Split (1)

train · 100k rows

url stringlengths 50 53	sentences listlengths 1 1.1k	labels listlengths 1 1.1k
http://www.alriyadh.com/2004/11/03/article12605.html	[ "مطشر طراد المرشد\nبناء على التوصية التي أصدرتها اللجنة الشرعية في بنك الجزيرة قررت ادارة البنك إعادة الرسوم الادارية التي تم احتسابها على عملاء البنك من المشاركين باكتتاب اتحاد الاتصالات", "ولقد شجعت هذه الخطوة الايجابية عددا من البنوك الأخرى على مجاراة بنك الجزيرة وقامت بإعادة تلك الرسوم لعملائها", "ومن الطبيعي حدوث بعض الأخطاء والتجاوزات في أي سوق مالي ليس فقط بمنطقتنا بل على مستوى العالم", "إلا ان الفرق يكمن بكيفية تطبيق الأنظمة والقرارات الرقابية والإشرافية التي عادة ما تخضع لمتابعة البنوك المركزية في كل دولة لذلك نجد أن الأسواق المتقدمة تعمل وفق آلية منظمة وتحمي جميع أطراف السوق", "وبالنسبة لسوق المال المحلي فهناك العديد من الثغرات ولم يكن اكتتاب اتحاد الاتصالات المرة الأولى التي تقوم من خلالها البنوك باحتساب رسوم غير مستحقة", "فهناك تجاوزات واضحة ومستمرة منذ عقود دون أي تدخل من قبل مؤسسة النقد (البنك المركزي) حيث يتم احتساب فوائد ورسوم القروض الشخصية والتقسيط بطريقة غير عادلة", "ولا يقتصر الأمر على القروض وعقود التقسيط التي تقدمها البنوك التجارية بل أيضاً طريقة احتساب الرسوم عند الاقتراض أو تقسيط سلعة عن طريق الأوعية والأدوات الإسلامية", "فقد وصلت تكاليف بعض القروض لأكثر من 70% في حين ان الأسعار السائدة بين البنوك SIBOR قريب من 4%", "وعادة ما تكون أسعار الفائدة أو الرسوم التي يتم ابرازها ضمن القروض وعقود التقسيط حوالي 6% ولكن الطريقة المركبة التي يتم اتباعها لاحتساب الرسوم تجعل التكاليف تصل لأرقام فلكية", "وبغض النظر عن القسط الشهري الذي تم تسديده وتناقص المبلغ الأساسي وتراجع المدة المتبقية تقوم الجهات المقرضة بضرب النسبة المتفق عليها بعدد السنين وبالمبلغ المراد استلافه", "(مئة ألف ضرب ستة بالمئة ضرب خمس سنين = ثلاثون ألفا أو ما يعادل 30% من المبلغ الأساسي)!! وهناك معايير دولية لاحتساب عوائد القروض وتخضع لها جميع المؤسسات المالية باشراف من السلطات النقدية", "فمن أهم خصائص تلك المعايير هو عدم السماح للمؤسسات المالية أو الجهات المقرضة استغلال السوق أو احتساب الفائدة بشكل يجعل المقترض لا يستفيد من تناقص المبلغ الأساسي والمدة المتبقية بعد دفع كل قسط", "ولقد سبق أن أجبر البنك المركزي البريطاني عدة بنوك على دفع تعويضات بأثر رجعي للعملاء بعد اكتشاف المبالغة بسعر الإقراض", "وبالنسبة لسوق المال المحلي فهناك العديد من الثغرات ولم يكن اكتتاب اتحاد", "وبالنسبة لسوق المال", "ومن الطبيعي حدوث", "إلا ان الفرق يكمن بكيفية تطبيق الأنظمة والقرارات الرقابية والإشرافية التي عادة ما تخضع لمتابعة البنوك المركزية في كل دولة لذلك نجد أن الأسواق المتقدمة تعمل وفق آلية منظمة وتحمي جميع", "إلا ان الفرق يكمن بكيفية تطبيق الأنظمة والقرارات الرقابية والإشرافية التي عادة ما تخضع لمتابعة", "وبغض النظر", "وعادة ما تكون أسعار الفائدة أو الرسوم التي يتم ابرازها ضمن القروض وعقود التقسيط حوالي 6% ولكن الطريقة المركبة التي يتم اتباعها لاحتساب الرسوم تجعل", "مطشر طراد المرشد بناء على التوصية التي أصدرتها اللجنة الشرعية في بنك الجزيرة قررت ادارة البنك إعادة الرسوم الادارية التي تم احتسابها على عملاء", "إلا ان الفرق يكمن بكيفية تطبيق الأنظمة والقرارات الرقابية والإشرافية التي عادة ما تخضع لمتابعة البنوك المركزية", "(مئة", "وبغض النظر عن القسط الشهري الذي", "فقد", "(مئة ألف ضرب ستة بالمئة ضرب خمس سنين = ثلاثون" ]	[ "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end" ]
http://www.alriyadh.com/2004/11/03/article12606.html	[ "سعد الدوسري\nانتشرت في رمضان هذا العام، ظاهرة مؤسفة ومخجلة، ولا تمت لديننا ولا لأعرافنا ولا لأخلاقنا بأية صلة، إنهم مجموعة من الشباب الذين اتخذوا من بطالتهم أو فقرهم، مبرراً لكي يرتكبوا أبشع ما يمكن أن يرتكبه المسلم في شهر العبادة والتعبد", "شباب فقدوا صلتهم مع ربهم، وأخذوا يقتحمون مصليات النساء، متنكرين بأزياء فتيات، ليسرقوا حقائب أمهاتنا واخواتنا، أثناء انشغالهن بركوع أو سجود التراويح", "هذه الظاهرة، وبالإضافة إلى ما سببته من إخافة المصليات، ومن فقدهن لممتلكاتهن، فإنها أفقدت الكثير من نسائنا، روحانية الصلوات، وجعلت من بعضهن يقررن عدم الذهاب إلى المساجد، خوفاً من مضاعفات هذه الهجمات التي قد تتعدى السرقة، إلى الاعتداء الجسدي عليهن", "بعض الغيورين حاول الاتصال بالجهات المختصة، طالباً تخصيص أفراد من الشرطة السرية، لحماية المساجد أو لمحاولة القبض على شبكة هؤلاء المجرمين، ولأن من المستحيل ان تحرس الشرطة السرية كل مساجد المملكة، ولأن هؤلاء الشباب لا ينتمون لشبكة في الغالب، بل هم مجرد أفراد منسلخين من دينهم وأخلاقهم، متوزعين في كل الأحياء، في كل المدن، فإنه من المستحيل القضاء على هذه الظاهرة قضاء تاماً، خاصة وأن نساءنا اعتدن على حمل الهواتف الجوالة ومحافظ النقود أثناء تواجدهن في المساجد لأداء التراويح", "إن الحل البدهي، لهكذا مشكلة، قد يبدأ بتوجيه نداء لأمهاتنا واخواتنا، بألا يحملن حقائبهن معهن إلى المساجد، وإذا حصل واقتحم أحد هؤلاء الشباب المجرمين مصلى نسائياً ما، فإنه لن يجد مغنماً، وسيخرج من جريمته البشعة هذه بخفي حنين", "شباب", "بعض الغيورين حاول الاتصال بالجهات المختصة، طالباً تخصيص أفراد من الشرطة السرية، لحماية المساجد أو لمحاولة القبض على شبكة هؤلاء المجرمين، ولأن من المستحيل ان تحرس الشرطة السرية كل مساجد المملكة، ولأن هؤلاء الشباب لا ينتمون لشبكة في الغالب، بل هم مجرد أفراد منسلخين من دينهم وأخلاقهم، متوزعين في كل الأحياء، في كل المدن، فإنه من المستحيل القضاء", "إن الحل البدهي، لهكذا مشكلة، قد يبدأ بتوجيه نداء لأمهاتنا واخواتنا، بألا يحملن حقائبهن معهن إلى المساجد، وإذا حصل واقتحم أحد هؤلاء الشباب المجرمين مصلى نسائياً ما، فإنه لن يجد مغنماً،", "إن الحل البدهي، لهكذا مشكلة، قد يبدأ بتوجيه نداء لأمهاتنا واخواتنا، بألا يحملن حقائبهن معهن إلى المساجد، وإذا حصل واقتحم أحد هؤلاء الشباب", "هذه الظاهرة، وبالإضافة إلى ما سببته من إخافة المصليات، ومن فقدهن لممتلكاتهن، فإنها أفقدت الكثير من نسائنا، روحانية الصلوات، وجعلت من بعضهن يقررن عدم الذهاب إلى المساجد، خوفاً من" ]	[ "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end" ]
http://www.alriyadh.com/2004/11/03/article12607.html	[ "هاني وفا\nهناك مقولة تتعلق بالانتخابات الرئاسية الأمريكية مفادها ان الحكومات العربية تتمنى فوز بوش وأن الشعوب العربية تتمنى فوز كيري، ولا أدري على أي أساس قامت تلك المقولة فلا الحكومات ولا الشعوب العربية استفادت من وجود بوش في البيت الأبيض لأننا جميعاً نعلم ما حدث منذ 4سنوات وحتى اليوم في العالم العربي والإسلامي جراء سياسات أقل ما يقال عنها انها لم تخدم أية حكومة عربية بل على العكس وضعت معظم الحكومات في وضع حرج جراء غزو العراق واحتلاله واستمرار الاحتلال حتى بعد زوال الأسباب التي من أجلها تم الغزو وهي حسبما قيل نظام صدام حسين وأسلحة الدمار الشامل، وقد زال نظام صدام ولم يعثر على أسلحة الدمار الشامل فما المبرر للبقاء", "!\nأما بالنسبة لرغبة الشعوب العربية بفوز كيري فهذه مقولة يشوبها الكثير من التخمين الذي يفقد الدقة، فحتى يومنا لا يوجد استفتاء شعبي يظهر تلك الرغبة، بل وأيضاً على العكس فكل ما أعلنه كيري من سياسات خارجية ويخصنا بالتحديد لا يعطي أية مؤشرات ايجابية قد تعطينا أملاً أنه سيكون أفضل من سابقه بل يعطي مؤشرات سلبية وسلبية جداً فيما يخص قضايانا العربية المصيرية وعلى رأسها القضية الفلسطينية، فكيري حال فوزه لا أعتقد أنه سيتورع عن نقل العاصة الإسرائيلية من تل أبيب إلى القدس المحتلة ولن يواري تأييده المطلق لـ (إسرائيل) كما يفعل الآن، ومن سيكون الضحية حال قيامه بمخططاته التي أعلن عن بعضها بالفعل من خلال حملته الانتخابية وبالذات التي جرت لكسب أصوات اليهود الأمريكيين، بالطبع سيكون العالم العربي وأيضاً الإسلامي ضحية لتلك لسياسات خاصة إذا وضعنا في الاعتبار أن هناك انتخابات أخرى في العام 2008حال فوزه بهذه الانتخابات مما يجعله يمالئ من يعتقد أنهم من الممكن أن يضعونه فيها، وبالطبع فإن العرب والمسلمين الأمريكيين لن يكونوا ضمن حساباته كما اليهود، لأن صوتهم بالفعل أقوى من الصوت العربي الأمريكي من خلال مشاهدات وملاحظات رأيتها شخصياً، وليس تقليلا من شأن العرب والمسلمين الأمركيين الذين يفتقدون التنظيم ومعرفة اسغلال قوة صوتهم للوصول إلى أهدافهم", "وفي إطار الانتخابات اعجبني مقال نشر في صحيفة لوس انجلوس تايمز عنوانه (عزاؤنا للرئيس الجديد) فهم يباركون الرئيس الذي سيتم انتخابه للمسؤوليات الجسام التي ستلقى على عاتقه ولأنه أصبح رئيس أقوى دولة في العالم، ويباركون أيضاً من لم يفز بالانتخابات لأنه سيرتاح من تلك المسؤوليات", "وفي إطار الانتخابات اعجبني مقال نشر في صحيفة لوس انجلوس تايمز عنوانه (عزاؤنا للرئيس الجديد) فهم يباركون الرئيس الذي سيتم انتخابه للمسؤوليات الجسام التي ستلقى على عاتقه ولأنه أصبح رئيس أقوى دولة في العالم، ويباركون أيضاً من لم يفز", "! أما بالنسبة لرغبة الشعوب العربية بفوز كيري فهذه مقولة يشوبها الكثير من التخمين الذي يفقد الدقة، فحتى يومنا لا يوجد استفتاء شعبي يظهر تلك الرغبة، بل وأيضاً على العكس فكل ما أعلنه كيري من سياسات خارجية ويخصنا بالتحديد لا يعطي أية مؤشرات ايجابية قد تعطينا أملاً أنه سيكون أفضل من سابقه بل يعطي مؤشرات سلبية وسلبية جداً فيما يخص قضايانا العربية المصيرية وعلى رأسها القضية الفلسطينية، فكيري حال فوزه لا أعتقد أنه سيتورع عن نقل العاصة الإسرائيلية من تل أبيب إلى القدس المحتلة ولن يواري تأييده المطلق لـ (إسرائيل) كما يفعل الآن، ومن سيكون الضحية حال قيامه بمخططاته التي أعلن عن بعضها بالفعل من خلال حملته الانتخابية وبالذات التي جرت لكسب أصوات اليهود الأمريكيين، بالطبع سيكون العالم العربي وأيضاً الإسلامي ضحية لتلك لسياسات خاصة إذا وضعنا في", "هاني وفا هناك مقولة تتعلق بالانتخابات الرئاسية الأمريكية مفادها ان الحكومات العربية تتمنى فوز بوش وأن الشعوب العربية تتمنى فوز كيري، ولا أدري على أي أساس قامت تلك المقولة فلا الحكومات ولا الشعوب العربية استفادت من وجود بوش في البيت الأبيض لأننا جميعاً نعلم ما حدث منذ 4سنوات وحتى اليوم في العالم العربي" ]	[ "turn-end", "turn-end", "turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end" ]
http://www.alriyadh.com/2004/11/03/article12608.html	[ "هدى السالم\nكدت أطير من الفرح عندما وصلني هاتف يقول \"\"مبروك الفوز\"\" وبدأت استرجع فور سماعي هذه الجملة شريطاً مملاً من المحاولات \"\"المسابقاتية\"\" الفاشلة التي يسنها قلمي المشارك في كثير من المسابقات التي تصادفني في المجلات وفي المراكز التجارية على ممر الشهور والأعوام والتي امتنعت عنها بكامل إرادتي لسنوات بعدما تبين لي أن أحداً من أسرتي لم يفلح يوماً في أي مسابقة فأقنعت نفسي أن الحظ أمر وراثي", "!\nجاء صوت المتصل فرحاً مبهجاً ونسيت معه نوع المسابقة التي برز اسمي بها رغم أنف خمسمائة من الأسماء", "يا لروعة الفوز", "كدت أحسد نفسي!\nأتراها سيارة", "بل ربما تكون طيارة", "أو قد تكون منزلاً جميلاً", "لن أكون شديدة التفاؤل وأعتقد أن شهر رمضان مناسب لتقديم أجهزة منزلية فقط", "نعم ربما ثلاجة أو غسالة", "ولكن صوت المتصل جاء ليكمل حديثه عن الفوز فقال \"\"يا مدام لك جائزتان\"\" يا إلهي جائزتان وليست واحدة", "الآن فقط صدقت أن هناك من قد يموت من الفرح", "وأجزم أن الجائزة لو اشتريتها بمالي لن أكون فرحة بها كما هو الوضع الآن", "لماذا", "لأننا نحب ما يمنح مجاناً", "كلمة مجاناً لها سحر خاص وطعم فريد", "ولكن ما هي الجائزة", "قال لي المتحدث \"\"مبروك فزتِ بسياحة وطنية بصحبة أفراد أسرتك ولك مفاجأة ثانية عند حضورك وأسرتك إلى مقر عملنا هنا\"\"", "\"\"وعليكم بالحضور قبل التاسعة والنصف مساء\"\"", "ولم يعطني أية تفاصيل أخرى تشبع فضولي واكتفى بإصراره على حضورنا بلهجته السودانية الرائعة والتي يعشقها عادة أهل الخليج بالرغم من تندرهم عليها", "وجاء الوقت الحاسم", "ظللت طوال الطريق وأنا أتحرق غضباً من معضلة الزحام التي يصاب بها عادة طريق الملك فهد والتي تؤخر الناس عن استلام جوائزهم", "!!\nوصلنا أخيراً بعد الوقت المحدد بعشر دقائق وقلبي يقول لي إن الجائزة راحت علينا بسبب الاستهتار بالوقت", "!\nدخلنا المكتب وكان في المكان غيرنا فهناك أسرتان أو ثلاث، وموظف أشار مرحباً \"\"أي خدمة يا أستازززززز\"\"", "وعندما علم بسبب قدومنا قال \"\"تفضلوا دلوأتي الأستاذ", "يسلمكم الجائزة\"\"\nوطال الانتظار حتى قررت التنازل عن الجائزة قبل العلم بها وتبين لي أن شخصاً واحداً مكلفاً بمهمة التسليم\"\"", "وبعد طول صبر واستياء بدا واضحاً من طريقة سؤالنا عن الشخص المطلوب", "عاد الموظف السابق ومعه مجلد مليئ بصور الشاليهات وغرف لعدد من الفنادق داخل المملكة وخارجها وذهب ربع ساعة أخرى ربما ليتيح لنا فرصة الاختيار", "لا بد أنها إقامة مجانية في إحدى تلك المنشآت في عيد الفطر أو ربما العيد القادم", "هكذا حدثتني نفسي", "!\nاختصار القول لكي لا أرفع ضغطكم كما ارتفع ضغطي، الموضوع أن الجائزة الأولى هي فوزي شخصياً بعرض خاص على حد قولهم للتكلفة السنوية للسياحة الداخلية والتي في الأصل \"\"قبل التخفيض\"\" ستة عشر ألف ريال للإقامة \"\"فقط\"\" في بعض تلك المنتجعات أما المبلغ قبل التخفيض فيتوقف على قيمة الاشتراك السنوي فكلما ارتفع عدد ما أسموه كوبونات والتي تشترى مسبقاً من الجهة المعنية، كانت لي فرصة الحصول على تخفيض أكبر والذي يتناسب تناسباً طردياً مع المواسم والأعياد بمعنى كلما كان الوقت يشكل موسماً كالإجازات والأعياد كانت فرصة الحصول على تخفيض أضعف", "وهكذا", "!!\nكانت تلك هي \"\"فوزتي\"\" الأولى", "أما بالنسبة للجائزة بل المفاجأة الأخرى على حد قوله فهي الحصول على إقامة يوم واحد \"\"إقامة فقط دون تذكرة سفر يعني لا هي درجة أولى أو سياحية أو حتى مع حمولة الطائرة", "!! وبدون أي وجبات أساسية أو جانبية أو حتى قهوة الضيافة", "!! لأي مدينة داخلية خلال شهر رمضان الحالي عدا مكة المكرمة", "!\nأما شروط هذه الجائزة \"\"الرررررررائعة\"\" فهي كالتالي:\nيجب الاستفادة من العرض خلال الشهر الحالي \"\"رمضان\"\" فقط!!\nيجب الحجز قبل أسبوع من السفر", "رسوم الحجز 75ريالاً لبعض الأماكن والبعض الآخر 50ريالاً رسوم حجز", "لا يسري هذا العرض في الأماكن التالية مكة المكرمة طوال فترة الحج ورمضان، الهدا في الطائف خلال فترة الصيف والأعياد، جدة في فترة الأعياد", "!\nأما آخر الشروط وأعجبها على الاطلاق فهو أن للشركة الحق في تغيير أو إلغاء أي من العروض السابقة بدون إخطار مسبق!!!! وعليكم زيادة علامات التعجب", "كانت تلك قصتي مع شركة خاصة بالسياحة الوطنية والتي يتولى العمل بها أحباؤنا من الدول الشقيقة", "وفق كل تلك المميزات احذروا التقليد ولا تدعوا الفرصة تفوتكم", "سؤال أخير يا شركة السياحة هل ما يحدث هو استهتار بنا أم هو استهتار بالسياحة الوطنية", "إنها اساءة مباشرة لما يعتبرونه سياحة داخلية ويالها من مسابقة", "! آخر علامة تعجب", "! دخلنا المكتب وكان في المكان غيرنا فهناك أسرتان", "! اختصار القول لكي لا أرفع ضغطكم كما ارتفع ضغطي، الموضوع أن الجائزة الأولى هي فوزي شخصياً بعرض خاص على حد قولهم للتكلفة السنوية للسياحة الداخلية والتي في الأصل \"\"قبل التخفيض\"\" ستة عشر ألف ريال", "ولم يعطني أية تفاصيل أخرى", "قال لي المتحدث \"\"مبروك فزتِ بسياحة وطنية بصحبة أفراد", "! اختصار القول لكي لا أرفع ضغطكم كما ارتفع ضغطي، الموضوع أن الجائزة الأولى هي فوزي شخصياً بعرض خاص على حد قولهم للتكلفة السنوية للسياحة الداخلية والتي في الأصل \"\"قبل التخفيض\"\" ستة عشر ألف ريال للإقامة \"\"فقط\"\" في بعض تلك المنتجعات أما المبلغ قبل التخفيض فيتوقف على قيمة الاشتراك السنوي فكلما ارتفع عدد ما أسموه كوبونات والتي تشترى مسبقاً من الجهة المعنية، كانت لي فرصة الحصول على تخفيض", "لا يسري هذا العرض في الأماكن التالية مكة المكرمة طوال فترة الحج ورمضان، الهدا في الطائف خلال فترة الصيف والأعياد،", "رسوم الحجز 75ريالاً لبعض الأماكن والبعض", "ظللت طوال الطريق وأنا أتحرق غضباً من معضلة الزحام التي يصاب بها عادة طريق الملك فهد والتي", "هدى السالم كدت أطير من الفرح عندما وصلني هاتف يقول \"\"مبروك الفوز\"\" وبدأت استرجع فور سماعي هذه الجملة شريطاً مملاً من المحاولات \"\"المسابقاتية\"\" الفاشلة التي يسنها قلمي المشارك في كثير من المسابقات التي تصادفني في المجلات وفي المراكز التجارية على ممر الشهور والأعوام والتي امتنعت عنها بكامل إرادتي", "!! وبدون أي وجبات أساسية أو جانبية أو", "وأجزم أن الجائزة لو", "! دخلنا المكتب وكان في المكان غيرنا فهناك", "عاد الموظف السابق ومعه مجلد مليئ بصور الشاليهات وغرف لعدد من الفنادق داخل المملكة", "لن أكون شديدة", "إنها اساءة مباشرة لما يعتبرونه سياحة", "هدى السالم كدت أطير من الفرح عندما وصلني هاتف يقول \"\"مبروك الفوز\"\" وبدأت استرجع فور سماعي هذه الجملة شريطاً مملاً من المحاولات \"\"المسابقاتية\"\" الفاشلة التي يسنها قلمي المشارك في كثير من المسابقات التي", "! جاء صوت المتصل فرحاً مبهجاً ونسيت معه نوع المسابقة التي برز اسمي بها رغم", "هدى السالم كدت أطير من الفرح عندما وصلني هاتف يقول \"\"مبروك الفوز\"\" وبدأت استرجع فور سماعي هذه الجملة شريطاً مملاً من المحاولات \"\"المسابقاتية\"\" الفاشلة التي يسنها قلمي المشارك في", "أما بالنسبة للجائزة بل المفاجأة الأخرى على حد قوله فهي الحصول على إقامة يوم واحد", "وبعد طول صبر واستياء بدا واضحاً من طريقة سؤالنا", "لا بد أنها إقامة مجانية في إحدى", "! أما", "!!", "! اختصار القول لكي لا أرفع ضغطكم كما ارتفع ضغطي، الموضوع أن الجائزة الأولى هي فوزي شخصياً بعرض خاص على حد", "هدى السالم كدت أطير من الفرح عندما وصلني هاتف يقول \"\"مبروك الفوز\"\" وبدأت استرجع فور سماعي هذه الجملة شريطاً مملاً من المحاولات \"\"المسابقاتية\"\" الفاشلة التي يسنها", "أما بالنسبة للجائزة بل المفاجأة الأخرى على", "كانت تلك قصتي مع شركة خاصة", "لا يسري هذا العرض في الأماكن التالية مكة المكرمة طوال فترة الحج ورمضان، الهدا في الطائف خلال فترة الصيف والأعياد، جدة", "هدى السالم", "! اختصار القول لكي لا أرفع ضغطكم كما ارتفع ضغطي، الموضوع أن الجائزة الأولى هي فوزي شخصياً بعرض خاص على حد قولهم للتكلفة السنوية للسياحة الداخلية والتي في الأصل \"\"قبل التخفيض\"\" ستة عشر ألف ريال للإقامة \"\"فقط\"\" في بعض تلك المنتجعات أما المبلغ قبل التخفيض فيتوقف على قيمة الاشتراك السنوي فكلما ارتفع عدد ما أسموه كوبونات والتي تشترى مسبقاً من الجهة المعنية، كانت لي فرصة الحصول على تخفيض أكبر والذي يتناسب تناسباً طردياً مع المواسم والأعياد بمعنى كلما كان الوقت يشكل موسماً كالإجازات والأعياد", "هدى السالم كدت أطير من الفرح عندما وصلني هاتف يقول \"\"مبروك الفوز\"\" وبدأت استرجع فور سماعي هذه الجملة شريطاً مملاً من المحاولات \"\"المسابقاتية\"\" الفاشلة التي يسنها قلمي المشارك في كثير من المسابقات التي تصادفني في المجلات", "سؤال أخير يا شركة السياحة هل", "هدى السالم كدت أطير من الفرح عندما وصلني هاتف يقول \"\"مبروك الفوز\"\" وبدأت استرجع فور سماعي هذه الجملة شريطاً مملاً من المحاولات \"\"المسابقاتية\"\" الفاشلة التي يسنها قلمي المشارك في كثير من المسابقات التي تصادفني في المجلات وفي المراكز التجارية على ممر الشهور والأعوام والتي امتنعت عنها بكامل إرادتي لسنوات", "وبعد طول صبر واستياء بدا واضحاً", "كدت أحسد نفسي! أتراها", "لا بد أنها إقامة مجانية في إحدى تلك المنشآت في عيد", "لن أكون شديدة التفاؤل وأعتقد أن شهر", "كلمة مجاناً لها سحر خاص وطعم", "كانت تلك قصتي مع شركة خاصة بالسياحة الوطنية والتي يتولى", "كانت تلك قصتي مع شركة خاصة بالسياحة الوطنية والتي يتولى العمل بها أحباؤنا", "! جاء صوت المتصل فرحاً مبهجاً", "!! كانت تلك هي", "! اختصار القول لكي لا أرفع ضغطكم كما ارتفع ضغطي، الموضوع أن الجائزة الأولى هي فوزي شخصياً بعرض خاص على حد قولهم للتكلفة السنوية للسياحة الداخلية والتي في الأصل \"\"قبل التخفيض\"\" ستة عشر ألف ريال للإقامة \"\"فقط\"\" في بعض تلك المنتجعات أما المبلغ قبل التخفيض فيتوقف على قيمة الاشتراك السنوي فكلما ارتفع عدد ما أسموه كوبونات والتي تشترى مسبقاً من الجهة المعنية، كانت لي فرصة الحصول على تخفيض أكبر والذي يتناسب تناسباً طردياً مع المواسم والأعياد بمعنى كلما كان الوقت يشكل موسماً كالإجازات والأعياد كانت فرصة الحصول على تخفيض" ]	[ "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end" ]
http://www.alriyadh.com/2004/11/03/article12609.html	[ "سليمان الفليح\nثمة قطاع ليس باليسير من سكان المملكة يعتاش على تربية الماشية لاسيما إذا ما عرفنا أن محافظة حفر الباطن مثلاً تعتبر أكبر سوق للماشية وذلك لما يدور حولها من أهل البادية الذين يربون قطعان الأغنام والإبل ناهيك عن بقية مناطق المملكة التي تزخر بالآلاف من القطعان التي تعتبر من الثروة الحيوانية التي تعضد اقتصاد الوطن بجانب النفط والمعادن الأخرى، كما اننا أكثر المجتمعات التي تستهلك اللحوم وتعتبر تربية الماشية من إرثها المعاشي الذي لم يلغه الزمن وذلك لأن أغلب أهل البادية تحديداً والذين ينخرطون في الوظائف الحكومية والاندماج في المجتمع المديني منذ نعومة أظفارهم حتى بلوغهم سن التقاعد يعود \"\"أكثرهم\"\" لمزاولة تربية الماشية \"\"من جديد\"\" بعد تركها كل هذا العمر", "لذلك تجد أحدهم قد أنفق كل \"\"تحويشة العمر\"\" أو التعويض أو الراتب التقاعدي ليشتري قطيعاً من الإبل أو الأغنام ليعتاش من انتاجها \"\"الضئيل\"\" والذي لا يأتي إلا بعد ان يكون قد تجاوز إعلافها هذا المردود والذي ينفقه من تحويشة العمر\"\"!!\"\"", "هذا بالطبع أيام كان سعر الشعير - العلف - لا يتجاوز الـ \"\" 16- 17\"\" ريالاً للكيس الواحد", "أي أثناء \"\"الدعم الحكومي\"\" لهذا السعر", "واليوم وبفضل عدم الرقابة الصارمة و\"\"استغلالية\"\" المضاربين والمزايدين والمتلاعبين بأرزاق الناس ها هو كيس الشعير يصل إلى \"\"27\"\" ريالاً في وجود تضارب أنباء عن استمرار ارتفاعه حتى يصل إلى سقف الـ \"\"30\"\" ريالاً", "الأمر الذي قد \"\"يدمر\"\" أسواق الماشية وبالتالي \"\"يدمر\"\" الوضع المعيشي لمربي الماشية لا سيما الذين ليس لهم دخل غير هذه الطريقة في العيش", "ومن هنا فإننا نضم صوتنا إلى أصوات أولئك المواطنين الذين يرجون من الله سبحانه تعالى ومن ثم من أولي الأمر يحفظهم الله أن يوجهوا للجهات المعنية بضرورة دعم هذه الأعلاف التي تعتبر قوام الثروة الحيوانية للوطن وذلك لأنه إذا ترك الحبل على الغارب للمضاربين والمتلاعبين بالأسعار فإن كيس الشعير سيصبح أغلى سعراً من صندوق \"\"البسكويت\"\"", "إلاّ إذا كان \"\"بعض\"\" تجار الشعير يريدون من مربي الماشية أن يطعموا مواشيهم بسكويتاً، فذلك أمر آخر \"\"!!\"\"", "سليمان الفليح ثمة قطاع ليس باليسير من سكان المملكة يعتاش على تربية الماشية لاسيما إذا ما عرفنا أن محافظة حفر الباطن مثلاً تعتبر أكبر سوق للماشية وذلك لما يدور حولها من أهل البادية الذين يربون قطعان الأغنام والإبل ناهيك عن بقية مناطق المملكة التي تزخر بالآلاف من القطعان التي تعتبر من الثروة الحيوانية التي تعضد اقتصاد الوطن بجانب النفط والمعادن الأخرى، كما اننا أكثر المجتمعات التي تستهلك اللحوم وتعتبر تربية الماشية من إرثها المعاشي الذي لم يلغه الزمن وذلك لأن أغلب أهل البادية تحديداً والذين ينخرطون في الوظائف الحكومية والاندماج في المجتمع المديني منذ نعومة أظفارهم حتى بلوغهم سن التقاعد يعود \"\"أكثرهم\"\"", "سليمان الفليح ثمة قطاع ليس باليسير من سكان المملكة يعتاش على تربية الماشية لاسيما إذا ما عرفنا أن محافظة حفر الباطن مثلاً تعتبر أكبر سوق للماشية وذلك لما يدور حولها من أهل البادية الذين يربون قطعان الأغنام والإبل ناهيك عن بقية مناطق المملكة التي تزخر بالآلاف من القطعان", "لذلك تجد أحدهم قد أنفق كل \"\"تحويشة العمر\"\" أو التعويض أو الراتب التقاعدي ليشتري قطيعاً من الإبل أو الأغنام ليعتاش من انتاجها \"\"الضئيل\"\" والذي لا", "لذلك تجد أحدهم قد أنفق كل \"\"تحويشة العمر\"\" أو التعويض أو الراتب التقاعدي ليشتري قطيعاً من الإبل أو الأغنام ليعتاش", "الأمر الذي قد \"\"يدمر\"\" أسواق الماشية وبالتالي \"\"يدمر\"\" الوضع المعيشي لمربي", "سليمان الفليح ثمة قطاع ليس باليسير من سكان المملكة يعتاش على تربية الماشية لاسيما إذا ما عرفنا أن محافظة حفر الباطن مثلاً تعتبر أكبر سوق للماشية وذلك لما يدور حولها من أهل البادية الذين يربون قطعان الأغنام والإبل ناهيك عن بقية مناطق المملكة التي تزخر بالآلاف من القطعان التي تعتبر من الثروة الحيوانية التي تعضد اقتصاد الوطن بجانب النفط والمعادن الأخرى، كما اننا أكثر المجتمعات التي تستهلك اللحوم وتعتبر تربية الماشية من إرثها المعاشي الذي لم يلغه الزمن وذلك لأن", "سليمان الفليح ثمة قطاع ليس باليسير من سكان المملكة يعتاش على تربية الماشية لاسيما إذا ما", "لذلك تجد أحدهم قد أنفق كل \"\"تحويشة العمر\"\" أو التعويض أو الراتب التقاعدي ليشتري قطيعاً من الإبل أو الأغنام ليعتاش من انتاجها \"\"الضئيل\"\" والذي لا يأتي إلا بعد ان يكون قد تجاوز إعلافها هذا المردود" ]	[ "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end" ]
http://www.alriyadh.com/2004/11/03/article12610.html	[ "كلمة الرياض\nقبل الانتخابات السابقة سأل أحد الصحفيين الرئيس بوش الابن \"\"هل تعرف طالبان", "\"\" فرد الرئيس", "أعتقد أنه فريق كرة قدم", "!!\nهذا الجهل بثقافة المكان، ودول العالم لا يقتصر على الرئيس بوش، بل على النسب الكبرى من الرؤساء الأمريكيين الذين يؤدون قسم الرئاسة لتقوم لجان من المستشارين بتثقيفهم بجغرافيا العالم وإتيكيت الدبلوماسية، لأن الدعاية وحدها هي من تصنع هذه الشخصية وتقدمها للمجتمع، وهذا يدلل أن مكانة هذه الوظيفة لا تتحدد بشخص من يصل إلى البيت الأبيض، بل بمن يحيطون به من حلقات مترابطة من مستشارين وفقهاء اقتصاد وسياسة، ورجال أمن وتجسس، والحصيلة أن خلف هؤلاء جميعاً عقل المال الذي يدير اللعبة بممثلين على سطح المسرح الكبير، لكن الملقن خلف الستار هو من يملك الحقيقة، وإعطاءها زخم العمل الداخلي والخارجي", "في سباق بوش - كيري، نجد الأول كسب تجربة لا بأس بها في إدارة الحكم، لكنه خاضع لمعسكره الأكثر ثقافة، وتجربة في التعامل مع الأحداث، ولذلك صنف على أنه مربوط بقيد المحيطين به، والذين هم من يوجه السياسة، التي ينطق بها الرئيس بوش لتمثيل دور الرئيس", "بقراءة سيرة كيري، نجده أكثر ممارسة في علم القانون، والحروب، وصخب الحياة، وأعمق ثقافة من بوش، لكنه يفتقد لتجربة الحكم، وربما لثراء المستشارين الذين أعطوا زخماً لبوش، ومع ذلك ليس من يحدد وصول الرئيس إلى الكرسي الأعلى ثقافته، أو بطولاته ولا حتى ثروته، بدليل أن الكثير من الرؤساء وصل القمة بأذرعة أصحاب المال، وأحياناً من خلال الصورة المجسمة للشكل، وشبه الثقافة العادية، لأن وسائل الإعلام تقوم بالدور الأهم، وكيري ربما يسعفه الحظ أن يصل إلى الرئاسة لكنه لن يفاضل بين ما يدعيه من سلوك مثالي، ومصالح قومية، حيث الأخيرة ستتغلب بالنهاية، وبوش لعب على حس الإرهاب، وأمن أمريكا، وفضيلة تعاليم الكنيسة، على معالجة البطالة وتدني الاقتصاد، وقد تعطيه هذه المبررات شهادة العبور مرة ثانية إلى البيت الأبيض، وهو موضع نزاع دولي، لأن العالم لا يدري كيف يرى بوش في فترة ثانية، وهو الذي غاص في وحل السياسة وتعاظم على الحلفاء، وزج بالعالم بأن فجّر حروب الإرهاب بدلاً من تحجيمها أو قتلها", "نحن نكتب هذه السطور، وتفصلنا عدة ساعات عن إعلان النتائج بين المرشحين لكن ذلك لا يعني إعطاء تصور عام بأن مثل هذه الانتخابات تخضع لمقاييس ثابتة تأتي بالفائز من خلفية ثقافية وتاريخية، وإنجازات اقتصادية واجتماعية، وإنما على كيف يتم برمجة العقل الشعبي الأمريكي بتسويغ هذه الشخصية وإضفاء كل البطولات والآمال التي تضع أمريكا في مقدمة العالم وقائدته، ليصعد بحسب هذه الدعاية وحدها", "أياً كان الفائز فكل الأمور لا تخضع لناموس معين، والمفاجآت لا تزال قائمة لكنها ليست مخيبة للآمال، أو جالبة للحظ بأن نرى العالم أكثر سلاماً من سنواته الأربع الماضية", "أياً كان الفائز فكل الأمور لا تخضع لناموس", "نحن نكتب هذه السطور، وتفصلنا عدة ساعات عن إعلان النتائج بين المرشحين لكن ذلك لا يعني إعطاء تصور عام بأن مثل هذه الانتخابات تخضع لمقاييس ثابتة تأتي بالفائز من خلفية ثقافية وتاريخية، وإنجازات اقتصادية واجتماعية، وإنما على كيف يتم برمجة العقل الشعبي الأمريكي بتسويغ هذه الشخصية وإضفاء كل البطولات والآمال التي تضع أمريكا في مقدمة العالم وقائدته، ليصعد بحسب هذه", "!! هذا الجهل بثقافة المكان، ودول العالم لا يقتصر على الرئيس بوش، بل على النسب الكبرى من الرؤساء الأمريكيين الذين يؤدون قسم الرئاسة لتقوم لجان من المستشارين بتثقيفهم بجغرافيا العالم وإتيكيت الدبلوماسية، لأن الدعاية وحدها هي من تصنع هذه الشخصية وتقدمها للمجتمع، وهذا يدلل أن مكانة هذه الوظيفة لا تتحدد بشخص من يصل", "بقراءة سيرة كيري، نجده أكثر ممارسة في علم القانون، والحروب، وصخب الحياة، وأعمق ثقافة من بوش، لكنه يفتقد لتجربة الحكم، وربما لثراء المستشارين الذين أعطوا زخماً لبوش، ومع ذلك ليس من يحدد وصول الرئيس إلى الكرسي الأعلى ثقافته، أو بطولاته ولا حتى ثروته، بدليل أن الكثير من الرؤساء وصل القمة بأذرعة أصحاب المال، وأحياناً من خلال الصورة المجسمة للشكل، وشبه الثقافة العادية، لأن وسائل الإعلام تقوم بالدور الأهم، وكيري ربما يسعفه الحظ أن يصل إلى الرئاسة لكنه لن يفاضل بين ما يدعيه من سلوك مثالي، ومصالح قومية، حيث الأخيرة ستتغلب بالنهاية، وبوش لعب على حس الإرهاب، وأمن أمريكا، وفضيلة تعاليم الكنيسة، على معالجة البطالة", "!! هذا الجهل بثقافة المكان، ودول العالم لا يقتصر على الرئيس بوش، بل على النسب الكبرى من الرؤساء الأمريكيين الذين يؤدون قسم الرئاسة لتقوم لجان من المستشارين بتثقيفهم بجغرافيا العالم وإتيكيت", "بقراءة سيرة كيري، نجده أكثر ممارسة في علم القانون، والحروب، وصخب الحياة، وأعمق ثقافة من بوش، لكنه يفتقد لتجربة الحكم، وربما لثراء المستشارين الذين أعطوا زخماً لبوش، ومع ذلك ليس من يحدد وصول الرئيس إلى الكرسي الأعلى ثقافته، أو بطولاته ولا حتى ثروته، بدليل أن الكثير من الرؤساء وصل", "نحن نكتب هذه السطور، وتفصلنا عدة ساعات عن إعلان النتائج بين المرشحين لكن ذلك لا يعني إعطاء تصور عام بأن مثل هذه الانتخابات تخضع لمقاييس ثابتة تأتي بالفائز من خلفية ثقافية وتاريخية، وإنجازات اقتصادية", "نحن نكتب هذه السطور، وتفصلنا عدة ساعات عن إعلان النتائج بين المرشحين لكن ذلك لا يعني إعطاء تصور عام بأن مثل هذه الانتخابات تخضع لمقاييس ثابتة تأتي بالفائز من خلفية ثقافية وتاريخية، وإنجازات اقتصادية واجتماعية، وإنما على" ]	[ "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end" ]
http://www.alriyadh.com/2004/11/03/article12611.html	[ "ندى الطاسان\nماهي الحكاية", "أنا متأكدة أن هناك الكثيرين منكم يستطيعون الإجابة على هذا السؤال!\nهناك ظواهر معينة ترتبط بمواسم محددة، مثلا ازدياد عدد المتسولين في شهر رمضان، وأيضا \"\"غضب السائقين\"\" قبل العصر في شوارع الرياض وسط الزحمة وبدعوى انهم صائمون", "وأذكر عندما كنا صغارا وأيام لم يكن أمامنا سوى قنواتنا المحلية كنا ننتظر فوازير رمضان طمعاً في الفوز بجائزة المسابقة، المتابع لمفهوم الفوازير سيلاحظ تطورها مع الزمن، ففي البداية كانت تلك الألغاز التي يرويها الناس لبعضهم في جلسات سمر والتي يتسابق الصغار لحلها، بعدها جاء الراديو الذي يتحلق حوله أفراد العائلة، ثم التلفزيون", "ومع تطور التكنولوجيا تطورت فكرة الألغاز وظهرت الفوازير، ومع بداية ظهور الفضائيات وعندما كنا محكومين بقناتين أو ثلاث مستوردتين", "كان متابعو الفضائيات يتحدثون عن فوازير شريهان ومن خلفها من الممثلين والممثلات بعدما كانوا يسمعون بها! والآن وبعد عشر سنوات فضائية تطورت فكرة الفوازير", "فأصبحت إعلانات الـ 700تلاحقك، اتصل وستكسب، مليوني ريال أو مليوناً", "أرقام تسيل اللعاب وتجعلك تسرع إلى الهاتف متصلا باحثا عن حظك في الفوز", "وهذه الإعلانات أصبحت تلاحقك، تجد رسالة على جوالك قرب الفجر تخبرك بأنك فزت بسيارة بقيمة كذا أو مبلغ مالي كبير وكل ما عليك أن تتصل وتجيب على الأسئلة وستفوز، وتجدها في لافتات معلقة في الشوارع والطرقات تطل عليك وسط زحمة الظهر أو \"\"اختناق\"\" الصباح! ولو كنت من هؤلاء الذين يفهمون في علم الإحصاء والاحتمالات لتمكنت بسهولة من حساب فرصتك في الفوز وستجد أنها فرصة ضعيفة جدا لكنه إغراء الإعلان الذي يشغلك بأشياء لا أهمية لها وإغراء الحصول على المال بالطريقة السهلة", "وهذا يتفوق على كل محاولة عقلية منطقية منك لاقناع أي مدمن على هذه المسابقات بالابتعاد عنها وأن يوفر المال الذي يبدده في تسديد فواتير اتصالاته على هذه الأرقام! فحتى لو سردت له تاريخه مع هذه المسابقات المليء بالفشل لأجابك قائلا؛ ولكنه مليون", "ولكن فلان فاز بسيارة وعلان فاز بعدة آلاف", "والدنيا حظوظ", "يبقى صاحبك منتظراً الحظ! وهو يلاحق هذه المسابقات بدون كلل أو ملل والنتيجة أنه لا يفوز! لكن هل يتعلم", "مرة أخرى أقول لكم؛ ماهي الحكاية", "لماذا تلاحقنا إعلانات المليون", "أنا متأكدة أن هناك الكثيرين منكم يستطيعون الإجابة على هذا السؤال! هناك ظواهر معينة ترتبط بمواسم محددة، مثلا ازدياد عدد", "وهذه الإعلانات أصبحت تلاحقك، تجد رسالة على جوالك قرب الفجر تخبرك بأنك فزت بسيارة بقيمة كذا أو مبلغ مالي كبير وكل ما عليك أن تتصل وتجيب على الأسئلة وستفوز، وتجدها في لافتات معلقة في الشوارع والطرقات تطل عليك وسط زحمة الظهر أو \"\"اختناق\"\" الصباح! ولو كنت من هؤلاء الذين يفهمون في علم الإحصاء", "ومع تطور التكنولوجيا تطورت فكرة الألغاز وظهرت الفوازير، ومع بداية ظهور الفضائيات", "وهذا يتفوق على كل محاولة عقلية منطقية منك لاقناع أي", "أنا متأكدة أن هناك الكثيرين منكم يستطيعون الإجابة", "وهذه الإعلانات أصبحت تلاحقك، تجد رسالة على جوالك قرب الفجر تخبرك بأنك فزت بسيارة بقيمة كذا أو مبلغ مالي كبير وكل ما عليك أن تتصل وتجيب على الأسئلة وستفوز، وتجدها في لافتات معلقة في الشوارع والطرقات تطل عليك وسط زحمة الظهر أو \"\"اختناق\"\" الصباح! ولو كنت", "أنا", "وهذه الإعلانات أصبحت تلاحقك، تجد رسالة على جوالك قرب الفجر تخبرك بأنك فزت بسيارة بقيمة كذا أو مبلغ مالي كبير وكل ما عليك أن تتصل وتجيب على الأسئلة وستفوز، وتجدها في لافتات معلقة في الشوارع والطرقات تطل عليك وسط زحمة الظهر أو \"\"اختناق\"\" الصباح! ولو كنت من هؤلاء الذين يفهمون في علم الإحصاء والاحتمالات لتمكنت بسهولة من حساب فرصتك في الفوز وستجد أنها فرصة ضعيفة جدا لكنه إغراء الإعلان", "وأذكر عندما كنا صغارا وأيام لم يكن أمامنا سوى قنواتنا المحلية كنا ننتظر فوازير رمضان طمعاً في الفوز بجائزة المسابقة، المتابع لمفهوم الفوازير سيلاحظ تطورها مع الزمن، ففي البداية كانت تلك", "أنا متأكدة أن هناك الكثيرين منكم يستطيعون الإجابة على هذا السؤال! هناك ظواهر معينة ترتبط بمواسم محددة،", "وهذه الإعلانات أصبحت تلاحقك، تجد رسالة على جوالك قرب الفجر تخبرك بأنك فزت", "وهذه الإعلانات أصبحت تلاحقك، تجد رسالة على جوالك قرب الفجر تخبرك بأنك فزت بسيارة بقيمة كذا أو مبلغ مالي كبير وكل ما عليك أن تتصل وتجيب على الأسئلة وستفوز، وتجدها في لافتات معلقة في الشوارع والطرقات تطل عليك وسط زحمة الظهر أو \"\"اختناق\"\" الصباح! ولو", "وهذا يتفوق على كل محاولة عقلية منطقية منك لاقناع أي مدمن على هذه المسابقات بالابتعاد عنها وأن يوفر المال الذي يبدده في تسديد", "وهذا يتفوق على كل محاولة عقلية منطقية منك لاقناع أي مدمن على هذه المسابقات بالابتعاد عنها وأن يوفر المال الذي" ]	[ "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end" ]
http://www.alriyadh.com/2004/11/03/article12612.html	[ "صالح النملة\nعندما تدرس بدقة ومتابعة السياسة الأمريكية في الشرق الأوسط تكتشف وبدون عناء كبير أن هناك سياسات أمريكية استراتيجية في الشرق الأوسط، وسياسات تكتيكية أمريكية من أجل تحقيق هذه الاستراتيجية", "ولعل العامل المشترك لهذه السياسات هو التقارب بين اليمين المتطرف الأمريكي الممثل بجيل من السياسيين في الإدارة الأمريكية ارتبط بمفاهيم سياسية ودينية وايدلوجية بالعديد من القيم التي كانت تحاول تجسير الفجوة بين المفاهيم التوراتية القديمة والمفاهيم الانجيلية، والتي كان يراد منها التقارب بين المفاهيم المسيحية واليهودية، وإنهاء حالة العداء والكراهية من كل طرف للآخر", "وكان ذلك أن ولدت مفاهيم مبنية على مفاهيم قديمة وهو أن الولايات المتحدة الأمريكية دولة هدفها تحقيق النبوءات التوراثية الانجيلية وإنهاء حالة الصراع بينهما التي تعيشها أوروبا بكاملها", "ولذلك فإن فكرة (نيو بورن كرشين) (المسيحي المولود من جديد) أخذت هذا الطابع وهذه المفاهيم وأخذت على عاتقها تغيير التركيبة الذهنية الاجتماعية الأمريكية مستغلة بذلك:\n1- مفهوم العداء للسامية مستخدمة بذلك مفهوم هذا العداء من أجل التلويح به على أنه ضد مفهوم الدولة الأمريكية التي هدفها تحقيق أحلام النبوءات التوراتية والانجيلية", "2- تسابق بين الحزبين الجمهوري والديمقراطي على كسب تحالف مع اللوبي الصهيوني داخل المؤسسات السياسية الأمريكية، ولكون هذا التحالف هو تحالف ديني فإن المفاهيم الدينية الأمريكية الاجتماعية والسياسية أصبحت أقرب إلى الحزب الجمهوري الأمريكي، وأصبح التقارب بين القوى السياسية الأمريكية واللوبي الصهيوني في السابق، والقائم على الليبرالية وحقوق الأقليات أكثر عرضة للتفكك والاختلاف، بل أصبح دور القوى الدينية الإسرائيلية القابعة في مستوطناتها في الضفة والقطاع هي ومن يحالفهم داخل إسرائيل من أجل تحقيق حماية لإسرائيل عبر تركيز الصراع على المستوطنات والمستوطنين أصبح هو المحرك الحقيقي لقوى الضغط السياسي واللوبي الصهيوني في الولايات المتحدة الأمريكية", "أي أن ليبرالية اللوبي الصهيوني التاريخية أصبحت اليوم عن تحالف ديني محافظ مرتبطا بالقيم التوراتية والانجيلية بشكل كبير، وأصبح هم القوى السياسية وأدوات الضغط الصهيوني في أمريكا تعمل على تقريب وجهات النظر ووحدة التوجه السياسي مع قوى التطرف في إسرائيل", "ومن هذا المنطلق والعوامل تولدت مفاهيم سياسية بين الحزب الجمهوري وقوى التطرف الإسرائيلي على العمل السياسي والعسكري المشترك في الشرق الأوسط، وأصبحت نصائح متطرفي الليكود والقوى الدينية الغارقة بمفاهيمها التاريخية المظلمة هي التي تحرك دولة التنوير والديمقراطية والحرية والعدالة", "وأصبحت نصائح قوى محافظة متطرفة وعنصرية في إسرائيل هي التي تحرك الآلة العسكرية الضاربة الأمريكية، وأصبح سياسيو البيت الأبيض ووزارة الدفاع والعدل والاستخبارات الأمريكية عوامل من عوامل التأديب الإسرائيلي للأعداء ودول العالم العربي والإسلامي", "ورغم أن إدارة الرئيس بوش اليوم تضع لنفسها خطة استراتيجية شرق أوسطية مفادها هو الهيمنة الكاملة على الشرق الأوسط، وخصوصاً نفط الشرق الأوسط وتفتيت وإضعاف القوى المقاومة المحتملة، حيث كانت بداية هذه الاستراتيجية هو دخول العراق والسيطرة على نفطه وإضعافه بقواعد عسكرية داخل وخارج العراق يتم بها حصار وتركيع القوى العربية والإسلامية الأخرى بحيث ينقسم العالم العربي إلى قسمين وهما:\n1- قسم المحيط الإسرائيلي يتم تركيعه وجعله تحت المظلة والهيمنة المباشرة والإدارة غير المباشرة لإسرائيل وتتكفل إسرائيل بذلك من أجل إنجاح الاستراتيجية الأمريكية", "2- قسم ينعم بوجود الطاقة والنفط وهذا سوف يكون تحت الهيمنة المباشرة والإدارة القوية من قبل الولايات المتحدة الأمريكية من أجل استخدام هذه العوامل والأدوات السياسية وخصوصاً النفط والموقع الجغرافي من أجل السيطرة والهيمنة القوية على آسيا وأوروبا عبر استخدام النفط كسلاح بيد الولايات المتحدة الأمريكية من أجل تركيع العالم بكامله وتصدق الكلمة التاريخية القائلة \"\"من يملك القوة والسيطرة يسيطر على النفط ومن يسيطر على النفط يسيطر على العالم\"\"، وبالتالي فإن الولايات المتحدة الأمريكية اليوم تملك القوة وتعمل على السيطرة على النفط من أجل السيطرة على العالم بكامله", "وترى هذه الاستراتيجية الأمريكية على أن هذه الخطة الكونية تحقق الهيمنة الأمريكية والأمن لإسرائيل في ذات الوقت وأن الحزب الذي يحقق هذا الإصلاح سوف ينعم بالتأييد السياسي للوبي الصهيوني في السياسة الأمريكية", "أما على الجانب التكتيكي فإن أثر نصائح متطرفي المخابرات الإسرائيلية ومتطرفي العسكر الإسرائيليين ومتطرفي الأحزاب الإسرائيلية واضحة كل الوضوح على السلوك السياسي والعسكري والسياسي الأمريكي وتمثلت في التشابه إلى حد التطابق بعد قصف المدن في فلسطين والعراق، وتجريف الطرق والمزارع والأشجار في كل من فلسطين والعراق واعتقال كل من يشتبه به ويعذب وتهان كرامته وينتهك عرضه في كل من فلسطين والعراق، ويتم قصف البيوت الآمنة داخل المدن والقرى بالطائرات بحجة وجود مسلحين وقتل الأبرياء من النساء والشيوخ والأطفال في كل من فلسطين والعراق", "ويتم تهديد الدول المجاورة بدون وجه حق والضغط عليهم بالسبل السياسية والعسكرية والاقتصادية في كل من جيران فلسطين وجيران العراق", "يتم استخدام العملاء والمخبرين والخونة من نفس أبناء الوطن من أجل ضرب قوى المقاومة في كل من فلسطين والعراق", "إن درجة التشابه بين التكتيك السياسي والعسكري بين إسرائيل في فلسطين وأمريكا في العراق بجعلنا نجزم أن هناك غرفة عمليات مشتركة وتبادل خبرات قوى وتواجد إسرائيل في العراق كبير يجعل من مفهوم الاحتلال الأمريكي للعراق ما هو إلا حلقة من حلقات البطش الصهيوني باليد الأمريكية ضد كل ما هو إسلام ومسلمون وعرب ثقافة وتاريخا", "إن العرب والمسلمين اليوم أمام مفترق طرق، إما البقاء على درجة من الوحدة والحياة أو الانزلاق تحت مطرقة الهيمنة الصهيونية بالآلة العسكرية الأمريكية وأن العراق هو الباب لهذا الجحيم أو الباب لاستعادة جزء من أوراق اللعبة السياسية قبل فقدانها بالكامل", "إن درجة التشابه بين التكتيك السياسي والعسكري بين إسرائيل في فلسطين وأمريكا في العراق بجعلنا نجزم أن هناك غرفة عمليات مشتركة وتبادل خبرات قوى وتواجد إسرائيل في العراق كبير يجعل", "2- قسم ينعم بوجود الطاقة والنفط وهذا سوف يكون تحت الهيمنة المباشرة والإدارة القوية من قبل الولايات المتحدة الأمريكية من أجل استخدام هذه العوامل والأدوات السياسية وخصوصاً النفط والموقع الجغرافي من أجل السيطرة والهيمنة القوية على آسيا وأوروبا عبر استخدام النفط كسلاح بيد الولايات المتحدة الأمريكية من أجل تركيع العالم بكامله وتصدق الكلمة التاريخية القائلة \"\"من يملك القوة والسيطرة يسيطر على النفط ومن يسيطر على النفط يسيطر على العالم\"\"، وبالتالي فإن الولايات المتحدة الأمريكية اليوم تملك القوة وتعمل على السيطرة على النفط من أجل السيطرة على العالم", "وترى هذه الاستراتيجية الأمريكية على أن هذه الخطة الكونية تحقق الهيمنة الأمريكية والأمن لإسرائيل في ذات الوقت وأن الحزب الذي يحقق هذا الإصلاح سوف ينعم بالتأييد السياسي للوبي الصهيوني", "2- تسابق بين الحزبين الجمهوري والديمقراطي على كسب تحالف مع اللوبي الصهيوني داخل المؤسسات السياسية الأمريكية، ولكون هذا التحالف هو تحالف ديني فإن المفاهيم الدينية الأمريكية الاجتماعية والسياسية أصبحت أقرب إلى الحزب الجمهوري الأمريكي، وأصبح التقارب بين القوى السياسية الأمريكية واللوبي الصهيوني في السابق، والقائم على الليبرالية وحقوق الأقليات أكثر عرضة للتفكك والاختلاف، بل أصبح دور القوى الدينية الإسرائيلية القابعة في مستوطناتها في الضفة والقطاع هي ومن يحالفهم داخل إسرائيل من أجل تحقيق حماية لإسرائيل عبر تركيز", "إن العرب والمسلمين اليوم أمام مفترق طرق، إما البقاء على درجة من الوحدة والحياة", "ولذلك فإن", "صالح النملة عندما تدرس", "2- تسابق بين الحزبين الجمهوري والديمقراطي على كسب تحالف مع اللوبي الصهيوني داخل المؤسسات السياسية الأمريكية، ولكون هذا التحالف هو تحالف ديني فإن المفاهيم الدينية الأمريكية الاجتماعية والسياسية أصبحت أقرب إلى الحزب الجمهوري الأمريكي، وأصبح التقارب بين القوى السياسية الأمريكية واللوبي الصهيوني في السابق، والقائم على الليبرالية وحقوق الأقليات أكثر عرضة للتفكك والاختلاف، بل أصبح دور القوى الدينية الإسرائيلية القابعة في مستوطناتها في الضفة والقطاع هي ومن يحالفهم داخل إسرائيل من أجل تحقيق حماية لإسرائيل عبر تركيز الصراع على المستوطنات والمستوطنين أصبح هو المحرك الحقيقي لقوى", "إن درجة التشابه بين التكتيك السياسي والعسكري بين إسرائيل في فلسطين وأمريكا في العراق بجعلنا نجزم أن هناك غرفة عمليات مشتركة وتبادل خبرات قوى وتواجد إسرائيل في العراق كبير يجعل من مفهوم الاحتلال الأمريكي للعراق ما هو", "وأصبحت نصائح قوى محافظة متطرفة وعنصرية في إسرائيل هي التي تحرك الآلة العسكرية الضاربة الأمريكية، وأصبح سياسيو البيت الأبيض ووزارة الدفاع والعدل والاستخبارات الأمريكية عوامل من عوامل التأديب الإسرائيلي للأعداء ودول", "أما على الجانب التكتيكي فإن أثر نصائح متطرفي المخابرات الإسرائيلية ومتطرفي العسكر الإسرائيليين ومتطرفي الأحزاب الإسرائيلية واضحة كل الوضوح على السلوك السياسي والعسكري", "ويتم تهديد الدول المجاورة بدون وجه حق والضغط عليهم بالسبل السياسية والعسكرية والاقتصادية في كل من جيران فلسطين وجيران", "أما على الجانب التكتيكي فإن أثر نصائح متطرفي المخابرات الإسرائيلية ومتطرفي العسكر الإسرائيليين ومتطرفي الأحزاب الإسرائيلية واضحة كل الوضوح على السلوك السياسي والعسكري والسياسي الأمريكي وتمثلت في التشابه إلى حد التطابق بعد قصف المدن في فلسطين والعراق، وتجريف الطرق والمزارع والأشجار في كل من فلسطين والعراق واعتقال كل من يشتبه به ويعذب وتهان كرامته وينتهك عرضه", "أي أن ليبرالية اللوبي الصهيوني التاريخية أصبحت اليوم عن تحالف ديني محافظ مرتبطا بالقيم التوراتية والانجيلية بشكل كبير، وأصبح هم القوى السياسية وأدوات الضغط الصهيوني في أمريكا تعمل على تقريب وجهات النظر ووحدة التوجه السياسي مع قوى التطرف", "ويتم تهديد الدول المجاورة", "2- تسابق بين الحزبين الجمهوري والديمقراطي على كسب تحالف مع اللوبي الصهيوني داخل المؤسسات السياسية الأمريكية، ولكون هذا التحالف" ]	[ "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end" ]
http://www.alriyadh.com/2004/11/03/article12613.html	[ "د", "عبدالعزيز جارالله الجارالله\nلا بد أن تكون هناك أخطاء أو عوائق في التعليم حتى نتمكن بعد المعالجة أن نقف في المربع الصحيح", "فليس عيباً أن نعترف بأخطاء التنفيذيين والإشرافيين، وليس عيباً أيضاً أن نتراجع عن الخطأ ونعترف به لندير حزمة الضوء باتجاه حلول أخرى قد تكون أكثر نجاعة بدلاً من الاستمرار في المسارات الرتيبة والأنماط التقليدية التي لا نتحرر منها أبداً وبالتالي لا تفضي إلى شيء", "هذه الرؤى توالدت لدي من الحوار الذي أجرته جريدة عكاظ يوم الاثنين الماضي العدد (13946) مع معالي وزير التربية والتعليم الدكتور محمد الرشيد، عندما جاء رد الوزير على سؤال عكاظ المتضمن: هناك مدارس في الرياض أمضت أسبوعين في بداية العام الدراسي إلى أن صرف لطلابها الكتب", "وجاء رد الوزير د", "محمد الرشيد: هل تعلم أننا نطبع (350) كتاباً مقرراً", "الذي أريد أن يعرفه كل الناس أن المعلم المتميز يعمل بجد إن وصل الكتاب أو لم يصل", "التعليم الجيد لا يعتمد على كتاب وكثير من المدارس المتطورة لا تعتمد على كتاب بل على معلم ومصادر كثيرة", "وفي موضع آخر قال الوزير: إن مدارسنا تربو على (28) ألف مدرسة", "انتهى", "أدرك أن حديث الوزير جاء بعد أزمة نقص الكتب والمعلمين التي حدثت بداية هذا العام، وأعرف جيداً أن هذا الرد يندرج في إطار تفسير وتبرير ما حدث لكنني أرى فيه بعداً آخر كنت قد طالبت به في مقالات سابقة ضمن عدة مواضيع وهو إعادة النظر في اقتصاديات التعليم، فالتعليم العام يضم حوالي (5) ملايين طالب وطالبة كما تذكر إحصائيات الوزارة والتي تطبع 350كتاباً مقرراً سنوياً", "وأزمة هذا العام كشفت تأخر بعض الكتب، وهذا يقودنا إلى تفكيك عبارة الوزير: \"\"التعليم الجيد لا يعتمد على كتاب وكثير من المدارس المتطورة لا تعتمد على كتاب بل على معلم ومصادر كثيرة\"\" انتهى", "وهنا لا بد من إعادة النظر في منهج ومقررات الفصول الدنيا (الأول، والثاني، والثالث الابتدائي) بإعطاء المعلم أهداف المنهج وخطة المقرر الدراسي بداية العام", "دون الحاجة إلى مقرر (كتاب مدرسي) ويترك تدريس المادة لإدارة المدرسة والمعلم ومتابعة المشرف التربوي", "فإذا كانت الخطة الدراسية في الفصول الدنيا تقوم على منهج التقويم المستمر في جميع المواد وتهدف إلى إكساب المهارات للطلاب مثل مهارة القراءة والكتابة والتفكير والسلوك", "فليس بالضرورة التقيد بكتاب واحد بل يترك الأمر لإدارة المدرسة والمعلم في اختيار الوسيلة التعليمية التي تناسب الطلاب لإكسابهم تلك المهارات وتطوير هذه الأفكار من خلال توحيد أسلوب التعليم بدمج مادة القراءة والكتابة في مقرر واحد مع ربطه مع إحدى مواد الدين، أي تعليم القراءة والكتابة من خلال كتاب الدين، وأيضاً دمج السلوك بمقرر الفقه والتوحيد", "ودمج مادة الرياضيات بمادة العلوم لارتباطهما بالأعداد والجمع والطرح", "وهذا لا يتطلب مقرراً دراسياً مكتوباً (كتاب) بل يترك المجال للمعلم للاستعانة بمصادر التعلم الأخرى والصور التوضيحية والرسومات المتوفرة في الفصل والمدرسة", "ولو تحقق ذلك فإننا سنوفر سنوياً آلاف الكتب التي تطبع للفصول الدنيا ونؤدي إلى وفر مالي يوجّه لبناء المدارس وتحسين البيئة التعليمية ونحقق هدفاً طبياً مسكوتاً عنه وهو الأثقال التي يحملها طالب الفصول الدنيا على ظهره من خلال الحقيبة المدرسية وما ينتج من إصابات متوقعة كالانزلاقات الغضروفية في سن مبكرة، وتقوس العمود الفقري وآلام الرقبة، بحيث تصبح حقيبة الطالب تحتوي على المقلمة ووجبة الإفطار وملف ورقي محدود يكتب فيه المعلم الواجبات والملاحظات ويتم الاحتفاظ به داخل الفصل فقط", "أتمنى أن يبادر معالي الوزير بطرح هذا الموضوع على طاولة البحث لأنه يصب في اقتصاديات التعليم والفائدة الذهنية للطالب والناحية الصحية لجيل بدأ يشكو من تقوس واعوجاج عموده الفقري!!", "وهذا لا يتطلب مقرراً دراسياً مكتوباً (كتاب) بل يترك المجال للمعلم للاستعانة بمصادر التعلم الأخرى والصور التوضيحية والرسومات المتوفرة في", "ولو تحقق ذلك فإننا سنوفر سنوياً آلاف الكتب التي تطبع للفصول الدنيا ونؤدي إلى وفر مالي يوجّه لبناء المدارس وتحسين البيئة التعليمية ونحقق هدفاً طبياً مسكوتاً عنه وهو الأثقال التي يحملها طالب الفصول الدنيا على ظهره من خلال الحقيبة المدرسية وما ينتج من إصابات متوقعة كالانزلاقات الغضروفية في سن مبكرة، وتقوس العمود الفقري وآلام الرقبة، بحيث تصبح حقيبة الطالب", "فليس بالضرورة التقيد بكتاب واحد بل يترك الأمر لإدارة المدرسة والمعلم في اختيار الوسيلة التعليمية التي تناسب الطلاب لإكسابهم تلك المهارات وتطوير هذه الأفكار من خلال توحيد أسلوب التعليم بدمج مادة القراءة والكتابة في مقرر واحد مع ربطه مع إحدى مواد الدين، أي تعليم القراءة والكتابة من خلال كتاب", "التعليم الجيد لا يعتمد على كتاب وكثير من المدارس المتطورة لا تعتمد", "فليس عيباً أن نعترف بأخطاء التنفيذيين والإشرافيين، وليس عيباً أيضاً أن نتراجع عن الخطأ ونعترف به لندير حزمة الضوء باتجاه حلول أخرى قد", "أدرك أن حديث", "هذه الرؤى توالدت لدي من الحوار الذي أجرته جريدة عكاظ يوم الاثنين الماضي العدد (13946) مع معالي وزير التربية والتعليم الدكتور محمد الرشيد، عندما جاء رد الوزير على سؤال عكاظ المتضمن: هناك مدارس", "وأزمة هذا العام كشفت تأخر بعض الكتب، وهذا يقودنا إلى تفكيك عبارة", "ودمج مادة", "ولو تحقق ذلك فإننا سنوفر سنوياً آلاف الكتب التي تطبع للفصول الدنيا ونؤدي إلى وفر مالي يوجّه لبناء المدارس وتحسين البيئة التعليمية ونحقق هدفاً طبياً مسكوتاً عنه وهو الأثقال التي يحملها طالب الفصول", "وهنا لا بد من إعادة النظر في منهج ومقررات الفصول الدنيا", "وأزمة هذا العام كشفت تأخر بعض الكتب، وهذا يقودنا إلى تفكيك عبارة الوزير: \"\"التعليم الجيد لا يعتمد على كتاب وكثير من المدارس", "محمد الرشيد: هل تعلم أننا", "وهنا لا بد من إعادة النظر في منهج ومقررات الفصول الدنيا (الأول، والثاني، والثالث الابتدائي) بإعطاء المعلم أهداف المنهج", "ولو تحقق ذلك فإننا سنوفر سنوياً آلاف الكتب التي تطبع للفصول الدنيا ونؤدي إلى وفر مالي يوجّه لبناء المدارس وتحسين البيئة التعليمية ونحقق هدفاً طبياً مسكوتاً عنه وهو الأثقال التي يحملها طالب الفصول الدنيا على ظهره من خلال الحقيبة المدرسية وما ينتج من إصابات متوقعة كالانزلاقات الغضروفية في سن مبكرة، وتقوس العمود الفقري", "أدرك أن حديث الوزير جاء بعد أزمة نقص الكتب والمعلمين التي حدثت بداية", "ولو تحقق ذلك فإننا سنوفر سنوياً آلاف الكتب التي تطبع للفصول الدنيا ونؤدي إلى وفر مالي يوجّه لبناء المدارس وتحسين البيئة التعليمية ونحقق هدفاً طبياً مسكوتاً عنه وهو الأثقال التي يحملها طالب الفصول الدنيا على ظهره من خلال الحقيبة المدرسية وما ينتج من إصابات", "فليس عيباً أن نعترف بأخطاء التنفيذيين والإشرافيين، وليس عيباً أيضاً أن نتراجع عن الخطأ ونعترف", "فليس بالضرورة التقيد بكتاب واحد بل يترك الأمر لإدارة المدرسة والمعلم في اختيار الوسيلة التعليمية التي تناسب الطلاب لإكسابهم تلك المهارات وتطوير هذه الأفكار من خلال توحيد", "هذه الرؤى توالدت لدي من الحوار الذي أجرته جريدة عكاظ يوم الاثنين الماضي العدد (13946) مع معالي وزير التربية والتعليم الدكتور محمد الرشيد، عندما جاء رد" ]	[ "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end" ]
http://www.alriyadh.com/2004/11/03/article12614.html	[ "عبدالله ابراهيم الكعيد\nفي إحدى الندوات أراد أحد الحضور أن يتداخل مع المحاضر فطلب المايكرفون اللاسلكي وحين أعطي ماطلب، نفخ وتنحنح فلم يسمع صوته يدوي في الصالة فانشغل بزر التشغيل يغلقه تارة وينفخ ويفتحه تارة أخرى وهو يردد", "آلو", "آلو، ومع أن الميكرفون كان يعمل الا أن صاحبنا قد تعود فيما يبدو على جلجلة الأصوات المرتفعة وتضخيم النغمات ولامانع من وجود صدى يعطي لصوت سعادته فخامة وهيبة، الحضور كانوا ينتظرون الدرر التي سيقذف بها صاحبنا وهو لم يزل مشغولاً بأمر هذا المايك ولماذا لايسمع صوته", "!! في ندوة أخرى حدث مشابه الا أن مدير الندوة كان يردد على مسمع من الحضور (المايك يعمل فتحدث) الا أنه لم يفعل حتى رفعوا له درجة الصوت لدرجة إزعاج الحضور فانطلق بحديثه، وفي احدى البلدان العربية كان الشغل الشاغل لمؤذن أحد المساجد هو ذلك الميكرفون الذي لم يتصالح معه ابداً فبعيد كل صلاة يبدأ في النفخ بالمايك ويردد كلمة (الله", "الله", "الله) وأحياناً يحضر معه جهاز تسجيل ويفتح على صوت مقرئ للقرآن ويخرج ليسمع مدى ارتفاع الصوت من عدمه ويدخل فيعدل في درجة الصوت", "يحدث هذا الأمر كل يوم بكل أمانة ولم يدرك هذا الانسان مايسببه من إزعاج وضوضاء على الساكنين بالجوار بمن فيهم الأطفال والمرضى وطالبو الهدوء", "في سلسلة الأبحاث والدراسات الاستراتيجية هناك مؤلف بعنوان المأزق البيئي كتبه الدكتور أحمد محمد طحان خصص جزءاً منه عن التلوث الصوتي فوصف الضوضاء بالملوث القاتل حيث يصل الصوت عن طريق الأمواج الصوتية التي ينقلها الهواء كموجات متعاقبة من الضغط العالي والضغط المنخفض فيسمعها الانسان عن طريق طبلة الأذن التي تتحرك ذهاباً وإياباً تبعاً للتغيرات في ضغط الهواء", "وشدة الصوت تقاس بوحدات الديسيبل ويبدأ ألم الأذن اثر ضوضاء بشدة (120) ديسيبلاً وهو مايسبب خللاً في الدورة الدموية واضطراباً في وصول كمية الدم اللازمة للأذن الوسطى كما أن هناك اعراضاً مرضية تسببها الضوضاء وقد أجريت دراسات ميدانية للتعرف على الفوارق بين أعراض الشيخوخة في المدينة ومثلها في القرية فاتضح أن بعض عوارض الأمراض التي تؤدي إلى الشيخوخة المبكره تكثر في المدن بعكس القرى البعيدة عن التلوث الصوتي", "حسناً هل يوجد في العاصمة الرياض تلوث صوتي", "للأسف نعم فالدراسة أثبتت أن قياس درجة الضوضاء في الرياض يصل مابين (80-95) ديسيبلاً بسبب اكتظاظ الطرق بالسيارات وأجهزة التكييف ومكبرات الصوت العالية وعمليات البناء وغيرها، ولنا أن نعرف أن مانسبته (40-50) ديسيبلاً تسبب القلق والتوتر والتشتت الذهني وارتفاع معدل الادرينالين ومافوق هذه النسبة حتى (110) ديسيبلات تؤدي إلى فقدان تدريجي للذاكرة وصداع وسوء رؤية واضطراب السمع الذي قد يؤدي إلى الصمم لهذا تحرص الكثير من الدول على تخفيف مستوى الضوضاء في أجوائها مثل نقل المطارات إلى خارج المدن وتسييج مسار السكك الحديدية بمانعات الصوت وكذا إحاطة الطرق السريعة التي تمر بالمدن بماصات تخفف بشكل كبير الضوضاء الناتجة عن حركة المركبات كما تسن القوانين لكل نشاط يستخدم مكبرات الصوت كل هذا من أجل عدم إزعاج الناس وتعريضهم للتوتر بسبب الضوضاء فماذا فعلنا نحن في بلادنا من إجراءات تحقق الهدوء وعدم الإزعاج سيما وقد وصلت درجة الضوضاء إلى مستويات عالية", "من يجيب", "وشدة الصوت تقاس بوحدات الديسيبل ويبدأ ألم الأذن اثر ضوضاء بشدة (120) ديسيبلاً وهو مايسبب خللاً في الدورة الدموية واضطراباً في وصول كمية الدم اللازمة للأذن الوسطى كما أن هناك اعراضاً مرضية تسببها الضوضاء وقد أجريت دراسات ميدانية للتعرف على الفوارق بين أعراض الشيخوخة في المدينة ومثلها في القرية فاتضح أن بعض عوارض الأمراض التي تؤدي إلى الشيخوخة المبكره", "للأسف نعم فالدراسة أثبتت أن قياس درجة الضوضاء في الرياض يصل مابين (80-95) ديسيبلاً بسبب اكتظاظ الطرق بالسيارات وأجهزة التكييف ومكبرات الصوت العالية وعمليات البناء وغيرها، ولنا أن نعرف أن مانسبته (40-50) ديسيبلاً تسبب القلق والتوتر والتشتت الذهني وارتفاع معدل الادرينالين ومافوق هذه النسبة حتى (110) ديسيبلات تؤدي إلى فقدان تدريجي للذاكرة وصداع وسوء رؤية واضطراب السمع الذي قد يؤدي إلى الصمم لهذا تحرص الكثير من الدول على تخفيف مستوى الضوضاء في أجوائها مثل نقل المطارات إلى خارج المدن وتسييج مسار السكك الحديدية بمانعات الصوت وكذا إحاطة الطرق السريعة التي تمر بالمدن بماصات تخفف بشكل كبير الضوضاء الناتجة عن حركة المركبات كما تسن القوانين لكل نشاط يستخدم", "آلو، ومع أن الميكرفون كان يعمل الا أن صاحبنا قد تعود فيما يبدو على جلجلة الأصوات المرتفعة وتضخيم النغمات ولامانع من", "الله) وأحياناً يحضر معه جهاز تسجيل ويفتح على صوت مقرئ للقرآن ويخرج ليسمع", "حسناً هل", "للأسف نعم فالدراسة أثبتت أن قياس درجة الضوضاء في الرياض يصل مابين (80-95) ديسيبلاً بسبب اكتظاظ الطرق بالسيارات وأجهزة التكييف ومكبرات الصوت العالية وعمليات البناء وغيرها، ولنا أن نعرف أن مانسبته (40-50) ديسيبلاً تسبب القلق والتوتر والتشتت الذهني وارتفاع معدل الادرينالين ومافوق هذه النسبة حتى (110) ديسيبلات تؤدي إلى فقدان تدريجي للذاكرة وصداع وسوء رؤية واضطراب السمع الذي قد يؤدي إلى الصمم لهذا تحرص الكثير من الدول على تخفيف مستوى الضوضاء في أجوائها مثل نقل المطارات إلى خارج المدن وتسييج مسار السكك الحديدية بمانعات الصوت وكذا إحاطة الطرق السريعة التي تمر بالمدن بماصات تخفف بشكل كبير الضوضاء الناتجة عن حركة المركبات كما تسن القوانين لكل نشاط يستخدم مكبرات الصوت كل هذا من", "عبدالله ابراهيم الكعيد في إحدى الندوات أراد أحد الحضور أن يتداخل مع المحاضر فطلب المايكرفون اللاسلكي وحين أعطي ماطلب، نفخ وتنحنح فلم يسمع صوته يدوي في الصالة فانشغل بزر التشغيل", "عبدالله ابراهيم الكعيد في إحدى الندوات أراد أحد", "وشدة الصوت تقاس بوحدات الديسيبل ويبدأ ألم الأذن اثر ضوضاء بشدة (120) ديسيبلاً وهو مايسبب خللاً في الدورة الدموية واضطراباً في وصول كمية الدم اللازمة للأذن الوسطى كما أن هناك اعراضاً", "للأسف نعم فالدراسة أثبتت أن قياس درجة الضوضاء في الرياض يصل مابين (80-95) ديسيبلاً بسبب اكتظاظ الطرق بالسيارات وأجهزة التكييف ومكبرات الصوت العالية وعمليات البناء وغيرها، ولنا أن نعرف أن مانسبته (40-50) ديسيبلاً تسبب القلق والتوتر والتشتت الذهني وارتفاع معدل", "للأسف نعم فالدراسة أثبتت أن قياس درجة الضوضاء في الرياض يصل مابين (80-95) ديسيبلاً بسبب اكتظاظ الطرق بالسيارات وأجهزة التكييف ومكبرات الصوت العالية وعمليات البناء وغيرها، ولنا أن نعرف أن مانسبته (40-50) ديسيبلاً تسبب القلق والتوتر والتشتت الذهني وارتفاع معدل الادرينالين ومافوق هذه النسبة حتى (110) ديسيبلات تؤدي إلى فقدان تدريجي للذاكرة وصداع وسوء رؤية واضطراب السمع الذي قد يؤدي إلى الصمم لهذا تحرص الكثير من الدول على تخفيف مستوى الضوضاء في أجوائها مثل نقل المطارات إلى خارج المدن وتسييج مسار السكك الحديدية بمانعات الصوت وكذا إحاطة الطرق السريعة التي تمر بالمدن بماصات تخفف بشكل كبير الضوضاء الناتجة عن حركة المركبات كما تسن القوانين لكل نشاط يستخدم مكبرات الصوت كل هذا من أجل عدم إزعاج الناس وتعريضهم للتوتر بسبب", "وشدة الصوت تقاس بوحدات الديسيبل ويبدأ ألم الأذن اثر ضوضاء" ]	[ "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end" ]
http://www.alriyadh.com/2004/11/03/article12615.html	[ "فهد بن عبدالله السماري\nلفت انتباهي قبل بضعة أيام حديث لأحد المحللين الأمريكيين حول الأوضاع في العراق من المنظور الإعلامي وارتباط ذلك بالعمل الاستخباراتي والاستراتيجي وتناول مسألة زرع المعلومات في وسائل الإعلام العربية وخاصة في الدول المحيطة بالعراق", "ويبدو أن ظاهرة ما يسمى بزرع المعلومات تشبه تلك الظاهرة التي تمثلت في إنشاء محطات إذاعية باللغة العربية لزرع المعلومات التي يراد لها أن تنتشر", "وفي خضم التطور الإعلامي الذي شهدته المنطقة العربية وعدم جدوى الوسائل التقليدية أصبحت هناك حاجة مُلحة للتعامل مع تلك الوسائل العربية بواسطة زرع المعلومات", "وتتمثل ظاهرة أو استراتيجية زرع المعلومات في قيام الجهات الاستخباراتية لدول الحلفاء وخاصة الولايات المتحدة وبريطانيا بصياغة أخبار معينة بطريقة ذكية جداً بحيث تجد طريقها لدى وسائل الإعلام العربية التي تتلهف على التقاط الخبر قبل غيرها وتصبح ممراً سهلاً لهذه الزراعة البغيضة", "ويبدو أن هذا الاختراق الذكي مبني على أوضاع معينة ونفسيات محددة ويراعي العقلية العربية وماذا تريد حتى تستجيب لهذه الزراعة أو الاختراق", "ويعود السبب في نجاح هذه الزراعة للمعلومات التي يراد لها أن تنتشر إلى قلة خبرة وسائل الإعلام العربية في المجال الإعلامي وآليات التحقق من صحة الأخبار من عدمه", "ومن جانب آخر قامت أجهزة الاستخبارات باستغلال عنصر المنافسة لدى الفضائيات العربية الذي لا يفتح المجال أمام التحقق من الأخبار الواردة إلا بعد ظهوره على الشاشات بفترة", "ومن الأسباب الأخرى التي توافرت لنجاح هذه الزراعة هو الارتباط السياسي الواضح بحيث تصاغ الأخبار والمعلومات بطريقة تبدو حقيقية لوجود معلومات قليلة جداً صحيحة بينما الغالب فيها مفبرك وغير صحيح", "والغريب هو أن نجد بعض المحللين الإعلاميين العرب أو المحللين السياسيين من يعتمد في تحليله على أخبار ومعلومات وردت لمدة محدودة ثم اختفت بعد التحقق من عدم صحتها", "وهذا بلاشك يعد ترويجاً لها وتأكيداً لعملية الزراعة التي تستهدف الشرائح العامة قبل الخاصة", "ومن جوانب ظاهرة الزراعة هذه أيضاً تغيير مسار الأخبار والمعلومات إلى مجال آخر لتحقيق مصالح معينة تخدم من يقوم بتلك العملية", "فنجد مثلاً ان الأخبار إذا ركزت على ظاهرة معينة لا تناسب جانب أصحاب هذه الزراعة يتوجهون في الحال إلى بث معلومات أخرى لموضوع آخر لعله يوجه انتباه الناس إليه ويتركون الموضوع الأساسي", "وهكذا تصبح الزراعة تحويلا للأنظار وللرأي العام من أجل خدمة مصالح سياسية بحتة، كما استفادت الجهات الاستخباراتية من ضعف بعض المعنيين بقطاع الأخبار لدى الفضائيات العربية بحيث يتم ايصال معلومات لهم وعليها ثوب المسئولية المزيفة وكأنها واردة من مصادر مسئولة وتصبح أخباراً حقيقية بلسان عربي!!\nويرتبط بظاهرة الزراعة هذه ايضاً العمل على الترويج لأفكار معينة أو لآراء محددة تخدم أهدافاً تتصل بالقائمين على هذه الزراعة من خلال بث معلومات تتم صياغتها بشكل احترافي", "وأحياناً تتجة استراتيجية الزراعة هذه إلى هدف آخر وهو إحداث بلبلبة إعلامية لدى الرأي العام العربي واضفاء الغموض على ما يحدث عبر بث معلومات متناقضة ومختلة", "وهذا بلاشك يخدم مصالح القائمين على هذه السياسة خاصة في العراق بحيث أصبح المواطن العربي لا يعرف حقيقة ما يجري بسبب كثرة المعلومات المتناقضة", "ومن عناصر هذه الزراعة التي تستهدف المواطن العربي هو إحلال القلق في نفسه تجاه ما يحدث وما يتوقع أن يحدث مستقبلاً", "لذا أصبح البعض من المواطنين العرب يتوقع دائماً حدوث أشياء معينة وتربك تفكيره ونفسيته بشكل يخدم مصالح معينة تريدها الجهات القائمة على هذه الظاهرة", "كما تهدف سياسة زرع المعلومات هذه أيضاً إلى الرغبة في معرفة ردود الرأي العام أو المتخصصين تجاه مسألة معينة فيتم بث معلومات عنها ويبدأ التفاعل العربي عبر البرامج الحوارية المتعددة التي تقدم تلك الردود والاتجاهات على طبق من ذهب للجهات الاستخباراتية المشرفة على سياسة الزراعة هذه", "فمن خلال تلك الردود والحوارات لبعض القضايا يمكن لتلك الجهات أن ترسم سياستها القادمة وخطواتها التالية", "ويمكن القول ان سياسة زرع المعلومات هذه تأتي أحياناً بمثابة سياسة دفاعية سلمية من أجل إلغاء معلومات معينة انتشرت ولا تريدها الجهات الاستخباراتية وتقوم بالدفاع والهجوم المبطن عبر هذه الزراعة", "وبهذه الطريقة تصبح أحياناً سياسة الدفاع هذه مقبولة لأن الطرف الذي انشأها غير واضح وغير محدد", "وبما أن وسائل الإعلام العربية تسير في خطى متطورة وتواكب مستجدات الوضع وأصبحت تنافس نظيراتها في الغرب، فإن الأمل هو أن تنتبه هذه المؤسسات إلى هذه الظاهرة وتعمل على مواجهتها ومنعها قدر الامكان", "كما هو المأمول أن تصوغ هذه الوسائل ظاهرة للزراعة خاصة بها تتجه نحو إرباك وسائل الإعلام الغربية من خلال بث معلومات معينة ربما تحقق مصالح إعلامية عربية", "فالحرب الإعلامية سجال ومن العيب أن تصبح وسائل الإعلام العربية مرتعاً لمثل هذه الزراعة البغيضة", "وأخيراً طالما ان زراعة المعلومات هذه ظاهرة حقيقية فإنه من السهل العمل على تحديد اطار هذه الظاهرة وعناصرها وبذل الجهد لإلغائها وحماية العقل العربي من هذه الدسائس والمحاولات غير الإنسانية لتشويه الحقائق", "كما أنه من الممكن صياغة سياسة مماثلة تعمل على تحقيق الأهداف ذاتها لدى الطرف الآخر مما يقلل من حجم نتائج هذا الاختراق المعلوماتي", "والله من وراء القصد", "وتتمثل ظاهرة أو استراتيجية زرع المعلومات في قيام الجهات الاستخباراتية لدول الحلفاء وخاصة الولايات المتحدة وبريطانيا بصياغة أخبار معينة بطريقة ذكية جداً بحيث تجد طريقها لدى وسائل الإعلام العربية التي", "كما تهدف سياسة زرع المعلومات هذه أيضاً إلى الرغبة في معرفة ردود الرأي العام أو المتخصصين تجاه مسألة معينة فيتم بث معلومات عنها ويبدأ التفاعل العربي عبر البرامج الحوارية المتعددة التي تقدم تلك الردود والاتجاهات على طبق", "وفي خضم التطور الإعلامي الذي شهدته", "كما أنه من الممكن صياغة سياسة مماثلة تعمل على تحقيق الأهداف", "وتتمثل ظاهرة أو استراتيجية زرع المعلومات في قيام الجهات", "كما هو المأمول أن تصوغ هذه الوسائل ظاهرة للزراعة خاصة بها تتجه نحو إرباك وسائل الإعلام الغربية من خلال بث معلومات معينة", "وأحياناً تتجة استراتيجية الزراعة هذه إلى هدف آخر وهو إحداث بلبلبة إعلامية لدى الرأي العام العربي واضفاء الغموض على ما يحدث عبر بث", "وهكذا تصبح الزراعة تحويلا للأنظار وللرأي العام من أجل خدمة مصالح سياسية بحتة، كما استفادت الجهات الاستخباراتية من ضعف بعض المعنيين بقطاع الأخبار لدى الفضائيات العربية بحيث يتم ايصال معلومات لهم", "لذا أصبح البعض من المواطنين العرب يتوقع دائماً حدوث أشياء معينة وتربك تفكيره ونفسيته بشكل يخدم مصالح معينة تريدها الجهات القائمة", "وهكذا تصبح الزراعة تحويلا للأنظار وللرأي العام من أجل خدمة مصالح سياسية بحتة، كما استفادت الجهات الاستخباراتية من ضعف بعض المعنيين بقطاع الأخبار لدى الفضائيات العربية بحيث يتم ايصال معلومات لهم وعليها ثوب المسئولية المزيفة وكأنها واردة من مصادر مسئولة وتصبح أخباراً حقيقية بلسان عربي!! ويرتبط بظاهرة الزراعة هذه ايضاً العمل على الترويج لأفكار معينة", "فنجد مثلاً ان الأخبار إذا ركزت على ظاهرة معينة لا تناسب جانب أصحاب هذه الزراعة يتوجهون في الحال إلى", "وتتمثل ظاهرة أو استراتيجية زرع المعلومات في قيام الجهات الاستخباراتية لدول الحلفاء وخاصة الولايات المتحدة وبريطانيا بصياغة أخبار معينة بطريقة", "فمن خلال تلك الردود والحوارات لبعض القضايا يمكن لتلك الجهات أن ترسم سياستها القادمة وخطواتها", "وهكذا تصبح الزراعة تحويلا للأنظار وللرأي العام من أجل خدمة مصالح سياسية بحتة، كما استفادت الجهات الاستخباراتية من ضعف بعض المعنيين بقطاع الأخبار لدى الفضائيات العربية بحيث يتم ايصال معلومات لهم وعليها ثوب المسئولية المزيفة وكأنها واردة من مصادر مسئولة وتصبح أخباراً حقيقية بلسان عربي!! ويرتبط بظاهرة الزراعة هذه ايضاً العمل على الترويج", "ويمكن القول ان سياسة زرع المعلومات هذه تأتي أحياناً بمثابة سياسة دفاعية سلمية من أجل إلغاء معلومات معينة انتشرت ولا تريدها الجهات الاستخباراتية وتقوم بالدفاع", "ويمكن القول ان سياسة زرع المعلومات هذه تأتي أحياناً بمثابة سياسة دفاعية سلمية من", "ويمكن القول ان سياسة زرع", "فنجد مثلاً ان الأخبار إذا ركزت على ظاهرة معينة لا تناسب جانب أصحاب هذه الزراعة يتوجهون في الحال إلى بث معلومات أخرى لموضوع آخر لعله يوجه انتباه الناس إليه", "وأخيراً طالما ان زراعة المعلومات هذه ظاهرة حقيقية فإنه من السهل العمل على تحديد اطار هذه الظاهرة وعناصرها وبذل الجهد لإلغائها وحماية", "لذا أصبح البعض من", "وفي خضم التطور الإعلامي الذي شهدته المنطقة العربية وعدم جدوى الوسائل", "وهذا", "ومن جانب آخر قامت أجهزة الاستخبارات باستغلال عنصر", "وبهذه الطريقة تصبح أحياناً سياسة الدفاع هذه مقبولة لأن الطرف الذي انشأها غير واضح", "والغريب هو أن نجد بعض المحللين الإعلاميين العرب أو المحللين السياسيين من يعتمد في تحليله على أخبار ومعلومات وردت لمدة محدودة ثم اختفت بعد التحقق من", "كما تهدف سياسة زرع المعلومات هذه أيضاً إلى الرغبة في معرفة ردود الرأي العام أو المتخصصين تجاه مسألة معينة فيتم بث معلومات عنها ويبدأ التفاعل العربي عبر البرامج الحوارية المتعددة التي تقدم تلك", "فالحرب الإعلامية سجال ومن العيب أن تصبح وسائل الإعلام العربية مرتعاً" ]	[ "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end" ]
http://www.alriyadh.com/2004/11/03/article12616.html	[ "هيا عبدالعزيز المنيع\nسألتني إحدى طالباتي بكل حماس أيهما أفضل لنا كعرب ان يفوز بوش أم غريمه كيري", "بداية أكدت لها انني أعترف اننا كعرب نهتم بالشأن السياسي بل اننا نبدع في نقاش القضايا السياسية كما لو كنا في بداية حياتنا جميعاً نعمل في وزارات الخارجية العربية، أو اننا أحد أعضاء الوفود العربية في الأمم المتحدة أو على الأقل في الجامعة العربية", "بينما نحن معلمين أو أطباء لا شأن لنا في السياسة حتى فنانات الرقص بتن يقرضن السياسة بكل وعي", "وفنانو المنلوجست ايضاً باتوا جزءاً من الموقف العربي السياسي بل ان أصواتهم أكثر وضوحاً في التعبير كما فعل شعبولا", "في نفس السياق اكدت لطالبتي انني لا أفهم في السياسة كما تتصور، ولكنني على يقين ان فوز هذا أو ذاك لا يمثل مفارقة تستحق عناء الإعلام العربي، بل ان الاثنين لن يخرجا عن الاستراتيجية الأمريكية سواء في السياسة الداخلية أو الخارجية وهي التي تهمنا كعرب خاصة في البعد الفلسطيني والآن العراق وغداً الله أعلم", "مع تلك الطالبة أتساءل لماذا هذا الزخم الإعلامي العربي في متابعة الانتخابات الأمريكية كما لو كان فوز أحدهما يمثل تفوقاً لصالح الموقف العربي", "إعلامنا العربي يبحث عن حدث ليلتهمه طرحاً ونقاشاً إلى درجة انه أشغل المواطن العربي بكل الشأن السياسي العالمي والعربي ايضاً فبتنا جميعاً خبراء في الشؤون السياسية العربية والآسيوية والأكيد الأمريكية التي بات أطفالنا يعرفون اسماء رؤسائها أكثر من اسماء حكامنا العرب", "أتمنى على إعلامنا العربي ان يتابع الشأن السياسي العالمي ولكن باعتدال بحيث لا يتصور المواطن العربي مع مرور الوقت انه جزء من اللعبة السياسية الأمريكية، واعتقد ان إعلامنا العربي سيكون أكثر ايجابية لو تعمق في طرح الشأن العربي الداخلي بموضوعية، فهو هنا يشكل رافداً مهماً وحيوياً في عملية الإصلاح التي تسير ببطء في أغلب الدول العربية، إذ يمكن ان يشكل الطرح الإعلامي المباشر والدائم قوة دفع لعمليات الإصلاح بل ويمكن ان يكون الإعلام جزءاً من العملية نفسها، أو على الأقل يساعد على دخول المواطن العربي عموماً في تيار الاصلاح كجزء فاعل وليس فقط متذمراً أو ناقداً أو متلقياً في أحسن الأحوال، فالكثير من قيم التنمية أو ثقافة الانتخاب، وغيره لن تتحقق بالتركيز على الانتخابات الأمريكية بشكل مهيمن على الشاشة العربية والجريدة اليومية، بل بتثقيف المتلقي العربي في مضامين الشأن المحلي، فأنا كسعودية واكاديمية اتمنى ان تكون ثقافتي الانتخابية مناسبة لتجربة انتخابات البلديات في المملكة، جميل لو عرف المواطن البسيط فائدة ذلك بل ماذا يمكن ان يستفيد من انتخاب نصف الأعضاء، وهل هناك تميز لصالح المواطن في تلك الانتخابات أم ان تعيين كامل المجلس ايضاً سيعطي نفس النتائج", "ايضاً المواطن العربي عموماً سيكون أكثر انتفاعاً لو تم مناقشة حال التعليم في مدارسنا العربية عموماً", "والأكيد ان المواطن الخليجي مثلاً سيهمه ان يعرف عمق الاستفادة التي ستنعكس على دخله والخدمات المقدمة له بارتفاع البترول أكثر من معرفة فوز هذا أو ذاك وسبب فوزه", "أتمنى على إعلامنا العربي ان يتابع الشأن السياسي العالمي ولكن باعتدال بحيث لا يتصور المواطن العربي مع مرور الوقت انه جزء من اللعبة السياسية الأمريكية، واعتقد ان إعلامنا العربي سيكون أكثر ايجابية لو تعمق في طرح الشأن العربي الداخلي بموضوعية، فهو هنا يشكل رافداً مهماً وحيوياً في عملية الإصلاح التي تسير ببطء في أغلب الدول العربية، إذ يمكن ان يشكل الطرح الإعلامي المباشر والدائم قوة دفع لعمليات الإصلاح بل ويمكن ان يكون الإعلام جزءاً من العملية نفسها، أو على الأقل يساعد على دخول المواطن العربي عموماً في تيار الاصلاح كجزء فاعل وليس فقط متذمراً أو ناقداً أو متلقياً في أحسن الأحوال، فالكثير من قيم التنمية أو ثقافة الانتخاب، وغيره", "والأكيد ان المواطن الخليجي مثلاً سيهمه ان يعرف عمق الاستفادة التي ستنعكس على دخله والخدمات المقدمة له بارتفاع البترول أكثر من معرفة فوز هذا أو ذاك وسبب", "بينما نحن", "أتمنى على إعلامنا العربي ان يتابع الشأن السياسي العالمي ولكن باعتدال بحيث لا يتصور المواطن العربي مع مرور الوقت انه جزء من اللعبة السياسية الأمريكية، واعتقد ان إعلامنا العربي سيكون أكثر ايجابية لو تعمق في طرح الشأن العربي الداخلي بموضوعية، فهو هنا يشكل رافداً مهماً وحيوياً في عملية الإصلاح التي تسير ببطء في أغلب الدول العربية، إذ يمكن ان يشكل الطرح الإعلامي المباشر والدائم قوة دفع لعمليات الإصلاح بل ويمكن ان يكون الإعلام جزءاً من العملية نفسها، أو على الأقل يساعد على دخول المواطن العربي عموماً في تيار الاصلاح كجزء فاعل وليس فقط متذمراً أو ناقداً أو متلقياً في أحسن الأحوال، فالكثير من قيم التنمية أو ثقافة الانتخاب، وغيره لن تتحقق", "إعلامنا العربي يبحث عن حدث ليلتهمه طرحاً ونقاشاً إلى درجة انه أشغل المواطن العربي بكل الشأن السياسي العالمي والعربي ايضاً فبتنا جميعاً خبراء في الشؤون السياسية العربية والآسيوية والأكيد الأمريكية", "أتمنى على إعلامنا العربي ان يتابع الشأن السياسي العالمي ولكن باعتدال بحيث لا يتصور المواطن العربي مع مرور الوقت انه جزء من اللعبة السياسية الأمريكية، واعتقد ان إعلامنا العربي سيكون أكثر ايجابية لو تعمق في طرح الشأن العربي الداخلي بموضوعية، فهو هنا يشكل رافداً مهماً وحيوياً في عملية الإصلاح التي تسير ببطء في أغلب الدول العربية، إذ يمكن ان يشكل الطرح الإعلامي المباشر والدائم قوة دفع لعمليات الإصلاح بل ويمكن ان يكون الإعلام جزءاً من العملية نفسها، أو على الأقل يساعد على دخول المواطن العربي عموماً في تيار الاصلاح كجزء فاعل وليس فقط متذمراً أو ناقداً أو متلقياً في أحسن الأحوال، فالكثير من قيم التنمية أو ثقافة الانتخاب، وغيره لن تتحقق بالتركيز على الانتخابات الأمريكية بشكل مهيمن على الشاشة العربية والجريدة اليومية، بل بتثقيف المتلقي العربي في مضامين الشأن المحلي، فأنا كسعودية واكاديمية اتمنى ان تكون ثقافتي الانتخابية مناسبة لتجربة انتخابات البلديات في المملكة، جميل لو عرف المواطن البسيط فائدة ذلك بل ماذا يمكن ان يستفيد من انتخاب نصف الأعضاء، وهل هناك تميز لصالح المواطن في تلك الانتخابات أم ان تعيين كامل المجلس", "في نفس السياق اكدت لطالبتي انني لا أفهم في السياسة كما تتصور، ولكنني على يقين ان فوز هذا أو ذاك لا يمثل مفارقة تستحق عناء الإعلام العربي، بل ان الاثنين لن يخرجا عن الاستراتيجية الأمريكية سواء في السياسة الداخلية أو الخارجية وهي التي تهمنا كعرب خاصة في البعد الفلسطيني والآن", "مع تلك الطالبة أتساءل لماذا هذا الزخم الإعلامي العربي في متابعة الانتخابات الأمريكية كما", "أتمنى على إعلامنا العربي ان يتابع الشأن السياسي العالمي ولكن باعتدال بحيث لا يتصور المواطن العربي مع مرور الوقت انه جزء من اللعبة السياسية الأمريكية، واعتقد ان إعلامنا العربي سيكون أكثر ايجابية لو تعمق في طرح الشأن العربي الداخلي بموضوعية، فهو هنا يشكل رافداً مهماً وحيوياً في عملية الإصلاح التي تسير ببطء في أغلب الدول العربية، إذ يمكن ان يشكل الطرح الإعلامي المباشر والدائم قوة دفع لعمليات الإصلاح بل ويمكن ان يكون الإعلام جزءاً من العملية نفسها، أو على الأقل يساعد على دخول المواطن العربي عموماً في تيار الاصلاح كجزء فاعل وليس فقط متذمراً أو ناقداً أو متلقياً في أحسن الأحوال، فالكثير من قيم التنمية أو ثقافة الانتخاب، وغيره لن تتحقق بالتركيز على الانتخابات الأمريكية بشكل مهيمن على الشاشة العربية والجريدة اليومية، بل بتثقيف المتلقي العربي في مضامين الشأن المحلي، فأنا كسعودية واكاديمية اتمنى ان تكون ثقافتي الانتخابية مناسبة لتجربة انتخابات البلديات في المملكة، جميل لو عرف المواطن البسيط", "أتمنى على إعلامنا العربي ان يتابع الشأن السياسي العالمي ولكن باعتدال بحيث لا يتصور المواطن العربي مع مرور الوقت انه جزء من اللعبة السياسية الأمريكية، واعتقد ان إعلامنا العربي سيكون أكثر ايجابية لو تعمق في طرح الشأن العربي الداخلي بموضوعية، فهو هنا يشكل رافداً مهماً وحيوياً في عملية الإصلاح التي تسير ببطء في أغلب الدول العربية، إذ يمكن ان يشكل الطرح الإعلامي المباشر والدائم قوة دفع لعمليات الإصلاح بل ويمكن ان يكون الإعلام جزءاً من العملية" ]	[ "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end" ]
http://www.alriyadh.com/2004/11/03/article12617.html	[ "عبدالواحد الحميد\nاستهلت جمعية الاقتصاد السعودي موسمها الثقافي الجديد بمحاضرة لمحافظ الهيئة العامة للاستثمار الأستاذ عمرو الدباغ عن الاستراتيجية الجديدة للاستثمار", "وبداية، فإن التوجه الجديد للجمعية لتنويع أنشطتها، بما في ذلك إقامة الجسور مع المجتمع الاقتصادي ومع المهتمين بالقضايا الاقتصادية والفكرية العامة هو توجه جيد لأنه لا يلغي اهتماماتها الأكاديمية وإنما يضيف إليها أبعاداً جديدة تهم المجتمع الذي يتعطش إلى معرفة حقيقة ما يدور في الساحة الاقتصادية", "ويحسب لمجلس إدارة الجمعية السابق والمجلس الجديد فضل هذا التوجه", "وقد كان للأمير عبدالعزيز بن سلمان الرئيس الفخري للجمعية والدكتور عبدالله الباتل الرئيس السابق للجمعية والدكتور محمد القنيبط الرئيس الحالي وزملائهم في المجلس جهودهم المشكورة في هذا المجال", "ولكن دون مجاملة فإن تكريس الأمير عبدالعزيز بن سلمان لوقته وعلاقاته ووجاهته الاجتماعية ودرايته بالشأن الاقتصادي هو الذي حرّك نشاط الجمعية من جديد بعد إقامة ورشة عمل كبرى تحت إشرافه وذلك في قصر طويق شاركت فيها مجموعة من أبرز الوجوه الاقتصادية السعودية من الأكاديميين ورجال الأعمال والوزراء الاقتصاديين ووضعت الملامح الرئيسية لتوجه الجمعية في المرحلة القادمة", "وهو توجه واعد سيرى ثمارَه المهتمون بالشأن الاقتصادي قريباً إن شاء الله", "ولكن عودة إلى المحاضرة، التي كانت بداية موفقة لنشاط الجمعية في دورتها الجديدة، يمكن القول إن الأستاذ الدباغ قد نجح في إلقاء الضوء على استراتيجية هيئة الاستثمار وأوضح ملامح هذه الاستراتيجية", "إلا أن إجاباته على المداخلات الكثيرة التي أثارها الجمهور، وهو جمهور نخبوي ملم بأدق تفاصيل الشأن الاقتصادي، لم تخل من دبلوماسية في كثير من الأحيان", "ولعل الأستاذ الدباغ أراد أن يكتفي - في هذه المرحلة - بتثبيت ما ترمي إليه الاستراتيجية الجديدة للاستثمار دون تفاصيل تتجاوز ما يمكن الائتلاف حوله", "فمن التفاصيل تأتي نقاط الاختلاف، وليس هذا وقت الاختلاف", "لقد حرصت، مع آخرين، أن نعرف مدى حساسية الهيئة لقضية توظيف السعوديين في المشاريع الاستثمارية التي نأمل ان تأتينا من المستثمرين الأجانب بالذات", "وكانت إجابة الأستاذ الدباغ هي أن المملكة لا يمكن أن تنافس الدول ذات الكثافة العمالية", "لكن هذه الإجابة لا تكفي، بل إن ما تحتوي عليه من إيحاءات هي ما تجعلنا قلقين من أن مشاريع استثمارية توظف عمالة وافدة لا عمالة وطنية", "في تقديري أن مكاسبنا الحقيقية من الاستثمار الأجنبي تتمثل في توظيف السعوديين، والحصول على التقنية الحديثة، وأساليب الإدارة الجديدة، واستخدام المواد الخام التي تتوفر في بلادنا", "أما اجتذاب رؤوس الأموال الأجنبية فهو، رغم أهميته، لا يأتي في المقدمة", "فنحن دولة مصدرة لرأس المال، كما أن المدخرات المحلية تكفي لإقامة مشاريع ضخمة للغاية دون استعانة بأي رأس مال أجنبي", "وأكبر دليل على ذلك تجربة الاكتتاب الأخيرة في شركة \"\"اتحاد اتصالات\"\" وما صاحبها من تدفق خرافي للسيولة المالية التي بأيدي الناس وفي حسابات البنوك", "تحية لجمعية الاقتصاد السعودية التي أثارت هذا الموضوع المهم، وتحية لها عندما قررت أن تقترب من الناس دون أن تتنازل عن رصانتها الأكاديمية", "وكانت إجابة الأستاذ الدباغ هي أن المملكة لا", "في", "إلا أن إجاباته", "وبداية، فإن التوجه الجديد للجمعية لتنويع أنشطتها، بما في ذلك إقامة الجسور", "ولكن دون مجاملة فإن تكريس الأمير عبدالعزيز بن سلمان لوقته وعلاقاته ووجاهته الاجتماعية ودرايته بالشأن الاقتصادي هو الذي حرّك نشاط الجمعية من جديد بعد إقامة ورشة عمل كبرى تحت إشرافه", "إلا أن إجاباته على المداخلات الكثيرة التي أثارها الجمهور، وهو جمهور", "وأكبر دليل على ذلك تجربة", "فنحن دولة مصدرة لرأس المال، كما أن المدخرات المحلية تكفي لإقامة مشاريع ضخمة للغاية دون", "ولكن دون مجاملة فإن تكريس الأمير عبدالعزيز بن سلمان لوقته وعلاقاته ووجاهته الاجتماعية ودرايته بالشأن الاقتصادي هو الذي حرّك نشاط الجمعية من جديد بعد إقامة ورشة عمل كبرى تحت إشرافه وذلك في قصر طويق", "ولعل الأستاذ الدباغ أراد أن يكتفي - في هذه المرحلة - بتثبيت ما ترمي إليه الاستراتيجية الجديدة للاستثمار دون تفاصيل تتجاوز ما يمكن الائتلاف", "عبدالواحد الحميد استهلت جمعية الاقتصاد السعودي موسمها الثقافي الجديد بمحاضرة لمحافظ الهيئة العامة للاستثمار الأستاذ عمرو الدباغ عن الاستراتيجية", "لكن هذه الإجابة لا تكفي، بل إن ما تحتوي عليه من إيحاءات هي ما تجعلنا قلقين من أن مشاريع", "عبدالواحد الحميد استهلت جمعية الاقتصاد السعودي موسمها الثقافي الجديد بمحاضرة لمحافظ الهيئة العامة", "في تقديري أن مكاسبنا الحقيقية من الاستثمار الأجنبي تتمثل في توظيف السعوديين، والحصول على التقنية الحديثة، وأساليب الإدارة الجديدة، واستخدام المواد الخام", "فمن التفاصيل تأتي نقاط", "ولكن دون مجاملة فإن تكريس الأمير عبدالعزيز بن سلمان لوقته وعلاقاته ووجاهته الاجتماعية", "وكانت إجابة الأستاذ الدباغ هي أن المملكة لا يمكن أن تنافس الدول", "ولعل الأستاذ الدباغ أراد أن يكتفي - في هذه المرحلة - بتثبيت ما ترمي إليه الاستراتيجية الجديدة للاستثمار دون تفاصيل" ]	[ "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end" ]
http://www.alriyadh.com/2004/11/03/article12618.html	[ "يوسف القبلان\nإن أول ملامح المعلم الحديث هو أنه ليس مطالباً بتقديم الإجابات؛ فالإجابة ليست هي مفتاح العملية التعليمية بل القدرة على طرح الأسئلة واجتذاب فضول الطلاب للتساؤل", "الفرق بين المعلم والطالب سيكون ضبابياً فالطالب سيكون قادراً على القيام بدور المعلم، والمعلم سيتحول الى طالب من خلال التعليم المستمر والتدريب", "المعلم سيقوم بدور الموجّه وسيكون الفهم اكثر أهمية من المعرفة، وبناء الشخصية شيء أساسي، مما يجعل مهمة المعلم اكثر صعوبة من ذي قبل", "عملية التلقين، والتركيز على مهارة الحفظ لن تكون هي معيار قياس قدرات الطالب", "المعلم لن يقف امام الطلاب ليملي عليهم ما لديه من معلومات، وهم صامتون منصتون", "ستكون بيئة المدرسة بيئة تعلم وتفاعل يتحول فيها الطالب إلى عضو فاعل مشارك يكتشف المعرفة، ويكتسب المقدرة على التحليل، ودراسة المشكلات، والوصول إلى المعلومة بجهوده", "الفصل الدراسي في هذا العصر ليس محاطاً بالجدران فالطالب لن يعتمد على المعلم كمصدر وحيد للمعرفة", "المعلومة اصبحت متوفرة في الحي، وفي المنزل، وفي الكمبيوتر، وفي المكتبات وغيرها، فالمجتمع المعاصر مجتمع مفتوح يوفر الفرص للفرد للدخول إلى عالم المعرفة", "ودور التعليم لن يكون محصوراً في المعلم فالتعليم سيكون بالمشاركة، ويستطيع أصغر عامل إذا ماتوفرت لديه معرفة مهمة أن يقوم بدور المعلم للآخرين بمن فيهم المشرفون، والملاك", "هدف التعليم لن يكون اجتياز الاختبار بل تمكين الطالب من التعلم الذاتي", "اجتياز الاختبار ليس هو الهدف ولا الوسيلة", "الهدف هو التعلم وليس النجاح في الاختبار", "الهدف هو التأقلم مع الحياة، واكتشاف المعارف واكتساب المهارات", "هذه الفلسفة تعني بالتأكيد اختلاف دور المعلم، وإعداد المعلم، وتدريبه، وأساليبه، والانتقال به إلى مفاهيم جديدة وممارسات مختلفة", "الدور التقليدي للمعلم الذي يقف امام الطلاب ليقوم بالإلقاء، والتلقين، والاشادة بالطالب الصامت المستمع الهادئ", "هذا الدور سوف ينتهي، وسيعني ذلك تغيير شكل قاعة الدراسة وتصميمها وتشجيع الطالب على المشاركة وطرح الأسئلة، والحوار، والنقد والتفاعل مع الطلاب والمعلمين والاسهام في ايجاد بيئة تعلم حقيقية تحقق التوازن بين التربية والتعليم", "ان من اهم متطلبات الإصلاح التربوي وتطوير التعليم ان يتوفر المعلم الذي لا يتوقف عن تطوير نفسه، فإذا كان المعلم يرغب في مساعدة الآخرين على التعلم فلا بد ان يقوم بصفة مستمرة بتطوير نفسه، فالمعلم هو المفتاح لمستقبل المدرسة وبدون معلم مؤهل ويمتلك التحفيز الذاتي فإن مدارس المستقبل المنشودة المتطورة تصبح أحلام يقظة", "ومن أهم القدرات والمهارات في ظني المطلوبة في المعلم ان يهيئ فرص النمو للطلاب وان يعودهم على التفكير المستقل وان لا يفرض عليهم قناعاته الشخصية أو يقودهم إلى الوجهة التي يؤمن بها وحده دون غيره وبطريقة تعسفية", "المعلم الناجح هو الذي يستطيع أن يكسب قلوب وعقول الطلاب، فإن خسر قلوبهم خسر الثقة، وإن خسر عقولهم خسر العلاقة العلمية، وبالتالي تصبح بيئة التعلم (في المدرسة أو المنزل أو مكان العمل) بيئة محبطة للمعلم والطالب والمجتمع", "المعلم سيقوم", "المعلم سيقوم بدور الموجّه وسيكون الفهم اكثر أهمية من المعرفة، وبناء الشخصية شيء أساسي، مما يجعل مهمة المعلم اكثر صعوبة من ذي", "الفرق بين المعلم والطالب سيكون ضبابياً فالطالب سيكون قادراً على القيام بدور المعلم، والمعلم", "ان من اهم متطلبات الإصلاح التربوي وتطوير التعليم ان يتوفر المعلم الذي لا يتوقف عن تطوير نفسه، فإذا كان المعلم يرغب في مساعدة الآخرين على التعلم فلا بد ان يقوم بصفة مستمرة بتطوير نفسه، فالمعلم هو المفتاح لمستقبل المدرسة وبدون معلم مؤهل ويمتلك التحفيز الذاتي", "ان من اهم متطلبات الإصلاح التربوي وتطوير التعليم ان يتوفر المعلم الذي لا يتوقف عن تطوير نفسه، فإذا كان المعلم يرغب في مساعدة الآخرين على التعلم فلا بد ان يقوم بصفة مستمرة بتطوير نفسه، فالمعلم هو المفتاح لمستقبل المدرسة وبدون معلم مؤهل ويمتلك التحفيز الذاتي فإن مدارس المستقبل المنشودة", "يوسف القبلان إن أول ملامح المعلم الحديث هو أنه ليس مطالباً بتقديم الإجابات؛ فالإجابة ليست هي", "ودور التعليم لن يكون محصوراً في المعلم فالتعليم سيكون بالمشاركة، ويستطيع أصغر عامل إذا ماتوفرت لديه معرفة مهمة", "المعلم الناجح هو الذي يستطيع أن يكسب قلوب وعقول الطلاب، فإن خسر قلوبهم خسر الثقة، وإن خسر عقولهم خسر العلاقة العلمية، وبالتالي تصبح بيئة التعلم (في المدرسة أو المنزل أو مكان العمل) بيئة محبطة للمعلم والطالب", "المعلم الناجح هو الذي يستطيع أن يكسب قلوب وعقول الطلاب، فإن خسر قلوبهم خسر الثقة، وإن خسر عقولهم خسر العلاقة العلمية، وبالتالي تصبح بيئة التعلم (في المدرسة أو المنزل أو مكان العمل)", "ومن أهم القدرات والمهارات في ظني المطلوبة في المعلم ان يهيئ فرص النمو للطلاب وان يعودهم على التفكير المستقل وان لا يفرض عليهم قناعاته الشخصية أو يقودهم إلى الوجهة التي يؤمن بها وحده دون غيره", "هذه الفلسفة تعني بالتأكيد اختلاف دور المعلم، وإعداد المعلم، وتدريبه، وأساليبه،", "المعلومة اصبحت متوفرة في الحي، وفي", "المعلم الناجح هو الذي يستطيع أن يكسب قلوب وعقول الطلاب، فإن خسر قلوبهم خسر الثقة، وإن", "ومن أهم القدرات والمهارات في ظني", "المعلم لن يقف امام الطلاب ليملي عليهم ما", "ومن أهم القدرات والمهارات في ظني المطلوبة في المعلم ان يهيئ فرص النمو للطلاب وان يعودهم على التفكير المستقل وان لا يفرض عليهم قناعاته الشخصية أو يقودهم إلى", "اجتياز الاختبار ليس هو الهدف", "الهدف هو التعلم وليس النجاح في", "ستكون بيئة المدرسة" ]	[ "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end" ]
http://www.alriyadh.com/2004/11/02/article12619.html	[ "سعد الدوسري\nأثبتت التجربة الإعلامية المحلية، وخاصة خلال سنوات مابعد الإرسال الفضائي، أن لدينا اصواتاً واثقة الخطى، خاصة في مجال التقديم والإعداد، وقبل هذه السنوات أفرزت التجربة الصحفية عشرات الصحفيين المتميزين، ومثلهم من الكتاب والكاتبات", "كل هذا جاء دون أن يكون لأقسام الإعلام في جامعاتنا دور واضح في هذه النتاجات البشرية، هذه الاقسام ، منذ إنشائها وحتى اليوم لم تقدم اسماء تذكر ومعظم خريجيها توجهوا نظراً لضعف تأهيلهم وتدريبهم لأعمال مكتبية لاصلة لها بالعمل الإعلامي", "قد يقول بعض مسؤولي الجامعة بأن المشكلة ليست في مناهج الاقسام الإعلامية بل في المؤسسات الإعلامية التي لا تعطي الخريجين فرص التدريب وكأن هذه المؤسسات تريد شباباً جاهزين من كلّه، شباباً ينزلون لميدان العمل من أول يوم", "وبين هذين التبريرين فإن الساحة الإعلامية لا تزال تفتقد إلى إعلاميين مهنيين، مؤهلين تأهيلاً علمياً، وحاصلين على كل التدريب اللازم، لتشغيل الأجهزة، وللقيام بكل الأعمال الفنية البعيدة عن التحرير والكتابة، وهؤلاء بكل صراحة لم ولن تقدمهم أقسام الإعلام، بأوضاعها الحالية", "من هنا فإن إعلان الأمير فيصل بن سلمان رئيس مجلس إدارة المجموعة السعودية للأبحاث والتسويق عن تأسيس معهد الأمير أحمد بن سلمان للتدريب الإعلامي، وهو المعهد الأول من نوعه، والمتخصص في التدريب التقني والفني والعملي لمختلف المستويات المتعلقة بصناعة الإعلام قد يسد هذا النقص الهائل في كوادرنا الفنية الإعلامية ولعله ايضاً يحفز القطاع الأهلي للمساهمة في تأسيس المعاهد المتخصصة التي تكمل أدوار الأقسام الجامعية، والتي لا تقدم للخريج سوى ورقة البكالوريوس، ورقة لا تسمن ولا تغني من جوع !!", "كل هذا جاء دون أن يكون لأقسام الإعلام في جامعاتنا دور واضح في هذه النتاجات البشرية، هذه", "وبين هذين التبريرين فإن الساحة الإعلامية لا تزال تفتقد إلى إعلاميين", "سعد الدوسري أثبتت التجربة الإعلامية المحلية، وخاصة خلال سنوات مابعد الإرسال الفضائي، أن لدينا اصواتاً واثقة الخطى، خاصة في مجال التقديم والإعداد، وقبل هذه", "من هنا فإن إعلان الأمير فيصل بن سلمان رئيس مجلس إدارة المجموعة السعودية للأبحاث والتسويق عن تأسيس معهد الأمير أحمد بن سلمان للتدريب الإعلامي، وهو المعهد الأول من نوعه، والمتخصص في التدريب التقني والفني والعملي لمختلف المستويات المتعلقة بصناعة الإعلام قد يسد هذا النقص الهائل في كوادرنا الفنية الإعلامية ولعله ايضاً يحفز القطاع الأهلي للمساهمة في تأسيس المعاهد", "من" ]	[ "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end" ]
http://www.alriyadh.com/2004/11/02/article12620.html	[ "سحر الرملاوي\nتدافع الناس للاكتتاب في اتحاد الاتصالات الجديد بسبب الذاكرة الجمعية لدى المواطن عن كنز علي بابا الذي تدره الاتصالات على اصحاب الاسهم فيها، وتغطية الاكتتاب 51مرة في زمن قياسي رغم كل ما حدث من تجاوزات وبعض السلوكيات السيئة هنا وهناك مما تابعته الصحف وغطته وسائل الاعلام، يشير الى جملة من الحقائق ينبغي الا نغفل عنها وأعتقد أن رجال الاقتصاد وباحثي الجدوى وقبلهم وزارة العمل هم اكثر المعنيين بها، فعلى سبيل المثال لا الحصر، تدافع الناس للاكتتاب يدل على رغبة فعلية في المشاركة في المشاريع الناجحة ليصبح كل شخص مساهماً بشكل او بآخر فيها ويحق له ان يقول انه شريك في الشركة الفلانية ومساهم في المكان العلاني!!\nوهذا أمر ثابت جداً ليس مرة او عشر مرات بل 51مرة وهو منطلق جيد للتفكير الجدي في عمل مشاريع عملاقة جداً من شأنها ان تقدم خدمات جليلة للبلاد ويستفاد من رغبة الناس في المساهمة بطرح أسهمها للاكتتاب، وهي خطوة ينبغي ان تأخذ الدولة بزمامها وتدير الجانب المالي فيها منعا للتلاعب ولو في البداية، من هذه المشاريع مثلاً ربط مدن المملكة بخطوط سكة حديدية، فهو مشروع عملاق ويحتاج الى ميزانية عملاقة وأيضاً هو مشروع يدر دخلاً في النهاية حين تُحسن إدارة المشروع بحيث يستفيد من موسم الحج وموسم العطلات الصيفية وغير ذلك", "ومن المشاريع التي تحتاج الى كل هذا التدافع من اجل تأمين رأس مالها مرة واحدة وليس خمسين مرة هي المشاريع السكنية والتي تحتاجها البلاد بشدة في ظل النمو السكاني المرتفع ما شاء الله والذي يعد من اعلى المعدلات في العالم وعلى نفس الخط كم سيحتاج المستقبل القريب الى مبان مدرسية ووحدات صحية وشبكات مجارٍ وخطوط إنارة وغير ذلك، انني اقترح هنا اشراك المواطن في اعادة تأسيس البنية التحتية للبلاد طالما ان كونه شريكا سيحمسه ان يهتم بهذه المرافق ويحافظ عليها والأهم سيجعل من اقامة تلك المرافق الحيوية امراً سهلاً وعالي الجودة مطابقاً للمواصفات", "اما الجانب الذي يستحق حقا ان نفكر فيه بعدما قدم المواطن 51مليار ريال في نصف شهر (لدعم) اتحاد الاتصالات هو ماذا لو تبنت جهة ناهضة كوزارة العمل مشروعا ضخما لتشغيل الشباب العاطل عن العمل في مختلف الصناعات البسيطة التي لا يُستغنى عنها بشكل يومي كصناعة الأثاث وقطع الديكور والأواني المنزلية وسجادات الصلاة والسبح والثياب والشمغ والقرطاسية وقطع غيار واكسسوارات السيارات والجوالات والحلي المقلدة والملابس الجاهزة وزي مدارس البنات الموحد وحلوى الصغار وغير ذلك من صناعات صغيرة نستورد معظمها من الخارج وكأننا عاجزون عن صناعتها بأنفسنا وبجودة عالية جداً، ثم تطرح الوزارة اكتتابا موسعا لجمع رأس المال من المساهمين في شركة مساهمة وطنية كبرى تتولى إدارة العملية وجمع وتوزيع الارباح فيما بعد فيستفيد الجميع ويشتغل العاطلون وتدور حركة الصناعة الوطنية الخفيفة في إطار جديد بعيد قليلا عن الألبان والعصائر وتدخل المملكة عصر التجارة العالمية بأدوات تحتاجها لكي لا تغرق اسواقنا البضائع الشرق آسيوية فتندثر صناعتنا الوطنية التي في معظمها لا تهتم كثيراً بالمحافظة على الجودة، ولهذا فإنها تصاب بالسكتة القلبية بعد فترة إنتاج قصيرة", "في ظل سوق عالمي كبير مفتوح لا مجال للتراخي ولا حجة لقلة الإنتاج فرأس المال موجود والشباب موجود والعقول الإدارية موجودة والتدريب متاح ولا ينقصنا فقط إلا إرادة الفعل ومعجزة العمل، فلماذا لا تبادر الوزارة بذلك", "سحر الرملاوي تدافع الناس للاكتتاب في اتحاد الاتصالات الجديد بسبب الذاكرة الجمعية لدى المواطن عن", "ومن المشاريع التي تحتاج الى كل هذا التدافع من اجل تأمين رأس مالها مرة واحدة وليس خمسين مرة هي المشاريع السكنية والتي تحتاجها البلاد بشدة في", "سحر الرملاوي تدافع الناس للاكتتاب في اتحاد الاتصالات الجديد بسبب الذاكرة الجمعية لدى المواطن عن كنز علي بابا الذي تدره الاتصالات على اصحاب الاسهم فيها، وتغطية الاكتتاب 51مرة في زمن قياسي رغم كل ما حدث من تجاوزات وبعض السلوكيات السيئة هنا وهناك مما تابعته الصحف وغطته وسائل الاعلام، يشير الى جملة من الحقائق ينبغي الا نغفل عنها وأعتقد أن رجال الاقتصاد وباحثي الجدوى وقبلهم وزارة العمل هم اكثر المعنيين بها، فعلى سبيل المثال لا الحصر، تدافع الناس للاكتتاب يدل على رغبة فعلية في المشاركة في المشاريع الناجحة ليصبح كل شخص مساهماً بشكل او بآخر فيها ويحق له ان يقول انه شريك في الشركة الفلانية ومساهم في المكان العلاني!! وهذا أمر ثابت جداً ليس مرة او عشر مرات بل 51مرة وهو منطلق جيد للتفكير الجدي في عمل مشاريع", "سحر الرملاوي تدافع الناس للاكتتاب في اتحاد الاتصالات الجديد بسبب الذاكرة الجمعية لدى المواطن عن كنز علي بابا الذي تدره الاتصالات على اصحاب الاسهم فيها، وتغطية الاكتتاب 51مرة في زمن قياسي رغم كل ما حدث من تجاوزات وبعض السلوكيات السيئة هنا وهناك مما تابعته الصحف وغطته وسائل" ]	[ "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end" ]
http://www.alriyadh.com/2004/11/02/article12621.html	[ "كلمة الرياض\nلأول مرة تصاحب الانتخاباتِ الأمريكية مشاركةٌ دولية في التوقعات والمخاوف، لأن ظاهرة بوش الذي دخل في تحديات مع العالم، وحاول تهميش القوى الدولية، لم يربك هذه الدول، إنما أعطاها شحنة جديدة من التفكير في سلوك الدولة العظمى، إذا ما تحولت إلى مركز سلطة تحل القضايا الدولية بالسلاح، بدلاً من الدبلوماسية التي تعتمد على القوانين الدولية، وإن التركيز في بناء نظام يقوم على المتطرفين الجدد الذين ينطلقون من تفسيرات كنسية للكون، وضرورة تدجينه ليتبع الفضيلة الأمريكية، جعلا العالم يخشى العودة إلى تصنيف الشعوب بمؤمن وكافر، ونشوء حروب أديان خطيرة، ومن هنا بدأت الرؤية تخشى الجموح الأمريكي وأيدلوجيته الجديدة، والتي إذا ما تجاوزت حدود هذا الفكر، فإن كارثة سوف تحيط بالعالم من قبل دولة تريد إعادة نصوص تاريخية بمزاوجة بين التطرف الديني، مع القوة التقنية والمادية", "هناك مسلّمات لبروز الإمبراطوريات العظمى، أي أنها تحاول أن تكيف منطلقاتها وفق أطماعها التي تسميها المصالح التاريخية، ومع أمريكا يمكن ألا تحسم القضايا الحساسة بحوار العقلاء إذا ما تحولت حالة تقمص الدين إلى فتوى باعتبار العالم ساحة نفوذ لها، وأنها رسول المستقبل لشعوب لا تدرك معنى هذه القيم، يسهّل تمرير هذه الأيدلوجيا أن الشعب الأمريكي مؤمن بطبيعته لأنه محصور بين متاريس أجهزة غسل الأدمغة والتي أخرجته عن الاهتمام بالوضع الدولي، أو التمازج معه بخطوط التواصل الحضاري بدلاً من الإملاءات وروح السيطرة", "الرئيس بوش، يعتبر الشخصية المكروهة عالمياً، ليس لأنه أقام الحروب وأعلن من منصة البيت الأبيض أنه لا يلتزم قوانين الأمم المتحدة، ولا حماية البيئة، وإنما الخشية من خروجه عن الخط السلمي إلى إشعال الحروب وفقاً للوصايا العشر التي ربما يعيد صياغتها بقوانين وتعاليم جديدة أشبه برسالة بأن الصداقات لا تفرض أو تقوم إلا بالقوة، وأمريكا وحدها المرشحة لهذا الدور التاريخي", "خصمه كيري لا يملك كارزما كلينتون، ولا ذكاء وثقافة نيكسون، ولكنه يراوح بين شخصية بوش الابن من حيث محاولة التظاهر بالقوة، وعجينة من مخبز كارتر، ولذلك لا يحظى بالكره، ولا بالقبول، وسلبية هذه الصورة، ربما تنعكس سلباً عليه لصالح بوش مع أن المفاجآت الأمريكية تقلب المستحيل إلى واقع، وبالتالي، إذا ما فاز فقد يكون حالة الوسط بين عنتريات القيادة، الراهنة، وحسابات الرأي العام العالمي الذي لديه من التحفظات على السياسة الأمريكية ما يفترض إعادتها إلى حالة التزاوج مع المصالح الدولية", "هذا اليوم، هو الفصل الأخير في نهاية المسرحية المعقدة، وفي كل الأحوال فالكاسب من لا يعوّل على أمريكا أن تكون شاهد الحق في خصومة تتبناها وتعتبر نفسها القاضي والشاهد", "هناك مسلّمات لبروز الإمبراطوريات العظمى، أي أنها تحاول أن تكيف منطلقاتها وفق أطماعها التي تسميها المصالح التاريخية، ومع أمريكا يمكن ألا تحسم القضايا الحساسة بحوار العقلاء إذا ما تحولت حالة تقمص الدين إلى فتوى باعتبار العالم ساحة نفوذ لها، وأنها رسول المستقبل لشعوب لا تدرك معنى هذه القيم، يسهّل تمرير هذه الأيدلوجيا أن الشعب الأمريكي مؤمن بطبيعته لأنه محصور بين متاريس أجهزة غسل الأدمغة والتي أخرجته عن الاهتمام بالوضع الدولي، أو التمازج معه بخطوط", "كلمة الرياض لأول مرة تصاحب الانتخاباتِ الأمريكية مشاركةٌ دولية في التوقعات والمخاوف، لأن ظاهرة بوش الذي دخل في تحديات مع العالم، وحاول تهميش القوى الدولية، لم يربك هذه الدول، إنما أعطاها شحنة جديدة من التفكير في سلوك الدولة العظمى، إذا ما تحولت إلى مركز سلطة تحل القضايا الدولية بالسلاح، بدلاً من الدبلوماسية التي تعتمد على القوانين الدولية، وإن التركيز", "هناك مسلّمات لبروز الإمبراطوريات العظمى، أي أنها تحاول أن تكيف منطلقاتها وفق أطماعها التي تسميها المصالح التاريخية، ومع أمريكا يمكن ألا تحسم القضايا الحساسة بحوار العقلاء إذا", "هناك مسلّمات لبروز الإمبراطوريات العظمى، أي أنها تحاول أن تكيف منطلقاتها وفق أطماعها التي تسميها المصالح التاريخية، ومع أمريكا يمكن ألا تحسم القضايا الحساسة بحوار العقلاء إذا ما تحولت حالة تقمص الدين إلى فتوى باعتبار العالم ساحة نفوذ لها، وأنها رسول المستقبل لشعوب لا تدرك معنى هذه القيم، يسهّل تمرير هذه الأيدلوجيا أن الشعب الأمريكي مؤمن بطبيعته لأنه محصور بين متاريس أجهزة غسل الأدمغة والتي أخرجته عن", "كلمة الرياض لأول مرة تصاحب الانتخاباتِ الأمريكية مشاركةٌ دولية في التوقعات والمخاوف، لأن ظاهرة بوش الذي دخل في تحديات مع العالم، وحاول تهميش القوى الدولية، لم يربك هذه الدول، إنما أعطاها شحنة جديدة من التفكير في سلوك الدولة العظمى، إذا ما تحولت إلى مركز سلطة تحل القضايا الدولية بالسلاح، بدلاً من الدبلوماسية التي تعتمد على القوانين الدولية، وإن التركيز في بناء نظام يقوم على" ]	[ "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end" ]
http://www.alriyadh.com/2004/11/02/article12622.html	[ "محمد الشيخ\nهنا في السعودية كتب الزميل محمد البكر أن الهلال هو ترمومتر الدوري السعودي مشيرا الى انه حينما ينتعش فإن انتعاشته تنال كل الأطراف بما فيها المنتخب الوطني،وذهب الى القول بأن الهلال ترمومتر دقيق للدوري السعودي وله تأثير كبير على الأوساط الرياضية سواء كانت الإعلامية منها أو الجماهيرية", "وفي مصر تبارى الكتاب الرياضيون \"\"المتعصبون والمحايدون\"\" على تدبيج عبارات المديح للأهلي لمجرد انه بدأ الدوري بداية قوية اعتلى بها الصدارة، لدرجة ان بعض الكتاب ذهبوا إلى ان انتعاشة الأهلي هي انتعاشة للمنتخب المصري الذي يمر بوعكة صحية حادة ظهرت آثارها بشكل واضح في تصفيات كأس العالم والتي يشارك فيها المنتخب حاليا", "والأعظم من ذلك ان بعض الكتاب المصريين من \"\"غير الاهلاويين\"\" تمنى علانية ان يعود درع الدوري للأهلي بعد ان فقده لمدة أربعة أعوام متتالية لان في عودته عودة للحياة في جسد الكرة المصرية، بل بلغ بالبعض منهم ان طالب بأخذ الأهلي ومدربه مانويل جوزيه ليمثل الكرة المصرية بدلا عن المنتخب (!!) وعلى الرغم من هذه الاطروحات لم اقرأ بينها من يسفه فكرة زميل، أو يصادر تعطف محب، أو يفتش في الضمائر والاسارير", "أما ما سطره البكر فلم يرق للبعض فظهر من يشنع وينال منه بل ويتهمه بتوصيفات لا يحسن لي ان أعيد كتابتها تقديرا لمكانة الزميل واحتراما لذوق القارئ على الرغم من أن ما ذهب إليه البكر لا يختلف عليه متعصبان فضلا عن ان يكونا محايدين", "فإذا كنا نرى - مثلا - ان الحضور المميز للأنصار وهو الصاعد للتو للممتاز يسهم في ارتفاع مستوى المسابقة، وان المركز الذي يحتله الطائي فيه تضييق للفوارق بين الاندية، وأن تذيل الاتفاق لقائمة الترتيب في تشويه لسمعة الدوري فما بالنا بفريق كالهلال نستكثر عليه ان يكون ترمومترا للدوري السعودي", "ولا أبالغ ان قلت ان الانصاف يلزمنا أن نقول إن تراجع مستوى الهلال في العامين الماضيين تزامن مع تراجع مستويات منتخبنا الوطني، واذا كان ثمة من يقول بان الهبوط الحاد في مستوى الأخضر لا سيما في كأس العالم الأخيرة تزامن ايضا مع وجود اكبر عدد في قائمة المنتخب من لاعبي الهلال كاستدلال على عدم صحة من يرى انه ترمومتر الكرة السعودية فإنهم بذلك يردون على انفسهم لان الواقع اثبت ان هبوط مستوى لاعبي الهلال ادى لهبوط مستوى المنتخب وعودتهم لمستواهم ستعيد المنتخب لمستواه المعروف، إذن الحسبة سهلة!", "وحتى لا يحمل كلامي على غير ما يحتمل واتهم بالتملق أو احدى أخواتها عنوة على الرغم من انني لم أر الأمور يوما في حياتي بأعين زرقاء فإن ما ينطبق على الهلال ينطبق على النصر والاتحاد والأهلي والشباب بل وبقية اندية الدوري الممتاز ولكن بنسب متفاوته فيظل الهلال صاحب النصيب الأوفر لأن \"\"الهلال غير \"\"، والهلال غير لانه زعيم آسيا وليس الكرة السعودية وهذه ليست من عندي بل الارقام هي من تقول ذلك", "أما اذا كان البعض يصر مكابرة أو قناعة بأن الهلال أقل من ان يكون ترمومترا للرياضة السعودية فليس امامنا وأمامهم الا الانتظار حتى نهاية الدوري لاثبات ان كان هو \"\"ترمومتر الدوري\"\" ام لا، وتحري اقرب مشاركة فعلية للمنتخب للاستدلال على انه \"\"ترمومتر الاخضر\"\" أو غير ذلك، فلربما يكون الاثنين!!", "الكلام المباح\nصدارة النصر للدوري حتى الان أنعشت المسابقة هذا العام", "هل في قولي مشكلة ياهلاليون", "لا اعتقد ذلك، اذن لماذا الغضب والتشنج حينما تكون الفكرة زرقاء", "!\nماجد عبد الله محلل رائع لكنه يحتاج الى تعلم مفردات التحليل الرياضي لتزداد روعته بدلا من مصطلحات \"\"التعشيقة\"\" و \"\"الله اعلم\"\"!", "مشكلة الاتفاق في هجومه ولذلك فان الوضع لا يحتمل التعاقد مع انصاف محترفين فهل يبادر عبد العزيز الدوسري لاحضار مهاجم من نوع مختلف لانقاذ ما يمكن انقاذه", "المدرب خالد المرزوق همس لي بألم قائلا : \"\"ان ما حققته وكذلك لاعبو الفريق في الدوري الممتاز في عام واحد لم يحققه النادي طوال تاريخه\"\" فهل يدرك رئيس الخليج هذا الامر", "اذا لم يعد الخليج للاضواء مجددا هذا العام فعلى جماهير الخليج ان تحاسب المتسبب الفعلي اما اذا هبط للدرجة الثانية فسلمولي على الملايين!", "ولا أبالغ ان قلت ان الانصاف يلزمنا أن نقول إن تراجع مستوى الهلال في العامين الماضيين تزامن مع تراجع مستويات منتخبنا", "أما ما سطره البكر فلم يرق للبعض فظهر من يشنع وينال منه بل ويتهمه بتوصيفات لا يحسن لي ان أعيد كتابتها تقديرا", "محمد الشيخ هنا في السعودية كتب الزميل محمد البكر أن الهلال هو ترمومتر الدوري السعودي مشيرا الى انه حينما ينتعش فإن انتعاشته تنال كل الأطراف بما فيها المنتخب الوطني،وذهب", "والأعظم من ذلك ان بعض الكتاب المصريين من \"\"غير الاهلاويين\"\" تمنى علانية ان يعود درع الدوري للأهلي بعد ان فقده لمدة أربعة أعوام متتالية لان في عودته عودة للحياة في جسد الكرة المصرية، بل بلغ بالبعض منهم ان طالب بأخذ الأهلي ومدربه مانويل جوزيه ليمثل الكرة المصرية بدلا عن المنتخب (!!) وعلى الرغم من هذه الاطروحات لم اقرأ بينها", "اذا لم", "أما ما سطره البكر فلم يرق للبعض فظهر من يشنع وينال منه بل ويتهمه بتوصيفات لا يحسن", "وحتى لا يحمل كلامي على غير ما يحتمل واتهم بالتملق أو احدى أخواتها عنوة على الرغم من انني لم أر الأمور يوما في حياتي بأعين زرقاء فإن ما ينطبق على الهلال ينطبق على النصر والاتحاد والأهلي والشباب بل", "وفي مصر تبارى الكتاب الرياضيون \"\"المتعصبون والمحايدون\"\" على تدبيج عبارات المديح للأهلي لمجرد انه بدأ الدوري بداية قوية اعتلى بها الصدارة، لدرجة ان بعض الكتاب ذهبوا إلى ان انتعاشة الأهلي هي انتعاشة للمنتخب المصري الذي", "مشكلة الاتفاق في", "! ماجد عبد الله محلل رائع لكنه يحتاج الى تعلم مفردات التحليل الرياضي لتزداد روعته بدلا من مصطلحات \"\"التعشيقة\"\" و \"\"الله", "وفي مصر تبارى الكتاب الرياضيون \"\"المتعصبون والمحايدون\"\" على تدبيج عبارات المديح للأهلي لمجرد انه بدأ الدوري بداية قوية اعتلى بها الصدارة، لدرجة ان بعض الكتاب", "والأعظم من ذلك ان بعض الكتاب المصريين من \"\"غير الاهلاويين\"\" تمنى علانية ان يعود درع الدوري للأهلي بعد ان فقده", "وفي مصر تبارى الكتاب الرياضيون \"\"المتعصبون والمحايدون\"\" على تدبيج عبارات المديح للأهلي لمجرد انه بدأ الدوري بداية قوية اعتلى بها الصدارة، لدرجة ان بعض الكتاب ذهبوا إلى ان انتعاشة الأهلي هي انتعاشة", "محمد الشيخ هنا في السعودية كتب الزميل محمد البكر أن الهلال هو ترمومتر الدوري السعودي مشيرا الى انه حينما ينتعش فإن انتعاشته تنال كل الأطراف بما فيها المنتخب الوطني،وذهب الى القول", "فإذا كنا نرى - مثلا - ان الحضور المميز للأنصار وهو الصاعد للتو للممتاز يسهم في ارتفاع مستوى المسابقة، وان المركز الذي يحتله الطائي فيه تضييق للفوارق بين الاندية، وأن تذيل الاتفاق لقائمة الترتيب في تشويه لسمعة الدوري فما" ]	[ "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end" ]
http://www.alriyadh.com/2004/11/02/article12623.html	[ "بدرية البشر\nتباشر الانتخابات البلدية بترتيب أوراقها الأخيرة باستبعاد المرأة من المشاركة، رغم التصريح بأن القانون لا يمنع تلك المشاركة، و أن لفظ المواطن في اللائحة يشتمل على الرجل والمرأة، لكن تبرير غياب المرأة في الدورة الأولى دون وعد قاطع بأن مشاركتها في الدورة الثانية أكيدة، أن هذا الغياب جاء بسبب، أن الانتخابات تواجه مشكلة ضيق الوقت، وضيق الوقت على ما يبدو جاء بسبب أن ملف الانتخابات لم يؤخذ بجدية إلى ما قبل المشاركة بأشهر قليلة، و هكذا ستحل مشكلة سوء التنظيم ، بالتضحية بالطرف الأضعف وهو المرأة، هذا الكائن محل الخلاف دائما", "سؤالي اليوم هو : هل مسألة الوقت هي السبب الحقيقي في إرجاء مشاركة المرأة", "، وكيف تسمح الانتخابات ان تنطلق بالذكور فقط", "ولماذا لا يتقاسم الطرفان بدون تمييز تحمل نتائج ضيق الوقت", "وهل يجوز في الأصل القانوني أن تستثنى مواطنة النساء من ممارسة هذا الحق", "ثم كيف يمكن تبرير هذا النقص أمام المجتمع النسائي الذي يلوح بأوراقه وطموحه بالمشاركة", "، بل وكيف يمكن تبرير غياب المرأة عن المشاركة في الانتخابات أمام الرأي العام العالمي والمملكة تواجه حرباً شرسة، وتهماً بسبب هذا الاستثناء، الذي يشد المرأة لواقع السكون والغياب", "!", "في ظني أن التأجيل لم يكن بسبب ضيق الوقت بل جاء من باب رمي عبء النساء، للتخفيف من أعباء الانتخابات الكثيرة، التي أولها جدة التجربة، والخوف من غموضها، والتعلل بعدم جاهزيتنا لأي شيء، وبالتالي فإن فتح ملف مشاركة المرأة في الانتخابات، هو ملف سيكلف الوزارة والمجتمع صداعاً لا يريد أحد أن يتحمل ألمه أحد", "! المشكلة أيضا أن الانطباع الذي يربط بين الصداع والنساء هو انطباع حقيقي، ولكنه صداع نحن الذين نسببه بكثرة قرعنا طبولا فارغة، فارغة من كل مضامين المنطق والحق والعدل، وبسبب وضعنا لحدود في اللاحدود", "النساء لسن صداعاً لو اعتبرنا أن حقوقهن هي حقوق منحها لهن الشرع والمواطنة، والقانون ، النساء لسن صداعاً لأن النساء هن الراعيات للأسر، وللبيوت، وللأهل، وقبل كل هذا لذواتهن، بنات، وزوجات، وأمهات ومن حق تلك الراعيات أن يكن موضع ثقة واعتزاز، واعتداد برأيهن، الذي يجب أن يمتد من البيت حتى صناديق الأنتخابات البلدية", "! المشكلة أيضا أن الانطباع", "في ظني أن التأجيل لم يكن بسبب ضيق الوقت بل جاء من باب رمي عبء النساء، للتخفيف من أعباء الانتخابات الكثيرة، التي أولها جدة التجربة، والخوف من غموضها، والتعلل بعدم جاهزيتنا لأي شيء، وبالتالي فإن فتح ملف مشاركة", "! المشكلة أيضا أن الانطباع الذي يربط بين الصداع والنساء هو انطباع حقيقي، ولكنه صداع نحن الذين نسببه بكثرة قرعنا طبولا فارغة، فارغة", "، بل وكيف يمكن تبرير غياب المرأة عن المشاركة في الانتخابات أمام الرأي العام العالمي والمملكة", "وهل يجوز", "بدرية البشر تباشر الانتخابات البلدية بترتيب أوراقها الأخيرة باستبعاد المرأة من المشاركة، رغم التصريح بأن القانون لا يمنع تلك المشاركة، و أن لفظ المواطن في اللائحة يشتمل على الرجل والمرأة، لكن تبرير غياب المرأة في الدورة الأولى دون وعد قاطع بأن مشاركتها في الدورة الثانية أكيدة، أن هذا الغياب جاء بسبب، أن الانتخابات تواجه", "ثم كيف يمكن تبرير", "! المشكلة أيضا أن الانطباع الذي يربط بين الصداع والنساء هو انطباع حقيقي، ولكنه صداع نحن الذين نسببه بكثرة قرعنا طبولا فارغة، فارغة من كل مضامين", "بدرية البشر تباشر الانتخابات البلدية بترتيب أوراقها الأخيرة باستبعاد المرأة من المشاركة، رغم التصريح بأن القانون لا يمنع تلك المشاركة، و أن لفظ المواطن في اللائحة يشتمل على الرجل والمرأة، لكن تبرير غياب المرأة", "! المشكلة أيضا أن الانطباع الذي يربط بين الصداع والنساء هو انطباع حقيقي، ولكنه صداع نحن الذين نسببه بكثرة", "، بل وكيف يمكن تبرير" ]	[ "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end" ]
http://www.alriyadh.com/2004/11/02/article12624.html	[ "يوسف أبا الخيل\nلنتخيل معاً ما سيحدث لو أن المحكمة الأمريكية المكلفة النظرفي قضية تورط السيد عبدالرحمن العمودي في مخطط الرئيس الليبي لاغتيال سمو ولي العهد برأته من التهم الموجهة إليه - وهوأمرممكن نظراً لمرونة آلية النظام الأمريكي والغربي بشكل عام التي يمكن لها تبرئة المتهم بناءً على عدم كفاية الأدلة لالعدم وجودها أصلاً - أقول لنتخيل ردة فعل التحزبات الإسلاموية في تناولها للحدث وفي استثمارها له!!! لاشك بأنها ستتباكى على لبن الحرية المسكوب على معطف السيد العمودي الذي ستقدمه البيارق الأيديولوجية لتلك المعسكرات بمثابة الداعية المعتدل الذي يجوب الشرق والغرب مدشناً ومبشراً بقيم الإسلام المعتدل المتسامح المنفتح الداعي لتأسيس العلاقة مع الآخروفق قيم البروالصلة والقسط ولكن هذا الغرب المتربص لايريد إلاهدم وسحق الإسلام بذاته بعيداً عن أية توصيفات أخرى من تطرف أواعتدال، فهاهو داعية السلام والتسامح العمودي يسجن ويهان ويذل ويُجَرُّفي المحاكم الأمريكية، وهوما يعني عدم التفرقة في عرف هؤلاء بين المعتدل والمتشدد فكلاهما في الميزان الغربي سواء، وسيتلوذلك ويسبقه وتتساوق معه ديباجات النثروقرائح الشعرعلى مُضءطَهَد الإسلام وداعيه وناشرتسامحه، هل هناك صورة أخرى من ردة فعل السياج الديماغوغي تجاه تبرئة متوقعة يمكن لنا تخيلها", "لاأعتقد أن ثمة صورة أخرى في سياق اعتدال أولهجة أخف من ذلك فهي إن لم تكن أسوأ لن تكون ألطف بالتأكيد", "من ناحية أخرى فالعمودي المحكوم عليه بالسجن لثلاثة وعشرين عاماً على خلفية هذه القضية كان يعمل في الولايات المتحدة الأمريكية وقبل القبض عليه كرئيس للمؤسسة الإسلامية الأمريكية وأمين عام للمجلس الإسلامي الأمريكي ولديه اهتمام عالمي بالأعمال الخيرية وتم تقديمه إعلامياً ولفترة طويلة باعتباره إسلامياً منفتحاً وداعية رئيسياً للسلام والتسامح وناشراً لثقافة السلم والتقريب بين الشعوب، ولاأدل على كل ذلك من كونه أميناً عاماً لواحدة من أعلى الهيئات والمنظمات التي تعمل في هذا المجال داخل الولايات المتحدة الأمريكية، وكان محاميه قد صرح في مايو الماضي أن لا حسابات شخصية لموكله خارج الولايات المتحدة سوى ما يتعلق منها بالأعمال الخيرية وأن قضيته تخفي وراءها تمييزاً عنصرياً وأن تهمته بدأت سياسية ولن تنتهي إلا سياسية أيضاً، وأكد أن ذهاب موكله إلى ليبيا لم تكن إلا لأجل العمل الخيري، أما العمودي نفسه فقد صرح آنذاك أن المعاملة التي يلقاها في سجن \"\"اليكسندريا\"\" بولاية فرجينيا طيبة وجيدة ووصف غرف هذا السجن بأنها من فئة \"\"فنادق الخمس نجوم\"\" وطالب فقط بزيادة كمية الأكل المخصص له!!! (الحياة في 2004/5/15م)، بعد كل هذا التبجيل الإعلامي والنمذ جة الصاخبة نحوصناعة النجم المتسامح والسفيرالإنساني المعتضد بسلاح إسلامي مستنيرمنفتح على العالم يأتي العمودي ليصادق على صحة اتهامه بيده لابيد عمرو أوغيره من الناس باشتراكه وتوليه الجانب التمويلي لمخطط مرعب لاغتيال المسؤول الثاني في دولة تمثل الثقل في العالم الإسلامي، كما تشكل وبشهادة المجتمع الدولي رأس الحربة في الحرب على الإرهاب الذي عانت منه كثيراً قبل غيرها، السؤال هنا ماذا يعني هذا السيناريوالمتعارض لجانبي الحدث", "هل يعني ذلك أن كلاً من المنفتح والمنغلق أوالمتسامح والمتشدد ينهلان من معين واحد فيما يخص مخرجات بنية الإرهاب ويهدفان لغاية واحدة ويختلفان فقط في منهجية الوصول بحيث إن المنفتح يعتمد منهجية التمرحل ( الأخذ بأسلوب المراحل) بينما زميله المتشدد يعتمد أسلوب حرق المراحل للوصول لتلك الغاية", "إذا كانت الإجابة غير مباينة لهذا التساؤل فالأمربالطبع يشكل كارثة بكل المقاييس، إذ يعني بكل بساطة أننا نعاني أزمة مصطلح فيما يخص تعريف التطرف والمتطرفين والإرهاب والإرهابيين تعريفاً جامعاً مانعاً - على الأقل من الناحية الفكرية - يعصمنا من مهاوي الزلل في التعامل معهم بما يجب، كما يعني كذلك أننا لم نبرح مكاننا بعد - على مستوى التنظيرالفكري - للسيرعلى طريق طويل نحومحاربة هذا الداء واستئصال إكسيرحياته من جذوره، فطالما أن ثقافة الإرهاب تقتات على مسلّمات موغلة في التشبث في الذهنية نتيجة برمجتها عليها منذ بواكيرالتشكل المعرفي لدى الفرد والجماعة فإن من يُنعت بالتسامح أوالانفتاح لايعدوكونه يتوسل منهجية معينة للتواصل مع ذات الهدف والغاية التي يبتغيها الآخرالمتشدد باختلاف الوسيلة التي عليها أن تستجيب لدواعي الظروف والحاجة والمرحلة واقتناع أطراف المشروع بأي المنهجيتين يكون مناسباً أكثرمن غيره مع ثبات الرؤية بالنسبة للغاية التي تتمظهركثابت لا تعتريه أسقام الأيام ولا تنهكه تحولات الزمان،ومن ثم وتأسيساً على هذه النتيجة فإنه يتعين علينا أن نعاين الجذوروالمسلّمات التي تنتج ثقافة العنف والإرهاب خاصة ما يتعلق منها بالعلاقة مع الآخروادعاء احتكارحقيقة الإسلام، أوما كنتُ دعوته في مقال سابق بالبنية التحتية للإرهاب التي شبهت خلالها تعاملنا الفكري والتفكيكي مع قضايا العنف بذاك الطبيب الذي يداوي مريضه بناءً على فحصه وتشخيص الظاهري لمشكلة المرض دون الدخول للمشكلة الباطنية التي تشكل أساس المشكلة الظاهرية، وبالتالي فما لم نتعامل بجدية واقتناع بجدوى التعامل مع المشكلة المستبطنة العميقة فستظل المشكلة قائمة لايجدي معها التعامل بأسلوب مرورالكرام إلا كما يجدي علاج ذلك الطبيب لمريضه بمسكنات تخادن المرض فترة ثم تعود ظواهره ربما بشكل أقوى وأَحَدِّ من ذي قبل كون التعامل لم يطل ولم يناطح بعد ما يمكن اعتباره بمثابة الداعم الفكري والأيديولوجي لمكونات التطرف والعنف التي تظل تارة متخفية تحت رماد التسامح المرحلى وتارة أخرى تظل مشتعلة بلارماد داعية إلى حرق كافة المراحل الظرفية التي يقتاتها المتسامحون", "من ناحية أخرى فقد أظهرالتعامل الغربي - الأمريكي تحديداً - مع هذه القضية انتهازية سياسية واضحة، فرغم تورط الرئيس الليبي في هذا المخطط الذي يعادل في ضخامته ونتائجه المتوقعة لوحدث لاسمح الله أحداث الحادي عشرمن سبتمبر إن لم يفُقءها إلا أن الولايات المتحدة الأمريكية لم تحرك القضية باتجاهه ولم تتخذ أي موقف يمكن أن يوفرلها حداً أدنى من مصداقية مكافحتها للإرهاب، فإذا كانت الدولة المستهدفة بهذا المخطط الإرهابي تمثل وبشهادة أركان الإدارة الأمريكية أحد أكبرأعضاء الحملة على الإرهاب الدولي فإن الاعتداء عليها أوعلى أي من رموزها يشكل منطقياً دعماً للإرهاب كونه يمثل محاولة لشل حركة إحدى الأذرع الرئيسية لمكافحته، للأسف رغم ما وصلته الدول الغربية من تقدم ورقي وإعلاءٍ من شأن الإنسان وغيرها من قيم عصرالتنويرالأوروبي إلإ أنه على المستوى السياسي للنظم السياسية الحاكمة فلا يزال ميكافيلياً حاضراً بقوة بمبدئه الشهيرالقائم على تبريرالوسيلة أياً كانت بشاعتها بمبررات الغاية وتلك لعمري منقصة كبرى لاتزال تعاني منها الحضارة الغربية حتى اليوم رغم مرورأكثرمن مائتي عام على انتصارقيم التنوير", "يوسف أبا الخيل لنتخيل معاً ما سيحدث لو أن المحكمة الأمريكية المكلفة النظرفي قضية تورط السيد عبدالرحمن العمودي في مخطط الرئيس الليبي لاغتيال", "إذا كانت الإجابة غير مباينة لهذا التساؤل فالأمربالطبع يشكل كارثة بكل المقاييس، إذ يعني بكل بساطة أننا نعاني أزمة مصطلح فيما يخص تعريف التطرف والمتطرفين والإرهاب والإرهابيين تعريفاً جامعاً مانعاً - على الأقل من الناحية الفكرية - يعصمنا من مهاوي الزلل في التعامل معهم بما يجب، كما يعني كذلك أننا لم نبرح مكاننا بعد - على مستوى التنظيرالفكري - للسيرعلى طريق طويل نحومحاربة هذا الداء واستئصال إكسيرحياته من جذوره، فطالما", "لاأعتقد أن ثمة صورة أخرى في سياق اعتدال", "من ناحية أخرى فالعمودي المحكوم عليه بالسجن لثلاثة وعشرين عاماً على خلفية هذه القضية كان يعمل في الولايات المتحدة الأمريكية وقبل القبض عليه كرئيس للمؤسسة الإسلامية الأمريكية وأمين عام للمجلس الإسلامي الأمريكي ولديه اهتمام عالمي بالأعمال الخيرية وتم تقديمه إعلامياً ولفترة طويلة باعتباره إسلامياً منفتحاً وداعية رئيسياً للسلام والتسامح وناشراً لثقافة السلم والتقريب بين الشعوب، ولاأدل على كل ذلك من كونه أميناً عاماً لواحدة من أعلى الهيئات والمنظمات التي تعمل في هذا المجال داخل الولايات المتحدة الأمريكية، وكان محاميه قد صرح في مايو الماضي أن لا حسابات شخصية لموكله خارج الولايات المتحدة سوى ما يتعلق منها بالأعمال الخيرية وأن قضيته تخفي وراءها تمييزاً عنصرياً وأن تهمته بدأت سياسية ولن", "من ناحية أخرى فالعمودي المحكوم عليه بالسجن لثلاثة وعشرين عاماً على خلفية هذه القضية كان يعمل في الولايات المتحدة الأمريكية وقبل القبض عليه كرئيس للمؤسسة الإسلامية الأمريكية وأمين عام للمجلس الإسلامي الأمريكي", "من ناحية أخرى فالعمودي" ]	[ "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end" ]
http://www.alriyadh.com/2004/11/02/article12625.html	[ "د", "محمد عبدالله الخازم\nخبر: تسعى لجنة الاحتراف وشؤون اللاعبين في الاتحاد السعودي لكرة القدم الى اطلاق مشروع يكفل للاعبي كرة القدم الحصول على فرص عمل عقب اعتزالهم", "الخ", "هذا الخبر يعيدني إلى اقتراح سابق طرحته قبل ثماني سنوات تقريباً يتمثل في تأهيل اللاعبين في المجالات الرياضية المختلفة التي يملكون فيها خبرة عملية تحتاج إلى صقل علمي يمكنهم من العمل في كافة فروع الرياضة كالتدريب، والإدار والتسويق والتغذية واللياقة وغيرها", "تمثل الاقتراح الذي طرحته حينذاك ورأيت فيه تكريماً لسمو الرئيس العام لرعاية الشباب - المرحوم بإذن الله - سمو الأمير فيصل بن فهد، في إنشاء كلية الأمير فيصل بن فهد للعلوم الرياضية", "ذلك الاقتراح أعدت طرحه بعد وفاة سمو الأمير فيصل بن فهد، مرة أخرى كمشروع يسهم في تخليداً لاسم سموه، وحينها تفضل الأمين العام لمجلس الغرف التجارية السعودية الاستاذ أسامة كردي بالتعقيب على الاقتراح عبر جريدة\"\"الرياض\"\"، باستعداد مجلس الغرف لدعم المبادرة والإسهام في إنشاء تلك الكلية", "طبعاً مهمتي انتهت عند طرح الاقتراح الذي سعدت باستعداد رجال الأعمال حينذاك بإمكانية دعمه، وقد التزمت الجهات المعنية بما فيها الرئاسة العامة لرعاية الشباب الصمت حيال الاقتراح ولم تستفد من التفاعل الذي حظي به", "لماذا أعيد الموضوع الأن وما علاقته بالخبر أعلاه", "ببساطة أطالب بإحياء فكرة إيجاد كلية للعلوم الرياضية ومساعدة لاعبي المتنخبات والأندية للالتحاق بها ليتمكنوا من صقل تجاربهم الرياضية بالمعرفة التي تتيح لهم العمل في مجالات الرياضة والشباب المختلفة، وبالتالي نحن نستفيد من خبراتهم الميدانية ونستفيد من حبهم للمجال الرياضي وهوايتهم للعمل فيه وفي نفس الوقت نحن نهيئ لهم الطريق نحو العمل المتخصص والشريف", "في كثير من الدول يحظى الرياضي بميزات تعليمية ومنح دراسية جامعية وغير جامعية، ونحن جامعاتنا لا تقدر الرياضي ولا تمنحه ميزة استثنائية في القبول أو في طبيعة البرنامج الدراسي، حتى إن كلياتنا التربوية الرياضية أصبحت أصحاب شهادات ليس لكثير منهم من الممارسة الرياضية إلا النزر اليسير", "الكلية الرياضية المقترحة يمكن أن توفر برامج مرنة للدارسين من ناحية القبول وجداول الدراسة ويمكن أن يلتحق بها المحترف حتى قبل اعتزاله، ويمكن أن تستفيد من مقرات الاندية وصالات رعاية الشباب كمقرات تدريب، ويمكن أن تقدم برامج متنوعه في افة مجالات العمل الرياضي وليس مجرد برامج تربوية كتلك التي تقدمها كليات التربية الرياضية بجامعاتنا المختلفة", "يمكن أن توجد برامج منح سنوية تقدم للمتميزين والمبرزين في منتخباتنا وفرقنا المختلفة للالتحاق بكلية الأمير فيصل بن فهد للعلوم الرياضية، وبالتالي إعطاء حافز جديد للرياضي للإبداع والبروز", "أعيد الاقتراح الذي طرحته قبل عدة أعوام، وتفاصيله تطول، حيث أراه أحد اساليب إعداد اللاعب لحياة مابعد الاعتزال بشكل يستفاد من خبراته الميدانية بصقلها علميا يسهم في تهيئة اللاعب للعمل الوظيفي في أحد قطاعات الشباب والرياضة في القطاعات الحكومية والخاصة، في الأندية الرياضية وفي صالات اللياقة والتدريب، وغيرها من المجالات", "فاللاعب يقضي جل عمره في المجال الرياضي كهاو أو محترف، ويجب ان نستفيد من ذلك في تأهيله وتوظيفه، إن أمكن، لا أن نجبره على العمل في وظيفة لا تناسب ميوله وهواياته وخبراته بعد الاعتزال", "لضيق المساحه لن اسرد تواريخ المقالات المشار اليها في هذا المجال، فيمكن توفيرها لمن اراد من اهل الاختصاص", "لماذا", "فاللاعب يقضي جل عمره في المجال الرياضي كهاو أو محترف، ويجب ان نستفيد من ذلك في تأهيله وتوظيفه، إن أمكن،", "في كثير من الدول يحظى الرياضي بميزات تعليمية ومنح دراسية جامعية وغير جامعية، ونحن جامعاتنا لا تقدر الرياضي ولا تمنحه ميزة استثنائية في القبول أو في طبيعة", "ببساطة أطالب بإحياء فكرة إيجاد كلية للعلوم الرياضية ومساعدة لاعبي المتنخبات والأندية للالتحاق بها ليتمكنوا من صقل تجاربهم الرياضية بالمعرفة", "محمد عبدالله", "يمكن أن توجد برامج منح", "طبعاً مهمتي انتهت عند طرح الاقتراح الذي سعدت باستعداد رجال الأعمال حينذاك بإمكانية دعمه، وقد التزمت الجهات المعنية بما فيها الرئاسة العامة", "لضيق المساحه", "ذلك الاقتراح أعدت طرحه بعد وفاة سمو الأمير فيصل بن فهد، مرة أخرى كمشروع يسهم في تخليداً لاسم سموه، وحينها تفضل الأمين العام لمجلس الغرف التجارية السعودية الاستاذ أسامة كردي بالتعقيب على", "ذلك الاقتراح أعدت طرحه بعد وفاة سمو الأمير", "الكلية الرياضية المقترحة يمكن أن توفر برامج مرنة للدارسين من", "ببساطة أطالب بإحياء فكرة إيجاد كلية للعلوم الرياضية ومساعدة لاعبي المتنخبات والأندية للالتحاق بها ليتمكنوا من صقل تجاربهم الرياضية بالمعرفة التي تتيح لهم العمل في مجالات الرياضة والشباب المختلفة، وبالتالي نحن نستفيد من خبراتهم الميدانية ونستفيد من حبهم للمجال الرياضي وهوايتهم للعمل فيه وفي نفس الوقت نحن نهيئ لهم الطريق نحو العمل", "أعيد الاقتراح الذي طرحته قبل عدة أعوام، وتفاصيله تطول، حيث أراه أحد اساليب إعداد اللاعب لحياة مابعد الاعتزال بشكل يستفاد من خبراته الميدانية بصقلها علميا يسهم في تهيئة اللاعب للعمل الوظيفي في أحد قطاعات الشباب والرياضة في القطاعات الحكومية والخاصة، في الأندية الرياضية وفي صالات اللياقة والتدريب، وغيرها من", "فاللاعب يقضي جل عمره في المجال الرياضي كهاو أو محترف، ويجب ان نستفيد من ذلك في تأهيله وتوظيفه، إن أمكن، لا أن نجبره على العمل في وظيفة", "أعيد الاقتراح الذي طرحته قبل" ]	[ "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end" ]
http://www.alriyadh.com/2004/11/02/article12626.html	[ "محمد محفوظ\nتنتاب العالم ومنذ فترة ليست بالقصيرة، الكثير من التطورات والتحولات في شتى حقول ومجالات الحياة", "وأصبحت البشرية بأسرها تعيش مرحلة انتقالية، ومنعطفاً تاريخياً له تداعياته السلبية والإيجابية العديدة، وفي كل حقبة انتقالية، تواجه الأمم والشعوب، تحديات ومآزق حقيقة، تتطلب من الجميع التفكير العميق، والتخطيط المتواصل للخروج من هذه التحديات بنجاح واقتدار", "ومن أبرز التحديات المصيرية التي تواجه الأمة والثقافة العربية والإسلامية اليوم (التحدي الثقافي) لما تشكله الثقافة من مرجع معرفي ونظري، يزود الإنسان والمجتمع بالأفكار والرؤى والتصورات، التي توضح له الطريق، وتنير له الدرب، كما أن الأمة التي لا تبلور شخصيتها الثقافية وتلغي أو تهمش كينونتها المعرفية فإنها ستخسر مستقبلها", "لأنها لا يمكنها كأمة وكيان تاريخي وحضاري، أن تحقق التطور المعاصر بدون الشخصية الثقافية الواضحة والصريحة", "وبنظرة فاحصة إلى كل الحضارات والأمم التي تطورت، وحققت قفزات متقدمة في حياتها الحضارية، نرى أن شرط تقدمها وتطورها هو الوعي بالشخصية الثقافية للأمة", "وإن عدم الوعي بهذه الشخصية، لا يخرج الأمة فقط من زمانها ومحيطها الخاص، بل يطردها من الزمان والعصر الذي تعيش فيه، مما يفرض عليها معارك وهمية، شبحية، لا تؤدي إلا إلى المزيد من مخاصمة الذات، وتبديد الطاقات وضياع الرؤية الصائبة", "ويمكننا اختصار التحديات الثقافية التي تواجه الثقافة العربية في الحقبة الراهنة في النقاط التالية:\n1- حضارة العصر، والآفاق التي اقتحمتها والمشكلات والأزمات التي تعانيها البشرية من جرائها", "2- في التخلف وعقليته، وآثاره العديدة، التي تكرس حالات اليباس والجمود واللامبالاة، وكل العناصر التي تؤدي إلى هامشية المجتمع واعتماده الكلي على غيره من الشعوب والمجتمعات", "3- ويتجسد أيضاً التحدي في المستقبل وحاجاته، ومتطلباته وآفاقه، ودور الثقافة العربية والإسلامية في صياغة خريطة المستقبل", "وفي كل هذه الأمور، ولمجمل الأحداث والتطورات والتحولات النوعية والسريعة التي تجري في العالم، تبرز مقولة التحدي الثقافي، وضرورة حضور الثقافة العربية والإسلامية", "بما يناسب اللحظة التاريخية التي يعيشها عالمنا العربي والإسلامي", "ولا يبدو أن طرح مثل هذه المواضيع يعد ترفاً فكرياً، وإنما له ارتباط مصيري وصميمي بحالة التطورات، التي ارغمت كل الشعوب بشكل أو بآخر، في التفكير والبناء والتكون وفق الاختبارات الكبرى للمبادئ والنظام المعرفي السائد", "وأن معاودة طرح ضرورة وجود مشروع ثقافي عربي، شكله، مضمونه، ما هي صلته بالتاريخ وكيف يتفاعل مع العصر وحاجاته ومكاسبه، هو تميز دائم للشعوب الناهضة باستمرار، والباحثة عن حقيقتها ومستقبلها في معركة مفتوحة على كل الاحتمالات والاجتهادات", "وينبغي الإدراك في هذا الصدد أن تقدم كل الأمم وتطورها، انطلق في بدايته من عملية مثاقفة ومماحكة آثرت بشكل أو بآخر في مسيرة ذلك المجتمع وأطره المؤسسية المختلفة", "وبالتالي فإن نقطة البدء في أي مشروع نهضوي أو تقدمي هو إعادة الفعالية والحيوية للإنسان الفرد والمجتمع، بما يؤدي إلى زيادة قدرة الإنسان على تكييف الطبيعة والعلم الحديث، بما يناسب الأوضاع والظروف", "والثقافة ومشروعها المجتمعي، يوفران حالة من التراكم الإيجابي والهادف لنشاطات الفرد والمجتمع", "بما يؤدي إلى تكوين شبكة علاقات وأنماط سلوكية، وقيام تصورات واستراتيجيات ومفاهيم مرتبطة جميعاً بالنظام المعرفي العام الذي أوجدته الثقافة ومشروعها", "كل هذه الأمور تحفزنا للبحث عن الإجابات العربية على التحديات الثقافية، وإبراز مضامينها وتطلعاتها، وتربية المواطن العربي على ضوئها وهداها والاستجابة العربية، هي عبارة استحثاث للجهد الذاتي في سبيل البناء والتطور وأن بداية هذه العملية، تنطلق من تغيير المسار الثقافي القائم على جلد الذات، وأن يعيش العربي ثقافته، وأن يتبنى اختباراتها، ويدخلها في حياته اليومية، ومجدداً فيها باستمرار على ضوء حقائق واقعه الجديد", "وفي هذا الإطار تتأكد مسؤولية أهل الفكر والقلم، في إزالة الحُجب والغيوم التي تحول دون التحديد ودخول الثقافة وخياراتها في المعترك اليومي للمواطن العربي", "وحينما تتحول الثقافة إلى نسق ثقافي - اجتماعي، يمارس دوره، ويبلور مقاصد الناس حينذاك نستطيع القول ان عوامل التفاعل بين الثقافة والمواطن العربي قد توفرت وتحققت على المستوى العملي", "ولذلك فإن انتشار الثقافة لا يتحقق خارج إطار الزمان والمكان، ولا بمعزل عن أبناء المجتمع، وإنما لا بد من وجود مثاقفة ومفاعلة، حتى تؤتي الثقافة ثمارها على الصعيد العام", "وعليه فإن حضور الثقافة برموزها وآليات عملها، يعد من الأمور الجوهرية التي تساهم في عملية الاستجابة الواعية على التحديات الثقافية التي تواجه العالم العربي والإسلامي", "لهذا فإن مجتمعنا يعلي من شأن الثقافة والعلم، ويجعل تحقيقهما في الواقع الخارجي في سلم أولوياته، ويتحرك باتجاه تجسيد قيم العلم والثقافة في نظام علاقاته الداخلية، فإنه جدير بالتفوق وقيادة المجتمعات وينبغي القول في هذا الصدد، أن بقاء المجتمع العربي في حالة سكونية - راكدة، يوسع من دائرة الخلل في مسيرة المجتمع", "لهذا فإن حضور الثقافة في النسيج المجتمعي، هو الذي يبدد حالة السكون، ويقضي على الرتابة والجمود ويؤسس لفعل تطوري لهذا فإن الثقافة كما يقول \"\"توماس هوبز\"\" في أحد معانيها تعني: عملاً يبذله الإنسان لغاية تطويرية", "لهذا لا يمكن أن تنمو الثقافة بعيداً عن عمليات الحراك الاجتماعي والحضاري وإنما دائماً الأرض الخصبة لنمو الثقافة ونضجها هو التدافع الاجتماعي والحضاري، في هذه الأجواء تكشف الثقافة عن مكنوناتها وتعبِّر عن ثرواتها وإمكاناتا", "لهذا فإن الثقافة تشكل المضمون العقلي والنفسي، الذي يدفع الإنسان نحو العمل والتشبث بأسباب التقدم وعوامل الحضارة", "وأن تقلص مستوى الحركة الذاتية وعمليات الدفاع الطبيعية التي توفرها الثقافة، هو الذي يؤسس الأرضية المناسبة لهامشية المجتمع وعدم قدرته على بناء حاضره وصياغة مستقبله وفق إرادته واختياراته الكبرى وبهذا يخرج المجتمع من الدورة الحقيقية للحياة، ويصبح ميت الأحياء", "إننا نرى أن حضور الثقافة، بكل ما يعني مفهوم الحضور من معنى وآليات وآفاق، هو المهاد الضروري لمجابهة تحديات المستقبل الثقافية والانعتاق من قيود الجمود والتخلف والانطلاق في آفاق نوعية إلى الأمام", "فتحديات المستقبل التي تواجهنا من جميع الجهات وفي كل الحقول والمجالات، هي بحاجة إلى مشروع ثقافي جديد، يأخذ على عاتقه تجميع وحشد الطاقات والكفاءات العربية والإسلامية، وتفعيل الامكانات الذاتية على المستويات كافة، وذلك من أجل توفير القدرة الفعلية على مواجهة هذه التحديات، وصياغة الواقع العربي على ضوء متطلبات المستقبل وحاجات الغد", "والحضور الثقافي النوعي في الفضاء العربي، هو أحد الروافد الهامة التي تساهم في تأسيس القدرة العربية لاستيعاب التحديات القادمة لنا من العصر ومكاسبه العديدة", "كما أنه يخرجنا من حالة الدوران في حلقة مفرغة على المستوى الداخلي، ويجعلنا في قلب العصر، ونمتلك إمكانية التفاعل الخلاق مع كل شئونه وقضاياه", "وجماع القول: إننا لو أحسنا التعامل مع الثقافة كفعالية مجتمعية، تمتلك المؤهلات لتحشيد الطاقات وتحريك الامكانات", "فإن هذا التعامل الحسن والحضاري سيقربنا من تطلعاتنا المستقبلية، ويوفر في مجالنا كل أسباب وعوامل القبض على كل مشروعات التنمية والتطوير والتقدم", "فالثقافة بمختلف مناشطها وأدواتها وآفاقها، قادرة إذا توفرت البيئة الاجتماعية المناسبة على مواجهة كل التحديات الداخلية والخارجية التي تواجه الفضاء العربي في الحقبة الراهنة", "كما أن الثقافة وممارسة التغيير الثقافي، هو الذي يخلق البيئة الاجتماعية المواتية والقادرة على الاستجابة الإيجابية والنوعية لتحديات العصر والمستقبل", "فإن هذا التعامل", "كل هذه الأمور تحفزنا للبحث عن الإجابات العربية على التحديات الثقافية، وإبراز مضامينها وتطلعاتها، وتربية المواطن العربي على ضوئها وهداها والاستجابة العربية، هي عبارة استحثاث للجهد الذاتي في سبيل البناء والتطور وأن بداية هذه العملية، تنطلق من تغيير المسار الثقافي القائم على جلد الذات، وأن يعيش العربي ثقافته، وأن يتبنى اختباراتها، ويدخلها في حياته اليومية، ومجدداً فيها", "ومن أبرز التحديات المصيرية التي تواجه الأمة والثقافة العربية والإسلامية اليوم (التحدي الثقافي) لما تشكله الثقافة من مرجع معرفي ونظري، يزود الإنسان والمجتمع بالأفكار والرؤى والتصورات، التي توضح له", "بما يؤدي إلى تكوين شبكة علاقات وأنماط سلوكية، وقيام تصورات واستراتيجيات ومفاهيم مرتبطة جميعاً بالنظام المعرفي", "كما أن الثقافة وممارسة التغيير الثقافي، هو الذي يخلق البيئة", "فتحديات المستقبل التي تواجهنا من جميع الجهات وفي كل الحقول والمجالات، هي بحاجة إلى مشروع ثقافي جديد،", "ومن أبرز التحديات المصيرية التي تواجه الأمة والثقافة العربية والإسلامية اليوم (التحدي الثقافي) لما تشكله الثقافة من مرجع معرفي ونظري، يزود الإنسان والمجتمع بالأفكار والرؤى والتصورات، التي توضح له الطريق، وتنير له الدرب، كما أن الأمة", "والحضور الثقافي النوعي في الفضاء العربي، هو أحد الروافد الهامة التي", "كل هذه الأمور تحفزنا للبحث عن الإجابات العربية على التحديات الثقافية، وإبراز مضامينها وتطلعاتها، وتربية المواطن العربي على ضوئها وهداها والاستجابة العربية، هي عبارة", "وعليه فإن حضور الثقافة برموزها وآليات عملها، يعد من الأمور", "كل هذه الأمور تحفزنا للبحث عن الإجابات العربية على التحديات الثقافية، وإبراز مضامينها وتطلعاتها، وتربية المواطن العربي على ضوئها وهداها والاستجابة العربية، هي عبارة استحثاث للجهد الذاتي في سبيل البناء والتطور وأن بداية هذه العملية، تنطلق من تغيير المسار الثقافي", "وأن معاودة طرح ضرورة", "فتحديات المستقبل التي تواجهنا من جميع الجهات وفي", "ولا يبدو أن طرح مثل هذه المواضيع يعد ترفاً فكرياً، وإنما له ارتباط مصيري وصميمي بحالة التطورات، التي ارغمت كل الشعوب بشكل أو بآخر، في التفكير والبناء والتكون وفق الاختبارات", "إننا", "كما أن الثقافة وممارسة التغيير الثقافي، هو الذي يخلق البيئة الاجتماعية المواتية والقادرة على الاستجابة الإيجابية والنوعية لتحديات", "وإن عدم الوعي بهذه الشخصية، لا يخرج الأمة فقط من زمانها ومحيطها الخاص، بل يطردها من الزمان والعصر الذي تعيش فيه، مما يفرض عليها معارك وهمية، شبحية، لا تؤدي إلا إلى المزيد من مخاصمة", "وإن عدم", "ولذلك فإن انتشار الثقافة لا يتحقق خارج إطار الزمان والمكان، ولا بمعزل عن أبناء المجتمع، وإنما لا", "كما أنه", "إننا نرى أن حضور الثقافة، بكل ما يعني مفهوم الحضور من معنى وآليات وآفاق، هو المهاد الضروري", "إننا نرى أن حضور الثقافة، بكل ما يعني مفهوم الحضور من معنى وآليات وآفاق، هو المهاد", "وحينما تتحول الثقافة إلى نسق ثقافي -", "ولذلك فإن انتشار", "وبنظرة فاحصة إلى كل الحضارات والأمم التي تطورت، وحققت قفزات متقدمة في حياتها الحضارية، نرى أن شرط تقدمها وتطورها هو الوعي", "كل هذه الأمور تحفزنا للبحث عن", "لهذا فإن مجتمعنا يعلي من شأن الثقافة والعلم، ويجعل تحقيقهما في الواقع الخارجي في", "ولذلك فإن انتشار الثقافة لا يتحقق خارج إطار الزمان والمكان، ولا بمعزل عن أبناء المجتمع، وإنما لا بد من وجود مثاقفة ومفاعلة، حتى", "ولذلك فإن انتشار الثقافة لا يتحقق خارج", "ويمكننا", "وبالتالي فإن نقطة البدء في أي مشروع نهضوي أو تقدمي هو إعادة الفعالية والحيوية للإنسان الفرد والمجتمع، بما يؤدي إلى زيادة قدرة الإنسان على تكييف الطبيعة والعلم الحديث، بما يناسب الأوضاع", "والحضور الثقافي النوعي في الفضاء العربي، هو أحد الروافد الهامة التي تساهم في تأسيس القدرة العربية لاستيعاب التحديات القادمة لنا من العصر", "وإن عدم الوعي بهذه الشخصية، لا يخرج الأمة فقط من زمانها ومحيطها الخاص، بل يطردها من الزمان والعصر الذي تعيش فيه، مما يفرض عليها معارك وهمية، شبحية، لا تؤدي إلا إلى المزيد من مخاصمة الذات، وتبديد الطاقات وضياع", "لهذا فإن الثقافة تشكل المضمون العقلي والنفسي، الذي يدفع الإنسان نحو العمل والتشبث بأسباب", "لهذا فإن مجتمعنا يعلي من شأن الثقافة والعلم، ويجعل تحقيقهما في الواقع الخارجي في سلم أولوياته، ويتحرك باتجاه تجسيد قيم العلم والثقافة في نظام" ]	[ "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end" ]
http://www.alriyadh.com/2004/11/02/article12627.html	[ "عبد الله بن بجاد العتيبي\nكعادته في التقاط الفرص وانتقاء المواطن الأكثر إثارة لإلقاء كلماته وخطاباته وعرض مواقفه، خرج زعيم تنظيم القاعدة أسامة بن لادن عن فترة صمت قاربت السنتين، ليتوجه برسالة أراد لها أن تكون واضحة كل الوضوح يخاطب فيها الشعب الأمريكي تحديداً، بعيداً عن خطاباته التي كان يوجهها عادة للأمة الإسلامية وشباب الإسلام", "وبما أنه متوار عن الأنظار منذ الحادي عشر من سبتمبر بل وقبله أيضاً، فإن ظهوره الإعلامي المصوّر، يجعل المراقبين يحاولون رصد حالته الصحية والنفسية، فمرة يقال لقد ظهر عليه الكبر وبدا عليه المرض، ومرة يقال يبدو أنه بصحة جيدة ويتمتع بلياقته البدنية والذهنية، وقد حدث ذلك هذه المرة أيضاً، فبدا انه كان يلقي خطابه واقفاً وأنه بصحة جيدة ولكنه يعاني من آثار مرضية يبين عنها هزاله الظاهر", "والأهم من هذا هو ماذا قال زعيم القاعدة", "وما دلالات خطابه", "ولماذا وجهه للشعب الأمريكي تحديداً", "وما الذي يريده من وراء ذلك، أي ما هي أهدافه تحديداً", "أما ما قاله فقد سمعه ورآه الكثيرون عبر البث الفضائي أو عبر التناقل الإعلامي المعتاد، ولكنني سأنتقي هنا بعض عباراته لأعلق عليها، فهو يقول مثلاً: \"\"كنا اتفقنا مع محمد عطا ان ينجز جميع العمليات خلال 20دقيقة قبل ان ينتبه الرئيس الأميركي جورج بوش وادارته\"\"، \"\"ولم يخطر ببالنا قط ان القائد الأعلى للقوات المسلحة الأميركية سيترك 50ألفاً من مواطنيه في البرجين ليواجهوا تلك الأهوال العظام وحدهم وقت أشد حاجتهم إليه لأنه قد بدا له ان الانشغال بحديث الطفلة عن عنزتها أهم من انشغاله بالطائرات ونطحها لناطحات السحاب مما وفر لنا 3أضعاف المدة المطلوبة لتنفيذ العمليات فلله الحمد", "نحن \"\"أحرار لا ننام على الضيم ونريد ارجاع الحرية لأمتنا", "فكما تهدرون امننا نهدر أمنكم\"\" إننا بخلاف ادعاء بوش ندعو للحرية، فليعلمنا لما لم نضرب السويد مثلاً", "فمعلوم ان الذين يكرهون الحرية لا يملكون نفوساً أبية كنفوس الـ 19رحمهم الله، في اشارة إلى منفذي الاعتداءات", "\"\"إن امنكم ليس بيد (المرشح الديموقراطي جون) كيري أو بوش أو القاعدة ان امنكم هو في أيديكم انتم وان كل ولاية لا تعبث بأمننا تلقائياً قد أمنت امنها\"\"، \"\"اننا لم نجد صعوبة في التعامل مع (الرئيس الأميركي جورج) بوش وادارته نظراً للتشابه بينهما وبين الأنظمة في بلادنا والتي نصفها يحكمها العسكر والنصف الآخر يحكمه ابناء الملوك والرؤساء وخبراتنا معهم طويلة\"\"، وقال \"\"في الوقت الذي كان بعض بني جلدتنا منبهراً بأميركا ويأمل أن تؤثر هذه الزيارات في بلادنا، إذا به يتأثر هو بتلك الأنظمة الملكية والعسكرية ويحسدهم على بقائهم عشرات السنين في مناصبهم يختلسون مال الأمة العام دون حسيب ولا رقيب، فنقل الاستبداد وقمع الحريات لابنه وسموه قانوناً وطنياً تحت ذريعة محاربة الإرهاب\"\" في اشارة إلى القوانين الجديدة التي اقرت في الولايات المتحدة لمحاربة الإرهاب بعد اعتداءات الحادي عشر من أيلول 2001، وقد استحسن بوش الأب تولية الأبناء على الولايات كما لم ينس أن ينقل خبرات التزوير من رؤساء المنطقة إلى فلوريدا للاستفادة منها في اللحظات الحرجة\"\" في اشارة إلى التأخير الذي حصل في إعلان نتائج الانتخابات الرئاسية الأميركية عام 2000بسبب تقارب الأصوات في ولاية فلوريدا بين المرشحين آنذاك الجمهوري الرئيس الحالي جورج بوش والمرشح الديموقراطي آل غور\"\"", "هذه تقريباً أهم العبارات التي وردت في خطاب زعيم تنظيم القاعدة، وهي عبارات دالة على أكثر من معنى أراد أن يوصله للجميع وللأمريكيين تحديداً، فعدد من العبارات تحمل حقداً ظاهراً على الرئيس الأمريكي جورج بوش، وهذا مفهوم، ولكنها لا تسعى فقط لذلك بل تسعى لإقناع الأمريكيين ان بوش تخاذل في الدفاع عنهم وحمايتهم، وذلك بغرض اسقاطه في الانتخابات التي تقرع الأبواب، والتوقيت الذي اختاره ابن لادن يدل دلالة واضحة على أنه يسعى لهذا الهدف، وربما حلت له لعبة التأثير في مصائر زعماء السياسة الغربيين، فبعد التأثير على انتخابات اسبانيا وإزاحة أثنار جراء عملية إرهابية بشعة، ها هو يحاول مع أمريكا هذه المرة بلغة سياسية ناعمة، كما أن لغته بشكل عام قد اتخذت بعداً سياسياً ومدنياً كان غائباً بشكل كامل تماماً عن خطابات زعيم القاعدة وأعوانه السابقة، فقد غابت إلى حد كبير لغة \"\"الفسطاطين\"\" ليستعاظ عنها بالحديث عن \"\"الظلم\"\"!، ولم يعد مجال الصراع دينياً متعالياً، بل سياسي بشري، وهي خطوة كبيرة في طريقة تفكير قادة التنظيم وأسامة بن لادن شخصياً، وإلا فبالله عليكم من يصدق أن أسامة بن لادن يتحدث عن الاستبداد وقمع الحريات وسرقة المال العام!\nالأفكار الرئيسية التي يحددها خطاب ابن لادن على ثلاثة أقسام: الأول أفكار موجهة للناخب الأمريكي يحاول ابن لادن فيها إخراج بوش من البيت الأبيض، كما يحاول دحض حججه حول كراهية القاعدة وأنصارها للحرية، ويؤكد على أن حربه معهم ليست بسبب كراهية الحرية أو الدين ولذلك قارن بالسويد، وإنما بسبب الظلم، وألمح هنا إلى التهديد بعمل جديد وأن مبرراته لا تزال قائمة!، القسم الثاني: تحدث فيه عن الأنظمة العربية وحديثه عنها مستفاد من التجارب الجهادية العربية في مصر وغيرها مع حكومات بلدانها، وتهجم على هذه الأنظمة كالعادة، أما القسم الثالث فقد جاء في سياق حديثه ولم يقصد إليه قصداً وهو حديثه عن المال العام والاستبداد وقمع الحريات!\nوهناك في خلفية الخطاب ما يمكن الاستفادة منه بحثياً على المدى البعيد، وهو أشبه بمقاطع من السيرة النفسية لأسامة بن لادن، وذلك حينما تحدث عن فلسطين ولبنان في العام 1982م وعمق تأثير تلك الحرب والصور على نفسيته وتكوينه النفسي والذهني، وهي في نظري إشارة تستحق الوقوف عندها وقراءتها بتمعن، لتأكيد حقيقة واضحة وهي أن الإرهاب والعنف لا يولد من فراغ بل هو نتيجة طبيعية لتداخل عوامل معقدة ومتشابكة ذات أبعاد مختلفة، تتجمع روافدها من أنحاء شتى حتى تشق لها وادياً من الجحيم في أرضية المجتمعات", "ومما يثير شيئاً من الغرابة أن لغة خطاب ابن لادن السياسية الملطفة تختلف كثيراً عن لغة أيمن الظواهري ساعده الأيمن التي خرجت مؤخراً، مما قد يشير إلى ان الرجلين يعيشان متباعدين ووسائل الاتصال بينهما منقطعة أو متقطعة", "ليس غريباً ان يلقى خطاب ابن لادن اهتماماً عالمياً، فهو شئنا أم أبينا يظل كما أراد دائماً أن يثبت رقماً صعباً في المعادلة الدولية، نعم لقد تعرض تنظيمه لضربات أوهنت قواه إلا قليلاً، ولكنه يبقى مرشداً روحياً لكثير من المتعاطفين مع فكره والراغبين في عمل شيء تحت رايته وباسمه، ولذلك فليس مستغرباً ان يبادر مرشحو الرئاسة الأمريكيين الرئيس جورج وبوش والسناتور جيم كيري إلى التعليق مباشرة وفي \"\"المطارات\"\"، على هذا الخطاب الذي ألقاه أسامة بن لادن، ومع أنهما حاولا النأي عن مضمونه والتركيز على اتحاد الأمريكيين وملاحقة ابن لادن وأتباعه إلا ان كيري لم يفوت الفرصة ليلوم بوش على تخاذله عن ملاحقة ابن لادن واشتغاله بغيره ممن لم يكن يشكل تهديداً حقيقياً لأمريكا، وهي احدى الأفكار التي أكثر ترديدها أثناء حملته ولكنها في هذا الموضع أشد وطئاً على بوش الذي امتعض منها ووصفها بأنها \"\"معيبة\"\"، إذاً وبرغم محاولة النأي عن مضمون الخطاب أو الانسياق وراءه وجد المرشحان هذا الخطاب واحداً من أجندة الخلافات الطويلة بينهما وربما أداة من أدوات الصراع الانتخابي المحتدم الوطيس، والذي شارفت آثار نقعه على الانتهاء فالانتخابات بعد ثلاثة أيام، وها هو ابن لادن يثير اللغط من جديد في اختياره شديد الإثارة لتوقيت إعلانه وبثه لخطابه الموجه بشكل خاص للناخب الأمريكي الذي يخطب المرشحان ودّه وصوته، إلا ان مما يستدعي الملاحظة أن الرئيس الأمريكي لم يعلق على أي من اتهامات ابن لادن له، لا فيما يتعلق بتزوير الانتخابات ولا حتى فيما يتعلق بأحداث الحادي عشر من سبتمبر!ب", "\"\"إن امنكم ليس بيد (المرشح الديموقراطي جون) كيري أو بوش أو القاعدة ان امنكم هو في أيديكم انتم وان كل ولاية لا تعبث بأمننا تلقائياً قد أمنت امنها\"\"، \"\"اننا لم نجد صعوبة في التعامل مع (الرئيس الأميركي جورج) بوش وادارته نظراً للتشابه بينهما وبين الأنظمة في بلادنا والتي نصفها يحكمها العسكر والنصف الآخر يحكمه ابناء الملوك والرؤساء وخبراتنا معهم طويلة\"\"، وقال \"\"في الوقت الذي كان بعض بني جلدتنا منبهراً بأميركا ويأمل أن تؤثر هذه الزيارات في بلادنا، إذا به يتأثر هو بتلك الأنظمة الملكية والعسكرية ويحسدهم على بقائهم عشرات السنين في مناصبهم يختلسون مال الأمة العام دون حسيب ولا رقيب، فنقل الاستبداد وقمع الحريات لابنه وسموه قانوناً وطنياً تحت ذريعة محاربة الإرهاب\"\" في اشارة إلى القوانين الجديدة التي اقرت في الولايات المتحدة لمحاربة الإرهاب بعد اعتداءات الحادي عشر من أيلول 2001، وقد استحسن بوش الأب تولية الأبناء على الولايات", "ليس غريباً ان يلقى خطاب ابن لادن اهتماماً عالمياً، فهو شئنا أم أبينا يظل كما أراد دائماً أن يثبت رقماً صعباً في المعادلة الدولية، نعم لقد تعرض تنظيمه لضربات أوهنت قواه إلا قليلاً، ولكنه يبقى مرشداً روحياً لكثير من المتعاطفين مع فكره والراغبين في عمل شيء تحت رايته وباسمه، ولذلك فليس مستغرباً ان يبادر مرشحو الرئاسة الأمريكيين الرئيس جورج وبوش والسناتور جيم كيري إلى التعليق مباشرة وفي \"\"المطارات\"\"، على هذا الخطاب الذي ألقاه أسامة بن لادن، ومع أنهما حاولا النأي عن مضمونه والتركيز على اتحاد الأمريكيين وملاحقة ابن لادن وأتباعه إلا ان كيري لم يفوت الفرصة ليلوم بوش على تخاذله عن ملاحقة ابن لادن واشتغاله بغيره ممن لم يكن يشكل تهديداً حقيقياً لأمريكا، وهي احدى الأفكار التي أكثر ترديدها أثناء حملته ولكنها", "هذه تقريباً أهم العبارات التي وردت في خطاب زعيم تنظيم القاعدة، وهي عبارات دالة على أكثر من معنى أراد أن يوصله للجميع وللأمريكيين تحديداً، فعدد من العبارات تحمل حقداً ظاهراً على الرئيس الأمريكي جورج بوش، وهذا مفهوم، ولكنها لا تسعى فقط لذلك بل تسعى لإقناع الأمريكيين ان بوش تخاذل في الدفاع عنهم وحمايتهم، وذلك بغرض اسقاطه في الانتخابات التي تقرع الأبواب، والتوقيت الذي اختاره ابن لادن يدل دلالة واضحة على أنه يسعى لهذا الهدف، وربما حلت له لعبة التأثير في مصائر زعماء السياسة الغربيين، فبعد التأثير على انتخابات اسبانيا وإزاحة أثنار جراء عملية إرهابية بشعة، ها هو يحاول مع أمريكا هذه المرة بلغة سياسية ناعمة، كما أن لغته بشكل عام قد اتخذت بعداً سياسياً ومدنياً كان غائباً بشكل كامل تماماً عن خطابات زعيم القاعدة وأعوانه السابقة، فقد غابت إلى حد كبير لغة \"\"الفسطاطين\"\" ليستعاظ عنها بالحديث عن \"\"الظلم\"\"!، ولم يعد مجال الصراع دينياً متعالياً، بل سياسي بشري، وهي خطوة كبيرة في طريقة تفكير قادة التنظيم وأسامة بن لادن شخصياً، وإلا فبالله عليكم من يصدق أن أسامة بن لادن يتحدث عن الاستبداد وقمع الحريات وسرقة المال العام! الأفكار الرئيسية التي يحددها خطاب ابن لادن على ثلاثة أقسام: الأول أفكار موجهة للناخب الأمريكي يحاول ابن لادن فيها إخراج بوش من البيت الأبيض، كما يحاول دحض حججه حول كراهية القاعدة وأنصارها للحرية، ويؤكد على أن حربه معهم ليست بسبب كراهية الحرية أو الدين ولذلك قارن بالسويد، وإنما بسبب الظلم، وألمح هنا إلى التهديد بعمل جديد وأن مبرراته لا تزال قائمة!، القسم الثاني: تحدث فيه عن الأنظمة العربية وحديثه عنها مستفاد من التجارب الجهادية العربية في مصر وغيرها مع حكومات بلدانها، وتهجم على هذه الأنظمة كالعادة، أما القسم الثالث فقد جاء في سياق حديثه ولم يقصد إليه قصداً وهو حديثه عن المال العام والاستبداد وقمع الحريات! وهناك", "ليس غريباً ان يلقى خطاب ابن لادن اهتماماً عالمياً، فهو شئنا أم أبينا يظل كما أراد دائماً أن يثبت رقماً صعباً في المعادلة الدولية، نعم لقد تعرض تنظيمه لضربات أوهنت قواه إلا قليلاً، ولكنه يبقى مرشداً روحياً لكثير من المتعاطفين مع فكره والراغبين في عمل شيء تحت رايته وباسمه، ولذلك فليس مستغرباً ان يبادر مرشحو الرئاسة الأمريكيين الرئيس جورج وبوش والسناتور جيم كيري إلى التعليق مباشرة وفي \"\"المطارات\"\"، على هذا الخطاب الذي ألقاه أسامة بن لادن، ومع أنهما حاولا النأي عن مضمونه والتركيز على اتحاد الأمريكيين وملاحقة ابن لادن وأتباعه إلا ان كيري لم يفوت الفرصة ليلوم بوش", "هذه تقريباً أهم العبارات التي وردت في خطاب زعيم تنظيم القاعدة، وهي عبارات دالة على أكثر من معنى أراد أن يوصله للجميع وللأمريكيين تحديداً، فعدد من العبارات تحمل حقداً ظاهراً على الرئيس الأمريكي جورج بوش، وهذا مفهوم، ولكنها لا تسعى فقط لذلك بل تسعى لإقناع الأمريكيين ان بوش تخاذل في الدفاع عنهم وحمايتهم، وذلك بغرض اسقاطه في الانتخابات التي تقرع الأبواب، والتوقيت الذي اختاره ابن لادن يدل دلالة واضحة على أنه يسعى لهذا الهدف، وربما حلت له لعبة التأثير في مصائر زعماء السياسة الغربيين، فبعد التأثير على انتخابات اسبانيا وإزاحة أثنار جراء عملية إرهابية بشعة، ها هو يحاول مع أمريكا هذه المرة بلغة سياسية ناعمة، كما أن لغته بشكل عام قد اتخذت بعداً سياسياً ومدنياً كان غائباً بشكل كامل تماماً عن خطابات زعيم القاعدة وأعوانه السابقة، فقد غابت إلى حد كبير لغة \"\"الفسطاطين\"\" ليستعاظ عنها بالحديث عن \"\"الظلم\"\"!، ولم يعد مجال الصراع دينياً متعالياً، بل سياسي بشري، وهي خطوة كبيرة في طريقة تفكير قادة التنظيم وأسامة بن لادن شخصياً، وإلا فبالله عليكم من يصدق أن أسامة بن لادن يتحدث عن الاستبداد وقمع الحريات وسرقة المال العام! الأفكار الرئيسية التي يحددها خطاب ابن لادن", "أما ما قاله فقد سمعه ورآه الكثيرون عبر البث الفضائي أو عبر التناقل الإعلامي المعتاد، ولكنني سأنتقي هنا بعض عباراته لأعلق عليها، فهو يقول مثلاً: \"\"كنا اتفقنا مع محمد عطا ان ينجز جميع العمليات خلال 20دقيقة قبل ان ينتبه الرئيس الأميركي جورج بوش وادارته\"\"، \"\"ولم يخطر ببالنا قط ان القائد الأعلى للقوات المسلحة الأميركية سيترك 50ألفاً من مواطنيه في", "\"\"إن امنكم ليس بيد (المرشح الديموقراطي جون) كيري أو بوش أو القاعدة ان امنكم هو في أيديكم انتم وان كل ولاية لا تعبث بأمننا تلقائياً قد أمنت امنها\"\"، \"\"اننا لم نجد صعوبة في التعامل مع (الرئيس الأميركي جورج) بوش وادارته نظراً للتشابه بينهما وبين الأنظمة في بلادنا والتي نصفها يحكمها العسكر والنصف الآخر يحكمه ابناء الملوك والرؤساء وخبراتنا معهم طويلة\"\"، وقال \"\"في الوقت الذي كان بعض بني جلدتنا منبهراً بأميركا ويأمل أن تؤثر هذه الزيارات في بلادنا، إذا به يتأثر هو بتلك الأنظمة الملكية والعسكرية ويحسدهم على بقائهم عشرات السنين في مناصبهم يختلسون مال الأمة العام دون حسيب ولا رقيب، فنقل الاستبداد وقمع الحريات لابنه وسموه قانوناً وطنياً تحت ذريعة محاربة الإرهاب\"\" في اشارة إلى القوانين الجديدة", "\"\"إن امنكم ليس بيد (المرشح الديموقراطي جون) كيري أو بوش أو القاعدة ان امنكم هو في أيديكم انتم وان كل ولاية لا تعبث بأمننا تلقائياً قد أمنت امنها\"\"، \"\"اننا لم نجد صعوبة في التعامل مع (الرئيس الأميركي جورج) بوش وادارته نظراً للتشابه بينهما وبين الأنظمة في بلادنا والتي نصفها يحكمها العسكر والنصف الآخر يحكمه ابناء الملوك والرؤساء وخبراتنا معهم طويلة\"\"، وقال \"\"في الوقت الذي كان بعض بني جلدتنا منبهراً بأميركا ويأمل أن تؤثر هذه الزيارات في بلادنا، إذا به يتأثر هو بتلك الأنظمة الملكية والعسكرية ويحسدهم على بقائهم عشرات السنين في مناصبهم يختلسون مال الأمة العام دون حسيب ولا رقيب، فنقل الاستبداد وقمع الحريات لابنه وسموه قانوناً وطنياً تحت ذريعة محاربة الإرهاب\"\" في اشارة إلى القوانين الجديدة التي اقرت في الولايات المتحدة لمحاربة الإرهاب بعد اعتداءات الحادي عشر من أيلول 2001، وقد استحسن بوش الأب تولية الأبناء على الولايات كما لم ينس أن ينقل خبرات التزوير من رؤساء المنطقة إلى فلوريدا", "هذه تقريباً أهم العبارات التي وردت في خطاب زعيم تنظيم القاعدة، وهي عبارات دالة على أكثر من معنى أراد أن يوصله للجميع وللأمريكيين تحديداً، فعدد من العبارات تحمل حقداً ظاهراً على الرئيس الأمريكي جورج بوش، وهذا مفهوم، ولكنها لا تسعى فقط لذلك بل تسعى لإقناع الأمريكيين ان بوش تخاذل في الدفاع عنهم وحمايتهم، وذلك بغرض اسقاطه في الانتخابات التي", "\"\"إن امنكم ليس بيد (المرشح الديموقراطي جون) كيري أو بوش أو القاعدة ان امنكم هو في أيديكم انتم وان كل ولاية لا تعبث بأمننا تلقائياً قد أمنت امنها\"\"، \"\"اننا لم نجد صعوبة في التعامل مع (الرئيس الأميركي جورج) بوش وادارته نظراً للتشابه بينهما وبين الأنظمة في بلادنا والتي", "هذه تقريباً أهم العبارات التي وردت في خطاب زعيم تنظيم القاعدة، وهي عبارات دالة على أكثر من معنى أراد أن يوصله للجميع وللأمريكيين تحديداً، فعدد من العبارات تحمل حقداً ظاهراً على الرئيس الأمريكي جورج بوش، وهذا مفهوم، ولكنها لا تسعى فقط لذلك بل تسعى لإقناع الأمريكيين ان بوش تخاذل في الدفاع عنهم وحمايتهم، وذلك بغرض اسقاطه في الانتخابات التي تقرع الأبواب، والتوقيت الذي اختاره ابن لادن يدل دلالة واضحة على أنه يسعى لهذا الهدف، وربما حلت له لعبة التأثير في مصائر زعماء السياسة الغربيين، فبعد التأثير على انتخابات اسبانيا وإزاحة أثنار جراء عملية إرهابية بشعة، ها هو يحاول مع أمريكا هذه المرة بلغة سياسية ناعمة، كما أن لغته بشكل عام قد اتخذت بعداً سياسياً ومدنياً كان غائباً بشكل كامل تماماً عن خطابات زعيم القاعدة وأعوانه", "ليس غريباً ان يلقى خطاب ابن لادن اهتماماً عالمياً، فهو شئنا أم أبينا يظل كما أراد دائماً أن يثبت رقماً صعباً في المعادلة الدولية، نعم لقد تعرض تنظيمه لضربات أوهنت قواه إلا قليلاً، ولكنه يبقى مرشداً روحياً لكثير من المتعاطفين مع فكره والراغبين في عمل شيء تحت رايته وباسمه، ولذلك فليس مستغرباً ان يبادر مرشحو الرئاسة الأمريكيين الرئيس جورج وبوش والسناتور جيم كيري إلى التعليق مباشرة وفي \"\"المطارات\"\"، على هذا الخطاب الذي ألقاه أسامة بن لادن، ومع أنهما حاولا النأي عن مضمونه والتركيز على اتحاد الأمريكيين وملاحقة ابن لادن وأتباعه إلا ان كيري لم يفوت الفرصة ليلوم بوش على تخاذله عن ملاحقة ابن لادن واشتغاله بغيره ممن لم يكن يشكل تهديداً حقيقياً لأمريكا، وهي احدى الأفكار التي أكثر ترديدها أثناء حملته ولكنها في هذا الموضع أشد وطئاً على بوش الذي امتعض منها ووصفها بأنها \"\"معيبة\"\"، إذاً وبرغم محاولة النأي عن مضمون الخطاب أو الانسياق وراءه وجد المرشحان هذا الخطاب واحداً من أجندة الخلافات الطويلة بينهما وربما أداة من أدوات الصراع الانتخابي المحتدم الوطيس، والذي شارفت آثار نقعه على الانتهاء فالانتخابات بعد ثلاثة أيام، وها هو ابن لادن يثير اللغط من", "وما", "هذه تقريباً أهم العبارات التي وردت في خطاب زعيم تنظيم القاعدة، وهي عبارات دالة على أكثر من معنى أراد أن يوصله للجميع وللأمريكيين تحديداً، فعدد من العبارات تحمل حقداً ظاهراً على الرئيس الأمريكي جورج بوش، وهذا مفهوم، ولكنها لا تسعى فقط لذلك بل تسعى لإقناع الأمريكيين ان بوش تخاذل في الدفاع عنهم وحمايتهم، وذلك بغرض اسقاطه في" ]	[ "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end" ]
http://www.alriyadh.com/2004/11/02/article12628.html	[ "فهد عامر الاحمدي\nفي يونيه 1997كانت السيدة ليزلى برينانز (من شمال ليفربول) تشاهد التلفزيون حين نعست قليلا قبل ان تستيقظ على صوت المذيع يعلن عن انفجار مصنع مجاور للنايلون", "وقد استبد بها الذعر لان ابنها مايكل يعمل في نفس المصنع فاتصلت بالشرطة ثم بالمحطة التي أذاعت الخبر فأنكر الجميع حدوث شيء من هذا القبيل", "وأمام حيرتها اتصلت بالمصنع نفسه فأبلغوها بأن كل شيءعلى مايرام- ومع هذا أصرت على الحديث مع ابنها وطلبت منه الحضور \"\"لأمر هام\"\"!\nوحين حضر إلى المنزل صارحته بالحقيقة فحاول إقناعها بأن مارأته كان حلما أثناء النعاس", "وبينما هما يتجادلان ظهر نفس المذيع في التلفزيون ليعلن انفجار مصنع النايلون ووفاة ثمانية وعشرين شخصاً من زملاء ابنها المقربين!!!\n- وفي عام 1995مر الشمال الكندي بموجة برد غير مسبوقة انخفضت فيها الحرارة إلى ستين درجة تحت الصفر", "وفي فجر التاسع عشر من يناير خرج الطفل مايكل تروش (عامان) إلى الشارع بدون علم والديه ولم يكن يرتدى سوى بيجامة خفيفة", "وحين وجده والده بعد ثلاث ساعات كان قد توقف عن التنفس واصبح لونه أزرق وتحولت مناطق كثيرة من جسده إلى \"\"لحم ميت\"\"", "وفور دخوله الطوارئ أكد رئيس الاطباء وفاته وعدم الحاجة لإنعاشه- فقد كان بدون ضربات قلب، وصلباً مثل الثلج، ويمكن سماع تكسر الدم في عروقه", "وبعد اقتناع الفريق الطبي بهذا الأمر قرر تدفئته (أو بتعبير ادق: إذابته) استعداد لتشريحه", "وأثناء هذا الاجراء أقسمت إحدى الممرضات أنها شاهدت \"\"نبضة\"\" تمر سريعا في جهاز العرض", "وبسرعة أجرى الاطباء تنشيطاً للقلب والرئتين فبدأ الطفل يستجيب ببطء", "وبعد أربعة أيام قضاها في غيبوبة تامة فتح عينيه وعاد إلى نشاطه- ولم تتأثر قدراته العقلية!!", "وأهمية هذه القصة تكمن في أنها الحالة الوحيدة الموثقة التي يعيش فيها انسان بعد قضاء كل هذه المدة في درجة 60تحت الصفر", "(ولو علم ابن ابي الدنيا بقصته لأضافها إلى كتابه الشيق \"\"من عاش بعد الموت\"\")!\n- أما قصتنا الأخيرة فعن سيدة- لم تكتب لها الحياة فقط- بل استعادت بصرها بعد سقوطها من الطائرة؛ فمن البرازيل عانت ليزا دالبيس من العمى طوال سبعة وعشرين عاماً", "وفي أغسطس 1999طلب منها ابنها الطيار القفز معه بالمظلة- كهدية في عيد ميلادها", "وفي البداية ظنته يمزح ولكن بسبب اصراره وافقت وقالت بتهكم: حسناً؛ ولكن لن تضمن اننى سأرى كل شيء!!\nوفي اليوم الموعود ربطت نفسها مع ابنها في مظلة واحدة وقفزا سويا", "ورغم انها لم ترشيئا إلا أنها شعرت بلحظة السقوط وارتطام الهواء وفتح المظلة", "ولكن؛ رغم خبرته الطويلة لم يستطع التحكم بالمظلة فسقطا على شجرة ضخمة واصيبت ليزا بضربة شديدة على رأسها وأغمي عليها", "وبعد أن فتحت عينيها رأت (", "هل قلنا رأت!!", ") رأت جمعا غفيرا يتجمهر حولها بما فيهم ابنها خوسيه", "وكم كانت دهشتها حين ادركت انها استعادت بصرها واصبحت ترى من جديد واخذت تبكي وتصيح \"\"إنها معجزة، إنها معجزة\"\"!!\nأحد الاطباء قال في معرض تفسيره لما حدث:\nإلى اليوم لانملك الشجاعة أو التقنية اللازمة للتعامل مع السائل الداخلي للعين؛ وماحدث لليزا حالة نادرة لايمكن تنفيذها بأي جراحة معروفة أو تقنية متطورة!!", "وفي أغسطس 1999طلب منها ابنها الطيار القفز معه بالمظلة-", "وحين", "وأهمية هذه القصة تكمن في أنها الحالة الوحيدة الموثقة التي", "(ولو علم ابن ابي الدنيا بقصته لأضافها إلى كتابه الشيق \"\"من عاش بعد الموت\"\")! - أما قصتنا الأخيرة فعن سيدة- لم", "وأمام حيرتها اتصلت بالمصنع نفسه فأبلغوها بأن كل شيءعلى مايرام- ومع هذا أصرت على الحديث مع ابنها وطلبت منه الحضور \"\"لأمر هام\"\"! وحين حضر إلى المنزل صارحته بالحقيقة", "وكم كانت", "ولكن؛ رغم خبرته الطويلة لم يستطع التحكم بالمظلة فسقطا على شجرة ضخمة واصيبت ليزا بضربة شديدة", "فهد عامر الاحمدي في يونيه 1997كانت السيدة", "فهد عامر الاحمدي في يونيه 1997كانت السيدة ليزلى برينانز (من شمال ليفربول) تشاهد التلفزيون حين", "وفي البداية ظنته يمزح", "وبعد اقتناع الفريق الطبي بهذا الأمر قرر تدفئته (أو بتعبير ادق: إذابته)", "ولكن؛", "وبعد اقتناع", "وكم كانت دهشتها حين ادركت انها استعادت بصرها واصبحت ترى من جديد واخذت تبكي وتصيح \"\"إنها معجزة، إنها معجزة\"\"!! أحد الاطباء قال في معرض تفسيره لما حدث: إلى", "وأهمية هذه القصة تكمن في أنها الحالة الوحيدة الموثقة التي يعيش فيها انسان بعد قضاء كل هذه المدة في", "وبينما هما يتجادلان ظهر نفس المذيع في التلفزيون ليعلن انفجار مصنع النايلون ووفاة ثمانية وعشرين شخصاً من", "وفي فجر التاسع عشر من يناير", "وأهمية هذه القصة تكمن في أنها الحالة", "وفي البداية ظنته يمزح ولكن بسبب اصراره وافقت وقالت بتهكم: حسناً؛ ولكن لن تضمن اننى سأرى كل شيء!! وفي اليوم الموعود ربطت نفسها مع ابنها في مظلة واحدة", "وأمام", ") رأت جمعا" ]	[ "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end" ]
http://www.alriyadh.com/2004/11/02/article12629.html	[ "عبد العزيز محمد الذكير\nلابد أن الكثير سأل هذا السؤال", "أيهما أقسى على الجنس البشري، التلوّث البيئي والاحتباس الحراري أم الإرهاب", "أعتقد أن الكوارث الطبيعية أشد وطأً من الاثنين", "لكن الأخيرة من صنع وتدبير الخالق ولا مردّ له", "لحكمة ما", "ولا ينفع فيها الحذر", "ولا يمكن تحسّب وقوعها", "أو الحيطة أو الاحتراس", "مكافحة الإرهاب - الذي بدأ العالم ينادي بها - تقليعة عابرة،", "شأنها شأن \"\"مكافحة الشيوعية\"\"، العبارة التي أخذت حقّها من الشهرة إبان الخمسينيات من القرن الماضي", "الأعمال الإرهابية - تقتل الضحية في ساعات أو أيام", "والانبعاثات الحرارية أو الاحتباس ظاهرة تغلّف الأرض بكاملها - وتقتل الإنسان والنبات والحيوان لكن ببطء", "أي عن طريق التغلغل في جسمه وفي شرايين دمه بواسطة المشرب والمأكل", "- الأعمال الإرهابية بواسطة التفجيرات إرهاباً", "دون شك", "- كذلك فرفض أمريكا الاعتراف باتفاقية كيوتو - ألا يعتبر ذاك إرهاباً", "قرأت أن مؤسسة أبحاث بريطانية تطالب بعقوبات تجارية على الدول التي ترفض خفض الانبعاث الحراري من مصانعها", "والتي تتسبب في ظاهرة الاحتباس الحراري", "ومعلوم أن أمريكا رفضت التوقيع على اتفاقية كيوتو المتعلقة بالتغيير المناخي لكوكب الأرض، وربما حذت حذوها دول أخرى - \"\"إذا كان رب البيت بالدفّ ضارباً\"\"", "أعتقد أن الولايات المتحدة الأمريكية لا تهتم بهذا الأمر", "لكن المؤكد أنها ستفهم جيداً أي عقوبة اقتصادية", "لماذا إذا رأت أمريكا من أي بلد في العالم تصرفاً غير مسؤول تُلمح بـ", "\"\"العقوبة الاقتصادية\"\" وها هي ترفض المعايير التي تحدّ من التلوث ولا تعير اهتماماً لصراخ العالم", "ألا تستحق عقوبة", "كالمراهق تماماً", "الأعمال الإرهابية - تقتل الضحية في ساعات", "شأنها شأن", "قرأت أن مؤسسة أبحاث بريطانية تطالب بعقوبات تجارية على", "- الأعمال الإرهابية بواسطة", "\"\"العقوبة الاقتصادية\"\" وها هي ترفض المعايير التي تحدّ من", "\"\"العقوبة الاقتصادية\"\" وها هي ترفض المعايير التي تحدّ من التلوث ولا تعير اهتماماً", "عبد العزيز محمد الذكير لابد", "لكن المؤكد أنها", "- كذلك فرفض أمريكا", "ومعلوم أن أمريكا رفضت التوقيع على اتفاقية كيوتو المتعلقة بالتغيير المناخي", "قرأت أن مؤسسة أبحاث بريطانية تطالب بعقوبات تجارية على الدول التي ترفض خفض الانبعاث", "لكن المؤكد أنها ستفهم جيداً أي عقوبة", "- كذلك", "أعتقد أن الكوارث الطبيعية أشد وطأً من", "عبد العزيز", "- كذلك فرفض أمريكا الاعتراف باتفاقية كيوتو", "\"\"العقوبة الاقتصادية\"\" وها هي ترفض المعايير التي تحدّ من التلوث ولا تعير اهتماماً لصراخ", "شأنها شأن \"\"مكافحة الشيوعية\"\"، العبارة", "أيهما أقسى على", "أعتقد أن الكوارث الطبيعية أشد وطأً", "والانبعاثات الحرارية", "لماذا إذا رأت أمريكا من أي بلد في", "ومعلوم أن أمريكا رفضت التوقيع على اتفاقية كيوتو المتعلقة بالتغيير", "قرأت أن مؤسسة أبحاث بريطانية تطالب بعقوبات تجارية على الدول التي ترفض", "ومعلوم أن أمريكا رفضت التوقيع على اتفاقية كيوتو المتعلقة بالتغيير المناخي لكوكب الأرض، وربما حذت حذوها" ]	[ "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end" ]
http://www.alriyadh.com/2004/11/02/article12630.html	[ "الدكتور الشريف حاتم بن عارف العوني\nالحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه", "أما بعد:\nفتعليقاً على ما نُشر في موقع قناة الجزيرة في الإنترنت، يوم الخميس1425/7/25هـ، من عرضها لكتاب بعنوان:(مهد الإسلام: الحجاز، والسعي نحو هويَّة عربيَّة)، لمؤلفته: مي يماني، والمنشور في لندن", "وانطلاقاً من خلفيات الطرح الذي بُني الكتابُ عليه، حسب العرض المنشور عنه، وهو طرح له وجود ولا شك، ويقف وراءه ويتبناه أفراد وجماعات، ودُعم مؤخراً بقوة من جهات متعددة أحببت أن أشارك في مناقشة هذا الموضوع، لا لكوني مسلماً ويهمني شأن مهد الإسلام (الحجاز) فقط، ولا لكوني من السعودية على وجه الخصوص؛ بل الأمر يخُصُّني أكثر؛ لكوني حجازياً، من أعرق أسرة في الحجاز، وهم الأشراف، ومن الأسرة الحاكمة في الحجاز سابقاً، وهم آل عون، والذين منهم حكام الأردن حالياً", "نعم", "فحديثي عن الحجاز لا يمكن أن يُدَّعى أنه كلام دخيل عليها، وحديثي عن تاريخها لا يمكن أن يُزعم أنه كلام معاد لتاريخها السياسي أو العقائدي؛ لأني كما ذكرت من الحجاز في ذروة السنام", "ولا فخر", "أهوى الحجازَ وطَلءحَه وسَيَالَه\nوأراكـَه وبَشـَامَه وعَضَاه\nفسقى الإلـه سهوله وحُزُونَه\nومروجَـه ووهـَادَه ورُبَاه\nغيثاً يطبِّق بالفـلاة فيستوي\nبالروض منظرُ أرضِه وسماه\nكما أني في تعليقي على الكتاب المشار إليه، حسب العرض الذي نُشر عنه، لا أقصد التعليق على كل النقاط التي تناولها ذلك العرض، ولا أريد أيضاً أن يُفهم عني أني أخالف كل ما تضمنه ذلك العرض", "فقد تضمن ذلك العرض حقائق ليس لأحد أن يخالف فيها، من مثل أن الحجاز متميز عن بقية مناطق المملكة", "بل إني أقول: إنه متميز عن بقية مناطق الدنيا؛ لاحتضانه الحرمين الشريفين، ولكونه مهد الإسلام، ومهبط الوحي، وقبلة المسلمين، ومحجتهم من كل بقاع الأرض", "كما أني أوكد على صحة ما جاء في ذلك العرض، من أن أبناء الحجاز عموماً (قبائل وقاطنين) يتميزون باندماجهم القائم على سماحة الإسلام وبُعده عن العنصرية، وأنهم أكثر أبناء المناطق السعودية قبولاً للغريب عن منطقتهم، إلى غير ذلك من المميزات، التي أكسبتهم إياها المكانة الدينية والجغرافية للحجاز، والتي أثَّرت في أبنائها على مر القرون، والتي لم تكن وليدة عصر النفط في المملكة", "لكني أود التعليق على موضوع جاء في ذلك العرض، كثيراً ما يُطرح بنوع من المغالطة من جهة، وبمخالفة حقائق التاريخ الماضي وحقائق الحاضر والواقع الذي نعيشه من جهة أحرى", "يتركز التعليق على قول صاحب العرض عن صاحبة الكتاب:\nإن المشروع السعودي التوحيدي القادم من نجد لم ينازع الحجاز الزعامة السياسية فحسب، بل نازعها أيضاً، وبصورة أكثر أهمية، حصرية التمثيل الديني، ونوعية التعامل مع الدين نفسه، مهمشاً التنوع الحجازي المذهبي المتسامح، وأنه أبرز عوضاً عن هذا التنوع المتسامح التطرُّفَ الوهابي في الدين والتفسير له، وأن ذلك أدى إلى اضمحلال سلطة الحجاز وصعود سلطة نجد\"\"", "بهذا الأسلوب عرضت الكاتبة لأحد أهم موضوعات كتابها، حسب عرضه المنشور عنه، وهو عرض لا شك أنه يساعد على تأجيج نار الإقليمية والعنصرية، المؤدية إلى إثارة الفتن، وإلى المطالبة بتفكيك هذه الوحدة التي تنعم بها المنطقة، والتي هي (أعني الوحدة) مما تتفق عليها جميع التيارات الإسلامية والمشاريع الدينية بل والقومية الصادقة مع مبادئ القومية: على المطالبة لا بالحفاظ عليها كإنجاز وقد تم فقط، بل على توسيع دائرتها، ليشمل العالم الإسلامي كله", "ثم إن الكاتبة أرادت أن تضع حلاً لإعادة الهوية الحجازية، فكان الحل -حسب العرض- هو الاعتراف بالتنوع الديني والاجتماعي والثقافي", "ولكي يكون نقاشي لهذا الحل علمياً موضوعياً، وعميقاً بعيداً عن السطحية الصحفية التي تعودنا في العالم الثالث أن نعالج بها الأمور، أود أن أفهم المقصود من ذلك الحل، أو بصورة أوضح: ما هو التنوع الديني الذي تطالب الكاتبة به", "وتعدّه الحل الأمثل لمنطقة الحجاز", "وما هي صورة هذا التنوع", "ومتى سيصل هذا التنوع الحد المرضي عندها", "أعترف أني لا أعرف ما هي أجوبة الكاتبة عن هذه الأسئلة؛ لأني لم أقرأ إلا عرضه المنشور عنه", "لكني أسمع وأقرأ دوماً مثل هذا الطرح، دون أن تكون لدى أصحابه أجوبة صريحة ومنطقية لتلك الأسئلة، في أكثر الأحيان", "فهل المقصود بالتنوع الديني المطالب به هو التنوع المذهبي الفقهي", "كالمذهب الحنفي والمالكي والشافعي والحنبلي", "إن كان هذا هو التنوع المطلوب، فهو موجود دون أي قمع أو محاربة له في المملكة، قديماً وحديثاً", "بل إن التيار السلفي الذي تتبناه المملكة والسلطة الدينية فيها هو أبعد التيارات عن التعصب لمذهب فقهي معين؛ لأنه يقوم على ترجيح ما دلت نصوص الكتاب والسنة عليه من أقوال فقهاء المسلمين من المذاهب الأربعة جميعها", "وأما إن كان المقصود بالتنوع التنوع العقائدي، كالسلفية والصوفية والتشيع وغيرها، فهذا في حقيقته وواقعه ليس مجرد تنوع، بل الوصف الواقعي له أنه اختلاف، يصل في بعض نواحيه إلى اختلاف في أصول المعتقد", "أقول ذلك لا لغرض إقصاء الآخر أو إلغائه، ولا بسبب عدم قبول مبدأ التسامح مع المخالف؛ ولكني أقولـه لأني صادق مع مبدأ التسامح، ولأني أريد حلاً صحيحاً لهذا الاختلاف، ولن يكون الحل صحيحاً إذا صورنا ذلك الاختلاف أنه مجرد تنوع، أو أنه أطياف جميلة لقوس قزح", "وإن كان هذا قد يخدع البسطاء، وإن كان قادراً على تخدير المشاعر في لحظة من اللحظات، وإن كان نافعاً لواجهة صحفية إعلامية في العالم الثالث", "لكن أن يكون هذا التصوير المخالف للواقع حلاً، فلا؛ لأنه ولسبب هيِّن: يخالف الواقع، وسيصطدم به حال نزوله إلى أرض الواقع", "ولكي أثبت أن هذا التنوع اختلاف وليس مجرد تنوع، لن أدخل في تفاصيل المسائل المختلف فيها، فهي معلومة عند كل مثقف عربي ومسلم؛ فضلاً عن العلماء والمتخصصين في العقائد، لكني أثبت ذلك بالواقع:\nأما رأي السلفية في الصوفية والشيعة، وتعاملهم معهم، فالكاتبة ومن على رأيها، يصفونها بالتطرف والإلغاء للآخر؛ فلن أثبت هذا الواقع الذي يرونه هم واقعاً", "وأما موقف الصوفية من غيرهم، فكتبهم ومقالاتهم في ذلك معروفة، من اتهام السلفية ببغض النبي -صلى الله عليه وسلم-، وانتهاك حرمة الصالحين، بل إنهم دسيسة على الإسلام والمسلمين، إلى درجة التكفير الصريح، وما يستتبعه ذلك من استباحة الدماء والأعراض", "وها هي السلفية محاربة في كثير من بقاع العالم الإسلامي، من قبل الصوفية والشيعة، ولا دعوة فيهم إلى المطالبة بالتنوع الديني", "وأما موقف الشيعة من بقية المسلمين (سلفية وصوفية) فمعروف لا في بطون الكتب فقط، ولا على منابر الخطب فقط، ولا في الدروس اليومية فقط؛ بل في واقع تعاملهم معهم في عدد من بلاد العالم الإسلامي، التي يكون لهم فيها سلطة", "فأين التنوع الديني عند هؤلاء", "فلا داعي بعد ذلك كله أن نغالط أنفسنا، لنصف هذا الاختلاف بالتنوع", "ولا داعي لأن ندعي وبكل سذاجة أن مجرد وصف هذا الاختلاف بالتنوع، أن الواقع سيتغير، وأن الأمور ستنقلب رأساً على عقب، فيصبح الاختلاف ائتلافاً والافتراق اتفاقاً", "بل الاعتراف بالواقع، وبأن هذا التنوع هو في حقيقته اختلاف مبادئ وعقائد، وأن كل أصحاب معتقد يعدون مخالفيهم مخطئين، ويعدون أنفسهم أهل الحق هذا الاعتراف هو أول طريق للحل الصحيح", "وهذا الاعتراف هو أول ناقض لذلك الحل الذي جاءت به الكاتبة؛ لأنه يناقض ذلك التصوير الخيالي لواقع الاختلاف الذي طرحته، وهو الدعوة إلى التنوع الديني", "وأنا أعلم أني بمجرد أن أطالب بالواقعية، سيحاول بعض أصحاب الأغراض الخفية، أن يصفوا هذا الطرح بأنه إقصائي، أو طائفي، وغير ذلك من التهم الجاهزة، لكل من يحاول إفساد مخططاتهم الخفية، القائمة على إقصائهم هم للآخرين، وعلى الطائفية التي ينتظرون معها ساعة تصفية الحسابات صباح مساء", "وبناء على ما سبق، يكون هناك اختلاف بين تلك التيارات: السلفية، والصوفية، والشيعية، وهذا الاختلاف لا يمكن أن يصبح بمجرد الدعوة إلى التعدّديّة ائتلافاً، بل سيبقى اختلافاً حتى مع حصول التعدّديّة", "وعليه", "فالحل للإشكال في هذا الواقع يجب أن ينطلق منطلقاً واضحاً، ليس مبنياً على إلغاء الآخر، بل على تحديد معالم استيعاب المخالف واحتوائه، وعلى معرفة القدر الذي يكون فيه الاختلاف طبيعياً، وحدود خروجه عن القدر الطبيعي إلى العدوان من أحد المختلفَين على الآخر", "أقول: ما هو القدر", "حيث إن المطالبة بالتعدّديّة والدعوة إلى التسامح الديني والمذهبي لا يمكن أن يكون بلا حدود ولا ضوابط يقتضيها الشرع والعقل", "وهذا مما يتفق عليه العقلاء، ولا تخالف فيه الأنظمة التي تعد نفسها دول الحرية والتسامح", "إذن فالمطالبة بقدر تلك التعدّديّة، وما هو المقصود بها، وما هي حدودها المقبولة، ومتى تكون مرفوضة", "كل ذلك هو الذي يجب أن يدرس ويطرح، قبل تلك الدعوة الجوفاء إلى مطلق التعدّديّة", "فمثلاً: قد يقال في هذا السياق: التعدّديّة المطلوبة هي التعدّديّة الدينية الموجودة في الغرب", "والذي يستبعد هذا الحل هو أن التعدّديّة الغربية لن تكون مقبولة عند المسلم الذي يرى في نصوص الدين ما يعارض هذا النوع من التعدّديّة، كما أن محاولة تطبيق تلك التعدّديّة بكل حذافيرها لا يمكن أن يتم إلا بعد أن تطبق التعدّديّة السياسية أيضاً؛ لأن نظام الحكم كله يجب أن يكون مستعداً لكل التغييرات التي تقتضيها التعدّديّة الغربية، وذلك ينبثق من دستور للدولة شامل لجميع شؤونها", "ثم إن المسلم في الغرب يُعاني من تناقض الحياة الغربية وحريتها مع مبادئه وعقائده وحريته، بل مع أبسط حقوقه (كالحجاب في فرنسا)", "فكيف سيكون في تطبيق تلك التعدّديّة تطبيق لمبادئ الحرية التي يريدها المسلم", "وكيف سيسعى إلى تحقيقها في البلاد الإسلامية", "! هل سيرضى المسلمون أن يعيشوا حياة الاغتراب (كالتي يعيشونها في الغرب) في أوطانهم الإسلامية أيضاً", "!\nثم إن الغرب مع تطبيقه لتلك التعدّديّة، فإنه لم تزل للأقليات الدينية والعرقية فيه مطالبات قوية، تصل إلى درجة المواجهات العسكرية", "فإما أن تدل هذه المطالبات على فشل التعدّديّة الغربية في تحقيق الحرية والتسامح الديني والمذهبي، فكيف تطالبون بتطبيق هذا النمط الغربي، وإما أن مجرد وجود المطالبات لا يدل على انعدام الحريات وعلى التطرف الديني، فلم كان مجرد وجوده دليلاً على انعدامها وعلى التطرف في السعودية خاصة", "إذاً فنحن لا نلغي فكرة قبول التعدّديّة والتسامح من أساسها (بل ندعو إليها)، ولا نقبلها بلا ضوابط، كما أننا لا نقبلها معلبة مستوردة من الغرب؛ لسبب طبيعي وعادي: وهو أننا مسلمون، لنا دين وقيم وثقافة تختلف عن الغرب في دينه وقيمه وثقافته، وكما لا يقبل الغرب أن يحل ديننا وقيمنا وثقافتنا مكان دينه وقيمه وثقافته، فيحق لنا -من باب العدل والمساواة - أن نرفض نحن ذلك", "وإن وصلنا في نقاش هذه المسألة إلى هذا الحد، وإذا اتفقنا على هذا المنطلق في مناقشة طريقة تطبيق التعدّديّة، وهو: أن التعدّديّة والتسامح الديني له حدوده التي لا بد منها، وأن النمط الغربي له لا يحقق تطلعات المجتمع المسلم؛ لأنه لم يحققها له في الغرب فيجب علينا أن نحرص على هذه النقطة التي اتفقنا عليها، وأن لا نسمح لأي شيء أن يبعدنا عن هذا الحد من التقارب والاتفاق، وأن نحاول إكمال مسيرة الاتفاق؛ إذا كنا صادقين في إرادة الخير لأنفسنا ولأمتنا", "والذي يجب أن يكون هو الخطوة التالية لنقطة الاتفاق السابقة، هو أن التعدّديّة المطلوبة يجب أن تكون منضبطة بضوابط صحيحة، محققة لتطلعات المجتمع المسلم", "وهذا لن يتحقق إلا إذا كان تصور تلك التعدّديّة غير مخالف للإسلام، وإلا فإنه سيكون مرفوضاً من المجتمع المسلم، إذا ما خالف الإسلام", "وهذه نقطة اتفاق ثانية، لا يُستهان بها، ويجب المحافظة عليها", "إذاً فالتصور لمشروع التعدّديّة الدينية والتسامح المذهبي يجب أن يكون تصوراً إسلامياً بحتاً؛ لأنه ينطلق من الإسلام في جميع مراحله؛ وإلا فسيكون تصوراً مستحيل التطبيق؛ باصطدامه بالواقع الإسلامي الذي يريده المسلمون", "ولا يعني ذلك أن هذا التصور سيكون مُنبتاً من كل وجه عن التصورات الأخرى؛ لأن ما وافق فيه الغرب أو الشرق التصور الإسلامي سيكون مأخوذاً به؛ لأنه من ديننا", "فإذا أردنا مناقشة التعدّديّة المذهبية أو العقائدية في السعودية، يجب أولاً أن نعترف بوجود قدر منها؛ لأن مجرد بقاء أصحاب تلك المذاهب والعقائد هذا وحده يدل على وجود قدر من التعايش والتعامل، وأن التعدّديّة في السعودية لم تصل إلى حد رفضها تماماً، كما حصل في محاكم التفتيش النصرانية في أسبانيا، فإن هذا الحد من الرفض وعدم التسامح الديني لا يدعي أحد أنه وقع في السعودية، ولا قريباً منه، ولا ادعته الكاتبة نفسها، ولا يستطيع أن يدعيه أحد لمناقضته للواقع الماثل للعيان", "وأنا إنما أهبط إلى هذا الحدّ من التنازل لإثبات أن هناك قدرًا ما من التعدّديّة ما زال ولم يزل موجودًا في السعودية، لأقول بعد ذلك: إن هذا القدر قد يراه البعض غير كافٍ وغير متسامح، وقد يراه آخرون كافيًا متسامحًا، ويراه أيضاً آخرون مبالغًا فيه إلى حدّ الإساءة إلى حريته الدينية؛ لأنه يرى في دينه ما يعارض بعض مظاهر تلك التعدّديّة", "فإذا ما انحصر الخلاف في قدر ذلك التعايش، وفي تلك التعدّديّة الموجودة: هل وصلت حد التسامح المطلوب", "أم لم تصل إليه", "أم بالغت في تطبيقه", "فالمرجع في معرفة الجواب الصحيح على هذه الأسئلة المختلفة التوجهات، هو الإسلام، الذي رضيه الجميع مرجعًا لتصوراته عن التعدّديّة المذهبية والتسامح الديني؛ كما سبق أن اتفقنا عليه؛ لأنه هو الحل الوحيد الذي لا يرفضه المجتمع المسلم، بل يقبله ويريده", "فإن وصلنا إلى هذا الحد من النقاش، أمكننا أن نحاكم ذلك القدر من التعدّديّة والتعايش الموجود حاليًا في السعودية إلى نصوص الكتاب والسنة، مبيِّنين تصورَنا عن التسامح المذهبي والعقائدي الذي يقرُّه الإسلام، وعن الانفلات الذي يرفضه الإسلام؛ لأنه يهدّد الإسلام بالذوبان والفناء التدريجي، إذا ما رضيناه منهجًا للتعددية الدينية والعقائدية", "ومن هنا نعلم: أن أيّ دعوة مطلقة للتعددية والتسامح، لا تضع تصوّرًا واضحًا لها، لا تعدو أن تكون شعارات سطحية، لا تلج إلى لبِّ المسألة، ولا تناقش حقيقة الخلاف", "ولذلك فإن مثل هذه الدعوة المطلقة لا تستحقُّ الإهمال فقط، بل تستوجب المحاربة؛ لأنها طريقة أنضجها التاريخ السياسي حتى أحرقها، وأصبحت لعبة مكشوفة لدى العقلاء: أن المطالبة بالباطل لابد أن تكون بشعارات الحق، التي يحتفظ أصحاب الباطل بحق تفسيرها وقتما يجدون الفرصة سانحة لذلك", "ولقد أعلنها جدّي علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - قبل ألف وثلاثمائة وثمان وثمانين سنة، عن مثل هذه الشعارات، عندما قال عنها: \"\"كلمة حق أريد بها باطل\"\" صحيح مسلم 749/2)", "فما أقدمها من أسلوب لأهل الباطل! وما أعظم غفلة من ينخدع بها!!! ولذلك قلت: إن المطالبة بالتعدّديّة المذهبية والتسامح الديني دون ضوابط أو تصورات، لا تستحق الإهمال فقط، بل تستوجب المحاربة، خاصة في هذا الوقت، الذي لم يعد الأمر فيه خافيًا، أن هناك مخططًا أمريكيًا للتلاعب بالمنطقة، لكي تحقق المنطقة مصالح أمريكا، على حساب الأمة ودينها ومقدراتها", "هذا ما يتعلق بالمغالطة التي جاءت في عرض كتاب الكاتبة ميّ يماني، أما ما يتعلق بالمخالفة للتاريخ: فهو ما أوهمت الكاتبة أنه كان موجودًا في الحجاز إبّان حكم الأشراف لها، وهو ذلك التنوّع والتسامح الذي أطلقته الكاتبة دون معالم له ولا حدود", "والكاتبة -حسب العرض المنشور- تتحدّث عن تنوّع وتعددية خيالية، لأنها لم تحدّد معالمها (كما سبق)", "فإثبات وجود ما تقصده أو نفيُهُ غير ممكن، حتى نعرف تصوّرها عن التعدّديّة التي تدّعي أنها كانت موجودة في الحجاز، وحتى نعرف الفرق بينها وبين الموجود اليوم فيها", "وأنا إذ أتكلم عن الحجاز وتاريخها، فأنا ابن تاريخها، وأقولها كلمة حق عن تاريخها: إن الحجاز - كغيرها من مناطق العالم الإسلامي- قد مرّت بمراحل مختلفة، بالنسبة لتحقق التسامح الديني والمذهبي فيها، بحسب الظروف الدينية والسياسية والعلمية التي تمر بها", "فمثلاً: في الفترة التي كانت فيها الحجاز تُعدُّ ولاية من ولايات الدولة العثمانية، وبما أن الدولة العثمانية كانت تتبنى مذهبًا صوفيًا متطرّفا في الغالب، كانت الدعوة السلفيّة في الحجاز وغيرها من ولايات الدولة العثمانية محارَبةً بقوّة وبغير تسامح", "فهذا محمد بن محمد بن سليمان الرّوداني المغربي، والذي توفي قبل مولد الشيخ محمد بن عبد الوهاب، حيث توفي سنة (1094هـ)، وهو أحد علماء الحجاز الذين كانوا غير راضين عن كثير من بدع الاحتفالات الدينية التي كانت تقام في الحجاز حينها، وكان شديد النفرة من بناء القباب على القبور، ويصف ذلك بأنه من بدع الكفار المنكرة", "بقي معتزلاً في بيته، لا يستطيع أن يطالب بما يعتقده ويدين الله تعالى به", "حتى عرفه وزير الدولة العثمانية الأكبر، وأحبه وعظّمه، فولاّه النظر في الشؤون الدينية للحجاز، فمنع تلك الاحتفالات، وهدم القباب", "ولكن ما إن توفي ذلك الوزير، حتى عُزل الروداني من منصبه، وأوذي أشدّ الإيذاء، وطرد من مكّة والحجاز بأسوأ معاملة", "ثم أعيدت تلك الاحتفالات، وبنيت القباب من جديد", "فأين التسامح الديني في هذا الحادث التاريخي، الذي يدلّ على الواقع الذي كان يعيشه الحجاز في تلك الفترة، ومناهضته وعداوته للدعوة السلفيّة، وعدم تعايشه معها بأي وجه من وجوه التعايش، والتي وصلت إلى درجة الطرد والإبعاد من الحجاز", "وفي آخر حكم الأشراف كانت الدعوة السلفية محاربةً بكل قوّة؛ لتعلّق ذلك بالصراعات السياسية بين الحجاز ونجد", "وما قصة العالم المكي السلفيّ أبي بكر بن محمد عارف بن عبد القادر خوقير (ت1349هـ) عنّا ببعيد؛ الذي أوذي أشد الإيذاء، حتى سجن هو وابنه، وقتل ابنه في السجن، وبقي هو في السجن إلى أن سقط حكم الأشراف في مكّة المكرمة، كل ذلك من أجل معتقده السلفي، والذي لم يكن له فيه أتباع تُخشى شوكتهم في الحجاز، بل هو تيار مكبوت أتباعه، متفرقون، لا يجمعهم تنظيم، ولا يتكلم بلسانهم خطيب", "ومع ذلك أوذي هذا العالم بكل تلك القسوة، وبهذا القدر الغالي في مصادرة الرأي الآخر، وكبت الحريات الدينية", "وكل من عرف الحجاز وتاريخها الأخير، يعرف مقدار ما كانت تواجه به الدعوة السلفية من العداء، وعدم السماح لصوتها بالظهور، بل للقلوب أن تنطوي عليها، لو كان ذلك في قدرتهم", "وكما كان هذا هو موقف حكومة الحجاز من الدعوة السلفية، كذلك كان موقفها من الشيعة الإمامية، خاصة وعداء الدولة العثمانية للشيعة الإمامية (ممثلاً في الدولة الصفوية) عداء سياسي وعسكري وديني مستحكم", "ولديّ من صحائف التاريخ الحجازي ما يدل على مقدار العداء الذي كان مستحكمًا في الحجاز بين المذهب الإمامي والمجتمع الحجازي حكومة وشعبًا", "وبناءً على هذا التاريخ الحقيقي للحجاز، ولمقدار التسامح الديني والتعدّديّة المذهبية الموجودين فيه: ما هو ذلك التسامح الذي كان موجودًا في الحجاز سابقاً، وتطالب الكاتبة بعودته", "!\nإن كانت تقصد اضطهاد الدعوة السلفية بها، فهذا ممكن!!\nوالمغالطة الأخرى للكاتبة: هي أنها صوّرت انتشار الدعوة السلفية في الحجاز بأنه اضمحلال لسلطة الحجاز الدينية لصالح سلطة نجد!\nفهل هذا الطرح طرح علمي", "! وهل يمكن أن يكون لمثل هذا الطرح ثمارٌ طيبة", "! أم أنه سيكون داعيًا لإثارة النعرات الجاهلية", "والعجيب في هذا الطرح هو المصادرة والتحكم بغير دليل ولا شبهة دليل الذي بني عليه: فنجءدٌ عند الكاتبة تمثل الدعوة السلفية، والحجاز عندها تمثل الدعوة المناهضة لها، وهي التصوف", "هكذا سمحت الكاتبة لنفسها أن تقسِّم المناطق حسب رغبتها، أو حسب فهمها", "إن عدّ منطقة ما ممثلة لمذهب معين، لمجرد أن ذلك المذهب كان منتشرًا فيها خلال فترة تاريخية معيّنة = تصرف غير علمي؛ لأنه يتناقض مع نفسه", "حيث إن الحجاز مثلاً قد مرّت في تاريخها بمراحل مختلفة، انتشرت فيها خلالها مذاهب متعددة: من المذهب السني، إلى الزيدي، إلى الصوفي؛ فما الذي جعل الحجاز ممثّلة للمذهب الصوفي خاصة، دون غيره من المذاهب", "إن كان ذلك بناءً على الواقع الذي فرض نفسه، فلم لا ترضى الكاتبة بالواقع الحالي", "وإن كان غير ذلك، ولن يكون إلا المصادرة على الرأي، فهو أمر مرفوض", "وكذلك منطقة نجد، قد مرّت بمراحل مختلفة في تاريخها؛ فلم تكن الدعوة السلفية دعوة نجديّة يوم دعا إليها شيخ الإسلام ابن تيمية في بلاد الشام ومصر وغيرها من بلاد العالم الإسلامي", "والحق الذي لا مرية فيه: أن الحجاز ونجدًا والأرض كلها لله وحده، يورثها من يشاء من عباده", "والحق الذي لا مرية فيه: أن الحجاز تمثل الإسلام الصافي؛ لأنها مهبط الوحي، ودولة الإسلام الأولى، وإليها يأرز الإيمان في آخر الزمان", "فكل رجوع إلى الإسلام الصافي في الحجاز، وكل نصرة لسنة النبي المكي - صلى الله عليه وسلم - هي انتصار لسلطة الحجاز أيضاً", "ولذلك فلمن يرى أن الدعوة السلفية هي التي تمثل الإسلام الصافي، له أن يرى أن دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب هي اضمحلال لسلطة نجد لصالح سلطة الحجاز، خاصة مع ما جاء في كتاب (مصباح الظلام) لحفيد محمد بن عبد الوهاب، وهو عبد اللطيف بن عبد الرحمن بن حسن آل الشيخ (ت1293هـ)، الذي قال عن جده محمد بن عبد الوهاب: \"\"وسمع الحديث عن أشياخ الحرمين في وقته، وأجازه الكثير منهم، ومن أعلامهم محدّث الحرمين الشيخ محمد حياة السندي، وكان له أكبر الأثر في توجيهه إلى إخلاص توحيده عبادة الله، والتخلص من رقّ التقليد الأعمى، والاشتغال بالكتاب والسنة\"\"", "وكذلك لمن يرى الدعوة السلفية هي التي تمثل الإسلام الصافي، له أن يعدّ عودة هذه الدعوة إلى الحجاز اضمحلالاً لسلطة الأتراك العثمانيين، الذين نشروا التصوّف في العالم الإسلامي، وأن هذا الاضمحلال لسلطتهم كان فيه عودة لسلطة الحجاز إلى الحجاز مرةً أخرى", "وأما اعتراف الكاتبة بانتشار الدعوة السلفية في الحجاز في العقود الأخيرة، فهو وإن كان عندها اضمحلالاً لسلطة الحجاز، إلا أنه اعتراف منها بالواقع الماثِل للعيان، وهو أن الدعوة السلفية في الحجاز اليوم هي معتقد غالب أهل الحجاز (من القبائل والقاطنين أيضاً)، وأن المناهضين لها هم فيها اليوم أقلية", "وأما أن ذلك اضمحلال لسلطة الحجاز، فهو في الحقيقة اضمحلال للسلطة التي تريدها هي للحجاز، لا لسلطة الحجاز الدينية، التي هي الإسلام الصافي، المعتمد على الوحي من الكتاب والسنة", "ولذلك فإني أطالب من يطرح مثل هذا الطرح، أن يتكلّم بموضوعية علمية؛ إذ بأي حقّ تُصَوَّرُ فيه الحجاز، وكأنها وقف خاص على الدعوات المناهضة للدعوة السلفية", "فالموضوعية إذن هي أن ننظر إلى المذاهب الدينية القائمة، ونقيسها بالكتاب والسنة، فأقرب المذاهب إليهما فهو الذي يمثل سلطة الحجاز الدينية", "وهنا أغتنم هذه الفرصة لأعلن عن هذه الحقيقة، التي لم يعد بإمكان الكاتبة ولا غيرها أن يتجاهلها؛ لأنها واضحة وضوح الشمس: وهي أن غالب أهل الحجاز اليوم على الإسلام الصافي، وأنهم غير مخالفين للدعوة السلفية، فإلى متى يسمح المناهضون للدعوة السلفية لأنفسهم أن يتكلموا بلسان أهل الحجاز، وأن يتباكوا على السلطة التي يريدونها هم للحجاز", "!!\nهذا كله لو سلّمنا بمنطق الكاتبة غير المنطقي، الذي أراد أن يربط سلطة الحجاز الدينية بالمذهب الديني الذي ينتشر فيها، وإن كان مذهبًا يشوبه من الكدر بقدر ما يبعده عن الإسلام الصافي", "وهذا منطق متناقض كما سبق، لكن أردنا أن نبين أن هذا المنطق لا يخدم الكاتبة فيما تريده أيضاً", "ولذلك", "وانطلاقًا من حرية الكلمة، ومن حرية التعبير عن المعتقد، أقول: (وأنا أحد أبناء الحجاز، بل أحد أعرق أبنائها دينًا ونسبًا وتاريخًا)، إني لا أسمح لأحدٍ مناهضٍ للدعوة السلفية أن يتكلم باسمي، وباسم أغلب أهل الحجاز المخالفين له في مناهضته للدعوة السلفية", "له أن يتكلّم باسمه وباسم الموافقين له، أما باسم جميع أهل الحجاز، فهذا ما لا نرضاه لأنفسنا، ولا يرضاه كل مناصر للحرية وللتسامح الديني", "بل لو كنا نحن الأقلية، كما هم الآن، لما رضينا بهذا الإلغاء من الوجود، إلى هذا الحدّ البغيض من الإلغاء، الذي لا يقبله حيّ لنفسه", "ومن هؤلاء الذين ألغوا وجودنا كاتبة هذا الكتاب، حينما تصرّ على عدّ الحجاز وقفًا للتيار المخالف للدعوة السلفية، مع أن غالب أهل الحجاز اليوم مع التيار السلفي", "فأين التنوع والتسامح الديني في مثل هذا الإلغاء، يا دعاة التنوّع والتسامح", "!\nهذا والله أعلى وأعلم", "والحمد لله وحده ، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وأصحابه ومن اقتفى أثره واتقى حدّه", "أستاذ الحديث بجامعة أم القرى", "وما قصة العالم المكي السلفيّ أبي بكر بن محمد عارف بن عبد القادر خوقير (ت1349هـ) عنّا ببعيد؛ الذي أوذي أشد الإيذاء، حتى سجن هو وابنه، وقتل ابنه في السجن، وبقي هو في السجن إلى أن سقط حكم الأشراف في مكّة المكرمة، كل ذلك", "وانطلاقاً من خلفيات الطرح الذي بُني الكتابُ عليه، حسب العرض المنشور عنه، وهو طرح له وجود ولا شك، ويقف وراءه ويتبناه أفراد وجماعات، ودُعم مؤخراً بقوة من جهات متعددة أحببت أن أشارك في مناقشة هذا الموضوع، لا لكوني مسلماً ويهمني شأن مهد الإسلام (الحجاز) فقط، ولا لكوني من السعودية على وجه الخصوص؛ بل الأمر", "!", "وانطلاقاً من خلفيات الطرح الذي بُني الكتابُ عليه، حسب العرض المنشور عنه، وهو طرح له وجود ولا شك، ويقف وراءه ويتبناه أفراد وجماعات، ودُعم مؤخراً بقوة من جهات متعددة أحببت أن أشارك في مناقشة هذا الموضوع، لا لكوني مسلماً ويهمني شأن مهد الإسلام (الحجاز) فقط، ولا لكوني من السعودية على وجه الخصوص؛ بل الأمر يخُصُّني أكثر؛ لكوني حجازياً،", "والعجيب في هذا الطرح هو المصادرة والتحكم بغير دليل ولا شبهة", "وبناءً على هذا التاريخ الحقيقي للحجاز، ولمقدار التسامح الديني والتعدّديّة المذهبية الموجودين فيه: ما هو ذلك التسامح الذي كان موجودًا في الحجاز سابقاً،", "بل الاعتراف بالواقع، وبأن هذا التنوع هو في حقيقته اختلاف مبادئ وعقائد، وأن كل أصحاب معتقد يعدون مخالفيهم مخطئين، ويعدون أنفسهم أهل الحق هذا الاعتراف هو أول طريق للحل", "وهذا لن يتحقق إلا إذا كان تصور تلك التعدّديّة غير مخالف للإسلام، وإلا فإنه سيكون مرفوضاً من المجتمع المسلم، إذا", "والعجيب في هذا الطرح هو المصادرة والتحكم بغير دليل ولا شبهة دليل الذي بني عليه: فنجءدٌ عند الكاتبة تمثل الدعوة السلفية، والحجاز عندها", "فما أقدمها من أسلوب لأهل الباطل! وما أعظم غفلة من ينخدع بها!!! ولذلك قلت: إن المطالبة بالتعدّديّة المذهبية والتسامح الديني دون ضوابط أو تصورات، لا تستحق الإهمال", "إذاً فالتصور لمشروع التعدّديّة", "! ثم إن الغرب مع تطبيقه لتلك التعدّديّة، فإنه لم تزل للأقليات الدينية والعرقية", "هكذا سمحت الكاتبة لنفسها أن تقسِّم المناطق حسب رغبتها،", "إن كان هذا هو التنوع المطلوب، فهو موجود دون أي قمع أو محاربة له في المملكة،", "ولذلك فلمن يرى أن الدعوة السلفية هي التي تمثل الإسلام الصافي، له أن يرى أن دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب هي اضمحلال", "فما أقدمها من أسلوب لأهل الباطل! وما أعظم غفلة من ينخدع بها!!! ولذلك قلت: إن المطالبة بالتعدّديّة المذهبية والتسامح الديني دون ضوابط أو تصورات، لا تستحق الإهمال فقط، بل تستوجب المحاربة، خاصة في هذا", "وأما موقف الصوفية من غيرهم، فكتبهم ومقالاتهم", "فحديثي عن الحجاز لا يمكن", "والعجيب في هذا الطرح هو المصادرة والتحكم بغير دليل ولا", "وأما اعتراف الكاتبة بانتشار الدعوة السلفية في الحجاز في", "!! هذا كله لو سلّمنا بمنطق الكاتبة غير المنطقي،", "فكيف سيكون في تطبيق تلك", "والحمد لله وحده ، والصلاة والسلام على", "ومن هنا نعلم: أن أيّ دعوة مطلقة للتعددية والتسامح، لا تضع تصوّرًا واضحًا لها، لا تعدو أن تكون شعارات", "إذن فالمطالبة بقدر تلك التعدّديّة، وما هو المقصود بها، وما هي حدودها المقبولة، ومتى تكون", "وأما أن ذلك اضمحلال لسلطة الحجاز، فهو في الحقيقة اضمحلال للسلطة التي تريدها هي للحجاز، لا لسلطة الحجاز الدينية، التي هي الإسلام", "فمثلاً: في الفترة التي كانت فيها الحجاز تُعدُّ ولاية من ولايات الدولة العثمانية، وبما أن الدولة العثمانية كانت تتبنى مذهبًا صوفيًا متطرّفا", "ولقد أعلنها جدّي علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - قبل ألف وثلاثمائة وثمان وثمانين سنة، عن مثل هذه الشعارات، عندما قال عنها: \"\"كلمة", "وأما موقف الصوفية من غيرهم، فكتبهم ومقالاتهم في ذلك معروفة، من اتهام السلفية ببغض النبي -صلى الله عليه وسلم-، وانتهاك حرمة", "فإن وصلنا إلى هذا الحد من", "والذي يستبعد هذا الحل هو أن التعدّديّة الغربية لن تكون مقبولة عند المسلم الذي يرى في نصوص الدين ما يعارض هذا النوع من التعدّديّة، كما أن محاولة تطبيق تلك التعدّديّة بكل حذافيرها لا يمكن أن يتم إلا بعد أن تطبق التعدّديّة السياسية أيضاً؛ لأن نظام الحكم كله يجب أن يكون مستعداً لكل التغييرات التي تقتضيها التعدّديّة الغربية، وذلك", "وكذلك منطقة نجد، قد مرّت بمراحل مختلفة في تاريخها؛ فلم تكن الدعوة السلفية دعوة", "فقد تضمن ذلك العرض حقائق ليس لأحد أن يخالف فيها، من", "وأما أن ذلك اضمحلال لسلطة الحجاز، فهو في الحقيقة", "ولكن ما إن توفي ذلك الوزير، حتى عُزل الروداني من منصبه، وأوذي أشدّ الإيذاء، وطرد من", "لكني أسمع وأقرأ دوماً مثل هذا الطرح،", "بهذا الأسلوب عرضت الكاتبة لأحد أهم موضوعات كتابها، حسب عرضه المنشور عنه، وهو عرض لا شك أنه يساعد على تأجيج نار الإقليمية والعنصرية، المؤدية إلى إثارة الفتن، وإلى المطالبة بتفكيك هذه الوحدة التي تنعم بها المنطقة، والتي هي (أعني الوحدة) مما تتفق عليها جميع التيارات الإسلامية والمشاريع الدينية بل والقومية الصادقة مع مبادئ القومية:", "بل إني أقول: إنه متميز عن بقية مناطق الدنيا؛ لاحتضانه الحرمين الشريفين، ولكونه", "فإذا أردنا مناقشة التعدّديّة المذهبية أو العقائدية في السعودية، يجب أولاً أن نعترف بوجود قدر منها؛ لأن مجرد بقاء أصحاب تلك المذاهب والعقائد هذا وحده يدل على وجود قدر من التعايش والتعامل، وأن التعدّديّة في السعودية لم", "ولذلك فإن مثل", "بهذا الأسلوب عرضت الكاتبة لأحد", "ومن هنا نعلم: أن أيّ", "بقي", "وانطلاقًا من حرية الكلمة، ومن حرية التعبير عن المعتقد، أقول: (وأنا أحد أبناء الحجاز، بل أحد أعرق أبنائها دينًا ونسبًا وتاريخًا)، إني لا أسمح لأحدٍ مناهضٍ للدعوة السلفية أن يتكلم باسمي، وباسم أغلب أهل الحجاز", "ولكي يكون نقاشي لهذا الحل علمياً موضوعياً، وعميقاً بعيداً عن السطحية الصحفية التي تعودنا في العالم الثالث أن نعالج بها الأمور،", "له أن يتكلّم باسمه وباسم الموافقين له، أما باسم جميع أهل الحجاز،", "إذاً فنحن لا نلغي فكرة قبول التعدّديّة والتسامح من أساسها (بل ندعو إليها)، ولا نقبلها بلا ضوابط، كما أننا لا نقبلها معلبة مستوردة من الغرب؛ لسبب طبيعي وعادي: وهو أننا مسلمون، لنا دين وقيم وثقافة تختلف عن الغرب في دينه وقيمه وثقافته، وكما لا يقبل الغرب أن يحل ديننا وقيمنا وثقافتنا مكان دينه وقيمه وثقافته، فيحق لنا -من باب العدل والمساواة - أن", "وما قصة العالم", "إن", "والحمد لله وحده ، والصلاة والسلام على من لا", "ولا يعني ذلك أن هذا التصور سيكون مُنبتاً من كل وجه عن التصورات الأخرى؛", "وأنا إذ", "إذاً فنحن لا نلغي فكرة قبول التعدّديّة والتسامح من أساسها (بل ندعو إليها)، ولا نقبلها بلا ضوابط، كما أننا لا نقبلها معلبة مستوردة من الغرب؛ لسبب طبيعي وعادي: وهو أننا مسلمون، لنا دين وقيم وثقافة تختلف عن الغرب في دينه وقيمه وثقافته، وكما لا يقبل الغرب أن يحل ديننا وقيمنا وثقافتنا مكان دينه وقيمه وثقافته، فيحق لنا -من باب العدل والمساواة", "لكني أود التعليق على موضوع جاء في ذلك العرض، كثيراً ما يُطرح بنوع من المغالطة من جهة، وبمخالفة حقائق التاريخ الماضي وحقائق الحاضر والواقع الذي نعيشه من", "ولذلك فإن مثل هذه الدعوة المطلقة لا تستحقُّ الإهمال فقط، بل تستوجب المحاربة؛ لأنها طريقة أنضجها التاريخ السياسي حتى أحرقها،", "وانطلاقاً من خلفيات الطرح الذي بُني الكتابُ عليه، حسب العرض المنشور عنه، وهو طرح له وجود ولا شك، ويقف وراءه ويتبناه أفراد وجماعات، ودُعم", "وكل من عرف الحجاز وتاريخها الأخير، يعرف مقدار ما كانت تواجه به الدعوة السلفية من العداء، وعدم السماح لصوتها بالظهور، بل للقلوب أن تنطوي عليها،", "وها هي", "ولكي أثبت أن هذا التنوع اختلاف وليس مجرد تنوع، لن أدخل في تفاصيل المسائل المختلف فيها، فهي معلومة عند كل مثقف عربي ومسلم؛", "وأما اعتراف الكاتبة بانتشار الدعوة السلفية في الحجاز في العقود الأخيرة، فهو وإن كان عندها اضمحلالاً لسلطة الحجاز، إلا أنه اعتراف منها بالواقع الماثِل للعيان، وهو أن الدعوة السلفية في الحجاز اليوم هي معتقد غالب أهل الحجاز (من القبائل والقاطنين أيضاً)،", "وانطلاقاً من خلفيات الطرح الذي بُني الكتابُ عليه، حسب العرض المنشور عنه، وهو طرح له وجود ولا شك، ويقف وراءه ويتبناه أفراد وجماعات، ودُعم مؤخراً بقوة من جهات متعددة أحببت أن أشارك في مناقشة هذا الموضوع، لا لكوني مسلماً ويهمني شأن مهد الإسلام (الحجاز) فقط، ولا لكوني من السعودية على وجه الخصوص؛ بل الأمر يخُصُّني أكثر؛ لكوني حجازياً، من أعرق أسرة في الحجاز، وهم الأشراف، ومن الأسرة الحاكمة في الحجاز سابقاً، وهم آل عون، والذين منهم حكام الأردن", "لكن أن", "وكما كان هذا هو موقف حكومة الحجاز من الدعوة السلفية، كذلك كان موقفها من الشيعة الإمامية، خاصة وعداء الدولة العثمانية للشيعة الإمامية (ممثلاً في الدولة الصفوية) عداء سياسي وعسكري وديني", "فإما أن تدل هذه المطالبات على فشل التعدّديّة الغربية في تحقيق الحرية والتسامح الديني والمذهبي، فكيف تطالبون بتطبيق هذا النمط الغربي، وإما أن مجرد وجود المطالبات لا يدل على انعدام الحريات وعلى التطرف الديني، فلم كان مجرد وجوده دليلاً على", "وما قصة العالم المكي السلفيّ أبي بكر بن محمد عارف بن عبد القادر خوقير (ت1349هـ) عنّا ببعيد؛ الذي أوذي أشد الإيذاء، حتى سجن هو وابنه، وقتل ابنه في السجن، وبقي هو في السجن إلى أن سقط حكم الأشراف في مكّة المكرمة، كل ذلك من أجل معتقده السلفي، والذي لم", "فقد تضمن ذلك", "بهذا الأسلوب عرضت الكاتبة لأحد أهم موضوعات كتابها، حسب عرضه المنشور عنه، وهو عرض لا شك أنه يساعد على تأجيج نار الإقليمية والعنصرية، المؤدية إلى إثارة الفتن، وإلى المطالبة بتفكيك هذه الوحدة التي تنعم بها المنطقة، والتي هي (أعني الوحدة) مما تتفق عليها جميع التيارات الإسلامية والمشاريع الدينية بل والقومية", "والذي يستبعد هذا الحل هو أن التعدّديّة الغربية لن تكون مقبولة عند المسلم الذي يرى في نصوص الدين ما يعارض هذا النوع من التعدّديّة، كما أن محاولة تطبيق تلك", "ولكي يكون نقاشي", "يتركز التعليق على قول صاحب العرض عن", "وأنا إنما أهبط إلى هذا الحدّ من التنازل لإثبات أن هناك قدرًا ما من التعدّديّة", "وإن كان هذا قد يخدع البسطاء، وإن كان قادراً على تخدير المشاعر في لحظة من اللحظات، وإن كان نافعاً لواجهة صحفية", "فأين التسامح الديني في هذا الحادث التاريخي، الذي يدلّ على الواقع الذي كان يعيشه الحجاز في تلك الفترة، ومناهضته وعداوته للدعوة السلفيّة، وعدم تعايشه", "فمثلاً: في الفترة التي كانت فيها الحجاز تُعدُّ ولاية من ولايات الدولة العثمانية، وبما أن الدولة العثمانية كانت تتبنى مذهبًا صوفيًا متطرّفا في الغالب، كانت الدعوة السلفيّة في الحجاز وغيرها من ولايات الدولة العثمانية محارَبةً بقوّة", "أعترف أني لا أعرف ما", "وإن وصلنا في نقاش هذه المسألة إلى هذا الحد، وإذا اتفقنا على هذا المنطلق في مناقشة طريقة تطبيق التعدّديّة، وهو: أن التعدّديّة والتسامح الديني له حدوده التي لا بد منها، وأن النمط الغربي له لا يحقق تطلعات المجتمع المسلم؛ لأنه لم يحققها له في الغرب فيجب علينا أن نحرص على هذه النقطة التي اتفقنا عليها، وأن لا نسمح لأي شيء أن يبعدنا عن هذا الحد من التقارب والاتفاق، وأن نحاول إكمال مسيرة الاتفاق؛ إذا كنا صادقين في إرادة", "والحمد لله وحده ، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله", "وهنا أغتنم هذه الفرصة لأعلن عن هذه الحقيقة، التي لم يعد بإمكان الكاتبة ولا غيرها أن يتجاهلها؛ لأنها واضحة وضوح الشمس: وهي أن غالب أهل الحجاز اليوم على الإسلام الصافي، وأنهم غير مخالفين", "إذاً فنحن لا نلغي فكرة قبول التعدّديّة والتسامح من أساسها (بل ندعو إليها)، ولا نقبلها بلا ضوابط، كما أننا لا نقبلها معلبة مستوردة من الغرب؛ لسبب طبيعي وعادي: وهو أننا مسلمون، لنا دين وقيم وثقافة تختلف عن الغرب في دينه وقيمه وثقافته، وكما لا يقبل الغرب أن يحل ديننا وقيمنا وثقافتنا مكان دينه وقيمه وثقافته، فيحق لنا -من", "ولذلك فلمن", "! هذا والله أعلى", "ثم إن الكاتبة أرادت أن تضع حلاً لإعادة الهوية", "وكما كان هذا هو موقف حكومة الحجاز من الدعوة السلفية، كذلك كان موقفها من الشيعة", "هذا ما يتعلق بالمغالطة التي جاءت في عرض كتاب الكاتبة ميّ يماني، أما ما يتعلق بالمخالفة للتاريخ: فهو ما أوهمت الكاتبة أنه كان موجودًا في الحجاز إبّان حكم الأشراف لها، وهو ذلك التنوّع والتسامح", "أم لم تصل", "إن كان ذلك بناءً على", "ومن هنا نعلم: أن أيّ دعوة مطلقة للتعددية والتسامح،", "فإن وصلنا إلى هذا الحد من النقاش، أمكننا أن نحاكم ذلك القدر", "إن كان هذا هو التنوع المطلوب، فهو موجود دون", "وانطلاقًا من حرية الكلمة، ومن حرية", "ولذلك فإن مثل هذه الدعوة المطلقة لا تستحقُّ الإهمال فقط، بل تستوجب المحاربة؛ لأنها طريقة", "لكن أن يكون هذا التصوير المخالف للواقع حلاً، فلا؛ لأنه ولسبب هيِّن: يخالف الواقع، وسيصطدم به حال نزوله إلى أرض", "وإن كان غير ذلك، ولن يكون إلا المصادرة على الرأي، فهو", "ولا داعي لأن ندعي وبكل سذاجة أن مجرد", "كما أني أوكد على صحة ما جاء في ذلك العرض، من أن أبناء الحجاز عموماً (قبائل وقاطنين) يتميزون باندماجهم القائم على سماحة الإسلام وبُعده عن العنصرية، وأنهم أكثر أبناء المناطق السعودية قبولاً للغريب عن منطقتهم، إلى غير ذلك من المميزات، التي أكسبتهم إياها المكانة الدينية والجغرافية للحجاز، والتي أثَّرت في أبنائها على مر القرون، والتي لم تكن وليدة عصر النفط", "وإن وصلنا في نقاش هذه المسألة إلى هذا الحد، وإذا اتفقنا على هذا المنطلق في مناقشة طريقة تطبيق التعدّديّة، وهو: أن التعدّديّة والتسامح الديني له حدوده التي لا بد منها، وأن النمط الغربي", "ولذلك فإني أطالب من يطرح مثل هذا الطرح، أن يتكلّم بموضوعية علمية؛ إذ بأي حقّ تُصَوَّرُ فيه الحجاز،", "فإما أن تدل هذه المطالبات على فشل التعدّديّة الغربية في تحقيق الحرية والتسامح الديني والمذهبي، فكيف تطالبون بتطبيق هذا النمط الغربي، وإما أن مجرد وجود المطالبات لا", "إن عدّ منطقة ما ممثلة لمذهب معين، لمجرد", "إذاً فنحن لا نلغي فكرة قبول التعدّديّة والتسامح من أساسها (بل ندعو إليها)، ولا نقبلها بلا ضوابط، كما أننا لا نقبلها معلبة مستوردة من الغرب؛ لسبب طبيعي وعادي: وهو أننا مسلمون، لنا دين وقيم وثقافة تختلف عن الغرب في دينه وقيمه وثقافته، وكما", "فكيف سيكون في تطبيق تلك التعدّديّة تطبيق لمبادئ الحرية", "أهوى الحجازَ وطَلءحَه وسَيَالَه وأراكـَه وبَشـَامَه وعَضَاه فسقى الإلـه سهوله وحُزُونَه ومروجَـه ووهـَادَه ورُبَاه غيثاً يطبِّق بالفـلاة فيستوي", "! أم أنه سيكون داعيًا", "وانطلاقًا من حرية الكلمة، ومن حرية التعبير عن المعتقد، أقول: (وأنا أحد", "هذا ما يتعلق بالمغالطة التي جاءت في عرض كتاب الكاتبة ميّ يماني، أما ما يتعلق بالمخالفة للتاريخ: فهو ما أوهمت الكاتبة أنه كان موجودًا في الحجاز", "بل إن التيار السلفي الذي تتبناه", "وأنا إذ أتكلم عن الحجاز وتاريخها، فأنا ابن تاريخها، وأقولها كلمة حق عن تاريخها: إن الحجاز - كغيرها من مناطق العالم الإسلامي-", "فما أقدمها من أسلوب لأهل الباطل! وما أعظم غفلة من ينخدع بها!!! ولذلك قلت: إن المطالبة بالتعدّديّة المذهبية والتسامح الديني دون ضوابط أو تصورات، لا تستحق الإهمال فقط، بل تستوجب المحاربة، خاصة في هذا الوقت، الذي لم يعد الأمر فيه خافيًا، أن هناك", "وإن كان هذا قد يخدع البسطاء، وإن كان قادراً على تخدير المشاعر في", "بل إني أقول: إنه متميز عن بقية مناطق الدنيا؛ لاحتضانه الحرمين الشريفين، ولكونه مهد الإسلام، ومهبط الوحي، وقبلة المسلمين، ومحجتهم من كل بقاع", "فحديثي عن الحجاز لا يمكن أن يُدَّعى أنه كلام دخيل عليها، وحديثي عن تاريخها لا يمكن أن يُزعم أنه كلام معاد لتاريخها السياسي أو العقائدي؛ لأني كما ذكرت", "وهذا منطق متناقض كما سبق، لكن أردنا أن نبين", "يتركز", "بل إني أقول: إنه متميز عن", "أقول ذلك لا لغرض إقصاء الآخر أو إلغائه، ولا بسبب عدم قبول مبدأ التسامح مع المخالف؛ ولكني أقولـه لأني صادق مع مبدأ التسامح، ولأني أريد حلاً صحيحاً لهذا الاختلاف، ولن يكون الحل صحيحاً إذا صورنا ذلك الاختلاف أنه مجرد تنوع، أو أنه أطياف جميلة لقوس", "فأين التسامح الديني في هذا الحادث التاريخي، الذي يدلّ على الواقع الذي كان يعيشه الحجاز في تلك الفترة، ومناهضته وعداوته للدعوة السلفيّة، وعدم", "وهذا الاعتراف هو أول ناقض", "بل الاعتراف بالواقع، وبأن هذا التنوع هو في حقيقته اختلاف مبادئ", "وهذا مما يتفق عليه العقلاء، ولا تخالف فيه الأنظمة التي تعد نفسها دول", "ومن هنا نعلم: أن أيّ دعوة مطلقة للتعددية والتسامح، لا تضع تصوّرًا واضحًا لها، لا تعدو أن تكون شعارات سطحية، لا تلج إلى لبِّ المسألة،", "وأنا أعلم أني بمجرد أن أطالب بالواقعية، سيحاول بعض أصحاب الأغراض الخفية، أن يصفوا هذا الطرح بأنه إقصائي، أو طائفي، وغير ذلك" ]	[ "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end" ]
http://www.alriyadh.com/2004/11/01/article12631.html	[ "فالح الشراخ\nتغيب المفردة الشعبية بغياب الاستخدام اللغوي لها سواء في المخاطبة او من خلال القصيدة والكثير يراهن على جيل اليوم حول فهمهم لبعض المفردات الشعبية التي لا يستخدمها الا القليل من كبار السن، ومن الشعراء الذين أسس جيلهم من المنقلقين او الشعراء قواعد الشعر الشعبي الجميل واستطاعوا تطويع المفردة لصالح المعنى والتشبيه والتصوير والمتلقي او المتذوق من جيل الأمس أصبح غريبا على الساحة الحالية والتي واكب التحديث قصائدها حتى يستطيع جيل اليوم استيعاب المعنى على قدر ثقافته الشعبية المحدودة فأين متلقي اليوم من \"\"الخايع والخمخم والشقاري والزماليق\"\" لقد تشبث جيل الآباء والأجداد بالقصائد القديمة وحافظوا عليها من الضياع وكأن الزمن حدثهم مبكرا ان لم يكن حذرهم بان ما سيأتي في الزمن القادم لن يروي عطشهم الشعري الاصيل ولن يجدوا ما يعطرون به مجالسهم بعذب القصائد والتي حملت في ثناياها المعنى العميق والتصوير البديع المتوج بمفردات وعناصر الطبيعة الفطرية لذا كانوا غرباء وسط جمهور اليوم يتمسكون بالماضي ويزورون بالحاضر الشعري فهل سيجد جيل اليوم من الشعراء ما سيشفع لهم مما طرأ على قصائدهم سواء اعداد هشة الثقافة الشعرية من جيل اليوم، وقضية الجدل بين القديم والحديث قائمة مدى الحياة لأن الحياة تتغير والناس تتغير اطباعهم وعاداتهم ومفرداتهم حتى تغيرت وجدانياتهم وطوعت لصالح هذا التغيير ولكن هناك تغيرات ايجابية تضفي على الشيء ما يطوره ويفيده وهناك تغيرات سلبية تهبط من مستوى الشيء وتضعفه تحت مظلة التغيرات العصرية والتأثيرات الأخرى والسؤال الذي يطرح نفسه هل شعراء الأمس على حق أم شعراء الجيل الحالي معذورون في مواكبتهم للتغيرات الحياتية", "ومن وجهة النظر الخاصة ان الشاعر هو ابن جيله والا من سيستمع له او يقرأ شعره لان جيل الامس انتهى بمتغيرات التي سبقت ولكن لا يعني ان نحكم عليه بالفناء لأن الشعر تاريخ وعراقة ان لم يستق الشاعر من ماضيه لم يستطع مجاراة حاضره، يقول أحد الشعراء البارزين دعيت لاحدى الأمسيات الشعرية ورغم عدم وجود الجديد لدي الا انني شاركت في هذه الأمسية بقليل من الجديد وكثير من القديم وشاعرنا من جيل متوسط بين شعراء الأمس واليوم", "ويشير بأنه عندما ألقى عدداً من قصائده القديمة قام أحد الحضور وقال أتريدنا أن نستمتع معك بالشعر اعطنا من جديدك المطور والا نحن لم نفهم شيئاً من قصائدك السابقة مما اضطره الى تغيير مساره الى قصائد جديدة التي تأثرت بالتغيرات العصرية مجاملة من الشاعر لجيل اليوم رغم عدم وجود القناعة الكافية لديه بما ينظمه ولكن حرصا على نجمه من الأفول، فهل نقول وداعا للتفاريق والهيم والفردة والخايع وغيرها ونستعد لدخيلك واحممر الشفه والبداوي، وغيرها ونقول المثل المعروف ما لك الا خشمك لو كان عوج والى اللقاء", "فالح الشراخ تغيب المفردة الشعبية بغياب الاستخدام اللغوي لها سواء في المخاطبة او من خلال القصيدة والكثير يراهن على جيل اليوم حول فهمهم لبعض المفردات الشعبية التي لا يستخدمها الا القليل من كبار السن، ومن الشعراء الذين أسس جيلهم من المنقلقين او الشعراء قواعد الشعر الشعبي الجميل واستطاعوا تطويع المفردة لصالح المعنى والتشبيه والتصوير والمتلقي او المتذوق من جيل الأمس أصبح غريبا على الساحة الحالية والتي واكب التحديث قصائدها حتى يستطيع جيل اليوم استيعاب المعنى على قدر ثقافته الشعبية", "فالح الشراخ تغيب المفردة الشعبية بغياب الاستخدام اللغوي لها سواء في المخاطبة او من خلال القصيدة والكثير يراهن على جيل اليوم حول فهمهم لبعض المفردات الشعبية التي لا يستخدمها الا القليل من كبار السن، ومن الشعراء الذين أسس جيلهم من المنقلقين او الشعراء قواعد الشعر الشعبي الجميل واستطاعوا تطويع المفردة لصالح المعنى والتشبيه والتصوير والمتلقي او المتذوق من جيل الأمس أصبح غريبا على الساحة الحالية والتي واكب التحديث قصائدها حتى يستطيع جيل اليوم استيعاب المعنى على قدر ثقافته الشعبية المحدودة فأين متلقي اليوم من \"\"الخايع والخمخم والشقاري والزماليق\"\" لقد تشبث جيل الآباء والأجداد بالقصائد القديمة وحافظوا عليها من الضياع وكأن الزمن حدثهم مبكرا ان لم يكن حذرهم بان ما سيأتي في الزمن القادم لن يروي عطشهم الشعري الاصيل ولن يجدوا ما يعطرون به مجالسهم بعذب القصائد والتي حملت في ثناياها المعنى العميق والتصوير البديع المتوج بمفردات وعناصر الطبيعة الفطرية لذا كانوا غرباء وسط جمهور اليوم يتمسكون بالماضي ويزورون بالحاضر الشعري", "فالح الشراخ تغيب المفردة الشعبية بغياب الاستخدام اللغوي لها سواء في المخاطبة او من خلال القصيدة والكثير يراهن على جيل اليوم حول فهمهم لبعض المفردات الشعبية التي لا" ]	[ "turn-end", "turn-end", "turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end" ]
http://www.alriyadh.com/2004/11/01/article12632.html	[ "عبدالواحد الحميد\nفي حوار تلفزيوني جماهيري بمحطة البي بي سي البريطانية، برزت امرأة إسرائيلية وكالت شتائم مقذعة للعرب بشكل تعميمي وشامل، علماً بأن الموضوع كان عن الانتخابات الرئاسية الأمريكية واحتمالات فوز أحد المرشحين، بوش أو كيري، بمنصب رئاسة الولايات المتحدة", "لم يكن موضوع النقاش عن العرب لا عن الصراع بين الإسرائيليين والفلسطينيين أو قضايا الشرق الأوسط، وإنما كان عن التنافس بين الجمهوريين والديموقراطيين في أمريكا", "ولذا كان غريباً أن تقفز تلك المرأة من بين صفوف المتفرجين في ذلك البرنامج الذي سجلته المحطة في ولاية فلوريدا الأمريكية وتشتم العرب بتلك الطريقة السمجة", "لكن الأغرب من ذلك أنها لم تجد من يوقفها", "لا المذيع، ولا ضيوف الحوار، ولا الجمهور! لقد بدا الأمر كما لو أنه عادي للغاية ومقبول من الجميع!", "بالطبع لن يزيدنا سوءاً أن تشتمنا هذه المرأة الإسرائيلية التي كانت تتحدث الإنجليزية بلهجة أمريكية متقنة", "فهي ليست الوحيدة التي تشتمنا في هذا العالم", "وقد سمعت في برنامج آخر أحد هنود بريطانيا يهاجم العرب ويصفهم بأوصاف غير لائقة", "بل هناك أمريكيون عرب يهاجمون العرب والإسلام بطريقة رخيصة وسوقية", "أقول ليس غريباً أن يحدث هذا، فالعرب في الزمن الحاضر هم \"\"حيطة\"\" العالم القصيرة", "وقد صرنا مثل ذلك البائس الذي تقول الحكاية الرمزية إنهم ضربوه دون ذنب لأنهم أرادوا تأديب الفاعل الحقيقي!", "لكن المفارقة التي تتجلى في موقف كهذا هي أنه بينما وافق رئيس أمريكا وكونغرسها على قانون يمنع ويراقب ويحاسب كل من ينتقد اليهود، ليس داخل أمريكا فقط وإنما في أي مكان من العالم، فإن الشتم العلني والعمومي للعرب يعتبر أمراً عادياً يتم بثه من التلفزيون دون أن يتدخل أحد لإيقافه!\nأنا لا أقول إن العرب ملائكة، ولا أقول إنهم بلا أخطاء", "لكن تلك المرأة الإسرائيلية كانت تشتم كل العرب بلا استثناء!! ومادام أن العرب، مثل اليهود، \"\"ساميون\"\" فلماذا لا يفور الدم في شرايين بوش والكونغرس باعتبار أن ما قالته تلك المرأة هو نوع من \"\"اللاسامية\"\"!", "السبب هو أنه مثلما سرق الإسرائيليون كل فلسطين تحت مقولة أنها أرض بلا شعب بينما اليهود شعب بلا أرض وبالتالي ففلسطين تخصهم وحدهم فإن \"\"السامية\"\" هي أيضاً تخص اليهود وحدهم", "بما في ذلك يهود أوروبا المتحولون إلى الديانة لأسباب تاريخية دون أن تربطهم بالسامية أي علاقة حقيقية", "لهذا لا أحد ينزعج من شتم العرب", "ولا من ضرب العرب", "ولا قتلهم، وأكبر دليل على ذلك هو عدد القتلى العرب الذين يسقطون كل يوم (أكرر: كل يوم!) في فلسطين والعراق دون أن يتأثر العالم بذلك في حين أن نقد اليهود (مجرد النقد بالكلام المجرد) هو جريمة تعاقب أمريكا فاعلها باعتبار هذه الممارسة تخالف الأنظمة والقوانين الأمريكية!!! وأرجو ألا يعتبر هذا الكلام نقداً لليهود، فـ \"\"من خاف سلم\"\"", "نسأل الله السلامة", "لا المذيع، ولا ضيوف الحوار، ولا الجمهور! لقد بدا الأمر كما لو أنه عادي للغاية ومقبول من", "لكن الأغرب من ذلك أنها لم تجد من", "لا المذيع، ولا ضيوف الحوار، ولا الجمهور! لقد بدا", "ولا قتلهم، وأكبر دليل على ذلك هو عدد القتلى العرب الذين يسقطون كل يوم (أكرر: كل يوم!) في فلسطين والعراق دون أن يتأثر العالم بذلك في حين أن نقد اليهود (مجرد", "السبب هو أنه مثلما سرق الإسرائيليون كل فلسطين تحت مقولة أنها أرض بلا شعب بينما اليهود شعب بلا", "فهي ليست الوحيدة التي تشتمنا", "ولذا كان غريباً أن تقفز تلك المرأة من بين صفوف", "لم يكن", "لكن تلك المرأة الإسرائيلية كانت تشتم كل العرب بلا استثناء!! ومادام أن العرب، مثل اليهود، \"\"ساميون\"\" فلماذا لا يفور الدم في شرايين بوش والكونغرس باعتبار أن ما قالته تلك", "لكن المفارقة التي تتجلى في موقف كهذا", "لكن تلك المرأة الإسرائيلية كانت تشتم كل العرب بلا استثناء!! ومادام أن العرب، مثل اليهود، \"\"ساميون\"\" فلماذا لا يفور الدم في شرايين بوش والكونغرس باعتبار أن", "لا المذيع، ولا ضيوف الحوار، ولا الجمهور! لقد", "لكن تلك المرأة الإسرائيلية كانت تشتم كل العرب بلا استثناء!! ومادام أن العرب، مثل اليهود، \"\"ساميون\"\" فلماذا", "لكن تلك المرأة الإسرائيلية كانت تشتم كل العرب بلا استثناء!! ومادام أن العرب، مثل اليهود، \"\"ساميون\"\" فلماذا لا يفور الدم في شرايين", "لا المذيع، ولا ضيوف الحوار، ولا الجمهور! لقد بدا الأمر كما لو أنه عادي للغاية ومقبول", "لكن المفارقة التي تتجلى في", "ولا قتلهم، وأكبر دليل على ذلك هو عدد القتلى العرب", "ولا قتلهم، وأكبر دليل على ذلك هو عدد القتلى العرب الذين يسقطون كل يوم (أكرر: كل يوم!) في فلسطين والعراق دون أن يتأثر العالم بذلك", "السبب هو أنه مثلما سرق الإسرائيليون كل فلسطين تحت مقولة أنها أرض بلا شعب بينما اليهود شعب بلا أرض وبالتالي ففلسطين تخصهم وحدهم فإن \"\"السامية\"\"" ]	[ "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end" ]
http://www.alriyadh.com/2004/11/01/article12633.html	[ "سليمان الفليح\nمنذ صدور الأمر السامي الكريم بتكوين الفريق المخول بإنجاز الاستراتيجية الوطنية لمعالجة الفقر قبل سنتين تقريباً وتعيين الدكتور عبدالله بن سعود المعيقل أميناً عاماً لها فاننا لم نسمع عنها (لا حس ولا خبر) بينما الفقراء ينتظرون (الحل السريع) لمعالجة أوضاعهم التي وجه بحلها سمو ولي العهد - يحفظه الله - وكنا نعتقد حينها أن هذا الفريق سيقدم الحلول العاجلة لهذه المشكلة المحزنة التي ليس بمقدورها انتظار (ما ينبثق عن اللجان واللجان المتفرعة من اللجان وأكداس الدراسات والمهمات والانتدابات والأسفار)", "أقول ليس بمقدور الفقراء الانتظار أكثر مما مضى لا سيما وأن المدة بين توجيه سمو ولي العهد ويومنا هذا قد تجاوزت العامين أي أن عليهم أن يزدادوا فقراً ولعامين اضافيين حتى تنتهي اللجنة أو الفريق من دراسة أوضاعهم(!!) ثم تقدم لهم الحلول (الناجعة) مع أنها لم تنه دراستها بعد", "فها هو (أمينها العام) يعقّب على مقالة سابقة للزميل فهد السلمان تساءل فيها عما أنجزته اللجنة حتى الآن، إذ يقول الامين العام للاستراتيجية الوطنية لمعالجة الفقر رداً على أخينا السلمان بقوله:\n\"\"لقد تمكن الفريق بحمد الله حتى لحظة كتابة هذا الرد - أي في 15رمضان - من إنجاز الجزء الأكبر من الاستراتيجية المطلوبة على النحو التالي:\n1- تم (الاطلاع) على خبرات وتجارب العديد من مناطق المملكة(!!) ودراستها", "2- تكوين (أربع فرق) بحث اخرى تعمل في وزارة الاقتصاد والتخطيط والاحصاءات لانجاز عدد من الدراسات والاحصائيات (المتعلقة) بالفقر!! وقد أنهت - كما يقول الأمين - هذه الفرق ثلاثاً من أصل أربع مراحل من عملها!!\n3- تم الاتصال بالجامعات (والمكتبات الكبرى) ومراكز الابحاث لجمع المصادر العلمية والمعلومات المتوافرة عن الموضوع", "4- تم الانتهاء من اعداد دراسة بعنوان تحليل السياسات والجهود المبذولة لمعالجة الفقر في المملكة والمقارنة مع بعض الدول الاخرى", "5- تم إعداد تقرير عن الخدمات العامة!! ومدى توفرها وتوزيعها في المناطق الإدارية في المملكة", "6- قامت مجموعة العمل (بدراسة) مفهوم الفقر وخطوطه ومؤشراته بإعداد دراسة قائمة على تحليل البيانات", "والخ ثم يخلص الدكتور الامين إلى القول انه (يتوقع بمشيئة الله تعالى أن ينتهي العمل بالاستراتيجية نهاية هذا العام الحالي)!!\nحسناً كل هذه الدراسات لا غبار عليها مع أننا نرى أن بعض عناوينها لا تلمس لب الموضوع الذي نحن بصدد معالجته وبطريقة سريعة لأن الجائع لا ينتظر اكداس الدراسات وركام الاوراق التي تقدمها اللجان الا إذا كان الأخ الامين يعتقد أن الفقراء سيأكلون أوراق الدراسات تلك فذلك أمر آخر", "!", "سليمان الفليح منذ صدور الأمر السامي الكريم بتكوين الفريق المخول بإنجاز الاستراتيجية الوطنية لمعالجة الفقر قبل سنتين تقريباً وتعيين الدكتور عبدالله بن سعود المعيقل أميناً عاماً لها فاننا لم نسمع عنها (لا حس ولا خبر) بينما الفقراء ينتظرون (الحل السريع) لمعالجة أوضاعهم التي وجه بحلها سمو ولي العهد - يحفظه الله - وكنا نعتقد حينها أن هذا الفريق سيقدم الحلول العاجلة لهذه المشكلة المحزنة التي ليس بمقدورها انتظار (ما ينبثق عن اللجان واللجان", "سليمان الفليح منذ صدور الأمر السامي الكريم بتكوين الفريق المخول بإنجاز الاستراتيجية الوطنية لمعالجة الفقر قبل سنتين تقريباً", "سليمان الفليح منذ صدور الأمر السامي الكريم بتكوين الفريق المخول بإنجاز الاستراتيجية الوطنية لمعالجة الفقر قبل سنتين تقريباً وتعيين الدكتور عبدالله بن سعود المعيقل أميناً عاماً لها فاننا لم نسمع عنها (لا حس ولا خبر) بينما الفقراء ينتظرون (الحل السريع) لمعالجة أوضاعهم التي وجه بحلها سمو ولي العهد - يحفظه الله - وكنا نعتقد حينها أن هذا الفريق سيقدم الحلول العاجلة لهذه المشكلة المحزنة التي", "أقول ليس بمقدور الفقراء الانتظار أكثر مما مضى لا سيما وأن المدة بين توجيه سمو ولي العهد ويومنا هذا قد تجاوزت العامين أي أن عليهم", "والخ ثم يخلص الدكتور الامين إلى القول انه (يتوقع بمشيئة الله تعالى أن ينتهي العمل بالاستراتيجية نهاية هذا العام الحالي)!! حسناً كل هذه", "فها هو (أمينها العام) يعقّب على مقالة سابقة للزميل فهد السلمان تساءل فيها عما أنجزته اللجنة حتى الآن، إذ يقول الامين العام للاستراتيجية الوطنية لمعالجة الفقر رداً على", "2- تكوين (أربع فرق) بحث اخرى تعمل في وزارة الاقتصاد والتخطيط والاحصاءات لانجاز عدد من الدراسات", "2- تكوين (أربع فرق) بحث اخرى تعمل في وزارة الاقتصاد", "والخ ثم يخلص الدكتور الامين إلى القول انه (يتوقع بمشيئة الله تعالى أن ينتهي العمل بالاستراتيجية نهاية هذا العام الحالي)!! حسناً كل هذه الدراسات لا غبار عليها مع أننا نرى أن بعض عناوينها لا تلمس لب الموضوع الذي نحن بصدد معالجته وبطريقة سريعة لأن الجائع لا ينتظر اكداس الدراسات" ]	[ "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end" ]
http://www.alriyadh.com/2004/11/01/article12634.html	[ "نوال الراشد\nتصنيف قضايا المرأة الشخصية في مجتمعنا كثير ومتشعب ومختلف وعندما تطرح هذه القضايا على سطح الصحافة المحلية تطرح من باب مناقشتها وإيصالها إلى المجتمع ليتفاعل معها حتى تصل إلى المسؤولين واعتقد أن حجم المأساة يكبر عندما تكون المرأة هي الخصم والحكم في قضيتها هي نفسها وحينما يجتمع الجهل والضعف تكون المصيبة أكبر فتكون المرأة بمنتهى السلبية وتسكت عن حقها وتنتظر من الآخرين البحث لها عن هذا الحق بالرغم من انها تستطيع ان تغير وضعها لو تحركت قليلاً وبحثت عنه أو طالبت به واعتقد ان الشخصية المرأة التي سوف أتحدث عنها في هذا المقال هي من هذا النوع الذي لا يزال ينتظر", "في هذا المقال سوف أستعرض لكم نموذجاً لامرأة هي التي ظلمت نفسها بإرادتها وختمت على حياتها بختم الاستسلام ورضيت ان تكون إحدى ضحايا الجهل", "هذه القصة الحقيقية والواقعية والمؤلمة في نفس الوقت هي لامرأة كانت تعيش كأي فتاة في بيت أهلها توفي والدها ولم يتبق لها سوى والدتها وأختها وأخيها تزوجت هذه الفتاة برجل وبعد عقد القران تعرض هذا الزوج الذي لم يدخل بها الى حادث مروري أدى إلى وفاته وبعد الوفاة قام أهل الزوج بالتحفظ على كافة أوراق ابنهم عن زوجته واخفوا كل ما كان يملك حتى شهادة الوفاة تخيلوا شهادة الوفاة!! تمسكوا بها ورفضوا ان يعطوها للزوجة أو حتى صورة منها حتى لا تتزوج هذه المرأة من بعده مرة أخرى هكذا وبكل بساطة بقيت هذه المرأة أكثر من عشر سنوات وهي لا تزال سجينة هذه الورقة بصراحة عندما سمعت هذه القصة استغربت ودهشت وتألمت أيعقل أن يكون في مجتمعنا نساء بهذه السلبية أو هذا الغباء وحين قلت لماذا لم تطلب من المستشفى صورة من شهادة الوفاة قالت انها لا تعرف أين تذهب ولا تعرف طرق المعاملات فهم من البادية وأخوها الجاهل ليس لديه استعداد لتغيير وضعها هذا", "أيعقل أن تظل هذه الزوجة طوال هذه السنوات في ظل زواج لم يبدأ أصلاسوى بورقة عقد القران، امرأة ذهب من عمرها أكثر من عشر سنوات وهي مسجونة لأنها سلبية ولا تعرف طرق المعاملات والأنظمة بالله كيف نتعامل مع مثل هذه القضايا", "وهل جميع أهل الزوج المتوفى بلا ضمير متحرك يستطيع أن يقول كلمة حق تجاهها فبوفاة ابنهم انتهى رابط زواج ابنهم من زوجته بانتهاء فترة العدة الشرعية وتستطيع ان تتزوج زوجاً آخر إذاً فلمَ الظلم", "ألا يكفي أنها لم تعش تفاصيل هذا الزواج ولم تلتق بزوجها الا من خلال ورقة وقبل أن ألوم أهلها وأهل زوجها المتوفى لابد أن ألومها فهي من فرطت بحقها تجاه نفسها", "أقول لها كان الله في عونك وكفى ظلما بنفسك", "نوال الراشد تصنيف قضايا المرأة الشخصية في مجتمعنا كثير ومتشعب ومختلف وعندما تطرح هذه القضايا على سطح الصحافة المحلية تطرح من باب مناقشتها وإيصالها إلى المجتمع ليتفاعل معها حتى تصل إلى المسؤولين واعتقد أن حجم المأساة يكبر عندما تكون المرأة هي الخصم والحكم في قضيتها هي نفسها وحينما يجتمع الجهل والضعف تكون المصيبة أكبر فتكون المرأة بمنتهى السلبية وتسكت عن حقها وتنتظر من الآخرين البحث لها عن هذا الحق بالرغم من انها تستطيع ان تغير وضعها لو", "هذه القصة الحقيقية والواقعية والمؤلمة في نفس الوقت هي لامرأة كانت تعيش كأي فتاة", "نوال الراشد تصنيف قضايا المرأة الشخصية في مجتمعنا كثير ومتشعب ومختلف وعندما تطرح هذه القضايا على سطح الصحافة المحلية تطرح من باب مناقشتها وإيصالها إلى المجتمع ليتفاعل معها حتى تصل إلى المسؤولين واعتقد أن حجم المأساة يكبر عندما تكون المرأة هي الخصم والحكم في قضيتها هي نفسها وحينما يجتمع الجهل والضعف تكون المصيبة أكبر فتكون المرأة بمنتهى السلبية وتسكت عن حقها وتنتظر من الآخرين البحث لها عن هذا الحق بالرغم من انها تستطيع ان تغير وضعها لو تحركت قليلاً وبحثت عنه أو طالبت به واعتقد ان الشخصية المرأة التي سوف أتحدث عنها في هذا المقال هي من هذا", "هذه القصة الحقيقية والواقعية والمؤلمة في نفس الوقت هي لامرأة كانت تعيش كأي فتاة في بيت أهلها توفي والدها ولم يتبق لها سوى والدتها وأختها وأخيها تزوجت هذه الفتاة برجل وبعد عقد القران تعرض هذا الزوج الذي لم يدخل بها الى حادث مروري أدى إلى وفاته وبعد الوفاة قام أهل الزوج بالتحفظ على كافة أوراق ابنهم عن زوجته واخفوا كل ما كان يملك حتى شهادة الوفاة تخيلوا شهادة الوفاة!! تمسكوا بها ورفضوا ان يعطوها للزوجة أو حتى صورة منها حتى لا تتزوج هذه المرأة", "هذه القصة الحقيقية والواقعية والمؤلمة في نفس الوقت هي لامرأة كانت تعيش كأي فتاة في بيت أهلها توفي والدها ولم يتبق لها سوى والدتها وأختها وأخيها تزوجت هذه الفتاة برجل وبعد عقد القران تعرض هذا الزوج الذي لم يدخل بها الى حادث مروري أدى إلى وفاته وبعد الوفاة قام أهل الزوج بالتحفظ على كافة أوراق ابنهم عن زوجته واخفوا كل ما كان يملك حتى شهادة الوفاة تخيلوا شهادة الوفاة!! تمسكوا بها ورفضوا ان يعطوها للزوجة أو حتى صورة منها حتى لا تتزوج هذه المرأة من بعده مرة", "نوال الراشد تصنيف قضايا المرأة الشخصية في مجتمعنا كثير ومتشعب ومختلف وعندما تطرح هذه القضايا على سطح الصحافة المحلية تطرح", "ألا يكفي أنها لم" ]	[ "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end" ]
http://www.alriyadh.com/2004/11/01/article12635.html	[ "عبد العزيز محمد الذكير\nإذا كان فكر المواطن هشاً استهلاكياً", "ومشكوكاً في خبراته الثقافية والاجتماعية", "ولم يبن شخصيته الاقتصادية بعد فهو هنا مهيأ لهيمنة البضائع والادوات وقطع الغيار المقلدة وعديمة الفائدة والتي ما أن يفكر في البدء في استعمالها للغرض الذي اشتراها من اجله حتى يكتشف ان ما اشتراه لم يكن الا خدعة او ألعوبة من إنتاج منظمات دولية هدفها الإثراء", "وإذا لم يكن المستهلك واعياً ثقافياً واستهلاكياً فإنه سيكون مستعداً للانسياق وراء تلك البضائع رغم انها لا تسد حاجته ولا تفي بغرضه وبنفس الوقت تذهب مدخراته الى جيوب زعماء قرصنة التقليد", "والملاحظ عندنا في اسواق الخليج انه يصعب كسب المواطن الى جانب اي عمل ارشادي تقوم به اجهزة الرقابة او اجهزة التوعية الاعلامية، فالمواطن لا يقبل الاعلانات القائلة ان شراءه قطع غيار مقلدة لفرملة سيارته او لعجلة القيادة قد يكون ثمنه حياته او حياة مرافقيه او حياة مستعمل الطريق، لا يقبل تلك الاعلانات لأن في ذهنه شيئاً آخر وهو التوفير النقدي لأن القطع المقلدة ارخص بكثير من القطع الاصلية", "تربية المواطن استهلاكياً امام هذا الطوفان الجارف لابد ان تنبت في البيت والمدرسة ووسائل الاعلام والهيئات الاستهلاكية والغرف التجارية", "لو كان الامر يتعلق بروائح عطرية وساعات وأقلام واحذية لهان الامر وامكن تقبله او تركه لذوق المستهلك وحكمه ولكن الموضوع تعدى ذلك الى قطع غيار فرامل والسيارات والرافعات الهوائية وقواطع التيار الكهربائي", "إذا كانت امريكا قد اكتشفت عام 1976قطعة غيار مزيفة تزييفاً محترفاً وجيداً لأداة كانت سوف تستعمل في اختبار احدى سفن الفضاء واكتشفت ايضاً قطع غيار مزيفة في احدى عقود صيانة انظمة اطلاق صواريخ (لانس) فماذا سنجد نحن في اسواقنا", "أسالك الستر يارب", "من ان تكون مسببات انزلاق حافلة تحمل اطفالاً هي قطع غيار مقلدة كما حدث في انجلترا مؤخراً", "وعلى الاقل مادمنا عاجزين عن مكافحة تلك البضائع المقلدة ومطاردة مورديها فانني اقترح اقامة متحف لعرض الخطر منها!\nوحبذا لو وضعنا الى جانب كل بضاعة بطاقة باسم المورد", "!!\nويكون هذا المعرض جناحاً دائماً يرافق كل معرض للصناعات الوطنية او الاجنبية التي تقام في المملكة بين حين وآخر", "رؤوس مفكرة في وزارة التجارة والغرف التجارية الى جانب الوكلاء المعتمدين حتماً ستخرج باقتراح او اكثر للقضاء على هذه الظاهرة التي جعلت من اسواقنا واجهة لقراصنة التجارة", "يجرّون الذيول على المخازي\nوقد ملئت من الغشّ الجيوبُ\nــــــــــــ\n*مثل هندي", "!! ويكون هذا المعرض جناحاً دائماً يرافق كل معرض", "لو كان الامر", "يجرّون الذيول على المخازي", "!! ويكون هذا المعرض جناحاً", "لو كان الامر يتعلق بروائح عطرية وساعات وأقلام واحذية لهان الامر وامكن تقبله او تركه لذوق المستهلك وحكمه ولكن الموضوع تعدى ذلك الى قطع غيار فرامل والسيارات والرافعات الهوائية وقواطع التيار", "وعلى الاقل مادمنا عاجزين عن مكافحة تلك البضائع المقلدة ومطاردة مورديها فانني اقترح اقامة", "يجرّون الذيول على المخازي وقد ملئت من الغشّ الجيوبُ ــــــــــــ", "ولم يبن شخصيته الاقتصادية بعد فهو", "إذا كانت امريكا قد اكتشفت عام 1976قطعة غيار مزيفة", "وإذا لم يكن المستهلك واعياً ثقافياً واستهلاكياً فإنه سيكون مستعداً للانسياق وراء تلك البضائع رغم انها لا تسد", "وإذا لم يكن المستهلك واعياً ثقافياً واستهلاكياً فإنه سيكون مستعداً للانسياق", "والملاحظ عندنا في اسواق الخليج انه", "وإذا لم يكن المستهلك واعياً ثقافياً واستهلاكياً فإنه سيكون مستعداً للانسياق وراء تلك البضائع رغم انها لا تسد حاجته ولا تفي بغرضه وبنفس الوقت تذهب مدخراته الى جيوب زعماء", "رؤوس مفكرة في وزارة" ]	[ "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end" ]
http://www.alriyadh.com/2004/11/01/article12636.html	[ "محمد ناهض القويز\nالرياض العاصمة الأكثر حياة بين مدن العالم", "قد لا تكون الأجمل لأن غيرها يمتلك مقومات اخرى للجمال والانهار والخضرة الطبيعية ولكنها الأجمل بما فيها من جهد بشري ينشد الكمال", "قبل ستين عاماً كانت عبارة عن مبان طينية متفرقة تحاول الشموخ في ظل ظروف شبه مستحيلة", "اما اليوم فقد خطت الرياض خطوات تضاهي خطوات المدن التي كانت تسبقها بمئات السنين", "صحيح انها تنمو بشكل كبير ولكنه نمو لم يترك للصدفة فقد نظم من خلال هيئة تطوير مدينة الرياض التي اعدت دراسات متعمقة عن الانسان والمكان ووضعت الخطط لتنظيم ذلك كله", "ولعل الجميل في ذلك انه رغم روعة الدراسات الا انها قابلة للتطوير في بحثها عن رياض المستقبل", "هناك من يحاول التقليص من الجهد المبذول بنسبته الى الثروة البترولية وهذا افتراء تكذبه حال العواصم النفطية في العالم التي تملك من المكونات الطبيعية مالا تملكه الرياض ومع ذلك فلم تستطع ان تجاري الرياض", "ما تأكد لي من الاطلاع على خطط تطوير الرياض اننا سنرى مدينة نموذجية في المستقبل بإذن الله", "هذه الإرادة الواعية من أمير الرياض التي يترجمها فريق عمله أكبر من أن تنكَر", "ولقد تعدى جهد سموه واهتمامه مدينة الرياض ليشمل منطقة الرياض كلها وهذا سيكون له مردود رائع في المستقبل على الوطن ككل وعلى مدينة الرياض بشكل خاص", "ولا ينكَر دور رجال الأعمال في تطوير مدينة الرياض فهم جزء لا يتجزأ من فريق عمل الأمير سلمان", "إذا كانت هذه حال مدينتنا المحبوبة فما دورنا كمواطنين لدعم هذا التطور", "!\nهناك مظاهر غير حضارية تعودنا عليها وخصوصاً فيما يتعلق بقيادة السيارة وهذه الجزئية بالذات تنهك حتى المسؤولين", "ألا ترون أن هناك لساناً خرسانياً يمتد عند بعض إشارات المرور للحد من تجاوزات قائدي السيارات الذين يحاولون ان يتخطوا الزحام بالالتفاف حوله بدون أدنى اعتبار لسابقيهم", "وكذلك ظاهرة الالتفاف من اقصى اليمين الى اقصى اليسار والعكس كذلك", "إن تصرفاً كهذا يشوه مدينتنا الجميلة", "في مدن اخرى بعضها شقيق تكون الخطوط التي توضع على الطرق - حمراء او صفراء - كافية لردع الناس يحترمها السائق وإن لم يحترمها يردعه الجزاء", "هناك مسار مخصص لسيارات الإسعاف والنقل العام يحدده خط احمر ولا يرضى احد من العامة باستخدامه رغم الطابور الذي يصل أميالاً", "لقد قام المسؤولون وعلى رأسهم أمير الرياض بدور اكثر من رائع وقام كثير من رجال الأعمال بدعم سخي وبقي دور المواطن:\n- الارتقاء في التعامل مرورياً او غير مروري", "- حسن استعمال المنشآت والحفاظ على المظاهر الحضارية", "- حسن الأداء فيما اؤتمنوا عليه", "- ان يواصل رجال الأعمال عطاءهم في المشاركة في دعم الحركة المسرحية ودعم الحركة الثقافية وحركة الفن التشكيلي ولا نغفل دور المثقفين في ذلك", "محمد ناهض القويز", "ولقد تعدى جهد", "قبل ستين عاماً كانت عبارة عن مبان طينية", "قبل ستين عاماً كانت عبارة عن مبان طينية متفرقة تحاول", "! هناك مظاهر غير حضارية تعودنا عليها وخصوصاً فيما يتعلق بقيادة السيارة", "ولا ينكَر دور رجال الأعمال في تطوير مدينة الرياض فهم جزء لا يتجزأ", "ما تأكد لي من الاطلاع على خطط تطوير الرياض اننا سنرى مدينة", "- ان يواصل رجال الأعمال عطاءهم في المشاركة في دعم الحركة المسرحية ودعم الحركة الثقافية وحركة", "هناك من يحاول التقليص من الجهد المبذول", "هذه الإرادة الواعية من أمير الرياض التي يترجمها فريق عمله أكبر من أن", "في مدن اخرى بعضها شقيق", "قبل ستين عاماً كانت", "- ان يواصل رجال الأعمال عطاءهم في المشاركة في دعم الحركة المسرحية ودعم الحركة الثقافية وحركة الفن التشكيلي ولا نغفل دور المثقفين", "صحيح انها تنمو بشكل كبير ولكنه نمو لم يترك للصدفة فقد نظم من خلال هيئة تطوير", "في", "هناك مسار مخصص لسيارات الإسعاف والنقل العام يحدده خط احمر ولا يرضى احد", "ولقد تعدى جهد سموه واهتمامه مدينة الرياض ليشمل منطقة الرياض كلها وهذا سيكون له مردود رائع في", "محمد ناهض القويز الرياض", "-", "قد لا تكون الأجمل لأن غيرها", "ولا ينكَر دور رجال الأعمال في تطوير مدينة", "قد لا تكون الأجمل لأن غيرها يمتلك مقومات اخرى للجمال والانهار والخضرة الطبيعية" ]	[ "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end" ]
http://www.alriyadh.com/2004/11/01/article12637.html	[ "فهد عامر الاحمدي\nفي الحقيقة", "يصعب الجزم بذلك، فالجاذبية القوة الأبرز في الكون والمسؤولة عن توازن الأجرام فيه", "ورغم ان الانسان افلح في تفسير قوى طبيعية كثيرة (كالكهرباء والمغناطيسية) الا انه لم يفلح في فهم طبيعة الجاذبية بشكل نهائي او على أي الصور تنتقل", "صحيح ان نيوتن - بعد سقوط التفاحة بجانبه - توصل لفهم طبيعة التجاذب بين الاجسام", "وان انشتاين - بعد سقوطه من السلم - وصل لتعميم أفضل؛ الا ان جميع تلك المحاولات ما هي الا (وصف) لقوى غير ملموسة لم يُفهم كنهها بعد", "وتوصل العلماء الى فهم طبيعة الجاذبية سيتبعه بالتأكيد سعيهم الى إبطال مفعولها أو عكس اتجاهها", "وإبطال قوة الجاذبية يعني ان المواد ستصبح بلا وزن أو ثقل، (وعكس مفعولها) يعني استغلالها لدفع الاجسام وقذفها للفضاء بدل جذبها للأرض !\nوهذه الفكرة كانت محوراً للعديد من روايات الخيال العلمي (لعل أولها رواية \"\"انسان على القمر\"\" للأديب الإنجليزي هربرت ويلز عام 1893التي تدور حول عالم يدعى كافور يكتشف سبائك عازلة للجاذبية فيستغلها لصنع مركبة تحمله نحو القمر)", "كما كانت فكرة (عزل الجاذبية) أساسا للعديد من الفرضيات العلمية الغريبة مثل نقل الجبال وعناصر البناء الثقيلة؛ فنحن نعرف مثلاً أن الهرم الأكبر صنع من مليوني حجر لا يقل وزن الواحد منها عن طنيءن", "وإذا ماعلمنا أن على ضفاف النيل اكثر من 70هرماً يبرز التساؤل عن كيفية حمل كل تلك الحجارة من مقالعها على بعد مئات الأميال", "وهناك ادعاء بأن الفراعنة توصلوا لصنع سبائك عاكسة للجاذبية مكنتهم من حمل كل تلك الحجارة الثقيلة ثم رفعها إلى مستويات عالية في قمة الهرم (وهو ما قرأته لأول مرة في جريدة الأهرام 1998/7/18م)!\nأيضاً هناك من يعتقد أن \"\"الاطباق الطائرة\"\" مركبات متقدمة تعتمد في تحليقها وانطلاقها على عكس الجاذبية الأرضية", "فمن الملاحظ - والكلام ليس لي - ان تلك المركبات لا تملك أي نوع من الأجنحة وانها تنطلق باندفاع مفاجئ بدون نفاثات أو أي وسائل معروفة للدفع !!\nوإذا توصلنا - نحن البشر المتخلفين - إلى اكتشاف مماثل ستتوفر لدينا تطبيقات عديدة مدهشة، فالطائرات مثلاً (ولست واثقاً من هذه التسمية) لن تكون بحاجة لأجنحة ترفعها أو محركات تدفعها ما دام \"\"الكابتن\"\" يستطيع التحكم بـ \"\"القوة المضادة\"\" للارتفاع والانطلاق", "المظهر الوحيد الذي سيبقى من طائرات اليوم هو الشكل الانسيابي لتلافي مقاومة الهواء", "كما ستنتهي التكاليف الباهظة لرحلات الفضاء وستصبح المركبات الفضائية مجرد \"\"حاويات\"\" لنقل البشر ترتفع", "بلمسة أصبع!!\nأضف لهذا يمكن استغلال المادة المضادة للجاذبية لرفع مياه البحر للأماكن العالية ثم تركها تهبط بقوة لتوليد الكهرباء مجاناً", "ويمكن بناء عمارات بالغة العلو من مواد ليس لها أي ثقل وسيتم الوصول للأدوار العليا بمصاعد ترتفع بدفعة بسيطة", "وصدق أو لا تصدق سيتاح لعامة الناس الطيران والانطلاق (مثل سوبرمان) بواسطة أحذية مصنوعة من مواد عاكسة للجاذبية", "ومن باب أولى إلباس سياراتنا أحذية مماثلة - أقصد إطارات مماثلة - للنزهات الجماعية", "وقس على هذا كثير !!\nأما إذا عدنا (لأرض) الواقع فيتحتم علينا القول إن هذا الحلم تحول دون تحقيقه تقنيات خارقة ومسلمات علمية راسخة - في حالة خرقها سيتطلب الأمر إعادة النظر في قوانين الفيزياء بأكملها -", "ونظراً لمخالفته العديد من القوانين الطبيعية (مثل قانون حفظ الطاقة المشهور) كان محطة لاختراعات كثيرة فاشلة وادعاءات لا تهدف لغير الشهرة والظهور", "ورغم ان الانسان افلح في تفسير قوى طبيعية كثيرة (كالكهرباء والمغناطيسية) الا انه لم يفلح في فهم طبيعة الجاذبية", "فمن الملاحظ - والكلام ليس لي - ان تلك المركبات لا تملك أي نوع من الأجنحة وانها تنطلق باندفاع مفاجئ بدون نفاثات أو أي وسائل معروفة للدفع !! وإذا توصلنا", "وقس على هذا كثير !! أما إذا عدنا (لأرض) الواقع فيتحتم علينا القول إن هذا الحلم تحول دون تحقيقه تقنيات خارقة ومسلمات علمية راسخة - في حالة خرقها سيتطلب الأمر إعادة", "وإبطال قوة الجاذبية يعني ان المواد ستصبح بلا وزن أو ثقل، (وعكس مفعولها) يعني استغلالها لدفع الاجسام وقذفها للفضاء بدل جذبها للأرض ! وهذه الفكرة كانت محوراً للعديد من روايات الخيال العلمي (لعل أولها رواية \"\"انسان على القمر\"\" للأديب الإنجليزي هربرت ويلز عام 1893التي تدور حول", "وقس على هذا كثير !! أما إذا عدنا (لأرض) الواقع فيتحتم علينا القول إن هذا الحلم تحول دون تحقيقه تقنيات خارقة ومسلمات علمية راسخة - في حالة خرقها سيتطلب الأمر إعادة النظر في قوانين", "ورغم ان الانسان افلح في تفسير قوى طبيعية كثيرة (كالكهرباء", "فمن الملاحظ - والكلام ليس لي - ان تلك المركبات لا تملك أي نوع من الأجنحة وانها تنطلق باندفاع مفاجئ بدون نفاثات", "بلمسة أصبع!!", "وقس على هذا كثير !! أما إذا عدنا (لأرض) الواقع فيتحتم علينا القول إن هذا الحلم تحول دون تحقيقه تقنيات خارقة ومسلمات علمية راسخة - في حالة خرقها سيتطلب الأمر إعادة النظر في قوانين الفيزياء", "كما كانت فكرة (عزل الجاذبية) أساسا للعديد من", "فمن الملاحظ - والكلام ليس لي - ان تلك المركبات لا تملك أي نوع من الأجنحة وانها تنطلق باندفاع مفاجئ بدون نفاثات أو أي وسائل معروفة للدفع !! وإذا توصلنا - نحن البشر المتخلفين - إلى اكتشاف مماثل ستتوفر لدينا تطبيقات عديدة مدهشة، فالطائرات مثلاً (ولست واثقاً من هذه التسمية) لن تكون بحاجة لأجنحة ترفعها أو محركات تدفعها ما دام \"\"الكابتن\"\" يستطيع", "فمن الملاحظ - والكلام ليس لي - ان تلك المركبات لا تملك أي نوع من الأجنحة وانها تنطلق باندفاع مفاجئ بدون نفاثات أو أي وسائل معروفة للدفع !! وإذا توصلنا -", "وان", "يصعب الجزم بذلك، فالجاذبية القوة الأبرز", "وتوصل العلماء الى فهم طبيعة الجاذبية سيتبعه", "صحيح ان نيوتن", "وهناك ادعاء بأن الفراعنة توصلوا لصنع", "وان انشتاين - بعد سقوطه من السلم - وصل لتعميم أفضل؛ الا ان جميع", "ونظراً لمخالفته العديد من القوانين الطبيعية (مثل قانون حفظ الطاقة المشهور) كان محطة لاختراعات كثيرة" ]	[ "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end" ]
http://www.alriyadh.com/2004/11/01/article12638.html	[ "هاني وفا\nالأربعاء المقبل سنعرف من هو الرئيس الأمريكي الرابع والأربعون حال كانت النتائج لا لبس فيها كما الانتخابات الماضية، وسواء فاز بوش أو كيري، فما نحن مستفيدين كأمة عربية وإسلامية", "!\nلا أعتقد أن الاستفادة ستكون كبيرة لذا لن نقحم أنفسنا في رهان لا جدوى منه خاصة إذا عرفنا المواقف المسبقة والتنافس المحموم لكليهما في كسب رضى اليهود وأصواتهم ودون خجل أو مواربة بل بصراحة مطلقة ودعم لا محدود، بل إن كيري ذهب إلى ما لم يذهب إليه أي مرشح رئاسي سابق بإعلانه أنه يؤيد كل التأييد نقل عاصمة الكيان الصهيوني إلى القدس المحتلة، مما يعطينا فكرة واضحة عن الاتجاه الذي سيسلك حال توليه سدة الرئاسة", "وحتى لا نكون ظالمين فإن مواقف بوش من نصرة (إسرائيل) وكسب رضى اليهود وودهم لا يقل عما سبق بأي حال من الأحوال فهو لم يلجم شهوة القتل عند الإسرائيليين ولم يحاول ان يوقف آلة الدمار الإسرائيلية عندما قتلت وهدمت وجرفت الناس والأرض في فلسطين المحتلة، بل إن غزو العراق زاد على طينه كثيراً من البلل، وأيضاً المواقف ضد سورية ولبنان والسودان", "وقبل ذلك مقتل مئات المسلمين في أفغانستان دونما الوصول إلى نتيجة", "إذن سجل كل من المتسابقين إلى البيت الأبيض على صعيدنا نحن ليس فيه ما يدعونا إلى الحماسة إلى أحدهما دون الآخر، بل لعلي أزيد أن كثيراً من أبناء الشعب الأمريكي لا يريدون التصويت لأي من المرشحين كون برنامجهما الانتخابي على الصعيد الداخلي لا يحمل ما يشجعهم على التصويت لمرشح دون آخر، بل على العكس فإن برامج الأمد القصير في الشأن الداخلي الأمريكي تقلق فئة الشباب بشكل كبير، فبرامج بوش وكيري لا تعالج قضايا استراتيجية بقدرما هي تتحدث عن برامج تواكب فترة رئاسية واحدة قد تستنفد كثيراً من موارد المستقبل، بحيث لا يجد شباب اليوم ومسنو الغد ما يضمن لهم غدهم وهي أمور تهم الشعب الأمريكي بدرجة عالية", "وعوداً على بدء - أي علاقتنا بالانتخابات الرئاسية الأمريكية - فأنا اعتقد أن السياسة الأمريكية تعتمد على خطوط رئيسة لا يمكن لأي من الرؤساء تجاوزها بأي حال من الأحوال فهو دائماً كما نعرف مقيد بسلطة الكونغرس التي كثيراً ما وقفت عائقاً أمام الرؤساء في تنفيذ توجهاتهم، وأي رئيس أمريكي ملزم بالسير على تلك الخطوط ولن يحيد عنها حتى لو أراد، والاختلاف بين رئيس وآخر يكمن في تنفيذ السياسات العامة بطريقته، أي أن يصل إلى الهدف المرسوم له مسبقاً بالطريقة التي تتناسب وسياسات حزبه وتوجهاته", "وبالنسبة لنا فالسياسات الأمريكية معروفة تجاه منطقتنا العربية وأمتنا الإسلامية وإن أصبحت أكثر وضوحاً في السنوات الأخيرة، ويجب علينا ألا نذهب بعيداً في التفاؤل بأن سيد البيت الأبيض - سواء بوش أو كيري - سيغير من التوجهات وأن يسمح بأن تحل القضايا المتعلقة بنا بطريقة نرضى عنها وأن ترفع الوصاية المفروضة علينا بين ليلة وضحاها، فالتوقعات كلها تصب في مصلحة ضمان التفوق الكمي والنوعي لـ(إسرائيل) دون أخذ مصالحنا العربية والإسلامية في الحسبان", "إذن سجل كل من المتسابقين إلى البيت الأبيض على صعيدنا نحن ليس فيه ما يدعونا إلى الحماسة إلى أحدهما دون الآخر، بل لعلي أزيد أن كثيراً من أبناء الشعب الأمريكي لا يريدون التصويت لأي من المرشحين كون برنامجهما الانتخابي على الصعيد الداخلي لا يحمل ما يشجعهم على التصويت لمرشح دون آخر، بل على العكس فإن برامج الأمد القصير في الشأن الداخلي الأمريكي تقلق فئة الشباب بشكل كبير، فبرامج بوش وكيري لا تعالج قضايا استراتيجية بقدرما هي تتحدث عن برامج تواكب فترة رئاسية واحدة قد تستنفد كثيراً من موارد المستقبل، بحيث لا يجد شباب اليوم ومسنو الغد ما يضمن لهم غدهم وهي أمور تهم", "! لا أعتقد أن الاستفادة ستكون كبيرة لذا لن نقحم أنفسنا في رهان لا جدوى منه خاصة إذا عرفنا المواقف المسبقة والتنافس المحموم لكليهما في كسب رضى اليهود وأصواتهم ودون خجل أو مواربة بل بصراحة مطلقة ودعم لا محدود، بل إن كيري ذهب إلى ما لم يذهب إليه أي مرشح رئاسي سابق بإعلانه أنه يؤيد كل التأييد نقل عاصمة", "وبالنسبة لنا فالسياسات الأمريكية معروفة تجاه منطقتنا العربية وأمتنا الإسلامية وإن أصبحت أكثر وضوحاً في السنوات الأخيرة، ويجب علينا ألا نذهب بعيداً في التفاؤل بأن سيد البيت الأبيض - سواء بوش أو كيري - سيغير من التوجهات", "وحتى لا نكون ظالمين فإن مواقف بوش من نصرة (إسرائيل) وكسب رضى اليهود وودهم لا يقل عما سبق بأي حال من الأحوال فهو لم يلجم", "إذن سجل كل من المتسابقين إلى البيت الأبيض على صعيدنا نحن ليس فيه ما يدعونا إلى الحماسة إلى أحدهما دون الآخر، بل لعلي أزيد أن كثيراً من أبناء الشعب الأمريكي لا يريدون التصويت لأي من المرشحين كون برنامجهما الانتخابي على الصعيد الداخلي لا يحمل ما يشجعهم على التصويت لمرشح دون آخر، بل على العكس فإن برامج الأمد القصير في الشأن الداخلي الأمريكي تقلق فئة الشباب بشكل كبير، فبرامج بوش وكيري لا تعالج قضايا استراتيجية", "إذن سجل كل من المتسابقين إلى البيت الأبيض على صعيدنا نحن ليس فيه ما يدعونا إلى الحماسة إلى أحدهما دون الآخر، بل لعلي أزيد أن كثيراً من أبناء الشعب الأمريكي لا يريدون التصويت لأي من المرشحين كون برنامجهما الانتخابي على الصعيد الداخلي لا يحمل ما يشجعهم على التصويت لمرشح دون آخر، بل على العكس فإن برامج الأمد القصير في الشأن الداخلي الأمريكي تقلق فئة الشباب بشكل كبير، فبرامج بوش وكيري لا تعالج قضايا استراتيجية بقدرما هي تتحدث عن برامج تواكب فترة رئاسية واحدة قد تستنفد كثيراً من موارد المستقبل، بحيث لا يجد شباب اليوم ومسنو الغد", "إذن سجل كل من المتسابقين إلى البيت الأبيض على صعيدنا نحن ليس فيه ما يدعونا إلى الحماسة إلى" ]	[ "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end" ]
http://www.alriyadh.com/2004/11/01/article12639.html	[ "كلمة الرياض\nهناك عقدة تاريخية عربية، وفي بعض الدول الإسلامية، وخاصة تلك التي ربطت حياة شعبها بالزعيم، الحارس، والقاضي، والأمين على شؤونها الخاصة والعامة، ومع أن أحداً ليس له الحق في إنكار ما لبعض الزعامات من أدوار تاريخية نادرة، إلا أنها عربياً تأخذ شكل العقدة والرهبة، حتى إن بعض الشخصيات التي وصلت إلى المراكز العليا بالسلطة، وتكاثَر ضحاياها والخائفون من بطشها، كان معارضوها أكثر أصحاب المراثي والتعاطف مع ذلك الزعيم، لكننا حين ندقق بوهم زوال الوطن بزوال قائده، نفتقد إلى الحس المنطقي بأن لكل إنسان وظيفة، وعمراً لا يدومان، لكن الشعب يبقى يتوالد، ويفرز أجيالاً لها قابلية الحياة وديمومتها", "الرئيس عرفات يحمل (كارزما) خاصة حتى بين أعدائه، ومرضه شكل تدافعاً هائلاً أدى إلى أن تسيل الدموع، ويصل التعبير العاطفي إلى الاعتقاد بأنه صمام الأمان لهذا الشعب، ومع أنه زعيم له قاعدته الشعبية وتاريخه الذي ارتبط بالنضال الفلسطيني، فإن المفترض أن ندرك أن مثل هذه المدرسة التي ولّدت المناضلين والزعامات التي ضحت بوجودها من أجل القضية، هي امتداد لشخصية عرفات، وبالتالي من المفترض أيضاً أن لا يوجد فراغ في السلطة طالما الطفل الفلسطيني هو ما يتبع أخبار المقاومة، ونوع أسلحتها، ومنطلقات السياسة التي تديرها السلطة، أي أن تربيته تختلف عمن يتابع (ستار أكاديمي) أو فضائيات الرقص ومسابقات الجمال، وهذا الاختلاف يجعلنا أمام حقيقة واضحة أن الشعب الفلسطيني هو الأكثر تطوراً في فهم طبيعة حياته والتعايش معها، والأكثر نضجاً في حالاته السياسية والثقافية", "الفراغ لم يحدث بدول عربية عديدة، حين اغتيل، أو توفي، أو أطيح بزعاماتها لأن الأسس في الدولة قائمة، وهذا الافتراض ينسحب على الفلسطينيين، أي أن فيتنام فقدت (هوشي منه) وهي في عز معاركها، وكذلك الهند مع غاندي، وأنديرا غاندي وغيرهم، و بالتالي فإن الفلسطينيين لديهم القدرة على تجاوز أي محنة قادمة تبعاً لتجارب تاريخية بعضها كان يعيش حالات حروب مشابهة للوضع الفلسطيني، وأخرى لديها سلّم وظائف الدولة ومؤسساتها ولذلك فالرئيس عرفات لا ينقطع تاريخه بانقطاع حياته، أو تعثرها إذا فهمنا أن هناك رصيداً وطنياً لديه كفاءة الخروج من أي مأزق جديد", "الوطن العربي مريض بعواطفه الجياشة، ويبدو أن سيرة البطل في تاريخه ارتبطت ذهنياً وحسياً بأطوار حياته اللاحقة، وهي امتداد للبطولات، والفروسية، وشيخ القبيلة، وهذه الرموز لم تُزلها الثقافة العريضة، لأن الثقافة المتوارثة بصورة الأب انعكست على تتالي الألقاب الأخرى من كل العناصر والقوى", "عموماً الهمّ واحد، لكن القضايا مختلفة بين معظم الدول العربية، وهذا ما يجعل المشاركة الوطنية في السلطة حسماً لكثير من المسائل المعقدة، ودون خسارة للرمز أو الزعيم كأي دولة أخرى مثل بريطانيا وأسبانيا وغيرهما", "الرئيس عرفات يحمل (كارزما) خاصة حتى بين أعدائه، ومرضه شكل تدافعاً هائلاً أدى إلى أن تسيل الدموع، ويصل التعبير العاطفي إلى الاعتقاد بأنه صمام الأمان لهذا الشعب، ومع أنه زعيم له قاعدته الشعبية وتاريخه الذي ارتبط بالنضال الفلسطيني، فإن المفترض أن ندرك أن مثل هذه المدرسة التي ولّدت المناضلين والزعامات التي ضحت بوجودها من أجل القضية، هي امتداد لشخصية عرفات، وبالتالي من المفترض أيضاً أن لا يوجد فراغ في السلطة طالما الطفل الفلسطيني هو ما يتبع أخبار المقاومة، ونوع أسلحتها، ومنطلقات السياسة التي تديرها السلطة، أي أن تربيته تختلف عمن يتابع (ستار أكاديمي) أو فضائيات", "كلمة الرياض هناك عقدة تاريخية عربية، وفي بعض الدول الإسلامية، وخاصة تلك التي ربطت حياة شعبها بالزعيم، الحارس، والقاضي، والأمين على شؤونها الخاصة والعامة، ومع أن أحداً ليس له الحق في إنكار ما لبعض الزعامات من أدوار تاريخية نادرة، إلا أنها عربياً تأخذ شكل العقدة والرهبة، حتى", "الرئيس عرفات يحمل (كارزما) خاصة حتى بين أعدائه، ومرضه شكل تدافعاً هائلاً أدى إلى أن تسيل الدموع، ويصل التعبير العاطفي إلى الاعتقاد بأنه صمام الأمان لهذا الشعب، ومع أنه زعيم له قاعدته الشعبية وتاريخه الذي ارتبط بالنضال الفلسطيني، فإن المفترض أن ندرك أن مثل هذه المدرسة التي ولّدت المناضلين والزعامات التي ضحت بوجودها من أجل القضية، هي امتداد لشخصية عرفات، وبالتالي من المفترض أيضاً أن لا يوجد فراغ في السلطة طالما الطفل الفلسطيني", "الرئيس عرفات يحمل (كارزما) خاصة حتى بين أعدائه، ومرضه شكل تدافعاً هائلاً أدى إلى أن تسيل الدموع، ويصل التعبير العاطفي إلى الاعتقاد بأنه صمام الأمان لهذا الشعب، ومع أنه زعيم له قاعدته الشعبية وتاريخه الذي ارتبط بالنضال الفلسطيني، فإن المفترض أن ندرك أن مثل هذه المدرسة التي ولّدت المناضلين والزعامات التي ضحت بوجودها من أجل القضية، هي امتداد لشخصية عرفات، وبالتالي من المفترض أيضاً أن لا يوجد فراغ في السلطة طالما الطفل الفلسطيني هو ما يتبع أخبار المقاومة، ونوع أسلحتها، ومنطلقات السياسة التي تديرها السلطة،", "الوطن العربي مريض بعواطفه الجياشة، ويبدو أن سيرة البطل في تاريخه ارتبطت ذهنياً وحسياً بأطوار حياته" ]	[ "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end" ]
http://www.alriyadh.com/2004/11/01/article12640.html	[ "محمد الدويش\nجاء اجتماع اعضاء شرف نادي النصر في وقت احوج مايكون فيه النادي الى الالتفاف والتكاتف بين الجميع وتقديم الدعم المادي للخروج من ازمة لو استمرت سيكون تأثيرها سلبياً على فرق النادي وانشطته", "ولاشك ان الخروج من الاجتماع بإعلان المجتمعين عن تبرع فوري فاق الستة ملايين ريال يؤكد حرص الاعضاء على مستقبل النادي والتأكيد على قربهم منه ودعم القائمين على ادارته، كما ان هذا التبرع الفوري سوف يساعد الادارة المكلفة التي حظيت بالدعم الشرفي ايضاً على التغلب على بعض الصعوبات والتي من اهمها التعاقد مع ثلاثي اجنبي لدعم الفريق الكروي الذي يسير بثبات نحو صدارة الدوري", "صاحب السمو الملكي الأمير جلوي بن سعود بن عبدالعزيز عضو شرف النصر شخصية رياضية بكل ماتحمله هذه الكلمة من معنى، وسموه باطروحاته وآرائه التي نقرأها عبر الصحف يقدم لنا انموذجاً مثالياً لما يجب ان يكون عليه الرياضي، فسموه مثال للرياضي الذي يشجع بلا تعصب ويحترم المنافسين بطريقة تجبر الآخرين على احترامه", "ولسموه اطروحات وآراء رياضية حول الطريقة التي تدار بها الاندية، وهي آراء لاتخرج عن المطالبة بتطبيق اللوائح والانظمة التي لو طبقت لضمنت مستقبلاً افضل للاندية وللرياضة", "الأمير جلوي كان احد حضور الاجتماع الشرفي النصراوي، ولكنه خرج من الاجتماع قبل نهايته، وكان سموه واضحاً وصريحاً كعادته عندما برر انسحابه لعدم قناعته بما دار في الاجتماع، حيث يرى بأن النقاش تم بعيداً عن الانظمة واللوائح، وانما بحث المجتمعون عن حل لازمة طارئة", "وسموه يرى ان هذا العمل لايبتعد كثيراً عن الحبوب المهدئة التي تعطي علاجاً مؤقتاً حيث تعود الامور الى وضعها السابق بعد انتهاء فعالية هذا العلاج", "ويرى الأمير جلوي ان العضوية الشرفية يجب ان تنظم حسب لوائح رعاية الشباب وان يمنح عضو الشرفية النظامي حقه في ابداء الرأي والمشاركة والدعم، اما عملية تكوين اللجان بالاجتهاد والتطوع واستجداء التبرعات فلن يخدم النادي على المدى البعيد وستظل المعاناة المادية ازمة تتكرر كل موسم", "تجارب الاندية ومعاناتها السابقة تؤكد صحة رؤية سمو الأمير جلوي ففي الهلال مثلاً عقد اعضاء الشرف اجتماعاً تاريخياً انتهى بالاعلان عن تبرع مالي كبير ولكن المعاناة من الازمة المادية عادت بعد مرور اشهر قليلة", "كما ان الاجتماعات الشرفية بالطريقة المتبعة حالياً تختلف من حيث الحضور و\"\"الفعالية\"\" باختلاف الادارات", "بل ان اعضاء الشرف يبدو دورهم اكثر فعالية خلال مواسم معينة ثم يختفون عن الوسط الرياضي مواسم اخرى اذ يعتمد تواجدهم على الاسماء التي \"\"تدير\"\" النادي!\nدور عضو الشرف لايقتصر على الدعم المادي فقط", "بل قد يكون الدعم المعنوي أجدى في بعض الاحيان، ولضمان تواجد اعضاء الشرف في كل وقت ومع كل ادارة يجب ان يكون العمل وفق الانظمة واللوائح المنظمة لمجالس اعضاء الشرف والتي تكفل لعضوالشرف الفرصة لدعم النادي بعيداً عن المجاملات والاجتهادات", "وسموه يرى ان هذا العمل لايبتعد كثيراً عن الحبوب المهدئة التي تعطي علاجاً مؤقتاً حيث تعود الامور الى وضعها السابق", "ولاشك ان الخروج من الاجتماع بإعلان المجتمعين عن تبرع فوري فاق الستة ملايين ريال يؤكد حرص الاعضاء على مستقبل النادي والتأكيد على قربهم منه ودعم القائمين", "بل ان اعضاء الشرف يبدو دورهم اكثر فعالية خلال مواسم معينة ثم يختفون عن الوسط", "صاحب السمو الملكي الأمير جلوي بن سعود بن عبدالعزيز", "ولاشك ان الخروج من الاجتماع بإعلان المجتمعين عن تبرع فوري فاق الستة ملايين ريال يؤكد حرص الاعضاء على مستقبل النادي", "ولسموه اطروحات وآراء رياضية حول الطريقة التي تدار", "وسموه يرى", "الأمير جلوي كان احد حضور الاجتماع الشرفي النصراوي، ولكنه", "محمد الدويش جاء اجتماع اعضاء شرف نادي النصر في وقت احوج مايكون فيه النادي", "تجارب الاندية ومعاناتها السابقة تؤكد صحة رؤية سمو الأمير جلوي ففي الهلال مثلاً عقد اعضاء الشرف اجتماعاً تاريخياً انتهى بالاعلان عن تبرع مالي كبير ولكن المعاناة من الازمة المادية", "بل قد يكون الدعم المعنوي أجدى في بعض الاحيان، ولضمان تواجد اعضاء الشرف في كل وقت ومع كل ادارة يجب ان يكون العمل وفق الانظمة واللوائح المنظمة لمجالس اعضاء الشرف" ]	[ "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end" ]
http://www.alriyadh.com/2004/11/01/article12641.html	[ "سعد الدوسري\nويستمر المسلسل الطويل، مسلسل \"\"105\"\"، في جهة من عشرات الجهات الحكومية، التي ملأت آذانها بالطين والعجين، ولم تأبه بكل ما يقال عن عذابات موظفي هذا البند", "ففي دور التربية الاجتماعية، التابعة لوزارة العمل والشؤون الاجتماعية (دور الأيتام)، يعاني المشرفون على هذه الشريحة الغالية على قلوبنا، والتي اوصانا بها المصطفى صلوات الله وسلامه عليه، من تبعات هذه الممارسة الإدارية المجحفة، سواء العاملون في التأهيل العلاجي او في دعم الفروع الإيوائية، وكلهم من المؤهلين الحاصلين على شهادات جامعية في التخصصات المطلوبة، مع خبرات تصل الى خمس سنوات، على هذا البند المقلق", "مؤخراً، ومع خيرات فائض الميزانية، ينبع كل يوم في رأسي سؤال بريء: لماذا لا تقوم جهة ما، برصد المتضررين من الأنظمة الإدارية البالية، مثل موظفي وموظفات الأجور المؤقتة، ومن ثم تحل مشكلتهم العويصة تلك", "!! واذا حللنا مشكلتهم في القطاعات الحكومية، فسوف تخجل القطاعات الأهلية، مثل شركة الاتصالات، وغيرها من شركات ومؤسسات القطاع الخاص، من نفسها، وإن لم تفعل، فيجب إجبارها على هذا الأمر، وسوف نضمن لهؤلاء الموظفين البائسين العائشين على كف عفريت، حياة مستقرة", "إن القرار الحكيم والواعي، بصرف مكافآت لخريجي الجامعات والمعاهد، العاطلين عن العمل، جاء بعد فائض الميزانية، مما يدل على أن هناك رؤية عقلانية لاستغلال هذا الفائض لصالح الوطن والمواطنين، ويبقى أن تتسع هذه الرؤية لمصلحة شرائح اخرى من الشرائح الاجتماعية المتضررة", "ففي دور التربية الاجتماعية، التابعة لوزارة العمل والشؤون الاجتماعية (دور الأيتام)، يعاني المشرفون على هذه الشريحة الغالية على قلوبنا، والتي اوصانا", "إن القرار الحكيم والواعي، بصرف مكافآت لخريجي الجامعات والمعاهد،", "إن القرار الحكيم والواعي، بصرف مكافآت لخريجي الجامعات والمعاهد، العاطلين عن العمل، جاء بعد فائض الميزانية، مما يدل على أن هناك رؤية عقلانية لاستغلال هذا الفائض لصالح الوطن والمواطنين، ويبقى أن", "إن القرار الحكيم والواعي، بصرف مكافآت لخريجي الجامعات والمعاهد، العاطلين", "!! واذا حللنا مشكلتهم" ]	[ "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end" ]
http://www.alriyadh.com/2004/11/01/article12642.html	[ "عبدالله ابراهيم الكعيد\n(1) الله يذكرك بالخير يا أستاذنا الفريق محمّد بن رجا الحربي (متّعه الله بالصحّة والعافية) صانع جهاز المرور الحديث في بلادنا فقد توقف عن الركض الوظيفي بالتقاعد بعد أن ترك رجالاً ساهم في تعليمهم وتدريبهم فأصبحوا اليوم قادة في جهاز الأمن وخصوصاً في جهاز المرور ومن الجحود نسيان رجال أفذاذ ساهموا في مسيرة بناء الوطن كالفريق محمّد ونسبة الفضل لأهله واجبة، وما أثار ذاكرتي عن هذا الرجل رسالة وردتني من ابنه أحمد الحربي يُشير فيها الى قضيّة الاكتظاظ المروري ليلاً ونهاراً على محاور وطرقات العاصمة الرياض خصوصاً في رمضان ويُرجع السبب الى تزامن ذهاب وعودة الموظفين والطلاّب وموظفي القطاع الخاص وفي هذا سوء تدبير وقصور في الرؤية ويقترح الأخ أحمد ايجاد تنظيم مُلزم لبدء ساعات العمل لكل تلك الشرائح على أن يكون هناك فارق زمني في الحضور وفي الانصراف وبذلك يمكن تخفيف الضغط على الطرقات وتوزيع تلك الاعداد المهولة من المركبات على مدار الساعة وفي هذا رأي صائب يحتاج الى قرار فقط ، أذكر أن أحد خبراء المرور الانجليز الذين كانوا يُعلموننا مادة (ادارة حركة المرور في المدن) سأل سؤالاً في بداية المُحاضرة عن امكانية نقل (تل) من التفاح من مكان الى آخر في صندوق لايتّسع إلاّ لعدد محدود وحين أجاب الدارسون باستحالة ذلك ضحك منهم وقال إذاً كيف ستواجهون آلاف السيارات التي تسير على طرقات لاتحتمل الاّ مئات منها كسعة استيعابيّة", "نعم يمكن نقل هذا العدد الكبير من التفاح حين نستطيع ملء الصندوق وتفريغه بسرعة وانتظام ودون خسائر ولكننا نحتاج الى وقت وعزيمة ، من هنا كانت ادارة حركة المرور علم وفن ومهارة لهذا حق لي أن أقول ما أحوجنا اليوم الى من قد استوعب الدرس وشحذ العزيمة ووضع خدمة الناس هدفاً يسعى الى تحقيقه ثم أقول للسائقين كل المطلوب منكم هو الامتثال للنظام والقانون وقليل من الصبر وستجدون بعدها أن جبل التفاح ينتقل من مكانه بكل يسر", "!!\n(2) كُنت قد كتبت عن اكتاف الطرق الدائرية في العاصمة الرياض وكيف أن بعضها يحوي مسار طوارئ ذات اليمين وذات الشمال في حين البعض الآخر منها لايوجد به موطئ قدم للوقوف الطارئ لا في اليمين ولا اليسار مما يسبب إرباكاً وزحاماً وخطورة وطالبتُ كما طالب غيري وزارة النقل عدّة مرات وعلى مدى سنوات ماضيّة بتعديل هذا الخطأ فقامت الوزارة مشكورة مؤخراً بتعديل مسارات الطريق الدائري الشمالي والشرقي وقد بعث لي أحد الأخوة ويبدو أنه مهندس مرور أكّد على ضرورة استيراد التقنية لخدمة الفعل المروري فأشار الى جهاز ليزر يُثبت على حامل معدني بارتفاع اللوحات الارشادية يُخصص لمراقبة مسارات الطرق بحيث يسمح المرور فقط للمركبات التي تحمل ملصقاً اليكترونياً مُثبتاً على الزجاج الأمامي وهو مايعني تثبيته على سيارات الطوارئ مثل الاسعاف والاطفاء والمرور وهذا الجهاز لايحتاج الى حفريات وأعمال إنشائيّة ، وأقول نعم فالتقنية لاشك تُساعد كثيراً في ضبط المنفلتين وكارهي النظام والسلامة ولكن لن تُفيد تلك التقنية حين يتعامل معها مجتمع لم تنضج مفاهيمه بعد ومازالت الفروسية والعنتريات مغروسة في وجدانه اذ مانحتاجه أولاً عسف هذه الرؤية بقوّة النظام طبعاً مع احترام انسانيته والاستمرار في تثقيفه وتدريبه", "(3) نشرت جريدتنا خبراً عن أن حزام الأمان كاد أن يقتل طفلاً في احدى محافظات بلادنا والحكاية أن أحد الأطفال وأثناء نزوله من سيارة والده علقت رجله بحزام الأمان الذي كان يتدلى من الباب الخلفي فسحبت السيارة الطفل مسافة عشرة امتار قبل أن يراه والده في المرآة الجانبية ليقف فوراً وينتشل فلذة كبده من براثن الموت ، في الحادثة دلالات أهمها كيف وصل بنا الاهمال الى هذه الدرجة المخيفة وتمنيت لو كان العنوان (إهمال حزام الأمان كاد أن يقتل طفلاً)", "وبالمناسبة هل لاحظتم حين أهمل المرور متابعة موضوع حزام الأمان أهمله بالتالي الناس", "أين ذاك الحماس الذي فرحنا له", "أليس هذا يدل على أن رؤيتنا لمعالجة الأمور ذات نفس قصير أو هو الأمر كما (رجّ) زجاجة مشروبات غازية ليتراهن عليها اثنان (طاش) أو (ماطاش)", "!!!", "!! (2) كُنت قد كتبت عن اكتاف الطرق الدائرية في العاصمة الرياض وكيف أن بعضها يحوي مسار طوارئ ذات اليمين وذات الشمال في حين البعض الآخر منها لايوجد به موطئ قدم للوقوف الطارئ لا في اليمين ولا اليسار مما يسبب إرباكاً وزحاماً وخطورة وطالبتُ كما طالب غيري وزارة النقل عدّة مرات وعلى مدى سنوات ماضيّة بتعديل هذا الخطأ فقامت الوزارة مشكورة مؤخراً بتعديل مسارات الطريق الدائري الشمالي والشرقي وقد بعث لي", "نعم يمكن نقل هذا العدد الكبير من التفاح حين نستطيع ملء الصندوق وتفريغه بسرعة وانتظام ودون خسائر ولكننا نحتاج الى وقت وعزيمة ، من هنا كانت ادارة حركة", "!! (2) كُنت قد كتبت عن اكتاف الطرق الدائرية في العاصمة الرياض وكيف أن بعضها يحوي مسار طوارئ ذات اليمين وذات الشمال في حين البعض الآخر منها لايوجد به موطئ قدم للوقوف الطارئ لا في اليمين ولا اليسار مما يسبب إرباكاً وزحاماً وخطورة وطالبتُ كما طالب غيري وزارة النقل عدّة مرات وعلى مدى سنوات ماضيّة بتعديل هذا الخطأ فقامت الوزارة مشكورة مؤخراً بتعديل مسارات الطريق الدائري الشمالي والشرقي وقد بعث لي أحد الأخوة ويبدو أنه مهندس مرور أكّد على ضرورة استيراد التقنية لخدمة الفعل المروري فأشار الى جهاز ليزر يُثبت على حامل معدني بارتفاع اللوحات الارشادية يُخصص لمراقبة مسارات الطرق بحيث يسمح المرور فقط للمركبات التي تحمل ملصقاً اليكترونياً مُثبتاً على الزجاج الأمامي وهو مايعني تثبيته على سيارات الطوارئ مثل الاسعاف والاطفاء والمرور وهذا الجهاز لايحتاج الى حفريات وأعمال إنشائيّة ، وأقول نعم فالتقنية لاشك تُساعد كثيراً في ضبط المنفلتين وكارهي النظام والسلامة ولكن لن تُفيد تلك التقنية حين يتعامل معها مجتمع لم تنضج مفاهيمه بعد ومازالت الفروسية والعنتريات مغروسة في وجدانه اذ مانحتاجه أولاً عسف هذه الرؤية بقوّة النظام طبعاً مع احترام انسانيته والاستمرار في", "نعم يمكن نقل هذا العدد الكبير من التفاح حين نستطيع ملء الصندوق وتفريغه بسرعة وانتظام ودون خسائر ولكننا نحتاج الى وقت وعزيمة ، من هنا كانت ادارة حركة المرور علم وفن", "نعم يمكن نقل هذا العدد الكبير من التفاح حين نستطيع ملء الصندوق وتفريغه بسرعة وانتظام ودون خسائر ولكننا نحتاج الى وقت وعزيمة ، من هنا كانت ادارة حركة المرور علم وفن ومهارة لهذا حق لي أن أقول ما أحوجنا اليوم الى من قد استوعب الدرس وشحذ العزيمة ووضع خدمة الناس هدفاً يسعى الى", "عبدالله ابراهيم الكعيد (1) الله يذكرك بالخير يا أستاذنا الفريق محمّد بن رجا الحربي (متّعه الله بالصحّة والعافية) صانع جهاز المرور الحديث في بلادنا فقد توقف عن الركض الوظيفي بالتقاعد بعد أن ترك رجالاً ساهم في تعليمهم وتدريبهم فأصبحوا اليوم قادة في جهاز الأمن وخصوصاً في جهاز المرور ومن الجحود نسيان رجال أفذاذ ساهموا في مسيرة بناء الوطن كالفريق محمّد ونسبة الفضل لأهله واجبة، وما أثار ذاكرتي عن هذا الرجل رسالة وردتني من ابنه أحمد الحربي يُشير فيها الى قضيّة الاكتظاظ المروري ليلاً ونهاراً على محاور وطرقات العاصمة الرياض خصوصاً في رمضان ويُرجع السبب الى تزامن ذهاب وعودة الموظفين والطلاّب وموظفي القطاع الخاص وفي هذا سوء تدبير وقصور في الرؤية ويقترح الأخ أحمد ايجاد تنظيم مُلزم لبدء ساعات العمل لكل تلك الشرائح على أن يكون هناك فارق زمني في الحضور وفي الانصراف وبذلك يمكن تخفيف الضغط على الطرقات وتوزيع تلك الاعداد المهولة من المركبات على مدار الساعة وفي هذا رأي صائب يحتاج الى قرار فقط ، أذكر أن أحد خبراء المرور الانجليز الذين كانوا يُعلموننا مادة (ادارة حركة المرور في المدن) سأل سؤالاً في بداية المُحاضرة عن امكانية نقل (تل) من التفاح من مكان الى آخر في صندوق لايتّسع إلاّ لعدد محدود وحين أجاب الدارسون باستحالة ذلك ضحك منهم وقال إذاً كيف ستواجهون", "(3) نشرت جريدتنا خبراً عن أن حزام الأمان كاد أن يقتل طفلاً في احدى محافظات بلادنا والحكاية أن أحد الأطفال وأثناء نزوله من سيارة والده علقت رجله بحزام الأمان الذي كان يتدلى من الباب الخلفي فسحبت السيارة الطفل مسافة عشرة امتار قبل أن يراه والده في المرآة الجانبية ليقف فوراً وينتشل فلذة كبده من براثن الموت ، في الحادثة دلالات أهمها كيف وصل بنا الاهمال الى هذه الدرجة المخيفة وتمنيت لو", "عبدالله ابراهيم الكعيد (1) الله يذكرك بالخير يا أستاذنا الفريق محمّد بن رجا الحربي (متّعه الله بالصحّة والعافية) صانع جهاز المرور الحديث في بلادنا" ]	[ "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end" ]
http://www.alriyadh.com/2004/11/01/article12643.html	[ "د", "عبدالعزيز جارالله الجارالله\nهناك أخبار مؤذية للنفس لأنها تتعلق بكرامة المجتمع وتمس العمق الديني والاخلاقي للمجتمع المسلم، ومن تلك ما نشرته امس الاحد 17رمضان العدد (1493) جريدة الوطن من تمكن رجال الأمن بمساعدة مدير إحدى المدارس من القبض على اخطر المطلوبين في الجرائم الاخلاقية حيث اغتصب أكثر من (20) فرداً من ذوي الاعمار بين (15) إلى 25عاماً خلال سنتين ويستخدم اللباس العسكري برتبة نقيب اثناء تنفيذ جرائمه بحجة التحقيق مع الضحايا آخرها مع قاصر لم يتجاوز عمره (15) عاماً أخرجه المجرم من المدرسة لاغتصابه", "وكان يتخذ غرف احد فنادق الرياض مقراً لجرائمه وضحاياه من الاطفال والشباب والنساء وتمت المطاردة لمدة سنتين حتى تم الإيقاع به وبحوزته كميات وانواعاً من المخدرات", "هذه الحادثة الغريبة في تفاصيلها وحيثياتها استطاع المجرم ممارسة أبشع جرائم الاغتصاب خلال سنتين، تجعلنا نعيد النظر في قضايا أمنية عديدة ومن أهم تلك القضايا تعاون المجتمع مع اجهزة الأمن والشرطة والجهات السرية تعاوناً وثيقاً فدور الأمن لا يحقق اهدافه إلا بتعاون المجتمع وهذا لا يتم إلا بتعزيز دور الشرطة داخل الاحياء السكنية والاتصال المباشر بالاهالي والاجتماع بهم وتمتين تلك الروابط من خلال اجتماع المسؤولين الأمنيين داخل الاحياء السكنية إلى النخبة من الأهالي أو المتطوعين أو وجهاء الاحياء", "الكثير من الاهالي يجهل اين موقع مركز الشرطة ويجهل اسم الضابط المسؤول في المركز، وقليلة جداً هي تلك المناسبات التي تجمع الاهالي بمسؤولي مراكز الشرطة رغم وجودها قريبة من الأحياء السكنية", "هذا التواصل غير الفاعل يوجد حاجزاً نفسياً واتصالياً مع مراكزالشرطة، وهذا بدوره يقود إلى السلوك السلبي من قبل المواطن تجاه المخالفات والتعديات حتى إن الشخص لَيرى خيوط الجريمة أو فعل الجريمة ماثلاً أمامه لا يلقي له بالاً وكأن الأمرلا يعنيه في شيء!! ودون أن يؤدي دوره الأولي وهو الإبلاغ", "وحتى لو كان لديه استعداد فإنه يخشى الدخول في المساءلة أو التورط في التحقيقات مما يضطره إلى إغماض عينيه والمضي قدماً في تجاهله للأمر حتى لو كانت الحادثة قريبة من منزله!", "تلك الروح السلبية وعجز أجهزة الشرطة عن ان تمد جسور التعاون مع الاهالي والاتصال بهم والتعرف عليهم جعلا المسرح امام المجرمين مهيأً، والابواب مفتوحة لممارسة جرائمهم لمدة قد تطول لاكثر من سنتين دون الاطاحة بهم والا بماذا نفسر سلوك ذلك المجرم الذي اعتدى واغتصب اكثر من (20) فرداً ولمدة سنتين واجهزة الأمن تطارده ودون التمكن من الإيقاع به", "ويستخدم ادوات الجريمة لباساً عسكرياً برتبة نقيب وغرف احد الفنادق", "هناك اكثر من سؤال حول هذه الحادثة والتي اطرافها الناس والجهات الأمنية", "واذا لم نتنبه ونعالج تلك الاخطاء فإننا سننجر إلى جرائم أكثر فظاعة وبشاعة خاصة وان هذه الممارسات الاجرامية لا تنفذ في منازل معزولة بل داخل فندق وسط المدينة", "عبدالعزيز جارالله الجارالله هناك أخبار مؤذية للنفس لأنها تتعلق بكرامة المجتمع وتمس العمق الديني والاخلاقي للمجتمع المسلم، ومن تلك ما نشرته امس الاحد 17رمضان العدد (1493) جريدة الوطن من تمكن رجال الأمن بمساعدة مدير إحدى المدارس من القبض على اخطر المطلوبين في الجرائم الاخلاقية حيث اغتصب أكثر من (20) فرداً من ذوي الاعمار بين (15) إلى 25عاماً خلال سنتين", "هذه الحادثة الغريبة في تفاصيلها وحيثياتها استطاع المجرم ممارسة أبشع جرائم الاغتصاب خلال سنتين، تجعلنا نعيد النظر في قضايا أمنية عديدة ومن أهم تلك القضايا تعاون المجتمع مع اجهزة الأمن والشرطة والجهات السرية تعاوناً وثيقاً فدور الأمن لا يحقق اهدافه إلا بتعاون المجتمع وهذا لا يتم إلا بتعزيز دور الشرطة داخل الاحياء السكنية والاتصال المباشر بالاهالي والاجتماع بهم وتمتين تلك الروابط من خلال اجتماع المسؤولين الأمنيين داخل الاحياء السكنية إلى النخبة من الأهالي أو المتطوعين", "عبدالعزيز جارالله الجارالله هناك أخبار مؤذية للنفس لأنها تتعلق بكرامة المجتمع وتمس العمق الديني والاخلاقي للمجتمع المسلم، ومن تلك ما نشرته امس الاحد 17رمضان العدد (1493) جريدة الوطن من تمكن رجال الأمن بمساعدة مدير إحدى المدارس من القبض على اخطر المطلوبين في الجرائم الاخلاقية حيث اغتصب أكثر من", "تلك الروح السلبية وعجز أجهزة الشرطة عن ان تمد جسور التعاون مع الاهالي", "واذا لم نتنبه ونعالج تلك الاخطاء فإننا سننجر إلى جرائم أكثر فظاعة وبشاعة خاصة وان هذه الممارسات الاجرامية لا تنفذ في منازل معزولة بل داخل فندق وسط", "وكان يتخذ غرف احد فنادق الرياض مقراً لجرائمه وضحاياه من الاطفال والشباب والنساء وتمت المطاردة لمدة سنتين حتى تم الإيقاع به", "عبدالعزيز جارالله الجارالله هناك أخبار مؤذية للنفس لأنها", "تلك الروح السلبية وعجز أجهزة الشرطة عن ان تمد جسور التعاون مع الاهالي والاتصال بهم والتعرف عليهم جعلا المسرح امام المجرمين مهيأً، والابواب مفتوحة لممارسة جرائمهم لمدة قد تطول لاكثر من سنتين", "هذا التواصل غير الفاعل يوجد حاجزاً نفسياً واتصالياً مع مراكزالشرطة، وهذا بدوره يقود إلى السلوك السلبي من قبل المواطن تجاه المخالفات والتعديات حتى إن الشخص لَيرى خيوط الجريمة أو فعل الجريمة ماثلاً أمامه لا يلقي", "هذه الحادثة الغريبة في تفاصيلها وحيثياتها استطاع المجرم ممارسة أبشع جرائم الاغتصاب خلال سنتين، تجعلنا نعيد النظر في قضايا أمنية عديدة ومن", "وحتى لو كان لديه استعداد فإنه يخشى الدخول" ]	[ "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end" ]
http://www.alriyadh.com/2004/11/01/article12644.html	[ "عبدالله القفاري\nفي كل أسبوع أعود لمنتدى الكتاب، أبحث فيه عن قارئ عابر، أسمعه ولا أراه، لعلي أظفر بتعليق أو خاطرة نقدية، اكتشف فيها أن ثمة صدى وصوت آخر", "وعلى إيماني بأننا مازلنا نخشى ثقافة التدوين والتعليق، فلا يضيرني ندرة المعلقين، ولا يسعدني كثرة المؤيدين", "وان كنت أشكر لهم عبورهم وتسجيل انطباعهم الإيجابي، إلا أنني ممتن أكثر للمختلفين، ما دام اختلافهم يقوم على منهجية نقدية تثير الأسئلة أكثر من أن تقرر الإجابات الصعبة أو القاطعة", "فما أنا هنا سوى مستشكل أكثر من مبشر بمشروع، وقارئ مثلهم أكثر من باحث عن وهج وحضور، ولدي كامل الاستعداد للعودة عن رأيي ما وجدت أني جانبت الصواب أو اكتشفت أن ثمة خللا في الرؤية الأولية أو تطورات الأحداث - التي تخضع للتحليل - الى درجة أن تكون فضيلة الاعتراف بالخطأ في الرؤية أو التحليل خيرا من التمادي في مناصرة الباطل أو المنافحة عنه", "من القراء الذين لفتوا انتباهي، وأعطوا ما أكتب بعض اهتمامهم، ومن الواضح الجلي ان رؤيتهم للأحداث من حولهم تقوم على نسق منهجي ورؤية تعضدها ثقافة سياسية ومتابعة جيدة", "وحظي أكثر من مقال كتبته عن المشروع العراقي بقراءته النقدية - والذي اعتبره أخطر المشروعات في المنطقة اليوم وسيكون له من التداعيات المستقبلية على التركيبة السياسية والثقافية والاجتماعية في المنطقة، ما يشكل انعطافة حادة في تاريخ المنطقة لم تحدث منذ عقود بعيدة - من هؤلاء القراء الممثل المسرحي الأستاذ/ عبدالله مهدي الجفال", "لم أتعود يوماً ان أكتب عن تعليق قارئ، ولم أبحث يوماً عن رسالة قارئ لأجعلها موضوع مقال أسبوعي، فرسائل القراء لها مكان آخر وطريق آخر، لكني أمام حالة خاصة، خصوصيتها في عموميتها، وأنها تمثل رؤية قراء كثر أسمعهم ولا اراهم، وأهميتها ايضاً انها من قارئ يصر في كل تعليقاته المتتالية على أن يعتمد تصنيفا حديا صارما، ولا يتردد لحظة في استخدام ذخيرته المعرفية ليوظفها في جلب المزيد من الاتهامات، ولا يتردد في التصنيف الذي يروق له، ويحاكم فكرة مقال يناقش جزئية في موضوع شائك", "حد الوصول إلى نتائج حاسمة وقاطعة تجعل الكاتب في خانة ملتبسة، وتجعل الأفكار جزءا من ذخيرة حية، وظيفتها قمع الفكرة لا قراءتها على أكثر من وجه محتمل، وهذا النوع من القراء - المعلقين - الذين نسمعهم ولا نراهم، لن يكون من المجدي والمسألة فكرية بحتة أن تكون ثمة قناة خاصة لمناقشتهم، فهنا تنتقل الصورة من قصة قراءة لا تتبين ملامح الصورة الكلية الى تصنيف لنسق فكر الكاتب وفق رؤية قد تكون ظالمة أو متجنية أو مجتهدة", "لكنها تلقى ظلال الأسئلة على كل قارئ عابر لا يملك الفرصة الكافية لمحاكمة الفكرة", "وربما ظل أسير الخاطرة التي تنتصر للشعور الشعبي العام، دون أن تكون فرصة كبيرة للاستشكال ومعاودة التفكير باللامفكر فيه أو على الأقل التوقف عن كيل الاتهامات جزافاً دون روية أو بينة", "وكل عدته اجتزاءات لعبارات هنا وهناك تفرضها طبيعة معالجات مقال لا تتبع لانساق رؤية", "في المقال قبل الأخير (فاجعة الحصاد المر)، وهو المقال الذي يناقش الذهنية الجمعية أو العقل العربي الجمعي، بكل التباسات الاستفتاءات، والذي اتخذ العديد من الأمثلة التي لم يجب على أي منها الأستاذ الجفال، كتب يقول إن الكاتب منساق بحكم ايمانه بعدة ثوابت منها: رفضه لنظرية المؤامرة الخارجية، ومنها: ايمانه بأن هناك كارثة اسمها المقاومة ونظرته لهم أنهم أشرس الطغاة، ونظرته للمقاومة الشعبية بأنها مشروع لا يحمل رحمة وليس له هوية", "وكل ذلك في مجمل تعليقه على رؤية الكاتب لأحداث العراق العاصفة", "مثل هذه النتائج المفزعة للقراءة، تستدعي التعليق أولاً لأنها فعلاً نتائج مكلفة على مستوى الحقيقة التي تجاوزها قارئ متمكن ومتميز، والآخر أنها تركت كحقائق في عين قارئ عابر قد لا يملك من الأدوات ما يكشف من خلال قراءة متأنية حجم الظلم والتجاوز والانتقائية في الوصول إلى هذه الأحكام القطعية", "ليست الفكرة هنا هي دفاع عن الذات، أو محاولة متأخرة للتنصل من الإيمان بموقف، لكن الفكرة أن هذا النوع من القراءة تستحق التوقف، لأن انعكاساتها على ذهنية قارئ أكبر من مجرد عبور هامش في منتدى الكتاب", "ثانياً: ربما كانت فرصة لكشف ما لم يقرؤه السيد الجفال حول نظرة الكاتب للمسألة العراقية من الجوانب التي أثارت تعليقه، ولم يتأخر في جلب ذخيرته المعرفية في دحر مقدمات سلم بها، وأقرها في بداية تعليقه", "لن أنجر لاستفزاز عبارات من نوع (الانجرار وراء الاستعمار في تسفيه من يخالف رأيه) ولن أقف عند عبارات استفزازية تخلط المقاومة العراقية بالفلسطينية التي لم أتحدث عنها من قريب أو بعيد، ولن أستعيد عبارات مثل أن الكاتب (يتحدث بالمنطق الاستعماري نفسه)", "فتلك أراها عبارات شاردة لا تعنيني ولم أكتب اليوم لأرد مثل هذه التهم التي تلقى جزافا وقد تلقى من العقول من يصدقها أو يستجيب لها وان اعتبرتها نوعا من الاستفزاز الصغير أو الاستعداء بطريقة مبطنة، كما جاءت في تعليق سابق طويل حول مقال (من المستفيد من اعادة العراق لعهود القهر) أو مقالة (العراق الجديد سيخرج من بين الأنقاض", "فلا تخذلوه)", "أود أن أقول للقارئ الكريم، أني لم أكتب يوما من الأيام أنفي فيها نظرية المؤامرة أو أسفه القائلين بها", "فلم تأت أخي الكريم بجديد، واليوم أبسط العابرين في شوارع مدننا يعرف أن الولايات المتحدة الأمريكية لم تأت للمنطقة من أجل سواد عيون العراقيين، ولم تبحث عن صيغة شرق أوسط كبير عنوانه المشاركة الشعبية والديمقراطية - كما هو معلن - من أجل انتشال هذه المجتمعات من عقدة الاستبداد الوطني - التي تدافع أنت عنها بضراوة - ولا أعتقد ان ابسط قارئ يمكن أن يتصور أن الكاتب المحلل لظاهرة يومية في العراق عليه أن يقدم قبل أن يكتب ما يثبت براءته من الاستعمار وأن يشبعه شتماً ولكماً بالكلمات قبل أن يقول رأيه في الواقع اليومي، لا الأهداف الكبرى التي نعرف أن عنوانها ليس عراقاً حراً من أجل العراقيين، بل هو نتيجة طبيعية لمصالح استراتيجية فرضتها هيمنة قوى كبرى تعرف أن مستقبل مشروعها رهن بحالة عراقية أخرى، الفارق بين المعالجتين أني أنظر للواقع وأحاول أن أتلمس ملامح الإنسان فيه، وأنت تنظر للعراق بعين الايديولوجيا الثابتة الجامدة حتى لو احترق العراق ومزق وتناثرت اشلاؤه كل مساء", "الفارق أني أبحث عن مشروع قابل للتطور، عنوانه التوافق والممكن والتوحد والانسجام بين الأطياف العراقية من أجل مستقبل إنسان", "وأنت تنظر الى حالة مقاومة بغض النظر عن لونها وطيفها ومستقبلها", "تذكرني عزيزي ببعض مثقفي ومبشري الفضائيات العربية الذين يتاجرون بمحنة العراق اليوم لآخر عراقي على قيد الحياة، كما تاجروا بها من قبل", "دعني أُريحك لأستنكر كل ما صنعه الأمريكيون بالعراق، دعني أصرخ مثلك بوجه الأمريكي القبيح الذي دمر بني العراق وقتل أبناءه وأثار حالة من الكراهية العامة في معالجته للمأزق العراقي الذي يعيشه اليوم، ودعني أريحك وأقول على الملأ أني لا أثق بأي مشروع أمريكي ملتبس بالمشروع الصهيوني حد الارتباط العضوي", "لكن اطمئن لن تصادر عقلي لأهلل لمقاومة بلا مشروع، ولن تجبرني للتصفيق لمسلسل جز الرؤوس نكاية بحالة الغزو، ولن أضع رأسي بين قدمي واستنكر كل ما فعله الغزو الأمريكي والبريطاني للعراق وانسى ان هذا الغزو اجتث طاغية من نوع آخر، فعل بالعراقيين ما هو ادهى وأمر، وأدخل المنطقة برمتها إلى هذا المأزق، وها هي حالة عراقية تترك فرصة واسعة لبناء نظام آخر أتطلع أنا، ومن يعترفون بوجه الإنسان لا بوجه الارتهان لفكرة الاستعمار البغيض", "نتطلع إلى نظام آخر أكثر اقتراباً من ملامح الإنسان ودعك من قصة الديمقراطية الجنة الموعودة من قبل الأمريكان أو سواهم جانباً", "الفارق بين المعالجتين أيها القارئ الكريم - وأعرف أن الذين يشاطرونك الرؤية أكثر بكثير ممن يقرأ ما أكتب بعين الإيمان بأن ثمة فرصة تاريخية لاستنقاذ أمة لا وطن - الفارق أنك أسير فكرة الاستعمار، متوقف عند مشروع مقاومة يخرجها من الأرض المحروقة، لكنك لا تسأل ثم ماذا، وإلى أين، وما هو البديل، وأي مستقبل ينتظر العراق في ضوء التداعي اليومي لمسلسل الذبح، الذي يوجه اليوم ضد القوى المتحالفة أو المحتلة أو المتعاونين معهم ولو كانو بضعة نيباليين بؤساء تحت ذريعة التواطؤ", "الفارق أني أقف أمام الأمر الواقع باعتباره مرحلة، والوسائل الممكنة لاجتثاث الاحتلال أوفر حظاً اليوم من قصة مقاومة بلا مشروع", "وأن مشروعها هو في أفضل الأحوال كيان طائفي مدمر لن يسلم لها به أحد في فسيفساء عراقية غاية في التنوع والتعقيد", "الفارق أن ثمة رؤية سياسية وانسانية وأخرى ايديولوجية ترهن عقلها لمقاومة محتل، لكنها تجفل عن طرح الأسئلة الكبرى، أي مقاومة هي الأجدى، إلا إذا كانت ترى أن كل العراقيين بكل طوائفهم مجرد مرتزقة، وأن ارادتهم مصادرة، وأن المقاومة ليس لها سوى عنوان واحد الفلوجة والرمادي وأطراف المثلث السني", "أعرف عزيزي القارئ حجم التباسات المشروع الأمريكي بالمشروع الصهيوني، وأعرف أن الأمريكان لم يأتوا رحمة بالعراقيين ونصرة لاخوة الانسانية المقموعة هناك", "واعترف أن لديهم مصالح استراتيجية فرضت نفسها بعد أحداث الحادي عشر من سبتمبر، وأعرف أن للاحتلال وجها بغيضا كريها لا أحد يعترف به", "لكن الذي أتلمسه أيضاً أن ثمة فرصة تاريخية لحالة توافق عراقية تطلق الماضي المأزوم وتعيد بناء الدولة العراقية على أساس ديمقراطي مهما بدا أنه هش أو بصيغة توافقية لكن لا بديل سواه اليوم", "وهي تجربة تاريخية اما أن تنجح وتتطور وتثبت أننا أمة قادرة على صناعة حالة توافق وانسجام في حدود وطن وتعددية طوائف واثنيات واما ان نستنسخ بديلا لصدام آخر ومستبدا جديدا", "يخضع الجميع تحت سيف السلطان ووجه الجلاد الوطني البغيض", "أخيراً، أود أن أريح أخي الكريم الأستاذ الجفال الذي لم يتوان في كيل التهم لكاتب لا يملك سوى قلمه، أود أن أقول له أنا أؤمن بنظرية الصراع الدولي في العراق، و هي لا تختلف عن نظرية المؤامرة التي قرأت علي فصولا منها في تعليقك، لأني اعتبر التدافع سنة هذا الكون، وهي مؤامرة بين عراق تتطلع إليها أمريكا لمصالحها ولكن هذا لا يعني أن لا ثمة مصالح للانسان العراقي في معادلتها، وبين قوى دولية واقليمية رافضة لهذا التحول تحلم بأن يعيش العراق عقوداً أخرى من الاحتراب الداخلي، تحت عناوين مقاومة لا نعرف من ملامحها اليوم ما يجعلنا أكثر ثقة بمستقبل العراق", "الفكرة من يقوى على فهم طبيعة الصراع لحشد الامكانات الملائمة لبناء مستقبل أكثر اقتراباً من ملامح إنسان", "هنا يكمن السؤال", "أود أن أقول للقارئ الكريم، أني لم أكتب يوما", "لكن الذي أتلمسه أيضاً أن ثمة فرصة تاريخية لحالة توافق عراقية تطلق الماضي المأزوم وتعيد بناء الدولة العراقية على أساس ديمقراطي مهما بدا أنه هش أو بصيغة توافقية لكن لا بديل سواه", "حد الوصول إلى نتائج حاسمة وقاطعة تجعل الكاتب في خانة ملتبسة، وتجعل الأفكار جزءا من ذخيرة حية، وظيفتها قمع الفكرة لا قراءتها على أكثر من وجه محتمل، وهذا النوع من القراء - المعلقين - الذين نسمعهم ولا نراهم، لن يكون من المجدي والمسألة فكرية", "لن أنجر لاستفزاز عبارات من نوع (الانجرار وراء الاستعمار في تسفيه من يخالف رأيه) ولن أقف", "الفكرة من يقوى على فهم طبيعة الصراع لحشد الامكانات الملائمة لبناء مستقبل", "من القراء الذين لفتوا انتباهي، وأعطوا ما أكتب بعض اهتمامهم، ومن الواضح", "لم أتعود يوماً ان أكتب عن تعليق قارئ، ولم أبحث يوماً عن رسالة قارئ لأجعلها موضوع مقال أسبوعي، فرسائل القراء لها مكان آخر وطريق آخر، لكني أمام حالة خاصة، خصوصيتها في عموميتها، وأنها تمثل رؤية قراء كثر أسمعهم ولا اراهم، وأهميتها ايضاً انها من قارئ يصر في كل تعليقاته المتتالية على أن يعتمد تصنيفا حديا صارما، ولا يتردد لحظة في", "الفارق بين المعالجتين أيها القارئ الكريم - وأعرف أن الذين يشاطرونك الرؤية أكثر بكثير ممن يقرأ ما أكتب بعين الإيمان بأن ثمة فرصة تاريخية لاستنقاذ أمة لا وطن - الفارق أنك أسير فكرة الاستعمار، متوقف عند مشروع مقاومة يخرجها من الأرض المحروقة، لكنك لا تسأل ثم ماذا، وإلى أين، وما هو البديل، وأي مستقبل ينتظر العراق في ضوء التداعي اليومي لمسلسل الذبح، الذي يوجه اليوم ضد القوى", "الفارق أني أقف أمام الأمر الواقع باعتباره مرحلة،", "مثل هذه النتائج المفزعة للقراءة، تستدعي التعليق أولاً لأنها فعلاً نتائج", "مثل هذه النتائج", "وربما ظل أسير الخاطرة التي تنتصر للشعور الشعبي العام، دون أن تكون فرصة كبيرة للاستشكال ومعاودة التفكير باللامفكر فيه أو على الأقل التوقف عن كيل", "وأن مشروعها هو في أفضل الأحوال كيان طائفي مدمر لن يسلم لها به", "فتلك أراها عبارات شاردة لا تعنيني ولم أكتب اليوم لأرد", "وأن مشروعها هو", "حد", "أود أن أقول للقارئ الكريم، أني", "لن أنجر لاستفزاز عبارات من نوع (الانجرار وراء الاستعمار في تسفيه من يخالف رأيه) ولن أقف عند عبارات استفزازية تخلط المقاومة العراقية بالفلسطينية التي لم", "حد الوصول إلى نتائج حاسمة وقاطعة تجعل الكاتب في خانة ملتبسة، وتجعل الأفكار جزءا من ذخيرة حية، وظيفتها قمع الفكرة لا قراءتها على أكثر من وجه محتمل، وهذا النوع من القراء - المعلقين - الذين نسمعهم ولا نراهم، لن يكون من المجدي والمسألة فكرية بحتة أن تكون ثمة قناة خاصة لمناقشتهم، فهنا تنتقل الصورة من قصة قراءة لا تتبين ملامح الصورة الكلية الى تصنيف لنسق فكر الكاتب", "ليست الفكرة هنا هي دفاع عن الذات، أو محاولة متأخرة", "الفارق بين المعالجتين أيها القارئ الكريم - وأعرف أن الذين يشاطرونك الرؤية أكثر بكثير ممن يقرأ ما أكتب بعين الإيمان بأن ثمة فرصة تاريخية لاستنقاذ", "لكنها تلقى", "الفارق أني أقف", "وان كنت أشكر لهم عبورهم وتسجيل انطباعهم الإيجابي، إلا أنني ممتن أكثر للمختلفين، ما دام اختلافهم يقوم على منهجية نقدية تثير الأسئلة أكثر من أن تقرر الإجابات الصعبة أو", "لن أنجر لاستفزاز عبارات من نوع (الانجرار وراء الاستعمار في تسفيه", "لكن اطمئن لن تصادر عقلي لأهلل لمقاومة بلا مشروع، ولن تجبرني للتصفيق لمسلسل جز الرؤوس نكاية بحالة الغزو، ولن أضع", "ليست الفكرة هنا هي دفاع عن الذات، أو محاولة متأخرة للتنصل من الإيمان بموقف، لكن", "الفارق بين المعالجتين", "ليست الفكرة هنا هي دفاع عن الذات، أو محاولة متأخرة للتنصل من الإيمان بموقف، لكن الفكرة أن هذا النوع من القراءة تستحق التوقف، لأن انعكاساتها", "الفارق أني أبحث عن مشروع قابل للتطور، عنوانه التوافق والممكن والتوحد والانسجام بين الأطياف", "فلم تأت أخي الكريم بجديد، واليوم أبسط العابرين في شوارع مدننا يعرف أن الولايات المتحدة الأمريكية لم تأت للمنطقة من أجل سواد عيون العراقيين، ولم تبحث عن صيغة شرق أوسط كبير عنوانه المشاركة الشعبية والديمقراطية - كما هو معلن - من أجل انتشال هذه المجتمعات من عقدة الاستبداد الوطني - التي تدافع أنت عنها بضراوة - ولا أعتقد ان ابسط قارئ يمكن أن يتصور أن الكاتب المحلل لظاهرة يومية في العراق عليه أن يقدم قبل أن يكتب ما يثبت براءته من الاستعمار وأن يشبعه شتماً ولكماً بالكلمات قبل أن يقول رأيه في الواقع اليومي، لا الأهداف الكبرى التي نعرف أن عنوانها ليس عراقاً حراً", "ثانياً: ربما كانت فرصة لكشف ما لم يقرؤه السيد الجفال حول نظرة الكاتب للمسألة العراقية من الجوانب التي أثارت تعليقه، ولم يتأخر في جلب ذخيرته المعرفية في", "الفارق بين المعالجتين أيها القارئ الكريم - وأعرف أن الذين يشاطرونك الرؤية أكثر بكثير ممن يقرأ ما أكتب بعين الإيمان بأن ثمة فرصة تاريخية لاستنقاذ أمة لا وطن - الفارق أنك أسير فكرة الاستعمار، متوقف عند مشروع مقاومة يخرجها من الأرض المحروقة، لكنك لا", "حد الوصول إلى نتائج حاسمة وقاطعة تجعل الكاتب في خانة ملتبسة، وتجعل الأفكار جزءا من ذخيرة حية، وظيفتها قمع الفكرة لا قراءتها على", "يخضع الجميع", "دعني أُريحك لأستنكر كل ما صنعه الأمريكيون بالعراق، دعني أصرخ مثلك بوجه الأمريكي القبيح الذي دمر بني العراق وقتل أبناءه وأثار حالة من الكراهية العامة في معالجته للمأزق العراقي الذي يعيشه اليوم، ودعني أريحك وأقول على الملأ أني لا", "لكن الذي أتلمسه أيضاً أن ثمة فرصة تاريخية لحالة توافق عراقية تطلق الماضي المأزوم وتعيد بناء الدولة العراقية على أساس ديمقراطي مهما بدا أنه", "أخيراً، أود أن أريح أخي الكريم الأستاذ الجفال الذي لم يتوان في كيل التهم لكاتب لا يملك سوى قلمه، أود أن أقول له أنا أؤمن بنظرية الصراع الدولي في العراق، و هي لا تختلف عن نظرية المؤامرة التي قرأت علي فصولا منها في تعليقك، لأني اعتبر التدافع سنة هذا الكون، وهي مؤامرة بين عراق تتطلع إليها أمريكا لمصالحها ولكن هذا لا يعني أن لا ثمة مصالح للانسان العراقي في", "لم أتعود يوماً ان أكتب عن تعليق قارئ، ولم أبحث يوماً عن رسالة قارئ لأجعلها موضوع مقال أسبوعي، فرسائل القراء لها مكان آخر وطريق آخر، لكني أمام حالة خاصة، خصوصيتها في عموميتها، وأنها تمثل رؤية قراء كثر أسمعهم ولا اراهم، وأهميتها ايضاً انها من قارئ يصر في كل تعليقاته المتتالية على أن يعتمد تصنيفا حديا صارما، ولا يتردد لحظة في استخدام ذخيرته المعرفية ليوظفها في جلب المزيد من" ]	[ "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end" ]
http://www.alriyadh.com/2004/11/01/article12645.html	[ "مطشر طراد المرشد\nتتعرض القنوات العربية لانتقادات مستمرة من قبل الصحافة في العالم العربي وذلك بسبب ما تعرضه من خدش للذوق العام من خلال الفديو كلبات المصاحبة للأغاني", "والحقيقة أن أمراض وعاهات العالم العربي تخطت كل الحدود فمن اللامبالاة الأخلاقية فنيا إلى التعري الفكري حتى نصل لأكوام", "ويالبرتقالة", "وبما أنني ذكرت التعري الفكري سأتحدث عن مشاركة الدكتورة مي يماني عبر برنامج الجهات الأربع لقناة الحرة والذي كشف عن الإفلاس المنطقي والذهني لتلك السيدة", "فقد أثبتت الدكتورة يماني بأن من يريد ببلادنا سوءاً لم يوفق ولله الحمد باختيار الأبواق التي يرغب بتوجيهها نحو الجبهة الداخلية لوطننا الغالي بغرض خلق ثغرة في نسيجنا الاجتماعي", "فما هو رصيد الدكتورة يماني من البحوث والدراسات الميدانية في شؤوننا الدينية والاجتماعية والاقتصادية والسياسية", "لتصبح مي مركز اهتمام الإعلام الغربي يحاورها عن الوهابية وقضايا أخرى عن المجتمع السعودي", "ويبدو أن ظهور السيدة مي يماني في السابق ككاتبة عبر إحدى مطبوعات الشركة السعودية للأبحاث والنشر جعلها تعتقد أنها أصبحت مفكرة وخبيرة بشؤون العالم العربي والإسلامي وخصوصاً القضايا المصيرية للمجتمع السعودي", "الغريب أننا في المملكة بدأنا نسمع عن أسماء جديدة ولم يسبق لها أن تعاطت مع الشأن الاجتماعي أو السياسي من قبل حيث ظهر على الساحة مثقفون وكُتَّاب وأصحاب رأي نستطيع تصنيفهم بالوصوليين يحاولون الاستفادة من الوضع الحالي للسياسة الدولية", "وهل نسينا مشاركات بعض مثقفي ردهات الفنادق اللندنية من العراقيين حين قاموا بتقديم أعذار عديدة ليستخدمها المحافظون الجدد كذريعة لتحرير الشعب العراقي", "وياسبحان الله تتحدث تلك السيدة عن معاناة الشعب السعودي بسبب الفقر والبطالة رغم أنها تتمشى في النايتس بردج وشارع الملوك (Kings Road) وتشتري أرقى الماركات من سلون ستريت، بأموال من ياترى", "فهل تمتلك شركات واستثمارات أخرى في الغرب أرجو أن تخبرنا كم نسبة السعودة لديها ومن أين حصلت على رؤوس الأموال لبناء تلك الثروة", "والظاهر أن الفقر والنقص الحقيقي هو نقص الاطلاع والمعرفة فتلك السيدة تقول كلاماً لا تعرف عنه شيئاً مما جعلها تظهر بمظهر غير لائق، فمن أين أتت بمصطلح السلفيين الجدد", "وقد تكون متأثرة بفكر المحافظين الجدد!! وبدلاً أن ننشغل بتوضيح الصورة لمفكرين أجانب يحاولون فهم المجتمع السعودي والتطورات السياسية والاجتماعية في بلادنا أصبحنا الآن نحتاج لشرح الأمور لسعوديين يجهلون الكثير عن مجتمعهم", "فمن السهل على أي شخص إطلاق الاتهامات من خلال جمل مقتضبة ورنانة فكانت السيدة يماني تردد الوهابية والتعددية وحقوق الأقليات رغم معرفتها بأن كل ما تقوله ليس بجديد ويتم طرحه ونقاشه عبر الوسائل المختلفة داخل مجتمعنا", "وما هو الدافع وراء ترديد هذا الكلام عبر قناة يمولها المحافظون الجدد", "هل تعلم السيدة يماني بأن ما يشغل مدن وقرى وهجر المملكة في الوقت الحالي هو التحضير للانتخابات البلدية", "الغريب أننا في المملكة", "فهل تمتلك", "وياسبحان الله تتحدث تلك السيدة عن معاناة الشعب السعودي بسبب الفقر", "فهل تمتلك شركات واستثمارات أخرى في الغرب أرجو أن", "وقد تكون متأثرة بفكر المحافظين الجدد!! وبدلاً أن ننشغل بتوضيح الصورة لمفكرين أجانب يحاولون فهم المجتمع السعودي والتطورات السياسية والاجتماعية في بلادنا", "وهل نسينا مشاركات بعض مثقفي ردهات الفنادق اللندنية من العراقيين حين قاموا بتقديم أعذار عديدة ليستخدمها", "مطشر طراد المرشد تتعرض القنوات العربية لانتقادات مستمرة من قبل الصحافة في العالم العربي وذلك بسبب ما", "هل تعلم السيدة يماني بأن ما يشغل", "وهل نسينا مشاركات بعض", "فقد أثبتت الدكتورة يماني بأن", "الغريب أننا في المملكة بدأنا نسمع عن أسماء جديدة ولم", "الغريب أننا في المملكة بدأنا نسمع عن أسماء جديدة ولم يسبق لها أن تعاطت مع الشأن الاجتماعي أو السياسي من قبل حيث ظهر على الساحة مثقفون وكُتَّاب وأصحاب رأي نستطيع تصنيفهم بالوصوليين يحاولون الاستفادة من الوضع الحالي", "والحقيقة أن أمراض وعاهات العالم العربي", "والظاهر أن الفقر والنقص الحقيقي هو نقص الاطلاع والمعرفة فتلك السيدة تقول كلاماً لا تعرف عنه", "مطشر طراد المرشد تتعرض القنوات العربية لانتقادات مستمرة من قبل الصحافة في العالم العربي وذلك بسبب ما تعرضه من خدش للذوق العام", "وما هو الدافع", "وقد تكون متأثرة بفكر المحافظين الجدد!! وبدلاً أن ننشغل بتوضيح الصورة لمفكرين" ]	[ "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end" ]
http://www.alriyadh.com/2004/11/01/article12646.html	[ "محمد بن سليمان الاحيدب\nيكون القرار انفعالياً مرتجلاً إذا بُني على حادثة بعينها أو استند على محاربة سلوك البعض على حساب الكل ولم يتم بناؤه على دراسة احصائية محايدة تهدف للصالح العام بعيداً عن دخول عنصر الرأي الواحد أو حتى الآراء المتعددة لهدف واحد والتي لها طابع الأهواء الشخصية أو أحادية الفكر أو \"\"الايديولوجية\"\" الواحدة حتى لو كان خلفها مجموعة", "وليس أدل على أن القرار انفعالي غير مدروس من صعوبة تطبيقه على الجميع أو على أصل المشكلة المستهدفة، فدائماً ما يصاحب القرارات الانفعالية، غير المدروسة استحالة في التطبيق لأن تطبيقها لم يدرس أصلاً مثلما ان اتخاذ القرار لم يكن مدروساً في أساسه", "وميزة الدراسة المحايدة الشاملة انها تلم بكل جوانب الموضوع: بسلبياته وإيجابياته وإمكانية معالجته وآليتها وإمكانية تنفيذها", "\"\"إن الله لا يستحي أن يضرب مثلاً ما بعوضة\"\" وهو الخالق عزت قدرته، ووسع علمه وحكمته كل شيء سبحانه، فدعونا ونحن الخلق محدودو العلم والحكمة لا نستحي أن نضرب مثلاً بقرار منع الجوال ذي أداة التصوير \"\"الجوال بكاميرا\"\" أو بصورة أدق تنفيذ واجراء المنع، الذي لا يتمتع بكثير من الحكمة أو حد أدنى من المنطقية ولا قدر من الشمولية", "تحدثنا في السابق وتحدث الكثيرون عن أن الكاميرا في الجوال ليست سوى أداة موجودة في القلم والولاعة وسلسال الزينة فمنع فعل التصوير أو إساءة استخدام أداة التصوير لا تتم بمنع الجوال الذي يحملها ولكن بمعاقبة مرتكب فعل التصوير غير المباح عقوبة رادعة قاسية وهذا لا يحدث بالدرجة المطلوبة وقد لا يحدث مطلقاً أو هو غير مسنود بنص واضح ورادع في الجزاءات والعقوبات وهذا وربي عين الخطأ ومصدر الخطر", "أما أسلوب منع الجوال بكاميرا ومصادرته فهو الشائع وهو الذي يطبق بطريقة غير حضارية وغير عادلة، تتلخص في تكسير جوال المستخدم وترك بضاعة البائع والمروج في أرفف زجاجية شفافة وتحت ضوء ساطع", "إن في تكسير ممتلك شخصي لمستخدم لم يستخدمه في منكر استفزازاً لا تحمد عقباه قد يولد لدى الشباب والشابات كرهاً لمن نفذ فعل التكسير خاصة في ظل السماح ببيعه علانية، ولأنني أحب رجال الأمن ومنسوبي هيئات الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وأريد من غيري ان يستمر في حبهم لما فيه خير البلاد والعباد وأن يدعمهم ويشجعهم ويساندهم بل ويعمل معهم لإيمانه الراسخ بأسس عملهم ونبل دورهم فإنني أنصح بأن لا يكون فعل التكسير والمصادرة والاستفزاز من أدوارهم، بل ان لا يكون أبداً وأن نركز على معاقبة من يسيء استخدام هذه الآلة، دون أن نمنعها، وأن نتشدد في معاقبة من يرتكب الفعل المشين، لا أن نحمل وازرة وزر أخرى، فالمذنب بطبعه لا يكره من يعاقبه لأنه يشعر في قرارة نفسه بعظم جرمه فيكره نفسه لا من عاقبه، بينما البريء يكبر في نفسه مصادرة ما يملك دون ذنب خاصة إذا كان يملكه غيره وبيعه مباح", "وغني عن القول ان إعلان شركتي الاتصالات الحالية والقادمة عن خدمة الاتصال المرئي التي لا تتم إلا بجوال الكاميرا تؤكد اننا نعيش ازدواجية منع الأداة والسماح للتقنية وهذا يزيد من \"\"شرهة\"\" شاب صودر جهازه ولا نقول امنعوا التقنية ولكن امنعوا سوء استخدامها، وأؤكد على عدم استخدام رجال الأمن ورجال الحسبة في دور غير مقنع فنحن في أمس الحاجة إلى تحبيب النشء والشباب والشياب في هذه المهن ومن يمارسها والجهات التي ينتمون إليها", "والله أعلم", "محمد بن سليمان الاحيدب يكون القرار انفعالياً مرتجلاً إذا بُني على حادثة بعينها أو استند على محاربة سلوك البعض على حساب الكل ولم يتم بناؤه على دراسة احصائية محايدة تهدف للصالح", "إن في تكسير ممتلك شخصي لمستخدم لم يستخدمه في منكر استفزازاً لا تحمد عقباه قد يولد لدى الشباب والشابات", "وليس أدل على أن القرار انفعالي غير مدروس من صعوبة تطبيقه على الجميع أو على أصل المشكلة المستهدفة، فدائماً", "تحدثنا في السابق وتحدث الكثيرون عن أن الكاميرا في الجوال ليست سوى أداة موجودة في القلم والولاعة وسلسال الزينة فمنع فعل التصوير أو إساءة استخدام أداة التصوير لا تتم بمنع الجوال الذي يحملها ولكن بمعاقبة مرتكب فعل التصوير غير المباح عقوبة رادعة قاسية وهذا لا يحدث بالدرجة المطلوبة وقد لا يحدث مطلقاً أو هو غير مسنود بنص واضح ورادع في الجزاءات والعقوبات وهذا وربي عين الخطأ ومصدر", "تحدثنا في السابق وتحدث الكثيرون عن أن الكاميرا في الجوال ليست سوى أداة موجودة في القلم والولاعة وسلسال الزينة فمنع فعل التصوير أو إساءة استخدام أداة التصوير لا تتم بمنع الجوال الذي يحملها ولكن بمعاقبة", "إن في تكسير ممتلك شخصي لمستخدم لم يستخدمه في منكر استفزازاً لا تحمد عقباه قد يولد لدى الشباب والشابات كرهاً لمن نفذ فعل التكسير خاصة في ظل السماح ببيعه علانية، ولأنني أحب رجال الأمن ومنسوبي هيئات الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وأريد من غيري ان يستمر في حبهم لما فيه خير البلاد والعباد وأن يدعمهم ويشجعهم ويساندهم بل ويعمل معهم لإيمانه الراسخ بأسس عملهم ونبل دورهم فإنني أنصح بأن لا يكون فعل التكسير والمصادرة والاستفزاز من أدوارهم، بل ان لا يكون أبداً", "وميزة الدراسة", "محمد بن سليمان الاحيدب يكون القرار انفعالياً مرتجلاً إذا بُني على حادثة بعينها أو استند على محاربة سلوك البعض على حساب الكل ولم يتم بناؤه على دراسة احصائية محايدة تهدف للصالح العام بعيداً عن دخول عنصر الرأي الواحد أو حتى الآراء المتعددة", "\"\"إن الله لا يستحي أن يضرب مثلاً ما بعوضة\"\" وهو الخالق عزت قدرته، ووسع علمه وحكمته كل شيء سبحانه،" ]	[ "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end" ]
http://www.alriyadh.com/2004/11/01/article12647.html	[ "هيا عبدالعزيز المنيع\nأكد معالي وزير الشؤون الإسلامية الدكتور صالح آل الشيخ في لقائه مع بعض الإعلاميين العرب أن هناك توجهاً أو نية لإنشاء محطة فضائية إسلامية موجهة نحو العالم الغربي، بهدف توضيح حقيقة الإسلام وسماحته، وتأكيد حقيقة أن الإسلام دين صالح لكل زمان ومكان، وأن الإسلام دين يقوم على تحقيق السلام للجميع، نعم كل ذلك أمر مطلوب، بل وفكرة ذكية، ولكن أعتقد أننا نريد أيضاً قناة فضائية أخرى تتوجه لنا نحن المسلمين لتبين لنا ذلك بعد أن أصبح الإنسان العربي يرتكز في فكره على الكثير من المفاهيم الخاطئة التي تعتقد أن قتل الآخر جزء من الجهاد، وأن تسييس المجتمع العربي يمثل بداية إنشاء الدولة الإسلامية، وأن مقاطعة برامج ومدارس الحكومة ومؤسساتها نوع من الجهاد، وأن رفض رأي الآخر وإن ارتكز على ثوابت دينية هو الصحيح، وأن الجهاد رغبة شخصية لا ينظمها ولي الأمر بل المجاهد نفسه وقناعته بموقع قدمه", "وغير ذلك من المفاهيم الخاطئة التي للأسف بات بعضها يشكل مساحة واسعة من ثقافة الشباب، حيث اختلطت الأمور لدى صغار السن، خاصة وأن واقع عالمنا العربي والإسلامي مليء بالمآسي التي تدعم تلك الأفكار أو على الأقل تشكل البيئة المناسبة لنجاحها، حيث التخلف البيئي والفقر والضعف وسيطرة القوة الغربية والفساد المالي في الكثير من المؤسسات الحكومية بل وبعض أنظمة الحكم العربي والإسلامي، ناهيك عن الوضع المأساوي للكثير من المجتمعات العربية التي تعيش الفقر والتخلف رغم كثرة ثرواتها", "نريد من تلك المحطة أن تكون البداية لخطاب إعلامي عربي متطور ومتجدد يؤكد وسطية الإسلام وفي الوقت نفسه يصحح الكثير من المفاهيم الخاطئة لدى شبابنا بعد أن سيطرت عليهم قوى فكرية تتلبس الإسلام ديناً ولكنها تعمل لتحقيق أهداف خاصة لأفراد أرادت الزعامة تارة وأرادت الحكم تارة وأرادت المال تارة أخرى، فكان طريق الدين هو الطريق الأنسب والأسهل للدخول للمجتمعات العربية التي ترى في علماء الدين الصواب دائماً دون تمييز بين العالم فعلاً ومدعي العلم وهم الفئة التي حان الوقت لكشفها، وأيضاً مواجهتها ببرامج إعلامية منظمة وموجهة نحو أكبر عدد ممكن من الشباب والأطفال على وجه الخصوص، مع الاهتمام بالمرأة إذ أن الأيام كشفت ضرورة الاهتمام بتثقيف المرأة لتكون الحصن الأول لحماية الوطن خاصة انها الزوجة والأم التي تربي أبناء الغد بل وربما تكون جزءا من العملية الأمنية في حال إدراكها لمخاطر أعمال تلك الفئات التي ترى الجهاد وفق اهدافها وليس كما أراده الله عز وجل", "أتمنى على تلك المحطة في حال إنشائها أن تكون المؤسسة الأولى في تجديد الخطاب الإعلامي والديني في مجتمعاتنا العربية وأن تكون المشروع العربي الأول في عملية الإصلاح الداخلي والذي بات أمراً مطلوباً لجميع الدول العربية خاصة وأن الكثير من المجتمعات العربية ترتكز في عمليات الإصلاح الاجتماعي خصوصاً على الخطاب الديني ومدى قدرته على استيعاب المتغيرات المعاصرة وكيفية الاستفادة منها لصالح الفرد والمجتمع والأمة العربية والإسلامية عموماً", "نريد من تلك المحطة أن تكون البداية لخطاب إعلامي عربي متطور ومتجدد يؤكد وسطية الإسلام وفي الوقت نفسه يصحح الكثير من المفاهيم الخاطئة لدى شبابنا بعد أن سيطرت عليهم قوى فكرية تتلبس الإسلام ديناً ولكنها تعمل لتحقيق أهداف خاصة لأفراد أرادت الزعامة تارة وأرادت الحكم تارة وأرادت المال", "هيا عبدالعزيز المنيع أكد معالي وزير الشؤون الإسلامية الدكتور صالح آل الشيخ في لقائه", "هيا عبدالعزيز المنيع أكد معالي وزير الشؤون الإسلامية الدكتور صالح آل الشيخ في لقائه مع بعض الإعلاميين العرب أن هناك توجهاً أو نية لإنشاء محطة فضائية إسلامية موجهة نحو العالم الغربي، بهدف توضيح حقيقة الإسلام وسماحته، وتأكيد حقيقة أن الإسلام دين صالح لكل زمان ومكان، وأن الإسلام دين يقوم على تحقيق السلام للجميع، نعم كل ذلك أمر مطلوب، بل وفكرة ذكية، ولكن أعتقد أننا نريد أيضاً قناة فضائية أخرى تتوجه لنا نحن المسلمين لتبين لنا ذلك بعد أن أصبح الإنسان", "نريد من تلك المحطة أن تكون البداية لخطاب إعلامي عربي متطور ومتجدد يؤكد وسطية الإسلام وفي الوقت نفسه يصحح الكثير من المفاهيم الخاطئة لدى" ]	[ "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end" ]
http://www.alriyadh.com/2004/11/01/article12648.html	[ "عبد الله بن بجاد العتيبي\nلقد أصبح واضحاً اليوم أن السينما والتمثيل أصبحا من أهم أسلحة العولمة الجديدة التي تتوسل بها الأمم لنشر ثقافتها وفكرها ومواقفها لدى جميع العالمين، وقد سجّلت السينما الغربية والأمريكية تحديداً نجاحاً باهراً في هذا المجال تتحدث عنه ملابس الشعوب ولغاتها المتداولة فضلاً عن الأرقام الفلكية المستثمرة في هذا المجال", "لقد أصبح التمثيل من أهم أدوات الحوار أو الصراع الثقافي في هذه الحقبة الموّارة من تاريخ البشرية، لقد أصبح للفيلم السينمائي نظريات علمية ونقدية، تتداخل وتبحث عن تحديد مساحة علاقتها بالعلوم القريبة منها وخاصة علوم النقد والألسنيات، ونحن للأسف كعادة الأمم المتخلفة حضارياً لازلنا من أكثر الأمم تقصيراً في فهم معطيات العصر وأدواته والتعامل معها فضلاً عن استخدامها والابداع فيها", "في كل عام تقريباً وفي شهر الرحمة شهر رمضان المبارك، تثار - عادة - زوبعة محلية حول المسلسل السعودي الناجح (طاش ما طاش) وهو مسلسل يعنى بالنقد لكثير من الممارسات الخاطئة في المجتمع سياسياً ودينياً واجتماعياً، ويعرض ذلك كله في قالب كوميدي فريد، حتى لقد أصبح هذا المسلسل جزءاً من بيئة رمضان المحلية يهفو الناس لمشاهدته وينتظرونه بعد كل إفطار", "الزوبعة التي تثار تعني أولاً نجاح المسلسل في ملامسة التابوه المحلي في كل مستوياته الزائفة، ولكن الذي أجج الحملة في السنوات الأخيرة هو شعور بعض التيارات المحلية بخطر كبير من هذا البرنامج، يقولون انه برنامج يهدم الدين ويسخر بأحكامه ويشوه المجتمع ويسيء للأخلاق، ولكنك عند التدقيق لا تكاد تجد شيئاً من ذلك، فمن ذا الذي يريد هدم الدين أو السخرية بأحكامه وكل القائمين على المسلسل من أبناء المسلمين ومن ذا يشوه نفسه!، بل ان التلفزيون السعودي يمنحه أفضل أوقات العرض التي تتهافت على العرض فيها كل البرامج الساعية للنجاح والتأثير، والتلفزيون السعودي محافظ بطبيعته وسياسته المعلنة والمطبقة، ولا أحسب ان بالامكان المزايدة عليه في هذا الجانب وبهذا الشكل", "ان مشكلة بعض منتقدي هذا المسلسل معه، هي مشكلة ذات خلفيات أبعد فهم مثلاً يحرمون التصوير بكافة أشكاله ويجرمون المجتمع بكافة شرائحه وتسيطر النظرة المتشائمة وسيئة الظن لكل من يعمل خارج نطاقهم أو بعيداً عن وصايتهم", "فهم يتوهمون خطأ أنهم أوصياء الله على خلقه، فهم وحدهم من حقهم رصد الخلل في المجتمع والاقتصاد والسياسة والأنظمة الداخلية والقضائية وسلوكيات الأفراد بل وضمائر الخلق وهذا الوهم لم يزل يتضخم حتى أصبحوا يعتقدون أن \"\"النقد والإصلاح\"\" مستعمرة خاصة بهم، فلا نقد إلا منا وبنا، ولا إصلاح إلا عن طريقنا، لذلك فإنهم أو كثير منهم على الأقل شعروا بمنافسة كبيرة من هذا المسلسل الناجح أورثتهم غيرة غير محمودة من نجاحه وامتلاكه لأدوات التأثير في فكر وسلوك وحركة المجتمع فحاربوه لا لأنه أخطر الموجود بل لأنه تعدى على ما توهموه مستعمرة لهم وحدهم", "وهو وهم بنوه على اعتقادهم بأنهم الناطقون في كل شيء، لذلك فإن أقوالهم وأفعالهم وسلوكياتهم وأفكارهم تحمل قداسة مطلقة، فانتقادها هو انتقاد للدين وللنص ونسوا في غمرة الحماسة الهوجاء أنهم - وآسف على التأكيد - بشر يصيبون ويخطئون، وأقوالهم وأفكارهم وسلوكياتهم تحمل الغث والسمين والصحيح السقيم والراجح والمرجوح، وهم شريحة من المجتمع ينتقدونه وينتقدهم يصلحونه ويصلحهم، ينصحونه وينصحهم فالعلاقة تبادلية وليست كهنوتية كما يريد لها البعض، وعلى سبيل المثال فنقد بعض المتدينين وسلوكياتهم وأفكارهم الخاطئة أمر مهم وملح خصوصاً في مثل هذه المرحلة وهو أمر كان الكثيرون يؤجلونه حتى اصطلينا جميعاً بنار متطرفيهم، وقد نجح طاش في لمس هذا التابوه المزيف وإن كان لم يصل بعد للمستوى المطلوب من النقد، بل انه حين عرض للإرهابيين السعوديين لم يعرضهم بهيئات خارجية تدل على شريحة المتدينين في المجتمع حتى لا يساء لهذه الشريحة التي تشتمل على كثير من الخيرين والصالحين والناصحين، ولكنه عرضهم بشكل عام لا يشير لفئة اجتماعية دون أخرى مع معرفة الجميع من هم المعنيون", "ونحن نجد ذلك الخطاب الناقد لطاش قد امتلأ بالتنظير الذي كانت كتابته إبان سيطرة الحضارة الإسلامية على حضارات الأرض، والذي كانت الخيارات فيه متاحة بين الخطأ والصواب، أو بين الصواب والأصوب، ولكن الوضع تغير تماماً اليوم فأصبحنا أمة في ذيل الأمم وأصبحت خياراتنا تتراوح بين السيئ والأسوأ، أما المتطهرون المبتعدون عن كل نقص أو عن كل خطأ فإنهم سيبقون في معتزلاتهم العاجية يمارسون عباداتهم، وليتهم يكتفون بذلك ويتركون من اختاروا الإصلاح رغم كل محاذيره في حالهم، ولكنهم للأسف يسعون لهدم كل ما يبنيه المصلحون وتنقص كل ما يعملون", "وحين نعرّج على الخلفية الشرعية البعيدة عن المؤثرات الجانبية لمثل هذا الرفض سنجدها عبارة عن الموقف من التصوير والمرأة والتمثيل، ولتجلية الأمر أكثر فإننا سنقرر هذه المسائل من وجهة نظر شرعية مختصرة", "التصوير في الشريعة حرّم منه ما قصد به مضاهاة الله أو كان فيه تعظيم مخل بالدين وأبيح منه ما عدا ذلك فكان النبي يتخذ الوسائد ذات التصاوير وكان النقد في زمنه مليئاً بالتصاوير وكان أصحابه يتخذون الخواتم وفيها صور الحيوانات ويجعلون الصور في حلية سيوفهم ونحو ذلك من الممارسات التي تتعامل مع التصاوير غير المعبودة تعاملاً عادياً، ولولا خشية الإطالة لأكثرت النقول التي تؤكد هذا وربما عدت لها لاحقاً", "أما التصوير الفوتوغرافي فقد أباحه جماعات من أهل العلم منهم الزرقاء والقرضاوي وابن منيع وابن عثيمين وأبوزهرة والبوطي وقبلهم وبعدهم كثير من أهل العلم", "أما المرأة فإن \"\"النساء شقائق الرجال\"\" كما قال النبي صلى الله عليه وسلم، وأحكام الإسلام كلها توجهت للرجل والمرأة على حد سواء في العقائد والعبادات والمعاملات وكافة نواحي الحياة، ولم يستثن من ذلك إلا أحكام مخصوصة في عدد من أبواب الفقه، فقد كانت المرأة في زمن النبوة مثالاً في الحركة والمشاركة والتفاعل بكل أريحية، فقد كانت تحضر الصلوات في المساجد فروضاً وسنناً، وكانت تخرج للغزو مع الجيش وكانت ترعى الغنم وتبيع وتشتري في السوق وتزرع وتحصد وتمرّض وتسافر في البر والبحر، وتحدث الرجال ويحدثونها وتسلم عليهم ويسلمون عليها وتحضر الأفراح وتسمع الغناء والحداء وتضرب الدف عند الرجال وتقدم المشورة في أوقات الحرج وتؤازر زوجها وأهلها وتنظف المسجد بحضور الرجال وتخرج لحاجتها أيا كانت في نصوص لا تكاد تحصى كثرة لتأكيد هذا الأصل، ونقد المسلسل لبعض المظاهر المتعلقة بهضم حقوق المرأة أو التناقض في مسألة لباسها بين الداخل والخارج أو نحو ذلك لا يسوّغ الهجوم عليه بأنه مسلسل يتخذ موقفاً سلبياً من عقيدة المجتمع وتدينه", "وأما التمثيل فأكبر دليل على اباحته هو البراءة الأصلية، ثم قد فعله الملائكة حين تمثلوا بالبشر وتقمصوا شخصياتهم، وقد فعله أنبياء الله وصفوة خلقه ومن ذلك قصة ابراهيم مع قومه (فلما جنّ عليه الليل رأى كوكباً قال هذا ربي", ") وكذلك قصة يوسف حين اتهم اخوته بأنهم سارقون لسقاية الملك ونحو ذلك", "أما نبينا محمد صلى الله عليه وسلم فقد ورد عنه من ذلك: ما صح عن عبدالله بن مسعود، قال: كأني أنظر إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - يحكي نبياً من الأنبياء ضربه قومه فأدموه، وهو يمسح الدم عن وجهه، ويقول: \"\"اللهم اغفر لقومي فإنهم لا يعلمون\"\"", "وكذلك ما صح عن أبي هريرة أن النبي - صلى الله عليه وسلم -: قال كانت امرأة ترضع ابناً لها من بني إسرائيل، فمرَّ بها رجل راكب ذو شارة، فقالت: اللهم اجعل ابني مثله، فترك ثديها، وأقبل على الراكب، وقال: اللهم لا تجعلني مثله، ثم أقبل على ثديها يمصه، قال أبوهريرة كأني انظر إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - يمص إصبعه", "فهذا النبي صلى الله عليه وسلم \"\"يحكي\"\" أي يمثل نبياً، ويمثل رضاع الطفل لإصبعه بغرض ايصال الفكرة وتجسيدها بشكل أكبر للصحابة، وهذا قليل من كثير", "إذاً فالتصوير والتمثيل جائزان وخروج المرأة فيهما بالضوابط الشرعية لا محظور فيه وان اختلت بعض هذه الضوابط فقد أفتى عدد من أهل العلم بجواز مشاهدة ذلك منهم عضو هيئة كبار العلماء الشيخ الفقيه عبدالله بن بسام - رحمه الله - وفيصل المولوي وغيرهم نظراً للمصالح الكبرى المحيطة بذلك", "إذاً فالحملة على هذا المسلسل تدفعها - أحياناً - مكتسبات سلطوية أو اجتماعية ومنافع حزبية ضيقة أكثر مما تدفعها مواقف شرعية منضبطة", "هذا مع أننا ننتقد تقصير المسلسل في اتقان حبكاته الدرامية وأفكاره ورصد الخلل الذي ينتقده بشكل علمي وتفرد مجموعة صغيرة فيه وعدم تحوله لمدرسة تمثيلية تثري الساحة المحلية بالأكفاء والمتميزين", "ان مشكلة بعض منتقدي هذا المسلسل معه، هي مشكلة ذات خلفيات أبعد فهم مثلاً يحرمون التصوير بكافة أشكاله ويجرمون", "التصوير في الشريعة حرّم منه ما قصد به مضاهاة الله أو كان", "التصوير في الشريعة حرّم منه ما قصد به مضاهاة الله أو كان فيه تعظيم مخل بالدين وأبيح منه ما عدا ذلك فكان النبي يتخذ الوسائد ذات التصاوير وكان النقد في زمنه مليئاً بالتصاوير وكان أصحابه يتخذون الخواتم وفيها صور الحيوانات ويجعلون الصور في حلية سيوفهم ونحو ذلك من الممارسات التي تتعامل مع التصاوير غير المعبودة تعاملاً عادياً، ولولا خشية الإطالة لأكثرت النقول التي", "وهو وهم بنوه على اعتقادهم بأنهم الناطقون في كل شيء، لذلك فإن أقوالهم وأفعالهم وسلوكياتهم وأفكارهم تحمل قداسة مطلقة، فانتقادها هو انتقاد للدين وللنص ونسوا في غمرة الحماسة الهوجاء أنهم - وآسف على التأكيد - بشر يصيبون ويخطئون، وأقوالهم وأفكارهم وسلوكياتهم تحمل الغث والسمين والصحيح السقيم والراجح والمرجوح، وهم شريحة من المجتمع ينتقدونه وينتقدهم يصلحونه ويصلحهم، ينصحونه وينصحهم فالعلاقة تبادلية وليست كهنوتية كما يريد لها البعض، وعلى سبيل المثال فنقد بعض المتدينين وسلوكياتهم وأفكارهم الخاطئة أمر مهم وملح خصوصاً في مثل هذه المرحلة وهو أمر كان الكثيرون يؤجلونه حتى اصطلينا جميعاً بنار متطرفيهم، وقد نجح طاش في لمس هذا التابوه المزيف وإن كان لم يصل بعد للمستوى المطلوب من النقد، بل انه حين عرض للإرهابيين السعوديين لم يعرضهم بهيئات خارجية تدل على شريحة المتدينين في المجتمع حتى لا يساء لهذه الشريحة التي تشتمل على كثير من الخيرين والصالحين والناصحين،", "فهم يتوهمون خطأ", "أما المرأة فإن \"\"النساء شقائق الرجال\"\" كما قال النبي صلى الله عليه وسلم، وأحكام الإسلام كلها توجهت للرجل والمرأة على حد سواء في العقائد والعبادات والمعاملات وكافة نواحي الحياة، ولم يستثن من ذلك إلا أحكام مخصوصة في عدد من أبواب الفقه، فقد كانت المرأة في زمن النبوة مثالاً في الحركة والمشاركة والتفاعل بكل أريحية، فقد كانت تحضر الصلوات في المساجد فروضاً وسنناً، وكانت تخرج للغزو مع الجيش وكانت ترعى الغنم وتبيع وتشتري في السوق", "وأما", "وهو وهم بنوه على اعتقادهم بأنهم الناطقون في كل شيء، لذلك فإن أقوالهم وأفعالهم وسلوكياتهم وأفكارهم تحمل قداسة مطلقة، فانتقادها هو انتقاد للدين وللنص ونسوا في غمرة الحماسة الهوجاء أنهم - وآسف على التأكيد - بشر يصيبون ويخطئون، وأقوالهم وأفكارهم وسلوكياتهم تحمل الغث والسمين والصحيح السقيم والراجح والمرجوح، وهم شريحة من المجتمع ينتقدونه وينتقدهم يصلحونه ويصلحهم، ينصحونه وينصحهم فالعلاقة تبادلية وليست كهنوتية كما يريد لها البعض، وعلى سبيل المثال فنقد بعض المتدينين وسلوكياتهم وأفكارهم الخاطئة أمر مهم وملح خصوصاً في مثل هذه المرحلة وهو أمر كان الكثيرون يؤجلونه حتى اصطلينا جميعاً بنار متطرفيهم، وقد نجح طاش في لمس هذا التابوه المزيف وإن كان لم يصل بعد للمستوى المطلوب من النقد، بل انه حين عرض للإرهابيين السعوديين لم يعرضهم بهيئات خارجية تدل على شريحة المتدينين في المجتمع حتى لا يساء لهذه الشريحة التي تشتمل على كثير من الخيرين والصالحين والناصحين، ولكنه عرضهم بشكل عام لا يشير", "لقد أصبح التمثيل من أهم أدوات الحوار أو الصراع الثقافي في هذه الحقبة الموّارة من تاريخ البشرية، لقد أصبح للفيلم السينمائي", "ان مشكلة بعض منتقدي هذا المسلسل معه، هي مشكلة ذات خلفيات أبعد فهم", "الزوبعة التي تثار تعني أولاً نجاح المسلسل في ملامسة التابوه المحلي في كل مستوياته الزائفة، ولكن الذي أجج", "ونحن نجد ذلك الخطاب الناقد لطاش قد امتلأ بالتنظير الذي كانت كتابته إبان سيطرة الحضارة الإسلامية على حضارات الأرض، والذي كانت الخيارات فيه متاحة بين الخطأ والصواب، أو بين الصواب والأصوب، ولكن الوضع تغير تماماً اليوم فأصبحنا أمة في ذيل الأمم وأصبحت خياراتنا تتراوح بين السيئ", "وأما التمثيل فأكبر دليل على اباحته هو البراءة الأصلية، ثم قد فعله الملائكة حين تمثلوا بالبشر", "فهم يتوهمون خطأ أنهم أوصياء الله على خلقه، فهم وحدهم", "أما المرأة فإن \"\"النساء شقائق الرجال\"\" كما قال النبي صلى الله عليه وسلم، وأحكام الإسلام كلها توجهت للرجل والمرأة على حد سواء في العقائد والعبادات والمعاملات وكافة نواحي الحياة، ولم يستثن من ذلك إلا أحكام مخصوصة في عدد من أبواب الفقه، فقد كانت المرأة في زمن النبوة مثالاً في الحركة والمشاركة والتفاعل بكل أريحية، فقد كانت تحضر الصلوات في المساجد فروضاً وسنناً، وكانت تخرج للغزو مع الجيش وكانت ترعى الغنم وتبيع وتشتري في السوق وتزرع وتحصد وتمرّض وتسافر في البر والبحر، وتحدث الرجال ويحدثونها وتسلم عليهم ويسلمون عليها وتحضر الأفراح وتسمع الغناء والحداء وتضرب الدف عند الرجال وتقدم المشورة في أوقات الحرج وتؤازر زوجها وأهلها وتنظف المسجد بحضور الرجال وتخرج لحاجتها أيا كانت في نصوص لا تكاد تحصى كثرة لتأكيد هذا الأصل، ونقد المسلسل لبعض المظاهر المتعلقة بهضم حقوق المرأة أو التناقض في مسألة لباسها بين الداخل والخارج أو نحو", "أما المرأة فإن \"\"النساء شقائق الرجال\"\" كما قال النبي صلى الله عليه وسلم، وأحكام الإسلام كلها توجهت للرجل والمرأة على حد سواء في العقائد والعبادات والمعاملات وكافة نواحي الحياة، ولم يستثن من ذلك إلا أحكام مخصوصة في عدد من أبواب الفقه، فقد كانت المرأة في زمن النبوة مثالاً في الحركة والمشاركة والتفاعل بكل أريحية، فقد كانت تحضر الصلوات في المساجد فروضاً وسنناً، وكانت تخرج للغزو مع الجيش وكانت ترعى الغنم وتبيع وتشتري في السوق وتزرع وتحصد وتمرّض وتسافر في البر والبحر، وتحدث الرجال ويحدثونها وتسلم عليهم ويسلمون عليها وتحضر الأفراح وتسمع الغناء والحداء وتضرب الدف عند الرجال وتقدم المشورة", "وهو وهم بنوه على اعتقادهم بأنهم الناطقون في كل شيء، لذلك فإن أقوالهم وأفعالهم وسلوكياتهم وأفكارهم تحمل قداسة مطلقة، فانتقادها هو انتقاد للدين وللنص ونسوا في غمرة الحماسة الهوجاء أنهم - وآسف على التأكيد - بشر يصيبون ويخطئون، وأقوالهم وأفكارهم وسلوكياتهم تحمل الغث والسمين والصحيح السقيم والراجح والمرجوح، وهم شريحة من المجتمع ينتقدونه وينتقدهم يصلحونه ويصلحهم، ينصحونه وينصحهم فالعلاقة تبادلية وليست كهنوتية كما يريد لها البعض، وعلى سبيل المثال فنقد بعض المتدينين وسلوكياتهم وأفكارهم الخاطئة أمر مهم وملح خصوصاً في مثل هذه المرحلة وهو أمر كان الكثيرون يؤجلونه حتى اصطلينا جميعاً بنار متطرفيهم،", "هذا مع أننا ننتقد تقصير المسلسل في اتقان حبكاته الدرامية وأفكاره ورصد الخلل الذي ينتقده بشكل علمي وتفرد مجموعة صغيرة فيه وعدم", "أما المرأة فإن \"\"النساء شقائق الرجال\"\" كما قال النبي صلى الله عليه وسلم، وأحكام الإسلام كلها توجهت للرجل والمرأة على حد سواء في العقائد والعبادات والمعاملات وكافة نواحي الحياة، ولم يستثن من ذلك إلا أحكام مخصوصة في عدد من أبواب الفقه، فقد كانت المرأة في زمن النبوة مثالاً في الحركة والمشاركة والتفاعل بكل أريحية، فقد كانت تحضر الصلوات في المساجد فروضاً وسنناً، وكانت تخرج للغزو مع الجيش وكانت ترعى الغنم وتبيع وتشتري في السوق وتزرع وتحصد وتمرّض وتسافر في البر والبحر، وتحدث الرجال ويحدثونها وتسلم عليهم ويسلمون عليها وتحضر الأفراح وتسمع الغناء والحداء وتضرب الدف", "التصوير في الشريعة حرّم منه ما قصد به مضاهاة الله أو كان فيه تعظيم مخل بالدين وأبيح منه ما عدا ذلك فكان النبي يتخذ الوسائد ذات التصاوير وكان النقد في زمنه مليئاً بالتصاوير وكان" ]	[ "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end" ]
http://www.alriyadh.com/2004/10/31/article12649.html	[ "فايز بن عبدالله الشهري\nتعد المؤسسة العربيّة للاتصالات الفضائية (عربسات) أقدم تجمع عربي للبث التلفزيوني الفضائي (أسست سنة 1976م) ، ومنذ أن أطلقت عربسات أول أقمارها الاصطناعية سنة 1985وحتى اليوم لم تنجح أية مؤسسة رسمية عربية أو منظمة رقابية مجتمعية في أن تضطلع بدور الضبط والمراقبة لمحتوى التلفزيون الفضائي العربي بما يصون الذوق العام، ويرعى قيم الأسرة العربية، أو حتى يدفع بخطوات التنمية الاجتماعية والثقافية قدما في وطن عربي يعيش على ثراه أكثر من 70مليون أمي بينهم حوالي 45مليون امرأة وطفل", "وهكذا وفي سنوات قلائل وجد المشاهد العربي نفسه وحيدا ومحاصرا بأكثر من 170قناة عربية ما بين خاصة وحكومية ناهيك عن أكثر من 1000قناة عالمية منفلتة في غالبها من كل تشريعات وأخلاقيات البث الهوائي", "وأذكر أننا كنّا في الثمانينات نتندر مع أساتذتنا في الجامعة على قصة قمر (عرب سات) الذي يسميه الأساتذة القمر الأحول بسبب ما أشيع من عدم دقة وضعه في مداره بحيث فشل فنيا في تغطية المنطقة العربية بكاملها", "ولكننا اليوم لم نعد تسخر من هذا الجانب الفني حيث أمكن بوساطة التقنيات الحديثة التغلب على كثير من مشكلات الاتصالات العربية، وتقليل تكلفة الاتصال الفضائي حتى بات إنشاء محطة فضائية لا يكلف إلا تذكرة سفر إلى دبي أو عمان أو القاهرة مع وعد بتسديد إيجار دوائر البث من مبيعات رسائل SMS التي لن يبخل بها كثير من المراهقين والمراهقات", "وعودا على مراقبة وتنظيم محتوى الإعلام العربي وحتى لا نبالغ في تقديس الحرية أحيل إلى ما حدث في أوائل هذا العام حين سمحت المغنية الأمريكية \"\"جانيت جاكسون\"\" لشريك لها في حفل استعراضي حاشد أن بكشف الجزء العلوي من ملابسها أمام الكاميرات على الهواء مباشرة أمام 140مليون مشاهد من متابعي حفلتها على شبكتي MTV", "CBS", "و ما هي إلا دقائق بعد بث اللقطة التي لم تستغرق سوى ثوان معدودة حتى هاج الناس وأرسلوا الشكاوي لممثليهم في المجالس النيابية وانتقل السخط العام إلى أروقة الكونجرس والمجالس التشريعية مثيرا عاصفة لم تفد في وقفها كل البيانات الاعتذارية التي رددتها المغنية وممثلي الشبكات التي بثت اللقطة الفاضحة", "وقد أدت هذه الحادثة إلى تغريم المحطة بأكثر من نصف مليون دولار، إضافة إلى تشجيع المشرع الأمريكي على التفكير في أنظمة أكثر تشددا لمعاقبة وسائل الإعلام التي تتساهل في بث مثل هذه المشاهد تحت ما يعرف بمفهوم حشمة التلفزيون (TV Indecency )", "من هنا يتبن أن للحرية حدودا تنضبط بالقوانين والتشريعات حتى في أكثر بلدان العالم تحررا", "من هنا يصعب تبرير ما نشاهد اليوم عبر بعض قنوات الفضاء العربي من مشاهد لا تفرق بين ساعات البث ولا تحترم أي ميثاق شرف، في ظل غياب كامل لمؤسسات مجتمعيّة كان يمكن أن تتطوّع للحفاظ على بقية قيم توأد كل يوم تحت وابل من اللقطات والمشاهد الفاضحة لفتيات مسلوبات الإرادة والمصير يحشرن في أغاني (الفديو كلب) أو ضمن مشاهد الأفلام المبتذلة التي لا تراعي قيم الأسرة المسلمة، أو حتى القيم الإنسانية المشتركة", "ترى بماذا تفسر لطفلك الصغير مشهد فتاة بلهاء تتقلّب في غلالة رقيقة على سرير النوم وبجوارها فتى ينافسها تأنثا ودلالا", "، وكيف تشرح لصغيرتك معنى الفضيلة والحشمة وكل ما تراه أمام ناظريها من فنون التعري والابتذال أنشطة عربية الهوى والهوية، تبثها قنوات مجدولة ساعات بثها بتوقيت مكة المكرمة", "إن كان ولا بد من تقديس الحرية الإعلامية - أبدا - فلم لا نستورد معها مفهوم \"\"حشمة التلفزيون\"\" الذي يطبقه حتى الأمريكان", "مسارات\nقال ومضى: عجبت لمن لا يمتطي (صهوات الأنظمة) إلا لتسجيل البطولات في ميادين الضعفاء", "فايز بن عبدالله الشهري تعد المؤسسة العربيّة للاتصالات الفضائية (عربسات) أقدم تجمع عربي للبث التلفزيوني الفضائي (أسست سنة 1976م) ، ومنذ أن أطلقت عربسات أول أقمارها الاصطناعية سنة 1985وحتى اليوم لم تنجح أية مؤسسة رسمية عربية أو منظمة", "ولكننا اليوم", "وهكذا وفي سنوات قلائل وجد المشاهد العربي نفسه وحيدا ومحاصرا بأكثر من 170قناة عربية ما بين خاصة وحكومية ناهيك عن أكثر من 1000قناة عالمية منفلتة في", "من هنا يصعب تبرير ما نشاهد اليوم عبر بعض قنوات الفضاء العربي من مشاهد لا تفرق بين ساعات البث ولا تحترم أي ميثاق شرف، في", "وأذكر أننا كنّا في الثمانينات نتندر مع أساتذتنا في الجامعة على قصة قمر", "ولكننا", "فايز بن عبدالله الشهري تعد المؤسسة العربيّة للاتصالات الفضائية (عربسات) أقدم تجمع عربي للبث التلفزيوني الفضائي (أسست سنة 1976م) ، ومنذ أن أطلقت عربسات أول", "ولكننا اليوم لم نعد تسخر من هذا الجانب الفني حيث أمكن بوساطة التقنيات الحديثة التغلب على كثير من مشكلات الاتصالات العربية، وتقليل تكلفة الاتصال الفضائي حتى بات إنشاء محطة فضائية لا يكلف إلا تذكرة سفر إلى", "و ما هي إلا دقائق بعد بث اللقطة التي لم تستغرق سوى ثوان معدودة حتى هاج الناس وأرسلوا الشكاوي لممثليهم في المجالس النيابية وانتقل السخط العام إلى أروقة الكونجرس والمجالس التشريعية مثيرا عاصفة لم تفد في وقفها كل البيانات الاعتذارية", "وأذكر أننا كنّا في الثمانينات نتندر مع أساتذتنا في الجامعة على قصة قمر (عرب سات) الذي يسميه الأساتذة القمر الأحول بسبب ما أشيع من عدم دقة وضعه في مداره بحيث", "فايز بن عبدالله الشهري تعد المؤسسة العربيّة للاتصالات الفضائية (عربسات) أقدم تجمع عربي للبث التلفزيوني الفضائي (أسست سنة 1976م) ، ومنذ أن أطلقت عربسات أول أقمارها الاصطناعية سنة 1985وحتى اليوم لم تنجح أية مؤسسة", "من هنا يصعب تبرير ما نشاهد اليوم عبر بعض قنوات الفضاء العربي من مشاهد لا تفرق بين ساعات البث ولا تحترم أي ميثاق شرف، في ظل غياب كامل لمؤسسات مجتمعيّة كان يمكن أن تتطوّع", "من هنا يصعب تبرير ما نشاهد اليوم عبر بعض قنوات الفضاء العربي من", "إن كان ولا بد من تقديس الحرية الإعلامية - أبدا - فلم لا نستورد" ]	[ "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end" ]
http://www.alriyadh.com/2004/10/31/article12650.html	[ "نجوى هاشم\nالجدل يرتكز عادة على محور لا يمكن مغادرته، يظل المجادل يدور داخله بقدرة غريبة على البقاء، والثبات، وعدم التحرر", "فالمجادل يخلق فرصة للحوار في موضوع قد يبدو سخيفاً احياناً وقد يبدو تافهاً، ولا قيمة له أو معنى، وقليلاً ما تكون المجادلات تتعلق بمسائل تهم الشأن العام، أو الثقافة، أو فتح ابواب لحوار حضاري يفتح نافذة التحولات الإنسانية، ويجعل من الافق البعيد قريباً", "في بعض الاحيان تستمع إلى جدل رائع يعزز الوعي، ويعيد صياغته مرة أخرى، ويجعلك تصادق على مفاهيمك الجديدة بارتفاع سقف الحوار الحضاري واندفاعه نحو مواقع جديدة تهم المواطن اولاً، وتهم الإنسان، والمستمع، والمتابع بشكل عام", "في الجدل المكتوب تتمايز التجارب حسب أشخاصها، ومرتادي ساحة الجدل من خلال مستوى الوعي، الثقافة، احترام الآخر، عمق التجربة، عدم الخروج من دائرة ما نتجادل به", "وهي مسائل تظل مرتبطة بنجاح الجدل أو فشله، وأيضاً يزداد ارتباطها بمواطن النجاح والفشل", "في الجدل المرئي أو المسموع، تشاهد وانت تكرس احترامك لما تسمعه، أو تحاول احياناً تكريس الاحترام لكل الاطراف، قضية يتجادل عليها عدة اشخاص، بمداخلات عديدة، وحوارات بعضها يضيء الحقيقة ويزيد مساحة اتساعها، وبعضها يبدد الضوء، ويرمي الى المدى البعيد عن القضية الاساسية", "تستمع بهدوء، أو تحاول ان تكون هادئاً متزناً لا تنفعل", "تركز على الاساسي وليس هامش الموضوع، أو المحور الذي فرّغت نفسك لمتابعته، والوعي بمفرداته والانتظام في حلقته", "في البداية تستلهم ما يمكن ان تركز عليه في فهمك لما يجري وهو الجدل بأن اللغة لابد ان تكون ابرز سماته، وأكثر الملامح بروزاً به", "تتفرغ للغة، لأنها في الاصل محور الإبداع، وانتفاضة خيال الوصول", "تركز على مفرداتها في اصل القضية", "تستمع، تبدأ في التذمر، لكنك تسيطر على نفسك للبقاء داخل هذا الواقع الخاص الذي رغبت ان تبقى به", "تبحث عن المعنى داخل اللغة، وداخل ما يجري، اكثر ما يفاجئك ان اللغة غائبة في الاصل، وأن ما تسمعه لا يمت اليها بصلة، يلتقي الجدل العقيم هنا بلغة أكثر عقماً، لا تصل إلى الآخر، ولا تستطيع ان تستوطنه، أو تخلق مسافة للوصول إليه", "إشكالية اللغة تقف حاجزاً بينك، وبين الوصول إلى فهم ما يجري، بعد ان تحول الحوار الى غوغائية، مشتتة، لا تلتقي بأي تاريخ معلوم", "مع امتداد الحقيقة تشعر أن هذه الغوغائية التي تسمعها وتشاهدها هي في الأصل أداة تخريب لكل حوار، أو جدل حضاري من الممكن ان نصل معه إلى شيء", "لأن لغة المتجادلين لا يمكن ان تستوعب أي فكر، أو ثقافة أو يتكيف معها اي مستمع، والسبب هشاشة مفهوم هؤلاء عن القضية التي يتجادلون فيها، وضعف استيعابهم لها، وبالتالي عجزهم عن إيصال ما يريدونه إلى الآخرين ممن يتابعون هذا التخريب", "مشكلة لغة الجدل العقيم دائماً انها مفككة، وغير قادرة على الوصول إلى الآخر، أو التواصل مع من يستمع إليها، وهي أيضاً ترتكز على مفردات تصنف خارج النص، وتبتسر كل المعاني والمفاهيم في مسألة واحدة هي استعراض العضلات وفرض وجهة النظر الخاصة بصاحبها على الآخرين حتى وإن لم يتقبلوها", "كذلك ترفع الإحساس بالعدوان نحو الآخر كونه يمارس التعدي والسيطرة باللغة التي يريدها، وتهبط بمستوى الجدل إلى ادنى حدوده", "ومع ذلك لا يصل أي من المتجادلين بهذه اللغة الركيكة إلى أي متابع طالما ظل المأزق البحث عن الذات بعيداً عن القضية الأهم محور الجدل", "لأن لغة المتجادلين لا يمكن ان تستوعب أي فكر، أو ثقافة أو يتكيف معها اي مستمع، والسبب هشاشة مفهوم هؤلاء عن القضية التي يتجادلون فيها، وضعف استيعابهم لها، وبالتالي عجزهم عن إيصال ما يريدونه إلى الآخرين ممن يتابعون هذا", "في الجدل المكتوب تتمايز", "في البداية تستلهم ما يمكن ان تركز عليه في فهمك لما يجري وهو الجدل بأن اللغة لابد ان تكون ابرز سماته،", "تركز على الاساسي وليس هامش الموضوع، أو المحور الذي فرّغت نفسك لمتابعته، والوعي بمفرداته", "لأن لغة المتجادلين لا يمكن ان تستوعب أي فكر، أو ثقافة أو يتكيف معها اي مستمع، والسبب هشاشة مفهوم هؤلاء عن القضية التي يتجادلون فيها،", "تبحث عن المعنى داخل اللغة، وداخل ما يجري، اكثر ما يفاجئك ان اللغة غائبة في الاصل، وأن ما تسمعه لا يمت اليها بصلة، يلتقي الجدل العقيم هنا بلغة أكثر عقماً، لا تصل إلى الآخر، ولا تستطيع ان تستوطنه، أو تخلق مسافة", "إشكالية اللغة تقف حاجزاً بينك، وبين الوصول إلى فهم", "تبحث عن المعنى داخل اللغة، وداخل ما يجري، اكثر ما يفاجئك ان اللغة غائبة في الاصل، وأن ما تسمعه لا يمت اليها", "في بعض الاحيان تستمع إلى جدل رائع يعزز الوعي، ويعيد صياغته مرة أخرى، ويجعلك تصادق على مفاهيمك الجديدة بارتفاع سقف الحوار الحضاري واندفاعه نحو مواقع جديدة تهم المواطن اولاً، وتهم الإنسان، والمستمع، والمتابع بشكل", "لأن لغة المتجادلين لا يمكن ان تستوعب أي فكر، أو ثقافة أو يتكيف معها اي مستمع، والسبب هشاشة مفهوم هؤلاء عن القضية التي يتجادلون فيها، وضعف استيعابهم لها، وبالتالي عجزهم عن إيصال ما يريدونه إلى الآخرين ممن", "مشكلة لغة الجدل العقيم دائماً انها مفككة، وغير قادرة على الوصول إلى الآخر، أو التواصل مع", "في بعض الاحيان تستمع إلى جدل رائع يعزز الوعي، ويعيد صياغته مرة أخرى، ويجعلك تصادق على مفاهيمك الجديدة بارتفاع سقف الحوار الحضاري واندفاعه نحو مواقع", "في الجدل المكتوب تتمايز التجارب حسب أشخاصها، ومرتادي ساحة الجدل من خلال مستوى الوعي، الثقافة، احترام الآخر، عمق التجربة، عدم الخروج من دائرة ما نتجادل", "فالمجادل يخلق فرصة للحوار", "في بعض الاحيان تستمع إلى جدل رائع يعزز", "في بعض", "في البداية تستلهم ما يمكن ان", "تتفرغ للغة، لأنها في الاصل محور الإبداع،", "لأن لغة المتجادلين لا يمكن ان تستوعب أي فكر، أو ثقافة أو يتكيف" ]	[ "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end" ]
http://www.alriyadh.com/2004/10/31/article12651.html	[ "فهد عامر الاحمدي\nمنذ ظهور الايدز وهناك شائعات بأنه صنع عمداً ونشر بتخطيط مسبق", "فهناك من يقول انه صنيع المخابرات الأمريكية، وهناك من يدعي انه سلاح بيولوجي خرج عن سيطرة الجيش الامريكي، وفرضية ثالثة تقول انه وسيلة الدول الغنية للحد من تناسل الشعوب الفقيرة", "وحتى اليوم ظلت هذه الفرضيات بدون دليل علمي موثق وبقيت تراوح مكانها ضمن نظرية المؤامرة", "ولكن قبل عدة أعوام نشرت مجلتان طبيتان رصينتان ما قد يكون اول دليل على خروج الايدز (وامراض خطيرة اخرى) من المعامل وأنابيب المختبرات!!\nففي دراسة نشرتها مجلة لانسيت (Lancet", "6 June 98 ) تم تقديم ما يثبت جزءاً من نظرية المؤامرة", "فمن المعروف ان القردة الافريقية الخضراء استعملت قبل ظهور الايدز لاختبار انواع عديدة من اللقاحات", "ومن المعروف ايضاً ان هذه القردة كانت تصاب بالايدز وان العلماء - في ذلك الوقت - كانوا على قناعة باستحالة انتقال هذا المرض الى الانسان (بسبب الحاجز المناعي بين الانواع)", "ورغم ذلك حرص العلماء - على حد تعبير المجلة - على التأكد من خلو القردة الخضراء من الامراض وان تكون بصحة جيدة كون اللقاحات المستخرجة منها ستحقن في الانسان", "ولكن اتضح الآن ان حتى القردة الصحيحة قد تحمل فيروسات عديدة (في حالة كمون) بحيث لا يمكن كشفها في المعامل", "وقد اثبتت الاختبارات الوراثية الجديدة ان هذه الفيروسات تنشط بالذات اثناء تحضير لقاحي شلل الاطفال، والتهاب الكبد )النوع B)", "وبناء عليه يفترض ان فيروسات عديدة كامنة تسربت بما يتناسب مع الجسم البشري فأدى لظهور المرض الحالي!!\nوإثبات وجود الفيروسات الكامنة في القردة الافريقية قد يفسر الظهور المفاجئ لامراض عديدة ذات صلة بها - كالهيربس والتهاب الكبد وفيروس السيتموجالو وبعض السرطانات وامراض المناعة (حسب مجلة Nexus", "June-July98)!\nوبالاضافة الى ما ذكرته المجلتان: نلاحظ ان الايدز لم يكن معروفاً في افريقيا - رغم انها موطن القردة الخضراء اصل المرض -", "فالايدز انتشر فجأة هناك بعد حملات التطعيم التي قامت بها المنظمات العالمية واصبح هذه الايام السبب الاول للوفاة في القارة السوداء", "هذا التوقيت الفريد يساند نظرية المؤامرة التي تدعي ان الدول المتقدمة تحاول الحد من تناسل الشعوب الفقيرة بأي طريقة ممكنة", "!!\nايضاً لا ننسى ان الجيش الامريكي يملك مختبرات خاصة بالاسلحة الجرثومية وانه يتحمل مسؤولية ميكروبات عديدة خطيرة - كميكروب الجدري (الذي اختفى من الارض عام 1972) ولا يزال موجوداً في معامل الجيش في ميريلاند", "كما ان معامل الجيش تسعى باستمرار لخلق انواع جديدة وغير معروفة من الميكروبات لضمان عدم وجود لقاح لها", "وبناء عليه؛ لا يستبعد تسرب الايدز - عمداً او عفواً - من تلك المعامل (وهي الفكرة التي تحولت الى فيلم مشهور باسم الوباء)!!\nبدون شك ان نشر فيروس واحد اكثر فتكاً واقل ضجيجاً من إلقاء ألف قنبلة نووية", "وحين يظهر الايدز بطريقة غامضة ومفاجئة نتساءل عن عدد الحروب التي خاضتها الدول الفقيرة بدون ان تدري بها", "وبناء عليه يفترض ان فيروسات عديدة كامنة تسربت بما يتناسب مع الجسم البشري فأدى لظهور المرض", "وبناء عليه يفترض ان فيروسات عديدة كامنة تسربت بما يتناسب مع الجسم البشري فأدى لظهور", "وبناء عليه؛ لا يستبعد تسرب الايدز - عمداً او عفواً - من تلك المعامل (وهي الفكرة التي تحولت الى فيلم مشهور باسم الوباء)!! بدون شك ان نشر فيروس واحد اكثر فتكاً واقل", "فهناك من يقول انه صنيع المخابرات الأمريكية، وهناك من يدعي انه سلاح بيولوجي خرج عن سيطرة الجيش الامريكي، وفرضية ثالثة تقول انه وسيلة", "6 June 98 ) تم تقديم ما", "وحتى اليوم ظلت هذه الفرضيات بدون دليل علمي موثق وبقيت تراوح مكانها ضمن نظرية", "وقد اثبتت الاختبارات الوراثية الجديدة ان هذه الفيروسات تنشط بالذات", "فمن المعروف ان", "وحتى اليوم ظلت هذه الفرضيات بدون", "فهناك من يقول انه صنيع المخابرات الأمريكية، وهناك من يدعي انه سلاح بيولوجي خرج عن سيطرة الجيش الامريكي، وفرضية ثالثة تقول انه وسيلة الدول", "!! ايضاً لا ننسى ان الجيش", "!! ايضاً لا ننسى ان الجيش الامريكي يملك مختبرات خاصة بالاسلحة الجرثومية وانه", "فالايدز انتشر فجأة هناك", "ورغم ذلك حرص العلماء - على حد تعبير المجلة - على التأكد من خلو القردة الخضراء من", "ورغم ذلك حرص العلماء - على حد تعبير المجلة - على التأكد من خلو القردة الخضراء من الامراض وان تكون بصحة", "وبناء عليه يفترض ان فيروسات عديدة", "ورغم ذلك حرص العلماء - على حد تعبير المجلة - على التأكد من خلو القردة الخضراء من الامراض وان تكون بصحة جيدة كون اللقاحات المستخرجة منها", "ورغم ذلك حرص العلماء - على حد تعبير المجلة - على التأكد من خلو القردة الخضراء من الامراض وان تكون بصحة جيدة كون" ]	[ "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end" ]
http://www.alriyadh.com/2004/10/31/article12652.html	[ "أمل الحسين\nأطلق المجلس الإسلامي البريطاني مبادرة لمساعدة المدارس الابتدائية في بريطانيا حيث تم توزيع كتب إسلامية على الطلاب تتحدث عن الإسلام وفضائله مع ترجمة بعض سور القرآن الكريم وإشفاع هذه الكتب ببعض قصص الأنبياء ومكارم أخلاقهم", "وتعتبر هذه الخطوة الأولى والأساسية لتعريف طلاب المدارس بمبادئ الدين الإسلامي", "وقد وجد المشروع دعماً من الجهات التربوية وبعض جهات الإعلام ودعماً سياسياً", "وقال نائب عمالي ووزير سابق إنه لابد من احترام بعضنا واحترام دياناتنا وهذا ما يجعلنا نعيش في سلام في العالم أجمع", "والأهم من هذا أن الأطفال أنفسهم تقبلوا الأمر واستجابوا له، وصرح بعض المسؤولين عن هذا العمل ان هناك دقة في اختيار المادة المناسبة التي يمكن توجيهها للأطفال والتي تبين سماحة الإسلام والمسلمين وإزالة الشوائب التي ألصقها البعض في الإسلام وهو منها بريء، وأجمل ما في الأمر أن الخطوة الأولى في هذا المشروع تم توجيهها للأطفال مما يعني أن ما تحتويه المادة سوف يصل لأسرهم وأصدقائهم وأقربائهم فضلاً على ان المادة نفسها اذا وجدت استحسان الأطفال ستكون دافعاً للبحث أكثر فيما يتعلق بهذا المجال، جميع هذه الآمال تكونت مع نشر بعض المطبوعات وبدل أن يكون هذا المشروع وأمثاله دافعاً لصرف الملايين على هذا المجال توجهت الملايين لافتتاح قنوات تغني للفواكه ورخص النساء حتى تشوهت صورة أخلاقنا وفننا معه!!\nمنذ زمن بعيد وهناك نداءات متكررة لإنشاء قناة موجهة للغرب بلغتهم تعنى بأمور الإسلام والمسلمين وتحسين صورتهم وإن كان الهدف الأساسي تصحيح صورة الإسلام وتحبيبهم فيه عندما تنقل الصورة الحقيقية عنه", "ألن يسألنا الله عنهم وماذا قدمنا لدعوتهم", "!\nالغريب أنه في كل مرة تتم دعوة لإنشاء قناة تتوجه للغرب تفتح قناة عربية لقهر العرب والمسلمين يرون من خلالها سواء من المغني أو الراقصين أو رسائل الهجر والهيام التي تعبر الشاشة إلى أي درك وصلت اهتمامات أبناء العرب والمسلمين!! ليتهم استخدموا هذه القنوات للدفاع ولو بالغناء عن قضايا كثيرة تهمنا طالما أن الجميع يحب الاستثمار في القنوات الغنائية حتى ان هذه الطريقة توافق مزاج البعض منهم خاصة عندما تتبنى الأغنية قضية تمس العالم مثلما فعل مغني البوب الأمريكي برينس عندما غنى أغنية \"\"sinmon girl\"\" الفتاة السمراء", "يحاكي فيها أزمة العرب الأمريكيين وكان الفيديو كليب عبارة عن فتاة سمراء تعزم على تفجير نفسها بعد أن تعرضت للتفرقة العنصرية وضغوطها وعندما قررت تنفيذ عزمها في المطار تراجعت عندما رأت الأطفال وأسرهم", "بينما القنوات العربية الراقصة ما هي إلا فضح لنا ودعوة للضحك على الملابس وميوعة الشباب والرقصات والكلمات والمشاهد التصويرية حتى تدمع عيناك بعد أن يعتصر قلبك ألماً", "! الغريب أنه في كل مرة تتم دعوة لإنشاء قناة تتوجه للغرب تفتح قناة عربية لقهر العرب والمسلمين يرون من خلالها سواء من المغني أو الراقصين أو رسائل الهجر والهيام التي تعبر الشاشة إلى أي درك وصلت اهتمامات أبناء العرب والمسلمين!! ليتهم استخدموا هذه القنوات للدفاع ولو بالغناء عن قضايا كثيرة تهمنا طالما أن الجميع يحب الاستثمار في القنوات الغنائية حتى ان هذه الطريقة توافق مزاج البعض منهم خاصة عندما تتبنى الأغنية قضية تمس العالم مثلما فعل مغني البوب الأمريكي برينس عندما غنى أغنية \"\"sinmon", "والأهم من هذا أن الأطفال أنفسهم تقبلوا الأمر واستجابوا له، وصرح بعض المسؤولين عن هذا العمل ان هناك دقة في اختيار المادة المناسبة التي يمكن توجيهها للأطفال والتي تبين سماحة الإسلام والمسلمين وإزالة الشوائب التي ألصقها البعض في الإسلام وهو منها بريء، وأجمل ما في الأمر أن الخطوة الأولى في هذا المشروع", "يحاكي فيها أزمة العرب الأمريكيين وكان الفيديو كليب عبارة عن فتاة سمراء تعزم على تفجير نفسها بعد أن تعرضت للتفرقة العنصرية وضغوطها وعندما", "والأهم من هذا أن الأطفال أنفسهم تقبلوا الأمر واستجابوا له، وصرح بعض المسؤولين عن هذا العمل ان هناك دقة في", "! الغريب أنه في كل مرة تتم دعوة لإنشاء قناة تتوجه للغرب تفتح قناة عربية لقهر العرب والمسلمين يرون من خلالها سواء", "والأهم من هذا أن الأطفال أنفسهم تقبلوا الأمر واستجابوا له، وصرح بعض المسؤولين عن هذا العمل ان هناك دقة في اختيار المادة المناسبة التي يمكن توجيهها للأطفال والتي تبين سماحة الإسلام والمسلمين وإزالة الشوائب التي ألصقها البعض في الإسلام وهو منها بريء، وأجمل ما في الأمر أن الخطوة الأولى في هذا المشروع تم توجيهها للأطفال مما يعني أن ما تحتويه المادة سوف يصل لأسرهم وأصدقائهم وأقربائهم فضلاً على ان المادة نفسها اذا وجدت استحسان الأطفال ستكون دافعاً للبحث أكثر فيما يتعلق بهذا المجال، جميع هذه الآمال تكونت مع نشر بعض المطبوعات وبدل أن يكون هذا المشروع وأمثاله دافعاً لصرف الملايين على هذا المجال توجهت الملايين لافتتاح قنوات تغني للفواكه ورخص النساء حتى تشوهت صورة", "يحاكي فيها أزمة العرب الأمريكيين وكان الفيديو كليب عبارة عن فتاة سمراء تعزم على تفجير نفسها بعد أن تعرضت للتفرقة العنصرية", "يحاكي فيها أزمة العرب", "والأهم من هذا أن الأطفال أنفسهم تقبلوا الأمر واستجابوا له، وصرح بعض المسؤولين عن هذا العمل ان هناك دقة في اختيار المادة المناسبة التي يمكن توجيهها للأطفال والتي تبين" ]	[ "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end" ]
http://www.alriyadh.com/2004/10/31/article12653.html	[ "سعد الدوسري\nتحدثتُ، الاسبوع الماضي، عن مسؤولياتنا في اختيار أنماط المحتاجين الفعليين للصدقات والزكوات، وكيف أن هذه المسؤوليات يجب أن تنبع من فهم حقيقي وواع لمراكز الحاجة، وأن المسألة ليست بأن ننفق لمجرد الإنفاق، دون إدراك للمحصلة النهائية", "أيهما أجدر بالزكاة او الصدقة، رجل او امرأة يجيدان تمثيل الفقر والعوز، ويحتالان على مشاعرنا وعواطفنا، أم آخر واخرى، لا نستطيع الوصول اليهما، بسبب تعففهما، او بسبب عدم قدرتنا على تحديد مكانهما", "!!", "لقد نظمت الإدارة العامة للسجون، بالتعاون مع الجهات المعنية، حملة لرعاية أسر السجناء", "ولقد تزامنت هذه الحملة مع بداية شهر رمضان، وكأن المسؤولين على هذه الحملة، أرادوا ان يفتحوا لأهل الخير، باباً جديداً لبذل الصدقات الزكوات، وهو أمر يشكرون عليه", "ويبقى أن نتفهم مدى حاجة هذه الأسر لدعمنا ومساعدتنا بما تجود به أنفسنا، خاصة وأن كل أسرة من اسر السجناء، قد لا تجد قوت يومها، وقد لا تجد ايجار بيتها، وقد لا تجد ما تسدد به رسوم الكهرباء والماء", "كنت أتمنى على حملة رعاية اسر السجناء، الا تكتفي بتركيب لوحات قماشية على الجسور، تدعو فيها الناس للمشاركة في الرعاية، بل أن تتعاون مع وسائل الإعلام المرئية والمقروءة، بكشف المعاناة الحقيقية لهذه الأسر، بالصوت والصورة والخبر", "فقطعة القماش التي سيمزقها الهواء بعد يوم او يومين، لن تكون قادرة على التأثير على عواطف المحسنين، ولن تكون قادرة على تجسيد المعاناة الشديدة لعائلات السجناء", "فقطعة القماش التي سيمزقها الهواء بعد يوم او يومين، لن تكون قادرة على التأثير على عواطف المحسنين، ولن تكون قادرة على تجسيد المعاناة", "كنت أتمنى على حملة رعاية اسر السجناء، الا تكتفي بتركيب لوحات قماشية على الجسور، تدعو فيها الناس للمشاركة في الرعاية، بل أن تتعاون", "أيهما أجدر بالزكاة او الصدقة، رجل او امرأة يجيدان", "أيهما أجدر بالزكاة او", "كنت أتمنى على حملة رعاية اسر السجناء، الا تكتفي بتركيب لوحات قماشية على الجسور، تدعو فيها الناس للمشاركة في", "ولقد تزامنت هذه الحملة مع بداية", "لقد نظمت الإدارة العامة للسجون،", "أيهما أجدر بالزكاة او الصدقة، رجل او امرأة يجيدان تمثيل الفقر والعوز، ويحتالان على مشاعرنا وعواطفنا، أم آخر واخرى، لا نستطيع الوصول اليهما، بسبب تعففهما، او" ]	[ "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end" ]
http://www.alriyadh.com/2004/10/31/article12654.html	[ "عبد العزيز محمد الذكير\nيقول القادمون من الغرب، ومن لندن على وجه الخصوص، أقصد أولئك الذين قضوا شطراً من إجازاتهم هناك إن المطاعم العربية بدأت تخسر، بسبب ندرة الآكلين، وأظهر استطلاع للأمن البريطاني أن أصحاب المطاعم التي تفتح حتى وقت متأخر من الليل صاروا أكثر احتراسا وحذرا، فالبقاء حتى ساعة متأخرة من الليل له عواقب كثيرة لعل من بينها التحرش والمضايقة من \"\"ذوي الرؤوس الحليقة SKIN -HEAD الذين يدخلون في عراك عنيف ضد كل ماهو من جنس غير أبيض", "ونضيف إلى الموضوع \"\"ملحق 11سبتمبر\"\"", "فالـ", "كوارع، والـ", "باجه", "والكبسة قد لا تكون الطعام المقبول للغربيين، وامتناع أو خوف العرب والمسلمين من ارتياد هذه المحلات قد يكونان سبباً في كسادها وركود مبيعاتها", "التراجع أو الارتداد او الانحسار في الارتزاق بكل ما يبتاعه العرب عمّ الغرب في السنتين الأخيرتين", "وعندي ان 11سبتمبر سيكون مثل \"\"عام الفيل\"\" أو \"\"سنة الرحمة\"\" او \"\"سنة الجوع\"\" في ذاكرة هذا الجيل\nالمشكل - في رأيي - أن سبتمبر هو ايضا بداية الدراسة في جزء كبير من الكرة الأرضية", "ومن البؤس ان ترتبط ذاكرة الصغار بـ", "فرح العودة إلى المدارس ولقاء الأصدقاء", "غضب ملتهب من كثرة مصاريف العودة إلى المدارس", "تنحيتنا جانباً - كعرب - أو كالمصاب بالجَرَب", "!", "والكبسة قد لا تكون الطعام المقبول للغربيين، وامتناع أو خوف", "فرح العودة إلى المدارس ولقاء", "تنحيتنا جانباً - كعرب - أو", "عبد العزيز محمد الذكير يقول القادمون من الغرب، ومن لندن على وجه الخصوص، أقصد أولئك الذين قضوا شطراً من إجازاتهم هناك إن المطاعم العربية بدأت تخسر، بسبب ندرة الآكلين، وأظهر استطلاع للأمن البريطاني أن أصحاب المطاعم التي تفتح حتى وقت متأخر من الليل صاروا أكثر احتراسا وحذرا، فالبقاء حتى ساعة متأخرة من الليل له عواقب كثيرة", "وعندي ان 11سبتمبر سيكون مثل \"\"عام الفيل\"\" أو \"\"سنة الرحمة\"\"", "ونضيف إلى الموضوع \"\"ملحق", "وعندي ان 11سبتمبر سيكون مثل \"\"عام الفيل\"\" أو \"\"سنة الرحمة\"\" او \"\"سنة الجوع\"\" في ذاكرة هذا الجيل المشكل - في رأيي -", "والكبسة قد لا تكون الطعام المقبول للغربيين، وامتناع أو خوف العرب والمسلمين من ارتياد هذه المحلات قد", "والكبسة قد لا تكون الطعام المقبول للغربيين، وامتناع أو خوف العرب والمسلمين من ارتياد هذه المحلات قد يكونان سبباً في", "عبد العزيز محمد الذكير يقول القادمون من الغرب، ومن لندن على", "وعندي ان 11سبتمبر سيكون مثل \"\"عام الفيل\"\"", "فرح العودة", "عبد العزيز محمد الذكير يقول القادمون من الغرب، ومن لندن على وجه الخصوص، أقصد أولئك الذين قضوا شطراً من إجازاتهم هناك إن المطاعم" ]	[ "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end" ]
http://www.alriyadh.com/2004/10/31/article12655.html	[ "كلمة الرياض\nهل يجب أن يموت مائة ألف عراقي حتى تتحقق نبوءة بوش بتحقيق أول ديموقراطية في المنطقة العربية، ويحمل لواء باني العهد الجديد في هذه الأمة ثم يتوج رئيساً للولايات المتحدة في الانتخابات القادمة", "حكاية العراق مضافاً إليها الإرهاب، وزعيم القاعدة الذي دخل الخط من جديد، ليعلن ابن لادن انه حي، وغير أسير، ولا معتقل يساوم عليه بوش بالانتخابات، جاء ظهوره ليحرك الساحة الأمريكية لأنه جزء من اللعبة التي تدار في العلن والخفاء تحت مسلّمات السياسة الأمريكية القادمة، ولعل المنطقة، وهي تدخل صلب السباق المحموم من الطرفين للوصول للبيت الأبيض، لن تصل إلى مكاسب إسرائيل، لكنها ورقة مساومات بين طرفي المباراة الصعبة، وقد يضاف إلى الحشد المتسارع من الأحداث اختفاء شحنات كبيرة من المتفجرات بالعراق، ومرض الرئيس عرفات، وهي أدوات للتحريك في مجتمع حديث عهد بالاهتمام بالشؤون الدولية على حساب الظروف الداخلية", "ومثلما تم غزو العراق، وإبادة طالبان، وإنهاء أسطورتها في أفغانستان، تتالت المكاسب بالقبض على صدام وفريق عمله، لكن انفجار المقاومة، واعتبار الحدود العراقية ممراً سهلاً للمقاومين من مختلف القوى الإسلامية وغيرها، أثبتت ان العراق بؤرة صدام طويل مع أمريكا، وحتى مع تحدي القوات الأمريكية دخول المراكز السنية في الفلوجة كآخر السهام التي يمكن ان يكسب بها الجولة الرئيس بوش، باتت العملية منذرة بمخاطر كبيرة لأن توقيتها مع لحظة آخر أيام الانتخابات قد تكون انذار شؤم إذا ما أصبحت بؤرة موت كبير للأبرياء، والقوات الأمريكية معاً", "صورة المنطقة عند المواطن الأمريكي العادي، والذي ظلت همومه خارج مدار العالم المحيط به، جسمت عنده شكلاً جديداً، انه عضو في محيط مضطرب وان عزلة أمريكا ليست واردة طالما علاقاتها متشابكة، لكن هل من تفكير بعالم مختلف لا يصاغ بالقوة وغطرسة الزعامات، وأن أمريكا كامبراطورية غيرمتوجة، عليها أن تدرك ان حكم العالم لا تتوفر له امكانات الماضي الاستعماري الذي يستطيع أن يسيطر ويوجه، ويحاكم، ويعلن القرارات التي تخدم مصالحه، في زمن مختلف في كل شيء في التداخل الكوني بالمعلومات مما جعل العالم وحدة واحدة في مراقبة الأحداث والتفاعل معها حتى ان ظهور شخصية ابن لادن فقط، استطاع ان يسيطر على وسائل الإعلام ويطرح شكلاً من التحديات القادمة بين القاعدة والنفوذ الأمريكي، والسبل المؤدية إلى قهر هذه الظاهرة", "الإرهاب أيضاً له دوره وتفاعلاته، أي انه صار نمطاً من الصراع العالمي وايدلوجياته المتصارعة", "وفي هذه الأجواء تعيش أمريكا شخصية الخصم قبل الحكم، وتلك هي موازين الحياة المعاصرة وضريبتها الكبيرة", "ومثلما تم غزو العراق، وإبادة طالبان، وإنهاء أسطورتها في أفغانستان، تتالت المكاسب بالقبض على صدام وفريق عمله، لكن انفجار المقاومة، واعتبار الحدود العراقية ممراً سهلاً للمقاومين من مختلف القوى الإسلامية وغيرها، أثبتت ان العراق بؤرة صدام طويل مع أمريكا، وحتى مع تحدي القوات الأمريكية دخول المراكز السنية في الفلوجة كآخر السهام التي يمكن ان يكسب بها الجولة الرئيس بوش، باتت العملية منذرة بمخاطر كبيرة", "صورة المنطقة عند المواطن الأمريكي العادي، والذي ظلت همومه خارج مدار العالم المحيط به، جسمت عنده شكلاً جديداً، انه عضو في محيط مضطرب وان عزلة أمريكا ليست واردة طالما علاقاتها متشابكة، لكن هل من تفكير بعالم مختلف لا يصاغ بالقوة وغطرسة الزعامات، وأن أمريكا كامبراطورية غيرمتوجة، عليها أن تدرك ان حكم العالم لا تتوفر له امكانات الماضي الاستعماري الذي يستطيع أن يسيطر ويوجه، ويحاكم، ويعلن القرارات التي تخدم مصالحه، في زمن مختلف في كل شيء في التداخل الكوني بالمعلومات مما جعل العالم وحدة واحدة في مراقبة الأحداث والتفاعل معها حتى ان ظهور شخصية ابن لادن فقط، استطاع ان يسيطر", "ومثلما تم غزو العراق، وإبادة طالبان، وإنهاء أسطورتها في أفغانستان، تتالت المكاسب بالقبض على صدام وفريق عمله، لكن انفجار المقاومة، واعتبار الحدود العراقية ممراً سهلاً", "كلمة الرياض هل يجب أن يموت مائة", "وفي هذه الأجواء تعيش أمريكا شخصية الخصم قبل الحكم، وتلك هي موازين الحياة المعاصرة", "صورة المنطقة عند" ]	[ "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end" ]
http://www.alriyadh.com/2004/10/31/article12656.html	[ "فياض الشمري\nللهلاليين قصة طويلة وعريضة مع اللاعبين الأجانب وأسلوب الاتفاق والتعاقد معهم وكذلك مواعيد وصولهم إلى المملكة لبدء تجربتهم مع الفريق الكروي ولتعدد الأسماء وكثرة (التجارب) الهلالية غير الموفقة أصبحت الذاكرة لا تستوعبها لولا أن سيناريو الإعلان عن موعد الوصول ومن ثم التأجيل كما حدث للروسي (الكسندر موستوفوي) أعاد السيناريو الأزرق الذي يبدأ بالإعلان عن المفاوضات والوصول إلى الاتفاق وتحديد موعد الوصول وفجأة يحدث (التسويف) من اللاعب بعد أن تزدحم صالة القدوم في المطار بالإعلاميين والمصورين انتظاراً لوصوله ولكن كالعادة يستمر التأجيل وتتحول الاتفاقيات إلى وعود وهمية تنتهي مع اطلالة فجر اليوم الجديد إلى لا شيء، ويعود ذلك إلى عدة أمور منها رُبما أن الاتفاق لم يتم أصلاً وهذه مشكلة يتحمل مسؤوليتها الهلاليون أمام جماهيرهم والوسط الرياضي في مختلف فئاته وكان يفترض أن يكونوا أكثر وضوحاً وأفضل تصرفاً من حيث إدارة المفاوضات مع أي لاعب أو مدرب وأن يتم اتخاذ القرار في موقف محدد ومواعيد معلنة حتى يكون لنادي الهلال (هيبته) وشخصيته القوية أمام الجميع بدلاً من أن يكون الغموض شعاره في معظم الحالات", "أما الحالة الثانية فربما اخترق السماسرة (الشفرة) الزرقاء ومن خلالها عرفوا سعة البال والنفس الهلالي الطويل والصبر على التسويف واللف والدوران من هؤلاء (السماسرة) الذين يعمدون إلى هذه الأساليب للحصول على المزيد من المكاسب التي تضر بالهلال، إذ اعتاد المشجع الهلالي على هذا السيناريو مع أغلب الإدارات الهلالية السابقة وعندما يتوقع المتابع أن الوضع تغير وأن أصحاب القرار في البيت الأزرق استوعبوا الدروس جيداً وبالتالي استطاعوا القضاء على السلبيات يتكرر نفس السيناريو ويبدا عرض المسلسل من جديد وكأن عملية (التسويف) أو الإعلان في نهاية الأمر عن فشل الصفقة ماركة مسجلة باسم الهلال دون غيره من الأندية الأخرى أما لو أردنا الحديث عن اللاعبين الأجانب الذين (ورطوا) أو كادوا أن يورطوا الهلال فإن ذلك يحتاج إلى صفحات وصفحات والسبب مع الأسف أن طريقة المفاوضات والتعاقدات الهلالية منذ اقرار نظام الاحتراف قبل 12سنة تعتمد على طريقة واحدة واعني بذلك منح الصلاحيات للسماسرة وتركهم يجلبون كل من هب ودب من أشباه اللاعبين وبمبالغ باهظة لو صرفت على أبناء النادي لربما صنع الهلال فريقا لا يهزم بدلاً من إهدار الأموال على بعض المقالب التي لو تم إشراك اضعف لاعب هلالي لتفوق عليها واحتل الخانة بجدارة", "ولا أعلم متى يتخلص الهلال بأعضاء شرفه وامكاناته الكبيرة وتاريخه المليء بالإنجازات من هذه (السلبية) التي تهز من صورته وتزعج جماهيره في كل موسم", "!\nالغنام يكشف الشباب\nيشهد مستوى فريق الشباب تراجعاً في مسابقة الدوري وبسبب ذلك تلقى حتى الآن خسارتين في أهم مباراتين خاضهما أمام الهلال والأهلي وما شاهدناه من أداء لا يمثل تلك القوة والجماعية التي كان عليها العام الماضي عندما اعتلى عرش الزعامة في المباراة النهائية أمام الاتحاد بهدف (مانجا) ورغم أن هناك من يقول إن للأجانب (اترام ومانجا ولاندومار) دوراً كبيراً في قيادة الليث لبطولة الدوري إلا أن الواقع يؤكد أن انتقال عبداللطيف الغنام إلى فريق الهلال ترك فراغاً كبيراً في الشباب كونه هو القائد الأكثر تأثيراً في (المحور) فضلاً عن دوره الدفاعي المميز بدليل تمكنه من ربط خطوط الفريق الهلالي فيما بينها وظهوره في صورة مميزة خاصة أمام النصر ومن بعده الشباب الذي عليه الآن إدراك العواقب الوخيمة للتفريط بالنجوم وأحسب أن هذه السياسة ستحرجه كثيراً وربما أعادته إلى السنوات العجاف التي من خلالها كان يؤدي أدواره بعيداً عن (البطولات)", "للكلام بقية\nموقف نبيل ورائع سجلته الإدارة الهلالية الحالية تجاه الثنائي إبراهيم المفرج وعبدالله سليمان، فالأول تنازلت له عن المبلغ الذي استلمه عند توقيعه للهلال عندما أدركت أن ظروفه الصحية تحول دون إكمال الصفقة", "أما الثاني فقد قاد الجهاز الإداري الهلالي حملة تبرعات لانقاذه من سجنه ومثل هذين الموقفين ليسا بالغريبين على رجالات الهلال الذين دائماً ما يكون لهم حضور مشرف في ميادين المواقف الإنسانية", "مفاوضات الهلال مع المرشدي تضع العديد من علامات الاستفهام، فمرة يتم الإعلان عن حسم الصفقة، ومرات أخرى تتوقف لأسباب غير معروفة", "ولو فاوض الهلاليون جميع نجوم المملكة خلال الفترة التي فاوضوا فيها المرشدي لوقعوا جميعاً للهلال والسؤال الذي يطرح نفسه من صاحب القرار في ذلك", "اللاعب أم الجبلين أم الإدارة الهلالية أم أن كل طرف غير مرتاح لأسلوب الآخر خصوصاً أن هناك مبالغ متبقية", "!", "! الغنام يكشف الشباب يشهد مستوى فريق الشباب تراجعاً في مسابقة الدوري وبسبب ذلك تلقى حتى الآن خسارتين في أهم مباراتين خاضهما أمام الهلال والأهلي وما شاهدناه من أداء لا يمثل تلك القوة والجماعية التي كان عليها العام الماضي عندما اعتلى عرش الزعامة في المباراة النهائية أمام الاتحاد بهدف (مانجا) ورغم أن هناك من يقول إن للأجانب (اترام ومانجا ولاندومار) دوراً كبيراً في قيادة الليث لبطولة الدوري إلا أن الواقع يؤكد أن انتقال عبداللطيف الغنام إلى فريق الهلال ترك فراغاً كبيراً في الشباب كونه هو القائد الأكثر تأثيراً في (المحور) فضلاً عن دوره الدفاعي", "أما الحالة الثانية فربما اخترق السماسرة (الشفرة) الزرقاء ومن خلالها عرفوا سعة البال والنفس الهلالي الطويل والصبر على التسويف واللف والدوران من هؤلاء (السماسرة) الذين يعمدون إلى هذه الأساليب للحصول على المزيد من المكاسب التي", "أما الحالة الثانية فربما اخترق السماسرة (الشفرة) الزرقاء ومن خلالها عرفوا سعة", "! الغنام يكشف الشباب يشهد مستوى فريق الشباب تراجعاً في مسابقة الدوري وبسبب ذلك تلقى حتى الآن خسارتين في أهم مباراتين خاضهما أمام الهلال والأهلي وما شاهدناه من أداء لا يمثل تلك القوة والجماعية التي كان عليها العام الماضي عندما اعتلى عرش الزعامة في المباراة النهائية أمام الاتحاد بهدف (مانجا) ورغم أن هناك من يقول إن للأجانب (اترام ومانجا ولاندومار) دوراً كبيراً في قيادة الليث لبطولة الدوري إلا أن الواقع يؤكد أن انتقال عبداللطيف الغنام إلى فريق الهلال ترك فراغاً كبيراً في الشباب كونه هو القائد الأكثر تأثيراً في (المحور) فضلاً عن دوره الدفاعي المميز بدليل تمكنه من ربط خطوط الفريق الهلالي فيما بينها وظهوره في صورة مميزة خاصة أمام النصر ومن بعده الشباب الذي عليه الآن إدراك العواقب الوخيمة للتفريط بالنجوم وأحسب أن هذه السياسة", "أما الحالة الثانية فربما اخترق السماسرة (الشفرة) الزرقاء ومن خلالها عرفوا سعة البال والنفس الهلالي الطويل والصبر على التسويف واللف والدوران من هؤلاء (السماسرة) الذين يعمدون إلى هذه الأساليب للحصول على المزيد من المكاسب التي تضر بالهلال، إذ اعتاد المشجع الهلالي على هذا السيناريو مع أغلب الإدارات الهلالية السابقة وعندما يتوقع المتابع أن الوضع تغير وأن أصحاب القرار في البيت الأزرق استوعبوا الدروس جيداً وبالتالي استطاعوا القضاء", "فياض الشمري للهلاليين قصة طويلة وعريضة مع اللاعبين الأجانب وأسلوب الاتفاق والتعاقد معهم وكذلك مواعيد وصولهم إلى المملكة لبدء تجربتهم مع الفريق الكروي ولتعدد الأسماء وكثرة (التجارب) الهلالية غير الموفقة أصبحت الذاكرة لا تستوعبها لولا أن سيناريو الإعلان عن موعد الوصول ومن ثم التأجيل كما حدث للروسي (الكسندر موستوفوي) أعاد السيناريو الأزرق الذي يبدأ بالإعلان عن المفاوضات والوصول إلى الاتفاق وتحديد موعد الوصول وفجأة يحدث (التسويف) من اللاعب بعد أن تزدحم صالة القدوم في المطار بالإعلاميين والمصورين انتظاراً لوصوله ولكن كالعادة يستمر التأجيل وتتحول الاتفاقيات إلى وعود وهمية تنتهي مع اطلالة فجر اليوم الجديد إلى لا شيء، ويعود ذلك إلى عدة أمور منها رُبما أن الاتفاق لم يتم أصلاً وهذه مشكلة يتحمل مسؤوليتها", "ولا أعلم متى يتخلص الهلال بأعضاء شرفه وامكاناته", "أما الحالة الثانية فربما اخترق السماسرة (الشفرة) الزرقاء ومن خلالها عرفوا سعة البال والنفس الهلالي الطويل والصبر على التسويف واللف والدوران من هؤلاء (السماسرة) الذين يعمدون إلى هذه الأساليب للحصول على المزيد من المكاسب التي تضر بالهلال، إذ اعتاد المشجع الهلالي على هذا السيناريو مع أغلب الإدارات الهلالية السابقة وعندما يتوقع المتابع أن الوضع تغير وأن أصحاب القرار في البيت الأزرق استوعبوا الدروس جيداً وبالتالي استطاعوا القضاء على السلبيات يتكرر نفس السيناريو ويبدا عرض المسلسل من جديد وكأن", "! الغنام يكشف الشباب يشهد مستوى فريق الشباب تراجعاً في مسابقة الدوري وبسبب ذلك تلقى حتى الآن خسارتين في أهم مباراتين خاضهما أمام الهلال والأهلي وما شاهدناه من أداء لا يمثل تلك القوة والجماعية التي كان عليها العام الماضي عندما اعتلى عرش الزعامة في المباراة النهائية أمام الاتحاد بهدف (مانجا) ورغم أن هناك من يقول إن للأجانب (اترام ومانجا ولاندومار) دوراً كبيراً في قيادة الليث", "أما الحالة الثانية فربما اخترق السماسرة (الشفرة) الزرقاء ومن خلالها عرفوا سعة البال والنفس الهلالي الطويل والصبر على التسويف واللف والدوران من هؤلاء (السماسرة) الذين يعمدون إلى هذه الأساليب للحصول على المزيد من المكاسب التي تضر بالهلال، إذ اعتاد المشجع الهلالي على هذا السيناريو مع أغلب الإدارات الهلالية السابقة وعندما يتوقع المتابع أن الوضع تغير وأن أصحاب القرار في البيت الأزرق استوعبوا الدروس جيداً وبالتالي استطاعوا القضاء على السلبيات يتكرر نفس السيناريو ويبدا عرض المسلسل من جديد وكأن عملية (التسويف) أو الإعلان في نهاية الأمر عن فشل الصفقة ماركة مسجلة باسم الهلال دون غيره من الأندية الأخرى أما لو أردنا الحديث عن اللاعبين الأجانب الذين (ورطوا) أو كادوا أن يورطوا الهلال فإن ذلك يحتاج إلى صفحات وصفحات والسبب" ]	[ "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end" ]
http://www.alriyadh.com/2004/10/31/article12657.html	[ "خالد المشيطي\nكنت في كل مرة أحزم قلمي وأوراقي لأجعل الرائد عنوانا رئيسا لإحدى مقالاتي لا أجد أمامي ما يدفع للكتابة إلا في مرات قليلة، فأرجع القهقرى لأختار موضوعا ينطق فيه قلمي، ثم أجعل نصيبه في (البقايا)!\nبقدر ما يكون العتاب من محبي هذا الكيان يأتي الرد جاهزا: عن ماذا أكتب ولا أجد ما يسر لأثني، أو يسوء لأنقد", "! وهكذا يظل الرائد مجنبا المساحات الواسعة شهورا بيده لا بيدي أو بأيدي الزملاء، ولأن الكتابة حالة انفعال فهي تحتاج إلى ما يثير، وليس في الرائد ــ معظم وقته ــ مايحرك المشاعر!!\nولأنه النادي الخامس جماهيريا استحق أن يكون كذلك إعلاميا كلما يتوهج، وهو بفضل هذا محل رواج وشعبية، أخذ مالم يأخذه كثير غيره لأنه يستحق، وعرفت صغائره في وقت جهلت كبائر الكبار، سأعود لأقول: جماهيريته تفرض على الآخرين تحسس جسده!\nأذكر عنوانا رئيسا كتبته إحدى الزميلات المتخصصات على غلافها بعد أن تألق أحد المواسم في دوري الكبار يقول: (الرائد ظاهرة الدوري)، كما لم يترك كاتب الرائد دون أن يقتطع مساحة من مقالته ليتناوله فيه، ولم يخرج إلا بردود فعل متتالية ــ وهذا ما يريد ــ إن لم يتغزل به تحرش به، وبجمهوره يحرك ماءه الراكد!!\nالآن - وفي مرات كثيرة مشابهة - يفرض الرائد حضوره على كل المساحات، كل ما فيه يثير المشاعر، هذا العام يمكن أن نقول: هو رائد التحدي بالفعل", "هو رائد جذب العواطف والأقلام", "ظل الرائد محتاجاً إلى اجتماع كالذي حدث بداية انتخاب الإدارة، وكان محتاجا إلى رئيس وأعضاء يخرجونه من الأزمة التي مر بها في العام الفائت وكادت تهلكه، احتاج إلى من ينقذه إداريا ونفسيا لأنه بلغ مرحلة خطيرة من التقهقر وهو الآن يخرج من أزماته بوقت قياسي جدا، كان المنتظر يبقى سالما، فإذا به يحضر بطلا!\nليس الوصول إلى النهائي هدفا رئيسا - من وجهة نظري - بل بلوغه هذه المرحلة (حقق الكأس أم لم يحققه) هدف تجاوره أهداف أخرى منها صنع لاعبين رائعين شاهدناهم أثناء الدوري - ويحتاجون إلى فرص أوسع - وخلق الحياة داخله وقد وضح هذا من خلال الكم الهائل الذي يحضر إلى مقر النادي هذه الأيام، والأهم أنه أعاد جمهوره إلى المدرجات، وأعادهم إلى ترديد أهزوجة مثل: (أيدوه", "أيدوه", "رايد بطل)", "أيضا سواء حقق الكأس أم لم يحققه فالفريق يحتاج إلى فترة زمنية ليست قصيرة لتعاد صياغته، فالأقدام الشابة التي برزت الآن تحتاج رعاية وعناية وصبراً، فهم مستقبله", "يقول لي رئيس النادي مفتخرا: هذه المجموعة من اللاعبين متميزة أخلاقاً كما أنها متميزة لعباً، ونسعى لأن تظل كذلك من خلال رعايتهم وعدم فتح المجال لغير المنضبطين بمخالطتهم", "إذن العمل رياضي تربوي، وهذا هو الجانب المهمل في كثير من الأندية", "غرائب!!\nمدرب الدرك الجيبوتي قبل مباراة الـ (11) يطلب من لاعبيه عدم الاستهانة بالهلال!\nمكافآت وصول الاتحاد إلى نهائي كأس آسيا تحمل نفس رقم المولد صاحب هدف التأهل (33)، ليش ما لبست (99) يا أسامة", "!\nمعظم من يتحدثون من فرق الأولى، بل والثانية يقولون: سنعود إلى مكاننا الطبيعي في دوري خادم الحرمين الشريفين", "كاميرات اتحادية متخصصة لمراقبة حسين عبدالغني لرصد اعتداءاته", "بالطبع لتسجيل ما لم تره أعين الحكام الخمسة (معهم المراقب الفني)!\nبعد كل ما قدمه البلوي لم تتحرك بادرة كرم نصراوية تقول للاتحاد: هاكم الخوجلي مجاناً، بل الأمرّ أن يعلن النصر أنه بحاجة للاعب ولانية لبيعه", "هذا بعد أن غير الاتحاد وجهة نظره فيه طبعا", "(رد اعتبار)!", "خالد المشيطي كنت في كل مرة أحزم قلمي وأوراقي لأجعل الرائد عنوانا رئيسا لإحدى مقالاتي لا أجد أمامي ما يدفع للكتابة إلا في مرات قليلة، فأرجع القهقرى لأختار موضوعا ينطق فيه قلمي، ثم أجعل نصيبه في (البقايا)! بقدر ما يكون العتاب من محبي هذا الكيان", "بالطبع لتسجيل ما لم تره أعين الحكام الخمسة (معهم المراقب الفني)! بعد كل ما قدمه البلوي لم تتحرك بادرة كرم", "بالطبع لتسجيل ما لم تره أعين الحكام", "! معظم من يتحدثون", "غرائب!!", "ظل الرائد محتاجاً إلى اجتماع كالذي حدث بداية انتخاب الإدارة، وكان محتاجا إلى رئيس وأعضاء يخرجونه من الأزمة التي مر بها في العام الفائت وكادت تهلكه، احتاج إلى من ينقذه إداريا ونفسيا لأنه بلغ مرحلة خطيرة من التقهقر وهو الآن يخرج من أزماته بوقت قياسي جدا، كان المنتظر يبقى سالما، فإذا به يحضر بطلا! ليس الوصول إلى النهائي هدفا رئيسا - من وجهة نظري", "ظل الرائد محتاجاً إلى اجتماع كالذي حدث بداية انتخاب الإدارة، وكان محتاجا إلى رئيس وأعضاء يخرجونه من الأزمة التي مر بها في العام الفائت وكادت تهلكه، احتاج إلى من ينقذه إداريا ونفسيا لأنه بلغ مرحلة خطيرة من التقهقر وهو الآن يخرج من أزماته بوقت قياسي جدا، كان المنتظر يبقى سالما، فإذا به يحضر بطلا! ليس الوصول إلى النهائي هدفا رئيسا - من وجهة نظري - بل بلوغه هذه المرحلة (حقق الكأس أم لم يحققه) هدف تجاوره أهداف أخرى منها صنع لاعبين رائعين شاهدناهم أثناء الدوري - ويحتاجون إلى فرص أوسع - وخلق الحياة داخله وقد وضح هذا من خلال الكم الهائل الذي يحضر إلى مقر النادي", "! وهكذا يظل الرائد مجنبا المساحات الواسعة شهورا بيده لا بيدي أو بأيدي الزملاء، ولأن الكتابة حالة انفعال فهي تحتاج إلى ما يثير، وليس في الرائد ــ معظم وقته ــ مايحرك المشاعر!! ولأنه النادي الخامس جماهيريا استحق أن يكون كذلك إعلاميا كلما يتوهج، وهو بفضل هذا محل رواج وشعبية، أخذ مالم يأخذه كثير غيره لأنه يستحق، وعرفت صغائره في وقت جهلت كبائر الكبار، سأعود لأقول: جماهيريته تفرض على الآخرين تحسس جسده! أذكر عنوانا رئيسا كتبته إحدى الزميلات المتخصصات على غلافها بعد أن تألق أحد المواسم في دوري الكبار يقول: (الرائد ظاهرة الدوري)، كما لم يترك كاتب الرائد", "يقول لي رئيس النادي مفتخرا: هذه المجموعة من", "ظل الرائد محتاجاً إلى اجتماع كالذي حدث بداية انتخاب الإدارة، وكان محتاجا إلى رئيس وأعضاء يخرجونه من الأزمة التي مر بها في العام الفائت وكادت تهلكه، احتاج إلى من ينقذه إداريا ونفسيا لأنه بلغ مرحلة خطيرة من التقهقر وهو الآن يخرج من أزماته بوقت قياسي جدا، كان المنتظر يبقى سالما، فإذا به يحضر بطلا! ليس الوصول إلى النهائي هدفا رئيسا - من وجهة نظري - بل بلوغه هذه المرحلة (حقق الكأس أم لم يحققه) هدف تجاوره أهداف أخرى منها صنع لاعبين رائعين شاهدناهم أثناء الدوري - ويحتاجون إلى فرص أوسع -", "! وهكذا يظل الرائد مجنبا المساحات الواسعة شهورا بيده لا بيدي أو بأيدي الزملاء، ولأن الكتابة حالة انفعال فهي تحتاج إلى ما يثير، وليس في الرائد ــ معظم وقته ــ مايحرك المشاعر!! ولأنه النادي الخامس جماهيريا استحق أن يكون كذلك إعلاميا كلما يتوهج، وهو بفضل هذا محل رواج وشعبية، أخذ مالم يأخذه كثير غيره لأنه يستحق، وعرفت صغائره في وقت جهلت كبائر الكبار، سأعود لأقول: جماهيريته تفرض على الآخرين تحسس جسده! أذكر عنوانا رئيسا كتبته إحدى الزميلات المتخصصات على غلافها بعد أن تألق أحد المواسم في دوري الكبار يقول: (الرائد ظاهرة الدوري)، كما لم يترك كاتب الرائد دون أن يقتطع مساحة من مقالته ليتناوله فيه، ولم يخرج إلا بردود فعل متتالية ــ وهذا ما يريد ــ إن لم يتغزل به تحرش به، وبجمهوره يحرك ماءه الراكد!! الآن - وفي مرات كثيرة مشابهة - يفرض الرائد حضوره على كل المساحات، كل ما فيه يثير المشاعر، هذا العام يمكن أن نقول:", "غرائب!! مدرب الدرك الجيبوتي قبل مباراة الـ (11) يطلب من لاعبيه عدم الاستهانة بالهلال! مكافآت وصول الاتحاد إلى نهائي كأس آسيا تحمل نفس رقم", "غرائب!! مدرب الدرك الجيبوتي قبل", "! وهكذا يظل الرائد مجنبا المساحات الواسعة شهورا بيده لا بيدي أو بأيدي الزملاء، ولأن الكتابة حالة انفعال فهي تحتاج إلى ما يثير، وليس في الرائد ــ معظم وقته ــ مايحرك المشاعر!! ولأنه النادي الخامس جماهيريا استحق أن يكون كذلك إعلاميا كلما يتوهج، وهو بفضل هذا محل رواج وشعبية، أخذ مالم يأخذه كثير غيره لأنه يستحق، وعرفت صغائره في وقت جهلت كبائر الكبار، سأعود لأقول: جماهيريته تفرض على الآخرين تحسس جسده! أذكر عنوانا رئيسا كتبته إحدى الزميلات المتخصصات على غلافها بعد أن تألق أحد المواسم في دوري الكبار يقول: (الرائد ظاهرة الدوري)، كما لم يترك كاتب الرائد دون أن يقتطع مساحة من مقالته ليتناوله فيه، ولم يخرج إلا بردود فعل متتالية ــ وهذا ما يريد ــ إن لم يتغزل به تحرش به، وبجمهوره يحرك ماءه الراكد!! الآن - وفي مرات كثيرة مشابهة", "! وهكذا يظل الرائد مجنبا المساحات الواسعة شهورا بيده لا بيدي أو بأيدي الزملاء، ولأن الكتابة حالة انفعال فهي تحتاج إلى ما يثير، وليس في الرائد ــ معظم وقته ــ مايحرك المشاعر!! ولأنه النادي الخامس جماهيريا استحق أن يكون كذلك إعلاميا كلما يتوهج، وهو بفضل هذا محل رواج وشعبية، أخذ مالم يأخذه كثير غيره لأنه يستحق، وعرفت صغائره في وقت جهلت" ]	[ "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end" ]
http://www.alriyadh.com/2004/10/31/article12658.html	[ "ابراهيم أحمد الوافي\nالمد الروائي لدى كثير من شعراء العصر هل هو", "ثرثرة كثيرة لا تليق بقصيدة النثر", "وتحول (عصري) من موسيقى الصوت الى فضاء الرؤية متماهيا مع المدعو (فيديو كليب!", ") ربما وهذا في نظري مرده لأزمة حقيقية يمر بها الشعر في العصر الراهن لعل اهمها غياب (المجد) الذي التصق بالشعر على مدى تاريخه ناهيك عن الأزمة الحقيقية التي يمر بها الشاعر في العصر الراهن، وللحديث عن الشعر المعاصر وزاوية الرؤيا له لابد من الحديث عن الشاعر فالشاعر الذي كان قديماً وزارة اعلام القبيلة وجد بوناً شاسعاً في العصر الحديث بين تصوراته المسبقة وبين واقع الحال فالشاعر الذي مازال يحلم دائماً بدور المرشد والمخلص تفاجأ بعصر لا يرحب بالمرشدين او المخلصين، والشاعر الذي مازال يتوهم انه سيغير العالم بالكلمات سيفجع بحقيقة ان العالم اليوم لا يتغير بالكلمات وحدها وكذلك الشاعر الذي يتخيل نفسه خطيباً على منبر تحتشد حوله الجماهير المتعطشة لتتلقف كل كلمة يتفوه بها سيشعر ان هناك ازمة ما", "وفي الحقيقة فإن الشاعر في العالم لم يعد مرشداً ولا زعيماً ولا خطيباً (كما يرى الشاعر السوري نزار بريك في كتابه صوت الجوهر) وإنما هو فرد من افراد المجتمع يتميز عن غيره بطريقته الخاصة في رؤية الأشياء والتعامل معها وصياغتها فنياً وجمالياً وفي قدراته على التعبير عن احاسيسه وانفعالاته واكتشاف المسارات العامة للوجود الإنساني واستشراف الآفاق المستقبلية وممارسة تأثيره على وجدان الناس من خلال العلاقة الحميمة والهادئة معهم والتي ربما صار مسرحها الحقيقي اليوم هو القراءة الفردية لا المهرجانات الحاشدة، وهذا المآل ليس ازمة في الشعر نفسه وإنما هو محصلة طبيعية لمجموعة واسعة من العوامل والشروط التي املاها العالم المعاصر، وبالتالي وجد كثير من الشعراء ان الأسلوب السردي اجدى نفعاً في ظل هذه التداعيات وربما كنت واحداً منهم", "وفي الحقيقة فإن الشاعر في العالم لم يعد مرشداً ولا زعيماً ولا خطيباً (كما يرى الشاعر السوري نزار بريك في كتابه صوت الجوهر) وإنما هو فرد من افراد المجتمع يتميز عن غيره بطريقته الخاصة في رؤية الأشياء والتعامل معها وصياغتها فنياً وجمالياً وفي قدراته على التعبير عن احاسيسه وانفعالاته واكتشاف المسارات العامة للوجود الإنساني واستشراف الآفاق المستقبلية وممارسة تأثيره على وجدان الناس من خلال العلاقة الحميمة والهادئة معهم والتي ربما صار مسرحها الحقيقي اليوم هو القراءة الفردية لا المهرجانات الحاشدة، وهذا المآل ليس ازمة في الشعر نفسه وإنما هو محصلة طبيعية لمجموعة واسعة", "وفي الحقيقة فإن الشاعر في العالم لم يعد مرشداً ولا زعيماً ولا خطيباً (كما يرى الشاعر السوري نزار بريك في كتابه صوت الجوهر) وإنما هو فرد من افراد المجتمع يتميز عن غيره بطريقته الخاصة في رؤية الأشياء والتعامل معها وصياغتها فنياً", ") ربما وهذا في نظري مرده لأزمة حقيقية يمر بها الشعر في العصر الراهن لعل اهمها غياب (المجد) الذي التصق بالشعر على مدى تاريخه ناهيك عن الأزمة الحقيقية التي يمر بها الشاعر في العصر الراهن، وللحديث عن الشعر المعاصر وزاوية الرؤيا له لابد من الحديث عن الشاعر فالشاعر الذي كان قديماً وزارة اعلام القبيلة وجد بوناً شاسعاً في العصر الحديث بين تصوراته المسبقة وبين واقع الحال فالشاعر الذي مازال يحلم دائماً بدور المرشد والمخلص تفاجأ بعصر لا يرحب بالمرشدين او المخلصين، والشاعر الذي مازال يتوهم انه سيغير العالم بالكلمات سيفجع بحقيقة ان العالم اليوم لا يتغير بالكلمات وحدها وكذلك الشاعر الذي", ") ربما وهذا في نظري مرده لأزمة حقيقية يمر بها", ") ربما وهذا في نظري مرده لأزمة حقيقية يمر بها الشعر في العصر الراهن لعل اهمها غياب (المجد) الذي التصق بالشعر على مدى تاريخه ناهيك عن الأزمة الحقيقية" ]	[ "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end" ]
http://www.alriyadh.com/2004/10/31/article12659.html	[ "د", "نورة السعد\nما نُشرعن ما يُدعى بالقرآن الجديد (الفرقان الحق) الذي كتبت عنه مجلة الفرقان التي تصدرها أسبوعياً جمعية إحياء التراث الإسلامي بالكويت هو أمر مفزع إذا ما قورن بردود أفعالنا البطيئة والمتخاذلة مقارنة أيضاً برد الفعل الساخن الذي يشعل مانشيتات الصحف ويهز القنوات الفضائية عندما يتم اعتقال أحد رجال الاستخبارات الأمريكيين المنتشرين في العراق!! أو البريطانيين أو يتم قتلهم!! فهل بلغ بنا الهوان أن نرضى بهذا التدخل السافر والامتهان لدستورنا وقرآننا الكريم بهذا الأسلوب وهذه البشاعة", "وكيف تجرؤ دارا النشر الأمريكيتان أوميجا 2001وواين برس Omega 2001، وwine Press على إصدار هذا الكتاب بكل ما تضمنه من تلاعب في الآيات وأسماء السور وتم في تقديمه في إهدائهم بأنه للأمة العربية خصوصاً وإلى العالم الإسلامي عموماً", "وكما ذكر عنه أنه يقع في 366صفحة من القطع المتوسط ومترجم إلى اللغتين العربية والإنجليزية وأنه وزع في الكويت على المتفوقين من الطلاب في المدارس الأجنبية!! لإحداث التأثير المطلوب وبث ثقافة الاستسلام في أذهان الأجيال القادمة", "هذا الكتاب تم تنفيذه وفق خطة جهنمية مدروسة وتم تقديمه في هذه المرحلة من التمزق والتشتت والهجوم على الإسلام عقيدة ومنهاج حياة", "بعد اتهامه بالإرهاب ومع هذا الغثاء الفكري الذي لا يزال يلوث مناخاتنا الثقافية والفكرية بل والعقدية بعد أن أطلق الزمام لأصحاب الفحيح في المجتمعات الإسلامية الذين ما فتئوا يناهضون هذا الدين وهم من بنيه للأسف بل أصبح بعضهم أشد عداوة لهذا الدين وتطبيقه في المجتمع من أعداء الدين الأصليين المعروفين", "هذا الكتاب الجديد فيه تحريف وتدليس ويتألف من 77سورة مختلفة وخاتمة ومن أسماء تلك السور؛ المفتراة والمزعومة (الفاتحة، المحبة، المسيح، الثالوث، المارقين، الصلب، الزنا، الماكرين، الرعاة، الإنجيل، الأساطير، الكافرين، التنزيل، التحريف", "وهكذا نجد أن الأسماء المطروحة قريبة المعنى مناقضة له ومبتذلة المحتوى", "بل إن البسملة التي يفتتح بها هذا الكتاب تتمثل في (بسم الأب الكلمة الروح الإله الواحد الأوحد، مثلث التوحيد موحد التثليث ما تعدد)", "ومن اطلع على ما نشر عن هذا (الفرقان) يجد أخباراً يشيب لها الرأس ويصاب بالدوار من به ذرة عقل", "ليس لسوء ما تضمنته هذه العبارات فحسب، بل لهذا الصمت الذي قوبل به هذا الرصيد من الخروج عن المنهج المستقيم وهذا الإجرام الذي يمارسه الأعداء تجاه قرآننا الكريم ونحن نمتهن (الفرجة) أي المتابعة دون تدخل لإيقاف هذا الإجرام الذي هو إرهاب حقيقي لا يمس إيذاء البشر أو أمنهم فقط بل ينخر في صلب عقيدتهم", "فمن إنكار لوحدانية الله سبحانه وتعالى كما جاء في ما يدعونه سورة الثالوث، (ونحن الله الرحمن الرحيم ثالوث فرد إله واحد لا شريك لنا في العالمين)!! بل نجد إنكاراً سافراً لأسماء الله الحسنى وصفاته العلى بقولهم كفراً: (إن أهل الضلال من عبادنا أشركوا بنا شركاً عظيماً فجعلونا تسعة وتسعين شريكاً بصفات متضاربة وأسماء للإنس والجان يدعونني بها وما أنزلنا بها من سلطان", "وافتروا علينا كذباً بأنا الجبار المنتقم المهلك المتكبر المذل، وحاشا لنا أن نتصف بإفك المفترين ونزهنا عما يصفون)!!\nوكما جاء في مجلة الفرقان عن هذا الكتاب الجديد الذي تمخضت عنه آلة الكره والحقد الدفين تجاه الدين الإسلامي", "وتجاه المسلمين أن هناك في سورة (الموعظة)!! ما يؤكد توافق هذه الحرب على الإسلام والاستماتة في استسلامنا لهم ونشر ثقافة الذل والخنوع لجبروتهم والتخاذل أمام سطوتهم وإجرامهم ما جاء في ما يدعون زوراً أنه آيات في هذه السورة التي يقولون فيها: (زعمتم بأنا قلنا قاتلوا في سبيل الله وحرضوا المؤمنين على القتال وما كان القتال سبيلنا وما كنا لنحرض المؤمنين على القتال إن ذلك إلا تحريض شيطان رجيم لقوم مجرمين) ومن يقرأ هذا الغثاء ويقارنه بما يسطر يومياً في الصحف التي تدافع عن هؤلاء الأعداء سيجد مقاربة واضحة بين ما تدعو إليه هذه الآيات الكاذبة وبين ما يتناثر من أفواه المنافقين والأدعياء الذين يتكاثرون كالحشرات في كل موقع تمتد إليه يد وسلطة هذا العدو الذي ينشر سمومه إعلامياً وثقافياً وفكرياً في كل موقع ولا يكتفي بالآلة العسكرية والترهيب والترغيب للجبناء المتخاذلين", "وكي يمرر استراتيجية تحسين الصورة له في بقاع المسلمين وخلخلة نموذجهم العقدي فيما يتعلق بالولاء والبراء فهم ضمنوا هذا الكتاب ما يتفق والسياق العقدي المرغوب فيه الخالي من أي موقف ديني صارم تجاه أعداء الإسلام فيذكر في سورة ما يقال عنها الصلاح المكذوبة من نفي لمعاداة الكافرين والبراءة من الضالين والملحدين بقولهم: (يا أيها الذين ضلوا من عبادنا هل ندلكم على تجارة تنجيكم من عذاب أليم تحابوا ولا تباغضوا وأحبوا ولا تكرهوا أعداءكم فالمحبة سنتنا وصراطنا المستقيم", "وسكوا سيوفكم سككاً ورماحكم مناجل ومن جنى أيديكم تأكلون)", "ويستمر الإجرام في منهجيته في الآيات المزعومة القائلة: (وكم من فئة قليلة مؤمنة غلبت فئة كثيرة كافرة بالمحبة والرحمة والسلام)", "!!\nوهكذا تستمر هذه الآيات الكاذبة على هذا المستوى من الكذب والافتراء والدناءة والخسة", "لم تترك مستوى دينياً أو سلوكياً تختص بالزواج أو الحرب أو العلاقات الإنسانية إلا وتدخلت في سياقه وعصفت بمضمونه الإصلاحي أو التوجيهي أو العقدي", "وسيّرته وفق تثبيت تهمهم ضد الإسلام من امتهان لكرامة النساء مثلاً أو ما يرتبط بعلاقة السلم والحرب مع أعداء الدين", "هذا الكتاب لم يصدر في يوم وليلة", "إنه عمل وجهد أسهم فيه أعداء الإسلام بل أعداء الحياة الشريفة أعداء الإنسانية أعداء الحق والعدالة", "أعداء الأمن والأمان", "فلماذا هي ردود أفعالنا اقتصرت على استنكار من هنا وشجب من هناك", "بينما لو تمت الإساءة إلى مسؤول عربي لاهتزت المقاعد وعمن عليها!!\nالمطلوب هو موقف صارم من الحكومات الإسلامية والهيئات الإسلامية العالمية ووزارات الشؤون الإسلامية بل وجميعنا جماعات وأفراداً أن نسهم جميعاً في محاربة هذا التدخل واتخاذ جميع الوسائل القانونية لمنع توزيع هذا الكتاب ومحاسبة من أسهم في توزيعه ومن أعده أيضاً", "أما الاستسلام فهو الموت لهذه الأمة التي أعزها الله بالإسلام وإن هي تخلت عن هذه العزة فمآلها خنادق الذل", "والهوان", "ويستمر الإجرام في منهجيته في الآيات المزعومة القائلة: (وكم من فئة قليلة مؤمنة غلبت فئة كثيرة كافرة بالمحبة", "وكي يمرر استراتيجية تحسين الصورة له في بقاع المسلمين وخلخلة نموذجهم العقدي فيما يتعلق بالولاء والبراء فهم ضمنوا هذا الكتاب ما يتفق والسياق العقدي المرغوب فيه الخالي من أي موقف ديني صارم تجاه أعداء الإسلام فيذكر في سورة ما يقال عنها الصلاح المكذوبة من نفي لمعاداة الكافرين والبراءة من الضالين والملحدين بقولهم: (يا أيها", "لم تترك مستوى", "وافتروا علينا كذباً بأنا الجبار المنتقم المهلك المتكبر المذل، وحاشا لنا أن نتصف بإفك المفترين ونزهنا عما يصفون)!! وكما جاء في مجلة الفرقان عن هذا الكتاب الجديد الذي تمخضت عنه", "وكي يمرر استراتيجية تحسين الصورة له في بقاع المسلمين وخلخلة نموذجهم العقدي فيما يتعلق بالولاء والبراء فهم ضمنوا هذا الكتاب ما يتفق والسياق العقدي المرغوب فيه الخالي من أي موقف ديني صارم تجاه أعداء الإسلام فيذكر في سورة ما يقال عنها الصلاح المكذوبة من نفي لمعاداة الكافرين والبراءة من الضالين والملحدين بقولهم: (يا أيها الذين ضلوا من عبادنا هل ندلكم على تجارة تنجيكم من عذاب", "وتجاه المسلمين أن هناك في سورة (الموعظة)!! ما يؤكد توافق هذه الحرب على الإسلام والاستماتة في استسلامنا لهم ونشر ثقافة الذل والخنوع", "بينما لو تمت الإساءة إلى مسؤول عربي لاهتزت المقاعد وعمن عليها!! المطلوب هو موقف صارم من الحكومات الإسلامية", "بينما لو تمت الإساءة إلى مسؤول عربي لاهتزت المقاعد وعمن عليها!! المطلوب هو موقف صارم من الحكومات الإسلامية والهيئات الإسلامية العالمية ووزارات الشؤون الإسلامية بل وجميعنا جماعات وأفراداً أن نسهم", "بعد اتهامه بالإرهاب ومع هذا الغثاء الفكري الذي لا يزال يلوث مناخاتنا الثقافية والفكرية بل والعقدية بعد أن أطلق الزمام لأصحاب الفحيح في المجتمعات الإسلامية الذين ما فتئوا يناهضون هذا الدين وهم من بنيه للأسف بل أصبح بعضهم أشد عداوة", "وكيف تجرؤ دارا النشر الأمريكيتان أوميجا 2001وواين برس Omega 2001،", "وتجاه المسلمين أن هناك في سورة (الموعظة)!! ما يؤكد توافق هذه الحرب على الإسلام والاستماتة في استسلامنا لهم ونشر ثقافة الذل والخنوع لجبروتهم والتخاذل أمام سطوتهم وإجرامهم ما جاء في ما يدعون زوراً أنه آيات في هذه السورة التي", "وكي يمرر استراتيجية تحسين الصورة له في بقاع المسلمين وخلخلة نموذجهم العقدي فيما يتعلق بالولاء والبراء فهم ضمنوا هذا الكتاب ما يتفق والسياق العقدي المرغوب فيه الخالي من أي موقف ديني صارم تجاه أعداء الإسلام فيذكر في سورة ما يقال عنها الصلاح المكذوبة من نفي لمعاداة الكافرين والبراءة من الضالين والملحدين بقولهم: (يا أيها الذين ضلوا من عبادنا هل ندلكم على تجارة تنجيكم من عذاب أليم تحابوا ولا تباغضوا وأحبوا ولا تكرهوا أعداءكم فالمحبة سنتنا وصراطنا", "لم تترك مستوى دينياً أو", "وكما ذكر عنه أنه يقع في 366صفحة من القطع", "بل إن البسملة التي يفتتح بها هذا الكتاب تتمثل في", "فلماذا هي ردود أفعالنا", "وتجاه المسلمين أن هناك في سورة (الموعظة)!! ما يؤكد توافق هذه الحرب على الإسلام والاستماتة في استسلامنا لهم ونشر ثقافة الذل والخنوع لجبروتهم والتخاذل أمام سطوتهم وإجرامهم ما جاء في ما يدعون زوراً أنه آيات في هذه السورة التي يقولون فيها: (زعمتم بأنا قلنا قاتلوا في سبيل الله وحرضوا المؤمنين على القتال وما كان القتال سبيلنا وما كنا لنحرض المؤمنين على القتال إن ذلك إلا تحريض شيطان رجيم لقوم مجرمين) ومن يقرأ هذا الغثاء ويقارنه بما يسطر يومياً في الصحف التي تدافع عن هؤلاء الأعداء سيجد مقاربة واضحة بين ما تدعو إليه هذه الآيات الكاذبة وبين ما يتناثر من أفواه المنافقين", "وتجاه المسلمين أن هناك في سورة (الموعظة)!! ما يؤكد توافق هذه الحرب على الإسلام والاستماتة في استسلامنا لهم ونشر ثقافة الذل والخنوع لجبروتهم والتخاذل أمام سطوتهم وإجرامهم ما جاء في ما يدعون زوراً أنه آيات في هذه السورة التي يقولون فيها: (زعمتم بأنا قلنا قاتلوا في سبيل الله وحرضوا المؤمنين على القتال وما كان القتال سبيلنا وما كنا لنحرض المؤمنين على القتال إن ذلك إلا تحريض شيطان رجيم لقوم مجرمين) ومن يقرأ هذا الغثاء ويقارنه بما يسطر يومياً في الصحف التي تدافع عن هؤلاء الأعداء سيجد مقاربة واضحة بين ما تدعو إليه هذه الآيات الكاذبة وبين ما يتناثر من أفواه المنافقين والأدعياء الذين يتكاثرون كالحشرات في كل موقع تمتد إليه يد وسلطة هذا العدو الذي ينشر سمومه إعلامياً وثقافياً وفكرياً في", "نورة السعد ما نُشرعن ما يُدعى بالقرآن الجديد (الفرقان الحق) الذي كتبت عنه مجلة الفرقان التي تصدرها أسبوعياً جمعية إحياء التراث الإسلامي بالكويت هو أمر مفزع إذا ما قورن بردود أفعالنا البطيئة والمتخاذلة مقارنة أيضاً برد الفعل الساخن الذي يشعل مانشيتات الصحف ويهز القنوات الفضائية عندما يتم اعتقال أحد رجال الاستخبارات الأمريكيين المنتشرين في العراق!! أو البريطانيين أو", "وتجاه المسلمين أن هناك في سورة (الموعظة)!! ما يؤكد توافق هذه الحرب على الإسلام والاستماتة في استسلامنا لهم ونشر ثقافة الذل والخنوع لجبروتهم والتخاذل أمام سطوتهم وإجرامهم ما جاء في ما يدعون زوراً أنه آيات في هذه السورة التي يقولون فيها: (زعمتم بأنا قلنا قاتلوا في سبيل الله وحرضوا المؤمنين على القتال وما كان القتال سبيلنا وما كنا لنحرض المؤمنين على القتال إن ذلك إلا تحريض شيطان رجيم لقوم مجرمين) ومن يقرأ هذا الغثاء ويقارنه بما يسطر يومياً في الصحف التي تدافع عن هؤلاء الأعداء سيجد مقاربة واضحة بين ما", "هذا الكتاب", "فلماذا هي", "وكيف تجرؤ دارا النشر الأمريكيتان أوميجا 2001وواين برس Omega 2001، وwine Press على إصدار هذا الكتاب بكل ما تضمنه من تلاعب في الآيات وأسماء السور وتم في", "فمن إنكار لوحدانية الله سبحانه وتعالى كما جاء في ما يدعونه سورة الثالوث، (ونحن الله الرحمن الرحيم ثالوث فرد إله واحد لا شريك لنا في العالمين)!! بل نجد إنكاراً سافراً لأسماء الله الحسنى وصفاته العلى", "فمن إنكار لوحدانية الله سبحانه وتعالى كما جاء في", "وافتروا علينا كذباً بأنا الجبار المنتقم المهلك المتكبر المذل، وحاشا لنا أن نتصف بإفك المفترين ونزهنا عما يصفون)!! وكما جاء في مجلة", "وتجاه المسلمين أن هناك في سورة (الموعظة)!! ما يؤكد توافق هذه الحرب على الإسلام والاستماتة في استسلامنا لهم ونشر ثقافة الذل والخنوع لجبروتهم والتخاذل أمام سطوتهم وإجرامهم ما جاء في ما يدعون زوراً أنه آيات في هذه السورة التي يقولون فيها: (زعمتم بأنا قلنا قاتلوا في سبيل الله وحرضوا المؤمنين على القتال وما كان القتال سبيلنا وما كنا لنحرض المؤمنين على القتال إن ذلك إلا تحريض شيطان رجيم لقوم مجرمين) ومن يقرأ هذا الغثاء ويقارنه بما يسطر يومياً في الصحف التي تدافع" ]	[ "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end" ]
http://www.alriyadh.com/2004/10/31/article12660.html	[ "غازي العريضي\nعام 1975صدر عن الأمم المتحدة قرار يوازي بين الصهيونية والعنصرية، كان النظام العالمي وتوازناته يسمحان بذلك، إسرائيل انتفضت في وجه القرار وجندت كل طاقاتها ومؤسساتها ومنظماتها لاسقاطه، استخدمت كل وسائل الضغط السياسي والأمني والعسكري والدبلوماسي والاعلامي ولم تهدأ، شكلت خلايا مراقبة ورصد لكل المواقف السياسية والاعلامية والدراسات والأبحاث في العالم، تابعت كل شيء، علقت على كل شيء، حرضت على كل شيء لا يعجبها، انها قضيتها وهو مصيرها ومستقبلها، العرب عبروا عن فرح بالقرار استندوا إليه في أدبياتهم لكنهم لم يفعلوا المطلوب لتثبيته، وتكريسه عبر متابعة الممارسات الاسرائيلية ورصدهم لكل المواقف الصهيونية العنصرية، ومع بدايات تغير النظام العالمي في التسعينات ومحاولات الولايات المتحدة تكريس هيمنتها على القرار الدولي، والمؤسسات الدولية اثر انهيار الاتحاد السوفياتي، ألغي القرار في الأمم المتحدة، ولم تعد الصهيونية موازية للعنصرية، كان ذلك انتصارا كبيرا لاسرائيل، التي انتقلت إلى مرحلة ثانية من العمل، بعد نجاحها في المرحلة الأولى وهي اسقاط القرار، المرحلة الثانية هي رصد كل كلمة وموقف لادانة أصحابه بالتحريض والكراهية عموما وضد اليهود واسرائيل خصوصا، وقد نجحت في ذلك، وكان للولايات المتحدة دور في نجاحها من خلال تبني سياساتها ومواقفها وسن قوانين تمنع التحريض على الحقد والكراهية لكنها تبيح كل أنواع الممارسات المحرمة لاسرائيل، وهكذا أصبح الفلسطيني مثلا محرضا في أدبه وفنه وخطابه وثقافته وبالتالي متهما خصوصا بعد توقيع الاتفاقات مع منظمة التحرير، وتم فرض برامج تعليمية معينة على الفلسطينيين تمنع \"\"التحريض\"\" وبث \"\"الكراهية\"\" كذلك تم تغيير بعض المناهج التربوية وتعديل المواد التعليمية في الأردن وفي كل دولة تقيم علاقات مع اسرائيل لتنسجم مع \"\"ثقافة السلام\"\" وساد في أوساط بعض السياسيين العرب وبعض المثقفين شعور بضرورة تعميم ثقافة السلام ايضا، وبالتالي التخلص من \"\"اللغة الخشبية\"\" كما يسميها البعض، ربما كان ذلك صحيحا وضروريا في بعض جوانب الخطاب السياسي اليوم غير المستند الى الحقائق والوقائع، والمبني على الاستخفاف بعقول الناس في معظم الأنظمة، لكن أن يدخل ذلك إلى عمق كتب التاريخ والجغرافيا والتربية الوطنية والتربية المدنية والثقافة العامة فهذا أمر خطير، واذا كان النقاش صحيحا وضروريا في كل الأحوال حول كل القضايا، فان مناقشة هذه المسألة ولدت مناخا استفادت منه اسرائيل، فهي من جهة تتمسك بمواقفها وتمارسها داخل فلسطين المحتلة، وتفرضها على السلطة الفلسطينية، وبعض الدول العربية، وتتخذها قاعدة تعامل مع الدول الأخرى من جهة ثانية!\nومن هذه المحطة انتقلت اسرائيل إلى محطة أخرى ترتبط ارتباطا وثيقا بها، فبدأت بشن حملة ضد \"\"الأصولية\"\" في بادئ الأمر لتصل إلى مصطلح \"\"الارهاب\"\" بعد سنوات", "وبالتالي باتت تضع كل \"\"تحريض\"\" أو \"\"تعبئة ضدها\"\" أو \"\"نقد لها\"\" أو \"\"هجوم\"\" اعلامي سياسي عليها في خانة ممارسة الكراهية والتحريض على الحقد وتهديد ثقافة السلام وبالتالي السلام الذي كانت في الوقت ذاته وفي كل المحطات تسعى إلى تدمير فكرته وآلياته واتفاقاته!\nوللأسف نجحت في هذا المجال ايضا، وحققت أكثر من هدف في آن معا، سقطت الاتفاقات، وأصبح الفلسطينيون والعرب والمسلمون في خانة الاتهام، واستمرت هي في التحريض وممارسة الحقد والاجرام والكراهية متجاوزة كل القرارات والشرائع والقوانين والأعراف الدولية!! حتى بلغت المدى الأوسع في ذلك وهو النجاح إلى حد كبير وبشراكة مع امريكا في خلق نوع من التلازم بين العرب والمسلمين من جهة والارهاب من جهة أخرى! فاليوم عندما تتحدث عن ارهاب، لا يذكر اسم بعض المنظمات الاسرائيلية الموضوعة على لائحة الارهاب في اميركا، او اسم بعض المنظمات العالمية كذلك غير العربية والاسلامية، وكان المسألة محصورة بهذه المنطقة بمسلميها وعربها، أو بالشيشان مثلا اي بالمسلمين", "أو في اندونيسيا اي بالمسلمين وهكذا دواليك، فمكافحة الارهاب عالميا، وهي القضية المركزية لادارة الرئيس جورج بوش في امريكا هي القضية نفسها لشارون والمستهدف واحد!\nوتطورت الحملة الاسرائيلية ضد أوروبا، وبشكل خاص ضد فرنسا وبعض المجتمعات الاوروبية حيث ثمة وجود لليهود، والعنوان هذه المرة \"\"العداء للسامية\"\" نفذت أجهزة المخابرات الاسرائيلية عمليات ضد اهداف يهودية في فرنسا كانت الغاية منها اتهام المسلمين بها والاستفادة منها لتأكيد خوف وهواجس اليهود الفرنسيين وتأكيد ضرورة مغادرتهم فرنسا إلى بلدهم الأم اسرائيل، في سياق السعي الى استقدام أكبر عدد من يهود العالم اليها لزرعهم في المستوطنات التي تم توسيعها او تلك التي تم استحداثها بعد ضم المزيد من الأراضي الفلسطينية، ولمواجهة الخطر الديموغرافي الفلسطيني المقبل حسب الدراسات والأبحاث الاسرائيلية، حيث ان عدد العرب الفلسطينيين داخل اسرائيل سيصبح بعد سنوات موازيا أو متجاوزا لعدد اليهود فيها، وفي ذلك خطر على الدولة اليهودية ومصيرها!\nونجحت اسرائيل ايضا في هذه الحملة التي استقطبت اهتمام وتضامن عدد كبير من الدول، وساهم الاعلام بالتأكيد في تكوين المناخ لذلك، وقد توج النجاح بصدور قانون في اميركا وقعه منذ ايام الرئيس جورج بوش ضد \"\"معاداة السامية\"\" ويسمح القانون \"\"بوضع لائحة بجميع الأعمال المعادية للسامية في العالم ولائحة بعمليات الرد الواجبة على هذه الأعمال\"\" يعني بكل بساطة ان هذا القانون يدعم ويبيح لاسرائيل ان تنفذ اي عملية من خلال أجهزتها ضد مؤسسات أو رموز يهودية في العالم وتتهم بالتالي \"\"أعداءها\"\" الحاضرين المفترضين، وتكون في المقابل لائحة الخيارات الواجب اعتمادها للرد جاهزة، وتنفذ وفق ماهو مرسوم", "نعم ان الامر على درجة كبيرة من الخطورة، وبموجب القانون سوف تنشأ دائرة داخل وزارة الخارجية لاحصاء الأعمال \"\"المعادية للسامية\"\" على أن توضع في التقرير السنوي للخارجية عن حقوق الانسان، وستكلف الدائرة تفصيل أعمال العنف الجسدي الموجهة ضد يهود أو أملاك يهودية أو أعمال تدنيس مقابر أو معابد يهودية، فضلا عن احصاء حالات الدعاية المعادية لليهود، كما يتضمن القانون تعيين مبعوث دبلوماسي خاص لمراقبة انتقاد اليهود والعمل لحمايتهم مع دول العالم!!\nويعني ذلك أن أي انتقاد لاسرائيل يعرض صاحبه إلى الادانة والخضوع للقانون الاميركي الجديد، الذي يجب أن تقر قوانين مشابهة له في الدول الحليفة والصديقة لاحقا، دون أن يتوقف أحد عند ممارسات اسرائيل ضد العرب والمسلمين والتحريض المستمر والدعاية ضدهم والاساءة الدائمة للسيد المسيح والسيدة العذراء والنبي صلى الله عليه وسلم وللقرآن الكريم، وفي الأشهر والأيام الأخيرة سجلت حوادث مخيفة في هذا المجال", "فالكاتب السياسي الفرنسي باسكال بونيفاس اصدر كتابا في فرنسا عنوانه: هل المسموح انتقاد اسرائيل", "وفيه دراسة طويلة حول حجم الاتهامات التي يمكن أن تساق ضدك اذا قلت كلمة ضد اسرائيل، بينما يكون في امكانك انتقاد حكومتك ورئيس دولتك أو دول أخرى ورؤساء آخرين، بونيفاس تعرض لمشاكل كبيرة وطرد من الحزب الاشتراكي الفرنسي", "نائب في البرلمان الألماني وأحد أبرز المسؤولين في الحزب الاشتراكي الديموقراطي الاجتماعي انتقد اليهود وممارساتهم فطرد من الحزب ومن البرلمان", "الصحافي الفرنسي الين مينارغ طرد من اذاعة فرنسا الدولية لأنه كتب كتابا حول جدار الفصل العنصري الذي يبنيه شارون وأشار فيه إلى عنصرية الدولة العبرية، فقامت القيامة عليه واعتبر الكتاب تحريضا ضد السامية!\nقناة المنار الفضائية اللبنانية تعرضت لقرار جائر في فرنسا ومنعت من البث الفضائي هناك لأنها بثت برامج واخبارا وصور احداث تدين السياسة الارهابية الاسرائيلية ضد الفلسطينيين ولم تكن معادية للسامية ابدا بل اتهمت اسرائيل بممارسة هذا الأمر واليوم تتعرض القناة نفسها لحملة في امريكا لأنها تدعم \"\"التمرد\"\" في العراق، \"\"والأعمال الارهابية ضد اميركا واسرائيل \"\"اي لأنها تدعم المقاومة في لبنان وفلسطين والعراق ضد الاحتلالين الاميركي والاسرائيلي، فهذ امر في نظر الادارة الاميركية معاد للسامية اليوم\"\"\"\"\nفي فرانكفورت، حيث اقيم المعرض الدولي للكتاب وكان العالم العربي ضيف الشرف فيه، قام مركز \"\"سيمون فيزنتال\"\" المتخصص في مكافحة المعاداة للسامية بتوجيه رسالة الى إدارة المعرض وطالب من الشرطة مصادرة بعض الكتب ومنها كتاب \"\"اليهود واليهودية ثلاثة الاف عام من الخطايا\"\" الذي اصدرته دار ميريت بالتعاون مع مؤسسة سعيد المسحال للثقافة والعلوم في فلسطين قبل عامين وهو من تأليف الناشط الاسرائيلي المعروف اسرائيل شاحاك، ومن تقديم المفكر الفلسطيني الراحل ادوارد سعيد، وعلى الرغم من كل المحاولات اليهودية، فقد أعلن القضاء الالماني انه لم يجد في الكتاب المذكور عناصر \"\"تبرر دعوى فورية\"\" ومع ذلك سرقت مجموعة من الكتب من المعرض", "ومنذ ايام تم توقيف مسلسل الطريق الى كابول ومنع بثه في عدد من الفضائيات العربية بعد ان بث منه ثماني حلقات والسبب هو الضغط الاميركي من جهة وضغط جهات أخرى لا تريد التحدث عن التمويل العربي \"\"للأفغان\"\" في حربهم ضد السوفيات، وعن الدور الاميركي في الحرب ايضا التي أظهرت بوضوح مسؤولية اميركا وبعض حلفائها في جانب من الجوانب في تنمية دور حركة الطالبان والتطرف هناك", "الحركة الأميركية الاسرائيلية لا تهدأ ضد الاعلاميين والسياسيين والكتاب والمؤلفين والناشرين والمثقفين وربما لاحقا ضد المتلقين والقراء، فالكل في دائرة الاتهام والادانة بمعاداة السامية ودعم الارهاب اذا ما انتقد أحدهم اسرائيل او اذا ما قرأ أحدهم كتابا او مقالا او شاهد فيلما ينتقد فيه بعض محطاته اسرائيل!!\nإنه قانون \"\"ضد معاداة اسرائيل\"\" وفي المقابل ثمة شريعة الغاب في معاداة العرب والمسلمين واستباحة ديارهم وثرواتهم ومؤسساتهم وامكاناتهم!\nألا يستحق الأمر مراكز أبحاث ودراسات ورصد لمعاداة العرب والمسلمين ومحطات تبرز ذلك بالصورة والكلمة وبالعقل والمنطق لتتصدى لتلك القوانين الظالمة!", "الفضائيات العربية، تتكاثر، ولا تلمس الاهتمام المطلوب بهذا الجانب، فالى أين", "أإلى مزيد من تخدير المجتمعات العربية والاسلامية خوفا من تخدير الحكومات الاميركية والاسرائيلية لنا", "أم إلى مزيد من التحريض ضد بعضنا البعض في دولنا وضد بعضنا البعض كدول", "!", "الصحافي الفرنسي الين مينارغ طرد من اذاعة فرنسا الدولية لأنه كتب كتابا حول جدار الفصل العنصري الذي يبنيه شارون وأشار فيه إلى عنصرية الدولة العبرية، فقامت القيامة عليه واعتبر الكتاب تحريضا ضد", "نائب في البرلمان الألماني وأحد أبرز المسؤولين في الحزب الاشتراكي الديموقراطي الاجتماعي انتقد اليهود", "وفيه", "أو في اندونيسيا اي بالمسلمين وهكذا دواليك، فمكافحة الارهاب عالميا، وهي القضية المركزية لادارة الرئيس جورج بوش في امريكا هي القضية نفسها لشارون والمستهدف واحد! وتطورت الحملة الاسرائيلية ضد أوروبا، وبشكل خاص ضد فرنسا وبعض المجتمعات الاوروبية حيث ثمة وجود لليهود، والعنوان هذه المرة \"\"العداء للسامية\"\" نفذت أجهزة المخابرات الاسرائيلية عمليات ضد اهداف يهودية في فرنسا كانت الغاية منها اتهام المسلمين بها والاستفادة منها لتأكيد خوف وهواجس اليهود الفرنسيين وتأكيد ضرورة مغادرتهم فرنسا إلى بلدهم الأم اسرائيل، في سياق السعي الى استقدام أكبر عدد", "نعم ان الامر على درجة كبيرة من الخطورة، وبموجب القانون سوف تنشأ دائرة داخل وزارة الخارجية لاحصاء الأعمال \"\"المعادية للسامية\"\" على أن توضع في التقرير السنوي للخارجية عن حقوق الانسان، وستكلف الدائرة تفصيل أعمال العنف الجسدي الموجهة ضد يهود أو أملاك يهودية أو أعمال تدنيس مقابر أو معابد يهودية، فضلا عن احصاء حالات الدعاية المعادية لليهود، كما", "أو في اندونيسيا اي بالمسلمين وهكذا دواليك، فمكافحة الارهاب عالميا، وهي القضية المركزية لادارة الرئيس جورج بوش في امريكا هي القضية نفسها لشارون والمستهدف واحد! وتطورت الحملة الاسرائيلية ضد أوروبا، وبشكل خاص ضد فرنسا وبعض المجتمعات الاوروبية حيث ثمة وجود لليهود، والعنوان هذه المرة \"\"العداء للسامية\"\" نفذت أجهزة المخابرات الاسرائيلية عمليات ضد اهداف يهودية في فرنسا كانت الغاية منها اتهام المسلمين بها والاستفادة منها لتأكيد خوف وهواجس اليهود الفرنسيين وتأكيد ضرورة مغادرتهم فرنسا إلى بلدهم الأم اسرائيل، في سياق السعي الى استقدام أكبر عدد من يهود العالم", "أو في اندونيسيا اي بالمسلمين وهكذا دواليك، فمكافحة الارهاب عالميا، وهي القضية المركزية لادارة الرئيس جورج بوش في امريكا هي القضية نفسها لشارون والمستهدف واحد! وتطورت الحملة الاسرائيلية ضد أوروبا، وبشكل خاص ضد فرنسا وبعض المجتمعات الاوروبية حيث ثمة وجود لليهود، والعنوان هذه المرة \"\"العداء للسامية\"\" نفذت أجهزة المخابرات الاسرائيلية عمليات ضد اهداف يهودية في فرنسا كانت الغاية منها اتهام المسلمين بها والاستفادة منها لتأكيد خوف وهواجس اليهود الفرنسيين وتأكيد ضرورة مغادرتهم فرنسا إلى بلدهم الأم اسرائيل، في سياق السعي الى استقدام أكبر عدد من يهود العالم اليها لزرعهم في المستوطنات التي تم توسيعها او تلك التي تم استحداثها بعد ضم المزيد من الأراضي الفلسطينية، ولمواجهة", "ومنذ ايام تم توقيف مسلسل الطريق الى كابول ومنع بثه في عدد من الفضائيات العربية بعد ان بث منه ثماني حلقات والسبب هو الضغط الاميركي من جهة وضغط جهات أخرى لا تريد التحدث عن التمويل العربي \"\"للأفغان\"\" في حربهم ضد السوفيات، وعن الدور الاميركي في الحرب ايضا التي أظهرت بوضوح مسؤولية اميركا وبعض", "نعم ان الامر على درجة كبيرة من الخطورة، وبموجب القانون سوف تنشأ دائرة داخل وزارة الخارجية لاحصاء الأعمال \"\"المعادية للسامية\"\" على أن توضع في التقرير السنوي للخارجية عن حقوق الانسان، وستكلف الدائرة تفصيل أعمال العنف الجسدي الموجهة ضد يهود أو أملاك يهودية أو أعمال تدنيس مقابر أو معابد يهودية، فضلا عن احصاء حالات الدعاية المعادية لليهود، كما يتضمن القانون تعيين مبعوث دبلوماسي خاص لمراقبة انتقاد اليهود والعمل لحمايتهم مع دول العالم!! ويعني ذلك أن أي انتقاد لاسرائيل يعرض صاحبه إلى الادانة والخضوع للقانون الاميركي الجديد، الذي يجب أن تقر قوانين مشابهة له في الدول الحليفة والصديقة لاحقا، دون أن يتوقف أحد عند ممارسات اسرائيل ضد العرب والمسلمين والتحريض المستمر والدعاية ضدهم والاساءة الدائمة للسيد المسيح والسيدة العذراء والنبي صلى", "الصحافي الفرنسي الين مينارغ طرد من اذاعة فرنسا الدولية لأنه كتب كتابا حول جدار الفصل العنصري الذي يبنيه شارون وأشار فيه إلى عنصرية الدولة العبرية، فقامت القيامة عليه واعتبر الكتاب تحريضا ضد السامية! قناة المنار الفضائية اللبنانية تعرضت لقرار جائر في فرنسا ومنعت من البث الفضائي هناك لأنها بثت برامج واخبارا وصور احداث تدين السياسة الارهابية الاسرائيلية ضد الفلسطينيين ولم تكن معادية للسامية ابدا بل اتهمت اسرائيل بممارسة هذا الأمر واليوم تتعرض القناة نفسها لحملة في امريكا لأنها تدعم \"\"التمرد\"\" في العراق، \"\"والأعمال الارهابية ضد اميركا واسرائيل \"\"اي لأنها تدعم المقاومة في لبنان وفلسطين والعراق ضد الاحتلالين الاميركي والاسرائيلي، فهذ امر في نظر الادارة الاميركية معاد للسامية اليوم\"\"\"\" في فرانكفورت، حيث اقيم المعرض الدولي للكتاب وكان العالم العربي ضيف الشرف فيه، قام مركز \"\"سيمون فيزنتال\"\" المتخصص في مكافحة المعاداة للسامية بتوجيه رسالة الى إدارة المعرض وطالب من الشرطة مصادرة بعض الكتب ومنها كتاب \"\"اليهود واليهودية ثلاثة الاف عام من الخطايا\"\" الذي اصدرته دار ميريت بالتعاون مع مؤسسة سعيد المسحال للثقافة والعلوم في فلسطين قبل عامين وهو من تأليف الناشط الاسرائيلي المعروف اسرائيل شاحاك، ومن تقديم المفكر الفلسطيني الراحل ادوارد سعيد، وعلى الرغم من كل المحاولات اليهودية، فقد أعلن القضاء الالماني", "غازي العريضي عام 1975صدر عن الأمم المتحدة قرار يوازي بين الصهيونية والعنصرية، كان النظام العالمي وتوازناته يسمحان بذلك، إسرائيل انتفضت في وجه القرار وجندت كل طاقاتها ومؤسساتها ومنظماتها لاسقاطه، استخدمت كل وسائل الضغط السياسي والأمني والعسكري والدبلوماسي والاعلامي ولم تهدأ، شكلت خلايا مراقبة ورصد لكل المواقف السياسية والاعلامية والدراسات", "أو في اندونيسيا اي بالمسلمين وهكذا دواليك، فمكافحة الارهاب عالميا، وهي القضية المركزية لادارة الرئيس جورج بوش في امريكا هي القضية نفسها لشارون والمستهدف واحد! وتطورت الحملة الاسرائيلية ضد أوروبا، وبشكل خاص ضد فرنسا وبعض المجتمعات الاوروبية حيث ثمة وجود لليهود، والعنوان هذه المرة \"\"العداء للسامية\"\" نفذت أجهزة المخابرات الاسرائيلية عمليات ضد اهداف يهودية في فرنسا كانت الغاية منها اتهام المسلمين بها والاستفادة منها لتأكيد خوف وهواجس اليهود الفرنسيين وتأكيد ضرورة مغادرتهم فرنسا إلى بلدهم الأم اسرائيل، في سياق السعي الى استقدام أكبر عدد من يهود العالم اليها لزرعهم في المستوطنات التي تم توسيعها او تلك التي تم استحداثها بعد ضم المزيد من الأراضي الفلسطينية، ولمواجهة الخطر الديموغرافي الفلسطيني المقبل حسب الدراسات والأبحاث الاسرائيلية، حيث ان عدد العرب الفلسطينيين داخل اسرائيل سيصبح بعد سنوات موازيا أو متجاوزا لعدد اليهود فيها، وفي ذلك خطر على الدولة اليهودية ومصيرها! ونجحت اسرائيل ايضا في هذه الحملة التي استقطبت اهتمام وتضامن عدد كبير من الدول، وساهم الاعلام بالتأكيد في تكوين المناخ لذلك، وقد توج النجاح بصدور قانون في اميركا وقعه منذ ايام الرئيس جورج بوش ضد \"\"معاداة السامية\"\" ويسمح القانون \"\"بوضع لائحة بجميع الأعمال المعادية للسامية في العالم ولائحة بعمليات الرد الواجبة على هذه الأعمال\"\" يعني بكل بساطة ان هذا القانون يدعم ويبيح لاسرائيل ان تنفذ اي عملية من خلال أجهزتها ضد مؤسسات أو رموز يهودية في العالم وتتهم بالتالي \"\"أعداءها\"\" الحاضرين المفترضين، وتكون في المقابل لائحة الخيارات", "وفيه دراسة طويلة حول حجم الاتهامات التي يمكن أن تساق ضدك اذا قلت كلمة ضد اسرائيل، بينما يكون في امكانك انتقاد حكومتك ورئيس دولتك أو دول أخرى ورؤساء آخرين، بونيفاس تعرض لمشاكل كبيرة وطرد", "الصحافي الفرنسي الين مينارغ طرد من اذاعة فرنسا الدولية لأنه كتب كتابا حول جدار الفصل العنصري الذي يبنيه شارون وأشار فيه إلى عنصرية الدولة العبرية، فقامت القيامة عليه واعتبر الكتاب تحريضا ضد السامية! قناة المنار الفضائية اللبنانية تعرضت لقرار جائر في فرنسا ومنعت من البث الفضائي هناك لأنها بثت برامج واخبارا وصور احداث تدين السياسة الارهابية الاسرائيلية ضد الفلسطينيين ولم تكن معادية للسامية ابدا بل اتهمت اسرائيل بممارسة هذا الأمر واليوم تتعرض القناة نفسها لحملة في امريكا لأنها تدعم \"\"التمرد\"\" في العراق، \"\"والأعمال الارهابية ضد اميركا واسرائيل \"\"اي لأنها تدعم المقاومة في لبنان وفلسطين والعراق ضد الاحتلالين الاميركي والاسرائيلي، فهذ امر في نظر الادارة الاميركية معاد للسامية اليوم\"\"\"\" في فرانكفورت، حيث اقيم المعرض الدولي للكتاب وكان العالم العربي ضيف الشرف فيه، قام مركز \"\"سيمون فيزنتال\"\" المتخصص في مكافحة المعاداة للسامية بتوجيه رسالة الى إدارة المعرض وطالب من الشرطة مصادرة بعض الكتب ومنها كتاب \"\"اليهود واليهودية ثلاثة الاف عام من الخطايا\"\" الذي اصدرته دار ميريت" ]	[ "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end" ]
http://www.alriyadh.com/2004/10/31/article12661.html	[ "د", "محمد عبدالله الخازم\nبدأت هذا العام كليات الطب الجديدة التابعة للمستشفيات، ونتمنى أن يؤدي إنشاؤها إلى تطوير مفهوم التعليم الطبي بصفة عامة و تطوير التنظيم الإداري لتلك الكليات وعلاقتها بالمستشفيات، بحكم ماتملكه من مرونة لاتملكها كليات الطب التابعة للجامعات", "إحدى الإشكاليات الرئيسية التي تعانيها كليات الطب الجامعية، هي علاقة الكلية بالمستشفى الجامعي وعلاقة عضو هيئة التدريس بالعمل السريري في المستشفى الجامعي، هذه العلاقة التي تم طعنها في الخاصرة حينما تم السماح لأعضاء هيئة التدريس الأطباء بالعمل في القطاع الصحي الخاص", "وهي إشكالية ستعاني منها كليات الطب الجديدة إذا لم يوضع تنظيم واضح لذلك", "لن أضع دراسة متكاملة هنا حول تنظيم العلاقة بين كلية الطب والمستشفى، لكنني سأشعل نقطة ضوء حول تصنيف أعضاء هيئة التدريس بالكليات التابعة للمستشفيات", "هناك نوعان من ألتخصصات التي ستدرس بالكلية: العلوم الأساسية والعلوم السريرية، بالنسبة للعلوم الأساسية (ماقبل السريرية: كالفيزياء والكيمياء والفسيولوجيا)", "فكثير منها قد لاتكون له علاقة بالممارسة السريرية وبالتالي يتم التعامل مع أعضاء هيئته التدريسية كما هو معتاد بالنسبة لأعضاء هيئة التدريس في أية كلية علمية، لكن حديثنا سيكون عن تلك التخصصات السريرية، حيث يوجد عدد كبير من الأطباء الاستشاريين فكيف سيتم التعامل معهم", "هل سيعطى الجميع لقبَ أكاديمي أم يفصل وظيفياً بين كلية الطب والمستشفيات", "أم ماذا", "وجهة نظري التي أطرحها تقترح تصنيف الاستشاريين العاملين بالمستشفى في ماله علاقة بالمجال الأكاديمي إلى ثلاث فئات: الأولى تلك الفئة التي لاتشارك البتة في التدريس أو التدريب للطلاب؛ الثانية تلك الفئة التي تشارك في العبء التدريبي السريري فقط، وأقترح أن تمنح هذه الفئة ألقاباً تدريبية (مدرب إكلينيكي، مدرب إكلينيكي أول،", ")؛ الثالثة: تلك الفئة التي تشارك في الجانب الأكاديمي سواء التعليمي أو التدريبي أو البحثي", "وللوصول إلى طريقة مثلى في هذا التصنيف يفترض تحديد معايير واضحة لكل فئة فعلى سبيل المثال عضو هيئة التدريس (الأستاذ المساعد، المشارك، البروفيسور) يفترض أن يقوم بالمهام التالية:\n- إجراء البحث العلمي\n- المشاركة في تطوير المناهج والمقررات\n- المشاركة في اللجان الأكاديمية\n- المشاركة في الأعمال الإدارية والتنظيمية ذات العلاقة بكلية الطب\nبينما الاستشاري الذي سيمنح لقب المدرب السريري سيكون دوره الاكاديمي محصوراً في التدريب العملي على رأس العمل والمشاركة في ما له علاقة بتطوير برامج التدريب\nاقترح هنا تصنيف المدربين السريريين إلى مدرب سريري (للأخصائيين والاستشاريين المشاركين) ومدرب أول للاستشاري، وبالنسبة للأكاديميين فإضافة للمعتاد في المجال الأكاديمي من أستاذ مساعد وما فوق أرى ان يضاف محاضر (معيد) ومحاضر أول", "نقطة أخرى أضيفها وهي اقتراح أن يتم منح اللقب بشكل دوري بحيث يمنح اللقب لمدة ثلاث سنوات، أو سنتين ثم تتم مراجعة الأداء والإنجاز فإن تمكن عضو هيئة التدريس من إجراء البحث العلمي وشارك في التطوير الأكاديمي وفق لائحة تعد في هذا الشأن فيجدد له، أو يعاد إلى استشاري أو مدرب سريري", "ايضاً يسمح للاستشاري التحول إلى عضو هيئة تدريس بلقب أكاديمي متى أثبت قدرته على البحث العلمي والمشاركة الاكاديمية", "قد يكون مناسباً إيجاد بدل للأكاديمي وللمدرب السريري، إضافة إلى / أو إعادة توزيع العمل بين الاكاديمي والطبي، فمثلاً في العمل الطبي يقدر عمل الاستشاري المباشر مع المرضى بـ 30-60% من الوقت، بينما البحث العلمي لايتجاوز 2-3%", "هنا ربما نغير المعادلة للأكاديمي بحيث يكون العمل المباشر مع المرضى بنسبة 20% و للبحث العلمي بنسبة 20% وللعمل الأكاديمي بنسبة", "ما يجعلني أطرح مثل هذه الأفكار هو أسئلة بثها بعض الاستشاريين بمستشفيات تبنت مؤخراً إنشاء كليات طب تابعة لها إدارياً: من سيحصل على لقب عضو هيئة تدريس بكلية الطب", "ماهي المعايير التي ستستخدم في هذا الشأن", "هل سيكون الوضع مثل كليات الطب مع المستشفيات الجامعية", "هل ستتدخل المجاملات والواسطات في هذا الشان أم انه ستوجد معايير علمية ومهنية واضحة", "هناك نوعان من ألتخصصات التي ستدرس بالكلية: العلوم الأساسية والعلوم السريرية، بالنسبة للعلوم الأساسية (ماقبل السريرية:", "وجهة نظري التي أطرحها تقترح تصنيف الاستشاريين العاملين بالمستشفى في ماله علاقة بالمجال الأكاديمي إلى ثلاث فئات: الأولى تلك الفئة التي لاتشارك البتة في التدريس أو التدريب للطلاب؛ الثانية تلك الفئة التي تشارك في العبء التدريبي السريري فقط، وأقترح أن تمنح هذه الفئة ألقاباً تدريبية (مدرب إكلينيكي، مدرب إكلينيكي", "نقطة أخرى أضيفها وهي", "قد يكون مناسباً إيجاد بدل للأكاديمي وللمدرب السريري،", "فكثير منها قد لاتكون له علاقة بالممارسة السريرية وبالتالي يتم التعامل مع أعضاء هيئته التدريسية كما هو معتاد بالنسبة لأعضاء هيئة التدريس في أية", "هل", "لن", "نقطة أخرى أضيفها وهي اقتراح أن يتم منح اللقب بشكل دوري بحيث يمنح اللقب لمدة ثلاث سنوات، أو سنتين ثم تتم مراجعة الأداء والإنجاز فإن تمكن عضو هيئة", "وجهة نظري التي أطرحها تقترح تصنيف الاستشاريين العاملين بالمستشفى", "وللوصول إلى طريقة مثلى في هذا التصنيف يفترض تحديد معايير واضحة لكل فئة فعلى سبيل المثال عضو هيئة التدريس (الأستاذ المساعد، المشارك،", "وللوصول إلى طريقة مثلى في هذا التصنيف يفترض تحديد معايير واضحة لكل فئة فعلى سبيل", "وللوصول إلى طريقة مثلى", "وللوصول إلى طريقة مثلى في هذا التصنيف يفترض تحديد معايير واضحة لكل فئة فعلى سبيل المثال عضو هيئة التدريس (الأستاذ المساعد، المشارك، البروفيسور) يفترض أن يقوم بالمهام التالية: - إجراء البحث العلمي - المشاركة في تطوير المناهج والمقررات - المشاركة في اللجان الأكاديمية - المشاركة في الأعمال الإدارية والتنظيمية ذات العلاقة بكلية الطب بينما الاستشاري الذي سيمنح لقب المدرب السريري سيكون دوره الاكاديمي محصوراً في التدريب العملي على رأس العمل والمشاركة", "قد يكون مناسباً إيجاد بدل للأكاديمي وللمدرب السريري، إضافة إلى / أو إعادة توزيع العمل بين الاكاديمي والطبي، فمثلاً في العمل الطبي يقدر عمل الاستشاري المباشر مع المرضى بـ 30-60%", "وجهة نظري التي أطرحها تقترح تصنيف الاستشاريين العاملين بالمستشفى في ماله علاقة بالمجال الأكاديمي إلى ثلاث فئات: الأولى تلك الفئة التي لاتشارك البتة في التدريس أو التدريب للطلاب؛ الثانية تلك الفئة التي تشارك في العبء التدريبي السريري فقط، وأقترح أن تمنح هذه الفئة ألقاباً تدريبية (مدرب", "ايضاً يسمح للاستشاري التحول", "فكثير منها قد لاتكون له علاقة بالممارسة", "محمد عبدالله الخازم بدأت هذا العام كليات الطب الجديدة التابعة للمستشفيات، ونتمنى أن يؤدي إنشاؤها إلى تطوير مفهوم التعليم الطبي بصفة عامة و تطوير التنظيم الإداري لتلك الكليات وعلاقتها بالمستشفيات، بحكم ماتملكه من مرونة لاتملكها كليات", "قد يكون مناسباً إيجاد بدل للأكاديمي وللمدرب السريري، إضافة إلى / أو إعادة توزيع العمل بين الاكاديمي والطبي، فمثلاً في العمل الطبي يقدر عمل الاستشاري المباشر مع المرضى بـ 30-60% من", "إحدى الإشكاليات الرئيسية التي تعانيها كليات الطب الجامعية، هي علاقة الكلية بالمستشفى الجامعي وعلاقة عضو هيئة التدريس بالعمل السريري في" ]	[ "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end" ]
http://www.alriyadh.com/2004/10/31/article12662.html	[ "يوسف القبلان\nكرمت القيادة نخبة من أعضاء هيئة التدريس بالجامعات السعودية نظير تميزهم وإسهامهم في إثراء الحركة العلمية، وحركة البحث العلمي وحصولهم على براءات اختراع سميت باسم الوطن في المحافل الدولية، وأقرت من قبل الجهات المختصة في تسجيل براءات الاختراع داخل المملكة وخارجها", "وهكذا يكون للتكريم طعم وتأثير عندما يأتي بعد تحقيق الإنجاز ويتحقق أثناء حياة الشخص المكرم وليس بعد مماته", "إن هذا التكريم على مستوى القيادة هو دلالة على وجود فرص وحوافز وأن من يمتلكون المواهب والقدرات تتوفر لهم بيئة مشجعة، ومجتمع داعم وقيادة، تدعم، وتقدر، وتنتظر النتائج التي تخدم الوطن", "ومن أجمل ملامح هذا التكريم وجود عنصر المفاجأة الجميلة، وعدم الإعلان مسبقاً بطريقة إعلامية قد تميل إلى الجانب الدعائي، وقد تؤدي إلى إيجاد توقعات عالية لدى الناس، تم قد تأتي النتائج أقل من تلك التوقعات", "في تكريم هذه النخبة من العلماء جاءت الإنجازات لتتحدث عن نفسها، وهذا هو المبدأ الذي يجب أن نتبعه في تقديم المشاريع والخطط", "وهذه نقطة ايجابية تحسب لوزارة التعليم العالي والجامعات", "ومن الملامح الجميلة في هذا الموضوع انه جاء عن طريق الجامعات وهي مؤسسات اجتماعية وعلمية وفكرية تقود المجتمع إلى التغيير نحو الافضل في كافة المجالات، وتقدم الجهود الرائدة التي تثرى معين الفكر والعلم، وتضيف المزيد من التجارب من اجل التوصل إلى نتائج تخدم تنمية الوطن", "واذا كنا نتحدث بشكل سنوي عن القبول في الجامعات فإن البحوث والاضافة إلى التراث الحضاري، والتجارب الإنسانية هي موضوع يستحق منا المزيد من العناية والطرح", "وها هي وزارة التعليم العالي تفتح الباب امام الباحثين لاستثمار ما يتوفر في الجامعات من تراث علمي وإمكانات مادية، لتقديم المزيد من البحوث، والاختراعات التي تخدم الإنسانية بشكل عام أو تؤدي إلى حل مشكلات ذات طابع محلي", "وقد أدت سياسة تشجيع الباحثين وتحفيزهم على تطوير أفكارهم - حسب وزارة التعليم العالي - إلى زيادة ملحوظة في عدد طلبات التسجيل في السنوات الماضية للحصول على براءات اختراع", "إن تكريم القيادة للعلماء يفتح الباب امام المجتمع ككل وخاصة المؤسسات الاعلامية لتسليط الضوء على العلماء المكرمين والتعرف على تجاربهم، ومشوارهم وما مر بهم من صعوبات حتى توصلوا إلى براءات الاختراع في مجالات متعددة وحيوية مثل الطب وهندسة البترول وهندسة الطيران، والفيزياء والهندسة المدنية والكيمياء الفيزيائية وغيرها", "ان أساتذة جامعة الملك سعود، والملك عبدالعزيز، والملك فهد للبترول والمعادن الذين نالوا بجدارة تكريم قيادة هذا البلد يستحقون تكريماً اجتماعياً واعلامياً وأن يتم التعريف بهم وتسليط الضوء على اختراعاتهم وكيف توصلوا إليها ، ومن المهم التعرف على مسيرتهم التعليمية وتجاربهم التربوية كحالة دراسية نستثمرها لتعميم الفائدة", "نريد أن نحتفي بالأساتذة المتميزين، والمخترعين، والعلماء مثلما نحتفي بفئات المجتمع الأخرى والسماء تتسع لأي نجم يضيء للآخرين", "والله الموفق", "إن هذا التكريم على مستوى القيادة هو دلالة على وجود فرص وحوافز وأن من يمتلكون المواهب والقدرات تتوفر لهم بيئة مشجعة، ومجتمع داعم وقيادة، تدعم،", "ومن الملامح الجميلة في هذا الموضوع انه جاء عن طريق الجامعات وهي مؤسسات اجتماعية وعلمية وفكرية تقود المجتمع إلى التغيير نحو الافضل في كافة المجالات، وتقدم الجهود الرائدة التي تثرى معين الفكر والعلم، وتضيف المزيد من التجارب من اجل التوصل إلى نتائج تخدم تنمية", "نريد أن نحتفي بالأساتذة المتميزين، والمخترعين، والعلماء مثلما نحتفي بفئات المجتمع الأخرى والسماء تتسع", "وها هي وزارة التعليم العالي تفتح الباب امام الباحثين لاستثمار ما يتوفر في الجامعات", "يوسف القبلان كرمت القيادة نخبة", "وقد أدت سياسة تشجيع الباحثين وتحفيزهم على", "إن تكريم القيادة للعلماء يفتح الباب امام المجتمع ككل وخاصة المؤسسات الاعلامية لتسليط الضوء على", "وقد أدت سياسة تشجيع الباحثين وتحفيزهم على تطوير أفكارهم -", "وها هي وزارة التعليم العالي تفتح الباب امام الباحثين لاستثمار ما يتوفر في الجامعات من تراث علمي وإمكانات مادية، لتقديم المزيد من البحوث، والاختراعات التي تخدم الإنسانية بشكل عام أو", "ومن أجمل ملامح هذا التكريم وجود عنصر المفاجأة الجميلة، وعدم الإعلان مسبقاً بطريقة", "ان أساتذة جامعة الملك سعود، والملك عبدالعزيز، والملك فهد للبترول والمعادن الذين نالوا بجدارة تكريم قيادة هذا البلد يستحقون تكريماً اجتماعياً واعلامياً وأن يتم التعريف بهم وتسليط الضوء على اختراعاتهم وكيف توصلوا إليها ، ومن المهم التعرف على مسيرتهم التعليمية وتجاربهم التربوية كحالة دراسية نستثمرها لتعميم", "ومن أجمل ملامح هذا التكريم وجود عنصر المفاجأة الجميلة، وعدم الإعلان مسبقاً بطريقة إعلامية قد تميل إلى الجانب الدعائي، وقد تؤدي إلى إيجاد توقعات عالية لدى الناس، تم قد تأتي النتائج", "ومن الملامح الجميلة في هذا الموضوع انه جاء عن", "ومن الملامح الجميلة في هذا الموضوع انه جاء عن طريق الجامعات وهي مؤسسات اجتماعية وعلمية وفكرية تقود المجتمع إلى التغيير نحو الافضل في كافة المجالات، وتقدم الجهود الرائدة التي تثرى معين" ]	[ "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end" ]
http://www.alriyadh.com/2004/10/31/article12663.html	[ "راشد فهد الراشد\nاليوم هو السابع عشر من شهر رمضان الكريم الذي أُنزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان، وهو يوم مفصلي حاسم في تاريخ الإسلام، والأمة الإسلامية", "السابع عشر من رمضان، هو تاريخ حاسم بين قوى الحق، وقوى الباطل، فيه أعز الله الإسلام، ونصر نبيه، وفيه تكونت بدايات أشعة النور التي أضاءت حياة البشر، وانطلقت مشاريع تكوين أمة الإسلام التي نشرت العدل، والايمان، والتسامح، والحب، والتآلف بين البشر", "في مثل هذا اليوم قبل ألف وأربعمائة ونيف من السنوات، كانت معركة بدر الكبرى، أول معركة في تاريخ الإسلام، وأول معركة أنتجت مضامين ورؤى لفجر جديد في حياة الناس، وأعطت دروساً حقيقية لمعنى الايمان، ومعنى الجهاد، ومعنى أن يكون الإنسان ملتزماً بنقاء روحي وفكري وأخلاقي خالصاً ومخلصاً لا تشوبه نعرات الجاهلية، ولا تزمت وتشدد التطرف، ولا مفاهيم تحمّل الأشياء، والظروف والمعتقد أكثر مما جاءت به، والنصوص أكثر مما تشرعه، دون أن يكون اجتزائها، أو تفريغها من سياقها الزماني والمكاني مخلاً بفهمها، أو توظيفها على غير ما جاءت به، واستغلالها بمفهوم خاطئ وقاصر لغير ما أراد التنزيل لها", "معركة بدر هي دروس، وهي وقفات مراجعة، وهي ملحمة كبرى للقيم والمُثل والأخلاق الإسلامية، وهي ينبوع نقاء وصفاء لمعاني الإسلام، وتوجهات الإسلام، وسماحة الإسلام، وتجسيد معنى التشاور والنقاش والرأي، والرأي الآخر، وترسيخ مفاهيم الحوار العقلاني الذي لا يلغي الآخر، أو يهمشه، أو يتجاوزه، أو يسفهه", "قبل", "وخلال، وبعد المعركة كان الرسول صلى الله عليه وسلم يحاور صحابته، يناقشهم، يطلب رأيهم، يأخذ به أحياناً، يحرره من مفاهيم التسلط والقمع، حتى إن الله عز وجل عاتبه في أمر أسرى بدر بعد أن غلب رأي فريق من الصحابة على رأي فريق آخر ونزلت في ذلك آية كريمة", "رأي كان يقول: هؤلاء أئمة الكفر والنفاق، اضرب أعناقهم، واثخن فيهم، أو بهذا المعنى", "ورأي يقول: خذ منهم فدية تقوي بها نفسك وصحابتك، أو حول هذا المعنى", "وأخذ الرسول صلوات الله وسلامه عليه برأي الفريق الآخر", "وكان التنزيل معاتباً", "إنها سماحة الإسلام، وأمرهم شورى بينهم", "لا إلغاء، ولا تخوين، ولا اتهام يوحي بعداء أو إضمار نوايا، بل مفاهيم راقية في التعامل، وأخلاق في أساليب الحوار، وقبول رأي الأكثرية بتسامح وود ومحبة", "والسؤال:\nأين نحن الآن من أخلاق محمد، وأبي بكر، وعمر، وعثمان، وعلي", "أين نحن من تعاليم الإسلام في التسامح، وقبول الآخر، ومحاورته، وعدم فرض رؤيتنا وكأنها مسلّمات لا يأتيها الباطل من بين يديها ولا من خلفها", "أحسب أننا في حاجة إلى أن نعود إلى الينابيع الصافية النقية المتسامحة، وأن نعقل، ونحترم الصيغ الأخلاقية التي كرسها الدين الإسلامي، فلا نكفّر، ولا نُخرج أحداً من ملة الإسلام إلا بدليل قاطع، وأن يكون التسامح والحب مكرساً في دواخلنا", "في مثل هذا اليوم قبل", "والسؤال: أين نحن الآن من أخلاق", "أحسب أننا في حاجة إلى أن نعود إلى الينابيع الصافية النقية المتسامحة، وأن نعقل، ونحترم الصيغ الأخلاقية التي كرسها الدين الإسلامي، فلا نكفّر، ولا نُخرج أحداً من ملة", "أحسب أننا في حاجة إلى أن نعود إلى الينابيع الصافية النقية المتسامحة، وأن نعقل، ونحترم الصيغ الأخلاقية التي كرسها الدين الإسلامي، فلا نكفّر، ولا نُخرج أحداً من ملة الإسلام إلا بدليل", "وأخذ الرسول", "السابع عشر من رمضان، هو تاريخ حاسم بين قوى الحق، وقوى الباطل، فيه أعز الله الإسلام، ونصر نبيه، وفيه تكونت بدايات أشعة النور التي أضاءت حياة البشر، وانطلقت مشاريع تكوين أمة الإسلام التي نشرت العدل، والايمان، والتسامح، والحب، والتآلف بين", "معركة بدر هي دروس، وهي وقفات مراجعة، وهي ملحمة كبرى للقيم والمُثل والأخلاق الإسلامية، وهي ينبوع نقاء وصفاء لمعاني الإسلام، وتوجهات الإسلام، وسماحة الإسلام، وتجسيد معنى التشاور", "لا إلغاء، ولا تخوين، ولا اتهام يوحي بعداء أو إضمار", "في", "لا إلغاء، ولا تخوين، ولا اتهام يوحي بعداء أو إضمار نوايا، بل مفاهيم راقية في التعامل، وأخلاق في أساليب", "في مثل هذا اليوم قبل ألف وأربعمائة ونيف من السنوات، كانت معركة بدر الكبرى، أول معركة في تاريخ الإسلام، وأول معركة أنتجت مضامين ورؤى لفجر جديد في حياة", "أحسب أننا في حاجة إلى أن نعود إلى الينابيع الصافية النقية المتسامحة، وأن نعقل، ونحترم الصيغ الأخلاقية التي كرسها الدين الإسلامي، فلا نكفّر، ولا نُخرج أحداً من ملة الإسلام إلا بدليل قاطع، وأن", "والسؤال: أين نحن الآن من أخلاق محمد، وأبي بكر، وعمر،", "أحسب أننا في حاجة إلى أن نعود إلى الينابيع الصافية النقية المتسامحة، وأن نعقل، ونحترم", "لا إلغاء، ولا تخوين، ولا اتهام يوحي بعداء أو" ]	[ "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end" ]
http://www.alriyadh.com/2004/10/31/article12664.html	[ "شريفة الشملان\nيدور الحديث صاخبا أحيانا وهادئاً أحيانا أخرى عن انتخابات نصف أعضاء مجلس البلدية والناس بين فرح بهذه الخطوة وبين لا مبالي وبين من يرى أن البلدية لا أهمية لها وأنها مجرد خدمات نظافة ومجارٍ وما إليه", "لكن الذين يتأملون بأن تدخل أسماؤهم المجالس بتزكية من الحكومة أو الذين تقدموا لترشيح أنفسهم، يعرفون ماذا تعني البلدية وقد يطمح الكثير منهم بأن يقدم خدمات تستحق التزكية أو الترشيح وقد يرى البعض أن مكاسب كبيرة ستعود عليه من وراء المجلس البلدي، ليس أولها الامتيازات المعنوية ولا آخرها امتيازات مادية، طبعا غير المخصصات للأعضاء", "قبل ذلك", "ماذا تعني البلدية", "!!", "فهي لا تعني توفير خدمات فقط أو صيانة خدمات متوفرة أصلا، فالبلدية أو المجلس البلدي مهمته المحافظة على داخل المدينة، على الحدائق العامة وعدم تركها تدمر أو يستولى عليها", "ومهمته زيادة الرقعة الخضراء في البلد", "لتكون رئات تنقي المدينة وتحافظ عليها وتحافظ على بيئتها من التلوث", "البلدية أو المجلس البلدي معني بالمحافظة على الأراضي (المملوكة للدولة) وعدم السماح بالعبث بها، سواء داخل المدينة أو وسطها أو على السواحل", "كما مهمته محاسبة البلدية (هيئتها الحكومية) على كل تقصير", "بما في ذلك صيانة الطرق الداخلية والمحافظة على نظافتها، وعدم العبث بها بإعلانات وما إليه", "وعدم تكسير الأرصفة، وكما أنها معنية بطرق البناء وبالمنظر العام للمدينة", "ولعلي أقف هنا فمدننا باتت تلبس زيا موحداً، تتشابه بعضها ببعض", "وكثيراً ما تبدو الألوان متنافرة، والأبنية لا تتناسب مع المكان والطقس", "كما انه كثيراً ما يقوم نظام بلدي ثم بقدرة قادر يتغير، ففي أمكنة لا يجوز بناء أكثر من طابقين أو ثلاثة", "نرى عمارات تعانق السماء", "ويصبح الضجيج يضج من ضجيجها بين زحمة البشر والسيارات", "إن قدم المدن يدل على حضارات البشر ان المباني القديمة ليس عيباً يجب إزالته، لكنها مظهر من مظاهر تواجد إنسان على هذه الأرض، لذا فإن مسجداً قديما يبقى شاهداً على التاريخ", "ولا يعني الرخام والبناء الجديد هو المظهر الحضاري", "لذا فإن من مهمات المجلس العودة بالأصالة للمدن ولطابع كل مدينة المميز", "فإنك عندما تدخل تستطيع أن تعرفها من بصمتها المميزة", "في اغلب مدن العالم تجد المدينة مهما غبت عنها بطرقها وأسماء شوارعها وميادينها، بل إن المجالس البلدية تمنع أصحاب العقارات أحيانا من التصرف بها أو بيعها لشركات أجنبية تستخدمها كمطاعم للوجبات السريعة أو لطابع غير طابع قومي للوطن حتى ناطحات السحاب وما إليه فلا يسمح بها داخل المدن العريقة إنما خارجها وذلك لا ينطبق فقط على المباني التاريخية وإنما على بيوت السكان فلا يستطيع المالك تغيير لون بيته الخارجي ولا طابعه", "والبلدية ومجلسها البلدي معني بمراقبة الأسواق", "المحلات", "المحافظة على الأسماء باللغة الرسمية للدولة", "وتقاليد المواطنين وعدم جرح مشاعرهم", "ويعني ذلك منع استعمال الأسماء الأجنبية إلا في المحلات ذات الطابع العالمي", "البلدية التي سينتخب نصف أعضائها عملها ليس سهلا وليس تشريفا قدر ما هو تكليف وأمانة", "إن من يطمع أن ينال حظوة بمنحه أرضاً أو بشاليه على البحر له ولأسرته الكريمة عليه ان لا يورط نفسه", "فسيجد مجلسا آخر يحاسبه", "ان المبلغ الذي سيتقاضاه لتفرغه للاجتماعات وما اليه ربما هو تعويض أيضاً عما يلقاه نتيجة لقرارات حاسمة", "المجلس البلدي ليس سهلاً ولا صيداً أو غنيمة", "وقد يخرج الأعضاء وهم يتلمسون طريق السلامة", "عمل البلدية ومجلسها البلدي هو كعمل الهرمونات بالجسم فمتى ما اختلت الهرمونات أختل عمل الجسم بأكمله", "ترى كم هم الشجعان الحقيقيون الذين سيرشحون للمجالس البلدية", "لعل الميزة التي نحن ننتظرها", "هي الانتخابات", "والتجربة الانتخابية الأولى", "المهم", "انتظرونا سنكتب لاحقاً عن المجالس البلدية", "لكن الذين يتأملون بأن تدخل أسماؤهم المجالس بتزكية من الحكومة أو الذين تقدموا لترشيح أنفسهم، يعرفون ماذا", "إن من يطمع أن ينال حظوة بمنحه أرضاً أو بشاليه على البحر له ولأسرته الكريمة", "فإنك عندما تدخل تستطيع أن تعرفها من بصمتها", "فهي لا تعني توفير خدمات فقط أو صيانة خدمات", "في اغلب مدن العالم تجد المدينة مهما غبت عنها بطرقها وأسماء شوارعها وميادينها، بل إن", "إن من يطمع أن ينال حظوة بمنحه أرضاً أو بشاليه على", "والبلدية", "البلدية التي سينتخب نصف أعضائها عملها", "فهي لا تعني توفير خدمات فقط أو صيانة خدمات متوفرة أصلا، فالبلدية أو المجلس البلدي مهمته المحافظة على داخل المدينة، على الحدائق العامة وعدم تركها تدمر", "إن من يطمع أن ينال حظوة بمنحه أرضاً أو بشاليه على البحر", "لذا فإن من", "المجلس البلدي ليس سهلاً ولا صيداً أو", "ويعني ذلك منع استعمال الأسماء الأجنبية إلا في المحلات ذات", "في اغلب مدن العالم تجد المدينة مهما غبت عنها بطرقها وأسماء شوارعها وميادينها، بل إن المجالس البلدية تمنع أصحاب العقارات أحيانا من التصرف بها أو بيعها لشركات أجنبية تستخدمها كمطاعم للوجبات السريعة أو لطابع غير طابع قومي للوطن حتى ناطحات السحاب وما إليه فلا يسمح بها داخل المدن العريقة إنما خارجها وذلك لا", "البلدية التي سينتخب نصف أعضائها عملها ليس سهلا", "شريفة الشملان يدور الحديث صاخبا أحيانا وهادئاً أحيانا أخرى عن انتخابات نصف أعضاء", "لكن الذين يتأملون بأن تدخل أسماؤهم المجالس بتزكية", "المجلس البلدي", "البلدية", "البلدية", "في اغلب مدن العالم تجد المدينة مهما غبت عنها بطرقها وأسماء شوارعها وميادينها، بل إن المجالس البلدية تمنع أصحاب العقارات أحيانا من التصرف بها أو بيعها لشركات أجنبية تستخدمها كمطاعم للوجبات السريعة أو لطابع غير طابع قومي للوطن حتى ناطحات السحاب وما إليه فلا يسمح بها داخل المدن العريقة إنما خارجها وذلك لا ينطبق فقط", "شريفة الشملان يدور الحديث صاخبا أحيانا وهادئاً أحيانا أخرى عن انتخابات نصف أعضاء مجلس البلدية والناس", "البلدية التي سينتخب نصف أعضائها عملها ليس سهلا وليس تشريفا قدر", "وتقاليد المواطنين", "ويصبح", "في اغلب مدن العالم تجد المدينة مهما غبت عنها بطرقها وأسماء شوارعها وميادينها، بل إن المجالس البلدية تمنع أصحاب العقارات أحيانا من التصرف بها أو بيعها لشركات أجنبية تستخدمها كمطاعم", "شريفة الشملان يدور الحديث صاخبا أحيانا وهادئاً أحيانا أخرى عن انتخابات نصف أعضاء مجلس البلدية والناس بين فرح بهذه الخطوة وبين لا مبالي وبين من يرى أن البلدية لا أهمية لها وأنها مجرد", "شريفة الشملان يدور الحديث صاخبا أحيانا وهادئاً أحيانا أخرى عن انتخابات نصف أعضاء مجلس البلدية والناس بين فرح بهذه الخطوة وبين لا مبالي وبين من يرى أن البلدية", "وعدم", "البلدية أو المجلس", "البلدية التي سينتخب نصف أعضائها عملها ليس سهلا وليس تشريفا قدر ما هو تكليف", "إن", "وعدم تكسير الأرصفة، وكما", "ويعني ذلك منع استعمال الأسماء الأجنبية إلا في المحلات ذات الطابع", "المحافظة على الأسماء باللغة", "لكن الذين يتأملون بأن تدخل أسماؤهم المجالس بتزكية من الحكومة أو الذين تقدموا لترشيح أنفسهم، يعرفون ماذا تعني البلدية وقد يطمح الكثير منهم بأن يقدم خدمات تستحق التزكية أو الترشيح وقد يرى البعض أن مكاسب كبيرة ستعود عليه من وراء المجلس البلدي، ليس أولها الامتيازات المعنوية ولا آخرها امتيازات مادية، طبعا غير المخصصات", "وقد يخرج الأعضاء وهم", "عمل البلدية ومجلسها البلدي هو كعمل الهرمونات بالجسم فمتى ما اختلت", "ومهمته زيادة الرقعة", "كما انه كثيراً ما يقوم نظام بلدي ثم بقدرة قادر" ]	[ "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end" ]
http://www.alriyadh.com/2004/10/31/article12665.html	[ "إبراهيم البليهي\nحين يقال بأن الفلسفة هي التي أنجبت العلوم في الغرب وبأن العلوم مواليد فلسفية وبأن الحضارة الغربية برمتها هي نتاجٌ فلسفي بشكل مباشر أو غير مباشر لأنها هي التي وفَّرَت المناخ الحضاري للغرب لذلك فإن هذا القول يعبِّر عن حقيقة شديدة الثبوت والوضوح لمن لهم اطلاع على التاريخ الأوروبي بل إن تاريخ العلوم يحدد نقطة التأسيس لكل علم ويوضح تاريخ انفصاله النسبي عن الفلسفة كما يحدد أسماء قادة التأسيس العلمي ورواد البحث التجريبي في كل مجال في مجالات العلوم كما يحدد المراحل التي مرَّ بها كل علم في طريق استقلاله النسبي غير أن هذا التخصُّص في موضوع معيَّن لا يعني انقطاع الصلة بالفلسفة بل إن الفروض العلمية لا تأتي إلا بحدس فلسفي خارق ثم تكون مهمة البحث العلمي هي التحقُّق من هذا الفرض نفياً أو إثباتاً عن طريق التجريب والاختبار أما الباحث الذي يتوصل بنفسه إلى الفروض فإن ذلك ليس نتاج المنهج التجريبي ذاته وإنما هو ثمرة العقل الفلسفي لدى الباحث فليس كل باحث قادراً على تصوُّر الفروض وإنما هذه القدرة نادرة بين الباحثين وهي من خصائص التفكير الفلسفي", "إن الفلسفة حينما كانت تضم كل العلوم كانت تستخدم الملاحظة وتعتمد التأمل العميق وتفترض الفروض ثم تبني الأحكام على ما افترضته دون أن تتحقق منه تجريبياً فالاستقراء والتجريب والاختبار خطوات أضيفت في العصر الحديث للجهد الفلسفي وأدت إلى استقلال كل علم بموضوع محدد ليوسِّع فيه البحث ويعمقه وليخرج به من النطاق النظري المحض إلى التحقُّق التجريبي مع إبقاء الصلة بالفلسفة واستصحاب روحها النقدية والعودة إليها بانتظام للاستعانة بما تضعه من مناهج وما تقترحه من فروض وهكذا تبقى العلاقة بين الفلسفة والعلوم علاقة عضوية فالعلوم أبناء الفلسفة وتلاميذها أما الباحثون العلميون فهم يتحققون نفياً أو إثباتاً مما افترضته حَدءسياً عن طريق التأمل العميق والبحث النظري المحض فالفروض العلمية هي وَثَبَات أو انبثاقات أو إشراقات فلسفية", "إن العودة لتاريخ الفلسفة أو تاريخ العلوم أو تاريخ الحضارة الغربية بشكل عام تكشف للباحث كيف كانت الفلسفة اليونانية منذ القرن السابع قبل الميلاد تتأمل وتتفكَّر في كل شيء وتحاول بمنهج التأمل العميق والتفكير النظري الخالص والجهد المنظَّم أن تفهم الكون وأن تتعرَّف على نظامه وعناصر تكوينه ثم مع الفلاسفة المتجولين ومع سقراط وأفلاطون وأرسطو وسَّعَت الفلسفة دائرة اهتماماتها فصارت تحاول أن تفهم طبيعة الإنسان والمجتمع والحاضر والماضي والمصدر والمسعى والمصير وكانت تقترح القوانين لتنظيم المجتمعات وتتحرى بها تحقيق العدالة وتقييد السلطة وتقليص أسباب الجور كما كانت تبشِّر بالقيم الإنسانية العليا وتُشيع الإيمان بالنزعة الفردية وتحرِّض الأفراد على الخروج من كهوف السائد من الأفكار والقيم والممارسات كما ابتكرت الفلسفةُ النظام الديمقراطي وأشاعت الحرية وأكدت على حقوق الإنسان وتقييد السلطات وإشهار حق الناس بالأمان وبالشفافية والوضوح والخروج من قيود الخوف وخنادق الإخفاء كما كانت الفلسفة تتأمل وتتفكَّر في النفس الإنسانية وفي طبيعة العقل البشري وفي مزاياه ونقائصه وفي عواطف الإنسان وانفعالاته وكيفية تأثيرها على عقله وحدود سيطرة العقل عليها كما كانت تحاول أن تفهم العوامل المحركة لسلوكه وكانت تتأمل وتتفكَّر في المعرفة البشرية وأدواتها ومصادرها وطبيعتها وحدودها وتجتهد أقصى الاجتهاد لفهم الطبيعة البشرية من أجل إدراك نوازع الخير وتعزيزها ومعرفة دوافع الشر ومقاومتها", "إن الفلسفة اليونانية التي ورثها الأوروبيون كانت طفرة هائلة في التفكير البشري لذلك فإنها في ذلك الوقت المبكر من التاريخ الإنساني قد أنشأت الرياضيات النظرية وهي من أدق المعارف البشرية وأشدها تجريداً وأكثرها دلالة على ارتقاء التفكير وقدرته على التجريد المحض وانطلاقه خارج الحس المباشر الغليظ وبهذا التحليق الاستثنائي للعقل اليوناني ارتقت الفلسفة بالرياضيات من مستوى الممارسة العملية السائدة في الشرق إلى مستوى التأصيل النظري ومن المعلوم أن التجريد من أبرز خصائص التفكير العلمي كما أن الفلسفة ابتكرت علم الأخلاق واشتقت منه الفكر السياسي والفكر القانوني وأسَّسَتء علم التاريخ ثم علم المنطق وعلم الحيوان ووضعت الأسس العامة للعلوم والفنون وأصَّلَت ضوابط العلاقات بين الناس والأهم من ذلك أنها غرست الاهتمام بالحقيقة وحبَّبَت العناية بها وأكدتء خفاءها وصعوبة التثبُّت منها وكثرة الصوارف عنها وعَرَّتء خداع البداهات السائدة ونَبَّهَتء لكثافة الحُجُب التي تُخفي الحقيقة وتعوق الأذهان عن إدراكها وشدَّدت الفلسفة على ضرورة الكفاح المنظَّم من أجل استخلاص الحقيقة بعد الإحساس الواعي بكل هذه العوائق لأنه لا علم ولا عدل ولا ضمير ولا أخلاق فاضلة بدون الاهتمام الصادق بالحقيقة: \"\"فماذا بعد الحق إلا الضلال\"\" كما رفعت الفلسفة قيمة المعرفة وجعلتها أم الفضائل كما أعلنت بأن الجهل مصدر الرذائل فخلقت بذلك عند الأوروبيين حب العلم والاستعداد للاستقصاء والحرص على التحقق وعدم الانسياق الساذج إلى الوثوق وإبقاء الاحتمالات قائمة والأبواب مفتوحة للمراجعة والتمحيص والتصحيح", "لقد كانت الفلسفة تهتم بكل شيء وتحاول أن تفهم كل شيء وقامت بثورة فكرية عارمة ضد البداهات السائدة وأعلنت خطورة الجهل المركب وكشفت الجهالات التي يتوهمها الناس علماً وكانت تحصر جهدها في كشف الأسباب الطبيعية وتستبعد العوامل التي لا يمكن تعليلها تعليلاً طبيعياً أو منطقياً وهذه نقلة نوعية في المعرفة البشرية وبذلك وضعت العقل الإنساني على طريق البحث العلمي الموضوعي", "لقد أدركت الفلسفة بأن فهم الأشياء لا يمكن أن يتحقق إلا بواسطة استنطاقها هي عن مكنوناتها وليس بما كان يقال عنها من سالف الأزمان فصحة الإنسان مثلاً قائمة على التوازن بين عناصر تكوينه فإذا اختل التوازن حصل المرض وهذه فكرة ما زالت صحيحة وأضاف إليها العلم الحديث اكتشاف المناعة والميكروبات والأسباب العينية للمرض وهكذا فإن الفلسفة هي التي غرست في الإنسان الأوروبي أن كل شيء يمكن تعليله بما لا يتعالى على الفهم الإنساني ثم بعد اعتماد منهج التجريب أصبح التحقق لا يعتمد على الحدس وحده وإنما يعتمد على التجريب واستخدام المجاهر والتحليل واستعال كافة وسائل التحقق ولكن لولا الإثارة الفلسفية لبقيت أوروبا كغيرها تعيش على الوثوق الأعمى", "وعموماً فإن الفكر الفلسفي الذي أبدعه اليونانيون وبلغ ذروته في القرن الخامس والرابع قبل الميلاد هو الذي أسَّس التفكير العلمي في أوروبا في العصر الحديث وهو الذي غرس في الإنسان الأوروبي الاقتناع بامكانية فهم الكون وهو الذي جعل المعرفة بذاتها قيمة عليا تستحق كل اهتمام مستطاع وتحتاج كل تفرُّغ ممكن فالمعرفة في الفكر الفلسفي اليوناني هي مصدر الخيرات وهي أم الفضائل وهي الامتياز الحقيقي للإنسان", "أما الجهل فهو في نظر هذا الفكر مصدر الشرور ومنبع الرذائل لذلك فإن الفكر الفلسفي دَفَع الإنسان اليوناني إلى التفكير النظري العميق وارتقى بالفكر الإنساني من التقبُّل التلقائي للسائد ومن ثقافة المشافهة والارتجال ومن الاعتماد على الممارسة في حل المشاكل عن طريق المحاولة والخطأ إلى مستوى التأصيل النظري الفلسفي الذي لم يكن ينقصه سوى التحقق التجريبي فالتقط الإنسان الأوروبي الحديث هذه الإنجازات النظرية التي حققتها الفلسفة اليونانية وراح يلاحظ ويستقرئ ويجرِّب ويختبر وبذلك أمكن التحقُّق مما كان اقتناعاً نظرياً طبقاً للمناهج الفلسفية ان الإنسان الأوروبي الحديث بعد أن أضاف الاستقراء والتجريب والاختبار إلى الجهد الفلسفي النظري هبَّ بواسطة التجريب يحلل الأشياء ويختبرها ويبحث عما تخبئه من طاقات ووجّه اهتمامه إلى البحث الموضوعي القائم على الاكتشاف المباشر والتحليل الدقيق والمعتمد على استقصاء العلاقات وربط المسبَّبات بالأسباب والمقتنع بقدرة التفكير الإنساني المنظَّم على المعرفة الموضوعية كما وجَّهت الفلسفةُ الإنسان اليوناني ثم الأوروبي الحديث للتأمل في طبيعة المجتمع وكيفية إدارته بعدل وأمانة فوزَّعَت السلطات وجعلت القضاء أعلاها لضمان استقلاله ووضعت القوانين التي تنظّم العلاقات في المجتمع وتضبط تصرفات القُوى المحركة له فالفلسفة كانت وما زالت هي أم العلوم في الغرب وهي الإطار الثقافي والفكري الذي يعمل العقلُ الغربي من خلاله فهي الحافز على التساؤل والبحث والتنقيب وهي المحرض على المراجعة والاستكمال والتدارك والتصحيح", "إن الناس في الغرب يدركون أن ارتباط فروع العلوم بالفلسفة يماثل ارتباط الأغصان بالشجرة أو علاقة الأعضاء بالجسد بل إن العلوم حين انفصلتء واستقلَّت عن الفلسفة بقيتء في أحضانها ليس فقط بحفزها وتحريضها وفتح المجالات الجديدة لتشعبها ووضع المناهج لقيادة عملها وتسديد خطواتها وإنما أيضاً بقيت تشغل الحيز الأكبر من نشاطها فمعظم شهادات الدكتوراه في جامعات الغرب تكون في فلسفة العلوم وليست نتيجة تجارب ذاتية مباشرة وهذا يؤكد أن انفصال العلوم في الغرب عن الفلسفة ما زال وسيظل انفصالاً جزئياً فالعقل الأوروبي والغربي هو عقل فلسفي وكل نجاحاته العلمية والعملية مرتبطة بهذه المزية", "إن معظم الدارسين العرب في جامعات الغرب تكون رسائلهم في الدراسات العليا في فلسفة العلوم فهذا تكون رسالته في الفلسفة تخصص فيزياء وآخر تكون رسالته في فلسفة القانون وثالث تكون رسالته في فلسفة العمارة ورابع في فلسفة العلوم تخصص جغرافيا وخامس في فلسفة العلوم تخصص أمراض النبات وسادس في فلسفة اللغة وهكذا لو راجعنا مثلاً المؤلفات التي عُنيت بحصر رسائل الماجستير والدكتوراه للسعوديين في جامعات أمريكا وغيرها من جامعات الغرب لوجدنا أكثرها إن لم تكن كلها في فلسفة العلوم فهي بحوث مكتبية وتأمُّل ذاتي ومحاولة لتعليل بعض الظواهر نظرياً وليست كشوفاً تجريبية لهذه الظواهر", "ولكن الدارسين العرب الذين تكون رسائلهم في جامعات الغرب في فلسفة العلوم لا يدرسون الفلسفة العامة قبل إعداد رسائلهم إلا الأشخاص الذين تكون لهم اهتمامات فلسفية ذاتية خارج نطاق الواجب الأكاديمي لذلك فإن أغلب الدارسين لا يتعمقون في الفكر الفلسفي الذي أنجب العلوم ولا يتعرَّفون على قضايا الفلسفة ولا على استمرار علاقتها بكل فروع العلم مع شيء من التفاوت في هذه العلاقة إنهم لا يدرسون تاريخ انفصالات الفروع العلمية عن الفلسفة واحداً بعد الآخر ولا يتعلمون بأن هذا الانفصال بقي انفصالاً جزئياً بل لا يدرسون حتى فلسفة العلوم ذاتها التي يُنجزون أعمالهم البحثية وفق منهجها وإنما يقتصر جهد كل واحد منهم على الموضوع الذي كُلّف ببحثه فيكمل الخطة المرسومة له ويلتزم بالمنهج المحدّد وينجز الرسالة دون أن يكتسب في غالب الحالات الروح الفلسفية وفي الغالب لا يكون اختيار موضوع الرسالة مبنياً على استشكال ذاتي يواجهه الباحث في حياته الفكرية أو العلمية أو العملية أو الاجتماعية بل يعتصر نفسه ويستنفر من حوله حتى يعثر على موضوع لرسالته فلا يكون البحث هماً ذاتياً نابعاً من أعماق الذات وإنما هو عمل اضطراري اقتضته الضرورة وهذا هو السبب في أنهم يذهبون الى جامعات الغرب ويعيشون أحياناً هناك سنوات طويلة وينجزون رسائلهم الأكاديمية ولكنهم يعودون من غير أن تتغيّر قيمهم ولا طرائق تفكيرهم بل يبقون مأسورين بالثقافة التي شكلت عقولهم قبل ذهابهم فالعقل يحتله الأسبق إليه ولا يخفّ أو يزول هذا الاحتلال إلا إذا وعاه الفرد وقاومه وحاول استرداد ذاته وتكوينها ذاتياً", "إن العقل الإنساني لا يكون فعّالاً ومنتجاً ما لم يواصل الفكر النقدي حفزه ونقده وتوجيهه وإثارة المشكلات أمامه واقتراح الفروض له فهذا الحفز المستمر والتساؤل الدائم كان وسيبقى من أهم وظائف الفلسفة إن التفكير النقدي هو المفتاح الكلي الذي تطورت به الحضارة الغربية بكافة قطاعاتها في التقنية والعلم وفي التربية والتعليم وفي السياسة والاجتماع وفي الإدارة والعمل وفي الأدب والفن وفي كل حقول النشاط الإنساني أما الذي ينجز رسالة أكاديمية في فلسفة العلم دون أن يتعرّف على هذا المفتاح الكلي ومن غير أن يدرك هذه الوظيفة الأساسية للفلسفة ودون أن يتدرب تدريباً كافياً على الفكر النقدي فإنه بالنسبة للفكر العلمي يظل مثل الزائر الغريب لا يعرف سوى شكليات العلم أما روحه الجيّاشة المحرّكة فتبقى غريبة عليه وتبقى رؤيته للأمور مأسورة بما تلقاه من البيئة قبل التعليم وما يتلقاه أثناءه وبعده فالبيئة هي المكوّن الحاسم للعقل والوجدان والقيم والعادات والأخلاق أما الذين يكتشفون هذا التكوين السابق لوعيهم ويحاولون استرداد ذواتهم ويخترقون حجب البرمجة الثقافية التي صاغتهم قبل بزوغ وعيهم فإنهم يحققون ذلك بمحض مجهودهم الفردي وليس نتيجة التزامهم بالمنهج الأكاديمي بل بعكس هذا المنهج فالتفكير المدرسي مرسّخ للبرمجة ومناهض للإبداع", "إن الفلسفة كانت ومازالت هي أم العلوم في الغرب فهي التي أنجبت العلوم وهي التي ظلت تحتضنها وتنميها وتحفزها وتثير التساؤلات حول منجزاتها و تضع لها القروض وتستقصي الاحتمالات وتدفعها للتحقق من كل ذلك وكلما توهمت العلوم بأنها قد تحققت من هذا الفرض أو ذاك تحققا نهائيا لاحقتها الفلسفة بإظهار الفجوات في النتائج مما يدفعها الى اعادة التقييم ومواصلة البحث في عمليات تصاعدية مستمرة لا تتوقف وهكذا تبقى الفلسفة كما كانت هي أم العلوم في الغرب وحاضنتها والمرشدة لها والموجهة لنشاطها وحافزتها ومنشئة الحس النقدي في أعماقها إن الفلسفة هي الرحم الذي يتكوّن به العقل العلمي وهي التي تغذي هذا العقل بعد انفصاله عنها وتظل ترعاه وتغذيه وتنتقده وتوجهه وتحفزه دون توقف", "إن العلوم في الغرب لا تنفصل عن الفلسفة انفصالاً تاماً وإنما تنفصل عنها انفصالاً جزئياً ويتحقق هذا الانفصال الجزئي كلما كوّنت لها قاعدة استقرائية وتجريبية ورصيداً ميدانياً مباشراً وكانت العلوم الطبيعية هي أول العلوم انفصالاً عنها أما آخرها استقلالاً عن الفلسفة فهو علم النفس إن الفلسفة في الحضارة الغربية هي البناء الكلي للتصور والفكر والمعرفة والعمل والأخلاق أما العلوم فهي تعمل داخل هذا النطاق الشامل فكل علم قد اقتطع داخل النطاق الجامع حيزاً صغيراً وراح يعمل فيه ويبني غرفه ويضيء جوانبه لقد كانت الفلسفة قد أثارت التساؤلات حول كل الموضوعات وقدّمت إجابات حدسية عامة كما قدّمت فروضاً وتصورات احتمالية فاقتصرت مهمة العلوم على التحقق مما تفترضه الفلسفة وبهذه العملية الاستكمالية الإضافية لم تعد الفروض معلقة وإنما يجري إثباتها أو تفنيدا فكأن العلوم فرق عمل جنّدتها الفلسفة للتحقق من الفروض والاحتمالات والحدوس التي توصّلت إليها والتي لم يكن بوسعها التحقق منها قبل أن تكتشف هي منهج الاستقراء والتجريب وقبل أن تُقسِّم هي أيضاً مهام التحقق بين العلوم", "إن العلوم في الغرب لم تبدأ من الصفر ولم تأت إلى ساحة خالية ولم تنشئ ذاتها من العدم بل انفصلت عن الفلسفة وهي ممتلئة بالروح الفلسفية التي هي روح العلم لقد انفصلت وهي تحمل الرؤية العامة كما تحمل الأسس الفكرية للعمل العلمي والأهم من ذلك أنها خرجت من الفلسفة بروحها النقدية الفاحصة المتشككة وبقيت تستمد منها الفروض وترجع إليها لتقييم ذاتها ومراجعة نتائجها إن العلوم مازالت قطاعات متخصصة ضمن نطاق الفكر الفلسفي الكلي إن الباحثين العلميين ليسوا أكثر من جنود جادين ومدربين ومنضبطين في الجيش الفلسفي العريق في الحضارة الغربية فكل فريق يهتم بالتحقق والتوسع في مجال من مجالات المعرفة ويخرج به من مرحلة التأمل العميق والتفكير النظري الخالص إلى مرحلة التحقق عن طريق الاستقراء والتجريب والاختبار فالجهد العلمي لا يبدأ إلا حيث تنتهي الفلسفة وهو لا يستطيع أن يواصل الفتوحات إلا بها", "إن حدس الحلول ووضع الفروض واستقصاء الاحتمالات ليس جهداً علمياً وإنما هو إبداع فلسفي ومتى انبجس الحدس وتحدّد الفرض وتعيَّنت الاحتمالات صار بوسع الباحث العلمي العادي أن يتحقق منها إثباتاً أو تفنيداً فلا يملك الحدس الخارق ويضع الفروض الناجعة ويتصور الاحتمالات الممكنة إلا من يملك حساً نقدياً وروحاً فلسفية أما إجراء البحث في موضوعات محددة البداية ومعروفة المسار فيستطيعه أي باحث مدرّب فالنملة بمواصلة الجهد تجتاز الحواجز الوعرة وتقطع المسافات الطويلة فهذا العمل ذاته لا يتطلب قدرات خاصة غير عادية فالبحث العلمي مجال عام ومشاع ويستطيعه أي شخص مدرّب من متوسطي القدرة ويجب أن يتم تقييم الشهادات الأكاديمية وفق هذه الحقيقة أما التوصل إلى الفروض فهو نتاج العقل الفلسفي الذي يتطلب قدرات استثنائية نادرة وغير عادية ويحتاج مواهب خاصة لذلك نجد إينشتاين وغيره من كبار العلماء ذوي حس فلسفي ولهم اهتمامات فلسفية واسعة وعميقة بل إن إينشتاين يؤكد أنه لا يمكن للباحث العلمي أن يبدع إلا إذا كانت له اهتمامات فلسفية وفي أعماقه حسّ نقدي فلسفي كما نجد عدداً من أبرز العلماء في الرياضيات والفيزياء وعلم الأحياء وعلم النفس صاروا من أشهر فلاسفة العصر بعد أن أبدعوا في المجال العلمي من أمثال هنري بوانكاريه وبرتراند راسل ووايتهد وباشلار وبياجيه وفيبر وغيرهم", "وبهذا يظهر أن العلوم ليست سوى استكمال مستمر للنشاط الفلسفي فهي لا تبدأ في البحث إلا بعد نهاية الجهد النظري الخالص الذي تقف عنده الفلسفة فتتحقّق العلوم من الفروض التي لا تستطيع الفلسفة أن تتحقق منها فالفلسفة بالتأمل العميق الخالص كانت ومازالت تتوصل إلى فروض ثم تقف وكانت الرؤى الفلسفية تتصارع فيما بينها حول هذه الفروض والاحتمالات ولكن لم يكن هناك من يتولى حسم النزاع النظري الخالص بتحقق تجريبي لذلك كان ابتكار منهج الاستقراء والتجريب والاختبار حاسماً للنزاع وهذا الابتكار نفسه لم يكن من إنجاز العلوم وإنما كان إنجازاً فلسفياً فبيكون الذي ابتكر منهج الاستقراء لم يكن عالماً وإنما هو فيلسوف وجون لوك الذي أعطى التجريب أهميته القصوى هو من أشهر الفلاسفة وديكارت الذي وضع شروط التحقق كان فيلسوفاً وأمثالهم كثير وسوف نوضح في مقالات لاحقة ان شاء الله كيف انفصلت وتأسست العلوم وكيف نشأت وتطورت واحداً بعد آخر وكيف بقي نموها مرهونا بالفكر النقدي وبالبصيرة الفلسفية", "إن العلوم في الغرب لا تنفصل عن الفلسفة انفصالاً تاماً وإنما تنفصل عنها انفصالاً جزئياً ويتحقق هذا الانفصال الجزئي كلما كوّنت لها قاعدة استقرائية وتجريبية ورصيداً ميدانياً مباشراً وكانت العلوم الطبيعية هي أول العلوم انفصالاً عنها أما آخرها استقلالاً عن الفلسفة فهو علم النفس إن الفلسفة في الحضارة الغربية هي البناء الكلي للتصور والفكر والمعرفة والعمل والأخلاق أما العلوم فهي تعمل داخل هذا النطاق الشامل فكل علم قد اقتطع داخل النطاق الجامع حيزاً صغيراً وراح يعمل فيه ويبني غرفه ويضيء جوانبه لقد كانت الفلسفة قد أثارت التساؤلات حول كل الموضوعات وقدّمت إجابات حدسية", "أما الجهل فهو في نظر هذا الفكر مصدر الشرور ومنبع الرذائل لذلك فإن الفكر الفلسفي دَفَع الإنسان اليوناني إلى التفكير النظري العميق وارتقى بالفكر الإنساني من التقبُّل التلقائي للسائد ومن ثقافة المشافهة والارتجال ومن الاعتماد على الممارسة في حل المشاكل عن طريق المحاولة والخطأ إلى مستوى التأصيل النظري الفلسفي الذي لم يكن ينقصه سوى التحقق التجريبي فالتقط الإنسان الأوروبي الحديث هذه الإنجازات النظرية التي حققتها الفلسفة اليونانية", "إن حدس الحلول ووضع الفروض واستقصاء الاحتمالات ليس جهداً علمياً وإنما هو إبداع فلسفي ومتى انبجس الحدس وتحدّد الفرض وتعيَّنت الاحتمالات صار بوسع الباحث العلمي العادي أن يتحقق منها إثباتاً أو تفنيداً فلا يملك", "إبراهيم البليهي حين يقال بأن الفلسفة هي التي أنجبت العلوم في الغرب وبأن العلوم مواليد فلسفية وبأن الحضارة الغربية برمتها هي نتاجٌ فلسفي بشكل مباشر أو غير مباشر لأنها هي التي وفَّرَت المناخ الحضاري للغرب لذلك فإن هذا القول يعبِّر عن حقيقة شديدة الثبوت والوضوح لمن لهم اطلاع على التاريخ الأوروبي بل إن تاريخ العلوم يحدد نقطة التأسيس لكل علم ويوضح تاريخ انفصاله النسبي عن الفلسفة كما يحدد أسماء قادة التأسيس العلمي ورواد البحث التجريبي في كل مجال في مجالات العلوم كما يحدد المراحل التي مرَّ بها كل علم في طريق استقلاله النسبي غير أن هذا التخصُّص في موضوع معيَّن لا يعني انقطاع الصلة بالفلسفة بل إن الفروض العلمية لا تأتي إلا بحدس فلسفي خارق ثم تكون مهمة البحث العلمي هي التحقُّق من", "إن العلوم في الغرب لم تبدأ من الصفر ولم تأت إلى ساحة خالية ولم تنشئ ذاتها من العدم بل انفصلت عن الفلسفة وهي ممتلئة بالروح الفلسفية التي هي روح العلم لقد انفصلت وهي تحمل الرؤية العامة كما تحمل الأسس الفكرية للعمل العلمي والأهم من ذلك أنها خرجت من الفلسفة بروحها النقدية الفاحصة المتشككة وبقيت تستمد منها الفروض وترجع إليها لتقييم ذاتها ومراجعة نتائجها", "إن الفلسفة حينما كانت تضم كل العلوم كانت تستخدم الملاحظة وتعتمد التأمل العميق وتفترض الفروض ثم تبني الأحكام على ما افترضته دون أن تتحقق منه تجريبياً فالاستقراء والتجريب والاختبار خطوات أضيفت في العصر الحديث للجهد الفلسفي وأدت إلى استقلال كل علم بموضوع محدد ليوسِّع فيه البحث ويعمقه وليخرج به من النطاق النظري المحض إلى التحقُّق التجريبي مع إبقاء الصلة بالفلسفة", "ولكن الدارسين العرب الذين تكون رسائلهم في جامعات الغرب في فلسفة العلوم لا يدرسون الفلسفة العامة قبل إعداد رسائلهم إلا الأشخاص الذين تكون لهم اهتمامات فلسفية ذاتية خارج نطاق الواجب الأكاديمي لذلك فإن أغلب الدارسين لا يتعمقون في الفكر الفلسفي الذي أنجب العلوم ولا يتعرَّفون على قضايا الفلسفة ولا على استمرار علاقتها بكل فروع العلم مع شيء من التفاوت في هذه العلاقة إنهم لا", "إن العقل الإنساني لا يكون فعّالاً ومنتجاً ما لم يواصل الفكر النقدي حفزه ونقده وتوجيهه وإثارة المشكلات أمامه واقتراح الفروض له فهذا الحفز المستمر والتساؤل الدائم كان وسيبقى من أهم وظائف الفلسفة إن التفكير النقدي هو المفتاح الكلي الذي تطورت به الحضارة الغربية بكافة قطاعاتها في التقنية والعلم وفي التربية والتعليم وفي السياسة والاجتماع وفي الإدارة والعمل وفي الأدب والفن وفي كل حقول النشاط الإنساني أما الذي ينجز رسالة أكاديمية في فلسفة العلم دون أن يتعرّف على هذا المفتاح الكلي ومن غير", "إن العلوم في الغرب لا تنفصل عن الفلسفة انفصالاً تاماً وإنما تنفصل عنها انفصالاً جزئياً ويتحقق هذا الانفصال الجزئي كلما كوّنت لها قاعدة استقرائية وتجريبية ورصيداً ميدانياً مباشراً وكانت العلوم الطبيعية هي أول العلوم انفصالاً عنها أما آخرها استقلالاً عن الفلسفة فهو علم النفس إن الفلسفة في الحضارة الغربية هي البناء الكلي للتصور والفكر والمعرفة والعمل والأخلاق أما العلوم فهي تعمل داخل هذا النطاق الشامل فكل علم قد اقتطع داخل النطاق الجامع حيزاً صغيراً وراح", "إن العودة لتاريخ الفلسفة أو تاريخ العلوم أو تاريخ الحضارة الغربية بشكل عام تكشف للباحث كيف كانت الفلسفة اليونانية منذ القرن السابع قبل الميلاد تتأمل وتتفكَّر في كل شيء وتحاول بمنهج التأمل العميق والتفكير النظري الخالص والجهد المنظَّم أن تفهم الكون وأن تتعرَّف على نظامه وعناصر تكوينه ثم مع الفلاسفة المتجولين ومع سقراط وأفلاطون وأرسطو وسَّعَت الفلسفة دائرة اهتماماتها فصارت تحاول أن تفهم طبيعة الإنسان والمجتمع والحاضر والماضي والمصدر والمسعى والمصير وكانت تقترح القوانين لتنظيم المجتمعات وتتحرى بها تحقيق العدالة وتقييد السلطة", "إن حدس الحلول ووضع الفروض واستقصاء الاحتمالات ليس جهداً علمياً وإنما هو إبداع فلسفي ومتى انبجس الحدس وتحدّد الفرض وتعيَّنت الاحتمالات صار بوسع الباحث العلمي العادي أن يتحقق منها إثباتاً أو تفنيداً فلا يملك الحدس الخارق ويضع الفروض الناجعة ويتصور الاحتمالات الممكنة إلا من يملك حساً نقدياً وروحاً فلسفية أما إجراء البحث في موضوعات محددة البداية ومعروفة المسار فيستطيعه أي باحث مدرّب فالنملة بمواصلة الجهد تجتاز الحواجز الوعرة وتقطع المسافات الطويلة فهذا العمل ذاته لا يتطلب قدرات خاصة غير عادية فالبحث العلمي مجال عام ومشاع ويستطيعه أي شخص مدرّب من متوسطي القدرة ويجب أن يتم تقييم الشهادات الأكاديمية وفق هذه الحقيقة أما", "ولكن الدارسين العرب الذين تكون رسائلهم في جامعات الغرب في فلسفة العلوم لا يدرسون الفلسفة العامة قبل إعداد رسائلهم إلا الأشخاص الذين تكون لهم اهتمامات فلسفية ذاتية خارج نطاق الواجب الأكاديمي لذلك فإن أغلب الدارسين لا يتعمقون في الفكر الفلسفي الذي أنجب العلوم ولا يتعرَّفون على قضايا الفلسفة ولا على استمرار علاقتها بكل فروع العلم مع شيء من التفاوت في هذه العلاقة إنهم لا يدرسون تاريخ انفصالات الفروع العلمية عن الفلسفة واحداً بعد الآخر ولا يتعلمون بأن هذا الانفصال بقي انفصالاً جزئياً بل لا يدرسون حتى فلسفة العلوم ذاتها التي يُنجزون أعمالهم البحثية وفق منهجها وإنما يقتصر جهد كل واحد منهم على الموضوع الذي كُلّف ببحثه فيكمل الخطة المرسومة له ويلتزم بالمنهج المحدّد وينجز الرسالة دون أن يكتسب في غالب الحالات الروح الفلسفية وفي الغالب لا يكون اختيار موضوع الرسالة مبنياً على استشكال ذاتي يواجهه الباحث في حياته الفكرية أو العلمية أو العملية أو الاجتماعية بل يعتصر نفسه ويستنفر من حوله حتى يعثر على موضوع لرسالته فلا يكون البحث هماً ذاتياً نابعاً من أعماق الذات وإنما هو عمل اضطراري اقتضته الضرورة وهذا هو السبب في أنهم يذهبون الى جامعات الغرب ويعيشون", "إن العودة لتاريخ الفلسفة أو تاريخ العلوم أو تاريخ الحضارة الغربية بشكل عام تكشف للباحث كيف كانت الفلسفة اليونانية منذ القرن السابع قبل الميلاد تتأمل وتتفكَّر في كل شيء وتحاول بمنهج التأمل العميق والتفكير النظري الخالص والجهد المنظَّم أن تفهم الكون وأن تتعرَّف على نظامه وعناصر تكوينه ثم مع الفلاسفة المتجولين ومع سقراط وأفلاطون وأرسطو وسَّعَت الفلسفة دائرة اهتماماتها فصارت تحاول أن تفهم طبيعة الإنسان والمجتمع والحاضر والماضي والمصدر والمسعى والمصير وكانت تقترح القوانين لتنظيم المجتمعات وتتحرى بها تحقيق العدالة وتقييد السلطة وتقليص أسباب الجور كما كانت تبشِّر بالقيم الإنسانية العليا وتُشيع الإيمان بالنزعة الفردية وتحرِّض الأفراد على الخروج من كهوف السائد من الأفكار والقيم والممارسات كما ابتكرت الفلسفةُ النظام الديمقراطي وأشاعت الحرية وأكدت على حقوق الإنسان وتقييد السلطات وإشهار حق الناس بالأمان وبالشفافية", "لقد كانت الفلسفة تهتم", "ولكن الدارسين العرب الذين تكون رسائلهم في جامعات الغرب في فلسفة العلوم لا يدرسون الفلسفة العامة قبل إعداد رسائلهم إلا الأشخاص الذين تكون لهم اهتمامات فلسفية ذاتية خارج نطاق الواجب الأكاديمي لذلك فإن أغلب الدارسين لا يتعمقون في الفكر الفلسفي الذي أنجب العلوم ولا يتعرَّفون على قضايا الفلسفة ولا على استمرار علاقتها بكل فروع العلم مع شيء من التفاوت في هذه العلاقة إنهم لا يدرسون تاريخ انفصالات الفروع العلمية عن الفلسفة واحداً بعد الآخر ولا يتعلمون بأن هذا الانفصال بقي انفصالاً جزئياً بل لا يدرسون حتى فلسفة العلوم ذاتها التي يُنجزون أعمالهم البحثية", "أما الجهل فهو في نظر هذا الفكر مصدر الشرور ومنبع الرذائل لذلك فإن الفكر الفلسفي دَفَع الإنسان اليوناني إلى التفكير النظري العميق وارتقى بالفكر الإنساني من التقبُّل التلقائي للسائد ومن ثقافة المشافهة والارتجال ومن الاعتماد على الممارسة في حل المشاكل عن طريق المحاولة والخطأ إلى مستوى التأصيل النظري الفلسفي الذي لم يكن ينقصه سوى التحقق التجريبي فالتقط الإنسان الأوروبي الحديث هذه الإنجازات النظرية التي حققتها الفلسفة اليونانية وراح يلاحظ ويستقرئ ويجرِّب ويختبر وبذلك أمكن التحقُّق مما كان اقتناعاً نظرياً طبقاً للمناهج الفلسفية ان الإنسان الأوروبي الحديث بعد أن أضاف الاستقراء والتجريب والاختبار إلى الجهد الفلسفي النظري هبَّ بواسطة التجريب يحلل الأشياء ويختبرها ويبحث عما تخبئه من طاقات ووجّه اهتمامه إلى البحث الموضوعي القائم على الاكتشاف المباشر والتحليل الدقيق والمعتمد على استقصاء العلاقات وربط المسبَّبات بالأسباب والمقتنع بقدرة التفكير الإنساني المنظَّم على المعرفة الموضوعية كما وجَّهت الفلسفةُ الإنسان اليوناني ثم الأوروبي الحديث للتأمل في طبيعة المجتمع", "ولكن الدارسين العرب الذين تكون رسائلهم في جامعات الغرب في فلسفة العلوم لا يدرسون الفلسفة العامة" ]	[ "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end" ]
http://www.alriyadh.com/2004/10/30/article12666.html	[ "فهد بن ناصر العبود\nقرار مجلس الوزراء يوم الاثنين قبل الماضي بخصوص خدمة الإنترنت كان بمثابة دخول عهد جديد وتنظيم حديث لخدمة الإنترنت في المملكة", "الإنترنت تلك الخدمة الحيوية التي أصبحت تشكل جزءاً من الحياة اليومية ويستخدمها الجميع في كافة أغراض الحياة ومجالاتها، كانت ولا زالت الشغل الشاغل لجميع الفئات العمرية ويتفاوت استخدامها بين جيد وسيئ ولكن التوجه العام والمستقبل يوحيان بأنها بدأت تفرض نفسها على إيقاع الحياة اليومية في حياة المواطن السعودي شأنه في ذلك شأن الإنسان في هذه المعمورة حيث أصبح لا غنى عنها في كثير من المجتمعات الدولية", "قرار مجلس الوزراء حدد ونظم المهام المختلفة للإنترنت ونقلها إلى جهات أكثر اختصاصاً ودقةً في تنفيذ كل مهمة على حدة، فالمهمات التشغيلية سوف تنتقل إلى ثلاث شركات متخصصة في مجال خدمات البيانات وهي شركة الاتصالات السعودية واتحاد بيانات واتحاد بين، القرار يعطي هذه الشركات الثلاث حق تولي المهام التشغيلية للإنترنت وبناء بوابات عبور دولية لربط مزودي خدمة الإنترنت في المملكة بشبكة الإنترنت العالمية وربط هذه البوابات الدولية فيما بينها لغرض تبادل المعلومات المحلية", "كذلك حدد القرار المهام التنظيمية والإشرافية ونقلها إلى هيئة الاتصالات وتقنية المعلومات وتنفيذ الضوابط والشروط المطلوبة على مقدمي خدمات البيانات ومتابعة ذلك", "حدد القرار أيضاً أن تكون مهمة ترشيح المعلومات (الفلترة) وتحديث قوائم الحجب وآلية التنفيذ ضمن المهام التشغيلية التي سوف يقوم بها مقدمي خدمات البيانات", "كذلك حدد القرار مهام التنسيق بين مقدمي الخدمة واللجنة الأمنية الدائمة وتلقي تعليمات الحجب لتكون ضمن المهام المناطة بهيئة الاتصالات وتقنية المعلومات، وأيضاً تحديث قوائم الحجب وتطابقها لدى شركات تقديم خدمات البيانات المرخص لها", "لقد وضع القرار الأمور في نصابها وأعطى القوس لبارئها، فالمهام التشغيلية وما يدخل في إطارها ذهبت لشركات تقديم خدمات البيانات، والمهام التنظيمية والإشرافية ذهبت لهيئة الاتصالات وتقنية المعلومات وبهذا تكون الإنترنت قد دخلت مرحلة جديدة من عمرها في المملكة ولعل هذا القرار يكون سبباً مباشراً في تطوير خدماتها ورفع جودتها وإتاحتها للجميع من خلال تحقيق مفهوم الإنترنت المجاني وذلك لخلق مجتمع معلوماتي طموح يتعامل مع معطيات وإمكانيات العصر التقنية بكل كفاءة واقتدار", "لقد وضع القرار الأمور في نصابها وأعطى القوس لبارئها، فالمهام التشغيلية وما يدخل في إطارها ذهبت لشركات تقديم خدمات البيانات، والمهام التنظيمية والإشرافية ذهبت لهيئة الاتصالات وتقنية المعلومات وبهذا تكون الإنترنت قد دخلت مرحلة جديدة من عمرها", "الإنترنت تلك الخدمة الحيوية التي أصبحت تشكل جزءاً من الحياة اليومية ويستخدمها الجميع في كافة أغراض الحياة ومجالاتها، كانت ولا زالت الشغل الشاغل لجميع الفئات العمرية ويتفاوت استخدامها بين جيد وسيئ ولكن التوجه العام والمستقبل يوحيان بأنها بدأت تفرض نفسها على إيقاع الحياة اليومية", "كذلك حدد القرار مهام التنسيق بين مقدمي الخدمة واللجنة الأمنية الدائمة وتلقي تعليمات الحجب لتكون ضمن المهام المناطة بهيئة الاتصالات وتقنية", "حدد القرار", "لقد وضع القرار الأمور في نصابها وأعطى القوس لبارئها، فالمهام التشغيلية وما يدخل في إطارها ذهبت لشركات تقديم خدمات البيانات، والمهام التنظيمية والإشرافية ذهبت لهيئة الاتصالات وتقنية المعلومات وبهذا تكون الإنترنت", "لقد وضع القرار الأمور في نصابها وأعطى القوس لبارئها، فالمهام التشغيلية وما يدخل في إطارها ذهبت لشركات تقديم خدمات البيانات، والمهام التنظيمية والإشرافية ذهبت لهيئة الاتصالات وتقنية المعلومات وبهذا تكون الإنترنت قد دخلت مرحلة جديدة من عمرها في المملكة ولعل هذا القرار يكون", "قرار مجلس الوزراء حدد ونظم المهام المختلفة للإنترنت ونقلها إلى جهات أكثر اختصاصاً" ]	[ "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end" ]
http://www.alriyadh.com/2004/10/30/article12667.html	[ "محمد بن سليمان الاحيدب\nالمسؤولون عن مكافحة التسول أو القائمون على الشأن الاجتماعي في هذا الوطن عندما يتحدثون عن التسول كظاهرة سلبية يركزون كثيراً على التأكيد بأن غالبية المتسولين هم من غير السعوديين", "هذا النمط التقليدي القديم في نفي كون بعض الصور السلبية لها علاقة بالمواطن لم يعد الخيار النافع إعلامياً كما كان يعتقد في السابق", "في هذا العصر عصر الشفافية ومعالجة الجرح بفتحه وتنظيفه وهو العصر الأكثر إشراقاً لابد أن نعتق أنفسنا من بعض الأنماط الإعلامية البالية التي تحرص على التأكيد \"\"أن كل شيء تمام\"\" !! لأنه ليس كذلك بل لا يمكن أن يكون كل شيء كاملاً بصورة مطلقة ولكن يمكن أن نخفض نسبة السلبيات مقارنة بالإيجابيات عن طريق عمل كل ما يمكن عمله وطنياً لعلاج السلبيات بناء على أسبابها الحقيقية، وبناء على هدفنا الذي نريد أن نصل إليه", "في شأن التسول، لا شك أن الهدف هو القضاء على التسول كظاهرة بصرف النظر عمن يمارس هذا السلوك\"\" وان كنت شخصياً أتحفظ على طريقة المحاربة، التي تعتمد على محاربة السلوك دون معالجة أسبابه\"\" ولكن الغريب أننا حتى في أسلوبنا الخاطىء في التعامل مع التسول نخطىء إعلامياً", "كيف", "!!", "تركيز مسؤولي المكافحة أو القائمين على الشأن الاجتماعي على أن غالبية المتسولين هم من غير السعوديين يتم بطريقة توحي لك أن ثمة رغبة في (سعودة التسول)، خاصة أننا في خضم حملة إعلامية للسعودة", "عندما تقول أن 70% من موظفي الشركة الفلانية غير سعوديين فإنك، بناء على التوجه العام للسعودة، تقصد أن تلك الوظائف يجب أن تتم سعودتها، وعندما تقول أن 90% من المتسولين غير مواطنين فإنك وضمن نفس التوجه توحي بأنهم لو كانوا سعوديين فإن الأمر مقبول", "يؤكد هذا تصاريح شهود العيان للصحافة عندما تحدثوا عن القبض على ثلاثة آسيويين يتسولون بثياب سعودية لكي يوهموا الناس والمكافحة أنهم \"\"متسولون وطنيون\"\" وكأن المشكلة هي في الجنسية وليس السلوك", "لم يغب عن ذهني أن هدف المسؤولين من هذا التصنيف أبعد مما ذكرت فالهدف الأهم هو أن \"\"الأمور تمام\"\" وأن المواطن غني عن أن يتسول، وهذا الذي لم يغب عن ذهني هو ما يقلق ذهني!!، وهو الخطر الأكبر وهو ما قصدته بالأسلوب الإعلامي التقليدي", "يركزون على التسول ويسارعون في التجاوب مع أي تبليغ عنه ويحرصون على التأكيد أن ممارسيه من غير السعوديين بينما هم بطيئون جداً في التعام مع الفقر رغم الاعتراف به وتوجيه القيادة بضرورة معالجته بأسرع وقت ممكن", "أخبار مكافحة التسول تملأ الصحف والتجاوب مع الإبلاغ عن المتسولين يتم بلمح البصر وعن طريق أسطول من سيارات المكافحة ، بينما كتبنا عن وضع الفقيرة (المعلقة) ولم نحرك ساكناً إلا في إحدى قنوات أوربت، (قناة اليوم) تحديداً التي ما أن نشر الموضوع حتى دعت كاتبه إلى حوار مباشر حول الموضوع ولمدة 25دقيقة", "فهل أصبح الإعلام يتجاوب مع ما يطرح في الإعلام عن الفقراء أكثر من المسؤولين أنفسهم", "! أم أن الإعلام لم يجد من يتجاوب مع الإعلام فأصبح الإعلام يتجاوب مع نفسه", "!!", "في هذا العصر عصر الشفافية ومعالجة الجرح بفتحه وتنظيفه وهو العصر الأكثر إشراقاً لابد أن نعتق أنفسنا من بعض الأنماط الإعلامية البالية التي تحرص على التأكيد \"\"أن كل شيء تمام\"\" !! لأنه ليس", "محمد بن سليمان الاحيدب المسؤولون عن مكافحة التسول أو القائمون على الشأن الاجتماعي في هذا الوطن عندما يتحدثون عن التسول كظاهرة سلبية يركزون كثيراً", "أخبار مكافحة التسول تملأ الصحف والتجاوب مع الإبلاغ عن المتسولين يتم بلمح البصر وعن طريق أسطول من سيارات المكافحة ، بينما كتبنا عن وضع الفقيرة (المعلقة) ولم نحرك ساكناً إلا في إحدى قنوات أوربت، (قناة اليوم) تحديداً التي ما أن نشر الموضوع حتى دعت كاتبه إلى حوار مباشر حول الموضوع", "في هذا العصر عصر الشفافية ومعالجة الجرح بفتحه وتنظيفه وهو العصر الأكثر إشراقاً لابد أن نعتق أنفسنا من بعض الأنماط الإعلامية البالية التي تحرص على التأكيد \"\"أن كل شيء تمام\"\" !! لأنه ليس كذلك بل", "لم يغب عن ذهني أن هدف المسؤولين من هذا التصنيف أبعد مما ذكرت فالهدف الأهم هو أن \"\"الأمور تمام\"\" وأن المواطن غني عن أن يتسول، وهذا الذي لم يغب عن ذهني هو ما يقلق ذهني!!،", "يؤكد هذا تصاريح شهود العيان للصحافة عندما تحدثوا عن القبض على ثلاثة آسيويين يتسولون بثياب سعودية لكي يوهموا الناس والمكافحة أنهم \"\"متسولون وطنيون\"\" وكأن المشكلة", "يركزون", "في هذا العصر عصر الشفافية ومعالجة", "! أم أن الإعلام", "يؤكد هذا تصاريح شهود العيان للصحافة عندما تحدثوا عن القبض على ثلاثة آسيويين", "يركزون على التسول ويسارعون في التجاوب مع أي تبليغ عنه ويحرصون على التأكيد أن", "أخبار مكافحة التسول تملأ الصحف والتجاوب مع الإبلاغ عن المتسولين يتم بلمح البصر وعن طريق أسطول من سيارات المكافحة ، بينما كتبنا", "في هذا العصر عصر الشفافية ومعالجة الجرح بفتحه وتنظيفه وهو العصر الأكثر إشراقاً لابد أن نعتق أنفسنا من بعض الأنماط الإعلامية البالية التي تحرص على التأكيد \"\"أن كل شيء تمام\"\" !! لأنه ليس كذلك بل لا يمكن أن يكون كل شيء كاملاً بصورة مطلقة ولكن يمكن أن نخفض نسبة السلبيات مقارنة بالإيجابيات عن طريق عمل كل ما يمكن عمله وطنياً لعلاج السلبيات بناء على أسبابها الحقيقية، وبناء على هدفنا الذي نريد", "في هذا العصر عصر الشفافية ومعالجة الجرح بفتحه وتنظيفه وهو العصر الأكثر إشراقاً لابد أن نعتق أنفسنا من بعض الأنماط الإعلامية البالية التي تحرص على التأكيد \"\"أن كل شيء تمام\"\" !! لأنه ليس كذلك بل لا يمكن أن يكون كل شيء كاملاً بصورة مطلقة ولكن يمكن أن نخفض نسبة السلبيات مقارنة بالإيجابيات عن طريق", "يؤكد هذا تصاريح شهود العيان للصحافة عندما تحدثوا عن القبض على ثلاثة آسيويين يتسولون بثياب" ]	[ "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end" ]
http://www.alriyadh.com/2004/10/30/article12668.html	[ "فهد عامر الاحمدي\nأكبر لؤلؤة في العالم موجودة حالياً في خزنة سرية في بنك دنفر - ويوازي حجمها حجم بطيخة صغيرة", "ورغم شهرتها الكبيرة - ودخولها كتاب جينيس للأرقام القياسية - إلا أنها مهملة منذ عقود في \"\"بدروم\"\" البنك لعدم وجود مشترين لها", "ولا يعود السر إلى ثمنها المرتفع بل إلى سمعتها السيئة كـ\"\"لؤلؤة\"\" منحوسة تجلب المصائب على من يمتلكها", "فمنذ اكتشافها في الصين قبل 2500عام وهي تجلب النحس والموت لكل من امتلكها أو سعى لشرائها", "وفي آخر مرة عرضت على الجمهور (في متحف ريبلي عام 1974) أصيب ثلاثة زوار بسكتة قلبية في أول ثلاثة أيام فقط!\nوبصرف النظر عن رأينا في هذا الموضوع، يبقى النحس والشؤم قضية مؤثرة في حياة الناس - حتى ان نظرنا إليها من باب التأثير النفسي، فرغم ما عرف عن المصطفى صلى الله عليه وسلم من حبه للفأل وكرهه للطيرة والتشاؤم إلا أنه قال \"\"إن كان الشؤم في شيء ففي المرأة والدابة والمسكن\"\" وقال في المقابل \"\"لا شؤم، وقد يكون اليُمن في الدار والمرأة والفرس\"\" (البخاري والترمذي في الأدب)", "ومن هذين الحديثين نفهم أن العناصر الثلاثة السابقة قد تكون مصدر شؤم أو يُمن (نتداول بخصوصها حكايات كثيرة)", "وحتى إن تجاوزنا مجتمعنا المحلي سنكتشف قصصاً عالمية كثيرة عن نحس أصاب المشاهير بعد منزل اشتروه أو امرأة تزوجوها أو دابة اقتنوها!\nومن الأمثلة على منازل النحس قصر ميرامارا الشهير الذي بناه امبراطور النمسا فرانز جوزيف في القرن التاسع عشر", "ففور اكتمال القصر توفي الامبراطور وسكنه بعده الدوق ماكسميليان الذي أعدم وأصيبت زوجته بالجنون", "وكان الساكن التالي الأمير رودلف الذي قتل عشيقته البارونة ماري عام 1889وانتحر أمام جثتها", "الامبراطورة اليزابيث سكنت القصر بدورها فاغتيلت على يد ثائر إيطالي عام", "1898", "وبعد خلو القصر لفترة سكنه الدوق أوستا الذي مات بعدها في الحرب العالمية الأولى، وبعد دحر هتلر أقام في القصر جنرالان من الانجليز توفي كلاهما بنزلة قلبية", "ولم يتوقف نحس ميرامارا إلا بعد ان حولته الحكومة النمساوية إلى متحف!!\nوفي تصوري ان \"\"السيارة\"\" هي البديل العصري للدابة في الحديث الشريف", "وأكاد أجزم أن جميعنا عرف أو سمع عن أشخاص كانت السيارة نذير شؤم عليهم أو أنها ذاتها أصبحت منحوسة بعد \"\"عين\"\" أصابتها", "ومن الأمثلة العالمية السيارة المكشوفة التي اغتيل بداخلها الارشيدوق فرانسيس فرينارد (في سرييفو عام 1914) مما تسبب باندلاع الحرب العالمية الأولى", "وبعد نشوب الحرب بقليل امتلك السيارة قائد الجيش النمساوي الجنرال بوتيوريك الذي صدم بها اثنين من الفلاحين فماتا وانحرف هو بقوة فدقت عنقه", "وفي نهاية الحرب انتقلت السيارة إلى حوزة حاكم يوغسلافيا فوقعت له أربعة حوادث في أربعة أشهر فقد في الأخير ذراعه فتخلص منها", "بعده اشترى السيارة طبيب مشهور قتل حين انحرفت به وسقط في بركة مثلجة", "بعد ذلك انتقلت السيارة إلى تاجر مجوهرات سرعان ما افلس فانتحر بداخلها", "المالك الجديد للسيارة كان رياضيا سويسريا شارك فيها بسباق فوقع له حادث مميت", "آخر مالك كان صاحب كراج يدعى شفيلد اشتراها بثمن بخس فرممها وذهب (بهذه المناسبة) مع ستة من أصدقائه للاحتفال فانقلبت بهم فمات هو وثلاثة من الركاب", "بعد هذا السجل المروع انتقلت ملكية السيارة إلى متحف فيينا الذي احترق وهي بداخله - ولكنها ما تزال موجودة فيه على أي حال!\nوالآن، لعلك تنتظر شيئاً عن نحس النساء!!", "في الحقيقة لست ساذجاً لدرجة الخوض في مسألة كهذه (على صفحات الجرائد!", ")", "فالمرأة أيضاً قد تكون من أسباب السعد واليُمن كما جاء في الحديث الثاني", "وأنا شخصياً أعرف رجلاً طاعناً في السن تزوج من فتاة شابة فأصابه الغنى ونما له ضرسان واختفى منه السكر وتحسنت صحته كثيراً", "(وإن كنت لا أعتقد ان تحسن الصحة في زواج كهذا له علاقة باليُمن أو الشؤم)!!", "فهد عامر الاحمدي أكبر", "(وإن كنت لا أعتقد", "وبعد نشوب الحرب بقليل امتلك السيارة قائد الجيش النمساوي الجنرال بوتيوريك الذي صدم بها اثنين", "ومن الأمثلة العالمية", "ولم يتوقف نحس ميرامارا إلا", "بعد هذا السجل المروع انتقلت ملكية السيارة إلى", "المالك الجديد للسيارة كان رياضيا", "وفي آخر مرة عرضت على الجمهور (في متحف ريبلي عام 1974) أصيب ثلاثة زوار بسكتة قلبية في أول ثلاثة أيام فقط! وبصرف النظر عن رأينا في هذا الموضوع، يبقى النحس والشؤم قضية مؤثرة في حياة الناس - حتى ان نظرنا إليها من باب التأثير النفسي، فرغم ما عرف عن المصطفى صلى الله عليه وسلم من حبه للفأل وكرهه للطيرة والتشاؤم إلا أنه قال \"\"إن كان الشؤم في شيء ففي المرأة والدابة والمسكن\"\" وقال في المقابل \"\"لا شؤم، وقد يكون اليُمن", "وفي نهاية الحرب انتقلت السيارة إلى حوزة حاكم يوغسلافيا فوقعت له أربعة حوادث في أربعة أشهر فقد في الأخير ذراعه فتخلص", "بعد ذلك انتقلت", "بعد ذلك انتقلت السيارة إلى تاجر مجوهرات سرعان", "وفي آخر مرة عرضت على الجمهور (في متحف ريبلي عام 1974) أصيب ثلاثة زوار بسكتة قلبية في أول ثلاثة أيام فقط! وبصرف النظر عن رأينا في هذا الموضوع، يبقى النحس والشؤم قضية مؤثرة في حياة الناس - حتى ان", "بعد هذا السجل المروع انتقلت ملكية السيارة إلى متحف فيينا الذي احترق وهي", "وفي آخر مرة عرضت على الجمهور (في متحف ريبلي عام 1974) أصيب ثلاثة زوار بسكتة قلبية في أول ثلاثة أيام فقط! وبصرف النظر عن رأينا في هذا الموضوع، يبقى النحس والشؤم قضية مؤثرة في حياة الناس - حتى ان نظرنا إليها من باب التأثير النفسي، فرغم ما عرف عن المصطفى صلى الله عليه وسلم من حبه للفأل وكرهه للطيرة والتشاؤم إلا أنه قال \"\"إن كان الشؤم في شيء ففي المرأة والدابة والمسكن\"\" وقال في المقابل \"\"لا شؤم،", "وفي آخر مرة عرضت على الجمهور (في متحف ريبلي عام 1974)", "فهد عامر الاحمدي أكبر لؤلؤة في العالم موجودة حالياً في خزنة سرية في بنك دنفر - ويوازي حجمها حجم", "وفي آخر مرة عرضت على الجمهور (في متحف ريبلي عام 1974) أصيب ثلاثة زوار بسكتة قلبية في أول ثلاثة أيام فقط! وبصرف النظر عن رأينا في هذا الموضوع، يبقى النحس والشؤم قضية مؤثرة في حياة الناس - حتى ان نظرنا إليها من باب التأثير النفسي، فرغم ما عرف عن المصطفى صلى الله عليه وسلم من حبه للفأل وكرهه للطيرة والتشاؤم إلا أنه قال \"\"إن", "(وإن كنت لا أعتقد ان تحسن الصحة في زواج", "وفي نهاية الحرب انتقلت السيارة إلى حوزة حاكم يوغسلافيا فوقعت له أربعة حوادث", "ولم يتوقف نحس ميرامارا إلا بعد ان حولته الحكومة النمساوية إلى", "ورغم شهرتها الكبيرة - ودخولها كتاب جينيس للأرقام القياسية - إلا أنها", "وحتى إن تجاوزنا مجتمعنا المحلي سنكتشف قصصاً عالمية كثيرة عن نحس أصاب المشاهير بعد منزل اشتروه أو امرأة تزوجوها أو دابة", "وأنا شخصياً أعرف رجلاً طاعناً في السن تزوج من فتاة شابة فأصابه الغنى", "وأكاد أجزم أن جميعنا عرف أو", "فالمرأة أيضاً قد تكون من أسباب السعد واليُمن كما جاء في الحديث", "وحتى إن تجاوزنا مجتمعنا المحلي", "ومن الأمثلة العالمية السيارة المكشوفة التي اغتيل بداخلها الارشيدوق فرانسيس فرينارد" ]	[ "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end" ]
http://www.alriyadh.com/2004/10/30/article12669.html	[ "عبد العزيز محمد الذكير\nلا أعتقد أن بوسع الحكومة - أي حكومة - أن تضع راصداً على عقول الناس لتقول لهم هذا غش", "هذا غير نظامي", "وذاك احتيال", "فاجتنبوه لعلكم تفلحون", "الصحافة هذه الأيام تتناول قضية الاستثمار ببطاقة \"\"سوا\"\" هذه القضية - وربما صارت أجهوري رقم 2- ستطول وستتكلف الدولة مالاً ووقتاً لبحثها و", "س وج وربما ن", "أذكر أول قضية تداولها الناس كانت قضية مقاول في الخمسينات من القرن الماضي", "ادعى ذلك المقاول أنه يحتاج إلى عدد من الشاحنات لتنفيذ مقاولة كبيرة", "وصار يأخذ ضماناً على كل متقدم ويعده ببدء العمل في اليوم الفلاني", "وعندما تجمع أصحاب الشاحنات في الأيام المحددة لم يجدوا \"\"المقاول\"\" المزعوم", "كانت تلك \"\"صفعة\"\" للمجتمع", "ولكنها لم تكن \"\"تعليمه\"\"", "تبع ذلك رجل في الرياض كان يشتري أي شيء", "بسعر مُغرٍ", "ويشترط على البائع تأجيل الدفع شهراً أو ما شابه", "فإذا حل الموعد سدّد في وقته", "لكن من رصيد ضحية أخرى جديد", "ويتوالى المسلسل", "وكل هذا لم يكن ليحدث لولا وجود مناخ الطمع عند كل الأطراف", "المحتال وضحيته", "الرقم الذي تتحدث عنه الصحافة في موضوع بطاقات \"\"سوا\"\" رقم كبير جداً، ولا أعرف كيف سيصار إلى حلّه", "وانطلاقاً من الفهم القائل إن القانون لا يحمي المغفلين، فإنني أرى لصوصاً أذكياء", "يقابلهم مغفلون كُثر", "والله يستر", "أذكر أول قضية تداولها الناس كانت قضية مقاول في الخمسينات من القرن", "الصحافة هذه الأيام تتناول قضية الاستثمار ببطاقة \"\"سوا\"\" هذه القضية - وربما صارت", "الصحافة هذه الأيام تتناول قضية الاستثمار ببطاقة \"\"سوا\"\" هذه القضية - وربما صارت أجهوري رقم 2- ستطول وستتكلف الدولة مالاً ووقتاً", "عبد العزيز محمد الذكير لا أعتقد أن بوسع الحكومة - أي حكومة", "وصار يأخذ ضماناً على كل متقدم ويعده ببدء العمل", "الرقم الذي تتحدث عنه الصحافة في موضوع بطاقات \"\"سوا\"\" رقم كبير جداً، ولا أعرف كيف", "الصحافة هذه الأيام تتناول قضية الاستثمار ببطاقة \"\"سوا\"\" هذه القضية - وربما صارت أجهوري رقم 2- ستطول وستتكلف الدولة مالاً", "المحتال", "ادعى ذلك المقاول أنه يحتاج إلى عدد", "ادعى ذلك المقاول أنه يحتاج", "تبع ذلك", "وانطلاقاً من الفهم القائل إن القانون لا يحمي المغفلين، فإنني", "الرقم الذي تتحدث عنه الصحافة في موضوع بطاقات \"\"سوا\"\" رقم كبير جداً، ولا أعرف كيف سيصار إلى", "كانت", "وانطلاقاً من الفهم", "ويشترط على البائع تأجيل الدفع", "وكل", "وعندما", "ولكنها", "لكن من", "أذكر أول", "وكل هذا لم يكن ليحدث", "وذاك", "ويشترط على البائع تأجيل الدفع شهراً" ]	[ "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end" ]
http://www.alriyadh.com/2004/10/30/article12670.html	[ "سعد الدوسري\nلا يزال المتضررون من الحظر الذي أقيم على شركة العيد والجمعة، ينتظرون فرج الله في أموالهم التي ساهموا فيها، والتي اقترضوها من هنا ومن هناك، على أمل أن تنجح المساهمة نجاحاً منقطع النظير، كما كان مطروحاً، في دعوات المساهمة", "حسناً", "يحدث أن تقوم شركة مساهمة على إدعاء كاذب", "يحدث أن تكون هناك مشكلات إدارية أو مالية", "يحدث أن يكون هناك فساد ما", "ونتيجة كل هذا، سيكون على حساب صغار المساهمين، وستخسف بهم الأرض، بعد أن يخسروا كل ما ادخروه، أو كل ما اقترضوه، من أجل هذا الحلم، أو هذا الوهم", "النتيجة أيضاً، أن يتعرض المساهمون المخدوعون للسجن، لأنهم لن يستطيعوا تسديد الأموال التي اقترضوها", "السؤال: من هؤلاء الضحايا", "!! من ينصفهم", "!! من يعيد لهم أموالهم أو جزءاً من أموالهم", "!! من يخرجهم من سجن القروض غير المسددة", "!!", "إن اللجان التي تشكلت، والمحامين الذين يهتمون ويدافعون في هذه القضية، التي يصح عليها قول \"\"ياليل ما أطولك\"\"، لم يحققوا شيئاً يذكر إلى الآن", "ربما لأنهم يعملون بشكل وظيفي", "ومثل هذا الشكل، وغيره من الأشكال البيروقراطية، لا تتفهم معاناة الناس بالطريقة المطلوبة", "إنهم يجتمعون ويتناقشون ثم ينهون اجتماعاتهم، ليجتمعوا مرة أخرى وأخرى وأخرى، ليناقشوا نفس الكلام", "ويظل الخاسرون البسطاء ينتظرون الحل الذي ربما سيلوح في الأفق يوماً ما، وربما لن يلوح", "سعد الدوسري لا يزال المتضررون من الحظر الذي أقيم على شركة", "السؤال: من هؤلاء", "إن اللجان التي تشكلت، والمحامين الذين يهتمون ويدافعون في هذه القضية، التي", "ونتيجة كل هذا، سيكون على حساب صغار المساهمين، وستخسف بهم", "إن اللجان التي تشكلت، والمحامين الذين يهتمون", "ونتيجة كل هذا، سيكون على حساب صغار المساهمين، وستخسف بهم الأرض، بعد أن يخسروا كل ما ادخروه، أو", "ويظل الخاسرون البسطاء ينتظرون الحل الذي", "ويظل الخاسرون البسطاء ينتظرون", "ويظل الخاسرون البسطاء ينتظرون الحل الذي ربما سيلوح في الأفق يوماً ما،", "يحدث", "سعد الدوسري لا يزال المتضررون من الحظر الذي أقيم على شركة العيد والجمعة، ينتظرون فرج الله في أموالهم التي ساهموا فيها، والتي اقترضوها من هنا ومن هناك، على أمل أن تنجح المساهمة نجاحاً منقطع", "إنهم يجتمعون ويتناقشون", "يحدث أن تقوم شركة مساهمة على إدعاء", "سعد الدوسري لا يزال", "!! من يخرجهم", "ونتيجة كل هذا، سيكون على حساب صغار المساهمين، وستخسف بهم الأرض، بعد أن يخسروا كل ما ادخروه، أو كل ما اقترضوه، من أجل هذا الحلم،", "ونتيجة كل هذا، سيكون على حساب صغار المساهمين، وستخسف بهم الأرض، بعد أن يخسروا" ]	[ "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end" ]
http://www.alriyadh.com/2004/10/30/article12671.html	[ "ابتهال السامرائي\n\"\"إذا أراد المسلمون أن يبرزوا تاريخهم وقيمهم الإسلامية للعالم الغربي بشكل مؤثر، يجب أن يكون إنتاجهم الإعلامي على نفس درجة الكفاءة والإتقان الموجودة في صناعة التلفاز والأفلام الغربية\"\" جاء هذا التعليق على لسان مخرج كندي مسلم اسمه \"\"مايكل مايلو\"\" كنت قد أجريت معه لقاءً مطولا، سينشر قريبا بإذن الله في صحيفة الرياض", "وكان مايلو قد نال قبولا واسعا من الجمهور الكندي بعد اخراجه لفيلم وثائقي عن الدين الإسلامي بعنوان (A new life in a new land) عرض في عدد من القنوات المحلية الكندية على عدة حلقات، وعلى الرغم من أن الفيلم الوثائقي يستهدف غير المسلمين، إلا أن الجالية المسلمة ايضا في كندا تابعته باهتمام وإعجاب كبيرين، نظرا لأنه يعرف بالتاريخ والحضارة الإسلامية، وكيف يرجع الفضل اليها لما وصل إليه الغرب من تطور", "المهم أن رأي مخرجنا في الأعمال التلفزيونية والسينمائية العربية والإسلامية يستحق أن ينقل للقراء، فقد ذكر انه رغم اطلاعه المحدود على بعض من هذه الأعمال، وجد أن بعضها يقلل من شأن القيم الإسلامية ولا يمثل واقع المجتمعات التي ننتمي اليها، كما ان بعضها يغلب عليه طابع \"\"التحرر\"\" بمفهوم خاطىء، وتركز معظم هذه الأعمال على الإعلام الداخلي الموجه للمجتمعات العربية والإسلامية، بينما أهمل المخرجون والمنتجون توجيه جهودهم لإنتاج عمل للإعلام الغربي، رغم أنهم يملكون القدرة والإبداع اللازمين للقيام بذلك، ولكن يبدو أن تركيز هؤلاء يكون على الربح المادي السريع وعدم الاستثمار الكافي في الرسالة الإعلامية أو الجمهور الذي توجه له هذه الرسالة", "ويرى مايلو أن المشكلة تكمن في عدم وجود جهات كافية في العالم العربي والإسلامي لتتبنى إنتاج أعمال على المستوى العالمي نظرا لما يتطلبه ذلك من أموال طائلة، فمثلا، يبلغ متوسط إنتاج فيلم وثائقي جيد يستمر لمدة ساعة واحدة فقط، يكلف ما بين ربع مليون الى نصف مليون دولار أمريكي!! وبالمقابل تستثمر مئات الجهات الحكومية والخاصة في الدول الغربية اموالا طائلة من أجل ايصال صورتها وثقافتها للعالم", "ولعل كلام مايلو هذا يدفعنا لأن نتوقف قليلا عند ازدحام شاشات تلفزيوناتنا هذه الايام بعشرات الأعمال \"\"الرمضانية\"\" ونحاول إيجاد ولو كان إعلاناً صغيراً موجزاً - بلغة غير العربية، ومن إنتاجنا - لقنوات مثل سي ان ان أو بي بي سي أو فوكس نيوز يستغل هذه المناسبة الدينية المميزة ليروج لصورتنا، ويعرف الآخرين بخصوصية مناسباتنا", "المهم أن رأي مخرجنا في الأعمال التلفزيونية والسينمائية العربية والإسلامية يستحق أن ينقل للقراء، فقد ذكر انه رغم اطلاعه المحدود على بعض من هذه الأعمال، وجد أن بعضها يقلل من شأن القيم الإسلامية ولا يمثل واقع المجتمعات التي ننتمي اليها، كما ان بعضها يغلب عليه طابع \"\"التحرر\"\" بمفهوم خاطىء، وتركز معظم هذه الأعمال على الإعلام الداخلي الموجه للمجتمعات العربية والإسلامية، بينما أهمل المخرجون والمنتجون توجيه جهودهم لإنتاج عمل للإعلام الغربي، رغم أنهم يملكون القدرة", "وكان مايلو قد نال قبولا واسعا من الجمهور الكندي بعد اخراجه لفيلم وثائقي عن الدين الإسلامي بعنوان (A new life in a new land) عرض في عدد من القنوات المحلية الكندية على عدة حلقات، وعلى الرغم من أن الفيلم الوثائقي يستهدف غير المسلمين، إلا أن الجالية المسلمة ايضا في", "وكان مايلو قد نال قبولا واسعا من الجمهور الكندي بعد اخراجه لفيلم وثائقي عن الدين الإسلامي بعنوان (A new life in a new land) عرض في عدد من القنوات المحلية الكندية على عدة حلقات، وعلى الرغم من أن الفيلم الوثائقي يستهدف غير المسلمين، إلا أن الجالية المسلمة ايضا في كندا تابعته باهتمام وإعجاب كبيرين، نظرا لأنه يعرف بالتاريخ والحضارة الإسلامية، وكيف يرجع الفضل اليها لما وصل إليه الغرب من", "ويرى مايلو أن المشكلة تكمن في عدم وجود جهات كافية في العالم العربي والإسلامي", "ولعل" ]	[ "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end" ]
http://www.alriyadh.com/2004/10/30/article12672.html	[ "كلمة الرياض\nمرض عرفات كشف نفاقاً سياسياً، وعرياً دولياً غير مسبوق، فإذا خلصنا من المواقف العربية المتعاطفة، والثابتة، والداعية له بالرحمة في مماته، وسلامته، نجد الرئيس الفلسطيني يبرز على الساحة الدولية، وخاصة من قبل الدول التي لا تتعامل مع العواطف في المواقف الحساسة، ولكنها، اكتشفت ولأول مرة، أن عرفات يملك وزناً هاماً في الأمن والاستقرار على الجبهة الفلسطينية، والإسرائيلية معاً، رغم حصاره ونجاته من عشرات المحاولات لقتله", "فأمريكا لا تخفي عداءها له، والتخلص منه، معتبرة أنه ورقة محروقة، سبقته المرحلة الراهنة، وهو تطابق موقفها مع الموقف الإسرائيلي، وبريطانيا لا تزال تدافع عن تاريخها في توطين اليهود في وطنهم القومي، وبقية دول أوروبا لم تعد مهمومة بصراع تولته أمريكا حتى لو كان يؤثر على مصالحها في المنطقة، كذلك الصين، واليابان، وروسيا، فهي تؤثر السلامة بأن تصادم أمريكا، والأولوية لمصالحها، خاصة من صرفت النظر نهائياً عن عصر الأيدلوجيات إلى البراجمانية السياسية التي هي توازن بين القوة المحدودة، والمكاسب المادية الأكبر", "هذا الوجه الذي برز للسياسة الدولية يغلفه نفاق جديد، أي أن المخاوف لا تنحصر بسلامة عرفات، أو انتقاله لبارئه، وإنما للخوف على إسرائيل، أن يكون المستقبل أكثر دموية وراديكالية إذا ما تواصل الحشد الشعبي بين الفلسطينيين، والإسرائيليين إلى مناصرة العناصر اليمينية المتطرفة، وهذا الاحتمال، لماذا لم يبرز أثناء حصار عرفات ووجوده محاوراً باسم كل الفلسطينيين، إذا كانت الغايات توزن بموازين حساسة تخشى المستقبل", "أم المسألة إثارة عامة لا تريد تأييد الفلسطينيين، ولا نزع التعاطف مع الإسرائيليين، وأن ما جرى من سنوات اللقاءات والحوارات، التي انتهت إلى الأرشيف الميت، بدأت توقظه حالة عرفات الراهنة وما قد ينشأ عنها من تداعيات تنعكس خطورتها على كل المنطقة", "نعرف أن من يذهبون بأفكارهم إلى الأمل بنهاية عرفات، يطرحون احتمالات وجود قيادات أقل تصلباً في المواقف الفلسطينية، أو ما يسمى بالمرحلة الجديدة التي تفترض الواقعية السياسية تمشياً مع نمط جديد يقتضي التنازل حتى في الحقوق الأساسية، وهؤلاء ربما لم يقرأوا طبيعة الشعب الفلسطيني الذي يعد أكثر شعوب العالم فهماً لقضيته، أما الذين يأملون بتجديد الدماء بالقيادة ومعالجة الأزمات من خلال فهم أكثر عقلانية، فإنهم يتجاهلون أن العقدة، بوجود عرفات أو ذهابه ليست إشكالات فلسطينية، بل تزاوج، بدون طلاق بين مذهبية مستحدثة تضم اليمين الأمريكي، والإسرائيلي المتمسك بأرض إسرائيل ووعود التوراة، وهذه التركيبة بين الطرفين، هم من منعوا أي خط يرتبط بجملة مصالح ترتكز على الأمن والسلام، وتبقى حالة عرفات امتحاناً جديداً لمستقبل مجهول", "نعرف أن من يذهبون بأفكارهم إلى الأمل بنهاية عرفات، يطرحون احتمالات وجود قيادات أقل تصلباً في المواقف الفلسطينية، أو ما يسمى بالمرحلة الجديدة التي تفترض الواقعية السياسية تمشياً مع نمط جديد يقتضي التنازل", "هذا الوجه الذي برز للسياسة الدولية يغلفه نفاق جديد، أي أن المخاوف لا تنحصر بسلامة عرفات، أو انتقاله لبارئه، وإنما للخوف على إسرائيل، أن يكون المستقبل أكثر دموية وراديكالية إذا ما تواصل الحشد الشعبي بين الفلسطينيين، والإسرائيليين إلى مناصرة العناصر اليمينية المتطرفة، وهذا الاحتمال، لماذا لم يبرز", "كلمة الرياض مرض عرفات كشف نفاقاً سياسياً، وعرياً دولياً غير مسبوق، فإذا خلصنا", "أم المسألة إثارة عامة لا تريد تأييد الفلسطينيين، ولا نزع التعاطف مع الإسرائيليين، وأن ما جرى من سنوات اللقاءات والحوارات، التي انتهت إلى الأرشيف الميت، بدأت توقظه حالة عرفات الراهنة وما قد ينشأ", "نعرف أن من يذهبون بأفكارهم إلى الأمل بنهاية عرفات، يطرحون احتمالات وجود قيادات أقل تصلباً في المواقف الفلسطينية، أو ما يسمى بالمرحلة الجديدة التي تفترض الواقعية السياسية تمشياً مع نمط جديد يقتضي التنازل حتى في الحقوق الأساسية، وهؤلاء ربما لم يقرأوا طبيعة الشعب الفلسطيني" ]	[ "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end" ]
http://www.alriyadh.com/2004/10/30/article12673.html	[ "حافظ المدلج\nصورتان جميلتان حملهما شهر رمضان المبارك", "أفرحتاني كثيراً ولكنهما أقلقتا المتعصبين حد الخوف", "الصورة الأولى كانت للفريق الهلالي يدخل الملعب يحمل لوحة كبيرة كتب عليها \"\"إلى جنة الخلد يا أبا خالد\"\"، والصورة الثانية كانت لرئيس نادي النصر يدخل مقر نادي الهلال مبتسماً لحضور محاضرة دينية لفضيلة الشيخ عبدالله المطلق!\nسيحفظ التاريخ لرئيس الهلال الشاب بأنه صاحب المبادرة - أو كما تقول العرب \"\"راعي الأولة\"\" - فقد بادر بزيارة نادي النصر وتنازل لهم عن عدد من لاعبي كرة الطائرة وكانت لوحة العزاء هي الخطوة الثالثة، والثالثة ثابتة", "وسيسجل التاريخ لرئيس النصر أنه قابل الإحسان في المعاملة بمثله ورد الزيارة، وننتظر منهما المزيد في القادم من الأيام، وهنا مكمن الخطورة على التعصب والمتعصبين", "فإذا حل التقارب بين المتنافسين بديلاً للتناحر فعن أي شيء يكتب المتعصبون! وإذا ألغت التصريحات المتعقلة ما كان يحدث في السابق من هرطقات فماذا ستحمل مانشيتات صحافة التعصب! وإذا انتشر الوعي بين الجماهير ستكسد بضاعة المتعصبين", "ولأن التعصب سبب مباشر في تدهور الرياضة ويشكل الخطر الأكبر على عقول الشباب", "فإني أتمنى أن تكون الخطوات الحضارية للقيادات الإدارية في الهلال والنصر سببا في إطفاء نار التعصب وتجفيف منابعه", "فشكراً لرئيس الهلال ورئيس النصر ولا عزاء للمتعصبين!\nالمراهنات على الطريقة السعودية\nتشكل المرهنات مصدراً أساسياً للدخل في الرياضة العالمية، فقبيل مبادرة مانشستر يونايتد مع الارسنال قرأت على موقع صحيفة الميرور الانجليزية أن المراهنة بعشر جنيهات على أن مانشستر يفوز بنتيجة 1/2وروي كين يسجل الهدف الأول في المباراة تحقق لصاحبها 2500جنيه استرليني (أي 250ضعفاً) وبالتأكيد أن الكثيرين راهنوا بهذا المبلغ الزهيد أملاً في كسب الرهان، ولكن المباراة انتهت بغير النتيجة فطارت أموال الحالمين، لتستقر في خزائن مكاتب المراهنات التي لا تخسر أبداً", "لأنها تعرض عشرات الخيارات يصدق منها خيار واحد فقط يربح من اختاره ويخسر بقية المراهنون أضعاف تلك المبالغ", "ولكن الشريعة الإسلامية تحرم المراهنات لأنها نوع من القمار الصريح، وأجد من المناسب في هذا الشهر الفضيل أن أنبه على أن غالبية استخدامات الرقم 700هي من قبيل القمار، ولذا يجب الحذر من مغبة الوقوع في القمار", "لأن فيه فساد للدين وإفساد للمال وتدمير للمجتمع", "وعلى الصعيد الرياضي يوجد في موروثنا الثقافي الكثير من أساليب المراهنة على الطريقة السعودية", "فهناك التحدي بالولائم والذبائح في حال الفوز أو الخسارة، وهناك من يراهن على سيارته أو مبالغ مالية على نتيجة مباراة أو تسجيل نجم معين لهدف، ولعل أغرب أنواع المراهنات هي ما قام به الصديق \"\"محمد بن وذين\"\" الذي راهن على سيارته اذا لم يحقق الهلال احدى بطولات هذا الموسم", "وهنا يجب الحذر من الخلط بين مفهوم المراهنة مع النذر، وتلك قضية خطيرة لا يفتي فيها إلا عالم بأحكام الشريعة، ولعل شهر رمضان المبارك فرصة لاستضافة أحد العلماء وسؤاله عن كثير من المسائل الدينية في الرياضة", "كما أتمنى من القناة الرياضية عرض اللقاءات الدينية التي تقام في الأندية لتعم الفائدة", "وعلى درب الخير نلتقي", "فهناك التحدي بالولائم والذبائح في حال الفوز أو الخسارة، وهناك من يراهن على سيارته أو مبالغ مالية على نتيجة مباراة أو تسجيل نجم معين لهدف، ولعل أغرب أنواع المراهنات هي", "الصورة الأولى كانت للفريق الهلالي يدخل الملعب يحمل لوحة كبيرة كتب عليها \"\"إلى جنة الخلد يا أبا خالد\"\"، والصورة الثانية كانت لرئيس نادي النصر يدخل مقر نادي الهلال مبتسماً لحضور محاضرة دينية لفضيلة الشيخ عبدالله المطلق! سيحفظ التاريخ لرئيس الهلال الشاب بأنه صاحب المبادرة - أو كما تقول العرب", "فشكراً لرئيس الهلال ورئيس النصر ولا عزاء للمتعصبين! المراهنات على الطريقة السعودية تشكل المرهنات مصدراً أساسياً للدخل في الرياضة العالمية، فقبيل مبادرة مانشستر يونايتد مع الارسنال قرأت على موقع صحيفة الميرور الانجليزية أن المراهنة بعشر جنيهات على أن مانشستر يفوز بنتيجة 1/2وروي كين يسجل الهدف الأول في المباراة تحقق لصاحبها 2500جنيه استرليني (أي 250ضعفاً) وبالتأكيد أن الكثيرين راهنوا بهذا المبلغ الزهيد أملاً في كسب الرهان، ولكن المباراة انتهت بغير النتيجة فطارت أموال الحالمين، لتستقر في خزائن مكاتب", "فهناك التحدي بالولائم والذبائح في حال الفوز أو", "فإني أتمنى أن تكون الخطوات الحضارية", "الصورة الأولى كانت للفريق الهلالي يدخل الملعب يحمل لوحة كبيرة كتب عليها \"\"إلى جنة الخلد يا أبا خالد\"\"، والصورة الثانية كانت لرئيس نادي النصر يدخل مقر", "فهناك التحدي بالولائم والذبائح في حال الفوز أو الخسارة، وهناك من يراهن على سيارته أو مبالغ مالية على نتيجة مباراة أو تسجيل نجم معين لهدف، ولعل أغرب أنواع المراهنات هي ما قام به الصديق \"\"محمد بن وذين\"\" الذي راهن على سيارته اذا لم يحقق الهلال احدى بطولات", "فشكراً لرئيس الهلال ورئيس النصر ولا عزاء للمتعصبين!", "فإني أتمنى أن تكون الخطوات الحضارية للقيادات الإدارية في الهلال والنصر سببا", "فشكراً لرئيس الهلال ورئيس النصر ولا عزاء للمتعصبين! المراهنات على الطريقة السعودية تشكل المرهنات مصدراً أساسياً للدخل في الرياضة العالمية، فقبيل مبادرة مانشستر يونايتد مع الارسنال قرأت على موقع صحيفة الميرور الانجليزية أن المراهنة بعشر", "فهناك التحدي بالولائم والذبائح في", "الصورة الأولى كانت للفريق الهلالي يدخل الملعب يحمل لوحة كبيرة كتب عليها \"\"إلى جنة الخلد يا أبا خالد\"\"، والصورة الثانية كانت لرئيس نادي النصر يدخل مقر نادي الهلال", "ولكن الشريعة الإسلامية تحرم المراهنات لأنها نوع من القمار الصريح، وأجد من المناسب في هذا الشهر الفضيل أن أنبه على أن غالبية استخدامات الرقم 700هي من قبيل القمار،", "الصورة الأولى كانت للفريق الهلالي يدخل الملعب يحمل لوحة كبيرة كتب عليها \"\"إلى جنة", "فشكراً لرئيس الهلال ورئيس النصر ولا عزاء للمتعصبين! المراهنات على الطريقة السعودية تشكل", "ولكن الشريعة الإسلامية تحرم المراهنات لأنها نوع من القمار الصريح، وأجد من المناسب في" ]	[ "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end" ]
http://www.alriyadh.com/2004/10/30/article12674.html	[ "حمد الفحيلة\nهيئة كبار العلماء وإدارة البحوث العلمية والافتاء ليست المرجعية التي يلجأ إليها المسلمون داخل المملكة فقط بما يلتبس عليهم من أمور وقضايا عقدية وفقهية، ولكنها أيضاً مرجعية هامة يقصدها ملايين المسلمين من خارج المملكة، لما لها من مصداقية وثقل لا يتجزأ عن ثقل المملكة بالنسبة للعالم الإسلامي ودورها في خدمة الحرمين الشريفين واستقبال الملايين سنوياً من الحجاج والمعتمرين، هذا بخلاف ما تضمه الهيئة من علماء مشهود لهم بالعلم والورع والتقوى والقدرة على شرح وتوضيح حكم الشرع في أعقد الأمور وأدقها", "ورغم هذه المكانة الهامة لهيئة كبار العلماء بالمملكة على الساحة الدولية وما يمكن أن تقوم به من دور بارز في توضيح الصورة الحقيقية السمحة للإسلام والمسلمين والدعوة إلى الله على هدى وبصيرة، نقول رغم ذلك لا نجد من الهيئة اهتماماً يُذكر بالاستفادة من تقنيات الإعلام والاتصال الحديثة والمتطورة لتحقيق الأهداف المرجوة في مجال الدعوة", "والإجابة على استفسارات وفتاوى ملايين المسلمين في الداخل والخارج، وليس أدل على ذلك من أن الهيئة حتى وقتنا هذا لا يوجد لها موقع على شبكة المعلومات الدولية \"\"الإنترنت\"\" في الوقت الذي تزدحم فيه هذه الشبكة المعلوماتية بمئات بل آلاف المواقع لهيئات أقل ثقلاً ومكانة من هيئة كبار العلماء", "إضافة إلى آلاف المواقع الشخصية والتي كثيراً ما يصدر عنها فتاوى وآراء تفتقر إلى الصحة وتسيء إلى صورة الإسلام والمسلمين، وربما ضللت الكثيرين من الشباب من المتحمسين للدين وقليلي المعرفة بالعلم الشرعي", "ولا شك أن ما تتمتع به الهيئة من مكانة وما تضمه من خيرة العلماء يؤهلانها لإنشاء موقع متميز، نحن في أمس الحاجة إليه في الوقت الراهن الذي تكالبت على الإسلام والمسلمين فيه كثير من القوى المعادية وقليل من المنتسبين للإسلام، ولكنهم يسيئون إليه لضلال في العقل أو هوى في النفس أو حماس غير منضبط بالعلم وإذا كانت الأصوات تطالب العلماء بالنزول إلى تجمعات الشباب ومحاورتهم بالدليل والبرهان لحمايتهم من انحراف الفكر أو الانسياق وراء دعاوى باطلة فإن إنشاء موقع متطور للهيئة على شبكة الإنترنت أو تطوير الموقع إن كان ثمة هناك موقع يحقق فوائد كثيرة في التواصل مع الشباب وتصحيح الآراء والأفكار الخاطئة والمغلوطة، والرد على الشبهات التي تُثار ضد الإسلام والمسلمين ربما بقدر أكبر من اللقاءات المباشرة، وخاصة في ظل تزايد أعداد الشباب المتعاملين في هذه الشبكة العنكبوتية", "اضافة إلى نشر فتاوى الصيام للصائمين", "وكما يقول المثل العربي \"\"ما لا تدركه كله لا تتركه كله\"\"، فإننا نرجو هيئة كبار العلماء وكذلك إدارة البحوث العلمية والافتاء أن تسارع بإنشاء موقع لها على الإنترنت وأن يشرف عليه من الناحية الفنية كفاءات متميزة لا نفتقر إليها، وحبذا لو تم تشكيل لجنة من العلماء والدعاة للإشراف على هذا الموقع من ناحية ما يبث فيه من مواد وكلما أسرعنا في إنشاء هذا الموقع نجحنا بمشيئة الله في حماية شبابنا ممن يحاولون الإيقاع به، وحماية صورة الإسلام من المزيد من التشويه الذي لحق بها في الآونة الأخيرة بفعل الربط الخاطئ والمغرض بين الإسلام والإرهاب", "ليتنا نبدأ فعلاً في العمل لإنشاء هذا الموقع فنحن مطالبون بذلك شرعاً", "ولا يجب أن نظل بمنأى عن الاستفادة من هذه التقنيات لخدمة الإسلام والدعوة إليه", "ولا شك أن ما تتمتع به الهيئة من مكانة وما تضمه", "ولا شك أن ما تتمتع به الهيئة من مكانة وما تضمه من خيرة العلماء يؤهلانها لإنشاء موقع متميز، نحن في أمس الحاجة إليه في الوقت الراهن الذي تكالبت على", "ولا شك أن ما تتمتع به الهيئة من مكانة وما تضمه من خيرة العلماء يؤهلانها لإنشاء موقع متميز، نحن في أمس الحاجة إليه في الوقت الراهن الذي تكالبت على الإسلام والمسلمين فيه كثير من القوى المعادية وقليل من المنتسبين للإسلام، ولكنهم يسيئون إليه لضلال في العقل أو هوى في النفس أو حماس غير منضبط بالعلم وإذا كانت الأصوات تطالب العلماء بالنزول إلى تجمعات الشباب ومحاورتهم بالدليل والبرهان لحمايتهم من انحراف الفكر أو الانسياق وراء دعاوى باطلة فإن إنشاء موقع متطور للهيئة على شبكة الإنترنت أو تطوير الموقع إن كان ثمة هناك موقع يحقق فوائد كثيرة في التواصل مع الشباب وتصحيح الآراء والأفكار الخاطئة والمغلوطة، والرد", "حمد الفحيلة هيئة كبار العلماء وإدارة البحوث العلمية والافتاء ليست المرجعية التي يلجأ إليها المسلمون داخل المملكة فقط بما يلتبس عليهم من أمور وقضايا عقدية وفقهية، ولكنها أيضاً مرجعية هامة يقصدها ملايين المسلمين من خارج المملكة، لما لها من مصداقية وثقل لا يتجزأ عن ثقل المملكة بالنسبة للعالم الإسلامي", "ولا شك أن ما تتمتع", "حمد الفحيلة هيئة كبار العلماء وإدارة البحوث العلمية والافتاء ليست المرجعية التي يلجأ إليها المسلمون داخل المملكة فقط بما يلتبس عليهم من أمور وقضايا عقدية وفقهية، ولكنها أيضاً مرجعية هامة يقصدها ملايين المسلمين من خارج المملكة، لما لها", "وكما يقول المثل العربي \"\"ما لا تدركه", "ورغم هذه المكانة الهامة لهيئة كبار العلماء بالمملكة على الساحة الدولية", "ولا شك أن ما تتمتع به الهيئة من مكانة وما تضمه من خيرة العلماء يؤهلانها لإنشاء موقع متميز، نحن في أمس الحاجة إليه في الوقت الراهن الذي تكالبت على الإسلام والمسلمين فيه كثير من القوى المعادية وقليل من المنتسبين للإسلام، ولكنهم يسيئون إليه لضلال في العقل أو هوى في النفس أو حماس غير منضبط بالعلم وإذا" ]	[ "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end" ]
http://www.alriyadh.com/2004/10/30/article12675.html	[ "فوزي الأسمر\nتقيس الولايات المتحدة دول العالم بمقاييس \"\"مدى ديمقراطيتها\"\" ويتبوق هذا المقياس طبعاً، ما تسميه بـ\"\"الانتخابات الحرة\"\"", "ومع ذلك فإن نتائج هذه الانتخابات، خصوصاً إذا ما كانت في دولة من دول ما يسمى بالعالم الثالث، غير مرضية عنها أو عن الأشخاص الذين انتخبوا من جانب واشنطن، فإنها ستكون هدفاً لمحاربتها معتبرة أن هذه الانتخابات غير مقبولة، وبالتالي غير ديمقراطية", "ولعل فنزويلا، أفضل مثال على ذلك، إضافة إلى عدم اعتراف واشنطن بشرعية الانتخابات الفلسطينية، وبالتالي قاطع جورج بوش، ياسر عرفات، على الرغم من أن الانتخابات الفلسطينية جرت تحت رقابة أمريكية، وحتى التصويت الذي جرى على تجديد ولاية الرئيس اللبناني، إميل لحود، في البرلمان، والذي حظي على أغلبية ساحقة فيه، ترفضه واشنطن، لأنه لا يتماشى مع مفهومها للديمقراطية التي تريدها للدول الأخرى أي الاحتواء الكامل", "أما إذا كانت نتيجة الانتخابات والمنتخبين مقبولة لدى واشنطن ولو كان الذين نجحوا فيها مجرمي حرب، على غرار أرئيل شارون، فإنها تكون مباركة، ومقبولة من جانب أمريكا، وكذلك الحال في الانتخابات التي جرت مؤخراً في أفغانستان، والانتخابات التي تعد لها أمريكا في العراق، والتي راح ضحيتها آلاف القتلى من العراقيين، وتدمير العراق، لكي تنجح واشنطن في تعيين من تريد هناك لتضمن استمرار سيطرتها", "وهذا أمر يبرهن على أن الديمقراطية التي تريد الولايات المتحدة تطبيقها في العالم، هي ديمقراطية احادية المفهوم، تعمل لصالح أمريكا وتسيرها كيف ما تشاء، ومن هنا جاء الرفض لهذه الديمقراطية، فالديمقراطية مسيرة تتطور مع الشعوب ولا تفرض عليهم من الخارج", "ولهذا السبب دخل الشك في قلوب الكثيرين عندما أعلنت إدارة بوش أنها تريد أن تطبق الديمقراطية في دول الشرق الأوسط", "وينظر العالم إلى الهجمة الدعائية الأمريكية، حول تطبيق الديمقراطية في دول كثيرة، خصوصاً الشرق أوسطية منها، بعين الحذر والوجل، كون أن هذه الاستراتيجية الأمريكية، ليس فقط تخدم مصالح الولايات المتحدة، بل إنها أخذت تحمل بذور توسع الإرهاب بالمفهوم الأمريكي، وترسيخ قواعده، وزيادة قوته لأنه اندماج مع حركات المقاومة الوطنية ضد الاستعمار الجديد", "كما أن محاولة تطبيق الديمقراطية الأمريكية، قد زاد من القتل الجماعي، فقد أنعش التحدي الأمريكي هذا بذور القومية العرقية، والتي أثبت في هذه المرحلة أنها أقوى من الديمقراطية المفروضة بالقوة", "ففي كثير من الأحيان، تطالب الولايات المتحدة أن ترسل مراقبين للدول \"\"غير المضمونة سياسياً لها، لمراقبة مجرى الانتخابات والتأكد من مصداقيتها، وأنه لم تقع هناك ملابسات، أو تزييفات، لصالح الذين لا يتماشون والسياسة الأمريكية", "ولكن يبدو أن هذا \"\"الوباء\"\" قد أخذ يصيب أمريكا نفسها", "فقد وصلت الحملة الانتخابية في الولايات المتحدة ذروتها في هذه الأيام، حيث لم يتبق على موعد الإنتخابات الرئاسية سوى أيام معدودة", "(يوم 2004/11/2) وتبين أن أياً من الحزبين لا يثق بالحزب الآخر، خصوصاً الحزب الديمقراطي، والذي يشعر قادته أن انتخابات عام الفين قد سرقها الحزب الجمهوري منه بطرق مختلفة", "فقد وصل هذا الصراع إلى وسائل الإعلام وبدأ الحوار بين المتحدثين من الحزبين حول إمكانية سرقة الأصوات أو تزييف الانتخابات عن طريق العمل على أن يصوت الشخص أكثر من مرة، أو على ضياع بعض الأصوات بحجة آلية التصويت", "وانطلاقاً من هذا التخوف، فقد قرر الحزب الديمقراطي تجنيد عشرة آلاف محام لمراقبة صناديق الاقتراع على مستوى القارة، خصوصاً في الأماكن التي يعتبرها الحزب أماكن حساسة", "وبالفعل فقد تم اجتماع في مدينة شيكاغو، يوم السبت 23كانون الأول/أكتوبر 2004، شارك فيه المئات من المحامين، لدراسة استراتيجية عمل هؤلاء المحامين", "كما قرر حاكم ولاية ينسيلفينيا (وهو ديمقراطي) وهي إحدى الولايات المتأرجحة والتي قد يكون لها تأثير كبير على مجرى الانتخابات ومن سيدخل البيت الأبيض، أن يضع في كل موقع انتخابي في الولاية، اثنين من العمال، ليراقبوا سير الإنتخابات", "لماذا من العمال، كون أن هناك غضباً كبيراً على جورج بوش من جانب العمال، والذين خسروا قوتهم بسبب سماح إدارة بوش للشركات الكبيرة الانتقال إلى خارج الولايات المتحدة سعياً وراء الأيادي الرخيصة مخلفة وراءها عدداً كبيراً من العاطلين عن العمل في الولايات المتحدة، خصوصاً في الولايات الصناعية", "ولكن الأمور ذهبت إلى أبعد من ذلك في هذه الأيام، بعد أن تبين، أنه حصل تزييف في التصويت، لدى بعض الولايات المتحدة الأمريكية التي تسمح لمواطنيها الإدلاء بأصواتهم مسبقاً، وتفرز أصواتهم مع بقية أصوات الناخبين الذين سيدلون بأصواتهم في الثاني من تشرين الثاني/نوفمبر القادم", "وتدور الآن اتهامات كثيرة حول التصويت في ولاية أوهايو، وهي إحدى الولايات المتحدةالمتأرجحة، والتي قد تقرر أيضاً مصير من سيدخل البيت الأبيض، فقد صوت في تلك الولاية 815الف ناخب", "وعندما احصوا عدد الأصوات تبين أن هناك 845الف ظرف، أي أن هناك 30ألف صوت زيادة", "(واشنطن تايمز -2004/10/25)", "وبدأ التخوف من عودة فضيحة ما حدث في ولاية فلوريدا في انتخابات عام ألفين", "وقد خرجت صحيفة \"\"واشنطن بوست\"\" في عددها يوم الثلاثاء (2004/10/26) بمقال على صفحتها الأولى يحمل العنوان التالي: \"\"هناك تخوف من أن تصبح أوهايو، فلوريدا عام 2004\"\"", "ولم يكن الديمقراطيون وحدهم هم الذين يريدون إرسال مراقبين إلى مراكز الاقتراع", "فحسب ما تقول صحيفة \"\"واشنطن تايمز\"\" (2004/10/25)، فإن الحزب الجمهوري خصص 3", "600شخص في ولاية أوهايو ليراقبوا مواقع الانتخابات فيها، في حين خصص الحزب الديمقراطي ألفين للقيام بنفس المهمة\"\"", "لقد كشفت الحملة الانتخابية الحالية عن عورة \"\"الديمقراطية الأمريكية\"\"، والتي حملت المزيد من التساؤلات عن مدى مصداقية هذه الديمقراطية، ومدى فعاليتها، ومدى نجاح تصديرها خصوصاً إلى دول ما يسمى العالم الثالث", "وقد وصل الحد لدرجة أن أحد مقدمي البرامج النقدية الفكاهية قال معلقاً على ما يحدث: \"\"ربما يجب علينا أن نطلب مراقبين أجانب ليراقبوا الانتخابات الأمريكية، والأفضل أن يكونوا من دول الشرق الأوسط وأفريقيا\"\"", "وبالفعل فقد تم اجتماع في مدينة شيكاغو، يوم السبت 23كانون الأول/أكتوبر 2004،", "أما إذا كانت نتيجة الانتخابات والمنتخبين مقبولة لدى واشنطن ولو كان الذين نجحوا فيها مجرمي حرب، على غرار أرئيل شارون، فإنها تكون مباركة، ومقبولة من جانب أمريكا، وكذلك الحال في الانتخابات التي جرت مؤخراً في أفغانستان، والانتخابات التي تعد لها أمريكا في العراق،", "ولهذا السبب دخل الشك في قلوب الكثيرين", "ولكن يبدو أن هذا \"\"الوباء\"\"", "وقد خرجت صحيفة \"\"واشنطن بوست\"\" في عددها", "وينظر العالم إلى الهجمة الدعائية الأمريكية، حول تطبيق الديمقراطية في دول كثيرة، خصوصاً الشرق أوسطية منها، بعين الحذر والوجل، كون أن هذه الاستراتيجية الأمريكية، ليس فقط تخدم مصالح الولايات المتحدة، بل إنها أخذت تحمل بذور توسع الإرهاب بالمفهوم الأمريكي، وترسيخ قواعده، وزيادة قوته لأنه اندماج مع حركات المقاومة الوطنية", "وعندما احصوا عدد الأصوات تبين أن هناك", "كما أن محاولة تطبيق الديمقراطية الأمريكية، قد زاد من القتل الجماعي، فقد أنعش التحدي الأمريكي هذا بذور", "لقد كشفت الحملة الانتخابية الحالية عن", "وعندما احصوا عدد الأصوات تبين أن هناك 845الف ظرف، أي", "ولكن يبدو أن هذا", "لماذا من العمال، كون أن هناك غضباً كبيراً على جورج بوش من جانب العمال، والذين خسروا قوتهم بسبب", "ولكن الأمور ذهبت إلى أبعد من ذلك في هذه الأيام، بعد أن تبين، أنه", "ومع ذلك فإن نتائج هذه الانتخابات، خصوصاً إذا ما كانت في دولة من دول ما يسمى بالعالم الثالث، غير مرضية عنها أو", "فقد وصل هذا الصراع إلى وسائل الإعلام وبدأ الحوار بين المتحدثين من الحزبين حول إمكانية سرقة الأصوات أو تزييف الانتخابات عن طريق العمل على أن يصوت الشخص أكثر", "ومع ذلك فإن نتائج هذه الانتخابات، خصوصاً إذا ما كانت في دولة من دول ما يسمى بالعالم", "أما إذا كانت نتيجة الانتخابات والمنتخبين مقبولة لدى واشنطن ولو كان الذين نجحوا فيها مجرمي حرب، على غرار", "ومع ذلك فإن نتائج هذه الانتخابات، خصوصاً إذا ما كانت في دولة من دول ما يسمى بالعالم الثالث، غير مرضية عنها أو عن الأشخاص الذين انتخبوا من جانب واشنطن، فإنها ستكون", "أما إذا كانت نتيجة الانتخابات والمنتخبين مقبولة لدى واشنطن ولو كان الذين نجحوا فيها مجرمي حرب، على غرار أرئيل شارون، فإنها تكون مباركة، ومقبولة من جانب أمريكا، وكذلك الحال في الانتخابات التي جرت مؤخراً في أفغانستان، والانتخابات التي تعد لها أمريكا في العراق، والتي راح ضحيتها آلاف القتلى من العراقيين، وتدمير العراق،", "كما قرر حاكم ولاية ينسيلفينيا (وهو ديمقراطي) وهي إحدى الولايات المتأرجحة والتي قد يكون لها تأثير كبير على مجرى الانتخابات ومن سيدخل البيت الأبيض، أن يضع في كل موقع انتخابي في", "وبالفعل فقد تم اجتماع في مدينة شيكاغو، يوم السبت 23كانون الأول/أكتوبر 2004، شارك فيه المئات", "فقد وصل هذا الصراع إلى وسائل الإعلام وبدأ الحوار بين المتحدثين من الحزبين حول إمكانية سرقة الأصوات أو تزييف الانتخابات عن طريق العمل", "فحسب ما تقول صحيفة \"\"واشنطن", "وينظر العالم إلى الهجمة الدعائية الأمريكية، حول تطبيق الديمقراطية في دول كثيرة، خصوصاً الشرق أوسطية منها، بعين", "وتدور الآن اتهامات كثيرة حول التصويت في ولاية أوهايو، وهي إحدى الولايات المتحدةالمتأرجحة، والتي قد تقرر أيضاً", "وينظر العالم إلى الهجمة الدعائية الأمريكية، حول تطبيق الديمقراطية في دول كثيرة، خصوصاً الشرق أوسطية منها، بعين الحذر والوجل، كون أن هذه الاستراتيجية الأمريكية، ليس فقط تخدم مصالح الولايات المتحدة، بل إنها أخذت تحمل بذور توسع الإرهاب بالمفهوم الأمريكي، وترسيخ قواعده، وزيادة قوته", "أما إذا كانت نتيجة الانتخابات والمنتخبين مقبولة لدى واشنطن ولو كان الذين نجحوا فيها مجرمي حرب، على غرار أرئيل شارون، فإنها تكون مباركة، ومقبولة من جانب أمريكا، وكذلك الحال في الانتخابات التي جرت مؤخراً في أفغانستان، والانتخابات التي تعد لها أمريكا في", "(يوم 2004/11/2) وتبين أن أياً من الحزبين لا يثق بالحزب الآخر، خصوصاً الحزب الديمقراطي، والذي يشعر قادته أن انتخابات" ]	[ "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end" ]
http://www.alriyadh.com/2004/10/30/article12676.html	[ "د", "عبدالعزيز جارالله الجارالله\nراقبوا معي وزيراً أو وكيل وزارة أو مديراً عاماً أو مدير إدارة وشعبة في قطاع حكومي", "أو عسكري: لواء ، عميداً ،عقيداً نقيباً وكيل رقيب في قطاع عسكري", "جميع هؤلاء تجيز لهم انظمة وزارة التجارة ووزارة البلديات ووزارة العمل ووزارة الخدمة المدنية أن يمارسوا تجارة الاسهم دون الحاجة إلى سجل تجاري أو رخصة عمل، ودخله وعائده من عمل الأسهم يعد بالملايين من الريالات في حين تمنع جميع أنظمة الدولة :وزارة التجارة والعمل والبلديات والخدمة المدنية الموظف الحكومي من ممارسة اي نشاط تجاري في ظل احتفاظه بالوظيفة الحكومية", "أنظمة ممارسة المهن تمنع اي موظف حكومي من أي عمل استثماري في ظل احتفاظه بالوظيفة الحكومية وتترك الباب مفتوحاً امام كبار موظفي الدولة وصغارهم في العمل في تجارة الاسهم", "تسمح للوزير ووكيل الوزارة واللواء والعميد والعقيد أن يمارس تجارة الاسهم حتى أثناء الدوام الرسمي فلدى بعض الموظفين الحكوميين شبكة انترنت وشاشات لمتابعة الأسهم فيستخدم شبكة الانترنت من داخل الوزارة وهاتف الوزارة ووقت الوزارة لبيع وشراء الأسهم وبعضهم ممن لا يملك تلك الإمكانيات داخل مكتبه يخصص أكثر من ساعتين من الدوام الرسمي مثلاً من الساعة العاشرة صباحاً وحتى الثانية عشرة ظهراً لمتابعة سوق الأسهم في أقرب بنك مجاور لمقر عمله ، أي دوام يومي داخل صالة التداول لبيع وشراء الأسهم وهذا ادى إلى تسيب إداري واضح داخل وزارات الدولة والقطاعات الحكومية الأخرى", "فالمسؤول في حالة اجتماع يومي داخل مكتب للتداول في سوق الأسهم ، والموظفون في الوظائف الإشرافية والتنفيذية أو ممن لا يملك شاشات أو لا يرغب في استخدام خط الهاتف الحكومي تجدهم في البنوك", "وهذه الاستثمارات لا تتحدث عن مكاسب الألف والألفين بل يصل إلى الملايين رغم أنه يستخدم في عملياته أجهزة الدولة ووقتها ويعطل مصالح الآخرين ورغم ذلك فإن أنظمة العمل المعمول بها تحميه ولا تجرمه أو توجد روادع لممارسته ،وبالمقابل فإن هذه الانظمة التي توجد الغطاء النظامي لتجار الاسهم داخل الوزارات تتخذ انظمة مشددة وقيوداً ضد أي مستثمر من موظفي الدولة إذا أراد أن يؤسس مشروعاً صغيراً مثل محل: تموينات (بقالة)، حلاق، نجار، سباكة، قرطاسية، حداد، كهربائي، محل خضار، محل ملابس، وغيرها من الاستثمارات الصغيرة بهدف زيادة دخله وتحسين وضعه المالي", "أليس هذا تناقضاً واضحاً وتضارباً في أنظمة العمل تسمح لتجار الأسهم في استغلال أجهزة وخطوط هاتف ووقت الدولة في إنجاز أعمالهم التجارية ،وبالمقابل تضع القيود المشددة على اصحاب الاستثمارات الصغيرة ممن يعمل في مجال المهن خارج وقت العمل الرسمي", "نحن بهذا الأسلوب نشجع على التسيب الإداري الذي وجدت أنظمة العمل لحماية هذا الوقت وعدم تداخل مصالح الموظف الحكومي مع المصالح الأخرى وتأثيرها على أدائه ونزاهته", "وأيضاً نترك الباب مفتوحاً لغير السعوديين للاستفادة من هذه الأنظمة واستثمارها وبدليل أن معظم استثمارات المهن بأسماء سعوديين لكن الواقع فإن ملاكها الحقيقيين أجانب فالسعودي يحصل على جزء يسير لقاء تستره والأجنبي يستحوذ على الجزء الأكبر من الأرباح", "فلماذا لا يباشر السعودي تلك الأعمال بدون وسيط أجنبي", "لقد حان الوقت في اعادة النظر في أنظمة العمل أولاً لحماية الوظيفة العامة ولا أقول حرمان موظفي الدولة من العمل في مجال الأسهم وإنما إيجاد بعض القيود التي تمنع من التسرب وقت الدوام الرسمي أو تحويل وزارات الدولة إلى صالات أسهم ،وثانياً فتح الباب أمام موظفي الحكومة للعمل التجاري وتمكينهم من الحصول على سجل تجاري وفق ضوابط منظمة للحد من استغلال أجهزة الدولة أو تعطيل مصالح الآخرين وهذا قد يساعد في القضاء على التستر التجاري وقد يشجع موظفي الدولة إلى الاتجاه للقطاع الخاص في حالة تنامي تجارته، ويزيد من دخله الشهري وعائده السنوي يحقق استقراراً له ولأسرته", "نحتاج إلى إعادة النظر في نظام العمل التجاري ليشمل موظفي الدولة وفق ضوابط تحقق الفائدة للطرفين", "أليس هذا تناقضاً واضحاً وتضارباً في أنظمة العمل تسمح لتجار الأسهم في استغلال أجهزة وخطوط هاتف ووقت الدولة في إنجاز أعمالهم", "تسمح للوزير ووكيل الوزارة واللواء والعميد والعقيد أن يمارس تجارة الاسهم حتى أثناء الدوام الرسمي فلدى بعض الموظفين الحكوميين شبكة انترنت وشاشات لمتابعة الأسهم فيستخدم شبكة الانترنت من داخل الوزارة وهاتف", "نحن بهذا الأسلوب نشجع على التسيب الإداري الذي وجدت أنظمة العمل لحماية هذا الوقت وعدم تداخل مصالح الموظف الحكومي مع المصالح الأخرى وتأثيرها على أدائه", "أو عسكري: لواء ، عميداً ،عقيداً نقيباً وكيل", "تسمح للوزير ووكيل الوزارة واللواء والعميد والعقيد أن يمارس تجارة الاسهم", "تسمح للوزير", "تسمح للوزير ووكيل الوزارة واللواء والعميد والعقيد أن يمارس تجارة الاسهم حتى أثناء الدوام الرسمي فلدى بعض الموظفين الحكوميين شبكة انترنت وشاشات لمتابعة الأسهم فيستخدم شبكة الانترنت من داخل الوزارة وهاتف الوزارة ووقت الوزارة لبيع وشراء الأسهم وبعضهم ممن لا يملك تلك الإمكانيات داخل مكتبه يخصص أكثر من ساعتين من الدوام الرسمي", "لقد حان الوقت في اعادة النظر في أنظمة العمل أولاً لحماية الوظيفة العامة ولا", "جميع هؤلاء تجيز لهم انظمة وزارة التجارة ووزارة البلديات ووزارة العمل ووزارة الخدمة المدنية أن يمارسوا تجارة الاسهم دون الحاجة إلى سجل تجاري أو رخصة عمل، ودخله وعائده من عمل الأسهم يعد بالملايين من الريالات في حين تمنع جميع أنظمة الدولة", "لقد حان الوقت في اعادة النظر في أنظمة العمل", "لقد حان الوقت في اعادة النظر في أنظمة العمل أولاً لحماية الوظيفة العامة ولا أقول حرمان موظفي الدولة من العمل في مجال الأسهم وإنما إيجاد بعض القيود التي تمنع من التسرب وقت الدوام الرسمي أو تحويل وزارات الدولة إلى صالات أسهم ،وثانياً فتح الباب أمام موظفي الحكومة للعمل", "أو عسكري:", "تسمح للوزير ووكيل الوزارة واللواء والعميد والعقيد أن يمارس تجارة الاسهم حتى أثناء الدوام الرسمي فلدى بعض الموظفين الحكوميين شبكة انترنت وشاشات لمتابعة الأسهم فيستخدم شبكة الانترنت من", "تسمح للوزير ووكيل الوزارة" ]	[ "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end" ]
http://www.alriyadh.com/2004/10/30/article12677.html	[ "راكان المجالي\nعندما وقعت عملية طابا قبل أكثر من ثلاثة أسابيع أصدرت العديد من التنظيمات السياسية ومنها حركة الاخوان المسلمين في مصر بيانات قالت فيها إن هذه العملية هي ردع المجازر التي يرتكبها شارون ضد الشعب الفلسطيني كما أشارت تلك البيانات إلى حروب امريكا وسياستها العدائية ضد المنطقة وقد كانت امريكا واسرائيل سعيدة بهذا الخطاب السياسي والاعلامي وقامت بتعميمه ونشره لاثبات ان الارهاب موجود في كل بقعة من الوطن العربي والعالم الاسلامي ولتأكيد أن كل ما يجري في المنطقة يندرج تحت راية الارهاب الذي نفذ عملية 11ايلول في الولايات المتحدة الامريكية والتي اتخذت كذريعة لانطلاقة الحرب الوقائية ومرتكز الربط المقاومة بالارهاب", "ومن بين البيانات التي تبنت عملية طابا التي وقعت يوم الخميس في السابع من ايلول بيان صادر عن الجبهة الاسلامية العالمية لتنظيم القاعدة بقيادة اسامة بن لادن بينما كانت قد صدرت بيانات بعد وقوع الحادثة مباشرة من عدد من تنظيمات غير معروفة تدعي انها تنظيمات اسلامية، لكن يظل استخدام اسم القاعدة هو الأكثر اثارة وأهمية ويمكن تحميله مسؤولية اية عملية ارهابية، فقد أصبحت (القاعدة) المشجب الذي يمكن أن تعلق عليه أية عملية", "ولم يعد خافيا ان اسم القاعدة وما يتفرع منه اعتمد ليكون (اللافتة) الأبرز والمكون الخفي في المعادلة السياسية الامريكية الصهيونية في خلق الارهاب وادعاء محاربته والاتكاء عليه كسبب لاجتياح المنطقة وبسط الهيمنة والنفوذ الامبراطوري، من خلال المخطط الذي بدأ تنفيذه بعد 11ايلول وهو مخطط متعدد الأهداف لكن أول أهدافه كما هو واضح هو هدف تصفية القضية الفلسطينية، وذلك من خلال تركيز قدرات امريكا الظاهرة والخفية لشطب المقاومة الفلسطينية واسقاط كل الأوراق من يد الفلسطينيين وذلك عبر الضغوط وعبر التكتيات السياسية التي تعمل على خلق اصطفاف عالمي ضد المقاومة الوطنية كحق مشروع ومقدس في مقاومة الاحتلال الذي هو أعلى درجات الارهاب وبينما يبرأ الاحتلال من الارهاب فان المخطط يهدف إلى ربط المقاومة بالارهاب ووصفها احيانا بالعنف وأحيانا أخرى بالتطرف، وقد نجح شارون باخراج اسرائيل من مأزقها عندما اقنع امريكا بالربط بين احداث 11ايلول 2001وبين أعمال المقاومة في الأرض الفلسطينية، المحتلة وربما كانت 11ايلول نفسها قد نفذت اصلا لخدمة هذا الهدف وربما كانت الادارة الامريكية غير غافلة عن اهمية هذا الانجاز الذي يستحق مغامرة او مؤامرة مدبرة أكبر من الجريمة الارهابية التي وقعت يوم 11ايلول والتي استثمرت الى أبعد حدود", "لقد نجح شارون في الربط بين الارهاب والمقاومة ونجحت القاعدة في تأكيد هذا الربط من خلال الادعاء بانها تعمل من أجل فلسطين أو الايحاء بان المقاومة الفلسطينية هي جزء من التطرف والارهاب الاسلامي الذي ترعرع في أفغانستان على يد المخابرات المركزية بشكل معلن في السبعينات والثمانينات لمقاومة الوجود السوفياتي في افغانستان وبعد زوال الوجود العسكري السوفياتي في افغانستان استمر دور التنظيمات الاسلامية وكان دوما أبعد ما يكون عن فلسطين، ومن الطبيعي أن استخدمته امريكا كسلاح مرتد ضد المنطقة وكذريعة لاجتياح هذه المنطقة", "ولعلنا جميعا نذكر ان أركان ادارة بوش قد وجهوا الاتهام للقاعدة بتفجيرات ايلول بعد أقل من ساعة من وقوعها وكانت هنالك فرضية جاهزة وهي أن القاعدة هي التي يمكن أن تلصق بها العملية ومنذ تلك الساعة وحتى اليوم لم تتمكن امريكا من اثبات صلة القاعدة بالموضوع الا بما استندت اليه من اعترافات القاعدة نفسها حيث تم تعبئة الرأي العام الامريكي والعالمي ضد كل ما هو اسلامي لأن القاعدة تدعي انها تعمل باسم الاسلام", "وكان شارون وأركان اليمين المحافظ المتصهين في الادارة الامريكية سعداء بالنتيجة خاصة أنها اعطتهم مبررا للربط بين الارهاب والمقاومة الفلسطينية، وهذا الربط هو ما عملت القاعدة على تثبيته عبر ادعاءات العمل باسم فلسطين ومن ذلك القسم المشهور لاسامة بن لادن بانه سيمحق اسرائيل وسيركع امريكا إلى أن تتخلى عن اسرائيل", "والربط بين الارهاب والمقاومة الفلسطينية هو الهدف الأول للعملية التي وقعت في طابا بالرغم من ان اسرائيل لا تحتاج الى أي مبررات او غطاء للاستمرار في مجازرها ضد الشعب الفلسطيني تحت عنوان محاربة الارهاب ولكنها تحتاج ذلك لاقناع الرأي العام الامريكي والعالم الغربي والعالم أجمع بأن المقاومة الفلسطينية هي جزء من الارهاب العشوائي الذي تقوده القاعدة والحركات الإسلامية الأخرى", "وعلى ضوء هذا التطور كمعطى اضافي لربط المقاومة بالارهاب فانه يمكن التأكيد على ما أشرنا اليه بان احدى النتائج ان لم تكن ابرزها وأهمها للعملية الارهابية التي وقعت يوم 11ايلول من العام 2001في امريكا هي الانعكاسات الخطيرة على القضية الفلسطينية، وقد شكلت تداعيات 11ايلول عامل ضغط اضافيا وتطورا خطيرا وخبيثا في مجرى تنفيذ المخطط لاستكمال حلقات المؤامرة الاستعمارية الغربية والصهيونية لتصفية القضية الفلسطينية", "واذا كانت الأمور تقاس بالنتائج فان ما تحقق يوحي وكأن العملية كانت ردا على فشل قمة كامب ديفيد في العام 2000هذه القمة التي عكست استحالة التصفية السياسية للمسألة الفلسطينية، فكانت 11ايلول 2001جزءا من العملية العسكرية الاسرائيلية الوحشية والتي بدأت في ايلول من العام 2000، حيث شكل التعاطف العالمي مع امريكا يوم وقوع العملية فرصة لتبرير حربها على منطقتنا تحت ذريعة محاربة الارهاب", "ولأول مرة يحدث مثل هذا الفرز على الساحة الدولية بحيث اعتبرت امريكا ان كل مقاومة وكل رفض وكل اعتراض على سياساتها هو شكل من اشكال الارهاب، وكانت 11ايلول ذريعة امريكية للبدء في شن حروب عسكرية وفرض مشاريع استعمارية جديدة وفي نفس الوقت كانت ذريعة لانهاء المقاومة الفلسطينية وتوحد الموقف الاسرائيلي والأمريكي من يومها في مسألة محاربة ما يسمى الارهاب، وبالنسبة لاسرائيل ابتداء من فلسطين وبالنسبة لامريكا ابتداء من اي مكان بما في ذلك فلسطين", "من هنا لابد من التذكير بضرورة أن نهتم بالنتائج اكثر من اهتمامنا بالانفعالات وردود الفعل الغاضبة، واذا كنا نفرح للحظات ان يشرب الظالم المتجبر من الكأس التي يسقي الآخرين منها كما حدث في 11ايلول وعند وقوع تفجير طابا هذا الشهر الا ان السياسة في هذا الزمن نتائج ووقائع مفروضة بموازين قوى تغير من الواقع وتحق الحق", "ومن المؤلم أن نتائج عملية طابا تصب في صالح اسرائيل وتدعم مخططها الرامي الى تشويه صورة المقاومة في كل مكان وخاصة فلسطين وبما يعزز التوجه الامريكي الاسرائيلي الذي برز بعد 11ايلول عبر سياسة خلط الأوراق والدمج بين الارهاب والمقاومة وأكثر من ذلك اعتبار المجتمعات العربية والإسلامية جميعها هي بيئة واحدة لتوليد التطرف الديني الإسلامي، وكل ذلك له هدف صميم له اولوية هو تغيير العالم وزلزلة المنطقة وتفجير فلسطين والعمل بكل الوسائل لتصفية القضية الفلسطينية", "أما البعد الجديد فهو ان الذين سعوا إلى الايحاء بنقل المقاومة الفلسطينية إلى الخارج يسعون الى ممارسة المزيد من الضغوط على المقاومة المشروعة في الداخل الداعية لازالة الاحتلال الذي هو أعلى درجات الارهاب، وبغض النظر عن الجهة المنفذة فان الهدف هو واحد والنتيجة واحدة وذلك بتشويه صورة النضال الحقيقي في مجراه الطبيعي دفاعا عن الأرض والانسان في فلسطين ودائما ما تقول القاعدة القانونية ابحث عن المستفيد عند وقوع اية جريمة، فما بالك ونحن في عصر اكثر تعقيدا مما نتخيل او نتصور، عالم يحكمه الحقد والخبث والدهاء الصهيوني!!", "ونعود إلى ما ذكرناه في بداية هذا المقال حول بيانات بعض التنظيمات الاسلامية التي انطلقت من مسلمة وهي أن العملية الارهابية في طابا كانت ثمرة طبيعية للسياسات العنصرية الصهيونية التي تزداد فصولها بشاعة عبر المجازر الهمجية الاستفزازية المروعة التي تصاعدت في قطاع غزة في الآونة الأخيرة كما ان هؤلاء يعتقدون ان استمرار العمليات الانتقامية هو رد على سياسات الاستعلاء والغطرسة والحروب الاستباقية والضغوط السياسية التي اشاعت الذل وعمقت حالة اليأس والاحباط في المنطقة واربكت العرب والمسلمين وافقدتهم عقولهم", "وهذا الاعتقاد السائد بان العملية هي أحد ردود الفعل العشوائية لمواجهة المخططات العدائية، هو الاعتقاد السطحي الذي يخطر على الذهن، لكن لا يجوز ان تهمل الاحتمالات الأخرى التي تنبثق من كون صناعة الارهاب المبرمج هو صناعة امريكية بامتياز فقد ولد هذا الارهاب على يد امريكا ورغبة علنا في الماضي وتهتم بتغذيته حاليا لانه في صلب مشروعها بل انه المبرر والمنطق لاجتياحها للمنطقة", "وعملية طابا هي الابن الشرعي للعملية الكبرى التي حدثت يوم 11ايلول من العام 2001فعبر تلك العملية تمكنت أمريكا من التشويش على المقاومة الوطنية والتي هي حق مشروع في الدفاع عن النفس مع عمليات ارهابية تستهدف قتل ابرياء في هذا العالم الاوسع، ولكي يوظف الارهاب ضدنا عملت الجهات الراعية له لتحويله الى سلاح مرتد الى صدورنا حيث لم تعرف عمليات اجرامية الا على مدى الثلاث سنوات الماضية الا تلك التي وقعت في عواصم ومدن عربية واسلامية وكانت في غالبها موجهة ضد المواطنين المسلمين الأبرياء", "ونأسف ان نقول ان عملية طابا ستشكل تطورا نوعيا اضافيا في عملية خلط الأوراق وستستغلها اسرائيل وامريكا الى أبعد مدى لتروج الى طروحاتها والتي تدمج الارهاب بالمقاومة والمقاومة بالارهاب، وهذه العملية هي هدية لبوش وهدية لشارون فهي تضاف الى أوراق بوش الانتخابية، اما شارون فانه سيتاجر بها الى أبعد حد حيث هو الجاني والقاتل وابوالمجازر وقائد حرب الابادة الذي سيتظاهر بعد هذه العملية بان الاسرائيليين هم الضحية وهو يدافع عنهم", "وفي التفاصيل لابد ان اي متابع لمس ضيق الحكومة الاسرائيلية من تزايد السياح لمصر بعشرات الآلاف والتصريحات التي نشرت على لسانهم والتي تقول انهم يشعرون بالأمان في مصر اكثر من اسرائيل لكن هنالك ماهو اهم وهو موضوع الوساطة المصرية ووقف العمليات الانتحارية والحل الامني حيث تراهن اسرائيل على أن تتخلى مصر عن اية مبادرة واذا ما استمرت في مبادرتها فان صوتها سيكون اضعف في المطالبة بوقف عمليات القتل من الجانبين لان شارون سيصرخ باسم ارواح قتلى طابا", "في العام 1947اغرقت احدى المنظمات الصهيونية في فلسطين باخرة تحمل عشرات من المهاجرين اليهود امام شواطئ حيفا ونجحت الى وقت طويل بالصاق التهمة بالعرب بانهم كانوا وراء اغراق هذه السفينة وقتل العشرات من اليهود الابرياء ثم استثمرت هذا الحدث واستغلته يومها الى أبعد حد في استقطاب تعاطف العالم ومدهم بالسلاح للدفاع عن وجودهم", "وقد تكون عملية طابا اعقد ومراميها ابعد مما يجعلنا نقول ان احتمال أن تكون الجهة المنفذة هي جهة اسلامية متطرفة وبدوافع ردود الفعل ليس الاحتمال الوحيد بل ربما يكون الاحتمال الأضعف", "ولأول مرة يحدث مثل هذا الفرز على الساحة الدولية بحيث اعتبرت امريكا ان كل مقاومة وكل رفض وكل اعتراض على سياساتها هو شكل من اشكال الارهاب، وكانت 11ايلول ذريعة امريكية للبدء في شن حروب عسكرية وفرض مشاريع استعمارية جديدة وفي نفس الوقت كانت ذريعة لانهاء المقاومة الفلسطينية وتوحد الموقف الاسرائيلي والأمريكي من يومها في مسألة محاربة ما يسمى الارهاب، وبالنسبة لاسرائيل", "ولم يعد خافيا ان اسم القاعدة وما يتفرع منه اعتمد ليكون (اللافتة) الأبرز والمكون الخفي في المعادلة السياسية الامريكية الصهيونية في خلق الارهاب وادعاء محاربته والاتكاء عليه كسبب لاجتياح المنطقة وبسط الهيمنة والنفوذ الامبراطوري،", "ولم يعد خافيا ان اسم القاعدة وما يتفرع منه اعتمد ليكون (اللافتة) الأبرز والمكون الخفي في المعادلة السياسية الامريكية الصهيونية في خلق الارهاب وادعاء محاربته والاتكاء عليه كسبب لاجتياح المنطقة وبسط الهيمنة والنفوذ الامبراطوري، من خلال المخطط الذي بدأ تنفيذه بعد 11ايلول وهو مخطط متعدد الأهداف لكن أول أهدافه كما هو واضح هو هدف تصفية القضية الفلسطينية، وذلك من خلال تركيز قدرات امريكا الظاهرة والخفية لشطب المقاومة الفلسطينية واسقاط كل الأوراق من يد الفلسطينيين وذلك عبر الضغوط وعبر التكتيات السياسية التي تعمل على خلق اصطفاف عالمي ضد المقاومة الوطنية كحق مشروع ومقدس في مقاومة الاحتلال الذي هو أعلى درجات الارهاب وبينما يبرأ الاحتلال من الارهاب فان المخطط يهدف إلى ربط المقاومة بالارهاب ووصفها احيانا بالعنف وأحيانا أخرى بالتطرف، وقد نجح شارون باخراج اسرائيل من مأزقها عندما اقنع امريكا بالربط بين احداث 11ايلول 2001وبين أعمال المقاومة في الأرض الفلسطينية، المحتلة وربما كانت 11ايلول نفسها قد نفذت اصلا لخدمة هذا الهدف وربما كانت الادارة الامريكية غير غافلة عن اهمية", "أما البعد الجديد فهو ان الذين سعوا إلى الايحاء بنقل المقاومة الفلسطينية إلى الخارج يسعون الى ممارسة المزيد من الضغوط على المقاومة المشروعة في الداخل الداعية لازالة الاحتلال الذي هو أعلى", "ولأول مرة يحدث مثل هذا الفرز على الساحة الدولية بحيث اعتبرت امريكا ان كل مقاومة وكل رفض وكل اعتراض على سياساتها هو شكل من اشكال الارهاب، وكانت 11ايلول ذريعة امريكية للبدء في شن حروب عسكرية وفرض مشاريع استعمارية جديدة وفي", "راكان المجالي عندما وقعت عملية طابا قبل أكثر من ثلاثة أسابيع أصدرت العديد من التنظيمات السياسية ومنها حركة الاخوان المسلمين في مصر بيانات قالت فيها إن هذه العملية هي ردع المجازر التي يرتكبها شارون ضد الشعب الفلسطيني كما أشارت تلك البيانات إلى حروب امريكا وسياستها العدائية ضد المنطقة وقد كانت امريكا واسرائيل سعيدة بهذا الخطاب السياسي والاعلامي وقامت بتعميمه ونشره لاثبات ان الارهاب موجود في كل بقعة من الوطن العربي والعالم الاسلامي ولتأكيد أن كل ما يجري في المنطقة يندرج تحت راية الارهاب الذي نفذ عملية 11ايلول في الولايات المتحدة الامريكية والتي اتخذت كذريعة لانطلاقة الحرب", "لقد نجح شارون في الربط بين الارهاب والمقاومة", "وعملية طابا هي الابن الشرعي للعملية الكبرى التي حدثت يوم 11ايلول من العام 2001فعبر تلك العملية تمكنت أمريكا من التشويش على المقاومة الوطنية والتي هي حق مشروع في الدفاع عن النفس مع عمليات ارهابية تستهدف قتل ابرياء في هذا العالم الاوسع، ولكي يوظف الارهاب ضدنا", "ولم يعد خافيا ان اسم القاعدة وما يتفرع منه اعتمد ليكون (اللافتة) الأبرز والمكون الخفي في المعادلة السياسية الامريكية الصهيونية في خلق الارهاب وادعاء محاربته", "وفي التفاصيل لابد ان اي متابع لمس ضيق الحكومة الاسرائيلية من تزايد السياح لمصر بعشرات الآلاف والتصريحات التي نشرت على لسانهم والتي تقول انهم يشعرون بالأمان في مصر اكثر من اسرائيل لكن هنالك ماهو اهم وهو موضوع الوساطة المصرية ووقف العمليات الانتحارية والحل الامني حيث تراهن اسرائيل على أن تتخلى مصر عن اية مبادرة واذا ما استمرت في مبادرتها فان صوتها سيكون اضعف في المطالبة بوقف", "واذا كانت الأمور تقاس بالنتائج فان ما تحقق يوحي وكأن العملية كانت ردا على فشل قمة كامب ديفيد في العام 2000هذه القمة التي عكست استحالة التصفية السياسية للمسألة", "وعلى ضوء هذا التطور كمعطى اضافي لربط المقاومة بالارهاب فانه يمكن التأكيد على ما أشرنا اليه بان احدى النتائج ان لم تكن ابرزها وأهمها للعملية الارهابية التي وقعت يوم 11ايلول من العام 2001في امريكا هي الانعكاسات الخطيرة على القضية الفلسطينية، وقد شكلت تداعيات 11ايلول عامل ضغط اضافيا وتطورا خطيرا وخبيثا في مجرى تنفيذ المخطط لاستكمال حلقات المؤامرة الاستعمارية الغربية والصهيونية", "ومن بين البيانات التي تبنت عملية طابا التي", "ولعلنا جميعا نذكر ان أركان ادارة بوش قد وجهوا الاتهام للقاعدة بتفجيرات ايلول", "ومن المؤلم أن نتائج عملية طابا تصب في صالح اسرائيل وتدعم مخططها الرامي الى تشويه صورة المقاومة في كل مكان وخاصة فلسطين وبما يعزز التوجه الامريكي الاسرائيلي الذي برز بعد 11ايلول عبر سياسة خلط الأوراق والدمج بين الارهاب والمقاومة وأكثر من ذلك اعتبار المجتمعات العربية والإسلامية جميعها", "أما البعد الجديد فهو ان الذين سعوا إلى الايحاء بنقل المقاومة الفلسطينية إلى الخارج يسعون الى ممارسة المزيد من الضغوط على المقاومة المشروعة في الداخل الداعية لازالة الاحتلال الذي هو أعلى درجات الارهاب،", "وقد تكون عملية طابا اعقد ومراميها ابعد مما يجعلنا نقول ان احتمال أن تكون الجهة المنفذة", "وعملية طابا هي الابن الشرعي للعملية الكبرى التي حدثت يوم 11ايلول من العام 2001فعبر تلك العملية تمكنت أمريكا من التشويش على المقاومة الوطنية والتي هي حق مشروع في الدفاع عن النفس مع عمليات ارهابية تستهدف قتل ابرياء في هذا العالم الاوسع، ولكي يوظف الارهاب ضدنا عملت الجهات الراعية له لتحويله الى سلاح مرتد الى صدورنا حيث لم تعرف عمليات اجرامية الا على مدى الثلاث سنوات الماضية الا تلك التي وقعت في عواصم ومدن عربية واسلامية وكانت", "وعملية طابا هي الابن الشرعي للعملية الكبرى التي", "ولم يعد خافيا ان اسم القاعدة وما يتفرع منه اعتمد ليكون (اللافتة) الأبرز والمكون الخفي في المعادلة السياسية الامريكية الصهيونية في خلق الارهاب وادعاء محاربته والاتكاء عليه كسبب لاجتياح المنطقة وبسط الهيمنة والنفوذ الامبراطوري، من خلال المخطط الذي بدأ تنفيذه بعد 11ايلول وهو مخطط متعدد الأهداف لكن أول أهدافه كما هو" ]	[ "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end" ]
http://www.alriyadh.com/2004/10/30/article12678.html	[ "ندى الطاسان\nمقال اليوم يتكون من جزأين الجزء الأول سنحكي فيه حكاية صاحبتنا التي ذهبت لاستئصال المرارة والثانية عن قرار لوزارة الصحة نشر في خبر بجريدة عكاظ يوم الأربعاء 1425/9/14هـ", "وأنتم عليكم التفكير في العلاقة بين الاثنين", "الحكاية باختصار وكما روتها إحدى السيدات في جلسة سمر رمضانية، جعلت كل واحدة منا تشهق متعجبة وهي تقول \"\"معقول", "لأ مستحيل", "لأ لا يمكن\"\" وملخص الحكاية أن هذه السيدة احتاجت إلى أن تستأصل المرارة أبعد الله عنكم كل شر، وبالذات شر المرارة التي على وشك الانفجار! دخلت السيدة للمستشفى حتى تحدد موعد العملية علها تنتهي من هذا الألم المزعج", "السيدة توقعت أن تنتهي الإجراءات بأسرع وقت ممكن، لكن وما أكثر كلمة \"\"لكن\"\" التي تمر بنا! لكن بقي إجراء واحد فقط هو توقيع ولي الأمر، والذي كما فهمت منها يعني موافقته على إجراء العملية! السيدة تريد أن تستأصل جزءاً من جسدها، وهذا هو جسدها الذي منحه الله لها وهي مسؤولة عن هذا الجسد", "لكن وزارة الصحة تحتاج إلى توقيع ولي الأمر حتى تتم هذه العملية الجراحية وحتى تتخلص هذه المرأة من مرارتها", "المهم ولي الأمر كان في رحلة عمل، واضطرت السيدة أن تنتظر حتى عودته ليمسك بالقلم ويضع توقيعه! ويبدو أن حياة المرأة عبارة عن سلسلة من التواقيع تتبعها حتى تدخل للمستشفى", "قد تبدو الحكاية صعبة التصديق، وأنا أعتقد أن معكم كل الحق في عدم تصديقها فليس كل ما يقال لنا صحيحا، لكن من حقنا أن نتساءل هل تحتاج المرأة إلى توقيع ولي الأمر حتى تقوم بعملية جراحية", "لننتقل إلى الخبر الذي نشر في جريدة عكاظ وعنوانه \"\"منح الأم والأخت حق تنويم ذويهما في المستشفيات، وإليكم نص الخبر؛ \"\"أقرت وزارة الصحة آلية جديدة لتنويم وخروج المرضى من المستشفيات تتيح للأب والام والاخ والأخت والابن والابنة تنويم وإخراج ذويهم من المرضى فاقدي الأهلية والقصر الذين تقل أعمارهم عن 18عاما", "واعتبرت الضوابط الجديدة من يتجاوز هذه السن مخولاً عن نفسه في توقيع إقرارات التنويم والخروج", "ما لم يكن غير قادر من الناحية الجسدية على ذلك، حيث يحق لأي من اقربائه المرافقين التوقيع عنه أو أي وكيل شرعي يحمل وكالة شرعية من غير المذكورين سالفا", "ويخضع توقيع الإقرارات الطبية أو الجراحية إلى موافقة المريض البالغ العاقل ذكراً أو أنثى، والبالغون فاقدو الأهلية فيوقع عنهم الأشخاص المخولون بإدخالهم وإخراجهم\"\"", "وعنوان الخبر يوحي بأن المرأة لم تكن تملك الحق في توقيع إقرارات التنويم لذويها القصر، ونص الخبر يوحي بأن هناك ضوابط جديدة تعطيها هذا الحق", "والعبارة قبل الأخيرة توضح بأن توقيع الإقرارات الطبية والجراحية تحتاج إلى موافقة المريض البالغ العاقل ذكراً أو أنثى أي أنه وحسب فهمي القاصر فإن المرأة لا تحتاج لولي أمرحتى تستأصل مراراتها وهذا الخبر أجاب على التساؤلات التي سيطرت عليّ بعد سماعي لحكاية السيدة وحكايات أخرى مثلها، لكن كما قلت لكم قد يكون فهمي في الحالتين خاطئاً", "وعنوان الخبر يوحي بأن", "وعنوان الخبر يوحي بأن المرأة لم تكن تملك الحق في توقيع إقرارات التنويم لذويها القصر، ونص الخبر يوحي بأن هناك ضوابط جديدة", "لأ لا يمكن\"\" وملخص الحكاية أن هذه السيدة احتاجت إلى أن تستأصل المرارة أبعد الله عنكم كل شر، وبالذات", "لأ لا يمكن\"\" وملخص الحكاية أن هذه السيدة احتاجت إلى أن تستأصل المرارة أبعد الله", "السيدة توقعت أن تنتهي الإجراءات بأسرع وقت ممكن، لكن وما أكثر كلمة \"\"لكن\"\" التي تمر بنا! لكن بقي إجراء واحد", "ويخضع توقيع الإقرارات الطبية أو الجراحية إلى موافقة المريض البالغ العاقل ذكراً أو أنثى، والبالغون فاقدو الأهلية فيوقع عنهم الأشخاص المخولون", "السيدة توقعت أن تنتهي الإجراءات بأسرع وقت ممكن، لكن وما أكثر كلمة \"\"لكن\"\" التي تمر بنا! لكن بقي إجراء واحد فقط هو توقيع ولي الأمر، والذي كما", "المهم ولي الأمر كان في رحلة عمل، واضطرت السيدة أن تنتظر حتى عودته ليمسك بالقلم ويضع توقيعه! ويبدو أن حياة المرأة عبارة عن سلسلة", "لأ لا يمكن\"\" وملخص الحكاية أن هذه السيدة احتاجت إلى أن تستأصل", "لكن وزارة الصحة تحتاج إلى توقيع ولي الأمر حتى تتم هذه العملية الجراحية وحتى", "ندى الطاسان مقال اليوم يتكون من جزأين الجزء الأول سنحكي فيه حكاية صاحبتنا التي", "ويخضع توقيع الإقرارات الطبية أو الجراحية إلى موافقة المريض", "السيدة توقعت أن تنتهي الإجراءات بأسرع وقت ممكن، لكن وما أكثر كلمة \"\"لكن\"\" التي تمر بنا! لكن بقي إجراء واحد فقط هو توقيع ولي الأمر، والذي كما فهمت منها يعني موافقته على إجراء العملية! السيدة تريد أن تستأصل جزءاً من جسدها، وهذا", "السيدة توقعت أن تنتهي الإجراءات بأسرع وقت ممكن، لكن وما أكثر كلمة \"\"لكن\"\" التي تمر بنا! لكن بقي إجراء واحد فقط هو توقيع ولي الأمر، والذي كما فهمت منها يعني موافقته على إجراء العملية! السيدة تريد أن تستأصل", "ندى الطاسان مقال اليوم يتكون من جزأين الجزء الأول سنحكي فيه حكاية صاحبتنا التي ذهبت لاستئصال المرارة والثانية عن قرار لوزارة الصحة" ]	[ "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end" ]
http://www.alriyadh.com/2004/10/30/article12679.html	[ "هيا عبدالعزيز المنيع\nبكل أسف استطاع بعض المتشددين استثمار خصوصية المرأة السعودية لصالحهم", "كيف", "ذلك كان بالاحتماء بهن في المداهمات، أيضاً قيامهن بإطلاق النار في بعض المداهمات، ايضاً وهذا تم تكراره كثيراً وهو ارتداء ملابس النساء والتستر بعباءتهن للتنقل بين المدن والأحياء", "ذلك الاستثمار صاحبه أيضاً ليونة من الجهات الأمنية في التعامل مع المرأة، بل وسرعة إطلاق سراحها تعاطفاً معها وتقديراً لإحساس رجال الأمن بصعوبة سجن تلك الزوجة أو الأم", "مع العلم ان بعضهن للأسف شاركن بشكل أو بآخر في العمليات الإرهابية، ان بالصمت أو الإمداد بالملابس أو التمويه على رجال الأمن أو التمويه على الجيران ايضاً لحماية تلك المجموعات", "نعم بعضهن فعل ذلك خوفاً من الزوج وبعضهن كانت تجهل خطورة عملها والأكيد ان بعضهن كن على قناعة بتلك الأفكار الهدامة", "السؤال لماذا لا تقوم وزارة الداخلية بإعادة النظر في دور المرأة الأمني بل وتحميلها مسؤولية أعمالها دون تعاطف معها لمجرد انها امرأة", "فالمسؤولية الوطنية لا تفرق بين رجل وامرأة أو يجب ان يكون ذلك", "اعتقد ان على وزارة الداخلية الآن وقد عرف بعض المتطرفين بل وبعض مهربي المخدرات وغيرهم من الخارجين عن القانون تلك الخصوصية واستغلالها ضد أمن الوطن ان تجعل من بطاقة المرأة إلزامية ليس في الاصدار فقط لمن يريد بل للجميع وان تكون ضمن مسودات اثبات هوية المرأة في مواقع العمل أو مناطق التفتيش وليس بالضرورة استخدام الصورة بل يمكن استخدام البصمة أو أي نظام يعتمد على التقنية ويتقبله المجتمع مع تغليب المصلحة العامة على آراء الأفراد خاصة وان الأمر يرتبط بالأمن", "الشيء الآخر لماذا لا يتم عقاب المرأة بل وتحميلها لمسؤوليتها القانونية في تلك العمليات حتى لا نجد اتساعاً لاستغلال المرأة من تلك الفئات تحت فلسفة خصوصية المرأة السعودية أو التعاطف غير الإيجابي معها خاصة وأن ضرر ذلك لا يقف عند مستوى المرأة نفسها أو أسرتها بل يشمل الوطن", "فالاحتفاظ بهن لفترة طويلة كحصن وقاية من المداهمة أو لإطلاق النار كما صرح بذلك المتحدث الرسمي لوزارة الداخلية في مداهمة شرق الرياض أو اعطاء المأوى صفة البيت الطبيعي وابعاد الشكوك عنه كان استثماراً ذكياً للمرأة سواء كانت زوجة أو أماً أو أُختاً، أعتقد ان تحميل المرأة مسئولية مواقفها فيه ايضاً تقدير لمواطنة المرأة التي لا نريد ان يكون انتماؤها للرجل سلبياً تجاه نفسها أو وطنها بل نريد ان تكون الحصن الأول في حماية أسرتها ووطنها، وان اخطأت يتم عقابها باعتبارها ايضاً كاملة الأهلية لتحمّل مسؤولية مواقفها من الناحية القانونية والاجتماعية، فمن تربي الأجيال لابد ان تعرف الخطأ وتجنبه والصواب وعمله، وان تهاونت فلابد من عقابها مثل الرجل تماماً وعلى قدر حجم الخطأ يكون الحكم، لأننا لا نريد ان تتهاون المرأة بمسؤوليتها الوطنية في الجانب الأمني، وأيضاً لا نريد فتح الباب لاستغلال ضعاف النفوس لتقدير المرأة من السلطات الأمنية", "فالاحتفاظ بهن لفترة طويلة كحصن وقاية من المداهمة أو لإطلاق النار كما صرح بذلك المتحدث الرسمي لوزارة الداخلية في مداهمة شرق الرياض أو اعطاء المأوى صفة البيت الطبيعي وابعاد الشكوك عنه كان استثماراً ذكياً للمرأة سواء كانت زوجة أو أماً أو أُختاً، أعتقد ان تحميل المرأة مسئولية مواقفها فيه ايضاً تقدير لمواطنة المرأة التي لا نريد ان يكون انتماؤها للرجل سلبياً تجاه نفسها أو وطنها بل نريد ان تكون الحصن الأول في حماية أسرتها ووطنها، وان اخطأت يتم عقابها باعتبارها ايضاً كاملة الأهلية لتحمّل مسؤولية مواقفها من الناحية القانونية والاجتماعية، فمن تربي الأجيال لابد ان تعرف الخطأ وتجنبه والصواب وعمله، وان تهاونت فلابد من عقابها مثل الرجل تماماً وعلى قدر حجم الخطأ يكون الحكم، لأننا لا نريد ان تتهاون", "اعتقد ان على وزارة الداخلية الآن", "الشيء الآخر لماذا لا يتم عقاب المرأة بل وتحميلها لمسؤوليتها القانونية في تلك العمليات حتى لا نجد اتساعاً لاستغلال المرأة من تلك الفئات تحت", "اعتقد ان على وزارة الداخلية الآن وقد عرف بعض المتطرفين بل وبعض مهربي المخدرات وغيرهم من الخارجين عن القانون تلك الخصوصية واستغلالها ضد أمن الوطن ان تجعل من بطاقة المرأة إلزامية ليس في الاصدار فقط لمن يريد بل للجميع وان تكون ضمن مسودات اثبات هوية المرأة في مواقع العمل أو مناطق التفتيش وليس بالضرورة استخدام الصورة بل يمكن استخدام البصمة أو أي نظام يعتمد على التقنية ويتقبله المجتمع مع تغليب المصلحة العامة على آراء الأفراد خاصة", "فالاحتفاظ بهن لفترة طويلة كحصن وقاية من المداهمة أو لإطلاق النار كما صرح بذلك المتحدث الرسمي لوزارة الداخلية في مداهمة شرق الرياض أو اعطاء المأوى صفة البيت الطبيعي وابعاد الشكوك عنه كان استثماراً ذكياً للمرأة سواء كانت زوجة أو أماً أو أُختاً، أعتقد ان", "الشيء الآخر لماذا لا يتم عقاب المرأة بل وتحميلها لمسؤوليتها القانونية في تلك العمليات حتى لا نجد", "مع العلم ان بعضهن للأسف شاركن بشكل أو بآخر في العمليات الإرهابية، ان بالصمت أو الإمداد بالملابس", "ذلك كان بالاحتماء بهن في المداهمات، أيضاً قيامهن بإطلاق النار في بعض المداهمات، ايضاً وهذا تم تكراره كثيراً وهو ارتداء", "اعتقد ان على وزارة الداخلية الآن وقد عرف بعض المتطرفين بل وبعض مهربي المخدرات وغيرهم من الخارجين عن القانون تلك الخصوصية واستغلالها ضد أمن الوطن ان تجعل من بطاقة المرأة إلزامية ليس في الاصدار فقط لمن يريد بل للجميع وان تكون ضمن مسودات اثبات هوية المرأة في مواقع العمل أو مناطق التفتيش وليس بالضرورة استخدام الصورة", "فالمسؤولية الوطنية لا تفرق بين رجل وامرأة أو يجب ان يكون", "ذلك الاستثمار صاحبه أيضاً ليونة من الجهات الأمنية في التعامل مع" ]	[ "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end" ]
http://www.alriyadh.com/2004/10/30/article12680.html	[ "عبدالواحد الحميد\nبعض أساتذتنا في علم الاقتصاد يعتقدون أن الحافز المادي (الاقتصادي) هو أهم حافز على الإطلاق في تحريك سلوك البشر", "بل وسلوك الأمم، وبالتالي فهو \"\"الدينمو\"\" أو \"\"المحرك\"\" الذي يدفع التاريخ في مساراته المتعرجة منذ غابر الزمن", "وما الحروب والصراعات والفتوحات التي حدثت على مدى التاريخ سوى استجابة مباشرة أو غير مباشرة للحافز المادي", "هذا التفسير الاقتصادي المادي للتاريخ يلغي عوامل أخرى مهمة للغاية لكن الحقيقة هي أن الدافع المادي من أهم الحوافز التي تحرك البشر وإن لم يكن، بالضرورة، هو الأهم", "خبر صغير نشرته جريدة الاقتصادية يوم الخميس الماضي أرجعني إلى \"\"أرشيف\"\" طويل من القراءات القديمة عن الحافز الاقتصادي في حياة البشر", "لقد جاء في الخبر أن إدارات الأحوال المدنية في العديد من مناطق المملكة شهدت زحاماً شديداً \"\"لم يسبق له مثيل\"\" - حسب تعبير المحرر - بسبب تدافع الناس إلى تلك الإدارات لإضافة أسماء بناتهم وأبنائهم إلى دفاتر عائلاتهم ووثائقهم الرسمية بسبب رغبتهم في الاكتتاب في شركة \"\"اتحاد اتصالات\"\" والاستفادة من تخصيص الأسهم بإضافة اسماء الأبناء والبنات", "الطريف هو أن الكثير من هؤلاء الأشخاص لم يتحركوا لسنوات طويلة لإضافة أسماء أبنائهم وبناتهم في دفاتر العائلة بسبب الإهمال أو المشاغل أو عدم الوعي، فظلوا طيلة تلك السنوات في حالة مخالفة للأنظمة التي تلزم كل مواطن بتسجيل ما يطرأ من تغيرات في الأسرة سواء الزواج أو الطلاق أو الميلاد أو الوفاة", "ولكن، وبضربة واحدة - كما يقال - جاءت شركة \"\"اتحاد اتصالات\"\" وأنهت هذه المخالفات التي ظل المواطنون يرتكبونها لسنوات عديدة", "من المؤكد أن أي أب سوي لا يمكن أن يبادل ابنه أو ابنته بكل أموال الأرض", "ومع ذلك فإن الكثير من الآباء أهملوا أبناءهم وبناتهم وعرضوهم للخطر في حالة وفاة الأب أو حدوث أي طارئ وأمعنوا في مخالفة أنظمة البلاد إلى أن أعلنت شركة \"\"اتحاد اتصالات\"\" عن الاكتتاب في أسهمها وفق الشروط التي كان من بينها وضع حد أدنى وحد أعلى لكل مكتتب من أفراد الأسرة الواحدة، فهرع الناس إلى إدارات الأحوال المدنية لإضافة أبنائهم وبناتهم المنسيين!", "وحكاية الناس مع \"\"الفلوس\"\" وما تفعله من أفاعيل سمعها المجتمع وشارك في حبك وحياكة تفاصيلها مع مطلع شهر العبادة والصوم عندما انتفض كل سعودي يملك خمسمائة ريال فأكثر وترك كل ما بيده من أعمال وأشغال ورابط عند أبواب البنوك للاكتتاب في الشركة التي كان من الواضح أنها لا تملك سوى القليل من الأسهم أمام الرغبة الجامحة للجميع لشراء أسهم ستحولهم بين طرفة عين وانتباهتها إلى مليونيرات!!", "هي \"\"الفلوس\"\" مرة أخرى", "لكن \"\"الفلوس\"\" ليست كل شيء مهما أرهق الإنسان نفسه في البحث عنها والاستزادة منها!", "ومع ذلك فإن الكثير من الآباء أهملوا أبناءهم وبناتهم وعرضوهم للخطر في حالة وفاة الأب أو حدوث أي طارئ وأمعنوا في مخالفة أنظمة البلاد إلى أن أعلنت شركة \"\"اتحاد اتصالات\"\" عن الاكتتاب في أسهمها وفق الشروط التي كان من بينها وضع حد أدنى وحد أعلى لكل مكتتب من أفراد الأسرة الواحدة، فهرع الناس إلى إدارات الأحوال المدنية لإضافة", "ومع ذلك فإن الكثير من الآباء أهملوا أبناءهم وبناتهم وعرضوهم للخطر في حالة وفاة الأب أو حدوث أي طارئ وأمعنوا في مخالفة أنظمة البلاد إلى أن أعلنت شركة \"\"اتحاد اتصالات\"\" عن الاكتتاب", "لقد جاء في الخبر أن إدارات الأحوال المدنية في العديد من مناطق المملكة شهدت زحاماً شديداً \"\"لم يسبق له مثيل\"\" - حسب تعبير المحرر - بسبب تدافع الناس إلى تلك الإدارات لإضافة أسماء بناتهم وأبنائهم إلى دفاتر", "لقد جاء في الخبر أن إدارات الأحوال المدنية في العديد من مناطق المملكة شهدت زحاماً شديداً \"\"لم يسبق له", "لقد جاء في الخبر أن إدارات الأحوال المدنية في العديد من مناطق المملكة شهدت زحاماً شديداً \"\"لم يسبق له مثيل\"\" - حسب تعبير المحرر - بسبب تدافع الناس إلى تلك الإدارات لإضافة أسماء بناتهم وأبنائهم إلى دفاتر عائلاتهم ووثائقهم الرسمية بسبب رغبتهم في الاكتتاب في شركة \"\"اتحاد اتصالات\"\" والاستفادة من تخصيص", "هذا التفسير الاقتصادي المادي للتاريخ يلغي عوامل أخرى مهمة للغاية لكن الحقيقة هي أن الدافع المادي من أهم الحوافز التي تحرك البشر وإن لم", "وحكاية الناس مع \"\"الفلوس\"\" وما تفعله من أفاعيل سمعها المجتمع", "وحكاية الناس مع \"\"الفلوس\"\" وما تفعله من أفاعيل سمعها المجتمع وشارك في حبك وحياكة تفاصيلها مع مطلع شهر العبادة والصوم عندما انتفض كل سعودي يملك خمسمائة ريال فأكثر وترك كل", "وحكاية الناس مع \"\"الفلوس\"\" وما تفعله من أفاعيل سمعها المجتمع وشارك في حبك وحياكة تفاصيلها مع مطلع شهر العبادة والصوم عندما انتفض كل سعودي يملك خمسمائة ريال فأكثر وترك", "وحكاية الناس مع \"\"الفلوس\"\" وما تفعله من أفاعيل سمعها المجتمع وشارك في حبك وحياكة تفاصيلها مع مطلع", "عبدالواحد الحميد بعض أساتذتنا في علم الاقتصاد يعتقدون أن الحافز المادي (الاقتصادي)", "الطريف هو أن الكثير من هؤلاء الأشخاص لم يتحركوا لسنوات", "عبدالواحد الحميد" ]	[ "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end" ]
http://www.alriyadh.com/2004/10/30/article12681.html	[ "سليمان الربعي\nيوصف البرنامج المحلي \"\"طاش ما طاش\"\" بأنه من أكثر البرامج التلفزيونية التي تستحوذ على اهتمام المشاهدين في رمضان، لكونه يتناول المشكلات والظواهر المتصلة بالمجتمع برؤية نقدية جريئة", "وبغض النظر عن مدى واقعية هذا الوصف من عدمها، فالذي لاشك فيه أن مضامينه لا تزال موضع جدل واسع، وهو جدل لا يعطي - بالضرورة - مؤشراً ما على الوصف الأول، إثباتاً أو نفياً", "فيما عدا بعض الصور التي تخرج عن ضوابط الحوار ومعايير النقاش، يظل النقاش حول هذا البرنامج وأمثاله - في تقديري - أمراً عادياً بل متوقعاً، نظراً لطبيعة بعض موضوعاته الجدلية النقدية من جهة، ولطبيعة المجتمع أيضاً بكونه لم يزل غير معتاد على مناخ النقد والمراجعات، من جهة أخرى", "الذي ليس عادياً ولا متوقعاً، هي الظاهرة المتنامية في أطروحات بعض الكتّاب والمثقفين، متمثلة بمحاولاتهم \"\"تضليل\"\" و\"\"تسفيه\"\" كل نقد يوجّه إلى \"\"طاش\"\"، أيّاً كانت وجهته وغاياته، من خلال وسيلتين: إما \"\"عزله\"\" علمياً، وإما \"\"الشغب\"\" عليه إلى حد الاستعداء", "من نماذج تضليل النقد الموجه لهذا البرنامج بعزله علمياً، الإيحاء بأن الفتوى التي صدرت بشأن البرنامج قبل سنوات، ليست معتبرة ابتداء في حين تبدأ \"\"صور\"\" الشغب والاستعداء بتصنيف النقد الموجّه للبرنامج بأنه يمثل فكراً انغلاقياً يخشى أن يفضح مضامينه المخبوءة التي تصل إلى الاتهام بالغلو وعدم الشعور بالوطنية والحكم على المقاصد!!\nوفضلاً عن غرابة مثل هذه الممارسات إذا لاحظنا أنها تنطلق من الدفاع عن برنامج يُفترض أنه يمارس النقد!! فإننا لسنا بحاجة إلى كبير جهد لنلحظ بُعدها عن الموضوعية", "إن الضوابط الموضوعية تقتضي من أصحاب هذا الطرح احترام الفتوى أولاً بحسبانها منتجاً علمياً مستنداً إلى حيثيات وأسباب موضوعية محددة، وأنهم - إن قدروا على حمالة مناقشتها علمياً - أن يتوجهوا إلى مناقشة حيثياتها ومضامينها بدلاً من الجزم غير المدلل بعدم اعتبارها ابتداء على الرغم من كونها صادرة عن اللجنة الدائمة للإفتاء", "وإذا كنا نعد ما تمارسه الفئة الغالية من محاولات التنقص من علمية علمائنا وإسقاط الاعتبار عن الفتوى التي تصدر عنهم، إذا كنا نعد ذلك من وسائلها المكشوفة لإشاعة الضلال، فبأي شيء نصف مثل هذه الممارسة على الطرف المقابل", "! أليست تتقاطع مع غايات تلك الفئة بعدم احترام الفتوى وإحلالها المحل اللائق بها", "! إننا مهما اختلفنا مع الفتوى المعتبرة أو لم نطق تطبيقها، فلا يجوز بحال تسفيهها أو التقليل من شأنها معرفياً", "كما أن الموضوعية تقتضي أن يتعامل أصحاب هذا الطرح مع النقد الموجّه للبرنامج - حتى إن كان ليس موضوعياً - تعاملاً إيجابياً بالمناقشة الهادئة التي من شأنها تكريس الأسس الصحيحة في ثقافة الخلاف والحوار، بدل أساليب التهييج والشغب والاستعداء، وهي أساليب تكشف - فيما تكشف - عن تناقضاتهم باتخاذ موقفين متضادين في النتيجة مع اتفاقهما في المقدمات، كما تكشف وقوعهم فيما ينهون عنه!!\nإن ممارسة النقد - في ظني - ازاء الظواهر الاجتماعية باختلاف مجالاتها، واجب شرعي ووطني عميق، لكونه يمثل الشرط الأول لإرادة الإصلاح والمعادل الموضوعي للعمل الحسي في تنمية الحراك الحضاري للمجتمع، بل هو يمثل مقدمته النظرية المفترضة في الوعي للتقييم والتصحيح، شرط استقامته مع مقتضى الحكمة وعزائم الرفق", "ولأن ثقافة الصورة، التي ينتمي إليها برنامج \"\"طاش ما طاش\"\"، جزء من الظواهر الفكرية في المجتمع بوصف الصورة وسيلة التأثير الأولى، فلا يمكن أن يكون بمعزل عن النقد والتقييم", "على أنه إذا كان من حقنا القيام بدور النقد، فإن من الواجب علينا تطبيق أهم شروط المنهج الموضوعي فيه، وهو أن يكون نقداً علمياً، وأن يتوجه إلى مضامين العمل لا إلى شخوص أصحابه، فنحن - من حيث الأصل - لسنا متعبدين بتصنيف أحد إلا من حكم عليه الشارع عيناً، ولأن التصنيف حكم شرعي ذو مناطات لا تتعلق بالآحاد", "ناهيك عن أن الغايات الشرعية المتمثلة بتقييم الأفكار والسلوك ومن ثم تقويمها واقعاً، لا تتحقق بتصنيف الأشخاص، وإنما بنقد الأفكار", "من حيث المضامين، لا جرم أن \"\"طاش\"\" قد أدى دوراً نقدياً اجتماعياً جريئاً، بإلقائه حزماً من الضوء على جوانب فكرية واجتماعية واقتصادية سلبية ربما يصعب تناولها في حيّز غيره", "وقد كانت آخر نماذجه الإيجابية هذا العام، تناوله بالنقد صورة لسلوكيات المفسدين في الأرض والبغي الصادرة عن فكر الغلو الشاذ التي تمثلت بجريمة تفجير مبنى المرور في مدينة الرياض، حيث جاءت المعالجة معبرة ودالة", "وبكل حال، فإذا كنا قدمنا بالجانب الإيجابي، فإن التوازن يتطلب الإشارة إلى الأخطاء التي التبس بها البرنامج", "يمكن رصد أكثر الأخطاء التي وقع فيها \"\"طاش\"\"، على الإطلاق، في إشاعته صورة ذهنية عامة عن بعض الفئات الاجتماعية كالمتدينين، وعن بعض القيم كالحجاب، إذ تتسبب بآثار سلبية كثيرة بدءاً بتضليل الوعي عن إدراك الحقائق ومن ثم إشاعة الرؤى غير الصحيحة، وانتهاء بتزييف الواقع نفسه وتقديم صورة مغلوطة عنه", "أما الصورة الذهنية الخاصة بالتدين، فظهرت في إطار \"\"كاريكاتوري\"\" ساخر يطفح بـ \"\"الأكشنات\"\" الدالة على أن أبرز سمات المتدين: الغفلة، والتبلد، والسذاجة، والكسل، والطمع، والانغلاق الفكري والاجتماعي، والتبرم من الآخرين واعتزالهم، والرؤية الفكرية الأحادية القاصرة", "إلخ", "مؤخراً تحول \"\"طاش\"\" إلى صناعة الذهنية النمطية حول قيم أخرى", "في هذا العام مثلاً، تناول قضية \"\"الحجاب\"\" الذي يمثل في وعي المرأة السعودية قيمة كبرى وعلامة فارقة، تناولاً غير موضوعي في سياق من السخرية الموغلة بالعبث، من خلال تصويره له على أنه سبب لتعرّض المحجبة وأسرتها للابتزاز والاستغلال، كما صوّر الفتاة المحافظة عليه نحو الصورة الذهنية التي أنتجها للمتدين آنفاً، وهو أنها فتاة ساذجة، سطحية، لا تستطيع الانسجام مع زوجها، ولا تحسن الاستقلال الفكري والسلوكي، وأنه يمكن استغلالها بسهولة، وأنها لا تستطيع التأقلم مع الواقع المختلف، ولا التعامل مع الآخرين", "بالمقابل: قدّم الفتاة التي خلعت الحجاب على أنها ذات شخصية قوية، وذات استقلال، ومتقاطعة مع زوجها وعياً واتفاقاً، كما جعل خلعها الحجاب وسيلة للسلامة من المواقف التي تتعرض لها المحجبة وأسرتها!!\nهذه الصورة الذهنية قفزت على الحقائق المعرفية التي تؤكد على أنه لا يمكن التلازم بين الوعي وبين لباس ما، كما تقفز على الواقع الذي يشهد بأن الالتزام بالحجاب كان، وما زال، وسيظل بإذن الله، ذريعة إلى الظفر باحترام الآخرين عربياً وعالمياً، حتى في فرنسا ذات القانون!\nعلى أن ما هو أبعد من ذلك كله، هو قفزها على الحقيقة الشرعية في أن الحجاب فريضة تقتضي الامتثال لا الاختيار، وعلى مشاعر نسائنا اللاتي آلمهن - حدّ الأسى - أن يكون الحجاب - إذ هو خيارهن ورمز عفافهن - مجالاً للاستهزاء والسخرية", "والتنكيت \"\"البايخ\"\"!!", "من نماذج تضليل النقد الموجه لهذا البرنامج بعزله علمياً، الإيحاء بأن الفتوى التي صدرت بشأن البرنامج قبل سنوات، ليست معتبرة ابتداء في حين تبدأ \"\"صور\"\" الشغب والاستعداء بتصنيف النقد الموجّه للبرنامج بأنه يمثل فكراً انغلاقياً يخشى أن يفضح مضامينه المخبوءة التي تصل إلى الاتهام بالغلو وعدم الشعور بالوطنية والحكم على المقاصد!! وفضلاً عن غرابة مثل", "من نماذج تضليل النقد الموجه لهذا البرنامج بعزله علمياً، الإيحاء بأن الفتوى التي صدرت بشأن البرنامج قبل سنوات، ليست معتبرة ابتداء في حين تبدأ \"\"صور\"\" الشغب والاستعداء بتصنيف النقد الموجّه للبرنامج بأنه يمثل فكراً انغلاقياً يخشى أن يفضح مضامينه المخبوءة التي تصل إلى الاتهام بالغلو وعدم الشعور بالوطنية والحكم على المقاصد!! وفضلاً عن غرابة مثل هذه الممارسات إذا لاحظنا أنها تنطلق من الدفاع عن برنامج يُفترض أنه يمارس النقد!! فإننا لسنا بحاجة إلى كبير جهد", "ولأن ثقافة الصورة، التي ينتمي إليها برنامج", "وإذا كنا نعد ما تمارسه الفئة الغالية من محاولات التنقص من علمية علمائنا وإسقاط الاعتبار عن الفتوى التي تصدر عنهم،", "وإذا كنا نعد ما تمارسه الفئة الغالية من محاولات التنقص من علمية علمائنا وإسقاط الاعتبار عن", "في هذا العام مثلاً، تناول قضية \"\"الحجاب\"\" الذي يمثل في وعي المرأة السعودية قيمة كبرى وعلامة فارقة، تناولاً غير موضوعي في سياق من السخرية الموغلة بالعبث، من خلال تصويره له على", "إن الضوابط الموضوعية تقتضي من أصحاب هذا الطرح احترام الفتوى أولاً بحسبانها منتجاً علمياً مستنداً إلى حيثيات وأسباب موضوعية محددة، وأنهم - إن قدروا على حمالة مناقشتها علمياً - أن يتوجهوا إلى مناقشة حيثياتها ومضامينها بدلاً من الجزم غير المدلل بعدم اعتبارها ابتداء على الرغم من", "! إننا مهما اختلفنا مع الفتوى", "إن الضوابط الموضوعية تقتضي من أصحاب هذا الطرح احترام الفتوى أولاً بحسبانها منتجاً علمياً مستنداً إلى حيثيات", "بالمقابل: قدّم الفتاة التي خلعت الحجاب على أنها ذات شخصية قوية، وذات استقلال، ومتقاطعة مع زوجها وعياً واتفاقاً، كما جعل خلعها الحجاب وسيلة للسلامة من المواقف التي تتعرض لها المحجبة وأسرتها!! هذه الصورة الذهنية قفزت على الحقائق المعرفية التي تؤكد على أنه لا يمكن التلازم بين الوعي وبين لباس ما، كما", "إن الضوابط الموضوعية تقتضي من أصحاب هذا الطرح احترام الفتوى أولاً بحسبانها منتجاً علمياً مستنداً إلى حيثيات وأسباب موضوعية محددة، وأنهم - إن قدروا على حمالة مناقشتها", "كما أن الموضوعية تقتضي أن يتعامل أصحاب هذا الطرح مع النقد الموجّه للبرنامج - حتى إن كان ليس موضوعياً - تعاملاً إيجابياً بالمناقشة الهادئة التي من شأنها تكريس الأسس الصحيحة في ثقافة الخلاف والحوار، بدل أساليب التهييج والشغب والاستعداء، وهي أساليب تكشف - فيما تكشف - عن تناقضاتهم باتخاذ موقفين متضادين في النتيجة مع اتفاقهما في المقدمات، كما تكشف وقوعهم فيما ينهون عنه!! إن", "كما أن الموضوعية تقتضي أن يتعامل أصحاب هذا الطرح مع النقد الموجّه للبرنامج - حتى إن كان ليس موضوعياً - تعاملاً إيجابياً بالمناقشة الهادئة التي من شأنها تكريس الأسس الصحيحة في ثقافة الخلاف والحوار، بدل أساليب التهييج والشغب والاستعداء، وهي أساليب تكشف - فيما تكشف - عن تناقضاتهم باتخاذ موقفين متضادين في النتيجة مع اتفاقهما في المقدمات، كما تكشف وقوعهم فيما ينهون عنه!! إن ممارسة النقد - في ظني -", "إن الضوابط الموضوعية تقتضي من أصحاب هذا الطرح احترام الفتوى أولاً بحسبانها منتجاً علمياً مستنداً إلى", "إن الضوابط الموضوعية تقتضي من أصحاب هذا الطرح احترام الفتوى أولاً بحسبانها منتجاً علمياً مستنداً إلى حيثيات وأسباب موضوعية محددة، وأنهم - إن قدروا على حمالة مناقشتها علمياً - أن يتوجهوا إلى مناقشة حيثياتها ومضامينها بدلاً من الجزم غير المدلل بعدم اعتبارها ابتداء", "يمكن رصد أكثر الأخطاء التي وقع فيها \"\"طاش\"\"، على الإطلاق، في إشاعته صورة ذهنية عامة عن بعض الفئات الاجتماعية كالمتدينين، وعن بعض", "يمكن رصد أكثر الأخطاء التي وقع فيها \"\"طاش\"\"، على الإطلاق، في إشاعته صورة ذهنية عامة عن بعض الفئات الاجتماعية كالمتدينين، وعن بعض القيم كالحجاب، إذ", "من نماذج تضليل النقد الموجه لهذا البرنامج بعزله علمياً، الإيحاء بأن الفتوى التي صدرت بشأن البرنامج قبل سنوات، ليست معتبرة ابتداء في حين تبدأ \"\"صور\"\" الشغب والاستعداء بتصنيف النقد الموجّه للبرنامج بأنه يمثل فكراً انغلاقياً يخشى أن يفضح مضامينه المخبوءة التي تصل إلى الاتهام بالغلو وعدم الشعور بالوطنية والحكم على المقاصد!! وفضلاً", "بالمقابل: قدّم الفتاة التي خلعت الحجاب على أنها ذات شخصية قوية،", "وبغض النظر عن مدى واقعية هذا الوصف من عدمها، فالذي لاشك فيه أن مضامينه لا تزال موضع جدل واسع، وهو جدل لا يعطي - بالضرورة - مؤشراً ما على الوصف", "بالمقابل: قدّم الفتاة التي خلعت الحجاب على أنها ذات شخصية قوية، وذات استقلال، ومتقاطعة مع زوجها وعياً واتفاقاً، كما جعل خلعها الحجاب وسيلة للسلامة من المواقف التي تتعرض لها المحجبة وأسرتها!! هذه الصورة الذهنية قفزت على الحقائق المعرفية التي تؤكد على أنه لا يمكن التلازم بين الوعي وبين لباس ما، كما تقفز على الواقع الذي يشهد بأن", "بالمقابل: قدّم الفتاة التي خلعت الحجاب على أنها ذات شخصية قوية، وذات استقلال، ومتقاطعة مع زوجها وعياً واتفاقاً، كما جعل خلعها الحجاب وسيلة للسلامة من المواقف التي تتعرض لها المحجبة وأسرتها!! هذه الصورة الذهنية قفزت على الحقائق", "من حيث المضامين، لا جرم أن \"\"طاش\"\" قد أدى دوراً نقدياً اجتماعياً جريئاً، بإلقائه حزماً من الضوء على جوانب فكرية واجتماعية واقتصادية سلبية ربما يصعب تناولها" ]	[ "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end" ]
http://www.alriyadh.com/2004/10/30/article12682.html	[ "سليمان الفليح\nتجيء الطالبات من القرى والهجر النائية للدخول إلى الجامعة لاستكمال تحصيلهن العلمي وبالتالي خدمة الوطن في مجال تخصصاتهن التي يحتاجها مجتمعهن الناهض وبالطبع حينما لا يكون أهلهن في الرياض يضطررن للسكن في السكن الجامعي، والسكن الجامعي وما أدراك ما السكن الجامعي، بالطبع لا ننكر أن هذا السكن يوفر للطالبات المتغربات عن الأهل المأوى اللائق ولربما الأكل الملائم ولكنه يقطع كل صلاتهن بالمجتمع ككل بما في ذلك الأهل الأقربون مثل العم أو الخال والعمة والخالة والصديقات اذ أن طلب زيارة الطالبة يخضع لنظام صارم بحيث تعطى الزائرة بطاقة خاصة وتحدد مهلة زيارتها وإذا ما تأخرت ولو لبعض دقائق فإن الطالبات يخضعن لاستجواب شديد وقد تقوم المشرفة بسحب بطاقاتهن الخاصة بالزيارة والتي تستخرج بعد كشف يقرّه الوالد بأسماء الزائرات لابنته التي تقيم في السكن الجامعي والتي يحددهن الوالد، كذلك لا يسمح السكن بأن تخرج الطالبات لزيارة أقاربهن في العطلة الأسبوعية بما في ذلك زيارة أشقائهن إن لم يكونوا قد حصلوا على وكالة من الوالد (!!) وهذا الأمر ينطبق على الوالدة التي لم تحصل على وكالة من الوالد (!!) أي أن الأم لا يمكنها اصطحاب الابنة المقيمة في السكن إن لم تكن تحمل تفويضاً من الوالد فما بالك بالأعمام والأخوال والعمات والخالات اللواتي قد تكون منازلهن بجوار السكن الجامعي ولا يستطعن اصطحاب قريباتهن إلى بيوتهن المجاورة في العطلة الأسبوعية", "كما تخضع الطالبات بعد كل زيارة إلى تفتيش دقيق من قبل المشرفات", "وكذلك تمنع عنهن وسائل الاتصال كالهواتف الجوالة الخاصة وكأنه قد حكم عليهن بالسجن المشدد", "أي بمعنى آخر أنه بمقدورك أن تزور موقوفاً ولا تستطيع أن تزور قريبتك الطالبة في السكن الجامعي الأمر الذي يجعلنا نتساءل", "هل هذا سكن", "!", "سليمان الفليح تجيء الطالبات من القرى والهجر النائية للدخول إلى الجامعة لاستكمال تحصيلهن العلمي وبالتالي خدمة الوطن في مجال تخصصاتهن التي يحتاجها مجتمعهن الناهض وبالطبع حينما لا يكون أهلهن في الرياض يضطررن للسكن في السكن الجامعي، والسكن الجامعي وما أدراك ما السكن الجامعي، بالطبع لا ننكر أن هذا السكن يوفر للطالبات المتغربات عن الأهل المأوى اللائق ولربما الأكل الملائم ولكنه يقطع كل صلاتهن بالمجتمع ككل بما في ذلك الأهل الأقربون مثل العم أو الخال والعمة والخالة والصديقات اذ أن طلب زيارة الطالبة يخضع لنظام صارم بحيث تعطى الزائرة بطاقة خاصة وتحدد مهلة زيارتها وإذا ما تأخرت ولو لبعض دقائق فإن الطالبات يخضعن لاستجواب شديد وقد تقوم المشرفة بسحب بطاقاتهن الخاصة بالزيارة والتي تستخرج بعد كشف يقرّه الوالد بأسماء الزائرات لابنته التي تقيم في", "سليمان الفليح تجيء الطالبات من القرى والهجر النائية للدخول إلى الجامعة لاستكمال تحصيلهن العلمي وبالتالي خدمة الوطن في مجال تخصصاتهن التي يحتاجها مجتمعهن الناهض وبالطبع حينما لا يكون أهلهن في الرياض يضطررن للسكن في السكن الجامعي، والسكن الجامعي وما أدراك ما السكن الجامعي، بالطبع لا ننكر أن هذا السكن يوفر للطالبات المتغربات عن الأهل المأوى اللائق ولربما الأكل الملائم ولكنه يقطع كل صلاتهن بالمجتمع ككل بما في ذلك الأهل الأقربون مثل العم أو الخال والعمة والخالة والصديقات اذ أن طلب زيارة الطالبة يخضع لنظام صارم بحيث تعطى الزائرة بطاقة خاصة وتحدد مهلة زيارتها وإذا ما تأخرت ولو لبعض دقائق فإن الطالبات يخضعن لاستجواب شديد وقد تقوم المشرفة بسحب بطاقاتهن الخاصة بالزيارة والتي تستخرج بعد كشف يقرّه الوالد بأسماء الزائرات لابنته التي تقيم في السكن الجامعي والتي يحددهن الوالد، كذلك لا يسمح السكن بأن تخرج الطالبات لزيارة أقاربهن في العطلة الأسبوعية بما في ذلك زيارة أشقائهن إن لم يكونوا قد حصلوا على وكالة من الوالد (!!) وهذا الأمر ينطبق على الوالدة التي لم تحصل على وكالة من الوالد (!!) أي أن الأم لا يمكنها اصطحاب الابنة المقيمة في السكن إن لم تكن", "سليمان الفليح تجيء الطالبات من القرى والهجر النائية للدخول إلى الجامعة لاستكمال تحصيلهن العلمي وبالتالي خدمة الوطن في مجال تخصصاتهن التي يحتاجها مجتمعهن الناهض وبالطبع حينما لا يكون أهلهن في الرياض يضطررن للسكن في السكن الجامعي، والسكن الجامعي وما أدراك ما السكن الجامعي، بالطبع لا ننكر أن هذا السكن يوفر للطالبات المتغربات عن الأهل المأوى اللائق ولربما الأكل الملائم ولكنه يقطع كل صلاتهن بالمجتمع ككل بما في ذلك الأهل الأقربون مثل العم أو الخال والعمة والخالة والصديقات اذ أن طلب زيارة الطالبة يخضع لنظام صارم بحيث تعطى الزائرة بطاقة خاصة وتحدد مهلة زيارتها وإذا ما تأخرت ولو لبعض دقائق فإن الطالبات يخضعن لاستجواب شديد وقد تقوم المشرفة بسحب بطاقاتهن الخاصة بالزيارة والتي تستخرج بعد كشف يقرّه الوالد بأسماء الزائرات لابنته التي تقيم في السكن الجامعي والتي يحددهن الوالد، كذلك لا يسمح السكن بأن", "سليمان الفليح تجيء الطالبات من القرى والهجر النائية للدخول إلى الجامعة لاستكمال تحصيلهن العلمي وبالتالي خدمة الوطن في مجال تخصصاتهن التي يحتاجها مجتمعهن الناهض وبالطبع حينما لا يكون أهلهن في الرياض يضطررن للسكن في السكن الجامعي، والسكن الجامعي وما أدراك ما السكن الجامعي، بالطبع لا ننكر أن هذا السكن يوفر للطالبات المتغربات عن الأهل المأوى اللائق ولربما الأكل الملائم ولكنه يقطع كل صلاتهن بالمجتمع ككل بما في ذلك الأهل الأقربون مثل العم أو الخال والعمة والخالة والصديقات اذ أن طلب زيارة الطالبة يخضع لنظام صارم بحيث تعطى الزائرة بطاقة خاصة وتحدد مهلة زيارتها وإذا ما تأخرت ولو لبعض دقائق فإن الطالبات يخضعن لاستجواب شديد وقد تقوم المشرفة بسحب بطاقاتهن الخاصة بالزيارة والتي تستخرج بعد كشف يقرّه الوالد بأسماء الزائرات لابنته التي تقيم في السكن الجامعي والتي يحددهن الوالد، كذلك لا يسمح السكن بأن تخرج الطالبات لزيارة أقاربهن في العطلة الأسبوعية بما في ذلك زيارة أشقائهن إن لم يكونوا قد حصلوا على وكالة من الوالد (!!) وهذا الأمر ينطبق على الوالدة التي لم تحصل على وكالة من الوالد (!!) أي أن الأم لا يمكنها اصطحاب الابنة المقيمة في السكن إن لم تكن تحمل تفويضاً", "سليمان الفليح تجيء الطالبات من القرى والهجر النائية للدخول إلى الجامعة لاستكمال تحصيلهن العلمي وبالتالي خدمة الوطن في مجال تخصصاتهن التي يحتاجها مجتمعهن الناهض وبالطبع حينما لا يكون أهلهن في الرياض يضطررن للسكن في السكن الجامعي، والسكن الجامعي وما أدراك ما السكن الجامعي، بالطبع لا ننكر أن هذا السكن يوفر للطالبات المتغربات عن الأهل المأوى اللائق ولربما الأكل الملائم ولكنه يقطع كل صلاتهن بالمجتمع ككل بما في ذلك الأهل الأقربون مثل العم أو الخال والعمة والخالة والصديقات اذ أن طلب زيارة الطالبة يخضع لنظام صارم بحيث تعطى الزائرة بطاقة خاصة وتحدد مهلة زيارتها وإذا ما تأخرت ولو لبعض دقائق فإن الطالبات يخضعن لاستجواب شديد وقد تقوم المشرفة بسحب بطاقاتهن الخاصة بالزيارة والتي تستخرج بعد كشف يقرّه الوالد بأسماء الزائرات لابنته التي تقيم في السكن الجامعي والتي يحددهن الوالد،", "سليمان الفليح تجيء الطالبات من القرى والهجر النائية للدخول إلى الجامعة لاستكمال تحصيلهن العلمي وبالتالي خدمة الوطن في مجال تخصصاتهن التي يحتاجها مجتمعهن الناهض وبالطبع حينما لا يكون أهلهن في الرياض يضطررن للسكن في السكن الجامعي، والسكن الجامعي وما أدراك ما السكن الجامعي، بالطبع لا ننكر أن هذا السكن يوفر للطالبات المتغربات عن الأهل المأوى اللائق ولربما الأكل الملائم ولكنه يقطع كل صلاتهن بالمجتمع ككل بما في ذلك الأهل الأقربون مثل العم أو الخال والعمة والخالة والصديقات اذ أن طلب زيارة الطالبة يخضع لنظام صارم بحيث تعطى" ]	[ "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end" ]
http://www.alriyadh.com/2004/10/29/article12683.html	[ "ممدوح المهيني\nمجموعة من الصبية يجلسون على فرشات حمراء مزركشة أمام مسرح صغير مصنوع من تراكيب خشبية بدائية", "إنهم مشغولون بالبحث عن اجوبة لاسئلة تراثية معلبة والغاز سطحية في مسابقة اسمها العريض (من سيربح العنز!)", "هذا ما يحدث في نشاط رمضاني ترفيهي لدينا ويحتل مساحة كبيرة من أرض لخلاء", "عندما تشاهد الاطفال والمراهقين في نهاية الحفل كل ليلة وهم يشكلون حلقات صغيرة غير منتظمة وبعضهم يجر ماعزهم ونعاجهم ستدرك انهم قضوا هذا الوقت وحصلوا على هذا الجوائز مقابل شيء ليس بالقليل وهو: عقولهم تم غمسها بالوحل", "الميكرفون المزعج جداً يملأ الهواء بحلقات كبيرة من الضوضاء يمكن أن تلتقط منها بعض النكت السقيمة وبعض القصص التهريجية وستعرف ما هو داء اخوتك الصغار الذين لا يملكون أي ذائقة جمالية تفرز بين الاعمال التافهة والراقية وتجعلهم مشغوفين دائماً بالقصص التي يكون أبطالها (عرابجة) او (خكارية)", "الاوروبيون لا يتركون أولادهم في العراء", "منذ عقود وهم يطبعون أولادهم بشخصية الجنتلمان", "وهي شخصية تمتلك مواصفات فكرية وأخلاقية وشكلية متفردة", "يعوِّدنهم على القراءة ويأخذونهم الى مسرحيات راقية او حفلات موسيقية وقبل ان يغفوا يقرأون لهم فقرات من قطعة لشكسبير", "عندما يكبرون يتعاملون مع هذا العالم بعقول مشرقة", "الآن نحن نرتع بانجازات هذه العقول ولكننا مع ذلك لا نقوم بالتعلم منهم بل نشعر بالرأفة تجاههم لأنهم ينحدرون للجحيم على الرغم من الخضرة النضرة التي تطوقهم ونشغل اطفالنا بالاشتراك بمسابقات تافهة مثل من سيربح الخراف", "النشاط الترويحي اذا ما كان سطحياً فسيخلق وعياً سلبياً", "لكن ما يحدث في هذه النشاطات التي بدأت بالازدهار ليس فقط نشاطاً ترفيهياً حيادياً", "الاسئلة والقصص التي تقال تحمل طابعاً ايديولوجياً غير بريء يهدف الى تشكيل عقول الاطفال على قالب معين", "في نهاية الحفل تلقى محاضرة جادة تغرس المفاهيم بكل سهولة مستغلة الطراوة الذهنية الذي يحدثها الضحك المتواصل", "سيكونون مسرورين في النهاية وقد تزودوا بالمزيد من القناعات المتطرفة مع ذائفة فنية منحطة تماماً", "سيقفز الى السطح سؤال", "ولكن ما يحدث في التلفزيون يفرغ العقول", "لماذا لا تشيروا لذلك", "هذا صحيح بشكل كامل", "ما يقدم في التلفزيون عديم الفائدة وسيخلق أجيالاً هشة", "ولكن ما يبث من مواد إعلامية في الفضائيات لا تلتصق بقيمة كبيرة تصبح مرور جوازها الى المشاهد وتدخل في تشكيله الذهني", "انها سلبية جداً ولكن المشاهد في الغالب لن يعتمدها كعنصر يساعده على رؤية المستقبل والحياة", "ولكن هذه النشاطات تطرح نفسها على انها اسلامية لتدخل في صميم تكوين الشخص الذي لن يستطيع رفضها لأنها مرتبطة بشيء سامٍ وعظيم وذي سلطة وهو الدين", "يقوم الآباء بعمل جيد عندما يقومون بحرمان أطفالهم من مشاهدة التلفزيون ولكنهم هذا العمل ينقلب الى الأسوأ عندما يكون دافعهم لذلك تفريغ أولادهم لمتابعة هذه النشاطات المتأسلمة التي تغسل عقولهم بأفكار متطرفة ورؤى رجعية وتدمر ذوقهم وتسطِّح ذهنياتهم وهي فوق ذلك تسيئ بتفاهتها وفجاجتها للاسلام الذي لا شأن له بها", "في يوم آخر من ايام هذا النشاط الرمضاني استضيف شخص كان ماهراً في (التفحيط) أيام مراهقته ووضع بروجكتر يعكس على قطعة قماش مقاطع من مغامراته", "شعر الأولاد بالاثارة وكان هذا هو المطلوب ليبدأ بعد ذلك بالقاء نصائحه التقليدية وافكاره المضرة وقصصه الخرافية", "كان منظراً محزناً", "صرير سيارة كبيرة وقديمة تتناقص سرعتها حتى تقف بهدوء يتقافز الأولاد بنشاط الى مكان الحفل ووالدهم الهرم يشعر بالضجر ولكنه يعتقد أن هذا من أجل تربية الأولاد", "عندما يعبرون الى هناك تشعر بالشفقة عليهم وعلى نفسك وأنت تغمغم بهذا السؤال: لماذا تترك هذه الجياد الصغيرة العمياء تخوض في هذه الشواطئ الموحلة", "mamdoh@alriyadh", "com", "الآن نحن نرتع بانجازات هذه العقول ولكننا مع ذلك لا نقوم", "ولكن هذه", "في يوم آخر من ايام هذا النشاط الرمضاني استضيف شخص", "سيكونون مسرورين في النهاية وقد تزودوا بالمزيد من القناعات", "انها سلبية جداً ولكن المشاهد في الغالب", "ولكن ما يبث من مواد إعلامية في الفضائيات لا تلتصق بقيمة كبيرة تصبح مرور جوازها الى المشاهد", "ممدوح المهيني مجموعة من الصبية يجلسون على فرشات حمراء مزركشة أمام مسرح صغير", "انها سلبية جداً ولكن المشاهد في الغالب لن يعتمدها كعنصر", "إنهم مشغولون بالبحث عن اجوبة لاسئلة تراثية معلبة والغاز سطحية", "سيكونون مسرورين في النهاية وقد تزودوا بالمزيد من القناعات المتطرفة مع ذائفة فنية", "في يوم آخر من", "إنهم مشغولون بالبحث عن اجوبة لاسئلة تراثية معلبة والغاز سطحية في", "عندما تشاهد الاطفال والمراهقين في نهاية الحفل كل ليلة وهم يشكلون حلقات صغيرة غير منتظمة وبعضهم يجر ماعزهم ونعاجهم ستدرك انهم قضوا هذا الوقت وحصلوا على هذا الجوائز مقابل شيء ليس", "لكن ما يحدث في هذه النشاطات التي بدأت", "عندما تشاهد الاطفال والمراهقين في نهاية الحفل كل ليلة وهم يشكلون حلقات صغيرة غير منتظمة وبعضهم يجر ماعزهم ونعاجهم ستدرك", "في يوم آخر من ايام هذا النشاط الرمضاني استضيف شخص كان ماهراً في (التفحيط) أيام مراهقته ووضع بروجكتر يعكس على قطعة قماش", "ما يقدم في", "إنهم مشغولون بالبحث عن اجوبة لاسئلة تراثية معلبة والغاز سطحية في مسابقة اسمها العريض", "عندما يعبرون الى هناك تشعر بالشفقة عليهم وعلى نفسك وأنت تغمغم بهذا السؤال: لماذا تترك هذه", "عندما تشاهد الاطفال والمراهقين في نهاية الحفل كل ليلة وهم يشكلون حلقات صغيرة", "الاسئلة والقصص التي تقال تحمل طابعاً ايديولوجياً غير بريء يهدف الى تشكيل عقول الاطفال", "صرير سيارة كبيرة وقديمة", "ولكن هذه النشاطات تطرح نفسها على انها اسلامية لتدخل في صميم", "عندما تشاهد الاطفال والمراهقين في نهاية الحفل كل ليلة وهم يشكلون", "لكن ما", "ممدوح المهيني مجموعة من الصبية يجلسون على فرشات", "صرير سيارة كبيرة وقديمة تتناقص سرعتها حتى تقف بهدوء يتقافز الأولاد بنشاط الى مكان الحفل ووالدهم الهرم يشعر بالضجر ولكنه يعتقد أن هذا", "إنهم مشغولون بالبحث عن اجوبة لاسئلة تراثية معلبة والغاز سطحية في مسابقة", "شعر الأولاد بالاثارة وكان", "يقوم الآباء بعمل جيد", "عندما تشاهد الاطفال والمراهقين في نهاية الحفل كل ليلة وهم يشكلون حلقات صغيرة غير منتظمة وبعضهم يجر", "صرير سيارة كبيرة وقديمة تتناقص سرعتها حتى تقف بهدوء يتقافز الأولاد بنشاط الى مكان" ]	[ "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end" ]
http://www.alriyadh.com/2004/10/29/article12684.html	[ "د", "علي بن عبدالعزيز الشبل\nلقد بليت المملكة العربية السعودية منذ عدة عقود بآثار الغلو والتشدد في الدين من بعض أطياف المجتمع، فبدءاً من فتنة الاخوان والتي تكاملت في معركة \"\"السبلة\"\" سنة (1347هـ) إلى حادثة الحرم من فئة غالية بدأ عام 1400هـ إلى هذه الحوادث بالقتل والتفجير والتكفير والتدمير من بعض الفئات الضالة، حتى أضحت بلاد الحرمين وقبلة المسلمين ومأوى قلوبهم ومنار هدايتهم تُصلى بنار الغلو والتشدد والتطرف وإرهاب الآمنين المعصومين في دمائهم وأعراضهم وأموالهم", "وقد تنوعت الجهود المبذولة على مختلف الأصعدة الرسمية والشعبية، والعامة والخاصة في صد هذا الانحراف العقدي والفكري والسلوكي الخطير، ومن عدة جهات أمنية وعلمية واجتماعية واستراتيجية", "وفي هذا المقام سأحاول إبراز الجهود العلمية المبذولة في هذا الاتجاه تنويهاً ورصداً وتوجيهاً وعلاجاً", "أولاً - جهود هيئة كبار العلماء واللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء:\nوقد سبقت هذه الجهة العلمية - وهي أكبر مستوى علمي ديني في البلاد - إلى التنديد بمثل تلك الأعمال التخريبية، ونبذها، والتحذير منها من خلال البيانات والقرارات الصادرة عن هيئة كبار العلماء في دوراتها الاعتيادية والطارئة، بدءاً من حادثة العليا في عام 1416هـ إلى الوقت الحاضر، كذلك ما صدر عن اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء، وعن سماحة مفتي المملكة وعن أعضاء هيئة كبار العلماء مجتمعين ومنفردين من الفتاوى والبيانات والأحكام العلمية الشرعية التي تدين تلك الجرائم من تكفير وتفجير وتدمير وخطف للطائرات وهدر للطاقات وحجز الرهائن وتجرم فاعلها وتبرئ الإسلام من تلكم التصرفات، منيطة ذلك بقواعد الشريعة في حفظ الضروريات الخمس: الدين والعقل والنفس والعرض والمال، وتعظيم الدماء والعهود، وتحريم الظلم والغدر، وكشف الشبه الزائفة في التكفير والتبديع والتفسيق", "ثانياً - جهود الجامعات والعلماء وأساتذة الجامعات:\nوهم الصفوة بعد كبار العلماء ممن تناولوا هذه القضايا النازلة بالبحث والدراسة والغوص في الجذور والأسباب والنتائج وسبل العلاج من خلال:\n1- البحوث العلمية المعمقة والمركزة", "2- الاطاريح العليا في وسائل الماجستير والدكتوراه", "3- عقد المؤتمرات العالمية العلمية والندوات، وحلقات البحث والنقاش", "4- عقد البرامج الإعلامية الحوارية والإرشادية في وسائل الإعلام المتنوعة تحذيراً وإرشاداً", "5- صياغة المناهج الدراسية الدينية والتربوية والاجتماعية على أساس سماحة الإسلام واعتداله", "6- الأدوار الإرشادية وكشف الشبه من قبل طلاب العلم والعلماء والباحثين", "ثالثاً - جهود وزارة الشؤون الإسلامية، ورئاسة الهيئات، وأجهزة التوجيه:\nوهي الجهات المسؤولة عن التوجيه الديني والإرشادي على مستوى وزارات أو ضمنها، من خلال وسائل كثيرة بقيام المسجد بدوره من خلال الإمام وخطب الجمعة والمحاضرات والندوات العلمية والوعظية، ومن خلال توزيع الكتب والنشرات والتسجيلات ذات العلاقة، ومن خلال محاصرة هذا الفكر الدخيل وتحجيمه ومحاربته وعزله عن التأثير كذلك بايجاد البرامج العلمية والدعوية والتربوية الموجهة إلى شغل الشباب عن هذه الفتن من خلال مناح عدة، كمسابقات حفظ القرآن والسنة النبوية، والمخيمات والمراكز الموسمية والدورات العلمية والتوعية والمعارض، وعرض الأفكار", "رابعاً - جهود وزارة الثقافة والإعلام:\nوذلك من خلال إذاعة القرآن الكريم بالخصوص، حيث تتولى التوجيه الديني تركيزاً ومعالجة لهذه الظواهر من خلال مشاركة أصحاب الفضيلة من العلماء والقضاء وأساتذة الجامعات وطلبة العلم، وذوي الخبرة", "ومن خلال أيضاً بقية الإذاعات والصحف والمجلات والبرامج التلفازية في القنوات: الأولى والثانية والإخبارية، حيث برزت معالجة هذه من عدة زوايا دينية وعلمية واجتماعية وثقافية وتربوية، ومن خلال برامج حوارية وندوات وأحاديث وتوجيه والمقصود أن الجهود العلمية المبذولة في المملكة العربية السعودية في مكافحة الغلو والتشدد والعنف والإرهاب المذموم طالت أصعدة شتى وجهات حكومية ومؤسسية وشعبية عديدة من خلال التوجيه والإرشاد والتحذير من هذه العقيدة الضالة بهذا الفكر المنحرف عن الحق والعدل والقسط ووسطية الإسلام عقيدة وشريعة، وأيضاً من خلال البحث عن الأسباب والجذور والبواعث لهذه الأفكار وردود أفعالها! ولكن الملاحظ أن المنحى البارز في تركيز هاتيكم الجهود العلمية والدعوية المبذولة هو في الجانب الديني من خلال الوعظ ومن خلال الطرح العلمي الرصين المتميز والمعتدل، حيث ثقة الدولة والرعية والوافدين في الدين والعلماء قوية ومؤثرة", "وقد أمكن توظيف هذا الجانب مما عكس وحدة الصف من العلماء والمشايخ مع جهود الدولة في المملكة العربية السعودية في محاربة ومعالجة هذه الظواهر", "أولاً - جهود هيئة كبار العلماء واللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء: وقد سبقت هذه الجهة العلمية - وهي أكبر مستوى علمي ديني في البلاد - إلى التنديد بمثل تلك الأعمال التخريبية، ونبذها، والتحذير منها من خلال البيانات والقرارات الصادرة عن", "ومن خلال أيضاً بقية الإذاعات والصحف والمجلات والبرامج التلفازية في القنوات: الأولى والثانية والإخبارية، حيث برزت معالجة هذه من عدة زوايا", "أولاً - جهود هيئة كبار العلماء واللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء: وقد سبقت هذه الجهة العلمية - وهي أكبر مستوى علمي ديني في البلاد - إلى التنديد بمثل تلك الأعمال التخريبية، ونبذها، والتحذير منها من خلال البيانات والقرارات الصادرة عن هيئة كبار العلماء في دوراتها الاعتيادية والطارئة، بدءاً من حادثة العليا في عام 1416هـ إلى الوقت الحاضر، كذلك ما صدر عن اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء، وعن سماحة مفتي المملكة وعن أعضاء هيئة كبار العلماء مجتمعين ومنفردين من الفتاوى والبيانات والأحكام العلمية الشرعية التي تدين تلك الجرائم من تكفير وتفجير وتدمير وخطف للطائرات وهدر للطاقات وحجز الرهائن", "علي بن عبدالعزيز الشبل لقد بليت المملكة العربية السعودية منذ عدة عقود بآثار الغلو والتشدد في الدين من بعض أطياف المجتمع، فبدءاً من فتنة الاخوان والتي تكاملت في معركة \"\"السبلة\"\" سنة (1347هـ) إلى حادثة الحرم من فئة غالية بدأ عام 1400هـ إلى هذه الحوادث بالقتل والتفجير والتكفير والتدمير من بعض الفئات الضالة، حتى أضحت بلاد الحرمين وقبلة المسلمين ومأوى قلوبهم ومنار هدايتهم تُصلى", "أولاً - جهود هيئة كبار العلماء واللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء: وقد سبقت هذه الجهة العلمية - وهي أكبر مستوى علمي ديني في البلاد - إلى التنديد بمثل تلك الأعمال التخريبية، ونبذها، والتحذير منها من خلال البيانات والقرارات الصادرة عن هيئة كبار العلماء في دوراتها الاعتيادية والطارئة، بدءاً من حادثة العليا في عام 1416هـ إلى الوقت الحاضر، كذلك ما صدر عن اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء، وعن سماحة مفتي المملكة وعن أعضاء هيئة كبار العلماء مجتمعين ومنفردين من الفتاوى والبيانات والأحكام العلمية الشرعية التي تدين تلك الجرائم من تكفير وتفجير وتدمير وخطف للطائرات وهدر للطاقات وحجز الرهائن وتجرم فاعلها وتبرئ الإسلام من تلكم التصرفات، منيطة ذلك بقواعد الشريعة في حفظ الضروريات الخمس: الدين والعقل والنفس والعرض والمال، وتعظيم الدماء والعهود، وتحريم الظلم والغدر،", "علي بن عبدالعزيز الشبل لقد بليت المملكة العربية السعودية منذ عدة عقود بآثار الغلو", "أولاً - جهود هيئة كبار العلماء واللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء: وقد سبقت هذه الجهة العلمية - وهي أكبر مستوى علمي ديني في البلاد - إلى التنديد بمثل تلك الأعمال التخريبية، ونبذها، والتحذير منها من خلال البيانات والقرارات الصادرة عن هيئة كبار العلماء في دوراتها الاعتيادية والطارئة، بدءاً من حادثة العليا في عام 1416هـ إلى الوقت الحاضر، كذلك ما صدر عن اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء، وعن سماحة مفتي المملكة وعن أعضاء هيئة كبار العلماء مجتمعين ومنفردين من الفتاوى والبيانات والأحكام العلمية الشرعية التي تدين تلك الجرائم من تكفير وتفجير وتدمير وخطف للطائرات وهدر للطاقات وحجز الرهائن وتجرم فاعلها وتبرئ الإسلام من تلكم التصرفات، منيطة ذلك بقواعد الشريعة في حفظ الضروريات الخمس: الدين والعقل والنفس والعرض والمال، وتعظيم الدماء والعهود، وتحريم", "3-", "وقد تنوعت الجهود المبذولة", "علي بن عبدالعزيز الشبل لقد بليت المملكة العربية السعودية منذ عدة عقود بآثار الغلو والتشدد في الدين من بعض أطياف المجتمع، فبدءاً من فتنة الاخوان والتي تكاملت في معركة \"\"السبلة\"\" سنة (1347هـ) إلى حادثة الحرم من فئة غالية بدأ عام 1400هـ إلى هذه الحوادث بالقتل والتفجير والتكفير والتدمير", "علي بن عبدالعزيز الشبل لقد بليت المملكة العربية السعودية منذ عدة عقود بآثار الغلو والتشدد في الدين من بعض أطياف المجتمع، فبدءاً", "وفي هذا المقام سأحاول إبراز الجهود العلمية المبذولة في هذا الاتجاه", "ثالثاً - جهود وزارة الشؤون الإسلامية، ورئاسة الهيئات، وأجهزة التوجيه: وهي الجهات المسؤولة عن التوجيه الديني والإرشادي على مستوى وزارات أو ضمنها، من خلال وسائل كثيرة بقيام المسجد", "ومن خلال أيضاً بقية الإذاعات والصحف والمجلات والبرامج التلفازية في القنوات: الأولى والثانية والإخبارية، حيث برزت معالجة هذه من عدة زوايا دينية وعلمية واجتماعية وثقافية وتربوية، ومن خلال برامج حوارية وندوات وأحاديث وتوجيه والمقصود أن الجهود العلمية المبذولة في المملكة العربية السعودية في مكافحة الغلو والتشدد والعنف والإرهاب المذموم طالت أصعدة شتى وجهات حكومية ومؤسسية وشعبية عديدة من خلال التوجيه والإرشاد والتحذير من هذه العقيدة الضالة بهذا الفكر المنحرف عن الحق والعدل والقسط ووسطية الإسلام عقيدة وشريعة، وأيضاً من خلال البحث عن الأسباب والجذور والبواعث لهذه الأفكار وردود أفعالها! ولكن الملاحظ أن المنحى البارز في تركيز هاتيكم الجهود العلمية والدعوية المبذولة هو في الجانب الديني من خلال الوعظ ومن خلال الطرح العلمي الرصين المتميز والمعتدل، حيث ثقة الدولة والرعية والوافدين في الدين والعلماء", "رابعاً - جهود وزارة الثقافة والإعلام: وذلك من خلال" ]	[ "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end" ]
http://www.alriyadh.com/2004/10/29/article12685.html	[ "مطشر طراد المرشد\nوجدت البنوك المحلية فرصة جديدة لتحقيق ربح سريع من خلال تقديم التسهيلات المالية لكل من يرغب في الاكتتاب بأسهم شركة اتحاد اتصالات وبالفعل اشتد التنافس بين البنوك الى ان وصلت التغطية عشرين ضعفاً", "وقد يكون هناك من يقول ان التسهيلات كانت تقدم بدون فوائد كخدمة من البنوك لتدليع عملائها ورغبة منها لإنجاح الاكتتاب، الا انني اود تذكير أصحاب ذلك الرأي بأن مبلغ الرسوم الإدارية الذي حصل عليه القطاع المصرفي من المكتتبين وصل حوالي المليار ريال", "ومن المعروف ان الغالبية العظــــــمى من المكتتبين يفضلون عدم الحصـــــــول على تمويل بفوائد ورســــــوم غير متوافقة مع الشريعـــــة الاســــــلامية لذلك اجتهد بعض الخبراء المصــــــــــــرفيين وقــــــدموا لنا تسهيلات بدون فـــــــــوائد", "لهذا تدافع المواطنون الراغبون بالاكتتـــــاب نحــــو البـــــنوك للحصول على تمويل (مجاني) وبذلك يستـــطيعون الاكتتاب بالحد الأعلى أو بعشرة آلاف سهم", "ولكن قيل للمـــكتتبين بأن هناك رسوماً إدارية تتعلق بإجراءات تقديم التسهيلات ويجب احتسابها على كل طلب وبما أن حلم الثراء السريع أثر على تفكير الكثيرين فقد وافق المكتتبون على دفع الرسوم", "ولقد اتخذ بنك الجزيرة قراراً سليماً حين قرر إعادة مبالغ الرسوم الإدارية الى المكتتبين باتحاد اتصالات من عملائه وباعتقادي ان مثل هذا التوجه يستحق الشكر والثناء وايضاً سيعزز ثقتنا بأن القطاع المصرفي بدأ يصبح اكثر حساسية لدوره الاجتماعي", "فشكراً لبنك الجزيرة آملين ان يحذو حذوكم باقي البنوك وان يقوموا ليس فقط بإعادة الرسوم الإدارية بل يعيدون النظر بكيفية احتساب رسوم القروض الشخصية والتقسيط", "لهذا تدافع المواطنون الراغبون بالاكتتـــــاب نحــــو البـــــنوك للحصول", "وقد يكون هناك من يقول ان التسهيلات كانت تقدم بدون فوائد كخدمة من البنوك لتدليع عملائها ورغبة منها لإنجاح الاكتتاب، الا انني اود تذكير أصحاب ذلك الرأي بأن مبلغ الرسوم الإدارية الذي حصل عليه القطاع المصرفي", "ولكن قيل للمـــكتتبين بأن هناك رسوماً إدارية تتعلق بإجراءات تقديم التسهيلات ويجب احتسابها", "ولقد", "ولقد اتخذ بنك الجزيرة قراراً سليماً حين", "ولكن قيل للمـــكتتبين بأن هناك رسوماً إدارية تتعلق بإجراءات تقديم التسهيلات ويجب احتسابها على كل طلب وبما أن حلم الثراء السريع أثر على تفكير الكثيرين", "مطشر طراد المرشد وجدت البنوك المحلية فرصة جديدة لتحقيق ربح سريع من خلال تقديم التسهيلات المالية لكل من يرغب" ]	[ "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end" ]
http://www.alriyadh.com/2004/10/29/article12686.html	[ "عبد العزيز سعود الغزي\nلعل من يقرأ هذا المقال يجد العذر لي عن حديثي المتحمس في مجال تخصصي والذي قد اكون فيه محباً لتخصص لدرجة يراها غيري تتجاوز حد المعقول", "ومن جانبي أرى أن على الباحث ان يخدم مجاله فيما ينفع، وان يتلمس حاجاته البحثية والنواقص التي قد يأتي من استكمالها فائدة كبيرة للتخصص ذاته، وللمجال المعرفي في شموليته العامة", "ومن خلال قراءاتي المختلفة في مجال تخصصي \"\"الدراسات الأثرية\"\" أو \"\"دراسات عالم الإنسان القديم\"\"، أي إنسان ما قبل الإسلام وجدت ان هذا المجال لم يخدم موسوعياً بالشكل المطلوب أو بالمستوى المماثل لما قدم بالنسبة لبلدان مجاورة وأخرى غير مجاورة", "وعليه أجد أننا بحاجة إلى موسوعة آثارية تشمل ما يمكن أن تشمل من المعلومات الآثارية المعروفة في المملكة العربية السعودية", "اقترح الشروع في تلك الموسوعة لسببين اثنين هما : السبب الأول عدم وجود ما يمكن أن يشرح قصة الإنسان القديم في المملكة العربية السعودية بشكل واضح، فالكثير من الكتب التي نشرت عن آثار الجزيرة العربية تفتقد إلى معلومات عن آثار المملكة العربية السعودية، بل نجد ان الكثير من الموسوعات العالمية في مجال الآثار لا تحتوي على أي معلومات عن المملكة العربية السعودية، وان احتوت على شيء فهي تلك المعلومات التي جاءت في كتب الرحالة، أو البعثات الأجنبية القليلة والمبكرة التي حدث ان عملت في المملكة العربية السعودية مثل بعثة الأبوين جوسين وسافنياك والبعثة الدانمركية وبعثة جامعة لندن وبعثة جامعة تورنتو الكندية، أما السبب الثاني فهو ضخامة كم المعلومات المتوفرة الآن من خلال ما هو منشور، بالإضافة إلى تلك المواد الاثارية التي لم تنشر بعد، وهذا الكم يجب ان يفعل ويقدم للقارئ بأسلوب موسوعي يعمل على نشره بكافة الوسائل، فناشر الثقافة يجب أن يسعى إلى القارئ أينما وجد وربما أنني متواضع في طرحي عندما أذكر أننا بحاجة إلى موسوعة واحدة، بل ربما أننا بحاجة إلى موسوعات لتكون كل موسوعة عن منطقة من مناطق المملكة العربية السعودية الثلاث عشرة", "وقد يكون ان أذكر ان ما يوجد من أعمال موسوعية بخصوص الآثار في المملكة العربية السعودية لا يتجاوز بضعة أعمال أغلبها موسوعات قصيرة وفردية، وربما ان من أقدم الموسوعات الضخمة عمل الدائرة الإعلامية في الرياض والذي خرج عام 1420هـ / 2000م في أثني عشر مجلداً اشرف عليها الأستاذ الدكتور سعد بن عبدالله الصويان، منها مجلدان عن الآثار هما المجلد الأول ويخص الآثار، والمجلد الثاني ويخص المواقع الآثارية", "وتلا ذلك عمل قامت به وكالة الآثار والمتاحف في وزارة التربية والتعليم أخرجته عام 1423هـ /2003م تحت مسمى \"\"سلسلة آثار المملكة العربية السعودية\"\" في ثلاثة عشر مجلداً", "وسوف يظهر إسهام في مجال آثار المملكة العربية السعودية في موسوعة المملكة العربية السعودية وهي أحد المشاريع العلمية الضخمة التي تقوم عليها مكتبة الملك عبد العزيز العامة", "وسوف يكون في تلك الموسوعة ما يقارب من الألفي صفحة عن آثار المملكة العربية السعودية خلافاً للصور والوسائل التوضيحية الأخرى التي سوف ترافق النص", "وتجلى من المشاركة في موسوعة الثقافة التقليدية وفي موسوعة المملكة العربية السعودية ضخامة المادة الاثارية المتوفرة عن بلادنا من ناحية، وتناثر تلك المادة في أوعية علمية متعددة مثل الوسائل العلمية والدوريات والأوراق المقدمة للمؤتمرات", "ودفعت تلك الحال لأقترح أن تتبنى إحدى الجهات المهتمة بالثقافة والمعرفة في بلادنا هذا المشروع، مشروع الموسوعة الآثارية، من حيث الإشراف عليه وإخراجه ونشره والإنفاق عليه مادياً", "وربما اكون على حق عندما أذكر ان حاجتنا تتعدى الموسوعة الواحدة إلى الموسوعات المتخصصة، ولكي أوضح ما قصدت أقول إن القصور التراثية في المملكة العربية السعودية تحتاج إلى موسوعة لوحدها فعندما ننظر إليها عددياً نجدها ضخمة، وعندما ننظر إليها نوعياً نجدها متنوعة، وعندما ننظر إليها تخطيطاً نجدها قابلة للتصنيف في العديد من الأنماط، وعندما ننظر إليها وظيفياً نجد انها متنوعة الوظائف", "وعليه فهذا التنوع يحتاج إلى جهد كبير لإبرازه وتحويله من مادة متخصصة إلى مادة إنشائية سلسة بسيطة الأسلوب الواضح تشرح هذه الظاهرة الآثارية في بلادنا الحبيبة", "أعود لأقول أنا بحاجة إلى موسوعات عن آثار بلادنا، ولكن من الأفضل أن تكون البداية بموسوعة آثارية واحدة تحتوي على ما يعرف عن مناطق المملكة العربية السعودية من الناحية الاثارية علماِ أنها لن تكون شاملة لكل ما يعرف أو جله، وسوف تقتصر على المداخل العامة دون تفاصيلها", "وربما ان الأمر المهم الآن هو المشروع في عمل وطني علمي جديد بموسوعة واحدة، وسوف يبين مسار العمل فيها تلقائياً الحاجة إلى العديد من الموسوعات في فروع الموسوعة الآثارية الواحدة", "أعود لأقول أنا بحاجة إلى موسوعات عن آثار بلادنا، ولكن من الأفضل أن تكون البداية", "عبد العزيز سعود الغزي لعل من يقرأ هذا", "اقترح الشروع في تلك الموسوعة لسببين اثنين هما", "وقد يكون ان أذكر ان ما يوجد من أعمال موسوعية بخصوص الآثار في المملكة العربية السعودية لا يتجاوز بضعة أعمال أغلبها موسوعات قصيرة وفردية، وربما ان من أقدم الموسوعات الضخمة عمل الدائرة الإعلامية في الرياض والذي خرج عام 1420هـ / 2000م في", "عبد العزيز سعود الغزي لعل من", "وربما اكون على حق عندما أذكر ان حاجتنا تتعدى الموسوعة الواحدة إلى الموسوعات المتخصصة، ولكي أوضح ما قصدت أقول إن القصور التراثية في المملكة العربية السعودية تحتاج إلى موسوعة لوحدها فعندما", "وعليه فهذا التنوع يحتاج إلى جهد كبير لإبرازه وتحويله من مادة متخصصة إلى مادة إنشائية سلسة بسيطة الأسلوب الواضح تشرح هذه الظاهرة الآثارية في", "اقترح الشروع في تلك الموسوعة لسببين اثنين هما : السبب الأول عدم وجود ما يمكن أن يشرح قصة الإنسان القديم في المملكة العربية السعودية بشكل واضح، فالكثير من الكتب التي نشرت عن آثار الجزيرة العربية تفتقد إلى معلومات عن آثار المملكة العربية السعودية، بل نجد ان الكثير من الموسوعات العالمية في مجال الآثار لا تحتوي على أي معلومات عن المملكة العربية السعودية، وان احتوت على شيء فهي تلك المعلومات التي جاءت في كتب الرحالة، أو البعثات الأجنبية القليلة والمبكرة التي حدث ان عملت في المملكة العربية السعودية مثل بعثة الأبوين جوسين وسافنياك والبعثة الدانمركية وبعثة جامعة لندن وبعثة جامعة تورنتو الكندية، أما السبب الثاني فهو ضخامة", "وتلا ذلك عمل قامت به وكالة", "وربما ان الأمر المهم الآن هو", "ومن جانبي أرى أن على الباحث ان يخدم مجاله فيما ينفع،", "وسوف يظهر إسهام في مجال آثار المملكة العربية السعودية في موسوعة المملكة العربية السعودية وهي أحد المشاريع العلمية", "وتلا ذلك عمل قامت به وكالة الآثار والمتاحف في وزارة التربية والتعليم أخرجته عام 1423هـ /2003م تحت مسمى", "اقترح الشروع في تلك الموسوعة لسببين اثنين هما : السبب الأول عدم وجود ما يمكن أن يشرح قصة الإنسان القديم في المملكة العربية السعودية بشكل واضح، فالكثير من الكتب التي نشرت عن آثار الجزيرة العربية تفتقد إلى معلومات عن آثار المملكة العربية السعودية، بل نجد ان الكثير من الموسوعات العالمية في مجال الآثار لا تحتوي على أي معلومات عن المملكة العربية السعودية، وان احتوت على شيء فهي تلك المعلومات التي جاءت في كتب الرحالة، أو البعثات الأجنبية القليلة والمبكرة التي", "وسوف يكون في تلك الموسوعة ما يقارب من الألفي صفحة عن آثار المملكة العربية السعودية خلافاً للصور والوسائل التوضيحية" ]	[ "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end" ]
http://www.alriyadh.com/2004/10/29/article12687.html	[ "هيام المفلح\nيقول الهامي الميرغني - الخبير الاقتصادي العربي الذي يعمل بالسعودية - إن \"\"إحدى الدراسات الجامعية قالت إن من يعيشون بالسعودية تحت خط الفقر قد يصلون إلى 60%، وهي نسبة كبيرة للغاية رفضها معظم الخبراء السعوديين وقالوا إن النسبة ربما تصل إلى 20% فقط\"\"", "وتكلم الخبير في مقالة له (باسلام أو نلاين) عن صندوق معالجة الفقر والعقبات التي تواجهه وربما تمنع تنفيذ برامجه حتى الآن", "ومن هذه العقبات \"\"عدم وجود بيانات دقيقة حول الفقراء في السعودية، وعدم وجود قاعدة معلوماتية حول هؤلاء الفقراء وتوزيعهم الجغرافي وفئاتهم الاجتماعية والاحتياجات التنموية للمناطق التي يعيشون فيها\"\"", "وهذه العقبة قيد الحل فوزارة الشؤون الاجتماعية تعد حاليا قاعدة معلومات متكاملة يتم من خلالها اعداد البيانات التي تساعد في الوصول للمطلوب في مكافحة الفقر، كما أن الصندوق الخيري نفسه يقوم بدراسات مسحية ومعلوماتية قبل تنفيذ برامجه", "والعقبة الأخرى هو أن البعض يخلط بين \"\"استراتيجية مكافحة الفقر\"\" و\"\"صندوق معالجة الفقر\"\" وربما يرجع ذلك إلى كون وزير الشؤون الاجتماعية هو المسؤول عن إعداد استراتيجية مكافحة الفقر، وهو في الوقت نفسه رئيس مجلس ادارة الصندوق", "وللتوضيح يذكر الخبير أن الصندوق مهمته خيرية من خلال أساليب مبتكرة، حيث سيقوم الصندوق بالإقراض الحسن للفقراء أو بتزويد الجهات المقرضة بالضمانات اللازمة، فضلا عن إنشاء بعض المشروعات التجارية للأسر الفقيرة", "اما الاستراتيجية فلديها برامج تنموية متكاملة للحكومة من جهة (مشروعات صحية كالمستشفيات) وللجمعيات الخيرية من جهة ثانية، وللموسرين ولرجال الأعمال المقتدرين من جهة ثالثة، وهكذا", "ويضيف الخبير عقبة أخرى وهي أن \"\"العمل الخيري السعودي تركزت خبراته في مجرد تقديم المساعدات الاجتماعية النقدية والعينية، وليس تحويل الفقراء إلى عناصر منتجة تستطيع كفالة أسرهم وتوفير مصادر دخل ثابتة لهم من خلال المشاريع المتنوعة، وهو ما يطرح ضرورة تدريب كوادر وطنية تستطيع التوافق مع أهداف الصندوق\"\"", "فقنواتنا الخيرية إذاً مطالبة الآن بتركيز جهودها لحل هذه العقبة على نطاق واسع وعدم الاكتفاء بالنماذج القليلة التي تنجح فيها", "والعقبة الرابعة التي يذكرها الخبير - ويراها البعض - كعائق أكبر أمام معالجة الفقر - ولا أعتقد اننا سنوافقه عليها - وهي أنه \"\"رغم اعتراف الحكومة بظاهرة الفقر، فإن فقراء المجتمع لم يعترفوا بأنهم فقراء، وبالتالي قد لا يستفيدون من خدمات الصندوق، هروبا من هذه الصفة التي لا تمثل في واقع الأمر عيبا لأصحابها، وإن اعتبره البعض أمرا معيبا من باب الوجاهة الاجتماعية\"\"", "طبعا هذا الكلام - مع احترامنا لرأي الخبير - لا أساس له الآن، في هذا الزمن العجيب، الذي بات فيه الناس في طمع، قد يدفع غير المحتاج إلى إراقة ماء وجهه بامتهان التسول، وافتراش الأرصفة، سعيا وراء المزيد من المال، فاختلط الفقير بمن يدعي الفقر", "من المؤكد أن عندنا فقراً حقيقياً، تكتشفه من استمرار اتصالات الفقراء علينا كصحفيين طالبين منا المساعدة، ومن التهافت على طوابير الضمان الاجتماعي، وأبواب الأغنياء، وسيارات إشارات المرور، كل هذه المظاهر وغيرها توحي بأن مفهوم الفقر ما عاد مخجلا اجتماعيا، لأن صوت المعدة الجائعة أقوى وألح من صوت الوجاهة", "al-mefleh@alriyadh", "com", "من المؤكد أن عندنا فقراً حقيقياً، تكتشفه من استمرار اتصالات الفقراء علينا كصحفيين طالبين منا المساعدة، ومن التهافت على طوابير الضمان الاجتماعي، وأبواب الأغنياء، وسيارات", "وتكلم الخبير في مقالة له (باسلام أو نلاين) عن صندوق معالجة الفقر والعقبات التي تواجهه وربما تمنع", "اما الاستراتيجية فلديها برامج تنموية متكاملة", "ومن هذه العقبات \"\"عدم وجود بيانات دقيقة حول الفقراء في السعودية، وعدم وجود قاعدة معلوماتية حول هؤلاء الفقراء", "ومن هذه العقبات \"\"عدم وجود بيانات دقيقة حول الفقراء في السعودية، وعدم وجود قاعدة معلوماتية حول هؤلاء الفقراء وتوزيعهم الجغرافي وفئاتهم الاجتماعية", "اما الاستراتيجية فلديها برامج تنموية متكاملة للحكومة من جهة (مشروعات صحية كالمستشفيات) وللجمعيات الخيرية من جهة ثانية، وللموسرين", "من المؤكد أن عندنا فقراً حقيقياً، تكتشفه من استمرار اتصالات الفقراء", "اما الاستراتيجية فلديها برامج تنموية متكاملة للحكومة من جهة (مشروعات صحية كالمستشفيات) وللجمعيات الخيرية من", "والعقبة الرابعة التي يذكرها الخبير - ويراها البعض - كعائق أكبر أمام معالجة الفقر - ولا أعتقد اننا سنوافقه", "ومن هذه العقبات \"\"عدم وجود بيانات دقيقة حول الفقراء في السعودية، وعدم وجود قاعدة معلوماتية حول هؤلاء الفقراء وتوزيعهم الجغرافي وفئاتهم الاجتماعية والاحتياجات", "اما الاستراتيجية فلديها برامج تنموية", "والعقبة الأخرى هو أن البعض يخلط بين \"\"استراتيجية مكافحة الفقر\"\" و\"\"صندوق معالجة الفقر\"\" وربما يرجع ذلك إلى كون وزير الشؤون الاجتماعية هو المسؤول عن إعداد استراتيجية مكافحة الفقر، وهو في الوقت نفسه رئيس مجلس", "والعقبة الرابعة التي يذكرها الخبير - ويراها البعض - كعائق أكبر أمام معالجة الفقر - ولا أعتقد اننا سنوافقه عليها - وهي أنه \"\"رغم اعتراف الحكومة بظاهرة الفقر، فإن فقراء المجتمع لم يعترفوا بأنهم فقراء، وبالتالي قد لا يستفيدون من خدمات الصندوق، هروبا من هذه الصفة التي لا تمثل في واقع الأمر عيبا", "طبعا هذا الكلام - مع احترامنا لرأي الخبير - لا أساس له الآن، في هذا الزمن العجيب، الذي بات فيه الناس في طمع، قد يدفع غير المحتاج إلى إراقة ماء وجهه بامتهان التسول، وافتراش الأرصفة، سعيا وراء المزيد من المال، فاختلط الفقير بمن يدعي" ]	[ "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end" ]
http://www.alriyadh.com/2004/10/29/article12688.html	[ "عبدالله الناصر\nأمام التلفزيون كان يجلس هو وزوجته وحيدين", "ملاّ من الكلام المردد", "أحسا بالتعب تماماً كأنهما صعدا طريقاً جبلياً ملتوياً فأرادا أن يستريحا", "وظلا جالسين \"\"يديران القنوات الفضائية\"\" يبحثان عن شيء يشدهما ويعيد إليهما النشاط الذهني والنفسي ولكن لا شيء يثير إلا الاشمئزاز والقنوط", "الأخبار مذابح ومكائد، وتهديد، ووعيد ضد عالمهما", "وبعد الأخبار فواصل طويلة من الرقص السمج المستهجن الهابط", "بحثا عن شيء مفيد، عن برامج علمية، برامج تاريخية، أو ثقافية ولكن لا شيء", "وقف خلف النافذة يراقب الشارع فإذا بكلب يعاقر كلبه", "وجندي واقف يقبض على (سنكي) بندقيته وقد تهدل رأسه بفعل النعاس", "وكانت شجرة السدر الوحيدة في الشارع المليئة فروعها بالعصافير النائمة", "أخذه حزن جارف، وراح يسأل إلى أين نحن ذاهبون", "! ما مصيرنا", "ما مستقبل أطفالنا، وظهرت له عيون الأطفال، المغبرة، ووجوههم المعفرة بالتراب", "وأسمالهم البالية المثقبة", "والشبان وهم يجررون كالذبائح، معلقين بأرجلهم وأيديهم، بأيدي أولئك الجنود الزبانية، والدماء تسيل من أفواههم وصدورهم، ولا أحد يستغيث لهم، أو يهتز لهم، أو حتى يرثيهم", "إلا بتلك المقاطع الطويلة من الرقص الفاضح والغناء الهابط السخيف", "راح يراقب العصافير وهي تتحرك، وتتطاير وتعود إلى أماكنها كلما تحرك غصن من أغصان شجرة السدر تحت الضوء", "حسد العصافير على أمنها، وسباتها ونومها العميق، ورزقها المضمون وهي لا تحمل إلا مناقيرها الصغيرة الصفراء، وأجنحتها الشفافة السمراء", "حلم بحقول مفتوحة لأولئك الصغار يحملون مناجلهم، ومساحيهم، وفؤوسهم، يحرثون الأرض، ويزرعون القمح، بلا بارود، ولا مقامع، ولا دبابات، ولا صواريخ، وقاذفات قنابل حارقة تسيل منا دموعهم", "وعند المساء يعودون إلى أكواخهم آمنين ينامون كهذه العصافير، وفي الصباح يطيرون إلى حقولهم يغمسون اقدامهم في الطين، والماء، وأحداقهم في أشعة الشمس، تمتلئ أكفهم بالسنابل، وأفواههم بالغناء", "استدار", "وقف في وسط غرفة الجلوس يحك شعر ذقنه ويعض على شفته من التبرم", "استاذن زوجته أن يذهب إلى المكتبة، جلس بين الكتب ولكن الملل لا يزال يعبئ نفسه، لم يجد رغبة في قراءة شعر، أو قصة أو رواية", "واهتدى إلى التاريخ، التاريخ سيشد ذهنه، ويطرد ملله ويهدئ اعصابه، وراح يقرأ", "وتتابعت القراءة", "غادره الملل وحلت في داخله حيوية ممزوجة بشيء من النشوة وصحب كتاب التاريخ معه إلى فراشه", "وراح يقرأ", "ويقرأ حتى دب الكسل إلى عينيه وجسده وسقط الكتاب من يده أغمض عينيه", "نام ولكنه راح يحلم", "\"\"رأى نفسه راكباً جواداً أدهم له صهيل يشق عنان السماء وقد دفعه إلى وسط معركة احتدم فيها القتال", "رأى بنوداً تخفق، وجيوشاً كالجبال يصدم بعضها بعضاً وهو يجندل الأبطال بجيشه ويحول أعداءه إلى فلول منهزمة", "شاهد أبطال الأعداء مصفدين، والأسرى مكبلين، والغنائم تملأ الفجاج", "ورايات النصر خفاقة", "وراح يلكز جواده الأدهم يقود جيشه الجرار", "شاهد مدناً تسقط", "ودولاً تستسلم", "وأمماً تفر لا قبل لها به", "وأمماً تدخل في الطاعة تقدم الولاء، وتطلب الشفاعة", "وقد أعجبه منظر منارة تلك المدينة المقدسة التي كانت مدنسة حتى خيل إليه أن هلال منارة تلك المدينة ارتفع فوق القمر ورأى سفناً تعبر البحار تستولي على كل ناءٍ، وتخضع كل مستعص بعيد", "ثم رأى قصوراً مشيدة، ومدناً مترفة، مفتوحة للعلم، والعلماء، يتكاثر فيها الشعراء والبلغاء، والكتاب، والمخترعون، والمبتكرون، والصناعيون", "ورأى جيوشاً منظمة، قوية، متماسكة كل قادتها أبطال، وكل جنودها قادة", "رأى أمة حية مرهوبة الجانب، ورأى التيجان تخضع لتاج أمته وقومه", "وشاهد ذات يوم وهو في مقصورته مطلاً على عاصمة دولته - وهذه عادته فهو يتفقد أحوال الرعية من هذه المقصورة التي بناها لهذا الغرض - شاهد سحابة مقبلة، ترعد، وتبرق، فظن أنها ستمطر على حقول المدينة لكنها ولت مدبرة فقال لها وهو يضحك في تحد: أمطري أنى شئت فسوف يأتيني خراجك", "وكان الخراج يأتيه من أقطار الدنيا حتى فاضت خزائنه ولم يعد هناك متسع لمزيد من المال حتى قيل إن الرجل يحمل زكاته يحوم بها في أرجاء القرى والمدن ليعطيها مستحقاً فلا يجد فقيراً ولا معوزاً ولا يجد من يقبلها فالكل مثله يبحث عن فقير فلا يجده", "قيل حتى الكلاب كانت تشم رائحة الشواء فلا تلتفت إليه من شدة الشبع، واستتب الأمن وساد الوئام بين الناس فكلهم متحابون متسامحون", "ماتت الضغينة والحسد بينهم فهم ليسوا في حاجة إلى المال ولا إلى التنافس على المراكز فكل مستغن بما في يده، وكانوا فقط يتنافسون، في العلم، والمعرفة والابتكار", "وكان ذلك التنافس الشريف القائم على التعاون وليس على التشاحن، فكثرت المعارف، وكثرت دور العلم والجامعات، والمكتبات، حتى قيل انه خصص لكل عشرة بيوت مكتبة عامة", "فارتفعت الثقافة وساد النظام، حتى أصبح شيئاً مقدساً", "فالعاملون - بكل طبقاتهم وأنواع عملهم -، صاروا يذهبون إلى أعمالهم ويأتون بلا رقيب يتابع إنجازهم أو حضورهم أو غيابهم، وساد القانون فكل يعرف حدوده وواجباته، فلا تجاوز، ولا اعتداء، ولا سرقة، حتى قيل إن كثيراً من المحاكم أغلقت لعدم وجود قضايا وكثيراً من السجون أيضاً أغلقت لعدم وجود مجرمين", "وكان في مقصورته تلك يطل على ما حوله فلا يرى إلا مساحات خضراء ومدناً أنيقة زرعت بالمآذن والنخيل", "وذات ليلة وصلته رسالة من أحد ولاته يشير فيها إلى أن أحد جنود دولة قصية ضرب طفلاً من أبناء مملكته، فتكدر واغتاظ، وامتلأت نفسه بالنخوة والغضب", "أيهان طفل من رعيته ويسكت", "! وأقسم أن يأخذ الثأر، وأن يجيّش الجيوش وأن يجوس ديار تلك الدولة، فيحولها إلى خرائب، وأنقاض وأن ينكل بملكها وأن يأتي به مصفداً في الأغلال، فيدار به في القرى والمدن والشوارع والساحات ثم يصلب وتأكل الطير من رأسه عبرة لكل من تسول له نفسه العبث بكرامة اهله ووطنه", "وجمع كبار قواد جيشه ووجوه قومه وراح يخطب فيهم بحماسة وغضب وانفعال وأخذ يردد قول المتنبي:\nلأتركن وجوه الخيل ساهمة\nوالحرب أقوم من ساق على قدم\nفما شعر إلا بقدم زوجته ترفسه رفسة هائلة في بطنه فقد أزعجها وأيقظها من نومها بشخيره الفظيع", "وعند المساء يعودون إلى أكواخهم آمنين ينامون كهذه العصافير، وفي الصباح يطيرون إلى حقولهم يغمسون اقدامهم في", "غادره الملل وحلت في داخله", "ماتت الضغينة والحسد بينهم فهم ليسوا في", "أحسا بالتعب تماماً كأنهما صعدا طريقاً جبلياً ملتوياً", "رأى بنوداً", "وكان الخراج يأتيه من أقطار الدنيا حتى فاضت خزائنه ولم يعد هناك متسع لمزيد من المال حتى قيل", "ثم رأى قصوراً مشيدة، ومدناً مترفة، مفتوحة للعلم، والعلماء، يتكاثر فيها الشعراء والبلغاء،", "وكان الخراج يأتيه من أقطار الدنيا حتى فاضت خزائنه ولم يعد هناك متسع", "شاهد", "بحثا عن شيء مفيد، عن برامج علمية، برامج", "!", "وقد أعجبه منظر منارة تلك المدينة المقدسة التي كانت مدنسة حتى خيل إليه أن هلال منارة تلك المدينة ارتفع فوق القمر ورأى سفناً تعبر", "وبعد الأخبار فواصل طويلة من الرقص السمج المستهجن", "وعند المساء يعودون إلى أكواخهم آمنين ينامون كهذه العصافير، وفي الصباح يطيرون", "غادره", "إلا بتلك المقاطع الطويلة من", "أحسا بالتعب تماماً كأنهما صعدا طريقاً جبلياً ملتوياً فأرادا", "وشاهد ذات يوم وهو في مقصورته مطلاً على عاصمة دولته - وهذه عادته فهو يتفقد أحوال الرعية من هذه المقصورة التي بناها لهذا الغرض - شاهد", "وجمع كبار قواد جيشه ووجوه قومه وراح يخطب فيهم بحماسة وغضب وانفعال وأخذ يردد قول المتنبي: لأتركن وجوه", "وذات ليلة وصلته رسالة من أحد ولاته يشير فيها إلى أن أحد جنود دولة قصية ضرب طفلاً من أبناء مملكته، فتكدر واغتاظ، وامتلأت نفسه بالنخوة", "عبدالله الناصر", "فالعاملون - بكل طبقاتهم وأنواع عملهم -، صاروا يذهبون إلى أعمالهم ويأتون بلا رقيب يتابع إنجازهم أو حضورهم أو غيابهم، وساد القانون", "حلم بحقول مفتوحة لأولئك الصغار يحملون مناجلهم، ومساحيهم، وفؤوسهم، يحرثون الأرض، ويزرعون القمح، بلا بارود، ولا", "قيل حتى الكلاب كانت تشم رائحة الشواء فلا تلتفت إليه", "والشبان وهم يجررون كالذبائح، معلقين بأرجلهم وأيديهم، بأيدي أولئك الجنود الزبانية، والدماء تسيل من أفواههم وصدورهم، ولا أحد يستغيث لهم، أو يهتز", "راح يراقب العصافير وهي تتحرك، وتتطاير وتعود إلى أماكنها كلما تحرك غصن من أغصان شجرة السدر", "\"\"رأى نفسه راكباً جواداً أدهم له", "والشبان وهم يجررون كالذبائح، معلقين", "\"\"رأى نفسه راكباً جواداً أدهم له صهيل يشق", "وكان الخراج يأتيه من أقطار الدنيا حتى فاضت خزائنه ولم", "استاذن زوجته أن يذهب إلى المكتبة، جلس بين الكتب ولكن الملل لا يزال يعبئ نفسه، لم يجد", "والشبان وهم يجررون كالذبائح، معلقين بأرجلهم وأيديهم، بأيدي أولئك الجنود الزبانية، والدماء تسيل من أفواههم وصدورهم، ولا أحد يستغيث لهم، أو يهتز لهم، أو", "! وأقسم أن يأخذ الثأر، وأن يجيّش الجيوش وأن يجوس ديار تلك الدولة، فيحولها إلى خرائب، وأنقاض وأن ينكل بملكها وأن", "وشاهد ذات يوم وهو في مقصورته مطلاً على عاصمة دولته - وهذه عادته فهو يتفقد أحوال الرعية", "ثم رأى قصوراً مشيدة،", "وكان الخراج يأتيه من أقطار الدنيا حتى فاضت خزائنه ولم يعد هناك متسع لمزيد من المال حتى قيل إن الرجل يحمل زكاته يحوم بها في أرجاء القرى والمدن ليعطيها مستحقاً", "وكان الخراج يأتيه من أقطار الدنيا حتى فاضت خزائنه ولم يعد هناك متسع لمزيد من المال حتى قيل إن الرجل يحمل زكاته يحوم بها في أرجاء القرى والمدن ليعطيها مستحقاً فلا يجد فقيراً ولا معوزاً ولا يجد من يقبلها فالكل مثله يبحث عن فقير", "وكان ذلك التنافس الشريف القائم على التعاون وليس على التشاحن، فكثرت المعارف، وكثرت دور العلم والجامعات، والمكتبات، حتى قيل انه خصص", "ماتت الضغينة والحسد بينهم فهم ليسوا في حاجة إلى المال ولا إلى التنافس على المراكز فكل مستغن بما في يده، وكانوا فقط يتنافسون، في", "! وأقسم أن يأخذ الثأر، وأن يجيّش الجيوش وأن يجوس ديار تلك الدولة، فيحولها إلى خرائب، وأنقاض وأن ينكل بملكها", "وقف خلف النافذة يراقب الشارع", "وجندي واقف يقبض على (سنكي) بندقيته وقد تهدل رأسه بفعل", "حلم بحقول مفتوحة لأولئك الصغار يحملون مناجلهم، ومساحيهم، وفؤوسهم، يحرثون الأرض، ويزرعون القمح، بلا بارود،", "وكان الخراج يأتيه من أقطار الدنيا حتى فاضت خزائنه ولم يعد هناك متسع لمزيد من المال حتى قيل إن الرجل يحمل زكاته يحوم بها في أرجاء القرى والمدن ليعطيها مستحقاً فلا يجد فقيراً ولا معوزاً ولا يجد من", "شاهد مدناً", "والشبان وهم يجررون كالذبائح، معلقين بأرجلهم وأيديهم، بأيدي أولئك الجنود الزبانية،", "قيل حتى الكلاب كانت تشم رائحة الشواء فلا", "رأى أمة حية مرهوبة الجانب، ورأى التيجان تخضع", "وقف في وسط غرفة الجلوس يحك شعر ذقنه ويعض", "ويقرأ حتى دب", "وذات ليلة وصلته رسالة", "وشاهد ذات يوم وهو في مقصورته مطلاً على عاصمة دولته - وهذه", "حسد العصافير على أمنها، وسباتها ونومها العميق، ورزقها المضمون وهي لا تحمل إلا مناقيرها الصغيرة الصفراء، وأجنحتها", "وذات ليلة وصلته رسالة من أحد ولاته يشير فيها" ]	[ "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end" ]
http://www.alriyadh.com/2004/10/29/article12689.html	[ "كلمة الرياض\nفي العودة إلى نصف القرن الماضي، واستحضار تاريخ المنطقة في جدلية الصراع بين المعسكرين الشرقي، والغربي، وانقسام العرب بين الاتجاهين، وتوليد صراع داخلي عربي كان حديث عهد في الخروج من الاستعمار إلى التحرر، أن جعل كل الغرب في صف العداء، وأن ما جرى في تمليك الإسرائيليين لفلسطين، هو فصل بين مشرق ومغرب الوطن العربي، إلا أن مظاهر تلك الاتجاهات السياسية والأيديولوجية لم تحسم وجهتها باستثمار تلك التقاطعات لتستفيد منها في تحييد إسرائيل، واستحداث تنمية قومية شاملة تحت ظل شعارات الوحدة، أو الاتحاد، بل إن مضاعفات الأزمات أحدثت فجوة هائلة بين تقاليد سياسية واجتماعية كافحت الاستعمار، وحاولت بناء مجتمع (الوفرة) والتنمية الشاملة وبين الانتقال السريع لطبقات عسكرية التحقت ببعض الأحزاب، لتقيّد بذلك مسيرة تلك النواة التي أخرجت الاستعمار وحاولت صنع هياكل لحكومات ديموقراطية، وطنية، لتمتد الكارثة إلى أكثر من أربعة عقود", "قبل هذه الفترة وخلال بناء النواة الأولى للدولة العربية، كان الملك عبدالعزيز أكثر استشرافاً للمستقبل بعد لقائه الرئيس الأمريكي روزفلت، ودخول شركات النفط للمملكة بأمل اكتشافات جديدة من خلال دولة لم تكن عدوة للعالم، بل جاءت ظافرة من خلال انتصاراتها في حربين عالميتين، ومبشرة بعالم جديد يحقق إرادة حريته بنفسه، وكان تطلع الملك عبدالعزيز لهذه القوة الجديدة، وتقديره أن القوتين التقليديتين اللتين حكمتا العالم من خلال لندن، وباريس، سوف تستبدلان بأمريكا الفتية، والاتحاد السوفياتي، وهذه النظرة هي التي بنت القاعدة الأولى لعلاقات جديدة مع أمريكا، بمعنى أن المملكة هي السبّاقة لهذه الصلة غير المسبوقة، والتي أدخلت أمريكا لكل المنطقة", "أيضاً، وبنفس السياق، مع فاصل زمني ليس كبيراً، كان تمويل بناء السد العالي من قبل أمريكا ورفضها المشروع إلا بشروط تعجيزية فرضها وزير الخارجية آنذاك جون فوستر دالاس، جعلت الرئيس عبدالناصر يتجه شرقاً ويرمي بثقله، ومعه معظم دول المنطقة خلف الاتحاد السوفياتي الذي كان يبحث عن مثل هذه الفرصة في منطقة استراتيجية تعتبر الواجهة الأساسية في الصراع مع الغرب، وكان دخوله تأجيج الصراع الذي أدى إلى خلق الحروب بالنيابة، والانقلابات العسكرية، ولتتحول القضايا إلى ما يشبه حرباً باردة قد تسخنها حرب نووية، لولا أن إدراك البلدين للمخاطر جعلهما يشتركان بلعبة ظل الخاسر فيها إلى اليوم دول المنطقة جميعاً", "هنا نريد أن نفهم لماذا السياسات دائماً تحكمها المصالح التي تتبدل بعوامل الفصول والأزمنة، وتصبح أمريكا وهي الداعية لحقوق الإنسان، وتقرير المصير ،تتحول إلى خصم في المنطقة قبل، وبعد أحداث 11سبتمبر، وبوجود الاتحاد السوفياتي، وزواله", "ليس هناك شيء مستحدث أو جديد، القضية أن علاقات دول المنطقة تبنى على مصالح وأمن إسرائيل كقائمة أولى في الأهداف الأمريكية، والدليل أن كوريا الشمالية التي هي بقايا أصفار المرحلة الشيوعية، لا تهدد أمريكا مثل العراق، أو الفلسطينيين، أو إيران التي كانت الحليف ثم انقلبت إلى العدو، وفي هذه المراوحة ما يبين أن العرب بجوارهم مع إسرائيل عدو خطير، ولأن إسرائيل لا تجاور دولاً أخرى تأخذ نصيبها من نفس العداء بقيت المشكلة والقضية", "ليس هناك شيء مستحدث أو جديد، القضية أن علاقات دول المنطقة تبنى على مصالح وأمن إسرائيل كقائمة أولى في الأهداف الأمريكية، والدليل أن كوريا الشمالية التي هي بقايا أصفار المرحلة الشيوعية، لا تهدد أمريكا مثل العراق، أو الفلسطينيين، أو إيران التي كانت الحليف ثم انقلبت إلى العدو، وفي هذه المراوحة ما يبين أن العرب بجوارهم مع إسرائيل عدو خطير، ولأن إسرائيل لا تجاور دولاً أخرى تأخذ نصيبها من نفس العداء", "أيضاً، وبنفس السياق، مع", "قبل هذه الفترة وخلال بناء النواة الأولى للدولة العربية، كان الملك عبدالعزيز أكثر استشرافاً للمستقبل بعد لقائه الرئيس الأمريكي روزفلت، ودخول شركات النفط للمملكة بأمل اكتشافات جديدة من خلال دولة لم تكن عدوة للعالم، بل جاءت ظافرة من خلال انتصاراتها في حربين عالميتين، ومبشرة بعالم جديد يحقق إرادة", "ليس هناك", "كلمة الرياض" ]	[ "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end" ]
http://www.alriyadh.com/2004/10/29/article12690.html	[ "محمد الدويش\nكاد الاتحاديون أن يدفعوا ثمن تفريطهم في تحقيق فوز \"\"مطمئن\"\" في لقاء الذهاب الذي جمعهم بفريق \"\"شونبوك\"\" الكوري بجدة في الدور قبل النهائي للبطولة الآسيوية، ففي ذلك اللقاء كانت كل الظروف تسير لمصلحة العميد ولكن لاعبوه \"\"رفضوا\"\" ترجمة التفوق واستغلال الفرص السهلة ليخرج الفريق منتصراً بفارق هدف وحيد جعل من مهمة لقاء الاياب أصعب، وتضاعفت حراجة موقف الفريق في لقاء الرد عندما تأخر بهدفين الى ما قبل نهاية المباراة بعشرين دقيقة خاصة أن أداء الفريق بدا غير منظم وعابه التسرع غير المبرر والاجتهادات الفردية التي كادت أن تحرم العميد فرصة بلوغ نهائي القارة وهو الفريق الأكثر ترشيحاً وتأهيلاً له", "@@ يجب على المدرب الاتحادي ايفتش تقديم كل الشكر للمدافع اسامة المولد الذي انقذ الفريق من خسارة \"\"محققة\"\" بعد أن نجح وبمجهود فردي وبمتابعته لكرة \"\"ميتة\"\" بالحصول على ركلة جزاء أعادت للفريق الأمل بالتأهل، ثم عاد اللاعب أيضاً وبمجهود وبراعة عالية لاستثمار تمريرة \"\"صعبة\"\" سجل منها هدف التعادل والتأهل في الدقائق الأخيرة والقاتلة من المباراة!", "وكان المنتشري \"\"المدافع\"\" أيضاً قد انقذ الفريق في لقاء الذهاب عندما سجل هدف الفوز من كرة صعبة وفي توقيت صعب", "@@ هذان المدافعان أنقذا المدرب ايفتش من استغناء متوقع عن خدماته خاصة في ظل تراجع أداء الفريق هذا الموسم، إذ لم يعد ذلك الفريق الذي لا يرضى بالخسارة ويتحكم لاعبوه في فرض طريقتهم متى أرادوا التسجيل متى شاءوا كما كان في الموسم الماضي، ففي هذا الموسم أصبح أداء الفريق بطيئاً ويعتمد كثيراً على الاجتهادات \"\"الفردية\"\" لنجومه!", "باختصار\n@@ اليوم يلتقي الهلال بفريق الدرك في اياب مشواره في البطولة العربية", "واللقاء قد لا يعني شيئاً للهلال من الناحية الفنية او التأهيلية للمرحلة الثانية بعد أن حسم الأزرق الأمر في لقاء الذهاب، ولكن كل الأمل بأن يتجاوب الجمهور الرياضي مع دعوة سمو رئيس الهلال بالحضور للملعب للاسهام في فك أسر اللاعب الخلوق عبدالله سليمان الموقوف بسبب كفالة \"\"دين\"\" حيث أعلن الهلاليون عن تخصيص الدخل للاعب، وبقي دور الجماهير في هذا العمل الانساني وفي هذا الشهر الكريم", "@@ هل هي النظرة الثاقبة من المدرب ايفتش أم الظروف والحظ هي التي كشفت القدرات الهجومية للمدافع الاتحادي أسامة المولد في كوريا", "@@ حاجة النصراويين لخدمات الخوجلي", "أم تراجع الاتحاديين سبب الغاء صفقة الانتقال", "@@ التردد الهلالي في تسجيل لاعب الجبلين المرشدي فيه اجحاف وظلم بحق اللاعب", "فعلى الهلاليين أن يحسموا الأمر اما بتسجيله أو بالاعتذار عن ذلك صراحة", "@@ التنافس الهلالي النصراوي لا يتعدى حدود الملعب", "ولقاءات الفريقين تتسم بالروح الرياضية العالية، لذلك لا تستغرب الزيارات المتبادلة بين مسؤولي الناديين التي نتمنى أن تتكرر وأن تتطور لتحقيق المصالح المتبادلة وألا تقتصر على زيارات المجاملة", "@@ على النصراويين عدم المبالغة في طموحاتهم نحو فريق الطائرة هذا الموسم", "فالفريق يحتاج للكثير لكي ينافس الهلال والأهلي", "@@ هذان المدافعان أنقذا المدرب ايفتش من استغناء متوقع عن خدماته خاصة في ظل تراجع أداء الفريق هذا الموسم، إذ لم يعد ذلك الفريق الذي لا يرضى بالخسارة ويتحكم لاعبوه في فرض طريقتهم متى أرادوا التسجيل متى شاءوا كما كان في الموسم الماضي، ففي هذا الموسم أصبح أداء الفريق", "محمد الدويش كاد الاتحاديون أن", "@@ هذان المدافعان أنقذا المدرب ايفتش من استغناء متوقع عن خدماته خاصة في ظل تراجع أداء", "واللقاء قد لا يعني شيئاً للهلال من الناحية الفنية او التأهيلية للمرحلة الثانية بعد أن حسم الأزرق الأمر في لقاء الذهاب، ولكن كل الأمل بأن يتجاوب الجمهور الرياضي مع دعوة", "واللقاء قد لا يعني شيئاً للهلال من الناحية الفنية او التأهيلية للمرحلة الثانية بعد أن حسم الأزرق الأمر في لقاء الذهاب، ولكن كل الأمل بأن يتجاوب الجمهور الرياضي مع", "محمد الدويش كاد الاتحاديون أن يدفعوا ثمن تفريطهم في تحقيق فوز \"\"مطمئن\"\" في لقاء الذهاب الذي جمعهم بفريق \"\"شونبوك\"\" الكوري بجدة في الدور قبل النهائي للبطولة الآسيوية، ففي ذلك اللقاء كانت كل الظروف تسير لمصلحة العميد ولكن لاعبوه \"\"رفضوا\"\" ترجمة التفوق واستغلال الفرص السهلة ليخرج الفريق منتصراً بفارق هدف وحيد جعل من مهمة لقاء الاياب أصعب، وتضاعفت حراجة موقف الفريق في لقاء", "واللقاء قد لا يعني شيئاً للهلال من الناحية الفنية او التأهيلية للمرحلة الثانية بعد أن حسم الأزرق الأمر في لقاء الذهاب، ولكن كل الأمل بأن يتجاوب الجمهور الرياضي مع دعوة سمو رئيس الهلال بالحضور للملعب للاسهام في فك أسر اللاعب الخلوق عبدالله سليمان الموقوف", "@@ هذان المدافعان أنقذا المدرب ايفتش من استغناء متوقع عن خدماته خاصة في ظل تراجع أداء الفريق هذا الموسم، إذ", "@@ على", "واللقاء قد لا يعني شيئاً للهلال من الناحية الفنية او التأهيلية للمرحلة الثانية بعد أن حسم الأزرق الأمر في لقاء الذهاب، ولكن كل الأمل بأن يتجاوب الجمهور الرياضي مع دعوة سمو رئيس الهلال بالحضور للملعب للاسهام في فك أسر اللاعب الخلوق عبدالله سليمان الموقوف بسبب كفالة \"\"دين\"\" حيث أعلن الهلاليون عن تخصيص الدخل للاعب، وبقي دور الجماهير في هذا العمل الانساني وفي هذا الشهر", "@@ هذان المدافعان أنقذا المدرب ايفتش من استغناء متوقع عن خدماته خاصة في ظل تراجع أداء الفريق", "@@ هذان المدافعان أنقذا المدرب ايفتش من استغناء متوقع عن خدماته خاصة في ظل تراجع أداء الفريق هذا الموسم، إذ لم يعد ذلك الفريق الذي لا يرضى بالخسارة ويتحكم لاعبوه في فرض طريقتهم متى أرادوا التسجيل متى شاءوا كما كان في", "واللقاء قد لا يعني شيئاً للهلال من الناحية الفنية او التأهيلية للمرحلة", "محمد الدويش كاد الاتحاديون أن يدفعوا ثمن تفريطهم في تحقيق فوز \"\"مطمئن\"\" في لقاء", "محمد الدويش كاد الاتحاديون أن يدفعوا ثمن تفريطهم في تحقيق فوز \"\"مطمئن\"\" في لقاء الذهاب الذي جمعهم بفريق \"\"شونبوك\"\" الكوري بجدة في الدور قبل النهائي للبطولة الآسيوية، ففي ذلك اللقاء كانت كل الظروف تسير لمصلحة العميد ولكن لاعبوه \"\"رفضوا\"\" ترجمة التفوق واستغلال الفرص السهلة ليخرج الفريق منتصراً بفارق هدف وحيد جعل من مهمة لقاء الاياب أصعب، وتضاعفت حراجة موقف الفريق في لقاء الرد عندما تأخر بهدفين الى ما قبل" ]	[ "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end" ]
http://www.alriyadh.com/2004/10/29/article12691.html	[ "عبدالرحمن آل الشيخ\nتُرى كيف تحولت نظرة معظم المصلين في شهر رمضان تجاه من نراهم يقفون أمام المصلين بعد أداء كل صلاة أو عند ابواب المساجد بعد خروج المصلين من أجل طلب المساعدة والسؤال والحاجة والعون", "!!\nكيف تغيرت نظرة هؤلاء المصلين تجاه أولئك من نظرة عطف وتسابق وتسارع لتقديم ما تجود به أيديهم إلى نظرة مراجعة وتخوف وريبة وتردد في تقديم ما يمكن تقديمه وشكوك في صحة ومصداقية هذا السائل !!", "للأسف أن هذه هي الحقيقة وهذا هو الواقع الذي نعيشه بعدما تعرضت بلادنا الغالية لعدد من العمليات الإرهابية الإجرامية ثبت أن من ارتكبها ومن يقف وراءها قد استفادوا من جزء كبير من مثل هذه الأساليب في كسب المال وتمويل أعمالهم الإرهابية وذلك من خلال تبرعات المصلين عند المساجد بطرق عدة", "وظلوا على ذلك سنين طويلة جداً مستغلين في ذلك طيبة أبناء هذا المجتمع ومستغلين نقطة ضعفهم الكبرى وهي حبهم للخير وحبهم للمساعدة وحبهم لكسب الأجر من خلال تسارعهم الى تقديم المال لكل محتاج ولكل سائل خاصة عند المساجد وبعد أداء الصلوات", "ولم يدرك هؤلاء المواطنون أنهم ظلوا سنين طويلة ضحية استغلال كبير ومنظم لعاطفتهم من خلال هذه الأساليب ومن خلال صور الاستعطاف التي كان يتبعها أولئك في سحب أعلى قدر ممكن من الاموال من جيوب هؤلاء المصلين وخاصة اكثر خلال هذا الشهر الكريم", "لكن المؤلم فعلاً هنا هو كيف أصبح المحتاجون فعلاً والسائلون للحاجة فعلا والمعتازون والفقراء والضعفاء الحقيقيون الذين نراهم عند المساجد في أيامنا هذه يخرجون بدون مساعدات أو بأقل قدر من المساعدة", "كيف أصبح هؤلاء المستحقون للمساعدة فعلاً يعودون أدراجهم دون أن يجدوا من يساعدهم وكيف أصبحت نظراتهم وهم يشاهدون هؤلاء المصلين يمرون بجوارهم حتى دون أن يلقوا عليهم نظرة تساؤل", "كيف تغير المجتمع بهذه السرعة إلى هذه الحالة", "كيف أصبح هؤلاء الناس يصدون عن كل سائل", "كيف أصبح المسلمون ينظرون إليهم نظرة شك وخوف وحيرة حتى وان لم يعطوهم أي مبالغ", "إن من المؤكد أن ذلك يعود سببه إلى انعكاسات الأعمال الإرهابية على هذه الحالات وعلى أصحابها تلك الأعمال الإجرامية التي استطاعت أن تقلب الشعور الاجتماعي سلباً تجاه الكثير من هذه الحالات وجعلت المجتمع يدرك مؤخراً أنه خلال السنين الطويلة قد خدع بالكثير من الحالات الإنسانية \"\"المصطنعة\"\" واكتشف مؤخراً أن معظمها ليس إلا وسائل لدعم الأعمال الإرهابية بطرق غير مباشرة وأدرك بعد فوات الأوان أن تلك الأموال التي كان يتسابق إلى تقديمها بعد كل صلاة إلى أولئك الواقفين عند أبواب المساجد أموال لا تذهب كلها إلى المحتاجين ولا تصل إلى غاية من قدمها ولا تسلّم إلى أعمال الخير والبر والصدقة والإحسان", "بل كانت تصرف في شراء القنابل والمتفجرات وتفخيخ السيارات وتذهب في شراء الرشاشات والأسلحة بمختلف أنواعها وأنها أموال كانت تمد الإرهابيين وتعينهم على قتل الأبرياء وتساعدهم في هدم مكتسبات الدولة والمجتمع", "!\nإذن من تسبب في تحول المجتمع من مجتمع محب للخير وسباق إلى المساعدة والعطف إلى مجتمع يحمل نظرة شك وحيرة وريبة في كل من يقف سائلاً عند أبواب المساجد", "كيف ضاع وظلم المحتاج الفعلي وسط تلك الشكوك الني تسبب فيها أولئك الإرهابيون", "لكن ما نستطيع قوله هنا لكل محتاج فعلاً وقف أمام المصلين أو عند أبواب المساجد", "عذراً أخي المحتاج", "عفواً أخي السائل", "فنحن لم نعد نملك أن نصدقك ولا نستطيع ان نساعدك فقد كان يقف مكانك هنا قبل بضع سنوات أشخاص يسألون مثلك", "ووثقنا بهم وصدقنا كل ما كانوا يقولونه ولكنهم كانوا طيلة هذه السنين يخدعوننا", "ويكذبون علينا فلم يكونوا كذلك بل كانوا وسائل وعناصر لدعم الإرهاب تحت شعار الحاجة والصدقات والتبرعات للخير", "!!\nاليوم نعتذر منك أخي أي السائل في عدم تقديم أي مساعدة مالية فما عليك الا أن تذهب إلى الجمعيات الخيرية الرسمية المختصة فقد أوكلنا لها أمرنا وإليها فوضنا أمر جمع الصدقات والمساعدات", "وإن كنت صادقاً إن شاء الله فيما تقول في سؤالك وفي طلبك وفي حاجتك فاذهب إلى هناك", "وعليك ان تلقي بالملامة على كل من استغل وضعك وجعل بيننا وبينك الشك وعدم الثقة", "وعليك أن تتحسب أمام الله على كل من أساء للمجتمع باسمك", "!!\nصلاة الفجر في رمضان :\nاعتاد المصلون في كل المساجد أن الإقامة لصلاة الفجر تكون بعد موعد الأذان بعشرين اوخمس وعشرين دقيقة وفي بعض المساجد أكثر من ذلك", "ولكن في شهر رمضان أرى انه يجب أن يعاد النظر في هذا التحديد لأنه من المناسب ان تكون الإقامة لصلاة الفجر بعد موعد الأذان بخمس أو عشر دقائق على الأكثر", "وذلك لسبب واحد وهو ان جميع المصلين في شهر رمضان عادة ما يكونون مستيقظين للسحور قبل موعد الأذان وبالتالي فإنهم تلقائيا جاهزون للصلاة بوقت كاف ويكتمل حضورهم للمسجد فور انتهاء الأذان وهذا بخلاف أيام غير رمضان", "لان تأخير الإقامة والمصلون - وهم في الغالب من سكان الحي خاصة في هذا الفرض - متواجدون داخل المسجد فيه إرهاق على غالبية المصلين وخاصة أن منهم من يغلب عليه النوم داخل المسجد في انتظار الإقامة للصلاة", "فما رأي المعنيين بذلك", "عبدالرحمن آل الشيخ تُرى كيف تحولت نظرة معظم المصلين في شهر رمضان تجاه من نراهم يقفون أمام المصلين بعد أداء كل صلاة أو عند ابواب المساجد بعد خروج المصلين من أجل طلب المساعدة", "لان تأخير الإقامة والمصلون - وهم في الغالب من سكان الحي خاصة في هذا الفرض - متواجدون داخل المسجد فيه إرهاق على غالبية المصلين وخاصة أن منهم من يغلب عليه", "وذلك لسبب واحد وهو ان جميع المصلين في شهر رمضان عادة ما", "!! كيف تغيرت نظرة هؤلاء المصلين تجاه أولئك من نظرة عطف وتسابق وتسارع لتقديم ما تجود به أيديهم إلى نظرة مراجعة", "وذلك لسبب واحد", "عبدالرحمن آل الشيخ تُرى كيف تحولت نظرة معظم المصلين في شهر", "فما رأي", "وظلوا على ذلك سنين طويلة جداً مستغلين في ذلك طيبة أبناء هذا المجتمع ومستغلين نقطة ضعفهم الكبرى وهي حبهم للخير وحبهم للمساعدة وحبهم لكسب الأجر من خلال تسارعهم", "بل كانت تصرف في شراء القنابل والمتفجرات وتفخيخ السيارات وتذهب في شراء الرشاشات والأسلحة بمختلف أنواعها وأنها أموال كانت تمد الإرهابيين وتعينهم على قتل", "إن من المؤكد أن ذلك يعود سببه إلى انعكاسات الأعمال الإرهابية على هذه الحالات وعلى أصحابها تلك الأعمال الإجرامية التي استطاعت أن تقلب الشعور الاجتماعي سلباً تجاه الكثير من هذه الحالات وجعلت المجتمع يدرك مؤخراً أنه خلال السنين الطويلة قد خدع بالكثير من الحالات الإنسانية \"\"المصطنعة\"\" واكتشف مؤخراً أن معظمها ليس إلا وسائل لدعم الأعمال الإرهابية بطرق غير مباشرة وأدرك بعد فوات الأوان أن تلك الأموال التي كان يتسابق إلى تقديمها", "لان تأخير الإقامة والمصلون - وهم في الغالب من سكان", "!! اليوم نعتذر منك أخي أي السائل في عدم تقديم أي", "وعليك أن تتحسب أمام الله على كل من أساء", "!", "ولم يدرك هؤلاء المواطنون أنهم ظلوا سنين طويلة ضحية استغلال كبير ومنظم لعاطفتهم من خلال هذه الأساليب ومن", "إن من المؤكد أن ذلك يعود سببه إلى انعكاسات الأعمال الإرهابية على", "ولم يدرك هؤلاء المواطنون أنهم ظلوا سنين طويلة ضحية استغلال كبير ومنظم لعاطفتهم من خلال هذه الأساليب ومن خلال صور الاستعطاف التي كان يتبعها أولئك في", "وعليك ان تلقي", "عبدالرحمن آل الشيخ تُرى كيف تحولت نظرة معظم المصلين في شهر رمضان تجاه من نراهم يقفون أمام المصلين بعد أداء كل صلاة أو", "وذلك لسبب واحد وهو ان جميع المصلين في شهر رمضان عادة ما يكونون", "! إذن من تسبب في تحول المجتمع من", "فنحن لم نعد نملك أن نصدقك ولا نستطيع ان نساعدك فقد كان يقف مكانك هنا", "إن من المؤكد أن ذلك يعود سببه إلى انعكاسات الأعمال الإرهابية على هذه الحالات وعلى أصحابها تلك الأعمال الإجرامية التي استطاعت أن تقلب الشعور الاجتماعي سلباً", "ولم يدرك هؤلاء المواطنون أنهم", "!! كيف تغيرت نظرة هؤلاء المصلين تجاه أولئك من نظرة عطف وتسابق وتسارع لتقديم ما تجود به أيديهم إلى نظرة مراجعة وتخوف", "ولم يدرك هؤلاء المواطنون أنهم ظلوا سنين طويلة", "إن من المؤكد أن ذلك يعود سببه إلى انعكاسات الأعمال الإرهابية على هذه الحالات وعلى أصحابها تلك الأعمال الإجرامية التي استطاعت أن تقلب الشعور الاجتماعي سلباً تجاه الكثير من هذه الحالات", "وظلوا على ذلك سنين طويلة جداً مستغلين في ذلك طيبة أبناء هذا المجتمع ومستغلين نقطة ضعفهم الكبرى وهي حبهم للخير وحبهم للمساعدة وحبهم لكسب الأجر من خلال تسارعهم الى تقديم المال لكل محتاج ولكل سائل", "فنحن لم نعد نملك" ]	[ "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end" ]
http://www.alriyadh.com/2004/10/29/article12692.html	[ "فهد السلمان\nتمثل الإدارات الجمركية في المنافذ الحدودية والمطارات", "دروعا وطنية بالغة الأهمية، لا يتوقف دورها عند تطبيق التعرفة الجمركية على السلع والبضائع، وإنما يتعداه ليشاطر حرس الحدود والموانئ ومكافحة المخدرات وغيرها من الجهات الأمنية مهماتها الوطنية التي تذهب باتجاه صيانة أمن الوطن، ومنع تهريب الممنوعات كالأسلحة والذخائر والمخدرات وما إلى ذلك، وبحكم تطور آليات الجريمة وتفنن عصابات التهريب في التمويه والتضليل فإنه من الطبيعي أو من المفترض أن تعمل مصلحة الجمارك على تطوير أدواتها لمواجهة تلك الأساليب الشيطانية التي لم توفر حتى أمعاء الحيوانات والبشر لتمرير سمومها، وهذا ما يدفعني هنا لأن أتساءل عن السبب في عدم استحداث معهد متخصص للجمارك لرفع وتنمية مهارات العاملين في هذا الميدان، أو على الأقل عقد دورات منظمة في أكاديمية نايف للعلوم الأمنية", "أطرح هذا التساؤل في الوقت الذي أستعرض فيه شكوى بعض موظفي جمرك الحديثة وهم يصفون معاناتهم جراء تقليص عدد المناوبات إلى ثلاث فترات فقط، وتقليص الاستراحة إلى يوم واحد بدلا من يومين يحدده رئيس الفترة", "رغم أنهم يخضعون لنظام الخدمة المدنية، ورغم أن جميع النقاط الجمركية الأخرى تعمل بنظام الأربع فترات باستثناء منفذ الحديثة حيث تصبح المناوبة كمثال فقط من الساعة (3) ظهرا حتى (11) مساء لثلاثة ايام، وفي اليوم الرابع من (8) صباحا وحتى (3) ظهرا وهكذا، وهذا يعني انهم سيعملون في يوم تبديل النوبة (16) ساعة!! فضلا عن عدم تمكنهم من اختيار يوم راحتهم الاسبوعي الذي يصفه بعضهم بأنه أصبح حسنة في رئيس النوبة يهبها كيف يشاء لمن يشاء وقتما يشاء", "مما يجعلهم تحت تأثير ضغط العمل", "دون مستوى التركيز المطلوب، الأمر الذي قد ينعكس لا سمح الله على عملهم مما يسمح بتسرب بعض الممنوعات نتيجة الإجهاد وعدم القدرة على البقاء في أقصى درجات اليقظة التي يستدعيها عمل بمثل هذه الحساسية الوطنية ودون أن يمتد أثر ذلك إلى الطريقة التي تتم بها معاملة المواطن أو الزائر الذي يستخدم هذه المعابر، كذلك هنالك شكوى تتصل بعدم شعورهم بالأمن الوظيفي مقابل تلك التنقلات المتكررة وغير المبررة غالبا، والتي قد تقطع صلتهم بالاستقرار عائليا واجتماعيا", "يضاف إليها ما وصفوه بسهولة تفريط المصلحة بموظفيها فور طلب بعضهم الانتقال دون النظر في مهاراتهم وتضحياتهم وسهرهم", "أيضا هم يشكون من السكن المخصص لهم، ويقولون: إن سكن العائلات مشغول في بعض أجزائه بأسر من خارج منسوبي المصلحة في حين أن سكن العزاب وهو عبارة عن غرفة واحدة بلا نوافذ وبداخلها دورة مياه سيئة التمديدات", "ولانني لم أشاهدها بأم عيني فستكون العهدة على الراوي، وهناك نقطة أخرى تتصل بتفتيش الباصات الكبيرة والتي قد تستغرق ما بين (4) ساعات إلى (15) ساعة", "حيث يتم إنزال الركاب", "وإحالة الباص الى الورشة للتفتيش بما يترتب على ذلك من المعاناة لذلك هم يعتقدون أنه لو انتهت مهمة هذه الباصات عند النقاط الحدودية", "لتقوم شركة النقل الجماعي مثلا بنقل الركاب إلى الداخل لكان في ذلك الكثير من التيسير على الركاب والتخفيف من ازدحامات المنفذ", "انعدام التأمين الصحي للموظفين، والاستعانة بالطلبة في مواسم الحج بدلا من دعم المنافذ بموظفين مؤهلين", "كلها أوجه قصور تحتاج فعلا لإعادة النظر كيما نستطيع أن نعيد بناء هذا الجهاز الهام وفق ما يستحق", "وطالما أن الحديث عن الجمارك ورجال الجمارك الذين نكن لهم كل التقدير", "لقاء جهودهم الوطنية، ونتمنى بقوة أن يعاد النظر في وضعهم لتلافي مثل هذه الملاحظات التي أعترف بأنني اختزلتها كثيرا مراعاة لضيق مساحة الزاوية، وان يمنحوا من الامتيازات والمخصصات ما يدفعهم للمزيد من العطاء لحماية الوطن والمواطن", "فانه يحسن بنا أيضا أن نشير إلى بعض تلك الممارسات من بعض المفتشين الذين يعلقون هواتف الباندا الممنوعة في بناطيلهم، ثم يسمحون لأنفسهم باستعراض هواتف الآخرين، وكذلك الحال بالنسبة لأجهزة الكمبيوتر المحمولة والتي كان يجب أن تتم إحالتها إلى الجهة المعنية بالإعلام", "بدلا من ممارسة الفضول وتقصي أسرار الناس فيما هو خارج نطاق اختصاصهم!", "إنهم أحد حماة ثغورنا فهل ننصفهم في توفير افضل ظروف العمل", "هذا ما نتمناه وننتظره", "بدلا من ممارسة الفضول وتقصي أسرار الناس", "رغم أنهم يخضعون لنظام الخدمة المدنية، ورغم أن جميع النقاط الجمركية الأخرى تعمل بنظام الأربع فترات باستثناء منفذ الحديثة حيث تصبح المناوبة كمثال فقط من الساعة (3) ظهرا حتى (11) مساء لثلاثة ايام، وفي اليوم الرابع من (8) صباحا وحتى (3) ظهرا وهكذا، وهذا يعني انهم سيعملون في يوم تبديل النوبة (16) ساعة!! فضلا عن عدم تمكنهم من اختيار يوم راحتهم الاسبوعي الذي يصفه بعضهم بأنه أصبح حسنة", "أيضا هم يشكون من السكن المخصص لهم، ويقولون: إن سكن العائلات مشغول في بعض أجزائه بأسر من خارج منسوبي المصلحة في حين", "دروعا وطنية بالغة الأهمية، لا يتوقف دورها عند تطبيق التعرفة الجمركية على السلع والبضائع، وإنما يتعداه ليشاطر حرس الحدود والموانئ ومكافحة المخدرات وغيرها من الجهات الأمنية مهماتها الوطنية التي تذهب باتجاه صيانة أمن الوطن، ومنع تهريب الممنوعات كالأسلحة والذخائر والمخدرات وما إلى ذلك، وبحكم تطور آليات الجريمة وتفنن عصابات التهريب في التمويه والتضليل فإنه من الطبيعي أو من المفترض أن تعمل مصلحة الجمارك على", "فانه يحسن بنا أيضا", "دروعا وطنية بالغة الأهمية، لا يتوقف دورها عند تطبيق التعرفة الجمركية على السلع والبضائع، وإنما يتعداه ليشاطر حرس الحدود والموانئ ومكافحة المخدرات وغيرها من الجهات الأمنية مهماتها الوطنية التي تذهب باتجاه صيانة أمن الوطن، ومنع تهريب الممنوعات كالأسلحة والذخائر والمخدرات وما إلى ذلك، وبحكم تطور آليات الجريمة وتفنن عصابات التهريب في التمويه والتضليل فإنه من الطبيعي أو من المفترض أن تعمل مصلحة الجمارك على تطوير أدواتها لمواجهة تلك الأساليب الشيطانية التي لم توفر حتى أمعاء الحيوانات والبشر لتمرير سمومها، وهذا ما", "رغم أنهم يخضعون لنظام الخدمة المدنية، ورغم أن جميع النقاط الجمركية الأخرى تعمل بنظام الأربع فترات باستثناء منفذ الحديثة حيث تصبح المناوبة كمثال فقط من الساعة (3) ظهرا حتى (11) مساء لثلاثة ايام، وفي اليوم الرابع من (8) صباحا وحتى", "بدلا من ممارسة الفضول", "كلها أوجه قصور تحتاج فعلا لإعادة النظر كيما نستطيع أن نعيد بناء", "رغم أنهم يخضعون لنظام الخدمة المدنية، ورغم أن جميع النقاط الجمركية الأخرى تعمل بنظام الأربع فترات باستثناء منفذ الحديثة حيث تصبح المناوبة كمثال فقط من الساعة (3) ظهرا حتى (11) مساء لثلاثة ايام، وفي اليوم الرابع من (8) صباحا وحتى (3) ظهرا وهكذا، وهذا يعني انهم سيعملون في يوم تبديل النوبة (16) ساعة!! فضلا عن عدم تمكنهم من اختيار يوم راحتهم الاسبوعي الذي يصفه بعضهم بأنه أصبح حسنة في رئيس النوبة يهبها كيف يشاء", "دروعا وطنية بالغة الأهمية، لا يتوقف دورها عند تطبيق التعرفة الجمركية على السلع والبضائع، وإنما يتعداه ليشاطر حرس الحدود والموانئ ومكافحة المخدرات وغيرها من الجهات الأمنية مهماتها الوطنية التي تذهب باتجاه صيانة أمن الوطن، ومنع تهريب الممنوعات كالأسلحة والذخائر والمخدرات وما إلى", "رغم أنهم يخضعون لنظام الخدمة المدنية، ورغم أن جميع", "لقاء جهودهم الوطنية، ونتمنى بقوة أن يعاد النظر في وضعهم لتلافي مثل هذه الملاحظات التي أعترف بأنني اختزلتها كثيرا مراعاة لضيق", "لتقوم شركة النقل الجماعي مثلا بنقل الركاب إلى الداخل لكان في ذلك الكثير", "دروعا وطنية بالغة الأهمية، لا يتوقف دورها عند تطبيق التعرفة الجمركية على السلع والبضائع، وإنما", "فانه يحسن بنا أيضا أن نشير إلى بعض تلك الممارسات من بعض المفتشين الذين يعلقون هواتف الباندا الممنوعة في بناطيلهم، ثم يسمحون لأنفسهم باستعراض هواتف الآخرين، وكذلك", "رغم أنهم يخضعون لنظام الخدمة المدنية، ورغم", "رغم أنهم يخضعون لنظام الخدمة المدنية، ورغم أن جميع النقاط الجمركية الأخرى تعمل بنظام الأربع فترات باستثناء منفذ الحديثة حيث تصبح المناوبة كمثال فقط من الساعة (3) ظهرا حتى (11) مساء", "دروعا وطنية بالغة الأهمية، لا يتوقف دورها عند تطبيق التعرفة الجمركية على السلع والبضائع، وإنما يتعداه ليشاطر حرس الحدود والموانئ ومكافحة المخدرات وغيرها من الجهات الأمنية مهماتها الوطنية التي تذهب باتجاه صيانة أمن الوطن، ومنع تهريب الممنوعات كالأسلحة والذخائر والمخدرات وما إلى ذلك، وبحكم تطور آليات الجريمة وتفنن عصابات التهريب في التمويه والتضليل فإنه من الطبيعي أو من المفترض أن تعمل مصلحة الجمارك على تطوير أدواتها لمواجهة تلك الأساليب", "أطرح هذا التساؤل في الوقت الذي أستعرض فيه شكوى بعض موظفي جمرك الحديثة وهم يصفون معاناتهم جراء" ]	[ "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end" ]
http://www.alriyadh.com/2004/10/29/article12693.html	[ "عبدالجليل زيد مرهون\nكان النظام الاقتصادي، الذي كفل الازدهار للبلدان الصناعية المركزية على مدى الثلاثين سنة التي أعقبت الحرب العالمية الثانية، قد دخل في طور أزمة مفتوحة في أواخر عقد السبعينات مع تباطؤ معدلات النمو وارتفاع معدلات التضخم النقدي ودخول النظام النقدي الدولي في منطقة عواصف ما قبل عصر العولمة", "وكردّ فعل على هذه الأزمة اضطرت الحكومات إلى فك الارتباط ما بين الأجور وأرباح الإنتاجية، وإلى إتباع شد الأحزمة في ما يخص زيادات الأجور، وإلى إطلاق عمليات الخصخصة وإلغاء الرقابة على صرف العملات، في الوقت نفسه الذي جاءت فيه الثورة المحافظة في أميركا الريغانية وبريطانيا التاتشرية لتعلّق دولة الضمانات الاجتماعية ولتوقف العمل بعقد الشراكة بين أرباب العمل والعمال", "وفي أوائل التسعينيات كان الكثيرون في بريطانيا وأميركا مقتنعين بتفوق اقتصاد المضاربات والودائع على اقتصاد المساهمين أو حاملي الأسهم المالية", "وكانت النتائج التي حققتها المصانع اليابانية والألمانية قد أقنعت كثيرين بتفوق هذا النوع من الرأسمالية", "وعُزي هذا التفوق إلى استثماراتها التي تتم على المدى الطويل لا القصير، وإلى ودائعها ذات المدى الطويل أيضاً، وكذلك تحررها من ضغوط مخزونات السوق على المدى القصير", "كان النموذج الأنغلو - سكسوني قد شهد بعض الانتعاش في منتصف الثمانينيات من القرن العشرين إلا انه تراجع في التسعينيات", "وبدا للكثير من المراقبين وكأنه خسر المعركة مع النموذج الياباني أو الألماني، فالنمو الاقتصادي الذي شهدته أميركا في السبعينيات والثمانينيات تراجع لاحقا", "ولهذا السبب لم يحصل العامل الأميركي على أية زيادة في مرتبه طيلة خمسة عشر عاماً", "هذا في حين أن ألمانيا وفرنسا حافظت على معدل جيد من حيث الإنتاجية الاقتصادية", "وقد نشر ميشيل البير كتاباً في العام 1991تحت عنوان: رأسمالية ضد رأسمالية", "ويفهم منه أن الصناعات الأميركية في حالة تراجع", "كما ويروي قصة تفوق الرأسمالية الألمانية على الرأسمالية الأنغلو سكسونية", "ثم ظهر كتاب لادوارد لوتاك تحت عنوان \"\"الحلم الأميركي المتحطم\"\"، وكتاب آخر لكلايد بريستو تحت عنوان: \"\"المناطق التجارية\"\"", "وكلاهما حذر الأميركيين من مخاطر النواقص التي يعاني منها اقتصادهم في مواجهة المنافسة اليابانية", "وحتى في العام 1995قال الباحث ويل هوتون للبريطانيين بأن ألمانيا واليابان هما النموذج الذي ينبغي إتباعه", "وقد جاء ذلك في كتاب بعنوان: الدولة التي نعيش فيها", "ولكن بدءاً من منتصف التسعينيات راح كل شيء يتغير، فالاقتصاد الياباني راح يشهد مرحلة ركود والاقتصاد الأوروبي بدا وكأنه فقد بريقه أو لمعانه", "ولم تعد الولايات المتحدة تخشى منافسة اليابان أو ألمانيا لها وإنما منافسة دول جنوب شرق آسيا", "وقد أدت طبيعة الاقتصاد الجديد والتداخل بين عمل الأسواق وسياسات الدول إلى ظهور مفهوم جديد في الاقتصاد أطلق عليه تسمية المفهوم الكلاسيكي الجديد", "وقد ترجمت الثورة الصناعية الثالثة نفسها، ابتداء من مطلع السبعينات من القرن العشرين، في تطور التكنولوجيات الجديدة للإعلام والاتصال", "وهذه مرحلة لا تزال بعيدة عن الاكتمال، فهناك من جهة التطبيقات المتقدمة للمبتكرات الالكترونية في مجال الهاتف والتلفزة والحاسوب، وهناك من جهة ثانية الاكتشافات الخاصة بمجال علوم الحياة والجينات الوراثية", "ويبدو أن هذه الثورة الصناعية الثالثة دخلت هي نفسها طورا جديدا في مطلع القرن الحادي والعشرين بفضل القفزة النوعية في مجال علوم المعرفة، بدءاً بالانترنت", "وهذه التجديدات التكنولوجية كان لا بد أن تؤثر على بنية الرأسمالية بالذات", "إن تقنيات التحليل المستخدمة في الاقتصاد الجديد تشكل أدوات أساسية في دراسة السياسات الاقتصادية بشكل عام وفي السياسة الاقتصادية الدولية بشكل خاص", "وذلك على أساس أن النشاطات الاقتصادية تختلف تبعاً للبنى الاجتماعية السياسية في مختلف المجتمعات، كما أن فهم الاقتصاد الدولي يستوجب أن يقوم على إدراك توجهات السياسات الاقتصادية الدولية والسياسات المحلية", "ولا يكفي الاعتماد على العلوم الاقتصادية وحدها، رغم أهميتها، من اجل تحليل التوزيع العالمي للثروة وطبيعة النشاطات الاقتصادية، وآثار عالم الاقتصاد على المصالح الوطنية الخاصة وحقيقة تواجد المنظومات الدولية", "ولقد قادت الموجة التكنولوجية الجديدة إلى توسيع الهوة بين الدول الصناعية والدول النامية، وأضحى العالم أمام مؤشرات مرعبة لخارطة الفقر والعوز", "إنما ضمن منظور متوازن يمكن القول إن للفقر جذوره التاريخية العميقة في الدول النامية، جذور تبدأ بالطرق التي وزعت بها الثروات، كما تعاني هذه الدول أيضا من سوء إدارة الاقتصاد وما ينشأ عنه من تضخم، الأمر الذي يلقي بأعباء ثقيلة على كاهل الفقراء", "كما أن هناك حكومات تفتقر إلى المصادر المالية الكافية، بالإضافة إلى مؤسسات تفتقر الكفاءة في إدارة الموارد المالية المتاحة، أضف إلى ذلك أن بعض السياسات الاقتصادية أدت إلى تركيز الدخل في أيدي طبقة محدودة من المجتمع", "وتوجه إصبع الاتهام في هذا الصدد أيضا إلى ما يعرف بفجوة التعليم", "وليس سرا أن الأجهزة التعليمية في كثير من الدول النامية تعاني من عجز في التمويل ولا تحتل في اغلب الأحيان الأولوية في التخطيط الوطني", "أما المناهج الدراسية فهي في الغالب قديمة عفى عليها الزمن، وليس لديها أدنى تناغم مع تقنية المعلومات", "والحقيقة أن الاهتمام بآليات السياسات الاجتماعية الأساسية يجب أن ينصب على التعليم والتدريب اللذين يعتبران العنصرين الضروريين للنشاط الاجتماعي والعدالة الاجتماعية في أي بلد من بلدان العالم", "وعلى الرغم من ذلك، هناك تجارب يمكن الاستفادة منها على صعيد التعليم التقني في العالم الثالث", "فكما اتضح من خلال نماذج التميز التعليمي مثل معاهد التقنية الهندية ومعاهد تيك دي مونتريه المكسيكية، فان استثماراً استراتيجياً طويل الأمد يمكنه بناء معاهد على المستوى العالمي، تقدم مستوى تعليميا راقيا، يفرز بعضا من ابرع مستخدمي تقنية المعلومات في العالم", "ويتعين على الجامعات الوطنية أن تقيم شراكة مع الجامعات في العالم المتطور من اجل تعزيز نقل التكنولوجيا والتحسينات في المناهج وخبرة المدرسين", "وتتيح علاقات العمل الوثيقة مع مجتمع الأعمال المحلي والدولي للمهارات الموجودة في معاهد التعليم العالمي أن تصبح أكثر ارتباطا بالسوق", "ولا بد من اتخاذ الخطوات الضرورية لتشجيع القطاع الخاص على زيادة استثماراته، وذلك لإيجاد المزيد من فرص العمل", "ولكن في حال ارتفاع معدل البطالة، فإن على الدول أن تتنبأ بضرورة اتخاذ ما يكفي من الإجراءات لمواجهة المشكلة، وبما أن الدول النامية تحتوي على العديد من المشاريع الصغيرة، فإن تشجيعها ودعمها يصبح في غاية الأهمية لإيجاد اكبر عدد ممكن من الوظائف", "والحقيقة، إن تجربة الانطلاق التاريخي في عدد من دول جنوب شرق آسيا قد أكدت عمليا أن ما يريده الناس وما يمكن أن يحصلوا عليه يرتبط ارتباطاً وثيقاً بمفاهيم الأمم حول ما يجب أن تفعله الدولة، وما يمكن أن تفعله على الأرض", "ولا جدال في أن الحكومة، أية حكومة، يهمها النجاح في إقامة دولة صحية، متعلمة وغنية", "ويهمها أن تضع سمات لمجتمع يتسم بالتماسك الاجتماعي، وأن تقوم بدور حارس البوابة، وان تكون وسيطاً حضاريا", "ولكن الفرق بين ما تتطلع إليه الحكومات وما تستطيع تحقيقه فعلا ليس سوى المعضلة التي يدور حولها السجال منذ أقدم العصور، سجال حول الوسائل والوسائط والمفاهيم", "وإن السؤال حول معرفة العلاقة بين الازدهار والسلطة قد شغل الفكر السياسي منذ قرون عديدة وبالطريقة نفسها تقريباً", "ولكن بالعودة إلى جنوب شرق آسيا نفسها، يمكن ملاحظة أن الأزمة المالية التي حلت في العام 1997قد كشفت عن عدم التوازن بين ما حدث في المجال التجاري والمالي وبين ما كان يحدث على مستوى الاقتصاد الكلي والجزئي", "وأظهرت أن معظم اقتصاديات دول الإقليم قد قطعت أشواطاً بعيدة في تحرير التجارة ولكنها لم تنجح في التحرك المتزامن في مجال التحرير المالي ودعم المؤسسات اللازمة لمواجهة الضغوط والتحديات، وفرض اقتصاديات أكثر انفتاحاً", "وباختصار، حررت تلك البلدان التجارة لكن معظمها لم يحرر الجوانب المالية", "لقد تم التركيز على جبهة الاقتصاد الكلي، مثل معدلات الادخار المرتفعة وانخفاض عجز الموازنة وارتفاع الواردات وانخفاض التضخم وتطور معدلات نمو الناتج الإجمالي المحلي", "ولكن هذه الإنجازات كانت تخفي الكثير من الهياكل الضعيفة على مستوى الاقتصاد الجزئي", "فقد ظلت أسواق السندات الآسيوية نامية", "والنتيجة أن آسيا اعتمدت على البنوك التي هي بطبيعتها مؤسسات إيداع موجهة إلى الإقراض قصير الأجل", "وباستثناء تايلاند، فان كل الدول التي اجتاحتها الأزمة المالية لم يكن لديها تشريع ينظم الإفلاس، ونتيجة لذلك فإن الدائنين قلما استطاعوا الحصول على أموالهم بالتحفظ على الأصول، بغض النظر عن التشريعات", "إن الأزمة المالية الآسيوية قد ذكرت بقاعدة أساسية هي الإتاحة والاستمرارية", "فإذا قمت بفتح أسواقك فإنه من الأفضل أيضاً أن تفتح الجوانب الأخرى من اقتصادك، بل جوانب أخرى في مجتمعك", "وهنا في الخليج ثمة فئتان من التحديات التي تواجه الخيار الاقتصادي، الأولى ترتبط بمسيرة التنمية في دول المنطقة وطبيعة الخصائص الجيوسياسية لها والخصائص الموردية والسكانية، فيما تتمثل الثانية في المستجدات الناشئة عن التطور في النظام الدولي خلال العقدين الأخيرين", "ومن أبرز التحديات التي تضمها الفئة الأولى: تأثر المنطقة بتضارب المصالح الدولية على النفط، وقيام الركائز الاقتصادية لدول المنطقة على التنافس (التشابه) لا التكامل، وندرة المياه وارتفاع تكلفة المياه البديلة، ومحدودية الدور التنموي للقطاع الخاص، وترسخ مفهوم الرعاية الأبوية للدولة وعدم مواءمة مخرجات نظم التعليم والتدريب مع متطلبات أسواق العمل، واستمرار تفوق قوى الاستهلاك على قوى الإنتاج، وظهور العجز في الميزانيات العامة، وإن كانت الظاهرة الأخيرة قد انحسرت مؤخرا بفعل الارتفاع المفاجئ في أسعار النفط", "أما تحديات الفئة الثانية فترتبط بالعولمة الاقتصادية وملامحها العامة من حيث بروز التكتلات الاقتصادية العظمى والثورة التقنية الهائلة، وما ولدته من اهتزاز في معايير المنافسة العالمية", "وعلى الرغم من ذلك، فثمة مؤشرات ايجابية شهدتها دول المنطقة في العقد الأخير، منها ارتفاع مساهمة القطاعات غير النفطية في الناتج المحلي الإجمالي بين عامي 1978و 1999من 35% إلى 68%", "كذلك، يمكن ملاحظة توجه مبكر نسبيا نحو الاعتناء بالمشاريع الصناعية، إذ قامت دول المنطقة بتقديم القروض الميسرة عبر بنوك التنمية ومصادر التمويل الصناعي الأخرى منذ العام 1973الذي أنشئ فيه بنك الكويت الصناعي ثم صندوق التنمية الصناعي السعودي في العام 1974، ومصرف الإمارات الصناعي في العام 1983وبنك تنمية عمان في العام 1976وبنك البحرين للتنمية في العام1991، فضلاً عن مؤسسات التمويل الإسلامية والبنوك التجارية والتي كانت من قبل هي المصدر الأوحد للتمويل الصناعي", "ويضاف إلى ما سبق شركات الاستثمار والتنمية والتي تتلافى مشكلات الائتمان المصرفي عبر إقراضها بناء على أسعار فائدة أقل، فضلاً عن توفير الدولة للطاقة والأراضي بأسعار مشجعة، وإعفاء الواردات والمواد الأولية من الجمارك", "وثمة إدراك متزايد اليوم بضرورة تحقيق حد أدنى من التكامل الاقتصادي، ورسم الخطط الكفيلة بجذب وتوطين التقنيات الحديثة التي تلائم ظروف المنطقة وخصائص السوق فيها، مع المحافظة على البيئة وعدم هدر الموارد، وكذلك إعطاء الأولوية في الاستثمار للمشاريع التي تساعد على تقليل اعتماد دول المنطقة على الخارج في احتياجاتها الضرورية والاستراتيجية والتي تساعد على توسيع قاعدة الإنتاج وتنويعه، وكذا المشاريع التصديرية ذات القدرة على التنافس في الأسواق الخارجية، وذات الكثافة الرأسمالية والتقنية، والمشاريع التي تحقق الاستغلال الأمثل للموارد المتاحة التي تتمتع فيها دول الخليج بميزة نسبية، فضلاً عن تنمية صادرات هذه الدول", "ويمكن لدول المنطقة الاستفادة من تجربة سنغافورة التي استطاعت التغلب على محدودية وصغر السوق المحلي عن طريق إعطاء الأولوية للصناعات الموجهة للتصدير، حيث بات اقتصاد البلاد يعتمد بصورة متزايدة على الأسواق الإقليمية والعالمية، سواء في مجال البنوك أو التمويل أو الصناعات ذات التكنولوجيا العالية أو خدمات النقل (الشحن البحري والجوي) أو التجارة أو خدمة وسائل الاتصال أو القطاعات السياحية", "بل أضحى حجم الطلب الخارجي يمثل نحو سبعين في المائة من الطلب الإجمالي على سلع وخدمات البلاد", "ويمكن أن نلحظ أن حجم الصادرات لجميع الدول العربية، والذي بلغ حوالي 271مليار دولار في العام 1998، يكاد يتساوى مع حجم التجارة الخارجية لســــــــنـــــغــــــــافورة البالغ 261مليار دولار في نفس الــــعــــــــــام", "ومــــــــــــــنذ أن انتـــــــهجت ســــــــنغافورة مبدأ \"\"الانطلاق إلى العالم\"\" فإن 5200شركة ســـــــــــــــــــنغافــــــــــــورية قد زادت استثماراتها الأجنبية المباشرة من 13", "6مليار دولار سنغافوري في العام 1990إلى 36", "9ملياراً في العام 1995وبالتالي فإن الاستثمارات السنغافورية الضخمة في جنوب شرق آسيا والصين والهند واستراليا ونيوزيلندا تركت آثارها على السوق المحلي والإقليمي على السواء", "وهناك حوالي خمسة آلاف شركة انتقالية لها ما يقرب من 2500سوق إقليمي و 850مصنعاً تصدر منتجاتها للأسواق العالمية", "وبالإضافة إلى ذلك هناك 22مصرفا تتعامل مع التمويل الإقليمي والدولي", "وهناك حوالي خمسة آلاف شركة انتقالية لها ما يقرب من 2500سوق إقليمي و 850مصنعاً تصدر منتجاتها للأسواق", "وكانت", "وبالإضافة إلى ذلك هناك 22مصرفا تتعامل", "وقد أدت طبيعة الاقتصاد الجديد والتداخل بين عمل الأسواق", "ولا يكفي الاعتماد على العلوم الاقتصادية وحدها، رغم أهميتها، من اجل تحليل التوزيع العالمي للثروة وطبيعة النشاطات", "عبدالجليل زيد مرهون كان النظام الاقتصادي، الذي كفل الازدهار للبلدان الصناعية المركزية على مدى الثلاثين سنة التي أعقبت الحرب العالمية الثانية، قد دخل في طور أزمة مفتوحة في أواخر عقد السبعينات مع تباطؤ معدلات النمو وارتفاع معدلات", "بل أضحى حجم الطلب", "وتوجه إصبع الاتهام في هذا الصدد أيضا إلى ما يعرف", "إنما ضمن منظور متوازن يمكن القول إن للفقر جذوره التاريخية العميقة في الدول النامية، جذور", "ولكن الفرق بين ما تتطلع إليه الحكومات وما تستطيع تحقيقه فعلا ليس سوى المعضلة التي يدور حولها السجال منذ", "كما أن هناك حكومات تفتقر إلى المصادر المالية الكافية، بالإضافة إلى مؤسسات", "ويمكن لدول المنطقة الاستفادة من تجربة سنغافورة التي استطاعت التغلب على محدودية وصغر السوق المحلي عن طريق إعطاء الأولوية للصناعات الموجهة للتصدير، حيث بات اقتصاد البلاد يعتمد بصورة متزايدة على الأسواق الإقليمية والعالمية، سواء في مجال البنوك أو التمويل أو الصناعات ذات التكنولوجيا العالية أو خدمات النقل (الشحن البحري والجوي) أو التجارة", "كذلك، يمكن ملاحظة توجه مبكر نسبيا", "والحقيقة، إن تجربة الانطلاق التاريخي في عدد من دول جنوب شرق آسيا قد أكدت عمليا أن ما يريده الناس وما يمكن أن يحصلوا عليه يرتبط ارتباطاً وثيقاً بمفاهيم الأمم حول ما يجب أن تفعله الدولة، وما", "لقد تم التركيز على جبهة الاقتصاد الكلي،", "كذلك، يمكن ملاحظة توجه مبكر نسبيا نحو الاعتناء بالمشاريع الصناعية، إذ قامت دول المنطقة بتقديم القروض الميسرة عبر بنوك التنمية ومصادر التمويل الصناعي الأخرى منذ العام 1973الذي أنشئ فيه بنك الكويت الصناعي ثم صندوق التنمية الصناعي السعودي في العام 1974، ومصرف الإمارات الصناعي في العام 1983وبنك تنمية", "أما تحديات الفئة الثانية فترتبط بالعولمة الاقتصادية وملامحها العامة من حيث بروز", "ولا يكفي الاعتماد", "والحقيقة، إن تجربة الانطلاق التاريخي في عدد من دول جنوب", "كذلك، يمكن ملاحظة توجه مبكر نسبيا نحو الاعتناء بالمشاريع الصناعية، إذ قامت دول المنطقة بتقديم القروض الميسرة عبر بنوك التنمية ومصادر التمويل الصناعي الأخرى منذ العام 1973الذي أنشئ", "ومن أبرز التحديات التي تضمها الفئة الأولى: تأثر المنطقة بتضارب المصالح الدولية على النفط، وقيام الركائز الاقتصادية لدول المنطقة على التنافس (التشابه) لا التكامل، وندرة المياه وارتفاع تكلفة المياه البديلة، ومحدودية الدور التنموي للقطاع الخاص، وترسخ مفهوم الرعاية الأبوية للدولة وعدم مواءمة مخرجات نظم التعليم والتدريب مع متطلبات أسواق العمل، واستمرار تفوق قوى الاستهلاك على قوى الإنتاج، وظهور العجز في الميزانيات العامة، وإن كانت الظاهرة الأخيرة قد انحسرت مؤخرا بفعل الارتفاع", "9ملياراً في العام 1995وبالتالي فإن الاستثمارات السنغافورية الضخمة في جنوب شرق آسيا والصين والهند واستراليا ونيوزيلندا تركت", "وعلى الرغم من ذلك،", "عبدالجليل زيد مرهون كان النظام الاقتصادي، الذي كفل الازدهار للبلدان الصناعية المركزية على مدى الثلاثين سنة التي أعقبت الحرب العالمية الثانية، قد دخل في طور", "وذلك على أساس أن النشاطات الاقتصادية تختلف تبعاً للبنى الاجتماعية السياسية في مختلف المجتمعات، كما أن فهم الاقتصاد الدولي يستوجب أن", "ومن أبرز التحديات التي تضمها الفئة الأولى: تأثر المنطقة بتضارب المصالح الدولية على النفط، وقيام الركائز الاقتصادية لدول المنطقة على التنافس (التشابه) لا التكامل، وندرة المياه وارتفاع تكلفة المياه البديلة، ومحدودية الدور التنموي للقطاع الخاص، وترسخ مفهوم الرعاية الأبوية للدولة وعدم مواءمة مخرجات", "وإن السؤال حول", "والحقيقة أن الاهتمام بآليات السياسات الاجتماعية الأساسية يجب أن ينصب على التعليم والتدريب اللذين يعتبران العنصرين الضروريين للنشاط الاجتماعي والعدالة الاجتماعية في أي بلد من", "وقد نشر", "ويضاف إلى ما سبق شركات الاستثمار والتنمية والتي تتلافى مشكلات الائتمان المصرفي عبر إقراضها بناء على", "ويمكن لدول المنطقة الاستفادة من تجربة سنغافورة التي استطاعت التغلب", "كان النموذج الأنغلو - سكسوني قد شهد بعض", "ويمكن لدول المنطقة الاستفادة من تجربة سنغافورة التي استطاعت التغلب على محدودية وصغر السوق المحلي عن طريق إعطاء الأولوية للصناعات الموجهة للتصدير، حيث بات اقتصاد البلاد يعتمد بصورة متزايدة على الأسواق الإقليمية والعالمية، سواء في مجال البنوك أو التمويل أو الصناعات ذات التكنولوجيا العالية أو خدمات النقل (الشحن البحري والجوي) أو التجارة أو خدمة", "كما ويروي", "وعلى الرغم من ذلك، هناك تجارب يمكن", "ولم تعد", "وليس سرا أن الأجهزة التعليمية في كثير", "والحقيقة، إن تجربة الانطلاق التاريخي في عدد من دول جنوب شرق آسيا قد أكدت عمليا أن ما يريده الناس وما يمكن أن يحصلوا عليه يرتبط ارتباطاً", "ويبدو أن هذه الثورة الصناعية الثالثة دخلت هي نفسها طورا جديدا في مطلع", "ويمكن أن نلحظ أن حجم الصادرات لجميع الدول العربية، والذي بلغ حوالي 271مليار دولار في العام 1998، يكاد يتساوى مع حجم التجارة الخارجية لســــــــنـــــغــــــــافورة البالغ 261مليار دولار في نفس", "ولكن الفرق بين ما تتطلع إليه الحكومات وما تستطيع تحقيقه فعلا ليس سوى المعضلة التي يدور حولها السجال منذ أقدم العصور، سجال", "وفي أوائل", "كما", "ومــــــــــــــنذ أن انتـــــــهجت ســــــــنغافورة مبدأ \"\"الانطلاق إلى العالم\"\" فإن 5200شركة ســـــــــــــــــــنغافــــــــــــورية قد", "ولكن هذه الإنجازات كانت تخفي الكثير من الهياكل الضعيفة على", "6مليار دولار سنغافوري في", "وهذه مرحلة لا تزال بعيدة عن الاكتمال، فهناك من جهة التطبيقات المتقدمة للمبتكرات الالكترونية في مجال الهاتف والتلفزة والحاسوب، وهناك من جهة ثانية الاكتشافات الخاصة", "ويهمها أن تضع سمات لمجتمع يتسم", "وإن السؤال حول معرفة العلاقة بين الازدهار والسلطة قد شغل الفكر السياسي منذ قرون عديدة وبالطريقة نفسها", "وعُزي هذا التفوق إلى استثماراتها التي تتم على المدى الطويل لا القصير، وإلى ودائعها ذات المدى الطويل أيضاً، وكذلك تحررها من", "ويتعين على الجامعات الوطنية أن تقيم شراكة", "أما تحديات الفئة الثانية فترتبط بالعولمة الاقتصادية وملامحها العامة من حيث بروز التكتلات الاقتصادية", "ويمكن أن نلحظ أن حجم الصادرات لجميع الدول", "إنما ضمن منظور متوازن يمكن القول إن للفقر جذوره التاريخية العميقة", "ولكن الفرق بين ما تتطلع إليه الحكومات وما تستطيع", "وهنا في الخليج ثمة فئتان من التحديات التي تواجه الخيار الاقتصادي، الأولى ترتبط بمسيرة التنمية في دول المنطقة وطبيعة الخصائص الجيوسياسية لها والخصائص الموردية والسكانية، فيما تتمثل الثانية في المستجدات الناشئة عن التطور في النظام الدولي", "وكلاهما حذر الأميركيين من مخاطر النواقص التي يعاني منها اقتصادهم في مواجهة المنافسة", "إنما ضمن منظور متوازن يمكن القول إن للفقر جذوره التاريخية العميقة في الدول النامية، جذور تبدأ بالطرق التي وزعت بها", "وثمة إدراك متزايد اليوم بضرورة تحقيق حد أدنى من التكامل الاقتصادي، ورسم الخطط الكفيلة بجذب وتوطين التقنيات الحديثة التي تلائم ظروف المنطقة وخصائص السوق فيها، مع المحافظة على البيئة وعدم هدر الموارد، وكذلك إعطاء الأولوية في الاستثمار للمشاريع التي تساعد على تقليل اعتماد دول المنطقة على الخارج في احتياجاتها الضرورية والاستراتيجية والتي تساعد على توسيع", "إنما ضمن منظور متوازن يمكن القول إن للفقر جذوره التاريخية العميقة في الدول النامية، جذور تبدأ بالطرق التي وزعت بها الثروات، كما تعاني هذه الدول أيضا", "عبدالجليل زيد مرهون كان النظام الاقتصادي، الذي كفل الازدهار للبلدان الصناعية المركزية", "فكما اتضح من خلال نماذج التميز التعليمي مثل معاهد التقنية الهندية ومعاهد تيك دي مونتريه المكسيكية، فان استثماراً استراتيجياً طويل الأمد يمكنه بناء معاهد على المستوى", "وعلى الرغم من ذلك، فثمة مؤشرات ايجابية شهدتها", "كذلك، يمكن ملاحظة توجه مبكر نسبيا نحو الاعتناء بالمشاريع الصناعية، إذ قامت دول المنطقة بتقديم القروض الميسرة عبر بنوك التنمية ومصادر التمويل الصناعي الأخرى منذ العام 1973الذي أنشئ فيه بنك الكويت الصناعي ثم صندوق التنمية الصناعي السعودي في العام 1974، ومصرف الإمارات الصناعي في العام 1983وبنك تنمية عمان في العام 1976وبنك البحرين للتنمية في العام1991، فضلاً عن مؤسسات التمويل الإسلامية والبنوك التجارية والتي كانت من قبل هي", "ولم تعد الولايات المتحدة تخشى منافسة اليابان أو ألمانيا لها وإنما منافسة دول جنوب", "وإن", "ولم تعد الولايات المتحدة تخشى منافسة اليابان أو ألمانيا لها", "وعلى الرغم من ذلك، هناك تجارب يمكن الاستفادة منها على صعيد التعليم التقني في العالم", "وكلاهما حذر الأميركيين من مخاطر النواقص التي يعاني منها اقتصادهم في مواجهة" ]	[ "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end" ]
http://www.alriyadh.com/2004/10/29/article12694.html	[ "عبدالله ابراهيم الكعيد\nأهداني زميلي الدكتور محمّد بن صنيتان بن تنباك مشكوراً كتابه النخب السعودية دراسة في التحولات والإخفاقات الصادر عن مركز دراسات الوحدة العربيّة وقد وجدت الكتاب إضافة حقيقيّة لدور النقد في بناء المجتمع بل لقد قال فيه الدكتور محمّد مالم يقله أحد من قبل خصوصاً فيما يتعلّق بدور المثقّف السعودي ودوره بالتأثير في قضايا المجتمع واهتمامه بالشأن العام ،فبعد أن عرّف من هو المثقف وعرج على ماهية المثقف السعودي واستحضاره للمقولات والنظريات الوافدة تلك التي عمّقت فيه حالة من الوعي المنفصم الذي مزّقه بين طرفي نقيض اذ تتجاذبه حسب رؤية المؤلف رغبة في الانخراط ضمن تيار الحداثة والعقلانية الغربيّة والنظم السياسيّة والاقتصادية والاجتماعية الحديثة ورغبة أُخرى في المحافظة على الذات ودعم الهويّة المحليّة وتجنّب الهيمنة الحضاريّة فأصبح يعاني بين هاتين الرغبتين المتعارضتين", "! الشيء الذي لفت انتباهي مُؤخراً وأنا متابع وراصد للمشهد الثقافي في بلادنا هو اهتمام كثير من الاكاديميين وموظفي الدولة أصحاب المراتب العُليا وبعض الوزراء بحضور إعلامي لافت للانتباه وسماعنا لهم أو قراءة مايكتبونه من تنظيرات جميلة وزاهية حول الشأن العام تُغري كُل حالمٍ بحاضر ومستقبل وردي يتمنى كل مواطن أن يراه على أرض الواقع ولكنه يصطدم بالتناقض الصارخ الذي يغرسه نفس أولئك المنظّرين في أجهزتهم التي يعملون بها أو يديرونها بسبب أنهم يرون أن تلك المقولات ليست الاّ أحد مستويات الحرث النظري أما الأداء الوظيفي فذاك شأن آخر، بهذا الصدد يُشير الدكتور ابن صنيتان في كتابه إلى أن بعض المثقفين السعوديين حاولوا صناعة دور في مسار التنمية وادارة الشأن العام الاّ أن ذلك انحصر في المستوى النظري أو الأداء الروتيني الوظيفي من خلال الانخراط في الأجهزة الحكومية بصفتها المجال الوحيد الذي يحقق لهم الهيبة والجاه والتطلعات الشخصيّة للحراك الصاعد ولم تُضف ثقافتهم على الوظيفة الإبداع والمهارة وسرعة الانجاز", "!\nوهنا يحق لنا أن نتساءل عن أهمية دور المثقف صاحب الوظيفة والمنصب اذا لم يستطع أن يغيّر الأداء نحو الأفضل أو على أقل تقدير يستمر في خضّ مابداخل (الصميل) من ركود لمحاولة نشر ثقافة التغيير بداية بصلاحياته ومهمات وظيفته", "أليس من الأولى به ولهُ اذا لم تكن لديه القدرة على فعل شيء نافع في مجاله أن يكرمنا بصمته بدلاً من تلك الطنطنة في وسائل الإعلام وعلى صدر صفحات الجرائد والنتاج في الغالب كلام في كلام", "الغريب أننا تعودنا على تلك الازدواجيّة ولكن بطريقة عكسيّة حيث يسلك البعض من هؤلاء مسلك سدّ باب الذرائع اذ يؤمن بشيء يخفيه غير أنه يُعلن مايوافق هوى من بيده السلطة أو يتماشى مع رؤية وتوجّه اصحاب القوّة ولو خالف اعتقاده وفكره وذلك ضماناً للسلامة واتقاء العواقب وهذا مصدر كثير من الاخفاقات في مجتمعنا", "!! عموماُ أعود الى الدكتور محمّد بن صنيتان في نقده للنخب السعودية ودور المثقف اذ يرى أنه لابد وأن يكون ضمير الدولة ووجدان المواطن وذلك حين يلتزم الصراحة والجرأة العلمية ليدركها المشرّع ويتفهّمها المنفّذ ويطمئن المواطن بعدها الى أن قضاياه ومطالبه تُعالجان مُعالجة علمية واذا توفّر ذلك فإن المواطن لن يلجأ الى السراديب المُظلمة ولن تُغرية الاشاعات وربما لن يُصدقها طالما أن قضايا المُجتمع مطروحة للمناقشة بشكل صريح وواضح أمام الرأي العام ومنظورة بنفس الشفافيّة والصدق من قبل الجهات الرسميّة", "الكتاب يستحق القراءة خصوصاً من قبل أجهزة التخطيط ومواقع صُنع القرار وهنا لابد لي من تقديم التحيّة للدكتور محمّد على شجاعته وصدقه في كل ما كتبه حول النُخب السعودية في تحولاتها ونجاحاتها وإخفاقاتها ايضاً", "! وهنا يحق لنا أن نتساءل عن أهمية دور المثقف صاحب الوظيفة والمنصب اذا لم يستطع أن يغيّر", "! الشيء الذي لفت انتباهي مُؤخراً وأنا متابع وراصد للمشهد الثقافي في بلادنا هو اهتمام كثير من الاكاديميين وموظفي الدولة أصحاب المراتب العُليا وبعض الوزراء بحضور إعلامي لافت للانتباه وسماعنا لهم أو قراءة مايكتبونه من تنظيرات جميلة وزاهية حول الشأن العام تُغري كُل حالمٍ بحاضر ومستقبل وردي يتمنى كل مواطن أن يراه على أرض الواقع ولكنه يصطدم بالتناقض الصارخ الذي يغرسه نفس أولئك المنظّرين في أجهزتهم التي يعملون بها أو يديرونها بسبب أنهم يرون أن تلك المقولات ليست الاّ أحد مستويات الحرث النظري أما الأداء الوظيفي فذاك شأن آخر، بهذا الصدد يُشير الدكتور ابن صنيتان في كتابه إلى أن بعض المثقفين السعوديين حاولوا صناعة دور في مسار التنمية وادارة الشأن العام الاّ أن ذلك انحصر في المستوى النظري أو", "الكتاب يستحق القراءة خصوصاً من قبل أجهزة التخطيط ومواقع صُنع القرار وهنا لابد لي من تقديم التحيّة", "الغريب أننا تعودنا على تلك الازدواجيّة ولكن بطريقة عكسيّة حيث يسلك البعض من هؤلاء مسلك سدّ باب الذرائع اذ يؤمن بشيء يخفيه غير أنه يُعلن مايوافق هوى من بيده السلطة أو يتماشى مع رؤية وتوجّه اصحاب القوّة ولو خالف اعتقاده وفكره وذلك ضماناً للسلامة واتقاء العواقب وهذا مصدر كثير من الاخفاقات في", "! الشيء الذي لفت انتباهي مُؤخراً وأنا متابع وراصد للمشهد الثقافي في بلادنا هو", "! الشيء الذي لفت انتباهي مُؤخراً وأنا متابع وراصد للمشهد الثقافي في بلادنا هو اهتمام كثير من الاكاديميين وموظفي الدولة أصحاب المراتب العُليا وبعض الوزراء بحضور إعلامي لافت للانتباه وسماعنا لهم أو قراءة مايكتبونه من تنظيرات جميلة وزاهية حول الشأن العام تُغري كُل حالمٍ بحاضر ومستقبل وردي يتمنى كل مواطن", "أليس من الأولى به ولهُ اذا لم تكن لديه القدرة على فعل شيء نافع في مجاله أن" ]	[ "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end" ]
http://www.alriyadh.com/2004/10/29/article12695.html	[ "شروق الفواز\nمنذ أسابيع والمجتمع السعودي برمته يعاني حمى اسمها الاكتتاب", "لا تجتمع في مجلس مع أحد أو تحادثه في الهاتف أو في ساعات العمل إلا وتجده يحدثك عن الاكتتاب وشراء الأسهم في شركة الاتصالات الجديدة", "يلف ويدور حولك ثم يسألك هل تنوي الاكتتاب", "فإن كان محظوظا وأجبته بالنفي بدأ معك مناورة جديدة يقنعك فيها بشراء اسمك أو التنازل عنه ليكتتب به", "حشود من الناس ومواقف طريفة ومبكية وحوادث وتزاحم وشجار بل وعراك ، تشهدها البنوك هذه الأيام بسبب حمى الاكتتاب", "إحدى العاملات في البنوك أبدت تعجبها واستغرابها من هذا التهافت الكبير ومن جميع طبقات المجتمع وشرائحه وأعماره على الاكتتاب", "مكتتبون في العشرين وربما أقل وآخرون جاوزوا السبعين نساء ورجالاً تدافعوا على البنوك للاكتتاب", "هل هي عدوى أم حمى أم آفة التقليد", "من الواضح جدا أن المجتمع السعودي أصبح يعاني من بعض الأعراض والعادات المحمودة والمنبوذة أيضا في رؤاه وخططه الاقتصادية المستقبلية", "هل هو الاكتئاب المزمن الذي يعانيه من وضعه الاقتصادي ورغبته الجامحة في الثراء", "أم أنها الحملات الدعائية المكثفة للترويج للاكتتاب", "أم التقليد الأعمى والسير مع الركب بتخطيط أو بدون تخطيط، فما أن تظهر موجة دعائية للكسب أو الاستثمار إلا والكل يتبعها حقيقة كانت أم وهماً حتى ولو كانت على مسابقة أو سحب على كوبونات للشراء لا تتجاوز الخمسمائة ريال مثلما حصل مع افتتاح فرعي ايكيا في الرياض وجدة وما صاحبهما من تدافع وإصابات وموت!\nوالأمر لا يقف عند الاكتتاب في شركة الاتصالات تلك بل يتجاوزها ليشمل كل المشاريع الاستثمارية والعقارية التي تعج بها صفحات صحفنا المحلية", "فلم تبق أراض بور ولا صحارى طارفة أو نائية من مساحات المملكة الشاسعة لم تعرض للمساهمة والاكتتاب، بعد أن يوعَد المساهمون فيها بأرباح خيالية قد تصل الخمسين بالمائة وربما تتجاوزها!\nالأمر الذي لا يمكن أن يتخيله أي عاقل ملم وفاهم بالمعنى الحقيقي للاستثمار وكيفية الربح وآلية توزيعه", "فهل جميع السعوديين طامحون في الثراء وراغبون في الاتجار والمرابحة", "فلم تعد المسالة قاصرة على فئة معينة من المجتمع تمتهن التجارة والمساهمات والمضاربة ، بل تجاوزتها لتشمل جميع الشرائح بمختلف توجهاتهم وشهاداتهم وتخصصاتهم وإمكاناتهم", "فتجد المعلمين والأطباء والمهندسين والمزارعين والعمال وغيرهم يتهافتون على المضاربة والمساهمة", "أنا لا أقول بأن التجارة حكر على أحد معين أو فئة ، فمن حق كل إنسان أن يسعى وراء الكسب ليحسن من مستوى عيشه وعيش عائلته", "ولكن هذه الرغبة المحمومة والاندفاع الشديد نحو هذا النوع أو الضرب من الاتجار بغرض الكسب السريع ، ستكون له آثاره السلبية على تنمية البلاد فنحن لا نريد أن تنقلب بلادنا إلى سوق للمساهمات والمضاربات، هنالك مشاريع فيها ربح وفائدة لصاحبها ومجتمعه ، بجميع عناصره من آباء وأمهات وزوجات وأبناء ، فما تغص به سجوننا من ضحايا الديون المتراكمة والمحاولات التجارية العشوائية أو المرتجلة ، وما تعج به عيادات العلاج النفسي من ضحايا المضاربات وسوق الأسهم وتغيراته المفاجئة وما يعقبها من تعاظم للمسؤوليات المالية والديون", "هو ما دفعني لكتابة هذا المقال ، فهذه الموجات المتدافعة نحو الربح السريع من شأنها أن تضر بالأسرة واستقرارها وكذلك المجتمع ، وستخلق له عللا وأمراضا ما كنا نشكو أو نحترس منها أو نحسب لها", "وإذا كان البعض يرى في مثل هذه الحملات الاكتتابية فرصاً للاغتناء والصعود إلى الطبقات الأعلى من المجتمع فإنه مخطئ في ظنه ، لأن هذا النوع من المساهمات والمضاربات يزيد من الفجوات بين طبقات المجتمع المختلفة فالأغنياء سيزدادون ثراء والفقراء سيزدادون فقرا وبؤسا", "لأن ربح الأغنياء في مثل هذه المضاربات يكون من جهل واندفاع الفقراء ومن شابههم", "هنالك وسائل أخرى أفضل وأكثر أمانا ونبلا لكسب الرزق وتحسين الدخل ، يمكن للإنسان أن يستغلها ويسعى وراءها باستثماره لخبراته الحقيقية وإمكاناته وشهاداته وصنعته في مشاريع يفهمها ويدرك جوانبها الخفية ويلمّ بطرق عملها وتطويرها ، فيكسب منها كسبا حلالاً طيباً بجهده وعرقه وعلى عينه ويده", "فالحياة ليست مساهمات في أراض وفلل أو سوقاً للأسهم والمضاربة ، هنالك أبواب أخرى للكسب وزيادة الدخل فالزراعة فيها خير والصناعة بها خير وكذلك البيع والشراء والعمارة والصيانة والبناء", "فلماذا كل هذا الانكباب الأعمى وراء الحملات الدعائية على حساب صحتكم النفسية والجسدية وراحتكم الأسرية", "فالحياة ملآى بمعان أخرى وقيم أجمل وأصدق من المال", "أنا لا أقول بأن التجارة حكر", "لا تجتمع في مجلس مع أحد أو تحادثه في الهاتف أو في ساعات العمل إلا وتجده يحدثك", "فلم تعد المسالة قاصرة على فئة معينة من المجتمع تمتهن التجارة والمساهمات والمضاربة ، بل", "فلم تعد المسالة قاصرة", "هل هو الاكتئاب المزمن الذي يعانيه من", "مكتتبون في العشرين وربما أقل وآخرون جاوزوا السبعين نساء ورجالاً تدافعوا على البنوك", "ولكن هذه الرغبة المحمومة والاندفاع الشديد نحو هذا النوع أو الضرب من الاتجار بغرض الكسب السريع ، ستكون له آثاره السلبية على تنمية البلاد فنحن لا نريد أن تنقلب بلادنا إلى سوق للمساهمات والمضاربات، هنالك مشاريع فيها ربح وفائدة لصاحبها ومجتمعه ، بجميع عناصره من", "أم التقليد الأعمى والسير مع الركب بتخطيط أو بدون تخطيط، فما أن تظهر موجة دعائية للكسب أو", "من الواضح جدا أن المجتمع السعودي أصبح يعاني من بعض الأعراض والعادات المحمودة والمنبوذة أيضا", "ولكن هذه الرغبة المحمومة والاندفاع الشديد نحو هذا النوع أو الضرب من الاتجار بغرض الكسب السريع ، ستكون له آثاره السلبية على تنمية البلاد فنحن لا نريد أن تنقلب بلادنا إلى سوق للمساهمات والمضاربات، هنالك مشاريع فيها ربح", "وإذا كان البعض يرى في مثل هذه الحملات الاكتتابية فرصاً للاغتناء والصعود إلى الطبقات الأعلى من المجتمع فإنه مخطئ في ظنه ، لأن هذا النوع من المساهمات والمضاربات يزيد من الفجوات بين طبقات المجتمع المختلفة فالأغنياء سيزدادون ثراء", "ولكن هذه الرغبة المحمومة والاندفاع الشديد نحو هذا النوع أو الضرب من الاتجار بغرض الكسب السريع ، ستكون له آثاره السلبية على تنمية البلاد فنحن لا نريد أن تنقلب بلادنا إلى سوق للمساهمات والمضاربات، هنالك", "فلماذا كل هذا الانكباب الأعمى وراء الحملات الدعائية", "فتجد المعلمين والأطباء والمهندسين والمزارعين والعمال وغيرهم يتهافتون", "فلم تبق أراض بور ولا صحارى طارفة أو نائية من مساحات المملكة الشاسعة لم تعرض للمساهمة والاكتتاب، بعد أن يوعَد المساهمون فيها بأرباح خيالية قد تصل الخمسين بالمائة وربما تتجاوزها! الأمر الذي لا يمكن أن يتخيله أي عاقل ملم وفاهم", "فالحياة ليست مساهمات في أراض وفلل أو سوقاً للأسهم والمضاربة ، هنالك أبواب أخرى للكسب وزيادة الدخل فالزراعة فيها خير", "فإن كان محظوظا وأجبته بالنفي بدأ", "هنالك وسائل أخرى أفضل وأكثر أمانا ونبلا لكسب الرزق وتحسين الدخل ، يمكن للإنسان أن يستغلها ويسعى وراءها باستثماره لخبراته الحقيقية وإمكاناته وشهاداته وصنعته في مشاريع يفهمها ويدرك جوانبها الخفية ويلمّ بطرق عملها وتطويرها ، فيكسب منها كسبا حلالاً طيباً بجهده وعرقه وعلى عينه", "من", "ولكن هذه الرغبة المحمومة والاندفاع الشديد نحو هذا النوع أو الضرب من الاتجار بغرض الكسب السريع ، ستكون له آثاره السلبية على تنمية البلاد فنحن لا نريد أن تنقلب بلادنا إلى سوق", "وإذا كان البعض يرى في مثل هذه الحملات الاكتتابية", "فالحياة ليست مساهمات", "فلم تبق أراض بور ولا صحارى طارفة أو نائية من مساحات المملكة الشاسعة لم تعرض للمساهمة والاكتتاب، بعد أن يوعَد المساهمون", "فإن كان محظوظا وأجبته بالنفي بدأ معك مناورة جديدة يقنعك فيها بشراء اسمك", "فإن كان محظوظا وأجبته بالنفي بدأ معك مناورة جديدة" ]	[ "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end" ]
http://www.alriyadh.com/2004/10/29/article12696.html	[ "شعاع الراشد\nنحن مجتمع متيم بالتأجيل إلى أقصى درجة ممكنة", "وأحياناً إلى درجة غير ممكنة", "نحب هرولة الاندرلين في تكويننا حينما نكون مضغوطين في أعمالنا أو مسؤولياتنا ونقول عن إنجازنا ذاك", "أفضل لأننا ببساطة أفضل حالاً عندما نهرع مع الدقائق الأخيرة", "بل ونقدم أجود ما عندنا", "يا للتبسيط الجميل الذي نركن إليه", "ففي اعتياد الجدولة الحياتية التي كثيراً ما تنم عن تمني البركة في قضاء الحاجات وأخذ الأمور على محمل الجد", "نعم ولكن بدون تعقيد تبرز أولى فجوات عدم التفاهم مع بعض حقائق الحياة المطلوب التعايش معها", "لماذا انت متأخر", "أو متأخرة", "أو لماذا قضيت الليل كله تستذكر دروسك بدلاً من استيعابها أولاً بأول من خلال برنامج مدروس", "عندها ستلوح لك اجابات عديدة ربما غير مقنعة ولكنها تحدث بمبررات", "أهمها بالطبع أننا اعتدنا الأسلوب", "العالم في كل مكان متطور يسير حسب منظومة الترتيب والنظام والاستعداد لإدراج الخطط وبرامج عمل حتى على مستوى تخطيط العطل بينما يغط الآخرون ونحن منهم في عسل الحركة البطيئة", "الفرق بيننا وبينهم هو من يستعد للغد أكثر", "لذا", "أجد أنني أتعاطف أو فلنقل أتفاهم مع دعوات لفعاليات هامة تأتيني متأخرة أكثرها قبل الموعد المحدد بأربع وعشرين ساعة حتى وإن كانت المناسبة في مدينة أخرى واظنني اعتدت ذلك ايضاً", "وفي هذه البيئة المتفائلة تبرز أيضاً ظاهرة عدم الإحساس بسريان الوقت والحاجة إلى التنظيم فليس هناك شيء نخسره ان قضينا ساعات قد تمتد إلى أيام كي نبحث عنه ونتوهج بالفرح لأننا انجزنا مهمة العثور على شيء كان ضائعاً", "رغم أن فوضى الأشياء التي يصفها د", "طارق السويدان في محاضرته عن القيادة والإبداع في ملتقى الجودة والتي نظمته الخطوط السعودية وشاهدناها مصورة بأنها مصدر ابداعي للموهوبين أضحكنا أن يرى كل فرد ممن كان يشاهد المحاضرة نفسه فيها وأنه ربما مبدع لأن الأغلبية بالطبع لا تريد لأحد أن ينظم أوراقه أو أشياءه", "فنحن حتماً سنجدها", "إلا ان الحقيقة بأن للإبداع هذا ثمن كما هو متوقع", "أليست صورة واقعية عن البعض أنهم يتعمدون ألا يلاحظوا أحياناً أين وضعوا أشياءهم وكأن لسان حالهم يقول في تمرد طفولي", "دعوني", "دعوني اضيع عنها قليلاً حتى اتحرر من روتين", "ايقاع التنظيم", "ومن هذا المنطلق المعتاد تتربع همومنا الادارية والابداعية والعائلية والارشيفية في طوابير سكون وهمية تنتظر أن يأتيها الفرج", "أتذكر الآن كيف شكت امرأة مُسنة في محيطي ذات رمضان مضى كيف أنها أضاعت عوداً كمبودياً ثميناً وقرط ذهب وتحمّل عاملة منزلها المسؤولية", "فسألنا العاملة عما حدث للأشياء", "فقالت في دهشة عود", "ما فيه بس فيه كلنيكس رمته بالزبالة!!\nونعاتب سيدتنا", "لماذا تضعين عودك", "قرطك الذهبي", "أي شيء في كلنيكس", "كان بجانب السرير", "كان هذا التفسير الوحيد الذي دلك على الاعتياد العفوي", "يكفي ان تبقى الأشياء في محيط الرؤية لتكون مؤمنة", "عموماً", "أظنا أثرنا حيرة المرأة ذلك المساء لأن قبل تلك اللحظة لم تكن المسألة على ما يبدو ذات بحث أو حتى تساؤل", "لذا", "إلى ان نجتمع على قرار المعاينة العلاجية لسلوكنا الجماعي سوف تظل أشياؤنا في حالة حركة واختباء إلى حين هطول موجة اندرلين جديدة توقظ سبات اللاتنظيم الواعي", "طارق السويدان في محاضرته عن القيادة والإبداع في ملتقى الجودة والتي نظمته الخطوط السعودية وشاهدناها مصورة بأنها مصدر ابداعي للموهوبين أضحكنا أن يرى كل فرد ممن كان يشاهد المحاضرة نفسه فيها وأنه", "أظنا أثرنا حيرة المرأة ذلك المساء لأن قبل تلك اللحظة لم تكن المسألة على ما يبدو ذات بحث", "نحب هرولة الاندرلين في تكويننا حينما نكون مضغوطين في", "العالم في كل مكان", "عندها", "طارق السويدان في محاضرته عن القيادة والإبداع في ملتقى الجودة والتي نظمته الخطوط السعودية وشاهدناها مصورة بأنها مصدر ابداعي للموهوبين أضحكنا أن يرى كل فرد ممن كان يشاهد المحاضرة نفسه فيها", "أفضل لأننا", "أهمها", "طارق السويدان في محاضرته عن القيادة والإبداع في ملتقى الجودة والتي نظمته الخطوط السعودية وشاهدناها مصورة بأنها مصدر ابداعي", "إلى ان نجتمع على قرار المعاينة العلاجية لسلوكنا الجماعي سوف تظل أشياؤنا في حالة حركة واختباء إلى حين هطول", "ففي اعتياد", "أظنا أثرنا حيرة المرأة ذلك المساء لأن قبل تلك اللحظة لم تكن المسألة على ما يبدو ذات", "فنحن", "العالم", "أظنا أثرنا حيرة المرأة", "العالم في كل مكان متطور يسير حسب منظومة الترتيب والنظام والاستعداد لإدراج الخطط", "بل", "طارق السويدان في محاضرته عن القيادة والإبداع في ملتقى الجودة والتي نظمته الخطوط السعودية وشاهدناها مصورة بأنها مصدر ابداعي للموهوبين أضحكنا أن يرى كل فرد ممن كان يشاهد المحاضرة نفسه فيها وأنه ربما مبدع لأن الأغلبية بالطبع", "طارق السويدان في محاضرته عن القيادة والإبداع في ملتقى الجودة والتي نظمته الخطوط السعودية وشاهدناها مصورة بأنها مصدر ابداعي للموهوبين أضحكنا أن يرى كل فرد ممن كان يشاهد المحاضرة نفسه فيها وأنه ربما مبدع لأن", "ومن هذا المنطلق المعتاد تتربع همومنا الادارية", "أتذكر الآن كيف", "العالم في كل مكان متطور", "أليست صورة واقعية عن", "طارق السويدان في محاضرته عن", "إلا ان الحقيقة بأن للإبداع هذا ثمن كما هو", "وفي هذه البيئة المتفائلة تبرز أيضاً ظاهرة عدم الإحساس بسريان الوقت والحاجة إلى التنظيم فليس", "شعاع الراشد نحن مجتمع", "أجد أنني أتعاطف أو فلنقل أتفاهم مع دعوات لفعاليات هامة تأتيني متأخرة أكثرها قبل الموعد المحدد بأربع وعشرين ساعة حتى وإن كانت المناسبة", "أتذكر الآن كيف شكت امرأة مُسنة في محيطي ذات رمضان مضى كيف أنها أضاعت عوداً كمبودياً ثميناً وقرط", "الفرق بيننا وبينهم", "أفضل لأننا ببساطة أفضل حالاً عندما نهرع مع", "أفضل لأننا ببساطة أفضل حالاً", "ومن هذا المنطلق المعتاد تتربع همومنا الادارية والابداعية والعائلية", "لماذا انت", "طارق السويدان في محاضرته عن القيادة والإبداع في ملتقى الجودة والتي نظمته الخطوط", "وفي هذه البيئة المتفائلة تبرز أيضاً ظاهرة عدم الإحساس بسريان الوقت والحاجة إلى التنظيم فليس هناك شيء نخسره ان قضينا ساعات قد تمتد إلى أيام كي نبحث عنه ونتوهج بالفرح لأننا", "أظنا أثرنا حيرة المرأة ذلك المساء لأن قبل", "يكفي ان", "ومن هذا المنطلق المعتاد تتربع همومنا الادارية والابداعية والعائلية والارشيفية في طوابير سكون", "العالم في كل مكان متطور يسير حسب منظومة الترتيب والنظام والاستعداد لإدراج الخطط وبرامج عمل حتى على مستوى تخطيط العطل بينما يغط الآخرون ونحن منهم في", "وفي هذه البيئة المتفائلة تبرز أيضاً ظاهرة عدم الإحساس بسريان الوقت والحاجة إلى التنظيم" ]	[ "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end" ]
http://www.alriyadh.com/2004/10/29/article12697.html	[ "علي عبود معدي\nالعنوان أعلاه هو عنوان لكتاب من تأليف الأمريكي (جاك ب", "تنيّ) الذي ولد سنة 1898في ولاية ميسوري", "وقد انتقل مع والده إلى لوس أنجلوس، وخدم في القوات الأمريكية بفرنسا ونال وسام الشرف سنة 1919", "ثم أصبح مهندساً معمارياً، غير أنه كان أصلاً يميل إلى التاريخ، ودرس القانون وأصبح أستاذاً فيه، ثم دخل مهنة المحاماة حتى وصل إلى المحكمة الأمريكية العليا سنة 1945", "ولما كان ذا شخصية لامعة، حراً في أفكاره السياسية، فقد كان هدفاً للقوى السرية العاملة على تدمير حركة العمال وحكومة الولايات المتحدة", "ولكنه رفض الخضوع، فكان أن هزم في كل محاولات الترشح لمراكز قيادية في النقابات", "وكانت تلك التجربة هي التي وضعته وجهاً لوجه مع الحركة السرية التآمرية، وظل ثمانية عشر عاماً يدرس ويبحث ويتحرى حتى توصل إلى ما توصل إليه عن القوى الصهيونية الخفية التي تجتاح الولايات المتحدة وتتحكم فيها", "ثم قضى ثمانية عشر عاماً أخرى في الحياة الوظيفية والخدمة العامة تأكد له فيها ما توصل إليه سابقاً", "في سنة 1936انتخب في المجلس التشريعي بولاية كاليفورنيا حيث استمر لمدة ست سنوات", "وفي سنة 1942انتخب ممثلاً لمقاطعة لوس أنجلوس في مجلس شيوخ الولاية وظل حتى هزم سنة 1954", "وقد تولى جمع مادة هذا الكتاب مع اللجنة المكلفة", "وكان ذلك عام 1953م عندما أحست حكومة ولاية كاليفورنيا أن نشاطات غريبة وسرية وقوى خفية تسيطر على اقتصاد الولاية والنشاطات الحيوية فيها فأوكلت إليه وعدد من زملائه مهمة جمع المعلومات وتقصي الحقائق", "وقد تلقى المؤلف أثناء بحثه التهديد تلو التهديد بالقتل وقامت العصابات الصهيونية بالتجسس على هاتفه وشنت عليه صحفها هجمة شرسة، وتجمع لديه تقرير ضخم ولكنه اختفى في ظروف غامضة قبل تقديمه للحكومة، ولكنه دوّن ملخص ذلك في كتاب ما كاد يخرج من المطبعة حتى اختفى من السوق", "وقد ترجم الكتاب إلى العربية الأستاذ أحمد اليازوري وصدرت طبعته الأولى بالعربية عام 1399ه 1979م، وقد جاء هذا الكتاب بعد دراسة دقيقة وتحريات واسعة عبر سنوات طويلة", "وقد وضح المؤلف في مقدمته الهدف من تأليف كتابه هذا فقال: (إن هذا الكتاب ليس إلا صرخة لأبناء الولايات المتحدة والغرب والعالم أجمع، تحذرهم من الصهيونية التي تسعى للسيطرة على البلاد وتغيير معالمها، وتدمير الأمم والقضاء على كافة الأديان", ") وقال: (", "إنها القوى الصهيونية الخفية التي ورطت أمريكا في الحروب العالمية والحروب الفرعية الأخرى!! والقوى الصهيونية هي التي ستكون السبب في حرب عالمية ثالثة لإخضاع الدول العربية لإسرائيل وجعلها دويلات قزمة تدور في فلكها)", "وأكد أنه كان لا بد من تأليف هذا الكتاب، سواء أكانت المنظمات المخربة المقصودة تتشكل من سويديين أو إيرلنديين أو إنجليز، تماماً كما كان يجب وضع الكتب عن الفاشيين في إيطاليا، والنازيين في ألمانيا، والبلشفيين في الاتحاد السوفياتي", "وإذ ألفت الكتب عن الإيطاليين أو الألمان أو الروس لا نجد روح الحقد على الإيطاليين أو الألمان أو الروس كأفراد، أو على دياناتهم أو أجناسهم أو أصلهم العرقي", "وكذلك الشأن بالنسبة لليهودية", "إن ما يقدم إنسان على فعله يكون مبعث مدحه أو لعنه", "فلا يمكن اتهام كل الألمان بجرائم هتلر، وليس الإيطاليون جميعهم مسؤولين عن أعمال موسوليني، ولا تتهم كل الروس بما فعله ستالين أو الشيوعية", "وكذلك لا يلام كل اليهود بسبب تعصب الصهيونية، ولا يحملون كلهم مسؤولية سياسة ونشاطات منظماتهم ووكالاتها", "ولكن، وفي نفس الوقت، لا يوجد من بين مئات المنظمات اليهودية الأمريكية المنتعشة في الولايات المتحدة اليوم إلا منظمة واحدة يمكن اعتبارها أمريكية الولاء بشكل واضح", "فقد رأينا عند (المجلس الأمريكي لليهودية) من الشجاعة ما دفعه لإعلان ولائه السياسي للولايات المتحدة والولاء الروحي لليهودية", "ولذا فقد واجه الإهانات وسخط الصهاينة جزاء وطنيته، وقد كتب (موريس لازرون) في أبريل سنة 1952في (أخبار المجلس) وهي النشرة الرسمية للمجلس الأمريكي لليهودية يقول:\n(لا يحق للفرد اليهودي شخصياً أن يتخذ قرارات يمليها عليه التفكير الوطني،", "ويجب أن يكون كل ما يقال أو ينفذ يهدف لمصلحة الشعب اليهودي ودولة إسرائيل)", "وقد قدم ببراعة تحليلاً للشخصية اليهودية من خلال التلمود - كتابهم الأكثر قداسة من التوراة - وهو مليء بالخرافات والحقد على كل ما هو غير يهودي، والعداء لكل الشعوب الأخرى", "ويروي قصة تأسيس الصهيونية على يدي هرتزل، ويفصل في عرض وتقصي النفوذ المالي اليهودي في الغرب على أيدي أسرة آل روتشيلد ودور اليهود وبعض أفراد هذه الأسرة في الحرب العالمية الأولى والثانية، وكيف تحالفوا مع النازية في بداية الثانية، ثم ميلهم الواضح إلى الحلفاء عندما أدركوا رجحان كفتهم، ويبين كيف دفعوا (الولايات المتحدة إلى الحرب العالمية الثانية ضد الألمان، تماماً كما حدث سنة 1917، ولو لم تتدخل الولايات المتحدة لما كان الصهاينة يحتلون اليوم أراضي العرب الفلسطينيين)", "كما يكشف دور يهود روسيا في الحركة الصهيونية العالمية، ويعود مع التاريخ إلى (يهود خزر) الذين اعتنقوا اليهودية في نهاية القرن الثامن عشر وتعصبوا لها", "وعلى أيدي اليهود قامت الثورة الشيوعية، وعندما أفلتت زعامة الكرملين من أيديهم هاجر الكثير منهم إلى الولايات المتحدة حاملين معهم نفس المبادئ والتعصب، وعاشوا فيها داخل أحياء (الغيتو) مع العمل في نفس الوقت على التخريب داخل المجتمع الأمريكي ومحاولة السيطرة على الكثير من أوجه الحياة فيه", "ويعري المؤلف النشاطات السرية الصهيونية هناك وتنظيماتهم المتعددة العاملة تحت ستار محاربة معاداة السامية والافتراء، ودورهم في السيطرة على الإعلام الأمريكي، وخاصة الإذاعات ودور النشر، وتوجيه السياسة الأمريكية ومهازل انتخابات الرئاسة", "ثم يبين وسائل الصهيونية في السيطرة على اليهود الأمريكيين وابتزاز المال ونشر الرعب بينهم وإيهامهم أن الأشباح تطاردهم ولا سبيل لهم إلا التضامن مع المؤسسات اليهودية", "وتحدث عن مأساة (اغتصاب فلسطين)، وأساليب اليهود الإرهابية هناك، وكيف لعبت أمريكا وبريطانيا الدور الأكبر في قيام الكيان الصهيوني، وكيف كتب اليهود نص وعد بلفور ومن أوصله إلى الرئيس الأمريكي ليمليه على حكومة (صاحبة الجلالة) البريطانية", "وأشار إلى حقيقة تخفى على كثير من الناس، وهي أن سنة 1897شهدت مولد منظمتين يهوديتين، الأولى: (الجمعية الاشتراكية اليهودية) لتدمير الحكومات والأديان والسيطرة على العالم", "والثانية (المنظمة الصهيونية العالمية) للاستيلاء على فلسطين", "ويبين المؤلف كيف أقام اليهود النظام الرأسمالي الربوي ودعموه في الغرب، وقادوا الثورة الشيوعية في الشرق، وذلك كله للسيطرة على العالم ومد أخطبوطهم في كل مكان", "وقد عاب علينا جميعاً أن لا نُعمل عقولنا ونستفيد من تجاربنا (وكأنه يشهد أحداث هذه الأيام) فيقول: (لقد أنعم الخالق على الإنسان بقوة العقل والتعليل، وحباه القدرة على تحقيق إرادته حسبما يمليه عقله وضميره", "هذا الإنسان يتمتع ساعة مولده بشعور غريزي للمحافظة على بقائه، ويمتد ذلك الشعور للمحافظة على أسرته وعشيرته ووطنه", "ولا تستطيع إلا أعتى المؤثرات الشريرة طمس هذه المواهب الإلهية، ومن المشكوك فيه أن تقدر كل القوى الخبيثة على فعل ذلك والاستمرار فيه زمناً طويلاً", "إن الطفل سرعان ما يتعلم أن النار تحرق، ولا بد من بذل جهد كبير لإقناعه بعكس ذلك، طالما ظل يحمل آثار حروق تجاربه الأولى", "غير أن الجنس البشري، لسوء الحظ، لا يحتفظ بآثار جروح وحروق التجارب والدروس المستقاة من التاريخ ويظل كل جيل يتعرض للمعاناة من الحروق القديمة المتكررة", "والواقع أن التاريخ يعلم مختلف الشعوب دروساً مختلفة عن ظرف واحد وواقع متكرر واحد", "والذين ينشدون القوة عن طريق السيطرة على الأمم يتعلمون من أخطاء الذين حاولوا قبلهم وفشلوا في محاولاتهم، فينتبهون للأخطاء ويتجنبون تكرارها", "أما الذين لا يريدون لأنفسهم الاضطهاد والاستغلال فإن بوسعهم أن يتعلموا أساليب من قاوموا الاضطهاد والاستغلال ونجحوا، وتطبيق ذلك في محاولاتهم للتحرر والانعتاق", "وبينما يتواصل امتداد التاريخ في مشهد شامل متكامل الفصول والأحداث، يتضح فشل المصابين بجنون العظمة، لأن الأمة التي يريدون استعبادها تستطيع اللجوء إلى سيوفها وقواتها، لأنها عرفت كيف ترد الضربة", "ومع ذلك فالأمة التي تهزم لا تخضع للعبودية لأنها تعرف الحرية وتتذكر حلو طعمها، وتثور عندما تواتيها الفرصة، والفرصة لا شك تأتي دائماً", "إذن، ما الدرس الذي يستفيده الذين يريدون السيطرة في يومنا هذا", "هل هناك طريقة جديدة ومختلفة يمكن بها إخضاع الناس", "إن الصراع اليوم يتميز بأنه يهدف إلى السيطرة على عقول الناس وعواطفهم، فوسائل الدعاية العالمية تخضع لتوجيه الذين يرنون إلى تسيير النخبة العالمية وتوجيهها، وتستخدم في ذلك الثورة والإرهاب بشكل مفرط", "لذا نجد السياسي الخانع ينفذ ما يمليه عليه أسياده الذين يستطيعون رفعه أو دق عنقه كما شاءوا", "أما الفاشلون والمخيّبة آمالهم والمتمردون والتائهون فهم أدوات طبيعية في أيدي من يريدون استخدامهم لإفساد العقول وتمييع الأخلاق", "لذا نجد الاستبدادية (الدكتاتورية) تتقدم على ألف جبهة، تلبس أقنعة مختلفة، حسب كل حال وموقف", "وإذا كانت (الخيانة) كلمة قبيحة، ومعرّفة تعريفاً واضحاً في دستور الولايات المتحدة، فإن (عدم الولاء) ليس له تعريف في الدستور، فتقديم المساعدات والسلوان لأعداء الوطن زمن الحرب لا يعتبر مجرد عمل يثير الاشمئزاز في نفس المخدوع، بل ويولد الاحتقار في قلب العدو، وربما يؤدي إلى كارثة", "ولكن ما هي أعمال الخيانة الأشد دهاء وهولاً", "أليست هي التنازل عن الاستقلال والسيادة المكتسبين بعد عناء شديد", "تنازلاً واستسلاماً بدون مقاومة", "الاستسلام لمن", "ولأي شيء ولأي سبب", "(لتجنب الحرب والانفجار المحتمل لقنبلة ذرية!) هذا هو الجواب", "إذا أمكن إقناع البشرية أن الشر خير وأن العبودية استقلال، فلن يرغب أحد بعد اليوم في أن يكون خيراً أو أن يكون حراً", "وإذا كان من الفطنة أن يصبح الإنسان مجرد شيء ثانوي في الآلة الجماعية، لا فرداً يتمتع بالكرامة الإنسانية، فإنه سيقنع بدور بسيط، أو لا يبالي مطلقاً بما يدور حوله", "وإذا كان أسمى مفهوم ديني هو إنكار الله وعبادة المادة باعتبارها أعظم دين، أصبح الكل ملحداً بعيداً عن أي ولاء للعقيدة", "وإذا ظلت معاني المفردات القديمة كما هي، بينما يجري بالتدريج عكس وقلب الظروف والحالات التي تصفها، أصبح من الممكن اجبار الجنس البشري على السير لتكبيل الأصفاد وحجب نور الحقيقة عن عينيه", "إن قلب المفاهيم عند الشعب وتحويل تفكيره السليم يتطلب الجهد الكبير، ولكن هذا يجري بسرعة، ويمكن أن يتحقق", "ولو أردنا تدوين عمليات القلب والتحويل الجارية على تفكير الشعب الأمريكي لاحتاج الأمر كتاباً ضخماً", "إنه كتاب نافع ومفيد كنت قد قرأته قبل ما يقرب من ربع قرن، ثم تذكرته عندما طالعتنا الأخبار بقرار بوش بتعقب كل من يعادي السامية اليهودية", "ومن المؤكد أن هناك الكثير من العقلاء في الولايات المتحدة الأمريكية - من أمثال تني وفندلي وتشومسكي - الذين يشعرون بالخطر الذي يحيط ببلادهم وبالعالم أجمع من ترويج مثل هذه الأفكار الحمقاء", "غير أن الجنس البشري، لسوء الحظ، لا", "وعلى أيدي اليهود قامت الثورة الشيوعية، وعندما", "وقد انتقل مع والده إلى لوس أنجلوس، وخدم في القوات", "هذا الإنسان يتمتع ساعة مولده بشعور غريزي للمحافظة على بقائه، ويمتد ذلك الشعور", "ويعري المؤلف النشاطات السرية الصهيونية هناك وتنظيماتهم المتعددة العاملة تحت ستار محاربة معاداة السامية والافتراء، ودورهم في السيطرة", "ويعري المؤلف النشاطات السرية الصهيونية هناك وتنظيماتهم المتعددة العاملة تحت ستار", "تنيّ) الذي ولد سنة 1898في ولاية", "وأشار إلى حقيقة تخفى على كثير من الناس، وهي", "وقد تلقى المؤلف أثناء بحثه التهديد تلو التهديد بالقتل وقامت العصابات الصهيونية بالتجسس على هاتفه وشنت عليه صحفها هجمة شرسة، وتجمع لديه تقرير", "ويعري المؤلف النشاطات السرية الصهيونية هناك وتنظيماتهم المتعددة العاملة تحت ستار محاربة معاداة السامية والافتراء، ودورهم في السيطرة على الإعلام الأمريكي،", "ومن المؤكد أن هناك الكثير من العقلاء", "وتحدث عن مأساة (اغتصاب فلسطين)، وأساليب اليهود الإرهابية هناك، وكيف لعبت أمريكا وبريطانيا الدور الأكبر في قيام الكيان الصهيوني، وكيف", "هذا الإنسان يتمتع ساعة مولده بشعور غريزي للمحافظة على بقائه،", "في سنة 1936انتخب في", "ولا تستطيع إلا أعتى المؤثرات الشريرة طمس هذه المواهب", "لذا", "ولذا فقد واجه الإهانات وسخط الصهاينة جزاء وطنيته، وقد كتب (موريس لازرون) في أبريل سنة 1952في (أخبار المجلس) وهي النشرة الرسمية للمجلس الأمريكي لليهودية يقول: (لا يحق للفرد اليهودي شخصياً أن يتخذ قرارات يمليها عليه", "ويعري المؤلف النشاطات السرية الصهيونية هناك وتنظيماتهم المتعددة العاملة تحت ستار محاربة معاداة السامية والافتراء، ودورهم في السيطرة على الإعلام الأمريكي، وخاصة الإذاعات ودور النشر، وتوجيه", "فلا يمكن اتهام كل الألمان بجرائم هتلر، وليس الإيطاليون جميعهم مسؤولين عن أعمال", "كما يكشف دور يهود روسيا في الحركة", "وبينما يتواصل", "ولكن، وفي نفس", "ولكن، وفي نفس الوقت، لا يوجد من بين", "إن الصراع اليوم يتميز بأنه يهدف إلى السيطرة على عقول الناس وعواطفهم، فوسائل الدعاية العالمية تخضع لتوجيه", "وكذلك لا يلام كل اليهود بسبب", "غير أن الجنس البشري، لسوء الحظ، لا يحتفظ بآثار جروح وحروق التجارب والدروس المستقاة من التاريخ ويظل", "ولكن، وفي نفس الوقت، لا يوجد من بين مئات المنظمات اليهودية الأمريكية المنتعشة في الولايات", "إذا أمكن إقناع البشرية أن الشر خير وأن العبودية استقلال، فلن يرغب أحد بعد", "ولكن ما هي أعمال الخيانة الأشد", "وعلى أيدي اليهود قامت الثورة الشيوعية، وعندما أفلتت زعامة الكرملين من أيديهم هاجر الكثير منهم إلى الولايات المتحدة حاملين معهم نفس المبادئ", "وعلى أيدي اليهود قامت الثورة الشيوعية، وعندما أفلتت زعامة الكرملين من أيديهم هاجر الكثير منهم إلى الولايات المتحدة حاملين معهم نفس المبادئ والتعصب، وعاشوا فيها داخل أحياء (الغيتو) مع العمل في", "علي", "وقد تلقى المؤلف أثناء بحثه التهديد تلو التهديد بالقتل وقامت العصابات", "والثانية (المنظمة الصهيونية العالمية) للاستيلاء", "وقد وضح المؤلف في مقدمته الهدف من تأليف كتابه هذا فقال: (إن هذا الكتاب ليس إلا صرخة لأبناء الولايات المتحدة والغرب والعالم أجمع، تحذرهم من الصهيونية التي تسعى للسيطرة على البلاد وتغيير معالمها، وتدمير الأمم والقضاء على", "ولما كان ذا شخصية لامعة، حراً في أفكاره", "وكذلك لا يلام كل اليهود بسبب تعصب", "إذا أمكن إقناع البشرية أن الشر خير وأن العبودية استقلال، فلن يرغب أحد بعد اليوم في أن يكون", "ولما كان ذا شخصية لامعة، حراً في أفكاره السياسية، فقد كان هدفاً للقوى السرية العاملة على تدمير حركة العمال وحكومة", "إنها القوى الصهيونية الخفية التي ورطت أمريكا في الحروب العالمية والحروب الفرعية", "ثم يبين وسائل الصهيونية في السيطرة على اليهود الأمريكيين وابتزاز المال ونشر الرعب بينهم وإيهامهم أن الأشباح تطاردهم ولا سبيل لهم إلا التضامن مع المؤسسات", "إن الطفل سرعان ما يتعلم أن النار تحرق، ولا بد", "وإذ ألفت الكتب عن الإيطاليين أو الألمان أو الروس لا نجد روح الحقد على الإيطاليين أو الألمان أو الروس كأفراد، أو على دياناتهم أو أجناسهم", "إن الطفل سرعان ما يتعلم أن النار تحرق، ولا بد من بذل جهد كبير لإقناعه بعكس ذلك، طالما ظل يحمل آثار حروق", "ويجب أن يكون كل ما يقال أو ينفذ يهدف لمصلحة الشعب اليهودي", "وبينما يتواصل امتداد التاريخ في مشهد شامل متكامل الفصول والأحداث، يتضح فشل المصابين بجنون العظمة، لأن الأمة التي", "وكانت تلك التجربة هي التي وضعته وجهاً لوجه مع الحركة السرية التآمرية، وظل ثمانية عشر عاماً يدرس ويبحث ويتحرى", "ولذا فقد واجه الإهانات وسخط الصهاينة جزاء وطنيته، وقد كتب (موريس لازرون) في", "إنها القوى الصهيونية", "وتحدث عن مأساة (اغتصاب فلسطين)،", "وبينما يتواصل امتداد التاريخ في مشهد شامل متكامل الفصول والأحداث، يتضح فشل المصابين بجنون العظمة، لأن الأمة التي يريدون استعبادها تستطيع اللجوء إلى سيوفها وقواتها،", "وقد ترجم الكتاب إلى العربية الأستاذ أحمد اليازوري وصدرت", "إن الصراع اليوم يتميز بأنه يهدف إلى السيطرة على", "وأكد أنه كان لا بد من تأليف هذا الكتاب، سواء أكانت المنظمات المخربة المقصودة تتشكل من سويديين أو إيرلنديين أو إنجليز، تماماً كما كان يجب وضع الكتب عن الفاشيين في إيطاليا، والنازيين في ألمانيا، والبلشفيين في", "وبينما يتواصل امتداد التاريخ في مشهد شامل متكامل الفصول والأحداث، يتضح فشل المصابين بجنون العظمة، لأن الأمة التي يريدون استعبادها تستطيع اللجوء إلى سيوفها وقواتها، لأنها عرفت", "وقد تلقى المؤلف أثناء بحثه التهديد تلو التهديد بالقتل وقامت العصابات الصهيونية", "ويروي قصة تأسيس الصهيونية على يدي هرتزل، ويفصل في عرض وتقصي النفوذ المالي اليهودي في الغرب على أيدي أسرة آل روتشيلد ودور اليهود وبعض أفراد هذه الأسرة في الحرب العالمية الأولى والثانية، وكيف تحالفوا مع النازية في بداية الثانية، ثم ميلهم الواضح إلى", "وبينما يتواصل امتداد التاريخ في مشهد شامل متكامل الفصول والأحداث، يتضح فشل المصابين بجنون العظمة، لأن", "فقد رأينا عند (المجلس الأمريكي لليهودية) من الشجاعة ما دفعه لإعلان ولائه السياسي للولايات المتحدة والولاء الروحي", "ويروي قصة تأسيس الصهيونية على يدي هرتزل، ويفصل", "ولذا فقد واجه الإهانات وسخط", "إن الطفل سرعان ما يتعلم أن النار تحرق، ولا", "وعلى أيدي اليهود قامت الثورة الشيوعية، وعندما أفلتت زعامة الكرملين من أيديهم هاجر الكثير منهم إلى الولايات المتحدة حاملين معهم نفس المبادئ والتعصب، وعاشوا فيها داخل أحياء (الغيتو) مع العمل في نفس الوقت", "وإذا كانت", "ولما كان ذا شخصية لامعة، حراً في أفكاره السياسية، فقد كان هدفاً للقوى السرية العاملة على", "ويروي قصة تأسيس الصهيونية على يدي هرتزل، ويفصل في عرض وتقصي النفوذ المالي اليهودي في الغرب على أيدي أسرة آل روتشيلد ودور اليهود وبعض أفراد هذه الأسرة في الحرب العالمية الأولى والثانية، وكيف تحالفوا مع النازية في بداية الثانية، ثم ميلهم الواضح إلى الحلفاء عندما أدركوا رجحان كفتهم، ويبين كيف دفعوا (الولايات المتحدة إلى الحرب العالمية الثانية ضد الألمان، تماماً كما حدث سنة 1917، ولو لم تتدخل الولايات المتحدة لما كان", "وقد انتقل مع والده إلى لوس", "هذا الإنسان يتمتع ساعة مولده بشعور غريزي للمحافظة على بقائه، ويمتد ذلك الشعور للمحافظة على" ]	[ "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end" ]
http://www.alriyadh.com/2004/10/29/article12698.html	[ "احمد المهندس\nيفقد الإنسان كثيراً عندما يفقد أباه أو أمه أو عندما يفقد كليهما، أو ربما يولد يتيماً دون أن يعرف والديه، ويكتسب الإنسان صفة جديدة هي اليتم", "واليتم منبع للحزن والمعاناة، وقد يكون مصدراً للشقاء أو ينبوعاً للسعادة", "ومن المدهش أن الله عز وجل قد اختار عدداً من الرسل من بين اليتامى، حيث فقد موسى عليه السلام والده، وولد عيسى عليه السلام بدون أب", "وجاء خاتم الأنبياء والرسل سيدنا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم يتيم الأب، ثم ماتت أمه وهو لا زال في الخامسة من عمره", "ولم تكن محض صدفة أن يختار الله تعالى عدداً من أنبيائه ورسله من بين اليتامى، لقد كان ذلك لحكمة منه سبحانه وتعالى، ذلك لأن اليتيم بحكم صلته وقربه من الحزن والألم يكون أكثر قدرة على حمل آلام وأحزان البشر، كما أنه بحكم تكوينه تصبح الرقة والإنسانية العميقة جزءاً أساسياً من كيانه", "وقد حذر الله تعالى من أكل أموال اليتامى فقال عزوجل: {إن الذين يأكلون أموال اليتامى ظلماً إنما يأكلون في بطونهم ناراً وسيصلون سعيراً}", "وقد أمر الله عز وجل الناس وخاصة المسلمين بحسن معاملة اليتيم، واستخدم النص القرآني تعبير القهر وهو شدة الظلم، في قوله تعالى {وأما اليتيم فلا تقهر}", "والأصل أن اليتيم مقهور بفقد أعز الناس إليه، ومن هنا وجب على الناس عامة والمسلمين خاصة اتقاء قهر من هو مقهور أساساً!!\nوقد جاء عن رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم قوله: \"\"أنا وكافل اليتيم في الجنة هكذا\"\" وضم إصبعه الوسطى والسبابة", "هكذا وعد الرسول كل من يسعد اليتيم برضى الله ومثوبته، وأن يكون يوم القيامة رفيقاً لرسوله الكريم محمد صلى الله عليه وسلم", "إن اليتيم هو إنسان يحتاج إلى كثير من الحنان والرحمة، وعندما تشيع الرحمة في المجتمع يكون ذلك دليلاً على صلاح المجتمع، أما إذا قست القلوب فإن الرحمة تنعدم ويسود الظلم والبؤس في المجتمع", "لننظر حولنا في المجتمع ولنتفقد أحوال اليتامى الذين لا يسألون الناس إلحافاً، وليحاول كل واحد منا أن يعطف على يتيم", "ولقد حرصت حكومتنا الرشيدة والمسؤولون وأصحاب الخير في بلادنا على الأيتام ورعاية شؤونهم، فأنشأت جمعيات متعددة للأيتام يمكن لكل واحد منا أن يسهم بالقليل من ماله ليرسم ابتسامة على وجه يتيم أو يمسح دموعاً تنحدر على وجهه البريء", "ما أجمل أن نتعاطف ونتعاون ونحرص على اليتامى من أجل أن تسود الرحمة والمحبة في مجتمعنا السعودي الكريم", "والله ولي التوفيق", "لننظر حولنا في المجتمع ولنتفقد أحوال اليتامى الذين لا يسألون الناس إلحافاً، وليحاول كل واحد منا أن", "ولم تكن محض صدفة أن يختار الله تعالى عدداً من أنبيائه ورسله من بين اليتامى، لقد كان ذلك لحكمة منه سبحانه وتعالى، ذلك لأن اليتيم بحكم صلته وقربه من الحزن والألم يكون أكثر", "احمد المهندس يفقد الإنسان كثيراً عندما يفقد أباه أو أمه", "ومن المدهش أن الله عز وجل قد اختار عدداً من الرسل من بين اليتامى، حيث فقد موسى عليه", "ولم تكن محض صدفة أن يختار الله تعالى عدداً من أنبيائه ورسله من بين اليتامى، لقد كان ذلك لحكمة", "احمد المهندس يفقد الإنسان كثيراً", "والأصل أن اليتيم مقهور بفقد أعز الناس إليه، ومن هنا وجب على الناس عامة والمسلمين خاصة اتقاء قهر من", "وقد أمر الله عز وجل الناس وخاصة المسلمين بحسن معاملة", "والأصل أن اليتيم مقهور بفقد أعز الناس إليه، ومن هنا وجب على الناس عامة والمسلمين خاصة اتقاء قهر من هو مقهور أساساً!! وقد جاء عن رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم", "احمد المهندس يفقد الإنسان", "واليتم منبع للحزن والمعاناة، وقد يكون مصدراً للشقاء أو", "لننظر حولنا في المجتمع ولنتفقد أحوال اليتامى الذين لا يسألون الناس إلحافاً، وليحاول كل واحد", "ولم تكن محض صدفة أن يختار الله تعالى عدداً من أنبيائه ورسله من بين اليتامى، لقد كان ذلك لحكمة منه سبحانه وتعالى، ذلك لأن اليتيم بحكم صلته وقربه من الحزن والألم يكون أكثر قدرة على", "إن اليتيم" ]	[ "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end" ]
http://www.alriyadh.com/2004/10/28/article12699.html	[ "ناهد با شطح\n(مــن يـحـتــاج الـنـار\nيـلـتـقطها بـــيـــده)\n- حكمة عالمية-\nذكرت جريدة \"\"الاقتصادية\"\" في عددها الصادر في 2004/8/28م أن (وكيل وزارة العمل لشؤون العمل أحمد المنصور أوضح أن هناك 70ألف فتاة في المملكة مؤهلات علمياً للقيام بالعديد من أنواع العمل، مشيراً إلى أنه توجد تجارب لدى بعض الشركات بمختلف أنحاء المملكة أكدت نجاح المرأة والتزامها والإنتاجية والعطاء، وأضاف أن عدداً من المصانع الغذائية تعتزم توسعة زيادة إسهام المرأة في نشاطها؛ مؤكداً أن نظام العمل لا يفرق بين الرجل والمرأة)\nوفي دراسة ميدانية سعودية نشرتها مجلة الحدث الإليكترونية حول \"\"المشروع الوطني للتوظيف بالقطاع الأهلي\"\" - قامت بها \"\"دار الدراسات الاقتصادية السعودية \"\"بتكليف من مجلس الغرفة التجارية الصناعية السعودية وشملت عينة مكونة من 1000مسؤول بشركات القطاع الخاص السعودية، موزعة على 19مدينة\nاتضح أن هناك عدداً من التنازلات التى تقدمها السعوديات الباحثات عن عمل من أجل الحصول عليه؛ حيث أوضحت النتائج أن حوالي 39% من الباحثات عن عمل على استعداد للعمل بأجر أقل خلال السنة الأولى من العمل، كما أن حوالي 23", "4% منهن على استعداد للعمل تحت التجربة وبدون عقد خلال السنة الأولى، ونفس النسبة لديها استعداد لاقتطاع نسبة من راتبها الشهري مقابل التدريب، كما أن نسبة 14% منهن على استعداد للعمل ساعات إضافية", "الخبر الأول يؤكد أهلية المرأة السعودية للعمل والثاني يؤكد التزامها ولكن الذي لم تذكره الدراسة ضمن تنازلات المرأة لتعمل أن بعض النساء يتم توظيفهن عبر شركات توظيف غير مرخص لها ترسل السير الذاتية بالفاكس الى المعلنين عن وظائف شاغرة ثم تستولي على راتب الشهر الأول !!\nوالواقع يشهد أن هناك وظائف تباع لتشغل والمستفيد هو رب العمل والضحية هي المرأة أو الرجل فالاستغلال وان كان يتفنن حينما تكون المرأة الضحية فإنه لا يستثني الرجل من دائرة الاستغلال", "والسؤال من أعطى لهذه الشركات الحق في استغلال حاجة النساء الى العمل", "ومن المسؤول وزارة العمل أو صندوق تنمية الموارد البشرية أو القسم النسائي بالغرف التجارية", "(مدخل)\nأكد الأمر السامي رقم / 7ب / 15909وتاريخ / / 1412912هـ على ضرورة إيجاد فرص عمل للمرأة السعودية بما يحفظ كرامتها ويعينها على إيجاد دخل ثابت ومستمر\nترى هل ما تمارسه المرأة من خلال العمل بالتسويق لبعض الشركات الرجالية يحفظ لها كرامتها", "هل انتشار الفتيات صغار السن في الأسواق للتسويق لبعض المنتجات يحفظ للمرأة كرامتها أم يعرضها لكثير من الأخطار", "لقد حكت لي بعض الفتيات مواقف مذلة يتعرضن لها من خلال التسويق في الأسواق خاصة حينما يقتحمن خصوصية الأسر في عرض المنتج خلال التسوق في المجمعات التجارية", "فن التسويق له أصوله وإذا كنا نمنع المرأة من بعض التخصصات العلمية كالهندسة مثلا لعدم توفر بيئة مناسبة للعمل فكيف تمارس الفتيات لدينا مهنة التسويق مع ملاحظة حاجة السوق الى امتهان المرأة للتسويق وحاجة النساء أيضا الى الوظيفة", "هناك فوضى في مجالات توظيف المرأة ناتجة عن إقبال الشريحة النسائية على العمل واستغلال ذلك من قبل الشركات المستهدفة للمرأة كعميل وجهة مستثمرة", "(خطط التنمية)\nذكرت الدكتورة \"\"عائشة أبو الجدائل\"\" في بحث يتعلق بعمل المرأة في المملكة في مؤتمر \"\"دور المرأة السياسي والحضاري عبر العصور\"\"\nإن خطة التنمية الثالثة 1400- 1405أوضحت (نمو القوى العاملة السعودية، واشتراك المرأة السعودية في نشاط القوى العاملة حيث يتوقع نتيجة لاتساع نظام التعليم أن يزيد عدد النساء المتعلمات اللاتي يجدن فرصاً للعمل خاصة في المدن ومع ذلك فسوف يقابل هذه الزيادة العددية نقص في عدد العاملات في الزراعة وخاصة بين فئات العمر الصغيرة نظراً لزيادة العامل المدرسي، ولذلك سيبقى متوسط نسبة اشتراك المرأة السعودية خلال الخطة التالية في حدود 6% تقريباً", "وتظهر الخطة السياسة الاستراتيجية الوطنية و التوجه إلى عمل المرأة بشكل صريح وذلك في البند الخاص من تلك السياسة الذي ينص على العمل على إشراك النساء في الوظائف النسائية مثل التدريس والطب وهناك جدول يطلب رفع زيادة عدد المدرسات في مختلف قطاعات التعليم وذلك من خلال سعودة التعليم الابتدائي وكذلك تعليم الكبار", "كما تشير د", "ابو الجدايل إلى إنشاء وحدات لشؤون المرأة تابعة لديوان الخدمة المدنية، وهذه الوحدات تلحق من الناحية الإدارية بمكاتب العمل بهدف التنسيق والإشراف على خدمات وتوظيف المرأة وتقديم النصح والإرشاد في هذا المجال", "الآن لم نعد نتحدث عن اقتصار النساء على مهنة التعليم والطب، بدا واضحا اقتحام النساء لسوق العمل كما هو متوقع لدى الاقتصاديين\nأما عن الوحدة الإدارية المقترحة فلا اعتقد (وارجو أن أكون مخطئة) أنها موجودة على ارض الواقع لانه اقتراح يشبه توصيات المؤتمرات والندوات", "أي انه شيء من الأحلام", "لكن السؤال ما زال مطروحا هل بالفعل توجد جهات نسائية تقدم النصح والتوجيه والإرشاد لتوظيف النساء", "(مرحلة التحدي)\nتتوقع تقديرات خطة التنمية الخامسة 1410- 1415هـ دخول 60", "000من النساء السعوديات إلى سوق العمل خلال فترة الخطة ويتكون أكبر من نصف هذا العدد من خريجات الجامعات ويمثلن 44% من العرض الكلي للعمالة الجامعية، ومن المتوقع أن يبلغ عددهن في تخصصات العلوم الاجتماعية والطبيعية أكثر من نصف العرض الكلي في تلك التخصصات، لذلك فإن إيجاد الوسائل اللازمة والكفيلة بتشغيلهن واستغلال مهارات هذه الشريحة من المجتمع وفقاً لتعاليم الشريعة الإسلامية يمثل تحدياً في هذه المرحلة", "وقد جاءت الخطة السابعة الحالية لتضيف المزيد من الموجهات وسياسات التوظيف والسعودة من خلال مواجهة تحديات قضايا تعليم و تدريب وتأهيل وتطوير وتوظيف العمالة الوطنية، ومساهمة المواطنين في القوى العاملة الوطنية في القطاعات الاقتصادية المختلفة وخصوصا القطاعات التي تتركز فيها العمالة الأجنبية، وتعميم عملية السعودة على جميع هذه القطاعات مع الاستمرار في إحلال القوى العاملة السعودية المدربة محل غيرها، وتطوير مخرجات التعليم و التدريب بما يتفق واحتياجات المجتمع المتغيرة ومتطلبات التنمية مع العناية بإعادة التأهيل والتدريب لرفع إنتاجية العامل بما يحقق الاستفادة القصوى من التقنيات والتجهيزات المستخدمة في الأنشطة التنموية", "انتهى حديث د", "أبو الجدايل لكن الأسئلة لم تنتهي،\nها قد عشنا التحدي", "ماالذي قدمناه لتسهيل توظيف المرأة بل ما الذي قدمناه لها لتكون الوظائف كما نكرر دوماً وفق الشريعة الإسلامية\nأين ضوابط توظيف النساء في القطاع الخاص ومن المسئول عن فوضى العمل", "وما هو دور القسم النسائي بالغرف التجارية في هذه الجزئية بالتحديد", "وهل استطاع أن يقدم خدمات استشارية للراغبات في العمل مثلما يقدم صندوق الموارد البشرية خدماته للراغبين في العمل والذي نتمنى أن يفتتح قسماً نسائياً لديه لتسهيل تقديم الخدمات للنساء", "نشرت جريدة \"\"الرياض\"\" في عددها الصادر في 2004/10/3م تغطية صحافية لندوة بعنوان (الطالب الجامعي وسوق العمل) وكانت من ضمن الأنشطة الثقافية المصاحبة لمعرض الرياض الدولي العاشر للكتاب التي أقيمت بجامعة الملك سعود بمشاركة الدكتور عبدالواحد الحميد وكيل وزارة العمل للتخطيط، والأستاذ عبدالرحمن الجريسي رئيس مجلس إدارة الغرفة التجارية الصناعية بالرياض الذي تحدث عن دور الغرفة التجارية في العمل والتوظيف فقال: إن الغرفة تدرب الشباب وتساعدهم في الحصول على وظائف في المؤسسات وأنها لا تتخلى عنهم بل وحتى بعد توظيفهم تقيم لهم دورات، أي باختصار إنها حلقة وصل بين صاحب العمل وطالب العمل", "هنا أتساءل هل تقدم الأقسام النسائية هذه الخدمة للشابات", "وهل يمكن أن تتدخل الجهات المسؤولة لصالح الفتيات المستغلات من قبل شركات التوظيف لوقف هدر أموالهن في سبيل الحصول على وظيفة تضمن لهن دخلاً ثابتاً", "في الماضي كنا ننتقد التوظيف عن طريق (المحسوبية) في قطاعات وشركات كبرى وهذا ما جعل العديد من المناصب لدينا يعمل بها من ليس لديهم الكفاءة والخبرة ولكنهم اشتروا هذه الوظيفة\nالآن ماذا عن شراء الوظائف في القطاع الأهلي ما الذي سيفرزه من آثار سيئة على الاقتصاد وعلى مفهوم العمل كقيمة", "(مكاتب التوظيف الأهلية)\nمن المعروف أن هناك مكاتب أهلية هي حلقة الوصل بين طالبي العمل والشركات الكبرى وهي مكاتب تكسب كثيرا من جراء تقديم هذه الخدمة ولكن الوضع يختلف حين يكون طالب العمل امرأة حيث ينشط بعض الأفراد لتقديم هذه الخدمة دون أن يكون لديهم تصريح فقط هو استغلال رغبة الشابات اللواتي يتلهفن الحصول على وظيفة،\nوالأمر لا يحتاج إلا الى رجل لديه فاكس ويطلعّ على إعلانات الصحف", "يستقبل طلبات النساء ويرسلها عبر الفاكس الى اكثر من جهة وحالما تتوظف الفتاة فإنه يحصل منها على راتب أول شهر", "وتقبل النساء هذه الصورة الاستغلالية في ظل عدم وجود جهات رقابية أو جهات تشرف على عملية التوظيف في القطاع الأهلى", "ما الذى يمكن أن يطلق على المال الذي يأخذه هذا الرجل", "إذا كان العقد شريعة المتعاقدين وقد وافقت المرأة أن تعطيه أول راتب لها فأين المشكلة", "القضية تكمن في أن هذا الرجل وسواه لا يملكون شركات للتوظيف ولا يعملون بها هم فقط يمارسون هذا العمل الإضافي تعاطفا مع حاجة النساء الى العمل وكان النساء يعجزن عن إرسال سيرهن الذاتية الى فاكسات المعلنين عن الوظائف\nالى متى تبقى المرأة غير مؤكدة لذاتها", "الى متى تجهل أن الحياة هي سلسلة من الكفاح وجزء منها البحث عن وظيفة", "من علم بناتنا أن الحياة مريحة وان عليها أن تقدم لهن الفرص على طبق من ذهب", "قاتل الله طرائق التربية التي تعلم الاتكالية فإنها جرثومة استشرت في عقول أبنائنا", "(التوظيف والنوع)\nفي ورقة عمل بعنوان \"\"سـياسات العمل والسعودة وتحديات القرن الواحد والعشرين\"\" للدكتور عبد الواحد الحميد في ندوة الرؤية المستقبلية للاقتصاد السعودي حتى عام 1440هـ (2020م) التي تنظمها وزارة التخطيط في أكتوبر 2002م ذكر الحميد في جزئية من الورقة الهيكل الفرعي للعمالة حسب النوع كالتالي :\n(ـ ساهمت العمالة النسائية في القطاع الخاص عام 1422هـ بنسبة 2% من مجموع العمالة حسب الأنشطة الاقتصادية، منهن 6", "4% سعوديات من إجمالي العاملين من الذكور والإناث في المنشآت الأهلية التي تستخدم 10عمال فأكثر بينما بلغت نسبة غير السعوديات 1", "37%", "ويعني ذلك أن نسبة السعوديات مقارنة بإجمالي العمالة النسائية في هذا القطاع تبلغ 32", "0%", "ـ في المهن التي ساهمت فيها المرأة السعودية في القطاع الأهلي جاءت في المقدمة المهن الخاصة بأصحاب المهن العلمية والفنية بنسبة 35", "7% من إجمالي النساء السعوديات العاملات في هذا القطاع ثم العاملات بالأعمال الكتابية بنسبة 30", "4% ثم العاملات بالعمليات الإنتاجية الأخرى بنسبة 21", "8%", "وفي هذا السياق فقد أوصى مجلس القوى العاملة بضرورة إيجاد لجنة دائمة لعمل المرأة تشكل بأمانة مجلس القوى العاملة وتمثل فيها الجهات المعنية وبحيث تحال إليها كل ما يتعلق بقضايا تعليم وتوظيف المرأة حتى يمكن معالجة تلك القضايا بالسرعة والشمولية والتكامل المطلوب", "من المعلوم تدني إسهام المرأة السعودية في سوق العمل وبخاصة في القطاع الأهلي", "وقد ردد الاقتصاديون كثيراً التوصية بإيجاد مثل هذه اللجنة", "ترى ما الذي نحتاجه لتنفيذ التوصيات المهمة", "هذا سؤال كبير اترك لعقولكم الإجابة عليه فكلنا يعرفها !!", "(التوظيف والنوع) في ورقة عمل بعنوان \"\"سـياسات العمل والسعودة وتحديات القرن الواحد والعشرين\"\" للدكتور عبد الواحد الحميد في ندوة الرؤية المستقبلية للاقتصاد السعودي حتى عام 1440هـ (2020م) التي تنظمها وزارة التخطيط في أكتوبر 2002م ذكر الحميد في جزئية من الورقة الهيكل الفرعي للعمالة حسب النوع كالتالي : (ـ ساهمت العمالة النسائية في القطاع الخاص عام", "يستقبل طلبات النساء ويرسلها عبر الفاكس الى اكثر من جهة وحالما تتوظف الفتاة فإنه يحصل منها على راتب أول", "وقد جاءت الخطة السابعة الحالية لتضيف المزيد من الموجهات وسياسات التوظيف والسعودة من خلال مواجهة تحديات قضايا تعليم و تدريب وتأهيل وتطوير وتوظيف العمالة", "نشرت جريدة \"\"الرياض\"\" في عددها الصادر في 2004/10/3م تغطية صحافية لندوة بعنوان (الطالب الجامعي وسوق العمل) وكانت من ضمن الأنشطة الثقافية المصاحبة لمعرض الرياض الدولي العاشر للكتاب التي أقيمت بجامعة الملك سعود بمشاركة الدكتور عبدالواحد الحميد", "الخبر الأول يؤكد أهلية المرأة السعودية للعمل والثاني يؤكد التزامها ولكن الذي لم تذكره الدراسة ضمن تنازلات المرأة لتعمل أن بعض النساء يتم توظيفهن عبر شركات توظيف غير مرخص لها ترسل السير الذاتية بالفاكس الى المعلنين عن وظائف شاغرة ثم تستولي على راتب الشهر الأول !! والواقع يشهد أن هناك وظائف تباع لتشغل والمستفيد هو رب العمل والضحية هي المرأة أو الرجل فالاستغلال", "4%", "الآن لم نعد نتحدث عن اقتصار النساء على مهنة التعليم والطب، بدا", "ابو الجدايل إلى إنشاء وحدات لشؤون المرأة تابعة لديوان الخدمة المدنية، وهذه الوحدات تلحق من الناحية الإدارية بمكاتب العمل بهدف التنسيق والإشراف على خدمات وتوظيف المرأة وتقديم النصح", "4% منهن على استعداد للعمل تحت التجربة وبدون عقد خلال السنة", "نشرت جريدة \"\"الرياض\"\" في عددها الصادر في 2004/10/3م تغطية صحافية لندوة بعنوان (الطالب الجامعي وسوق العمل) وكانت من ضمن الأنشطة الثقافية المصاحبة لمعرض الرياض الدولي العاشر للكتاب التي أقيمت بجامعة الملك سعود بمشاركة الدكتور عبدالواحد الحميد وكيل وزارة العمل للتخطيط، والأستاذ عبدالرحمن الجريسي رئيس مجلس إدارة الغرفة التجارية الصناعية بالرياض الذي تحدث عن دور الغرفة التجارية في العمل والتوظيف فقال: إن الغرفة تدرب الشباب وتساعدهم في الحصول على وظائف في المؤسسات وأنها لا تتخلى عنهم بل وحتى بعد توظيفهم تقيم لهم دورات، أي باختصار إنها حلقة وصل", "4% سعوديات من إجمالي العاملين من الذكور والإناث في المنشآت الأهلية التي تستخدم 10عمال فأكثر", "نشرت جريدة \"\"الرياض\"\" في عددها الصادر في 2004/10/3م تغطية صحافية لندوة بعنوان (الطالب الجامعي وسوق العمل) وكانت من ضمن الأنشطة الثقافية المصاحبة لمعرض الرياض الدولي العاشر للكتاب التي أقيمت بجامعة الملك سعود بمشاركة الدكتور عبدالواحد الحميد وكيل وزارة العمل للتخطيط، والأستاذ عبدالرحمن الجريسي رئيس مجلس إدارة الغرفة التجارية الصناعية بالرياض الذي تحدث عن دور الغرفة التجارية في العمل والتوظيف", "(التوظيف والنوع) في ورقة عمل بعنوان \"\"سـياسات العمل والسعودة وتحديات القرن الواحد والعشرين\"\"", "وقد جاءت الخطة السابعة الحالية لتضيف المزيد من الموجهات وسياسات التوظيف والسعودة من خلال مواجهة تحديات قضايا تعليم و تدريب وتأهيل وتطوير وتوظيف العمالة الوطنية، ومساهمة المواطنين في القوى العاملة الوطنية في القطاعات الاقتصادية المختلفة وخصوصا القطاعات التي تتركز فيها العمالة الأجنبية، وتعميم عملية السعودة على جميع هذه القطاعات مع الاستمرار في إحلال القوى العاملة السعودية المدربة محل غيرها، وتطوير مخرجات", "ناهد با شطح (مــن يـحـتــاج الـنـار يـلـتـقطها بـــيـــده) - حكمة عالمية- ذكرت جريدة \"\"الاقتصادية\"\" في عددها الصادر في 2004/8/28م أن (وكيل وزارة العمل لشؤون العمل أحمد المنصور أوضح أن هناك 70ألف فتاة في المملكة مؤهلات علمياً للقيام بالعديد من أنواع العمل، مشيراً إلى أنه توجد تجارب لدى بعض الشركات بمختلف", "ماالذي قدمناه لتسهيل", "يستقبل طلبات النساء", "ـ في المهن التي ساهمت فيها المرأة", "في الماضي كنا ننتقد التوظيف عن طريق (المحسوبية) في قطاعات وشركات كبرى وهذا ما جعل العديد من المناصب لدينا يعمل بها من ليس لديهم", "هل انتشار الفتيات صغار السن في الأسواق للتسويق", "وهل استطاع أن يقدم خدمات استشارية للراغبات في العمل مثلما يقدم صندوق الموارد البشرية", "ناهد با شطح (مــن يـحـتــاج الـنـار يـلـتـقطها بـــيـــده) - حكمة عالمية- ذكرت جريدة \"\"الاقتصادية\"\" في عددها الصادر في 2004/8/28م أن (وكيل وزارة العمل لشؤون العمل أحمد المنصور أوضح أن هناك 70ألف فتاة في المملكة مؤهلات علمياً للقيام بالعديد من أنواع العمل، مشيراً إلى أنه توجد تجارب لدى بعض الشركات بمختلف أنحاء المملكة أكدت نجاح المرأة والتزامها والإنتاجية والعطاء، وأضاف أن عدداً من المصانع الغذائية تعتزم توسعة زيادة إسهام المرأة في نشاطها؛ مؤكداً أن نظام العمل لا يفرق بين الرجل والمرأة) وفي دراسة ميدانية سعودية نشرتها مجلة الحدث الإليكترونية حول \"\"المشروع الوطني للتوظيف بالقطاع الأهلي\"\" - قامت بها \"\"دار الدراسات الاقتصادية السعودية \"\"بتكليف من مجلس الغرفة التجارية الصناعية السعودية وشملت عينة مكونة من 1000مسؤول بشركات القطاع الخاص السعودية، موزعة على 19مدينة اتضح أن هناك عدداً من التنازلات التى تقدمها السعوديات الباحثات عن عمل من أجل", "000من النساء السعوديات إلى سوق العمل خلال فترة الخطة ويتكون أكبر من نصف هذا العدد من خريجات الجامعات ويمثلن 44% من العرض الكلي للعمالة الجامعية، ومن المتوقع أن يبلغ عددهن في تخصصات العلوم الاجتماعية والطبيعية أكثر من نصف العرض الكلي في تلك التخصصات، لذلك فإن إيجاد الوسائل اللازمة والكفيلة بتشغيلهن واستغلال مهارات هذه", "(مكاتب التوظيف الأهلية) من المعروف أن هناك مكاتب أهلية هي حلقة الوصل بين طالبي العمل والشركات الكبرى وهي مكاتب تكسب كثيرا من جراء تقديم هذه الخدمة ولكن الوضع يختلف حين يكون طالب العمل امرأة حيث ينشط", "ناهد با", "(التوظيف والنوع) في ورقة عمل بعنوان \"\"سـياسات العمل والسعودة وتحديات القرن الواحد والعشرين\"\" للدكتور عبد الواحد الحميد في ندوة الرؤية المستقبلية للاقتصاد السعودي حتى عام 1440هـ (2020م) التي تنظمها وزارة التخطيط في أكتوبر 2002م ذكر الحميد في جزئية من الورقة الهيكل الفرعي للعمالة حسب النوع كالتالي : (ـ ساهمت العمالة النسائية في القطاع الخاص عام 1422هـ", "(خطط التنمية) ذكرت الدكتورة \"\"عائشة أبو الجدائل\"\" في بحث يتعلق بعمل المرأة في المملكة في مؤتمر \"\"دور المرأة السياسي والحضاري عبر العصور\"\" إن خطة التنمية الثالثة 1400- 1405أوضحت (نمو القوى العاملة السعودية، واشتراك المرأة السعودية في نشاط القوى العاملة حيث يتوقع نتيجة لاتساع نظام التعليم أن يزيد عدد النساء", "لقد حكت", "إذا كان", "يستقبل طلبات النساء ويرسلها عبر الفاكس الى اكثر من جهة وحالما تتوظف الفتاة", "وهل استطاع أن يقدم خدمات", "وهل يمكن أن تتدخل الجهات المسؤولة لصالح الفتيات المستغلات من قبل شركات", "فن التسويق له أصوله وإذا كنا نمنع المرأة من بعض التخصصات العلمية كالهندسة مثلا لعدم توفر بيئة مناسبة للعمل فكيف تمارس الفتيات لدينا مهنة التسويق مع ملاحظة حاجة السوق الى امتهان المرأة", "لكن السؤال ما زال مطروحا هل بالفعل توجد جهات نسائية تقدم النصح والتوجيه", "هناك فوضى في مجالات", "000من النساء السعوديات إلى سوق العمل خلال فترة الخطة ويتكون أكبر من نصف هذا العدد من خريجات الجامعات ويمثلن 44% من العرض الكلي للعمالة الجامعية، ومن المتوقع أن يبلغ عددهن في تخصصات العلوم الاجتماعية والطبيعية أكثر من نصف العرض الكلي في تلك التخصصات، لذلك فإن إيجاد الوسائل اللازمة والكفيلة بتشغيلهن واستغلال مهارات هذه الشريحة من المجتمع وفقاً لتعاليم الشريعة الإسلامية يمثل", "وقد جاءت الخطة السابعة الحالية لتضيف المزيد من الموجهات وسياسات التوظيف والسعودة من خلال مواجهة تحديات قضايا تعليم و تدريب وتأهيل وتطوير وتوظيف العمالة الوطنية، ومساهمة المواطنين في القوى العاملة الوطنية في القطاعات الاقتصادية", "(خطط التنمية) ذكرت الدكتورة \"\"عائشة أبو الجدائل\"\" في بحث يتعلق بعمل المرأة في المملكة في مؤتمر \"\"دور المرأة السياسي والحضاري عبر العصور\"\" إن خطة التنمية الثالثة", "الخبر الأول يؤكد أهلية المرأة السعودية للعمل والثاني يؤكد التزامها ولكن الذي لم تذكره الدراسة ضمن تنازلات المرأة لتعمل أن بعض النساء يتم توظيفهن", "فن التسويق له أصوله وإذا كنا نمنع المرأة من بعض التخصصات العلمية كالهندسة مثلا لعدم توفر بيئة مناسبة للعمل فكيف تمارس الفتيات لدينا مهنة التسويق مع ملاحظة حاجة السوق الى امتهان المرأة للتسويق", "والسؤال من أعطى لهذه الشركات الحق في استغلال", "نشرت جريدة \"\"الرياض\"\" في عددها الصادر في 2004/10/3م تغطية صحافية لندوة بعنوان (الطالب الجامعي وسوق العمل) وكانت", "لقد حكت لي بعض الفتيات مواقف", "(مكاتب التوظيف الأهلية) من المعروف أن هناك", "هل انتشار الفتيات صغار السن في الأسواق للتسويق لبعض المنتجات يحفظ للمرأة كرامتها أم يعرضها لكثير", "وقد جاءت الخطة السابعة الحالية لتضيف المزيد من الموجهات وسياسات التوظيف والسعودة من خلال مواجهة تحديات قضايا تعليم و تدريب وتأهيل وتطوير وتوظيف العمالة الوطنية، ومساهمة المواطنين في القوى العاملة الوطنية في القطاعات الاقتصادية المختلفة وخصوصا القطاعات التي تتركز فيها العمالة الأجنبية، وتعميم عملية السعودة على جميع هذه القطاعات مع الاستمرار في إحلال القوى العاملة السعودية المدربة محل غيرها، وتطوير مخرجات التعليم و التدريب بما يتفق واحتياجات المجتمع المتغيرة ومتطلبات التنمية مع العناية بإعادة التأهيل والتدريب لرفع إنتاجية العامل بما يحقق", "الخبر الأول يؤكد أهلية المرأة السعودية للعمل والثاني يؤكد التزامها ولكن الذي لم تذكره الدراسة ضمن تنازلات المرأة لتعمل أن بعض النساء يتم توظيفهن عبر شركات توظيف غير مرخص لها ترسل السير الذاتية بالفاكس الى المعلنين عن وظائف شاغرة ثم تستولي على راتب الشهر الأول !! والواقع يشهد أن هناك وظائف تباع لتشغل والمستفيد هو رب العمل والضحية هي المرأة أو الرجل فالاستغلال وان كان يتفنن حينما تكون المرأة الضحية فإنه لا يستثني الرجل من دائرة", "(خطط التنمية) ذكرت الدكتورة \"\"عائشة أبو الجدائل\"\" في بحث يتعلق بعمل المرأة في المملكة في مؤتمر \"\"دور المرأة السياسي", "ماالذي قدمناه لتسهيل توظيف المرأة بل", "(خطط التنمية) ذكرت الدكتورة \"\"عائشة أبو الجدائل\"\" في بحث يتعلق بعمل المرأة في المملكة في مؤتمر \"\"دور المرأة السياسي والحضاري عبر العصور\"\" إن خطة التنمية الثالثة 1400- 1405أوضحت (نمو القوى العاملة السعودية،", "ابو الجدايل إلى إنشاء وحدات لشؤون المرأة تابعة لديوان الخدمة المدنية، وهذه الوحدات تلحق من الناحية الإدارية بمكاتب العمل بهدف التنسيق والإشراف على خدمات وتوظيف المرأة وتقديم النصح والإرشاد في هذا", "000من النساء السعوديات" ]	[ "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end" ]
http://www.alriyadh.com/2004/10/28/article12700.html	[ "عالي القرشي\nمساء يوم الأربعاء الأسبوع الفائت، مضيت بصحبة أخوة كرام من زملائي بالقسم إلى جامعة أم القرى، إلى قاعة الشيخ حسن بن عبدالله آل الشيخ، لمشاركة الأخ ظافر العمري فرحته بإنجازه العلمي، الذي قدمه لنيل الدكتوراه حول \"\"مخالفة الظاهر في استعمال الأفعال ومواقعها في القرآن الكريم\"\"", "وقد ظفر الأخ ظافر ببغيته، فحصل على الدرجة بتقدير ممتاز، مع التوصية بطبع الرسالة", "وإن المرء ليسعد حين يرى قامة بحثية تجوس التراث وتنقيه، لكنه حين يرى العوائق، والشعارات، تحول دون تنمية التراث البلاغي، وعزله عن المناهج الحديثة في دراسة النص وتحليله يأسى لوصول المناهج البحثية وفق منظور الأطروحة، ووفق منظور شيخ الطالب وأستاذه الدكتور محمد أبو موسى إلى هذا الحد من الخوف، والانغلاق والإقصاء، بعد أن كانت كلية اللغة العربية رائدة في أطروحات طلابها في تبني صلة التراث بالمناهج الحديثة في اللغة والبلاغة والنقد، ولعل الاطلاع على عناوين الرسائل، وأسماء أساتذتها يشي بذلك", "وكنا نظن أن ما ينيف على العشرين عاماً من معاقرة أسئلة البحث، والعراك المنهجي تتقدم خطوات في الانفتاح الجرئ، والمساءلة العميقة", "لكن ما رشح من أجواء ذلك المساء يشير إلى وجود تيار قوي ممعن في الانكفاء والتقوقع", "بدأت المناقشة، وبادر الدكتور الصامل الطالب بسؤال أشار فيه إلى أنه يشعر أن الأطروحة تتردد بين عنوانين هما: العدول، ومخالفة الظاهر", "حاول الطالب أن يجيب بأن المصطلحين يتناوبان، وما كان من الشيخ أستاذ الطالب، رئيس اللجنة إلا أن أشار إلى أن كلمة \"\"العدول\"\" بسبب من ترددها في المناهج الحديثة كرهها، حيث قال \"\"كرهتها\"\"، وردد ذلك القول مراراً", "فهل هذا موقف علمي", "!\nوحين أتى دور المناقش الداخلي وهو الأستاذ الدكتور صالح سعيد الزهراني، أعاد شيئاً من الطمأنينة على مسار أسئلة البحث، فبدأ يحاور الطالب عن انكفائه عن المناهج البحثية الحديثة، وعدم رصد الطالب ومحاورته للدراسات السابقة في موضوعه، وأشار إلى أن ذلك ليس من مناهج البحث وحاول رئيس اللجنة أن يبرر وأن يشير أننا لسنا بحاجة إلى هذه المناهج، ولكن الزهراني بهدوئه وسكينته هدأ شيخه، وأشار إلى الخسارات التي خسرها البحث بسبب من هذا الانكفاء", "وقد دعاني إلى عرض هذه الحكاية، الكشف عما تسببه بعض القناعات التي لا ترضى بالحوار، ولا يعنيها الانفتاح، ولا نمو أسئلة البحث في هذه الجامعة التي تعلمت فيها وقادت البحث العلمي، عبر تاريخها العريق، وأنجزت مشاريع بحثية وعلمية هامة من خلال الانفتاح على العصر، والسير في أفقه", "لنأخذ جملة أستاذ البلاغة، ونتوقف عندها، فنرى فيها كلمة \"\"العدول\"\"، \"\"تلقفتها المناهج الحديثة\"\"، \"\"كرهتها\"\" فنجد \"\"العدول\"\" وهي كلمة شائعة في التراث، أشار الدكتور صالح إلى سبقها، وأفضليتها في العنوان، فهي إذاً كلمة تراثية، ومصطلح من مصطلحات أهل العلم، فتأتي المناهج النقدية التي لا يرضاها الشيخ وتأخذ الكلمة فيكرهها", "فماذا يحدث لو طبقنا هذا على كل كلمة تراثية أخذت مكانها في رؤية أصحاب النظر الحديث والدراسات الأسلوبية", "وهل المخالفة وما اشتق منها بمنجاة من ذلك", "في هذه الحالة نعي مسألة الشعار، وإعلان مواقف تسري في شكل دعائي، وأن البعض يحسن التترس خلف مثل هذه، والتشكل به", "\"\"كرهتها\"\" تقصى كلمة \"\"العدول\"\" تقصي عزيزاً من تراثنا، فهل نضحي بعزيز علينا من أجل شعار نتدثر به", "\"\"كرهتها\"\" تعني التوقف عن البحث", "\"\"كرهتها\"\" تعني الانكفاء عن المناهج الحديثة في دراسة النص", "فهل هذا الانكفاء ينمو بالبحث", "هل لمتبنيه القدرة عليه", "لو عدنا إلى مباحث الدكتور أبو موسى، وأقربها لديّ الآن كتابه \"\"التصوير البياني\"\" لوجدناه يمعن في تحليلات النص بزد بعضه تراثي، وبعضه حديث، ونراه يستشهد بغربيين، ويشيد بمقولاتهم، فهل يرى ذلك حقاً له، دون طلابه", "ونراه يفيد من المنهج الأسطوري، ويرد بعض الصور المجازية إليه", "ونراه يطلق لنفسه العنان في تتبع خيال الشعراء، وتأويله بطريقة لو كتب جزءاً منه أحد تلاميذه، لرده عليه، وبطريقة تتجرأ أحياناً جرأة غريبة، ومن شاء التأكد من ذلك، فلينظر إلى تعليقه على قول أبي نواس:\nولما توفى الليل جنحاً من الدجى\nتصابيت واستجملت غير جميل\nفي كتابه الآنف الذكر، الطبعة الثانية", "إن منجزنا التراثي، بحاجة إلى تفعيله مع أفق العصر، ومع آليات الفهم البشري المستجدة، فكما تمت البلاغة في أفق حضاري أفادت من المنجز الثري السابق والراهن، حين النشأة وحين التطور، فإن النص وفهمه لا ينغلق عن أي فهم يثريه، ويكشف عجائبه", "وهذا ما نتمنى ألا يحسد أحدٌ أبناءنا عليه، ولا ينكفئ بتطلعات مناهجنا عنه، في الوقت الذي يتزود منه، ويطور أدواته به", "وقد دعاني إلى عرض هذه الحكاية، الكشف عما تسببه بعض القناعات التي لا ترضى بالحوار، ولا يعنيها", "وإن المرء ليسعد حين يرى قامة بحثية تجوس التراث وتنقيه، لكنه حين يرى العوائق، والشعارات، تحول دون تنمية التراث البلاغي، وعزله عن المناهج الحديثة في دراسة النص وتحليله يأسى لوصول المناهج البحثية وفق منظور الأطروحة، ووفق منظور شيخ الطالب وأستاذه الدكتور محمد أبو موسى إلى هذا الحد من الخوف، والانغلاق والإقصاء، بعد أن كانت كلية اللغة العربية رائدة في أطروحات", "\"\"كرهتها\"\" تقصى كلمة", "لو عدنا إلى مباحث الدكتور أبو موسى، وأقربها لديّ الآن كتابه \"\"التصوير البياني\"\" لوجدناه يمعن في تحليلات النص بزد بعضه تراثي، وبعضه حديث، ونراه يستشهد", "ونراه يطلق لنفسه العنان في تتبع خيال الشعراء، وتأويله بطريقة لو كتب جزءاً منه أحد تلاميذه، لرده عليه، وبطريقة تتجرأ أحياناً جرأة غريبة، ومن شاء التأكد من ذلك، فلينظر", "عالي القرشي مساء يوم الأربعاء الأسبوع الفائت، مضيت بصحبة أخوة كرام", "ونراه يطلق لنفسه العنان في تتبع خيال الشعراء، وتأويله بطريقة لو كتب جزءاً منه أحد تلاميذه، لرده عليه، وبطريقة تتجرأ أحياناً جرأة غريبة، ومن شاء التأكد", "ونراه يطلق لنفسه العنان في تتبع خيال الشعراء، وتأويله بطريقة لو كتب جزءاً منه أحد تلاميذه، لرده عليه، وبطريقة تتجرأ", "! وحين أتى دور المناقش الداخلي وهو الأستاذ الدكتور صالح سعيد الزهراني، أعاد شيئاً من الطمأنينة على مسار أسئلة البحث،", "\"\"كرهتها\"\" تقصى كلمة \"\"العدول\"\" تقصي عزيزاً من تراثنا، فهل", "حاول الطالب أن يجيب بأن المصطلحين يتناوبان، وما كان من الشيخ أستاذ الطالب، رئيس اللجنة إلا أن أشار إلى أن كلمة \"\"العدول\"\" بسبب من ترددها في المناهج الحديثة كرهها، حيث قال \"\"كرهتها\"\"، وردد", "ونراه يطلق لنفسه العنان في تتبع خيال الشعراء، وتأويله بطريقة لو كتب جزءاً منه أحد تلاميذه، لرده عليه، وبطريقة تتجرأ أحياناً جرأة غريبة، ومن شاء التأكد من ذلك، فلينظر إلى تعليقه على قول أبي نواس: ولما توفى الليل جنحاً من الدجى تصابيت واستجملت غير جميل في كتابه الآنف الذكر،", "ونراه يطلق لنفسه العنان في تتبع خيال الشعراء، وتأويله بطريقة لو كتب جزءاً منه أحد تلاميذه، لرده عليه، وبطريقة تتجرأ أحياناً جرأة غريبة، ومن شاء التأكد من ذلك، فلينظر إلى تعليقه على قول أبي نواس: ولما توفى الليل جنحاً من الدجى", "لكن ما رشح من أجواء ذلك المساء يشير إلى وجود", "بدأت المناقشة، وبادر الدكتور الصامل الطالب بسؤال أشار فيه إلى أنه يشعر أن الأطروحة تتردد بين", "لو عدنا إلى مباحث الدكتور أبو موسى، وأقربها لديّ الآن كتابه \"\"التصوير البياني\"\" لوجدناه يمعن في تحليلات النص بزد بعضه تراثي، وبعضه حديث، ونراه يستشهد بغربيين، ويشيد بمقولاتهم، فهل يرى ذلك", "بدأت المناقشة، وبادر الدكتور الصامل الطالب بسؤال أشار فيه", "عالي القرشي مساء يوم الأربعاء الأسبوع الفائت، مضيت بصحبة أخوة كرام من زملائي بالقسم إلى جامعة أم القرى،", "لنأخذ جملة أستاذ البلاغة، ونتوقف عندها، فنرى فيها كلمة \"\"العدول\"\"، \"\"تلقفتها المناهج الحديثة\"\"، \"\"كرهتها\"\" فنجد \"\"العدول\"\"", "ونراه يطلق لنفسه العنان في تتبع خيال الشعراء، وتأويله", "عالي القرشي مساء يوم الأربعاء الأسبوع الفائت، مضيت بصحبة أخوة كرام من زملائي بالقسم إلى جامعة أم القرى، إلى قاعة الشيخ حسن بن عبدالله آل الشيخ، لمشاركة الأخ ظافر العمري فرحته بإنجازه العلمي، الذي قدمه لنيل الدكتوراه حول", "!", "\"\"كرهتها\"\" تعني", "\"\"كرهتها\"\"" ]	[ "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end" ]
http://www.alriyadh.com/2004/10/28/article12701.html	[ "سعدية مفرح\n\"\"فتش كلكامش عن الخلود فأصابنا بعدواه", "في الواقع لا افتش عن الخلود، وان كنت أعشقه", "فتشت في البداية عن لقمة العيش وكأنها الإكسير، واليوم افتش عما ينسيني حيرتي التي تزداد وتستفحل بمرور السنين", "سأخرج من حلبة الحياة بحيرة اكبر", "الحيرة ميراثي الاول والأخير", "\"\"", "هكذا ينهي صلاح نيازي واحدة من اجمل السير الذاتية المكتوبة بالعربية على الاطلاق", "سيرة تبدأ بأغنية للخلود، وتنتهي بخلود للاغنية، وما بين البداية البعيدة والنهاية المستشرفة يبدو الشاعر العراقي المغترب في لندن منذ اكثر من أربعين عاماً مثل \"\"غصن مطعم بشجرة غريبة\"\" ينمو بمحض إرادته، ليكتشف خطاه في الأرض التي ظلت ارضاً بكراً بالنسبة اليه دائماً، فيواظب على ممارسة حياته بدهشة طفل ذكي متسائل ابداً، ويحاول ان يلوّن تلك المساحات الواسعة من العقل الريفي، بألوان متداخلة بتنسيق جميل ومفيد، ويرصف هوامشها بفسيفساء معرفية متراكمة ظهرت شيئا فشيئا في كل ما كتبه فيما بعد", "في سيرته الذاتية التي صدرت قبل عامين تقريبا تتوزع خطى الشاعر على خريطة المدن التي تناهبته لافتاتها ابتداء من الناصرية، حيث ولد، وانتهاء بلندن، حيث انتهى به المطاف حتى الآن، مروراً ببغداد وحلب وتركيا وميلان", "ولعل ما أثارني في هذه السيرة الجميلة ليس لغة صاحبها المدهشة بتراكيبها الذكية وتعبيراتها الموحية دون مباشرة او اسراف، وحسب بل تلك الروح المتفائلة التي سرت بين الحكايات البائسة المتلاحقة تدريجيا نحو اكتشاف الذات الخبيئة عبر اكتشاف الآخر", "البعيد", "كلما قرأت سيرة ذاتية لعربي مغترب، أجد النص تعبيراً مباشراً عن تلك النوستاليجا التي تعيده الى بئره الاولى، وفقا لتعبير جبرا ابراهيم جبرا، ليرتوي، وكأنه ظل في رحلة بحث دائمة عن نقطة البداية التي يتناسى غالبا انه أدار ظهره لها بحثاً عنها!! لكن صلاح نيازي لا يعود الى بئره الاولى ابداً، رغم انه يتذكرها ويمشي في ازقتها القديمة، ويرسم خريطتها بدقة مَن لن ينسى، دون ان يقع في شرك الحنين الى ما يطلقون عليه الماضي تجملاً، ولا يستسلم لغواية النكوص نحو مرابع الطفولة بعقلية تلك الطفولة", "يقول: \"\"قررت الا التفت الى الوراء بعد اليوم، احببت القطار لانه كان يخب بقوة الى الامام، يدخل في الانفاق الجبلية المظلمة ويخرج بقوة الى الامام\"\"", "ومثل القطار دخل صلاح نيازي الانفاق الجبلية المظلمة وخرج بقوة الى الامام ليصير ذلك الغصن المطعم بشجرة غريبة", "وهذه حكاية إضافية سنعود اليها", "وهذه", "فتشت في البداية عن لقمة العيش وكأنها الإكسير، واليوم افتش عما ينسيني حيرتي", "كلما قرأت سيرة ذاتية لعربي مغترب، أجد النص تعبيراً مباشراً عن تلك النوستاليجا التي تعيده الى بئره الاولى، وفقا لتعبير جبرا ابراهيم جبرا، ليرتوي، وكأنه ظل في رحلة بحث دائمة عن نقطة البداية التي يتناسى غالبا انه أدار ظهره لها بحثاً عنها!! لكن صلاح نيازي لا يعود الى بئره الاولى ابداً، رغم انه يتذكرها ويمشي في ازقتها القديمة، ويرسم خريطتها بدقة مَن لن ينسى، دون ان يقع في شرك الحنين الى ما يطلقون عليه الماضي", "سيرة تبدأ بأغنية للخلود، وتنتهي بخلود للاغنية، وما بين البداية البعيدة والنهاية المستشرفة يبدو الشاعر العراقي المغترب في لندن منذ اكثر من أربعين عاماً مثل \"\"غصن مطعم بشجرة غريبة\"\" ينمو بمحض إرادته، ليكتشف خطاه في الأرض", "سيرة تبدأ بأغنية للخلود، وتنتهي بخلود للاغنية، وما بين البداية البعيدة والنهاية المستشرفة يبدو الشاعر العراقي المغترب في لندن منذ اكثر من أربعين عاماً مثل \"\"غصن مطعم بشجرة غريبة\"\" ينمو بمحض إرادته، ليكتشف خطاه في الأرض التي", "في سيرته الذاتية التي صدرت قبل عامين تقريبا تتوزع خطى الشاعر على خريطة المدن التي تناهبته لافتاتها ابتداء من الناصرية، حيث ولد، وانتهاء بلندن، حيث انتهى", "سيرة تبدأ بأغنية للخلود، وتنتهي بخلود للاغنية، وما بين البداية البعيدة والنهاية المستشرفة يبدو الشاعر العراقي المغترب في لندن منذ اكثر من أربعين عاماً مثل \"\"غصن مطعم بشجرة غريبة\"\" ينمو بمحض إرادته، ليكتشف خطاه في الأرض التي ظلت ارضاً بكراً بالنسبة اليه دائماً، فيواظب", "كلما قرأت سيرة ذاتية لعربي مغترب، أجد النص تعبيراً مباشراً عن تلك النوستاليجا التي تعيده الى بئره الاولى، وفقا لتعبير جبرا ابراهيم جبرا، ليرتوي، وكأنه ظل في رحلة بحث دائمة عن نقطة البداية التي يتناسى غالبا انه أدار ظهره لها بحثاً عنها!! لكن صلاح نيازي لا يعود الى بئره الاولى ابداً، رغم انه يتذكرها ويمشي في ازقتها القديمة، ويرسم خريطتها بدقة مَن لن ينسى،", "سيرة تبدأ بأغنية للخلود، وتنتهي بخلود للاغنية، وما بين البداية البعيدة والنهاية المستشرفة يبدو الشاعر العراقي المغترب في لندن منذ اكثر من أربعين عاماً مثل \"\"غصن مطعم بشجرة غريبة\"\" ينمو بمحض إرادته، ليكتشف خطاه في الأرض التي ظلت ارضاً بكراً بالنسبة اليه دائماً، فيواظب على ممارسة حياته بدهشة طفل ذكي متسائل ابداً، ويحاول ان يلوّن تلك المساحات", "فتشت في البداية عن لقمة العيش وكأنها الإكسير، واليوم افتش عما ينسيني حيرتي التي تزداد", "في سيرته الذاتية التي صدرت قبل", "سيرة تبدأ بأغنية للخلود، وتنتهي بخلود للاغنية، وما", "في سيرته الذاتية التي صدرت قبل عامين تقريبا تتوزع خطى الشاعر على خريطة المدن التي تناهبته لافتاتها ابتداء من الناصرية، حيث ولد، وانتهاء", "سيرة تبدأ بأغنية للخلود، وتنتهي بخلود للاغنية، وما بين البداية البعيدة والنهاية المستشرفة يبدو الشاعر العراقي المغترب في لندن منذ اكثر من أربعين عاماً مثل \"\"غصن مطعم بشجرة غريبة\"\" ينمو بمحض إرادته، ليكتشف خطاه في الأرض التي ظلت ارضاً بكراً بالنسبة اليه دائماً، فيواظب على ممارسة حياته بدهشة طفل ذكي متسائل ابداً، ويحاول ان يلوّن تلك المساحات الواسعة من العقل الريفي، بألوان", "كلما" ]	[ "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end" ]
http://www.alriyadh.com/2004/10/28/article12702.html	[ "سعد الدوسري\nأفاد تقرير نشرته صحيفة نيويورك تايمز الأمريكية، أن السجناء في معتقل غوانتانامو، تعرضوا لسوء معاملة، نقلاً عن عملاء في المخابرات الأمريكية وحراس بالسجن", "وقال التقرير ان السجناء المعتقلين منذ يناير 2002م، يُجردون من ملابسهم ويبقون بملابسهم الداخلية ويقيدون بالسلاسل من أيديهم وأرجلهم", "ويظل السجناء معرضين لفترة 14ساعة، مع فترات توقف عشوائية، لأصوات موسيقى قوية وأضواء ساطعة وتيارات قوية من الهواء الباردة، صادرة من أجهزة تكييف الهواء", "نفس التقرير، أفاد أن سبعة ممن أُفرج عنهم، لثبوت عدم تورطهم في أية أنشطة إرهابية معادية للولايات المتحدة الأمريكية، أو لأية دولة أخرى، انخرطوا في عمليات إرهابية، وأن اثنين منهم قتلا في معركة بأفغانستان، في حين أعيد اعتقال ثالث في حملة على ما يشتبه بأنه معسكر تدريب، أما الآخرون فلا يزالون طلقاء", "مثل هذا التقرير، الذي تؤسس عليه بعض رؤى الكتاب الأمريكيين، وغير الأمريكيين، فكرة رعاية الإرهاب، يجعلنا أمام حالة مستقبلية مفزعة", "حالة لا مكان فيها للحوار ولا للتعايش ولا لاحترام الآخر", "حالة يسيطر عليها الكرباج، ولا شيء غير الكرباج، إذ به يخرس أصحاب الآراء المتذبذبة، وينمو له ذوو المصالح الآنية، وينحني تحته مشتهو النفوذ والبريق، أصحاب نظرية: \"\"هيك شعب بدو هيك كرباج\"\"", "إننا نخدع ونخادع أنفسنا، إذا واصلنا الإيمان، بأن العنف المسلح، هو الطريق للخلاص من الشر الذي تراه أمريكا، لأن هذا الشر، ببساطة، لم تصنعه إلا هي، ولذلك فإنها الوحيدة التي \"\"تتمرمط\"\" به تماماً كما ورد في تقرير النيويورك تايمز", "حالة يسيطر عليها الكرباج، ولا شيء غير الكرباج، إذ به يخرس أصحاب الآراء المتذبذبة،", "إننا نخدع ونخادع أنفسنا، إذا واصلنا الإيمان، بأن العنف المسلح، هو الطريق للخلاص من الشر الذي تراه أمريكا، لأن", "ويظل", "مثل هذا التقرير، الذي تؤسس عليه بعض رؤى الكتاب الأمريكيين، وغير الأمريكيين، فكرة رعاية الإرهاب،", "وقال التقرير ان السجناء", "حالة يسيطر عليها الكرباج، ولا شيء غير الكرباج، إذ به يخرس أصحاب الآراء المتذبذبة، وينمو له ذوو المصالح الآنية، وينحني", "سعد الدوسري أفاد تقرير نشرته صحيفة نيويورك تايمز الأمريكية،", "حالة لا مكان فيها للحوار ولا" ]	[ "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end" ]
http://www.alriyadh.com/2004/10/28/article12703.html	[ "محمد الرشيدي\nيعتبر الكثيرون من صناع الدراما ان مقص الرقيب من أهم العوامل المحبطة لاعمالهم الفنية، حتى ان البعض يصور الرقيب في التلفزيون كالوحش الديكتاتوري الذي لايقبل الجدال مطلقا، وهناك الشواهد الكثيرة التي كان فيها الرقيب احياناً يتعامل فيها مع العمل الدرامي بمنظور لا يعتمد على أسس فنية صحيحة كالاختلاف على اسم العمل مثلا ومن الطرائف في هذا الأمر في السابق ان هناك مسلسلات عربية يتم تغيير اسمها عندما تعرض في التلفزيون السعودي لدينا، أي الاهتمام في القشور على حساب المضمون أحيانا!!\nما دعاني للحديث عن دور الرقيب هو عملان دراميان يقدمان في رمضان، الاول مسلسل \"\"دنيا القوي\"\" للكاتبة فجر السعيد والتي حاولت ان تبرر عدم عرض مسلسلها على الفضائية الكويتية لاسباب عدة وان كان من أهمها أنها \"\"فوق الرقابة\"\"!!\nوبالحقيقة انه بعد متابعتي لهذا العمل لا ألوم خوف فجر السعيد من الرقابة، لانه للاسف الشديد ما تقدمة في عملها الرمضاني لهذا العام لا يختلف مطلقا عن استعراضات فرقة البرتقالة، حتى لو كان المسلسل يتناول واقعاً لا ننكر وجوده بيننا كمجتمعات خليجية، ولكن ليس بالصورة التي شاهدنا فيها مسلسلا دراميا من البلد الأشهر على مستوى الخليج في هذا المجال واقصد الكويت، حتى ان هناك قنوات احترمت الشهر الكريم وقامت بإعطاء مقص الرقيب الفرصة \"\"لقص\"\" الليالي الحمراء للمسلسل بعد ان انحرم من هذا الأمر مقص الرقيب الكويتي، والذي لو تدخل بالمسلسل لما شاهدنا الا قصة درامية اقل ما توصف باانها اكثر من عادية، وهذا الامر يجعلنا نقول اننا مقبلون على طفرة درامية \"\"على هذا النسق\"\" للأسف في ظل وجود القنوات الفضائية الخاصة، والتي تعتمد على الإثارة اكثر من اعتمادها على المتعة البريئة، التي لانزال نذكرها مع روائع الدراما الكويتية بوجه الخصوص كدرب الزلق وخالتي قماشة وغيرهما من الاعمال المحترمة!!!\nأما العمل الدرامي الثاني فهو طاش 12وانا هنا أتحدث عنه بمنظور فهمنا للرقابة، فهذا العمل خلال هذا العام تجاوز مقص الرقيب \"\"العادي\"\" وقدم في بعض حلقاته مواضيع جريئة تعطينا احتراما اكثر لطاقم العمل ولمن ساهم بإجازته وعلى رأسهم معالي وزير الإعلام، فهنا مقارنة مابين أهمية الرقيب في أعمال كالتي نراها على شاكلة مسلسل \"\"دنيا القوي\"\" وأهمية الرقيب في إجازة حلقات تهم المجتمع، حتى لو كانت حساسة أحيانا كما هو الحال مع بعض حلقات طاش 12، مع تمنياتنا ان نشاهد جميع الحلقات عبر تلفزيوننا وليس عبر أشرطة الفيديو كما كان مع ثمانيس حلقات للمسلسل منعت في السابق!!\nاخيرا", "انا حزين لان وظيفة رقيب في القنوات الخاصة للأسف قد تكون غير موجودة، لذا لا نستغرب مستقبلا ان نشاهد مسلسلات خليجية يتم تصويرها في المراقص الليلية كما هو حال بعض أغاني الفيديو كليب العربية ويكون حالنا حزينا بحثا عن الرقيب!!", "محمد الرشيدي يعتبر الكثيرون من صناع الدراما ان مقص الرقيب من أهم العوامل المحبطة لاعمالهم الفنية، حتى ان البعض يصور الرقيب في التلفزيون كالوحش الديكتاتوري الذي لايقبل الجدال مطلقا، وهناك الشواهد الكثيرة التي كان فيها الرقيب احياناً يتعامل فيها مع العمل الدرامي بمنظور لا يعتمد على أسس فنية صحيحة كالاختلاف على اسم العمل مثلا ومن الطرائف في هذا الأمر في السابق ان هناك مسلسلات عربية يتم تغيير اسمها", "محمد الرشيدي يعتبر الكثيرون من صناع الدراما ان مقص الرقيب من أهم العوامل المحبطة لاعمالهم الفنية، حتى ان البعض يصور الرقيب في التلفزيون كالوحش الديكتاتوري الذي لايقبل الجدال مطلقا، وهناك الشواهد الكثيرة التي كان فيها الرقيب احياناً يتعامل فيها مع العمل الدرامي بمنظور لا يعتمد على أسس فنية صحيحة كالاختلاف على اسم العمل مثلا ومن الطرائف في هذا الأمر في السابق ان هناك مسلسلات عربية يتم تغيير اسمها عندما تعرض في التلفزيون السعودي لدينا، أي الاهتمام في القشور على حساب المضمون أحيانا!! ما دعاني للحديث عن دور الرقيب هو عملان دراميان يقدمان في" ]	[ "turn-end", "turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end" ]
http://www.alriyadh.com/2004/10/28/article12704.html	[ "محمد ناهض القويز\nكانت تصلنا تلك الجمل المتكررة التي تهذي بها المريضة من داخل العيادة", "الرقم المطلوب لايمكن الاتصال به!\nالشبكة مشغولة!\nتفحص الشريحة!\nجميع المآمير مشغولون الآن\nلقد تم فصل التليفون مؤقتاً لعدم تسديدك برغم أننا لم نبعث لك فاتورة", "تكررت هذه الجمل وتخللتها صيحات نوبات هستيرية", "دخل الطبيب وحاول التحدث مع المريضة ولكنها كانت تهذي بمجموعة الجمل إياها", "راح يتحسس أوصالها فوجدها ترتجف هلعاً", "في محاولته للبحث عن مصدر الهلع طلب لقاء أقاربها فوجدها مقطوعة من شجرة", "الاسم: الاتصالات ويدلعونها STC (إس تي سي)", "الحالة الاجتماعية: مهددة بالطلاق", "الحالة المادية: الحلق كثير ولكن تنقصه الأذان", "التشخيص: حالة هلع", "السبب: عروس جديدة يتنافس عليها أربعة ملايين سعودي اسمها اتحاد اتصالات", "هنا علا نحيب (إس تي سي) وقالت هذه جولة غير عادلة", "أنا وحدي وخصومي اتحاد", "خفضت مهري ولم ينفع في جذب الخطاب! كل هذا واتحاد اتصالات لم تدلف الباب، فكيف سيكون حالي بعد دخولها", "وكيف لو سمح لغيرها بالدخول", "وتعهدت بأن تقطع نفسها أوصالاً: جوال فثابت فإنترنت \"\"فأسيام\"\"", "وجاءها الرد الجارح: لو قطعت نفسك أوصالا أو (كبابا) فلن تكوني أحسن حالا ولا أكثر قبولا", "عند ذلك انتابتها حالة هستيرية جديدة وسقطت مغشيا عليها على أرضية العيادة النفسية وبدأ نفسها يتعالى تتخلله ذات الجمل الاتصالاتية المتكررة", "حاول الطبيب أن يستخدم هاتفه لطلب سيارة اسعاف، فكان الرد المعهود : إن الرقم الذي طلبت غير موجود في الخدمة مؤقتا برغم سداد الفاتورة", "استنجد بمن حوله فإذا فتاة جميلة تقدم له هاتفها وعندما اتصل على الاسعاف تبين لهم على الشاشة موقع المكان وأقرب الطرق إليه", "وطمأنه الطرف المقابل على أن سيارة الإسعاف في طريقها إليه، وعاود الاتصال عليه للاطمئنان", "استغرب وقال للفتاة: تليفونك لايختلف عن تلفوني فكيف وفق فيما أخفقت فيه", "فقالت الفتاة: التليفون نفس الصناعة ولكن الروح مختلفة", "وقتها أدرك الطبيب مصيبة مريضته وتمنى لها صحة جيدة برغم شكه في ذلك", "عند ذلك انتابتها حالة هستيرية جديدة وسقطت مغشيا عليها على أرضية العيادة النفسية وبدأ نفسها", "في محاولته للبحث عن مصدر الهلع طلب لقاء أقاربها", "استنجد بمن حوله فإذا فتاة جميلة تقدم له هاتفها وعندما اتصل على الاسعاف تبين لهم على", "حاول الطبيب أن يستخدم هاتفه لطلب سيارة اسعاف، فكان الرد المعهود : إن", "الحالة المادية: الحلق كثير ولكن", "وقتها أدرك الطبيب مصيبة مريضته وتمنى لها", "الرقم المطلوب لايمكن الاتصال به! الشبكة مشغولة! تفحص الشريحة! جميع", "حاول الطبيب أن يستخدم هاتفه لطلب سيارة اسعاف، فكان الرد المعهود : إن الرقم الذي طلبت غير", "دخل الطبيب وحاول التحدث", "محمد ناهض القويز كانت", "الرقم المطلوب لايمكن الاتصال به! الشبكة مشغولة! تفحص الشريحة! جميع المآمير مشغولون الآن لقد تم فصل التليفون مؤقتاً لعدم تسديدك برغم أننا لم نبعث", "دخل الطبيب وحاول التحدث مع المريضة ولكنها كانت", "حاول الطبيب", "خفضت", "خفضت مهري ولم ينفع في جذب الخطاب! كل هذا واتحاد اتصالات لم تدلف الباب، فكيف سيكون حالي بعد", "استنجد بمن حوله فإذا فتاة جميلة تقدم له هاتفها وعندما اتصل على الاسعاف", "وتعهدت بأن تقطع نفسها أوصالاً: جوال فثابت فإنترنت", "استنجد بمن حوله فإذا فتاة جميلة تقدم له هاتفها وعندما اتصل على الاسعاف تبين لهم على الشاشة موقع", "هنا علا نحيب (إس تي", "فقالت الفتاة: التليفون نفس", "الرقم المطلوب لايمكن", "عند ذلك انتابتها حالة", "هنا علا نحيب (إس تي سي) وقالت هذه", "عند ذلك انتابتها حالة هستيرية جديدة وسقطت مغشيا عليها على أرضية العيادة النفسية وبدأ نفسها يتعالى تتخلله ذات" ]	[ "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end", "not-turn-end" ]

Subsets and Splits

No community queries yet

The top public SQL queries from the community will appear here once available.