image
imagewidth (px) 95
2.01k
| text
stringlengths 4
85
| format
stringclasses 1
value |
|---|---|---|
מעשר שני בכל מקום שהיא מחוללת על המעות האלו. ובורר את היפה שבה | jpg |
|
פירות שנגמרה מלאכתן. ועברו בתוך ירושלים. יחזור מעשר שני שלהן ויאכל | jpg |
|
לחללן על הכסף. ובית הלל אומרים אחד שהן כסף ואחד שהן פירות׃ | jpg |
|
לחולין. התמד עד שלא החמיץ אינו נלקח בכסף מעשר. ומשהחמיץ | jpg |
|
ככל מצותך אשר צויתני. הא אם הקדים מעשר שני לראשון אינו יכול | jpg |
|
משך ממנו מעשר בסלע. ולא הספיק לפדותו עד שעמד בשתים. נותן לו סלע | jpg |
|
למכור במדה. יצא קנקן לחולין. רבי שמעון אומר אף האומר לחברו חבית זו | jpg |
|
בהמה. כאשר נשבעת לאבותינו ארץ זבת חלב ודבש. כדי שתתן טעם | jpg |
|
והזקנים שהיו באין בספינה אמר רבן גמליאל עשור שאני עתיד למוד נתון | jpg |
|
ואשמות. מדמי מעשר שני. ואם הביא יאכל כנגדם. זה הכלל כל שהוא חוץ לאכילה | jpg |
|
כסף ודינר מעות. רבי עקיבא אומר שלשה דינרין כסף ורביעית מעות. ר׳ טרפון | jpg |
|
ברחוק מקום׃ | jpg |
|
במנחה ביום טוב האחרון היו מתודין. כיצד היה הודוי. בערתי הקדש | jpg |
|
המוצא כלי וכתוב עליו קרבן. ר׳ יהודה אומר אם היה של חרס הוא חולין. ומה | jpg |
|
ותכריכים למת. ולא נתתיו לאוננים אחרים. שמעתי בקול ה׳ אלהי. הבאתיו לבית | jpg |
|
מתיר. אמר להם רבי שמעון מה אם היקל בזבחי שלמים שהוא מביאן לידי פגול | jpg |
|
השבח לשני׃ | jpg |
|
בית שמאי אומרים מפתח ומערה לגת. ובית הלל אומרים מפתח ואינו צריך | jpg |
|
אומר יתחלקו לעסות וחכמים אומרים יפדו. ושל תרומה בית שמאי אומרים שורין | jpg |
|
אין מחללין מעשר שני על אסימון. ולא על המטבע שאינו יוצא. ולא על המעות | jpg |
|
מעשר שני בכל מקום שהיא מחוללת על המעות האלו. ובורר את היפה שבה | jpg |
|
לכמות שהיה. רבי יוסי אומר משחרב בית המקדש היה התנאי הזה. ותנאי היה | jpg |
|
תורם מכל אחת ואחת׃ | jpg |
|
יהודה ומה אם מעשר שני עצמו שנטמא הרי הוא נפדה. הלקוח בכסף מעשר שני | jpg |
|
כרם רבעי היה עולה לירושלם מהלך יום אחד לכל צד. ואי זו היא תחומה. | jpg |
|
הבדים שפתחיהן לפנים וחללן לחוץ. או שפתחיהן לחוץ וחללן | jpg |
|
לכהנים כתרומה. התבשיל. בית שמאי אומרים צריך לבער. ובית הלל אומרים הרי | jpg |
|
הלל אומרים כולו לגת׃ | jpg |
|
אבל נותנין זה לזה מתנת חנם׃ | jpg |
|
טרפון אומר יתחלקו לעסות וחכמים אומרים יפדו. ושל תרומה בית שמאי | jpg |
|
כרם רבעי מציינין אותו בקוזזות אדמה. ושל ערלה בחרסית. ושל קברות בסיד. | jpg |
|
מעשר בהמה אין מוכרין אותו תמים חי. ולא בעל מום חי ושחוט ואין מקדשין בו | jpg |
|
המוצא כלי וכתוב עליו קוף קרבן. מ׳ מעשר. ד׳ דמאי. ט׳ טבל. ת׳ תרומה. | jpg |
|
רבי שמעון אומר אין סכין שמן של מעשר שני בירושלם. וחכמים מתירין. אמרו | jpg |
|
הכל. ומשגפן תורם מכל אחת ואחת׃ | jpg |
|
חרש וכתוב עליו מעשר. הרי זה מעשר׃ | jpg |
|
למקומן. מזיד יעלו ויאכלו במקום. ואם אין מקדש ירקבו׃ | jpg |
|
הקפלוטות של מעשר שני והשביחו. השבח לפי חשבון. עיסה של מעשר שני | jpg |
|
באו לעונת המעשרות פטורים מן הבעור׃ | jpg |
|
שנאכלם ונשתם בירושלם. אבל נותנים זה לזה מתנת חנם׃ | jpg |
|
דינרי כסף ודינר מעות. רבי עקיבא אומר שלשה דינרין כסף ורביעית מעות. ר׳ | jpg |
|
עשר באיסר. ואחד ממאה באיסר. בית שמאי אומרים הכל עשרה. ובית הלל | jpg |
|
בית שמאי אומרים לא יעשה אדם את סלעיו דינרי זהב. ובית הלל מתירין. אמר | jpg |
|
כל המעות הנמצאים הרי אלו חולין. אפילו דינר זהב עם הכסף ועם המעות. מצא | jpg |
|
פתוחות. או סתומות. מקום שדרכן לימכר פתוחות. לא יצא קנקן לחולין. סלי | jpg |
|
יוסף שיזכה בו לעניים ומקומו מושכר לו. אמר רבי יהושע עשור שאני | jpg |
|
הלוקח מים ומלח. ופירות המחוברים לקרקע. או פירות שאינן יכולין להגיע | jpg |
|
לירושלם. לא קנה מעשר. הלוקח פירות שוגג. יחזרו דמים למקומן. מזיד יעלו | jpg |
|
מן התלוש על המחובר. ולא מן המחובר על התלוש. ולא מן החדש | jpg |
|
לקח יאכל כנגדן. אין מביאין קיני זבים. וקיני זבות. וקיני יולדות. חטאות | jpg |
|
כרם רבעי. בית שמאי אומרים אין לו חומש. ואין לו ביעור. ובית הלל אומרים יש לו. | jpg |
|
הנלקט מזה מחולל על המעות האלו בכך וכך סלים בסלע׃ | jpg |
|
המוצא כלי וכתוב עליו קרבן. ר׳ יהודה אומר אם היה של חרס הוא חולין. ומה | jpg |
|
כל המעות הנמצאים הרי אלו חולין. אפילו דינר זהב עם הכסף ועם המעות. | jpg |
|
המוצא כלי וכתוב עליו קרבן. ר׳ יהודה אומר אם היה של חרס הוא חולין. | jpg |
|
המוליך פירות מעשר שני ממקום היוקר למקום הזול. או ממקום הזול למקום | jpg |
|
יוחנן כהן גדול העביר הודיות המעשר. אף הוא בטל את המעוררים ואת | jpg |
|
לא עברתי ממצותך לא הפרשתי ממין על שאינו מינו. ולא מן התלוש על | jpg |
|
את של סלע ואיסר קודם. מפני שהוא מוסיף על הקרן. הפודה מעשר | jpg |
|
עשיתי ככל אשר צויתני. שמחתי ושמחתי בו׃ | jpg |
|
לבית הבחירה. עשיתי ככל אשר צויתני. שמחתי ושמחתי בו׃ | jpg |
|
אין לוקחין עבדים. ושפחות. וקרקעות. ובהמה טמאה. מדמי מעשר שני. ואם לקח יאכל | jpg |
|
נפל לתוכו דבש ותבלין והשביחו. השבח לפי חשבון. דגים שנתבשלו עם | jpg |
|
בבנים ובבנות ואת האדמה אשר נתתה לנו בטל ובמטר. ובולדות בהמה. כאשר | jpg |
|
חי ושחטו ונטמא יפדה. ר׳ יוסי אומר יקבר. לקחו שחוט ונטמא הרי הוא | jpg |
|
ניתנין לכהנים כתרומה. התבשיל. בית שמאי אומרים צריך לבער. ובית הלל | jpg |
|
ויאכל בכל מקום. והדמאי נכנס ויוצא ונפדה׃ | jpg |
|
ודבש. כדי שתתן טעם בפירות׃ | jpg |
|
מעשר שני ניתן לאכילה ולשתיה לסיכה. לאכול דבר שדרכו לאכול. לסוך דבר | jpg |
|
ערב יום טוב הראשון של פסח של רביעית ושל שביעית היה בעור. כיצד היה בעור | jpg |
|
בבנים ובבנות ואת האדמה אשר נתתה לנו בטל ובמטר. ובולדות בהמה. | jpg |
|
רבעי שלו מוסיף עליו חמישיתו. בין שהוא שלו ובין שניתן לו במתנה׃ | jpg |
|
שמך עליו׃ | jpg |
|
ליהושע ומקומו מושכר לו. עשור אחר שאני עתיד למוד נתון לעקיבא בן יוסף | jpg |
|
ככל מצותך אשר צויתני. הא אם הקדים מעשר שני לראשון אינו יכול להתודות. | jpg |
|
הדבר לכמות שהיה׃ | jpg |
|
שני בכל מקום שהיא מחוללת על המעות האלו. ובורר את היפה שבה ומחללן עליה. | jpg |
|
הקל בכרשינין ובתלתן׃ | jpg |
|
חומש. בעל הבית אומר בסלע. ואחר אומר בסלע ואיסר. את של סלע ואיסר | jpg |
|
מערימין על מעשר שני. כיצד אומר אדם לבנו ולבתו הגדולים. לעבדו | jpg |
|
שהעור מרובה על הבשר. כדי יין סתומות. מקום שדרכן למכור סתומות. יצא | jpg |
|
ויאכל בכל מקום. ועל מה נחלקו על פירות שנגמרה מלאכתן. שבית שמאי | jpg |
|
ככל מצותך אשר צויתני. הא אם הקדים מעשר שני לראשון אינו יכול להתודות. לא | jpg |
|
כרם רבעי היה עולה לירושלם מהלך יום אחד לכל צד. ואי זו היא תחומה. אילת | jpg |
|
כאשר נשבעת לאבותינו ארץ זבת חלב ודבש. כדי שתתן טעם בפירות׃ | jpg |
|
יחזור הדבר לכמות שהיה. רבי יוסי אומר משחרב בית המקדש היה התנאי | jpg |
|
שישלים. והשאר חולין. אם בלל וחפן. לפי חשבון. זה הכלל. המתלקטים | jpg |
|
היוקר. פודהו כשער מקומו. המביא פירות מן הגרן לעיר. וכדי יין מן הגת | jpg |
|
המוליך פירות מעשר שני ממקום היוקר למקום הזול. או ממקום הזול למקום | jpg |
|
דמיו ידועים יפדה על פי שלשה. כגון היין שקרם. ופירות שהרקיבו. | jpg |
|
מעשר׃ | jpg |
|
שבתוכו קרבן. ואם היה של מתכת הוא קרבן. ומה שבתוכו חולין. אמרו לו אין | jpg |
|
שמאי אומרים יחזור מעשר שני שלהם ויאכל בירושלים. ובית הלל אומרים | jpg |
|
משנטמא באב הטומאה בחוץ. ובית הלל אומרים הכל יפדה | jpg |
|
האלו מחוללין על פירותיך. נמצא זה אוכל פירותיו בטהרה. והלה עושה צרכו | jpg |
|
הרי אלו חולין. שאני אומר אשתקד היתה מלאה פירות תרומה ופנה׃ | jpg |
|
והצנועים מניחין את המעות ואומרים כל הנלקט מזה יהא מחולל על המעות | jpg |
|
שמן. וכן שאר כל הפירות. אבל נותנין זה לזה מתנת חנם׃ | jpg |
|
נתתה לנו בטל ובמטר. ובולדות בהמה. כאשר נשבעת לאבותינו ארץ זבת חלב ודבש. כדי | jpg |
|
אילן שהוא עומד בפנים ונוטה לחוץ. או עומד בחוץ ונוטה לפנים. | jpg |
Subsets and Splits
No community queries yet
The top public SQL queries from the community will appear here once available.