johnlockejrr/hebrew_synth_lines · Datasets at Hugging Face

image imagewidth (px) 95 2.01k	text stringlengths 4 85	format stringclasses 1 value
	צריך לערות. במה דברים אמורים במקום שדרכן למכור סתומות.	jpg
	מי שהיו לו מעות בירושלים וצריך לו. ולחברו פירות. אומר לחברו הרי המעות	jpg
	היה עם הארץ נותן לו מדמאי׃	jpg
	לפרש׃	jpg
	מערימין על מעשר שני. כיצד אומר אדם לבנו ולבתו הגדולים. לעבדו	jpg
	ולשפחתו העברים. הילך מעות אלו ופדה לך מעשר שני זה. אבל לא יאמר כן	jpg
	שלשה. כגון היין שקרם. ופירות שהרקיבו. ומעות שהחליאו׃	jpg
	מעשר שני שנכנס לירושלם ונטמא. בין שנטמא באב הטומאה. בין שנטמא	jpg
	מעשר לוי. וגם נתתיו זו תרומה ותרומת מעשר. לגר ליתום ולאלמנה.	jpg
	השקיפה ממעון קדשך מן השמים. עשינו מה שגזרת עלינו אף אתה עשה מה	jpg
	מעשר שני אין מוכרין אותו. ואין ממשכנין אותו. ואין מחליפין אותו. ולא	jpg
	בטהרה. ושפין ומאכילין בטומאה. שמאי אומר יאכלו צריד. רבי עקיבא אומר	jpg
	ובית הלל על פירות שלא נגמרה מלאכתן שיפדה מעשר שני שלהם ויאכל בכל	jpg
	שהעור מרובה על הבשר. כדי יין סתומות. מקום שדרכן למכור סתומות. יצא קנקן	jpg
	מי שהיו לו פירות בזמן הזה והגיעה שעת הבעור. בית שמאי אומרים צריך	jpg
	ולא פירש. רבי יוסי אומר דיו. רבי יהודה אומר צריך לפרש׃	jpg
	אספרי כסף. שמאי אומר יניחנה בחנות ויאכל כנגדה׃	jpg
	למת. לא לקחתי ממנו ארון ותכריכים למת. ולא נתתיו לאוננים אחרים. שמעתי	jpg
	מעשר שני אין מוכרין אותו. ואין ממשכנין אותו. ואין מחליפין אותו. ולא	jpg
	יאמר כן לעם הארץ אלא בדמאי׃	jpg
	אין לוקחין תרומה בכסף מעשר שני. מפני שהוא ממעט באכילתו. ורבי שמעון	jpg
	שישלים. והשאר חולין. אם בלל וחפן. לפי חשבון. זה הכלל. המתלקטים למעשר	jpg
	בית שמאי אומרים מפתח ומערה לגת. ובית הלל אומרים מפתח ואינו צריך	jpg
	בו האשה. הבכור מוכרין אותו תמים חי. ובעל מום חי ושחוט. ומקדשין בו	jpg
	שפתחיהן לחוץ וחללן לפנים. בית שמאי אומרים הכל כלפנים. ובית הלל אומרים מכנגד	jpg
	הלוקח מים ומלח. ופירות המחוברים לקרקע. או פירות שאינן יכולין להגיע	jpg
	לכמות שהיה. רבי יוסי אומר משחרב בית המקדש היה התנאי הזה. ותנאי היה	jpg
	שנתבשלו עם הקפלוטות של מעשר שני והשביחו. השבח לפי חשבון. עיסה	jpg
	רבעי שלו מוסיף עליו חמישיתו. בין שהוא שלו ובין שניתן לו במתנה׃	jpg
	ובשביעית פודהו בשויו. ואם היה הכל מופקר אין לו אלא שכר לקיטה. הפודה	jpg
	הלוקח חיה לזבחי שלמים בהמה לבשר תאוה. לא יצא העור לחולין. כדי יין פתוחות. או	jpg
	בירושלם. ופירות במדינה. אומר הרי המעות האלו מחוללין על פירות ההם. ובלבד	jpg
	ככל מצותך אשר צויתני. הא אם הקדים מעשר שני לראשון אינו יכול להתודות.	jpg
	מעות בירושלם. ופירות במדינה. אומר הרי המעות האלו מחוללין על פירות	jpg
	לירושלם. לא קנה מעשר. הלוקח פירות שוגג. יחזרו דמים למקומן. מזיד יעלו ויאכלו	jpg
	האומר לבנו מעשר שני בזוית זו. ומצא בזוית אחרת. הרי אלו חולין.	jpg
	אומרים שקל כסף ושקל מעות. רבי מאיר אומר אין מחללין כסף ופירות על	jpg
	ובית הלל על פירות שלא נגמרה מלאכתן שיפדה מעשר שני שלהם ויאכל בכל	jpg
	הלל אומרים הכל יפדה ויאכל בחוץ. חוץ משנטמא בוולד הטומאה	jpg
	כיצד פודין נטע רבעי. מניח את הסל על פי שלשה. ואומר כמה אדם רוצה	jpg
	למכור פתוחות. לא יצא קנקן לחולין. אבל אם רצה להחמיר על עצמו למכור	jpg
	שוקלין כנגדו. ולא יאמר אדם לחברו בירושלם הילך יין ותן לי שמן. וכן שאר	jpg
	אומרים בודאי אחד עשר. ובדמאי עשרה׃	jpg
	יאמר כן לבנו ולבתו הקטנים. ולעבדו ולשפחתו הכנענים. מפני שידן	jpg
	יאמר כן לבנו ולבתו הקטנים. ולעבדו ולשפחתו הכנענים. מפני שידן	jpg
	הזה. ותנאי היה אימתי שיבנה בית המקדש יחזור הדבר לכמות שהיה׃	jpg
	מעשר שני שנכנס לירושלם ונטמא. בין שנטמא באב הטומאה. בין שנטמא בוולד	jpg
	הפודה מעשר שני ולא קרא שם. רבי יוסי אומר דיו. רבי יהודה אומר צריך	jpg
	פורט. ולא כמות שהוא מצרף. ואין פודין מעשר שני אכסרה. את שדמיו ידועים יפדה על פי	jpg
	ומחללם על הכסף׃	jpg
	מקום. והדמאי נכנס ויוצא ונפדה׃	jpg
	הלקוח בכסף מעשר שני שנטמא. יפדה. רבי יהודה אומר יקבר. אמרו לו לרבי	jpg
	מעשר שני ניתן לאכילה ולשתיה לסיכה. לאכול דבר שדרכו לאכול. לסוך דבר	jpg
	עד שלא גפן לא קנה מעשר. משגפן קנה מעשר. עד שלא גפן עולות באחד	jpg
	ערב יום טוב הראשון של פסח של רביעית ושל שביעית היה בעור. כיצד היה	jpg
	מעשר לוי. וגם נתתיו זו תרומה ותרומת מעשר. לגר ליתום ולאלמנה.	jpg
	שישלים. והשאר חולין. אם בלל וחפן. לפי חשבון. זה הכלל. המתלקטים	jpg
	מכאן אמרו ישראל וממזרים מתודים אבל לא גרים. ולא עבדים משוחררים.	jpg
	מי שהיו פירותיו רחוקים ממנו צריך לקרוא להם שם. מעשה ברבן גמליאל	jpg
	שיעלו הפירות ויאכלו בירושלם׃	jpg
	שיזכה בו לעניים ומקומו מושכר לו. אמר רבי יהושע עשור שאני עתיד למוד	jpg
	צבי שלקחו בכסף מעשר ומת. יקבר על ידי עורו. רבי שמעון אומר יפדה. לקחו חי	jpg
	שהעור מרובה על הבשר. כדי יין סתומות. מקום שדרכן למכור סתומות. יצא	jpg
	ידועים יפדה על פי עד אחד. ואת שאין דמיו ידועים יפדה על פי שלשה. כגון היין	jpg
	אומרים יחזור מעשר שני שלהם ויאכל בירושלים. ובית הלל אומרים יפדה	jpg
	במעשר שני הקל מקום שלא הקל בכרשינין ובתלתן׃	jpg
	על המחובר. ולא מן המחובר על התלוש. ולא מן החדש על הישן. ולא מן הישן	jpg
	אסורה לזרים׃	jpg
	לחולין. האגוזים והשקדים. יצאו קלפיהם לחולין. התמד עד שלא החמיץ אינו נלקח	jpg
	המניח איסר ואכל עליו חצי. והלך למקום אחר. והרי הוא יוצא	jpg
	כלחוץ׃	jpg
	פירות שנגמרה מלאכתן. ועברו בתוך ירושלים. יחזור מעשר שני שלהן ויאכל	jpg
	משנטמא בוולד הטומאה בפנים׃	jpg
	אין מחללין מעשר שני על אסימון. ולא על המטבע שאינו יוצא. ולא על המעות	jpg
	ומשתכר בסלע. ומעשר שני שלו. משך ממנו מעשר בשתים. ולא הספיק לפדותו	jpg
	עד שלא גפן לא קנה מעשר. משגפן קנה מעשר. עד שלא גפן עולות באחד	jpg
	למוד נתון לעקיבא בן יוסף שיזכה בו לעניים ומקומו מושכר לו. אמר	jpg
	שדרכן למכור סתומות. אבל במקום שדרכן למכור	jpg
	הפורט סלע ממעות מעשר שני. בית שמאי אומרים כל הסלע מעות. ובית	jpg
	אמר רבי יהודה בראשונה היו שולחין אצל בעלי בתים שבמדינות מהרו	jpg
	לא עברתי ממצותך לא הפרשתי ממין על שאינו מינו. ולא מן התלוש על המחובר.	jpg
	המניח איסר ואכל עליו חצי. והלך למקום אחר. והרי הוא יוצא בפונדיון. אוכל	jpg
	כרשיני מעשר שני יאכלו צמחונים. ונכנסים לירושלם ויוצאין. נטמאו רבי טרפון אומר	jpg
	ומקומו מושכר לו. עשור אחר שאני עתיד למוד נתון לעקיבא בן יוסף שיזכה בו	jpg
	כל ששבחו נכר השבח לפי החשבון. וכל שאין שבחו נכר	jpg
	ברשותו׃	jpg
	ויאכלו במקום. ואם אין מקדש ירקבו׃	jpg
	מעשר שני ואין לוקחין בדמי מעשר שני שמן מפוטם. אבל מפטם הוא את היין.	jpg
	בסלע. ומעשר שני שלו. משך ממנו מעשר בשתים. ולא הספיק לפדותו עד שעמד בסלע.	jpg
	בית שמאי ובית הלל על פירות שלא נגמרה מלאכתן שיפדה מעשר שני שלהם	jpg
	אם הקל בתרומה החמורה מקום שהקל בכרשינים ובתלתן. נקל במעשר שני הקל	jpg
	שאינן מעכבין את הודוי. מן הבית זו חלה׃	jpg
	האשה. הבכור מוכרין אותו תמים חי. ובעל מום חי ושחוט. ומקדשין בו האשה. אין	jpg
	כפירות׃	jpg
	העלם שנאכלם ונשתם בירושלם. אבל נותנים זה לזה מתנת חנם׃	jpg
	כיצד פודין נטע רבעי. מניח את הסל על פי שלשה. ואומר כמה אדם רוצה	jpg
	רבי שמעון אומר אין סכין שמן של מעשר שני בירושלם. וחכמים מתירין. אמרו	jpg
	האלו׃	jpg
	למכור פתוחות. לא יצא קנקן לחולין. אבל אם רצה להחמיר על עצמו למכור	jpg
	עברתי ממצותך לא הפרשתי ממין על שאינו מינו. ולא מן התלוש על המחובר. ולא	jpg

צריך לערות. במה דברים אמורים במקום שדרכן למכור סתומות.

jpg

מי שהיו לו מעות בירושלים וצריך לו. ולחברו פירות. אומר לחברו הרי המעות

jpg

היה עם הארץ נותן לו מדמאי׃

jpg

לפרש׃

jpg

מערימין על מעשר שני. כיצד אומר אדם לבנו ולבתו הגדולים. לעבדו

jpg

ולשפחתו העברים. הילך מעות אלו ופדה לך מעשר שני זה. אבל לא יאמר כן

jpg

שלשה. כגון היין שקרם. ופירות שהרקיבו. ומעות שהחליאו׃

jpg

מעשר שני שנכנס לירושלם ונטמא. בין שנטמא באב הטומאה. בין שנטמא

jpg

מעשר לוי. וגם נתתיו זו תרומה ותרומת מעשר. לגר ליתום ולאלמנה.

jpg

השקיפה ממעון קדשך מן השמים. עשינו מה שגזרת עלינו אף אתה עשה מה

jpg

מעשר שני אין מוכרין אותו. ואין ממשכנין אותו. ואין מחליפין אותו. ולא

jpg

בטהרה. ושפין ומאכילין בטומאה. שמאי אומר יאכלו צריד. רבי עקיבא אומר

jpg

ובית הלל על פירות שלא נגמרה מלאכתן שיפדה מעשר שני שלהם ויאכל בכל

jpg

שהעור מרובה על הבשר. כדי יין סתומות. מקום שדרכן למכור סתומות. יצא קנקן

jpg

מי שהיו לו פירות בזמן הזה והגיעה שעת הבעור. בית שמאי אומרים צריך

jpg

ולא פירש. רבי יוסי אומר דיו. רבי יהודה אומר צריך לפרש׃

jpg

אספרי כסף. שמאי אומר יניחנה בחנות ויאכל כנגדה׃

jpg

למת. לא לקחתי ממנו ארון ותכריכים למת. ולא נתתיו לאוננים אחרים. שמעתי

jpg

מעשר שני אין מוכרין אותו. ואין ממשכנין אותו. ואין מחליפין אותו. ולא

jpg

יאמר כן לעם הארץ אלא בדמאי׃

jpg

אין לוקחין תרומה בכסף מעשר שני. מפני שהוא ממעט באכילתו. ורבי שמעון

jpg

שישלים. והשאר חולין. אם בלל וחפן. לפי חשבון. זה הכלל. המתלקטים למעשר

jpg

בית שמאי אומרים מפתח ומערה לגת. ובית הלל אומרים מפתח ואינו צריך

jpg

בו האשה. הבכור מוכרין אותו תמים חי. ובעל מום חי ושחוט. ומקדשין בו

jpg

שפתחיהן לחוץ וחללן לפנים. בית שמאי אומרים הכל כלפנים. ובית הלל אומרים מכנגד

jpg

הלוקח מים ומלח. ופירות המחוברים לקרקע. או פירות שאינן יכולין להגיע

jpg

לכמות שהיה. רבי יוסי אומר משחרב בית המקדש היה התנאי הזה. ותנאי היה

jpg

שנתבשלו עם הקפלוטות של מעשר שני והשביחו. השבח לפי חשבון. עיסה

jpg

רבעי שלו מוסיף עליו חמישיתו. בין שהוא שלו ובין שניתן לו במתנה׃

jpg

ובשביעית פודהו בשויו. ואם היה הכל מופקר אין לו אלא שכר לקיטה. הפודה

jpg

הלוקח חיה לזבחי שלמים בהמה לבשר תאוה. לא יצא העור לחולין. כדי יין פתוחות. או

jpg

בירושלם. ופירות במדינה. אומר הרי המעות האלו מחוללין על פירות ההם. ובלבד

jpg

ככל מצותך אשר צויתני. הא אם הקדים מעשר שני לראשון אינו יכול להתודות.

jpg

מעות בירושלם. ופירות במדינה. אומר הרי המעות האלו מחוללין על פירות

jpg

לירושלם. לא קנה מעשר. הלוקח פירות שוגג. יחזרו דמים למקומן. מזיד יעלו ויאכלו

jpg

האומר לבנו מעשר שני בזוית זו. ומצא בזוית אחרת. הרי אלו חולין.

jpg

אומרים שקל כסף ושקל מעות. רבי מאיר אומר אין מחללין כסף ופירות על

jpg

ובית הלל על פירות שלא נגמרה מלאכתן שיפדה מעשר שני שלהם ויאכל בכל

jpg

הלל אומרים הכל יפדה ויאכל בחוץ. חוץ משנטמא בוולד הטומאה

jpg

כיצד פודין נטע רבעי. מניח את הסל על פי שלשה. ואומר כמה אדם רוצה

jpg

למכור פתוחות. לא יצא קנקן לחולין. אבל אם רצה להחמיר על עצמו למכור

jpg

שוקלין כנגדו. ולא יאמר אדם לחברו בירושלם הילך יין ותן לי שמן. וכן שאר

jpg

אומרים בודאי אחד עשר. ובדמאי עשרה׃

jpg

יאמר כן לבנו ולבתו הקטנים. ולעבדו ולשפחתו הכנענים. מפני שידן

jpg

יאמר כן לבנו ולבתו הקטנים. ולעבדו ולשפחתו הכנענים. מפני שידן

jpg

הזה. ותנאי היה אימתי שיבנה בית המקדש יחזור הדבר לכמות שהיה׃

jpg

מעשר שני שנכנס לירושלם ונטמא. בין שנטמא באב הטומאה. בין שנטמא בוולד

jpg

הפודה מעשר שני ולא קרא שם. רבי יוסי אומר דיו. רבי יהודה אומר צריך

jpg

פורט. ולא כמות שהוא מצרף. ואין פודין מעשר שני אכסרה. את שדמיו ידועים יפדה על פי

jpg

ומחללם על הכסף׃

jpg

מקום. והדמאי נכנס ויוצא ונפדה׃

jpg

הלקוח בכסף מעשר שני שנטמא. יפדה. רבי יהודה אומר יקבר. אמרו לו לרבי

jpg

מעשר שני ניתן לאכילה ולשתיה לסיכה. לאכול דבר שדרכו לאכול. לסוך דבר

jpg

עד שלא גפן לא קנה מעשר. משגפן קנה מעשר. עד שלא גפן עולות באחד

jpg

ערב יום טוב הראשון של פסח של רביעית ושל שביעית היה בעור. כיצד היה

jpg

מעשר לוי. וגם נתתיו זו תרומה ותרומת מעשר. לגר ליתום ולאלמנה.

jpg

שישלים. והשאר חולין. אם בלל וחפן. לפי חשבון. זה הכלל. המתלקטים

jpg

מכאן אמרו ישראל וממזרים מתודים אבל לא גרים. ולא עבדים משוחררים.

jpg

מי שהיו פירותיו רחוקים ממנו צריך לקרוא להם שם. מעשה ברבן גמליאל

jpg

שיעלו הפירות ויאכלו בירושלם׃

jpg

שיזכה בו לעניים ומקומו מושכר לו. אמר רבי יהושע עשור שאני עתיד למוד

jpg

צבי שלקחו בכסף מעשר ומת. יקבר על ידי עורו. רבי שמעון אומר יפדה. לקחו חי

jpg

שהעור מרובה על הבשר. כדי יין סתומות. מקום שדרכן למכור סתומות. יצא

jpg

ידועים יפדה על פי עד אחד. ואת שאין דמיו ידועים יפדה על פי שלשה. כגון היין

jpg

אומרים יחזור מעשר שני שלהם ויאכל בירושלים. ובית הלל אומרים יפדה

jpg

במעשר שני הקל מקום שלא הקל בכרשינין ובתלתן׃

jpg

על המחובר. ולא מן המחובר על התלוש. ולא מן החדש על הישן. ולא מן הישן

jpg

אסורה לזרים׃

jpg

לחולין. האגוזים והשקדים. יצאו קלפיהם לחולין. התמד עד שלא החמיץ אינו נלקח

jpg

המניח איסר ואכל עליו חצי. והלך למקום אחר. והרי הוא יוצא

jpg

כלחוץ׃

jpg

פירות שנגמרה מלאכתן. ועברו בתוך ירושלים. יחזור מעשר שני שלהן ויאכל

jpg

משנטמא בוולד הטומאה בפנים׃

jpg

אין מחללין מעשר שני על אסימון. ולא על המטבע שאינו יוצא. ולא על המעות

jpg

ומשתכר בסלע. ומעשר שני שלו. משך ממנו מעשר בשתים. ולא הספיק לפדותו

jpg

עד שלא גפן לא קנה מעשר. משגפן קנה מעשר. עד שלא גפן עולות באחד

jpg

למוד נתון לעקיבא בן יוסף שיזכה בו לעניים ומקומו מושכר לו. אמר

jpg

שדרכן למכור סתומות. אבל במקום שדרכן למכור

jpg

הפורט סלע ממעות מעשר שני. בית שמאי אומרים כל הסלע מעות. ובית

jpg

אמר רבי יהודה בראשונה היו שולחין אצל בעלי בתים שבמדינות מהרו

jpg

לא עברתי ממצותך לא הפרשתי ממין על שאינו מינו. ולא מן התלוש על המחובר.

jpg

המניח איסר ואכל עליו חצי. והלך למקום אחר. והרי הוא יוצא בפונדיון. אוכל

jpg

כרשיני מעשר שני יאכלו צמחונים. ונכנסים לירושלם ויוצאין. נטמאו רבי טרפון אומר

jpg

ומקומו מושכר לו. עשור אחר שאני עתיד למוד נתון לעקיבא בן יוסף שיזכה בו

jpg

כל ששבחו נכר השבח לפי החשבון. וכל שאין שבחו נכר

jpg

ברשותו׃

jpg

ויאכלו במקום. ואם אין מקדש ירקבו׃

jpg

מעשר שני ואין לוקחין בדמי מעשר שני שמן מפוטם. אבל מפטם הוא את היין.

jpg

בסלע. ומעשר שני שלו. משך ממנו מעשר בשתים. ולא הספיק לפדותו עד שעמד בסלע.

jpg

בית שמאי ובית הלל על פירות שלא נגמרה מלאכתן שיפדה מעשר שני שלהם

jpg

אם הקל בתרומה החמורה מקום שהקל בכרשינים ובתלתן. נקל במעשר שני הקל

jpg

שאינן מעכבין את הודוי. מן הבית זו חלה׃

jpg

האשה. הבכור מוכרין אותו תמים חי. ובעל מום חי ושחוט. ומקדשין בו האשה. אין

jpg

כפירות׃

jpg

העלם שנאכלם ונשתם בירושלם. אבל נותנים זה לזה מתנת חנם׃

jpg

כיצד פודין נטע רבעי. מניח את הסל על פי שלשה. ואומר כמה אדם רוצה

jpg

רבי שמעון אומר אין סכין שמן של מעשר שני בירושלם. וחכמים מתירין. אמרו

jpg

האלו׃

jpg

למכור פתוחות. לא יצא קנקן לחולין. אבל אם רצה להחמיר על עצמו למכור

jpg

עברתי ממצותך לא הפרשתי ממין על שאינו מינו. ולא מן התלוש על המחובר. ולא

jpg