Datasets:
carlfeynman
/
Bharat_NanoArguAna_kn

Dataset card Data Studio Files Community
_id
stringlengths
23
47
text
stringlengths
76
6.76k
validation-religion-cfhwksdr-pro02a
ವ್ಯಾಪಾರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಲ್ಲದ ಒಂದು ದಿನವು ಕುಟುಂಬ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಮನರಂಜನೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆ ಸಮುದಾಯದ ಒಗ್ಗಟ್ಟು ಮತ್ತು ಬಾಲ್ಯದ ಸ್ಥೂಲಕಾಯತೆಯ ಕಡಿತದಂತಹ ವಿವಿಧ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಸಮುದಾಯದ ಮನರಂಜನೆಗಾಗಿ ಒಂದು ದಿನವನ್ನು ಕಾಯ್ದಿರಿಸುವುದರಿಂದ ಪ್ರಯೋಜನಗಳಿವೆ ಎಂದು ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಪುರಾವೆಗಳಿವೆ. ಕೊಲಂಬಿಯಾದ ಉಪಕ್ರಮ, ಸಿಕೊಲೋವಿಯಾ, ಇದು ಭಾನುವಾರ ಕೆಲವು ರಸ್ತೆಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮುಚ್ಚುತ್ತದೆ, ಇದು ಸ್ಥಾಪನೆಯಾದ ಮೂವತ್ತು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಿದೆ. [i] 2005ರಲ್ಲಿ ಎನ್ಒಪಿ ಗ್ರಾಹಕರ ಸಮೀಕ್ಷೆ ನಡೆಸಿದ ನಂತರ, ಯುಕೆ ನಲ್ಲಿ 85% ರಷ್ಟು ಜನರು ಭಾನುವಾರ ಶಾಪಿಂಗ್ ಸಮಯವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಸಮುದಾಯ, ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಮನರಂಜನಾ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಗಾಗಿ ಹಂಚಿಕೆಯ ದಿನವನ್ನು ಹೊಂದಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸಿದರು. ಚಿಲ್ಲರೆ ವಲಯದಲ್ಲಿ ಉದ್ಯೋಗಿಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಭಾನುವಾರ ವ್ಯಾಪಾರವು ಕೆಲಸ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿರುವವರ ಕುಟುಂಬ ಜೀವನದ ಮೇಲೆ ಬೀರುವ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಖಂಡಿಸುತ್ತಾರೆ [ii]. [i] ಹೆರ್ನಾಂಡೆಜ್, ಜೇವಿಯರ್ ಸಿ. , "ಕಾರ್-ಫ್ರೀ ಸ್ಟ್ರೀಟ್ಸ್, ಎ ಕೊಲಂಬಿಯನ್ ಎಕ್ಸ್ಪೋರ್ಟ್, ಇನ್ಸ್ಪೈರ್ ಡಿಬೇಟ್", ದಿ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ಟೈಮ್ಸ್, 24 ಜೂನ್ 2008 [ii] "ಯುಎಸ್ಡಿಎಡಬ್ಲ್ಯೂ ಲಾಬಿಗಾರರು ಭಾನುವಾರ ಶಾಪಿಂಗ್ ಸಮಯವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುವುದು" ಅಂಗಡಿ ಕಾರ್ಮಿಕರಿಗೆ" ಕೆಟ್ಟ ಸುದ್ದಿ "ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ" ಯುಎಸ್ಡಿಎಡಬ್ಲ್ಯೂ ಪತ್ರಿಕಾ ಪ್ರಕಟಣೆ. 9 ಮೇ 2006.
validation-religion-cfhwksdr-pro03b
ಅನೇಕ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ಕಾರ್ಮಿಕರಿಗೆ, ಅನೇಕರು ಅಸಮಾಜಕ ಗಂಟೆಗಳ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಅವಕಾಶವು ಉದ್ಯೋಗದ ಏಕೈಕ ಅವಕಾಶವಾಗಿದೆ. ವಿರಾಮದ ಸಮಯವನ್ನು ಜಾರಿಗೊಳಿಸಲು ಶಾಸನವು ಗಳಿಕೆಯ ಒಂದು ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಅವಕಾಶವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುತ್ತದೆ. ಈ ವಾಸ್ತವದ ಸುತ್ತ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಆರ್ಥಿಕತೆಗಳಿವೆ ಮತ್ತು ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು, ಕುಟುಂಬಗಳು ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯಗಳು ಈ ವಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿರುವುದು ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನಿಲ್ಲ. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಅವರ ಬಿಡುವಿನ ಸಮಯವೂ ಹಂಚಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಗುಂಪುಗಳ ಸದಸ್ಯರು ಗಳಿಸುವ ಅವಕಾಶದಿಂದ ಹೊರಗಿಡಲ್ಪಟ್ಟರೆ ಯಾವುದೇ ವಿರಾಮ ಸಮಯವನ್ನು ಆನಂದಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಗಣನೀಯವಾಗಿ ಕಡಿಮೆಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸುವುದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ.
validation-religion-cfhwksdr-pro03a
ವಲಸೆ ಕಾರ್ಮಿಕರು, ಅರೆಕಾಲಿಕ ಕಾರ್ಮಿಕರು, ಯುವಕರು ಮತ್ತು ಇತರ ಗುಂಪುಗಳು - ತಮ್ಮ ಬಿಡುವಿನ ಸಮಯವನ್ನು ತಮ್ಮ ಆದ್ಯತೆಯಂತೆ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಒಕ್ಕೂಟಗಳು ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ವಾದಿಸುತ್ತವೆ. • ನಿಮ್ಮ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿನ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡರೆ, ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲ ಸದಸ್ಯರು ತಮ್ಮ ಬಿಡುವಿನ ವೇಳೆಯನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ. ಸಕ್ರಿಯ ಕುಟುಂಬ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಹಂಚಿಕೆಯ ವಿರಾಮದ ಹಕ್ಕು ಶ್ರೀಮಂತರ ಸಂರಕ್ಷಣೆ ಮಾಡಬಾರದು ಎಂಬುದು ಕೇವಲ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ತತ್ವವಾಗಿದೆ. ಈ ವಿಭಜನೆಯನ್ನು ಸಮಾಜದ ಎಲ್ಲ ಸದಸ್ಯರು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವ ಒಂದು ದಿನವನ್ನು ಜಾರಿಗೊಳಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ನಿವಾರಿಸಬಹುದು.
validation-religion-cfhwksdr-con03b
ಪ್ರತಿಪಕ್ಷವು ಕೆಲಸಗಾರರಿಗೆ ಸಮಂಜಸವಾದ ಮಟ್ಟದ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ವೇತನವನ್ನು ಖಾತರಿಪಡಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ವಾದವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ ಆದರೆ ಭಾನುವಾರಗಳನ್ನು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ದಿನವಾಗಿ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಮುಂದಕ್ಕೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಬಿಡುವಿನ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಹಕ್ಕಿದೆ ಎಂಬ ತಿಳುವಳಿಕೆಯು ಅಂತಹ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಪಾವತಿಯನ್ನು ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ, ಅದು ಆ ಸಮಯವನ್ನು ಆನಂದಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಕೆಲಸ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಸಮತೋಲನವನ್ನು ಕೇವಲ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಮತ್ತು ಐಡಲ್ ಆಗಿ ಕಳೆದ ಸಮಯದ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಬಾರದು. ಆದರೆ, ಅದು ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಾದ ಸಮಯ ಮತ್ತು ಖರ್ಚು ಮತ್ತು ವಿಶ್ರಾಂತಿಗೆ ಮೀಸಲಾದ ಸಮಯವನ್ನು ಸಮನಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಬೇಕು.
validation-religion-cfhwksdr-con02a
ಇತರ ಧರ್ಮಗಳ ಪವಿತ್ರ ದಿನಗಳಿಗೆ ನೀಡದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಭಾನುವಾರದಂದು ನೀಡಿದರೆ ಅದು ಇತರ ಧರ್ಮಗಳಿಗೆ ಹಾನಿಕಾರಕವಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತ ಧರ್ಮಗಳ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಗಳಿಗೆ ಸಮಯ ಹೊಂದಲು ಈಗಾಗಲೇ ಕಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಭಾನುವಾರಗಳನ್ನು ಕಡ್ಡಾಯ ರಜಾದಿನವೆಂದು ಮಾನ್ಯಮಾಡಲು ಉದ್ಯೋಗದಾತರು ಈಗಾಗಲೇ ಒತ್ತಾಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರೆ ಇತರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಗುಂಪುಗಳು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ದಿನಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸುವ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಉದ್ಯೋಗದಾತರು ಗೌರವಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಅದೇ ರೀತಿ, ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ದಿನವನ್ನು ಆಚರಣೆಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ "ಧಾರ್ಮಿಕ" ದಿನವೆಂದು ಗುರುತಿಸಲು ರಾಜ್ಯವು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಇತರರಿಗಿಂತ ಕೆಲವು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ.
validation-religion-cfhwksdr-con03a
ಕಡಿಮೆ ಸಂಬಳ ಪಡೆಯುವ ಕಾರ್ಮಿಕರು ತಮ್ಮ ಇಚ್ಛೆಯಿಲ್ಲದೆ ಒಂದು ದಿನದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸುವುದು ಅನ್ಯಾಯವಾಗಿದೆ. ಅನೇಕ ಜನರು ದುರಾಶೆಯಿಂದ ಅಥವಾ ಗೀಳಿನಿಂದಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸರಳ ಅಗತ್ಯದಿಂದ ದೀರ್ಘ ಗಂಟೆಗಳ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಜನರಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವುದು ಅನ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕವಾಗಿ ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆ ಇದೆ. ಆದರ್ಶ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಕೆಲಸ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ನಡುವೆ ಉತ್ತಮ ಸಮತೋಲನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ ಆದರೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಆರ್ಥಿಕತೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಕಾರ್ಮಿಕರು ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವ ವಾಸ್ತವ ಇದು ಅಲ್ಲ. ಕಾರ್ಮಿಕರಿಗೆ ಒಂದು ದಿನದ ವೇತನವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸುವುದು, ಅದು ಅವರ ಕುಟುಂಬಗಳನ್ನು ಬಡತನಕ್ಕೆ ತಳ್ಳುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದ್ದರೂ, ಅವರ ಕುಟುಂಬ ಜೀವನ, ಅವರ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಮಟ್ಟ, ಅವರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅನುಭವ ಅಥವಾ ವಿರಾಮ ಸೇವೆಗಳಿಗೆ ಅವರ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿಲ್ಲ.
validation-religion-cfhwksdr-con02b
ವಿವಿಧ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿಯ ವಿವಿಧ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿವೆ. ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ರಜೆಯ ದಿನಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ, ಕೆಲಸದ ದಿನದ ಉದ್ದ, ಯಾವ ವಾರ್ಷಿಕ ಹಬ್ಬಗಳನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ರಜಾದಿನಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು, ಸಿಯೆಸ್ಟಾಸ್, ರಂಜಾನ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸದ ಮಟ್ಟಗಳು ಮತ್ತು ಮುಂತಾದವುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಎಲ್ಲಾ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ದೇಶದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕ್ರೈಸ್ತ ಹಿನ್ನೆಲೆ ಹೊಂದಿರುವ ದೇಶವು ಭಾನುವಾರವನ್ನು ವಿಶ್ರಾಂತಿಯ ದಿನವೆಂದು ಗುರುತಿಸುವುದು ಅಸಮಂಜಸವಲ್ಲ. ಯಾವುದೇ ದೇಶದ ಕೆಲಸದ ನೀತಿ ಅದರ ಇತಿಹಾಸಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಅದು ಅದರ ಮಹತ್ವವನ್ನು ನೀಡುವ ಹಬ್ಬಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ಅಥವಾ ಈದ್ ಅಥವಾ ಚೂಸೀಕ್ ಆಚರಣೆಯು ಸಂಬಂಧಪಟ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಡಿಮೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ ಆದರೆ ಆ ಸಮಾಜದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ರೂಢಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ.
validation-science-cihbdmwpm-pro02b
ವಾಸ್ತವಿಕವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಸಂಗೀತವು ಆಸ್ತಿಯೂ ಅಲ್ಲ - ಆಸ್ತಿಯು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಆಸ್ತಿಯಾಗಬೇಕಾದರೆ, ಅದು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಬಹುದಾದ (ನೀವು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಬಹುದಾದ ಭೌತಿಕವಾದದ್ದು) ಆಗಿರಬೇಕು. [1] ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದ್ದರೆ, ಅದನ್ನು ಬಳಸದಂತೆ ನಿಮ್ಮನ್ನು ತಡೆಯುವುದು ಸುಲಭ, ಆದರೆ ಅದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗದಿದ್ದಾಗ, ನಾನು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ರೇಡಿಯೋದಲ್ಲಿ ನೀವು ಒಂದು ಹಾಡನ್ನು ಕೇಳಿದರೆ ಅದು ನಿಮ್ಮ ತಲೆಯಲ್ಲಿ ದಿನವಿಡೀ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ನೀವು ಅದನ್ನು ತುಂಬಾ ಇಷ್ಟಪಟ್ಟಿದ್ದೀರಿ? ಆರ್ಥಿಕ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, ನಾವು ಅಂತಹ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು "ಅನಿಷ್ಕೃಷ್ಟ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತೇವೆ. [2] ಖಾಸಗಿ ಆಸ್ತಿ ಒಂದು ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿ ಸರಕು (ಮೇಲೆ ನೋಡಿ), ಮತ್ತು ಹೊರಗಿಡಬಹುದಾದದು. ನಾವು ಅದನ್ನು "ಬೌದ್ಧಿಕ ಆಸ್ತಿ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಿದ್ದರೂ ಸಂಗೀತವು ಎರಡೂ ಅಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಮೇಲಿನವು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಅಂದರೆ ಸಂಗೀತವು ಖಾಸಗಿ ಆಸ್ತಿಯಾಗಿರಲಾರದು, ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ನಕಲು ಮಾಡುವುದು ಪದದ ಯಾವುದೇ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಕಳ್ಳತನವಾಗಿರಲಾರದು (ಮೇಲೆ ನೋಡಿ). ಇದಲ್ಲದೆ, ಸಂಗೀತದ ಲೇಖಕನಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಡುವ ಕಲಾವಿದನ ನೈತಿಕ ಹಕ್ಕನ್ನು ಡೌನ್ಲೋಡ್ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಉಲ್ಲಂಘಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಜನರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಂಗೀತಗಾರರ ಹೆಸರಿನ ಮೂಲಕ ಎಂಪಿ3 ಪ್ಲೇಯರ್ಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಗೀತವನ್ನು ವಿಂಗಡಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅಂದರೆ ನಾವು ಯಾವಾಗಲೂ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕಲಾವಿದನು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಹಾಡನ್ನು ಮಾಡಿದನೆಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತೇವೆ. [1] Law.jrank.org, Theft - Larceny, [2] ಬ್ಲೇಕ್ಲೆ, ನಿಕ್ ಮತ್ತು ಇತರರು, ಅನ್-ಎಕ್ಸ್ಕ್ಲೂಡಬಿಲಿಟಿ, ದಿ ಎಕನಾಮಿಕ್ಸ್ ಆಫ್ ನೋಲೆಸ್ಃ ವಾಟ್ ಮೇಕಸ್ ಐಡಿಯಾಸ್ ಸ್ಪೆಷಲ್ ಫಾರ್ ಎಕನಾಮಿಕ್ ಗ್ರೋಥ್, ನ್ಯೂಜಿಲೆಂಡ್ ಪಾಲಿಸಿ ಪರ್ಸ್ಪೆಕ್ಟಿವ್ ಪೇಪರ್ 05/05, ನವೆಂಬರ್ 2005,
validation-science-cihbdmwpm-pro02a
ಕಾನೂನು ವ್ಯವಹಾರವು ಮೌಲ್ಯದ ಮುಕ್ತ ವಿನಿಮಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಏಕೈಕ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಕಲಾವಿದನು ಸಂಗೀತವನ್ನು ಮಾಡಿದ ಕಾರಣ, ಅದು ಅವರ ಆಸ್ತಿಯಾಗಿದೆ, ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ "ಬೌದ್ಧಿಕ ಆಸ್ತಿ" ಆಸ್ತಿ ಎಂದರೆ ಮಾಲೀಕ/ಕಲಾವಿದನಿಗೆ ಸಂಗೀತಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶ ಪಡೆಯಲು ನಿಮ್ಮಿಂದ ಏನನ್ನಾದರೂ ಕೇಳುವ ಹಕ್ಕಿದೆ. ಇದು ಹಣ ಇರಬಹುದು. ಕಲಾವಿದನ ನೈತಿಕ ಹಕ್ಕನ್ನು ನೀವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗುರುತಿಸುವ ಅವಶ್ಯಕತೆಯೂ ಆಗಿರಬಹುದು, ಆ ಸಂಗೀತದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಾಗಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲ್ಪಡಬೇಕು. ಇದನ್ನು "ಮೌಲ್ಯದ ಮುಕ್ತ ವಿನಿಮಯ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಇದು ನಮ್ಮ ಮುಕ್ತ ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ಆರ್ಥಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಮೂಲಭೂತ ಸಂಬಂಧವಾಗಿದೆ. ಕಾನೂನು ವ್ಯವಹಾರದ ಮೂಲಕ ಕಲಾವಿದನು ಪಾವತಿಗೆ ಏನೇ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದರೂ, ನಿಮ್ಮಿಂದ ಇದನ್ನು ಕೇಳುವುದು ಅವನ / ಅವಳ ಮೂಲಭೂತ ಹಕ್ಕು. ಅವರು ಆ ಹಕ್ಕನ್ನು ಚಲಾಯಿಸಬಹುದೆಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಇರುವ ಏಕೈಕ ಮಾರ್ಗವೆಂದರೆ ನೀವು ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ವಹಿವಾಟಿನ ಮೂಲಕ ಕಲಾವಿದರಿಂದ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಮಾತ್ರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ ಎಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಅಂದರೆ. ಅವರ ಅನುಮತಿಯೊಂದಿಗೆ. ಆಗ ಮಾತ್ರ ನಾವು ಮೌಲ್ಯದ ಅಪೇಕ್ಷಿತ ಮುಕ್ತ ವಿನಿಮಯವು ಸಂಭವಿಸಿದೆ ಎಂದು ಖಚಿತವಾಗಿ ಹೇಳಬಹುದು
validation-science-cihbdmwpm-pro01b
ಕಳ್ಳತನವು ಯಾವಾಗಲೂ ಕಳ್ಳನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಮೂಲ ಮಾಲೀಕರು ಅದನ್ನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಬಳಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಬೈಕ್ ಕದಿಯಲು ವೇಳೆ, ನೀವು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಬಳಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಕಳ್ಳತನವು ತಪ್ಪಾಗಿರುವುದಕ್ಕೆ ಇದನ್ನೇ ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳಬಹುದು: ನೀವು ಬಳಸಲು ಬಯಸಿದ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ನೀವು ಹೊಂದಿದ್ದೀರಿ, ಮತ್ತು ಈಗ ನೀವು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಬಳಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ಅದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಡೌನ್ಲೋಡ್ ಮಾಡುವುದು ಕಳ್ಳತನವಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ನಕಲು ಮಾಡುವ ಒಂದು ರೂಪವಾಗಿದೆ. ನೀವು ಮೂಲದಿಂದ ಒಂದು ನಕಲನ್ನು ಡೌನ್ಲೋಡ್ ಮಾಡುತ್ತೀರಿ, ಆದರೆ ಮೊದಲ ಮಾಲೀಕರು ಇನ್ನೂ ಮೂಲವನ್ನು ಅವರ ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ನಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಇನ್ನೂ ಆನಂದಿಸಬಹುದು. ಹೆಚ್ಚು ಸಂಕೀರ್ಣ ಪದಗಳಲ್ಲಿಃ ಸಂಗೀತ ಫೈಲ್ಗಳು ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿ ಅಲ್ಲದ ಸರಕುಗಳು, ಅಂದರೆ ನನ್ನ ಬಳಕೆಯು ಅದರ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. [1] [1] ಇನ್ವೆಸ್ಟೊಪೀಡಿಯಾ, ರಿವಲ್ ಗುಡ್,
validation-science-cihbdmwpm-con03b
ನೀವು ಡೌನ್ ಲೋಡ್ ಮಾಡುತ್ತಿರುವಾಗ, ಬೇರೊಬ್ಬರು ದೊಡ್ಡ ಲಾಭವನ್ನು ಗಳಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ ಎಂದು ಯೋಚಿಸುವುದು ತಪ್ಪು. ಟೊರೆಂಟ್ ಸೈಟ್ಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ "ಕಳ್ಳತನ" ಸೈಟ್ಗಳು ತಮ್ಮ ಸೈಟ್ನಲ್ಲಿನ ಜಾಹೀರಾತುಗಳಿಂದ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದ ಆದಾಯವನ್ನು ಗಳಿಸುತ್ತವೆ. ಅಂದರೆ, ಅವರು ತಮ್ಮದಲ್ಲದ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಲಾಭ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಅನ್ಯಾಯವಾಗಿ ಮತ್ತು ಅನುಮತಿಯಿಲ್ಲದೆ ಪಡೆದ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಲಾಭ ಪಡೆಯುವುದು ಏಕೆ?
validation-science-ihbrapisbpl-pro02a
ಅಂತರ್ಜಾಲದಲ್ಲಿ ಅನಾಮಧೇಯತೆಯು ಜನರಿಗೆ ತಮ್ಮ ವೃತ್ತಿಜೀವನಕ್ಕೆ ಹಾನಿಯಾಗುವ ಭಯವಿಲ್ಲದೆ ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೇಳಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ ಜನರು ಆನ್ಲೈನ್ನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ವೃತ್ತಿಜೀವನಕ್ಕೆ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ "ವಂಚಕರು" ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಿ: ವಂಚಕರು ಕಂಪನಿಯ ಉದ್ಯೋಗಿಗಳು, ತಮ್ಮ ಉದ್ಯೋಗದಾತರು ಕಾನೂನುಬಾಹಿರ ಅಥವಾ ಅನೈತಿಕ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಬಗ್ಗೆ ನೇರ ಮತ್ತು ಮೊದಲ ಕೈ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಕೆಲಸವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರ ಏಕೈಕ ಆದಾಯದ ಮೂಲವಾಗಿದೆ. ಅನಾಮಧೇಯವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಡುವುದರಿಂದ, ತಮ್ಮ ಉದ್ಯೋಗದಾತರಿಗೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಪರಿಶೀಲನೆಯನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಕೆಲಸದಿಂದ ವಜಾ ಆಗುವ ಭಯವಿಲ್ಲದೆ. [1] ಅಥವಾ ಉದ್ಯೋಗದಾತರು ಉದ್ಯೋಗ ಅರ್ಜಿ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾಧ್ಯಮವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲವು ಜನರು ಹದಿಹರೆಯದವರಲ್ಲಿ (ಅಥವಾ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ) "ಕೆಟ್ಟ ನಡವಳಿಕೆ" ಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು - ಅಲ್ಲಿ ಕೆಟ್ಟ ನಡವಳಿಕೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಹೆಚ್ಚು ಕುಡಿಯುವಂತಹ ಹಾನಿಕಾರಕವಲ್ಲದ ವಿಷಯವಾಗಿರಬಹುದು, ನಂತರ ಏನಾದರೂ ಮೂರ್ಖತನವನ್ನು ಮಾಡಿ ನಂತರ ಫೇಸ್ಬುಕ್ನಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು. ಫೇಸ್ ಬುಕ್ ಅನಾಮಧೇಯತೆಯನ್ನು ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲವಾದ್ದರಿಂದ, ಭವಿಷ್ಯದ ಉದ್ಯೋಗದಾತರು ಸುಲಭವಾಗಿ ಯಾರೊಬ್ಬರ ಹದಿಹರೆಯದವರ ಕುತಂತ್ರವನ್ನು ಅವರು ಪ್ರಸ್ತುತ ನೇಮಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಬಹುದು. ಸುಮಾರು 37% ಕಂಪನಿಗಳು ಇದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ನೇಮಕಾತಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಕಂಡುಕೊಂಡದ್ದನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. [1] IEEE ಸ್ಪೆಕ್ಟ್ರಮ್, ದಿ ವಿಸ್ಲ್ಬ್ಲೋವರ್ಸ್ ಡಿಲೆಮಾ, ಏಪ್ರಿಲ್ 2004. URL: [2] ವೆಬ್ಪ್ರೊನ್ಯೂಸ್, ಉದ್ಯೋಗದಾತರು ಇನ್ನೂ ಫೇಸ್ಬುಕ್ನಲ್ಲಿ ಗಸ್ತು ತಿರುಗುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಕುಡಿದು ಸ್ಟ್ರಿಪ್ಪರ್ ಫೋಟೋಗಳು ನೀವು ನೇಮಕಗೊಳ್ಳದಿರಲು ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಏಪ್ರಿಲ್ 18, 2012 ರಂದು URL:
validation-science-ihbrapisbpl-pro01a
ಅಂತರ್ಜಾಲದಲ್ಲಿ ಅನಾಮಧೇಯತೆಯು ನಾಗರಿಕರಿಗೆ ತಮ್ಮ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಹಕ್ಕನ್ನು ಚಲಾಯಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಸರ್ಕಾರದ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪವಿಲ್ಲದೆ ತಮ್ಮ ಮನಸ್ಸನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ನಾಗರಿಕರು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ - ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಆಫ್ಲೈನ್ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಜನರು ಅನಾಮಧೇಯವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಲು ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. [1] ಇಂಟರ್ನೆಟ್ ಅನಾಮಧೇಯತೆಯು ಜನರು ತಮ್ಮ ವಾಕ್ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಹಕ್ಕನ್ನು ಚಲಾಯಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಖಾತರಿಪಡಿಸುತ್ತದೆಃ ಅನಾಮಧೇಯತೆಯು ಸಂಭಾವ್ಯ ರಾಜಕೀಯ ಪರಿಣಾಮಗಳ ಭಯವನ್ನು ದೂರ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಸರ್ಕಾರಗಳು ಅಂತರ್ಜಾಲದಲ್ಲಿ ಅನಾಮಧೇಯತೆಯನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಲು ಕಾರಣವೇನೆಂದರೆ, ಅವರು ಟೀಕೆಗೆ ಒಳಗಾಗುವುದನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುವುದಿಲ್ಲ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಚೀನಾ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಪ್ರತಿ ಚೀನೀ ಇಂಟರ್ನೆಟ್ ಬಳಕೆದಾರರ ನಿಜವಾದ ಹೆಸರು ನೋಂದಣಿ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಮಸೂದೆಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿತು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಮುಕ್ತ ಸಂವಹನ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯದ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡಲು ಅಡ್ಡಿಯಾಗುತ್ತದೆ. [2] ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಈಜಿಪ್ಟ್ ಮತ್ತು ಟುನೀಶಿಯದಲ್ಲಿನ ಅರಬ್ ದಂಗೆಗಳಲ್ಲಿ ಇಂಟರ್ನೆಟ್ ಅನಾಮಧೇಯತೆಯು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದೆಃ ಜನರು TOR ನಂತಹ ಅನಾಮಧೇಯ ಸಾಫ್ಟ್ವೇರ್ ಅನ್ನು ಆನ್ಲೈನ್ಗೆ ಬರಲು ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಪರಿಣಾಮಗಳ ಭಯವಿಲ್ಲದೆ ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಸಂವಹನ ಮಾಡಲು, ಸಂಘಟಿಸಲು ಮತ್ತು ಟೀಕಿಸಲು ಬಳಸಿದರು. [1] [1] ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾನಿಕ್ ಫ್ರಾಂಟಿಯರ್ ಫೌಂಡೇಶನ್, ಅನಾಮಧೇಯತೆ. URL: [2] ಹ್ಯೂಮನ್ ರೈಟ್ಸ್ ವಾಚ್, ಚೀನಾಃ ನವೀಕರಿಸಿದ ನಿರ್ಬಂಧಗಳು ಆನ್ಲೈನ್ ಚಿಲ್ ಅನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿ, ಜನವರಿ 4, 2013. URL: [3] ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ ಶಾಂತಿ, ಟಾರ್, ಅನಾಮಧೇಯತೆ, ಮತ್ತು ಅರಬ್ ಸ್ಪ್ರಿಂಗ್: ಜಾಕೋಬ್ ಅಪೆಲ್ಬೌಮ್ ಅವರ ಸಂದರ್ಶನ, ಆಗಸ್ಟ್ 1, 2011. URL:
validation-science-ihbrapisbpl-con03a
ಅಂತರ್ಜಾಲದಲ್ಲಿ ಅನಾಮಧೇಯತೆ ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ ಸೈಬರ್ ಬೆದರಿಕೆ ಮತ್ತು ಟ್ರೋಲಿಂಗ್ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ಜನರು ಇತರರಿಗೆ ಏನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆಂದು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅನಾಮಧೇಯವಾಗಿ ಆನ್ಲೈನ್ನಲ್ಲಿರುವಾಗ, ಜನರು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆಃ ಅವರು ಏನು ಹೇಳುತ್ತಾರೋ ಮತ್ತು ಏನು ಮಾಡುತ್ತಾರೋ ಅದನ್ನು ಯಾವುದೇ ಪರಿಣಾಮವಿಲ್ಲದೆ ಹೇಳಬಹುದು ಮತ್ತು ಮಾಡಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಾಗಿ ಅವರಿಗೆ ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ, ಕಾಮಿಕ್ ಕಲಾವಿದ ಜಾನ್ ಗೇಬ್ರಿಯಲ್ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿ + ಅನಾಮಧೇಯತೆ + ಪ್ರೇಕ್ಷಕರು = ಇಡಿಯಟ್ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. [1] ಈ ನಡವಳಿಕೆಯ ಪರಿಣಾಮಗಳು ಕೊಳಕು ಅಥವಾ ಹಾನಿಕಾರಕವಾಗಿದೆ. ವರ್ಲ್ಡ್ ಆಫ್ ವಾರ್ಕ್ರಾಫ್ಟ್ ನಂತಹ ಮಲ್ಟಿಪ್ಲೇಯರ್ ಆನ್ಲೈನ್ ರೋಲ್ ಪ್ಲೇಯಿಂಗ್ ಗೇಮ್ ಗಳು (ಎಂಎಂಪಿಒಆರ್ಜಿ) ತಮ್ಮ ಆಟಗಾರರು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಮೌಖಿಕ ನಿಂದನೆಯ ನಿರಂತರ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತವೆ. ಮತ್ತು ಈ ರೀತಿಯ ಸರಳ ಟ್ರೋಲಿಂಗ್ಗಿಂತ ಕೆಟ್ಟದ್ದಿದೆಃ ಅನಾಮಧೇಯತೆಯು ಬೆದರಿಸುವ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಶಾಲಾ ಮಕ್ಕಳು ಮೂಲತಃ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ಮುಖಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿರುವ ಬೆದರಿಸುವವರಿಂದ ಬೆದರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಾಗ, ಆನ್ಲೈನ್ ಅನಾಮಧೇಯತೆಯೊಂದಿಗೆ ಬೆದರಿಸುವಿಕೆಯು ಅನಾಮಧೇಯವಾಗಿ ಆನ್ಲೈನ್ನಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬಲಿಪಶುಗಳ ಜೀವನದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅಂಶವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸುತ್ತದೆ - ಅವರ ನೋವನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಕೆನಡಾದ ಹದಿಹರೆಯದ ಅಮಂಡಾ ಟಾಡ್ ಮಾಡಿದರು. [2] ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಆನ್ಲೈನ್ ಸಮುದಾಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು, ಅವು ಫೇಸ್ಬುಕ್ನಂತಹ ಸಾಮಾಜಿಕ ನೆಟ್ವರ್ಕಿಂಗ್ ಸೈಟ್ಗಳು, ವರ್ಲ್ಡ್ ಆಫ್ ವಾರ್ಕ್ರಾಫ್ಟ್ನಂತಹ ಎಂಎಂಒಆರ್ಪಿಜಿಗಳು ಮತ್ತು ದಿ ಗಾರ್ಡಿಯನ್ನಂತಹ ಪತ್ರಿಕೆ ಸೈಟ್ಗಳು ಆಗಿರಲಿ, (ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ) ಖಾತೆಯ ಹಿಂದಿನ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು (ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ) ಪರಿಶೀಲಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿದೆ ಅಥವಾ ಅದು ಅನಾಮಧೇಯವಾಗಿ ಉಳಿದಿದ್ದರೆ ಅದನ್ನು ಆಫ್ಲೈನ್ನಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ಸೆನೆಟರ್ಗಳು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದಂತೆ. [3] [1] ದಿ ಇಂಡಿಪೆಂಡೆಂಟ್, ರೋಡ್ರಿ ಮಾರ್ಸ್ಡೆನ್: ಆನ್ಲೈನ್ ಅನಾಮಧೇಯತೆಯು ನಮ್ಮನ್ನು ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ವರ್ತಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ, ಜುಲೈ 14, 2010. URL: [2] ಹಫಿಂಗ್ಟನ್ ಪೋಸ್ಟ್, ಅಮಂಡಾ ಟಾಡ್: ಆನ್ಲೈನ್ ಮತ್ತು ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಸುದೀರ್ಘ ಹೋರಾಟದ ನಂತರ ಬೆದರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಕೆನಡಾದ ಹದಿಹರೆಯದವರು ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಅಕ್ಟೋಬರ್ 11, 2012. URL: [3] ವೈರ್ಡ್, ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ಶಾಸನವು ಅನಾಮಧೇಯ ಆನ್ಲೈನ್ ಭಾಷಣವನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುತ್ತದೆ, ಮೇ 22, 2012. URL:
validation-science-cpecshmpj-con02a
ನಾವು ಭೌತಿಕ ವಸ್ತುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಆಸಕ್ತಿ ಬೆಳೆಸಬಾರದು. ಮೊಬೈಲ್ ಫೋನ್ಗಳು ಫ್ಯಾಷನ್ ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತರೊಂದಿಗೆ ಮುಂದುವರಿಯುವ ಬಯಕೆಯ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ನಾವೆಲ್ಲರೂ ದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮವಾದದ್ದನ್ನು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ. ಮೊಬೈಲ್ ಫೋನ್ ಕಂಪನಿಗಳು ಇದನ್ನು ತಿಳಿದಿವೆ ಮತ್ತು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಹೊಸ ಹೊಸ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡುತ್ತವೆ. ಮೊಬೈಲ್ ಫೋನ್ ಹೊಂದಿರುವ ಮಕ್ಕಳು ಹೆಚ್ಚು, ಹೆಚ್ಚು ಈ ಫ್ಯಾಷನ್ ನಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿಹಾಕಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ನಮ್ಮ ಹೊಸ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸದಾಕಾಲ ಬಯಸುವುದು ನಮಗೆ ಒಳ್ಳೆಯದಲ್ಲ. ಮೊಬೈಲ್ ಫೋನ್ ಗಳು, ಇತರ ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾನಿಕ್ ಸಾಧನಗಳಂತೆ, ಪರಿಸರಕ್ಕೆ ಹಾನಿಕಾರಕ. ನಾವು ಅವುಗಳನ್ನು ಖರೀದಿಸಿ ಕೆಲವೇ ವರ್ಷಗಳ ನಂತರವೇ ದೂರವಾಣಿಗಳನ್ನು ಎಸೆದುಬಿಡುತ್ತೇವೆ. ಮೊಬೈಲ್ ಫೋನ್ ಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಒಂದು ಐಷಾರಾಮಿ ವಸ್ತುವಾಗಿದ್ದು, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಹೊಂದಿರಬೇಕಾದಂತಹದ್ದಲ್ಲ, ಮತ್ತು ನಾವು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಹೊಸದನ್ನು ಖರೀದಿಸಬಾರದು.
validation-science-cpecshmpj-con02b
ಒಂದು ವಸ್ತುವನ್ನು ಐಷಾರಾಮಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದರಿಂದ ಅದು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಹೊಂದಿರಬೇಕಾದ ವಸ್ತುವಲ್ಲ ಎಂದರ್ಥವಲ್ಲ. ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಪರಿಣಾಮವು ಕನಿಷ್ಠವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಎಸೆಯಲು ಹೊರಟಿರುವ ಯಾವುದೇ ಫೋನ್ಗಳನ್ನು ಮರುಬಳಕೆ ಮಾಡಿದರೆ ಅದನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಬಹುದು. ನಾವು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಅಪ್ಗ್ರೇಡ್ಗಳನ್ನು ಖರೀದಿಸದೇ ಇದ್ದರೆ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಗ್ರಹಕ್ಕೆ ಉತ್ತಮವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಆದರೆ ಪ್ರತಿ ಮಗುವಿಗೆ ಮೊಬೈಲ್ ಫೋನ್ ಹೊಂದಲು ಇದು ಅನಿವಾರ್ಯವಲ್ಲ.
validation-society-gfhbcimrst-pro02b
ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ಲಿಂಗ ಅನುಪಾತದ ಅಸಮತೋಲನವು ಅಂದುಕೊಂಡಷ್ಟು ದೊಡ್ಡದಲ್ಲದಿರಬಹುದು ಏಕೆಂದರೆ ಅನೇಕ ಕುಟುಂಬಗಳು ತಮ್ಮ ಹೆಣ್ಣು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ನೋಂದಾಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಪ್ರಸ್ತಾವನೆ ತಮ್ಮ ನೀತಿಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಕಳ್ಳಸಾಗಣೆ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತದೆ. ಅದು ಹೆಚ್ಚಾಗಲಿದೆ ಅಥವಾ ಕನಿಷ್ಠ ಕಡಿಮೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾವು ವಾದಿಸುತ್ತೇವೆ. ಈ ಕ್ರೌರ್ಯಗಳು ಒಂದು ಸಮಾಜವು ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗಿಂತ ಆರ್ಥಿಕ ವಸ್ತುವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಮೌಲ್ಯಯುತವೆಂದು ಕಂಡುಕೊಂಡಾಗ ಬೇರು ಹಾಕುತ್ತವೆ. ನಗದು ವರ್ಗಾವಣೆ ಯೋಜನೆ ಮಹಿಳೆಯರ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಸ್ವಲ್ಪವೇ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಆದರೆ ಆರ್ಥಿಕ ವಸ್ತುಗಳಂತೆ ಅವರ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಮತ್ತು ನಾಟಕೀಯವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಯೋಜನೆಯು ಮಹಿಳೆಯರ ಅಥವಾ ಹುಡುಗಿಯರ ಶೋಷಣೆಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇದು ಆದಾಯದ ಹರಿವನ್ನು ಖಾತರಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಕೆಲವು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಸಾಲಗಳನ್ನು ಪಾವತಿಸಲು, ಬಲವಂತದ ಮದುವೆಗಳ ಮೂಲಕ ಅಥವಾ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬಹುಶಃ ನಗದು ವರ್ಗಾವಣೆಗಳು ಕುಟುಂಬಗಳಿಗೆ, ಹುಡುಗಿಯರು ತಮ್ಮನ್ನು ಅಲ್ಲ. ಇದು ಮಹಿಳೆಯರ ಕುಟುಂಬಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಅವರ ಶಕ್ತಿಹೀನತೆಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಶೋಷಣೆಯಿಂದ ಅವರ ಕುಟುಂಬಗಳ ಸಂಭಾವ್ಯ ಲಾಭವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಬಲಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ನಗದು ಹಣದ ಜೊತೆಗೆ, ಈ ನವೀಕರಿಸಬಹುದಾದ ಸಂಪನ್ಮೂಲವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಒಂದು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಕ ಕಾರಣವಿರುತ್ತದೆ. ಈ ವರ್ತನೆ ಅಮಾನವೀಯ ಮತ್ತು ವಿಷಾದನೀಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿದ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠತೆ ಮತ್ತು ಶೋಷಣೆಯ ಅಪಾಯವು ಸ್ವತಃ ವಿರೋಧ ಪಕ್ಷದೊಂದಿಗಿರಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಕಾರಣವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಭಾವಿಸುತ್ತೇವೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಹೆಣ್ಣು ಜನನ ಪ್ರಮಾಣವು ಸ್ವತಃ ಒಳ್ಳೆಯದು ಅಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಮಹಿಳೆಯರು ಪ್ರಸ್ತುತ ಸ್ತ್ರೀ ಜನಸಂಖ್ಯೆಗಿಂತ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ದುರುಪಯೋಗಪಡುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಕೇವಲ ಜೀವನವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಜೀವನದ ಗುಣಮಟ್ಟವನ್ನು ನಾವು ಗೌರವಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ತಾರತಮ್ಯದ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಜನಿಸುವ ಜನರ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ನೀತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಸುವುದು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಅನೈತಿಕವಾಗಿದೆ.
validation-society-gfhbcimrst-pro03b
ಗರ್ಭಪಾತವನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುವ ನೀತಿಯು ಮಹಿಳೆಯರ ಹಕ್ಕುಗಳ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾವು ಒಪ್ಪುತ್ತೇವೆ. ಆದರೆ, ಗರ್ಭಾವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಲಿಂಗ ನಿರ್ಧರಿಸುವಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಕಠಿಣವಾದ ಪೊಲೀಸ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಬಲ್ಲದು ಎಂದು ನಾವು ವಾದಿಸುತ್ತೇವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅಕ್ರಮವಾಗಿ ಬಳಸಿದ ಅಲ್ಟ್ರಾಸೌಂಡ್ ಸಾಧನಗಳನ್ನು ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಿದವರಿಗೆ ಕ್ಷಮಾದಾನ ನೀಡಬಹುದು, ಬಹುಶಃ ಇವುಗಳನ್ನು ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಿದವರಿಗೆ ಆರ್ಥಿಕ ಪ್ರತಿಫಲವೂ ಸಹ ನೀಡಬಹುದು. ಜನನ ಪೂರ್ವ ಲಿಂಗ ನಿರ್ಣಯಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶ ಪಡೆಯಬಹುದಾದ ಸ್ಥಳಗಳ ವದಂತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ತನಿಖೆ ನಡೆಸಬಹುದು. ಇದು ಕಷ್ಟವಾಗಬಹುದು ಆದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಅಪರಾಧ ಪತ್ತೆ ಕಷ್ಟ ಆದರೆ ನಾವು ಅದನ್ನು ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಮುಖ್ಯ. ಪ್ರಚಾರವು ಪ್ರಾಚೀನ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವಲ್ಲಿ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಬಲವಾದ ಶಕ್ತಿ. ಚೀನಾವು ಪ್ರಚಾರದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಅಂತರ್ಜಾಲದ ಸೆನ್ಸಾರ್ಶಿಪ್, ಚಲನಚಿತ್ರೋದ್ಯಮದಲ್ಲಿನ ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ನೀತಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಪಕ್ಷವು ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುವುದನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಮುದ್ರಣ ಮತ್ತು ರೇಡಿಯೊ ಮಾಧ್ಯಮದ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಮೂಲಕ ತೋರಿಸಿದೆ. ಪ್ರಚಾರವು ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಬಹುದು. ಪ್ರಚಾರದ ಬಗ್ಗೆ ಗಮನಿಸಬೇಕಾದ ಪ್ರಮುಖ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಅದು ಸಮಯ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಕಾಂಡೋಮ್ಗಳ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುವ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಎಚ್ಐವಿ ಜಾಗೃತಿಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಪ್ರಚಾರವು ಹತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಇಂತಹ ಅಭಿಯಾನಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿದ ನಂತರ ಈಗ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದೆ. ಹದಿಹರೆಯದವರಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಸೋಂಕುಗಳು ಕಡಿಮೆಯಾಗಿವೆ (ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಶಾಲೆಗಳ ಮೂಲಕ ಎಚ್ಐವಿ ಜಾಗೃತಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಒಡ್ಡಿಕೊಂಡ ವಯಸ್ಸಿನ ಗುಂಪು). [1] ಲಿಂಗದ ಬಗ್ಗೆ ಜನರ ಮನಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವಲ್ಲಿ ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಸಾಧನವಾಗಿರಬಾರದು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಕಾರಣವಿಲ್ಲ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಚೀನಾ ಮತ್ತು ಭಾರತದಂತಹ ದೇಶಗಳು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತವೆ. ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಮಹಿಳೆಯರು ಶಿಕ್ಷಣ ಪಡೆದು ಉದ್ಯೋಗಕ್ಕೆ ಸೇರಿಕೊಂಡಾಗ, ಮಹಿಳೆಯರ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಜನರು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಗರ್ಭಧಾರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಮುಂದುವರಿಯಬೇಕೆ ಅಥವಾ ಬೇಡವೇ ಎಂಬ ನಿರ್ಧಾರದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಭಾವವಿರುತ್ತದೆ. ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಿರುವುದು ಮತ್ತು ಅವು ಆರ್ಥಿಕವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಿರುವುದು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯಾಗಿದೆ. [2] ಸಂಪತ್ತು ಉದಾರೀಕರಣಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಆದರ್ಶಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಒಡ್ಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. [1] ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಎಚ್ಐವಿ / ಏಡ್ಸ್. ವಿಕಿಪೀಡಿಯ. [1] ಮೊಸೊ, ಮೈಕೆಲ್, ಹೆಗ್ರೆ, ಹಾರ್ವರ್ಡ್ ಮತ್ತು ಒನಾಲ್, ಜಾನ್. ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಸಂಪತ್ತು ಉದಾರ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಯುರೋಪಿಯನ್ ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ರಿಲೇಶನ್ಸ್. ಸಂಪುಟ. 9 (2) ರಂತೆ ಪಿ 277-314. 2003ರಲ್ಲಿ ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಎಚ್ಐವಿ/ಏಡ್ಸ್. ವಿಕಿಪೀಡಿಯ.
validation-society-gfhbcimrst-pro04b
ಗರ್ಭಪಾತವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅನಪೇಕ್ಷಿತ ವಿಷಯ ಎಂದು ನಾವು ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ. ಗರ್ಭಪಾತವು ನೈತಿಕತೆಯ ವಿಷಯವೆಂದು ನಂಬುವವರೂ ಸಹ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ ಅನಪೇಕ್ಷಿತ ಗರ್ಭಧಾರಣೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರದಿರುವುದು ಉತ್ತಮವೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಗರ್ಭಪಾತವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ಸ್ವಾಯತ್ತ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಮಾಡದಿದ್ದರೆ ಅದು ತಾಯಂದಿರಿಗೆ ಬಹಳ ತೊಂದರೆಯಾಗಬಹುದು ಆದರೆ ಅವರು ಮಾಡಿಲ್ಲ ಎಂದು ಭಾವಿಸುವುದು ತಪ್ಪಾಗಿದೆ. ಪುರುಷ ಮಕ್ಕಳ ಕಡೆಗೆ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪಕ್ಷಪಾತಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮಹಿಳೆಯರಿಂದ ಆಂತರಿಕವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಹೆತ್ತವರು ಮತ್ತು ತಂದೆಗಳು ಇಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ವಯಸ್ಸಾದ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಯಾರು ತಮ್ಮನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತಿತರಾಗುವುದು ಸಹಜ. ಅದೇ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಿಂದ ಬಂದ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ಸಹ ಇದೇ ರೀತಿಯ ನೈತಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಗರ್ಭಪಾತದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ನೈತಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯ ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮಹಿಳೆಯರು ಗರ್ಭಪಾತಕ್ಕೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಲ್ಪಡುವ ಅಥವಾ ಒತ್ತಾಯಿಸಲ್ಪಡುವ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಅವರು ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಅಂಶವು ನಿಜವಲ್ಲ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಇದು ಲಿಂಗ ಆಯ್ದ ಗರ್ಭಪಾತಕ್ಕೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಇರುವ ಸಮಸ್ಯೆಯಲ್ಲ. ಹೆಣ್ಣು ಮಕ್ಕಳ ಗರ್ಭಪಾತದ ಪ್ರಮಾಣ ಹೆಚ್ಚಿದ್ದರೂ, ಗಂಡು ಮಕ್ಕಳ ಗರ್ಭಪಾತವೂ ಅಧಿಕವಾಗಿದೆ. ಗರ್ಭಪಾತವು ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಬಹಳಷ್ಟು ತೊಂದರೆ ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದರೆ, ಹೆತ್ತವರನ್ನು ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೊಂದಲು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುವ ಮೂಲಕ ಈ ಹಾನಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಗಂಡು ಭ್ರೂಣಗಳನ್ನು ಗರ್ಭಪಾತ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಸಮಸ್ಯೆಗೆ ಪರಿಹಾರವೆಂದರೆ ಜನರಲ್ಲಿ ಗರ್ಭನಿರೋಧಕ ಪರ್ಯಾಯ ವಿಧಾನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡುವುದು, ಇದರಿಂದ ಅನಪೇಕ್ಷಿತ ಗರ್ಭಧಾರಣೆಗಳು ಸಂಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಆದಾಯವನ್ನು ಹೊಂದಲು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅವರ ವೈವಾಹಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ನೀಡುವುದು. ಇದನ್ನು ಸ್ವಸಹಾಯ ಗುಂಪುಗಳು ಮತ್ತು ಇತರರು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಗುರಿಯಾಗಿಸಬಹುದಾಗಿದೆ.
validation-society-gfhbcimrst-con02a
ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಸರಕುಗಳನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವುದರಿಂದ. ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಲು ಕುಟುಂಬಗಳಿಗೆ ಆರ್ಥಿಕ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹ ನೀಡುವುದರಿಂದ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಬೇಕಾದ ಉತ್ಪನ್ನಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹೆಣ್ಣು ಮಕ್ಕಳ ವಿರುದ್ಧ ಕುಟುಂಬಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಳಂಕವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಕೇವಲ ಆರ್ಥಿಕ ಆಸ್ತಿಯಾಗಿ ನೋಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ದೇಶದ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅವರು ಆದಾಯವನ್ನು ಒದಗಿಸುವುದರಿಂದ ಮಾತ್ರ ಜೀವಂತವಾಗಿರುವ ಶಿಶುಗಳಿಗೆ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿದೆ. ಈ ಮಕ್ಕಳು ಗಂಡು ಮಕ್ಕಳಂತೆ ಪ್ರೀತಿಸಲ್ಪಡುವ ಮತ್ತು ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸಲ್ಪಡುವ ಸಾಧ್ಯತೆ ಕಡಿಮೆ ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಲು ಅವರನ್ನು ಜಗತ್ತಿಗೆ ತರಲು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುವುದು ಕ್ರೂರವಾಗಿದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಹಣದ ಸರಕುೀಕರಣವು ಪ್ರಸ್ತಾವನೆಯಲ್ಲಿ ಮೊದಲೇ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಕಳ್ಳಸಾಗಣೆ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಹದಗೆಡಿಸುತ್ತದೆ.
validation-society-gfhbcimrst-con05a
ಸ್ವಾಯತ್ತತೆ (ಈ ವಾದವನ್ನು ನಾಲ್ಕನೇ ವಾದದೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವುಗಳು ವಿರೋಧಾತ್ಮಕವಾಗಿವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ದಯವಿಟ್ಟು ಗಮನಿಸಿ) ಭಾರತದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ 42% ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಬಡತನ ರೇಖೆಯ ಕೆಳಗೆ ಇದೆ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಕಾಳಜಿಗಳಿಂದಾಗಿ ಅಸಮತೋಲಿತ ಲಿಂಗ ಅನುಪಾತಕ್ಕೆ ಅವರು ಹೆಚ್ಚು ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. [1] ಹೆಣ್ಣು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೆರುವವರಿಗೆ ಆರ್ಥಿಕ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹ ನೀಡುವುದರಿಂದ ಹೆತ್ತವರ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆಯನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಸ್ವಾಯತ್ತತೆ ಇರಬೇಕಾದರೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತರ್ಕಬದ್ಧ, ಒತ್ತಾಯವಿಲ್ಲದ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಹೊಂದಿರಬೇಕು. ಚೀನಾ ಮತ್ತು ಭಾರತದಂತಹ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಶೀಲ ಆರ್ಥಿಕತೆಗಳಲ್ಲಿರುವಂತೆ ಯಾರಾದರೂ ಅತ್ಯಂತ ಬಡವರಾಗಿದ್ದರೆ, ಹಣಕಾಸಿನ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಕಗಳು ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗದ ಪ್ರಸ್ತಾಪವಾಗಿದೆ. ಹೆಣ್ಣು ಮಗುವನ್ನು ಹೊಂದಿ ಹಣ ಪಡೆಯುವುದು ಅಥವಾ ಮಗುವನ್ನು ಹೊಂದಿ ಹಣ ಪಡೆಯದಿರುವುದು ಎಂಬ ಸ್ವತಂತ್ರ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ನಾವು ಪೋಷಕರಿಗೆ ನೀಡುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ಪ್ರಸ್ತಾಪವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ನಂಬುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಖಂಡಿತ ಅವರು ಹಣವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ! ಬಡತನವು ಆಯ್ಕೆಯ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುತ್ತದೆ. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಬಡ ಹೆತ್ತವರು ತಮ್ಮ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಕುಟುಂಬಗಳ ಉಳಿವಿಗಾಗಿ ಹೆಣ್ಣು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೆರುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಇದು ಏಕೆ ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿದೆ? ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವುದು ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿ ಮೌಲ್ಯಯುತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ನಂಬುತ್ತೇವೆ ಏಕೆಂದರೆ ಆಯ್ಕೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವು ನಮ್ಮ ಮೂಲಭೂತ ಮಾನವೀಯತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ನಮ್ಮ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ನಾವು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾರೆವು ನಾವು ಗುಲಾಮರು. ನಾವು ಆಯ್ಕೆಗೆ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇವೆ, ಅದು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ವಿಶಾಲವಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ಅಪಾಯವನ್ನುಂಟುಮಾಡಿದಾಗ ನಾವು ಅದನ್ನು ಅನುಮತಿಸುತ್ತೇವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಆರೋಗ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ಬಹಳಷ್ಟು ಹಣವನ್ನು ವೆಚ್ಚವಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ, ನಾವು ಜನರಿಗೆ ಧೂಮಪಾನ ಮಾಡಲು ಅಥವಾ ಅನಾರೋಗ್ಯಕರವಾಗಿ ತಿನ್ನಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡುತ್ತೇವೆ. ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಜನರು ತಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಆಯ್ಕೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. • ನಿಮ್ಮ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿನ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಸ್ಯೆಗಳು • ಹೆತ್ತವರು ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಪೋಷಿಸುವಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಸಹಾಯಮಾಡಬಹುದು? • ನಿಮ್ಮ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಏನು ಹೇಳಬಹುದು? ಸರ್ಕಾರವು ಪ್ರತಿ ಕುಟುಂಬದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಬದಲಾಗಿ ಈ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಸೂಕ್ತವಲ್ಲ. [1] ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಬಡತನ.
validation-society-gfhbcimrst-con04a
[1] ಚೈಲ್ಡ್ ಬೆನಿಫಿಟ್ ಜರ್ಮನಿ. ವಿಕಿಪೀಡಿಯ. ಆರ್ಥಿಕ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹವು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪಕ್ಷಪಾತವನ್ನು ಮುರಿಯುವುದಿಲ್ಲ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಗಂಡು ಮಕ್ಕಳ ಕಡೆಗೆ ಪಕ್ಷಪಾತವಿರುವ ಕಾರಣ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕವಾಗಿದೆ. ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರು ಮದುವೆಯಾದಾಗ ಅವರು ತಮ್ಮ ಗಂಡನ ಕುಟುಂಬದ ಭಾಗವಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ವರದಕ್ಷಿಣೆ ನೀಡಬೇಕು. ಒಂದು ಹಿಂದೂ ಗಾದೆ ಹೇಳುವಂತೆ, "ಮಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸುವುದು ನೆರೆಹೊರೆಯವರ ತೋಟಕ್ಕೆ ನೀರು ಹಾಕುವಂತಿದೆ". ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಲಿಂಗ ಅನುಪಾತದ ಅಸಮತೋಲನವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು, ಸಮಾಜದಲ್ಲಿನ ಆಧಾರವಾಗಿರುವ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹಗಳನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ, ಕೇವಲ ಸಮಸ್ಯೆಗೆ ಹಣವನ್ನು ಎಸೆಯುವುದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ. ಲಿಂಗ ಅಸಮಾನತೆ ಇರುವ ಇತರ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹಗಳಿವೆ. ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ಹೆಣ್ಣು ಮಕ್ಕಳು ಕುಟುಂಬದ ಹೆಸರನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಆತಂಕವಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ವಂಶಾವಳಿ ಪುರುಷರದ್ದಾಗಿದೆ. ಜರ್ಮನಿಯು ಆರ್ಥಿಕ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಕಗಳು ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಬದಲಿಸದ ಒಂದು ಸ್ಥಳದ ಉತ್ತಮ ಅಧ್ಯಯನವಾಗಿದೆ. ಜರ್ಮನಿಯ ಕಿಂಡರ್ ಗಿಲ್ಡ್ ನೀತಿಯು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಉದಾರವಾಗಿದೆ, ಇದು 184 € / ತಿಂಗಳು 1 ಮಗುವಿಗೆ ಮತ್ತು 558 € / ತಿಂಗಳು 3 ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಕನಿಷ್ಠ 18 ರವರೆಗೆ (ಲಿಂಗವನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ) ನೀಡುತ್ತದೆ. ಇದು ಪ್ರಸ್ತಾವನೆಯ ಯೋಜನೆಯಂತೆಯೇ ಇದೆ ಆದರೆ ಜನನ ಪ್ರಮಾಣವು ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆ. ಜರ್ಮನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೊಂದಲು ಮತ್ತು ಬದಲಿಗೆ ವೃತ್ತಿಜೀವನವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ಒಂದು ಪಕ್ಷಪಾತವಿದೆ ಆದರೆ ಈ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪಕ್ಷಪಾತವನ್ನು ಆರ್ಥಿಕ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹದಿಂದ ಹೊರಬಂದಿಲ್ಲ. ಜರ್ಮನಿಯ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳ ಸಚಿವಾಲಯವು, 1970ರಲ್ಲಿ, ಕಿಂಡರ್ ಗಿಲ್ಡ್ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ 5 ವರ್ಷಗಳ ಮೊದಲು, ಪ್ರತಿ ಮಹಿಳೆಯ ಜನನ ಪ್ರಮಾಣವು 2.0 ಆಗಿತ್ತು ಎಂದು ವರದಿ ಮಾಡಿದೆ. 2005ರಲ್ಲಿ, ಕಿಂಡರ್ಗಿಲ್ಡ್ನ ಹೆಚ್ಚಳದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ದರವು 1.35ಕ್ಕೆ ಇಳಿದಿತ್ತು. ಈ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯು ಇತರ ಎಲ್ಲ ಯುರೋಪಿಯನ್ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. ಜರ್ಮನಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಆರ್ಥಿಕ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಜನನ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿನ ಇಳಿಕೆ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸಮವಾಗಿದೆ, ಕಡಿಮೆ ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ಆದಾಯವಿಲ್ಲದ ಜನರು ಸಹ ಹೆಚ್ಚಿನ ಹಣವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಏಕೈಕ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಲಿಂಗ ಅನುಪಾತವನ್ನು ಪುನರ್ ಸಮತೋಲನಗೊಳಿಸಲು ಹೆಣ್ಣು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೆರುವ ಹೆತ್ತವರಿಗೆ ಹಣ ಕೊಡುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ನಾವು ಮಾಡಬೇಕಾಗಿದೆ. ಸರ್ಕಾರಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸದೆ ಸಮಗ್ರ ನೀತಿಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ. ಚೀನಾದ ವಿವಿಧ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಸಮಸ್ಯೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಭಿನ್ನವಾಗಿರಬಹುದು ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತಾಪವು ಊಹಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಇದು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ, ಮಾನಸಿಕ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪಕ್ಷಪಾತಗಳನ್ನು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಹುಟ್ಟಿನಿಂದ ಭಾಷೆಯ ಮೂಲಕ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಪೋಷಕರು ಹೇಗೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದರ ಅವಲೋಕನ ಮತ್ತು ಈ ಪಕ್ಷಪಾತಗಳು ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿಯೇ ಆಂತರಿಕವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಒಂದು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಮುಳುಗಿದ ನಂತರ, ವಯಸ್ಕರಾದಾಗ ಹಣದ ಪ್ರಸ್ತಾಪದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಕಷ್ಟ. ಗಂಡು ಮಕ್ಕಳು ಏಕೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಆರ್ಥಿಕ ಆಸ್ತಿಗಳಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಸರ್ಕಾರಕ್ಕೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ಹೆಚ್ಚು ವಿವರವಾದ ಕಾರಣಗಳಿವೆ. ಪ್ರಾಯಶಃ ಕೆಲವು ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಚಲಿತದಲ್ಲಿರುವ ಉದ್ಯಮಕ್ಕೆ ಬಲವಾದ ಪುರುಷ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಅಗತ್ಯವಿದೆ ಅಥವಾ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳನ್ನು ನೇಮಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಈ ಆರ್ಥಿಕ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹವು ಪ್ರಸ್ತಾಪಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಲಾದ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹವನ್ನು ಮೀರಿಸುತ್ತದೆ. ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಒಂದು ಸಮಗ್ರವಾದ ಸರ್ಕಾರಿ ನೀತಿಯು ಸಮಸ್ಯೆಯ ಸಂಕೀರ್ಣತೆಗಳನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಹಣಕಾಸಿನ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹವು ಸರಳವಾಗಿ ತಪ್ಪು ವಿಧಾನವಾಗಿರಬಹುದು.
validation-society-gfhbcimrst-con03a
ಪ್ರಸ್ತಾವನೆಯ ನೀತಿಯು ಪ್ರಸ್ತುತ ಸರ್ಕಾರದ ನೀತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆ ಪ್ರಸ್ತಾಪದ ಯೋಜನೆಯು ಕೆಲವು ಪ್ರಸ್ತುತ ಸರ್ಕಾರದ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳೊಂದಿಗೆ ಅನಗತ್ಯವಾಗಿರುವುದಲ್ಲದೆ, ಮೌಲ್ಯಯುತವಾದ ಸರ್ಕಾರದ ಹಣವನ್ನು ವ್ಯರ್ಥಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪ್ರೌಢಶಾಲೆಯ ಮಟ್ಟದವರೆಗೆ ಯುವತಿಯರ ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕಾಗಿ ಯೋಜನೆಯು ಪಾವತಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಗಮನಾರ್ಹ ಯಶಸ್ಸಿನೊಂದಿಗೆ ಪರಿಹರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಪ್ರಸ್ತುತ, ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಶಾಲಾ ದಾಖಲಾತಿ ದರಗಳು 2007ರಲ್ಲಿ ಯುವತಿಯರಲ್ಲಿ 94% ಮತ್ತು ಯುವತಿಯರಲ್ಲಿ 97% ಆಗಿತ್ತು. ಇದು 2000ರಲ್ಲಿ 77% ಮತ್ತು 94% ಆಗಿದ್ದ 17ರಷ್ಟು ವ್ಯತ್ಯಾಸಕ್ಕಿಂತಲೂ ತೀವ್ರವಾದ ಬದಲಾವಣೆಯಾಗಿದೆ. [1] ಅದೇ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ನೀತಿಗಳು ಅಸಮರ್ಥವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಆಡಳಿತವು ಈ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುವ ಅಪಾಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಪ್ರಸ್ತುತ ಭಾರತ ಸರ್ಕಾರದಲ್ಲಿ ಕನಿಷ್ಠ 27 ಸಚಿವಾಲಯಗಳಿವೆ (ಒಟ್ಟು ಬಜೆಟ್ ವೆಚ್ಚದ ಸುಮಾರು 5% ನಷ್ಟು) ಇವುಗಳನ್ನು ಮಹಿಳಾ ಸಬಲೀಕರಣ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಲು ಹಂಚಿಕೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವು ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿನ ನೈಜ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಉದ್ದೇಶಿತ ವಿಧಾನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿವೆ. [೨][೩] ಸೈಡ್ ಪ್ರೊಪ್ ಈ ಯೋಜನೆಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಯೋಜನೆಗಳಿಗಿಂತ ಹೇಗೆ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಮಗೆ ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ. ಪ್ರೊಪ್ನ ಯೋಜನೆಯು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ನೀತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಿದಾಗ ಅನಗತ್ಯವಾಗಿರಬಹುದು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಹಣದ ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿದೆ. ಕೆಟ್ಟದರಲ್ಲಿ, ಇದು ಸ್ಥಾಪಿತ, ಮೌಲ್ಯಯುತ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಹಾನಿಯನ್ನುಂಟು ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಇನ್ನೂ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ಈ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳು ಶಾಲೆಗೆ ಹಾಜರಾಗುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಲಿಂಗ ಅನುಪಾತದ ಅಸಮತೋಲನ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಹದಗೆಟ್ಟಿದೆ ಎಂಬುದು ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಉತ್ತಮ ಶಿಕ್ಷಣವು ಲಿಂಗ ಆಯ್ದ ಗರ್ಭಪಾತದ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಸುಧಾರಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಶಿಕ್ಷಣ ಅನುದಾನವನ್ನು ಒದಗಿಸುವ ಪ್ರೊಪೊಸ್ ನೀತಿಯು ಅನಗತ್ಯವಾಗಿದೆ. [1] ವಿಶ್ವ ಬ್ಯಾಂಕ್, ಸರಿಪಡಿಸಿದ ಶುದ್ಧ ದಾಖಲಾತಿ ದರ. ಪ್ರಾಥಮಿಕ, data.worldbank.org, [2] ಮಹಿಳಾ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಸಚಿವಾಲಯ, ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಲಿಂಗ ಬಜೆಟ್,
validation-society-gfhbcimrst-con01a
ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಲ್ಲದ ನೀತಿ ಎರಡು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ ಇದು ಸಮತೋಲಿತ ಲಿಂಗ ಅನುಪಾತದ ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಆದರೆ ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಅದು ಮಾಡಿದರೆ, ಇದು ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರ ನಡುವಿನ ಅಂತರವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಸಮಾಜದ ಹೆಚ್ಚು ಮೌಲ್ಯಯುತ ಭಾಗವಾಗಿಸುತ್ತದೆ. 1. ಪದ್ಯಗಳು ಈ ಯೋಜನೆಯು ಈಗಾಗಲೇ ಲಭ್ಯವಿರುವದನ್ನು ಮೀರಿ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳ ಕುಟುಂಬಗಳಿಗೆ ಹೇಗೆ ಅನುಕೂಲಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ? ಭಾರತೀಯ ಸಂಸತ್ತಿನ ಇತ್ತೀಚಿನ ಬಜೆಟ್ನಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಲಭ್ಯವಿರುವ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಮತ್ತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾದ ಹಲವಾರು ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಒದಗಿಸಲು ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ [1] . ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಈ ಹಣಕಾಸಿನ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಗಳು ಎಲ್ಲಿಂದ ಬರುತ್ತವೆ? ಭಾರತವು ಪ್ರಸ್ತುತ ಬಜೆಟ್ ಕೊರತೆಗಳನ್ನು ಕಡಿತಗೊಳಿಸಲು ಬದ್ಧವಾಗಿದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸರ್ಕಾರಿ ಸಾಲವು ಈಗ ಜಿಡಿಪಿಯ 82% ರಷ್ಟಿದೆ. [1] 2. ಪ್ರೊಪೆಸಿಟಿಯ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ ಯೋಜನೆಯು ಮಹಿಳೆಯರ ಮೇಲಿನ ಪುರುಷರ ಅಸಮಾಧಾನವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ, ತೆರಿಗೆದಾರರ ಹಣವನ್ನು ಮಹಿಳೆಯರ ಕಡೆಗೆ ಆದ್ಯತೆಯಾಗಿ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪುರುಷರು ತಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿರುವ ಮಹಿಳೆಯರ ಮೇಲೆ ಈ ಅಸಮಾಧಾನವನ್ನು ಹೊರಹಾಕುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಣ್ಣು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ತಮ್ಮ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಕ್ಕಿಂತಲೂ ಸರ್ಕಾರದಿಂದ ಬರುವ ಹಣಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಮೌಲ್ಯ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಐತಿಹಾಸಿಕ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಲು ಕೆಲವು ಮಟ್ಟದ ಆರ್ಥಿಕ ಅಥವಾ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಯೋಜನಗಳು ಅಗತ್ಯವೆಂದು ನಾವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ, ಆದರೆ ಸಾಧ್ಯವಾದಾಗಲೆಲ್ಲಾ, ಸರ್ಕಾರಗಳು ಲಿಂಗ-ತಟಸ್ಥ ನೀತಿಗಳನ್ನು ಬಳಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಲಿಂಗ-ತಟಸ್ಥ ನೀತಿಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಲಿಂಗ ಅಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬೇಕು. ವ್ಯಾಪಕ ಆರ್ಥಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಬಡ ಕುಟುಂಬಗಳು ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳ ಲಿಂಗವನ್ನು ಯಾರು ಹೆಚ್ಚು ಆದಾಯವನ್ನು ತರಬಹುದು ಎಂಬುದರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಕೋಪವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ತಾರತಮ್ಯದ ನೀತಿಗಳನ್ನು ಜಾರಿಗೆ ತರುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲದೆ ಲಿಂಗ ಅನುಪಾತವು ಸಮತೋಲನಗೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ. ಪರಿಹಾರದ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ತಾರತಮ್ಯದ ನೀತಿಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಭಜನೆಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತವೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಒಂದು ಪರಿಪೂರ್ಣ ಉದಾಹರಣೆ ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿನ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಕ್ರಮವಾಗಿದೆ. ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿಯ ನಂತರದ ನೀತಿಯು ಕಪ್ಪು ಆರ್ಥಿಕ ಸಬಲೀಕರಣ (ಬಿಇಇ) ಎಂಬ ಹೆಸರಿನೊಂದಿಗೆ ಕಂಪೆನಿಗಳು ತಮ್ಮ ಉದ್ಯೋಗಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಜನಾಂಗದ ಕೋಟಾವನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಮೂಲಕ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತವೆ. ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾದ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಗಳು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಜನಸಂಖ್ಯಾಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಪುನಃ ಸಮತೋಲನಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಲು ಬಿಳಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಅಂಕಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕಪ್ಪು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತವೆ. ಇದರರ್ಥ ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಬಿಳಿಯರಿಗೆ ಉದ್ಯೋಗವನ್ನು ಹುಡುಕುವುದು ಹೆಚ್ಚು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದೆ. ಬಿಇಇಯ ಫಲಾನುಭವಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅನೇಕ ಬಿಳಿಯರು ಅಸಮಾಧಾನ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಬಿಳಿ ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ನಡುವೆ ಜನಾಂಗೀಯ ಆಧಾರಿತ ಪ್ರವೇಶ ನೀತಿಗಳು ನ್ಯಾಯಯುತವಾಗಿದೆಯೇ ಎಂಬ ಬಗ್ಗೆ ಬಹಳ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಚರ್ಚೆ ಇದೆ. ಈ ನೀತಿಗಳು ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕನ್ನರನ್ನು ವಿಭಜಿಸಿವೆ. [2] ಚೀನಾ ಮತ್ತು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ತಾರತಮ್ಯದ ಜನಾಂಗೀಯ ನೀತಿಯು ಒಂದೇ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಬೀರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಲಿಂಗ ಅಸಮಾನತೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವ ತನ್ನ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ. [1] ಪ್ರಸಾದ್, ಎಸ್ವಾರ್. ಭಾರತದ ಬಜೆಟ್ ಕೊರತೆಯನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸುವ ಸಮಯ ಬಂದಿದೆ. 2010ರಲ್ಲಿ [2] ಮೇಯರ್, ಮಾರ್ಕ್. ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕನ್ನರು ಹಸಿರು ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಲೇ ಇದ್ದಾರೆ. ಶಾರ್ನೆಟ್ ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ವೀಕ್ಷಣೆಗಳು. 2008ರಲ್ಲಿ
validation-society-gihbsosbcg-pro02b
ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ತಾವು ಯೋಚಿಸುವಷ್ಟು ಪ್ರಬಲವಾಗಿಲ್ಲ. ಅವರ ಮೃದುಶಕ್ತಿ ಅವರು ಯೋಚಿಸುವಷ್ಟು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ರೂಢಿಗಳನ್ನು ಹರಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿರುವುದು ಅವುಗಳನ್ನು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಭಾವದ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಇರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿತ್ವ ಮತ್ತು ಶೋಷಣೆಯ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಇರಿಸುತ್ತದೆ. ಪಶ್ಚಿಮದ ದೇಶಗಳು ಜಗತ್ತಿನ ಇತರ ದೇಶಗಳಿಗೆ ಬೋಧಿಸುತ್ತಿರುವುದು, ಜಗತ್ತಿನ ಇತರ ದೇಶಗಳು ಅದನ್ನು ರಚನಾತ್ಮಕ ಅಥವಾ ಮೆಚ್ಚುಗೆಯ ಸಲಹೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಅದನ್ನು "ನೈತಿಕ ಅಹಂಕಾರ" ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿಯಾಗಿ ನೋಡಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಸ್ಥಳಗಳು ತಮ್ಮ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆ ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ ಏಕೆಂದರೆ ಯಾರೋ ಒಬ್ಬರು ಅವರಿಗೆ ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿದರೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಆ ಕಾನೂನುಗಳು ಆಳವಾದ ನೈತಿಕ ಅಥವಾ ಧಾರ್ಮಿಕ ಬಾಧ್ಯತೆಯ ಮೇಲೆ ಬೇರೂರಿದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಈ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ನೀತಿಯು ಪರೋಪಕಾರಿ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಯುಎಸ್ಎಯಂತಹ ದೇಶಗಳು ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸದ ಕಾರಣ, ಈ ನೀತಿಯನ್ನು ಪಶ್ಚಿಮವು ಕೇವಲ ಪರೋಪಕಾರಿ ಎಂದು ತಳ್ಳಿಹಾಕುವುದು ತುಂಬಾ ಸುಲಭ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಿರುವ ಜಗತ್ತಿಗೆ "ನಾನು ಹೇಳಿದಂತೆ ಮಾಡಿ, ನಾನು ಮಾಡುವಂತೆ ಮಾಡಬೇಡಿ" ಎಂದು ಹೇಳುವುದು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅದನ್ನು ಅಪ್ರಸ್ತುತವೆಂದು ತಳ್ಳಿಹಾಕುವುದು ಸುಲಭ.
validation-society-gihbsosbcg-pro02a
ಈ ಆಶ್ರಯ ನೀತಿಯು ತಾರತಮ್ಯದ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಲು ಸರ್ಕಾರಗಳಿಗೆ ಒತ್ತಡ ಹೇರುತ್ತದೆ. ಇದು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತದ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ತಾರತಮ್ಯದ ಅಭ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ತ್ವರಿತ ಕ್ರಮ ಕೈಗೊಳ್ಳಲು ಅಂತಾರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಅತ್ಯಂತ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಮಾರ್ಗವೆಂದರೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೀತಿಯ ನಡವಳಿಕೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಸ್ಪಷ್ಟ, ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ಹೇಳಿಕೆ ನೀಡುವುದು. ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಖಂಡಿಸುವುದರ ಜೊತೆಗೆ, ಅಂತಹ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳುವ ರಾಜ್ಯಗಳ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ತಪ್ಪಿಸಲು ಅಂತಾರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಮುದಾಯವು ಅಂತಹ ಅಭ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲ ಎಂಬ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಕಳುಹಿಸುತ್ತದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ಎಲ್ಜಿಬಿಟಿ ಹಕ್ಕುಗಳ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಅಂತಾರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಮುದಾಯದೊಂದಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ದೇಶಗಳನ್ನು ಮನವೊಲಿಸಿದರೂ ಸಹ, ಈ ಕ್ರಮವು ರಾಜ್ಯದ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಎರಡು ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ: ನಿರ್ಣಯದ ಭಯ ಮತ್ತು ಖಂಡನೆ. ವಿಶ್ವದ ಬಹುತೇಕ ದೇಶಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಪಶ್ಚಿಮದ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿವೆ. ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯೊಂದಿಗೆ ಜನಪ್ರಿಯತೆ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಹೆಚ್ಚಿನ ದೇಶಗಳಿಗೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅಪಾಯಕಾರಿ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ. ಈ ರೀತಿಯ ಕ್ರಮವು ಲೈಂಗಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಸಮಾನತೆಯ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಅಂತಾರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಮುದಾಯದ ಗಂಭೀರತೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಉದಾರೀಕರಿಸಲು ನಾಯಕರನ್ನು ಮನವೊಲಿಸಲು ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಸಾಧನವಾಗಿ ಬಳಸಬಹುದು. ಆಂತರಿಕ ಬೆಂಬಲದ ನಷ್ಟ. ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಬೆಂಬಲದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಅಶಾಂತಿ ತಪ್ಪಿಸುವ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಒಬ್ಬ ನಾಯಕನು ಅನುಭವಿಸಬಹುದಾದ ದೊಡ್ಡ ನಷ್ಟವೆಂದರೆ ಅವನು ಶಕ್ತಿಹೀನ ಮತ್ತು ದುರ್ಬಲನಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು. ಅಂತಾರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಮುದಾಯವು ನಿಮ್ಮ ದೇಶದ ಕಾನೂನುಗಳಿಗೆ ನಿರೋಧಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದಾಗ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ದೇಶದ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಜಾರಿಗೊಳಿಸುವಲ್ಲಿ ನೀವು ಹೆಚ್ಚು ಶಕ್ತಿಯುತವಾಗಿ ಜನರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಜನರನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರೆ, ನಿಮ್ಮ ಮತದಾರರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ನೀವು ಮುಖ ಮತ್ತು ಸಮಗ್ರತೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ. • ನಮ್ಮಲ್ಲಿರುವ "ಸಮರ್ಥತೆ"ಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು? ಇದಲ್ಲದೆ, ಇದು ನಾಯಕರನ್ನು ದುರ್ಬಲ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ಉಳಿದ ಭಾಗಗಳಿಗೆ ಅಧೀನವಾಗಿಸುತ್ತದೆ, ಗ್ರಹಿಸಿದ ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತತೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುತ್ತದೆ. ಈ ಕಾನೂನುಬದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಬೆಂಬಲದ ನಷ್ಟವು ರಾಜ್ಯ ನಾಯಕರಿಗೆ ಪ್ರಮುಖ ಪರಿಗಣನೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಲೈಂಗಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಕ್ಕಾಗಿ ಆಶ್ರಯ ನೀತಿಯನ್ನು ಘೋಷಿಸುವುದರಿಂದ ನಾಯಕರು ತಮ್ಮ ಸಲಿಂಗಕಾಮ ವಿರೋಧಿ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಮನವೊಲಿಸಬಹುದು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ತಮ್ಮ ದೇಶದ ಜನರಿಗೆ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಮುಖವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ನಾಯಕನಾಗಿ ದೃ and ವಾಗಿ ಮತ್ತು ನಿರ್ಣಾಯಕವಾಗಿ ಕಾಣುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಅಂತಹ ನೀತಿಯು ಅವರ ಪ್ರಬಲ ನಾಯಕತ್ವದ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯಕ್ಕೆ ಹಾನಿಯನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಇದಕ್ಕೆ ಉತ್ತಮ ಉದಾಹರಣೆ ಎಂದರೆ, ಸಲಿಂಗಕಾಮದ ಅಪರಾಧಕ್ಕೆ ಮರಣದಂಡನೆ ವಿಧಿಸುವ ಉಗಾಂಡಾದ ಬಹಾಟಿ ಮಸೂದೆಯನ್ನು ಬಲವಾಗಿ ಮತ್ತು ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಖಂಡಿಸಿದ ಕಾರಣ, ಕ್ಯಾಬಿನೆಟ್ ಸಮಿತಿಯು ಮಸೂದೆಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿತು [1] . ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ನೀತಿಯು ಲೈಂಗಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಕಡೆಗೆ ರಾಜ್ಯದ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ತಾರತಮ್ಯವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಮತ್ತು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುವ ಮೊದಲ ಹೆಜ್ಜೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸುತ್ತದೆ. [1] ಮುಹಮ್ಮುಜಾ, ರಾಡ್ನಿ. "ಉಗಾಂಡಾಃ ಕ್ಯಾಬಿನೆಟ್ ಸಮಿತಿಯು ಬಹಾಟಿ ಮಸೂದೆಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದೆ". allAfrica.com 08 ಮೇ 2010 ರಂದು
validation-society-gihbsosbcg-pro03b
ಎರಡನೆಯ ಪ್ರತಿವಾದದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದಂತೆ, ದೇಶಗಳು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯರ ಬೋಧನೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನೀತಿಯನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆ ಕಡಿಮೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಲೈಂಗಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ತಮ್ಮ ನೀತಿಗಳ ಉದಾರೀಕರಣದ ಕುರಿತು ಚರ್ಚೆಗಳಿಗೆ ದೇಶಗಳು ಸ್ವಾಗತಾರ್ಹವಾಗುವುದು ಹೆಚ್ಚು ಅಸಂಭವವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಪಶ್ಚಿಮವು ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಅನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಅಸಹ್ಯಕರವೆಂದು ಖಂಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಮೇಲೆ ತಮ್ಮ ನೈತಿಕ ಕಾನೂನುಗಳೆಂದು ಅವರು ನೋಡುವದನ್ನು ಜಾರಿಗೊಳಿಸುವುದನ್ನು ತಡೆಯಲು ಸಕ್ರಿಯ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
validation-society-gihbsosbcg-pro01b
ಎಲ್ಜಿಬಿಟಿ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ರಾಜ್ಯ ಚಿಕಿತ್ಸೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಇನ್ನೂ ಅಂತಾರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಒಮ್ಮತವನ್ನು ರೂಪಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ. ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತದ ಅನೇಕ ದೇಶಗಳು ಜಾತ್ಯತೀತ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಲಿಬರಲ್ ಡೆಮಾಕ್ರಸಿಗಳಲ್ಲ ಮತ್ತು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ದೇಶಗಳಿಗಿಂತ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾದ ನೈತಿಕ ಮಾನದಂಡದ ಮೇಲೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ. ಅನೇಕ ಧರ್ಮಗಳು, ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ರಾಜ್ಯ ಧರ್ಮಗಳು, ಸಲಿಂಗಕಾಮವನ್ನು ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಜೀವನಶೈಲಿಯೆಂದು ಗುರುತಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಅದನ್ನು ಪಾಪವೆಂದು ಮತ್ತು ಅವರು ಎತ್ತಿಹಿಡಿಯುವ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಅಪರಾಧವೆಂದು ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ಜಗತ್ತಿನ ಇತರ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಿಗೆ ಅವರ ನೈತಿಕತೆ ಹೇಗಿರಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ಹೇಳುವುದು ಪಶ್ಚಿಮದ ಪಾತ್ರವಲ್ಲ. ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಲಿಬರಲ್ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವಗಳ ನಡುವೆ ಸಹ ಒಮ್ಮತವಿಲ್ಲ. ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಆಫ್ ಅಮೇರಿಕಾ ಇನ್ನೂ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿಗಳನ್ನು ಭಿನ್ನಲಿಂಗೀಯರಿಗೆ ಸಮಾನ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಅರ್ಹವೆಂದು ಗುರುತಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಅನೇಕ ರಾಜ್ಯಗಳು ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಮದುವೆ ಅಥವಾ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ದತ್ತು ಸ್ವೀಕಾರವನ್ನು ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ [1] . ಪಶ್ಚಿಮವು ಇತರ ದೇಶಗಳ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಇತರರಿಗೆ ವಿಧಿಸಲು ಬಯಸುವ ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳಿಗೆ ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. [1] ಲಾ, ಜೆಫ್ರಿ ಆರ್. ಮತ್ತು ಜಸ್ಟಿನ್ ಎಚ್. ಫಿಲಿಪ್ಸ್. "ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಹಕ್ಕುಗಳು: ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಮತ್ತು ನೀತಿ ಸ್ಪಂದನೆ. " ಅಮೇರಿಕನ್ ರಾಜಕೀಯ ವಿಜ್ಞಾನ ವಿಮರ್ಶೆ. 103.3 (2009): ಮುದ್ರಣ
validation-society-gihbsosbcg-con03b
ಪ್ರತಿವಾದ ಎರಡು ರಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದಂತೆ, ಈ ರೀತಿಯ ತಾರತಮ್ಯದ ಹಿಂದಿನ ತಾರ್ಕಿಕತೆಯು ಅದರ ಧಾರ್ಮಿಕ / ನೈತಿಕ ಸ್ವರೂಪದಿಂದಾಗಿ ಮಾತುಕತೆ ನಡೆಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನಿರಂಕುಶವಾಗಿದೆ. ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಒಮ್ಮತದ ನಿರ್ಮಾಣವು ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಎಲ್ಜಿಬಿಟಿ ಸಮುದಾಯದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ವೀಕಾರದ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು ದೂರದ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಇದ್ದರೂ ಸಹ, ಇದು ಈಗ ಅಪಾಯದಲ್ಲಿರುವವರಿಗೆ ಯಾವುದೇ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ತಾರತಮ್ಯ ಮತ್ತು ಅನ್ಯಾಯದ ಶಿಕ್ಷೆಯಿಂದ ಅವರ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ನಮ್ಮ ಬಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವುದಿಲ್ಲ.
validation-society-gihbsosbcg-con01b
ಆಶ್ರಯ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದಲ್ಲಿ, ಆದ್ದರಿಂದ ವಿರೋಧವು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ರಕ್ಷಣೆಯ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವವನ್ನು ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸಲು ಸರಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಇದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವವನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಬಹುದೇ ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಯಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ಅದನ್ನು ಮಾಡಲು ಮಾನದಂಡಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆಯೇ ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಯಿದೆ. ಸಲಿಂಗಕಾಮವನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುವುದು ಕಾನೂನಿನ ಮೂಲಕ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಹೇರುವ ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವಲ್ಲ. ಲೈಂಗಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಆಯ್ಕೆಯಾಗಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ ಇದನ್ನು ಮಾಡುವುದು ತಾರತಮ್ಯವಾಗಿದೆ, ಇದು ಜನಾಂಗ, ಲಿಂಗ, ಜನಾಂಗೀಯತೆ ಮುಂತಾದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಘಟನೆಯಾಗಿದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಲೈಂಗಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಶಾಸನವು ತಾರತಮ್ಯ ಮತ್ತು ಅನ್ಯಾಯವಾಗಿದೆ. ಇದರರ್ಥ ಯಾರೂ ಆ ಕಾನೂನನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬಾರದು, ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸಬಾರದು, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷೆಯು ಕೇವಲ ತಾರತಮ್ಯದ ಅನ್ವಯವಾಗಿದೆ. ಇದು ವಿರೋಧ ಪಕ್ಷದವರು ಹೇಳುವಂತೆ "ಕೊನೆಯ ಉಪಾಯ"ವಾಗಿದೆ. ಸಮಾಜದಲ್ಲಿನ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಹಾನಿ ಮತ್ತು ಕಿರುಕುಳದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲು ರಾಜ್ಯವು- ರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿರುವ ಏಕೈಕ ಜನರು ಬಲವಂತದ ಬಲವನ್ನು ಬಳಸಿದಾಗ. ಸಮಾಜದಲ್ಲಿನ ಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ರಾಜ್ಯವು ನಿರಾಕರಿಸಿದಾಗ, ಅಥವಾ ಅನೇಕ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಅವುಗಳನ್ನು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಅಪಾಯಕ್ಕೆ ತಳ್ಳುವವರು, ಬಾಹ್ಯ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪವು ಏಕೈಕ ಕಾರ್ಯಸಾಧ್ಯವಾದ ರಕ್ಷಣೆಯಾಗಿದೆ.
validation-society-gihbsosbcg-con02a
ಈ ನೀತಿಯು ಎಲ್ಜಿಬಿಟಿ ಹಕ್ಕುಗಳ ಕುರಿತಾದ ಪ್ರಮುಖ ಅಂತರ-ಸರ್ಕಾರಿ ಮಾತುಕತೆಯನ್ನು ಮುರಿಯುತ್ತದೆ. ಈ ನೀತಿಯು ಎಲ್ಜಿಬಿಟಿ ಹಕ್ಕುಗಳ ಕುರಿತಾದ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಚರ್ಚೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಗತಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಈ ನೀತಿಯು ಸರ್ಕಾರಗಳು ತಮ್ಮ ಎಲ್ಜಿಬಿಟಿ ಕಾನೂನುಗಳು ಮತ್ತು ನೀತಿಗಳ ಉದಾರೀಕರಣದ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚೆಗಳಿಗೆ ಸಿದ್ಧ ಅಥವಾ ಸ್ವಾಗತಾರ್ಹ ಎಂದು ಬಹಳ ಅಸಂಭವವಾಗಿದೆ. ಚರ್ಚೆಯ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳು ತಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮಾನ್ಯತೆಯನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಾಗ ಮಾತ್ರ ಮಾತುಕತೆ ಮತ್ತು ರಾಜಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಪಶ್ಚಿಮವು ಇತರ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು "ಅನೈತಿಕ" ಅಥವಾ "ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲ" ಎಂದು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರೆ, ಈ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ಈ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪಶ್ಚಿಮದೊಂದಿಗೆ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ನ್ಯಾಯಯುತವಾಗಿ ಅಥವಾ ಸಮಾನವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ನೀವು ಇದನ್ನು ಮಾಡಿದಾಗ ನೀವು ಈ ದೇಶಗಳನ್ನು ಮಾತುಕತೆ ಮೇಜಿನಿಂದ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ತೆಗೆದುಹಾಕುತ್ತೀರಿ. ಇದನ್ನು ಇರಾನ್ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಕೊರಿಯಾದಂತಹ "ಹಿಂದುಳಿದ" ಅಥವಾ "ಅನೈತಿಕ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ದೇಶಗಳಿಂದ ವಿವರಿಸಬಹುದು, ಅವರು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರತ್ಯೇಕತಾವಾದಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು "ಕೆಟ್ಟ" ಅಥವಾ "ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲ" ಎಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ನೀವು ಪಶ್ಚಿಮ ಮತ್ತು ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ವಿರೋಧಿ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ನಡುವೆ ವಿರೋಧಾತ್ಮಕ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತೀರಿ, ಇದು ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಚರ್ಚೆಯನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತದೆ. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಎಲ್ಜಿಬಿಟಿ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಸಲಿಂಗಕಾಮದ ಎಲ್ಲಾ ಸ್ವೀಕಾರವನ್ನು ನೀವು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ "ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ" ಎಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತೀರಿ. ಇದು ಎಲ್ಜಿಬಿಟಿ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಸ್ವೀಕಾರದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಧಾರ್ಮಿಕವಾಗಿ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಥವಾ ಪಶ್ಚಿಮ ಮತ್ತು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ನಿರೂಪಣೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ.
validation-society-gihbsosbcg-con03a
ಈ ನೀತಿಯು ಎಲ್ಜಿಬಿಟಿ ಸಮುದಾಯದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ಸುಸ್ಥಿರ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಅಗತ್ಯವಾದ ತಳಮಟ್ಟದ ಚಳುವಳಿಗಳನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ವಿರೋಧಿ ವರ್ತನೆಗಳಿಗೆ ಶಾಶ್ವತ ಬದಲಾವಣೆ ನೆಲದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಎಲ್ಜಿಬಿಟಿ ಸಮುದಾಯದ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹ ವರ್ತನೆಗಳನ್ನು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲು ಸರ್ಕಾರಗಳ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತದೆ. ನೀವು ದೇಶಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ನೀತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚಿಸಲು ಮತ್ತು ಈ ನೀತಿಯ ಮೂಲಕ ಅವುಗಳನ್ನು ಉದಾರೀಕರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಇದು ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಜಿಬಿಟಿಗಳ ವಾಸ್ತವತೆಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಸಲಿಂಗಕಾಮ ವಿರೋಧಿ ಕಾನೂನುಗಳು ಜಾರಿಯಲ್ಲಿರುವ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ಈ ಕಾನೂನುಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವು ತಮ್ಮ ಬಹುಪಾಲು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ನೈತಿಕತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಜಾರಿಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ. ಸಲಿಂಗಕಾಮ ವಿರೋಧಿ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಸರಳವಾಗಿ ತೆಗೆದುಹಾಕುವುದರಿಂದ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿಗಳನ್ನು ಅವರ ತಾಯ್ನಾಡಿನಲ್ಲಿ ರಕ್ಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಸರ್ಕಾರದಿಂದ ಕೇವಲ ಹಿಂಬಾಲಿಸಲ್ಪಡದಿರುವುದು ಸರ್ಕಾರವು ಸಮಾಜದಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ ಅಥವಾ ಸಮರ್ಥವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅರ್ಥವಲ್ಲ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಒತ್ತಡಗಳಿಗೆ ಒಳಗಾಗಿದ್ದರೆ, ಆ ದೇಶದ ಸರ್ಕಾರವು ತಮ್ಮ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಎಲ್ಜಿಬಿಟಿ ಸ್ನೇಹಿ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಉದಾರೀಕರಿಸಲು ಮತ್ತು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದನ್ನು ಇದು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ಸರ್ಕಾರಗಳು ತಮ್ಮ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ನೈತಿಕ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಎತ್ತಿಹಿಡಿಯುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಭಾವಿಸುತ್ತದೆ. ಸರ್ಕಾರವು ತನ್ನ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ವಿರೋಧಿ ವೇದಿಕೆಯನ್ನು ಕೈಬಿಟ್ಟರೆ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಮಿತಿಗೊಳಿಸಲು ಅಥವಾ ಉದಾರೀಕರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ಕೇವಲ ಜನರು ಸಲಿಂಗಕಾಮಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ "ನ್ಯಾಯವನ್ನು" ತಮ್ಮ ಕೈಯಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಸಲಿಂಗಕಾಮಿಗಳಿಗೆ ಅಪಾಯವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಹೆಚ್ಚು ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ಗುರಿಯಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ಇದಕ್ಕೆ ಒಂದು ಉತ್ತಮ ಉದಾಹರಣೆ ಉಗಾಂಡಾದಲ್ಲಿ ಸಲಿಂಗಕಾಮದ ಮರಣದಂಡನೆಯನ್ನು ಜಾರಿಗೆ ತರಲು ಸರ್ಕಾರದ ವೈಫಲ್ಯ ವು ಸಲಿಂಗಕಾಮದ ಶಂಕಿತರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಪಟ್ಟಿಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುವ ಟ್ಯಾಬ್ಲಾಯ್ಡ್ ಪತ್ರಿಕೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು [1] . ಇದರ ಮಹತ್ವ ಎರಡು ಬಗೆಯದ್ದು. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಇದು ನ್ಯಾಯಾಂಗ ನ್ಯಾಯಾಂಗವು ರಾಜ್ಯ ನ್ಯಾಯವನ್ನು ಬದಲಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೀಗಾಗಿ ಎಲ್ಜಿಬಿಟಿ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ನಿವ್ವಳ ಲಾಭವನ್ನು ತರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ಇದರರ್ಥ ಎಲ್ಜಿಬಿಟಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ವಿರುದ್ಧದ ಹಿಂಸಾಚಾರವನ್ನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತ, ನಿಯಂತ್ರಿತ ರಾಜ್ಯ ಪ್ರಾಧಿಕಾರದಿಂದ ಮಾಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಇದು ನ್ಯಾಯಯುತ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಎಲ್ಲಾ ನಟನೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ಸಲಿಂಗಕಾಮದ ವಿರುದ್ಧದ ಹಿಂಸಾಚಾರವನ್ನು ಸಲಿಂಗಕಾಮದ ಅನುಮಾನದ ವಿರುದ್ಧದ ಹಿಂಸಾಚಾರವಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಇದು ಎಲ್ಜಿಬಿಟಿ ಸಮುದಾಯದ "ಸಾಮಾನ್ಯ ಲಕ್ಷಣಗಳು" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಡುವ ಯಾರೊಂದಿಗೂ ಸಹಯೋಗ ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಬಹುದಾದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಹೆಚ್ಚು ಅಪಾಯಕಾರಿ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ. [1] "ಅಭಿವೃದ್ಧಿಶೀಲ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಹಕ್ಕುಗಳುಃ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಲಾಕ್ ಮಾಡಲಾದ ಕ್ಲೋಸೆಟ್". ದಿ ಎಕನಾಮಿಸ್ಟ್. 27 ಮೇ 2010
validation-society-fyhwscdcj-pro03a
ಪ್ರಾಯೋಜಕತ್ವವು ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಶಗಳಿಗೂ ಸಹಕಾರಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಕುಡಿಯುವ ನೀರು, ಆಹಾರ, ಶಿಕ್ಷಣ, ವೈದ್ಯಕೀಯ ಆರೈಕೆ, ಆಶ್ರಯ ಮತ್ತು ನೈರ್ಮಲ್ಯ ಸೇರಿವೆ - ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ದತ್ತಿ ದಾನಗಳು ಹೆಚ್ಚು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿರುತ್ತವೆ (ಅವು ಜೀವನದ ಈ ಒಂದು ಅಂಶವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಒದಗಿಸುತ್ತವೆ). ಮಕ್ಕಳನ್ನು ದತ್ತಿ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ಇರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಬಲವಾದ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗುವುದು ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ - ಇಂದು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಯುವಕರು ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ಜೀವನಶೈಲಿಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು [8]. ಈ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ನೀಡುವುದು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಸಂಸ್ಥೆಗೆ ನೀಡುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಇದರ ಕೆಲಸವು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅತಿಯಾಗಿ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಯ ಮತ್ತು ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ತೆರೆದಿರುತ್ತದೆ [9].
validation-society-fyhwscdcj-con02a
ನಾವು ಬಡತನದ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು (ಬಾಹ್ಯ ಚಿಹ್ನೆಗಳು) ಗುಣಪಡಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅದರ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ. ಜನರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಉತ್ತಮ ಮಾರ್ಗಗಳಿವೆ. ಒಂಟಿ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಅಥವಾ ಹಳ್ಳಿಗಳಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದು ಬಡತನದ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸುತ್ತದೆ - ಇದು ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರಿಗೆ ಜೀವನವನ್ನು ಉತ್ತಮಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಯುದ್ಧ, ಕಲುಷಿತ ನೀರು, ಕೆಟ್ಟ ಸರ್ಕಾರ, ಎಚ್ಐವಿ/ಏಡ್ಸ್, ಅನ್ಯಾಯದ ವಿಶ್ವ ವಾಣಿಜ್ಯ ನಿಯಮಗಳು ಮುಂತಾದ ಬಡತನದ ನಿಜವಾದ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಇದು ಸ್ವಲ್ಪವೇ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಈ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳು ಬಡತನ ಮತ್ತು ರೋಗಗಳ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಸಾವಿರಾರು ಜನರಿಗೆ ಪ್ರಾಯೋಜಕತ್ವದ ಯೋಜನೆಗಳಿಂದ ಸಹಾಯ ದೊರೆತರೂ, ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ಮಿಲಿಯನ್ ಜನರಿಗೆ ಏನೂ ಉಳಿದಿಲ್ಲ. ನಾವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಜನರನ್ನು ಬಡತನದಿಂದ ಹೊರತೆಗೆಯಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಬಯಸಿದರೆ, ನಾವು ಈ ದೊಡ್ಡ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವ ದತ್ತಿಗಳಿಗೆ ನೀಡಬೇಕು - ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಏಡ್ ನಂಬಿದ್ದು, "ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಾಯೋಜಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ನಮ್ಮ ಪಾಲುದಾರ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಮೂಲಕ ಇಡೀ ಸಮುದಾಯಗಳಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದು ಉತ್ತಮ" [16]. ನಾವು ಶ್ರೀಮಂತ ವಿಶ್ವ ಸರ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಶೀಲ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಹೆಚ್ಚಿನ ಹಣವನ್ನು ಖರ್ಚು ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ [17] , ಸಾಲವನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಶೀಲ ದೇಶಗಳಿಗೆ ಜಾಗತಿಕ ವ್ಯಾಪಾರ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ನ್ಯಾಯಯುತವಾಗಿಸುವ ಮೂಲಕ ಪ್ರಚಾರಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು.
validation-society-fyhwscdcj-con03a
ಪೋಷಕತ್ವವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬಡ ಮಕ್ಕಳ ಅಗತ್ಯಗಳಿಗಿಂತ ದಾನಿಗಳ ಉದ್ದೇಶಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು. ಕೆಲವು ಯೋಜನೆಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ - ಇದು ದುರ್ಬಲ (ದುರ್ಬಲ) ಸಮಾಜದ ಮೇಲೆ ವಿದೇಶಿ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಪ್ರಭಾವಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೇರುತ್ತದೆ (ಬಲವಂತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ) ಅಂತಹ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಹಾಯವನ್ನು ನೀಡುವ ಬಯಕೆ. ತಮ್ಮದೇ ಆದ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಕಲ್ಪನೆಗಳ [19] ಮತ್ತು ಜನರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಭಾಗದ ನಡುವೆ ಅಂತಹ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಅತಿಕ್ರಮಣವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಯಾವುದೇ ಸಂಸ್ಥೆಯು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಜನರಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ನೀಡದೆ ತನ್ನ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಜನರಿಗೆ ಹೇರುತ್ತಿದೆ. • ಕ್ರೈಸ್ತರು ತಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ತೋರಿಸಬೇಕು? ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ಕಾರ್ಡ್ಗಳು - ಕ್ರೈಸ್ತರು ಮತ್ತು ಕ್ರೈಸ್ತರಲ್ಲದವರು ದಿನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಆಯ್ಕೆಯ ಗಂಭೀರವಾದ ಪ್ರಶ್ನೆಯಾಗಿದೆ - ಅನೇಕರು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ವಯಸ್ಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಸಹಾಯವನ್ನು ನೀಡುವ ಮೂಲಕ [20] , "ಕಂಪ್ಯಾಷನ್" ನಂತಹ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಚಾರಿಟಿಯನ್ನು ಪರಿವರ್ತನೆ ಅಭಿಯಾನದ ಭಾಗವಾಗಿ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಕುಶಲತೆಯಿಂದ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿವೆ ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ.