Split (1)

train · 9.32k rows

poem_id stringlengths 1 4	poem stringlengths 54 7.78k	verses stringclasses 128 values	emotion stringclasses 3 values	text stringlengths 51 5.3k	length int64 11 1k
8918	لاحَت لنا وَهناً يُرفِّعُ ضَوءها ريحٌ ينفح طلة وقطارُ سَقياً لِمَوقِدِها المَليحِ لَو أنَّهُ يَوماً عَلَى شَحطِ الدِّيارِ يُزَارُ حَلَفَت أُمَيمَةُ أَنَّ وُدِّى حَجّت لَهُ شُعثَ الرُّؤوسِ بِمكَّةَ الأَبرَار كذَبَت أُمَيمَةُ وَالّذى حَجّت لَهُ مَذِقٌ وَأَنّى خَائنٌ غَدّارُ لو تَعلَمِينَ وَقَلَّمَا جَرَّبتِنى وَالعِلمُ يَنفَعُ وَالعَمَى ضَرَّارُ لَعَلِمتِ اَنّى بالمَغِيبةِ حَافِظٌ للسِّرِّ مِنكِ وَأنّنى نَصّارُ	6	joy	لاحت لنا وهنا يرفع ضوءها ريح ينفح طلة وقطار سقيا لموقدها المليح لو أنه يوما على شحط الديار يزار حلفت أميمة أن ودى حجت له شعث الرؤوس بمكة الأبرار كذبت أميمة والذى حجت له مذق وأنى خائن غدار لو تعلمين وقلما جربتنى والعلم ينفع والعمى ضرار لعلمت انى بالمغيبة حافظ للسر منك وأننى نصار	54
8919	خَليلىَّ ما يُغنى التَّدانى مِنَ النَّوَى ومُنيةُ نَفسٍ عِندَ مَن لاَ ينالُها وَإِشرافَى الأَيفاعَ فى رَونَقِ الضُّحَى وَرَقرَاقُ عيني دَمعها وانهمالُها نَظَرتُ بمُفضَى سَيلِ حُرشَينِ والضُّحَى يلوذُ بأطرَافِ المَخارمِ آلُهَا بدائمةِ الأَحزانِ أَنفَدَ دَمعَهَا مُصَاحَبَةُ الإِخوَانِ ثُمَّ زِيالُهَا فلمّا عَداها اليَأسُ أَن تُؤنِسَ الحِمَى حِمَى البَينِ خَلَّى عَبرَةَ العَينِ جالُهَا فيا لَيتَ شِعرى هَل تَغَيَّرَ بَعدَنا مَغانٍ تَعَفَّت أَم كَعَهدى ظِلاَلُهَا وهل حُرِّمت تلكَ المِياهُ عَلى فتىً سواىَ وَهَل خِيطَت بِرَنقٍ ثِمالُها فقالت لنا مِن بَعضِ قَولٍ تقولُهُ ومُستَمَعٌ عِندِى لَعَمرى مَقالُها تَحَدَّثَ نِسوَانٌ بِمالكَ عِندَنا أحاديثَ غَشمٍ يُستَقَلُّ احتمالُهضا تَصُدُّ ولم تَملَكَ إِلاّ مَخافةً عليكَ التى لم تَدرِ كيفَ احتيالُهَا وَكَيفَ تَميلُ حِينَ تَعلمُ بالَّذى تَحَدَّثَ عنهُ فى هَوانا رجالُهَا	11	joy	خليلى ما يغنى التدانى من النوى ومنية نفس عند من لا ينالها وإشرافى الأيفاع فى رونق الضحى ورقراق عيني دمعها وانهمالها نظرت بمفضى سيل حرشين والضحى يلوذ بأطراف المخارم آلها بدائمة الأحزان أنفد دمعها مصاحبة الإخوان ثم زيالها فلما عداها اليأس أن تؤنس الحمى حمى البين خلى عبرة العين جالها فيا ليت شعرى هل تغير بعدنا مغان تعفت أم كعهدى ظلالها وهل حرمت تلك المياه على فتى سواى وهل خيطت برنق ثمالها فقالت لنا من بعض قول تقوله ومستمع عندى لعمرى مقالها تحدث نسوان بمالك عندنا أحاديث غشم يستقل احتمالهضا تصد ولم تملك إلا مخافة عليك التى لم تدر كيف احتيالها وكيف تميل حين تعلم بالذى تحدث عنه فى هوانا رجالها	111
8920	قَدِمتُ .. وَعَفْوَكَ عن مََقدَمي حَسيراً ، أسيراً ، كسيراً ، ظَمي قدِمتُ لأ ُحرِمَ في رَحْبَتَيْك سَلامٌ لِمَثواكَ من مَحرَم ِ فَمُذْ كنتُ طفلاً رأيتُ الحسين مَناراً إلى ضوئِهِ أنتَمي ومُذْ كنتُ طفلاًوجَدتُ الحسين مَلاذاً بأسوارِهِ أحتَمي وَمُذْ كنتُ طفلاً عرَفتُ الحسين رِضاعاً.. وللآن لم أ ُفطَمِ ! * * سلامٌ عليكَ فأنتَ السَّلام وإنْ كنتَ مُخْتَضِِباً بالدَّمِ وأنتَ الدَّليلُ إلى الكبرياء بِما دِيسَ مِن صَدرِكَ الأكرَم ِ وإنَّكَ مُعْتَصَمُ الخائفين يا مَن مِن الذَّبح ِ لم يُعصَمِ لقد قلتَ للنفسِ هذا طريقُكِ لاقِي بِهِ الموتَ كي تَسلَمي * * وخُضْتَ وقد ضُفِرَ الموتُ ضَفْراً فَما فيهِ للرّوحِ مِن مَخْرَمِ وَما دارَ حَولَكَ بَل أنتَ دُرتَ على الموتِ في زَرَدٍ مُحكَمِ من الرَّفْضِ ، والكبرياءِ العظيمةِ حتى بَصُرتَ ، وحتى عَمِي فَمَسَّكَ من دونِ قَصدٍ فَمات وأبقاكَ نجماً من الأنْجُمِ ! * * ليومِ القيامةِ يَبقى السؤال هل الموتُ في شَكلِهِ المُبْهَمِ هوَ القَدَرُ المُبْرَمُ اللايُرَدّ ُ أم خادمُ القَدَرِ المُبْرَمِ ؟ ! * * سَلامٌ عليكَ حَبيبَ النَّبيِّ وَبُرْعُمَهُ..طِبْتَ من بُرعُمِ حَمَلتَ أعَزَّ صفاتِ النَّبيِّ وفُزْتَ بمعيارِهِ الأقوَمِ دِلالَةَ أنَّهُمو خَيَّروك كما خَيَّروهُ ، فَلَم تُثْلَمِ بل اختَرتَ موتَكَ صَلْتَ الجبين ولم تَتلَفَّتْ ، ولم تَندَمِ وما دارت الأرضُ إلا وأنتَ لِلألائِها كالأخِ التَّوأمِ ! * * سلامٌ على آلِكَ الحوَّمِ حَوالَْيكَ في ذلك المَضرَمِ وَهُم يَدفعونَ بِعُري الصدور عن صدرِكَ الطاهرِ الأرحَمِ ويَحتضنونَ بكِبْرِ النَّبِّيين ما غاصَ فيهم من الأسهُمِ سلامٌ عليهم..على راحَتَين كَشَمسَين في فَلَكٍ أقْتَمِ تَشعُّ بطونُهُما بالضياء وتَجري الدِّماءُ من المِعصَمِ ! * * سلامٌ على هالَةٍ تَرتَقي بلألائِها مُرتَقى مريَمِ طَهورٍ مُتَوَّجةٍ بالجلال مُخَضَّبَةٍ بالدَّمِ العَندَمِ تَهاوَت فَصاحةُ كلِّ الرجال أمامَ تَفَجُّعِها المُلهَمِ فَراحَت تُزَعزِعُ عَرشَ الضَّلال بصوتٍ بأوجاعِهِ مُفعَمِ * * ولو كان للأرضِ بعضُ الحياء لَمادَت بأحرُفِها اليُتَّمِ ! * * سلامٌ على الحُرِّ في ساحَتَيك ومَقحَمِهِ جَلَّ من مَقحَمِ سلامٌ عليهِ بحَجمِ العَذا ب وحَجمِ تَمَزُّ قِهِ الأشْهَمِ سلامٌ عليهِ..وعَتْبٌ عليه عَتْبَ الشَّغوفِ بهِ المُغرَمِ فَكيفَ ، وفي ألفِ سَيفٍ لُجِمتَ وعُمرَكَ يا حُرُّ لم تُلجَمِ ؟! وأحجَمتَ كيف، وفي ألفِ سيف؟ ولو كنتُ وَحديَ لم أُحجِمِ ولم أنتظرْهُم إلى أن تَد و ر عليكَ دوائرُهُم يا دمي لَكنتُ انتَزَعتُ حدودَ العراق ولو أنَّ أرسانََهُم في فَمي لَغَيَّرتُ تاريخَ هذا التُّراب فما نالَ منهُ بَنو مُلجَمِ ! * * سلامٌ على الحرِّ وَعْياً أضاء وزرقاء من ليلها المُظلِمِ أطَلَّت على ألفِ جيلٍ يجيء وغاصَت إلى الأقدَمِ الأقدَمِ فأدرَكَت الصّوت..صوتَ النّبوّةِ وهو على موتِهِ يَرتَمي فما ساوَمَت نفسَها في الخَسار وَلا ساوَمَتْها على المَغنَمِ ولكنْ جثَتْ وجفونُ الحسين تَرفُّ على ذلك المَجثَمِ * * ويا سيّدي يا أعَزَّ الرجال يا مُشرَعاً قَطُّ لم يُعجَمِ ويا بنَ الذي سيفُهُ ما يَزال إذا قيلَ يا ذا الفَقارِ احسِمِ تُحِسُّ مروءَ ةَ مليونِ سيفٍٍ سَرَتْ بين كَفِّكَ والمَحْزَمِ ! وتُوشِكُ أن..ثمَّ تُرخي يَدَيك وتُنكرُ زَعمَكَ من مَزْعَمِ فأينَ سيوفُكَ من ذي الفَقار وأينَكَ من ذلكَ الضَّيغَمِ ؟ ! * * عليُّ..عليَّ الهُُدى والجهاد عَظُمتَ لدى اللهِ من مُسلمِ وَيا أكرَمَ الناسِ بَعدَ النَّبيّ وَجهاً..وأغنى امريءٍٍ ٍمُعدَمِ ! * * مَلَكتَ الحياتَين دُنيا وأ ُخرى وليسَ بِبَيتِكَ من درهمِ ! فِدىً لِخشوعِكَ من ناطقٍ فِداءٌ لِجوعِكَ من أبْكَمِ ! * * قَدِمتُ ، وعفوَكَ عن مَقدَمي مَزيجاً من الدّمِ والعَلقَمِ وَبي غَضَبٌ جَلَّ أن أدَّ ريه ونَفسٌ أبَتْ أن أقولَ اكظِمي كأنَّكَ أيقَظتَ جرحَ العراق فَتَيَّارُهُ كلُّهُ في دَمي ! ألَستَ الذي قالَ للباترات خُذيني..وللنَّفسِ لا تُهزَمي؟ وطافَ بأولادِهِ والسيوف عليهم سوارٌ على مِعصَمِ فَضَجَّتْ بأضْلُعِهِ الكبرياء وصاحَ على موتِهِ : أقدِمِ ! كذا نحنُ يا سيّدي يا حُسَين شِدادٌ على القَهرِ لم نُشكَمِ كذا نحنُ يا آيةَ الرافدَين سَواتِرُنا قَطّ ُ لم تُهْدَمِ لَئِن ضَجَّ من حولكَ الظالمون فإنّا وُكِلنا إلى الأظلَمِ وإن خانَكَ الصَّحبُ والأصفياء فقد خانَنا مَن لهُ نَنتَمي! بَنو عَمِّنا..أهلُنا الأقرَبون واحِدُهُم صارَ كالأرْقَمِ ! تَدورُ علينا عيونُ الذِّئاب فَنَحتارُ من أيِّها نَحتَمي! لهذا وَقفنا عُراةَ الجراح كباراً على لؤمِها الألأمِ فَيا سيّدي يا سَنا كربلاء يُلأليءُ في الحَلَكِ الأقتَمِ تَشعُّ مَنائرُهُ بالضّياء وتَزفُرُ بالوَجَعِ المُلهَمِ ويا عَطَشاً كلُّ جَدْبِ العصور سَيَشربُ من وِرْدِهِ الزَّمزَمِ سأطبَعُ ثَغري على مَوطِئَيك سلامٌ لأرضِكَ من مَلْثَمِ !	82	joy	قدمت وعفوك عن مقدمي حسيرا أسيرا كسيرا ظمي قدمت لأ حرم في رحبتيك سلام لمثواك من محرم فمذ كنت طفلا رأيت الحسين منارا إلى ضوئه أنتمي ومذ كنت طفلاوجدت الحسين ملاذا بأسواره أحتمي ومذ كنت طفلا عرفت الحسين رضاعا وللآن لم أ فطم * * سلام عليك فأنت السلام وإن كنت مختضبا بالدم وأنت الدليل إلى الكبرياء بما ديس من صدرك الأكرم وإنك معتصم الخائفين يا من من الذبح لم يعصم لقد قلت للنفس هذا طريقك لاقي به الموت كي تسلمي * * وخضت وقد ضفر الموت ضفرا فما فيه للروح من مخرم وما دار حولك بل أنت درت على الموت في زرد محكم من الرفض والكبرياء العظيمة حتى بصرت وحتى عمي فمسك من دون قصد فمات وأبقاك نجما من الأنجم * * ليوم القيامة يبقى السؤال هل الموت في شكله المبهم هو القدر المبرم اللايرد أم خادم القدر المبرم * * سلام عليك حبيب النبي وبرعمهطبت من برعم حملت أعز صفات النبي وفزت بمعياره الأقوم دلالة أنهمو خيروك كما خيروه فلم تثلم بل اخترت موتك صلت الجبين ولم تتلفت ولم تندم وما دارت الأرض إلا وأنت للألائها كالأخ التوأم * * سلام على آلك الحوم حواليك في ذلك المضرم وهم يدفعون بعري الصدور عن صدرك الطاهر الأرحم ويحتضنون بكبر النبيين ما غاص فيهم من الأسهم سلام عليهمعلى راحتين كشمسين في فلك أقتم تشع بطونهما بالضياء وتجري الدماء من المعصم * * سلام على هالة ترتقي بلألائها مرتقى مريم طهور متوجة بالجلال مخضبة بالدم العندم تهاوت فصاحة كل الرجال أمام تفجعها الملهم فراحت تزعزع عرش الضلال بصوت بأوجاعه مفعم * * ولو كان للأرض بعض الحياء لمادت بأحرفها اليتم * * سلام على الحر في ساحتيك ومقحمه جل من مقحم سلام عليه بحجم العذا ب وحجم تمز قه الأشهم سلام عليهوعتب عليه عتب الشغوف به المغرم فكيف وفي ألف سيف لجمت وعمرك يا حر لم تلجم وأحجمت كيف وفي ألف سيف ولو كنت وحدي لم أحجم ولم أنتظرهم إلى أن تد و ر عليك دوائرهم يا دمي لكنت انتزعت حدود العراق ولو أن أرسانهم في فمي لغيرت تاريخ هذا التراب فما نال منه بنو ملجم * * سلام على الحر وعيا أضاء وزرقاء من ليلها المظلم أطلت على ألف جيل يجيء وغاصت إلى الأقدم الأقدم فأدركت الصوتصوت النبوة وهو على موته يرتمي فما ساومت نفسها في الخسار ولا ساومتها على المغنم ولكن جثت وجفون الحسين ترف على ذلك المجثم * * ويا سيدي يا أعز الرجال يا مشرعا قط لم يعجم ويا بن الذي سيفه ما يزال إذا قيل يا ذا الفقار احسم تحس مروء ة مليون سيف سرت بين كفك والمحزم وتوشك أنثم ترخي يديك وتنكر زعمك من مزعم فأين سيوفك من ذي الفقار وأينك من ذلك الضيغم * * عليعلي الهدى والجهاد عظمت لدى الله من مسلم ويا أكرم الناس بعد النبي وجهاوأغنى امريء معدم * * ملكت الحياتين دنيا وأ خرى وليس ببيتك من درهم فدى لخشوعك من ناطق فداء لجوعك من أبكم * * قدمت وعفوك عن مقدمي مزيجا من الدم والعلقم وبي غضب جل أن أد ريه ونفس أبت أن أقول اكظمي كأنك أيقظت جرح العراق فتياره كله في دمي ألست الذي قال للباترات خذينيوللنفس لا تهزمي وطاف بأولاده والسيوف عليهم سوار على معصم فضجت بأضلعه الكبرياء وصاح على موته : أقدم كذا نحن يا سيدي يا حسين شداد على القهر لم نشكم كذا نحن يا آية الرافدين سواترنا قط لم تهدم لئن ضج من حولك الظالمون فإنا وكلنا إلى الأظلم وإن خانك الصحب والأصفياء فقد خاننا من له ننتمي بنو عمناأهلنا الأقربون واحدهم صار كالأرقم تدور علينا عيون الذئاب فنحتار من أيها نحتمي لهذا وقفنا عراة الجراح كبارا على لؤمها الألأم فيا سيدي يا سنا كربلاء يلأليء في الحلك الأقتم تشع منائره بالضياء وتزفر بالوجع الملهم ويا عطشا كل جدب العصور سيشرب من ورده الزمزم سأطبع ثغري على موطئيك سلام لأرضك من ملثم	660
8921	إليك أضرع في مدحٍ خُصصتِ به فأبهجي صوتَ مطريك بإصغاءِ إني أناديك من قلبٍ به ألمٌ من العلى فاسمعي ثم ارحمي دائي أي آثمين اَقبِلُوا بالذل واحتضنوا إقدام مريم ثم امضوا على رائي إن شئتمُ أن يصيب القلبُ أَنعُمَها إيتوا إليها بإكرامٍ وتقواء إيتوا إليها وأنتم في شدائكم يُضيكُم نورُها في جنح ظلماء إنّا نجونا به من كيد مبغضِنا ذاك المريدُ ابتلاعَ النفس بالداء احفظ وصايا العلي مع أمر ابنتِه إن كنتَ مولودَه بالروح والماء افتح فؤادَك وابحث عن مواهبها واذكر بصوتٍ رخيمٍ مجدَ عذراء إن كنتَ يا قلب قلبي فاتقد شغفاً في حبها إنها تغتال أعدائي أزالت الحزنَ حقّاً عن ضمائرنا وأبهجت لُبَّنا في لينها الرائي اُسجد وعظِّم لمن بالحسن أبدعها في حي منزلها السامي بأسماء إنّا نجونا بها من موت منتقمٍ أعني به داء طاعونٍ وأوباء	12	joy	إليك أضرع في مدح خصصت به فأبهجي صوت مطريك بإصغاء إني أناديك من قلب به ألم من العلى فاسمعي ثم ارحمي دائي أي آثمين اقبلوا بالذل واحتضنوا إقدام مريم ثم امضوا على رائي إن شئتم أن يصيب القلب أنعمها إيتوا إليها بإكرام وتقواء إيتوا إليها وأنتم في شدائكم يضيكم نورها في جنح ظلماء إنا نجونا به من كيد مبغضنا ذاك المريد ابتلاع النفس بالداء احفظ وصايا العلي مع أمر ابنته إن كنت مولوده بالروح والماء افتح فؤادك وابحث عن مواهبها واذكر بصوت رخيم مجد عذراء إن كنت يا قلب قلبي فاتقد شغفا في حبها إنها تغتال أعدائي أزالت الحزن حقا عن ضمائرنا وأبهجت لبنا في لينها الرائي اسجد وعظم لمن بالحسن أبدعها في حي منزلها السامي بأسماء إنا نجونا بها من موت منتقم أعني به داء طاعون وأوباء	128
8922	أَمُصعَبُ قد نَجَوتَ مِنَ الأعادى ولم تُصبح بِمُعتَرَكٍ قتيلا ثَأَرتَ مُزَاحِماً وسَرَرتَ قَيساً وكُنتَ لِمَا هَمَمتَ بِه فَعولا دعوتُ بأَكلُبٍ ودَعَوتَ قَيساً فلا كُشُفاً دَعَوتَ ولا قليلا ونادى مُصعَبٌ قيساً فجاءت ونادَيتُ المُرَجّى والخَذولا فلا تَشلَل يداهُ ولا تَزالا تُفيَدانِ الغَنائمَ والجَزيلا ولو كانَ ابنُ عَبدِ اللهِ حيّاً لَصَبَّحَ في مَنازلِها سَلولا	6	joy	أمصعب قد نجوت من الأعادى ولم تصبح بمعترك قتيلا ثأرت مزاحما وسررت قيسا وكنت لما هممت به فعولا دعوت بأكلب ودعوت قيسا فلا كشفا دعوت ولا قليلا ونادى مصعب قيسا فجاءت وناديت المرجى والخذولا فلا تشلل يداه ولا تزالا تفيدان الغنائم والجزيلا ولو كان ابن عبد الله حيا لصبح في منازلها سلولا	52
8923	نهنيك عيدا أنت لا شك عيده وحليته يوم الفخار وجيده أتاك وشوق من وراء يسوقه إليك وشوق من أمامٍ يقوده فانجح لما أن دنامنك سعيه وأينع مراعه وأورق عوده وعاين ملكا قاهرا وجلالة وملكا جوادا طبق الأرض جوده والبسه من رائع الحسن والثنا لباس جمال ليس يبلى جديده لقد بيضت راياتك البيض وجهه وأبقت له ذكراً تدوم خلوده خرجت به نحو المصلى معظما شعائره كالبدر وافت سعوده فود المصلى لو يسير بنفسه ليلقاك أو يدنو إليك بعيده مشيت إليه خاشعا متواضعا لربك ترجو فضله ومزيده وقمت بأمر الله ترعى عهوده ومثلك من ترعى بصدق عهوده ولم يزهك الملك الذي قد ملكته ولا الجيش وافي خافقات بنوده ولا ملت للدينا من الدين راغبا ولا ضاعت الدنيا لدين تشيده ولكن توليت الكفاية فيهما فكلا توفي حقه وتزيده ووافيت في ملك عظيم وهيبة ثنت دونك الأبصار عما تريده وخلفك جيش كالجبال تلاطمت تلاطم أمواج البحار حديده يصاهل في ظل الصفاح جياده وتزأر في غاب الرماح اسوده ولما تجلى وجهك الطلق للورى وحير أفكارا العقول شهوده بدا البشر في تلك الوجوه فاشرقت ومن سره الأمر استنارت خدوده وأعجب منك الناظرون فكلهم يردد عجبا لحظه ويعيده وأقبل هذا عنك يثنى بما رأى وذا مخبر هذا وذا يستعيده لعمري لقد أظهرت لملك عزة وشأنا عظيما قدما وجوده إذا ما الورى كانوا عبيد ملوكهم فأحمد مولى والملوك عبيده هو الناصر الإسلام وهو صلاحه إذا ما بنا الإسلام مال عموده فلا زال للاسلام حصنا وملجأ يخاف ويرجى وعده ووعيده ولا زال باق والخليقة هكذا نهنيه بالعيد الذي هو عيده	25	joy	نهنيك عيدا أنت لا شك عيده وحليته يوم الفخار وجيده أتاك وشوق من وراء يسوقه إليك وشوق من أمام يقوده فانجح لما أن دنامنك سعيه وأينع مراعه وأورق عوده وعاين ملكا قاهرا وجلالة وملكا جوادا طبق الأرض جوده والبسه من رائع الحسن والثنا لباس جمال ليس يبلى جديده لقد بيضت راياتك البيض وجهه وأبقت له ذكرا تدوم خلوده خرجت به نحو المصلى معظما شعائره كالبدر وافت سعوده فود المصلى لو يسير بنفسه ليلقاك أو يدنو إليك بعيده مشيت إليه خاشعا متواضعا لربك ترجو فضله ومزيده وقمت بأمر الله ترعى عهوده ومثلك من ترعى بصدق عهوده ولم يزهك الملك الذي قد ملكته ولا الجيش وافي خافقات بنوده ولا ملت للدينا من الدين راغبا ولا ضاعت الدنيا لدين تشيده ولكن توليت الكفاية فيهما فكلا توفي حقه وتزيده ووافيت في ملك عظيم وهيبة ثنت دونك الأبصار عما تريده وخلفك جيش كالجبال تلاطمت تلاطم أمواج البحار حديده يصاهل في ظل الصفاح جياده وتزأر في غاب الرماح اسوده ولما تجلى وجهك الطلق للورى وحير أفكارا العقول شهوده بدا البشر في تلك الوجوه فاشرقت ومن سره الأمر استنارت خدوده وأعجب منك الناظرون فكلهم يردد عجبا لحظه ويعيده وأقبل هذا عنك يثنى بما رأى وذا مخبر هذا وذا يستعيده لعمري لقد أظهرت لملك عزة وشأنا عظيما قدما وجوده إذا ما الورى كانوا عبيد ملوكهم فأحمد مولى والملوك عبيده هو الناصر الإسلام وهو صلاحه إذا ما بنا الإسلام مال عموده فلا زال للاسلام حصنا وملجأ يخاف ويرجى وعده ووعيده ولا زال باق والخليقة هكذا نهنيه بالعيد الذي هو عيده	241
8924	يوم سرور وشفاء صدر انجز في الأعدا وعيد نحر عيد به سعد علاك قد بدا جهرا وبان انه عن سر ودولة السن بيض هندها قد أصبحت تروى حديث بشر ومنزل يسافرا اللحظ به في قطعه مسافة للقصر فاسكنه في ملك عقيم ناعما بلهو بيض ودقاق سمر برج سعيد زانه ساكنه أفديه من محترم مقر كعبة جود يسئل الوفد بها رب مقام وحجا وحجر اتعب من جاراه في طرق العلا براحة بحر وقلب بر وكفه السائل واكف بدا عن سائل من غير نهر يجرى منحدر من جوده موجوده مثل انحدار الماعقيب الفجر تسيل جدواه صباحا ومسا وغيرها يقطر بعد العصر ملاء كف معتفيه ذهبا حين أتاه الكل بكف صفر وقال للائم في فرط السخا دعني فحبي للثناء عذري كيف أطيع اللوم في جود به أسعى إلى مكرمة وأجري لو تهجرون بالهجار عاشقا ما صد عن محبوبه لهجر فلا تقيس أحمدا بغيره فليس بلق الخيل مثل الحمر ولا سواه ان تقيس من سما ظروف جوهر حروف الجر الملك الناصر من لا خاطر إلا له فيه حساب الجبر صدر متى ينزل بقلب جيشه أطلع جيش قلب كل صدر بدر ولكن سيفه لا يتقى وأي واق من سيوف بدر فليسئل المصران عنها والطلا فعلمها في عدن ومصر كم كر في الأعدا وما لجسمه درع سوى قميصه والكر فشرهم جرحى وقتلى في القضا حتى ارعووا وللخير بعد الشر بحر له مد وجزر في الندا لكنه خص العدى بالجزر يوزع الأوقات في كسب العلا كل لياليه ليالي قدر لمح يتخذ كسر البيوت جنة وأى خير عند رب كسر بل رفده الشفع ينيم وفده ولا ينام جفنه عن وتر قل للخطوب أنني من أحمد في كل حلو فاذهبي ومري أروح نحو جوده وأغتدى إن ضاق ذرعي نحوه وأسرى ان كفرته فتية أنعمه فالله لا يرضى لنا بالكفر الوجر بالمنشار في جلدي لما طويت شكري عنه بعد نشر جئناك بالآمال يا ملك الورى في معشر نفلي الفلا ونفري وصاحبي دون الجميع ناقتي ورائد من تغلب وبكر نشكر للجدوى وتغدوا سحرا قبل غراب مبكر ونسر إذا سرى برق نداك خلتنا نبيعه الانفس وهو يشرى أغرى بك المديح جود مثله يلصق بالعرض الثنا ويغرى لما حملت منك وفرى مننا قلت بصوت مسمع ذا وقر وصفك لا تحصيه أقلام ولا طرس ولا تحبير كل حبر يا متبع الحسنى بعشر مثلها أصلح لي العيد بهذي العشر واسلم ودم أنل ولا تنقص وزن حبته من خردل وذر	40	joy	يوم سرور وشفاء صدر انجز في الأعدا وعيد نحر عيد به سعد علاك قد بدا جهرا وبان انه عن سر ودولة السن بيض هندها قد أصبحت تروى حديث بشر ومنزل يسافرا اللحظ به في قطعه مسافة للقصر فاسكنه في ملك عقيم ناعما بلهو بيض ودقاق سمر برج سعيد زانه ساكنه أفديه من محترم مقر كعبة جود يسئل الوفد بها رب مقام وحجا وحجر اتعب من جاراه في طرق العلا براحة بحر وقلب بر وكفه السائل واكف بدا عن سائل من غير نهر يجرى منحدر من جوده موجوده مثل انحدار الماعقيب الفجر تسيل جدواه صباحا ومسا وغيرها يقطر بعد العصر ملاء كف معتفيه ذهبا حين أتاه الكل بكف صفر وقال للائم في فرط السخا دعني فحبي للثناء عذري كيف أطيع اللوم في جود به أسعى إلى مكرمة وأجري لو تهجرون بالهجار عاشقا ما صد عن محبوبه لهجر فلا تقيس أحمدا بغيره فليس بلق الخيل مثل الحمر ولا سواه ان تقيس من سما ظروف جوهر حروف الجر الملك الناصر من لا خاطر إلا له فيه حساب الجبر صدر متى ينزل بقلب جيشه أطلع جيش قلب كل صدر بدر ولكن سيفه لا يتقى وأي واق من سيوف بدر فليسئل المصران عنها والطلا فعلمها في عدن ومصر كم كر في الأعدا وما لجسمه درع سوى قميصه والكر فشرهم جرحى وقتلى في القضا حتى ارعووا وللخير بعد الشر بحر له مد وجزر في الندا لكنه خص العدى بالجزر يوزع الأوقات في كسب العلا كل لياليه ليالي قدر لمح يتخذ كسر البيوت جنة وأى خير عند رب كسر بل رفده الشفع ينيم وفده ولا ينام جفنه عن وتر قل للخطوب أنني من أحمد في كل حلو فاذهبي ومري أروح نحو جوده وأغتدى إن ضاق ذرعي نحوه وأسرى ان كفرته فتية أنعمه فالله لا يرضى لنا بالكفر الوجر بالمنشار في جلدي لما طويت شكري عنه بعد نشر جئناك بالآمال يا ملك الورى في معشر نفلي الفلا ونفري وصاحبي دون الجميع ناقتي ورائد من تغلب وبكر نشكر للجدوى وتغدوا سحرا قبل غراب مبكر ونسر إذا سرى برق نداك خلتنا نبيعه الانفس وهو يشرى أغرى بك المديح جود مثله يلصق بالعرض الثنا ويغرى لما حملت منك وفرى مننا قلت بصوت مسمع ذا وقر وصفك لا تحصيه أقلام ولا طرس ولا تحبير كل حبر يا متبع الحسنى بعشر مثلها أصلح لي العيد بهذي العشر واسلم ودم أنل ولا تنقص وزن حبته من خردل وذر	374
8925	هلموا فقد قامت على ساقها الحرب ونادى بأهل الضرب في المعرك الضرب وقال ابن إسمعيل يا خيلي اركبي سراعا فكاد الشرق يهتز والغرب وثارت أسود مالبيض سيوفها بغير الطلا أكل يلذ ولا شرب تعادى بهم تحت العجاج على العدى مطهمة شوس ومقربة قب مواقف ما فيها سوى المجد والعلا ونيل المنى من أحمد عندنا كسب ذكرنا بها اخوان صدق تباعدوا ولو علموا امسوا وبعدهم قرب فطر يابن عثمان ويا نجل حيدر بأجنحة الأشواق إن صدق الحب فنحن وأنتم في المعارك أخوة وحزب لمن رب السماء له حزب ومن خيله تغشى البلاد ورجله فليس له نحو العدى غيرها كتب وقد همَّ أن يغشى الشآم بنفسه وان يملأ الأقطار عسكره اللجب فلا تقعدنكم دونه ضعف همة فدون العلا يستسهل المركب الصعب وضموا من الفرسان مهما استطعتم وليس على من كان لم يستطع عتب على قدر همَّ المرء يكثر صحبه وقد ينفع المصحوب إن الصحب وما انتم عند المليك كغيركم لكم عنده الإكرام والمنهل العذب ومنزلة ما نالها منه غيركم وأصدق ما استشهدت في حبك القلب	15	joy	هلموا فقد قامت على ساقها الحرب ونادى بأهل الضرب في المعرك الضرب وقال ابن إسمعيل يا خيلي اركبي سراعا فكاد الشرق يهتز والغرب وثارت أسود مالبيض سيوفها بغير الطلا أكل يلذ ولا شرب تعادى بهم تحت العجاج على العدى مطهمة شوس ومقربة قب مواقف ما فيها سوى المجد والعلا ونيل المنى من أحمد عندنا كسب ذكرنا بها اخوان صدق تباعدوا ولو علموا امسوا وبعدهم قرب فطر يابن عثمان ويا نجل حيدر بأجنحة الأشواق إن صدق الحب فنحن وأنتم في المعارك أخوة وحزب لمن رب السماء له حزب ومن خيله تغشى البلاد ورجله فليس له نحو العدى غيرها كتب وقد هم أن يغشى الشآم بنفسه وان يملأ الأقطار عسكره اللجب فلا تقعدنكم دونه ضعف همة فدون العلا يستسهل المركب الصعب وضموا من الفرسان مهما استطعتم وليس على من كان لم يستطع عتب على قدر هم المرء يكثر صحبه وقد ينفع المصحوب إن الصحب وما انتم عند المليك كغيركم لكم عنده الإكرام والمنهل العذب ومنزلة ما نالها منه غيركم وأصدق ما استشهدت في حبك القلب	163
8926	عجل فقد نوديت يا عجلان لا عز منها تترك الأوطان برزت مراسيم المليك بمخرج تدعو له اخوانها الاخوان ما أنتم يا آل أحور غيرنا نحن الجميع لأحمد غلمان عزم المليك وكيف تقعد دونه ورقابنا أطواقها الإِحسان فانفر بخيلك واعتضد برجالها يوم النزال فقومك الفرسان صح آل يحى وادع في خلفائها فهم إذا اشتجر القنا الشجعان وأكثر جموعك واستجد فرسانها فبقومه يتكثر الإِنسان حتى يراك وأنت بين جيوشه تروي فيروي رمحك العطشان إن أبن إسمعيل نقاد يرى بالطعن إن ألحي إليه طعان فلذاك يغمد في المعارك سيفه إن أدبرت بظهورها الأقران يأبى ويأنف أن ينال بسيفه في الحرب نكس أو ينال جبان ملك إذا نزل الوفود بسوحه رحلوا وكل مفرغ ملان فإنزل بساحته ونل من فضله ما لا ينال القاعد الكسلان وافخر بقربك منه واشكر أنعماً أسدى إليك صنيعها السلطان وإذا ركبت السيف في مرضاته فاعلم بأنك ذلك الإنسان	15	joy	عجل فقد نوديت يا عجلان لا عز منها تترك الأوطان برزت مراسيم المليك بمخرج تدعو له اخوانها الاخوان ما أنتم يا آل أحور غيرنا نحن الجميع لأحمد غلمان عزم المليك وكيف تقعد دونه ورقابنا أطواقها الإحسان فانفر بخيلك واعتضد برجالها يوم النزال فقومك الفرسان صح آل يحى وادع في خلفائها فهم إذا اشتجر القنا الشجعان وأكثر جموعك واستجد فرسانها فبقومه يتكثر الإنسان حتى يراك وأنت بين جيوشه تروي فيروي رمحك العطشان إن أبن إسمعيل نقاد يرى بالطعن إن ألحي إليه طعان فلذاك يغمد في المعارك سيفه إن أدبرت بظهورها الأقران يأبى ويأنف أن ينال بسيفه في الحرب نكس أو ينال جبان ملك إذا نزل الوفود بسوحه رحلوا وكل مفرغ ملان فإنزل بساحته ونل من فضله ما لا ينال القاعد الكسلان وافخر بقربك منه واشكر أنعما أسدى إليك صنيعها السلطان وإذا ركبت السيف في مرضاته فاعلم بأنك ذلك الإنسان	138
8927	من قوم المرء بالمكروه تثقيفا أسدى إليه وان أبكاه معروفا وغير متهم في العبد سيده ولو رماه بلج البحر مكتوفا يبيت متهما من ضره رجل قد بات بالنفع بين الخلق معروفا يا من جفاه ذليل أن موجبه نقص به أصبح المجفو موصوفا عرفتني حق عرفان فإن ترني بعد اختبار ثقيلا مت تخفيفا فالتبر ليس بتبر حين تنبذه أيدي الصيارف بعد الحك تزييفا قالوا جفاك ابن إسمعيل قلت لهم من ظن ذلك ظن البحر منزوفا إذا جفاني وعندي من صنائعه ما قد علمتم فمن يوفي ومن يوفا يفديك من ظن هذا الصد منك جفا لمن عليك هوى قد بات ملهوفا ما في طباعك من ذا وزن خردلة لكن حملت عليه النفس تكليفا والنفس أسرع عودا حين تلجئها إلى تكلف أمر ليس مألوفا لا يوحشنك اعراض تخال به من أنت تهوى لما يشجيك مشغوفا فربما شبح ذو وجود لمصلحة وأوجع ابنا اب ضربا وتعنيفا وجاهل سره إن بات مقتدرا على أذاي بكف كان مكفوفا الحمد لله مظلوما أكون بها لا ظالما أو ليس المال مخلوفا مصيبة المرء في مال وفي ولد إذا بقى الدين أمر ليس مأسوفا لا تحسبني على بعدي وقربكم لحما على وضم للطير مخطوفا فليس حبلي من السلطان منفصما فاعرف واوسع به الجهال تعريفا ما زال يصلح ما الإيام مفسدة مني ويجمع ما شتتن تأليفا يحصصن ريشي بلا اذن فينبته فكيف ريشا بإذن منه منتوفا لتنفقن غدا سوقي التي كسدت به نفاقا عليه الربح موقوفا بالنفس افديه لا مال ولا ولد حتى رأى منه طرف الدهر مطروفا أما البشائر تترى فهي عادته ما زال بالنصر أنيّ سار محفوفا قد مزق الله سملا كان مجتمعا من الأعادي فكان الشر مصروفا والحمد لله أهنى الفتح رجعتهم قبل القتال وعود الجمع مهسوفا لا تأسفن عليهم إن هزمتهم أشد من قتلهم حزنا وتسخيفا أقبح به مخرجا أفنى ذخائرهم وشت من مالهم ما كان ملفوفا المال عندك أمثال الحصى عددا تزيده كثرة الإِنفاق تضعيفا فأنت تنزف من بحر إذا نحتوا من العظام الذي أفنوه مصروفا أعرضت عنهم وهم يفنون ما جمعوا أكلا إلى أن نتفت الريش والصوفا وقلت للجيش اموهم فما وجدوا غير الفرار سبيلا عنك مسلوفا عادوا خزايا إلى دور معطلة ما في خزائنها ما سد معلوفا افقرتهم بتغاض منك أطمعهم حتى لودوا مكان الأمن تخويفا يا زلة أعجل الداعي العثار بها ولم يصدق بما أدركت تسويفا وقيل أف لها لوكان صابحها ممن يقرع بالتأفيف تنكيفا بأى وجه تلاقون الإنام غدا وقد كفرتم عطيات وتشريفا لتلثموا راحة أدمت مفارقكم وأسرعت فيكم قتلا وتذفيفا قد فاز بالحمد إبراهيم دونكم ونظف العرض مماشان تنظيفا ومن يطع نفسه فيما تنازعه إليه وهو شريف بات مشروفا ومن عصاها ولم يعط الهوى رسنا أمسى وظل عليه الحمد معكوفا	40	joy	من قوم المرء بالمكروه تثقيفا أسدى إليه وان أبكاه معروفا وغير متهم في العبد سيده ولو رماه بلج البحر مكتوفا يبيت متهما من ضره رجل قد بات بالنفع بين الخلق معروفا يا من جفاه ذليل أن موجبه نقص به أصبح المجفو موصوفا عرفتني حق عرفان فإن ترني بعد اختبار ثقيلا مت تخفيفا فالتبر ليس بتبر حين تنبذه أيدي الصيارف بعد الحك تزييفا قالوا جفاك ابن إسمعيل قلت لهم من ظن ذلك ظن البحر منزوفا إذا جفاني وعندي من صنائعه ما قد علمتم فمن يوفي ومن يوفا يفديك من ظن هذا الصد منك جفا لمن عليك هوى قد بات ملهوفا ما في طباعك من ذا وزن خردلة لكن حملت عليه النفس تكليفا والنفس أسرع عودا حين تلجئها إلى تكلف أمر ليس مألوفا لا يوحشنك اعراض تخال به من أنت تهوى لما يشجيك مشغوفا فربما شبح ذو وجود لمصلحة وأوجع ابنا اب ضربا وتعنيفا وجاهل سره إن بات مقتدرا على أذاي بكف كان مكفوفا الحمد لله مظلوما أكون بها لا ظالما أو ليس المال مخلوفا مصيبة المرء في مال وفي ولد إذا بقى الدين أمر ليس مأسوفا لا تحسبني على بعدي وقربكم لحما على وضم للطير مخطوفا فليس حبلي من السلطان منفصما فاعرف واوسع به الجهال تعريفا ما زال يصلح ما الإيام مفسدة مني ويجمع ما شتتن تأليفا يحصصن ريشي بلا اذن فينبته فكيف ريشا بإذن منه منتوفا لتنفقن غدا سوقي التي كسدت به نفاقا عليه الربح موقوفا بالنفس افديه لا مال ولا ولد حتى رأى منه طرف الدهر مطروفا أما البشائر تترى فهي عادته ما زال بالنصر أني سار محفوفا قد مزق الله سملا كان مجتمعا من الأعادي فكان الشر مصروفا والحمد لله أهنى الفتح رجعتهم قبل القتال وعود الجمع مهسوفا لا تأسفن عليهم إن هزمتهم أشد من قتلهم حزنا وتسخيفا أقبح به مخرجا أفنى ذخائرهم وشت من مالهم ما كان ملفوفا المال عندك أمثال الحصى عددا تزيده كثرة الإنفاق تضعيفا فأنت تنزف من بحر إذا نحتوا من العظام الذي أفنوه مصروفا أعرضت عنهم وهم يفنون ما جمعوا أكلا إلى أن نتفت الريش والصوفا وقلت للجيش اموهم فما وجدوا غير الفرار سبيلا عنك مسلوفا عادوا خزايا إلى دور معطلة ما في خزائنها ما سد معلوفا افقرتهم بتغاض منك أطمعهم حتى لودوا مكان الأمن تخويفا يا زلة أعجل الداعي العثار بها ولم يصدق بما أدركت تسويفا وقيل أف لها لوكان صابحها ممن يقرع بالتأفيف تنكيفا بأى وجه تلاقون الإنام غدا وقد كفرتم عطيات وتشريفا لتلثموا راحة أدمت مفارقكم وأسرعت فيكم قتلا وتذفيفا قد فاز بالحمد إبراهيم دونكم ونظف العرض مماشان تنظيفا ومن يطع نفسه فيما تنازعه إليه وهو شريف بات مشروفا ومن عصاها ولم يعط الهوى رسنا أمسى وظل عليه الحمد معكوفا	420
8928	البحر أنت وهذا العالم السمك فان تخليت عنهم ساعة هلكوا هم الرعايا العبيد الطائعون هم وأنت أنت المطاع السيد الملك هلا تكلهم إلى من ليس يرحمهم ولا يرى هلكهم أمرا به درك فانت أكرم يا من لم يخب أمل في فضله كلما مدت له شبك أمهلتهم وفعلت الخير أجمعه ولم يكن منك تعنيف ولا نهك فامنن بأخرى وسامحهم وحط ولا تترك عوائدك الحسنى وإن تركوا فضرهم بينّ فاغنم دعا وثنا يبقى وتبقى له ما أبقي الفلك	7	joy	البحر أنت وهذا العالم السمك فان تخليت عنهم ساعة هلكوا هم الرعايا العبيد الطائعون هم وأنت أنت المطاع السيد الملك هلا تكلهم إلى من ليس يرحمهم ولا يرى هلكهم أمرا به درك فانت أكرم يا من لم يخب أمل في فضله كلما مدت له شبك أمهلتهم وفعلت الخير أجمعه ولم يكن منك تعنيف ولا نهك فامنن بأخرى وسامحهم وحط ولا تترك عوائدك الحسنى وإن تركوا فضرهم بين فاغنم دعا وثنا يبقى وتبقى له ما أبقي الفلك	76
8929	هو القضا فخذ المبسوط مختصرا وما جرا لا تسائل عنه كيف جرا إذا قضى الله أمرا فهو ينفذه كما يشاء ويغضي السمع والبصرا ما كان ملك الورى والله يكلؤه ممكنا بشرا يوم الهوى بشرا لكن جرى قدر ماض ليشكره من بعد تجريبه للغير من شكرا للدين عشرون عاما في خلافته ينمو نمو زروع تغتذى المطرا وهو المعاني لأهليه يجمعهم باللطف حتى استفاض العلم وانتشرا وشب للعلم فتيان بدولته صالوا بجدة فهم يقطع الحجرا فشتتهم يد ظنت وقد قدرت بأنه من شفا غيظا فقد ظفرا هيهات ما ظفرت الا يدا رجل مقدم لرضى الباري إذا قدرا يسلم الأمر في أيام محنته وإن تمكن من أعدائه نظرا فإن رأى أنهم أخطوا أقالهم وإن رأى أنه دانا الخطا أعتذرا يا عصبة في سمآء العلم قد طلعوا والجهل داج فكانوا الأنجم الزهرا أحييتم العلم بحثا والقلوب تقى واليوم صوما وظلماء الدجا سهرا إذا تكلف أن يخفى محاسنكم لسان ذى حسد في مجلس عثرا كنتم إذا عرضت في الدرس مشكلة تطايرت نحوها أفهامكم شررا كنتم لجيد الهدى عقدا يزينه عدت على سلكه الأيام فانتثرا مجالس العلم تشكو الوحش مذ فقدت من غوص أفهامكم ما يخرج الدررا فأي عين رمتها فيكم عميت لقد تفرق عنها جمعكم شذرا ما كان تدريسكم إلا مناظرة مثيرة من كنوز العلم ما استترا تسابقون إلى المعنى مشائخكم فيحتوى قصبات السبق من بدرا يخفي الصواب فيستدعي بكم فإذا تعاودته يدا أفكاركم ظهرا ما كان أحسن ذاك الاجتماع على تلك النصوص ببحث يشحذ الفكرا مجالس للمعاني الشاردات بها من فهمكم قانص يصطاد ما خطرا تقسمتهم بقاع الأرض فانقذفوا وخلفوا في القلوب الحزن مستعرا ما هان هذا البلا عنهم ولا حبست غمائم الغم عن أهل الهدى مطرا في كل يوم فتى إما يحاط به منهم فيسحب سحب الجازر الجزرا أو هارب منه قد قامت قيامته فطار في الأفق لا يلقى له أثرا لعل اسرافه في الجور ينفعهم فربما حر نفعا جالب ضررا فأحمد لم يزل والعدل شيمته لمن تعدا عليه الخصم منتصرا	29	joy	هو القضا فخذ المبسوط مختصرا وما جرا لا تسائل عنه كيف جرا إذا قضى الله أمرا فهو ينفذه كما يشاء ويغضي السمع والبصرا ما كان ملك الورى والله يكلؤه ممكنا بشرا يوم الهوى بشرا لكن جرى قدر ماض ليشكره من بعد تجريبه للغير من شكرا للدين عشرون عاما في خلافته ينمو نمو زروع تغتذى المطرا وهو المعاني لأهليه يجمعهم باللطف حتى استفاض العلم وانتشرا وشب للعلم فتيان بدولته صالوا بجدة فهم يقطع الحجرا فشتتهم يد ظنت وقد قدرت بأنه من شفا غيظا فقد ظفرا هيهات ما ظفرت الا يدا رجل مقدم لرضى الباري إذا قدرا يسلم الأمر في أيام محنته وإن تمكن من أعدائه نظرا فإن رأى أنهم أخطوا أقالهم وإن رأى أنه دانا الخطا أعتذرا يا عصبة في سمآء العلم قد طلعوا والجهل داج فكانوا الأنجم الزهرا أحييتم العلم بحثا والقلوب تقى واليوم صوما وظلماء الدجا سهرا إذا تكلف أن يخفى محاسنكم لسان ذى حسد في مجلس عثرا كنتم إذا عرضت في الدرس مشكلة تطايرت نحوها أفهامكم شررا كنتم لجيد الهدى عقدا يزينه عدت على سلكه الأيام فانتثرا مجالس العلم تشكو الوحش مذ فقدت من غوص أفهامكم ما يخرج الدررا فأي عين رمتها فيكم عميت لقد تفرق عنها جمعكم شذرا ما كان تدريسكم إلا مناظرة مثيرة من كنوز العلم ما استترا تسابقون إلى المعنى مشائخكم فيحتوى قصبات السبق من بدرا يخفي الصواب فيستدعي بكم فإذا تعاودته يدا أفكاركم ظهرا ما كان أحسن ذاك الاجتماع على تلك النصوص ببحث يشحذ الفكرا مجالس للمعاني الشاردات بها من فهمكم قانص يصطاد ما خطرا تقسمتهم بقاع الأرض فانقذفوا وخلفوا في القلوب الحزن مستعرا ما هان هذا البلا عنهم ولا حبست غمائم الغم عن أهل الهدى مطرا في كل يوم فتى إما يحاط به منهم فيسحب سحب الجازر الجزرا أو هارب منه قد قامت قيامته فطار في الأفق لا يلقى له أثرا لعل اسرافه في الجور ينفعهم فربما حر نفعا جالب ضررا فأحمد لم يزل والعدل شيمته لمن تعدا عليه الخصم منتصرا	308
8930	في كل يوم عارض لك يمطر حظ العدا منه النجيع الاحمر البرق فيه البيض والرعد الوغا وسحاب وابله العجاج الأكدر هطلت وروت أرض حمير سحبه فكأنهم لما عصوك استمطروا ولقد دعوت بهم لعلمك أنهم ألقوا بأيديهم وهم لم يشعروا أنذرتهم يوما رأوا أمثاله في غيرهم لو كان فيهم مبصر لكنها الأقدار تعمى إن جرت طرف البصير ويغفل المتذكر كانت تظن الأمر سهلا حمير حتى رأوك فهالهم ما أبصروا سالت عليهم بالصوارم والقنا تلك الأكام وقام فيها العبثر ورأوا أموراً لا تطاق فهللوا من هولها لما رأوك وكبروا واستسلموا للموت هذا واقع عقرت قوائمه وهذا يعقر وتعاقبت فيهم رماحك والضبا هاذيك تنظمهم وهذى تنثر والهام تسجد كلما صلت بها وركعن بيضك والخدود تعفر ونحا إمام البيض منهم من نجا عريان ينذر قومه ويحذر حتى إذا ما السيف قضى نحبه منهم دعاهم وهو منهم يقطر من كان مغرور بمنعة حصنه فلشدما اغترت بذلك حمير فاقبل على الصفراء واقطع حظها عنا وفي الخضراء أنت مخير لا بد للخضرا غدا من مصرع ترد الظبا فيه الرقاب وتصدر ان لم يفلها الرمج فهي زجاجة في الجو يدنيها السعود فتكسر عدد وقلل ما ستطعت فعمرها مما تعدد يا حبيشي أقصر لا تغترر بالغمض من مستيقظ وثباته وثباته لا ينكر يندى فيقطر للحيا من وجهه ماء به نار الحروب تسعر فاحذره مبتسما وزد من خوفه في الحرب وهو على العدا متنمر فالسيف يخشى حده في غمده وإذا تجرد فالمخافة أكثر فخر الملوك بنو الرسول وأحمد لبنى الرسول وكل ملك مفخر الناصر الملك الذي ما فوقه في الملك إلا الواحد المتكبر من لا يعد ولا يحد فخاره والقطر إن عددته لا يحصر يا ابن الملوك الصيد إن كواكب ال غراء قد ظفرت بما لا يظفر وتوصلت بالحظ منك إلى هوى ما كان قط على فؤاد يخطر أن أصبحت لزبيد عندك ضرة فمن الضرائر عادة لا تؤثر فاقسم إذا لزبيد قسمة منصف إن كنت معها وحدها لا تصبر والحق ان تقضى لها عن كل يو م سنة وبكل شهر أشهر ما كان ظن زبيد فيك بأنها تمسى لديك بضرة تتضرر أعرضت عنها واستعضت بوصلها أخرى وما كل الأحبة تهجر وبأهلها من فرد وجد ما بها فلهم عيون بعدكم لا تنظر انت الشفاء وهل أعز من الشفا عند السقيم وأنت روح آخر	35	joy	في كل يوم عارض لك يمطر حظ العدا منه النجيع الاحمر البرق فيه البيض والرعد الوغا وسحاب وابله العجاج الأكدر هطلت وروت أرض حمير سحبه فكأنهم لما عصوك استمطروا ولقد دعوت بهم لعلمك أنهم ألقوا بأيديهم وهم لم يشعروا أنذرتهم يوما رأوا أمثاله في غيرهم لو كان فيهم مبصر لكنها الأقدار تعمى إن جرت طرف البصير ويغفل المتذكر كانت تظن الأمر سهلا حمير حتى رأوك فهالهم ما أبصروا سالت عليهم بالصوارم والقنا تلك الأكام وقام فيها العبثر ورأوا أمورا لا تطاق فهللوا من هولها لما رأوك وكبروا واستسلموا للموت هذا واقع عقرت قوائمه وهذا يعقر وتعاقبت فيهم رماحك والضبا هاذيك تنظمهم وهذى تنثر والهام تسجد كلما صلت بها وركعن بيضك والخدود تعفر ونحا إمام البيض منهم من نجا عريان ينذر قومه ويحذر حتى إذا ما السيف قضى نحبه منهم دعاهم وهو منهم يقطر من كان مغرور بمنعة حصنه فلشدما اغترت بذلك حمير فاقبل على الصفراء واقطع حظها عنا وفي الخضراء أنت مخير لا بد للخضرا غدا من مصرع ترد الظبا فيه الرقاب وتصدر ان لم يفلها الرمج فهي زجاجة في الجو يدنيها السعود فتكسر عدد وقلل ما ستطعت فعمرها مما تعدد يا حبيشي أقصر لا تغترر بالغمض من مستيقظ وثباته وثباته لا ينكر يندى فيقطر للحيا من وجهه ماء به نار الحروب تسعر فاحذره مبتسما وزد من خوفه في الحرب وهو على العدا متنمر فالسيف يخشى حده في غمده وإذا تجرد فالمخافة أكثر فخر الملوك بنو الرسول وأحمد لبنى الرسول وكل ملك مفخر الناصر الملك الذي ما فوقه في الملك إلا الواحد المتكبر من لا يعد ولا يحد فخاره والقطر إن عددته لا يحصر يا ابن الملوك الصيد إن كواكب ال غراء قد ظفرت بما لا يظفر وتوصلت بالحظ منك إلى هوى ما كان قط على فؤاد يخطر أن أصبحت لزبيد عندك ضرة فمن الضرائر عادة لا تؤثر فاقسم إذا لزبيد قسمة منصف إن كنت معها وحدها لا تصبر والحق ان تقضى لها عن كل يو م سنة وبكل شهر أشهر ما كان ظن زبيد فيك بأنها تمسى لديك بضرة تتضرر أعرضت عنها واستعضت بوصلها أخرى وما كل الأحبة تهجر وبأهلها من فرد وجد ما بها فلهم عيون بعدكم لا تنظر انت الشفاء وهل أعز من الشفا عند السقيم وأنت روح آخر	352
8931	يا من بنعماه لحمي نابت ودمي والله ما أنا في نصح بمتهم وإنني لك بالاخلاص في عملي والود اشهر من نار على علم فما أصادق إلا من يصادقه ولا ألائم إلا صادق الخدم ولا هجمت على ما أنت تكرهه فاقرع السن حيرانا من الندم ولا تعمدت ما لا ترتضي أبدا ولا جرت فيه افكاري ولا هممي ولا هممت ولا حابيت متهما لا والذي علم الإِنسان بالقلم استغفر الله إلا أنني رجل عجزت عن شكر ما تولي من النعم ولست ممن أكافي عن أقل يد ما قدر شكري وما نصحي وما خدمي المن لله والسلطان أجمعه علي والنقص والتقصير من شيمي من ذا الذي عنك يغنيني فأوثره على رجائك ياركني وملتزمي لا خلق أولى بان ترثى الانام له من البرى إذا مازن بالتهم وبات وهو المطيع البر مطرحا يعد فيمن أتى من زلة القدم إذا رأيت هواني بعد تكرمتي وقد منعت قيامي جملة الخدم أكاد أقتل نفسي ثم يمنعني علمي بأنك أوفى الخلق بالذمم وإن آراؤك الحسنى مميزة عند التشابه بين الشحم والورم وهون الأمر ان لا عين مبصرة إلا تفرق بيني النور والظلم لا أختشي سرفا في الهجر من ملك أحكامه كلها تبنى على الحكم فيوم هجرك مثل العام عند فتى إذا مضى اليوم لم ينصرك فيه عمى يا أيها الملك الفرد الذي انتظمت له محاسن ملك العرب والعجم الناصر الملك ابن الاشرف الملك ابن الافضل بن علي مالك الامم الصارم الخذم ابن الصارم الخذم ابن الصارم الخذم بن الصارم الخذم ارحم فؤاد محب أنت ساكنه أمست تقلبه الاهوى على الضرم يشكو إليك وقد كنت الرحيم به سقما وأنت الذي تشفي من السقم ما كنت احسب ان الدهر يفجعني بالناى والبعد قبل الدفن في الرجم لكنني واثق ان سوف تدركني منكم يد تبتدى بالفضل والكرم	25	joy	يا من بنعماه لحمي نابت ودمي والله ما أنا في نصح بمتهم وإنني لك بالاخلاص في عملي والود اشهر من نار على علم فما أصادق إلا من يصادقه ولا ألائم إلا صادق الخدم ولا هجمت على ما أنت تكرهه فاقرع السن حيرانا من الندم ولا تعمدت ما لا ترتضي أبدا ولا جرت فيه افكاري ولا هممي ولا هممت ولا حابيت متهما لا والذي علم الإنسان بالقلم استغفر الله إلا أنني رجل عجزت عن شكر ما تولي من النعم ولست ممن أكافي عن أقل يد ما قدر شكري وما نصحي وما خدمي المن لله والسلطان أجمعه علي والنقص والتقصير من شيمي من ذا الذي عنك يغنيني فأوثره على رجائك ياركني وملتزمي لا خلق أولى بان ترثى الانام له من البرى إذا مازن بالتهم وبات وهو المطيع البر مطرحا يعد فيمن أتى من زلة القدم إذا رأيت هواني بعد تكرمتي وقد منعت قيامي جملة الخدم أكاد أقتل نفسي ثم يمنعني علمي بأنك أوفى الخلق بالذمم وإن آراؤك الحسنى مميزة عند التشابه بين الشحم والورم وهون الأمر ان لا عين مبصرة إلا تفرق بيني النور والظلم لا أختشي سرفا في الهجر من ملك أحكامه كلها تبنى على الحكم فيوم هجرك مثل العام عند فتى إذا مضى اليوم لم ينصرك فيه عمى يا أيها الملك الفرد الذي انتظمت له محاسن ملك العرب والعجم الناصر الملك ابن الاشرف الملك ابن الافضل بن علي مالك الامم الصارم الخذم ابن الصارم الخذم ابن الصارم الخذم بن الصارم الخذم ارحم فؤاد محب أنت ساكنه أمست تقلبه الاهوى على الضرم يشكو إليك وقد كنت الرحيم به سقما وأنت الذي تشفي من السقم ما كنت احسب ان الدهر يفجعني بالناى والبعد قبل الدفن في الرجم لكنني واثق ان سوف تدركني منكم يد تبتدى بالفضل والكرم	275
8932	إذا ابطات عنا من المحسن الحسنى حمدناه علما إن موجبه منا فما عن قلي يجفوا الموالي عبيدها ولا بغضة ما يوجع الوالد الابنا وفي مبكيات المرء لا مضحكاته صلاح تربه المبكيات به إحنا فلا تعجبوا ممن تأمل طرسه فأفسد بعض اللفظ كي يصلح المعنا فما أحمد معط ولا مانع سدى فاوسعه حمدا كلما جاد أو ضنا ففي كل فعل صادر عنه حكمة لها ظاهر تلقى النجاح به ضمنا مهيب الرضا كالسيف خيف بجفنه وخيفته أقوى إذا فارق الجفنا إذا قال يا للحلم والغيظ قابض على ألسيف القى السيف من يده جبنا ومن كان اصلاح الورى من همومه يكن عنده الإقصى من الناس كالأدنا علقت به لا آئساً منه ان نأى ولا مرخيا ثوبي إذا ما دنا أمنا أنبه حظاً نام نومة مدنف متى ما أقمه خر من قامة وهنا وقالوا تنقل واغد فالما بجريه يطيب وطول المكث يكسبه نتنا فقلت نعم والبدر يأخذ كلما تنقل في النقصان والوهن أو يفنا إذا لم أقل ريا على الماء ناله ببيداء فيها الضب يستنكر المكنا دعوني فلم أظفر بإيام أحمد لا مسيى بها الأشقى أو الخائب الظنا قفا نعله عندي ولا وجه غيره ولو بايعوا في النعل بالوجه ما بعنا غبنت رجالا عاصروا غير أحمد فما جاوروا البحر المحيط ولا المزنا خصصت به واختص مني زمانه بأحسن من أثنى على خير من أغنا فيا بايعا من غيره المدح بالعطا عقدت ولكن صفقة ملئت غبنا ابا الله ان يشقي مديحي بغيره فما غيره أرضي يقلدني منا ووالله إني كلما صد معرضا طمعت وزاد الظن عندي به حسنا وذاك لعلمي أنه خير آخذ وأن ليس للحسنى لديه سوى الحسنى وإني بحمد الله من جعلت له يمين ابن إسمعيل من جودها حصنا كريم يرى ما ليس فرضا فريضة وكان افتراض الجود أول ما سنا إذا سمع الحسنى استبد بنشرها وان سمع العوراء أوسعها دفنا أحب العلا طفلا وأقسم لا راى له قبل أن يكنى بها مقلة وسنا وكان بها من لاعج الشوق ما به وقد ظفر أهناهما الله ما هنا وأصبح للعليا كما أصبحت له خليلا هوى كل بصاحبه اغنا فما لفت العليا فتى في ثيابها كأحمد مذ كانت ترام ومذكنا بنى للعلا منحصنه الفص منزلا يقبل فيه النجم في رجلها اليمنا وكانت تعز والحصيب تساهما فذي أخذت حصنا وذي أخذت حصنا فلما بنيت الفص طالت به التي جمعت لها حبا إلى حسنها الحصنا فتم لها منك الفخار وما بقى لتلك لديها ما تقيم به وزنا نسخت بخير منهما الاسم والنبا فطابق بين اللفظ في الحصر والمعنا سعيد المباني يشمل الوفد يمنه إذا أَمك الراجي نداك به استغنا وما عاد منه من يحبك خائبا إذا عاد عنه خائبا كل من تشنا رددت به عنه العدى فهو نفسه يرد إذا ما أعلق الأنس والجنا	37	joy	إذا ابطات عنا من المحسن الحسنى حمدناه علما إن موجبه منا فما عن قلي يجفوا الموالي عبيدها ولا بغضة ما يوجع الوالد الابنا وفي مبكيات المرء لا مضحكاته صلاح تربه المبكيات به إحنا فلا تعجبوا ممن تأمل طرسه فأفسد بعض اللفظ كي يصلح المعنا فما أحمد معط ولا مانع سدى فاوسعه حمدا كلما جاد أو ضنا ففي كل فعل صادر عنه حكمة لها ظاهر تلقى النجاح به ضمنا مهيب الرضا كالسيف خيف بجفنه وخيفته أقوى إذا فارق الجفنا إذا قال يا للحلم والغيظ قابض على ألسيف القى السيف من يده جبنا ومن كان اصلاح الورى من همومه يكن عنده الإقصى من الناس كالأدنا علقت به لا آئسا منه ان نأى ولا مرخيا ثوبي إذا ما دنا أمنا أنبه حظا نام نومة مدنف متى ما أقمه خر من قامة وهنا وقالوا تنقل واغد فالما بجريه يطيب وطول المكث يكسبه نتنا فقلت نعم والبدر يأخذ كلما تنقل في النقصان والوهن أو يفنا إذا لم أقل ريا على الماء ناله ببيداء فيها الضب يستنكر المكنا دعوني فلم أظفر بإيام أحمد لا مسيى بها الأشقى أو الخائب الظنا قفا نعله عندي ولا وجه غيره ولو بايعوا في النعل بالوجه ما بعنا غبنت رجالا عاصروا غير أحمد فما جاوروا البحر المحيط ولا المزنا خصصت به واختص مني زمانه بأحسن من أثنى على خير من أغنا فيا بايعا من غيره المدح بالعطا عقدت ولكن صفقة ملئت غبنا ابا الله ان يشقي مديحي بغيره فما غيره أرضي يقلدني منا ووالله إني كلما صد معرضا طمعت وزاد الظن عندي به حسنا وذاك لعلمي أنه خير آخذ وأن ليس للحسنى لديه سوى الحسنى وإني بحمد الله من جعلت له يمين ابن إسمعيل من جودها حصنا كريم يرى ما ليس فرضا فريضة وكان افتراض الجود أول ما سنا إذا سمع الحسنى استبد بنشرها وان سمع العوراء أوسعها دفنا أحب العلا طفلا وأقسم لا راى له قبل أن يكنى بها مقلة وسنا وكان بها من لاعج الشوق ما به وقد ظفر أهناهما الله ما هنا وأصبح للعليا كما أصبحت له خليلا هوى كل بصاحبه اغنا فما لفت العليا فتى في ثيابها كأحمد مذ كانت ترام ومذكنا بنى للعلا منحصنه الفص منزلا يقبل فيه النجم في رجلها اليمنا وكانت تعز والحصيب تساهما فذي أخذت حصنا وذي أخذت حصنا فلما بنيت الفص طالت به التي جمعت لها حبا إلى حسنها الحصنا فتم لها منك الفخار وما بقى لتلك لديها ما تقيم به وزنا نسخت بخير منهما الاسم والنبا فطابق بين اللفظ في الحصر والمعنا سعيد المباني يشمل الوفد يمنه إذا أمك الراجي نداك به استغنا وما عاد منه من يحبك خائبا إذا عاد عنه خائبا كل من تشنا رددت به عنه العدى فهو نفسه يرد إذا ما أعلق الأنس والجنا	427
8933	أبى الله أن يشقى بنصحك ناصح ويمضي سدى فعل الفتى وهو ناصح ورأيك صبح يظهر الحق نوره عيانا وليل الشك اسود جانح سعى بي عدوانا رجال تعاضدوا فزور واشيهم وكثر كاشح وهموا بسد الباب بيني وبينكم ولم يعلموا بابا له أنت فاتح بليت بهم إن ارضهم خفت سخطكم وان سخطوا فالسر غاد ورائح رجحت وخفوا إن وزنت حديثنا كذلك ميزان النصيحة راجح أضعت لهم حقا لحفظ حقوقكم وذلك أمر أوجبته النصائح ولو انصفوا ما واخذوني بذنبهم فما خائن فيما تولاه رابح أبى الله أن ألقاكم وصحيفتي مسودة تقرا فتبد والفضائح حفظتكم في الغيب والله عالم بما تنطوى مني عليه الجوانح ولا حلت من عهدي ولا انا حائل ولو شهرت منهم على الصفائح سيظهر ما أخفى ويخفيه حاسدي ويعلم أين المضمرات الصحائح ولي مطلب غير الذي تطلبونه ومرما تخطاه النفوس الشحائح وأهون ما ألقى إذا كنت راضيا أذاهم وتلك المنكرات القبائح بنفسي قلبا منك بالحلم مترعا إذا اضطربت في المشكلات الجوارح ملا الله ذاك القلب نورا وحكمة فإن به تكفي الخطوب الفوادح فما يستحق الحمد من دون أحمد مليك إذا عد الملوك الجحاجح وأى مليك مثل أحمد حلمه وهل يستوى البحران عذب ومالح وهل كإبن إسمعيل الملك الذي أنامله بالرزق كانت مفاتح فذا السيل من تلك الغمامة فائض وذا البدر من تلك المطالع لائح فيا ناصر الإسلام يا من حلا العما بآرائه والحق ابلج واضح أغظ حاسدي وارفع مكاني فربما يسرك منى خادم لك ناصح ساتعب من بعدي وانسى بمن مضا متى تصطنعني فالسجايا مرائح جزيت جزاء المحسنين عن الورى فما زلت تحمى دونهم وتكافح وما زلت ذا لطف وعطف عليهم وما زال عيش الكل عندك صالح	25	joy	أبى الله أن يشقى بنصحك ناصح ويمضي سدى فعل الفتى وهو ناصح ورأيك صبح يظهر الحق نوره عيانا وليل الشك اسود جانح سعى بي عدوانا رجال تعاضدوا فزور واشيهم وكثر كاشح وهموا بسد الباب بيني وبينكم ولم يعلموا بابا له أنت فاتح بليت بهم إن ارضهم خفت سخطكم وان سخطوا فالسر غاد ورائح رجحت وخفوا إن وزنت حديثنا كذلك ميزان النصيحة راجح أضعت لهم حقا لحفظ حقوقكم وذلك أمر أوجبته النصائح ولو انصفوا ما واخذوني بذنبهم فما خائن فيما تولاه رابح أبى الله أن ألقاكم وصحيفتي مسودة تقرا فتبد والفضائح حفظتكم في الغيب والله عالم بما تنطوى مني عليه الجوانح ولا حلت من عهدي ولا انا حائل ولو شهرت منهم على الصفائح سيظهر ما أخفى ويخفيه حاسدي ويعلم أين المضمرات الصحائح ولي مطلب غير الذي تطلبونه ومرما تخطاه النفوس الشحائح وأهون ما ألقى إذا كنت راضيا أذاهم وتلك المنكرات القبائح بنفسي قلبا منك بالحلم مترعا إذا اضطربت في المشكلات الجوارح ملا الله ذاك القلب نورا وحكمة فإن به تكفي الخطوب الفوادح فما يستحق الحمد من دون أحمد مليك إذا عد الملوك الجحاجح وأى مليك مثل أحمد حلمه وهل يستوى البحران عذب ومالح وهل كإبن إسمعيل الملك الذي أنامله بالرزق كانت مفاتح فذا السيل من تلك الغمامة فائض وذا البدر من تلك المطالع لائح فيا ناصر الإسلام يا من حلا العما بآرائه والحق ابلج واضح أغظ حاسدي وارفع مكاني فربما يسرك منى خادم لك ناصح ساتعب من بعدي وانسى بمن مضا متى تصطنعني فالسجايا مرائح جزيت جزاء المحسنين عن الورى فما زلت تحمى دونهم وتكافح وما زلت ذا لطف وعطف عليهم وما زال عيش الكل عندك صالح	256
8934	قليل لكم نفسي وإن كثرت عندي إذا لم أجد عن بذل نفسي من بد أجود بها منّ غير من عليكم وأقدم في مرضاتكم بالغا جهدي فإني في قوم إذا رمت نصحهم أكن كالذي يستمخض الماء للزبد أحاول صدقا من فتى غير صادق واطلب ودا من فتى غير ذى ود إذا ما سددنا من فتى باب مطمع أتانا بابواب تجل عن السد فيا ليت مخدومي فدته جوارحي يرى ما اقاسي وهو منه على بعد فو الله ما أشكو عدوي وحده وإني لاشكو من عدوي ومن جندي فذا طالب مالي وذا طالب دمي فاطرح نفسي في المهالك من عمد فاوقفها بين المنايا وقد بدت وأولها قبلي وآخرها بعدي أبيت أداري صحبتي خوف مكرهم وأصبح من حرب الأعادي على وعد وأنى التأني ثم أخشى ملامكم فأقدم إقدام الهزبر على قصد فياليت شعري ما يقول حواسدي أهل قدرثوا أم هم بقاء على العهد أظن عدوي قد رثى لي فقد رثى ورق لي القاسي من الحجر الصلد وما لي خوف الموت والموت لازم وخوفي ان احيى ويستهزلوا بعدى وللموت خير للفتى من حياته ومن عيشة ليست بمنجحة القصد هنيئا لهم ناموا لديك بغبطة وبت لدا الأعداء منفردا وحدي يسامرني من لا أحب لقاءه فيوسعني مدحا وأوسعه رفدي ويحلف إيمانا وأعلم حنثها فشاني أن أجدى عليه ولا يجدي لعل صلاح الدين تفديه مهجتي يعوضني بالقرب منه عن البعد فما نال خيرا نازح عن جنابه ولا خاف ضيرا نازل منه في سعد	20	joy	قليل لكم نفسي وإن كثرت عندي إذا لم أجد عن بذل نفسي من بد أجود بها من غير من عليكم وأقدم في مرضاتكم بالغا جهدي فإني في قوم إذا رمت نصحهم أكن كالذي يستمخض الماء للزبد أحاول صدقا من فتى غير صادق واطلب ودا من فتى غير ذى ود إذا ما سددنا من فتى باب مطمع أتانا بابواب تجل عن السد فيا ليت مخدومي فدته جوارحي يرى ما اقاسي وهو منه على بعد فو الله ما أشكو عدوي وحده وإني لاشكو من عدوي ومن جندي فذا طالب مالي وذا طالب دمي فاطرح نفسي في المهالك من عمد فاوقفها بين المنايا وقد بدت وأولها قبلي وآخرها بعدي أبيت أداري صحبتي خوف مكرهم وأصبح من حرب الأعادي على وعد وأنى التأني ثم أخشى ملامكم فأقدم إقدام الهزبر على قصد فياليت شعري ما يقول حواسدي أهل قدرثوا أم هم بقاء على العهد أظن عدوي قد رثى لي فقد رثى ورق لي القاسي من الحجر الصلد وما لي خوف الموت والموت لازم وخوفي ان احيى ويستهزلوا بعدى وللموت خير للفتى من حياته ومن عيشة ليست بمنجحة القصد هنيئا لهم ناموا لديك بغبطة وبت لدا الأعداء منفردا وحدي يسامرني من لا أحب لقاءه فيوسعني مدحا وأوسعه رفدي ويحلف إيمانا وأعلم حنثها فشاني أن أجدى عليه ولا يجدي لعل صلاح الدين تفديه مهجتي يعوضني بالقرب منه عن البعد فما نال خيرا نازح عن جنابه ولا خاف ضيرا نازل منه في سعد	225
8935	هز السرور معاقد التيجان وثنى معاطف ملة الإِيمان جلت الفتوح على الأنام لأحمد بعد الفتوح ذوابل المران وطوت حزون الأرض بعد سهولها طي السجل وحزن كل مكان وجرا لسعدك خارقات لا مرا في أنها بعناية الرحمن جردت سنجرا مس في أمر عني والله جرده لأمر ثان وافا مغيرا ليس يعلم ما الذي وافي له حتى التقى الجمعان هجم العدو موافقعا بقدومه لشقائه وسعادة السلطان لو كان ميعادا لما خلناهما في ذلك الميقات يلتقيان ولاستراق السمع قد جاؤا إلي رشد بغير لذلك الشيطان اعجوبة ما قط كان ولا يكو ن كمثلهما في سائر الازمان لله سر في علاك وهذه جاءت لهذا السر كالعنوان نم ملأ جفنك بعد هذا واثقا بالله واشكره على الإحسان وألق السلاح فإن سعدك قد كفى فاضرب به وأطعن وبت بأمان خذا ما أتتك فقد أتتك مواهب منه بلا كيل ولا ميزان لم ترض غير السيف خدنا والظبا يا من نداه وسيفه اخوان يا من أقول وقد علمت بأنه لجبال حمير والمداد يعاني بين الجبال اليوم بحر ثامن يجرى جلامدها وبحر ثاني الناصر ابن الاشرف السامي الذرا ملك الملوك وفارس الفرسان كل الملوك لديه حاشى قومه اضحوا كألفاظ بغير معان فضل الملوك على حداثة سنه فضل ابن آدم سائر الحيوان أغنت ظباه الموت عن أعوانه فمشى باعداه بلا أعوان وعن الظبا يغنيه سعد لم يزل يرمى العدا بنوائب الحدثان يا من يجير على صروف زمانه خذ لي بثأري من صروف زمان وضع الخمول على نباهة منصبي وملا يدي لكن من الحرمان تمسي تعللني أضاليل المنى منها لمطل الوعد والليان قد أسرفت في بخس حظي ثم لم تقنع بنحس الحظ والنقصان مالي أخاف من الزمان وصرفه وعلام القاه بقلب جبان هلا استجرت بأحمد فأجارني وشكوت جور صروفه فكفاني يا من إذا ما قلت غير مماذق أدعو القريض لمدحه فأتاني إني أنزه عن سواك مدائحا لك عن فلان صنتها وفلان لا استبيح الشعر إلا فيكم وبه لغيرك لا يفوه لساني عندي لكم مدح إذا ما أنشدت هز السرو معاقد التيجان	32	joy	هز السرور معاقد التيجان وثنى معاطف ملة الإيمان جلت الفتوح على الأنام لأحمد بعد الفتوح ذوابل المران وطوت حزون الأرض بعد سهولها طي السجل وحزن كل مكان وجرا لسعدك خارقات لا مرا في أنها بعناية الرحمن جردت سنجرا مس في أمر عني والله جرده لأمر ثان وافا مغيرا ليس يعلم ما الذي وافي له حتى التقى الجمعان هجم العدو موافقعا بقدومه لشقائه وسعادة السلطان لو كان ميعادا لما خلناهما في ذلك الميقات يلتقيان ولاستراق السمع قد جاؤا إلي رشد بغير لذلك الشيطان اعجوبة ما قط كان ولا يكو ن كمثلهما في سائر الازمان لله سر في علاك وهذه جاءت لهذا السر كالعنوان نم ملأ جفنك بعد هذا واثقا بالله واشكره على الإحسان وألق السلاح فإن سعدك قد كفى فاضرب به وأطعن وبت بأمان خذا ما أتتك فقد أتتك مواهب منه بلا كيل ولا ميزان لم ترض غير السيف خدنا والظبا يا من نداه وسيفه اخوان يا من أقول وقد علمت بأنه لجبال حمير والمداد يعاني بين الجبال اليوم بحر ثامن يجرى جلامدها وبحر ثاني الناصر ابن الاشرف السامي الذرا ملك الملوك وفارس الفرسان كل الملوك لديه حاشى قومه اضحوا كألفاظ بغير معان فضل الملوك على حداثة سنه فضل ابن آدم سائر الحيوان أغنت ظباه الموت عن أعوانه فمشى باعداه بلا أعوان وعن الظبا يغنيه سعد لم يزل يرمى العدا بنوائب الحدثان يا من يجير على صروف زمانه خذ لي بثأري من صروف زمان وضع الخمول على نباهة منصبي وملا يدي لكن من الحرمان تمسي تعللني أضاليل المنى منها لمطل الوعد والليان قد أسرفت في بخس حظي ثم لم تقنع بنحس الحظ والنقصان مالي أخاف من الزمان وصرفه وعلام القاه بقلب جبان هلا استجرت بأحمد فأجارني وشكوت جور صروفه فكفاني يا من إذا ما قلت غير مماذق أدعو القريض لمدحه فأتاني إني أنزه عن سواك مدائحا لك عن فلان صنتها وفلان لا استبيح الشعر إلا فيكم وبه لغيرك لا يفوه لساني عندي لكم مدح إذا ما أنشدت هز السرو معاقد التيجان	310
8936	شممت نسيما من وصالك لوهبا على ميت أحياه أو هرم شبا جرى فجرت في الجسم منى حياته ورد إلى ما كان في صدري القلبا وقصر ليلا طول البعد عمره علي لأني ما وضعت له جنبا فياعين أما الان فأملي من الكرى جفونا فقد أعفيت من رعيك الشهبا ويا دمع يكفيني ويكفيك ما جرى فما كنت إلا وابلا والمقا سحبا لعل الليالي أعتبتني رحمة لما نالني منها وما أحسن العتبا وللبين عندي في إساءته يد غفرت له عند التلاقي بها الذنبا وذلك إن القرب منه قد اكتسى محاسن ماكنا بها نعرف القربا فما ذاق طعم الوصل من لم يذق نوى ولا ارتاح بالتنفيس من لم يذق كربا يهددني الواشي بهجر أحبتي فقلت إذا زادوا جفا زدتهم حبا ولو قطعوني في الهوى كنت راضيا أذا قطعوا إربا مددت لهم إربا وبالكره مني يوم سارت ركابهم وعوقني ما عاق أن اتبع الركبا وقفت كأني تايه في مفازة إذا عطش استفتى عن المورد الضبا إذا ما شوى حر الهوى حر وجهه تذكر ذاك الظل والمورد العذبا ألستم حياتي والحياة فراقها بعلمكم يجرى إذا جرى غصبا ألام لبعدي عنكم لوم من جنا على نفسه لا لوم من ركب الذنبا فيا أيها الواشي إذا شئت فاقتصد فقد يتمنى السلم من أوقد الحربا ولا تغل في حب وبغض فربما يحبك من تشنا ويشناك من حبا ومن يرى احوالا وينسى تحولا رأى كل سهل من حوادثها صعبا وما صغر الأشياء في عين أحمد وقد عظمت الا التفكر في العقبا مليك كساه طبعه الحلم والحجا وكاسبهما بالكسب لا يأمن السلبا تنازله الاحداث والثغر باسم فتحسبه يزداد إن نازلت عجبا وتطرقه البشرى فلا يرعوى بها وافراحها قد هزت الشرق والغربا وما الحلم إلا من يرى السخط والرضا فيغضي كريما لا يبالي ولا يعبا وإن ابن إسمعيل للملك الذي أخاف ملوك العالم العجم والعربا وأمنّ من في الأرض فالشاة في الفلا لهيبته عن أكلها تنطح الذئبا إذا خفقت للناصر الملك راية خفقن قلوب المارقين لها رعبا وإن هم خلت الأرض عرض قطيفة فلا بعد في الدنيا عليه ولا قربا رأينا سجايا لو سمعنا بمثلها قديما لكذبنا التواريخ والكتبا تطل تفديه المعالي إذا سطى وتنفض يوم الروع عن درعه التربا وتسمو به حتى تطالع من عل لسفل إذا همت بأن تنظر الشهبا فقل لملوك الصين كيدوا بغيرها وأضعف بكيد كاد عبد به الربا بنوها حصونا بل قرى ومساكنا من السفن يجريها من الريح ما هبا مدائن مسقوف على السور جوها بسور حمى ما فوقها وحمى الجنبا يسمونها زنكا ومعناه أنها على البحر لا تخشى من البحر ان عبا تر اللوح منها سمكه مثل عرضه ذراعا يشج الشعب إن صدم الشعبا على كل دسر بين لوحين ثالث يشد مبانيها ويرا بها رابا طلين بصيني بلاط يصونها من الما فما شئ يكون بها رطبا ممنعة لا تختشي في حصارها على البحر رمي المنجنيق ولا النقبا إذا انثرت فيها المجانيق صخرها تخلها أكفا فوقها ينثر الحبا أتوك وقد غرتهم بامتناعها وكثرة ما ضمته من عسكر لجبا ثمانين زنكا حزبها كل مارد وحزبك رب العرش أكرم به حزبا فأرسلت فيها من سعودك فيلقا فمزقها شرقا ومزقها غربا مكائد اعوام هدمت بناءها بيوم وقلت أستأنفوا النجر والنجبا وفي عدن قامت عليهم قيامة وقد ركبوا في قصدها الركب الصعبا وظنوا بجهل كل بيضاء شحمة وقد أضمروا في أهلها القتل والنهبا فابدت لهم ما لم يكن في حسابهم مصائب صبتها الظبا فوقهم الصبا وثارت كمثل الأسد فيهم كتائب بسمر القنا طعنا وبيض الظبا ضربا وعاث الحديد الهندواني فيهم فأفني الكلا أكلا وأفنى الدما شربا فظنوا دخان النفط يجدي عليهم وقد أرسلوا تلك المدافع والقضبا وهيهات نار السيف أسرع في الطلا من النفظ في أكل العمائم والأقبا فافنيتهم أسراً وقتلا وما نجا سوى ذى يد شلت وذى مارن جبا ولما رأو من بعض سعدك ما رأوا ملوا قلب ملك الصين من خوفهم رعبا فأيقن بعد الشك بالشر والفنا وصدق قولا كان في ظنه كذبا وأصبح يستبري المسالك خيفة بجيشك أن يغشى ويستخبر الركبا ولو جاءه داع بطرس مزور لقاسمه فيها الخراج الذي يجبا فلازلت تحبى كل يوم بنعمة من الله لا ملك سواك بها يحبا وشكرك يستدعى المزيد وفضله وشكرك من نادى بصاحبه لبا	58	joy	شممت نسيما من وصالك لوهبا على ميت أحياه أو هرم شبا جرى فجرت في الجسم منى حياته ورد إلى ما كان في صدري القلبا وقصر ليلا طول البعد عمره علي لأني ما وضعت له جنبا فياعين أما الان فأملي من الكرى جفونا فقد أعفيت من رعيك الشهبا ويا دمع يكفيني ويكفيك ما جرى فما كنت إلا وابلا والمقا سحبا لعل الليالي أعتبتني رحمة لما نالني منها وما أحسن العتبا وللبين عندي في إساءته يد غفرت له عند التلاقي بها الذنبا وذلك إن القرب منه قد اكتسى محاسن ماكنا بها نعرف القربا فما ذاق طعم الوصل من لم يذق نوى ولا ارتاح بالتنفيس من لم يذق كربا يهددني الواشي بهجر أحبتي فقلت إذا زادوا جفا زدتهم حبا ولو قطعوني في الهوى كنت راضيا أذا قطعوا إربا مددت لهم إربا وبالكره مني يوم سارت ركابهم وعوقني ما عاق أن اتبع الركبا وقفت كأني تايه في مفازة إذا عطش استفتى عن المورد الضبا إذا ما شوى حر الهوى حر وجهه تذكر ذاك الظل والمورد العذبا ألستم حياتي والحياة فراقها بعلمكم يجرى إذا جرى غصبا ألام لبعدي عنكم لوم من جنا على نفسه لا لوم من ركب الذنبا فيا أيها الواشي إذا شئت فاقتصد فقد يتمنى السلم من أوقد الحربا ولا تغل في حب وبغض فربما يحبك من تشنا ويشناك من حبا ومن يرى احوالا وينسى تحولا رأى كل سهل من حوادثها صعبا وما صغر الأشياء في عين أحمد وقد عظمت الا التفكر في العقبا مليك كساه طبعه الحلم والحجا وكاسبهما بالكسب لا يأمن السلبا تنازله الاحداث والثغر باسم فتحسبه يزداد إن نازلت عجبا وتطرقه البشرى فلا يرعوى بها وافراحها قد هزت الشرق والغربا وما الحلم إلا من يرى السخط والرضا فيغضي كريما لا يبالي ولا يعبا وإن ابن إسمعيل للملك الذي أخاف ملوك العالم العجم والعربا وأمن من في الأرض فالشاة في الفلا لهيبته عن أكلها تنطح الذئبا إذا خفقت للناصر الملك راية خفقن قلوب المارقين لها رعبا وإن هم خلت الأرض عرض قطيفة فلا بعد في الدنيا عليه ولا قربا رأينا سجايا لو سمعنا بمثلها قديما لكذبنا التواريخ والكتبا تطل تفديه المعالي إذا سطى وتنفض يوم الروع عن درعه التربا وتسمو به حتى تطالع من عل لسفل إذا همت بأن تنظر الشهبا فقل لملوك الصين كيدوا بغيرها وأضعف بكيد كاد عبد به الربا بنوها حصونا بل قرى ومساكنا من السفن يجريها من الريح ما هبا مدائن مسقوف على السور جوها بسور حمى ما فوقها وحمى الجنبا يسمونها زنكا ومعناه أنها على البحر لا تخشى من البحر ان عبا تر اللوح منها سمكه مثل عرضه ذراعا يشج الشعب إن صدم الشعبا على كل دسر بين لوحين ثالث يشد مبانيها ويرا بها رابا طلين بصيني بلاط يصونها من الما فما شئ يكون بها رطبا ممنعة لا تختشي في حصارها على البحر رمي المنجنيق ولا النقبا إذا انثرت فيها المجانيق صخرها تخلها أكفا فوقها ينثر الحبا أتوك وقد غرتهم بامتناعها وكثرة ما ضمته من عسكر لجبا ثمانين زنكا حزبها كل مارد وحزبك رب العرش أكرم به حزبا فأرسلت فيها من سعودك فيلقا فمزقها شرقا ومزقها غربا مكائد اعوام هدمت بناءها بيوم وقلت أستأنفوا النجر والنجبا وفي عدن قامت عليهم قيامة وقد ركبوا في قصدها الركب الصعبا وظنوا بجهل كل بيضاء شحمة وقد أضمروا في أهلها القتل والنهبا فابدت لهم ما لم يكن في حسابهم مصائب صبتها الظبا فوقهم الصبا وثارت كمثل الأسد فيهم كتائب بسمر القنا طعنا وبيض الظبا ضربا وعاث الحديد الهندواني فيهم فأفني الكلا أكلا وأفنى الدما شربا فظنوا دخان النفط يجدي عليهم وقد أرسلوا تلك المدافع والقضبا وهيهات نار السيف أسرع في الطلا من النفظ في أكل العمائم والأقبا فافنيتهم أسرا وقتلا وما نجا سوى ذى يد شلت وذى مارن جبا ولما رأو من بعض سعدك ما رأوا ملوا قلب ملك الصين من خوفهم رعبا فأيقن بعد الشك بالشر والفنا وصدق قولا كان في ظنه كذبا وأصبح يستبري المسالك خيفة بجيشك أن يغشى ويستخبر الركبا ولو جاءه داع بطرس مزور لقاسمه فيها الخراج الذي يجبا فلازلت تحبى كل يوم بنعمة من الله لا ملك سواك بها يحبا وشكرك يستدعى المزيد وفضله وشكرك من نادى بصاحبه لبا	644
8937	المشتري الحمد بالإفعال يصلحها والحمد أفضل مايقنيه مدخرا فاشدد بعروته الوثقى يديك وثق إن الزمان غدا يأتيك معتذرا واحذر سطا عدله إن يرض عنك ولا تبت لدى سخطه من جوده حذرا لا يغررنك منه الابتسام إذا دنا إليك ولا تيأس إذا نفرا فليس يمنعنا إلا ليصلحنا لا يمكننا الا ليختبرا فاطمع إذا ما قسى فاللين شيمته لو رام تغيير ذاك الطبع ما قدرا يا مالكا ماله في منعه غرض إلا السياسة ان نفعا وإن ضررا ثقف وقوم فودى لا ترى عوجا فيه يقام ولا في صفوه كدرا إني أحبك حب الكف قوتها وحب أذني وعيني السمع والبصرا قد كنت لي حين لا مولى لخادمه واق ولا والد عن والد وزرا تذب عني وتحمي جانبي كرما حماية معها لم ارتكب خطرا للناس في الناس إخوان تكثرهم يا فوز من يك دون الناس قد كثرا من ذاك يحضر عني إن أغب وهم إن غاب هذا فهذا عنه قد حضرا لي فيك ظن جميل لا يخيب إذا خابت ظنون رجال أخطئوا النظرا لا تلق مني حساما في يديك يصر ذاك الحسام عصى ملقي قد انكسرا وعد على الحسب الزاكي وخذ بيدي أخذا ينفض منه الترب من عثرا	16	joy	المشتري الحمد بالإفعال يصلحها والحمد أفضل مايقنيه مدخرا فاشدد بعروته الوثقى يديك وثق إن الزمان غدا يأتيك معتذرا واحذر سطا عدله إن يرض عنك ولا تبت لدى سخطه من جوده حذرا لا يغررنك منه الابتسام إذا دنا إليك ولا تيأس إذا نفرا فليس يمنعنا إلا ليصلحنا لا يمكننا الا ليختبرا فاطمع إذا ما قسى فاللين شيمته لو رام تغيير ذاك الطبع ما قدرا يا مالكا ماله في منعه غرض إلا السياسة ان نفعا وإن ضررا ثقف وقوم فودى لا ترى عوجا فيه يقام ولا في صفوه كدرا إني أحبك حب الكف قوتها وحب أذني وعيني السمع والبصرا قد كنت لي حين لا مولى لخادمه واق ولا والد عن والد وزرا تذب عني وتحمي جانبي كرما حماية معها لم ارتكب خطرا للناس في الناس إخوان تكثرهم يا فوز من يك دون الناس قد كثرا من ذاك يحضر عني إن أغب وهم إن غاب هذا فهذا عنه قد حضرا لي فيك ظن جميل لا يخيب إذا خابت ظنون رجال أخطئوا النظرا لا تلق مني حساما في يديك يصر ذاك الحسام عصى ملقي قد انكسرا وعد على الحسب الزاكي وخذ بيدي أخذا ينفض منه الترب من عثرا	184
8938	الحمد لله حمداً ليس يحصيه هذا الزمان الذي كنا نرجيه عشنا إليه فشاهدنا بأعيننا محاسن الدولة الغرا التي فيه وعاودت أوجه الايام بهجتها بملك أحمد إذ شيدت مبانيه الناصر الملك الميمون طائره من ليس ملك على الدنيا يكافيه لقد أسفت لاخوان لنا سلفوا وعيشنا الغض لم نقطف مجانية مضوا ولم تأخذ الإيام زينتها ولا جرى الماء منها في مجاريه يال يت أعينهم بعد الممات ترى كرامة نحن فيها من أياديه لقد ملا الأرض عدلا بعدهم ملك لا شيء غير رضى الرحمن يرضيه وأنعما جددت من بعد ما سلفت قد ألبستنا لباسا ليس نبليه وكف أيدى العدا عنا وأيدينا عنهم وأمنّ كلا من أعاديه فالذيب والشاة في أيامه اصطلحا صلحا نفى المتعدى عن تعديه وكل يوم لجداوه ونائله في ماله غارة شعواء توهيه فما له والمعادى منه في تعب فلا يسل واحدا عما يقاسيه أخاف أعداءه حتى لقد غبطوا من مات إذا مات لا تخشى مواضيه كذلك المال لولا السيف يجمعه كانت عطاياه يوم الجود تفنيه محاسن وسجايا فيه قد جمعت خيرا كثيرا وفضلا ليس يخطيه مهذب الطبع زاكي المجتني يقظ لا تخرج الكلمة العوراء من فيه من المكاسر صعب حين تغضبه حلو الشمائل سهل حين ترضيه فليحذرن المعادي منه طارقه فالسيل بالليل لا ينجو مفاجيه وليعتصم منه بالتقوى محاربه فانها منه قبل الأسر تنجيه جافي المضاجع مصغى السمع منتصب يجيب مسألة من لا يناديه لا يختشيى كذبا في القول مادحه ولا يرى خيبة في القصد راجيه	22	joy	الحمد لله حمدا ليس يحصيه هذا الزمان الذي كنا نرجيه عشنا إليه فشاهدنا بأعيننا محاسن الدولة الغرا التي فيه وعاودت أوجه الايام بهجتها بملك أحمد إذ شيدت مبانيه الناصر الملك الميمون طائره من ليس ملك على الدنيا يكافيه لقد أسفت لاخوان لنا سلفوا وعيشنا الغض لم نقطف مجانية مضوا ولم تأخذ الإيام زينتها ولا جرى الماء منها في مجاريه يال يت أعينهم بعد الممات ترى كرامة نحن فيها من أياديه لقد ملا الأرض عدلا بعدهم ملك لا شيء غير رضى الرحمن يرضيه وأنعما جددت من بعد ما سلفت قد ألبستنا لباسا ليس نبليه وكف أيدى العدا عنا وأيدينا عنهم وأمن كلا من أعاديه فالذيب والشاة في أيامه اصطلحا صلحا نفى المتعدى عن تعديه وكل يوم لجداوه ونائله في ماله غارة شعواء توهيه فما له والمعادى منه في تعب فلا يسل واحدا عما يقاسيه أخاف أعداءه حتى لقد غبطوا من مات إذا مات لا تخشى مواضيه كذلك المال لولا السيف يجمعه كانت عطاياه يوم الجود تفنيه محاسن وسجايا فيه قد جمعت خيرا كثيرا وفضلا ليس يخطيه مهذب الطبع زاكي المجتني يقظ لا تخرج الكلمة العوراء من فيه من المكاسر صعب حين تغضبه حلو الشمائل سهل حين ترضيه فليحذرن المعادي منه طارقه فالسيل بالليل لا ينجو مفاجيه وليعتصم منه بالتقوى محاربه فانها منه قبل الأسر تنجيه جافي المضاجع مصغى السمع منتصب يجيب مسألة من لا يناديه لا يختشيى كذبا في القول مادحه ولا يرى خيبة في القصد راجيه	226
8939	بالسعد دار نجم هذا الدار والنعم الطويلة الأعمار فليبشر النازل فيها بالرضا والنجع في الإِيراد والإِصدار ناظرة عين السعود نحوها قاصرة أكرم بها من دار تسافر الألحاظ في أرجائها فتنثنى حائرة الأفكار بهو بهي ورواق رائق ومجلس كالفلك الدوار كأنما على عقوده عقود عقيان على أبكار وبركة صفا ورق ماؤها يفيض من مر النسيم الجاري تستخدم الطير لها فماؤها مرتب لها على الأطيار أما تراها فوقها عواكفا كل يصب الماء من منقار إن قال غيضي يبست أفواهها أو قال فيضي فِضن كالإنهار وساحة حفت بها مناظر منظرها يجلو صدا الأبصار رق هواها وجرى نسيمها وطاب فيها الليل للسمار حل بها التوفيق حين حلها فالتقيا فيها على مقدار وانهمرت سحب المسرات بها عليه مثل الوابل المدار وكل يوم ركب نعما طارق وكل يوم وفد بشر طارى سعادة تخرق كل عادة وهمة تمضى مضى الإقدار يهم بالشيء البعيد كونه فينقضي كاللمح بالإبصار أسرع ما نمّ لنا القصر الذي كل القصور عنه في اقصار فهل سمعتم أن قصرا شامخا يبنى باسبوع مدا الاعمار الملك لله فهذا خبر يكتب في غرائب الأخبار ما ذاك إلا قدرة ومدد من الإِله الواحد القهار واعجب من الاسراع لانفراده بحسنه في أعين النظار من يكن الله ولي عونه فمن يحاربه إلى مضمار واسئل الله دوام ملكه في نعم صفت من الأكدار	24	joy	بالسعد دار نجم هذا الدار والنعم الطويلة الأعمار فليبشر النازل فيها بالرضا والنجع في الإيراد والإصدار ناظرة عين السعود نحوها قاصرة أكرم بها من دار تسافر الألحاظ في أرجائها فتنثنى حائرة الأفكار بهو بهي ورواق رائق ومجلس كالفلك الدوار كأنما على عقوده عقود عقيان على أبكار وبركة صفا ورق ماؤها يفيض من مر النسيم الجاري تستخدم الطير لها فماؤها مرتب لها على الأطيار أما تراها فوقها عواكفا كل يصب الماء من منقار إن قال غيضي يبست أفواهها أو قال فيضي فضن كالإنهار وساحة حفت بها مناظر منظرها يجلو صدا الأبصار رق هواها وجرى نسيمها وطاب فيها الليل للسمار حل بها التوفيق حين حلها فالتقيا فيها على مقدار وانهمرت سحب المسرات بها عليه مثل الوابل المدار وكل يوم ركب نعما طارق وكل يوم وفد بشر طارى سعادة تخرق كل عادة وهمة تمضى مضى الإقدار يهم بالشيء البعيد كونه فينقضي كاللمح بالإبصار أسرع ما نم لنا القصر الذي كل القصور عنه في اقصار فهل سمعتم أن قصرا شامخا يبنى باسبوع مدا الاعمار الملك لله فهذا خبر يكتب في غرائب الأخبار ما ذاك إلا قدرة ومدد من الإله الواحد القهار واعجب من الاسراع لانفراده بحسنه في أعين النظار من يكن الله ولي عونه فمن يحاربه إلى مضمار واسئل الله دوام ملكه في نعم صفت من الأكدار	203
8940	عندي لوالد أحمد ولأحمد منن بها امتلأت من العليا يدي لا غر وإن نلت السما بصنايع هذا يتممها وذاك المبتدى انا غرس إسمعيل لكن نبعتي لم تزك إلا في خلافة أحمد عرفت عوارفه قناى فلم تزل نعم تراوحني وأخرى تغتدى من أين لي حق يوفى شكرها نفد الثناء وحقها لم ينفد فضحت مكارمه القريض لم نطق مدحا نوا فيها جزاء عن يد يا واردين حياضه إن المنا بين الصدور وبين ذاك المورد فردوا فما ذل السؤال ببابه يخشى ولا تطويل عمر الموعد هذا الذي إن تسئلوا أغناكم فضلا وإلا تسئلوه يبتدى لا خير إلا في عطاه فإنه فيه النعيم وفيه كسب السودد فإذا أتتك اليوم منه عطية فارقب قدوم الضِّعف منها في غد ملك إذا هز القناة تبددت في الأرض أسد الحرب أى تبدد ماضي الشكيمة للحسام المنتضى فضل لديه على الحسام المغمد لا يستنيم عن الذحول ولا يرى الا متابعة العدو الأ بعد ويرى الحياة لحازم في موته بين الصوارم والقنا المتقصد من ذا تحدث بالسلامة نفسه بلقا ظباك بذمة لم تعقد لولا القضا الالآال من أعدائه ما صادموا وهي الزجاج بجلمد لا تدن من تلك الظبا إن الردى معها يجور عل النفوس ويعتدى فاربأ بنفسك تنج من سطواتها إن السلامة في لزوم المسجد أما ذوال فما أشك بإنها هلكت وإن هي لم تكن فكان قد أنبيت عنها أنها قد أفسدت لكن غير حياتها لم تفسد امطر عليها الخيل تمطر ثرة وابرق عليها بالسيوف وارعد وأجرى الدما في الله من أعدائه واضرب بكل مثقف ومهند واستبق منهم من بخير من بقى عمن مضى واشهر حسامك واغمد وإذا أسرت مننت عن متجور قتل امرءا للعجز الفي باليد يا ناصر الإسلام يا سلطانه يا أبن الممهد يا صلاح المفسد دهري يخاصمني فصالح بيننا واكفف بحسن الراى كف المعتدى وازجره إني في جوارك ينقمع عني وقم في نصر عبدك واقعد فإذا رآك مشمرا في نصرتي ترك التعامي واهتدت يده يدي أنا عبد أحمد يا زمان وجاره فعلام يا دهري تطيل تهددي أنا آمن منه بعنقي ذمة عندي لوالد أحمد ولا حمد	31	joy	عندي لوالد أحمد ولأحمد منن بها امتلأت من العليا يدي لا غر وإن نلت السما بصنايع هذا يتممها وذاك المبتدى انا غرس إسمعيل لكن نبعتي لم تزك إلا في خلافة أحمد عرفت عوارفه قناى فلم تزل نعم تراوحني وأخرى تغتدى من أين لي حق يوفى شكرها نفد الثناء وحقها لم ينفد فضحت مكارمه القريض لم نطق مدحا نوا فيها جزاء عن يد يا واردين حياضه إن المنا بين الصدور وبين ذاك المورد فردوا فما ذل السؤال ببابه يخشى ولا تطويل عمر الموعد هذا الذي إن تسئلوا أغناكم فضلا وإلا تسئلوه يبتدى لا خير إلا في عطاه فإنه فيه النعيم وفيه كسب السودد فإذا أتتك اليوم منه عطية فارقب قدوم الضعف منها في غد ملك إذا هز القناة تبددت في الأرض أسد الحرب أى تبدد ماضي الشكيمة للحسام المنتضى فضل لديه على الحسام المغمد لا يستنيم عن الذحول ولا يرى الا متابعة العدو الأ بعد ويرى الحياة لحازم في موته بين الصوارم والقنا المتقصد من ذا تحدث بالسلامة نفسه بلقا ظباك بذمة لم تعقد لولا القضا الالآال من أعدائه ما صادموا وهي الزجاج بجلمد لا تدن من تلك الظبا إن الردى معها يجور عل النفوس ويعتدى فاربأ بنفسك تنج من سطواتها إن السلامة في لزوم المسجد أما ذوال فما أشك بإنها هلكت وإن هي لم تكن فكان قد أنبيت عنها أنها قد أفسدت لكن غير حياتها لم تفسد امطر عليها الخيل تمطر ثرة وابرق عليها بالسيوف وارعد وأجرى الدما في الله من أعدائه واضرب بكل مثقف ومهند واستبق منهم من بخير من بقى عمن مضى واشهر حسامك واغمد وإذا أسرت مننت عن متجور قتل امرءا للعجز الفي باليد يا ناصر الإسلام يا سلطانه يا أبن الممهد يا صلاح المفسد دهري يخاصمني فصالح بيننا واكفف بحسن الراى كف المعتدى وازجره إني في جوارك ينقمع عني وقم في نصر عبدك واقعد فإذا رآك مشمرا في نصرتي ترك التعامي واهتدت يده يدي أنا عبد أحمد يا زمان وجاره فعلام يا دهري تطيل تهددي أنا آمن منه بعنقي ذمة عندي لوالد أحمد ولا حمد	319
8941	ما جود راحتيك والأنواء إن هطلت سحبهما سواء أنت تجود بالكثير باسما والغيث جود سيحه بكاء من قاس بالبحر نداك عامدا فجهله ليس به خفاء هل يستوى البحران هذا ذهب يفيض للعافي وهذا ماء يفديك من أمسى يهز عطفه مدح ولا يجدى به الرقاء كم هزة عند الثنا لأحمد يعرف في نشواتها السخاء وكم على عطاه جادت حيل نال بها الطالب ما يشاء ينخدع الكريم إن خادعته تغابيا ذلك لا غباء مولاى تلك الصدقات التي لعبدكم تمت بها النعماء تشاهدوا بانها ما كانت الع ام هنا وذلك افتراء ما سوى الله وأنت شاهد وافي اليهم منك ابتداء وسلموها لي واليوم انكروا والحكم ما يحكم والقضاء وقاك رب العرش ما تحذره ولا اتقى سطوتك الأعداء	13	joy	ما جود راحتيك والأنواء إن هطلت سحبهما سواء أنت تجود بالكثير باسما والغيث جود سيحه بكاء من قاس بالبحر نداك عامدا فجهله ليس به خفاء هل يستوى البحران هذا ذهب يفيض للعافي وهذا ماء يفديك من أمسى يهز عطفه مدح ولا يجدى به الرقاء كم هزة عند الثنا لأحمد يعرف في نشواتها السخاء وكم على عطاه جادت حيل نال بها الطالب ما يشاء ينخدع الكريم إن خادعته تغابيا ذلك لا غباء مولاى تلك الصدقات التي لعبدكم تمت بها النعماء تشاهدوا بانها ما كانت الع ام هنا وذلك افتراء ما سوى الله وأنت شاهد وافي اليهم منك ابتداء وسلموها لي واليوم انكروا والحكم ما يحكم والقضاء وقاك رب العرش ما تحذره ولا اتقى سطوتك الأعداء	114
8942	الملك الناصر سلطاننا سامى الذرا المدرة مروى الصدا الناصر ابن الأشرف المرتجا أحمد المحمود بحر الندا سلطاننا المرتجا ذو العلى ليث الشرا رب العطا والجدا سامي الذرا أحمد ليث الشرا الملك الناصر محيى الهدا المدرة المحمود رب العطا الناصر السلطان مفنى العدا مروى الصدا بحر الندا والجدا محى الهدى مفنى العدا بالردا	6	joy	الملك الناصر سلطاننا سامى الذرا المدرة مروى الصدا الناصر ابن الأشرف المرتجا أحمد المحمود بحر الندا سلطاننا المرتجا ذو العلى ليث الشرا رب العطا والجدا سامي الذرا أحمد ليث الشرا الملك الناصر محيى الهدا المدرة المحمود رب العطا الناصر السلطان مفنى العدا مروى الصدا بحر الندا والجدا محى الهدى مفنى العدا بالردا	52
8943	كذا فليكن سعى الملوك إلى المجد فما ساد من لم يكسب الجد بالجد وهل حركات مثلها تجبر الورى لما في محياك الكريم من السعد نهضت وقد طال انتظار وسوفت فتوح بأسعاف وماطلن في الوعد فجردت عزما كالقضاء إذا مضى وقلت كذا ميلوا عن الأسد الورد فلو وكلت حاجاتها الأسد في الشرى إلى غيرها ما غمضت همم الأسد ولما اعتلقت الرمح احجم مقدم وأيقن أن الأمر آل إلى الجد وإن مواضيك الرقاق طوالع عليه إلى مثواه للأجل المردى وما جهلوا قدما سطاك وأخذها وإنك للخشيتي في القرب والبعد ولكن ذباب السيف أعظم هيبة إذا كان مسلولا من السيف في الغمد خرجت أما الجيش والنصر مقبل وحولك أسد يطعم الموت كالشهد جبال حديد لو صدمت بصدرها جبال شرور الشم أصبحن كالوهد وقد خفقت راياتك اليض فوقها خفوق قلوب هن منها على وعد وكادت تميد الأرض منها بفيلق يشد على الريح الطريق إلى القصد فما شك مذ يممت مثواه أنه فريسة أطراف المثقفة الملد وضاقت عليه الأرض ذرعا بوسعها وحامت عليه بالردى قصب الهند ومكن من قطر وشم شوامخ تطاها كما يطا الفتى شمل البرد فأوسعته فضلا وعفوا ومنة وإنك أهل الفضل والمن والحمد إذا ملك الحر امرءا كان مذنبا فقدرته تنسى وتذهب بالحقد فقد كنت بالإِعراض عنهم عززتهم وما ينبغي رفع العصا عن قفا العبد بنفسي أبا العباس أفدى ولم اجد بنفسي إلا وهي أكرم ما عندي وأحمد هذا للورى مثل أحمد صوارمه تهدى الغواة إلى الرشد هو الناصر الدين الحنيف بسيفه ومحيى نداً قد كان في ظلم اللحد له الحسد الزاكي له الملك والعلا خليفة رب العرش في الحل والعقد تهن سيوفا ما تجف من الدما وتزجر خيلا ما تعرى عن اللبد يجور على اعدائه حكم سيفه وما جار حكماً في البرايا عن القصد له كل يوم مفخر يستجده ولا يبتغى الا مجاوزة الحد إذا هو أبدا اليوم فضلا فثق بأن يعيد غدا منه باضعاف ما يبدى	27	joy	كذا فليكن سعى الملوك إلى المجد فما ساد من لم يكسب الجد بالجد وهل حركات مثلها تجبر الورى لما في محياك الكريم من السعد نهضت وقد طال انتظار وسوفت فتوح بأسعاف وماطلن في الوعد فجردت عزما كالقضاء إذا مضى وقلت كذا ميلوا عن الأسد الورد فلو وكلت حاجاتها الأسد في الشرى إلى غيرها ما غمضت همم الأسد ولما اعتلقت الرمح احجم مقدم وأيقن أن الأمر آل إلى الجد وإن مواضيك الرقاق طوالع عليه إلى مثواه للأجل المردى وما جهلوا قدما سطاك وأخذها وإنك للخشيتي في القرب والبعد ولكن ذباب السيف أعظم هيبة إذا كان مسلولا من السيف في الغمد خرجت أما الجيش والنصر مقبل وحولك أسد يطعم الموت كالشهد جبال حديد لو صدمت بصدرها جبال شرور الشم أصبحن كالوهد وقد خفقت راياتك اليض فوقها خفوق قلوب هن منها على وعد وكادت تميد الأرض منها بفيلق يشد على الريح الطريق إلى القصد فما شك مذ يممت مثواه أنه فريسة أطراف المثقفة الملد وضاقت عليه الأرض ذرعا بوسعها وحامت عليه بالردى قصب الهند ومكن من قطر وشم شوامخ تطاها كما يطا الفتى شمل البرد فأوسعته فضلا وعفوا ومنة وإنك أهل الفضل والمن والحمد إذا ملك الحر امرءا كان مذنبا فقدرته تنسى وتذهب بالحقد فقد كنت بالإعراض عنهم عززتهم وما ينبغي رفع العصا عن قفا العبد بنفسي أبا العباس أفدى ولم اجد بنفسي إلا وهي أكرم ما عندي وأحمد هذا للورى مثل أحمد صوارمه تهدى الغواة إلى الرشد هو الناصر الدين الحنيف بسيفه ومحيى ندا قد كان في ظلم اللحد له الحسد الزاكي له الملك والعلا خليفة رب العرش في الحل والعقد تهن سيوفا ما تجف من الدما وتزجر خيلا ما تعرى عن اللبد يجور على اعدائه حكم سيفه وما جار حكما في البرايا عن القصد له كل يوم مفخر يستجده ولا يبتغى الا مجاوزة الحد إذا هو أبدا اليوم فضلا فثق بأن يعيد غدا منه باضعاف ما يبدى	296
8944	يا نائب الله في الدنيا ومن فيها وسيفه والمحامي دون أهليها ويا خليفته المرضى خليقته راج رضى الله عنه حين يرضيها إذا نزلت بأرض أو مررت بها وإن ترحلت عدل منك يحييها عودت نفسك تفريج الكروب وهل شيء كتفريجها عمن يقاسيها رعية لك في لحج بصرت بهم لهم وجوه نفاها ظاهر فيها تند حياء وتحميها سكينتها عن التلكم فيما ليس يعينها يشكون من كاتب يغري بسلبهم نعماء أنت بحمد الله كاسيها وحق نعماك أن تبقى مآثرها لقائل رحم الرحمن منشيها فرده خائبا عنهم وردهم بما يدوم ثناه في ذراريها	9	joy	يا نائب الله في الدنيا ومن فيها وسيفه والمحامي دون أهليها ويا خليفته المرضى خليقته راج رضى الله عنه حين يرضيها إذا نزلت بأرض أو مررت بها وإن ترحلت عدل منك يحييها عودت نفسك تفريج الكروب وهل شيء كتفريجها عمن يقاسيها رعية لك في لحج بصرت بهم لهم وجوه نفاها ظاهر فيها تند حياء وتحميها سكينتها عن التلكم فيما ليس يعينها يشكون من كاتب يغري بسلبهم نعماء أنت بحمد الله كاسيها وحق نعماك أن تبقى مآثرها لقائل رحم الرحمن منشيها فرده خائبا عنهم وردهم بما يدوم ثناه في ذراريها	89
8945	من فتى أعطاه موليه المنى وكفاه ما عناه فدنا أنت أولى الخلق أن توسعه يا صلاح الدين حمدا وثنا كل يوم لك من رب السما منن لم تحص تتلو مننا يعظم الخطب ويطفي فإذا قيل يا أحمد أضحى هينا إنه التوفيق قد أعطيته أينما وجهت أدركت منا لا تخف فالله مولاك ومن يك لله وليا أمنا قمت في الله لكي تصلح من أفسد في الأرض قياما حسنا بعت لهو العيش بالجد ومن لم يبع لهوا يجد غبنا	8	joy	من فتى أعطاه موليه المنى وكفاه ما عناه فدنا أنت أولى الخلق أن توسعه يا صلاح الدين حمدا وثنا كل يوم لك من رب السما منن لم تحص تتلو مننا يعظم الخطب ويطفي فإذا قيل يا أحمد أضحى هينا إنه التوفيق قد أعطيته أينما وجهت أدركت منا لا تخف فالله مولاك ومن يك لله وليا أمنا قمت في الله لكي تصلح من أفسد في الأرض قياما حسنا بعت لهو العيش بالجد ومن لم يبع لهوا يجد غبنا	77
8946	أتتنا ما جردت صارمك البشرى فظلنا وبتنا نكثر الحمد والشكرا ومن ذا الذي يبقى ليلقى متوجا إذا سار سار الرعب قدامهشهرا فمد على شرق البلاد وغربها جيوشك واملا السهل منهن والوعرا وأنت على ما كنت تعتاد باقيا مع الله لا تخشى مطالا ولا غدرا إذا رمت أرضا أو هممت بغارة تيقنت أن الفتح قبلك والنصرا وإنك فيها تغسل العار بالدما ولا ترتضي للعار غير الدما طهرا وتأخذ بالثارات للمجد والعلا من الدهر أنصافا إذا ادعيا وترا هنيئاً لأيام ملكت زمامها وقصرت بالارماح أطولها عمرا بشائر تتلوهن منك بشائر تسر وتنسينا بأولها الاخرا إذا رسل أهدت عظيم بشارة أتت بعدها رسل بامثالها تترا رمي سعدك الأعدا بذل أعزهم فما أصبحوا يخشون قتلا ولا اسرا دروا أنه اما ردى أو مذلة فكانوا بحب العيش في ذلة أخرى ولا شيء خير للفتى من خضوعه إذا لم يجد كرا يفيد ولا فرا وكم حسرة للبيض والسمر أغمدت وما فلقت هاما ولا ولدت فخرا ولا أذهبت بالطعن غيضا ولا شفت بضرب الطلا والهام من غلة صدرا فقل للظبا لا تأكل الغمد حسرة على وقعة يعتاض عنها غدا عشرا وقل لملوك الأرض ناموا على شفا إذا لم تطيعوا أحمدا واقبضوا الجمرا ولا يسأمن المرء منكم حياته فسيف ابن إسمعيل يختصر العمرا خذوا حذركم أو وادعوه فلا رأى لمن أمه منجا وإن أخذ الحذرا فيا ويل مغرور بعفة حصنه وقد أضمر الحصن الخيانة والغدرا وحن إلى علياك شوقا ودلها على عورة تمطيك مركبها الوعرا كوانب قد كانت حصونا فاصبحت كواكب والاطماع من دونها خسرا تذكرها قوم فحنت نفوسهم إليها ولكن حيث لا تنفع الذكرى إذا مد منهم نحوها الطرف عاشق أعادته من اعراضها النظر الشزرا لعمري لقد شيدت منها معاقلا وضعت لها أسا على هامة الشعرا واطلعت فيها الشمس والبدر غرة وصيرت من حصبائها الأنجم الزهرا واغلقت أبواب المطامع دونها فول يممتها الريح ما وجدت مجرا فقد وضعت غلب الرقاب رؤسها وأبعد عنه التيه ذو التيه والكبرا ولم يبق في الأعداء للسيف مضرب وقد وصلوا الإسلام واجتنبوا الكفرا فعد عود وسمى العهاد إلى الربا يجود ويطفى من لظا حرها جمرا فلا عيد إلا يوم عودك نحوها ولا بشر إلا يوم تأتي بك البشرى	31	joy	أتتنا ما جردت صارمك البشرى فظلنا وبتنا نكثر الحمد والشكرا ومن ذا الذي يبقى ليلقى متوجا إذا سار سار الرعب قدامهشهرا فمد على شرق البلاد وغربها جيوشك واملا السهل منهن والوعرا وأنت على ما كنت تعتاد باقيا مع الله لا تخشى مطالا ولا غدرا إذا رمت أرضا أو هممت بغارة تيقنت أن الفتح قبلك والنصرا وإنك فيها تغسل العار بالدما ولا ترتضي للعار غير الدما طهرا وتأخذ بالثارات للمجد والعلا من الدهر أنصافا إذا ادعيا وترا هنيئا لأيام ملكت زمامها وقصرت بالارماح أطولها عمرا بشائر تتلوهن منك بشائر تسر وتنسينا بأولها الاخرا إذا رسل أهدت عظيم بشارة أتت بعدها رسل بامثالها تترا رمي سعدك الأعدا بذل أعزهم فما أصبحوا يخشون قتلا ولا اسرا دروا أنه اما ردى أو مذلة فكانوا بحب العيش في ذلة أخرى ولا شيء خير للفتى من خضوعه إذا لم يجد كرا يفيد ولا فرا وكم حسرة للبيض والسمر أغمدت وما فلقت هاما ولا ولدت فخرا ولا أذهبت بالطعن غيضا ولا شفت بضرب الطلا والهام من غلة صدرا فقل للظبا لا تأكل الغمد حسرة على وقعة يعتاض عنها غدا عشرا وقل لملوك الأرض ناموا على شفا إذا لم تطيعوا أحمدا واقبضوا الجمرا ولا يسأمن المرء منكم حياته فسيف ابن إسمعيل يختصر العمرا خذوا حذركم أو وادعوه فلا رأى لمن أمه منجا وإن أخذ الحذرا فيا ويل مغرور بعفة حصنه وقد أضمر الحصن الخيانة والغدرا وحن إلى علياك شوقا ودلها على عورة تمطيك مركبها الوعرا كوانب قد كانت حصونا فاصبحت كواكب والاطماع من دونها خسرا تذكرها قوم فحنت نفوسهم إليها ولكن حيث لا تنفع الذكرى إذا مد منهم نحوها الطرف عاشق أعادته من اعراضها النظر الشزرا لعمري لقد شيدت منها معاقلا وضعت لها أسا على هامة الشعرا واطلعت فيها الشمس والبدر غرة وصيرت من حصبائها الأنجم الزهرا واغلقت أبواب المطامع دونها فول يممتها الريح ما وجدت مجرا فقد وضعت غلب الرقاب رؤسها وأبعد عنه التيه ذو التيه والكبرا ولم يبق في الأعداء للسيف مضرب وقد وصلوا الإسلام واجتنبوا الكفرا فعد عود وسمى العهاد إلى الربا يجود ويطفى من لظا حرها جمرا فلا عيد إلا يوم عودك نحوها ولا بشر إلا يوم تأتي بك البشرى	336
8947	كل الملوك وجملة الخلفاء تبع لرب الراية البيضاء الناصر الملك الذي نشرت به عذبات رايات على الجوزاء عقدت له أيدى السعود لواءها فأتى بحمد الله خير لواء ما ظل يخفق وشيها في موكب إلا خفقن فرائص الأعداء والنصر والفتح المبين أمامها في كل معترك ويوم لقاء لازلت ترفع كل يوم راية منشورة للمجد والعلياء فاستقبل البشرى ونل ما تشتهى من كل من أعيا على الخلفاء	7	joy	كل الملوك وجملة الخلفاء تبع لرب الراية البيضاء الناصر الملك الذي نشرت به عذبات رايات على الجوزاء عقدت له أيدى السعود لواءها فأتى بحمد الله خير لواء ما ظل يخفق وشيها في موكب إلا خفقن فرائص الأعداء والنصر والفتح المبين أمامها في كل معترك ويوم لقاء لازلت ترفع كل يوم راية منشورة للمجد والعلياء فاستقبل البشرى ونل ما تشتهى من كل من أعيا على الخلفاء	65
8948	قناة العز في تلك الرماح وبين مضارب البيض الصفاح ومن طلب المعالي بالعوالي إقامته على درك النجاح وما خطب العلا بالسيف كفو فكان سوأه اولى بالنكاح نكاح لا شهادة فيه ترضى بغير المشرفية والرماح ملاك ملاكه مهج الأعادي وسبع العرس فيه دم الجراح ومن رام العلا فليمش فيها كمشى الناصر الملك السماح تولى ما عناه ولم يقله عداة الحرب أبطال الكفاح بعزم كالقضا المحتوم ماض يرد بواعث القدر المتاح وان العزم أقتل للاعادي وأمضى ما يكون من السلاح طوى بخيوله بلد الأعادي كطي صحيفة رفعت براح وصبح نقعها وادي زبيد فحل بأهلها سوء الصباح وأهدت لابن مهدى البلايا وقد سبحت يديه على سباح وما بعد ببعدان عليها فعرضته بها للاجتناح وما السيرى حين يهم شيء فيذكر في فساد أو صلاح تعدى طوره المسكين جهلا وأبدي وجه مرفوع وقاح وانفق كسبه في غير شيء وكسب أبيه في علل الاداح فقد أمسى يمد يديه حزنا على صرف المنقشة الصحاح خلت عنها يداه فإن بكاها فليس عليه فيها من جناح يذكره بها عهد قديم وكد في الغدو وفي الرواح وما اجتمعت له وأبيه الا بتقتير وأخلاق شحاح يهون المال قدرا عند ملك يجود به بصدر ذى انشراح تجود به يد تجبى إليها خراج الأرض من كل النواح يهز الجود عطفيه فيسخو ويبذله بشوق وارتياح فقد أصحاه من سكر الأماني عزيمة ضيغم وافي السلاح وبان له وقد أصغي استماعا مزيات الصهيل على النباح ولما شم ريح الموت أضحى يراسل في الرضى والاصطلاح إذا سمعت به الأعداء طارت لذكراه باجنحة الرياح كريم لا تزال له عطاياً تنادى الوفد حي على السماح عروسا من بنات الفكر زفت إليك بملك عقد لا سفاح من الغيد الحسان أتتك تزهو ببهجتها على اللكن القباح فقابلها بوجهك فهو وجه يضئ بهاؤه وجه الصباح	31	joy	قناة العز في تلك الرماح وبين مضارب البيض الصفاح ومن طلب المعالي بالعوالي إقامته على درك النجاح وما خطب العلا بالسيف كفو فكان سوأه اولى بالنكاح نكاح لا شهادة فيه ترضى بغير المشرفية والرماح ملاك ملاكه مهج الأعادي وسبع العرس فيه دم الجراح ومن رام العلا فليمش فيها كمشى الناصر الملك السماح تولى ما عناه ولم يقله عداة الحرب أبطال الكفاح بعزم كالقضا المحتوم ماض يرد بواعث القدر المتاح وان العزم أقتل للاعادي وأمضى ما يكون من السلاح طوى بخيوله بلد الأعادي كطي صحيفة رفعت براح وصبح نقعها وادي زبيد فحل بأهلها سوء الصباح وأهدت لابن مهدى البلايا وقد سبحت يديه على سباح وما بعد ببعدان عليها فعرضته بها للاجتناح وما السيرى حين يهم شيء فيذكر في فساد أو صلاح تعدى طوره المسكين جهلا وأبدي وجه مرفوع وقاح وانفق كسبه في غير شيء وكسب أبيه في علل الاداح فقد أمسى يمد يديه حزنا على صرف المنقشة الصحاح خلت عنها يداه فإن بكاها فليس عليه فيها من جناح يذكره بها عهد قديم وكد في الغدو وفي الرواح وما اجتمعت له وأبيه الا بتقتير وأخلاق شحاح يهون المال قدرا عند ملك يجود به بصدر ذى انشراح تجود به يد تجبى إليها خراج الأرض من كل النواح يهز الجود عطفيه فيسخو ويبذله بشوق وارتياح فقد أصحاه من سكر الأماني عزيمة ضيغم وافي السلاح وبان له وقد أصغي استماعا مزيات الصهيل على النباح ولما شم ريح الموت أضحى يراسل في الرضى والاصطلاح إذا سمعت به الأعداء طارت لذكراه باجنحة الرياح كريم لا تزال له عطايا تنادى الوفد حي على السماح عروسا من بنات الفكر زفت إليك بملك عقد لا سفاح من الغيد الحسان أتتك تزهو ببهجتها على اللكن القباح فقابلها بوجهك فهو وجه يضئ بهاؤه وجه الصباح	273
8949	مقعدُ صدقِ لمليك مقتدر كأنه من جنة الخلد اختصرْ متسع الأرجاءِ طاو وشيها يقيّد اللحظ بمنظرِ نضر سامى المباني بكواكب السما متوج وبالسحاب مؤتزر كأن وشي الطرس في حيطانه رقم يذوب التبر في طرس سطر يأخذ أسلاب العقول والنهى بهيئة واصِفُها لا يعتذر لا تبلغ الأخبار من صفاته معشار ما يبلغ منها المختبر يأمن من صنفه من قول لو ويستحق الشكر إِن عبدٌ شكر سقف نضارى يسر من راى على أواوَين بها العين تقر قد أبرز الابريز من مرقومه في طرزها محاسناً لا تستتر وبركة تقَابلت عقودها عرائسا مجلوة للمبتكر تظلها قبةُ تبر زَخرفت متى تَجل في وشيها الطرف أُسر مترعةٌ ماءً يظل ينطوى فيها على حكم الهوى وينتشر وكلما مرَّ النسيم فوقها فاضت على الطوق بماء منهمر بين رياض يشكر الصاحي بها ظل مديد وهواء مستمر وهل على الصاحي وقد رق له نسميها الرطب جناحِ إِن شكر سخونة الجو وبرد ظلها كسى النسيم لذة لا تنحصر تنتشرُ الروحُ إِذا جرَّ الصَّبا فيها عشياً فضل ذيله العطر لا كنسيم صالة إِذا جرى يكدر العيشَ ولا بَردَ صبر حدائقٌ خضرٌ الربا أنهارُها من تحتها تجري بماءٍ منهمرْ دانية قطوفها للمجتني طائعةٌ أغصانها للمهتصر بديعةٌ أَوصافها رحيبةٌ أكنافها نِعَم مقرُّ المستقر قد صاحت الوُرْقُ على أَغصانِها يا معشرَ العشاقِ هل من مدكر هذي غصون كالقدود تجتلي وجلنارٌ كالخدود يَستعر ونرجسٌ مفتّحٌ جفونُه محدّقٌ عيونه كالمنتظر هذا ابن إسماعيل وافاك فلا تأس لكسرِ البُعد فهو ينجبر وافى أمام جيشه وجيشه من خلفه مثل الجراد المنتشر فما الورى من فرح بقربه إِلا كمن بغى عليه فنصر أو مثل مأثور أتى إطلاقه أو مثل زرع بات داوٍ فمُطر فالحمد لله وأي نعمة كقرب أحمد بها العبد ظفِر	29	joy	مقعد صدق لمليك مقتدر كأنه من جنة الخلد اختصر متسع الأرجاء طاو وشيها يقيد اللحظ بمنظر نضر سامى المباني بكواكب السما متوج وبالسحاب مؤتزر كأن وشي الطرس في حيطانه رقم يذوب التبر في طرس سطر يأخذ أسلاب العقول والنهى بهيئة واصفها لا يعتذر لا تبلغ الأخبار من صفاته معشار ما يبلغ منها المختبر يأمن من صنفه من قول لو ويستحق الشكر إن عبد شكر سقف نضارى يسر من راى على أواوين بها العين تقر قد أبرز الابريز من مرقومه في طرزها محاسنا لا تستتر وبركة تقابلت عقودها عرائسا مجلوة للمبتكر تظلها قبة تبر زخرفت متى تجل في وشيها الطرف أسر مترعة ماء يظل ينطوى فيها على حكم الهوى وينتشر وكلما مر النسيم فوقها فاضت على الطوق بماء منهمر بين رياض يشكر الصاحي بها ظل مديد وهواء مستمر وهل على الصاحي وقد رق له نسميها الرطب جناح إن شكر سخونة الجو وبرد ظلها كسى النسيم لذة لا تنحصر تنتشر الروح إذا جر الصبا فيها عشيا فضل ذيله العطر لا كنسيم صالة إذا جرى يكدر العيش ولا برد صبر حدائق خضر الربا أنهارها من تحتها تجري بماء منهمر دانية قطوفها للمجتني طائعة أغصانها للمهتصر بديعة أوصافها رحيبة أكنافها نعم مقر المستقر قد صاحت الورق على أغصانها يا معشر العشاق هل من مدكر هذي غصون كالقدود تجتلي وجلنار كالخدود يستعر ونرجس مفتح جفونه محدق عيونه كالمنتظر هذا ابن إسماعيل وافاك فلا تأس لكسر البعد فهو ينجبر وافى أمام جيشه وجيشه من خلفه مثل الجراد المنتشر فما الورى من فرح بقربه إلا كمن بغى عليه فنصر أو مثل مأثور أتى إطلاقه أو مثل زرع بات داو فمطر فالحمد لله وأي نعمة كقرب أحمد بها العبد ظفر	262
8950	لكَ كلَّ يومٍ خارقاتٌ تبهرُ يثني بهن على الإِله ويشكرُ ماذا يخاف من الإِله بعينه يرعاه مما يختشيه ويحذرُ ما هذه من سعده بكبيرةٍ مع أَنها من كل شيء أكبرُ نم ملء جفنك كيف شئت فها هنا راع تحاط به وعين تنظرُ من كان في شك فينظر في الذي يقضي به لك ربنا ويقدرُ لله فيك على البرية حجةٌ وعليه منك أدلةٌ لا تحصرُ فلقد أَراهم فيك ما لا شبهة معهُ يظن فيزدهي من يكفرُ وبلغتَ في دعةٍ بكشرك رتبةً ما نالها في صبرهِ من يصبرُ نفذَ المرامُ فكان ما أدركتَهُ منها على قلبِ امرئ لا يخطرُ سعد أرى ما ليس يمكن ممكنا فالمستحيل عليه لا يستكثر ثقْ بالإِله فما عليك وراءها والله عونُك مطلبٌ متعذرُ واملأ بجيشك أرض من ضلَّ الهدى واضرب بسيفك رأس من يتجبرُ أَنا لست أَعجب من ظِباك وفعلِها فيمن طغى فالأُمر فيها أَظهرُ لكنْ عجبتُ لمن يظل بحدِّها جهلاً على حوبائهِ يستنصرُ يدعو بها من ليسَ يجهلُ أَنه من يدعها فيما دعاه يجزرُ لكن إِذا جآء القضاءُ من السما عميتْ ولا عجب عيونٌ تبصرُ وبأيدي حرٍّ لمن تفكر عبرةٌ منها الأَريب بعقله يتحير ما كان إِلا عاقلاً لولا القضا أعمى البصيرة منه عما يحذرُ قد كان يعلم أَن مرقىًفي السما مما يحاوله أخفُ وأيسرُ ويرى لقاء الموت دون عذابه متيقناً ومرادهُ لا يقدرُ فبفعله يُجزى ويرجعُ خاسئاً من كان للقدرِ المقدَّر يُنكرُ هوّن عليكَ فما عدوً ظافرٌ لكنَّها آجالُ قومٍ تحضرُ الله أكبرُ إِن في حكم القضا وغريبه عجباً لمن يتدّبرُ أو لم يروا بالأمسِ قصةَ خالدٍ لما تخاصمَ في فناه العسكرُ وأتوه كي يقضي ففاسح بينهم يتبارزون وإن هذا المنكرُ وأثار شراً ساكناً فتلاطموا بالمشرفيةِ واستقامَ العثيرُ ومضى الحديدُ بصوتهِ مترنماً فالسمرُ تنظمُ والصوارم تنثرُ ظلَوا بيومٍ قمطريرٍ وانقضى عنهم ومنهم خائبٌ ومظفّرُ خسروا ولكن خالدٌ في صنِعه عن هؤلاءِ وهؤلاءِ الأخْسرُ علموا بأن المرء يطلب هلكهم بقضائَه ويريد أن لا يشعروا والحقُّ إِن الحكم ذلك والقضا كانا بسعدك فيهم فليعذروا ما خالدُ المسكين إِلا آلةٌ لعلاك فليرضوك وليستغفروا لا زلتَ تضربِ والصوارم تنتضي وتكفُّ سيفك والضراغِم تؤسرُ	33	joy	لك كل يوم خارقات تبهر يثني بهن على الإله ويشكر ماذا يخاف من الإله بعينه يرعاه مما يختشيه ويحذر ما هذه من سعده بكبيرة مع أنها من كل شيء أكبر نم ملء جفنك كيف شئت فها هنا راع تحاط به وعين تنظر من كان في شك فينظر في الذي يقضي به لك ربنا ويقدر لله فيك على البرية حجة وعليه منك أدلة لا تحصر فلقد أراهم فيك ما لا شبهة معه يظن فيزدهي من يكفر وبلغت في دعة بكشرك رتبة ما نالها في صبره من يصبر نفذ المرام فكان ما أدركته منها على قلب امرئ لا يخطر سعد أرى ما ليس يمكن ممكنا فالمستحيل عليه لا يستكثر ثق بالإله فما عليك وراءها والله عونك مطلب متعذر واملأ بجيشك أرض من ضل الهدى واضرب بسيفك رأس من يتجبر أنا لست أعجب من ظباك وفعلها فيمن طغى فالأمر فيها أظهر لكن عجبت لمن يظل بحدها جهلا على حوبائه يستنصر يدعو بها من ليس يجهل أنه من يدعها فيما دعاه يجزر لكن إذا جآء القضاء من السما عميت ولا عجب عيون تبصر وبأيدي حر لمن تفكر عبرة منها الأريب بعقله يتحير ما كان إلا عاقلا لولا القضا أعمى البصيرة منه عما يحذر قد كان يعلم أن مرقىفي السما مما يحاوله أخف وأيسر ويرى لقاء الموت دون عذابه متيقنا ومراده لا يقدر فبفعله يجزى ويرجع خاسئا من كان للقدر المقدر ينكر هون عليك فما عدو ظافر لكنها آجال قوم تحضر الله أكبر إن في حكم القضا وغريبه عجبا لمن يتدبر أو لم يروا بالأمس قصة خالد لما تخاصم في فناه العسكر وأتوه كي يقضي ففاسح بينهم يتبارزون وإن هذا المنكر وأثار شرا ساكنا فتلاطموا بالمشرفية واستقام العثير ومضى الحديد بصوته مترنما فالسمر تنظم والصوارم تنثر ظلوا بيوم قمطرير وانقضى عنهم ومنهم خائب ومظفر خسروا ولكن خالد في صنعه عن هؤلاء وهؤلاء الأخسر علموا بأن المرء يطلب هلكهم بقضائه ويريد أن لا يشعروا والحق إن الحكم ذلك والقضا كانا بسعدك فيهم فليعذروا ما خالد المسكين إلا آلة لعلاك فليرضوك وليستغفروا لا زلت تضرب والصوارم تنتضي وتكف سيفك والضراغم تؤسر	324
8951	يا أَيها الملك الميمون طائره يمناً أَمنّا به مما نحاذرهُ ومن إِذا ورد الراجي مناهله عادت عليه بما يهوى مصادره ترجى وتخشى ولكن خشيةٌ معها حسن الرَّجا في عظيم أَنت غافره خوف الصواعق لا يلقى الأَنام إِلى سلو هم عن حياً جاءت بواكره نفسي فداؤك مما زادني طمعاً أَبطا يسير جواب أَنت حاضره والسحبُ أَثقلها في السير أَعودها وبلاً وأَعجلها ما خفَّ ما طره إِنَّ الليالي هاضتنيِ وليس لها فيما ترى هيضُ عظمٍ أَنت جابره لو شئت ما ناب لي عتب على زمني لعجزه عن أَذى من أَنت ناصره وما قصدتَك حتى حثّني طمعٌ يحثه منك فضلٌ أَنت ناشِره وإن راجيك دون الناس أحذرهم بأن يعود بما قرّت نواظره	10	joy	يا أيها الملك الميمون طائره يمنا أمنا به مما نحاذره ومن إذا ورد الراجي مناهله عادت عليه بما يهوى مصادره ترجى وتخشى ولكن خشية معها حسن الرجا في عظيم أنت غافره خوف الصواعق لا يلقى الأنام إلى سلو هم عن حيا جاءت بواكره نفسي فداؤك مما زادني طمعا أبطا يسير جواب أنت حاضره والسحب أثقلها في السير أعودها وبلا وأعجلها ما خف ما طره إن الليالي هاضتني وليس لها فيما ترى هيض عظم أنت جابره لو شئت ما ناب لي عتب على زمني لعجزه عن أذى من أنت ناصره وما قصدتك حتى حثني طمع يحثه منك فضل أنت ناشره وإن راجيك دون الناس أحذرهم بأن يعود بما قرت نواظره	109
8952	أقَمتُ عَلَى رَمّانَ يَوماً وَلَيلَةً لاَنظُرَ ماواشِى أُمَيمَةَ صانِعُ فَقَصرُكِ منّى كلَّ يَومٍ قَصِيدةٌ تَخِبُّ بها خُوصُ المَطِىِّ النَّزائِعُ أُقَضِّي نَهارِي بِالحَديثِ وبالمُنَى ويَجمَعُنِي وَالهَمَّ بِاللَّيلِ جامعُ نَهَارِى نَهارُ النَّاسِ حَتّى إِذا بَدا لىَ اللَّيلُ هَزَّتنِى إِليكِ المَضاجعُ وسِربٍ مَباهِيجٍ كأَنَّ عُيُونَها عُيونُ المَهَا جِيبَت عَليها البَراقعُ أُولئِكَ لا يَطيعُهُنَّ مُزَنَّدٌ ولا النَّيزَقِىُّ العَجرَفِىُّ البُلاتعُ وَلا كُلُّ مَبهوتٍ سَكوتٍ كأَنَّهُ مِنًَ العِىِّ مَسدُودٌ عليهِ المَسَامعُ وَلكِن يُمانِيهنَّ كُلُّ مُشَهَّرٍ طَويلُ التَّمادِى رابطُ الجَأشِ وادعُ يُساقِطُ أَطواراً قوارعَ كلُّها ومن خَيرِ باباتِ الخُصوم القَوارعُ يُحاذِرُ مِنهُنَّ الشِّماسَ فَيَرعَوِى وَلِلقَتلِ أَحياناً هُناكَ مَواضعُ كما استَتَرًَ الرَّامِى لِوَحشٍ غرِيرَةٍ فأُشعِرنَ ذُعراً وَهوَ بالصَّيدِ طامِعُ لَعَمرِى لقد بَرَّحنَ بى فوقَ ما تَرى وَلاقَيتُ ما لم يَلقَ مِنهُنَّ تابعُ وقُدتُ الصِّبا مِن غيرِ فُحشٍ وقادَنِى كَما قِيدَ فى الحَبلِ الجَنيبُ المُطاوعُ فَأَسلَمَنى البَاكُونَ إِلاّ حَمَامةً مُطَوَّقَةً قَد صانَعت مَا أُصانعُ إِذا نحنُ أَنفدنَا الدُّمُوعَ عَشِيَّةً فَمَوعِدُنا قَرنٌ مِنَ الشَّمسِ طالعُ	15	joy	أقمت على رمان يوما وليلة لانظر ماواشى أميمة صانع فقصرك منى كل يوم قصيدة تخب بها خوص المطى النزائع أقضي نهاري بالحديث وبالمنى ويجمعني والهم بالليل جامع نهارى نهار الناس حتى إذا بدا لى الليل هزتنى إليك المضاجع وسرب مباهيج كأن عيونها عيون المها جيبت عليها البراقع أولئك لا يطيعهن مزند ولا النيزقى العجرفى البلاتع ولا كل مبهوت سكوت كأنه من العى مسدود عليه المسامع ولكن يمانيهن كل مشهر طويل التمادى رابط الجأش وادع يساقط أطوارا قوارع كلها ومن خير بابات الخصوم القوارع يحاذر منهن الشماس فيرعوى وللقتل أحيانا هناك مواضع كما استتر الرامى لوحش غريرة فأشعرن ذعرا وهو بالصيد طامع لعمرى لقد برحن بى فوق ما ترى ولاقيت ما لم يلق منهن تابع وقدت الصبا من غير فحش وقادنى كما قيد فى الحبل الجنيب المطاوع فأسلمنى الباكون إلا حمامة مطوقة قد صانعت ما أصانع إذا نحن أنفدنا الدموع عشية فموعدنا قرن من الشمس طالع	145
8953	أَلاَ يَا خَلِيلىَّ اللّذينِ أَرَاهُما ذَوَى لَطَفٍ مشن دُونِ كُلِّ خَلِيلِ قِفا لاَ يَكُن حَظِّى وحَظُّكما البُكا عَلَى طَلَلٍ بالأَبرَقَينِ مُحِيلِ فإِنّى وَلا كُفرَانَ لِلهِ شِقوَةً لِنَفسِى لَقَد تابَعتُ غيرَ مُنِيلِ مُوَكَّلةٌ بالبُخلِ مَا عَقدُ حَبلِهَا بِبَاقٍ وَلاَ مَعرُوفُها بِجَزِيلِ وكُلُّ خَليلِ لا أَبالَكَ سائِقِى إِلى غَدرَةٍ أو بائِعِى بِخَلِيلِ خَيالُكِ أَدنَى مِنكِ وَصلاً إِذا سَرَى إِلَينا بلا نَعتٍ ولا بِدَلِيلِ وصدَّ كما عودّتِهِ غَيرَ أَنَّهُ عَلَى الهَولِ والإِيعادِ غَيرُ مَلُولِ	7	joy	ألا يا خليلى اللذين أراهما ذوى لطف مشن دون كل خليل قفا لا يكن حظى وحظكما البكا على طلل بالأبرقين محيل فإنى ولا كفران لله شقوة لنفسى لقد تابعت غير منيل موكلة بالبخل ما عقد حبلها بباق ولا معروفها بجزيل وكل خليل لا أبالك سائقى إلى غدرة أو بائعى بخليل خيالك أدنى منك وصلا إذا سرى إلينا بلا نعت ولا بدليل وصد كما عودته غير أنه على الهول والإيعاد غير ملول	71
8954	خذوا لي من سمر القدود أمانا فمالي يد تحكي النهوض طعانا وإني على بيض السيوف لباسل وإن كنت عن سود العيون جبانا لهن سلاح ليس يوشى جريحه فيرجى ولا يلزمن فيه ضمانا بنفسي من عُدت علي صنائعي ذنوبا وحبي بغضه وسنانا ومنحملت فعلي على غير ما اقتضى عناداً وظلما لا يزاد بيانا ومن كلما أظهرت في الحب حجتي وبانت بدا منها العناد وبانا نحلت هوى قالت تقشف عامداً لينحل من يبغي في الفراش أمانا وأجريت دمع العين قالت وما جرى نثرت على خديك منه جمانا بكيت دما قالت صبغت شماتة دموعك حمرا فرحة بنوانا ولو أنني أعمى بكاء لفقدها لقالت عمى كي لا يرى فيرانا متى أبك تضحك وأزدري درّ ثغرها بلؤلؤ دمعي عندها وأهانا أقاسي عليها كل مبك ومضحك ومثل الذي عانيت ليس يعانا فعاشقها في حال أعداء أحمد يعانون منه ذلة وهوانا فهم في الفيافي خاشعين كأنه على كل نحر قد أقام سنانا وما للميلك الناصر الحق مشبه فنحكي فلانا قبله وفلانا مليك بصيد الصيد في الحرب مولع فما شاءه شاء الإِله وكانا رماهم بها شعث النواصي شربا عليها أسود لا تمل طعانا نخوض الفلا منه بأغلب ضيغم يقينا من حسن الثناء صوانا ترى السرح أوطا من خشاياه إن غزا ويبصر نيران السموم جنانا له كل يوم في أعاديه فتكة مدى الدهر بكر لا يصير عوانا وفتح مكان كلما قلت ما بقى وراء مكان استجد مكانا فما أوسع الدنيا وأسرع أخذه وأثبت ممن مال عنه جنانا لقد أنذرت غلب الرقاب سيوفه وبلغن آذان الملوك أذانا فمن ظفرت منهم يداه بصلحه يذق جفنه طعم الرقاد أمانا ومن مال منهم واثقا من حصونه بحصن تبراَّ الحصن منه وخانا	25	joy	خذوا لي من سمر القدود أمانا فمالي يد تحكي النهوض طعانا وإني على بيض السيوف لباسل وإن كنت عن سود العيون جبانا لهن سلاح ليس يوشى جريحه فيرجى ولا يلزمن فيه ضمانا بنفسي من عدت علي صنائعي ذنوبا وحبي بغضه وسنانا ومنحملت فعلي على غير ما اقتضى عنادا وظلما لا يزاد بيانا ومن كلما أظهرت في الحب حجتي وبانت بدا منها العناد وبانا نحلت هوى قالت تقشف عامدا لينحل من يبغي في الفراش أمانا وأجريت دمع العين قالت وما جرى نثرت على خديك منه جمانا بكيت دما قالت صبغت شماتة دموعك حمرا فرحة بنوانا ولو أنني أعمى بكاء لفقدها لقالت عمى كي لا يرى فيرانا متى أبك تضحك وأزدري در ثغرها بلؤلؤ دمعي عندها وأهانا أقاسي عليها كل مبك ومضحك ومثل الذي عانيت ليس يعانا فعاشقها في حال أعداء أحمد يعانون منه ذلة وهوانا فهم في الفيافي خاشعين كأنه على كل نحر قد أقام سنانا وما للميلك الناصر الحق مشبه فنحكي فلانا قبله وفلانا مليك بصيد الصيد في الحرب مولع فما شاءه شاء الإله وكانا رماهم بها شعث النواصي شربا عليها أسود لا تمل طعانا نخوض الفلا منه بأغلب ضيغم يقينا من حسن الثناء صوانا ترى السرح أوطا من خشاياه إن غزا ويبصر نيران السموم جنانا له كل يوم في أعاديه فتكة مدى الدهر بكر لا يصير عوانا وفتح مكان كلما قلت ما بقى وراء مكان استجد مكانا فما أوسع الدنيا وأسرع أخذه وأثبت ممن مال عنه جنانا لقد أنذرت غلب الرقاب سيوفه وبلغن آذان الملوك أذانا فمن ظفرت منهم يداه بصلحه يذق جفنه طعم الرقاد أمانا ومن مال منهم واثقا من حصونه بحصن تبرا الحصن منه وخانا	258
8955	عليك برأي السيف فهو سديد إذا خان ذو عهد وضلَّ رشيد وفي حكم مادون الظبا مثنويةٌ يناقش فيها حاكمٌ وشهودُ ومارد من كان الحسامُ شفيعَه ولا صدَّ عمّا يشتهى ويريد دعت بالردى لما دعت عزمك العدى فجردته والطالعات سعود وأقبلت تملي الأرض وهي عريضةٌ بجيش تكاد الأَرض منه تميد بعيد مدى الأقطار لو طاول امرؤ به الأرض ساواها وكاد يزيد يسد على الريح الطريق أما ترى عواليه لم تخفق لهن بنود به كل ضرغام بحلة آرقم تحاكي غدير الماء وهي حديد على كل طرف ما يظن لراكب على غير معوجّ إليه صعود إِذا ملكت كف الطلوب عنانه تساوى قريب عنده وبعيدُ واشقى الورى باغ له النحس طالع يهمُّ به ملك أغرُّ سعيد إِذا ضرمت أعداه ناراً فإنهم لها حطب يوم اللقا ووقود وما برحوا للبيض والسمر عنهم وفيهم صدود دائم وورود فما بقعة في الأَرض إِلا وفوقها قتيل من الأَعدا له وطريد كأَنهم زرع به تعلف الظبا فمنهم لديها قائم وحصيد فواعجبا كم يأكل السيفُ منهم أما رجلٌ في هؤلاء رشيد بلى قل ولكن من يرد يد القضا ومنه عليه سائق وشهيدٌ تركت الأَعادى يختشي الوالد ابنه والابن أبوه والورود ورودُ سياسيةُ ملك في الرياسة معرقٍ يدل بنيى السادات كيف تسودُ إذا الناصر بن الأَشرف الملك اعترى فكل الذي فوق الصعيد صعيدُ له همة يستصغر الدهر عندها وشأو إذا رام البعيد بعيدُ تعدُّ ولا تحصى ملوك توارثت إِذا عُدَّ آباءٌ له وجدودُ تبابعة لا يعرفُ الأرض غيرهم ملوك لهم كلُّ الملوك عبيدُ سموا للعلى والدهر في حجر أُمه وساسوا البرايا والزمان وليد لهم كل فخر فالثناء عليهم كما هو يبلي الدهر وهو جديد وليس بفان من له كصنيعه بقآءً وللذكر الجميل خلود له بهم فخر ولكن فخرهم بأحمد من كل الفخار يزيدُ مليك وفي لا يخادع خصمه ولا ينصب الأَشراك حين يصيدُ ولكن جِهارا يأخذ الحق عنوةً وما احتال في أخذ الحقوق جليدُ فتلك سَراياه وهذي جيوُشه لها كل يوم بالفتوحِ يزيدُ ووفد من الشرى تحطَ وخلفهم من النصر والفتح المبين وفودُ فيا ملك الدنيا ويابن ملوكها ومن لم يزل يبدى بها ويعيدُ ويا من أياديه وحسن صنيعه قلائدُ في جيد العلى وعقودُ اقل معشراً لا ذوا بعفوك عثرة فما خاف ما خافوه منك مزيدُ ومن كف خوف السيف فاقطع بأنه إذا تاب عن ذنب فليس يعودُ فانت سخيٌ والسخآء شجاعةٌ وأَنت شجاعٌ والشَّجاعةُ جودُ وأَمران اشكو منهما كل واحد به الخطب عند الانفراد شديدُ لقا جبلة وهي الأمر مذاقه وفقدُ زبيد والحياة زبيدُ إِذا شطًّ عني من أريدُ فمحنتي بقربي ممن لا أريد تريدُ سلام على الدنيا فروح تهامة وراحتها الدنيا وأَنت شهيدُ فراق زبيد شدة فعلى الفتى إِذا انكشفت عنه وعاد سجود فيارب لفَّ الشمل فيها بأَحمدٍ سريعاً وقل عد سالما فيعودُ	42	joy	عليك برأي السيف فهو سديد إذا خان ذو عهد وضل رشيد وفي حكم مادون الظبا مثنوية يناقش فيها حاكم وشهود ومارد من كان الحسام شفيعه ولا صد عما يشتهى ويريد دعت بالردى لما دعت عزمك العدى فجردته والطالعات سعود وأقبلت تملي الأرض وهي عريضة بجيش تكاد الأرض منه تميد بعيد مدى الأقطار لو طاول امرؤ به الأرض ساواها وكاد يزيد يسد على الريح الطريق أما ترى عواليه لم تخفق لهن بنود به كل ضرغام بحلة آرقم تحاكي غدير الماء وهي حديد على كل طرف ما يظن لراكب على غير معوج إليه صعود إذا ملكت كف الطلوب عنانه تساوى قريب عنده وبعيد واشقى الورى باغ له النحس طالع يهم به ملك أغر سعيد إذا ضرمت أعداه نارا فإنهم لها حطب يوم اللقا ووقود وما برحوا للبيض والسمر عنهم وفيهم صدود دائم وورود فما بقعة في الأرض إلا وفوقها قتيل من الأعدا له وطريد كأنهم زرع به تعلف الظبا فمنهم لديها قائم وحصيد فواعجبا كم يأكل السيف منهم أما رجل في هؤلاء رشيد بلى قل ولكن من يرد يد القضا ومنه عليه سائق وشهيد تركت الأعادى يختشي الوالد ابنه والابن أبوه والورود ورود سياسية ملك في الرياسة معرق يدل بنيى السادات كيف تسود إذا الناصر بن الأشرف الملك اعترى فكل الذي فوق الصعيد صعيد له همة يستصغر الدهر عندها وشأو إذا رام البعيد بعيد تعد ولا تحصى ملوك توارثت إذا عد آباء له وجدود تبابعة لا يعرف الأرض غيرهم ملوك لهم كل الملوك عبيد سموا للعلى والدهر في حجر أمه وساسوا البرايا والزمان وليد لهم كل فخر فالثناء عليهم كما هو يبلي الدهر وهو جديد وليس بفان من له كصنيعه بقآء وللذكر الجميل خلود له بهم فخر ولكن فخرهم بأحمد من كل الفخار يزيد مليك وفي لا يخادع خصمه ولا ينصب الأشراك حين يصيد ولكن جهارا يأخذ الحق عنوة وما احتال في أخذ الحقوق جليد فتلك سراياه وهذي جيوشه لها كل يوم بالفتوح يزيد ووفد من الشرى تحط وخلفهم من النصر والفتح المبين وفود فيا ملك الدنيا ويابن ملوكها ومن لم يزل يبدى بها ويعيد ويا من أياديه وحسن صنيعه قلائد في جيد العلى وعقود اقل معشرا لا ذوا بعفوك عثرة فما خاف ما خافوه منك مزيد ومن كف خوف السيف فاقطع بأنه إذا تاب عن ذنب فليس يعود فانت سخي والسخآء شجاعة وأنت شجاع والشجاعة جود وأمران اشكو منهما كل واحد به الخطب عند الانفراد شديد لقا جبلة وهي الأمر مذاقه وفقد زبيد والحياة زبيد إذا شط عني من أريد فمحنتي بقربي ممن لا أريد تريد سلام على الدنيا فروح تهامة وراحتها الدنيا وأنت شهيد فراق زبيد شدة فعلى الفتى إذا انكشفت عنه وعاد سجود فيارب لف الشمل فيها بأحمد سريعا وقل عد سالما فيعود	424
8956	بكَ للأَماني موعدٌ لم يخلفِ فلك الهنا ولهن يا بن الأَشرفِ فاطلب بسعدك كلَّ أَمر معجزٍ للخلق تدركُه بغيرِ تكلُّفِ واعلم بأَنك لو رميتَ بجمرةً في المال تضرمها به لم تَنطفِ سعدٌ بلغَت به المنا وشجاعةٌ وسخى وتدبيرٌ وحسنُ تصرّفِ قدّمتَ سيبكَ قبل سيفكِ حجةٌ لك أَن عصْوك على اصطلام المشرفِ وشَللْت بالإِحسان أَحقاد الورى فإِذا عدوك كالأخِ البرِّ الحفي وعفوت عمّن من تاب غير مناقش عن جرمه ووفيت إذ عُدم الوفي واهبت حتى قيل كلٌّ مذنب ووهبت حتى قيل كل مُعتفي وبعدتَ حتى لا تنال بفكرةٍ وقرُبتَ حتى أَنت وسط الأَكففِ وظهرتَ حتى ليس دونك حائلٌ وخفيتَ حتى أَنت غير مكيّفِ وتحيرتْ فيك العقولُ فعارفٌ بك في الحقيقة مثل من لم يعرف وبحسنِ رأيك في الشدائدِ مأخذٌ مستنبطٌ من مشرع اللطفِ الخفي	12	joy	بك للأماني موعد لم يخلف فلك الهنا ولهن يا بن الأشرف فاطلب بسعدك كل أمر معجز للخلق تدركه بغير تكلف واعلم بأنك لو رميت بجمرة في المال تضرمها به لم تنطف سعد بلغت به المنا وشجاعة وسخى وتدبير وحسن تصرف قدمت سيبك قبل سيفك حجة لك أن عصوك على اصطلام المشرف وشللت بالإحسان أحقاد الورى فإذا عدوك كالأخ البر الحفي وعفوت عمن من تاب غير مناقش عن جرمه ووفيت إذ عدم الوفي واهبت حتى قيل كل مذنب ووهبت حتى قيل كل معتفي وبعدت حتى لا تنال بفكرة وقربت حتى أنت وسط الأكفف وظهرت حتى ليس دونك حائل وخفيت حتى أنت غير مكيف وتحيرت فيك العقول فعارف بك في الحقيقة مثل من لم يعرف وبحسن رأيك في الشدائد مأخذ مستنبط من مشرع اللطف الخفي	123
8957	حَىِّ المَنَازِلَ مِن حَمَّاءَ قَد دَرَسَت إِلاّ ثَلاثاً عَلَى مُستَوقَدٍ رُكُبَا وماثِلاً مِن مَغَانِى الدّارِ قَد لعِبَت هُوجُ الرِّياحِ بباقِى رَسمِهِ حِقَبَا عُجنا عَلَى دَارِها نبكِى وَنسأَلُهَا عَنها ونُخبِرُها عَن بَينِنا خُطُبا دارٌ لأَسمَاءَ إِذ جُنَّ الفُؤادُ بها وَلاَ تنَوِّلُ إِلاّ الشَّوَ وَالطَّرَبا مُستَشرِفاً مَا بهِ قَد كادَ يَخبِلُهُ وَجدٌ بِهَا مُستَهَامَ القَلبِ مُختَلَبَا لَم يُنسِهِ ذِكرَهَا بَيضاءُ آنِسَةٌ وَلاَ تضناءٍ نَأَتهُ دارُها حِقَبَا بَيضَاءُ تُسفِرُ عَن صَلتٍ مَدامِعُهُ لاتَستَبِينُ بِهِ خَالاً وَلاَ نَدَبَا ثُمَّ ابتِسَامَتُهَا كَالبَرقِ عَن أُشرٍ حَمشِ اللِّثاتِ تَرَى فِى ثَغرِها شَنَبَا بَيضاءُ مِثلُ مَهَاةِ الرَّملِ أَخذَلّها عَنِ المَهَا جؤذُرٌ قَد رادَ وَكَربَا تَرعَى رُبولاً مِنَ الوَسمىِّ عَازِبةً جَرَّت بِهضا المُزنُ سَحَّ فَانسَكَبَا فَتِلكَ شِبهٌ لَها إِلاّ مُخَدَّمَهَا مِنَ الشَّوضى لاَ تَرَى فِى خَلقِها عَتَبَا كانُوا لنا جِيرَةً وَالشَّملُ يَجمَعُهُ مُستَخلَفٌ مِن ثِمادِ الصَّيفِ قَد شُرِبَا حتّى إِذا الهَيفُ ساقَ النّاسَ وانسَفَرَت مِن وَغرَةِ القَيظِ فَيحٌ لَم تَدَع رَطِبا فَاستَبدَلَ الفَحلُ أَجمَالاً فَألَّفَها مِن بَعدِ ما اشتَمَلَ الأَشوالَ وَالسُّلُبَا بَانُوا فَما رَاعَنا إِلاّ حَمولَتُهم وهاتفٌ بِفراقِ الحَىِّ قَد نَعَبَا كأَنَّهُم بالضُّحَى والآلُ يَرفَعُهُم لَمّا تَرَفَّعَ آلُ الشَّمسِ فالتَهبَا سِدرٌ نَواعِمُ مشن هِرجابَ أَو دُلُجٌ بالمُستَطِيلِ عَلَى أَفيائِهِ العُشُبا خَدَّرنَ مَكتُوبَةً شُدَّت مآسِرُها مُلساً يُخَيَّلنَ مِن سِدرَاتِها قُضُبَا أَلبَسنَها الرَّقمَ وَالدِّيباجَ عارفَةً لها جِمَالٌ أخَذنَ الذِّلَّ والأَدُبَا رَيطاً بَهِيًّا ودِيباجاً كأنَّ عَلَى أَلياطِها الفِضَّةَ البَيضاءَ والذَّهَبا ثُمَّ اتَّبَعنَ غَيُوراً ذا مُعاسَرَةٍ غِن هُنَّ شاوَرنَهُ فِى نِيَّةٍ غَضِبَا حتى إِذا غَرَّدَ الحادِى وَأَتبَعَهُم ذَمّاً بِهِم ليسَ تَقتِيراً ولا تَعَبَا أَتبَعتُهُم طَرفَ عَينٍ جالُها غَرِقٌ هَاجَ احتمِالُهُم من دَمعِها سَرَبا أَتبَعتُهُم دَوسَراً رَحبَ الفُرُوجِ تَرَى فى حَدِّ مِرفَقِهِ عَن زَورِهِ حَنَبَا مُؤَيَّدَ الصُّلبِ رَحبَ الجَوفِ مُطَّرِداً كالسِّيدِ لا جَنَباً كَزّاً وَلاَ طَنَبَا فَعمَ المَناكِبِ نَهّاضاً إِذا حُشِيَت مِنهُ البَراذِعُ جَوزاً مارِناً سَلِباَ يُصغِى لراكِبهِ فِى المَيسِ مُنتَحِياً حتّى إِذا ما انتَحَى فى غَرزِهِ وَثَبا شَدَّ الظَّلِيمِ مِراحاً ثُمَّ كَفكَفَهُ حتَّى استَمَرَّ بِهِ التَبغِيلَ وَالخَبَبا كأنَّ رِجلَيهِ رِجلا ناشطٍ مَرِحٍ مِنَ النَّعامِ أَرحِّ الخَطوِ قَد خَضَبَا كأَنَّ أَوبَ يَدَيهِ حِينَ تَرعَبُهُ بِالصَّوتِ وَهو يُبارِى الضُمَّرَ النُّجُبَا أَمامَهُنَّ يَدَا ساقٍ بماتِحَةٍ لَمّا تُبُودِرَ جَمُّ الماءِ فَانتُهِبَا كأنَّ غارِبَهُ مُستَشرِفاً إِرمٌ يُوفِي اليَوافِعَ مِن أَعلاهُ مُرتقِبَا كأنَّ هَاديَهُ والعِيسُ تَطلبُهُ جِذعٌ بِخَيبَرَ مِن جَبّارةٍ شُذِبَا كأنَّ عَينَيهِ والأَنضاءُ ساهِمَةٌ وَقبانِ فِى صَخرةٍ صَمّاء قد نَضَبا فِى سَلهَبِ الخَدِّ تَستَرخِى مَشافِرُهُ إِذا اللُّغام عَلَى عِرنِينِهِ عَصَبَا حتّى لَحِقتُ حُمُولَ الحَىِّ أَقرَعُهُ لَولا تَراغُبُ شِعبَى رَحلِهِ انشَعَبَا كانت لِماحاً وتَومِيّاً مُحَافَظَةً عَلَى الّذِى بينَنا أَن يُظهِرَ الرِّيبَا مِن عِلمِ أَنّا مَتَى يَظهَر مُكَتَّمُنا فَيُخبِرِ القَومَ عَن أَسرارِنا الغُيُبَا تَعدُ العَوادِى مُحِباً عَن إِبَانَتِهِ وَتَبلُغِ الحَربُ قَومَينا فَيَحتَرِبَا	39	joy	حى المنازل من حماء قد درست إلا ثلاثا على مستوقد ركبا وماثلا من مغانى الدار قد لعبت هوج الرياح بباقى رسمه حقبا عجنا على دارها نبكى ونسألها عنها ونخبرها عن بيننا خطبا دار لأسماء إذ جن الفؤاد بها ولا تنول إلا الشو والطربا مستشرفا ما به قد كاد يخبله وجد بها مستهام القلب مختلبا لم ينسه ذكرها بيضاء آنسة ولا تضناء نأته دارها حقبا بيضاء تسفر عن صلت مدامعه لاتستبين به خالا ولا ندبا ثم ابتسامتها كالبرق عن أشر حمش اللثات ترى فى ثغرها شنبا بيضاء مثل مهاة الرمل أخذلها عن المها جؤذر قد راد وكربا ترعى ربولا من الوسمى عازبة جرت بهضا المزن سح فانسكبا فتلك شبه لها إلا مخدمها من الشوضى لا ترى فى خلقها عتبا كانوا لنا جيرة والشمل يجمعه مستخلف من ثماد الصيف قد شربا حتى إذا الهيف ساق الناس وانسفرت من وغرة القيظ فيح لم تدع رطبا فاستبدل الفحل أجمالا فألفها من بعد ما اشتمل الأشوال والسلبا بانوا فما راعنا إلا حمولتهم وهاتف بفراق الحى قد نعبا كأنهم بالضحى والآل يرفعهم لما ترفع آل الشمس فالتهبا سدر نواعم مشن هرجاب أو دلج بالمستطيل على أفيائه العشبا خدرن مكتوبة شدت مآسرها ملسا يخيلن من سدراتها قضبا ألبسنها الرقم والديباج عارفة لها جمال أخذن الذل والأدبا ريطا بهيا وديباجا كأن على ألياطها الفضة البيضاء والذهبا ثم اتبعن غيورا ذا معاسرة غن هن شاورنه فى نية غضبا حتى إذا غرد الحادى وأتبعهم ذما بهم ليس تقتيرا ولا تعبا أتبعتهم طرف عين جالها غرق هاج احتمالهم من دمعها سربا أتبعتهم دوسرا رحب الفروج ترى فى حد مرفقه عن زوره حنبا مؤيد الصلب رحب الجوف مطردا كالسيد لا جنبا كزا ولا طنبا فعم المناكب نهاضا إذا حشيت منه البراذع جوزا مارنا سلبا يصغى لراكبه فى الميس منتحيا حتى إذا ما انتحى فى غرزه وثبا شد الظليم مراحا ثم كفكفه حتى استمر به التبغيل والخببا كأن رجليه رجلا ناشط مرح من النعام أرح الخطو قد خضبا كأن أوب يديه حين ترعبه بالصوت وهو يبارى الضمر النجبا أمامهن يدا ساق بماتحة لما تبودر جم الماء فانتهبا كأن غاربه مستشرفا إرم يوفي اليوافع من أعلاه مرتقبا كأن هاديه والعيس تطلبه جذع بخيبر من جبارة شذبا كأن عينيه والأنضاء ساهمة وقبان فى صخرة صماء قد نضبا فى سلهب الخد تسترخى مشافره إذا اللغام على عرنينه عصبا حتى لحقت حمول الحى أقرعه لولا تراغب شعبى رحله انشعبا كانت لماحا وتوميا محافظة على الذى بيننا أن يظهر الريبا من علم أنا متى يظهر مكتمنا فيخبر القوم عن أسرارنا الغيبا تعد العوادى محبا عن إبانته وتبلغ الحرب قومينا فيحتربا	402
8958	ما أنت في منزل يخشى به الرجلُ مكيدةً نحوه من حاسدٍ تصلُ فليس يطمع واشٍ أن يكون له في ظننا بك تأثير ولا عمل لكم نصايح قد قامت أواخركم فيها لنا بالذي قد قامت الاول فليس ينكر منها ما تمتُّ به من حُرمةٍ حبلها بالودّ متصلُ لكم نفوس على طاعاتنا جبلت من قبلُ والطبع شيء ليس ينتقلُ فاضرب بأسيافنا ماشط عنك ومرْ مَنْ شئت وانْهَ فأمر السيفِ مُمتثلُ وارم العدى بسهامٍ ما رمْيتَ بها إِلا أصبْتَ وقال الَمجدُ لا شَللُ واغش الحروب التي اسودّت ملابسها لتنثني وعليها بالدما حللُ فنحن في يدك اليمنى إِذا ضربت مهند ليس حصناً عنده الأَجلُ تعلمَتْ من عطايانا صوارمُنا فجودها بالمنايا في العدى جملُ إِذا ضربنا فلا راسٌ له عنقٌ وإِن وهبنا فلا فَقرٌ له رجلُ فاظفر بها يا بن قطبٍ وامض لما أُمرت فيها فعقبي صابها عسلُ وعظْ بنصحك من ضاقت بمهجتهِ عن النصيحةِ في طاعاتِنا السبُلُ وأَنت المكينُ لدينا والأُمين فثِق بما يواعد عنا الظّنُ والأَملُ فلستَ إلا شّديد الازر ان وهنوا ولست إلا وفيُّ الطبع إن خَتلوا	15	joy	ما أنت في منزل يخشى به الرجل مكيدة نحوه من حاسد تصل فليس يطمع واش أن يكون له في ظننا بك تأثير ولا عمل لكم نصايح قد قامت أواخركم فيها لنا بالذي قد قامت الاول فليس ينكر منها ما تمت به من حرمة حبلها بالود متصل لكم نفوس على طاعاتنا جبلت من قبل والطبع شيء ليس ينتقل فاضرب بأسيافنا ماشط عنك ومر من شئت وانه فأمر السيف ممتثل وارم العدى بسهام ما رميت بها إلا أصبت وقال المجد لا شلل واغش الحروب التي اسودت ملابسها لتنثني وعليها بالدما حلل فنحن في يدك اليمنى إذا ضربت مهند ليس حصنا عنده الأجل تعلمت من عطايانا صوارمنا فجودها بالمنايا في العدى جمل إذا ضربنا فلا راس له عنق وإن وهبنا فلا فقر له رجل فاظفر بها يا بن قطب وامض لما أمرت فيها فعقبي صابها عسل وعظ بنصحك من ضاقت بمهجته عن النصيحة في طاعاتنا السبل وأنت المكين لدينا والأمين فثق بما يواعد عنا الظن والأمل فلست إلا شديد الازر ان وهنوا ولست إلا وفي الطبع إن ختلوا	165
8959	سَقَى اللهُ الدَّوَافِعَ مِن حَفِيرٍ وَمَا يُغنِينَ مِنكَ وَإِن سُقِينَا أَتَستَسقِى وَأَنتَ بِبَطنٍ قَوٍّ أَروبَةَ أَرضِ قَومٍ آخَرِينَا قَضَينا اليَومَ حاجاتٍ أَلمَّت فَمَن لِغَدٍ وحاجاتٍ بَقِينَا وَحاجاتُ النُّفُوسِ تَكُونُ دَاءً وَيَبرَأُ داؤُهُنَّ إِذا قُضِينَا فَنَقضِى حاجةً وَتُلِمُّ أُخرَى وَلَولا كَرُّهُنَّ لقَد فَنِينَا أَما وَاللهِ ثُمَّ اللهِ حَقّا يَمِيناً ثُمَّ أُتبِعُهَا يَمِينَا لَقَد نَزَلَت أُمَيمَةُ مِن فُؤَادِى تِلاعاً ما أُبِحنَ وَما رُعِينَا وَلَكِنَّ الخَلِيلَ إِذا جَفانا وَآثَرَ بالمَوَدَّةِ آخَرِينَا صَدَدتُ تَكَرُّماً عَنهُ بِنَفسِى وَإِن كانَ الفُؤَادُ بِهِ ضَنِينَا أظَلُّ وَما أَبُثُّ النَّاسَ بَثِّى وَلا يَخفَى الَّذِى بِى مُستَكِينَا أَذُودُ النَّفسَ عَن لَيلَى وَإِنِّى لَتَعصِينِى شَوَاجِرُ قَد صَدِينَا يَرَينَ مَشَارِباً وَيُذَدنَ عَنها ويُكثِرنَ الصُّدُورَ وما رَوِينَا	12	joy	سقى الله الدوافع من حفير وما يغنين منك وإن سقينا أتستسقى وأنت ببطن قو أروبة أرض قوم آخرينا قضينا اليوم حاجات ألمت فمن لغد وحاجات بقينا وحاجات النفوس تكون داء ويبرأ داؤهن إذا قضينا فنقضى حاجة وتلم أخرى ولولا كرهن لقد فنينا أما والله ثم الله حقا يمينا ثم أتبعها يمينا لقد نزلت أميمة من فؤادى تلاعا ما أبحن وما رعينا ولكن الخليل إذا جفانا وآثر بالمودة آخرينا صددت تكرما عنه بنفسى وإن كان الفؤاد به ضنينا أظل وما أبث الناس بثى ولا يخفى الذى بى مستكينا أذود النفس عن ليلى وإنى لتعصينى شواجر قد صدينا يرين مشاربا ويذدن عنها ويكثرن الصدور وما روينا	104
8960	أَيا أَخَوَىَّ بالمَدينَةِ أَشرِفا بِىَ الصَّمدَ أَنظُر نَظرَةً هَل أَرى نَجدَا فَما زادَنِى الإشرافُ إِلاّ صَبابَةً وَلا ازدَدتُ إِلاّ عَن مَعارفِها بُعدَا فَإِنَّ بِنَجدٍ مَن بَرانِىَ حُبُّهُ فَلَم يَتَّرِك مِنِّى عِظَاماً ولا جِلدَا فَقالَ المَدِينيَّانِ أَنتَ مُكَلَّفٌ بِداعِي الهَوى لا تَستَطِيعُ لَهُ رَدَّا	4	joy	أيا أخوى بالمدينة أشرفا بى الصمد أنظر نظرة هل أرى نجدا فما زادنى الإشراف إلا صبابة ولا ازددت إلا عن معارفها بعدا فإن بنجد من برانى حبه فلم يترك منى عظاما ولا جلدا فقال المدينيان أنت مكلف بداعي الهوى لا تستطيع له ردا	43
8961	لي منكم يا كهف الملوك والدول أضعاف مالي في سواك من أمل ان احسن الأقوام لي في قولهم احسنت أي والله قولا وعمل أو قلدوني منة واحدة قلدتني أضعافها ولم تزل وجه حييى ويد سخية وهمة عليا وعزم لا يفل ومنصب عال وسعد قائم ويقظة منها العدو في وجل فيابني معيبد بخ لكم بسيد منكم إذا قال فعل لا يتقي يوم النزال باسه ولا يرد قوله يوم الجدل إن الشهاب جوهر عنصره مهذب الأصلين مافيه دخل سن حديث وخصال كهلة فأعجب له من يافع قدا كتهل قد طبقت هيبته الأرض وعم صيته منها السهول والجبل أحسن به الظن فما خاب امرؤ عليه بعد الله في الأمر اتكل مولاي ما في الناس إلا شاكر بثنى عليك لا يني ولا يمل لم يبق في الأصحاب غير خامل بل كلهم على مناه قد حصل لو اعرتني لحظك فرد نظرة أدركت أقصى السؤل منها والأمل أسهل شيء عندم مطالبي لو أنها كانت على رأس زحل إذا رضى ضيفك بالماء قرى فأغسله بالما سامحاً ولا أقل لازلت في حفظ الإله أينما وجهت محروساً به عز وجل	17	joy	لي منكم يا كهف الملوك والدول أضعاف مالي في سواك من أمل ان احسن الأقوام لي في قولهم احسنت أي والله قولا وعمل أو قلدوني منة واحدة قلدتني أضعافها ولم تزل وجه حييى ويد سخية وهمة عليا وعزم لا يفل ومنصب عال وسعد قائم ويقظة منها العدو في وجل فيابني معيبد بخ لكم بسيد منكم إذا قال فعل لا يتقي يوم النزال باسه ولا يرد قوله يوم الجدل إن الشهاب جوهر عنصره مهذب الأصلين مافيه دخل سن حديث وخصال كهلة فأعجب له من يافع قدا كتهل قد طبقت هيبته الأرض وعم صيته منها السهول والجبل أحسن به الظن فما خاب امرؤ عليه بعد الله في الأمر اتكل مولاي ما في الناس إلا شاكر بثنى عليك لا يني ولا يمل لم يبق في الأصحاب غير خامل بل كلهم على مناه قد حصل لو اعرتني لحظك فرد نظرة أدركت أقصى السؤل منها والأمل أسهل شيء عندم مطالبي لو أنها كانت على رأس زحل إذا رضى ضيفك بالماء قرى فأغسله بالما سامحا ولا أقل لازلت في حفظ الإله أينما وجهت محروسا به عز وجل	171
8962	إِذا تطاولت الأَعناق للرتبِ أتتك تسعى وما أمعنت في الطلبِ وإِن لأحمد أرثي من أَبيه فمن منكم يقول لذى العلياء كان أبي لو لم يكن عنده شيء يدلُ به على لمعالي سوى آبائه النجبُ لكان في ذاك ما يضحى يدوس به قسراً مفارق هام السبعة الشهبِ هذا وكم فيه من حلمٍ ومن كرمٍ ومن سخاءٍ ومن فضل ومن حسبَ ومن آباء ومن عز ومن شرف ومن كمالٍ ومن علمٍ ومن أدبِ بني معيبد فخراً فالورى عرض وأنتم الجوهرُ المكنون في العربِ التربُ مدفن موت الناس كلهمُ وميتكم وحدهُ المدفونُ في الكتبِ يبلى الفتى في صميم الأرض مدفنهُ والكتب مدفنها باقٍ على الحقب صغيرُكم في اكتساب المجد مكتهلٌ وكهلكم همه في المجد لم يشبِ لي منكمُ فوق مالي عند غيركم مودة أدخلتني مدخل النسبِ حقوقها ياشهاب الدين واجبةٌ وكم قضيت حقوقاً وهي لم تجب ما عنك لي عوضٌ ارجو ولا سندٌ أنت الرجاء ومن يرجوك لم يخب لازلتَ يابن تقي الدين عمدتنا وعمدةُ الخلقِ من عجمٍ ومن عرَبِ	14	joy	إذا تطاولت الأعناق للرتب أتتك تسعى وما أمعنت في الطلب وإن لأحمد أرثي من أبيه فمن منكم يقول لذى العلياء كان أبي لو لم يكن عنده شيء يدل به على لمعالي سوى آبائه النجب لكان في ذاك ما يضحى يدوس به قسرا مفارق هام السبعة الشهب هذا وكم فيه من حلم ومن كرم ومن سخاء ومن فضل ومن حسب ومن آباء ومن عز ومن شرف ومن كمال ومن علم ومن أدب بني معيبد فخرا فالورى عرض وأنتم الجوهر المكنون في العرب الترب مدفن موت الناس كلهم وميتكم وحده المدفون في الكتب يبلى الفتى في صميم الأرض مدفنه والكتب مدفنها باق على الحقب صغيركم في اكتساب المجد مكتهل وكهلكم همه في المجد لم يشب لي منكم فوق مالي عند غيركم مودة أدخلتني مدخل النسب حقوقها ياشهاب الدين واجبة وكم قضيت حقوقا وهي لم تجب ما عنك لي عوض ارجو ولا سند أنت الرجاء ومن يرجوك لم يخب لازلت يابن تقي الدين عمدتنا وعمدة الخلق من عجم ومن عرب	157
8963	وما حجر إسماعيل لولا محمدٌ تداركه حجراً معدا لذي حجرِ ولا غرو أن احياه والعرقُ واحدِ ألست ترى كلا يقال له المقري خلفت رسول الله أنت محمدُ واَنبت ابنه وابن ابنه طيب الذكر بحورُ علوم أغرق البحر مدها فكفكفته بالجزر خوفا على البرِ فمن أجل هذا البر بالبر خيرهم محمد وهو البحر يعرف بالجزرِ	5	joy	وما حجر إسماعيل لولا محمد تداركه حجرا معدا لذي حجر ولا غرو أن احياه والعرق واحد ألست ترى كلا يقال له المقري خلفت رسول الله أنت محمد وانبت ابنه وابن ابنه طيب الذكر بحور علوم أغرق البحر مدها فكفكفته بالجزر خوفا على البر فمن أجل هذا البر بالبر خيرهم محمد وهو البحر يعرف بالجزر	54
8964	يا صاحِبَىَّ قِفا على الأَطلالِ تَبدُو مَعالِمُهُنَّ كالأَسمالِ تَستَخبِرا لِى حاجةً وتُبّينا لِلنَّاسِ بَعضَ هَواجِسِ البَلبالِ دِمَنٌ خَلَونَ وَغَيَّرَت آياتِها دِقُّ التُّرَابِ مُسِفَّةُ الأَذيالِ نَكباءُ مُعصِفضةُ السُّرَى وَمُظِلَّةٌ شَعواءُ يُعقَبُ قُرُّها بِطِلالِ حَتّى عَفَونَ جَدِيدُهُنَّ مَعَ البِلَى إِنَّ الجَدِيدَ إِلى بِلىً وزَوالِ وثَنَى لِمَا غادَرنَ كُلُّ مُجَلجِلٍ زَجِلِ الغَمامةِ واطدٍ جَلجَالِ مُحرَ نَجِمٌ حَرَجٌ كَأَنَّ نَشَاصَهُ رُملُ النَّعامِ يَرُدنَ حَولَ رِئالِ فى حَومَلٍ قَلَعِ الصَّبِيرِ مُنَطَّقٍ بالماءِ جَمِّ تَتابُعٍ الأَسبَالِ دَرَّت أَوائِلَهُ الصَّبا فتَبَكَّرَت مِنهُ رَواجِحُ دُلَّحٌ وَتَوالِى جَثلُ العِفَاءِ كأَنَّ تَحتَ نَشَاصِهِ دُهمَ العِشَارِ فُجِعنَ بالأَطفالِ أَسقَى منازل مِن اُمَيمَةَ أَعقَبَت رِيَبُ الحَوادِثِ حالَهنَّ بِحَالِ وَلَقَد رَأَيتُ به القِيانَ وكالدُّمَى خُرسَ الخَلاخِلِ وَعثَة الأَثقالِ وَلَقَد رَأَيتُ بها أَوانِسَ كالدُّمَى قُبَّ البُطُونِ رَوَاجِحَ الأَكفَالِ غِيدَ المُتُونِ خُصُورُهُنَّ لطائفٌ حُمَّ التَّرائبِ والنُّحورِ حَوالِى فِى جَدلِ أَعنَاقِ المَهَا وعُيونِها وَتَبَسُّمٍ كَتَبَسُّمِ الآصَالِ عَن كُلِّ أَشنَبَ كالأَقَاحِى وازدَهَت شُرُقاً صَبِيحَةَ لَيلَةٍ مِهطالِ يَمشِينَ بَينَ حِجالِهنَّ كما مَشَت قُطُفُ الهِجَانِ وَحِلنَ بِالأَثقَالِ هَل يَرجِعَنَّ لَكَ الزّمانُ الخالِى أَم هَل فُؤَادُكَ عَن أُمَميةَ سَالِى سَقياً لأَيَّامِى بِجَهراءِ الحِمَى سَقياً لأَيّامٍ بِهَا وَلَيالِى أَيّامَ حاذَرَنِى الغَيُورُ فَلَم أُبَل وَتَشَبَّثَت بِحِبالِهنَّ حِبالِى فإذا فَقَدنَ زيارَتِي فَهىَ المُنَى ويَزِيدُهُنَّ بها هَوَى الأَطلالِ إِنّى لأَهجُرُها وإِنَّ وِصالَها عِندِى لَنَافِلَةٌ مِنَ الأَنفالِ وإِذا رَأَينَنِىَ احتَشَدنَ لِجِيئَتِى مُتَطَرِّقاً ذا جُرأَةٍ وَدَلالِ وَيَكُونُ ذِكرِى بَينَهُنَّ تَلاحِياً حَذَرَ العِدَى إِلاّ وَهُنَّ خَوَالِى زَعَمَت أُمَيمةُ وهىَ تَعلَمُ غَيرَهُ أَبِّى شَرَيتُ وِصالَها بِوِصالِ وَجَعَلتُ أَيّامَ التَّعَاتُبِ بَينَنا رَصَداً لِيَومِ صَرِيمةٍ فَرِّيالِ وَأَبِي أُمَيمَةَ ما تَخَوَّنَ حُبَّها قِدَمٌ وَلا بَدَلٌ مِنَ الأَبدَالِ أََأَخُونُ مِن بَعد الموَدَّةِ والهَوى خُلُقي إِذَن كَخَلائِقِ الأَنذالِ أََأَخُونُ مِن بَعد الموَدَّةِ والهَوى كَلا وَربِّ مُحَمَّدٍ و بِلالِ أَهلَ المَوَدَّةِ أَبتَغِى شَمَتَ العِدَى كَلاّ وَرَبِّ الطُّورِ و الاَنفَالِ وَلَقَد أُعَلِّلُ فَوقَ مَيسٍ قاتِرٍ وَأَمِيسُ فَوقَ جُلالَةٍ شِملالِ صَحبى بِذِكرِكِ والمَطىُّ كأَنَّهُ بِالقَومِ فِى سَدَفِ الظَّلاَمِ سَعَالِى أَسرِى إِذا أُمسِى بِكُلِّ سَمَيدَعٍ عَارِى الأَشاجِعِ مُنهِجِ السِّربالِ مُتَضَمِّنِينَ صُدورَها تَحتَ الدُّجَى عَسفاً بلا نَجمِ ولا بِقدالِ آباءِ آباءُ المَكارِمِ وَالعُلَى وَالمُتلِفُونَ مُجَمَّعُ الأَموَالِ وَالضَّاربُونَ بِكُلِّ أَخضَرَ قاطعٍ لَينِ المَهَزِّ قَلانِسَ الأَبطالِ ثمَّ اكتَهَلت وكادَ يَفطُرُ ناجِذِى جَعَلَت تَصُدُّ البُزلُ حَولَ نِزَالى وتَرَى المَقاحِمَ شُرَّداً مِن زَأرَتِى هَربَ الثَّعَالِبِ مِن أَبِى الأَشبالِ ذَرنِى وَأَقوَاماً صَلُوا بِعَداوَتِى إِنَّ الشَّقِىَّ بِحَربِ مِثلىَ صالِى	39	joy	يا صاحبى قفا على الأطلال تبدو معالمهن كالأسمال تستخبرا لى حاجة وتبينا للناس بعض هواجس البلبال دمن خلون وغيرت آياتها دق التراب مسفة الأذيال نكباء معصفضة السرى ومظلة شعواء يعقب قرها بطلال حتى عفون جديدهن مع البلى إن الجديد إلى بلى وزوال وثنى لما غادرن كل مجلجل زجل الغمامة واطد جلجال محر نجم حرج كأن نشاصه رمل النعام يردن حول رئال فى حومل قلع الصبير منطق بالماء جم تتابع الأسبال درت أوائله الصبا فتبكرت منه رواجح دلح وتوالى جثل العفاء كأن تحت نشاصه دهم العشار فجعن بالأطفال أسقى منازل من اميمة أعقبت ريب الحوادث حالهن بحال ولقد رأيت به القيان وكالدمى خرس الخلاخل وعثة الأثقال ولقد رأيت بها أوانس كالدمى قب البطون رواجح الأكفال غيد المتون خصورهن لطائف حم الترائب والنحور حوالى فى جدل أعناق المها وعيونها وتبسم كتبسم الآصال عن كل أشنب كالأقاحى وازدهت شرقا صبيحة ليلة مهطال يمشين بين حجالهن كما مشت قطف الهجان وحلن بالأثقال هل يرجعن لك الزمان الخالى أم هل فؤادك عن أممية سالى سقيا لأيامى بجهراء الحمى سقيا لأيام بها وليالى أيام حاذرنى الغيور فلم أبل وتشبثت بحبالهن حبالى فإذا فقدن زيارتي فهى المنى ويزيدهن بها هوى الأطلال إنى لأهجرها وإن وصالها عندى لنافلة من الأنفال وإذا رأيننى احتشدن لجيئتى متطرقا ذا جرأة ودلال ويكون ذكرى بينهن تلاحيا حذر العدى إلا وهن خوالى زعمت أميمة وهى تعلم غيره أبى شريت وصالها بوصال وجعلت أيام التعاتب بيننا رصدا ليوم صريمة فريال وأبي أميمة ما تخون حبها قدم ولا بدل من الأبدال أأخون من بعد المودة والهوى خلقي إذن كخلائق الأنذال أأخون من بعد المودة والهوى كلا ورب محمد و بلال أهل المودة أبتغى شمت العدى كلا ورب الطور و الانفال ولقد أعلل فوق ميس قاتر وأميس فوق جلالة شملال صحبى بذكرك والمطى كأنه بالقوم فى سدف الظلام سعالى أسرى إذا أمسى بكل سميدع عارى الأشاجع منهج السربال متضمنين صدورها تحت الدجى عسفا بلا نجم ولا بقدال آباء آباء المكارم والعلى والمتلفون مجمع الأموال والضاربون بكل أخضر قاطع لين المهز قلانس الأبطال ثم اكتهلت وكاد يفطر ناجذى جعلت تصد البزل حول نزالى وترى المقاحم شردا من زأرتى هرب الثعالب من أبى الأشبال ذرنى وأقواما صلوا بعداوتى إن الشقى بحرب مثلى صالى	345
8965	دعوتك هادياً لك لو أطيق وقلت إلى هنا فهنا الطريقُ اشير إلى الرشاد وأنت اعمى أصم من الغواية لا تفيق وكنت ابني وكنت أباً شفيقا فأنساني بنوتك العقوق وجاهزت المهيمن بالمعاصي وما عاصي المهيمن لي رفيق غسلت يدي منك وقلت ميت ولكن ما علي له حقوق تقول أتوب ثم تعود نكثا ومن لي إنه فيها صدوق	6	joy	دعوتك هاديا لك لو أطيق وقلت إلى هنا فهنا الطريق اشير إلى الرشاد وأنت اعمى أصم من الغواية لا تفيق وكنت ابني وكنت أبا شفيقا فأنساني بنوتك العقوق وجاهزت المهيمن بالمعاصي وما عاصي المهيمن لي رفيق غسلت يدي منك وقلت ميت ولكن ما علي له حقوق تقول أتوب ثم تعود نكثا ومن لي إنه فيها صدوق	56
8966	أَلَيسَ عَظِيماً أَن نَكُونَ بِبَلدَةٍ كِلاَنا بِها ثاوٍ وَلا نَتَكَلَّمُ أَمِنّا أُناساً فِى المَوَدَّةِ بَينَنا فَزادُوا عَلَينا فِى الحَدِيثِ وَأَوهَمُوا وَقالُوا لَنا ما لَم يُقَل ثُمَّ أَكثَرُوا عَلَينا وَباحُوا بالّذِى كُنتُ أَكتُمُ وَقَد مُنِحَت عَينِى القَذَى لِفِرَاقِكُم وَعادَ لَها تَهتانُها فَهىَ تَسجُم مُنَعَّمَةٌ لَودَبَّ ذَرٌّ بِجِلدِها لَكادَ دَبِيبُ النَّملِ بِالجِلدِ يَكلُمُ	5	joy	أليس عظيما أن نكون ببلدة كلانا بها ثاو ولا نتكلم أمنا أناسا فى المودة بيننا فزادوا علينا فى الحديث وأوهموا وقالوا لنا ما لم يقل ثم أكثروا علينا وباحوا بالذى كنت أكتم وقد منحت عينى القذى لفراقكم وعاد لها تهتانها فهى تسجم منعمة لودب ذر بجلدها لكاد دبيب النمل بالجلد يكلم	51
8967	خيول الناس تسبق كل خيل فما أبطا عليَّ بخيل باشي وقالوا غش نصحاً قلت كلا كفاه الله سوء الاغتشاشِ	2	joy	خيول الناس تسبق كل خيل فما أبطا علي بخيل باشي وقالوا غش نصحا قلت كلا كفاه الله سوء الاغتشاش	19
8968	خَلِيلَىَّ رُوحا بالهَجِينِ فَسَلِّمَا عَلَى الخَيمِ أَو مُرّا بِذِ العُشَرَاتِ وَقِيلا بِنا فِى ظِلِّهِنَّ وَرَمِّيا ذُرَاهُنَّ رَمىَ المُحرِمِ الجمَراتِ وَقُولا لِمَن لاقَيتُما يا هُدِيتُما أَحِثّا لنا فِى الطَّوفِ مِن بَكَرَاتِ قَلائِصُ فِيهِنَّ الَّتِى الّتِى كِبرُ هَمِّها أَنِينٌ وَتُذرِى الدَّمعَ بالزَّفَرَاتِ	4	joy	خليلى روحا بالهجين فسلما على الخيم أو مرا بذ العشرات وقيلا بنا فى ظلهن ورميا ذراهن رمى المحرم الجمرات وقولا لمن لاقيتما يا هديتما أحثا لنا فى الطوف من بكرات قلائص فيهن التى التى كبر همها أنين وتذرى الدمع بالزفرات	40
8969	كم لك يا جار مناً من المنن على أخ ذاب أسى لمن أسن وافاني الطرسُ وفي القلب شجاً فهاج اشواقاً إليكم وشجن لاح به لي منك نور وسناً مشيت منه في الهدى على سنن وليس من فاجاه بالشوق الهوى يوما كمن في قلبه الشوق كمن إن لم يكن اصدق من فاء فما من وصف ما عندي من الشوق فمن قد زادني الشوق على ضعفي وها لبعدكم والعظم منى قد وهن إن لكم يا جيرة البيت ولا منزه عن قول لا ولم ولن عليكم مني السلام دائماً بلا فناً ما رنح الريح فنن إني أرى لكم ودادي منسكا وحب من مرّ بكم ومن سكنْ فاجمع بليل الجمع رب بيننا وفي منى جمعا لنا أقصى المنن	10	joy	كم لك يا جار منا من المنن على أخ ذاب أسى لمن أسن وافاني الطرس وفي القلب شجا فهاج اشواقا إليكم وشجن لاح به لي منك نور وسنا مشيت منه في الهدى على سنن وليس من فاجاه بالشوق الهوى يوما كمن في قلبه الشوق كمن إن لم يكن اصدق من فاء فما من وصف ما عندي من الشوق فمن قد زادني الشوق على ضعفي وها لبعدكم والعظم منى قد وهن إن لكم يا جيرة البيت ولا منزه عن قول لا ولم ولن عليكم مني السلام دائما بلا فنا ما رنح الريح فنن إني أرى لكم ودادي منسكا وحب من مر بكم ومن سكن فاجمع بليل الجمع رب بيننا وفي منى جمعا لنا أقصى المنن	114
8970	جاءَت إلى المملوك من مولى له أبيات شعر راق حسن خطابها رقت معانيها وألغز لفظها وزها على القرطاس رسم كتابها تذر الفرزدق حائراً متبلداً ولبيد أبلد عن فصيح جوابها وتخط مقدار الخطية لفظها لما غدا متجانساً متشابها	4	joy	جاءت إلى المملوك من مولى له أبيات شعر راق حسن خطابها رقت معانيها وألغز لفظها وزها على القرطاس رسم كتابها تذر الفرزدق حائرا متبلدا ولبيد أبلد عن فصيح جوابها وتخط مقدار الخطية لفظها لما غدا متجانسا متشابها	37
8971	أكلت اللحم حلاً من أيادي محمد الأمير بغير غرمِ فعارضني حسود نال مني وضاددني لديه بأكل لحمي أعدلي عادتي الأول ودعني أغايظ من أحل اليوم ظلمي فهذا القدر عندك ليس شيئا على ما كان من فقري وعدمي ولي خمسون عاماً غير شيء بصحبتكم على خيرٍ وغنم	5	joy	أكلت اللحم حلا من أيادي محمد الأمير بغير غرم فعارضني حسود نال مني وضاددني لديه بأكل لحمي أعدلي عادتي الأول ودعني أغايظ من أحل اليوم ظلمي فهذا القدر عندك ليس شيئا على ما كان من فقري وعدمي ولي خمسون عاما غير شيء بصحبتكم على خير وغنم	46
8972	رِدَا ماءَ حُزوَى فَانشَحَا نِضوَتَيكُما عَلَى حِينَ يخلِى ماءَ حُزوَى رَقِيبُهَا وَسُوفَا الثَّرَى حَتّى يُحَلِّىءَ عَنكُما غَلِيلَ الصَّدَى بَردُ الحِياضِ وَطِيبُهَا فَإِنَّ على الماء الّذِى تَرِدانِهِ مُفَلَّجَةَ الأَنيابِ دُرمٌ كُعُوبُها فَما مُزنَةٌ بَينَ السِّماكَينِ أَومَضَت مِنَ الغَورِ ثُمَّ استَعرَضَتها جَنُوبُها بِأَحسَنَ مِنها يَومَ قَالَت وَحَولَنا مِنَ النَّاسِ أَو شابٌ يُخافُ شَغُوبُهَا تَغَانَيتَ وَاستَغنَيتَ عَنّا بِغَيرِنا هَنِيئَا لِمَن فِى السِّر أَنتَ حَبِيبُهَا فَقُلتُ لَها اَنتِ الحَبِيبةُ فَاعلَمِى إِلَى يَومِ يَلقَى كُلَّ نَفسٍ حَسِيبُهَا وَدِدتُ بِلا مَقتٍ مِنَ اللهِ أَنَّهَأ نَصِيبِى مِنَ الدُّنيا وَأَنِّى نَصِيبُهَا	8	joy	ردا ماء حزوى فانشحا نضوتيكما على حين يخلى ماء حزوى رقيبها وسوفا الثرى حتى يحلىء عنكما غليل الصدى برد الحياض وطيبها فإن على الماء الذى تردانه مفلجة الأنياب درم كعوبها فما مزنة بين السماكين أومضت من الغور ثم استعرضتها جنوبها بأحسن منها يوم قالت وحولنا من الناس أو شاب يخاف شغوبها تغانيت واستغنيت عنا بغيرنا هنيئا لمن فى السر أنت حبيبها فقلت لها انت الحبيبة فاعلمى إلى يوم يلقى كل نفس حسيبها وددت بلا مقت من الله أنهأ نصيبى من الدنيا وأنى نصيبها	83
8973	سقتك من الغوادي يا زبيدُ مرجعة تحنُّ بها الرعودُ وضاحكَ فيك ثغرُ البرق مغنىً تضاحكه الليالي والعقودَ فإنك من سويدا كل قلب خلقت لمن يريد كما يريدُ ترابك عنبرٌ وحصاك درٌّ وماؤك كوثر وظباك غيدُ ونجمك ثاقبٌ وفناك رحب وظلك في جوانبه مديدَ وأنت كجنة الفردوس لو لم يفت من كان يسكنك الخلودُ رواقك رائقٌ والبهو باه وأرضك لا هبوط ولا صعودُ بآداب الجنان أخذت حتى نسيمك نشره مسك وعودُ متى تَدع الجبال على أناس جلودهم وأعظمهم حديدُ ففيها يؤكلُ الإِنسان حياً وإن هو ضمه برج مشيدُ يبيت وجسمه للبق مرعى وللحشرات من دمه ورودُ إِذا ما جن فيها الليل أمست يمزق في نواحيها الجلودُ وبرد يرقص الإِنسان منه بلا طرب ويرتعد الجليدُ وأرواحٌ على الأرواحِ تأتي تشيب ولا يشيب لها الوليدُ	14	joy	سقتك من الغوادي يا زبيد مرجعة تحن بها الرعود وضاحك فيك ثغر البرق مغنى تضاحكه الليالي والعقود فإنك من سويدا كل قلب خلقت لمن يريد كما يريد ترابك عنبر وحصاك در وماؤك كوثر وظباك غيد ونجمك ثاقب وفناك رحب وظلك في جوانبه مديد وأنت كجنة الفردوس لو لم يفت من كان يسكنك الخلود رواقك رائق والبهو باه وأرضك لا هبوط ولا صعود بآداب الجنان أخذت حتى نسيمك نشره مسك وعود متى تدع الجبال على أناس جلودهم وأعظمهم حديد ففيها يؤكل الإنسان حيا وإن هو ضمه برج مشيد يبيت وجسمه للبق مرعى وللحشرات من دمه ورود إذا ما جن فيها الليل أمست يمزق في نواحيها الجلود وبرد يرقص الإنسان منه بلا طرب ويرتعد الجليد وأرواح على الأرواح تأتي تشيب ولا يشيب لها الوليد	122
8974	إليك ما يقطع للسعله من أصلها فوراً بلا مهله وما به تعظم نفس الفتى جتى يرى الملك له كله فلا يرى من قبله مثله ولا يرى من بعده مثله لا سيما الفاضل إن نالها أبدت له حينئذ فضله وهكذا العاقل إن مسها ردت له من خالف عقله لا بد ان يضحى بها مائساً بين رياض لابساً حله محدثاً يخبر عما مضى وعن تمرلنك ومن قبله ثم يرى برقوق في خيله يهز متن الرمح للحمله وينظر الهند وأشجاره ويشهد السند ومن حله وحوله الأرض يسقى بها زروع أرض النيل من دجله	10	joy	إليك ما يقطع للسعله من أصلها فورا بلا مهله وما به تعظم نفس الفتى جتى يرى الملك له كله فلا يرى من قبله مثله ولا يرى من بعده مثله لا سيما الفاضل إن نالها أبدت له حينئذ فضله وهكذا العاقل إن مسها ردت له من خالف عقله لا بد ان يضحى بها مائسا بين رياض لابسا حله محدثا يخبر عما مضى وعن تمرلنك ومن قبله ثم يرى برقوق في خيله يهز متن الرمح للحمله وينظر الهند وأشجاره ويشهد السند ومن حله وحوله الأرض يسقى بها زروع أرض النيل من دجله	90
8975	شَرَفي مَحَبةُ مَعْشَرٍ شَرُفُوا بِسُوَرةِ هَلْ أَتى وَوِلايَ فيمَنْ فَتْكُهُ لِذَوِي الضَّلالَةِ أَخْبَتَا وإذا تكَلّمَ في الهُدى حَجَّ الغَوِيَّ وأَسْكَتَا فَلِفَتْكِهِ ولهَدْيِهِ سَمّاهُ ذو العَرْشِ الفَتَى ثَبْتٌ إذا قَدَمَا سِوا هُ في المَهَاوِي زَلّتَا لَمْ يَعْبُدِ الأَصْنَامَ قَطُّ ولا أَرابَ ولا عَتَا غَرَسَتْ يَدُ البَارِي لَهُ رَبْعَ الرَّشَادِ فأَنْبَتَا وأَقَامَهُ صِنْواً لأَحْ مَدَ دَوْحُهُ لَنْ يُنْحَتا صِنْوانِ هذا مُنْذِرٌ وافَى وَذَا هادٍ أَتَى يهدي لِمَا أَوْفَى بهِ حُكْمُ الكِتابِ وأَثْبتا فَهُوَ القَرينُ لَهُ وَمَا افْ تَرقا بصَيْفٍ أَوْ شِتَا لَكِنّما الأَعْداءُ لَمْ يَدَعُوهُ أَنْ يَتَلَفّتَا ثِقْلُ الهُدَى وكِتَابُهُ بَعْدَ النّبي تَشَتّتَا وَاحَسْرَتَا مِنْ غَضْبِهِ وَسُكُوتِهِ وَاحَسْرَتَا طَالَتْ حَياةُ عَدُوِّهِ حَتّى مَتَى وإِلى مَتَى	15	joy	شرفي محبة معشر شرفوا بسورة هل أتى وولاي فيمن فتكه لذوي الضلالة أخبتا وإذا تكلم في الهدى حج الغوي وأسكتا فلفتكه ولهديه سماه ذو العرش الفتى ثبت إذا قدما سوا ه في المهاوي زلتا لم يعبد الأصنام قط ولا أراب ولا عتا غرست يد الباري له ربع الرشاد فأنبتا وأقامه صنوا لأح مد دوحه لن ينحتا صنوان هذا منذر وافى وذا هاد أتى يهدي لما أوفى به حكم الكتاب وأثبتا فهو القرين له وما اف ترقا بصيف أو شتا لكنما الأعداء لم يدعوه أن يتلفتا ثقل الهدى وكتابه بعد النبي تشتتا واحسرتا من غضبه وسكوته واحسرتا طالت حياة عدوه حتى متى وإلى متى	103
8976	وباكَرْتُ الصَّبوحَ على صَبَاحٍ يَلُوحُ مِنَ السّوالِفِ والسُّلافِ وغَدْراوَيْنِ مِنْ حَلَبَ الأماني أَدَرْتُهُما ومِنْ حَلَبِ القطافِ أَدَرْنا مِنهما قَمَراً وشَمْساً وشَمْسُ اللّهِ مُسْرَجَةُ الغلافِ خُذِي حَلَبَ الحياةِ ولا تَبيعي رَجاءً بالمخافةِ لَنْ تَخافي هيَ الدُّنيا وقَدْ نَعِموا بأُخْرى وتَسْويفُ النُّفوسِ مِنَ السّوافِ فإنْ كَذبوا أَمِنْتَ وإِنْ أَصابوا فإنَّ المُبْتَليكَ هو المُعَافي وأَصْدَقُ ما أَبُثُّكَ أنَّ قلبي بِتَصْديقِ القِيامَةِ غيرُ صَافِ	7	joy	وباكرت الصبوح على صباح يلوح من السوالف والسلاف وغدراوين من حلب الأماني أدرتهما ومن حلب القطاف أدرنا منهما قمرا وشمسا وشمس الله مسرجة الغلاف خذي حلب الحياة ولا تبيعي رجاء بالمخافة لن تخافي هي الدنيا وقد نعموا بأخرى وتسويف النفوس من السواف فإن كذبوا أمنت وإن أصابوا فإن المبتليك هو المعافي وأصدق ما أبثك أن قلبي بتصديق القيامة غير صاف	60
8977	منزلتي أحمد عظمها وكم وكم يداً له معظمُ يا نصرتي أتاكم منتصفاً لتنصفوا محبكم مهتضم مدرستي تغيرت في مدتي عوائداً وأخّروا وقدمّوا يا ضيعتي بينهم تعصبوا جماعة يا ضيعتي بينهم	4	joy	منزلتي أحمد عظمها وكم وكم يدا له معظم يا نصرتي أتاكم منتصفا لتنصفوا محبكم مهتضم مدرستي تغيرت في مدتي عوائدا وأخروا وقدموا يا ضيعتي بينهم تعصبوا جماعة يا ضيعتي بينهم	30
8978	معظم له يداً وكم وكم عظمها أحمد منزلتي متمم بفضله لعلمه بعلمكم إحسانه ذو منة مهتضم إياكم لتنصفوا منتصفاً اتاكم يانصرتي وقدموا وآخروا عوائد في مدتي تغيرت مدرستي بينهم يا ضيعتي جماعة تعصبوا بينهم ياضيعتي	5	joy	معظم له يدا وكم وكم عظمها أحمد منزلتي متمم بفضله لعلمه بعلمكم إحسانه ذو منة مهتضم إياكم لتنصفوا منتصفا اتاكم يانصرتي وقدموا وآخروا عوائد في مدتي تغيرت مدرستي بينهم يا ضيعتي جماعة تعصبوا بينهم ياضيعتي	35
8979	إنِّي بِبابِكَ لا وُدِّيْ يُقَرِّبُني ولا أَبي ولا نَسَبِي إِنْ كانَ عُرْفُكَ مَذْخُوراً لِذِي سَبَبٍ فاضْمُمْ يَدَيْكَ على حُرٍّ أَخي سَبَبِ أَوْ كُنْتَ وافَقْتَهُ يَوْماً على نَسَبٍ فاقْبِضْ يَدَيْكَ فإنِّي لَسْتُ بالعَرَبِيْ إنِّي امْرُؤٌ بازِلٌ في ذُرْوَتَيْ شَرَفٍ لِقَيْصَرٍ ولِكِسْرَى مَحْتِدِي وأَبي فإنْ وتَحْظَ بها وإِنْ يَضِقْ لا يَضِقْ في الأَرْضِ مُضْطَرَبِيْ حَرْفٌ أَمُونٌ ورَأْيٌ غَيْرُ مُشْتَرَكٍ وصَارِمٌ مِنْ سُيوفِ الهِنْدِ ذُو شُطَبِ وخَوْضُ لَيْلٍ تَهابُ الجِنُّ لُجّتَهُ ويَنْطَويْ جَيْشُها عن جَيْشِه اللّجِبِ ما الشّنْفَرَى وسُلَيْكٌ في مُغَيّبَةٍ إلا رَضِيعَا لِبَانٍ في حِمَىً أَشِبِ واللّهِ رَبِّ النّبِيِّ المُصْطَفَى قَسَماً بَرّاً وَحَقِّ مِنى والبَيْتِ ذِي الحُجُبِ والخَمْسَةِ الغُرِّ أصحابِ الكِسَاءِ مَعاً خَيْرِ البَرِيّةِ مِنْ عُجْمٍ ومِنْ عَرَبِ ما شِدَّةُ الحِرْصِ مِنْ شَأني ولا طَلَبي ولا المَكاسِبُ مِنْ هَمِّيْ ولا أَرَبِي لكِنْ نَوائِبُ نابَتْنِي وحادِثَةٌ والدهْرُ يَطْرُقُ بالأَحداثِ والنُّوَبِ وليس يعرِفُ لي قَدْرِي ولا أَدَبي إلاّ امْرُؤٌ كانَ ذَا قَدْرٍ وذَا أَدَبِ لا يَفْتِنَنَّكَ شُكْرِي إِنْ ظَفِرْتَ بهِ فإنّها فُرْصَةٌ وافَتْكَ مِنْ كَثَبِ واعلَمْ بأنّكَ ما أَسْديتَ مِنْ حَسَنٍ عندي أَنا حَسَنٌ أَنْقَى مِنَ الذَّهَبِ	15	joy	إني ببابك لا ودي يقربني ولا أبي ولا نسبي إن كان عرفك مذخورا لذي سبب فاضمم يديك على حر أخي سبب أو كنت وافقته يوما على نسب فاقبض يديك فإني لست بالعربي إني امرؤ بازل في ذروتي شرف لقيصر ولكسرى محتدي وأبي فإن وتحظ بها وإن يضق لا يضق في الأرض مضطربي حرف أمون ورأي غير مشترك وصارم من سيوف الهند ذو شطب وخوض ليل تهاب الجن لجته وينطوي جيشها عن جيشه اللجب ما الشنفرى وسليك في مغيبة إلا رضيعا لبان في حمى أشب والله رب النبي المصطفى قسما برا وحق منى والبيت ذي الحجب والخمسة الغر أصحاب الكساء معا خير البرية من عجم ومن عرب ما شدة الحرص من شأني ولا طلبي ولا المكاسب من همي ولا أربي لكن نوائب نابتني وحادثة والدهر يطرق بالأحداث والنوب وليس يعرف لي قدري ولا أدبي إلا امرؤ كان ذا قدر وذا أدب لا يفتننك شكري إن ظفرت به فإنها فرصة وافتك من كثب واعلم بأنك ما أسديت من حسن عندي أنا حسن أنقى من الذهب	163
8980	خَليلَيَّ هُبّا عَلِّلاني مُدامَةً مُعَتّقَةً مِمّا تَخَيّرَ نُوحُ فَمَا العَيْشُ إلاَّ أَنْ أَفُوزَ بِسَكْرَةٍ وما الغُبْنُ إلاَّ أَنْ يُقَالَ صَحيحُ سَأَجْمَحُ في حُبِّ البطالةِ والصِّبا وإِنْ لامَ فيهِ عاذِلٌ ونَصِيحُ	3	joy	خليلي هبا عللاني مدامة معتقة مما تخير نوح فما العيش إلا أن أفوز بسكرة وما الغبن إلا أن يقال صحيح سأجمح في حب البطالة والصبا وإن لام فيه عاذل ونصيح	30
8981	كان الوداد منغِّصا لوُشاتنا ولو ارتموا ما بيننا بفواقرِ تُحظى ظواهرُنا فنُغِمضُ عيننا عنها ونطمحُ في صوابِ ضمائرِ متحلِّلِى عُقَد الضغائنِ كلَّما نصبَ الحسودِّ لنا حِبالة ماكرِ أيامَ لا عِرسٌ غلإخاء بطالقٍ منّا ولا أُمّ الصفاءِ بعاقرِ فالآن أقلقنا الحسودُ كما اشتهى فينا ونفّرنا صفيرُ الصافرِ وكأنّما كانت وساوسَ حالم تلك المودّةُ أو فكاهةَ سامرِ ومتى ثكَلت مودْةً من صاحبٍ فلقد عِدمت بها سوادَ الناظرِ ولذاك نُحْتُ على إخائك مثلما ناحَ الحمامُ على الربيع الباكرِ هيهات لستَ بواجدٍ من بعدها مِثلى ببذلِ بضائعٍ ومَتاجرِ لا تَنبِذ الخُلاّنَ حولك حَجْرةً فالعينُ لا تبقى بغَير مَحاجرِ ما كنتُ أحسبُ أنّ صِبغةَ ودِّنا مما تحولُ على الزمان الغابر ولو أننى حاذرتُ ذاك فد يتُها منه بلونِ ذوائبي وغَدائرى لكنَّ كلَّ غريبةٍ وعجيبةٍ من فعلِ هذا المَنْجَنونِ الدائرِ فلئن أقمتَ على التصرمُ لم تجدْ رَيْبا سِوى عَتِب الحبيب الهاجرِ وإن استقلتَ أقلتُها وجزاؤها منّى مَثوبةُ تائبٍ من غافرِ حتى ترى سُحُب الوصال معيدةً ذاك الهشيمَ جميمَ روضٍ ناضرِ إن الغصونَ يعودُ حُسنُ قَوامِها من بعد ما مالت بهزِّ صراصرِ أنا من علمتَ إذا المناطقُ لجلجتْ ألفاظها أو غامَ أُفْقُ الخاطرِ ما بين ثغرِى واللَّهازِم بَضعةٌ هزِئتْ بشِفشقةِ الفنيِق الهادرِ متحكَّمٌ في القول يلقُط دُرَّه غَوصِى ولو من قعر بحر زاخرِ وإذا نثرتُ سمَت بلاغةُ خاطبٍ وإذا نظمتُ علتْ فصاحةُ شاعرِ لي في المطايا الفضلِ كلُّ شِمِلةٍ أبدا أرحِّلها لزادِ مسافرِ كم موردٍ عرضَ الزُّلالَ لمشربي روَّعتُه وفجعتُه بمصادرى إن رثَّ غِمدى لم ترِثَّ مَضاربي أو فُلَّ لم تُفَلَّ بصائري تأتي جيادي في الرَّهان سوابقا وجيادُ غيري في الرعيلِ العاشرِ ومجالسُ العلماء حشوُ صدورها أنا والذُّنابَى للجهول الحائرِ إن قال أقوامٌ علىَّ مَناقصا لم يضرُر الحسناءَ عيبُ ضرائرِ لو لم تكن في وسط قلبي حَبَّةً لسلوتُ عنك سُلوَّ بعِض ذخائرى ولقلتُ ما هذا بأوّلِ ناقضٍ عهدا ولا هذا بأوّلِ غادرِ لكن حللتَ من الفؤاد بمنزلٍ أصبحتَ فيه ربيبَ بيتٍ عامرِ شِيَمِى على جَوْر الزمان وعدلِه أنى أقولُ لَعاً لرِجلِ العاثرِ	31	joy	كان الوداد منغصا لوشاتنا ولو ارتموا ما بيننا بفواقر تحظى ظواهرنا فنغمض عيننا عنها ونطمح في صواب ضمائر متحللى عقد الضغائن كلما نصب الحسود لنا حبالة ماكر أيام لا عرس غلإخاء بطالق منا ولا أم الصفاء بعاقر فالآن أقلقنا الحسود كما اشتهى فينا ونفرنا صفير الصافر وكأنما كانت وساوس حالم تلك المودة أو فكاهة سامر ومتى ثكلت مودة من صاحب فلقد عدمت بها سواد الناظر ولذاك نحت على إخائك مثلما ناح الحمام على الربيع الباكر هيهات لست بواجد من بعدها مثلى ببذل بضائع ومتاجر لا تنبذ الخلان حولك حجرة فالعين لا تبقى بغير محاجر ما كنت أحسب أن صبغة ودنا مما تحول على الزمان الغابر ولو أننى حاذرت ذاك فد يتها منه بلون ذوائبي وغدائرى لكن كل غريبة وعجيبة من فعل هذا المنجنون الدائر فلئن أقمت على التصرم لم تجد ريبا سوى عتب الحبيب الهاجر وإن استقلت أقلتها وجزاؤها منى مثوبة تائب من غافر حتى ترى سحب الوصال معيدة ذاك الهشيم جميم روض ناضر إن الغصون يعود حسن قوامها من بعد ما مالت بهز صراصر أنا من علمت إذا المناطق لجلجت ألفاظها أو غام أفق الخاطر ما بين ثغرى واللهازم بضعة هزئت بشفشقة الفنيق الهادر متحكم في القول يلقط دره غوصى ولو من قعر بحر زاخر وإذا نثرت سمت بلاغة خاطب وإذا نظمت علت فصاحة شاعر لي في المطايا الفضل كل شملة أبدا أرحلها لزاد مسافر كم مورد عرض الزلال لمشربي روعته وفجعته بمصادرى إن رث غمدى لم ترث مضاربي أو فل لم تفل بصائري تأتي جيادي في الرهان سوابقا وجياد غيري في الرعيل العاشر ومجالس العلماء حشو صدورها أنا والذنابى للجهول الحائر إن قال أقوام على مناقصا لم يضرر الحسناء عيب ضرائر لو لم تكن في وسط قلبي حبة لسلوت عنك سلو بعض ذخائرى ولقلت ما هذا بأول ناقض عهدا ولا هذا بأول غادر لكن حللت من الفؤاد بمنزل أصبحت فيه ربيب بيت عامر شيمى على جور الزمان وعدله أنى أقول لعا لرجل العاثر	305
8982	هززناكُمُ بالمدحِ نَجنِى ثمارَكم ونحِلُبُ من اخلافِ وُجدِكُمُ وَفْرا فلم نحظَ من رِبح الثناءِ بطائلٍ فرُدُّوا كرأس المال أو بعِضه شِعرا فإن أنتمُ لم تنصفونا فإننا سنقتصُّ من أعراضكم ذلك الوِترا إذا المنع والإعطاءُ كان خيارُه إليكم تخيرَّنا المذمَّةَ والشكرا فلا تحسبوا أنَّا إذا نلتم الغنَى ولم تُشركونا نُوسعكم عذرا	5	joy	هززناكم بالمدح نجنى ثماركم ونحلب من اخلاف وجدكم وفرا فلم نحظ من ربح الثناء بطائل فردوا كرأس المال أو بعضه شعرا فإن أنتم لم تنصفونا فإننا سنقتص من أعراضكم ذلك الوترا إذا المنع والإعطاء كان خياره إليكم تخيرنا المذمة والشكرا فلا تحسبوا أنا إذا نلتم الغنى ولم تشركونا نوسعكم عذرا	50
8983	تُرى رائحٌ يأتى بأخبار مَن غدا وهل يكتُم ألأنباءَ من قد تزوَّدا أُحبّ المقالَ الصدقَ من كلّ ناطقٍ سوى ناعبٍ قد قال بينُهُمُ غدا ألاَ استوهِبا لى الأرحبيَّةَ هَبَّة لنُحدثَ عهدا أو لنضربَ موعدا حرامٌ على أعجازهنَ سياطُنا فيا سائقيْها استعجِلاهنَّ بالحُدا متى ترِدا الماءَ الذى ورَدتْ به ظباءُ سُلَيمٍ تَنقَعا غُلَةَ الصَّدا فلا تُشغَلا عنه بلثمِ حَبابهِ تظنَّنهِ ثغرا عليه تبدَّدا فقد طال ما أبصرتُما ظبىَ رملةٍ فشبّهتُماه ذا دَمالجَ أغيدا فرشتُ لجنبِ الحبّ صدرى وإنما تهابُ الهوى نفسٌ تخاف من الردى ونفَّرتُ عن عينى الخيالَ لأنه يحاولُ مَدِّى نحو باطله يدا أرى الطيفَ كالمِرآة يخلُق صورةً خداعا لعينى مثلما يَسحَر الصَّدى أتزعمُ أنّ الصبرَ فيك سجيّةٌ وتشجَى إذا البرق التِّهامىُّ أنجدا وقالوا أتشكو ثم تَرِجعُ هائماً فقلتُ غرامٌ عادلى منه مابدا تُعاد الجسومُ إن مرضنَ ولا أرى لهذى القلوب إن تشكَّين عُودَّا فلا تحسبوا كلّ الجوانح مَضغةً ولا كلَّ قلبٍ مثلَ قلبى جلمدا وحىٍّ طرقناه على زوْرِ موعدٍ فما إن وجدنا عند نارهمُ هُدى وما غفلتْ أحراسُهم غير أنّنا سقطنا عليهم مثلَما سقَط النَّدى فلما التقينا حشَّ قلبي فراقُهم فلم ينكروا النارَ التي كان أوقدا نزحتُ دموعى بعدَهم من أضالعى مخافةَ أن تطغَى عليها فتجمُدا وفي العيش مَلهىً لامرىء بات ليلَه يشاور في الفتك الحسامَ المهنَّدا إذا ما اشتكت قَرْحَ السهاد جفونُهُ أداف لها من صِغة الليل إِثمِدا يظنّ الدجَى فرعا أثيثاً نباتُهُ ويحسَبُ قَرن الشمس خدًّا مورَّدا ويرضَى من الحسناء بالرِّيم إن رنا كحيلا مآقيه وأتلعَ أجيدا كما بزعيم الدّولة الأممُ ارتضتْ على الدِّين والدنيا زعيما وسيِّدا أقاموا بدار الأمن في عَرَصاته كأنهمُ شدّوا التميمَ المعقّدا رمى عزمُه نحو المكارم والعلا مصيبا فكان المجد مما تصيَّا إذا أَمَّم السارون نورَ جبينهِ كفى الرَّكب أن يدعو جُدَيًّا وفرقدا تلألأ في عِرنينِه نورُ هيبةٍ تخِرّ له الأذقانُ في الترب سُجَّدا أباح حِمَى أموالهِ كلَّ طالب من الناس حتى قيل ينوى التزهُّدا له روضةٌ في الجود أكثرُ روَّدا من المنهل الطامى وأوفرُ ورّدا تَناكصُ عن ساحاته السُّحبُ إنها متى حاكمته في الندى كان أجودا وهل يستوى من يمطر الماءَ والذي أناملُه تهمِى لجُيْنا وعَسجدا ومَن برقُه نارٌ وَمن برقُ وجهه تهلُّلُ مرتاحٍ إلى الجود والنَّدى قليلُ هجوعِ العين تسرِي همومُه مع الجارياتِ الشُّهب مَثْنَى ومَوْحَدا ومن كان كسُب المجدِ أكبرَ همّه طوى بُردةَ الليل التِّمامِ مُسهّدا متى ثوَّب الداعى ليومِ كريهةٍ تأزّر بالهيجاء واعَتمَّ وارتدى وقد علِمتْ أشياخُ جُوثَةَ أنه أمدُّهُمُ باعاً وأبطشُهم يدا لهم واصَلَ الطعنَ الخِلاجَ فأصبحت تَشَكَّى الردينياَّتُ منه تأوُّدا رأى الودَّ لا يُجدى وليس بنافع سوى نقماتِ السيف والرمح في العدا فما يقتنِى إلا حساما مهنداً وأسمرَ عسَالاً وأقودَ أجردا متى يَرْمِ قوما بالوعيد وإن نأت ديارهُمُ عنه أقام وأقعدا وما الرمح في يمنَى يديه مسدَّدا بأنفذَ منه سهمَ رأىٍ مسدّدا صهيلُ الجياد المقرَباتِ غِناؤه فلو سمّها الغَريضَ ومَعبْدا ويُذكِره بزلَ النجيعِ من الطُّلَى عِضارٌ جلبنَ البابلىَّ المبرَّدا فلو لم يكن في الخمر للبأس مشبِهٌ وللجود لم يجعلْ له الكأسَ مَورِدا بعثت لسكّان العراقِ نصيحةً متارِكةَ الرئبال في غِيله سُدَى ولا تأمنوا إطراقَه إنّ كيْده ليَستخرج الضبَّ الخبيثَ من الكُدَى أرى لك بالعلياء نارا فَراشُها ضيوفُك يُقرَوْنَ السَّدِيفَ المسَرْهَدا فلا تُفنِيَنَّ العِيسَ بالعَقْر إنها متى تَفنَ تجزُرْهُم إماءً وأعبُدا وكم موقفٍ أسكرتَ من دمِه القنا وأشبعتَ فيه السيفَ حتى تمرَّدا ولو تجحد الأقرانُ بأسَك في الوغى أتتك النسورُ بالذي كان شُهَّدا إليك نقلناها أخامصَ لم تجد سوى بيتك الأعلى مُناخا ومَقصِدا ولو بُعدَ المسَرى زجرنا على الوجَى أغرَّ وجيهيٍّا ووجناءَ جَلْعَدا ومثلك من يرجو الأسيرُ فِكَاكَه ولو كان في جَور الليالي مقيَّدا لئن كنت في هذا الزمان وأهله كبيراً لقد أصبحت في الفضل مفردا	54	joy	ترى رائح يأتى بأخبار من غدا وهل يكتم ألأنباء من قد تزودا أحب المقال الصدق من كل ناطق سوى ناعب قد قال بينهم غدا ألا استوهبا لى الأرحبية هبة لنحدث عهدا أو لنضرب موعدا حرام على أعجازهن سياطنا فيا سائقيها استعجلاهن بالحدا متى تردا الماء الذى وردت به ظباء سليم تنقعا غلة الصدا فلا تشغلا عنه بلثم حبابه تظننه ثغرا عليه تبددا فقد طال ما أبصرتما ظبى رملة فشبهتماه ذا دمالج أغيدا فرشت لجنب الحب صدرى وإنما تهاب الهوى نفس تخاف من الردى ونفرت عن عينى الخيال لأنه يحاول مدى نحو باطله يدا أرى الطيف كالمرآة يخلق صورة خداعا لعينى مثلما يسحر الصدى أتزعم أن الصبر فيك سجية وتشجى إذا البرق التهامى أنجدا وقالوا أتشكو ثم ترجع هائما فقلت غرام عادلى منه مابدا تعاد الجسوم إن مرضن ولا أرى لهذى القلوب إن تشكين عودا فلا تحسبوا كل الجوانح مضغة ولا كل قلب مثل قلبى جلمدا وحى طرقناه على زور موعد فما إن وجدنا عند نارهم هدى وما غفلت أحراسهم غير أننا سقطنا عليهم مثلما سقط الندى فلما التقينا حش قلبي فراقهم فلم ينكروا النار التي كان أوقدا نزحت دموعى بعدهم من أضالعى مخافة أن تطغى عليها فتجمدا وفي العيش ملهى لامرىء بات ليله يشاور في الفتك الحسام المهندا إذا ما اشتكت قرح السهاد جفونه أداف لها من صغة الليل إثمدا يظن الدجى فرعا أثيثا نباته ويحسب قرن الشمس خدا موردا ويرضى من الحسناء بالريم إن رنا كحيلا مآقيه وأتلع أجيدا كما بزعيم الدولة الأمم ارتضت على الدين والدنيا زعيما وسيدا أقاموا بدار الأمن في عرصاته كأنهم شدوا التميم المعقدا رمى عزمه نحو المكارم والعلا مصيبا فكان المجد مما تصيا إذا أمم السارون نور جبينه كفى الركب أن يدعو جديا وفرقدا تلألأ في عرنينه نور هيبة تخر له الأذقان في الترب سجدا أباح حمى أمواله كل طالب من الناس حتى قيل ينوى التزهدا له روضة في الجود أكثر رودا من المنهل الطامى وأوفر وردا تناكص عن ساحاته السحب إنها متى حاكمته في الندى كان أجودا وهل يستوى من يمطر الماء والذي أنامله تهمى لجينا وعسجدا ومن برقه نار ومن برق وجهه تهلل مرتاح إلى الجود والندى قليل هجوع العين تسري همومه مع الجاريات الشهب مثنى وموحدا ومن كان كسب المجد أكبر همه طوى بردة الليل التمام مسهدا متى ثوب الداعى ليوم كريهة تأزر بالهيجاء واعتم وارتدى وقد علمت أشياخ جوثة أنه أمدهم باعا وأبطشهم يدا لهم واصل الطعن الخلاج فأصبحت تشكى الردينيات منه تأودا رأى الود لا يجدى وليس بنافع سوى نقمات السيف والرمح في العدا فما يقتنى إلا حساما مهندا وأسمر عسالا وأقود أجردا متى يرم قوما بالوعيد وإن نأت ديارهم عنه أقام وأقعدا وما الرمح في يمنى يديه مسددا بأنفذ منه سهم رأى مسددا صهيل الجياد المقربات غناؤه فلو سمها الغريض ومعبدا ويذكره بزل النجيع من الطلى عضار جلبن البابلى المبردا فلو لم يكن في الخمر للبأس مشبه وللجود لم يجعل له الكأس موردا بعثت لسكان العراق نصيحة متاركة الرئبال في غيله سدى ولا تأمنوا إطراقه إن كيده ليستخرج الضب الخبيث من الكدى أرى لك بالعلياء نارا فراشها ضيوفك يقرون السديف المسرهدا فلا تفنين العيس بالعقر إنها متى تفن تجزرهم إماء وأعبدا وكم موقف أسكرت من دمه القنا وأشبعت فيه السيف حتى تمردا ولو تجحد الأقران بأسك في الوغى أتتك النسور بالذي كان شهدا إليك نقلناها أخامص لم تجد سوى بيتك الأعلى مناخا ومقصدا ولو بعد المسرى زجرنا على الوجى أغر وجيهيا ووجناء جلعدا ومثلك من يرجو الأسير فكاكه ولو كان في جور الليالي مقيدا لئن كنت في هذا الزمان وأهله كبيرا لقد أصبحت في الفضل مفردا	558
8984	كان الوداد منغِّصا لوُشاتنا ولو ارتموا ما بيننا بفواقرِ تُحظى ظواهرُنا فنُغِمضُ عيننا عنها ونطمحُ في صوابِ ضمائرِ متحلِّلِى عُقَد الضغائنِ كلَّما نصبَ الحسودِّ لنا حِبالة ماكرِ أيامَ لا عِرسٌ غلإخاء بطالقٍ منّا ولا أُمّ الصفاءِ بعاقرِ فالآن أقلقنا الحسودُ كما اشتهى فينا ونفّرنا صفيرُ الصافرِ وكأنّما كانت وساوسَ حالم تلك المودّةُ أو فكاهةَ سامرِ ومتى ثكَلت مودْةً من صاحبٍ فلقد عِدمت بها سوادَ الناظرِ ولذاك نُحْتُ على إخائك مثلما ناحَ الحمامُ على الربيع الباكرِ هيهات لستَ بواجدٍ من بعدها مِثلى ببذلِ بضائعٍ ومَتاجرِ لا تَنبِذ الخُلاّنَ حولك حَجْرةً فالعينُ لا تبقى بغَير مَحاجرِ ما كنتُ أحسبُ أنّ صِبغةَ ودِّنا مما تحولُ على الزمان الغابر ولو أننى حاذرتُ ذاك فد يتُها منه بلونِ ذوائبي وغَدائرى لكنَّ كلَّ غريبةٍ وعجيبةٍ من فعلِ هذا المَنْجَنونِ الدائرِ فلئن أقمتَ على التصرمُ لم تجدْ رَيْبا سِوى عَتِب الحبيب الهاجرِ وإن استقلتَ أقلتُها وجزاؤها منّى مَثوبةُ تائبٍ من غافرِ حتى ترى سُحُب الوصال معيدةً ذاك الهشيمَ جميمَ روضٍ ناضرِ إن الغصونَ يعودُ حُسنُ قَوامِها من بعد ما مالت بهزِّ صراصرِ أنا من علمتَ إذا المناطقُ لجلجتْ ألفاظها أو غامَ أُفْقُ الخاطرِ ما بين ثغرِى واللَّهازِم بَضعةٌ هزِئتْ بشِفشقةِ الفنيِق الهادرِ متحكَّمٌ في القول يلقُط دُرَّه غَوصِى ولو من قعر بحر زاخرِ وإذا نثرتُ سمَت بلاغةُ خاطبٍ وإذا نظمتُ علتْ فصاحةُ شاعرِ لي في المطايا الفضلِ كلُّ شِمِلةٍ أبدا أرحِّلها لزادِ مسافرِ كم موردٍ عرضَ الزُّلالَ لمشربي روَّعتُه وفجعتُه بمصادرى إن رثَّ غِمدى لم ترِثَّ مَضاربي أو فُلَّ لم تُفَلَّ بصائري تأتي جيادي في الرَّهان سوابقا وجيادُ غيري في الرعيلِ العاشرِ ومجالسُ العلماء حشوُ صدورها أنا والذُّنابَى للجهول الحائرِ إن قال أقوامٌ علىَّ مَناقصا لم يضرُر الحسناءَ عيبُ ضرائرِ لو لم تكن في وسط قلبي حَبَّةً لسلوتُ عنك سُلوَّ بعِض ذخائرى ولقلتُ ما هذا بأوّلِ ناقضٍ عهدا ولا هذا بأوّلِ غادرِ لكن حللتَ من الفؤاد بمنزلٍ أصبحتَ فيه ربيبَ بيتٍ عامرِ شِيَمِى على جَوْر الزمان وعدلِه أنى أقولُ لَعاً لرِجلِ العاثرِ	31	joy	كان الوداد منغصا لوشاتنا ولو ارتموا ما بيننا بفواقر تحظى ظواهرنا فنغمض عيننا عنها ونطمح في صواب ضمائر متحللى عقد الضغائن كلما نصب الحسود لنا حبالة ماكر أيام لا عرس غلإخاء بطالق منا ولا أم الصفاء بعاقر فالآن أقلقنا الحسود كما اشتهى فينا ونفرنا صفير الصافر وكأنما كانت وساوس حالم تلك المودة أو فكاهة سامر ومتى ثكلت مودة من صاحب فلقد عدمت بها سواد الناظر ولذاك نحت على إخائك مثلما ناح الحمام على الربيع الباكر هيهات لست بواجد من بعدها مثلى ببذل بضائع ومتاجر لا تنبذ الخلان حولك حجرة فالعين لا تبقى بغير محاجر ما كنت أحسب أن صبغة ودنا مما تحول على الزمان الغابر ولو أننى حاذرت ذاك فد يتها منه بلون ذوائبي وغدائرى لكن كل غريبة وعجيبة من فعل هذا المنجنون الدائر فلئن أقمت على التصرم لم تجد ريبا سوى عتب الحبيب الهاجر وإن استقلت أقلتها وجزاؤها منى مثوبة تائب من غافر حتى ترى سحب الوصال معيدة ذاك الهشيم جميم روض ناضر إن الغصون يعود حسن قوامها من بعد ما مالت بهز صراصر أنا من علمت إذا المناطق لجلجت ألفاظها أو غام أفق الخاطر ما بين ثغرى واللهازم بضعة هزئت بشفشقة الفنيق الهادر متحكم في القول يلقط دره غوصى ولو من قعر بحر زاخر وإذا نثرت سمت بلاغة خاطب وإذا نظمت علت فصاحة شاعر لي في المطايا الفضل كل شملة أبدا أرحلها لزاد مسافر كم مورد عرض الزلال لمشربي روعته وفجعته بمصادرى إن رث غمدى لم ترث مضاربي أو فل لم تفل بصائري تأتي جيادي في الرهان سوابقا وجياد غيري في الرعيل العاشر ومجالس العلماء حشو صدورها أنا والذنابى للجهول الحائر إن قال أقوام على مناقصا لم يضرر الحسناء عيب ضرائر لو لم تكن في وسط قلبي حبة لسلوت عنك سلو بعض ذخائرى ولقلت ما هذا بأول ناقض عهدا ولا هذا بأول غادر لكن حللت من الفؤاد بمنزل أصبحت فيه ربيب بيت عامر شيمى على جور الزمان وعدله أنى أقول لعا لرجل العاثر	305
8985	خَلِّ بَيني وبينَ حُبِّ المُدامِ واعْفِني مِنْ مَسَائِلِ ابنِ سَلاَمِ أَنا مَالي وللصِّيامِ وقد حا نَ على المسلمينَ شَهْرُ الصِّيامِ تاركاً للجِهادِ والحَجِّ والعُمْ رَةِ والحِلِّ راغباً في الحَرامِ واسْقِني يا أَخَا المدامةِ كَأْساً منكَ مَمْزوجَةً بماءِ الغَمامِ واقِفاً بينَ فَتْكَةٍ ومُجُونٍ راقِصاً في الصَّلاةِ خَلْفَ الإمَامِ أنا لا أَطْلُبُ الحلالَ لأَنِّي قَدْ وَجَدْتُ الحرامَ خَيْرَ طَعامِ قَدْ غَنينا بالرَّطْلِ عنْ كُلِّ حَقٍّ فلهذا الشّيطانُ يَرْعى ذِمامي	7	joy	خل بيني وبين حب المدام واعفني من مسائل ابن سلام أنا مالي وللصيام وقد حا ن على المسلمين شهر الصيام تاركا للجهاد والحج والعم رة والحل راغبا في الحرام واسقني يا أخا المدامة كأسا منك ممزوجة بماء الغمام واقفا بين فتكة ومجون راقصا في الصلاة خلف الإمام أنا لا أطلب الحلال لأني قد وجدت الحرام خير طعام قد غنينا بالرطل عن كل حق فلهذا الشيطان يرعى ذمامي	67
8986	لو يهتدى وصفِى إلى شغَفى خُطِمتْ بنا في غارب الصُّحُفِ وتركتُ أقلامى مُفلَّلةً وخواطرى منزوحة النُّطَفِ شوقا إليك وما رُمِى جلَدى بسهام هجرٍ أو نوىً قُذُفِ ما مرَّ يومٌ لا أراكَ بهِ إلا على خطبٍ من الأسفِ متلفتا تِلقاءَ داركُمُ أرنو بعينَىْ مغرم دنِفِ فإذا طمحتُ لوَى الهوى عُنُقى وإذا جمحتُ فسائقى كلَفى وإذا انصرفتُ فإنما جسدى ولىَّ وقلبي غيرُ متصرِف من ذا ينيلُ جوارحى أملا ومواعدُ الآمال للخُلُفِ طَرفٌ نفَى إنسانَ ناظرِه عنه اقتناعا منك بالخَلَفِ والسمعُ منبِته مفاوضةٌ معقودةٌ في موضع الشَّنِف ويريد جثمانى مصاحبةً مثلَ اصطحابِ اللام للألفِ ومطامعى هذى تَصَيُّدُهَا كنصيُّد الشَّغواءِ في الشَعَفِ يا أيّهذا الخلُّ دعوةَ مَنْ أثقلتَه بالقرض والسّلَفِ لا تُسرفَنْ في الودِّ معتمدا رِقِّى فإنّ البخلّ في السَّرِف قد جاءنى القِرطاسُ مكتسيا ببدائع كالدُّرّ في الصَّدَفِ فكأن راحَتك الربيعُ فما تُخلى الرّبَى من روضة أُنُفِ ألقت فُويقَ مناكبي مِنَناً مضمونها جبرى على الكُلَفِ حسبى عوارفك التي جمعتْ بين اللُّهىَ لي منكَ والشَّرَفِ	18	joy	لو يهتدى وصفى إلى شغفى خطمت بنا في غارب الصحف وتركت أقلامى مفللة وخواطرى منزوحة النطف شوقا إليك وما رمى جلدى بسهام هجر أو نوى قذف ما مر يوم لا أراك به إلا على خطب من الأسف متلفتا تلقاء داركم أرنو بعينى مغرم دنف فإذا طمحت لوى الهوى عنقى وإذا جمحت فسائقى كلفى وإذا انصرفت فإنما جسدى ولى وقلبي غير متصرف من ذا ينيل جوارحى أملا ومواعد الآمال للخلف طرف نفى إنسان ناظره عنه اقتناعا منك بالخلف والسمع منبته مفاوضة معقودة في موضع الشنف ويريد جثمانى مصاحبة مثل اصطحاب اللام للألف ومطامعى هذى تصيدها كنصيد الشغواء في الشعف يا أيهذا الخل دعوة من أثقلته بالقرض والسلف لا تسرفن في الود معتمدا رقى فإن البخل في السرف قد جاءنى القرطاس مكتسيا ببدائع كالدر في الصدف فكأن راحتك الربيع فما تخلى الربى من روضة أنف ألقت فويق مناكبي مننا مضمونها جبرى على الكلف حسبى عوارفك التي جمعت بين اللهى لي منك والشرف	150
8987	أبا الخير المفيدَ لكلِّ خيرٍ وكاسىَ نُبْلهِ ريشَ الصوابِ ومن ألقى إليه الناسُ طرًّا مقاليدَ الكتابة والحسابِ ومن إن شاء إنشاءً بليغا فليس يَعُوزه فصلُ الخطابِ فضائلُ يُنسَب الإحسانُ فيها كما نُسب القِطارُ إلى السحابِ أرانا كلَّ معجِبةٍ إلى أن أرانا عنده لونَ الشبابِ مِدادا إن تضمَّنه محلٌّ ظننتُ مقرَّه وكرَ الغرابِ فما أدرى أمن كُحلٍ مُماع تجسَّم أم دُجَى ليلٍ مذابِ تقولُ اللِّمة الشمطاءُ لمّا رأته ليتَ هذا من خِضابى وقد أزِفَ الرحيلُ فلا مقامٌ سوى شدّ الرِّحال على الركابِ إلى ملكٍ توسَّط بين بَرٍّ وبحرٍ طافحٍ سامى العُبابِ فلستُ بواجدٍ فيه أنيسا سوى الحيتان تُقرنُ بالضِّبابِ فزوّدْنى من الأنقاسِ قدرا يقوِّتنى إلى حين المآبِ فإن أسعفتَ بالأقلام مَنًّا فما يغنى الطعامُ عن الشرابِ	13	joy	أبا الخير المفيد لكل خير وكاسى نبله ريش الصواب ومن ألقى إليه الناس طرا مقاليد الكتابة والحساب ومن إن شاء إنشاء بليغا فليس يعوزه فصل الخطاب فضائل ينسب الإحسان فيها كما نسب القطار إلى السحاب أرانا كل معجبة إلى أن أرانا عنده لون الشباب مدادا إن تضمنه محل ظننت مقره وكر الغراب فما أدرى أمن كحل مماع تجسم أم دجى ليل مذاب تقول اللمة الشمطاء لما رأته ليت هذا من خضابى وقد أزف الرحيل فلا مقام سوى شد الرحال على الركاب إلى ملك توسط بين بر وبحر طافح سامى العباب فلست بواجد فيه أنيسا سوى الحيتان تقرن بالضباب فزودنى من الأنقاس قدرا يقوتنى إلى حين المآب فإن أسعفت بالأقلام منا فما يغنى الطعام عن الشراب	115
8988	قالوا وزيرانِ هوَى نجمُ ذا ونجمُ هذا قد علا طالعا كذلك الدهرُ يُرَى خافضا طورا وطورا قد يُرَى رافعا قلتُ قياسٌ ويحْكم زِبْرِجٌ جوهرُه لا يقبلُ الطابعا هذا أتى من آمدٍ ساميا وذا أتى من فارسٍ خاضعا كم بين من وُلِّىَ من فوقها فقرَّ في مركزها وادعا وبين من رُقِّىَ من تحتها فخرَّ من ذِروتها واقعا نطَّرِحُ الباطنَ ما بيننا ونستفيدُ الظاهر الذائعا ابِن جَهيرٍ وابنُ دارسْتِكم بأىِّ لفظٍ يُعجِبُ السامعا أليس مطبوعا على قلبه من ظنَّ تيسا أسدا رائعا	9	joy	قالوا وزيران هوى نجم ذا ونجم هذا قد علا طالعا كذلك الدهر يرى خافضا طورا وطورا قد يرى رافعا قلت قياس ويحكم زبرج جوهره لا يقبل الطابعا هذا أتى من آمد ساميا وذا أتى من فارس خاضعا كم بين من ولى من فوقها فقر في مركزها وادعا وبين من رقى من تحتها فخر من ذروتها واقعا نطرح الباطن ما بيننا ونستفيد الظاهر الذائعا ابن جهير وابن دارستكم بأى لفظ يعجب السامعا أليس مطبوعا على قلبه من ظن تيسا أسدا رائعا	80
8989	تُسائلنى دِرعى أهذى هي النَّبْلُ لعلَّ الذي شبّهتَه الأعينُ النُّجلُ رَميْنَ سهاما في الجسوم جراحُها وما أنتَ من سهو به يخرُج العقلُ متى ما تَجِدْ لي الشمسَ في غسَق الدُّجَى أجِدْ لك قلبا ماله في الهوى شغلُ ولولا اتّفاقُ الناس في الحبِّ أنه قديمٌ لقلتُ لوعتى مالَها قَبْلُ أيا حادىَ الأظعان أَعجلْ فإنها ال منايا وبعضُ البِرِّ أن يؤجَرَ القتلُ ويا قلبُ أقرِرْ بالذي كنتَ جاحدا فقد ضجِر اللاحى وقد فنِىَ العذلُ يزيد الحسانَ البيضَ في اللؤم رغبةً تصوُّرُنا أنْ منهُمُ يحسُن البُخلُ	7	joy	تسائلنى درعى أهذى هي النبل لعل الذي شبهته الأعين النجل رمين سهاما في الجسوم جراحها وما أنت من سهو به يخرج العقل متى ما تجد لي الشمس في غسق الدجى أجد لك قلبا ماله في الهوى شغل ولولا اتفاق الناس في الحب أنه قديم لقلت لوعتى مالها قبل أيا حادى الأظعان أعجل فإنها ال منايا وبعض البر أن يؤجر القتل ويا قلب أقرر بالذي كنت جاحدا فقد ضجر اللاحى وقد فنى العذل يزيد الحسان البيض في اللؤم رغبة تصورنا أن منهم يحسن البخل	83
8990	كان الوداد منغِّصا لوُشاتنا ولو ارتموا ما بيننا بفواقرِ تُحظى ظواهرُنا فنُغِمضُ عيننا عنها ونطمحُ في صوابِ ضمائرِ متحلِّلِى عُقَد الضغائنِ كلَّما نصبَ الحسودِّ لنا حِبالة ماكرِ أيامَ لا عِرسٌ غلإخاء بطالقٍ منّا ولا أُمّ الصفاءِ بعاقرِ فالآن أقلقنا الحسودُ كما اشتهى فينا ونفّرنا صفيرُ الصافرِ وكأنّما كانت وساوسَ حالم تلك المودّةُ أو فكاهةَ سامرِ ومتى ثكَلت مودْةً من صاحبٍ فلقد عِدمت بها سوادَ الناظرِ ولذاك نُحْتُ على إخائك مثلما ناحَ الحمامُ على الربيع الباكرِ هيهات لستَ بواجدٍ من بعدها مِثلى ببذلِ بضائعٍ ومَتاجرِ لا تَنبِذ الخُلاّنَ حولك حَجْرةً فالعينُ لا تبقى بغَير مَحاجرِ ما كنتُ أحسبُ أنّ صِبغةَ ودِّنا مما تحولُ على الزمان الغابر ولو أننى حاذرتُ ذاك فد يتُها منه بلونِ ذوائبي وغَدائرى لكنَّ كلَّ غريبةٍ وعجيبةٍ من فعلِ هذا المَنْجَنونِ الدائرِ فلئن أقمتَ على التصرمُ لم تجدْ رَيْبا سِوى عَتِب الحبيب الهاجرِ وإن استقلتَ أقلتُها وجزاؤها منّى مَثوبةُ تائبٍ من غافرِ حتى ترى سُحُب الوصال معيدةً ذاك الهشيمَ جميمَ روضٍ ناضرِ إن الغصونَ يعودُ حُسنُ قَوامِها من بعد ما مالت بهزِّ صراصرِ أنا من علمتَ إذا المناطقُ لجلجتْ ألفاظها أو غامَ أُفْقُ الخاطرِ ما بين ثغرِى واللَّهازِم بَضعةٌ هزِئتْ بشِفشقةِ الفنيِق الهادرِ متحكَّمٌ في القول يلقُط دُرَّه غَوصِى ولو من قعر بحر زاخرِ وإذا نثرتُ سمَت بلاغةُ خاطبٍ وإذا نظمتُ علتْ فصاحةُ شاعرِ لي في المطايا الفضلِ كلُّ شِمِلةٍ أبدا أرحِّلها لزادِ مسافرِ كم موردٍ عرضَ الزُّلالَ لمشربي روَّعتُه وفجعتُه بمصادرى إن رثَّ غِمدى لم ترِثَّ مَضاربي أو فُلَّ لم تُفَلَّ بصائري تأتي جيادي في الرَّهان سوابقا وجيادُ غيري في الرعيلِ العاشرِ ومجالسُ العلماء حشوُ صدورها أنا والذُّنابَى للجهول الحائرِ إن قال أقوامٌ علىَّ مَناقصا لم يضرُر الحسناءَ عيبُ ضرائرِ لو لم تكن في وسط قلبي حَبَّةً لسلوتُ عنك سُلوَّ بعِض ذخائرى ولقلتُ ما هذا بأوّلِ ناقضٍ عهدا ولا هذا بأوّلِ غادرِ لكن حللتَ من الفؤاد بمنزلٍ أصبحتَ فيه ربيبَ بيتٍ عامرِ شِيَمِى على جَوْر الزمان وعدلِه أنى أقولُ لَعاً لرِجلِ العاثرِ	31	joy	كان الوداد منغصا لوشاتنا ولو ارتموا ما بيننا بفواقر تحظى ظواهرنا فنغمض عيننا عنها ونطمح في صواب ضمائر متحللى عقد الضغائن كلما نصب الحسود لنا حبالة ماكر أيام لا عرس غلإخاء بطالق منا ولا أم الصفاء بعاقر فالآن أقلقنا الحسود كما اشتهى فينا ونفرنا صفير الصافر وكأنما كانت وساوس حالم تلك المودة أو فكاهة سامر ومتى ثكلت مودة من صاحب فلقد عدمت بها سواد الناظر ولذاك نحت على إخائك مثلما ناح الحمام على الربيع الباكر هيهات لست بواجد من بعدها مثلى ببذل بضائع ومتاجر لا تنبذ الخلان حولك حجرة فالعين لا تبقى بغير محاجر ما كنت أحسب أن صبغة ودنا مما تحول على الزمان الغابر ولو أننى حاذرت ذاك فد يتها منه بلون ذوائبي وغدائرى لكن كل غريبة وعجيبة من فعل هذا المنجنون الدائر فلئن أقمت على التصرم لم تجد ريبا سوى عتب الحبيب الهاجر وإن استقلت أقلتها وجزاؤها منى مثوبة تائب من غافر حتى ترى سحب الوصال معيدة ذاك الهشيم جميم روض ناضر إن الغصون يعود حسن قوامها من بعد ما مالت بهز صراصر أنا من علمت إذا المناطق لجلجت ألفاظها أو غام أفق الخاطر ما بين ثغرى واللهازم بضعة هزئت بشفشقة الفنيق الهادر متحكم في القول يلقط دره غوصى ولو من قعر بحر زاخر وإذا نثرت سمت بلاغة خاطب وإذا نظمت علت فصاحة شاعر لي في المطايا الفضل كل شملة أبدا أرحلها لزاد مسافر كم مورد عرض الزلال لمشربي روعته وفجعته بمصادرى إن رث غمدى لم ترث مضاربي أو فل لم تفل بصائري تأتي جيادي في الرهان سوابقا وجياد غيري في الرعيل العاشر ومجالس العلماء حشو صدورها أنا والذنابى للجهول الحائر إن قال أقوام على مناقصا لم يضرر الحسناء عيب ضرائر لو لم تكن في وسط قلبي حبة لسلوت عنك سلو بعض ذخائرى ولقلت ما هذا بأول ناقض عهدا ولا هذا بأول غادر لكن حللت من الفؤاد بمنزل أصبحت فيه ربيب بيت عامر شيمى على جور الزمان وعدله أنى أقول لعا لرجل العاثر	305
8991	يا حسنَ مَغداكَ وطيبَ الرواحْ ذاك هو السعىُ وهذا النجاحْ مذ زجَروا فألَك أعلمتُهم إمساكَ أيديهم عنانَ القِداحْ	2	joy	يا حسن مغداك وطيب الرواح ذاك هو السعى وهذا النجاح مذ زجروا فألك أعلمتهم إمساك أيديهم عنان القداح	18
8992	لا تسأل الناس فإني امرؤٌ ما طاب لي عرفٌ من العرف واقنع ولا ت جمع حطاماً فكم في الدهر للدينار من صرف	2	joy	لا تسأل الناس فإني امرؤ ما طاب لي عرف من العرف واقنع ولا ت جمع حطاما فكم في الدهر للدينار من صرف	22
8993	وقائلة فيم اجتهادك للغنى وقد رقدت للحظ منك عيونُ فقلت لها والله ما بي حاجةٌ لتحصيل دنيا فالأمور تهون ولكن حقوق للعلا قد ترتبت على ذمتي مفروضةٌ وديون فلو وجدت كفي لبرأت ساحتي وكنت أريك الجود كيف يكون	4	joy	وقائلة فيم اجتهادك للغنى وقد رقدت للحظ منك عيون فقلت لها والله ما بي حاجة لتحصيل دنيا فالأمور تهون ولكن حقوق للعلا قد ترتبت على ذمتي مفروضة وديون فلو وجدت كفي لبرأت ساحتي وكنت أريك الجود كيف يكون	38
8994	قد علمَتْ ليلة الحمى ورَعِى والبدرُ فيها فريسةُ الطمعِ أُغمِضُ عينىَّ عن محاسنها والقلبُ ما تذكر الجفونُ يعى تزجرُنا خيفة الإمامِ عن الصَّ بوةِ زجرَ المشيبِ والصَّلعِ القائمِ المنتضِى صوارمَه على رءُوس ألأهواءِ والبدَعِ بذكر أسمائِه التي شرُفَت يُعرَفُ فضلُ الأعيادِ والجُمعِ	5	joy	قد علمت ليلة الحمى ورعى والبدر فيها فريسة الطمع أغمض عينى عن محاسنها والقلب ما تذكر الجفون يعى تزجرنا خيفة الإمام عن الص بوة زجر المشيب والصلع القائم المنتضى صوارمه على رءوس ألأهواء والبدع بذكر أسمائه التي شرفت يعرف فضل الأعياد والجمع	42
8995	بعينيك إضرامُهم للأكمْ بحمُرِ القِبابِ وحُمرِ النَّعَمْ تَخَيّلها الضيفُ نارَ القِرىَ وما هي إلا قلوبُ الأممْ ورقَّ الحُداةُ لإنصاتِهم فأبدلْنَها بالسياطِ النَّغَمْ لقد كذَب الفالُ لما زجرتُ ظباءَ سُليمٍ بوادى السَّلمْ فما كنَّ إلا الجوى والسى وطولَ السهادِ وفرطَ السَّقَمْ أترجو لمن قد هَوِى صحّةً وما علَّة الحبِّ إلا لَمَمْ ولما رأى البُرءَ في عَذْله رماه الهوى بالعمى والصَّمَمْ تظنُّ السحائبَ أجفانَهُ لو أنَّ السحائبَ تهِمى بدمْ ولولا الغرامُ لما شاقَه حَمامٌ دَعَا أو غزالٌ بَغَمْ	9	joy	بعينيك إضرامهم للأكم بحمر القباب وحمر النعم تخيلها الضيف نار القرى وما هي إلا قلوب الأمم ورق الحداة لإنصاتهم فأبدلنها بالسياط النغم لقد كذب الفال لما زجرت ظباء سليم بوادى السلم فما كن إلا الجوى والسى وطول السهاد وفرط السقم أترجو لمن قد هوى صحة وما علة الحب إلا لمم ولما رأى البرء في عذله رماه الهوى بالعمى والصمم تظن السحائب أجفانه لو أن السحائب تهمى بدم ولولا الغرام لما شاقه حمام دعا أو غزال بغم	76
8997	صديقك مهما جنى غطه ولا تخف شيئاً إذا أحسنا وكن كالظلام مع النار إذ يوارى الأوار ويبدي السنا	2	joy	صديقك مهما جنى غطه ولا تخف شيئا إذا أحسنا وكن كالظلام مع النار إذ يوارى الأوار ويبدي السنا	18
8998	سافر تنل رتب المفاخر والعلا كالدر سار فصار في التيجان وكذا هلال الأفق لو ترك السرى ما فارقته معرةُ النقصان	2	joy	سافر تنل رتب المفاخر والعلا كالدر سار فصار في التيجان وكذا هلال الأفق لو ترك السرى ما فارقته معرة النقصان	20
8999	إذا ملك الإنسان ثوب قناعةٍ ترشف كأس العز في الناس سائغه ولم يخش من فقرٍ رمته سهامه لأن عليه نعمة الصبر سابغه	2	joy	إذا ملك الإنسان ثوب قناعة ترشف كأس العز في الناس سائغه ولم يخش من فقر رمته سهامه لأن عليه نعمة الصبر سابغه	22
9000	سلطان حسن إن سطت أجفانه فقوى التصبر عندها متلاشيه لما غدا من حسنه في موكب حملت له نفس المتيم غاشيه	2	joy	سلطان حسن إن سطت أجفانه فقوى التصبر عندها متلاشيه لما غدا من حسنه في موكب حملت له نفس المتيم غاشيه	20
9001	أخو الجود يغرى ببذل النذل فإن لج في كرم لججا ويفتح باب الرجا للورى فيغدو على فتحه مرتجى	2	joy	أخو الجود يغرى ببذل النذل فإن لج في كرم لججا ويفتح باب الرجا للورى فيغدو على فتحه مرتجى	18
9002	بأبي أهيفٌ تعلم منه غصنُ البان ميله واعتداله ما تثنى عطفاه إلا وأمست ألف القد بالنسيم مماله وحكاه الخطى لوناً وليناً لم يزده وذاك شرط العداله	3	joy	بأبي أهيف تعلم منه غصن البان ميله واعتداله ما تثنى عطفاه إلا وأمست ألف القد بالنسيم مماله وحكاه الخطى لونا ولينا لم يزده وذاك شرط العداله	26
9003	أصبحت عقداً نفيساً تعجبت لي النفوس فعنبري مثل ليلٍ فيه النضار شموس	2	joy	أصبحت عقدا نفيسا تعجبت لي النفوس فعنبري مثل ليل فيه النضار شموس	12
9004	كريمٌ متى ضل قصاده فطيب الثناء عليه دليلُ محياه كالشمس عند الضحى ويا حسنه في المعالي أصيلُ طربت له إذ وجدت الغنى وقد جاد لي والغمامُ الرسيل	3	joy	كريم متى ضل قصاده فطيب الثناء عليه دليل محياه كالشمس عند الضحى ويا حسنه في المعالي أصيل طربت له إذ وجدت الغنى وقد جاد لي والغمام الرسيل	27
9005	احرص على سبق المدى في العلا واجهد على أن ترتقى غايته وحصل العلم كما ينبغي ولا تدع فائدةً فائته	2	joy	احرص على سبق المدى في العلا واجهد على أن ترتقى غايته وحصل العلم كما ينبغي ولا تدع فائدة فائته	19
9006	أمير حسنٍ خطا والرمح في يده فهز في قتله العشاق رمحين أقطعته مهجتي فازور من غضبٍ وقال زدني البكا نقداً من العين	2	joy	أمير حسن خطا والرمح في يده فهز في قتله العشاق رمحين أقطعته مهجتي فازور من غضب وقال زدني البكا نقدا من العين	22
9007	فتى إن جرت في الناس أفراسُ سعده يشق عليهم أن يشق غبارها وإن جاد لم يخجل لجود يمينه سوى السحب لما أن تصوب غزارها فيرجع راجيه وقد فاز بالغنى فكل يمين من نداه يسارها	3	joy	فتى إن جرت في الناس أفراس سعده يشق عليهم أن يشق غبارها وإن جاد لم يخجل لجود يمينه سوى السحب لما أن تصوب غزارها فيرجع راجيه وقد فاز بالغنى فكل يمين من نداه يسارها	34
9008	أقول وحر الرمل قد زاد وقده وليس إلى شم النسيم سبيل أظن نسيم الجو قد مات وانقضى فعهدي به في الشام وهو عليلُ	2	joy	أقول وحر الرمل قد زاد وقده وليس إلى شم النسيم سبيل أظن نسيم الجو قد مات وانقضى فعهدي به في الشام وهو عليل	23
9009	أيا من كوثر الإحسان منه لراجي فضله صافٍ مروق ومن هو جنة العافي إذا ما رماه سهم فاقته وفوق أغردُ فيك بالمدح الذي قد أمال معاطفَ الدنيا وشوق ولا عجب لتغريدي لأني غدوت بجودك الوافي مطوق	4	joy	أيا من كوثر الإحسان منه لراجي فضله صاف مروق ومن هو جنة العافي إذا ما رماه سهم فاقته وفوق أغرد فيك بالمدح الذي قد أمال معاطف الدنيا وشوق ولا عجب لتغريدي لأني غدوت بجودك الوافي مطوق	36
9010	ممدح الوصف قد أضحى ندى يده يلقى مناي بإسعاد وإسعاف ما للأماني إذا أرسلتها وشكت ظما المقاصيد إلا جواده الصافي ولا لها إن عراها حر هاجرة من المطالب إلا ظله الضافي لما كفاني الذي أخشاه من زمني تيسرت لي قوافي الفاء في الكافي	4	joy	ممدح الوصف قد أضحى ندى يده يلقى مناي بإسعاد وإسعاف ما للأماني إذا أرسلتها وشكت ظما المقاصيد إلا جواده الصافي ولا لها إن عراها حر هاجرة من المطالب إلا ظله الضافي لما كفاني الذي أخشاه من زمني تيسرت لي قوافي الفاء في الكافي	43
9011	انظر إلى الدرج في يمنى يديه وقس كم بين ذاك وبين الروضة الأنف إن قلت في الروض ورقٌ فوق قضب نقا أقل وكم هزةٍ في ذا على ألف واسمع جواهر ألفاظٍ يفوه بها وخل للناس درٍّ كان في الصدف إذا أشار براي في المهم فهل رأيت كيف وقوعُ السهم في الهدف	4	joy	انظر إلى الدرج في يمنى يديه وقس كم بين ذاك وبين الروضة الأنف إن قلت في الروض ورق فوق قضب نقا أقل وكم هزة في ذا على ألف واسمع جواهر ألفاظ يفوه بها وخل للناس در كان في الصدف إذا أشار براي في المهم فهل رأيت كيف وقوع السهم في الهدف	51
9012	كان سمعي في مصر بالشيخ فتح الد دين يجني الآداب وهي شهيه يا لها غربةً بأرض دمشقٍ أعوزتني الفواكه الفتحيه	2	joy	كان سمعي في مصر بالشيخ فتح الد دين يجني الآداب وهي شهيه يا لها غربة بأرض دمشق أعوزتني الفواكه الفتحيه	20
9013	كريمٌ إن تطول يوم جودٍ فتقصير السحاب لها قصارى وقالوا لي أيلحقه جوادٌ فقلت ولا يشق له غبارا	2	joy	كريم إن تطول يوم جود فتقصير السحاب لها قصارى وقالوا لي أيلحقه جواد فقلت ولا يشق له غبارا	18
9014	لله قومٌ حموني من حادثاتِ الليالي صابوا وصانوا وصالوا كذا جناسُ المعالي	2	joy	لله قوم حموني من حادثات الليالي صابوا وصانوا وصالوا كذا جناس المعالي	12
9015	أصبحت ترقى في العلا والعدى تعثر في ذيل الردى والهلاك وتفترى القول ومن ذا الذي يسمع من هذيانها في علاك	2	joy	أصبحت ترقى في العلا والعدى تعثر في ذيل الردى والهلاك وتفترى القول ومن ذا الذي يسمع من هذيانها في علاك	20
9016	لما أتاني كتابٌ جامعُ الطرف تنزهت مقلتي في روضه الأنف ما دار في خلدي من قبل رؤيته أن ينبت الزهر في روض من الصحف حتى النجوم نأت عن أفقها وغدت تلوح من نقشه المسود في سدف ومذ وعت أذني معنى بلاغته علمت كخيف مقر الدر في الصدف	4	joy	لما أتاني كتاب جامع الطرف تنزهت مقلتي في روضه الأنف ما دار في خلدي من قبل رؤيته أن ينبت الزهر في روض من الصحف حتى النجوم نأت عن أفقها وغدت تلوح من نقشه المسود في سدف ومذ وعت أذني معنى بلاغته علمت كخيف مقر الدر في الصدف	47
9017	يا غائباً في الثرى تبلى محاسنه الله يوليك غفرانا وإحسانا إن كنت جرعت كأس الموت واحدةً فكل يوم أذوق الموت ألوانا	2	joy	يا غائبا في الثرى تبلى محاسنه الله يوليك غفرانا وإحسانا إن كنت جرعت كأس الموت واحدة فكل يوم أذوق الموت ألوانا	21
9018	ألا إن فن النظم يحتاج ربه إلى لطف ذوق في مجال مجازه وكسب علو في علومٍ إذا أتى إلى بابه ألقت حجاب حجازه	2	joy	ألا إن فن النظم يحتاج ربه إلى لطف ذوق في مجال مجازه وكسب علو في علوم إذا أتى إلى بابه ألقت حجاب حجازه	23

Subsets and Splits

No community queries yet

The top public SQL queries from the community will appear here once available.