Split (1)

train · 9.32k rows

poem_id stringlengths 1 4	poem stringlengths 54 7.78k	verses stringclasses 128 values	emotion stringclasses 3 values	text stringlengths 51 5.3k	length int64 11 1k
9125	شهدت بحزمك في الأمور مساجدُ ونفوذ همتك الزكية شاهد وسعود سعيك في الولاية أسفرت بين الأنام فما يقول الجاحد ماذا يروم الحاسدون وما عسى أن يكتموه وحسن ذكرك شايد تغفى جفون سواك عن رتب العلا جهلاً بها ويبيت جفنك ساهد حتى جمعت من الفخار مراتباً تقضي بأنك في المفاخر واحد شاهدتم فعل الزمان بمسجد نزل الخراب به وفرّ العابد فكأنما فيه الغراب مؤذن وارمل معتكف لديه وساجد يشكو تصدّع قلبه من هجره ويقول ما للهاجرين تباعدوا فأجبتموه وقد جبرتم قلبه ودعا كثيراً قبلكم فتزاهدوا وجمعتم في كل وقت شمله بالعابدين وأجره لك عايد ونسبتموه إلى الحميد فيا لها من نسبة شهدت بأنك حامد وتمامه وافى بألطف مسجد يفنى الزمان وفيه ذكرك خالد	12	joy	شهدت بحزمك في الأمور مساجد ونفوذ همتك الزكية شاهد وسعود سعيك في الولاية أسفرت بين الأنام فما يقول الجاحد ماذا يروم الحاسدون وما عسى أن يكتموه وحسن ذكرك شايد تغفى جفون سواك عن رتب العلا جهلا بها ويبيت جفنك ساهد حتى جمعت من الفخار مراتبا تقضي بأنك في المفاخر واحد شاهدتم فعل الزمان بمسجد نزل الخراب به وفر العابد فكأنما فيه الغراب مؤذن وارمل معتكف لديه وساجد يشكو تصدع قلبه من هجره ويقول ما للهاجرين تباعدوا فأجبتموه وقد جبرتم قلبه ودعا كثيرا قبلكم فتزاهدوا وجمعتم في كل وقت شمله بالعابدين وأجره لك عايد ونسبتموه إلى الحميد فيا لها من نسبة شهدت بأنك حامد وتمامه وافى بألطف مسجد يفنى الزمان وفيه ذكرك خالد	112
9126	صنو الرسول تحية وسلام عزّت بك الأعراب والإسلامُ ياذا المهابة والوقار وعزة وفتى حمي الانف ليس يضام فاروق يا رمز العدالة والنهى لك في القلوب محبة وغرام او ما ترانا حول عيدك نلتقي وبفضل ذاك قلوبنا تلتام واذكرياتك اذ تعود بنا إلى ايام كنت ويا لها ايام ايام كان المجد مرتفع الذرى وعلى جبين الدهر منه سهام أيام كنا امة عربية تسعى إلى العلياء ليس تنام أيام كان الحق أوفر قوة وتعانق الصمصام والاقلام يا ايها الرجل العظيم وذكره حفلت به الاحقاب والاعوام وافى على جمل أجب وخادم لم تثنه الاوصاب والآلام ما اعدل الفاروق يمشي خاشعاً والرمل لا ظهر البعير سنام والشمس تشرق فوقه ويزينه نور اليقين وهيبة وسلام طوباك أذ قدّت البعير لخادم فتعادل الأسياد والخدام يا فاتح القدس العظيم وسيداً من سادة هم خيرّون كرامُ أجريت حكمك في البلاد ولم تجر وبمثل حكمك تفخر الأحكام أفنيت عمرك خشية وتعبداً وسهرت ليلك والانام نيام وأذبت نفسك في الفضيلة والتقى وعراك من فرط الذهول سقام وحقرت يا صنو الرسول حياتنا ونبذتها وحياتنا اوهام عمرَ العظيم ألستَ اعدل فاتح شهدّت بعفة نفسه الاقوام أعداء قومك حين يقرن ذكرهم بك حُطموا وكأنهم اصنام فتحوا فجاروا واعتدوا يا ويحهم اعداء قومك ناكثون لئام شتان بينك في الحياة وبينهم النور انت وهم هبت ظلام فتحوا البلاد وقال فاتحهم هنا مجد الصليبيين عاد يقام فتحت انت وقلت نصرانية لا تحقروا وليحمها الإسلام ما ابعد القولين هذا سائغ عذب وذاك تمجه الافهام لا تشمتوا يا هؤلاء فاننا قوم على رغم الزمان كرام خلوا البلاد لنا والا بينكم يا عابثين وبيننا الايام	27	joy	صنو الرسول تحية وسلام عزت بك الأعراب والإسلام ياذا المهابة والوقار وعزة وفتى حمي الانف ليس يضام فاروق يا رمز العدالة والنهى لك في القلوب محبة وغرام او ما ترانا حول عيدك نلتقي وبفضل ذاك قلوبنا تلتام واذكرياتك اذ تعود بنا إلى ايام كنت ويا لها ايام ايام كان المجد مرتفع الذرى وعلى جبين الدهر منه سهام أيام كنا امة عربية تسعى إلى العلياء ليس تنام أيام كان الحق أوفر قوة وتعانق الصمصام والاقلام يا ايها الرجل العظيم وذكره حفلت به الاحقاب والاعوام وافى على جمل أجب وخادم لم تثنه الاوصاب والآلام ما اعدل الفاروق يمشي خاشعا والرمل لا ظهر البعير سنام والشمس تشرق فوقه ويزينه نور اليقين وهيبة وسلام طوباك أذ قدت البعير لخادم فتعادل الأسياد والخدام يا فاتح القدس العظيم وسيدا من سادة هم خيرون كرام أجريت حكمك في البلاد ولم تجر وبمثل حكمك تفخر الأحكام أفنيت عمرك خشية وتعبدا وسهرت ليلك والانام نيام وأذبت نفسك في الفضيلة والتقى وعراك من فرط الذهول سقام وحقرت يا صنو الرسول حياتنا ونبذتها وحياتنا اوهام عمر العظيم ألست اعدل فاتح شهدت بعفة نفسه الاقوام أعداء قومك حين يقرن ذكرهم بك حطموا وكأنهم اصنام فتحوا فجاروا واعتدوا يا ويحهم اعداء قومك ناكثون لئام شتان بينك في الحياة وبينهم النور انت وهم هبت ظلام فتحوا البلاد وقال فاتحهم هنا مجد الصليبيين عاد يقام فتحت انت وقلت نصرانية لا تحقروا وليحمها الإسلام ما ابعد القولين هذا سائغ عذب وذاك تمجه الافهام لا تشمتوا يا هؤلاء فاننا قوم على رغم الزمان كرام خلوا البلاد لنا والا بينكم يا عابثين وبيننا الايام	246
9127	فَدَيْتُ مَنْ قَالَ وَقَدْ زُرْتُهُ هَوَاكَ عَنْ غَيْرِكَ يَنْهاني لا وَاصَلَتْ رُوحي لِجِسْمِي إِذا فَارَقْتَني إِلا بِهِجْرانِ وَلا تَهَنَّيْتُ لَذيذَ الكَرى إِذا تَجافَتْ عَنْكَ أَجْفانِي	3	joy	فديت من قال وقد زرته هواك عن غيرك ينهاني لا واصلت روحي لجسمي إذا فارقتني إلا بهجران ولا تهنيت لذيذ الكرى إذا تجافت عنك أجفاني	25
9128	يا سعد سر مترنماً ببشائر السعد المبين ودع المطيَّة طاوياً بحر السفين على السفين واعبر عباب الدردني ل وحييِّ حيَّ الأكرمين واعطف على دار الخلا فة باليسار وباليمين لا زال رونقها بدو لتنا يسرّ الناظرين وإذا مررت بيلدز وسعدت بالملك المكين تاج الخلافة بهجة ال دنيا وعز المسلمين عبدالحميد وناصر الد ين الحنيفي المبين فاهتف هنالك بالذي تدري وتعلم من حنين وقل السلام عليك أل فاً يا أمير المؤمنين أيدت بالفتح المبي ن دعائم الدين المتين ونصرت دين المصطفى خير البرية أجمعين آيات نصر لم تزل تتلى على مر السنين وخذ الحديث مفصلاً ينبيك بالخبر اليقين برح الخفاء وحاق بال يونان كيدهم الكمين مردوا على بت الدسايس بالجزيرة منذ حين وخطيبهم وولي عه دهم رئيس الثائرين بذر النفاق وفاق في إنفاقه للغافلين حتى توهّمت الأرا نب أنها أسد العرين وتربّصوا فرص الزما ن وقلة الجيش المكين فالبر شاغله العدا والبحر حاصره السفين وهنالك امتدت يد ال دوى وكيد المجرمين سفكوا دماءً ما لها ذنب سوى الإسلام دين وجنوا أموراً كل قل ب من فظايعها حزين ومن السفاهة والجفا قتل الحلاحل والبنين والله ليس بغافل والله ذو الكيد المتين مهلاً بني اليونان لس تم في الحروب بمعجزين أزعجتم السلم الذي بحماه كنتم آمنين ودعتكم الأحلام والأ وهام للخطر المهين ترجون أمراً دونه تقف القياصر خاضعين أوما ادعيتم حكمة ال القدما وعلم الأولين فمن السياسة ما ارتكب تم أم من الجهل المبين أم غرّكم حُلُم الحميد ورفقه بالعالمين أم تجهلون لقاء قو م في الحروب مجربين أم ظن أسطولكم بأن كم أوّلو بأس متين أم تحسبون الصرب و الب لمغار تنجد أو تعين أم خان عهدكم الذي ظنّيتموه بكم ضنين أم سرّكم فيما مضى قول المنجم والكهين أم خلتم الأوهام أن جح في الأمور من البطين فركبتم الخطر الذي لستم عليه بقادرين وجنت جنودكم على أرض الحدود مهاجمين والأسد رابضة ترا قبكم بعين المزدرين فطربتم من حيث لا تدرون كيد الكاظمين وحسبتم أن لا يدا ن المستدين بما يدين هلا وعيتم وارعويتم عند نصح الناصحين هلا اتقيتم قبلها غضبر الحليم ولا حين هلا رجوتم أرحم الرحما أمير المؤمنين وأبيتم إلا الشقا ق على رؤوس الشاهدين حتى تفاقمت الخطو ب وعز صبر الصابرين فسقاكم كاس الردى بيمين أدهمه الأمين بطل إذا دهم الكتاب ئب لا يقرّ له قرين أسر العدا بيساره وسطا وما بسط اليمين لما تمكّن في البلاد أراك عفو القادرين درس السياسة والحرو ب بحكمتي بأس ولين لا يستبد برأيه بل يستمد ويستبين فترى جميع أمورهم شورى تسر المسلمين يتبوأون مواقعاً للحرب مركزها متين بسياسة وحماسة بهرت عقول الشاهدين ملئت جبال ملونة بمدافع ومدافعين تركت بني اليونان ته تف بالنواح والأنين فإليكم قللاً مقد رة لكم ومقدرين نطقت بألفاظ مقر رة لها معنى متين لا تقبل التحريف عن جثم البغاة الماردين وترى سحاب دخانها في الجو يغشى الناظرين تنقضّ منه صواعق لم تعد رصد المعتدين جن الوليد بها فلا تعجب إذا سقط الجنين وركنتم بعد التظا هر للفرار مرافقين وجنودكم أمست بتر ناوة حصيداً خامدين والخيل سابحة على ثبج الجماجم هاجمين فتركتم الأسرى بأغ لال الهوان مصفدين وجفوتم الأوطان رع باً وانقلبتم خاسرين وكفى بلارسيا و فر سالة و غولس شاهدين ومن السفاهة كلما هنتم وصرتم صاغرين عدتم وقلتم إنما نأوي إلى ركن حصين وجمعتم الآلاف من ضرب التعصب والمئين من كل حدبٍ ينسلّو ن لنصركم متطوعين ويظن قسطنطين جه لاً انه أسد العرين أسد ولكن لا يشق غباره في المدبرين وتراه يهذر بالحما سة بين قوم جاهلين أحماسة بعد الهز يمة أم هزبر بعد لين ولسان حالك قائل وتجلدي للشامتين أم لم تزل ترجو القرا بة في الملوك وتستعين كلاّ فلا أنساب لل ملك المقيم ولا بنين كل يدبر ملكه وصونه عمّا يشين ومن العجائب ما أدر تم من خمور الأندرين أشربتموها غصة أم لذة للشاربين أم تعتدون بها على قوم سكارى باليقين يستبشرون بنعمة والفضل والنصر المبين حق على المولى وقد نصروه نصر المؤمنين طعنوا وما وهنوا ولم يدعوا إلى السلم المهين فغداً يعض ندامة جورجي بنان المستكين وينوح قسطنطين يوم دوميكه بالدمع السخين ورجعتم بمذلة في كل واد هائمين أرضيتم بدل الغني مة بالهزيمة كل حين وجفوتمونا بعد ما علق الهوى بالمغرمين أوحشتموا سهماً براه الشوق وجداً بالطعين وسيوفنا قد عانقت تلك الرقاب لها ضنين تبكي دماً وتميد وج داً في أكف المصلتين جفت المضاجع بعدما سعدت بوصل الهاجرين فليحمدوا زمناً طوا ه تداخل المتواسطين والله ينصرنا بخا تمة تسر المسلمين متضمن تاريخها والله خير الناصرين	102	joy	يا سعد سر مترنما ببشائر السعد المبين ودع المطية طاويا بحر السفين على السفين واعبر عباب الدردني ل وحيي حي الأكرمين واعطف على دار الخلا فة باليسار وباليمين لا زال رونقها بدو لتنا يسر الناظرين وإذا مررت بيلدز وسعدت بالملك المكين تاج الخلافة بهجة ال دنيا وعز المسلمين عبدالحميد وناصر الد ين الحنيفي المبين فاهتف هنالك بالذي تدري وتعلم من حنين وقل السلام عليك أل فا يا أمير المؤمنين أيدت بالفتح المبي ن دعائم الدين المتين ونصرت دين المصطفى خير البرية أجمعين آيات نصر لم تزل تتلى على مر السنين وخذ الحديث مفصلا ينبيك بالخبر اليقين برح الخفاء وحاق بال يونان كيدهم الكمين مردوا على بت الدسايس بالجزيرة منذ حين وخطيبهم وولي عه دهم رئيس الثائرين بذر النفاق وفاق في إنفاقه للغافلين حتى توهمت الأرا نب أنها أسد العرين وتربصوا فرص الزما ن وقلة الجيش المكين فالبر شاغله العدا والبحر حاصره السفين وهنالك امتدت يد ال دوى وكيد المجرمين سفكوا دماء ما لها ذنب سوى الإسلام دين وجنوا أمورا كل قل ب من فظايعها حزين ومن السفاهة والجفا قتل الحلاحل والبنين والله ليس بغافل والله ذو الكيد المتين مهلا بني اليونان لس تم في الحروب بمعجزين أزعجتم السلم الذي بحماه كنتم آمنين ودعتكم الأحلام والأ وهام للخطر المهين ترجون أمرا دونه تقف القياصر خاضعين أوما ادعيتم حكمة ال القدما وعلم الأولين فمن السياسة ما ارتكب تم أم من الجهل المبين أم غركم حلم الحميد ورفقه بالعالمين أم تجهلون لقاء قو م في الحروب مجربين أم ظن أسطولكم بأن كم أولو بأس متين أم تحسبون الصرب و الب لمغار تنجد أو تعين أم خان عهدكم الذي ظنيتموه بكم ضنين أم سركم فيما مضى قول المنجم والكهين أم خلتم الأوهام أن جح في الأمور من البطين فركبتم الخطر الذي لستم عليه بقادرين وجنت جنودكم على أرض الحدود مهاجمين والأسد رابضة ترا قبكم بعين المزدرين فطربتم من حيث لا تدرون كيد الكاظمين وحسبتم أن لا يدا ن المستدين بما يدين هلا وعيتم وارعويتم عند نصح الناصحين هلا اتقيتم قبلها غضبر الحليم ولا حين هلا رجوتم أرحم الرحما أمير المؤمنين وأبيتم إلا الشقا ق على رؤوس الشاهدين حتى تفاقمت الخطو ب وعز صبر الصابرين فسقاكم كاس الردى بيمين أدهمه الأمين بطل إذا دهم الكتاب ئب لا يقر له قرين أسر العدا بيساره وسطا وما بسط اليمين لما تمكن في البلاد أراك عفو القادرين درس السياسة والحرو ب بحكمتي بأس ولين لا يستبد برأيه بل يستمد ويستبين فترى جميع أمورهم شورى تسر المسلمين يتبوأون مواقعا للحرب مركزها متين بسياسة وحماسة بهرت عقول الشاهدين ملئت جبال ملونة بمدافع ومدافعين تركت بني اليونان ته تف بالنواح والأنين فإليكم قللا مقد رة لكم ومقدرين نطقت بألفاظ مقر رة لها معنى متين لا تقبل التحريف عن جثم البغاة الماردين وترى سحاب دخانها في الجو يغشى الناظرين تنقض منه صواعق لم تعد رصد المعتدين جن الوليد بها فلا تعجب إذا سقط الجنين وركنتم بعد التظا هر للفرار مرافقين وجنودكم أمست بتر ناوة حصيدا خامدين والخيل سابحة على ثبج الجماجم هاجمين فتركتم الأسرى بأغ لال الهوان مصفدين وجفوتم الأوطان رع با وانقلبتم خاسرين وكفى بلارسيا و فر سالة و غولس شاهدين ومن السفاهة كلما هنتم وصرتم صاغرين عدتم وقلتم إنما نأوي إلى ركن حصين وجمعتم الآلاف من ضرب التعصب والمئين من كل حدب ينسلو ن لنصركم متطوعين ويظن قسطنطين جه لا انه أسد العرين أسد ولكن لا يشق غباره في المدبرين وتراه يهذر بالحما سة بين قوم جاهلين أحماسة بعد الهز يمة أم هزبر بعد لين ولسان حالك قائل وتجلدي للشامتين أم لم تزل ترجو القرا بة في الملوك وتستعين كلا فلا أنساب لل ملك المقيم ولا بنين كل يدبر ملكه وصونه عما يشين ومن العجائب ما أدر تم من خمور الأندرين أشربتموها غصة أم لذة للشاربين أم تعتدون بها على قوم سكارى باليقين يستبشرون بنعمة والفضل والنصر المبين حق على المولى وقد نصروه نصر المؤمنين طعنوا وما وهنوا ولم يدعوا إلى السلم المهين فغدا يعض ندامة جورجي بنان المستكين وينوح قسطنطين يوم دوميكه بالدمع السخين ورجعتم بمذلة في كل واد هائمين أرضيتم بدل الغني مة بالهزيمة كل حين وجفوتمونا بعد ما علق الهوى بالمغرمين أوحشتموا سهما براه الشوق وجدا بالطعين وسيوفنا قد عانقت تلك الرقاب لها ضنين تبكي دما وتميد وج دا في أكف المصلتين جفت المضاجع بعدما سعدت بوصل الهاجرين فليحمدوا زمنا طوا ه تداخل المتواسطين والله ينصرنا بخا تمة تسر المسلمين متضمن تاريخها والله خير الناصرين	688
9129	فعال البرِّ لا تخفى ولكن يخص الله منها من أراده ويرشد من يشاء لخير سعي ويجعل من جنى تقواه زاده وأرشد أحمد الرخصي لمّا بنى لله مسجده وشاده وقد وافاه تاريخ هناء تدوم لك المكارم والسعاده	4	joy	فعال البر لا تخفى ولكن يخص الله منها من أراده ويرشد من يشاء لخير سعي ويجعل من جنى تقواه زاده وأرشد أحمد الرخصي لما بنى لله مسجده وشاده وقد وافاه تاريخ هناء تدوم لك المكارم والسعاده	36
9130	بؤساء الدهر يا قوم العبيد يا ضحايا الجوع والموت الزؤام استعدوا حاربوا الخصم العنيد واشعلوا في القلب نار الانتقام واهدموا في عصرنا كل قديم وارفعوا عن ظهركم نير العذاب فتقيموا في غد كوناً عظيم كان بالأمس صريع الاضطراب عند هذا ينتهي دور النضال ويسود السلم آفاق الوجود ويعم العالم انترنسيونال يطلق الإنسان من هذي القيود ما لنا في ساحة الحرب معين لا زعيم لا مليك لا قضاء نحن بالإيمان والعزم المتين نفتح الثغر لنستجلي الضياء اضرم النيران ما دام الحديد حامياً واضرمه من غير ملال تحي حر مطلق الروح سعيد وتزيل النير عن ظهر الرجال نحن عمال الحياة البائسين متعبي الأجسام احراراً اباة والالى يحيون دوماً عاطلين لهم لا شيء في هذي الحياة فإذا ما لعلعت الدمار فوق هامات العداة الفاتحين واكتست هذي الربى بالاحمرار تشرق الشمس علينا أجمعين	14	joy	بؤساء الدهر يا قوم العبيد يا ضحايا الجوع والموت الزؤام استعدوا حاربوا الخصم العنيد واشعلوا في القلب نار الانتقام واهدموا في عصرنا كل قديم وارفعوا عن ظهركم نير العذاب فتقيموا في غد كونا عظيم كان بالأمس صريع الاضطراب عند هذا ينتهي دور النضال ويسود السلم آفاق الوجود ويعم العالم انترنسيونال يطلق الإنسان من هذي القيود ما لنا في ساحة الحرب معين لا زعيم لا مليك لا قضاء نحن بالإيمان والعزم المتين نفتح الثغر لنستجلي الضياء اضرم النيران ما دام الحديد حاميا واضرمه من غير ملال تحي حر مطلق الروح سعيد وتزيل النير عن ظهر الرجال نحن عمال الحياة البائسين متعبي الأجسام احرارا اباة والالى يحيون دوما عاطلين لهم لا شيء في هذي الحياة فإذا ما لعلعت الدمار فوق هامات العداة الفاتحين واكتست هذي الربى بالاحمرار تشرق الشمس علينا أجمعين	129
9131	أبا غازي ابا الفضلِ كريم الفرع والاصلِ ومن عزّت صداقته علي وباء بالفضل ألم تذكر ليالينا ليالي الفصل والوصل ليالي الانس اذ كنا نناجي البدر في الليل نناجي الامل الذاوي وشغلك في الهوى شغلي وفي القلبين زفرات كنيران الجوى تغلي ابا غازي وساعات مضت كالسهم والنصل وقد كنا بلا قلب وقد كنا بلا عقل أجل يا صاحب التاج أجل يا جامع الشمل وأنعم بالهوى تاجاً وتيجان الهوى تعلي اتذكر هند اذ مرت بذاك الزيّ والشكل وأذ كانت مزينة من الرأس إلى النعل واذ غلت فلم تنقذ فؤادينا من الغل واذ ناديت ملتاعاً قفي هند على مهل وعدت فصحت يا وطني وعدت فصحت يا أهلي فلم تنقذك اوطان ولا اهل من القتل اتذكر ذاك يا عار ف هل تذكر ما أملي فقل لي الان ما خطب ك لا تبدي ولا تدلي تمر امامك الغادا ت في غنج وفي دلّ وبين لدانها هند وهند ربة الكل فلا تلقي لها بالا كأن لم تك في شغل عرفت الان ما خطب ك أنت الان في حل وفي بعد عن الشك وفي بعد عن القول خطبت اليك غانية تكاد تذوب من دل ولكنعار هل ذابت ليالي الفصل والوصل وذكرى هند هل ذابت اذن دعني اذب كلي	26	joy	أبا غازي ابا الفضل كريم الفرع والاصل ومن عزت صداقته علي وباء بالفضل ألم تذكر ليالينا ليالي الفصل والوصل ليالي الانس اذ كنا نناجي البدر في الليل نناجي الامل الذاوي وشغلك في الهوى شغلي وفي القلبين زفرات كنيران الجوى تغلي ابا غازي وساعات مضت كالسهم والنصل وقد كنا بلا قلب وقد كنا بلا عقل أجل يا صاحب التاج أجل يا جامع الشمل وأنعم بالهوى تاجا وتيجان الهوى تعلي اتذكر هند اذ مرت بذاك الزي والشكل وأذ كانت مزينة من الرأس إلى النعل واذ غلت فلم تنقذ فؤادينا من الغل واذ ناديت ملتاعا قفي هند على مهل وعدت فصحت يا وطني وعدت فصحت يا أهلي فلم تنقذك اوطان ولا اهل من القتل اتذكر ذاك يا عار ف هل تذكر ما أملي فقل لي الان ما خطب ك لا تبدي ولا تدلي تمر امامك الغادا ت في غنج وفي دل وبين لدانها هند وهند ربة الكل فلا تلقي لها بالا كأن لم تك في شغل عرفت الان ما خطب ك أنت الان في حل وفي بعد عن الشك وفي بعد عن القول خطبت اليك غانية تكاد تذوب من دل ولكنعار هل ذابت ليالي الفصل والوصل وذكرى هند هل ذابت اذن دعني اذب كلي	191
9132	مرقص ضاحك يحف به البش ر ويغدى في صحنه ويراحُ مستباح الحمى وفيه اناس كل ما فيه عندهم مستباح بعيون وكلها ناظرات لجسوم وكلها اكشاح تتلظى بالشهوة البكر آناً واواناً تطغي لظاها الرياح فهي طوراً هياكل وعظام من تراب وتارة اشباح وتراها صحيحة وهي مرضى وتراها الداء وهي صحاح تنجلي للعيون في ألف لون فهي سر ملقى عليه وشاح كمن العهر والقذارة فيها فهي مغدى للمغتدي ومراح ساطعات في النور تغري اناساً فقدوا في الهوى نهاهم وساحوا همهم في الحياة اكل وشرب وغناء وخمرة وسفاح أدلجوا في الظلام فالعيش لهو حف بالبشر والحياة مزاح دغلوا في ضلالهم واباحوا في ربوع الالهام ما لا يباح هم صدور دروعها غانيات ورؤوس خوذاتها اقداح والنسيم العليل تكمن فيه قبلات والماء خمر وراح عجبي بالغ وحزني شديد لا ناس اتراحهم افراح نكبوا في نفوسهم وحماهم وعلتهم من الهوان جراح انهم يرقصون كالطير قط ال رأس منه وشبحّ فيه الجناح مرقص عابث يعج عجيجاً كل ما فيه جلبة وصياح غاض ماء الحياء فيه واضحى كل شيء في جوفه يستباح جسد داعر وجلد سميك دونه في السماكة التمساح فيه رفكا وفيه ليزا وليلى وخزامى ونرجس واقاح ان رقصن فرقصهن وثوب او تغنين فالغناء نباح يتجنين والتجني ضروب تارة محرم وطوراً مباح إن ضحكن يقطرن سماً زعافاً والابتسامات عندهن سلاح صادقات الخيال يعرفن ممن تُستغل الأموال والأرباح كم تردى فيهن قتلى وصرعى وتلاقت في ساحهن أيها المدلجون في حلكة اللي ل نشاوى اللذات اين الرواح اللذاذات هذه من هباء وستعفي آثارها الاتراح وستغدون في القريب ضحايا ها ويتلو توجع ونواح قد هدمتم معاقلا وحصوناً وأتحتم للخصم ما لا يتاح خلق بائد وجهل عتيد وبلاد تعبث فيها الرياح كافحوا هذه الميول وثوبوا طاب في هذه الليالي الكفاح سخر المجد منكم والأماني وعلت صفحة السماء جراح وتوارت كواكب ونجوم من حياة وضجت الأرواح حسبكم قوم نشوة وهياما غاب بدر الدجى ولاح الصباح طالما انتم اسارى هواكم ليس يرجى لذي البلاد نجاح	36	joy	مرقص ضاحك يحف به البش ر ويغدى في صحنه ويراح مستباح الحمى وفيه اناس كل ما فيه عندهم مستباح بعيون وكلها ناظرات لجسوم وكلها اكشاح تتلظى بالشهوة البكر آنا واوانا تطغي لظاها الرياح فهي طورا هياكل وعظام من تراب وتارة اشباح وتراها صحيحة وهي مرضى وتراها الداء وهي صحاح تنجلي للعيون في ألف لون فهي سر ملقى عليه وشاح كمن العهر والقذارة فيها فهي مغدى للمغتدي ومراح ساطعات في النور تغري اناسا فقدوا في الهوى نهاهم وساحوا همهم في الحياة اكل وشرب وغناء وخمرة وسفاح أدلجوا في الظلام فالعيش لهو حف بالبشر والحياة مزاح دغلوا في ضلالهم واباحوا في ربوع الالهام ما لا يباح هم صدور دروعها غانيات ورؤوس خوذاتها اقداح والنسيم العليل تكمن فيه قبلات والماء خمر وراح عجبي بالغ وحزني شديد لا ناس اتراحهم افراح نكبوا في نفوسهم وحماهم وعلتهم من الهوان جراح انهم يرقصون كالطير قط ال رأس منه وشبح فيه الجناح مرقص عابث يعج عجيجا كل ما فيه جلبة وصياح غاض ماء الحياء فيه واضحى كل شيء في جوفه يستباح جسد داعر وجلد سميك دونه في السماكة التمساح فيه رفكا وفيه ليزا وليلى وخزامى ونرجس واقاح ان رقصن فرقصهن وثوب او تغنين فالغناء نباح يتجنين والتجني ضروب تارة محرم وطورا مباح إن ضحكن يقطرن سما زعافا والابتسامات عندهن سلاح صادقات الخيال يعرفن ممن تستغل الأموال والأرباح كم تردى فيهن قتلى وصرعى وتلاقت في ساحهن أيها المدلجون في حلكة اللي ل نشاوى اللذات اين الرواح اللذاذات هذه من هباء وستعفي آثارها الاتراح وستغدون في القريب ضحايا ها ويتلو توجع ونواح قد هدمتم معاقلا وحصونا وأتحتم للخصم ما لا يتاح خلق بائد وجهل عتيد وبلاد تعبث فيها الرياح كافحوا هذه الميول وثوبوا طاب في هذه الليالي الكفاح سخر المجد منكم والأماني وعلت صفحة السماء جراح وتوارت كواكب ونجوم من حياة وضجت الأرواح حسبكم قوم نشوة وهياما غاب بدر الدجى ولاح الصباح طالما انتم اسارى هواكم ليس يرجى لذي البلاد نجاح	302
9134	لقد مزق الشوق قلبي الوفي وسح لأجلك دمعي العصي سعدت بقربك يا صاحبي وقد صرت مذ بت عني شقي كأن لا هناء بغير اتصا ل قلبي الصفي بقلب صفي كأني وحالي على ما أرى أعيش لغيري عيش السبي ملكت بلطفك يا صاحبي أعنة قلبي الشقي الأبي وعلمتني الحب في الله بل وأنطقتني بالقريض الطلي ولم تطلب النفس من بعدكم ولا ظفرت بالخليل الوفي سلام على زمن قد مضى كحلم نعمنا به في عشي بشوش كوجهك يا صاحبي نقي كنفسك سهل رضي عذوبته لم تزل سلوتي وإن كان فيها هلاكي البطي قضيناه عهداً على طوله ونحن بعيدان عن كل غي أعباس هل أنت لا زلت لي وعندك مما أقاسيه شي أنا لا أشك بأن الذي بقلبي وقلبك سيان أي رسول من القلب للقلب ما لديك من الشوق حتما لدي	14	joy	لقد مزق الشوق قلبي الوفي وسح لأجلك دمعي العصي سعدت بقربك يا صاحبي وقد صرت مذ بت عني شقي كأن لا هناء بغير اتصا ل قلبي الصفي بقلب صفي كأني وحالي على ما أرى أعيش لغيري عيش السبي ملكت بلطفك يا صاحبي أعنة قلبي الشقي الأبي وعلمتني الحب في الله بل وأنطقتني بالقريض الطلي ولم تطلب النفس من بعدكم ولا ظفرت بالخليل الوفي سلام على زمن قد مضى كحلم نعمنا به في عشي بشوش كوجهك يا صاحبي نقي كنفسك سهل رضي عذوبته لم تزل سلوتي وإن كان فيها هلاكي البطي قضيناه عهدا على طوله ونحن بعيدان عن كل غي أعباس هل أنت لا زلت لي وعندك مما أقاسيه شي أنا لا أشك بأن الذي بقلبي وقلبك سيان أي رسول من القلب للقلب ما لديك من الشوق حتما لدي	128
9135	جاء للقصر يخطرُ وهو بالحسن يبهرُ ثم حيا مسلما وهو ساهي يفكر قلت هل حرت مثلنا في جمال يحير وفم مثل حسنه الفرد في الناس يندر قال بل ثغرك الجميل وإن كنت تنكر وعمدنا الى الجدا ل لأمر سيظهر ثم لما انتهى الجدا ل لما كنت أضمر قلت مهلا فبالقيا س إذا قست تخبر ونهضنا ورب من جد في الأمر يهذر ثم أدنى على فمي فمه العذب يسبر عند هذا اختلسته قبلا وهو ينظر ثم لما استلذها هو ألوى يكرر فأهاجت عواطفي وهو مثلي وأكثر فجنحنا إلى العنا ق فزاد التأثر هو للذة استنام كمن ليس يشعر غير أني كما خلقت فتى لست أغدر لم يرعنا سوى الرقيب كابليس يطفر فنآى نافراً ولا غرو فالظبي ينفر وكذا فالملاك ليس مع الجن يحضر	19	joy	جاء للقصر يخطر وهو بالحسن يبهر ثم حيا مسلما وهو ساهي يفكر قلت هل حرت مثلنا في جمال يحير وفم مثل حسنه الفرد في الناس يندر قال بل ثغرك الجميل وإن كنت تنكر وعمدنا الى الجدا ل لأمر سيظهر ثم لما انتهى الجدا ل لما كنت أضمر قلت مهلا فبالقيا س إذا قست تخبر ونهضنا ورب من جد في الأمر يهذر ثم أدنى على فمي فمه العذب يسبر عند هذا اختلسته قبلا وهو ينظر ثم لما استلذها هو ألوى يكرر فأهاجت عواطفي وهو مثلي وأكثر فجنحنا إلى العنا ق فزاد التأثر هو للذة استنام كمن ليس يشعر غير أني كما خلقت فتى لست أغدر لم يرعنا سوى الرقيب كابليس يطفر فنآى نافرا ولا غرو فالظبي ينفر وكذا فالملاك ليس مع الجن يحضر	122
9136	زَكِيُّ يا صَفوةَ أَبناءِ العَرَب وَخيرَ من أَلَّفَ فينا وَكَتَب نِلتَ المعالي وَتَسَنَّمتَ الرُتَب تَسعى إِلى بابِك من غيرِ طَلب لو لم تكن باشا لأَغناك الأَدَب وَالعِلمُ وَالفَضلُ وَذَيّاكَ اللَقَب لو أَنَّ كلَّ مُعجَبٍ بما كَتَب هنَأَكَ اليَومَ بِسَطرٍ من ذَهَب لما أَتى إِلّا بِبَعضِ ما وَجَب	5	joy	زكي يا صفوة أبناء العرب وخير من ألف فينا وكتب نلت المعالي وتسنمت الرتب تسعى إلى بابك من غير طلب لو لم تكن باشا لأغناك الأدب والعلم والفضل وذياك اللقب لو أن كل معجب بما كتب هنأك اليوم بسطر من ذهب لما أتى إلا ببعض ما وجب	47
9137	في اصطخاب الحياة واعتكار الليال واضطراب القناة في الخطوب الثقال نحن قوم اباة نحن اسد النضال اسد الاجم فإذا ادلهم خطب عمم نحيي العلم ننقذ المستجير ونقيل العثار ونواسي الفقير ونصون الديار ونرد الشرور نحن نور ونار نزجي القنا فاذا الفنا واذا السنا واذا انا فاشهدي يا ربوع واشهدي يا سماء إننا لن نبيع غير هذي الدماء ولنعد الدروع وليحل القضاء عاش الوطن طول الزمن لن نمتهن ابداً ولن	15	joy	في اصطخاب الحياة واعتكار الليال واضطراب القناة في الخطوب الثقال نحن قوم اباة نحن اسد النضال اسد الاجم فإذا ادلهم خطب عمم نحيي العلم ننقذ المستجير ونقيل العثار ونواسي الفقير ونصون الديار ونرد الشرور نحن نور ونار نزجي القنا فاذا الفنا واذا السنا واذا انا فاشهدي يا ربوع واشهدي يا سماء إننا لن نبيع غير هذي الدماء ولنعد الدروع وليحل القضاء عاش الوطن طول الزمن لن نمتهن ابدا ولن	69
9138	يا خليلا أجل كل خليل وجميلا أحب كل جميل وعفيفا وإن تهتك في الحسن وأشفاه سهم قال وقيل كنت من أظرف البرية والله على صدق ما أقول وكيلي طالما قد ذكرت ربك سرا وتغزلت جهرة في الجميل ومن الناس من تظاهر بالنسك وفي السر هم أشر قبيل جهل الناس بعضهم فتمادوا في أذاهم فكم لهم من قتيل وأنا أقرا السرائر في الوجه وقلبي على العباد دليلي حسبنا ما نرى بوجهك من نو ر يقين على اليقين الدخيل وقد ازدنت بالبشاشة والرقة واللطف بل وخلق جميل أنت أكرمت في حياتك مثوا نا على بعدنا أنا وزميلي فقضينا على المودة عهدا خير عهد في ظل ود ظليل فسلام لو كان يجدي سلام لك من قلب نضو شوق وبيل وصلت روحك اللطيفة روحي في منام فزاد حر غليلي كيف أفلتّ من مكانك في الترب إلى قطرنا العريض الطويل ذا دليل على وفائك يا صا ح ودمعي على الوفاء دليلي فرقت بيننا المنافع حيا ليس يجديك في الممات عويلي وقبيح مني وحقك هجري أو هل أنت يا صديقي مقيلي أقفرت بعدك الديار وسبحا ن من اختص بالبقاء الطويل أترانا نراك في كنف الله كما قلت يا أجل خليل	19	joy	يا خليلا أجل كل خليل وجميلا أحب كل جميل وعفيفا وإن تهتك في الحسن وأشفاه سهم قال وقيل كنت من أظرف البرية والله على صدق ما أقول وكيلي طالما قد ذكرت ربك سرا وتغزلت جهرة في الجميل ومن الناس من تظاهر بالنسك وفي السر هم أشر قبيل جهل الناس بعضهم فتمادوا في أذاهم فكم لهم من قتيل وأنا أقرا السرائر في الوجه وقلبي على العباد دليلي حسبنا ما نرى بوجهك من نو ر يقين على اليقين الدخيل وقد ازدنت بالبشاشة والرقة واللطف بل وخلق جميل أنت أكرمت في حياتك مثوا نا على بعدنا أنا وزميلي فقضينا على المودة عهدا خير عهد في ظل ود ظليل فسلام لو كان يجدي سلام لك من قلب نضو شوق وبيل وصلت روحك اللطيفة روحي في منام فزاد حر غليلي كيف أفلت من مكانك في الترب إلى قطرنا العريض الطويل ذا دليل على وفائك يا صا ح ودمعي على الوفاء دليلي فرقت بيننا المنافع حيا ليس يجديك في الممات عويلي وقبيح مني وحقك هجري أو هل أنت يا صديقي مقيلي أقفرت بعدك الديار وسبحا ن من اختص بالبقاء الطويل أترانا نراك في كنف الله كما قلت يا أجل خليل	184
9139	يا رَبَّةَ الفَضلِ يا فَخرَ النِساءِ وَهَل تَرضينَ إِن قُلتُ بَل يا طَلعَةَ القَمَرِ يا أُمَّ اِسكَندَرٍ بَل يا سَمِيَّتَهُ تيهي على دولَةِ الأَقلامِ وَاِفتَخِري هذي الطُروسُ وَفي أَضلاعِنا مُهجٌ أَبلى بَلاءَكِ أَنّي شِئتِ تَنتَصِري هلّا نَظَمتِ لنا شَيئاً نَقَرُّ بهِ من ذلكَ الشِعرِ بل من تِلكمُ الدُرَرِ هَلّا كَتَبتِ لأَربابِ النُهى جُمَلاً تَسيرُ كَالمِثلِ الساري مدى الدَهَرِ عَوَّدتِنا بعضَ عاداتٍ عُرِفت بها كَالنَجمِ بِالضَوءِ أَو كَالعَينِ بِالأَثَرِ أَو كَالزُهورِ بِرَيّاها إِذا عَبِقَت في الرَوضِ أَو كَأَخيكِ الظَبي بِالحَورِ فَاِجرى على ذلكَ الطَبع الذي هَبَطَت على الوَرى منه آيُ السِحرِ وَاِبتَكِبري فَالقَومُ إِن مِستِ أَو أَرسَلتِ قافِيَةً كلٌّ لهُ وَطرٌ ناهيكِ من وَطرِ لِلَّهِ أَنمُلكِ اللاتي هَزَزنَ لنا مِنَ البَلاغَةِ غُصناً ناضِجَ الثَمَرِ هل البَدائِعُ إِلّا ما جَلَوتِ لنا مِن نَفثَةِ السِحرِ أَو مِن نَفحَةِ السَحَرِ	11	joy	يا ربة الفضل يا فخر النساء وهل ترضين إن قلت بل يا طلعة القمر يا أم اسكندر بل يا سميته تيهي على دولة الأقلام وافتخري هذي الطروس وفي أضلاعنا مهج أبلى بلاءك أني شئت تنتصري هلا نظمت لنا شيئا نقر به من ذلك الشعر بل من تلكم الدرر هلا كتبت لأرباب النهى جملا تسير كالمثل الساري مدى الدهر عودتنا بعض عادات عرفت بها كالنجم بالضوء أو كالعين بالأثر أو كالزهور برياها إذا عبقت في الروض أو كأخيك الظبي بالحور فاجرى على ذلك الطبع الذي هبطت على الورى منه آي السحر وابتكبري فالقوم إن مست أو أرسلت قافية كل له وطر ناهيك من وطر لله أنملك اللاتي هززن لنا من البلاغة غصنا ناضج الثمر هل البدائع إلا ما جلوت لنا من نفثة السحر أو من نفحة السحر	126
9140	هذا شَبابُكَ يا سَليمُ تَزينُه تِلك الخِلالُ الغُرُّ وَالأَخلاقُ حاكاكَ أَنوَرُ مِثلَما حاكَيتَهُ فيما مَضى فَتَبارَكَ الخَلّاقُ أَنت الذي عَلَّمتَه نَقلَ الخُطا وَأَرَيتَهُ أَنَّ الحياةَ سِباق	3	joy	هذا شبابك يا سليم تزينه تلك الخلال الغر والأخلاق حاكاك أنور مثلما حاكيته فيما مضى فتبارك الخلاق أنت الذي علمته نقل الخطا وأريته أن الحياة سباق	26
9141	اليومَ آن لشاكرٍ أن يجهَرا بِالشُكرِ مُرتَفِعَ العَقيرَةِ في الوَرى إنّ الإِمارةَ لم تَزل في أَهلِها شَمّاءِ عاليَةَ القواعِدِ وَالذُرا وَالتاجَ مقصورٌ عليهِم يَنتَقي مِنهم كبيراً للعلاء فَأَكبَرا وَالعرش إن أخلاهُ منهم ماجِدٌ ذكرَ الأَماجدَ منهمُ وَتخيَّرا أحسينُ حبُّك في القُلوبِ مُحَقَّقٌ قد أظهرَ الإِخلاصُ منه المُضمَرا فاِحرص عليهِ فهوَ ملكٌ آخرٌ إن شئتَ مُلكا جنبَ مُلكٍ أَنضَرا وَالمُلكُ آلَ إِليكَ يحدو خطوَه شوقٌ إليكَ وَإن أَتى متأَخِّرا لم يَعدُ فيما فاتَ بابَك ناسيا بَل وانياً حتى يَشِبَّ وَيَكبَرا عزّى عن العبّاس أَنَّكَ عمُّه وَأجلُّ مَن ساس الأُمورَ وَدَبَّرا وَأزالَ لوعةَ كلِّ قلبٍ بعده أَنَّ الدواءِ لما به بك قُدِّرا يا ناظرَ الماضي وَشاكِرَ عهدِهِ وَالحالُ بين يديهِ أجملُ مَنظَرا هذي الحقائِق باهراتٍ فَانتَبِه لا يُلهِيَنَّكَ طيفُ ماضٍ في الكَرى هذا ابنُ إسماعيل نجماً طالعا لهدايةِ الساري فحَيِّ على السُرى المُلكُ من يُمناه على العهدِ الذي أَخَذَته قبلُ عليه ناضِرَةُ القُرى وَالنيلُ لم يَبرَح على العهدِ الذي أخَذَته قبلُ عليه ناضِرَةُ القُرى متهادِيا بين البِقاعِ مُناجِيا أَرجاءَها بالخِصب يَكتَنِفُ الثَرى وَالشَرعُ بين الناسِ ناهٍ آمرٌ ما زالَ حُكمُ اللَهِ فيه موَقّرا وَالبيتُ بيت محمد قد شادَه لبَنيهِ لم يَستَثنِ منهم معشَرا وَالعَمُّ أكبرُ حِكمةً وَدِرايَةً بِالأَمرِ لو أَنَّ المُكابِرَ فكَّرا حالٌ إذا نَظرَ الأَريبُ جَمالَها شكرَ الإِلهَ وحَقُّهُ أن يُشكَرا	20	joy	اليوم آن لشاكر أن يجهرا بالشكر مرتفع العقيرة في الورى إن الإمارة لم تزل في أهلها شماء عالية القواعد والذرا والتاج مقصور عليهم ينتقي منهم كبيرا للعلاء فأكبرا والعرش إن أخلاه منهم ماجد ذكر الأماجد منهم وتخيرا أحسين حبك في القلوب محقق قد أظهر الإخلاص منه المضمرا فاحرص عليه فهو ملك آخر إن شئت ملكا جنب ملك أنضرا والملك آل إليك يحدو خطوه شوق إليك وإن أتى متأخرا لم يعد فيما فات بابك ناسيا بل وانيا حتى يشب ويكبرا عزى عن العباس أنك عمه وأجل من ساس الأمور ودبرا وأزال لوعة كل قلب بعده أن الدواء لما به بك قدرا يا ناظر الماضي وشاكر عهده والحال بين يديه أجمل منظرا هذي الحقائق باهرات فانتبه لا يلهينك طيف ماض في الكرى هذا ابن إسماعيل نجما طالعا لهداية الساري فحي على السرى الملك من يمناه على العهد الذي أخذته قبل عليه ناضرة القرى والنيل لم يبرح على العهد الذي أخذته قبل عليه ناضرة القرى متهاديا بين البقاع مناجيا أرجاءها بالخصب يكتنف الثرى والشرع بين الناس ناه آمر ما زال حكم الله فيه موقرا والبيت بيت محمد قد شاده لبنيه لم يستثن منهم معشرا والعم أكبر حكمة ودراية بالأمر لو أن المكابر فكرا حال إذا نظر الأريب جمالها شكر الإله وحقه أن يشكرا	200
9142	أَيُّ صَوتٍ حَيَّتهُ بِالأَمسِ باري سُ مقرُّ العلومِ والعلماءِ مَن تُرى ذلكَ الذي جمَّلَتهُ حِكمةُ الشَيبِ في رَبيع الفتاءِ ذلك الأَسمرُ الذي بَهَرَ البي ضَ مُطِلّاً من مِنبَرِ الخُطَباءِ وَأماطَ اللِثامَ عن أدبِ العُر بِ كرامِ الآباءِ وَالأَنباءِ بِلِسانٍ ما اعتادَ من قبلُ أن يخ ضعَ إِلّا لِأَهلهِ من إباءِ يا سجلَّ الخلود فَاِفسَح مجالاً لاسمهِ في صَحيفةِ الفُضلاءِ وَأرِ الأَعصُرَ الأَواتي أنَّ الذِ كرَ عُمرٌ محجَّلُ الآناءِ ذاكَ صوتُ ابنِ بطرسٍ قَد عرفنا هُ بما هاجهُ من الأَصداءِ أَلق بالسَمعِ تَستَخِفَّك منه نَغمةٌ لم تكن لغيرِ الوَفاءِ ذاك نجمٌ أطلَعتِه أَنتِ يا مِص رُ فَقرّي بِنجمكِ الوُضّاء وَأحِلّيهِ حيث تفتقِد البَد رَ عيونُ السُراةِ في الظُلماء كم له دون بَيضةِ الشَرقِ من غَض بَةِ حُرٍّ وَكم له من بَلاءِ كم له من مواقِفٍ هزَّ عِطفَ ال حقِّ فيها بِالحُجَّةِ البَيضاءِ إيه يَاِبنَ الأَمجادِ قُمتَ بِأَعبا ءِ كبارٍ وَالمجدُ ذو أَعباء وَأَرَيتَ الأَنامَ بِرَّ ذوى القُر بى وَرَأيَ الكَريمِ في الكُرَماءِ فَاِستَمِع ما يُقال حولكَ يا وا صِفُ ذا اليومَ من ضُروبِ الثَناء إنَّ من طيِّب الثناءِ لزَهراً تَجتَنيه مَسامِعُ الأَكفاء	17	joy	أي صوت حيته بالأمس باري س مقر العلوم والعلماء من ترى ذلك الذي جملته حكمة الشيب في ربيع الفتاء ذلك الأسمر الذي بهر البي ض مطلا من منبر الخطباء وأماط اللثام عن أدب العر ب كرام الآباء والأنباء بلسان ما اعتاد من قبل أن يخ ضع إلا لأهله من إباء يا سجل الخلود فافسح مجالا لاسمه في صحيفة الفضلاء وأر الأعصر الأواتي أن الذ كر عمر محجل الآناء ذاك صوت ابن بطرس قد عرفنا ه بما هاجه من الأصداء ألق بالسمع تستخفك منه نغمة لم تكن لغير الوفاء ذاك نجم أطلعته أنت يا مص ر فقري بنجمك الوضاء وأحليه حيث تفتقد البد ر عيون السراة في الظلماء كم له دون بيضة الشرق من غض بة حر وكم له من بلاء كم له من مواقف هز عطف ال حق فيها بالحجة البيضاء إيه يابن الأمجاد قمت بأعبا ء كبار والمجد ذو أعباء وأريت الأنام بر ذوى القر بى ورأي الكريم في الكرماء فاستمع ما يقال حولك يا وا صف ذا اليوم من ضروب الثناء إن من طيب الثناء لزهرا تجتنيه مسامع الأكفاء	171
9143	سر باسم ربك هذا عامك الثاني وارفع لواء الهدى في كل ميدان والبس مسوح الصبا واخطر بساحته واشرب كئوس الهوى من نور تبياني واحمل قياثر شعري يا خليل فما وهبتها مرة إلا لفنان واعزف على الوتر الريان لحن هوى قلبي ورتل بدير الشعر ألحاني فما الحياة سوى حلم يطوف بنا فاغنم شبابك هذا عالم فاني يا صاحب الأدب العالي ومعهده أتيت ناديك في أهلى وإخواني نشوان من فرح اللقيا يصاحبني عزم الشباب وإلهامي ووجداني فاسمع نشيدي وطر في الأفق مفترعا بكارة المجد عن صدق وإيمان ارى الكنانة تبكي عهد عزتها والنيل في شجوه كالعاشق العاني وهذه اللغة الفصحى تئن فمن يحنو عليها وياسو جرحها القاني في روضة الخلد سقياها ومنبتها وفي سماء المعالي فرعها الداني ثمارها من معاني الفكر تقطفها يد الخيال وتهديها إلى الجاني وزهرها عبقريّ النظم جن به شعر الزمان فأمسى جدّ أسوان كفاك يا لغة الأحرار مفخرةً وشاهداً بيّنا عن رفعة الشان حديث طه وقرآن الإله وهل في جنب هذين من فخر لإنسان هبّوا شباب الحمى من نومكم قدما فالمجد يطلبكم من عند قحطان واستنهضوا العزم وانقادوا لمقصدكم وقدموا لبن العلياء للباني فما سمت أمة يوما لغايتها وفي الشباب رؤى جبن وخذلان شدّوا أياديكم فالله ناصركم وجددوا العهد من آن إلى وبايعوه على أن ترخصوا دمكم لتنقذوا الشرق من أنياب عدوان	20	joy	سر باسم ربك هذا عامك الثاني وارفع لواء الهدى في كل ميدان والبس مسوح الصبا واخطر بساحته واشرب كئوس الهوى من نور تبياني واحمل قياثر شعري يا خليل فما وهبتها مرة إلا لفنان واعزف على الوتر الريان لحن هوى قلبي ورتل بدير الشعر ألحاني فما الحياة سوى حلم يطوف بنا فاغنم شبابك هذا عالم فاني يا صاحب الأدب العالي ومعهده أتيت ناديك في أهلى وإخواني نشوان من فرح اللقيا يصاحبني عزم الشباب وإلهامي ووجداني فاسمع نشيدي وطر في الأفق مفترعا بكارة المجد عن صدق وإيمان ارى الكنانة تبكي عهد عزتها والنيل في شجوه كالعاشق العاني وهذه اللغة الفصحى تئن فمن يحنو عليها وياسو جرحها القاني في روضة الخلد سقياها ومنبتها وفي سماء المعالي فرعها الداني ثمارها من معاني الفكر تقطفها يد الخيال وتهديها إلى الجاني وزهرها عبقري النظم جن به شعر الزمان فأمسى جد أسوان كفاك يا لغة الأحرار مفخرة وشاهدا بينا عن رفعة الشان حديث طه وقرآن الإله وهل في جنب هذين من فخر لإنسان هبوا شباب الحمى من نومكم قدما فالمجد يطلبكم من عند قحطان واستنهضوا العزم وانقادوا لمقصدكم وقدموا لبن العلياء للباني فما سمت أمة يوما لغايتها وفي الشباب رؤى جبن وخذلان شدوا أياديكم فالله ناصركم وجددوا العهد من آن إلى وبايعوه على أن ترخصوا دمكم لتنقذوا الشرق من أنياب عدوان	204
9144	أَمطِري يا سحائِبَ الفَضلِ ما شِئ تِ وَفيضي على الرُبا وَالوِهادِ وَاِترُكي كلَّ عاطلٍ حاليَ الصَد رِ قَريرَ العَينَين في كلِّ وادِ لن تَزيني أَحقَّ من جيدِ مطرا نَ وَأَولى من صَدرهِ بِاِفتِقادِ قَلمٌ تَصدرُ الحقائِقُ عنه حالياتٍ في أَجملِ الأَبرادِ وَلِسانٌ يُمسى يُدَبِّرهُ فِك رٌ كبيرُ النُهى كبيرُ المُرادِ إيه عَبّاسُ شُقَّ نهجاً جديدا كلَّ يومٍ إِلى ذُرا الأَمجادِ وَتَخَيَّر لِلسَّعد أَمثالَ مَطرا نَ أَحقِّ الأَنامِ بِالإِسعادِ وَأِنِلهُم مِمّا تَصوغُ المَعالي نِعَماً لا تُمَنُّ في الأَجياد بارك اللَهُ فيكَ فَالمُلكُ ما دم تَ رفيعُ الذُرا رَفيعُ العِماد	9	joy	أمطري يا سحائب الفضل ما شئ ت وفيضي على الربا والوهاد واتركي كل عاطل حالي الصد ر قرير العينين في كل واد لن تزيني أحق من جيد مطرا ن وأولى من صدره بافتقاد قلم تصدر الحقائق عنه حاليات في أجمل الأبراد ولسان يمسى يدبره فك ر كبير النهى كبير المراد إيه عباس شق نهجا جديدا كل يوم إلى ذرا الأمجاد وتخير للسعد أمثال مطرا ن أحق الأنام بالإسعاد وأنلهم مما تصوغ المعالي نعما لا تمن في الأجياد بارك الله فيك فالملك ما دم ت رفيع الذرا رفيع العماد	88
9145	لكَ الإمارةُ وَالأَقوامُ ما بَرِحَت بكلِّ عالي الذُرا في الكونِ تَأتَمِرُ لو لم تَرثها لما أَلقَت أَعِنَّتَها إِلّا إلَيكَ خلالٌ كلُّها غُرَرُ يَاِبن الأُلى لو أَطلّوا من مَضاجِعِهِم يوما عليكَ لَقالوا إيه يا عُمَر أَعَدت أَيّامَهُم في مِصرَ ثانيةً حتى تَوَهَّمَ قومٌ أَنَّهُم نشِروا وَسِرتَ سيرتَهُم حتى كأنَّهمُ إذا خطَرتَ بِأرض مرّةً خَطروا لِلَّهِ درُّكَ كم نَبَّهتَ من هممٍ تُثنى على أَهلِها الآصالُ وَالبُكرُ وَكم تَعهَّدت جرحى من أُسودِ وغىً إن يَكشِر الدهرُ عن أحداثهِ كَشَروا مستنجِداً من بني مصرٍ إلى شَممٍ إذا رأوا ثُلمةً في حوضِهم جبَروا مستَهمياً هامياً واليلُ في وَجلٍ من أَن تجودَ به أيمانكُم حَذِرُ حتى تَفاهَمت الأرحامُ وادَّكَرَت ما بينها الأَهلُ وَالخَلّانُ وَالأُسَر وَآذنَ البرُّ بِالسُقيا وما فَتِئَت منهم وَمنكَ صنوفُ البرِّ تُنتَظَرُ وَحرَّكَت كلَّ كفٍّ بِالنَدى مِقَةٌ حتى تَعَجَّبَت الأَنهارُ وَالغُدرُ وَالناسُ إن قام يَستَسقى الكريمُ لهم سحائبَ الفضلِ بَشَّرهُم فَقد مُطروا يَأبى علاءُ سعيدٍ أن يُشابههُ إلّا أينَ دوحتِه إن قامَ يَفتَخِرُ ما زالَ يحمَدهُ رائيكَ مُدَّكِراً وَالأَصلُ بِالفَرعِ إن حاكاهُ يُدَّكَر	15	joy	لك الإمارة والأقوام ما برحت بكل عالي الذرا في الكون تأتمر لو لم ترثها لما ألقت أعنتها إلا إليك خلال كلها غرر يابن الألى لو أطلوا من مضاجعهم يوما عليك لقالوا إيه يا عمر أعدت أيامهم في مصر ثانية حتى توهم قوم أنهم نشروا وسرت سيرتهم حتى كأنهم إذا خطرت بأرض مرة خطروا لله درك كم نبهت من همم تثنى على أهلها الآصال والبكر وكم تعهدت جرحى من أسود وغى إن يكشر الدهر عن أحداثه كشروا مستنجدا من بني مصر إلى شمم إذا رأوا ثلمة في حوضهم جبروا مستهميا هاميا واليل في وجل من أن تجود به أيمانكم حذر حتى تفاهمت الأرحام وادكرت ما بينها الأهل والخلان والأسر وآذن البر بالسقيا وما فتئت منهم ومنك صنوف البر تنتظر وحركت كل كف بالندى مقة حتى تعجبت الأنهار والغدر والناس إن قام يستسقى الكريم لهم سحائب الفضل بشرهم فقد مطروا يأبى علاء سعيد أن يشابهه إلا أين دوحته إن قام يفتخر ما زال يحمده رائيك مدكرا والأصل بالفرع إن حاكاه يدكر	159
9146	يَا أيُّها المُرَّتَدِى أسنَى الجَلابِيبِ مِنَ الفَخَارِ أخابِيب بن حَابِيبِ ويا مقيمَ أنَابِيبِ العُلُوِّ إلى أن استقامَ اعوجاجاتُ الأنَابِيبِ إإجعَل لَنَا الهمة العلياءَ في حِكَمٍ نَطوِى بها البيدَ في السُّودِ الغَرَابِيبِ فَكَوّلَخٌ بُعدُهُ لَم يَستَطِعهُ بِتَقرِيبٍ سِوَى الزَّعِلِ القَاني الظَّنَابِيبِ أوِ السَّفِينُ التى تَشئو بِسِرعَتِهَا سَيرَ الجَهَامِ وطحمَاتِ الشَّآبِيبِ وهذِهِ الأرضُ مَع مَا كَان مِن بُعُدٍ تَخشَى الحُفَاةُ بِها أخذَ التَّلاَبِيبِ	6	joy	يا أيها المرتدى أسنى الجلابيب من الفخار أخابيب بن حابيب ويا مقيم أنابيب العلو إلى أن استقام اعوجاجات الأنابيب إإجعل لنا الهمة العلياء في حكم نطوى بها البيد في السود الغرابيب فكولخ بعده لم يستطعه بتقريب سوى الزعل القاني الظنابيب أو السفين التى تشئو بسرعتها سير الجهام وطحمات الشآبيب وهذه الأرض مع ما كان من بعد تخشى الحفاة بها أخذ التلابيب	61
9147	إِذا فَتحَ العداةُ عليكَ حرباً وَخِفتَ بوادِرَ المُتَحَزِّبينا فَقُل وَاِرفَع عَقيرَةَ من يُنادي فلا يجِدُ المؤازِرَ وَالمُعينا أعِرني يابنَ إبراهيمَ صُدغاً أخوضُ به غمارَ الصافِعينا فإن هوَ قد أعارَك ما تُرَجّى رايتَهُمُ أمامَكَ هارِبينا كما هرَبَ الفَتى الصَفاعُ يوما أَمامَ الكاتبِ ابنِ الكاتِبينا وخَلَّف ثمَّ ربَّ الحانِ يجلو على المَغلوبِ كأسَ الغالِبينا ويَغبطُ ذلك الصُدغَ المُفَدّى على إرغامِ كفِّ الضارِبينا	7	joy	إذا فتح العداة عليك حربا وخفت بوادر المتحزبينا فقل وارفع عقيرة من ينادي فلا يجد المؤازر والمعينا أعرني يابن إبراهيم صدغا أخوض به غمار الصافعينا فإن هو قد أعارك ما ترجى رايتهم أمامك هاربينا كما هرب الفتى الصفاع يوما أمام الكاتب ابن الكاتبينا وخلف ثم رب الحان يجلو على المغلوب كأس الغالبينا ويغبط ذلك الصدغ المفدى على إرغام كف الضاربينا	60
9148	دَارُ الشريفِ ابنِ أبي غَالِبٍ مَبنَيَةٌ لِمبتَغِى الطالبِ فِيهَا شريفٌ ماجدٌ طَبعُهُ أحلَى مِنَ المَاذي لِلشَّارِبِ يلتاحُ في النادِى سَنَا وَجهِهِ كالبدرِ أو كالذهبِ الذائِبِ أكرِم بِه من ماجِدٍ ذَاهبٍ في اللهِ لاَ في الزائلِ الذاهبِ مِن عِترَةٍ مَرضِيَّةٍ أصلُهَا لم يختلط بالشائِنِ الشائِبِ أبقاهُ مولاهُ لَنَا مَلجَاً مِن كُلَّ خَطبٍ دَاهِمٍ نَاصِبِ بِجَاهِ طَه المُصطفي جَدِّهِ مَأوَى الضَّرِيكِ الوَاهِنِ الرَّاهِبِ صَلَّى عَليَهِ اللهُ ما استَوجَبَت رَدَّ القوافي حضرة الوَاهِبِ	8	joy	دار الشريف ابن أبي غالب مبنية لمبتغى الطالب فيها شريف ماجد طبعه أحلى من الماذي للشارب يلتاح في النادى سنا وجهه كالبدر أو كالذهب الذائب أكرم به من ماجد ذاهب في الله لا في الزائل الذاهب من عترة مرضية أصلها لم يختلط بالشائن الشائب أبقاه مولاه لنا ملجا من كل خطب داهم ناصب بجاه طه المصطفي جده مأوى الضريك الواهن الراهب صلى عليه الله ما استوجبت رد القوافي حضرة الواهب	70
9149	يا ضيعةَ الدين إن أهلوه أذهلهُم مجد الدنانير عن مجد الرسالات ما بين معتجرٍ يزهو بسبحتِه وما يغمغم من ذكر وآيات وراهبٍ شرقٍ بالدمع لا نُسكا لكنّه الديرُ سجّانُ اللبانات كلاهُما يلعن الدنيا إذا حرمَت يداهُ ما يشتهيه من لذاذات حتى إذا بسطَ الشيطان راحته إليه صاغَ له عذبَ التحيّات وراح يجمع من آثامهِ خرَقاً ليُلبسَ الحقّ أثوابَ الضلالات يا قوم هانَت على قلبي ضلالتُكم وصار علمكُم بعضُ الجهالات إن كان لا بدَّ من دينٍ أدينُ به ويعصمُ النفس من شرّ الدنيّات فالدينُ دين الهوى يسمو بصاحبه إلى الملائكِ في قُدسِ السماوات	9	joy	يا ضيعة الدين إن أهلوه أذهلهم مجد الدنانير عن مجد الرسالات ما بين معتجر يزهو بسبحته وما يغمغم من ذكر وآيات وراهب شرق بالدمع لا نسكا لكنه الدير سجان اللبانات كلاهما يلعن الدنيا إذا حرمت يداه ما يشتهيه من لذاذات حتى إذا بسط الشيطان راحته إليه صاغ له عذب التحيات وراح يجمع من آثامه خرقا ليلبس الحق أثواب الضلالات يا قوم هانت على قلبي ضلالتكم وصار علمكم بعض الجهالات إن كان لا بد من دين أدين به ويعصم النفس من شر الدنيات فالدين دين الهوى يسمو بصاحبه إلى الملائك في قدس السماوات	92
9150	يا أَيُّذا الفَيصَلُ المُزجى زَواجِرهُ صوبَ السَفينِ وَثَوبُ السَوسِ سَربَلَهُ أَشكوكَ كُوكَكَ كَي يَنفكَّ عن جَنفٍ قد كان كَلّاً وَكلٌّ ملَّ كَلكَلَهُ أَباتَني وَالجِرِشّي حَشوُها ضَجَرٌ إن مَسَّ شَقِيَّ خُشبُ الفُلكِ قَلقَلَهُ أُفٍّ لها دُجيَةً شوساً أَساوِدُها صَرَعنَ مِنِّيَ صِلّاً لا حِراكَ لهُ لَلعَودُ والنابُ في وَعثاءِ وَخدِهما خيرٌ لِمُعلوِّطٍ يَبغي تَرَحُّلَه	5	joy	يا أيذا الفيصل المزجى زواجره صوب السفين وثوب السوس سربله أشكوك كوكك كي ينفك عن جنف قد كان كلا وكل مل كلكله أباتني والجرشي حشوها ضجر إن مس شقي خشب الفلك قلقله أف لها دجية شوسا أساودها صرعن مني صلا لا حراك له للعود والناب في وعثاء وخدهما خير لمعلوط يبغي ترحله	52
9151	مولاي والأيام ينضب جامُها وتموت دون تمامها أحلامها يا من تقربني إليه مخاوفي ويرد نفسي عن حماه غمامها هذا وجودي ليله ونهاره هذي حياتي نورها وظلامها صبحٌ تبغضه إلي مطالب للعيش في كف الغيوب زمامها ودجىً كئيب الصمت مرتاع الرؤى شابت كواكبه وطاب مقامها لا الصبح يهديني الطريق ولا الدجى تعست حياة لا يقر نظامها تتواثب الآلام في آفاقها غرقى ومن ميت الضلوع طعامها حرق على حرق يضيق ببعضها صبر الأنام ولا أزال أسامها ومصارع مثّلت دورى راغما فيها ومسرحها أنا وحطامها يا ربّ هذي الدار مل نزيلها فسلامها ألا يدوم سلامها الهين الميسور من أرزاقها تنهال دون مناله آلامها قلبي وما قلبي سوى أنشودة خلدت معانيها ومات كلامها روحي وهل روحي سوى أفاقة تفنى على لهب الأسى أيامها شعري وأي قصيدة لم يسقها دمعي ولم تبك الورى أنغامها يا رب نفسي قد أطلت سقامها ودواؤها في أن يحين حمامها أنا لا أذم من الرواية بدءها لكن أقول متى يكون ختامها	16	joy	مولاي والأيام ينضب جامها وتموت دون تمامها أحلامها يا من تقربني إليه مخاوفي ويرد نفسي عن حماه غمامها هذا وجودي ليله ونهاره هذي حياتي نورها وظلامها صبح تبغضه إلي مطالب للعيش في كف الغيوب زمامها ودجى كئيب الصمت مرتاع الرؤى شابت كواكبه وطاب مقامها لا الصبح يهديني الطريق ولا الدجى تعست حياة لا يقر نظامها تتواثب الآلام في آفاقها غرقى ومن ميت الضلوع طعامها حرق على حرق يضيق ببعضها صبر الأنام ولا أزال أسامها ومصارع مثلت دورى راغما فيها ومسرحها أنا وحطامها يا رب هذي الدار مل نزيلها فسلامها ألا يدوم سلامها الهين الميسور من أرزاقها تنهال دون مناله آلامها قلبي وما قلبي سوى أنشودة خلدت معانيها ومات كلامها روحي وهل روحي سوى أفاقة تفنى على لهب الأسى أيامها شعري وأي قصيدة لم يسقها دمعي ولم تبك الورى أنغامها يا رب نفسي قد أطلت سقامها ودواؤها في أن يحين حمامها أنا لا أذم من الرواية بدءها لكن أقول متى يكون ختامها	151
9152	ألاَ أيُّها الأخوانُ أهلَ التَّأدبِ وأهل التحلِّى بالتقى والتقربِ وأهلَ علومٍ أورَثَتها أكَابِرٌ أصَاغِرَهَا مِن طَيِّبٍ لابنِ طَيِّبِ لَقَد حُزتُم المَجدَ العميمَ عَلى الوَرى قَديماً وَأَشرَقتُم بشرقٍ وَمَغرِبِ فَلا تَحسبُوني مُخفِياً بغضَةً لكم أَسُبُّكمُ من أجلِها بالتغيُّبِ فَإني ما خَانأتُ سِرًّا ودَيدني لِمَا رمتُهُ الإظهارَ دونَ تَفتُّبِ وإن قلتُ في قومٍ أقاويلَ غُيَّباً أَقُلُهَا لديهم حُصَّراً غيرَ غُيَّبِ وَما جِئتُ كَيما طالباً منصباً بِه وَلا حسباًَ يَعلو بِه قدرُ منصِبي وما جئتُ في دين امرِئ متكلما ولا امرَاةٍ بل جئتُه للتكسبِ وعاملتُ أهلِيهِ بما أمَرَت به أوامرُ طَهُ المُصَطفي في التَّحَبُّبِ وَصَيَّرتُكُم في خَالِصِ الوِدِّ أولاً وَقَّربتُكُم عن كل خِلٍّ مُقَرَّبِ وَإن عَابَ أشخاصٌ من الناسِ دِينَكُم وما ارتَكَبَت أرَاؤُكُم من تَعَصُّبِ وما قِيلَ في توحيدِكُم مِن مَعِيَّةٍ بِذَاتٍ تُنَافي مُنتَقَى كُلِّ مذهبِ وما ذهبت شُبَّانُكُم ونساؤكُم إِليهِ من الإفرَاطِ في مذهبٍ أبي وما قد حسبتُم من سَرَابٍ غَطَمطَماً تُرَجُّونَ مِنهُ مَشرَباً بعدض مَشرَبِ إلى غيرِ هذا مِن فُنُونٍ تَشَعَّبَت بكل طريقٍ مُحدَثٍ مُتَشَعِّبِ فَلاَ تَحسَبُونشى عِبتُكم لَم أَعِبكُمُ وخَيفِ مِنًى عَينِ المُنَى والمُحَصَّبِ وما كنتُ أَحجُو عُنَّةَ الناسِ كُلِّهم تَرِقُّ لكم من جانبِ المُتَجَنِّبِ إلَى أن تَسبُّوني بلا سَبَبٍ وما تُعُوطِى سبي قَبلُ دونَ تَسَبُّبِ وقد كان صعباً غَيرَ سهلٍ ودُونَه رَوَادِعٌ تُودِى بالذكىِّ وبالغبي وغنِّى امرؤٌ خُرِّبتُ في كُلِّ موطنٍ ومُورِستُ بالتمرين في كل موكب فما صدرت لِي بامتحاني ذِلَّةٌ ولَكن قَضَى قَاضِيهِ لِى بالتَّغَلُّبِ وليس امرُؤٌ في كُلِّ أرضٍ مُجَرَّبٌ كمثلِ امرِىءٍ في الأرضِ غيرِ مُجَرَّبِ	22	joy	ألا أيها الأخوان أهل التأدب وأهل التحلى بالتقى والتقرب وأهل علوم أورثتها أكابر أصاغرها من طيب لابن طيب لقد حزتم المجد العميم على الورى قديما وأشرقتم بشرق ومغرب فلا تحسبوني مخفيا بغضة لكم أسبكم من أجلها بالتغيب فإني ما خانأت سرا وديدني لما رمته الإظهار دون تفتب وإن قلت في قوم أقاويل غيبا أقلها لديهم حصرا غير غيب وما جئت كيما طالبا منصبا به ولا حسبا يعلو به قدر منصبي وما جئت في دين امرئ متكلما ولا امراة بل جئته للتكسب وعاملت أهليه بما أمرت به أوامر طه المصطفي في التحبب وصيرتكم في خالص الود أولا وقربتكم عن كل خل مقرب وإن عاب أشخاص من الناس دينكم وما ارتكبت أراؤكم من تعصب وما قيل في توحيدكم من معية بذات تنافي منتقى كل مذهب وما ذهبت شبانكم ونساؤكم إليه من الإفراط في مذهب أبي وما قد حسبتم من سراب غطمطما ترجون منه مشربا بعدض مشرب إلى غير هذا من فنون تشعبت بكل طريق محدث متشعب فلا تحسبونشى عبتكم لم أعبكم وخيف منى عين المنى والمحصب وما كنت أحجو عنة الناس كلهم ترق لكم من جانب المتجنب إلى أن تسبوني بلا سبب وما تعوطى سبي قبل دون تسبب وقد كان صعبا غير سهل ودونه روادع تودى بالذكى وبالغبي وغنى امرؤ خربت في كل موطن ومورست بالتمرين في كل موكب فما صدرت لي بامتحاني ذلة ولكن قضى قاضيه لى بالتغلب وليس امرؤ في كل أرض مجرب كمثل امرىء في الأرض غير مجرب	229
9153	يا أحمدَ العدلِ والإحسان حُيِّيتَا ونلتَ من طيبات المُلكِ ما شِيتَا لما توجهتَ وَجهَ الغَربِ مرتحلا نادَى مُنَادِى سرورِ نَحوهِ هِيتَا فكنتَ أحمدَ من قد حازَ إمرَتَه أدَّيتَ فِيهَا حقوقَ المُلكِ إذ جِيتَا انزلتَ لازلتَ أهليه منازلهم فيه فإِمَّا خُمُولاً بَعدُ أو صِيتاً جليتَ أوجه أعلامٍ طمسنَ به حليت فيه المواقيت اليَوَاقِيتا وطئتَ هامةَ مَن قَد جاءَ معتديا وَطءَ الأشِدَّاءِ إذ وُلِّيتَ واللَّيتَا والمسلمون بخير ما بَقِيتَ لهم فَثَبَّتَ اللهُ ذَاك الخَيرَ تَثبِيتَا	7	joy	يا أحمد العدل والإحسان حييتا ونلت من طيبات الملك ما شيتا لما توجهت وجه الغرب مرتحلا نادى منادى سرور نحوه هيتا فكنت أحمد من قد حاز إمرته أديت فيها حقوق الملك إذ جيتا انزلت لازلت أهليه منازلهم فيه فإما خمولا بعد أو صيتا جليت أوجه أعلام طمسن به حليت فيه المواقيت اليواقيتا وطئت هامة من قد جاء معتديا وطء الأشداء إذ وليت والليتا والمسلمون بخير ما بقيت لهم فثبت الله ذاك الخير تثبيتا	73
9154	لقيتُ بني الشيخ الكرام عشيةً بجانب طُوبَى حيثُ تبدو الأباطحُ وحيث المعالى والمعاني جليةً وحيثُ منار الدين أبلقُ واضحُ وحيثُ السخاء الصِّرفُ يخضرُّ دوحُهُ يلوحُ بهم من بارِقِ الشيخ لاَئِحُ وحيث طيورُ الخيرِ تبدو سوانِحاً ولم تبدُ للعينِ الطيورُ البَوَارِحُ فأيقنتُ بالمأمولِ لما لقيتهم وأن سَهُلَت لى بالمراد المَنَادِحُ أولاَكَ أحبائِى وأبناءُ ملجئِى إِذَا ضَرَّسَتني النائباتُ الكَوالِحُ عَلىُّ عَلىُّ من أصول عَلِيَّةٍ و محمودُ وصالحُ صالحُ فَبَارَكَ رَبُّ العَرشِ فِيهِم وَحَاطَهُم مِن الكَاشِحِ النَّمَامُ إِن نَمَّ كَاشِحُ	8	joy	لقيت بني الشيخ الكرام عشية بجانب طوبى حيث تبدو الأباطح وحيث المعالى والمعاني جلية وحيث منار الدين أبلق واضح وحيث السخاء الصرف يخضر دوحه يلوح بهم من بارق الشيخ لائح وحيث طيور الخير تبدو سوانحا ولم تبد للعين الطيور البوارح فأيقنت بالمأمول لما لقيتهم وأن سهلت لى بالمراد المنادح أولاك أحبائى وأبناء ملجئى إذا ضرستني النائبات الكوالح على على من أصول علية و محمود وصالح صالح فبارك رب العرش فيهم وحاطهم من الكاشح النمام إن نم كاشح	77
9155	يتناهى الأنام والأيّامُ ولك الخلد دولة ومقام يجثم الفكر خاشعا حول مثوا ك وتروى أمجادك الأقلام ويقولون عنك متّ وآثا رك نورٌ لا يعتريه ظلام أيها الميت كم من الناس حي هو ميت لولا الخطا والكلام عبقبريّ له على الشعر حق فمراقى نبوغه لا ترام الزعامات كالحياة فنون فهي بعث أو ثورة أو سلام وهو فنّ من الزعامة مختا رٌ وخلق من الزعيم جسام جاء في أمةٍ من الشرق حيرى مزّقتها الأغراض والالام باعثا في الوجود وثبة روح آبد لا تحدّه الآطام خافقا كالحياة يقظان كالنو ر طليقا كأنه الأنسام السياسات حوله عصبة تبنى وأخرى رجاؤُها الأنهدام وهو ماض كأنه آية الفج ر إذا حف جانبيه القتام حاملا ملء ذاته فكرة البع ث لشعب تقوده الأوهام جاهليّ يحيا وقد نقد الده ر كما عاش في المتاهات سام ويروحون يبحثون وخلف الليل دوح بها البناء يقام جهلوا أمرها وحجبها عنهم ضباب من صنعهم وغمام وانتهى سرها إليه فما أغفى ومن حوله الكسالى نيام شاءها صيحة ففكّت قيود وارتقت أمّة وتم نظام أيها الثائر المحرر ماذا من معانيك تدرك الأفهام لم يزل صوتك الندى كما كا ن وإن غاب وجهك البسام آه لو تستطاع رجعة ميت قبلما يؤذن الحياة الختام لرأيت الذي غرست وقدآ تى ثمارا كأنها الأحلام بلغت مرفأ الأمانيّ يا قا سم حواء والرياح جهام بلغته وحقّقت ما أرادت رغم ما أرصدت لها الأيام إنها أيها الحبيب كما شئ ت كفاح ويقظة واعتزام باركتها هدى العظيمة حتى لقيت ربها عليها السلام ولدينا من روحها نفحات هن للنّيل صبوة وغرام لم يزل سيرها على وجهها الأه دى ومن حولها الصخور فئام حاربوها وما يزالون والمو كب يجرى وروحه الإقدام لست أدرى وليس غيري أدرى ما مدى ما يريده الأقوام أقيودا والكائنات انطلاق أم ركودا والعالمون اضطرام أم يقولون إن للدين حدّاً تحمد الحرب دونه والخصام وهو الدين حجة الجهل إن خا ر وأعيا بيانه الإفحام أيها المرجفون قد ذهب الأم س وهل الضحى ومات الظلام ولها حقّها الذي يدفع التا ريخ عنه والعقل والإسلام وغدٌ بيننا ومنه سندرى أحلال تحريرها أم حرام والأتيّ العالي من السيل لا يم نع تهداره حصى أو رجام	37	joy	يتناهى الأنام والأيام ولك الخلد دولة ومقام يجثم الفكر خاشعا حول مثوا ك وتروى أمجادك الأقلام ويقولون عنك مت وآثا رك نور لا يعتريه ظلام أيها الميت كم من الناس حي هو ميت لولا الخطا والكلام عبقبري له على الشعر حق فمراقى نبوغه لا ترام الزعامات كالحياة فنون فهي بعث أو ثورة أو سلام وهو فن من الزعامة مختا ر وخلق من الزعيم جسام جاء في أمة من الشرق حيرى مزقتها الأغراض والالام باعثا في الوجود وثبة روح آبد لا تحده الآطام خافقا كالحياة يقظان كالنو ر طليقا كأنه الأنسام السياسات حوله عصبة تبنى وأخرى رجاؤها الأنهدام وهو ماض كأنه آية الفج ر إذا حف جانبيه القتام حاملا ملء ذاته فكرة البع ث لشعب تقوده الأوهام جاهلي يحيا وقد نقد الده ر كما عاش في المتاهات سام ويروحون يبحثون وخلف الليل دوح بها البناء يقام جهلوا أمرها وحجبها عنهم ضباب من صنعهم وغمام وانتهى سرها إليه فما أغفى ومن حوله الكسالى نيام شاءها صيحة ففكت قيود وارتقت أمة وتم نظام أيها الثائر المحرر ماذا من معانيك تدرك الأفهام لم يزل صوتك الندى كما كا ن وإن غاب وجهك البسام آه لو تستطاع رجعة ميت قبلما يؤذن الحياة الختام لرأيت الذي غرست وقدآ تى ثمارا كأنها الأحلام بلغت مرفأ الأماني يا قا سم حواء والرياح جهام بلغته وحققت ما أرادت رغم ما أرصدت لها الأيام إنها أيها الحبيب كما شئ ت كفاح ويقظة واعتزام باركتها هدى العظيمة حتى لقيت ربها عليها السلام ولدينا من روحها نفحات هن للنيل صبوة وغرام لم يزل سيرها على وجهها الأه دى ومن حولها الصخور فئام حاربوها وما يزالون والمو كب يجرى وروحه الإقدام لست أدرى وليس غيري أدرى ما مدى ما يريده الأقوام أقيودا والكائنات انطلاق أم ركودا والعالمون اضطرام أم يقولون إن للدين حدا تحمد الحرب دونه والخصام وهو الدين حجة الجهل إن خا ر وأعيا بيانه الإفحام أيها المرجفون قد ذهب الأم س وهل الضحى ومات الظلام ولها حقها الذي يدفع التا ريخ عنه والعقل والإسلام وغد بيننا ومنه سندرى أحلال تحريرها أم حرام والأتي العالي من السيل لا يم نع تهداره حصى أو رجام	332
9156	لِلهِ ما رضعت بَنُو صلاَّح مِن ثَدِيهِ من حكمةٍ وصَلاَحِ وتَعَلُّفٍ عما يشينُ ورِفعَةِ ومِلاَحِ أقوَالٍ وَنِيلِ فَلاَحِ إنِّى لَزَائِرُهُم لِنَيلِ مَآرِبٍ لَم أصغِ للواشِى ولا لِلاَّحِى فبِجِدِّهم خاضوا بُحورَ معارف يوهِى تلاطمُها قُوَى المَلاَّحِ وَتُلُوحُ في جَبَهَاتِهِم أنوَارُهُ لَمَّاحَةً كَتَلالُىءِ المِصبَاحِ فَاحَت لَهُم نَفَحاتُهُ فاستَنشَقُوا نفحاتِ عَرفِ أَرِيجِه الفَوَّاحِ شَرِبُوا بِهِ رَاحَ الوَلاَية فَاعتلَوا عَمَّا تَصُولُ النحلُ في الأَجبَاحِ فَهُمُ سُكَارَى في مَحَبَّةِ رَبِّهم وَهُم مُجَانَبةُ الظُّهورِ صَوَاحِ يَا أيَّهَا الحُسَّادُ كُفُّوا عنهمُ فَعِنَادُ أَهلِ اللهِ غيرُ مُبَاحِ لا تُنكِرُوا ما قد حَوَوا حَسَداً وَلاَ تَتَعَرَّضُوا لِمَوَاهِبِ الفَتَّاحِ شاهدتمُ العاداتِ قد خُرِقَت لهم فَتَجَنَّبُوهُم تظفرُوا بِنَجَاحِ	11	joy	لله ما رضعت بنو صلاح من ثديه من حكمة وصلاح وتعلف عما يشين ورفعة وملاح أقوال ونيل فلاح إنى لزائرهم لنيل مآرب لم أصغ للواشى ولا للاحى فبجدهم خاضوا بحور معارف يوهى تلاطمها قوى الملاح وتلوح في جبهاتهم أنواره لماحة كتلالىء المصباح فاحت لهم نفحاته فاستنشقوا نفحات عرف أريجه الفواح شربوا به راح الولاية فاعتلوا عما تصول النحل في الأجباح فهم سكارى في محبة ربهم وهم مجانبة الظهور صواح يا أيها الحساد كفوا عنهم فعناد أهل الله غير مباح لا تنكروا ما قد حووا حسدا ولا تتعرضوا لمواهب الفتاح شاهدتم العادات قد خرقت لهم فتجنبوهم تظفروا بنجاح	97
9157	دَعَا لِلبَينِ مِن أسمَاءَ دَاعِ وإني غَيرُ مُسطَاعٍ الوَدَاعِ فَبِتُ كَأنَّ عُودَ قَذًى بِعَيني أوَ أني حَارِسٌ لِلنَّجم رَاعِ أُكَفكِفُ دَمعَها الجَارِى بِكفي ولَم يَكُ لِلدُّمُوعِ مِن انقِطَاعِ فَلَمَّا أصبَحُوا لِنَوىً تَدَاعَوا فَأبدَى مَا أُكَتِّمُهُ التَّدَاعِى فَرَاقَبتُ الظَعَائِنَ وهى تُحدَى على النُّجُبُ المُخَيَّسَةِ السِّرَاعٍِ وفِيهَا مَن أُشَيِّعُهَا بِقَلبٍ حَزَينٍ مِن مَحَبِّتِهَا شَعَاعِ ألاَ إنَّ الظَّعَاِئن حَمَّلَتني غَرَاماً لَم يَكُن بِالمُستَطَاعِ فَبَاتَت تَرمُقني إختِلاَساً بِعينٍ مِثلِ مِرآةِ الصَّنَاعِ فَكِدتُ أطِيرُ مِن وَلَهٍ ولَكِن خَشِيتُ مِنَ الرَّقيبِ لَدَى إطِّلاَعِ وقَد خَادَعتُ قَلبي عَن هَواهَا ولم يَجعَله مُنخَدعاً خِدَاعِى فَجَانَبتُ الصِّبَا وقَصدتُ أَبنَا أبي النَّدبِ الشَّرِيفِ أبي السِّبَاعِ فَهُم عَن كُلِّ مَنقَصَةٍ نَوَاهٍ وهم لِجَوَالِبِ المَجدِ الدَّوَاعِى وهم حَلىً النَّوادِى في افتِرَاقٍ وهم حَلى النَّوادِى في إجتماعِ وَعَى الوَاعُونَ مَدحَهُمُ جِميِعاً ولَم تَعِ ذَمُّهُم أُذنٌ لِوَاعِ أولئِكَ قُومُ مَن أَلِفَ المَعَالِى ونَكَّبّ عَن مُذِلاَّتِ المَسَاعِى لَهُم شَرَفٌ عَلَيهِ بَيِّنَاتٌ أَتَت بِالقَطعِ فِيهِ وبِالسَّمَاعِ فَإن لاَ يَنتَهم ألفَيتَ خَمراً مُشَعشَعَةً مُعَتَّقَةَ الطِّبَاعِ وإِن نَاوَيتَهُم نَاوَوكَ حَتَّى تَصِيرَ أَذَلَّ مِن فَقعٍ بِقَاعِ فَكُلُّهُمُ إٍِذَا مَا سِيمَ خَسفاً يَرَى الشُّجعَانَ رَبَّاتِ القَنَاعِ فَكَم دَفَعُوا الأعَادِى عَن حِمَاهُم بِصَولاَتِ المَدَافِعِ واليَرَاعِ وكَم سَقَوا الحَمِيمَ الوِدَّ صِرفاً وكَم سَقَوُا العِدَى سُمَّ الأَفَاعِى وكَم شَنُّوا إِغَارَتَهُم فَجَالُوا بِأموَالِ الأعَادِى في البِقَاعِ وأبنَا سِيدِى عَبدِاللهِ نَالُوا مَسَاعِىَ لَم يَنَلهَا الدَّهرَ سَاعِ فَلَم يك فِيهُمُ إِلاَّ شُجَاعٌ أبي ضِرغَامٍ شُجَاعِ وإِن مُلاَىَ أحمَدَ لِى خَلِيلٌ وفي بِالذِّمَامِ طَوِيلُ بَاعِ فَتَى الفُتيَانِ قَارَبَ أن يُنَادَى بِكَسَّارِ الأوَاني في الدِّفَاعِ وَحَلاَّلُ اليَفَاعِ وإِن أحَلت أكَارِمُ كُلِّ قَومٍ بالتِّلاَعِ وكُنتُ مُحَقِّقاً أن ضُقتُ ذَرعاً بِخَطبٍ أَن يُشَدُّ بِهِ ذِرَاعِى ولَمَّا قِيلَ لِى مَا قِيلَ عَنهُ عَنِ الإنصَاتِ كَنتُ أخَا امتِنَاعِ فَمَالٌ فِيه أفضَلُ مِن سِوَاهُ لأمنِ هُجُومِ غَائِلَةِ الضَّيَاعِ فَلَم يَكُ مَالُهُ إِلاَّ كَمَالِى أيَحسُنُ أَن تَمِيل إلى النِّزَاعِ لَحَا اللهُ النِّزَاعَ فَكُلُّ خِلٍّ مَكِينٍ عِندَ صاحِبِه مُطَاع يُحَاوِلُ أن يَكُونَ إلَيهِ كَيمَا يَصِيرَا في تَقَالٍ وانقِطَاعِ فَمَن يَفعَلَ يَهُن وَيكُن بَخِيلاً ومِن رَوضِ المُرُوءَةِ غَيرُ رَاعِ وَيَذَهَب عَن طَرِيقِ المُصطفي مَن بِهِ شَرُفَت ثَنِيَّاتُ الوَدَاعِ عَلَيهِ صَلاَةُ خَالِقِهِ العَلِى مَا ثَوَى وأقَامَ في خَيرِ البَقَاعِ	36	joy	دعا للبين من أسماء داع وإني غير مسطاع الوداع فبت كأن عود قذى بعيني أو أني حارس للنجم راع أكفكف دمعها الجارى بكفي ولم يك للدموع من انقطاع فلما أصبحوا لنوى تداعوا فأبدى ما أكتمه التداعى فراقبت الظعائن وهى تحدى على النجب المخيسة السراع وفيها من أشيعها بقلب حزين من محبتها شعاع ألا إن الظعائن حملتني غراما لم يكن بالمستطاع فباتت ترمقني إختلاسا بعين مثل مرآة الصناع فكدت أطير من وله ولكن خشيت من الرقيب لدى إطلاع وقد خادعت قلبي عن هواها ولم يجعله منخدعا خداعى فجانبت الصبا وقصدت أبنا أبي الندب الشريف أبي السباع فهم عن كل منقصة نواه وهم لجوالب المجد الدواعى وهم حلى النوادى في افتراق وهم حلى النوادى في إجتماع وعى الواعون مدحهم جميعا ولم تع ذمهم أذن لواع أولئك قوم من ألف المعالى ونكب عن مذلات المساعى لهم شرف عليه بينات أتت بالقطع فيه وبالسماع فإن لا ينتهم ألفيت خمرا مشعشعة معتقة الطباع وإن ناويتهم ناووك حتى تصير أذل من فقع بقاع فكلهم إذا ما سيم خسفا يرى الشجعان ربات القناع فكم دفعوا الأعادى عن حماهم بصولات المدافع واليراع وكم سقوا الحميم الود صرفا وكم سقوا العدى سم الأفاعى وكم شنوا إغارتهم فجالوا بأموال الأعادى في البقاع وأبنا سيدى عبدالله نالوا مساعى لم ينلها الدهر ساع فلم يك فيهم إلا شجاع أبي ضرغام شجاع وإن ملاى أحمد لى خليل وفي بالذمام طويل باع فتى الفتيان قارب أن ينادى بكسار الأواني في الدفاع وحلال اليفاع وإن أحلت أكارم كل قوم بالتلاع وكنت محققا أن ضقت ذرعا بخطب أن يشد به ذراعى ولما قيل لى ما قيل عنه عن الإنصات كنت أخا امتناع فمال فيه أفضل من سواه لأمن هجوم غائلة الضياع فلم يك ماله إلا كمالى أيحسن أن تميل إلى النزاع لحا الله النزاع فكل خل مكين عند صاحبه مطاع يحاول أن يكون إليه كيما يصيرا في تقال وانقطاع فمن يفعل يهن ويكن بخيلا ومن روض المروءة غير راع ويذهب عن طريق المصطفي من به شرفت ثنيات الوداع عليه صلاة خالقه العلى ما ثوى وأقام في خير البقاع	322
9158	أيَا مُطرِياً في مَدحِهِ الشيخَ أحمدَا ألِمَّتَ فقد جَاوزَت في الكذِبِ المَدَى أتَمدَحُ بِالعلمِ إمرءاً غَيرَ عَالمٍ وتَحسِبُ مِن أهلِ الهُدَى جَاهلَ الهُدَى وتَزعُمُ أنَّ اللهَ يَاخُذُ جاهِلاً وَلِيّاً فَيُبقِى دِينَهُ هَمَلاً سُدَى فإِن قُلتَ قَد شاهدتُ فِيه كرامةً وألفَيتُه بينَ العَشِيرِ مُسَوَّدَا يَغذِّيهِ مَن وَالاَهُ منهم بِنَفسِه ويُعطُونَهُ الأمَ الحِسَانض والأعبُدَا ويأخذ من أموالهم أخذَ مالِكٍ ويَففونُه إن راحَ يَوماً أو اغتَدَى فإن قُلتَ قَد شاهدتُ فِيه كرامةً وألفَيتُه بينَ العَشِيرِ مُسَوَّدَا يُغَدِّيهِ مَن وَالاَهُ منهم بِنَفسِه ويُعطُونَه الأمَ الحِسَانَ والأَعبُدَا ويأخذُ من أموالهم أخذَ مالِكٍ ويَقفَونُه إِن رَاحَ يَوماً أو اغتَدَى أَقُل لَكَ سِحرٌ ما بذلك كِلهِ فَزنهُ بِميزَانِ الشريعة إن بَدَا وإن جئتَه سَائِلهُ عَن فَرضِ عَينِه وإِنَّكَ لَو ساءَلتَهُ لَتَبَلَّدَا وَسائِلهُ عَمَّا فَات مِن صَلَوَاتِهِ وهوَّ صَحِيحٌ دونَ عُذرٍ تَعُمَّدَا يُجِبكَ جَواباً فيه أعظمُ رِدَّةٍ بجهل وليس الجهلُ يُشفي مِنَ الصّدَى أعِد نَظَراً يَا عَبدَقَيسٍ لَعَلَّمَا أضاءت لَكَ النَّارُ الحِمَارَ المُقَيَّدَا	14	joy	أيا مطريا في مدحه الشيخ أحمدا ألمت فقد جاوزت في الكذب المدى أتمدح بالعلم إمرءا غير عالم وتحسب من أهل الهدى جاهل الهدى وتزعم أن الله ياخذ جاهلا وليا فيبقى دينه هملا سدى فإن قلت قد شاهدت فيه كرامة وألفيته بين العشير مسودا يغذيه من والاه منهم بنفسه ويعطونه الأم الحسانض والأعبدا ويأخذ من أموالهم أخذ مالك ويففونه إن راح يوما أو اغتدى فإن قلت قد شاهدت فيه كرامة وألفيته بين العشير مسودا يغديه من والاه منهم بنفسه ويعطونه الأم الحسان والأعبدا ويأخذ من أموالهم أخذ مالك ويقفونه إن راح يوما أو اغتدى أقل لك سحر ما بذلك كله فزنه بميزان الشريعة إن بدا وإن جئته سائله عن فرض عينه وإنك لو ساءلته لتبلدا وسائله عما فات من صلواته وهو صحيح دون عذر تعمدا يجبك جوابا فيه أعظم ردة بجهل وليس الجهل يشفي من الصدى أعد نظرا يا عبدقيس لعلما أضاءت لك النار الحمار المقيدا	145
9159	أشبَهتَ وَالِدَكَ الأدِيبَ المُصطفي أدَباً وصِيتُكَ في البَرِيَّةِ قَد طَفَا وَرِثتَ مِن عِلمِ الشَّرِيعَةِ والهُدَى وَصَفَوتَ حَتَّى فُقتَ أربَابَ الصَّفَا وحُيِيتَ مِنهُ مَعَ السَّمَاحَةِ والنَّدَى خُلُقاً أرَقَّ مِنَ النَّسِيمِ وأَلطَفَا وحَوِيتَ في الصِّغَرِ المَكَارِمَ كُلَّهَا وَجَفَوتَ أربَابَ الجَهَالَةَ والجَفَا وَعَلِمتَ أنَّ الحَمدَ خَيرُ ذَخِيرَةٍ وبِرِيقِهِ مِن كُلِّ دَاءٍ يُشتفي فَبَذَلتَ حَتَّى نِلتَهُ وَمَلَكتَهُ بِالبَذلِ والمَجدِ المُؤَثَّلِ والوَفَا إِنَّ امرَءاً لاَقَاكَ لاَقَى سَيِّداً مُتَقَفِياً نَهجَ الرَّسُولِ المُقتفي مُتَعَزِّراً مُتَذِّلِّلاَ مُتَهَيِّباً مُتَهَيِّباً مُتَخَوَّفاً مُتَخَوفاً مُتَحَلِّياً مُتَخَلِّياً مُتجَلِّياً مُتَرَقِياً مَتَرَفِّقاً مُتَلَطِّفَا مُتَنَسِّكاً مُتَعَزِّزاً مُتَذَلِّلاً مُتَهَيِّباً مُتَهَيِّباً مُتَخَوَّفاً مُتَخَوفاً هَذَا وبُورِكَ في مَقَامِكَ لِلوَرَى وحُيَيتَ مُرهَوبَ الجَنَابِ مُشَرَّفَا وَرُقِيتَ مِن عَينِ الحَسُودِ وشَرِّهِ وبَقِيتَ وَألاً لِلعُفَاةِ ومَالَفَا	12	joy	أشبهت والدك الأديب المصطفي أدبا وصيتك في البرية قد طفا ورثت من علم الشريعة والهدى وصفوت حتى فقت أرباب الصفا وحييت منه مع السماحة والندى خلقا أرق من النسيم وألطفا وحويت في الصغر المكارم كلها وجفوت أرباب الجهالة والجفا وعلمت أن الحمد خير ذخيرة وبريقه من كل داء يشتفي فبذلت حتى نلته وملكته بالبذل والمجد المؤثل والوفا إن امرءا لاقاك لاقى سيدا متقفيا نهج الرسول المقتفي متعزرا متذللا متهيبا متهيبا متخوفا متخوفا متحليا متخليا متجليا مترقيا مترفقا متلطفا متنسكا متعززا متذللا متهيبا متهيبا متخوفا متخوفا هذا وبورك في مقامك للورى وحييت مرهوب الجناب مشرفا ورقيت من عين الحسود وشره وبقيت وألا للعفاة ومالفا	103
9160	أَعَادَكَ مِن أسمَاءَ عِيدٌ مُشَوِّقٌ أم اعتَادَ مَغفَاكَ الخَيَالُ المُؤرِّقُ أم احتَرقَت بالشَّوقِ نَفسُكُ أم بِهَا جَوَى السُّقمِ في نِيرَانِها تَتَحَرَّقُ أم اكتَحَلَت عَينَاكَ بِالصَّابِ والحُذَا أمِن ألَمِ الأشوَاقِ فِيهَا التَّحَرُّقُ أم انتَشَبَت في حَبَّةِ القَلبِ أسهُمٌ مُرَيَّشَةٌ زُرقٌ مِنَ السُّمرِ رُشَّقُ اذَا الغصن أم ذَا الدِّعصُ أم هِىَّ دُرَّةٌ تَلألاَ في جُنحِ الظَّلاَمِ وتَبرَقُ أم اعتَادَكَ التَّهيَامُ والحُزنُ والبُكَا ولَستَ إِلَى غَيرِ الهَوَى تَتَعَلَّقُ أبِيحِى حَرِيمِى أو دَعِيني فَإِنَّمَا يَفُوزُ وَينجُو مَن إلَى الشَّيخِ يَعلَقُ هُو الرَّوضَةُ الغَّنَاءُ والغُرَّةُ التى بِهَا يَهتَدِى السَّارِى الطَّرِيدُ المُؤرَّقُ فَكِلتَا يَدَيهِ الرَّافِدَان كِلاَهُمَا وكِلتَاهُما غُرٌّ مِنَ الدَّلوِ تَفهَقُ فَمَا مُدجِنٌ مِن هُمَّعِ الجُونِ غُزَّرٌ ولاَ لُجَّةٌ يوماً مِنَ اليَمِّ تَدفَقُ بِأبذَلَ مِنهُ لِلطَّرِيفِ وتَالِدٍ إِذَا ضَنَّ مِبذَالٌ بِمَا كَانَ يُنفِقُ ومَا بَذَلَ المَاضُونَ مِعشارَ سَيبِهِ إِذَا ازدَحَم العَافُونَ يَوماً وأحدَقُوا كَأنَّ الجَدَا يَشكُو الجَدَا مِنهُ كَثرَةً إليه ولاَ يَعرُوهُ غَورٌ مُرَنَّقُ هُو المَشرَبُ الشَّافي مِنَ الجُوعِ والظَّمَا وهُوَّ عَلَى مَن صَبَّهُ اللهُ شَِبرَقُ ألاَ بَارَكَ الرحمنُ يَا شَيخُ فِيكُمُ ولاَ فَارَقَت يَوماً بِمَغنَاكَ فُرَّقُ لَيَالِيكَ أقمَارٌ وَيومُكَ نَيِّرٌ ومِثلُكُ مَغبُوُط وَرَاجِيكَ مُورِقُ فَبُورِكتَ يا سَرحَ الخَدِيمِ وبُورِكَت قُصورٌ ثَوَى فِيهَا الخَدِيمُ المُحَقَّقُ	17	joy	أعادك من أسماء عيد مشوق أم اعتاد مغفاك الخيال المؤرق أم احترقت بالشوق نفسك أم بها جوى السقم في نيرانها تتحرق أم اكتحلت عيناك بالصاب والحذا أمن ألم الأشواق فيها التحرق أم انتشبت في حبة القلب أسهم مريشة زرق من السمر رشق اذا الغصن أم ذا الدعص أم هى درة تلألا في جنح الظلام وتبرق أم اعتادك التهيام والحزن والبكا ولست إلى غير الهوى تتعلق أبيحى حريمى أو دعيني فإنما يفوز وينجو من إلى الشيخ يعلق هو الروضة الغناء والغرة التى بها يهتدى السارى الطريد المؤرق فكلتا يديه الرافدان كلاهما وكلتاهما غر من الدلو تفهق فما مدجن من همع الجون غزر ولا لجة يوما من اليم تدفق بأبذل منه للطريف وتالد إذا ضن مبذال بما كان ينفق وما بذل الماضون معشار سيبه إذا ازدحم العافون يوما وأحدقوا كأن الجدا يشكو الجدا منه كثرة إليه ولا يعروه غور مرنق هو المشرب الشافي من الجوع والظما وهو على من صبه الله شبرق ألا بارك الرحمن يا شيخ فيكم ولا فارقت يوما بمغناك فرق لياليك أقمار ويومك نير ومثلك مغبوط وراجيك مورق فبوركت يا سرح الخديم وبوركت قصور ثوى فيها الخديم المحقق	179
9161	مَدَّاحَ خَيرِ الوَرَى لا زِلتَ مَحسُودَا وَجنَّبَ اللهُ عَنكَ الأزمنَ السُّوَدا لو كَانَ داودُ في الدنيا لكنتَ بلا شكٍّ ولو حَسَدَ الحُسَّادُ دَاوُدَا	2	joy	مداح خير الورى لا زلت محسودا وجنب الله عنك الأزمن السودا لو كان داود في الدنيا لكنت بلا شك ولو حسد الحساد داودا	23
9162	ألاَ أبلِغ مُحمداً الإِمَامَا ولا تَعبَأ بِحَاسِدِهِ السَّلاَمَا وبَشِّرهُ بِأَنَّ له مَقَاماً عَظِيماً أعجَزَ الناسَ العِظَامَا حَبَاهُ اللهُ بَينَ النَّاسِ عِزّاً ونَصراً لا يسَامُ ولَن يُسَامَى وأولاَهُ السَّيَادَةَ في النَّوَادِى ومَلَّكَهُ الأعِنَّةَ والزِّمَامَا وأمسَى في إِمَارَتِه أمِيراً حَمَى مِن صَولَةِ الشِّدَدِ الأنَامَا رَفِيقاً بالرَّعِية فَهوَ يَرعَى بِمُقلَتِهِ مَصَالِحَها دَوَامَا فَصَارَ لِكُلِّ مُغتَرِبٍ مَلاَذاً وصَارَ لِكُلِّ مُزعَجٍ إعتِصَامَا وصَارَ مِنَ السَّخَاءِ أباً شَفِيقاً وأُمًّا لِلأرَامِلِ واليَتَامَى وحَجَّ البيتَ مُمتَثِلاً ولبي وطَافَ وزارَ زَمزَمَ والمُقَامَا جَزَاهُ اللهُ أحسَنَ مَا يُجَارِى بِه مِن يُمنِ جَنَّتِهِ الكِرَامَا وَجنَّبه دَوَاهِمَ كُلَّ دَاهٍ وجنَّبَهُ المَذَّلَةَ والمَلاَمَا بِجَاهِ الهاشِمِىِّ عَلَيهِ مني صلاةٌ لا أُرِيدَ لَهَا خِتَامَا	12	joy	ألا أبلغ محمدا الإماما ولا تعبأ بحاسده السلاما وبشره بأن له مقاما عظيما أعجز الناس العظاما حباه الله بين الناس عزا ونصرا لا يسام ولن يسامى وأولاه السيادة في النوادى وملكه الأعنة والزماما وأمسى في إمارته أميرا حمى من صولة الشدد الأناما رفيقا بالرعية فهو يرعى بمقلته مصالحها دواما فصار لكل مغترب ملاذا وصار لكل مزعج إعتصاما وصار من السخاء أبا شفيقا وأما للأرامل واليتامى وحج البيت ممتثلا ولبي وطاف وزار زمزم والمقاما جزاه الله أحسن ما يجارى به من يمن جنته الكراما وجنبه دواهم كل داه وجنبه المذلة والملاما بجاه الهاشمى عليه مني صلاة لا أريد لها ختاما	99
9163	لِقَاؤُكَ يا عَبدَ الإِلهِ هُوَ الشِّفَا لِنَفسَى مِن دَاءٍ لَهُ في الحَشَا إختَفَا تَنَائِيكَ عني أكسَبَ القَلبَ لَوعَةً تُذِيبَ الصَّفَا إِنَّ النَّوَى لَيسَ مُنصِفَا ولَم أستَطِب مِن بَعدِكَ لَذَّةً ولَم أُرَ إِلاَّ حَائِراً مُتَأسِّفَا وَبعدَكَ مَا سَامَرتُ مِن ذِى قَرِيحَةٍ يُوَافِقُ طَبعِى مُنشِداً ومُؤلِّفَا وتَسقِيني الأخلاَقُ مِنهُ مُعَتَّقاً مِنَ الخَمرِ مُلذُوذَ الطَّوِيَّةِ قَرقَفَا وَإِن رَامَ إنشَاءَ القَوَافي تَرَاهُ في عَوَاصِى القَوافي حَاكِماً مُتَصَرِّفَا وَيدعو إِلَى العَليَا وَينهَى عَنِ الخَنَا ويَقفُو النبي المُصطفي ومَن اصطفي ويُنهِضُ حَالِى حَالُهُ ولِسَانُهُ يُرَوِّضُ بِه رَوضَ القُلُوبِ التَّصَوُّفا لَحَا اللهُ أجلاَفاً يَخَالُونَ أنَّهُم كِرَامٌ على أنَّ الزَّمَانَ لَهُم صَفَا ولم تَكُ في دِينٍ ولا في مُرُوءَةٍ لَهُم هِمَّةٌ بَل هَمُّهم شِدَّةُ الجَفَا وكُلُّهُمُ لَم يَدرِ حَرفاً وعِندَهُم سَفِيهٌ أخُو التَّقَوَى ومَن خَطَّ أَحرُفَ	11	joy	لقاؤك يا عبد الإله هو الشفا لنفسى من داء له في الحشا إختفا تنائيك عني أكسب القلب لوعة تذيب الصفا إن النوى ليس منصفا ولم أستطب من بعدك لذة ولم أر إلا حائرا متأسفا وبعدك ما سامرت من ذى قريحة يوافق طبعى منشدا ومؤلفا وتسقيني الأخلاق منه معتقا من الخمر ملذوذ الطوية قرقفا وإن رام إنشاء القوافي تراه في عواصى القوافي حاكما متصرفا ويدعو إلى العليا وينهى عن الخنا ويقفو النبي المصطفي ومن اصطفي وينهض حالى حاله ولسانه يروض به روض القلوب التصوفا لحا الله أجلافا يخالون أنهم كرام على أن الزمان لهم صفا ولم تك في دين ولا في مروءة لهم همة بل همهم شدة الجفا وكلهم لم يدر حرفا وعندهم سفيه أخو التقوى ومن خط أحرف	118
9164	أَيَا شَيخَ الشُّيُوخِ بِلاَ خِلاَفِ ويَا شَيخَ التَّدَارُكِ والتَّلافي أتَينَا زَائِرِينَ نُرِيدُ جَافاً ولَسنَا زَائِرِينَ لِغَيرِ جََافِ فَإن كَانَت لكم لِمَمٌ حِسَانٌ فَإنَّ لنا كَخَافِيَةِ الغُدَافِ وإن كُنتُم بِحُسنِ الصَّوتِ فُزتُم فَإِنَّ لَنَا ألَذَّ مِنَ السُّلاَفِ وَإن كَانَت نَوَاجِذكُم حِدَاداً فَإِنَّ لنا أَحَدَّ مِنَ الإِشَافِ وإِن قَدرَ الأَثَافي إِذَن لقِمتُم لَقِمنَا مَا يَحُلُّ عَنِ الأَثَافي وإِن كَانَ الغِنَاءُ إِلَيكَ يُهدَى أتَيتُ بِطَلعَتَينِ وكَافِ	7	joy	أيا شيخ الشيوخ بلا خلاف ويا شيخ التدارك والتلافي أتينا زائرين نريد جافا ولسنا زائرين لغير جاف فإن كانت لكم لمم حسان فإن لنا كخافية الغداف وإن كنتم بحسن الصوت فزتم فإن لنا ألذ من السلاف وإن كانت نواجذكم حدادا فإن لنا أحد من الإشاف وإن قدر الأثافي إذن لقمتم لقمنا ما يحل عن الأثافي وإن كان الغناء إليك يهدى أتيت بطلعتين وكاف	63
9165	حُقَّ لِهَذَا الشَّايِ أَن يُوصَفَا فِي مَجلسٍ صَافٍ ويَومٍ صَفَا في مَجلِسٍ مَا شَابَهُ شَائِبٌ خَالٍ مِن أربَابِ الخَنَا والجَفَا مَا ضَمَّ إِلاَّ سَيِّداً مَاجِداً أو مِزهَراً أو شَادِناً أهيَفَا ضَمَّ الأَديبَ الناجِيَ المُرتَضى وَالمُرتَضى ابنَ المُرتَضى يُوسُفَا وفِيهِ أخنَاثُ الفَتَاةُ التى فِيهَا لِعَلاتِ العَلِيلِ شِفَا شَمسَيَّةُ الوَجهِ إِذَا قَابَلَت شَمس الضُّحَى أيقَنتَ أن تُكشَفَا والشَّاىُ شَاىٌ مُنتَقىً مُصطفي مِن خَيرِ شَاىٍ مُنتَقىً مُصطفي تَبدُو عَلَى كَأسَاتِه هَالَةٌ تَخَالُ بَدرَ التَّمِّ فِيهَا اختفي تَرشَافُها شَافٍ لِنَفسِ الفَتَى إنَّ شِفَاءَ النَّفسِ أن تَرشُفَا	9	joy	حق لهذا الشاي أن يوصفا في مجلس صاف ويوم صفا في مجلس ما شابه شائب خال من أرباب الخنا والجفا ما ضم إلا سيدا ماجدا أو مزهرا أو شادنا أهيفا ضم الأديب الناجي المرتضى والمرتضى ابن المرتضى يوسفا وفيه أخناث الفتاة التى فيها لعلات العليل شفا شمسية الوجه إذا قابلت شمس الضحى أيقنت أن تكشفا والشاى شاى منتقى مصطفي من خير شاى منتقى مصطفي تبدو على كأساته هالة تخال بدر التم فيها اختفي ترشافها شاف لنفس الفتى إن شفاء النفس أن ترشفا	82
9166	طَرِبتُ لِحَضرةِ الشَّيخِ الخَدِيمِ وَسَائِسِها خَلِيفَتِه الكَرِيمِ مُدَبِّرِ أمرِهَا دُنياً وأخرَى سَيَاسَةَ حَاذِقٍ وَرَعٍ عَلِيمِ يُبِينُ لَهَا صِرَاطاً مُستَقِيماً يَقُودُ ِإلَى الصِّرَاطِ المُستَقِيمِ يُلاَحِظُ سُنَّةَ الهَادِى دَوَاماً بِمُقلَةِ قَلبِه الصَّافي السَّلِيمِ وُينشُرُ مِن عُلُومِ الدينِ بُرداً عَرِيضاً لِلمُسَافِرِ والمُقِيمِ طَرٍبتُ لِحَضَرةِ تُروَى وتَرقَى ويُبرِىءُ يُمنُهَا عِلَلَ السَّقِيمِ طَرِبتُ لِمَا حَوَتهُ مِن المَعَالِى ومَا تَحوِيهِ مِن كَرَمٍ وخِيمِ ومَا تَحوِيهِ مِن سَنَنٍ سَنيٍّ ومِن سُنَنٍ وقرُآنٍ عَظِيمِ وَمَا جَمَعَتهُ مِن حِلمٍ وعِلمٍ ومِن أدَبٍ ومِن قَدرٍ فَخِيمِ وَمضا تُبدِيهِ مِن مَعنًى لَطِيفٍ بَدِيعٍ في إستِعَارَتِهِ جَسِيمِ وَمَا نََظَمتهُ مِن دُرٍّ نَثِيرٍ ومَا نَثَرَتهُ مِن دُرِّ نَظِيمِ وَمَا تَؤوِيهِ مِن عَافٍ وجَارٍ وَمَا تُولِيهِ مِن مَالٍ قَسِيمِ ومَا جَلَبَتهُ مِن عِزٍّ وَجَاهٍ ومَا جَمَعَتهُ مِن وَجهٍ وِسيمِ طَرِبتُ لِحَضرَةِ فِيهَا مَنَارٌ وأعلاَمٌ مِنَ الدينِ القَوِيمِ وفِيها مِن تُقَاةِ اللهِ رُكنٌ عَزِيزُ النَّفسِ مَحمِىُّ الحَرِيمِ مَنَارَةٌ حَائِرٍ وهُدَى غَوَىٍّ وذِكرَةُ غَافِلٍ ورُقَى سَلِيمِ وَتنفِيسُ لِكُربَةٍ ذي كُرُوبٍ وَملجأ مُزعَجٍ وغِنَى عَدِيمِ تُحَأطُ السُّنُةُ الغَرَّاءُ فِيهَا وتُكلَؤُ مِن مُقَارَفَةِ الحَرِيمِ فَلَيسَ المُصطفي خَلفاً مَضِيماً تَجَنَّبَ شِرعَةَ الخَلَفِ المَضِيمِ فَأومَا لِلخِلاَفِةِ وامتَطَاهَا فَذَلَّلَهَا بِإِمضَاءِ العَزِيمِ تَخَلَّفَ في مَقَامِ أبِيهِ حَقًّا وزَادَ بِنَاءَ مَفخَرِه القَدِيمِ وقَالَ لِكُلِّ مَحمَدَةٍ تَعَالَى وقَرِّى في مَكَانِكِ واَستَقِيمِى سَتَرضَينَ المُقَامَ فَلاَ تَمِيلِى بِمَا تُملِيهِ طَائِفَةُ الرَّجِيمِ فَمَا إعجَازُ حِكمَتِنَا تَنَاهَى فَلَم تَكُ تَنتَهِى حِكَمُ الحَكِيمِ فَإِنَّ الشَّيخَ قَلَّجدني بِهذَا وأني بِالكَفَيلِ بِهِ الزَّعِيمِ بِتَحرِيرِ المَسائِلِ وهىَ عُوصٌ وإيَوَاءِ الأرَامِلِ واليَتِيمِ وتَفرِيقِ الدَّرَاهِمِ والمَوَاشِى وحُسنش الصَّفحِ عَن زَلَلِ المَلِيمِ وإحيَاءِ اللَّيَالِى اللِّيَلِ دَاباً بِصَادقِ نِيَّةٍ فِيهَا تَمِيمِ وتَرتِيلِ الكِتَابِ عَلَى إتئَادٍ بإِمعَانِ التَّفَهُّمِ مِن فَهِيمِ وإحيَاءِ الأوَامِرِ بالتَّلَقِى لَهَا بِمَسَرَّةش الدِّينِ الصَّمِيمِ إلَى مَا ضَمَّ مِن شِيَمٍ لِذَاذٍ ألَذَّ مِنَ المُدَامَةِ لِلنَّدِيمِ فَذلَّت بَعدَ قَسوَتِهَا ولاَنَت وَنالَت مَا تُحَاوِلُ في الأنِيمِ أفَاقَ فَتًى تَنَقَّلَ مِن بَعِيدٍ رَمَتهُ بِعَرفِكُم نَسَمُ النَّسِيمِ وأقبَلَ طَالِباًَ مِنه شَمِيماً وكَم كَمُلَ المُؤَمَّلُ بِالشَّمِيمِ تَعَسَّفَ نَحوَكُم بِيداً عِرَاضاً خَلَت مِن غَير مازَعِلٍ ورِيمِ إلَى أن جَاءَ جَامِعَكُم بِطوبَى وَطافَ بِرَوضَةِ الشَّيخِ الخَدِيمِ فَمَا لِلمصطفي شَبَهٌ ومَا إِن حَوتَ مَا قَد حَوَاهُ يَدَا أرِيمِ تبَارَكَ رَبُّه فِيهِ وأجرَى عَلَيهِ حَيَا المَسَّرَةِ والنَّعِيمِ عَلَيهِ كما تَخَيَّرَها صَلاةَ من الرحمنِ ناصِرِه الرحيمِ	39	joy	طربت لحضرة الشيخ الخديم وسائسها خليفته الكريم مدبر أمرها دنيا وأخرى سياسة حاذق ورع عليم يبين لها صراطا مستقيما يقود إلى الصراط المستقيم يلاحظ سنة الهادى دواما بمقلة قلبه الصافي السليم وينشر من علوم الدين بردا عريضا للمسافر والمقيم طربت لحضرة تروى وترقى ويبرىء يمنها علل السقيم طربت لما حوته من المعالى وما تحويه من كرم وخيم وما تحويه من سنن سني ومن سنن وقرآن عظيم وما جمعته من حلم وعلم ومن أدب ومن قدر فخيم ومضا تبديه من معنى لطيف بديع في إستعارته جسيم وما نظمته من در نثير وما نثرته من در نظيم وما تؤويه من عاف وجار وما توليه من مال قسيم وما جلبته من عز وجاه وما جمعته من وجه وسيم طربت لحضرة فيها منار وأعلام من الدين القويم وفيها من تقاة الله ركن عزيز النفس محمى الحريم منارة حائر وهدى غوى وذكرة غافل ورقى سليم وتنفيس لكربة ذي كروب وملجأ مزعج وغنى عديم تحأط السنة الغراء فيها وتكلؤ من مقارفة الحريم فليس المصطفي خلفا مضيما تجنب شرعة الخلف المضيم فأوما للخلافة وامتطاها فذللها بإمضاء العزيم تخلف في مقام أبيه حقا وزاد بناء مفخره القديم وقال لكل محمدة تعالى وقرى في مكانك واستقيمى سترضين المقام فلا تميلى بما تمليه طائفة الرجيم فما إعجاز حكمتنا تناهى فلم تك تنتهى حكم الحكيم فإن الشيخ قلجدني بهذا وأني بالكفيل به الزعيم بتحرير المسائل وهى عوص وإيواء الأرامل واليتيم وتفريق الدراهم والمواشى وحسنش الصفح عن زلل المليم وإحياء الليالى الليل دابا بصادق نية فيها تميم وترتيل الكتاب على إتئاد بإمعان التفهم من فهيم وإحياء الأوامر بالتلقى لها بمسرةش الدين الصميم إلى ما ضم من شيم لذاذ ألذ من المدامة للنديم فذلت بعد قسوتها ولانت ونالت ما تحاول في الأنيم أفاق فتى تنقل من بعيد رمته بعرفكم نسم النسيم وأقبل طالبا منه شميما وكم كمل المؤمل بالشميم تعسف نحوكم بيدا عراضا خلت من غير مازعل وريم إلى أن جاء جامعكم بطوبى وطاف بروضة الشيخ الخديم فما للمصطفي شبه وما إن حوت ما قد حواه يدا أريم تبارك ربه فيه وأجرى عليه حيا المسرة والنعيم عليه كما تخيرها صلاة من الرحمن ناصره الرحيم	331
9167	بِدَار محمدِ أنجَاي أنخنَا وكُنَّا جَا عليهِ مِنَ الكَرَامِ فَسَلَّمنَا عَلَيهِ فَصَدّ عَنَّا ولم يُسرِع ِإلَى رَدِّ السَّلامِ فَصِرنَا حَائِرِينَ وما لبِثنَا إِلى أن قالَ بمِن غَيرِ إبتِسَامِ أَكَان لِمَامُكُم لِشَرَاءِ شىءٍ فَقُلنَا لا فَلاَمَ عَلَى اللِّمَامِ َقَالَ أتَعرِفُونَ إسمِى فَقُلنَا نَعَم وجَمِيعَ مَا بَعد الأسَامِى وقُلنَا خَبَّرَتنَا النَّاسُ عَنكُم فَقَالَ دَعُوا الكَثِيرَ مِنَ الكَلاِم فَلَم يَكُ عِندَنَا لَكُمُ مقَامٌ ولَم تَكُ دَارُنَا دَارَ المُقَامِ فَقُلنَا لاَ تَلمنَا إنَّنَا في جِوَارِكُم ألَستَ لَهُ بِحَامِ وقَالَ إِمامُ مَسجدِنَا كَفِيلٌ بِمثِلكُمُ ولم أكُ بالإِمَامِ فَقُلنَا قَد صَدَقتَ ومَادَرَى مَا أرَدنَا فَهوَ مِن حُمُرِ المَوَامِى يُلاَقِى مَن يُلاَقِيهِ بِطَبعٍ غَلِيظٍ مِثلِ ظُرَّانِ السِّلاَمِ وكَفٍّ قد بَنَاهَأ مَن بَنَاهَا عَلَى عَلَلِ إنقِبَاضِ وإنضِمَامِ ولَمَّا أكثَرَ التَّصخَابَ قُلنَا وفِآ الأحشَاءِ مِنهُ جُذَا ضِرَامِ تَنَبَه مِن مَنامِك قَد أصِبنَا وغَرَّتنا أقَاوِيل الأنَامِ ولَكِن مِن ضِيَافَتِكُم جِمِيعاً كَفَانَا أن تَكُفَّ عَنِ الخِصَامِ وَتعلَمَ أنَّنَا مَا ِإن ألمَمنَا فَمَن ذَكُرُوكَ أجدَرُ بالمَلاَمِ فَقُلتُ وفي القَوافي مُندَيَاتٌ لِمَن أمَّتهُ سَائِقَةُ الحِمَامِ لَحَا الله اللّئَامَ فَكَم أبادُوا نُفُوسَهُمُ بِمَنقَصَةٍ وذَامِ وكَم مَنَعَوا حقُوقاً مِن ذَوِيهَا ومَا اجتَنَبُوا مُقَارَفَةَ الحَرَامِ ألاَ لاَبَارَك الرَّحمنُ فِيمَا حَوَتهُ من الغِنَى أيدِى اللِّئَامِ ولاَ لاَقَوا مِنَ الرَّحمنِ رحمَى ولاَ وَجَدُوا السَّلاَمَ مِنَ السَّلاَمِ	21	joy	بدار محمد أنجاي أنخنا وكنا جا عليه من الكرام فسلمنا عليه فصد عنا ولم يسرع إلى رد السلام فصرنا حائرين وما لبثنا إلى أن قال بمن غير إبتسام أكان لمامكم لشراء شىء فقلنا لا فلام على اللمام قال أتعرفون إسمى فقلنا نعم وجميع ما بعد الأسامى وقلنا خبرتنا الناس عنكم فقال دعوا الكثير من الكلام فلم يك عندنا لكم مقام ولم تك دارنا دار المقام فقلنا لا تلمنا إننا في جواركم ألست له بحام وقال إمام مسجدنا كفيل بمثلكم ولم أك بالإمام فقلنا قد صدقت ومادرى ما أردنا فهو من حمر الموامى يلاقى من يلاقيه بطبع غليظ مثل ظران السلام وكف قد بناهأ من بناها على علل إنقباض وإنضمام ولما أكثر التصخاب قلنا وفآ الأحشاء منه جذا ضرام تنبه من منامك قد أصبنا وغرتنا أقاويل الأنام ولكن من ضيافتكم جميعا كفانا أن تكف عن الخصام وتعلم أننا ما إن ألممنا فمن ذكروك أجدر بالملام فقلت وفي القوافي منديات لمن أمته سائقة الحمام لحا الله اللئام فكم أبادوا نفوسهم بمنقصة وذام وكم منعوا حقوقا من ذويها وما اجتنبوا مقارفة الحرام ألا لابارك الرحمن فيما حوته من الغنى أيدى اللئام ولا لاقوا من الرحمن رحمى ولا وجدوا السلام من السلام	188
9168	عفيف الدين هل لي من دواء فقد أوبقت نفسي في الخطاء وقلبي قد قساب ولدىّ أشيا تهيج بالصراخ وبالبكاء وما عيني بكتها ولا فؤادي فهل داء رأيت كمثل دائي فإن حصلتم وصفا فنوا والا فامنحوني بالدعاء عسى الرب الكريم يمخض فضل بلا سبب يجود بالشفاء فلي في فضله طمع كثير ولي في جوده أحسن رجاء فلا خيبت يا مولاي ظني فإني قلت قول ذي العراء ولما حرت في شأنيوأمري طفقت مستغيثا بالنداء ومالي غير فضلك من مغيث وعندي محض فقر للعطاء شفيعي خير من ولدته حوا وخير مشفع يوم الجزاء محمد من له خلق عظيم له في نون ذكر بالثناء ومن أعطى علوما ليس تحصى تحير لها عقول الأذكياء وكم جاءت له من معجزات بها قد خصه ذو الكبرياء فمنها ما حكاه الحبر حقا لنا القاضي عياض بالشفاء شفيع المذنبين اليك ألجا فقم بي في الكروب وفي الرخاء فما زلت المقسم للعطايا ولا زلت المفرج للبلاء بماذا أمتدحك وقد أتانا مديحك في الكتاب من السماء عليك الله صلى كل حين وسلم بالغدوّ وبالمساء كذاك الآل والأصحاب نعم الهداة الفائزون بالاقتداء	19	joy	عفيف الدين هل لي من دواء فقد أوبقت نفسي في الخطاء وقلبي قد قساب ولدى أشيا تهيج بالصراخ وبالبكاء وما عيني بكتها ولا فؤادي فهل داء رأيت كمثل دائي فإن حصلتم وصفا فنوا والا فامنحوني بالدعاء عسى الرب الكريم يمخض فضل بلا سبب يجود بالشفاء فلي في فضله طمع كثير ولي في جوده أحسن رجاء فلا خيبت يا مولاي ظني فإني قلت قول ذي العراء ولما حرت في شأنيوأمري طفقت مستغيثا بالنداء ومالي غير فضلك من مغيث وعندي محض فقر للعطاء شفيعي خير من ولدته حوا وخير مشفع يوم الجزاء محمد من له خلق عظيم له في نون ذكر بالثناء ومن أعطى علوما ليس تحصى تحير لها عقول الأذكياء وكم جاءت له من معجزات بها قد خصه ذو الكبرياء فمنها ما حكاه الحبر حقا لنا القاضي عياض بالشفاء شفيع المذنبين اليك ألجا فقم بي في الكروب وفي الرخاء فما زلت المقسم للعطايا ولا زلت المفرج للبلاء بماذا أمتدحك وقد أتانا مديحك في الكتاب من السماء عليك الله صلى كل حين وسلم بالغدو وبالمساء كذاك الآل والأصحاب نعم الهداة الفائزون بالاقتداء	170
9169	إِن أخلَقَت هَذِي اللَّيَالِي خِلقَتِي فَخَلِيقَتِي جَلَّت عَنِ الإخلاَقِ إِن أنظُرِ الزُّلُفَاتِ يَوماً أنثَنِي لِتَألُّمِي بِتَثَلُّمِي ومِحَاقِيد ولأن بَلَغتُ مِنَ المَشِيبِ عُتِيَّهُ لَم أنزَجِر وَدَقَاقَةَ الأعنَاقِ يَا حَسرَةً ذَهبَت جُفَاءً شِرَّتِى وعَوَائِقِى وبَوَائِقِى بَوَاقِ أفَلَم أكُن قَد آنَ لِىب رُجعَى إِلَى حَقٍّ يُرَوِّضُ تَشَزُّرِى وإِبَاقِى وَتشُدقِى وَتَعمُّقِى وَتَفَيهُقِى وخُشُونَتِى ومُلُوحَتِآ وَزُعَاقِى وبِطَالَتِى وإِطَالَتِى في كُلِّ مَا لاَ يَنبَغِى وتَوَافُقِى وشِقَاقِى نَفسٌ تُسَوِّفُ بِالخِلاَفِ خَلِيقَةً مَا وَافَقَت في الدَّهرِ قَدرَ فُوَاقِ أخِلاَعَةٌ لاَ تُرتَضَى وبَشَاعَةٌ وإشَاعَةُ الأَعرَاقِ في الأَعرَاقِ وإضَاعُةُ الأَعمَالِ وَهَىَ بِضَاعَةٌ لاَ تُشتَرَى بِكَواسِدِ الأَسوَاقِ يَا لَيتَ شِعرِى مَا المَصِيرُ إِذَا عَرَا عَرَقُ الجَبِينِ لَدَى لُحُوقِ حَلاَقِى أَم كَيفَ حَالِى إِذ اُكُونُ بِحُفرَةٍ مَهجُورَةٍ بِقَوَاتِمِ الأَعمَاقِ ولقد أَطَارَ القَلبَ عَن سَكَنَاتِهِ فَرَقاً تَطَايُرُ طَائِرِ الأورَاقِ	13	joy	إن أخلقت هذي الليالي خلقتي فخليقتي جلت عن الإخلاق إن أنظر الزلفات يوما أنثني لتألمي بتثلمي ومحاقيد ولأن بلغت من المشيب عتيه لم أنزجر ودقاقة الأعناق يا حسرة ذهبت جفاء شرتى وعوائقى وبوائقى بواق أفلم أكن قد آن لىب رجعى إلى حق يروض تشزرى وإباقى وتشدقى وتعمقى وتفيهقى وخشونتى وملوحتآ وزعاقى وبطالتى وإطالتى في كل ما لا ينبغى وتوافقى وشقاقى نفس تسوف بالخلاف خليقة ما وافقت في الدهر قدر فواق أخلاعة لا ترتضى وبشاعة وإشاعة الأعراق في الأعراق وإضاعة الأعمال وهى بضاعة لا تشترى بكواسد الأسواق يا ليت شعرى ما المصير إذا عرا عرق الجبين لدى لحوق حلاقى أم كيف حالى إذ اكون بحفرة مهجورة بقواتم الأعماق ولقد أطار القلب عن سكناته فرقا تطاير طائر الأوراق	116
9170	يا هاشم بن شيخ بن هاشم وصل كتابك نعم ذاك الكتاب فنسأل الرحمن من فضله يوفق الكل سبيل الصواب ويرشد الكل لما يرتضي منا ويرزقنا بغير حساب فلا نرى بؤسا ولا محنة في يومنا هذا ويوم المآب يا رب يا رحمن يا ربنا نسألك تهدينا لحسن المتاب فقد كثر يا ربنا ذنبنا وقد تعرضنا به للعقاب وما لنا منجى سوى عفوكم فمن به يا من له العفو داب واهدنا نسلك سبيل الهدى سبيل طه ذي الدعاء المجاب عليه صلى الله في كل حين وما حدا أحاديث الركاب	9	joy	يا هاشم بن شيخ بن هاشم وصل كتابك نعم ذاك الكتاب فنسأل الرحمن من فضله يوفق الكل سبيل الصواب ويرشد الكل لما يرتضي منا ويرزقنا بغير حساب فلا نرى بؤسا ولا محنة في يومنا هذا ويوم المآب يا رب يا رحمن يا ربنا نسألك تهدينا لحسن المتاب فقد كثر يا ربنا ذنبنا وقد تعرضنا به للعقاب وما لنا منجى سوى عفوكم فمن به يا من له العفو داب واهدنا نسلك سبيل الهدى سبيل طه ذي الدعاء المجاب عليه صلى الله في كل حين وما حدا أحاديث الركاب	87
9171	جزى الله المصائب كل خير أفادتنا علوما نافعات علوما لم نجدها في كتاب ولم أظفر بها عند الثقات من التزهيد في أهل ومال وفي وطن وفي هذى الحياة فكم من منحة في ضمن بلوى وكم خبى بطن الشتات وكم نيطت سعادات بفقر وكم جلب الغنى من مهلكات وكم أمن طوى في جوف خوف وتحصيل تحصل بالفوات وكم عز لقى في بطن ذل وكم أتت المصائب بالهبات عسى أن تكرهوا شيئا وفيه لكم خير كما في البينات وللراضي بها أجر عظيم وبشر صابرا بالصلوات له من ربه وهدى ورحمة كما يتلى بنص المحكمات ولا تسخط قضا الله فترمي بسخط الله رأس الطاميات وأمر الله يمضي شئت أم لا ولست تحوز غير الحسرات وذم وافر وذهاب أجر فلا يرضى بذا غير الشقاة وقد حفت جنان الله ربى بمكروه وترك الشهوات ونار الله قد حفت بكل فنون الشهوات الملهيات فالأكدار في ذي الدار إلا لنتركها ونعمل للملمات وفي الفاقات والحاجات سر عظيم رافع للدرجات هي الأعياد تحمل حامليها لصدق الالتجا في الدعوات فكم طى المصايب من خيور حسان عاليات غاليات تقود بنا إلى رب كريم وتنهى عن أمور فانيات وتورثنا خضوعا وانكسارا وتركا للأمور المنكرات فسلم للاله أخي وفوض وكن عبد التحظى بالصلات فإن العبد ليس له اختبار وليس له التحكم في الشآة وليس له من التدبير شيء وليس يريد غير الواردات وهمته التعبد والعباده بتحقيق العبودة بالثبات ألا إن الاله بنا رحيم إلينا محسن في كل آت لمن يدري لمن يعلم ويفهم لمن يفقه حل المشكلات لمن بالله يحسن في ظنون وذي التفويض عند المعضلات يشاهد خيره في كل فعل ويرضى ما خلا بالسيآت يشمر في رضا الله تعالى بفعل الباقيات الصالحات ألا إن القلوب قست وماتت فلم تخشع وتصغ للعظات سواء قلت أم لا قلت شيأ كشبه السائمات الراتفعات أما إن التذكر والتلافي لباقي اللحظات الذاهبات دراك دراك قبل حلول حال عيى في وصفه أهل اللغات ألا إن السلامة من يردها يجدها في الخمول وفي السكات وترك الناس والعادات بتا وترك المحدثات الترهات ألاهل سامع فطن حليم يجيب مسرعاق بل البيات يفكر في الأمور وما وراها ويسعى في الخلاص وفي النجاة إلهي يا عظيم الفضل يامن إليه مفزعي في النائبات سألتك تقض حاجاتي جميعا وتعطيني جميع الطلبات وتختم لي بخير عند موتي وتكفيني جميع المفزعات وعفوا سيدي فضلا ومنا وغفرا للذنوب الموبقات فمالي غير فضلك من مغيث إليه أتوب عند الموحلات وكن لي سيدي في كل حال وقدني للأمور المنجيات بجاه المصطفى خير البرايا محمد المشفع في العصاة رسول الله ذي البركات من قد أتى بالبينات المعجزات عليه الله صلى ثم سلم وبارك عد كل الكلمات كذاك الآل والأصحاب نرجو بذكرهم نزول الرحمات ولله الكريم أجل حمد على النعم العظام السابغات فلا نحصي على الله ثناء تعالى عن صفات المحدثات	50	joy	جزى الله المصائب كل خير أفادتنا علوما نافعات علوما لم نجدها في كتاب ولم أظفر بها عند الثقات من التزهيد في أهل ومال وفي وطن وفي هذى الحياة فكم من منحة في ضمن بلوى وكم خبى بطن الشتات وكم نيطت سعادات بفقر وكم جلب الغنى من مهلكات وكم أمن طوى في جوف خوف وتحصيل تحصل بالفوات وكم عز لقى في بطن ذل وكم أتت المصائب بالهبات عسى أن تكرهوا شيئا وفيه لكم خير كما في البينات وللراضي بها أجر عظيم وبشر صابرا بالصلوات له من ربه وهدى ورحمة كما يتلى بنص المحكمات ولا تسخط قضا الله فترمي بسخط الله رأس الطاميات وأمر الله يمضي شئت أم لا ولست تحوز غير الحسرات وذم وافر وذهاب أجر فلا يرضى بذا غير الشقاة وقد حفت جنان الله ربى بمكروه وترك الشهوات ونار الله قد حفت بكل فنون الشهوات الملهيات فالأكدار في ذي الدار إلا لنتركها ونعمل للملمات وفي الفاقات والحاجات سر عظيم رافع للدرجات هي الأعياد تحمل حامليها لصدق الالتجا في الدعوات فكم طى المصايب من خيور حسان عاليات غاليات تقود بنا إلى رب كريم وتنهى عن أمور فانيات وتورثنا خضوعا وانكسارا وتركا للأمور المنكرات فسلم للاله أخي وفوض وكن عبد التحظى بالصلات فإن العبد ليس له اختبار وليس له التحكم في الشآة وليس له من التدبير شيء وليس يريد غير الواردات وهمته التعبد والعباده بتحقيق العبودة بالثبات ألا إن الاله بنا رحيم إلينا محسن في كل آت لمن يدري لمن يعلم ويفهم لمن يفقه حل المشكلات لمن بالله يحسن في ظنون وذي التفويض عند المعضلات يشاهد خيره في كل فعل ويرضى ما خلا بالسيآت يشمر في رضا الله تعالى بفعل الباقيات الصالحات ألا إن القلوب قست وماتت فلم تخشع وتصغ للعظات سواء قلت أم لا قلت شيأ كشبه السائمات الراتفعات أما إن التذكر والتلافي لباقي اللحظات الذاهبات دراك دراك قبل حلول حال عيى في وصفه أهل اللغات ألا إن السلامة من يردها يجدها في الخمول وفي السكات وترك الناس والعادات بتا وترك المحدثات الترهات ألاهل سامع فطن حليم يجيب مسرعاق بل البيات يفكر في الأمور وما وراها ويسعى في الخلاص وفي النجاة إلهي يا عظيم الفضل يامن إليه مفزعي في النائبات سألتك تقض حاجاتي جميعا وتعطيني جميع الطلبات وتختم لي بخير عند موتي وتكفيني جميع المفزعات وعفوا سيدي فضلا ومنا وغفرا للذنوب الموبقات فمالي غير فضلك من مغيث إليه أتوب عند الموحلات وكن لي سيدي في كل حال وقدني للأمور المنجيات بجاه المصطفى خير البرايا محمد المشفع في العصاة رسول الله ذي البركات من قد أتى بالبينات المعجزات عليه الله صلى ثم سلم وبارك عد كل الكلمات كذاك الآل والأصحاب نرجو بذكرهم نزول الرحمات ولله الكريم أجل حمد على النعم العظام السابغات فلا نحصي على الله ثناء تعالى عن صفات المحدثات	429
9172	يا مَن جَعَلتُم رِضَا المَولَى تِجَارَتكُم وبِعتُمُ دُرَّكُم فِيهِ ودَارَتَكُم ومن أمَارَتِكُم في الناس أنَّكُمُ لا تُذكُرونَ وِإن جَلَّت إِمَارَتَكُم هينُونَ لَينُونَ أقحاحٌ جَهَابِذَةٌ كَانَ العُقَارُ وقَد شُجَّ إستِعَارَتَكُم يا مَن إِذَا خَافَ أقوَامٌ خُفَارتَهُم فِيمَن أجَارُوهُ أدَّيتُم خُفَارَتَكُم يَوَدُّ أعقَلُ أُدفي فَوقَ شَاهِقَةٍ لَو كَانَ جَارَكُم أو كَانَ جَارَتَكُم إني مُحِبُّكُمُ قِدماً ومَادِحُكُم وسَامِعٌ إِن أشَرتُم لِى إشَارَتَكُم ولا أعُدُّ لِهَولٍ دَاهِمٍ جَلَلٍ ما دُمتُ وَاجِدَكُم إلا زِيَارَتَكُم ولا أُعبِّرُ عَمَّا جِئتُ فِيهِ لَكُم إلا بِكُم فاهمهوا عني عِبَارَةَ كم	8	joy	يا من جعلتم رضا المولى تجارتكم وبعتم دركم فيه ودارتكم ومن أمارتكم في الناس أنكم لا تذكرون وإن جلت إمارتكم هينون لينون أقحاح جهابذة كان العقار وقد شج إستعارتكم يا من إذا خاف أقوام خفارتهم فيمن أجاروه أديتم خفارتكم يود أعقل أدفي فوق شاهقة لو كان جاركم أو كان جارتكم إني محبكم قدما ومادحكم وسامع إن أشرتم لى إشارتكم ولا أعد لهول داهم جلل ما دمت واجدكم إلا زيارتكم ولا أعبر عما جئت فيه لكم إلا بكم فاهمهوا عني عبارة كم	81
9173	زُرنَا الفَتَى دُودُ فَالَ المُقتفي الكَرَمَا فَصَارَ لَمَّا قَرَعنَا الدَّارَ مُبتَسِمَا وجَالَ في الدَّارِ حتى اختَارَ فَاكِهَةً إن ذَاقَ ذُو السُّقمِ مِنهَا تُبرِىءَ السَّقَمَا حَمرَاءَ دَوَّرَهَا البَارِى ونَوَّرَهَا تُنسِيكَ طَعمَ عُقَارٍ خَالَطَت شَبما قَد صَانَهَا قَاطِفُوهَا في حَشَا صَدَقٍ لَم يَخشَ صَولَةَ صَرفِ الدَّهرِ إِن هَجَمَا حَمِّ التَّصَاوِيرِ مَؤشِىِّ الجوانبِ في حَافَاتِهِ تَستَبِينُ العربَ والعَجَمَا تَرنُو إِلَى فَتَيَاتٍ فيهِ بَاسِمَةٍ عَن كالأقَاحِى المُسَقَّى الطَّلّ والدِّيمَا وتَلمَحُ البَحرُ فِيهِ وهوَ مُلتَطِمٌ مَا كَانَ أحسَنَه ِإن كَانَ مُلتَطَمَا والخَيلُ تَمزعُ بالشُّجَعَانِ عَاصِيَةً جَذبٍ الأَعِنَّةِ مِنهَا تَعلُكُ اللُّجَمَا وأبرَزَ الشَّمسَ مِن تَحتِ الخِبَاءِ لَنَا والأنجُمَ الزُّهرَ في بُرجٍ عَلاَ وسَمَا مُصفَرِّ لَونٍ يَسُرُّ النَّاظِرِينَ إِذَا مَا شَمسُهُ بَزَغَت بَينَ النجومِ هَمَى في غُرفَةٍ مُستَبَانَاتٍ بِهَا فُرشٌ مَرفُوعَةٌ مِن سَمَاهَا قَد سَمَا لِسَمَا تَرقَى وتَسفُلُ مهما كُنتَ عَالِيَهَا طِبقَ المُنَى وتَذُودَ الأَينَ والسَّامَا تجري الجواري عَلَينَا بالكُئُوسِ ومَا يُبدِينَهُ مِن لَمًى قَد هَيَّجَ الألَمَا في جَانِبَينَا بَسَاتِينٌ مَنَوَّعَةٌ تَهتَزُّ رَقصاً لِتَصفِيقِ الصَّبَا نَسَمَا غني الغَوَاني وغني الوُرقُ فَاضطَرَبت أعضَاؤُونَا طَرَباً واستَحَلَتش النَّغَمَا والعينُ جَارِيَةٌ مِن عَينِ جَارِيَةٍ تَسقِى بَسَاتِينَ وَردٍ في الخُدُودِ دَمَا في مَجلسٍ يَشتَهِى مَا نَشتَهِيهِ عَلى أنَّابِهِ قد جَمعَنَا الحِلَّ والحَرَمَا دَاني القُطوفِ لِجَانِيَها كَأنَّ لَهُ نَذراً بِتَقبِيلِ مَن رَامَ القُطُوفِ فَمَا	18	joy	زرنا الفتى دود فال المقتفي الكرما فصار لما قرعنا الدار مبتسما وجال في الدار حتى اختار فاكهة إن ذاق ذو السقم منها تبرىء السقما حمراء دورها البارى ونورها تنسيك طعم عقار خالطت شبما قد صانها قاطفوها في حشا صدق لم يخش صولة صرف الدهر إن هجما حم التصاوير مؤشى الجوانب في حافاته تستبين العرب والعجما ترنو إلى فتيات فيه باسمة عن كالأقاحى المسقى الطل والديما وتلمح البحر فيه وهو ملتطم ما كان أحسنه إن كان ملتطما والخيل تمزع بالشجعان عاصية جذب الأعنة منها تعلك اللجما وأبرز الشمس من تحت الخباء لنا والأنجم الزهر في برج علا وسما مصفر لون يسر الناظرين إذا ما شمسه بزغت بين النجوم همى في غرفة مستبانات بها فرش مرفوعة من سماها قد سما لسما ترقى وتسفل مهما كنت عاليها طبق المنى وتذود الأين والساما تجري الجواري علينا بالكئوس وما يبدينه من لمى قد هيج الألما في جانبينا بساتين منوعة تهتز رقصا لتصفيق الصبا نسما غني الغواني وغني الورق فاضطربت أعضاؤونا طربا واستحلتش النغما والعين جارية من عين جارية تسقى بساتين ورد في الخدود دما في مجلس يشتهى ما نشتهيه على أنابه قد جمعنا الحل والحرما داني القطوف لجانيها كأن له نذرا بتقبيل من رام القطوف فما	191
9174	وصيتي يا علي إليك ارم القيود واسلك سبيل التقى ولا تعدى الحدود بادر وسر يا علي من قبل سكنى اللحود وسامع كلام الوجيه كلام أهل الشهود الصالحين الخيار الراكعين السجود يابخت من حبهم عليه أثرهم يعود بذكرهم تنزل الرحمه ويكفي الحسود سرفى طريق لهم إلى الكريم والودود عسى عسى يا علي نرد ذاك الورود فإن نذق بلة فذاك يوم السعود فذكرهم حجة على الفؤاد الشرود المدعي للصلاح وللعيوب جحود يظهر له كذبه في نزله والصعود طوبى لرائيهم لو مرة في الوجود فذاك عبد سعيد وذاك حقا يسود ثم ادع لي يا علي إني صحائفي سود عسى عسى توبة بها إلهي يجود تغفر بها زلتي وفي معادي أسود بجاه طه الرسول وآله والجدود عليه صلى الإله مازار زائر زرود	20	joy	وصيتي يا علي إليك ارم القيود واسلك سبيل التقى ولا تعدى الحدود بادر وسر يا علي من قبل سكنى اللحود وسامع كلام الوجيه كلام أهل الشهود الصالحين الخيار الراكعين السجود يابخت من حبهم عليه أثرهم يعود بذكرهم تنزل الرحمه ويكفي الحسود سرفى طريق لهم إلى الكريم والودود عسى عسى يا علي نرد ذاك الورود فإن نذق بلة فذاك يوم السعود فذكرهم حجة على الفؤاد الشرود المدعي للصلاح وللعيوب جحود يظهر له كذبه في نزله والصعود طوبى لرائيهم لو مرة في الوجود فذاك عبد سعيد وذاك حقا يسود ثم ادع لي يا علي إني صحائفي سود عسى عسى توبة بها إلهي يجود تغفر بها زلتي وفي معادي أسود بجاه طه الرسول وآله والجدود عليه صلى الإله مازار زائر زرود	118
9175	ألا يا ابن العفيف يا شهاب الدين يا أحمد لما قدر عليك إلا له أشكر وأحمد تأدب فالأدب بالعبيد أليق وأحمد وسلم للقضا والقدر تؤجر وتحمد وفوض بل وسلم تكن مؤمن ومسلم وكن عالم معلم وكن حامد وشاكر لرب العرش الأمجد على ما مر أوطا ب كي تدعى محمد ألا يا أحمد لا تحمل بالمكاتيب فإن أهل التحمال بالمقضى متاعيب وذي الدنيا وأحوا لها أشيا أعاجيب لقد فاز الذي من عجائبها أشيا أعاجيب لقد فاز الذي من عجائبها تزود تزود بالتذكر وفيها بالتفكر وعنها بالتصبر ألا يا بخت من قد زهد فيها وزهد وجانبها ولله بالطاعة تعبد وقل يا رب يا رب هب لي الاستقامه فإن الاستقامه لنا أعظم كرامه بها نيل السعادا ت في دار المقامه نجاور للنبي المصطفى الهادي محمد وكن تايب وآيب وكن راغب وراهب إلى الرحمن ذاهب إلا لاخاب من يقصد الرب الممجد يقع له كل مطلو ب في الدنيا وفي غد وكن ذا صدر مشرو ح ذا قلب منور سليم من جميع الدنس طاهر مطهر صحيح صالح أبيض أجرد ويظهر بذكرالله معمور عن غيره تجرد ترك كل الخلائق قطع كل العلائق تحقق بالحقائق عسى تحظى بذا القلب كي نسعد ونرشد في الدنيا وفي يوم به الأعضاء تشهد ونطلب كلنا ربنا حسن الختام ويرزقنا اتباع النبي خير الأنام ويجمعنا والاحبا ب في دار السلام ألا يافوز من هو بها أمسى مخلد عسى نظره من الله بها نبلغ رضا الله ولا ننظر سوى الله ففضل الله واسع وجوده ليس ينفد تعالى عالي الشا ن في مجده تفرد بجاه المصطفى خير خلق الله أجمع غدا يوم القيامه لكل الناس يشفع عليه الله صلى وسلم ما تشعشع قرأ وناح قرى على غصن وغرد مع الآل الكرام والأصحاب العظام تردد بالدوام ونختمها بجمد كثير ماله حد لرب قد حبانا بنعمى ليس تعتد	43	joy	ألا يا ابن العفيف يا شهاب الدين يا أحمد لما قدر عليك إلا له أشكر وأحمد تأدب فالأدب بالعبيد أليق وأحمد وسلم للقضا والقدر تؤجر وتحمد وفوض بل وسلم تكن مؤمن ومسلم وكن عالم معلم وكن حامد وشاكر لرب العرش الأمجد على ما مر أوطا ب كي تدعى محمد ألا يا أحمد لا تحمل بالمكاتيب فإن أهل التحمال بالمقضى متاعيب وذي الدنيا وأحوا لها أشيا أعاجيب لقد فاز الذي من عجائبها أشيا أعاجيب لقد فاز الذي من عجائبها تزود تزود بالتذكر وفيها بالتفكر وعنها بالتصبر ألا يا بخت من قد زهد فيها وزهد وجانبها ولله بالطاعة تعبد وقل يا رب يا رب هب لي الاستقامه فإن الاستقامه لنا أعظم كرامه بها نيل السعادا ت في دار المقامه نجاور للنبي المصطفى الهادي محمد وكن تايب وآيب وكن راغب وراهب إلى الرحمن ذاهب إلا لاخاب من يقصد الرب الممجد يقع له كل مطلو ب في الدنيا وفي غد وكن ذا صدر مشرو ح ذا قلب منور سليم من جميع الدنس طاهر مطهر صحيح صالح أبيض أجرد ويظهر بذكرالله معمور عن غيره تجرد ترك كل الخلائق قطع كل العلائق تحقق بالحقائق عسى تحظى بذا القلب كي نسعد ونرشد في الدنيا وفي يوم به الأعضاء تشهد ونطلب كلنا ربنا حسن الختام ويرزقنا اتباع النبي خير الأنام ويجمعنا والاحبا ب في دار السلام ألا يافوز من هو بها أمسى مخلد عسى نظره من الله بها نبلغ رضا الله ولا ننظر سوى الله ففضل الله واسع وجوده ليس ينفد تعالى عالي الشا ن في مجده تفرد بجاه المصطفى خير خلق الله أجمع غدا يوم القيامه لكل الناس يشفع عليه الله صلى وسلم ما تشعشع قرأ وناح قرى على غصن وغرد مع الآل الكرام والأصحاب العظام تردد بالدوام ونختمها بجمد كثير ماله حد لرب قد حبانا بنعمى ليس تعتد	282
9176	بوبكر سر في طريق الله رب العباد وخذ من الزاد ما يصلح لتلك البلاد والزاد تقواك للرحمن يا خير زاد ينفعك تقواك في الدنيا ويوم المعاد واذكر الهك عسى تحظى بنيل المراد فالذكر لله يحصل به صلاح الفؤاد وذاكر الله يذكره الكريم الجواد جليسه الله يهديه سبيل الرشاد	4	joy	بوبكر سر في طريق الله رب العباد وخذ من الزاد ما يصلح لتلك البلاد والزاد تقواك للرحمن يا خير زاد ينفعك تقواك في الدنيا ويوم المعاد واذكر الهك عسى تحظى بنيل المراد فالذكر لله يحصل به صلاح الفؤاد وذاكر الله يذكره الكريم الجواد جليسه الله يهديه سبيل الرشاد	48
9177	احمدالله يا احمد إذا شئت فالذي اختاره الله لك هو أحسن وأحمد إن لله ما أعطى ولله مارد فالزم الله واترك ما سوى الله تسعد والرضا والقناعة كنزهن ليس ينفد والذي قد كتب لك لا محاله سيوجد والذي ليس لك لو كان عندك سينفد ليس عاد التعب والهم والغم والكد واحذر الوقت وأهلهلا تلفت إلى حد لا تعول على قول المعير وإن شد قل لمن قال لك ترزم مائة وجب وازيد نرزم الافنون العلم والذكر سرمد إن في الفقر راحة لا يجدها أولوا لجد واتبع سيرة أسلافك إذا شئت ترشد فاقرأ في الجوهر الشفاف والعقد تشهد ما أتت من مكارمهم عن الحضر واليد والله العالي الغالي الكريم الموحد إنني ما أغبط الأمن تبعهم ومن جد في طريقتهم العليا ولو صد ما صد خامل الذكر طول الدهر يشكر ويحمد والصلاة على أحمد من علي بطنه شد الحجارة وآله والصحابه ومن قد سار في سيرهم ما قال قائل وأنشد احمدالله يا أحمد إذا شئت تحمد	12	joy	احمدالله يا احمد إذا شئت فالذي اختاره الله لك هو أحسن وأحمد إن لله ما أعطى ولله مارد فالزم الله واترك ما سوى الله تسعد والرضا والقناعة كنزهن ليس ينفد والذي قد كتب لك لا محاله سيوجد والذي ليس لك لو كان عندك سينفد ليس عاد التعب والهم والغم والكد واحذر الوقت وأهلهلا تلفت إلى حد لا تعول على قول المعير وإن شد قل لمن قال لك ترزم مائة وجب وازيد نرزم الافنون العلم والذكر سرمد إن في الفقر راحة لا يجدها أولوا لجد واتبع سيرة أسلافك إذا شئت ترشد فاقرأ في الجوهر الشفاف والعقد تشهد ما أتت من مكارمهم عن الحضر واليد والله العالي الغالي الكريم الموحد إنني ما أغبط الأمن تبعهم ومن جد في طريقتهم العليا ولو صد ما صد خامل الذكر طول الدهر يشكر ويحمد والصلاة على أحمد من علي بطنه شد الحجارة وآله والصحابه ومن قد سار في سيرهم ما قال قائل وأنشد احمدالله يا أحمد إذا شئت تحمد	153
9178	يا حسين انشرح لك واشرح الصدر بالنور اغتنم ساعتك واحذر تكن غر مقمور اغتنم اغتنم من قبل ما تمسي مقبور ما الهنا الامع من كان ذاكر أو مذكور يذكر الله في الأنفاس ناظر ومنظور كل شيء سوى المولى هبا ومنثور غير شيء يقرب منه طالبه مأجور وادع لي يا حسين إني مقصر ومغرور إنني يا أخي ملان بالإثم والزور ادع لي يا حسين أن يمسي القلب معمور بالهدى والتقى والنور مكبوس معمور همه كله في الخير موقوف مقصور مبتهج ممتلى بالله مشروع مسرور ليس به متسع للغير لاذه ولا الحور نطلب الله ذي فضله لنا غير محصور يا سميع الدعا أمنن على عبد محسور قاصر الباع مقصوص الجناحين مكسور رب قل احتيالي ضاع عمري وأنا أدور في أمور أرى الفاعل لها غير مشكور فانظر الحال يمسي الحال مصلوح مجبور والشر وراتجلت والذنب ممحى ومغفور والختام الحسن عند إنتقالي من الدور والصلاة على المذكور في النجم والطور النبي المشفع عند ما ينفخ الصور	12	joy	يا حسين انشرح لك واشرح الصدر بالنور اغتنم ساعتك واحذر تكن غر مقمور اغتنم اغتنم من قبل ما تمسي مقبور ما الهنا الامع من كان ذاكر أو مذكور يذكر الله في الأنفاس ناظر ومنظور كل شيء سوى المولى هبا ومنثور غير شيء يقرب منه طالبه مأجور وادع لي يا حسين إني مقصر ومغرور إنني يا أخي ملان بالإثم والزور ادع لي يا حسين أن يمسي القلب معمور بالهدى والتقى والنور مكبوس معمور همه كله في الخير موقوف مقصور مبتهج ممتلى بالله مشروع مسرور ليس به متسع للغير لاذه ولا الحور نطلب الله ذي فضله لنا غير محصور يا سميع الدعا أمنن على عبد محسور قاصر الباع مقصوص الجناحين مكسور رب قل احتيالي ضاع عمري وأنا أدور في أمور أرى الفاعل لها غير مشكور فانظر الحال يمسي الحال مصلوح مجبور والشر وراتجلت والذنب ممحى ومغفور والختام الحسن عند إنتقالي من الدور والصلاة على المذكور في النجم والطور النبي المشفع عند ما ينفخ الصور	152
9179	محمد إن شئت تلحق بالرجال خذلك من الناس في جانب بعيد وكن حليف التقى في كل حال بالقلب والفعل والقول السديد واحفظ لسمعك وعينك والمقال وكل أعضاك واحذر أن تحيد واحذر واياك من دنيا المحال فنفعها في ضررها ما يفيد خذ الرضا والقناعة رأس مال ففيهما الأنس والعيش الرغيد واحرص على العلم واعمل به تنال رضا الإله الذي يعطي المزيد واذكر الهك إذا شئت الكمال فالذكر لله مطلب كل جيد والذكر لله للقلب صقال وكل ذاكر مجالس للحميد عليك به يا مريد الوصال عليك بالذكر تعطي ما تريد والسر والشان في تفريغ بال من غير مولاك ذي العرش المجيد وكل مشغل عن الله وبال فاترك جميع الشواغل يا سعيد وكن بربك كثير الاشتغال ولا تعلق همومك بالعبيد وما قضى الله من مر وحال فارض به إن في ضده وعيد واذكر مماتك وأهوالا طوال وخذ لها زادها تدعى رشيد وقد أجاد بتفصيله وطال غزالهم فاستمع يا مستفيد فاسلك عليه ودع قيلا وقال تشكر وتحمد متى تلحد وحيد واطلب من الله ربك ذي الجلال ماشئته من دني أو شديد قل يا سميع الدا يا ذا النوال يا من إذا جاءه الطالب يفيد أحسن لنا الختم عند الانتقال وكن لنا حين ندفن في الصعيد واغفر لأوزارنا الجم الثقال جميعها من عتيق أو جديد قل لا حساب عليكم لا سؤال بمحض فضلك يا المبدي المعيد فحالنا إن كشفته شر حال فاستر كما سترت الآن زيد وصل ربي عد ذو الرمال على النبي المصطفى خير العبيد والصحب والآل أرباب المعال ما حرك القلب منشد بالنشيد	24	joy	محمد إن شئت تلحق بالرجال خذلك من الناس في جانب بعيد وكن حليف التقى في كل حال بالقلب والفعل والقول السديد واحفظ لسمعك وعينك والمقال وكل أعضاك واحذر أن تحيد واحذر واياك من دنيا المحال فنفعها في ضررها ما يفيد خذ الرضا والقناعة رأس مال ففيهما الأنس والعيش الرغيد واحرص على العلم واعمل به تنال رضا الإله الذي يعطي المزيد واذكر الهك إذا شئت الكمال فالذكر لله مطلب كل جيد والذكر لله للقلب صقال وكل ذاكر مجالس للحميد عليك به يا مريد الوصال عليك بالذكر تعطي ما تريد والسر والشان في تفريغ بال من غير مولاك ذي العرش المجيد وكل مشغل عن الله وبال فاترك جميع الشواغل يا سعيد وكن بربك كثير الاشتغال ولا تعلق همومك بالعبيد وما قضى الله من مر وحال فارض به إن في ضده وعيد واذكر مماتك وأهوالا طوال وخذ لها زادها تدعى رشيد وقد أجاد بتفصيله وطال غزالهم فاستمع يا مستفيد فاسلك عليه ودع قيلا وقال تشكر وتحمد متى تلحد وحيد واطلب من الله ربك ذي الجلال ماشئته من دني أو شديد قل يا سميع الدا يا ذا النوال يا من إذا جاءه الطالب يفيد أحسن لنا الختم عند الانتقال وكن لنا حين ندفن في الصعيد واغفر لأوزارنا الجم الثقال جميعها من عتيق أو جديد قل لا حساب عليكم لا سؤال بمحض فضلك يا المبدي المعيد فحالنا إن كشفته شر حال فاستر كما سترت الآن زيد وصل ربي عد ذو الرمال على النبي المصطفى خير العبيد والصحب والآل أرباب المعال ما حرك القلب منشد بالنشيد	240
9180	لك الخير يا عثمان وفقت للرشد وللمسلك المحمود في الفعل والقصد وللعلم والتعليم والبر والهدى وللمنهج المرضي للواحد الفرد طريق رسول الله بيضا نقية حنيفية تهدي إلى جنة الخلد وقد قال يوصينا عليكم بسنتي وسنة من يأتي من الخلفاء بعدي فعضوا عليها بالنواجد ثم من أتى بسواها قابلوا ذاك بالرد فشر الأمور في الورى محدثاتها وخير الأمور ملة الهادي المهدي ألامالنا نترك سنة أحمد ونسعى إلى الشر المؤبد بالعمد وسنة طه شرحها جاء واضحا باحيا علوم الدين من غير ما جحد فهل عامل أو راغب يطلب الهدى مع الصدق والاخلاص والصبر والجد يباين كل الخلق في كل ماأتوا به محدثا ليس على الحق والرشد فآه وآه ليت لي بعض قدوة بسيدنا الهادي وصحبه ذوى المجد أفوز بهادينا وأخرى بلا مرا ويصلح بها قلبي وأبلغ بها قصدي بها نفحات الله تأتي مع الرضا وتأتي علوم ليس تحصر بالعد ونسأل مولانا بمن بتوبة علينا يبلغنا بها غاية السعد ويغفر لنا ولوالدينا وأهلنا وأولادنا والأقر بين وذي الود ويرحمنا والمسلمين جميعهم ويحفظنا من شر ذي الغل والحقد وإن يتوفانا على دين أحمد ويبعثنا تحت لواه لوا الحمد عليه صلاة الله ثم سلامه عدد قطرات الماء والبرق والرعد مع الآل والأصحاب مع نابع لهم وعفو الهى للذي أخفى وما أبدى	19	joy	لك الخير يا عثمان وفقت للرشد وللمسلك المحمود في الفعل والقصد وللعلم والتعليم والبر والهدى وللمنهج المرضي للواحد الفرد طريق رسول الله بيضا نقية حنيفية تهدي إلى جنة الخلد وقد قال يوصينا عليكم بسنتي وسنة من يأتي من الخلفاء بعدي فعضوا عليها بالنواجد ثم من أتى بسواها قابلوا ذاك بالرد فشر الأمور في الورى محدثاتها وخير الأمور ملة الهادي المهدي ألامالنا نترك سنة أحمد ونسعى إلى الشر المؤبد بالعمد وسنة طه شرحها جاء واضحا باحيا علوم الدين من غير ما جحد فهل عامل أو راغب يطلب الهدى مع الصدق والاخلاص والصبر والجد يباين كل الخلق في كل ماأتوا به محدثا ليس على الحق والرشد فآه وآه ليت لي بعض قدوة بسيدنا الهادي وصحبه ذوى المجد أفوز بهادينا وأخرى بلا مرا ويصلح بها قلبي وأبلغ بها قصدي بها نفحات الله تأتي مع الرضا وتأتي علوم ليس تحصر بالعد ونسأل مولانا بمن بتوبة علينا يبلغنا بها غاية السعد ويغفر لنا ولوالدينا وأهلنا وأولادنا والأقر بين وذي الود ويرحمنا والمسلمين جميعهم ويحفظنا من شر ذي الغل والحقد وإن يتوفانا على دين أحمد ويبعثنا تحت لواه لوا الحمد عليه صلاة الله ثم سلامه عدد قطرات الماء والبرق والرعد مع الآل والأصحاب مع نابع لهم وعفو الهى للذي أخفى وما أبدى	196
9181	أَطَرِبتَ أَم رُفِعَت لَعَينِكَ غُدوَةً بَينَ المَكَيمِنِ وَالزُجَيجِ حُمولُ زُجلاً تَراوَحَها الحُداةُ فَحَبسُها وَضَحَ النَهارِ إِلى العَشِيِّ قَليلُ لَمّا هَبَطنَ لِعَرعَرٍ وَتَقاذَفَت مِنهُ بِهِنَّ حُزونُهُ وَسُهولُ مُتَيامِناتٍ ما يَرِدنَ غُمارَةً نَحوض البَياضِ كَأَنَّهُنَّ نَخيلُ مَنَعَ الرُقادَ مُجَمجَمٌ أَضمَرتُهُ بَينَ الجَوانِحِ وَالحِجابُ دَخيلُ يَمشي مَعي كِمعَ المَنامِ كَأَنَّهُ مُستَتبِعٌ وَيَقيلُ حَيثُ أُقيلُ وَكَأَنَّ لَيلي حينَ تَغرُبُ شَمسُهُ بِسَوادِ آخِرَ مِثلِهِ مَوصولُ أَرعى النُجومَ إِذا تَغَيَّبَ كَوكَبٌ أَبصَرتُ أُخرى كَالسِرادِ تَحولُ وَلَقَد تُعَلِّلُني مُنَعَّمَةٌ لَها بَوضٌ إِذا تَضَعُ الثِيابَ جَميلُ بَرَدَ المُقَبِّلُ مِن لَذاذَهِ ثَغرِها حُمشَ اللِثاثِ كَأَنَّهُ مَصقولُ مِن ماءِ غادِيَةٍ تَقَطَّعُ بَعدَما جَحَفَت أَبطِحَهُ عَلَيهِ سُيولُ فَفُؤادُهُ رَهنٌ لَها بِمَوَدَّةٍ وَرَهينُهُنَّ مُعَذَّبٌ مَكبولُ هَل يُبلِغَنَّ بِلادَها مُتحامِلٌ شَهمٌ إِذا سُئِلَ النَجاءَ رَجيلُ يَمشي العِرَضنَةَ ثانِياً وَإِذا عَدا أَزَمَت عَلَيهِ خِزامَةٌ وَجَديلُ يَنضو المَطِيَّ بِمنَكبَيهِ وَصُلبِهِ تَعبٌ وَأَبطَأَ سَيرُهُنَّ ذَميلُ وَإِذا تَنَحنَحَ راكِبٌ فَكَأَنَّما إَياهُ يَزجُرُ أَو عَلَيهِ يَصولُ كَمُطَرَّدٍ صَحلٍ يُقَلِّبُ عانَةً فيها لَواقِحُ كَالقِسِيِّ وَحولُ نَفَشَت رِياضَ أَعامِقٍ حَتّى إِذا لَم يَبقَ مِن سَمَلِ النَهارِ ثَميلُ بَسَطَت هَواديها بِها فَتَكَمَّشَت وَلَهُ عَلى أَكسائِهِنَّ صَليلُ يَقحَمنَ جانِبَ زَورِهِ وَجَبينِهِ وَلَهُ عَلى آثارِهِنَّ سَحيلُ حَتّى وَرَدنَ مِنَ الأَزارِقِ مَنهَلاً وَلَهُنَّ مِن وَضَحِ النَهارِ أَصيلُ فَاِستَفنَهُ وَنُفوسُهُنَّ مُطارَةٌ تَدنو فَتَغشى الماءَ ثُمَّ تَحولُ شُمساً يَجِدنَ مِنَ الشَريعَةِ كُلَّما قارَبنَ ماءً أَو تَخَمَّشَ غيلُ يَدنونَ ثَمَّتَ يَنقَلِبنَ تَورُّداً وَلَهُنَّ من وَهجِ السُمومِ غَليلُ مُلسُ المتونِ يَصورُهُنَّ عَنِ الهَوى فَيضٌ يُرِدنَ مَكانَهُ وَضُحولُ فَوَرَدنَ حينَ أَجَنَّهُنَّ مُجَلِّلٌ تَتَحَيَّرُ الأَبصارُ فيهِ ظَليلُ ماءٌ تَرَقرَقُ بِالعَشِيِّ مُتونُهُ فَتَراهُ عَن دَوحِ الرِياحِ يَميلُ فَشَرِبنَ ثُمَّ صَدَرنَ غَيرَ سَواكِنٍ مِن لَونِ حَمأَتِهِ لَهُنَّ حُجولُ فَاِذكُر أَميرَ المُؤمِنينَ بِمَدحَةٍ إِنَّ الوَليدَ لَهُ عَلَيَّ فُضولُ أُثني وَلا آلو وَأَعلَمُ أَنَّهُ فَوقَ الَّذي أُثني بِهِ وَأَقولُ وَلَأَمدَحَنَّكَ مِدحَةً مَذكورَةً إن لَم تَغَلني قَبلَ ذَلِكَ غولُ وَلَقَد شَكَرتُ لَكَ الَّذي أَولَيتَني وَرَضيتَ مَنزِلَتي فَأَينَ أَزولُ وَلَهُ يَدانِ يَدٌ يُخافُ عِقابُها وَيَدٌ تَحَلَّبُ بِالنَدى وَتَنيلُ وَتَرى بُغاةَ الخَيرِ يَنتَجِعونَهُ مِنَ كُلِّ ناحِيَةٍ إِلَيهِ سَبيلُ يَرِدونَ ثُمَّتَ يَصدُرونَ فَمِنهُمُ مُتَرَحَلِّونَ وَآخَرونَ نُزولُ يَغشَونَ مُشتَرَكَ الفَواضِلِ عِندَهُ مَثوىً تَوارَثُهُ الوُفودُ رَسيلُ فَتَرى مَنازِلَهُ كَأَنَّ تُرابها وَسَطَ الرِحالِ مُغَربَلٌ مَنخولُ تَرَكَت بِهِ رَكبُ المطِيَّ مَراغَةً فَتَرى سَفاها بِالعَشِيِّ تَجولُ أَعطى أَباكَ اللَهُ أَمرَ جُنودِهِ وَعَطاءُ رَبِّ العالَمينَ جَزيلُ فَرَعى بِإِحسانٍ وَكُلُّ خَليفَةٍ عَمّا رَعى مُتَحَبَّرٌ مَسؤولُ وَقَضى لَكَ اللَهُ الخِلافَةَ بَعدَهُ وَقضَاءُ رَبِّكَ نافِذٌ مَفعولُ فَإِذا لِبَيتِكَ حينَ عُدَّ عَمادُهُ عَرَضٌ يَزيدُ عَلى البُيوتِ وَطولُ بِمَجامِعِ المِصرَينِ حَيثُ تَلاقَيا فَرعٌ مَجامِعُ شُعبَتَيهِ أَصيلُ إِنَّ الخِلافَةَ لَم يَكُن لِيَطيقَها إِلّا اِمرؤٌ لِلمُعضِلاتِ حَمولُ بُدوءَ لَهُ مَعَ دينِهِ وَتَمامِهِ حَلمٌ إِذا وُزِنَ الحُلومُ ثَقيلُ وَإِذا تَفاخَرَتِ المَكارِمُ أَهلُها وَلِكُلِّ ذي يَسَبٍ أَخٌ وَخَليلُ طَمَّت عَلى ما يَذكُرونَ مِنَ العُلى مِن فَيضِ بَحرِكَ جَمَّةٌ وَحَفيلُ وَإِذا وَعَدَنَ الناسَ خَيراً جاءَهُم عَفواً وَأَنتَ لما تَقولُ فَعولُ أَمراً قَضاهُ عَلى لِسانِكَ رَبُّنا فَنَداكَ لا عَسِرٌ وَلا مَمطولُ فَالحَمدُ وَالنِعماءُ لِلَّهِ الَّذي جُعِلَت كَرامَتُهُ إِلَيكَ تَؤولُ	50	joy	أطربت أم رفعت لعينك غدوة بين المكيمن والزجيج حمول زجلا تراوحها الحداة فحبسها وضح النهار إلى العشي قليل لما هبطن لعرعر وتقاذفت منه بهن حزونه وسهول متيامنات ما يردن غمارة نحوض البياض كأنهن نخيل منع الرقاد مجمجم أضمرته بين الجوانح والحجاب دخيل يمشي معي كمع المنام كأنه مستتبع ويقيل حيث أقيل وكأن ليلي حين تغرب شمسه بسواد آخر مثله موصول أرعى النجوم إذا تغيب كوكب أبصرت أخرى كالسراد تحول ولقد تعللني منعمة لها بوض إذا تضع الثياب جميل برد المقبل من لذاذه ثغرها حمش اللثاث كأنه مصقول من ماء غادية تقطع بعدما جحفت أبطحه عليه سيول ففؤاده رهن لها بمودة ورهينهن معذب مكبول هل يبلغن بلادها متحامل شهم إذا سئل النجاء رجيل يمشي العرضنة ثانيا وإذا عدا أزمت عليه خزامة وجديل ينضو المطي بمنكبيه وصلبه تعب وأبطأ سيرهن ذميل وإذا تنحنح راكب فكأنما إياه يزجر أو عليه يصول كمطرد صحل يقلب عانة فيها لواقح كالقسي وحول نفشت رياض أعامق حتى إذا لم يبق من سمل النهار ثميل بسطت هواديها بها فتكمشت وله على أكسائهن صليل يقحمن جانب زوره وجبينه وله على آثارهن سحيل حتى وردن من الأزارق منهلا ولهن من وضح النهار أصيل فاستفنه ونفوسهن مطارة تدنو فتغشى الماء ثم تحول شمسا يجدن من الشريعة كلما قاربن ماء أو تخمش غيل يدنون ثمت ينقلبن توردا ولهن من وهج السموم غليل ملس المتون يصورهن عن الهوى فيض يردن مكانه وضحول فوردن حين أجنهن مجلل تتحير الأبصار فيه ظليل ماء ترقرق بالعشي متونه فتراه عن دوح الرياح يميل فشربن ثم صدرن غير سواكن من لون حمأته لهن حجول فاذكر أمير المؤمنين بمدحة إن الوليد له علي فضول أثني ولا آلو وأعلم أنه فوق الذي أثني به وأقول ولأمدحنك مدحة مذكورة إن لم تغلني قبل ذلك غول ولقد شكرت لك الذي أوليتني ورضيت منزلتي فأين أزول وله يدان يد يخاف عقابها ويد تحلب بالندى وتنيل وترى بغاة الخير ينتجعونه من كل ناحية إليه سبيل يردون ثمت يصدرون فمنهم مترحلون وآخرون نزول يغشون مشترك الفواضل عنده مثوى توارثه الوفود رسيل فترى منازله كأن ترابها وسط الرحال مغربل منخول تركت به ركب المطي مراغة فترى سفاها بالعشي تجول أعطى أباك الله أمر جنوده وعطاء رب العالمين جزيل فرعى بإحسان وكل خليفة عما رعى متحبر مسؤول وقضى لك الله الخلافة بعده وقضاء ربك نافذ مفعول فإذا لبيتك حين عد عماده عرض يزيد على البيوت وطول بمجامع المصرين حيث تلاقيا فرع مجامع شعبتيه أصيل إن الخلافة لم يكن ليطيقها إلا امرؤ للمعضلات حمول بدوء له مع دينه وتمامه حلم إذا وزن الحلوم ثقيل وإذا تفاخرت المكارم أهلها ولكل ذي يسب أخ وخليل طمت على ما يذكرون من العلى من فيض بحرك جمة وحفيل وإذا وعدن الناس خيرا جاءهم عفوا وأنت لما تقول فعول أمرا قضاه على لسانك ربنا فنداك لا عسر ولا ممطول فالحمد والنعماء لله الذي جعلت كرامته إليك تؤول	444
9182	يا عمران زرت سيدنا الرسول وكذا الشيخين والزهر البتول وبقيع الغرقد المشهور ذي فيه أهل البيت والصحب الفحول سلموا عني وزوروا واذكروا من ذنوبه به قيدته بالكبول وارحموني واسعفوا لي تؤجروا وارتجوا من فضل مولانا القبول وإذا زرتم قبا أو أحدا فهبولي وفروعي والأصول دعوة صالحة جامعة تجمع الخيرات تشملها شمول ولكم مثل الذي تدعون لي جاء في الأخبار هذا والنقول ثم ذكرزين باعلوى بنا وكذا هاشم ومن ثم حلول من محب او رحيم مشفق حل في تلك المواطن والطلول يرحم المسكين يرثى للذي ضاع عمره في ذنوب وفضول يرتجي منكم دعاء صالحا يدفع المكروه يجلب كل سول وصلاة الله تغشى المصطفى ماهمي المزن وما سلن السيول وعلى آل وأصحاب له وعلى التابع في وردا وقفول وسلام الله يغشاه ويغيشاهم ما سرن عيس بالحمول ولك الحمد إلهي والثنا ولك الشكر بأحسن ما نقول وادع لي يا عمر الجفري عسى نفحة تأتي بما فوق العقول من قرى ليست على قلب بشر يا عمر تخطر ولا فيها تجول نسأل الرحمن لم نسأل بشر يا عمر تخطر ولا فيها نجول نسأل الرحمن لم تسأل بشر لم يخب من يسأل البر الوصول	19	joy	يا عمران زرت سيدنا الرسول وكذا الشيخين والزهر البتول وبقيع الغرقد المشهور ذي فيه أهل البيت والصحب الفحول سلموا عني وزوروا واذكروا من ذنوبه به قيدته بالكبول وارحموني واسعفوا لي تؤجروا وارتجوا من فضل مولانا القبول وإذا زرتم قبا أو أحدا فهبولي وفروعي والأصول دعوة صالحة جامعة تجمع الخيرات تشملها شمول ولكم مثل الذي تدعون لي جاء في الأخبار هذا والنقول ثم ذكرزين باعلوى بنا وكذا هاشم ومن ثم حلول من محب او رحيم مشفق حل في تلك المواطن والطلول يرحم المسكين يرثى للذي ضاع عمره في ذنوب وفضول يرتجي منكم دعاء صالحا يدفع المكروه يجلب كل سول وصلاة الله تغشى المصطفى ماهمي المزن وما سلن السيول وعلى آل وأصحاب له وعلى التابع في وردا وقفول وسلام الله يغشاه ويغيشاهم ما سرن عيس بالحمول ولك الحمد إلهي والثنا ولك الشكر بأحسن ما نقول وادع لي يا عمر الجفري عسى نفحة تأتي بما فوق العقول من قرى ليست على قلب بشر يا عمر تخطر ولا فيها تجول نسأل الرحمن لم نسأل بشر يا عمر تخطر ولا فيها نجول نسأل الرحمن لم تسأل بشر لم يخب من يسأل البر الوصول	178
9183	زينة العلم العمل والتواضع والخمول والزهاده في الذي للفنا يرجع يؤل واعتزال للورى مع ترك للفضول والتعلق بالكريم ربنا البر الوصول إن أردت أن تعيش في نعيم لا يزول ثم تبعث في أمان ولك الجنة حلول فاذكر الله دواما لا تكن عبدا غفول إن ذكر الله خير ما اقتنى المرء ما اقتناه أهل العقول واتق الله وكن تابعا طه الرسول في الفعال والتروك والمقاصد والمقول رب وفقنا لما ترتضي عند القفول واعف واغفر ذنبنا واكفنا كل مهول والصلاة والسلام على الشافع كلما سار الحمول يغشيان أحمدا وكذا الآل الفحول	14	joy	زينة العلم العمل والتواضع والخمول والزهاده في الذي للفنا يرجع يؤل واعتزال للورى مع ترك للفضول والتعلق بالكريم ربنا البر الوصول إن أردت أن تعيش في نعيم لا يزول ثم تبعث في أمان ولك الجنة حلول فاذكر الله دواما لا تكن عبدا غفول إن ذكر الله خير ما اقتنى المرء ما اقتناه أهل العقول واتق الله وكن تابعا طه الرسول في الفعال والتروك والمقاصد والمقول رب وفقنا لما ترتضي عند القفول واعف واغفر ذنبنا واكفنا كل مهول والصلاة والسلام على الشافع كلما سار الحمول يغشيان أحمدا وكذا الآل الفحول	89
9184	يقول بن هاشم وصلني كتاب منظوم مفهوم المعاني فيه الطرب فيه العجيب العجاب انعش لجسمي مع جناني نظم الولد لازال على الجناب محفوظ من كل ران ووالده أنسي ولب اللباب نسيج وقته والزمان لا زال يرقى في العلوم الرحاب ونفع للقاصي ودان يارب يسر له جميع المحاب وهب له فوق الأماني قف يامحمد تحته بالركاب لا تشتغل عنه بثاني وما يقوله فهو عين الصواب فاتبع وإياك التواني هذه نصيحة من محب لحاب خذها ولا تصغي لشاني ويحصل المطلوب من كل باب في ذه وفي تلك الجنان واحفظ إلهي لي جميع الصحاب بجاه سيدنا اليماني صلى عليه الله منشى السحاب ماناح قمري فوق بان وآله وصحبه والذي قد أناب لله محسن للحسان والحمدلله على ما أثاب من فضله والإمتنان	14	joy	يقول بن هاشم وصلني كتاب منظوم مفهوم المعاني فيه الطرب فيه العجيب العجاب انعش لجسمي مع جناني نظم الولد لازال على الجناب محفوظ من كل ران ووالده أنسي ولب اللباب نسيج وقته والزمان لا زال يرقى في العلوم الرحاب ونفع للقاصي ودان يارب يسر له جميع المحاب وهب له فوق الأماني قف يامحمد تحته بالركاب لا تشتغل عنه بثاني وما يقوله فهو عين الصواب فاتبع وإياك التواني هذه نصيحة من محب لحاب خذها ولا تصغي لشاني ويحصل المطلوب من كل باب في ذه وفي تلك الجنان واحفظ إلهي لي جميع الصحاب بجاه سيدنا اليماني صلى عليه الله منشى السحاب ماناح قمري فوق بان وآله وصحبه والذي قد أناب لله محسن للحسان والحمدلله على ما أثاب من فضله والإمتنان	118
9185	محسن أحسن عسى ربك يجازيك بإحسان واعمل الخير تحمد في عواقبك والآن واطلب العلم واعمل به وكن خير إنسان في الصلة للرحم بالمال في كل الأحيان والصله للذي يجهل بتعليم الأديان نعم تلك الصلة توصل لجنات رضوان ذه صله باقيه تبقى معه بعد الأكفان ذه صله تنفع الإنسان من حرنيران ذه من الباقيات الصالحه ذي لها شان فادع يامحسن القاصي إليها مع الدان واسلك أسلك طريق الصالحين أهل الأديان أهل علم الشريعه والحقيقه والإيمان واقرا أحيا علوم الدين واعرفه عرفان واتخذه دليلا في مسيرك وربان في قدومك وأحجامك بقلبك والأركان لا تخالفه في شيء كن معه أينما كان مذهب أسلاف سادوابه على الإنس والجان واذكر الله يذكرك العلى عالي الشان واذكر الله تحظى من إلهك بغفران واذكر الله تجزى كل خير وإحسان واذكر الله يغرس لك شجرثمر هادان واذكرالله تجزى كل خير وإحسان من نسى ربه جازاه به بنسيان ياعظيم المواهب يارحيم ورحمن ياجزيل العطايا ياكريما ومنان ياسميع الدعا يافرد غفار حنان اختم العمر بالحسنى وخير وإيمان لي وأهلي وأولادي وصحبى وإخوان واهدنا واكفنا ياربنا كل عدوان واعطنا السؤل والمطلوب بالواحد المان واعف عنا ونق القلب من كل الأدران طهر القلب من شك وغش ومن ران طهر القلب من كل المعايب وعصيان واحفظ القول من زوروافك وبهتان واغتياب ومن كل المعاصي والأركان كلها كن لها حافظ بفضلك والإحسان وامنن امنن بتوبه موجبه كل عرفان ماحيه للقبائح مثبته كل مازان موجبه الاستقامه في مقامات الإيقان واتباع النبي الهادي بسر وإعلان صل ربي عليه كلما فجر قدبان والصحابه وآله والذي دينهم دان	21	joy	محسن أحسن عسى ربك يجازيك بإحسان واعمل الخير تحمد في عواقبك والآن واطلب العلم واعمل به وكن خير إنسان في الصلة للرحم بالمال في كل الأحيان والصله للذي يجهل بتعليم الأديان نعم تلك الصلة توصل لجنات رضوان ذه صله باقيه تبقى معه بعد الأكفان ذه صله تنفع الإنسان من حرنيران ذه من الباقيات الصالحه ذي لها شان فادع يامحسن القاصي إليها مع الدان واسلك أسلك طريق الصالحين أهل الأديان أهل علم الشريعه والحقيقه والإيمان واقرا أحيا علوم الدين واعرفه عرفان واتخذه دليلا في مسيرك وربان في قدومك وأحجامك بقلبك والأركان لا تخالفه في شيء كن معه أينما كان مذهب أسلاف سادوابه على الإنس والجان واذكر الله يذكرك العلى عالي الشان واذكر الله تحظى من إلهك بغفران واذكر الله تجزى كل خير وإحسان واذكر الله يغرس لك شجرثمر هادان واذكرالله تجزى كل خير وإحسان من نسى ربه جازاه به بنسيان ياعظيم المواهب يارحيم ورحمن ياجزيل العطايا ياكريما ومنان ياسميع الدعا يافرد غفار حنان اختم العمر بالحسنى وخير وإيمان لي وأهلي وأولادي وصحبى وإخوان واهدنا واكفنا ياربنا كل عدوان واعطنا السؤل والمطلوب بالواحد المان واعف عنا ونق القلب من كل الأدران طهر القلب من شك وغش ومن ران طهر القلب من كل المعايب وعصيان واحفظ القول من زوروافك وبهتان واغتياب ومن كل المعاصي والأركان كلها كن لها حافظ بفضلك والإحسان وامنن امنن بتوبه موجبه كل عرفان ماحيه للقبائح مثبته كل مازان موجبه الاستقامه في مقامات الإيقان واتباع النبي الهادي بسر وإعلان صل ربي عليه كلما فجر قدبان والصحابه وآله والذي دينهم دان	240
9186	أَحَبّ القَرينَة لَم تَصحَبِ وَحَبلُ اللُبانَةِ لَم يُقضَبِ وَقَد وَخَطَ الشَيبُ في لِمَّتي بِشَيءٍ مِنَ الشَعرِ الأَشهَبِ وَأَقصَرَ عَنّي جُنونُ الشَبا بِ بَعدَ غَرانِقِهِ المُعجِبِ فَإِن يَأَدُبِ اللَهوُ أَهلَ الشَبا ب لا أُرى فيهِم وَلا أَلعَبِ وَما لِلشَبابِ إِذا جالَ دو نَ مَيعَتِهِ الشَيبُ مِن مَطلَبِ لَعَمري لَقَد أَصحَرَت خَيلُها بِأَكنافِ دِجلَةَ للمُصعَبِ وَرَدنا الفُرات وَخابورَهُ وَكانا هُما ثِقَةَ المَشرَبِ عَلى كُلِّ رَبوٍ تَرى مُعلِماً يُصَرِّفُ كَالجَمَلِ الأَجرَبِ لِضاحِيَةِ الشَمسِ في رَأسِهِ شُعاعٌ يُلَألِئُ كَالكَوكَبِ إِذا ما مُنافِقُ أَهلِ العِرا قِ عوتِبَ يَوماً فَلَم يُعتَبِ دَلَفنا إِلَيهِ بِذي تُدرَأٍ قَليلٍ التَفَقُّدِ لِلغُيَّبِ بِجَيشٍ مَتى هَبَطو غائِطاً وَإِن كانَ ذا كَلَأٍ يَجدِبِ وَما قُلتُها رَهبَةً إِنَّما يَحِلُّ العِقابُ عَلى المُذنِبِ وَلا سائِلاً إِنَّ عِندَ الإِلَ ه خَيرَ المَسائِلِ وَالمَطلَبِ يُميتُ وَيُحيي فَما لِلرِجا لِ إِلّا إِلى اللَهِ مِن مَرغَبِ مَتى يَحمِلِ اللَهُ رَحلَ اِمرِئٍ عَلى ظَهرِ مَكروهَةٍ يَركَبِ وَلَيسَ اِمرُؤٌ نائِلاً مِن هَوا هُ شَيئاً إِذا هُوَ لَم يُكتَبِ	17	joy	أحب القرينة لم تصحب وحبل اللبانة لم يقضب وقد وخط الشيب في لمتي بشيء من الشعر الأشهب وأقصر عني جنون الشبا ب بعد غرانقه المعجب فإن يأدب اللهو أهل الشبا ب لا أرى فيهم ولا ألعب وما للشباب إذا جال دو ن ميعته الشيب من مطلب لعمري لقد أصحرت خيلها بأكناف دجلة للمصعب وردنا الفرات وخابوره وكانا هما ثقة المشرب على كل ربو ترى معلما يصرف كالجمل الأجرب لضاحية الشمس في رأسه شعاع يلألئ كالكوكب إذا ما منافق أهل العرا ق عوتب يوما فلم يعتب دلفنا إليه بذي تدرأ قليل التفقد للغيب بجيش متى هبطو غائطا وإن كان ذا كلأ يجدب وما قلتها رهبة إنما يحل العقاب على المذنب ولا سائلا إن عند الإل ه خير المسائل والمطلب يميت ويحيي فما للرجا ل إلا إلى الله من مرغب متى يحمل الله رحل امرئ على ظهر مكروهة يركب وليس امرؤ نائلا من هوا ه شيئا إذا هو لم يكتب	148
9187	يا محمد إذا شيت الهنا والمبره والسلامة وتكفي من جميع المضره اترك الرسم والعادات والخلق مره جامل الوقت لا تبحث على الوقت شره سالم الناس تسلم إن لي بعض خبره لا تزاحم تكن شارد وهي ظرف خبره واطلب العلم واعمل به تنال المبره عند ربك وكن طايع لنهيه وأمره واشكر الله إذا سبل على الكل ستره عم جوده تعالى المسلمين وكفره كلهم تحت حكمه كلهم تحت قهره ما لحد شيء معه مثقال أووزن ذره فاتخذه جليسك في مسأ وبكره واعتكف تحت بابه على تلحقك نظره تبلغ السول والمأمول من غير عسره والخمول الخمول احذر ظهور أو شهره واعتزل وانفرد من غير عجب وكبره لا تخالط تنالك كل ظلمه وكدره واشتغل بالذي يعنيك فاعلمه وادره لا تعرج على غيره تصيبك معره واجتهد في العمل قولا وفعلا وفكره لا تكاسل ولا تلحقك في الخير فتره واتبع سنة الهادي بعسره ويسره لا تخالفه في شيء بسره وجهره صل ربي عليه ما انثنى غصن شجره أو سرى الركب في الداجى يؤمون قبره	13	joy	يا محمد إذا شيت الهنا والمبره والسلامة وتكفي من جميع المضره اترك الرسم والعادات والخلق مره جامل الوقت لا تبحث على الوقت شره سالم الناس تسلم إن لي بعض خبره لا تزاحم تكن شارد وهي ظرف خبره واطلب العلم واعمل به تنال المبره عند ربك وكن طايع لنهيه وأمره واشكر الله إذا سبل على الكل ستره عم جوده تعالى المسلمين وكفره كلهم تحت حكمه كلهم تحت قهره ما لحد شيء معه مثقال أووزن ذره فاتخذه جليسك في مسأ وبكره واعتكف تحت بابه على تلحقك نظره تبلغ السول والمأمول من غير عسره والخمول الخمول احذر ظهور أو شهره واعتزل وانفرد من غير عجب وكبره لا تخالط تنالك كل ظلمه وكدره واشتغل بالذي يعنيك فاعلمه وادره لا تعرج على غيره تصيبك معره واجتهد في العمل قولا وفعلا وفكره لا تكاسل ولا تلحقك في الخير فتره واتبع سنة الهادي بعسره ويسره لا تخالفه في شيء بسره وجهره صل ربي عليه ما انثنى غصن شجره أو سرى الركب في الداجى يؤمون قبره	158
9188	عَلى كُلِّ سَلهَبَةٍ لا حَها طِرادُ المَسالِحِ أَو سَلهَبِ أَشَثَّ شَخيصٍ كَتَيسِ الفَلا ةِ يَستَنُّ أَو جُؤذُرُ الحُلَّبِ إِذا ما تَصَعلَكَ مِن حَشوِهِ فَأَصبَحَ كَالفَرَدِ الأَشعَبِ أُمِرَّت حَوامِلُ أَو صالِهِ كَما تَستَمِرُّ قُوى القِنَّبِ وَأَشرَفَ حارِكُهُ وَالقَنا ةُ مِنهُ عَلى طاءَةِ المَركَبِ عَلى أَنَّ مُجتَمَعَ القُصرَيَيْ ن لَيسَ بِغَوطٍ وَلا أَحدَبِ كُمَيتٌ كَأَنَّ عَلى مَتنِهِ سَبائِكُ مِن قِطَعِ المذهَبِ	7	joy	على كل سلهبة لا حها طراد المسالح أو سلهب أشث شخيص كتيس الفلا ة يستن أو جؤذر الحلب إذا ما تصعلك من حشوه فأصبح كالفرد الأشعب أمرت حوامل أو صاله كما تستمر قوى القنب وأشرف حاركه والقنا ة منه على طاءة المركب على أن مجتمع القصريي ن ليس بغوط ولا أحدب كميت كأن على متنه سبائك من قطع المذهب	59
9189	ما للعوالم جُمّعت في قبة قد شادها كرم الإمام محمد في صفح صرح بالزجاج مموْهِ وبجود مولاي الإمام ممهْدِ ما إن رأيت ولا سمعت بطائرٍ عن ثوب موشيِّ الرياش مجرَدِ إن لم تكن تلك الطيور تغرَدْت فلشكر هذا العيد سجع مُغرَّدِ صُفَّتْ عليه للفواكه كُلُّ ما قد عاهدته بدوحها المتعوّدِ لو أبصرتُ صنهاجةٌ أوضاعَه دانت له أملاكُها بتعبُّدِ عوَّذتَني الصنع الجميلَ تَفَضّلاً لا زلتَ خير مُعَوَّدٍ ومُعَوِّدِ وبسورة الأنعام كم من آيةٍ فيها لقارِ بالنَوال مُجَوّدِ	8	joy	ما للعوالم جمعت في قبة قد شادها كرم الإمام محمد في صفح صرح بالزجاج مموه وبجود مولاي الإمام ممهد ما إن رأيت ولا سمعت بطائر عن ثوب موشي الرياش مجرد إن لم تكن تلك الطيور تغردت فلشكر هذا العيد سجع مغرد صفت عليه للفواكه كل ما قد عاهدته بدوحها المتعود لو أبصرت صنهاجة أوضاعه دانت له أملاكها بتعبد عوذتني الصنع الجميل تفضلا لا زلت خير معود ومعود وبسورة الأنعام كم من آية فيها لقار بالنوال مجود	76
9190	مولايَ يا ابن السابقين إلى العلا والرافعين لواءها المنشورا إن لوحظوا في المعلُوَات فإنهم طلعوا بآفاق العلاء بدورا أو فوخروا في المكرمات فإِنّهم نظموا بأسلاك الفخار شذورا أبناء أنصار النّبِيّ وصحبه في الذكر أصبح فخرهم مذكورا والمؤثرين وربُّنا أُنى بها في الحشر خلَّد وصفهم مسطورا فاضتْ علينا من نداك غمائمٌ وتفجرت من راحتيك بحورا من كفّ شفاف الضياء تخاله لصفاء جوهرهِ تجسَّدَ نورا نِعمّ منوّعة تعدد وفْرها أعجزت عنها شكريَ الموفورا في موسمٍ للدين قد جدَّدته وأقمتَ فينا عيده المشهورا أضعافَ ما أهديتنا من منّةٍ تُهدِي إليكَ ثوابَها عاشورا وعلى الطريق بشائرٌ محمودة ألقاك جذلاناً بها مسرورا	11	joy	مولاي يا ابن السابقين إلى العلا والرافعين لواءها المنشورا إن لوحظوا في المعلوات فإنهم طلعوا بآفاق العلاء بدورا أو فوخروا في المكرمات فإنهم نظموا بأسلاك الفخار شذورا أبناء أنصار النبي وصحبه في الذكر أصبح فخرهم مذكورا والمؤثرين وربنا أنى بها في الحشر خلد وصفهم مسطورا فاضت علينا من نداك غمائم وتفجرت من راحتيك بحورا من كف شفاف الضياء تخاله لصفاء جوهره تجسد نورا نعم منوعة تعدد وفرها أعجزت عنها شكري الموفورا في موسم للدين قد جددته وأقمت فينا عيده المشهورا أضعاف ما أهديتنا من منة تهدي إليك ثوابها عاشورا وعلى الطريق بشائر محمودة ألقاك جذلانا بها مسرورا	97
9191	عِما يا اِبنَتي قَيسَ صَباحاً وَمَظلَما وَإِن كُنتُما أَجمَعتُما البَينَ فَاِسلَما وَإِن قالَ حُسناً أو أقَرَّ بِنَعمَةٍ ثِنىً شَكَما الغَادي لَقَد كانَ مُكرَما تَحِيَّةَ مَن جِئتُما تَسأَلانِهِ رَأى الحَقَّ في مَملوكِهِ إِن تَحَكَّما فَقَضى بِإِحدى حاجَتَيهِ وَلَم يَجِد لِحاجَتِهِ الأُخرى بِحَقٍّ تَصَرَّما فَلَمّا تَجاوَزنَ الآداماءَ أَقصَرَت بَطالَةَ قَلبٍ كانَ رَهناً مُتَيَّما فَأَبرَزَ قِرنُ الشَمسِ حينَ طُلوعِها لَنا مِن عَرانين النَحيزَةِ مَحزِما أُحَرِّجُ مالي يا جُوَينَ بنَ مَعبَدٍ عَلَيكَ بِذاتِ اللَهِ إِن كُنتَ مُسلِما وَأَنشُدُكَ الرَحمَ الَّتي لَم تَكُن لَها وَصولاً إِذا نابَت وَلا مُتَقَدِّما وَأَنهي بِجاداً أَن يَرومَ ظُلامَتي بِجادِ بنِ سَعدٍ لَم أَكُن لَكَ مُحرَما فَإِن تَأَخُذا مالي بِغَيرِ جِنايَةٍ جَنَتها يَدي تَستَرحِما وَتَنَدَّما نَسيتُم مَساعينا الصَوالِحَ فيكُم وَما تَذكُرونَ الفَضلَ إِلّا تَوَهُّما فَإِن تَعدَوَنّا الجاهِلَيَّةُ أَنَّنا لَنُحدِثُ في الأَقوامِ بُؤسى وَأَنعُما بَلا ذاكَ مِنّا اِبنُ المُعَذَّلِ مَرَّةً وَعَمرُو بنُ هِندٍ عامَ أَصعَدَ موشِما يَقودُ إِلَينا اِبنَي نِزارٍ مِنَ المَلا وَأَهلَ العِراقِ سامِياً مُتَعَظِّما فَلَمّا ظَنَنّا أَنَّهُ نازِلٌ بِنا ضَرَبنا وَوَلَّيناهُ جَمعاً عَرَمرَما وَإِنّا إِذا زارَ العَدُوُّ دِريارَنا سَقَيناهُ شُرباً ذا سَمامٍ وَعَلقَما وَرَأسُ خَميسٍ قَد رَمانا فَغادَرَت سِلاحُ كَماتي لَحمُهُ مُتَقَسَّما وَكَم مِن كَمِيٍّ قَد رَمانا بِجَمعِهِ فَكانَ لَنا ذِكراً طَويلاً وَمَغنَما وَنَحنُ جَنَينا الخَيلَ سِتينَ لَيلَةً يُنازِعَن في السَيرِ المَطِيَّ المُخَزَّما شَوازِبَ كَالعُقبانِ تَدمى نُحورُها نَرُدُّ بِها عَنّا الخَميسَ العَرَمرَما وَكُلُّ رُدَينِيٍّ تَخالُ سِنانَهُ شِهاباً بَدا في ظُلمَةِ اللَيلِ مُعلَما وَنَحنُ فَكَكنا لِاِمرِئِ القَيسِ خالَهُ فَلَم نَستَثِبهُ مُذ فَكَكناهُ دِرهَما وَنَحنُ دَفَعنا عَن أُنيفٍ وَرَهطِهِ بِأَرماحِنا يَوماً مِنَ الدَهرِ مُعظَما فَكَكنا بَني بَكرٍ وَقَد شَدَّ دونَهُم أَبو كَربٍ غُلّاً وَأَزهُمَ مُحكَما وِسادَةُ عَتّابِ بنِ بَكرٍ كَأَنَّما وَهَبنا بِهِ لِلتَغلِبِيينَ أَسهُما تَناوَلَ نُعمانَ بنَ عَقفانَ بَأسَنا فَزارَ القُبورَ إِنَّهُ كانَ مُحرَما وَأَحيا رُواتَ مِن بَني القَينِ تِسعَةً وَكانَ عَلى تِلكَ الأَلِيَّةِ مُقسِما وَنَحنُ فَكَكنا عَن عَدِيِّ بنِ حاتِمٍ أَخي طَيِّئِ الأَجيالِ غُلّاً مُحَرَّما وَبَيضاءُ يَصطادُ الغُواةُ حَديثُها تَرى فاحِماً أَحوى وَغَيلاً مُوَشَّما رَأَت فَزَعاً في أَهلِها فَاِستَطارَها صُراخُ يَقينٍ لَيسَ ظَنّاً مُرَجَّما كَمِثلِ مَهاةِ ما تَحِنُّ قِلادَةً وَلا مُعقِداً في ساقِها مُتَخَذَّما فَجاءَت وَما تُدلي بِرَحمٍ قَريبَةٍ وَلا وَجَدَت جاراً بِها مُتَذَمَّما فَلَما تَوَلّى حاجِبُ الشَمسِ لازَمَت عَلى بَصَرٍ مِن باحَةِ الأَرضِ مَجثَما مَبيتَ عَمٍ لَم يَدرِ ما حَسَبُ السُرى بِحَقٍّ وَلَم يَسمَع لَهُ قَبلَهُ سَما يُسَهِّدُها الهَمَّ الضَعيفُ كَأَنَّما تُماطِلُ دون الصُبحِ جَولاً مُجَرَّما إِذا سَئِمَت طولَ الجُلوسِ تَوَسَّدَت بَناناً كَهُدّابِ الدِمَقسِ وَمِعصَما وَباتَت تَنادي أُمُّ جَعدَةَ زَوجَها إِلَيها وَما تَدعو حَميماً وَلا حَما فَلَمّا اَنجَلى عَنها الصَريمُ وَأَبصَرَت هِجاناً يُسامي اللَيلَ أَبيَضَ مُعلَما غَدَت في قَميصَيها فَضاقَ نَصيفُها وَما أَلبَسَتهُ الرَأسَ إِلّا تَعَمَّما فَوافَت إِلَينا مِثلَها مِن وَلِيِّها فَقُلنا إِلَينا إِنَّ فينا تَكَرُّما فَلَما رَأَيناهُنّ سَبياً يَعُدنَنا حُفاةً حَذَوناهُنَّ ظَهراً مُزَمَّما جَمَعنا بِسَبيٍ جاءَنا مِن نِسائِهِم بُروداً وَقَبطِيّاً وَريطاً مُرَقَّما فَأُبنَ إِلَيهِم مِن نَدانا بِنِعمَةٍ وَلم نَستَبِح سوءاً وَلَم نَغشَ مُجرِما إِباؤُهُمُ أَن يَكُروا الفَضلَ إِنَّنا صَبَحنا الرِماحَ مِن أَبي جابِرٍ دَما	44	joy	عما يا ابنتي قيس صباحا ومظلما وإن كنتما أجمعتما البين فاسلما وإن قال حسنا أو أقر بنعمة ثنى شكما الغادي لقد كان مكرما تحية من جئتما تسألانه رأى الحق في مملوكه إن تحكما فقضى بإحدى حاجتيه ولم يجد لحاجته الأخرى بحق تصرما فلما تجاوزن الآداماء أقصرت بطالة قلب كان رهنا متيما فأبرز قرن الشمس حين طلوعها لنا من عرانين النحيزة محزما أحرج مالي يا جوين بن معبد عليك بذات الله إن كنت مسلما وأنشدك الرحم التي لم تكن لها وصولا إذا نابت ولا متقدما وأنهي بجادا أن يروم ظلامتي بجاد بن سعد لم أكن لك محرما فإن تأخذا مالي بغير جناية جنتها يدي تسترحما وتندما نسيتم مساعينا الصوالح فيكم وما تذكرون الفضل إلا توهما فإن تعدونا الجاهلية أننا لنحدث في الأقوام بؤسى وأنعما بلا ذاك منا ابن المعذل مرة وعمرو بن هند عام أصعد موشما يقود إلينا ابني نزار من الملا وأهل العراق ساميا متعظما فلما ظننا أنه نازل بنا ضربنا ووليناه جمعا عرمرما وإنا إذا زار العدو دريارنا سقيناه شربا ذا سمام وعلقما ورأس خميس قد رمانا فغادرت سلاح كماتي لحمه متقسما وكم من كمي قد رمانا بجمعه فكان لنا ذكرا طويلا ومغنما ونحن جنينا الخيل ستين ليلة ينازعن في السير المطي المخزما شوازب كالعقبان تدمى نحورها نرد بها عنا الخميس العرمرما وكل رديني تخال سنانه شهابا بدا في ظلمة الليل معلما ونحن فككنا لامرئ القيس خاله فلم نستثبه مذ فككناه درهما ونحن دفعنا عن أنيف ورهطه بأرماحنا يوما من الدهر معظما فككنا بني بكر وقد شد دونهم أبو كرب غلا وأزهم محكما وسادة عتاب بن بكر كأنما وهبنا به للتغلبيين أسهما تناول نعمان بن عقفان بأسنا فزار القبور إنه كان محرما وأحيا روات من بني القين تسعة وكان على تلك الألية مقسما ونحن فككنا عن عدي بن حاتم أخي طيئ الأجيال غلا محرما وبيضاء يصطاد الغواة حديثها ترى فاحما أحوى وغيلا موشما رأت فزعا في أهلها فاستطارها صراخ يقين ليس ظنا مرجما كمثل مهاة ما تحن قلادة ولا معقدا في ساقها متخذما فجاءت وما تدلي برحم قريبة ولا وجدت جارا بها متذمما فلما تولى حاجب الشمس لازمت على بصر من باحة الأرض مجثما مبيت عم لم يدر ما حسب السرى بحق ولم يسمع له قبله سما يسهدها الهم الضعيف كأنما تماطل دون الصبح جولا مجرما إذا سئمت طول الجلوس توسدت بنانا كهداب الدمقس ومعصما وباتت تنادي أم جعدة زوجها إليها وما تدعو حميما ولا حما فلما انجلى عنها الصريم وأبصرت هجانا يسامي الليل أبيض معلما غدت في قميصيها فضاق نصيفها وما ألبسته الرأس إلا تعمما فوافت إلينا مثلها من وليها فقلنا إلينا إن فينا تكرما فلما رأيناهن سبيا يعدننا حفاة حذوناهن ظهرا مزمما جمعنا بسبي جاءنا من نسائهم برودا وقبطيا وريطا مرقما فأبن إليهم من ندانا بنعمة ولم نستبح سوءا ولم نغش مجرما إباؤهم أن يكروا الفضل إننا صبحنا الرماح من أبي جابر دما	446
9192	ذروني فإني بالعلاء خبيرُ أَسيرُ فإِنّ النَّيِّراتِ تسيرُ فكم بتُّ أطوي الليل في طلب العُلا كأني إلى نجْمِ السماء سفيرُ بعزمٍ إذا ما الليل مَدَّ رِواقَه يكر على ظلمائه فينيرُ أخو كلف بالمجد لا يستفزه مِهاد إذا جَنَّ الظلامُ وثيرُ إذا ما طوى يوماً على السر كشحه فليس له حتّى المَمَاتِ نشورُ وإنّي وإن كنت الممنّعَ جارُهُ لتسبي فؤادي أعين وثغورُ وما تعتريني فترة في مدى العلا إلى أن أرى لحظاً عليه فتورُ وفي السرب من نجد تعلقت ظبيةً تصول على ألبابنا وتُغيرُ وتمنع ميسور الكلام أخا الهدى وتبخل حتى بالخيال يزورُ أسكان نجد جادها واكِفُ الحيا هواكم بقلبي مُنجدٌ ومغيرُ ويا ساكناً بالأجْرَعِ الفرد من مِنًى وأيسير حظّ من رضاك كثيرُ ذكرتك فوق البحر والبعد بيننا فمدّتهُ من فيض الدموع بحُورُ وأومض خفّاق الذؤاية بارقٌ فطارت بقلبي أَنَّةٌ وزفيرُ ويهفو فؤادي كلما هبّت الصِّبا أما لفؤادي في هواك نصيرُ ووالله ما أدري أَذِكرُكَ هزّني أَمِ الكأسُ ما بين الخيام تدورُ فمن مبلغٌ عنّي النوى ما يسوءها ولَلبين حكم يعتدي ويجورُ بأنا غدا أو بعده سوف نلتقي ونمسي ومنّا زائر ومزورُ إلى كم أرى أكني ووجدي مصرّحٌ وأُخفي اسْمَ من أهواه وهو شهيرُ أمنجدّ آمالي ومغليَ كاسدي ومصدر جاهي والحديث كثيرُ أَأَنْسى ولا أَنْسى مجالسك التي بها تلتقيني نَضْرَةٌ وسرورُ نزورك في جنح الظلام وننثني وبين يدينا من حديثك نورُ على أنني إن غبتُ عنك فلم تغبْ لطائفُ لم يُحْجَبُ لَهنَّ سفورُ نَروح ونغدو كل يوم وعندها رواحٌ علينا دائمٌ وبكورُ فظلُّك فوقي حيثما كنتُ وَارِفٌ وموردُ آمالي لديك نميرُ وعذراً فإني إن أطلْتُ فإِنما قصارايَ من بعد البيان قصورُ وعذراً فإني إن أَطلْتُ فإنما قصارايَ من بعد البيان قصورُ	26	joy	ذروني فإني بالعلاء خبير أسير فإن النيرات تسير فكم بت أطوي الليل في طلب العلا كأني إلى نجم السماء سفير بعزم إذا ما الليل مد رواقه يكر على ظلمائه فينير أخو كلف بالمجد لا يستفزه مهاد إذا جن الظلام وثير إذا ما طوى يوما على السر كشحه فليس له حتى الممات نشور وإني وإن كنت الممنع جاره لتسبي فؤادي أعين وثغور وما تعتريني فترة في مدى العلا إلى أن أرى لحظا عليه فتور وفي السرب من نجد تعلقت ظبية تصول على ألبابنا وتغير وتمنع ميسور الكلام أخا الهدى وتبخل حتى بالخيال يزور أسكان نجد جادها واكف الحيا هواكم بقلبي منجد ومغير ويا ساكنا بالأجرع الفرد من منى وأيسير حظ من رضاك كثير ذكرتك فوق البحر والبعد بيننا فمدته من فيض الدموع بحور وأومض خفاق الذؤاية بارق فطارت بقلبي أنة وزفير ويهفو فؤادي كلما هبت الصبا أما لفؤادي في هواك نصير ووالله ما أدري أذكرك هزني أم الكأس ما بين الخيام تدور فمن مبلغ عني النوى ما يسوءها وللبين حكم يعتدي ويجور بأنا غدا أو بعده سوف نلتقي ونمسي ومنا زائر ومزور إلى كم أرى أكني ووجدي مصرح وأخفي اسم من أهواه وهو شهير أمنجد آمالي ومغلي كاسدي ومصدر جاهي والحديث كثير أأنسى ولا أنسى مجالسك التي بها تلتقيني نضرة وسرور نزورك في جنح الظلام وننثني وبين يدينا من حديثك نور على أنني إن غبت عنك فلم تغب لطائف لم يحجب لهن سفور نروح ونغدو كل يوم وعندها رواح علينا دائم وبكور فظلك فوقي حيثما كنت وارف ومورد آمالي لديك نمير وعذرا فإني إن أطلت فإنما قصاراي من بعد البيان قصور وعذرا فإني إن أطلت فإنما قصاراي من بعد البيان قصور	260
9193	لَعَمري لَقَد أَجرَى الإمامُ لِغايَةٍ مِنَ الفَضلِ ما أَجرى إلى مِثلِها مُجرى أَفادَ بها مَجدَ الحَياةِ وذِكرَهَا وأَبقى بِها حَمداً وَفَخراً إلى فَخرِ فَمَا مَسجدٌ بَعدَ الثَّلاثَةِ مِثلَهُ وَلَو طُفتَ عَرضَ الأَرضِ قُطراً على قُطرِ وخُصَّ بِأَبهى مِنبَرٍ بَعدَ مِنبَرٍ بِطَيبَةَ مَبنيٍّ إلى جانبِ القَبرِ إذا ما الإِمامُ استشرَفَ الناسَ فَوقَهُ تَعالى أَعالي الجِسمِ أَبيَض كَالبَدرِ إذا قالَ لَم يَترُك مَقالاً وَلَم يَقِف لِعِيٍّ وَلَم يَثنِ اللِّسَانَ عَلى هُجرِ يُصَرِّفُ بِالقَولِ اللِّسَانَ كَمَا انتَحَى وَيَنظُرُ في أَعطافِهِ نَظَرَ الصَّقرِ وإِن هُزَّ لِلمَعرُوفِ أَشرَقَ وَجهُهُ وَجادَ بِعُرفٍ لا بَكِيءٍ ولا نَزرِ	8	joy	لعمري لقد أجرى الإمام لغاية من الفضل ما أجرى إلى مثلها مجرى أفاد بها مجد الحياة وذكرها وأبقى بها حمدا وفخرا إلى فخر فما مسجد بعد الثلاثة مثله ولو طفت عرض الأرض قطرا على قطر وخص بأبهى منبر بعد منبر بطيبة مبني إلى جانب القبر إذا ما الإمام استشرف الناس فوقه تعالى أعالي الجسم أبيض كالبدر إذا قال لم يترك مقالا ولم يقف لعي ولم يثن اللسان على هجر يصرف بالقول اللسان كما انتحى وينظر في أعطافه نظر الصقر وإن هز للمعروف أشرق وجهه وجاد بعرف لا بكيء ولا نزر	90
9194	أعلامُك الحمر فوق السُّفْن خافقة وريح سعدك تجريها على قَدَرِ ما إن رفعت قِسيَّ السُّفُن في وطن إلا ونلت قصيّ السؤال والوطر قالوا السفائن فوق البَرّ ذا عجب من غير بحر ولا موج ولا غَرَرِ فقلت آثار مولانا التي سفرت لنا العناية عن آياتها الكُبَرِ تجري بريح سعود في بحار ندى تُغني بنائك عن بحر وعن مطرِ لله يوم عجيب الصنع ذو أثر مُحجَلٌ رائق الأوضاح والغُرَرِ استبشر الناس فيه بالصنيع وقد تضمّن البشر في وردِ وفي صَدَرِ زجرتُه بشفاء قد أتاك كما يُرضي علاك جميل الخُبر والخَبر إذا شكوتَ فكلّ الكون ذو وصبٍ فأنت منه مَكان السمع والبصرِ ومن شكا بأليم الوجد في بصر فقد تعوّد غير السُّهد والسَّفر فَأَسْأَلُ اللهَ ربَّ العرش من لُطُفٍ يسري إليك بها أنعام مقتدرِ وأن يُدافع عن ذات بحُرمتها تعوّد الخلقُ لطف الله في القدرِ	12	joy	أعلامك الحمر فوق السفن خافقة وريح سعدك تجريها على قدر ما إن رفعت قسي السفن في وطن إلا ونلت قصي السؤال والوطر قالوا السفائن فوق البر ذا عجب من غير بحر ولا موج ولا غرر فقلت آثار مولانا التي سفرت لنا العناية عن آياتها الكبر تجري بريح سعود في بحار ندى تغني بنائك عن بحر وعن مطر لله يوم عجيب الصنع ذو أثر محجل رائق الأوضاح والغرر استبشر الناس فيه بالصنيع وقد تضمن البشر في ورد وفي صدر زجرته بشفاء قد أتاك كما يرضي علاك جميل الخبر والخبر إذا شكوت فكل الكون ذو وصب فأنت منه مكان السمع والبصر ومن شكا بأليم الوجد في بصر فقد تعود غير السهد والسفر فأسأل الله رب العرش من لطف يسري إليك بها أنعام مقتدر وأن يدافع عن ذات بحرمتها تعود الخلق لطف الله في القدر	132
9195	هنيئاً هنيئاً لا نفاد لعدِّهِ وبشرى لدين الله إنْجازُ وعدِهِ فقد لاح بدر التم في أفق العلا وحلَّ كما يرضى منازل سعدهِ وطاف أمير المسلمين محمدٌ بحضرته العليا مبلَّغ قصدِهِ وأبصَرَتِ الأبصار شَمْسَ هداية وأشرقت الأرجاءُ من زُهر رفدِهِ ولوَّحتِ الأعلامُ فيها بنصره كما لوَّح الصبح المبين ببندِه ستُهدي له الأيام كلَّ مسرَّةٍ ويحيي به الرحمن آثار جَدِّهِ فسُلَّ حسام السعد واضربْ به العدا وخَلِّ حسام الهند في كِنِّ غِمْدهِ فسيفُك سيفُ الله مهما سَلَلْتَهُ يُقيم حُدودَ الله قائمُ حَدِّهِ	8	joy	هنيئا هنيئا لا نفاد لعده وبشرى لدين الله إنجاز وعده فقد لاح بدر التم في أفق العلا وحل كما يرضى منازل سعده وطاف أمير المسلمين محمد بحضرته العليا مبلغ قصده وأبصرت الأبصار شمس هداية وأشرقت الأرجاء من زهر رفده ولوحت الأعلام فيها بنصره كما لوح الصبح المبين ببنده ستهدي له الأيام كل مسرة ويحيي به الرحمن آثار جده فسل حسام السعد واضرب به العدا وخل حسام الهند في كن غمده فسيفك سيف الله مهما سللته يقيم حدود الله قائم حده	80
9196	فَما عَزَلوكَ مَسبوقاً وَلَكِن إِلى الخَيراتِ سَبّاقاً جَوادا وَكُنتَ أَخي وَما وَلَدَتكَ أُمّي وَصولاً باذِلاً لي مُستَرادا وَقَد هيضَت لِنَكبَتِكَ القُدامى كَذاكَ اللَهُ يَفعَلُ ما أَرادا	3	joy	فما عزلوك مسبوقا ولكن إلى الخيرات سباقا جوادا وكنت أخي وما ولدتك أمي وصولا باذلا لي مسترادا وقد هيضت لنكبتك القدامى كذاك الله يفعل ما أرادا	26
9197	هبّ النسيم على الرياض مع السَحَرْ فاستيقظت في الدوح أجفان الزَهَرْ ورمى القضيب دراهماً من نوْرِهِ فاعتاض من طل الغمام بها دُرَرْ نشر الأزاهر بعدما نظم الندى يا حسن ما نظم النسيم وما نَثَرْ قُمْ هاتها والجو أزهرُ باسمٌ شمساً تحلُ من الزجاجة في قَمَرْ إن شجها بالماء كفُّ مديرها ترمي من شُهب الحباب بها شَرَرْ ناريةً نوريةً من ضوئها يقدح السراج لنا إذا الليل اعتكرْ لم يُبقِ منها الدهرُ إلا صبغة قد أرعشت في الكأس من ضعف الكِبَرْ من عهد كسرى لم يُفضَّ ختامُها إذ كان يدخر كنزها في ما دَخَرْ كانت مذاب التُبْر فيما قد مضى فأحالها ذوبَ اللجين لمن نظرْ جدّدْ بها عرس الصبوح فإنها بكر تحييها الكرام مع البُكرُ وابلُلّ بها رمق الأصيل عشيةً والشمس من وعد الغروب على خطَرْ محمرة مصفرة قد أظهرتْ خجلَ المريب يشوبه وَجَلُ الحَذِرْ في كف شفَاف تجسّد نوره من جوهرِ لألاءُ بهجته بَهَرْ تهوى البدور كماله وتودُّ أن لو أوتيت منه المحاسن والغررْ قد خَطّ نونَ عذاره في خده قلمان من آس هناك ومن شعر وإلى عليك بها الكؤوس وربما يسقيك من كأس الفتور إذا فَتَرْ سُكْرُ النّدامى من يديه ولحظه متعاقب مهما سقى وإذا نظَرْ حيث الهديلُ مع الهدير تناغيا فالطير تنشد في الغصون بلا وترْ والقضبُ مالتْ للعناق كأنها وفد الأحبة قادمين من السَفَرْ متلاعبات في الحلي ينوب في وجناتهنَّ الوردُ حسناً عن خَفَرْ والنرجس المطلول يرنو نحوها بلواحظ دمعُ الندى منها انهمَرْ والنهر مصقول الحُسام متى تَرِدْ درعُ الغدير مصفقاً فيها صَدَرْ يجري على الحصباء وهي جواهرٌ متكسِّراً من فوقها مهما عَثَرْ هل هذه أم روضة البشرى التي فيها لأرباب البصائر مُعتَبَرْ لم أدرِ من شغفٍ بها وبهذه من منهما فَتَن القلوب ومن كَسَرْ جاءت بها الأجفان مِلْءَ ضلوعها مِلْءَ الخواطر والمسامع والبصَرْ ومسافرٍ في البحر مِلْء عنانه وافى مع الفتح المبين على قَدَرْ قادته نحوَك بالخِطام كأنه جَمَلٌ يساقُ إلى القياد وقد نفَرْ وأراه دينُ الله عزّةَ أهله بك يا أعفَّ القادرين إذا قدرْ يا فخر أندلس وعصمة أهلها للناس سرُّ في اختصاصك قد ظهرْ كم معضل من دائها عالجتَه فشفيتَ منه بالبدار وبالبدِرْ ماذا عسى يصف البليغ خليفة واللهِ ما أيامه إِلاَّ غرَرْ وُرَّثتَ هذا الفخرَ يا ملك الهدى من كلِّ من آوى النَّبِيَّ ومن نَصَرْ من شاء يعرفُ فخرهم وكمالهم فليتلُ وحي الله فيهم والسَّيَرْ أبناؤهم أبناء نصر بعدهم بسيوفهم دين الإله قد انتصرْ مولاي سعدُك والصباح تشابها وكلاهما في الخافقين قد اشتهرْ هذا وزير الغرب عبد آبق لم يُلفِ غيرَك في الشدائد من وَزَرْ كفر الذي أوليته من نعمة واللهُ قد حتم العذابَ لمن كفرْ إن لم يمت بالسيف مات بغيظه وصَلّى سعيراً للتأسّف والفِكرْ ركب الفِرارَ مطيَةً ينجو بها فجرتْ به حتى استقر على سَقَرْ وكذا أبوه وكان منه حِمامُهُ قد حُمَّ وهُوَ من الحياة على غَرَرْ بلّغتَهُ واللهُ أكبرُ شاهدٍ ما شاء من وطن يعزّ ومن وَطرْ حتى إذا جحد الذي أَوْلَيْته لم تُبق منه الحادثات ولم تذَرْ في حاله واللهِ أعظم عِبرةٍ لله عَبدٌ في القضاء قد اعتبرْ فاصبرْ تنلْ أمثالها في مثله إن العواقب في الأمور لمن صبَرْ رِدْ حيث شئت مسوَغاً وِرد المنى فالله حسبك في الورود وفي الصَّدَرْ لا زلتَ محروساً بعين كلاءةٍ ما دام عين الشمس تعشي من نَظَرْ	47	joy	هب النسيم على الرياض مع السحر فاستيقظت في الدوح أجفان الزهر ورمى القضيب دراهما من نوره فاعتاض من طل الغمام بها درر نشر الأزاهر بعدما نظم الندى يا حسن ما نظم النسيم وما نثر قم هاتها والجو أزهر باسم شمسا تحل من الزجاجة في قمر إن شجها بالماء كف مديرها ترمي من شهب الحباب بها شرر نارية نورية من ضوئها يقدح السراج لنا إذا الليل اعتكر لم يبق منها الدهر إلا صبغة قد أرعشت في الكأس من ضعف الكبر من عهد كسرى لم يفض ختامها إذ كان يدخر كنزها في ما دخر كانت مذاب التبر فيما قد مضى فأحالها ذوب اللجين لمن نظر جدد بها عرس الصبوح فإنها بكر تحييها الكرام مع البكر وابلل بها رمق الأصيل عشية والشمس من وعد الغروب على خطر محمرة مصفرة قد أظهرت خجل المريب يشوبه وجل الحذر في كف شفاف تجسد نوره من جوهر لألاء بهجته بهر تهوى البدور كماله وتود أن لو أوتيت منه المحاسن والغرر قد خط نون عذاره في خده قلمان من آس هناك ومن شعر وإلى عليك بها الكؤوس وربما يسقيك من كأس الفتور إذا فتر سكر الندامى من يديه ولحظه متعاقب مهما سقى وإذا نظر حيث الهديل مع الهدير تناغيا فالطير تنشد في الغصون بلا وتر والقضب مالت للعناق كأنها وفد الأحبة قادمين من السفر متلاعبات في الحلي ينوب في وجناتهن الورد حسنا عن خفر والنرجس المطلول يرنو نحوها بلواحظ دمع الندى منها انهمر والنهر مصقول الحسام متى ترد درع الغدير مصفقا فيها صدر يجري على الحصباء وهي جواهر متكسرا من فوقها مهما عثر هل هذه أم روضة البشرى التي فيها لأرباب البصائر معتبر لم أدر من شغف بها وبهذه من منهما فتن القلوب ومن كسر جاءت بها الأجفان ملء ضلوعها ملء الخواطر والمسامع والبصر ومسافر في البحر ملء عنانه وافى مع الفتح المبين على قدر قادته نحوك بالخطام كأنه جمل يساق إلى القياد وقد نفر وأراه دين الله عزة أهله بك يا أعف القادرين إذا قدر يا فخر أندلس وعصمة أهلها للناس سر في اختصاصك قد ظهر كم معضل من دائها عالجته فشفيت منه بالبدار وبالبدر ماذا عسى يصف البليغ خليفة والله ما أيامه إلا غرر ورثت هذا الفخر يا ملك الهدى من كل من آوى النبي ومن نصر من شاء يعرف فخرهم وكمالهم فليتل وحي الله فيهم والسير أبناؤهم أبناء نصر بعدهم بسيوفهم دين الإله قد انتصر مولاي سعدك والصباح تشابها وكلاهما في الخافقين قد اشتهر هذا وزير الغرب عبد آبق لم يلف غيرك في الشدائد من وزر كفر الذي أوليته من نعمة والله قد حتم العذاب لمن كفر إن لم يمت بالسيف مات بغيظه وصلى سعيرا للتأسف والفكر ركب الفرار مطية ينجو بها فجرت به حتى استقر على سقر وكذا أبوه وكان منه حمامه قد حم وهو من الحياة على غرر بلغته والله أكبر شاهد ما شاء من وطن يعز ومن وطر حتى إذا جحد الذي أوليته لم تبق منه الحادثات ولم تذر في حاله والله أعظم عبرة لله عبد في القضاء قد اعتبر فاصبر تنل أمثالها في مثله إن العواقب في الأمور لمن صبر رد حيث شئت مسوغا ورد المنى فالله حسبك في الورود وفي الصدر لا زلت محروسا بعين كلاءة ما دام عين الشمس تعشي من نظر	503
9198	طعامُك من دار النعيم بعثْتَهُ فشرَفتَه من حيث أدري ولا أدري بهضبة نعمى قد سمونا لأوجها فصِدْنا بأعلاها الشّهيَّ من الطَّيرِ وقوراءَ قد دُرْنا بهالة بدرها كما دارت الزُهرُ النجومُ على البدر وقد حُمِلَتْ فوق الرؤُوس لأنها هديَّة مولى حلّ في مفرق الفخر فما شئت من طعم زكيِّ مهنِّاً وما شئت من عَرْف ذكي ومن نشر فلو أنها قد قُدِّمتْ لخليفةٍ لأَعْظمها قَدْراً وبالغ في الشكر وكم لك من نُعمى عليّ عميمةٍ يقلُّ لأدناها الجميلُ من الذكر فلا زلت يا مولى الملوك مُبَلَّغاً أمانيَّ ترجوها إلى سالف الدهرِ	8	joy	طعامك من دار النعيم بعثته فشرفته من حيث أدري ولا أدري بهضبة نعمى قد سمونا لأوجها فصدنا بأعلاها الشهي من الطير وقوراء قد درنا بهالة بدرها كما دارت الزهر النجوم على البدر وقد حملت فوق الرؤوس لأنها هدية مولى حل في مفرق الفخر فما شئت من طعم زكي مهنا وما شئت من عرف ذكي ومن نشر فلو أنها قد قدمت لخليفة لأعظمها قدرا وبالغ في الشكر وكم لك من نعمى علي عميمة يقل لأدناها الجميل من الذكر فلا زلت يا مولى الملوك مبلغا أماني ترجوها إلى سالف الدهر	88
9199	أمولاي تقبيلي ليمناك شاقني ولا ينكر الظمآنُ شوقاً إلى البحر ولما رأيت الدهر ماطلني بها وشوَّقني من حيث أدري ولا أدري بعثت لك الزهر الجنيِّ لعلّه يقبّلها عني ثغور من الزهرِ	3	joy	أمولاي تقبيلي ليمناك شاقني ولا ينكر الظمآن شوقا إلى البحر ولما رأيت الدهر ماطلني بها وشوقني من حيث أدري ولا أدري بعثت لك الزهر الجني لعله يقبلها عني ثغور من الزهر	31
9200	يا أيها المولى الذي بركاتُه رفعت لواءً للنّدى منشورا لك راحة تزجي الغمام بأنمل فَجْرْتَ منها بالنوال بحورا واليوم موسم قُربةٍ وعبادة وغداً ظفرت بأجره عاشورا راعيتَ فيها سنَةً نبوِيّةً تَروي الثّقاتُ حديثه المشهورا لا زلتَ عامُك كلُّه في غبطةٍ لُقِّيتَ منها نَضْرَةً وسرورا	5	joy	يا أيها المولى الذي بركاته رفعت لواء للندى منشورا لك راحة تزجي الغمام بأنمل فجرت منها بالنوال بحورا واليوم موسم قربة وعبادة وغدا ظفرت بأجره عاشورا راعيت فيها سنة نبوية تروي الثقات حديثه المشهورا لا زلت عامك كله في غبطة لقيت منها نضرة وسرورا	44
9201	لك الله من فذ الجلالة أوحد تطاوعه الآمال في النهي والأمر لك القلم الأعلى الذي طال فخره على المرهفات البيض والأسَل السُّمُرِ تُقلِّد أجياد الطروس تمائماً بصنفَيْ لآلٍ من نظام ومن نثر تهيَّبَكَ القرطاس فاحْمَرَّ إذ غدا يُقِلُّ بحوراً من أناملِكَ العَشْرِ كأنّ رياض الطَرس خدُّ مورّدٌ يُطَرْزه وشيُ العذار من الحِبْرِ فشارة هذا الملك رائقة الحُلى بألوية حمر وبالصُّحف الحمرِ فما روضة غناء عاهدها الحيا تحوك بها وشيَ الربيع يدُ القطرِ تُغني قيانُ الطيَر في جنباتها فيرقص غصن البان في حُلَلٍ خضرِ تمد لأَكواس العَرار أناملاً من السَّوسن الغضِّ المختَّم بالتَّبرِ ويحرس خدَّ الورد صارمُ نهرها ويُمنع ثغر النّوْر بالذابل النضرِ يفاخر مرآها السماء محاسِناً وتُزري نجوم الزَهر منها على الزُّهر إذا مسحت كفُّ الصِّبا جفن نَوْرها تنفّس ثغر الزهر عن عنبر الشَّحْرِ بأعطرَ من رَيَّا ثنائكَ في السُّرى وأبهرَ حُسناً من شمائلك الغُرِّ عجبتُ له يحكي خلال خميلةٍ وتَفْرَقُ منه الأسد في موقف الذعرِ إذا أضمرت من بأسها الحرب جاحماً تأجَّجَ منه العَضْبُ في لجة البحرِ وإن كَلَح الأبطال في حومة الوغى ترقرق ماء البشر في صفحة البدرِ لك الحسب الوضاح والسؤدد الذي يضيق نطاق الوصف فيه عن الحصرِ تشرَّف أفقٌ أنت بدرُ كماله فغرناطةٌ تختال تيهاً على مصرِ تَكلَّلَ تاجُ الملك منك محاسناً وفاخرت الأملاكَ منك بنو نصرِ بعزمة مضمون السعادة أوحد وغرّة وضّاح المكارم والنّجرِ طوى الحيفُ منشورَ اللواء مؤيداً فعزّ حمى الإسلامِ بالطّيِّ والنَشرِ ومدَّ ظلالَ الأمن إذ قصر العدا فيُتُلى سناءُ الملك بالمدّ والقصرِ إذا احتفل الإيوان يوم مشورة ومضطرب الآراء من كل ذي حجرِ صدعتَ بفضل القول غَيْرَ منازَع وأطلعتَ آراءً قُبِسْنَ من الفجر فإِنْ تظفرِ الخَيْلُ المغيرة بالضحى فعن رأيك الميمون تظفر بالنَّضْرِ فلا زلتَ للعلياء تحمي ذمارها وتسحب أذيال الفخار على النَّسرِ وللعلم فخر الدين والفتك بالعدا بأوْتَ به يا ابن الخطيب على الفخرِ فيهنيك عيدُ الفطر من أنت عيده ويُثني بما أوليتَ من نِعَمِ غُرِّ جبرت مهيضاً من جناحي ورشتَهُ وَسَهَّلْت لي من جانب الزمن الوعرِ وبوأتني من ذروة العز معتلّى وشرفتني من حيث أدري ولا أدري وسَوَّغتني الآمال عذباً مسلسلاً وأسميت من ذكري ورفَّعت من قدري فدهريّ عيد بالسرور وبالمنى وكلّ ليالي العمر لي ليلةُ القدرِ فأصبحت مغبوطاً على خير نعمة يقلّ لأدناها الكثير من الشكرِ	33	joy	لك الله من فذ الجلالة أوحد تطاوعه الآمال في النهي والأمر لك القلم الأعلى الذي طال فخره على المرهفات البيض والأسل السمر تقلد أجياد الطروس تمائما بصنفي لآل من نظام ومن نثر تهيبك القرطاس فاحمر إذ غدا يقل بحورا من أناملك العشر كأن رياض الطرس خد مورد يطرزه وشي العذار من الحبر فشارة هذا الملك رائقة الحلى بألوية حمر وبالصحف الحمر فما روضة غناء عاهدها الحيا تحوك بها وشي الربيع يد القطر تغني قيان الطير في جنباتها فيرقص غصن البان في حلل خضر تمد لأكواس العرار أناملا من السوسن الغض المختم بالتبر ويحرس خد الورد صارم نهرها ويمنع ثغر النور بالذابل النضر يفاخر مرآها السماء محاسنا وتزري نجوم الزهر منها على الزهر إذا مسحت كف الصبا جفن نورها تنفس ثغر الزهر عن عنبر الشحر بأعطر من ريا ثنائك في السرى وأبهر حسنا من شمائلك الغر عجبت له يحكي خلال خميلة وتفرق منه الأسد في موقف الذعر إذا أضمرت من بأسها الحرب جاحما تأجج منه العضب في لجة البحر وإن كلح الأبطال في حومة الوغى ترقرق ماء البشر في صفحة البدر لك الحسب الوضاح والسؤدد الذي يضيق نطاق الوصف فيه عن الحصر تشرف أفق أنت بدر كماله فغرناطة تختال تيها على مصر تكلل تاج الملك منك محاسنا وفاخرت الأملاك منك بنو نصر بعزمة مضمون السعادة أوحد وغرة وضاح المكارم والنجر طوى الحيف منشور اللواء مؤيدا فعز حمى الإسلام بالطي والنشر ومد ظلال الأمن إذ قصر العدا فيتلى سناء الملك بالمد والقصر إذا احتفل الإيوان يوم مشورة ومضطرب الآراء من كل ذي حجر صدعت بفضل القول غير منازع وأطلعت آراء قبسن من الفجر فإن تظفر الخيل المغيرة بالضحى فعن رأيك الميمون تظفر بالنضر فلا زلت للعلياء تحمي ذمارها وتسحب أذيال الفخار على النسر وللعلم فخر الدين والفتك بالعدا بأوت به يا ابن الخطيب على الفخر فيهنيك عيد الفطر من أنت عيده ويثني بما أوليت من نعم غر جبرت مهيضا من جناحي ورشته وسهلت لي من جانب الزمن الوعر وبوأتني من ذروة العز معتلى وشرفتني من حيث أدري ولا أدري وسوغتني الآمال عذبا مسلسلا وأسميت من ذكري ورفعت من قدري فدهري عيد بالسرور وبالمنى وكل ليالي العمر لي ليلة القدر فأصبحت مغبوطا على خير نعمة يقل لأدناها الكثير من الشكر	347
9202	هي نفحةٌ هبت من الأنصارِ أهدتك فتحَ ممالك الأمصارِ في بشرها وبشارة الدنيا بها مستمتع الأسماع والأبصارِ هبَت على قطر الجهاد فروّضت أرجاءه بالنفحة المعطارِ وسرت وأمر الله طيَّ برودها يهدي البرية صنع لطف الباري مرّت بأرواح المنابر فانبرت خطباؤها مفتنّة الأطيارِ حنّت معارجها إلى أعشارها لما سمعن بها حنين عِشارِ لو أنصَفَتْكَ لكلَّلت أدواحها تلك البشائرُ يانع الأزهارِ فتح الفتوح أتاك في حلل الرضى بعجائب الأزمان والأعصارِ فتح الفتوح جنيت من أفنانه ما شئت من نصر ومن أنصارِ كم آيةٍ لك في السعود جليةٍ خلّدتَ منها عبرة استبصارِ كم حكمةٍ لك في النفوس خفيةٍ خفيت مداركها عن الأفكارِ كم من أمير أمَّ بابكَ فانثنى يُدعى الخليفةَ دعوة الإكبارِ أعطيتَ أحمد رايةً منصورةً بركاتها تسري من الأنصارِ أركبتَه في المنشآت كأنما جهزته في وجهة لمزارِ من كل خافقة الشراع مصفّقٍ مها الجناحُ تطير كل مطارِ ألقت بأيدي الريح فضلَ عِنانها فتكاد تسبق لمحة الأبصارِ مثل الجياد تدافعت وتسابقت من طافح الأمواج في مضمارِ للهِ منها في المجاز سوابحٌ وقفت عليك الفخر وهي جواري لما قصدت لها مراسِيَ سبتةٍ عطفت على الأسوار عطف سوارِ لما رأت من صبح عزمك غُرةً محفوفة بأشعة الأنوارِ ورأت جبيناً دونه شمس الضحى لَبَّتْكَ بالإِجلال والإِكبارِ فأقضت فيها من نداك مواهباً حسنت مواقعها على التكرارِ وأريتَ أهل الغرب عزم مُغَرَّب قد ساعدته غرائب الأقدارِ وخطبت من فاسَ الجديدِ عقيلةً لَبَّتْكَ طوع تسرّع وبدارِ ما صدّقوا مَتْنَ الحديث بفتحها حتى رأوه في متون شِفارِ وتسمّعوا الأخبار باستفتاحها والخُبْرُ قد أغنى عن الأخبارِ قولوا لقردِ في الوزارة غرَّهُ حلم مَنَنْتَ به على مقدارِ أسكنتَه من فاسَ جنَّة ملكها متنعماً منها بدار قرارِ حتى إذا كفر الصَّنيعةَ وازدرى بحقوقها ألحقته بالنارِ جرَعتَ نَجْلَ الكاس كأساً مُرْةً دَسَّتْ إليه الحتف في الإسكارِ كفر الذي أوليته من نعمة لا تأنْسُ النَّعماء بالكفّارِ فطرحتَه طرح النواة فلم يَفُزْ من عزِّ مغربِهِ بغير فرارِ لم يتفق لخليفة مثلُ الذي أعطى الإلهُ خليفةَ الأنصارِ لم أدرِ والأيام ذات عجائبِ تردادها يحلو على التذكارِ ألِواءُ صبحٍ في ثنيّة مشرق أمْ رايةٌ في جحفل جرَّارِ وشهاب أفق أم سنانٌ لامع ينقضُّ نجْماً في سماء غبارِ ومناقب المولى الإمام محمدٍ قد أشرقت أمْ هنَّ زُهرُ درَاري فاق الملوك بهِمة عُلويّةٍ من دونها نجم السماء الساري لو صافح الكفَّ الخضيبَ بكفه فخرت بنهر للمجرة جاري والشهب تطمع في مطالع أفقها لو أحرزت منه منيع جوارِ سلْ بالمشارق صبحَها عن وجهه يفتر منه عن جبين نهارِ سلْ بالغمائم صوبَها عن كفه تُنْبئْكَ عن بحر بها زخّارِ سلْ بالبروق صفاحها عن عزمه تُخْبِرْكَ عن أمضى شباً وغِرارِ قد أحرز الشيمَ الخطيرةَ عندما أمطى العزائم صهوة الأخطارِ إن يلق ذو الإجرام صفحة صفحِهِ فسح القبول لهُ خُطا الأعمارِ يا من إذا هبّت نواسمُ حمده أزرتْ بعَرف الروضة المِعْطارِ يا من إذا افترّت مباسم بِشرهِ وهب النفوس وعاث في الإقتارِ يا من إذا طلعت شموس سعوده تُعشي أشعتها قُوى الإبصارِ قسماً بوجهك في الضياء وإنه شمسٌ تمدُّ الشمس بالأنوارِ قسماً بعزمك في المضاء فإنه سيفٌ تجرّده يدُ الأقدارِ لسماح كفك كلما استوهبتُه يُزري بغيث الديمة المدرارِ للهِ حضرتك العليّة لم تزلْ يُلقي الغريبُ بها عصا التسيارِ كم من طريد نازحٍ قذفت به أيدي النوى في القفر رَهُنَ سفارِ بلّغتَه ما شاء من آماله فَسَلا عن الأوطان بالأوطارِ صيَّرت بالإحسانِ دارك دارَهُ مُتّعتَ بالحسنى وعُقبى الدارِ والخَلْقُ تعلم أنك الغوث الذي يُضفي عليها وافيَ الأستارِ كم دعوةٍ لك في المُحول مُجابةٍ أَغْرَت جفون المزن باستعبارِ جاءت مجاري الدمع من قطر الندى فرعى الربيع لها حقوق الجارِ فأعاد وجه الأرض طلقاً مُشرقاً متضاحكاً بمباسم النوّارِ يا من مآثره وفضل جهاده تُحدي القطار بها إلى الأقطارِ حُطتَ البلاد ومن حوته ثغورها وكفى بسعدك حامياً لذمارِ فلرب بكر للفتوح خطبتها بالمشرفية والقنا الخطّارِ وعقيلة للكفر لما رُعْتَها أخرست من ناقوسها المهذارِ أذهبت من صفح الوجود كيانَها ومحوتَها إِلاَّ من التّذكارِ عمروا بها جناتِ عدن زُخرفت ثم انْثَنَوْا عنها ديار بَوارِ صبَّحْتَ منها روضةً مطلولةً فأعدتها للحين موقدَ نارِ واسودْ وجه الكفر من خزي متى ما احْمَرَّ وجه الأبيض البتّارِ ولرُبَّ روضٍ للقنا متأوّدٍ ناب الصهيل به عن الأطيارِ مهما حكت زُهرُ الأسنةِ زَهرَهُ حكتِ السيوف معاطف الأنهارِ متوقِّدٌ لهب الحديد بجوه تصلى به الأعداء لفح أوارِ فبكلِّ ملتفت صقالٌ مشهرٌ قدّاح زندٍ للحفيظة واري في كف أوعَ فوق نهدٍ سابح متموّج الأَعطاف في الإحضارِ من كل منْحفز بلمحة بارق حمل السلاح به على طيار من أشهب كالصبح يطلع غرةً في مستهل العسكر الجرّارِ أو أدهمٍ كالليلِ إلاَّ أنه لم يرضَ بالجوزاء حلي عِذارِ أو أحمر كالجمر يذكي شعلةً وقد ارتمى من بأسه بشرار أو أشقرٍ حلَّى الجمالُ أديمَهُ وكساهُ من زهو جلال نُضارِ أو أشعلٍ راق العيون كأنه غَلَسٌ يخالط سُدفةً بنهارِ شهبٌ وشقرٌ في الطراد كأنها روض تفتح عن شقيق بهارِ عَوَّدْتَهَا أنْ ليس تقربُ منهلاً حتى يُخالَطَ بالدم الموْارِ يا أيّها الملك الذي أيامُهُ غُررٌ تلوح بأوجه الأعصارِ يهني لواءك أنّ جَدَّكَ زاحف بلواء خير الخلق للكفارِ لا غروَ أنْ فُقْتَ الملوكَ سيادةً إِذْ كان جَدُّكَ سيِّدَ الأنصارِ السابقون الأولون إلى الهدى والمصطَفَوْنَ لنصرة المختارِ متهللون إذا النزيل عراهم سفروا له عن أوجه الأقمارِ من كل وضاح الجبين إذا اجتبى تلقاه معصوباً بتاج فخار قد لاث صبحاً فوق بدر بعدما لبس المكارمَ وارتدى بوقارِ فاسألْ ببدرٍ عن مواقف بأسهم فهم تَلافَوْا أمره ببدارِ لهم العوالي عن معالي فخرها نقلَ الرواةُ عواليَ الأخبارِ وإذا كتاب اللهِ يتلو حمدهم أودى القصور بمِنّةِ الأشعارِ يا ابن الذين إذا تُذوكر فخرهم فخروا بطيب أرومة ونجارِ حقاً لقد أوضحتَ من آثارهم لما أخذت لدينهم بالثارِ أصبحت وارث مجدهم وفخارهم ومشرْف الأعصار والأمصارِ يا صادراً في الفتح عن وِردِ المنى رِدْ ناجح الإيراد والإصدارِ واهنأ بفتح جاء يشتمل الرضى جذلان يرفل في حلى استبشار وإليكها ملء العيون وسامةً حَيَّتْكَ بالأبكار من أفكاري تُجري حُداةُ العيس طيبَ حديثها يتعلَّلون به على الأكوارِ إن مسَّهم لفح الهجير أبلّهم منه نسيم ثنائكَ المعطارِ وتُميل من أصغى لها فكأنّني عاطيته منها كؤوس عُقار قذفت بحورُ الفكر منها جوهراً لما وصفت أناملاً ببحارِ لا زلت للإسلام ستراً كلما أمّ الحجيج البيت ذا الأستار ويقيت يا بدر الهدى تجري بما شاءت علاك سَوابقُ الأقدار	102	joy	هي نفحة هبت من الأنصار أهدتك فتح ممالك الأمصار في بشرها وبشارة الدنيا بها مستمتع الأسماع والأبصار هبت على قطر الجهاد فروضت أرجاءه بالنفحة المعطار وسرت وأمر الله طي برودها يهدي البرية صنع لطف الباري مرت بأرواح المنابر فانبرت خطباؤها مفتنة الأطيار حنت معارجها إلى أعشارها لما سمعن بها حنين عشار لو أنصفتك لكللت أدواحها تلك البشائر يانع الأزهار فتح الفتوح أتاك في حلل الرضى بعجائب الأزمان والأعصار فتح الفتوح جنيت من أفنانه ما شئت من نصر ومن أنصار كم آية لك في السعود جلية خلدت منها عبرة استبصار كم حكمة لك في النفوس خفية خفيت مداركها عن الأفكار كم من أمير أم بابك فانثنى يدعى الخليفة دعوة الإكبار أعطيت أحمد راية منصورة بركاتها تسري من الأنصار أركبته في المنشآت كأنما جهزته في وجهة لمزار من كل خافقة الشراع مصفق مها الجناح تطير كل مطار ألقت بأيدي الريح فضل عنانها فتكاد تسبق لمحة الأبصار مثل الجياد تدافعت وتسابقت من طافح الأمواج في مضمار لله منها في المجاز سوابح وقفت عليك الفخر وهي جواري لما قصدت لها مراسي سبتة عطفت على الأسوار عطف سوار لما رأت من صبح عزمك غرة محفوفة بأشعة الأنوار ورأت جبينا دونه شمس الضحى لبتك بالإجلال والإكبار فأقضت فيها من نداك مواهبا حسنت مواقعها على التكرار وأريت أهل الغرب عزم مغرب قد ساعدته غرائب الأقدار وخطبت من فاس الجديد عقيلة لبتك طوع تسرع وبدار ما صدقوا متن الحديث بفتحها حتى رأوه في متون شفار وتسمعوا الأخبار باستفتاحها والخبر قد أغنى عن الأخبار قولوا لقرد في الوزارة غره حلم مننت به على مقدار أسكنته من فاس جنة ملكها متنعما منها بدار قرار حتى إذا كفر الصنيعة وازدرى بحقوقها ألحقته بالنار جرعت نجل الكاس كأسا مرة دست إليه الحتف في الإسكار كفر الذي أوليته من نعمة لا تأنس النعماء بالكفار فطرحته طرح النواة فلم يفز من عز مغربه بغير فرار لم يتفق لخليفة مثل الذي أعطى الإله خليفة الأنصار لم أدر والأيام ذات عجائب تردادها يحلو على التذكار ألواء صبح في ثنية مشرق أم راية في جحفل جرار وشهاب أفق أم سنان لامع ينقض نجما في سماء غبار ومناقب المولى الإمام محمد قد أشرقت أم هن زهر دراري فاق الملوك بهمة علوية من دونها نجم السماء الساري لو صافح الكف الخضيب بكفه فخرت بنهر للمجرة جاري والشهب تطمع في مطالع أفقها لو أحرزت منه منيع جوار سل بالمشارق صبحها عن وجهه يفتر منه عن جبين نهار سل بالغمائم صوبها عن كفه تنبئك عن بحر بها زخار سل بالبروق صفاحها عن عزمه تخبرك عن أمضى شبا وغرار قد أحرز الشيم الخطيرة عندما أمطى العزائم صهوة الأخطار إن يلق ذو الإجرام صفحة صفحه فسح القبول له خطا الأعمار يا من إذا هبت نواسم حمده أزرت بعرف الروضة المعطار يا من إذا افترت مباسم بشره وهب النفوس وعاث في الإقتار يا من إذا طلعت شموس سعوده تعشي أشعتها قوى الإبصار قسما بوجهك في الضياء وإنه شمس تمد الشمس بالأنوار قسما بعزمك في المضاء فإنه سيف تجرده يد الأقدار لسماح كفك كلما استوهبته يزري بغيث الديمة المدرار لله حضرتك العلية لم تزل يلقي الغريب بها عصا التسيار كم من طريد نازح قذفت به أيدي النوى في القفر رهن سفار بلغته ما شاء من آماله فسلا عن الأوطان بالأوطار صيرت بالإحسان دارك داره متعت بالحسنى وعقبى الدار والخلق تعلم أنك الغوث الذي يضفي عليها وافي الأستار كم دعوة لك في المحول مجابة أغرت جفون المزن باستعبار جاءت مجاري الدمع من قطر الندى فرعى الربيع لها حقوق الجار فأعاد وجه الأرض طلقا مشرقا متضاحكا بمباسم النوار يا من مآثره وفضل جهاده تحدي القطار بها إلى الأقطار حطت البلاد ومن حوته ثغورها وكفى بسعدك حاميا لذمار فلرب بكر للفتوح خطبتها بالمشرفية والقنا الخطار وعقيلة للكفر لما رعتها أخرست من ناقوسها المهذار أذهبت من صفح الوجود كيانها ومحوتها إلا من التذكار عمروا بها جنات عدن زخرفت ثم انثنوا عنها ديار بوار صبحت منها روضة مطلولة فأعدتها للحين موقد نار واسود وجه الكفر من خزي متى ما احمر وجه الأبيض البتار ولرب روض للقنا متأود ناب الصهيل به عن الأطيار مهما حكت زهر الأسنة زهره حكت السيوف معاطف الأنهار متوقد لهب الحديد بجوه تصلى به الأعداء لفح أوار فبكل ملتفت صقال مشهر قداح زند للحفيظة واري في كف أوع فوق نهد سابح متموج الأعطاف في الإحضار من كل منحفز بلمحة بارق حمل السلاح به على طيار من أشهب كالصبح يطلع غرة في مستهل العسكر الجرار أو أدهم كالليل إلا أنه لم يرض بالجوزاء حلي عذار أو أحمر كالجمر يذكي شعلة وقد ارتمى من بأسه بشرار أو أشقر حلى الجمال أديمه وكساه من زهو جلال نضار أو أشعل راق العيون كأنه غلس يخالط سدفة بنهار شهب وشقر في الطراد كأنها روض تفتح عن شقيق بهار عودتها أن ليس تقرب منهلا حتى يخالط بالدم الموار يا أيها الملك الذي أيامه غرر تلوح بأوجه الأعصار يهني لواءك أن جدك زاحف بلواء خير الخلق للكفار لا غرو أن فقت الملوك سيادة إذ كان جدك سيد الأنصار السابقون الأولون إلى الهدى والمصطفون لنصرة المختار متهللون إذا النزيل عراهم سفروا له عن أوجه الأقمار من كل وضاح الجبين إذا اجتبى تلقاه معصوبا بتاج فخار قد لاث صبحا فوق بدر بعدما لبس المكارم وارتدى بوقار فاسأل ببدر عن مواقف بأسهم فهم تلافوا أمره ببدار لهم العوالي عن معالي فخرها نقل الرواة عوالي الأخبار وإذا كتاب الله يتلو حمدهم أودى القصور بمنة الأشعار يا ابن الذين إذا تذوكر فخرهم فخروا بطيب أرومة ونجار حقا لقد أوضحت من آثارهم لما أخذت لدينهم بالثار أصبحت وارث مجدهم وفخارهم ومشرف الأعصار والأمصار يا صادرا في الفتح عن ورد المنى رد ناجح الإيراد والإصدار واهنأ بفتح جاء يشتمل الرضى جذلان يرفل في حلى استبشار وإليكها ملء العيون وسامة حيتك بالأبكار من أفكاري تجري حداة العيس طيب حديثها يتعللون به على الأكوار إن مسهم لفح الهجير أبلهم منه نسيم ثنائك المعطار وتميل من أصغى لها فكأنني عاطيته منها كؤوس عقار قذفت بحور الفكر منها جوهرا لما وصفت أناملا ببحار لا زلت للإسلام سترا كلما أم الحجيج البيت ذا الأستار ويقيت يا بدر الهدى تجري بما شاءت علاك سوابق الأقدار	948
9203	لك في الخلافة مظهرٌ لا يُفْرَعُ من دون مرقبِهِ النجومُ الطُلَّعُ يا أيها الملك الذي أيامه غرَرٌ بوجه الدهر لا تتقنعُ سبحانَ من حَلاَّكَ بالخلق الرضا وكساك منه حُلّةً لا تخلعُ أما المدام فدمتَ تُطلع شمسَها بين البدور وشمس وجهك تسطعُ أغْنَيْتَني عنها بخمر بلاغة فالطيبُ من نفحاتها يَتَضَوْعُ بَوَّأَتَني من عزّ نظمك روضةٌ طاب الجنى منها ولذّ المشْرَعُ وأريتني جنح الدّجُنَّةِ غرةً فالنور من قسماتها يتطلعُ يعنو لها البدر المنير وقد علا والبدر تاج بالنجوم مُرَصَّعُ فاتحتني منها بخمس ولائدٍ لتُعيذها من كل عين تلفَعُ قَبّلتُها ألْفاً وبتُّ لربِّها أدعو له حتّى الصباح وأضْرَعُ	10	joy	لك في الخلافة مظهر لا يفرع من دون مرقبه النجوم الطلع يا أيها الملك الذي أيامه غرر بوجه الدهر لا تتقنع سبحان من حلاك بالخلق الرضا وكساك منه حلة لا تخلع أما المدام فدمت تطلع شمسها بين البدور وشمس وجهك تسطع أغنيتني عنها بخمر بلاغة فالطيب من نفحاتها يتضوع بوأتني من عز نظمك روضة طاب الجنى منها ولذ المشرع وأريتني جنح الدجنة غرة فالنور من قسماتها يتطلع يعنو لها البدر المنير وقد علا والبدر تاج بالنجوم مرصع فاتحتني منها بخمس ولائد لتعيذها من كل عين تلفع قبلتها ألفا وبت لربها أدعو له حتى الصباح وأضرع	95
9204	مولايَ يومُ الجُمُعَهْ سعودُهُ مجتمِعَهْ فانعم صباحاً واغتنم أوقاتَه المجتمعَهْ أبشرْ بصنع عاجلٍ أعلامُهُ مرتفعَهْ وانتظر الفتح الذي يأتيك بالنصر معَهْ وبيضُه وسُمْرُهُ إلى العداة مُشْرَعَهْ واللطفُ مرجوٌّ فرِدْ بفضل ربي مَشْرَعَهْ فاتحتني شَرَّفتني برقعة مرفّعَهْ بل روضة ممطورة أزهارها منوّعَهْ حديقةٌ قد جدتها بصوب جود مترعَهْ وراية منشورةٌ وآيةٌ مستبدعَهْ كم حكمٍ لطيفةٍ في طيِّها مستودَعَهْ عقيلةٌ صورتها من الجمال مبدعَهْ سَقَيْتَني من فضلها بفضل كأسٍ مُتْرعَهْ فَدُمْ وأملاكُ الورى على عُلاك مُجْمِعَهْ	14	joy	مولاي يوم الجمعه سعوده مجتمعه فانعم صباحا واغتنم أوقاته المجتمعه أبشر بصنع عاجل أعلامه مرتفعه وانتظر الفتح الذي يأتيك بالنصر معه وبيضه وسمره إلى العداة مشرعه واللطف مرجو فرد بفضل ربي مشرعه فاتحتني شرفتني برقعة مرفعه بل روضة ممطورة أزهارها منوعه حديقة قد جدتها بصوب جود مترعه وراية منشورة وآية مستبدعه كم حكم لطيفة في طيها مستودعه عقيلة صورتها من الجمال مبدعه سقيتني من فضلها بفضل كأس مترعه فدم وأملاك الورى على علاك مجمعه	74
9205	يا أيها الملك الذي أيامُهُ غُرَرٌ تلوح بأوجه الأعصارِ قد زارك العيد السعيد مبشْراً فاسمح لألف منهم بمزارِ لما ازدَهته عواطفٌ ألطفتها عطف الإله عليك عطف سوارِ فأتى يؤمم منك هدْياً صالحاً كي يستمدْ النور بعد سرارِ وأتاك بسحب ذيل سُحب أغدقت تُغري جفون المزن باستعبارِ جادتْ بجاري الدمع من قطر الندى فرعى الربيع لها حقوق الجارِ فأعاد وَجْه الأرض طلقاً مشرقاً متضاحكاً بمباسم النوّارِ لما دعاك إلى القيام بسنة حكَّمْتَ داعي الجود والإيثارِ فأقضت فينا من نداك مَواهباً حسنت مواقعها على التكرارِ فاهنأ بعيد عاد يشتمل الرضى جذلان يرفلُ في حلى استبشارِ	10	joy	يا أيها الملك الذي أيامه غرر تلوح بأوجه الأعصار قد زارك العيد السعيد مبشرا فاسمح لألف منهم بمزار لما ازدهته عواطف ألطفتها عطف الإله عليك عطف سوار فأتى يؤمم منك هديا صالحا كي يستمد النور بعد سرار وأتاك بسحب ذيل سحب أغدقت تغري جفون المزن باستعبار جادت بجاري الدمع من قطر الندى فرعى الربيع لها حقوق الجار فأعاد وجه الأرض طلقا مشرقا متضاحكا بمباسم النوار لما دعاك إلى القيام بسنة حكمت داعي الجود والإيثار فأقضت فينا من نداك مواهبا حسنت مواقعها على التكرار فاهنأ بعيد عاد يشتمل الرضى جذلان يرفل في حلى استبشار	93
9206	وغريبةٍ قطعت إليك على الونى بيداً تبيدُ بها همومُ الساري تُنسيه طِيَّتَه التي قد أمَّها والركب فيها ميّت الأخبارِ يقتادها من كل مشتمل الدجى وكأنما عيناه جذوة نارِ تشدو بحمد المستعين جداتُها يتعلّلون به على الأكوارِ إن مسَّهم لفح الهجير أبلّهم منه نسيم ثنائك المعطارِ خاضوا به لجج الفلا فتخلصت منها خلوصَ البدر بعد سرارِ سلمت بسعدك من غوائل مثلها وكفى بسعدك حامياً لذمارِ وأتتك يا ملك الزمان غريبةٌ قيد النواظر نزهة الأبصارِ موشيّة الأعطاف رائقة الحلى رقمت بدائعها يدُ الأقدارِ راق العيونَ أديمها فكأنه روضٌ تفتح عن شقيق بهارِ ما بين مبيضٍّ وأصفرَ فاقع سال اللّجين به خلال نُضارِ يحكي حدائق نرجس في شاهق تنساب فيه أراقم الأنهارِ تحدو قوائمَ كالجذوع وفوقها جبلٌ أشمُّ بنوره متوارِ وسمت بجيدٍ مثل جذع مائل سهل التعطف ليّن خوّارِ تستشرف الجدران منه ترائباً فكأنّما هو قائم بمنارِ تاهت بكلكلها وأتلع جيدُها ومشى بها الإعجابُ مشيَ وقارِ خرجوا لها الجمَّ الغفيرَ وكلُّهم متعجَب من لطف صنع الباري كلٌّ يقول لصحبه قوموا انظروا كيف الجبال تقاد بالاسيار ألقت ببابك رحلها ولطالما ألقى الغريب به عصا التسيار عَلِمَتُ ملوك الأرض أنك فخرها فتسابقت لرضاك في مضمارِ يتبؤأون به وإِنْ بعد المدى من جاهك الأعلى أعزَّ جوارِ فارفع لواء الفخر غير مُدافعٍ واسحب ذيولَ العسكرِ الجرارِ واهنأ بأعياد الفتوح مخوَّلاً ما شِئت من نصر ومن أنصارِ وإليكها من روض فكري نفحةً شفَّ الثناء بها على الأزهارِ من فصل منطقها ورائق رسمها مستمتعُ الأسماع والأبصارِ وتُميل من أصغى لها فكأنني عاطيتُه منها كؤوس عُقارِ	26	joy	وغريبة قطعت إليك على الونى بيدا تبيد بها هموم الساري تنسيه طيته التي قد أمها والركب فيها ميت الأخبار يقتادها من كل مشتمل الدجى وكأنما عيناه جذوة نار تشدو بحمد المستعين جداتها يتعللون به على الأكوار إن مسهم لفح الهجير أبلهم منه نسيم ثنائك المعطار خاضوا به لجج الفلا فتخلصت منها خلوص البدر بعد سرار سلمت بسعدك من غوائل مثلها وكفى بسعدك حاميا لذمار وأتتك يا ملك الزمان غريبة قيد النواظر نزهة الأبصار موشية الأعطاف رائقة الحلى رقمت بدائعها يد الأقدار راق العيون أديمها فكأنه روض تفتح عن شقيق بهار ما بين مبيض وأصفر فاقع سال اللجين به خلال نضار يحكي حدائق نرجس في شاهق تنساب فيه أراقم الأنهار تحدو قوائم كالجذوع وفوقها جبل أشم بنوره متوار وسمت بجيد مثل جذع مائل سهل التعطف لين خوار تستشرف الجدران منه ترائبا فكأنما هو قائم بمنار تاهت بكلكلها وأتلع جيدها ومشى بها الإعجاب مشي وقار خرجوا لها الجم الغفير وكلهم متعجب من لطف صنع الباري كل يقول لصحبه قوموا انظروا كيف الجبال تقاد بالاسيار ألقت ببابك رحلها ولطالما ألقى الغريب به عصا التسيار علمت ملوك الأرض أنك فخرها فتسابقت لرضاك في مضمار يتبؤأون به وإن بعد المدى من جاهك الأعلى أعز جوار فارفع لواء الفخر غير مدافع واسحب ذيول العسكر الجرار واهنأ بأعياد الفتوح مخولا ما شئت من نصر ومن أنصار وإليكها من روض فكري نفحة شف الثناء بها على الأزهار من فصل منطقها ورائق رسمها مستمتع الأسماع والأبصار وتميل من أصغى لها فكأنني عاطيته منها كؤوس عقار	236
9207	يا بدرَ تِمٍّ في سماء خلافة حفَّتْ نجومَ السعد هالةَُ قصرِه ألبست عبدكَ من ثيابك ملبَساً قد قصّرت عنه مدارك شكره ورضاك عنه خيرُ ما ألبسته فلقد أشاد بجاهه وببرْه ألبستني أركبتني شرّفتني أهديتني ما لا أقوم بحصره نظري بوجهك وهو أجمل نَيِّرٍ يُزري على شمس الزمان وبدره أعلى وأعظم مِنَّةً لا سيما وأنا المنعّم في الحضور ببشرِهِ لا زلتَ مولّى للملوكِ مؤملاً وحلاك للإسلام مفخر دهرِهِ	7	joy	يا بدر تم في سماء خلافة حفت نجوم السعد هالة قصره ألبست عبدك من ثيابك ملبسا قد قصرت عنه مدارك شكره ورضاك عنه خير ما ألبسته فلقد أشاد بجاهه وببره ألبستني أركبتني شرفتني أهديتني ما لا أقوم بحصره نظري بوجهك وهو أجمل نير يزري على شمس الزمان وبدره أعلى وأعظم منة لا سيما وأنا المنعم في الحضور ببشره لا زلت مولى للملوك مؤملا وحلاك للإسلام مفخر دهره	67
9208	يا خير من ملك الملوك بجوده ولفضله قد أشبهَ الأملاكا واللهِ ما عرفَ الزمانُ وأهلُهُ أمناً ويمناً دائماً لولاكا وافَيتُ أهلي بالرياض عشيةً في روض جاهك تحت ظل ذَراكا فوجدتُه قد طلَّه صوب الندى بسحائب تنهلُّ من يُمناكا وسفائنِ مشحونةٍ ألقى بها بحرُ السماح يجيش من نُعماكا رُطَبٌ من الطَّلع النضيد كأنها قد نُظِّمت من حسنها أسلاكا من كل ما كان النّبيُّ يحبها وأحبها الأنصار من أولاكا وبدائع التحفِ التي قد أطلعت مثلَ البدور أنارت الأحلاكا نطف من النور المبين تجَسَّمتْ حتى حسبنا َنَّهنَّ هداكا يحلو على الأفواه طيبُ مذاقها لولا التجسّدُ خلتُهنَّ ثناكا طافت بها النَشأُ الصِّغارُ كأنَّها سربُ القطا لمّا وَرَدْنَ نَدَاكَا نَجْواهُمُ مهما سمعت كلامهم ونداؤهم مولايَ أو مولاكا بَلَّغْتَ في الأبناء عبْدَك سُؤُلَه لا زلتَ تبلغ في بنيك مُناكا يتدارسون من الدعاء صحائفاً كيما يطيلُ الله في بُقياكا فبقيتَ شمساً في سماء خلافةٍ وهُمُ البدورُ أمدّهن سناكا	15	joy	يا خير من ملك الملوك بجوده ولفضله قد أشبه الأملاكا والله ما عرف الزمان وأهله أمنا ويمنا دائما لولاكا وافيت أهلي بالرياض عشية في روض جاهك تحت ظل ذراكا فوجدته قد طله صوب الندى بسحائب تنهل من يمناكا وسفائن مشحونة ألقى بها بحر السماح يجيش من نعماكا رطب من الطلع النضيد كأنها قد نظمت من حسنها أسلاكا من كل ما كان النبي يحبها وأحبها الأنصار من أولاكا وبدائع التحف التي قد أطلعت مثل البدور أنارت الأحلاكا نطف من النور المبين تجسمت حتى حسبنا نهن هداكا يحلو على الأفواه طيب مذاقها لولا التجسد خلتهن ثناكا طافت بها النشأ الصغار كأنها سرب القطا لما وردن نداكا نجواهم مهما سمعت كلامهم ونداؤهم مولاي أو مولاكا بلغت في الأبناء عبدك سؤله لا زلت تبلغ في بنيك مناكا يتدارسون من الدعاء صحائفا كيما يطيل الله في بقياكا فبقيت شمسا في سماء خلافة وهم البدور أمدهن سناكا	141
9209	أمولايَ يا ابن السابقين إلى العلا ومن نصروا الدين الحنيفيَّ أَوْلاَ غنيتَ بنور اله عن كلّ زينةٍ وأُلبِستَ من رضوانه أشرف الحلى وقارُكَ زادَ الملك عزاً وهيبةٌ وسوَّغه في رحمة الله منهلا ويا شمس هَدْيِ في سماء خلافةٍ وأبناؤه الزُّهرُ المنيرةُ تجتَلَى تبارك من أبداك في كلِّ مظهر جميلاً جليلاً مستعاذاً مؤمَلا فيُخجلُ منك الشمسَ شمسُ هدايةٍ ويحسُدُ منك البدرُ بدراً مكمَّلا إذا أنت ألبست الزمان وآلهُ ملابس عزٍّ ليس يدركها البلى وطوَقْتَ أجياد الملوك أيادياً وتوْجتهم بالفخر تاجاً مكلْلاَ فما شئت فالبَسْ فالمُشاهدُ قائلٌ تبارك ما أبْهى وأسْنى وأَجْملاَ ألاَ كلُّ من صلّى وضحّى ومن دعا ومدَّ يدَيْهِ ضارعاً متوسِّلا وُجُودُكَ شرٌ في حصولِ قَبوله وَجُودُك أَثْرى كفَه فتنفَّلاَ	11	joy	أمولاي يا ابن السابقين إلى العلا ومن نصروا الدين الحنيفي أولا غنيت بنور اله عن كل زينة وألبست من رضوانه أشرف الحلى وقارك زاد الملك عزا وهيبة وسوغه في رحمة الله منهلا ويا شمس هدي في سماء خلافة وأبناؤه الزهر المنيرة تجتلى تبارك من أبداك في كل مظهر جميلا جليلا مستعاذا مؤملا فيخجل منك الشمس شمس هداية ويحسد منك البدر بدرا مكملا إذا أنت ألبست الزمان وآله ملابس عز ليس يدركها البلى وطوقت أجياد الملوك أياديا وتوجتهم بالفخر تاجا مكللا فما شئت فالبس فالمشاهد قائل تبارك ما أبهى وأسنى وأجملا ألا كل من صلى وضحى ومن دعا ومد يديه ضارعا متوسلا وجودك شر في حصول قبوله وجودك أثرى كفه فتنفلا	110
9210	أُهدي أبا العباسِ مَلِكَ الندى والباسِ ثوب السماء لأنه بدرٌ بدا للنّاسِ فَلَقُ الصباح بوجهه عوَّذْتُه بالناسِ يكسو إماماً لم يزل بحلى المحامد كاسِ فيا له من مرتدٍ ثوب التقى لبّاسِ أذيالُهُ في حمده مسكِيَّةُ الأنفاسِ وبطرزه مدحٌ زَرَى بالمدح في القرطاسِ إن كنت في لون السما ءِ بنسبة وقياسِ فلأنت يا بدر العلا شرّفْتَني بلباسِ أنا منشد ما في وقو فِكَ ساعةً من باسِ لترى رياضاَ أَطلعت زهراً على أجناسِ أوراقها توريقها بقضيبها الميّاسِ ومن المديح مدامتي ومن المحابر كاسي فالله يمتع لابسي بالبشر والإيناسِ	14	joy	أهدي أبا العباس ملك الندى والباس ثوب السماء لأنه بدر بدا للناس فلق الصباح بوجهه عوذته بالناس يكسو إماما لم يزل بحلى المحامد كاس فيا له من مرتد ثوب التقى لباس أذياله في حمده مسكية الأنفاس وبطرزه مدح زرى بالمدح في القرطاس إن كنت في لون السما ء بنسبة وقياس فلأنت يا بدر العلا شرفتني بلباس أنا منشد ما في وقو فك ساعة من باس لترى رياضا أطلعت زهرا على أجناس أوراقها توريقها بقضيبها المياس ومن المديح مدامتي ومن المحابر كاسي فالله يمتع لابسي بالبشر والإيناس	86
9211	أيا مالكاً لم يبدُ للعين حسنُهُ سوى ملك قد حلَّ من عالم القدسِ لك الخير خذها كالأنامل خمسةً تعوِّذ مرآك المكمّلَ بالخمسِ فمن أبصرتْ عيناك مرآه فليقلْ أعوذ برب النّاس أو آية الكرسي	3	joy	أيا مالكا لم يبد للعين حسنه سوى ملك قد حل من عالم القدس لك الخير خذها كالأنامل خمسة تعوذ مرآك المكمل بالخمس فمن أبصرت عيناك مرآه فليقل أعوذ برب الناس أو آية الكرسي	33
9212	أبحرَ سماحٍ مدَّ عشرة أبحر تفيض غمام الجود وهي الأناملُ بكفِّك غيث للبلاد وأهلها يُروَّض مَحلَ الأرض والعام ماحلُ لك الخير أن أصبحت بحر سماحةٍ يعمُّ نداه فالمواهب ساحلُ خلعتَ على هذا الرسول ملابساً بها تتسنّى في عُلاكَ المآملُ وبلَّغتَه آمالَه كيف شاءها فَبُلِّغْتَ يا مولايَ ما أنت آملْ	5	joy	أبحر سماح مد عشرة أبحر تفيض غمام الجود وهي الأنامل بكفك غيث للبلاد وأهلها يروض محل الأرض والعام ماحل لك الخير أن أصبحت بحر سماحة يعم نداه فالمواهب ساحل خلعت على هذا الرسول ملابسا بها تتسنى في علاك المآمل وبلغته آماله كيف شاءها فبلغت يا مولاي ما أنت آمل	49
9214	يا وارث الأنصار وهي مَزِيَّةٌ بفخارها أثنى الكتابُ المنزلُ أهديتني الباكورَ وهي بشارة ببواكر الفتح الذي يستقبلُ وولادة لهلال تِمِّ طالع وجهُ الزمان بوجهه يتهلّلُ هو أول الأنوار في أفق الهدى وترى الأهلة بعدها تسترسلُ مولايَ صِدقُ الفال قد جَرَّبْتَهُ من لفظ عبدك والعواقب أجملُ	5	joy	يا وارث الأنصار وهي مزية بفخارها أثنى الكتاب المنزل أهديتني الباكور وهي بشارة ببواكر الفتح الذي يستقبل وولادة لهلال تم طالع وجه الزمان بوجهه يتهلل هو أول الأنوار في أفق الهدى وترى الأهلة بعدها تسترسل مولاي صدق الفال قد جربته من لفظ عبدك والعواقب أجمل	45
9215	رفعت قوسَ سمائي يُزهى بتاج الهلالِ قد قلَّدتْه نقوشي دُرَّ الدراري العوالي ترى الأباريق فيه تُهديك عذْبَ الزلالِ قد زان قصريَ سعدٌ بسعده المتوالي فدام يعمر ربعي في كلّءِ مولى الموالي	5	joy	رفعت قوس سمائي يزهى بتاج الهلال قد قلدته نقوشي در الدراري العوالي ترى الأباريق فيه تهديك عذب الزلال قد زان قصري سعد بسعده المتوالي فدام يعمر ربعي في كلء مولى الموالي	31
9216	يا خيرَ من ملك الملوكْ أهديتني حبَّ الملوكْ فكأنما ياقوتها نظمت لنا نظم السٌّلوكْ إن الملوك إذا لَحَوْا فغياثهُم أَنْ أَمَّلوكْ وكذا العفاة إذا شكوْا فغناهمُ أَنْ يسألوكْ فالله يقبل من دعا لعلاك من أهل السلوكْ لا زلتَ تطلع غُرَّةً كالشمس في وقت الدلوكُ	6	joy	يا خير من ملك الملوك أهديتني حب الملوك فكأنما ياقوتها نظمت لنا نظم السلوك إن الملوك إذا لحوا فغياثهم أن أملوك وكذا العفاة إذا شكوا فغناهم أن يسألوك فالله يقبل من دعا لعلاك من أهل السلوك لا زلت تطلع غرة كالشمس في وقت الدلوك	44
9217	هناء له ثغر الهدى يتبسَّمُ وبشرى بها عَرْفُ الرضا يتنسَّمُ تبسم ثغر الثغر عنها بشارة فأَعْدَى ثغورَ الزهر منه التبسُّمُ ولا عجب من مَبْسمِ الزهر في الربا فللبرق من خلف السّحائب مَبْسِمُ عنايةُ من أعطى الخليفة رتبةً عليها النجومُ النَّيِّراتُ تُحَوِّمُ فمنه استفاد الملك كلَّ غريبةٍ تُخطَّ على صفح الزمان وتُرسَمُ ومنه تلقى الهديَ كلُّ خليفةٍ كأنّهُمُ ممّا أفاد تعلّموا وكم من لواء في الفتوح نشرتَهُ وللرعب جيش دونه يتقدَّمُ فقل لملوك الأرض دونكمُ فقد أُعَلَّم ما لا زال بالنصر يُعْلَمُ تسامتْ به للنصر أشرفُ ذمةٍ لها من رسول الله عهد مُكرَّمُ وكم من جهادٍ قد أقمتَ فروضَهُ يُزارُ به البيت العتيق وزمزمُ وكم عزمةٍ جردت منها إلى العدا حساماً به داءُ الضلالةِ يُحْسَمُ وكم بيتِ مالٍ في الجهادِ بذلتَه وأقرضت منه اللهَ ما اللهُ يَعْلمُ وكم ليلةٍ قد جئت فيها بليلةٍ من النَّقع فيها للأسنّة أَنْجُمُ سهرتَ بها والله يكتب أجرَها تُؤمِّن فيها الخلْق والخلق نُوَّمُ وفوقك من سعدٍ لواءٌ مُشَهَّرٌ ودونك من عزم حسامٌ مُصمِّمُ إذا أنت جهزت الجياد لغارة فإن صباح الحي أغبرُ أقتمُ فَمن أشهبٍ مهما يكُرُّ رأَيتَهُ صباحاً بليل النقع لا يُتكتَّمُ وأحمرَ قد أذكى به البأسُ جذوةً إذا ابتل النقع لا يُتكتَّمُ وأَشقرَ أعدى البرقَ لوناً وسرعةً ولكنْ له دون البروق التقدُّمُ وأصفرَ في لون العشيِّ وذيلُهُ وَلَوْنُ الذي بعد العشيةَ يُعلَمُ وأدهمَ مثلِ الليل والبدرُ غُرّةٌ وبالشهب في حَلْي المقلَّد مُلْجَمُ وأشهبَ كالقرطاس قد خطَّ صفحَهُ كتابٌ من النصر المؤزَر مُحكَمُ ورُبَّ جلادٍ في جدالٍ سطرتَهُ يراعُ القنا فيه تخطُّ وترسُمُ وقام خطيب السيف فوق رُؤوسهم فأعجب منه أعجمٌ يتكلَّمُ فكم من رؤوس عن جسوم أزالها فأثكلَ منها كل باغٍ يُجَسَّمُ وزرقِ عيونِ للأسنة قد بكت ولا دمعَ إلاّ ما أسيل به الدمُ ونهر حسامٍ كلما أغرق العدا تلقتهم منه سريعاً جهنّمُ فأصْلَيْتَ عُبَّادَ المسيح من الوغى سعيراً به يرضى المسيحُ ومريمُ أبرَّ من التثليث بالله وحَدَه فمن يعتصمُ بالله فالله يعصِمُ ونَبِّهُ سيوفاً ماضيات على العدا وخَلِّ جفونَ المرهفات تُهَوِّمُ ولله من شهر الصيامِ مُوَدعٌ على كلِّ محتوم السعادة يكرُمُ تنزًّل فيه الذكْرُ من عنْدِ ربّنا فَيُبْدَأُ بالذكر الجميل ويُخْتَمُ ولله فيه من ليال منيرةٍ أضاء بنور الوحي منهن مظلمُ وصابت سحاب الدمع يُمْحَى بمائها من الصُّحف أوزار تُخطُّ ومأثمُ ولله فيه ليلة القدر قد غدت على ألف شهر في الثواب تُقَدَّمُ تبيتُ بها حتى الصباح بإذنه ملائكةُ السَّبعِ الطباقِ تُسلِّمُ وبشرى بعيد الفطر أيمن قادم عليك بمجموع البشائر يَقْدّمُ جعلتَ قراه سنة نبويّة لها في شعار الدين قدر معظّمُ وفي دعواتٍ للإله رفعتَها تُسَّدُ منها للإجابة أَسهُمُ وفي كلّ يمنٍ من محيَّاك قرةٌ وفي كلِّ كفٍّ من نوالِكَ أَنعُمُ إذا أنت لم تفخرْ بما أنت أهلُه فلا أبصرَ المصباحَ من يتوسمُ فما مهّدَ الإسلام غير خليفة على عطفه دُرُّ المحامد يُنظَمُ فكم بيت شعر قد عمرتُ بذكره فبات به حادي السُّرى يترنَّمُ وَلسْنَ بيوتاً بل قصوراً مَشِيْدَةً تُطِلُّ على أوج العلا وتُخَيّمُ وما ضرها أن قد تأخر عهدُها إذا طال مبناها الذين تقدّمُوا وإذْ أنت مولاها وعامر ربعها فكلُّ فخار تدعيه مُسَلَّمُ أنا العبد قد أسكنته جنة الرضا فلا زلتَ فيها خالداً تَتَنَعَّمُ ولا زلتُ في الأعياد ساجعَ روضها إذا احتفلت أشرافُها أترنّمُ بقيتَ متى يبلَ الزمان تجُدَّهُ وفي كل يوم منك عيدٌ وموسمُ ودمتَ لألفٍ مثلِهِ في سعادةٍ وفي كل يوم منك عيدٌ وموسمُ ولما رأيتُ الفرخ جهدَ مقصِّر وأَنك أعلى من مديحي وأعظمُ ختمتُ ثنائي بالدعاء وها أنا أُقلِّبُ في كفِّ النّدى وأُسلِّمُ	52	joy	هناء له ثغر الهدى يتبسم وبشرى بها عرف الرضا يتنسم تبسم ثغر الثغر عنها بشارة فأعدى ثغور الزهر منه التبسم ولا عجب من مبسم الزهر في الربا فللبرق من خلف السحائب مبسم عناية من أعطى الخليفة رتبة عليها النجوم النيرات تحوم فمنه استفاد الملك كل غريبة تخط على صفح الزمان وترسم ومنه تلقى الهدي كل خليفة كأنهم مما أفاد تعلموا وكم من لواء في الفتوح نشرته وللرعب جيش دونه يتقدم فقل لملوك الأرض دونكم فقد أعلم ما لا زال بالنصر يعلم تسامت به للنصر أشرف ذمة لها من رسول الله عهد مكرم وكم من جهاد قد أقمت فروضه يزار به البيت العتيق وزمزم وكم عزمة جردت منها إلى العدا حساما به داء الضلالة يحسم وكم بيت مال في الجهاد بذلته وأقرضت منه الله ما الله يعلم وكم ليلة قد جئت فيها بليلة من النقع فيها للأسنة أنجم سهرت بها والله يكتب أجرها تؤمن فيها الخلق والخلق نوم وفوقك من سعد لواء مشهر ودونك من عزم حسام مصمم إذا أنت جهزت الجياد لغارة فإن صباح الحي أغبر أقتم فمن أشهب مهما يكر رأيته صباحا بليل النقع لا يتكتم وأحمر قد أذكى به البأس جذوة إذا ابتل النقع لا يتكتم وأشقر أعدى البرق لونا وسرعة ولكن له دون البروق التقدم وأصفر في لون العشي وذيله ولون الذي بعد العشية يعلم وأدهم مثل الليل والبدر غرة وبالشهب في حلي المقلد ملجم وأشهب كالقرطاس قد خط صفحه كتاب من النصر المؤزر محكم ورب جلاد في جدال سطرته يراع القنا فيه تخط وترسم وقام خطيب السيف فوق رؤوسهم فأعجب منه أعجم يتكلم فكم من رؤوس عن جسوم أزالها فأثكل منها كل باغ يجسم وزرق عيون للأسنة قد بكت ولا دمع إلا ما أسيل به الدم ونهر حسام كلما أغرق العدا تلقتهم منه سريعا جهنم فأصليت عباد المسيح من الوغى سعيرا به يرضى المسيح ومريم أبر من التثليث بالله وحده فمن يعتصم بالله فالله يعصم ونبه سيوفا ماضيات على العدا وخل جفون المرهفات تهوم ولله من شهر الصيام مودع على كل محتوم السعادة يكرم تنزل فيه الذكر من عند ربنا فيبدأ بالذكر الجميل ويختم ولله فيه من ليال منيرة أضاء بنور الوحي منهن مظلم وصابت سحاب الدمع يمحى بمائها من الصحف أوزار تخط ومأثم ولله فيه ليلة القدر قد غدت على ألف شهر في الثواب تقدم تبيت بها حتى الصباح بإذنه ملائكة السبع الطباق تسلم وبشرى بعيد الفطر أيمن قادم عليك بمجموع البشائر يقدم جعلت قراه سنة نبوية لها في شعار الدين قدر معظم وفي دعوات للإله رفعتها تسد منها للإجابة أسهم وفي كل يمن من محياك قرة وفي كل كف من نوالك أنعم إذا أنت لم تفخر بما أنت أهله فلا أبصر المصباح من يتوسم فما مهد الإسلام غير خليفة على عطفه در المحامد ينظم فكم بيت شعر قد عمرت بذكره فبات به حادي السرى يترنم ولسن بيوتا بل قصورا مشيدة تطل على أوج العلا وتخيم وما ضرها أن قد تأخر عهدها إذا طال مبناها الذين تقدموا وإذ أنت مولاها وعامر ربعها فكل فخار تدعيه مسلم أنا العبد قد أسكنته جنة الرضا فلا زلت فيها خالدا تتنعم ولا زلت في الأعياد ساجع روضها إذا احتفلت أشرافها أترنم بقيت متى يبل الزمان تجده وفي كل يوم منك عيد وموسم ودمت لألف مثله في سعادة وفي كل يوم منك عيد وموسم ولما رأيت الفرخ جهد مقصر وأنك أعلى من مديحي وأعظم ختمت ثنائي بالدعاء وها أنا أقلب في كف الندى وأسلم	534
9218	يا خير من ورث السماحَ عن الألى نصروا الألى وتبوّأوا الإيمانا في كل يوم منك تحفة منعمٍ وإلى الجميل وأجزل الإحسانا قد أذكرت دار النعيم عبيدَهُ وتضمنت من فضله رضوانا تهدي مواليَّ الذين تفرعوا عن روح فخرك في العلا أغصانا لجلالك الأعلى قنيصاً أتعبوا في صيده الأرواح والأبدانا فتخصني منه بأوفر قسمة فَسَحَتْ لعبدك في الرضى ميدانا لله من مولى كريمٍ بالذي تُهدي الموالي يُتحف العبدانا تدعو بنيَّ إلى الغنيِّ بربه يا ربنا أغنِ الّذي أغنانا وعليك من قوس الإله تحية تهديك منه الرَّوْحَ والرَّيْحانا	9	joy	يا خير من ورث السماح عن الألى نصروا الألى وتبوأوا الإيمانا في كل يوم منك تحفة منعم وإلى الجميل وأجزل الإحسانا قد أذكرت دار النعيم عبيده وتضمنت من فضله رضوانا تهدي موالي الذين تفرعوا عن روح فخرك في العلا أغصانا لجلالك الأعلى قنيصا أتعبوا في صيده الأرواح والأبدانا فتخصني منه بأوفر قسمة فسحت لعبدك في الرضى ميدانا لله من مولى كريم بالذي تهدي الموالي يتحف العبدانا تدعو بني إلى الغني بربه يا ربنا أغن الذي أغنانا وعليك من قوس الإله تحية تهديك منه الروح والريحانا	85
9219	الحمد لله بلغنا المنى لما رأيناك وزال العنا وفزت بالأجر وكَبْتِ العدى وفزتَ بالعز وطيب الثنا فالحمد لله على ما به منَّ علينا من ظهور السنا	3	joy	الحمد لله بلغنا المنى لما رأيناك وزال العنا وفزت بالأجر وكبت العدى وفزت بالعز وطيب الثنا فالحمد لله على ما به من علينا من ظهور السنا	26
9220	يا من به رُتب الإمارة تعتلي ومعالم الفخر المشيدة تبتني أُزجُرْ بهذا الثلج فألاّ إنه ثلج اليقين بنصر مولانا الغني بسط البياض كرامةً لقدومه وافترّ ثغراً عن كرامة معتني فالأرض جوهرة تلوح لمجتلٍ والدّوح مزهرةٌ تفوحُ لمجتني سبحان من أعطى الوجودَ وجودَه ليدل منه على الجواد المحسن وبدائع الأكوان في إتقانها أثر يشير إلى البديع المتقن	6	joy	يا من به رتب الإمارة تعتلي ومعالم الفخر المشيدة تبتني أزجر بهذا الثلج فألا إنه ثلج اليقين بنصر مولانا الغني بسط البياض كرامة لقدومه وافتر ثغرا عن كرامة معتني فالأرض جوهرة تلوح لمجتل والدوح مزهرة تفوح لمجتني سبحان من أعطى الوجود وجوده ليدل منه على الجواد المحسن وبدائع الأكوان في إتقانها أثر يشير إلى البديع المتقن	56
9221	طلع الهلالُ وأفقهُ متهلّلُ فمكبِّرٌ لطلوعهِ ومهلُلُ أوفى على وجه الصباح بغرّة فغدا الصباح بنوره يتجمَلُ شمس الخلافة قد أمدّت نوره وبسعدها يرجو التمام ويكملُ للهِ منه هلالُ سعد طالعٌ لضيائه تعشو البدور الكُمّلُ وألحت يا شمس الهداية كوكباً يعشْي سناه كلَّ من يتأمّلُ والتاج تاجُ البدر في أفق العلا ما زال بالزُّهر النجومُ يُكَلَّلُ ولئن حَوى كلَّ الجمال فإنه بالشهب أبهى ما يكون وأجملْ أطلعت يا بدرَ السماح هلالَه والملكُ أفق والخلافة منزلُ يبدو بهالاتِ السروج وإنه من نور وجهك في العلا يستكملُ قلَّدتَ عطف الملك منه صارماً بغَنائِهِ ومضائه يُتَمثَّلُ حلَّيتَه بحلى الكمال وجوهر الخُلقِ النفيس وكلَّ خلق يجمُلُ يغزو أمامك والسعود أمامه وملائك السبع العلا تتنزّلُ من مبلغ الأنصار منه بشارة غرُّ البشائر بعدها تسترسلُ أحيا جهادَهم وجدّد فخرهم بعد المئين فملكهم يتأثّلُ فيه إلى الأجر الجزيل توصلوا وبهم إلى رب السما يتوسَّلُ من مبلغ الأذواء من يمن وهُمْ قد تُوِّجوا وتملّكوا وتَقَيَّلوا أنّ الخلافة في بنيهم أطلعت قمراً به سعدُ الخليقةِ يكملُ من مبلغٌ قحطان آساد الشرى ما غابُها إلا الوشيح الذُبَّلُ أنّ الخلافة وهو شبل ليوثهم قد حاط منها الدينَ ليث مُشبلُ يهني بني الأنصار أن إمامهم قد بلّغته سعودُهُ ما يأملُ يهني البنودَ فإنها ستظله وجناح جبريل الأمين يظلّلُ يهني الجيادَ الصافنات فإنها بفتوحه تحت الفوارس تهدلُ يهني المذاكي والعوالي والظبى فيها إلى نيل المنى يتوصّلُ يهني المعالي والمفاخر أنّه في مرتقى أوج العلا يَتَوَقَّلُ سبقت مقدمةُ الفتوح قدومَهُ وأتاك وهو الوادع المتمَهِّلُ وبدتْ نجوم السعد قبلَ طلوعه تجلو المطامع قبلَه وتُؤثَّلُ وروتْ أحاديث الفتوح غرائباً والنصر يملي والبشائرُ تنقلُ أَلقت إليك به السعودُ زمامَها فالسعدُ يُمضي ما تقول ويفعلُ فالفتحُ بين معجّلٍ ومؤجلٍ يُنسيك ماضيَه الذي يستقبلُ أوليس في شأن المشير دلالةٌ أن المقاصدَ من طلابك تكملُ ناداهم داعي الضلال فأقبلوا ودعاهم داعي المنون فجُدِّلوا عَصَوُا الرسول إبايةً وتحكمت فيهم سيوفك بعدها فاستمثلوا كانوا جبالاً قد عَلتْ هضباتها نسفتهُمُ ريحُ الجلاد فزُلْزلوا كانوا بحاراً من حديد زاخر أذكتهم نار الوغى فتَسيَّلُوا ركَبت أرجلها الأداهمَ كلما يتحركون إلى قيام تصهلُ كان الحديدُ لباسهم وشعارهم واليوم لم تلبسه إلاّ الأرجُلُ الله أعطاك التي لا فوقها فتحاً به دينُ الهدى يتأثَّلُ جددت للأنصار حَلْيّ جهادها فالدين والدنيا به تتجمّلُ من يتحف البيت العتيق وزمزماً والوفد وفدُ الله فيه ينزلُ متسابقين إلى مثابة رحمةٍ من كلّ ما حَدَبٍ إليه تنسلُ هيماً كأفواج القطا قد ساقها ظمأٌ شديدُ والمطافُ المنهلُ من كل مرفوع الأكف ضراعةً والقلبُ يخفقُ والمدامع تهملُ حتى إذا روت الحديث مسلسلاً بيضُ الصوارم والرماحُ العُسَّلُ من فتحك الأسنى عن الجيش الذي بثباته أهل الوغى تتمثّلُ أهدتهم السَّرَّاءَ نصرةُ دينهم واستبشروا بحديثها وتهللوا وتناقلوا عنك الحديث مسرَّةً بسماعه واهتزّ ذاك المحفلُ ودعوّا بنصرك وهو أعظم مفخراً أن الحجيج بنصر ملكك يحفلُ فاهنأ بملك واعتمد شكراً به لطفَ الإله وصنعَه تَتَخَوَّلُ شرفتَ منه باسم والدك الرضى يحيا به منه الكريمُ المفضلُ أبديت من حسن الصنيع عجائباً تُروي على مرِّ الزمان وتنقلُ خفقت به أعلامُك الحمرُ التي بخفوقها النصر العزيز موكّلُ هَدَرَتْ طبول العزّ تحت ظلالها عنوان فتح إثرها يستعجلُ ودعوتَ أشرافَ البلاد وكلهم يثني الجميلَ وصُنعُ جودك أجملُ وردوا ورود الهيمِ أجهدها الظما فَصَفَا لهم من وِردِ كفك منهلُ وأثرت فيه للطراد فوارساً مثل الشموس وجوهُهم تتهلّلُ من كل وضاح الجبين كأنه نجم وجنح النقع ليل مسبلُ يردُ الطرادَ على أغرَّ محجّل في سرجه بطلٌ أغرُّ محجِّلُ قد عُوُدوا قنصَ الكماة كأنما عقبانها ينقضُ منها أجْدَلُ يستتبعون هوادجاً موشيَّةٌ تنسي عُقول الناظرين وتُذهِلُ وتضمنت جزل الوقود حمولها والنصر في التحقيق ما هي تحملُ والعاديات إذا تلت فرسانها آيَ القتال صفوفها تترتلُ لله خيلك إنها لَسَوَابح بحر القتام وموجُه متهيّلُ من كل برق بالثريا ملجمٍ بالبدر يُسرج والأهلّةِ ينعلُ أَوْف بهادِ كالظليم وخلفه كفَلٌ كما ماج الكثيب الأهْيلُ حتَّى البوارق غير أن جيادَها عن سبق خيلك يا مؤيد تنكُلُ من أشهب كالصبح يعلو سرجَهُ صبحٌ به نجم الضلالة يأفلُ أو أدهمٍ كالليل قَّدَ شُهبه خاض الصباحَ فأثبتَتُه الأجلُ أو أشقرٍ سال النُضار بعطفه وكساه صبغة بهجةٍ لا تنصلُ أو أحمرٍ كالجمر أضمر بأسه بالركض في يوم الحفيظة يشعلُ أو أصفرٍ لبس العشي ملاءةً وبذيله لِلَّيل ذيل مسبلُ أجملت في هذا الصنيع عوائداً الجود فيها مجمل ومفصّلُ أنشأت فيها من نداك غمائماً بالفضل تنشأ والسماحة تهمِلُ فجّرتَ من كفّيكِ عشرة أبحر تزجي سحاب الجود وهي الأنمُلُ من قاس كفك بالغمام فإنه جهل القياس ومثلها لا يجهلُ تسخو الغمام ووجهها متجهم والوجه منه مع الندى يتهلّلُ والسحب تسمح بالمياه وجودُهُ ذهبٌ به هلُ الغنى تتموّلُ من قاسَ بالشمس المنيرة وجههه ألفَيْته في حكمه لا يعدلُ من أين للشمس المنيرة منطق ببيانه دُرُّ الكلام يُفصّلُ من قاس بالبدر المنير كمالَه فالبد ينقص والخليفةُ يكمُلُ من أين للبدر المنير شمائلٌ تسري بريّاها الصِّبا والشَّمالُ من أين للبدر المنير مناقبٌ بجهادها تُنضى المطيُّ الذُلَّلُ يا من إذا نفحت نواسمُ حمده فالمسك يعبق طيبُه والمندلُ يا من إذا لُمحت محاسنُ وجهه تعشو العيون ويُبهر المتأملُ يا من إذا تُليت مفاخر قومه آيُ الكتاب بذكرها تتنزّلُ كفل الخلافة منك يا ملك العلا واللهُ جلاَّ جلالهُ لكَ أكفلُ مأمونُها وأمينُها ورشيدها منصورها مهديُّها المتوكّلُ حسبُ الخلافة أن تكون وَليَّها ومجيرَها من كل من يتحيَّلُ حسبُ الزمان بأن تكون إمامَهَ فله بذلك عزة لا تُهملُ حسبُ الملوك بأن تكون عميدَها ترجو الندى من راحتيك وتأملُ حسب المعالي أن تكون إمامها فعليك أطناب المفاخر تُسدلُ يا حجة الله التي برهانها عزَّ المحقُّ به وذَلَّ المبطلُ أنت الإمام ابنُ الإمام ابنِ الإما م ابنِ الإمام وفخرها لا يُعدَلُ علّمت حتّى لم تدعْ من جاهل أَعطيت حتى لم تدعْ من يسألُ وعنايةُ الله اشتملت رداءها وعلقت منها عروةً لا تُفْصَلُ	94	joy	طلع الهلال وأفقه متهلل فمكبر لطلوعه ومهلل أوفى على وجه الصباح بغرة فغدا الصباح بنوره يتجمل شمس الخلافة قد أمدت نوره وبسعدها يرجو التمام ويكمل لله منه هلال سعد طالع لضيائه تعشو البدور الكمل وألحت يا شمس الهداية كوكبا يعشي سناه كل من يتأمل والتاج تاج البدر في أفق العلا ما زال بالزهر النجوم يكلل ولئن حوى كل الجمال فإنه بالشهب أبهى ما يكون وأجمل أطلعت يا بدر السماح هلاله والملك أفق والخلافة منزل يبدو بهالات السروج وإنه من نور وجهك في العلا يستكمل قلدت عطف الملك منه صارما بغنائه ومضائه يتمثل حليته بحلى الكمال وجوهر الخلق النفيس وكل خلق يجمل يغزو أمامك والسعود أمامه وملائك السبع العلا تتنزل من مبلغ الأنصار منه بشارة غر البشائر بعدها تسترسل أحيا جهادهم وجدد فخرهم بعد المئين فملكهم يتأثل فيه إلى الأجر الجزيل توصلوا وبهم إلى رب السما يتوسل من مبلغ الأذواء من يمن وهم قد توجوا وتملكوا وتقيلوا أن الخلافة في بنيهم أطلعت قمرا به سعد الخليقة يكمل من مبلغ قحطان آساد الشرى ما غابها إلا الوشيح الذبل أن الخلافة وهو شبل ليوثهم قد حاط منها الدين ليث مشبل يهني بني الأنصار أن إمامهم قد بلغته سعوده ما يأمل يهني البنود فإنها ستظله وجناح جبريل الأمين يظلل يهني الجياد الصافنات فإنها بفتوحه تحت الفوارس تهدل يهني المذاكي والعوالي والظبى فيها إلى نيل المنى يتوصل يهني المعالي والمفاخر أنه في مرتقى أوج العلا يتوقل سبقت مقدمة الفتوح قدومه وأتاك وهو الوادع المتمهل وبدت نجوم السعد قبل طلوعه تجلو المطامع قبله وتؤثل وروت أحاديث الفتوح غرائبا والنصر يملي والبشائر تنقل ألقت إليك به السعود زمامها فالسعد يمضي ما تقول ويفعل فالفتح بين معجل ومؤجل ينسيك ماضيه الذي يستقبل أوليس في شأن المشير دلالة أن المقاصد من طلابك تكمل ناداهم داعي الضلال فأقبلوا ودعاهم داعي المنون فجدلوا عصوا الرسول إباية وتحكمت فيهم سيوفك بعدها فاستمثلوا كانوا جبالا قد علت هضباتها نسفتهم ريح الجلاد فزلزلوا كانوا بحارا من حديد زاخر أذكتهم نار الوغى فتسيلوا ركبت أرجلها الأداهم كلما يتحركون إلى قيام تصهل كان الحديد لباسهم وشعارهم واليوم لم تلبسه إلا الأرجل الله أعطاك التي لا فوقها فتحا به دين الهدى يتأثل جددت للأنصار حلي جهادها فالدين والدنيا به تتجمل من يتحف البيت العتيق وزمزما والوفد وفد الله فيه ينزل متسابقين إلى مثابة رحمة من كل ما حدب إليه تنسل هيما كأفواج القطا قد ساقها ظمأ شديد والمطاف المنهل من كل مرفوع الأكف ضراعة والقلب يخفق والمدامع تهمل حتى إذا روت الحديث مسلسلا بيض الصوارم والرماح العسل من فتحك الأسنى عن الجيش الذي بثباته أهل الوغى تتمثل أهدتهم السراء نصرة دينهم واستبشروا بحديثها وتهللوا وتناقلوا عنك الحديث مسرة بسماعه واهتز ذاك المحفل ودعوا بنصرك وهو أعظم مفخرا أن الحجيج بنصر ملكك يحفل فاهنأ بملك واعتمد شكرا به لطف الإله وصنعه تتخول شرفت منه باسم والدك الرضى يحيا به منه الكريم المفضل أبديت من حسن الصنيع عجائبا تروي على مر الزمان وتنقل خفقت به أعلامك الحمر التي بخفوقها النصر العزيز موكل هدرت طبول العز تحت ظلالها عنوان فتح إثرها يستعجل ودعوت أشراف البلاد وكلهم يثني الجميل وصنع جودك أجمل وردوا ورود الهيم أجهدها الظما فصفا لهم من ورد كفك منهل وأثرت فيه للطراد فوارسا مثل الشموس وجوههم تتهلل من كل وضاح الجبين كأنه نجم وجنح النقع ليل مسبل يرد الطراد على أغر محجل في سرجه بطل أغر محجل قد عودوا قنص الكماة كأنما عقبانها ينقض منها أجدل يستتبعون هوادجا موشية تنسي عقول الناظرين وتذهل وتضمنت جزل الوقود حمولها والنصر في التحقيق ما هي تحمل والعاديات إذا تلت فرسانها آي القتال صفوفها تترتل لله خيلك إنها لسوابح بحر القتام وموجه متهيل من كل برق بالثريا ملجم بالبدر يسرج والأهلة ينعل أوف بهاد كالظليم وخلفه كفل كما ماج الكثيب الأهيل حتى البوارق غير أن جيادها عن سبق خيلك يا مؤيد تنكل من أشهب كالصبح يعلو سرجه صبح به نجم الضلالة يأفل أو أدهم كالليل قد شهبه خاض الصباح فأثبتته الأجل أو أشقر سال النضار بعطفه وكساه صبغة بهجة لا تنصل أو أحمر كالجمر أضمر بأسه بالركض في يوم الحفيظة يشعل أو أصفر لبس العشي ملاءة وبذيله لليل ذيل مسبل أجملت في هذا الصنيع عوائدا الجود فيها مجمل ومفصل أنشأت فيها من نداك غمائما بالفضل تنشأ والسماحة تهمل فجرت من كفيك عشرة أبحر تزجي سحاب الجود وهي الأنمل من قاس كفك بالغمام فإنه جهل القياس ومثلها لا يجهل تسخو الغمام ووجهها متجهم والوجه منه مع الندى يتهلل والسحب تسمح بالمياه وجوده ذهب به هل الغنى تتمول من قاس بالشمس المنيرة وجههه ألفيته في حكمه لا يعدل من أين للشمس المنيرة منطق ببيانه در الكلام يفصل من قاس بالبدر المنير كماله فالبد ينقص والخليفة يكمل من أين للبدر المنير شمائل تسري برياها الصبا والشمال من أين للبدر المنير مناقب بجهادها تنضى المطي الذلل يا من إذا نفحت نواسم حمده فالمسك يعبق طيبه والمندل يا من إذا لمحت محاسن وجهه تعشو العيون ويبهر المتأمل يا من إذا تليت مفاخر قومه آي الكتاب بذكرها تتنزل كفل الخلافة منك يا ملك العلا والله جلا جلاله لك أكفل مأمونها وأمينها ورشيدها منصورها مهديها المتوكل حسب الخلافة أن تكون وليها ومجيرها من كل من يتحيل حسب الزمان بأن تكون إمامه فله بذلك عزة لا تهمل حسب الملوك بأن تكون عميدها ترجو الندى من راحتيك وتأمل حسب المعالي أن تكون إمامها فعليك أطناب المفاخر تسدل يا حجة الله التي برهانها عز المحق به وذل المبطل أنت الإمام ابن الإمام ابن الإما م ابن الإمام وفخرها لا يعدل علمت حتى لم تدع من جاهل أعطيت حتى لم تدع من يسأل وعناية الله اشتملت رداءها وعلقت منها عروة لا تفصل	870
9222	يهني زمانك أعيادٌ مجددةٌ من الفتوح مع الأيام تغشاهُ غضبتَ للدين والدنيا بحقهما يا حبّذا غضب في الله أرضاهُ فوَّقت للغرب سهماً راشه قدرٌ وسدّد الله للأعداء مرماهُ سهم أصاب وراميه بذي سلم لقد رمى الغرض الأقصى فأصماهُ من كان بندك يا مولاي يقدمه فليس يخلفه فتح ترجّاهُ من كان جندك جندُ الله ينصره أنالَهُ الله ما يرجو وسنّاهُ ملكته غربه خُلِّدتَ من ملك للغرب والشرق منه ما تمنّاهُ وسامَ أعداءَك الأشقَيْن ما كسبوا ومن تردّى رداء الغَدْر أرداهُ قُل للذي رمِدتْ جهلاً بصيرته فلم تَرَ الشَّمسَ شمسَ الهُدي عيناهُ غطّى الهوى عقلَهُ حتى إذا ظهرت له المراشدُ أعشاه وأعماهُ هل عنده وذنوب العذر توبقه أن الذي قد كساه العز أعراهُ لو كان يشكر ما أوليت من نعمٍ ما زلت ملجأه الأحمى ومنجاهُ سُلَّ السعودَ وخَلَّ البيضَ مغمدة فالسيف مهما مضى فالسعد أقصاهُ واشرع من البرق نصلاً راع مُصْلتُهُ وارفع من الصبح بنداً راق مجلاهُ فالعدوتان وما قد ضمَّ ملكُهما أنصار ملكك صان الله علياهُ لا أوحش الله قطراً أنت ملكه وآنس الله بالألطاف مَغناهُ لا أظلم الله أفقاً أنت نَيِّرهُ لا أهمل الله سرحاً أنت ترعاهُ واهنأ بشهر صيام جاء زائره مستنزلاً من غله العشر رُحماهُ أهلَّ بالسعد فانهلَّتْ به مننٌ وأوسعَ الصنعَ إجمالاً ووفّاهُ أما ترى بركات الأرضِ شاملةٌ وأنعُمَ الله قد عمّت براياهُ وعادك العيد تستحلي موارده ويجزل الأجْرَ والرُّحْمى مُصَلاَّهُ جهَزت جيش دعاء فيه ترفعه لذي المعارج والإخلاص رقَّاهُ أفضت فيه من النعماء أجزلها وأشرف البر بالإحسان زَكّاهُ واليتَ للخلقَِ ما أوليتَ من نعم والى لك اللهُ ما أولى ووالاهُ	24	joy	يهني زمانك أعياد مجددة من الفتوح مع الأيام تغشاه غضبت للدين والدنيا بحقهما يا حبذا غضب في الله أرضاه فوقت للغرب سهما راشه قدر وسدد الله للأعداء مرماه سهم أصاب وراميه بذي سلم لقد رمى الغرض الأقصى فأصماه من كان بندك يا مولاي يقدمه فليس يخلفه فتح ترجاه من كان جندك جند الله ينصره أناله الله ما يرجو وسناه ملكته غربه خلدت من ملك للغرب والشرق منه ما تمناه وسام أعداءك الأشقين ما كسبوا ومن تردى رداء الغدر أرداه قل للذي رمدت جهلا بصيرته فلم تر الشمس شمس الهدي عيناه غطى الهوى عقله حتى إذا ظهرت له المراشد أعشاه وأعماه هل عنده وذنوب العذر توبقه أن الذي قد كساه العز أعراه لو كان يشكر ما أوليت من نعم ما زلت ملجأه الأحمى ومنجاه سل السعود وخل البيض مغمدة فالسيف مهما مضى فالسعد أقصاه واشرع من البرق نصلا راع مصلته وارفع من الصبح بندا راق مجلاه فالعدوتان وما قد ضم ملكهما أنصار ملكك صان الله علياه لا أوحش الله قطرا أنت ملكه وآنس الله بالألطاف مغناه لا أظلم الله أفقا أنت نيره لا أهمل الله سرحا أنت ترعاه واهنأ بشهر صيام جاء زائره مستنزلا من غله العشر رحماه أهل بالسعد فانهلت به منن وأوسع الصنع إجمالا ووفاه أما ترى بركات الأرض شاملة وأنعم الله قد عمت براياه وعادك العيد تستحلي موارده ويجزل الأجر والرحمى مصلاه جهزت جيش دعاء فيه ترفعه لذي المعارج والإخلاص رقاه أفضت فيه من النعماء أجزلها وأشرف البر بالإحسان زكاه واليت للخلق ما أوليت من نعم والى لك الله ما أولى ووالاه	244
9223	يكلفني مولايَ رجعَ جوابه وما لتعاطي المعجزات وماليا أجيبك للفضل الذي أنت أهلُه وأكتب مما قد أفدت الأماليا فأنت الذي طوَّقْتَني كل منة وأحسبت آمالي وأكسبت ماليا وأنت الذي أعدى الزمانَ كمالُهُ وصيَّرت أحرارَ الزمان مَواليا فلا زلت للفعل الجميل مواصلاً ولا زلتَ للشكر الجزيل مُواليا	5	joy	يكلفني مولاي رجع جوابه وما لتعاطي المعجزات وماليا أجيبك للفضل الذي أنت أهله وأكتب مما قد أفدت الأماليا فأنت الذي طوقتني كل منة وأحسبت آمالي وأكسبت ماليا وأنت الذي أعدى الزمان كماله وصيرت أحرار الزمان مواليا فلا زلت للفعل الجميل مواصلا ولا زلت للشكر الجزيل مواليا	46
9224	نَواسِمُ البُسْتَانْ تَنثُرُ سِلْكَ الزَّهَرِ والطّلُّ في الأَغْصَانْ يَنْظمُهُ بِالجَوْهَرِ وَرَايةُ الإِصْباحْ أَضَاءَ مِنْها المَشْرِقُ تنشُرُها الأَرْوَاحْ فلا تَزَالُ تخفِقُ والزُّهْرُ زَهْرٌ فَاحْ لها عُيونٌ ترمُقُ فَأَيْقِظِ النُّدْمَانْ يُبْصِرْنَ مَا لَمْ يُبْصَرِ جَوَاهِرُ الشُّهبانُ قد عرضَتْ للمشتري قَدَحْتَ لي زَنْدَا يا أَيُّهَذا البَارِقُ أَذكرتني عَهْدا إِذ الشبابُ رَائقُ فالشوق لا يهدا وَلاَ الفُؤَادُ الخافِقُ وَكَيْفُ بالسُّلْوَانْ والقَلْبُ رَهْنُ الفِكَرِ وسُحُبُ الهِجْرَانْ تحجب وَجْهَ القَمَرِ لَوْلاَ شُموسُ الكَاسْ نُديرها بين البُدُورْ وعَرَّجَ الإِيناسْ مِنّا عَلَى ربعِ الصُدُورْ لكنْ لَهَا وَسْوَاسْ يُغري برباتِ الخُدُورْ كَمْ والد هَيْمانْ بِصُبْحِ وَجْهِ مُسْفِرِ ضياؤه قد بان من تحت ليل مقمر يا مطلعَ الأَنْوارْ كَمْ فيكَ مِنْ مَرأَى جَميلْ ونُزْهةَ الأَبْصَارْ ما ضَرَّ لو تَشْفي الغَليلْ يا روضَةَ الأَزْهارْ وعَرْفُها يُبْرِي العليلْ قَضِيبُكَ الفَيْنَانْ يُسْقَى بِدَمْعٍ هَمِرِ فَلاعج الأشجانْ فيضَ الدموع يمتري هَلْ في الهَوَى نَاصِرْ أَوْ هَلْ يُجَارُ الهائِمُ لو كانَ لي زائِرْ طيفُ الخيالِ الحائِمُ ما بتُّ بالساهِرْ ودمع عيني ساجمُ والحُبُّ ذو عُدوانْ يَجْهَدُ في ظُلْم البَرِي وصَارمُ الأَجْفَانْ مُؤيَّدٌ بالحَوَرِ رُحماكَ في صَبِّ أَذْكَرْتَهُ عَهْدَ الصِّبَا بَواعِثُ الحُبِّ قادت إِلَيْهِ الوَصَبَا لم تَهْفُ بالقَلْبِ ريحُ الصَّبا إِلاّ صَبَا بَليلةُ الأردانْ قد ضُمِّخَتْ بالعَنْبَرِ يُشيرُ غُصْنُ البانْ منها بفَضْلِ المِئْزَرِ طَيَّبَها حَمْدُ فَخْرِ الملوكِ المجتبَى مَنْ يَرْجَحُ الطَّودُ من حِلْمِهِ إذا احتبى قد جَرَّدَ السَّعْدُ منْهُ حُساماً مُذْهَبَا فَالبأْسُ والإِحسانْ والغَوْثُ للمُسْتَنْصِرِ تَحْمِلُهُ الرُّكبانْ تحيةً لِلمنْبَرِ عِصَابةُ الكُتَّابْ حَقٌ لها الفَوْزُ العظيمْ تختالُ في أثْوابْ أَلْبَسَها الطَّوْلَ الجسيمْ فَحَسْبُها الإِطْنَابْ في الحمدِ والشكرِ العَمِيمْ خَليفَةَ الرَّحْمَنْ لاَ زِلْتَ سَامي المظْهَرِ يا مَوْرِدَ الظمآنْ ورأسَ مالِ المعْسِرِ خُذْهَا على دَعْوَى تَزْري على الرَّوْضِ الوسيمْ جاءت كما تَهْوَى أرقَّ من لَوْنِ النسيمْ قد طارحَتْ شكوَى مَنْ قالَ في الليلِ البهيمْ ليلُ الهَوَى يَقْظَانْ وَالحُبُّ تِرْبُ السَّهَرِ والصَّبْرُ لي خَوَّانْ والنومُ من عَيْني بَرِي	47	joy	نواسم البستان تنثر سلك الزهر والطل في الأغصان ينظمه بالجوهر وراية الإصباح أضاء منها المشرق تنشرها الأرواح فلا تزال تخفق والزهر زهر فاح لها عيون ترمق فأيقظ الندمان يبصرن ما لم يبصر جواهر الشهبان قد عرضت للمشتري قدحت لي زندا يا أيهذا البارق أذكرتني عهدا إذ الشباب رائق فالشوق لا يهدا ولا الفؤاد الخافق وكيف بالسلوان والقلب رهن الفكر وسحب الهجران تحجب وجه القمر لولا شموس الكاس نديرها بين البدور وعرج الإيناس منا على ربع الصدور لكن لها وسواس يغري بربات الخدور كم والد هيمان بصبح وجه مسفر ضياؤه قد بان من تحت ليل مقمر يا مطلع الأنوار كم فيك من مرأى جميل ونزهة الأبصار ما ضر لو تشفي الغليل يا روضة الأزهار وعرفها يبري العليل قضيبك الفينان يسقى بدمع همر فلاعج الأشجان فيض الدموع يمتري هل في الهوى ناصر أو هل يجار الهائم لو كان لي زائر طيف الخيال الحائم ما بت بالساهر ودمع عيني ساجم والحب ذو عدوان يجهد في ظلم البري وصارم الأجفان مؤيد بالحور رحماك في صب أذكرته عهد الصبا بواعث الحب قادت إليه الوصبا لم تهف بالقلب ريح الصبا إلا صبا بليلة الأردان قد ضمخت بالعنبر يشير غصن البان منها بفضل المئزر طيبها حمد فخر الملوك المجتبى من يرجح الطود من حلمه إذا احتبى قد جرد السعد منه حساما مذهبا فالبأس والإحسان والغوث للمستنصر تحمله الركبان تحية للمنبر عصابة الكتاب حق لها الفوز العظيم تختال في أثواب ألبسها الطول الجسيم فحسبها الإطناب في الحمد والشكر العميم خليفة الرحمن لا زلت سامي المظهر يا مورد الظمآن ورأس مال المعسر خذها على دعوى تزري على الروض الوسيم جاءت كما تهوى أرق من لون النسيم قد طارحت شكوى من قال في الليل البهيم ليل الهوى يقظان والحب ترب السهر والصبر لي خوان والنوم من عيني بري	278
9225	تجلى لنا المولى الإمامُ محمدٌ على أدهم قد راق حُسنُ أديمِهِ فأبصرتُ صبحاً فوق ليل وقد حكى مُقَلّدُ ذاك الطِّرف بعضَ نجومِهِ	2	joy	تجلى لنا المولى الإمام محمد على أدهم قد راق حسن أديمه فأبصرت صبحا فوق ليل وقد حكى مقلد ذاك الطرف بعض نجومه	22
9226	باللهِ يا قامَةَ القَضِيبِ ومُخْجلَ الشَمْسِ والقَمَرْ مَنْ مَلَكَ الحُسْنَ في القلوبِ وأَيَّدَ اللَّحْظَ بالحَوَرْ مَنْ لَمْ يَكُنْ طَبْعُهُ رقيقَا لم يَدْرِ ما لَذَّةُ الصِّبا فرب حُرٍّ غدا رقيا تملكُهُ نفحَةُ الصَّبا نَشْوانَ لم يشربِ الرحيقَا لكنْ إِلَى الحُسْنِ قد صَبَا فَعَذَّبَ القَلْبَ بالوَجيبِ وَنَعَّمَ العَيْنَ بالنَظَرْ وَبَاتَ والدمعُ في صَبيبِ يقدحُ من قَلْبِه الشَرَرْ عجبْتُ من قلْبيَ المُعَنَّى يَهْفُوّ إِذَا هَبَّتِ الرِّيَاحْ لَوْ كَانَ لِلصَّبِّ ما تَمَنّى لَطَارَ شَوْقاً إِلَى البِطاحْ وبُلْبُلُ الدَّوْحِ إِنْ تَغَنَّى أَسْهَرَ ليلي إِلى الصّبَاحْ عَسَاكَ إِنْ زُرْتَ يا طَبيبي بالطَّيْفِ في رقْدةِ السَّحَرْ أَنْ تَجْعَلَ النَّومَ من نَصيبي والعَيْنَ تحمي من السَّهَرْ كَمْ شادنٍ قَادَ لي الحُتُوفَا بمربعِ القَلْبِ قَدْ سَكَنْ يَسُلُّ من لَحْظِهِ سُيُوفَا فالقَلْبُ بالروعِ ما سَكَنْ خُلِقْتُ من عادتي أَلُوفَا أَحِنُّ للأِلْفِ والسَّكَنْ غَرنَاطَةٌ مَنْزلُ الحبيبِ وقُربُها السُؤُلُ والوَطَرْ تبهُرُ بالمنّظرِ العَجيبِ فلا عَدَا رَبْعَها المَطَرْ عَرَوسةٌ تاجُها السَّبِيكهْ وزهرها الحَلْيَ والحللْ لم تَرْضَ من عزها شريكَهْ بحُسْنِها يُضرَبُ المَثَلْ أَيَّدَها اللهُ من مليكهْ تملُكُها أَشرَفُ الدُّوَلْ بدولةِ المرتَجى المهيبِ الْملِكِ الطاهرِ الأَغَرْ تختالُ من بُردها القشيبِ في حُلَّةِ النَّوْرِ والزَّهَرْ كُرْسيُّها جَنَّةُ العَريفِ مرآتُها صفحةُ الغديرْ وجوهر الطلِّ عن شُنوفِ تحكُمُها صنعةُ القديرْ والأُنسُ فيها على صنوفِ فمن هديلٍ ومن هديرْ كَمْ خَرَّقَ الزَّهْرُ من جيوبِ وكَلَّلَ القُضْبَ بالدُّرَرْ فَالغُصْنُ كالكاعبِ اللَّعُوبِ والطيرُ تَشْدُو بلا وَتَرْ وَلائِمُ النَّصْر في احتفالِ وفَرْحُ دينِ الهدى جَديدْ سلطانها مُعمِلُ العوالي مُحَمَّدُ الظافرُ السعيدْ ومُخْجِلُ البدر في الكمالِ سلطانها المجتبى الفريدْ أَصْفَحُ مَوْلّى عن الذنوبِ أكرمُ عافٍ إذا قَدرْ وشمسُ هَدْيٍ بلا مغيبِ وبحر جودٍ بلا حَسَرْ مَوْلاَي يا عاقِدَ البُنُودِ تُظَلَّلُ الأَوْجُهَ الصِّبَاحْ أَوْحَشْتَ يا نُخبَةَ الوجودِ غرناطةً هالةَ السَّمَاحْ سافرتَ باليُمْنِ والسُّعُودِ وَعُدْتَ بالفتحِ والنجاحْ يا مُلْهَمَ القَلْبِ للغيوبِ ومُطْعَمَ النَّصْرِ والظَّفَرْ أسمعك الله عن قريبِ عَلَى السَّلامَهْ مَعَ السَّفَرْ	37	joy	بالله يا قامة القضيب ومخجل الشمس والقمر من ملك الحسن في القلوب وأيد اللحظ بالحور من لم يكن طبعه رقيقا لم يدر ما لذة الصبا فرب حر غدا رقيا تملكه نفحة الصبا نشوان لم يشرب الرحيقا لكن إلى الحسن قد صبا فعذب القلب بالوجيب ونعم العين بالنظر وبات والدمع في صبيب يقدح من قلبه الشرر عجبت من قلبي المعنى يهفو إذا هبت الرياح لو كان للصب ما تمنى لطار شوقا إلى البطاح وبلبل الدوح إن تغنى أسهر ليلي إلى الصباح عساك إن زرت يا طبيبي بالطيف في رقدة السحر أن تجعل النوم من نصيبي والعين تحمي من السهر كم شادن قاد لي الحتوفا بمربع القلب قد سكن يسل من لحظه سيوفا فالقلب بالروع ما سكن خلقت من عادتي ألوفا أحن للألف والسكن غرناطة منزل الحبيب وقربها السؤل والوطر تبهر بالمنظر العجيب فلا عدا ربعها المطر عروسة تاجها السبيكه وزهرها الحلي والحلل لم ترض من عزها شريكه بحسنها يضرب المثل أيدها الله من مليكه تملكها أشرف الدول بدولة المرتجى المهيب الملك الطاهر الأغر تختال من بردها القشيب في حلة النور والزهر كرسيها جنة العريف مرآتها صفحة الغدير وجوهر الطل عن شنوف تحكمها صنعة القدير والأنس فيها على صنوف فمن هديل ومن هدير كم خرق الزهر من جيوب وكلل القضب بالدرر فالغصن كالكاعب اللعوب والطير تشدو بلا وتر ولائم النصر في احتفال وفرح دين الهدى جديد سلطانها معمل العوالي محمد الظافر السعيد ومخجل البدر في الكمال سلطانها المجتبى الفريد أصفح مولى عن الذنوب أكرم عاف إذا قدر وشمس هدي بلا مغيب وبحر جود بلا حسر مولاي يا عاقد البنود تظلل الأوجه الصباح أوحشت يا نخبة الوجود غرناطة هالة السماح سافرت باليمن والسعود وعدت بالفتح والنجاح يا ملهم القلب للغيوب ومطعم النصر والظفر أسمعك الله عن قريب على السلامه مع السفر	278

Subsets and Splits

No community queries yet

The top public SQL queries from the community will appear here once available.