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1,404,912 | <p><b>巴位縣</b>(越南語:<span title="越南語國語字"><span lang="vi"><b>Huyện Ba Vì</b></span></span>/<span title="漢喃文"><span lang="vi-hani"><span>縣𠀧位</span></span></span><sup></sup>),又譯「三位縣」,是越南河內市下轄的一個縣。面積428平方公里,2018年總人口282600人。有京族、芒族等。
</p>
<h2><span id=".E5.9C.B0.E7.90.86"></span><span id="地理">地理</span></h2>
<p>巴位縣東接山西市社,東南接石室縣,東北接永福省永祥縣,西接富壽省三農縣和清水縣,南接和平省和平市,北接富壽省越池市和臨洮縣。
</p>
<h2><span id=".E5.8E.86.E5.8F.B2"></span><span id="历史">歷史</span></h2>
<p>阮朝時,巴位縣分屬山西省廣威府先豐縣、從善縣和不拔縣三縣。
</p><p>1948年3月25日,越南民主共和國廢府改縣,先豐縣因是廣威府府蒞而更名廣威縣。
</p><p>1963年5月6日,從善縣和順社羅澗村劃歸古東社管轄。
</p><p>1965年4月21日,山西省和河東省合併為河西省,廣威縣、從善縣和不拔縣隨之劃歸河西省管轄。
</p><p>1968年7月26日,廣威縣、從善縣和不拔縣合併為巴位縣。
</p><p>1972年10月16日,中興社劃歸山西市社管轄,唐林社安盛二村劃歸山西市社圓山社管轄。
</p><p>1975年12月27日,河西省和和平省合併為河山平省。巴位縣隨之劃歸河山平省管轄。
</p><p>1976年12月18日,雲山社和和順社合併為雲和社。
</p><p>1978年12月29日,巴位縣劃歸河內市管轄。
</p><p>1982年6月2日,青美社、金山社、春山社、中山沈社、唐林社、山東社、古東社7社劃歸山西市社管轄,淅江社、澤美祿社劃歸福壽縣管轄。
</p><p>1987年3月3日,西藤社析置廣威市鎮。
</p><p>1991年8月12日,巴位縣劃回河西省管轄。
</p><p>1994年8月29日,廣威市鎮和西藤社合併為西藤市鎮。
</p><p>2008年5月29日,巴位縣新德社劃歸富壽省越池市管轄;河西省整體併入河內市,巴位縣隨之劃歸河內市管轄。
</p>
<h2><span id=".E8.A1.8C.E6.94.BF.E5.8C.BA.E5.88.92"></span><span id="行政区划">行政區劃</span></h2>
<p>巴位縣下轄1市鎮30社,縣蒞西藤市鎮。
</p>
<ul><li>西藤市鎮(Thị trấn Tây Đằng)</li>
<li>巴寨社(Xã Ba Trại)</li>
<li>巴位社(Xã Ba Vì)</li>
<li>錦嶺社(Xã Cẩm Lĩnh)</li>
<li>甘上社(Xã Cam Thượng)</li>
<li>珠山社(Xã Châu Sơn)</li>
<li>朱明社(Xã Chu Minh)</li>
<li>古都社(Xã Cổ Đô)</li>
<li>東光社(Xã Đông Quang)</li>
<li>同泰社(Xã Đồng Thái)</li>
<li>慶上社(Xã Khánh Thượng)</li>
<li>明珠社(Xã Minh Châu)</li>
<li>明光社(Xã Minh Quang)</li>
<li>豐雲社(Xã Phong Vân)</li>
<li>富洲社(Xã Phú Châu)</li>
<li>富強社(Xã Phú Cường)</li>
<li>富東社(Xã Phú Đông)</li>
<li>富芳社(Xã Phú Phương)</li>
<li>富山社(Xã Phú Sơn)</li>
<li>山陀社(Xã Sơn Đà)</li>
<li>傘鴻社(Xã Tản Hồng)</li>
<li>傘嶺社(Xã Tản Lĩnh)</li>
<li>太和社(Xã Thái Hòa)</li>
<li>純美社(Xã Thuần Mỹ)</li>
<li>瑞安社(Xã Thụy An)</li>
<li>先豐社(Xã Tiên Phong)</li>
<li>從拔社(Xã Tòng Bạt)</li>
<li>雲和社(Xã Vân Hòa)</li>
<li>萬勝社(Xã Vạn Thắng)</li>
<li>物賴社(Xã Vật Lại)</li>
<li>安排社(Xã Yên Bài)</li></ul><h2><span id=".E6.B3.A8.E9.87.8A"></span><span id="注释">注釋</span></h2> | **巴位縣**(越南語:**Huyện Ba Vì**/縣𠀧位),又譯「三位縣」,是越南河內市下轄的一個縣。面積 428 平方公里,2018 年總人口 282600 人。有京族、芒族等。
## 地理
巴位縣東接山西市社,東南接石室縣,東北接永福省永祥縣,西接富壽省三農縣和清水縣,南接和平省和平市,北接富壽省越池市和臨洮縣。
## 歷史
阮朝時,巴位縣分屬山西省廣威府先豐縣、從善縣和不拔縣三縣。
1948 年 3 月 25 日,越南民主共和國廢府改縣,先豐縣因是廣威府府蒞而更名廣威縣。
1963 年 5 月 6 日,從善縣和順社羅澗村劃歸古東社管轄。
1965 年 4 月 21 日,山西省和河東省合併為河西省,廣威縣、從善縣和不拔縣隨之劃歸河西省管轄。
1968 年 7 月 26 日,廣威縣、從善縣和不拔縣合併為巴位縣。
1972 年 10 月 16 日,中興社劃歸山西市社管轄,唐林社安盛二村劃歸山西市社圓山社管轄。
1975 年 12 月 27 日,河西省和和平省合併為河山平省。巴位縣隨之劃歸河山平省管轄。
1976 年 12 月 18 日,雲山社和和順社合併為雲和社。
1978 年 12 月 29 日,巴位縣劃歸河內市管轄。
1982 年 6 月 2 日,青美社、金山社、春山社、中山沈社、唐林社、山東社、古東社 7 社劃歸山西市社管轄,淅江社、澤美祿社劃歸福壽縣管轄。
1987 年 3 月 3 日,西藤社析置廣威市鎮。
1991 年 8 月 12 日,巴位縣劃回河西省管轄。
1994 年 8 月 29 日,廣威市鎮和西藤社合併為西藤市鎮。
2008 年 5 月 29 日,巴位縣新德社劃歸富壽省越池市管轄;河西省整體併入河內市,巴位縣隨之劃歸河內市管轄。
## 行政區劃
巴位縣下轄 1 市鎮 30 社,縣蒞西藤市鎮。
* 西藤市鎮(Thị trấn Tây Đằng)
* 巴寨社(Xã Ba Trại)
* 巴位社(Xã Ba Vì)
* 錦嶺社(Xã Cẩm Lĩnh)
* 甘上社(Xã Cam Thượng)
* 珠山社(Xã Châu Sơn)
* 朱明社(Xã Chu Minh)
* 古都社(Xã Cổ Đô)
* 東光社(Xã Đông Quang)
* 同泰社(Xã Đồng Thái)
* 慶上社(Xã Khánh Thượng)
* 明珠社(Xã Minh Châu)
* 明光社(Xã Minh Quang)
* 豐雲社(Xã Phong Vân)
* 富洲社(Xã Phú Châu)
* 富強社(Xã Phú Cường)
* 富東社(Xã Phú Đông)
* 富芳社(Xã Phú Phương)
* 富山社(Xã Phú Sơn)
* 山陀社(Xã Sơn Đà)
* 傘鴻社(Xã Tản Hồng)
* 傘嶺社(Xã Tản Lĩnh)
* 太和社(Xã Thái Hòa)
* 純美社(Xã Thuần Mỹ)
* 瑞安社(Xã Thụy An)
* 先豐社(Xã Tiên Phong)
* 從拔社(Xã Tòng Bạt)
* 雲和社(Xã Vân Hòa)
* 萬勝社(Xã Vạn Thắng)
* 物賴社(Xã Vật Lại)
* 安排社(Xã Yên Bài)
## 注釋 | null | 13,453 | 2023-04-16T12:24:46Z | 71,781,138 | 𠀧位县 |
5,463,776 | <p><b>巴屯市社</b>(越南語:<span title="越南語國語字"><span lang="vi"><b>Thị Xã Ba Đồn</b></span></span>/<span title="漢喃文"><span lang="vi-hani"><span>市社𠀧屯</span></span></span><sup></sup>)是越南廣平省下轄的一個市社。
</p>
<h2><span id=".E5.9C.B0.E7.90.86"></span><span id="地理">地理</span></h2>
<p>巴屯市社東臨南中國海,西接宣化縣,南接布澤縣,北接廣澤縣。
</p>
<h2><span id=".E5.8E.86.E5.8F.B2"></span><span id="历史">歷史</span></h2>
<p>2013年12月20日,廣澤縣以巴屯市鎮、廣隆社、廣豐社、廣壽社、廣順社、廣福社、廣山社、廣先社、廣中社、廣新社、廣水社、廣明社、廣祿社、廣海社、廣和社、廣文社1市鎮15社析置巴屯市社;巴屯市鎮改制為巴屯坊,廣隆社改制為廣隆坊,廣豐社改制為廣豐坊,廣壽社改制為廣壽坊,廣順社改制為廣順坊,廣福社改制為廣福坊。
</p>
<h2><span id=".E8.A1.8C.E6.94.BF.E5.8C.BA.E5.88.92"></span><span id="行政区划">行政區劃</span></h2>
<p>巴屯市社下轄6坊10社,市社人民委員會位於巴屯坊。
</p>
<ul><li>巴屯坊(Phường Ba Đồn)</li>
<li>廣隆坊(Phường Quảng Long)</li>
<li>廣豐坊(Phường Quảng Phong)</li>
<li>廣福坊(Phường Quảng Phúc)</li>
<li>廣壽坊(Phường Quảng Thọ)</li>
<li>廣順坊(Phường Quảng Thuận)</li>
<li>廣海社(Xã Quảng Hải)</li>
<li>廣和社(Xã Quảng Hòa)</li>
<li>廣祿社(Xã Quảng Lộc)</li>
<li>廣明社(Xã Quảng Minh)</li>
<li>廣山社(Xã Quảng Sơn)</li>
<li>廣新社(Xã Quảng Tân)</li>
<li>廣水社(Xã Quảng Thủy)</li>
<li>廣先社(Xã Quảng Tiên)</li>
<li>廣中社(Xã Quảng Trung)</li>
<li>廣文社(Xã Quảng Văn)</li></ul><h2><span id=".E6.B3.A8.E9.87.8A"></span><span id="注释">注釋</span></h2> | **巴屯市社**(越南語:**Thị Xã Ba Đồn**/市社𠀧屯)是越南廣平省下轄的一個市社。
## 地理
巴屯市社東臨南中國海,西接宣化縣,南接布澤縣,北接廣澤縣。
## 歷史
2013 年 12 月 20 日,廣澤縣以巴屯市鎮、廣隆社、廣豐社、廣壽社、廣順社、廣福社、廣山社、廣先社、廣中社、廣新社、廣水社、廣明社、廣祿社、廣海社、廣和社、廣文社 1 市鎮 15 社析置巴屯市社;巴屯市鎮改制為巴屯坊,廣隆社改制為廣隆坊,廣豐社改制為廣豐坊,廣壽社改制為廣壽坊,廣順社改制為廣順坊,廣福社改制為廣福坊。
## 行政區劃
巴屯市社下轄 6 坊 10 社,市社人民委員會位於巴屯坊。
* 巴屯坊(Phường Ba Đồn)
* 廣隆坊(Phường Quảng Long)
* 廣豐坊(Phường Quảng Phong)
* 廣福坊(Phường Quảng Phúc)
* 廣壽坊(Phường Quảng Thọ)
* 廣順坊(Phường Quảng Thuận)
* 廣海社(Xã Quảng Hải)
* 廣和社(Xã Quảng Hòa)
* 廣祿社(Xã Quảng Lộc)
* 廣明社(Xã Quảng Minh)
* 廣山社(Xã Quảng Sơn)
* 廣新社(Xã Quảng Tân)
* 廣水社(Xã Quảng Thủy)
* 廣先社(Xã Quảng Tiên)
* 廣中社(Xã Quảng Trung)
* 廣文社(Xã Quảng Văn)
## 注釋 | null | 4,718 | 2023-04-16T12:29:49Z | 65,154,118 | 𠀧屯市社 |
4,444,641 | <p><b>巴扯縣</b>(越南語:<span title="越南語國語字"><span lang="vi"><b>Huyện Ba Chẽ</b></span></span>/<span title="漢喃文"><span lang="vi-hani"><span>縣𠀧扯</span></span></span><sup></sup>)是越南廣寧省下轄的一個縣,地處山區<span data-orig-title="巴扯江" data-lang-code="vi" data-lang-name="越南语" data-foreign-title="Sông Ba Chẽ"><span>巴扯江</span></span>兩岸,主要民族有瑤族、岱依族、山澤族、京族等。其中瑤族人最多。
</p>
<h2><span id=".E5.9C.B0.E7.90.86"></span><span id="地理">地理</span></h2>
<p>巴扯縣北接諒山省定立縣,東接先安縣,東南接錦普市,南接下龍市,西接北江省山洞縣。
</p>
<h2><span id=".E5.8E.86.E5.8F.B2"></span><span id="历史">歷史</span></h2>
<p>阮朝時,巴扯縣為廣安省橫蒲縣和先安州轄地。法屬時期,殖民政府設置巴扯庯幫佐,先後劃歸橫蒲州和錦普州管轄。
</p><p>1946年,北越政府在巴扯庯成立海芝州,劃歸海寧省管轄。
</p><p>1948年3月25日,北越政府改州為縣,海芝州改為海芝縣。
</p><p>1951年,海芝縣與定立縣合併為定海縣。
</p><p>1954年,定海縣分設為定立縣和巴扯縣。
</p><p>1963年10月30日,海寧省和鴻廣區合併為廣寧省,巴扯縣隨之劃歸廣寧省管轄。
</p><p>1977年2月3日,南山社析置巴扯市鎮。
</p><p>1984年3月6日,清林社析置清山社。
</p>
<h2><span id=".E8.A1.8C.E6.94.BF.E5.8C.BA.E5.88.92"></span><span id="行政区划">行政區劃</span></h2>
<p>巴扯縣下轄1市鎮7社,縣蒞巴扯市鎮。
</p>
<ul><li>巴扯市鎮(Thị trấn Ba Chẽ)</li>
<li>踏青社(Xã Đạp Thanh)</li>
<li>屯度社(Xã Đồn Đạc)</li>
<li>涼蒙社(Xã Lương Mông)</li>
<li>鳴琴社(Xã Minh Cầm)</li>
<li>南山社(Xã Nam Sơn)</li>
<li>清林社(Xã Thanh Lâm)</li>
<li>清山社(Xã Thanh Sơn)</li></ul><h2><span id=".E4.BA.A4.E9.80.9A"></span><span id="交通">交通</span></h2>
<p>巴扯縣交通不發達,沒有出海口,只有省道330一條重要公路貫穿本縣至北江省。
</p>
<h2><span id=".E6.B3.A8.E9.87.8A"></span><span id="注释">注釋</span></h2> | **巴扯縣**(越南語:**Huyện Ba Chẽ**/縣𠀧扯)是越南廣寧省下轄的一個縣,地處山區巴扯江兩岸,主要民族有瑤族、岱依族、山澤族、京族等。其中瑤族人最多。
## 地理
巴扯縣北接諒山省定立縣,東接先安縣,東南接錦普市,南接下龍市,西接北江省山洞縣。
## 歷史
阮朝時,巴扯縣為廣安省橫蒲縣和先安州轄地。法屬時期,殖民政府設置巴扯庯幫佐,先後劃歸橫蒲州和錦普州管轄。
1946 年,北越政府在巴扯庯成立海芝州,劃歸海寧省管轄。
1948 年 3 月 25 日,北越政府改州為縣,海芝州改為海芝縣。
1951 年,海芝縣與定立縣合併為定海縣。
1954 年,定海縣分設為定立縣和巴扯縣。
1963 年 10 月 30 日,海寧省和鴻廣區合併為廣寧省,巴扯縣隨之劃歸廣寧省管轄。
1977 年 2 月 3 日,南山社析置巴扯市鎮。
1984 年 3 月 6 日,清林社析置清山社。
## 行政區劃
巴扯縣下轄 1 市鎮 7 社,縣蒞巴扯市鎮。
* 巴扯市鎮(Thị trấn Ba Chẽ)
* 踏青社(Xã Đạp Thanh)
* 屯度社(Xã Đồn Đạc)
* 涼蒙社(Xã Lương Mông)
* 鳴琴社(Xã Minh Cầm)
* 南山社(Xã Nam Sơn)
* 清林社(Xã Thanh Lâm)
* 清山社(Xã Thanh Sơn)
## 交通
巴扯縣交通不發達,沒有出海口,只有省道 330 一條重要公路貫穿本縣至北江省。
## 注釋 | null | 7,544 | 2023-04-16T12:28:48Z | 65,154,197 | 𠀧扯縣 |
5,498,261 | <p class="mw-empty-elt">
</p>
<p><b>巴知縣</b>(越南語:<span title="越南語國語字"><span lang="vi">Huyện Ba Tri</span></span>/<span title="漢喃文"><span lang="vi-hani"><span>縣<span title="字符描述:⿺巴三
※如果您看到空白、方塊或問號,代表您的系統無法顯示此字元。">𠀧</span>知</span></span></span><sup></sup>),又作<b>波知縣</b>,是越南檳椥省下轄的一個縣。
</p>
<h2><span id=".E5.9C.B0.E7.90.86"></span><span id="地理">地理</span></h2>
<p>巴知縣東北接平大縣,西北接墥簪縣,南接盛富縣,東南臨南海。
</p>
<h2><span id=".E5.8E.86.E5.8F.B2"></span><span id="历史">歷史</span></h2>
<p>十八世紀初,許多來自越南中部的居民來到這裡定居,在海里捕魚和開發土地。
</p><p>2020年1月10日,福綏社和富義社合併為福義社。
</p><p>2023年2月13日,越南國會常務委員會通過決議,自2023年4月10日起,安水社改制為店心市鎮。
</p>
<h2><span id=".E8.A1.8C.E6.94.BF.E5.8C.BA.E5.88.92"></span><span id="行政区划">行政區劃</span></h2>
<p>巴知縣下轄2市鎮21社,縣蒞巴知市鎮。
</p>
<ul><li>巴知市鎮(Thị trấn Ba Tri)</li>
<li>店心市鎮(Thị trấn Tiệm Tôm)</li>
<li>安平西社(Xã An Bình Tây)</li>
<li>安德社(Xã An Đức)</li>
<li>安合社(Xã An Hiệp)</li>
<li>安和西社(Xã An Hòa Tây)</li>
<li>安義西社(Xã An Ngãi Tây)</li>
<li>安義中社(Xã An Ngãi Trung)</li>
<li>安富中社(Xã An Phú Trung)</li>
<li>保盛社(Xã Bảo Thạnh)</li>
<li>保順社(Xã Bảo Thuận)</li>
<li>美政社(Xã Mỹ Chánh)</li>
<li>美和社(Xã Mỹ Hòa)</li>
<li>美仁社(Xã Mỹ Nhơn)</li>
<li>美盛社(Xã Mỹ Thạnh)</li>
<li>富禮社(Xã Phú Lễ)</li>
<li>福義社(Xã Phước Ngãi)</li>
<li>新興社(Xã Tân Hưng)</li>
<li>新美社(Xã Tân Mỹ)</li>
<li>新水社(Xã Tân Thủy)</li>
<li>新春社(Xã Tân Xuân)</li>
<li>永安社(Xã Vĩnh An)</li>
<li>永和社(Xã Vĩnh Hòa)</li></ul><h2><span id=".E7.B6.93.E6.BF.9F"></span><span id="經濟">經濟</span></h2>
<p>在2016年,被認定為IV級城市。主要經濟部門是貿易,服務,手工業,農業以水稻種植、製鹽、捕魚、絲綢為主。
</p>
<h2><span id=".E6.B3.A8.E9.87.8A"></span><span id="注释">注釋</span></h2>
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--> | **巴知縣**(越南語:Huyện Ba Tri/縣𠀧知),又作**波知縣**,是越南檳椥省下轄的一個縣。
## 地理
巴知縣東北接平大縣,西北接墥簪縣,南接盛富縣,東南臨南海。
## 歷史
十八世紀初,許多來自越南中部的居民來到這裡定居,在海里捕魚和開發土地。
2020 年 1 月 10 日,福綏社和富義社合併為福義社。
2023 年 2 月 13 日,越南國會常務委員會通過決議,自 2023 年 4 月 10 日起,安水社改制為店心市鎮。
## 行政區劃
巴知縣下轄 2 市鎮 21 社,縣蒞巴知市鎮。
* 巴知市鎮(Thị trấn Ba Tri)
* 店心市鎮(Thị trấn Tiệm Tôm)
* 安平西社(Xã An Bình Tây)
* 安德社(Xã An Đức)
* 安合社(Xã An Hiệp)
* 安和西社(Xã An Hòa Tây)
* 安義西社(Xã An Ngãi Tây)
* 安義中社(Xã An Ngãi Trung)
* 安富中社(Xã An Phú Trung)
* 保盛社(Xã Bảo Thạnh)
* 保順社(Xã Bảo Thuận)
* 美政社(Xã Mỹ Chánh)
* 美和社(Xã Mỹ Hòa)
* 美仁社(Xã Mỹ Nhơn)
* 美盛社(Xã Mỹ Thạnh)
* 富禮社(Xã Phú Lễ)
* 福義社(Xã Phước Ngãi)
* 新興社(Xã Tân Hưng)
* 新美社(Xã Tân Mỹ)
* 新水社(Xã Tân Thủy)
* 新春社(Xã Tân Xuân)
* 永安社(Xã Vĩnh An)
* 永和社(Xã Vĩnh Hòa)
## 經濟
在 2016 年,被認定為 IV 級城市。主要經濟部門是貿易,服務,手工業,農業以水稻種植、製鹽、捕魚、絲綢為主。
## 注釋 | null | 5,350 | 2023-04-16T15:16:35Z | 76,845,206 | 𠀧知县 |
5,490,785 | <p class="mw-empty-elt">
</p>
<p><b><span title="字符描述:⿺巴三
※如果您看到空白、方塊或問號,代表您的系統無法顯示此字元。">𠀧</span><span title="字符描述:⿰氵彼
※如果您看到空白、方塊或問號,代表您的系統無法顯示此字元。">𣷭</span>縣</b>(越南語:<span title="越南語國語字"><span lang="vi"><b>Huyện Ba Bể</b></span></span>/<span title="漢喃文"><span lang="vi-hani"><span>縣𠀧𣷭</span></span></span><sup></sup><span id="noteTag-cite_ref-sup"></span>),又譯「三海縣」<span id="noteTag-cite_ref-sup"></span> ,巴比縣<span id="noteTag-cite_ref-sup"></span>,是越南北<span title="字符描述:⿰氵件
※如果您看到空白、方塊或問號,代表您的系統無法顯示此字元。">𣴓</span>省下轄的一個縣。
</p>
<h2><span id=".E5.9C.B0.E7.90.86"></span><span id="地理">地理</span></h2>
<p><span title="字符描述:⿺巴三
※如果您看到空白、方塊或問號,代表您的系統無法顯示此字元。">𠀧</span><span title="字符描述:⿰氵彼
※如果您看到空白、方塊或問號,代表您的系統無法顯示此字元。">𣷭</span>縣北接咟淰縣;西接宣光省那<span title="字符描述:⿰香谷
※如果您看到空白、方塊或問號,代表您的系統無法顯示此字元。">𧯄</span>縣;西南接<span title="字符描述:⿱助市
※如果您看到空白、方塊或問號,代表您的系統無法顯示此字元。">𢄂</span>屯縣;南接白通縣;東接銀山縣;東北接高平省原平縣。
</p>
<h2><span id=".E5.8E.86.E5.8F.B2"></span><span id="历史">歷史</span></h2>
<p>法屬時期,殖民政府在此設立<span title="字符描述:⿱助市
※如果您看到空白、方塊或問號,代表您的系統無法顯示此字元。">𢄂</span>野幫佐,後改設為<span title="字符描述:⿱助市
※如果您看到空白、方塊或問號,代表您的系統無法顯示此字元。">𢄂</span>野州,同時設立高峙幫佐。
</p><p>1948年3月25日,北越政府改州為縣,<span title="字符描述:⿱助市
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</p><p>1964年12月29日,康寧社析置南畝社,廣溪社坡外店劃歸南畝社管轄。
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※如果您看到空白、方塊或問號,代表您的系統無法顯示此字元。">𢄂</span>野縣隨之劃歸北太省管轄。
</p><p>1978年12月29日,<span title="字符描述:⿱助市
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</p><p>1984年11月6日,<span title="字符描述:⿱助市
※如果您看到空白、方塊或問號,代表您的系統無法顯示此字元。">𢄂</span>野縣更名<span title="字符描述:⿺巴三
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</p><p>1996年11月6日,<span title="字符描述:⿺巴三
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※如果您看到空白、方塊或問號,代表您的系統無法顯示此字元。">𣷭</span>縣重新劃歸北<span title="字符描述:⿰氵件
※如果您看到空白、方塊或問號,代表您的系統無法顯示此字元。">𣴓</span>省管轄。
</p><p>2003年5月28日,<span title="字符描述:⿺巴三
※如果您看到空白、方塊或問號,代表您的系統無法顯示此字元。">𠀧</span><span title="字符描述:⿰氵彼
※如果您看到空白、方塊或問號,代表您的系統無法顯示此字元。">𣷭</span>縣以公憑社、教效社、雁門社、憑城社、爆布社、古靈社、春羅社、安勝社、高新社、研鸞社10社析置咟淰縣。
</p><p>2020年1月10日,高峙社併入上教社。
</p>
<h2><span id=".E8.A1.8C.E6.94.BF.E5.8C.BA.E5.88.92"></span><span id="行政区划">行政區劃</span></h2>
<p><span title="字符描述:⿺巴三
※如果您看到空白、方塊或問號,代表您的系統無法顯示此字元。">𠀧</span><span title="字符描述:⿰氵彼
※如果您看到空白、方塊或問號,代表您的系統無法顯示此字元。">𣷭</span>縣下轄1市鎮14社<span id="noteTag-cite_ref-sup"></span>,縣蒞<span title="字符描述:⿱助市
※如果您看到空白、方塊或問號,代表您的系統無法顯示此字元。">𢄂</span>野市鎮。
</p>
<ul><li><span title="字符描述:⿱助市
※如果您看到空白、方塊或問號,代表您的系統無法顯示此字元。">𢄂</span>野市鎮(<span lang="vi">Thị trấn Chợ Rã</span>)</li>
<li>彭澤社(<span lang="vi">Xã Bành Trạch</span>)</li>
<li>高上社(<span lang="vi">Xã Cao Thượng</span>)</li>
<li>藷香社(<span lang="vi">Xã Chu Hương</span>)</li>
<li>地靈社(<span lang="vi">Xã Địa Linh</span>)</li>
<li>同福社(<span lang="vi">Xã Đồng Phúc</span>)</li>
<li>下效社(<span lang="vi">Xã Hà Hiệu</span>)</li>
<li>黃峙社(<span lang="vi">Xã Hoàng Trĩ</span>)</li>
<li>康寧社(<span lang="vi">Xã Khang Ninh</span>)</li>
<li>美芳社(<span lang="vi">Xã Mỹ Phương</span>)</li>
<li>南畝社(<span lang="vi">Xã Nam Mẫu</span>)</li>
<li>福祿社(<span lang="vi">Xã Phúc Lộc</span>)</li>
<li>廣溪社(<span lang="vi">Xã Quảng Khê</span>)</li>
<li>上教社(<span lang="vi">Xã Thượng Giáo</span>)</li>
<li>燕陽社(<span lang="vi">Xã Yến Dương</span>)</li></ul><h2><span id=".E6.B3.A8.E9.87.8A"></span><span id="注释">注釋</span></h2>
<h2><span id=".E5.8F.83.E8.80.83.E8.B3.87.E6.96.99"></span><span id="參考資料">參考資料</span></h2>
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--> | **𠀧𣷭縣**(越南語:**Huyện Ba Bể**/縣𠀧𣷭),又譯「三海縣」 ,巴比縣,是越南北𣴓省下轄的一個縣。
## 地理
𠀧𣷭縣北接咟淰縣;西接宣光省那𧯄縣;西南接𢄂屯縣;南接白通縣;東接銀山縣;東北接高平省原平縣。
## 歷史
法屬時期,殖民政府在此設立𢄂野幫佐,後改設為𢄂野州,同時設立高峙幫佐。
1948 年 3 月 25 日,北越政府改州為縣,𢄂野州改制為𢄂野縣。
1964 年 5 月 12 日,上明社更名為藷香社,新民社更名為燕陽社,廣成社更名為地靈社,興道社更名為下效社,明福社更名為福祿社,越雄社更名為高峙社,石山社更名為研鸞社,越蘇社更名為教效社,越華社更名為雁門社,雄強社更名為憑城社,大同社更名為爆布社,興盛社更名為公憑社,聯盟社更名為春羅社,畝寧社更名為康寧社,文意社更名為安勝社。
1964 年 12 月 29 日,康寧社析置南畝社,廣溪社坡外店劃歸南畝社管轄。
1965 年 4 月 21 日,太原省和北𣴓省合併為北太省,𢄂野縣隨之劃歸北太省管轄。
1978 年 12 月 29 日,𢄂野縣劃歸高平省管轄。
1984 年 11 月 6 日,𢄂野縣更名𠀧𣷭縣。
1996 年 11 月 6 日,𠀧𣷭縣重新劃歸北𣴓省管轄。
2003 年 5 月 28 日,𠀧𣷭縣以公憑社、教效社、雁門社、憑城社、爆布社、古靈社、春羅社、安勝社、高新社、研鸞社 10 社析置咟淰縣。
2020 年 1 月 10 日,高峙社併入上教社。
## 行政區劃
𠀧𣷭縣下轄 1 市鎮 14 社,縣蒞𢄂野市鎮。
* 𢄂野市鎮(Thị trấn Chợ Rã)
* 彭澤社(Xã Bành Trạch)
* 高上社(Xã Cao Thượng)
* 藷香社(Xã Chu Hương)
* 地靈社(Xã Địa Linh)
* 同福社(Xã Đồng Phúc)
* 下效社(Xã Hà Hiệu)
* 黃峙社(Xã Hoàng Trĩ)
* 康寧社(Xã Khang Ninh)
* 美芳社(Xã Mỹ Phương)
* 南畝社(Xã Nam Mẫu)
* 福祿社(Xã Phúc Lộc)
* 廣溪社(Xã Quảng Khê)
* 上教社(Xã Thượng Giáo)
* 燕陽社(Xã Yến Dương)
## 注釋
## 參考資料 | null | 11,254 | 2023-04-16T12:29:53Z | 76,096,872 | 𠀧𣷭县 |
7,915,781 | <p><b>𠄳市鎮</b>(越南語:<span title="越南語國語字"><span lang="vi">Thị trấn Kép</span></span><sup></sup>),一音譯為<b>克夫市鎮</b>、<b>蓋鎮</b>,是越南北江省諒江縣的一個市鎮。東鄰<span data-orig-title="香山社 (谅江)" data-lang-code="vi" data-lang-name="越南语" data-foreign-title="Hương Sơn, Lạng Giang"><span>香山社</span></span>、西鄰<span data-orig-title="安河社" data-lang-code="vi" data-lang-name="越南语" data-foreign-title="An Hà"><span>安河社</span></span>、<span data-orig-title="义和社" data-lang-code="vi" data-lang-name="越南语" data-foreign-title="Nghĩa Hòa, Lạng Giang"><span>義和社</span></span>,南鄰<span data-orig-title="香乐社" data-lang-code="vi" data-lang-name="越南语" data-foreign-title="Hương Lạc"><span>香樂社</span></span>,北鄰<span data-orig-title="光盛社" data-lang-code="vi" data-lang-name="越南语" data-foreign-title="Quang Thịnh"><span>光盛社</span></span>,西南距河內市68.5公里,省會北江市19公里。面積9.64平方公里,2018年人口11,832人。</p>
<h2><span id=".E5.8E.86.E5.8F.B2"></span><span id="历史">歷史</span></h2>
<p>1959年10月19日,<span data-orig-title="内政部 (越南)" data-lang-code="vi" data-lang-name="越南语" data-foreign-title="Bộ Nội vụ (Việt Nam)"><span>越南內政部</span></span>根據第557/ND號法令批准析新盛社(Tân Thịnh)部分區域成立𠄳市鎮。2019年11月21日,新盛社(Tân Thịnh)併入𠄳市鎮。。
</p>
<h2><span id=".E4.BA.A4.E9.80.9A"></span><span id="交通">交通</span></h2>
<p>𠄳市鎮為北江省重要的交通樞紐,鎮內有河同鐵路接軌站克夫站,該火車站分岔出准軌克下鐵路至下龍市,以及准軌克太鐵路至太原市。2023年2月,該火車站正式投入國際聯運運營業務。</p><p>越南1A公路與<span data-orig-title="国道37号 (越南)" data-lang-code="vi" data-lang-name="越南语" data-foreign-title="Quốc lộ 37"><span>37號國道</span></span>也在此交匯。𠄳市鎮南端的<span data-orig-title="香乐社" data-lang-code="vi" data-lang-name="越南语" data-foreign-title="Hương Lạc"><span>香樂社</span></span>有克夫機場,建造於1965年,目前為越南人民軍空軍管理的軍用機場。</p>
<h2><span id=".E6.96.87.E5.8C.96.E6.95.99.E8.82.B2"></span><span id="文化教育">文化教育</span></h2>
<p>𠄳市鎮內有諒江縣第二高級中學(Trường THPT Lạng Giang số 2),1996年由河北省人民委員會批准設立,主要招收位於𠄳市鎮、<span data-orig-title="香山社 (谅江)" data-lang-code="vi" data-lang-name="越南语" data-foreign-title="Hương Sơn, Lạng Giang"><span>香山社</span></span>、<span data-orig-title="安河社" data-lang-code="vi" data-lang-name="越南语" data-foreign-title="An Hà"><span>安河社</span></span>、<span data-orig-title="义和社" data-lang-code="vi" data-lang-name="越南语" data-foreign-title="Nghĩa Hòa, Lạng Giang"><span>義和社</span></span>、<span data-orig-title="香乐社" data-lang-code="vi" data-lang-name="越南语" data-foreign-title="Hương Lạc"><span>香樂社</span></span>、<span data-orig-title="光盛社" data-lang-code="vi" data-lang-name="越南语" data-foreign-title="Quang Thịnh"><span>光盛社</span></span>、義興社等諒江縣域北部社學區的學生。</p>
<h2><span id=".E5.8F.82.E8.80.83.E6.96.87.E7.8C.AE"></span><span id="参考文献">參考文獻</span></h2>
<h2><span id=".E5.A4.96.E9.83.A8.E9.93.BE.E6.8E.A5"></span><span id="外部链接">外部連結</span></h2>
<ul><li>諒江縣第二高級中學<span title="越南語">(越南文)</span></li></ul> | **𠄳市鎮**(越南語:Thị trấn Kép),一音譯為**克夫市鎮**、**蓋鎮**,是越南北江省諒江縣的一個市鎮。東鄰香山社、西鄰安河社、義和社,南鄰香樂社,北鄰光盛社,西南距河內市 68.5 公里,省會北江市 19 公里。面積 9.64 平方公里,2018 年人口 11,832 人。
## 歷史
1959 年 10 月 19 日,越南內政部根據第 557/ND 號法令批准析新盛社(Tân Thịnh)部分區域成立𠄳市鎮。2019 年 11 月 21 日,新盛社(Tân Thịnh)併入𠄳市鎮。。
## 交通
𠄳市鎮為北江省重要的交通樞紐,鎮內有河同鐵路接軌站克夫站,該火車站分岔出准軌克下鐵路至下龍市,以及准軌克太鐵路至太原市。2023 年 2 月,該火車站正式投入國際聯運運營業務。
越南 1A 公路與 37 號國道也在此交匯。𠄳市鎮南端的香樂社有克夫機場,建造於 1965 年,目前為越南人民軍空軍管理的軍用機場。
## 文化教育
𠄳市鎮內有諒江縣第二高級中學(Trường THPT Lạng Giang số 2),1996 年由河北省人民委員會批准設立,主要招收位於𠄳市鎮、香山社、安河社、義和社、香樂社、光盛社、義興社等諒江縣域北部社學區的學生。
## 參考文獻
## 外部連結
* 諒江縣第二高級中學(越南文) | {
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} | 10,001 | 2023-04-16T12:34:09Z | 76,106,627 | 𠄳市镇 |
7,415,166 | <p><b>克夫站</b>(越南語:<span title="越南語國語字"><span lang="vi">Ga Kép</span></span>/<span title="漢喃文"><span lang="vi-hani"><span>Ga𠄳</span></span></span><sup></sup>),一譯<b>浹站</b>,是越南河同鐵路上的一座接軌站。分岔出准軌克下鐵路至下龍灣,以及准軌克太鐵路至太原市。
</p><p>克夫站為越南鐵路公司主管的二等車站。站內多條鐵路交錯縱橫。還有兩座大型貨物服務設備倉庫及兩座土基卸貨區,一座混凝土卸貨區。2023年,該火車站正式投入國際聯運運營業務。
</p>
<h2><span id=".E5.8F.82.E8.80.83.E6.96.87.E7.8C.AE"></span><span id="参考文献">參考文獻</span></h2>
<p><span></span>
</p>
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## 參考文獻 | {
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6,519,033 | <p><b><ruby class="zy center"><rb>𠅤</rb><rp>(</rp><rt lang=""><big>ㄒㄧˊ</big></rt><rp>)</rp></ruby></b>是中國的一個罕見姓氏,或由<b>惠</b>的異體字<b>恵</b>訛變而來。該姓氏的人數約50,000,聚居於陝西省、甘肅省、寧夏回族自治區等地。</p><p>由於該生僻字不易於書寫和輸入,常誤作「葸」「思」,或用音近字「席」「習」等替代。2013年發佈的《通用規範漢字表》收錄了此字,使之成為規範漢字。
</p>
<h2><span id=".E7.9F.A5.E5.90.8D.E4.BA.BA.E7.89.A9"></span><span id="知名人物">知名人物</span></h2>
<ul><li>𠅤文林</li></ul><h2><span id=".E7.9B.B8.E9.97.9C.E6.A2.9D.E7.9B.AE"></span><span id="相關條目">相關條目</span></h2>
<ul><li>惠姓</li></ul><h2><span id=".E5.8F.83.E8.80.83.E8.B3.87.E6.96.99"></span><span id="參考資料">參考資料</span></h2> | **𠅤(ㄒㄧˊ)** 是中國的一個罕見姓氏,或由**惠**的異體字**恵**訛變而來。該姓氏的人數約 50,000,聚居於陝西省、甘肅省、寧夏回族自治區等地。
由於該生僻字不易於書寫和輸入,常誤作「葸」「思」,或用音近字「席」「習」等替代。2013 年發佈的《通用規範漢字表》收錄了此字,使之成為規範漢字。
## 知名人物
* 𠅤文林
## 相關條目
* 惠姓
## 參考資料 | null | 2,001 | 2023-04-16T12:31:51Z | 72,241,286 | 𠅤姓 |
7,124,142 | <p><b>𠅤文林</b>(1941年9月<span title="Template:BLP editintro">—</span>),男,青海樂都人,中華人民共和國政治人物,曾任青海省公安廳廳長,青海省人大常委會副主任。</p>
<h2><span id=".E5.8F.82.E8.80.83.E8.B5.84.E6.96.99"></span><span id="参考资料">參考資料</span></h2> | **𠅤文林**(1941 年 9 月 —),男,青海樂都人,中華人民共和國政治人物,曾任青海省公安廳廳長,青海省人大常委會副主任。
## 參考資料 | null | 621 | 2023-04-16T12:32:55Z | 60,615,040 | 𠅤文林 |
3,360,255 | <p><b>脫兒赤顏</b>(?—?),元朝丞相,博爾忽的玄孫,月赤察兒三子。母親是斡赤斤孫女抹開公主所生。
</p><p>脫兒赤顏幼年服侍元武宗、元仁宗兄弟;大德十一年(1307年),元武宗即位,以仁宗為皇太子,脫兒赤顏任太子府四怯薛長;歷任徽政使、右丞相;至大元年(1308年),兼尚服使,加中政使,拜太師兼前衛親軍都指揮使、阿速衛指揮使、左都威衛使;二年(1309年),兼知樞密院事;四年(1311年),元仁宗即位,承嗣月赤察兒的怯薛長;皇慶元年(1312年),襲封<b>淇陽王</b>。
</p>
<h2><span id=".E5.BB.B6.E4.BC.B8.E9.98.85.E8.AF.BB"></span><span id="延伸阅读">延伸閱讀</span></h2>
<p><span><span>[</span>編<span>]</span></span>
</p>
<dl><dd> 《新元史/卷121》,出自柯劭忞《新元史》</dd>
<dd></dd></dl><h2><span id=".E5.8F.82.E8.80.83.E6.96.87.E7.8C.AE"></span><span id="参考文献">參考文獻</span></h2>
<ul><li>《元史》</li>
<li>《中國歷史大辭典》</li></ul> | **脫兒赤顏**(?—?),元朝丞相,博爾忽的玄孫,月赤察兒三子。母親是斡赤斤孫女抹開公主所生。
脫兒赤顏幼年服侍元武宗、元仁宗兄弟;大德十一年(1307 年),元武宗即位,以仁宗為皇太子,脫兒赤顏任太子府四怯薛長;歷任徽政使、右丞相;至大元年(1308 年),兼尚服使,加中政使,拜太師兼前衛親軍都指揮使、阿速衛指揮使、左都威衛使;二年(1309 年),兼知樞密院事;四年(1311 年),元仁宗即位,承嗣月赤察兒的怯薛長;皇慶元年(1312 年),襲封**淇陽王**。
## 延伸閱讀
[編]
: 《新元史 / 卷 121》,出自柯劭忞《新元史》
:
## 參考文獻
* 《元史》
* 《中國歷史大辭典》 | null | 899 | 2023-05-02T12:43:40Z | 75,604,611 | 𠇗頭 |
4,455,129 | <p>
<b><span title="字符描述:左人字旁右厓
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※如果您看到空白、方塊或問號,代表您的系統無法顯示此字元。">𠊎</span>人在明清之際有部分入遷到越南,被越南政府劃為一個單一的民族:艾族。
</p><p><span title="字符描述:左人字旁右厓
※如果您看到空白、方塊或問號,代表您的系統無法顯示此字元。">𠊎</span>人為客家人的一支,但又與客家人主要分布區相隔較遠,且分離時間較早,除語言較為相近之外,在文化習俗上與一般客家人相差較大,而與當地其他族群習俗較為接近。<br>
粵西和桂南的<span title="字符描述:左人字旁右厓
※如果您看到空白、方塊或問號,代表您的系統無法顯示此字元。">𠊎</span>人總數約500萬,海外<span title="字符描述:左人字旁右厓
※如果您看到空白、方塊或問號,代表您的系統無法顯示此字元。">𠊎</span>人(除越南)一般統一歸入客家族群。<br></p>
<h2><span id=".E5.8F.82.E8.80.83.E6.96.87.E7.8C.AE"></span><span id="参考文献">參考文獻</span></h2>
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𠊎人為客家人的一支,但又與客家人主要分布區相隔較遠,且分離時間較早,除語言較為相近之外,在文化習俗上與一般客家人相差較大,而與當地其他族群習俗較為接近。
粵西和桂南的𠊎人總數約 500 萬,海外𠊎人(除越南)一般統一歸入客家族群。
## 參考文獻 | null | 1,596 | 2023-04-29T14:51:28Z | 68,560,477 | 𠊎人 |
1,054,718 | <p><b>艾族</b>(越南語:<span lang="vi">Người Ngái (𠊛𠊎)</span>,客家話:<span lang="hak"><span><span lang="hak">𠊎人</span></span></span>【<span>Ngai²ngin²</span>】,蜑家話:<span>ngai</span>),是世居在中越邊境的操漢語族群,是越南官方分類的54個民族之一,不同於華族。由學者河合洋尚、吳雲霞等考察,確定是由來自中國廣西和廣東地區的客家人、疍家人和黎人所構成,主體為<b>客家人</b>。
</p><p>三百年前開始遷入越南。由於「艾」(ngai²)在𠊎話中有第一人稱「我」的意思,正寫應該寫作「𠊎」,因電腦顯示字體問題,網絡及一些文獻上採用近音字表示「𠊎」字,可記作𠊎話,亦可記作「涯話」、「崖話」、「哎話」等。因為艾族講話時「艾」字不離口,使得毗鄰而居的人們通稱他們為「艾人」。目前人口1649人,被越南政府列為16個最少人少數民族之一。
</p>
<h2><span id=".E8.AA.9E.E8.A8.80.E6.96.87.E5.AD.97"></span><span id="語言文字">語言文字</span></h2>
<h3><span id=".F0.A0.8A.8E.E8.A9.B1"></span><span id="𠊎話">𠊎話</span></h3>
<p>艾族的母語是客家語下的一支𠊎話,但艾族人多通曉廣東話,年輕人則僅通曉越南語,母語保留狀況不樂觀。。越南艾族的𠊎話又可以分為<b>五垌𠊎</b>(來自那良、那梳、同宗、胡龍、太祿、防城、灘散等地),以及<b>流民𠊎</b>(來自惠州、東莞、佛山)。
</p><p>艾人村莊孤立在其他民族村莊中,他們出村在外講當地通用的語言,但進入自己的村莊或家,又講自己的語言。可見他們有頑強保持自己的語言和傳統文化的特性。
</p>
<h3><span id=".E8.89.BE.E6.97.8F.E6.BC.A2.E5.AD.97"></span><span id="艾族漢字">艾族漢字</span></h3>
<p>艾族與山由族、瑤族一樣,使用漢字書寫艾語,有書面語以及白話口語文字兩種。過去艾族會書寫山歌本、家譜等。但今多數艾族已不再使用漢字,僅道士等神職人員識得。
</p><p><br></p>
<h2><span id=".E6.AD.B7.E5.8F.B2"></span><span id="歷史">歷史</span></h2>
<p>艾族約在十九世紀中葉開始進入越南,艾人進入越南主要分為走陸路還有走海路兩個路線,之後主要居住在北越的平原地區還有街市。二十世紀中葉受到戰爭以及排華影響,大量艾人開始往南越遷徙,並且登記為華族、山由族、岱依族等其他民族以求自身安全。
</p>
<h3><span id=".E9.99.B8.E8.B7.AF.E8.B7.AF.E7.B7.9A_.E9.BB.91.E6.97.97.E8.BB.8D.E4.BB.A5.E5.8F.8A.E5.A4.AA.E5.B9.B3.E5.A4.A9.E5.9C.8B"></span><span id="陸路路線_黑旗軍以及太平天國">陸路路線 黑旗軍以及太平天國</span></h3>
<p>十九世紀,劉永福帶了大批的軍民從兩廣進入越南北部。十九世紀中葉,太平天國以及清國南方的政治動盪,讓一群又一群來自兩廣地區的軍民從廣西穿過當時的邊境,經過壯族、岱依族、儂族較多的諒山省,抵達比較多京族的北件省,這批走陸路進入越南的艾族現在主要居住在北件省的<b>普通縣</b>還有<b>憑扣</b>,但憑扣地區的居民因為受到1979年中越戰爭的關係,現多隱蔽自己為艾族的身分,改登記為華族。
</p>
<h3><span id=".E6.B5.B7.E8.B7.AF.E8.B7.AF.E7.B7.9A_.E6.B8.85.E6.9C.AB.E5.AE.A2.E5.AE.B6.E7.AC.AC.E4.BA.94.E6.AC.A1.E5.A4.A7.E9.81.B7.E5.BE.99"></span><span id="海路路線_清末客家第五次大遷徙">海路路線 清末客家第五次大遷徙</span></h3>
<p>清朝乾隆嘉慶以後,因受到土客械鬥及太平天國事件的影響,由廣東中部的新興、台山等地遷到廣東西部的高州、雷州、欽州、廉州各州,遠的到海南島
。走海線的艾族則是在約十九世紀末從中國廣東廣西沿海移民進入到當時還是受到清廷管轄的海寧省河檜。
中法戰爭之後,越南成為法國保護國,清廷與法國勘定兩國邊境,大量居住在廣寧省的艾族人成為了越南的居民,法國政府也在該地設置了海寧儂族自治區,1920年代部分艾族再次從廣寧省遷徙,抵達今天的北江省以及太原省。
</p>
<h3><span id=".E9.81.B7.E5.B1.85.E5.8D.97.E8.B6.8A.E3.80.81.E7.BE.8E.E5.8A.A0"></span><span id="遷居南越、美加">遷居南越、美加</span></h3>
<p>1954年北越解放,約20萬的海寧艾族以及被歸類為海寧儂族的艾人從海防搭船遷徙到南越,所以被南方華人稱為<b>海防佬</b>,或是與同樣從北越遷移到南越的廣府人合稱為<b>北華僑</b>。1977年開始中越邊境戰爭前夕,越南北部發生嚴重的排華事件,北件省大量有能力的居民遷移到胡志明市或是回到中國,甚至是遠居到加拿大以及美國,部分經濟條件不被允許或是身體狀況較差的則遷移到太原省的富良縣,仍然還留下在北件生活的居民不多。中越邊境戰爭前後,大量的太原省艾人也跟隨其他艾人遷移到南越或是美加地區。
</p>
<h2><span id=".E4.BA.BA.E5.8F.A3.E5.88.86.E4.BD.88"></span><span id="人口分佈">人口分佈</span></h2>
<p>艾族分布在越南多個省份。根據1999年人口普查數據,越南艾族共有4841人,較較集中在太原省、平順省、同奈省、北𣴓省、宣光省、多樂省、高平省等等。
</p><p>根據2009年的人口和住房普查,艾族在越南只有1035多人,分布在越南27個省市。艾族比較集中在太原省(495人,占艾族在越南的47.8%)、平順省(157人,占艾族在越南的15.2%)、同奈省(53人)、北𣴓省(48人)、宣光省(43人)、多樂省(37人)、高平省(30人)...</p>
<h3><span id=".E5.8C.97.E8.B6.8A.E4.B8.BB.E8.A6.81.E8.81.9A.E8.90.BD"></span><span id="北越主要聚落">北越主要聚落</span></h3>
<ul><li>太原省洞喜縣化上社</li>
<li>太原省洞喜縣谿模社</li>
<li>北件省白通縣普通市鎮</li>
<li>北件省銀山縣憑雲社(多已改登記為華族)</li>
<li>北江省(多已改登記為華族)</li>
<li>廣寧省海河縣(多已改登記為儂族或華族)</li></ul><h3><span id=".E5.8D.97.E8.B6.8A.E4.B8.BB.E8.A6.81.E8.81.9A.E8.90.BD"></span><span id="南越主要聚落">南越主要聚落</span></h3>
<ul><li>同奈省隆慶市</li>
<li>同奈省定貫縣</li>
<li>同奈省新富縣</li>
<li>同奈省壯奔縣</li>
<li>平順省北平縣海寧社</li>
<li>平福省同帥市新富坊</li>
<li>巴地頭頓省富美市社</li></ul><h2><span id=".E7.B6.93.E6.BF.9F"></span><span id="經濟">經濟</span></h2>
<p>艾族主要是從事水稻種植。居住在島嶼的艾族則是在沿海捕魚為主。他們建造傳統的溝渠、建築堤壩、挖人工湖、建築海堤防,也製造傳統工藝品,如墊子、設計窗簾,除此之外他們從事鍛造、木工、石灰、磚瓦相關的工作。
</p><p>艾族主要以種水稻以及糯米為生。他們除按季節種植各種作物外,也以自然現象為依據,如鳥鳴、花開、樹葉的光澤等等來決定開始各種生產勞動。他們還建造運河、水壩、水庫、溝渠以灌溉農作物。他也也在沿海地帶築起防沙堤,同時也防海水的浸蝕。主要的手工業有編織、木器、煉鐵、燒磚瓦和燒石灰。</p>
<h2><span id=".E5.AE.B6.E5.BA.AD.E5.A9.9A.E5.A7.BB"></span><span id="家庭婚姻">家庭婚姻</span></h2>
<p>艾族是傳統的父系社會,父親是家中的權威人物。普遍上是兩三代人組成的小家庭,四五代同堂的家庭則不多。在家庭里,舅舅的權利僅次於父母。作為娘家一方的代表人物,無論是在家庭里還是宗族中有一定影響的印象力。除此之外,舅舅還擁有為外甥女的孩子取名的特權。
</p><p>艾族的婚姻一般是女嫁男,少數情況如女方家無兒子承嗣則男方會入贅以繼承香火,丈夫會改從娘家姓氏,所生的兒女也會跟隨母姓。有時男方家境貧困且兄弟姐妹過多而無錢娶媳婦時也會有入贅的狀況。還有一種情況是女方父母年邁、兒子尚年幼時,也會招郎入贅,不過待妻子的弟妹長大成人後,夫妻便可另立門戶單獨居住。
</p><p>艾族在以前早婚的現象嚴重,而且還要舉行兩次婚禮。第一次叫成婚禮,第二次叫入洞房禮。接新娘的最佳時辰是半夜12時。新娘要戴婚禮帽、穿花裙子。婚後第15天才能工作,衣著和髮式也得改變。
</p><p>女子懷孕後有很多禁忌。媳婦分娩頭胎嬰兒,婆婆要準備禮品送到媳婦的娘家。產婦忌諱在分娩之後的第31天、第41天、第51天、第61天走出家門。而生頭胎的60天之後媳婦才能夠回娘家,接下來的生產則是40天。
</p>
<h2><span id=".E5.AE.97.E6.95.99.E4.BF.A1.E4.BB.B0"></span><span id="宗教信仰">宗教信仰</span></h2>
<p>艾人家家戶戶都設有祖先香案以祭祀祖先,主要信仰為道教,但也受到自然崇拜還有佛教及儒家影響。
</p>
<h3><span id=".E5.9F.8B.E8.91.AC.E7.BF.92.E4.BF.97"></span><span id="埋葬習俗">埋葬習俗</span></h3>
<p>艾族族人一旦去世,其靈魂會被認為到另一個世界與先逝的祖先團聚。上年紀的人去世後,家人會在第3周即第21天設靈堂,第5周即第35天,第6周即第42天要供祭。而已出嫁的女兒也要回娘家供祭去世父母。
</p>
<h3><span id=".E6.89.93.E5.A4.A7.E5.B9.A1"></span><span id="打大幡">打大幡</span></h3><p>
打大幡是艾人驅災避難的一種打醮活動,會與附近的華族、山由族共同舉行,在當地社會遭遇較大困境之後,人們為達到驅災避難目的,構建新的希望而舉行的。時間不固定,規模較大,花費較高,一般由幾個村落共同舉辦。打大幡起始階段的主要科目有:啟師、造水、藏魂、收邪、落禁、投壇、奏疏、招兵、宴兵、停更(落更)。</p>
<ul><li>第一朝,出兵朝。這是正式進入幡場(仙場)的第一天所要做的道場。</li></ul><ul><li>第二朝,建醮朝。此朝意在發布通告,通知天地各路神仙過來。</li></ul><ul><li>第三朝,接旨朝。接旨是指道士迎接各路神明進入幡場參加活動,來證明這場功德。</li></ul><ul><li>第四朝,接竹朝。將大幡竹接回到會場,然後將架刀山的刀山木也接回來。</li></ul><ul><li>第五朝,請軍朝。人們等著看將軍進行斬豬牛,以及上刀山等科儀。</li></ul><ul><li>第六朝,普渡朝。意在普渡天下無論男女之願度者。當天居民會將自家的不進者(外出意外身亡的人)的靈魂捧來,求幡師攜靈魂過火煉超度,希望他們能在陰間安好度日,早日超生,來生平安。</li></ul><ul><li>第七朝,退兵朝。意即將請來的兵兵將將全部送回去,善始總要善終。這是整場大幡的最後一場工作。</li></ul><h2><span id=".E6.B0.91.E5.B1.85"></span><span id="民居">民居</span></h2>
<p>艾族人的村莊一般坐落在山坡上、河谷。傳統建築以田字型房屋和三合院為主,房屋前設有騎樓,屋簷下有雕花裝飾,門楣以及窗上會貼上五福紙,廚房還有牛圈豬圈建立在主屋外。房屋設有曬穀場,而一戶只有一扇門。
</p><p>建屋的材料是稻草以及泥土混和的土磚。
</p><p>主屋內設有神龕祭祀祖先,一般用紅紙寫上祖先的名字或是堂號後貼在牆上供俸,神案下則設有龍神的香案,大門邊上則設有門神,有的住宅會在房內貼上東南西北四個方位的龍神還有方位神。
</p>
<h2><span id=".E6.96.87.E5.AD.B8"></span><span id="文學">文學</span></h2>
<h3><span id=".E5.B1.B1.E6.AD.8C"></span><span id="山歌">山歌</span></h3>
<p>艾人的民歌很有特點,稱為山歌(艾語:sán có),山歌情歌是男女青年最愛唱的,他們會用漢字把歌詞記下來上以供世代流傳。他們的山歌形式多樣、內容豐富,日常生活中也可以用山歌對話,當中尤以是男女青年對唱的山歌最為豐富,艾族可以連續唱兩三個夜晚,最長的甚至連續唱七八個夜晚,內容並不重複,而歌唱者也不會感到太疲勞。
</p>
<h3><span id=".E8.AB.BA.E8.AA.9E"></span><span id="諺語">諺語</span></h3>
<p>艾族的諺語也很豐富,一般有生活的總結、告誡,生產經驗的教導,也有針砭社會弊端的警言,從採集到的艾族諺語也可以發現,越南艾族的諺語偏向樂天坦然的思維。
例如:
</p>
<ul><li>月到十五光明少,人到中年萬事休。</li>
<li>路逢險處難迴避,事到頭來不自由。</li>
<li>人貧不語,水平不流。</li>
<li>人生不滿百,常懷千歲憂。</li>
<li>惜花須檢點,愛月不梳頭。</li></ul><h2><span id=".E9.A3.B2.E9.A3.9F"></span><span id="飲食">飲食</span></h2>
<p>艾族為農業社會,過去勞動者出汗多,為了補充鹽分以維持體力,因此飲食傾向多油多鹹的重口味菜以增加勞動時的能量,並且好用各式處理過的醃製菜類作為食材入菜。
</p><p>飲食喜用油炸、鍋炒,主食為米飯,吃剩的米飯會將其作成麵條狀的食品,稱為米乾,也擅長製作各類粄食。
</p><p>艾人特殊的飲食像是爌肉,影響了當地的山由族、岱依族還有儂族。也成為諒山省的名菜。
</p>
<h2><span id=".E6.9C.8D.E9.A3.BE"></span><span id="服飾">服飾</span></h2>
<p>當代艾族的服裝和其他越南主體民族(京族)無異,除了此之外,他們也會利用枝葉和藤條來製造頭巾和帽子。
</p><p>傳統上艾族女性穿著藍染的右衽大襟衫,顏色以黑色以及深藍色為主,近代也有使用市布來縫製,色彩較為鮮豔,下身著長褲而不穿裙子。部分地區的艾族頭上會用棉線以及布疋做成冬天保暖的頭飾,稱為冬頭帕。
</p><p>男性身著對襟、立領盤扣短掛。
</p>
<h2><span id=".E5.8F.83.E8.80.83.E6.96.87.E7.8D.BB"></span><span id="參考文獻">參考文獻</span></h2>
<h3><span id=".E8.B6.8A.E5.8D.97.E8.AA.9E"></span><span id="越南語">越南語</span></h3>
<ul><li><cite class="citation book">Các dân tộc ít người ở Việt Nam<i><span></span>. Hà Nội, NXB Khoa học Xã hội. 1978.</i></cite><i><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rfr_id=info%3Asid%2Fzh.wikipedia.org%3A%E8%89%BE%E6%97%8F&rft.btitle=C%C3%A1c+d%C3%A2n+t%E1%BB%99c+%C3%ADt+ng%C6%B0%E1%BB%9Di+%E1%BB%9F+Vi%E1%BB%87t+Nam&rft.date=1978&rft.genre=book&rft.pub=H%C3%A0+N%E1%BB%99i%2C+NXB+Khoa+h%E1%BB%8Dc+X%C3%A3+h%E1%BB%99i&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook"><span> </span></span> "Dân tộc Hoa": trang 388-395</i></li></ul><h3><span id=".E8.8B.B1.E8.AA.9E"></span><span id="英語">英語</span></h3>
<ul><li><cite class="citation book">Grant Evants. Where China meets Southeast Asia: Social & Cultural Change in the Border Region<i><span></span></i><i>. Palgrave Macmillan. 2000. <span title="國際標準書號">ISBN</span> 9780312236342.</i></cite><i><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rfr_id=info%3Asid%2Fzh.wikipedia.org%3A%E8%89%BE%E6%97%8F&rft.au=Grant+Evants&rft.btitle=Where+China+meets+Southeast+Asia%3A+Social+%26+Cultural+Change+in+the+Border+Region&rft.date=2000&rft.genre=book&rft.isbn=9780312236342&rft.pub=Palgrave+Macmillan&rft_id=https%3A%2F%2Farchive.org%2Fdetails%2Fwherechinameetss0000unse&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook"><span> </span></span> Chapter 13: Cross-Border Categories: Ethnic Chinese and the Sino-Vietnamese Border at Mong Cai</i></li></ul><h2><span id=".E8.B3.87.E6.BA.90.E4.BE.86.E6.BA.90"></span><span id="資源來源">資源來源</span></h2>
<h2><span id=".E5.A4.96.E9.83.A8.E9.93.BE.E6.8E.A5"></span><span id="外部链接">外部連結</span></h2>
<ol><li>自稱客家的越南艾族 中國民族報電子版</li>
<li>越南「艾族」與「華族中的艾人」 (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)</li></ol><!--
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三百年前開始遷入越南。由於「艾」(ngai²)在𠊎話中有第一人稱「我」的意思,正寫應該寫作「𠊎」,因電腦顯示字體問題,網絡及一些文獻上採用近音字表示「𠊎」字,可記作𠊎話,亦可記作「涯話」、「崖話」、「哎話」等。因為艾族講話時「艾」字不離口,使得毗鄰而居的人們通稱他們為「艾人」。目前人口 1649 人,被越南政府列為 16 個最少人少數民族之一。
## 語言文字
### 𠊎話
艾族的母語是客家語下的一支𠊎話,但艾族人多通曉廣東話,年輕人則僅通曉越南語,母語保留狀況不樂觀。。越南艾族的𠊎話又可以分為**五垌𠊎**(來自那良、那梳、同宗、胡龍、太祿、防城、灘散等地),以及**流民𠊎**(來自惠州、東莞、佛山)。
艾人村莊孤立在其他民族村莊中,他們出村在外講當地通用的語言,但進入自己的村莊或家,又講自己的語言。可見他們有頑強保持自己的語言和傳統文化的特性。
### 艾族漢字
艾族與山由族、瑤族一樣,使用漢字書寫艾語,有書面語以及白話口語文字兩種。過去艾族會書寫山歌本、家譜等。但今多數艾族已不再使用漢字,僅道士等神職人員識得。
## 歷史
艾族約在十九世紀中葉開始進入越南,艾人進入越南主要分為走陸路還有走海路兩個路線,之後主要居住在北越的平原地區還有街市。二十世紀中葉受到戰爭以及排華影響,大量艾人開始往南越遷徙,並且登記為華族、山由族、岱依族等其他民族以求自身安全。
### 陸路路線 黑旗軍以及太平天國
十九世紀,劉永福帶了大批的軍民從兩廣進入越南北部。十九世紀中葉,太平天國以及清國南方的政治動盪,讓一群又一群來自兩廣地區的軍民從廣西穿過當時的邊境,經過壯族、岱依族、儂族較多的諒山省,抵達比較多京族的北件省,這批走陸路進入越南的艾族現在主要居住在北件省的**普通縣**還有**憑扣**,但憑扣地區的居民因為受到 1979 年中越戰爭的關係,現多隱蔽自己為艾族的身分,改登記為華族。
### 海路路線 清末客家第五次大遷徙
清朝乾隆嘉慶以後,因受到土客械鬥及太平天國事件的影響,由廣東中部的新興、台山等地遷到廣東西部的高州、雷州、欽州、廉州各州,遠的到海南島
。走海線的艾族則是在約十九世紀末從中國廣東廣西沿海移民進入到當時還是受到清廷管轄的海寧省河檜。
中法戰爭之後,越南成為法國保護國,清廷與法國勘定兩國邊境,大量居住在廣寧省的艾族人成為了越南的居民,法國政府也在該地設置了海寧儂族自治區,1920 年代部分艾族再次從廣寧省遷徙,抵達今天的北江省以及太原省。
### 遷居南越、美加
1954 年北越解放,約 20 萬的海寧艾族以及被歸類為海寧儂族的艾人從海防搭船遷徙到南越,所以被南方華人稱為**海防佬**,或是與同樣從北越遷移到南越的廣府人合稱為**北華僑**。1977 年開始中越邊境戰爭前夕,越南北部發生嚴重的排華事件,北件省大量有能力的居民遷移到胡志明市或是回到中國,甚至是遠居到加拿大以及美國,部分經濟條件不被允許或是身體狀況較差的則遷移到太原省的富良縣,仍然還留下在北件生活的居民不多。中越邊境戰爭前後,大量的太原省艾人也跟隨其他艾人遷移到南越或是美加地區。
## 人口分佈
艾族分布在越南多個省份。根據 1999 年人口普查數據,越南艾族共有 4841 人,較較集中在太原省、平順省、同奈省、北𣴓省、宣光省、多樂省、高平省等等。
根據 2009 年的人口和住房普查,艾族在越南只有 1035 多人,分布在越南 27 個省市。艾族比較集中在太原省(495 人,占艾族在越南的 47.8%)、平順省(157 人,占艾族在越南的 15.2%)、同奈省(53 人)、北𣴓省(48 人)、宣光省(43 人)、多樂省(37 人)、高平省(30 人)...
### 北越主要聚落
* 太原省洞喜縣化上社
* 太原省洞喜縣谿模社
* 北件省白通縣普通市鎮
* 北件省銀山縣憑雲社(多已改登記為華族)
* 北江省(多已改登記為華族)
* 廣寧省海河縣(多已改登記為儂族或華族)
### 南越主要聚落
* 同奈省隆慶市
* 同奈省定貫縣
* 同奈省新富縣
* 同奈省壯奔縣
* 平順省北平縣海寧社
* 平福省同帥市新富坊
* 巴地頭頓省富美市社
## 經濟
艾族主要是從事水稻種植。居住在島嶼的艾族則是在沿海捕魚為主。他們建造傳統的溝渠、建築堤壩、挖人工湖、建築海堤防,也製造傳統工藝品,如墊子、設計窗簾,除此之外他們從事鍛造、木工、石灰、磚瓦相關的工作。
艾族主要以種水稻以及糯米為生。他們除按季節種植各種作物外,也以自然現象為依據,如鳥鳴、花開、樹葉的光澤等等來決定開始各種生產勞動。他們還建造運河、水壩、水庫、溝渠以灌溉農作物。他也也在沿海地帶築起防沙堤,同時也防海水的浸蝕。主要的手工業有編織、木器、煉鐵、燒磚瓦和燒石灰。
## 家庭婚姻
艾族是傳統的父系社會,父親是家中的權威人物。普遍上是兩三代人組成的小家庭,四五代同堂的家庭則不多。在家庭里,舅舅的權利僅次於父母。作為娘家一方的代表人物,無論是在家庭里還是宗族中有一定影響的印象力。除此之外,舅舅還擁有為外甥女的孩子取名的特權。
艾族的婚姻一般是女嫁男,少數情況如女方家無兒子承嗣則男方會入贅以繼承香火,丈夫會改從娘家姓氏,所生的兒女也會跟隨母姓。有時男方家境貧困且兄弟姐妹過多而無錢娶媳婦時也會有入贅的狀況。還有一種情況是女方父母年邁、兒子尚年幼時,也會招郎入贅,不過待妻子的弟妹長大成人後,夫妻便可另立門戶單獨居住。
艾族在以前早婚的現象嚴重,而且還要舉行兩次婚禮。第一次叫成婚禮,第二次叫入洞房禮。接新娘的最佳時辰是半夜 12 時。新娘要戴婚禮帽、穿花裙子。婚後第 15 天才能工作,衣著和髮式也得改變。
女子懷孕後有很多禁忌。媳婦分娩頭胎嬰兒,婆婆要準備禮品送到媳婦的娘家。產婦忌諱在分娩之後的第 31 天、第 41 天、第 51 天、第 61 天走出家門。而生頭胎的 60 天之後媳婦才能夠回娘家,接下來的生產則是 40 天。
## 宗教信仰
艾人家家戶戶都設有祖先香案以祭祀祖先,主要信仰為道教,但也受到自然崇拜還有佛教及儒家影響。
### 埋葬習俗
艾族族人一旦去世,其靈魂會被認為到另一個世界與先逝的祖先團聚。上年紀的人去世後,家人會在第 3 周即第 21 天設靈堂,第 5 周即第 35 天,第 6 周即第 42 天要供祭。而已出嫁的女兒也要回娘家供祭去世父母。
### 打大幡
打大幡是艾人驅災避難的一種打醮活動,會與附近的華族、山由族共同舉行,在當地社會遭遇較大困境之後,人們為達到驅災避難目的,構建新的希望而舉行的。時間不固定,規模較大,花費較高,一般由幾個村落共同舉辦。打大幡起始階段的主要科目有:啟師、造水、藏魂、收邪、落禁、投壇、奏疏、招兵、宴兵、停更(落更)。
* 第一朝,出兵朝。這是正式進入幡場(仙場)的第一天所要做的道場。
* 第二朝,建醮朝。此朝意在發布通告,通知天地各路神仙過來。
* 第三朝,接旨朝。接旨是指道士迎接各路神明進入幡場參加活動,來證明這場功德。
* 第四朝,接竹朝。將大幡竹接回到會場,然後將架刀山的刀山木也接回來。
* 第五朝,請軍朝。人們等著看將軍進行斬豬牛,以及上刀山等科儀。
* 第六朝,普渡朝。意在普渡天下無論男女之願度者。當天居民會將自家的不進者(外出意外身亡的人)的靈魂捧來,求幡師攜靈魂過火煉超度,希望他們能在陰間安好度日,早日超生,來生平安。
* 第七朝,退兵朝。意即將請來的兵兵將將全部送回去,善始總要善終。這是整場大幡的最後一場工作。
## 民居
艾族人的村莊一般坐落在山坡上、河谷。傳統建築以田字型房屋和三合院為主,房屋前設有騎樓,屋簷下有雕花裝飾,門楣以及窗上會貼上五福紙,廚房還有牛圈豬圈建立在主屋外。房屋設有曬穀場,而一戶只有一扇門。
建屋的材料是稻草以及泥土混和的土磚。
主屋內設有神龕祭祀祖先,一般用紅紙寫上祖先的名字或是堂號後貼在牆上供俸,神案下則設有龍神的香案,大門邊上則設有門神,有的住宅會在房內貼上東南西北四個方位的龍神還有方位神。
## 文學
### 山歌
艾人的民歌很有特點,稱為山歌(艾語:sán có),山歌情歌是男女青年最愛唱的,他們會用漢字把歌詞記下來上以供世代流傳。他們的山歌形式多樣、內容豐富,日常生活中也可以用山歌對話,當中尤以是男女青年對唱的山歌最為豐富,艾族可以連續唱兩三個夜晚,最長的甚至連續唱七八個夜晚,內容並不重複,而歌唱者也不會感到太疲勞。
### 諺語
艾族的諺語也很豐富,一般有生活的總結、告誡,生產經驗的教導,也有針砭社會弊端的警言,從採集到的艾族諺語也可以發現,越南艾族的諺語偏向樂天坦然的思維。
例如:
* 月到十五光明少,人到中年萬事休。
* 路逢險處難迴避,事到頭來不自由。
* 人貧不語,水平不流。
* 人生不滿百,常懷千歲憂。
* 惜花須檢點,愛月不梳頭。
## 飲食
艾族為農業社會,過去勞動者出汗多,為了補充鹽分以維持體力,因此飲食傾向多油多鹹的重口味菜以增加勞動時的能量,並且好用各式處理過的醃製菜類作為食材入菜。
飲食喜用油炸、鍋炒,主食為米飯,吃剩的米飯會將其作成麵條狀的食品,稱為米乾,也擅長製作各類粄食。
艾人特殊的飲食像是爌肉,影響了當地的山由族、岱依族還有儂族。也成為諒山省的名菜。
## 服飾
當代艾族的服裝和其他越南主體民族(京族)無異,除了此之外,他們也會利用枝葉和藤條來製造頭巾和帽子。
傳統上艾族女性穿著藍染的右衽大襟衫,顏色以黑色以及深藍色為主,近代也有使用市布來縫製,色彩較為鮮豔,下身著長褲而不穿裙子。部分地區的艾族頭上會用棉線以及布疋做成冬天保暖的頭飾,稱為冬頭帕。
男性身著對襟、立領盤扣短掛。
## 參考文獻
### 越南語
* Các dân tộc ít người ở Việt Nam_. Hà Nội, NXB Khoa học Xã hội. 1978.__"Dân tộc Hoa": trang 388-395_
### 英語
* Grant Evants. Where China meets Southeast Asia: Social & Cultural Change in the Border Region_. Palgrave Macmillan. 2000. ISBN 9780312236342.__Chapter 13: Cross-Border Categories: Ethnic Chinese and the Sino-Vietnamese Border at Mong Cai_
## 資源來源
## 外部連結
1. 自稱客家的越南艾族 中國民族報電子版
2. 越南「艾族」與「華族中的艾人」 (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館) | null | 19,073 | 2023-04-30T04:30:58Z | 76,049,539 | 𠊎族 |
2,987,115 | <p class="mw-empty-elt">
</p>
<p><b><span title="字符描述:左人字旁右厓
※如果您看到空白、方塊或問號,代表您的系統無法顯示此字元。">𠊎</span>話</b>,是廣東省西部及廣西壯族自治區南部地區一類方言,<b>客家語</b>一支。該類方言因第一人稱「<span title="字符描述:左人字旁右厓
※如果您看到空白、方塊或問號,代表您的系統無法顯示此字元。">𠊎</span>」(發音:ngái,IPA/ŋai/)而得名。這一類方言在粵西等地分佈較為廣泛,但是調查研究卻較為薄弱,導致這個地區以外的人士對這一類方言了解較少。 因電腦顯示字體問題,網絡及一些文獻上採用近音字表示「<span title="字符描述:左人字旁右厓
※如果您看到空白、方塊或問號,代表您的系統無法顯示此字元。">𠊎</span>」字,可記作<span title="字符描述:左人字旁右厓
※如果您看到空白、方塊或問號,代表您的系統無法顯示此字元。">𠊎</span>話,亦可記作「<b>涯話</b>」、「<b>崖話</b>」、「<b>哎話</b>」等。
</p><p><span title="字符描述:左人字旁右厓
※如果您看到空白、方塊或問號,代表您的系統無法顯示此字元。">𠊎</span>話主要分佈在中國廣東省西南部(粵西)和廣西南部(桂南)的大部分縣市(各縣市比例不一),另越南的<span title="字符描述:左人字旁右厓
※如果您看到空白、方塊或問號,代表您的系統無法顯示此字元。">𠊎</span>族也是因使用<span title="字符描述:左人字旁右厓
※如果您看到空白、方塊或問號,代表您的系統無法顯示此字元。">𠊎</span>話而得名。
</p>
<h2><span id=".E6.AD.B7.E5.8F.B2"></span><span id="歷史">歷史</span></h2>
<p>使用<span title="字符描述:左人字旁右厓
※如果您看到空白、方塊或問號,代表您的系統無法顯示此字元。">𠊎</span>話的人群祖籍主要是福建西部舊汀州府和粵東舊嘉應州地區,祖先大致從宋後開始遷入,明朝期間形成大規模。
</p>
<h2><span id=".E7.8F.BE.E7.8B.80"></span><span id="現狀">現狀</span></h2>
<h3><span id=".E5.85.A7.E9.83.A8.E5.B7.AE.E7.95.B0"></span><span id="內部差異">內部差異</span></h3>
<p>根據1987年版的《中國語言地圖集》,粵西、桂南<span title="字符描述:左人字旁右厓
※如果您看到空白、方塊或問號,代表您的系統無法顯示此字元。">𠊎</span>話並不相連在一起(與粵東、閩西、贛南的客家語相區別),而是以小片的形式存在於這些地區,各小片在詞彙、發音等方面有差異。甚至同一縣(例如電白縣)內的<span title="字符描述:左人字旁右厓
※如果您看到空白、方塊或問號,代表您的系統無法顯示此字元。">𠊎</span>話之間都有差異。然而根據2012版的《中國語言地圖集》,粵西地區的<span title="字符描述:左人字旁右厓
※如果您看到空白、方塊或問號,代表您的系統無法顯示此字元。">𠊎</span>話被歸類為客家語粵西片,桂南的<span title="字符描述:左人字旁右厓
※如果您看到空白、方塊或問號,代表您的系統無法顯示此字元。">𠊎</span>話仍舊屬於未分片方言島。</p>
<h3><span id=".E5.8F.97.E5.88.B0.E8.A1.9D.E6.93.8A"></span><span id="受到衝擊">受到衝擊</span></h3>
<p>粵西和桂南地區的<span title="字符描述:左人字旁右厓
※如果您看到空白、方塊或問號,代表您的系統無法顯示此字元。">𠊎</span>話受到其他語言的衝擊較大。特別是中國改革開放以來,珠三角粵語地區經濟的發展和粵語白話的對外擴張,對處在粵西鄉鎮地區的<span title="字符描述:左人字旁右厓
※如果您看到空白、方塊或問號,代表您的系統無法顯示此字元。">𠊎</span>話人群的語言文化產生很大衝擊,例如在茂名地區,使用<span title="字符描述:左人字旁右厓
※如果您看到空白、方塊或問號,代表您的系統無法顯示此字元。">𠊎</span>話等非粵語族群也被粵語白話侵染。隨著國家推普政策的開展,普通話也深刻衝擊了<span title="字符描述:左人字旁右厓
※如果您看到空白、方塊或問號,代表您的系統無法顯示此字元。">𠊎</span>話。
</p>
<h3><span id=".E6.B5.81.E8.A1.8C.E6.96.87.E5.8C.96"></span><span id="流行文化">流行文化</span></h3>
<p>以<span title="字符描述:左人字旁右厓
※如果您看到空白、方塊或問號,代表您的系統無法顯示此字元。">𠊎</span>話形式的流行文化並不豐富。網絡上傳播各地<span title="字符描述:左人字旁右厓
※如果您看到空白、方塊或問號,代表您的系統無法顯示此字元。">𠊎</span>話人創作或改編的<span title="字符描述:左人字旁右厓
※如果您看到空白、方塊或問號,代表您的系統無法顯示此字元。">𠊎</span>話作品,其中以電白人西桐木創作的<span title="字符描述:左人字旁右厓
※如果您看到空白、方塊或問號,代表您的系統無法顯示此字元。">𠊎</span>話音樂為代表。
</p>
<h2><span id=".E7.89.B9.E5.BE.B5"></span><span id="特徵">特徵</span></h2>
<p>具有一般客家話所具備的特徵,如:
</p>
<ul><li>古全濁聲母與次清聲母合流,不論平仄多讀成送氣清塞音、塞擦音;</li>
<li>古非、敷、奉、微母部分字讀重唇音;</li>
<li>古全濁、次濁部分上聲字讀陰平調;</li>
<li>古曉、匣母逢合口大部分讀作[f];</li>
<li>古雅、來母不混。</li></ul><p>與一般客家話相異的特徵,如:
</p>
<ul><li>古心母、生母及崇母部分字讀[ɬ](部分地區如陸川縣等地沒有這個音);</li>
<li>止攝精組部分字讀[t]、[tʰ](以電白為主)。</li></ul><h2><span id=".E5.88.86.E4.BD.88"></span><span id="分佈">分佈</span></h2>
<h3><span id=".E7.B2.B5.E8.A5.BF.E5.9C.B0.E5.8D.80"></span><span id="粵西地區">粵西地區</span></h3>
<h4><span id=".E8.8C.82.E5.90.8D.E5.B8.82"></span><span id="茂名市">茂名市</span></h4>
<p>電白縣,主要分布在:沙瑯鎮、觀珠鎮、那霍鎮、黃嶺鎮、羅坑鎮、望夫鎮、霞洞鎮小部、大衙鎮小部,林頭鎮(不含原大衙鎮)、馬踏鎮等也有分布。電白<span title="字符描述:左人字旁右厓
※如果您看到空白、方塊或問號,代表您的系統無法顯示此字元。">𠊎</span>話以沙瑯話為代表。
</p><p>高州市,主要分布在:根子鎮、新垌鎮、雲潭鎮、謝雞鎮、泗水鎮、馬貴鎮、分界鎮,其它鎮(如大坡鎮、古丁鎮等)也有零星分布。高州<span title="字符描述:左人字旁右厓
※如果您看到空白、方塊或問號,代表您的系統無法顯示此字元。">𠊎</span>話以根子話為代表。
</p><p>信宜市,主要分布在:茶山鎮、洪冠鎮、平塘鎮、錢排鎮、合水鎮、新寶鎮、貴子鎮、思賀鎮等。信宜<span title="字符描述:左人字旁右厓
※如果您看到空白、方塊或問號,代表您的系統無法顯示此字元。">𠊎</span>話以合水話為代表。
</p><p>化州市,主要分布在:合江鎮、文樓鎮、平定鎮、蘭山鎮、官橋鎮、新安鎮、中垌鎮等。
</p><p>茂港區,主要分布在:羊角鎮青山村委。
</p>
<h4><span id=".E9.98.B3.E6.B1.9F.E5.B8.82"></span><span id="阳江市">陽江市</span></h4>
<p>陽西縣,主要分布在:塘口鎮、上洋鎮、儒洞鎮、新墟鎮、程村鎮等。
</p><p>陽春市,主要分布在:永寧鎮、三甲鎮、八甲鎮、圭崗鎮、馬水鎮、潭水鎮、雙滘鎮、河口鎮等。
</p><p>陽東縣,主要分布在:新洲鎮部分村落。
</p>
<h4><span id=".E6.B9.9B.E6.B1.9F.E5.B8.82"></span><span id="湛江市">湛江市</span></h4>
<p>廉江市,主要分布在:塘蓬鎮、石頸鎮、和寮鎮、長山鎮、石角鎮五鎮及紅湖農場、東升農場各村委,河唇鎮、石嶺鎮、青平鎮、高橋鎮、雅塘鎮、吉水鎮六個鎮的大部分鄉村,原河堤鎮、營仔鎮兩個鎮及紅江農場、黎明農場的部份鄉村。
</p><p>雷州市,主要分布在:英利鎮的部分村莊,客路鎮三塘管區部分村莊。
</p><p>徐聞縣,主要分布在:下橋鎮的邁堝、信橋、拔園、石板,龍塘鎮福田、西洋、黃定,曲界鎮石靈溪、南勝,錦和鎮高齡、那愛、那郁,城北鄉北水、軍房、銅鐵、火爐橋等地,及城南鄉的部分村莊。
</p><p>遂溪縣,分布在附城鎮、城西鎮、洋青鎮、沙古鎮、楊柑鎮、北坡鎮、嶺北鎮、城月鎮等鄉鎮的部分村落。
</p>
<h4><span id=".E4.BA.91.E6.B5.AE.E5.B8.82"></span><span id="云浮市">雲浮市</span></h4>
<p>雲安縣,分布在托洞鎮、富林鎮兩鎮大部和茶洞鎮、白石鎮、南盛鎮、鎮安鎮、前鋒鎮、高村鎮等的部分村落。
</p><p>羅定市,分布在東南部素龍街道、太平鎮、分界鎮、羅鏡鎮、新榕鎮、加益鎮、龍灣鎮、泗淪鎮、都門鎮、連州鎮等鎮街的部分地區。
</p><p>新興縣,分布在西部簕竹鎮西部和河頭鎮東部。
</p><p>鬱南縣,分布在南部平台鎮、河口鎮、東壩鎮、宋桂鎮等鎮的部分村莊。
</p>
<h3><span id=".E6.A1.82.E5.8D.97.E5.9C.B0.E5.8D.80"></span><span id="桂南地區">桂南地區</span></h3>
<h4><span id=".E5.8C.97.E6.B5.B7.E5.B8.82"></span><span id="北海市">北海市</span></h4>
<p>市區,主要分布在:興港鎮、潿州鎮。
</p><p>合浦縣,主要分布在:公館鎮、曲樟鄉,閘口鎮、山口鎮、白沙鎮大部,以及合浦其它鄉鎮的部分村落。
</p>
<h4><span id=".E9.98.B2.E5.9F.8E.E6.B8.AF.E5.B8.82"></span><span id="防城港市">防城港市</span></h4>
<p>市區:主要分布在:公車、大菉、扶隆、附城、防城、華石、江山、板八、那勤、那良、茅嶺、灘營、平旺、垌中、那垌等鄉鎮。
</p><p>東興市,主要分布在:馬路鎮。
</p><p>上思縣,主要分布在:思陽、在妙、平福、叫安、那琴5個鄉鎮的部分地區。
</p>
<h4><span id=".E9.92.A6.E5.B7.9E.E5.B8.82"></span><span id="钦州市">欽州市</span></h4>
<p>市區,主要分布在:平吉、大直、大寺、小董、那蒙、貴台、青塘、黃屋屯、康熙嶺、沙阜、尖山、大番坡、久隆、東場、那彭、那思等鄉鎮。
浦北縣,主要分布在:泉水、石銀、張黃、大成、白石水、三合、龍門、樟家、福旺等鄉鎮。(浦北的<span title="字符描述:左人字旁右厓
※如果您看到空白、方塊或問號,代表您的系統無法顯示此字元。">𠊎</span>話又稱新民話。)
</p><p>靈山縣,主要分布在:三隆、靈城、文利、豐塘、那隆、伯勞、平山、石塘、平南、沙坪、煙墩、新墟、舊州、陸屋、武利、三海、太平等鄉鎮。
</p>
<h4><span id=".E7.8E.89.E6.9E.97.E5.B8.82"></span><span id="玉林市">玉林市</span></h4>
<p>博白縣,主要在縣東、中、南部的鳳山、新田、寧潭、文地、黃凌、三江、英橋、大垌、那卜、沙陂、合江、東平、沙河、菱角、松旺、雙旺、龍潭、大壩以及西北部的三育、江寧等20多個鄉鎮。(博白的<span title="字符描述:左人字旁右厓
※如果您看到空白、方塊或問號,代表您的系統無法顯示此字元。">𠊎</span>話又稱新民話。)
</p><p>陸川縣,分布在全部16個鄉鎮,主要在南部的大橋、烏石、良田、清湖、古城、橫山、灘面等鄉鎮和溫泉、月垌、沙湖等鄉鎮的部分村落。(陸川的<span title="字符描述:左人字旁右厓
※如果您看到空白、方塊或問號,代表您的系統無法顯示此字元。">𠊎</span>話又稱新民話。)
</p>
<h3><span id=".E5.85.B6.E4.BB.96.E5.9C.B0.E5.8C.BA"></span><span id="其他地区">其他地區</span></h3>
<p>還有其他一些地區,如廣西桂平一帶、廣東雲浮、清遠一帶也有自稱為<span title="字符描述:左人字旁右厓
※如果您看到空白、方塊或問號,代表您的系統無法顯示此字元。">𠊎</span>話的語言,其中桂平金田村還是著名的太平天國發源地。
</p>
<h4><span id=".E8.B6.8A.E5.8D.97"></span><span id="越南">越南</span></h4>
<h2><span id=".E5.8F.83.E8.80.83.E6.96.87.E7.8D.BB"></span><span id="參考文獻">參考文獻</span></h2>
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--> | **𠊎話**,是廣東省西部及廣西壯族自治區南部地區一類方言,**客家語**一支。該類方言因第一人稱「𠊎」(發音:ngái,IPA/ŋai/)而得名。這一類方言在粵西等地分佈較為廣泛,但是調查研究卻較為薄弱,導致這個地區以外的人士對這一類方言了解較少。 因電腦顯示字體問題,網絡及一些文獻上採用近音字表示「𠊎」字,可記作𠊎話,亦可記作「**涯話**」、「**崖話**」、「**哎話**」等。
𠊎話主要分佈在中國廣東省西南部(粵西)和廣西南部(桂南)的大部分縣市(各縣市比例不一),另越南的𠊎族也是因使用𠊎話而得名。
## 歷史
使用𠊎話的人群祖籍主要是福建西部舊汀州府和粵東舊嘉應州地區,祖先大致從宋後開始遷入,明朝期間形成大規模。
## 現狀
### 內部差異
根據 1987 年版的《中國語言地圖集》,粵西、桂南𠊎話並不相連在一起(與粵東、閩西、贛南的客家語相區別),而是以小片的形式存在於這些地區,各小片在詞彙、發音等方面有差異。甚至同一縣(例如電白縣)內的𠊎話之間都有差異。然而根據 2012 版的《中國語言地圖集》,粵西地區的𠊎話被歸類為客家語粵西片,桂南的𠊎話仍舊屬於未分片方言島。
### 受到衝擊
粵西和桂南地區的𠊎話受到其他語言的衝擊較大。特別是中國改革開放以來,珠三角粵語地區經濟的發展和粵語白話的對外擴張,對處在粵西鄉鎮地區的𠊎話人群的語言文化產生很大衝擊,例如在茂名地區,使用𠊎話等非粵語族群也被粵語白話侵染。隨著國家推普政策的開展,普通話也深刻衝擊了𠊎話。
### 流行文化
以𠊎話形式的流行文化並不豐富。網絡上傳播各地𠊎話人創作或改編的𠊎話作品,其中以電白人西桐木創作的𠊎話音樂為代表。
## 特徵
具有一般客家話所具備的特徵,如:
* 古全濁聲母與次清聲母合流,不論平仄多讀成送氣清塞音、塞擦音;
* 古非、敷、奉、微母部分字讀重唇音;
* 古全濁、次濁部分上聲字讀陰平調;
* 古曉、匣母逢合口大部分讀作 [f];
* 古雅、來母不混。
與一般客家話相異的特徵,如:
* 古心母、生母及崇母部分字讀 [ɬ](部分地區如陸川縣等地沒有這個音);
* 止攝精組部分字讀 [t]、[tʰ](以電白為主)。
## 分佈
### 粵西地區
#### 茂名市
電白縣,主要分布在:沙瑯鎮、觀珠鎮、那霍鎮、黃嶺鎮、羅坑鎮、望夫鎮、霞洞鎮小部、大衙鎮小部,林頭鎮(不含原大衙鎮)、馬踏鎮等也有分布。電白𠊎話以沙瑯話為代表。
高州市,主要分布在:根子鎮、新垌鎮、雲潭鎮、謝雞鎮、泗水鎮、馬貴鎮、分界鎮,其它鎮(如大坡鎮、古丁鎮等)也有零星分布。高州𠊎話以根子話為代表。
信宜市,主要分布在:茶山鎮、洪冠鎮、平塘鎮、錢排鎮、合水鎮、新寶鎮、貴子鎮、思賀鎮等。信宜𠊎話以合水話為代表。
化州市,主要分布在:合江鎮、文樓鎮、平定鎮、蘭山鎮、官橋鎮、新安鎮、中垌鎮等。
茂港區,主要分布在:羊角鎮青山村委。
#### 陽江市
陽西縣,主要分布在:塘口鎮、上洋鎮、儒洞鎮、新墟鎮、程村鎮等。
陽春市,主要分布在:永寧鎮、三甲鎮、八甲鎮、圭崗鎮、馬水鎮、潭水鎮、雙滘鎮、河口鎮等。
陽東縣,主要分布在:新洲鎮部分村落。
#### 湛江市
廉江市,主要分布在:塘蓬鎮、石頸鎮、和寮鎮、長山鎮、石角鎮五鎮及紅湖農場、東升農場各村委,河唇鎮、石嶺鎮、青平鎮、高橋鎮、雅塘鎮、吉水鎮六個鎮的大部分鄉村,原河堤鎮、營仔鎮兩個鎮及紅江農場、黎明農場的部份鄉村。
雷州市,主要分布在:英利鎮的部分村莊,客路鎮三塘管區部分村莊。
徐聞縣,主要分布在:下橋鎮的邁堝、信橋、拔園、石板,龍塘鎮福田、西洋、黃定,曲界鎮石靈溪、南勝,錦和鎮高齡、那愛、那郁,城北鄉北水、軍房、銅鐵、火爐橋等地,及城南鄉的部分村莊。
遂溪縣,分布在附城鎮、城西鎮、洋青鎮、沙古鎮、楊柑鎮、北坡鎮、嶺北鎮、城月鎮等鄉鎮的部分村落。
#### 雲浮市
雲安縣,分布在托洞鎮、富林鎮兩鎮大部和茶洞鎮、白石鎮、南盛鎮、鎮安鎮、前鋒鎮、高村鎮等的部分村落。
羅定市,分布在東南部素龍街道、太平鎮、分界鎮、羅鏡鎮、新榕鎮、加益鎮、龍灣鎮、泗淪鎮、都門鎮、連州鎮等鎮街的部分地區。
新興縣,分布在西部簕竹鎮西部和河頭鎮東部。
鬱南縣,分布在南部平台鎮、河口鎮、東壩鎮、宋桂鎮等鎮的部分村莊。
### 桂南地區
#### 北海市
市區,主要分布在:興港鎮、潿州鎮。
合浦縣,主要分布在:公館鎮、曲樟鄉,閘口鎮、山口鎮、白沙鎮大部,以及合浦其它鄉鎮的部分村落。
#### 防城港市
市區:主要分布在:公車、大菉、扶隆、附城、防城、華石、江山、板八、那勤、那良、茅嶺、灘營、平旺、垌中、那垌等鄉鎮。
東興市,主要分布在:馬路鎮。
上思縣,主要分布在:思陽、在妙、平福、叫安、那琴 5 個鄉鎮的部分地區。
#### 欽州市
市區,主要分布在:平吉、大直、大寺、小董、那蒙、貴台、青塘、黃屋屯、康熙嶺、沙阜、尖山、大番坡、久隆、東場、那彭、那思等鄉鎮。
浦北縣,主要分布在:泉水、石銀、張黃、大成、白石水、三合、龍門、樟家、福旺等鄉鎮。(浦北的𠊎話又稱新民話。)
靈山縣,主要分布在:三隆、靈城、文利、豐塘、那隆、伯勞、平山、石塘、平南、沙坪、煙墩、新墟、舊州、陸屋、武利、三海、太平等鄉鎮。
#### 玉林市
博白縣,主要在縣東、中、南部的鳳山、新田、寧潭、文地、黃凌、三江、英橋、大垌、那卜、沙陂、合江、東平、沙河、菱角、松旺、雙旺、龍潭、大壩以及西北部的三育、江寧等 20 多個鄉鎮。(博白的𠊎話又稱新民話。)
陸川縣,分布在全部 16 個鄉鎮,主要在南部的大橋、烏石、良田、清湖、古城、橫山、灘面等鄉鎮和溫泉、月垌、沙湖等鄉鎮的部分村落。(陸川的𠊎話又稱新民話。)
### 其他地區
還有其他一些地區,如廣西桂平一帶、廣東雲浮、清遠一帶也有自稱為𠊎話的語言,其中桂平金田村還是著名的太平天國發源地。
#### 越南
## 參考文獻 | null | 10,060 | 2023-04-27T13:38:06Z | 75,882,088 | 𠊎話 |
1,054,718 | <p><b>艾族</b>(越南語:<span lang="vi">Người Ngái (𠊛𠊎)</span>,客家話:<span lang="hak"><span><span lang="hak">𠊎人</span></span></span>【<span>Ngai²ngin²</span>】,蜑家話:<span>ngai</span>),是世居在中越邊境的操漢語族群,是越南官方分類的54個民族之一,不同於華族。由學者河合洋尚、吳雲霞等考察,確定是由來自中國廣西和廣東地區的客家人、疍家人和黎人所構成,主體為<b>客家人</b>。
</p><p>三百年前開始遷入越南。由於「艾」(ngai²)在𠊎話中有第一人稱「我」的意思,正寫應該寫作「𠊎」,因電腦顯示字體問題,網絡及一些文獻上採用近音字表示「𠊎」字,可記作𠊎話,亦可記作「涯話」、「崖話」、「哎話」等。因為艾族講話時「艾」字不離口,使得毗鄰而居的人們通稱他們為「艾人」。目前人口1649人,被越南政府列為16個最少人少數民族之一。
</p>
<h2><span id=".E8.AA.9E.E8.A8.80.E6.96.87.E5.AD.97"></span><span id="語言文字">語言文字</span></h2>
<h3><span id=".F0.A0.8A.8E.E8.A9.B1"></span><span id="𠊎話">𠊎話</span></h3>
<p>艾族的母語是客家語下的一支𠊎話,但艾族人多通曉廣東話,年輕人則僅通曉越南語,母語保留狀況不樂觀。。越南艾族的𠊎話又可以分為<b>五垌𠊎</b>(來自那良、那梳、同宗、胡龍、太祿、防城、灘散等地),以及<b>流民𠊎</b>(來自惠州、東莞、佛山)。
</p><p>艾人村莊孤立在其他民族村莊中,他們出村在外講當地通用的語言,但進入自己的村莊或家,又講自己的語言。可見他們有頑強保持自己的語言和傳統文化的特性。
</p>
<h3><span id=".E8.89.BE.E6.97.8F.E6.BC.A2.E5.AD.97"></span><span id="艾族漢字">艾族漢字</span></h3>
<p>艾族與山由族、瑤族一樣,使用漢字書寫艾語,有書面語以及白話口語文字兩種。過去艾族會書寫山歌本、家譜等。但今多數艾族已不再使用漢字,僅道士等神職人員識得。
</p><p><br></p>
<h2><span id=".E6.AD.B7.E5.8F.B2"></span><span id="歷史">歷史</span></h2>
<p>艾族約在十九世紀中葉開始進入越南,艾人進入越南主要分為走陸路還有走海路兩個路線,之後主要居住在北越的平原地區還有街市。二十世紀中葉受到戰爭以及排華影響,大量艾人開始往南越遷徙,並且登記為華族、山由族、岱依族等其他民族以求自身安全。
</p>
<h3><span id=".E9.99.B8.E8.B7.AF.E8.B7.AF.E7.B7.9A_.E9.BB.91.E6.97.97.E8.BB.8D.E4.BB.A5.E5.8F.8A.E5.A4.AA.E5.B9.B3.E5.A4.A9.E5.9C.8B"></span><span id="陸路路線_黑旗軍以及太平天國">陸路路線 黑旗軍以及太平天國</span></h3>
<p>十九世紀,劉永福帶了大批的軍民從兩廣進入越南北部。十九世紀中葉,太平天國以及清國南方的政治動盪,讓一群又一群來自兩廣地區的軍民從廣西穿過當時的邊境,經過壯族、岱依族、儂族較多的諒山省,抵達比較多京族的北件省,這批走陸路進入越南的艾族現在主要居住在北件省的<b>普通縣</b>還有<b>憑扣</b>,但憑扣地區的居民因為受到1979年中越戰爭的關係,現多隱蔽自己為艾族的身分,改登記為華族。
</p>
<h3><span id=".E6.B5.B7.E8.B7.AF.E8.B7.AF.E7.B7.9A_.E6.B8.85.E6.9C.AB.E5.AE.A2.E5.AE.B6.E7.AC.AC.E4.BA.94.E6.AC.A1.E5.A4.A7.E9.81.B7.E5.BE.99"></span><span id="海路路線_清末客家第五次大遷徙">海路路線 清末客家第五次大遷徙</span></h3>
<p>清朝乾隆嘉慶以後,因受到土客械鬥及太平天國事件的影響,由廣東中部的新興、台山等地遷到廣東西部的高州、雷州、欽州、廉州各州,遠的到海南島
。走海線的艾族則是在約十九世紀末從中國廣東廣西沿海移民進入到當時還是受到清廷管轄的海寧省河檜。
中法戰爭之後,越南成為法國保護國,清廷與法國勘定兩國邊境,大量居住在廣寧省的艾族人成為了越南的居民,法國政府也在該地設置了海寧儂族自治區,1920年代部分艾族再次從廣寧省遷徙,抵達今天的北江省以及太原省。
</p>
<h3><span id=".E9.81.B7.E5.B1.85.E5.8D.97.E8.B6.8A.E3.80.81.E7.BE.8E.E5.8A.A0"></span><span id="遷居南越、美加">遷居南越、美加</span></h3>
<p>1954年北越解放,約20萬的海寧艾族以及被歸類為海寧儂族的艾人從海防搭船遷徙到南越,所以被南方華人稱為<b>海防佬</b>,或是與同樣從北越遷移到南越的廣府人合稱為<b>北華僑</b>。1977年開始中越邊境戰爭前夕,越南北部發生嚴重的排華事件,北件省大量有能力的居民遷移到胡志明市或是回到中國,甚至是遠居到加拿大以及美國,部分經濟條件不被允許或是身體狀況較差的則遷移到太原省的富良縣,仍然還留下在北件生活的居民不多。中越邊境戰爭前後,大量的太原省艾人也跟隨其他艾人遷移到南越或是美加地區。
</p>
<h2><span id=".E4.BA.BA.E5.8F.A3.E5.88.86.E4.BD.88"></span><span id="人口分佈">人口分佈</span></h2>
<p>艾族分布在越南多個省份。根據1999年人口普查數據,越南艾族共有4841人,較較集中在太原省、平順省、同奈省、北𣴓省、宣光省、多樂省、高平省等等。
</p><p>根據2009年的人口和住房普查,艾族在越南只有1035多人,分布在越南27個省市。艾族比較集中在太原省(495人,占艾族在越南的47.8%)、平順省(157人,占艾族在越南的15.2%)、同奈省(53人)、北𣴓省(48人)、宣光省(43人)、多樂省(37人)、高平省(30人)...</p>
<h3><span id=".E5.8C.97.E8.B6.8A.E4.B8.BB.E8.A6.81.E8.81.9A.E8.90.BD"></span><span id="北越主要聚落">北越主要聚落</span></h3>
<ul><li>太原省洞喜縣化上社</li>
<li>太原省洞喜縣谿模社</li>
<li>北件省白通縣普通市鎮</li>
<li>北件省銀山縣憑雲社(多已改登記為華族)</li>
<li>北江省(多已改登記為華族)</li>
<li>廣寧省海河縣(多已改登記為儂族或華族)</li></ul><h3><span id=".E5.8D.97.E8.B6.8A.E4.B8.BB.E8.A6.81.E8.81.9A.E8.90.BD"></span><span id="南越主要聚落">南越主要聚落</span></h3>
<ul><li>同奈省隆慶市</li>
<li>同奈省定貫縣</li>
<li>同奈省新富縣</li>
<li>同奈省壯奔縣</li>
<li>平順省北平縣海寧社</li>
<li>平福省同帥市新富坊</li>
<li>巴地頭頓省富美市社</li></ul><h2><span id=".E7.B6.93.E6.BF.9F"></span><span id="經濟">經濟</span></h2>
<p>艾族主要是從事水稻種植。居住在島嶼的艾族則是在沿海捕魚為主。他們建造傳統的溝渠、建築堤壩、挖人工湖、建築海堤防,也製造傳統工藝品,如墊子、設計窗簾,除此之外他們從事鍛造、木工、石灰、磚瓦相關的工作。
</p><p>艾族主要以種水稻以及糯米為生。他們除按季節種植各種作物外,也以自然現象為依據,如鳥鳴、花開、樹葉的光澤等等來決定開始各種生產勞動。他們還建造運河、水壩、水庫、溝渠以灌溉農作物。他也也在沿海地帶築起防沙堤,同時也防海水的浸蝕。主要的手工業有編織、木器、煉鐵、燒磚瓦和燒石灰。</p>
<h2><span id=".E5.AE.B6.E5.BA.AD.E5.A9.9A.E5.A7.BB"></span><span id="家庭婚姻">家庭婚姻</span></h2>
<p>艾族是傳統的父系社會,父親是家中的權威人物。普遍上是兩三代人組成的小家庭,四五代同堂的家庭則不多。在家庭里,舅舅的權利僅次於父母。作為娘家一方的代表人物,無論是在家庭里還是宗族中有一定影響的印象力。除此之外,舅舅還擁有為外甥女的孩子取名的特權。
</p><p>艾族的婚姻一般是女嫁男,少數情況如女方家無兒子承嗣則男方會入贅以繼承香火,丈夫會改從娘家姓氏,所生的兒女也會跟隨母姓。有時男方家境貧困且兄弟姐妹過多而無錢娶媳婦時也會有入贅的狀況。還有一種情況是女方父母年邁、兒子尚年幼時,也會招郎入贅,不過待妻子的弟妹長大成人後,夫妻便可另立門戶單獨居住。
</p><p>艾族在以前早婚的現象嚴重,而且還要舉行兩次婚禮。第一次叫成婚禮,第二次叫入洞房禮。接新娘的最佳時辰是半夜12時。新娘要戴婚禮帽、穿花裙子。婚後第15天才能工作,衣著和髮式也得改變。
</p><p>女子懷孕後有很多禁忌。媳婦分娩頭胎嬰兒,婆婆要準備禮品送到媳婦的娘家。產婦忌諱在分娩之後的第31天、第41天、第51天、第61天走出家門。而生頭胎的60天之後媳婦才能夠回娘家,接下來的生產則是40天。
</p>
<h2><span id=".E5.AE.97.E6.95.99.E4.BF.A1.E4.BB.B0"></span><span id="宗教信仰">宗教信仰</span></h2>
<p>艾人家家戶戶都設有祖先香案以祭祀祖先,主要信仰為道教,但也受到自然崇拜還有佛教及儒家影響。
</p>
<h3><span id=".E5.9F.8B.E8.91.AC.E7.BF.92.E4.BF.97"></span><span id="埋葬習俗">埋葬習俗</span></h3>
<p>艾族族人一旦去世,其靈魂會被認為到另一個世界與先逝的祖先團聚。上年紀的人去世後,家人會在第3周即第21天設靈堂,第5周即第35天,第6周即第42天要供祭。而已出嫁的女兒也要回娘家供祭去世父母。
</p>
<h3><span id=".E6.89.93.E5.A4.A7.E5.B9.A1"></span><span id="打大幡">打大幡</span></h3><p>
打大幡是艾人驅災避難的一種打醮活動,會與附近的華族、山由族共同舉行,在當地社會遭遇較大困境之後,人們為達到驅災避難目的,構建新的希望而舉行的。時間不固定,規模較大,花費較高,一般由幾個村落共同舉辦。打大幡起始階段的主要科目有:啟師、造水、藏魂、收邪、落禁、投壇、奏疏、招兵、宴兵、停更(落更)。</p>
<ul><li>第一朝,出兵朝。這是正式進入幡場(仙場)的第一天所要做的道場。</li></ul><ul><li>第二朝,建醮朝。此朝意在發布通告,通知天地各路神仙過來。</li></ul><ul><li>第三朝,接旨朝。接旨是指道士迎接各路神明進入幡場參加活動,來證明這場功德。</li></ul><ul><li>第四朝,接竹朝。將大幡竹接回到會場,然後將架刀山的刀山木也接回來。</li></ul><ul><li>第五朝,請軍朝。人們等著看將軍進行斬豬牛,以及上刀山等科儀。</li></ul><ul><li>第六朝,普渡朝。意在普渡天下無論男女之願度者。當天居民會將自家的不進者(外出意外身亡的人)的靈魂捧來,求幡師攜靈魂過火煉超度,希望他們能在陰間安好度日,早日超生,來生平安。</li></ul><ul><li>第七朝,退兵朝。意即將請來的兵兵將將全部送回去,善始總要善終。這是整場大幡的最後一場工作。</li></ul><h2><span id=".E6.B0.91.E5.B1.85"></span><span id="民居">民居</span></h2>
<p>艾族人的村莊一般坐落在山坡上、河谷。傳統建築以田字型房屋和三合院為主,房屋前設有騎樓,屋簷下有雕花裝飾,門楣以及窗上會貼上五福紙,廚房還有牛圈豬圈建立在主屋外。房屋設有曬穀場,而一戶只有一扇門。
</p><p>建屋的材料是稻草以及泥土混和的土磚。
</p><p>主屋內設有神龕祭祀祖先,一般用紅紙寫上祖先的名字或是堂號後貼在牆上供俸,神案下則設有龍神的香案,大門邊上則設有門神,有的住宅會在房內貼上東南西北四個方位的龍神還有方位神。
</p>
<h2><span id=".E6.96.87.E5.AD.B8"></span><span id="文學">文學</span></h2>
<h3><span id=".E5.B1.B1.E6.AD.8C"></span><span id="山歌">山歌</span></h3>
<p>艾人的民歌很有特點,稱為山歌(艾語:sán có),山歌情歌是男女青年最愛唱的,他們會用漢字把歌詞記下來上以供世代流傳。他們的山歌形式多樣、內容豐富,日常生活中也可以用山歌對話,當中尤以是男女青年對唱的山歌最為豐富,艾族可以連續唱兩三個夜晚,最長的甚至連續唱七八個夜晚,內容並不重複,而歌唱者也不會感到太疲勞。
</p>
<h3><span id=".E8.AB.BA.E8.AA.9E"></span><span id="諺語">諺語</span></h3>
<p>艾族的諺語也很豐富,一般有生活的總結、告誡,生產經驗的教導,也有針砭社會弊端的警言,從採集到的艾族諺語也可以發現,越南艾族的諺語偏向樂天坦然的思維。
例如:
</p>
<ul><li>月到十五光明少,人到中年萬事休。</li>
<li>路逢險處難迴避,事到頭來不自由。</li>
<li>人貧不語,水平不流。</li>
<li>人生不滿百,常懷千歲憂。</li>
<li>惜花須檢點,愛月不梳頭。</li></ul><h2><span id=".E9.A3.B2.E9.A3.9F"></span><span id="飲食">飲食</span></h2>
<p>艾族為農業社會,過去勞動者出汗多,為了補充鹽分以維持體力,因此飲食傾向多油多鹹的重口味菜以增加勞動時的能量,並且好用各式處理過的醃製菜類作為食材入菜。
</p><p>飲食喜用油炸、鍋炒,主食為米飯,吃剩的米飯會將其作成麵條狀的食品,稱為米乾,也擅長製作各類粄食。
</p><p>艾人特殊的飲食像是爌肉,影響了當地的山由族、岱依族還有儂族。也成為諒山省的名菜。
</p>
<h2><span id=".E6.9C.8D.E9.A3.BE"></span><span id="服飾">服飾</span></h2>
<p>當代艾族的服裝和其他越南主體民族(京族)無異,除了此之外,他們也會利用枝葉和藤條來製造頭巾和帽子。
</p><p>傳統上艾族女性穿著藍染的右衽大襟衫,顏色以黑色以及深藍色為主,近代也有使用市布來縫製,色彩較為鮮豔,下身著長褲而不穿裙子。部分地區的艾族頭上會用棉線以及布疋做成冬天保暖的頭飾,稱為冬頭帕。
</p><p>男性身著對襟、立領盤扣短掛。
</p>
<h2><span id=".E5.8F.83.E8.80.83.E6.96.87.E7.8D.BB"></span><span id="參考文獻">參考文獻</span></h2>
<h3><span id=".E8.B6.8A.E5.8D.97.E8.AA.9E"></span><span id="越南語">越南語</span></h3>
<ul><li><cite class="citation book">Các dân tộc ít người ở Việt Nam<i><span></span>. Hà Nội, NXB Khoa học Xã hội. 1978.</i></cite><i><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rfr_id=info%3Asid%2Fzh.wikipedia.org%3A%E8%89%BE%E6%97%8F&rft.btitle=C%C3%A1c+d%C3%A2n+t%E1%BB%99c+%C3%ADt+ng%C6%B0%E1%BB%9Di+%E1%BB%9F+Vi%E1%BB%87t+Nam&rft.date=1978&rft.genre=book&rft.pub=H%C3%A0+N%E1%BB%99i%2C+NXB+Khoa+h%E1%BB%8Dc+X%C3%A3+h%E1%BB%99i&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook"><span> </span></span> "Dân tộc Hoa": trang 388-395</i></li></ul><h3><span id=".E8.8B.B1.E8.AA.9E"></span><span id="英語">英語</span></h3>
<ul><li><cite class="citation book">Grant Evants. Where China meets Southeast Asia: Social & Cultural Change in the Border Region<i><span></span></i><i>. Palgrave Macmillan. 2000. <span title="國際標準書號">ISBN</span> 9780312236342.</i></cite><i><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rfr_id=info%3Asid%2Fzh.wikipedia.org%3A%E8%89%BE%E6%97%8F&rft.au=Grant+Evants&rft.btitle=Where+China+meets+Southeast+Asia%3A+Social+%26+Cultural+Change+in+the+Border+Region&rft.date=2000&rft.genre=book&rft.isbn=9780312236342&rft.pub=Palgrave+Macmillan&rft_id=https%3A%2F%2Farchive.org%2Fdetails%2Fwherechinameetss0000unse&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook"><span> </span></span> Chapter 13: Cross-Border Categories: Ethnic Chinese and the Sino-Vietnamese Border at Mong Cai</i></li></ul><h2><span id=".E8.B3.87.E6.BA.90.E4.BE.86.E6.BA.90"></span><span id="資源來源">資源來源</span></h2>
<h2><span id=".E5.A4.96.E9.83.A8.E9.93.BE.E6.8E.A5"></span><span id="外部链接">外部連結</span></h2>
<ol><li>自稱客家的越南艾族 中國民族報電子版</li>
<li>越南「艾族」與「華族中的艾人」 (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)</li></ol><!--
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--> | **艾族**(越南語:Người Ngái (𠊛𠊎),客家話:𠊎人【Ngai²ngin²】,蜑家話:ngai),是世居在中越邊境的操漢語族群,是越南官方分類的 54 個民族之一,不同於華族。由學者河合洋尚、吳雲霞等考察,確定是由來自中國廣西和廣東地區的客家人、疍家人和黎人所構成,主體為**客家人**。
三百年前開始遷入越南。由於「艾」(ngai²)在𠊎話中有第一人稱「我」的意思,正寫應該寫作「𠊎」,因電腦顯示字體問題,網絡及一些文獻上採用近音字表示「𠊎」字,可記作𠊎話,亦可記作「涯話」、「崖話」、「哎話」等。因為艾族講話時「艾」字不離口,使得毗鄰而居的人們通稱他們為「艾人」。目前人口 1649 人,被越南政府列為 16 個最少人少數民族之一。
## 語言文字
### 𠊎話
艾族的母語是客家語下的一支𠊎話,但艾族人多通曉廣東話,年輕人則僅通曉越南語,母語保留狀況不樂觀。。越南艾族的𠊎話又可以分為**五垌𠊎**(來自那良、那梳、同宗、胡龍、太祿、防城、灘散等地),以及**流民𠊎**(來自惠州、東莞、佛山)。
艾人村莊孤立在其他民族村莊中,他們出村在外講當地通用的語言,但進入自己的村莊或家,又講自己的語言。可見他們有頑強保持自己的語言和傳統文化的特性。
### 艾族漢字
艾族與山由族、瑤族一樣,使用漢字書寫艾語,有書面語以及白話口語文字兩種。過去艾族會書寫山歌本、家譜等。但今多數艾族已不再使用漢字,僅道士等神職人員識得。
## 歷史
艾族約在十九世紀中葉開始進入越南,艾人進入越南主要分為走陸路還有走海路兩個路線,之後主要居住在北越的平原地區還有街市。二十世紀中葉受到戰爭以及排華影響,大量艾人開始往南越遷徙,並且登記為華族、山由族、岱依族等其他民族以求自身安全。
### 陸路路線 黑旗軍以及太平天國
十九世紀,劉永福帶了大批的軍民從兩廣進入越南北部。十九世紀中葉,太平天國以及清國南方的政治動盪,讓一群又一群來自兩廣地區的軍民從廣西穿過當時的邊境,經過壯族、岱依族、儂族較多的諒山省,抵達比較多京族的北件省,這批走陸路進入越南的艾族現在主要居住在北件省的**普通縣**還有**憑扣**,但憑扣地區的居民因為受到 1979 年中越戰爭的關係,現多隱蔽自己為艾族的身分,改登記為華族。
### 海路路線 清末客家第五次大遷徙
清朝乾隆嘉慶以後,因受到土客械鬥及太平天國事件的影響,由廣東中部的新興、台山等地遷到廣東西部的高州、雷州、欽州、廉州各州,遠的到海南島
。走海線的艾族則是在約十九世紀末從中國廣東廣西沿海移民進入到當時還是受到清廷管轄的海寧省河檜。
中法戰爭之後,越南成為法國保護國,清廷與法國勘定兩國邊境,大量居住在廣寧省的艾族人成為了越南的居民,法國政府也在該地設置了海寧儂族自治區,1920 年代部分艾族再次從廣寧省遷徙,抵達今天的北江省以及太原省。
### 遷居南越、美加
1954 年北越解放,約 20 萬的海寧艾族以及被歸類為海寧儂族的艾人從海防搭船遷徙到南越,所以被南方華人稱為**海防佬**,或是與同樣從北越遷移到南越的廣府人合稱為**北華僑**。1977 年開始中越邊境戰爭前夕,越南北部發生嚴重的排華事件,北件省大量有能力的居民遷移到胡志明市或是回到中國,甚至是遠居到加拿大以及美國,部分經濟條件不被允許或是身體狀況較差的則遷移到太原省的富良縣,仍然還留下在北件生活的居民不多。中越邊境戰爭前後,大量的太原省艾人也跟隨其他艾人遷移到南越或是美加地區。
## 人口分佈
艾族分布在越南多個省份。根據 1999 年人口普查數據,越南艾族共有 4841 人,較較集中在太原省、平順省、同奈省、北𣴓省、宣光省、多樂省、高平省等等。
根據 2009 年的人口和住房普查,艾族在越南只有 1035 多人,分布在越南 27 個省市。艾族比較集中在太原省(495 人,占艾族在越南的 47.8%)、平順省(157 人,占艾族在越南的 15.2%)、同奈省(53 人)、北𣴓省(48 人)、宣光省(43 人)、多樂省(37 人)、高平省(30 人)...
### 北越主要聚落
* 太原省洞喜縣化上社
* 太原省洞喜縣谿模社
* 北件省白通縣普通市鎮
* 北件省銀山縣憑雲社(多已改登記為華族)
* 北江省(多已改登記為華族)
* 廣寧省海河縣(多已改登記為儂族或華族)
### 南越主要聚落
* 同奈省隆慶市
* 同奈省定貫縣
* 同奈省新富縣
* 同奈省壯奔縣
* 平順省北平縣海寧社
* 平福省同帥市新富坊
* 巴地頭頓省富美市社
## 經濟
艾族主要是從事水稻種植。居住在島嶼的艾族則是在沿海捕魚為主。他們建造傳統的溝渠、建築堤壩、挖人工湖、建築海堤防,也製造傳統工藝品,如墊子、設計窗簾,除此之外他們從事鍛造、木工、石灰、磚瓦相關的工作。
艾族主要以種水稻以及糯米為生。他們除按季節種植各種作物外,也以自然現象為依據,如鳥鳴、花開、樹葉的光澤等等來決定開始各種生產勞動。他們還建造運河、水壩、水庫、溝渠以灌溉農作物。他也也在沿海地帶築起防沙堤,同時也防海水的浸蝕。主要的手工業有編織、木器、煉鐵、燒磚瓦和燒石灰。
## 家庭婚姻
艾族是傳統的父系社會,父親是家中的權威人物。普遍上是兩三代人組成的小家庭,四五代同堂的家庭則不多。在家庭里,舅舅的權利僅次於父母。作為娘家一方的代表人物,無論是在家庭里還是宗族中有一定影響的印象力。除此之外,舅舅還擁有為外甥女的孩子取名的特權。
艾族的婚姻一般是女嫁男,少數情況如女方家無兒子承嗣則男方會入贅以繼承香火,丈夫會改從娘家姓氏,所生的兒女也會跟隨母姓。有時男方家境貧困且兄弟姐妹過多而無錢娶媳婦時也會有入贅的狀況。還有一種情況是女方父母年邁、兒子尚年幼時,也會招郎入贅,不過待妻子的弟妹長大成人後,夫妻便可另立門戶單獨居住。
艾族在以前早婚的現象嚴重,而且還要舉行兩次婚禮。第一次叫成婚禮,第二次叫入洞房禮。接新娘的最佳時辰是半夜 12 時。新娘要戴婚禮帽、穿花裙子。婚後第 15 天才能工作,衣著和髮式也得改變。
女子懷孕後有很多禁忌。媳婦分娩頭胎嬰兒,婆婆要準備禮品送到媳婦的娘家。產婦忌諱在分娩之後的第 31 天、第 41 天、第 51 天、第 61 天走出家門。而生頭胎的 60 天之後媳婦才能夠回娘家,接下來的生產則是 40 天。
## 宗教信仰
艾人家家戶戶都設有祖先香案以祭祀祖先,主要信仰為道教,但也受到自然崇拜還有佛教及儒家影響。
### 埋葬習俗
艾族族人一旦去世,其靈魂會被認為到另一個世界與先逝的祖先團聚。上年紀的人去世後,家人會在第 3 周即第 21 天設靈堂,第 5 周即第 35 天,第 6 周即第 42 天要供祭。而已出嫁的女兒也要回娘家供祭去世父母。
### 打大幡
打大幡是艾人驅災避難的一種打醮活動,會與附近的華族、山由族共同舉行,在當地社會遭遇較大困境之後,人們為達到驅災避難目的,構建新的希望而舉行的。時間不固定,規模較大,花費較高,一般由幾個村落共同舉辦。打大幡起始階段的主要科目有:啟師、造水、藏魂、收邪、落禁、投壇、奏疏、招兵、宴兵、停更(落更)。
* 第一朝,出兵朝。這是正式進入幡場(仙場)的第一天所要做的道場。
* 第二朝,建醮朝。此朝意在發布通告,通知天地各路神仙過來。
* 第三朝,接旨朝。接旨是指道士迎接各路神明進入幡場參加活動,來證明這場功德。
* 第四朝,接竹朝。將大幡竹接回到會場,然後將架刀山的刀山木也接回來。
* 第五朝,請軍朝。人們等著看將軍進行斬豬牛,以及上刀山等科儀。
* 第六朝,普渡朝。意在普渡天下無論男女之願度者。當天居民會將自家的不進者(外出意外身亡的人)的靈魂捧來,求幡師攜靈魂過火煉超度,希望他們能在陰間安好度日,早日超生,來生平安。
* 第七朝,退兵朝。意即將請來的兵兵將將全部送回去,善始總要善終。這是整場大幡的最後一場工作。
## 民居
艾族人的村莊一般坐落在山坡上、河谷。傳統建築以田字型房屋和三合院為主,房屋前設有騎樓,屋簷下有雕花裝飾,門楣以及窗上會貼上五福紙,廚房還有牛圈豬圈建立在主屋外。房屋設有曬穀場,而一戶只有一扇門。
建屋的材料是稻草以及泥土混和的土磚。
主屋內設有神龕祭祀祖先,一般用紅紙寫上祖先的名字或是堂號後貼在牆上供俸,神案下則設有龍神的香案,大門邊上則設有門神,有的住宅會在房內貼上東南西北四個方位的龍神還有方位神。
## 文學
### 山歌
艾人的民歌很有特點,稱為山歌(艾語:sán có),山歌情歌是男女青年最愛唱的,他們會用漢字把歌詞記下來上以供世代流傳。他們的山歌形式多樣、內容豐富,日常生活中也可以用山歌對話,當中尤以是男女青年對唱的山歌最為豐富,艾族可以連續唱兩三個夜晚,最長的甚至連續唱七八個夜晚,內容並不重複,而歌唱者也不會感到太疲勞。
### 諺語
艾族的諺語也很豐富,一般有生活的總結、告誡,生產經驗的教導,也有針砭社會弊端的警言,從採集到的艾族諺語也可以發現,越南艾族的諺語偏向樂天坦然的思維。
例如:
* 月到十五光明少,人到中年萬事休。
* 路逢險處難迴避,事到頭來不自由。
* 人貧不語,水平不流。
* 人生不滿百,常懷千歲憂。
* 惜花須檢點,愛月不梳頭。
## 飲食
艾族為農業社會,過去勞動者出汗多,為了補充鹽分以維持體力,因此飲食傾向多油多鹹的重口味菜以增加勞動時的能量,並且好用各式處理過的醃製菜類作為食材入菜。
飲食喜用油炸、鍋炒,主食為米飯,吃剩的米飯會將其作成麵條狀的食品,稱為米乾,也擅長製作各類粄食。
艾人特殊的飲食像是爌肉,影響了當地的山由族、岱依族還有儂族。也成為諒山省的名菜。
## 服飾
當代艾族的服裝和其他越南主體民族(京族)無異,除了此之外,他們也會利用枝葉和藤條來製造頭巾和帽子。
傳統上艾族女性穿著藍染的右衽大襟衫,顏色以黑色以及深藍色為主,近代也有使用市布來縫製,色彩較為鮮豔,下身著長褲而不穿裙子。部分地區的艾族頭上會用棉線以及布疋做成冬天保暖的頭飾,稱為冬頭帕。
男性身著對襟、立領盤扣短掛。
## 參考文獻
### 越南語
* Các dân tộc ít người ở Việt Nam_. Hà Nội, NXB Khoa học Xã hội. 1978.__"Dân tộc Hoa": trang 388-395_
### 英語
* Grant Evants. Where China meets Southeast Asia: Social & Cultural Change in the Border Region_. Palgrave Macmillan. 2000. ISBN 9780312236342.__Chapter 13: Cross-Border Categories: Ethnic Chinese and the Sino-Vietnamese Border at Mong Cai_
## 資源來源
## 外部連結
1. 自稱客家的越南艾族 中國民族報電子版
2. 越南「艾族」與「華族中的艾人」 (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館) | null | 19,073 | 2023-04-30T04:30:58Z | 76,049,539 | 𠊛𠊎 |
976,146 | <p><b>芒族</b>(越南語:<span title="越南語國語字"><span lang="vi">Người Mường</span></span>/<span title="漢喃文"><span lang="vi-hani"><span>𠊛𡙧</span></span></span><sup></sup>)是越南官方劃分的54個民族之一,主要分布在越南西北部,集中於和平省,以及清化省的山區,人口約136.4萬,是越南第三大的少數民族。
</p>
<h2><span id=".E5.88.86.E5.B8.83"></span><span id="分布">分布</span></h2>
<p>芒族的主要居住地介於泰族和京族的分布區之間,南北約350千米長,東西約80千米寬的狹長地帶,從安沛省西北部一直延伸到乂安省:包括和平省的全部,清化省的伯爍縣、錦水縣、良政縣、玉勒縣、如春縣、石城縣,富壽省的清山縣、安立縣,山羅省的扶安縣、北安縣、木州縣,河內市的巴位縣、國威縣,安沛省的文振縣、鎮安縣等。在越南南部的多樂省、同奈省等也有芒族零星分布。</p>
<h2><span id=".E6.97.8F.E7.A8.B1.E8.88.87.E6.97.8F.E6.BA.90"></span><span id="族稱與族源">族稱與族源</span></h2>
<p>芒族人自稱「莫爾」,在一些地區又有不同稱呼,如「莫」(和平省)、「莫愛」(昆愛地區)、「蒙沙」(廣平省)等。「芒」他族對該民族的稱呼,在泰語中,「芒」(勐)是「區域」或「地區」之意。芒族人還自稱「孟龍」,意即「住在中心地區的人」。</p><p>芒族是一個古老的民族,從語言、文化和風俗習慣等方面來看,芒族與京族有親緣關係,可能同源於雒越,與東山文化有關。兩千多年來,居住於紅河流域與沿海地區的雒越人,經濟發展更快,受漢文化影響較深,逐漸分化為京族;而居住於山區的雒越人較大程度保留了傳統的生活方式,形成今天的芒族。芒族姓氏主要有丁(Đinh)、郭(Quách)、白(Bạch)、裴(Bùi)、孫(Tôn)、高(Cao)、楊(Dương)、何(Hà)、黃(Hoàng)、黎(Lê)、阮(Nguyễn)、范(Phạm)、曾(Tăng)、張(Trương)、馮(Phùng)、車(Xa)。
</p>
<h2><span id=".E8.AA.9E.E8.A8.80.E6.96.87.E5.AD.97"></span><span id="語言文字">語言文字</span></h2>
<p>芒族的語言稱為芒語,與越南語很接近,但漢語借詞更少,亦屬於南亞語系孟-高棉語族的越語支。
</p><p>芒族本無文字,但有豐富的口傳民間文學,如史詩、歌謠、諺語等。史詩《<span data-orig-title="生土生水" data-lang-code="vi" data-lang-name="越南语" data-foreign-title="Đẻ đất đẻ nước"><span>生土生水</span></span>》(<small>芒語</small>:<b>Te tấc te đác</b>,越南語:<span title="越南語國語字"><span lang="vi">Đẻ đất đẻ nước</span></span>/<span title="漢喃文"><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r66264109"><span lang="vi-hani"><span>𤯰𡐙𤯰渃</span></span></span><sup></sup>)反映了古代芒族對宇宙、人類發展以及英雄的觀念。</p><p>相對於越南的主體民族京族,芒族受漢文化的影響相對較小。由於和西部的泰族交流廣泛,因此在文化習俗上與泰族有諸多類似。
</p>
<h2><span id=".E5.AE.97.E6.95.99"></span><span id="宗教">宗教</span></h2>
<p>現代芒族人主要信仰佛教和天主教,但也受到原始萬物有靈信仰的影響。村莊多建有祭祀城隍的亭子,並求拜土地、山神、林神、河神等,且認爲存在妖魔坑害人類。
</p><p>民間有各種禁忌,禁止食用某些動物,這可能是原始圖騰的殘餘。
</p><p>芒族實行祖先崇拜,有祭祖的習慣。
</p>
<h2><span id=".E7.B6.93.E6.BF.9F.E8.88.87.E7.A4.BE.E6.9C.83"></span><span id="經濟與社會">經濟與社會</span></h2>
<p>芒族長期從事山地農業,生產方式較為落後,以水稻為主要食糧,亦耕種旱稻,以及黃麻、棉花等經濟作物,同時進行採集、漁獵,並飼養家豬、水牛、雞、鴨等家畜家禽作為食物補充。其他收入來源包括售賣山林特產,如木材、桂皮、蘑菇等。
</p><p>手工業有織布、染色、養蠶、繅絲等,可自行生産衣物和簡單器具。幾乎沒有制陶瓷、冶鉄業,陶瓷器皿和金屬工具需要通過與外界交易得來。
</p><p>芒族村落常由十數戶組成,房屋為干欄式(高腳房屋),內部以竹屏分隔。屋中設有龕位,是為祖先而設。門外放有水桶,供入室前洗腳使用。
</p><p>越南八月革命前,芒族社會階層有嚴格等級之分,家庭則有明顯的父權性質,家中事務由男子決定。婦女是生産中的重要勞動力,因此也有權參與家庭事務。基本實行一夫一妻制,過去上層中亦存在一夫多妻。
</p>
<h2><span id=".E6.B0.91.E4.BF.97"></span><span id="民俗">民俗</span></h2>
<p>芒族人於慶典或接待重要客人時,會飲用罐酒(Rượu cần),以長吸管吸取大甕中的米酒。
</p>
<h2><span id=".E5.90.8D.E4.BA.BA"></span><span id="名人">名人</span></h2>
<ul><li>黎來,黎利起兵初期重要將領</li>
<li>黎念,越南後黎朝大臣、將領</li>
<li>范世矜,安南屬明時期乂安府土官</li>
<li><span data-orig-title="冯德营" data-lang-code="vi" data-lang-name="越南语" data-foreign-title="Phùng Đức Dinh"><span>馮德營</span></span>,越南第十二屆國會議員(2006-2011)</li>
<li><span data-orig-title="郑氏界" data-lang-code="vi" data-lang-name="越南语" data-foreign-title="Trịnh Thị Giới"><span>鄭氏界</span></span>,越南第十二屆國會議員(2006-2011)</li>
<li><span data-orig-title="丁先锋" data-lang-code="vi" data-lang-name="越南语" data-foreign-title="Đinh Tiên Phong"><span>丁先鋒</span></span>,越南第十二、十三屆國會議員(2006-2011,2011-2016)</li>
<li><span data-orig-title="裴文省" data-lang-code="vi" data-lang-name="越南语" data-foreign-title="Bùi Văn Tỉnh"><span>裴文省</span></span>,越南第十二、十三屆國會議員(2006-2011,2011-2016)</li>
<li><span data-orig-title="何氏云" data-lang-code="vi" data-lang-name="越南语" data-foreign-title="Hà Thị Vân"><span>何氏雲</span></span>,越南第十三屆國會議員(2011-2016)</li>
<li><span data-orig-title="裴秋姮" data-lang-code="vi" data-lang-name="越南语" data-foreign-title="Bùi Thu Hằng"><span>裴秋姮</span></span>,越南第十四屆國會議員(2016-2021)</li>
<li><span data-orig-title="白氏香翠" data-lang-code="vi" data-lang-name="越南语" data-foreign-title="Bạch Thị Hương Thủy"><span>白氏香翠</span></span>,越南第十四屆國會議員(2016-2021)</li>
<li><span data-orig-title="裴进用" data-lang-code="vi" data-lang-name="越南语" data-foreign-title="Bùi Tiến Dụng"><span>裴進用</span></span>,越南職業足球運動員</li></ul><h2><span id=".E6.B3.A8.E9.87.8B"></span><span id="注釋">注釋</span></h2>
<h2><span id=".E5.8F.83.E8.80.83.E8.B3.87.E6.96.99"></span><span id="參考資料">參考資料</span></h2>
<ul><li><span title="英語">(英文)</span>在線不列顛百科全書——芒族 (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)</li>
<li><span title="中文">(中文)</span>袁仕侖:越南的芒族。《東南亞縱橫》,1988年02期</li>
<li><span title="英語">(英文)</span>芒族簡介與分布地圖 (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)</li>
<li><span title="中文">(中文)</span>韋文恆:同質異韻之美--壯族,越族,芒族神話傳說的生態美審視。中國優秀碩士學位論文全文資料庫,2007</li>
<li><span title="英語">(英文)</span>eHRAF</li></ul>
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--> | **芒族**(越南語:Người Mường/𠊛𡙧)是越南官方劃分的 54 個民族之一,主要分布在越南西北部,集中於和平省,以及清化省的山區,人口約 136.4 萬,是越南第三大的少數民族。
## 分布
芒族的主要居住地介於泰族和京族的分布區之間,南北約 350 千米長,東西約 80 千米寬的狹長地帶,從安沛省西北部一直延伸到乂安省:包括和平省的全部,清化省的伯爍縣、錦水縣、良政縣、玉勒縣、如春縣、石城縣,富壽省的清山縣、安立縣,山羅省的扶安縣、北安縣、木州縣,河內市的巴位縣、國威縣,安沛省的文振縣、鎮安縣等。在越南南部的多樂省、同奈省等也有芒族零星分布。
## 族稱與族源
芒族人自稱「莫爾」,在一些地區又有不同稱呼,如「莫」(和平省)、「莫愛」(昆愛地區)、「蒙沙」(廣平省)等。「芒」他族對該民族的稱呼,在泰語中,「芒」(勐)是「區域」或「地區」之意。芒族人還自稱「孟龍」,意即「住在中心地區的人」。
芒族是一個古老的民族,從語言、文化和風俗習慣等方面來看,芒族與京族有親緣關係,可能同源於雒越,與東山文化有關。兩千多年來,居住於紅河流域與沿海地區的雒越人,經濟發展更快,受漢文化影響較深,逐漸分化為京族;而居住於山區的雒越人較大程度保留了傳統的生活方式,形成今天的芒族。芒族姓氏主要有丁(Đinh)、郭(Quách)、白(Bạch)、裴(Bùi)、孫(Tôn)、高(Cao)、楊(Dương)、何(Hà)、黃(Hoàng)、黎(Lê)、阮(Nguyễn)、范(Phạm)、曾(Tăng)、張(Trương)、馮(Phùng)、車(Xa)。
## 語言文字
芒族的語言稱為芒語,與越南語很接近,但漢語借詞更少,亦屬於南亞語系孟 - 高棉語族的越語支。
芒族本無文字,但有豐富的口傳民間文學,如史詩、歌謠、諺語等。史詩《生土生水》(芒語:**Te tấc te đác**,越南語:Đẻ đất đẻ nước/𤯰𡐙𤯰渃)反映了古代芒族對宇宙、人類發展以及英雄的觀念。
相對於越南的主體民族京族,芒族受漢文化的影響相對較小。由於和西部的泰族交流廣泛,因此在文化習俗上與泰族有諸多類似。
## 宗教
現代芒族人主要信仰佛教和天主教,但也受到原始萬物有靈信仰的影響。村莊多建有祭祀城隍的亭子,並求拜土地、山神、林神、河神等,且認爲存在妖魔坑害人類。
民間有各種禁忌,禁止食用某些動物,這可能是原始圖騰的殘餘。
芒族實行祖先崇拜,有祭祖的習慣。
## 經濟與社會
芒族長期從事山地農業,生產方式較為落後,以水稻為主要食糧,亦耕種旱稻,以及黃麻、棉花等經濟作物,同時進行採集、漁獵,並飼養家豬、水牛、雞、鴨等家畜家禽作為食物補充。其他收入來源包括售賣山林特產,如木材、桂皮、蘑菇等。
手工業有織布、染色、養蠶、繅絲等,可自行生産衣物和簡單器具。幾乎沒有制陶瓷、冶鉄業,陶瓷器皿和金屬工具需要通過與外界交易得來。
芒族村落常由十數戶組成,房屋為干欄式(高腳房屋),內部以竹屏分隔。屋中設有龕位,是為祖先而設。門外放有水桶,供入室前洗腳使用。
越南八月革命前,芒族社會階層有嚴格等級之分,家庭則有明顯的父權性質,家中事務由男子決定。婦女是生産中的重要勞動力,因此也有權參與家庭事務。基本實行一夫一妻制,過去上層中亦存在一夫多妻。
## 民俗
芒族人於慶典或接待重要客人時,會飲用罐酒(Rượu cần),以長吸管吸取大甕中的米酒。
## 名人
* 黎來,黎利起兵初期重要將領
* 黎念,越南後黎朝大臣、將領
* 范世矜,安南屬明時期乂安府土官
* 馮德營,越南第十二屆國會議員(2006-2011)
* 鄭氏界,越南第十二屆國會議員(2006-2011)
* 丁先鋒,越南第十二、十三屆國會議員(2006-2011,2011-2016)
* 裴文省,越南第十二、十三屆國會議員(2006-2011,2011-2016)
* 何氏雲,越南第十三屆國會議員(2011-2016)
* 裴秋姮,越南第十四屆國會議員(2016-2021)
* 白氏香翠,越南第十四屆國會議員(2016-2021)
* 裴進用,越南職業足球運動員
## 注釋
## 參考資料
* (英文)在線不列顛百科全書 —— 芒族 (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
* (中文)袁仕侖:越南的芒族。《東南亞縱橫》,1988 年 02 期
* (英文)芒族簡介與分布地圖 (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
* (中文)韋文恆:同質異韻之美 -- 壯族,越族,芒族神話傳說的生態美審視。中國優秀碩士學位論文全文資料庫,2007
* (英文)eHRAF | null | 7,893 | 2023-04-29T14:51:28Z | 74,614,635 | 𠊛𡙧 |
3,354,859 | <p><b>森林人</b>(越南語:<span title="越南語國語字"><span lang="vi">Người Rừng</span></span>/<span title="漢喃文"><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r66264109"><span lang="vi-hani"><span>𠊛𡼹</span></span></span><sup></sup>,又稱<b>水牛猴</b>(越南語:<span title="越南語國語字"><span lang="vi">Khỉ trâu</span></span>/<span title="漢喃文"><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r66264109"><span lang="vi-hani"><span>𤠳㺏</span></span></span><sup></sup>),在寮國被稱為Briaou,據稱是棲息於越南霧光縣以及越南與寮國和柬埔寨交界地區的一種人形神秘生物。據說,森林人除了臉部、手部、膝蓋、腳部,身體其餘地方都披著濃密的毛髮。霧光縣是馬敬能博士(Dr. John MacKinnon)所發現的幾種新型哺乳動物的發源地。馬敬能聲稱在1970年首次觀察到的足跡使他相信類似於魁人的人科生物棲息於這裡(而神秘動物學家<span data-orig-title="洛伦·科尔曼" data-lang-code="en" data-lang-name="英語" data-foreign-title="Loren Coleman"><span>洛倫·科爾曼</span></span>則認為森林人是直立人或尼安德塔人的後裔)。1971年,有人聲稱在多樂省附近捕獲了兩隻森林人。1974年,越南人民軍中將<span data-orig-title="黄明草" data-lang-code="vi" data-lang-name="越南语" data-foreign-title="Hoàng Minh Thảo"><span>黃明草</span></span>請求一支探險隊去尋找該物種的證據,但沒有成功。</p><p><span data-orig-title="陈红越" data-lang-code="vi" data-lang-name="越南语" data-foreign-title="Trần Hồng Việt"><span>陳紅越</span></span>教授對森林人進行了大量研究。他一直在做廣泛的戰後自然資源盤點。1982年,他在位於當今的朱門雷國家公園某處山坡上發現了28×16釐米大小的森林人足印,將其製成了模型。模型照片隨後公布在了日本發行的《福庭世界新聞》上。</p>
<h2><span id=".E5.8F.82.E8.80.83.E8.B5.84.E6.96.99"></span><span id="参考资料">參考資料</span></h2>
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陳紅越教授對森林人進行了大量研究。他一直在做廣泛的戰後自然資源盤點。1982 年,他在位於當今的朱門雷國家公園某處山坡上發現了 28×16 釐米大小的森林人足印,將其製成了模型。模型照片隨後公布在了日本發行的《福庭世界新聞》上。
## 參考資料 | null | 3,114 | 2023-04-16T12:27:41Z | 75,714,486 | 𠊛𡼹 |
1,922,613 | <p><b><ruby class="zy center"><rb>𠙶</rb><rp>(</rp><rt lang=""><big>ㄡˇ</big></rt><rp>)</rp></ruby>山鎮</b>,是中國安徽省中南部、長江北岸樅陽縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。2021年1月,鳳儀鄉併入𠙶山鎮。</p>
<h2><span id=".E8.A1.8C.E6.94.BF.E5.8C.BA.E5.88.92"></span><span id="行政区划">行政區劃</span></h2>
<p>𠙶山鎮下轄以下地區:</p><p>護國社區、大港村、萬橋村、巢山村、桃花村、破罡村、周山村、白盪湖村、𠙶山村和新開村。
</p>
<h2><span id=".E5.8F.82.E8.80.83.E8.B5.84.E6.96.99"></span><span id="参考资料">參考資料</span></h2> | **𠙶(ㄡˇ)山鎮**,是中國安徽省中南部、長江北岸樅陽縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。2021 年 1 月,鳳儀鄉併入𠙶山鎮。
## 行政區劃
𠙶山鎮下轄以下地區:
護國社區、大港村、萬橋村、巢山村、桃花村、破罡村、周山村、白盪湖村、𠙶山村和新開村。
## 參考資料 | null | 751 | 2023-05-01T09:08:58Z | 72,827,967 | 𠙶山 |
1,922,613 | <p><b><ruby class="zy center"><rb>𠙶</rb><rp>(</rp><rt lang=""><big>ㄡˇ</big></rt><rp>)</rp></ruby>山鎮</b>,是中國安徽省中南部、長江北岸樅陽縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。2021年1月,鳳儀鄉併入𠙶山鎮。</p>
<h2><span id=".E8.A1.8C.E6.94.BF.E5.8C.BA.E5.88.92"></span><span id="行政区划">行政區劃</span></h2>
<p>𠙶山鎮下轄以下地區:</p><p>護國社區、大港村、萬橋村、巢山村、桃花村、破罡村、周山村、白盪湖村、𠙶山村和新開村。
</p>
<h2><span id=".E5.8F.82.E8.80.83.E8.B5.84.E6.96.99"></span><span id="参考资料">參考資料</span></h2> | **𠙶(ㄡˇ)山鎮**,是中國安徽省中南部、長江北岸樅陽縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。2021 年 1 月,鳳儀鄉併入𠙶山鎮。
## 行政區劃
𠙶山鎮下轄以下地區:
護國社區、大港村、萬橋村、巢山村、桃花村、破罡村、周山村、白盪湖村、𠙶山村和新開村。
## 參考資料 | null | 751 | 2023-05-01T09:08:58Z | 72,827,967 | 𠙶山镇 |
6,407,711 | <p>漢語俚語,<b>泡妞</b>、<b>撩妹</b>、<b>把妹</b>,粵語稱<b>勼/溝女</b>、<b>𠝹女</b>,是指向女子示好,以求被她青睞的行為過程。
</p><p>相對應,<b>泡仔</b>、<b>撩漢</b>、<b>泡帥哥</b>,粵語<b>勼/溝仔</b>、<b>𠝹仔</b>,是指向男子示好,以求被他青睞的行為過程。
</p>
<h2><span id=".E6.B3.A1.E5.AD.A6"></span><span id="泡学">泡學</span></h2>
<p>泡學是指如何與心上人建立關係的人際交往技術,最早可以追溯到1970年,當時Eric Weber寫了一本書《泡妞攻略》(英語:<span lang="en">《How To Pick Up Girls!》</span>),被認為是泡學鼻祖。這一階段,還有心理治療師Albert Ellis寫了《情色誘惑的藝術》。但這一階段,只有零星的獨立作者和泡妞導師,並沒有形成社群。
</p><p>1980年代後期,Ross Jeffries出版了關於泡妞技巧的短篇小說《如何睡你想睡的女人》。1994年,Ross Jeffries的學生劉易斯· 德佩恩創立了新聞群組alt .seduction.fast(ASF),標誌著勾引社群形成——一個以網絡論壇、電子郵件、博客、社交媒體組成的網絡。</p>
<h2><span id=".E5.85.B3.E8.81.94.E8.AF.8D"></span><span id="关联词">關聯詞</span></h2>
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相對應,**泡仔**、**撩漢**、**泡帥哥**,粵語**勼 / 溝仔**、**𠝹仔**,是指向男子示好,以求被他青睞的行為過程。
## 泡學
泡學是指如何與心上人建立關係的人際交往技術,最早可以追溯到 1970 年,當時 Eric Weber 寫了一本書《泡妞攻略》(英語:《How To Pick Up Girls!》),被認為是泡學鼻祖。這一階段,還有心理治療師 Albert Ellis 寫了《情色誘惑的藝術》。但這一階段,只有零星的獨立作者和泡妞導師,並沒有形成社群。
1980 年代後期,Ross Jeffries 出版了關於泡妞技巧的短篇小說《如何睡你想睡的女人》。1994 年,Ross Jeffries 的學生劉易斯・德佩恩創立了新聞群組 alt .seduction.fast(ASF),標誌著勾引社群形成 —— 一個以網絡論壇、電子郵件、博客、社交媒體組成的網絡。
## 關聯詞
## 參考資料 | null | 8,942 | 2023-05-02T13:26:55Z | 74,209,505 | 𠝹仔 |
1,438,369 | <p><b>多用途刀</b>(英語:<span lang="en">utility knife</span>),可以使用於一般或特定用途的刀具。它的造形是單刃,適合用單手抓握。多用途刀之中,有種專門被用來用來切紙、打開包裹或紙箱、切斷膠布的刀具,稱為<b>美工刀</b>、<b>𠝹刀</b>,經常可以在工廠、倉庫、或是其他類似的場合看到。</p>
<h2><span id=".E5.90.8D.E7.A8.B1"></span><span id="名稱">名稱</span></h2>
<p>美工刀(Cutter knife),英語地區稱為 Utility knife,亦會有商標化的名稱 Stanley knife,boxcutter,X-Acto knife……等,例如:史丹利刀(Stanley knife),這個名字源自於一間製造這種刀具及各種文具的公司,史丹利工坊。
</p><p>在日本、菲律賓、義大利、埃及都會簡單稱為 Cutter,在以色列和瑞士,這種刀被稱為<b>日本刀</b>。
</p>
<h2><span id=".E5.8F.AF.E6.8A.98.E6.96.B7.E5.BC.8F.E5.88.80.E7.89.87"></span><span id="可折斷式刀片">可折斷式刀片</span></h2>
<p>1959年4月,由日本岡田商會研發。(現為OLFA)
</p>
<h2><span id=".E5.8F.83.E8.80.83"></span><span id="參考">參考</span></h2> | **多用途刀**(英語:utility knife),可以使用於一般或特定用途的刀具。它的造形是單刃,適合用單手抓握。多用途刀之中,有種專門被用來用來切紙、打開包裹或紙箱、切斷膠布的刀具,稱為**美工刀**、**𠝹刀**,經常可以在工廠、倉庫、或是其他類似的場合看到。
## 名稱
美工刀(Cutter knife),英語地區稱為 Utility knife,亦會有商標化的名稱 Stanley knife,boxcutter,X-Acto knife…… 等,例如:史丹利刀(Stanley knife),這個名字源自於一間製造這種刀具及各種文具的公司,史丹利工坊。
在日本、菲律賓、義大利、埃及都會簡單稱為 Cutter,在以色列和瑞士,這種刀被稱為**日本刀**。
## 可折斷式刀片
1959 年 4 月,由日本岡田商會研發。(現為 OLFA)
## 參考 | null | 1,884 | 2023-04-16T12:27:21Z | 69,895,980 | 𠝹刀 |
6,407,711 | <p>漢語俚語,<b>泡妞</b>、<b>撩妹</b>、<b>把妹</b>,粵語稱<b>勼/溝女</b>、<b>𠝹女</b>,是指向女子示好,以求被她青睞的行為過程。
</p><p>相對應,<b>泡仔</b>、<b>撩漢</b>、<b>泡帥哥</b>,粵語<b>勼/溝仔</b>、<b>𠝹仔</b>,是指向男子示好,以求被他青睞的行為過程。
</p>
<h2><span id=".E6.B3.A1.E5.AD.A6"></span><span id="泡学">泡學</span></h2>
<p>泡學是指如何與心上人建立關係的人際交往技術,最早可以追溯到1970年,當時Eric Weber寫了一本書《泡妞攻略》(英語:<span lang="en">《How To Pick Up Girls!》</span>),被認為是泡學鼻祖。這一階段,還有心理治療師Albert Ellis寫了《情色誘惑的藝術》。但這一階段,只有零星的獨立作者和泡妞導師,並沒有形成社群。
</p><p>1980年代後期,Ross Jeffries出版了關於泡妞技巧的短篇小說《如何睡你想睡的女人》。1994年,Ross Jeffries的學生劉易斯· 德佩恩創立了新聞群組alt .seduction.fast(ASF),標誌著勾引社群形成——一個以網絡論壇、電子郵件、博客、社交媒體組成的網絡。</p>
<h2><span id=".E5.85.B3.E8.81.94.E8.AF.8D"></span><span id="关联词">關聯詞</span></h2>
<h2><span id=".E5.8F.82.E8.80.83.E8.B5.84.E6.96.99"></span><span id="参考资料">參考資料</span></h2>
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--> | 漢語俚語,**泡妞**、**撩妹**、**把妹**,粵語稱**勼 / 溝女**、**𠝹女**,是指向女子示好,以求被她青睞的行為過程。
相對應,**泡仔**、**撩漢**、**泡帥哥**,粵語**勼 / 溝仔**、**𠝹仔**,是指向男子示好,以求被他青睞的行為過程。
## 泡學
泡學是指如何與心上人建立關係的人際交往技術,最早可以追溯到 1970 年,當時 Eric Weber 寫了一本書《泡妞攻略》(英語:《How To Pick Up Girls!》),被認為是泡學鼻祖。這一階段,還有心理治療師 Albert Ellis 寫了《情色誘惑的藝術》。但這一階段,只有零星的獨立作者和泡妞導師,並沒有形成社群。
1980 年代後期,Ross Jeffries 出版了關於泡妞技巧的短篇小說《如何睡你想睡的女人》。1994 年,Ross Jeffries 的學生劉易斯・德佩恩創立了新聞群組 alt .seduction.fast(ASF),標誌著勾引社群形成 —— 一個以網絡論壇、電子郵件、博客、社交媒體組成的網絡。
## 關聯詞
## 參考資料 | null | 8,942 | 2023-05-02T13:26:55Z | 74,209,505 | 𠝹女 |
1,914,329 | <p>「<b>𠣬</b>」字讀音同「筍」,見於殷墟甲骨卜辭,在三期甲骨文中寫作「」,隸定為從「旬」從「兮」,即「𠣬」。「𠣬」與河同見於英藏2428片甲骨,並同受到殷人的祭祀,不明「𠣬」是否為商族先祖、或為地名。
</p><p>《廣韻·上聲》:「𠣬:驚詞。思尹切」
</p>
<h2><span id=".E5.8F.82.E8.80.83.E6.96.87.E7.8C.AE"></span><span id="参考文献">參考文獻</span></h2>
<ul><li>《〈殷本紀〉訂補與商史人物徵》,韓江蘇、江林昌</li>
<li>《甲骨文字典》,徐中舒</li>
<li>《英國所藏甲骨集(上篇)》,李學勤、齊文心、<span lang="en">Sarah Allan</span></li></ul><!--
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《廣韻・上聲》:「𠣬:驚詞。思尹切」
## 參考文獻
* 《〈殷本紀〉訂補與商史人物徵》,韓江蘇、江林昌
* 《甲骨文字典》,徐中舒
* 《英國所藏甲骨集(上篇)》,李學勤、齊文心、Sarah Allan | null | 816 | 2023-05-01T08:30:49Z | 74,839,199 | 𠣬 |
363,745 | <p><b><ruby><rb>簠</rb><rp>(</rp><rt><span lang="zh-bopo">ㄈㄨˇ</span></rt><rp>)</rp></ruby></b>,又稱<b><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r58911796"><ruby><rb>䀇</rb><rp>(</rp><rt><span lang="zh-bopo">ㄍㄨˇ</span></rt><rp>)</rp></ruby></b>,是中國周代特有的青銅食器兼禮器,用來盛放穀物飯食。器身呈覆斗狀,橫截面為長方形,有蓋,器身和蓋通常同形、對稱。簠出現於西周早期,在戰國晚期以後消失。
</p>
<h2><span id=".E5.BD.A2.E5.88.B6"></span><span id="形制">形制</span></h2>
<p>簠的器形特點是:覆斗狀,橫截面為長方形,大口;有足,通常為帶缺口的矩形圈足;短邊上通常有環耳或半環耳;有蓋,器、蓋通常同形,可以扣合。腹壁有兩種形制,一種斜直,一種內折下收。</p>
<h2><span id=".E5.8A.9F.E7.94.A8"></span><span id="功用">功用</span></h2>
<p>在簠的銘文上,常自稱其功用為「用盛稻粱」。考古發掘出土的簠器內也有粟米類食物。因此簠的功能與簋相似,是用來盛放穀物飯食的盛食器。
簠在墓葬中的出現形式跟簋一樣:通常一組偶數件,與鼎相配。</p>
<h2><span id=".E5.90.8D.E7.A7.B0"></span><span id="名称">名稱</span></h2>
<p>在這類器物的銘文上,通常有兩大類自稱。一類隸定為「䀇」、「<span title="字符描述:⿷匚古
※如果您看到空白、方塊或問號,代表您的系統無法顯示此字元。">𠤳</span>」、「㝬」(<span>拼音:<span lang="zh-latn-pinyin">hú</span>,注音:<span lang="zh-bopo">ㄍㄨˊ</span></span>)、「<span title="字符描述:⿷匚㝬
※如果您看到空白、方塊或問號,代表您的系統無法顯示此字元。">𫧚</span>」等字,聲旁為「古」、「夫」等。另一類隸定為「匡」、「<span title="字符描述:⿷匚黃
※如果您看到空白、方塊或問號,代表您的系統無法顯示此字元。">𫧖</span>」等字,聲旁為「㞷」、「黃」等,與「筐」字同源,暗示青銅簠的起源可能與竹筐有關。學界一般認為,這類自名為「䀇」或「匡」的器物,就是先秦典籍中記載的「簠」。</p><p>也有一些學者認為,這種長方形、覆斗狀、自稱為「䀇」的青銅器,對應的是典籍文獻中記載的「瑚」;而典籍文獻中的「簠」,指的其實是一類自名為「鋪」的豆形器物。不過當前學界主流意見仍然以長方形器為「簠」,以豆形器為「鋪」。</p>
<h2><span id=".E5.8E.86.E5.8F.B2"></span><span id="历史">歷史</span></h2>
<p>已知年代最早的簠出現在西周早期的王畿附近(今陝西寶雞一帶),由青銅簋、尤其是方座簋派生而來,也是西周文化重食(相對不重酒)文化的產物。西周中期,簋仍占據盛穀食器的主流,又出現了新興的盨,再加上周穆王修典,簠的發展空間受到擠壓。直到春秋晚期至戰國早期,青銅簠才迎來大發展。隨著青銅敦、青銅盒興起,以及青銅方蓋豆地位提升,青銅簠開始衰落,在秦統一六國後終於消亡。</p>
<h2><span id=".E6.B3.A8.E9.87.8A"></span><span id="注释">注釋</span></h2>
<h2><span id=".E5.8F.82.E8.80.83.E6.96.87.E7.8C.AE"></span><span id="参考文献">參考文獻</span></h2>
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--> | **簠(ㄈㄨˇ)** ,又稱**䀇(ㄍㄨˇ)** ,是中國周代特有的青銅食器兼禮器,用來盛放穀物飯食。器身呈覆斗狀,橫截面為長方形,有蓋,器身和蓋通常同形、對稱。簠出現於西周早期,在戰國晚期以後消失。
## 形制
簠的器形特點是:覆斗狀,橫截面為長方形,大口;有足,通常為帶缺口的矩形圈足;短邊上通常有環耳或半環耳;有蓋,器、蓋通常同形,可以扣合。腹壁有兩種形制,一種斜直,一種內折下收。
## 功用
在簠的銘文上,常自稱其功用為「用盛稻粱」。考古發掘出土的簠器內也有粟米類食物。因此簠的功能與簋相似,是用來盛放穀物飯食的盛食器。
簠在墓葬中的出現形式跟簋一樣:通常一組偶數件,與鼎相配。
## 名稱
在這類器物的銘文上,通常有兩大類自稱。一類隸定為「䀇」、「𠤳」、「㝬」(拼音:hú,注音:ㄍㄨˊ)、「𫧚」等字,聲旁為「古」、「夫」等。另一類隸定為「匡」、「𫧖」等字,聲旁為「㞷」、「黃」等,與「筐」字同源,暗示青銅簠的起源可能與竹筐有關。學界一般認為,這類自名為「䀇」或「匡」的器物,就是先秦典籍中記載的「簠」。
也有一些學者認為,這種長方形、覆斗狀、自稱為「䀇」的青銅器,對應的是典籍文獻中記載的「瑚」;而典籍文獻中的「簠」,指的其實是一類自名為「鋪」的豆形器物。不過當前學界主流意見仍然以長方形器為「簠」,以豆形器為「鋪」。
## 歷史
已知年代最早的簠出現在西周早期的王畿附近(今陝西寶雞一帶),由青銅簋、尤其是方座簋派生而來,也是西周文化重食(相對不重酒)文化的產物。西周中期,簋仍占據盛穀食器的主流,又出現了新興的盨,再加上周穆王修典,簠的發展空間受到擠壓。直到春秋晚期至戰國早期,青銅簠才迎來大發展。隨著青銅敦、青銅盒興起,以及青銅方蓋豆地位提升,青銅簠開始衰落,在秦統一六國後終於消亡。
## 注釋
## 參考文獻 | null | 5,417 | 2023-04-26T00:32:04Z | 65,732,594 | 𠤳 |
8,161,777 | <p><b>𠫑羌</b>(?—?),戰國初期晉國韓氏(後來成為韓國)的將領。
</p><p>傳世文獻沒有記載𠫑羌。1930年代初,洛陽城東金村太倉古墓出土大宗戰國時期的青銅器,其中有一組14枚編鐘,每枚上都刻有相同的61字銘文:
</p>
<p>𠫑羌率領韓氏之軍,征伐秦國。前405年,齊國田和讓田布派項子牛殺害田孫。駐守廩丘(今山東省鄄城縣)的田會反齊,求援於三晉,𠫑羌與魏氏翟角、趙氏孔屑率軍前來援救,三晉伐齊之戰,三晉獲勝,兵鋒抵達平陰。後來也參加征伐楚國之戰,他的功績「賞於韓宗,令於晉公,昭於天子」。
</p>
<h2><span id=".E5.8F.82.E8.80.83.E6.96.87.E7.8C.AE"></span><span id="参考文献">參考文獻</span></h2> | **𠫑羌**(?—?),戰國初期晉國韓氏(後來成為韓國)的將領。
傳世文獻沒有記載𠫑羌。1930 年代初,洛陽城東金村太倉古墓出土大宗戰國時期的青銅器,其中有一組 14 枚編鐘,每枚上都刻有相同的 61 字銘文:
𠫑羌率領韓氏之軍,征伐秦國。前 405 年,齊國田和讓田布派項子牛殺害田孫。駐守廩丘(今山東省鄄城縣)的田會反齊,求援於三晉,𠫑羌與魏氏翟角、趙氏孔屑率軍前來援救,三晉伐齊之戰,三晉獲勝,兵鋒抵達平陰。後來也參加征伐楚國之戰,他的功績「賞於韓宗,令於晉公,昭於天子」。
## 參考文獻 | null | 1,348 | 2023-04-16T12:17:36Z | 74,547,837 | 𠫑羌 |
41,419 | <p class="mw-empty-elt">
</p>
<p><b>吉野家</b>(日語:<span title="漢字或假名表記(原文)"><span lang="ja">𠮷野家</span></span><small>/</small><span title="平假名表記"><span lang="ja">よしのや</span></span><sup> <i><span title="羅馬字表記" lang="ja-Latn">yoshinoya</span></i> <span>*</span><small><span>/</span></small><small><span>?</span></small></sup>)是源自日本的跨國日式速食連鎖店,主要製售丼物,現今與食其家、松屋食品並稱為「牛丼御三家」。其名稱中的日本漢字「吉」字,正式寫法為上「土」下「口」的「<span lang="ja">𠮷</span>」。其分店遍及日本、中國大陸、香港、台灣、新加坡、馬來西亞及美國加州等地。目前日本國內店鋪總數在同型餐廳中居於第二,僅次於食其家。
</p><p>吉野家成立於1899年,目前全球分店超過1,700間。吉野家早年在日本成功連鎖化,當時在日本的電視廣告中強調「快速!便宜!好吃!」的牛丼,成功抓住以男性為主的消費者。2001年年底,由於日本出現狂牛症個案,牛丼的銷量開始遭到打擊。2003年,美國華盛頓發現狂牛症,而美國也是牛丼的牛肉主要來源,吉野家遂停止入口美國牛肉,同時於2004年2月11日停止在日本售賣牛丼,直至2006年12月1日始重新販售。吉野家馬上舉行為期一天的「牛丼復活大節」,日本全國各地分店門口出現人龍。
</p><p>截至2021年,吉野家在中國大陸的北京、上海、廣州、天津等13個省市自治區有近545家店鋪,1萬多名員工。</p>
<h2><span id=".E6.AD.B7.E5.8F.B2"></span><span id="歷史">歷史</span></h2>
<ul><li>1899年:個人商店「吉野家」於日本東京日本橋的魚市場成立。</li>
<li>1926年:隨著日本橋魚市場轉移至築地,即位於築地場內市場的<span data-orig-title="吉野家一號店" data-lang-code="ja" data-lang-name="日語" data-foreign-title="吉野家一号店"><span>1號店</span></span>。</li>
<li>1958年12月27日:為使得牛丼餐廳企業化,「吉野家株式會社」成立。</li>
<li>1971年:開設首間24小時營業分店(新橋店)。</li>
<li>1973年:公司在科羅拉多州註冊,成立吉野家(美國)公司。</li>
<li>1975年:開設首間美國分店,北美第一家吉野家在科羅拉多州大城丹佛營業。</li>
<li>1979年:在加州帕薩迪納開設首間洛杉磯分店。</li>
<li>1980年:申請「會社更生法」(支持經營困難的公司重建的一個法律,相當於美國破產法第11章),公司破產。</li>
<li>1983年:在Saison Group(西武流通集團)旗下重建。</li>
<li>1985年:洛杉磯市的分店達到20家,而在此年實現了全美的店鋪超過200家的計劃。</li>
<li>1987年:償還了由於公司倒閉而產生的100億日圓重建債務。</li>
<li>1988年:與 <b>D&C</b> 合併成立<b>吉野家D&C株式會社</b>。同年於台北館前路上開設台灣首家分店,開始進軍海外市場。</li>
<li>1990年:於日本JASDAQ市場上市。</li>
<li>1991年:於香港開設首家連鎖店。</li>
<li>1992年:於北京開設首家中國大陸分店。</li>
<li>1992年:於新加坡開設首家分店。</li>
<li>2000年代初:吉野家在日本曾與麥當勞等其他速食連鎖店爆發減價戰,當時日本所賣之牛丼,其價錢低至280日圓。</li>
<li>2000年:於東京證券交易所上市。</li>
<li>2001年:於菲律賓開設首家分店。</li>
<li>2002年:於紐約、上海開設首家分店。</li>
<li>2004年:於馬來西亞、深圳開設首家分店。於澳洲雪梨關閉澳洲首家分店。</li>
<li>2008年:於香港西環、荃灣、慈雲山、大角咀、油塘開設至第39連鎖店。</li>
<li>2009年:香港吉野家推行外賣速遞服務,在西環分店率先推行。</li>
<li>2010年:香港吉野家正式接受八達通付款。</li>
<li>2010年:於廣州開設首家分店。</li>
<li>2018年:1號店隨著築地場內市場轉移至豐洲市場。</li>
<li>2019年:日本吉野家15億日元赤字,評論指牛丼360円薄利多銷模式已達極限。</li>
<li>2020年:合興集團經營的香港吉野家自2019年下半年起的一年間有多達10間分店關閉並拖欠租金,油麻地、上環、黃埔等分店更被業主入稟法庭追討欠租、管理費及清理店鋪雜物的欠款。另外受疫情衝擊,明年2月底前將會關閉全球最多150間分店,佔旗下分店總數的5%。</li>
<li>2021年2月:吉野家與快樂蜂成立各持一半股權的合資企業,該合資企業將會是吉野家於菲律賓的加盟商。</li></ul><h2><span id=".E5.9C.96.E7.89.87"></span><span id="圖片">圖片</span></h2>
<ul class="gallery mw-gallery-traditional"><li class="gallerybox" style="width: 155px">
<li class="gallerybox" style="width: 155px">
<li class="gallerybox" style="width: 155px">
<li class="gallerybox" style="width: 155px">
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<li class="gallerybox" style="width: 155px">
<li class="gallerybox" style="width: 155px">
<li class="gallerybox" style="width: 155px">
<li class="gallerybox" style="width: 155px">
</ul><h2><span id=".E9.A6.99.E6.B8.AF.E9.80.A3.E9.8E.96.E5.BA.97.E4.BA.8B.E4.BB.B6"></span><span id="香港連鎖店事件">香港連鎖店事件</span></h2>
<h3><span id=".E9.A6.99.E6.B8.AF.E5.90.89.E9.87.8E.E5.AE.B6.E5.BC.B7.E5.A7.A6.E6.A1.88"></span><span id="香港吉野家強姦案">香港吉野家強姦案</span></h3>
<p>案件發生在2009年4月,一位女店員店內遭同事強姦,過程遭另一同事拍攝並在網上流傳而遭揭發事件。
</p>
<h3><span id=".E3.80.8C.E7.8D.85.E5.AD.90.E7.8B.97.E3.80.8D.E4.BA.8B.E4.BB.B6"></span><span id="「獅子狗」事件">「獅子狗」事件</span></h3>
<p>自2019年6月開始,香港《逃犯條例》修訂草案引發多次大規模抗爭。2019年7月,一些反對人士於港鐵大埔墟站附近一條行人隧道上貼上大量寫有標語和訴求的便利貼,形成「連儂牆」,其後愈來愈多人在「連儂牆」(或稱連儂隧道)上貼上字句,同時期香港各區都出現「連儂牆」,但以大埔的為最大規模。在10日凌晨零時許,警察機動部隊D連(即東九龍總區)出動超過100名警務人員,分別乘坐7輛警察小巴到達港鐵大埔墟站,警員配備多款防暴裝備,包括頭盔、警棍及盾牌,以及大支裝胡椒噴霧。其後,警員封鎖該行人隧道,由大埔刑事偵緝探員撕去貼有警察個人資料的標貼。因此,被香港網民譏諷香港警務人員為「撕紙王」和「撕紙狗」。</p><p>於2019年7月10日14:42,香港吉野家Facebook專頁發帖,指「想食獅子狗,唔只大埔有。嘢可以亂食,名唔可以亂叫」(想吃獅子狗,不僅大埔有。食物可以亂吃,名稱不可亂叫),指「獅子狗」正確名稱為「竹輪」,而「獅子狗」是香港人對這種食物的稱呼。該帖以「獅子狗」的諧音,語帶雙關地譏諷香港警務人員於大埔墟站清除連儂牆上便利貼的行為,獲得大量香港網民讚賞,稱讚有創意,更於該帖留言要多在香港吉野家光顧以示支持。可是,發帖後不過一日,香港吉野家Facebook專頁卻已刪除該帖文。身兼全國政協委員、擁有吉野家香港經營權的香港合興集團有限公司行政總裁洪明基接受《大公報》及《文匯報》訪問時,表示對於香港吉野家Facebook專頁發表「獅子狗」的事情是事前不知情,而且對於此事極為憤怒。另外,洪明基表示2019年6月30日曾經出席「撐警隊,護法治,保安寧」集會,支持警方並全力支持香港特區政府依法施政。除此之外,他提到已經與涉事的外判社交媒體廣告公司(Social Strategy Hong Kong,簡稱SSHK)解約,而負責廣告事務的公司員工已被解僱。事件引起部分網民不滿,有職工盟成員到吉野家的油麻地分店門外抗議,指員工只是利用熱門話題,吸引消費者,批評吉野家無理解僱員工,屬政治迫害,同時呼籲市民罷吃吉野家。但香港吉野家Facebook專頁再次於7月12日下午發帖,表示「所有小編由始至終都係齊齊整整」,而SSHK的Facebook專頁發帖於同日17:09發帖表示SSHK及吉野家「由始至終亦沒有解僱任何同事」。SSHK亦補充說「獅子狗」取自近日衝突中一個網民常用詞的諧音,除了希望宣傳產品外,也希望可紓緩目前香港鬱結情緒,但公司無意侮辱任何人,聲明亦稱該公司亦與吉野家團隊合作無間,並重視創意與幽默感。</p><p>2019年7月14日,沙田區反修例遊行舉行。吉野家好運中心分店在遊行開始前以木板圍封商店外牆玻璃,以免受到破壞。有示威者在木板上張貼標語,自製「連儂牆」,繪上獅子狗圖案,又寫上「自己牛丼自己煮」、「賣港」、「追究警暴」、「罷食」等字句。</p><p>受事件影響,部份網民響應罷食的呼籲。
而香港吉野家Facebook專頁自7月12日發出澄清通告後,便一直未有再發表過任何文章,直至2020年3月才低調恢復運作。
</p><p>多家吉野家分店被示威者在其後的示威中被破壞,包括被人打破玻璃、塗鴉等。</p><p>洪明基已於5月13日辭任香港吉野家母公司吉野家速食(香港)董事,改由吉野家內地業務管理層郭培廉出任董事。</p>
<h2><span id=".E8.B3.87.E6.96.99.E4.BE.86.E6.BA.90"></span><span id="資料來源">資料來源</span></h2>
<h2><span id=".E7.9B.B8.E9.97.9C.E5.8F.83.E8.A6.8B"></span><span id="相關參見">相關參見</span></h2>
<ul><li>香港吉野家強姦案</li></ul><h2><span id=".E5.A4.96.E9.83.A8.E9.80.A3.E7.B5.90"></span><span id="外部連結">外部連結</span></h2>
<ul><li>吉野家(日本)(頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)<span title="日語">(日語)</span></li>
<li>吉野家(美國)(頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)<span title="英語">(英文)</span></li>
<li class="mw-empty-elt">
<li>吉野家(香港)(頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)<span title="中文">(中文)</span></li>
<li>吉野家(台灣)(頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)<span title="中文">(中文)</span></li></ul>
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--> | **吉野家**(日語:𠮷野家/よしのや _yoshinoya_ \*/?)是源自日本的跨國日式速食連鎖店,主要製售丼物,現今與食其家、松屋食品並稱為「牛丼御三家」。其名稱中的日本漢字「吉」字,正式寫法為上「土」下「口」的「𠮷」。其分店遍及日本、中國大陸、香港、台灣、新加坡、馬來西亞及美國加州等地。目前日本國內店鋪總數在同型餐廳中居於第二,僅次於食其家。
吉野家成立於 1899 年,目前全球分店超過 1,700 間。吉野家早年在日本成功連鎖化,當時在日本的電視廣告中強調「快速!便宜!好吃!」的牛丼,成功抓住以男性為主的消費者。2001 年年底,由於日本出現狂牛症個案,牛丼的銷量開始遭到打擊。2003 年,美國華盛頓發現狂牛症,而美國也是牛丼的牛肉主要來源,吉野家遂停止入口美國牛肉,同時於 2004 年 2 月 11 日停止在日本售賣牛丼,直至 2006 年 12 月 1 日始重新販售。吉野家馬上舉行為期一天的「牛丼復活大節」,日本全國各地分店門口出現人龍。
截至 2021 年,吉野家在中國大陸的北京、上海、廣州、天津等 13 個省市自治區有近 545 家店鋪,1 萬多名員工。
## 歷史
* 1899 年:個人商店「吉野家」於日本東京日本橋的魚市場成立。
* 1926 年:隨著日本橋魚市場轉移至築地,即位於築地場內市場的 1 號店。
* 1958 年 12 月 27 日:為使得牛丼餐廳企業化,「吉野家株式會社」成立。
* 1971 年:開設首間 24 小時營業分店(新橋店)。
* 1973 年:公司在科羅拉多州註冊,成立吉野家(美國)公司。
* 1975 年:開設首間美國分店,北美第一家吉野家在科羅拉多州大城丹佛營業。
* 1979 年:在加州帕薩迪納開設首間洛杉磯分店。
* 1980 年:申請「會社更生法」(支持經營困難的公司重建的一個法律,相當於美國破產法第 11 章),公司破產。
* 1983 年:在 Saison Group(西武流通集團)旗下重建。
* 1985 年:洛杉磯市的分店達到 20 家,而在此年實現了全美的店鋪超過 200 家的計劃。
* 1987 年:償還了由於公司倒閉而產生的 100 億日圓重建債務。
* 1988 年:與 **D&C** 合併成立**吉野家 D&C 株式會社**。同年於台北館前路上開設台灣首家分店,開始進軍海外市場。
* 1990 年:於日本 JASDAQ 市場上市。
* 1991 年:於香港開設首家連鎖店。
* 1992 年:於北京開設首家中國大陸分店。
* 1992 年:於新加坡開設首家分店。
* 2000 年代初:吉野家在日本曾與麥當勞等其他速食連鎖店爆發減價戰,當時日本所賣之牛丼,其價錢低至 280 日圓。
* 2000 年:於東京證券交易所上市。
* 2001 年:於菲律賓開設首家分店。
* 2002 年:於紐約、上海開設首家分店。
* 2004 年:於馬來西亞、深圳開設首家分店。於澳洲雪梨關閉澳洲首家分店。
* 2008 年:於香港西環、荃灣、慈雲山、大角咀、油塘開設至第 39 連鎖店。
* 2009 年:香港吉野家推行外賣速遞服務,在西環分店率先推行。
* 2010 年:香港吉野家正式接受八達通付款。
* 2010 年:於廣州開設首家分店。
* 2018 年:1 號店隨著築地場內市場轉移至豐洲市場。
* 2019 年:日本吉野家 15 億日元赤字,評論指牛丼 360 円薄利多銷模式已達極限。
* 2020 年:合興集團經營的香港吉野家自 2019 年下半年起的一年間有多達 10 間分店關閉並拖欠租金,油麻地、上環、黃埔等分店更被業主入稟法庭追討欠租、管理費及清理店鋪雜物的欠款。另外受疫情衝擊,明年 2 月底前將會關閉全球最多 150 間分店,佔旗下分店總數的 5%。
* 2021 年 2 月:吉野家與快樂蜂成立各持一半股權的合資企業,該合資企業將會是吉野家於菲律賓的加盟商。
## 圖片
* * * * * * * * * *
## 香港連鎖店事件
### 香港吉野家強姦案
案件發生在 2009 年 4 月,一位女店員店內遭同事強姦,過程遭另一同事拍攝並在網上流傳而遭揭發事件。
### 「獅子狗」事件
自 2019 年 6 月開始,香港《逃犯條例》修訂草案引發多次大規模抗爭。2019 年 7 月,一些反對人士於港鐵大埔墟站附近一條行人隧道上貼上大量寫有標語和訴求的便利貼,形成「連儂牆」,其後愈來愈多人在「連儂牆」(或稱連儂隧道)上貼上字句,同時期香港各區都出現「連儂牆」,但以大埔的為最大規模。在 10 日凌晨零時許,警察機動部隊 D 連(即東九龍總區)出動超過 100 名警務人員,分別乘坐 7 輛警察小巴到達港鐵大埔墟站,警員配備多款防暴裝備,包括頭盔、警棍及盾牌,以及大支裝胡椒噴霧。其後,警員封鎖該行人隧道,由大埔刑事偵緝探員撕去貼有警察個人資料的標貼。因此,被香港網民譏諷香港警務人員為「撕紙王」和「撕紙狗」。
於 2019 年 7 月 10 日 14:42,香港吉野家 Facebook 專頁發帖,指「想食獅子狗,唔只大埔有。嘢可以亂食,名唔可以亂叫」(想吃獅子狗,不僅大埔有。食物可以亂吃,名稱不可亂叫),指「獅子狗」正確名稱為「竹輪」,而「獅子狗」是香港人對這種食物的稱呼。該帖以「獅子狗」的諧音,語帶雙關地譏諷香港警務人員於大埔墟站清除連儂牆上便利貼的行為,獲得大量香港網民讚賞,稱讚有創意,更於該帖留言要多在香港吉野家光顧以示支持。可是,發帖後不過一日,香港吉野家 Facebook 專頁卻已刪除該帖文。身兼全國政協委員、擁有吉野家香港經營權的香港合興集團有限公司行政總裁洪明基接受《大公報》及《文匯報》訪問時,表示對於香港吉野家 Facebook 專頁發表「獅子狗」的事情是事前不知情,而且對於此事極為憤怒。另外,洪明基表示 2019 年 6 月 30 日曾經出席「撐警隊,護法治,保安寧」集會,支持警方並全力支持香港特區政府依法施政。除此之外,他提到已經與涉事的外判社交媒體廣告公司(Social Strategy Hong Kong,簡稱 SSHK)解約,而負責廣告事務的公司員工已被解僱。事件引起部分網民不滿,有職工盟成員到吉野家的油麻地分店門外抗議,指員工只是利用熱門話題,吸引消費者,批評吉野家無理解僱員工,屬政治迫害,同時呼籲市民罷吃吉野家。但香港吉野家 Facebook 專頁再次於 7 月 12 日下午發帖,表示「所有小編由始至終都係齊齊整整」,而 SSHK 的 Facebook 專頁發帖於同日 17:09 發帖表示 SSHK 及吉野家「由始至終亦沒有解僱任何同事」。SSHK 亦補充說「獅子狗」取自近日衝突中一個網民常用詞的諧音,除了希望宣傳產品外,也希望可紓緩目前香港鬱結情緒,但公司無意侮辱任何人,聲明亦稱該公司亦與吉野家團隊合作無間,並重視創意與幽默感。
2019 年 7 月 14 日,沙田區反修例遊行舉行。吉野家好運中心分店在遊行開始前以木板圍封商店外牆玻璃,以免受到破壞。有示威者在木板上張貼標語,自製「連儂牆」,繪上獅子狗圖案,又寫上「自己牛丼自己煮」、「賣港」、「追究警暴」、「罷食」等字句。
受事件影響,部份網民響應罷食的呼籲。
而香港吉野家 Facebook 專頁自 7 月 12 日發出澄清通告後,便一直未有再發表過任何文章,直至 2020 年 3 月才低調恢復運作。
多家吉野家分店被示威者在其後的示威中被破壞,包括被人打破玻璃、塗鴉等。
洪明基已於 5 月 13 日辭任香港吉野家母公司吉野家速食(香港)董事,改由吉野家內地業務管理層郭培廉出任董事。
## 資料來源
## 相關參見
* 香港吉野家強姦案
## 外部連結
* 吉野家(日本)(頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)(日語)
* 吉野家(美國)(頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)(英文)
* * 吉野家(香港)(頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)(中文)
* 吉野家(台灣)(頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)(中文) | null | 25,737 | 2023-05-03T04:03:19Z | 76,897,291 | 𠮷野家 |
5,683,594 | <p><b>吉開清人 </b>(日語:<span lang="ja">𠮷開 清人</span>,1978年9月10日<span title="Template:BLP editintro">—</span>)是日本男性配音員。賢Production成員。生於日本福岡縣。
</p><p>聲色較細,與鹽澤兼人類似。
</p>
<h2><span id=".E4.BD.9C.E5.93.81"></span><span id="作品">作品</span></h2>
<h3><span id=".E7.94.B5.E8.A7.86.E5.8A.A8.E7.94.BB"></span><span id="电视动画">電視動畫</span></h3>
<p><b>2007年</b>
</p>
<ul><li>守護甜心!</li></ul><p><b>2008年</b>
</p>
<ul><li>食靈 (教師、教師)</li>
<li>神薙 (男學生、男性顧客)</li>
<li>死後文 (男人)</li>
<li>泰坦尼亞(管家)</li>
<li>迷宮塔 (動畫)</li>
<li>隱王 (造反人)</li>
<li>新·安琪莉可 (基礎件)</li>
<li>ネオ アンジェリーク Abyss -Second Age (村民,銀樹騎士,工作人員)</li>
<li>魔法學園MA(學生)</li></ul><p><b>2009年</b>
</p>
<ul><li>地下城與勇士</li>
<li>加奈日記(外國人)</li>
<li>黒神</li>
<li>K-ON!輕音部(客戶)</li>
<li>真魔神 衝擊!Z篇</li>
<li>聖劍鍛造師 (商人)</li>
<li>連結中文 浪漫追星社 (明野一臣)</li>
<li>科學超電磁砲</li>
<li>東京地震8.0</li>
<li>夏日風暴!(木村先生)</li>
<li>向陽素描 (動畫) (男B)</li></ul><p><b>2010年</b>
</p>
<ul><li>最後大魔王(的忍者)</li>
<li>BB戰士三國傳</li>
<li>神隱之狼 (老人、中強硬派)</li>
<li>強襲魔女(技工B伙B、工程師)</li>
<li>世紀末超自然學院 (老師)</li>
<li>女僕咖啡廳 (漫畫)(鹿居)</li>
<li>科學超電磁砲 (通訊)</li>
<li>變身!公主偶像 (名月祖父)</li>
<li>出包王女</li>
<li>UN-GO</li>
<li>機動戰士鋼彈 AGE</li>
<li>罪惡王冠 (守護者)</li>
<li>銀魂 (動畫)(客戶,男子A、囚犯A,與會者A)</li>
<li>灼眼的夏娜 (動畫)</li>
<li>美食獵人TORIKO</li>
<li>BLEACH (動畫) (村民A)</li>
<li>魔乳秘劍帖 (兵衛8,店主)</li>
<li>未來日記 (大島)</li></ul><p><b>2012年</b>
</p>
<ul><li>機動戦士ガンダムAGE ( 聯邦士兵)</li>
<li>ギルティクラウン (暴徒)</li>
<li>銀魂 (幹事B)</li>
<li>女王之刃 (動畫) (骨架水手B)</li>
<li>黑子的籃球 (學生、岩村努 ,村越,中谷仁亮)</li>
<li>灼眼的夏娜3 </li>
<li>Smile 光之美少女!(北原ともふみ,青木淳之介、アラジン妖精、射的屋、カラス天狗、男人、學生)</li>
<li>ZETMAN (男人)</li>
<li>紙箱戰機</li>
<li>花牌情緣 (球員)</li>
<li>哈姆太郎 (羊駝)</li>
<li>美食獵人TORIKO (廚師)</li>
<li>李洛克的青春全力忍傳</li>
<li>戰鬥陀螺 鋼鐵奇兵 ZERO G</li>
<li>迷你裙宇宙海賊 (銀福克斯上尉)</li></ul><p><b>2013年</b>
</p>
<ul><li>宇宙戰艦大和號2199 </li>
<li>鋼彈創戰者 (父、白色外套的男子〈眼鏡〉)</li>
<li>KILL la KILL (坦克轟藤井)</li>
<li>進擊的巨人 (士兵)</li>
<li>我的朋友很少 (老師)</li></ul><p><b>2014年</b>
</p>
<ul><li>排球少年!!</li>
<li>團地友夫</li></ul><p><b>2016</b>
</p>
<ul><li>強襲魔女 (水沼中尉)</li></ul><p><b>2017</b>
</p>
<ul><li>銀墓守 </li>
<li>哆啦A夢(快遞機器人)</li></ul><p><b>2018年</b>
</p>
<ul><li>溫泉屋小女將(豬俁公一)</li></ul><h3><span id="OVA">OVA</span></h3>
<p><b>2008年</b>
</p>
<ul><li>神奇的老師綠色的洋蔥! 〜白翼阿拉ALBA〜(攝像頭孩子C,幽靈C)</li></ul><p><b>2009年</b>
</p>
<ul><li>灼眼的夏娜 (動畫) (男C)</li></ul><p><b>2010年</b>
</p>
<ul><li>女王之刃 (動畫) (部長)</li></ul><p><b>2011年</b>
</p>
<ul><li>.hack//Quantum</li></ul><p><b>2012年</b>
</p>
<ul><li>Hellsing (神父)</li></ul><p><b>2014年</b>
</p>
<ul><li>攻擊的巨人 ※単行本15號,限量版DVD</li></ul><h3><span id=".E5.89.A7.E9.99.A2"></span><span id="剧院">劇院</span></h3>
<p><b>2010年</b>
</p>
<ul><li>歡迎來到宇宙劇場</li></ul><p><b>2011年</b>
</p>
<ul><li>佛陀</li></ul><p><b>2012年</b>
</p>
<ul><li>強襲魔女</li></ul><p><b>2014年</b>
</p>
<ul><li>大和空間戰艦2199星方舟 (倉田勝)</li></ul><h3><span id="CD">CD</span></h3>
<ul><li>武器種族傳說(士兵)</li>
<li>凡爾賽玫瑰(路易16)</li></ul><h3><span id=".E9.85.8D.E9.9F.B3"></span><span id="配音">配音</span></h3>
<h4><span id=".E7.94.B5.E5.BD.B1"></span><span id="电影">電影</span></h4>
<p><b>2006年</b>
</p>
<ul><li>恐懼開普敦 ※DVD版本</li></ul><p><b>2009年</b>
</p>
<ul><li>腎上腺素2·高壓 (非洲流氓 )</li>
<li>暴力街區13:終極 </li>
<li>為愛起程 </li></ul><p><b>2010年</b>
</p>
<ul><li>負載</li>
<li>軍團 </li></ul><p><b>2011年</b>
</p>
<ul><li>殺客同萌 (醫生 )</li>
<li>紅男爵</li></ul><h4><span id=".E7.94.B5.E8.A7.86.E5.89.A7"></span><span id="电视剧">電視劇</span></h4>
<ul><li>愛卡莉</li>
<li>家有阿福</li></ul><h2><span id=".E5.8F.82.E8.80.83.E6.96.87.E7.8C.AE"></span><span id="参考文献">參考文獻</span></h2> | **吉開清人**(日語:𠮷開 清人,1978 年 9 月 10 日 —)是日本男性配音員。賢 Production 成員。生於日本福岡縣。
聲色較細,與鹽澤兼人類似。
## 作品
### 電視動畫
**2007 年**
* 守護甜心!
**2008 年**
* 食靈 (教師、教師)
* 神薙 (男學生、男性顧客)
* 死後文 (男人)
* 泰坦尼亞 (管家)
* 迷宮塔 (動畫)
* 隱王 (造反人)
* 新・安琪莉可 (基礎件)
* ネオ アンジェリーク Abyss -Second Age (村民,銀樹騎士,工作人員)
* 魔法學園 MA (學生)
**2009 年**
* 地下城與勇士
* 加奈日記 (外國人)
* 黒神
* K-ON!輕音部 (客戶)
* 真魔神 衝擊!Z 篇
* 聖劍鍛造師 (商人)
* 連結中文 浪漫追星社 (明野一臣)
* 科學超電磁砲
* 東京地震 8.0
* 夏日風暴!(木村先生)
* 向陽素描 (動畫) (男 B)
**2010 年**
* 最後大魔王 (的忍者)
* BB 戰士三國傳
* 神隱之狼 (老人、中強硬派)
* 強襲魔女 (技工 B 伙 B、工程師)
* 世紀末超自然學院 (老師)
* 女僕咖啡廳 (漫畫)(鹿居)
* 科學超電磁砲 (通訊)
* 變身!公主偶像 (名月祖父)
* 出包王女
* UN-GO
* 機動戰士鋼彈 AGE
* 罪惡王冠 (守護者)
* 銀魂 (動畫)(客戶,男子 A、囚犯 A,與會者 A)
* 灼眼的夏娜 (動畫)
* 美食獵人 TORIKO
* BLEACH (動畫) (村民 A)
* 魔乳秘劍帖 (兵衛 8, 店主)
* 未來日記 (大島)
**2012 年**
* 機動戦士ガンダム AGE (聯邦士兵)
* ギルティクラウン (暴徒)
* 銀魂 (幹事 B)
* 女王之刃 (動畫) (骨架水手 B)
* 黑子的籃球 (學生、岩村努 , 村越,中谷仁亮)
* 灼眼的夏娜 3
* Smile 光之美少女!(北原ともふみ,青木淳之介、アラジン妖精、射的屋、カラス天狗、男人、學生)
* ZETMAN (男人)
* 紙箱戰機
* 花牌情緣 (球員)
* 哈姆太郎 (羊駝)
* 美食獵人 TORIKO (廚師)
* 李洛克的青春全力忍傳
* 戰鬥陀螺 鋼鐵奇兵 ZERO G
* 迷你裙宇宙海賊 (銀福克斯上尉)
**2013 年**
* 宇宙戰艦大和號 2199
* 鋼彈創戰者 (父、白色外套的男子〈眼鏡〉)
* KILL la KILL (坦克轟藤井)
* 進擊的巨人 (士兵)
* 我的朋友很少 (老師)
**2014 年**
* 排球少年!!
* 團地友夫
**2016**
* 強襲魔女 (水沼中尉)
**2017**
* 銀墓守
* 哆啦 A 夢(快遞機器人)
**2018 年**
* 溫泉屋小女將(豬俁公一)
### OVA
**2008 年**
* 神奇的老師綠色的洋蔥! 〜白翼阿拉 ALBA〜(攝像頭孩子 C,幽靈 C)
**2009 年**
* 灼眼的夏娜 (動畫) (男 C)
**2010 年**
* 女王之刃 (動畫) (部長)
**2011 年**
* .hack//Quantum
**2012 年**
* Hellsing (神父)
**2014 年**
* 攻擊的巨人 ※単行本 15 號,限量版 DVD
### 劇院
**2010 年**
* 歡迎來到宇宙劇場
**2011 年**
* 佛陀
**2012 年**
* 強襲魔女
**2014 年**
* 大和空間戰艦 2199 星方舟 (倉田勝)
### CD
* 武器種族傳說 (士兵)
* 凡爾賽玫瑰 (路易 16)
### 配音
#### 電影
**2006 年**
* 恐懼開普敦 ※DVD 版本
**2009 年**
* 腎上腺素 2・高壓 (非洲流氓)
* 暴力街區 13:終極
* 為愛起程
**2010 年**
* 負載
* 軍團
**2011 年**
* 殺客同萌 (醫生)
* 紅男爵
#### 電視劇
* 愛卡莉
* 家有阿福
## 參考文獻 | null | 4,753 | 2023-04-16T12:30:21Z | 76,687,559 | 𠮷開清人 |
348,420 | <p><b>英石</b>(英語:<span lang="en">Stone</span>,縮寫<i>st</i>)是英制質量單位之一,亦被大英國協國家普遍採用。1英石等於6.35029318公斤或14磅;8英石等於1英擔(<span lang="en">hundredweight</span>)。
</p><p>實施公制化後,英石已不再用於正式量重,但是英國人和愛爾蘭人還是喜歡用英石和磅一起作為體重的單位。例如11英石4磅,等於158磅。
</p>
<h2><span id=".E5.A4.96.E9.83.A8.E9.80.A3.E7.B5.90"></span><span id="外部連結">外部連結</span></h2>
<ul><li>英國:度量衡單位規則(1995年) (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)</li></ul> | **英石**(英語:Stone,縮寫 _st_)是英制質量單位之一,亦被大英國協國家普遍採用。1 英石等於 6.35029318 公斤或 14 磅;8 英石等於 1 英擔(hundredweight)。
實施公制化後,英石已不再用於正式量重,但是英國人和愛爾蘭人還是喜歡用英石和磅一起作為體重的單位。例如 11 英石 4 磅,等於 158 磅。
## 外部連結
* 英國:度量衡單位規則(1995 年) (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館) | null | 759 | 2023-04-16T12:26:21Z | 75,250,448 | 𠰴 |
619,591 | <p><b>𠲍樂德克</b>(英語:<span lang="en">Roderick Dew</span>),英國海軍總兵。
</p>
<h2><span id=".E7.94.9F.E5.B9.B3"></span><span id="生平">生平</span></h2>
<p>1862年10月9日英國海軍總兵<b>𠲍樂德克</b>、「常勝軍」副隊長法爾思德、「常捷軍」統帶勒伯勒東及提督陳世章、參將布興有等美英及清聯軍攻擊奉化縣城,為梯王練業坤擊敗。
</p> | **𠲍樂德克**(英語:Roderick Dew),英國海軍總兵。
## 生平
1862 年 10 月 9 日英國海軍總兵**𠲍樂德克**、「常勝軍」副隊長法爾思德、「常捷軍」統帶勒伯勒東及提督陳世章、參將布興有等美英及清聯軍攻擊奉化縣城,為梯王練業坤擊敗。 | null | 468 | 2023-04-16T12:26:40Z | 30,668,252 | 𠲍乐德克 |
619,591 | <p><b>𠲍樂德克</b>(英語:<span lang="en">Roderick Dew</span>),英國海軍總兵。
</p>
<h2><span id=".E7.94.9F.E5.B9.B3"></span><span id="生平">生平</span></h2>
<p>1862年10月9日英國海軍總兵<b>𠲍樂德克</b>、「常勝軍」副隊長法爾思德、「常捷軍」統帶勒伯勒東及提督陳世章、參將布興有等美英及清聯軍攻擊奉化縣城,為梯王練業坤擊敗。
</p> | **𠲍樂德克**(英語:Roderick Dew),英國海軍總兵。
## 生平
1862 年 10 月 9 日英國海軍總兵**𠲍樂德克**、「常勝軍」副隊長法爾思德、「常捷軍」統帶勒伯勒東及提督陳世章、參將布興有等美英及清聯軍攻擊奉化縣城,為梯王練業坤擊敗。 | null | 468 | 2023-04-16T12:26:40Z | 30,668,252 | 𠲍樂德克 |
970,743 | <p><b>英擔</b>(英語:Hundredweight),又寫作<b>𠵆</b>,是英制質量單位,現仍用於美國。
</p><p>傳統1英擔(又名「長擔」)等於112磅,即8英石,即50.80公斤。
</p><p>用於美國的美擔(又名「短擔」)等於100磅,即45.359237公斤。
</p> | **英擔**(英語:Hundredweight),又寫作**𠵆**,是英制質量單位,現仍用於美國。
傳統 1 英擔(又名「長擔」)等於 112 磅,即 8 英石,即 50.80 公斤。
用於美國的美擔(又名「短擔」)等於 100 磅,即 45.359237 公斤。 | null | 857 | 2023-04-16T12:24:09Z | 74,730,846 | 𠵆 |
463,839 | <p><b>キ犬</b>(<span lang="ja">きけん</span>)是日本將棋的棋子之一。有在大大將棋、泰將棋、大局將棋出現。
</p>
<h2><span id=".E3.82.AD.E7.8A.AC.E5.9C.A8.E5.A4.A7.E5.A4.A7.E5.B0.87.E6.A3.8B"></span><span id="キ犬在大大將棋">キ犬在大大將棋</span></h2>
<p>不得升級。
</p><p><br></p>
<h2><span id=".E3.82.AD.E7.8A.AC.E5.9C.A8.E6.B3.B0.E5.B0.87.E6.A3.8B"></span><span id="キ犬在泰將棋">キ犬在泰將棋</span></h2>
<p>可升級為金將(<span lang="ja">きんしょう</span>)。
</p><p><br></p>
<h2><span id=".E3.82.AD.E7.8A.AC.E5.9C.A8.E5.A4.A7.E5.B1.80.E5.B0.87.E6.A3.8B"></span><span id="キ犬在大局將棋">キ犬在大局將棋</span></h2>
<p><b>棋盤上兩隻キ犬各自有不同的升級棋</b>,在開局時以己方的視線為準,左邊的𠵇犬升級為<b>左犬</b>(<span lang="ja">さけん</span>)、右邊的𠵇犬升級為<b>右犬</b>(<span lang="ja">うけん</span>)。
</p><p><br></p>
<h2><span id=".E5.8F.83.E8.A6.8B"></span><span id="參見">參見</span></h2>
<ul><li>日本將棋</li>
<li>日本將棋變體</li>
<li>大大將棋</li>
<li>泰將棋</li>
<li>大局將棋</li></ul> | **キ犬**(きけん)是日本將棋的棋子之一。有在大大將棋、泰將棋、大局將棋出現。
## キ犬在大大將棋
不得升級。
## キ犬在泰將棋
可升級為金將(きんしょう)。
## キ犬在大局將棋
**棋盤上兩隻キ犬各自有不同的升級棋**,在開局時以己方的視線為準,左邊的𠵇犬升級為**左犬**(さけん)、右邊的𠵇犬升級為**右犬**(うけん)。
## 參見
* 日本將棋
* 日本將棋變體
* 大大將棋
* 泰將棋
* 大局將棋 | null | 4,391 | 2023-05-04T03:33:26Z | 77,091,300 | 𠵇犬 |
4,812,993 | <p><b>譚淇淇</b>(英語:<span lang="en"><b>Kiki Tam</b></span>,1990年11月7日<span title="Template:BLP editintro">—</span>),香港女說唱家、模特兒、節目主持。2010年因一首自家創作作品《Facebook Lover》而紅極一時,網上點擊率接近十多萬,媒體相繼報導,後獲「華人第一Rapper」歐陽靖(MC Jin)的邀請,擔任其個唱「紅館見」嘉賓,並收歸為旗下首位女徒弟。
</p>
<h2><span id=".E7.B0.A1.E4.BB.8B"></span><span id="簡介">簡介</span></h2>
<p>譚淇淇早年分別於2003年和2008年畢業於陳瑞祺(喇沙)小學上午校以及九龍真光中學。她因為中學期間勝出叱咤903舉辦的「衞蘭王」、「ID idol」比賽以及飾演網上受歡迎的自創角色「hold住妹」而廣為人知,並於2010年簽約張敬軒開設的模特兒公司Model Max。此後她參與各大平面雜誌、香港電台節目、無綫電視節目、MTV、廣告拍攝等工作。其電視廣告作品包括港鐵、百老匯電器、海洋公園、八達通、喜療疤、太興等。
</p><p>2013年,她在驚慄片《迷離夜‧奇幻夜》擔任電影女主角,因在電影中酷似藝人陳法拉而被傳媒封為「小法拉」 ,其演技亦備受關注。一年後,她與家人一起在佐敦開了一間韓式炸雞店,半年後在旺角開分店,成為年輕創業家。</p><p>2015年,她參與毛記電視演出,角色「𡁻海珠」(影射無綫電視前主播、現任渣打銀行財富管理業務-高級投資顧問兼董事趙海珠)、「奸姐」令她大受歡迎,人氣急升。同年,譚淇淇以「香港女Rapper」之名正式出道,與多位藝人、歌手聯合打造多首說唱單曲,並參與各大小型舞台演出,打破香港Hip Hop界的男性市場,並開始籌備唱片錄製。
</p><p>2016年,獲傳媒封為「十全女」、「全能索女」、「真女神」。參與多個廣告拍攝,獲得壹傳媒頒發的「My Favourite Online KOL」創意廣告大奬。
</p><p>2017年,於ViuTV節目《晚吹 - 啪啪聲太好聽》大談初夜經過,網民高潮迭起。同年前往北京參加愛奇藝《中國有嘻哈》比賽及錄影。同年年底開始於香港電台晚間直播資訊節目《自在8點半》擔任主持,2018年至今再在《日常8點半》擔任主持。
</p>
<h2><span id=".E8.BB.BC.E4.BA.8B"></span><span id="軼事">軼事</span></h2>
<p>譚淇淇比藝人朱晨麗早一年出道,由於兩人早年的造型酷似陳法拉,因此分別被冠以「小法拉」及「翻版陳法拉」。不過隨年資增長,她們逐漸擴闊戲路,數年後幾乎已完全擺脫陳法拉的影子,成為性格演員。
</p>
<h2><span id=".E6.BC.94.E5.87.BA"></span><span id="演出">演出</span></h2>
<h3><span id=".E9.9B.BB.E5.BD.B1"></span><span id="電影">電影</span></h3>
<ul><li>2013年:《迷離夜‧奇幻夜》 飾 Ceci(〈迷藏〉)</li>
<li>2017年:《香港大師》飾 大大粒</li></ul><h3><span id=".E7.9B.B4.E6.92.AD.E5.AA.92.E9.AB.94"></span><span id="直播媒體">直播媒體</span></h3>
<ul><li>2019年:蘋果動新聞《動腦Q》節目主持</li></ul><h3><span id="Now.E5.AF.AC.E9.A0.BB.E9.9B.BB.E8.A6.96"></span><span id="Now寬頻電視">Now寬頻電視</span></h3>
<ul><li>2015年:《少女同萌》(節目主持)</li>
<li>2016年:《西甲大人物》</li>
<li>2017年:《Now Sports Everyday》</li></ul><h3><span id="ViuTV">ViuTV</span></h3>
<ul><li>2016年:《體育係…》</li>
<li>2016年:《籌旗》</li>
<li>2017年:《晚吹 - 啪啪聲,太好聽》(1月1日)</li>
<li>2017年:《超低能特攻隊》</li>
<li>2017年:《KO KOL》</li></ul><h3><span id=".E9.A6.99.E6.B8.AF.E9.9B.BB.E5.8F.B0"></span><span id="香港電台">香港電台</span></h3>
<ul><li>2015年:《那些年‧那些歌》(第3集《怎去開始解釋這段情》(譚詠麟篇))</li>
<li>2015年:《證義搜查線3》(第1集《好朋友》)</li>
<li>2015年:《沒有牆的世界 5》</li>
<li>2016年:《辦公室生存之道》</li>
<li>2016年:《有倉出租》</li>
<li>2016年:《獅子山下2016 - 懸浮粒子》</li>
<li>2016年:《申訴五分鐘》</li>
<li>2016年:《漫遊百科》</li>
<li>2017年:《申訴II》</li>
<li>2017年:《彩虹交匯處》</li>
<li>2017年:《也文也武》</li>
<li>2017年:《自在八點半》</li>
<li>2018年:《日常8點半》</li></ul><h3><span id="DBC.E6.95.B8.E7.A2.BC.E9.9B.BB.E5.8F.B0"></span><span id="DBC數碼電台">DBC數碼電台</span></h3>
<ul><li>2015年:《娛樂真風騷》(數碼1台)</li></ul><h3><span id=".E7.84.A1.E7.B6.AB.E9.9B.BB.E8.A6.96"></span><span id="無綫電視">無綫電視</span></h3>
<ul><li>2014年:《超級兒嬉》</li>
<li>2015年:《網絡挑機》</li></ul><h3><span id=".E6.AF.9B.E8.A8.98.E9.9B.BB.E8.A6.96"></span><span id="毛記電視">毛記電視</span></h3>
<ul><li>2015年:《六點半左右新聞報道》</li>
<li>2015年:《犬時代》 飾 奸姐</li>
<li>2015年:《歡樂滿些牙》</li></ul><h3><span id="MV">MV</span></h3>
<ul><li>2006年:《離家出走》- 衞蘭 (903 version)</li>
<li>2011年:《初會》- 吳雨霏</li>
<li>2013年:《觀音兵》- Senseless</li>
<li>2013年:《Brand New Day》- Matchbox</li>
<li>2014年:《Instagram》- Doughboy</li>
<li>2015年:《與我常在》- 關楚耀 , Alan @ MR</li>
<li>2015年:《賺錢買維他奶》- 緬甸晶宮</li>
<li>2016年:《對你太在乎》- 吳國敬</li></ul><h3><span id=".E5.BB.A3.E5.91.8A"></span><span id="廣告">廣告</span></h3>
<ul><li>2016年-2017年:MediLASE廣告 - BEST OF KIKI(頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)</li>
<li>2009年:八達通日日賞 廣告</li>
<li>2009年:太興 廣告</li>
<li>2013年:百老匯 廣告</li>
<li>2013年:喜療疤 廣告</li>
<li>2013年:百老匯廣告(與容祖兒)</li>
<li>2015年:Reebok(print ads)</li>
<li>2015年:足球大師(代言)</li>
<li>2015年:BSX(print ads)</li>
<li>2015年:Heroine make廣告</li>
<li>2015年:Nerf廣告</li>
<li>2016年:MX原煲咖哩廣告(與MC Jin)</li>
<li>2016年:Body Shop廣告 (與張敬軒)</li>
<li>2017年:One Smart Star廣告</li>
<li>2017年:SASA Soo Beauté 廣告(與姜皓文)</li>
<li>2017年:Followers 廣告</li>
<li>2017年:AIA Premier Academy 微電影 無需聽命的抉擇(與袁文傑)</li>
<li>2017年:Sci-Fit 廣告</li>
<li>2017年:白蘭氏®原味雞精「你有Brandstyle嗎?」(與達哥)</li></ul><h2><span id=".E6.AD.8C.E6.9B.B2"></span><span id="歌曲">歌曲</span></h2>
<ul><li>2010年:〈Facebook Lover〉</li>
<li>2012年:〈率性〉(與歐陽靖 , KT合唱)</li>
<li>2013年:〈血洗情人節〉(與ToNick合唱)</li>
<li>2014年:〈For You & I〉(與Matchbox合唱)</li>
<li>2014年:〈MIVI Song〉</li>
<li>2015年:〈P得霸氣一點〉(與農夫合唱)</li>
<li>2015年:〈印記 Go Home〉</li>
<li>2016年:〈聖誕路人〉</li>
<li>2017年:〈First time〉</li>
<li>2022年:〈Moonlight〉</li></ul><h2><span id=".E5.85.AC.E9.96.8B.2F.E5.95.86.E6.A5.AD.E6.B4.BB.E5.8B.95"></span><span id="公開/商業活動">公開/商業活動</span></h2>
<ul><li>2014年12月:AXA安盛 iRun for Love慈善街跑</li>
<li>2015年3月:電影《台北夜蒲團團轉》演唱會</li>
<li>2015年3月:LIVE IN LEVI'S</li>
<li>2015年4月:NIKE WOMEN'S 10K HONG KONG & NTC Tour Hong Kong</li>
<li>2015年6月:香港青年音樂節</li></ul><h2><span id=".E5.8F.83.E8.80.83.E4.BE.86.E6.BA.90"></span><span id="參考來源">參考來源</span></h2>
<h2><span id=".E5.A4.96.E9.83.A8.E9.80.A3.E7.B5.90"></span><span id="外部連結">外部連結</span></h2>
<ul><li>譚淇淇的Facebook專頁</li>
<li>譚淇淇的Facebook專頁</li>
<li>譚淇淇的Instagram帳戶</li>
<li>YouTube上的譚淇淇頻道</li>
<li>譚淇淇的新浪微博</li></ul> | **譚淇淇**(英語:**Kiki Tam**,1990 年 11 月 7 日 —),香港女說唱家、模特兒、節目主持。2010 年因一首自家創作作品《Facebook Lover》而紅極一時,網上點擊率接近十多萬,媒體相繼報導,後獲「華人第一 Rapper」歐陽靖(MC Jin)的邀請,擔任其個唱「紅館見」嘉賓,並收歸為旗下首位女徒弟。
## 簡介
譚淇淇早年分別於 2003 年和 2008 年畢業於陳瑞祺(喇沙)小學上午校以及九龍真光中學。她因為中學期間勝出叱咤 903 舉辦的「衞蘭王」、「ID idol」比賽以及飾演網上受歡迎的自創角色「hold 住妹」而廣為人知,並於 2010 年簽約張敬軒開設的模特兒公司 Model Max。此後她參與各大平面雜誌、香港電台節目、無綫電視節目、MTV、廣告拍攝等工作。其電視廣告作品包括港鐵、百老匯電器、海洋公園、八達通、喜療疤、太興等。
2013 年,她在驚慄片《迷離夜・奇幻夜》擔任電影女主角,因在電影中酷似藝人陳法拉而被傳媒封為「小法拉」 ,其演技亦備受關注。一年後,她與家人一起在佐敦開了一間韓式炸雞店,半年後在旺角開分店,成為年輕創業家。
2015 年,她參與毛記電視演出,角色「𡁻海珠」(影射無綫電視前主播、現任渣打銀行財富管理業務 - 高級投資顧問兼董事趙海珠)、「奸姐」令她大受歡迎,人氣急升。同年,譚淇淇以「香港女 Rapper」之名正式出道,與多位藝人、歌手聯合打造多首說唱單曲,並參與各大小型舞台演出,打破香港 Hip Hop 界的男性市場,並開始籌備唱片錄製。
2016 年,獲傳媒封為「十全女」、「全能索女」、「真女神」。參與多個廣告拍攝,獲得壹傳媒頒發的「My Favourite Online KOL」創意廣告大奬。
2017 年,於 ViuTV 節目《晚吹 - 啪啪聲太好聽》大談初夜經過,網民高潮迭起。同年前往北京參加愛奇藝《中國有嘻哈》比賽及錄影。同年年底開始於香港電台晚間直播資訊節目《自在 8 點半》擔任主持,2018 年至今再在《日常 8 點半》擔任主持。
## 軼事
譚淇淇比藝人朱晨麗早一年出道,由於兩人早年的造型酷似陳法拉,因此分別被冠以「小法拉」及「翻版陳法拉」。不過隨年資增長,她們逐漸擴闊戲路,數年後幾乎已完全擺脫陳法拉的影子,成為性格演員。
## 演出
### 電影
* 2013 年:《迷離夜・奇幻夜》 飾 Ceci(〈迷藏〉)
* 2017 年:《香港大師》飾 大大粒
### 直播媒體
* 2019 年:蘋果動新聞《動腦 Q》節目主持
### Now 寬頻電視
* 2015 年:《少女同萌》(節目主持)
* 2016 年:《西甲大人物》
* 2017 年:《Now Sports Everyday》
### ViuTV
* 2016 年:《體育係…》
* 2016 年:《籌旗》
* 2017 年:《晚吹 - 啪啪聲,太好聽》(1 月 1 日)
* 2017 年:《超低能特攻隊》
* 2017 年:《KO KOL》
### 香港電台
* 2015 年:《那些年・那些歌》(第 3 集《怎去開始解釋這段情》(譚詠麟篇))
* 2015 年:《證義搜查線 3》(第 1 集《好朋友》)
* 2015 年:《沒有牆的世界 5》
* 2016 年:《辦公室生存之道》
* 2016 年:《有倉出租》
* 2016 年:《獅子山下 2016 - 懸浮粒子》
* 2016 年:《申訴五分鐘》
* 2016 年:《漫遊百科》
* 2017 年:《申訴 II》
* 2017 年:《彩虹交匯處》
* 2017 年:《也文也武》
* 2017 年:《自在八點半》
* 2018 年:《日常 8 點半》
### DBC 數碼電台
* 2015 年:《娛樂真風騷》(數碼 1 台)
### 無綫電視
* 2014 年:《超級兒嬉》
* 2015 年:《網絡挑機》
### 毛記電視
* 2015 年:《六點半左右新聞報道》
* 2015 年:《犬時代》 飾 奸姐
* 2015 年:《歡樂滿些牙》
### MV
* 2006 年:《離家出走》- 衞蘭 (903 version)
* 2011 年:《初會》- 吳雨霏
* 2013 年:《觀音兵》- Senseless
* 2013 年:《Brand New Day》- Matchbox
* 2014 年:《Instagram》- Doughboy
* 2015 年:《與我常在》- 關楚耀,Alan @ MR
* 2015 年:《賺錢買維他奶》- 緬甸晶宮
* 2016 年:《對你太在乎》- 吳國敬
### 廣告
* 2016 年 - 2017 年:MediLASE 廣告 - BEST OF KIKI(頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
* 2009 年:八達通日日賞 廣告
* 2009 年:太興 廣告
* 2013 年:百老匯 廣告
* 2013 年:喜療疤 廣告
* 2013 年:百老匯廣告(與容祖兒)
* 2015 年:Reebok(print ads)
* 2015 年:足球大師(代言)
* 2015 年:BSX(print ads)
* 2015 年:Heroine make 廣告
* 2015 年:Nerf 廣告
* 2016 年:MX 原煲咖哩廣告(與 MC Jin)
* 2016 年:Body Shop 廣告 (與張敬軒)
* 2017 年:One Smart Star 廣告
* 2017 年:SASA Soo Beauté 廣告(與姜皓文)
* 2017 年:Followers 廣告
* 2017 年:AIA Premier Academy 微電影 無需聽命的抉擇(與袁文傑)
* 2017 年:Sci-Fit 廣告
* 2017 年:白蘭氏 ® 原味雞精「你有 Brandstyle 嗎?」(與達哥)
## 歌曲
* 2010 年:〈Facebook Lover〉
* 2012 年:〈率性〉(與歐陽靖,KT 合唱)
* 2013 年:〈血洗情人節〉(與 ToNick 合唱)
* 2014 年:〈For You & I〉(與 Matchbox 合唱)
* 2014 年:〈MIVI Song〉
* 2015 年:〈P 得霸氣一點〉(與農夫合唱)
* 2015 年:〈印記 Go Home〉
* 2016 年:〈聖誕路人〉
* 2017 年:〈First time〉
* 2022 年:〈Moonlight〉
## 公開 / 商業活動
* 2014 年 12 月:AXA 安盛 iRun for Love 慈善街跑
* 2015 年 3 月:電影《台北夜蒲團團轉》演唱會
* 2015 年 3 月:LIVE IN LEVI'S
* 2015 年 4 月:NIKE WOMEN'S 10K HONG KONG & NTC Tour Hong Kong
* 2015 年 6 月:香港青年音樂節
## 參考來源
## 外部連結
* 譚淇淇的 Facebook 專頁
* 譚淇淇的 Facebook 專頁
* 譚淇淇的 Instagram 帳戶
* YouTube 上的譚淇淇頻道
* 譚淇淇的新浪微博 | null | 9,679 | 2023-05-03T15:16:34Z | 76,698,172 | 𡁻海珠 |
1,088,468 | <p><b>少女模特兒</b>,在香港俗稱<b><span title="字符描述:o靚
※如果您看到空白、方塊或問號,代表您的系統無法顯示此字元。">𡃁</span>模</b>,粵語正字為<b>僆模</b>,在台灣亦稱為<b>幼模</b>、<b>嫩模</b>、<b>小模</b>或<b>小嫩模</b>,又或<b>美少女模特兒</b>,有報章將<b>少女模特兒</b>翻譯為<b>pseudo model</b>,是後起新秀模特兒,與傳統的時裝模特兒不同,她們未經專業訓練, 或不具備職業模特的身體素質。少女模特兒可見於私影、推廣和動漫遊戲展等公開或私人活動。「<span title="字符描述:o靚
※如果您看到空白、方塊或問號,代表您的系統無法顯示此字元。">𡃁</span>」或「僆」是粵語字,表示年輕未成熟之意。少女模特兒的年齡層可以十分寬闊,從10多歲至30多歲也有。
</p><p>少女模特兒多數會打扮成美少女一般,賣點為青春和性感。他們也常出現於各類大大小小的推廣活動中,這些推廣產品多數以少男少女為銷售對象,如數位相機、手提電話和電腦用品等;他們也常會出席私影活動和拍攝寫真集。部分少女模特兒甚至提供性服務。在市場學而言,少女模特兒跟正規時裝模特兒作不同的市場分眾。
</p><p>少女模特兒的職業壽命並不長久,部分少女模特兒會轉型為正規模特兒,或向歌、影、視行業發展。
</p><p>不過有些模特兒公司,是一式列的,當他們紅到一定程度上時,會捧上她們做歌手或組合,就視乎老闆的身份有幾多重及人脈關係利益輸送,如果老闆是導演或從事其他娛樂事業工作者,這位模特兒就有福。香港並不多,反然韓國較為著跡。
</p>
<h2><span id=".E7.A4.BE.E6.9C.83.E5.95.8F.E9.A1.8C"></span><span id="社會問題">社會問題</span></h2>
<h3><span id=".E9.A6.99.E6.B8.AF"></span><span id="香港">香港</span></h3>
<p>少女模特兒行業由2007年開始在香港大行其道,惹來社會人士憂慮可能扭曲女性形象。2013年5月初,自由黨青年團進行一項關於少女模特兒的問卷調查,訪問了逾1,700名公眾對少女模特兒的觀感。結果顯示,大部分受訪者認為時下的少女模特兒敗壞香港社會風氣,當中約30%受訪者表示「十分認同」此項觀點。近80%受訪者認為少女模特兒在公開活動或者寫真集上的衣著暴露,78%受訪者認為少女模特兒的相片被過度地刊登。
</p><p>負責調查的自由黨青年團發言人李梓敬表示,公眾認為時下少女模特兒的行為是挑戰傳統道德底線,他憂慮部分少女模特兒以出位及賣弄性感的手法宣傳,影響到其他少女的價值觀,使她們錯誤以為展示自己的身體去賺取金錢並不是什麼大不了的事情。
</p>
<h2><span id=".E5.8F.83.E8.A6.8B"></span><span id="參見">參見</span></h2>
<ul><li>寫真偶像</li>
<li>海報女郎</li>
<li>宣傳模特兒</li>
<li>宅男女神</li>
<li>相關影視作品:囧探查過界</li>
<li>外圍女</li></ul><h2><span id=".E5.8F.83.E8.80.83.E8.B3.87.E6.96.99"></span><span id="參考資料">參考資料</span></h2>
<h2><span id=".E5.A4.96.E9.83.A8.E9.80.A3.E7.B5.90"></span><span id="外部連結">外部連結</span></h2>
<ul><li>The Pearl Report 明珠檔案,2009年10月11日</li>
<li>靚模出寫真 勝在人多勢眾 《文匯報》,2009年6月15日</li>
<li>Sun特搜:關注組澄清非針對(口靚)模 (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館) 反思靚模時尚 《太陽報》,2009年7月17日</li>
<li>香港書展下月開鑼,封殺靚模抵抗歪風 (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館) 中國評論新聞,2010年6月24日</li></ul><!--
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少女模特兒多數會打扮成美少女一般,賣點為青春和性感。他們也常出現於各類大大小小的推廣活動中,這些推廣產品多數以少男少女為銷售對象,如數位相機、手提電話和電腦用品等;他們也常會出席私影活動和拍攝寫真集。部分少女模特兒甚至提供性服務。在市場學而言,少女模特兒跟正規時裝模特兒作不同的市場分眾。
少女模特兒的職業壽命並不長久,部分少女模特兒會轉型為正規模特兒,或向歌、影、視行業發展。
不過有些模特兒公司,是一式列的,當他們紅到一定程度上時,會捧上她們做歌手或組合,就視乎老闆的身份有幾多重及人脈關係利益輸送,如果老闆是導演或從事其他娛樂事業工作者,這位模特兒就有福。香港並不多,反然韓國較為著跡。
## 社會問題
### 香港
少女模特兒行業由 2007 年開始在香港大行其道,惹來社會人士憂慮可能扭曲女性形象。2013 年 5 月初,自由黨青年團進行一項關於少女模特兒的問卷調查,訪問了逾 1,700 名公眾對少女模特兒的觀感。結果顯示,大部分受訪者認為時下的少女模特兒敗壞香港社會風氣,當中約 30% 受訪者表示「十分認同」此項觀點。近 80% 受訪者認為少女模特兒在公開活動或者寫真集上的衣著暴露,78% 受訪者認為少女模特兒的相片被過度地刊登。
負責調查的自由黨青年團發言人李梓敬表示,公眾認為時下少女模特兒的行為是挑戰傳統道德底線,他憂慮部分少女模特兒以出位及賣弄性感的手法宣傳,影響到其他少女的價值觀,使她們錯誤以為展示自己的身體去賺取金錢並不是什麼大不了的事情。
## 參見
* 寫真偶像
* 海報女郎
* 宣傳模特兒
* 宅男女神
* 相關影視作品:囧探查過界
* 外圍女
## 參考資料
## 外部連結
* The Pearl Report 明珠檔案,2009 年 10 月 11 日
* 靚模出寫真 勝在人多勢眾 《文匯報》,2009 年 6 月 15 日
* Sun 特搜:關注組澄清非針對(口靚)模 (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館) 反思靚模時尚 《太陽報》,2009 年 7 月 17 日
* 香港書展下月開鑼,封殺靚模抵抗歪風 (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館) 中國評論新聞,2010 年 6 月 24 日 | null | 5,873 | 2023-04-16T12:24:26Z | 75,001,671 | 𡃁模 |
5,497,436 | <p><b>𡊤槤縣</b>(越南語:<span title="越南語國語字"><span lang="vi"><b>Huyện Giồng Riềng</b></span></span>/<span title="漢喃文"><span lang="vi-hani"><span>縣𡊤槤</span></span></span><sup></sup>),又譯<b>榕蓮縣</b>,是越南堅江省下轄的一個縣。
</p>
<h2><span id=".E5.9C.B0.E7.90.86"></span><span id="地理">地理</span></h2>
<p>𡊤槤縣西北接新合縣,西接周城縣,東北接芹苴市紅旗縣和泰來縣,東接後江省周城A縣,東南接後江省渭清市和渭水縣,南接塸槁縣。
</p>
<h2><span id=".E5.8E.86.E5.8F.B2"></span><span id="历史">歷史</span></h2>
<p>2009年6月29日,盛和社析置盛平社。
</p>
<h2><span id=".E8.A1.8C.E6.94.BF.E5.8C.BA.E5.88.92"></span><span id="行政区划">行政區劃</span></h2>
<p>𡊤槤縣下轄1市鎮18社,縣蒞𡊤槤市鎮。
</p>
<ul><li>𡊤槤市鎮(Thị trấn Giồng Riềng)</li>
<li>磐新定社(Xã Bàn Tân Định)</li>
<li>磐石社(Xã Bàn Thạch)</li>
<li>和安社(Xã Hòa An)</li>
<li>和興社(Xã Hòa Hưng)</li>
<li>和利社(Xã Hòa Lợi)</li>
<li>和順社(Xã Hòa Thuận)</li>
<li>隆盛社(Xã Long Thạnh)</li>
<li>玉祝社(Xã Ngọc Chúc)</li>
<li>玉和社(Xã Ngọc Hòa)</li>
<li>玉成社(Xã Ngọc Thành)</li>
<li>玉順社(Xã Ngọc Thuận)</li>
<li>盛平社(Xã Thạnh Bình)</li>
<li>盛和社(Xã Thạnh Hòa)</li>
<li>盛興社(Xã Thạnh Hưng)</li>
<li>盛祿社(Xã Thạnh Lộc)</li>
<li>盛福社(Xã Thạnh Phước)</li>
<li>永富社(Xã Vĩnh Phú)</li>
<li>永盛社(Xã Vĩnh Thạnh)</li></ul><h2><span id=".E6.B3.A8.E9.87.8A"></span><span id="注释">注釋</span></h2> | **𡊤槤縣**(越南語:**Huyện Giồng Riềng**/縣𡊤槤),又譯**榕蓮縣**,是越南堅江省下轄的一個縣。
## 地理
𡊤槤縣西北接新合縣,西接周城縣,東北接芹苴市紅旗縣和泰來縣,東接後江省周城 A 縣,東南接後江省渭清市和渭水縣,南接塸槁縣。
## 歷史
2009 年 6 月 29 日,盛和社析置盛平社。
## 行政區劃
𡊤槤縣下轄 1 市鎮 18 社,縣蒞𡊤槤市鎮。
* 𡊤槤市鎮(Thị trấn Giồng Riềng)
* 磐新定社(Xã Bàn Tân Định)
* 磐石社(Xã Bàn Thạch)
* 和安社(Xã Hòa An)
* 和興社(Xã Hòa Hưng)
* 和利社(Xã Hòa Lợi)
* 和順社(Xã Hòa Thuận)
* 隆盛社(Xã Long Thạnh)
* 玉祝社(Xã Ngọc Chúc)
* 玉和社(Xã Ngọc Hòa)
* 玉成社(Xã Ngọc Thành)
* 玉順社(Xã Ngọc Thuận)
* 盛平社(Xã Thạnh Bình)
* 盛和社(Xã Thạnh Hòa)
* 盛興社(Xã Thạnh Hưng)
* 盛祿社(Xã Thạnh Lộc)
* 盛福社(Xã Thạnh Phước)
* 永富社(Xã Vĩnh Phú)
* 永盛社(Xã Vĩnh Thạnh)
## 注釋 | null | 4,899 | 2023-04-16T12:29:54Z | 74,658,291 | 𡊤槤縣 |
4,323,754 | <p><b>𡓁𤈜大橋</b>(越南語:<span title="越南語國語字"><span lang="vi"><b>Cầu Bãi Cháy</b></span></span>/<span title="漢喃文"><span lang="vi-hani"><span>梂𡓁𤈜</span></span></span><sup></sup>),又譯作<b>白齋大橋</b>和<b>拜寨大橋</b>,是<span data-orig-title="越南18号公路" data-lang-code="vi" data-lang-name="越南语" data-foreign-title="Quốc lộ 18"><span>越南18號公路</span></span>上的一座斜張橋,位於越南廣寧省,連接下龍市和<span data-orig-title="𡓁𤈜坊" data-lang-code="vi" data-lang-name="越南语" data-foreign-title="Bãi Cháy"><span>𡓁𤈜坊</span></span>(漢語音譯為「拜寨」或「白齋」),跨越<span data-orig-title="陆门湾" data-lang-code="vi" data-lang-name="越南语" data-foreign-title="Vịnh Cửa Lục"><span>陸門灣</span></span>和下龍灣之間的陸門海峽。大橋是利用日本政府開發援助特別貸款建設的 。
</p><p>大橋為雙邊跨斜張橋,預應力鋼筋混凝土箱梁的跨度曾為世界同類型橋梁之最 。橋塔建於巨型氣壓沉箱系統之上,這是越南首次應用現代化建築科技興建橋梁。大橋採用平衡懸臂法施工,在海平面以上50米的高度,大橋箱梁向中心和陸地端兩邊同步修建,直到兩端合龍,這種施工工藝確保了施工期間該水域的正常通航。
</p><p>大橋於2006年12月2日建成通車,它的投入使用解決了廣寧省居民及越南國內外遊客的出行需要,也結束了𡓁𤈜輪渡數十年的運行歷史。
</p>
<h2><span id=".E8.83.8C.E6.99.AF"></span><span id="背景">背景</span></h2>
<p>長期以來,下龍市鴻基與𡓁𤈜之間的交通只能依靠渡輪,而且在早晚高峰時經常人車混雜,擁擠不堪。以日本企業清水建設和<span data-orig-title="三井住友建设" data-lang-code="ja" data-lang-name="日語" data-foreign-title="三井住友建設"><span>三井住友建設</span></span>為主體的項目聯合體承建了這座大型斜張橋 。
</p><p>該橋是越南第一座單索面預應力混凝土斜張橋,也是當時世界上同類型斜張橋中主跨最長的一座,獲得了日本的<span data-orig-title="土木学会田中奖" data-lang-code="ja" data-lang-name="日語" data-foreign-title="土木学会田中賞"><span>土木學會田中獎</span></span> 。
</p>
<h2><span id=".E6.8A.80.E6.9C.AF.E6.8C.87.E6.A0.87"></span><span id="技术指标">技術指標</span></h2>
<ul><li>𡓁𤈜大橋是越南第一座中央索面斜張橋,建成時曾創造了主跨最長中央索面斜張橋的世界紀錄。</li>
<li>工程起點位於18號公路113公里+400米處,終點位於下龍市的涇廉(<span lang="vi">Kênh Liêm</span>)路口。</li>
<li>總長度:1,106公尺(3,629英尺)</li>
<li>寬度:25.3公尺(83英尺)(四車道及兩條人行道)</li>
<li>橋跨數:五跨,主跨435公尺(1,427英尺)</li>
<li>通航淨寬:150公尺(490英尺)</li>
<li>荷載:A類(日本標準)</li>
<li>造價:約10,460億越南盾,工期40個月,至2006年11月30日完工。</li>
<li>業主:<span data-orig-title="越南交通运输部" data-lang-code="en" data-lang-name="英語" data-foreign-title="Ministry of Transport (Vietnam)"><span>越南交通運輸部</span></span>,代表業主:<span data-orig-title="18号项目管理委员会" data-lang-code="en" data-lang-name="英語" data-foreign-title="PMU 18"><span>18號專案管理委員會</span></span></li>
<li>設計諮詢及監理:日本橋梁結構研究所</li>
<li>施工單位:清水建設、住友、三井</li></ul><h2><span id=".E5.9B.BE.E9.9B.86"></span><span id="图集">圖集</span></h2>
<ul class="gallery mw-gallery-traditional"><li class="gallerybox" style="width: 155px">
<li class="gallerybox" style="width: 155px">
<li class="gallerybox" style="width: 155px">
<li class="gallerybox" style="width: 155px">
</ul><h2><span id=".E5.8F.82.E8.80.83.E8.B5.84.E6.96.99"></span><span id="参考资料">參考資料</span></h2>
<h2><span id=".E7.9B.B8.E5.85.B3.E6.9D.A1.E7.9B.AE"></span><span id="相关条目">相關條目</span></h2>
<ul><li>世界斜張橋列表</li></ul><!--
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--> | **𡓁𤈜大橋**(越南語:**Cầu Bãi Cháy**/梂𡓁𤈜),又譯作**白齋大橋**和**拜寨大橋**,是越南 18 號公路上的一座斜張橋,位於越南廣寧省,連接下龍市和𡓁𤈜坊(漢語音譯為「拜寨」或「白齋」),跨越陸門灣和下龍灣之間的陸門海峽。大橋是利用日本政府開發援助特別貸款建設的 。
大橋為雙邊跨斜張橋,預應力鋼筋混凝土箱梁的跨度曾為世界同類型橋梁之最 。橋塔建於巨型氣壓沉箱系統之上,這是越南首次應用現代化建築科技興建橋梁。大橋採用平衡懸臂法施工,在海平面以上 50 米的高度,大橋箱梁向中心和陸地端兩邊同步修建,直到兩端合龍,這種施工工藝確保了施工期間該水域的正常通航。
大橋於 2006 年 12 月 2 日建成通車,它的投入使用解決了廣寧省居民及越南國內外遊客的出行需要,也結束了𡓁𤈜輪渡數十年的運行歷史。
## 背景
長期以來,下龍市鴻基與𡓁𤈜之間的交通只能依靠渡輪,而且在早晚高峰時經常人車混雜,擁擠不堪。以日本企業清水建設和三井住友建設為主體的項目聯合體承建了這座大型斜張橋 。
該橋是越南第一座單索面預應力混凝土斜張橋,也是當時世界上同類型斜張橋中主跨最長的一座,獲得了日本的土木學會田中獎 。
## 技術指標
* 𡓁𤈜大橋是越南第一座中央索面斜張橋,建成時曾創造了主跨最長中央索面斜張橋的世界紀錄。
* 工程起點位於 18 號公路 113 公里 + 400 米處,終點位於下龍市的涇廉(Kênh Liêm)路口。
* 總長度:1,106 公尺(3,629 英尺)
* 寬度:25.3 公尺(83 英尺)(四車道及兩條人行道)
* 橋跨數:五跨,主跨 435 公尺(1,427 英尺)
* 通航淨寬:150 公尺(490 英尺)
* 荷載:A 類(日本標準)
* 造價:約 10,460 億越南盾,工期 40 個月,至 2006 年 11 月 30 日完工。
* 業主:越南交通運輸部,代表業主:18 號專案管理委員會
* 設計諮詢及監理:日本橋梁結構研究所
* 施工單位:清水建設、住友、三井
## 圖集
* * * *
## 參考資料
## 相關條目
* 世界斜張橋列表 | {
"globe": "earth",
"lat": 20.96027778,
"lon": 107.06583333
} | 6,330 | 2023-04-16T12:28:43Z | 74,234,829 | 𡓁𤈜大桥 |
299,376 | <p><b>載初</b>(則天文字:𡕀𡔈;690年正月—九月)是唐睿宗李旦的年號,但是實際上武則天全權控制朝政,睿宗毫無實權。一般算作武則天的年號。</p><p>武則天將永昌元年十一月改為載初元年正月,十二月改為臘月,夏正月為一月。從該年起用子正,直到久視元年(700年)恢復寅正,故載初年號實際始於公元689年。
</p>
<h2><span id=".E6.94.B9.E5.85.83"></span><span id="改元">改元</span></h2>
<ul><li>永昌元年十一月初一庚辰(689年12月18日),改元載初元年正月初一庚辰。用周曆子正,以十一月為正月,十二月為臘月,來歲正月為一月。</li>
<li>載初元年九月初九壬午(690年10月16日),改國號為周,改元天授。</li></ul><h2><span id=".E5.A4.A7.E4.BA.8B.E8.AE.B0"></span><span id="大事记">大事記</span></h2>
<h2><span id=".E7.BA.AA.E5.B9.B4"></span><span id="纪年">紀年</span></h2>
<h2><span id=".E5.8F.83.E7.9C.8B"></span><span id="參看">參看</span></h2>
<ul><li>中國年號索引</li>
<li>其他使用載初年號的政權</li></ul><h2><span id=".E5.8F.83.E8.80.83.E6.96.87.E7.8D.BB"></span><span id="參考文獻">參考文獻</span></h2>
<h2><span id=".E5.BB.B6.E4.BC.B8.E9.96.B1.E8.AE.80"></span><span id="延伸閱讀">延伸閱讀</span></h2>
<ul><li>李崇智,《中國歷代年號考》,中華書局,2001年1月 ISBN 7101025129</li></ul><p><br></p> | **載初**(則天文字:𡕀𡔈;690 年正月 — 九月)是唐睿宗李旦的年號,但是實際上武則天全權控制朝政,睿宗毫無實權。一般算作武則天的年號。
武則天將永昌元年十一月改為載初元年正月,十二月改為臘月,夏正月為一月。從該年起用子正,直到久視元年(700 年)恢復寅正,故載初年號實際始於公元 689 年。
## 改元
* 永昌元年十一月初一庚辰(689 年 12 月 18 日),改元載初元年正月初一庚辰。用周曆子正,以十一月為正月,十二月為臘月,來歲正月為一月。
* 載初元年九月初九壬午(690 年 10 月 16 日),改國號為周,改元天授。
## 大事記
## 紀年
## 參看
* 中國年號索引
* 其他使用載初年號的政權
## 參考文獻
## 延伸閱讀
* 李崇智,《中國歷代年號考》,中華書局,2001 年 1 月 ISBN 7101025129 | null | 4,000 | 2023-05-01T09:41:52Z | 76,084,507 | 𡕀𡔈 |
7,995,299 | <p><b>𡘙師傅</b>(Tai Shih Fu)是臺灣一家以便當產銷為主的連鎖餐廳,以便當聞名。1992年開設於高雄市鳳山區。截至2017年為止,在臺灣各地共有53家門市,並在2021年起與全家便利商店合作,採取當日現做便當方式。
</p>
<h2><span id=".E5.8F.83.E8.80.83.E8.B3.87.E6.96.99"></span><span id="參考資料">參考資料</span></h2> | **𡘙師傅**(Tai Shih Fu)是臺灣一家以便當產銷為主的連鎖餐廳,以便當聞名。1992 年開設於高雄市鳳山區。截至 2017 年為止,在臺灣各地共有 53 家門市,並在 2021 年起與全家便利商店合作,採取當日現做便當方式。
## 參考資料 | null | 1,808 | 2023-04-16T12:34:15Z | 72,538,527 | 𡘙師傅 |
976,146 | <p><b>芒族</b>(越南語:<span title="越南語國語字"><span lang="vi">Người Mường</span></span>/<span title="漢喃文"><span lang="vi-hani"><span>𠊛𡙧</span></span></span><sup></sup>)是越南官方劃分的54個民族之一,主要分布在越南西北部,集中於和平省,以及清化省的山區,人口約136.4萬,是越南第三大的少數民族。
</p>
<h2><span id=".E5.88.86.E5.B8.83"></span><span id="分布">分布</span></h2>
<p>芒族的主要居住地介於泰族和京族的分布區之間,南北約350千米長,東西約80千米寬的狹長地帶,從安沛省西北部一直延伸到乂安省:包括和平省的全部,清化省的伯爍縣、錦水縣、良政縣、玉勒縣、如春縣、石城縣,富壽省的清山縣、安立縣,山羅省的扶安縣、北安縣、木州縣,河內市的巴位縣、國威縣,安沛省的文振縣、鎮安縣等。在越南南部的多樂省、同奈省等也有芒族零星分布。</p>
<h2><span id=".E6.97.8F.E7.A8.B1.E8.88.87.E6.97.8F.E6.BA.90"></span><span id="族稱與族源">族稱與族源</span></h2>
<p>芒族人自稱「莫爾」,在一些地區又有不同稱呼,如「莫」(和平省)、「莫愛」(昆愛地區)、「蒙沙」(廣平省)等。「芒」他族對該民族的稱呼,在泰語中,「芒」(勐)是「區域」或「地區」之意。芒族人還自稱「孟龍」,意即「住在中心地區的人」。</p><p>芒族是一個古老的民族,從語言、文化和風俗習慣等方面來看,芒族與京族有親緣關係,可能同源於雒越,與東山文化有關。兩千多年來,居住於紅河流域與沿海地區的雒越人,經濟發展更快,受漢文化影響較深,逐漸分化為京族;而居住於山區的雒越人較大程度保留了傳統的生活方式,形成今天的芒族。芒族姓氏主要有丁(Đinh)、郭(Quách)、白(Bạch)、裴(Bùi)、孫(Tôn)、高(Cao)、楊(Dương)、何(Hà)、黃(Hoàng)、黎(Lê)、阮(Nguyễn)、范(Phạm)、曾(Tăng)、張(Trương)、馮(Phùng)、車(Xa)。
</p>
<h2><span id=".E8.AA.9E.E8.A8.80.E6.96.87.E5.AD.97"></span><span id="語言文字">語言文字</span></h2>
<p>芒族的語言稱為芒語,與越南語很接近,但漢語借詞更少,亦屬於南亞語系孟-高棉語族的越語支。
</p><p>芒族本無文字,但有豐富的口傳民間文學,如史詩、歌謠、諺語等。史詩《<span data-orig-title="生土生水" data-lang-code="vi" data-lang-name="越南语" data-foreign-title="Đẻ đất đẻ nước"><span>生土生水</span></span>》(<small>芒語</small>:<b>Te tấc te đác</b>,越南語:<span title="越南語國語字"><span lang="vi">Đẻ đất đẻ nước</span></span>/<span title="漢喃文"><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r66264109"><span lang="vi-hani"><span>𤯰𡐙𤯰渃</span></span></span><sup></sup>)反映了古代芒族對宇宙、人類發展以及英雄的觀念。</p><p>相對於越南的主體民族京族,芒族受漢文化的影響相對較小。由於和西部的泰族交流廣泛,因此在文化習俗上與泰族有諸多類似。
</p>
<h2><span id=".E5.AE.97.E6.95.99"></span><span id="宗教">宗教</span></h2>
<p>現代芒族人主要信仰佛教和天主教,但也受到原始萬物有靈信仰的影響。村莊多建有祭祀城隍的亭子,並求拜土地、山神、林神、河神等,且認爲存在妖魔坑害人類。
</p><p>民間有各種禁忌,禁止食用某些動物,這可能是原始圖騰的殘餘。
</p><p>芒族實行祖先崇拜,有祭祖的習慣。
</p>
<h2><span id=".E7.B6.93.E6.BF.9F.E8.88.87.E7.A4.BE.E6.9C.83"></span><span id="經濟與社會">經濟與社會</span></h2>
<p>芒族長期從事山地農業,生產方式較為落後,以水稻為主要食糧,亦耕種旱稻,以及黃麻、棉花等經濟作物,同時進行採集、漁獵,並飼養家豬、水牛、雞、鴨等家畜家禽作為食物補充。其他收入來源包括售賣山林特產,如木材、桂皮、蘑菇等。
</p><p>手工業有織布、染色、養蠶、繅絲等,可自行生産衣物和簡單器具。幾乎沒有制陶瓷、冶鉄業,陶瓷器皿和金屬工具需要通過與外界交易得來。
</p><p>芒族村落常由十數戶組成,房屋為干欄式(高腳房屋),內部以竹屏分隔。屋中設有龕位,是為祖先而設。門外放有水桶,供入室前洗腳使用。
</p><p>越南八月革命前,芒族社會階層有嚴格等級之分,家庭則有明顯的父權性質,家中事務由男子決定。婦女是生産中的重要勞動力,因此也有權參與家庭事務。基本實行一夫一妻制,過去上層中亦存在一夫多妻。
</p>
<h2><span id=".E6.B0.91.E4.BF.97"></span><span id="民俗">民俗</span></h2>
<p>芒族人於慶典或接待重要客人時,會飲用罐酒(Rượu cần),以長吸管吸取大甕中的米酒。
</p>
<h2><span id=".E5.90.8D.E4.BA.BA"></span><span id="名人">名人</span></h2>
<ul><li>黎來,黎利起兵初期重要將領</li>
<li>黎念,越南後黎朝大臣、將領</li>
<li>范世矜,安南屬明時期乂安府土官</li>
<li><span data-orig-title="冯德营" data-lang-code="vi" data-lang-name="越南语" data-foreign-title="Phùng Đức Dinh"><span>馮德營</span></span>,越南第十二屆國會議員(2006-2011)</li>
<li><span data-orig-title="郑氏界" data-lang-code="vi" data-lang-name="越南语" data-foreign-title="Trịnh Thị Giới"><span>鄭氏界</span></span>,越南第十二屆國會議員(2006-2011)</li>
<li><span data-orig-title="丁先锋" data-lang-code="vi" data-lang-name="越南语" data-foreign-title="Đinh Tiên Phong"><span>丁先鋒</span></span>,越南第十二、十三屆國會議員(2006-2011,2011-2016)</li>
<li><span data-orig-title="裴文省" data-lang-code="vi" data-lang-name="越南语" data-foreign-title="Bùi Văn Tỉnh"><span>裴文省</span></span>,越南第十二、十三屆國會議員(2006-2011,2011-2016)</li>
<li><span data-orig-title="何氏云" data-lang-code="vi" data-lang-name="越南语" data-foreign-title="Hà Thị Vân"><span>何氏雲</span></span>,越南第十三屆國會議員(2011-2016)</li>
<li><span data-orig-title="裴秋姮" data-lang-code="vi" data-lang-name="越南语" data-foreign-title="Bùi Thu Hằng"><span>裴秋姮</span></span>,越南第十四屆國會議員(2016-2021)</li>
<li><span data-orig-title="白氏香翠" data-lang-code="vi" data-lang-name="越南语" data-foreign-title="Bạch Thị Hương Thủy"><span>白氏香翠</span></span>,越南第十四屆國會議員(2016-2021)</li>
<li><span data-orig-title="裴进用" data-lang-code="vi" data-lang-name="越南语" data-foreign-title="Bùi Tiến Dụng"><span>裴進用</span></span>,越南職業足球運動員</li></ul><h2><span id=".E6.B3.A8.E9.87.8B"></span><span id="注釋">注釋</span></h2>
<h2><span id=".E5.8F.83.E8.80.83.E8.B3.87.E6.96.99"></span><span id="參考資料">參考資料</span></h2>
<ul><li><span title="英語">(英文)</span>在線不列顛百科全書——芒族 (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)</li>
<li><span title="中文">(中文)</span>袁仕侖:越南的芒族。《東南亞縱橫》,1988年02期</li>
<li><span title="英語">(英文)</span>芒族簡介與分布地圖 (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)</li>
<li><span title="中文">(中文)</span>韋文恆:同質異韻之美--壯族,越族,芒族神話傳說的生態美審視。中國優秀碩士學位論文全文資料庫,2007</li>
<li><span title="英語">(英文)</span>eHRAF</li></ul>
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--> | **芒族**(越南語:Người Mường/𠊛𡙧)是越南官方劃分的 54 個民族之一,主要分布在越南西北部,集中於和平省,以及清化省的山區,人口約 136.4 萬,是越南第三大的少數民族。
## 分布
芒族的主要居住地介於泰族和京族的分布區之間,南北約 350 千米長,東西約 80 千米寬的狹長地帶,從安沛省西北部一直延伸到乂安省:包括和平省的全部,清化省的伯爍縣、錦水縣、良政縣、玉勒縣、如春縣、石城縣,富壽省的清山縣、安立縣,山羅省的扶安縣、北安縣、木州縣,河內市的巴位縣、國威縣,安沛省的文振縣、鎮安縣等。在越南南部的多樂省、同奈省等也有芒族零星分布。
## 族稱與族源
芒族人自稱「莫爾」,在一些地區又有不同稱呼,如「莫」(和平省)、「莫愛」(昆愛地區)、「蒙沙」(廣平省)等。「芒」他族對該民族的稱呼,在泰語中,「芒」(勐)是「區域」或「地區」之意。芒族人還自稱「孟龍」,意即「住在中心地區的人」。
芒族是一個古老的民族,從語言、文化和風俗習慣等方面來看,芒族與京族有親緣關係,可能同源於雒越,與東山文化有關。兩千多年來,居住於紅河流域與沿海地區的雒越人,經濟發展更快,受漢文化影響較深,逐漸分化為京族;而居住於山區的雒越人較大程度保留了傳統的生活方式,形成今天的芒族。芒族姓氏主要有丁(Đinh)、郭(Quách)、白(Bạch)、裴(Bùi)、孫(Tôn)、高(Cao)、楊(Dương)、何(Hà)、黃(Hoàng)、黎(Lê)、阮(Nguyễn)、范(Phạm)、曾(Tăng)、張(Trương)、馮(Phùng)、車(Xa)。
## 語言文字
芒族的語言稱為芒語,與越南語很接近,但漢語借詞更少,亦屬於南亞語系孟 - 高棉語族的越語支。
芒族本無文字,但有豐富的口傳民間文學,如史詩、歌謠、諺語等。史詩《生土生水》(芒語:**Te tấc te đác**,越南語:Đẻ đất đẻ nước/𤯰𡐙𤯰渃)反映了古代芒族對宇宙、人類發展以及英雄的觀念。
相對於越南的主體民族京族,芒族受漢文化的影響相對較小。由於和西部的泰族交流廣泛,因此在文化習俗上與泰族有諸多類似。
## 宗教
現代芒族人主要信仰佛教和天主教,但也受到原始萬物有靈信仰的影響。村莊多建有祭祀城隍的亭子,並求拜土地、山神、林神、河神等,且認爲存在妖魔坑害人類。
民間有各種禁忌,禁止食用某些動物,這可能是原始圖騰的殘餘。
芒族實行祖先崇拜,有祭祖的習慣。
## 經濟與社會
芒族長期從事山地農業,生產方式較為落後,以水稻為主要食糧,亦耕種旱稻,以及黃麻、棉花等經濟作物,同時進行採集、漁獵,並飼養家豬、水牛、雞、鴨等家畜家禽作為食物補充。其他收入來源包括售賣山林特產,如木材、桂皮、蘑菇等。
手工業有織布、染色、養蠶、繅絲等,可自行生産衣物和簡單器具。幾乎沒有制陶瓷、冶鉄業,陶瓷器皿和金屬工具需要通過與外界交易得來。
芒族村落常由十數戶組成,房屋為干欄式(高腳房屋),內部以竹屏分隔。屋中設有龕位,是為祖先而設。門外放有水桶,供入室前洗腳使用。
越南八月革命前,芒族社會階層有嚴格等級之分,家庭則有明顯的父權性質,家中事務由男子決定。婦女是生産中的重要勞動力,因此也有權參與家庭事務。基本實行一夫一妻制,過去上層中亦存在一夫多妻。
## 民俗
芒族人於慶典或接待重要客人時,會飲用罐酒(Rượu cần),以長吸管吸取大甕中的米酒。
## 名人
* 黎來,黎利起兵初期重要將領
* 黎念,越南後黎朝大臣、將領
* 范世矜,安南屬明時期乂安府土官
* 馮德營,越南第十二屆國會議員(2006-2011)
* 鄭氏界,越南第十二屆國會議員(2006-2011)
* 丁先鋒,越南第十二、十三屆國會議員(2006-2011,2011-2016)
* 裴文省,越南第十二、十三屆國會議員(2006-2011,2011-2016)
* 何氏雲,越南第十三屆國會議員(2011-2016)
* 裴秋姮,越南第十四屆國會議員(2016-2021)
* 白氏香翠,越南第十四屆國會議員(2016-2021)
* 裴進用,越南職業足球運動員
## 注釋
## 參考資料
* (英文)在線不列顛百科全書 —— 芒族 (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
* (中文)袁仕侖:越南的芒族。《東南亞縱橫》,1988 年 02 期
* (英文)芒族簡介與分布地圖 (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
* (中文)韋文恆:同質異韻之美 -- 壯族,越族,芒族神話傳說的生態美審視。中國優秀碩士學位論文全文資料庫,2007
* (英文)eHRAF | null | 7,893 | 2023-04-29T14:51:28Z | 74,614,635 | 𡙧族 |
2,895,193 | <p><b>芒語</b>(芒語:Thiểng Mường;越南語:<span title="越南語國語字"><span lang="vi">Tiếng Mường</span></span>/<span title="漢喃文"><span lang="vi-hani"><span>㗂𡙧</span></span></span><sup></sup>)為越南少數民族芒族的母語,亦屬於南亞語系孟-高棉語族的越芒語支。芒語與越南京族的越南語極為相似,但其漢語借詞更少。
</p><p>從語言、文化和風俗習慣等方面來看,芒族與京族有親緣關係,可能同源於雒越,與東山文化有關。兩千多年來,居住於紅河流域與沿海地區的雒越人,經濟發展更快,受漢文化影響較深,逐漸分化為越族;而居住於山區的雒越人較大程度保留了傳統的生活方式,形成今天的芒族。語言發展也慢慢分道揚鑣。
</p><p>芒語有5個聲調,與附近清化、乂安的越南語口音調值類似。主要分佈在主要集中在越南北部山區省份:和平省、清化省、永福省、安沛省、山羅省和寧平省。
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<h2><span id=".E4.B9.A6.E5.86.99.E7.B3.BB.E7.BB.9F"></span><span id="书写系统">書寫系統</span></h2>
<p>芒語直到20世紀初都沒有書面形式,西方學者基於調整過的越南語字母發展出一套臨時字母,加了w等字母,也允許其他字母出現為複輔音和韻尾位置。</p><p>2016年9月,和平省人民委員會通過2295/QĐ-UBND號決議,採用副教授裴賢改訂的新字母表。其中共包含28個字母和4個聲調符號。當省共產黨喉舌《和平電子》的電子版開始用這種字母拼寫芒語、越南語和英語。</p>
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<p>以下表格列出芒語的輔音。 用於拼寫的字母以<i>斜體</i>標註。
</p>
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從語言、文化和風俗習慣等方面來看,芒族與京族有親緣關係,可能同源於雒越,與東山文化有關。兩千多年來,居住於紅河流域與沿海地區的雒越人,經濟發展更快,受漢文化影響較深,逐漸分化為越族;而居住於山區的雒越人較大程度保留了傳統的生活方式,形成今天的芒族。語言發展也慢慢分道揚鑣。
芒語有 5 個聲調,與附近清化、乂安的越南語口音調值類似。主要分佈在主要集中在越南北部山區省份:和平省、清化省、永福省、安沛省、山羅省和寧平省。
## 書寫系統
芒語直到 20 世紀初都沒有書面形式,西方學者基於調整過的越南語字母發展出一套臨時字母,加了 w 等字母,也允許其他字母出現為複輔音和韻尾位置。
2016 年 9 月,和平省人民委員會通過 2295/QĐ-UBND 號決議,採用副教授裴賢改訂的新字母表。其中共包含 28 個字母和 4 個聲調符號。當省共產黨喉舌《和平電子》的電子版開始用這種字母拼寫芒語、越南語和英語。
## 音系
### 輔音
以下表格列出芒語的輔音。 用於拼寫的字母以_斜體_標註。
:
芒語榮方言缺乏塞音清濁對立 /p b/、/t d/、/k ɡ/,只保留了清音。芒語塊方言和瓮方言缺乏 /ɡ/。石山方言則缺乏 /p/。
另外,塊方言缺乏送氣齒齦音 /tʰ/,而有 /hr/。該方言還被描述為有唇軟齶音 /kʷ/ 和 /kʷʰ/。
所有輔音均可作聲母。韻尾只能有鼻音 /m n ɲ ŋ/、清塞音 /p t c k/、邊音 /l/ 和滑音 /j w/。硬顎音 /c ɲ/ 可被分析為 /ʲk ʲŋ/。另外,音節末 /c ɲ l/ 的分布似乎比其他韻尾輔音更受限。
### 元音
以下表格列出芒語的元音。在各種方言中,元音的差異性並不高。/ɤ/ 與 /a/ 兩個元音可以是長、短元音。
:
除了以上的單元音以外,芒語還有 /iə, ɯə, uə/ 等三組雙元音。
## 注釋 | null | 6,907 | 2023-04-18T22:56:38Z | 70,441,613 | 𡙧语 |
7,295,730 | <p><b>𡚦</b>(jī ㄐㄧ),可能指:
</p>
<ul><li>越南自創喃字,指妓女</li>
<li>中國廣東方言,指女陰</li></ul> | **𡚦**(jī ㄐㄧ),可能指:
* 越南自創喃字,指妓女
* 中國廣東方言,指女陰 | null | 179 | 2023-03-11T08:18:45Z | 63,614,571 | 𡚦 |
67,166 | <p><b>喃字</b>(越南語:<span title="越南語國語字"><span lang="vi">Chữ Nôm</span></span>/<span title="漢喃文"><span lang="vi-hani"><span>𡨸喃<span> ‧ </span>𡦂喃<span> ‧ </span>字喃</span></span></span><sup><small><span>?</span></small></sup>)<span id="noteTag-cite_ref-sup"></span>,或稱為「字喃」,是一種過去在越南通行,以漢字為素材,運用形聲、會意、假借等造字方式來表達越南語的文字,其在越南古代文字系統中的地位和作用與朝鮮諺文、日語假名相同,都被用來表示本民族原生詞彙,而漢字則用來表示從古漢語中引入的漢字詞。
</p><p>喃字是在漢字的基礎上,在10世紀至20世紀初形成發展起來的。在這段時間裡,喃字是記錄民族歷史、文化的媒介。
</p><p>越族人創造喃字,用來為越語、岱依語和瑤語記音,造成越喃字(喃字)、岱喃字、<span data-orig-title="瑶喃字" data-lang-code="vi" data-lang-name="越南语" data-foreign-title="Chữ Nôm Dao"><span>瑤喃字</span></span>(<link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r66264109"><span lang="vi-hani"><span>瑶喃字</span></span>)。起初,喃字常用來記錄人名、地名,後來逐漸普及,進入國家的文化生活。14世紀胡朝、18世紀西山朝年間,出現了在行政文書中用喃字的傾向。單就越南文學領域而言,喃字對於營造延續多世紀的輝煌文學起到了特別重要作用。
</p><p>喃字的構字大部分爲一個漢字表音,一個字表意而組合在一起。
如「<link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r66264109"><span lang="vi-hani"><span>𡨸</span></span>(左「宁」右「字」)」,就是一個形聲字,借漢字「宁」(漢越音:trữ,對應ㄓㄨˋ)表音<span id="noteTag-cite_ref-sup"></span>,借漢字「字」表意而合成在一起。
</p><p>喃字寫法沒有標準,通常一個國語字對應幾個喃字,如「<span lang="vi">Chữ</span>」就有「<link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r66264109"><span lang="vi-hani"><span>𡨸</span></span>」或「<link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r66264109"><span lang="vi-hani"><span>𡦂</span></span>」等多種寫法,而「<span lang="vi">Chữ</span>」最常用的對應的喃字就是「<link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r66264109"><span lang="vi-hani"><span>𡨸</span></span>」,這同「<link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r66264109"><span lang="vi-hani"><span>𡨸</span></span>」字既能表音又能表意有關。
</p>
<h2><span id=".E5.90.8D.E7.A7.B0"></span><span id="名称">名稱</span></h2>
<p>「<span title="越南語國語字"><span lang="vi">Chữ Nôm</span></span>/<span title="漢喃文"><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r66264109"><span lang="vi-hani"><span>𡨸喃</span></span></span><sup></sup>」是用於書寫越南語的語素文字。它以漢字為基礎,為適應越南語言增加了大量的新字元。早期也被稱為「<span title="越南語國語字"><span lang="vi">Chữ Nam</span></span>/<span title="漢喃文"><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r66264109"><span lang="vi-hani"><span>𡨸南</span></span></span><sup></sup>」或「<span title="越南語國語字"><span lang="vi">Quốc Âm</span></span>/<span title="漢喃文"><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r66264109"><span lang="vi-hani"><span>國音</span></span></span><sup></sup>」。
</p><p>越南語中稱漢字為「<span title="越南語國語字"><span lang="vi">chữ Hán</span></span>/<span title="漢喃文"><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r66264109"><span lang="vi-hani"><span>𡨸漢</span></span></span><sup></sup>」、「<span title="越南語國語字"><span lang="vi">Hán tự</span></span>/<span title="漢喃文"><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r66264109"><span lang="vi-hani"><span>漢字</span></span></span><sup></sup>」或「<span title="越南語國語字"><span lang="vi">chữ nho</span></span>/<span title="漢喃文"><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r66264109"><span lang="vi-hani"><span>字儒</span></span></span><sup></sup>」。稱文言文為「<span title="越南語國語字"><span lang="vi">Hán văn</span></span>/<span title="漢喃文"><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r66264109"><span lang="vi-hani"><span>漢文</span></span></span><sup></sup>」。</p><p>「<span title="越南語國語字"><span lang="vi">Hán Nôm</span></span>/<span title="漢喃文"><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r66264109"><span lang="vi-hani"><span>漢喃</span></span></span><sup></sup>」一詞指的是越南全體前現代書面材料,可用漢字、喃字,也可漢喃並現。典型例子如翻譯中醫學典籍。佛教歷史《古州法文佛本行語錄》(1752)以漢喃混書介紹了越南佛教早期發展史。耶穌會會士梅烏里哥(1605–1656)也曾使用平行的漢-喃文字。
</p><p>「<span title="越南語國語字"><span lang="vi">chữ Quốc ngữ</span></span>/<span title="漢喃文"><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r66264109"><span lang="vi-hani"><span>𡨸國語</span></span></span><sup></sup>」指目前使用的越南語字母。
</p>
<h2><span id=".E7.99.BC.E5.B1.95.E6.AD.B7.E5.8F.B2"></span><span id="發展歷史">發展歷史</span></h2>
<p>漢字是在公元前111年漢朝征服越南後傳入的。938年北屬時期結束,越南獲得獨立,1010年官方採用文言文為官方用語。直到20世紀初,長達900年的時間裡,越南的正式文書和文學作品與同時代的中國、朝鮮、日本文言文作品並無顯著差別。</p><p>因此,越知識分子非常熟悉漢字。他們為記錄他們的母語,運用漢字的結構原理來構造喃字。這種新文字主要用於記錄民歌和其他流行文學。
在越南歷史上,喃字只有兩段時間得到官方承認其地位。這兩段時間分別是胡一元執政並簒奪陳朝的期間,以及西山朝阮光平執政的期間,政府會在公文書信裡使用喃字。
歷史上,喃字的寫法一直沒有固定下來。上位者的不推廣,使得使用的層面不廣。一方面,因為政府高官主要都是使用漢字、漢文(文言文)。其次,文化較低的人亦未必有機會學習。
</p>
<h3><span id=".E6.97.A9.E6.9C.9F.E5.8F.91.E5.B1.95"></span><span id="早期发展">早期發展</span></h3>
<p>使用漢字來記錄越南語的記錄可以追溯到中唐時期,《大越史記全書》:「唐貞元七年(791年)子安尊馮興為布蓋大王。」(大越史記全書,外紀,卷五頁六)其中反唐義軍領袖馮興的稱號<link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r66264109"><span lang="vi-hani"><span>布蓋</span></span>兩字用中古漢語讀音近似表示越南語短語<span title="越南語國語字"><span lang="vi">vua cái</span></span><sup><small>〔大王〕</small></sup>或<span title="越南語國語字"><span lang="vi">bố cái</span></span><sup><small>〔(人民的)父母〕</small></sup>。</p><p>《大越史記全書》:「丁先皇帝即位,建國號大瞿越」(大越史記全書本紀卷一):「瞿」、「巨」這兩字上古音差不多完全同音,古漢越音皆音:<span lang="vi">Cồ</span>。以上述「布蓋大王」為例,可知這兩字可能只是並列一個漢字與一個同義的喃字,而且越南語現存「<span lang="vi">cồ</span>」詞,義即「大」的意思(比如:<span lang="vi">gà cồ</span> = 大雞)。康熙字典「瞿」有幾個詞義,其中沒有「大」之義。那就明白丁先皇時「<link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r66264109"><span lang="vi-hani"><span>大瞿越</span></span>」之國號,總的意思簡短只是「大越」,而那時人們概因喜用純越詞(巨,音<span lang="vi">Cồ</span>),所以「大」之後面還加與其同義之「瞿」,組成「<link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r66264109"><span lang="vi-hani"><span>大瞿越</span></span>」國號。</p><p>現存最古老的喃字銘文是河內麊泠縣塔廟村報恩寺刻於1210年的《報恩禪寺碑記》,上面列出了以喃字書寫的21個人名和村落名。另一塊碑文位於寧平省護城山(1343),列出20個村落名。</p><p>陳仁宗(1278–1293在位)下令用喃字來向人民傳達資訊。
第一部越南語文學作品據傳由刑部尚書阮詮於1282年創作,是編排成詩行的咒語,被扔進紅河以驅趕一條來勢洶洶的鱷魚。
1805年,陳朝四首喃字詩得到發表,其中兩首由陳仁宗所寫,另兩首分別為玄光和莫挺之所寫。</p><p>喃文寫就的《佛說大報父母恩重經》避「<link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r66264109"><span lang="vi-hani"><span>利</span></span>」字諱,約誕生於1730年前後黎利在位時期(1428–1433)。
</p><p>根據與陳朝詩歌互相對照的古舊特徵,一些學者認為它的早期原作也許出現在12世紀。</p>
<h3><span id=".E8.83.A1.E6.9C.9D.EF.BC.881400.EF.BC.8D1407.EF.BC.89.E4.B8.8E.E5.AE.89.E5.8D.97.E5.B1.9E.E6.98.8E.E6.97.B6.E6.9C.9F.EF.BC.881407.EF.BC.8D1427.EF.BC.89"></span><span id="胡朝(1400-1407)与安南属明时期(1407-1427)">胡朝(1400-1407)與安南屬明時期(1407-1427)</span></h3>
<p>胡朝(1400-1407)不鼓勵文言文,而採用喃字寫就的越南白話文,喃字成為官方文字。胡季犛甚至下令將《尚書》譯作喃字,並在《明道》一文中推動對儒家思想的重新解釋。這些努力隨著胡朝衰落和明朝征服而瓦解。</p><p>安南屬明時期,喃字印刷雕版、文字和大量銘文遭到浩劫,現存最早的喃字文字大抵誕生在這之後。</p>
<h3><span id="15.EF.BC.8D19.E4.B8.96.E7.BA.AA"></span><span id="15-19世纪">15-19世紀</span></h3>
<p>這一時期的喃文文學作品代表性的如阮廌(1380-1442)。隨時間推移,喃文文學不斷豐富,對該文字本身的學術性匯編也不斷增加。黎神宗的妃子鄭氏玉竹通常認為是《指南玉音解義》的作者,這是編篡於15-18世紀某時(最可能是1641或1761年)的2.4萬字漢-喃雙語詞典。</p><p>雖然直到20世紀初,幾乎所有官方著作和文獻都仍用文言文書寫,喃文仍是文化精英們文學創作的首選文字。19世紀阮朝期間喃字抵達其黃金時代,成為了從小說到戲劇作品和教科書等各種類型文學作品的載體。雖然在明命(1820-1840)年間,越南文學遭查禁,以阮攸《金雲翹傳》、胡春香的詩作等為代表的喃字白話文學仍使越南文學顯現其廣闊的發展遠景。雖然在前現代越南,識字率只有3%至5%,但幾乎每個村都有能為其他村民朗讀喃字的人。喃文作品得以在鄉村中口頭流傳,即使是文盲也能接觸到它。</p><p>直到19世紀末,喃字一直是越南天主教文學的主流文字。1838年,顧自(Jean-Louis Taberd)編篡了一部喃文詞典,促進了喃字的標準化。</p><p>改革主義天主教學者阮長祚向嗣德帝上了一系列不成功的諫(與朝廷檔案一樣使用文言文),建議在政府和社會幾個領域進行改革。《<link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r66264109"><span lang="vi-hani"><span>濟急八條</span></span>》(1867)中包含教育的建議,有一節題為「請寬容國音」,建議用以漢字為基礎的越南文字取代文言文,他稱之為「<link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r66264109"><span lang="vi-hani"><span>國音漢字</span></span>」但他假裝這是一種新的創造,沒有提到喃字。</p>
<h3><span id=".E6.B3.95.E5.B1.9E.E5.8D.B0.E5.BA.A6.E6.94.AF.E9.82.A3.E6.97.B6.E6.9C.9F.E4.B8.8E.E6.8B.89.E4.B8.81.E5.AD.97.E6.AF.8D"></span><span id="法属印度支那时期与拉丁字母">法屬印度支那時期與拉丁字母</span></h3>
<p>19世紀法國佔領越南後,殖民政府不鼓勵甚至禁止使用越南語漢喃文或漢文(文言文),加以傳教士在越南推廣羅馬字(即現在越南的國語字。越南語的<b>國語字</b>與<b>漢喃字</b>的關係如同漢語的漢語拼音與漢字的關係)拼寫越南語後,使用漢喃的人口被殖民政府的打壓而幾近絕跡。其他亞洲國家的語言文字改革運動激發了越南人對這個話題的興趣。1905年日俄戰爭後,日本越來越多地被作為現代化的典範,儒家教育體系被拿來與日本的公共教育體系進行比較。根據作家、革命家潘周楨的論述,「所謂儒家學者」缺乏對現代世界的知識,以及對漢語文學的真正理解,他們的地位只表明他們學會了怎麼寫字。</p><p>河內曇花一現的東京義塾表明,改革是可能的。1910年,殖民地教育系統開設「法-越」課,教授法語和越南語字母;1917年漢字教學徹底停擺。1918年12月28日,啟定帝宣布,漢字不再具有官方地位。傳統科舉強調對文言文的純熟應用,1919年1月4日在順化進行了最後一次科舉。</p><p>漢字的衰落也導致了喃字的衰落。一戰後,喃字隨著越南語字母的壯大而走向滅亡。<span data-orig-title="Georges Cordier" data-lang-code="fr" data-lang-name="法語" data-foreign-title="Georges Cordier"><span>Georges Cordier</span></span>在1935年發表的一篇文章中(基於1925年一次講課)估計,約有70%的人知道字母,20%的人知道喃字,10%知道漢字。
到1930年代末,喃字的識字率已下降到5%-20%間。到1953年,越南國語字的識字率上升到70%。</p><p>中國京族是16世紀從越南移民到廣西東興市的越南人後裔,通用粵語方言及京語,但他們在祭祀儀式上使用喃字書寫的歌本和經文。此外,在部分民族學校教學中也使用喃字。</p>
<h2><span id=".E6.96.87.E5.AD.A6.E4.BD.9C.E5.93.81"></span><span id="文学作品">文學作品</span></h2>
<ul><li>《大越史記捷錄總敘》:寫於西山朝的越南史書,本為漢文,也有喃文譯本。</li>
<li>阮攸《金雲翹傳》(1820):充滿了晦澀難懂的古文和漢語,以至於現代越南人在沒有注釋的情況下很難理解字母轉寫。</li>
<li>阮廌《國音詩集》</li>
<li>范廷琥《日用常談》(1851),為越南語使用者提供的漢喃雙語詞典。</li>
<li>阮廷炤《蓼雲仙傳》(19世紀)</li>
<li>鄧陳琨《征婦吟曲》(18世紀)</li>
<li>胡春香詩作(18世紀)</li></ul><h2><span id=".E9.80.A0.E5.AD.97.E6.B3.95"></span><span id="造字法">造字法</span></h2>
<p>喃字的造字法參考了中國漢字的六書。其主要造字法有以下幾種。
</p><p>一、意聲字。一個喃字主要由兩個漢字(或漢字的偏旁部首)組成,一個漢字(或漢字的偏旁部首)表示讀音,一個漢字(或漢字的偏旁部首)表示意義。其中,直接以漢字為邊旁部首,用意聲合字法造字。
</p>
<ul><li> 例:越南語的「<span lang="vi">Năm</span>」為「年」的意思,喃字將之寫作「<span title="字元描述:⿰南年
※如果您看到空白、方塊或問號,代表您的系統無法顯示此字元。"><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r66264109"><span lang="vi-hani"><span>𢆥</span></span></span>」,借「南」字表音,借「年」字表意。</li>
<li> 例:喃字「<span title="字元描述:⿺巴三
※如果您看到空白、方塊或問號,代表您的系統無法顯示此字元。"><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r66264109"><span lang="vi-hani"><span>𠀧</span></span></span>」是形聲字,「巴」是聲旁,表示該字讀如「巴」。「三」是意旁,表示該字的意思等同於「三」字。</li></ul><p>二、直接使用漢字,借意不借音。這種造字法類似日文的訓讀漢字,只借用漢字的意義,而將本民族語言中相同意義概念的發音加於這個漢字之上。
</p>
<ul><li> 例:「<link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r66264109"><span lang="vi-hani"><span>家</span></span>」這個字,它的標準漢越音是「<span lang="vi">gia</span>」,而當它被借意不借音的作為喃字「<link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r66264109"><span lang="vi-hani"><span>茄</span></span>」、「<link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r66264109"><span lang="vi-hani"><span>茹</span></span>」,又或者「<link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r66264109"><span lang="vi-hani"><span>庌</span></span>」使用時,其讀音成為「<span lang="vi">nhà</span>」。(參考:喃音)</li></ul><p>三、直接使用漢字,借音不借意。這種造字法類似於古朝鮮的吏讀文,只使用漢字的讀音,而所表達的意義則與該漢字在古漢語中的意義無關。
</p>
<ul><li> 例:「<link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r66264109"><span lang="vi-hani"><span>吏</span></span>」這個字,其發音為「<span lang="vi">lại</span>」,當它被借音不借意的作為喃字使用時,則不表示「官吏」的意思,而表示越南語原生詞彙中的發音為「<span lang="vi">lại</span>」的詞彙的意義,為「又、再」的意思。</li></ul><p>四、截取部分。借音或借義後再截取漢字的一部分。
</p>
<ul><li> 例:「<link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r66264109"><span lang="vi-hani"><span>𠬠</span></span>」(<span lang="vi">một</span>)來自「沒」的右部,取其音。「<link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r66264109"><span lang="vi-hani"><span>爫</span></span>」(<span lang="vi">làm</span>)來自「爲」的上部,取其義。</li></ul><h2><span id=".E6.A0.87.E5.87.86.E5.8C.96"></span><span id="标准化">標準化</span></h2>
<p>喃字的寫法在過去的很長歷史時期內都沒有統一標準。以「<link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r66264109"><span lang="vi-hani"><span>字喃</span></span>」一詞本身為例,其中的「<link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r66264109"><span lang="vi-hani"><span>字</span></span>」字亦可寫作「<link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r66264109"><span lang="vi-hani"><span><span>𡨸</span></span></span>」或「<link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r66264109"><span lang="vi-hani"><span><span>𡦂</span></span></span>」。
</p><p>1867年,越南阮朝時期的著名改革志士阮長祚提議將喃字標準化(並連同廢除文言文),但是,這個被他稱為「<b>國音漢字</b>」(越南語:<span title="越南語國語字"><span lang="vi">quốc âm Hán tự</span></span>/<span title="漢喃文"><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r66264109"><span lang="vi-hani"><span>國音漢字</span></span></span><sup><small><span>?</span></small></sup>)的喃字標準化方案在後來遭到了嗣德皇帝的拒絕(DeFrancis 1977:101-105)。喃字的標準化工作曾長期沒有被開展。因此,曾經一個喃字往往有多種寫法(類似中文漢字中的異體字)。例如,一個常見的喃字「<link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r66264109"><span lang="vi-hani"><span>𡨸</span></span>」(意義:文字;讀音:<span lang="vi">chữ</span>),還可以寫為「<link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r66264109"><span lang="vi-hani"><span>𡦂</span></span>」或「<link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r66264109"><span lang="vi-hani"><span>字</span></span>」。又如,讀作「<span lang="vi">lên</span>」的喃字,可以寫成「<link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r66264109"><span lang="vi-hani"><span>𨕭</span></span>」「<link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r66264109"><span lang="vi-hani"><span>𨖲</span></span>」等形式,它們的聲旁「<link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r66264109"><span lang="vi-hani"><span>連</span></span>」是相同的,所不同的地方是意旁分別為「<link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r66264109"><span lang="vi-hani"><span>上</span></span>」和「<link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r66264109"><span lang="vi-hani"><span>升</span></span>」。
</p><p>2022年,<b>越南漢喃復生委員會</b>(越南語:<span lang="vi">Ủy ban Phục sinh Hán Nôm Việt Nam</span>,<link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r66264109"><span lang="vi-hani"><span>委班復生漢喃越南</span></span>)公布了第一個喃字標準化方案《<b>常用標準漢喃字表</b>》。該表內共含5524個標準漢喃字(越南漢字及喃字),約覆蓋現代越南語日常讀寫的98%,並建議其中3993個應在中小學教育階段學習。
</p>
<h2><span id=".E7.BB.9F.E4.B8.80.E7.A0.81"></span><span id="统一码">統一碼</span></h2>
<ul><li>一些喃字現在在Unicode中存放在U+20000—U+2A6DF、U+2A700—U+2B734及U+2B820—U+2CEAF碼段內,這些碼段分別屬於中日韓統一表意文字擴充B區、C區及E區(CJK Unified Ideographs Extensions B, C, E)。</li></ul><h2><span id=".E9.9B.BB.E8.85.A6.E7.BC.96.E7.A0.81"></span><span id="電腦编码">電腦編碼</span></h2>
<p>1993年,越南政府發布了8位元的喃字字元集(TCVN 5712:1993,或VSCII),以及資訊交換用的16位元標準喃字字元集(TCVN 5773:1993)。1994年,表意文字小組同意將喃字元收錄作為Unicode的一部分。後來另外的一種修訂版本,TCVN 6909:2001,定義了9299個字形,約一半為越南特有。這個修訂標準中的當時未被收錄的喃字後來收錄進中日韓統一表意文字擴充區B中。
</p>
<h2><span id=".E6.B3.A8.E9.87.8B"></span><span id="注釋">注釋</span></h2>
<h2><span id=".E5.8F.82.E8.A7.81"></span><span id="参见">參見</span></h2>
<h2><span id=".E6.B3.A8.E9.87.8A"></span><span id="注释">注釋</span></h2>
<h2><span id=".E5.8F.82.E8.80.83.E6.96.87.E7.8C.AE"></span><span id="参考文献">參考文獻</span></h2>
<h3><span id=".E5.BC.95.E7.94.A8"></span><span id="引用">參照</span></h3>
<h3><span id=".E4.B9.A6.E7.9B.AE"></span><span id="书目">書目</span></h3>
<ul><li><cite id="CITEREFDeFrancis1977" class="citation">DeFrancis, John, Colonialism and language policy in Viet Nam, Mouton, 1977, <span title="國際標準書號">ISBN</span> 978-90-279-7643-7.</cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rfr_id=info%3Asid%2Fzh.wikipedia.org%3A%E5%96%83%E5%AD%97&rft.aufirst=John&rft.aulast=DeFrancis&rft.btitle=Colonialism+and+language+policy+in+Viet+Nam&rft.date=1977&rft.genre=book&rft.isbn=978-90-279-7643-7&rft.pub=Mouton&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook"><span> </span></span></li>
<li><cite id="CITEREFGong2019" class="citation">Gong, Xun, Chinese loans in Old Vietnamese with a sesquisyllabic phonology, Journal of Language Relationship, 2019, <b>17</b> (1–2): 55–72, <span><span title="數位物件識別號">doi:10.31826/jlr-2019-171-209</span> </span>.</cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rfr_id=info%3Asid%2Fzh.wikipedia.org%3A%E5%96%83%E5%AD%97&rft.atitle=Chinese+loans+in+Old+Vietnamese+with+a+sesquisyllabic+phonology&rft.aufirst=Xun&rft.aulast=Gong&rft.date=2019&rft.genre=article&rft.issue=1%E2%80%932&rft.jtitle=Journal+of+Language+Relationship&rft.pages=55-72&rft.volume=17&rft_id=info%3Adoi%2F10.31826%2Fjlr-2019-171-209&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal"><span> </span></span></li>
<li><cite id="CITEREFHandel2019" class="citation">Handel, Zev, Sinography: The Borrowing and Adaptation of the Chinese Script, Brill, 2019, <span title="國際標準書號">ISBN</span> 978-90-04-38632-7.</cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rfr_id=info%3Asid%2Fzh.wikipedia.org%3A%E5%96%83%E5%AD%97&rft.aufirst=Zev&rft.aulast=Handel&rft.btitle=Sinography%3A+The+Borrowing+and+Adaptation+of+the+Chinese+Script&rft.date=2019&rft.genre=book&rft.isbn=978-90-04-38632-7&rft.pub=Brill&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook"><span> </span></span></li>
<li><cite id="CITEREFHannas1997" class="citation">Hannas, Wm. C., Asia's Orthographic Dilemma, University of Hawaii Press, 1997, <span title="國際標準書號">ISBN</span> 978-0-8248-1892-0.</cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rfr_id=info%3Asid%2Fzh.wikipedia.org%3A%E5%96%83%E5%AD%97&rft.aufirst=Wm.+C.&rft.aulast=Hannas&rft.btitle=Asia%27s+Orthographic+Dilemma&rft.date=1997&rft.genre=book&rft.isbn=978-0-8248-1892-0&rft.pub=University+of+Hawaii+Press&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook"><span> </span></span></li>
<li><cite id="CITEREFKiernan2017" class="citation">Kiernan, Ben, Việt Nam: A History from Earliest Times to the Present, Oxford University Press, 2017, <span title="國際標準書號">ISBN</span> 978-0-19-516076-5.</cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rfr_id=info%3Asid%2Fzh.wikipedia.org%3A%E5%96%83%E5%AD%97&rft.aufirst=Ben&rft.aulast=Kiernan&rft.btitle=Vi%E1%BB%87t+Nam%3A+A+History+from+Earliest+Times+to+the+Present&rft.date=2017&rft.genre=book&rft.isbn=978-0-19-516076-5&rft.pub=Oxford+University+Press&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook"><span> </span></span></li>
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--> | **喃字**(越南語:Chữ Nôm/𡨸喃 ‧ 𡦂喃 ‧ 字喃?),或稱為「字喃」,是一種過去在越南通行,以漢字為素材,運用形聲、會意、假借等造字方式來表達越南語的文字,其在越南古代文字系統中的地位和作用與朝鮮諺文、日語假名相同,都被用來表示本民族原生詞彙,而漢字則用來表示從古漢語中引入的漢字詞。
喃字是在漢字的基礎上,在 10 世紀至 20 世紀初形成發展起來的。在這段時間裡,喃字是記錄民族歷史、文化的媒介。
越族人創造喃字,用來為越語、岱依語和瑤語記音,造成越喃字(喃字)、岱喃字、瑤喃字(瑶喃字)。起初,喃字常用來記錄人名、地名,後來逐漸普及,進入國家的文化生活。14 世紀胡朝、18 世紀西山朝年間,出現了在行政文書中用喃字的傾向。單就越南文學領域而言,喃字對於營造延續多世紀的輝煌文學起到了特別重要作用。
喃字的構字大部分爲一個漢字表音,一個字表意而組合在一起。
如「𡨸(左「宁」右「字」)」,就是一個形聲字,借漢字「宁」(漢越音:trữ,對應ㄓㄨˋ)表音,借漢字「字」表意而合成在一起。
喃字寫法沒有標準,通常一個國語字對應幾個喃字,如「Chữ」就有「𡨸」或「𡦂」等多種寫法,而「Chữ」最常用的對應的喃字就是「𡨸」,這同「𡨸」字既能表音又能表意有關。
## 名稱
「Chữ Nôm/𡨸喃」是用於書寫越南語的語素文字。它以漢字為基礎,為適應越南語言增加了大量的新字元。早期也被稱為「Chữ Nam/𡨸南」或「Quốc Âm/國音」。
越南語中稱漢字為「chữ Hán/𡨸漢」、「Hán tự/漢字」或「chữ nho/字儒」。稱文言文為「Hán văn/漢文」。
「Hán Nôm/漢喃」一詞指的是越南全體前現代書面材料,可用漢字、喃字,也可漢喃並現。典型例子如翻譯中醫學典籍。佛教歷史《古州法文佛本行語錄》(1752)以漢喃混書介紹了越南佛教早期發展史。耶穌會會士梅烏里哥(1605–1656)也曾使用平行的漢 - 喃文字。
「chữ Quốc ngữ/𡨸國語」指目前使用的越南語字母。
## 發展歷史
漢字是在公元前 111 年漢朝征服越南後傳入的。938 年北屬時期結束,越南獲得獨立,1010 年官方採用文言文為官方用語。直到 20 世紀初,長達 900 年的時間裡,越南的正式文書和文學作品與同時代的中國、朝鮮、日本文言文作品並無顯著差別。
因此,越知識分子非常熟悉漢字。他們為記錄他們的母語,運用漢字的結構原理來構造喃字。這種新文字主要用於記錄民歌和其他流行文學。
在越南歷史上,喃字只有兩段時間得到官方承認其地位。這兩段時間分別是胡一元執政並簒奪陳朝的期間,以及西山朝阮光平執政的期間,政府會在公文書信裡使用喃字。
歷史上,喃字的寫法一直沒有固定下來。上位者的不推廣,使得使用的層面不廣。一方面,因為政府高官主要都是使用漢字、漢文(文言文)。其次,文化較低的人亦未必有機會學習。
### 早期發展
使用漢字來記錄越南語的記錄可以追溯到中唐時期,《大越史記全書》:「唐貞元七年(791 年)子安尊馮興為布蓋大王。」(大越史記全書,外紀,卷五頁六)其中反唐義軍領袖馮興的稱號布蓋兩字用中古漢語讀音近似表示越南語短語 vua cái〔大王〕或 bố cái〔(人民的)父母〕。
《大越史記全書》:「丁先皇帝即位,建國號大瞿越」(大越史記全書本紀卷一):「瞿」、「巨」這兩字上古音差不多完全同音,古漢越音皆音:Cồ。以上述「布蓋大王」為例,可知這兩字可能只是並列一個漢字與一個同義的喃字,而且越南語現存「cồ」詞,義即「大」的意思(比如:gà cồ = 大雞)。康熙字典「瞿」有幾個詞義,其中沒有「大」之義。那就明白丁先皇時「大瞿越」之國號,總的意思簡短只是「大越」,而那時人們概因喜用純越詞(巨,音 Cồ),所以「大」之後面還加與其同義之「瞿」,組成「大瞿越」國號。
現存最古老的喃字銘文是河內麊泠縣塔廟村報恩寺刻於 1210 年的《報恩禪寺碑記》,上面列出了以喃字書寫的 21 個人名和村落名。另一塊碑文位於寧平省護城山(1343),列出 20 個村落名。
陳仁宗(1278–1293 在位)下令用喃字來向人民傳達資訊。
第一部越南語文學作品據傳由刑部尚書阮詮於 1282 年創作,是編排成詩行的咒語,被扔進紅河以驅趕一條來勢洶洶的鱷魚。
1805 年,陳朝四首喃字詩得到發表,其中兩首由陳仁宗所寫,另兩首分別為玄光和莫挺之所寫。
喃文寫就的《佛說大報父母恩重經》避「利」字諱,約誕生於 1730 年前後黎利在位時期(1428–1433)。
根據與陳朝詩歌互相對照的古舊特徵,一些學者認為它的早期原作也許出現在 12 世紀。
### 胡朝(1400-1407)與安南屬明時期(1407-1427)
胡朝(1400-1407)不鼓勵文言文,而採用喃字寫就的越南白話文,喃字成為官方文字。胡季犛甚至下令將《尚書》譯作喃字,並在《明道》一文中推動對儒家思想的重新解釋。這些努力隨著胡朝衰落和明朝征服而瓦解。
安南屬明時期,喃字印刷雕版、文字和大量銘文遭到浩劫,現存最早的喃字文字大抵誕生在這之後。
### 15-19 世紀
這一時期的喃文文學作品代表性的如阮廌(1380-1442)。隨時間推移,喃文文學不斷豐富,對該文字本身的學術性匯編也不斷增加。黎神宗的妃子鄭氏玉竹通常認為是《指南玉音解義》的作者,這是編篡於 15-18 世紀某時(最可能是 1641 或 1761 年)的 2.4 萬字漢 - 喃雙語詞典。
雖然直到 20 世紀初,幾乎所有官方著作和文獻都仍用文言文書寫,喃文仍是文化精英們文學創作的首選文字。19 世紀阮朝期間喃字抵達其黃金時代,成為了從小說到戲劇作品和教科書等各種類型文學作品的載體。雖然在明命(1820-1840)年間,越南文學遭查禁,以阮攸《金雲翹傳》、胡春香的詩作等為代表的喃字白話文學仍使越南文學顯現其廣闊的發展遠景。雖然在前現代越南,識字率只有 3% 至 5%,但幾乎每個村都有能為其他村民朗讀喃字的人。喃文作品得以在鄉村中口頭流傳,即使是文盲也能接觸到它。
直到 19 世紀末,喃字一直是越南天主教文學的主流文字。1838 年,顧自(Jean-Louis Taberd)編篡了一部喃文詞典,促進了喃字的標準化。
改革主義天主教學者阮長祚向嗣德帝上了一系列不成功的諫(與朝廷檔案一樣使用文言文),建議在政府和社會幾個領域進行改革。《濟急八條》(1867)中包含教育的建議,有一節題為「請寬容國音」,建議用以漢字為基礎的越南文字取代文言文,他稱之為「國音漢字」但他假裝這是一種新的創造,沒有提到喃字。
### 法屬印度支那時期與拉丁字母
19 世紀法國佔領越南後,殖民政府不鼓勵甚至禁止使用越南語漢喃文或漢文(文言文),加以傳教士在越南推廣羅馬字(即現在越南的國語字。越南語的**國語字**與**漢喃字**的關係如同漢語的漢語拼音與漢字的關係)拼寫越南語後,使用漢喃的人口被殖民政府的打壓而幾近絕跡。其他亞洲國家的語言文字改革運動激發了越南人對這個話題的興趣。1905 年日俄戰爭後,日本越來越多地被作為現代化的典範,儒家教育體系被拿來與日本的公共教育體系進行比較。根據作家、革命家潘周楨的論述,「所謂儒家學者」缺乏對現代世界的知識,以及對漢語文學的真正理解,他們的地位只表明他們學會了怎麼寫字。
河內曇花一現的東京義塾表明,改革是可能的。1910 年,殖民地教育系統開設「法 - 越」課,教授法語和越南語字母;1917 年漢字教學徹底停擺。1918 年 12 月 28 日,啟定帝宣布,漢字不再具有官方地位。傳統科舉強調對文言文的純熟應用,1919 年 1 月 4 日在順化進行了最後一次科舉。
漢字的衰落也導致了喃字的衰落。一戰後,喃字隨著越南語字母的壯大而走向滅亡。Georges Cordier 在 1935 年發表的一篇文章中(基於 1925 年一次講課)估計,約有 70% 的人知道字母,20% 的人知道喃字,10% 知道漢字。
到 1930 年代末,喃字的識字率已下降到 5%-20% 間。到 1953 年,越南國語字的識字率上升到 70%。
中國京族是 16 世紀從越南移民到廣西東興市的越南人後裔,通用粵語方言及京語,但他們在祭祀儀式上使用喃字書寫的歌本和經文。此外,在部分民族學校教學中也使用喃字。
## 文學作品
* 《大越史記捷錄總敘》:寫於西山朝的越南史書,本為漢文,也有喃文譯本。
* 阮攸《金雲翹傳》(1820):充滿了晦澀難懂的古文和漢語,以至於現代越南人在沒有注釋的情況下很難理解字母轉寫。
* 阮廌《國音詩集》
* 范廷琥《日用常談》(1851),為越南語使用者提供的漢喃雙語詞典。
* 阮廷炤《蓼雲仙傳》(19 世紀)
* 鄧陳琨《征婦吟曲》(18 世紀)
* 胡春香詩作(18 世紀)
## 造字法
喃字的造字法參考了中國漢字的六書。其主要造字法有以下幾種。
一、意聲字。一個喃字主要由兩個漢字(或漢字的偏旁部首)組成,一個漢字(或漢字的偏旁部首)表示讀音,一個漢字(或漢字的偏旁部首)表示意義。其中,直接以漢字為邊旁部首,用意聲合字法造字。
* 例:越南語的「Năm」為「年」的意思,喃字將之寫作「𢆥」,借「南」字表音,借「年」字表意。
* 例:喃字「𠀧」是形聲字,「巴」是聲旁,表示該字讀如「巴」。「三」是意旁,表示該字的意思等同於「三」字。
二、直接使用漢字,借意不借音。這種造字法類似日文的訓讀漢字,只借用漢字的意義,而將本民族語言中相同意義概念的發音加於這個漢字之上。
* 例:「家」這個字,它的標準漢越音是「gia」,而當它被借意不借音的作為喃字「茄」、「茹」,又或者「庌」使用時,其讀音成為「nhà」。(參考:喃音)
三、直接使用漢字,借音不借意。這種造字法類似於古朝鮮的吏讀文,只使用漢字的讀音,而所表達的意義則與該漢字在古漢語中的意義無關。
* 例:「吏」這個字,其發音為「lại」,當它被借音不借意的作為喃字使用時,則不表示「官吏」的意思,而表示越南語原生詞彙中的發音為「lại」的詞彙的意義,為「又、再」的意思。
四、截取部分。借音或借義後再截取漢字的一部分。
* 例:「𠬠」(một)來自「沒」的右部,取其音。「爫」(làm)來自「爲」的上部,取其義。
## 標準化
喃字的寫法在過去的很長歷史時期內都沒有統一標準。以「字喃」一詞本身為例,其中的「字」字亦可寫作「𡨸」或「𡦂」。
1867 年,越南阮朝時期的著名改革志士阮長祚提議將喃字標準化(並連同廢除文言文),但是,這個被他稱為「**國音漢字**」(越南語:quốc âm Hán tự/國音漢字?)的喃字標準化方案在後來遭到了嗣德皇帝的拒絕(DeFrancis 1977:101-105)。喃字的標準化工作曾長期沒有被開展。因此,曾經一個喃字往往有多種寫法(類似中文漢字中的異體字)。例如,一個常見的喃字「𡨸」(意義:文字;讀音:chữ),還可以寫為「𡦂」或「字」。又如,讀作「lên」的喃字,可以寫成「𨕭」「𨖲」等形式,它們的聲旁「連」是相同的,所不同的地方是意旁分別為「上」和「升」。
2022 年,**越南漢喃復生委員會**(越南語:Ủy ban Phục sinh Hán Nôm Việt Nam,委班復生漢喃越南)公布了第一個喃字標準化方案《**常用標準漢喃字表**》。該表內共含 5524 個標準漢喃字(越南漢字及喃字),約覆蓋現代越南語日常讀寫的 98%,並建議其中 3993 個應在中小學教育階段學習。
## 統一碼
* 一些喃字現在在 Unicode 中存放在 U+20000—U+2A6DF、U+2A700—U+2B734 及 U+2B820—U+2CEAF 碼段內,這些碼段分別屬於中日韓統一表意文字擴充 B 區、C 區及 E 區(CJK Unified Ideographs Extensions B, C, E)。
## 電腦編碼
1993 年,越南政府發布了 8 位元的喃字字元集(TCVN 5712:1993,或 VSCII),以及資訊交換用的 16 位元標準喃字字元集(TCVN 5773:1993)。1994 年,表意文字小組同意將喃字元收錄作為 Unicode 的一部分。後來另外的一種修訂版本,TCVN 6909:2001,定義了 9299 個字形,約一半為越南特有。這個修訂標準中的當時未被收錄的喃字後來收錄進中日韓統一表意文字擴充區 B 中。
## 注釋
## 參見
## 注釋
## 參考文獻
### 參照
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## 其他參考資料
## 外部連結 | null | 39,805 | 2023-05-02T17:18:23Z | 77,014,404 | 𡦂喃 |
171,153 | <p><b>儒字</b>(越南語:<span title="越南語國語字"><span lang="vi">Chữ Nho</span></span>/<span title="漢喃文"><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r66264109"><span lang="vi-hani"><span>𡨸儒</span></span></span><sup><small><span>?</span></small></sup>),又稱「漢字」(越南語:<span title="越南語國語字"><span lang="vi">Hán Tự, Chữ Hán</span></span>/<span title="漢喃文"><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r66264109"><span lang="vi-hani"><span>漢字,𡨸漢</span></span></span><sup><small><span>?</span></small></sup>),是越南文中使用的漢字。通常用來書寫由漢語傳入越南語的漢字詞,而其他固有詞則由喃字(越南語:<span title="越南語國語字"><span lang="vi">Chữ Nôm</span></span>/<span title="漢喃文"><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r66264109"><span lang="vi-hani"><span>𡨸喃</span></span></span><sup><small><span>?</span></small></sup>)來書寫。漢字教育在古越南比較受重視,官方和知識份子通常都能讀寫漢字。
</p><p>但至法國開始殖民後到現今越南通行的文字為以拉丁字母為基礎的國語字為主,漢字的邊緣化地位比起限制字數的日本和偶爾才用漢字的朝鮮半島來得更加嚴重,雖然有學者主張恢復漢字,但由於漢字的複雜性,至今仍未成為當地的主流價值觀念。目前的越南漢字只有在極少數節日或是在古蹟上才能看見。
</p>
<h2><span id=".E5.AD.97.E9.9F.B3"></span><span id="字音">字音</span></h2>
<p>越南引入了大量的漢語詞彙,並保留了很多漢字古音,特別是區分了疑母(ng)、喻母和零聲母。比如「<link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r66264109"><span lang="vi-hani"><span>魚</span></span>」讀 <span lang="vi">ngư</span>、「<link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r66264109"><span lang="vi-hani"><span>俞</span></span>」讀 <span lang="vi">du</span>、「<link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r66264109"><span lang="vi-hani"><span>於</span></span>」讀 <span lang="vi">ư</span>。當然部分聲母出現了變異,如:「<link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r66264109"><span lang="vi-hani"><span>西</span></span>」讀 <span lang="vi">tây</span>、「<link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r66264109"><span lang="vi-hani"><span>民</span></span>」讀 <span lang="vi">dân</span>。
</p><p>越南漢字的韻尾出現了4種變異,卻沒有影響到它對漢字韻尾保留的完整性。古漢語韻尾收 <span lang="vi">n, m, p, t</span> 的漢字在越南文中依然收 <span lang="vi">n, m, p, t</span>。例如:<link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r66264109"><span lang="vi-hani"><span>判</span></span> <span lang="vi">phán</span>、<link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r66264109"><span lang="vi-hani"><span>帆</span></span> <span lang="vi">phàm</span>、<link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r66264109"><span lang="vi-hani"><span>法</span></span> <span lang="vi">pháp</span>、<link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r66264109"><span lang="vi-hani"><span>發</span></span> <span lang="vi">phát</span>。
</p><p>古漢語尾韻收ng的漢字在越南文中分化成<span lang="vi">ng, nh</span> 二韻尾,具體的分化規則是韻母是「洪音」(<span lang="vi">a, o, ơ, u, ư</span>)時,韻尾是<span lang="vi">ng</span>(如:<link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r66264109"><span lang="vi-hani"><span>空</span></span> <span lang="vi">không</span>、<link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r66264109"><span lang="vi-hani"><span>光</span></span> <span lang="vi">quang</span>、<link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r66264109"><span lang="vi-hani"><span>濃</span></span> <span lang="vi">nùng</span>);韻母是「細音」(讀<span title="國際音標">/ɛ/</span>時的<span lang="vi">a</span>、<span lang="vi">i</span>、<span lang="vi">e</span>)的時候,韻尾是<span lang="vi">nh</span>(<link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r66264109"><span lang="vi-hani"><span>京</span></span> <span lang="vi">kinh</span>、<link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r66264109"><span lang="vi-hani"><span>生</span></span> <span lang="vi">sinh</span>、<link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r66264109"><span lang="vi-hani"><span>成</span></span> <span lang="vi">thành</span>)。
</p><p>在漢字文化圈國家中,日本、韓國跟越南在引入漢語詞彙的時候都不同程度地保留了漢字的古漢語發音,但是只有越南文引入漢音的時候,連聲調都一併保留並存續至今。雖然越南文將古漢語的貳入聲調歸入了貳去聲調(銳聲與重聲)中,卻還是完整重現「平上去入分陰陽」的8個聲調,因為入聲字帶有 <span lang="vi">p, t, c/ch</span> 韻尾,非常容易同去聲字分別開來。
</p>
<h2><span id=".E5.8F.83.E8.A6.8B"></span><span id="參見">參見</span></h2>
<ul><li>越南語</li>
<li>漢字</li>
<li>喃字</li>
<li>日文漢字</li>
<li>韓文漢字</li></ul><h2><span id=".E5.A4.96.E9.83.A8.E9.80.A3.E7.B5.90"></span><span id="外部連結">外部連結</span></h2>
<ul><li>漢字Hán tự: A Vietnamese-Chinese wordlist (Wayback Machine copy)</li>
<li>Từ điển Hán Việt Thiều Chửu(漢越辭典) (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)</li>
<li>Từ điển Hán Nôm (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)</li>
<li>Hán Việt chú thích, Chinese-to-Vietnamese transliteration</li>
<li>威箕𧵑眾碎(Uy ki của chúng tôi) - 喃字版百科全書 百科全書㗂越用漢喃</li></ul><!--
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--> | **儒字**(越南語:Chữ Nho/𡨸儒?),又稱「漢字」(越南語:Hán Tự, Chữ Hán/漢字,𡨸漢?),是越南文中使用的漢字。通常用來書寫由漢語傳入越南語的漢字詞,而其他固有詞則由喃字(越南語:Chữ Nôm/𡨸喃?)來書寫。漢字教育在古越南比較受重視,官方和知識份子通常都能讀寫漢字。
但至法國開始殖民後到現今越南通行的文字為以拉丁字母為基礎的國語字為主,漢字的邊緣化地位比起限制字數的日本和偶爾才用漢字的朝鮮半島來得更加嚴重,雖然有學者主張恢復漢字,但由於漢字的複雜性,至今仍未成為當地的主流價值觀念。目前的越南漢字只有在極少數節日或是在古蹟上才能看見。
## 字音
越南引入了大量的漢語詞彙,並保留了很多漢字古音,特別是區分了疑母(ng)、喻母和零聲母。比如「魚」讀 ngư、「俞」讀 du、「於」讀 ư。當然部分聲母出現了變異,如:「西」讀 tây、「民」讀 dân。
越南漢字的韻尾出現了4種變異,卻沒有影響到它對漢字韻尾保留的完整性。古漢語韻尾收 n, m, p, t 的漢字在越南文中依然收 n, m, p, t。例如:判 phán、帆 phàm、法 pháp、發 phát。
古漢語尾韻收 ng 的漢字在越南文中分化成 ng, nh 二韻尾,具體的分化規則是韻母是「洪音」(a, o, ơ, u, ư)時,韻尾是 ng(如:空 không、光 quang、濃 nùng);韻母是「細音」(讀 /ɛ/ 時的 a、i、e)的時候,韻尾是 nh(京 kinh、生 sinh、成 thành)。
在漢字文化圈國家中,日本、韓國跟越南在引入漢語詞彙的時候都不同程度地保留了漢字的古漢語發音,但是只有越南文引入漢音的時候,連聲調都一併保留並存續至今。雖然越南文將古漢語的貳入聲調歸入了貳去聲調(銳聲與重聲)中,卻還是完整重現「平上去入分陰陽」的8個聲調,因為入聲字帶有 p, t, c/ch 韻尾,非常容易同去聲字分別開來。
## 參見
* 越南語
* 漢字
* 喃字
* 日文漢字
* 韓文漢字
## 外部連結
* 漢字 Hán tự: A Vietnamese-Chinese wordlist (Wayback Machine copy)
* Từ điển Hán Việt Thiều Chửu(漢越辭典) (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
* Từ điển Hán Nôm (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
* Hán Việt chú thích, Chinese-to-Vietnamese transliteration
* 威箕𧵑眾碎(Uy ki của chúng tôi) - 喃字版百科全書 百科全書㗂越用漢喃 | null | 4,008 | 2023-05-02T13:45:24Z | 76,028,067 | 𡨸儒 |
67,166 | <p><b>喃字</b>(越南語:<span title="越南語國語字"><span lang="vi">Chữ Nôm</span></span>/<span title="漢喃文"><span lang="vi-hani"><span>𡨸喃<span> ‧ </span>𡦂喃<span> ‧ </span>字喃</span></span></span><sup><small><span>?</span></small></sup>)<span id="noteTag-cite_ref-sup"></span>,或稱為「字喃」,是一種過去在越南通行,以漢字為素材,運用形聲、會意、假借等造字方式來表達越南語的文字,其在越南古代文字系統中的地位和作用與朝鮮諺文、日語假名相同,都被用來表示本民族原生詞彙,而漢字則用來表示從古漢語中引入的漢字詞。
</p><p>喃字是在漢字的基礎上,在10世紀至20世紀初形成發展起來的。在這段時間裡,喃字是記錄民族歷史、文化的媒介。
</p><p>越族人創造喃字,用來為越語、岱依語和瑤語記音,造成越喃字(喃字)、岱喃字、<span data-orig-title="瑶喃字" data-lang-code="vi" data-lang-name="越南语" data-foreign-title="Chữ Nôm Dao"><span>瑤喃字</span></span>(<link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r66264109"><span lang="vi-hani"><span>瑶喃字</span></span>)。起初,喃字常用來記錄人名、地名,後來逐漸普及,進入國家的文化生活。14世紀胡朝、18世紀西山朝年間,出現了在行政文書中用喃字的傾向。單就越南文學領域而言,喃字對於營造延續多世紀的輝煌文學起到了特別重要作用。
</p><p>喃字的構字大部分爲一個漢字表音,一個字表意而組合在一起。
如「<link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r66264109"><span lang="vi-hani"><span>𡨸</span></span>(左「宁」右「字」)」,就是一個形聲字,借漢字「宁」(漢越音:trữ,對應ㄓㄨˋ)表音<span id="noteTag-cite_ref-sup"></span>,借漢字「字」表意而合成在一起。
</p><p>喃字寫法沒有標準,通常一個國語字對應幾個喃字,如「<span lang="vi">Chữ</span>」就有「<link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r66264109"><span lang="vi-hani"><span>𡨸</span></span>」或「<link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r66264109"><span lang="vi-hani"><span>𡦂</span></span>」等多種寫法,而「<span lang="vi">Chữ</span>」最常用的對應的喃字就是「<link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r66264109"><span lang="vi-hani"><span>𡨸</span></span>」,這同「<link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r66264109"><span lang="vi-hani"><span>𡨸</span></span>」字既能表音又能表意有關。
</p>
<h2><span id=".E5.90.8D.E7.A7.B0"></span><span id="名称">名稱</span></h2>
<p>「<span title="越南語國語字"><span lang="vi">Chữ Nôm</span></span>/<span title="漢喃文"><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r66264109"><span lang="vi-hani"><span>𡨸喃</span></span></span><sup></sup>」是用於書寫越南語的語素文字。它以漢字為基礎,為適應越南語言增加了大量的新字元。早期也被稱為「<span title="越南語國語字"><span lang="vi">Chữ Nam</span></span>/<span title="漢喃文"><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r66264109"><span lang="vi-hani"><span>𡨸南</span></span></span><sup></sup>」或「<span title="越南語國語字"><span lang="vi">Quốc Âm</span></span>/<span title="漢喃文"><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r66264109"><span lang="vi-hani"><span>國音</span></span></span><sup></sup>」。
</p><p>越南語中稱漢字為「<span title="越南語國語字"><span lang="vi">chữ Hán</span></span>/<span title="漢喃文"><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r66264109"><span lang="vi-hani"><span>𡨸漢</span></span></span><sup></sup>」、「<span title="越南語國語字"><span lang="vi">Hán tự</span></span>/<span title="漢喃文"><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r66264109"><span lang="vi-hani"><span>漢字</span></span></span><sup></sup>」或「<span title="越南語國語字"><span lang="vi">chữ nho</span></span>/<span title="漢喃文"><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r66264109"><span lang="vi-hani"><span>字儒</span></span></span><sup></sup>」。稱文言文為「<span title="越南語國語字"><span lang="vi">Hán văn</span></span>/<span title="漢喃文"><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r66264109"><span lang="vi-hani"><span>漢文</span></span></span><sup></sup>」。</p><p>「<span title="越南語國語字"><span lang="vi">Hán Nôm</span></span>/<span title="漢喃文"><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r66264109"><span lang="vi-hani"><span>漢喃</span></span></span><sup></sup>」一詞指的是越南全體前現代書面材料,可用漢字、喃字,也可漢喃並現。典型例子如翻譯中醫學典籍。佛教歷史《古州法文佛本行語錄》(1752)以漢喃混書介紹了越南佛教早期發展史。耶穌會會士梅烏里哥(1605–1656)也曾使用平行的漢-喃文字。
</p><p>「<span title="越南語國語字"><span lang="vi">chữ Quốc ngữ</span></span>/<span title="漢喃文"><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r66264109"><span lang="vi-hani"><span>𡨸國語</span></span></span><sup></sup>」指目前使用的越南語字母。
</p>
<h2><span id=".E7.99.BC.E5.B1.95.E6.AD.B7.E5.8F.B2"></span><span id="發展歷史">發展歷史</span></h2>
<p>漢字是在公元前111年漢朝征服越南後傳入的。938年北屬時期結束,越南獲得獨立,1010年官方採用文言文為官方用語。直到20世紀初,長達900年的時間裡,越南的正式文書和文學作品與同時代的中國、朝鮮、日本文言文作品並無顯著差別。</p><p>因此,越知識分子非常熟悉漢字。他們為記錄他們的母語,運用漢字的結構原理來構造喃字。這種新文字主要用於記錄民歌和其他流行文學。
在越南歷史上,喃字只有兩段時間得到官方承認其地位。這兩段時間分別是胡一元執政並簒奪陳朝的期間,以及西山朝阮光平執政的期間,政府會在公文書信裡使用喃字。
歷史上,喃字的寫法一直沒有固定下來。上位者的不推廣,使得使用的層面不廣。一方面,因為政府高官主要都是使用漢字、漢文(文言文)。其次,文化較低的人亦未必有機會學習。
</p>
<h3><span id=".E6.97.A9.E6.9C.9F.E5.8F.91.E5.B1.95"></span><span id="早期发展">早期發展</span></h3>
<p>使用漢字來記錄越南語的記錄可以追溯到中唐時期,《大越史記全書》:「唐貞元七年(791年)子安尊馮興為布蓋大王。」(大越史記全書,外紀,卷五頁六)其中反唐義軍領袖馮興的稱號<link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r66264109"><span lang="vi-hani"><span>布蓋</span></span>兩字用中古漢語讀音近似表示越南語短語<span title="越南語國語字"><span lang="vi">vua cái</span></span><sup><small>〔大王〕</small></sup>或<span title="越南語國語字"><span lang="vi">bố cái</span></span><sup><small>〔(人民的)父母〕</small></sup>。</p><p>《大越史記全書》:「丁先皇帝即位,建國號大瞿越」(大越史記全書本紀卷一):「瞿」、「巨」這兩字上古音差不多完全同音,古漢越音皆音:<span lang="vi">Cồ</span>。以上述「布蓋大王」為例,可知這兩字可能只是並列一個漢字與一個同義的喃字,而且越南語現存「<span lang="vi">cồ</span>」詞,義即「大」的意思(比如:<span lang="vi">gà cồ</span> = 大雞)。康熙字典「瞿」有幾個詞義,其中沒有「大」之義。那就明白丁先皇時「<link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r66264109"><span lang="vi-hani"><span>大瞿越</span></span>」之國號,總的意思簡短只是「大越」,而那時人們概因喜用純越詞(巨,音<span lang="vi">Cồ</span>),所以「大」之後面還加與其同義之「瞿」,組成「<link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r66264109"><span lang="vi-hani"><span>大瞿越</span></span>」國號。</p><p>現存最古老的喃字銘文是河內麊泠縣塔廟村報恩寺刻於1210年的《報恩禪寺碑記》,上面列出了以喃字書寫的21個人名和村落名。另一塊碑文位於寧平省護城山(1343),列出20個村落名。</p><p>陳仁宗(1278–1293在位)下令用喃字來向人民傳達資訊。
第一部越南語文學作品據傳由刑部尚書阮詮於1282年創作,是編排成詩行的咒語,被扔進紅河以驅趕一條來勢洶洶的鱷魚。
1805年,陳朝四首喃字詩得到發表,其中兩首由陳仁宗所寫,另兩首分別為玄光和莫挺之所寫。</p><p>喃文寫就的《佛說大報父母恩重經》避「<link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r66264109"><span lang="vi-hani"><span>利</span></span>」字諱,約誕生於1730年前後黎利在位時期(1428–1433)。
</p><p>根據與陳朝詩歌互相對照的古舊特徵,一些學者認為它的早期原作也許出現在12世紀。</p>
<h3><span id=".E8.83.A1.E6.9C.9D.EF.BC.881400.EF.BC.8D1407.EF.BC.89.E4.B8.8E.E5.AE.89.E5.8D.97.E5.B1.9E.E6.98.8E.E6.97.B6.E6.9C.9F.EF.BC.881407.EF.BC.8D1427.EF.BC.89"></span><span id="胡朝(1400-1407)与安南属明时期(1407-1427)">胡朝(1400-1407)與安南屬明時期(1407-1427)</span></h3>
<p>胡朝(1400-1407)不鼓勵文言文,而採用喃字寫就的越南白話文,喃字成為官方文字。胡季犛甚至下令將《尚書》譯作喃字,並在《明道》一文中推動對儒家思想的重新解釋。這些努力隨著胡朝衰落和明朝征服而瓦解。</p><p>安南屬明時期,喃字印刷雕版、文字和大量銘文遭到浩劫,現存最早的喃字文字大抵誕生在這之後。</p>
<h3><span id="15.EF.BC.8D19.E4.B8.96.E7.BA.AA"></span><span id="15-19世纪">15-19世紀</span></h3>
<p>這一時期的喃文文學作品代表性的如阮廌(1380-1442)。隨時間推移,喃文文學不斷豐富,對該文字本身的學術性匯編也不斷增加。黎神宗的妃子鄭氏玉竹通常認為是《指南玉音解義》的作者,這是編篡於15-18世紀某時(最可能是1641或1761年)的2.4萬字漢-喃雙語詞典。</p><p>雖然直到20世紀初,幾乎所有官方著作和文獻都仍用文言文書寫,喃文仍是文化精英們文學創作的首選文字。19世紀阮朝期間喃字抵達其黃金時代,成為了從小說到戲劇作品和教科書等各種類型文學作品的載體。雖然在明命(1820-1840)年間,越南文學遭查禁,以阮攸《金雲翹傳》、胡春香的詩作等為代表的喃字白話文學仍使越南文學顯現其廣闊的發展遠景。雖然在前現代越南,識字率只有3%至5%,但幾乎每個村都有能為其他村民朗讀喃字的人。喃文作品得以在鄉村中口頭流傳,即使是文盲也能接觸到它。</p><p>直到19世紀末,喃字一直是越南天主教文學的主流文字。1838年,顧自(Jean-Louis Taberd)編篡了一部喃文詞典,促進了喃字的標準化。</p><p>改革主義天主教學者阮長祚向嗣德帝上了一系列不成功的諫(與朝廷檔案一樣使用文言文),建議在政府和社會幾個領域進行改革。《<link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r66264109"><span lang="vi-hani"><span>濟急八條</span></span>》(1867)中包含教育的建議,有一節題為「請寬容國音」,建議用以漢字為基礎的越南文字取代文言文,他稱之為「<link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r66264109"><span lang="vi-hani"><span>國音漢字</span></span>」但他假裝這是一種新的創造,沒有提到喃字。</p>
<h3><span id=".E6.B3.95.E5.B1.9E.E5.8D.B0.E5.BA.A6.E6.94.AF.E9.82.A3.E6.97.B6.E6.9C.9F.E4.B8.8E.E6.8B.89.E4.B8.81.E5.AD.97.E6.AF.8D"></span><span id="法属印度支那时期与拉丁字母">法屬印度支那時期與拉丁字母</span></h3>
<p>19世紀法國佔領越南後,殖民政府不鼓勵甚至禁止使用越南語漢喃文或漢文(文言文),加以傳教士在越南推廣羅馬字(即現在越南的國語字。越南語的<b>國語字</b>與<b>漢喃字</b>的關係如同漢語的漢語拼音與漢字的關係)拼寫越南語後,使用漢喃的人口被殖民政府的打壓而幾近絕跡。其他亞洲國家的語言文字改革運動激發了越南人對這個話題的興趣。1905年日俄戰爭後,日本越來越多地被作為現代化的典範,儒家教育體系被拿來與日本的公共教育體系進行比較。根據作家、革命家潘周楨的論述,「所謂儒家學者」缺乏對現代世界的知識,以及對漢語文學的真正理解,他們的地位只表明他們學會了怎麼寫字。</p><p>河內曇花一現的東京義塾表明,改革是可能的。1910年,殖民地教育系統開設「法-越」課,教授法語和越南語字母;1917年漢字教學徹底停擺。1918年12月28日,啟定帝宣布,漢字不再具有官方地位。傳統科舉強調對文言文的純熟應用,1919年1月4日在順化進行了最後一次科舉。</p><p>漢字的衰落也導致了喃字的衰落。一戰後,喃字隨著越南語字母的壯大而走向滅亡。<span data-orig-title="Georges Cordier" data-lang-code="fr" data-lang-name="法語" data-foreign-title="Georges Cordier"><span>Georges Cordier</span></span>在1935年發表的一篇文章中(基於1925年一次講課)估計,約有70%的人知道字母,20%的人知道喃字,10%知道漢字。
到1930年代末,喃字的識字率已下降到5%-20%間。到1953年,越南國語字的識字率上升到70%。</p><p>中國京族是16世紀從越南移民到廣西東興市的越南人後裔,通用粵語方言及京語,但他們在祭祀儀式上使用喃字書寫的歌本和經文。此外,在部分民族學校教學中也使用喃字。</p>
<h2><span id=".E6.96.87.E5.AD.A6.E4.BD.9C.E5.93.81"></span><span id="文学作品">文學作品</span></h2>
<ul><li>《大越史記捷錄總敘》:寫於西山朝的越南史書,本為漢文,也有喃文譯本。</li>
<li>阮攸《金雲翹傳》(1820):充滿了晦澀難懂的古文和漢語,以至於現代越南人在沒有注釋的情況下很難理解字母轉寫。</li>
<li>阮廌《國音詩集》</li>
<li>范廷琥《日用常談》(1851),為越南語使用者提供的漢喃雙語詞典。</li>
<li>阮廷炤《蓼雲仙傳》(19世紀)</li>
<li>鄧陳琨《征婦吟曲》(18世紀)</li>
<li>胡春香詩作(18世紀)</li></ul><h2><span id=".E9.80.A0.E5.AD.97.E6.B3.95"></span><span id="造字法">造字法</span></h2>
<p>喃字的造字法參考了中國漢字的六書。其主要造字法有以下幾種。
</p><p>一、意聲字。一個喃字主要由兩個漢字(或漢字的偏旁部首)組成,一個漢字(或漢字的偏旁部首)表示讀音,一個漢字(或漢字的偏旁部首)表示意義。其中,直接以漢字為邊旁部首,用意聲合字法造字。
</p>
<ul><li> 例:越南語的「<span lang="vi">Năm</span>」為「年」的意思,喃字將之寫作「<span title="字元描述:⿰南年
※如果您看到空白、方塊或問號,代表您的系統無法顯示此字元。"><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r66264109"><span lang="vi-hani"><span>𢆥</span></span></span>」,借「南」字表音,借「年」字表意。</li>
<li> 例:喃字「<span title="字元描述:⿺巴三
※如果您看到空白、方塊或問號,代表您的系統無法顯示此字元。"><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r66264109"><span lang="vi-hani"><span>𠀧</span></span></span>」是形聲字,「巴」是聲旁,表示該字讀如「巴」。「三」是意旁,表示該字的意思等同於「三」字。</li></ul><p>二、直接使用漢字,借意不借音。這種造字法類似日文的訓讀漢字,只借用漢字的意義,而將本民族語言中相同意義概念的發音加於這個漢字之上。
</p>
<ul><li> 例:「<link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r66264109"><span lang="vi-hani"><span>家</span></span>」這個字,它的標準漢越音是「<span lang="vi">gia</span>」,而當它被借意不借音的作為喃字「<link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r66264109"><span lang="vi-hani"><span>茄</span></span>」、「<link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r66264109"><span lang="vi-hani"><span>茹</span></span>」,又或者「<link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r66264109"><span lang="vi-hani"><span>庌</span></span>」使用時,其讀音成為「<span lang="vi">nhà</span>」。(參考:喃音)</li></ul><p>三、直接使用漢字,借音不借意。這種造字法類似於古朝鮮的吏讀文,只使用漢字的讀音,而所表達的意義則與該漢字在古漢語中的意義無關。
</p>
<ul><li> 例:「<link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r66264109"><span lang="vi-hani"><span>吏</span></span>」這個字,其發音為「<span lang="vi">lại</span>」,當它被借音不借意的作為喃字使用時,則不表示「官吏」的意思,而表示越南語原生詞彙中的發音為「<span lang="vi">lại</span>」的詞彙的意義,為「又、再」的意思。</li></ul><p>四、截取部分。借音或借義後再截取漢字的一部分。
</p>
<ul><li> 例:「<link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r66264109"><span lang="vi-hani"><span>𠬠</span></span>」(<span lang="vi">một</span>)來自「沒」的右部,取其音。「<link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r66264109"><span lang="vi-hani"><span>爫</span></span>」(<span lang="vi">làm</span>)來自「爲」的上部,取其義。</li></ul><h2><span id=".E6.A0.87.E5.87.86.E5.8C.96"></span><span id="标准化">標準化</span></h2>
<p>喃字的寫法在過去的很長歷史時期內都沒有統一標準。以「<link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r66264109"><span lang="vi-hani"><span>字喃</span></span>」一詞本身為例,其中的「<link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r66264109"><span lang="vi-hani"><span>字</span></span>」字亦可寫作「<link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r66264109"><span lang="vi-hani"><span><span>𡨸</span></span></span>」或「<link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r66264109"><span lang="vi-hani"><span><span>𡦂</span></span></span>」。
</p><p>1867年,越南阮朝時期的著名改革志士阮長祚提議將喃字標準化(並連同廢除文言文),但是,這個被他稱為「<b>國音漢字</b>」(越南語:<span title="越南語國語字"><span lang="vi">quốc âm Hán tự</span></span>/<span title="漢喃文"><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r66264109"><span lang="vi-hani"><span>國音漢字</span></span></span><sup><small><span>?</span></small></sup>)的喃字標準化方案在後來遭到了嗣德皇帝的拒絕(DeFrancis 1977:101-105)。喃字的標準化工作曾長期沒有被開展。因此,曾經一個喃字往往有多種寫法(類似中文漢字中的異體字)。例如,一個常見的喃字「<link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r66264109"><span lang="vi-hani"><span>𡨸</span></span>」(意義:文字;讀音:<span lang="vi">chữ</span>),還可以寫為「<link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r66264109"><span lang="vi-hani"><span>𡦂</span></span>」或「<link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r66264109"><span lang="vi-hani"><span>字</span></span>」。又如,讀作「<span lang="vi">lên</span>」的喃字,可以寫成「<link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r66264109"><span lang="vi-hani"><span>𨕭</span></span>」「<link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r66264109"><span lang="vi-hani"><span>𨖲</span></span>」等形式,它們的聲旁「<link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r66264109"><span lang="vi-hani"><span>連</span></span>」是相同的,所不同的地方是意旁分別為「<link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r66264109"><span lang="vi-hani"><span>上</span></span>」和「<link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r66264109"><span lang="vi-hani"><span>升</span></span>」。
</p><p>2022年,<b>越南漢喃復生委員會</b>(越南語:<span lang="vi">Ủy ban Phục sinh Hán Nôm Việt Nam</span>,<link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r66264109"><span lang="vi-hani"><span>委班復生漢喃越南</span></span>)公布了第一個喃字標準化方案《<b>常用標準漢喃字表</b>》。該表內共含5524個標準漢喃字(越南漢字及喃字),約覆蓋現代越南語日常讀寫的98%,並建議其中3993個應在中小學教育階段學習。
</p>
<h2><span id=".E7.BB.9F.E4.B8.80.E7.A0.81"></span><span id="统一码">統一碼</span></h2>
<ul><li>一些喃字現在在Unicode中存放在U+20000—U+2A6DF、U+2A700—U+2B734及U+2B820—U+2CEAF碼段內,這些碼段分別屬於中日韓統一表意文字擴充B區、C區及E區(CJK Unified Ideographs Extensions B, C, E)。</li></ul><h2><span id=".E9.9B.BB.E8.85.A6.E7.BC.96.E7.A0.81"></span><span id="電腦编码">電腦編碼</span></h2>
<p>1993年,越南政府發布了8位元的喃字字元集(TCVN 5712:1993,或VSCII),以及資訊交換用的16位元標準喃字字元集(TCVN 5773:1993)。1994年,表意文字小組同意將喃字元收錄作為Unicode的一部分。後來另外的一種修訂版本,TCVN 6909:2001,定義了9299個字形,約一半為越南特有。這個修訂標準中的當時未被收錄的喃字後來收錄進中日韓統一表意文字擴充區B中。
</p>
<h2><span id=".E6.B3.A8.E9.87.8B"></span><span id="注釋">注釋</span></h2>
<h2><span id=".E5.8F.82.E8.A7.81"></span><span id="参见">參見</span></h2>
<h2><span id=".E6.B3.A8.E9.87.8A"></span><span id="注释">注釋</span></h2>
<h2><span id=".E5.8F.82.E8.80.83.E6.96.87.E7.8C.AE"></span><span id="参考文献">參考文獻</span></h2>
<h3><span id=".E5.BC.95.E7.94.A8"></span><span id="引用">參照</span></h3>
<h3><span id=".E4.B9.A6.E7.9B.AE"></span><span id="书目">書目</span></h3>
<ul><li><cite id="CITEREFDeFrancis1977" class="citation">DeFrancis, John, Colonialism and language policy in Viet Nam, Mouton, 1977, <span title="國際標準書號">ISBN</span> 978-90-279-7643-7.</cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rfr_id=info%3Asid%2Fzh.wikipedia.org%3A%E5%96%83%E5%AD%97&rft.aufirst=John&rft.aulast=DeFrancis&rft.btitle=Colonialism+and+language+policy+in+Viet+Nam&rft.date=1977&rft.genre=book&rft.isbn=978-90-279-7643-7&rft.pub=Mouton&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook"><span> </span></span></li>
<li><cite id="CITEREFGong2019" class="citation">Gong, Xun, Chinese loans in Old Vietnamese with a sesquisyllabic phonology, Journal of Language Relationship, 2019, <b>17</b> (1–2): 55–72, <span><span title="數位物件識別號">doi:10.31826/jlr-2019-171-209</span> </span>.</cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rfr_id=info%3Asid%2Fzh.wikipedia.org%3A%E5%96%83%E5%AD%97&rft.atitle=Chinese+loans+in+Old+Vietnamese+with+a+sesquisyllabic+phonology&rft.aufirst=Xun&rft.aulast=Gong&rft.date=2019&rft.genre=article&rft.issue=1%E2%80%932&rft.jtitle=Journal+of+Language+Relationship&rft.pages=55-72&rft.volume=17&rft_id=info%3Adoi%2F10.31826%2Fjlr-2019-171-209&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal"><span> </span></span></li>
<li><cite id="CITEREFHandel2019" class="citation">Handel, Zev, Sinography: The Borrowing and Adaptation of the Chinese Script, Brill, 2019, <span title="國際標準書號">ISBN</span> 978-90-04-38632-7.</cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rfr_id=info%3Asid%2Fzh.wikipedia.org%3A%E5%96%83%E5%AD%97&rft.aufirst=Zev&rft.aulast=Handel&rft.btitle=Sinography%3A+The+Borrowing+and+Adaptation+of+the+Chinese+Script&rft.date=2019&rft.genre=book&rft.isbn=978-90-04-38632-7&rft.pub=Brill&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook"><span> </span></span></li>
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<h2><span id=".E5.A4.96.E9.83.A8.E9.80.A3.E7.B5.90"></span><span id="外部連結">外部連結</span></h2>
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--> | **喃字**(越南語:Chữ Nôm/𡨸喃 ‧ 𡦂喃 ‧ 字喃?),或稱為「字喃」,是一種過去在越南通行,以漢字為素材,運用形聲、會意、假借等造字方式來表達越南語的文字,其在越南古代文字系統中的地位和作用與朝鮮諺文、日語假名相同,都被用來表示本民族原生詞彙,而漢字則用來表示從古漢語中引入的漢字詞。
喃字是在漢字的基礎上,在 10 世紀至 20 世紀初形成發展起來的。在這段時間裡,喃字是記錄民族歷史、文化的媒介。
越族人創造喃字,用來為越語、岱依語和瑤語記音,造成越喃字(喃字)、岱喃字、瑤喃字(瑶喃字)。起初,喃字常用來記錄人名、地名,後來逐漸普及,進入國家的文化生活。14 世紀胡朝、18 世紀西山朝年間,出現了在行政文書中用喃字的傾向。單就越南文學領域而言,喃字對於營造延續多世紀的輝煌文學起到了特別重要作用。
喃字的構字大部分爲一個漢字表音,一個字表意而組合在一起。
如「𡨸(左「宁」右「字」)」,就是一個形聲字,借漢字「宁」(漢越音:trữ,對應ㄓㄨˋ)表音,借漢字「字」表意而合成在一起。
喃字寫法沒有標準,通常一個國語字對應幾個喃字,如「Chữ」就有「𡨸」或「𡦂」等多種寫法,而「Chữ」最常用的對應的喃字就是「𡨸」,這同「𡨸」字既能表音又能表意有關。
## 名稱
「Chữ Nôm/𡨸喃」是用於書寫越南語的語素文字。它以漢字為基礎,為適應越南語言增加了大量的新字元。早期也被稱為「Chữ Nam/𡨸南」或「Quốc Âm/國音」。
越南語中稱漢字為「chữ Hán/𡨸漢」、「Hán tự/漢字」或「chữ nho/字儒」。稱文言文為「Hán văn/漢文」。
「Hán Nôm/漢喃」一詞指的是越南全體前現代書面材料,可用漢字、喃字,也可漢喃並現。典型例子如翻譯中醫學典籍。佛教歷史《古州法文佛本行語錄》(1752)以漢喃混書介紹了越南佛教早期發展史。耶穌會會士梅烏里哥(1605–1656)也曾使用平行的漢 - 喃文字。
「chữ Quốc ngữ/𡨸國語」指目前使用的越南語字母。
## 發展歷史
漢字是在公元前 111 年漢朝征服越南後傳入的。938 年北屬時期結束,越南獲得獨立,1010 年官方採用文言文為官方用語。直到 20 世紀初,長達 900 年的時間裡,越南的正式文書和文學作品與同時代的中國、朝鮮、日本文言文作品並無顯著差別。
因此,越知識分子非常熟悉漢字。他們為記錄他們的母語,運用漢字的結構原理來構造喃字。這種新文字主要用於記錄民歌和其他流行文學。
在越南歷史上,喃字只有兩段時間得到官方承認其地位。這兩段時間分別是胡一元執政並簒奪陳朝的期間,以及西山朝阮光平執政的期間,政府會在公文書信裡使用喃字。
歷史上,喃字的寫法一直沒有固定下來。上位者的不推廣,使得使用的層面不廣。一方面,因為政府高官主要都是使用漢字、漢文(文言文)。其次,文化較低的人亦未必有機會學習。
### 早期發展
使用漢字來記錄越南語的記錄可以追溯到中唐時期,《大越史記全書》:「唐貞元七年(791 年)子安尊馮興為布蓋大王。」(大越史記全書,外紀,卷五頁六)其中反唐義軍領袖馮興的稱號布蓋兩字用中古漢語讀音近似表示越南語短語 vua cái〔大王〕或 bố cái〔(人民的)父母〕。
《大越史記全書》:「丁先皇帝即位,建國號大瞿越」(大越史記全書本紀卷一):「瞿」、「巨」這兩字上古音差不多完全同音,古漢越音皆音:Cồ。以上述「布蓋大王」為例,可知這兩字可能只是並列一個漢字與一個同義的喃字,而且越南語現存「cồ」詞,義即「大」的意思(比如:gà cồ = 大雞)。康熙字典「瞿」有幾個詞義,其中沒有「大」之義。那就明白丁先皇時「大瞿越」之國號,總的意思簡短只是「大越」,而那時人們概因喜用純越詞(巨,音 Cồ),所以「大」之後面還加與其同義之「瞿」,組成「大瞿越」國號。
現存最古老的喃字銘文是河內麊泠縣塔廟村報恩寺刻於 1210 年的《報恩禪寺碑記》,上面列出了以喃字書寫的 21 個人名和村落名。另一塊碑文位於寧平省護城山(1343),列出 20 個村落名。
陳仁宗(1278–1293 在位)下令用喃字來向人民傳達資訊。
第一部越南語文學作品據傳由刑部尚書阮詮於 1282 年創作,是編排成詩行的咒語,被扔進紅河以驅趕一條來勢洶洶的鱷魚。
1805 年,陳朝四首喃字詩得到發表,其中兩首由陳仁宗所寫,另兩首分別為玄光和莫挺之所寫。
喃文寫就的《佛說大報父母恩重經》避「利」字諱,約誕生於 1730 年前後黎利在位時期(1428–1433)。
根據與陳朝詩歌互相對照的古舊特徵,一些學者認為它的早期原作也許出現在 12 世紀。
### 胡朝(1400-1407)與安南屬明時期(1407-1427)
胡朝(1400-1407)不鼓勵文言文,而採用喃字寫就的越南白話文,喃字成為官方文字。胡季犛甚至下令將《尚書》譯作喃字,並在《明道》一文中推動對儒家思想的重新解釋。這些努力隨著胡朝衰落和明朝征服而瓦解。
安南屬明時期,喃字印刷雕版、文字和大量銘文遭到浩劫,現存最早的喃字文字大抵誕生在這之後。
### 15-19 世紀
這一時期的喃文文學作品代表性的如阮廌(1380-1442)。隨時間推移,喃文文學不斷豐富,對該文字本身的學術性匯編也不斷增加。黎神宗的妃子鄭氏玉竹通常認為是《指南玉音解義》的作者,這是編篡於 15-18 世紀某時(最可能是 1641 或 1761 年)的 2.4 萬字漢 - 喃雙語詞典。
雖然直到 20 世紀初,幾乎所有官方著作和文獻都仍用文言文書寫,喃文仍是文化精英們文學創作的首選文字。19 世紀阮朝期間喃字抵達其黃金時代,成為了從小說到戲劇作品和教科書等各種類型文學作品的載體。雖然在明命(1820-1840)年間,越南文學遭查禁,以阮攸《金雲翹傳》、胡春香的詩作等為代表的喃字白話文學仍使越南文學顯現其廣闊的發展遠景。雖然在前現代越南,識字率只有 3% 至 5%,但幾乎每個村都有能為其他村民朗讀喃字的人。喃文作品得以在鄉村中口頭流傳,即使是文盲也能接觸到它。
直到 19 世紀末,喃字一直是越南天主教文學的主流文字。1838 年,顧自(Jean-Louis Taberd)編篡了一部喃文詞典,促進了喃字的標準化。
改革主義天主教學者阮長祚向嗣德帝上了一系列不成功的諫(與朝廷檔案一樣使用文言文),建議在政府和社會幾個領域進行改革。《濟急八條》(1867)中包含教育的建議,有一節題為「請寬容國音」,建議用以漢字為基礎的越南文字取代文言文,他稱之為「國音漢字」但他假裝這是一種新的創造,沒有提到喃字。
### 法屬印度支那時期與拉丁字母
19 世紀法國佔領越南後,殖民政府不鼓勵甚至禁止使用越南語漢喃文或漢文(文言文),加以傳教士在越南推廣羅馬字(即現在越南的國語字。越南語的**國語字**與**漢喃字**的關係如同漢語的漢語拼音與漢字的關係)拼寫越南語後,使用漢喃的人口被殖民政府的打壓而幾近絕跡。其他亞洲國家的語言文字改革運動激發了越南人對這個話題的興趣。1905 年日俄戰爭後,日本越來越多地被作為現代化的典範,儒家教育體系被拿來與日本的公共教育體系進行比較。根據作家、革命家潘周楨的論述,「所謂儒家學者」缺乏對現代世界的知識,以及對漢語文學的真正理解,他們的地位只表明他們學會了怎麼寫字。
河內曇花一現的東京義塾表明,改革是可能的。1910 年,殖民地教育系統開設「法 - 越」課,教授法語和越南語字母;1917 年漢字教學徹底停擺。1918 年 12 月 28 日,啟定帝宣布,漢字不再具有官方地位。傳統科舉強調對文言文的純熟應用,1919 年 1 月 4 日在順化進行了最後一次科舉。
漢字的衰落也導致了喃字的衰落。一戰後,喃字隨著越南語字母的壯大而走向滅亡。Georges Cordier 在 1935 年發表的一篇文章中(基於 1925 年一次講課)估計,約有 70% 的人知道字母,20% 的人知道喃字,10% 知道漢字。
到 1930 年代末,喃字的識字率已下降到 5%-20% 間。到 1953 年,越南國語字的識字率上升到 70%。
中國京族是 16 世紀從越南移民到廣西東興市的越南人後裔,通用粵語方言及京語,但他們在祭祀儀式上使用喃字書寫的歌本和經文。此外,在部分民族學校教學中也使用喃字。
## 文學作品
* 《大越史記捷錄總敘》:寫於西山朝的越南史書,本為漢文,也有喃文譯本。
* 阮攸《金雲翹傳》(1820):充滿了晦澀難懂的古文和漢語,以至於現代越南人在沒有注釋的情況下很難理解字母轉寫。
* 阮廌《國音詩集》
* 范廷琥《日用常談》(1851),為越南語使用者提供的漢喃雙語詞典。
* 阮廷炤《蓼雲仙傳》(19 世紀)
* 鄧陳琨《征婦吟曲》(18 世紀)
* 胡春香詩作(18 世紀)
## 造字法
喃字的造字法參考了中國漢字的六書。其主要造字法有以下幾種。
一、意聲字。一個喃字主要由兩個漢字(或漢字的偏旁部首)組成,一個漢字(或漢字的偏旁部首)表示讀音,一個漢字(或漢字的偏旁部首)表示意義。其中,直接以漢字為邊旁部首,用意聲合字法造字。
* 例:越南語的「Năm」為「年」的意思,喃字將之寫作「𢆥」,借「南」字表音,借「年」字表意。
* 例:喃字「𠀧」是形聲字,「巴」是聲旁,表示該字讀如「巴」。「三」是意旁,表示該字的意思等同於「三」字。
二、直接使用漢字,借意不借音。這種造字法類似日文的訓讀漢字,只借用漢字的意義,而將本民族語言中相同意義概念的發音加於這個漢字之上。
* 例:「家」這個字,它的標準漢越音是「gia」,而當它被借意不借音的作為喃字「茄」、「茹」,又或者「庌」使用時,其讀音成為「nhà」。(參考:喃音)
三、直接使用漢字,借音不借意。這種造字法類似於古朝鮮的吏讀文,只使用漢字的讀音,而所表達的意義則與該漢字在古漢語中的意義無關。
* 例:「吏」這個字,其發音為「lại」,當它被借音不借意的作為喃字使用時,則不表示「官吏」的意思,而表示越南語原生詞彙中的發音為「lại」的詞彙的意義,為「又、再」的意思。
四、截取部分。借音或借義後再截取漢字的一部分。
* 例:「𠬠」(một)來自「沒」的右部,取其音。「爫」(làm)來自「爲」的上部,取其義。
## 標準化
喃字的寫法在過去的很長歷史時期內都沒有統一標準。以「字喃」一詞本身為例,其中的「字」字亦可寫作「𡨸」或「𡦂」。
1867 年,越南阮朝時期的著名改革志士阮長祚提議將喃字標準化(並連同廢除文言文),但是,這個被他稱為「**國音漢字**」(越南語:quốc âm Hán tự/國音漢字?)的喃字標準化方案在後來遭到了嗣德皇帝的拒絕(DeFrancis 1977:101-105)。喃字的標準化工作曾長期沒有被開展。因此,曾經一個喃字往往有多種寫法(類似中文漢字中的異體字)。例如,一個常見的喃字「𡨸」(意義:文字;讀音:chữ),還可以寫為「𡦂」或「字」。又如,讀作「lên」的喃字,可以寫成「𨕭」「𨖲」等形式,它們的聲旁「連」是相同的,所不同的地方是意旁分別為「上」和「升」。
2022 年,**越南漢喃復生委員會**(越南語:Ủy ban Phục sinh Hán Nôm Việt Nam,委班復生漢喃越南)公布了第一個喃字標準化方案《**常用標準漢喃字表**》。該表內共含 5524 個標準漢喃字(越南漢字及喃字),約覆蓋現代越南語日常讀寫的 98%,並建議其中 3993 個應在中小學教育階段學習。
## 統一碼
* 一些喃字現在在 Unicode 中存放在 U+20000—U+2A6DF、U+2A700—U+2B734 及 U+2B820—U+2CEAF 碼段內,這些碼段分別屬於中日韓統一表意文字擴充 B 區、C 區及 E 區(CJK Unified Ideographs Extensions B, C, E)。
## 電腦編碼
1993 年,越南政府發布了 8 位元的喃字字元集(TCVN 5712:1993,或 VSCII),以及資訊交換用的 16 位元標準喃字字元集(TCVN 5773:1993)。1994 年,表意文字小組同意將喃字元收錄作為 Unicode 的一部分。後來另外的一種修訂版本,TCVN 6909:2001,定義了 9299 個字形,約一半為越南特有。這個修訂標準中的當時未被收錄的喃字後來收錄進中日韓統一表意文字擴充區 B 中。
## 注釋
## 參見
## 注釋
## 參考文獻
### 參照
### 書目
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## 其他參考資料
## 外部連結 | null | 39,805 | 2023-05-02T17:18:23Z | 77,014,404 | 𡨸喃 |
462,305 | <p><b>越南語字母</b>,亦稱<b>國語字</b>或<b>越南語拉丁字</b>,是越南語(國語)的現代書寫系統。
</p>
<h2><span id=".E7.B0.A1.E4.BB.8B"></span><span id="簡介">簡介</span></h2>
<p>越南語字母是基於拉丁字母演變而成的。約1620年起,葡萄牙傳教士弗朗西斯科·德·皮納開始用羅馬字表記越南語。1651年,法國傳教士亞歷山德羅(Alexandre de Rhodes)作成的「越南語-葡萄牙語-拉丁語辭典」成為越南語用羅馬字表記的基礎。越南成為法國殖民地後,從1910年起,隨著法國殖民當局的推廣,公文大多使用這種以羅馬字為基礎的國語字,並逐漸普及起來,一直使用到現在。
</p><p>越南語字母有9個變音符號,其中4個變音符號用來添加元音,另外5個符號表示聲調(平聲調(第1調)無聲調符號)。越南語在一個元音上經常有兩個變音符號,這也是越南語文字最明顯的特徵之一。
</p><p><br>
越南語的字母表:
</p>
<dl><dd></dd></dl><p>另外,還有10個二合字母(CH、GH、GI、KH、NG、NH、PH、QU、TH、TR)、一個三合字母(NGH)。這些二合和三合字母以前被看成單獨的字母,在舊詞典中被分項列出。現在已不再作為獨立字母排列,例如「CH」在現今的詞典中被排在「CA」和「CO」之間。
</p><p>越南語本身並不使用「F」、「J」、「W」、「Z」,但會用在外來語中。「W」有時會在縮寫中代替「Ư」。除此以外,在非正式寫作中,「W」、「F」、「J」有時用以代替「QU」、「PH」、「GI」。
</p>
<h2><span id=".E5.AD.97.E6.AF.8D.E7.9A.84.E5.90.8D.E5.AD.97.E5.92.8C.E5.8F.91.E9.9F.B3"></span><span id="字母的名字和发音">字母的名字和發音</span></h2>
<h2><span id=".E5.85.83.E9.9F.B3"></span><span id="元音">元音</span></h2>
<h3><span id=".E7.99.BC.E9.9F.B3"></span><span id="發音">發音</span></h3>
<p>拼寫和發音的對應關係有時頗為複雜。有些情況下,同一字母可代表幾個音,同一個音又可用多於一個字母表達。
</p><p>字母<i>y</i>和字母<i>i</i>在多數情況下等同,而且未有規則說明何時用哪個字母。在20世紀初曾有嘗試去把所有代表元音的<i>y</i>改以<i>i</i>表示。越南教育部在1984年採用這個決定,但此決定效果有限。即使該標準不適用於雙元音、三元音和已被豁免的一些專有名字,部分人仍然把阮姓由<span lang="vi"><i>Nguyễn</i></span>改成<span lang="vi"><i>Nguiễn</i></span>, <span lang="vi"><i>Thúy</i></span>(常見女性名字, 即翠)變成<span lang="vi"><i>Thúi</i></span>(「臭」)。現在,這種改用<i>i</i>的做法只在科學刊物和教科書出現,多數人以及媒體仍用以往的拼法。
</p>
<dl><dd></dd></dl><h3><span id=".E6.8B.BC.E6.B3.95"></span><span id="拼法">拼法</span></h3>
<h4><span id=".E5.96.AE.E5.85.83.E9.9F.B3"></span><span id="單元音">單元音</span></h4>
<p>下表列出越南語元音(以IPA表示)和與它對應的拼寫字母。
</p>
<dl><dd></dd></dl><p><b>註解</b>:
</p><p>元音<link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r61209503"><span title="國際音標">/i/</span>:
</p>
<ul><li>通常寫成<span lang="vi"><i><b>i</b></i></span>: <link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r61209503"><span title="國際音標">/si/</span> = <span lang="vi"><i><b>sĩ</b></i></span>「<link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r66264109"><span lang="vi-hani"><span>士</span></span>」</li>
<li>有時寫成<span lang="vi"><i><b>y</b></i></span>: <link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r61209503"><span title="國際音標">/mi/</span> = <span lang="vi"><i><b>Mỹ</b></i></span>「<link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r66264109"><span lang="vi-hani"><span>美</span></span>」</li></ul><p>如遇以下情況,時常會寫作<i><b>y</b></i>:
</p>
<ol><li>前面跟著一個拼寫元音<link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r61209503"><span title="國際音標">/xwiɜn/</span> = <span lang="vi"><i><b>khuyến</b></i></span>「<link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r66264109"><span lang="vi-hani"><span>勸</span></span>」</li>
<li>在一個字的開頭,而該字本來來自中文(否則寫成i):<link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r61209503"><span title="國際音標">/iɜw/</span> = <span lang="vi"><i><b>yêu</b></i></span>「<link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r66264109"><span lang="vi-hani"><span>愛</span></span>」。注意<span lang="vi"><i><b>i</b></i></span>和<span lang="vi"><i><b>y</b></i></span>也用作書寫半元音<link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r61209503"><span title="國際音標">/j/</span>。</li></ol><h4><span id=".E5.8F.8C.E5.85.83.E9.9F.B3.E5.92.8C.E4.B8.89.E5.85.83.E9.9F.B3"></span><span id="双元音和三元音">雙元音和三元音</span></h4>
<dl><dd></dd></dl><p><b>註解</b>:
雙元音<link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r61209503"><span title="國際音標">/iə/</span>寫成:
</p>
<ul><li><span lang="vi"><i><b>ia</b></i></span>開口音節:<link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r61209503"><span title="國際音標">/miə/</span> = <span lang="vi"><i><b>mía</b></i></span>「<b><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r66264109"><span lang="vi-hani"><span>𣖙</span></span>/</b>甘蔗」(注意:<i>開口音節</i>表示音節止於元音,<i>閉口音節</i>表示音節止於輔音);</li>
<li><span lang="vi"><i><b>iê</b></i></span>在輔音前:/<link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r61209503"><span title="國際音標">miəŋ</span>/ = <span lang="vi"><i><b>miếng</b></i></span>「<b><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r66264109"><span lang="vi-hani"><span></span></span></b>/片」</li></ul><p>在字的開首或在拼寫元音後,<i><b>i</b></i>改作<i><b>y</b></i>
</p>
<ul><li><span lang="vi"><i><b>ya</b></i></span>:/<link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r61209503"><span title="國際音標">xwiə</span>/ = <span lang="vi"><i><b>khuya</b></i></span>「<b><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r66264109"><span lang="vi-hani"><span>𣌉</span></span></b>/旰、半夜」</li>
<li><span lang="vi"><i><b>yê</b></i></span>:/<link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r61209503"><span title="國際音標">xwiən</span>/ = <span lang="vi"><i><b>khuyên</b></i></span>「<link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r66264109"><span lang="vi-hani"><span>勸</span></span>」;/<link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r61209503"><span title="國際音標">iən</span>/ = <span lang="vi"><i><b>yên</b></i></span>「<link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r66264109"><span lang="vi-hani"><span>安</span></span>」。</li></ul><p>雙元音<link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r61209503"><span title="國際音標">/uə/</span>寫成:
</p>
<ul><li><span lang="vi"><i><b>ua</b></i></span>開口音節:/<link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r61209503"><span title="國際音標">muə</span>/ = <span lang="vi"><i><b>mua</b></i></span>「<link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r66264109"><span lang="vi-hani"><span>買</span></span>」;</li>
<li><span lang="vi"><i><b>uô</b></i></span>在輔音前:/<link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r61209503"><span title="國際音標">muən</span>/ = <span lang="vi"><i><b>muôn</b></i></span>「<link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r66264109"><span lang="vi-hani"><span>想</span></span>」。</li></ul><p>雙元音<link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r61209503"><span title="國際音標">/ɨə/</span>寫成:
</p>
<ul><li><span lang="vi"><i><b>ưa</b></i></span>開口音節:/<link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r61209503"><span title="國際音標">mɨə</span>/ = <span lang="vi"><i><b>mưa</b></i></span>「<b><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r66264109"><span lang="vi-hani"><span>𩅹</span></span></b>/雨」;</li>
<li><span lang="vi"><i><b>ươ</b></i></span>在輔音前:/<link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r61209503"><span title="國際音標">mɨəŋ</span>/ = <span lang="vi"><i><b>mương</b></i></span>「<b><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r66264109"><span lang="vi-hani"><span>𤃞</span></span></b>/運河」。</li></ul><h2><span id=".E8.BC.94.E9.9F.B3"></span><span id="輔音">輔音</span></h2>
<p>字母大多源於葡萄牙語字母,其中二合字母「<i>gh</i>」和「<i>gi</i>」源自義大利語字母(如:<i>ghetto</i>、<i>Giuseppe</i>),字母「c」、「k」、「qu」源自希臘字母和拉丁字母(參考: <i>canis</i>、 <i>kinesis</i>、<i>quo vadis</i>)。
</p>
<h2><span id=".E9.9F.B3.E8.AA.BF.E7.AC.A6.E8.99.9F"></span><span id="音調符號">音調符號</span></h2>
<p>越南語是個聲調語言,有六種不同音調。第一聲(平聲)不標調號,其他五個則在元音的上或下加上調號。
</p>
<dl><dd></dd></dl><p>小寫「<span lang="vi">i</span>」在加上變音符號後,仍保留「<span lang="vi">i</span>」原有的一點,但在電腦字體中,因為字體和編碼的緣故,通常都不存在。
</p><p>越南語聲調所標的字母有以下規律:
</p>
<ul><li>以鼻音或塞音為結尾的則標註在靠近輔音的元音字母上,<b>如<span lang="vi">Nguyễn</span>、<span lang="vi">guất</span>等</b>;</li>
<li>不以鼻音或塞音為結尾的則標註在倒數第二個元音字母上,<b>如<span lang="vi">múa</span>、<span lang="vi">mùi</span>等</b>;</li>
<li>例外是<span lang="vi">uê</span>、<span lang="vi">uơ</span>,它們標註在後面一個元音字母上,<b>如<span lang="vi">buề</span>、<span lang="vi">thuờ</span>等</b>,後來oa、oe、uy也允許這樣。</li></ul><h2><span id=".E7.B5.90.E6.A7.8B"></span><span id="結構">結構</span></h2>
<p>在過去,在多音節詞中會用連字號將字連著,但現在已不再如此;連字號只會在外來詞中看到。一個音節包含最多3部分,由左至右順序為:
</p>
<ol><li>一個可選的起首輔音(或者沒有);</li>
<li>一個必須的元音(韻腹),在需要時有音調符號放在上面或下面;</li>
<li>一個可選的韻尾,為以下幾個之一:c, ch, m, n, ng, nh, p, t,或者沒有。</li></ol><h2><span id=".E6.AD.B7.E5.8F.B2"></span><span id="歷史">歷史</span></h2>
<p>約在1620年,隨著弗朗西斯科·德·皮納的著作,葡萄牙和義大利的耶穌會傳教士在越南開始使用用於轉寫紀錄越南語的羅馬字,這種文字最初只是用在教學及傳教上。後來,來自法國跟義大利的傳教士也開始用羅馬字紀錄越南語,但是不同國家的傳教士有不同的拼音規則,而修改整合的工作也同時進行著。
</p><p>剛開始的時候,雖然天主教宣傳者都使用拉丁字母來拼音記載越南語,可是天主教的宣傳者從很多國家來的如法國、葡萄牙等,所以多少都會影響到記載過程中。因此這種拼寫法也有很多缺點如:沒有聲調符號(越語有五個聲調符號如<span lang="vi">sắc</span>-陰去、<span lang="vi">huyền</span>-陽平、<span lang="vi">hỏi</span>-陰上、<span lang="vi">ngã</span>-陽上、<span lang="vi">nặng</span>-陽去),字連在一起,以及缺少很多聲母、韻母。
</p><p>1626年,越南語字母開始按字分開寫(依Francesco Buzomi留下來的手寫資料):「<span lang="vi">Thien chu</span> = <span lang="vi">thiên chũ (thiên chúa), 天主</span>」、「<span lang="vi">ngaọc huan</span> = <span lang="vi">ngọc hoàng, 玉皇</span>」。
</p><p>1632年,聲母、韻母及聲調符號系統已經完整(Amaral資料中的一些字):「<span lang="vi">Ðàng tlaõ</span> = <span lang="vi">đàng trong</span>」、「<span lang="vi">Ðàng ngoày</span> = <span lang="vi">đàng ngoài</span>」、「<span lang="vi">Ðàng tlên</span> = <span lang="vi">đàng trên</span>」、「<span lang="vi">Nhà thương đây</span> = <span lang="vi">nhà thượng đài</span>」。
</p><p>到這段時間越南語字母已經有很突出的發展就是出現5個聲調符號(<span lang="vi">sắc</span>-陰去、<span lang="vi">huyền</span>-陽平、<span lang="vi">hỏi</span>-陰上、<span lang="vi">ngã</span>-陽上和 <span lang="vi">nặng</span>-陽去),韻母(<span lang="vi">a, ă, â, e, ê,</span>…),雙韻母(<span lang="vi">au, ưa, ai, </span>…),及二合字母聲母(<span lang="vi">nh, ch, ng,</span>…)。
</p><p>1651年法國傳教家亞歷山德羅(Alexandre de Rhodes)編輯出版了第一本《越葡拉字典》(<span lang="vi">Từ điển Việt-Bồ-La</span>,字典越葡拉)。這是越南語字母的第一本字典,他標準化了越南語字母並統一了越南文字。這本辭典內有4843字包括三個部份:第一部份使用拉丁字母提供越語語法、字體、符號、動詞、名詞、造句方法,這可以說是第一本越南國語語法;第二部份是字典主要的部份,即越南語—葡萄牙語—拉丁語字典;第三部份為拉丁語—越南語字典(可以說這是第一本拉丁語—越南語雙語字典)。該書的出版標誌著越南語羅馬字記音系統修改整合的階段性成功以及越南語國語字的誕生。
</p><p>1772年,天主教<span lang="vi">P. De Béhaine</span>編輯了第二部字典——《越南—拉丁字典》(Annam-Latin Dictionary)。到這本字典時,字典內容比較豐富及完整。包括「喃字字典」及「喃字-越南國語-拉丁字典」兩個部份,有4843單字及數千雙字,統一開頭的聲母,統一最後的聲母,刪除一些聲母:bl, de, ge, ml, tl。
</p><p>1832年,天主教達貝使用及補充<span lang="vi">Béhaine</span>字典,完成編輯了《越南—拉丁字典》(Annam-Latin Dictionary)及《拉丁—越南字典》(Latin-Annam Dictionary)兩本字典,字典已經有4959字。到此,拉丁字使用來記載越南語相當完整,已經表達完整的越南語內容。
</p><p>然而,越南語國語字的推行卻經歷了一個較為艱難和漫長的過程。十九世紀60年代,越南語字母還只限於天主教內部使用,印刷傳教書籍。1858年法國人入侵越南,此後法國統治者鼓勵推廣國語字。同時,越南人特別是儒家的愛國人士出於反抗殖民統治而不願意學法語,因此鼓勵及開始使用國語字。1878年,南越總督決定使用國語字。他認為「國語字比漢字容易學多了。它使統治官吏與本地人之間的關係更為直接」。於是,殖民者積極鼓勵越南人學習國語字。1865年,第一張用國語字寫成的報紙—《嘉定報》出版。這是法國政府在南圻的公報,1897年停刊。南越總督簽署一項決定,準備並創造條件,把國語字作為越南的正式文字。特別鼓勵府、縣、鄉、里的官員學習國語字,如不會國語字者不能升級。同時,國語字還用於學校教育。1882年,南圻總督又簽署一項決定,命令在各種公文中使用國語字。國語字在南圻率先使用。法國殖民者佔領中圻和北圻後,也用同樣的方法,政策推行國語字。不同的是在北圻和中圻,國語字可以與漢字並行使用。1910年,北圻總督說:「國語字的推廣,對我們與本地人之間的關係擴大更加容易。」同年他又發出一個通知:「在所有的公文、行政證件、身份證中,國語字和漢字並行使用。不能廢除漢字,僅用國語字代替。因為漢字任何時候都是必需的,用它來維繫家庭社會、行政組織,尤其是風俗習慣和各種思想信仰、維繫越南語民眾的精神生活和道德。」同時開始出現很多國語字報紙,例如:《嘉定報》(1865年),《藩安報》(1868年),《日呈南圻》(1883年),《南圻地分》(1883年),《農賈茗談》(1901年)。這些報紙及作品產生極大鼓勵了越南民眾英勇抗敵的精神,所以受到民間熱烈歡迎,同時國語字也受到越南進步階級的歡迎。當時越南國語字已經達到突出的發展。
</p><p>國語字推廣後,法國殖民者又擔心它成為傳播愛國思想、革命思想的工具,因此又多方限制。雖然國語字容易學,只用十多天就能學會,但是在1945年八月革命前,90%以上的越南人是文盲。
</p><p>八月革命後,尤其是1954年北越政權成立後,廢除漢字、喃字,大力推行國語字,因此國語字得到了前所未有的大推廣。因為國語字容易學,只要會說就能拼寫,所以越南的掃盲只需半個月就能完成。
</p>
<h2><span id=".E6.BC.A2.E8.B6.8A.E8.A9.9E.E5.92.8C.E5.9C.8B.E8.AA.9E.E5.AD.97"></span><span id="漢越詞和國語字">漢越詞和國語字</span></h2>
<p>漢越詞原來使用漢字書寫,但在20世紀早期開始使用越南語國語字書寫。
</p>
<h2><span id=".E9.9B.BB.E8.85.A6.E6.94.AF.E6.8F.B4"></span><span id="電腦支援">電腦支援</span></h2>
<p>Unicode收錄了整套越南語字母,不過字母被分到不同區段中,例如被分到在Basic Latin, Latin-1 Supplement, Latin Extended-A, Latin Extended-B, Latin Extended Additional區段。在Unicode流行前,曾使用一個利用ASCII記錄國語字的VIQR,和其他編碼,諸如TCVN3, VNI, VISCII等。新的文件大多數已使用UTF-8。Windows XP用戶可以藉由下載微軟發行的European Union Expansion Font Update (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)以正確顯示越南語字母。
</p><p>Unicode容許用者使用<b>預組字符</b>或<b>組合字符</b>來輸入越南語字母。由於系統相容性的緣故,多數人在製作越南語文件時,使用組合字符。
</p><p>大多數鍵盤均不支援直接輸入所有越南語字母。通常會使用幾種輸入法,包括 <span data-orig-title="Telex輸入法" data-lang-code="en" data-lang-name="英語" data-foreign-title="Telex (input method)"><span>Telex輸入法</span></span>、VIQR 及其變種和 VNI。
</p>
<h2><span id=".E5.8F.83.E8.80.83.E6.96.87.E7.8D.BB"></span><span id="參考文獻">參考文獻</span></h2>
<h3><span id=".E5.BC.95.E7.94.A8"></span><span id="引用">引用</span></h3>
<h3><span id=".E6.9D.A5.E6.BA.90"></span><span id="来源">來源</span></h3>
<h2><span id=".E5.BB.B6.E4.BC.B8.E9.96.B1.E8.AE.80"></span><span id="延伸閱讀">延伸閱讀</span></h2>
<link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r76097801">
<h2><span id=".E5.8F.82.E8.A7.81"></span><span id="参见">參見</span></h2>
<h2><span id=".E5.A4.96.E9.83.A8.E9.80.A3.E7.B5.90"></span><span id="外部連結">外部連結</span></h2>
<ul><li>Scanned version of Alexandre de Rhodes' dictionary Portuguese Web Archive的存檔,存檔日期2007-07-14</li>
<li>Vietnamese Writing System (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)</li>
<li>Essay comparing the orthography variants (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)</li>
<li>Vietnamese Unicode FAQs (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)</li>
<li>Doctoral dissertation comparing learning efficiency between quoc ngu and Chinese characters</li>
<li>Chữ viết (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)</li>
<li>The right place of the Vietnamese accent (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館) a simple rule for learners, on where to put the tonal accent</li>
<li>The Vietnamese keyboard (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館) its layout is compared with US, UK, Canada, France, and Germany's keyboards.</li></ul>
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--> | **越南語字母**,亦稱**國語字**或**越南語拉丁字**,是越南語(國語)的現代書寫系統。
## 簡介
越南語字母是基於拉丁字母演變而成的。約 1620 年起,葡萄牙傳教士弗朗西斯科・德・皮納開始用羅馬字表記越南語。1651 年,法國傳教士亞歷山德羅(Alexandre de Rhodes)作成的「越南語 - 葡萄牙語 - 拉丁語辭典」成為越南語用羅馬字表記的基礎。越南成為法國殖民地後,從 1910 年起,隨著法國殖民當局的推廣,公文大多使用這種以羅馬字為基礎的國語字,並逐漸普及起來,一直使用到現在。
越南語字母有 9 個變音符號,其中 4 個變音符號用來添加元音,另外 5 個符號表示聲調(平聲調(第 1 調)無聲調符號)。越南語在一個元音上經常有兩個變音符號,這也是越南語文字最明顯的特徵之一。
越南語的字母表:
:
另外,還有 10 個二合字母(CH、GH、GI、KH、NG、NH、PH、QU、TH、TR)、一個三合字母(NGH)。這些二合和三合字母以前被看成單獨的字母,在舊詞典中被分項列出。現在已不再作為獨立字母排列,例如「CH」在現今的詞典中被排在「CA」和「CO」之間。
越南語本身並不使用「F」、「J」、「W」、「Z」,但會用在外來語中。「W」有時會在縮寫中代替「Ư」。除此以外,在非正式寫作中,「W」、「F」、「J」有時用以代替「QU」、「PH」、「GI」。
## 字母的名字和發音
## 元音
### 發音
拼寫和發音的對應關係有時頗為複雜。有些情況下,同一字母可代表幾個音,同一個音又可用多於一個字母表達。
字母 _y_ 和字母 _i_ 在多數情況下等同,而且未有規則說明何時用哪個字母。在 20 世紀初曾有嘗試去把所有代表元音的 _y_ 改以 _i_ 表示。越南教育部在 1984 年採用這個決定,但此決定效果有限。即使該標準不適用於雙元音、三元音和已被豁免的一些專有名字,部分人仍然把阮姓由 _Nguyễn_ 改成 _Nguiễn_, _Thúy_(常見女性名字,即翠)變成 _Thúi_(「臭」)。現在,這種改用 _i_ 的做法只在科學刊物和教科書出現,多數人以及媒體仍用以往的拼法。
:
### 拼法
#### 單元音
下表列出越南語元音(以 IPA 表示)和與它對應的拼寫字母。
:
**註解**:
元音 /i/:
* 通常寫成_**i**_: /si/ = _**sĩ**_「士」
* 有時寫成_**y**_: /mi/ = _**Mỹ**_「美」
如遇以下情況,時常會寫作_**y**_:
1. 前面跟著一個拼寫元音 /xwiɜn/ = _**khuyến**_「勸」
2. 在一個字的開頭,而該字本來來自中文(否則寫成 i):/iɜw/ = _**yêu**_「愛」。注意_**i**_和_**y**_也用作書寫半元音 /j/。
#### 雙元音和三元音
:
**註解**:
雙元音 /iə/ 寫成:
* _**ia**_開口音節:/miə/ = _**mía**_「**𣖙/** 甘蔗」(注意:_開口音節_表示音節止於元音,_閉口音節_表示音節止於輔音);
* _**iê**_在輔音前:/miəŋ/ = _**miếng**_「****/ 片」
在字的開首或在拼寫元音後,_**i**_改作_**y**_
* _**ya**_:/xwiə/ = _**khuya**_「**𣌉**/ 旰、半夜」
* _**yê**_:/xwiən/ = _**khuyên**_「勸」;/iən/ = _**yên**_「安」。
雙元音 /uə/ 寫成:
* _**ua**_開口音節:/muə/ = _**mua**_「買」;
* _**uô**_在輔音前:/muən/ = _**muôn**_「想」。
雙元音 /ɨə/ 寫成:
* _**ưa**_開口音節:/mɨə/ = _**mưa**_「**𩅹**/ 雨」;
* _**ươ**_在輔音前:/mɨəŋ/ = _**mương**_「**𤃞**/ 運河」。
## 輔音
字母大多源於葡萄牙語字母,其中二合字母「_gh_」和「_gi_」源自義大利語字母(如:_ghetto_、_Giuseppe_),字母「c」、「k」、「qu」源自希臘字母和拉丁字母(參考: _canis_、 _kinesis_、_quo vadis_)。
## 音調符號
越南語是個聲調語言,有六種不同音調。第一聲(平聲)不標調號,其他五個則在元音的上或下加上調號。
:
小寫「i」在加上變音符號後,仍保留「i」原有的一點,但在電腦字體中,因為字體和編碼的緣故,通常都不存在。
越南語聲調所標的字母有以下規律:
* 以鼻音或塞音為結尾的則標註在靠近輔音的元音字母上,**如 Nguyễn、guất 等**;
* 不以鼻音或塞音為結尾的則標註在倒數第二個元音字母上,**如 múa、mùi 等**;
* 例外是 uê、uơ,它們標註在後面一個元音字母上,**如 buề、thuờ等**,後來 oa、oe、uy 也允許這樣。
## 結構
在過去,在多音節詞中會用連字號將字連著,但現在已不再如此;連字號只會在外來詞中看到。一個音節包含最多 3 部分,由左至右順序為:
1. 一個可選的起首輔音(或者沒有);
2. 一個必須的元音(韻腹),在需要時有音調符號放在上面或下面;
3. 一個可選的韻尾,為以下幾個之一:c, ch, m, n, ng, nh, p, t,或者沒有。
## 歷史
約在 1620 年,隨著弗朗西斯科・德・皮納的著作,葡萄牙和義大利的耶穌會傳教士在越南開始使用用於轉寫紀錄越南語的羅馬字,這種文字最初只是用在教學及傳教上。後來,來自法國跟義大利的傳教士也開始用羅馬字紀錄越南語,但是不同國家的傳教士有不同的拼音規則,而修改整合的工作也同時進行著。
剛開始的時候,雖然天主教宣傳者都使用拉丁字母來拼音記載越南語,可是天主教的宣傳者從很多國家來的如法國、葡萄牙等,所以多少都會影響到記載過程中。因此這種拼寫法也有很多缺點如:沒有聲調符號(越語有五個聲調符號如 sắc- 陰去、huyền- 陽平、hỏi- 陰上、ngã- 陽上、nặng- 陽去),字連在一起,以及缺少很多聲母、韻母。
1626 年,越南語字母開始按字分開寫(依 Francesco Buzomi 留下來的手寫資料):「Thien chu = thiên chũ (thiên chúa), 天主」、「ngaọc huan = ngọc hoàng, 玉皇」。
1632 年,聲母、韻母及聲調符號系統已經完整(Amaral 資料中的一些字):「Ðàng tlaõ = đàng trong」、「Ðàng ngoày = đàng ngoài」、「Ðàng tlên = đàng trên」、「Nhà thương đây = nhà thượng đài」。
到這段時間越南語字母已經有很突出的發展就是出現 5 個聲調符號(sắc- 陰去、huyền- 陽平、hỏi- 陰上、ngã- 陽上和 nặng- 陽去),韻母(a, ă, â, e, ê,…),雙韻母(au, ưa, ai, …),及二合字母聲母(nh, ch, ng,…)。
1651 年法國傳教家亞歷山德羅(Alexandre de Rhodes)編輯出版了第一本《越葡拉字典》(Từ điển Việt-Bồ-La,字典越葡拉)。這是越南語字母的第一本字典,他標準化了越南語字母並統一了越南文字。這本辭典內有 4843 字包括三個部份:第一部份使用拉丁字母提供越語語法、字體、符號、動詞、名詞、造句方法,這可以說是第一本越南國語語法;第二部份是字典主要的部份,即越南語 — 葡萄牙語 — 拉丁語字典;第三部份為拉丁語 — 越南語字典(可以說這是第一本拉丁語 — 越南語雙語字典)。該書的出版標誌著越南語羅馬字記音系統修改整合的階段性成功以及越南語國語字的誕生。
1772 年,天主教 P. De Béhaine 編輯了第二部字典 ——《越南 — 拉丁字典》(Annam-Latin Dictionary)。到這本字典時,字典內容比較豐富及完整。包括「喃字字典」及「喃字 - 越南國語 - 拉丁字典」兩個部份,有 4843 單字及數千雙字,統一開頭的聲母,統一最後的聲母,刪除一些聲母:bl, de, ge, ml, tl。
1832 年,天主教達貝使用及補充 Béhaine 字典,完成編輯了《越南 — 拉丁字典》(Annam-Latin Dictionary)及《拉丁 — 越南字典》(Latin-Annam Dictionary)兩本字典,字典已經有 4959 字。到此,拉丁字使用來記載越南語相當完整,已經表達完整的越南語內容。
然而,越南語國語字的推行卻經歷了一個較為艱難和漫長的過程。十九世紀 60 年代,越南語字母還只限於天主教內部使用,印刷傳教書籍。1858 年法國人入侵越南,此後法國統治者鼓勵推廣國語字。同時,越南人特別是儒家的愛國人士出於反抗殖民統治而不願意學法語,因此鼓勵及開始使用國語字。1878 年,南越總督決定使用國語字。他認為「國語字比漢字容易學多了。它使統治官吏與本地人之間的關係更為直接」。於是,殖民者積極鼓勵越南人學習國語字。1865 年,第一張用國語字寫成的報紙 —《嘉定報》出版。這是法國政府在南圻的公報,1897 年停刊。南越總督簽署一項決定,準備並創造條件,把國語字作為越南的正式文字。特別鼓勵府、縣、鄉、里的官員學習國語字,如不會國語字者不能升級。同時,國語字還用於學校教育。1882 年,南圻總督又簽署一項決定,命令在各種公文中使用國語字。國語字在南圻率先使用。法國殖民者佔領中圻和北圻後,也用同樣的方法,政策推行國語字。不同的是在北圻和中圻,國語字可以與漢字並行使用。1910 年,北圻總督說:「國語字的推廣,對我們與本地人之間的關係擴大更加容易。」同年他又發出一個通知:「在所有的公文、行政證件、身份證中,國語字和漢字並行使用。不能廢除漢字,僅用國語字代替。因為漢字任何時候都是必需的,用它來維繫家庭社會、行政組織,尤其是風俗習慣和各種思想信仰、維繫越南語民眾的精神生活和道德。」同時開始出現很多國語字報紙,例如:《嘉定報》(1865 年),《藩安報》(1868 年),《日呈南圻》(1883 年),《南圻地分》(1883 年),《農賈茗談》(1901 年)。這些報紙及作品產生極大鼓勵了越南民眾英勇抗敵的精神,所以受到民間熱烈歡迎,同時國語字也受到越南進步階級的歡迎。當時越南國語字已經達到突出的發展。
國語字推廣後,法國殖民者又擔心它成為傳播愛國思想、革命思想的工具,因此又多方限制。雖然國語字容易學,只用十多天就能學會,但是在 1945 年八月革命前,90% 以上的越南人是文盲。
八月革命後,尤其是 1954 年北越政權成立後,廢除漢字、喃字,大力推行國語字,因此國語字得到了前所未有的大推廣。因為國語字容易學,只要會說就能拼寫,所以越南的掃盲只需半個月就能完成。
## 漢越詞和國語字
漢越詞原來使用漢字書寫,但在 20 世紀早期開始使用越南語國語字書寫。
## 電腦支援
Unicode 收錄了整套越南語字母,不過字母被分到不同區段中,例如被分到在 Basic Latin, Latin-1 Supplement, Latin Extended-A, Latin Extended-B, Latin Extended Additional 區段。在 Unicode 流行前,曾使用一個利用 ASCII 記錄國語字的 VIQR,和其他編碼,諸如 TCVN3, VNI, VISCII 等。新的文件大多數已使用 UTF-8。Windows XP 用戶可以藉由下載微軟發行的 European Union Expansion Font Update (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)以正確顯示越南語字母。
Unicode 容許用者使用**預組字符**或**組合字符**來輸入越南語字母。由於系統相容性的緣故,多數人在製作越南語文件時,使用組合字符。
大多數鍵盤均不支援直接輸入所有越南語字母。通常會使用幾種輸入法,包括 Telex 輸入法、VIQR 及其變種和 VNI。
## 參考文獻
### 引用
### 來源
## 延伸閱讀
## 參見
## 外部連結
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* The Vietnamese keyboard (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館) its layout is compared with US, UK, Canada, France, and Germany's keyboards. | null | 32,209 | 2023-05-02T13:26:01Z | 76,704,352 | 𡨸國語 |
606,752 | <p><b>甯姓</b>(ㄋㄧㄥˊ),爲中文姓氏之一,在《百家姓》中排名第241位,異體作寗姓。
</p><p>中國大陸的「宁」姓實際包括「寧」姓和「甯」(寧的異體字)姓,在漢姓中「寧」姓比「甯」姓更為少見。中華人民共和國政府曾將「甯」視為「寧」的異體字廢除;2013年中華人民共和國教育部發布的《通用規範漢字表》將「甯」字列入,規定「甯」可用於姓氏人名。
</p>
<h2><span id=".E8.B5.B7.E6.BA.90"></span><span id="起源">起源</span></h2>
<ul><li>甯氏為康叔封的後裔,東周春秋時期衛國的衛武公之子季亹被封到甯(今河南省獲嘉縣)邑,他的子孫以後就以封地名作為姓氏。《左傳全譯》道:「甯氏出自衛武公,至甯喜為九世,並做衛卿,故言九世之卿族」。食采於甯邑,其後裔以邑為氏。</li></ul><ul><li>源於蒙古,元代蒙古將領忙哥帖木兒擁兵南征,因其家族住在湖南常德衛,數代皆顯宦,漢姓「寧」。元末明初,常德寧氏遷居宁鄉、長沙及湖北孝昌等地。由於寧姓稀少,許多人改為「甯姓」</li></ul><ul><li>明朝正德年間寧王之亂,遭到贛南巡撫王陽明平定,餘黨四散,正德帝亦趕來親征,寧王部屬逃脫者害怕被收斬,故改姓「甯」。</li></ul><h2><span id=".E8.81.9A.E9.9B.86.E5.9C.B0"></span><span id="聚集地">聚集地</span></h2>
<ul><li>甯氏祖居地:齊郡(臨淄)、河北、河南、廣西等地。</li></ul><h2><span id=".E5.A0.82.E5.8F.B7"></span><span id="堂号">堂號</span></h2>
<ul><li>齊郡堂</li></ul><h2><span id=".E6.B3.A8.E9.87.8A"></span><span id="注释">注釋</span></h2>
<h2><span id=".E5.BB.B6.E4.BC.B8.E9.98.85.E8.AF.BB"></span><span id="延伸阅读">延伸閱讀</span></h2>
<p><span><span>[</span>編<span>]</span></span>
</p>
<dl><dd> 《百家姓》</dd>
<dd> 《欽定古今圖書集成·明倫彙編·氏族典·甯姓部》,出自陳夢雷《古今圖書集成》</dd></dl> | **甯姓**(ㄋㄧㄥˊ),爲中文姓氏之一,在《百家姓》中排名第 241 位,異體作寗姓。
中國大陸的「宁」姓實際包括「寧」姓和「甯」(寧的異體字)姓,在漢姓中「寧」姓比「甯」姓更為少見。中華人民共和國政府曾將「甯」視為「寧」的異體字廢除;2013 年中華人民共和國教育部發布的《通用規範漢字表》將「甯」字列入,規定「甯」可用於姓氏人名。
## 起源
* 甯氏為康叔封的後裔,東周春秋時期衛國的衛武公之子季亹被封到甯(今河南省獲嘉縣)邑,他的子孫以後就以封地名作為姓氏。《左傳全譯》道:「甯氏出自衛武公,至甯喜為九世,並做衛卿,故言九世之卿族」。食采於甯邑,其後裔以邑為氏。
* 源於蒙古,元代蒙古將領忙哥帖木兒擁兵南征,因其家族住在湖南常德衛,數代皆顯宦,漢姓「寧」。元末明初,常德寧氏遷居宁鄉、長沙及湖北孝昌等地。由於寧姓稀少,許多人改為「甯姓」
* 明朝正德年間寧王之亂,遭到贛南巡撫王陽明平定,餘黨四散,正德帝亦趕來親征,寧王部屬逃脫者害怕被收斬,故改姓「甯」。
## 聚集地
* 甯氏祖居地:齊郡(臨淄)、河北、河南、廣西等地。
## 堂號
* 齊郡堂
## 注釋
## 延伸閱讀
[編]
: 《百家姓》
: 《欽定古今圖書集成・明倫彙編・氏族典・甯姓部》,出自陳夢雷《古今圖書集成》 | null | 2,741 | 2023-05-02T12:43:34Z | 75,050,764 | 𡩋姓 |
4,741,313 | <p><b>尷尬</b>是一種情緒狀態,用來表達實施了不能接受或令人皺眉的行為後,被他人看到或透露時導致處境困窘的羞澀;或者在面對不好處理的、困難的或棘手的事導致處境困難時的害羞;在輕度到重度的不適之間。在多數情況下,感到尷尬的人喪失了一些榮譽及尊嚴。這種情感和羞恥相似,差別在於羞恥可以在個人情況下出現(而不需受他人觀看)。而尷尬的行為多數源自社會的不接受,而非道德上的錯誤。
</p><p>尷尬可以是個人或專業(即官方)性質的,個人的尷尬可以是失儀,例如裸露、放屁、尿失禁等可能令他人感到冒犯。官方的尷尬可以是在一些官方活動中失敗,例如古代中國在各場戰役中慘敗,令中國人民恥於面對外國勢力。
</p>
<h2><span id=".E5.A4.96.E9.83.A8.E9.80.A3.E7.B5.90"></span><span id="外部連結">外部連結</span></h2>
<dl><dt>General citations</dt></dl><ul><li><cite class="citation book">embarrass. The Oxford English Dictionary. 1989 <span> [<span>February 15,</span> 2006]</span>. (原始內容存檔於2006-06-25).</cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rfr_id=info%3Asid%2Fzh.wikipedia.org%3A%E5%B0%B7%E5%B0%AC&rft.btitle=embarrass&rft.date=1989&rft.genre=book&rft.pub=The+Oxford+English+Dictionary&rft_id=http%3A%2F%2Fdictionary.oed.com&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook"><span> </span></span></li>
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尷尬可以是個人或專業(即官方)性質的,個人的尷尬可以是失儀,例如裸露、放屁、尿失禁等可能令他人感到冒犯。官方的尷尬可以是在一些官方活動中失敗,例如古代中國在各場戰役中慘敗,令中國人民恥於面對外國勢力。
## 外部連結
**General citations**
* embarrass. The Oxford English Dictionary. 1989 [February 15, 2006]. (原始內容存檔於 2006-06-25).
* Joan Corominas and José Pacual, "embarazar," _Diccionario crítico etimológico castellano e hispánico,_ (Gredos, 1980) Vol. II, p. 555-556.
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* Corominas, "embarazar."
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* Corominas, "embarazar."
* embarrass. The American Heritage Dictionary of the English Language. 2000 [February 15, 2006]. (原始內容存檔於 2001 年 4 月 11 日).
* Tangney, JP; Miller Flicker Barlow. Are shame, guilt, and embarrassment distinct emotions?. Journal of Personal Social Psychology. 1996.
* Tovmas Agramyan. Armenian translation. 2015. | null | 2,954 | 2023-04-16T12:28:57Z | 73,958,785 | 𡰛𡯗 |
18,821 | <p><b>陰莖</b>一般用以表示雄性與雌雄間性動物的器官,在交配時將生殖細胞導入發情期的雌性生殖器。包括脊椎動物與無脊椎動物的許多物種具有此一器官,但未必同源。例如哺乳動物的陽具,與大多數種類的雄性昆蟲或<span data-orig-title="蔓脚類" data-lang-code="ja" data-lang-name="日語" data-foreign-title="蔓脚類"><span>蔓腳類</span></span>(如跳蚤)的陽具並不<span data-orig-title="相似 (生物学)" data-lang-code="ja" data-lang-name="日語" data-foreign-title="相似 (生物学)"><span>相似</span></span>。有些動物的生殖交配器官則不用這個名稱,例如多數頭足綱的軟體動物的<span data-orig-title="交接腕" data-lang-code="ja" data-lang-name="日語" data-foreign-title="交接腕"><span>交接腕</span></span>(一種觸手),而雄蜘蛛則用它們的<span data-orig-title="觸枝" data-lang-code="en" data-lang-name="英語" data-foreign-title="Pedipale"><span>觸枝</span></span>。
</p><p>在真獸亞綱的生理結構中,陰莖還內含有尿道局部的出口端,可在排尿時釋出尿液,而在需要交配時釋出精液。
</p><p>另外,某些動物之雌性同樣擁有<span data-orig-title="假性陰莖" data-lang-code="en" data-lang-name="英語" data-foreign-title="Pseudo-penis"><span>假性陰莖</span></span>,如斑鬣狗。
</p>
<h2><span id=".E9.9B.84.E6.80.A7.E5.A4.96.E7.94.9F.E6.AE.96.E5.99.A8.E5.AE.98"></span><span id="雄性外生殖器官">雄性外生殖器官</span></h2>
<p>作為雄性的重要生殖器官,陰莖,可以勃起進行性交。對於哺乳動物來說,陰莖也是排泄器官。
</p><p>很多有袋動物,除了兩種最大的袋鼠外,都有一個分叉的陰莖。也就是說,在陰莖的末端分成兩個柱狀物。
</p><p>海豚可以自由控制它們的陰莖,一般用來感覺底部的物體。
</p><p>藤壺是雌雄同體。相對於它們身長來說有最長的陰莖:長達它們體長的20倍。
</p>
<h2><span id=".E5.88.AB.E7.A8.B1"></span><span id="别稱">別稱</span></h2>
<p>陰莖俗稱,也就是雄性陰莖的通俗稱呼法,是一些流傳較廣的俚語,因為與生殖器有關,所以有的詞彙直接被當作髒話和動詞來使用。有些稱呼同時也可指整個外生殖器(例如陰莖、陰囊等)的概稱,例如陽具、𣬠𣬶(常寫作雞巴)、屌、老二、朖鳥(常寫作懶覺)等。不同地區、不同時期都有不同俚語:
</p>
<h3><span id=".E4.B8.AD.E5.9C.8B.E5.A4.A7.E9.99.B8"></span><span id="中國大陸">中國大陸</span></h3>
<p>寶貝(太監對陰莖的別稱)、 鳥兒(因為陰莖猶如鳥類的頸部、恥毛亦像鳥的羽毛,實際上鳥本來的讀音就和屌相同)、𣬠、雞巴(大陸網民常用其拼音首字母縮寫「JB」,又變形為「丁日」。)、小雞雞、𩫻𩫵、𣬠𣬶、雞疤、札八(以上皆通雞巴)、屌(客家話及粵語中均可作髒話之用)、且(郭沫若等人認為其甲骨文字形來自於男性生殖器,但文獻中無直接用例)、㞗(亦可寫作「毬」,粵語今寫作「𨳊」或「鳩」)、脧/脧脧(客家話及粵語)、朖/𡳞(源自閩南語、潮汕話,今粵語借用之,寫作「撚」字。)、錘子、鴨兒(或芽兒,或為避諱而改雞為鴨)、拐子(四川話)、小公雞、(小)雀雀/JJ/丁丁、老二、(小)小弟、手槍、肉棒、分身、鞭、(小)東西、小和尚、雞仔(湖南話)、卵(吳語、客家語、贛語)、驢(吳語)、八屌(吳語)、老巴(東陽話)、鷯子(河北話)、燈兒(華北地區方言)、牛子(東北地區方言)、葩葩(福州話)、叮咚(俚語)、小夥伴、男根。
</p>
<h3><span id=".E5.B9.BF.E4.B8.9C.E3.80.81.E9.A6.99.E6.B8.AF.E3.80.81.E6.BE.B3.E9.96.80.E7.B2.B5.E8.AA.9E.E5.9C.B0.E5.8D.80"></span><span id="广东、香港、澳門粵語地區">廣東、香港、澳門粵語地區</span></h3>
<p>賓周(也作「賓舟」)、細佬(即「弟弟」)、何B仔(源自何守信,綽號「何B」,《歡樂今宵》內播出何守信嬰孩時期的裸照,因該照片露出其陰莖而被取笑露出「何B仔」)、咕咕、條嘢(「嘢」在粵語中是「東西」的意思,即「那條東西」)、碌嘢(「碌」為量詞,指粗大條狀物)、鳩(同音字,本字是㞗,為粵語粗口)、撚(同音字,本字是𡳞,為粵語粗口)、屌、雀雀、啫啫(本字是脧脧)、子孫根、小雞雞、碌柒、雀仔、蕉、飛機、腸仔、周周、JJ、丁丁。
</p>
<h3><span id=".E8.87.BA.E7.81.A3"></span><span id="臺灣">臺灣</span></h3>
<p>手槍、肉棒(源於日本)、分身、那話兒、命根子、屌、鳥仔(客家話,「鳥」與「屌」同音)、勃條(客家話)、老二、陽具、朖鳥/𡳞鳥(臺灣閩南語,常寫作懶覺)、手銃(即手槍)、(小)弟弟、(小)雞雞。
</p>
<h2><span id=".E9.A3.9F.E7.94.A8"></span><span id="食用">食用</span></h2>
<p>中國民間有食用動物陰莖的做法,認為可以吃啥補啥。實際上並沒有多少這種作用。即使陰莖真的保留了雄性激素,其效果也是暫時的,並且長期使用雄激素還會反而導致睪丸萎縮。</p>
<h2><span id=".E5.8F.83.E8.A6.8B"></span><span id="參見">參見</span></h2>
<ul><li>人類陰莖</li></ul><h2><span id=".E5.8F.83.E8.80.83.E8.B3.87.E6.96.99"></span><span id="參考資料">參考資料</span></h2>
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--> | **陰莖**一般用以表示雄性與雌雄間性動物的器官,在交配時將生殖細胞導入發情期的雌性生殖器。包括脊椎動物與無脊椎動物的許多物種具有此一器官,但未必同源。例如哺乳動物的陽具,與大多數種類的雄性昆蟲或蔓腳類(如跳蚤)的陽具並不相似。有些動物的生殖交配器官則不用這個名稱,例如多數頭足綱的軟體動物的交接腕(一種觸手),而雄蜘蛛則用它們的觸枝。
在真獸亞綱的生理結構中,陰莖還內含有尿道局部的出口端,可在排尿時釋出尿液,而在需要交配時釋出精液。
另外,某些動物之雌性同樣擁有假性陰莖,如斑鬣狗。
## 雄性外生殖器官
作為雄性的重要生殖器官,陰莖,可以勃起進行性交。對於哺乳動物來說,陰莖也是排泄器官。
很多有袋動物,除了兩種最大的袋鼠外,都有一個分叉的陰莖。也就是說,在陰莖的末端分成兩個柱狀物。
海豚可以自由控制它們的陰莖,一般用來感覺底部的物體。
藤壺是雌雄同體。相對於它們身長來說有最長的陰莖:長達它們體長的 20 倍。
## 別稱
陰莖俗稱,也就是雄性陰莖的通俗稱呼法,是一些流傳較廣的俚語,因為與生殖器有關,所以有的詞彙直接被當作髒話和動詞來使用。有些稱呼同時也可指整個外生殖器(例如陰莖、陰囊等)的概稱,例如陽具、𣬠𣬶(常寫作雞巴)、屌、老二、朖鳥(常寫作懶覺)等。不同地區、不同時期都有不同俚語:
### 中國大陸
寶貝(太監對陰莖的別稱)、 鳥兒(因為陰莖猶如鳥類的頸部、恥毛亦像鳥的羽毛,實際上鳥本來的讀音就和屌相同)、𣬠、雞巴(大陸網民常用其拼音首字母縮寫「JB」,又變形為「丁日」。)、小雞雞、𩫻𩫵、𣬠𣬶、雞疤、札八(以上皆通雞巴)、屌(客家話及粵語中均可作髒話之用)、且(郭沫若等人認為其甲骨文字形來自於男性生殖器,但文獻中無直接用例)、㞗(亦可寫作「毬」,粵語今寫作「𨳊」或「鳩」)、脧 / 脧脧(客家話及粵語)、朖 /𡳞(源自閩南語、潮汕話,今粵語借用之,寫作「撚」字。)、錘子、鴨兒(或芽兒,或為避諱而改雞為鴨)、拐子(四川話)、小公雞、(小)雀雀 / JJ / 丁丁、老二、(小)小弟、手槍、肉棒、分身、鞭、(小)東西、小和尚、雞仔(湖南話)、卵(吳語、客家語、贛語)、驢(吳語)、八屌(吳語)、老巴(東陽話)、鷯子(河北話)、燈兒(華北地區方言)、牛子(東北地區方言)、葩葩(福州話)、叮咚(俚語)、小夥伴、男根。
### 廣東、香港、澳門粵語地區
賓周(也作「賓舟」)、細佬(即「弟弟」)、何 B 仔(源自何守信,綽號「何 B」,《歡樂今宵》內播出何守信嬰孩時期的裸照,因該照片露出其陰莖而被取笑露出「何 B 仔」)、咕咕、條嘢(「嘢」在粵語中是「東西」的意思,即「那條東西」)、碌嘢(「碌」為量詞,指粗大條狀物)、鳩(同音字,本字是㞗,為粵語粗口)、撚(同音字,本字是𡳞,為粵語粗口)、屌、雀雀、啫啫(本字是脧脧)、子孫根、小雞雞、碌柒、雀仔、蕉、飛機、腸仔、周周、JJ、丁丁。
### 臺灣
手槍、肉棒(源於日本)、分身、那話兒、命根子、屌、鳥仔(客家話,「鳥」與「屌」同音)、勃條(客家話)、老二、陽具、朖鳥 /𡳞鳥(臺灣閩南語,常寫作懶覺)、手銃(即手槍)、(小)弟弟、(小)雞雞。
## 食用
中國民間有食用動物陰莖的做法,認為可以吃啥補啥。實際上並沒有多少這種作用。即使陰莖真的保留了雄性激素,其效果也是暫時的,並且長期使用雄激素還會反而導致睪丸萎縮。
## 參見
* 人類陰莖
## 參考資料 | null | 12,948 | 2023-05-02T14:43:34Z | 72,929,939 | 𡳞 |
3,575,057 | <p><b><span title="字符描述:⿸尸粦
※如果您看到空白、方塊或問號,代表您的系統無法顯示此字元。">𡳞</span>脬</b>(英語:<span lang="en">scrotum</span>),是<b>陰囊</b>的俗稱。
</p><p>亦寫作「<b>朖脬</b>」、「<b>膦脬</b>」、「<b>卵脬</b>」,是閩南語常用名詞,閩東語、潮州話、吳語、柳州話、贛語、湘語等南方方言都有此詞彙。
</p>
<h2><span id=".E8.AA.9E.E6.BA.90"></span><span id="語源">語源</span></h2>
<p>根據臺灣教育部對於閩南語的建議用字,將卵脬寫作「<span title="字符描述:⿸屍粦
※如果您看到空白、方塊或問號,代表您的系統無法顯示此字元。">𡳞</span>脬」,並將「膦脬」、「卵葩」列為異用字。</p><p>在中國明代的短篇小說《初刻拍案驚奇》,已出現「呵脬捧卵」一詞,譏諷諂媚奉承的人。在現代的閩南語俚語,仍將「阿諛奉承」達到下流地步者稱為「扶<span title="字符描述:⿸尸粦
※如果您看到空白、方塊或問號,代表您的系統無法顯示此字元。">𡳞</span>脬」(phôo-lān-pha)。潮州話「扶<span title="字符描述:⿸尸粦
※如果您看到空白、方塊或問號,代表您的系統無法顯示此字元。">𡳞</span>脬」也是阿諛奉承、諂媚的意思,更衍生「<b>呵<span title="字符描述:⿸尸粦
※如果您看到空白、方塊或問號,代表您的系統無法顯示此字元。">𡳞</span>脬風</b>」,有拍馬屁的意思。
</p>
<h2><span id=".E9.99.B3.E5.94.90.E5.B1.B1LP.E4.BA.8B.E4.BB.B6"></span><span id="陳唐山LP事件">陳唐山LP事件</span></h2>
<p>台灣想參與聯合國屢次受挫。2004年新加坡於聯合國大會公開聲明支持一個中國,並反對台灣獨立運動。
</p><p>2004年9月27日晚間,中華民國外交部部長陳唐山至台灣南部與獨派人士會晤,主要以閩南語來發表演說,當中提及:「新加坡不過是個『鼻屎』大的國家,竟還在聯合國上批評台灣,在那『扶中國的<span title="字符描述:⿸尸粦
※如果您看到空白、方塊或問號,代表您的系統無法顯示此字元。">𡳞</span>脬』」。</p><p>此事經媒體大肆報導後,成為喧騰一時的政治事件,並遭受反對陣營指為「失言」。陳唐山翌日透過外交部發言人表示「用語造成大家的不舒服,願誠懇表示歉意」。
</p><p>新加坡政府則表示瞭解,此事件遂落幕。
</p><p>此詞白話字為<b><span lang="nan">Lān-pha</span></b>,因此當時媒體將此詞縮寫為「LP」委婉代替<span title="字符描述:⿸尸粦
※如果您看到空白、方塊或問號,代表您的系統無法顯示此字元。">𡳞</span>脬一詞。「LP」代替<span title="字符描述:⿸尸粦
※如果您看到空白、方塊或問號,代表您的系統無法顯示此字元。">𡳞</span>脬一詞的用法因而廣為人知。</p>
<h2><span id=".E5.85.B6.E4.BB.96"></span><span id="其他">其他</span></h2>
<ul><li>芒果在臺灣有一種品種稱為「金煌」,臺灣民間俗稱其「牛<span title="字符描述:⿸尸粦
※如果您看到空白、方塊或問號,代表您的系統無法顯示此字元。">𡳞</span>脬檨(gû lān-pha suainn)」,意指此種芒果之外形像牛的陰囊。</li></ul><h2><span id=".E5.9C.96.E9.9B.86"></span><span id="圖集">圖集</span></h2>
<h2><span id=".E8.A8.BB.E9.87.8B"></span><span id="註釋">註釋</span></h2>
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--> | **𡳞脬**(英語:scrotum),是**陰囊**的俗稱。
亦寫作「**朖脬**」、「**膦脬**」、「**卵脬**」,是閩南語常用名詞,閩東語、潮州話、吳語、柳州話、贛語、湘語等南方方言都有此詞彙。
## 語源
根據臺灣教育部對於閩南語的建議用字,將卵脬寫作「𡳞脬」,並將「膦脬」、「卵葩」列為異用字。
在中國明代的短篇小說《初刻拍案驚奇》,已出現「呵脬捧卵」一詞,譏諷諂媚奉承的人。在現代的閩南語俚語,仍將「阿諛奉承」達到下流地步者稱為「扶𡳞脬」(phôo-lān-pha)。潮州話「扶𡳞脬」也是阿諛奉承、諂媚的意思,更衍生「**呵𡳞脬風**」,有拍馬屁的意思。
## 陳唐山 LP 事件
台灣想參與聯合國屢次受挫。2004 年新加坡於聯合國大會公開聲明支持一個中國,並反對台灣獨立運動。
2004 年 9 月 27 日晚間,中華民國外交部部長陳唐山至台灣南部與獨派人士會晤,主要以閩南語來發表演說,當中提及:「新加坡不過是個『鼻屎』大的國家,竟還在聯合國上批評台灣,在那『扶中國的𡳞脬』」。
此事經媒體大肆報導後,成為喧騰一時的政治事件,並遭受反對陣營指為「失言」。陳唐山翌日透過外交部發言人表示「用語造成大家的不舒服,願誠懇表示歉意」。
新加坡政府則表示瞭解,此事件遂落幕。
此詞白話字為 **Lān-pha**,因此當時媒體將此詞縮寫為「LP」委婉代替𡳞脬一詞。「LP」代替𡳞脬一詞的用法因而廣為人知。
## 其他
* 芒果在臺灣有一種品種稱為「金煌」,臺灣民間俗稱其「牛𡳞脬檨(gû lān-pha suainn)」,意指此種芒果之外形像牛的陰囊。
## 圖集
## 註釋 | null | 4,745 | 2023-04-16T12:28:10Z | 61,901,302 | 𡳞脬 |
18,821 | <p><b>陰莖</b>一般用以表示雄性與雌雄間性動物的器官,在交配時將生殖細胞導入發情期的雌性生殖器。包括脊椎動物與無脊椎動物的許多物種具有此一器官,但未必同源。例如哺乳動物的陽具,與大多數種類的雄性昆蟲或<span data-orig-title="蔓脚類" data-lang-code="ja" data-lang-name="日語" data-foreign-title="蔓脚類"><span>蔓腳類</span></span>(如跳蚤)的陽具並不<span data-orig-title="相似 (生物学)" data-lang-code="ja" data-lang-name="日語" data-foreign-title="相似 (生物学)"><span>相似</span></span>。有些動物的生殖交配器官則不用這個名稱,例如多數頭足綱的軟體動物的<span data-orig-title="交接腕" data-lang-code="ja" data-lang-name="日語" data-foreign-title="交接腕"><span>交接腕</span></span>(一種觸手),而雄蜘蛛則用它們的<span data-orig-title="觸枝" data-lang-code="en" data-lang-name="英語" data-foreign-title="Pedipale"><span>觸枝</span></span>。
</p><p>在真獸亞綱的生理結構中,陰莖還內含有尿道局部的出口端,可在排尿時釋出尿液,而在需要交配時釋出精液。
</p><p>另外,某些動物之雌性同樣擁有<span data-orig-title="假性陰莖" data-lang-code="en" data-lang-name="英語" data-foreign-title="Pseudo-penis"><span>假性陰莖</span></span>,如斑鬣狗。
</p>
<h2><span id=".E9.9B.84.E6.80.A7.E5.A4.96.E7.94.9F.E6.AE.96.E5.99.A8.E5.AE.98"></span><span id="雄性外生殖器官">雄性外生殖器官</span></h2>
<p>作為雄性的重要生殖器官,陰莖,可以勃起進行性交。對於哺乳動物來說,陰莖也是排泄器官。
</p><p>很多有袋動物,除了兩種最大的袋鼠外,都有一個分叉的陰莖。也就是說,在陰莖的末端分成兩個柱狀物。
</p><p>海豚可以自由控制它們的陰莖,一般用來感覺底部的物體。
</p><p>藤壺是雌雄同體。相對於它們身長來說有最長的陰莖:長達它們體長的20倍。
</p>
<h2><span id=".E5.88.AB.E7.A8.B1"></span><span id="别稱">別稱</span></h2>
<p>陰莖俗稱,也就是雄性陰莖的通俗稱呼法,是一些流傳較廣的俚語,因為與生殖器有關,所以有的詞彙直接被當作髒話和動詞來使用。有些稱呼同時也可指整個外生殖器(例如陰莖、陰囊等)的概稱,例如陽具、𣬠𣬶(常寫作雞巴)、屌、老二、朖鳥(常寫作懶覺)等。不同地區、不同時期都有不同俚語:
</p>
<h3><span id=".E4.B8.AD.E5.9C.8B.E5.A4.A7.E9.99.B8"></span><span id="中國大陸">中國大陸</span></h3>
<p>寶貝(太監對陰莖的別稱)、 鳥兒(因為陰莖猶如鳥類的頸部、恥毛亦像鳥的羽毛,實際上鳥本來的讀音就和屌相同)、𣬠、雞巴(大陸網民常用其拼音首字母縮寫「JB」,又變形為「丁日」。)、小雞雞、𩫻𩫵、𣬠𣬶、雞疤、札八(以上皆通雞巴)、屌(客家話及粵語中均可作髒話之用)、且(郭沫若等人認為其甲骨文字形來自於男性生殖器,但文獻中無直接用例)、㞗(亦可寫作「毬」,粵語今寫作「𨳊」或「鳩」)、脧/脧脧(客家話及粵語)、朖/𡳞(源自閩南語、潮汕話,今粵語借用之,寫作「撚」字。)、錘子、鴨兒(或芽兒,或為避諱而改雞為鴨)、拐子(四川話)、小公雞、(小)雀雀/JJ/丁丁、老二、(小)小弟、手槍、肉棒、分身、鞭、(小)東西、小和尚、雞仔(湖南話)、卵(吳語、客家語、贛語)、驢(吳語)、八屌(吳語)、老巴(東陽話)、鷯子(河北話)、燈兒(華北地區方言)、牛子(東北地區方言)、葩葩(福州話)、叮咚(俚語)、小夥伴、男根。
</p>
<h3><span id=".E5.B9.BF.E4.B8.9C.E3.80.81.E9.A6.99.E6.B8.AF.E3.80.81.E6.BE.B3.E9.96.80.E7.B2.B5.E8.AA.9E.E5.9C.B0.E5.8D.80"></span><span id="广东、香港、澳門粵語地區">廣東、香港、澳門粵語地區</span></h3>
<p>賓周(也作「賓舟」)、細佬(即「弟弟」)、何B仔(源自何守信,綽號「何B」,《歡樂今宵》內播出何守信嬰孩時期的裸照,因該照片露出其陰莖而被取笑露出「何B仔」)、咕咕、條嘢(「嘢」在粵語中是「東西」的意思,即「那條東西」)、碌嘢(「碌」為量詞,指粗大條狀物)、鳩(同音字,本字是㞗,為粵語粗口)、撚(同音字,本字是𡳞,為粵語粗口)、屌、雀雀、啫啫(本字是脧脧)、子孫根、小雞雞、碌柒、雀仔、蕉、飛機、腸仔、周周、JJ、丁丁。
</p>
<h3><span id=".E8.87.BA.E7.81.A3"></span><span id="臺灣">臺灣</span></h3>
<p>手槍、肉棒(源於日本)、分身、那話兒、命根子、屌、鳥仔(客家話,「鳥」與「屌」同音)、勃條(客家話)、老二、陽具、朖鳥/𡳞鳥(臺灣閩南語,常寫作懶覺)、手銃(即手槍)、(小)弟弟、(小)雞雞。
</p>
<h2><span id=".E9.A3.9F.E7.94.A8"></span><span id="食用">食用</span></h2>
<p>中國民間有食用動物陰莖的做法,認為可以吃啥補啥。實際上並沒有多少這種作用。即使陰莖真的保留了雄性激素,其效果也是暫時的,並且長期使用雄激素還會反而導致睪丸萎縮。</p>
<h2><span id=".E5.8F.83.E8.A6.8B"></span><span id="參見">參見</span></h2>
<ul><li>人類陰莖</li></ul><h2><span id=".E5.8F.83.E8.80.83.E8.B3.87.E6.96.99"></span><span id="參考資料">參考資料</span></h2>
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在真獸亞綱的生理結構中,陰莖還內含有尿道局部的出口端,可在排尿時釋出尿液,而在需要交配時釋出精液。
另外,某些動物之雌性同樣擁有假性陰莖,如斑鬣狗。
## 雄性外生殖器官
作為雄性的重要生殖器官,陰莖,可以勃起進行性交。對於哺乳動物來說,陰莖也是排泄器官。
很多有袋動物,除了兩種最大的袋鼠外,都有一個分叉的陰莖。也就是說,在陰莖的末端分成兩個柱狀物。
海豚可以自由控制它們的陰莖,一般用來感覺底部的物體。
藤壺是雌雄同體。相對於它們身長來說有最長的陰莖:長達它們體長的 20 倍。
## 別稱
陰莖俗稱,也就是雄性陰莖的通俗稱呼法,是一些流傳較廣的俚語,因為與生殖器有關,所以有的詞彙直接被當作髒話和動詞來使用。有些稱呼同時也可指整個外生殖器(例如陰莖、陰囊等)的概稱,例如陽具、𣬠𣬶(常寫作雞巴)、屌、老二、朖鳥(常寫作懶覺)等。不同地區、不同時期都有不同俚語:
### 中國大陸
寶貝(太監對陰莖的別稱)、 鳥兒(因為陰莖猶如鳥類的頸部、恥毛亦像鳥的羽毛,實際上鳥本來的讀音就和屌相同)、𣬠、雞巴(大陸網民常用其拼音首字母縮寫「JB」,又變形為「丁日」。)、小雞雞、𩫻𩫵、𣬠𣬶、雞疤、札八(以上皆通雞巴)、屌(客家話及粵語中均可作髒話之用)、且(郭沫若等人認為其甲骨文字形來自於男性生殖器,但文獻中無直接用例)、㞗(亦可寫作「毬」,粵語今寫作「𨳊」或「鳩」)、脧 / 脧脧(客家話及粵語)、朖 /𡳞(源自閩南語、潮汕話,今粵語借用之,寫作「撚」字。)、錘子、鴨兒(或芽兒,或為避諱而改雞為鴨)、拐子(四川話)、小公雞、(小)雀雀 / JJ / 丁丁、老二、(小)小弟、手槍、肉棒、分身、鞭、(小)東西、小和尚、雞仔(湖南話)、卵(吳語、客家語、贛語)、驢(吳語)、八屌(吳語)、老巴(東陽話)、鷯子(河北話)、燈兒(華北地區方言)、牛子(東北地區方言)、葩葩(福州話)、叮咚(俚語)、小夥伴、男根。
### 廣東、香港、澳門粵語地區
賓周(也作「賓舟」)、細佬(即「弟弟」)、何 B 仔(源自何守信,綽號「何 B」,《歡樂今宵》內播出何守信嬰孩時期的裸照,因該照片露出其陰莖而被取笑露出「何 B 仔」)、咕咕、條嘢(「嘢」在粵語中是「東西」的意思,即「那條東西」)、碌嘢(「碌」為量詞,指粗大條狀物)、鳩(同音字,本字是㞗,為粵語粗口)、撚(同音字,本字是𡳞,為粵語粗口)、屌、雀雀、啫啫(本字是脧脧)、子孫根、小雞雞、碌柒、雀仔、蕉、飛機、腸仔、周周、JJ、丁丁。
### 臺灣
手槍、肉棒(源於日本)、分身、那話兒、命根子、屌、鳥仔(客家話,「鳥」與「屌」同音)、勃條(客家話)、老二、陽具、朖鳥 /𡳞鳥(臺灣閩南語,常寫作懶覺)、手銃(即手槍)、(小)弟弟、(小)雞雞。
## 食用
中國民間有食用動物陰莖的做法,認為可以吃啥補啥。實際上並沒有多少這種作用。即使陰莖真的保留了雄性激素,其效果也是暫時的,並且長期使用雄激素還會反而導致睪丸萎縮。
## 參見
* 人類陰莖
## 參考資料 | null | 12,948 | 2023-05-02T14:43:34Z | 72,929,939 | 𡳞鳥 |
117,762 | <p><b>髒話</b>,又稱為<b>詈語</b>、<b>粗話</b>、<b>污言穢語</b>;粵語稱為<b>粗口</b>(亦用於普通話);湘語稱為<b>痞話</b>;臺語稱為<b>垃圾話</b>、<b>姦撟</b>(訐譙)、<b>否嘴</b>(歹喙)、<b>粗喙</b>、<b>膦鳥話</b>。所有的人類語言都有做為髒話的單詞和其他的禁語,髒話普遍存在於所有的語言當中,認為日語或芬蘭語等一些語言沒有髒話的看法是錯的。</p><p>髒話是無法通過審查制度的低俗、無禮、粗鄙、不雅、淫穢的說話,尤其是語句中含有讓旁聽者感到被羞辱、難堪或冒犯的字詞。此外,因性別、年齡、民族、宗教的差異而產生歧視的詆毀語,雖然也有使用惡毒,但通常並不歸類為粗俗話,而是被稱為「歧視語」。
</p><p>有時人們為了避免受到審查,會刻意使用一些諧音字、或是無關聯的詞語代替髒話,這種現象稱為「委婉髒話」,例如:趕羚羊、草枝擺、法克魷等使用的諧音字,或是台灣人借用「機車」一詞來代替髒話字。
</p><p>髒話不等同於下流話(床上髒話),後者雖然也會使用性器官的詞彙,但是在雙方之間營造某種刺激的情景;前者則是在某種程度上,反映出說話者的個人品德與教育水平,或是刻意使用粗俗字眼挑釁聽眾的幹話。
</p>
<h2><span id=".E5.AE.9A.E7.BE.A9"></span><span id="定義">定義</span></h2>
<p>髒話可以根據使用目的分為幾種:詈語是雙方在激烈的語言衝突時,使用具有攻擊性、不堪入耳的罵人言語;穢語是無意識的個別群體,將市井低層的粗俗話當作平常的習慣用語;或者是為了表達不滿情緒,使用犀利、憤世忌俗的言詞,批評某些人物及社會現象。
</p><p>髒話的定義存在著比較大的分歧,人們的認知隨著社會演變而有不同變化,一些過往被視為髒話的字詞,在部分人眼中會變得不具冒犯性。 相反的,原本中性的詞彙也可能會演變為髒話,典型例子如:「支那」由地理名詞變成侮辱用語,「小姐」在中國許多城市含有貶義。
</p>
<h2><span id=".E7.88.AD.E8.AD.B0"></span><span id="爭議">爭議</span></h2>
<p>髒話在公共場合,尤其是媒體廣播事業中的使用通常會受到嚴格限制,如1973年由喬治葛倫主持的美國廣播喜劇《七個絕不能在電視節目裏說的字》就導致了聯邦通訊委員會通過一項限制髒話的規定,而美國聯邦法院也在聯邦通訊委員會訴太平洋電台案中贊同該審查法規。根據香港政府的《廣播條例》,持有廣播牌照之機構不可於節目中使用粗言穢語。
</p><p>雖然普遍認為髒話帶有侮辱性,但也有觀點認為,對於髒話字眼的理解,必須要透過其語境去理解。也有觀點認為髒話在語言中的使用有時會起到調味劑的作用,偶爾在非正規場合有一兩個髒詞不僅無傷大雅,還可以使言語變得連貫而生活化,尤其在許多地區、或是勞動階層,髒話成為了朋友之間表現親密度的問候語,能反映出彼此之間的友好程度。根據香港中文大學學生報的《道德高地的虛妄》,髒話須在特定對象及語境下,才能產生「侮辱性、不尊重、性騷擾」等意思。
</p>
<h2><span id=".E8.AA.9E.E5.A2.83.E4.BD.BF.E7.94.A8"></span><span id="語境使用">語境使用</span></h2>
<p>一些人認為諸如日語或芬蘭語等語言沒有任何髒話,但事實上所有的人類語言都有髒話,髒話普遍存在於所有的語言當中,認為某些語言沒有髒話的看法,是一種謬誤;此外,各種語言的髒話儘管內容相近,但由於語言的結構以及使用規則的不同,具體使用也大相逕庭;說話者和聽眾往往因為理解與溝通之間的差異,對言語產生不同的心理感受,而引起不愉快的爭端。此外,文字記錄也有一定的局限性,單憑書面的片段文字,無法令人立即瞭解到是表示粗痞、惡意、宣洩或是私密的用語,除非是具體描述其中的人際關係與瑣碎細節。
</p>
<dl><dt>市井之間的生活習慣</dt></dl><p>低層生活與教育程度不良的市民,言談之中無意識使用粗魯字眼,對象的言談雖然粗鄙不堪,卻未必是有明顯的惡意。社會中白手起家的成功人士,可能仍然保留這種言談風格,例如:「(漢高帝)乃公居馬上而得之,安事詩書!」(史記·酈生陸賈列傳)
</p><p>電影及通俗小說等流行創作,尤其是黑幫電影、B級片常使用這類對話,表現下層社會的粗俗生活方式。政治人物也可能使用這種說話技巧,拉近與社會階級的距離,達成吸引選民注意力的目標,例如:「(韓國瑜)放馬過來,恁爸等你!」(2020年國民黨總統參選人於新北市舉辦首場造勢晚會)
</p>
<dl><dt>惡意的咒罵</dt></dl><p>雙方在激烈的語言衝突時,使用帶有強烈攻擊性、不堪入耳的罵人言語,達到謾罵、侮辱、詛咒的目的,嚴重情形會構成法律上的誹謗、侮辱或恐嚇罪。例如:粉絲俱樂部為自己支持的偶像造勢,在網際網路社交媒體辱罵對方偶像。
</p>
<dl><dt>垃圾話</dt></dl><p>政治、軍事、體育、遊戲等兩方對峙場合,故意使用粗穢的喊話,挑釁引起對方的負面情緒,從而出現某種失誤,營造提升我方優勢與士氣的利己局勢,多被視為是一種不君子行為。
</p>
<dl><dt>宣洩情緒、社會不平等現象</dt></dl><p>搖滾及繞舌歌手尤其喜歡使用髒話,控訴社會的不公平、表達現實的不滿情緒,在電影創作中亦為常見,例如:「我操你!我操你媽的台北!」(電影《海角七號》台詞)
</p>
<dl><dt>好友之間的對話</dt></dl><p>熟悉且有深厚交情的朋友之間使用髒話,作為一種親密的表現,在社會不同階級、不同教育背景都尤為常見,但在不相熟者聽到會覺得帶有侮辱、挑釁的不良企圖。例如:兩個非裔美國人可以互相稱呼對方「尼哥
」,但是其他人使用時會引起種族歧視的爭議。
</p>
<dl><dt>性伴侶之間的挑逗</dt></dl><p>性伴侶之間使用髒話營造性刺激的聯想,尤其普遍存在於虐戀關係,這種話在普通朋友、泛泛之交及陌生人面前,則會變成言語上的侮辱、性騷擾。
</p>
<h2><span id=".E5.88.86.E9.A1.9E.E4.BD.BF.E7.94.A8"></span><span id="分類使用">分類使用</span></h2>
<p>世界各地髒話的主題基本相同,含有大量與性器官、性交、強姦或是貶低對方人格的詞彙,藉由此侮辱、恐嚇及威脅對方,表示自己凌駕於對方之上。以下將髒話略為分類,但部分髒話互相交織連繫,可歸屬到多個分類。
</p>
<ul><li>人身攻擊
<ul><li>人格侮辱,包含智能障礙、種族歧視、性別歧視、性傾向歧視、職業歧視、身材歧視、嗜好歧視、宗教歧視</li>
<li>比擬為某種動物,例如:禽獸、狗、豬、蟑螂等之類</li>
<li>有關排泄物,例如:屎、尿、屁等之類</li>
<li>有關性交、生殖器、第二性徵,例如:屌、屄、肏、睪丸等之類</li>
<li>把男人貶稱為廢物、女人貶稱為貨物</li></ul></li>
<li>七大髒詞
<ul><li>性別歧視主義</li>
<li>性騷擾</li>
<li>性侵犯</li>
<li>性濫用</li>
<li>性暴力</li></ul></li></ul><p>在反駁對方論點時話對他人進行的人身攻擊又稱穢言謬誤。
</p>
<h2><span id=".E5.8F.83.E8.A6.8B"></span><span id="參見">參見</span></h2>
<ul><li>咒罵</li>
<li>歧視用語</li>
<li>言語虐待</li>
<li>粵語髒話</li>
<li>七大髒詞</li>
<li>閩南語髒話</li></ul><h2><span id=".E5.8F.83.E8.80.83.E6.96.87.E7.8D.BB"></span><span id="參考文獻">參考文獻</span></h2>
<h2><span id=".E5.A4.96.E9.83.A8.E9.80.A3.E7.B5.90"></span><span id="外部連結">外部連結</span></h2>
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髒話是無法通過審查制度的低俗、無禮、粗鄙、不雅、淫穢的說話,尤其是語句中含有讓旁聽者感到被羞辱、難堪或冒犯的字詞。此外,因性別、年齡、民族、宗教的差異而產生歧視的詆毀語,雖然也有使用惡毒,但通常並不歸類為粗俗話,而是被稱為「歧視語」。
有時人們為了避免受到審查,會刻意使用一些諧音字、或是無關聯的詞語代替髒話,這種現象稱為「委婉髒話」,例如:趕羚羊、草枝擺、法克魷等使用的諧音字,或是台灣人借用「機車」一詞來代替髒話字。
髒話不等同於下流話(床上髒話),後者雖然也會使用性器官的詞彙,但是在雙方之間營造某種刺激的情景;前者則是在某種程度上,反映出說話者的個人品德與教育水平,或是刻意使用粗俗字眼挑釁聽眾的幹話。
## 定義
髒話可以根據使用目的分為幾種:詈語是雙方在激烈的語言衝突時,使用具有攻擊性、不堪入耳的罵人言語;穢語是無意識的個別群體,將市井低層的粗俗話當作平常的習慣用語;或者是為了表達不滿情緒,使用犀利、憤世忌俗的言詞,批評某些人物及社會現象。
髒話的定義存在著比較大的分歧,人們的認知隨著社會演變而有不同變化,一些過往被視為髒話的字詞,在部分人眼中會變得不具冒犯性。 相反的,原本中性的詞彙也可能會演變為髒話,典型例子如:「支那」由地理名詞變成侮辱用語,「小姐」在中國許多城市含有貶義。
## 爭議
髒話在公共場合,尤其是媒體廣播事業中的使用通常會受到嚴格限制,如 1973 年由喬治葛倫主持的美國廣播喜劇《七個絕不能在電視節目裏說的字》就導致了聯邦通訊委員會通過一項限制髒話的規定,而美國聯邦法院也在聯邦通訊委員會訴太平洋電台案中贊同該審查法規。根據香港政府的《廣播條例》,持有廣播牌照之機構不可於節目中使用粗言穢語。
雖然普遍認為髒話帶有侮辱性,但也有觀點認為,對於髒話字眼的理解,必須要透過其語境去理解。也有觀點認為髒話在語言中的使用有時會起到調味劑的作用,偶爾在非正規場合有一兩個髒詞不僅無傷大雅,還可以使言語變得連貫而生活化,尤其在許多地區、或是勞動階層,髒話成為了朋友之間表現親密度的問候語,能反映出彼此之間的友好程度。根據香港中文大學學生報的《道德高地的虛妄》,髒話須在特定對象及語境下,才能產生「侮辱性、不尊重、性騷擾」等意思。
## 語境使用
一些人認為諸如日語或芬蘭語等語言沒有任何髒話,但事實上所有的人類語言都有髒話,髒話普遍存在於所有的語言當中,認為某些語言沒有髒話的看法,是一種謬誤;此外,各種語言的髒話儘管內容相近,但由於語言的結構以及使用規則的不同,具體使用也大相逕庭;說話者和聽眾往往因為理解與溝通之間的差異,對言語產生不同的心理感受,而引起不愉快的爭端。此外,文字記錄也有一定的局限性,單憑書面的片段文字,無法令人立即瞭解到是表示粗痞、惡意、宣洩或是私密的用語,除非是具體描述其中的人際關係與瑣碎細節。
**市井之間的生活習慣**
低層生活與教育程度不良的市民,言談之中無意識使用粗魯字眼,對象的言談雖然粗鄙不堪,卻未必是有明顯的惡意。社會中白手起家的成功人士,可能仍然保留這種言談風格,例如:「(漢高帝)乃公居馬上而得之,安事詩書!」(史記・酈生陸賈列傳)
電影及通俗小說等流行創作,尤其是黑幫電影、B 級片常使用這類對話,表現下層社會的粗俗生活方式。政治人物也可能使用這種說話技巧,拉近與社會階級的距離,達成吸引選民注意力的目標,例如:「(韓國瑜)放馬過來,恁爸等你!」(2020 年國民黨總統參選人於新北市舉辦首場造勢晚會)
**惡意的咒罵**
雙方在激烈的語言衝突時,使用帶有強烈攻擊性、不堪入耳的罵人言語,達到謾罵、侮辱、詛咒的目的,嚴重情形會構成法律上的誹謗、侮辱或恐嚇罪。例如:粉絲俱樂部為自己支持的偶像造勢,在網際網路社交媒體辱罵對方偶像。
**垃圾話**
政治、軍事、體育、遊戲等兩方對峙場合,故意使用粗穢的喊話,挑釁引起對方的負面情緒,從而出現某種失誤,營造提升我方優勢與士氣的利己局勢,多被視為是一種不君子行為。
**宣洩情緒、社會不平等現象**
搖滾及繞舌歌手尤其喜歡使用髒話,控訴社會的不公平、表達現實的不滿情緒,在電影創作中亦為常見,例如:「我操你!我操你媽的台北!」(電影《海角七號》台詞)
**好友之間的對話**
熟悉且有深厚交情的朋友之間使用髒話,作為一種親密的表現,在社會不同階級、不同教育背景都尤為常見,但在不相熟者聽到會覺得帶有侮辱、挑釁的不良企圖。例如:兩個非裔美國人可以互相稱呼對方「尼哥
」,但是其他人使用時會引起種族歧視的爭議。
**性伴侶之間的挑逗**
性伴侶之間使用髒話營造性刺激的聯想,尤其普遍存在於虐戀關係,這種話在普通朋友、泛泛之交及陌生人面前,則會變成言語上的侮辱、性騷擾。
## 分類使用
世界各地髒話的主題基本相同,含有大量與性器官、性交、強姦或是貶低對方人格的詞彙,藉由此侮辱、恐嚇及威脅對方,表示自己凌駕於對方之上。以下將髒話略為分類,但部分髒話互相交織連繫,可歸屬到多個分類。
* 人身攻擊
* 人格侮辱,包含智能障礙、種族歧視、性別歧視、性傾向歧視、職業歧視、身材歧視、嗜好歧視、宗教歧視
* 比擬為某種動物,例如:禽獸、狗、豬、蟑螂等之類
* 有關排泄物,例如:屎、尿、屁等之類
* 有關性交、生殖器、第二性徵,例如:屌、屄、肏、睪丸等之類
* 把男人貶稱為廢物、女人貶稱為貨物
* 七大髒詞
* 性別歧視主義
* 性騷擾
* 性侵犯
* 性濫用
* 性暴力
在反駁對方論點時話對他人進行的人身攻擊又稱穢言謬誤。
## 參見
* 咒罵
* 歧視用語
* 言語虐待
* 粵語髒話
* 七大髒詞
* 閩南語髒話
## 參考文獻
## 外部連結 | null | 10,626 | 2023-05-04T14:51:36Z | 75,087,683 | 𡳞鳥話 |
6,992,713 | <p><b>𡶦</b>是中國的一個罕見姓氏,由岳姓變化而來,全國有2000人左右,分布於安徽省渦陽縣、遼寧省昌圖縣等地。該姓氏系岳飛後裔避諱的產物。</p>
<h2><span id=".E5.8F.83.E8.80.83.E8.B3.87.E6.96.99"></span><span id="參考資料">參考資料</span></h2> | **𡶦**是中國的一個罕見姓氏,由岳姓變化而來,全國有 2000 人左右,分布於安徽省渦陽縣、遼寧省昌圖縣等地。該姓氏系岳飛後裔避諱的產物。
## 參考資料 | null | 1,840 | 2023-04-16T12:32:39Z | 70,353,640 | 𡶦姓 |
1,676,941 | <p><b>𢀛方</b>是殷墟出土卜辭中見到的一個商代的方國部落,根據卜辭記載,它們在商王武丁時期活動於商朝的西北部邊緣地區,位於土方之西,大致在今陝西省中部地區,太行山西北地區。𢀛方是商朝長期的敵對方國,可能與土方聯合與商朝作戰。卜辭中有𢀛方與土方同貞的現象。「𢀛」字是甲骨文的隸定字,其最初被解讀為「呂」,而後又被解讀作「吉」或「工」,關於此字的解讀目前尚無定論。武丁時期,𢀛方經常侵犯商朝西部邊境,掠奪田地、穀物,武丁曾派人到𢀛方進行監視、偵察,並多次征討<span id="noSpaceRef-cite_ref-sup"></span>。關於𢀛方的卜辭多達七百餘條,延續至祖庚時期,長於附近的方國,土方<span id="noSpaceRef-cite_ref-sup"></span>。
</p><p>學者王玉哲認為,商代的𢀛方,即為周朝的玁狁。
</p>
<h2><span id=".E5.8F.82.E8.80.83.E6.96.87.E7.8C.AE"></span><span id="参考文献">參考文獻</span></h2> | **𢀛方**是殷墟出土卜辭中見到的一個商代的方國部落,根據卜辭記載,它們在商王武丁時期活動於商朝的西北部邊緣地區,位於土方之西,大致在今陝西省中部地區,太行山西北地區。𢀛方是商朝長期的敵對方國,可能與土方聯合與商朝作戰。卜辭中有𢀛方與土方同貞的現象。「𢀛」字是甲骨文的隸定字,其最初被解讀為「呂」,而後又被解讀作「吉」或「工」,關於此字的解讀目前尚無定論。武丁時期,𢀛方經常侵犯商朝西部邊境,掠奪田地、穀物,武丁曾派人到𢀛方進行監視、偵察,並多次征討。關於𢀛方的卜辭多達七百餘條,延續至祖庚時期,長於附近的方國,土方。
學者王玉哲認為,商代的𢀛方,即為周朝的玁狁。
## 參考文獻 | null | 1,445 | 2023-05-04T10:00:50Z | 76,026,426 | 𢀛 |
1,676,941 | <p><b>𢀛方</b>是殷墟出土卜辭中見到的一個商代的方國部落,根據卜辭記載,它們在商王武丁時期活動於商朝的西北部邊緣地區,位於土方之西,大致在今陝西省中部地區,太行山西北地區。𢀛方是商朝長期的敵對方國,可能與土方聯合與商朝作戰。卜辭中有𢀛方與土方同貞的現象。「𢀛」字是甲骨文的隸定字,其最初被解讀為「呂」,而後又被解讀作「吉」或「工」,關於此字的解讀目前尚無定論。武丁時期,𢀛方經常侵犯商朝西部邊境,掠奪田地、穀物,武丁曾派人到𢀛方進行監視、偵察,並多次征討<span id="noSpaceRef-cite_ref-sup"></span>。關於𢀛方的卜辭多達七百餘條,延續至祖庚時期,長於附近的方國,土方<span id="noSpaceRef-cite_ref-sup"></span>。
</p><p>學者王玉哲認為,商代的𢀛方,即為周朝的玁狁。
</p>
<h2><span id=".E5.8F.82.E8.80.83.E6.96.87.E7.8C.AE"></span><span id="参考文献">參考文獻</span></h2> | **𢀛方**是殷墟出土卜辭中見到的一個商代的方國部落,根據卜辭記載,它們在商王武丁時期活動於商朝的西北部邊緣地區,位於土方之西,大致在今陝西省中部地區,太行山西北地區。𢀛方是商朝長期的敵對方國,可能與土方聯合與商朝作戰。卜辭中有𢀛方與土方同貞的現象。「𢀛」字是甲骨文的隸定字,其最初被解讀為「呂」,而後又被解讀作「吉」或「工」,關於此字的解讀目前尚無定論。武丁時期,𢀛方經常侵犯商朝西部邊境,掠奪田地、穀物,武丁曾派人到𢀛方進行監視、偵察,並多次征討。關於𢀛方的卜辭多達七百餘條,延續至祖庚時期,長於附近的方國,土方。
學者王玉哲認為,商代的𢀛方,即為周朝的玁狁。
## 參考文獻 | null | 1,445 | 2023-05-04T10:00:50Z | 76,026,426 | 𢀛国 |
1,676,941 | <p><b>𢀛方</b>是殷墟出土卜辭中見到的一個商代的方國部落,根據卜辭記載,它們在商王武丁時期活動於商朝的西北部邊緣地區,位於土方之西,大致在今陝西省中部地區,太行山西北地區。𢀛方是商朝長期的敵對方國,可能與土方聯合與商朝作戰。卜辭中有𢀛方與土方同貞的現象。「𢀛」字是甲骨文的隸定字,其最初被解讀為「呂」,而後又被解讀作「吉」或「工」,關於此字的解讀目前尚無定論。武丁時期,𢀛方經常侵犯商朝西部邊境,掠奪田地、穀物,武丁曾派人到𢀛方進行監視、偵察,並多次征討<span id="noSpaceRef-cite_ref-sup"></span>。關於𢀛方的卜辭多達七百餘條,延續至祖庚時期,長於附近的方國,土方<span id="noSpaceRef-cite_ref-sup"></span>。
</p><p>學者王玉哲認為,商代的𢀛方,即為周朝的玁狁。
</p>
<h2><span id=".E5.8F.82.E8.80.83.E6.96.87.E7.8C.AE"></span><span id="参考文献">參考文獻</span></h2> | **𢀛方**是殷墟出土卜辭中見到的一個商代的方國部落,根據卜辭記載,它們在商王武丁時期活動於商朝的西北部邊緣地區,位於土方之西,大致在今陝西省中部地區,太行山西北地區。𢀛方是商朝長期的敵對方國,可能與土方聯合與商朝作戰。卜辭中有𢀛方與土方同貞的現象。「𢀛」字是甲骨文的隸定字,其最初被解讀為「呂」,而後又被解讀作「吉」或「工」,關於此字的解讀目前尚無定論。武丁時期,𢀛方經常侵犯商朝西部邊境,掠奪田地、穀物,武丁曾派人到𢀛方進行監視、偵察,並多次征討。關於𢀛方的卜辭多達七百餘條,延續至祖庚時期,長於附近的方國,土方。
學者王玉哲認為,商代的𢀛方,即為周朝的玁狁。
## 參考文獻 | null | 1,445 | 2023-05-04T10:00:50Z | 76,026,426 | 𢀛方 |
1,676,941 | <p><b>𢀛方</b>是殷墟出土卜辭中見到的一個商代的方國部落,根據卜辭記載,它們在商王武丁時期活動於商朝的西北部邊緣地區,位於土方之西,大致在今陝西省中部地區,太行山西北地區。𢀛方是商朝長期的敵對方國,可能與土方聯合與商朝作戰。卜辭中有𢀛方與土方同貞的現象。「𢀛」字是甲骨文的隸定字,其最初被解讀為「呂」,而後又被解讀作「吉」或「工」,關於此字的解讀目前尚無定論。武丁時期,𢀛方經常侵犯商朝西部邊境,掠奪田地、穀物,武丁曾派人到𢀛方進行監視、偵察,並多次征討<span id="noSpaceRef-cite_ref-sup"></span>。關於𢀛方的卜辭多達七百餘條,延續至祖庚時期,長於附近的方國,土方<span id="noSpaceRef-cite_ref-sup"></span>。
</p><p>學者王玉哲認為,商代的𢀛方,即為周朝的玁狁。
</p>
<h2><span id=".E5.8F.82.E8.80.83.E6.96.87.E7.8C.AE"></span><span id="参考文献">參考文獻</span></h2> | **𢀛方**是殷墟出土卜辭中見到的一個商代的方國部落,根據卜辭記載,它們在商王武丁時期活動於商朝的西北部邊緣地區,位於土方之西,大致在今陝西省中部地區,太行山西北地區。𢀛方是商朝長期的敵對方國,可能與土方聯合與商朝作戰。卜辭中有𢀛方與土方同貞的現象。「𢀛」字是甲骨文的隸定字,其最初被解讀為「呂」,而後又被解讀作「吉」或「工」,關於此字的解讀目前尚無定論。武丁時期,𢀛方經常侵犯商朝西部邊境,掠奪田地、穀物,武丁曾派人到𢀛方進行監視、偵察,並多次征討。關於𢀛方的卜辭多達七百餘條,延續至祖庚時期,長於附近的方國,土方。
學者王玉哲認為,商代的𢀛方,即為周朝的玁狁。
## 參考文獻 | null | 1,445 | 2023-05-04T10:00:50Z | 76,026,426 | 𢀛方人 |
1,676,941 | <p><b>𢀛方</b>是殷墟出土卜辭中見到的一個商代的方國部落,根據卜辭記載,它們在商王武丁時期活動於商朝的西北部邊緣地區,位於土方之西,大致在今陝西省中部地區,太行山西北地區。𢀛方是商朝長期的敵對方國,可能與土方聯合與商朝作戰。卜辭中有𢀛方與土方同貞的現象。「𢀛」字是甲骨文的隸定字,其最初被解讀為「呂」,而後又被解讀作「吉」或「工」,關於此字的解讀目前尚無定論。武丁時期,𢀛方經常侵犯商朝西部邊境,掠奪田地、穀物,武丁曾派人到𢀛方進行監視、偵察,並多次征討<span id="noSpaceRef-cite_ref-sup"></span>。關於𢀛方的卜辭多達七百餘條,延續至祖庚時期,長於附近的方國,土方<span id="noSpaceRef-cite_ref-sup"></span>。
</p><p>學者王玉哲認為,商代的𢀛方,即為周朝的玁狁。
</p>
<h2><span id=".E5.8F.82.E8.80.83.E6.96.87.E7.8C.AE"></span><span id="参考文献">參考文獻</span></h2> | **𢀛方**是殷墟出土卜辭中見到的一個商代的方國部落,根據卜辭記載,它們在商王武丁時期活動於商朝的西北部邊緣地區,位於土方之西,大致在今陝西省中部地區,太行山西北地區。𢀛方是商朝長期的敵對方國,可能與土方聯合與商朝作戰。卜辭中有𢀛方與土方同貞的現象。「𢀛」字是甲骨文的隸定字,其最初被解讀為「呂」,而後又被解讀作「吉」或「工」,關於此字的解讀目前尚無定論。武丁時期,𢀛方經常侵犯商朝西部邊境,掠奪田地、穀物,武丁曾派人到𢀛方進行監視、偵察,並多次征討。關於𢀛方的卜辭多達七百餘條,延續至祖庚時期,長於附近的方國,土方。
學者王玉哲認為,商代的𢀛方,即為周朝的玁狁。
## 參考文獻 | null | 1,445 | 2023-05-04T10:00:50Z | 76,026,426 | 𢀛方国 |
7,779,762 | <p>
<b><span title="字符描述:上“助”下“市”
※如果您看到空白、方塊或問號,代表您的系統無法顯示此字元。">𢄂</span>買縣</b>、<b>助買縣</b>可以指:
</p>
<ul><li><span title="字符描述:上“助”下“市”
※如果您看到空白、方塊或問號,代表您的系統無法顯示此字元。">𢄂</span>買縣 (北<span title="字符描述:氵件
※如果您看到空白、方塊或問號,代表您的系統無法顯示此字元。">𣴓</span>省):越南北<span title="字符描述:氵件
※如果您看到空白、方塊或問號,代表您的系統無法顯示此字元。">𣴓</span>省下轄的一縣。</li>
<li><span title="字符描述:上“助”下“市”
※如果您看到空白、方塊或問號,代表您的系統無法顯示此字元。">𢄂</span>買縣 (安江省):越南安江省下轄的一縣。</li></ul><h2><span id=".E5.8F.83.E8.A6.8B"></span><span id="參見">參見</span></h2>
<ul><li>新市縣</li></ul>
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--> | **𢄂買縣**、**助買縣**可以指:
* 𢄂買縣 (北𣴓省):越南北𣴓省下轄的一縣。
* 𢄂買縣 (安江省):越南安江省下轄的一縣。
## 參見
* 新市縣 | null | 337 | 2023-04-19T14:15:08Z | 69,436,189 | 𢄂买县 |
5,490,801 | <p class="mw-empty-elt">
</p>
<p><b>𢄂買縣</b>(越南語:<span title="越南語國語字"><span lang="vi"><b>Huyện Chợ Mới</b></span></span>/<span title="漢喃文"><span lang="vi-hani"><span>縣𢄂買</span></span></span><sup></sup>),又作<b>助買縣</b>,又譯「新市縣」,是越南北𣴓省下轄的一個縣。
</p>
<h2><span id=".E5.8E.BF.E5.90.8D.E9.87.8A.E4.B9.89"></span><span id="县名释义">縣名釋義</span></h2>
<p>「<span lang="vi">Chợ Mới</span>」對應漢喃文為「𢄂買」,「𢄂」字的意思是「集市」,「買」字的意思是「新」,合起來就是名為「新」的「集市」,即「新市」。
</p>
<h2><span id=".E5.9C.B0.E7.90.86"></span><span id="地理">地理</span></h2>
<p>𢄂買縣北接北𣴓市和白通縣;西接太原省定化縣和富良縣;南接太原省洞喜縣和武崖縣;東接那夷縣。
</p>
<h2><span id=".E5.8E.86.E5.8F.B2"></span><span id="历史">歷史</span></h2>
<p>法屬時期,法國殖民政府在此設立𢄂買州。
</p><p>2020年1月10日,𢄂買市鎮和晏挺社合併為同心市鎮,清平社和農盛社合併為清盛社。
</p>
<h2><span id=".E8.A1.8C.E6.94.BF.E5.8C.BA.E5.88.92"></span><span id="行政区划">行政區劃</span></h2>
<p>𢄂買縣下轄1市鎮13社,縣蒞同心市鎮。
</p>
<ul><li>同心市鎮(Thị trấn Đồng Tâm)</li>
<li>平文社(Xã Bình Văn)</li>
<li>高奇社(Xã Cao Kỳ)</li>
<li>和睦社(Xã Hòa Mục)</li>
<li>枚獵社(Xã Mai Lạp)</li>
<li>如故社(Xã Như Cố)</li>
<li>農下社(Xã Nông Hạ)</li>
<li>廣洲社(Xã Quảng Chu)</li>
<li>新山社(Xã Tân Sơn)</li>
<li>清枚社(Xã Thanh Mai)</li>
<li>清盛社(Xã Thanh Thịnh)</li>
<li>清韻社(Xã Thanh Vận)</li>
<li>安居社(Xã Yên Cư)</li>
<li>安欣社(Xã Yên Hân)</li></ul><h2><span id=".E6.B3.A8.E9.87.8A"></span><span id="注释">注釋</span></h2>
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--> | **𢄂買縣**(越南語:**Huyện Chợ Mới**/縣𢄂買),又作**助買縣**,又譯「新市縣」,是越南北𣴓省下轄的一個縣。
## 縣名釋義
「Chợ Mới」對應漢喃文為「𢄂買」,「𢄂」字的意思是「集市」,「買」字的意思是「新」,合起來就是名為「新」的「集市」,即「新市」。
## 地理
𢄂買縣北接北𣴓市和白通縣;西接太原省定化縣和富良縣;南接太原省洞喜縣和武崖縣;東接那夷縣。
## 歷史
法屬時期,法國殖民政府在此設立𢄂買州。
2020 年 1 月 10 日,𢄂買市鎮和晏挺社合併為同心市鎮,清平社和農盛社合併為清盛社。
## 行政區劃
𢄂買縣下轄 1 市鎮 13 社,縣蒞同心市鎮。
* 同心市鎮(Thị trấn Đồng Tâm)
* 平文社(Xã Bình Văn)
* 高奇社(Xã Cao Kỳ)
* 和睦社(Xã Hòa Mục)
* 枚獵社(Xã Mai Lạp)
* 如故社(Xã Như Cố)
* 農下社(Xã Nông Hạ)
* 廣洲社(Xã Quảng Chu)
* 新山社(Xã Tân Sơn)
* 清枚社(Xã Thanh Mai)
* 清盛社(Xã Thanh Thịnh)
* 清韻社(Xã Thanh Vận)
* 安居社(Xã Yên Cư)
* 安欣社(Xã Yên Hân)
## 注釋 | null | 4,930 | 2023-04-16T12:29:53Z | 71,506,293 | 𢄂买县_(北𣴓省) |
5,497,358 | <p class="mw-empty-elt">
</p>
<p><b><span title="字符描述:上“助”下“市”
※如果您看到空白、方塊或問號,代表您的系統無法顯示此字元。">𢄂</span>買縣</b>(越南語:<span title="越南語國語字"><span lang="vi"><b>Huyện Chợ Mới</b></span></span>/<span title="漢喃文"><span lang="vi-hani"><span>縣𢄂買</span></span></span><sup></sup>),又譯<b>新市縣</b>,是越南安江省下轄的一個縣,與北<span title="字符描述:氵件
※如果您看到空白、方塊或問號,代表您的系統無法顯示此字元。">𣴓</span>省<span title="字符描述:上“助”下“市”
※如果您看到空白、方塊或問號,代表您的系統無法顯示此字元。">𢄂</span>買縣同名。
</p>
<h2><span id=".E5.8E.BF.E5.90.8D.E9.87.8A.E4.B9.89"></span><span id="县名释义">縣名釋義</span></h2>
<p>「<span lang="vi">Chợ Mới</span>」對應漢喃文為「<span title="字符描述:上“助”下“市”
※如果您看到空白、方塊或問號,代表您的系統無法顯示此字元。">𢄂</span>買」,「<span title="字符描述:上“助”下“市”
※如果您看到空白、方塊或問號,代表您的系統無法顯示此字元。">𢄂</span>」字的意思是「集市」,「買」字的意思是「新」,合起來就是名為「新」的「集市」,即「新市」。
</p>
<h2><span id=".E5.9C.B0.E7.90.86"></span><span id="地理">地理</span></h2>
<p><span title="字符描述:上“助”下“市”
※如果您看到空白、方塊或問號,代表您的系統無法顯示此字元。">𢄂</span>買縣北接同塔省清平縣,東接同塔省高嶺市和高嶺縣,東南接同塔省垃圩縣,西南接龍川市,西接周城縣和周富縣,西北接富新縣。
</p>
<h2><span id=".E5.8E.86.E5.8F.B2"></span><span id="历史">歷史</span></h2>
<p>2003年10月17日,美龍社析置美龍市鎮,並更名為美安社。
</p><p>2023年2月13日,越南國會常務委員會通過決議,自2023年4月10日起,會安社改制為會安市鎮。
</p>
<h2><span id=".E8.A1.8C.E6.94.BF.E5.8C.BA.E5.88.92"></span><span id="行政区划">行政區劃</span></h2>
<p><span title="字符描述:上“助”下“市”
※如果您看到空白、方塊或問號,代表您的系統無法顯示此字元。">𢄂</span>買縣下轄3市鎮15社,縣蒞<span title="字符描述:上“助”下“市”
※如果您看到空白、方塊或問號,代表您的系統無法顯示此字元。">𢄂</span>買市鎮。
</p>
<ul><li><span title="字符描述:上“助”下“市”
※如果您看到空白、方塊或問號,代表您的系統無法顯示此字元。">𢄂</span>買市鎮(Thị trấn Chợ Mới)</li>
<li>會安市鎮(Thị trấn Hội An)</li>
<li>美龍市鎮(Thị trấn Mỹ Luông)</li>
<li>安盛中社(Xã An Thạnh Trung)</li>
<li>平福春社(Xã Bình Phước Xuân)</li>
<li>和安社(Xã Hòa An)</li>
<li>和平社(Xã Hòa Bình)</li>
<li>建安社(Xã Kiến An)</li>
<li>建城社(Xã Kiến Thành)</li>
<li>隆田A社(Xã Long Điền A)</li>
<li>隆田B社(Xã Long Điền B)</li>
<li>隆江社(Xã Long Giang)</li>
<li>隆建社(Xã Long Kiến)</li>
<li>美安社(Xã Mỹ An)</li>
<li>美合社(Xã Mỹ Hiệp)</li>
<li>美會東社(Xã Mỹ Hội Đông)</li>
<li>仁美社(Xã Nhơn Mỹ)</li>
<li>晉美社(Xã Tấn Mỹ)</li></ul><h2><span id=".E6.B3.A8.E9.87.8A"></span><span id="注释">注釋</span></h2>
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--> | **𢄂買縣**(越南語:**Huyện Chợ Mới**/縣𢄂買),又譯**新市縣**,是越南安江省下轄的一個縣,與北𣴓省𢄂買縣同名。
## 縣名釋義
「Chợ Mới」對應漢喃文為「𢄂買」,「𢄂」字的意思是「集市」,「買」字的意思是「新」,合起來就是名為「新」的「集市」,即「新市」。
## 地理
𢄂買縣北接同塔省清平縣,東接同塔省高嶺市和高嶺縣,東南接同塔省垃圩縣,西南接龍川市,西接周城縣和周富縣,西北接富新縣。
## 歷史
2003 年 10 月 17 日,美龍社析置美龍市鎮,並更名為美安社。
2023 年 2 月 13 日,越南國會常務委員會通過決議,自 2023 年 4 月 10 日起,會安社改制為會安市鎮。
## 行政區劃
𢄂買縣下轄 3 市鎮 15 社,縣蒞𢄂買市鎮。
* 𢄂買市鎮(Thị trấn Chợ Mới)
* 會安市鎮(Thị trấn Hội An)
* 美龍市鎮(Thị trấn Mỹ Luông)
* 安盛中社(Xã An Thạnh Trung)
* 平福春社(Xã Bình Phước Xuân)
* 和安社(Xã Hòa An)
* 和平社(Xã Hòa Bình)
* 建安社(Xã Kiến An)
* 建城社(Xã Kiến Thành)
* 隆田 A 社(Xã Long Điền A)
* 隆田 B 社(Xã Long Điền B)
* 隆江社(Xã Long Giang)
* 隆建社(Xã Long Kiến)
* 美安社(Xã Mỹ An)
* 美合社(Xã Mỹ Hiệp)
* 美會東社(Xã Mỹ Hội Đông)
* 仁美社(Xã Nhơn Mỹ)
* 晉美社(Xã Tấn Mỹ)
## 注釋 | null | 6,000 | 2023-04-16T12:29:54Z | 76,089,555 | 𢄂买县_(安江省) |
5,490,792 | <p class="mw-empty-elt">
</p>
<p><b><span title="字符描述:上“助”下“市”
※如果您看到空白、方塊或問號,代表您的系統無法顯示此字元。">𢄂</span>屯縣</b>(越南語:<span title="越南語國語字"><span lang="vi"><b>Huyện Chợ Đồn</b></span></span>/<span title="漢喃文"><span lang="vi-hani"><span>縣𢄂屯</span></span></span><sup></sup>),又作<b>助屯縣</b>,又譯「則屯縣」,是越南北<span title="字符描述:氵件
※如果您看到空白、方塊或問號,代表您的系統無法顯示此字元。">𣴓</span>省下轄的一個縣。
</p>
<h2><span id=".E5.9C.B0.E7.90.86"></span><span id="地理">地理</span></h2>
<p><span title="字符描述:上“助”下“市”
※如果您看到空白、方塊或問號,代表您的系統無法顯示此字元。">𢄂</span>屯縣東北接<span title="字符描述:左「巴」右「三」
※如果您看到空白、方塊或問號,代表您的系統無法顯示此字元。">𠀧</span><span title="字符描述:左“氵”右“彼”
※如果您看到空白、方塊或問號,代表您的系統無法顯示此字元。">𣷭</span>縣;西接宣光省那𧯄縣和霑化縣;南接宣光省安山縣和太原省定化縣;東南接<span title="字符描述:上“助”下“市”
※如果您看到空白、方塊或問號,代表您的系統無法顯示此字元。">𢄂</span>買縣;東接白通縣。
</p>
<h2><span id=".E5.8E.86.E5.8F.B2"></span><span id="历史">歷史</span></h2>
<p>法屬時期,法國殖民政府在此設立<span title="字符描述:上“助”下“市”
※如果您看到空白、方塊或問號,代表您的系統無法顯示此字元。">𢄂</span>屯州。
</p><p>2020年1月10日,東園社和野板社合併為同勝社,風薰社部分區域劃歸憑朗社,風薰社剩餘區域和安閏社合併為安風社。
</p>
<h2><span id=".E8.A1.8C.E6.94.BF.E5.8C.BA.E5.88.92"></span><span id="行政区划">行政區劃</span></h2>
<p><span title="字符描述:上“助”下“市”
※如果您看到空白、方塊或問號,代表您的系統無法顯示此字元。">𢄂</span>屯縣下轄1市鎮19社,縣蒞憑隴市鎮。
</p>
<ul><li>憑隴市鎮(Thị trấn Bằng Lũng)</li>
<li>板峙社(Xã Bản Thi)</li>
<li>憑朗社(Xã Bằng Lãng)</li>
<li>憑福社(Xã Bằng Phúc)</li>
<li>平中社(Xã Bình Trung)</li>
<li>大巧社(Xã Đại Sảo)</li>
<li>同樂社(Xã Đồng Lạc)</li>
<li>同勝社(Xã Đồng Thắng)</li>
<li>良憑社(Xã Lương Bằng)</li>
<li>南強社(Xã Nam Cường)</li>
<li>義佐社(Xã Nghĩa Tá)</li>
<li>玉沛社(Xã Ngọc Phái)</li>
<li>芳園社(Xã Phương Viên)</li>
<li>廣白社(Xã Quảng Bạch)</li>
<li>新立社(Xã Tân Lập)</li>
<li>安美社(Xã Yên Mỹ)</li>
<li>安風社(Xã Yên Phong)</li>
<li>安上社(Xã Yên Thượng)</li>
<li>安盛社(Xã Yên Thịnh)</li>
<li>春樂社(Xã Xuân Lạc)</li></ul><h2><span id=".E6.B3.A8.E9.87.8A"></span><span id="注释">注釋</span></h2>
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--> | **𢄂屯縣**(越南語:**Huyện Chợ Đồn**/縣𢄂屯),又作**助屯縣**,又譯「則屯縣」,是越南北𣴓省下轄的一個縣。
## 地理
𢄂屯縣東北接𠀧𣷭縣;西接宣光省那𧯄縣和霑化縣;南接宣光省安山縣和太原省定化縣;東南接𢄂買縣;東接白通縣。
## 歷史
法屬時期,法國殖民政府在此設立𢄂屯州。
2020 年 1 月 10 日,東園社和野板社合併為同勝社,風薰社部分區域劃歸憑朗社,風薰社剩餘區域和安閏社合併為安風社。
## 行政區劃
𢄂屯縣下轄 1 市鎮 19 社,縣蒞憑隴市鎮。
* 憑隴市鎮(Thị trấn Bằng Lũng)
* 板峙社(Xã Bản Thi)
* 憑朗社(Xã Bằng Lãng)
* 憑福社(Xã Bằng Phúc)
* 平中社(Xã Bình Trung)
* 大巧社(Xã Đại Sảo)
* 同樂社(Xã Đồng Lạc)
* 同勝社(Xã Đồng Thắng)
* 良憑社(Xã Lương Bằng)
* 南強社(Xã Nam Cường)
* 義佐社(Xã Nghĩa Tá)
* 玉沛社(Xã Ngọc Phái)
* 芳園社(Xã Phương Viên)
* 廣白社(Xã Quảng Bạch)
* 新立社(Xã Tân Lập)
* 安美社(Xã Yên Mỹ)
* 安風社(Xã Yên Phong)
* 安上社(Xã Yên Thượng)
* 安盛社(Xã Yên Thịnh)
* 春樂社(Xã Xuân Lạc)
## 注釋 | null | 5,004 | 2023-04-16T12:29:53Z | 69,436,170 | 𢄂屯县 |
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</p>
<p><b><span title="字符描述:上“助”下“市”
※如果您看到空白、方塊或問號,代表您的系統無法顯示此字元。">𢄂</span>屯縣</b>(越南語:<span title="越南語國語字"><span lang="vi"><b>Huyện Chợ Đồn</b></span></span>/<span title="漢喃文"><span lang="vi-hani"><span>縣𢄂屯</span></span></span><sup></sup>),又作<b>助屯縣</b>,又譯「則屯縣」,是越南北<span title="字符描述:氵件
※如果您看到空白、方塊或問號,代表您的系統無法顯示此字元。">𣴓</span>省下轄的一個縣。
</p>
<h2><span id=".E5.9C.B0.E7.90.86"></span><span id="地理">地理</span></h2>
<p><span title="字符描述:上“助”下“市”
※如果您看到空白、方塊或問號,代表您的系統無法顯示此字元。">𢄂</span>屯縣東北接<span title="字符描述:左「巴」右「三」
※如果您看到空白、方塊或問號,代表您的系統無法顯示此字元。">𠀧</span><span title="字符描述:左“氵”右“彼”
※如果您看到空白、方塊或問號,代表您的系統無法顯示此字元。">𣷭</span>縣;西接宣光省那𧯄縣和霑化縣;南接宣光省安山縣和太原省定化縣;東南接<span title="字符描述:上“助”下“市”
※如果您看到空白、方塊或問號,代表您的系統無法顯示此字元。">𢄂</span>買縣;東接白通縣。
</p>
<h2><span id=".E5.8E.86.E5.8F.B2"></span><span id="历史">歷史</span></h2>
<p>法屬時期,法國殖民政府在此設立<span title="字符描述:上“助”下“市”
※如果您看到空白、方塊或問號,代表您的系統無法顯示此字元。">𢄂</span>屯州。
</p><p>2020年1月10日,東園社和野板社合併為同勝社,風薰社部分區域劃歸憑朗社,風薰社剩餘區域和安閏社合併為安風社。
</p>
<h2><span id=".E8.A1.8C.E6.94.BF.E5.8C.BA.E5.88.92"></span><span id="行政区划">行政區劃</span></h2>
<p><span title="字符描述:上“助”下“市”
※如果您看到空白、方塊或問號,代表您的系統無法顯示此字元。">𢄂</span>屯縣下轄1市鎮19社,縣蒞憑隴市鎮。
</p>
<ul><li>憑隴市鎮(Thị trấn Bằng Lũng)</li>
<li>板峙社(Xã Bản Thi)</li>
<li>憑朗社(Xã Bằng Lãng)</li>
<li>憑福社(Xã Bằng Phúc)</li>
<li>平中社(Xã Bình Trung)</li>
<li>大巧社(Xã Đại Sảo)</li>
<li>同樂社(Xã Đồng Lạc)</li>
<li>同勝社(Xã Đồng Thắng)</li>
<li>良憑社(Xã Lương Bằng)</li>
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<li>義佐社(Xã Nghĩa Tá)</li>
<li>玉沛社(Xã Ngọc Phái)</li>
<li>芳園社(Xã Phương Viên)</li>
<li>廣白社(Xã Quảng Bạch)</li>
<li>新立社(Xã Tân Lập)</li>
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<li>安盛社(Xã Yên Thịnh)</li>
<li>春樂社(Xã Xuân Lạc)</li></ul><h2><span id=".E6.B3.A8.E9.87.8A"></span><span id="注释">注釋</span></h2>
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--> | **𢄂屯縣**(越南語:**Huyện Chợ Đồn**/縣𢄂屯),又作**助屯縣**,又譯「則屯縣」,是越南北𣴓省下轄的一個縣。
## 地理
𢄂屯縣東北接𠀧𣷭縣;西接宣光省那𧯄縣和霑化縣;南接宣光省安山縣和太原省定化縣;東南接𢄂買縣;東接白通縣。
## 歷史
法屬時期,法國殖民政府在此設立𢄂屯州。
2020 年 1 月 10 日,東園社和野板社合併為同勝社,風薰社部分區域劃歸憑朗社,風薰社剩餘區域和安閏社合併為安風社。
## 行政區劃
𢄂屯縣下轄 1 市鎮 19 社,縣蒞憑隴市鎮。
* 憑隴市鎮(Thị trấn Bằng Lũng)
* 板峙社(Xã Bản Thi)
* 憑朗社(Xã Bằng Lãng)
* 憑福社(Xã Bằng Phúc)
* 平中社(Xã Bình Trung)
* 大巧社(Xã Đại Sảo)
* 同樂社(Xã Đồng Lạc)
* 同勝社(Xã Đồng Thắng)
* 良憑社(Xã Lương Bằng)
* 南強社(Xã Nam Cường)
* 義佐社(Xã Nghĩa Tá)
* 玉沛社(Xã Ngọc Phái)
* 芳園社(Xã Phương Viên)
* 廣白社(Xã Quảng Bạch)
* 新立社(Xã Tân Lập)
* 安美社(Xã Yên Mỹ)
* 安風社(Xã Yên Phong)
* 安上社(Xã Yên Thượng)
* 安盛社(Xã Yên Thịnh)
* 春樂社(Xã Xuân Lạc)
## 注釋 | null | 5,004 | 2023-04-16T12:29:53Z | 69,436,170 | 𢄂屯州 |
5,490,785 | <p class="mw-empty-elt">
</p>
<p><b><span title="字符描述:⿺巴三
※如果您看到空白、方塊或問號,代表您的系統無法顯示此字元。">𠀧</span><span title="字符描述:⿰氵彼
※如果您看到空白、方塊或問號,代表您的系統無法顯示此字元。">𣷭</span>縣</b>(越南語:<span title="越南語國語字"><span lang="vi"><b>Huyện Ba Bể</b></span></span>/<span title="漢喃文"><span lang="vi-hani"><span>縣𠀧𣷭</span></span></span><sup></sup><span id="noteTag-cite_ref-sup"></span>),又譯「三海縣」<span id="noteTag-cite_ref-sup"></span> ,巴比縣<span id="noteTag-cite_ref-sup"></span>,是越南北<span title="字符描述:⿰氵件
※如果您看到空白、方塊或問號,代表您的系統無法顯示此字元。">𣴓</span>省下轄的一個縣。
</p>
<h2><span id=".E5.9C.B0.E7.90.86"></span><span id="地理">地理</span></h2>
<p><span title="字符描述:⿺巴三
※如果您看到空白、方塊或問號,代表您的系統無法顯示此字元。">𠀧</span><span title="字符描述:⿰氵彼
※如果您看到空白、方塊或問號,代表您的系統無法顯示此字元。">𣷭</span>縣北接咟淰縣;西接宣光省那<span title="字符描述:⿰香谷
※如果您看到空白、方塊或問號,代表您的系統無法顯示此字元。">𧯄</span>縣;西南接<span title="字符描述:⿱助市
※如果您看到空白、方塊或問號,代表您的系統無法顯示此字元。">𢄂</span>屯縣;南接白通縣;東接銀山縣;東北接高平省原平縣。
</p>
<h2><span id=".E5.8E.86.E5.8F.B2"></span><span id="历史">歷史</span></h2>
<p>法屬時期,殖民政府在此設立<span title="字符描述:⿱助市
※如果您看到空白、方塊或問號,代表您的系統無法顯示此字元。">𢄂</span>野幫佐,後改設為<span title="字符描述:⿱助市
※如果您看到空白、方塊或問號,代表您的系統無法顯示此字元。">𢄂</span>野州,同時設立高峙幫佐。
</p><p>1948年3月25日,北越政府改州為縣,<span title="字符描述:⿱助市
※如果您看到空白、方塊或問號,代表您的系統無法顯示此字元。">𢄂</span>野州改制為<span title="字符描述:⿱助市
※如果您看到空白、方塊或問號,代表您的系統無法顯示此字元。">𢄂</span>野縣。
</p><p>1964年5月12日,上明社更名為藷香社,新民社更名為燕陽社,廣成社更名為地靈社,興道社更名為下效社,明福社更名為福祿社,越雄社更名為高峙社,石山社更名為研鸞社,越蘇社更名為教效社,越華社更名為雁門社,雄強社更名為憑城社,大同社更名為爆布社,興盛社更名為公憑社,聯盟社更名為春羅社,畝寧社更名為康寧社,文意社更名為安勝社。
</p><p>1964年12月29日,康寧社析置南畝社,廣溪社坡外店劃歸南畝社管轄。
</p><p>1965年4月21日,太原省和北<span title="字符描述:⿰氵件
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※如果您看到空白、方塊或問號,代表您的系統無法顯示此字元。">𢄂</span>野縣隨之劃歸北太省管轄。
</p><p>1978年12月29日,<span title="字符描述:⿱助市
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</p><p>1984年11月6日,<span title="字符描述:⿱助市
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</p><p>1996年11月6日,<span title="字符描述:⿺巴三
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※如果您看到空白、方塊或問號,代表您的系統無法顯示此字元。">𣷭</span>縣重新劃歸北<span title="字符描述:⿰氵件
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</p><p>2003年5月28日,<span title="字符描述:⿺巴三
※如果您看到空白、方塊或問號,代表您的系統無法顯示此字元。">𠀧</span><span title="字符描述:⿰氵彼
※如果您看到空白、方塊或問號,代表您的系統無法顯示此字元。">𣷭</span>縣以公憑社、教效社、雁門社、憑城社、爆布社、古靈社、春羅社、安勝社、高新社、研鸞社10社析置咟淰縣。
</p><p>2020年1月10日,高峙社併入上教社。
</p>
<h2><span id=".E8.A1.8C.E6.94.BF.E5.8C.BA.E5.88.92"></span><span id="行政区划">行政區劃</span></h2>
<p><span title="字符描述:⿺巴三
※如果您看到空白、方塊或問號,代表您的系統無法顯示此字元。">𠀧</span><span title="字符描述:⿰氵彼
※如果您看到空白、方塊或問號,代表您的系統無法顯示此字元。">𣷭</span>縣下轄1市鎮14社<span id="noteTag-cite_ref-sup"></span>,縣蒞<span title="字符描述:⿱助市
※如果您看到空白、方塊或問號,代表您的系統無法顯示此字元。">𢄂</span>野市鎮。
</p>
<ul><li><span title="字符描述:⿱助市
※如果您看到空白、方塊或問號,代表您的系統無法顯示此字元。">𢄂</span>野市鎮(<span lang="vi">Thị trấn Chợ Rã</span>)</li>
<li>彭澤社(<span lang="vi">Xã Bành Trạch</span>)</li>
<li>高上社(<span lang="vi">Xã Cao Thượng</span>)</li>
<li>藷香社(<span lang="vi">Xã Chu Hương</span>)</li>
<li>地靈社(<span lang="vi">Xã Địa Linh</span>)</li>
<li>同福社(<span lang="vi">Xã Đồng Phúc</span>)</li>
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<li>燕陽社(<span lang="vi">Xã Yến Dương</span>)</li></ul><h2><span id=".E6.B3.A8.E9.87.8A"></span><span id="注释">注釋</span></h2>
<h2><span id=".E5.8F.83.E8.80.83.E8.B3.87.E6.96.99"></span><span id="參考資料">參考資料</span></h2>
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--> | **𠀧𣷭縣**(越南語:**Huyện Ba Bể**/縣𠀧𣷭),又譯「三海縣」 ,巴比縣,是越南北𣴓省下轄的一個縣。
## 地理
𠀧𣷭縣北接咟淰縣;西接宣光省那𧯄縣;西南接𢄂屯縣;南接白通縣;東接銀山縣;東北接高平省原平縣。
## 歷史
法屬時期,殖民政府在此設立𢄂野幫佐,後改設為𢄂野州,同時設立高峙幫佐。
1948 年 3 月 25 日,北越政府改州為縣,𢄂野州改制為𢄂野縣。
1964 年 5 月 12 日,上明社更名為藷香社,新民社更名為燕陽社,廣成社更名為地靈社,興道社更名為下效社,明福社更名為福祿社,越雄社更名為高峙社,石山社更名為研鸞社,越蘇社更名為教效社,越華社更名為雁門社,雄強社更名為憑城社,大同社更名為爆布社,興盛社更名為公憑社,聯盟社更名為春羅社,畝寧社更名為康寧社,文意社更名為安勝社。
1964 年 12 月 29 日,康寧社析置南畝社,廣溪社坡外店劃歸南畝社管轄。
1965 年 4 月 21 日,太原省和北𣴓省合併為北太省,𢄂野縣隨之劃歸北太省管轄。
1978 年 12 月 29 日,𢄂野縣劃歸高平省管轄。
1984 年 11 月 6 日,𢄂野縣更名𠀧𣷭縣。
1996 年 11 月 6 日,𠀧𣷭縣重新劃歸北𣴓省管轄。
2003 年 5 月 28 日,𠀧𣷭縣以公憑社、教效社、雁門社、憑城社、爆布社、古靈社、春羅社、安勝社、高新社、研鸞社 10 社析置咟淰縣。
2020 年 1 月 10 日,高峙社併入上教社。
## 行政區劃
𠀧𣷭縣下轄 1 市鎮 14 社,縣蒞𢄂野市鎮。
* 𢄂野市鎮(Thị trấn Chợ Rã)
* 彭澤社(Xã Bành Trạch)
* 高上社(Xã Cao Thượng)
* 藷香社(Xã Chu Hương)
* 地靈社(Xã Địa Linh)
* 同福社(Xã Đồng Phúc)
* 下效社(Xã Hà Hiệu)
* 黃峙社(Xã Hoàng Trĩ)
* 康寧社(Xã Khang Ninh)
* 美芳社(Xã Mỹ Phương)
* 南畝社(Xã Nam Mẫu)
* 福祿社(Xã Phúc Lộc)
* 廣溪社(Xã Quảng Khê)
* 上教社(Xã Thượng Giáo)
* 燕陽社(Xã Yến Dương)
## 注釋
## 參考資料 | null | 11,254 | 2023-04-16T12:29:53Z | 76,096,872 | 𢄂野县 |
506,012 | <p><b>堤岸</b>(越南語:<span title="越南語國語字"><span lang="vi"><b>Chợ Lớn</b></span></span>/<span title="漢喃文"><span lang="vi-hani"><span>𢄂𡘯、𢄂𢀲</span></span></span><sup></sup>,意為「大市場」,法語:<span lang="fr"><b>Cholon</b></span>)是越南胡志明市的一個地區名稱,位於西貢河西岸,因此又簡稱為<b>西堤</b>,地界範圍涵蓋胡志明市第五郡的西部和第六郡部分區域。此地因為是越南規模最大的華人聚居地和著名觀光景點而聞名,胡志明市的數十萬華人中大多都集中住在堤岸地區,並有「<b>小香港</b>」的別稱,每日出入人潮達數十萬之多。此區內分布著數座中國式樓房、商店、寺廟和學校,歷史達100多年的新街市是當地數座市場中最大的一個。
</p><p>堤岸的越南文國語字為「<span lang="vi">Chợ Lớn</span>」,其對應的越南文喃字為「<span lang="vi">𢄂𡘯</span>」。其中「<span lang="vi">𢄂(chợ)</span>」意為「市場」,「<span lang="vi">𡘯(lớn)</span>」意為「大」,即原文意為「大市場」。「堤岸」是在越華人為其另起的中文名稱。在越南聚居的華人當中,以廣府人為主,潮州人居次,而客家人和閩南泉漳人則長期處於弱勢地位,故此堤岸城內廣東食肆成行成市,而且區內最通用的主要語言是粵語。
</p><p>在堤岸地區,多條街道以中國古代聖賢命名,包括孔子街(<span title="越南語國語字"><span lang="vi">Đường Khổng Tử</span></span>/<span title="漢喃文"><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r66264109"><span lang="vi-hani"><span>塘孔子</span></span></span><sup></sup>)、老子街(<span title="越南語國語字"><span lang="vi">Đường Lão Tử</span></span>/<span title="漢喃文"><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r66264109"><span lang="vi-hani"><span>塘老子</span></span></span><sup></sup>)等。
</p>
<h2><span id=".E6.AD.B7.E5.8F.B2"></span><span id="歷史">歷史</span></h2>
<p>1778年時,居住於今西貢東北方的邊和的鋪洲華人社群由於支援過廣南國,而受到西山朝派兵報復的緣故,必須南遷到今日堤岸的所在地避難。1782年,這些華人再度受到西山朝軍隊剿殺,而必須重建居所。因為華人在西貢河邊築起壩堤防範水患,而使他們逐漸使用「堤岸」來當成這個新居住地的名稱。
</p><p>與今西貢市中心大約相距10公里的堤岸,在1879年建市,1930年時已擴展到西貢的邊緣,二者以現今的阮文渠街(<span title="越南語國語字"><span lang="vi">Đường Nguyễn Văn Cừ</span></span><sup></sup>)與阮善述街(<span title="越南語國語字"><span lang="vi">Đường Nguyễn Thiện Thuật</span></span>/<span title="漢喃文"><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r66264109"><span lang="vi-hani"><span>塘阮善述</span></span></span><sup></sup>)為界。因此在1931年4月27日由法國殖民當局將兩者合併為「堤岸-西貢」地區,並稱「西堤」,但維持兩市分別的工部局和市長直至1934年。1951年更名為「西貢-堤岸」地區。1955年南越脫離法國獨立後在西貢建都,因此1956年正式將兩市合併,將「堤岸」從城市名稱中剔除,只稱「西貢」。
</p><p>越南戰爭時期,堤岸人口一度增長到100多萬人之譜,駐越美軍司令部(<span lang="en">MACV</span>)、美國海軍西貢支援設施(<span lang="en">Headquarters Support Activity Saigon</span>)和美軍超市(<span lang="en">Commissary</span>)都曾設於此區,美軍將士和逃兵在堤岸的大量活動形成了熱絡的黑市交易,許多舶來品或美軍內部配給的物資從此區流入越南民間。1975年西貢陷落前的4月27日,共軍火砲曾落入堤岸的民房區,造成傷亡。
</p><p>戰爭結束後越南政府推動的城鄉人口政策和排華政策一度造成堤岸地區華民的出走,直到1980年代黨中央開始改善越南華僑地位為止。近年來由於胡志明市的擴張和發展,使得堤岸部分華人搬遷到第二郡、第七郡、富美興、茹𦨭縣等新興市區。
</p>
<h2><span id=".E8.91.97.E5.90.8D.E8.A8.AD.E6.96.BD"></span><span id="著名設施">著名設施</span></h2>
<ul><li>新街市</li>
<li>溫陵會館(堤岸觀音廟)</li>
<li>堤岸天后廟</li>
<li>二府會館</li>
<li>明鄉嘉盛會館</li>
<li>義安會館</li>
<li>玉皇殿</li>
<li>聖方濟各天主堂</li>
<li>瓊府會館</li></ul><h2><span id=".E8.91.97.E5.90.8D.E5.B1.85.E4.BD.8F.E8.80.85"></span><span id="著名居住者">著名居住者</span></h2>
<ul><li><span data-orig-title="伊馮·佩特拉" data-lang-code="en" data-lang-name="英語" data-foreign-title="Yvon Petra"><span>伊馮·佩特拉</span></span>,出生於堤岸的法國人,於1946年贏得溫布頓男單冠軍。</li>
<li>高文園,前南越陸軍上將、三軍參謀總長。</li>
<li>呂明光,藝名尹光,越南華裔,著名香港歌手。</li>
<li>許偉文,出生於堤岸的華裔越籍演員、歌手。</li>
<li>黃貫一,原堤岸南橋中學校長</li>
<li>郭湘萍,書法家,原堤岸南橋中學教務主任.</li>
<li>溫志達,唐吉珂德譯者,啟明書局 1937年</li>
<li>戴淮清, 堤岸華人日報記者,香港星島日報攝影記者</li>
<li>楊獨當,東京帝國大學數學博士,知用中學數學老師</li>
<li>唐錦雲,清華大學英語系畢業,知用中學英語教師</li>
<li>徐克:香港電影導演</li></ul><h2><span id=".E7.9B.B8.E9.97.9C.E6.A2.9D.E7.9B.AE"></span><span id="相關條目">相關條目</span></h2>
<ul><li>全球唐人街列表</li>
<li>越南華人</li>
<li>胡志明市華人</li></ul><h2><span id=".E6.B3.A8.E9.87.8B.E5.8F.8A.E5.8F.83.E8.80.83.E4.BE.86.E6.BA.90"></span><span id="注釋及參考來源">注釋及參考來源</span></h2>
<h2><span id=".E5.A4.96.E9.83.A8.E9.80.A3.E7.B5.90"></span><span id="外部連結">外部連結</span></h2>
<ul><li>劉為安散文集《堤岸今昔》(頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)</li></ul><p><span></span>
</p>
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--> | **堤岸**(越南語:**Chợ Lớn**/𢄂𡘯、𢄂𢀲,意為「大市場」,法語:**Cholon**)是越南胡志明市的一個地區名稱,位於西貢河西岸,因此又簡稱為**西堤**,地界範圍涵蓋胡志明市第五郡的西部和第六郡部分區域。此地因為是越南規模最大的華人聚居地和著名觀光景點而聞名,胡志明市的數十萬華人中大多都集中住在堤岸地區,並有「**小香港**」的別稱,每日出入人潮達數十萬之多。此區內分布著數座中國式樓房、商店、寺廟和學校,歷史達 100 多年的新街市是當地數座市場中最大的一個。
堤岸的越南文國語字為「Chợ Lớn」,其對應的越南文喃字為「𢄂𡘯」。其中「𢄂(chợ)」意為「市場」,「𡘯(lớn)」意為「大」,即原文意為「大市場」。「堤岸」是在越華人為其另起的中文名稱。在越南聚居的華人當中,以廣府人為主,潮州人居次,而客家人和閩南泉漳人則長期處於弱勢地位,故此堤岸城內廣東食肆成行成市,而且區內最通用的主要語言是粵語。
在堤岸地區,多條街道以中國古代聖賢命名,包括孔子街(Đường Khổng Tử/塘孔子)、老子街(Đường Lão Tử/塘老子)等。
## 歷史
1778 年時,居住於今西貢東北方的邊和的鋪洲華人社群由於支援過廣南國,而受到西山朝派兵報復的緣故,必須南遷到今日堤岸的所在地避難。1782 年,這些華人再度受到西山朝軍隊剿殺,而必須重建居所。因為華人在西貢河邊築起壩堤防範水患,而使他們逐漸使用「堤岸」來當成這個新居住地的名稱。
與今西貢市中心大約相距 10 公里的堤岸,在 1879 年建市,1930 年時已擴展到西貢的邊緣,二者以現今的阮文渠街(Đường Nguyễn Văn Cừ)與阮善述街(Đường Nguyễn Thiện Thuật/塘阮善述)為界。因此在 1931 年 4 月 27 日由法國殖民當局將兩者合併為「堤岸 - 西貢」地區,並稱「西堤」,但維持兩市分別的工部局和市長直至 1934 年。1951 年更名為「西貢 - 堤岸」地區。1955 年南越脫離法國獨立後在西貢建都,因此 1956 年正式將兩市合併,將「堤岸」從城市名稱中剔除,只稱「西貢」。
越南戰爭時期,堤岸人口一度增長到 100 多萬人之譜,駐越美軍司令部(MACV)、美國海軍西貢支援設施(Headquarters Support Activity Saigon)和美軍超市(Commissary)都曾設於此區,美軍將士和逃兵在堤岸的大量活動形成了熱絡的黑市交易,許多舶來品或美軍內部配給的物資從此區流入越南民間。1975 年西貢陷落前的 4 月 27 日,共軍火砲曾落入堤岸的民房區,造成傷亡。
戰爭結束後越南政府推動的城鄉人口政策和排華政策一度造成堤岸地區華民的出走,直到 1980 年代黨中央開始改善越南華僑地位為止。近年來由於胡志明市的擴張和發展,使得堤岸部分華人搬遷到第二郡、第七郡、富美興、茹𦨭縣等新興市區。
## 著名設施
* 新街市
* 溫陵會館(堤岸觀音廟)
* 堤岸天后廟
* 二府會館
* 明鄉嘉盛會館
* 義安會館
* 玉皇殿
* 聖方濟各天主堂
* 瓊府會館
## 著名居住者
* 伊馮・佩特拉,出生於堤岸的法國人,於 1946 年贏得溫布頓男單冠軍。
* 高文園,前南越陸軍上將、三軍參謀總長。
* 呂明光,藝名尹光,越南華裔,著名香港歌手。
* 許偉文,出生於堤岸的華裔越籍演員、歌手。
* 黃貫一,原堤岸南橋中學校長
* 郭湘萍,書法家,原堤岸南橋中學教務主任.
* 溫志達,唐吉珂德譯者,啟明書局 1937 年
* 戴淮清,堤岸華人日報記者,香港星島日報攝影記者
* 楊獨當,東京帝國大學數學博士,知用中學數學老師
* 唐錦雲,清華大學英語系畢業,知用中學英語教師
* 徐克:香港電影導演
## 相關條目
* 全球唐人街列表
* 越南華人
* 胡志明市華人
## 注釋及參考來源
## 外部連結
* 劉為安散文集《堤岸今昔》(頁面存檔備份,存於網際網路檔案館) | {
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</p>
<p><b><span title="字符描述:上“助”下“市”
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※如果您看到空白、方塊或問號,代表您的系統無法顯示此字元。">𥺊</span>縣</b>(越南語:<span title="越南語國語字"><span lang="vi"><b>Huyện Chợ Gạo</b></span></span>/<span title="漢喃文"><span lang="vi-hani"><span>縣𢄂𥺊</span></span></span><sup></sup>),又譯「米市縣」,是越南前江省下轄的一個縣。
</p>
<h2><span id=".E5.8E.BF.E5.90.8D.E9.87.8A.E4.B9.89"></span><span id="县名释义">縣名釋義</span></h2>
<p><span lang="vi">Chợ Gạo</span>對應漢喃文是「<span title="字符描述:上“助”下“市”
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※如果您看到空白、方塊或問號,代表您的系統無法顯示此字元。">𥺊</span>」字的意思是「大米」,合起來就是名為「大米」的「集市」,即「米市」。
</p>
<h2><span id=".E5.9C.B0.E7.90.86"></span><span id="地理">地理</span></h2>
<p><span title="字符描述:上“助”下“市”
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※如果您看到空白、方塊或問號,代表您的系統無法顯示此字元。">𥺊</span>縣東接鵝貢西縣,西接美湫市和周城縣,北接隆安省新安市和周城縣,南接新富東縣和檳椥省平大縣、周城縣。
</p>
<h2><span id=".E5.8E.86.E5.8F.B2"></span><span id="历史">歷史</span></h2>
<p>2009年6月29日,良和樂社、雙平社2社部分區域劃歸美湫市管轄。
</p>
<h2><span id=".E8.A1.8C.E6.94.BF.E5.8C.BA.E5.88.92"></span><span id="行政区划">行政區劃</span></h2>
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※如果您看到空白、方塊或問號,代表您的系統無法顯示此字元。">𥺊</span>縣下轄1市鎮18社,縣蒞<span title="字符描述:上“助”下“市”
※如果您看到空白、方塊或問號,代表您的系統無法顯示此字元。">𢄂</span><span title="字符描述:左“米”右“告”
※如果您看到空白、方塊或問號,代表您的系統無法顯示此字元。">𥺊</span>市鎮。
</p>
<ul><li><span title="字符描述:上“助”下“市”
※如果您看到空白、方塊或問號,代表您的系統無法顯示此字元。">𢄂</span><span title="字符描述:左“米”右“告”
※如果您看到空白、方塊或問號,代表您的系統無法顯示此字元。">𥺊</span>市鎮(Thị trấn Chợ Gạo)</li>
<li>安盛水社(Xã An Thạnh Thủy)</li>
<li>平寧社(Xã Bình Ninh)</li>
<li>平潘社(Xã Bình Phan)</li>
<li>平復一社(Xã Bình Phục Nhứt)</li>
<li>登興福社(Xã Đăng Hưng Phước)</li>
<li>和定社(Xã Hòa Định)</li>
<li>和淨社(Xã Hòa Tịnh)</li>
<li>隆平田社(Xã Long Bình Điền)</li>
<li>良和樂社(Xã Lương Hòa Lạc)</li>
<li>美淨安社(Xã Mỹ Tịnh An)</li>
<li>富結社(Xã Phú Kiết)</li>
<li>關隆社(Xã Quơn Long)</li>
<li>雙平社(Xã Song Bình)</li>
<li>新平盛社(Xã Tân Bình Thạnh)</li>
<li>新順平社(Xã Tân Thuận Bình)</li>
<li>清平社(Xã Thanh Bình)</li>
<li>中和社(Xã Trung Hòa)</li>
<li>春東社(Xã Xuân Đông)</li></ul><h2><span id=".E6.B3.A8.E9.87.8A"></span><span id="注释">注釋</span></h2>
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--> | **𢄂𥺊縣**(越南語:**Huyện Chợ Gạo**/縣𢄂𥺊),又譯「米市縣」,是越南前江省下轄的一個縣。
## 縣名釋義
Chợ Gạo 對應漢喃文是「𢄂𥺊」,「𢄂」字的意思是「集市」,「𥺊」字的意思是「大米」,合起來就是名為「大米」的「集市」,即「米市」。
## 地理
𢄂𥺊縣東接鵝貢西縣,西接美湫市和周城縣,北接隆安省新安市和周城縣,南接新富東縣和檳椥省平大縣、周城縣。
## 歷史
2009 年 6 月 29 日,良和樂社、雙平社 2 社部分區域劃歸美湫市管轄。
## 行政區劃
𢄂𥺊縣下轄 1 市鎮 18 社,縣蒞𢄂𥺊市鎮。
* 𢄂𥺊市鎮(Thị trấn Chợ Gạo)
* 安盛水社(Xã An Thạnh Thủy)
* 平寧社(Xã Bình Ninh)
* 平潘社(Xã Bình Phan)
* 平復一社(Xã Bình Phục Nhứt)
* 登興福社(Xã Đăng Hưng Phước)
* 和定社(Xã Hòa Định)
* 和淨社(Xã Hòa Tịnh)
* 隆平田社(Xã Long Bình Điền)
* 良和樂社(Xã Lương Hòa Lạc)
* 美淨安社(Xã Mỹ Tịnh An)
* 富結社(Xã Phú Kiết)
* 關隆社(Xã Quơn Long)
* 雙平社(Xã Song Bình)
* 新平盛社(Xã Tân Bình Thạnh)
* 新順平社(Xã Tân Thuận Bình)
* 清平社(Xã Thanh Bình)
* 中和社(Xã Trung Hòa)
* 春東社(Xã Xuân Đông)
## 注釋 | null | 5,517 | 2023-04-16T12:29:54Z | 69,103,540 | 𢄂𥺊县 |
122,495 | <p><b>乳房</b>(拉丁語:<span lang="la">Mamma</span>)位處於哺乳動物的胸部或腹部,左右成對出現。雌性的乳房包含乳腺等腺體,可分泌乳汁哺育幼兒。男性乳房一般不發育,但存有乳腺組織。
在胚胎期雄性和雌性有相同的乳房組織結構,但青春期時,雌性體內的激素,尤其是雌激素會刺激乳房發育,使脂肪在胸部堆積。而男性體內的雄性激素會阻止乳房發育,因此成年女性的乳房要比男性大很多,發育的乳房是女性的第二性徵。
</p><p>雌激素、黃體激素和催乳素會調節乳房形態,因此乳房會隨著月經周期變化。在孕期,激素會促使乳房膨大,準備分泌乳汁。
</p><p>單側乳房腺體分為14至18個腺葉;腺葉及其前方表淺部的皮下脂肪組織、夾雜充填腺葉間的脂肪和結締組織、腺葉後方深層部的脂肪和疏鬆結締組織,共同決定了乳房的體積及形狀。腺葉由許多乳腺小葉(lobules)組成,依激素訊號而分泌乳汁。
</p>
<h2><span id=".E7.94.9F.E7.90.86.E6.A6.82.E8.BF.B0"></span><span id="生理概述">生理概述</span></h2>
<h3><span id=".E8.A7.A3.E5.89.96.E5.AD.A6"></span><span id="解剖学">解剖學</span></h3>
<p>乳房位於胸大肌上,通常是從第二肋骨延伸到第六肋骨的範圍,內側到胸骨旁線,外側可達腋中線。
</p>
<h3><span id=".E5.A4.96.E8.A7.82"></span><span id="外观">外觀</span></h3>
<p>成年未產的女性,乳房呈半球形,緊實而富有彈性。妊娠後期和哺乳期,因為乳腺增生,乳房明顯增大。當哺乳停止後,乳腺萎縮,乳房變小。老年婦女的乳房,因為彈性纖維的減少,乳房鬆弛下垂。
</p><p>乳房表面正中為乳頭,其表面是輸乳管的開口。乳頭由緻密的結締組織和平滑肌組成。平滑肌呈環形或放射狀排列,起括約作用。當有機械刺激或是神經信號來臨時,平滑肌會收縮積壓導管,乳頭勃起挺直,乳汁能順著輸乳管,經過乳頭的小孔外流。乳頭旁邊的色素沉著區被稱為乳暈。乳暈表面的點狀隆起是深部乳暈腺開口部位,即<span data-orig-title="蒙哥馬利氏腺" data-lang-code="en" data-lang-name="英語" data-foreign-title="Areolar gland"><span>蒙哥馬利氏腺</span></span>。它們可分泌脂性物質,作用是潤滑和保護。乳頭和乳暈的皮膚薄弱,容易損傷。
</p>
<h3><span id=".E8.A7.A3.E5.89.96.E7.BB.93.E6.9E.84"></span><span id="解剖结构">解剖結構</span></h3>
<p>乳房主要由腺體、導管、脂肪組織和結締組織等構成。
</p><p>乳房的縱切面猶如一棵倒生的樹。「根」就是乳頭,而「樹冠」則是分支眾多的呈輻射狀排列的乳腺葉。乳房的皮下為脂肪組織。乳腺、結締組織及脂肪的量共同決定乳房的大小與形狀。由脂肪組織發出的纖維隔將乳腺分為14到18個乳腺葉。每個腺葉都有一個輸乳管。輸乳管會在近乳頭處形成膨大的輸入管竇,末端變細並開口於乳頭。
</p><p>乳房皮膚與深部胸筋膜有很多乳房懸韌帶,它們其實是結締組織。其作用是固定和支持。
</p>
<h2><span id=".E7.99.BC.E8.82.B2"></span><span id="發育">發育</span></h2>
<p>男性和女性在兒童時的乳房形態結構是相同的。在青春期乳房發育時,因為體質、營養及生活習慣的不同,女子的乳房會呈現不同的發育階段,可以用譚納標準來表示:
</p>
<ol><li>乳頭微突出。</li>
<li>小乳暈與乳頭突出。</li>
<li>乳暈與乳頭增大。</li>
<li>乳暈與乳頭突出。</li>
<li>乳暈與乳房呈一體,且乳頭突出。</li></ol><p>內分泌愈健全者,此發育五階段則愈完整。</p><p>在乳房發育時,左右乳房大小可能會不對稱,一般是左側乳房略大,這種不對稱情形是暫時的,在女性的身體發展和性發展上也是正常的。不過有時也會有異常的乳房發育情形,可能是過度發育(例如巨乳症)或是發育不良,若是男性的乳房有類似乳房的發育情形,則為男性乳房發育症,一般是因為男性體內雌激素和睪酮不平衡所造成。
</p>
<h3><span id=".E4.B8.8D.E5.B0.8D.E7.A8.B1"></span><span id="不對稱">不對稱</span></h3>
<p>約在青春期後二年(以初經為準計算),雌激素會使乳腺、脂肪組織及<span data-orig-title="库柏氏悬韧带" data-lang-code="en" data-lang-name="英語" data-foreign-title="Cooper's ligaments"><span>庫柏氏懸韌帶</span></span>等組織成長,約成長到21歲時其乳房的大小、體積及密度才會固定。約百分之九十的女性,其乳房都有一定程度的不對稱,可能是大小、體積或是其相對位置。不對稱可能表現在乳房的大小、乳頭乳暈複合體(NAC)的位置、乳房的角度,或是乳房下皺襞(乳房下方和胸廓連接之處)的位置。
</p><p>有約5%至10%的女性乳房有明顯的不對稱,有些左乳會比右乳大62%,這是因為左乳較靠近心臟,有較多的動脈及靜脈,而且有心臟周圍保護用的脂肪層。多達25%的女性曾有過兩側乳房大小相差到一個罩杯的程度。
</p><p>若女性對乳房的不對稱感到不適,可以用適當的內衣或是矽膠胸墊等減小兩側的不對稱。也可以用手術的方式調整,其中包括<span data-orig-title="血小板注射脂肪轉移" data-lang-code="en" data-lang-name="英語" data-foreign-title="platelet injection fat transfer"><span>血小板注射脂肪轉移</span></span>的微創手術,將大腿的脂肪移植到較小的乳房。依不對稱程度不等,也可以進行其他的調整性乳房成形術,例如<span data-orig-title="乳房固定術" data-lang-code="en" data-lang-name="英語" data-foreign-title="mastopexy"><span>乳房固定術</span></span>、縮胸或是隆乳手術等。大部份的外科醫師至少要在兩側乳房相差至少一個罩杯的前提下,才會進行隆乳手術。
</p>
<h3><span id=".E8.8D.B7.E7.88.BE.E8.92.99.E7.9A.84.E8.AE.8A.E5.8C.96.E5.8F.8A.E5.BD.B1.E9.9F.BF"></span><span id="荷爾蒙的變化及影響">荷爾蒙的變化及影響</span></h3>
<p>雌激素、黃體素、催乳素三種荷爾蒙與乳房發育有關。
</p>
<ul><li>雌激素可使脂肪堆積在乳房,促進乳房的基質組織以及乳腺導管系統發展。但對於製造乳汁的乳腺小葉和小泡無太大影響。</li>
<li>黃體素促進乳腺小葉末端導管發展成為小腺泡。不過只有黃體素不會使乳房分泌乳汁。</li>
<li>催乳素(在懷孕期間)與黃體素一起促進乳腺發育。分娩後,催乳素的分泌大量增加,乳腺開始泌乳。</li></ul><p>乳房本身也會分泌少量雌激素,是更年期之後的重要雌激素來源。
</p>
<h2><span id=".E5.8A.9F.E8.83.BD"></span><span id="功能">功能</span></h2>
<p>哺乳是女性乳房的性生理功能之一。女性在分娩後,受到催乳素等激素的作用和嬰兒的吸吮刺激,乳房開始規律地產生並排出乳汁,供母乳餵養。
</p><p>乳房是女性第二性徵。在性行為中,乳房是女性除生殖器以外最性敏感的器官。在性刺激時,如觸摸、愛撫、親吻等,乳頭勃起,乳房表面靜脈充血,乳房脹滿、變大等。至性高潮來臨後,這些變化逐漸恢復正常。
</p>
<h2><span id=".E6.96.87.E5.8C.96.E5.92.8C.E5.8E.86.E5.8F.B2"></span><span id="文化和历史">文化和歷史</span></h2>
<p>在古埃及,女性如果擁有豐滿的乳房,則象徵著良好的生育能力與母性。在電影《埃及豔后》中古埃及女王克麗歐佩特拉七世曾經表示,她擁有豐滿的乳房,是母儀天下的標誌。
</p><p>在色情節目和色情雜誌上,女性的乳房經常作為廣告商標的一部分。中文中亦有「奶子」、「咪咪」、「咂兒」、「捏捏」、「布丁」、「葡萄」、「豆腐」等別稱。
</p><p>在民國初年,多位知識分子曾發起「天乳運動」。
</p>
<h3><span id=".E8.97.9D.E8.A1.93.E5.8F.B2"></span><span id="藝術史">藝術史</span></h3>
<p>在歐洲的史前社會,女性的雕塑具有明顯或極度誇張的乳房是十分常見的。一個典型的例子就是維倫多爾夫的維納斯,是舊石器時代所作,帶有豐滿的臀部和乳房的<span data-orig-title="維納斯小雕像" data-lang-code="en" data-lang-name="英語" data-foreign-title="Venus figurines"><span>維納斯小雕像</span></span>。
</p>
<h2><span id=".E4.B9.B3.E6.88.BF.E7.96.BE.E7.97.85.E5.92.8C.E4.BF.9D.E5.81.A5"></span><span id="乳房疾病和保健">乳房疾病和保健</span></h2>
<h3><span id=".E4.B9.B3.E6.88.BF.E7.97.85.E6.82.A3"></span><span id="乳房病患">乳房病患</span></h3>
<h4><span id=".E6.84.9F.E6.9F.93.E5.92.8C.E7.82.8E.E7.97.87"></span><span id="感染和炎症">感染和炎症</span></h4>
<ul><li>乳腺炎、急性乳腺炎</li></ul><h4><span id=".E8.89.AF.E6.80.A7.E4.B9.B3.E6.88.BF.E7.96.BE.E7.97.85"></span><span id="良性乳房疾病">良性乳房疾病</span></h4>
<ul><li>女性乳腺小葉增生</li>
<li>男性乳房發育症</li>
<li>乳頭內陷</li></ul><h4><span id=".E6.81.B6.E6.80.A7.E4.B9.B3.E6.88.BF.E7.96.BE.E7.97.85"></span><span id="恶性乳房疾病">惡性乳房疾病</span></h4>
<p>乳癌是由於惡性腫瘤侵略並破壞乳房正常組織而形成的癌病。腫瘤也可能擴散到其他地方。乳癌是全世界女性最常見的癌症,約佔女性癌症的25%,2012年有168萬名乳癌病例,約有52萬人死亡。多發生在40歲以上的婦女。是比較容易早期發現的癌病。但常因為害怕治療時切除乳房,而耽誤治癒機會。
</p><p>男性乳房疾病的發病率很低,但也有男性罹患乳癌的情形。
</p>
<h3><span id=".E8.BF.90.E5.8A.A8.E6.8D.9F.E4.BC.A4.E5.92.8C.E5.85.B6.E4.BB.96"></span><span id="运动损伤和其他">運動損傷和其他</span></h3>
<h4><span id=".E4.B9.B3.E6.88.BF.E7.9A.84.E4.BF.9D.E6.8A.A4"></span><span id="乳房的保护">乳房的保護</span></h4>
<ol><li>注意衛生。</li>
<li>選擇大小適中的內衣。</li>
<li>考慮自我檢查,醫師觸診和乳房攝影術檢查,有助於早期發現乳癌,並降低其死亡率。</li></ol><h2><span id=".E4.B9.B3.E6.88.BF.E5.92.8C.E6.80.A7"></span><span id="乳房和性">乳房和性</span></h2>
<p>成年女性的乳房具有性吸引力,也是性感帶之一,有些女性能藉此促進性興奮。但乳頭的突陷、乳暈的大小並不與性趣或性能力呈正相關。
</p><p>乳房刺激的反應因人而異。其他對於乳房的刺激,如衣裳的摩擦、內衣包裹不良(太緊或太鬆垮),都有可能造成對乳房敏感度的影響。
</p><p>女性乳頭性興奮(乳頭愛撫)時會堅挺,乳暈會充血,也會分泌催產素。因此若孕婦乳房刺激過度,很有可能刺激子宮收縮、造成早產的疑慮。男性也會有乳頭堅挺感應,常與陰莖的勃起一致,且乳暈也會有充血情形(乳房及上腹部會出現性紅斑)。</p><p>性行為之前常會有乳房調情的動作,有一些特殊的動作或性行為方式和女性乳房相關。乳交或稱半身性交。男性將陰莖放入乳溝中,女性用乳房夾緊陰莖來回摩擦,以達到性高潮射精。虐乳屬BDSM(虐戀)一種,即以各種方式對乳房、乳頭部位進行直接或間接刺激、虐待,酷刑,主要是要讓受虐癖者受強烈刺激而產生痛快感。
</p>
<h2><span id=".E7.9B.B8.E9.97.9C.E6.A2.9D.E7.9B.AE"></span><span id="相關條目">相關條目</span></h2>
<ul><li>乳罩</li>
<li>乳交</li>
<li>乳搖</li>
<li>豐胸、隆胸和縮胸</li>
<li>巨乳和平胸</li>
<li>乳頭矯正器</li></ul><h2><span id=".E5.8F.83.E8.80.83.E6.96.87.E7.8D.BB"></span><span id="參考文獻">參考文獻</span></h2>
<h2><span id=".E5.A4.96.E9.83.A8.E9.93.BE.E6.8E.A5"></span><span id="外部链接">外部連結</span></h2>
<ul><li><span title="英語">(英文)</span>女人為什麼有乳房?(譯言網譯文 (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館))</li></ul><h2><span id=".E5.BB.B6.E4.BC.B8.E9.96.B1.E8.AE.80"></span><span id="延伸閱讀">延伸閱讀</span></h2>
<ul><li>Marilyn Yalom:《乳房的歷史 (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)》</li></ul><!--
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--> | **乳房**(拉丁語:Mamma)位處於哺乳動物的胸部或腹部,左右成對出現。雌性的乳房包含乳腺等腺體,可分泌乳汁哺育幼兒。男性乳房一般不發育,但存有乳腺組織。
在胚胎期雄性和雌性有相同的乳房組織結構,但青春期時,雌性體內的激素,尤其是雌激素會刺激乳房發育,使脂肪在胸部堆積。而男性體內的雄性激素會阻止乳房發育,因此成年女性的乳房要比男性大很多,發育的乳房是女性的第二性徵。
雌激素、黃體激素和催乳素會調節乳房形態,因此乳房會隨著月經周期變化。在孕期,激素會促使乳房膨大,準備分泌乳汁。
單側乳房腺體分為 14 至 18 個腺葉;腺葉及其前方表淺部的皮下脂肪組織、夾雜充填腺葉間的脂肪和結締組織、腺葉後方深層部的脂肪和疏鬆結締組織,共同決定了乳房的體積及形狀。腺葉由許多乳腺小葉(lobules)組成,依激素訊號而分泌乳汁。
## 生理概述
### 解剖學
乳房位於胸大肌上,通常是從第二肋骨延伸到第六肋骨的範圍,內側到胸骨旁線,外側可達腋中線。
### 外觀
成年未產的女性,乳房呈半球形,緊實而富有彈性。妊娠後期和哺乳期,因為乳腺增生,乳房明顯增大。當哺乳停止後,乳腺萎縮,乳房變小。老年婦女的乳房,因為彈性纖維的減少,乳房鬆弛下垂。
乳房表面正中為乳頭,其表面是輸乳管的開口。乳頭由緻密的結締組織和平滑肌組成。平滑肌呈環形或放射狀排列,起括約作用。當有機械刺激或是神經信號來臨時,平滑肌會收縮積壓導管,乳頭勃起挺直,乳汁能順著輸乳管,經過乳頭的小孔外流。乳頭旁邊的色素沉著區被稱為乳暈。乳暈表面的點狀隆起是深部乳暈腺開口部位,即蒙哥馬利氏腺。它們可分泌脂性物質,作用是潤滑和保護。乳頭和乳暈的皮膚薄弱,容易損傷。
### 解剖結構
乳房主要由腺體、導管、脂肪組織和結締組織等構成。
乳房的縱切面猶如一棵倒生的樹。「根」就是乳頭,而「樹冠」則是分支眾多的呈輻射狀排列的乳腺葉。乳房的皮下為脂肪組織。乳腺、結締組織及脂肪的量共同決定乳房的大小與形狀。由脂肪組織發出的纖維隔將乳腺分為 14 到 18 個乳腺葉。每個腺葉都有一個輸乳管。輸乳管會在近乳頭處形成膨大的輸入管竇,末端變細並開口於乳頭。
乳房皮膚與深部胸筋膜有很多乳房懸韌帶,它們其實是結締組織。其作用是固定和支持。
## 發育
男性和女性在兒童時的乳房形態結構是相同的。在青春期乳房發育時,因為體質、營養及生活習慣的不同,女子的乳房會呈現不同的發育階段,可以用譚納標準來表示:
1. 乳頭微突出。
2. 小乳暈與乳頭突出。
3. 乳暈與乳頭增大。
4. 乳暈與乳頭突出。
5. 乳暈與乳房呈一體,且乳頭突出。
內分泌愈健全者,此發育五階段則愈完整。
在乳房發育時,左右乳房大小可能會不對稱,一般是左側乳房略大,這種不對稱情形是暫時的,在女性的身體發展和性發展上也是正常的。不過有時也會有異常的乳房發育情形,可能是過度發育(例如巨乳症)或是發育不良,若是男性的乳房有類似乳房的發育情形,則為男性乳房發育症,一般是因為男性體內雌激素和睪酮不平衡所造成。
### 不對稱
約在青春期後二年(以初經為準計算),雌激素會使乳腺、脂肪組織及庫柏氏懸韌帶等組織成長,約成長到 21 歲時其乳房的大小、體積及密度才會固定。約百分之九十的女性,其乳房都有一定程度的不對稱,可能是大小、體積或是其相對位置。不對稱可能表現在乳房的大小、乳頭乳暈複合體(NAC)的位置、乳房的角度,或是乳房下皺襞(乳房下方和胸廓連接之處)的位置。
有約 5% 至 10% 的女性乳房有明顯的不對稱,有些左乳會比右乳大 62%,這是因為左乳較靠近心臟,有較多的動脈及靜脈,而且有心臟周圍保護用的脂肪層。多達 25% 的女性曾有過兩側乳房大小相差到一個罩杯的程度。
若女性對乳房的不對稱感到不適,可以用適當的內衣或是矽膠胸墊等減小兩側的不對稱。也可以用手術的方式調整,其中包括血小板注射脂肪轉移的微創手術,將大腿的脂肪移植到較小的乳房。依不對稱程度不等,也可以進行其他的調整性乳房成形術,例如乳房固定術、縮胸或是隆乳手術等。大部份的外科醫師至少要在兩側乳房相差至少一個罩杯的前提下,才會進行隆乳手術。
### 荷爾蒙的變化及影響
雌激素、黃體素、催乳素三種荷爾蒙與乳房發育有關。
* 雌激素可使脂肪堆積在乳房,促進乳房的基質組織以及乳腺導管系統發展。但對於製造乳汁的乳腺小葉和小泡無太大影響。
* 黃體素促進乳腺小葉末端導管發展成為小腺泡。不過只有黃體素不會使乳房分泌乳汁。
* 催乳素(在懷孕期間)與黃體素一起促進乳腺發育。分娩後,催乳素的分泌大量增加,乳腺開始泌乳。
乳房本身也會分泌少量雌激素,是更年期之後的重要雌激素來源。
## 功能
哺乳是女性乳房的性生理功能之一。女性在分娩後,受到催乳素等激素的作用和嬰兒的吸吮刺激,乳房開始規律地產生並排出乳汁,供母乳餵養。
乳房是女性第二性徵。在性行為中,乳房是女性除生殖器以外最性敏感的器官。在性刺激時,如觸摸、愛撫、親吻等,乳頭勃起,乳房表面靜脈充血,乳房脹滿、變大等。至性高潮來臨後,這些變化逐漸恢復正常。
## 文化和歷史
在古埃及,女性如果擁有豐滿的乳房,則象徵著良好的生育能力與母性。在電影《埃及豔后》中古埃及女王克麗歐佩特拉七世曾經表示,她擁有豐滿的乳房,是母儀天下的標誌。
在色情節目和色情雜誌上,女性的乳房經常作為廣告商標的一部分。中文中亦有「奶子」、「咪咪」、「咂兒」、「捏捏」、「布丁」、「葡萄」、「豆腐」等別稱。
在民國初年,多位知識分子曾發起「天乳運動」。
### 藝術史
在歐洲的史前社會,女性的雕塑具有明顯或極度誇張的乳房是十分常見的。一個典型的例子就是維倫多爾夫的維納斯,是舊石器時代所作,帶有豐滿的臀部和乳房的維納斯小雕像。
## 乳房疾病和保健
### 乳房病患
#### 感染和炎症
* 乳腺炎、急性乳腺炎
#### 良性乳房疾病
* 女性乳腺小葉增生
* 男性乳房發育症
* 乳頭內陷
#### 惡性乳房疾病
乳癌是由於惡性腫瘤侵略並破壞乳房正常組織而形成的癌病。腫瘤也可能擴散到其他地方。乳癌是全世界女性最常見的癌症,約佔女性癌症的 25%,2012 年有 168 萬名乳癌病例,約有 52 萬人死亡。多發生在 40 歲以上的婦女。是比較容易早期發現的癌病。但常因為害怕治療時切除乳房,而耽誤治癒機會。
男性乳房疾病的發病率很低,但也有男性罹患乳癌的情形。
### 運動損傷和其他
#### 乳房的保護
1. 注意衛生。
2. 選擇大小適中的內衣。
3. 考慮自我檢查,醫師觸診和乳房攝影術檢查,有助於早期發現乳癌,並降低其死亡率。
## 乳房和性
成年女性的乳房具有性吸引力,也是性感帶之一,有些女性能藉此促進性興奮。但乳頭的突陷、乳暈的大小並不與性趣或性能力呈正相關。
乳房刺激的反應因人而異。其他對於乳房的刺激,如衣裳的摩擦、內衣包裹不良(太緊或太鬆垮),都有可能造成對乳房敏感度的影響。
女性乳頭性興奮(乳頭愛撫)時會堅挺,乳暈會充血,也會分泌催產素。因此若孕婦乳房刺激過度,很有可能刺激子宮收縮、造成早產的疑慮。男性也會有乳頭堅挺感應,常與陰莖的勃起一致,且乳暈也會有充血情形(乳房及上腹部會出現性紅斑)。
性行為之前常會有乳房調情的動作,有一些特殊的動作或性行為方式和女性乳房相關。乳交或稱半身性交。男性將陰莖放入乳溝中,女性用乳房夾緊陰莖來回摩擦,以達到性高潮射精。虐乳屬 BDSM(虐戀)一種,即以各種方式對乳房、乳頭部位進行直接或間接刺激、虐待,酷刑,主要是要讓受虐癖者受強烈刺激而產生痛快感。
## 相關條目
* 乳罩
* 乳交
* 乳搖
* 豐胸、隆胸和縮胸
* 巨乳和平胸
* 乳頭矯正器
## 參考文獻
## 外部連結
* (英文)女人為什麼有乳房?(譯言網譯文 (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館))
## 延伸閱讀
* Marilyn Yalom:《乳房的歷史 (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)》 | null | 21,996 | 2023-05-02T16:33:57Z | 76,743,566 | 𢆡 |
1,074,835 | <p><b>玄武</b>(1451年八月),為中國明朝時期岷莊王朱楩(明太祖第十八子)的四子廣通王朱徽煠的年號,前後共1個月。</p>
<h2><span id=".E8.A5.BF.E5.85.83.E7.B4.80.E5.B9.B4.E5.B0.8D.E7.85.A7.E8.A1.A8"></span><span id="西元紀年對照表">西元紀年對照表</span></h2>
<h2><span id=".E5.90.8C.E6.9C.9F.E5.AD.98.E5.9C.A8.E7.9A.84.E5.85.B6.E4.BB.96.E6.94.BF.E6.9D.83.E5.B9.B4.E5.8F.B7"></span><span id="同期存在的其他政权年号">同期存在的其他政權年號</span></h2>
<ul><li>中國
<ul><li>景泰(1450年-1457年):明朝—明代宗朱祁鈺之年號</li></ul></li>
<li>越南
<ul><li>大和(1443年-1454年):後黎朝—黎仁宗黎邦基之年號</li></ul></li>
<li>日本
<ul><li>寶德(1449年-1452年):後花園天皇之年號</li></ul></li></ul><h2><span id=".E6.B3.A8.E9.87.8B"></span><span id="注釋">注釋</span></h2>
<h2><span id=".E5.8F.82.E8.80.83.E8.B5.84.E6.96.99"></span><span id="参考资料">參考資料</span></h2>
<ul><li><cite class="citation book">李崇智. 中國歷代年號考. 北京: 中華書局. 2004年12月. ISBN 7101025129.</cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rfr_id=info%3Asid%2Fzh.wikipedia.org%3A%E7%8E%84%E6%AD%A6+%28%E6%9C%B1%E5%BE%BD%E7%85%A0%29&rft.au=%E6%9D%8E%E5%B4%87%E6%99%BA&rft.btitle=%E4%B8%AD%E5%9C%8B%E6%AD%B7%E4%BB%A3%E5%B9%B4%E8%99%9F%E8%80%83&rft.date=2004-12&rft.genre=book&rft.place=%E5%8C%97%E4%BA%AC&rft.pub=%E4%B8%AD%E8%8F%AF%E6%9B%B8%E5%B1%80&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook"><span> </span></span></li></ul><h2><span id=".E5.8F.83.E7.9C.8B"></span><span id="參看">參看</span></h2>
<ul><li>中國年號索引</li>
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--> | **玄武**(1451 年八月),為中國明朝時期岷莊王朱楩(明太祖第十八子)的四子廣通王朱徽煠的年號,前後共 1 個月。
## 西元紀年對照表
## 同期存在的其他政權年號
* 中國
* 景泰(1450 年-1457 年):明朝 — 明代宗朱祁鈺之年號
* 越南
* 大和(1443 年-1454 年):後黎朝 — 黎仁宗黎邦基之年號
* 日本
* 寶德(1449 年-1452 年):後花園天皇之年號
## 注釋
## 參考資料
* 李崇智。中國歷代年號考。北京:中華書局. 2004 年 12 月. ISBN 7101025129.
## 參看
* 中國年號索引
* 玄武 (消歧義) | null | 3,614 | 2023-05-01T09:47:41Z | 75,112,956 | 𢆯武 |
1,078,370 | <p><b>玄靜</b>(1622年十二月)為中國明朝起事者侯德的年號,前後共1年。清朝為康熙帝玄燁避諱作<b>元靜</b>或<b>𢆯靜</b>。</p>
<h2><span id=".E5.85.AC.E5.85.83.E7.BA.AA.E5.B9.B4.E5.AF.B9.E7.85.A7.E8.A1.A8"></span><span id="公元纪年对照表">公元紀年對照表</span></h2>
<h2><span id=".E5.90.8C.E6.9C.9F.E5.AD.98.E5.9C.A8.E7.9A.84.E5.85.B6.E4.BB.96.E6.94.BF.E6.9D.83.E5.B9.B4.E5.8F.B7"></span><span id="同期存在的其他政权年号">同期存在的其他政權年號</span></h2>
<ul><li>中國
<ul><li>天啟(1621年-1627年):明朝—明熹宗朱由校之年號</li>
<li>瑞應(1621年—1629年):明朝時期—奢崇明之年號</li>
<li>大成興盛(大乘興勝)(1622年):明朝時期—徐鴻儒之年號</li>
<li>天命(1616年-1626年):後金—清太祖努爾哈赤之年號</li></ul></li>
<li>越南
<ul><li>永祚(1618年-1629年):後黎朝—黎神宗黎維祺之年號</li>
<li>隆泰(1594年-1628年):莫朝—莫敬寬之年號</li></ul></li>
<li>日本
<ul><li>元和(1615年-1624年):後水尾天皇之年號</li></ul></li></ul><h2><span id=".E5.8F.83.E7.9C.8B"></span><span id="參看">參看</span></h2>
<ul><li>中國年號索引</li></ul><h2><span id=".E6.B3.A8.E9.87.8B"></span><span id="注釋">注釋</span></h2>
<h2><span id=".E5.8F.83.E8.80.83.E8.B3.87.E6.96.99"></span><span id="參考資料">參考資料</span></h2>
<ul><li><cite class="citation book">李崇智. 中国历代年号考. 北京: 中華書局. 2004年12月. ISBN 7101025129.</cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rfr_id=info%3Asid%2Fzh.wikipedia.org%3A%E7%8E%84%E9%9D%99&rft.au=%E6%9D%8E%E5%B4%87%E6%99%BA&rft.btitle=%E4%B8%AD%E5%9B%BD%E5%8E%86%E4%BB%A3%E5%B9%B4%E5%8F%B7%E8%80%83&rft.date=2004-12&rft.genre=book&rft.place=%E5%8C%97%E4%BA%AC&rft.pub=%E4%B8%AD%E5%8D%8E%E4%B9%A6%E5%B1%80&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook"><span> </span></span></li></ul> | **玄靜**(1622 年十二月)為中國明朝起事者侯德的年號,前後共 1 年。清朝為康熙帝玄燁避諱作**元靜**或**𢆯靜**。
## 公元紀年對照表
## 同期存在的其他政權年號
* 中國
* 天啟(1621 年-1627 年):明朝 — 明熹宗朱由校之年號
* 瑞應(1621 年 —1629 年):明朝時期 — 奢崇明之年號
* 大成興盛(大乘興勝)(1622 年):明朝時期 — 徐鴻儒之年號
* 天命(1616 年-1626 年):後金 — 清太祖努爾哈赤之年號
* 越南
* 永祚(1618 年-1629 年):後黎朝 — 黎神宗黎維祺之年號
* 隆泰(1594 年-1628 年):莫朝 — 莫敬寬之年號
* 日本
* 元和(1615 年-1624 年):後水尾天皇之年號
## 參看
* 中國年號索引
## 注釋
## 參考資料
* 李崇智。中国历代年号考。北京:中華書局. 2004 年 12 月. ISBN 7101025129. | null | 3,799 | 2023-05-01T09:47:41Z | 68,934,751 | 𢆯静 |
33,748 | <p><b>涅槃</b>(巴利語:<span lang="pi">निब्बान</span> <span lang="sa-Latn" title="國際梵語轉寫字母"><i>Nibbāna</i></span>;梵語:<span lang="sa">निर्वाण</span> <span lang="sa-Latn" title="國際梵語轉寫字母"><i>Nirvāṇa</i></span>),佛教術語,合文作<b><span title="字符描述:上「卅」下「卅」
※如果您看到空白、方塊或問號,代表您的系統無法顯示此字元。">𢌽</span></b>,又譯為<b>泥洹</b>、<b>涅槃那</b>、<b>涅盤那</b>、<b>泥盤那</b>、<b>暱縛男</b>,意譯為<b>熄滅</b>、<b>滅</b>、<b>滅度</b>、<b>寂滅</b>、<b>無為</b>、<b>解脫</b>、<b>自在</b>、<b>安樂</b>、<b>不生不滅</b>等,新譯作<b>般涅槃</b>(巴利語:<span lang="pi">pari-nibbāna</span>,梵語:<span lang="sa">pari-nirvāṇa</span>),又譯為<b>般泥洹</b>、<b>波利暱縛男</b>、<b>入滅</b>、<b>入滅度</b>、<b>圓寂</b>。佛教教義認為涅槃是將世間所有一切法的自體性都滅盡的狀態,所以涅槃中永遠沒有生命中的種種煩惱、痛苦,上座部佛教的見解是從此不再受後有,也就是不再有下一世的六道輪迴。這個術語最早源自於古印度婆羅門教,當時眾說紛紜。佛教認為外道無法實證何謂涅槃,在無佛教的時代只有佛和辟支佛可以親證涅槃。釋迦牟尼菩薩降生後,出家成佛轉法輪,教導弟子佛法,才開始有聲聞聖弟子四果阿羅漢實證涅槃。佛陀和阿羅漢捨壽後,會取證無餘涅槃界,進入不生不滅狀態,也稱為涅槃,一般更常用<b>般涅槃</b>(意思是「進入涅槃滅度」,即「入滅」)表達,意思是肉身死亡後,進入不生不滅的涅槃狀態。時至今日,當有佛教上師、沙門、比丘、比丘尼等修行者過世時,許多人會尊稱他們涅槃了。大乘見地是佛菩薩能在涅槃中同時度眾生,佛菩薩的涅槃叫「無住涅槃」。
</p>
<h2><span id=".E9.9F.B3.E7.BE.A9"></span><span id="音義">音義</span></h2>
<h3><span id=".E5.8D.B0.E5.BA.A6.E8.A9.9E.E6.BA.90"></span><span id="印度詞源">印度詞源</span></h3>
<p>涅槃是宗教用語,為古印度語之音譯:在梵文中,<span lang="sa-Latn" title="國際梵語轉寫字母">Nirvāṇa</span>有出離、解脫、無臭、無煩惱等等意義;在巴利文中,<span lang="sa-Latn" title="國際梵語轉寫字母">Nibbāna</span>是源自動詞<span lang="sa-Latn" title="國際梵語轉寫字母">nibbāti</span>,意為「被吹滅」或「被熄滅」。從字根來說,梵語及巴利語都帶有遠離煩惱狀態的意義。
</p><p>在古印度諸宗教一般指一種從痛苦中解脫出來的狀態,但是每個宗派對於如何進入涅槃,看法不一。在印度教(婆羅門教)哲學裏,意指通過肉體的解脫而與高級生命的結合,達到梵我合一的境界。
</p>
<h3><span id=".E4.B8.AD.E6.96.87.E6.84.8F.E8.AD.AF"></span><span id="中文意譯">中文意譯</span></h3>
<p>色法:物質現象;名法:心理現象。世間萬象由色法名法依因緣和合而成。佛陀內觀證得:在色法名法剎那生滅 (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)之間,還有另外一種寂靜的<i>恆長存在</i>,此即涅槃。
</p>
<h2><span id=".E5.8D.B0.E5.BA.A6.E8.AB.B8.E5.AE.97.E6.95.99"></span><span id="印度諸宗教">印度諸宗教</span></h2>
<p>印度婆羅門教《奧義書》中已經有涅槃概念,但婆羅門教及後來的印度教追求梵我合一的清淨境界,認為這就是涅槃。
</p><p>佛教繼承了涅槃的說法,但對其內涵有不同的解釋。涅槃概念在耆那教、錫克教、摩尼教中也有沿用。
</p>
<h2><span id=".E5.8D.97.E5.82.B3.E4.B8.8A.E5.BA.A7.E9.83.A8.E4.BD.9B.E6.95.99"></span><span id="南傳上座部佛教">南傳上座部佛教</span></h2>
<p>現代南傳上座部佛教繼承了斯里蘭卡分別說部的傳統,分別說部這個名稱來自第三次結集前阿育王和帝須尊者之間的問答:「王復更問。大德。佛法云何。答言。佛分別說也。」。涅槃被稱為出世間,以及是由四道智所證得。它是種姓心、道心、果心的所緣,被稱為涅槃是因為它離去渴愛這一個糾纏物。在詞源學方面,巴利文<span lang="sa-Latn" title="國際梵語轉寫字母">Nibbāna</span>是源自動詞<span lang="sa-Latn" title="國際梵語轉寫字母">nibbāti</span>,意為『被吹滅』或『被熄滅』。因此它是表示熄滅了世間的貪、嗔、癡之火。諸巴利論師較喜歡解釋它為渴愛的糾纏(<span lang="sa-Latn" title="國際梵語轉寫字母">vāna</span>)的不存在或離去(<span lang="sa-Latn" title="國際梵語轉寫字母">nikkhantatta</span>)。只要人們還受到渴愛的糾纏,他們還被綁在生死輪迴裏(<span lang="sa-Latn" title="國際梵語轉寫字母">saṃsāra</span>);但在滅盡一切渴愛時,人們即會證悟涅槃,解脫生死輪迴。
</p>
<h4><span id=".E5.88.86.E9.A1.9E"></span><span id="分類">分類</span></h4>
<p>依自性涅槃只有一種。依分別的根據則成兩種:有餘涅槃界與無餘涅槃界。依不同的方面,涅槃有三種:空、無相與無願。
</p>
<ul><li>依自性涅槃只有一種
<ol><li>涅槃是一個不能再分解的究竟法。它是完全出世間的,而只有一個自性,那就是完全超越有為世間的無為不死界。</li></ol></li>
<li>依分別的根據則成兩種,該分別的根據是(體驗它的)五蘊是否還存在。
<ol><li>佛、辟支佛、阿羅漢弟子生前所體驗的涅槃界名為「有餘涅槃界」(<span lang="sa-Latn" title="國際梵語轉寫字母">sa-upādisesa-nibbānadhātu</span>),因為雖然一切煩惱已滅盡,但由於過去執取所產生的諸蘊還存在。在註疏裏也被稱為「煩惱之滅盡」(<span lang="sa-Latn" title="國際梵語轉寫字母">kilesa-parinibbāna</span>)。</li>
<li>佛、辟支佛、阿羅漢弟子死後時所證得的涅槃界名為「無餘涅槃界」(<span lang="sa-Latn" title="國際梵語轉寫字母">anupādisesa-nibbānadhātu</span>),因為五蘊已完全被捨棄,不受後有。在註疏裏也被稱為「諸蘊之滅盡」(<span lang="sa-Latn" title="國際梵語轉寫字母">khandha-parinibbāna</span>)。</li></ol></li>
<li>依不同的方面,涅槃有三種:
<ol><li>涅槃被稱為空(<span lang="sa-Latn" title="國際梵語轉寫字母">suññata</span>)是因為它毫無貪嗔癡,也因為它毫無一切有為法;</li>
<li>被稱為無相(<span lang="sa-Latn" title="國際梵語轉寫字母">animitta</span>)是因為它毫無貪嗔癡之相,也因為它毫無一切有為法之相;</li>
<li>被稱為無願(<span lang="sa-Latn" title="國際梵語轉寫字母">appaṇihita</span>)是因為它毫無貪嗔癡的渴望,也因為它毫無渴愛之欲。</li></ol></li></ul><h4><span id=".E7.89.B9.E9.BB.9E"></span><span id="特點">特點</span></h4>
<p>涅槃只能被親身作證的聖人們完全理解。尚未證悟涅槃的人們至少應當知道它的三個特點。
</p>
<ul><li>涅槃是常,即「不生、不長的非緣生法」,不是因緣和合而生的。</li>
<li>涅槃是樂,即由於此處無諸苦。</li>
<li>「入滅」、「般涅槃」、「取涅槃」不能理解為進入了某個被稱為涅槃的地方或境界(取證涅槃境界)。涅槃並無來、去、進、出這些概念。</li></ul><p>佛說過辟支佛和佛的阿羅漢弟子已經「永無來生」,因此辟支佛和佛的阿羅漢弟子死後入無餘涅槃界不會繼續輪迴在來生成佛。
</p><p>緬甸上座部佛教馬哈希尊者在《帝釋所問經講記》 (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)表示:
</p>
<p>緬甸上座部佛教馬哈希尊者在《內觀要義》 (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)表示:
</p>
<p>緬甸上座部佛教明昆尊者在《南傳菩薩道》 (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)表示:
</p>
<h2><span id=".E5.8C.97.E5.82.B3.E5.A4.A7.E4.B9.98.E4.BD.9B.E6.95.99"></span><span id="北傳大乘佛教">北傳大乘佛教</span></h2>
<p>印度大乘佛教各學派的經論在北傳佛教中都有大量傳承,其中記載了對涅槃的多種詮釋。
</p>
<h4><span id=".E4.B8.AD.E8.A7.80.E5.AD.B8.E6.B4.BE"></span><span id="中觀學派">中觀學派</span></h4>
<p>《中論》中說:
</p>
<ul><li>受諸因緣故,輪轉生死中,不受諸因緣,是名為涅槃。</li>
<li>涅槃與世間,無有少分別,世間與涅槃,亦無少分別。</li></ul><h4><span id=".E5.94.AF.E8.AD.98.E5.AD.B8.E6.B4.BE"></span><span id="唯識學派">唯識學派</span></h4>
<p>這一學系,在「普為發趣一切乘者」(尊重聲聞涅槃的究竟)的基礎上,闡揚大乘不共的唯識說。如《解深密經》以三乘同遣遍計執、滅依他起、證圓成實,叫做一乘。說雖不同,其義是一。依照法相宗的分類,涅槃有四種:一、<b>本來自性清淨涅槃</b>,二、<b>有餘依涅槃</b>,三、<b>無餘依涅槃</b>,四、<b>無住處涅槃</b>。</p>
<h4><span id=".E5.A6.82.E4.BE.86.E8.97.8F.E5.AD.B8.E6.B4.BE"></span><span id="如來藏學派">如來藏學派</span></h4>
<p>除了上述涅槃之外,尚有一種大涅槃,也就是我們通常說的「阿耨多羅三藐三菩提」,意思為如來的法身。《勝鬘經》:「法身即如來大般涅槃之體。」大涅槃是諸佛的法界,是諸佛甚深的禪定,也就是「常樂我淨」的境界,此境界惟佛能證。《法華經》:「惟如來證大菩提,究竟圓滿一切智慧,是名大涅槃。」
</p><p>如來藏學派「涅槃」的中心思想,主要有三:第一,如來常住;第二,涅槃「常樂我淨」;第三,一切眾生皆有佛性。大乘「般若」明無我,講「真空」;大乘如來藏學派「涅槃」示真我,講「妙有」。從大乘思想的發展看,大乘《涅槃經》出現在《般若經》、《法華經》、《華嚴經》等大品類經之後,以對治認為「涅槃」是永遠沉寂的消極涅槃觀。
</p>
<h2><span id=".E7.8F.BE.E4.BB.A3.E5.AD.B8.E8.A1.93.E5.8F.8A.E6.95.99.E6.B4.BE.E9.97.A1.E8.BF.B0"></span><span id="現代學術及教派闡述">現代學術及教派闡述</span></h2>
<p>根據提出原始佛教概念的近現代學者研究,涅槃一詞在佛陀出世前,印度《奧義書》思潮就已經在使用了,原先涅槃係指回歸於包含一切且常樂我淨的清靜梵我,這個在耆那教教義中可以看明。而佛陀覺悟後,明白「因緣法」,對涅槃一詞有新的定義和解釋。</p>
<dl><dd>如實正觀世間集者,則不生世間無見;</dd>
<dd>如實正觀世間滅者,則不生世間有見。</dd></dl><ul><li>世間指五受陰:色受想行識,亦指十八界,即六根六境六識。</li>
<li>世間集,指五受陰的流轉變異是隨無明貪愛因緣驅動支持而有生命現象,是實實在在的現前一切,所以不會說一切都沒有。</li>
<li>世間滅,指五受陰的流轉變異隨著無明貪愛因緣滅除而不再有生命現象,所以不會說一切的存在都是實有永恆。</li></ul><p>所以要明白佛陀所定義的涅槃,必須先了解因緣法。生是依因緣支持而生,不是本來就有。而凡生起之一切,皆會隨其賴之生起的因緣滅而滅,不會恆常存有。而隨著因緣的滅盡,稱之「滅」,此為佛陀所定義的涅槃。
</p><p>平時我們所以為的生滅,是以為事事物物自己在那邊生滅,但事實上並非如此。事實只是依著五陰因緣相互影響而不斷再改變,只是改變並未滅去。只有隨五陰因緣滅盡,才是滅,而"滅"無因緣可記說。生命的升起,是依種種因緣條件才有的現象,隨著五陰因緣和依無明和貪愛驅使之條件的變異,而不斷變化生命型態。
</p><p>只有隨著無明和貪愛的滅除,驅使五受陰增長的因緣消除,無依此因緣影響的未來生命現象升起,是為滅。依因緣滅而滅,不能說去哪裡或在哪裡,只是無生命升起的因緣。並不是什麼都沒有,也不是有什麼。
</p>
<h2><span id=".E4.BD.9B.E6.95.99.E8.89.BA.E6.9C.AF"></span><span id="佛教艺术">佛教藝術</span></h2>
<p>涅槃變相是佛教藝術中的重要題材,流行時間久遠,遍布亞洲各佛教國家。通常有涅槃變相圖、涅槃像、涅槃變、涅槃相者等名稱,依《涅槃經》等所記載的佛陀臨終前後的情景,而創作為繪畫或雕塑形式,例如唐代碑刻涅槃變相碑。</p>
<h2><span id=".E5.8F.82.E8.A7.81"></span><span id="参见">參見</span></h2>
<ul><li>無餘涅槃界、有餘涅槃界</li>
<li>圓寂、成佛、佛</li>
<li>輪迴、轉世、超渡</li>
<li>涅槃謬誤</li>
<li>佛教:佛教歷史、佛教宗派
<ul><li>原始佛教、部派佛教、大乘佛教</li></ul></li></ul><h2><span id=".E5.8F.83.E8.80.83.E6.96.87.E7.8D.BB"></span><span id="參考文獻">參考文獻</span></h2>
<ul><li>沈雪曼:〈生死與涅槃——唐宋之際佛教與世俗墓葬的交錯領域〉。</li></ul><!--
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## 音義
### 印度詞源
涅槃是宗教用語,為古印度語之音譯:在梵文中,Nirvāṇa 有出離、解脫、無臭、無煩惱等等意義;在巴利文中,Nibbāna 是源自動詞 nibbāti,意為「被吹滅」或「被熄滅」。從字根來說,梵語及巴利語都帶有遠離煩惱狀態的意義。
在古印度諸宗教一般指一種從痛苦中解脫出來的狀態,但是每個宗派對於如何進入涅槃,看法不一。在印度教(婆羅門教)哲學裏,意指通過肉體的解脫而與高級生命的結合,達到梵我合一的境界。
### 中文意譯
色法:物質現象;名法:心理現象。世間萬象由色法名法依因緣和合而成。佛陀內觀證得:在色法名法剎那生滅 (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)之間,還有另外一種寂靜的_恆長存在_,此即涅槃。
## 印度諸宗教
印度婆羅門教《奧義書》中已經有涅槃概念,但婆羅門教及後來的印度教追求梵我合一的清淨境界,認為這就是涅槃。
佛教繼承了涅槃的說法,但對其內涵有不同的解釋。涅槃概念在耆那教、錫克教、摩尼教中也有沿用。
## 南傳上座部佛教
現代南傳上座部佛教繼承了斯里蘭卡分別說部的傳統,分別說部這個名稱來自第三次結集前阿育王和帝須尊者之間的問答:「王復更問。大德。佛法云何。答言。佛分別說也。」。涅槃被稱為出世間,以及是由四道智所證得。它是種姓心、道心、果心的所緣,被稱為涅槃是因為它離去渴愛這一個糾纏物。在詞源學方面,巴利文 Nibbāna 是源自動詞 nibbāti,意為『被吹滅』或『被熄滅』。因此它是表示熄滅了世間的貪、嗔、癡之火。諸巴利論師較喜歡解釋它為渴愛的糾纏(vāna)的不存在或離去(nikkhantatta)。只要人們還受到渴愛的糾纏,他們還被綁在生死輪迴裏(saṃsāra);但在滅盡一切渴愛時,人們即會證悟涅槃,解脫生死輪迴。
#### 分類
依自性涅槃只有一種。依分別的根據則成兩種:有餘涅槃界與無餘涅槃界。依不同的方面,涅槃有三種:空、無相與無願。
* 依自性涅槃只有一種
1. 涅槃是一個不能再分解的究竟法。它是完全出世間的,而只有一個自性,那就是完全超越有為世間的無為不死界。
* 依分別的根據則成兩種,該分別的根據是(體驗它的)五蘊是否還存在。
1. 佛、辟支佛、阿羅漢弟子生前所體驗的涅槃界名為「有餘涅槃界」(sa-upādisesa-nibbānadhātu),因為雖然一切煩惱已滅盡,但由於過去執取所產生的諸蘊還存在。在註疏裏也被稱為「煩惱之滅盡」(kilesa-parinibbāna)。
2. 佛、辟支佛、阿羅漢弟子死後時所證得的涅槃界名為「無餘涅槃界」(anupādisesa-nibbānadhātu),因為五蘊已完全被捨棄,不受後有。在註疏裏也被稱為「諸蘊之滅盡」(khandha-parinibbāna)。
* 依不同的方面,涅槃有三種:
1. 涅槃被稱為空(suññata)是因為它毫無貪嗔癡,也因為它毫無一切有為法;
2. 被稱為無相(animitta)是因為它毫無貪嗔癡之相,也因為它毫無一切有為法之相;
3. 被稱為無願(appaṇihita)是因為它毫無貪嗔癡的渴望,也因為它毫無渴愛之欲。
#### 特點
涅槃只能被親身作證的聖人們完全理解。尚未證悟涅槃的人們至少應當知道它的三個特點。
* 涅槃是常,即「不生、不長的非緣生法」,不是因緣和合而生的。
* 涅槃是樂,即由於此處無諸苦。
* 「入滅」、「般涅槃」、「取涅槃」不能理解為進入了某個被稱為涅槃的地方或境界(取證涅槃境界)。涅槃並無來、去、進、出這些概念。
佛說過辟支佛和佛的阿羅漢弟子已經「永無來生」,因此辟支佛和佛的阿羅漢弟子死後入無餘涅槃界不會繼續輪迴在來生成佛。
緬甸上座部佛教馬哈希尊者在《帝釋所問經講記》 (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)表示:
緬甸上座部佛教馬哈希尊者在《內觀要義》 (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)表示:
緬甸上座部佛教明昆尊者在《南傳菩薩道》 (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)表示:
## 北傳大乘佛教
印度大乘佛教各學派的經論在北傳佛教中都有大量傳承,其中記載了對涅槃的多種詮釋。
#### 中觀學派
《中論》中說:
* 受諸因緣故,輪轉生死中,不受諸因緣,是名為涅槃。
* 涅槃與世間,無有少分別,世間與涅槃,亦無少分別。
#### 唯識學派
這一學系,在「普為發趣一切乘者」(尊重聲聞涅槃的究竟)的基礎上,闡揚大乘不共的唯識說。如《解深密經》以三乘同遣遍計執、滅依他起、證圓成實,叫做一乘。說雖不同,其義是一。依照法相宗的分類,涅槃有四種:一、**本來自性清淨涅槃**,二、**有餘依涅槃**,三、**無餘依涅槃**,四、**無住處涅槃**。
#### 如來藏學派
除了上述涅槃之外,尚有一種大涅槃,也就是我們通常說的「阿耨多羅三藐三菩提」,意思為如來的法身。《勝鬘經》:「法身即如來大般涅槃之體。」大涅槃是諸佛的法界,是諸佛甚深的禪定,也就是「常樂我淨」的境界,此境界惟佛能證。《法華經》:「惟如來證大菩提,究竟圓滿一切智慧,是名大涅槃。」
如來藏學派「涅槃」的中心思想,主要有三:第一,如來常住;第二,涅槃「常樂我淨」;第三,一切眾生皆有佛性。大乘「般若」明無我,講「真空」;大乘如來藏學派「涅槃」示真我,講「妙有」。從大乘思想的發展看,大乘《涅槃經》出現在《般若經》、《法華經》、《華嚴經》等大品類經之後,以對治認為「涅槃」是永遠沉寂的消極涅槃觀。
## 現代學術及教派闡述
根據提出原始佛教概念的近現代學者研究,涅槃一詞在佛陀出世前,印度《奧義書》思潮就已經在使用了,原先涅槃係指回歸於包含一切且常樂我淨的清靜梵我,這個在耆那教教義中可以看明。而佛陀覺悟後,明白「因緣法」,對涅槃一詞有新的定義和解釋。
: 如實正觀世間集者,則不生世間無見;
: 如實正觀世間滅者,則不生世間有見。
* 世間指五受陰:色受想行識,亦指十八界,即六根六境六識。
* 世間集,指五受陰的流轉變異是隨無明貪愛因緣驅動支持而有生命現象,是實實在在的現前一切,所以不會說一切都沒有。
* 世間滅,指五受陰的流轉變異隨著無明貪愛因緣滅除而不再有生命現象,所以不會說一切的存在都是實有永恆。
所以要明白佛陀所定義的涅槃,必須先了解因緣法。生是依因緣支持而生,不是本來就有。而凡生起之一切,皆會隨其賴之生起的因緣滅而滅,不會恆常存有。而隨著因緣的滅盡,稱之「滅」,此為佛陀所定義的涅槃。
平時我們所以為的生滅,是以為事事物物自己在那邊生滅,但事實上並非如此。事實只是依著五陰因緣相互影響而不斷再改變,只是改變並未滅去。只有隨五陰因緣滅盡,才是滅,而 "滅" 無因緣可記說。生命的升起,是依種種因緣條件才有的現象,隨著五陰因緣和依無明和貪愛驅使之條件的變異,而不斷變化生命型態。
只有隨著無明和貪愛的滅除,驅使五受陰增長的因緣消除,無依此因緣影響的未來生命現象升起,是為滅。依因緣滅而滅,不能說去哪裡或在哪裡,只是無生命升起的因緣。並不是什麼都沒有,也不是有什麼。
## 佛教藝術
涅槃變相是佛教藝術中的重要題材,流行時間久遠,遍布亞洲各佛教國家。通常有涅槃變相圖、涅槃像、涅槃變、涅槃相者等名稱,依《涅槃經》等所記載的佛陀臨終前後的情景,而創作為繪畫或雕塑形式,例如唐代碑刻涅槃變相碑。
## 參見
* 無餘涅槃界、有餘涅槃界
* 圓寂、成佛、佛
* 輪迴、轉世、超渡
* 涅槃謬誤
* 佛教:佛教歷史、佛教宗派
* 原始佛教、部派佛教、大乘佛教
## 參考文獻
* 沈雪曼:〈生死與涅槃 —— 唐宋之際佛教與世俗墓葬的交錯領域〉。 | null | 22,240 | 2023-05-02T15:06:01Z | 76,195,306 | 𢌽 |
6,519,086 | <p><b>彡</b>或作<b>彡姐</b>、<b>彡且</b>、<b>𢒉</b>、<b>𧴭</b>、<b>𧵏</b>,是一個中國罕見姓氏,源自古代西羌的一支彡姐羌,現已融入漢族或回族。
</p><p>《廣韻》爲「彡」只記載了兩個音,一個是所銜切,音同「衫」,今日南京官話讀shang<sup>1</sup>;一個是息廉切,音同「纖」,南京官話讀siän<sup>1</sup>。都沒有做姓的意思。但《廣韻》有「<b>𧴭</b>,蕃姓,亦作<b>𧵏</b>。失冉切」,音同「陝」,今日南京官話讀shang<sup>3</sup>。
</p><p>《集韻》又爲「彡」多記載了一個做羌族姓的讀音纖琰切,通「𢒉」「𧴭」,音同「陝」,南京官話讀shang<sup>3</sup>。所以做姓時「彡」「𢒉」「𧴭」「𧵏」互爲異體字,老派標準官話中讀如「陝」是正音。
</p><p>該姓氏作單字「彡」或合文「𢒉」時有兩種讀音:一讀shǎn,一讀xiǎn。《元和姓纂》以前者為正,《中華姓氏源流大辭典》以後者為正。因用字生僻,不易於書寫和輸入,該姓氏後人往往改取音近字,或根據前者改姓「陝」「閃」,或根據後者改姓「冼」「顯」。
</p><p>現時山東省菏澤市牡丹區高莊村內尚有約200多名𢒉姓村民,但近年由於電腦缺字,在申請各項公共服務時造成不便,不少村民也無奈被迫改姓。
</p>
<h2><span id=".E5.8F.82.E8.A7.81"></span><span id="参见">參見</span></h2>
<ul><li>陝茂,本名𢒉茂,明朝官員。</li></ul><h2><span id=".E5.8F.83.E8.80.83.E8.B3.87.E6.96.99"></span><span id="參考資料">參考資料</span></h2>
<ul><li>談談「彡」姓 (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)</li>
<li>這個姓氏只有三筆,寫法異常簡單,卻很少有人能讀對!</li></ul> | **彡**或作**彡姐**、**彡且**、**𢒉**、**𧴭**、**𧵏**,是一個中國罕見姓氏,源自古代西羌的一支彡姐羌,現已融入漢族或回族。
《廣韻》爲「彡」只記載了兩個音,一個是所銜切,音同「衫」,今日南京官話讀 shang1;一個是息廉切,音同「纖」,南京官話讀 siän1。都沒有做姓的意思。但《廣韻》有「**𧴭**,蕃姓,亦作**𧵏**。失冉切」,音同「陝」,今日南京官話讀 shang3。
《集韻》又爲「彡」多記載了一個做羌族姓的讀音纖琰切,通「𢒉」「𧴭」,音同「陝」,南京官話讀 shang3。所以做姓時「彡」「𢒉」「𧴭」「𧵏」互爲異體字,老派標準官話中讀如「陝」是正音。
該姓氏作單字「彡」或合文「𢒉」時有兩種讀音:一讀 shǎn,一讀 xiǎn。《元和姓纂》以前者為正,《中華姓氏源流大辭典》以後者為正。因用字生僻,不易於書寫和輸入,該姓氏後人往往改取音近字,或根據前者改姓「陝」「閃」,或根據後者改姓「冼」「顯」。
現時山東省菏澤市牡丹區高莊村內尚有約 200 多名𢒉姓村民,但近年由於電腦缺字,在申請各項公共服務時造成不便,不少村民也無奈被迫改姓。
## 參見
* 陝茂,本名𢒉茂,明朝官員。
## 參考資料
* 談談「彡」姓 (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
* 這個姓氏只有三筆,寫法異常簡單,卻很少有人能讀對! | null | 3,185 | 2023-04-26T05:33:26Z | 76,979,270 | 𢒉 |
6,519,086 | <p><b>彡</b>或作<b>彡姐</b>、<b>彡且</b>、<b>𢒉</b>、<b>𧴭</b>、<b>𧵏</b>,是一個中國罕見姓氏,源自古代西羌的一支彡姐羌,現已融入漢族或回族。
</p><p>《廣韻》爲「彡」只記載了兩個音,一個是所銜切,音同「衫」,今日南京官話讀shang<sup>1</sup>;一個是息廉切,音同「纖」,南京官話讀siän<sup>1</sup>。都沒有做姓的意思。但《廣韻》有「<b>𧴭</b>,蕃姓,亦作<b>𧵏</b>。失冉切」,音同「陝」,今日南京官話讀shang<sup>3</sup>。
</p><p>《集韻》又爲「彡」多記載了一個做羌族姓的讀音纖琰切,通「𢒉」「𧴭」,音同「陝」,南京官話讀shang<sup>3</sup>。所以做姓時「彡」「𢒉」「𧴭」「𧵏」互爲異體字,老派標準官話中讀如「陝」是正音。
</p><p>該姓氏作單字「彡」或合文「𢒉」時有兩種讀音:一讀shǎn,一讀xiǎn。《元和姓纂》以前者為正,《中華姓氏源流大辭典》以後者為正。因用字生僻,不易於書寫和輸入,該姓氏後人往往改取音近字,或根據前者改姓「陝」「閃」,或根據後者改姓「冼」「顯」。
</p><p>現時山東省菏澤市牡丹區高莊村內尚有約200多名𢒉姓村民,但近年由於電腦缺字,在申請各項公共服務時造成不便,不少村民也無奈被迫改姓。
</p>
<h2><span id=".E5.8F.82.E8.A7.81"></span><span id="参见">參見</span></h2>
<ul><li>陝茂,本名𢒉茂,明朝官員。</li></ul><h2><span id=".E5.8F.83.E8.80.83.E8.B3.87.E6.96.99"></span><span id="參考資料">參考資料</span></h2>
<ul><li>談談「彡」姓 (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)</li>
<li>這個姓氏只有三筆,寫法異常簡單,卻很少有人能讀對!</li></ul> | **彡**或作**彡姐**、**彡且**、**𢒉**、**𧴭**、**𧵏**,是一個中國罕見姓氏,源自古代西羌的一支彡姐羌,現已融入漢族或回族。
《廣韻》爲「彡」只記載了兩個音,一個是所銜切,音同「衫」,今日南京官話讀 shang1;一個是息廉切,音同「纖」,南京官話讀 siän1。都沒有做姓的意思。但《廣韻》有「**𧴭**,蕃姓,亦作**𧵏**。失冉切」,音同「陝」,今日南京官話讀 shang3。
《集韻》又爲「彡」多記載了一個做羌族姓的讀音纖琰切,通「𢒉」「𧴭」,音同「陝」,南京官話讀 shang3。所以做姓時「彡」「𢒉」「𧴭」「𧵏」互爲異體字,老派標準官話中讀如「陝」是正音。
該姓氏作單字「彡」或合文「𢒉」時有兩種讀音:一讀 shǎn,一讀 xiǎn。《元和姓纂》以前者為正,《中華姓氏源流大辭典》以後者為正。因用字生僻,不易於書寫和輸入,該姓氏後人往往改取音近字,或根據前者改姓「陝」「閃」,或根據後者改姓「冼」「顯」。
現時山東省菏澤市牡丹區高莊村內尚有約 200 多名𢒉姓村民,但近年由於電腦缺字,在申請各項公共服務時造成不便,不少村民也無奈被迫改姓。
## 參見
* 陝茂,本名𢒉茂,明朝官員。
## 參考資料
* 談談「彡」姓 (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
* 這個姓氏只有三筆,寫法異常簡單,卻很少有人能讀對! | null | 3,185 | 2023-04-26T05:33:26Z | 76,979,270 | 𢒉姓 |
414,272 | <p>卦序根據河圖洛書和先後天八卦推衍而得,分上下兩經。體現了「天圓地方」、「天動地靜」的思想。
</p><p>本列表列出《易經》所記載的<b>六十四卦</b>,分別為上經的三十卦及下經的三十四卦。
</p>
<h2><span id=".E4.B8.8A.E7.B6.93.EF.BC.88.E4.B8.89.E5.8D.81.E5.8D.A6.EF.BC.89"></span><span id="上經(三十卦)"><span id="上經"></span>上經(三十卦)</span></h2>
<h3><span id=".E4.B9.BE"></span><span id="乾">乾</span></h3>
<p> (64) 【卦爻之義】 ➤ (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
</p><p>1. <b>乾</b>(<span>拼音:<span lang="zh-latn-pinyin">qián</span>,注音:<span lang="zh-bopo">ㄑㄧㄢˊ</span>,中古擬音:<span title="國際音標">gien</span></span>),周易六十四卦之首。上下皆由相同的乾卦組成,其六個爻皆為陽。通稱「<b>乾為天</b>」。 代表「天」的形象。置於六十四卦之首、其次是象徵「地」的坤卦,序卦傳:天地定位、萬物生焉。
</p>
<h3><span id=".E5.9D.A4"></span><span id="坤">坤</span></h3>
<p> (1) 【卦爻之義】 ➤ (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
</p><p>2. <b>坤</b>(<span>拼音:<span lang="zh-latn-pinyin">kūn</span>,注音:<span lang="zh-bopo">ㄎㄨㄣ</span>,中古擬音:<link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r61209503"><span title="國際音標">khuon</span></span>),周易六十四卦中排行第二之卦。上下皆是由坤卦組成,六個爻皆是陰爻。通稱為「<b>坤為地</b>」。象徵「大地」與天共同孕育萬物之生成。
</p>
<h3><span id=".E5.B1.AF"></span><span id="屯">屯</span></h3>
<p> (35) 【卦爻之義】 ➤ (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
</p><p>3. <b>屯</b>(<span>拼音:<span lang="zh-latn-pinyin">zhūn</span>,注音:<span lang="zh-bopo">ㄓㄨㄣ</span>,中古擬音:<link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r61209503"><span title="國際音標">tryn</span></span>),周易六十四卦中排序第三之卦。外卦(上卦)為坎、內卦(下卦)為震。因為上卦是代表<b>水</b>的坎卦、下卦是代表<b>雷</b>的震卦,所以通稱為「<b>水雷屯</b>」。
天地定位後萬物生長,屯卦有「盈」「萬物始生」之意。
</p>
<h3><span id=".E8.92.99"></span><span id="蒙">蒙</span></h3>
<p> (18) 【卦爻之義】 ➤ (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
</p><p>4. <b>蒙</b>,周易六十四卦中第四卦。外卦(上卦)為艮、內卦(下卦)為坎。因為上卦是代表<b>山</b>的艮卦、下卦是代表<b>水</b>的坎卦,故通稱「<b>山水蒙</b>」。象徵萬物初生,「蒙昧」的狀態。
</p>
<h3><span id=".E9.9C.80"></span><span id="需">需</span></h3>
<p> (59) 【卦爻之義】 ➤(頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
</p><p>5. <b>需</b>,周易六十四卦中第五卦。外卦(上卦)為坎、內卦(下卦)為乾。因為代表<b>水</b>的坎卦在上、代表<b>天</b>的乾卦在下,故通稱為「<b>水天需</b>」。依序卦傳的解釋需為「飲食之道」,指萬物啟蒙後的養育。
</p>
<h3><span id=".E8.A8.9F"></span><span id="訟">訟</span></h3>
<p> (24) 【卦爻之義】 ➤(頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
</p><p>6. <b>訟</b>,周易六十四卦中第六卦。外卦(上卦)乾、內卦(下卦)坎。因為代表<b>天</b>的乾卦在上、代表<b>水</b>的坎卦在下,是故通稱為「<b>天水訟</b>」。依序卦傳的解釋,為了飲食生活的「需」求,開始會有爭執,是為「爭訟」,是以排序在需卦之後。
</p>
<h3><span id=".E5.B8.AB"></span><span id="師">師</span></h3>
<p> (17) 【卦爻之義】 ➤ (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
</p><p>7. <b>師</b>,周易六十四卦中第七卦。外卦(上卦)坤、內卦(下卦)坎、因為代表<b>地</b>的坤卦在上、代表<b>水</b>的坎卦在下,所以通稱為「<b>地水師</b>」。師為軍隊之意、因為群眾的爭執,演變成「興兵為師」的狀況。
</p>
<h3><span id=".E6.AF.94"></span><span id="比">比</span></h3>
<p> (3) 【卦爻之義】 ➤ (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
</p><p>8. <b>比</b>,周易六十四卦中第八卦。外卦(上卦)坎、內卦(下卦)坤。因為代表<b>水</b>的坎卦在上、代表<b>地</b>的坤卦在下,故通稱為「<b>水地比</b>」。比為比鄰,親近友好之意,起兵興師後同群之人為「比」。
</p>
<h3><span id=".E5.B0.8F.E7.95.9C"></span><span id="小畜">小畜</span></h3>
<p> (60) 【卦爻之義】 ➤ (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
</p><p>9. <b>小畜</b>(<span>「畜」,拼音:<span lang="zh-latn-pinyin">xù</span>,注音:<span lang="zh-bopo">ㄒㄩˋ</span>,中古擬音:<link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r61209503"><span title="國際音標">hiuk</span></span>),周易六十四卦中第九卦。外卦(上卦)巽,內卦(下卦)乾,通稱「風天小畜」。小畜有集合之意,人們親近後開始集合。
</p>
<h3><span id=".E5.B1.A5"></span><span id="履">履</span></h3>
<p> (56) 【卦爻之義】 ➤ (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
</p><p>10. <b>履</b>,周易六十四卦中第十卦。外卦(上卦)乾,內卦(下卦)兌,通稱「天澤履」。履為踩踏之意,序卦傳另云:履者禮也。
</p>
<h3><span id=".E6.B3.B0"></span><span id="泰">泰</span></h3>
<p> (57) 【卦爻之義】 ➤(頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
</p><p>11. <b>泰</b>,周易六十四卦中第十一卦。外卦(上卦)坤,內卦(下卦)乾,通稱「地天泰」。泰為通達之意。
</p>
<h3><span id=".E5.90.A6"></span><span id="否">否</span></h3>
<p> (8) 【卦爻之義】 ➤ (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
</p><p>12. <b>否</b>(<span>拼音:<span lang="zh-latn-pinyin">pǐ</span>,注音:<span lang="zh-bopo">ㄆㄧˇ</span>,中古擬音:<link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r61209503"><span title="國際音標">biix</span></span>),周易六十四卦中第十二卦。外卦(上卦)乾,內卦(下卦)坤,通稱「天地否」。否為閉「塞」之意。
</p>
<h3><span id=".E5.90.8C.E4.BA.BA"></span><span id="同人">同人</span></h3>
<p> (48) 【卦爻之義】 ➤(頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
</p><p>13. <b>同人</b>,周易六十四卦中第十三卦。外卦(上卦)乾,內卦(下卦)離,通稱「天火同人」。同人是「會同」・「協同」之意。
</p>
<h3><span id=".E5.A4.A7.E6.9C.89"></span><span id="大有">大有</span></h3>
<p> (62) 【卦爻之義】 ➤(頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
</p><p>14. <b>大有</b>,周易六十四卦中第十四卦。外卦(上卦)離,內卦(下卦)乾,通稱「火天大有」。意指大的收穫。
</p>
<h3><span id=".E8.AC.99"></span><span id="謙">謙</span></h3>
<p> (9) 【卦爻之義】 ➤(頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
</p><p>15. <b>謙</b>,周易六十四卦中第十五卦。外卦(上卦)坤,內卦(下卦)艮,通稱「地山謙」。謙為謙遜之意。
</p>
<h3><span id=".E8.B1.AB"></span><span id="豫">豫</span></h3>
<p> (5) 【卦爻之義】 ➤(頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
</p><p>16. <b>豫</b>,周易六十四卦中第十六卦。外卦(上卦)震,內卦(下卦)坤,通稱「雷地豫」。豫為喜悅之意。
</p>
<h3><span id=".E9.9A.A8"></span><span id="隨">隨</span></h3>
<p> (39) 【卦爻之義】 ➤(頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
</p><p>17. <b>隨</b>,周易六十四卦中第十七卦。外卦(上卦)兌,內卦(下卦)震,通稱「澤雷隨」。隨為跟隨之意。
</p>
<h3><span id=".E8.A0.B1"></span><span id="蠱">蠱</span></h3>
<p> (26) 【卦爻之義】 ➤(頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
</p><p>18. <b>蠱</b>(<span>拼音:<span lang="zh-latn-pinyin">gǔ</span>,中古擬音:<link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r61209503"><span title="國際音標">kox</span></span>),周易六十四卦中第十八卦。外卦(上卦)艮,內卦(下卦)巽,通稱「山風蠱」。蠱,為「腐敗」之意。
</p>
<h3><span id=".E8.87.A8"></span><span id="臨">臨</span></h3>
<p> (49) 【卦爻之義】 ➤(頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
</p><p>19. <b>臨</b>,周易六十四卦中第十九卦。內卦(下卦)兌、外卦(上卦)坤。通稱「地澤臨」。臨者,臨近之意。
</p>
<h3><span id=".E8.A7.80"></span><span id="觀">觀</span></h3>
<p> (4) 【卦爻之義】 ➤(頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
</p><p>20. <b>觀</b>,周易六十四卦中第廿卦。內卦(下卦)坤、外卦(上卦)巽。通稱「風地觀」。觀者,觀看之意。
</p>
<h3><span id=".E5.99.AC.E5.97.91"></span><span id="噬嗑">噬嗑</span></h3>
<p> (38) 【卦爻之義】 ➤(頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
</p><p>21. <b>噬嗑</b>(<span>拼音:<span lang="zh-latn-pinyin">shì hé</span>,注音:<span lang="zh-bopo">ㄕˋ ㄏㄜˊ</span>,中古擬音:<link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r61209503"><span title="國際音標">zjed ghap</span></span>),周易六十四卦中第廿一卦。內卦(下卦)震、外卦(上卦)離。通稱「火雷噬嗑」。噬嗑為咬之意。
</p>
<h3><span id=".E8.B3.81"></span><span id="賁">賁</span></h3>
<p> (42) 【卦爻之義】 ➤(頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
</p><p>22. <b>賁</b>(<span>拼音:<span lang="zh-latn-pinyin">bì</span>,注音:<span lang="zh-bopo">ㄅㄧˋ</span>,中古擬音:<link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r61209503"><span title="國際音標">pieh</span></span>),周易六十四卦中第廿二卦。內卦(下卦)離、外卦(上卦)艮。通稱「山火賁」。賁者飾也、裝飾,修飾之意。
</p>
<h3><span id=".E5.89.9D"></span><span id="剝">剝</span></h3>
<p> (2) 【卦爻之義】 ➤(頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
</p><p>23. <b>剝</b>,周易六十四卦中第廿三卦。內卦(下卦)坤、外卦(上卦)艮。通稱「山地剝」。剝為「剝」落之意。
</p>
<h3><span id=".E5.BE.A9"></span><span id="復">復</span></h3>
<p> (33) 【卦爻之義】 ➤(頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
</p><p>24. <b>復</b>,周易六十四卦中第廿四卦。內卦(下卦)震、外卦(上卦)坤。通稱「地雷復」。復者,回「復」之意。
</p>
<h3><span id=".E6.97.A0.E5.A6.84"></span><span id="无妄">无妄</span></h3>
<p> (40) 【卦爻之義】 ➤(頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
</p><p>25. <b>无妄</b>,周易六十四卦中第廿五卦。內卦(下卦)震、外卦(上卦)乾。通稱「天雷无妄」。
</p><p>妄與誠相反,虛偽的意思;無妄 ,即不虛偽。无妄也是无妄之災之意。
</p>
<h3><span id=".E5.A4.A7.E7.95.9C"></span><span id="大畜">大畜</span></h3>
<p> (58) 【卦爻之義】 ➤(頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
</p><p>26. <b>大畜</b>,周易六十四卦中第廿六卦。內卦(下卦)乾、外卦(上卦)艮。通稱「山天大畜」。為「豐收」之意。
</p>
<h3><span id=".E9.A0.A4"></span><span id="頤">頤</span></h3>
<p> (34) 【卦爻之義】 ➤(頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
</p><p>27. <b>頤</b>,周易六十四卦中第廿七卦。內卦(下卦)震、外卦(上)艮。通稱「山雷頤」。頤為下顎,引申為<b>吞噬</b>之意。
</p>
<h3><span id=".E5.A4.A7.E9.81.8E"></span><span id="大過">大過</span></h3>
<p> (31) 【卦爻之義】 ➤(頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
</p><p>28. <b>大過</b>,周易六十四卦中第廿八卦。內卦(下卦)巽、外卦(上卦)兌。因為代表<b>澤</b>的兌卦在上、代表<b>風</b>的巽卦在下,是故通稱「<b>澤風大過</b>」。有超越太多、「過猶不及」之意。
</p>
<h3><span id=".E5.9D.8E"></span><span id="坎">坎</span></h3>
<p> (19) 【卦爻之義】 ➤(頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
</p><p>29. <b>坎</b>,周易六十四卦中第廿九卦。上下卦皆為坎。其代表水,通稱為「<b>坎為水</b>」,意為水窪、「坎」陷之意。
</p>
<h3><span id=".E9.9B.A2"></span><span id="離">離</span></h3>
<p> (46) 【卦爻之義】 ➤(頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
</p><p>30. <b>離</b>,周易六十四卦中第卅卦。上下同為離。離者,為「火」,通稱為「<b>離為火</b>」。亦有「麗」之意。
</p>
<h2><span id=".E4.B8.8B.E7.B6.93.EF.BC.88.E4.B8.89.E5.8D.81.E5.9B.9B.E5.8D.A6.EF.BC.89"></span><span id="下經(三十四卦)"><span id="下經"></span>下經(三十四卦)</span></h2>
<h3><span id=".E5.92.B8"></span><span id="咸">咸</span></h3>
<p> (15) 【卦爻之義】 ➤(頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
</p><p>31. <b>咸</b>,周易六十四卦中第卅一卦。外卦(上卦)兌、內卦(下卦)艮。因為上卦是代表<b>澤</b>的兌卦、下卦是代表<b>山</b>的艮卦,所以通稱為「<b>澤山咸</b>」。為「交感」,互相連結之意。
</p>
<h3><span id=".E6.81.86"></span><span id="恆">恆</span></h3>
<p> (29) 【卦爻之義】 ➤
</p><p>32. <b>恆</b>,周易六十四卦中第卅二卦。外卦(上卦)震、內卦(下卦)巽。因為上卦是代表<b>雷</b>的震卦、下卦是代表<b>風</b>的巽卦,是以通稱為「<b>雷風恆</b>」。恆者,「永恆」之意。
</p>
<h3><span id=".E9.81.AF"></span><span id="遯">遯</span></h3>
<p> (16) 【卦爻之義】 ➤(頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
</p><p>33. <b>遯</b>(<span>拼音:<span lang="zh-latn-pinyin">dùn</span>,注音:<span lang="zh-bopo">ㄉㄨㄣˋ</span>,中古擬音:<link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r61209503"><span title="國際音標">duonh</span></span>),周易六十四卦中第卅三卦。外卦(上卦)乾、內卦(下卦)艮。因為上卦是代表<b>天</b>的乾卦、下卦是代表<b>山</b>的艮卦,所以通稱為「<b>天山遯</b>」。序卦傳云:遯者,退也。「隱匿」之意。
</p>
<h3><span id=".E5.A4.A7.E5.A3.AF"></span><span id="大壯">大壯</span></h3>
<p> (61) 【卦爻之義】 ➤(頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
</p><p>34. <b>大壯</b>,周易六十四卦中第卅四卦。外卦(上卦)震、內卦(下卦)乾。因為上卦是代表<b>雷</b>的震卦、下卦是代表<b>天</b>的乾卦,所以通稱為「<b>雷天大壯</b>」。為「陽剛壯盛」之意。
</p>
<h3><span id=".E6.99.89"></span><span id="晉">晉</span></h3>
<p> (6) 【卦爻之義】 ➤(頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
</p><p>35. <b>晉</b>,周易六十四卦中第卅五卦。外卦(上卦)離、內卦(下卦)坤。因為上卦是代表火的<b>離</b>卦、下卦是代表地的<b>坤</b>卦,所以通稱為「<b>火地晉</b>」。序卦傳云:晉者,進也。是「進步」的象徵。
</p>
<h3><span id=".E6.98.8E.E5.A4.B7"></span><span id="明夷">明夷</span></h3>
<p> (41) 【卦爻之義】 ➤(頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
</p><p>36. <b>明夷</b>,周易六十四卦中第卅六卦。內卦(下卦)離、外卦(上卦)坤。因為上卦是代表<b>地</b>的坤卦、下卦是代表<b>火</b>的離卦,所以通稱為「<b>地火明夷</b>」。序卦傳云:夷者,傷也。乃光明受到損傷,是故為「黑暗」之象。
</p>
<h3><span id=".E5.AE.B6.E4.BA.BA"></span><span id="家人">家人</span></h3>
<p> (44) 【卦爻之義】 ➤(頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
</p><p>37. <b>家人</b>,周易六十四卦中第卅七卦。內卦(下卦)離、外卦(上卦)巽。因為上卦是代表<b>風</b>的巽卦、下卦是代表<b>火</b>的離卦,所以通稱為「<b>風火家人</b>」。序卦傳云:家人,內也。為「齊家」之象。
</p>
<h3><span id=".E7.9D.BD"></span><span id="睽">睽</span></h3>
<p> (54) 【卦爻之義】 ➤(頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
</p><p>38. <b>睽</b>(<span>拼音:<span lang="zh-latn-pinyin">kuí</span>,中古擬音:<link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r61209503"><span title="國際音標">khue</span></span>),周易六十四卦中第卅八卦。內卦(下卦)兌、外卦(上卦)離。因為上卦是代表<b>火</b>的離卦、下卦是代表<b>澤</b>的兌卦,所以通稱為「<b>火澤睽</b>」。序卦傳云:睽者,乖也。為「乖違、違背」之象。
</p>
<h3><span id=".E8.B9.87"></span><span id="蹇">蹇</span></h3>
<p> (11) 【卦爻之義】 ➤(頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
</p><p>39. <b>蹇</b>(<span>拼音:<span lang="zh-latn-pinyin">jiǎn</span>,注音:<span lang="zh-bopo">ㄐㄧㄢˇ</span>,中古擬音:<link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r61209503"><span title="國際音標">kianx</span></span>),周易六十四卦中第卅九卦。內卦(下卦)艮、外卦(上卦)坎。因為上卦是代表<b>水</b>的坎卦、下卦是代表<b>山</b>的艮卦,所以通稱為「<b>水山蹇</b>」。序卦傳:蹇者,難也。為「艱難」之意。
</p>
<h3><span id=".E8.A7.A3"></span><span id="解">解</span></h3>
<p> (21) 【卦爻之義】 ➤(頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
</p><p>40. <b>解</b>(<span>拼音:<span lang="zh-latn-pinyin">jiè</span>,中古擬音:<link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r61209503"><span title="國際音標">kreh</span></span>),周易六十四卦中第四十卦。內卦(下卦)坎、外卦(上卦)震。因為上卦是代表<b>雷</b>的震卦、下卦是代表<b>水</b>的坎卦,所以通稱為「<b>雷水解</b>」。序卦傳:解者,緩也。乃「消除、緩和」之意。
</p>
<h3><span id=".E6.90.8D"></span><span id="損">損</span></h3>
<p> (50) 【卦爻之義】 ➤ (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
</p><p>41. <b>損</b>,周易六十四卦中第四十一卦。內卦(下卦)兌、外卦(上卦)艮。因為上卦是代表<b>山</b>的艮卦、下卦是代表<b>澤</b>的兌卦,所以通稱為「<b>山澤損</b>」。損,為「減損」之意。
</p>
<h3><span id=".E7.9B.8A"></span><span id="益">益</span></h3>
<p> (36) 【卦爻之義】 ➤(頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
</p><p>42. <b>益</b>,周易六十四卦中第四十二卦。內卦(下卦)震、外卦(上卦)巽。因為上卦是代表<b>風</b>的巽卦、下卦是代表<b>雷</b>的震卦,所以通稱為「<b>風雷益</b>」。益者,「利益」之意。
</p>
<h3><span id=".E5.A4.AC"></span><span id="夬">夬</span></h3>
<p> (63) 【卦爻之義】 ➤(頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
</p><p>43. <b>夬</b>(<span>拼音:<span lang="zh-latn-pinyin">guài</span>,注音:<span lang="zh-bopo">ㄍㄨㄞˋ</span>,中古擬音:<link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r61209503"><span title="國際音標">kruad</span></span>),周易六十四卦中第四十三卦。內卦(下卦)乾、外卦(上卦)兌。因為上卦是代表<b>澤</b>的兌卦、下卦是代表<b>天</b>的乾卦,所以通稱為「<b>澤天夬</b>」。夬者,決者。為「決裂」之意。
</p>
<h3><span id=".E5.A7.A4"></span><span id="姤">姤</span></h3>
<p> (32) 【卦爻之義】 ➤(頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
</p><p>44. <b>姤</b>(<span>拼音:<span lang="zh-latn-pinyin">gòu</span>,中古擬音:<link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r61209503"><span title="國際音標">kuh</span></span>),周易六十四卦中第四十四卦。內卦(下卦)巽、外卦(上卦)乾。因為上卦是代表<b>天</b>的乾卦、下卦是代表<b>風</b>的巽卦,所以通稱為「<b>天風姤</b>」。序卦傳所言:姤,遇也,柔遇剛也。為「相遇、邂逅」之意。
</p>
<h3><span id=".E8.90.83"></span><span id="萃">萃</span></h3>
<p> (7) 【卦爻之義】 ➤(頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
</p><p>45. <b>萃</b>(<span>拼音:<span lang="zh-latn-pinyin">cuì</span>,中古擬音:<link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r61209503"><span title="國際音標">zyih</span></span>),周易六十四卦中第四十五卦。內卦(下卦)坤、外卦(上卦)兌。因為上卦是代表<b>澤</b>的兌卦、下卦是代表<b>地</b>的坤卦,所以通稱為「<b>澤地萃</b>」。序卦傳:萃者,聚也。為「匯聚」之象。
</p>
<h3><span id=".E5.8D.87"></span><span id="升">升</span></h3>
<p> (25) 【卦爻之義】 ➤(頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
</p><p>46. <b>升</b>,周易六十四卦中第四十六卦。內卦(下卦)巽、外卦(上卦)坤。因為上卦是代表<b>地</b>的坤卦、下卦是代表<b>風</b>的巽卦,所以通稱為「<b>地風升</b>」。序卦傳所言:聚而上者,謂之升。為「上升」之象。
</p>
<h3><span id=".E5.9B.B0"></span><span id="困">困</span></h3>
<p> (23) 【卦爻之義】 ➤ (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
</p><p>47. <b>困</b>,周易六十四卦中第四十七卦。內卦(下卦)坎、外卦(上卦兌。因為上卦是代表<b>澤</b>的兌卦、下卦是代表<b>水</b>的坎卦,所以通稱為「<b>澤水困</b>」。為「受圍困」之象。
</p>
<h3><span id=".E4.BA.95"></span><span id="井">井</span></h3>
<p> (27) 【卦爻之義】 ➤(頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
</p><p>48. <b>井</b>,周易六十四卦中第四十八卦。內卦(下卦)巽、外卦(上卦)坎。因為代表<b>水</b>的坎卦在上,代表<b>風</b>的巽卦在下,故通稱「<b>水風井</b>」。為用木桶汲井水之象。代表能「養生民而無窮」。
</p>
<h3><span id=".E9.9D.A9"></span><span id="革">革</span></h3>
<p> (47) 【卦爻之義】 ➤ (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
</p><p>49. <b>革</b>,周易六十四卦中第四十九卦。本卦為異卦相疊(離上,兌下)。下卦(內卦)為離,離為火;上卦(外卦)為兌,兌為澤。通稱「澤火革」。序卦傳所言:革,去故也。為「改革、革新、革命」之象。
</p>
<h3><span id=".E9.BC.8E"></span><span id="鼎">鼎</span></h3>
<p> (30) 【卦爻之義】 ➤ (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
</p><p>50. <b>鼎</b>,周易六十四卦中第五十卦。內卦(下卦)巽、外卦(上卦)離。因為代表<b>火</b>的離卦在上、代表<b>風</b>的巽卦在下,故通稱「<b>火風鼎</b>」。序卦傳所言:鼎,取新也。為「鼎新」之意。
</p>
<h3><span id=".E9.9C.87"></span><span id="震">震</span></h3>
<p> (37) 【卦爻之義】 ➤ (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
</p><p>51. <b>震</b>(<span>拼音:<span lang="zh-latn-pinyin">zhèn</span>,注音:<span lang="zh-bopo">ㄓㄣˋ</span>,中古擬音:<link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r61209503"><span title="國際音標">cjinh</span></span>),周易六十四卦中第五十一卦。上下卦皆是八卦中的震卦。因為震卦代表「雷」,故通稱為「<b>震為雷</b>」。序卦傳:震者,「動」也。
</p>
<h3><span id=".E8.89.AE"></span><span id="艮">艮</span></h3>
<p><br> (10) 【卦爻之義】 ➤ (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
</p><p>52. <b>艮</b>(<span>拼音:<span lang="zh-latn-pinyin">gèn</span>,注音:<span lang="zh-bopo">ㄍㄣˋ</span>,中古擬音:<link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r61209503"><span title="國際音標">konh</span></span>),周易六十四卦中第五十二卦。上下卦皆是由八卦中的代表山的艮所組成。因為艮卦代表「山」,故通稱為「<b>艮為山</b>」。艮者,止也。有「高山靜止不動、不動如山」之意。
</p>
<h3><span id=".E6.BC.B8"></span><span id="漸">漸</span></h3>
<p> (12) 【卦爻之義】 ➤ (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
</p><p>53. <b>漸</b>(<span>拼音:<span lang="zh-latn-pinyin">jiàn</span>,中古擬音:<link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r61209503"><span title="國際音標">ziemx</span></span>),周易六十四卦中第五十三卦。內卦(下卦)艮、外卦(上卦)巽。因為上卦是代表<b>風</b>的巽卦、下卦是代表<b>山</b>的艮卦,故通稱為「<b>風山漸</b>」。序卦傳:漸者,進也。為「漸進」之意。
</p>
<h3><span id=".E6.AD.B8.E5.A6.B9"></span><span id="歸妹">歸妹</span></h3>
<p> (53) 【卦爻之義】 ➤ (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
</p><p>54. <b>歸妹</b>,周易六十四卦中第五十四卦。內卦(下卦)兌、外卦(上卦)震。因為上卦是代表<b>雷</b>的震卦、下卦是代表<b>澤</b>的兌卦,所以通稱為「<b>雷澤歸妹</b>」。序卦傳云:歸妹,女之終也。形容「女子出嫁」。
</p>
<h3><span id=".E8.B1.90"></span><span id="豐">豐</span></h3>
<p> (45) 【卦爻之義】 ➤ (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
</p><p>55. <b>豐</b>,周易六十四卦中第五十五卦。內卦(下卦)離、外卦(上卦)震。因為上卦是代表<b>雷</b>的震卦、下卦是代表<b>火</b>的離卦,所以通稱為「<b>雷火豐</b>」。為「豐盛」之意。
</p>
<h3><span id=".E6.97.85"></span><span id="旅">旅</span></h3>
<p> (14) 【卦爻之義】 ➤ (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
</p><p>56. <b>旅</b>,周易六十四卦中第五十六卦。內卦(下卦)艮、外卦(上卦)離。因為上卦是代表<b>火</b>的離卦、下卦是代表<b>山</b>的艮卦,故通稱為「<b>火山旅</b>」。為「探索」之意。
</p>
<h3><span id=".E5.B7.BD"></span><span id="巽">巽</span></h3>
<p> (28) 【卦爻之義】 ➤ (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
</p><p>57. <b>巽</b>(<span>拼音:<span lang="zh-latn-pinyin">xùn</span>,注音:<span lang="zh-bopo">ㄒㄩㄣˋ</span>,中古擬音:<link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r61209503"><span title="國際音標">suonh</span></span>),周易六十四卦中第五十七卦。上下卦皆由八卦中代表『風』的巽所組成,因此通稱為「<b>巽為風</b>」。序卦傳云:巽者,入也。象徵風「無孔不入」的特性。
</p>
<h3><span id=".E5.85.8C"></span><span id="兌">兌</span></h3>
<p> (55) 【卦爻之義】 ➤ (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
</p><p>58. <b>兌</b>(<span>拼音:<span lang="zh-latn-pinyin">duì</span>,注音:<span lang="zh-bopo">ㄉㄨㄟˋ</span>,中古擬音:<link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r61209503"><span title="國際音標">duad</span></span>),周易六十四卦中第五十八卦。上下卦皆是由八卦中代表(沼)澤的兌所組成,是故又通稱為「<b>兌為澤</b>」。序卦傳云:兌者,悅也。代表「喜悅」之意。
</p>
<h3><span id=".E6.B8.99"></span><span id="渙">渙</span></h3>
<p> (20) 【卦爻之義】 ➤ (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
</p><p>59. <b>渙</b>,周易六十四卦中第五十九卦。內卦(下卦)坎、外卦(上卦)巽。因為上卦是代表<b>風</b>的巽卦、下卦是代表<b>水</b>的坎卦,故通稱為「<b>風水渙</b>」。序卦傳:渙者,離散也。有「渙散」的意思。
</p>
<h3><span id=".E7.AF.80"></span><span id="節">節</span></h3>
<p> (51) 【卦爻之義】 ➤ (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
</p><p>60. <b>節</b>,周易六十四卦中第六十卦。內卦(下卦)兌、外卦(上卦)坎。因為上卦是代表<b>水</b>的坎卦、下卦是代表<b>澤</b>的兌卦,所以通稱為「<b>水澤節</b>」。序卦傳:節,止也。有「節止」、「節制」之意。
</p>
<h3><span id=".E4.B8.AD.E5.AD.9A"></span><span id="中孚">中孚</span></h3>
<p> (52) 【卦爻之義】 ➤ (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
</p><p>61. <b>中孚</b>(<span>「孚」,拼音:<span lang="zh-latn-pinyin">fú</span>,中古擬音:<link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r61209503"><span title="國際音標">phyo</span></span>),周易六十四卦中第六十一卦。內卦(下卦)兌、外卦(上卦)巽。因為上卦是代表<b>風</b>的巽卦、下卦是代表<b>澤</b>的兌卦,所以通稱為「<b>風澤中孚</b>」。序卦傳:中孚,中孚,信也。代表「誠信」之意。
</p>
<h3><span id=".E5.B0.8F.E9.81.8E"></span><span id="小過">小過</span></h3>
<p> (13) 【卦爻之義】 ➤(頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
</p><p>62. <b>小過</b>,周易六十四卦中第六十二卦。內卦(下卦)艮、外卦(上卦)震。因為上卦是代表<b>雷</b>的震卦、下卦是代表<b>山</b>的艮卦,所以通稱為「<b>雷山小過</b>」。為「稍有過失」之意。
</p>
<h3><span id=".E6.97.A2.E6.BF.9F"></span><span id="既濟">既濟</span></h3>
<p> (43) 【卦爻之義】 ➤(頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
</p><p>63. <b>既濟</b>,周易六十四卦中第六十三卦。內卦(下卦)離、外卦(上卦)坎,因為上卦是代表<b>水</b>的坎卦、下卦是代表<b>火</b>的離卦,所以通稱為「<b>水火既濟</b>」。序卦傳云:既濟,定也,有安定之象。
</p>
<h3><span id=".E6.9C.AA.E6.BF.9F"></span><span id="未濟">未濟</span></h3>
<p> (22) 【卦爻之義】 ➤(頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
</p><p>64. <b>未濟</b>,周易六十四卦中最後一卦。內卦(下卦)坎、外卦(上卦)離。因為上卦是代表<b>火</b>的離卦、下卦是代表<b>水</b>的坎卦,所以通稱為「<b>火水未濟</b>」。代表「事未成」之意。
</p>
<h2><span id=".E5.8F.83.E8.A6.8B"></span><span id="參見">參見</span></h2>
<ul><li>《易經》</li>
<li>六十四卦</li></ul><h2><span id=".E5.8F.82.E8.80.83.E6.96.87.E7.8C.AE"></span><span id="参考文献">參考文獻</span></h2>
<h2><span id=".E5.A4.96.E9.83.A8.E9.80.A3.E7.B5.90"></span><span id="外部連結">外部連結</span></h2>
<ul><li>YouTube上的易經的奧秘(九)解讀乾卦(百家講壇官方頻道)</li>
<li>YouTube上的易經的奧秘(十)解讀坤卦(百家講壇官方頻道)</li>
<li>YouTube上的易經的奧秘(十一)乾坤人生(百家講壇官方頻道)</li></ul> | 卦序根據河圖洛書和先後天八卦推衍而得,分上下兩經。體現了「天圓地方」、「天動地靜」的思想。
本列表列出《易經》所記載的**六十四卦**,分別為上經的三十卦及下經的三十四卦。
## 上經(三十卦)
### 乾
(64) 【卦爻之義】 ➤ (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
1. **乾**(拼音:qián,注音:ㄑㄧㄢˊ,中古擬音:gien),周易六十四卦之首。上下皆由相同的乾卦組成,其六個爻皆為陽。通稱「**乾為天**」。 代表「天」的形象。置於六十四卦之首、其次是象徵「地」的坤卦,序卦傳:天地定位、萬物生焉。
### 坤
(1) 【卦爻之義】 ➤ (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
2. **坤**(拼音:kūn,注音:ㄎㄨㄣ,中古擬音:khuon),周易六十四卦中排行第二之卦。上下皆是由坤卦組成,六個爻皆是陰爻。通稱為「**坤為地**」。象徵「大地」與天共同孕育萬物之生成。
### 屯
(35) 【卦爻之義】 ➤ (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
3. **屯**(拼音:zhūn,注音:ㄓㄨㄣ,中古擬音:tryn),周易六十四卦中排序第三之卦。外卦(上卦)為坎、內卦(下卦)為震。因為上卦是代表**水**的坎卦、下卦是代表**雷**的震卦,所以通稱為「**水雷屯**」。
天地定位後萬物生長,屯卦有「盈」「萬物始生」之意。
### 蒙
(18) 【卦爻之義】 ➤ (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
4. **蒙**,周易六十四卦中第四卦。外卦(上卦)為艮、內卦(下卦)為坎。因為上卦是代表**山**的艮卦、下卦是代表**水**的坎卦,故通稱「**山水蒙**」。象徵萬物初生,「蒙昧」的狀態。
### 需
(59) 【卦爻之義】 ➤(頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
5. **需**,周易六十四卦中第五卦。外卦(上卦)為坎、內卦(下卦)為乾。因為代表**水**的坎卦在上、代表**天**的乾卦在下,故通稱為「**水天需**」。依序卦傳的解釋需為「飲食之道」,指萬物啟蒙後的養育。
### 訟
(24) 【卦爻之義】 ➤(頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
6. **訟**,周易六十四卦中第六卦。外卦(上卦)乾、內卦(下卦)坎。因為代表**天**的乾卦在上、代表**水**的坎卦在下,是故通稱為「**天水訟**」。依序卦傳的解釋,為了飲食生活的「需」求,開始會有爭執,是為「爭訟」,是以排序在需卦之後。
### 師
(17) 【卦爻之義】 ➤ (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
7. **師**,周易六十四卦中第七卦。外卦(上卦)坤、內卦(下卦)坎、因為代表**地**的坤卦在上、代表**水**的坎卦在下,所以通稱為「**地水師**」。師為軍隊之意、因為群眾的爭執,演變成「興兵為師」的狀況。
### 比
(3) 【卦爻之義】 ➤ (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
8. **比**,周易六十四卦中第八卦。外卦(上卦)坎、內卦(下卦)坤。因為代表**水**的坎卦在上、代表**地**的坤卦在下,故通稱為「**水地比**」。比為比鄰,親近友好之意,起兵興師後同群之人為「比」。
### 小畜
(60) 【卦爻之義】 ➤ (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
9. **小畜**(「畜」,拼音:xù,注音:ㄒㄩˋ,中古擬音:hiuk),周易六十四卦中第九卦。外卦(上卦)巽,內卦(下卦)乾,通稱「風天小畜」。小畜有集合之意,人們親近後開始集合。
### 履
(56) 【卦爻之義】 ➤ (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
10. **履**,周易六十四卦中第十卦。外卦(上卦)乾,內卦(下卦)兌,通稱「天澤履」。履為踩踏之意,序卦傳另云:履者禮也。
### 泰
(57) 【卦爻之義】 ➤(頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
11. **泰**,周易六十四卦中第十一卦。外卦(上卦)坤,內卦(下卦)乾,通稱「地天泰」。泰為通達之意。
### 否
(8) 【卦爻之義】 ➤ (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
12. **否**(拼音:pǐ,注音:ㄆㄧˇ,中古擬音:biix),周易六十四卦中第十二卦。外卦(上卦)乾,內卦(下卦)坤,通稱「天地否」。否為閉「塞」之意。
### 同人
(48) 【卦爻之義】 ➤(頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
13. **同人**,周易六十四卦中第十三卦。外卦(上卦)乾,內卦(下卦)離,通稱「天火同人」。同人是「會同」・「協同」之意。
### 大有
(62) 【卦爻之義】 ➤(頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
14. **大有**,周易六十四卦中第十四卦。外卦(上卦)離,內卦(下卦)乾,通稱「火天大有」。意指大的收穫。
### 謙
(9) 【卦爻之義】 ➤(頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
15. **謙**,周易六十四卦中第十五卦。外卦(上卦)坤,內卦(下卦)艮,通稱「地山謙」。謙為謙遜之意。
### 豫
(5) 【卦爻之義】 ➤(頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
16. **豫**,周易六十四卦中第十六卦。外卦(上卦)震,內卦(下卦)坤,通稱「雷地豫」。豫為喜悅之意。
### 隨
(39) 【卦爻之義】 ➤(頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
17. **隨**,周易六十四卦中第十七卦。外卦(上卦)兌,內卦(下卦)震,通稱「澤雷隨」。隨為跟隨之意。
### 蠱
(26) 【卦爻之義】 ➤(頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
18. **蠱**(拼音:gǔ,中古擬音:kox),周易六十四卦中第十八卦。外卦(上卦)艮,內卦(下卦)巽,通稱「山風蠱」。蠱,為「腐敗」之意。
### 臨
(49) 【卦爻之義】 ➤(頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
19. **臨**,周易六十四卦中第十九卦。內卦(下卦)兌、外卦(上卦)坤。通稱「地澤臨」。臨者,臨近之意。
### 觀
(4) 【卦爻之義】 ➤(頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
20. **觀**,周易六十四卦中第廿卦。內卦(下卦)坤、外卦(上卦)巽。通稱「風地觀」。觀者,觀看之意。
### 噬嗑
(38) 【卦爻之義】 ➤(頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
21. **噬嗑**(拼音:shì hé,注音:ㄕˋ ㄏㄜˊ,中古擬音:zjed ghap),周易六十四卦中第廿一卦。內卦(下卦)震、外卦(上卦)離。通稱「火雷噬嗑」。噬嗑為咬之意。
### 賁
(42) 【卦爻之義】 ➤(頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
22. **賁**(拼音:bì,注音:ㄅㄧˋ,中古擬音:pieh),周易六十四卦中第廿二卦。內卦(下卦)離、外卦(上卦)艮。通稱「山火賁」。賁者飾也、裝飾,修飾之意。
### 剝
(2) 【卦爻之義】 ➤(頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
23. **剝**,周易六十四卦中第廿三卦。內卦(下卦)坤、外卦(上卦)艮。通稱「山地剝」。剝為「剝」落之意。
### 復
(33) 【卦爻之義】 ➤(頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
24. **復**,周易六十四卦中第廿四卦。內卦(下卦)震、外卦(上卦)坤。通稱「地雷復」。復者,回「復」之意。
### 无妄
(40) 【卦爻之義】 ➤(頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
25. **无妄**,周易六十四卦中第廿五卦。內卦(下卦)震、外卦(上卦)乾。通稱「天雷无妄」。
妄與誠相反,虛偽的意思;無妄 ,即不虛偽。无妄也是无妄之災之意。
### 大畜
(58) 【卦爻之義】 ➤(頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
26. **大畜**,周易六十四卦中第廿六卦。內卦(下卦)乾、外卦(上卦)艮。通稱「山天大畜」。為「豐收」之意。
### 頤
(34) 【卦爻之義】 ➤(頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
27. **頤**,周易六十四卦中第廿七卦。內卦(下卦)震、外卦(上)艮。通稱「山雷頤」。頤為下顎,引申為**吞噬**之意。
### 大過
(31) 【卦爻之義】 ➤(頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
28. **大過**,周易六十四卦中第廿八卦。內卦(下卦)巽、外卦(上卦)兌。因為代表**澤**的兌卦在上、代表**風**的巽卦在下,是故通稱「**澤風大過**」。有超越太多、「過猶不及」之意。
### 坎
(19) 【卦爻之義】 ➤(頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
29. **坎**,周易六十四卦中第廿九卦。上下卦皆為坎。其代表水,通稱為「**坎為水**」,意為水窪、「坎」陷之意。
### 離
(46) 【卦爻之義】 ➤(頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
30. **離**,周易六十四卦中第卅卦。上下同為離。離者,為「火」,通稱為「**離為火**」。亦有「麗」之意。
## 下經(三十四卦)
### 咸
(15) 【卦爻之義】 ➤(頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
31. **咸**,周易六十四卦中第卅一卦。外卦(上卦)兌、內卦(下卦)艮。因為上卦是代表**澤**的兌卦、下卦是代表**山**的艮卦,所以通稱為「**澤山咸**」。為「交感」,互相連結之意。
### 恆
(29) 【卦爻之義】 ➤
32. **恆**,周易六十四卦中第卅二卦。外卦(上卦)震、內卦(下卦)巽。因為上卦是代表**雷**的震卦、下卦是代表**風**的巽卦,是以通稱為「**雷風恆**」。恆者,「永恆」之意。
### 遯
(16) 【卦爻之義】 ➤(頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
33. **遯**(拼音:dùn,注音:ㄉㄨㄣˋ,中古擬音:duonh),周易六十四卦中第卅三卦。外卦(上卦)乾、內卦(下卦)艮。因為上卦是代表**天**的乾卦、下卦是代表**山**的艮卦,所以通稱為「**天山遯**」。序卦傳云:遯者,退也。「隱匿」之意。
### 大壯
(61) 【卦爻之義】 ➤(頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
34. **大壯**,周易六十四卦中第卅四卦。外卦(上卦)震、內卦(下卦)乾。因為上卦是代表**雷**的震卦、下卦是代表**天**的乾卦,所以通稱為「**雷天大壯**」。為「陽剛壯盛」之意。
### 晉
(6) 【卦爻之義】 ➤(頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
35. **晉**,周易六十四卦中第卅五卦。外卦(上卦)離、內卦(下卦)坤。因為上卦是代表火的**離**卦、下卦是代表地的**坤**卦,所以通稱為「**火地晉**」。序卦傳云:晉者,進也。是「進步」的象徵。
### 明夷
(41) 【卦爻之義】 ➤(頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
36. **明夷**,周易六十四卦中第卅六卦。內卦(下卦)離、外卦(上卦)坤。因為上卦是代表**地**的坤卦、下卦是代表**火**的離卦,所以通稱為「**地火明夷**」。序卦傳云:夷者,傷也。乃光明受到損傷,是故為「黑暗」之象。
### 家人
(44) 【卦爻之義】 ➤(頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
37. **家人**,周易六十四卦中第卅七卦。內卦(下卦)離、外卦(上卦)巽。因為上卦是代表**風**的巽卦、下卦是代表**火**的離卦,所以通稱為「**風火家人**」。序卦傳云:家人,內也。為「齊家」之象。
### 睽
(54) 【卦爻之義】 ➤(頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
38. **睽**(拼音:kuí,中古擬音:khue),周易六十四卦中第卅八卦。內卦(下卦)兌、外卦(上卦)離。因為上卦是代表**火**的離卦、下卦是代表**澤**的兌卦,所以通稱為「**火澤睽**」。序卦傳云:睽者,乖也。為「乖違、違背」之象。
### 蹇
(11) 【卦爻之義】 ➤(頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
39. **蹇**(拼音:jiǎn,注音:ㄐㄧㄢˇ,中古擬音:kianx),周易六十四卦中第卅九卦。內卦(下卦)艮、外卦(上卦)坎。因為上卦是代表**水**的坎卦、下卦是代表**山**的艮卦,所以通稱為「**水山蹇**」。序卦傳:蹇者,難也。為「艱難」之意。
### 解
(21) 【卦爻之義】 ➤(頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
40. **解**(拼音:jiè,中古擬音:kreh),周易六十四卦中第四十卦。內卦(下卦)坎、外卦(上卦)震。因為上卦是代表**雷**的震卦、下卦是代表**水**的坎卦,所以通稱為「**雷水解**」。序卦傳:解者,緩也。乃「消除、緩和」之意。
### 損
(50) 【卦爻之義】 ➤ (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
41. **損**,周易六十四卦中第四十一卦。內卦(下卦)兌、外卦(上卦)艮。因為上卦是代表**山**的艮卦、下卦是代表**澤**的兌卦,所以通稱為「**山澤損**」。損,為「減損」之意。
### 益
(36) 【卦爻之義】 ➤(頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
42. **益**,周易六十四卦中第四十二卦。內卦(下卦)震、外卦(上卦)巽。因為上卦是代表**風**的巽卦、下卦是代表**雷**的震卦,所以通稱為「**風雷益**」。益者,「利益」之意。
### 夬
(63) 【卦爻之義】 ➤(頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
43. **夬**(拼音:guài,注音:ㄍㄨㄞˋ,中古擬音:kruad),周易六十四卦中第四十三卦。內卦(下卦)乾、外卦(上卦)兌。因為上卦是代表**澤**的兌卦、下卦是代表**天**的乾卦,所以通稱為「**澤天夬**」。夬者,決者。為「決裂」之意。
### 姤
(32) 【卦爻之義】 ➤(頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
44. **姤**(拼音:gòu,中古擬音:kuh),周易六十四卦中第四十四卦。內卦(下卦)巽、外卦(上卦)乾。因為上卦是代表**天**的乾卦、下卦是代表**風**的巽卦,所以通稱為「**天風姤**」。序卦傳所言:姤,遇也,柔遇剛也。為「相遇、邂逅」之意。
### 萃
(7) 【卦爻之義】 ➤(頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
45. **萃**(拼音:cuì,中古擬音:zyih),周易六十四卦中第四十五卦。內卦(下卦)坤、外卦(上卦)兌。因為上卦是代表**澤**的兌卦、下卦是代表**地**的坤卦,所以通稱為「**澤地萃**」。序卦傳:萃者,聚也。為「匯聚」之象。
### 升
(25) 【卦爻之義】 ➤(頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
46. **升**,周易六十四卦中第四十六卦。內卦(下卦)巽、外卦(上卦)坤。因為上卦是代表**地**的坤卦、下卦是代表**風**的巽卦,所以通稱為「**地風升**」。序卦傳所言:聚而上者,謂之升。為「上升」之象。
### 困
(23) 【卦爻之義】 ➤ (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
47. **困**,周易六十四卦中第四十七卦。內卦(下卦)坎、外卦(上卦兌。因為上卦是代表**澤**的兌卦、下卦是代表**水**的坎卦,所以通稱為「**澤水困**」。為「受圍困」之象。
### 井
(27) 【卦爻之義】 ➤(頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
48. **井**,周易六十四卦中第四十八卦。內卦(下卦)巽、外卦(上卦)坎。因為代表**水**的坎卦在上,代表**風**的巽卦在下,故通稱「**水風井**」。為用木桶汲井水之象。代表能「養生民而無窮」。
### 革
(47) 【卦爻之義】 ➤ (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
49. **革**,周易六十四卦中第四十九卦。本卦為異卦相疊 (離上,兌下)。下卦(內卦)為離,離為火;上卦(外卦)為兌,兌為澤。通稱「澤火革」。序卦傳所言:革,去故也。為「改革、革新、革命」之象。
### 鼎
(30) 【卦爻之義】 ➤ (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
50. **鼎**,周易六十四卦中第五十卦。內卦(下卦)巽、外卦(上卦)離。因為代表**火**的離卦在上、代表**風**的巽卦在下,故通稱「**火風鼎**」。序卦傳所言:鼎,取新也。為「鼎新」之意。
### 震
(37) 【卦爻之義】 ➤ (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
51. **震**(拼音:zhèn,注音:ㄓㄣˋ,中古擬音:cjinh),周易六十四卦中第五十一卦。上下卦皆是八卦中的震卦。因為震卦代表「雷」,故通稱為「**震為雷**」。序卦傳:震者,「動」也。
### 艮
(10) 【卦爻之義】 ➤ (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
52. **艮**(拼音:gèn,注音:ㄍㄣˋ,中古擬音:konh),周易六十四卦中第五十二卦。上下卦皆是由八卦中的代表山的艮所組成。因為艮卦代表「山」,故通稱為「**艮為山**」。艮者,止也。有「高山靜止不動、不動如山」之意。
### 漸
(12) 【卦爻之義】 ➤ (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
53. **漸**(拼音:jiàn,中古擬音:ziemx),周易六十四卦中第五十三卦。內卦(下卦)艮、外卦(上卦)巽。因為上卦是代表**風**的巽卦、下卦是代表**山**的艮卦,故通稱為「**風山漸**」。序卦傳:漸者,進也。為「漸進」之意。
### 歸妹
(53) 【卦爻之義】 ➤ (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
54. **歸妹**,周易六十四卦中第五十四卦。內卦(下卦)兌、外卦(上卦)震。因為上卦是代表**雷**的震卦、下卦是代表**澤**的兌卦,所以通稱為「**雷澤歸妹**」。序卦傳云:歸妹,女之終也。形容「女子出嫁」。
### 豐
(45) 【卦爻之義】 ➤ (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
55. **豐**,周易六十四卦中第五十五卦。內卦(下卦)離、外卦(上卦)震。因為上卦是代表**雷**的震卦、下卦是代表**火**的離卦,所以通稱為「**雷火豐**」。為「豐盛」之意。
### 旅
(14) 【卦爻之義】 ➤ (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
56. **旅**,周易六十四卦中第五十六卦。內卦(下卦)艮、外卦(上卦)離。因為上卦是代表**火**的離卦、下卦是代表**山**的艮卦,故通稱為「**火山旅**」。為「探索」之意。
### 巽
(28) 【卦爻之義】 ➤ (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
57. **巽**(拼音:xùn,注音:ㄒㄩㄣˋ,中古擬音:suonh),周易六十四卦中第五十七卦。上下卦皆由八卦中代表『風』的巽所組成,因此通稱為「**巽為風**」。序卦傳云:巽者,入也。象徵風「無孔不入」的特性。
### 兌
(55) 【卦爻之義】 ➤ (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
58. **兌**(拼音:duì,注音:ㄉㄨㄟˋ,中古擬音:duad),周易六十四卦中第五十八卦。上下卦皆是由八卦中代表 (沼) 澤的兌所組成,是故又通稱為「**兌為澤**」。序卦傳云:兌者,悅也。代表「喜悅」之意。
### 渙
(20) 【卦爻之義】 ➤ (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
59. **渙**,周易六十四卦中第五十九卦。內卦(下卦)坎、外卦(上卦)巽。因為上卦是代表**風**的巽卦、下卦是代表**水**的坎卦,故通稱為「**風水渙**」。序卦傳:渙者,離散也。有「渙散」的意思。
### 節
(51) 【卦爻之義】 ➤ (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
60. **節**,周易六十四卦中第六十卦。內卦(下卦)兌、外卦(上卦)坎。因為上卦是代表**水**的坎卦、下卦是代表**澤**的兌卦,所以通稱為「**水澤節**」。序卦傳:節,止也。有「節止」、「節制」之意。
### 中孚
(52) 【卦爻之義】 ➤ (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
61. **中孚**(「孚」,拼音:fú,中古擬音:phyo),周易六十四卦中第六十一卦。內卦(下卦)兌、外卦(上卦)巽。因為上卦是代表**風**的巽卦、下卦是代表**澤**的兌卦,所以通稱為「**風澤中孚**」。序卦傳:中孚,中孚,信也。代表「誠信」之意。
### 小過
(13) 【卦爻之義】 ➤(頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
62. **小過**,周易六十四卦中第六十二卦。內卦(下卦)艮、外卦(上卦)震。因為上卦是代表**雷**的震卦、下卦是代表**山**的艮卦,所以通稱為「**雷山小過**」。為「稍有過失」之意。
### 既濟
(43) 【卦爻之義】 ➤(頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
63. **既濟**,周易六十四卦中第六十三卦。內卦(下卦)離、外卦(上卦)坎,因為上卦是代表**水**的坎卦、下卦是代表**火**的離卦,所以通稱為「**水火既濟**」。序卦傳云:既濟,定也,有安定之象。
### 未濟
(22) 【卦爻之義】 ➤(頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
64. **未濟**,周易六十四卦中最後一卦。內卦(下卦)坎、外卦(上卦)離。因為上卦是代表**火**的離卦、下卦是代表**水**的坎卦,所以通稱為「**火水未濟**」。代表「事未成」之意。
## 參見
* 《易經》
* 六十四卦
## 參考文獻
## 外部連結
* YouTube 上的易經的奧秘(九)解讀乾卦(百家講壇官方頻道)
* YouTube 上的易經的奧秘(十)解讀坤卦(百家講壇官方頻道)
* YouTube 上的易經的奧秘(十一)乾坤人生(百家講壇官方頻道) | null | 39,237 | 2023-04-16T12:23:35Z | 76,464,719 | 𢥗 |
3,141,376 | <p><b>𣍏𣍇村琉璃殿</b>,位於中國河北省石家莊市行唐縣𣍏𣍇村,為石家莊市行唐縣的一個省級文物保護單位,類型為古建築,公布時間為1993年7月15日,歷史年代為明代。
</p>
<h2><span id=".E7.AE.80.E4.BB.8B"></span><span id="简介">簡介</span></h2>
<p>琉璃殿,又稱琉璃廟,始建於明朝天啟三年。如今,該殿被譽為中國「全國現存的惟一一座古代琉璃廟宇」。</p><p>琉璃殿如今已無碑誌可考,故其建造背景、功能也無從考證,僅流傳有一些傳說。傳說此廟是𣍏𣍇村村民、曾任「護國將軍」的韓文夢所建。傳說稱:「韓文夢少年從師習武,走南闖北,一生行俠仗義,扶困濟貧,三十五歲時在河南被官兵追捕,至一河邊無處藏身,忽見一觀音殿,入內禱曰:『大慈大悲觀世音救我。』禱畢,只見灰塵逼地,蛛網蔽空,待官兵追至,見此情景,旋即離去。韓文夢躲過此難,回鄉後,於天啟三年照原樣在本村建此殿,降香許願之善男信女絡繹不絕,而且有求必驗,神靈無比。清康熙三十六年,清聖祖康熙三下江南經由此地,亦駐蹕瞻拜,回京後將二字載入康熙字典。之後,此殿香火更是興旺,香火過及三省二十八縣,此事感動上天,派一神仙下界,化一道人一夜之間在檐下鋸鐵箍,一道裂縫處用鋸子鋸好化風而去。」</p><p>2012年7月底,河北省部分地區持續強降雨,造成一些文物保護單位受災。其中,行唐縣的琉璃殿險情十分嚴重,屋頂及部分牆體坍塌。2012年7月31日,河北省文物局局長張立方、文物處長劉智敏,石家莊市文物局局長劉正軍等人冒雨到琉璃殿指導搶險工作。行唐縣文物部門已採取了臨時措施,並委託設計單位編制搶險工程方案。</p>
<h2><span id=".E5.8F.82.E8.80.83.E6.96.87.E7.8C.AE"></span><span id="参考文献">參考文獻</span></h2> | **𣍏𣍇村琉璃殿**,位於中國河北省石家莊市行唐縣𣍏𣍇村,為石家莊市行唐縣的一個省級文物保護單位,類型為古建築,公布時間為 1993 年 7 月 15 日,歷史年代為明代。
## 簡介
琉璃殿,又稱琉璃廟,始建於明朝天啟三年。如今,該殿被譽為中國「全國現存的惟一一座古代琉璃廟宇」。
琉璃殿如今已無碑誌可考,故其建造背景、功能也無從考證,僅流傳有一些傳說。傳說此廟是𣍏𣍇村村民、曾任「護國將軍」的韓文夢所建。傳說稱:「韓文夢少年從師習武,走南闖北,一生行俠仗義,扶困濟貧,三十五歲時在河南被官兵追捕,至一河邊無處藏身,忽見一觀音殿,入內禱曰:『大慈大悲觀世音救我。』禱畢,只見灰塵逼地,蛛網蔽空,待官兵追至,見此情景,旋即離去。韓文夢躲過此難,回鄉後,於天啟三年照原樣在本村建此殿,降香許願之善男信女絡繹不絕,而且有求必驗,神靈無比。清康熙三十六年,清聖祖康熙三下江南經由此地,亦駐蹕瞻拜,回京後將二字載入康熙字典。之後,此殿香火更是興旺,香火過及三省二十八縣,此事感動上天,派一神仙下界,化一道人一夜之間在檐下鋸鐵箍,一道裂縫處用鋸子鋸好化風而去。」
2012 年 7 月底,河北省部分地區持續強降雨,造成一些文物保護單位受災。其中,行唐縣的琉璃殿險情十分嚴重,屋頂及部分牆體坍塌。2012 年 7 月 31 日,河北省文物局局長張立方、文物處長劉智敏,石家莊市文物局局長劉正軍等人冒雨到琉璃殿指導搶險工作。行唐縣文物部門已採取了臨時措施,並委託設計單位編制搶險工程方案。
## 參考文獻 | null | 3,124 | 2023-04-16T12:26:49Z | 63,049,600 | 𣍏𣍇村琉璃殿 |
996,789 | <p><b>大葉藤黃</b>(學名:<span lang="la"><i>Garcinia xanthochymus</i></span>),又名<b>蛋樹</b>,為金絲桃科藤黃屬的熱帶常綠喬木植物。
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<h2><span id=".E5.BD.A2.E6.85.8B"></span><span id="形態">形態</span></h2>
<p>其花生於五月,花為青白色,夏末成果。它的果實有一顆黃色的大果核在中央,果核上面,有五個卵形凹點,如人的面孔五官,因而得到「人面果」這個外號。根據記載,最早在宋朝已有食用人面果的習慣。
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<h2><span id=".E5.88.86.E4.BD.88"></span><span id="分佈">分佈</span></h2>
<p>本物種分布在緬甸、喜馬拉雅山、安達曼群島、孟加拉、中南半島、泰國以及中國大陸的廣東、廣西、雲南等地,以廣東四會所種植較為著名。生長於海拔100米至1,400米的地區,多生長於溝谷或丘陵地潮濕的密林中,目前尚未由人工引種栽培。
</p>
<h2><span id=".E5.88.A5.E5.90.8D"></span><span id="別名">別名</span></h2>
<p>人面果(中國高等植物圖鑑),嶺南倒捻子(中國樹木分類學),香港倒捻子(拉漢種子植物名稱),歪脖子果(雲南思茅),郭滿大、郭埋拉(西雙版納傣語),勿茂(廣西壯語)
</p>
<h2><span id=".E5.8A.9F.E6.95.88"></span><span id="功效">功效</span></h2>
<p>仁稔有中藥之效,據《嶺南采藥錄》載:「人面子性平,味甘酸,醒酒,解毒,治偏身風毒痛癢,去喉痛等症。」果內的「人面」種子,則可以榨油用來製肥皂。
</p><p>新鮮的仁稔,主要作配料用,以之蒸煮食物,有消滯之效;其微酸味道,能中和油膩,減低腥滯,配搭口感稠糊的食物,如蒸排骨、子薑仁稔蒸魚頭、黏嘴魚雲等。
</p><p>仁稔也可以醃作涼果,有的用鹽漬,也可以用醬油浸,醃好的仁稔,作用跟梅子、酸薑或酸筍近似,可以作為小吃。因新鮮仁稔是季節性果子,只有晚夏才上市。退而求其次,可改用醃好的仁稔,或是加入了豆豉等材料泡製的「仁稔醬」代替。
</p><p>在1990年代後期,在西方有研究指出𣏴㮌的果實由於含有鉻,有減脂增肌的功效。所以當時突然湧現了一批以𣏴㮌作原材料的健康食品。
</p>
<h2><span id=".E5.8F.82.E8.80.83.E6.96.87.E7.8C.AE"></span><span id="参考文献">參考文獻</span></h2>
<h2><span id=".E5.A4.96.E9.83.A8.E9.80.A3.E7.B5.90"></span><span id="外部連結">外部連結</span></h2>
<ul><li><cite class="citation web">6-脫氧巴西紅厚殼素 6-Deoxyjacareubin. 中草藥化學圖像資料庫 (香港浸會大學中醫藥學院). <span> [<span>2015-05-21</span>]</span>. (原始內容存檔於2015-05-18) <span title="連接到中文及英語網頁">(中文及英語)</span>.</cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rfr_id=info%3Asid%2Fzh.wikipedia.org%3A%E5%A4%A7%E5%8F%B6%E8%97%A4%E9%BB%84&rft.atitle=6-%E8%84%AB%E6%B0%A7%E5%B7%B4%E8%A5%BF%E7%B4%85%E5%8E%9A%E6%AE%BC%E7%B4%A0+6-Deoxyjacareubin&rft.genre=unknown&rft.jtitle=%E4%B8%AD%E8%8D%89%E8%97%A5%E5%8C%96%E5%AD%B8%E5%9C%96%E5%83%8F%E6%95%B8%E6%93%9A%E5%BA%AB+%28%E9%A6%99%E6%B8%AF%E6%B5%B8%E6%9C%83%E5%A4%A7%E5%AD%B8%E4%B8%AD%E9%86%AB%E8%97%A5%E5%AD%B8%E9%99%A2%29&rft_id=http%3A%2F%2Flibproject.hkbu.edu.hk%2Fwas40%2Fdetail%3Fchannelid%3D22253%26lang%3Dcht%26searchword%3Dcode%3DP00604&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal"><span> </span></span></li>
<li><cite class="citation web">?. <span> [<span>2019-07-07</span>]</span>. (原始內容存檔於2007-09-27).</cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rfr_id=info%3Asid%2Fzh.wikipedia.org%3A%E5%A4%A7%E5%8F%B6%E8%97%A4%E9%BB%84&rft.btitle=%3F&rft.genre=unknown&rft_id=http%3A%2F%2Ficgr.caas.net.cn%2Fkp%2F%25E5%25B1%25B1%25E7%25AB%25B9%25E5%25AD%2590.htm&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook"><span> </span></span></li></ul> | **大葉藤黃**(學名:_Garcinia xanthochymus_),又名**蛋樹**,為金絲桃科藤黃屬的熱帶常綠喬木植物。
## 形態
其花生於五月,花為青白色,夏末成果。它的果實有一顆黃色的大果核在中央,果核上面,有五個卵形凹點,如人的面孔五官,因而得到「人面果」這個外號。根據記載,最早在宋朝已有食用人面果的習慣。
## 分佈
本物種分布在緬甸、喜馬拉雅山、安達曼群島、孟加拉、中南半島、泰國以及中國大陸的廣東、廣西、雲南等地,以廣東四會所種植較為著名。生長於海拔 100 米至 1,400 米的地區,多生長於溝谷或丘陵地潮濕的密林中,目前尚未由人工引種栽培。
## 別名
人面果(中國高等植物圖鑑),嶺南倒捻子(中國樹木分類學),香港倒捻子(拉漢種子植物名稱),歪脖子果(雲南思茅),郭滿大、郭埋拉(西雙版納傣語),勿茂(廣西壯語)
## 功效
仁稔有中藥之效,據《嶺南采藥錄》載:「人面子性平,味甘酸,醒酒,解毒,治偏身風毒痛癢,去喉痛等症。」果內的「人面」種子,則可以榨油用來製肥皂。
新鮮的仁稔,主要作配料用,以之蒸煮食物,有消滯之效;其微酸味道,能中和油膩,減低腥滯,配搭口感稠糊的食物,如蒸排骨、子薑仁稔蒸魚頭、黏嘴魚雲等。
仁稔也可以醃作涼果,有的用鹽漬,也可以用醬油浸,醃好的仁稔,作用跟梅子、酸薑或酸筍近似,可以作為小吃。因新鮮仁稔是季節性果子,只有晚夏才上市。退而求其次,可改用醃好的仁稔,或是加入了豆豉等材料泡製的「仁稔醬」代替。
在 1990 年代後期,在西方有研究指出𣏴㮌的果實由於含有鉻,有減脂增肌的功效。所以當時突然湧現了一批以𣏴㮌作原材料的健康食品。
## 參考文獻
## 外部連結
* 6 - 脫氧巴西紅厚殼素 6-Deoxyjacareubin. 中草藥化學圖像資料庫 (香港浸會大學中醫藥學院). [2015-05-21]. (原始內容存檔於 2015-05-18) (中文及英語).
* ?. [2019-07-07]. (原始內容存檔於 2007-09-27). | null | 3,905 | 2023-04-19T00:40:15Z | 68,349,904 | 𣏴㮌 |
981,894 | <p><b>芒果</b>(學名:<i><span lang="la"> Mangifera indica</span></i>)也作<b>檬果</b>、<b>杧果</b>、<b>蠻果</b>,閩南語稱<b><ruby><rb>檨仔</rb><rp>(</rp><rt>suāinn</rt><rp>)</rp></ruby></b>,是芒果樹的果實,芒果樹是芒果屬的一種植物。性喜高溫、潮濕的天氣,營養生長期(根、莖、葉)最適合溫度為24-30℃,氣溫降到18℃以下時生長緩慢,10℃以下停止生長,生殖生長期(花、果)需較高溫度,以排水良好且含腐植質的砂質土壤最適宜,pH值5.5-7.5為佳。後引種改良,已遍及多個地方,其中世界上十大芒果生產地區,以產量排名如下:印度、墨西哥、巴基斯坦、泰國、中國大陸、印尼、菲律賓、海地、剛果、台灣、馬來西亞。
</p><p>芒果因具有速生、早產、高產,果實風味獨特、營養豐富,經濟效益高等各種特點,使得芒果生產不斷得到發展與改進。在目前已成為繼葡萄、柑橙、香蕉、蘋果之後的世界第五大水果。</p>
<h2><span id=".E8.AA.9E.E6.BA.90.E5.AD.B8"></span><span id="語源學">語源學</span></h2>
<p>原產自北印度和馬來半島,在梵語中叫作<span lang="sa-Latn" title="國際梵語轉寫字母">āmra</span>,音譯為「菴羅」,佤語稱blix mag mung,泰語稱mak muong,壯語稱mak muengh。
</p>
<h2><span id=".E5.BD.A2.E6.80.81.E7.89.B9.E5.BE.81"></span><span id="形态特征">形態特徵</span></h2>
<p>常綠大喬木,野生或粗放式植栽植株通常高達15至18米,樹齡長,精緻化栽種經過嫁接修剪,樹高保持在兩公尺至三公尺間,以利人站立地上就可以完全採收與修剪整枝;樹皮鱗片狀脫落;葉聚生枝頂,革質,長圓形,長披針形,圓錐花序生枝頂,每一花序有數百以至數千朵以上小花,淡黃色,分兩性與雌性兩種花,麗蠅是其最重要的授粉昆蟲,花謝後結核果。果實大,歪卵形,微壓扁,長可達20厘米。成熟果黃色,果肉嫩,香甜。
</p>
<h2><span id=".E5.8F.B0.E7.81.A3.E8.8A.92.E6.9E.9C.E5.93.81.E7.A8.AE"></span><span id="台灣芒果品種">台灣芒果品種</span></h2>
<p>在台灣,芒果又稱<b>檨仔</b>(suāinn-á),常見的芒果品種有三大類:
</p>
<ol><li>柴檨仔,也就是一般所稱「土芒果」、「本地種」、「在來種」,臺語稱為「土檨仔」(tou-suainn-a) ,台灣華語稱土芒果的原生物種芒果。綠皮果小果肉纖維多,西元1562年,即明朝嘉靖年間,首次引進來台種植。未成熟的果實稱青芒果,可加工成爲情人果。。(有一說法是由荷蘭人引進,不過這個說法說似乎有誤,據史料記載,荷蘭人是於西元1624年來到台灣,與明朝嘉靖年間(西元1521年-1567年)時間點上並不符合,故「土檨仔」是由荷蘭人引進的說法,可能需要再加以研究確認。)</li>
<li>民國43年 (1954),農復會引種考察團自美國佛羅里達州引進愛文(Irwin)、海頓(Haden)、吉祿(Zill)、肯特(Kent)、凱特(Keitt)等五個品種,</li>
<li>台灣本土的農業改良成果,黃皮的巨大象牙型芒果「金煌」為代表性品種,和民間俗稱的「<i>gû-lān-pha-suāinn</i>(牛懶趴檨)」很相像,意指此種芒果之外形像牛的陰囊。由居住在高雄縣六龜鄉(今高雄市六龜區)的農民黃金煌於1966年以「凱特」與「懷特」兩品種雜交試種,1974年成功量產上市。</li></ol><p>除此之外還有一種「香檨」,個頭比土檨仔小、圓身、果皮偏黃色,可能是真正台灣本土品種。以及「黑香」(台語發音),成熟時果皮還是綠色並不會變色。「懷特」果實較為細長且尾端更細且略有微微勾型,外形酷似香蕉及象牙,所以又稱「香蕉芒果」和「象牙芒果」,果肉Q軟、顏色較為白、湯汁較少但甜度高且有特殊的香氣。「玉文」又稱為「紅金煌」,形狀與大小和金煌相近,但果皮與愛文同為紅色,口感也接近愛文。
</p><p>台南市玉井區有愛文芒果之鄉美名。早期,中華民國農復會引種考察團到美國佛州考察,帶回四十多種新芒果品種,經試種、馴化7年後,選出最適合台灣的愛文推廣,玉井是其中之一。被譽為「愛文芒果之父」的鄭罕池,世居玉井,早年原本栽種甘蔗等作物,1962年決定轉種果樹,成為嘗試愛文芒果的先驅。
</p><p>目前芒果品種有土芒果、愛文、金煌、玉文六號、臺農一號(香水芒果)、凱特為大宗;西施芒果、杉林一號(水蜜桃芒果)、蘋果文、黑香(大、小)、慢愛文、慢金煌、紅凱特等為後起之秀。另有金蜜、貴妃、萬甜香、夏雪、蜜雪、海頓等。
</p><p>芒果開花時節,不論哪個品種的芒果,皆須靠蒼蠅或麗蠅授粉結果,因芒果的花蜜非常少,未能大量吸引蝴蝶和蜜蜂替其授粉;所以果農在該時節於樹下放有臭味的東西,如食物殘渣(廚餘)、動物排泄物、動物屍體(魚)、動物內臟(豬肺)等有惡臭的東西好誘引幫助授粉。
</p>
<h2><span id=".E7.87.9F.E9.A4.8A"></span><span id="營養">營養</span></h2>
<p>芒果肉含有豐富的維他命A、維他命C和維他命D,亦有醣類、繕食纖維、葉酸、鈣、磷、鐵、鉀、鎂等微量元素。芒果具有可抑制腦細胞死亡的效果,食用冷凍芒果,有助於讓使用過度的大腦得到舒緩。中醫學認為,芒果性涼、具生津解渴及止暈眩等功效,甚至可治胃熱煩渴、嘔吐不適及暈車、暈船等症,只需以芒果核煎水一大碗,入茶飲用,就有退熱之效。芒果不利於腎臟,患有急性或慢性腎炎的病人應忌食芒果。芒果含多酚、磷等礦物質,能避免體內自由基過多,傷害細胞,造成身體老化,適量食用,能補充許多抗氧化的營養素,延緩老化現象。此外,美國德州農工大學(TAMU)研究發現,芒果中所含有的多酚類物質,可降低罹患乳癌、大腸癌風險。研究人員將芒果多酚提取物用於大腸癌、乳癌、肺癌、血癌和前列腺癌,發現芒果對所有測試的癌症都有一定的影響,但對於乳癌和大腸癌影響最為明顯。
</p>
<h2><span id=".E8.BF.87.E6.95.8F.E6.80.A7"></span><span id="过敏性">過敏性</span></h2>
<p>芒果容易引起過敏症狀,尤其是果皮附近0.5cm處的果肉,其汁液帶有漆酚(Urushiol,又稱漆兒茶酚)。多數是在食用芒果的時候皮膚接觸到芒果的汁液,導致嘴唇紅腫、乾裂,耳朵、脖子等處也會出現紅腫疼痛等症狀。為避免或減輕過敏症狀,可以將芒果切成小塊,用牙籤等放入口中,避免芒果汁表皮液接觸。過多的維他命C也有可能和腎上腺皮質固醇產生干擾,使身體抗發炎過敏。在台灣,含有芒果成分的食品,被規定要在包裝上特別標示,提醒消費者注意。
</p>
<h2><span id=".E6.96.87.E5.8C.96"></span><span id="文化">文化</span></h2>
<p>在清康熙五十八年四月二十九日(1719年6月16日)「福建巡撫呂猶龍奏呈台灣芒果及武彞山芽茶折」中記載:
</p>
<blockquote class="templatequote">
<p>福建有番檨一種,產在台灣,每於四月中旬成熟,奴才於四月二十八日購到新鮮者,味甘微覺帶酸,其蜜浸與鹽浸者俱不及本來滋味,切條曬乾者,微存原味。奴才親加檢看,裝貯小瓶敬呈御覽。
</p><p>
康熙硃批 知道了。番檨從來未見,故要看看。今已覽過,乃無用之物,再不必進。</p></blockquote>
<p>《台灣府志》卷十八物產二:
<link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r61209892"></p>
<blockquote class="templatequote"><p>檨子俗稱番蒜或做檨,其種云自佛國傳來,孫元衡詩云:「千章夏木布濃陰,望裏纍纍檨子林,莫當黃柑持抵鵲,來時佛國重如金」
</p><p>檨種自荷蘭,切片以啖,甘如蔗漿,而清芬遠過之。沈文開雜記:食畢棄核於地,當月即生,核中有子,或一粒二粒如豆之在筴。
</p><p>
(在台)檨有三種:香檨、木檨、肉檨。香檨差大味香,不可多得。木檨、肉檨曬乾用糖拌蒸亦可久藏,台人多以鮮檨代蔬,用豆油或鹽同食。</p></blockquote>
<p>《新安縣志》嘉慶版 卷之三輿地圖 物產 果:
<link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r61209892"></p>
<blockquote class="templatequote"><p>蜜望果,樹高數丈,花開極繁,蜜蜂望之而喜,故名。其實黃,味酸甜,能止船暈。</p></blockquote>
<p>此外,人們通常以芒草的芒字來代替本來的杧字。
</p><p>中國大陸在文革時期,毛澤東將巴基斯坦外交代表團贈送的國禮——一籃芒果轉送給北京的工人與學生後,引發了羣衆對芒果的狂熱。北京市人民印刷局把芒果泡入甲醛中保存;北京市針織總廠給芒果裹上蠟製成模型,並再其快要腐壞的時候煮成一大鍋芒果水分給工人們;還有製作芒果模型,帶有芒果圖案的搪瓷杯、被子、香菸等行爲。</p>
<h2><span id=".E7.85.A7.E7.89.87.E9.9B.86"></span><span id="照片集">照片集</span></h2>
<link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r73821836">
<h2><span id=".E6.B3.A8.E9.87.8A"></span><span id="注释">注釋</span></h2>
<h2><span id=".E5.8F.82.E8.80.83.E6.96.87.E7.8C.AE"></span><span id="参考文献">參考文獻</span></h2>
<h3><span id=".E5.BC.95.E7.94.A8"></span><span id="引用">引用</span></h3>
<h3><span id=".E6.9D.A5.E6.BA.90"></span><span id="来源">來源</span></h3>
<ul><li>馮明珠,1994,《知道了:硃批奏摺展》,國立故宮博物院出版。</li>
<li><cite id="CITEREF现汉72016" class="citation encyclopaedia">中國社會科學院語言研究所詞典編輯室 (編). 现代汉语词典·第7版. 商務印書館. 2016. <span title="國際標準書號">ISBN</span> 978-7-100-12450-8.</cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rfr_id=info%3Asid%2Fzh.wikipedia.org%3A%E8%8A%92%E6%9E%9C&rft.au=%E4%B8%AD%E5%9B%BD%E7%A4%BE%E4%BC%9A%E7%A7%91%E5%AD%A6%E9%99%A2%E8%AF%AD%E8%A8%80%E7%A0%94%E7%A9%B6%E6%89%80%E8%AF%8D%E5%85%B8%E7%BC%96%E8%BE%91%E5%AE%A4&rft.btitle=%E7%8E%B0%E4%BB%A3%E6%B1%89%E8%AF%AD%E8%AF%8D%E5%85%B8%C2%B7%E7%AC%AC7%E7%89%88&rft.date=2016&rft.genre=book&rft.isbn=978-7-100-12450-8&rft.pub=%E5%95%86%E5%8A%A1%E5%8D%B0%E4%B9%A6%E9%A6%86&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook"><span> </span></span></li></ul><h2><span id=".E7.9B.B8.E9.97.9C"></span><span id="相關">相關</span></h2>
<ul><li><span data-orig-title="芒果品種列表" data-lang-code="en" data-lang-name="英語" data-foreign-title="List of mango cultivars"><span>芒果品種列表</span></span></li></ul><h2><span id=".E5.A4.96.E9.83.A8.E9.80.A3.E7.B5.90"></span><span id="外部連結">外部連結</span></h2>
<ul><li>杧果 Mangguo (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館) 藥用植物圖像資料庫 (香港浸會大學中醫藥學院) <span title="中文">(中文)</span><span title="英語">(英文)</span></li>
<li>芒果苷元 Mangiferitin (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館) 中草藥化學圖像資料庫 (香港浸會大學中醫藥學院) <span title="中文">(中文)</span><span title="英語">(英文)</span></li>
<li>芒果苷 Mangiferin (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館) 中草藥化學圖像資料庫 (香港浸會大學中醫藥學院) <span title="中文">(中文)</span><span title="英語">(英文)</span></li></ul><!--
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--> | **芒果**(學名: _Mangifera indica_)也作**檬果**、**杧果**、**蠻果**,閩南語稱**檨仔(suāinn)** ,是芒果樹的果實,芒果樹是芒果屬的一種植物。性喜高溫、潮濕的天氣,營養生長期(根、莖、葉)最適合溫度為 24-30℃,氣溫降到 18℃以下時生長緩慢,10℃以下停止生長,生殖生長期(花、果)需較高溫度,以排水良好且含腐植質的砂質土壤最適宜,pH 值 5.5-7.5 為佳。後引種改良,已遍及多個地方,其中世界上十大芒果生產地區,以產量排名如下:印度、墨西哥、巴基斯坦、泰國、中國大陸、印尼、菲律賓、海地、剛果、台灣、馬來西亞。
芒果因具有速生、早產、高產,果實風味獨特、營養豐富,經濟效益高等各種特點,使得芒果生產不斷得到發展與改進。在目前已成為繼葡萄、柑橙、香蕉、蘋果之後的世界第五大水果。
## 語源學
原產自北印度和馬來半島,在梵語中叫作āmra,音譯為「菴羅」,佤語稱 blix mag mung,泰語稱 mak muong,壯語稱 mak muengh。
## 形態特徵
常綠大喬木,野生或粗放式植栽植株通常高達 15 至 18 米,樹齡長,精緻化栽種經過嫁接修剪,樹高保持在兩公尺至三公尺間,以利人站立地上就可以完全採收與修剪整枝;樹皮鱗片狀脫落;葉聚生枝頂,革質,長圓形,長披針形,圓錐花序生枝頂,每一花序有數百以至數千朵以上小花,淡黃色,分兩性與雌性兩種花,麗蠅是其最重要的授粉昆蟲,花謝後結核果。果實大,歪卵形,微壓扁,長可達 20 厘米。成熟果黃色,果肉嫩,香甜。
## 台灣芒果品種
在台灣,芒果又稱**檨仔**(suāinn-á),常見的芒果品種有三大類:
1. 柴檨仔,也就是一般所稱「土芒果」、「本地種」、「在來種」,臺語稱為「土檨仔」(tou-suainn-a) ,台灣華語稱土芒果的原生物種芒果。綠皮果小果肉纖維多,西元 1562 年,即明朝嘉靖年間,首次引進來台種植。未成熟的果實稱青芒果,可加工成爲情人果。。(有一說法是由荷蘭人引進,不過這個說法說似乎有誤,據史料記載,荷蘭人是於西元 1624 年來到台灣,與明朝嘉靖年間 (西元 1521 年-1567 年) 時間點上並不符合,故「土檨仔」是由荷蘭人引進的說法,可能需要再加以研究確認。)
2. 民國 43 年 (1954),農復會引種考察團自美國佛羅里達州引進愛文(Irwin)、海頓(Haden)、吉祿(Zill)、肯特(Kent)、凱特(Keitt)等五個品種,
3. 台灣本土的農業改良成果,黃皮的巨大象牙型芒果「金煌」為代表性品種,和民間俗稱的「_gû-lān-pha-suāinn_(牛懶趴檨)」很相像,意指此種芒果之外形像牛的陰囊。由居住在高雄縣六龜鄉(今高雄市六龜區)的農民黃金煌於 1966 年以「凱特」與「懷特」兩品種雜交試種,1974 年成功量產上市。
除此之外還有一種「香檨」,個頭比土檨仔小、圓身、果皮偏黃色,可能是真正台灣本土品種。以及「黑香」(台語發音),成熟時果皮還是綠色並不會變色。「懷特」果實較為細長且尾端更細且略有微微勾型,外形酷似香蕉及象牙,所以又稱「香蕉芒果」和「象牙芒果」,果肉 Q 軟、顏色較為白、湯汁較少但甜度高且有特殊的香氣。「玉文」又稱為「紅金煌」,形狀與大小和金煌相近,但果皮與愛文同為紅色,口感也接近愛文。
台南市玉井區有愛文芒果之鄉美名。早期,中華民國農復會引種考察團到美國佛州考察,帶回四十多種新芒果品種,經試種、馴化 7 年後,選出最適合台灣的愛文推廣,玉井是其中之一。被譽為「愛文芒果之父」的鄭罕池,世居玉井,早年原本栽種甘蔗等作物,1962 年決定轉種果樹,成為嘗試愛文芒果的先驅。
目前芒果品種有土芒果、愛文、金煌、玉文六號、臺農一號(香水芒果)、凱特為大宗;西施芒果、杉林一號(水蜜桃芒果)、蘋果文、黑香(大、小)、慢愛文、慢金煌、紅凱特等為後起之秀。另有金蜜、貴妃、萬甜香、夏雪、蜜雪、海頓等。
芒果開花時節,不論哪個品種的芒果,皆須靠蒼蠅或麗蠅授粉結果,因芒果的花蜜非常少,未能大量吸引蝴蝶和蜜蜂替其授粉;所以果農在該時節於樹下放有臭味的東西,如食物殘渣(廚餘)、動物排泄物、動物屍體(魚)、動物內臟(豬肺)等有惡臭的東西好誘引幫助授粉。
## 營養
芒果肉含有豐富的維他命 A、維他命 C 和維他命 D,亦有醣類、繕食纖維、葉酸、鈣、磷、鐵、鉀、鎂等微量元素。芒果具有可抑制腦細胞死亡的效果,食用冷凍芒果,有助於讓使用過度的大腦得到舒緩。中醫學認為,芒果性涼、具生津解渴及止暈眩等功效,甚至可治胃熱煩渴、嘔吐不適及暈車、暈船等症,只需以芒果核煎水一大碗,入茶飲用,就有退熱之效。芒果不利於腎臟,患有急性或慢性腎炎的病人應忌食芒果。芒果含多酚、磷等礦物質,能避免體內自由基過多,傷害細胞,造成身體老化,適量食用,能補充許多抗氧化的營養素,延緩老化現象。此外,美國德州農工大學(TAMU)研究發現,芒果中所含有的多酚類物質,可降低罹患乳癌、大腸癌風險。研究人員將芒果多酚提取物用於大腸癌、乳癌、肺癌、血癌和前列腺癌,發現芒果對所有測試的癌症都有一定的影響,但對於乳癌和大腸癌影響最為明顯。
## 過敏性
芒果容易引起過敏症狀,尤其是果皮附近 0.5cm 處的果肉,其汁液帶有漆酚(Urushiol,又稱漆兒茶酚)。多數是在食用芒果的時候皮膚接觸到芒果的汁液,導致嘴唇紅腫、乾裂,耳朵、脖子等處也會出現紅腫疼痛等症狀。為避免或減輕過敏症狀,可以將芒果切成小塊,用牙籤等放入口中,避免芒果汁表皮液接觸。過多的維他命 C 也有可能和腎上腺皮質固醇產生干擾,使身體抗發炎過敏。在台灣,含有芒果成分的食品,被規定要在包裝上特別標示,提醒消費者注意。
## 文化
在清康熙五十八年四月二十九日(1719 年 6 月 16 日)「福建巡撫呂猶龍奏呈台灣芒果及武彞山芽茶折」中記載:
>
> 福建有番檨一種,產在台灣,每於四月中旬成熟,奴才於四月二十八日購到新鮮者,味甘微覺帶酸,其蜜浸與鹽浸者俱不及本來滋味,切條曬乾者,微存原味。奴才親加檢看,裝貯小瓶敬呈御覽。
>
> 康熙硃批 知道了。番檨從來未見,故要看看。今已覽過,乃無用之物,再不必進。
>
>
《台灣府志》卷十八物產二:
> 檨子俗稱番蒜或做檨,其種云自佛國傳來,孫元衡詩云:「千章夏木布濃陰,望裏纍纍檨子林,莫當黃柑持抵鵲,來時佛國重如金」
>
> 檨種自荷蘭,切片以啖,甘如蔗漿,而清芬遠過之。沈文開雜記:食畢棄核於地,當月即生,核中有子,或一粒二粒如豆之在筴。
>
> (在台)檨有三種:香檨、木檨、肉檨。香檨差大味香,不可多得。木檨、肉檨曬乾用糖拌蒸亦可久藏,台人多以鮮檨代蔬,用豆油或鹽同食。
>
>
《新安縣志》嘉慶版 卷之三輿地圖 物產 果:
> 蜜望果,樹高數丈,花開極繁,蜜蜂望之而喜,故名。其實黃,味酸甜,能止船暈。
>
>
此外,人們通常以芒草的芒字來代替本來的杧字。
中國大陸在文革時期,毛澤東將巴基斯坦外交代表團贈送的國禮 —— 一籃芒果轉送給北京的工人與學生後,引發了羣衆對芒果的狂熱。北京市人民印刷局把芒果泡入甲醛中保存;北京市針織總廠給芒果裹上蠟製成模型,並再其快要腐壞的時候煮成一大鍋芒果水分給工人們;還有製作芒果模型,帶有芒果圖案的搪瓷杯、被子、香菸等行爲。
## 照片集
## 注釋
## 參考文獻
### 引用
### 來源
* 馮明珠,1994,《知道了:硃批奏摺展》,國立故宮博物院出版。
* 中國社會科學院語言研究所詞典編輯室 (編). 现代汉语词典・第 7 版。商務印書館. 2016. ISBN 978-7-100-12450-8.
## 相關
* 芒果品種列表
## 外部連結
* 杧果 Mangguo (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館) 藥用植物圖像資料庫 (香港浸會大學中醫藥學院) (中文)(英文)
* 芒果苷元 Mangiferitin (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館) 中草藥化學圖像資料庫 (香港浸會大學中醫藥學院) (中文)(英文)
* 芒果苷 Mangiferin (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館) 中草藥化學圖像資料庫 (香港浸會大學中醫藥學院) (中文)(英文) | null | 14,239 | 2023-05-04T08:37:14Z | 76,773,919 | 𣒱仔 |
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<p><b><span title="字符描述:左木字旁右員
※如果您看到空白、方塊或問號,代表您的系統無法顯示此字元。">𣗼</span>語</b>或<b>恩語</b>(自稱: <i><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r61209503"><span title="國際音標">aiɲ53</span></i>;也被稱為<b>Nùng Vên</b>)是一種在越南使用的仡央語群語言,在1998年發現它之前,<span title="字符描述:左木字旁右員
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※如果您看到空白、方塊或問號,代表您的系統無法顯示此字元。">𣗼</span>語有6個聲調: <link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r61209503"><span title="國際音標">/ ˥˦, ˨˦˧, ˧˧˨, ˧, ˨˩˨, ˧˨ /</span> (/54, 243, 332, 33, 212, 32/)。
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<ul><li>Diller, Anthony, Jerold A. Edmondson, and Yongxian Luo ed. <i>The Tai–Kadai Languages</i>. Routledge Language Family Series. Psychology Press, 2008.</li></ul><!--
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--> | **𣗼語**或**恩語**(自稱: _aiɲ53_;也被稱為 **Nùng Vên**) 是一種在越南使用的仡央語群語言,在 1998 年發現它之前,𣗼語被認為是儂語的一種方言,儂語是一種和壯語密切相關的壯傣語支語言。90 年代晚期越南語言學家黃萬馬首次識別出這不是台語,這最終引向將𣗼語分為單一語言的田野調查。研究者認為𣗼語是一種布央語。
𣗼語使用者主要生活在越南北部和廣西省靖西市接壤的邊境地區。1998 年𣗼語使用者在距離高平省河廣縣內村社以東 12 公里被發現。
## 音系
𣗼語有 6 個聲調: / ˥˦, ˨˦˧, ˧˧˨, ˧, ˨˩˨, ˧˨ / (/54, 243, 332, 33, 212, 32/)。
## 參考
## 更多
* Diller, Anthony, Jerold A. Edmondson, and Yongxian Luo ed. _The Tai–Kadai Languages_. Routledge Language Family Series. Psychology Press, 2008. | null | 1,791 | 2023-04-18T22:56:38Z | 76,386,340 | 𣗼語 |
1,119,269 | <p><b>篤斯越橘</b>(學名:<i><span lang="la">Vaccinium uliginosum</span></i>),又名<b>篤斯</b>、<b>黑豆樹</b>(大興安嶺)、<b>都柿</b>(小興安嶺、伊春)、<b>甸果</b>、<b>地果</b>、<b>龍果</b>、<b>蛤塘果</b>(吉林)、<b>訥日蘇</b>(蒙古族語)、<b>吉厄特</b>、<b>吾格特</b>(鄂倫春語)等,種加詞<i>uliginosum</i>意為「濕地或沼澤生長的」,是杜鵑花科越橘屬的多年生灌木或小灌木植物,有「<b>興安小雪蓮</b>」讚譽,分布於朝鮮半島、日本、蒙古、俄羅斯、歐洲、北美洲以及中國的黑龍江、內蒙古、吉林長白山地區,生長於海拔900公尺至2,300公尺的地區,多見於針葉林、泥炭沼澤、山地苔原和牧場,也是石楠灌叢的重要組成部分。篤斯越橘亞種或變種的分類方式繁多,但是由於不同地區的學者觀點均不相同,因此篤斯越橘種下無任何被廣泛承認的亞種和變種。
</p><p>篤斯越橘營養豐富,藥用價值高,而且比較可口,因此是一種很好的保健食品。其花青素類天然色素含量高,可調配出多種顏色,而且適於加工,可製造多種飲品、甜品和調味品等,經濟價值較高。</p><p>篤斯越橘常被人們稱作<b>中國野生藍莓</b>。由於篤斯越橘屬濕生越橘組而非美洲藍莓的青液果亞屬,這種叫法並不準確。
</p>
<h2><span id=".E7.94.9F.E6.80.81"></span><span id="生态">生態</span></h2>
<h3><span id=".E5.88.86.E5.B8.83.E4.B8.8E.E6.A0.96.E6.81.AF.E5.9C.B0"></span><span id="分布与栖息地">分布與棲息地</span></h3>
<p>原產於北半球寒溫帶地區、北極低海拔地區,在亞洲,分布於西亞、高加索、西伯利亞、俄羅斯、蒙古、中國、日本和朝鮮半島;在歐洲,分布於北歐、中歐、東歐和南歐;在北美洲,分布於加拿大、美國北部和美國南部加利福尼亞州的內華達山脈和猶他州的落基山脈。喜濕潤酸性土壤,喜光耐陰,是典型的濕生植物,耐貧瘠土壤,耐強酸性土壤,多見於石楠灌叢、高沼地、苔原以及針葉林下層,常與薹草、白樺、柴樺、油樺、榿木、胡枝子、杜香、落葉松、地榆、金露梅、越橘和蔓越莓等植物共生,其中樺、榿木、胡枝子等有固氮作用的植物在酸度較低的沼澤中為篤斯越橘提供了大量氮素,使植物生長得更為茁壯。
</p>
<h3><span id=".E7.94.9F.E5.A2.83"></span><span id="生境">生境</span></h3>
<p>篤斯越橘極為耐寒,在−45-−50℃的環境下亦能安然越冬,夏季需20℃以下的涼爽環境。篤斯越橘所生活的沼澤可抑制其蒸騰作用,這使其具有較強的保水性能。雪被在冬季可以保溫,抑制植株的蒸騰作用,減少和緩解土壤凍結造成的凍害,積蓄水分,還能凝聚空氣中的塵埃,形成精細肥沃的土壤,因此雪被在篤斯越橘的生長中扮演了極為重要的角色。而枯枝落葉則為篤斯越橘提供了充足的水分,因為這些枯枝落葉可以防止水分的蒸發和流失,同時也保證了較為穩定的土壤溫度。枯枝落葉還能促進真菌的生長,這樣其本身和其他有機物被真菌分解,就為篤斯越橘增加了大量肥料。</p>
<h2><span id=".E7.89.B9.E5.BE.81"></span><span id="特征">特徵</span></h2>
<h3><span id=".E8.8C.8E.E5.8F.B6"></span><span id="茎叶">莖葉</span></h3>
<p>小型落葉灌木,株高10-75厘公尺,偶有個體可達1公尺高,山地生長者一般為10-15厘公尺高。多分枝,枝纖細,幼枝被微柔毛,老枝無毛,莖紫褐色。葉互生,分散,紙質,倒卵圓形或長圓形,長0.4-3厘公尺,寬0.2-1.5厘公尺,藍綠色,全緣,先端鈍圓,基部寬楔形或楔形,兩側各有一腺點,正面近無毛,背面被微柔毛,密布白色纖細網狀葉脈,正面平坦,背面突起,葉柄短,長1-2毫公尺,被微柔毛。</p>
<h3><span id=".E8.8A.B1.E8.A2.AB"></span><span id="花被">花被</span></h3>
<p>花梗長5-10毫公尺,頂部與萼筒間無關節,底部有小苞片2枚,長1.5-2.5毫公尺,早落,苞片著生處具關節;萼筒無毛,萼齒4-5枚,三角卵形,長約1毫公尺;花下垂,生於老枝先端葉腋,1-3朵簇生,叢生花序,杯狀體無毛,長約0.8毫公尺,花冠倒壇形,綠白色,基部淡粉色,新生花為粉紅色,長4-6毫公尺,4-5淺裂,花期6月。篤斯越橘花朵不會晝開夜合或是上下運動,而且花朵到授粉結實後才會脫落,從不在此之前凋謝。</p>
<h3><span id=".E8.8A.B1.E8.95.8A"></span><span id="花蕊">花蕊</span></h3>
<p>雄蕊10枚,略短於花冠,花柱無毛,柱頭小,子房下位,花葯中下部較寬,為4個小孢子囊,同側兩個藥室匯合成細長管形,花葯室背部有2距,每一花葯遠軸面與花絲交接處具有一對芒狀長角,花葯頂部延長形成2直立小管,小管略短於花距,成熟花葯孔裂,花粉由頂端2孔釋散出。篤斯越橘的花葯和花粉形態較為特別,花葯表皮細胞向外形成乳突狀,且具明顯角質層,成熟後只存有一層表皮細胞,而花葯背部具有2枚長角,對花粉散出起動力作用;花粉四分孢子形成後直至散粉彼此都不會分離,屬於複合花粉。其配子體發育與生殖細胞產生位置均為離心方向,是複合花粉配子體類型之一,與此相似的物種有越橘。</p>
<h3><span id=".E6.9E.9C.E5.AE.9E"></span><span id="果实">果實</span></h3>
<p>果實一般為藍紫色或藍黑色漿果,也有白色果實存在,4-5室,近球形,被白粉,直徑4-10毫公尺,大者可達20毫公尺,平均重約0.5克,大者可達2.5克,最大者可達3.5-5.0克,果期7-8月。果肉有芳香氣味,略帶白色,夏末成熟,可食,味道酸甜,富含花青素,營養豐富,可釀酒、制果汁、果醬和食醋等。每個漿果內含種子5-17枚,種子棕紅色,微小,腎形或卵形,兩頭尖,放大鏡下可觀察到種皮表面有角質縱條紋,長1-3毫公尺,直徑0.2-1.5毫公尺,千粒重僅為0.25-0.33克。染色體數2<i>n</i>=24或48,為二倍體或四倍體。
</p>
<h3><span id=".E5.BE.AE.E8.A7.82.E7.BB.93.E6.9E.84"></span><span id="微观结构">微觀結構</span></h3>
<p>篤斯越橘葉片上表皮細胞大,角質層較薄,生有單細胞表皮毛,無氣孔,下表皮細胞小,氣孔密度大;葉肉柵欄薄壁組織少於海綿薄壁組織,海綿薄壁組織細胞間具發達的細胞間隙,這表明其喜光的特性和氣體交換系統的發達,而其發達的氣體交換系統使其能很好的適應沼澤環境。篤斯越橘根中的導管分子穿孔板較有特點,包含多種類型,次生木質部中存在網孔穿孔板、梯狀穿孔板和單穿孔板。篤斯越橘的花有利於昆蟲在內活動,而且花粉表面粗糙,易被昆蟲攜帶,因此篤斯越橘是一種很好的蜜源植物。雌蕊先於雄蕊成熟,且高於雄蕊,這樣異花授粉的機率就大大增加,因此其自身結構可以很好地避免自花授粉。</p>
<h2><span id=".E7.94.A8.E9.80.94"></span><span id="用途">用途</span></h2>
<h3><span id=".E4.BF.9D.E5.81.A5"></span><span id="保健">保健</span></h3>
<p>篤斯越橘含有多種豐富的胺基酸、微量元素、花青素(主要成分為矢車菊色素-3-半乳糖苷、芍藥色素-3-半乳糖苷、矢車菊色素-3-葡萄糖苷)和花色苷以及兒茶酸等多酚類物質,其中篤斯越橘花青素抗氧化性很強,對眼科和心腦血管疾病有較好的療效,能起到美容保健等多種功效;維生素含量一般,但維生素E和吡哆醇(維生素B<sub>6</sub>)含量相對高;黃酮類物質占乾重的0.5%,這類物質有降血壓、軟化血管、防止動脈硬化、降血糖、減少膽固醇積累等功效,而且果汁對於致癌物質亞硝胺具有分解能力;葉及果實有收斂、清熱等功效,入藥可健胃消食、止腹瀉。篤斯越橘還可用於治療淋毒性尿道炎、膀胱炎等病症,其含有豐富的銅、鐵、鋅、錳、鈣、鎂元素;錳元素有助於治療腎病,而且錳元素的含量高於銅元素,這有助於抗衰老;鋅有助於治療慢性腎病,如尿毒症病人補鋅後可緩解病情,而篤斯越橘的鋅含量達到81.7微克/克,因此有助於腎病治療。篤斯越橘和歐洲越橘可用於治療可抑制氧化應激誘導的神經細胞凋亡,可很好的保護神經細胞,而且篤斯越橘的保護效果優於歐洲越橘。</p><p>篤斯越橘葉的營養成分與果實類似,可作為保健茶葉開發利用。民間常用篤斯越橘的根莖葉煎汁作輕度瀉劑,或干制磨粉外敷傷口。</p>
<h3><span id=".E5.8A.A0.E5.B7.A5"></span><span id="加工">加工</span></h3>
<p>篤斯越橘出汁率達80-85%,果汁含糖量80-110克/升,總酸量20-25克/升,鞣質1.5-2.5克/升,但缺點是易令嘴唇、牙齒和皮膚染色,一旦沾上果汁就不易洗掉,需要過幾天才能慢慢褪色,不過已有脫色技術應用於篤斯越橘果汁,可以解決這一問題。利用果汁釀製的篤斯果酒顏色紫紅,透明清澈,口感酸甜柔和,適合酒量低的人飲用。利用篤斯越橘榨汁後留下的果渣釀製的果醋營養豐富,可以調節代謝平衡,提高人體的解毒和免疫能力,有很強的抗癌作用;其對於酒精的分解能力強,有很好的解酒效果,而且能控制皮膚油脂分泌,有一定的美容護膚效果。篤斯越橘的莖葉鞣質含量達6%,可用於提取栲膠。</p>
<h3><span id=".E6.96.87.E5.8C.96"></span><span id="文化">文化</span></h3>
<p>篤斯越橘是鄂溫克族人日常生活中經常食用的野生植物,而且他們還常在食用麵食時佐以篤斯熬製成的果醬,而鄂倫春族傳統醫學也將都柿作為常用植物藥使用。
</p><p>然而近年來,中國東北地區的篤斯越橘資源正在萎縮,原因是由於當地人的過度開採,不過一些地區政府已著手保護篤斯越橘資源。黑龍江省伊春市已於2008年頒布政府令保護篤斯越橘資源,並將每年8月2日-8日定為「小興安嶺篤斯越橘節」,而大興安嶺地區行政公署所在地——黑龍江加格達奇也在2009年8月舉辦了首屆中國國際藍莓節暨山特產品交易會。黑龍江省大興安嶺地區出產的篤斯越橘被譽為「中國北極藍莓」,於2009年5月4日正式獲得中國國家地理標誌保護產品的稱號。
</p>
<h2><span id=".E6.A0.BD.E5.9F.B9"></span><span id="栽培">栽培</span></h2>
<h3><span id=".E8.82.B2.E8.8B.97"></span><span id="育苗">育苗</span></h3>
<p>篤斯越橘可通過播種、扦插和植物組織培養栽培,其中最主要的栽培方法是播種。篤斯越橘的種子直接播種出苗率很低,僅為2-3%。在保持濕度的情況下將種子與濕潤沙土混合,並在20℃左右的環境下存放15天,然後在4-5℃的環境下存放15天,如此高低溫交替進行4次後,5月初在保濕條件下將種子置於25-28℃的恆溫箱中8天,如果有30%的種子露白就可以播種,這樣就可以提高出苗率。</p><p>若採用扦插繁殖,在6月初進行嫩枝扦插成活率較高。使用植物組織培養的方法大量繁殖時,在細胞分裂素的作用下,篤斯越橘與其他植物一樣能更快速地增殖,不過其對細胞分裂素的用法和用量要求特殊且較為嚴格,需使用WPM培養基配合3.0毫克/升濃度的細胞分裂素異戊烯醯嘌呤(2-IP)才能達到最佳效果。</p>
<h3><span id=".E6.92.AD.E7.A7.8D"></span><span id="播种">播種</span></h3>
<p>播種應選擇細緻整理的沙土地,清除雜草和石塊,而且一定要整理得很平整,播種前3天用0.5%的硫酸亞鐵溶液按每平方公尺4千克的用量噴灑。土壤的適宜pH為4.3-4.8。播種時,每平方公尺種200粒,均勻播灑,覆土2-3毫公尺,因為種子十分細小,因此要覆以葦簾,防止風將種子吹走。播種後要將土地澆透一次,之後要減少澆水,而且要用網眼細小的噴壺澆水,不然會沖跑種子。</p>
<h3><span id=".E5.85.BB.E6.8A.A4.E4.B8.8E.E9.87.87.E6.94.B6"></span><span id="养护与采收">養護與採收</span></h3>
<p>篤斯越橘的出苗率可達86.5%,苗密度可達每平方公尺約170株。苗高4-5毫公尺時撤去葦簾,每日澆水2-3次,並要防止暴曬,除去雜草,保持土壤濕度,進入6-7月後可開始施用複合肥,8月後要較少澆水並停肥,9月初就要停止澆水,減緩苗木生長,使其做好越冬準備,9月中旬開始落葉。篤斯越橘的根莖壽命可達300年左右,但地上莖壽命只有30年左右,而且篤斯越橘3-5年開始結果,6-8年結果能力最強,8年後結果能力下降,盛果期只有5-6年,因此需及時疏枝截枝,去除結果能力差的過勞枝條和殘枝,這樣可促進花芽分化,增加光照,提高產量,控制樹齡。篤斯越橘的果實7月下旬開始改變顏色,8月初果實外被一層白粉表明完全成熟,可以收穫,其果實皮薄柔軟,因此採摘和保存較為困難,且採收的機械化程度較低。</p>
<h3><span id=".E9.87.8E.E7.94.9F.E8.B5.84.E6.BA.90.E6.8E.A7.E5.88.B6"></span><span id="野生资源控制">野生資源控制</span></h3>
<p>大面積叢生的篤斯越橘被稱為篤斯甸子,冬季時將篤斯越橘的地上部分燒掉的方法稱為火剪法,可以使篤斯越橘的產量提高,使果實增大、品質提高,有利於篤斯甸子的形成和擴大,但是使用這種方法時要注意防火。</p>
<h3><span id=".E7.A7.8D.E9.97.B4.E6.9D.82.E4.BA.A4.E5.93.81.E7.A7.8D"></span><span id="种间杂交品种">種間雜交品種</span></h3>
<p>篤斯越橘主要的栽培種有「艾朗」(Aron),於1982年春由芬蘭MTT農業食品研究所(MTT Agrifood Research Finland)選育,是由篤斯越橘與四倍體高叢藍莓'Rancocas'雜交後再與'Rancocas'回交得到,優點是抗寒、抗澇能力強,果實比篤斯越橘大,產量高,缺點是花芽生長慢,結果晚,適宜種植於中國長白山、大興安嶺和小興安嶺的沼澤地。</p>
<h2><span id=".E6.B3.A8.E9.87.8B"></span><span id="注釋">注釋</span></h2>
<h2><span id=".E5.A4.96.E9.83.A8.E9.93.BE.E6.8E.A5"></span><span id="外部链接">外部連結</span></h2>
<ul><li><span title="中文">(簡體中文)</span>中國數字植物標本館中的相關內容:篤斯越橘</li>
<li>篤斯越橘的分布圖 (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)</li>
<li><span title="中文">(簡體中文)</span>篤斯越橘 - 植物通</li>
<li><span title="英語">(英文)</span>篤斯越橘 - 不列顛哥倫比亞植物網</li></ul><h2><span id=".E5.8F.82.E8.A7.81"></span><span id="参见">參見</span></h2>
<ul><li>越橘屬</li>
<li>藍靛果忍冬</li></ul><p class="mw-empty-elt">
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篤斯越橘營養豐富,藥用價值高,而且比較可口,因此是一種很好的保健食品。其花青素類天然色素含量高,可調配出多種顏色,而且適於加工,可製造多種飲品、甜品和調味品等,經濟價值較高。
篤斯越橘常被人們稱作**中國野生藍莓**。由於篤斯越橘屬濕生越橘組而非美洲藍莓的青液果亞屬,這種叫法並不準確。
## 生態
### 分布與棲息地
原產於北半球寒溫帶地區、北極低海拔地區,在亞洲,分布於西亞、高加索、西伯利亞、俄羅斯、蒙古、中國、日本和朝鮮半島;在歐洲,分布於北歐、中歐、東歐和南歐;在北美洲,分布於加拿大、美國北部和美國南部加利福尼亞州的內華達山脈和猶他州的落基山脈。喜濕潤酸性土壤,喜光耐陰,是典型的濕生植物,耐貧瘠土壤,耐強酸性土壤,多見於石楠灌叢、高沼地、苔原以及針葉林下層,常與薹草、白樺、柴樺、油樺、榿木、胡枝子、杜香、落葉松、地榆、金露梅、越橘和蔓越莓等植物共生,其中樺、榿木、胡枝子等有固氮作用的植物在酸度較低的沼澤中為篤斯越橘提供了大量氮素,使植物生長得更為茁壯。
### 生境
篤斯越橘極為耐寒,在−45-−50℃的環境下亦能安然越冬,夏季需 20℃以下的涼爽環境。篤斯越橘所生活的沼澤可抑制其蒸騰作用,這使其具有較強的保水性能。雪被在冬季可以保溫,抑制植株的蒸騰作用,減少和緩解土壤凍結造成的凍害,積蓄水分,還能凝聚空氣中的塵埃,形成精細肥沃的土壤,因此雪被在篤斯越橘的生長中扮演了極為重要的角色。而枯枝落葉則為篤斯越橘提供了充足的水分,因為這些枯枝落葉可以防止水分的蒸發和流失,同時也保證了較為穩定的土壤溫度。枯枝落葉還能促進真菌的生長,這樣其本身和其他有機物被真菌分解,就為篤斯越橘增加了大量肥料。
## 特徵
### 莖葉
小型落葉灌木,株高 10-75 厘公尺,偶有個體可達 1 公尺高,山地生長者一般為 10-15 厘公尺高。多分枝,枝纖細,幼枝被微柔毛,老枝無毛,莖紫褐色。葉互生,分散,紙質,倒卵圓形或長圓形,長 0.4-3 厘公尺,寬 0.2-1.5 厘公尺,藍綠色,全緣,先端鈍圓,基部寬楔形或楔形,兩側各有一腺點,正面近無毛,背面被微柔毛,密布白色纖細網狀葉脈,正面平坦,背面突起,葉柄短,長 1-2 毫公尺,被微柔毛。
### 花被
花梗長 5-10 毫公尺,頂部與萼筒間無關節,底部有小苞片 2 枚,長 1.5-2.5 毫公尺,早落,苞片著生處具關節;萼筒無毛,萼齒 4-5 枚,三角卵形,長約 1 毫公尺;花下垂,生於老枝先端葉腋,1-3 朵簇生,叢生花序,杯狀體無毛,長約 0.8 毫公尺,花冠倒壇形,綠白色,基部淡粉色,新生花為粉紅色,長 4-6 毫公尺,4-5 淺裂,花期 6 月。篤斯越橘花朵不會晝開夜合或是上下運動,而且花朵到授粉結實後才會脫落,從不在此之前凋謝。
### 花蕊
雄蕊 10 枚,略短於花冠,花柱無毛,柱頭小,子房下位,花葯中下部較寬,為 4 個小孢子囊,同側兩個藥室匯合成細長管形,花葯室背部有 2 距,每一花葯遠軸面與花絲交接處具有一對芒狀長角,花葯頂部延長形成 2 直立小管,小管略短於花距,成熟花葯孔裂,花粉由頂端 2 孔釋散出。篤斯越橘的花葯和花粉形態較為特別,花葯表皮細胞向外形成乳突狀,且具明顯角質層,成熟後只存有一層表皮細胞,而花葯背部具有 2 枚長角,對花粉散出起動力作用;花粉四分孢子形成後直至散粉彼此都不會分離,屬於複合花粉。其配子體發育與生殖細胞產生位置均為離心方向,是複合花粉配子體類型之一,與此相似的物種有越橘。
### 果實
果實一般為藍紫色或藍黑色漿果,也有白色果實存在,4-5 室,近球形,被白粉,直徑 4-10 毫公尺,大者可達 20 毫公尺,平均重約 0.5 克,大者可達 2.5 克,最大者可達 3.5-5.0 克,果期 7-8 月。果肉有芳香氣味,略帶白色,夏末成熟,可食,味道酸甜,富含花青素,營養豐富,可釀酒、制果汁、果醬和食醋等。每個漿果內含種子 5-17 枚,種子棕紅色,微小,腎形或卵形,兩頭尖,放大鏡下可觀察到種皮表面有角質縱條紋,長 1-3 毫公尺,直徑 0.2-1.5 毫公尺,千粒重僅為 0.25-0.33 克。染色體數 2_n_=24 或 48,為二倍體或四倍體。
### 微觀結構
篤斯越橘葉片上表皮細胞大,角質層較薄,生有單細胞表皮毛,無氣孔,下表皮細胞小,氣孔密度大;葉肉柵欄薄壁組織少於海綿薄壁組織,海綿薄壁組織細胞間具發達的細胞間隙,這表明其喜光的特性和氣體交換系統的發達,而其發達的氣體交換系統使其能很好的適應沼澤環境。篤斯越橘根中的導管分子穿孔板較有特點,包含多種類型,次生木質部中存在網孔穿孔板、梯狀穿孔板和單穿孔板。篤斯越橘的花有利於昆蟲在內活動,而且花粉表面粗糙,易被昆蟲攜帶,因此篤斯越橘是一種很好的蜜源植物。雌蕊先於雄蕊成熟,且高於雄蕊,這樣異花授粉的機率就大大增加,因此其自身結構可以很好地避免自花授粉。
## 用途
### 保健
篤斯越橘含有多種豐富的胺基酸、微量元素、花青素(主要成分為矢車菊色素 - 3 - 半乳糖苷、芍藥色素 - 3 - 半乳糖苷、矢車菊色素 - 3 - 葡萄糖苷)和花色苷以及兒茶酸等多酚類物質,其中篤斯越橘花青素抗氧化性很強,對眼科和心腦血管疾病有較好的療效,能起到美容保健等多種功效;維生素含量一般,但維生素 E 和吡哆醇(維生素 B6)含量相對高;黃酮類物質占乾重的 0.5%,這類物質有降血壓、軟化血管、防止動脈硬化、降血糖、減少膽固醇積累等功效,而且果汁對於致癌物質亞硝胺具有分解能力;葉及果實有收斂、清熱等功效,入藥可健胃消食、止腹瀉。篤斯越橘還可用於治療淋毒性尿道炎、膀胱炎等病症,其含有豐富的銅、鐵、鋅、錳、鈣、鎂元素;錳元素有助於治療腎病,而且錳元素的含量高於銅元素,這有助於抗衰老;鋅有助於治療慢性腎病,如尿毒症病人補鋅後可緩解病情,而篤斯越橘的鋅含量達到 81.7 微克 / 克,因此有助於腎病治療。篤斯越橘和歐洲越橘可用於治療可抑制氧化應激誘導的神經細胞凋亡,可很好的保護神經細胞,而且篤斯越橘的保護效果優於歐洲越橘。
篤斯越橘葉的營養成分與果實類似,可作為保健茶葉開發利用。民間常用篤斯越橘的根莖葉煎汁作輕度瀉劑,或干制磨粉外敷傷口。
### 加工
篤斯越橘出汁率達 80-85%,果汁含糖量 80-110 克 / 升,總酸量 20-25 克 / 升,鞣質 1.5-2.5 克 / 升,但缺點是易令嘴唇、牙齒和皮膚染色,一旦沾上果汁就不易洗掉,需要過幾天才能慢慢褪色,不過已有脫色技術應用於篤斯越橘果汁,可以解決這一問題。利用果汁釀製的篤斯果酒顏色紫紅,透明清澈,口感酸甜柔和,適合酒量低的人飲用。利用篤斯越橘榨汁後留下的果渣釀製的果醋營養豐富,可以調節代謝平衡,提高人體的解毒和免疫能力,有很強的抗癌作用;其對於酒精的分解能力強,有很好的解酒效果,而且能控制皮膚油脂分泌,有一定的美容護膚效果。篤斯越橘的莖葉鞣質含量達 6%,可用於提取栲膠。
### 文化
篤斯越橘是鄂溫克族人日常生活中經常食用的野生植物,而且他們還常在食用麵食時佐以篤斯熬製成的果醬,而鄂倫春族傳統醫學也將都柿作為常用植物藥使用。
然而近年來,中國東北地區的篤斯越橘資源正在萎縮,原因是由於當地人的過度開採,不過一些地區政府已著手保護篤斯越橘資源。黑龍江省伊春市已於 2008 年頒布政府令保護篤斯越橘資源,並將每年 8 月 2 日-8 日定為「小興安嶺篤斯越橘節」,而大興安嶺地區行政公署所在地 —— 黑龍江加格達奇也在 2009 年 8 月舉辦了首屆中國國際藍莓節暨山特產品交易會。黑龍江省大興安嶺地區出產的篤斯越橘被譽為「中國北極藍莓」,於 2009 年 5 月 4 日正式獲得中國國家地理標誌保護產品的稱號。
## 栽培
### 育苗
篤斯越橘可通過播種、扦插和植物組織培養栽培,其中最主要的栽培方法是播種。篤斯越橘的種子直接播種出苗率很低,僅為 2-3%。在保持濕度的情況下將種子與濕潤沙土混合,並在 20℃左右的環境下存放 15 天,然後在 4-5℃的環境下存放 15 天,如此高低溫交替進行 4 次後,5 月初在保濕條件下將種子置於 25-28℃的恆溫箱中 8 天,如果有 30% 的種子露白就可以播種,這樣就可以提高出苗率。
若採用扦插繁殖,在 6 月初進行嫩枝扦插成活率較高。使用植物組織培養的方法大量繁殖時,在細胞分裂素的作用下,篤斯越橘與其他植物一樣能更快速地增殖,不過其對細胞分裂素的用法和用量要求特殊且較為嚴格,需使用 WPM 培養基配合 3.0 毫克 / 升濃度的細胞分裂素異戊烯醯嘌呤(2-IP)才能達到最佳效果。
### 播種
播種應選擇細緻整理的沙土地,清除雜草和石塊,而且一定要整理得很平整,播種前 3 天用 0.5% 的硫酸亞鐵溶液按每平方公尺 4 千克的用量噴灑。土壤的適宜 pH 為 4.3-4.8。播種時,每平方公尺種 200 粒,均勻播灑,覆土 2-3 毫公尺,因為種子十分細小,因此要覆以葦簾,防止風將種子吹走。播種後要將土地澆透一次,之後要減少澆水,而且要用網眼細小的噴壺澆水,不然會沖跑種子。
### 養護與採收
篤斯越橘的出苗率可達 86.5%,苗密度可達每平方公尺約 170 株。苗高 4-5 毫公尺時撤去葦簾,每日澆水 2-3 次,並要防止暴曬,除去雜草,保持土壤濕度,進入 6-7 月後可開始施用複合肥,8 月後要較少澆水並停肥,9 月初就要停止澆水,減緩苗木生長,使其做好越冬準備,9 月中旬開始落葉。篤斯越橘的根莖壽命可達 300 年左右,但地上莖壽命只有 30 年左右,而且篤斯越橘 3-5 年開始結果,6-8 年結果能力最強,8 年後結果能力下降,盛果期只有 5-6 年,因此需及時疏枝截枝,去除結果能力差的過勞枝條和殘枝,這樣可促進花芽分化,增加光照,提高產量,控制樹齡。篤斯越橘的果實 7 月下旬開始改變顏色,8 月初果實外被一層白粉表明完全成熟,可以收穫,其果實皮薄柔軟,因此採摘和保存較為困難,且採收的機械化程度較低。
### 野生資源控制
大面積叢生的篤斯越橘被稱為篤斯甸子,冬季時將篤斯越橘的地上部分燒掉的方法稱為火剪法,可以使篤斯越橘的產量提高,使果實增大、品質提高,有利於篤斯甸子的形成和擴大,但是使用這種方法時要注意防火。
### 種間雜交品種
篤斯越橘主要的栽培種有「艾朗」(Aron),於 1982 年春由芬蘭 MTT 農業食品研究所(MTT Agrifood Research Finland)選育,是由篤斯越橘與四倍體高叢藍莓 'Rancocas' 雜交後再與 'Rancocas' 回交得到,優點是抗寒、抗澇能力強,果實比篤斯越橘大,產量高,缺點是花芽生長慢,結果晚,適宜種植於中國長白山、大興安嶺和小興安嶺的沼澤地。
## 注釋
## 外部連結
* (簡體中文)中國數字植物標本館中的相關內容:篤斯越橘
* 篤斯越橘的分布圖 (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
* (簡體中文)篤斯越橘 - 植物通
* (英文)篤斯越橘 - 不列顛哥倫比亞植物網
## 參見
* 越橘屬
* 藍靛果忍冬 | null | 35,442 | 2023-04-16T12:24:29Z | 75,777,284 | 𣛭柿 |
5,074,929 | <p><b>果核</b>(英語:<span lang="en">Pyrena</span>),北方漢語稱<b><ruby class="zy center"><rb>𣝗<small>兒</small></rb><rp>(</rp><rt lang=""><big>wat6</big></rt><rp>)</rp></ruby></b>,指一類帶有硬變態果皮的果實之種子與內果皮的合稱,其中果皮(英語:<span lang="en">mesocarp</span>)與外果皮(英語:<span lang="en">exocarp</span>)則分別通稱「果肉」(或瓤)與「果皮」。有𣝗的水果又細分為核果和小核果。𣝗由外到內分別由內果皮(通稱「種殼」;英語:<span lang="en">endocarp</span>)、種皮和種仁構成。。
</p><p>除山胡桃、核桃、巴旦木(又稱杏扁)、帶甜杏仁的杏等少數核果的𣝗可食用外,大多數核果以它們的中果皮(卽「果肉」)爲主要可食部分。而以上列出的可食用的𣝗常常被訛稱爲「堅果」(儘管他們並不是)。
</p>
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除山胡桃、核桃、巴旦木(又稱杏扁)、帶甜杏仁的杏等少數核果的𣝗可食用外,大多數核果以它們的中果皮(卽「果肉」)爲主要可食部分。而以上列出的可食用的𣝗常常被訛稱爲「堅果」(儘管他們並不是)。
## 參考 | null | 1,453 | 2023-04-16T12:29:16Z | 66,719,036 | 𣝗 |
6,519,075 | <p><b><ruby class="zy center"><rb>𣬂</rb><rp>(</rp><rt lang=""><big>ㄍㄨㄢˋ</big></rt><rp>)</rp></ruby></b>是中國的一個罕見姓氏,由<b>比干</b>二字組合而成。該姓氏的人數近千,自認為商朝忠臣比干後人,聚居於湖南省常德市安鄉縣及其周圍縣市,少數分佈於中國其他地區及境外。</p>
<h2><span id=".E5.8F.83.E8.80.83.E8.B3.87.E6.96.99"></span><span id="參考資料">參考資料</span></h2> | **𣬂(ㄍㄨㄢˋ)** 是中國的一個罕見姓氏,由**比干**二字組合而成。該姓氏的人數近千,自認為商朝忠臣比干後人,聚居於湖南省常德市安鄉縣及其周圍縣市,少數分佈於中國其他地區及境外。
## 參考資料 | null | 877 | 2023-04-16T12:31:51Z | 70,353,564 | 𣬂姓 |
18,821 | <p><b>陰莖</b>一般用以表示雄性與雌雄間性動物的器官,在交配時將生殖細胞導入發情期的雌性生殖器。包括脊椎動物與無脊椎動物的許多物種具有此一器官,但未必同源。例如哺乳動物的陽具,與大多數種類的雄性昆蟲或<span data-orig-title="蔓脚類" data-lang-code="ja" data-lang-name="日語" data-foreign-title="蔓脚類"><span>蔓腳類</span></span>(如跳蚤)的陽具並不<span data-orig-title="相似 (生物学)" data-lang-code="ja" data-lang-name="日語" data-foreign-title="相似 (生物学)"><span>相似</span></span>。有些動物的生殖交配器官則不用這個名稱,例如多數頭足綱的軟體動物的<span data-orig-title="交接腕" data-lang-code="ja" data-lang-name="日語" data-foreign-title="交接腕"><span>交接腕</span></span>(一種觸手),而雄蜘蛛則用它們的<span data-orig-title="觸枝" data-lang-code="en" data-lang-name="英語" data-foreign-title="Pedipale"><span>觸枝</span></span>。
</p><p>在真獸亞綱的生理結構中,陰莖還內含有尿道局部的出口端,可在排尿時釋出尿液,而在需要交配時釋出精液。
</p><p>另外,某些動物之雌性同樣擁有<span data-orig-title="假性陰莖" data-lang-code="en" data-lang-name="英語" data-foreign-title="Pseudo-penis"><span>假性陰莖</span></span>,如斑鬣狗。
</p>
<h2><span id=".E9.9B.84.E6.80.A7.E5.A4.96.E7.94.9F.E6.AE.96.E5.99.A8.E5.AE.98"></span><span id="雄性外生殖器官">雄性外生殖器官</span></h2>
<p>作為雄性的重要生殖器官,陰莖,可以勃起進行性交。對於哺乳動物來說,陰莖也是排泄器官。
</p><p>很多有袋動物,除了兩種最大的袋鼠外,都有一個分叉的陰莖。也就是說,在陰莖的末端分成兩個柱狀物。
</p><p>海豚可以自由控制它們的陰莖,一般用來感覺底部的物體。
</p><p>藤壺是雌雄同體。相對於它們身長來說有最長的陰莖:長達它們體長的20倍。
</p>
<h2><span id=".E5.88.AB.E7.A8.B1"></span><span id="别稱">別稱</span></h2>
<p>陰莖俗稱,也就是雄性陰莖的通俗稱呼法,是一些流傳較廣的俚語,因為與生殖器有關,所以有的詞彙直接被當作髒話和動詞來使用。有些稱呼同時也可指整個外生殖器(例如陰莖、陰囊等)的概稱,例如陽具、𣬠𣬶(常寫作雞巴)、屌、老二、朖鳥(常寫作懶覺)等。不同地區、不同時期都有不同俚語:
</p>
<h3><span id=".E4.B8.AD.E5.9C.8B.E5.A4.A7.E9.99.B8"></span><span id="中國大陸">中國大陸</span></h3>
<p>寶貝(太監對陰莖的別稱)、 鳥兒(因為陰莖猶如鳥類的頸部、恥毛亦像鳥的羽毛,實際上鳥本來的讀音就和屌相同)、𣬠、雞巴(大陸網民常用其拼音首字母縮寫「JB」,又變形為「丁日」。)、小雞雞、𩫻𩫵、𣬠𣬶、雞疤、札八(以上皆通雞巴)、屌(客家話及粵語中均可作髒話之用)、且(郭沫若等人認為其甲骨文字形來自於男性生殖器,但文獻中無直接用例)、㞗(亦可寫作「毬」,粵語今寫作「𨳊」或「鳩」)、脧/脧脧(客家話及粵語)、朖/𡳞(源自閩南語、潮汕話,今粵語借用之,寫作「撚」字。)、錘子、鴨兒(或芽兒,或為避諱而改雞為鴨)、拐子(四川話)、小公雞、(小)雀雀/JJ/丁丁、老二、(小)小弟、手槍、肉棒、分身、鞭、(小)東西、小和尚、雞仔(湖南話)、卵(吳語、客家語、贛語)、驢(吳語)、八屌(吳語)、老巴(東陽話)、鷯子(河北話)、燈兒(華北地區方言)、牛子(東北地區方言)、葩葩(福州話)、叮咚(俚語)、小夥伴、男根。
</p>
<h3><span id=".E5.B9.BF.E4.B8.9C.E3.80.81.E9.A6.99.E6.B8.AF.E3.80.81.E6.BE.B3.E9.96.80.E7.B2.B5.E8.AA.9E.E5.9C.B0.E5.8D.80"></span><span id="广东、香港、澳門粵語地區">廣東、香港、澳門粵語地區</span></h3>
<p>賓周(也作「賓舟」)、細佬(即「弟弟」)、何B仔(源自何守信,綽號「何B」,《歡樂今宵》內播出何守信嬰孩時期的裸照,因該照片露出其陰莖而被取笑露出「何B仔」)、咕咕、條嘢(「嘢」在粵語中是「東西」的意思,即「那條東西」)、碌嘢(「碌」為量詞,指粗大條狀物)、鳩(同音字,本字是㞗,為粵語粗口)、撚(同音字,本字是𡳞,為粵語粗口)、屌、雀雀、啫啫(本字是脧脧)、子孫根、小雞雞、碌柒、雀仔、蕉、飛機、腸仔、周周、JJ、丁丁。
</p>
<h3><span id=".E8.87.BA.E7.81.A3"></span><span id="臺灣">臺灣</span></h3>
<p>手槍、肉棒(源於日本)、分身、那話兒、命根子、屌、鳥仔(客家話,「鳥」與「屌」同音)、勃條(客家話)、老二、陽具、朖鳥/𡳞鳥(臺灣閩南語,常寫作懶覺)、手銃(即手槍)、(小)弟弟、(小)雞雞。
</p>
<h2><span id=".E9.A3.9F.E7.94.A8"></span><span id="食用">食用</span></h2>
<p>中國民間有食用動物陰莖的做法,認為可以吃啥補啥。實際上並沒有多少這種作用。即使陰莖真的保留了雄性激素,其效果也是暫時的,並且長期使用雄激素還會反而導致睪丸萎縮。</p>
<h2><span id=".E5.8F.83.E8.A6.8B"></span><span id="參見">參見</span></h2>
<ul><li>人類陰莖</li></ul><h2><span id=".E5.8F.83.E8.80.83.E8.B3.87.E6.96.99"></span><span id="參考資料">參考資料</span></h2>
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--> | **陰莖**一般用以表示雄性與雌雄間性動物的器官,在交配時將生殖細胞導入發情期的雌性生殖器。包括脊椎動物與無脊椎動物的許多物種具有此一器官,但未必同源。例如哺乳動物的陽具,與大多數種類的雄性昆蟲或蔓腳類(如跳蚤)的陽具並不相似。有些動物的生殖交配器官則不用這個名稱,例如多數頭足綱的軟體動物的交接腕(一種觸手),而雄蜘蛛則用它們的觸枝。
在真獸亞綱的生理結構中,陰莖還內含有尿道局部的出口端,可在排尿時釋出尿液,而在需要交配時釋出精液。
另外,某些動物之雌性同樣擁有假性陰莖,如斑鬣狗。
## 雄性外生殖器官
作為雄性的重要生殖器官,陰莖,可以勃起進行性交。對於哺乳動物來說,陰莖也是排泄器官。
很多有袋動物,除了兩種最大的袋鼠外,都有一個分叉的陰莖。也就是說,在陰莖的末端分成兩個柱狀物。
海豚可以自由控制它們的陰莖,一般用來感覺底部的物體。
藤壺是雌雄同體。相對於它們身長來說有最長的陰莖:長達它們體長的 20 倍。
## 別稱
陰莖俗稱,也就是雄性陰莖的通俗稱呼法,是一些流傳較廣的俚語,因為與生殖器有關,所以有的詞彙直接被當作髒話和動詞來使用。有些稱呼同時也可指整個外生殖器(例如陰莖、陰囊等)的概稱,例如陽具、𣬠𣬶(常寫作雞巴)、屌、老二、朖鳥(常寫作懶覺)等。不同地區、不同時期都有不同俚語:
### 中國大陸
寶貝(太監對陰莖的別稱)、 鳥兒(因為陰莖猶如鳥類的頸部、恥毛亦像鳥的羽毛,實際上鳥本來的讀音就和屌相同)、𣬠、雞巴(大陸網民常用其拼音首字母縮寫「JB」,又變形為「丁日」。)、小雞雞、𩫻𩫵、𣬠𣬶、雞疤、札八(以上皆通雞巴)、屌(客家話及粵語中均可作髒話之用)、且(郭沫若等人認為其甲骨文字形來自於男性生殖器,但文獻中無直接用例)、㞗(亦可寫作「毬」,粵語今寫作「𨳊」或「鳩」)、脧 / 脧脧(客家話及粵語)、朖 /𡳞(源自閩南語、潮汕話,今粵語借用之,寫作「撚」字。)、錘子、鴨兒(或芽兒,或為避諱而改雞為鴨)、拐子(四川話)、小公雞、(小)雀雀 / JJ / 丁丁、老二、(小)小弟、手槍、肉棒、分身、鞭、(小)東西、小和尚、雞仔(湖南話)、卵(吳語、客家語、贛語)、驢(吳語)、八屌(吳語)、老巴(東陽話)、鷯子(河北話)、燈兒(華北地區方言)、牛子(東北地區方言)、葩葩(福州話)、叮咚(俚語)、小夥伴、男根。
### 廣東、香港、澳門粵語地區
賓周(也作「賓舟」)、細佬(即「弟弟」)、何 B 仔(源自何守信,綽號「何 B」,《歡樂今宵》內播出何守信嬰孩時期的裸照,因該照片露出其陰莖而被取笑露出「何 B 仔」)、咕咕、條嘢(「嘢」在粵語中是「東西」的意思,即「那條東西」)、碌嘢(「碌」為量詞,指粗大條狀物)、鳩(同音字,本字是㞗,為粵語粗口)、撚(同音字,本字是𡳞,為粵語粗口)、屌、雀雀、啫啫(本字是脧脧)、子孫根、小雞雞、碌柒、雀仔、蕉、飛機、腸仔、周周、JJ、丁丁。
### 臺灣
手槍、肉棒(源於日本)、分身、那話兒、命根子、屌、鳥仔(客家話,「鳥」與「屌」同音)、勃條(客家話)、老二、陽具、朖鳥 /𡳞鳥(臺灣閩南語,常寫作懶覺)、手銃(即手槍)、(小)弟弟、(小)雞雞。
## 食用
中國民間有食用動物陰莖的做法,認為可以吃啥補啥。實際上並沒有多少這種作用。即使陰莖真的保留了雄性激素,其效果也是暫時的,並且長期使用雄激素還會反而導致睪丸萎縮。
## 參見
* 人類陰莖
## 參考資料 | null | 12,948 | 2023-05-02T14:43:34Z | 72,929,939 | 𣬠𣬶 |
188,293 | <p><b>屄</b>(音:bī/ㄅㄧ;臺灣閩南語:tsi-bai/閩南語白話字: chi-pai/<b>膣毴</b>/<b>膣屄</b>;客家語:biet5/bet5;粵音:hai1/bei1),有時亦作<b>毴</b>或<b>𣭈</b>,是漢語中對女性外生殖器陰裂陰門(或謂「維納斯裂縫」)俗稱的正寫字。訓詁學上的解字即「尸下有穴」,由兩個表意部件「尸」和「穴」組成的會意字。
</p><p>衍生字<b>逼</b>、<b>批</b>在現代標準漢語中普遍被用作「屄」在書面和電腦輸入時的替代字,這主要源於早期的GB 2312中文字庫收錄的生僻字數有限和中國大陸網絡上對敏感字的審查限制。相似的衍生寫法還有拉丁字母<b>B</b>。
</p><p>「屄」與「屌」相對,在漢語通俗俚語中常被用為猥褻性髒話,意指女性生殖器官。
</p><p>「屄」一詞在元明清時已經出現。市井民眾口語多借用指女性,但在文人雅士聽起來卻覺得是對女性的嚴重侮辱和冒犯。在當代中國社會,一般認為這個字屬於髒話,常用來罵人。正式的公眾媒體都不會採用此字。正式出版物中必須出現時常以隱諱號代替。在閩南語白話字中,膣屄亦有形容人愛找人麻煩、得寸進尺的意思。
</p>
<h2><span id=".E8.A1.8D.E7.94.9F.E8.A9.9E"></span><span id="衍生詞">衍生詞</span></h2>
<h3><span id=".E2.80.9C.E7.89.9B.E9.80.BC.E2.80.9D.E8.A9.9E.E6.BA.90"></span><span id="“牛逼”詞源">「牛逼」詞源</span></h3>
<p>常常聽到或看到的「牛逼」一詞,其來源是否與「屄」有關未有定論。
</p>
<ul><li>一說來自「吹牛皮」。歷史學家和民俗學家顧頡剛在其作所收中《吹牛、拍馬》一文提到「吹牛皮」來自西北方言。當地大河多又湍急,所以過去船運不發達,但畜牧業發達,所以用輕而牢固又充足旳的牛羊皮製成袋子再拼接成皮筏。小皮筏以四五個羊皮袋組成,大皮筏由數十到數百牛皮袋組成。牛皮袋需要旳氣量大,不能用人吹,是用鐵筒連上羊皮袋為牛皮袋充氣。因為人口不能吹牛皮袋,所以引申將誇大事實稱作「吹牛皮」或省作「吹牛」。又或說是嘗試吹牛皮的時候會面紅耳赤像爭強好勝旳樣子,所以形容說大話。該口語通過交流傳播到了東南地區乃至當今中國各地。近年來又被誤傳作「吹牛逼」省作「牛逼」。</li>
<li>另一種説法是<mark class="template-facttext" title="需要提供文獻來源">本字為「牛屄」,意思是很厲害,很強,只是形成書面文字時「屄」字實在不雅,所以改為「牛逼」。「牛屄」表厲害,大概來源於「吹牛皮」的訛轉,或生活中有意識的轉換。「吹牛皮」是北方人民的俗語,表示一種誇大的不真實的厲害,在生活化的對話中往往被轉音至「吹牛屄」,使得在對人或對事的評價過程中諷刺意味更加強烈。「吹牛屄」的使用雖然並不規範,但是這個詞語本身卻蘊含著「吹出來的牛屄」是「虛假的、誇大的厲害」,那麼「牛屄」本身就是一種「厲害」、「強大」的代言詞彙這樣一層意義。在生活用語中,「牛屄」的使用最初是隱含強烈的貶義的,常用在諷刺性對話諸如:「你吹牛屄!」「你不吹牛屄,你就是牛屄!」此類的語境中。</mark></li></ul><p>不管怎樣,該詞隨著更多插科打諢式的運用,「牛屄」一詞貶義意義逐漸淡化,當今更多以「厲害」和「強大」的詞意為主。
</p>
<h3><span id=".E5.82.BB.E5.B1.84"></span><span id="傻屄">傻屄</span></h3>
<p>髒話「屄」通常使用作為辱罵語言,含有嚴重侮辱的意思。
</p>
<h3><span id=".E8.86.A3.E5.B1.84"></span><span id="膣屄">膣屄</span></h3>
<p>「膣屄」乃通行於客家話、閩南語泉漳話及閩南語潮州話地區,本是女性隂部的總稱,現多作髒話之用。其中,「膣」(客家話:zi1/tsi1)指女性的陰道,今日本及韓國仍用此字。
</p>
<h2><span id=".E5.8F.83.E8.A6.8B"></span><span id="參見">參見</span></h2>
<ul><li>陰蒂</li>
<li>屌</li>
<li>幹你娘</li></ul><h2><span id=".E5.8F.83.E8.80.83.E8.B3.87.E6.96.99"></span><span id="參考資料">參考資料</span></h2>
<h2><span id=".E5.A4.96.E9.83.A8.E9.80.A3.E7.B5.90"></span><span id="外部連結">外部連結</span></h2>
<ul><li>性俚語詞源 (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)<span title="英語">(英文)</span></li>
<li>屄:文化史 (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)<span title="英語">(英文)</span></li>
<li>包括"cunt"的英語地名 (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)<span title="英語">(英文)</span></li></ul> | **屄**(音:bī/ㄅㄧ;臺灣閩南語:tsi-bai / 閩南語白話字: chi-pai/**膣毴**/**膣屄**;客家語:biet5/bet5;粵音:hai1/bei1),有時亦作**毴**或**𣭈**,是漢語中對女性外生殖器陰裂陰門(或謂「維納斯裂縫」)俗稱的正寫字。訓詁學上的解字即「尸下有穴」,由兩個表意部件「尸」和「穴」組成的會意字。
衍生字**逼**、**批**在現代標準漢語中普遍被用作「屄」在書面和電腦輸入時的替代字,這主要源於早期的 GB 2312 中文字庫收錄的生僻字數有限和中國大陸網絡上對敏感字的審查限制。相似的衍生寫法還有拉丁字母 **B**。
「屄」與「屌」相對,在漢語通俗俚語中常被用為猥褻性髒話,意指女性生殖器官。
「屄」一詞在元明清時已經出現。市井民眾口語多借用指女性,但在文人雅士聽起來卻覺得是對女性的嚴重侮辱和冒犯。在當代中國社會,一般認為這個字屬於髒話,常用來罵人。正式的公眾媒體都不會採用此字。正式出版物中必須出現時常以隱諱號代替。在閩南語白話字中,膣屄亦有形容人愛找人麻煩、得寸進尺的意思。
## 衍生詞
### 「牛逼」詞源
常常聽到或看到的「牛逼」一詞,其來源是否與「屄」有關未有定論。
* 一說來自「吹牛皮」。歷史學家和民俗學家顧頡剛在其作所收中《吹牛、拍馬》一文提到「吹牛皮」來自西北方言。當地大河多又湍急,所以過去船運不發達,但畜牧業發達,所以用輕而牢固又充足旳的牛羊皮製成袋子再拼接成皮筏。小皮筏以四五個羊皮袋組成,大皮筏由數十到數百牛皮袋組成。牛皮袋需要旳氣量大,不能用人吹,是用鐵筒連上羊皮袋為牛皮袋充氣。因為人口不能吹牛皮袋,所以引申將誇大事實稱作「吹牛皮」或省作「吹牛」。又或說是嘗試吹牛皮的時候會面紅耳赤像爭強好勝旳樣子,所以形容說大話。該口語通過交流傳播到了東南地區乃至當今中國各地。近年來又被誤傳作「吹牛逼」省作「牛逼」。
* 另一種説法是本字為「牛屄」,意思是很厲害,很強,只是形成書面文字時「屄」字實在不雅,所以改為「牛逼」。「牛屄」表厲害,大概來源於「吹牛皮」的訛轉,或生活中有意識的轉換。「吹牛皮」是北方人民的俗語,表示一種誇大的不真實的厲害,在生活化的對話中往往被轉音至「吹牛屄」,使得在對人或對事的評價過程中諷刺意味更加強烈。「吹牛屄」的使用雖然並不規範,但是這個詞語本身卻蘊含著「吹出來的牛屄」是「虛假的、誇大的厲害」,那麼「牛屄」本身就是一種「厲害」、「強大」的代言詞彙這樣一層意義。在生活用語中,「牛屄」的使用最初是隱含強烈的貶義的,常用在諷刺性對話諸如:「你吹牛屄!」「你不吹牛屄,你就是牛屄!」此類的語境中。
不管怎樣,該詞隨著更多插科打諢式的運用,「牛屄」一詞貶義意義逐漸淡化,當今更多以「厲害」和「強大」的詞意為主。
### 傻屄
髒話「屄」通常使用作為辱罵語言,含有嚴重侮辱的意思。
### 膣屄
「膣屄」乃通行於客家話、閩南語泉漳話及閩南語潮州話地區,本是女性隂部的總稱,現多作髒話之用。其中,「膣」(客家話:zi1/tsi1)指女性的陰道,今日本及韓國仍用此字。
## 參見
* 陰蒂
* 屌
* 幹你娘
## 參考資料
## 外部連結
* 性俚語詞源 (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)(英文)
* 屄:文化史 (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)(英文)
* 包括 "cunt" 的英語地名 (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)(英文) | null | 6,641 | 2023-04-25T09:58:08Z | 76,969,117 | 𣭈 |
7,489,338 | <p><b>𤅶城坊</b>(越南語:<span lang="vi">Phường Bến Thành</span>)是越南胡志明市第一郡的一個坊。
</p>
<h2><span id=".E5.9C.B0.E7.90.86"></span><span id="地理">地理</span></h2>
<p>𤅶城坊位於第一郡中部,地理位置:
</p>
<ul><li>東鄰𤅶犧坊</li>
<li>西鄰胡志明市第三郡</li>
<li>南鄰范五老坊和阮太平坊</li>
<li>北鄰胡志明市第三郡和𤅶犧坊</li></ul><p>𤅶城坊面積0,93 km²,1999年人口21.129人, 人口密度 20.914 人/km².
</p>
<h2><span id=".E5.8E.86.E5.8F.B2"></span><span id="历史">歷史</span></h2>
<h2><span id=".E5.8F.82.E8.80.83"></span><span id="参考">參考</span></h2> | **𤅶城坊**(越南語:Phường Bến Thành)是越南胡志明市第一郡的一個坊。
## 地理
𤅶城坊位於第一郡中部,地理位置:
* 東鄰𤅶犧坊
* 西鄰胡志明市第三郡
* 南鄰范五老坊和阮太平坊
* 北鄰胡志明市第三郡和𤅶犧坊
𤅶城坊面積 0,93 km²,1999 年人口 21.129 人,人口密度 20.914 人 /km².
## 歷史
## 參考 | null | 1,057 | 2023-04-16T12:32:41Z | 74,647,993 | 𤅶城坊 |
2,983,936 | <p><b>檳椥市</b>(越南語:<span title="越南語國語字"><span lang="vi"><b>Thành phố Bến Tre</b></span></span>/<span title="漢喃文"><span lang="vi-hani"><span>城庯𤅶椥</span></span></span><sup></sup>),又譯「檳知市」,是越南檳椥省省蒞。
</p>
<h2><span id=".E5.9C.B0.E7.90.86"></span><span id="地理">地理</span></h2>
<p>檳椥市北接周城縣,東臨墥簪縣,西南鄰㖼𦓿北縣。
</p>
<h2><span id=".E5.8E.86.E5.8F.B2"></span><span id="历史">歷史</span></h2>
<p>2009年8月11日,檳椥市社改制為檳椥市。
</p><p>2013年4月5日,周城縣美城社1社和有定社部分區域劃歸檳椥市管轄,有定社區域分別劃歸山東社和富新社管轄。
</p><p>2019年2月13日,檳椥市被評定為二級城市。
</p><p>2020年1月10日,第一坊、第二坊和第三坊合併為安會坊,美城社併入平富社。
</p>
<h2><span id=".E8.A1.8C.E6.94.BF.E5.8C.BA.E5.88.92"></span><span id="行政区划">行政區劃</span></h2>
<p>檳椥市下轄8坊6社,市人民委員會位於第四坊。
</p>
<ul><li>第四坊(Phường 4)</li>
<li>第五坊(Phường 5)</li>
<li>第六坊(Phường 6)</li>
<li>第七坊(Phường 7)</li>
<li>第八坊(Phường 8)</li>
<li>安會坊(Phường An Hội)</li>
<li>富康坊(Phường Phú Khương)</li>
<li>富新坊(Phường Phú Tân)</li>
<li>平富社(Xã Bình Phú)</li>
<li>美盛安社(Xã Mỹ Thạnh An)</li>
<li>仁盛社(Xã Nhơn Thạnh)</li>
<li>富興社(Xã Phú Hưng)</li>
<li>富潤社(Xã Phú Nhuận)</li>
<li>山東社(Xã Sơn Đông)</li></ul><h2><span id=".E6.B3.A8.E9.87.8A"></span><span id="注释">注釋</span></h2> | **檳椥市**(越南語:**Thành phố Bến Tre**/城庯𤅶椥),又譯「檳知市」,是越南檳椥省省蒞。
## 地理
檳椥市北接周城縣,東臨墥簪縣,西南鄰㖼𦓿北縣。
## 歷史
2009 年 8 月 11 日,檳椥市社改制為檳椥市。
2013 年 4 月 5 日,周城縣美城社 1 社和有定社部分區域劃歸檳椥市管轄,有定社區域分別劃歸山東社和富新社管轄。
2019 年 2 月 13 日,檳椥市被評定為二級城市。
2020 年 1 月 10 日,第一坊、第二坊和第三坊合併為安會坊,美城社併入平富社。
## 行政區劃
檳椥市下轄 8 坊 6 社,市人民委員會位於第四坊。
* 第四坊(Phường 4)
* 第五坊(Phường 5)
* 第六坊(Phường 6)
* 第七坊(Phường 7)
* 第八坊(Phường 8)
* 安會坊(Phường An Hội)
* 富康坊(Phường Phú Khương)
* 富新坊(Phường Phú Tân)
* 平富社(Xã Bình Phú)
* 美盛安社(Xã Mỹ Thạnh An)
* 仁盛社(Xã Nhơn Thạnh)
* 富興社(Xã Phú Hưng)
* 富潤社(Xã Phú Nhuận)
* 山東社(Xã Sơn Đông)
## 注釋 | null | 5,985 | 2023-04-16T12:25:57Z | 74,995,145 | 𤅶椥市 |
190,266 | <p><b>檳<ruby class="zy center"><rb>椥</rb><rp>(</rp><rt lang="-{zh-cn:zh-Latn;zh-tw:zh-Bopo;zh-hk:zh;}-"><big>ㄓ</big></rt><rp>)</rp></ruby>省</b>(越南語:<span title="越南語國語字"><span lang="vi"><b>Tỉnh Bến Tre</b></span></span>/<span title="漢喃文"><span lang="vi-hani"><span>省𤅶椥</span></span></span><sup></sup>),又譯「檳知省」,越南語中的意思是「竹埠」,是越南湄公河三角洲的一個省,省蒞檳椥市。
</p>
<h2><span id=".E5.9C.B0.E7.90.86"></span><span id="地理">地理</span></h2>
<p>檳椥省北接前江省,西接永隆省,南接茶榮省,東臨南中國海。前江流至檳椥省後分成四條支流,兩條包圍檳椥省,另外兩條貫穿其中。檳椥省平均海拔約1.25公尺,常江水氾濫。地勢平坦,東南方和西北方海拔高度僅差約3公尺。
</p>
<h2><span id=".E5.8E.86.E5.8F.B2"></span><span id="历史">歷史</span></h2>
<p>1976年2月,檳椥省下轄檳椥市社、巴知縣、平大縣、周城縣、則拉縣、墥簪縣、㖼𦓿縣、盛富縣1市社7縣,省蒞檳椥市社。
</p><p>1984年3月15日,墥簪縣2社和周城縣1社劃歸檳椥市社管轄。
</p><p>1985年4月11日,周城縣1社劃歸檳椥市社管轄。
</p><p>2007年8月9日,檳椥市社被評定為三級城市。
</p><p>2009年2月9日,㖼𦓿縣和則拉縣析置㖼𦓿北縣,㖼𦓿縣更名為㖼𦓿南縣。
</p><p>2009年8月11日,檳椥市社改制為檳椥市。
</p><p>2013年4月5日,周城縣部分區域劃歸檳椥市管轄。
</p><p>2019年2月13日,檳椥市被評定為二級城市。
</p>
<h2><span id=".E8.A1.8C.E6.94.BF.E5.8D.80.E5.8A.83"></span><span id="行政區劃">行政區劃</span></h2>
<p>檳椥省下轄1市8縣,省蒞檳椥市。
</p>
<ul><li>檳椥市(Thành phố Bến Tre)</li>
<li>巴知縣(Huyện Ba Tri)</li>
<li>平大縣(Huyện Bình Đại)</li>
<li>周城縣(Huyện Châu Thành)</li>
<li>則拉縣(Huyện Chợ Lách)</li>
<li>墥簪縣(Huyện Giồng Trôm)</li>
<li>㖼𦓿北縣(Huyện Mỏ Cày Bắc)</li>
<li>㖼𦓿南縣(Huyện Mỏ Cày Nam)</li>
<li>盛富縣(Huyện Thạnh Phú)</li></ul><h2><span id=".E7.B6.93.E6.BF.9F"></span><span id="經濟">經濟</span></h2>
<p>檳椥省以生產稻米為主。此外,檳椥省的椰子奶餅很出名。
</p>
<h2><span id=".E4.BA.A4.E9.80.9A"></span><span id="交通">交通</span></h2>
<p>檳椥省過去並無橋梁,對外交通僅靠渡輪,2002年興建與前江省相連的迪廟大橋現已竣工。另外還有一座咸梁大橋由檳椥市到對岸。但跨過九龍江到茶榮市已有大橋。
</p>
<h2><span id=".E6.B3.A8.E9.87.8A"></span><span id="注释">注釋</span></h2>
<h2><span id=".E5.A4.96.E9.83.A8.E9.80.A3.E7.B5.90"></span><span id="外部連結">外部連結</span></h2>
<ul><li>檳椥省電子通信入口網站 (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)<span title="越南語">(越南文)</span></li></ul><!--
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--> | **檳椥(ㄓ)省**(越南語:**Tỉnh Bến Tre**/省𤅶椥),又譯「檳知省」,越南語中的意思是「竹埠」,是越南湄公河三角洲的一個省,省蒞檳椥市。
## 地理
檳椥省北接前江省,西接永隆省,南接茶榮省,東臨南中國海。前江流至檳椥省後分成四條支流,兩條包圍檳椥省,另外兩條貫穿其中。檳椥省平均海拔約 1.25 公尺,常江水氾濫。地勢平坦,東南方和西北方海拔高度僅差約 3 公尺。
## 歷史
1976 年 2 月,檳椥省下轄檳椥市社、巴知縣、平大縣、周城縣、則拉縣、墥簪縣、㖼𦓿縣、盛富縣 1 市社 7 縣,省蒞檳椥市社。
1984 年 3 月 15 日,墥簪縣 2 社和周城縣 1 社劃歸檳椥市社管轄。
1985 年 4 月 11 日,周城縣 1 社劃歸檳椥市社管轄。
2007 年 8 月 9 日,檳椥市社被評定為三級城市。
2009 年 2 月 9 日,㖼𦓿縣和則拉縣析置㖼𦓿北縣,㖼𦓿縣更名為㖼𦓿南縣。
2009 年 8 月 11 日,檳椥市社改制為檳椥市。
2013 年 4 月 5 日,周城縣部分區域劃歸檳椥市管轄。
2019 年 2 月 13 日,檳椥市被評定為二級城市。
## 行政區劃
檳椥省下轄 1 市 8 縣,省蒞檳椥市。
* 檳椥市(Thành phố Bến Tre)
* 巴知縣(Huyện Ba Tri)
* 平大縣(Huyện Bình Đại)
* 周城縣(Huyện Châu Thành)
* 則拉縣(Huyện Chợ Lách)
* 墥簪縣(Huyện Giồng Trôm)
* 㖼𦓿北縣(Huyện Mỏ Cày Bắc)
* 㖼𦓿南縣(Huyện Mỏ Cày Nam)
* 盛富縣(Huyện Thạnh Phú)
## 經濟
檳椥省以生產稻米為主。此外,檳椥省的椰子奶餅很出名。
## 交通
檳椥省過去並無橋梁,對外交通僅靠渡輪,2002 年興建與前江省相連的迪廟大橋現已竣工。另外還有一座咸梁大橋由檳椥市到對岸。但跨過九龍江到茶榮市已有大橋。
## 注釋
## 外部連結
* 檳椥省電子通信入口網站 (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)(越南文) | null | 6,849 | 2023-04-16T12:23:21Z | 70,867,706 | 𤅶椥省 |
6,263,081 | <p><span></span>
</p>
<p><b>邊海河</b>(越南語:<span title="越南語國語字"><span lang="vi">Sông Bến Hải</span></span>/<span title="漢喃文"><span lang="vi-hani"><span>瀧𤅶海</span></span></span><sup></sup>),古稱<b>明良江</b>、<b>賢良江</b>、<b>槮江</b>,是越南中部的一條河流.,位於北緯17度線附近。根據1954年日內瓦協定的規定,此河流曾為17度線的重要地標,北越和南越以此河為分界線。邊海河兩岸各5公里寬的範圍為南北越非軍事區。
</p><p>邊海河全長100公里,其源頭位於越南與寮國交界處的安南山脈,最後流入南中國海。該河在廣治省境內,接近廣治省北部邊境。邊海河上有一個著名橋名叫賢良橋,在越南戰爭中扮演重要角色。
</p>
<h2><span id=".E5.8F.83.E8.80.83.E6.96.87.E7.8D.BB"></span><span id="參考文獻">參考文獻</span></h2>
<h2><span id=".E7.9B.B8.E9.97.9C.E6.A2.9D.E7.9B.AE"></span><span id="相關條目">相關條目</span></h2>
<ul><li>淨江</li>
<li>賢良橋</li></ul> | **邊海河**(越南語:Sông Bến Hải/瀧𤅶海),古稱**明良江**、**賢良江**、**槮江**,是越南中部的一條河流.,位於北緯 17 度線附近。根據 1954 年日內瓦協定的規定,此河流曾為 17 度線的重要地標,北越和南越以此河為分界線。邊海河兩岸各 5 公里寬的範圍為南北越非軍事區。
邊海河全長 100 公里,其源頭位於越南與寮國交界處的安南山脈,最後流入南中國海。該河在廣治省境內,接近廣治省北部邊境。邊海河上有一個著名橋名叫賢良橋,在越南戰爭中扮演重要角色。
## 參考文獻
## 相關條目
* 淨江
* 賢良橋 | {
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} | 3,119 | 2023-04-15T21:50:48Z | 70,490,216 | 𤅶海河 |
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</p>
<p><b><span title="字符描述:氵變
※如果您看到空白、方塊或問號,代表您的系統無法顯示此字元。">𤅶</span>溧縣</b>(越南語:<span title="越南語國語字"><span lang="vi"><b>Huyện Bến Lức</b></span></span>/<span title="漢喃文"><span lang="vi-hani"><span>縣𤅶溧</span></span></span><sup></sup>),又譯<b>邊瀝縣</b>,是越南隆安省的一個縣。面積286平方千米,2019年總人口181,660人。
</p>
<h2><span id=".E5.9C.B0.E7.90.86"></span><span id="地理">地理</span></h2>
<p><span title="字符描述:氵變
※如果您看到空白、方塊或問號,代表您的系統無法顯示此字元。">𤅶</span>溧縣東接胡志明市平政縣,東南接芹湥縣,南接芹德縣和新柱縣,西接守承縣,北接德和縣和德惠縣。
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<p>1983年1月14日,<span title="字符描述:氵變
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※如果您看到空白、方塊或問號,代表您的系統無法顯示此字元。">𤅶</span>溧縣和守承縣;<span title="字符描述:氵變
※如果您看到空白、方塊或問號,代表您的系統無法顯示此字元。">𤅶</span>溧縣下轄新保社、清富社、美安社、福利社、隆合社、安盛社、平德社、盛利社、日政社、良和社和<span title="字符描述:氵變
※如果您看到空白、方塊或問號,代表您的系統無法顯示此字元。">𤅶</span>溧市鎮1市鎮10社;良和社析置良平社,盛利社析置盛和社,平德社析置盛德社。
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※如果您看到空白、方塊或問號,代表您的系統無法顯示此字元。">𤅶</span>溧市鎮。
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※如果您看到空白、方塊或問號,代表您的系統無法顯示此字元。">𤅶</span>溧市鎮(Thị trấn Bến Lức)</li>
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<li>清富社(Xã Thanh Phú)</li></ul><h2><span id=".E6.B3.A8.E9.87.8B"></span><span id="注釋">注釋</span></h2>
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## 地理
𤅶溧縣東接胡志明市平政縣,東南接芹湥縣,南接芹德縣和新柱縣,西接守承縣,北接德和縣和德惠縣。
## 歷史
1983 年 1 月 14 日,𤅶守縣分設為𤅶溧縣和守承縣;𤅶溧縣下轄新保社、清富社、美安社、福利社、隆合社、安盛社、平德社、盛利社、日政社、良和社和𤅶溧市鎮 1 市鎮 10 社;良和社析置良平社,盛利社析置盛和社,平德社析置盛德社。
1992 年 8 月 31 日,良和社析置新和社。
## 行政區劃
𤅶溧縣下轄 1 市鎮 14 社,縣蒞𤅶溧市鎮。
* 𤅶溧市鎮(Thị trấn Bến Lức)
* 安盛社(Xã An Thạnh)
* 平德社(Xã Bình Đức)
* 隆合社(Xã Long Hiệp)
* 良平社(Xã Lương Bình)
* 良和社(Xã Lương Hòa)
* 美安社(Xã Mỹ Yên)
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* 新和社(Xã Tân Hòa)
* 盛德社(Xã Thạnh Đức)
* 盛和社(Xã Thạnh Hoà)
* 盛利社(Xã Thạnh Lợi)
* 清富社(Xã Thanh Phú)
## 注釋 | null | 5,172 | 2023-04-16T12:26:57Z | 70,071,027 | 𤅶溧县 |
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</p>
<p><b><span title="字符描述:氵變
※如果您看到空白、方塊或問號,代表您的系統無法顯示此字元。">𤅶</span>溧縣</b>(越南語:<span title="越南語國語字"><span lang="vi"><b>Huyện Bến Lức</b></span></span>/<span title="漢喃文"><span lang="vi-hani"><span>縣𤅶溧</span></span></span><sup></sup>),又譯<b>邊瀝縣</b>,是越南隆安省的一個縣。面積286平方千米,2019年總人口181,660人。
</p>
<h2><span id=".E5.9C.B0.E7.90.86"></span><span id="地理">地理</span></h2>
<p><span title="字符描述:氵變
※如果您看到空白、方塊或問號,代表您的系統無法顯示此字元。">𤅶</span>溧縣東接胡志明市平政縣,東南接芹湥縣,南接芹德縣和新柱縣,西接守承縣,北接德和縣和德惠縣。
</p>
<h2><span id=".E5.8E.86.E5.8F.B2"></span><span id="历史">歷史</span></h2>
<p>1983年1月14日,<span title="字符描述:氵變
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※如果您看到空白、方塊或問號,代表您的系統無法顯示此字元。">𤅶</span>溧縣和守承縣;<span title="字符描述:氵變
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※如果您看到空白、方塊或問號,代表您的系統無法顯示此字元。">𤅶</span>溧市鎮1市鎮10社;良和社析置良平社,盛利社析置盛和社,平德社析置盛德社。
</p><p>1992年8月31日,良和社析置新和社。
</p>
<h2><span id=".E8.A1.8C.E6.94.BF.E5.8C.BA.E5.88.92"></span><span id="行政区划">行政區劃</span></h2>
<p><span title="字符描述:氵變
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</p>
<ul><li><span title="字符描述:氵變
※如果您看到空白、方塊或問號,代表您的系統無法顯示此字元。">𤅶</span>溧市鎮(Thị trấn Bến Lức)</li>
<li>安盛社(Xã An Thạnh)</li>
<li>平德社(Xã Bình Đức)</li>
<li>隆合社(Xã Long Hiệp)</li>
<li>良平社(Xã Lương Bình)</li>
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<li>清富社(Xã Thanh Phú)</li></ul><h2><span id=".E6.B3.A8.E9.87.8B"></span><span id="注釋">注釋</span></h2>
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## 地理
𤅶溧縣東接胡志明市平政縣,東南接芹湥縣,南接芹德縣和新柱縣,西接守承縣,北接德和縣和德惠縣。
## 歷史
1983 年 1 月 14 日,𤅶守縣分設為𤅶溧縣和守承縣;𤅶溧縣下轄新保社、清富社、美安社、福利社、隆合社、安盛社、平德社、盛利社、日政社、良和社和𤅶溧市鎮 1 市鎮 10 社;良和社析置良平社,盛利社析置盛和社,平德社析置盛德社。
1992 年 8 月 31 日,良和社析置新和社。
## 行政區劃
𤅶溧縣下轄 1 市鎮 14 社,縣蒞𤅶溧市鎮。
* 𤅶溧市鎮(Thị trấn Bến Lức)
* 安盛社(Xã An Thạnh)
* 平德社(Xã Bình Đức)
* 隆合社(Xã Long Hiệp)
* 良平社(Xã Lương Bình)
* 良和社(Xã Lương Hòa)
* 美安社(Xã Mỹ Yên)
* 日政社(Xã Nhựt Chánh)
* 福利社(Xã Phước Lợi)
* 新保社(Xã Tân Bửu)
* 新和社(Xã Tân Hòa)
* 盛德社(Xã Thạnh Đức)
* 盛和社(Xã Thạnh Hoà)
* 盛利社(Xã Thạnh Lợi)
* 清富社(Xã Thanh Phú)
## 注釋 | null | 5,172 | 2023-04-16T12:26:57Z | 70,071,027 | 𤅶溧縣 |
7,488,935 | <p><b>𤅶犧坊</b>(越南語:<span title="越南語國語字"><span lang="vi">Phường Bến Nghé</span></span>/<span title="漢喃文"><span lang="vi-hani"><span>坊𤅶犧</span></span></span><sup></sup>)是越南胡志明市第一郡下轄的一個坊。
</p>
<h2><span id=".E4.BD.8D.E7.BD.AE"></span><span id="位置">位置</span></h2>
<p>𤅶犧坊位於第一郡中心,地理位置:
</p>
<ul><li>東鄰守德市,邊界為西貢河</li>
<li>西鄰胡志明市第三郡和𤅶城坊</li>
<li>南鄰阮太平坊</li>
<li>北鄰多高坊</li></ul><p>𤅶犧坊面積2.48平方千米,人口21,289人(1999年)。
</p><p>𤅶犧坊是第一郡和胡志明市許多重要行政機構的所在地,如人民委員會。
</p><p>該地區開發於17世紀。在法國殖民者抵達西貢時,這裡是沿著𤅶犧河分布的40個村莊。
</p>
<ul class="gallery mw-gallery-packed-hover"><li class="gallerybox" style="width: 256px">
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</ul><h2><span id=".E5.8F.82.E8.80.83"></span><span id="参考">參考</span></h2>
<p><span></span>
</p> | **𤅶犧坊**(越南語:Phường Bến Nghé/坊𤅶犧)是越南胡志明市第一郡下轄的一個坊。
## 位置
𤅶犧坊位於第一郡中心,地理位置:
* 東鄰守德市,邊界為西貢河
* 西鄰胡志明市第三郡和𤅶城坊
* 南鄰阮太平坊
* 北鄰多高坊
𤅶犧坊面積 2.48 平方千米,人口 21,289 人(1999 年)。
𤅶犧坊是第一郡和胡志明市許多重要行政機構的所在地,如人民委員會。
該地區開發於 17 世紀。在法國殖民者抵達西貢時,這裡是沿著𤅶犧河分布的 40 個村莊。
* * * * * * * * * * *
## 參考 | {
"globe": "earth",
"lat": 10.7822,
"lon": 106.7028
} | 3,145 | 2023-04-16T12:33:47Z | 75,444,452 | 𤅶犧坊 |
5,466,403 | <p class="mw-empty-elt">
</p>
<p><b><span title="字符描述:左“氵”右“變”
※如果您看到空白、方塊或問號,代表您的系統無法顯示此字元。">𤅶</span>葛市社</b>(越南語:<span title="越南語國語字"><span lang="vi"><b>Thị Xã Bến Cát</b></span></span>/<span title="漢喃文"><span lang="vi-hani"><span>市社𤅶葛</span></span></span><sup></sup>)是越南平陽省下轄的一個市社。面積是234.40平方千米,2019年總人口306438人。
</p>
<h2><span id=".E5.9C.B0.E7.90.86"></span><span id="地理">地理</span></h2>
<p><span title="字符描述:左“氵”右“變”
※如果您看到空白、方塊或問號,代表您的系統無法顯示此字元。">𤅶</span>葛市社東接新淵市和北新淵縣,西和西南接胡志明市糾支縣,西北接油汀縣,南接土龍木市,北接保邦縣。
</p>
<h2><span id=".E5.8E.86.E5.8F.B2"></span><span id="历史">歷史</span></h2>
<p>2013年12月29日,<span title="字符描述:左“氵”右“變”
※如果您看到空白、方塊或問號,代表您的系統無法顯示此字元。">𤅶</span>葛縣以美福市鎮、泰和社、新定社、和利社、政富和社、安田社、富安社、安西社1市鎮7社析置<span title="字符描述:左“氵”右“變”
※如果您看到空白、方塊或問號,代表您的系統無法顯示此字元。">𤅶</span>葛市社;美福市鎮改制為美福坊,泰和社改制為泰和坊,新定社改制為新定坊,和利社改制為和利坊,政富和社改制為政富和坊。
</p><p>2018年10月24日,<span title="字符描述:左“氵”右“變”
※如果您看到空白、方塊或問號,代表您的系統無法顯示此字元。">𤅶</span>葛市社被評定為三級城市。
</p>
<h2><span id=".E8.A1.8C.E6.94.BF.E5.8C.BA.E5.88.92"></span><span id="行政区划">行政區劃</span></h2>
<p><span title="字符描述:左“氵”右“變”
※如果您看到空白、方塊或問號,代表您的系統無法顯示此字元。">𤅶</span>葛市社下轄5坊3社,市社人民委員會位於美福坊。
</p>
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--> | **𤅶葛市社**(越南語:**Thị Xã Bến Cát**/市社𤅶葛)是越南平陽省下轄的一個市社。面積是 234.40 平方千米,2019 年總人口 306438 人。
## 地理
𤅶葛市社東接新淵市和北新淵縣,西和西南接胡志明市糾支縣,西北接油汀縣,南接土龍木市,北接保邦縣。
## 歷史
2013 年 12 月 29 日,𤅶葛縣以美福市鎮、泰和社、新定社、和利社、政富和社、安田社、富安社、安西社 1 市鎮 7 社析置𤅶葛市社;美福市鎮改制為美福坊,泰和社改制為泰和坊,新定社改制為新定坊,和利社改制為和利坊,政富和社改制為政富和坊。
2018 年 10 月 24 日,𤅶葛市社被評定為三級城市。
## 行政區劃
𤅶葛市社下轄 5 坊 3 社,市社人民委員會位於美福坊。
* 政富和坊(Phường Chánh Phú Hòa)
* 和利坊(Phường Hòa Lợi)
* 美福坊(Phường Mỹ Phước)
* 新定坊(Phường Tân Định)
* 泰和坊(Phường Thới Hòa)
* 安田社(Xã An Điền)
* 安西社(Xã An Tây)
* 富安社(Xã Phú An)
## 注釋 | null | 4,713 | 2023-04-16T12:29:50Z | 75,961,001 | 𤅶葛县 |
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</p>
<p><b><span title="字符描述:左“氵”右“變”
※如果您看到空白、方塊或問號,代表您的系統無法顯示此字元。">𤅶</span>葛市社</b>(越南語:<span title="越南語國語字"><span lang="vi"><b>Thị Xã Bến Cát</b></span></span>/<span title="漢喃文"><span lang="vi-hani"><span>市社𤅶葛</span></span></span><sup></sup>)是越南平陽省下轄的一個市社。面積是234.40平方千米,2019年總人口306438人。
</p>
<h2><span id=".E5.9C.B0.E7.90.86"></span><span id="地理">地理</span></h2>
<p><span title="字符描述:左“氵”右“變”
※如果您看到空白、方塊或問號,代表您的系統無法顯示此字元。">𤅶</span>葛市社東接新淵市和北新淵縣,西和西南接胡志明市糾支縣,西北接油汀縣,南接土龍木市,北接保邦縣。
</p>
<h2><span id=".E5.8E.86.E5.8F.B2"></span><span id="历史">歷史</span></h2>
<p>2013年12月29日,<span title="字符描述:左“氵”右“變”
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</p><p>2018年10月24日,<span title="字符描述:左“氵”右“變”
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<p><span title="字符描述:左“氵”右“變”
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--> | **𤅶葛市社**(越南語:**Thị Xã Bến Cát**/市社𤅶葛)是越南平陽省下轄的一個市社。面積是 234.40 平方千米,2019 年總人口 306438 人。
## 地理
𤅶葛市社東接新淵市和北新淵縣,西和西南接胡志明市糾支縣,西北接油汀縣,南接土龍木市,北接保邦縣。
## 歷史
2013 年 12 月 29 日,𤅶葛縣以美福市鎮、泰和社、新定社、和利社、政富和社、安田社、富安社、安西社 1 市鎮 7 社析置𤅶葛市社;美福市鎮改制為美福坊,泰和社改制為泰和坊,新定社改制為新定坊,和利社改制為和利坊,政富和社改制為政富和坊。
2018 年 10 月 24 日,𤅶葛市社被評定為三級城市。
## 行政區劃
𤅶葛市社下轄 5 坊 3 社,市社人民委員會位於美福坊。
* 政富和坊(Phường Chánh Phú Hòa)
* 和利坊(Phường Hòa Lợi)
* 美福坊(Phường Mỹ Phước)
* 新定坊(Phường Tân Định)
* 泰和坊(Phường Thới Hòa)
* 安田社(Xã An Điền)
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## 注釋 | null | 4,713 | 2023-04-16T12:29:50Z | 75,961,001 | 𤅶葛市社 |
3,227,860 | <p><span></span>
<b>淨江</b>(越南語:<span title="越南語國語字"><span lang="vi"><b>Sông Gianh</b></span></span>/<span title="漢喃文"><span lang="vi-hani"><span>瀧淨</span></span></span><sup></sup>)是位於越南廣平省境內的一條河流,全長268公里。
</p><p>淨江古稱<b><span title="字符描述:左「氵」右「靈」
※如果您看到空白、方塊或問號,代表您的系統無法顯示此字元。">𤅷</span>江</b>(越南語:<span title="越南語國語字"><span lang="vi">Linh Giang</span></span>/<span title="漢喃文"><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r66264109"><span lang="vi-hani"><span>𤅷江</span></span></span><sup></sup>)。在鄭阮紛爭期間,淨江是鄭主勢力和廣南阮主勢力的分界線。鄭主大舉南下攻打阮主,但阮主憑藉淨江和橫山的天險一次次阻擋了鄭主的進攻,最終雙方於1673年確定淨江為勢力邊界。從此以後,淨江以北歸鄭氏,以南歸阮氏,直到1774年為止。在那個時代,淨江以北被稱為北河,以南則被稱為南河。
</p><p>淨江的地理位置靠近一七線,而在越南戰爭爆發之前,根據日內瓦會議的決定,淨江附近的邊海河(位於廣治省)是南越與北越之間的界河。
</p><p>2009年1月25日,淨江發生沉船事故,造成40人死亡、5人失蹤。
</p>
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--> | **淨江**(越南語:**Sông Gianh**/瀧淨)是位於越南廣平省境內的一條河流,全長 268 公里。
淨江古稱**𤅷江**(越南語:Linh Giang/𤅷江)。在鄭阮紛爭期間,淨江是鄭主勢力和廣南阮主勢力的分界線。鄭主大舉南下攻打阮主,但阮主憑藉淨江和橫山的天險一次次阻擋了鄭主的進攻,最終雙方於 1673 年確定淨江為勢力邊界。從此以後,淨江以北歸鄭氏,以南歸阮氏,直到 1774 年為止。在那個時代,淨江以北被稱為北河,以南則被稱為南河。
淨江的地理位置靠近一七線,而在越南戰爭爆發之前,根據日內瓦會議的決定,淨江附近的邊海河(位於廣治省)是南越與北越之間的界河。
2009 年 1 月 25 日,淨江發生沉船事故,造成 40 人死亡、5 人失蹤。 | {
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} | 1,259 | 2023-04-10T09:02:21Z | 68,958,682 | 𤅷江 |
970,678 | <p>《<b>乘龍霉婿</b>》(<i>Worst Week</i>),又譯作《<b>女婿要進門</b>》,港譯《<b>𤓓爆女婿懵外父</b>》,是一部2008年的美國情境喜劇,是對英國情境喜劇《<span data-orig-title="倒霉之周" data-lang-code="en" data-lang-name="英語" data-foreign-title="The Worst Week of My Life"><span>倒霉之周</span></span>》(<span><i>The Worst Week of My Life</i></span>)的美國化。福克斯最初本來打算以「The Worst Week of My Life」為名向美國觀眾播放這部電視劇,但在拍完試播一集後卻因為種種原因未能成行。</p><p>本劇在2009年5月遭到停播。
</p>
<h2><span id=".E5.8F.82.E8.80.83.E6.96.87.E7.8C.AE"></span><span id="参考文献">參考文獻</span></h2>
<h2><span id=".E5.A4.96.E9.83.A8.E9.93.BE.E6.8E.A5"></span><span id="外部链接">外部連結</span></h2>
<ul><li>網際網路電影資料庫的《乘龍霉婿》(頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)</li></ul><!--
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--> | 《**乘龍霉婿**》(_Worst Week_),又譯作《**女婿要進門**》,港譯《**𤓓爆女婿懵外父**》,是一部 2008 年的美國情境喜劇,是對英國情境喜劇《倒霉之周》(_The Worst Week of My Life_)的美國化。福克斯最初本來打算以「The Worst Week of My Life」為名向美國觀眾播放這部電視劇,但在拍完試播一集後卻因為種種原因未能成行。
本劇在 2009 年 5 月遭到停播。
## 參考文獻
## 外部連結
* 網際網路電影資料庫的《乘龍霉婿》(頁面存檔備份,存於網際網路檔案館) | null | 2,568 | 2023-04-29T18:31:57Z | 64,306,012 | 𤓓爆女婿懵外父 |
5,490,901 | <p><b>芒羅縣</b>(越南語:<span title="越南語國語字"><span lang="vi"><b>Huyện Mường La</b></span></span>/<span title="漢喃文"><span lang="vi-hani"><span>縣芒羅</span></span></span><sup></sup>),又譯「孟拉縣」,是越南山羅省下轄的一個縣。面積1407.9平方千米,2019年總人口101000人。
</p>
<h2><span id=".E5.9C.B0.E7.90.86"></span><span id="地理">地理</span></h2>
<p>芒羅縣東接安沛省站奏縣;北接安沛省木江界縣和萊州省申淵縣;西北接瓊崖縣;西接順州縣;西南接山羅市;南接枚山縣;東南接北安縣。
</p>
<h2><span id=".E5.8E.86.E5.8F.B2"></span><span id="历史">歷史</span></h2>
<p>2007年1月8日,小蜂社、南盤社、謝哺社和順州縣獵齊社析置小蜂市鎮;小蜂社部分區域劃歸南盤社管轄;小蜂社剩餘區域劃歸皮沖社管轄。
</p>
<h2><span id=".E8.A1.8C.E6.94.BF.E5.8C.BA.E5.88.92"></span><span id="行政区划">行政區劃</span></h2>
<p>芒羅縣下轄1市鎮15社,縣蒞小蜂市鎮。
</p>
<ul><li>小蜂市鎮(Thị trấn Ít Ong)</li>
<li>呈恩社(Xã Chiềng Ân)</li>
<li>呈功社(Xã Chiềng Công)</li>
<li>呈花社(Xã Chiềng Hoa)</li>
<li>呈牢社(Xã Chiềng Lao)</li>
<li>呈萬社(Xã Chiềng Muôn)</li>
<li>呈山社(Xã Chiềng San)</li>
<li>花寨社(Xã Hua Trai)</li>
<li>芒哺社(Xã Mường Bú)</li>
<li>芒森社(Xã Mường Chùm)</li>
<li>芒寨社(Xã Mường Trai)</li>
<li>南敦社(Xã Nậm Giôn)</li>
<li>南盤社(Xã Nậm Păm)</li>
<li>玉戰社(Xã Ngọc Chiến)</li>
<li>皮沖社(Xã Pi Toong)</li>
<li>謝哺社(Xã Tạ Bú)</li></ul><h2><span id=".E6.B3.A8.E9.87.8A"></span><span id="注释">注釋</span></h2> | **芒羅縣**(越南語:**Huyện Mường La**/縣芒羅),又譯「孟拉縣」,是越南山羅省下轄的一個縣。面積 1407.9 平方千米,2019 年總人口 101000 人。
## 地理
芒羅縣東接安沛省站奏縣;北接安沛省木江界縣和萊州省申淵縣;西北接瓊崖縣;西接順州縣;西南接山羅市;南接枚山縣;東南接北安縣。
## 歷史
2007 年 1 月 8 日,小蜂社、南盤社、謝哺社和順州縣獵齊社析置小蜂市鎮;小蜂社部分區域劃歸南盤社管轄;小蜂社剩餘區域劃歸皮沖社管轄。
## 行政區劃
芒羅縣下轄 1 市鎮 15 社,縣蒞小蜂市鎮。
* 小蜂市鎮(Thị trấn Ít Ong)
* 呈恩社(Xã Chiềng Ân)
* 呈功社(Xã Chiềng Công)
* 呈花社(Xã Chiềng Hoa)
* 呈牢社(Xã Chiềng Lao)
* 呈萬社(Xã Chiềng Muôn)
* 呈山社(Xã Chiềng San)
* 花寨社(Xã Hua Trai)
* 芒哺社(Xã Mường Bú)
* 芒森社(Xã Mường Chùm)
* 芒寨社(Xã Mường Trai)
* 南敦社(Xã Nậm Giôn)
* 南盤社(Xã Nậm Păm)
* 玉戰社(Xã Ngọc Chiến)
* 皮沖社(Xã Pi Toong)
* 謝哺社(Xã Tạ Bú)
## 注釋 | null | 4,744 | 2023-04-16T12:29:53Z | 70,441,593 | 𤞽罗县 |
5,201,247 | <p><b>芒萊市社</b>(越南語:<span title="越南語國語字"><span lang="vi">Thị xã Mường Lay</span></span>/<span title="漢喃文"><span lang="vi-hani"><span>市社芒莱</span></span></span><sup></sup>),又作「<b>𤞽萊</b>」,又譯作「<b>孟來</b>」,是越南奠邊省下轄的一個市社。面積114.03平方公里,2018年總人口12125人。
</p>
<h2><span id=".E5.9C.B0.E7.90.86"></span><span id="地理">地理</span></h2>
<p>芒萊市社位於沱江江畔,地勢低洼。北接萊州省芒齊縣和辛霍縣,東、南和西接孟查縣。距離奠邊省蒞奠邊府90公里。</p>
<h2><span id=".E5.8E.86.E5.8F.B2"></span><span id="历史">歷史</span></h2>
<p>法屬時期,芒萊市社是萊州省省蒞,屬於萊州下轄的芒萊總。
</p><p>1953年12月12日,越南民主共和國政府接管芒萊市鎮和萊州。
</p><p>1955年4月29日,越南民主共和國設立泰苗自治區,芒萊市社地區隸屬芒萊州。
</p><p>1962年10月27日,越南政府復設萊州省,芒萊州改為芒萊縣,隸屬萊州省,省蒞位於芒萊縣芒萊市鎮。
</p><p>1963年12月24日,芒萊縣芒萊市鎮劃歸萊州省直接管轄,並更名為萊州市鎮。
</p><p>1971年10月8日,以萊州市鎮和芒萊縣萊剛社、萊子社2社和萊那社稔艮板1板析置萊州市社。
</p><p>作為萊州省省蒞的萊州市鄰近沱江,地勢較為低洼,容易遭受洪水侵襲,因此在1992年4月18日,越南政府決定奠邊縣析置奠邊府市社,並將萊州省省蒞由萊州市社遷至奠邊府市社。此時,萊州市社下轄那萊坊、黎利坊和瀧沱坊3坊。
</p><p>2003年11月26日,萊州省分設為奠邊省和新的萊州省,萊州市社劃歸奠邊省管轄,黎利坊劃歸萊州省管轄。
</p><p>2004年1月2日,黎利坊改制為黎利社,劃歸萊州省辛霍縣管轄。
</p><p>2005年3月2日,芒萊縣萊那社劃歸萊州市社管轄,萊州市社改名為芒萊市社。
</p>
<h2><span id=".E8.A1.8C.E6.94.BF.E5.8C.BA.E5.88.92"></span><span id="行政区划">行政區劃</span></h2>
<p>芒萊市社下轄2坊1社,市社人民委員會位於那萊坊。
</p>
<ul><li>那萊坊(Phường Na Lay)</li>
<li>瀧沱坊(Phường Sông Đà)</li>
<li>萊那社(Xã Lay Nưa)</li></ul><h2><span id=".E6.B3.A8.E9.87.8A"></span><span id="注释">注釋</span></h2> | **芒萊市社**(越南語:Thị xã Mường Lay/市社芒莱),又作「**𤞽萊**」,又譯作「**孟來**」,是越南奠邊省下轄的一個市社。面積 114.03 平方公里,2018 年總人口 12125 人。
## 地理
芒萊市社位於沱江江畔,地勢低洼。北接萊州省芒齊縣和辛霍縣,東、南和西接孟查縣。距離奠邊省蒞奠邊府 90 公里。
## 歷史
法屬時期,芒萊市社是萊州省省蒞,屬於萊州下轄的芒萊總。
1953 年 12 月 12 日,越南民主共和國政府接管芒萊市鎮和萊州。
1955 年 4 月 29 日,越南民主共和國設立泰苗自治區,芒萊市社地區隸屬芒萊州。
1962 年 10 月 27 日,越南政府復設萊州省,芒萊州改為芒萊縣,隸屬萊州省,省蒞位於芒萊縣芒萊市鎮。
1963 年 12 月 24 日,芒萊縣芒萊市鎮劃歸萊州省直接管轄,並更名為萊州市鎮。
1971 年 10 月 8 日,以萊州市鎮和芒萊縣萊剛社、萊子社 2 社和萊那社稔艮板 1 板析置萊州市社。
作為萊州省省蒞的萊州市鄰近沱江,地勢較為低洼,容易遭受洪水侵襲,因此在 1992 年 4 月 18 日,越南政府決定奠邊縣析置奠邊府市社,並將萊州省省蒞由萊州市社遷至奠邊府市社。此時,萊州市社下轄那萊坊、黎利坊和瀧沱坊 3 坊。
2003 年 11 月 26 日,萊州省分設為奠邊省和新的萊州省,萊州市社劃歸奠邊省管轄,黎利坊劃歸萊州省管轄。
2004 年 1 月 2 日,黎利坊改制為黎利社,劃歸萊州省辛霍縣管轄。
2005 年 3 月 2 日,芒萊縣萊那社劃歸萊州市社管轄,萊州市社改名為芒萊市社。
## 行政區劃
芒萊市社下轄 2 坊 1 社,市社人民委員會位於那萊坊。
* 那萊坊(Phường Na Lay)
* 瀧沱坊(Phường Sông Đà)
* 萊那社(Xã Lay Nưa)
## 注釋 | null | 9,756 | 2023-04-16T12:29:23Z | 75,703,773 | 𤞽莱市社 |
3,354,859 | <p><b>森林人</b>(越南語:<span title="越南語國語字"><span lang="vi">Người Rừng</span></span>/<span title="漢喃文"><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r66264109"><span lang="vi-hani"><span>𠊛𡼹</span></span></span><sup></sup>,又稱<b>水牛猴</b>(越南語:<span title="越南語國語字"><span lang="vi">Khỉ trâu</span></span>/<span title="漢喃文"><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r66264109"><span lang="vi-hani"><span>𤠳㺏</span></span></span><sup></sup>),在寮國被稱為Briaou,據稱是棲息於越南霧光縣以及越南與寮國和柬埔寨交界地區的一種人形神秘生物。據說,森林人除了臉部、手部、膝蓋、腳部,身體其餘地方都披著濃密的毛髮。霧光縣是馬敬能博士(Dr. John MacKinnon)所發現的幾種新型哺乳動物的發源地。馬敬能聲稱在1970年首次觀察到的足跡使他相信類似於魁人的人科生物棲息於這裡(而神秘動物學家<span data-orig-title="洛伦·科尔曼" data-lang-code="en" data-lang-name="英語" data-foreign-title="Loren Coleman"><span>洛倫·科爾曼</span></span>則認為森林人是直立人或尼安德塔人的後裔)。1971年,有人聲稱在多樂省附近捕獲了兩隻森林人。1974年,越南人民軍中將<span data-orig-title="黄明草" data-lang-code="vi" data-lang-name="越南语" data-foreign-title="Hoàng Minh Thảo"><span>黃明草</span></span>請求一支探險隊去尋找該物種的證據,但沒有成功。</p><p><span data-orig-title="陈红越" data-lang-code="vi" data-lang-name="越南语" data-foreign-title="Trần Hồng Việt"><span>陳紅越</span></span>教授對森林人進行了大量研究。他一直在做廣泛的戰後自然資源盤點。1982年,他在位於當今的朱門雷國家公園某處山坡上發現了28×16釐米大小的森林人足印,將其製成了模型。模型照片隨後公布在了日本發行的《福庭世界新聞》上。</p>
<h2><span id=".E5.8F.82.E8.80.83.E8.B5.84.E6.96.99"></span><span id="参考资料">參考資料</span></h2>
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--> | **森林人**(越南語:Người Rừng/𠊛𡼹,又稱**水牛猴**(越南語:Khỉ trâu/𤠳㺏),在寮國被稱為 Briaou,據稱是棲息於越南霧光縣以及越南與寮國和柬埔寨交界地區的一種人形神秘生物。據說,森林人除了臉部、手部、膝蓋、腳部,身體其餘地方都披著濃密的毛髮。霧光縣是馬敬能博士(Dr. John MacKinnon)所發現的幾種新型哺乳動物的發源地。馬敬能聲稱在 1970 年首次觀察到的足跡使他相信類似於魁人的人科生物棲息於這裡(而神秘動物學家洛倫・科爾曼則認為森林人是直立人或尼安德塔人的後裔)。1971 年,有人聲稱在多樂省附近捕獲了兩隻森林人。1974 年,越南人民軍中將黃明草請求一支探險隊去尋找該物種的證據,但沒有成功。
陳紅越教授對森林人進行了大量研究。他一直在做廣泛的戰後自然資源盤點。1982 年,他在位於當今的朱門雷國家公園某處山坡上發現了 28×16 釐米大小的森林人足印,將其製成了模型。模型照片隨後公布在了日本發行的《福庭世界新聞》上。
## 參考資料 | null | 3,114 | 2023-04-16T12:27:41Z | 75,714,486 | 𤠳㺏 |
4,783,108 | <p><b>西方龍</b>(英語:<span lang="en">European dragon</span>)是一種邪惡的傳說生物。受到多方面影響的結果,前有希臘、巴比倫神話以至基督教,後有北歐神話、凱爾特文化以及英格魯-撒克遜傳說,造就了歐洲文化中豐富多彩的龍的形象。受到希臘神話的影響,龍是寶藏的看守者,因此。龍代表了貪婪與破壞的邪惡象徵。
</p><p>與代表祥瑞的中國龍不同,就像妖怪和怪物、鬼魂、不死生物、惡魔、邪靈、精靈、哥布林、小仙子的差異。
</p>
<h2><span id=".E5.8F.A4.E5.B8.8C.E8.85.8A.E7.A5.9E.E8.AF.9D.E4.B8.AD.E7.9A.84.E9.BE.99"></span><span id="古希腊神话中的龙">古希臘神話中的龍</span></h2>
<p>古希臘神話中的龍常常作為兇惡的怪物以及寶物的看守者出現。荷馬的史詩《伊利亞特》中提到阿伽門農的裝束時說他的劍帶上有藍色龍形的圖案,他的胸甲上也有三頭巨龍形象的紋飾。在赫拉克勒斯的十二件功績中,第十一件「盜取金蘋果」中守護金蘋果的也是龍。據偽阿波洛多羅斯的《書庫》第2冊中描述,金蘋果「由一條長生不死的巨龍看守著。這頭巨龍是堤豐與艾奇德娜的後代,生有一百個頭顱,一百張嘴巴里發出一百種不同的聲音。」。許癸努斯的《傳說集》中則提到守護金蘋果的龍拉冬是堤豐與艾奇德娜的子女之一。它還有一個兄弟,是守護金羊毛的龍(一說此龍母親為大地女神蓋亞)。
</p><p>古希臘文中「龍」與「巨大的海蛇」是同一個詞,可以看出古希臘文化中龍的形象與蛇的形象相近,主要表現為強大的力量以及長生不死的能力,這與巴比倫神話中的迪亞馬特的形象有關。
</p>
<h2><span id=".E7.9B.8E.E6.A0.BC.E9.B2.81-.E6.92.92.E5.85.8B.E9.80.8A.E7.A5.9E.E8.AF.9D.E4.B8.AD.E7.9A.84.E9.BE.99"></span><span id="盎格鲁-撒克逊神话中的龙">盎格魯-撒克遜神話中的龍</span></h2>
<p>凱爾特與盎格魯-撒克遜文化中的龍最早可見於英雄敘事長詩《貝奧武夫》中的描寫。《貝奧武夫》是以古英語記載的傳說故事中最古老的一篇。其中英雄主角貝奧武夫在殺死了海怪格蘭德爾和它的母親後,成為了耶阿特的國王。他賢明地統治了五十年後,另一隻怪獸出現了,這是一頭會噴火的龍。一個逃奴偷走了它看守的寶藏中的一個金杯獻給他的奴隸主,希望與後者修復關係。火龍發現杯子丟失後大發雷霆,沖入耶阿特王國四處破壞。後來貝奧武夫與龍搏鬥,兩敗俱亡。
</p><p>《貝奧武夫》中的龍是之後歐洲文化中出現的龍的原型:喜歡囤積並看守寶物、好奇心重、好報復、會噴火,牙齒中含有致死的毒液。《貝奧武夫》的龍是非理性的,它的行為受自身的欲望支配。詩中著重描寫了它對財寶的看重。它不會說話,也聽不懂人類的語言,甚至見到貝奧武夫時顯露出震驚與害怕。外觀上,龍的身形修長(50英尺),牙齒尖利,能夠飛行。《貝奧武夫》中的龍承襲了基督教中的反面形象,是詩中基督教思想的體現。
</p>
<h2><span id=".E5.87.AF.E5.B0.94.E7.89.B9.E7.A5.9E.E8.AF.9D.E4.B8.AD.E7.9A.84.E9.BE.99"></span><span id="凯尔特神话中的龙">凱爾特神話中的龍</span></h2>
<p>在十二世紀開始流傳的亞瑟王傳奇中,提到佛提剛王(King Vortigern)想要建一座城堡,然而建造時,工匠們發現白天建到一半的牆總會在夜裡倒塌。於是國王召集占星術士和巫師來解決他的疑惑。巫師告訴國王,需要用處女之子的血灑在地上,才能使城堡建成。國王最後找到這樣的孩子,就是梅林。梅林將這種辦法斥為謊言,並告訴國王,城堡的地基之下有一個湖,湖底有兩條沉睡的巨龍。國王發掘出地湖後抽乾池水,果然發現一條火龍與一條白龍。這時兩龍甦醒,開始相互爭鬥。白龍一開始占據上風,而紅龍奮起反擊,最後將白龍驅走。梅林解釋說,紅龍代表佛提剛王的子民不列顛民族,而白龍代表撒克遜民族。不列顛民族會首先被撒克遜民族侵略,而後浴血反抗,最後趕走撒克遜人。這個故事最早記載在9世紀的《歷史上的不列顛》中,其中佛提剛王的領土就是現在的威爾斯。
</p><p>在寫作年代可能更早的《馬比諾吉昂》中,則記載了另一則龍的故事《露德與萊弗利》。露德是不列顛王貝里的兒子,繼承了不列顛王國,他的四弟萊弗利則娶了法國的公主,並成為法國國王。露德統治的時候,每年的五月份,不列顛的每個地方都能聽到恐怖的尖叫聲,使得男人恐懼,女子流產,孩子癲狂,動物死亡,樹木枯萎,河流乾枯。露德詢問他的弟弟弗萊利,弗萊利告訴他:「這是龍的叫聲。這頭龍正與一頭外來的龍爭鬥。只需丈量好不列顛的土地,在正中央的地點挖一個坑,放入一個裝滿蜂蜜酒的坩堝,以綢緞封口。兩條爭鬥的龍會落入坩堝,喝飽蜜酒而陷入沉睡。你必須馬上將鍋封好,埋入一口石棺中,然後找一個強大的地方埋在地下。這樣可以使你的王國避免外來的災難」。露德最後將龍埋在Dinas Emrys,這也正是後來佛提剛王建造城堡的地方。這兩條龍就是佛提剛王發掘出的兩條龍。
</p><p>而在都鐸王朝的亨利七世後,紅龍成為了他的標誌,出現在紋章與旗幟中,慢慢成為了威爾斯的象徵。
</p>
<h2><span id=".E5.8C.97.E6.AC.A7.E7.A5.9E.E8.AF.9D.E4.B8.AD.E7.9A.84.E9.BE.99"></span><span id="北欧神话中的龙">北歐神話中的龍</span></h2>
<p>一至二世紀開始成型的北歐神話中,著名的龍有:
</p>
<ul><li>尼德霍格(Nidhogg):一頭盤踞在世界之樹的根部,不停啃咬樹根的毒龍。在諸神的黃昏中,尼德霍格終於咬斷了世界之樹的根,是為末日的警兆之一。</li>
<li>尤蒙剛德(Jormungandr,也稱為耶夢加得):環繞在人類世界上的大海蛇,也被稱為世界蛇。尤蒙剛德是洛基與安格爾波達(Angrboda,憤怒之身)生的第二個孩子。奧丁將它扔到海中,尤蒙剛德不斷成長,直到自噬其尾。托爾曾經到霜巨人的國度烏特加德(Utgard),烏特加德的王者羅基(Utgard-Loki)和托爾比試的時候讓他舉起一隻貓,但托爾只舉起了貓的一隻腳。後來羅基告訴托爾貓其實是世界蛇尤蒙剛德。托爾之後在和巨人希密爾(Hymir)一道打獵時,想要殺死尤蒙剛德,除此一害。托爾用牛頭釣起了尤蒙剛德,但希密爾被它龐大的身軀驚嚇而割斷了釣線,讓尤蒙剛德逃走了。在諸神的黃昏中,尤蒙剛德在海中不斷掙扎,弄斷了命運之船納吉爾法(Naglfar)的纜索。羅基和火巨人乘著船駛向最終戰場維格利德(Vigrid)。在最後的決戰中,托爾用錘子殺死了尤蒙剛德,但後者吐出的毒液也將托爾毒死。</li>
<li>法夫納:本來是侏儒國君主赫瑞德瑪(Hreidmar)的長子,由於貪婪受詛咒的財寶而殺死了自己的父親趕走了兄弟,最後變成了毒龍,被西格爾德(Sigurd)殺死。</li></ul><h2><span id=".E6.96.AF.E6.8B.89.E5.A4.AB.E7.A5.9E.E8.AF.9D.E4.B8.AD.E7.9A.84.E9.BE.99"></span><span id="斯拉夫神话中的龙">斯拉夫神話中的龍</span></h2>
<p>斯拉夫神話中,有著和希臘-羅馬-基督教文化中的龍類似的神話生物。俄羅斯傳說或神話中的龍稱為「<span lang="ru">змей</span>」,常常有三個頭(或三的倍數個)。有的故事中,如果不將龍所有的頭都砍掉,被砍的頭會長回來。俄羅斯傳說中著名的龍的形象是三頭噴火龍<span data-orig-title="戈里尼奇 (龍)" data-lang-code="en" data-lang-name="英語" data-foreign-title="Zmey Gorynych"><span>戈里尼奇</span></span>(俄語:<span lang="ru">змей Горыныч</span>)。它最終被傳奇壯士多布雷尼亞·尼基季奇(<span lang="ru">Добры́ня Ники́тич</span>)殺死。
</p><p>在南部地區,如保加利亞、克羅埃西亞、馬其頓、塞爾維亞、波赫等地區,龍的形象分為兩種。一種在名稱上與俄羅斯傳說中的龍相同,但形象並不一樣,通常是雄性,擁有超人的智慧、知識和財富,身體龐大強壯,擅長魔法,同時十分貪戀人類女子的美色。它們長於追求討好人類女子,並能與她們交媾生下後代。龍常常被認為是讓人尊敬的對象,許多民族英雄在民間故事中都被形容成龍或龍的後代。另一種龍則通常是雌性,是前一種龍的姐妹,但形象完全相反,和希臘-羅馬-基督教文化中的龍類似,並且通常和自己的兄弟完全對立,是躲在黑暗中邪惡的化身。雌性的龍常常代表惡劣的天氣,摧毀莊稼田谷,而雄性的龍則是莊稼的守護神。
</p>
<h2><span id=".E5.9F.BA.E7.9D.A3.E6.95.99.E6.96.87.E5.8C.96.E4.B8.AD.E7.9A.84.E9.BE.99"></span><span id="基督教文化中的龙">基督教文化中的龍</span></h2>
<p>龍的形象也出現在《聖經》中。在《啟示錄》裡,龍的形象是邪惡的,是撒旦的化身。這種形象也貫穿在各種基督教教義以及衍生的文藝作品及文化中。早期的聖徒傳中不乏聖人與龍搏鬥的事跡。
</p>
<h3><span id=".E5.9C.A3.E4.B9.94.E6.B2.BB.E4.B8.8E.E9.BE.99"></span><span id="圣乔治与龙">聖喬治與龍</span></h3>
<p>基督教聖徒傳記中,一個著名的與龍有關的故事是《聖喬治與龍》。這個故事最早是在8世紀時以口頭的方式傳播,9世紀後開始作為聖喬治傳記的一部分。10至11世紀時,開始出現與之相關的圖畫形象。據聖徒傳《黃金傳說》中的描述,故事發生在利比亞的Silene城(之前的版本中地點是一個虛構的城市Lacia)。龍住在城旁的一個湖裡,能噴出毒氣。人們為了不受毒氣侵擾,只能用羊或活人獻祭。當輪到國王的女兒做祭品時,路過的聖喬治看見了坐在湖邊等待被獻祭的公主,遂決定屠龍。他成功用長槍刺傷毒龍,用公主的束帶將龍綁進城裡。城中居民見此紛紛改信耶穌並受洗,聖喬治隨後斬下了龍的頭顱。
</p><p>由於《黃金傳奇》等書籍和故事在中世紀的歐洲廣為流傳,聖喬治與龍的故事也出現在歐洲各種宗教或民間的文學和藝術作品中。聖喬治屠龍作為聖徒傳故事的一部分,常常出現在以宗教為主題的圖畫、標誌或雕刻中。倫敦大英博物館保存著多件15世紀以來的壁畫裝飾中有關聖喬治屠龍的描繪。聖彼得堡的俄羅斯博物館則藏有14世紀晚期的聖喬治屠龍繪像。拉斐爾(1506年)和魯本斯(1620年)也繪製過以聖喬治屠龍為題材的主題油畫。從這些圖像中,可以看出歐洲人心中龍的形象隨時代的變化。在14世紀以前的圖像中,龍的形象大多為巨蛇或四腳巨蛇,之後的圖像中則開始出現獅子或蜥蜴一般的軀幹,鳥爪,以及無毛的翅膀。
</p>
<h2><span id=".E7.8E.B0.E4.BB.A3.E6.96.87.E8.89.BA.E4.B8.AD.E7.9A.84.E9.BE.99"></span><span id="现代文艺中的龙">現代文藝中的龍</span></h2>
<h3><span id=".E6.96.87.E5.AD.A6.E4.BD.9C.E5.93.81.E4.B8.AD.E7.9A.84.E9.BE.99"></span><span id="文学作品中的龙">文學作品中的龍</span></h3>
<p>19世紀以後,西方龍的形象趨於穩定。龍常常在奇幻文學作品中登場,作為世界觀設定中的一部分。奠定了現代西方龍形象的著名文學作品包括托爾金的《精靈寶鑽》,安妮·麥卡芙蕾的《龍騎士:佩恩年史》、喬治·R·R·馬丁的《冰與火之歌》。為了給桌面卡牌遊戲龍與地下城增添世界觀和背景設定而寫的《龍槍編年史》系列小說中也有大量龍的形象出現。
</p>
<h2><span id=".E9.BE.99.E7.9A.84.E5.BD.A2.E8.B1.A1"></span><span id="龙的形象">龍的形象</span></h2>
<p>現今西方社會中龍的具體形象主要來源於中世紀的文學作品與藝術品。一般認為,史詩《貝奧武夫》最早塑造了現代歐洲文化中認為的龍的具體形象。
</p>
<h3><span id=".E5.9F.BA.E6.9C.AC.E7.89.B9.E6.80.A7"></span><span id="基本特性">基本特性</span></h3>
<p>龍擁有強壯的身軀,又長又粗的頸,有角或褶邊的頭,尖銳的牙齒,和一條長長的尾。牠用四隻強而有力的腳步行,用一對像蝙蝠翼的巨翼飛行,牠的身體全身覆蓋著鱗片,保護著身體。牠的眼睛有四層眼瞼,其中內三層是透明的,可保護眼睛免受傷害,耳朵可以開合,但不是所有龍都有外耳。牙齒尖而利,通常會向內彎,以便撕開獵物。
</p><p>龍的視力比人多出一倍,在黑暗之中也能視物,聽力則和人類差不多。但牠的感覺卻很好,能夠感覺到隱形的物體移動。龍會走會飛會游泳,更有部分可以在水中呼吸。
</p><p>龍會隨著年齡的增長而變得更強大,年長的龍通常是所向無敵的,反之年輕的龍會相對脆弱。
</p><p>龍沒有群居的傾向,雖然偶爾會出現一群龍的情況,但絕大多數時間龍都是單獨居住的。在有需要的情況下,龍也會和另一條龍戰鬥。
</p><p>很多時候,龍有能從口中吐出各種「吐息」的描寫。最常見是吐出火焰,此外還有吐出毒氣、冰雪、雷電等。
</p>
<h3><span id=".E7.94.9F.E7.90.86.E7.89.B9.E6.80.A7"></span><span id="生理特性">生理特性</span></h3>
<p>龍多居於山洞,喜好財寶,通常洞中都會收藏大量的財寶作為裝飾、床
</p><p>以不少文學都有出現過「龍卵」或「龍蛋」看來,龍應該是卵生的生物,然而龍的一些生活習性和身體形狀與哺乳動物非常相似,而且是溫血動物,由此推斷龍也有可能是與鴨嘴獸類似的特殊哺乳動物。
</p>
<h3><span id=".E8.BF.91.E4.BB.A3.E6.96.87.E5.AD.B8"></span><span id="近代文學">近代文學</span></h3>
<p>在J·R·R·托爾金所創造的中土世界中,龍是由天魔王馬爾寇所創造的邪惡生物,中土世界的第一頭龍出現於第一紀元名為格勞龍的無翼龍。中土世界的龍多半在第三紀元以前便已消失,最後一條叫做史矛革的龍於《哈比人歷險記》中死亡後,龍便在中土世界絕跡,所以在魔戒聖戰中並沒有出現任何龍。
</p><p>現代有不少奇幻作品皆有提到龍,例如《冰與火之歌》、《龍與地下城》、《龍槍》和《龍族》等,一般而言在奇幻作品中最常見的龍有金龍(通常是最強大的龍種)、黑龍(吐息攻擊是強酸)、白龍(吐息攻擊是冰雪)、紅龍(吐息攻擊是火焰)、藍龍(吐息攻擊是雷電)、綠龍(吐息攻擊是毒氣),也有不少作品有獨特的龍種,例如龍槍中除了以上所說的龍種外,還有銀龍、紅銅龍、黃銅龍、青銅龍,還有作為神的其中一種型態的白金龍,萬色返空之龍(Dragon of all color and of none),而龍族中也有代表中庸的深赤龍。
</p>
<h3><span id=".E9.BE.8D.E8.AA.9E"></span><span id="龍語">龍語</span></h3>
<p>近代部分魔幻或玄幻小說以龍語當作龍的語言,並以龍語當作魔法師所用的咒語,如地海巫師。
</p><p>在電子遊戲上古卷軸5中,可以使用龍語使出一種稱作龍吼的能力,該遊戲的龍吐息冰火的時候亦是以龍語呼喚火與冰。
</p>
<h2><span id=".E5.8F.83.E8.A6.8B"></span><span id="參見">參見</span></h2>
<ul><li>龍</li>
<li>飛龍 (傳說生物)</li>
<li>那伽</li></ul><h2><span id=".E5.8F.83.E8.80.83.E4.BE.86.E6.BA.90"></span><span id="參考來源">參考來源</span></h2>
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--> | **西方龍**(英語:European dragon)是一種邪惡的傳說生物。受到多方面影響的結果,前有希臘、巴比倫神話以至基督教,後有北歐神話、凱爾特文化以及英格魯 - 撒克遜傳說,造就了歐洲文化中豐富多彩的龍的形象。受到希臘神話的影響,龍是寶藏的看守者,因此。龍代表了貪婪與破壞的邪惡象徵。
與代表祥瑞的中國龍不同,就像妖怪和怪物、鬼魂、不死生物、惡魔、邪靈、精靈、哥布林、小仙子的差異。
## 古希臘神話中的龍
古希臘神話中的龍常常作為兇惡的怪物以及寶物的看守者出現。荷馬的史詩《伊利亞特》中提到阿伽門農的裝束時說他的劍帶上有藍色龍形的圖案,他的胸甲上也有三頭巨龍形象的紋飾。在赫拉克勒斯的十二件功績中,第十一件「盜取金蘋果」中守護金蘋果的也是龍。據偽阿波洛多羅斯的《書庫》第 2 冊中描述,金蘋果「由一條長生不死的巨龍看守著。這頭巨龍是堤豐與艾奇德娜的後代,生有一百個頭顱,一百張嘴巴里發出一百種不同的聲音。」。許癸努斯的《傳說集》中則提到守護金蘋果的龍拉冬是堤豐與艾奇德娜的子女之一。它還有一個兄弟,是守護金羊毛的龍(一說此龍母親為大地女神蓋亞)。
古希臘文中「龍」與「巨大的海蛇」是同一個詞,可以看出古希臘文化中龍的形象與蛇的形象相近,主要表現為強大的力量以及長生不死的能力,這與巴比倫神話中的迪亞馬特的形象有關。
## 盎格魯 - 撒克遜神話中的龍
凱爾特與盎格魯 - 撒克遜文化中的龍最早可見於英雄敘事長詩《貝奧武夫》中的描寫。《貝奧武夫》是以古英語記載的傳說故事中最古老的一篇。其中英雄主角貝奧武夫在殺死了海怪格蘭德爾和它的母親後,成為了耶阿特的國王。他賢明地統治了五十年後,另一隻怪獸出現了,這是一頭會噴火的龍。一個逃奴偷走了它看守的寶藏中的一個金杯獻給他的奴隸主,希望與後者修復關係。火龍發現杯子丟失後大發雷霆,沖入耶阿特王國四處破壞。後來貝奧武夫與龍搏鬥,兩敗俱亡。
《貝奧武夫》中的龍是之後歐洲文化中出現的龍的原型:喜歡囤積並看守寶物、好奇心重、好報復、會噴火,牙齒中含有致死的毒液。《貝奧武夫》的龍是非理性的,它的行為受自身的欲望支配。詩中著重描寫了它對財寶的看重。它不會說話,也聽不懂人類的語言,甚至見到貝奧武夫時顯露出震驚與害怕。外觀上,龍的身形修長(50 英尺),牙齒尖利,能夠飛行。《貝奧武夫》中的龍承襲了基督教中的反面形象,是詩中基督教思想的體現。
## 凱爾特神話中的龍
在十二世紀開始流傳的亞瑟王傳奇中,提到佛提剛王(King Vortigern)想要建一座城堡,然而建造時,工匠們發現白天建到一半的牆總會在夜裡倒塌。於是國王召集占星術士和巫師來解決他的疑惑。巫師告訴國王,需要用處女之子的血灑在地上,才能使城堡建成。國王最後找到這樣的孩子,就是梅林。梅林將這種辦法斥為謊言,並告訴國王,城堡的地基之下有一個湖,湖底有兩條沉睡的巨龍。國王發掘出地湖後抽乾池水,果然發現一條火龍與一條白龍。這時兩龍甦醒,開始相互爭鬥。白龍一開始占據上風,而紅龍奮起反擊,最後將白龍驅走。梅林解釋說,紅龍代表佛提剛王的子民不列顛民族,而白龍代表撒克遜民族。不列顛民族會首先被撒克遜民族侵略,而後浴血反抗,最後趕走撒克遜人。這個故事最早記載在 9 世紀的《歷史上的不列顛》中,其中佛提剛王的領土就是現在的威爾斯。
在寫作年代可能更早的《馬比諾吉昂》中,則記載了另一則龍的故事《露德與萊弗利》。露德是不列顛王貝里的兒子,繼承了不列顛王國,他的四弟萊弗利則娶了法國的公主,並成為法國國王。露德統治的時候,每年的五月份,不列顛的每個地方都能聽到恐怖的尖叫聲,使得男人恐懼,女子流產,孩子癲狂,動物死亡,樹木枯萎,河流乾枯。露德詢問他的弟弟弗萊利,弗萊利告訴他:「這是龍的叫聲。這頭龍正與一頭外來的龍爭鬥。只需丈量好不列顛的土地,在正中央的地點挖一個坑,放入一個裝滿蜂蜜酒的坩堝,以綢緞封口。兩條爭鬥的龍會落入坩堝,喝飽蜜酒而陷入沉睡。你必須馬上將鍋封好,埋入一口石棺中,然後找一個強大的地方埋在地下。這樣可以使你的王國避免外來的災難」。露德最後將龍埋在 Dinas Emrys,這也正是後來佛提剛王建造城堡的地方。這兩條龍就是佛提剛王發掘出的兩條龍。
而在都鐸王朝的亨利七世後,紅龍成為了他的標誌,出現在紋章與旗幟中,慢慢成為了威爾斯的象徵。
## 北歐神話中的龍
一至二世紀開始成型的北歐神話中,著名的龍有:
* 尼德霍格(Nidhogg):一頭盤踞在世界之樹的根部,不停啃咬樹根的毒龍。在諸神的黃昏中,尼德霍格終於咬斷了世界之樹的根,是為末日的警兆之一。
* 尤蒙剛德(Jormungandr,也稱為耶夢加得):環繞在人類世界上的大海蛇,也被稱為世界蛇。尤蒙剛德是洛基與安格爾波達(Angrboda,憤怒之身)生的第二個孩子。奧丁將它扔到海中,尤蒙剛德不斷成長,直到自噬其尾。托爾曾經到霜巨人的國度烏特加德(Utgard),烏特加德的王者羅基(Utgard-Loki)和托爾比試的時候讓他舉起一隻貓,但托爾只舉起了貓的一隻腳。後來羅基告訴托爾貓其實是世界蛇尤蒙剛德。托爾之後在和巨人希密爾(Hymir)一道打獵時,想要殺死尤蒙剛德,除此一害。托爾用牛頭釣起了尤蒙剛德,但希密爾被它龐大的身軀驚嚇而割斷了釣線,讓尤蒙剛德逃走了。在諸神的黃昏中,尤蒙剛德在海中不斷掙扎,弄斷了命運之船納吉爾法(Naglfar)的纜索。羅基和火巨人乘著船駛向最終戰場維格利德(Vigrid)。在最後的決戰中,托爾用錘子殺死了尤蒙剛德,但後者吐出的毒液也將托爾毒死。
* 法夫納:本來是侏儒國君主赫瑞德瑪(Hreidmar)的長子,由於貪婪受詛咒的財寶而殺死了自己的父親趕走了兄弟,最後變成了毒龍,被西格爾德(Sigurd)殺死。
## 斯拉夫神話中的龍
斯拉夫神話中,有著和希臘 - 羅馬 - 基督教文化中的龍類似的神話生物。俄羅斯傳說或神話中的龍稱為「змей」,常常有三個頭(或三的倍數個)。有的故事中,如果不將龍所有的頭都砍掉,被砍的頭會長回來。俄羅斯傳說中著名的龍的形象是三頭噴火龍戈里尼奇(俄語:змей Горыныч)。它最終被傳奇壯士多布雷尼亞・尼基季奇(Добры́ня Ники́тич)殺死。
在南部地區,如保加利亞、克羅埃西亞、馬其頓、塞爾維亞、波赫等地區,龍的形象分為兩種。一種在名稱上與俄羅斯傳說中的龍相同,但形象並不一樣,通常是雄性,擁有超人的智慧、知識和財富,身體龐大強壯,擅長魔法,同時十分貪戀人類女子的美色。它們長於追求討好人類女子,並能與她們交媾生下後代。龍常常被認為是讓人尊敬的對象,許多民族英雄在民間故事中都被形容成龍或龍的後代。另一種龍則通常是雌性,是前一種龍的姐妹,但形象完全相反,和希臘 - 羅馬 - 基督教文化中的龍類似,並且通常和自己的兄弟完全對立,是躲在黑暗中邪惡的化身。雌性的龍常常代表惡劣的天氣,摧毀莊稼田谷,而雄性的龍則是莊稼的守護神。
## 基督教文化中的龍
龍的形象也出現在《聖經》中。在《啟示錄》裡,龍的形象是邪惡的,是撒旦的化身。這種形象也貫穿在各種基督教教義以及衍生的文藝作品及文化中。早期的聖徒傳中不乏聖人與龍搏鬥的事跡。
### 聖喬治與龍
基督教聖徒傳記中,一個著名的與龍有關的故事是《聖喬治與龍》。這個故事最早是在 8 世紀時以口頭的方式傳播,9 世紀後開始作為聖喬治傳記的一部分。10 至 11 世紀時,開始出現與之相關的圖畫形象。據聖徒傳《黃金傳說》中的描述,故事發生在利比亞的 Silene 城(之前的版本中地點是一個虛構的城市 Lacia)。龍住在城旁的一個湖裡,能噴出毒氣。人們為了不受毒氣侵擾,只能用羊或活人獻祭。當輪到國王的女兒做祭品時,路過的聖喬治看見了坐在湖邊等待被獻祭的公主,遂決定屠龍。他成功用長槍刺傷毒龍,用公主的束帶將龍綁進城裡。城中居民見此紛紛改信耶穌並受洗,聖喬治隨後斬下了龍的頭顱。
由於《黃金傳奇》等書籍和故事在中世紀的歐洲廣為流傳,聖喬治與龍的故事也出現在歐洲各種宗教或民間的文學和藝術作品中。聖喬治屠龍作為聖徒傳故事的一部分,常常出現在以宗教為主題的圖畫、標誌或雕刻中。倫敦大英博物館保存著多件 15 世紀以來的壁畫裝飾中有關聖喬治屠龍的描繪。聖彼得堡的俄羅斯博物館則藏有 14 世紀晚期的聖喬治屠龍繪像。拉斐爾(1506 年)和魯本斯(1620 年)也繪製過以聖喬治屠龍為題材的主題油畫。從這些圖像中,可以看出歐洲人心中龍的形象隨時代的變化。在 14 世紀以前的圖像中,龍的形象大多為巨蛇或四腳巨蛇,之後的圖像中則開始出現獅子或蜥蜴一般的軀幹,鳥爪,以及無毛的翅膀。
## 現代文藝中的龍
### 文學作品中的龍
19 世紀以後,西方龍的形象趨於穩定。龍常常在奇幻文學作品中登場,作為世界觀設定中的一部分。奠定了現代西方龍形象的著名文學作品包括托爾金的《精靈寶鑽》,安妮・麥卡芙蕾的《龍騎士:佩恩年史》、喬治・R・R・馬丁的《冰與火之歌》。為了給桌面卡牌遊戲龍與地下城增添世界觀和背景設定而寫的《龍槍編年史》系列小說中也有大量龍的形象出現。
## 龍的形象
現今西方社會中龍的具體形象主要來源於中世紀的文學作品與藝術品。一般認為,史詩《貝奧武夫》最早塑造了現代歐洲文化中認為的龍的具體形象。
### 基本特性
龍擁有強壯的身軀,又長又粗的頸,有角或褶邊的頭,尖銳的牙齒,和一條長長的尾。牠用四隻強而有力的腳步行,用一對像蝙蝠翼的巨翼飛行,牠的身體全身覆蓋著鱗片,保護著身體。牠的眼睛有四層眼瞼,其中內三層是透明的,可保護眼睛免受傷害,耳朵可以開合,但不是所有龍都有外耳。牙齒尖而利,通常會向內彎,以便撕開獵物。
龍的視力比人多出一倍,在黑暗之中也能視物,聽力則和人類差不多。但牠的感覺卻很好,能夠感覺到隱形的物體移動。龍會走會飛會游泳,更有部分可以在水中呼吸。
龍會隨著年齡的增長而變得更強大,年長的龍通常是所向無敵的,反之年輕的龍會相對脆弱。
龍沒有群居的傾向,雖然偶爾會出現一群龍的情況,但絕大多數時間龍都是單獨居住的。在有需要的情況下,龍也會和另一條龍戰鬥。
很多時候,龍有能從口中吐出各種「吐息」的描寫。最常見是吐出火焰,此外還有吐出毒氣、冰雪、雷電等。
### 生理特性
龍多居於山洞,喜好財寶,通常洞中都會收藏大量的財寶作為裝飾、床
以不少文學都有出現過「龍卵」或「龍蛋」看來,龍應該是卵生的生物,然而龍的一些生活習性和身體形狀與哺乳動物非常相似,而且是溫血動物,由此推斷龍也有可能是與鴨嘴獸類似的特殊哺乳動物。
### 近代文學
在 J・R・R・托爾金所創造的中土世界中,龍是由天魔王馬爾寇所創造的邪惡生物,中土世界的第一頭龍出現於第一紀元名為格勞龍的無翼龍。中土世界的龍多半在第三紀元以前便已消失,最後一條叫做史矛革的龍於《哈比人歷險記》中死亡後,龍便在中土世界絕跡,所以在魔戒聖戰中並沒有出現任何龍。
現代有不少奇幻作品皆有提到龍,例如《冰與火之歌》、《龍與地下城》、《龍槍》和《龍族》等,一般而言在奇幻作品中最常見的龍有金龍(通常是最強大的龍種)、黑龍(吐息攻擊是強酸)、白龍(吐息攻擊是冰雪)、紅龍(吐息攻擊是火焰)、藍龍(吐息攻擊是雷電)、綠龍(吐息攻擊是毒氣),也有不少作品有獨特的龍種,例如龍槍中除了以上所說的龍種外,還有銀龍、紅銅龍、黃銅龍、青銅龍,還有作為神的其中一種型態的白金龍,萬色返空之龍(Dragon of all color and of none),而龍族中也有代表中庸的深赤龍。
### 龍語
近代部分魔幻或玄幻小說以龍語當作龍的語言,並以龍語當作魔法師所用的咒語,如地海巫師。
在電子遊戲上古卷軸 5 中,可以使用龍語使出一種稱作龍吼的能力,該遊戲的龍吐息冰火的時候亦是以龍語呼喚火與冰。
## 參見
* 龍
* 飛龍 (傳說生物)
* 那伽
## 參考來源 | null | 19,932 | 2023-04-23T14:08:43Z | 75,965,256 | 𤢌 |
2,058 | <p><b>康熙帝</b>(1654年5月4日—1722年12月20日),名<b>玄燁</b>(滿語:<span lang="mnc"><span lang="mnc">ᡥᡳᠣᠸᠠᠨ<br>ᠶᡝᡳ</span></span>,穆麟德轉寫:<i><span lang="mnc-Latn" title="穆麟德轉寫">hiowan yei</span></i>),愛新覺羅氏,大清帝國第3位皇帝,清朝自入關以來的第2位皇帝,也是清兵入關後首位出生和首位自幼生長於北京的清朝皇帝,由1661年2月5日至1722年12月20日在位,年號為「康熙」,廟號「聖祖」,史稱「清聖祖」。康熙元年由1662年起,前後共計61年。
</p><p>康熙帝於順治十一年農曆甲午年三月十八午時生於北京紫禁城景仁宮。康熙帝幼年繼位,朝政不得不交付給輔政大臣。少年時期的康熙帝在智擒權臣鰲拜後,開始親政。其在位期間,注意緩和階級矛盾,採取輕徭薄賦與民生息的農業政策,重視農耕,發展經濟,改革稅收,疏通漕運。同時還對三藩、明鄭、噶爾丹等各地反清勢力大規模用兵,對沙俄簽訂尼布楚條約確保黑龍江流域和廣大東北地區的控制,實現清朝的國土完整和統一。康熙帝努力調節滿族與漢、蒙、藏等族的關係,尊崇儒學,開博學鴻儒科籠絡漢族士大夫;實行「多倫會盟」安撫蒙古各部,下令編修《理藩院則例》,確定鞏固邊疆的統治方針;冊封五世班禪為「班禪額爾德尼」,派兵入藏驅逐入侵西藏的準噶爾汗國。還開海設關,發展內外貿易,重用海外傳教士,學習西方近代科學。此間,使中國社會出現「天下初安,四海承平」相對穩定的局面,為開啟百餘年的康雍乾盛世奠定了夯實基礎。
</p><p>晚年的康熙帝沉浸於前半生的豐功偉業之中,開始倦於政務,標榜仁政致吏治廢弛,從而暴露出許多社會問題,而廢太子事件造成的奪嫡之爭也對清朝政治產生了不良影響。康熙六十一年十一月十三日,康熙崩於北京暢春園清溪書屋,終年68歲。諡號合天弘運文武睿哲恭儉寬裕孝敬誠信功德大成<b>仁皇帝</b>,通稱<b>聖祖仁皇帝</b>(滿語:<span lang="mnc"><span lang="mnc">ᡧᡝᠩᡯᡠ<br>ᡤᠣᠰᡳᠨ<br>ᡥᡡᠸᠠᠩᡩᡳ</span></span>,穆麟德轉寫:<i><span lang="mnc-Latn" title="穆麟德轉寫">šengdzu gosin hūwangdi</span></i>),葬於清東陵中的景陵。康熙帝在位六十一年零十個月,是中國歷史上在位時間最長的皇帝。
</p>
<h2><span id=".E7.94.9F.E5.B9.B3.E7.BB.8F.E5.8E.86"></span><span id="生平经历">生平經歷</span></h2>
<h3><span id=".E5.B9.BC.E5.B9.B4.E7.BB.A7.E4.BD.8D"></span><span id="幼年继位">幼年繼位</span></h3>
<p>順治十一年三月十八日(1654年5月4日),玄燁出生於紫禁城景仁宮內,是順治帝的第三子,生母為孝康章皇后佟佳氏。其父親順治帝在位十八年之中沒有冊立過皇太子。順治十八年正月初六(1661年2月4日)<span id="noteTag-cite_ref-sup"></span>順治帝早逝,時年僅24歲。兩年後,康熙二年(1663年)康熙帝的生母孝康章皇后佟佳氏亦病逝。
</p><p>接受湯若望的建議,因年幼的玄燁曾得過天花具有免疫力,也因從天花疾病倖存下來而被獲選立為皇太子。順治十八年正月初七(1661年2月5日)玄燁登基時,只有八歲,次年正月(1662年2月)正式宣布新年號為康熙。
</p><p>因康熙帝尚年幼,順治帝的遺詔同時指派四大臣輔政大臣索尼、蘇克薩哈、遏必隆、鰲拜,輔佐康熙帝,因此清朝的政局不受康熙帝實際掌控。</p>
<h3><span id=".E6.89.A7.E6.94.BF.E6.97.B6.E6.9C.9F"></span><span id="执政时期">執政時期</span></h3>
<p>康熙八年(1669年)五月,康熙帝發動突襲,捉拿了鰲拜之後,掌握朝政。
</p><p>先前鰲拜掌權時,欽天監官楊光先勾結鰲拜反對西洋學說,發生曆獄案,湯若望被判處死刑。八月,因為楊光先從前依附鰲拜捏詞陷害湯若望,康熙帝並趁此時間給湯若望平反以往不明之冤。</p><p>康熙年間,宣布停止圈地,放寬墾荒地的免稅年限。他還著手整頓吏治,恢復了京察、大計等考核制度。為了防止被臣下蒙蔽欺騙,康熙還親自出京巡視,了解民情吏治。其中最著名的是六次南巡,此外還有三次東巡、一次西巡,以及數百次巡查京畿和蒙古,此舉極大的促進了康熙對民情的了解,他還親自巡視黃河河道,督察河工,並下令整修永定河河道。
</p><p>康熙是清朝歷史上在位時間最長的皇帝。康熙坐鎮北京取得了對三藩、沙俄的戰爭勝利,消滅在台灣的明鄭政權,另一方面,康熙創立「多倫會盟」取代戰爭,聯絡蒙古各部;意圖以條約確保清朝政府在黑龍江的領土控制。文治武功取得巨大成績的康熙帝,群臣一再商議給他上尊號,康熙多次表示「斷不受此虛名」,這在歷朝帝王中十分罕見。
</p>
<h3><span id=".E6.99.9A.E5.B9.B4.E6.87.88.E6.80.A0"></span><span id="晚年懈怠">晚年懈怠</span></h3>
<p>康熙晚年懈怠無為,曾說「多一事不如少一事」,「政寬事省」,「凡事不可深究者極多」,不能嚴禁浮費和規銀,寬縱州縣火耗和虧空。同時他還標榜仁政,對官吏盡量以寬鬆待之,導致出現吏治廢弛,官場貪污,國庫虧空,「大小官員,怠玩成習,徇庇尤甚」,個別地區出現暴動和騷亂,統治秩序奏出了不和諧音符。盛世處於衰微的現象,給繼任者雍正帝留下許多隱患。更有甚者指出清朝衰亡,病在康熙。
</p><p>康熙四十九年(1710年),御史參劾戶部堂官希福納等侵貪戶部內倉銀64萬餘兩,牽連的官吏多達112人。康熙說「朕反覆思之,終夜不寐,若將伊等審問,獲罪之人甚多矣」。最後只把希福納革職,其餘官吏則勒限賠款。康熙末年社會矛盾日趨激化,有江蘇無錫縣人劉三因縣令李牧殘酷成性,聚數百人於山中反抗,後被捕。
</p><p>康熙的皇太子兩立兩廢,徹底暴露出嫡長子皇位繼承制度的種種弊端,儲位之爭的時間之長,捲入者之多,波及面之廣,以及對皇朝及皇帝本人影響之大,無不超出前代。
</p>
<h3><span id=".E5.8E.BB.E4.B8.96"></span><span id="去世">去世</span></h3>
<p>康熙六十一年十一月十三日(1722年12月20日),康熙皇帝崩逝於大清順天府(今北京市)暢春園清溪書屋內,享壽69歲,結束了長達61年的統治。當時八爺黨支持的十四阿哥胤禵遠在西北,四阿哥胤禛留京。康熙近臣步軍統領隆科多奉康熙帝遺詔,命皇四子胤禛繼承皇位,是為雍正皇帝,為康熙帝上廟號聖祖,諡號<b>合天弘運文武睿哲恭儉寬裕孝敬誠信功德大成仁皇帝</b>,安葬於清景陵。
</p>
<h3><span id=".E5.82.B3.E4.BD.8D"></span><span id="傳位">傳位</span></h3>
<p>康熙十三年(1674年),康熙立皇后所生的一歲的皇次子胤礽為太子,並親自撫養。但數十年後由於父子矛盾問題而決定廢嫡。廢太子後,眾皇子覬覦皇位,矛盾更加尖銳,故太子廢而復立,但康熙稱其舊疾未除,三年後再廢太子。康熙六十一年康熙帝駕崩後皇四子胤禛繼位。
</p><p>目前理由眾說紛紜:有人認為康熙是希望精明幹練的胤禛能大力改革康熙末年的寬縱積弊,而傳位於胤禛。還有傳說是顧命大臣隆科多和胤禛矯篡遺詔,在十字上加一劃、下加一勾,「十」字變成「于」字,故有「傳位十四皇子胤禎」竄改為「傳位于四皇子胤禛」之傳說;但按清宮祕檔分析,康熙帝的遺詔是由滿、漢、蒙三種語文並列寫成,「傳位十四皇子胤禵」改為「傳位于四皇子胤禛」之傳說符合漢字書寫邏輯,但卻無法符合滿文及蒙文書寫邏輯,且遺詔全文並未出現「傳位于」之類的語句。還有傳說真正的遺詔根本不存在,完全由隆科多和胤禛編纂遺詔。
</p><p>然則傳位奪嫡之說,或因雍正推行攤丁入畝、官紳一體當差納糧之新政、打擊貪腐權貴、重用張廷玉、李衛、田文鏡等漢人,而引來失勢滿人權貴之蓄意誣陷。康熙皇帝豈能將九門提督授予不可信賴之人任之,又豈會不知隆科多與雍正之關係而造成眾皇子傳位紛爭?由此而論,康熙讓隆科多任九門提督,正是意欲傳位於雍親王,並加以保護的實證之一。
</p>
<p>曾在國立故宮博物院展出的康熙皇帝遺詔上並無「傳位于四皇子胤禛」,而是寫著:
</p>
<h2><span id=".E4.B8.BA.E6.94.BF.E6.8E.AA.E6.96.BD"></span><span id="为政措施">為政措施</span></h2>
<h3><span id=".E6.94.BF.E6.B2.BB"></span><span id="政治">政治</span></h3>
<p>康熙八年(1669年),康熙帝時常召集小內監在宮中作「布庫」之戲,不過在五月十六日(6月14日)鰲拜進見時,突然下令以大不敬之罪,命少年們將其逮捕。大臣商議鰲拜大罪三十條,請求將他滅族,康熙帝念鰲拜曾救過祖父皇太極的功勞<span id="noteTag-cite_ref-sup"></span>,赦其死罪,改為拘禁,但誅殺了鰲拜的很多弟侄親隨及黨羽。僅存的另一輔政大臣遏必隆因為長期勾結鰲拜,被削去太師、一等公。康熙帝由此完全奪回朝廷大權,開始真正親政的階段。
</p><p>康熙勤政,堅持每日御臨乾清門會見朝臣處理政務,居住在暢春園、熱河行宮以及在出巡途中仍聽政不惜。黎明時分,部院大臣,起居注官員到位,各部院衙門依次奏事,皇帝與內閣大臣商決裁斷。《起居注》中詳細記載了康熙皇帝御門聽政現場辦公的場景內容。康熙帝晚年還通過趙鳳詔貪污案來抑制漢官。
</p>
<h3><span id=".E7.BB.8F.E6.B5.8E"></span><span id="经济">經濟</span></h3>
<p>康熙帝為了箝制反清復明的活動而打擊明鄭王朝,初年實行遷界禁海政策,規定沿海居民內遷,片板不准下水。先在閩地實行,後推廣至山東至廣東沿線。清政府劃定三十里至二三百里的瀕海範圍,設立界碑,乃至修建界牆,強制處在範圍內的沿海居民遷移,有敢不遷移的,殺無赦,有敢越界的,也殺無赦。讓距離海邊三十里至二三百里不等的山東至廣東沿海地區成為無人區。此政策所造成的破壞遠超過一次大規模戰爭。
</p><p>康熙帝打敗明鄭王朝。拿下臺灣之後,康熙開放了海禁,並設立了四個通商口岸(廣州、漳州、寧波、雲台山)。
</p><p>1677年,康熙帝開始了整治黃河工程。到1684年,歷時七年的整治黃河工程完成。在康熙五十六年(1717年),出現各地豐收,無災可免的情況。康熙在晚年亦繼續減免天下賦稅,蠲免全國各地省份的錢糧,免除多處地區的欠賦。多種措施令到各地的農民都能夠休養生息,也防止了地方官吏中飽私囊和橫徵暴斂。
</p><p>學者姚念慈認為清史研究者往往忽視清代賦稅的沉重。通過比較明清賦稅,清初全國賦稅總額是以明朝萬曆末期至崇禎時期的橫徵暴斂為基準的。直至康熙末年清朝的人口土地並未超過明萬曆時期,然而其賦稅收入卻較萬曆初期增加了許多倍。清廷立國的基礎,就是過於沉重的高額賦稅。康熙朝實行的大量而頻繁的蠲免,實質上是變換手法,將竭澤而漁也無法獲得的部分宣揚成惠政。
</p>
<h3><span id=".E5.86.9B.E4.BA.8B"></span><span id="军事">軍事</span></h3>
<h4><span id=".E5.B9.B3.E5.AE.9A.E4.B8.89.E8.97.A9.E3.80.81.E6.98.8E.E9.83.91.E5.8F.8A.E5.8F.8D.E6.B8.85.E5.8A.BF.E5.8A.9B"></span><span id="平定三藩、明郑及反清势力">平定三藩、明鄭及反清勢力</span></h4>
<p>1673年,因為康熙帝決定削藩,導致平西王吳三桂起兵反清,其他二藩相繼響應,整個天下為之一動。三藩勢力一時不可阻擋,清廷失去江南半壁江山。而康熙帝在孝莊太后的支持下,沉著應對,積極調兵遣將,三藩之亂最終在1681年被完全撲滅,而國家遭受了較大的損失,在四川、雲南以及江西等地有不少人被殺害。
</p>
<h4><span id=".E5.B9.B3.E5.AE.9A.E5.8F.B0.E6.B9.BE"></span><span id="平定台湾">平定台灣</span></h4>
<p>1683年(康熙二十二年),時憲歷五月,康熙採納了安溪大學士李光地的意見,授明鄭降將施琅為福建水師提督,時憲歷八月丙辰,福建水師提督施琅攻克台灣,鄭克塽和劉國軒等上奏歸降。
</p>
<blockquote class="templatequote"><p>康熙二十二年八月...庚子...戊辰,施琅疏報師入台灣,鄭克塽率其屬劉國軒等迎降,台灣平。 </p></blockquote>
<h4><span id=".E5.8F.91.E5.B1.95.E5.86.9B.E5.A4.87"></span><span id="发展军备">發展軍備</span></h4>
<p>康熙年間,由於戰爭連年不絕,平定三藩之亂以及抵禦外來侵略的需要大量製造火器,無論是造炮規模、數量、種類,還是火砲的性能和製造技術,都達到了前所未有的水平。同時,清朝所造的大小銅、鐵炮達905門之多,而其中半數以上由南懷仁負責設計監造,就質量而言,其「工藝之精湛,造型之美觀,炮體之堅固,均為後朝所莫及」。康熙三十五年(1696年),在對準噶爾部噶爾丹的昭莫多之戰中,發揮了重要作用。
</p><p>清朝初年一時間湧現出許多熱心武器裝備、致力於引進和仿造西方火器的技術專家。如戴梓就是一位在中國最早製造出具有較高射擊速度的管形火器專家,這種火器稱為「連珠火銃」。戴梓仿鑄技術比南懷仁更為高超,亦成功地仿造了沖天炮「南懷仁謂沖天炮出其國,造之一年不成。上命先生造,八日成,上大悅,率群臣親試之,即封炮為威遠將軍,鐫治法官名,以示不朽。沖天炮,子在母腹,母送子出,從天而下,片片碎裂,銳不可當。後征噶爾靼,以三砲墜其營,遂大捷」。文獻記載的「連珠火銃」與故宮所藏的一支康熙年間外國進獻的火槍十分相似,然而在因為衝天炮事件中得罪了南懷仁,被誣陷「私通東洋」,康熙將戴梓流放到了盛京(今瀋陽)。
</p><p>烏蘭布通之戰後,康熙帝更加重視在戰爭中發揮火器的戰鬥威力,使火器營成為清軍八旗兵的新的戰鬥編成。清軍最早裝備火器的是漢軍八旗,隨著戰事頻繁,滿洲、蒙古八旗亦迅速裝備了火器。至康熙二十二年,在每旗專設一營操練鳥槍。康熙三十年始選滿洲、蒙古習火器之兵組建火器營。設鳥槍護軍、鳥槍馬甲和炮甲三種營兵,滿洲、蒙古八旗每佐領下設鳥槍護軍3人,鳥槍馬甲4人,炮甲1人,共7395人。由於西方經典彈道理論在戰鬥人員中逐漸普及,火器命中率的提高,極大地提高了火力武器的殺傷力。因此,火器在康熙以後不僅成為八旗的主要武器裝備,而且清軍還產生了更專門的火器營的戰鬥編成,完全改變了清軍以騎射為主的傳統作戰方式。
</p>
<h3><span id=".E6.96.87.E5.8C.96"></span><span id="文化">文化</span></h3>
<h4><span id=".E5.B4.87.E5.B0.9A.E5.84.92.E5.AD.A6"></span><span id="崇尚儒学">崇尚儒學</span></h4>
<p>康熙崇尚儒學,尤其是程朱理學。他曾多次舉辦博學鴻儒科,創建了南書房制度,並親臨曲阜拜謁孔廟。康熙還組織編輯與出版了《康熙字典》、《古今圖書集成》、《曆象考成》、《數理精蘊》、《康熙永年曆法》、《康熙皇輿全覽圖》等圖書、曆法和地圖。
</p>
<h4><span id=".E5.AE.97.E6.95.99"></span><span id="宗教">宗教</span></h4>
<p>康熙對於宗教基本上是寬容的,不僅僅是漢傳佛教,或者滿洲的藏傳佛教、薩滿教信仰,還褒封道教白雲觀方丈王常月,並皈依於門下。他甚至也時常聽天主教耶穌會傳教士南懷仁等人講道。直到他發現聖座試圖干預中國政治,並且皇子信仰基督宗教後以此作為爭權奪利的工具,遂開始有所抵制天主教,即中國禮儀之爭。
</p>
<h4><span id=".E6.96.87.E5.AD.97.E7.8B.B1"></span><span id="文字狱">文字獄</span></h4>
<p>康熙也利用戴南山(戴名世)的南山案文字獄事件,株連甚多,來抑制漢族士大夫的反叛思想,甚至桐城派文家方苞都差點遭斬首。
</p>
<h4><span id=".E7.A7.91.E5.AD.A6"></span><span id="科学">科學</span></h4>
<p>康熙是中國歷史上少有的重視自然科學的皇帝,對西方文化也十分感興趣,自身具有相當高的科學素養,向來華傳教士學習代數、幾何、天文、醫學等方面的知識,並頗有著述。例如:曾從南懷仁學習歐幾里得《幾何原本》並且每天聽講。後來又學習西方的測量、天文、物理和醫學等知識,並在宮中設置了研究化學和藥學的實驗室。康熙因南懷仁督造火炮方面的功績,一直對他優禮有加,而南懷仁等西方傳教士也促進了伽利略的彈道理論在中國的傳播。
</p><p>康熙除了學習西方科技之外還會應用實踐,其最突出的是用科學方法和西方儀器繪製全國地圖。康熙亦會利用巡行和出兵之便,實地測量,吸取經驗。在康熙四十六年(1707年)委任耶穌會傳教士雷孝思、白晉、社德美及中國學者何國楝、明安圖等人走遍各省,運用當時最先進的經緯圖法、三角測量法、梯形投影技術等在全國大規模實地測量,並於康熙五十七年(1718年)繪製成《康熙皇輿全覽圖》,其作被稱為在當時世界地理學的最高成就,英國李約瑟亦稱之為不但是亞洲當時所有的地圖中最好的一幅,而且比當時的所有歐洲地圖都要好、更精確。
</p><p>康熙還以巡視之便訪求民間的有才之士,例如將在數學方面有很大成就的梅轂成調進宮中培養深造。梅轂成亦通過學習西方數學知識,重新令在明朝被廢棄的中國古代數學受到重視。
</p><p>由於康熙帝是中國歷代帝王中最重視科學、最提倡科學和最精通科學的人,故後代有很多評判和標籤加在他身上,他被視為有重大貢獻的「科學家皇帝」,或被視為是「窒塞民智」的「罪魁禍首」。有學者及歷史學家認為,清朝中後期國力開始遠遠落後於西方,跟康熙晚年墨守成規和缺乏創新有關,故他應當為中國科技的落後狀況負責任;此外,亦有學者認為,康熙由於自身的局限性,對當時的科學內容採取又用之又防之的手段,他又擔心先進的西方科技一旦傳開,將會極大的動搖以騎射起家的滿清的統治,另外,康熙亦被批評阻礙了中國火器的發展。
</p><p>此外,由於傳教士們所宣揚的基督宗教教義與中國的傳統文化觀念之有很大的差異和分歧,故西學受當時中國各階層保守人士竭力反對,清初保守派官員楊光先就強調「寧可使華夏無好曆法,不可使中國有西洋人」,對傳播西學的傳教士表示不滿。面對士大夫的不滿情緒以及羅馬教廷對中國文化禮俗的批評,作為中華文化正統的最高代表,康熙特意對理學名臣李光地、熊賜履等說:「汝等知西洋人漸漸作怪乎?將孔夫子亦罵了。予所以好待他者,不過是用其技藝耳。歷算之學果然好。你們通是讀書人,見外面地方官與知道理者,可俱道朕意。」希望藉助他們剖白他為何使用傳教士及其底線所在。與批評西學為「奇技淫巧」的守舊派官僚不同,願意學習和提倡西學的康熙對西學採取較開明的態度。
</p>
<h3><span id=".E6.B0.91.E6.97.8F"></span><span id="民族">民族</span></h3>
<p>康熙對國家的治理中對「漢學」傳統的學習與推崇,從各方面接受並正確執行漢族政策,充分正視和運用「漢家」的傳統意識,為開創鼎盛局面打下基礎。但是康熙作為「天下之主」,為了維護清朝的根本利益,極力標榜「滿漢一體」。但是,受本民族利益的驅使和民族情感的困擾,他往往自覺或不自覺地陷入偏徇滿洲的境地,在噶禮和張伯行互參案中體現出來。
</p><p>1690年至1697年多次擊敗準噶爾部噶爾丹,史稱三征噶爾丹。在雅克薩戰役,康熙派遣黑龍江將軍薩布素成功驅逐沙俄對黑龍江流域的侵略,收復了雅克薩城(舊稱阿爾巴津;現俄羅斯聯邦斯科沃羅季諾)和尼布楚城(現俄羅斯聯邦涅爾琴斯克)。他在京師東北的熱河營建了避暑山莊,將其作為蒙古、西藏、哈薩克等部王公貴族覲見的場所,為清朝大肆的修建皇家園林開闢了先河。
</p>
<h3><span id=".E5.A4.96.E4.BA.A4"></span><span id="外交">外交</span></h3>
<h4><span id=".E4.B8.AD.E8.A5.BF.E4.BA.A4.E6.B5.81"></span><span id="中西交流">中西交流</span></h4>
<p>亦有史學家指出,康熙會欣賞和重用有才華的傳教士,西方先進的科學技術也被推崇和應用。康熙曾經委派傳教士<span data-orig-title="闵明我 (西班牙人)" data-lang-code="en" data-lang-name="英語" data-foreign-title="Domingo Fernández Navarrete"><span>閔明我</span></span>返回歐洲招募人才,希望增進中西方科技文化交流。而民間與西方傳教士能夠互相交遊,西學在社會中得以自由傳播,亦指出分別由康乾皇帝敕輯的叢書《古今圖書集成》和《四庫全書》亦收錄了傳入中國的西方科學技術。
</p><p>據傳教士張誠(J. F. Gerbillon)的日記記載,康熙為了保護傳教士不被其他官員陷害而不准他們在有漢人和蒙古人的衙門裏翻譯任何科學文獻。18世紀康熙末期,因羅馬教廷發出禁止中國人教徒祭祖的禁令而引發禮儀之爭,促使清廷反制並下令「自今以後,若不遵利瑪竇規矩,斷不准在中國住,必逐回去」。
</p><p>康熙帝時期在發生根特木兒事件後,中俄開始正式接觸,簽訂了《尼布楚條約》以後,兩國貿易逐漸繁榮。1715年,俄國東正教北京傳道團首次來華,加強了兩國經濟、文化之間的交流。康熙晚年,因為俄商來華人數眾多;更重要的是俄方一些行為違背了康熙關於安全、和平的原則,因而使中俄關係形勢逆轉。
</p>
<h4><span id=".E6.B5.B7.E5.A4.96.E8.B2.BF.E6.98.93"></span><span id="海外貿易">海外貿易</span></h4>
<p>然而有文獻記載指出,在清朝康熙年間,原本閉關鎖國的中國逐漸向外界開放,並維持著國內、近鄰貿易以及歐洲貿易。甚至說「全歐洲的貿易量都無法跟巨大的中國貿易量相比」,並且形容中國的各個省就相當於歐洲的各個王國,它們各自擁有自己豐富且多種多樣的特產進行貿易,而且這傾向於聯盟保護的形式,在所有的城市裡也一樣,以至官員們在商業界裡都擁有自己的股份/分成,他們當中有部分人會將他們的金錢委託給值得信任的人打理以保證他們的資產在商業往來中取得成果,連平民百姓也可以從商業貿易中得益。同時記載了清朝市集的繁華程度和中外商家的貿易情況,又稱中國商人在交易時都很誠實可靠,跟日本、巴達維亞(今印尼雅加達)、馬尼拉以及歐洲也有貿易來往。《全球通史》裡亦指出,康熙時期中國的對外貿易急劇膨脹且發展快速,大量的茶葉、絲綢、棉布、瓷器和漆器經廣州口岸運往歐洲銷售。
</p>
<h2><span id=".E8.AF.84.E4.BB.B7"></span><span id="评价">評價</span></h2>
<p>《清史稿》:「聖祖仁孝性成,智勇天錫。早承大業,勤政愛民。經文緯武,寰宇一統,雖曰守成,實同開創焉。聖學高深,崇儒重道。幾暇格物,豁貫天人,尤為古今所未覯。而久道化成,風移俗易,天下和樂,克致太平。其雍熙景象,使後世想望流連,至於今不能已。傳曰:『為人君,止於仁。』又曰:『道盛德至善,民之不能忘。』於戲,何其盛歟!」
</p><p>《嘯亭雜錄》:「仁皇天資純厚,遇事優容,每以寬大為政,不事溪刻。」
</p><p>《全球通史》:「康熙有理由這樣自信。他統治的大清帝國是世界上最強大、最富庶的國家,就連那些自命不凡的歐洲來訪者都不得不承認這一點。」「他在『康熙』這一年號下,統治中國60多年,並成為17世紀的偉大人物。同時康熙又是一位卓越的軍事家,一位精細的管理者,一位淵博的學者。」「康熙曾有過幾回巡視,他不但視察公共工程、寬赦囚犯、聆聽民間疾苦,而且還親自審閱那些有志向的舉子的科考卷子。一位為此而吃驚的教士寫道:『康熙甚至會召見那些地位低下的勞工和農夫,並以一種友善可親的態度同他們交談,這使他深得人心。』也許是因為經常外出巡行,並能親臨下層,康熙學會了識別18個省中的13個省的方言。」
</p><p>《劍橋中國清代前中期史》:「玄燁是中華帝國歷史上最偉大的統治者之一,他的統治時間不僅僅是最長的,而且也是最具有活力的,在中華帝國的歷史上更是最複雜的。也許同時他是冷酷而且粗心大意的,在判斷的時候會犯錯誤,但是他卻擁有敏銳的自我分析能力以及對帝國的使命感,這都標誌著他是少有的可以隨心所欲的改變人類歷史進程的人!而且被眾多歷史學家(包括中國,日本和西方的史家)所注意的是,康熙的統治可與俄國的彼得大帝以及法國的路易十四相媲美,而他們三人的共同特點標誌著前工業時代,傳統君主王權的最高階段。」「而且,康熙在很多事上,行事果斷,對於統治和文化做出了許多有益的事,而他的人品與品格則成為理解導致清朝秩序鞏固的眾多因素的入口點。」
</p><p>南懷仁:「(康熙)親切地接近老百姓,力圖讓所有人都能看見自己,就像在北京時的慣例一樣,他諭令衛兵們不許阻止百姓靠近。所有的百姓,不管男女,都以為他們的皇帝是從天而降的,他們的目光中充滿異常的喜悅。為一睹聖容,他們不惜遠涉跑來此地,因為,對他們來講,皇帝親臨此地是從不曾有過的事情。皇帝也非常高興於臣民們赤誠的感情表露,他盡力撤去一切尊嚴的誇飾,讓百姓們靠近,以此向臣民展示祖先傳下來的樸質精神。」
</p><p>白晉:「具備天下所有人的優點,在全世界的君主中,康熙帝應列為第一等的英主。」「康熙皇帝的孝順和感恩是如此罕見,他因此獲得了舉國百姓的尊敬和擁戴。」
</p><p>金昌業:「以康熙之儉約,守汗寬簡之規模,抑商貿以勸農,節財用以愛民,其享五十年太平,宜矣!」
</p><p>萊布尼茨:「現世皇帝康熙就是這麼一個空前偉大的君主。他對歐洲人頗懷好感,但起初還是不敢違法輔政臣僚的意願,以國家法規形式公開允准基督教在中國自由傳播。直到他親政之後,方才辦到這點。事實證明,正是康熙這一雄才大略才使得歐洲的技藝和科學更換地輸入中國。僅此而言,我認為康熙帝一個人比他所有的臣僚都更具遠見卓識。我之所以視他為英明的偉人,因為他把歐洲的東西與中國的東西結合起來了。」
</p><p>伏爾泰:「北京的耶穌會教士,由於精通曆算而博得康熙皇帝的歡心,以致這位以善良仁慈、行高德美而馳名遐邇的君主,准許他們在中國傳教,並公開講授基督教義。」
</p><p>馬戛爾尼:「時至今日,正如耶穌會的傳教士們所講,康熙皇帝對科技有很濃厚的興趣,但無論如何他的後世子孫並沒有繼承他的這一優點,甚至也沒有繼承他的其他優秀品質與聰明才智;因為現在他們的國家政策與王室的虛榮感正在共同牴觸著我們所表現出的優秀傑出方面的一切事物,儘管他們毫不懷疑我們的卓越,但是他們還是沒有學習會如何利用這些(先進的科技)。」
</p><p>曾國藩:「我朝六祖一宗,集大成於康熙。而雍乾以後,英賢輩出,皆若沐聖祖之教,此在愚氓亦似知之。其所以然者,雖大智莫能名也。」「凡前聖所稱至德納行,范無一而不備。上而天象、地輿、歷算、音樂、考禮、行師、刑律、農政,下至射御、醫藥、奇門、王遁,滿蒙、西域、外洋之文書字母,殆無一而不通,且無一不創立新法,別啟律途。後來高才絕藝,終莫能出其範圍。」
</p><p>梁啓超:「清聖祖尤篤嗜,召西士南懷仁等供奉內廷。風聲所被,嚮慕尤眾。」「康熙帝是比較有自由思想的人。他早年間興文字之獄,大抵都是他未親政之前的事……本身卻是廓達大度的人,不獨政治上常采寬仁之義,對於學問,亦有宏納眾流氣象。試圖他《庭訓格言》,便可以窺見一斑了。所以康熙朝學者,沒有什麼顧忌,對於各種問題,可以自由研究。」
</p><p>呂思勉:「聖祖是個聰明特達的君主。他樂於求學,勤於辦事。於天文、地理、律歷、算術……學問,多所通曉。又頗能採用西洋的學問。……他能勵精圖治,確是實在的。……他能儉於用財,也確是真的。所以當三藩平後,國內已無戰事,政治亦頗清明,百姓就得以休養生息。」
</p><p>蔡東藩:「自古藩鎮,鮮有不生變者。撤亦反,不撤亦反;與其遲撤而養旤益深,不若早撤而除患較易。清聖祖力主撤藩,正英斷有為之主。洎乎倉卒告警,舉朝震動,聖祖獨從容遣將,
</p><p>田淼:「康熙作為一代有作為的封建帝王,在政務之餘,花費了大量時間和精力研習西方數學和天文學知識,為西方數學在中國的傳播和中國數學的發展做出了非常大的貢獻,不能不說是非常可貴的。」
</p><p><br>高陽:「與唐太宗均是第一流的君主,其個人修養和道德言行也是無可挑剔。論述缺點時,謂其晚年因傳位而至吏治漸壞。」
</p><p>錢宗范:「他一生勤奮好學,博覽群書。自然科學方面的數學、天文、曆法、物理、地理、農學、醫學、工程技術;人文方面的經、史、子、集;藝術方面的聲律、書法、詩畫。他幾乎都有所研究。他寫出了八九十篇關於自然科學方面的論著,他親自審定了多種歷史方面的書籍,他還精通多種民族語言。」
</p><p>邵力子:「康熙本人儘管對西方科技感興趣,但他卻絲毫不打算將這種興趣向官員和民眾推廣。對於西洋傳來的學問,他似乎只想利用,只知欣賞,而從不注意造就人才,更不注意改變風氣。
</p><p>楊啟樵:「康熙寬大,乾隆疏闊,要不是雍正的整飭,清朝恐早衰亡。」</p>
<h2><span id=".E8.BD.B6.E4.BA.8B.E5.85.B8.E6.95.85"></span><span id="轶事典故">軼事典故</span></h2>
<h3><span id=".E5.88.BB.E8.8B.A6.E5.AD.A6.E4.B9.A0"></span><span id="刻苦学习">刻苦學習</span></h3>
<p>康熙帝幼年繼位,立志「為治天下而學」,終身好學不倦,同時勤習騎射,弓馬嫻熟,體格健壯。其中,刻苦的學習精神和良好的讀書方法對他治國理政具有不可替代的作用。康熙從少年時代開始直到晚年,對古代書家作品的學習都不曾間斷。《石渠寶笈》和《佩文齋書畫譜》著錄了較多康熙對古代書跡的題跋。
</p>
<h3><span id=".E5.85.BB.E7.94.9F.E4.B8.8E.E7.BE.8E.E9.A3.9F"></span><span id="养生与美食">養生與美食</span></h3>
<p>康熙帝也是一位重視自然科學、精通醫道的養生家,相傳,八寶豆腐和康熙帝也有淵源。但是康熙晚年多病纏身,還患有高脂血症,這多少與他的飲食失衡有關。
</p>
<h2><span id=".E5.AE.B6.E6.97.8F"></span><span id="家族">家族</span></h2>
<h3><span id=".E5.85.84.E5.BC.9F.E5.A7.90.E5.A6.B9"></span><span id="兄弟姐妹">兄弟姐妹</span></h3>
<h4><span id=".E5.85.84.E5.BC.9F"></span><span id="兄弟">兄弟</span></h4>
<h4><span id=".E5.A7.8A.E5.A6.B9"></span><span id="姊妹">姊妹</span></h4>
<h4><span id=".E5.A0.82.E5.A7.8A.E5.A6.B9.EF.BC.88.E7.88.B6.E4.BA.B2.E5.85.BB.E5.A5.B3.EF.BC.89"></span><span id="堂姊妹(父亲养女)">堂姊妹(父親養女)</span></h4>
<h3><span id="-.7B.E5.90.8E.7D-.E5.A6.83"></span><span id="-{后}-妃">后妃</span></h3>
<h4><span id=".E7.9A.87.E5.90.8E"></span><span id="皇后">皇后</span></h4>
<h4><span id=".E7.9A.87.E8.B2.B4.E5.A6.83"></span><span id="皇貴妃">皇貴妃</span></h4>
<h4><span id=".E8.B2.B4.E5.A6.83"></span><span id="貴妃">貴妃</span></h4>
<h4><span id=".E5.A6.83"></span><span id="妃">妃</span></h4>
<h4><span id=".E5.AC.AA"></span><span id="嬪">嬪</span></h4>
<h4><span id=".E8.B4.B5.E4.BA.BA"></span><span id="贵人">貴人</span></h4>
<h4><span id=".E5.BA.B6.E5.A6.83"></span><span id="庶妃">庶妃</span></h4>
<p>庶妃泛指未經冊封的嬪御,有些嬪御雖未經正式冊封,但在宮內被稱為嬪,甚至貴妃。如順懿密妃在奏摺內被稱為王嬪,平妃赫舍里氏被清初重臣王熙稱為貴妃。一些庶妃應能擁有嬪位,甚至妃位的待遇。因為康熙三十六年的《康熙朝滿文硃批》顯示妃位有六人,而當時正式冊封為妃者僅有四人。</p>
<h4><span id=".E5.B8.B8.E5.9C.A8"></span><span id="常在">常在</span></h4>
<h4><span id=".E7.AD.94.E5.BA.94"></span><span id="答应">答應</span></h4>
<p>康熙帝有大小答應二百多人為謬誤,康熙四十六年時,康熙帝的妃子僅有乾清宮主位十六人,大答應十人。康熙朝的乾清宮主位,即指皇后以下,大答應以上的妃子。因此景陽宮主位應非為康熙帝的后妃,或為以景陽宮為主的附屬建築群內的宮女子,如乾清宮主位實際上居住在東六宮、西六宮。另外,毓慶宮主位應為皇太子的妻妾。</p>
<h4><span id=".E7.A6.8F.E6.99.8B.E3.80.81.E6.A0.BC.E6.A0.BC"></span><span id="福晋、格格">福晉、格格</span></h4>
<p>康熙朝早期,仍以福晉、格格稱呼妃嬪。中期之後,妃嬪有正式冊封。而格格之號用至康熙朝後期,地位低微。乾隆十九年二月,曹八里屯塋地安葬的格格已有144位,地壇後塋地安葬格格1位,以上共145位。未知當中有多少為康熙帝的格格。
</p>
<h3><span id=".E5.AD.90.E5.A5.B3"></span><span id="子女">子女</span></h3>
<p>康熙共有35個兒子、20個女兒,其中只有20個兒子、8個女兒活到成年。康熙諸子初隨「承」、「保」、「長」等字、後均隨「胤」字。之後雍正帝胤禛即位後為避帝王諱,諸皇子名中「胤」字改為「允」字。唯怡親王允祥逝後,雍正帝將其名改回胤祥。
</p>
<h4><span id=".E5.AD.90"></span><span id="子">子</span></h4>
<p>此處按照出生順序排序。並非所有的兒子都參與排序(即「序齒」、有「皇〇子」稱號),唯有活到成年的兒子(20個)以及4個因為各種原因而例外的早夭兒才參與排序(所以允禔並非嚴格意義上的長子),故共有24個排序的兒子。
</p>
<h4><span id=".E5.A5.B3"></span><span id="女">女</span></h4>
<p>康熙帝度過幼兒期的女兒在正式冊封前,以齒序稱某公主。大公主是他的養女固倫純禧公主。
</p>
<h4><span id=".E9.A4.8A.E5.A5.B3"></span><span id="養女">養女</span></h4>
<h2><span id=".E5.BD.B1.E8.A7.86.E5.BD.A2.E8.B1.A1"></span><span id="影视形象">影視形象</span></h2>
<h2><span id=".E8.A8.BB.E9.87.8B"></span><span id="註釋">註釋</span></h2>
<h2><span id=".E5.8F.82.E8.80.83.E6.96.87.E7.8C.AE"></span><span id="参考文献">參考文獻</span></h2>
<h3><span id=".E5.BC.95.E7.94.A8"></span><span id="引用">引用</span></h3>
<h3><span id=".E6.9D.A5.E6.BA.90"></span><span id="来源">來源</span></h3>
<h2><span id=".E7.A0.94.E7.A9.B6.E6.9B.B8.E7.9B.AE"></span><span id="研究書目">研究書目</span></h2>
<ul><li>Jonathan D. Spence(史景遷)著,吳根友 譯:《中國皇帝:康熙自畫像》(上海:上海遠東出版社,2001)。</li></ul><h2><span id=".E5.A4.96.E9.83.A8.E9.93.BE.E6.8E.A5"></span><span id="外部链接">外部連結</span></h2>
<ul><li>康熙帝玄燁 (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)(新浪讀書)</li>
<li>韓琦:〈科學、知識與權力——日影觀測與康熙在曆法改革中的作用〉。</li>
<li>人物/皇帝/康熙皇帝(故宮博物院)</li>
<li>被隱沒的明亡真相,被抬高「聖君」的康熙 (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)(鳳凰網)</li></ul>
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--> | **康熙帝**(1654 年 5 月 4 日 —1722 年 12 月 20 日),名**玄燁**(滿語:ᡥᡳᠣᠸᠠᠨ
ᠶᡝᡳ,穆麟德轉寫:_hiowan yei_),愛新覺羅氏,大清帝國第 3 位皇帝,清朝自入關以來的第 2 位皇帝,也是清兵入關後首位出生和首位自幼生長於北京的清朝皇帝,由 1661 年 2 月 5 日至 1722 年 12 月 20 日在位,年號為「康熙」,廟號「聖祖」,史稱「清聖祖」。康熙元年由 1662 年起,前後共計 61 年。
康熙帝於順治十一年農曆甲午年三月十八午時生於北京紫禁城景仁宮。康熙帝幼年繼位,朝政不得不交付給輔政大臣。少年時期的康熙帝在智擒權臣鰲拜後,開始親政。其在位期間,注意緩和階級矛盾,採取輕徭薄賦與民生息的農業政策,重視農耕,發展經濟,改革稅收,疏通漕運。同時還對三藩、明鄭、噶爾丹等各地反清勢力大規模用兵,對沙俄簽訂尼布楚條約確保黑龍江流域和廣大東北地區的控制,實現清朝的國土完整和統一。康熙帝努力調節滿族與漢、蒙、藏等族的關係,尊崇儒學,開博學鴻儒科籠絡漢族士大夫;實行「多倫會盟」安撫蒙古各部,下令編修《理藩院則例》,確定鞏固邊疆的統治方針;冊封五世班禪為「班禪額爾德尼」,派兵入藏驅逐入侵西藏的準噶爾汗國。還開海設關,發展內外貿易,重用海外傳教士,學習西方近代科學。此間,使中國社會出現「天下初安,四海承平」相對穩定的局面,為開啟百餘年的康雍乾盛世奠定了夯實基礎。
晚年的康熙帝沉浸於前半生的豐功偉業之中,開始倦於政務,標榜仁政致吏治廢弛,從而暴露出許多社會問題,而廢太子事件造成的奪嫡之爭也對清朝政治產生了不良影響。康熙六十一年十一月十三日,康熙崩於北京暢春園清溪書屋,終年 68 歲。諡號合天弘運文武睿哲恭儉寬裕孝敬誠信功德大成**仁皇帝**,通稱**聖祖仁皇帝**(滿語:ᡧᡝᠩᡯᡠ
ᡤᠣᠰᡳᠨ
ᡥᡡᠸᠠᠩᡩᡳ,穆麟德轉寫:_šengdzu gosin hūwangdi_),葬於清東陵中的景陵。康熙帝在位六十一年零十個月,是中國歷史上在位時間最長的皇帝。
## 生平經歷
### 幼年繼位
順治十一年三月十八日(1654 年 5 月 4 日),玄燁出生於紫禁城景仁宮內,是順治帝的第三子,生母為孝康章皇后佟佳氏。其父親順治帝在位十八年之中沒有冊立過皇太子。順治十八年正月初六(1661 年 2 月 4 日)順治帝早逝,時年僅 24 歲。兩年後,康熙二年(1663 年)康熙帝的生母孝康章皇后佟佳氏亦病逝。
接受湯若望的建議,因年幼的玄燁曾得過天花具有免疫力,也因從天花疾病倖存下來而被獲選立為皇太子。順治十八年正月初七(1661 年 2 月 5 日)玄燁登基時,只有八歲,次年正月(1662 年 2 月)正式宣布新年號為康熙。
因康熙帝尚年幼,順治帝的遺詔同時指派四大臣輔政大臣索尼、蘇克薩哈、遏必隆、鰲拜,輔佐康熙帝,因此清朝的政局不受康熙帝實際掌控。
### 執政時期
康熙八年(1669 年)五月,康熙帝發動突襲,捉拿了鰲拜之後,掌握朝政。
先前鰲拜掌權時,欽天監官楊光先勾結鰲拜反對西洋學說,發生曆獄案,湯若望被判處死刑。八月,因為楊光先從前依附鰲拜捏詞陷害湯若望,康熙帝並趁此時間給湯若望平反以往不明之冤。
康熙年間,宣布停止圈地,放寬墾荒地的免稅年限。他還著手整頓吏治,恢復了京察、大計等考核制度。為了防止被臣下蒙蔽欺騙,康熙還親自出京巡視,了解民情吏治。其中最著名的是六次南巡,此外還有三次東巡、一次西巡,以及數百次巡查京畿和蒙古,此舉極大的促進了康熙對民情的了解,他還親自巡視黃河河道,督察河工,並下令整修永定河河道。
康熙是清朝歷史上在位時間最長的皇帝。康熙坐鎮北京取得了對三藩、沙俄的戰爭勝利,消滅在台灣的明鄭政權,另一方面,康熙創立「多倫會盟」取代戰爭,聯絡蒙古各部;意圖以條約確保清朝政府在黑龍江的領土控制。文治武功取得巨大成績的康熙帝,群臣一再商議給他上尊號,康熙多次表示「斷不受此虛名」,這在歷朝帝王中十分罕見。
### 晚年懈怠
康熙晚年懈怠無為,曾說「多一事不如少一事」,「政寬事省」,「凡事不可深究者極多」,不能嚴禁浮費和規銀,寬縱州縣火耗和虧空。同時他還標榜仁政,對官吏盡量以寬鬆待之,導致出現吏治廢弛,官場貪污,國庫虧空,「大小官員,怠玩成習,徇庇尤甚」,個別地區出現暴動和騷亂,統治秩序奏出了不和諧音符。盛世處於衰微的現象,給繼任者雍正帝留下許多隱患。更有甚者指出清朝衰亡,病在康熙。
康熙四十九年(1710 年),御史參劾戶部堂官希福納等侵貪戶部內倉銀 64 萬餘兩,牽連的官吏多達 112 人。康熙說「朕反覆思之,終夜不寐,若將伊等審問,獲罪之人甚多矣」。最後只把希福納革職,其餘官吏則勒限賠款。康熙末年社會矛盾日趨激化,有江蘇無錫縣人劉三因縣令李牧殘酷成性,聚數百人於山中反抗,後被捕。
康熙的皇太子兩立兩廢,徹底暴露出嫡長子皇位繼承制度的種種弊端,儲位之爭的時間之長,捲入者之多,波及面之廣,以及對皇朝及皇帝本人影響之大,無不超出前代。
### 去世
康熙六十一年十一月十三日(1722 年 12 月 20 日),康熙皇帝崩逝於大清順天府(今北京市)暢春園清溪書屋內,享壽 69 歲,結束了長達 61 年的統治。當時八爺黨支持的十四阿哥胤禵遠在西北,四阿哥胤禛留京。康熙近臣步軍統領隆科多奉康熙帝遺詔,命皇四子胤禛繼承皇位,是為雍正皇帝,為康熙帝上廟號聖祖,諡號**合天弘運文武睿哲恭儉寬裕孝敬誠信功德大成仁皇帝**,安葬於清景陵。
### 傳位
康熙十三年(1674 年),康熙立皇后所生的一歲的皇次子胤礽為太子,並親自撫養。但數十年後由於父子矛盾問題而決定廢嫡。廢太子後,眾皇子覬覦皇位,矛盾更加尖銳,故太子廢而復立,但康熙稱其舊疾未除,三年後再廢太子。康熙六十一年康熙帝駕崩後皇四子胤禛繼位。
目前理由眾說紛紜:有人認為康熙是希望精明幹練的胤禛能大力改革康熙末年的寬縱積弊,而傳位於胤禛。還有傳說是顧命大臣隆科多和胤禛矯篡遺詔,在十字上加一劃、下加一勾,「十」字變成「于」字,故有「傳位十四皇子胤禎」竄改為「傳位于四皇子胤禛」之傳說;但按清宮祕檔分析,康熙帝的遺詔是由滿、漢、蒙三種語文並列寫成,「傳位十四皇子胤禵」改為「傳位于四皇子胤禛」之傳說符合漢字書寫邏輯,但卻無法符合滿文及蒙文書寫邏輯,且遺詔全文並未出現「傳位于」之類的語句。還有傳說真正的遺詔根本不存在,完全由隆科多和胤禛編纂遺詔。
然則傳位奪嫡之說,或因雍正推行攤丁入畝、官紳一體當差納糧之新政、打擊貪腐權貴、重用張廷玉、李衛、田文鏡等漢人,而引來失勢滿人權貴之蓄意誣陷。康熙皇帝豈能將九門提督授予不可信賴之人任之,又豈會不知隆科多與雍正之關係而造成眾皇子傳位紛爭?由此而論,康熙讓隆科多任九門提督,正是意欲傳位於雍親王,並加以保護的實證之一。
曾在國立故宮博物院展出的康熙皇帝遺詔上並無「傳位于四皇子胤禛」,而是寫著:
## 為政措施
### 政治
康熙八年(1669 年),康熙帝時常召集小內監在宮中作「布庫」之戲,不過在五月十六日(6 月 14 日)鰲拜進見時,突然下令以大不敬之罪,命少年們將其逮捕。大臣商議鰲拜大罪三十條,請求將他滅族,康熙帝念鰲拜曾救過祖父皇太極的功勞,赦其死罪,改為拘禁,但誅殺了鰲拜的很多弟侄親隨及黨羽。僅存的另一輔政大臣遏必隆因為長期勾結鰲拜,被削去太師、一等公。康熙帝由此完全奪回朝廷大權,開始真正親政的階段。
康熙勤政,堅持每日御臨乾清門會見朝臣處理政務,居住在暢春園、熱河行宮以及在出巡途中仍聽政不惜。黎明時分,部院大臣,起居注官員到位,各部院衙門依次奏事,皇帝與內閣大臣商決裁斷。《起居注》中詳細記載了康熙皇帝御門聽政現場辦公的場景內容。康熙帝晚年還通過趙鳳詔貪污案來抑制漢官。
### 經濟
康熙帝為了箝制反清復明的活動而打擊明鄭王朝,初年實行遷界禁海政策,規定沿海居民內遷,片板不准下水。先在閩地實行,後推廣至山東至廣東沿線。清政府劃定三十里至二三百里的瀕海範圍,設立界碑,乃至修建界牆,強制處在範圍內的沿海居民遷移,有敢不遷移的,殺無赦,有敢越界的,也殺無赦。讓距離海邊三十里至二三百里不等的山東至廣東沿海地區成為無人區。此政策所造成的破壞遠超過一次大規模戰爭。
康熙帝打敗明鄭王朝。拿下臺灣之後,康熙開放了海禁,並設立了四個通商口岸(廣州、漳州、寧波、雲台山)。
1677 年,康熙帝開始了整治黃河工程。到 1684 年,歷時七年的整治黃河工程完成。在康熙五十六年(1717 年),出現各地豐收,無災可免的情況。康熙在晚年亦繼續減免天下賦稅,蠲免全國各地省份的錢糧,免除多處地區的欠賦。多種措施令到各地的農民都能夠休養生息,也防止了地方官吏中飽私囊和橫徵暴斂。
學者姚念慈認為清史研究者往往忽視清代賦稅的沉重。通過比較明清賦稅,清初全國賦稅總額是以明朝萬曆末期至崇禎時期的橫徵暴斂為基準的。直至康熙末年清朝的人口土地並未超過明萬曆時期,然而其賦稅收入卻較萬曆初期增加了許多倍。清廷立國的基礎,就是過於沉重的高額賦稅。康熙朝實行的大量而頻繁的蠲免,實質上是變換手法,將竭澤而漁也無法獲得的部分宣揚成惠政。
### 軍事
#### 平定三藩、明鄭及反清勢力
1673 年,因為康熙帝決定削藩,導致平西王吳三桂起兵反清,其他二藩相繼響應,整個天下為之一動。三藩勢力一時不可阻擋,清廷失去江南半壁江山。而康熙帝在孝莊太后的支持下,沉著應對,積極調兵遣將,三藩之亂最終在 1681 年被完全撲滅,而國家遭受了較大的損失,在四川、雲南以及江西等地有不少人被殺害。
#### 平定台灣
1683 年(康熙二十二年),時憲歷五月,康熙採納了安溪大學士李光地的意見,授明鄭降將施琅為福建水師提督,時憲歷八月丙辰,福建水師提督施琅攻克台灣,鄭克塽和劉國軒等上奏歸降。
> 康熙二十二年八月... 庚子... 戊辰,施琅疏報師入台灣,鄭克塽率其屬劉國軒等迎降,台灣平。
>
>
#### 發展軍備
康熙年間,由於戰爭連年不絕,平定三藩之亂以及抵禦外來侵略的需要大量製造火器,無論是造炮規模、數量、種類,還是火砲的性能和製造技術,都達到了前所未有的水平。同時,清朝所造的大小銅、鐵炮達 905 門之多,而其中半數以上由南懷仁負責設計監造,就質量而言,其「工藝之精湛,造型之美觀,炮體之堅固,均為後朝所莫及」。康熙三十五年(1696 年),在對準噶爾部噶爾丹的昭莫多之戰中,發揮了重要作用。
清朝初年一時間湧現出許多熱心武器裝備、致力於引進和仿造西方火器的技術專家。如戴梓就是一位在中國最早製造出具有較高射擊速度的管形火器專家,這種火器稱為「連珠火銃」。戴梓仿鑄技術比南懷仁更為高超,亦成功地仿造了沖天炮「南懷仁謂沖天炮出其國,造之一年不成。上命先生造,八日成,上大悅,率群臣親試之,即封炮為威遠將軍,鐫治法官名,以示不朽。沖天炮,子在母腹,母送子出,從天而下,片片碎裂,銳不可當。後征噶爾靼,以三砲墜其營,遂大捷」。文獻記載的「連珠火銃」與故宮所藏的一支康熙年間外國進獻的火槍十分相似,然而在因為衝天炮事件中得罪了南懷仁,被誣陷「私通東洋」,康熙將戴梓流放到了盛京(今瀋陽)。
烏蘭布通之戰後,康熙帝更加重視在戰爭中發揮火器的戰鬥威力,使火器營成為清軍八旗兵的新的戰鬥編成。清軍最早裝備火器的是漢軍八旗,隨著戰事頻繁,滿洲、蒙古八旗亦迅速裝備了火器。至康熙二十二年,在每旗專設一營操練鳥槍。康熙三十年始選滿洲、蒙古習火器之兵組建火器營。設鳥槍護軍、鳥槍馬甲和炮甲三種營兵,滿洲、蒙古八旗每佐領下設鳥槍護軍 3 人,鳥槍馬甲 4 人,炮甲 1 人,共 7395 人。由於西方經典彈道理論在戰鬥人員中逐漸普及,火器命中率的提高,極大地提高了火力武器的殺傷力。因此,火器在康熙以後不僅成為八旗的主要武器裝備,而且清軍還產生了更專門的火器營的戰鬥編成,完全改變了清軍以騎射為主的傳統作戰方式。
### 文化
#### 崇尚儒學
康熙崇尚儒學,尤其是程朱理學。他曾多次舉辦博學鴻儒科,創建了南書房制度,並親臨曲阜拜謁孔廟。康熙還組織編輯與出版了《康熙字典》、《古今圖書集成》、《曆象考成》、《數理精蘊》、《康熙永年曆法》、《康熙皇輿全覽圖》等圖書、曆法和地圖。
#### 宗教
康熙對於宗教基本上是寬容的,不僅僅是漢傳佛教,或者滿洲的藏傳佛教、薩滿教信仰,還褒封道教白雲觀方丈王常月,並皈依於門下。他甚至也時常聽天主教耶穌會傳教士南懷仁等人講道。直到他發現聖座試圖干預中國政治,並且皇子信仰基督宗教後以此作為爭權奪利的工具,遂開始有所抵制天主教,即中國禮儀之爭。
#### 文字獄
康熙也利用戴南山(戴名世)的南山案文字獄事件,株連甚多,來抑制漢族士大夫的反叛思想,甚至桐城派文家方苞都差點遭斬首。
#### 科學
康熙是中國歷史上少有的重視自然科學的皇帝,對西方文化也十分感興趣,自身具有相當高的科學素養,向來華傳教士學習代數、幾何、天文、醫學等方面的知識,並頗有著述。例如:曾從南懷仁學習歐幾里得《幾何原本》並且每天聽講。後來又學習西方的測量、天文、物理和醫學等知識,並在宮中設置了研究化學和藥學的實驗室。康熙因南懷仁督造火炮方面的功績,一直對他優禮有加,而南懷仁等西方傳教士也促進了伽利略的彈道理論在中國的傳播。
康熙除了學習西方科技之外還會應用實踐,其最突出的是用科學方法和西方儀器繪製全國地圖。康熙亦會利用巡行和出兵之便,實地測量,吸取經驗。在康熙四十六年(1707 年)委任耶穌會傳教士雷孝思、白晉、社德美及中國學者何國楝、明安圖等人走遍各省,運用當時最先進的經緯圖法、三角測量法、梯形投影技術等在全國大規模實地測量,並於康熙五十七年(1718 年)繪製成《康熙皇輿全覽圖》,其作被稱為在當時世界地理學的最高成就,英國李約瑟亦稱之為不但是亞洲當時所有的地圖中最好的一幅,而且比當時的所有歐洲地圖都要好、更精確。
康熙還以巡視之便訪求民間的有才之士,例如將在數學方面有很大成就的梅轂成調進宮中培養深造。梅轂成亦通過學習西方數學知識,重新令在明朝被廢棄的中國古代數學受到重視。
由於康熙帝是中國歷代帝王中最重視科學、最提倡科學和最精通科學的人,故後代有很多評判和標籤加在他身上,他被視為有重大貢獻的「科學家皇帝」,或被視為是「窒塞民智」的「罪魁禍首」。有學者及歷史學家認為,清朝中後期國力開始遠遠落後於西方,跟康熙晚年墨守成規和缺乏創新有關,故他應當為中國科技的落後狀況負責任;此外,亦有學者認為,康熙由於自身的局限性,對當時的科學內容採取又用之又防之的手段,他又擔心先進的西方科技一旦傳開,將會極大的動搖以騎射起家的滿清的統治,另外,康熙亦被批評阻礙了中國火器的發展。
此外,由於傳教士們所宣揚的基督宗教教義與中國的傳統文化觀念之有很大的差異和分歧,故西學受當時中國各階層保守人士竭力反對,清初保守派官員楊光先就強調「寧可使華夏無好曆法,不可使中國有西洋人」,對傳播西學的傳教士表示不滿。面對士大夫的不滿情緒以及羅馬教廷對中國文化禮俗的批評,作為中華文化正統的最高代表,康熙特意對理學名臣李光地、熊賜履等說:「汝等知西洋人漸漸作怪乎?將孔夫子亦罵了。予所以好待他者,不過是用其技藝耳。歷算之學果然好。你們通是讀書人,見外面地方官與知道理者,可俱道朕意。」希望藉助他們剖白他為何使用傳教士及其底線所在。與批評西學為「奇技淫巧」的守舊派官僚不同,願意學習和提倡西學的康熙對西學採取較開明的態度。
### 民族
康熙對國家的治理中對「漢學」傳統的學習與推崇,從各方面接受並正確執行漢族政策,充分正視和運用「漢家」的傳統意識,為開創鼎盛局面打下基礎。但是康熙作為「天下之主」,為了維護清朝的根本利益,極力標榜「滿漢一體」。但是,受本民族利益的驅使和民族情感的困擾,他往往自覺或不自覺地陷入偏徇滿洲的境地,在噶禮和張伯行互參案中體現出來。
1690 年至 1697 年多次擊敗準噶爾部噶爾丹,史稱三征噶爾丹。在雅克薩戰役,康熙派遣黑龍江將軍薩布素成功驅逐沙俄對黑龍江流域的侵略,收復了雅克薩城(舊稱阿爾巴津;現俄羅斯聯邦斯科沃羅季諾)和尼布楚城(現俄羅斯聯邦涅爾琴斯克)。他在京師東北的熱河營建了避暑山莊,將其作為蒙古、西藏、哈薩克等部王公貴族覲見的場所,為清朝大肆的修建皇家園林開闢了先河。
### 外交
#### 中西交流
亦有史學家指出,康熙會欣賞和重用有才華的傳教士,西方先進的科學技術也被推崇和應用。康熙曾經委派傳教士閔明我返回歐洲招募人才,希望增進中西方科技文化交流。而民間與西方傳教士能夠互相交遊,西學在社會中得以自由傳播,亦指出分別由康乾皇帝敕輯的叢書《古今圖書集成》和《四庫全書》亦收錄了傳入中國的西方科學技術。
據傳教士張誠(J. F. Gerbillon)的日記記載,康熙為了保護傳教士不被其他官員陷害而不准他們在有漢人和蒙古人的衙門裏翻譯任何科學文獻。18 世紀康熙末期,因羅馬教廷發出禁止中國人教徒祭祖的禁令而引發禮儀之爭,促使清廷反制並下令「自今以後,若不遵利瑪竇規矩,斷不准在中國住,必逐回去」。
康熙帝時期在發生根特木兒事件後,中俄開始正式接觸,簽訂了《尼布楚條約》以後,兩國貿易逐漸繁榮。1715 年,俄國東正教北京傳道團首次來華,加強了兩國經濟、文化之間的交流。康熙晚年,因為俄商來華人數眾多;更重要的是俄方一些行為違背了康熙關於安全、和平的原則,因而使中俄關係形勢逆轉。
#### 海外貿易
然而有文獻記載指出,在清朝康熙年間,原本閉關鎖國的中國逐漸向外界開放,並維持著國內、近鄰貿易以及歐洲貿易。甚至說「全歐洲的貿易量都無法跟巨大的中國貿易量相比」,並且形容中國的各個省就相當於歐洲的各個王國,它們各自擁有自己豐富且多種多樣的特產進行貿易,而且這傾向於聯盟保護的形式,在所有的城市裡也一樣,以至官員們在商業界裡都擁有自己的股份/分成,他們當中有部分人會將他們的金錢委託給值得信任的人打理以保證他們的資產在商業往來中取得成果,連平民百姓也可以從商業貿易中得益。同時記載了清朝市集的繁華程度和中外商家的貿易情況,又稱中國商人在交易時都很誠實可靠,跟日本、巴達維亞(今印尼雅加達)、馬尼拉以及歐洲也有貿易來往。《全球通史》裡亦指出,康熙時期中國的對外貿易急劇膨脹且發展快速,大量的茶葉、絲綢、棉布、瓷器和漆器經廣州口岸運往歐洲銷售。
## 評價
《清史稿》:「聖祖仁孝性成,智勇天錫。早承大業,勤政愛民。經文緯武,寰宇一統,雖曰守成,實同開創焉。聖學高深,崇儒重道。幾暇格物,豁貫天人,尤為古今所未覯。而久道化成,風移俗易,天下和樂,克致太平。其雍熙景象,使後世想望流連,至於今不能已。傳曰:『為人君,止於仁。』又曰:『道盛德至善,民之不能忘。』於戲,何其盛歟!」
《嘯亭雜錄》:「仁皇天資純厚,遇事優容,每以寬大為政,不事溪刻。」
《全球通史》:「康熙有理由這樣自信。他統治的大清帝國是世界上最強大、最富庶的國家,就連那些自命不凡的歐洲來訪者都不得不承認這一點。」「他在『康熙』這一年號下,統治中國 60 多年,並成為 17 世紀的偉大人物。同時康熙又是一位卓越的軍事家,一位精細的管理者,一位淵博的學者。」「康熙曾有過幾回巡視,他不但視察公共工程、寬赦囚犯、聆聽民間疾苦,而且還親自審閱那些有志向的舉子的科考卷子。一位為此而吃驚的教士寫道:『康熙甚至會召見那些地位低下的勞工和農夫,並以一種友善可親的態度同他們交談,這使他深得人心。』也許是因為經常外出巡行,並能親臨下層,康熙學會了識別 18 個省中的 13 個省的方言。」
《劍橋中國清代前中期史》:「玄燁是中華帝國歷史上最偉大的統治者之一,他的統治時間不僅僅是最長的,而且也是最具有活力的,在中華帝國的歷史上更是最複雜的。也許同時他是冷酷而且粗心大意的,在判斷的時候會犯錯誤,但是他卻擁有敏銳的自我分析能力以及對帝國的使命感,這都標誌著他是少有的可以隨心所欲的改變人類歷史進程的人!而且被眾多歷史學家(包括中國,日本和西方的史家)所注意的是,康熙的統治可與俄國的彼得大帝以及法國的路易十四相媲美,而他們三人的共同特點標誌著前工業時代,傳統君主王權的最高階段。」「而且,康熙在很多事上,行事果斷,對於統治和文化做出了許多有益的事,而他的人品與品格則成為理解導致清朝秩序鞏固的眾多因素的入口點。」
南懷仁:「(康熙)親切地接近老百姓,力圖讓所有人都能看見自己,就像在北京時的慣例一樣,他諭令衛兵們不許阻止百姓靠近。所有的百姓,不管男女,都以為他們的皇帝是從天而降的,他們的目光中充滿異常的喜悅。為一睹聖容,他們不惜遠涉跑來此地,因為,對他們來講,皇帝親臨此地是從不曾有過的事情。皇帝也非常高興於臣民們赤誠的感情表露,他盡力撤去一切尊嚴的誇飾,讓百姓們靠近,以此向臣民展示祖先傳下來的樸質精神。」
白晉:「具備天下所有人的優點,在全世界的君主中,康熙帝應列為第一等的英主。」「康熙皇帝的孝順和感恩是如此罕見,他因此獲得了舉國百姓的尊敬和擁戴。」
金昌業:「以康熙之儉約,守汗寬簡之規模,抑商貿以勸農,節財用以愛民,其享五十年太平,宜矣!」
萊布尼茨:「現世皇帝康熙就是這麼一個空前偉大的君主。他對歐洲人頗懷好感,但起初還是不敢違法輔政臣僚的意願,以國家法規形式公開允准基督教在中國自由傳播。直到他親政之後,方才辦到這點。事實證明,正是康熙這一雄才大略才使得歐洲的技藝和科學更換地輸入中國。僅此而言,我認為康熙帝一個人比他所有的臣僚都更具遠見卓識。我之所以視他為英明的偉人,因為他把歐洲的東西與中國的東西結合起來了。」
伏爾泰:「北京的耶穌會教士,由於精通曆算而博得康熙皇帝的歡心,以致這位以善良仁慈、行高德美而馳名遐邇的君主,准許他們在中國傳教,並公開講授基督教義。」
馬戛爾尼:「時至今日,正如耶穌會的傳教士們所講,康熙皇帝對科技有很濃厚的興趣,但無論如何他的後世子孫並沒有繼承他的這一優點,甚至也沒有繼承他的其他優秀品質與聰明才智;因為現在他們的國家政策與王室的虛榮感正在共同牴觸著我們所表現出的優秀傑出方面的一切事物,儘管他們毫不懷疑我們的卓越,但是他們還是沒有學習會如何利用這些(先進的科技)。」
曾國藩:「我朝六祖一宗,集大成於康熙。而雍乾以後,英賢輩出,皆若沐聖祖之教,此在愚氓亦似知之。其所以然者,雖大智莫能名也。」「凡前聖所稱至德納行,范無一而不備。上而天象、地輿、歷算、音樂、考禮、行師、刑律、農政,下至射御、醫藥、奇門、王遁,滿蒙、西域、外洋之文書字母,殆無一而不通,且無一不創立新法,別啟律途。後來高才絕藝,終莫能出其範圍。」
梁啓超:「清聖祖尤篤嗜,召西士南懷仁等供奉內廷。風聲所被,嚮慕尤眾。」「康熙帝是比較有自由思想的人。他早年間興文字之獄,大抵都是他未親政之前的事…… 本身卻是廓達大度的人,不獨政治上常采寬仁之義,對於學問,亦有宏納眾流氣象。試圖他《庭訓格言》,便可以窺見一斑了。所以康熙朝學者,沒有什麼顧忌,對於各種問題,可以自由研究。」
呂思勉:「聖祖是個聰明特達的君主。他樂於求學,勤於辦事。於天文、地理、律歷、算術…… 學問,多所通曉。又頗能採用西洋的學問。…… 他能勵精圖治,確是實在的。…… 他能儉於用財,也確是真的。所以當三藩平後,國內已無戰事,政治亦頗清明,百姓就得以休養生息。」
蔡東藩:「自古藩鎮,鮮有不生變者。撤亦反,不撤亦反;與其遲撤而養旤益深,不若早撤而除患較易。清聖祖力主撤藩,正英斷有為之主。洎乎倉卒告警,舉朝震動,聖祖獨從容遣將,
田淼:「康熙作為一代有作為的封建帝王,在政務之餘,花費了大量時間和精力研習西方數學和天文學知識,為西方數學在中國的傳播和中國數學的發展做出了非常大的貢獻,不能不說是非常可貴的。」
高陽:「與唐太宗均是第一流的君主,其個人修養和道德言行也是無可挑剔。論述缺點時,謂其晚年因傳位而至吏治漸壞。」
錢宗范:「他一生勤奮好學,博覽群書。自然科學方面的數學、天文、曆法、物理、地理、農學、醫學、工程技術;人文方面的經、史、子、集;藝術方面的聲律、書法、詩畫。他幾乎都有所研究。他寫出了八九十篇關於自然科學方面的論著,他親自審定了多種歷史方面的書籍,他還精通多種民族語言。」
邵力子:「康熙本人儘管對西方科技感興趣,但他卻絲毫不打算將這種興趣向官員和民眾推廣。對於西洋傳來的學問,他似乎只想利用,只知欣賞,而從不注意造就人才,更不注意改變風氣。
楊啟樵:「康熙寬大,乾隆疏闊,要不是雍正的整飭,清朝恐早衰亡。」
## 軼事典故
### 刻苦學習
康熙帝幼年繼位,立志「為治天下而學」,終身好學不倦,同時勤習騎射,弓馬嫻熟,體格健壯。其中,刻苦的學習精神和良好的讀書方法對他治國理政具有不可替代的作用。康熙從少年時代開始直到晚年,對古代書家作品的學習都不曾間斷。《石渠寶笈》和《佩文齋書畫譜》著錄了較多康熙對古代書跡的題跋。
### 養生與美食
康熙帝也是一位重視自然科學、精通醫道的養生家,相傳,八寶豆腐和康熙帝也有淵源。但是康熙晚年多病纏身,還患有高脂血症,這多少與他的飲食失衡有關。
## 家族
### 兄弟姐妹
#### 兄弟
#### 姊妹
#### 堂姊妹(父親養女)
### 后妃
#### 皇后
#### 皇貴妃
#### 貴妃
#### 妃
#### 嬪
#### 貴人
#### 庶妃
庶妃泛指未經冊封的嬪御,有些嬪御雖未經正式冊封,但在宮內被稱為嬪,甚至貴妃。如順懿密妃在奏摺內被稱為王嬪,平妃赫舍里氏被清初重臣王熙稱為貴妃。一些庶妃應能擁有嬪位,甚至妃位的待遇。因為康熙三十六年的《康熙朝滿文硃批》顯示妃位有六人,而當時正式冊封為妃者僅有四人。
#### 常在
#### 答應
康熙帝有大小答應二百多人為謬誤,康熙四十六年時,康熙帝的妃子僅有乾清宮主位十六人,大答應十人。康熙朝的乾清宮主位,即指皇后以下,大答應以上的妃子。因此景陽宮主位應非為康熙帝的后妃,或為以景陽宮為主的附屬建築群內的宮女子,如乾清宮主位實際上居住在東六宮、西六宮。另外,毓慶宮主位應為皇太子的妻妾。
#### 福晉、格格
康熙朝早期,仍以福晉、格格稱呼妃嬪。中期之後,妃嬪有正式冊封。而格格之號用至康熙朝後期,地位低微。乾隆十九年二月,曹八里屯塋地安葬的格格已有 144 位,地壇後塋地安葬格格 1 位,以上共 145 位。未知當中有多少為康熙帝的格格。
### 子女
康熙共有 35 個兒子、20 個女兒,其中只有 20 個兒子、8 個女兒活到成年。康熙諸子初隨「承」、「保」、「長」等字、後均隨「胤」字。之後雍正帝胤禛即位後為避帝王諱,諸皇子名中「胤」字改為「允」字。唯怡親王允祥逝後,雍正帝將其名改回胤祥。
#### 子
此處按照出生順序排序。並非所有的兒子都參與排序(即「序齒」、有「皇〇子」稱號),唯有活到成年的兒子(20 個)以及 4 個因為各種原因而例外的早夭兒才參與排序(所以允禔並非嚴格意義上的長子),故共有 24 個排序的兒子。
#### 女
康熙帝度過幼兒期的女兒在正式冊封前,以齒序稱某公主。大公主是他的養女固倫純禧公主。
#### 養女
## 影視形象
## 註釋
## 參考文獻
### 引用
### 來源
## 研究書目
* Jonathan D. Spence(史景遷)著,吳根友 譯:《中國皇帝:康熙自畫像》(上海:上海遠東出版社,2001)。
## 外部連結
* 康熙帝玄燁 (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)(新浪讀書)
* 韓琦:〈科學、知識與權力 —— 日影觀測與康熙在曆法改革中的作用〉。
* 人物 / 皇帝 / 康熙皇帝(故宮博物院)
* 被隱沒的明亡真相,被抬高「聖君」的康熙 (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)(鳳凰網) | null | 102,693 | 2023-05-04T14:57:17Z | 76,935,263 | 𤣥𤍞 |
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<p><b>咸<span title="字符描述:左“王”右“恩”
※如果您看到空白、方塊或問號,代表您的系統無法顯示此字元。">𤨒</span>晶</b>(<span>韓語:<span title="諺文表記"><span lang="ko"><b>함은정</b></span></span><sup> <i><span title="羅馬字表記" lang="ko-Latn"><b>Hahm Eun Jeong</b></span></i></sup></span>,英語:<span lang="en"><b>Hahm Eun Jung</b>、<b>Elsie Hahm</b></span>,1988年12月12日<span title="Template:BLP editintro">—</span>),藝名<b><span title="字符描述:左“王”右“恩”
※如果您看到空白、方塊或問號,代表您的系統無法顯示此字元。">𤨒</span>晶</b>(<span>韓語:<span title="諺文表記"><span lang="ko"><b>은정</b></span></span><sup> <i><span title="羅馬字表記" lang="ko-Latn"><b>Eun Jeong</b></span></i></sup></span>,英語:<span lang="en"><b>Eunjung</b></span>)和<b>Elsie</b>(Solo時使用,<span>韓語:<span title="諺文表記"><span lang="ko"><b>엘시</b></span></span><sup> <i><span title="羅馬字表記" lang="ko-Latn"><b>El Si</b></span></i></sup></span>),前錯譯作<b>含恩靜</b>、<b>咸恩靜</b>、<b>咸慇晶</b>,韓國女藝人、饒舌者和主持人,女子流行音樂組合T-ara成員,為隊中的第一任隊長。
</p><p><span title="字符描述:左“王”右“恩”
※如果您看到空白、方塊或問號,代表您的系統無法顯示此字元。">𤨒</span>晶在七年級時開始學習跆拳道,並在三個不同比賽中獲勝。2007年<span title="字符描述:左“王”右“恩”
※如果您看到空白、方塊或問號,代表您的系統無法顯示此字元。">𤨒</span>晶高中畢業之前,她的媽媽決定辭去<span title="字符描述:左“王”右“恩”
※如果您看到空白、方塊或問號,代表您的系統無法顯示此字元。">𤨒</span>晶所屬的經紀公司鋼琴教學工作,專職管理<span title="字符描述:左“王”右“恩”
※如果您看到空白、方塊或問號,代表您的系統無法顯示此字元。">𤨒</span>晶的演藝事業。
</p><p><span title="字符描述:左“王”右“恩”
※如果您看到空白、方塊或問號,代表您的系統無法顯示此字元。">𤨒</span>晶最初為兒童演員,早在1995年參演KBS劇集《看新時代不知道大人》,之後一直有參演電視劇和電影。她在某電影拍攝過程中通過導演介紹與Core Contents Media代表金光洙見面,並加入Mnet Media當練習生,在T-ara出道前三年已加入公司接受訓練,因此她是T-ara中資歷最深的成員,故在2009年7月29日T-ara正式出道時被選為隊長。
</p>
<h2><span id=".E8.A1.A8.E6.BC.94.E7.94.9F.E6.B6.AF"></span><span id="表演生涯">表演生涯</span></h2>
<h3><span id="1995-2009:_.E8.81.8C.E4.B8.9A.E7.94.9F.E6.B6.AF.E7.9A.84.E8.B5.B7.E7.82.B9"></span><span id="1995-2009:_职业生涯的起点">1995-2009: 職業生涯的起點</span></h3>
<p>在1995年,7歲<span title="字符描述:左“王”右“恩”
※如果您看到空白、方塊或問號,代表您的系統無法顯示此字元。">𤨒</span>晶她參加並贏得了韓國小小姐的選美比賽。 同年,她參演了在電視兒童劇《<span data-orig-title="看新时代不知道大人" data-lang-code="ko" data-lang-name="韓語" data-foreign-title="신세대 보고서 어른들은 몰라요"><span>看新時代不知道大人</span></span>》。 其後,她也在各個電影和韓劇中飾演一些小角色,並參演了少數商業電影。
</p><p><span title="字符描述:左“王”右“恩”
※如果您看到空白、方塊或問號,代表您的系統無法顯示此字元。">𤨒</span>晶的演藝出道作為SBS電視劇《餅乾老師星星糖》中,劇中她飾演一個高中生。
</p><p>2007年,<span title="字符描述:左“王”右“恩”
※如果您看到空白、方塊或問號,代表您的系統無法顯示此字元。">𤨒</span>晶在SG Wannabe專輯《Story In New York》的《Gasiri》音樂影片中亮相。之後她繼續參演了FT Island的《Thunder》、《Only One Person》和《A Man's First Love Follow Him To The Grave》的音樂影片。
</p>
<h3><span id="2010.E5.B9.B4.EF.BC.9A.E3.80.8ACoffee_House.E3.80.8B.E5.92.8C.E3.80.8A.E7.99.BD.E8.89.B2.EF.BC.9A.E8.AF.85.E5.92.92.E7.9A.84.E6.97.8B.E5.BE.8B.EF.BC.88.E9.9F.93.E8.AA.9E.EF.BC.9A-.7B.ED.99.94.EC.9D.B4.ED.8A.B8:_.EC.A0.80.EC.A3.BC.EC.9D.98_.EB.A9.9C.EB.A1.9C.EB.94.94.7D-.EF.BC.89.E3.80.8B"></span><span id="2010年:《Coffee_House》和《白色:诅咒的旋律(韓語:-{화이트:_저주의_멜로디}-)》">2010年:《Coffee House》和《<span data-orig-title="白色:诅咒的旋律" data-lang-code="ko" data-lang-name="韓語" data-foreign-title="화이트: 저주의 멜로디"><span>白色:詛咒的旋律</span></span>》</span></h3>
<p><span title="字符描述:左“王”右“恩”
※如果您看到空白、方塊或問號,代表您的系統無法顯示此字元。">𤨒</span>晶出演了Davichi的音樂影片《Time, Please Stop》並於2010年5月6日發行。</p><p>在加入T-ara後,她第一部主演電視劇是《Coffee House》,於2010年5月17日至2010年7月17日在SBS電視台播出。
同年7月,<span title="字符描述:左“王”右“恩”
※如果您看到空白、方塊或問號,代表您的系統無法顯示此字元。">𤨒</span>晶被選作驚悚片《<span data-orig-title="白色:诅咒的旋律" data-lang-code="ko" data-lang-name="韓語" data-foreign-title="화이트: 저주의 멜로디"><span>白色:詛咒的旋律</span></span>》 的主角。電影於2010年11月開始拍攝,在2011年6月9日於韓國上映。</p><p><span title="字符描述:左“王”右“恩”
※如果您看到空白、方塊或問號,代表您的系統無法顯示此字元。">𤨒</span>晶和2AM成員趙權、CNBLUE成員鄭容和一起錄製了SBS電視台的綜藝節目Running Man第7期,這期節目於2010年8月22日播出。</p>
<h3><span id="2011.E5.B9.B4.EF.BC.9A.E3.80.8ADream_High.E3.80.8B.E3.80.81.E3.80.8A.E8.BF.91.E8.82.96.E5.8F.A4.E7.8E.8B.E3.80.8B.E5.92.8C.E3.80.8A.E4.BB.81.E7.B2.B9.E5.A4.A7.E5.A6.83.E3.80.8B"></span><span id="2011年:《Dream_High》、《近肖古王》和《仁粹大妃》">2011年:《Dream High》、《近肖古王》和《仁粹大妃》</span></h3>
<p>她主演了電視劇《夢想起飛Dream High》,劇中角色為尹白熙。其後又她參演了古裝劇包括《近肖古王》和《仁粹大妃》。又與演員李章宇於MBC綜藝節目《我們結婚了》扮演假想夫妻,又名「鯨魚夫婦」。
</p>
<h3><span id="2012.E5.B9.B4.EF.BC.9A.E3.80.8A.E4.BA.94.E6.8C.87.E3.80.8B"></span><span id="2012年:《五指》">2012年:《五指》</span></h3>
<p><span title="字符描述:左“王”右“恩”
※如果您看到空白、方塊或問號,代表您的系統無法顯示此字元。">𤨒</span>晶的經理公司Core Contents Media公佈她會出演電視劇《五指》。然而在8月22日,她因和榮(花英)退團事件被退出「五指」演出。Core Contents Media於9月27日就此退出戲劇事件對 SBS 《五指》製作群提出起訴。
</p>
<h3><span id="2014.E5.B9.B4.EF.BC.9A.E3.80.8A.E7.84.A1.E7.9B.A1.E7.9A.84.E6.84.9B.E3.80.8B"></span><span id="2014年:《無盡的愛》">2014年:《無盡的愛》</span></h3>
<p>根據放送關係者透露<span title="字符描述:左“王”右“恩”
※如果您看到空白、方塊或問號,代表您的系統無法顯示此字元。">𤨒</span>晶將加入出演電視劇《無盡的愛》,劇中角色為太初愛,並在8月14日投入拍攝。首集登場為第20集將於8月20日播出。這次為<span title="字符描述:左“王”右“恩”
※如果您看到空白、方塊或問號,代表您的系統無法顯示此字元。">𤨒</span>晶在五指事件後作為在電視回歸的作品。
</p>
<h3><span id="2015.E5.B9.B4.EF.BC.9A.E3.80.8A.E4.BB.8A.E5.A4.A9.E9.96.8B.E5.A7.8B.E6.88.91.E6.84.9B.E4.BD.A0.E3.80.8B.E5.92.8C.E3.80.8AMicro_Love.E3.80.8B"></span><span id="2015年:《今天開始我愛你》和《Micro_Love》">2015年:《今天開始我愛你》和《Micro Love》</span></h3>
<p>特別出演《今天開始我愛你》,作為劇集後半部核心人物出演,劇中角色為閔彩媛,並在7月18日投入拍攝。
另外,10月8日,泰國明星James Ma經理人在社交網絡透露James Ma將與<span title="字符描述:左“王”右“恩”
※如果您看到空白、方塊或問號,代表您的系統無法顯示此字元。">𤨒</span>晶合作首拍《微愛》。10月15日韓國媒體稱<span title="字符描述:左“王”右“恩”
※如果您看到空白、方塊或問號,代表您的系統無法顯示此字元。">𤨒</span>晶首拍泰國電影《微愛》,這次為韓國女團中首次出演泰國電影的藝人。於11月1日前往泰國投入拍攝。
</p>
<h3><span id="2017.E5.B9.B4.EF.BC.9A.E3.80.8AMind_Memory.E3.80.8B.E5.92.8C.E3.80.8A.E5.A4.9A.E6.A8.A3.E7.9A.84.E5.85.92.E5.AA.B3.E5.A9.A6.E3.80.8B"></span><span id="2017年:《Mind_Memory》和《多樣的兒媳婦》">2017年:《Mind Memory》和《多樣的兒媳婦》</span></h3>
<p>《Micro Love》 改名為 《Mind Memory》,2月22日正式在泰國上映。在2月17日新聞社確認恩靜為即將播映的MBC日日劇《多樣的兒媳》出演,後確認為第一女主角。《多樣的兒媳》在6月5日正式放送。
</p>
<h3><span id="2018.E5.B9.B4.EF.BC.9A.E7.B0.BD.E7.B4.84.E6.96.B0.E7.B6.93.E7.B4.80.E5.85.AC.E5.8F.B8.E6.8E.A5.E6.BC.94.E3.80.8ALovely_Horribly.E3.80.8B"></span><span id="2018年:簽約新經紀公司接演《Lovely_Horribly》">2018年:簽約新經紀公司接演《Lovely Horribly》</span></h3>
<p>於2017年底與合作10年的MBK公司合約到期,2月6日電視劇製作公司UFO Production,宣布與<span title="字符描述:左“王”右“恩”
※如果您看到空白、方塊或問號,代表您的系統無法顯示此字元。">𤨒</span>晶簽訂專屬合約的消息。UFO Production方面表示:「與<span title="字符描述:左“王”右“恩”
※如果您看到空白、方塊或問號,代表您的系統無法顯示此字元。">𤨒</span>晶在作為兒童演員活動時期結緣,公司日後會對<span title="字符描述:左“王”右“恩”
※如果您看到空白、方塊或問號,代表您的系統無法顯示此字元。">𤨒</span>晶給予不遺餘力的支持,讓她自由發揮所有的潛力。對於今後T-ara的活動公司也會盡全力給予支持和協助。」同年6月8日KBS電視台Lovely Horribly製作方確認<span title="字符描述:左“王”右“恩”
※如果您看到空白、方塊或問號,代表您的系統無法顯示此字元。">𤨒</span>晶出演該電視劇,飾演人稱"國寶級女神"的女演員申潤雅。
</p>
<h3><span id="2019.E5.B9.B4.EF.BC.9A.E9.96.8B.E8.A8.ADYouTube.E9.A0.BB.E9.81.93.EF.BC.8C.E4.B8.BB.E8.A6.81.E9.9B.86.E4.B8.AD.E5.9C.A8.E6.B5.B7.E5.A4.96.E6.B4.BB.E5.8B.95"></span><span id="2019年:開設YouTube頻道,主要集中在海外活動">2019年:開設YouTube頻道,主要集中在海外活動</span></h3>
<p>參與了經紀公司UFO Production製作的電視劇,《討厭你,茱麗葉》,特別出演在劇中製作人的角色,名為敏在一角。另外開設了YouTube頻道,記錄自己平常的生活和活動,增加了與粉絲的交流。
</p>
<h3><span id="2020.E5.B9.B4.EF.BC.9A.E7.B0.BD.E7.B4.84.E6.96.B0.E7.B6.93.E7.B4.80.E5.85.AC.E5.8F.B8Cabin74"></span><span id="2020年:簽約新經紀公司Cabin74">2020年:簽約新經紀公司Cabin74</span></h3>
<p>於2019年底與前經紀公司UFO Production合約到期,與全新的經紀公司Cabin74宣布與<span title="字符描述:左“王”右“恩”
※如果您看到空白、方塊或問號,代表您的系統無法顯示此字元。">𤨒</span>晶簽訂專屬合約,而<span title="字符描述:左“王”右“恩”
※如果您看到空白、方塊或問號,代表您的系統無法顯示此字元。">𤨒</span>晶為這經紀公司的第一位藝人。
</p>
<h3><span id="2021.E5.B9.B4.EF.BC.9A.E6.8E.A5.E6.BC.94KBS1.E3.80.81KBS2.E6.97.A5.E6.97.A5.E9.9B.BB.E8.A6.96.E5.8A.87.E3.80.81.E8.BD.89.E6.8F.9B.E7.B6.93.E7.B4.80.E5.85.AC.E5.8F.B8.E3.80.81.E7.8D.B2.E5.BE.97.E6.BC.94.E6.8A.80.E5.A4.A7.E8.B3.9E.E5.A5.B3.E5.AD.90.E9.85.8D.E8.A7.92.E7.8D.8E"></span><span id="2021年:接演KBS1、KBS2日日電視劇、轉換經紀公司、獲得演技大賞女子配角獎">2021年:接演KBS1、KBS2日日電視劇、轉換經紀公司、獲得演技大賞女子配角獎</span></h3>
<p>於2021年初確認出演KBS1頻道晚間日日劇《即使被騙也要做夢》,飾演柔道館教練兼單身媽媽韓多發一角。7月與經紀公司Cabin74合約到期成為FA藝人,並於7月29日出道紀念直播中預告:將在初雪來臨前與T-ara成員們團體回歸。9月底傳來與演員經紀公司Management Koo簽約的消息,延續10年前姻緣再次合作。同年10月,於確認出演KBS2頻道晚間日日劇《愛的麻花》,飾演網購中心'麻花'的CEO,繼2017年《多樣的兒媳》後再次擔任日日劇女主角,11月實現與粉絲的承諾與《T-ara》成員們團體回歸發行專輯《Re:T-ara》,年末憑藉著《即使被騙也要做夢》獲得KBS演技大賞女子配角獎。
</p><p><br></p>
<h3><span id="2022.E5.B9.B4-2023.E5.B9.B4.EF.BC.9AKBS2.E6.97.A5.E6.97.A5.E5.8A.87.E4.B8.BB.E6.BC.94.E3.80.81.E7.B0.BD.E7.B4.84.E6.97.A5.E6.9C.AC.E7.B6.93.E7.B4.80.E5.85.AC.E5.8F.B8.E3.80.81.E8.BD.89.E6.8F.9B.E9.9F.93.E5.9C.8B.E7.B6.93.E7.B4.80.E5.85.AC.E5.8F.B8"></span><span id="2022年-2023年:KBS2日日劇主演、簽約日本經紀公司、轉換韓國經紀公司">2022年-2023年:KBS2日日劇主演、簽約日本經紀公司、轉換韓國經紀公司</span></h3>
<p>2022年上半年持續主演擔任第一女主角的KBS2日日劇《愛的麻花》,並憑藉此劇入圍KBS演技大賞日日劇女子優秀獎。2022下半年陸續出演綜藝節目,其中出演《<span data-orig-title="運炭古道鄉村飯店" data-lang-code="ko" data-lang-name="韓語" data-foreign-title="운탄고도 마을호텔"><span>運炭古道鄉村飯店</span></span>》擔任員工,與固定成員李章宇之前在《我們結婚了》節目中作為鯨魚夫婦活躍,相隔10年後再次重逢造成話題。22年9月與日本經紀公司Likey簽約負責日本方面的宣傳,並發行M∞CARD專輯《White Destiny》及周邊商品。
2023年3月起在韓國首爾鐘路區大學路,出演改編自日本劇作家清水邦夫代表作品的舞台劇《更衣室》,飾演角色D獲得好評。同月起於JTBC頻道擔任教育節目《<span data-orig-title="差異Class-我要提問" data-lang-code="ko" data-lang-name="韓語" data-foreign-title="차이나는 클라스 - 질문 있습니다"><span>差異Class-我要提問</span></span>》擔任固定嘉賓。23年4月與經紀公司ASCENDIO簽約,ASCENDIO方面表示:將給予全力支持,使咸<span title="字符描述:左“王”右“恩”
※如果您看到空白、方塊或問號,代表您的系統無法顯示此字元。">𤨒</span>晶在包含演技在內的多樣活動展現能力。
</p>
<h2><span id=".E9.9F.B3.E4.B9.90.E4.BA.8B.E4.B8.9A"></span><span id="音乐事业">音樂事業</span></h2>
<h3><span id="2009.E8.87.B3.E4.BB.8A:_T-ara"></span><span id="2009至今:_T-ara">2009至今: T-ara</span></h3>
<p><span title="字符描述:左“王”右“恩”
※如果您看到空白、方塊或問號,代表您的系統無法顯示此字元。">𤨒</span>晶2009年7月29日與T-ara成員出道並擔任第一任隊長,組合中只有她和芝妍接受過表演訓練。</p>
<h3><span id="2015.E8.87.B3.E4.BB.8A.EF.BC.9ASolo.E6.B4.BB.E5.8B.95"></span><span id="2015至今:Solo活動">2015至今:Solo活動</span></h3>
<ul><li>2015年3月27日,經紀公司表示<span title="字符描述:左“王”右“恩”
※如果您看到空白、方塊或問號,代表您的系統無法顯示此字元。">𤨒</span>晶即將出道。</li>
<li>2015年4月29日,經紀公司發表了與 K.Will 合作的出道曲《I'm Good》首支MV預告。</li>
<li>2015年4月30日,經紀公司發表了出道曲《I'm Good》的先行MV。</li>
<li>2015年5月7日,經紀公司發表了出道曲《I'm Good》的正式MV。</li>
<li>2015年5月26日,經紀公司發表了出道曲《習慣了自己過》的中文版。</li>
<li>2015年10月14日,發表網劇《甜蜜的誘惑-Only For You》主題曲《Good-bye》。</li>
<li>2018年10月31日,發表電視劇《我身後的陶斯》OST《向天空吶喊》。</li>
<li>2019年2月28日,發表網劇《討厭你!茱麗葉》OST《你是我的星》。</li>
<li>2019年6月12日,發表日本首張出道專輯《Desire》,並展開一週的日本巡迴宣傳。</li>
<li>2019年12月10日,發表日本首張Music Card專輯《Sweet Snow》,並在日本進行了2天的宣傳活動。</li></ul><h2><span id=".E9.9F.B3.E6.A8.82.E4.BD.9C.E5.93.81"></span><span id="音樂作品">音樂作品</span></h2>
<h3><span id=".E8.BF.B7.E4.BD.A0.E5.B0.88.E8.BC.AF"></span><span id="迷你專輯">迷你專輯</span></h3>
<h3><span id=".E9.9B.BB.E8.A6.96.E5.8A.87.E5.8E.9F.E8.81.B2.E9.9F.B3.E6.A8.82"></span><span id="電視劇原聲音樂">電視劇原聲音樂</span></h3>
<h3><span id=".E5.8B.95.E7.95.AB.E5.8E.9F.E8.81.B2.E9.9F.B3.E6.A8.82"></span><span id="動畫原聲音樂">動畫原聲音樂</span></h3>
<h2><span id=".E5.BD.B1.E8.A6.96.E4.BD.9C.E5.93.81"></span><span id="影視作品">影視作品</span></h2>
<h3><span id=".E9.9B.BB.E5.BD.B1"></span><span id="電影">電影</span></h3>
<h3><span id=".E9.9B.BB.E8.A6.96.E5.8A.87"></span><span id="電視劇">電視劇</span></h3>
<h3><span id=".E7.B6.B2.E8.B7.AF.E9.9B.BB.E8.A6.96.E5.8A.87"></span><span id="網路電視劇">網路電視劇</span></h3>
<h3><span id=".E7.B6.9C.E8.97.9D.E7.AF.80.E7.9B.AE"></span><span id="綜藝節目">綜藝節目</span></h3>
<h3><span id=".E7.B6.B2.E8.B7.AF.E5.AF.A6.E5.A2.83.E7.AF.80.E7.9B.AE"></span><span id="網路實境節目">網路實境節目</span></h3>
<h3><span id=".E9.9F.B3.E6.A8.82.E5.BD.B1.E7.89.87"></span><span id="音樂影片">音樂影片</span></h3>
<h3><span id=".E5.80.8B.E4.BA.BA.E7.B2.89.E7.B5.B2.E6.9C.83"></span><span id="個人粉絲會">個人粉絲會</span></h3>
<h3><span id=".E8.88.9E.E5.8F.B0.E5.8A.87"></span><span id="舞台劇">舞台劇</span></h3>
<h2><span id=".E4.B8.BB.E6.8C.81"></span><span id="主持">主持</span></h2>
<ul><li>2011年7月14日 Mnet 《M!Countdown》</li>
<li>2011年12月31日 MBC 《2011 MBC 歌謠大戰》</li>
<li>2013年1月30日-8月28日 MBC 《Show Champion》</li>
<li>2014年3月19日 MBC 《Show Champion》</li>
<li>2014年10月14日 《Mnet Super Concert 2014》</li>
<li>2015年5月12日-6月2日 SBS MTV 《THE SHOW》代班主持</li></ul><h2><span id=".E7.89.B9.E5.88.A5.E4.B8.BB.E6.8C.81"></span><span id="特別主持">特別主持</span></h2>
<ul><li>2012年7月27日 KBS2《Music Bank》</li>
<li>2014年2月8日 SBS MTV 《THE SHOW》(與 SPEED)</li>
<li>2015年5月23日 《Dream Concert 2015》</li>
<li>2018年11月11日 《K-Girls FES by MORE ME》</li></ul><h2><span id=".E7.8D.8E.E9.A0.85"></span><span id="獎項">獎項</span></h2>
<h3><span id=".E5.A4.A7.E5.9E.8B.E9.A0.92.E7.8D.8E.E7.A6.AE.E7.8D.B2.E7.8D.8E.E7.8D.8E.E9.A0.85"></span><span id="大型頒獎禮獲獎獎項">大型頒獎禮獲獎獎項</span></h3>
<h2><span id=".E5.8F.83.E8.80.83.E8.B3.87.E6.96.99"></span><span id="參考資料">參考資料</span></h2>
<h2><span id=".E5.A4.96.E9.83.A8.E9.80.A3.E7.B5.90"></span><span id="外部連結">外部連結</span></h2>
<ul><li>咸<span title="字符描述:左“王”右“恩”
※如果您看到空白、方塊或問號,代表您的系統無法顯示此字元。">𤨒</span>晶的Twitter帳戶</li>
<li>咸<span title="字符描述:左“王”右“恩”
※如果您看到空白、方塊或問號,代表您的系統無法顯示此字元。">𤨒</span>晶的Instagram帳戶</li>
<li>咸<span title="字符描述:左“王”右“恩”
※如果您看到空白、方塊或問號,代表您的系統無法顯示此字元。">𤨒</span>晶官方的Instagram帳戶</li>
<li>咸<span title="字符描述:左“王”右“恩”
※如果您看到空白、方塊或問號,代表您的系統無法顯示此字元。">𤨒</span>晶的新浪微博</li>
<li>咸<span title="字符描述:左“王”右“恩”
※如果您看到空白、方塊或問號,代表您的系統無法顯示此字元。">𤨒</span>晶的Cyworld專頁</li>
<li>bilibili上的咸<span title="字符描述:左“王”右“恩”
※如果您看到空白、方塊或問號,代表您的系統無法顯示此字元。">𤨒</span>晶在bilibili的第一條視頻影片</li>
<li>YouTube上的咸<span title="字符描述:左“王”右“恩”
※如果您看到空白、方塊或問號,代表您的系統無法顯示此字元。">𤨒</span>晶頻道<span title="韓語">(韓文)</span></li></ul><!--
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--> | **咸𤨒晶**(韓語:**함은정**_**Hahm Eun Jeong**_,英語:**Hahm Eun Jung**、**Elsie Hahm**,1988 年 12 月 12 日 —),藝名**𤨒晶**(韓語:**은정**_**Eun Jeong**_,英語:**Eunjung**)和 **Elsie**(Solo 時使用,韓語:**엘시**_**El Si**_),前錯譯作**含恩靜**、**咸恩靜**、**咸慇晶**,韓國女藝人、饒舌者和主持人,女子流行音樂組合 T-ara 成員,為隊中的第一任隊長。
𤨒晶在七年級時開始學習跆拳道,並在三個不同比賽中獲勝。2007 年𤨒晶高中畢業之前,她的媽媽決定辭去𤨒晶所屬的經紀公司鋼琴教學工作,專職管理𤨒晶的演藝事業。
𤨒晶最初為兒童演員,早在 1995 年參演 KBS 劇集《看新時代不知道大人》,之後一直有參演電視劇和電影。她在某電影拍攝過程中通過導演介紹與 Core Contents Media 代表金光洙見面,並加入 Mnet Media 當練習生,在 T-ara 出道前三年已加入公司接受訓練,因此她是 T-ara 中資歷最深的成員,故在 2009 年 7 月 29 日 T-ara 正式出道時被選為隊長。
## 表演生涯
### 1995-2009: 職業生涯的起點
在 1995 年,7 歲𤨒晶她參加並贏得了韓國小小姐的選美比賽。 同年,她參演了在電視兒童劇《看新時代不知道大人》。 其後,她也在各個電影和韓劇中飾演一些小角色,並參演了少數商業電影。
𤨒晶的演藝出道作為 SBS 電視劇《餅乾老師星星糖》中,劇中她飾演一個高中生。
2007 年,𤨒晶在 SG Wannabe 專輯《Story In New York》的《Gasiri》音樂影片中亮相。之後她繼續參演了 FT Island 的《Thunder》、《Only One Person》和《A Man's First Love Follow Him To The Grave》的音樂影片。
### 2010 年:《Coffee House》和《白色:詛咒的旋律》
𤨒晶出演了 Davichi 的音樂影片《Time, Please Stop》並於 2010 年 5 月 6 日發行。
在加入 T-ara 後,她第一部主演電視劇是《Coffee House》,於 2010 年 5 月 17 日至 2010 年 7 月 17 日在 SBS 電視台播出。
同年 7 月,𤨒晶被選作驚悚片《白色:詛咒的旋律》 的主角。電影於 2010 年 11 月開始拍攝,在 2011 年 6 月 9 日於韓國上映。
𤨒晶和 2AM 成員趙權、CNBLUE 成員鄭容和一起錄製了 SBS 電視台的綜藝節目 Running Man 第 7 期,這期節目於 2010 年 8 月 22 日播出。
### 2011 年:《Dream High》、《近肖古王》和《仁粹大妃》
她主演了電視劇《夢想起飛 Dream High》,劇中角色為尹白熙。其後又她參演了古裝劇包括《近肖古王》和《仁粹大妃》。又與演員李章宇於 MBC 綜藝節目《我們結婚了》扮演假想夫妻,又名「鯨魚夫婦」。
### 2012 年:《五指》
𤨒晶的經理公司 Core Contents Media 公佈她會出演電視劇《五指》。然而在 8 月 22 日,她因和榮 (花英) 退團事件被退出「五指」演出。Core Contents Media 於 9 月 27 日就此退出戲劇事件對 SBS 《五指》製作群提出起訴。
### 2014 年:《無盡的愛》
根據放送關係者透露𤨒晶將加入出演電視劇《無盡的愛》,劇中角色為太初愛,並在 8 月 14 日投入拍攝。首集登場為第 20 集將於 8 月 20 日播出。這次為𤨒晶在五指事件後作為在電視回歸的作品。
### 2015 年:《今天開始我愛你》和《Micro Love》
特別出演《今天開始我愛你》,作為劇集後半部核心人物出演,劇中角色為閔彩媛,並在 7 月 18 日投入拍攝。
另外,10 月 8 日,泰國明星 James Ma 經理人在社交網絡透露 James Ma 將與𤨒晶合作首拍《微愛》。10 月 15 日韓國媒體稱𤨒晶首拍泰國電影《微愛》,這次為韓國女團中首次出演泰國電影的藝人。於 11 月 1 日前往泰國投入拍攝。
### 2017 年:《Mind Memory》和《多樣的兒媳婦》
《Micro Love》 改名為 《Mind Memory》,2 月 22 日正式在泰國上映。在 2 月 17 日新聞社確認恩靜為即將播映的 MBC 日日劇《多樣的兒媳》出演,後確認為第一女主角。《多樣的兒媳》在 6 月 5 日正式放送。
### 2018 年:簽約新經紀公司接演《Lovely Horribly》
於 2017 年底與合作 10 年的 MBK 公司合約到期,2 月 6 日電視劇製作公司 UFO Production,宣布與𤨒晶簽訂專屬合約的消息。UFO Production 方面表示:「與𤨒晶在作為兒童演員活動時期結緣,公司日後會對𤨒晶給予不遺餘力的支持,讓她自由發揮所有的潛力。對於今後 T-ara 的活動公司也會盡全力給予支持和協助。」同年 6 月 8 日 KBS 電視台 Lovely Horribly 製作方確認𤨒晶出演該電視劇,飾演人稱 "國寶級女神" 的女演員申潤雅。
### 2019 年:開設 YouTube 頻道,主要集中在海外活動
參與了經紀公司 UFO Production 製作的電視劇,《討厭你,茱麗葉》,特別出演在劇中製作人的角色,名為敏在一角。另外開設了 YouTube 頻道,記錄自己平常的生活和活動,增加了與粉絲的交流。
### 2020 年:簽約新經紀公司 Cabin74
於 2019 年底與前經紀公司 UFO Production 合約到期,與全新的經紀公司 Cabin74 宣布與𤨒晶簽訂專屬合約,而𤨒晶為這經紀公司的第一位藝人。
### 2021 年:接演 KBS1、KBS2 日日電視劇、轉換經紀公司、獲得演技大賞女子配角獎
於 2021 年初確認出演 KBS1 頻道晚間日日劇《即使被騙也要做夢》,飾演柔道館教練兼單身媽媽韓多發一角。7 月與經紀公司 Cabin74 合約到期成為 FA 藝人,並於 7 月 29 日出道紀念直播中預告:將在初雪來臨前與 T-ara 成員們團體回歸。9 月底傳來與演員經紀公司 Management Koo 簽約的消息,延續 10 年前姻緣再次合作。同年 10 月,於確認出演 KBS2 頻道晚間日日劇《愛的麻花》, 飾演網購中心 ' 麻花 ' 的 CEO, 繼 2017 年《多樣的兒媳》後再次擔任日日劇女主角,11 月實現與粉絲的承諾與《T-ara》成員們團體回歸發行專輯《Re:T-ara》, 年末憑藉著《即使被騙也要做夢》獲得 KBS 演技大賞女子配角獎。
### 2022 年 - 2023 年:KBS2 日日劇主演、簽約日本經紀公司、轉換韓國經紀公司
2022 年上半年持續主演擔任第一女主角的 KBS2 日日劇《愛的麻花》,並憑藉此劇入圍 KBS 演技大賞日日劇女子優秀獎。2022 下半年陸續出演綜藝節目,其中出演《運炭古道鄉村飯店》擔任員工,與固定成員李章宇之前在《我們結婚了》節目中作為鯨魚夫婦活躍,相隔 10 年後再次重逢造成話題。22 年 9 月與日本經紀公司 Likey 簽約負責日本方面的宣傳,並發行 M∞CARD 專輯《White Destiny》及周邊商品。
2023 年 3 月起在韓國首爾鐘路區大學路,出演改編自日本劇作家清水邦夫代表作品的舞台劇《更衣室》,飾演角色 D 獲得好評。同月起於 JTBC 頻道擔任教育節目《差異 Class - 我要提問》擔任固定嘉賓。23 年 4 月與經紀公司 ASCENDIO 簽約,ASCENDIO 方面表示:將給予全力支持,使咸𤨒晶在包含演技在內的多樣活動展現能力。
## 音樂事業
### 2009 至今: T-ara
𤨒晶 2009 年 7 月 29 日與 T-ara 成員出道並擔任第一任隊長,組合中只有她和芝妍接受過表演訓練。
### 2015 至今:Solo 活動
* 2015 年 3 月 27 日,經紀公司表示𤨒晶即將出道。
* 2015 年 4 月 29 日,經紀公司發表了與 K.Will 合作的出道曲《I'm Good》首支 MV 預告。
* 2015 年 4 月 30 日,經紀公司發表了出道曲《I'm Good》的先行 MV。
* 2015 年 5 月 7 日,經紀公司發表了出道曲《I'm Good》的正式 MV。
* 2015 年 5 月 26 日,經紀公司發表了出道曲《習慣了自己過》的中文版。
* 2015 年 10 月 14 日,發表網劇《甜蜜的誘惑 - Only For You》主題曲《Good-bye》。
* 2018 年 10 月 31 日,發表電視劇《我身後的陶斯》OST《向天空吶喊》。
* 2019 年 2 月 28 日,發表網劇《討厭你!茱麗葉》OST《你是我的星》。
* 2019 年 6 月 12 日,發表日本首張出道專輯《Desire》,並展開一週的日本巡迴宣傳。
* 2019 年 12 月 10 日,發表日本首張 Music Card 專輯《Sweet Snow》,並在日本進行了 2 天的宣傳活動。
## 音樂作品
### 迷你專輯
### 電視劇原聲音樂
### 動畫原聲音樂
## 影視作品
### 電影
### 電視劇
### 網路電視劇
### 綜藝節目
### 網路實境節目
### 音樂影片
### 個人粉絲會
### 舞台劇
## 主持
* 2011 年 7 月 14 日 Mnet 《M!Countdown》
* 2011 年 12 月 31 日 MBC 《2011 MBC 歌謠大戰》
* 2013 年 1 月 30 日 - 8 月 28 日 MBC 《Show Champion》
* 2014 年 3 月 19 日 MBC 《Show Champion》
* 2014 年 10 月 14 日 《Mnet Super Concert 2014》
* 2015 年 5 月 12 日 - 6 月 2 日 SBS MTV 《THE SHOW》代班主持
## 特別主持
* 2012 年 7 月 27 日 KBS2《Music Bank》
* 2014 年 2 月 8 日 SBS MTV 《THE SHOW》(與 SPEED)
* 2015 年 5 月 23 日 《Dream Concert 2015》
* 2018 年 11 月 11 日 《K-Girls FES by MORE ME》
## 獎項
### 大型頒獎禮獲獎獎項
## 參考資料
## 外部連結
* 咸𤨒晶的 Twitter 帳戶
* 咸𤨒晶的 Instagram 帳戶
* 咸𤨒晶官方的 Instagram 帳戶
* 咸𤨒晶的新浪微博
* 咸𤨒晶的 Cyworld 專頁
* bilibili 上的咸𤨒晶在 bilibili 的第一條視頻影片
* YouTube 上的咸𤨒晶頻道(韓文) | null | 40,331 | 2023-05-03T04:05:18Z | 76,988,902 | 𤨒晶 |
2,736,407 | <p><b>噶瑪蘭坑溪</b>,又名<b>挖子尾溪</b>、<b>埤子頭溪</b>,位於台灣新北市八里區大崁里、埤頭里的一條溪流,為淡水河最接近河口的支流。該溪發源於挖仔內,流經噶瑪蘭坑、圍子內、埤子頭、中山路(縣道105號)埤頭橋、大竹圍,於挖子尾注入淡水河。
</p><p>噶瑪蘭坑溪河口為挖子尾自然保留區(紅樹林保護區)。
</p>
<h2><span id=".E5.8F.83.E8.80.83.E6.96.87.E7.8D.BB"></span><span id="參考文獻">參考文獻</span></h2> | **噶瑪蘭坑溪**,又名**挖子尾溪**、**埤子頭溪**,位於台灣新北市八里區大崁里、埤頭里的一條溪流,為淡水河最接近河口的支流。該溪發源於挖仔內,流經噶瑪蘭坑、圍子內、埤子頭、中山路(縣道 105 號)埤頭橋、大竹圍,於挖子尾注入淡水河。
噶瑪蘭坑溪河口為挖子尾自然保留區(紅樹林保護區)。
## 參考文獻 | null | 1,498 | 2023-04-22T03:11:36Z | 69,109,673 | 𤩲瑪蘭坑溪 |
122,547 | <p><b>石頭</b>、<b>剪子</b>、<b>布</b>又稱為<b>剪刀</b>、<b>石頭</b>、<b>布</b>或是<b>剪子、包袱、錘</b>(三者通用於各種官話方言,其他各地稱呼詳見「口令」段落),是一種以三角克制為機制的猜拳遊戲。有時跟「投硬幣」、「擲骰子」有相同的功能,就是用來產生隨機結果以作決策。但有時它並不隨機,因為遊戲者可以根據經驗,判斷對手的手法。
</p>
<h2><span id=".E8.A7.84.E5.88.99"></span><span id="规则">規則</span></h2>
<p>兩個玩家先各自握緊拳,然後其中一人或者兩人一起共同唸出口令,在說完最後一個音節的同時,兩個玩家出示自己心中想好的手勢(「剪刀」、「石頭」或「布」)。
</p>
<ul><li><b>石頭</b>:握緊的拳頭。</li>
<li><b>剪子</b>:或稱「剪刀」,中指和食指伸直,其餘手指握緊。某些國家(例如韓國、日本的男性)玩家以伸直大拇指和食指代表剪刀。</li>
<li><b>布</b>:五指伸直,張開手掌。手心向下,或向上,或豎直(拇指向上)</li></ul><p>遊戲的勝負可根據這個食物鏈:<b>石頭</b> 勝 <b>剪子</b> 勝 <b>布</b> 勝 <b>石頭</b>...
</p><p>通常這種簡短的比賽可能會被重複多次,以三局兩勝或五局三勝來決定勝負,也有可能是一局定勝負。
出電梯的人無條件棄權。
</p>
<h2><span id=".E5.8F.A3.E4.BB.A4"></span><span id="口令">口令</span></h2>
<p>不同地區對於「剪刀、石頭、布」這個遊戲有不同的稱呼。
</p><p>中國官話地區一般都叫「石頭、剪刀(剪子)、布」或「剪刀、石頭、布」,北京話的口令多為「猜(讀作cèi)、丁、殼」粵語地區的口令則是「包、剪、揼」,即「布、剪刀、拳頭」。臺灣人的閩南語式玩法一般叫「鉸刀、石頭、紙」,福建閩南人的閩南語式玩法則叫「鉸、刀、剪(三種手勢分別叫鐵錘、剪刀、紙)」;中華民國國語中則叫「剪刀、石頭、布」。在英語地區,該遊戲常見的叫法是「rock–paper–scissors」,即「石頭、紙、剪刀」,但也有「scissors–rock–paper」(剪刀、石頭、紙)等變體。韓語的順序是「剪刀、石頭、紙」(<span lang="ko">가위 바위 보</span>)。
</p><p>當北方各省的人一起玩,較常用「剪刀、石頭、布」三個具體名詞(順序或許不同),方便不同北方人理解。然則,北方各地方言稱呼其實不同。粵語最常稱「<b>包、剪、揼</b>」,又稱<b>猜程尋</b></p>
<h2><span id=".E5.8E.86.E5.8F.B2.E8.B5.B7.E6.BA.90"></span><span id="历史起源">歷史起源</span></h2>
<p>起源有兩說:一種是起源於中國猜測對方手勢的酒令,明朝人所寫《五雜組》記載漢朝的手勢令,以手掌代表虎膺、指節為松根、大指為蹲鴟,食指為鉤戟,中指為玉柱,無名指為潛虬,小指為奇兵,腕為三洛,五指為奇峯,但他寫不知玩法,因此是否是指三角克制的剪刀石頭布,這仍待考證。
</p><p>另外一種說法是起源於日本,最早文獻紀錄是19世紀初的《拳會角力圖會》。相關資料可見由日本國立民族學博物館所出版的文獻,作者Linhart, Sepp。日本明治時期開始傳入中國,到了二十世紀剪刀石頭布的遊戲開始傳到了歐洲與美國,而歐美都稱剪刀石頭布的遊戲是「日本遊戲」,法國人稱剪刀石頭布為「jeu Japonais」(意思就是日本遊戲)。
</p>
<h2><span id=".E7.AD.96.E7.95.A5"></span><span id="策略">策略</span></h2>
<p>選手之間的策略可包括應用心理學去預測,或者干擾對手的行為。使用迷惑性的語言(例如:「敦厚老實的石頭喲,可是戰無不勝的喲!」)去干擾對手的作法是允許的。
</p><p>從數學上來講,最優玩法(根據博弈論)其實就是一種隨機的選擇,因此,當排除心理因素後,這是一個簡單並且直觀的遊戲,就如同和電腦玩一樣。但是,這裡所說的「最優」是指不存在有比期望的隨機概率更好的玩法。然而,對手如果不是採用「最優」策略,而是採用某種「次優」策略的話,採用隨機玩法並不一定是最好的玩法。事實上,如果對手是人或者非隨機程序的話,那麼幾乎可以肯定他採用的是某種「次優」策略,這種情況下,針對對手的弱點可以設計出一個更好的策略。基於這種思路而設計的Roshambot計算機程序,輕鬆擊敗了人類玩家(甚至包括它的開發者·佩利·佛利民(<span lang="en">
Perry Friedman</span>),他曾經在2001年8月擊敗7名對手,包括前世界撲克大賽冠軍Phil Hellmuth,並贏得800美元的獎金)。阿爾伯塔大學的撲克選手Darse Billings組織了一個Roshambot程序大賽,希望能夠通過這種活動研究這些的非隨機的概率,以及它們在計算機遊戲中的其他各種應用(例如,在撲克遊戲中,發掘推測對手各種非隨機出牌模式是遊戲過程中的一個重要策略)。
</p><p>11歲的愛麗絲·馬克蓮在2005年提出了一種引人注意的出拳策略。當時克里斯蒂拍賣公司和蘇世比(索斯比)拍賣公司協商,決定採用「石頭-剪子-布」這種遊戲來決定如何對珍貴的古董進行分配。愛麗絲的父親尼古拉斯當時是克里斯蒂的一名雇員,他向女兒徵詢了一些意見。後來根據記者報導,愛麗絲的策略可以歸結為以下幾個法則:「誰都知道你該先出剪刀。出石頭太明顯了,而剪刀能夠贏布」。於是尼古拉斯出剪刀勝出。
</p><p>所以說,玩這個遊戲是有一定技巧的。很多情況下,如「飛盤爭奪賽」運動中或「大學辯論賽」賽場上,規則規定用「剪刀、石頭、布」來決定那一隊伍先發(多於用擲硬幣的方法)。「剪刀、石頭、布」還在實況角色扮演遊戲中起到決定隨機結果的作用,因為「剪刀、石頭、布」不需要任何道具。
</p>
<h3><span id=".E7.9F.B3.E5.A4.B4.E3.80.81.E5.89.AA.E5.AD.90.E3.80.81.E5.B8.83.E5.88.B6.E8.83.9C.E7.AD.96.E7.95.A5"></span><span id="石头、剪子、布制胜策略">剪刀、石頭、布制勝策略</span></h3>
<p>浙江大學、浙江工商大學和中科院理論物理研究所的研究人員在網絡上發表了研究的報告,其報告指出,通過實驗發現剪刀、石頭、布的一個制勝策略。研究人員一共招募360名實驗者,並把他們分為六組,而後隨機配對玩剪刀、石頭、布遊戲,共計300輪,每一輪中獲勝的實驗者能夠獲得一定的獎勵。研究人員觀察使用實驗者之策略,從中發現獲勝者以及失利者在其遊戲中習慣使用的策略,並作出分析、研究。
</p><p>研究人員總結出了贏家保持現狀輸家做出改變的策略。即是,如果你是輸家,下一輪換用能打敗對手的出手;如果你是贏家,下一輪不要再使用原來的出手。簡單的說,用剪刀打敗對手的布,那麼下一輪就不要再用剪刀,而應該用布,因對手很有可能會出石頭。</p>
<h2><span id=".E4.BD.9C.E5.BC.8A"></span><span id="作弊">作弊</span></h2>
<p>剛接觸這項遊戲的人通常很快會學得一個技巧,那就是盡量不出布,直到對手認為你可能會出石頭。在多出的毫秒之間,你便可以微調自己的出拳策略。讓對手認為你會出布或剪刀也有一樣的效果;不過,除非你能善加運用「折返」(double-back)策略,不然隱藏出布的念頭極有可能會引發對手也同樣出布的直覺。
</p><p>出拳之前的開賽儀式是喊口令「1—2—3,出拳!」也喊「剪子(剪刀)石頭布」,這樣做是為了使比賽雙方同步,以達到同時出拳的目的。這樣做對於初次見面的比賽選手是大有文章可作的,原因是喊口令的速度通常還沒確定下來。口令速度默認是以快者為準。這樣給快的一方帶來好處,也就是他可以掌控比賽的節奏,使得對手花上更多精力去追上進度,而不是集中精神去出招。
</p>
<h2><span id=".E5.8F.98.E7.A7.8D"></span><span id="变种">變種</span></h2>
<ol><li>某些兒童遊戲規則中,將「剪刀、石頭、布」作為遊戲的第一階段,其結果並不直接決定遊戲者勝負,而是作為下一階段中玩家所需採取動作的依據。例如:
<ul><li>打手遊戲:「剪刀、石頭、布」的勝者有權擊打敗者的手掌(或手背),若擊中則獲得最終的勝利;而第一階段敗者需及時躲避。</li>
<li>黑白配:「剪刀、石頭、布」的勝者需要試圖使自己手指的方向與敗者臉轉動的方向(上下左右之一)一致,若成功則獲得最終的勝利。</li>
<li>「油炸雞」:遊戲者需根據「剪刀、石頭、布」的勝平負結果,做出對應的「公雞」、「母雞」、「小雞」的動作,做錯者即判為失敗。</li></ul></li></ol><h2><span id=".E6.95.B8.E5.AD.B8.E5.8F.8A.E9.9D.9E.E9.81.9E.E7.A7.BB.E6.80.A7"></span><span id="數學及非遞移性">數學及非遞移性</span></h2>
<p>剪刀、石頭、布具有數學上的非遞移性(當A>B,且B>C,則可推知A>C)。一個集合同時具有反身性、反對稱性與遞移性時,可稱作偏序關係,類似於「大」與「小」的關係。理論上,一個集合裡較「大」的元素是比較接近最優化選擇,可是,在這個集合裡並不存在。因為剪刀、石頭、布都不具遞移關係,如:石頭贏剪刀,剪刀贏布、布贏石頭。因為元素a、b、c都可傳遞到自己身上,所以這個關係可以稱作非遞移性。剪刀、石頭、布就好比以下的三顆骰子:
</p><p>A: 2-4-9-2-4-9
</p><p>B: 1-6-8-1-6-8
</p><p>C: 3-5-7-3-5-7
</p><p>若點數大者為勝,則A可以打敗B,B可以打敗C,C又可以打敗A。
</p>
<h2><span id=".E6.AF.94.E8.B5.9B"></span><span id="比赛">比賽</span></h2>
<p>剪刀、石頭、布的比賽偶爾在不同地方舉行。有些比賽的網站諷刺其他遊戲的網站。真正的剪刀、石頭、布的比賽是一個有趣的心理學較量。剪刀、石頭、布的策略是隨機地選一個,但是人類不能達到真正隨機,所以比賽的技術在於利用對手的非隨機性。某些有經驗的選手能連續達到比賽決賽就能證明技術能影響比賽結果
</p><p>在日本,<i><span lang="ja">じゃんけん</span></i> 比賽常常出現在電視綜藝節目,特別是明星之間的比賽。剪刀、石頭、布也用來做廣告來爭取觀眾參與遊戲。
</p>
<h3><span id=".E5.9B.BD.E9.99.85.E2.80.9C.E7.9F.B3.E5.A4.B4.E3.80.81.E5.89.AA.E5.88.80.E3.80.81.E5.B8.83.E2.80.9D.E5.8D.8F.E4.BC.9A_.E4.B8.96.E7.95.8C.E5.86.A0.E5.86.9B.E8.B5.9B"></span><span id="国际“石头、剪刀、布”协会_世界冠军赛">國際「石頭、剪刀、布」協會 世界冠軍賽</span></h3>
<p>自2002年起國際「石頭、剪刀、布」協會制定一系列用於國際比賽的規則,舉行年度國際性世界冠軍賽還有常年舉辦很多地區性和全國性的活動。該冠軍賽不單吸引了來自五湖四海的選手,更是爭取到廣泛的國際媒體關注。國際「石頭、剪刀、布」協會的活動以其巨額的現金獎品,精心的舞台布置和各具特色的選手而名揚四海。
</p><p><b>國際「石頭、剪刀、布」協會 世界冠軍賽 自2002年來的賽果</b>
</p>
<p>2004年起美國電視網(福斯體育網Fox Sports Net)開始轉播該冠軍杯賽事。
</p>
<h2><span id=".E5.8F.83.E8.A6.8B"></span><span id="參見">參見</span></h2>
<ul><li>剪刀、石頭、布、蜥蜴、斯波克</li>
<li>野球拳</li>
<li>剪刀</li>
<li>石頭</li>
<li>布</li></ul><h2><span id=".E5.8F.82.E8.80.83.E6.96.87.E7.8C.AE"></span><span id="参考文献">參考文獻</span></h2>
<ul><li>Sogawa, Tsuneo (2000). "Janken". <i>Monthly Sinica</i>, Vol.11, No.5. (Japanese)</li>
<li>Culin, Stewart. (1895). <i>Korean Games, With Notes on the Corresponding Games at China and Japan</i>. (evidence of nonexistence of Rock, Paper, Scissors in the West)</li>
<li>Gomme, Alice Bertha. (1894, 1898). <i>The traditional games of England, Scotland, and Ireland</i>, 2 vols. (ditto)</li>
<li>明朝福建人謝肇浙編纂的《五雜俎》(1607)</li></ul><h2><span id=".E5.A4.96.E9.83.A8.E9.93.BE.E6.8E.A5"></span><span id="外部链接">外部連結</span></h2>
<ul><li>國際「石頭、剪刀、布」協會 (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)</li>
<li>地方性的「石頭、剪刀、布」變種, 從 "Multiculturalpedia"</li>
<li>RoShamBo 程序比賽 (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)</li>
<li>BombBeatsThemAll, AIM Rock Paper Scissors bot that allows two people to play RPS over AIM</li>
<li>史丹福大學的 RoshamBot (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)</li>
<li>Javascript RPS 遊戲在 CoolToons (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)</li>
<li>用Email來玩的「石頭、剪刀、布」 (二人)</li>
<li>stensakspapir.dk - 挑戰你的朋友或者看人家玩 (Flash製品) </li>
<li>香港政府曾出版包剪拳郵票 (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)</li>
<li>古代文學作品中的行酒令 (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)</li>
<li>How to win Rock-paper-scissors every time (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)</li></ul><!--
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--> | **石頭**、**剪子**、**布**又稱為**剪刀**、**石頭**、**布**或是**剪子、包袱、錘**(三者通用於各種官話方言,其他各地稱呼詳見「口令」段落),是一種以三角克制為機制的猜拳遊戲。有時跟「投硬幣」、「擲骰子」有相同的功能,就是用來產生隨機結果以作決策。但有時它並不隨機,因為遊戲者可以根據經驗,判斷對手的手法。
## 規則
兩個玩家先各自握緊拳,然後其中一人或者兩人一起共同唸出口令,在說完最後一個音節的同時,兩個玩家出示自己心中想好的手勢(「剪刀」、「石頭」或「布」)。
* **石頭**:握緊的拳頭。
* **剪子**:或稱「剪刀」,中指和食指伸直,其餘手指握緊。某些國家(例如韓國、日本的男性)玩家以伸直大拇指和食指代表剪刀。
* **布**:五指伸直,張開手掌。手心向下,或向上,或豎直(拇指向上)
遊戲的勝負可根據這個食物鏈:**石頭** 勝 **剪子** 勝 **布** 勝 **石頭**...
通常這種簡短的比賽可能會被重複多次,以三局兩勝或五局三勝來決定勝負,也有可能是一局定勝負。
出電梯的人無條件棄權。
## 口令
不同地區對於「剪刀、石頭、布」這個遊戲有不同的稱呼。
中國官話地區一般都叫「石頭、剪刀(剪子)、布」或「剪刀、石頭、布」,北京話的口令多為「猜(讀作 cèi)、丁、殼」粵語地區的口令則是「包、剪、揼」,即「布、剪刀、拳頭」。臺灣人的閩南語式玩法一般叫「鉸刀、石頭、紙」,福建閩南人的閩南語式玩法則叫「鉸、刀、剪(三種手勢分別叫鐵錘、剪刀、紙)」;中華民國國語中則叫「剪刀、石頭、布」。在英語地區,該遊戲常見的叫法是「rock–paper–scissors」,即「石頭、紙、剪刀」,但也有「scissors–rock–paper」(剪刀、石頭、紙)等變體。韓語的順序是「剪刀、石頭、紙」(가위 바위 보)。
當北方各省的人一起玩,較常用「剪刀、石頭、布」三個具體名詞(順序或許不同),方便不同北方人理解。然則,北方各地方言稱呼其實不同。粵語最常稱「**包、剪、揼**」,又稱**猜程尋**
## 歷史起源
起源有兩說:一種是起源於中國猜測對方手勢的酒令,明朝人所寫《五雜組》記載漢朝的手勢令,以手掌代表虎膺、指節為松根、大指為蹲鴟,食指為鉤戟,中指為玉柱,無名指為潛虬,小指為奇兵,腕為三洛,五指為奇峯,但他寫不知玩法,因此是否是指三角克制的剪刀石頭布,這仍待考證。
另外一種說法是起源於日本,最早文獻紀錄是 19 世紀初的《拳會角力圖會》。相關資料可見由日本國立民族學博物館所出版的文獻,作者 Linhart, Sepp。日本明治時期開始傳入中國,到了二十世紀剪刀石頭布的遊戲開始傳到了歐洲與美國,而歐美都稱剪刀石頭布的遊戲是「日本遊戲」,法國人稱剪刀石頭布為「jeu Japonais」(意思就是日本遊戲)。
## 策略
選手之間的策略可包括應用心理學去預測,或者干擾對手的行為。使用迷惑性的語言(例如:「敦厚老實的石頭喲,可是戰無不勝的喲!」)去干擾對手的作法是允許的。
從數學上來講,最優玩法(根據博弈論)其實就是一種隨機的選擇,因此,當排除心理因素後,這是一個簡單並且直觀的遊戲,就如同和電腦玩一樣。但是,這裡所說的「最優」是指不存在有比期望的隨機概率更好的玩法。然而,對手如果不是採用「最優」策略,而是採用某種「次優」策略的話,採用隨機玩法並不一定是最好的玩法。事實上,如果對手是人或者非隨機程序的話,那麼幾乎可以肯定他採用的是某種「次優」策略,這種情況下,針對對手的弱點可以設計出一個更好的策略。基於這種思路而設計的 Roshambot 計算機程序,輕鬆擊敗了人類玩家(甚至包括它的開發者・佩利・佛利民(
Perry Friedman),他曾經在 2001 年 8 月擊敗 7 名對手,包括前世界撲克大賽冠軍 Phil Hellmuth,並贏得 800 美元的獎金)。阿爾伯塔大學的撲克選手 Darse Billings 組織了一個 Roshambot 程序大賽,希望能夠通過這種活動研究這些的非隨機的概率,以及它們在計算機遊戲中的其他各種應用(例如,在撲克遊戲中,發掘推測對手各種非隨機出牌模式是遊戲過程中的一個重要策略)。
11 歲的愛麗絲・馬克蓮在 2005 年提出了一種引人注意的出拳策略。當時克里斯蒂拍賣公司和蘇世比(索斯比)拍賣公司協商,決定採用「石頭 - 剪子 - 布」這種遊戲來決定如何對珍貴的古董進行分配。愛麗絲的父親尼古拉斯當時是克里斯蒂的一名雇員,他向女兒徵詢了一些意見。後來根據記者報導,愛麗絲的策略可以歸結為以下幾個法則:「誰都知道你該先出剪刀。出石頭太明顯了,而剪刀能夠贏布」。於是尼古拉斯出剪刀勝出。
所以說,玩這個遊戲是有一定技巧的。很多情況下,如「飛盤爭奪賽」運動中或「大學辯論賽」賽場上,規則規定用「剪刀、石頭、布」來決定那一隊伍先發(多於用擲硬幣的方法)。「剪刀、石頭、布」還在實況角色扮演遊戲中起到決定隨機結果的作用,因為「剪刀、石頭、布」不需要任何道具。
### 剪刀、石頭、布制勝策略
浙江大學、浙江工商大學和中科院理論物理研究所的研究人員在網絡上發表了研究的報告,其報告指出,通過實驗發現剪刀、石頭、布的一個制勝策略。研究人員一共招募 360 名實驗者,並把他們分為六組,而後隨機配對玩剪刀、石頭、布遊戲,共計 300 輪,每一輪中獲勝的實驗者能夠獲得一定的獎勵。研究人員觀察使用實驗者之策略,從中發現獲勝者以及失利者在其遊戲中習慣使用的策略,並作出分析、研究。
研究人員總結出了贏家保持現狀輸家做出改變的策略。即是,如果你是輸家,下一輪換用能打敗對手的出手;如果你是贏家,下一輪不要再使用原來的出手。簡單的說,用剪刀打敗對手的布,那麼下一輪就不要再用剪刀,而應該用布,因對手很有可能會出石頭。
## 作弊
剛接觸這項遊戲的人通常很快會學得一個技巧,那就是盡量不出布,直到對手認為你可能會出石頭。在多出的毫秒之間,你便可以微調自己的出拳策略。讓對手認為你會出布或剪刀也有一樣的效果;不過,除非你能善加運用「折返」(double-back)策略,不然隱藏出布的念頭極有可能會引發對手也同樣出布的直覺。
出拳之前的開賽儀式是喊口令「1—2—3,出拳!」也喊「剪子(剪刀)石頭布」,這樣做是為了使比賽雙方同步,以達到同時出拳的目的。這樣做對於初次見面的比賽選手是大有文章可作的,原因是喊口令的速度通常還沒確定下來。口令速度默認是以快者為準。這樣給快的一方帶來好處,也就是他可以掌控比賽的節奏,使得對手花上更多精力去追上進度,而不是集中精神去出招。
## 變種
1. 某些兒童遊戲規則中,將「剪刀、石頭、布」作為遊戲的第一階段,其結果並不直接決定遊戲者勝負,而是作為下一階段中玩家所需採取動作的依據。例如:
* 打手遊戲:「剪刀、石頭、布」的勝者有權擊打敗者的手掌(或手背),若擊中則獲得最終的勝利;而第一階段敗者需及時躲避。
* 黑白配:「剪刀、石頭、布」的勝者需要試圖使自己手指的方向與敗者臉轉動的方向(上下左右之一)一致,若成功則獲得最終的勝利。
* 「油炸雞」:遊戲者需根據「剪刀、石頭、布」的勝平負結果,做出對應的「公雞」、「母雞」、「小雞」的動作,做錯者即判為失敗。
## 數學及非遞移性
剪刀、石頭、布具有數學上的非遞移性(當 A>B,且 B>C,則可推知 A>C)。一個集合同時具有反身性、反對稱性與遞移性時,可稱作偏序關係,類似於「大」與「小」的關係。理論上,一個集合裡較「大」的元素是比較接近最優化選擇,可是,在這個集合裡並不存在。因為剪刀、石頭、布都不具遞移關係,如:石頭贏剪刀,剪刀贏布、布贏石頭。因為元素 a、b、c 都可傳遞到自己身上,所以這個關係可以稱作非遞移性。剪刀、石頭、布就好比以下的三顆骰子:
A: 2-4-9-2-4-9
B: 1-6-8-1-6-8
C: 3-5-7-3-5-7
若點數大者為勝,則 A 可以打敗 B,B 可以打敗 C,C 又可以打敗 A。
## 比賽
剪刀、石頭、布的比賽偶爾在不同地方舉行。有些比賽的網站諷刺其他遊戲的網站。真正的剪刀、石頭、布的比賽是一個有趣的心理學較量。剪刀、石頭、布的策略是隨機地選一個,但是人類不能達到真正隨機,所以比賽的技術在於利用對手的非隨機性。某些有經驗的選手能連續達到比賽決賽就能證明技術能影響比賽結果
在日本,_じゃんけん_ 比賽常常出現在電視綜藝節目,特別是明星之間的比賽。剪刀、石頭、布也用來做廣告來爭取觀眾參與遊戲。
### 國際「石頭、剪刀、布」協會 世界冠軍賽
自 2002 年起國際「石頭、剪刀、布」協會制定一系列用於國際比賽的規則,舉行年度國際性世界冠軍賽還有常年舉辦很多地區性和全國性的活動。該冠軍賽不單吸引了來自五湖四海的選手,更是爭取到廣泛的國際媒體關注。國際「石頭、剪刀、布」協會的活動以其巨額的現金獎品,精心的舞台布置和各具特色的選手而名揚四海。
**國際「石頭、剪刀、布」協會 世界冠軍賽 自 2002 年來的賽果**
2004 年起美國電視網(福斯體育網 Fox Sports Net)開始轉播該冠軍杯賽事。
## 參見
* 剪刀、石頭、布、蜥蜴、斯波克
* 野球拳
* 剪刀
* 石頭
* 布
## 參考文獻
* Sogawa, Tsuneo (2000). "Janken". _Monthly Sinica_, Vol.11, No.5. (Japanese)
* Culin, Stewart. (1895). _Korean Games, With Notes on the Corresponding Games at China and Japan_. (evidence of nonexistence of Rock, Paper, Scissors in the West)
* Gomme, Alice Bertha. (1894, 1898). _The traditional games of England, Scotland, and Ireland_, 2 vols. (ditto)
* 明朝福建人謝肇浙編纂的《五雜俎》(1607)
## 外部連結
* 國際「石頭、剪刀、布」協會 (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
* 地方性的「石頭、剪刀、布」變種,從 "Multiculturalpedia"
* RoShamBo 程序比賽 (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
* BombBeatsThemAll, AIM Rock Paper Scissors bot that allows two people to play RPS over AIM
* 史丹福大學的 RoshamBot (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
* Javascript RPS 遊戲在 CoolToons (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
* 用 Email 來玩的「石頭、剪刀、布」 (二人)
* stensakspapir.dk - 挑戰你的朋友或者看人家玩 (Flash 製品)
* 香港政府曾出版包剪拳郵票 (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
* 古代文學作品中的行酒令 (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
* How to win Rock-paper-scissors every time (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館) | null | 18,974 | 2023-05-03T01:32:11Z | 76,720,558 | 𤭢丁殼 |
205,029 | <p><b>雙胞胎</b>(英語:<span lang="en">twins</span>),又稱<b>孿生</b>、<b>孿生兒</b>、<b>孿生子</b>、<b>孖生</b>、<b>雙生</b>、<b>雙生兒</b>。指胎生動物一次懷胎裡同時生下兩個個體的情況。
</p><p>人類生育的通常情況,女性每一次月經週期,卵巢只會釋放一粒卵子,受精後只會發育成一個胚胎,出生時自然也就一胎生一個。但少數特別情況下可能同時有兩個甚至更多個胚胎發育,稱之為孿生、孖生或雙生。
</p><p>雙胞胎的性別搭配有三種:男雙、女雙及混雙;其中男女各一的混雙,東方傳統稱為「龍鳳胎」。
</p><p>除了雙胞胎,三胞胎、四胞胎甚至更多胞胎也可能自然產生,當然胎數越多越奇特稀有。
</p>
<h2><span id=".E5.BD.A2.E6.88.90.E8.BF.87.E7.A8.8B"></span><span id="形成过程">形成過程</span></h2>
<h3><span id=".E5.90.8C.E5.8D.B5.E9.9B.99.E7.94.9F.EF.BC.88identical_twins.EF.BC.89"></span><span id="同卵雙生(identical_twins)">同卵雙生(identical twins)</span></h3>
<p>單一顆卵子受精後形成單一顆受精卵,此單一胚胎在發育期間偶然且自然分裂成兩個胚胎發育,其中的染色體、基因等天然內容幾乎完全相同,除了某些由於隨機原因而產生的特徵(例如指紋)導致略有輕微差異外,所以同卵孿生的外觀非常相像。
</p><p>「同卵雙生」,英語裡稱之為「identical twins」,identical意為「全等的」;日語裡稱之為「一卵性雙生児」,表示「起點處為單一顆受精卵」。
</p><p>如果形成的兩個胚胎沒有完全分裂則會造成連體嬰,視乎胚胎分裂的階段,單卵雙胞的胎盤可以是雙絨毛膜雙羊膜類、單絨毛膜雙羊膜類(monochorionic diamniotic)或單絨毛膜單羊膜類(monochorionic monoamniotic)。在單絨毛膜的雙胞胎盤中,血管相通情況普遍,易導致雙胞胎輸血症。若雙胞胎兒共用一個羊膜(單羊膜),則互相干預的機會更高,例如發生臍帶互相纏繞導致胎兒缺氧等。
</p><p>同卵雙胞的極少數個例在胚胎第一次分裂時,XY染色體中的Y染色體異常消失,出現同卵雙胞胎性別不同的情形。缺少Y染色體者為女性,但比正常女性少一個X染色體,這種情形稱為「透納氏症候群」。
</p><p>同卵雙胞胎可能具有普通人沒有的基因修飾。</p>
<h3><span id=".E7.95.B0.E5.8D.B5.E9.9B.99.E7.94.9F.EF.BC.88non-identical_twins.EF.BC.89"></span><span id="異卵雙生(non-identical_twins)">異卵雙生(non-identical twins)</span></h3>
<p>女性通常每一次月經,卵巢只釋放一顆卵子,但偶爾可能一次釋出兩粒卵子,兩顆卵子同時各自受精後各自所形成的兩粒受精卵能同時發育成兩個獨立胚胎,此稱為異卵雙生(non-identical/fraternal/dizygotic twins)。其中的遺傳基因信息是各有各的一套,性別搭配可以相同也可以混搭,如此雙生,其實相當於普通親生兄弟姐妹,那麼往往不太像。
</p><p>龍鳳胎的形成大都是異卵雙生,因為同卵雙生只有在極罕見的情況,例如其中一套的Y染色體缺失,才會發生性別不同。
</p><p>「異卵雙生」,英語稱之為「non-identical/fraternal twins」,non-identical意為「非全等的」,龍鳳胎為「mixed/boy-girl twins」,意為「混搭的」;日語裡稱之為「二卵性雙生児」,表示「起點處為兩顆受精卵雖同時卻非同樣」。
</p><p>異卵雙生的兩個胎盤屬於雙絨毛膜雙羊膜類(dichorionic diamniotic),即每個胎兒都有自己獨立的絨毛膜和羊膜,以致胎盤與胎盤間很小有血管相通的情況,故胎兒互相干預所導致的天生不健康的風險甚少。
</p><p>服用排卵藥(俗稱「多仔丸」)等婦科激素或接受人工受孕技術可能生出異卵雙胞。
</p>
<h3><span id=".E5.8D.8A.E5.90.8C.E5.8D.B5.E9.9B.99.E8.83.9E.E8.83.8E.EF.BC.88Semi-identical_twins.EF.BC.89"></span><span id="半同卵雙胞胎(Semi-identical_twins)">半同卵雙胞胎(Semi-identical twins)</span></h3>
<p>極少數情況有可能一粒卵子在受精前分裂,但不完全分離,然後這兩粒卵子各自受精,再分離。由於半同卵雙胞胎的胚胎同時帶有三套染色體,通常情況下很難存活。目前世界上只有一個成長狀況良好的案例。</p>
<h2><span id=".E8.87.AA.E7.84.B6.E6.A9.9F.E7.8E.87"></span><span id="自然機率">自然機率</span></h2>
<ul><li>全世界人類平均機率能大於1%,大約每90次自然生育裡能出現1對雙胞胎,約為1.1%。</li>
<li>有時候因自然地域環境、飲食生活習慣、人種特性差異等因素,可能略高或略低。視個體不同機率也有別。</li>
<li>雙胞胎的自然機率按形成過程和性別搭配分:
<ul><li>異卵混搭:40%
<ul><li>即龍鳳胎,而且龍鳳胎的形成正常是異卵的。</li></ul></li></ul></li></ul><p>都是異卵雙生。
</p>
<ul><li><ul><li>異卵男雙:20%</li>
<li>異卵女雙:20%</li>
<li>同卵男雙:10%</li>
<li>同卵女雙:10%
<ul><li>由於同卵男雙的嬰兒早夭率略高於同卵女雙,所以實際上同卵男雙稍微更加罕見。</li>
<li>無論同卵男雙或女雙,總機率都是0.4% (1/250)。</li></ul></li></ul></li></ul><h2><span id=".E5.88.86.E9.9B.A2.E7.A8.8B.E5.BA.A6"></span><span id="分離程度">分離程度</span></h2>
<p>雙胞胎的分離程度是取決於在子宮內是否和何時分裂成兩個受精卵。異卵雙胞胎總是有兩個受精卵,但同卵雙胞胎是在懷孕非常初期才分裂成兩個受精卵。而分裂的時間則決定了絨毛膜和羊膜囊的數量。雙絨毛膜雙胞胎可能是從未分裂(即是異卵雙胞胎)或是在受精後4天內分裂。單羊膜雙胞胎則是在第一週後才分裂。
</p><p>在極少數情況下,雙胞胎可能會發展成連體嬰。此外,雙胞胎在子宮內各種不同程度的共享環境,將可能導致各種妊娠併發症。
</p><p>大部分人誤以為只要有兩個胎盤就是異卵雙胞胎,但其實只要同卵雙胞胎分裂的時間夠早,子宮內羊膜囊和胎盤的形式跟異卵雙胞胎實在是難以區分的。
</p>
<h2><span id=".E7.89.B9.E6.AE.8A.E6.83.85.E5.BD.A2"></span><span id="特殊情形">特殊情形</span></h2>
<ul><li>雙胞胎的發育過程中,如果其中一個吞噬了另一個,那麼則會形成畸形囊腫、伴隨孿生手足一生的「寄生胎」。</li>
<li>雙胞胎的發育過程中,如果其中一個吸收了絕大多數健康營養,那麼另一個很可能出生之後不久即夭折。</li>
<li>同卵雙生中,如果受精卵的分裂程度不夠均勻適當,則可能形成連體嬰,概率約是20萬分之一。</li>
<li>同卵雙生中,如果原卵為XY,當分裂完畢時,其中一方的Y脫落成為XO,即一男一女,但此機率微乎其微。另外,這種情況的女性大多為(染色體為45,XO)透納氏症患者。</li>
<li>異卵雙生中,如果母體在短時間內與兩名不同父體均有交配,兩顆卵子各自與來源不同的精子結合,由此異卵雙生可能是同母異父的。</li></ul><h2><span id=".E8.91.97.E5.90.8D.E4.BA.BA.E7.89.A9"></span><span id="著名人物">著名人物</span></h2>
<h2><span id=".E5.8F.82.E8.A7.81"></span><span id="参见">參見</span></h2>
<ul><li>胎生</li>
<li>卵生</li>
<li>雙胞胎列表</li>
<li>多胞胎</li></ul><h2><span id=".E5.8F.83.E8.80.83.E6.96.87.E7.8D.BB"></span><span id="參考文獻">參考文獻</span></h2> | **雙胞胎**(英語:twins),又稱**孿生**、**孿生兒**、**孿生子**、**孖生**、**雙生**、**雙生兒**。指胎生動物一次懷胎裡同時生下兩個個體的情況。
人類生育的通常情況,女性每一次月經週期,卵巢只會釋放一粒卵子,受精後只會發育成一個胚胎,出生時自然也就一胎生一個。但少數特別情況下可能同時有兩個甚至更多個胚胎發育,稱之為孿生、孖生或雙生。
雙胞胎的性別搭配有三種:男雙、女雙及混雙;其中男女各一的混雙,東方傳統稱為「龍鳳胎」。
除了雙胞胎,三胞胎、四胞胎甚至更多胞胎也可能自然產生,當然胎數越多越奇特稀有。
## 形成過程
### 同卵雙生(identical twins)
單一顆卵子受精後形成單一顆受精卵,此單一胚胎在發育期間偶然且自然分裂成兩個胚胎發育,其中的染色體、基因等天然內容幾乎完全相同,除了某些由於隨機原因而產生的特徵(例如指紋)導致略有輕微差異外,所以同卵孿生的外觀非常相像。
「同卵雙生」,英語裡稱之為「identical twins」,identical 意為「全等的」;日語裡稱之為「一卵性雙生児」,表示「起點處為單一顆受精卵」。
如果形成的兩個胚胎沒有完全分裂則會造成連體嬰,視乎胚胎分裂的階段,單卵雙胞的胎盤可以是雙絨毛膜雙羊膜類、單絨毛膜雙羊膜類(monochorionic diamniotic)或單絨毛膜單羊膜類(monochorionic monoamniotic)。在單絨毛膜的雙胞胎盤中,血管相通情況普遍,易導致雙胞胎輸血症。若雙胞胎兒共用一個羊膜(單羊膜),則互相干預的機會更高,例如發生臍帶互相纏繞導致胎兒缺氧等。
同卵雙胞的極少數個例在胚胎第一次分裂時,XY 染色體中的 Y 染色體異常消失,出現同卵雙胞胎性別不同的情形。缺少 Y 染色體者為女性,但比正常女性少一個 X 染色體,這種情形稱為「透納氏症候群」。
同卵雙胞胎可能具有普通人沒有的基因修飾。
### 異卵雙生(non-identical twins)
女性通常每一次月經,卵巢只釋放一顆卵子,但偶爾可能一次釋出兩粒卵子,兩顆卵子同時各自受精後各自所形成的兩粒受精卵能同時發育成兩個獨立胚胎,此稱為異卵雙生(non-identical/fraternal/dizygotic twins)。其中的遺傳基因信息是各有各的一套,性別搭配可以相同也可以混搭,如此雙生,其實相當於普通親生兄弟姐妹,那麼往往不太像。
龍鳳胎的形成大都是異卵雙生,因為同卵雙生只有在極罕見的情況,例如其中一套的 Y 染色體缺失,才會發生性別不同。
「異卵雙生」,英語稱之為「non-identical/fraternal twins」,non-identical 意為「非全等的」,龍鳳胎為「mixed/boy-girl twins」,意為「混搭的」;日語裡稱之為「二卵性雙生児」,表示「起點處為兩顆受精卵雖同時卻非同樣」。
異卵雙生的兩個胎盤屬於雙絨毛膜雙羊膜類(dichorionic diamniotic),即每個胎兒都有自己獨立的絨毛膜和羊膜,以致胎盤與胎盤間很小有血管相通的情況,故胎兒互相干預所導致的天生不健康的風險甚少。
服用排卵藥(俗稱「多仔丸」)等婦科激素或接受人工受孕技術可能生出異卵雙胞。
### 半同卵雙胞胎(Semi-identical twins)
極少數情況有可能一粒卵子在受精前分裂,但不完全分離,然後這兩粒卵子各自受精,再分離。由於半同卵雙胞胎的胚胎同時帶有三套染色體,通常情況下很難存活。目前世界上只有一個成長狀況良好的案例。
## 自然機率
* 全世界人類平均機率能大於 1%,大約每 90 次自然生育裡能出現 1 對雙胞胎,約為 1.1%。
* 有時候因自然地域環境、飲食生活習慣、人種特性差異等因素,可能略高或略低。視個體不同機率也有別。
* 雙胞胎的自然機率按形成過程和性別搭配分:
* 異卵混搭:40%
* 即龍鳳胎,而且龍鳳胎的形成正常是異卵的。
都是異卵雙生。
* * 異卵男雙:20%
* 異卵女雙:20%
* 同卵男雙:10%
* 同卵女雙:10%
* 由於同卵男雙的嬰兒早夭率略高於同卵女雙,所以實際上同卵男雙稍微更加罕見。
* 無論同卵男雙或女雙,總機率都是 0.4% (1/250)。
## 分離程度
雙胞胎的分離程度是取決於在子宮內是否和何時分裂成兩個受精卵。異卵雙胞胎總是有兩個受精卵,但同卵雙胞胎是在懷孕非常初期才分裂成兩個受精卵。而分裂的時間則決定了絨毛膜和羊膜囊的數量。雙絨毛膜雙胞胎可能是從未分裂(即是異卵雙胞胎)或是在受精後 4 天內分裂。單羊膜雙胞胎則是在第一週後才分裂。
在極少數情況下,雙胞胎可能會發展成連體嬰。此外,雙胞胎在子宮內各種不同程度的共享環境,將可能導致各種妊娠併發症。
大部分人誤以為只要有兩個胎盤就是異卵雙胞胎,但其實只要同卵雙胞胎分裂的時間夠早,子宮內羊膜囊和胎盤的形式跟異卵雙胞胎實在是難以區分的。
## 特殊情形
* 雙胞胎的發育過程中,如果其中一個吞噬了另一個,那麼則會形成畸形囊腫、伴隨孿生手足一生的「寄生胎」。
* 雙胞胎的發育過程中,如果其中一個吸收了絕大多數健康營養,那麼另一個很可能出生之後不久即夭折。
* 同卵雙生中,如果受精卵的分裂程度不夠均勻適當,則可能形成連體嬰,概率約是 20 萬分之一。
* 同卵雙生中,如果原卵為 XY,當分裂完畢時,其中一方的 Y 脫落成為 XO,即一男一女,但此機率微乎其微。另外,這種情況的女性大多為 (染色體為 45,XO) 透納氏症患者。
* 異卵雙生中,如果母體在短時間內與兩名不同父體均有交配,兩顆卵子各自與來源不同的精子結合,由此異卵雙生可能是同母異父的。
## 著名人物
## 參見
* 胎生
* 卵生
* 雙胞胎列表
* 多胞胎
## 參考文獻 | null | 9,073 | 2023-04-20T05:18:33Z | 76,798,055 | 𤲶 |