text
stringlengths 41
5.41k
| summary
stringlengths 11
1.73k
| compression_ratio
float64 0.3
0.4
|
|---|---|---|
كما كان متوقعا أعلنت أغلب الدول الاسلامية على غرار السعودية الامارات قطر اندونيسيا لبنان وتركيا وغيرها أن غدا الجمعة سيكون أول أيام عيد الفطر في حين تشير المعطيات أن المغرب سيحتفل بالعيد بعد غد السبت كما أعلنت هيئات تمثل جاليات مسلمة هي أيضا أن غدا عيد الفطر على غرار الولايات المتحدة فرنسا ايطاليا وفي الجزائر ستعلن لجنة الأهلة عقب صلاة المغرب اليوم ثبوت الرؤية من عدمها | أعلنت أغلب الدول الاسلامية أن غدا الجمعة سيكون أول أيام عيد الفطر المبارك في انتظار اعلان لجنة الأهلة الجزائرية عقب صلاة المغرب | 0.333333 |
وأما الجائزة المفرحة فهي العتق من النار لقوله صلى الله عليه وسلم للصائم فرحتان فرحة عند فطره وفرحة عند لقاء ربه فلا نودع هذا الشهر إلا بعد أن صقل النفوس وهذبها وغسلها من الذنوب وأدرانها فلكم أيقظ فينا رواقد الخير وأذكى فينا شعلة العبادة وقوم فينا معاملات مهلكة لو لا الله ورحمته لكنا بسببها هلكى وبثقلها غرقى ولكن الله سلم وأعظم مظاهر الطاعة التي يفخر بها الصائمون هو الاجتماع والوحدة حيث اجتمعوا على القرآن في تلاوة وصلوا صفا واحدا في حلاوة انصهرت العادات والتقاليد في جسد واحد وحركة واحدة وفي شكل واحد سحابة النهار وآناء الليل لم يجد له الشيطان في ذلك مدخلا قد يئس أن يعبد في الأرض ولكن في التحريش بينكم كما في الحديث الشريف فلنأخذ سلاحنا ضده ادفع بالتي هي أحسن فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم وما يلقاها إلا الذين صبروا وما يلقاها إلا ذو حظ عظيم وإما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله إنه هو السميع العليم فصلت فليكن العيد مظهرا للاجتماع كما كان رمضان سببا لذلك وكونوا عباد الله إخوانا أستاذ بجامعة المسيلة وإمام ببوسعادة | ساعات قليلة ويغادر الضيف الكريم إلى الله الضيف الذي أحيا ليالينا بأنس القرآن وزين نهارنا بنبل الخصال والخلال وألبسنا جلال الصبر والرحمة والعفة والطهارة فجعل من الناس ملائكة في الأرض يمشون يرقبون الأجر والجائزة أما الأجر فلقوله صلى الله عليه وسلم اللهم لك صمت وعلى رزقك أفطرت ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الأجر إن شاء الله | 0.325714 |
وأكد جليلي ل الخبر أن حفظ القرآن في المرحلة الأولى يحفز على النجاح وينمي قدرات الطالب ويهذب السلوك لذا أنصح كل الشباب بالالتفاف حول القرآن لأنه حبل الله المتين وهو شفاء للناس ودستور حياتهم موضحا أن الجمع بين حفظ القرآن والتعليم لا يؤثر على مسار التلميذ سلبا ولا يخلق أي إرهاق بل يمد صاحبه بطاقة داخلية معلقا أنا أستاذ وكل التلاميذ المتفوقين في مختلف الامتحانات من حفظة القرآن وحول مسابقة بلال للأذان التي ترأس لجنتها قال إنها مسابقة قيمة تساعد على رقي المجتمع لأن الأذان دعوة للتطور والإصلاح وليس دعوة للصلاة فقط معبرا عن فرحته بالإقبال المتزايد للشباب على القرآن والأذان والإنشاد وهو خير علاج للآفات الاجتماعية التي تعمل وسائل الإعلام الغربية والإنترنت على نشرها في وقت استحالت الرقابة في ظل التطور السريع للتكنولوجيا ما يجعل المناعة الذاتية أحسن وأنجع سلاح | أوضح فيصل جليلي المتحصل على المرتبة الخامسة في حفظ وترتيل وتفسير القرآن الكريم في المسابقة الدولية بكل من السعودية ومصر ممثلا للجزائر التي نال فيها الجائزة الأولى أن حفظ القرآن كان المصباح الذي استنار به وسمح له بالحصول على أحسن المعدلات | 0.310606 |
أما الظلمات فقد تعددت أسبابها ومصادرها كالشياطين والأصنام والأوثان والأهواء ورفاق السوء ولهذا تعددت الظلمات تبعا لتعدد مصادرها ومن المواضع التي تجاورت فيها الكلمتان مثلهم كمثل الذي استوقد نارا فلما أضاءت ما حوله ذهب الله بنورهم وتركهم في ظلمات لا يبصرون البقرة الله ولي الذين آمنوا يخرجهم من الظلمات إلى النور والذين كفروا أولياؤهم الطاغوت يخرجونهم من النور إلى الظلمات البقرة ولقد أرسلنا موسى بآياتنا أن أخرج قومك من الظلمات إلى النور وذكرهم بأيام الله إن في ذلك لآيات لكل صبار شكور إبراهيم قل من رب السماوات والأرض قل الله قل أفاتخذتم من دونه أولياء لا يملكون لأنفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الأعمى والبصير أم هل تستوي الظلمات والنور أم جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شيء وهو الواحد القهار الرعد ومن بديع القرآن وحكمة استعماله للكلمات أنه جمع الظلمات وأفرد النور إبرازا للتناقض بينهما حتى من حيث اللفظ فالتناقض بين النور والظلمة له عدة أوجه تناقض المصدر والمبدأ فالنور مصدره إلهي والظلمات مصادرها الشيطان والهوى والطاغوت ورفاق السوء وتناقض المعنى فالنور يعني الإشراق والهداية والإيمان وكلها من عطاء الله بينما الظلمات تعني الكفر والمعصية والجهل والعذاب وكلها شرور تجر إليها شياطين الغواية والأهواء والضلال وتناقض لفظي حيث جاء النور بصيغة المفرد بينما جاءت الظلمات بصيغة الجمع | في جميع المواضع التي وردت فيها كلمة النور في القرآن الكريم جاءت مفردة بينما جاءت كلمة الظلمات في جميع المواضع جمعا والحكمة في ذلك أن النور مصدره واحد وهو الله سبحانه وتعالى قال الله عز وجل أو كظلمات في بحر لجي يغشاه موج من فوقه موج من فوقه سحاب ظلمات بعضها فوق بعض إذا أخرج يده لم يكد يراها ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور النور | 0.339713 |
يوسف الذي عانى كثيرا في صباه وشبابه وحتى هو يتحمل مسؤولية أسرته الصغيرة أضحى اليوم يعيش تفاصيل أيام مليئة بالسعادة كثيرا ما تغمره وهو يؤم الناس في صلاة التراويح بنوع من الخجل وهو الذي لم يحفظ من كتاب الله سوى النصف آملا استكمال النصف الآخر والسير على هدي الأئمة والصالحين وتسخير وقته وجهده من أجل تلقين سوره وآياته للناشئة الذين يستأثر حاليا بالبعض منهم في مسجد عمر بن الخطاب الذي يعمل به كمتطوع وعن بدايات شغفه الأول بكتاب الله قال يوسف إنها كانت بعد مسابقة نظمتها زاوية خالد بن الوليد وبتشجيع من شيخ الزاوية الإمام بوسعيد والشيخ بلعباس فؤاد اللذين كانا لهما الفضل في ذلك | يأمل المقرئ مقران يوسف من مدينة حمام الضلعة بولاية المسيلة التي تخرج منها العديد من العلماء والأئمة والمقرئين أن تتحول حياته كلها قرآنا يرى فيه ربيع القلب الذي أخرجه من دنيا البؤس والحرمان إلى ملكوت الرحمة والغفران | 0.352381 |
وقال مدير الإدارة العامة للدفاع المدني في مكة العميد سامي الجدعاني في بيان اليوم الأحد إن الخطة التفصيلية لمواجهة الطوارئ ليلة من رمضان تتضمن زيادة عدد نقاط قوة الدفاع المدني بالحرم المكي وساحاته والعناصر المرتبطة به وأضاف الجدعاني أن الخطة ستشمل أيضا نشر عدد من الوحدات الثابتة والمتحركة التي يتلائم حجمها مع الشوارع المزدحمة لتفقد اشتراطات السلامة في جميع منشآت إسكان المعتمرين والمنشآت التجارية وشبكات الأنفاق لرصد أي مخالفات تهدد سلامة المعتمرين والزوار والعمل على إزالتها فورا وقال الجدعاني إن الإدارة ركزت في استعداداتها على استمرار فرق المسح الوقائي بالعمل على مدار ساعة لرصد وإزالة أي مصادر للتلوث في شبكة الأنفاق والمنطقة المحيطة بالمسجد الحرام ومتابعة معدلات الغازات والعوادم الناتجة عن حركة السيارات وضمان بقائها في الحدود الآمنة وتشهد ليلة ال من شهر رمضان والتي يعتقد لدى البعض أنها ليلة القدر ختم القرآن ومن الممكن أن يتجاوز عدد المصلين في الحرم أكثر من مليون شخص | أعلن الدفاع المدني السعودي حالة الطوارئ في الحرم المكي استعدادا لليلة ال من شهر رمضان كما عزز من آلياته لتنفيذ خطة تأمين مراحل الذروة في الحرم وذلك لتقديم الخدمات العاجلة للمرضى وكبار السن وأصحاب الاحتياجات الخاصة الذين قد يتعرضون للإجهاد أو الإصابة أو الإعياء بسبب الازدحام | 0.317241 |
يعتبر الحافظ محمد بن شريف من بين الفتيان الذين أتموا ختم القرآن في سن مبكرة إذ أتمه ولم يسلخ الرابعة عشرة من العمر فهو من مواليد م ببلدية الإدريسية دخل الكتاب وعمره خمس سنوات بداية تعليمه كما قال كانت عند الشيخ يحياوي محمد وأما النهاية فكانت عند الشيخ شويكات البشير الذي ختم على يديه كما كان يتابع دراسته على مستوى مختلف المراحل والأطوار إلى غاية التعليم الثانوي في شعبة الهندسة الميكانيكية ومازال يحاول مع شهادة البكالوريا بعدما أخفق في المرة الأولى لكنه في المقابل كان يفوز في المسابقات الخاصة بحفظ القرآن والترتيل على المستوى الولائي والمحلي ويضيف محمد أنه رغم مساعدته لوالده في تجارته المتنقلة عبر الأسواق داخل الولاية وخارجها إلا أن هذا لم يؤثر على حفظه للقرآن فهو يصحب المصحف معه ويرتل من حين إلى آخر كي يبقى القرآن حاضرا دائما في قلبه وما يتمناه أن يحج إلى بيت الله ويزاول دراسته الجامعية | أتم الفتى شولي محمد بن شريف من بلدية الإدريسية بولاية الجلفة حفظ القرآن وعمره أربع عشرة سنة ومازال يحاول مع شهادة البكالوريا من أجل الظفر بها من جهة وفي الوقت ذاته يرافق والده إلى مختلف أسواق الولاية ليساعده في تجارته ومعه المصحف الشريف يرتل القرآن من حين إلى آخر حتى لا ينسى آية أو تضيع عنه سورة | 0.395833 |
لكن هل هم يوسف بها كما همت به بعض المفسرين نسب الهم ليوسف عليه السلام بامرأة العزيز وذهب إلى أن همه كان هم الفاحشة ومعلوم أن الأنبياء معصومون عن الخطأ ومنهم من نفى عن يوسف هم الفاحشة واعتبره هم الضرب أي هم بضربها ورفع يده عليها ولكنه لم يضربها لأنه رأى برهان ربه وهو شعوره بالخجل من ضربها لأنه لا يليق برجل أن يضرب امرأة فكيف إذا كانت سيدته ولكن تركيب الآية بوحي بأنه لم يهم بها وينفي عنه الهم قال الله تعالى ولقد همت به وهم بها لولا أن رأى برهان ربه فحرف الواو هنا استئنافية وليست عاطفة ويجب الوقوف على الضمير في به ثم يستأنف القارئ وهم بها لولا أن رأى برهان ربه وجملة هم بها جواب الشرط لحرف الشرط لولا مقدم عليها فتصبح الجملة هكذا لولا أن رأى برهان ربه لهم بها ومعلوم أن لولا حرف امتناع لوجود فيمتنع تحقق جواب الشرط وهو هم بها لوجود فعل الشرط وهو أن رأى برهان ربه وبرهان ربه عز وجل هو إيمانه القوي بالله تعالى وشعوره بمراقبته وحرصه على عدم مخالفته واجتنابه المعاصي والذنوب | أثبت القرآن الكريم لامرأة العزيز مراودتها ليوسف عليه الصلاة والسلام قال الله تعالى وراودته التي هو في بيتها عن نفسه وغلقت الأبواب وقالت هيت لك قال معاذ الله إنه ربي أحسن مثواي إنه لا يفلح الظالمون ولقد همت به وهم بها لولا أن رأى برهان ربه كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء إنه من عبادنا المخلصين | 0.314607 |
والمطلوب التوازن والاعتدال مع ترجيح الكفة الباقية على الفانية قال صلى الله عليه وسلم الكيس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت والعاجز من اتبع نفسه هواها وتمنى على الله الأماني فلا مجال لتضييع الفرص واقتناص كل سانحة قيل لأبي حازم الزاهد إنك لتجتهد في العبادة فقال كيف لا أشدد وقد ترصد لي أربعة عشر عدوا قيل ألك خاصة قال لا ولكن لجميع من يعقل فقيل ما هذه الأعداء قال أما أربعة فمؤمن يحسدني ومنافق يبغضني وكافر يقاتلني وشيطان يغويني ويضلني وأما العشرة فالجوع والعطش والحر والبرد والمرض والفاقة والهرم والموت والقبر والنار ولا أطيقهن إلا بسلاح تام ولا أجد لهن سلاحا أفضل من التقوى وتزودوا فإن خير الزاد التقوى واتقون يا أولي الألباب | كثيرا ما يتعامل الناس بموازين تختلف تماما عن مقصد الشارع الحكيم فهم يرون أن الذكي الفطن والحاذق الماهر هو الذي لا يفوته أحد في كسب مال ولا يسبقه منافس في مشروع ولا تكاد تفلت منه صفقة فهو جماع مناع ولو كان مضياعا لدينه خاويا من زاد الآخرة | 0.38843 |
احتفل الطفل محمد صهيب مؤخرا بعيد ميلاده العاشر الذي تزامن وختمه القرآن الكريم في حفل بهيج بمسجد البدر بالأغواط بحضور معلمه عبد القادر بقراشة والإمام بن حرز الله بن ثابت وجمع غفير من المواطنين وأشار الطفل في تصريح ل الخبر أنه يدرس في السنة الرابعة ابتدائي وانتقل إلى السنة الخامسة بمعدل سنوي يقدر ب بفضل دعم والديه ومعلم المدرسة القرآنية الشيخ عبد القادر بقراشة الذي مكنه من حفظ القرآن في ظرف عام ونصف ببرنامج تعلم يتضمن الحفظ صباحا والتكرار مساء لمدة ثلاث ساعات في فترة الدراسة وسبع ساعات كاملة خلال العطلة وأضاف محمد صهيب أنه كان يراجع دروسه باجتهاد قبل التوجه للمدرسة القرآنية مما شجعه على الحصول على نتائج ممتازة مؤكدا أن أمنيته أن يكون إماما يعلم الصغار والكبار كتاب الله وعلومه ويصلي بالمسجد الأعظم الجاري تشييده بالجزائر العاصمة موجها شكره للمعلم بقراشة وولديه الذين شجعوه في حفظه القرآن الكريم خلال هذه الفترة الوجيزة رغم صغر سنه | تمكن الطفل محمد صهيب شاوش من مدينة الأغواط والبالغ من العمر سنوات أن يحفظ القرآن الكريم في ظرف عام ونصف بفضل معلمه عبد القادر بقراشة والإمام بن حرز الله بن ثابت ليبقى أمله في أن يكون إماما في المستقبل يعلم الصغار والكبار كتاب الله وعلومه ويصلي بالمسجد الأعظم بالجزائر العاصمة | 0.337838 |
وأول ما نلحظ في الآية هو ابتداؤها بهذا النداء يا بني آدم وقد تكرر خمس مرات في القرآن الكريم أربع في سياق واحد في سورة الأعراف وهذه الآية واحدة من الأربع ومرة في سورة يس ألم أعهد إليكم يا بني آدم أن لا تعبدوا الشيطان إنه لكم عدو مبين وهي كذلك في التحذير من الشيطان والتذكير بعداوته لبني آدم وفي هذا الابتداء تذكير بموقف الشيطان مع أبينا آدم عليه السلام حينما حسده ثم توعده وتوعدنا نحن بني آدم بالإغواء والإضلال أي تكرروا عداوته لأبيكم حتى تحذروا عداوته وتزيينه وإضلاله يقول شيخنا العلامة أحمد سحنون رحمه الله تعليقا على هذه الآية فأي تحذير من إغواء الشيطان كهذا التحذير وأي إثارة لعوامل الغيرة والحمية في نفس الإنسان كهذه الإثارة وإلا فأي عداوة أشد من عداوة من سعى في نفي أبويك من الفردوس الخالد وإخراجهما عاريين إلى دنيا الكد والكدح وتحصيل القوت والكساء فيها بالجهد والنصب وهل يريد بك خيرا من أراد بأبويك شرا هل ينصحك من غش أبويك وأقوى وسيلة للشيطان في إغواء الإنسان أن يزين له القبيح من الأفعال والتروك كما قال تعالى وزين لهم الشيطان أعمالهم فصدهم عن السبيل فهم لا يهتدون ولحرص الشيطان على إشاعة الشر في كل مكان يقصد بإغوائه المراكز الرئيسية في المجتمع البشري كالحكام والقادة ورجال العلم والأدب فإفساد الواحد من هؤلاء إفساد لمجتمع كامل فيزين الظلم والاستبداد للحكام والأمراء ويزين الكبر والغرور للقادة والعلماء ويزين المروق والفسوق للفنانين والأدباء كل ذلك ليفسد الحياة الدينية والأخلاقية في المجتمع بإفساد المراكز الرئيسية في المجتمع إمام وأستاذ الشريعة بالمدرسة العليا للأساتذة | إن أهمية تذكر هذا التحذير القرآني تزداد وتتعاظم في زمننا هذا الذي غلفت فيه المادية واقعنا وحياتنا ونفوسنا وقلوبنا فغفل كثير من الناس عن عداوة الشيطان بل كذب كثير من الناس بالغيبيات ومنها الشيطان وعداوته الأبدية لبني آدم فجاءت هذه الآية الكريمة مذكرة محذرة يا بني آدم لا يفتننكم الشيطان كما أخرج أبويكم من الجنة ينزع عنهما لباسهما ليريهما سوآتهما إنه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم إنا جعلنا الشياطين أولياء للذين لا يؤمنون | 0.308943 |
الطفلة مسعودة يشهد لها العام والخاص بهدوئها التام وبتفوقها أخلاقا وعلما ونتائجها في الطور المتوسط دليل على ذلك هذا التفوق ساهم في ارتباطها الوثيق بكتاب الله تعالى خاصة بعد وفاة والدها بدأت مسعودة الحفظ قبل حوالي سنوات بشكل عادي لكن بعد وفاة والدها رحمه الله أقبلت على الحفظ إقبالا غريبا وازدادت تعلقا به وبمعلمها الشيخ معطاوي العياشي إمام مسجد عبد الرحمان بن عوف الذي تجد في مدرسته القرآنية ضالتها وبين مصاحفه وبين خطوط لوحتها تنسى همومها ويتمها وتأمل مسعودة أن تختم كلام الله في أقرب الآجال الممكنة وأن تتجاوز ذلك إلى التحكم في أحكام الترتيل والقراءات | لم تجد الطفلة مسعودة قروي من بلدية صالح باي الواقعة جنوب ولاية سطيف من سبيل للقضاء على مرارة فقدان الوالد منذ سنة تقريبا سوى اللجوء لكتاب الله الذي أقبلت عليه شرهة تحفظ بلا توقف حتى بلغت حزبا | 0.385417 |
ومن كرامات الصيام أنه وعاء القبول والإجابة فقد نص الحق على ذلك في معرض آيات الصيام وأحكامه حيث توسطت آية القرب هذه النصوص وذلك حين قال أبي بن كعب سأل الناس النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا أقريب ربك فنناجيه أم بعيد فنناديه فنزل قوله تعالى وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداعي إذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون فإني قريب جملة خبرية مؤكدة و أجيب بصيغة المضارع المفيد للاستمرار والدوام فهو سبحانه يجيب طالما هناك دعاء وإلحاح وسؤال فعجبا لعبادة هي معراج العمل والدعاء وسيلة القبول والإجابة وقد جمعا للعبد المؤمن في آن واحد وهذا مصداق الحديث الذي أخرجه ابن ماجه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن للصائم عند فطره دعوة ما ترد فهو في ليله ونهاره في عبادة ودعاؤه مستجاب في صباحه وعند فطره فاللهم تقبل منا إنك أنت السميع العليم | لما كان الصيام مرقاة للنفس إلى سماء الطهر والنقاء كان أيضا معراجا لقبول الأعمال فهو يرفع العمل الصالح إلى الله ويجلله ويستر صاحبه ويظلله فما كان من قليل كثره وما ظهر من كسر جبره وما وقع من زلل غفره لذا كان المصطفى صلى الله عليه وسلم يحب أن يرفع عمله وهو صائم لأنه مظنة القبول والرضى | 0.394366 |
ثم يمن عليه بما يسر له من أسباب هذه الزعامة الخلقية فيقول له جل ذكره فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك فاعف عنهم واستغفر لهم وشاورهم في الأمر فإذا عزمت فتوكل على الله إن الله يحب المتوكلين آل عمران فهي رحمة الله التي نالته ونالتهم فجعلته عليه السلام رحيما بهم لينا معهم ولو كان فظا غليظ القلب ما تألفت حوله القلوب ولا تجمعت حوله المشاعر فالناس في حاجة إلى كنف رحيم وإلى رعاية فائقة وإلى بشاشة سمحة وإلى ود يسعهم وحلم لا يضيق بجهلهم وضعفهم ونقصهم في حاجة إلى قلب كبير يعطيهم ولا يحتاج منهم إلى عطاء ويحمل همومهم ولا يعنيهم بهمه ويجدون عنده دائما الاهتمام والرعاية والعطف والسماحة والود والرضا وهكذا كان قلب رسول الله صلى الله عليه وسلم وهكذا كانت حياته مع الناس ما غضب لنفسه قط ولا ضاق صدره بضعفهم البشري ولا احتجر لنفسه شيئا من أعراض هذه الحياة بل أعطاهم كل ما ملكت يداه في سماحة ندية ووسعهم حلمه وبره وعطفه ووده الكريم وما من واحد منهم عاشره أو رآه إلا امتلأ قلبه بحبه نتيجة لما أفاض عليه صلى الله عليه وسلم من نفسه الكبيرة الرحيمة الشريفة | لما كان سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم هو إمام النبيين وخاتم المرسلين صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين كان من الطبيعي أن يوضع في يده زمام الإمامة الخلقية بين هؤلاء الكرام فلم يكن غريبا أن يوجهه ربه تعالى إلى قمة هذه الزعامة حين يقول له خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين وإما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله إنه سميع عليم الأعراف | 0.342105 |
ومن بركات رمضان أن الفرقان نزل فيه تبارك الذي نزل الفرقان على عبده ليكون للعالمين نذيرا وقد وقعت غزوة بدر في من رمضان سنة للهجرة فكانت أيضا فرقا بين الحق والباطل وفيصلا بين معسكرين فسماها الحق سبحانه فرقانا يوم الفرقان يوم التقى الجمعان أي يوم بدر حيث كان النصر حليف المسلمين رغم الفارق في العتاد والعدة والرجال بين الطرفين ولقد نصركم الله ببدر وأنتم أذلة فاعجب كيف اجتمع فرقان القرآن وفرقان بدر في شهر غاية العبادة فيه تحقيق التقوى وهذا المقصد يتوج الأمة التقية بمنزلة الفرقان يا أيها الذين آمنوا إن تتقوا الله يجعل لكم فرقانا فما أحوج الأمة لهذا الميزان الذي تفرق فيه بين الحق والباطل وبين الهدى والضلال وبين ما ينفع ويضر فكثير من الناس اختلط عليه الحابل بالنابل والخاثر بالزباد وفعل بنفسه فاقرة لم تستطعها قوة الأعداء القاهرة | يذكر العلماء أن للقرآن الكريم عشرات الأسماء قد تصل إلى المئة وكثرة الأسماء دليل على شرف المسمى ولعل أكثرها شهرة القرآن والكتاب ثم الفرقان وفي هذا الأخير دلالة على أنه فرق بين الحق والباطل وميز بين الإيمان والكفر وفصل بين التوحيد والشرك وحد بين العدل والجور وبين العلم والجهل وهكذا | 0.373134 |
ظل طموحا في دراسته بتحقيقه أحسن النتائج بفضل التشجيع والعناية التي لقيها من والديه إلى أن كسب ثقة واحترام أفراد العائلة والجيران بل حتى سكان الحي باختلاف أعمارهم خاصة بعدما حظي خلال هذا الشهر الفضيل بشرف إمامة المصلين في صلاة التراويح بمسجد النور بالعين الصفراء شارك أحمد رفيق في العديد من المسابقات المحلية وحتى الدولية ما أهله لأن يكون قدوة لعديد الأطفال في سنه وبات يضرب به المثل في حسن الأخلاق والاجتهاد ومصدر فخر لعائلته شهادة التعليم المتوسط التي اجتازها هذه السنة تبدو له أمرا محسوما وبأعلى المعدلات وهو بصدد التفكير في أنجع السبل لاعتلاء الريادة في ما تبقى من مساره الدراسي حتى يتمكن من رد الجميل لوالديه | راوده حلم الخطابة وإمامة المصلين منذ أن كان صغيرا إنه الحافظ بن دادة أحمد رفيق ابن مدينة العين الصفراء جنوبي النعامة الذي حفظ القرآن الكريم كاملا بالطريقة التقليدية التي تعتمد على اللوحة ولم يتجاوز عمره العشر سنوات | 0.342593 |
وقال موسى إنه ختم القرآن الكريم في سن ال بعد أن التحق بزاوية المسجد العتيق أوغانيم ببلدية تيغرغار في سن الخامسة بداية من تعلم الحروف الأبجدية حيث أشار إلى الطريقة الخاصة بحفظ القرآن وذلك من خلال الحفظ على مرتين تكون الأولى منها تصاعديا من سورة الناس وصولا إلى سورة البقرة فيما تتمثل المرحلة الثانية في إعادة الحفظ نزولا من البقرة إلى سورة الناس وهذا من أجل التذكر الجيد وعدم النسيان وعن برنامجه في الحفظ قال الحافظ موسى بأن برنامج الحفظ يبدأ مباشرة بعد صلاة الصبح إلى غاية الثامنة وأحيانا التاسعة ليتوجه إلى المدرسة وبعد الخروج من الفترة الصباحية يتوجه ثانية إلى الزاوية بين الساعة الثانية والثالثة زوالا قبل أن يعود إلى الزاوية مساء بعد الانتهاء من الدوام المدرسي وذلك في حدود الساعة الخامسة إلى غاية صلاة المغرب كما يقومون أحيانا بعملية التكرار للقرآن العظيم بشكل دوري وقد بدأ الحافظ موسى يصلي التروايح بالناس منذ عشر سنوات أربع منها ببسكرة وست بمنطقة نارة مسقط رأسه بباتنة ولم يغفل موسى الدور الكبير أيضا لوالديه وشيخ الزاوية في ختمه لكتاب الله | أقر الحافظ موسى قاقي بالدور الكبير والمهم الذي لعبه كتاب الله في تفوقه الدراسي منذ سنوات مرحلته الابتدائية التي توجها بالمرتبة الأولى على مستوى ابتدائية الشهيد صالح قاقي بدائرة منعة بولاية باتنة التي زاول بها دراسته ولم يتوقف تفوقه إلى حدود هذه المرحلة بل واصل على المشوار نفسه إلى غاية حصوله على شهادة مهندس دولة في الهندسة الصناعية سنة | 0.35503 |
ومثله قوله تعالى عسى ربه إن طلقكن أن يبدله أزواجا خيرا منكن مسلمات مؤمنات قانتات تائبات عابدات سائحات ثيبات وأبكارا فجاءت الواو قبل الوصف الثامن لا غيره والسبب هنا أن جميع هذه الصفات السبع يمكنها أن تنطبق على امرأة واحدة إلا الصفتين السابعة والثامنة فلا يمكن أن تنطبقا على امرأة واحدة في وقت واحد فهما متناقضتين فوجب فصلهما بحرف الواو ومثله قول تعالى في سورة التوبة التائبون العابدون الحامدون السائحون الراكعون الساجدون الآمرون بالمعروف والناهون عن المنكر والحافظون لحدود الله وبشر المؤمنين فجاءت الواو قبل الصفة الثامنة كما في نظيراتها فهذه الواو هي واو عطف لكنها تأتي أحيانا قبل الصفة الثامنة أو لفظ الثمانية فسماها المفسرون ب واو الثمانية وهذه لطيفة جميلة في آيات القرآن العظيم | من اللطائف القرآنية ما يسمى ب واو الثمانية وقد وردت في عدة آيات من القرآن الكريم مثل قول الله تعالى سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم فهنا جاءت الواو قبل الثمانية دون غيرها | 0.361345 |
إن شهر رمضان فرصة للعابدين والذاكرين والعاملين والدعاء من أعظم العبادات التي يتقرب بها الصائم إلى الله تعالى فينال به خيري الدنيا والآخرة قال تعالى وقال ربكم ادعوني أستجب لكم إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين غافر فمتى حقق المؤمن شروط الدعاء وآدابه فإن الله وعد بإجابته ومن أصدق من الله حديثا وقد ذكرنا بعضا منها في الأيام السابقة ولا بأس بذكر ما يناسب منها المقام هذه الأيام وهو شهر الصيام وعبادة الصيام والقيام وقد شرعت صلاة التراويح في شهر رمضان قال صلى الله عليه وسلم من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه أخرجه البخاري ومسلم وقد ورد في فضل قيام الليل وفي إجابة الدعاء في الثلث الأخير منه أحاديث كثيرة منها ما رواه أبو موسى الأشعري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الله يبسط يده بالليل ليتوب مسيء النهار ويبسط يده بالنهار ليتوب مسيء الليل حتى تطلع الشمس من مغربها رواه احمد ومسلم وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ينزل ربنا تبارك وتعالى كل ليلة إلى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الآخر فيقول من يدعوني فأستجيب له من يسألني فأعطيه من يستغفرني فأغفر له أخرجه البخاري ومسلم كما أن ليلة القدر ليلة يستجاب فيها الدعاء يتحراها المؤمن في العشر الأواخر من رمضان فيقومها ويذكر الله فيها ويدعو سبحانه وتعالى بأسمائه الحسنى وصفاته العلى موقنا بالإجابة غير مستعجل مخلصا له جل جلاله | إذا كان المسلم مريضا مرضا لا يستطاع معه صيام فالواجب العمل بالرخصة وهي الإفطار لقوله تعالى فمن كان مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر والمرضى المصابون بداء السكري ويعالجون بالأنسولين لا يستطيعون الصيام لمدة طويلة فعليهم الإفطار وإطعام مسكين عن كل يوم ويحرم عليهم الإضرار بأنفسهم في حالة صومهم وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم إن الله يحب أن تؤتى رخصه كما يحب أن تؤتى عزائمه والله يثيبكم أجر الصائمين إن شاء الله والله أعلم | 0.34188 |
ويحذرنا الحق سبحانه وتعالى بقوله في سورة الماعون فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون الذين هم يراءون ويمنعون الماعون إنهم أولئك الذين يصلون ولكنهم لا يقيمون الصلاة الذين يؤدون حركات الصلاة وينطقون بأدعيتها ولكن قلوبهم لا تعيش معها ولا تعيش بها وأرواحهم لا تستحضر حقيقة الصلاة وحقيقة ما فيها من قراءات ودعوات وتسبيحات إنهم يصلون رياء للناس لا إخلاصا لله ومن ثم هم ساهون عن صلاتهم وهم يؤدونها ساهون عنها لم يقيموها والمطلوب هو إقامة الصلاة لا مجرد أدائها وإقامتها لا تكون إلا باستحضار حقيقتها والقيام لله وحده بها ومن هنا لا تنشئ الصلاة آثارها في نفوس هؤلاء المصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون فهم يمنعون الماعون يمنعون المعونة والبر والخير عن إخوانهم في البشرية يمنعون الماعون عن عباد الله ولو كانوا يقيمون الصلاة حقا لله ما منعوا العون عن عباده فهذا هو محك العبادة الصادقة المقبولة عند الله جل علاه وغير هذا عمل رئاء الناس فهو معصية إذن تنتظر سوء الجزاء | إن حقيقة التصديق بالدين ليست كلمة تقال باللسان إنما هي تحول في القلب يدفعه إلى الخير والبر بإخوانه في البشرية المحتاجين إلى الرعاية والحماية والله لا يريد من الناس كلمات ولا شعارات إنما يريد منهم أعمالا صادقة خالصة لوجهه الكريم وإلا فهي هباء لا وزن لها عنده ولا اعتبار | 0.318182 |
والإفراط في الأكل وفي الطبخ أيام رمضان هو تبذير وإسراف محرم في الإسلام قال تعالى وكلوا واشربوا ولا تسرفوا إنه لا يحب المسرفين الأعراف وقال وآت ذا القربى حقه والمسكين وابن السبيل ولا تبذر تبذيرا إن المبذرين كانوا إخوان الشياطين الإسراء فالتبذير والإسراف عملان من أعمال الشياطين الكفرة بربهم وكيف للمؤمن أن يحط نفسه إلى أسفل الدركات إنما أحكام الإسلام تدعو إلى الاعتدال والوسطية في كل شيء قال تعالى وكذلك جعلناكم أمة وسطا البقرة وليعلم العبد الذي لم يشكر نعمة الله عليه حيث رزقه الطعام والشراب ولم يحسن استعماله كوسيلة تقربه إلى عبادة ربه جل وعلا أن إخوانه الفقراء لا يجدون ما يبلون به رمقهم عند الإفطار ولنا في رسول الله صلى الله عليه وسلم الأسوة الحسنة حيث كان أجود الناس وأجود ما يكون في رمضان كان فيه أجود من الريح المرسلة كما ثبت في ذلك الحديث الذي رواه البخاري ومسلم عن ابن عباس رضي الله عنهما وعن عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل رمضان أطلق كل أسير وأعطى كل سائل ضعيف جدا أخرجه البيهقي وأبي سعد وعن أنس رضي الله عنه مرفوعا أفضل الصدقة صدقة رمضان رواه الترمذي وهو ضعيف والله عز وجل يضاعف أجور الصائمين على أعمالهم الصالحة التي يبتغون بها وجهه سبحانه وتعالى وفي هذا تذكير للمرأة التي ربما مرت عليها رمضانات ورمضانات ولم تحقق فيها العبودية الحقة لله عز وجل ولم تغتنم فرص الخير الكثيرة التي جعلها الله فيها وذلك كله بسبب انشغالها في المطبخ بطبخ أصناف من الحلويات والمأكولات والمشروبات فمن كانت هذه حالتها منذ أعوام فلتفق من سباتها ولتغتنم رمضان هذه السنة فربما لن تعيش إلى رمضان القادم قال تعالى وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس بأي أرض تموت لقمان وقال تعالى كل نفس ذائقة الموت آل عمران وعليها أن تنظم وقتها وأن لا تسرف في المطبخ وأن لا تغفل عن ذكر الله والدعاء وتلاوة القرآن حتى داخل المطبخ وسيثيبها الله سبحانه وتعالى على ذكرها وعلى أشغالها المنزلية إن نوت بها خدمة زوجها ورعاية أبنائها وأهل زوجها قياما بالمسؤولية | جواب نحن في شهر عظيم شهر الرحمة والمغفرة والعتق من النار شهر القرآن شهر فيه ليلة القدر خير من ألف شهر فينبغي أن نرحب بهذا الضيف العزيز ونتشوق لقدومه لما فيه من البركة والفضل وأن نحضر أنفسنا بعقد وعزم على اغتنامه وصومه وقيام ليله إيمانا واحتسابا ومن المؤسف أن يجتهد بعض الناس في تحضير أنفسهم بشراء أنواع وأصناف وأشكال من الأطعمة والمأكولات اعتقادا منهم أن رمضان مجرد امتناع عن الأكل والشرب من طلوع الفجر إلى غروب الشمس وكفى فيعوضون ما لم يأكلوه طول النهار بكثرة الأكل والشرب بعد المغرب وينبغي على المؤمن أن لا يفرط في الأكل حتى لا يكون كمن إذا ما حضر وقت صلاة العشاء وصلاة التراويح راح يغط في نوم عميق فمن كانت هذه حالته فليس له من صومه إلا الجوع والعطش | 0.377644 |
وقد أخبرنا الرسول صلى الله عليه وسلم بأن فريضة الصلاة هي أول ما يحاسب عليه المرء يوم القيامة حيث قال صلى الله عليه وسلم أول ما يحاسب عليه العبد يوم القيامة الصلاة فإن صلحت صلح له سائر عمله وإن فسدت فسد سائر عمله وهذا شهر رمضان المبارك فرصة ومحطة يتزود منها المؤمن بما يقوي إيمانه ويثبث قلبه على التقوى ويهدي جوارحه إلى العمل الصالح فهو شهر القرآن شهر الرحمة والمغفرة والعتق من النار فيه ليلة هي خير من ألف شهر من قامها إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه فكيف يحرم عاقل نفسه من هذه المنح الربانية ويعرض عن ذكر الله ويترك صلاته فإن من يفعل ذلك شقي محروم قد حرم الخير كله وصيام بلا صلاة لن يشفع لصاحبه يوم القيامة بل لاحظ من صيامه ذاك إلا الجوع والعطش غير أنه لا يحكم ببطلانه ما لم يفسده بإحدى المفسدات لصوم ويبقى آثما مرتكبا لكبيرة بتركه للصلاة والله المستعان المريض الذي يشق عليه الصيام يرخص له في الإفطار ومتى شفاه الله قضى ما عليه لقول الله سبحانه ومن كان مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر ولا يجب عليه دفع الفدية مع القضاء إن لم يؤخره إلى ما بعد رمضان الموالي بغير عذر أما من كان مرضه مزمنا أو لا يرجى برؤه فعليه دفع الفدية وهي إطعام مسكين عن كل يوم والله أعلم لا يجوز لأنه لا يجوز اتخاذ وسيلة محرمة للوصول إلى غاية مطلوبة شرعا فصلاة التراويح سنة مؤكدة ودفع الرشوة حرام فقد لعن النبي صلى الله عليه وسلم الراشي والمرتشي والرائش بينهما والله المستعان | إن الصلاة عمود الدين وهي أعظم فريضة بدنية فلقد عظم الله تعالى أمرها وأوجبها على جميع عباده وأمر بالمحافظة عليها في أوقاتها فقال عز وجل إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا وقال سبحانه حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين وغيرها من الآيات التي فيها وجوب إقامة الصلاة والتحذير من تركها وحتى التهاون فيها كما في قوله تعالى فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا وقوله فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون | 0.333333 |
إن من شروط التكليف العقل ومرض الزهايمر يعتبر مظهرا من مظاهر فقدان العقل أي أن المصاب به غير مخاطب بوجوب الصيام ولا غيره من واجبات الإسلام ولا يترتب عليه شيء لأن هذا المرض لا يرجى برؤه ولا على أهله شيء أيضا إلا إذا أراد أولاد هذه العجوز التصدق عليها فإن هذا نوع من أنواع البر بأمهم والله أعلم عليه القضاء لأنه شرب ناسيا والمالكية على وجوب القضاء لمن أكل أو شرب ناسيا كون الشرب أو الأكل أثناء النهار يقطعان الإمساك الذي من الواجب أن يكون من طلوع الفجر إلى غروب الشمس وبالتالي يفسد الصيام الحقيقي وحتى يصلحه ويكمله فعليه القضاء أما أثناء الوضوء فعلى الصائم أن لا يبالغ في الاستنشاق حتى لا يمر شيء من الماء إلى حلقه لقول النبي صلى الله عليه وسلم بالغ في الاستنشاق إلا أن تكون صائما والله أعلم لا حرج في خطبة المرأة في يوم من أيام رمضان والتحدث إليها بحضور محرم لها ويحترز من الخلوة بالمخطوبة ومن الحديث الذي يؤدي إلى فعل الممنوع في نهار رمضان وغيره والله أعلم | ذهب أهل العلم إلى أن ما التتابع تكفي النية في أوله ما لم يقطعه لعذر فيستأنف وعلى هذا فإذا نوى الإنسان أول ليلة من رمضان أنه صائم هذا الشهر كله أجزأه ما لم يحصل له عذر ينقطع به التتابع كما لو مرض فأفطر أو سافر فأفطر أو لو حاضت المرأة فإنه إذا عاد وجب عليه أن يجدد النية والله أعلم | 0.361446 |
بجو روحاني يسكن كل ركن من أركان مسجد حمودي بن شهرة أقدم مسجد في مدينة عين وسارة في الجلفة استذكر أسامة الذي قارب ال سنة أيام حفظه لكتاب الله على يد شيخه مدرس القرآن مركانتية عبد القادر وهو يحفظ القرآن عن ظهر القلب ويرجع الفضل لحفظه القرآن الكريم إلى والديه اللذين وفرا له الجو الداخلي والخارجي وكذا نصح مدرسه وإمام المسجد اللذين كانا يتبعان خطواته داخل المسجد وفي محيطه ويتمنى الحافظ أسامة الذي يدرس مادة العلوم التجريبية أن يوفقه الله في الحصول على شهادة البكالوريا ويصبح طبيبا ليخدم أبناء وطنه خاصة منهم الفقراء | ثلاث سنوات كانت كافية كي يتمكن الشاب طمار أسامة بن العيد من حفظ القرآن الكريم كاملا وهو يعكف حاليا على إعادته لما توفر له من إرادة من جديد | 0.301075 |
فقد لا يكون المرء موفقا لعبادة كثيرة من طول قيام وكثرة صيام كما وفق له العباد والزهاد لكنه إذا عرف بين الناس بحسن خلقه ولين جانبه وتعاونه مع إخوانه وصدقه معهم رفعه ذلك إلى درجة أولئك العباد والزهاد فعن عائشة رضي الله عنها قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن المؤمن ليدرك بحسن خلقه درجة الصائم القائم رواه أبو داود وهو حديث صحيح ولا يتسع المقام لذكر جميع ما ثبت من الأحاديث والآثار في فضل حسن الخلق فإذا كان المسلم عاملا طول النهار كما ورد في السؤال ولا يكفيه الوقت لنفل العبادة فليجتهد حتى يكون حسن الخلق وينال درجة الصائم القائم العابد ومن بين تلك العبادات التي ينبغي على المسلم الحرص عليها في رمضان تلاوة القرآن الكريم فيه فهو شهر القرآن وكذا ذكر الله تعالى جاء في حديث معاذ رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ألا أخبركم بخير أعمالكم وأزكاها عند مليككم وأرفعها في درجاتكم وخير لكم من إنفاق الذهب والفضة ومن أن تلقوا عدوكم فتضربوا أعناقكم ويضربوا أعناقكم قالوا بلى يا رسول الله فقال ذكر الله عز وجل وعن أبي الدرداء رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أنبئكم بخير أعمالكم وأزكاها عند مليككم وأرفعها في درجاتكم وخير لكم من إنفاق الذهب والفضة وخير لكم من أن تلقوا عدوكم فتضربوا أعناقكم ويضربوا أعناقكم قالوا بلى قال ذكر الله تعالى أخرجه ابن ماجه والترمذي وهو حديث صحيح وأفضل الذكر على الإطلاق وفي هذا الشهر بالذات تلاوة القرآن | أول ما ننصح به جميع الصائمين عاملين كانوا أو غير ذلك هو حسن الخلق وهو من أعظم العبادات عند الله تعالى وأيسرها على من يسرها الله عليه ووفقه إليها قيل للنبي صلى الله عليه وسلم يا رسول الله ما خير ما أعطي العبد قال حسن الخلق رواه أحمد والنسائي وابن ماجه وهو حديث صحيح وقال صلى الله عليه وسلم ما من شيء يوضع في الميزان أثقل من حسن الخلق ليبلغ به في درجة صاحب الصوم والصلاة رواه أبوداود والترمذي وهو حديث صحيح | 0.338843 |
واقرأ قوله صلى الله عليه وسلم لله أفرح بتوبة عبده من رجل نزل منزلا وبه مهلكة ومعه راحلته عليها طعامه وشرابه فوضع رأسه فنام نومة فاستيقظ وقد ذهبت راحلته حتى اشتد عليه الحر والعطش أو ما شاء الله قال أرجع إلى مكاني فرجع فنام نومة ثم رفع رأسه فإذا راحلته عنده رواه البخاري ومسلم فتخيل عظم فرحة هذا الرجل بعدما فقد الأمل في الحياة بضياع راحلته لما وجدها فالله أفرح برجوع عبده إليه بتوبته من هذا الرجل فالحمد لله الذي وفقك إلى التوبة ولكن انتبه إلى أمر يتعلق بإفطارك في رمضان فإنا لو طلبنا منك التكفير عن كل الأيام التي أفطرتها فلن تطيق ذلك لهذا نوجهك إلى التكفير عن يوم واحد فقط ونسأل الله أن يتقبل منك وطريقة التكفير عن يوم واحد هي أن تعتق رقبة فإن لم تجد فأطعم ستين مسكينا كل مسكين منهم تطعمه يوما كاملا فإن لم تجد فصم ستين يوما متتالية وأكثر من الاستغفار والصلاة والصدقة واقض ما أفطرت ليس في النصوص ما يدل على كراهة قص المرأة شعر رأسها أو على تحريمه فهو جائز على وجه لا تصل به إلى حد التشبه برأس الرجل أو التشبه بالكافرات والفاسقات في تسريحات شعورهن لأن النبي صلى الله عليه وسلم لعن المتشبهات من النساء بالرجال كما قال من تشبه بقوم فهو منهم ولا شك أن إبقاء المرأة على شعرها طويلا أفضل من قصه أما عن صبغ الشعر فلابد أن يجتنب فيه السواد والتشبه بالكافرات والفاسقات قال صلى الله عليه وسلم غيروا هذا الشيب وجنبوه السواد والله الموفق | يقول الله تعالى والذين لا يدعون مع الله إلها آخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلق أثاما يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا إلا من تاب وآمن وعمل عملا صالحا فأولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات وكان الله غفورا رحيما الفرقان فمن تاب توبة نصوحا صادقة مستوفية لجميع شروط التوبة الصادقة التي بيناها في سؤال مضى ويكثر من الأعمال الصالحة فإن الله لا يكتفي بمغفرته لذلك العبد التائب فقط بل يبدل سيئاته حسنات فما أحلم الله | 0.356846 |
وإننا نجد كلام البليغ والشاعر والمفلق يختلف على حسب اختلاف هذه الأمور فمن الشعراء من يجود في المدح دون الهجو ومنهم من يسبق في التقريظ دون التأبين ومنهم من يجود في بعض النواحي من وصف الروض أو الخمر أو الغزل أو الحكم أو غير ذلك ولذلك ضرب المثل بامرئ القيس إذا ركب والنابغة إذا رهب وبزهير إذا رغب ومثل ذلك يختلف في الخطاب والرسائل وسائر أجناس الكلام ومتى تأملت شعر الشاعر البليغ رأيت التفاوت في شعره على حساب الأحوال التي يتصرف فيها فيأتي بالغاية في البراعة في معنى فإذا جاء إلى غيره قصر عنه وبأن الاختلاف على شعره ومتى تأملت نظم القرآن وجدت أن جميع ما يتصرف فيه من الوجوه لا تفاوت فيها ولا انحطاط عن المنزلة العليا من البلاغة كما قال الإمام الباقلاني رحمه الله | للقرآن وجوه كثيرة من الإعجاز تشهد أنه وحي إلهي منها الفصاحة العجيبة وإن عجيب نظمه وبديع تأليفه لا يتفاوت ولا يتباين على ما يتعرض إليه من الوجود من ذكر قصص ومواعظ وحكم وأحكام ووعد ووعيد وأخلاق كريمة وغير ذلك | 0.309524 |
أما بالنسبة للراتب الشهري الذي يحول بالزوجة بعد وفاة الزوج فليس إرثا لسببين لأنه أعطي قانونا باسم الزوجة من المؤسسة التي كان المتوفى يعمل بها أو من صندوق التقاعد ولم يشركوا معها غيرها في ذلك وإن رأى بعضهم أنه إذا كان مما يقتطع من مال المورث قبل وفاته على سبيل الادخار فإنه عندئذ يصير ميراثا يقسم مع التركة وفق النص الشرعي والغالب في هذا المال أن يكون منحة من الدولة أما المدخر فيعطي في شكل منحة جارية ولو كان كذلك لجرى على غير الزوجة سواء بوجودها أو بعد وفاتها والله أعلم كما أن هذا الراتب يتوقف تماما بوفاة الزوجة فلو كان إرثا لاستمر جريانه لغيرها من الورثة فهذا الراتب إذا ليس إرثا إنما هو ملك الزوجة غير أنها إن أرادت مساعدة أولادها تتحرى العدل لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم أوصانا أن نسوي بين أولادنا العطية يجب على المؤمن إن كان لديه مانع من الصوم أن يفطر كالمرض والحيض والنفاس قال تعالى فمن كان منكم مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر البقرة أي عليه قضاء ما أفطره حسب ماله فالمرأة التي تأكل في رمضان بسبب الحيض عليها قضاء ما تفطره قبل حلول رمضان من العام الموالي فإن حل رمضان آخر ولم تقض فيتوجب عليها حينئذ الفدية والقضاء وهي إطعام مسكين عن كل يوم جزاء على تأخيرها القضاء أما عن قضاء الإفطار بسبب الحيض في شهر شعبان فلا حرج في ذلك وأمنا عائشة رضي الله عنه كانت كثيرا ما تؤخر قضاء دينها إلى شعبان | المعلوم في التركة التي تعتبر إرثا تقسم على الورثة فرضا أو تعصيبا كما نص على القرآن الكريم في سورة النساء فأعطى كل وارث نصيبا معلوما استأثر الله بتعيينه بنفسه ولم يتركه لاجتهاد العلماء فأعطى للزوجة الثمن إن كان للمورث المتوفى ولد وأعطاها الربع إن لم يكن له ولد وأعطى للوالدين لكل واحد منهما السدس إذا كان للمتوفى فرع وارث وإذا لم يكن له فرع فلأمه الثلث أما الأولاد فللذكر مثل حظ الأنثيين هذا التقسيم يتعلق بكل واحد من الورثة | 0.334746 |
وقد ورد في الحديث أنه يستجاب للعبد دعاؤه ما لم يستعجل أخرجه البخاري ومسلم وفسر الاستعجال بأن يستبطئ الإجابة فيتحسر على ذلك ويدع الدعاء ويقول قد دعوت ودعوت ولم يستجب لي كما أن الله عز وجل قد يؤخر إجابة الدعاء لحكم يعلمها هو سبحانه وتعالى فعلى المسلم أن يلح في دعائه ويستمر على ذلك حتى يجيب الله دعائه أو أن يدخره له في الآخرة أو أن يدفع عنه الشر بقدره | ينبغي على المسلم أن يدعو الله عز وجل ليلا ونهارا وأن لا يسأم من الدعاء فالدعاء من أجل العبادات التي يتقرب بها المسلم إلى ربه | 0.357143 |
أما يمين اللغو فهو الذي يجري على اللسان من غير عقد للقلب كقول القائل لا والله وبلى والله فهذه لا كفارة فيها واليمين المنعقدة فهي الصادرة عن قصد وعقد قلب ثم رأى الحالف المصلحة في مخالفة يمينه وفي الحنث فإن الله رحم عباده وشرع لهم كفارة وهي إطعام عشرة مساكين أو كسوتهم فإذا عجز الحالف عن أحدهما انتقل إلى صوم ثلاثة أيام ويجوز صومها متفرقة والأفضل كما قال أهل العلم أن تكون متصلة ليكون أثرها في تهذيب النفس أعظم اقتراض المال من البنوك الربوية حرام لأن التعامل بالربا حرام بالكتاب والسنة وإجماع المسلمين أما الكتاب فلقوله تعالى الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس ذلك بأنهم قالوا إنما البيع مثل الريا وأحل الله البيع وحرم الربا فمن جاءه موعظة من ربه فانتهى فله ما سلف وأمره إلى الله ومن عاد فأولئك أصحاب النار هم فيها خالدون وقوله سبحانه يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا إن كنتم مؤمنين فإن لم تفعلوا فأذنوا بحرب من الله ورسوله وإن تبتم فلكم رؤوس أموالكم لا تظلمون ولا تظلمون أما السنة فلقوله صلى الله عليه وسلم لعن الله آكل الربا ومؤكله وكاتبه وشاهديه رواه مسلم ثم رخص بعض العلماء في الاقتراض من تلك البنوك في حالة الضرورة ولم يطلقوا الأمر بل قالوا الضرورات تقدر بقدرها وقد عرف بعض العلماء الضرورة بأنها كل ما يترتب على فقدانها فساد أو اضطراب في حياة الإنسان وهدد بالتلف والتعطيل لما يتعلق بالضروري من المصالح التي لا تستقيم الحياة إلا بها أما ما تعلق بالحاجيات والتحسينات فلا يعد من الضرورة التي تبيح المحظور ولابد أن يعلم أنه إن ارتفعت الضرورة وزال الضرر واتسع الأمر بعدما ضاق فإن الحكم الأصلي يعود وهو الحظر والتحريم والله أعلم | أولا ينبغي بيان حكم أمر يقع فيه كثير من الناس وهو تحريم الحلف بغير الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم فمن كان حالفا فليحلف بالله أو ليصمت أخرجه البخاري ومسلم فالحلف بغير الله إذن يستوجب عقاب الله ولا كفارة على الحنث فيه إلا التوبة والاستغفار كما ينبغي على المؤمن أن يحفظ أيمانه وأن يراقب لسانه وأن يكفه عن الحلف على كل صغيرة وكبيرة وعلى كل حقير وجليل قال تعالى ولا تجعلوا الله عرضة لأيمانكم أن تبروا وتتقوا وتصلحوا بين الناس والله سميع عليم البقرة | 0.333333 |
في الحقيقة لما تلقيت الدعوة وسمعت عن فكرة الملتقى وهي نصرة النبي صلى الله عليه وسلم لم أستطع رفضها زيادة على حبي أن أطلع على كل ما هو جديد لأني لم أزر الجزائر من قبل وسمعت عن أهلها وصحوتها الإسلامية الكثير بصراحة العدد الذي رأيته اليوم هو أقل عدد حضر إلى دروسي التي أقدمها حيث وصل العدد في إحدى المرات إلى مليون شخص غير أني أستبشر خيرا لأن الإسلام موجود لدى الجزائريين بالفطرة نعم لقد منعت في وقت سابق من دخول بريطانيا بحجة انتهاجي أسلوبا غير مقبول في محاضراتي وتلتها العديد من البلدان ولاأزال أتعرض للكثير من المضايقات والمنع حيث أتلقى آلاف دعوة سنوية لإلقاء محاضرات في الجامعات والمدن في أمريكا وأوربا والصين وغيرها لكن العديد من دوائر الحكم تمنعني من دخول بلدانها في الحقيقة مهمتنا دعوية محضة ولا يمكن لنا أن نتحدث في السياسة سواء المحلية أو العالمية قناة بيس تي في تغطي كل الكرة الأرضية باللغة الإنجليزية والأوردية ويصل عدد مشاهديها إلى مليون شخص عبر العالم منهم مليون من غير المسلمين وعدد العاملين بها شخص وتمكنا من إطلاق النسخة العالية الجودة قبل قناة الجزيرة ونعتزم أن نفتح فروعا أخرى باللغة البنغالية والصينية لاستهداف مليار و مليون صيني كما لدينا خطة لفتح قنوات أخرى بعد أن تلقينا ضمانات من تجار كبار في ألمانيا لفتح فرع باللغة الألمانية هناك | أكد الداعية الهندي الدكتور زاكير نايت رئيس مؤسسة الأبحاث الإسلامية أن مهمته الأساسية هي العمل الدعوي معتبرا ممارسة السياسة سواء أكانت محلية أو عالمية خارجة عن حساباته وأفاد مؤسس ورئيس قناة السلام الإنجليزية في حوار خص به الخبر على هامش الملتقى الدولي حول وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين في ولاية سطيف بأن قناة بيس تي في تغطي كل الكرة الأرضية باللغة الإنجليزية والأوردية ويصل عدد مشاهديها إلى مليون شخص عبر العالم منهم مليون من غير المسلمين | 0.366667 |
وشدد بان كي مون على أنه لا يمكن تحقيق الاستقرار في ميانمار دون إيجاد حل للمشاكل التي تعانيها الأقلية المسلمة الروهينغا ومن بينها مشاكل الجنسية والزواج وتسجيل المواليد في دولة لا تزال تعاني من موجات عنف بين الأغلبية البوذية والأقلية المسلمة حسبما ذكرت صحيفة واشنطن بوست الأمريكية ويعاني أفراد طائفة الروهينغا من الاضطهاد منذ سنوات حيث لا تعتبرهم الحكومة البوذية مواطنين وتقول إنهم مهاجرون غير شرعيين من بنغلاديش حتى وإن كانوا ولدوا على أراضي ميانمار واختتم كي مون تصريحاته بأن الصراعات العرقية تهدد استقرار البلاد بشكل خطير ما قد يؤدي إلى ضياع جهود الإصلاح في البلاد | قال الأمين العام للأمم المتحدة بان كي مون لوفد ميانمار إن الأمم المتحدة تراقب مؤشرات مثيرة للقلق عن خلافات عرقية مع اقتراب الانتخابات المزمع إجراؤها في وقت لاحق من العام الجاري | 0.322917 |
ومن آياته تعالى ما بث في الأرض من المخلوقات الكثيرة على اختلاف أشكالها وألوانها ولغاتها ومن آياته أن خلقكم من تراب ثم إذا أنتم بشر تنتشرون ولما خلق الله الخلق خلق لكل شكل ما يناسبه من الزوجات فبنو آدم خلق الله لهم زوجات من أشكالهم ومن أنفسهم ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجا لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودة ورحمة إن في ذلك لآيات لقوم يتفكرون ثم تفكر أيها الفاضل في هذه المخلوقات الكثيرة المنتشرة هل هي ترزق أنفسها أم لها رب يرزقها إن لها ربا يرزقها هو الذي تكفل بأرزاق جميع مخلوقاته وما من دابة في الأرض إلا على الله رزقها ويعلم مستقرها ومستودعها كل في كتاب مبين فمن الذي هدى النملة حتى تدخر قوت الصيف للشتاء ومن الذي هداها إذا دخل الماء جحرها أن تنشر طعامها حتى يجف ثم تدخله مرة أخرى من الذي هداها إلا الله تفكر عبد الله في آيتي الليل والنهار فالليل جعله الله للراحة والنهار لطلب المعاش ومن رحمته جعل لكم الليل والنهار لتسكنوا فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون ومن آيات الله تعالى الشمس والقمر حيث يجريان في فلكهما منذ خلقهما الله تعالى يجريان بسير منتظم لا تغير فيه ولا انحراف ولا فساد ولا اختلاف لا الشمس ينبغي لها أن تدرك القمر ولا الليل سابق النهار وكل في فلك يسبحون ألا ولنتفكر في هذه الكواكب والنجوم التي لا يحصيها ولا يعلمها إلا الله تبارك وتعالى خلقها الله زينة للسماء ورجوما للشياطين وعلامات يهتدى بها في ظلمات البر والبحر وهو الذي جعل لكم النجوم لتهتدوا بها في ظلمات البر والبحر قد فصلنا الآيات لقوم يعلمون ولنتفكر أيضا في خلق أنفسنا وفي أنفسكم أفلا تبصرون إنها آية رائعة تدور حولها خبايا أنفسنا وقدراتنا اللامحدودة فهذه الآية وحدها لا تحتاج إلى مقالة بل تحتاج إلى مجلدات لبيان معناها فالله جلت قدرته هو الخالق لكل مخلوق الله هو الموجد لكل موجود الله هو الذي ما شاء كان وما لم يشأ لم يكن قل الله خالق كل شيء وهو الواحد القهار ذلكم الله ربكم خالق كل شيء لا إله إلا هو فأنى تؤفكون وكما خلق الله سبحانه في الأرض من أصناف الخلق فقد خلق في السماوات ملائكة لا يحصيهم إلا الله تعالى وما من موضع إلا وفيه ملك قائم لله تعالى وملك راكع وملك ساجد فمن الملائكة حملة العرش ومنهم الروح الأمين جبريل عليه السلام الموكل بالوحي له ستمائة جناح هذا خلق من مخلوقات الله ومنهم ميكائيل الموكل بالقطر ما تنزل قطرة من السماء إلا وقد كالها عليه السلام بأمر الله تعالى ومنهم إسرافيل الموكل بنفخ الصور ومنهم ملك الموت الموكل بقبض الأرواح وغيرهم كثير لا يعلمهم إلا الله الذي خلقهم والله ولي التوفيق | لقد قامت بقدرته سبحانه أأنتم أشد خلقا أم السماء بناها رفع سمكها فسواها وأغطش ليلها وأخرج ضحاها فلا إله إلا الله ما أعظم هذه القدرة ثم انظر إلى الأرض التي مهدها الله لنا وجعل لنا فيها سبلا ثم أرساها بالجبال لتكون مستقرة لا تميد ولا تحيد ولا تتحرك ثم هي ميسرة فكل العباد يمشون عليها ويزرعون فيها ويطلبون المعايش بأنواعها عليها والأرض بعد ذلك دحاها أخرج منها ماءها ومرعاها والجبال أرساها فما ظننا لو أن الأرض تميد بنا وتنكفئ وتنقلب بنا فهل نرتاح عليها والأرض مددناها وألقينا فيها رواسي وأنبتنا فيها من كل زوج بهيج ثم انظر إلى النبات وإلى الثمرة تجدها مختلفة مع أن الأرض واحدة والماء واحد ولكن النبات باختلافه تختلف هذه الثمار بقدرة من بقدرة الله الذي لا إله إلا هو فمن تأمل ذلك وعقل وتدبر علم كمال قدرة الخالق سبحانه وفي الأرض قطع متجاورات وجنات من أعناب وزرع ونخيل صنوان وغير صنوان كل هذه الأصناف يسقى بماء واحد | 0.366197 |
فهذه حقيقة كلية من حقائق الإسلام جاءت في صورة قسم مؤكد مطلقة بلا قيد والمراد بالتحكيم هنا كما جاء في الظلال لسيد قطب ليس تحكيم شخص رسول الله صلى الله عليه وسلم حال حياته فحسب إنما هو تحكيم شريعته الغراء ومنهجه القويم وإلا لم يبق لشريعة الله وسنة رسوله الكريم مكان في الوجود ولا انفعال في النفوس ولا تأثير في حياة الناس وإلا أيضا لم يكن لقتال المرتدين معنى فقد قاتلهم سيدنا أبو بكر رضي الله عنه في أدنى من ادعاء زعيمهم مسيلمة الكذاب النبوة حاربهم لأنهم منعوا الزكاة وجحدوا وجوبها فانحرفوا بذلك عن منهج رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يقبلوا حكمه بعد وفاته وإذا كان يكفي لإثبات الإسلام أن يتحاكم الناس إلى شريعة الله وحكم رسوله فإنه لا يكفي في الإيمان هذا ما لم يصحبه الرضى النفسي والقول القلبي وإسلام الجنان في اطمئنان | درجة الكاملين أهل اليقين الراسخ والحب الشامخ الذين مدحهم ربهم بقوله إنما المومنون الذين آمنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا وجاهدوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله أولئك هم الصادقون الحجرات وما سواهم من ضعفاء الإيمان الذين لم يتحرروا بعد من ربقة شهواتهم ولم يخرجوا بعد من غياهب الأنا ورؤية سوى الله في الوجود | 0.397059 |
نعرفها من القرآن من قول الله تعالى وإذ قال ربك للملائكة إني جاعل في الأرض خليفة البقرة فهي إذن الخلافة في الأرض الخلافة التي تقتضي ألوانا من النشاط الحيوي في عمارة الأرض والتعرف إلى قواها وطاقاتها وذخائرها ومكنوناتها وتحقق إرادة الله تعالى في استخدامها وتنميتها وترقية الحياة فيها كما تقتضي الخلافة القيام على شريعة الله في الأرض لتحقيق المنهج الإلهي الذي يتناسق مع الناموس الكوني العام فحقيقة هذه العبادة إذا ليست محصورة في إقامة الشعائر بل تتمثل في وظيفة الخلافة في الأرض يعني في أمرين أساسيين الأول هو استقرار معنى العبودية لله في النفس فهناك رب معبود لأنه أوجد من عدم وأمد من عدم وكل ماعداه عبيد له خاضع لسلطانه جل علاه والثاني هو التوجه إلى الله بكل حركة في الضمير وكل حركة في الجوارح وكل حركة في الحياة التوجه بها إلى الله تعالى خالصة والتجرد من كل شعور آخر ومن كل معنى غير معنى التعبد لله تعالى | يتبين أن مدلول العبادة لابد أن يكون أوسع وأشمل من مجرد إقامة الشعائر فالجن والإنس لا يقضون حياتهم في إقامة الشعائر والله لا يكلفهم هذا وهو سبحانه يكلفهم ألوانا أخرى من النشاط تستغرق معظم حياتهم وقد لا نعرف نحن ألوان النشاط التي يكلفها الجن ولكننا نعرف حدود النشاط المطلوب من الإنسان | 0.342282 |
ولفضل الصلاة وعلو منزلتها فإن ثواب الأعمال فيها عظيم فمن غدا إلى المسجد أو راح أعد الله له في الجنة نزلا كلما غدا أو راح ومن حافظ على صلاة العصر ضوعف له أجره مرتين قال عليه الصلاة والسلام إن هذه الصلاة عرضت على من كان قبلكم فضيعوها فمن حافظ عليها كان له أجره مرتين ومن صلى العشاء في جماعة فكأنما قام نصف الليل ومن صلى الصبح في جماعة فكأنما صلى الليل كله وركعتان قبل الفجر خير من الدنيا وما فيها ومن صلى اثنتي عشرة ركعة في يوم وليلة بنى الله له بيتا في الجنة وشرع سبحانه أذكارا في الصلاة أجورها مضاعفة ففي الصحيح أن رجلا صلى خلف النبي صلى الله عليه وسلم فلما رفع رأسه من الركوع قال ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فقال عليه الصلاة والسلام رأيت بضعة وثلاثين ملكا يبتدرونها أيهم يكتبها أولا ومن قال حين ينصرف من المغرب اللهم أجرني من النار سبع مرات نجاه الله منها إن مات من ليلته وإن قالها بعد الصبح ومات من يومه نجاه الله منها وفي مجال تعامل المسلمين بعضهم مع بعض فإن الإسلام عظم أواصر الأخوة والمودة بين المسلمين ورتب الأجور الوفيرة لمن قواها فما من مسلمين يلتقيان فيتصافحان إلا غفر لهما والكلمة الطيبة صدقة ومن شهد جنازة حتى يصلى عليها فله قيراط والقيراط مثل جبل أحد ومن شهدها حتى تدفن فله قيراطان ومن أحسن إلى المسلمين ونصر دين ربه نجا وارتقى فمن بنى لله مسجدا ولو كمفحص قطاة بنى الله له بيتا في الجنة ومن كفل يتيما كان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في الجنة ففي الصحيح الساعي على الأرملة والمسكين كالقائم الذي لا يفتر وكالصائم الذي لا يفطر والمتصدق تعظم صدقته عند الله فالتمرة يأخذها سبحانه ويربيها حتى تكون مثل الجبل ومن أخفى صدقته أظله الله تحت ظل عرشه وإصلاح ذات البين أفضل من درجة الصيام والصلاة والصدقة وتكرم الباري سبحانه على عباده باصطفاء كلمات معدودات من الأذكار جعل ثوابها عظيما فالحمد لله تملأ الميزان وسبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان إلى الرحمن ومن قال سبحان الله وبحمده في يوم مائة مرة حطت خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر ومن قال حين يصبح اللهم ما أصبح بي من نعمة فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر فقد أدى شكر يومه ومن قال مثل ذلك حين يمسي فقد أدى شكر ليلته وبسط سبحانه نفحاته في مجالس الناس بعد لغطهم فيها لتكون صحائفهم بيضاء نقية فقد ورد في السنن أن من جلس في مجلس كثر فيه لغطه فقال قبل أن يقوم من مجلسه ذلك سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك إلا غفر له ما كان في مجلسه ذلك وهكذا أعمال أخرى لا تحصى ظاهرها أنها قليلة ولكن أجرها عظيم جليل عند الكريم جل شأنه والله ولي التوفيق | إن المتأمل في فروع العبادات يلحظ كيف أن تكررها في اليوم والليلة يكون جزاء المكلف القائم بها تكفير الخطايا وفتح أبواب الجنان فجعل ربنا الطهور شطر الإيمان والسواك مرضاة للرحمان ومن توضأ فأحسن الوضوء خرجت خطاياه من جسده حتى تخرج من تحت أظفاره ومن فرغ من الوضوء فقال أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبد الله ورسوله فتحت له أبواب الجنة الثمانية يدخل من أيها شاء و من توضأ فأحسن الوضوء ثم صلى ركعتين يقبل عليهما بقلبه ووجهه وجبت له الجنة وجعل الشارع خطوات الماشي إلى الصلاة إحداهما تحط خطيئة والأخرى ترفع درجة والمنادي بالأذان يغفر له مد صوته ويشهد له كل رطب ويابس ومن سمع المؤذن وقال مثل قوله كان له كأجره وإذا قال المؤذن أشهد أن محمدا رسول الله فقال من سمعه وأنا أشهد رضيت بالله ربا وبمحمد رسولا وبالإسلام دينا غفر له ذنبه | 0.309735 |
فأمر سبحانه نبيه يحيى عليه السلام بأن يأخذ الكتاب والمراد التوراة بجد واجتهاد وتفهم لمعناه على الوجه الصحيح وتطبيق ما اشتمل عليه من أحكام وآداب فإن بركة العلم في العمل وإن القوة في العمل ثم يمضي الخبر القرآني بتقرير بعض الصفات التي من الله بها على نبيه يحي عليه السلام وأول هذه الصفات الممنوحة فهم الكتاب والعمل بأحكامه وهو في سن الصبا روى أبو نعيم وغيره عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال أعطي الفهم والعبادة وهو ابن سبع سنين وجاء في رواية أخرى عنه أيضا قال الغلمان ليحي بن زكريا عليهما السلام اذهب بنا نلعب فقال أللعب خلقنا اذهبوا نصلي فالمراد ب الحكم في الآية العلم النافع مع العمل به وذلك عن طريق حفظ التوراة وفهمها وتطبيق أحكامها وثاني الصفات التي منحها سبحانه نبيه يحي عليه السلام صفة الرحمة حيث جعل في قلبه رحمة يعطف بها على غيره ومنحه أيضا طهارة في النفس أبعدته عن ارتكاب ما نهى الله عنه وجعلته سباقا لفعل الخير فكان مطيعا لله في كل ما أمره به وتاركا لكل ما نهاه عنه وجعله كثير البر بوالديه والإحسان إليهما وفوق ذلك لم يكن مستكبرا متعاليا مغرورا ولم يكن صاحب معصية ومخالفة لأمر ربه | إن بشارة سيدنا زكريا بولادة يحي عليهما السلام بعد أن بلغ من الكبر عتيا ويأس من نعمة الولد يقول تعالى يا زكريا إنا نبشرك بغلام اسمه يحيى مريم يتوجه الخطاب القرآني مباشرة إلى يحي عليه السلام وذلك قوله سبحانه يا يحيى خذ الكتاب بقوة وآتيناه الحكم صبيا وحنانا من لدنا وزكاة وكان تقيا وبرا بوالديه ولم يكن جبارا عصيا وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا مريم | 0.364103 |
يدل لفظ العسر لغة على صعوبة وشدة وهو نقيض اليسر والعسر الخلاف والالتواء ويقال أمر عسر وعسير ويوم عسير أي صعب وشديد وقالوا رجل عسر أي صعب المزاج والمراس وقالوا عليك بالميسور واترك ما عسر وأعسر الرجل إذا صار من ميسرة إلى عسرة وعسرته أعسره إذا طالبته بالدين وهو معسر ولم تنظره إلى ميسرته ورد لفظ العسر في القرآن الكريم في اثني عشر موضعا جاء في جميع مواضعه بصيغة الاسم ولم يرد بصيغة الفعل لكن جاء في موضع واحد بصيغة المفاعلة وذلك قوله تعالى وإن تعاسرتم فسترضع له أخرى الطلاق وجاء لفظ العسر في معظم مواضعه في القرآن الكريم يفيد الضيق والمشقة والشدة وصعوبة الأمر وجاء في موضع واحد بمعنى النار وجاء في موضع واحد بمعنى الاختلاف | من جملة أساليب القرآن الكريم البيانية أسلوب التقابل بين الألفاظ وذلك بأن يأتي باللفظ ويقابله بالضد كمقابلة الخير ب الشر الإيمان ب الكفر العدل ب الظلم الجنة ب النار و اليسر ب العسر ونحو ذلك | 0.327731 |
فإذا استعدت الأمة المسلمة بهذه العدة من الصلة بالله واستقامة الحياة فاستقام ضميرها واستقامت حياتها نهضت بالتبعة الشاقة وجاهدوا في الله حق جهاده والجهاد في سبيل الله يشمل جهاد الأعداء وجهاد النفس وجهاد الشر والفساد كلها سواء فقد انتدبكم لهذه الأمانة الضخمة واختاركم لها من بين عباده هو اجتباكم وإن هذا الاختيار ليضخم التبعة ولا يجعل هنالك مجالا للتخلي عنها أو الفرار وإنه لإكرام من الله لهذه الأمة ينبغي أن يقابل منها بالشكر وحسن الأداء وهو تكليف مشرف للأمة تكليف محفوف برحمة الله وما جعل عليكم في الدين من حرج وهذا الدين كله بتكاليفه وعباداته وشرائعه ملحوظ فيه فطرة الإنسان وطاقته ملحوظ فيه تلبيته تلك الفطرة وإطلاق هذه الطاقة والاتجاه بها إلى البناء والاستعلاء فلا تبقى حبيسة كالبخار المكتوم ولا تنطلق انطلاق الحيوان الغشيم وهو منهج عريق أصيل في ماضي البشرية موصول الماضي بالحاضر ملة أبيكم إبراهيم وهو منبع التوحيد الذي اتصلت حلقاته منذ عهد إبراهيم عليه السلام فلم تنقطع من الأرض ولم تفصل بينها فجوات مضيعة لمعالم العقيدة كالفجوات التي كانت بين الرسالات قبل إبراهيم عليه السلام | جاء في الحديث الشريف أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الخلق عيال الله أحبكم إلى الله أنفعكم لعياله يأمر الله الأمة الإسلامية بهذا رجاء أن تفلح فهذه من أسباب الفلاح فالعبادة تصلها بالله فتقوم حياتها على قاعدة ثابتة وطريق واصل وفعل الخير يؤدي إلى استقامة الحياة الجماعية على قاعدة من الإيمان وأصالة الاتجاه | 0.319767 |
وجاء إعلان هاربر في معرض رده على سؤال بشأن موقفه من القرار الذي أصدرته المحكمة الفدرالية الأسبوع الماضي وطعنت فيه بمادة قانونية تفرض على طالبي التجنس أن يؤدوا اليمين القانونية في الحفل الرسمي لاكتساب الجنسية وهم مكشوفو الوجه وذلك بناء على مراجعة تقدمت بها أمام هذه المحكمة امرأة باكستانية تقيم في كندا وقال رئيس الوزراء خلال مؤتمر صحفي أعتقد أن غالبية الكنديين والكنديات يجدون أن من المهين أن يخبئ شخص هويته في الوقت الذي يرغب فيه بالانضمام إلى العائلة الكندية هذه ليست طريقتنا في التصرف وأعتقد أنها غير مقبولة وأضاف نعتزم الطعن في هذا القرار وكانت الباكستانية زنيرة إسحق التي هاجرت إلى كندا في وتقيم في تورونتو قد تقدمت بهذه المراجعة القانونية بعدما نجحت عام في امتحان اكتساب الجنسية الكندية | أعلن رئيس الوزراء الكندي ستيفن هاربر الخميس الماضي أن حكومته ستطعن أمام القضاء بحكم أصدرته المحكمة الفدرالية وأبطلت فيه مادة في القانون تجبر النساء المنقبات اللواتي تقدمن بطلبات لاكتساب الجنسية أن يؤدين قسم يمين المواطنة وهن سافرات | 0.303279 |
إن ذاكرة البشرية تحفظ أسماء العديد من العظماء من أمم مختلفة وأعصر مختلفة وأصقاع مختلفة عظمهم الناس بحسب علمهم المحدود ولكن سيدنا محمدا صلى الله عليه وسلم عظمه رب الناس الذي أحاط بكل شيء علما سبحانه وكثير من عظماء التاريخ عظمتهم أعمالهم وأثرهم الذي تركوه في مسار أممهم ولكن إذا نظرنا بعين العقل والحكمة لوجدناهم عظماء في الإجرام عظماء في الإفساد عظماء في الظلم عظماء في التدمير وقد اصطلت البشرية بنار حروبهم التي أشعلتها نزواتهم وعقدهم النفسية فهم أحق باللعن منهم بالتعظيم فكيف يذكرون مع الرحمة المهداة الذي عمت رحمته الناس جميعهم مؤمنهم وكافرهم بل الخلق جميعهم حتى الحيوان الأعجم كذلك كثير من عظماء التاريخ تجلت عظمتهم في جانب واحد من نواحي الحياة في الحكم أو العلم أو الحرب أو الخلق وفي مرحلة واحدة هي غالبا مرحلة النضج والتمكين وفي حالة واحدة هي حالة النصر والظفر فكيف تقاس عظمتهم بعظمة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وقد أحاطت عظمته بنواحي الحياة وغمرت جوانب الإنسانية فهو العظيم خلقا وعلما وهو العظيم حربا وسلما وهو العظيم عدلا وحكما وهو العظيم كهلا وشابا وهو العظيم زوجا وعزبا وهو العظيم صاحبا وأبا وهو العظيم معلما وقائدا وهو العظيم داعيا ومرشدا وهو العظيم مربيا وهاديا وهو العظيم أثرا وإصلاحا الله أعلم حيث يجعل رسالاته إن الشجرة كلما كثر ثمرها وطالت أغصانها رماها الناس بالأحجار فتجود عليهم بأطيب الثمار فلا عجب بعد ذلك أن يكثر السفهاء الذين يرمون رسولنا صلى الله عليه وسلم بأحجار الشبهات وأحجار الإساءات وأحجار الجحود وأحجار العناد وأين الأشجار من سيد الأبرار صلى الله عليه وسلم ولكنه مثل للإفهام وكما قال أبو تمام فالله قد ضرب الأقل لنوره مثلا من المشكاة والنبراس لكن مع كثرت المعاندين والجاحدين وكثرت إساءاتهم فإننا لن نجد أبدا من اتهم في الماضي القريب والبعيد ولا من يتهم في الحاضر والمستقبل سيدنا محمدا صلى الله عليه وسلم بأنه خالف حكما ولو صغيرا مما أتى به من تعاليم وشرائع وأخلاق وفضائل وهذه شهادة منهم لو كانوا يفقهون بصدقه وعظمته ولكنهم قوم يجهلون إمام وأستاذ الشريعة بالمدرسة العليا للأساتذة | لا شك أن سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ارتقى على هذه الدعائم بالمحل الذي لا يضاهيه فيه بشر ولا يقرب منه إنسان بالغا ما بلغ هذا ما يشهد به غير المسلمين قبل المسلمين وحسبك أن الفيزيائي والمفكر الأمريكي مايكل هارت لما ألف كتابه الخالدون المئة أتحفظ على الأسماء الذين اختارهم هذا الكاتب في عداد الخالدين فقد ذكر العشرات من المجرمين والملاعين جعل إمامهم وأولهم سيدنا محمدا صلى الله عليه وسلم هذا مع كونه متعصبا للإرث اليهودي المسيحي وعنصريا عرقيا ومعاديا للمسلمين وللأعراق الملونة ولكنه لم يستطع تجاوز الحقيقة وأنطقه الحق بالحق والفضل ما شهدت به الأعداء | 0.301538 |
وذكر المفسرون أن لفظ الرزق في القرآن الكريم ورد على عدة معان منها العطاء كقوله تعالى ومما رزقناهم ينفقون البقرة يعني مما أعطيناهم ينفقون ويتصدقون ونظيره قوله عز وجل أنفقوا مما رزقناكم البقرة أي مما أعطيناكم ونحو هذا كثير في القرآن وبمعنى الطعام كقوله سبحانه كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا البقرة أي أطعموا ومثله قوله عز من قائل قالوا هذا الذي رزقنا من قبل البقرة أي أطعمنا وبمعنى المطر من ذلك قوله تعالى وفي السماء رزقكم وما توعدون الذاريات يعني المطر وبمعنى النفقة قال سبحانه وعلى المولود له رزقهن وكسوتهن البقرة كما ورد لفظ الرزق بمعنى الثواب من ذلك قوله سبحانه بل أحياء عند ربهم يرزقون آل عمران وبمعنى الجنة كقوله تعالى ورزق ربك خير وأبقى طه وبمعنى الشكر وذلك قوله سبحانه وتجعلون رزقكم أنكم تكذبون الواقعة وبمعنى الفاكهة وذلك قوله تعالى وجد عندها رزقا آل عمران | ورد لفظ الرزق في القرآن الكريم بمعان مختلفة حيث ورد في ثلاثة وعشرين ومائة موضع ورد في واحد وستين موضعا بصيغة الفعل من ذلك قوله تعالى وكلوا مما رزقكم الله حلالا طيبا المائدة وورد في اثنين وستين موضعا بصيغة الاسم من ذلك قوله سبحانه كلوا واشربوا من رزق الله البقرة | 0.351351 |
وتعود المواجهة بين المسلمين ورابطة الشمال في إقليم لومبارديا إلى سنوات حينما طالب مسلمو إقليم الشمال من السلطات البلدية رخصة لبناء مسجد يصلون فيه بدلا من خيمة كبيرة تم تخصيصها لهم في ضاحية مدينة ميلانو يأتيها حوالي ألف مصل كل جمعة ورفضت الرابطة طلب بناء مساجد بالمنطقة ولجأت إلى كل الوسائل القانونية للضغط على السلطات المسؤولة لمنع حدوث ذلك ورغم عدائية هذا القرار فإن القانون لم يثر أي ضجة في الأوساط السياسية في إيطاليا بما في ذلك يسار الوسط الإيطالي الحاكم إذ لم يصدر أي تعليق من رئيس الحكومة ماتيو رينتسي يذكر أن رابطة الشمال تعرف بخطابها المعادي للمسلمين والإسلام إذ قال أحد مسؤوليها ماذا يفعل المسلمون في المساجد يصلون ويقومون بالسياسة ما الذي يختبئ وراء المراكز الثقافية الإسلامية هل يذهبون إليها فقط من أجل الصلاة والحديث عن تقاليدهم أو يذهبون هناك للحث على كراهية الغرب ففي بعض البلدان الإسلامية تحرق كنائسنا ونحن نعطيهم الحق في بناء مساجد هنا لا هذا مستحيل وعلينا اتخاذ قوانين حديدية للتحكم بهم تجدر الإشارة إلى أن مقاطعة لومبارديا تعد من أكبر الأقاليم الإيطالية من حيث تعداد السكان وأكثرها ثراء تتعايش فيها منذ عقود ديانات وجنسيات مختلفة | قرر القانون المحلي في مقاطعة لومبارديا الإيطالية منع بناء مساجد جديدة اعتبارا من هذا الأسبوع في شمال إيطاليا استجابة لمشروع رابطة الشمال الإيطالية التي تحسب على اليمين المتطرف والقريبة أيضا من رئيس الوزراء السابق سيلفيو برلسكوني وأصبح المسلمون بموجب هذا القرار غير قادرين على بناء المساجد ولا حتى مواصلة أشغال البناء بالنسبة لتلك التي بدأت منذ سنوات | 0.311475 |
وأم سلمة من أوائل النساء المسلمات والمهاجرات هاجرت مع زوجها أبي سلمة إلى الحبشة ثم توفي أبو سلمة فتزوجها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وقد أوكل النبي صلى الله عليه وآله وسلم إلى أم سلمة كفالة فاطمة الزهراء رضي الله عنها بعد وفاة فاطمة بنت أسد فكانت ترعاها وتكفلها وكانت تعرف لها حرمتها وحقها وما برحت تكرر بأن الجميع يتصورون بأنها تؤدب فاطمة وتعلمها لكن الحقيقة هي أنها هي التي تتعلم من فاطمة رضي الله عنها وتقتدي بها وكان لمواقف أم سلمة رضي الله عنها في الشهادة لفاطمة رضي الله عنها في موضوع فدك أن قطع عنها عطاؤها لسنة كاملة | السيدة أم سلمة هند بنت أبي أمية القرشية المخزومية إحدى أزواج النبي صلى الله عليه وآله وسلم ومن أمهات المؤمنين وهي آخر من توفي من أزواجه صلى الله عليه وآله حيث توفيت سنة ه في زمن يزيد بن معاوية | 0.382353 |
وأضاف ديمتري ليفانوف أن السلطات ترى أنه لا توجد أي أسباب قد تدفع لمراجعة هذه القواعد على حد وصفه وكان رئيس مجلس الإفتاء الروسي جانوتدين طالب الرئيس الروسي فلاديمير بوتين بالسماح بارتداء الحجاب للطالبات المسلمات في المدارس الروسية وجاء في خطابه للرئيس بوتين أتوجه إليكم بصفتي مفتيا وأبا يدافع عن قيمنا وتقاليدنا وبناتنا وحفيداتنا ومستقبل قوتنا الأوروآسيوية الجميلة والرائعة واعتبر جانوتدين أن الحجاب ليس سوى غطاء متواضع نافيا أن يكون رمزا دينيا وأشار في ذات السياق إلى أن استخدامها لا يمثل تحديا للمجتمع الروسي وذكر المفتي بأنه في مطلع شهر فبراير من كل عام يتم الاحتفال باليوم العالمي للحجاب وأن المحكمة العليا ستدرس في من الشهر الجاري دعوى ضد منع استخدام الحجاب في مدارس جمهورية موردوفيا الروسية يشار إلى أن المحكمة العليا صادقت على منع استخدام الحجاب في مدارس إقليم ستافروبول الجنوبي المجاور لشمال القوقاز في قضية مماثلة | رفضت السلطات الروسية السماح بارتداء الحجاب في المدارس وذلك ردا على طلب قدمه رئيس مجلس الإفتاء الروسي الشيخ رافيل جانوتدين وقال وزير التعليم والعلوم الروسي ديمتري ليفانوف توجد قواعد في الوقت الحالي تصف الزي المدرسي للأطفال إنها قواعد عامة ومتطلباتها الرئيسة أن تحمل الملابس طابعا علمانيا | 0.335714 |
قال العلامة ابن كثير في تفسيره يخبر تعالى عن حال أكثر أهل الأرض من بني آدم أنه الضلال كما قال تعالى ولقد ضل قبلهم أكثر الأولين وقال تعالى وما أكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين وهم في ضلالهم ليسوا على يقين من أمرهم وإنما هم في ظنون كاذبة وحسبان باطل إن يتبعون إلا الظن وإن هم إلا يخرصون فإن الخرص هو الحزر ومنه خرص النخل وهو حزر ما عليها من التمر وذلك كله عن قدر الله ومشيئته | قال الله تعالى وإن تطع أكثر من في الأرض يضلوك عن سبيل الله إن يتبعون إلا الظن وإن هم إلا يخرصون الأنعام | 0.302632 |
الشفعة من الأحكام التي جاءت بها السنة ابتداء ومعنى الحديث أنه إذا باع أحد الشريكين نصيبه من العقار أو المال المشترك بينهما فللشريك الذي لم يبع أخذ النصيب من المشتري بمثل ثمنه دفعا لضرره بالشراكة وهذا الحق ثابت للشريك ما لم يكن العقار أو المال المشترك قد قسم وعرفت حدوده وصرفت طرقه أما بعد معرفة الحدود وتميزها بين النصيبين وبعد تصريف شوارعها فلا شفعة لزوال ضرر الشراكة والاختلاط الذي ثبت من أجله استحقاق انتزاع المبيع من المشتري | عن جابر بن عبدالله الأنصاري رضي الله عنهما قال قضى النبي صلى الله عليه وسلم بالشفعة في كل ما لم يقسم فإذا وقعت الحدود وصرفت الطرق فلا شفعة متفق عليه | 0.38961 |
قال الحجاج فما تقول في قال أقول فيك إنك من أعداء الله في الأرض تنتهك المحارم وتقتل بالظنة قال فما تقول في أمير المؤمنين عبد الملك بن مروان قال أقول إنه أعظم جرما منك وإنما أنت خطيئة من خطاياه فأمر الحجاج أن يضعوا عليه العذاب فانته به العذاب إلى أن شقق له القصب ثم جعلوه على لحمه وشدوه بالحبال ثم جعلوا يمدون قصبة قصبة حتى انتحلوا لحمه فما سمعوه يقول شيئا فقيل للحجاج إنه في آخر رمق فقال أخرجوه فارموا به في السوق قال جعفر وهو الراوي فأتيته أنا وصاحب له فقلنا له يا حطيط ألك حاجة قال شربة ماء فأتوه بشربة ثم استشهد وكان عمره ثماني عشرة سنة رحمه الله | جيء بالعالم حطيط الزيات إلى الحجاج ابن يوسف فلما دخل عليه قال أنت حطيط قال نعم قال حطيط سل عما بدا لك فإني عاهدت الله عند المقام على ثلاث خصال إن سئلت لأصدقن وإن ابتليت لأصبرن وإن عوفيت لأشكرن | 0.36036 |
سمع زكريا النداء وحاشاه أن يكون غافلا عن قدرة الله أو يائسا من رحمة الله واستجابة دعواه بل أدركه الأمل والرجاء ثم عاد فسأل ربه طلبا للطمأنينة فقال رب أنى يكون لي غلام وكانت امرأتي عاقرا وقد بلغت من الكبر عتيا مريم كما سأل إبراهيم عليه السلام ربه من قبل حين قال رب أرني كيف تحي الموتى البقرة وما كانا بسؤالهما شاكين أو جاحدين ولكن ليزداد قلبهما إيمانا مع إيمانهما فأجابته الملائكة أليس الله الذي خلقك من قبل ولم تك شيئا بقادر على أن يرزقك الولد وإن كنت وزوجك على أعتاب الآخرة لقد من الله على نبيه زكريا بولد اسمه يحيى عليهما السلام بعد أن ظن أن لا مجال للولد ولا سبيل إلى ذلك بيد أن قدرة الله لا تخضع للأسباب ولا تقاس بالعادات بل إنما أمره إذا أراد شيئا أن يقول له كن فيكون يس | كان زكريا عليه السلام أكرم على الله من أن يرد دعوته وأعز عليه من أن يخيب رجاءه كيف لا وهو القائل وقال ربكم ادعوني أستجب لكم غافر ومن ثم جاءته الملائكة مبشرة إياه يا زكريا إنا نبشرك بغلام اسمه يحيى لم نجعل له من قبل سميا مريم | 0.352518 |
قال العلامة ابن كثير في تفسيره يقول تعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم قل لهؤلاء المشركين بالله الذين يعبدون غيره أفغير الله أبتغي حكما أي بيني وبينكم وهو الذي أنزل إليكم الكتاب مفصلا أي مبينا والذين آتيناهم الكتاب أي من اليهود والنصارى يعلمون أنه منزل من ربك بالحق أي بما عندهم من البشارات بك من الأنبياء المتقدمين فلا تكونن من الممترين وهذا شرط والشرط لا يقتضي وقوعه ولهذا جاء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال لا أشك ولا أسأل | قال الله تعالى أفغير الله أبتغي حكما وهو الذي أنزل إليكم الكتاب مفصلا والذين آتيناهم الكتاب يعلمون أنه منزل من ربك بالحق فلا تكونن من الممترين الأنعام | 0.337349 |
بقي هكذا شأنه حتى بلغ سن الأربعين ومن المشاهد المسلم به أن أي شخص تظهر عليه بوادر النبوغ في علم ما تظهر آثاره في عنفوان شبابه وسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم في هذه الفترة لم يظهر عليه شيء من هذا القبيل بل جل ما اتصف به هو الأمانة والعزوف عن مخالطة قومه في المجون واللهو وعبادة الأصنام ثم قام بدعوة النبوة بعد سن الأربعين وأيد دعواه بالقرآن الكريم الذي اشتمل على أخبار الغيب الماضية والمستقبلة واشتمل أيضا على العقائد الإلهية المؤيدة بالبراهين العقلية والعلمية وأصح قوانين الأخلاق والفضائل النفسية والعبادات الجامعة بين المنافع الروحية والجسدية وأعدل الشرائع السياسية للبشرية قاطبة وقد تم على يد سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم حوادث ضخمة لا يعقل أن تتم إلا في خلال آماد طويلة وعقب تطورات متتالية منها توحيد الأمة العربية بعد أن كانت قبائل متفرقة وقضاؤه على وثنية متوارثة منذ آماد طويلة وإحلاله محلها دينا سماويا يرفع الإنسان إلى أعلى مراتب السمو وإحداثه إصلاحا اجتماعيا جذريا قلب أخلاق العرب من جاهلية متخلفة وما تشمل عليه من ضياع حقوق المستضعفين والانغماس في الشهوات الجسدية إلى تحقيق العدالة الاجتماعية غير مفرقة بين الضعفاء والأقوياء وعمل من هذه الأعمال كفيل بأن يرفع مقيم صرحها إلى درجة ممتازة قل أن يبلغها غيره وتجعل له اسما خالدا بين عظماء التاريخ فما ظنك وقد تمت كلها على يد رجل واحد أفضل خلق الله هو سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم | لم تثبت نبوة نبي في شريعة من الشرائع بالبرهان العقلي القاطع كما تثبت نبوة سيدنا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب صلى الله عليه وسلم فقد ثبت أنه نشأ عليه السلام أميا بين قوم أميين لم يقرأ كتابا ولا قال شعرا ولا ارتجل خطبة ولا ترأس قبيلة ولا انتحل كهانة ولا عرف شيئا من شرائع الأمم وأديانها ولو ثبت عنه شيء من ذلك لنقله أتباعه الذين عنوا برواية كل ما علموه وما سمعوه في شأنه قبل النبوة وبعدها أو لأذاعه أعداؤه ليكون ذريعة في إنكار نبوته | 0.390135 |
الحفل الديني شهد حضورا مميزا حيث شارك فيه نحو مشارك يمثلون كل المشايخ ومريدي الطرق الصوفية قدموا من ولاية أبرزهم الشيخ جلول حجيمي رئيس نقابة الأئمة والشيخ مأمون القاسمي شيخ زاوية الهامل والشيخ إبراهيم أجرادي من زاوية بني ونيف والشيخ الحفيظي الحفناوي شيخ الزاوية الرحمانية بخنشلة والشيخ زهير العتروس من الزاوية الرحمانية بسوق أهراس فضلا على الشيخ عبد القادر عثماني شيخ الزاوية العثمانية بطولڤة ووفود من بلاد القبائل يمثلون الزاوية الرحمانية بولايتي بجاية وتيزي وزو كما عرف الحفل تكريم الدكتور الشيخ تواتي بن تواتي من الأغواط تشجيعا له على إنهاء تفسير القرآن الكريم بعد جهد دام سنة والأستاذ محمد السعيد أبو شهاب من جامعة ورڤلة بصفته باحثا في التاريخ الإسلامي | كرمت الزاوية القادرية ببسكرة في حفل ديني نظم في ختام أسبوع المولد النبوي الشريف المتوج في مسابقة أحسن قصيدة في مدح الرسول الكريم التي عادت للشاب عمر محمد باكير من القبة بالعاصمة والتي عرفت مشاركة متسابقا من كلا الجنسين | 0.354545 |
تبرز من كونها كلمة من الله الكبير المتعال يسجلها ضمير الكون وتثبت في كيانه وتتردد في الملأ الأعلى إلى ما شاء الله وتبرز من جانب آخر من جانب إطاقة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم لتلقيها وهو يعلم من ربه هذا قائل هذه الكلمة وإن إطاقة سيدنا محمد الرسول الكريم عليه الصلاة والتسليم لتلقي هذه الكلمة من هذا المصدر الرباني وهو ثابت حين يتلقاها من ربه مطمئن لا تتأرجح شخصيته الزكية تحت وقعها ولا تضطرب هو ذاته دليل على عظمة شخصيته فوق كل دليل ولقد رويت عن عظمة خلقه في السيرة وعلى لسان أصحابه روايات منوعة كثيرة وكان واقع سيرته أعظم شهادة من كل ما روي عنه ولكن هذه الكلمة أعظم بدلالتها من كل شيء آخر أعظم بصدورها عن العلي الكبير وأعظم بتلقي سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم لها وهو يعلم من هو العلي الكبير وبقائه بعدها ثابتا راسخا مطمئنا لا يتكبر على العباد ولا ينتفخ ولا يتعاظم وهو الذي سمع ما سمع من العلي الكبير وهو الذي يدعو ويلح ويقول اللهم أحيني مسكينا وأمتني مسكينا واحشرني في زمرة المساكين مع أنه أوتي مفاتيح الدنيا والآخرة وأعطي ما لم يعط أحد من المرسلين والله أعلم حيث يجعل رسالاته وما كان إلا سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم بعظمة نفسه هذه من يحمل هذه الرسالة الأخيرة بكل عظمتها الكونية الكبرى فيكون كفئا لها كما يكون صورة حية منها | إنه الثناء الفريد على النبي الكريم إنه ثناء الله جل علاه على نبيه الرؤوف الرحيم بقوله وإنك لعلى خلق عظيم القلم ويثبت هذا الثناء العلوي في صميم الوجود وهي شهادة من الله في ميزان الله لعبد الله ومدلول الخلق العظيم هو ما هو عند الله مما لا يبلغ إلى إدراك مداه أحد من العالمين ودلالة هذه الكلمة العظيمة على عظمة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم تبرز من نواح شتى | 0.325688 |
فأي إنسان يدعوك إلى الله هو شاهد عليك وقد لا ينتبه الإنسان أحيانا فيسأل فيجاب فيترتب على هذا السؤال عذاب أليم إلى أمد طويل وقد يدعى أحيانا فيرفض فيندم أشد الندم وقد قالوا هذا اليوم له ما وراءه فالإنسان أحيانا يأكل وينام فليس هناك مشكلة في هذا لكنه قد يعقد صفقة تجعله مفلسا يتكفف الناس وقد يقف موقفا يجعله يقبع في غيابات السجن سنوات تلو سنوات فهناك مواقف لها ما وراءها ويبنى عليها مصير وقوله فعصى فرعون الرسول فأخذناه أخذا وبيلا إن هذا الكلام يساق على أسلوب إياك أعني واسمعي يا جارة فمن أنت أنت إنسان ضعيف صغير فالله عز وجل حينما أراد أن يدمر فرعون أغراه بدخول البحر فضرب البحر سيدنا موسى فإذا هو طريق سالك فلما عبر سيدنا موسى وتبعه فرعون عادت اليابسة بحرا فغرق فرعون وقال وهو يغرق قال آمنت أنه لا إله إلا الذي آمنت به بنو إسرائيل وأنا من المسلمين يونس ولكن بعد فوات الأوان فالمعصية إذا عقابها وبيل وأخذها شديد ومصيرها مظلم وهذه دعوة من الله لطيفة غير مباشرة | يقول الأستاذ راتب النابلسي قال الله تعالى إنا أرسلنا إليكم رسولا شاهدا عليكم كما أرسلنا إلى فرعون رسولا فعصى فرعون الرسول فأخذناه أخذا وبيلا الآية فمراحل الدعوة هي الدعوة البيانية التأديب التربوي الإكرام الاستدراجي وأروع شيء أن تستجيب لله عز وجل في مرحلة الدعوة البيانية قال تعالى يا أيها الذين آمنوا استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم لما يحييكم الأنفال | 0.363095 |
والقرآن الكريم عن دعوتهما يقول ربنا وابعث فيهم رسولا منهم يتلو عليهم آياتك ويعلمهم الكتاب والحكمة ويزكيهم إنك أنت العزيز الحكيم البقرة إن الدعوة المستجابة تستجاب وكيف لا وقد صعدت إلى الملكوت الأعلى من خليل الرحمن الذي ابتلاه ربه بكلمات فأتمهن ومن ثم جعله مولاه للناس إماما ومن الذبيح الأول إسماعيل الذي قدم نفسه قربانا لله تعالى امتثالا لأمره وطاعة لوالده الكريم نعم دعوة تستجاب لكنها تتحقق في أوانها الذي يقدره الله بحكمته غير أن الناس يستعجلون وغير الواصلين يملون ويقنطون وبعد فإن لهذا الدعاء دلالته ووزنه فيما كان يشجر بين اليهود والجماعة المسلمة من نزاع عنيف متعدد الأطراف وإن إبراهيم وإسماعيل عليهما السلام اللذين عهد الله إليهما برفع قواعد البيت وتطهيره للطائفين والعاكفين والمصلين وهما أصل سادني البيت من قريش إنهما يقولان باللسان الصريح ربنا واجعلنا مسلمين لك ومن ذريتنا أمة مسلمة لك كما يقولان باللسان الصريح أيضا ربنا وابعث فيهم رسولا منهم يتلو عليهم آياتك ويعلمهم الكتاب والحكمة ويزكيهم وهما بهذا وذاك يقرران وراثة الأمة المسلمة لإمامة سيدنا إبراهيم عليه السلام ووراثتها للبيت الحرام سواء | إن من فضل الله سبحانه وتعالى على البشرية قاطبة أن استجاب الله جل علاه لدعوة إبراهيم وإسماعيل عليهما السلام وهذه الاستجابة هي بعثة الرسول الكريم سيدنا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب وبن آمنة بنت وهب رضوان الله عليهما بعد قرون وقرون بعثة رسول من ذرية إبراهيم وإسماعيل يتلو عليهم آيات الله ويعلمهم الكتاب والحكمة ويطهرهم من الأرجاس والأدناس | 0.352941 |
والقرآن الكريم عن دعوتهما يقول ربنا وابعث فيهم رسولا منهم يتلو عليهم آياتك ويعلمهم الكتاب والحكمة ويزكيهم إنك أنت العزيز الحكيم البقرة إن الدعوة المستجابة تستجاب وكيف لا وقد صعدت إلى الملكوت الأعلى من خليل الرحمن الذي ابتلاه ربه بكلمات فأتمهن ومن ثم جعله مولاه للناس إماما ومن الذبيح الأول إسماعيل الذي قدم نفسه قربانا لله تعالى امتثالا لأمره وطاعة لوالده الكريم نعم دعوة تستجاب لكنها تتحقق في أوانها الذي يقدره الله بحكمته غير أن الناس يستعجلون وغير الواصلين يملون ويقنطون وبعد فإن لهذا الدعاء دلالته ووزنه فيما كان يشجر بين اليهود والجماعة المسلمة من نزاع عنيف متعدد الأطراف وإن إبراهيم وإسماعيل عليهما السلام اللذين عهد الله إليهما برفع قواعد البيت وتطهيره للطائفين والعاكفين والمصلين وهما أصل سادني البيت من قريش إنهما يقولان باللسان الصريح ربنا واجعلنا مسلمين لك ومن ذريتنا أمة مسلمة لك كما يقولان باللسان الصريح أيضا ربنا وابعث فيهم رسولا منهم يتلو عليهم آياتك ويعلمهم الكتاب والحكمة ويزكيهم وهما بهذا وذاك يقرران وراثة الأمة المسلمة لإمامة سيدنا إبراهيم عليه السلام ووراثتها للبيت الحرام سواء | إن من فضل الله سبحانه وتعالى على البشرية قاطبة أن استجاب الله جل علاه لدعوة إبراهيم وإسماعيل عليهما السلام وهذه الاستجابة هي بعثة الرسول الكريم سيدنا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب وبن آمنة بنت وهب رضوان الله عليهما بعد قرون وقرون بعثة رسول من ذرية إبراهيم وإسماعيل يتلو عليهم آيات الله ويعلمهم الكتاب والحكمة ويطهرهم من الأرجاس والأدناس | 0.352941 |
وقراءة سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم بتدبر واعتبار تدفع المؤمن إلى الاهتداء بسنته والسير على طريقته ولكن الاحتفال بذكرى ليلة المولد النبوي أمر لم يكن معروفا في صدر الإسلام وأول من بدأه هم الفاطميون في القرن الرابع الهجري في مصر وغيرها ويقال إن أول من فعل هذا في مدينة الموصل بالعراق هو الشيخ عمر بن محمد الملا أحد الصالحين ثم اقتدى به في مدينة إربل بالعراق الملك المظفر أبو سعيد حيث ألف له الحافظ ابن دحية كتابا في قصة المولد سماه التنوير في مولد البشير النذير فأجازه بألف دينار وقد علق الإمام أبو شامة على ذلك بقوله ومن أحسن ما ابتدع في زماننا ما كان يفعل بمدينة إربل كل عام في اليوم الموافق ليوم مولد النبي صلى الله عليه وسلم من الصدقات والمعروف وإظهار الزينة والسرور فإن ذلك مع ما فيه من الإحسان إلى الفقراء مشعر بمحبة النبي صلى الله عليه وآله وسلم وبعظمه وجلاله في قلب فاعله وشكر الله تعالى على ما من به من إيجاد رسوله الذي أرسله رحمة للعالمين صلى الله عليه وعلى جميع المرسلين فهذه سنة حسنة ولمن سنها أجرها وأجر من عمل بها إلى يوم القيامة كما جاء في الحديث النبوي الشريف | إن مولد رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إيذانا من الله تبارك وتعالى بإقبال خاتم الأنبياء وإمام المرسلين سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ولا شك أن الذكرى تنفع المؤمنين ونحن في حاجة إلى أن نتذكر كل شيء يتعلق برسول الله صلى الله عليه وسلم لأنه القدوة الحسنة لكل مسلم بمقتضى قوله تعالى لقد كان لكم في رسول الله إسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر وذكر الله كثيرا الأحزاب | 0.386243 |
وذكرت تقارير روسية أن ڤوڤل تعمل على تنفيذ طلب السلطات الروسية وسبق أن طالبت روسيا الشركة العالمية بحذف عدد من الكتب الدينية من مواقع الإنترنت صنفتها بالكتب المتطرفة وأضافت ذات التقارير بحسب صحيفة سبق السعودية أن روسيا طالبت أيضا بحذف مشهد لراهب بوذي يحرق نفسه وأيضا تقوم بمتابعة المواقع المختلفة باللغة الروسية لحذف المحتويات التي تصنفها السلطات الروسية بالمتطرفة يشار إلى أن محكمة روسية قررت في أكتوبر الماضي منع كتاب صحيح البخاري واعتبرته من الكتب الممنوعة والأحاديث الموجودة فيه من المواد المتطرفة | طالبت السلطات الروسية شركة ڤوڤل بحذف كتاب حصن المسلم من صفحاتها المنشورة باللغة الروسية إضافة إلى بعض المعلومات عن كتاب حصن المسلم بعد أن صنفته ضمن الكتب المتطرفة | 0.345238 |
فأجمل ما في الحياة هو ساعات الفجر وما قبل الفجر وما بعد الفجر وهذا يحتاج إلى نوم مبكر فالذي ينام مبكرا يستمتع بهذه الساعات فالإنسان الذي يسافر قد يحتاج بحكم السفر أحيانا إلى أن ينام في الساعة التاسعة ويستيقظ الساعة السادسة بأعلى درجات النشاط فالتصميم الإلهي هو أن تنام باكرا وأن تستيقظ باكرا لكي تتصل بالله ولاشك أن ذكر اسم الله عز وجل ليس المقصود منه أن تقول الله بقلب غافل فهذا لا يرضي الله عز وجل ولا يحقق ثمرة من ثمار الذكر وقال العلماء الذكر هو أن تذكر الله بلسانك على أن يكون قلبك خاشعا أي ذكر اللسان مع حضور القلب أما التبتيل فهو الانقطاع فلا بد من أن تقتطع من وقتك وقتا لمعرفة الله والاتصال به والذي لا يجد في حياته وقتا لمعرفة الله وحفظ القرآن وتعليمه ولا يجد وقتا للعمل الصالح والأمر بالمعروف هو الإنسان ميت لكن بصورة حي فلا بد من التبتل والانقطاع ولا بد من أن تقتطع من وقتك وقتا لمعرفة الله قال تعالى وعباد الرحمن الذين يمشون على الأرض هونا الفرقان | يقول الأستاذ راتب النابلسي قول الله تعالى إن لك في النهار سبحا طويلا واذكر اسم ربك وتبتل إليه تبتيلا والآن تطورت حياتنا فصار ليل الناس نهارا ونهار الناس ليلا عن طريق الوسائل الحديثة التي قلبت الموازين فإذا فات الإنسان النوم باكرا صلى الفجر متعبا ويكون قد فاته أجمل ما في النهار قال عليه الصلاة والسلام لو يعلم الناس ما في العتمة والصبح لأتوهما ولو حبوا أخرجه أحمد | 0.39645 |
إن المبادرة والتبكير إلى صلاة الجماعة في المسجد فضل عميم وأجر عظيم لأن الجالس قبل الصلاة في المسجد انتظارا لتلك الصلاة هو في صلاة أي له ثوابها مادامت الصلاة تحبسه ففي الصحيحين عن أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه لما أخر صلاة العشاء الآخرة ثم خرج فصلى بهم قال لهم إنكم لم تزالوا في صلاة ما انتظرتم الصلاة وفي الصحيحين أيضا من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ولا يزال أحدكم في صلاة ما دامت الصلاة تحبسه لا يمنعه أن ينقلب إلى أهله إلا الصلاة كما أن الملائكة تدعو له ما دام في انتظار الصلاة ففي الحديث ومن ينتظر الصلاة صلت عليه الملائكة وصلاتهم عليه اللهم اغفر له وارحمه وفي الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الملائكة تصلي على أحدكم ما دام في مصلاه ما لم يحدث اللهم اغفر له اللهم ارحمه إلى جانب ذلك يتمكن المبكر من أداء السنة الراتبة في صلاتي الفجر والظهر ويصلي نافلة في غيرهما ففي الصحيحين عن عبد الله بن مغفل المزني قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بين كل أذانين صلاة قالها ثلاثا قال في الثالثة لمن شاء كما يمكنه استغلال ذلك الوقت لقراءة القرآن واستغلال مواطن إجابة الدعاء ففي الحديث عن أنس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الدعاء لا يرد بين الأذان والإقامة فادعوا وأنه يدرك الصف الأول ويصلي قريبا من الإمام عن يمينه في الحديث إن الله وملائكته يصلون على الصف الأول وأنه مع إدراكه التكبيرة الأولى مع الإمام والتأمين معه يحصل له فضل صلاة الجماعة قال العلامة ابن رجب رحمه الله يدخل في قوله والجلوس في المساجد بعد الصلوات الجلوس للذكر والقراءة وسماع العلم وتعليمه ونحو ذلك لا سيما بعد صلاة الصبح حتى تطلع الشمس فإن النصوص قد وردت بفضل ذلك وهو شبيه بمن جلس ينتظر صلاة أخرى لأنه قد قضى ما جاء المسجد لأجله من الصلاة وجلس ينتظر طاعة أخرى وقد حرص السلف الصالح رضوان الله عليهم على عمارة المساجد قال ابن جريج كان المسجد فراش عطاء عشرين سنة وكان من أحسن الناس صلاة وقال سعيد بن المسيب ما أذن المؤذن منذ ثلاثين سنة إلا وأنا في المسجد | إن المساجد بيوت الله جل وعلا وهي خير بقاع الأرض وأحب البلاد إلى الله تعالى أضافها إلى نفسه تشريفا لها تعلقت بها قلوب المحبين لله عز وجل لنسبتها إلى محبوبهم وانقطعت إلى ملازمتها لإظهار ذكره فيها قال تعالى في بيوت أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغدو والآصال رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة يخافون يوما تتقلب فيه القلوب والأبصار ليجزيهم الله أحسن ما عملوا ويزيدهم من فضله والله يرزق من يشاء بغير حساب النور وروى مسلم في صحيحه عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم إلا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحملتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده | 0.352304 |
والقرآن الكريم عن دعوتهما يقول ربنا وابعث فيهم رسولا منهم يتلو عليهم آياتك ويعلمهم الكتاب والحكمة ويزكيهم إنك أنت العزيز الحكيم البقرة إن الدعوة المستجابة تستجاب وكيف لا وقد صعدت إلى الملكوت الأعلى من خليل الرحمن الذي ابتلاه ربه بكلمات فأتمهن ومن ثم جعله مولاه للناس إماما ومن الذبيح الأول إسماعيل الذي قدم نفسه قربانا لله تعالى امتثالا لأمره وطاعة لوالده الكريم نعم دعوة تستجاب لكنها تتحقق في أوانها الذي يقدره الله بحكمته غير أن الناس يستعجلون وغير الواصلين يملون ويقنطون وبعد فإن لهذا الدعاء دلالته ووزنه فيما كان يشجر بين اليهود والجماعة المسلمة من نزاع عنيف متعدد الأطراف إن إبراهيم وإسماعيل عليهما السلام اللذين عهد الله إليهما برفع قواعد البيت وتطهيره للطائفين والعاكفين والمصلين وهما أصل سادني البيت من قريش إنهما يقولان باللسان الصريح ربنا واجعلنا مسلمين لك ومن ذريتنا أمة مسلمة لك كما يقولان باللسان الصريح أيضا ربنا وابعث فيهم رسولا منهم يتلو عليهم آياتك ويعلمهم الكتاب والحكمة ويزكيهم وهما بهذا وذاك يقرران وراثة الأمة المسلمة لإمامة سيدنا إبراهيم عليه السلام ووراثتها للبيت الحرام سواء وإذن فهو بيتها الذي تتجه إليه وهي أولى به من المشركين وهي أولى بها من قبلة اليهود والمسيحيين | إن من فضل الله سبحانه وتعالى على البشرية قاطبة أن استجاب الله جل علاه لدعوة إبراهيم وإسماعيل عليهما السلام وهذه الاستجابة هي بعثة الرسول الكريم سيدنا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب وبن آمنة بنت وهب رضوان الله عليهما بعد قرون وقرون بعثة رسول من ذرية إبراهيم وإسماعيل يتلو عليهم آيات الله ويعلمهم الكتاب والحكمة ويطهرهم من الأرجاس والأدناس | 0.319149 |
ولما لم يفلح هود عليه السلام في ثني قومه عما هم فيه من الضلال والغي واجههم بالعاقبة التي سيؤول إليها أمرهم فقال لهم فيما حكاه القرآن عنه قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب الأعراف وقد أخبر القرآن الكريم عن العذاب الذي حل بقوم هود عليه السلام بعبارات متنوعة ومعبرة ونجى الله هودا والذين آمنوا معه فقال فأنجيناه والذين معه برحمة منا وقطعنا دابر الذين كذبوا بآياتنا وما كانوا مؤمنين الأعراف وقال وأتبعوا في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة ألا إن عادا كفروا ربهم ألا بعدا لعاد قوم هود هود وقال فأرسلنا عليهم ريحا صرصرا في أيام نحسات لنذيقهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الآخرة أخزى وهم لا ينصرون فصلت وقال فلما رأوه عارضا مستقبل أوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا بل هو ما استعجلتم به ريح فيها عذاب أليم تدمر كل شيء بأمر ربها فأصبحوا لا يرى إلا مساكنهم الأحقاف وقال وفي عاد إذ أرسلنا عليهم الريح العقيم الذاريات وقال وأما عاد فأهلكوا بريح صرصر عاتية الحاقة وقال فصب عليهم ربك سوط عذاب الفجر | إن تذكير سيدنا هود عليه السلام لقومه لم يزدهم إلا إصرارا في غيهم وعنادا في ضلالهم حيث أجابوه بقولهم قالوا أجئتنا لتأفكنا عن آلهتنا فأتنا بما تعدنا إن كنت من الصادقين الأحقاف وكان موقفهم من دعوته موقف المتكبر والمتجبر والمستعلي حيث خاطبوه بقولهم إنا لنراك في ضلال مبين الأعراف وقالوا له أخرى إن نقول إلا اعتراك بعض آلهتنا بسوء هود | 0.366279 |
والشائعات أساسها سوء الظن يا أيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيرا من الظن إن بعض الظن إثم وفي الصحيح إياكم والظن فإن الظن أكذب الحديث كفى بالمرء كذبا أن يحدث بكل ما سمع إن مروجي الشائعات بقبيحهم هذا يخلخلون بنى المجتمع ويقوضون أركانه ويصدعون بنيانه فكم أيقظوا نار فتنة نائمة وكم نالوا من علماء وعظماء وكم هدموا من وشائج وكم تسببوا في جرائم وكم دمروا من أسر وبيوت من صفات مروج الشائعة أنه لئيم الطبع مريض النفس صفيق الوجه ضعيف التدين فتان فتاك ساع في الأرض بالفساد إنه عضو مسموم يسري سريان النار في الهشيم يتلون كالحرباء وينفث سمومه كالحية الرقطاء يهمز ويلمز يكذب ويحرش لم يسلم من سموم أهل الإشاعة حتى الأنبياء فقد تعرضوا لجملة من الافتراءات فهذا عيسى عليه السلام تشكك الشائعات فيه وفي أمه يا أخت هارون ما كان أبوك امرأ سوء وما كانت أمك بغيا وانظر إلى يوسف عليه السلام الطاهر التقي النقي كيف نالت منه الشائعات فمست عرضه كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء إنه من عبادنا المخلصين أما سيرة سيد الخلق العطرة فكم حاولت الإشاعة تلويثها فقد رميت دعوته بشتى أنواع الإفك رمي بالسحر والجنون والكذب والكهانة وتفنن المنافقون في صنع الاتهامات الباطلة التي من أشهرها قصة الإفك تلك الحادثة التي تناولت بيت النبوة الطاهر وشغلت المسلمين بالمدينة شهرا كاملا حتى تدخل الوحي ليحسم الموقف وليضع حدا لتلك المسرحية الخبيثة لولا إذ سمعتموه ظن المؤمنون والمؤمنات بأنفسهم خيرا وقالوا هذا إفك مبين تقول عائشة رضي الله عنها فمكثت شهرا لا يرقأ لي دمع ولا أكتحل بنوم وأما في عصرنا هذا فقد تطورت الشائعات بتطور التقنيات وكثرة وسائل الاتصال فآلاف وسائل الإعلام والقنوات الفضائية والشبكات المعلوماتية تتولى كبر نشر الشائعات في صورة من أبشع صور الإرهاب النفسي والتحطيم المعنوي ألغام وقنابل نفسية تركز على إشاعة الخوف وإثارة القلاقل والرعب وزرع الفتن وكم يأسف المرء عندما يرى الدهماء تتلقى الشائعة وكأنها حقائق مسلمة ترى أين عقول هؤلاء البله بل وأين دينهم وهم يتلقفون كل شيء تحت ستار قالوا وزعموا إن الواجب على الجميع محاربة هذه الظاهرة والقضاء عليها لما لها من آثار مدمرة على البيت والمدرسة والمسجد والأسرة وذلك بالتوعية وتبيين الحقائق وعدم التساهل في نقل الكلام وعدم التهويل والإثارة في التعليقات ومن أهم الخطوات في مواجهة حرب الشائعات تربية النفوس على الخوف من الله والتثبت في الأمور فالمسلم لا ينبغي أن يكون أذنا لكل ناعق بل عليه التحقق والتبين وطلب الأدلة والبراهين وبذلك يسد الطريق أمام الأدعياء الذين يعملون خلف الستور ويلوكون بألسنتهم كل قول وزور ويهرفون بما لا يعرفون ويهذون بما لا يدرون والله ولي التوفيق | الشائعات من أخطر الحروب النفسية المعنوية بل قل هي من أشد الأسلحة تدميرا وأعظمها وقعا وتأثيرا وهي ليست وليدة اليوم فهي قد وجدت حيث وجد الإنسان فمن قديم وهي تمثل مصدر قلق لكل الشعوب والبيئات ولما جاء الإسلام أخذ منها ومن أصحابها موقفا حازما لما لنشرها بين أفراد المجتمع من آثار سلبية تؤثر على تماسك المجتمع وتلاحمه وسلامته بل عد الإسلام ذلك سلوكا رذيلا منافيا للمثل والأخلاق والسجايا النبيلة ولذلك جاءت الآيات الكريمة والنصوص النبوية تحذر من الغيبة والكذب والبهتان والنميمة والوقيعة في الأعراض وأمر ديننا بحفظ اللسان وحرم القذف والإفك إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا لهم عذاب أليم في الدنيا والآخرة والله يعلم وأنتم لا تعلمون ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد ولا تقف ما ليس لك به علم إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسؤولا | 0.339066 |
وكان أمر الفيل تقدمة قدمها الله لنبيه وبيته وإلا فأصحاب الفيل كانوا نصارى أهل كتاب وكان دينهم خيرا من دين أهل مكة إذ ذاك لأنهم كانوا عباد أوثان فنصرهم الله على أهل الكتاب نصرا لا صنع للبشرية فيه إرهاصا وتقدمة للنبي الكريم صلى الله عليه وسلم الذي خرج من مكة وتعظيما للبيت الحرام ومما يروى أن آمنة بنت وهب أم رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت تحدث أنها أتيت حين حملت برسول الله صلى الله عليه وسلم فقيل لها إنك قد حملت بسيد هذه الأمة فإذا وقع إلى الأرض فقولي أعيذه بالواحد من شر كل حاسد ثم سميه محمدا ورأت حين حملت به أنه خرج منها نور رأت به قصور بصرى من أرض الشام وعن حسان بن ثابت رضي الله عنه قال والله إني لغلام يفقه ابن سبع سنين أو ثمان أعقل كل ما سمعت إذ سمعت يهوديا يصرخ بأعلى صوته على أطمة بيثرب يا معشر يهود حتى إذا قالوا له ويلك مالك قال طلع الليلة نجم أحمد الذي ولد به | اعلم أنه لا خلاف في كون ولادة الرسول الأعظم صلى الله عليه وسلم بجوف مكة المكرمة وأن مولده كان يوم الاثنين لاثنتي عشرة ليلة خلت من شهر ربيع الأول على أرجح الروايات وذلك عام الفيل أي العام الذي حاول فيه أبرهة الأشرم غزو مكة وهدم الكعبة فرده الله عن ذلك بالآية الباهرة التي وصفها القرآن في سورة الفيل | 0.353659 |
فقال يا طاووس ما الذي حملك على ما صنعت قال وما الذي صنعت قال هشام خلعت نعليك بحاشية بساطي ولم تقبل يدي ولم تسلم بإمرة المؤمنين ولم تكنني وجلست بإزائي دون إذني وقلت كيف أنت يا هشام فقال أما ما فعلت من خلع نعلي بحاشية بساطك فاني أخلعها بين يدي رب العزة كل يوم خمس مرات ولا يعاقبني ولا يغضب علي وأما قولك لم تقبل يدي فاني سمعت أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه يقول لا يحل لرجل أن يقبل يد أحد إلا امرأته من شهوة أو ولده من رحمة وأما قولك لم تسلم علي بإمرة المؤمنين فليس كل الناس راضين بإمرتك فكرهت أن أكذب وأما قولك لم تكنني فإن الله سمى أنبياءه وأولياءه فقال يا داود ويا يحيى ويا عيسى وكنى أعداءه فقال تبت يدا أبي لهب وتب وأما قولك جلست إزائي فاني سمعت أمير المؤمنين عليا رضي الله عنه يقول إذا أردت أن تنظر إلى رجل من أهل النار فانظر إلى رجل جالس وحوله قوم قيام فقال هشام عظني قال سمعت أمير المؤمنين عليا رضي الله عنه يقول إن في جهنم حيات كالقلال وعقارب كالبغال تلدغ كل أمير لا يعدل في رعيته ثم قام وخرج | قدم الخليفة هشام بن عبد الملك حاجا إلى مكة فلما دخلها قال ائتوني برجل من الصحابة فقيل يا أمير المؤمنين قد تفانوا فقال من التابعين فأتي بطاووس اليماني العالم الجليل رحمه الله فلما دخل عليه خلع نعليه بحاشية بساطه ولم يسلم عليه بإمرة المؤمنين ولكن قال السلام عليك يا هشام ولم يكنه وجلس بإزائه وقال كيف أنت يا هشام فغضب هشام غضبا شديدا حتى هم بقتله فقيل له أنت في حرم الله وحرم رسوله ولا يمكنك ذلك | 0.398964 |
وبين الباحث في مداخلة له بعنوان السيرة النبوية بين القدوة والحجة بالمجلس الإسلامي الأعلى مساء أمس كيفية توظيف حقائق السيرة النبوية الشريفة وخصال سيد الخلق محمد صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم في دحض شبهات بعض المغرضين والحاقدين حول الوحي الأمين والرسول الكريم إلى جانب توظيف حقائق السيرة النبوية وخصال النبي صلى الله عليه وآله وسلم في بيان حقيقة الدعوة الإسلامية وحاجة البشرية إلى تلك القيم التي جاء بها الإسلام وجسدها نبيه الأمين صلى الله عليه وسلم كالتسامح والتعاون ومنع العدوان والظلم وغيرها من السلوكات التي تعاني منها البشرية اليوم | تناول الأستاذ سعيد رحماني أستاذ الشريعة بكلية العلوم الإسلامية بجامعة الجزائر خروبة بعض الجوانب من حياة الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم وكذلك ملامح شخصيته وصفاته ودورها في تكوين القدوة الصالحة لكل الناس الخاصة والعامة منهم | 0.4 |
فقوله صلى الله عليه وسلم اعرضوا علي رقاكم لا بأس بالرقى ما لم يكن فيه شرك طلب أن يعرضوا عليه الرقى لخوفه من أن يقع فيها شيء مما كانوا يتلفظون به ويعتقدونه من الشرك في الجاهلية لأن الرقية نوع من أنواع الدعاء حيث يطلب المريض بها من الله تعالى أن يشفيه ويذهب العلة والمرض عنه ولذا لا بد من توفر ثلاثة شروط في الرقية حتى تكون شرعية أن تكون بكلام الله تعالى أو بأسمائه وصفاته أو بما أثر عن النبي صلى الله عليه وسلم وأن تكون باللسان العربي أو بما يعرف معناه من غيره وأن يعتقد أن الرقية لا تؤثر بذاتها | عن عوف بن مالك الأشجعي رضي الله عنه قال كنا نرقي في الجاهلية فقلنا يا رسول الله كيف ترى في ذلك فقال اعرضوا علي رقاكم لا بأس بالرقى ما لم يكن فيه شرك رواه مسلم | 0.346535 |
قال العلامة ابن كثير في تفسيره يقول تعالى إخبارا عن المشركين إنهم أقسموا بالله جهد أيمانهم أي حلفوا أيمانا مؤكدة لئن جاءتهم آية أي معجزة وخارق ليؤمنن بها أي ليصدقنها قل إنما الآيات عند الله أي قل يا محمد لهؤلاء الذين يسألونك الآيات تعنتا وكفرا وعنادا لا على سبيل الهدى والاسترشاد إنما مرجع هذه الآيات إلى الله إن شاء جاءكم بها وإن شاء ترككم وقوله تعالى وما يشعركم أنها إذا جاءت لا يؤمنون قيل المخاطب بما يشعركم المشركون وإليه ذهب مجاهد | قال الله تعالى وأقسموا بالله جهد أيمانهم لئن جاءتهم آية ليؤمنن بها قل إنما الآيات عند الله وما يشعركم أنها إذا جاءت لا يؤمنون الأنعام | 0.320988 |
وأول ما يفيض هذا السلام على القلب يفيض من صحة تصوره لله ربه ونصاعة هذا التصور وبساطته إنه إله واحد يتجه إليه المسلم وجهة واحدة يستقر عليها قلبه فلا تتفرق به السبل ولا تتعدد به القبل ولا يطارده إله من هنا وإله من هناك كما كان في الوثنية والجاهلية إنما هو إله واحد يتجه إليه في ثقة وفي طمأنينة وفي نصاعة وفي وضوح فهو سبحانه وتعالى إله قوي قادر عزيز قاهر فإذا اتجه إليه المسلم فقد اتجه إلى القوة الحقة الوحيدة في هذا الوجود وقد أمن من كل قوة زائفة واطمأن واستراح ولم يعد يخاف أحدا أو يخاف شيئا وهو يعبد الله القوي القادر العزيز القاهر ولم يعد يخشى قوت شيء ولا يطمع في غير من يقدر على الحرمان والعطاء لله ما أخذ وله ما أعطى وهو إله عادل حكيم فقوته وقدرته ضمان من الظلم وضمان من الهوى وضمان من البخس وليس كآلهة الجاهلية والوثنية ذوات النزوات والشهوات ومن ثم يأوي المسلم من إلهه إلى ركن شديد ينال فيه العدل والرعاية والأمان | المسلم حين يستجيب هذه الاستجابة يدخل في عالم كله سلم وكله سلام عالم كله ثقة واطمئنان وكله رضا واستقرار لا حيرة فيه ولا قلق ولا تردد ولا ضلال سلام مع النفس والضمير سلام العقل والمنطق سلام مع الناس وكل الأحياء سلام مع الوجود كله ومع كل الوجود سلام يرى في حنايا السريرة وسلام يظلل الحياة والمجتمع سلام في الأرض وسلام في السماء | 0.382716 |
فقوله صلى الله عليه وسلم لا تحاسدوا يعني لا يحسد بعضكم بعضا والحسد مركوز في طباع البشر وهو أن الإنسان يكره أن يفوقه أحد من جنسه في شيء من الفضائل وقوله ولا تناجشوا أي النجش في البيع وهو أن يزيد في السلعة من لا يريد شراءها إما لنفع البائع بزيادة الثمن له أو بإضرار المشتري بتكثير الثمن عليه وقوله ولا تباغضوا نهي للمسلمين عن التباغض بينهم وقوله ولا تدابروا التدابر المصارمة والهجران مأخوذ من أن يولي الرجل صاحبه دبره ويعرض عنه بوجهه وهو التقاطع وقوله ولا يبع بعضكم على بيع بعض أي تحريم ذلك وقوله وكونوا عباد الله إخوانا فيه إشارة إلى أنهم إذا تركوا التحاسد والتناجش والتباغض والتدابر وبيع بعضهم على بيع بعض كانوا إخوانا وقوله المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يكذبه ولا يحقره فإذا كان المؤمنون إخوة أمروا فيما بينهم بما يوجب تآلف القلوب واجتماعها ونهوا عما يوجب تنافر القلوب واختلافها ومن ذلك خذلان المسلم لأخيه وكذبه لأخيه المسلم واحتقاره لأخيه وقال عليه الصلاة والسلام التقوى هاهنا فيه إشارة إلى أن كرم الخلق عند الله بالتقوى وقوله بحسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم يعني يكفيه من الشر احتقار أخيه المسلم وقوله كل المسلم على المسلم حرام دمه وماله وعرضه وهذا مما كان النبي صلى الله عليه وسلم يخطب به في المجامع العظيمة كحجة الوداع يوم النحر ويوم عرفة ويوم الثاني من أيام التشريق | عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تحاسدوا ولا تناجشوا ولا تباغضوا ولا تدابروا ولا يبع بعضكم على بيع بعض وكونوا عباد الله إخوانا المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يكذبه ولا يحقره التقوى هاهنا ويشير إلى صدره ثلاث مرات بحسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم كل المسلم على المسلم حرام دمه وماله وعرضه رواه مسلم | 0.312217 |
قال الحافظ ابن كثير رحمه الله وقد ذكر الله قصتهم في القرآن في غير ما موضع ليعتبر بمصرعهم المؤمنون وقعت مجريات قصة هود عليه السلام في منطقة اسمها الأحقاف جمع حقف الجبل من الرمل وهي منطقة تعرف اليوم باسم الربع الخالي في أرض الجزيرة العربية ما بين عمان وحضرموت أرسل الله سبحانه وتعالى رسوله هودا عليه السلام إلى قومه يدعوهم إلى عبادة الله الواحد الصمد ويطلب منهم نبذ عبادة غيره من الأوثان والآلهة فاستخف به قومه وسخروا منه واستمروا في طغيانهم يعمهون فعاقبهم الله على موقفهم بأن أرسل عليهم ريحا قوية استأصلت شأفتهم وجعلتهم حصيدا ونجا الله هودا والذين معه من المؤمنين والحقيقة الأولى التي واجه بها هود عليه السلام قومه هي تقرير أن المستحق للعبادة هو الله وحده ولا أحد سواه يستحق العبادة فها هو ذا يخاطب قومه بقوله يا قوم اعبدوا الله ما لكم من إله غيره الأعراف وقد كان خطابه لقومه عليه السلام خطاب الناصح المشفق عليهم الذي يريد الخير لهم ويتألم لما هم عليه من الشرك والضلال يرشد لهذا قوله أبلغكم رسالات ربي وأنا لكم ناصح أمين الأعراف | ذكرت قصة هود عليه السلام في سور متعددة من سور القرآن الكريم تارة بصورة فيها بعض التفصيل كما في سور الأعراف هود المؤمنون الشعراء الأحقاف وتارة بصورة موجزة كما في سور فصلت الذاريات القمر الحاقة الفجر وقد سميت سورة كاملة بسورة هود تضمنت قصص عدد من الرسل عليهم السلام وكان من بينها قصة هود مع قومه | 0.32 |
خصص الباحث الكتاب لختم الإمام ابن باديس لتفسير القرآن الكريم حيث احتوى التمهيد كلمة الشيخ محمد البشير الإبراهيمي تحت اسم ختم ابن باديس لتفسير القرآن ونشرت في مجلة الشهاب سنة م إلى جانب كلمة التصدير لهذا العدد وكذلك كلمته في الاحتفالات وتصوير وصفي للاحتفال العظيم بختم القرآن العظيم بالإضافة إلى خطبة الشيخ الإبراهيمي التي ختم بها حفلة التكريم للشيخ ابن باديس في كلية الشعب وبعض الرسائل النثرية والشعرية التي نشرت في البصائر وغيرها وبعض الصور التذكارية لابن باديس وأعضاء الجمعية والشخصيات الدولية | صدر عن دار عالم الأفكار بالجزائر العاصمة كتاب بعنوان الإمام عبد الحميد بن باديس من خلال مقالات الإمام محمد البشير الإبراهيمي من إعداد وتقديم الدكتور محمد دراجي | 0.341463 |
وورد لفظ الحسن ومشتقاته في القرآن الكريم على عدة معان منها بمعنى التوحيد والإيمان من ذلك قوله تعالى فأثابهم الله بما قالوا جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها وذلك جزاء المحسنين وبمعنى الإخلاص من ذلك قوله تعالى من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها الأنعام وبمعنى جماع الخير كقوله تعالى ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وكذلك بمعنى الجنة كقوله تعالى للذين أحسنوا الحسنى يونس وجاء أيضا بمعنى العفو كقوله تعالى إن الله يأمر بالعدل والإحسان النحل وبمعنى الإنفاق في وجوه الخير من ذلك قوله تعالى وأحسن كما أحسن الله إليك القصص والطاعة والتزام أوامر الله ومن ثم ثوابه وجزائه كقوله تعالى إن أحسنتم أحسنتم لأنفسكم الإسراء والنصر والفوز من ذلك قوله تعالى إن تمسسكم حسنة تسؤهم آل عمران وبمعنى الرخاء والسعة في المعيشة من ذلك قوله عز وجل ثم بدلنا مكان السيئة الحسنة الأعراف والعمل الصالح كقوله سبحانه واكتب لنا في هذه الدنيا حسنة الأعراف والذكر الطيب والثناء الجميل كقوله تعالى في حق إبراهيم عليه السلام وآتيناه في الدنيا حسنة النحل وأخيرا بمعنى الرحمة كقوله سبحانه لم تستعجلون بالسيئة قبل الحسنة النمل | تفيد معاجم العربية أن لفظ الحسن هو عبارة عن كل مبهج مرغوب فيه عقلا أو حسا أو هوى ولفظ الحسن بمشتقاته جاء في القرآن الكريم في أربعة وتسعين ومائة موضع جاء في أربعة وعشرين منها بصيغة الفعل من ذلك قوله تعالى وأحسن كما أحسن الله إليك القصص وجاء في باقي مواضعه بصيغة الاسم من ذلك قوله تعالى وبالوالدين إحسانا البقرة | 0.336898 |
قال العلامة ابن كثير في تفسيره قوله تعالى ولو شاء الله ما أشركوا أي بل له المشيئة والحكمة فيما يشاؤه ويختاره لا يسأل عما يفعل وهم يسألون وقوله تعالى وما جعلناك عليهم حفيظا أي حافظا تحفظ أقوالهم وأعمالهم وما أنت عليهم بوكيل أي موكلا على أرزاقهم وأمورهم إن عليك إلا البلاغ | قال الله تعالى ولو شاء الله ما أشركوا وما جعلناك عليهم حفيظا وما أنت عليهم بوكيل الأنعام | 0.352941 |
ولم يساوم صلى الله عليه وسلم في دينه وهو في أحرج المواقف العصبية في مكة وهو محاصر بدعوته وأصحابه القلائل يتخطفون ويعذبون ويؤذون في الله أشد الإيذاء وهم صابرون ولم يسكت عن كلمة واحدة ينبغي أن تقال في وجوه الأقوياء المتجبرين تأليفا لقلوبهم أو دفعا لأذاهم ولم يسكت كذلك عن إيضاح حقيقة تمس العقيدة من قريب أو من بعيد والقرآن في آياته وسوره المكية دعا إلى محورين مركزيين التوحيد والقيامة أما التوحيد فالذي يعنينا من شأنه البعد الاجتماعي لمعنى التوحيد وإذا كان الحنفاء قد عبروا عن هذا البعد الاجتماعي بطريقة عامة لم تستطع الكشف عن خصوصيته بجلاء فذلك لأن تيار الحنفاء برز إلى السطح في وقت كانت فيه عوامل تفكك النظام القبلي لا تزال في درجة المخاض وما جاء الإسلام إلا وقد أصبح تفكك هذا النظام حاجة فعلية ضرورية تاريخيا وأصبحت الحاجة تلك أكثر من كونها حاجة إلى التفكك بذاته كفعل نفي وهدم فقط إذ كان الأمر قد تجاوز ذلك ونضجت العوامل الاقتصادية والاجتماعية والسياسية والفكرية لوضع مسألة انهيار النظام القبلي ومسألة قيام النظام البديل له في مستوى واحد على جدول المهمات المرحلية لعملية تطور مجتمع الجاهلية العربية التاريخي نعني بالنظام البديل ذلك الذي ينبغي له أن يقيم الأبنية والأطر الفوقية القادرة أن تمثل على مستوى القيادة والتشريع والفكر ما كان يحدث من تغييرات في مستوى القاعدة المادية والعلاقات الاجتماعية وقد كان محور هذه التغييرات هو التغيير في مجال تقسيم العمل | وردت روايات شتى فيما كان يدهن به المشركون للنبي صلى الله عليه وسلم ليدهن لهم ويلين ويترك سب آلهتهم وتسفيه عبادتهم أو يتابعوه في شيء مما عليه ليتابعوه في دينه وهم حافظون ماء وجوههم أمام جماهير العرب على عادة المساومين الباحثين عن أنصاف الحلول ولكن الرسول المعصوم صلى الله عليه وسلم كان حاسما في موقفه من دينه لا يدهن فيه ولا يلين وهو فيما عدا الدين ألين الخلق جانبا وأحسنهم معاملة وأبرهم بعشيرة وأحرصهم على اليسر والتيسير | 0.346847 |
وقال موقع غانا ويب إن أكرا الكبرى الإقليمية أحد فروع المنظمة تعتزم إدارة صندوق الزكاة وفقا لمبادئ وتعاليم الإسلام وأشار الموقع إلى أن الصندوق يسعى لتشجيع المسلمين على إيتاء الزكاة والذي بدوره يستطيع توزيع المال على المستفيدين الصالحين كما ورد في الكتاب والسنة وقال الشيخ نور الدين كوي كبير الأئمة بأكرا الكبرى الإقليمية إن الصندوق أنشئ لتوعية المسلمين المؤهلين لدفع الزكاة وبذلك يساعد المستفيد على القيام بواجبه الديني تجاه الله | دشنت منظمة بعثة مسلمي غانا صندوق الزكاة المحلي هدفت به لتكون أكبر منظمة موثوق بها في جمع الزكاة في غانا وفقا لما ذكره مرصد الأقليات المسلمة | 0.371429 |
فوجدت زعامة قريش في مضامين هذه الدعوة شبح انتفاضة اجتماعية وفكرية إذا هي انتصرت ستقضي أولا على المكانة الدينية الوثنية للكعبة من حيث هي جاذب استقطاب تجاري أساسا في داخل الجزيرة وخارجها فإن الصفة الدينية للكعبة مرتبطة عضويا بصفتها التجارية وستقضي ثانيا على امتيازات الزعامة القرشية بما هي امتيازات اقتصادية وسياسية جوهريا إذ كانت الآيات القرآنية هي اللسان الناطق باسم الدعوة وإذ كانت ببيانها الفني بالغة ذروة المستويات البيانية التي كان القوم يتذوقونها يومئذ بنوع من الحس الجمالي الأدبي المتطور تطورا عاليا بالنسبة لتلك المرحلة كان طبيعيا لذلك أن يجتذب هذا البيان الأرفع أحاسيسهم الجمالية بروعة أسلوبه وحلاوة نسيجه الفني ودقة إشاراته إلى قصص الأقدمين وشرائعهم وإلى تقاليد الجاهلية وعاداتها ونظم حياتها فقالوا حينا بأنه شاعر وحينا بأنه ساحر وبالغ بعضهم في تشويه أمره فقالوا مجنون والحق جل علاه ينفي عن نبيه الكريم هذه الفرية الشنيعة بقوله ن والقلم وما يسطرون ما أنت بنعمة ربك بمجنون وإن لك لأجرا غير ممنون وإنك لعلى خلق عظيم القلم | لقد نادى سيدنا محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم منذ بدء الدعوة بالتوحيد الخالص والعبودية لله رب العالمين ونبذ كل الأوثان والأصنام ودعا بتسفيه من يكدسون الأموال ويأكلون أموال اليتامى والمساكين ظلما وعدوانا ويمارسون الربا ويحتكرون مواد المعيشة ودعا إلى المعاملة الطيبة بين الناس والوفاء ونبذ الفجور والفسوق والعصيان ودعا إلى صلة الرحم والتحلي بالأخلاق الفاضلة | 0.358491 |
ولفظ النور ورد في القرآن الكريم على عدة معان هي الإسلام من ذلك قوله عز وجل يريدون أن يطفئوا نور الله بأفواههم التوبة ومعنى الإيمان من ذلك قول الحق سبحانه الله ولي الذين آمنوا يخرجهم من الظلمات إلى النور البقرة وبمعنى القرآن من ذلك قوله سبحانه أومن كان ميتا فأحييناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس الأنعام وبمعنى الهادي كقوله عز وجل الله نور السماوات والأرض النور ومعنى الهدى كقوله سبحانه أفمن شرح الله صدره للإسلام فهو على نور من ربه الزمر وبمعنى النبي صلى الله عليه وسلم من ذلك قوله تعالى قد جاءكم من الله نور المائدة كما جاء بمعنى ضوء النهار وضوء القمر وضوء يعطاه المؤمن يوم القيامة على الصراط وبيان الحلال من الحرام في التوراة وبيان الحلال والحرام في القرآن والعدل وعلى الجملة فقد ورد لفظ النور في القرآن الكريم على عدة معان يدور أغلبها على معان معنوية ك الهدى و الإيمان و القرآن وورد بدرجة أقل بمعنى النور المادي | النور اسم من أسماء الله تعالى وفي القرآن الكريم سورة اسمها النور ولفظ النور ورد في القرآن الكريم في خمسة وأربعين موضعا جاء في جميعها بصيغة الاسم من ذلك قوله سبحانه وتعالى الله ولي الذين آمنوا يخرجهم من الظلمات إلى النور البقرة ولم يرد لفظ النور بصيغة الفعل مطلقا في القرآن الكريم | 0.321429 |
قال العلامة ابن كثير في تفسيره قال الله تعالى الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم أولئك لهم الأمن وهم مهتدون أي هؤلاء الذين أخلصوا العبادة لله وحده لا شريك له ولم يشركوا به شيئا هم الآمنون يوم القيامة المهتدون في الدنيا والآخرة | قال الله تعالى الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم أولئك لهم الأمن وهم مهتدون الأنعام | 0.380952 |
ثم إن نوحا بالرغم من موقف قومه يخبر قومه أنه ماض في طريقه ثابت على عزمه لا يثنيه عن قصده إعراضهم ولا يمنعه من تبليغ رسالة ربه موقفهم فها هو ذا يخاطب قومه بقوله فإن توليتم فما سألتكم من أجر إن أجري إلا على الله وأمرت أن أكون من المسلمين يونس غير أن قوم نوح لم يستجيبوا لدعوة نبيهم بل ظلوا في طغيانهم يعمهون وفي ضلالهم يرتعون بل أخذوا يسخرون منه ويصفون دعوته بالضلال وهو ما عبر عنه سبحانه بقوله إنا لنراك في ضلال مبين وهذا حال الفجار والكفار دائما وأبدا حيث يرون الأبرار في ضلالة كما قال تعالى وإذا رأوهم قالوا إن هؤلاء لضالون المطففين وتخبرنا القصة أيضا أن قوم نوح استهزأوا من الذين آمنوا معه ووصفوهم بأنهم من أراذل قومهم وهذا هو حال الطغاة والمستكبرين في كل عصر ومصر يصفون أتباع الحق بأنهم شرذمة قليلون يبغون الفساد في الأرض ويعكرون صفو الحياة وبهجتها ورونقها قال تعالى على لسان قوم نوح وما نراك اتبعك إلا الذين هم أراذلنا بادي الرأي هود وقال أيضا قالوا أنؤمن لك واتبعك الأرذلون الشعراء ثم إن نوحا يخبر قومه أنه لا يمكن أن يتخلى عمن آمن برسالته ولا أن يغلق الطريق أمام من انقاد لأمر ربه وما أنا بطارد المؤمنين الشعراء وهل يستقيم في ميزان العقل أن يدعوهم إلى الإيمان بربهم وترك ما هم عليه من عبادة الأصنام ثم يتنكر لهم بسبب ما آمنوا به ويطردهم مما دخلوا فيه | تندرج قصة نوح عليه السلام ضمن سياق القصص القرآني للأنبياء عموما فهي تخبر بأن نوح عليه السلام أرسل إلى قومه ليخرجهم من عبادة الأوثان والأصنام ويدعوهم إلى عبادة الواحد الرحمن ويحذرهم من عذاب يوم أليم وهذه هي المهمة الأساسية للرسل كما جاء ذلك على لسان نوح مخاطبا قومه بطبيعة المهمة التي جاء لأجلها يا قوم اعبدوا الله ما لكم من إله غيره إني أخاف عليكم عذاب يوم عظيم الأعراف | 0.30303 |
بالرغم من سنية التبكير إلى صلاة الجمعة وما جاء فيها من أحاديث صحيحة إلا أن الكثير من المسلمين يتهاونون في الالتزام بها يستحب التبكير إلى الجمعة لحديث أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اغتسل يوم الجمعة غسل الجنابة ثم راح فكأنما قرب بدنة ومن راح في الساعة الثانية فكأنما قرب بقرة ومن راح في الساعة الثالثة فكأنما قرب كبشا أقرن ومن راح في الساعة الرابعة فكأنما قرب دجاجة ومن راح في الساعة الخامسة فكأنما قرب بيضة فإذا خرج الإمام حضرت الملائكة يستمعون الذكر لقد دل الحديث الشريف على استحباب التبكير إلى الجمعة في الساعة الأولى وقد اختلف الفقهاء في هذه الساعة على ثلاثة أقوال ذكرها الإمام النووي في شرح المهذب قال الأول من طلوع الفجر والثاني من طلوع الشمس والثالث أن الساعات هنا لحظات لطيفة بعد الزوال واختاره القاضي حسين وإمام الحرمين وغيرهما من الخراسانيين وهو مذهب مالك | عن أوس بن أوس الثقفي رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من غسل يوم الجمعة واغتسل ثم بكر وابتكر ومشى ولم يركب ودنا من الإمام فاستمع ولم يلغ كان له بكل خطوة عمل سنته أجر صيامها وقيامها حديث صحيح أخرجه أحمد وأبو داود والترمذي وقال حديث حسن | 0.365517 |
يؤكد الداعية الكبير الشيخ محمد الغزالي أن هذا المؤتمر مستنكر الأهداف والوسائل ومن حق المسلمين في المشارق والمغارب أن يتنادوا بأخذ الحذر والتأهب للدفاع والكتاب الصادر عن دار عالم الأفكار في صفحة من الحجم المتوسط محاولة منه رحمه الله لمراجعة المواقف السابقة وبيان أسباب الحروب الكثيرة التي اشتعلت بين الإسلام والنصرانية والتي عند التحقيق ينكشف أننا لسنا المسؤولين عنها وهي دعوة للعقلاء والمخلصين للبحث عن الحقيقة في عصر العقل وبالثوابت الدينية التي تتفق عليها كل الرسالات السماوية وتناول الكتاب عدة مواضيع أهمها مبادئ قبل النقاش ليس عيسى إلها تطور الإله الوحي عند النصارى إنجيل برنابا أقرب الأناجيل إلى الصحة المسلمون أتباع الأنبياء جميعا نموذج للتنصير الرسمي قضية المرأة عندنا وعندهم المرأة في أوروبا وأمريكا الحجاب المطلوب للمرأة وعندما يكون الدين انتماء مجردا ودعا الشيخ محمد الغزالي في خاتمة كتابه المسلمين إلى التثبت أمام الغزو الجديد بشعبه الثقافية والسياسية والعسكرية مشيرا إلى أن الحملة اليوم شديدة لتهويد القدس ولتحويل مساجد بالهند إلى معابد وثنية ولتوسيع الرقعة التي انتزعها اليهود من أرضنا ولمعاونة العلمانيين على إقصاء الإسلام ومحو شاراته ولشد أزر المنصرين وهم يمكرون بالضعاف والمرضى | أصدرت دار عالم الأفكار كتاب صيحة تحذير من دعاة التنصير للعالم الرباني الشيخ محمد الغزالي رحمه الله بتقديم المؤرخ المصري الراحل عبد الحليم عويس وهذا بعد أن اطلع المؤلف على كتاب التنصير الذي يمثل سجلا للممارسات والمحاورات والمقترحات والنتائج التي انتهى إليها أحد المؤتمرات التبشيرية في أمريكا وهو المؤتمر الذي تخصص في قضية تنصير المسلمين في العالم وجمع لهذه الغاية ألف مليون دولار | 0.367816 |
قال العلامة ابن كثير في تفسيره يقول تعالى ممتنا على عباده في إنجائه المضطرين منهم من ظلمات البر والبحر أي الحائرين الواقعين في المهامة البرية وفي اللجج البحرية إذا هاجت الرياح العاصفة فحينئذ يفردون الدعاء له وحده لا شريك له فقوله تعالى قل من ينجيكم من ظلمات البر والبحر تدعونه تضرعا وخفية أي جهرا وسرا لئن أنجانا أي من هذه الضائقة لنكونن من الشاكرين أي بعدها | قال الله تعالى قل من ينجيكم من ظلمات البر والبحر تدعونه تضرعا وخفية لئن أنجانا من هذه لنكونن من الشاكرين الأنعام | 0.333333 |
قال العلامة ابن كثير في تفسيره قوله ثم ردوا إلى الله مولاهم الحق قال ابن جرير ثم ردوا يعني الملائكة إلى الله مولاهم الحق ويحتمل أن يكون المراد بقوله ثم ردوا يعني الخلائق كلهم إلى الله يوم القيامة فيحكم فيهم بعدله كما قال قل إن الأولين والآخرين لمجموعون إلى ميقات يوم معلوم | قال الله تعالى ثم ردوا إلى الله مولاهم الحق ألا له الحكم وهو أسرع الحاسبين الأنعام | 0.314815 |
البلاغة في الموعظة مستحسنة لأنها أقرب إلى قبول القلوب واستجلابها والبلاغة هي التوصل إلى إفهام المعاني المقصودة وإيصالها إلى قلوب السامعين بأحسن صورة من الألفاظ الدالة عليها وأفصحها وأحلاها للأسماع وأوقعها في القلوب وكان صلى الله عليه وسلم يقصر خطبتها ولا يطيلها بل كان يبلغ ويوجز فقوله ذرفت منها العيون ووجلت منها القلوب هذان الوصفان بهما مدح الله المؤمنين عند سماع الذكر كما قال تعالى إنما المؤمنون الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم الأنفال وقولهم يا رسول الله كأنها موعظة مودع فأوصنا يدل على أنه كان صلى الله عليه وسلم قد أبلغ في تلك الموعظة ما لم يبلغ في غيرها فلذلك فهموا أنها موعظة مودع وقولهم فأوصنا أي وصية جامعة كافية وقوله صلى الله عليه وسلم أوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة كلمتان تجمعان سعادة الدنيا والآخرة أما التقوى فهي كافلة بسعادة الآخرة لمن تمسك بها وأما السمع والطاعة لولاة أمور المسلمين ففيها سعادة الدنيا وقوله وإن تأمر عليكم عبد وفي رواية حبشي أي ولاية العبيد عليهم وقوله فمن يعش منكم بعدي فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي هذا إخبار منه صلى الله عليه وسلم بما وقع في أمته بعده من كثرة الاختلاف وفيه أمر عند الافتراق والاختلاف بالتمسك بسنته وسنة الخلفاء الراشدين من بعده وقوله عضوا عليها بالنواجذ كناية عن شدة التمسك بها والنواجذ الأضراس وقوله وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل بدعة ضلالة تحذير للأمة من اتباع الأمور المحدثة المبتدعة | عن العرباض بن سارية رضي الله عنه قال وعظنا رسول الله صلى الله عليه وسلم موعظة وجلت منها القلوب وذرفت منها العيون فقلنا يا رسول الله كأنها موعظة مودع فأوصنا قال أوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة وإن تأمر عليكم عبد وإنه من يعش منكم بعدي فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل بدعة ضلالة رواه أبو داود والترمذي وقال حديث حسن صحيح | 0.318584 |
طالبت المشاركات في حملة حق النساء المسلمات في ارتداء الحجاب في أستراليا بضرورة التصدي للحملات الإعلامية التي تسيء للمسلمات وتحاول منعهن من حقهن في ارتداء الحجاب والنقاب وممارسة معتقداتهن وثقافتهن وفقا لصحيفة سبق السعودية وأكدت المشاركات أنهن يؤازرن المسلمات ويقفن معهن ضد الحملات التي تقوم بها وسائل الإعلام الأسترالية للضغط على الحكومة بمنع الحجاب أسوة ببعض الدول الأوروبية وفي ذات السياق ستطلق الإدارة النسائية بمؤسسة الشيخ ثاني بن عبد الله للخدمات الإنسانية بقطر حملتها التربوية التثقيفية نوري اكتمل يوم غد الجمعة للتوعية بأهمية الحجاب وفرضيته وفوائده وتستهدف الحملة التي سيبدأ التسجيل فيها اعتبارا من جمعة الغد ولمدة أسبوع توعية فتاة في المرحلة العمرية من إلى سنة بثماني مدارس من مدارس قطر تحت إشراف الداعية الكويتي الدكتور نبيل العوضي والمستشارين التربويين للحملة الشيخ خالد أبو موزة والدكتورة سلمى الحرمي وفقا لصحيفة العرب القطرية | نظمت مجموعة كبيرة من النساء الأستراليات غير المسلمات في العاصمة كانبرا حملة واسعة للتعبير عن تضامنهن مع النساء المسلمات في حق ارتداء الحجاب بينما ستطلق مؤسسة الشيخ ثاني بن عبد الله للخدمات الإنسانية بقطر حملتها التربوية التثقيفية نوري اكتمل يوم غد الجمعة للتوعية بأهمية الحجاب وفرضيته وفوائده | 0.368421 |
الأثر السياسي كانت بلاد العرب من الناحية السياسية مهيأة لتقبل الإسلام فالحكومات فيها قد انهارت وقامت على أنقاضها حكومات جديدة تستمد نفوذها عن خارج شبه الجزيرة والحكومات من حولها خضعت بدورها للأجانب بعد أن كانت من قبل خاضعة للعرب فكان هذا كله إرهاصا طبيعيا لتقبل الإسلام بأي نظام سياسي يفرضه على قبائل العرب التي ملت حياة الحروب وبدأت تتوق إلى الاستقرار ولما جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم بدعوته الجليلة دخل الناس في دين الله أفواجا حتى عم الإسلام جميع أنحاء الجزيرة العربية ووضع النبي الكريم منذ هجرته إلى يثرب النواة الأولى للحكومة الإسلامية وحصنها بالمبادئ العادلة السامية التي تكفل لها الاستقرار وكان عليه الصلاة والسلام رأس هذه الحكومة التي بدأت شورية من يومها الأول عملا بقوله تعالى وشاورهم في الأمر وقوله وأمرهم شورى بينهم ولعل أول مركز اتخذه الرسول الكريم لحكومته هو المنطقة المحيطة بقليب بدر تنفيذا لرأي أحد صحبه الشبان المتحمسين وطفق عليه الصلاة والسلام يقوم بمهمات الرئاسة فيؤم المسلمين في الصلاة ويقودهم في الحرب ويصلح بين المتنازعين منهم ويقسم بينهم الغنائم والفيء والأنفال واتخذ كتابا يملي عليهم ما ينزل عليه من الوحي ولم يتخذ للجند سجلات فما كانت الحاجة ماسة بعد إلى الدواوين وقد تمت لحكومة الرسول صلى الله عليه وسلم معالمها حتى أمست حكومة العرب كلها يدين لها الشرق والغرب | لا ريب أن بين الإسلام والأديان السماوية تشابه في كثير من التعاليم ومكارم الأخلاق وذلك ما يؤكده الإسلام الذي يصرح بأنه لا يفرق بين أحد من الأنبياء وبأنهم جميعا يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون أحد إلا الله وأن أتباعهم يؤلفون أمة واحدة تعبد الله وحده وأن ما أصاب من تحريف لابد أن يكون من شروح الأتباع من العلماء والأحبار فلا يد فيه للأنبياء والمرسلين حسب تعبير الأستاذ محمد رشيد رضا رحمه الله | 0.354369 |
قال الإمام الخرشي المالكي رحمه الله في شرحه على المختصر وندب القنوت على المشهور ويندب أيضا أن يكون سرا ويندب أيضا أن يكون في الصبح لا في وتر ولا في سائر الصلوات عند الحاجة له خلافا لمن ذهب إلى ذلك لكن لو وقع لا تبطل الصلاة ونقل الإمام الحطاب المالكي رحمه الله في مواهب الجليل عن الجلاب قوله لا بأس برفع يديه في دعاء القنوت ويندب أيضا عند المالكية أن يكون القنوت بهذا اللفظ وهو الدعاء الذي صحت صيغته عند بعض الصحابة رضي الله عنهم وعن الصحابي الجليل أنس بن مالك رضي الله عنه قال مازال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقنت في الفجر حتى فارق الدنيا رواه الإمام أحمد وكان سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقنت في الصبح بمحضر من الصحابة وغيرهم رضي الله عنهم أجمعين وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه قنت في صلاة الصبح فقال بسم الله الرحمن الرحيم اللهم إنا نستعينك ونستهديك ونستغفرك ونؤمن بك ونتوكل عليك ونثني عليك الخير كله نشكرك ولا نكفرك ونخلع ونترك من يفجرك اللهم إياك نعبد ولك نصلي ونسجد وإليك نسعى ونحفد نرجو رحمتك ونخشى عذابك إن عذابك الجد بالكافرين ملحق اللهم عذب الكفار أهل الكتاب الذين يصدون عن سبيلك رواه عبد الرزاق في مصنفه والبيهقي في شعب الإيمان وليس في رواية الإمام رضي الله تعالى عنه ونثني عليك الخير كله نشكرك ولا نكفرك وقد ورد هذا الدعاء عن غير واحد من الصحابة رضي الله عنهم منهم عمر بن الخطاب وعلي بن أبي طالب وعبد الله بن مسعود وأبي بن كعب رضي الله عنهم وكذا عن الحسن البصري وخالد بن أبي عمران وغيرهم | ذهب السادة المالكية على المشهور إلى استحباب القنوت في صلاة الصبح فقط دون سائر الصلوات قبل الركوع وأن يكون سرا بحيث يقنت الإمام والمأموم والمنفرد سرا ولا بأس برفع اليدين فيه ويكون عقب القراءة بلا تكبير قبله ويجوز بعد الركوع أيضا والأفضل كونه قبل الركوع عقب القراءة ومن ترك القنوت عمدا أو سهوا فلا شيء عليه فإن سجد لتركه قبل السلام بطلت صلاته ولا يرتبط القنوت عندهم بالنوازل بل هو مستحب عندهم على الدوام بالصفة المذكورة جاء في مختصر الإمام خليل المالكي رحمه الله وندب قنوت سرا بصبح فقط وقبل الركوع | 0.353846 |
وكانت الشرطة أعلنت الثلاثاء من الأسبوع الماضي توقيف أربعة أشخاص مسلمين آخرين صباحا اثنان منهم في الحادية والعشرين من العمر والاثنان الآخران في العشرين وحصل التوقيف الخامس بعد ظهر الثلاثاء لكن لم يكشف عنه في ذلك الوقت وفقا ل ميدل إيست أون لاين وقد تم تمديد احتجاز الشبان الخمسة وكلهم بريطانيون حتى أكتوبر الجاري وفق تصريح للشرطة المحلية يذكر أنه في نهاية سبتمبر الماضي اعتقل رجلا بينهم الداعية أنجم شودري في لندن في إطار تحقيق حول الإرهاب | أعلنت الشرطة البريطانية الخميس الماضي توقيف رجل مسلم خامس في الحادية والعشرين من العمر خلال أسبوع يشتبه في أنه على علاقة بتحضير أو التحريض على أعمال إرهابية | 0.358974 |
فكان رد القوم على هذا الطلب أن قالوا أتهزأ بنا وتسخر منا فأجابهم موسى إني لا أهزأ بكم ولا أسخر منكم فليس هذا من شأني ولا هو من خلقي فلما رأى القوم أنه جاد فيما يقول طلبوا منه أن يبين لهم حال البقرة التي يراد ذبحها فأخبرهم موسى بأن المطلوب أن تكون معتدلة السن ليست بالصغيرة ولا بالكبيرة ومع ذلك فقد أبى القوم إلا التنطع في الطلب والاستقصاء في السؤال فأخذوا يسألون عن لونها بعد أن عرفوا سنها فأجابهم موسى بقوله إن البقرة التي أمركم الله بذبحها صفراء شديدة الصفرة تعجب في هيئتها ومنظرها وحسن شكلها الناظرين إليها بيد أن هذا الأوصاف التي سألوا عنها لم تغنهم من الحق شيئا وأخذوا يسألون عما هم في غنى عنه فطلبوا من موسى أن يسأل ربه ليزيدهم إيضاحا لحال البقرة التي أمروا بذبحها فأجابهم موسى أن من صفاتها أن تكون سائمة ليست مذللة بالعمل في الحراثة ولا في السقي وأن تكون سليمة من كل عيب ليس فيها لون يخالف لونها فلما وجدوا أن جميع صفاتها ومميزاتها قد اكتملت أقروا أن الأمر قد أصبح واضحا لديهم وأحضروا البقرة المستوفية لتلك المواصفات فذبحوها ثم إن موسى أمرهم أن يضربوا القتيل بأي جزء من أجزاء البقرة فضربوه فعادت إليه الحياة بإذن الله وأخبر عن قاتله ورغم عظم هذه المعجزة التي تزلزل المشاعر وتهز القلوب وتبعث الإيمان في النفوس إلا أنها لم تؤثر في قلوب بني إسرائيل الصلدة لأنها قد طرأ عليهم بعد رؤيتها ما أزال آثارها من قلوبهم ومحا الاعتبار بها من عقولهم | كان في بني إسرائيل رجل غني وله ابن عم فقير لا وارث له فلما طال عليه موته قتله ليرثه وحمله إلى قرية أخرى فألقاه فيها ثم أخذ يطلب ثأره وجاء بناس إلى موسى يدعي عليهم القتل فسألهم موسى فجحدوا فسألوه أن يدعو الله ليبين لهم بدعائه القاتل الحقيقي فدعا موسى ربه فأوحى الله تعالى إليه أن يطلب منهم أن يذبحوا بقرة وقد أمرهم الله تعالى بذبح بقرة دون غيرها من الحيوانات لأنها من جنس ما عبدوه وهو العجل | 0.329114 |
المزارات المستحب زيارتها في المدينة تستحب زيارة مسجد قباء والصلاة فيه جاء في صحيح البخاري كان النبي صلى الله عليه وسلم يأتي مسجد قباء راكبا وماشيا وفي رواية فيصلي فيه ركعتين ويستحب زيارة قبور الشهداء بأحد فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يخرج لزيارة قبور الشهداء وهناك يشاهد الزائر جبل أحد الذي وقعت عنده المعركة جاء في صحيح مسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال هذا جبل يحبنا ونحبه وعليه أن يحرص على الصلاة في الروضة فيكثر فيه الدعاء والصلاة ثبت في الصحيحين قوله صلى الله عليه وسلم ما بين قبري ومنبري روضة من رياض الجنة ومنبري على حوضي ويقف عند المنبر ويدعو ويستحب له زيارة مسجد القبلتين وهو مسجد صغير أقيم على حافة وادي العقيق شمال غربي المدينة والخلاصة إن زيارة قبره صلى الله عليه وسلم من أفضل القربات وأنجح المساعي لقوله تعالى ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاؤوك فاستغفروا الله واستغفروا لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما | يستحب زيارة البقيع وهي مقبرة المدينة تقع شرقي المسجد النبوي وقد دفن بها نحو عشرة آلاف من الصحابة فيسلم عليهم الداخل وكذلك يزور الداخل للبقيع القبور المعروفة المشهورة فيه مثل قبور أهل البيت وقبر عثمان بن عفان وأبي سعيد الخدري ونافع مولى عبد الله بن عمر ومالك بن أنس رضي الله عنهم | 0.337662 |
الأرض بمعنى الجنة من ذلك قوله سبحانه ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر أن الأرض يرثها عبادي الصالحون الأنبياء وبمعنى أرض مكة من ذلك قوله سبحانه قالوا فيم كنتم قالوا كنا مستضعفين في الأرض النساء وبمعنى أرض المدينة من ذلك قوله سبحانه قالوا ألم تكن أرض الله واسعة فتهاجروا فيها النساء وبمعنى أرض الشام من ذلك قوله سبحانه وأورثنا القوم الذين كانوا يستضعفون مشارق الأرض ومغاربها الأعراف وبمعنى أرض مصر من ذلك قوله سبحانه إن الأرض لله يورثها من يشاء من عباده الأعراف وبمعنى الأرضين السبع من ذلك قوله سبحانه الحمد لله الذي له ما في السماوات وما في الأرض سبأ كما ورد لفظ الأرض في القرآن الكريم بمعان أخر أغلبها مستفاد من السياق كقوله تعالى فإنها محرمة عليهم أربعين سنة يتيهون في الأرض المائدة والمراد هنا أرض التيه التي تاه فيها بنو إسرائيل ونحو ذلك قوله تعالى وأورثكم أرضهم وديارهم وأموالهم وأرضا لم تطئوها الأحزاب والمراد ب الأرض هنا ما فتحه الله على المسلمين من أراضي فارس والروم وغيرهما | ورد لفظ الأرض في القرآن الكريم في ثمانية وخمسين وأربع مائة موضع جاء في جميع تلك المواضع بصيغة الاسم نحو قوله تعالى إني جاعل في الأرض خليفة البقرة وجاء في كثير من مواضعه مقرونا مع لفظ السماوات نحو قوله تعالى إني أعلم غيب السماوات والأرض البقرة وقد ورد لفظ الأرض في القرآن الكريم على عدة معان منها | 0.342857 |
وحاول عمدة مدينة ويسو الفرنسية في محافظة الإيسون بالضاحية الباريسية ريشار ترينكييه منع دخول النساء المحجبات بالمدينة لهذا الشاطئ لكن بعد شكوى من مرصد مكافحة الإسلاموفوبيا بفرنسا استدعت العدالة العمدة ريشار وفرضت عليه دفع يورو غرامة القضية لم تنته عند هذا الحد فقد قام عمدة المدينة بنشر كثير من المنشورات الكاذبة والعنصرية المسيئة تجاه المجتمع الإسلامي على مواقع التواصل الاجتماعي وصرح الحزب الحاكم في فرنسا بأنه ليس على علم بالقضية من أجل تجنب اتخاذ العقوبات المفروضة | قررت المحكمة الإدارية بمدينة فرساي الفرنسية في جويلية الماضي رفع حظر ارتداء الشعائر الدينية في شاطئ ويسو وبالتالي يسمح بدخول المحجبات إلى الشاطئ | 0.302632 |
وقررت الوزارة أيضا الاستعانة بالمترجمين لمرافقة الدعاة من أجل التواصل مع الحجاج غير العرب إذ تقوم الوزارة كل عام بالتعاقد مع المترجمين المتميزين ممن يدرسون في جامعات المملكة مثل الجامعة الإسلامية وجامعة أم القرى وغيرها بأكثر من لغة للترجمة المباشرة و لغة للبرامج الإعلامية و لغات للهاتف المجاني الآلي و لغة للمطبوعات يذكر أن الوزارة يرتكز عملها خلال موسم الحج على تنفيذ مجموعة من البرامج الدعوية التي تصب في خدمة ضيوف الرحمن والقيام بواجب التوعية الإسلامية مع إبراز محاسن الإسلام ويسره في العبادات والمعاملات وتصحيح المفاهيم الخاطئة عن الدين الحنيف | قامت وزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد بالمملكة العربية السعودية بترشيح أكثر من داعية ومترجم للقيام بواجب التوعية الإسلامية في موسم الحج الحالي تشرف عليهم هيئة التوعية الإسلامية في الحج | 0.333333 |
وقال الشيخ خالد رزق تقي الدين رئيس المجلس في تصريحات لوكالة الأناضول إن الخطة ستستفيد بحملة اعرف الإسلام التي نظمها المجلس خلال كأس العالم والتي لاقت تجاوبا كبيرا بين مشجعي المونديال وأضاف سنواصل حملات تفعيل دور الشباب المسلم من أبناء الجالية لتوضيح صورة الدين الإسلامي الصحيحة بين جماهير المونديال والوصول للمشجعين المسلمين في البرازيل وأمريكا اللاتينية والتواصل معهم وأوضح وفقا لذات المصدر أن الأولمبياد تلقي اهتماما خاصا وشعورا متميزا لدى كافة شعوب العالم قاطبة حيث يشارك فيه الملايين من كافة الأنحاء يذكر أن حملة مونديال البرازيل في بيانها الختامي أكدت رصد حالة اعتنقت الإسلام سجلها المجلس الأعلى للائمة والشؤون الإسلامية وسط تفاعل كبير من المشجعين الذين كان أغلبهم شغوفا بالتعرف على تعاليم الدين الإسلامي خاصة بعد توزيع قرابة مليوني كتاب ومطوية عليهم بعشر لغات مختلفة عبر موقعا وخيمة دعوية في كافة الولايات البرازيلية | بدأ المجلس الأعلى للأئمة والشؤون الإسلامية في البرازيل الإعداد لحملة دعوية لنشر تعاليم الدين الإسلامي لتوضيح صورة الدين الإسلامي الصحيحة بين المشجعين خلال أولمبياد المقرر إقامتهما في البرازيل حيث ستقام الدورة الحادية والثلاثون من الأولمبياد في الفترة من أوت وحتى من الشهر نفسه بعدة ولايات برازيلية | 0.335766 |
يسن استلامه وتقبيله عند الطواف وقد روى ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال نزل الحجر الأسود من الجنة وهو أشد بياضا من اللبن فسودته خطايا بني آدم رواه الترمذي وعند النسائي عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الحجر الأسود من الجنة | الحجر الأسود كتلة من الحجر ضارب إلى السواد شبه بيضاوي في شكله يقع في أصل بناء الكعبة في الركن الجنوبي الشرقي منها | 0.4 |
قال العلامة ابن كثير في تفسيره ذكر القرطبي في تفسيره عن ابن عباس قال كانت الشياطين تفرق بين الصفا والمروة الليل كله وكانت بينهما آلهة فلما جاء الإسلام سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الطواف بينهما فنزلت هذه الآية وقوله فمن تطوع خيرا قيل زاد في طوافه بينهما على قدر الواجب ثامنة وتاسعة ونحو ذلك وقيل يطوف بينهما في حجة تطوع أو عمرة تطوع وقيل المراد تطوع خيرا في سائر العبادات وقوله فإن الله شاكر عليم أي يثيب على القليل بالكثير عليم بقدر الجزاء فلا يبخس أحدا ثوابه | قال الله تعالى إن الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما ومن تطوع خيرا فإن الله شاكر عليم البقرة | 0.322222 |
وقد دعا مفتي أورال الشيخ الفريد مصطفى لدى افتتاحه الحفل بالمسجد الكبير بمدينة أورال الروسية المشاركين في المؤتمر إلى العمل بشكل بناء ومواصلة التصدي للتحديات التي تراكمت في الأمة الإسلامية وأعرب الشيخ الفريد مصطفى عن قلقه بشأن عدد من القضايا الهامة المتعلقة بمجال الشباب بما في ذلك المسلمين والتعليم وتنشئة الأطفال وحول مشاركة المرأة المسلمة في الحياة العامة يذكر أن المؤتمر شارك فيه امرأة مسلمة من مناطق مختلفة من منطقة سفيردلوفسك الروسية وناقشن فيه قضايا متعددة كتربية الأطفال والتعليم وممارسة الدين والحياة الاجتماعية والأنشطة الخيرية والأعمال التجارية | صرحت رئيس مجلس الناشطات المسلمات زولفيا إختارييفا في افتتاحها أول مؤتمر للمرأة المسلمة في منطقة سفيردلوفسك الروسية بأن هذه المنظمة النسائية الإسلامية تساعد على إنشاء حياة أسرية جديدة ورعاية المرضى وكبار السن | 0.367816 |
جاء في فضل الروضة الشريفة وبيان منزلتها قوله صلى الله عليه وسلم ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة متفق عليه وللعلماء في تفسير هذا الحديث ثلاثة أقوال الأول أي كروضة من رياض الجنة في حصول السعادة ونزول الرحمة وذلك بملازمة العبادة فيها الثاني أن العبادة فيها طريق موصل لدخول الجنة والثالث أن هذه البقعة بعينها هي جزء من الجنة وستنقل يوم القيامة إليها ويوجد بالروضة وعلى أطرافها معالم عدة منها الحجرة الشريفة التي ضمت قبر النبي صلى الله عليه وسلم وصاحبيه أبي بكر وعمر رضي الله عنهما ومحرابه صلى الله عليه وسلم الذي وضع في وسط جدارها القبلي ومنبره عليه الصلاة والسلام وتتخللها عدد من الأعمدة المميزة عن سائر أساطين المسجد بما كسيت به من الرخام | تقع في المسجد النبوي الشريف ويحدها من الشرق حجرة أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها ومن الغرب المنبر الشريف ومن الجنوب جدار المسجد الذي به محراب النبي صلى الله عليه وسلم ومن الشمال الخط المار شرقا من نهاية بيت عائشة رضي الله عنها إلى المنبر غربا | 0.389831 |
وأهم هذه الإرشادات التي ينبغي الالتزام بها حفاظا على الصحة والسلامة القيام بأداء المناسك المطلوبة باعتدال ويسر فإن الله لا يكلف نفسا إلا وسعها وعدم مضايقة الآخرين أثناء الطواف والسعي وعند رمي الجمرات والمحافظة على نظافة الجسم فهي عنصر مهم للوقاية من الأمراض وفي حالة شدة الحرارة يفضل تجنب الطواف والسعي واستخدام المظلة الواقية من الشمس وكذلك الامتناع عن تناول الأغذية المكشوفة أو المعرضة للذباب والأتربة واستعمال الأغذية المغلفة أو المحفوظة قدر الإمكان مع التأكد من تاريخ صلاحيتها | هناك إرشادات وتعليمات هامة لحجاج بيت الله الحرام تساعدهم على تأمين صحتهم طوال أيام الحج وتمكنهم من اجتياز بعض المخاطر والمشاكل المتوقعة في مثل هذا الموسم | 0.333333 |
Subsets and Splits