johnlockejrr/hebrew_synth_lines · Datasets at Hugging Face

image imagewidth (px) 95 2.01k	text stringlengths 4 85	format stringclasses 1 value
	והפאה אף על פי שאינן מעכבין את הודוי. מן הבית זו חלה׃	jpg
	רבי יהושע עשור שאני עתיד למוד נתון לאלעזר בן עזריה ומקומו	jpg
	מקדשין בו האשה. הבכור מוכרין אותו תמים חי. ובעל מום חי ושחוט.	jpg
	ובית הלל אומרים שקל כסף ושקל מעות. הדנין לפני חכמים אומרים בשלשה	jpg
	קודש. מכנגד החול ולחול. חול׃	jpg
	בעל הבית אומר בסלע. ואחר אומר בסלע. בעל הבית קודם. מפני שהוא מוסיף	jpg
	ככל מצותך אשר צויתני. הא אם הקדים מעשר שני לראשון אינו יכול להתודות.	jpg
	מערימין על מעשר שני. כיצד אומר אדם לבנו ולבתו הגדולים. לעבדו	jpg
	כיצד פודין נטע רבעי. מניח את הסל על פי שלשה. ואומר כמה אדם רוצה לפדות לו	jpg
	להתודות. לא עברתי ממצותך לא הפרשתי ממין על שאינו מינו. ולא מן	jpg
	מעשר שני בכל מקום שהיא מחוללת על המעות האלו. ובורר את היפה שבה	jpg
	שהיא אסורה לזרים׃	jpg
	על הכסף. וחכמים מתירים׃	jpg
	ולא שיתקיים כן. אלא חוזר ומחללם על הכסף׃	jpg
	בירושלם׃	jpg
	רבי שמעון אומר אין סכין שמן של מעשר שני בירושלם. וחכמים	jpg
	הנוקפים. ועד ימיו היה פטיש מכה בירושלים. ובימיו אין אדם צריך לשאול על	jpg
	לפנים וחללן לחוץ. או שפתחיהן לחוץ וחללן לפנים. בית שמאי אומרים הכל	jpg
	של מעשר שני בכל מקום שהיא מחוללת על המעות האלו. ובורר את	jpg
	השקיפה ממעון קדשך מן השמים. עשינו מה שגזרת עלינו אף אתה עשה מה	jpg
	את פירותיכם עד שלא תגיע שעת הבעור. עד שבא רבי עקיבא ולמד שכל הפירות	jpg
	ולפנים כלפנים. מכנגד החומה ולחוץ כלחוץ. בתי הבדים שפתחיהן לפנים וחללן לחוץ.	jpg
	לחולין. סלי זיתים. וסלי ענבים עם הכלי. לא יצאו דמי הכלי לחולין׃	jpg
	כיצד פודין נטע רבעי. מניח את הסל על פי שלשה. ואומר כמה אדם רוצה	jpg
	המניח איסר ואכל עליו חצי. והלך למקום אחר. והרי	jpg
	כל מעשיהן בטומאה׃	jpg
	הנוקפים. ועד ימיו היה פטיש מכה בירושלים. ובימיו אין אדם צריך לשאול על	jpg
	ממנו בטמא. הא אם הפרישו בטומאה אינו יכול להתודות. ולא נתתי ממנו	jpg
	ומאה. ומשגפן מקדשות בכל שהן. עד שלא גפן תורם מאחת על הכל. ומשגפן	jpg
	שבתוכו קרבן. ואם היה של מתכת הוא קרבן. ומה שבתוכו חולין. אמרו לו אין	jpg
	המשאיל קנקנין למעשר שני אף על פי שגפן לא קנה מעשר. זלף לתוכן	jpg
	כרשיני מעשר שני יאכלו צמחונים. ונכנסים לירושלם ויוצאין. נטמאו רבי	jpg
	מעשר שני אין מוכרין אותו. ואין ממשכנין אותו. ואין מחליפין אותו. ולא שוקלין	jpg
	ככל מצותך אשר צויתני. הא אם הקדים מעשר שני לראשון אינו יכול	jpg
	שהוא חוץ לאכילה ולשתיה ולסיכה מדמי מעשר שני יאכל כנגדו׃	jpg
	מעות חולין ומעות מעשר שני שנתפזרו מה שלקט לקט למעשר שני. עד שישלים.	jpg
	מערימין על מעשר שני. כיצד אומר אדם לבנו ולבתו הגדולים. לעבדו ולשפחתו	jpg
	דרך בני אדם להיות כונסין חולין לקרבן׃	jpg
	חנם׃	jpg
	ההם. ובלבד שיעלו הפירות ויאכלו בירושלם׃	jpg
	לבעליו. ומעשר שני והבכורים מתבערים בכל מקום. ר׳ שמעון אומר הבכורים	jpg
	לפי חשבון׃	jpg
	כרשיני מעשר שני יאכלו צמחונים. ונכנסים לירושלם ויוצאין. נטמאו רבי טרפון	jpg
	בית שמאי אומרים שורין ושפין בטהרה ומאכילין בטומאה. ובית הלל	jpg
	הלוקח מים ומלח. ופירות המחוברים לקרקע. או פירות שאינן יכולין להגיע לירושלם.	jpg
	נטע רבעי שלו מוסיף עליו חמישיתו. בין שהוא שלו ובין שניתן לו במתנה׃	jpg
	לא יאמר אדם לחבירו העל את הפירות האלו לירושלם לחלק אלא אומר לו העלם שנאכלם	jpg
	מעשר שני שנכנס לירושלם ונטמא. בין שנטמא באב הטומאה. בין שנטמא	jpg
	משרייתה׃	jpg
	היוקר. פודהו כשער מקומו. המביא פירות מן הגרן לעיר. וכדי יין מן הגת	jpg
	לעניים ומקומו מושכר לו. אמר רבי יהושע עשור שאני עתיד למוד נתון לאלעזר בן	jpg
	המקדש יחזור הדבר לכמות שהיה׃	jpg
	הודוי. מן הבית זו חלה׃	jpg
	את של סלע ואיסר קודם. מפני שהוא מוסיף על הקרן. הפודה מעשר	jpg
	עוד איסר. המניח פונדיון. ואכל עליו חציו. והלך למקום אחר. והרי הוא יוצא באיסר.	jpg
	אומר דיו. רבי יהודה אומר צריך לפרש׃	jpg
	לבעליו. ומעשר שני והבכורים מתבערים בכל מקום. ר׳ שמעון אומר הבכורים	jpg
	עד שלא גפן לא קנה מעשר. משגפן קנה מעשר. עד שלא גפן עולות באחד	jpg
	ניתנין לכהנים כתרומה. התבשיל. בית שמאי אומרים צריך לבער. ובית הלל	jpg
	הכסף. וחכמים מתירים׃	jpg
	ויאכלו במקום. ואם אין מקדש ירקבו׃	jpg
	לא אכלתי באוני ממנו. הא אם אכלו באנינה אינו יכול להתודות. ולא	jpg
	לפדותו עד שעמד בסלע. נותן לו סלע מחולין וסלע של מעשר שני שלו. אם	jpg
	מן המזרח. ומשרבו הפירות התקינו שיהא נפדה סמוך לחומה. ותנאי	jpg
	עולות באחד ומאה. ומשגפן מקדשות בכל שהן. עד שלא גפן תורם	jpg
	שיזכה בו לעניים ומקומו מושכר לו. אמר רבי יהושע עשור שאני עתיד למוד	jpg
	רבי יהודה אומר צריך לפרש. היה מדבר עם האשה על	jpg
	כרשיני מעשר שני יאכלו צמחונים. ונכנסים לירושלם ויוצאין. נטמאו רבי טרפון	jpg
	והצנועים מניחין את המעות ואומרים כל הנלקט מזה יהא מחולל על המעות	jpg
	הלשכות בנויות בקודש ופתוחות לחול. תוכן חול וגגותיהן קודש. בנויות בחול	jpg
	נטע רבעי שלו מוסיף עליו חמישיתו. בין שהוא שלו ובין שניתן לו במתנה׃	jpg
	המשאיל קנקנין למעשר שני אף על פי שגפן לא קנה מעשר. זלף לתוכן סתם.	jpg
	ההם. ובלבד שיעלו הפירות ויאכלו בירושלם׃	jpg
	רבי שמעון אומר אין סכין שמן של מעשר שני בירושלם. וחכמים מתירין. אמרו	jpg
	הלוקח מים ומלח. ופירות המחוברים לקרקע. או פירות שאינן יכולין	jpg
	מי שהיו פירותיו רחוקים ממנו צריך לקרוא להם שם. מעשה ברבן גמליאל והזקנים שהיו	jpg
	אומרים יחזור מעשר שני שלהם ויאכל בירושלים. ובית הלל אומרים יפדה	jpg
	יהודה ומה אם מעשר שני עצמו שנטמא הרי הוא נפדה. הלקוח בכסף מעשר	jpg
	וממחה ושופך. אמר רבן שמעון בן גמליאל במה דברים אמורים בשביעית.	jpg
	ובחול. ופתוחות לקודש ולחול. תוכן וגגותיהן מכנגד הקודש ולקודש.	jpg
	שהבטחתנו. השקיפה ממעון קדשך מן השמים וברך את עמך את ישראל בבנים	jpg
	קנקן לחולין. האגוזים והשקדים. יצאו קלפיהם לחולין. התמד עד שלא החמיץ	jpg
	בכרשינין ובתלתן׃	jpg
	בעל הבית אומר בסלע. ואחר אומר בסלע. בעל הבית קודם. מפני שהוא מוסיף	jpg
	מנה ומצא מאתים. השאר חולין. מאתים ומצא מנה. הכל מעשר׃	jpg
	יצא קנקן לחולין׃	jpg
	במעשר שני הקל מקום שלא הקל בכרשינין ובתלתן׃	jpg
	שאפאה והשביח השבח לשני. זה הכלל כל ששבחו נכר השבח לפי החשבון.	jpg
	בית שמאי אומרים מפתח ומערה לגת. ובית הלל אומרים מפתח ואינו צריך	jpg
	הכל עשרה. ובית הלל אומרים בודאי אחד עשר. ובדמאי עשרה׃	jpg
	למוקצה. בית שמאי אומרים יחזור מעשר שני שלהם ויאכל בירושלים.	jpg
	אין לוקחין עבדים. ושפחות. וקרקעות. ובהמה טמאה. מדמי מעשר שני. ואם	jpg
	ותכריכים למת. ולא נתתיו לאוננים אחרים. שמעתי בקול ה׳ אלהי. הבאתיו לבית הבחירה.	jpg
	לא עברתי ממצותך לא הפרשתי ממין על שאינו מינו. ולא מן התלוש על	jpg
	בכרשינין ובתלתן׃	jpg
	סלע ומשתכר בסלע. ומעשר שני שלו. משך ממנו מעשר בשתים. ולא	jpg
	למכור פתוחות. לא יצא קנקן לחולין. אבל אם רצה להחמיר על עצמו למכור	jpg
	פתוחות. או סתומות. מקום שדרכן לימכר פתוחות. לא יצא קנקן לחולין. סלי	jpg
	מעשר שני אין מוכרין אותו. ואין ממשכנין אותו. ואין מחליפין אותו. ולא שוקלין	jpg
	מעשר שני שלהם ויאכל בירושלים. ובית הלל אומרים יפדה ויאכל	jpg

והפאה אף על פי שאינן מעכבין את הודוי. מן הבית זו חלה׃

jpg

רבי יהושע עשור שאני עתיד למוד נתון לאלעזר בן עזריה ומקומו

jpg

מקדשין בו האשה. הבכור מוכרין אותו תמים חי. ובעל מום חי ושחוט.

jpg

ובית הלל אומרים שקל כסף ושקל מעות. הדנין לפני חכמים אומרים בשלשה

jpg

קודש. מכנגד החול ולחול. חול׃

jpg

בעל הבית אומר בסלע. ואחר אומר בסלע. בעל הבית קודם. מפני שהוא מוסיף

jpg

ככל מצותך אשר צויתני. הא אם הקדים מעשר שני לראשון אינו יכול להתודות.

jpg

מערימין על מעשר שני. כיצד אומר אדם לבנו ולבתו הגדולים. לעבדו

jpg

כיצד פודין נטע רבעי. מניח את הסל על פי שלשה. ואומר כמה אדם רוצה לפדות לו

jpg

להתודות. לא עברתי ממצותך לא הפרשתי ממין על שאינו מינו. ולא מן

jpg

מעשר שני בכל מקום שהיא מחוללת על המעות האלו. ובורר את היפה שבה

jpg

שהיא אסורה לזרים׃

jpg

על הכסף. וחכמים מתירים׃

jpg

ולא שיתקיים כן. אלא חוזר ומחללם על הכסף׃

jpg

בירושלם׃

jpg

רבי שמעון אומר אין סכין שמן של מעשר שני בירושלם. וחכמים

jpg

הנוקפים. ועד ימיו היה פטיש מכה בירושלים. ובימיו אין אדם צריך לשאול על

jpg

לפנים וחללן לחוץ. או שפתחיהן לחוץ וחללן לפנים. בית שמאי אומרים הכל

jpg

של מעשר שני בכל מקום שהיא מחוללת על המעות האלו. ובורר את

jpg

השקיפה ממעון קדשך מן השמים. עשינו מה שגזרת עלינו אף אתה עשה מה

jpg

את פירותיכם עד שלא תגיע שעת הבעור. עד שבא רבי עקיבא ולמד שכל הפירות

jpg

ולפנים כלפנים. מכנגד החומה ולחוץ כלחוץ. בתי הבדים שפתחיהן לפנים וחללן לחוץ.

jpg

לחולין. סלי זיתים. וסלי ענבים עם הכלי. לא יצאו דמי הכלי לחולין׃

jpg

כיצד פודין נטע רבעי. מניח את הסל על פי שלשה. ואומר כמה אדם רוצה

jpg

המניח איסר ואכל עליו חצי. והלך למקום אחר. והרי

jpg

כל מעשיהן בטומאה׃

jpg

הנוקפים. ועד ימיו היה פטיש מכה בירושלים. ובימיו אין אדם צריך לשאול על

jpg

ממנו בטמא. הא אם הפרישו בטומאה אינו יכול להתודות. ולא נתתי ממנו

jpg

ומאה. ומשגפן מקדשות בכל שהן. עד שלא גפן תורם מאחת על הכל. ומשגפן

jpg

שבתוכו קרבן. ואם היה של מתכת הוא קרבן. ומה שבתוכו חולין. אמרו לו אין

jpg

המשאיל קנקנין למעשר שני אף על פי שגפן לא קנה מעשר. זלף לתוכן

jpg

כרשיני מעשר שני יאכלו צמחונים. ונכנסים לירושלם ויוצאין. נטמאו רבי

jpg

מעשר שני אין מוכרין אותו. ואין ממשכנין אותו. ואין מחליפין אותו. ולא שוקלין

jpg

ככל מצותך אשר צויתני. הא אם הקדים מעשר שני לראשון אינו יכול

jpg

שהוא חוץ לאכילה ולשתיה ולסיכה מדמי מעשר שני יאכל כנגדו׃

jpg

מעות חולין ומעות מעשר שני שנתפזרו מה שלקט לקט למעשר שני. עד שישלים.

jpg

מערימין על מעשר שני. כיצד אומר אדם לבנו ולבתו הגדולים. לעבדו ולשפחתו

jpg

דרך בני אדם להיות כונסין חולין לקרבן׃

jpg

חנם׃

jpg

ההם. ובלבד שיעלו הפירות ויאכלו בירושלם׃

jpg

לבעליו. ומעשר שני והבכורים מתבערים בכל מקום. ר׳ שמעון אומר הבכורים

jpg

לפי חשבון׃

jpg

כרשיני מעשר שני יאכלו צמחונים. ונכנסים לירושלם ויוצאין. נטמאו רבי טרפון

jpg

בית שמאי אומרים שורין ושפין בטהרה ומאכילין בטומאה. ובית הלל

jpg

הלוקח מים ומלח. ופירות המחוברים לקרקע. או פירות שאינן יכולין להגיע לירושלם.

jpg

נטע רבעי שלו מוסיף עליו חמישיתו. בין שהוא שלו ובין שניתן לו במתנה׃

jpg

לא יאמר אדם לחבירו העל את הפירות האלו לירושלם לחלק אלא אומר לו העלם שנאכלם

jpg

מעשר שני שנכנס לירושלם ונטמא. בין שנטמא באב הטומאה. בין שנטמא

jpg

משרייתה׃

jpg

היוקר. פודהו כשער מקומו. המביא פירות מן הגרן לעיר. וכדי יין מן הגת

jpg

לעניים ומקומו מושכר לו. אמר רבי יהושע עשור שאני עתיד למוד נתון לאלעזר בן

jpg

המקדש יחזור הדבר לכמות שהיה׃

jpg

הודוי. מן הבית זו חלה׃

jpg

את של סלע ואיסר קודם. מפני שהוא מוסיף על הקרן. הפודה מעשר

jpg

עוד איסר. המניח פונדיון. ואכל עליו חציו. והלך למקום אחר. והרי הוא יוצא באיסר.

jpg

אומר דיו. רבי יהודה אומר צריך לפרש׃

jpg

לבעליו. ומעשר שני והבכורים מתבערים בכל מקום. ר׳ שמעון אומר הבכורים

jpg

עד שלא גפן לא קנה מעשר. משגפן קנה מעשר. עד שלא גפן עולות באחד

jpg

ניתנין לכהנים כתרומה. התבשיל. בית שמאי אומרים צריך לבער. ובית הלל

jpg

הכסף. וחכמים מתירים׃

jpg

ויאכלו במקום. ואם אין מקדש ירקבו׃

jpg

לא אכלתי באוני ממנו. הא אם אכלו באנינה אינו יכול להתודות. ולא

jpg

לפדותו עד שעמד בסלע. נותן לו סלע מחולין וסלע של מעשר שני שלו. אם

jpg

מן המזרח. ומשרבו הפירות התקינו שיהא נפדה סמוך לחומה. ותנאי

jpg

עולות באחד ומאה. ומשגפן מקדשות בכל שהן. עד שלא גפן תורם

jpg

שיזכה בו לעניים ומקומו מושכר לו. אמר רבי יהושע עשור שאני עתיד למוד

jpg

רבי יהודה אומר צריך לפרש. היה מדבר עם האשה על

jpg

כרשיני מעשר שני יאכלו צמחונים. ונכנסים לירושלם ויוצאין. נטמאו רבי טרפון

jpg

והצנועים מניחין את המעות ואומרים כל הנלקט מזה יהא מחולל על המעות

jpg

הלשכות בנויות בקודש ופתוחות לחול. תוכן חול וגגותיהן קודש. בנויות בחול

jpg

נטע רבעי שלו מוסיף עליו חמישיתו. בין שהוא שלו ובין שניתן לו במתנה׃

jpg

המשאיל קנקנין למעשר שני אף על פי שגפן לא קנה מעשר. זלף לתוכן סתם.

jpg

ההם. ובלבד שיעלו הפירות ויאכלו בירושלם׃

jpg

רבי שמעון אומר אין סכין שמן של מעשר שני בירושלם. וחכמים מתירין. אמרו

jpg

הלוקח מים ומלח. ופירות המחוברים לקרקע. או פירות שאינן יכולין

jpg

מי שהיו פירותיו רחוקים ממנו צריך לקרוא להם שם. מעשה ברבן גמליאל והזקנים שהיו

jpg

אומרים יחזור מעשר שני שלהם ויאכל בירושלים. ובית הלל אומרים יפדה

jpg

יהודה ומה אם מעשר שני עצמו שנטמא הרי הוא נפדה. הלקוח בכסף מעשר

jpg

וממחה ושופך. אמר רבן שמעון בן גמליאל במה דברים אמורים בשביעית.

jpg

ובחול. ופתוחות לקודש ולחול. תוכן וגגותיהן מכנגד הקודש ולקודש.

jpg

שהבטחתנו. השקיפה ממעון קדשך מן השמים וברך את עמך את ישראל בבנים

jpg

קנקן לחולין. האגוזים והשקדים. יצאו קלפיהם לחולין. התמד עד שלא החמיץ

jpg

בכרשינין ובתלתן׃

jpg

בעל הבית אומר בסלע. ואחר אומר בסלע. בעל הבית קודם. מפני שהוא מוסיף

jpg

מנה ומצא מאתים. השאר חולין. מאתים ומצא מנה. הכל מעשר׃

jpg

יצא קנקן לחולין׃

jpg

במעשר שני הקל מקום שלא הקל בכרשינין ובתלתן׃

jpg

שאפאה והשביח השבח לשני. זה הכלל כל ששבחו נכר השבח לפי החשבון.

jpg

בית שמאי אומרים מפתח ומערה לגת. ובית הלל אומרים מפתח ואינו צריך

jpg

הכל עשרה. ובית הלל אומרים בודאי אחד עשר. ובדמאי עשרה׃

jpg

למוקצה. בית שמאי אומרים יחזור מעשר שני שלהם ויאכל בירושלים.

jpg

אין לוקחין עבדים. ושפחות. וקרקעות. ובהמה טמאה. מדמי מעשר שני. ואם

jpg

ותכריכים למת. ולא נתתיו לאוננים אחרים. שמעתי בקול ה׳ אלהי. הבאתיו לבית הבחירה.

jpg

לא עברתי ממצותך לא הפרשתי ממין על שאינו מינו. ולא מן התלוש על

jpg

בכרשינין ובתלתן׃

jpg

סלע ומשתכר בסלע. ומעשר שני שלו. משך ממנו מעשר בשתים. ולא

jpg

למכור פתוחות. לא יצא קנקן לחולין. אבל אם רצה להחמיר על עצמו למכור

jpg

פתוחות. או סתומות. מקום שדרכן לימכר פתוחות. לא יצא קנקן לחולין. סלי

jpg

מעשר שני אין מוכרין אותו. ואין ממשכנין אותו. ואין מחליפין אותו. ולא שוקלין

jpg

מעשר שני שלהם ויאכל בירושלים. ובית הלל אומרים יפדה ויאכל

jpg