Datasets:

devops724

/

TebyanFarsi

like 0

60734f022c38301a358e5cc5

   ورک‌شاپ تخصصی موشن گرافیک با حضور مجید یوسف‌زاده، ایمان یاری و سهراب روشنایی به منظور آشنایی هرچه بیشتر علاقمندان با موضوع کارگردانی موشن دیزاین برگزار و کاربردها این هنر در سطح رسانه‌های امروزی، مورد بررسی قرار خواهد گرفت. هدف این کارگاه آشنایی علاقمندان به مقوله کارگردانی موشن و نحوه تاثیرگذاری آن روی مخاطب است. گرافیک متحرک یا موشن گرافیک زیر مجموعه‌ای از طراحی گرافیک است که قوانین طراحی گرافیک را در یک محیط فیلم‌سازی یا یک محیط تولید تلویزیونی یا دیگر وسایل دیداری در فضای مجازی از طریق به کاربردن انیمیشن (جان بخشی) یا تکنیک‌های سینمایی، به کار می‌برد.  این کارگاه به همت موسسه فرهنگی هنری دایره سفید روز پنج‌شنبه 15 شهریورماه از ساعت 10 تا 14 در سالن امیرخانی خانه هنرمندان ایران برگزار خواهد شد. علاقمندان برای حضور در این کارگاه می‌تواند برای رزرو به شماره 09022244416 پیامک دهند. منبع: خبرگزاری ایلنا

کارگاه تخصصی موشن گرافیک با موضوع کارگردانی موشن دیزاین، پنج‌شنبه 15 شهریورماه در خانه هنرمندان ایران برگزار می‌شود.

60735d1a2c38301a358ed69b

 به گزارش روابط عمومی، سمیه جولایی در متن این مقاله آورده است: «امروزه برای بسیاری از ما این موضوع امری عادی است که یک کلمه و یا حتی جمله را در نوار جستجوی گوگل تایپ کنیم و در فهرست نتایج، بسیاری از موارد مشابه را مشاهده کنیم. گاهی هم اصلاً نیازی به جستجو نیست و گوگل خواستۀ شما را بر اساس ایمیل‌ها، اطلاعات شخصی و مکان زندگی و حضورتان تشخیص می‌دهد. در واقع گوگل امیدوار است که به‌زودی کاربران، درب خانه‌هایشان را باز گذاشته و با توجه به اعتماد ایجاد شده، بتواند به‌راحتی استراق سمع کند؛ آن‌هم از طریق ابزارهای به‌کاررفته در خانه‌های هوشمند! توسعه خانه‌های هوشمند چالشی جدی به شمار می رود و تلاش برای برقراری ارتباط امن میان شبکه خانگی و اینترنت نیز این چالش را پیچیده‌تر می‌کند. به علاوه، افزایش تعداد برنامه‌های کاربردی گوشی‌های هوشمند که دسترسی از راه دور به دستگاه‌های خودکارسازی خانگی را امکان پذیر می‌سازند، این چالش‌ها را به ویژه با در نظر گرفتن هکرها به شدت افزایش می‌دهد.» متن کامل مقاله اینترنتی «داده‌کاوی بعدی گوگل، تخت خواب شما!» را در بخش دانش و زندگی وبسایت فرهنگی و اطلاع رسانی تبیان در دسترس علاقمندان می باشد.

بخش دانش و زندگی وبسایت فرهنگی و اطلاع رسانی تبیان، مقاله اینترنتی «داده‌کاوی بعدی گوگل، تخت خواب شما!» را به منظور مشکلات فناوری های نوین در عدم رعایت حریم خصوصی منتشر کرد.

60736ebc2c38301a358f74dd

مواد لازم: بادنجان نگینی خردشده: 6 عدد (660 گرم) نمک و فلفل سیاه پودر شده: به مقدار لازم روغن مایع مخصوص سرخ کردن: به مقدار لازم سیر کوبیده شده: 4 حبه (20 گرم) زردچوبه پودر شده: 1 قاشق چای‌خوری (3 گرم) سبزی خردشده: شامل جعفری و گشنیز از هرکدام 100 گرم و نعناع 50 گرم. پیازداغ: 4/1 پیمانه (12 گرم) گوجه‌فرنگی فیله و خردشده: 4 عدد (400 گرم) چوب دارچین: 2 تکه آب‌غوره: 4/1 پیمانه 40 میلی‌لیتر تخم‌مرغ: 4 عدد (220 تا 240 گرم) طرز تهیه: 1. بادنجان‌ها را نمک زده، به مدت یک ساعت در آبکش قرار دهید تا تلخی آن گرفته شود. سپس شسته و پس از خشک کردن، در روغن سرخ کنید، روی حوله کاغذی قرار دهید تا روغن اضافه آن گرفته شود. 2. سیر را در تابه‌ای حاوی روغن تفت دهید تا کمی تغییر رنگ دهد، سپس زردچوبه را افزوده و به مدت یک تا دو دقیقه دیگر تفت دهید. 3. سبزی را نیز به سیر افزوده یک تا دو دقیقه تفت دهید. 4. پیازداغ، گوجه‌فرنگی، نمک، فلفل و مقداری آب به مخلوط سبزی بیفزایید. درِ ظرف را بگذارید تا با حرارت ملایم به مدت دو ساعت و نیم بپزد. 5. در نیم ساعت آخر پخت، بادنجان، چوب دارچین و آب‌غوره را بیفزایید و روی حرارت ملایم قرار دهید تا جا بیفتد. 6. تخم‌مرغ‌ها را یکی‌یکی روی مواد بشکنید. درِ ظرف را بگذارید به مدت 2 دقیقه تا تخم‌مرغ پخته شود. سپس چوب دارچین را از آن خارج کنید. ملاقورمه را می‌توانید با نان یا برنج سرو کنید. می‌توانید ملاقورمه را در چهار ظرف بریزید و روی هر ظرف یک عدد تخم‌مرغ پخته قرار دهید. طرز تهیه سیرداغ سیر را خلال خرد کنید. روغن را روی حرارت قرار دهید تا داغ شود سیر را اضافه کنید. کمی تفت دهید از روی حرارت بردارید دقت کنید اگر سیر را زیاد سرخ کنید عطر سیر از بین می‌رود و در ضمن می‌سوزد. خواص ملاقورمه شمالیاین غذا سرشار از ویتامین‌های C و K و مواد مغذی نیاسین، منیزیم، مس، پتاسیم، فولات، فیبر و منگنز است همچنین علاوه بر ویتامین و مواد مغذی دیگر حاوی آنتی‌اکسیدان است که به کاهش خطر ابتلا به بیماری‌های قلبی کمک می‌کند. خواص ملاقورمه از منظر طب سنتیطبع این غذا گرم است، مقوی معده، بازکننده‌ی انسدادها و گرفتگی‌های مجاری عروق بوده و مصرف آن با سرکه قابض شکم، مدر و با روغن ملین طبع است.  

ملاقورمه از قدیمی‌ترین غذاهای مازندرانی محسوب می‌شود که در عین سادگی بسیار خوشمزه است.

60735c192c38301a358ecd57

گاهی آرزوهای بچه‌ها واقعا هیچ ایرادی ندارد ولی زمانی که مثلا فرزند ۱۴ ساله‌ی شما بدون داشتن هیچ برنامه‌ی پشتیبانی شده‌ای، ایده‌های تخیلی در سر دارد یا احتمال اینکه شما بتوانید از نظر مالی، شرایط دنبال کردن آرزوهایش را فراهم کنید تقریبا صفر است، با گفتن «تو می‌توانی هرچه که دوست داری بشوی»، مراحل شکست را برایش فراهم می‌کنید. به جای گفتن اینجور جملات می‌توانید سازگار با سن و فهم او، او را با واقعیت روبرو کنید. توصیه‌هایی که به کودکان‌تان می‌کنید باید همراه با حقیقت و واقعیت باشد اگر درست و به موقع فرزند خود را با واقعیت روبرو نکنید و او را با تخیلات خودش تنها بگذارید، احتمالا به جایی خواهید رسید که ببینید فرزند ۲۵ساله‌ی شما هنوز در کنار شما و در آپارتمان شما زندگی می‌کند و یک پیتزا بَر است! لطفا توصیه‌های بیخود یا مستبدانه به فرزندان خود نکنید که در دنیای واقعی وجود ندارند. نصیحت‌های خود را ارزیابی کنید: آیا واقع‌گرایانه است؟ در بلند مدت به نفع فرزندم است یا به ضررش؟ دست از استفاده از کلام مربوط به عهد دقیانوس بردارید! چون بیشتر مضر هستند تا مفید. بهتر است عقاید و گفتار قدیمی را به افکار، ایده‌ها و توصیه‌های دنیای واقعی امروز که واقعا کاربردی و مفید باشند تبدیل کنید. در ادامه برخی از توصیه‌ها را برای‌تان می‌گوییم که معمولا والدین هنوز از آنها استفاده می‌کنند، در حالیکه نادرست است. ضمنا پیشنهادهایی برای شما داریم. ۱. «لازم نیست از من تقلید کنی، کاری را که به تو می‌گویم انجام بده» این یکی از بدترین توصیه‌هایی است که می‌توانید به فرزندتان ارائه بدهید. بچه‌ها در حقیقت، بیشتر از رفتارهای پدر و مادر الگو می‌گیرند تا از گفتارشان. اگر پدر و مادر الگوی رفتاری نادرستی ارائه بدهند و سپس بگویند، ببین من چه می‌گویم و به رفتارم کاری نداشته باشد، کلمات‌شان کوچک‌ترین اثری نخواهد داشت. اگر واقعا ضعفی در رفتار خود دارید بهتر است برطرف کنید، دیگر نیازی نیست با گفتار پند بدهید، بچه‌ها با نگاه کردن به شما، خودشان الگوهای درست را فرا خواهند گرفت. مثلا اگر به دخترتان می‌گویید نباید سر برادرش داد بزند، خودتان هم نباید این کار را بکنید، پس اول دست از عادت ِ داد کشیدن ِ خود بردارید تا بتوانید الگوی مناسبی باشید، بعد دیگر لازم نیست زحمت بیفایده‌ی پند و اندرز دادن را متحمل شوید. همانی باشید که دوست دارید فرزندتان باشد، شما بانفوذترین الگو در زندگی فرزندان‌تان هستید. ۲. «همه چیز درست خواهد شد» واقعا پدر و مادرها از کجا مطمئن هستند که همه چیز درست خواهد شد؟! آنها که پیشگو نیستند، پس گاهی بهتر است از این عبارت استفاده نکنید، مخصوصا وقتی که فایده‌ای ندارد! اگر بهترین دوست فرزندتان به دلیل سرطان در حال از بین رفتن است، اینکه به فرزندتان بگویید، غصه نخور، همه چیز درست خواهد شد، هم غیرواقعی است و هم به او آسیب می‌زنید. فرزندتان عبارت ِ «همه چیز درست خواهد شد» را اینگونه تعبیر می‌کند که دوستش درمان خواهد شد و به زودی به مدرسه بازخواهد گشت. به او امید واهی ندهید چون تبدیل به یک دروغگو خواهید شد. ضمنا با این امید دادن‌های بیخودی باعث می‌شوید توانایی فرزندتان برای پردازش شرایطی که پیش رو خواهد داشت، ضعیف شود. به جای اینکه خودتان را در نظرش دروغگو کنید، واقع‌گرا باشید و اجازه دهید کودک‌تان متناسب با سنش، واقعیت پیشامدی را که به زودی روی خواهد داد درک کند. همزمان این امکان را برایش فراهم کنید که همیشه امیدش را در زندگی حفظ کند. پس وقتی که احتمال بهتر شدن اوضاع واقعا وجود ندارد، فرزندتان را فریب ندهید. ۳. «پسرها گریه نمی‌کنند» واقعا این جمله‌‌‌ی بی‌معنی از کجا آمده؟! وقتی پدر و مادری این جمله را به پسر خود می‌گویند، احساسات او را نادیده می‌گیرند و به او این پیام را می‌رسانند که آنها باید هیجانات و احساسات خود را سرکوب کنند و نهایتا جامعه‌ای خواهیم داشت پُر از مردانی با احساسات سرکوب شده. خفه کردن احساسات و بروز ندادن آنها هم در بلند مدت به ضرر سلامتی است و هم به روابط آسیب می‌زند. به پسران خود اجازه دهید مردانی شوند که با افتخار احساسات خود را بروز می‌دهند، حتی گریه کردن. ۴. «نباید به دردت اهمیت بدهی» این دروغ می‌تواند آسیب جسمی واقعی به فرزندان وارد کند. من سالها بود که می‌دویدم و مربی داشتم که عادت داشت بگوید: تو باید بر دردت غلبه کنی. من تنها یک نوجوان بودم و حرف‌های مربی‌ام را جدی می‌گرفتم. طی یک مسابقه آسیب دیدم اما با همین توصیه‌ی مربی، دردم را نادیده گرفتم و در پایان با هشت شکستگی ناشی از فشار بر استخوان، مجبور شدم از مسابقات فینال کناره‌گیری کنم، چون حالا دیگر واقعا آسیب دیده بودم. درد، راهی است که بدن علامت می‌دهد چیزی درست نیست. قوی بودن و با انرژی بر درد فائق آمدن یک مسئله‌ی دیگری است، اما اینکه به فرزندتان بگویید دردی که دارد را تحمل کند، فقط باعث آسیب دیدنش خواهد شد، نه قوی‌شدنش. در عوض به او یاد بدهید نسبت به علامت‌های بدنش دقیق باشد. شما هم توجه کنید؛ آیا دردی که دارد صرفا احساس ناراحتی است یا درد ِ واقعی؟ به او یاد بدهید فرق بین درد واقعی و احساس ناراحتی بدون درد را تشخیص بدهد. ۵. «تو هرچه که بخواهی می‌توانی بشوی» همانطور که در ابتدای مطلب گفته شد، دور نگه داشتن کودک از واقعیت و شاخ و بال دادن به آرزوهای دست نیافتنی او، به ضررش تمام خواهد شد. بهترین کاری که می‌توانید انجام دهید این است که فرزندتان را برای رسیدن به خواسته‌های معقول و درستش، تشویق کنید و به او انگیزه بدهید. به عنوان پدر یا مادر باید به او کمک کنید از واقعیت جدا نشود تا بتواند اهداف بلندمدت برای زندگی‌اش داشته باشد؛ خواسته‌هایی که دست یافتنی باشند. مراقب باشید آرزوهای او را سرکوب و لگدمال نکنید اما به او کمک کنید به اهداف واقعی و دست یافتنی فکر کند و مطمئن باشید با حمایت شما و در سایه‌ی این اهداف معقول، آروزهای غیرمنطقی‌اش ناخودآگاه کمرنگ و محو خواهند شد. کمک شما می‌تواند به این صورت باشد که گزینه‌های مختلف را به او نشان بدهید و اطلاعات کافی در اختیارش بگذارید تا خودش انتخاب کند. هدف و آروزیی که شانس رسیدن به آن، کمتر از یک درصد باشد، تخیلی و دست نیافتنی است. ۶. «هرجور که راحتی رفتار کن، خودت باش، ایرادی ندارد» این توصیه‌ای است که کودکان را مخصوصا از نظر اجتماعی، آسیب پذیر می‌کند. گاهی رفتارها و کارهای بچه‌ها جوری است که از نظر اجتماع پذیرفته شده نیست یا ممکن است در جمع دوستانش، خوشایند نباشد. مثلا اگر دختر شما عادت دارد، از دوستانش به تندی و با عصبانیت انتقاد کند و ایراد بگیرد، هر زمان که چیزی ناراحتش کند، اتفاق ناخوشانید در روابط او با دوستانش خواهد افتاد پس باید به او یاد بدهید ایراد خود را برطرف کند و بداند که همیشه هم خوب نیست آدم خودش باشد و هر جور که راحت است رفتار کند، گاهی نتیجه‌ی منفی خواهد گرفت. دختر شما با بروز این عادت نادرست خود، حتما دوستانش را از دست خواهد داد. همه‌ی رفتارهای باطنی ما لزوما خوب نیستند. بعضی وقت‌ها لازم است یاد بگیریم رفتارهای بد خود را مدیریت و کنترل کنیم. دختر شما اگر همیشه و در هر جمعی، خود ِ خودش باشد و نسبت به هر چیزی که خوشش نیامد، فور واکنش تند نشان بدهد، با آزاری که به دیگران می‌دهد، دوستانش را از دست خواهد داد و با نوعی ناکامی در روابط اجتماعی‌اش روبرو خواهد شد که خشمش را مضاعف کرده و در یک چرخه‌ی معیوب گرفتار خواهد شد. او باید یاد بگیرید تا جایی این آزادی را دارد که خودش باشد که آزادی دیگران را مختل نکند، کار خلاف و غیراخلاقی انجام ندهد و به دیگران آسیبی نزند. ۷. «فقط به آینده فکر کن تا موفق شوی» وقتی بچه‌ها را وادار می‌کنید فقط به آینده فکر کنند، به ضرر آنها عمل می‌کنید. بچه‌هایی که در دوران ابتدایی هستند نیازی ندارند در مورد آینده و دانشگاه فکر کنند. بسیاری از پدر و مادرها به بچه‌های محصل خود، خودسر دارو می‌دهند تنها به این دلیل که استرس دارند، چون مدام از کودکی به آنها گفته شده باید حواس‌شان به آینده باشد و به سختی درس بخوانند و از همین ابتدا برای دانشگاه خیز بردارند! این بچه‌ها، در میانه‌‌ی راه تحصیل ممکن است از درس و مطالعه زده شوند و به طور کلی قید تحصیلات را بزنند. هرگز راههایی پیش پای فرزندان دانش آموز خود نگذارید که به آنها تنش و استرس وارد کند، تکنیک‌های ریلکسیشن و خودکنترلی را به او یاد بدهید تا هر وقت هم دچار اضطراب شد، خودش راه مهارش را بلد باشد. اجازه دهید در سنین بچگی، بچگی کند و از زمان حال خود لذت ببرد. فردی که استرس ندارد، شادتر است و علم هم ثابت کرده کسی که شادتر است، موفق‌تر است. افراد شاد، در مواجهه با استرس‌ها زندگی، مجهزتر هستند. پس به فرزندتان اجازه بدهید با غرق شدن در زمان حال، از آن لذت ببرد و شاد باشد و با هل دادن او به سمت آینده، نگرانش نکنید. ۸. «اگر می‌خواهی در زندگی موفق باشی، فقط باید سخت کار کنی» این توصیه‌ای است که بسیاری از والدین به دلایل ریشه‌ای دیگر که معمولا جنبه‌ی فردی دارد به اشتباه به فرزندان‌شان می‌کنند.اینکه کسی ۱۶ ساعت در روز کار می‌کند و کارش را خوب انجام می‌دهد لزوما به این معنی نیست که فرد موفقی است. افراد ممکن است به سختی کار کنند و تمام تلاش خود را بکنند اما هیچ فرصتی برای رشد و پیشرفت نداشته باشند. چیزی که مهم است هوشمندانه و هدفمند کار کردن است؛ کاری که فرصت‌های بیشتر برای موفقیت‌های بزرگ‌تر ایجاد کند، نه صرفا سخت کار کردن! سخت کار کردن، خوب است اما باید همره با هوشمندی باشد. فرض کنید خانواده‌ای دو فرزند دارد، آنها بزرگ می‌شوند و یکی از آنها عقیده دارد سخت کار کردن، کلید موفقیت است و بنابراین در همان کار می‌ماند، ۱۶ در روز کار می‌کند و تنها می‌تواند هر چند سال یکبار، یک پیشرفت جزئی داشته باشد، چون مهارت خاصی کسب نکرده است. اما فرزند دیگر عقیده به هوشمندانه کار کردن دارد و سعی می‌کند دوره‌هایی را بگذراند و مهارت‌های کاربردی کسب کند تا خودش را مجهز کند، او کاری را انتخاب می‌کند که مهارت‌هایش را به خوبی به کار بگیرد و در واقع در ازای سخت کار کردنش، جواب خوبی هم می‌گیرد و پیشرفت‌هایش مداوم است. هر دو نفر سخت کار کرده‌اند، اما دومی هوشمندانه‌تر عمل کرده و موفق‌تر است. این تنها یک مثال بود. تمام کارهای و مشاغل نیاز به مهارت‌های خاص یا تحصیلات دانشگاهی ندارند، اما شما باید به فرزندتان کمک کنید ایده‌هایش را از موفقیت در کار مطلوبش پیدا کند، اینکه چه جور کاری با روحیه و خواسته‌هایش سازگارتر است و امکان پیشرفت دارد. به او کمک کنید بفهمد چه تصمیم‌هایی لازم است بگیرد تا حرکتش به سمت رسیدن به هدف، هوشمندانه باشد. روی یک خط مستقیم ماندن و تا آخرین نفس کارکردن، کلید موفقیت نیست. هر توصیه‌ای که به فرزندتان می‌کنید باید حساب شده باشد شاید شما هم با خواندن این مطلب به این نتیجه رسیده باشید که اشتباهاتی در نصیحت کردن فرزندان‌تان مرتکب می‌شوید. همه‌ی پدر و مادرها صلاح و خوشبختی فرزندان خود را می‌خواهند و در این شکی نیست، اما حالا می‌توانید ببینید که گاهی لازم است تغییراتی در کلام و نگرش خود ایجاد کنید. بعد از اینکه فهمیدید کجای کارتان ایراد دارد، هر چه زودتر اقدام به اصلاح اشتباه کنید. برای حرف‌هایی که به بچه‌ها می‌زنید هدف داشته باشید و از قبل خود را آماده کنید که چه توصیه‌ی مفیدی قرار است به فرزندتان ارائه دهید که در بلند مدت به نفعش باشد. می‌توانید توصیه‌های مهم را یادداشت کنید تا فراموش‌شان نکنید و برای فکر کردن و پیدا کردن راه مناسب ارائه‌ی این توصیه‌ها و نصیحت‌ها، فرصت بیشتری داشته باشید.منبع : فرادید

بعضی از بچه‌ها دوست دارند وقتی بزرگ شدند بسکتبالیست شوند، یا فضانورد و ... . بسیاری از والدین معمولا به فرزندان خود می‌گویند که آنها می‌توانند وقتی بزرگ شدند هر چه که می‌خواهند بشوند.

60735a252c38301a358ebbc9

این انتشارات به منظور تالیف و چاپ کتاب‌ های کمک آموزشی، تولید محصولات و ارائه خدمات فرهنگی- آموزشی در عرصه انتشارات کشور ظهور نمود و در طی این سال‌ ها با استفاده از اساتید و متخصصان مجرب و هم‌ چنین با استفاده از فناوری‌ های روز و نیز با کسب تجارب مختلف در جهت اشاعه علم و دانش کشور کوشیده است. مطالب مرتبط: انتشارات فاطمی انتشارات مدرسه آشنایی با کتاب های انتشارات علامه حلی منبع: انتشارات کاگو

انتشارات کاگو (کانون گسترش علوم) در سال 1375 با 20 میلیون ریال سرمایه توسط شخصی حقیقی (دکتر محمدرضا سالکی) کار خود را آغاز کرد.

60735d5d2c38301a358ed90b

  حجت الاسلام رحیم کارگر در گفت و گو با خبرنگار حوزه مهدویت خبرگزاری شبستان با بیان اینکه در روایات آخرالزمانی و آینده نگری شاهد هشدار فراوانی هستیم، گفت: در راستای هشدار دهندگی روایات آخرالزمانی، ماهیت علائم آخرالزمان ماهیت تهدید خیز و چالش زا هستند. وی با بیان اینکه روایات آخرالزمانی برای ما یک زندگی و عرصه جدیدی را مطرح می کند، خاطرنشان کرد: در این روایات گویی چیزی سر جای خودش نیست و همه چیز دگرگون شده است. حجت الاسلام کارگر با بیان اینکه در جمع بندی روایات آخرالزمانی توجه به چند نکته مهم ما را متوجه خطرات شبکه های مجازی اجتماعی می کند، اظهارداشت: با توجه به اینکه علائم آخرالزمان می توانند در هر دوره مصداق هایی داشته باشند، باید دید آیا این علائم می تواند ما را نسبت به خطرات شبکه های اجتماعی آگاه کند. مدیر گروه آینده پژوهی پژوهشکده مهدویت، تحول منفی در زندگی را ازجمله این خطرات دانست و بیان داشت: براساس روایات در آخرالزمان شاهد دگرگونی منفی در زندگی کیفی انسان هستیم. به این معنا که این روایات به ما می گویند، اصالت زندگی انسان و اصالت زندگی معنوی و فوق العاده انسان در خطر شدیدی است زیرا یک تحول منفی ضررش اول به خود بشر برمی گردد. وی با بیان اینکه ما در آخرالزمان شاهد جولان گسترده شیطان خواهیم بود، ادامه داد: در این راستا ابزار، تکنیک ها و وسایل اغواکننده شیطان در آخرالزمان زیادتر است و انسان نباید این مساله را نادیده بگیرد. حجت الاسلام کارگر افزود: در حال حاضر هیچ کس مخالف هیچ صنعت و فن آوری نیست. به خصوص برای شیعیان که باید آگاهی کامل از این موضوعات داشته باشند و این مساله کاملا عقلانی است. اما نکته مهم این است که ابزارها و تکنیک ها و فنونی در جهان کنونی است که وسیله گمراهی و انحراف بشر می شود و سعادت را از انسان دور می کند. مدیر گروه آینده پژوهی پژوهشکده مهدویت با بیان اینکه درهم آمیختگی خیر و شر یکی از علائم آخرالزمان است، گفت: به این معنا که جای خیر و شر در دوران آخرالزمان با هم عوض می شود. مانند اینکه جای روز با شب عوض شود، در آخرالزمان بسیاری از مردم به سمت منکرات می روند. در حالی که فکر می کنند خیر است و جالب اینکه برایش توجیه نیز پیدا می کنند و برعکس این مساله نیز وجود دارد. وی با بیان اینکه درهم آمیختگی خیر و شر در آخرالزمان به کمک ابزار ارتباطاتی نیز امکان پذیر است، خاطرنشان کرد: این وسایل ارتباطی که مایه توهم انسان ها شده و موجب خیال انگیزی انسان ها نیز می شود. حجت الاسلام کارگر با اشاره به سست بودن و لرزان بودن پایه های فکری و اعتقادی انسان ها در آخرالزمان اظهارداشت: در آخرالزمان همه چیز لرزان و پوشالی می شود، اینکه اصل اعتقادات مشکل دار شود و ذهنیات و باورها نیز ضعیف می شود. مدیر گروه آینده پژوهی پژوهشکده مهدویت با بیان اینکه باور به معاد، مکارم اخلاق و غیره در آخرالزمان سست شده و به راحتی قابل تخریب می شوند، تصریح کرد: نگه داشتن دین در آخرالزمان سخت ترین کار است و زمانی این اتفاق می افتد که زیربناهای اعتقادی مورد هجمه و تخریب قرار بگیرند و ما باید بدانیم در چه عصری و با چه ابزاری این پایه ها تخریب می شود که از روایات مشخص می شود. وی با بیان اینکه با توجه به روایات آخرالزمان ما در برهه ای خطرناک از زمان ها گرفتار آلودگی و ناپاکی بسیاری خواهیم شد، گفت: گویا طهارت و نورانیت از زمین رخت بر می بندد و فضای غبارآلود معصیت بار شکل می گیرد. به طور مثال شهرهای آخرالزمانی شهرهایی هستند که از نورانیت بی بهره اند و فضای حاکم معصیت بار و شهوانی است. حجت الاسلام کارگر با بیان اینکه این فضا ممکن است در همه زمان ها به وجود بیاید، ادامه داد: بحث حال حاضر این است که هشدارهای روایات ما را آگاه کند که اگر این فضا به وجود آمد، نجات و توبه بسیار سخت است و ما باید بدانیم که این فضا با چه وسیله و امکاناتی در چه برهه ای امکان تحقق بیشتر دارد. مدیر گروه آینده پژوهی پژوهشکده مهدویت با طرح چند سوال، گفت: ولی سوال اصلی از سیاستمدارانی است که نقش اصلی در این زمینه دارند. اینکه آیا فعالیت ها و گسترده کردن کیفی و کمی فضاها و شبکه های مجازی برای پیوست فرهنگی است، آیا شما و کاربران مسئولیت اقدامات خود را برعهده می گیرید، آیا پیوست های فرهنگی در جهت منافع جمعی و دینی افراد است یا در جهت مطامع افراد؟ منبع : مهدویت

مدیر گروه آینده پژوهی پژوهشکده مهدویت با بیان اینکه روایات آخرالزمانی ما را متوجه خطرات شبکه های مجازی اجتماعی می کند، گفت: در هم آمیختگی خیر و شر در آخرالزمان به کمک ابزار ارتباطاتی نیز امکان پذیر است.

607352ce2c38301a358e79c0

فعالان حوزه کارگری مخالفت خود را با تفکیک وزارت تعاون، کار و رفاه اجتماعی اعلام کردند. فرامرز توفیقی رئیس کمیته دستمزد کانون عالی شوراهای اسلامی کار در گفت‌وگو با خبرنگار اقتصادی خبرگزاری فارس،گفت: ما از یک سو مکلف به کوچک‌سازی دولت هستیم اما از سوی دیگر با درخواست دولت برای تفکیک وزارتخانه‌ها مواجه می‌شویم. وی ادامه داد: تفکیک وزارتخانه تعاون، کار و رفاه اجتماعی سم مهلکی است که به بقای سازمان تأمین اجتماعی وارد می‌شود و تفکیک این وزارتخانه به تنهایی آخرین میخ بر تابوت تأمین اجتماعی خواهد بود. وی با بیان اینکه مشکل تأمین اجتماعی بازپس ندادن بدهی‌های دولت است، گفت: سازمان تأمین اجتماعی یک سازمان بین‌النسلی و غیرانتفاعی است و اینکه دولت‌ها تصور می‌کنند باید مخارج خود را از این سازمان تأمین کنند فکر غلطی است. این نماینده کارگری تأکید کرد: سازمان تأمین اجتماعی متعلق به خانواده بزرگ کار است و دولت هیچ نقشی در آن ندارد جز اینکه هزاران میلیارد به این سازمان بدهکار است که اگر سود ۱۵ درصد بانکی را برای آن حساب کنیم تا به حال بسیار بیشتر هم شده است. وی به دولت توصیه کرد که وظایفش را انجام دهد و به دنبال حاشیه نباشد. توفیقی تأکید کرد: متأسفانه دولت واقف نیست که جدا شدن وزارت رفاه از کار و تعاون جز اضافه شدن مشکلات بر مشکلات پیشین دولت نتیجه دیگری ندارد و عجیب است که عزیزان قوه مقننه هم بیشتر به دنبال رأی آوردن هستند تا واقعیات امروز جامعه. وی گفت: اگر بیمه سلامت به مشکل برخورده بهتر است دولت راهکار دیگری برای آن در نظر بگیرد نه اینکه حیات تأمین اجتماعی را که متعلق به خانواده بزرگ کار است به خطر بیاندازد. وی به دولت توصیه کرد که به جای این حواشی مدیر درستی برای این وزارتخانه انتخاب شود و گفت: متأسفانه چون براساس دستپاچگی و لابی افرادی را منتسب می‌کنند که هیچ تعهد و تجربه و شناختی از این حوزه ندارند مشکلات به قوت خود باقی می‌ماند. براساس این گزارش کانون شوراهای اسلامی کار استان تهران نیز در بیانیه‌ای ضمن مخالفت با تفکیک این وزارتخانه اعلام کرد اعتقاد داریم روابط کار و حمایت‌های بیمه‌ای و درمانی دو مقوله جدایی ناپذیر بوده و سازمان تأمین اجتماعی را یک نهاد عمومی غیردولتی، بین‌النسلی و مصداق بارز حق‌الناس می‌دانیم که باید به صورت مستقل و با اراده شرکای اجتماعی مدیریت شود. در این بیانیه تأکید شده است: تشکیل وزارت رفاه و تأمین اجتماعی با نام یک وزارتخانه جدید فرصتی پیش خواهد آورد تا دولتمردان سیاسی، سازمان تأمین اجتماعی را حیاط خلوت خود برای دست اندازی به منابع سازمان تأمین اجتماعی بدانند. کانون شوراهای کاری استان تهران از نمایندگان مجلس تقاضا کرده با لایحه دولت مبنی بر تشکیل وزارت جدید رفاه و تأمین اجتماعی مخالفت کنند، در غیر این صورت برای دستیابی به حقوق مسلم کارگران اقدام به حرکت‌های اعتراض آمیز در قالب تجمع و راهپیمایی براساس اصل ۲۷ قانون اساسی خواهند کرد.منبع:فارس

نمایندگان کارگری با ابراز مخالفت با تفکیک وزارت تعاون، کار و رفاه اجتماعی، این اقدام را سمی مهلک برای حیات سازمان تأمین اجتماعی برشمردند.

60734f302c38301a358e5de3

آنچه آثار او را منحصربه‌فرد می‌كند، توانایی‌اش در انتقال افكار و احساساتش است. در ادامه گفت‌وگویی را كه به بهانه اجرای او در نخستین شب فستیوال «Show of hands» انجام شده، می‌خوانید. از لئو بروئر بگویید. او یكی از آهنگسازان مورد علاقه شماست و اجرا را با یك قطعه از او شروع كردید. لئو بروئر آهنگساز مهمی برای ساز گیتار كلاسیك است و من سال‌هاست كه با موسیقی او آشنا شده‌ام. آثار او بسیار تاثیرگرفته از موسیقی كوبایی و به طور كلی امریكای جنوبی است و البته بیان خاص خودش را دارد. قطعه «یك روز» در نوامبر درواقع یك موسیقی فیلم است، اما او برای ساز گیتار كلاسیك هم تنظیم كرده. من اولین بار اجرای این قطعه را توسط یك نوازنده خیلی خوب یونانی دیدم اما منتشر نشده بود. وقتی می‌خواستم این قطعه را بنوازم بارها و بارها آن را گوش دادم و وقتی شما یك قطعه را گوش می‌كنید؛ به یك شكل دیگر برای نواختن با آن مواجه می‌شوید. گوش دادن به این قطعه و نواختن دوباره آن تجربه خیلی خاصی برایم بود و كاملا تلاش كردم خودم را آزاد بگذارم و صرفا به نت‌ها توجه نكنم. آیا برای ترتیب اجرای قطعات در كنسرت برنامه مشخصی داشتید یا اساسا تمامی قطعات از پیش انتخاب شده بودند؟ خیر، تقریبا با پایان هر قطعه متوجه می‌شدم كه قطعه بعدی چه باید باشد و تمامی قطعات كنسرت هم از پیش تعیین نشده بود. این هم می‌تواند یك بازی باشد. شما در یك فستیوال بداهه‌نوازی روی صحنه رفتید و قطعات آهنگسازان دیگر را اجرا كردید اما به طور مثال وقتی قطعه‌ای از «بیورن مه‌یر» نواخته شد حتی خود مه‌یر هم با طنز می‌گفت شك دارم كه این قطعه من باشد. در واقع من فكر می‌كنم اساسا در مدل نوازندگی شما بداهه‌نوازی با معنا و مفهوم دیگری اتفاق می‌افتد كه از حس لحظه شما به یك قطعه بیرون می‌آید. نظر خودتان چیست؟ بداهه‌نوازی برای من كه یك نوازنده گیتاركلاسیكم و آهنگسازی نمی‌كنم به معنای در لحظه بودن است و این یعنی اگر من دارم روی یك قطعه كار می‌كنم آن را به اندازه كافی از نظر تكنیكی می‌شناسم و بعد در كنسرت اجازه می‌دهم كه لحظه‌ها مسیر تكامل قطعه را پیش ببرند. رها بودن برای من مهم‌ترین نكته است و گاهی این رها بودن باعث می‌شود كه قوانینی را زیرپا بگذارم و واقعیت این است كه من به قوانین اهمیت چندانی نمی‌دهم. وقتی به اجرای شما فكر می‌كنم، مدام تصاویر و رنگ‌های تاریك و غمگینی به ذهنم می‌آید. فكر می‌كنم اكثر قطعاتی كه نواختید غم‌انگیز بودند و شما آن را چند برابر غم‌انگیز‌تر اجرا كردید. از آنجایی كه اجرای این قطعات آنچنان كه گفتید با حس و حال لحظه شما ارتباط مستقیم دارد؛ آیا شما فرد غمگینی هستید؟ فكر كنم، جواب این سوال بله است و شاید كمی مالیخولیایی باشد. همه ‌چیز می‌تواند خیلی زیبا باشد اما در عین حال روی دیگری از آن را هم می‌بینم. این واقعیت كه همه این چیزهای زیبا هم گذرا هستند غیرقابل انكار است. اما به هرحال گاهی می‌شود كه عمیقا احساس خوشحالی كنم و موسیقی اتفاق بزرگی است چون باعث می‌شود به درون خودم سفر كنم. در این سفر هر كس زاویه دید خودش را خواهد داشت. شما در مصاحبه‌ای گفتید: «اغلب فكر می‌كنم كه انتخاب موسیقی‌ام به دست خودم است اما بعدتر متعجب می‌شوم كه شاید موسیقی من را به عنوان یك مدیوم انتخاب كرده باشد.» آیا موافقید كه موسیقی محصول موسیقی است؟ كاملا موافقم. من یك نوازنده گیتار كلاسیك هستم و بداهه‌نوازی را این گونه برای خودم معنی كردم. زمانی كه من یك قطعه را می‌نوازم به قدری آن را دوست دارم كه دیگر مطمئن نیستم كه من آن را انتخاب كرده باشم. من می‌خواهم به بقیه حس خودم را نشان دهم و باید احساسات قطعه را مال خودم كنم پس دیگر قوانین و نت‌های نوشته شده اهمیت پیدا نمی‌كند بلكه نگاه و سابقه شنیداری من است كه قطعه را از نو می‌سازد. بداهه‌نوازی با مدل من این گونه است و البته امیدوارم كه توانسته باشم، احساساتم را در اجرا به مخاطبان منتقل كنم. شما چه مسیری را طی كردید تا به این نگاه‌رسیدید و امروز می‌گویید نباید به قانون‌ها توجه كرد؟ من وقتی نوازندگی را شروع كردم از خودم پرسیدم چرا می‌خواهم گیتار بزنم و مطمئن بودم كه قرار نیست قوانین متداول را رعایت كنم تا به نظر نوازنده پُرتكنیكی باشم. در نتیجه سعی كردم هر روز صدای ساز زدنم را ضبط كنم و ببینم دقیقا دوست دارم چه صدایی از این ساز بشنوم. این یك مواجهه كاملا شخصی است. هركس بدن خودش را دارد، نگاه خودش را دارد و احساساتش متفاوت است. در نتیجه نمی‌توان برای همه یك قانون مشخص گذاشت و گفت كه این گونه ساز بزنید. شما باید خودتان این ماجراجویی شخصی را آغاز كنید و فكر می‌كنم برای این كار صرفا باید قانون‌ها را شناخت و لازم نیست كه همه آنها را رعایت كنید. در اجرای شما بیش از همه قطعه Trails crossingساخته بیورن مه‌یر من را تحت تاثیر قرار داد. من این قطعه را در آلبوم سولو او شنیده بودم و فكر می‌كنم كاری كه شما با آن كردید یك تصویر كاملا متفاوت ساخته است. در مورد مواجهه با این قطعه كمی بگویید. من هم وقتی این قطعه را از بیورن شنیدم خیلی تحت تاثیر قرار گرفتم و به او گفتم كه می‌توانم این قطعه را به خوبی برای گیتار كلاسیك تصور كنم. در نتیجه او این قطعه را برای گیتار كلاسیك بازنویسی كرد. این قطعه بسیار ساده است ولی فوق‌العاده عمیق است. این دومین بار بود كه این قطعه در تهران اجرا می‌شد. جریانی كه نشر هرمس و مشخصا این فستیوال در موسیقی دنبال می‌كند تقریبا با نگاه نشر ای‌سی‌ام در یك راستاست. اساسا هنرمندانی كه در اینجا روی صحنه می‌روند همگی یك نگاه و یك مكتب واحد در موسیقی دارند كه به سبك موسیقی و ملیت‌شان ارتباط پیدا نمی‌كند و از نظر من این حاصل یك نگاه مشترك و متفاوت به موسیقی است. كمی درباره این نوع نگاه بگویید. با شما كاملا موافقم. نشر‌ ای‌سی‌ام همواره یك رویا بوده و هست. اولویت شماره یك در‌ ای‌سی‌ام موسیقی و انتقال انرژی آن است. این جریان به قوانین موسیقی عامه توجه نمی‌كند و حتی مساله كامل بودن و بهترین بودن هم نیست. در این نگاه مساله به دست آوردن یك لحظه منحصربه‌فرد در موسیقی است. این لحظه منحصربه‌فرد هیچ ارتباطی با تكنیك‌های عجیب در موسیقی یا اسم‌های خیلی بزرگ ندارد. نتیجه چنین نگاهی می‌شود یك نشر منحصربه‌فرد. من فكر می‌كنم این فستیوال هم به همان اندازه منحصربه‌فرد است. در اینجا مخاطبان و هنرمندان تلاش می‌كنند تا به همان لحظه منحصربه‌فرد در موسیقی دست پیدا كنند. شما مثل یك بچه می‌توانید از موسیقی لذت ببرید چون آن موسیقی كاملا رهاست. در مورد نشر «ای‌سی‌ام» می‌توانم بگویم با اینكه شما آلبوم‌های ضبط شده آن را می‌شنوید اما هربار با حال خودتان می‌توانید با آن مواجه شوید چون یك حس و حال و بی‌مرزی در آن وجود دارد كه ارتباطش با مخاطب را هیچ‌گاه از دست نمی‌دهد و همیشه زنده است. منبع: روزنامه اعتماد/امیرحسین ناظم‌زاده 

زوفیا بورُس سال ١٩٨٠ در پراگ متولد شد و در دانشگاه موسیقی و هنرهای نمایشی وین تحصیل كرد. اولین آلبومش با عنوان «En otra parte» در سال ٢٠١٣ توسط نشر «ECM» منتشر شد. آثار Leo Brouwer آهنگساز كوبایی همواره مرجع مهمی برای ماجراجویی‌های بورس در عرصه موسیقی بوده و باعث پدید آمدن نگاهی بدون محدودیت به ساز گیتار كلاسیك شده است.

607359e72c38301a358eb972

  اگه جناز‌‌ه‌م برنگشت سلامم رو به مادرم برسونینشفیع شکوهی در بخشی از خاطرات خود می‌نویسد: بعد از شروع عملیات والفجر 8 محور ما برای هفت جزیره تقسیم شده بود. جزیره‌ها توسط ماهی‌گیرها با پل‌های انفرادی و چوبی با پهنای هشت متر و طول سه کیلومتر از ابتدای اروند تا آن طرف نخلستان به هم وصل شده بودند. نیروهای مهندسی رزمی بعضی از نهرهای کنار جزیره را با خاک پر کردند و پل زدند و جاده‌ای درست کردند. قرار بود با اولین قایق به آن طرف روم و گردان علی اصغر (ع) را هدایت کنم. پیشروی‌ها به ترتیب با لشکرهای 25 کربلا، 31 عاشورا و 5 نصر بود. بین ما و 5 نصر نهری قرار داشت. علاالدین با مسئول محور آن‌ها صحبت کرد. من شدم مسئول محور همان قسمت و با مسئول گروهان غواصی آن‌ها هماهنگ کردیم که آن طرف آب کنار نهر همدیگر را ببینیم. برای اینکه علامتی هم داشته باشیم انگشتری‌ام را، که یادگاری شهید ناصر علی صوفی بود، به مسئول گروهان غواصی نصر دادم و او هم انگشترش را به من داد." گل، گلوله و یا حسین مظلوم" هم رمزشناسایی‌مان بود. ساعت هفت، با علی نظری، یکی از فرماندهان گروهان علی اصغر (ع)،که خبرنگاری هم می‌کرد، به بچه‌هایی که قرار بود بروند، شام دادیم و بردیمشان لب آب. با هم روبوسی کردیم. غواص‌های اطلاعات و تخریب، ده پانزده نفر از آن‌ها را با خود بردند. بچه‌ها از آکاچوی پل‌ها، تکیه‌هایی را بریده، رنگ زده و به اژدر بنگال‌ها بسته بودند و نفرات گروهان آنها را گرفته بودند و شناکنان جلو می‌رفتند. چند تا آر.پی.جی را هم به تکه‌ای از آن بسته بودند و با خود می‌بردند. بچه‌های گردان علی اصغر(ع) داخل قایق‌ها آماده نشسته‌ بودند. خودمان هم ته نهر چهارم آماده شدیم. نهر دو، چهارو هفت اسکله‌های گردان ما بود. نهر یک و دو هم اختصاصی اطلاعات بود. در نهر دو، هاورکرافتی قرار داشت که روی آن لودر و کمپرسی‌ها را بار کرده بودند و آماده حرکت بود. بچه‌های لشکر 25 کربلا، تا خط حدود چهل و پنج دقیقه را داشتند و ما یک ساعت و چهل دقیقه. آنها درگیر شدند و عراقی‌ها روی سر بچه‌ها آتش ریختند ولی از طرف ایران هیچ خبری نبود. با نظری لب آب رفتم. آنجا بی سیم جواب می‌داد. دو تا بی سیمچی و پیک با نظری بودند و یک بی سیمچی هم با من بود. هر کاری کردیم خبری از بچه‌ها نشد. خمپاره‌ای کنار آب خورد و ترکش یکی از قایق‌ها را سوراخ کرد. آب داشت بالا می‌آمد و می‌خواستیم بکشیم جلو که صدای سه تا تقه از بی سیم شنیدیم. بی‌سیم را گرفتم و گفتم:" بچه‌ها، اگه رسیدین نزدیک دشمن و نمی‌تونین صحبت کنین، تو هر متر تقه‌ای بزنین." صدای دو بار شاسی زدن آمد. گفتم:" اگه دو متر صحیحه، یه تقه بزنین." یک بار شاسی زده شد. بعدا علی اکبری را که دیدم گفت:" مرد مومن، ما رسیدیم نزدیک عراقی‌ها و می‌خوایم سر نگهبان رو پخ کنیم، اون وقت شما ما رو از پشت بی‌سیم سین جیم می‌کنین؟!" یک ربع بعد با بی سیم گفتند:" به کمک امام زمان کار رو تموم کردیم. سریع خودتون رو برسونین." ناگهان در خط اول سرو صدایی پیچید. ساعت ده آمار گرفته شد. آقا امین که آمد بی‌سیم را در دست گرفت و گفت:" به مظلومیت علی اکبر یاالله، یاالله، یاالله." همه فرماندهان گردان‌ها با بی سیم اعلام آمادگی کردند. در همین لحظه، صدای چند تا توپ را به صورت پی‌درپی شنیدیم و لحظه‌ای همه جا روشن شد. گلوله‌های کاتیوشا هم به صورت شش‌تایی به سمت دشمن شلیک شدند. گلوله‌های کاتیوشا هم به صورت شش‌تایی به سمت دشمن شلیک شدند. توپخانه‌ها و خمپاره‌ انداز‌ها هم همین طور. خمپاره اندازها آن قدر عجله کرده بودند که دو تا از خمپاره‌ها به هم خورده بود و چند نفر زخمی شده بودند. آب تا نصف نخلستان بالا آمده بود. کمی که جلوتر رفتم، توی کانال افتادم. آب مرا جلو برد. دستم را به نخلی گرفتم و به بچه‌ها گفتم:" سعی کنین مثل من جلو بیایین." حدود بیست دقیقه طول کشید تا آن مسیر را برگردیم، در حالی که در عرض پنج دقیقه از آن گذشته بودیم، سرعت آب زیاد بود و فکر کردم با این وضعت احتمالا از محور لشکر 25 کربلا سردر می‌آورم. تلاطم آب قایق‌ها را به هم می‌زد. از باریکه‌ راه لب آب لحظه‌ای بیرون رفتم. خیس خیس بودم و می‌لرزیدم. در آن حین چشمم به یکی از قایق‌ها افتاد که حدود بیست نفری داخلش نشسته بودند و در حال و هوای خاص خودشان زمزمه می‌کردند. "چطور می‌شه فرمانده ما اسیر این آب بشه و ما از این با شکست بخوریم؟ آقا مهدی قایقای ما رو بکش جلو و مسیر رو نشونمون بده!" ناگهان همه از ته دل فریاد زدند:" آقا مهدی!" صدایشان در تلاطم امواج گم شد. دلم لرزید و ماشه اسلحه‌ام را لمس کردم. اگر در آن لحظه یک گردان عراقی هم جلویم در می‌آمدند، یکی‌شان را هم زنده نمی‌گذاشتم. حرکت کردیم و قایق‌ها بین امواج به چپ و راستت متمایل می‌شدند و سینه آب را می‌شکافتندو همه، قایق‌ها را به سمت چراغ قوه‌هایی که در ساحل روشن و خاموش می‌شدند می‌راندند. نزدیک ساحل چشمم به یک ردیف سیم خاردار افتاد و فریاد زدم:" نگه دارین... نگه دارین... نگه دارین.." همین که این حرف را زدم صدای تیمور را شنیدم که گفت:" صبر کنین تا غواصا را بفرستیم معبر باز کنن." معبر که باز شد رفتیم ساحل، خدری محمدی، از بچه‌های تخریب خلخال، که بعدها شهید شد، گفت:" برادر، تا غواصا برسن، تو سیم‌ها را با دستت نگه دار تا من قطعشون کنم." پریدم توی آب. دست و پا می‌زدم پایین می‌رفتم و بالا می‌آمدم. دست‌هایم زخمی شد. از زیر آب که سیم خاردارها را بیرون کشیدم صورتم هم زخم شد. می‌خواستم پروانه قایق‌ها به آن گیر نکند. خدر در عرض پنج دقیقه کار را یکسره کرد. بیشتر قسمت‌های بدنش مثل خود من زخمی شد. سیم خاردار را رد کردیم و پا به ساحل گذاشتم. نخل‌ها را بریده و چیده بودند لب آب و دیواری درست کرده بودند. کنار دیوارها هم سنگر زده بودند. یک دفعه چشمم به جنازه دو تا غواص خورد. به تیمور گفتم:" اینا کی‌اند؟" گفت: از بچه‌های گردان‌اند." گفتم:" بهتره تا بقیه نیومدن، پتویی روشون بکشیم." در همان لحظات، مهدی علی اکبری را دیدم و به طرفش دویدم. همدیگر را در آغوش گرفتیم و روبوسی کردیم. همه بچه‌ها از دیدنمان خوشحال شدند. چون نیروی کمکی بودیم. کمی جلوتر، چند نفر از غواص‌های ما در آن طرف آب درگیر شده بودند. هنوز از یگان رزمی و نیروی پیاده خبری نبود. پشت سر ما بیست سی تا قایق هم آمد و نیروها پیاده شدند. بعد از آن دویدم کنار نره و از بهمن پرسیدم:" چه خبر از لشکر نجف؟" گفت:" حسابی درگیر شدن." باز پرسیدم:" دیگه چی؟" از آن طرف نهر پنج تا غواص آمدند و فریاد زدند:" عاشورا... عاشورا..." گفتم:" نگو عاشورا، بگو یا حسین مظلوم!" هدفمان حرکت به جلو بود. اگر در آن لحظات، کسی چند ثانیه مکث می‌کردند دشمن حتما سنگری پیدا می‌کرد و آتش می‌ریخت. تنها راه، فرصت ندادن به آن‌ها بود. بچه‌ها دویدند و به نقطه الحاق، که کنار جاده آسفالته‌ای بود، رسیدیم. روی پل جلو رفتم. یک دفعه یکی از پشت آمد و گفت: "سلام برادر شفیع." وقتی برگشتم مسئول گروهان غواصی نصر را دیدم. همدیگر را بغل کردیم و بچه‌ها مرا روی کلشان گرفتند و شادی کردند. انگشترها را با هم مبادله کردیم و به علاالدین بی سیم زدم و گفتم:" بیایید به کانال دوم." آنجا آخرین نقطه الحاقمان بود. نیروهای آنها هم از آن طرف می‌آمدند. سیم کاظم را، که از مسئولان دسته‌ها بود و اهل زنجان. همان جا گذاشتم و گفتم:" همه این بچه‌ها رو به تو سپردم. مواظب باش. هماهنگ می‌کنم کسی از عقب تیراندازی نکنه و شما هم به عقب تیر نندازین. رو به رو و پهلوها ر زیر آتیش بگیرین." دسته دوم را هم آوردم کنار همان جاده آسفالته و به آنها گفتم:" شما باید مواظب پهلوها باشین." یکی را هم به عنوان مسئول دسته انتخاب کردم و برگشتم. بی‌سیمچی‌ام کنار آب بود. به علی بی‌سیم زدم و گفتم: «بدر را به خیبر و خیبر را به بدر وصل کردیم!» تعجب کرد. فهمیدم اسم‌ها را عوضی گفته‌ام. بعد که درستش را گفتم، علاءالدین از آن طرف بی‌سیم را گرفت و گفت: «حواست هست؟!» گفتم: «خیالتون راحت باشه.» دوباره گفت: «حسین گنجگاهی بیاد؟!» گفتم: «بفرستش بیاد. به وزیری هم ندا بده حرکت کنن.» وزیری اهل زنجان بود و فرمانده گردان امام سجاد(ع) آن گردان پشتیبان ما بود. آنها هم آمدند. وقتی رسیدند توجیهشان کردم و گفت: «از این به بعد شما باید پیشروی کنین.» تا چهار صبح لب آب نیرو تحویل می‌گرفتیم. بین خط و اسکله حدود سیصد متر فاصله بود. به نیروها می‌گفتیم: «باید راست شکمتون رو بگیرین و برین جلو.» ته یکی از کیسه‌هایی را که خاکش سفید بود با چاقوی غواصی سوراخ کرده بودم و از همان جا به صورت خط باریکی خاک ریخته بودم تا اسکله و خط پدافندی. هر نیرویی که می‌آمد به صف می‌کردم و می‌گفتم: «اون خط رو بگیرین و برین جلو.» تا صبح آن خط کاملا دیده می‌شد. در همان لحظات، شنیدم محمد اسانلو، معاون گردان علی‌اصغر، آمده و لب آب چادر فرماندهی‌اش را علم کرده. رفتم سراغش و با هم روبوسی کردیم. جلو، درگیری شدید بود. آتش تهیه منطقه را احاطه کرده بود. تقریبا دوازده و نیم شب یکی از تانک‌های عراقی روی اسکله چهار، چراغ نورافکنش را روشن کرد و رو به آب گرفت. تک‌تک قایق‌ها را زد. همه فریاد زدیم: «کسی نیست حساب اون تانک لعنتی رو برسه!؟» به خدر گفتم: «ببینم چی کار می‌تونی بکنی!» خدر آر.پی.جی را برداشت و گفت: «اگه جنازه‌‌م برنگشت سلامم رو به مادرم برسونین.» دو تا موشک اضافی برداشت و رفت توی آب. یک ربع بعد صدای انفجار را شنیدیم. فهمیدیم خدر کارش را کرده. ولی تا صبح روز بعد او را ندیدیم. نزدیک دو شب بی سیم زدند و گفتند وزیری آمده و چون ما را پیدا نکرده برگشته. فکری به سرم زد و به یکی از بچه‌ها گفتم کمی نفت پیدا کنند. هر چه توی سنگر بود، گوشه‌ای جمع کردم. مهدی از سرما لرز گرفته بود. یکی از چراغ‌ها را جلویش گذاشته بود و خودش را گرم می‌کرد. بهمن‌ماه بود و هوا هم سرد. دست‌هایش سیاه سیاه شده بود. گفتم: «مهدی از سنگر بیا بیرون تا واسه اینا آتیش درست کنم.» میزی وسط سنگر بود. خواستم آن را کنار بکشم. وقتی کشویش را باز کردم، چشمم به مقدار زیادی پول عراقی افتاد. انگار آنجا سنگر امور مالی عراقی‌ها بوده. پول‌ها را به مهدی نشان دادم. گفت: «اونا رو هم بیار بریزیم تو آتیش.» گفتم: «چه خبرته؟ بیشتر از ده هزار دینار پوله!» پول‌ها را داخل پلاستیکی که عکس دختری روی آن بود ریختم و درش را بستم و به دست دوشکاچی سپردم، که محافظ محور بود. گفتم: «امانت‌پیشت باشه.» او هم کیسه را داخل قایق در محفظه‌ای جاسازی کرد. نفت را روی سنگر ریختیم و آتش زدیم. توی بی‌سیم به علاءالدین گفتم: «اگه خط مستقیم رو نگاه کنی یه آتیش می‌بینی. این هم علامت ما!» یک ربع بعد وزیری با افرادش آمد. به ‌آنها همان خط سفید را نشان دادم و گفتم از همان مسیر بکشند جلو. دلهره داشتم و هر شهیدی را می‌آوردند عقب بی‌اختیار به ساعت نگاه می‌کردم. نظری هم از لحظه شهادتشان عکس می‌گرفت. هنوز نخوابیده بودیم. اسانلو از من پرسید: «نماز خوندی؟ گفتم: «نه، مگه ساعت چنده؟» گفت: «چهار صبح». پوتینم پر از آب بود. برای همین تیمم کردم و نماز خواندم. محمد هم نمازش را خواند. گفتم: «منطقه مسمومه. باید سنگرها رو پاک‌سازی کنیم و اسرا رو هم بفرستیم عقب.» با هم رفتیم جلوی سنگرها. به عربی پرسیدم: «کسی از برادرا اینجا هست؟» وقتی صدایی از سنگرها شنیده نشد، نارنجک انداختیم. نارنجک منفجر شد و در همان لحظه، هیاهویی از توی سنگر درآمد. چند نفر بیرون آمدند؛ در حالی که دست و پا نداشتند و ترکش دمار از روزگارشان درآورده بود. به بچه‌ها گفته بودم هر کسی از سنگر بیرون آمد، او را به رگبار ببندند. مشغول پاک‌سازی بودیم که تیمور گفت: «شفیع، دو تا از این بی‌شرفا که اون دو غواص رو گول زدن ممکنه بین اینا اسرا باشن.» از او پرسیدم: «می‌دونی اون عراقی قیافه‌ش چطوریه؟» گفت: «ندیدمش. ولی صدای کلفتی داشت.» تا صبح حدود هفتاد نفر از عراقی‌ها را اسیر گرفتیم. شمس‌علی با چند نفر از بچه‌ها رفتند و اسرای دیگر را از دور و برمان جمع کردند و پیشمان آوردند. من و چهار نفر از بچه‌های گردان علی‌اصغر(ع) و دو تا از دوشکاچی‌ها آنجا ماندیم. یکی از دوشکاچی‌ها گفت: «تو رو خدا بذار حساب تک‌تک‌شون رو برسم.» گفتم: «نه!» از آن‌ها پرسیدم: «کدومتون می‌تونه فارسی یا ترکی صحبت کنه؟» گروهبانی از بینشان بلند شد و گفت: «من فارسی بلدم.» گفتم: «بیا جلو.» باز پرسیدم: «کس دیگه‌ای نیست؟» یکی هم گفت: «من هم ترکی بلدم.» گفتم: «تو هم بیا.» به آنکه می‌توانست فارسی حرف بزند، گفتم: «من هر چی می‌گم به عربی ترجمه کن.» گفت:‌ «باشه». گفتم: «مقرتون کجاست؟» پرسید و آنها سنگری را نشان دادند که من آنجا نماز خوانده بودم. پرسیدم: «وقتی غواص‌های ما اومدن کجا بودین؟» یکی از آنها مسیری را نشان داد که دو تا غواص ما در آن قسمت شهید شده بودند. نظری عکس می‌گرفت و زیر لب می‌گفت:‌ «چی‌کارشون داری؟» گفتم: «وایسا و تماشا کن.» الکی به آنها گفتم: «هر کی دو تا از غواصای ما رو به نامردی کشته وای به حالش! دیشب یکی از شماها به زبون فارسی به غواص‌ها گفته: برادرا بلند شن.» تا مترجم این حرفم را ترجمه کرد، یکی از عراقی‌ها رنگش عین گچ شد. رفتم سراغش و گفتم: « شماها اگه جای ما باشین با نامردا چی‌کار می‌کنین؟» یکی‌شان در حالی که گریه می‌کرد جواب داد: «تیرباران!» به همان عراقی که رنگی به چهره نداشت گفتم: «حیف تیر که به تو بزنیم! چون با این تیرها می‌خوایم حساب صدام را برسیم.» هلش دادم و پایش لغزید. وقتی جریان تند آب را دید برگشت و به فارسی گفت: «برادر...» گوش ندادم و باز گفت: «برادر...برادر...» اسلحه یکی از بچه‌ها را گرفتم و به طرفش نشانه رفتم. تند پرید توی آب. گذاشتم آب او را ببرد. بقیه عراقی‌ها که این صحنه را دیدند ترسیدند. به مترجم گفتم: «بهشان بگو در امانن. از امام دستور داریم باهاشون رفتار خوبی داشته باشیم. دوست شما به خاطر عمل ناپسندی که داشت این بلا سرش اومد. شاید بتونه خودش را نجات بده.» عراقی‌ها را سوار پنج قایق کردیم. خودم با پول‌ها توی قایق نشستم و دو تا قایق از سمت راست و دو قایق دیگر هم از سمت چپ حرکت کردند. شعار می‌دادم: «الموت لصدام.» عراقی‌ها هم جواب می‌دادند: «الموت لصدام.» رو به ایران حرکت می‌کردیم. می‌خواستم آنها را بیاورم و تحویل بدهم. لب آب که رسیدیم فیلم‌بردارها آمدند و گفتند: «آقا تو رو خدا برگردین و دوباره بیایین.» دور که زدیم، عراقی‌ها ترسیدند و به تته‌پته افتادند. فریاد زدم: «لا تخاف....لا تخاف...» لب آب برگشتیم. این صحنه را آن زمان تلویزیون هم نشان داد. از تبلیغات لشکر هم آمده بودند برای عکاسی و کلی عکس گرفتند.منبع:فاتحان

یکی از تانک‌های عراقی تک‌تک قایق‌ها را زد. همه فریاد زدیم: «کسی نیست حساب اون تانک لعنتی رو برسه!؟» به خدر گفتم: «ببینم چی کار می‌تونی بکنی!» خدر آر.پی.جی را برداشت و گفت: «اگه جنازه‌‌م برنگشت سلامم رو به مادرم برسونین.»

6073543d2c38301a358e860c

 حسینعلی بینوایی نویسنده و کارگردان «کافی شاپ» درباره زمان اجرای مجدد این اثر نمایشی گفت: نمایش «کافی شاپ» تا ۱۹ آبان ماه در خانه نمایش اداره برنامه‌های تئاتر روی صحنه رفت و از ۲۲ آبان ماه در تماشاخانه ماه حوزه هنری مجددا اجرا شده است که این اجرا تا ۱۰ آذرماه ادامه دارد. وی درباره ویژگی های نمایش توضیح داد: داستان نمایش «کافی شاپ» از جایی شروع می شود که یاور و زیور که زن و شوهر سالمندی هستند در محوطه باز کافی شاپی که در یک بلندی مشرف به روستا واقع است، نشسته اند و یاور تلاش می کند موضوعی را به همسرش بگوید. در طول این مدت حاج یاور تلاش دارد فضای شاد و آرامی را برای همسرش به وجود بیاورد و با او از هر دری سخن بگوید. در حین همین صحبت ها است که زندگی این زوج و اتفاقاتی که در طول این سال ها برایشان رخ داده است، مرور می شود و متوجه می شویم که که قبلا ۲ فرزند این زوج در جنگ تحمیلی به شهادت رسیده اند. در اوج داستان سیاوش همرزم فرزند سوم آنها عباس با آوردن نامه و وسایل شخصی او به نوعی خبر شهادت عباس را به زیور می دهد. بینوایی درباره انتخاب مضمون این اثر نمایشی بیان کرد: درست است که مضمون این نمایش در ارتباط با شهدای ۸ سال دفاع مقدس و شهدای مدافع حرم است اما داستانی شعاری را روایت نمی کند و تا دقیقه ۴۰ نمایش مخاطب متوجه نمی شود «کافی شاپ» درباره شهدا است و در ۱۰ دقیقه پایانی برایش محرز می شود سیری را که تا به حال در نمایش طی کرده به این موضوع خاص ارتباط پیدا می کند. خوشبختانه مخاطبانی که تا به حال به دیدن این اثر نمایشی نشسته اند و حتی خانواده های شهدا و هنرمندان و منتقدانی که مهمان ما بودند به این نکته اذعان داشتند که نمایش شعاری نیست و این مساله برای ما جای خوشحالی دارد. وی ادامه داد: اصولا پرداختن به موضوعاتی نظیر شهدا فی نفسه شعاری است چه برسد که بخواهند در یک اثر نمایشی به تصویر کشیده شوند اما من چه در نگارش و چه کارگردانی تلاش کردم از چنین نگاهی پرهیز کنم تا نمایش کلیشه ای از کار در نیاید و مخاطب را پس نزند. این کارگردان در پایان درباره فضاسازی نمایش بیان کرد: نمایش «کافی شاپ» اثری رئالیستی محسوب می شود. قبل از اینکه اجرای نمایش در اداره تئاتر آغاز شود قرار بود ما در خانه نمایش به صورت تک اجرایی به صحنه برویم به همین جهت طراحی صحنه حجیم تر و با جزئیات تر بود اما بعد اعلام کردند که مجبوریم سالن را با یک نمایش دیگر سهیم باشیم به همین دلیل مجبور شدیم از حجم دکور بکاهیم و بیشتر با المان ها کار کنیم اما باز هم این نشانه ها واقع گرایانه به کار برده شده اند و با همین دکور نیز در حوزه هنری اجرا می رویم. حسین پرستار، محبوبه یزدانی، محمد رضائی مقدم، بهادر میرناصری بازیگران این اثر نمایشی هستند که تا ۱۰ آذرماه هر روز حتی روزهای تعطیل ساعت ۱۸:۳۰ در تماشاخانه ماه حوزه هنری روی صحنه می رود. دیگر عوامل این اثر نمایشی عبارتند از دستیار کارگردان، روابط عمومی و تبلیغات: حمید عبادی، طراح پوستر و بروشور: علی طهرانچی، طراح صحنه: محمد نوایی مهر، عکاس: عاطفه ترابی. منبع: مهر

کارگردان «کافی شاپ» با اشاره به مضمون این اثر نمایشی که در ارتباط با شهدای مدافع حرم است، عنوان کرد تلاش کرده این نمایش کلیشه ای و شعاری از کار در نیاید.

60734a942c38301a358e4201

اپرا وینفری، اِلن دی جنرس، وندی ویلیام ، کِیتی کوریک، رزی اُ دانل ، چِلزا هندلر، تیا بنکس، ووپی گلدنبرگ، بارابار والترز، جین لوندن،سامانتا بی، سارا جسی رافائل، جین ریوارس، لیزا لینک ،‌ریکی لیک و ...  مهمترین مجریان زن شبکه‌های تلویزیون‌های خصوصی و دولتی دنیا، مهمترین برنامه‌های تلویزیونی که عبارت شو (SHOW) در مورد آن کاربردی‌تر است را اجرا می‌کنند. وقتی حجم عظیمی از برنامه‌های مجری‌های زن مذکور را رصد می‌کنیم، به نتایج قابل اعتنایی دست پیدا خواهیم کرد. مهمترین مجریان زن شوهای تلویزیونی‌، در هیچ شبکه‌ای نتوانسته‌اند، برنامه‌های جنسیت محور را به صورت خاص تهیه کنند. هیچگاه شبکه‌هایی که این مجریان سرشناس زن در آن فعالیت می‌کنند، اجازه نمی‌دهند برنامه‌ای زن محور که صرفا دغدغه‌های یک جنس خاص را مطرح می‌کند،‌ روی آنتن شبکه‌های تلویزیونی مهم برود. اساس ساختار رسانه‌ای توسعه‌مدار، هیچگاه اجازه دسته‌بندی جنسیتی را به هیچ مجری مرد یا زنی نخواهد داد. با اینکه رسانه‌های غربی در زن محوری، استفاده‌های جنسیتی از زنان، ترویج فمنیسم و همجنسگرایی در میان زنان، عملکرد بسیار مشخصی دارند و چنین مصداقی‌ را در برنامه‌های فراگیر، ترویج می‌کنند.   شبکه‌های مهم دنیا هر دسته‌بندی جنسیتی که به ریزش مخاطب منجر خواهد شد را نمی‌پذیرند، در صورتیکه دسته‌بندی سنی، مثل توجه به پخش برنامه‌هایی خاص کودکان، نوجوانان و جوانان، موجب ارتقا‌ شبکه‌ها و افزایش مخاطبان خواهد شد. در واقع این تفکر که برنامه‌هایی خاص زنان و دختران با دغدغه‌های خاص این جنس ساخته شود، بیشتر یک اراده جهان سومی است. با استناد به بررسی‌های جزئی و کلان مطرح شده در شبکه‌های تلویزیونی دنیا، باید بپذیریم که برنامه‌های جنسیتی را هیچ شبکه جهانی استانداردی تولید نمی‌کند، اما در شبکه‌های فارسی‌زبان ماهواره‌ای به وفور، برنامه‌های زن محور تولید می‌شود. با این دیدگاه اساس و بنیان ساخت برنامه «کاملا دخترونه» خلاف مشی رسانه‌ای توسعه‌مدار است و زیر ساخت فکری ساخت چنین برنامه‌ای، منتج از تاثیر شبکه‌های ماهواره‌ای فارسی زبان است. با بررسی اجمالی می‌توان دریافت که برنامه‌ای که دسته‌ بندی جنسیتی در آن لحاظ شود، دغدغه‌ عام و خاص یک جنسیت را عمومی نخواهد کرد و برنامه‌ای تا عام نشود،‌ مخاطب  آن‌ را نخواهد پذیرفت.   بر اساس نظام رسانه‌داری توسعه مدار، نخستین سئوال این است  که تولید برنامه با دسته بندی جنسیتی در رسانه ملی با عنوان «کاملا دخترونه» با چه پشتوانه فکری تولید می‌شود؟ آیا نظام فکری این برنامه، نوعی توجه به انحصارگرایی جنسیتی و مرزبندی است؟ مگر در لایه‌های عرفی جامعه، در شرایط فعلی، انحصارگرایی جنسیتی وجود دارد که چنین برنامه‌ای تولید می‌شود؟! اساسا ساخت برنامه با محوریت دسته‌بندی جنسیتی، در عرصه برنامه‌سازی، خطای استراتژیکی محسوب می‌شود مگر اینکه برنامه «کاملا دخترونه» قصد داشته باشد که برای دختران و زنان، استاندارد‌های سبک زندگی تازه‌ای را تعریف کند. وقتی کلیت برنامه و قسمت‌های پخش شده اخیر را با جزئیات بررسی ‌کنیم، درخواهیم یافت، ساختار برنامه با معرفی زن تراز جامعه اسلامی فرسنگ‌ها فاصله دارد و این مسئله را می‌توان از تاکید شدید و مکرر مجری برنامه برای ورود بانوان به ورزشگاه‌ها فهمید. نه اینکه نگارنده این متن موضوع ورود زنان به ورزشگاه‌ها را قضات کند، اما مشخص است که برنامه«کاملا دخترونه»به سطح دلبسته است و عمق را نمی‌کاود. مطالبه اجتماعی «دمده» ورود زنان به ورزشگاه، کلان نگرانه نیست، بلکه یک مطالبه سیاسی سطحی و نازل است و مجری مثل یک موتیف آن‌ را برای احیای ژست آوانگارد خود، می‌آراید. تکرار این مسئله به کرات در برنامه شبیه، منولوگ‌های شبکه‌ فارسی زبان لندنی است که با تمسخر و هجو سران حکومتی و مذهبی به عنوان یک خواست اجتماعی کلان آن‌ را مطرح می‌کند. وقتی تفکر و زیر ساخت فکری هیجانی، سیاست‌زده ،‌قلابی و کپی است،‌ چنین انگاره‌هایی به مجری هم سرایت می‌کند، حتی مجری نیز در نحوه ارائه چنین مطالبه‌ای سعی دارد شبیه نسخه‌های بدلی شبکه‌های فارسی زبان باشد. مژده لواسانی در شکل متداول و مرسوم با لحنی شبیه به رضا رشید‌پور در برنامه‌اش  چنین موضوعاتی را مطرح می‌کند. خود مجری برنامه نیز صدمه و آسیب جدی به این برنامه می‌زند. اگر گذشته اجراهای مژده لواسانی را در رادیو و تلویزیون به صورت فنی ارزیابی کنیم، او نمونه دست چندم آزاده نامداری بود و به تدریج تغییر رویه داد و با اجرای برنامه‌های سینمایی در رادیو ،گاهی برنامه های سلبریتی محور تلویزیون نتوانست به یک مجری مولف تبدیل شود و در عوض در برنامه «کاملا دخترونه» تبدیل شد به نمونه مشابهی از مجریان یکی از شبکه‌های فارسی زبان لندنی که در برنامه‌اش اشاره می‌کند" اینجا همه چی درهمه"  و نمونه وطنی‌می‌گوید "اینجا همه چیز دخترونه است". توجه به این جزئیات مشخص می‌کند که چقدر در برنامه‌سازی، مجری محوری فاقد نگرش بومی هستیم و تمام این استدلال‌ها مشخص می‌کند، برنامه «کاملا دخترونه» بدون استراتژی از پیش تعیین شده روی آنتن زنده رفته است که ناگهان مجری به بوی کهنگی برنامه‌اش اعتراف می‌کند. تمام گزارش‌های پخش شده مردمی در این برنامه در زمستان گرفته شده است و افراد حاضر در مقابل دوربین لباس زمستانی پوشیده‌اند. ساختار برنامه را چند بخش در بر می‌گیرد.مجری نخست اخبار مربوط به زنان را می‌خواند که به تدریج با پیش رفتن برنامه، در برخی روزها اخبار بیشتر جنبه عمومی پیدا می‌کند تا اختصاصی و در ادامه یک مهمان به برنامه دعوت می‌شود تا با او گفتگو کنند. چون برنامه استراتژی خاصی ندارد سوژه ها بشدت به یکدیگر شباهت پیدا می‌کند و حتی در انجام مسابقاتی که هیچ ربطی به ساختار برنامه ندارد، می‌توان این سئوال را مطرح کرد، حدس زدن یک آهنگ و خواننده آن در یک برنامه شو محور در همان شبکه لندنی اجرا می‌شود و کپی و پیست کردن آن در برنامه‌ای که قرار است به صورت تخصصی به دختران بپردازد چه ارتباطی با ساختار، ماهیت و هویت برنامه دارد؟  کاملا دخترانه به یک سردگمی حاد دچار است و برنامه کاملا شکل نگرفته‌ای است. گفت و گوها سمت و سویی ندارد،‌ هدف مجری از طرح برخی سئوالات مشخص نیست، انتخاب سوژه‌ها بیشتر از فضای مجازی انتخاب شده و ساختار برنامه گاهی تکرار سوژه‌های رضا رشید‌پور در حالا خورشید است و گاهی یک کپی نازل و سطحی از برنامه «به خانه بازمی‌گردیم». در مورد ساختار جنسیتی برنامه‌ هم مشخص نیست که برنامه برای دختران است یا زنان. یعنی برنامه در بدترین شکل ممکن نمی‌تواند تعلقی به دوشیزگان و بانوان داشته باشد یا گاهی هر دو. مرزهای رده‌های سنی در این برنامه مغشوش است و سازندگان نمی‌توانند زنانگی را از دخترانگی در این مجموعه برنامه‌ها تمییز دهند. امید می‌رود با این سردرگمی سازنندگان به پخش یک فصلی آن اکتفا کنند و  برنامه ادامه پیدا نکند، چون نقطه قوتی را در ساختار آن نمی‌توان جستجو کرد.

این تفکر که برنامه‌هایی خاص زنان و دختران با دغدغه‌های خاص این جنس ساخته شود، بیشتر یک اراده جهان سومی است. با استناد به بررسی‌های جزئی و کلان مطرح شده در شبکه‌های تلویزیونی دنیا، باید بپذیریم که برنامه‌های جنسیتی را هیچ شبکه جهانی استانداردی تولید نمی‌کند، اما در شبکه‌های فارسی‌زبان ماهواره‌ای به وفور، برنامه‌های زن محور تولید می‌شود.

607358d52c38301a358eaff0

به گزارش تبیان به نقل از روزنامه حمایت؛ «حمید حسام» نویسنده شناخته شده حوزه دفاع مقدس، در چهارمین دوره انتخاب چهره سال هنر انقلاب اسلامی به عنوان چهره برتر هنر انقلاب در سال ۱۳۹۶ برگزیده شد؛ نویسنده ای که جوانی خود را در جبهه های نبرد سپری کرد و همین مسئله باعث شد تا دفاع مقدس رویکرد اصلی او در نوشتن و خلق آثارش باشد. کارنامه «حسام» قابل توجه است؛ 4 کتاب حاصل دوران نویسندگی این مسئول فرهنگی است. در زمینه داستان کوتاه کتاب «دهلیز انتظار»، در بخش خاطره کتاب «غواص‌ها بوی نعنا می‌دهند»، «دلیل» و در بخش رمان «راز نگین سرخ» مجموع فعالیت‌های این نویسنده را تشکیل می‌دهند. هنرمند انقلابی سال 96 مؤلف بیش از 14 عنوان کتاب در حوزه دفاع مقدس نظیر خاطرات شفاهی، داستان کوتاه و داستان با عناوینی همچون کتاب «وقتی مهتاب گم شد»، «آب هرگز نمی‌میرد»، «غواص‌ها بوی نعنا می‌دهند»، «فقط غلام حسین باش»، «راز نگین سرخ»، «دهلیز انتظار» و... نیز است. تکلیف سنگینی روی دوش من گذاشته شداین نویسنده برگزیده، مهم‌ترین نگرانی‌اش برای آینده فرهنگ و هنر انقلاب اسلامی را تحریف واقعیت‌های تاریخی آن خواند و در گفت‌وگو با مهر ضمن اشاره به اینکه به باور او مهم‌ترین دستاورد انقلاب در چهل سال گذشته اتصال اندیشه نسل معاصر به اندیشه عاشورا بوده است، اظهار کرد: به نظرم ارتزاق از سرچشمه زلال عاشورا با وجود گذشتن ۱۴۰۰ سال از آن حادثه، تضمینی برای زلال اندیشی، معرفت جویی و کمال‌طلبی همه هنرمندان انقلاب اسلامی بوده و خواهد بود. حسام ادامه داد: من فکر می‌کنم اتصال به فرهنگ عاشورا نباید تنها در ابعادی باشد که ما را محزون کند و برداشتمان را از عاشورا به یک رویداد غمگین تنزل دهد، بلکه باید یک تعبیر حماسی و موج آفرین و توفنده و روبه جلو از آن شکل داده شود که می‌تواند تضمین‌کننده همه نیازهای جامعه ما در ابعاد مختلف سیاسی و اجتماعی و فرهنگی باشد. وی خاطرنشان کرد: هنرمندانی که به درک این ظرفیت رسیده‌اند، توانسته‌اند بهترین آثار خود را خلق کنند. من هم در آثار امسال هنرمندان کاندیدای چهره سال هنر انقلاب، این مسئله را دیدم که هر کس بیشتر از این سرچشمه ارتزاق کرده موفق‌تر بوده است. نویسنده کتاب «وقتی مهتاب گم شد» در ادامه با اشاره به مسئولیت دریافت عنوان «چهره‌سال هنر انقلاب اسلامی»، گفت: این عنوان تکلیف سنگینی روی دوش من می‌گذارد. در ذیل نام شهید آوینی قرار گرفتن، بار تعهدی سنگینی روی دوش هر کسی از جمله من قرار می‌دهد که البته حسم این است این بار برای من، سنگین‌تر هم هست چون روزهای جنگ را از نزدیک دیده‌ام و با حماسه‌سازانش زیسته‌ام. امیدوارم شهدا دست من را بگیرند تا راهم را با قلم و قدم ادامه دهم و در آخرت نیز شهدا دستگیر ما باشند. حسام در پاسخ به سؤال دیگری درباره مهم‌ترین دغدغه و نگرانی‌اش درباره جریان فرهنگی انقلاب اسلامی گفت: مهم‌ترین نگرانی من برای آینده هنر و فرهنگ انقلاب اسلامی در حال حاضر تحریف واقعیت‌هاست. هنر با همه زیبایی‌هایش گاهی واقعیت را دستخوش تغییر می‌کند و به سمت خواست و علاقه مخاطب می‌برد. این امر نه در کتاب که در سینما و سایر هنرها نیز در حال رخ دادن است. وی تأکید کرد: یادمان باشد هر چیزی که در هر مدلی به عنوان جریان انقلاب معرفی می‌کنیم، باید اصلش بر مدل واقعیت و حقیقت باشد و عناصر زیبایی‌شناسی برای معرفی آن را بر شالوده آن حقیقت بنا کنیم. اصل حقیقت، تاریخ است و دور شدن از آن با همه زیبایی و خلاقیتی که هنر ما می‌تواند داشته باشد کار پسندیده‌ای نیست.منبع: روزنامه حمایت

حمید حسام:نگران تحریف واقعیت‌های انقلاب هستم.

607347e22c38301a358e2497

به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری فارس، ارائه این خدمات باعث می شود تا مردم برای خرید کالاهای خود دیگر نیازی به مراجعه به فروشگاه ها نداشته باشند و تنها با بیان صوتی فهرست خرید خود در برابر گوگل هوم این کار را انجام دهند.اقلام قابل خرید به صورت صوتی در گوگل اکسپرس فهرست شده اند و کاربران با استفاده از حساب خود در گوگل به وال مارت متصل شده و می توانند این اقلام را خریداری کنند. استفاده از این خدمات تنها زمانی رایگان خواهد بود که کاربران حداقل در حد 35 دلار خرید کنند. به عنوان نمونه یک کاربر در صورت تمایل به خرید قهوه از والمارت باید عبارت سفارش خرید قهوه از والمارت را در برابر گوگل هوم بر زبان آورد تا این کار انجام شود. انجام این خریدها به شکل سنتی تر از سایت گوگل اکسپرس هم ممکن است و برای این کار برنامه موبایلی گوگل اکسپرس هم قابل استفاده خواهد بود.منبع: خبرگزاری فارس

همکاری فروشگاه‌های زنجیره‌ای وال مارت و گوگل موجب شده تا افراد بتوانند با استفاده از بلندگوی هوشمند گوگل هوم و ابزار گوگل اکسپرس خریدهای خود را به صورت صوتی انجام دهند.

60734efe2c38301a358e5ca8

تفسیر سوره ابراهیممحتواى سوره ابراهیم: چنانکه از نام سوره پیداست، قسمتى از آن در باره قهرمان توحید ابراهیم بت شکن (بخش نیایشهاى او) نازل گردیده است. بخش دیگرى از این سوره اشاره به تاریخ انبیاى پیشین همچون نوح، موسى و قوم عاد و ثمود، و درسهاى عبرتى که در آنها نهفته است مى‏باشد. خلاصه این سوره مجموعه‏اى است از بیان اعتقادات و اندرزها و موعظه‏ها و سرگذشتهاى عبرت انگیز اقوام پیشین و بیان هدف رسالت پیامبران و نزول کتب آسمانى.     فضیلت تلاوت این سوره ابراهیم: از پیامبر اکرم صلّى اللّه علیه و آله نقل شده است که فرمود: «کسى که سوره ابراهیم و حجر را بخواند، خداوند به تعداد هر یک از آنها که بت مى‏پرستیدند و آنها که بت نمى‏پرستیدند، ده حسنه به او مى‏بخشد». همان گونه که بارها گفته‏ایم پاداشهایى که در باره تلاوت سوره‏هاى قرآن وارد شده پاداشى است در برابر خواندن توأم با اندیشه و سپس عمل.     بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ به نام خداوند بخشنده بخشایشگر   (آیه 1)- بیرون آمدن از ظلمتها به نور: این سوره همانند بعضى دیگر از سوره‏هاى قرآن با حروف مقطعه شروع شده است. نکته‏اى که تذکر آن را در اینجا لازم مى‏دانیم این است که از 29 سوره‏اى که با حروف مقطعه آغاز شده، درست در 24 مورد از آنها بلافاصله سخن از قرآن مجید به میان آمده است که نشان مى‏دهد پیوندى میان این دو یعنى حروف مقطعه و قرآن برقرار است، و ممکن است خداوند بخواهد با این بیان روشن کند که این کتاب بزرگ آسمانى با این محتواى پرعظمت که رهبرى همه انسانها را به عهده دارد از مواد ساده‏اى به نام «حروف الفبا» تشکیل یافته و این نشانه اهمیت این اعجاز است.   بعد از ذکر حروف «الف، لام، راء» (الر) مى‏فرماید: «این کتابى است که بر تو نازل کردیم به این منظور که مردم را از گمراهیها به سوى نور خارج کنى» (کِتابٌ أَنْزَلْناهُ إِلَیْکَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ). در حقیقت تمام هدفهاى تربیتى و انسانى، معنوى و مادى نزول قرآن، در همین یک جمله جمع است: «بیرون ساختن از ظلمتها به نور»! از ظلمت جهل به نور دانش، از ظلمت کفر به نور ایمان، از ظلمت ستمگرى و ظلم به نور عدالت، از ظلمت فساد به نور صلاح، از ظلمت گناه به نور پاکى و تقوا، و از ظلمت پراکندگى و تفرقه به نور وحدت.و از آنجا که سر چشمه همه نیکیها، ذات پاک خداست، و شرط اساسى درک توحید، توجه به همین واقعیت است بلافاصله اضافه مى‏کند: همه اینها «به اذن پروردگارشان (پروردگار مردم) مى‏باشد» (بِإِذْنِ رَبِّهِمْ). سپس براى توضیح و تبیین بیشتر هدایت به سوى نور مى‏فرماید: «به سوى راه خداوند عزیز و حمید» (إِلى‏ صِراطِ الْعَزِیزِ الْحَمِیدِ).خداوندى که عزتش دلیل قدرت اوست، و حمید بودنش نشانه مواهب و نعمتهاى بى‏پایان او مى‏باشد.     (آیه 2)- در این آیه به عنوان معرفى خداوند، درسى از توحید بیان کرده، مى‏گوید: «همان خداوندى که آنچه در آسمان و زمین است از آن اوست» (اللَّهِ الَّذِی  لَهُ ما فِی السَّماواتِ وَ ما فِی الْأَرْضِ) و در پایان آیه توجه به مسأله معاد- بعد از توجه به مبدأ- داده، مى‏گوید:«واى بر کافران از عذاب شدید» رستاخیز (وَ وَیْلٌ لِلْکافِرِینَ مِنْ عَذابٍ شَدِیدٍ).     (آیه 3)- و در این آیه بلافاصله کافران را معرفى مى‏کند و با ذکر، سه قسمت از صفات آنها وضعشان را کاملا مشخص مى‏سازد بطورى که هر کس در اولین برخورد بتواند آنها را بشناسد. نخست مى‏گوید: «آنها کسانى هستند که زندگى پست این جهان را بر زندگى آخرت مقدم مى‏شمرند» (الَّذِینَ یَسْتَحِبُّونَ الْحَیاهَ الدُّنْیا عَلَى الْآخِرَهِ). و همه چیز حتى ایمان و حق را فداى منافع پست و شهوات و هوسهاى خود مى‏سازند. سپس مى‏گوید: آنها به این مقدار هم قانع نیستند بلکه علاوه بر گمراهى خودشان سعى در گمراه ساختن دیگران هم دارند: «آنها (مردم را) از راه خدا باز مى‏دارند» (وَ یَصُدُّونَ عَنْ سَبِیلِ اللَّهِ). بلکه علاوه بر آن «سعى مى‏کنند آن را دگرگون نشان دهند» (وَ یَبْغُونَها عِوَجاً). در حقیقت آنها هوسها را زینت مى‏دهند، مردم را تشویق به گناه مى‏نمایند، و از درستى و پاکى مى‏ترسانند. و با تمام قوا مى‏کوشند دیگران را همرنگ خود سازند و با افزودن خرافات، و انواع تحریفها، و ابداع سنتهاى زشت و کثیف به این هدف برسند. روشن است «این افراد (با داشتن این صفات و اعمال) در گمراهى بسیار دورى هستند» (أُولئِکَ فِی ضَلالٍ بَعِیدٍ). همان گمراهى که بازگشتشان به راه حق بر اثر بعد و دورى مسافت به آسانى امکان پذیر نیست ولى اینها همه محصول اعمال خود آنهاست!     (آیه 4)- در آیات گذشته سخن از قرآن مجید و اثرات حیاتبخش آن بود، در این آیه همین موضوع در بعد خاصى تعقیب شده و آن وحدت لسان پیامبران و کتب آسمانى آنها با زبان نخستین قومى است که به سوى آنها مبعوث شده‏اند.                    مى‏فرماید: «و ما هیچ پیامبرى را نفرستادیم مگر به زبان قوم خودش» (وَ ما أَرْسَلْنا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا بِلِسانِ قَوْمِهِ). زیرا پیامبران در درجه اول با قوم خود، همان ملتى که از میان آنها برخاسته‏اند، تماس داشتند و نخستین شعاع وحى به وسیله پیامبران بر آنها مى‏تابید، و نخستین یاران و یاوران آنها از میان آنان برگزیده مى‏شدند، بنابراین پیامبر باید به زبان آنها و لغت آنها سخن بگوید «تا حقایق را به روشنى براى آنان آشکار سازد» (لِیُبَیِّنَ لَهُمْ). لذا دعوت پیامبران از طریق تبیین و روشنگرى و تعلیم و تربیت با همان زبان معمولى و رایج صورت مى‏گرفته است، نه از طریق یک اثر مرموز و ناشناخته در قلبها. سپس اضافه مى‏کند: «بعد (از تبیین دعوت الهى براى آنها) خداوند هر کس را بخواهد گمراه مى‏کند و هر کس را بخواهد هدایت مى‏نماید» (فَیُضِلُّ اللَّهُ مَنْ یَشاءُ وَ یَهْدِی مَنْ یَشاءُ). اشاره به این که هدایت و ضلالت در نهایت امر، کار پیامبران نیست، کار آنها ابلاغ و تبیین است، این خداست که راهنمایى و هدایت واقعى بندگانش را در دست دارد. ولى براى این که تصور نشود معنى این سخن جبر و الزام و سلب آزادى بشر است، بلافاصله اضافه مى‏کند: «و او عزیز حکیم است» (وَ هُوَ الْعَزِیزُ الْحَکِیمُ).   به مقتضاى عزت و قدرتش، بر هر چیز تواناست، اما به مقتضاى حکمتش بى‏جهت و بى‏دلیل کسى را هدایت و یا کسى را گمراه نمى‏سازد، بلکه گامهاى نخستین با نهایت آزادى اراده در راه سیر الى اللّه از ناحیه بندگان برداشته مى‏شود و سپس نور هدایت و فیض حق بر قلب آنها مى‏تابد.همچنین آنها که با لجاجت و تعصب و دشمنى با حق و غوطه‏ور شدن در شهوات و آلوده شدن به ظلم و ستم، شایستگى هدایت را از خود سلب کرده‏اند، از فیض هدایت محروم، و در وادى ضلالت، گمراه مى‏شوند.و به این ترتیب سر چشمه هدایت و ضلالت به دست خود ماست.     (آیه 5)- در این آیه به یکى از نمونه‏هاى ارسال پیامبران در مقابل طاغوتهاى عصر خود به منظور خارج کردن آنان از ظلمتها به نور اشاره کرده، مى‏فرماید: «و ما موسى را با آیات خود (معجزات گوناگون) فرستادیم و به او فرمان دادیم که قوم خودت را از ظلمات به سوى نور بیرون آر»! (وَ لَقَدْ أَرْسَلْنا مُوسى‏ بِآیاتِنا أَنْ أَخْرِجْ قَوْمَکَ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ). سپس به یکى از مأموریتهاى بزرگ موسى اشاره کرده، مى‏فرماید: «ایام الهى و روزهاى خدا را به یاد قوم خود بیاور» (وَ ذَکِّرْهُمْ بِأَیَّامِ اللَّهِ).  «بِأَیَّامِ اللَّهِ» تمام روزهایى است که داراى عظمتى در تاریخ زندگى بشر است. هر روز که فصل تازه‏اى در زندگى انسانها گشوده، و درس عبرتى به آنها داده و ظهور و قیام پیامبرى در آن بوده، یا طاغوت و فرعون گردنکشى در آن به قعر درّه نیستى فرستاده شده، خلاصه هر روز که حق و عدالتى بر پا شده و ظلم و بدعتى خاموش گشته، همه آنها از ایام اللّه است. در حدیثى از امام باقر علیه السّلام مى‏خوانیم که فرمود: «ایام اللّه، روز قیام مهدى موعود- عج- و روز رجعت و روز قیامت است». در پایان آیه مى‏فرماید: «در این سخن و در همه ایام اللّه، آیات و نشانه‏هایى است براى هر انسان شکیبا و پراستقامت و شکرگزار» (إِنَّ فِی ذلِکَ لَآیاتٍ لِکُلِّ صَبَّارٍ شَکُورٍ). به این ترتیب افراد با ایمان نه در مشکلات و روزهاى سخت دست و پاى خود را گم مى‏کنند، و تسلیم حوادث مى‏شوند و نه در روزهاى پیروزى و نعمت گرفتار غرور و غفلت مى‏گردند.     (آیه 6)- در این آیه به یکى از آن ایام اللّه و روزهاى درخشان و پربارى که در تاریخ بنى اسرائیل وجود داشته و ذکر آن تذکرى براى مسلمانان است، اشاره کرده مى‏گوید: «و (به خاطر بیاورید) هنگامى را که موسى به قوم خود گفت: نعمت خدا را متذکر شوید آن زمان که شما را از چنگال آل فرعون رهایى بخشید» (وَ إِذْ قالَ  مُوسى‏ لِقَوْمِهِ اذْکُرُوا نِعْمَهَ اللَّهِ عَلَیْکُمْ إِذْ أَنْجاکُمْ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ)  «همانها که شما را به بدترین وجهى عذاب مى‏کردند، پسرانتان را سر مى‏بریدند و زنانتان را (براى خدمت و کنیزى) زنده نگه مى‏داشتند» (یَسُومُونَکُمْ سُوءَ الْعَذابِ وَ یُذَبِّحُونَ أَبْناءَکُمْ وَ یَسْتَحْیُونَ نِساءَکُمْ). و در طول تاریخ شیوه هر استعمارگرى چنین بوده است که قسمتى از نیروهاى فعال و پرخاشگر و پرمقاومت را نابود مى‏کردند، یا با انواع اعتیادها و آلودگیها آنها را عملا بى‏اثر مى‏ساختند، و قسمت دیگرى را تضعیف کرده و در مسیر منافع خود به کار مى‏انداختند.  «و در این آزمایش بزرگى از پروردگارتان براى شما بود» (وَ فِی ذلِکُمْ بَلاءٌ مِنْ رَبِّکُمْ عَظِیمٌ). نه تنها در مورد بنى اسرائیل که در مورد همه اقوام و ملتها، روز رسیدنشان به آزادى و استقلال و کوتاه شدن دست طاغوتها از «ایام اللّه» است.     (آیه 7)- سپس اضافه مى‏کند: «و (این را هم به خاطر بیاورید) که پروردگار شما اعلام کرد اگر شکر نعمتهاى مرا به جا آورید من بطور قطع نعمتهاى شما را افزون مى‏کنم و اگر کفران کنید عذاب و مجازات من شدید است» (وَ إِذْ تَأَذَّنَ رَبُّکُمْ لَئِنْ شَکَرْتُمْ لَأَزِیدَنَّکُمْ وَ لَئِنْ کَفَرْتُمْ إِنَّ عَذابِی لَشَدِیدٌ). این آیه ممکن است دنباله کلام موسى به بنى اسرائیل باشد و نیز ممکن است یک جمله مستقل و خطاب به مسلمانان بوده باشد، ولى به هر حال از نظر نتیجه چندان تفاوت ندارد و به عنوان درسى سازنده براى ما در قرآن مجید آمده است. شکر مایه فزونى نعمت و کفر موجب فناست- بدون شک خداوند در برابر نعمتهایى که به ما مى‏بخشد نیازى به شکر ما ندارد، و اگر دستور به شکرگزارى داده آن هم موجب نعمت دیگرى بر ما و یک مکتب عالى تربیتى است. حقیقت شکر تنها تشکر زبانى نیست، بلکه شکر داراى سه مرحله است نخستین مرحله آن است که به دقت بیندیشیم که بخشنده نعمت کیست؟ این توجه و ایمان و آگاهى پایه اول شکر است، و از آن که بگذریم مرحله زبان فرا  مى‏رسد، ولى از آن بالاتر مرحله عمل است، شکر عملى آن است که درست بیندیشیم که هر نعمتى براى چه هدفى به ما داده شده است آن را در مورد خودش صرف کنیم که اگر نکنیم کفران نعمت کرده‏ایم. و از اینجا رابطه میان «شکر» و «فزونى نعمت» روشن مى‏شود، چرا که هرگاه انسانها نعمتهاى خدا را درست در همان هدفهاى واقعى نعمت صرف کردند، عملا ثابت کرده‏اند که شایسته و لایق‏اند و این لیاقت و شایستگى سبب فیض بیشتر و موهبت افزونتر مى‏گردد.      (آیه 8)- این آیه تأیید و تکمیلى است براى بحث شکرگزارى و کفران که در آیه قبل گذشت، و آن در ضمن سخنى از زبان موسى بن عمران نقل شده است، مى‏فرماید: «و موسى به بنى اسرائیل یادآور شد که اگر شما و تمام مردم روى زمین کافر شوید (و نعمت خدا را کفران کنید هیچ زیانى به او نمى‏رسانید) چرا که او بى‏نیاز و ستوده است» (وَ قالَ مُوسى‏ إِنْ تَکْفُرُوا أَنْتُمْ وَ مَنْ فِی الْأَرْضِ جَمِیعاً فَإِنَّ اللَّهَ لَغَنِیٌّ حَمِیدٌ). در حقیقت شکر نعمت و ایمان آوردن به خدا مایه افزونى نعمت شما و تکامل و افتخار خودتان است و گر نه خداوند آنچنان بى‏نیاز است که اگر تمام کائنات کافر گردند، بر دامان کبریایى او گردى نمى‏نشیند.      (آیه 9)- سپس به سرنوشت گروههایى از اقوام گذشته در طى چندین آیه مى‏پردازد، همانها که در برابر نعمتهاى الهى راه کفران را پیش گرفتند، و در برابر دعوت رهبران الهى به مخالفت و کفر برخاستند و منطق آنان و سر انجام کار آنها را شرح مى‏دهد تا تأکیدى باشد بر آنچه در آیه قبل گفته شد، مى‏فرماید: «آیا خبر کسانى که قبل از شما بودند به شما نرسیده»؟ (أَ لَمْ یَأْتِکُمْ نَبَؤُا الَّذِینَ مِنْ قَبْلِکُمْ). این جمله ممکن است دنباله گفتار موسى بوده باشد که در آیه قبل آمده، و ممکن است بیان مستقلى از ناحیه قرآن خطاب به مسلمانان باشد، و از نظر نتیجه تفاوت چندانى ندارد. سپس اضافه مى‏کند: «اقوامى همچون قوم نوح و عاد و ثمود و آنها که بعد از آنان بودند» (قَوْمِ نُوحٍ وَ عادٍ وَ ثَمُودَ وَ الَّذِینَ مِنْ بَعْدِهِمْ).  «همانها که جز خدا آنان را نمى‏شناسد» و از اخبار آنها کسى غیر او آگاه نیست (لا یَعْلَمُهُمْ إِلَّا اللَّهُ). سپس به عنوان توضیحى در زمینه سرگذشت آنها مى‏گوید: «پیامبرانشان با دلائل روشن به سوى آنها آمدند ولى آنها (از سر تعجب و انکار) دست بر دهان گذاشتند و گفتند: ما به آنچه شما به خاطر آن فرستاده شده‏اید کافریم» (جاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَیِّناتِ فَرَدُّوا أَیْدِیَهُمْ فِی أَفْواهِهِمْ وَ قالُوا إِنَّا کَفَرْنا بِما أُرْسِلْتُمْ بِهِ). چرا که «ما در باره آنچه شما ما را به سوى آن دعوت مى‏کنید، شک و تردید داریم» و با این شک و تردید چگونه امکان دارد، دعوت شما را بپذیریم! (وَ إِنَّا لَفِی شَکٍّ مِمَّا تَدْعُونَنا إِلَیْهِ مُرِیبٍ).      (آیه 10)- آیا در خدا شک است؟ از آنجا که در آیه قبل گفتار مشرکان و کافران را در زمینه عدم ایمانشان که استناد به شک و تردید کرده بودند بیان شده، در این آیه بلافاصله با دلیل روشنى که در عبارت کوتاهى آمده شک آنها را نفى مى‏کند و چنین مى‏گوید: «پیامبرانشان به آنان گفتند: آیا در وجود خدایى که آفریننده آسمانها و زمین است شکى است»؟! (قالَتْ رُسُلُهُمْ أَ فِی اللَّهِ شَکٌّ فاطِرِ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ). ممکن است «فاطِرِ» اشاره به شکافتن توده ابتدایى ماده جهان باشد که در علوم روز مى‏خوانیم که مجموع ماده عالم، یک واحد به هم پیوسته بود سپس شکافته شد و کرات آشکار گشت. به هر حال قرآن در اینجا مانند غالب موارد دیگر براى اثبات وجود خدا و صفات او تکیه بر نظام عالم هستى و آفرینش آسمانها و زمین مى‏کند. سپس به پاسخ دومین ایراد منکران مى‏پردازد که ایراد به مسأله رسالت پیامبران است، مى‏فرماید: این مسلم است که آفریدگار دانا و حکیم، هرگز بندگانش را بدون رهبر، رها نمى‏کنند، بلکه «از شما (با فرستادن پیامبران) دعوت مى‏کند تا از گناه و آلودگیها پاکتان سازد و گناهانتان را ببخشد» (یَدْعُوکُمْ لِیَغْفِرَ لَکُمْ مِنْ ذُنُوبِکُمْ).   «و تا موعد مقرّرى شما را باقى گذارد»! تا راه تکامل خویش را بپیمایید و حد اکثر بهره لازم را از این زندگى ببرید (وَ یُؤَخِّرَکُمْ إِلى‏ أَجَلٍ مُسَمًّى). در حقیقت دعوت پیامبران براى دو هدف بوده، یکى آمرزش گناهان و دیگرى ادامه حیات تا زمان مقرر که این دو در واقع علت و معلول یکدیگرند، چه این که جامعه‏اى مى‏تواند به حیات خود ادامه دهد که از گناه و ظلم پاک باشد. ولى با این همه باز کفار لجوج این دعوت حیاتبخش که آمیخته با منطق روشن توحید بود نپذیرفتند و با بیانى که آثار لجاجت و عدم تسلیم در برابر حق از آن مى‏بارید، به پیامبران خود چنین «پاسخ گفتند: شما جز بشرى مثل ما نیستید»! (قالُوا إِنْ أَنْتُمْ إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُنا). به علاوه «شما مى‏خواهید ما را از آنچه نیاکان ما مى‏پرستیدند بازدارید» (تُرِیدُونَ أَنْ تَصُدُّونا عَمَّا کانَ یَعْبُدُ آباؤُنا). از همه اینها گذشته «شما دلیل روشنى براى ما بیاورید» (فَأْتُونا بِسُلْطانٍ مُبِینٍ).     (آیه 11)- تنها بر خدا توکل کنید! در این آیه و آیه بعد پاسخ پیامبران را از بهانه جوییهاى مخالفان لجوج که در آیات گذشته آمده مى‏خوانیم. در مقابل ایراد آنها که مى‏گفتند: چرا از جنس بشر هستید، «پیامبرانشان به آنها گفتند: مسلما ما تنها بشرى همانند شما هستیم، ولى خدا بر هر کس از بندگانش بخواهد منت مى‏گذارد» و موهبت رسالت را به آنها مى‏بخشد (قالَتْ لَهُمْ رُسُلُهُمْ إِنْ نَحْنُ إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُکُمْ وَ لکِنَّ اللَّهَ یَمُنُّ عَلى‏ مَنْ یَشاءُ مِنْ عِبادِهِ). سپس به پاسخ سؤال سوم مى‏پردازد بى‏آنکه از ایراد دوم پاسخ گوید. گویى ایراد دوم آنها در زمینه استناد به سنت نیاکان آنقدر سست و بى‏اساس بوده که هر انسان عاقلى با کمترین تامّل جواب آن را مى‏فهمد، به علاوه در آیات دیگر قرآن، پاسخ این سخن داده شده است. آرى! در پاسخ سؤال سوم چنین مى‏گوید که آوردن معجزات، کار ما نیست که به صورت یک خارق العاده‏گر، گوشه‏اى بنشینیم و هر کس به میل خودش معجزه‏اى پیشنهاد کند و مسأله خرق عادت تبدیل به یک بازیچه بى‏ارزش شود، بلکه: «ما نمى‏توانیم معجزه‏اى جز به فرمان خدا بیاوریم» (وَ ما کانَ لَنا أَنْ نَأْتِیَکُمْ بِسُلْطانٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ). به علاوه هر پیامبرى حتى بدون تقاضاى مردم به اندازه کافى اعجاز نشان مى‏دهد تا سند اثبات حقانیت او گردد. سپس براى این که پاسخ قطعى به تهدیدهاى گوناگون بهانه جویان نیز بدهند با این جمله موضع خود را مشخص مى‏ساختند و مى‏گفتند: «همه افراد با ایمان باید تنها بر خدا تکیه کنند» همان خدایى که قدرتها در برابر قدرتش ناچیز و بى‏ارزش است (وَ عَلَى اللَّهِ فَلْیَتَوَکَّلِ الْمُؤْمِنُونَ).      (آیه 12)- بعد به استدلال روشنى براى مسأله توکل، پرداخته و مى‏گفتند:«چرا ما بر «اللّه» توکل نکنیم (و در همه مشکلات به او پناه نبریم؟ چرا ما از قدرتهاى پوشالى و تهدیدها بترسیم) در حالى که او ما را به راههاى سعادتمان هدایت کرده» (وَ ما لَنا أَلَّا نَتَوَکَّلَ عَلَى اللَّهِ وَ قَدْ هَدانا سُبُلَنا). و سپس چنین ادامه مى‏دادند: اکنون که تکیه گاه ما خداست، تکیه گاهى شکست ناپذیر مافوق همه چیز «بطور قطع، ما در برابر تمام آزار و اذیتهاى شما ایستادگى و شکیبایى خواهیم کرد» (وَ لَنَصْبِرَنَّ عَلى‏ ما آذَیْتُمُونا). و بالاخره گفتار خود را با این سخن پایان مى‏دادند که: «و همه توکل کنندگان باید تنها بر اللّه توکل کنند» (وَ عَلَى اللَّهِ فَلْیَتَوَکَّلِ الْمُتَوَکِّلُونَ). منظور از «توکل» این است که در برابر عظمت مشکلات، انسان احساس حقارت و ضعف نکند، بلکه با اتکاى بر قدرت بى‏پایان خداوند، خود را پیروز و فاتح بداند، و به این ترتیب توکل امید آفرین، نیروبخش و تقویت کننده، و سبب فزونى پایدارى و مقاومت است.      (آیه 13)- برنامه و سرنوشت جباران عنید: همان گونه که راه و رسم افراد بى‏منطق است، هنگامى که به ضعف و ناتوانى گفتار و عقیده خود آگاه شدند، استدلال را رها کرده، و تکیه به زور و قدرت و قلدرى مى‏کنند در اینجا نیز  مى‏خوانیم هنگامى که پیامبران منطق متین و رساى خود را- که در آیات قبل گذشت- بیان کردند. «کافران (لجوج و بهانه‏جو)، به پیامبران خود گفتند: سوگند یاد مى‏کنیم که شما را از سرزمینمان خارج مى‏سازیم، مگر این که به آیین ما (و بت پرستى) باز گردید»! (وَ قالَ الَّذِینَ کَفَرُوا لِرُسُلِهِمْ لَنُخْرِجَنَّکُمْ مِنْ أَرْضِنا أَوْ لَتَعُودُنَّ فِی مِلَّتِنا). این مغروران بى‏خبر، گویى همه سرزمینها را مال خود مى‏دانستند و براى پیامبرانشان حتى به اندازه یک شهروند حق قائل نبودند و لذا مى‏گفتند: «أَرْضِنا» (سرزمین ما!) در حالى که خداوند زمین و تمام مواهبش را براى صالحان آفریده است. سپس اضافه مى‏کند: «در این حال، پروردگار (به پیامبران دلدارى و اطمینان خاطر مى‏داد و) به آنها وحى فرستاد که: ما ظالمان را هلاک مى‏کنیم» (فَأَوْحى‏ إِلَیْهِمْ رَبُّهُمْ لَنُهْلِکَنَّ الظَّالِمِینَ). بنابراین از این تهدیدها هرگز نترسید و کمترین سستى در اراده آهنین شما راه نیابد.      (آیه 14)- و از آنجا که منکران ستمگر، پیامبران را تهدید به تبعید از سرزمینشان مى‏کردند خداوند در مقابل به آنها چنین وعده مى‏دهد که: «و شما را در زمین بعد از (نابودى) آنها سکونت خواهیم داد» (وَ لَنُسْکِنَنَّکُمُ الْأَرْضَ مِنْ بَعْدِهِمْ).  «ولى این (موفقیت و پیروزى نصیب همه کس نمى‏شود بلکه) براى کسى است که از مقام (عدالت) من بترسد (و احساس مسؤولیت کند) و از عذاب من بیمناک باشد» و آن را جدّى تلقى کند (ذلِکَ لِمَنْ خافَ مَقامِی وَ خافَ وَعِیدِ).      (آیه 15)- و در این هنگام که پیامبران کارد به استخوانشان رسیده بود و تمام وظیفه خود را در برابر قوم خویش انجام داده بودند و آنها که باید ایمان بیاورند ایمان آورده و بقیه در کفر پافشارى داشتند و مرتبا رسولان را تهدید مى‏کردند، در این موقع آنها از خداوند «تقاضاى فتح و پیروزى (بر کفّار) کردند» (وَ اسْتَفْتَحُوا). خداوند هم دعاى این مجاهدان راستین را به هدف اجابت رسانید «و (سر انجام) هر گردنکش منحرفى نومید و نابود شد» (وَ خابَ کُلُّ جَبَّارٍ عَنِیدٍ).      (آیه 16)- سپس به نتیجه کار این جباران عنید از نظر مجازاتهاى جهان دیگر در ضمن دو آیه به پنج موضوع اشاره مى‏کند: 1- «به دنبال این نومیدى و خسران- و یا به دنبال چنین کسى- جهنم و آتش سوزان خواهد بود» (مِنْ وَرائِهِ جَهَنَّمُ). 2- «و از آب بدبوى متعفّنى نوشانده مى‏شود»! (وَ یُسْقى‏ مِنْ ماءٍ صَدِیدٍ).  «صدید» چرکى است که میان پوست و گوشت جمع مى‏شود یعنى از یک آب بدبوى متعفن بدمنظره همانند چرک و خون به او مى‏نوشانند.      (آیه 17)- سوم: این مجرم گناهکار و جبار عنید، هنگامى که خود را در برابر چنین نوشابه‏اى مى‏بیند «به زحمت جرعه جرعه آن را سر مى‏کشد، و هرگز مایل نیست آن را بیاشامد» بلکه به اجبار در حلق او مى‏ریزند (یَتَجَرَّعُهُ وَ لا یَکادُ یُسِیغُهُ). 4- آنقدر وسائل عذاب و شکنجه و ناراحتى براى او فراهم مى‏گردد که «از هر سو مرگ به سوى او مى‏آید ولى با این همه هرگز نمى‏میرد» تا مجازات زشتیهاى اعمال خود را ببیند (وَ یَأْتِیهِ الْمَوْتُ مِنْ کُلِّ مَکانٍ وَ ما هُوَ بِمَیِّتٍ). 5- و با این که تصور مى‏شود مجازاتى برتر از اینها که گفته شد نیست، باز اضافه مى‏کند: «و به دنبال آن عذاب شدیدى است» (وَ مِنْ وَرائِهِ عَذابٌ غَلِیظٌ). و به این ترتیب آنچه از شدت مجازات و کیفر در فکر آدمى بگنجد و حتى آنچه نمى‏گنجد در انتظار این ستمگران خودخواه و جباران بى‏ایمان و گنهکار است، و اینها نتیجه و اثر طبیعى اعمال خود انسانهاست، بلکه تجسمى است از کارهاى آنان در سراى دیگر که هر عملى به صورت مناسب خود مجسم مى‏شود.      (آیه 18)- خاکسترى بر سینه تندباد! در این آیه مثل بسیار رسایى براى اعمال افراد بى‏ایمان بیان شده که بحث آیات گذشته را در زمینه عاقبت کار کفار تکمیل کرده، مى‏فرماید: «اعمال کسانى که به پروردگارشان کافر شدند همچون خاکسترى است در مقابل تندباد در یک روز توفانى»! (مَثَلُ الَّذِینَ کَفَرُوا بِرَبِّهِمْ أَعْمالُهُمْ کَرَمادٍ اشْتَدَّتْ بِهِ الرِّیحُ فِی یَوْمٍ عاصِفٍ).   منظور از «أَعْمالُهُمْ» همه اعمال آنهاست حتى اعمال ظاهرا خوبشان که در باطن رنگ شرک و بت پرستى داشت. همان گونه که خاکستر در برابر تندباد، آن هم در یک روز طوفانى آنچنان پراکنده مى‏شود که هیچ کس قادر بر جمع آن نیست، همین گونه منکران حق «توانایى ندارند که چیزى از اعمالى را که انجام داده‏اند به دست آورند» و همگى بر باد مى‏رود و دستهایشان خالى مى‏ماند (لا یَقْدِرُونَ مِمَّا کَسَبُوا عَلى‏ شَیْ‏ءٍ).  «و این همان گمراهى دور و دراز است» (ذلِکَ هُوَ الضَّلالُ الْبَعِیدُ).      (آیه 19)- آفرینش براساس حق است: به دنبال بحث از باطل در آیه قبل و این که همچون خاکستر پراکنده و بى‏قرار است که دائما با وزش باد از نقطه‏اى به نقطه دیگر منتقل مى‏شود، در این آیه سخن از حق و استقرار آن به میان آمده است. روى سخن را به پیامبر صلّى اللّه علیه و آله به عنوان الگویى براى همه حق طلبان جهان کرده، مى‏گوید: «آیا ندیدى که خداوند آسمانها و زمین را به حق آفریده است؟ (أَ لَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ خَلَقَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ بِالْحَقِّ).  «حقّ» به معنى «مطابقت و هماهنگى» است. و در اینجا ساختمان عالم آفرینش، آسمان و زمین، همگى نشان مى‏دهد که در آفرینش آنها، نظام و حساب و حکمت و هدفى بوده است، نه خداوند به آفرینش آنها نیاز داشته و نه کمبودى را با آن مى‏خواهد در ذات خود برطرف سازد چرا که او بى‏نیاز از همه چیز است. سپس اضافه مى‏کند دلیل بر این که نیازى به شما و ایمان آوردن شما ندارد این است که: «اگر اراده کند شما را مى‏برد و خلق تازه‏اى (به جاى شما) مى‏آورد» (إِنْ یَشَأْ یُذْهِبْکُمْ وَ یَأْتِ بِخَلْقٍ جَدِیدٍ). خلقى که همه ایمان داشته باشند و هیچ یک از کارهاى نادرست شما را انجام ندهند.     (آیه 20)- «و این کار براى خدا به هیچ وجه مشکل نیست» (وَ ما ذلِکَ عَلَى اللَّهِ بِعَزِیزٍ). شاهد این سخن آن که در سوره نساء آیه 131- 133 مى‏خوانیم: «اگر شما کافر شوید (به خدا زیانى نمى‏رساند) چرا که آنچه در آسمانها و زمین است از آن خداست و خداوند بى‏نیاز و شایسته ستایش است … هرگاه بخواهد شما را اى مردم مى‏برد و گروه دیگرى مى‏آورد، و خداوند بر این کار تواناست».     (آیه 21)- در چند آیه قبل اشاره‏اى به مجازات سخت و دردناک منحرفان لجوج و بى‏ایمان شده بود در اینجا همین معنى را تعقیب و تکمیل مى‏کند. نخست مى‏گوید: «و در قیامت همه آنها (جباران و ظالمان و کافران اعم از تابع و متبوع، پیرو و پیشوا) در پیشگاه خداوند ظاهر مى‏شوند» (وَ بَرَزُوا لِلَّهِ جَمِیعاً). و «در این هنگام ضعفاء (یعنى پیروان نادانى که با تقلید کور کورانه، خود را به وادى ضلالت افکندند) به مستکبران (و رهبران گمراه) مى‏گویند: ما پیروان شما بودیم آیا (اکنون که به خاطر رهبرى شما به این همه عذاب و بلا گرفتار شده‏ایم) حاضرید شما سهمى از عذاب الهى را بپذیرید و از ما بردارید»؟ (فَقالَ الضُّعَفاءُ لِلَّذِینَ اسْتَکْبَرُوا إِنَّا کُنَّا لَکُمْ تَبَعاً فَهَلْ أَنْتُمْ مُغْنُونَ عَنَّا مِنْ عَذابِ اللَّهِ مِنْ شَیْ‏ءٍ). اما آنها بلافاصله مى‏گویند: «اگر خدا ما را (به سوى نجات از این کیفر و عذاب) هدایت مى‏کرد ما هم شما را راهنمایى مى‏کردیم» (قالُوا لَوْ هَدانَا اللَّهُ لَهَدَیْناکُمْ). ولى افسوس که کار از این حرفها گذشته است، «بر ما یکسان است چه بى‏تابى و جزع کنیم و چه صبر و شکیبایى، راه نجاتى براى ما وجود ندارد» (سَواءٌ عَلَیْنا أَ جَزِعْنا أَمْ صَبَرْنا ما لَنا مِنْ مَحِیصٍ).     (آیه 22)- گفتگوى صریح شیطان و پیروانش! در این آیه به صحنه دیگرى از مجازاتهاى روانى جباران و گنهکاران و پیروان شیاطین در روز رستاخیز پرداخته چنین مى‏گوید: «و شیطان هنگامى که کار حساب بندگان صالح و غیر صالح پایان پذیرفت (و هر کدام به سرنوشت و پاداش و کیفر قطعى خود رسیدند) به پیروان خود چنین مى‏گوید: خداوند به شما وعده حق داد و من نیز به شما وعده دادم (وعده‏اى پوچ و بى‏ارزش چنانکه خودتان مى‏دانستید) سپس از وعده‏هاى خود تخلف جستم» (وَ قالَ الشَّیْطانُ لَمَّا قُضِیَ الْأَمْرُ إِنَّ اللَّهَ وَعَدَکُمْ وَعْدَ الْحَقِّ وَ وَعَدْتُکُمْ فَأَخْلَفْتُکُمْ)   و به این ترتیب شیطان نیز با سایر مستکبرانى که رهبران راه ضلالت بودند هم آواز شده و تیرهاى ملامت و سرزنش خود را به این پیروان بدبخت نشانه‏گیرى مى‏کند. و بعد اضافه مى‏کند: «من بر شما تسلط و اجبار و الزامى نداشتیم، تنها این بود که از شما دعوت کردم، شما هم با میل و اراده خود پذیرفتید» (وَ ما کانَ لِی عَلَیْکُمْ مِنْ سُلْطانٍ إِلَّا أَنْ دَعَوْتُکُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِی).  «بنابراین مرا هرگز سرزنش نکنید، بلکه خویشتن را سرزنش کنید» که چرا دعوت شیطنت آمیز و ظاهر الفساد مرا پذیرفتید (فَلا تَلُومُونِی وَ لُومُوا أَنْفُسَکُمْ). خودتان کردید که لعنت بر خودتان باد! به هر حال «نه من مى‏توانم (در برابر حکم قطعى و مجازات پروردگار) به فریاد شما برسم و نه شما مى‏توانید فریادرس من باشید» (ما أَنَا بِمُصْرِخِکُمْ وَ ما أَنْتُمْ بِمُصْرِخِیَّ).  «من اکنون (اعلام مى‏کنم که) از شرک شما در باره خود که از قبل داشتید (و این که اطاعت مرا هم ردیف اطاعت خدا قرار دادید) بیزارم و کافرم» (إِنِّی کَفَرْتُ بِما أَشْرَکْتُمُونِ مِنْ قَبْلُ). اکنون فهمیدم که این «شرک در اطاعت» هم مرا بدبخت کرد و هم شما را، همان بدبختى و بیچارگى که راهى براى اصلاح و جبران آن وجود ندارد. بدانید «براى ستمکاران قطعا عذاب دردناکى است» (إِنَّ الظَّالِمِینَ لَهُمْ عَذابٌ أَلِیمٌ). از این آیه به خوبى استفاده مى‏شود که وسوسه‏هاى شیطان هرگز اختیار و آزادى اراده را از انسان نمى‏گیرد بلکه او یک دعوت کننده بیش نیست، و این انسانها هستند که با اراده خودشان دعوت او را مى‏پذیرند.      (آیه 23)- در این آیه به دنبال بیان حال جباران عنید و بى‏ایمان و سرنوشت دردناک آنها، به ذکر حال مؤمنان و سر انجام آنها پرداخته، مى‏گوید: «و آنها را که  ایمان آوردند و عمل صالح انجام دادند به باغهاى بهشت وارد مى‏کنند باغهایى که نهرها از زیر درختانش جارى است» (وَ أُدْخِلَ الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِی مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ).  «جاودانه به اذن پروردگارشان در آن (باغهاى بهشت) مى‏مانند» (خالِدِینَ فِیها بِإِذْنِ رَبِّهِمْ).  «و تحیت آنان در آنجا سلام است» (تَحِیَّتُهُمْ فِیها سَلامٌ). سلامت از هرگونه ناراحتى و گزند روحى و جسمى.      (آیه 24)- شجره طیبه و شجره خبیثه: در اینجا صحنه دیگرى از تجسم حق و باطل، کفر و ایمان، طیب و خبیث را ضمن یک مثال جالب و بسیار عمیق و پرمعنى بیان کرده، و بحثهاى آیات گذشته را که در این زمینه بود تکمیل مى‏کند. نخست مى‏فرماید: «آیا ندیدى چگونه خدا مثالى براى کلام پاکیزه زده، و آن را به شجره طیبه و پاکى تشبیه کرده است»؟ (أَ لَمْ تَرَ کَیْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا کَلِمَهً طَیِّبَهً کَشَجَرَهٍ طَیِّبَهٍ). سپس به ویژگیهاى این شجره طیّبه (درخت پاکیزه و پربرکت) مى‏پردازد و به تمام ابعاد آن ضمن عبارات کوتاهى اشاره مى‏کند. 1- موجودى است داراى رشد و نمو «شجره» نه بى‏روح، و نه جامد و بى‏حرکت. 2- این درخت پاک است و «طیب» از هر نظر، میوه‏اش شکوفه و گلشن و نسیمى که از آن برمى‏خیزد همه پاکیزه است. 3- این شجره داراى نظام حساب شده‏اى است ریشه‏اى دارد و شاخه‏ها و هر کدام مأموریت و وظیفه‏اى دارند. 4- «اصل و ریشه آن ثابت و مستحکم است» بطورى که توفانها و تند بادها نمى‏تواند آن را از جا برکند (أَصْلُها ثابِتٌ). 5- شاخه‏هاى این شجره طیبه در یک محیط پست و محدود نیست بلکه بلند آسمان جایگاه اوست، این شاخه‏ها سینه هوا را شکافته و در آن فرو رفته، آرى«شاخه‏هایش در آسمان است» (وَ فَرْعُها فِی السَّماءِ). روشن است هر قدر شاخه‏ها برافراشته‏تر باشند از آلودگى گرد و غبار زمین دورترند و میوه‏هاى پاکترى خواهند داشت.     (آیه 25)- ششم: این شجره طیبه شجره‏اى پربار است نه همچون درختانى که میوه و ثمرى ندارند بنابراین مولد است و «میوه خود را مى‏دهد» (تُؤْتِی أُکُلَها). 7- اما نه در یک فصل یا دو فصل، بلکه در هر فصل، یعنى «در هر زمان» که دست به سوى شاخه‏هایش دراز کنى محروم بر نمى‏گردى (کُلَّ حِینٍ). 8- میوه دادن او نیز بى‏حساب نیست بلکه مشمول قوانین آفرینش است و طبق یک سنت الهى «و به اذن پروردگارش» این میوه را به همگان ارزانى مى‏دارد (بِإِذْنِ رَبِّها). اکنون درست بیندیشیم و ببینیم این ویژگیها و برکات را در کجا پیدا مى‏کنیم؟ مسلما در کلمه توحید و محتواى آن، و در یک انسان موحد و با معرفت. مردان بزرگ و با ایمان این کلمات طیبه پروردگار، حیاتشان مایه برکت است، مرگشان موجب حرکت، آثار آنها و کلمات و سخنانشان و شاگردان و کتابهایشان و تاریخ پرافتخارشان، و حتى قبرهاى خاموششان همگى الهام بخش است و سازنده و تربیت کننده. آرى «خداوند براى مردم مثلهایى مى‏زند شاید متذکر شوند» (وَ یَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ یَتَذَکَّرُونَ).     (آیه 26)- و از آنجا که یکى از بهترین راهها براى تفهیم مسائل استفاده از روش مقابله و مقایسه است بلافاصله نقطه مقابل «شجره طیبه» را چنین بیان مى‏کند: اما «مثل کلمه خبیثه و ناپاک همانند درخت خبیث و ناپاک و بى‏ریشه است که از روى زمین کنده شده (و در برابر طوفانها هر روز به گوشه‏اى پرتاب مى‏شود و) قرار و ثباتى براى آن نیست» (وَ مَثَلُ کَلِمَهٍ خَبِیثَهٍ کَشَجَرَهٍ خَبِیثَهٍ اجْتُثَّتْ مِنْ فَوْقِ الْأَرْضِ ما لَها مِنْ قَرارٍ). جالب این که در وصف «شجره طیّبه» قرآن با تفصیل سخن مى‏گوید و اما به هنگام شرح «شجره خبیثه» با یک جمله کوتاه از آن مى‏گذرد. این یک نوع لطافت بیان است که انسان در مورد ذکر «محبوب» به همه خصوصیات بپردازد اما هنگامى که به ذکر «مبغوض» مى‏رسد با یک جمله کوبنده از آن بگذرد!      (آیه 27)- از آنجا که در آیات گذشته در دو مثال گویا، حال «ایمان» و «کفر» و «مؤمن» و «کافر» و بطور کلى «هر پاک» و «ناپاک» تجسم یافت، در این آیه به نتیجه کار و سرنوشت نهایى آنها مى‏پردازد. نخست مى‏گوید: «خداوند کسانى را که ایمان آورده‏اند به خاطر گفتار و اعتقاد ثابت و پایداریشان ثابت قدم مى‏دارد هم در این جهان و هم در جهان دیگر» و برزخ که امکان لغزش کم و بیش در آن وجود دارد (یُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِینَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِی الْحَیاهِ الدُّنْیا وَ فِی الْآخِرَهِ). چرا که ایمان آنها یک ایمان سطحى و متزلزل و شخصیت آنها یک شخصیت کاذب و متلون نبوده است. در اینجا در برابر مشکلات و وسوسه‏ها، در ایمان و پاکى ثابت مى‏مانند و دامانشان از ننگ آلودگیها مبرّا خواهد بود، و در آنجا در نعمتهاى بى‏پایان خدا جاودان خواهند ماند. سپس به نقطه مقابل آنها پرداخته، مى‏گوید: «و خداوند ظالمان را گمراه مى‏سازد و خدا هر چه بخواهد انجام مى‏دهد» (وَ یُضِلُّ اللَّهُ الظَّالِمِینَ وَ یَفْعَلُ اللَّهُ ما یَشاءُ). بارها گفته‏ایم هر جا سخنى از هدایت و ضلالت است و به خدا نسبت داده مى‏شود، گامهاى نخستین آن از ناحیه خود انسان برداشته شده است، کار خدا همان تأثیرى است که در هر عمل آفریده، و نیز کار خدا اعطاء مواهب و نعمتها یا سلب نعمتهاست که به مقتضاى شایستگى و عدم شایستگى افراد مقرر مى‏دارد.     (آیه 28)- سر انجام کفران نعمتها: در اینجا روى سخن به پیامبر است و در حقیقت ترسیمى از یکى از موارد «شجره خبیثه» در آن به چشم مى‏خورد. نخست مى‏فرماید: «آیا ندیدى کسانى را که نعمت خدا را تبدیل به کفران کردند» (أَ لَمْ تَرَ إِلَى الَّذِینَ بَدَّلُوا نِعْمَتَ اللَّهِ کُفْراً).  «و سر انجام قوم خود را به دار البوار و سرزمین هلاکت و نیستى فرستادند» (وَ أَحَلُّوا قَوْمَهُمْ دارَ الْبَوارِ). اینها همان ریشه‏هاى شجره خبیثه و رهبران کفر و انحرافند. گرچه مفسران گاهى این نعمت را به وجود پیامبر صلّى اللّه علیه و آله تفسیر کرده‏اند، و گاهى به ائمه اهل بیت علیهم السّلام و کفران کنندگان این نعمت را گاهى «بنى امیه» و «بنى مغیره» و گاهى همه کفار عصر پیامبر صلّى اللّه علیه و آله معرفى نموده‏اند، ولى مسلما مفهوم آیه وسیع است و اختصاص به گروه معینى ندارد و همه کسانى را که نعمتى از نعمتهاى خدا را کفران کرده و از آن سوء استفاده کنند شامل مى‏شود.      (آیه 29)- قرآن سپس «دار البوار» را چنین تفسیر مى‏کند: «جهنم است که در شعله‏هاى سوزانش فرو مى‏روند و بدترین قرارگاههاست» (جَهَنَّمَ یَصْلَوْنَها وَ بِئْسَ الْقَرارُ).     (آیه 30)- در این آیه به یکى از بدترین انواع کفران نعمت که آنها مرتکب مى‏شدند اشاره کرده، مى‏گوید: «و آنها براى خدا شریکهایى قرار دادند تا (مردم را به این وسیله) از راه او گمراه سازند» (وَ جَعَلُوا لِلَّهِ أَنْداداً لِیُضِلُّوا عَنْ سَبِیلِهِ). و چند روزى در سایه این شرک و کفر و منحرف ساختن افکار مردم از آیین و طریق حق بهره‏اى از زندگى مادى و ریاست و حکومت بر مردم ببرند. اى پیامبر! «به آنها بگو: (از این زندگى دنیا و بى‏ارزش مادى) بهره بگیرید اما (بدانید) سر انجام کار شما به سوى آتش (دوزخ) است» (قُلْ تَمَتَّعُوا فَإِنَّ مَصِیرَکُمْ إِلَى النَّارِ). با این که نه این زندگى شما زندگى است که بدبختى است و نه این ریاست و حکومت شما ارزشى دارد که تبهکارى و دردسر و مصیبت است.      (آیه 31)- عظمت انسان از دیدگاه قرآن: در تعقیب آیات گذشته که از برنامه مشرکان و کسانى که کفران نعمتهاى الهى کردند سخن مى‏گفت، در اینجا سخن از برنامه بندگان راستین و نعمتهاى بى‏انتهاى اوست که بر مردم نازل شده. نخست مى‏گوید: «به بندگان من که ایمان آورده‏اند بگو: نماز را بر پاى دارند و از آنچه به آنها روزى داده‏ایم در پنهان و آشکار انفاق کنند» (قُلْ لِعِبادِیَ الَّذِینَ آمَنُوا یُقِیمُوا الصَّلاهَ وَ یُنْفِقُوا مِمَّا رَزَقْناهُمْ سِرًّا وَ عَلانِیَهً). چرا که ایمان در صورتى ریشه‏دار است که در عمل متجلّى شود و انسان را از یک سو به خدا نزدیک کند و از سوى دیگر به بندگانش! «پیش از آن که روزى فرا رسد که نه در آن خرید و فروش است و نه دوستى» نه با مال مى‏توانند از کیفر خدا رهایى یابند و نه با پیوندهاى مادى! (مِنْ قَبْلِ أَنْ یَأْتِیَ یَوْمٌ لا بَیْعٌ فِیهِ وَ لا خِلالٌ).      (آیه 32)- سپس به معرفى خدا از طریق نعمتهایش مى‏پردازد، آن گونه معرفى که عشق او را در دلها زنده مى‏کند، و انسان را به تعظیم در برابر عظمت و لطفش وا مى‏دارد زیرا این یک امر فطرى است که انسان نسبت به کسى که به او کمک کرده و لطف و رحمتش شامل اوست علاقه و عشق پیدا مى‏کند و این موضوع را ضمن آیاتى چند چنین بیان مى‏دارد:  «خداوند همان کسى است که آسمانها و زمین را آفریده است» (اللَّهُ الَّذِی خَلَقَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ).  «و از آسمان آبى فرستاد که به وسیله آن میوه‏هاى مختلف را خارج ساخت و از آنها به شما روزى داد» (وَ أَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَراتِ رِزْقاً لَکُمْ).  «و کشتى را مسخّر شما ساخت» (وَ سَخَّرَ لَکُمُ الْفُلْکَ). هم از نظر مواد ساختمانیش که در طبیعت آفریده است و هم از نظر نیروى محرکش که بادهاى منظم سطح اقیانوسهاست.      (آیه 33)- «تا این کشتیها بر صفحه اقیانوسها به فرمان او به حرکت در آیند» (لِتَجْرِیَ فِی الْبَحْرِ بِأَمْرِهِ). و سینه آبها را بشکافند و به سوى ساحل مقصود پیش روند، و انسانها و وسائل مورد نیازشان را از نقطه‏اى به نقاط دیگر به آسانى حمل کنند.                          همچنین «نهرها را در تسخیر شما درآورد» (وَ سَخَّرَ لَکُمُ الْأَنْهارَ). تا از آب حیاتبخش آنها زراعتهایتان را آبیارى کنید، و هم خود و دامهایتان سیراب شوید، و هم در بسیارى از اوقات، صفحه آنها را به عنوان یک جاده هموار مورد بهره‏بردارى قرار داده، با کشتیها و قایقها از آنها استفاده کنید، و هم از ماهیان آنها و حتى از صدفهایى که در اعماقشان موجود است، بهره گیرید.      (آیه 33)- نه تنها موجودات زمین را مسخّر شما ساخت بلکه «خورشید و ماه را که دائما در کارند سرگشته فرمان شما قرار داد» (وَ سَخَّرَ لَکُمُ الشَّمْسَ وَ الْقَمَرَ دائِبَیْنِ). نه فقط موجودات این جهان، بلکه حالات عارضى آنها را نیز به فرمان شما آورد، همان گونه که «شب و روز را مسخّر شما ساخت» (وَ سَخَّرَ لَکُمُ اللَّیْلَ وَ النَّهارَ). خلاصه انسان از دیدگاه قرآن آن قدر عظمت دارد که همه این موجودات به فرمان «اللّه» مسخر او گشته‏اند یعنى، یا زمام اختیارشان به دست انسان است، و یا در خدمت منافع انسان حرکت مى‏کنند.     (آیه 34)- و قسمتى از هر چیزى که از او تقاضا کردید و (از نظر جسم و جان فرد و اجتماع و سعادت و خوشبختى) به آن نیاز داشتید در اختیار شما قرارداد» (وَ آتاکُمْ مِنْ کُلِّ ما سَأَلْتُمُوهُ). و به این ترتیب «اگر نعمتهاى الهى را بخواهید بشمرید هرگز نمى‏توانید شماره کنید» (وَ إِنْ تَعُدُّوا نِعْمَتَ اللَّهِ لا تُحْصُوها). چرا که نعمتهاى مادى و معنوى پروردگار آنچنان سر تا پاى وجود و محیط زندگى شما را فراگرفته که قابل احصا نیستند. اما با این همه لطف و رحمت الهى «باز این انسان ستمگر است و کفران کننده نعمت» (إِنَّ الْإِنْسانَ لَظَلُومٌ کَفَّارٌ). نعمتهایى که اگر به درستى از آنها استفاده مى‏کرد مى‏توانست سراسر جهان را گلستان کند. در حقیقت قرآن مى‏گوید اى انسان! همه چیز به قدر کافى در اختیار توست، اما به شرط این که ظلوم و کفار نباشى، به حق خود قناعت کنى و به حقوق دیگران تجاوز ننمایى!     (آیه 35)- دعاهاى سازنده ابراهیم بت شکن: از آنجا که در آیات گذشته از یک سو بحث از مؤمنان راستین و شاکران در برابر نعمتهاى خدا در میان بود، به دنبال آن در اینجا گوشه‏اى از دعاها و درخواستهاى ابراهیم بنده مقاوم و شاکر خدا را بیان مى‏کند تا سرمشق و الگویى باشد براى آنها که مى‏خواهند از نعمتهاى الهى بهترین بهره را بگیرند. نخست مى‏گوید: «و (به خاطر بیاورید) زمانى را که ابراهیم (به پیشگاه خدا) عرضه داشت، پروردگارا! این شهر «مکّه» را سرزمین امن و امان قرار ده» (وَ إِذْ قالَ إِبْراهِیمُ رَبِّ اجْعَلْ هَذَا الْبَلَدَ آمِناً). چرا که نعمت «امنیت» نخستین شرط براى زندگى و سکونت انسان در یک منطقه است.    (آیه 36)- چرا که من مى‏دانم بت پرستى چه بلاى بزرگ و خانمانسوزى است، و با چشم خود قربانیان این راه را دیده‏ام «پروردگارا! این بتها بسیارى از مردم را گمراه ساخته‏اند» (رَبِّ إِنَّهُنَّ أَضْلَلْنَ کَثِیراً مِنَ النَّاسِ). آن هم چه گمراهى خطرناکى که همه چیز خود حتى عقل و خرد خویش را در این راه باخته‏اند. خداوندا! من دعوت به توحید تو مى‏کنم، و همه را به سوى تو مى‏خوانم، «پس هر کس از من پیروى کند او از من است، و هر کس نافرمانى من کند (اگر قابل هدایت و بخشش است در باره او محبت کن چرا که) تو بخشنده و مهربانى» (فَمَنْ تَبِعَنِی فَإِنَّهُ مِنِّی وَ مَنْ عَصانِی فَإِنَّکَ غَفُورٌ رَحِیمٌ). در حقیقت ابراهیم با این تعبیر مى‏خواهد به پیشگاه خداوند چنین عرض کند که حتى اگر فرزندان من از مسیر توحید منحرف گردند، و به بت توجه کنند از من نیستند، و اگر بیگانگان در این خط باشند آنها همچون فرزندان و برادران منند. این دعاى ابراهیم، همه موحدان و مبارزان راه توحید را شامل مى‏شود.  (آیه 37)- سپس دعا و نیایش خود را این چنین ادامه مى‏دهد: «پروردگارا! من بعضى از فرزندانم را در سرزمین بى‏آب و علفى، در کنار خانه‏اى که حرم تو است ساکن ساختم تا نماز را برپاى دارند» (رَبَّنا إِنِّی أَسْکَنْتُ مِنْ ذُرِّیَّتِی بِوادٍ غَیْرِ ذِی زَرْعٍ عِنْدَ بَیْتِکَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنا لِیُقِیمُوا الصَّلاهَ). پس از آن که خداوند به ابراهیم، پسرى از کنیزش «هاجر» داد و نامش را «اسماعیل» گذاشت، حسادت همسر نخستینش «ساره» تحریک شد و نتوانست حضور هاجر و فرزندش را تحمل کند، از ابراهیم خواست که آن مادر و فرزند را به نقطه دیگرى ببرد، و ابراهیم طبق فرمان خدا در برابر این درخواست تسلیم شد. اسماعیل و مادرش هاجر را به سرزمین مکّه که در آن روز یک سرزمین خشک و خاموش و فاقد همه چیز بود آورد، و در آنجا گذارد، و با آنها خداحافظى کرد و رفت. سپس ابراهیم دعاى خودش را این چنین ادامه مى‏دهد: خداوندا! اکنون که آنها در این بیابان سوزان براى احترام خانه بزرگ تو مسکن گزیده‏اند «تو قلوب گروهى از مردم را به آنها متوجه ساز و مهر آنها را در دلهایشان بیفکن» (فَاجْعَلْ أَفْئِدَهً مِنَ النَّاسِ تَهْوِی إِلَیْهِمْ).  «و آنها را از انواع میوه‏ها (ثمرات مادى و معنوى) بهره‏مند کن، شاید شکر نعمتهاى تو را ادا کنند» (وَ ارْزُقْهُمْ مِنَ الثَّمَراتِ لَعَلَّهُمْ یَشْکُرُونَ).   (آیه 38)- و از آنجا که یک انسان موحد و آگاه مى‏داند که علم او در برابر علم خداوند محدود است و مصالح او را تنها خدا مى‏داند، و گاهى مطالبى در درون جان اوست که نمى‏تواند همه را بر زبان آورد، لذا به دنبال تقاضاهاى گذشته چنین عرض مى‏کند: «پروردگارا! تو آنچه را که ما پنهان مى‏داریم و یا آشکار مى‏سازیم به خوبى مى‏دانى» (رَبَّنا إِنَّکَ تَعْلَمُ ما نُخْفِی وَ ما نُعْلِنُ).  «و هیچ چیز در زمین و آسمان بر خدا مخفى نمى‏ماند» (وَ ما یَخْفى‏ عَلَى اللَّهِ مِنْ شَیْ‏ءٍ فِی الْأَرْضِ وَ لا فِی السَّماءِ).   اگر من از فراق فرزند و همسرم غمگین هستم تو مى‏دانى، و اگر قطره‏هاى اشکم آشکارا از چشمم سرازیر مى‏شود تو مى‏بینى. و اگر به هنگام جدایى از همسرم، به من مى‏گوید: الى من تکلنى «مرا به که مى‏سپارى»؟! تو از همه اینها آگاهى، و آینده این سرزمین و آینده آنها که سخت به هم گره خورده است همه در پیشگاه علمت روشن است.  (آیه 39)- سپس به شکر نعمتهاى خداوند که یکى از مهمترین آنها در حق ابراهیم همان صاحب دو فرزند برومند شدن به نام اسماعیل و اسحاق، آن هم در سن پیرى بود، اشاره کرده، مى‏گوید: «حمد و سپاس خدایى را که در پیرى، اسماعیل و اسحاق را به من بخشید» و دعاى مرا به اجابت رسانید (الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِی وَهَبَ لِی عَلَى الْکِبَرِ إِسْماعِیلَ وَ إِسْحاقَ).  «آرى! خداى من حتما دعاها را مى‏شنود» (إِنَّ رَبِّی لَسَمِیعُ الدُّعاءِ). (آیه 40)- و باز به تقاضا و نیایش و دعا ادامه مى‏دهد و عرض مى‏کند:  «پروردگارا! مرا برپا کننده نماز قرار ده و از فرزندان من نیز چنین کن» اى خداى من (رَبِّ اجْعَلْنِی مُقِیمَ الصَّلاهِ وَ مِنْ ذُرِّیَّتِی).  «پروردگارا! و دعاى ما را بپذیر» (رَبَّنا وَ تَقَبَّلْ دُعاءِ).  (آیه 41)- و آخرین تقاضا و دعاى ابراهیم در اینجا این است که: «پروردگارا! مرا و پدر و مادرم و همه مؤمنان را در روزى که حساب برپا مى‏شود ببخش و بیامرز» (رَبَّنَا اغْفِرْ لِی وَ لِوالِدَیَّ وَ لِلْمُؤْمِنِینَ یَوْمَ یَقُومُ الْحِسابُ). به این ترتیب تقاضاهاى هفتگانه ابراهیم از امنیت شروع مى‏شود، و به آمرزش پایان مى‏پذیرد، و جالب این که اینها را نه تنها براى خود مى‏طلبد، که براى دیگران نیز همین تقاضاها را دارد، چرا که مردان خدا هرگز «انحصار طلب» نبوده و نخواهند بود!  (آیه 42)- روزى که چشمها از حرکت باز مى‏ایستد: از آنجا که در آیات گذشته سخن از «روز حساب» به میان آمد، به همین مناسبت در اینجا وضع ظالمان و ستمگران را در آن روز مجسم مى‏سازد.  ضمنا با بیان این بخش از مسائل معاد، بخشهاى توحیدى گذشته تکمیل مى‏گردد. نخست با لحنى تهدید آمیز (تهدیدى نسبت به ظالمان و ستمگران) چنین آغاز مى‏کند: اى پیامبر! گمان مبر که خداوند، از آنچه ظالمان انجام مى‏دهند، غافل است» (وَ لا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غافِلًا عَمَّا یَعْمَلُ الظَّالِمُونَ). این سخن در حقیقت پاسخى است به سؤال کسانى که مى‏گویند اگر این عالم خدایى دارد، خدایى عادل و دادگر، پس چرا ظالمان را به حال خود رها کرده است؟ قرآن در برابر این سؤال مى‏گوید: خدا هرگز غافل نیست، اگر به فوریت آنها را مجازات نمى‏کند به خاطر آن است که این جهان میدان و محل آزمایش و پرورش انسانهاست، و این هدف بدون آزادى ممکن نیست. سپس مى‏گوید: «خدا مجازات آنها را به روزى تأخیر مى‏اندازد که در آن روز، چشمها (از شدت ترس و وحشت) از حرکت مى‏ایستد و به یک نقطه دوخته شده، بى‏حرکت مى‏مانند» (إِنَّما یُؤَخِّرُهُمْ لِیَوْمٍ تَشْخَصُ فِیهِ الْأَبْصارُ).  (آیه 43)- مجازاتهاى آن روز آنقدر وحشتناک است که این ستمگران، از شدت هول «گردنهاى خود را برافراشته، سر به آسمان بلند کرده، و حتى پلکهاى چشمهاشان بى‏حرکت مى‏ماند و دلهایشان (از شدت نگرانى و پریشانى) بکلى تهى مى‏شود» (مُهْطِعِینَ مُقْنِعِی رُؤُسِهِمْ لا یَرْتَدُّ إِلَیْهِمْ طَرْفُهُمْ وَ أَفْئِدَتُهُمْ هَواءٌ). آنها که خود را «عقل کل» مى‏پنداشتند و دیگران را بى‏خرد مى‏انگاشتند، آنچنان عقل و هوش خود را از دست مى‏دهند که نگاهشان نگاه دیوانگان بلکه مردگان است، نگاهى خشک، بى‏تفاوت، بى‏حرکت و پر از ترس و وحشت! به راستى قرآن هنگامى که مى‏خواهد منظره‏اى را مجسم نماید در کوتاهترین عبارت کاملترین ترسیم‏ها را مى‏کند که نمونه آن آیه کوتاه بالاست.  (آیه 44)- سپس براى این که تصور نشود مجازاتهاى الهى به گروه خاصى مربوط است به عنوان یک دستور کلى به پیامبرش مى‏فرماید: «همه مردم را از روزى که عذاب دردناک پروردگار به سراغشان مى‏آید انذار کن (هنگامى که ظالمان نتائج وحشتناک اعمال خود را مى‏بینند، پشیمان مى‏شوند و به فکر جبران مى‏افتند و) عرض مى‏کنند: پروردگارا! ما را تا مدت کوتاه دیگرى مهلت ده» (وَ أَنْذِرِ النَّاسَ یَوْمَ یَأْتِیهِمُ الْعَذابُ فَیَقُولُ الَّذِینَ ظَلَمُوا رَبَّنا أَخِّرْنا إِلى‏ أَجَلٍ قَرِیبٍ). تا از این مهلت کوتاه استفاده کرده، «دعوت تو را اجابت نماییم و از پیامبرانت پیروى کنیم» (نُجِبْ دَعْوَتَکَ وَ نَتَّبِعِ الرُّسُلَ). منظور از این روز، روز نزول پاره‏اى از بلاها و مجازاتهاى دنیوى است، همانند عذابهایى که بر قوم لوط و قوم عاد و ثمود و قوم نوح و فرعونیان نازل گردید و از میان رفتند. اما فورا دست رد بر سینه آنها زده مى‏شود و به آنها این پیام تکان دهنده را مى‏دهند: چنین چیزى محال است، دوران عمل پایان گرفت «آیا شماها نبودید که در گذشته سوگند یاد مى‏کردید، هرگز زوال و فنایى براى حیات و قدرت شما نیست» (أَ وَ لَمْ تَکُونُوا أَقْسَمْتُمْ مِنْ قَبْلُ ما لَکُمْ مِنْ زَوالٍ). (آیه 45)- «شما همانها نبودید که در کاخها و منازل و مساکن کسانى که به خویشتن ستم کرده بودند سکونت جستید» (وَ سَکَنْتُمْ فِی مَساکِنِ الَّذِینَ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ).  «و براى شما این واقعیت به خوبى آشکار شده بود که ما بر سر آنها چه آوردیم» (وَ تَبَیَّنَ لَکُمْ کَیْفَ فَعَلْنا بِهِمْ).  «و براى شما مثالها (ى تکان دهنده از حالات امتهاى پیشین) ذکر کردیم» (وَ ضَرَبْنا لَکُمُ الْأَمْثالَ). اما هیچ یک از این درسهاى عبرت در شما مؤثر نیفتاد و همچنان به اعمال ننگین و ظلم و ستم خویش ادامه دادید.  (آیه 46)- توطئه‏هاى ستمگران به جایى نمى‏رسد: در آیات گذشته به قسمتى از کیفرهاى ظالمان اشاره شده، در اینجا نیز نخست اشاره به گوشه‏اى از کارهاى آنها کرده، سپس قسمتى دیگر از کیفرهاى سخت و دردناکشان را بیان  مى‏کند مى‏فرماید: «آنها مکر خود را به کار زدند و (تا آنجا که قدرت داشتند) به توطئه و شیطنت پرداختند» (وَ قَدْ مَکَرُوا مَکْرَهُمْ). خلاصه کارى نبود که دشمنان تو براى محو و نابودى اسلام، انجام ندهند.  «و همه مکرها (و توطئه‏هایشان) نزد خدا آشکار است» (وَ عِنْدَ اللَّهِ مَکْرُهُمْ). به هر حال نگران مباش، این نیرنگها و نقشه‏ها و طرحهاى آنها اثرى در تو نخواهد کرد «هر چند مکرشان چنان باشد که کوهها را از جا بر کند» (وَ إِنْ کانَ مَکْرُهُمْ لِتَزُولَ مِنْهُ الْجِبالُ).  (آیه 47)- بار دیگر روى سخن را به پیامبر صلّى اللّه علیه و آله کرده، به عنوان تهدید ظالمان و بدکاران مى‏فرماید: «گمان مبر که خداوند وعده‏اى را که به پیامبران داده مخالفت مى‏کند» (فَلا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ مُخْلِفَ وَعْدِهِ رُسُلَهُ). چرا که تخلف از کسى سر مى‏زند که یا قادر و توانا نباشد، و یا کیفر و انتقام در قاموس او نیست، ولى «خداوند هم تواناست و هم صاحب انتقام» (إِنَّ اللَّهَ عَزِیزٌ ذُو انتِقامٍ). این آیه در حقیقت مکمّل آیه‏اى است که قبلا داشتیم وَ لا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غافِلًا عَمَّا یَعْمَلُ الظَّالِمُونَ). یعنى اگر مى‏بینى ظالمان و ستمگران، مهلتى یافته‏اند نه به خاطر غفلت پروردگار از اعمال آنهاست و نه به خاطر آن است که از وعده خود تخلف خواهد کرد، بلکه همه حسابهاى آنها را یک روز رسیده و کیفر عادلانه آنها را خواهد داد.  (آیه 48)- در این آیه اضافه مى‏کند: این مجازات «در روزى خواهد بود که این زمین به زمین دیگرى و آسمانها (به آسمانهاى دیگرى) مبدّل مى‏شود» (یَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَیْرَ الْأَرْضِ وَ السَّماواتُ). در آن روز همه چیز پس از ویرانى، نو مى‏شود، و انسان با شرایط تازه در عالم نوى گام مى‏نهد، عالمى که همه چیزش با این عالم متفاوت است، وسعتش، نعمتها و کیفرهایش، و در آن روز هر کس هرچه دارد با تمام وجودش «در پیشگاه خداوند واحد قهار ظاهر مى‏گردند»! (وَ بَرَزُوا لِلَّهِ الْواحِدِ الْقَهَّارِ).   «بروز» انسانها در برابر خداوند در قیامت به معنى ظهور تمام وجود انسان و درون و برونش در آن صحنه است. البته تعبیر بروز و ظهور در مقایسه با تفکر ما است، نه با مقایسه به علم خدا! به هر حال توصیف خداوند در این حال به «قهاریت» دلیل بر تسلط او بر همه چیز و سیطره او بر درون و برون همگان مى‏باشد.  (آیه 49)- در این آیه حال مجرمان را به نحو دیگرى ترسیم مى‏کند، مى‏فرماید: «و در آن روز، مجرمان را با هم در غل و زنجیر مى‏بینى» که دستها و گردنهایشان را به هم بسته است (وَ تَرَى الْمُجْرِمِینَ یَوْمَئِذٍ مُقَرَّنِینَ فِی الْأَصْفادِ). این غل و زنجیرها تجسمى است از پیوند عملى و فکرى این گنهکاران در این جهان که دست به دست هم مى‏دادند، و به کمک هم مى‏شتافتند و در طریق ظلم و فساد با یکدیگر رابطه و پیوند و همکارى داشتند و این ارتباط در آنجا به صورت زنجیرهایى مجسم مى‏شود که آنان را به یکدیگر مرتبط مى‏سازد. (آیه 50)- سپس به بیان لباس آنها مى‏پردازد که خود عذاب بزرگى است براى آنان، و مى‏گوید: «لباسهایشان از قطران [ماده چسبنده بد بوى قابل اشتعال‏] است و صورت آنها را (شعله‏هاى) آتش مى‏پوشاند» (سَرابِیلُهُمْ مِنْ قَطِرانٍ وَ تَغْشى‏ وُجُوهَهُمُ النَّارُ). به این ترتیب به جاى لباس، بدنهاى آنها را از نوعى ماده سیاه رنگ بدبوى قابل اشتعال مى‏پوشانند، لباسى که هم زشت و بدمنظر است و هم بدبو، و هم خود قابل سوختن و شعله‏ور شدن و با داشتن این عیوب چهارگانه بدترین لباس محسوب مى‏شود چرا که لباس را براى آن مى‏پوشند که زینت باشد و هم انسان را از گرما و سرما حفظ کند، این لباس به عکس همه لباسها هم زشت است و هم سوزاننده و آتش زننده.  (آیه 51)- اینها براى آن است، «تا خداوند هر کس را، هر آنچه انجام داده، جزا دهد»! (لِیَجْزِیَ اللَّهُ کُلَّ نَفْسٍ ما کَسَبَتْ). جالب این که نمى‏گوید: «جزاى» اعمالشان را به آنها مى‏دهد، بلکه مى‏گوید: آنچه را انجام داده‏اند به عنوان جزا به آنها خواهند داد و این آیه با این تعبیر خاص دلیل دیگرى بر مسأله تجسم اعمال است. و در پایان مى‏فرماید: «خداوند سریع الحساب است» (إِنَّ اللَّهَ سَرِیعُ الْحِسابِ). کاملا روشن است هنگامى که اعمال انسان از میان نرود و با تغییر چهره به سراغ آدمى بیاید دیگر حسابى از آن سریعتر نخواهد بود، و در واقع حسابش همراه خودش است! در بعضى از روایات مى‏خوانیم: «خداوند به اندازه یک چشم بر هم زدن حساب همه خلایق را مى‏رسد». اصولا محاسبه پروردگار نیاز به زمان ندارد و آنچه در روایت فوق آمده، در حقیقت براى اشاره به کوتاهترین زمان است.  (آیه 52)- و از آنجا که آیات این سوره و همچنین تمامى این قرآن جنبه دعوت به توحید و ابلاغ احکام الهى به مردم و انذار آنها در برابر تخلفاتشان دارد، در آخرین آیه این سوره مى‏فرماید: «این (قرآن) ابلاغ عمومى براى همه مردم است» (هذا بَلاغٌ لِلنَّاسِ).  «تا همه به وسیله آن انذار شوند» (وَ لِیُنْذَرُوا بِهِ).  «و بدانند او خداى یکتاست» (وَ لِیَعْلَمُوا أَنَّما هُوَ إِلهٌ واحِدٌ). و منظور این است که: «صاحبان مغز و اندیشه پند گیرند» (وَ لِیَذَّکَّرَ أُولُوا الْأَلْبابِ). آغاز و ختم سوره ابراهیم سوره «ابراهیم» همان گونه که دیدیم از بیان نقش حساس قرآن در خارج ساختن انسان از ظلمات جهل و شرک به نور علم و توحید، آغاز شد، و با بیان نقش قرآن در انذار همه توده‏ها و تعلیم توحید و تذکر اولوا الالباب پایان مى‏گیرد. این «آغاز» و «پایان» بیانگر این واقعیت است که همه آنچه را مى‏خوانیم در همین قرآن است، و به گفته امیر مؤمنان على علیه السّلام فیه ربیع القلب و ینابیع العلم «بهاردلها و سر چشمه علوم و دانشها همه در قرآن است». و همچنین درمان همه بیماریهاى فکرى و اخلاقى و اجتماعى و سیاسى را باید در آن جست «فاستشفوه من ادوائکم». این بیان دلیل بر این است که بر خلاف سیره بسیارى از مسلمانان امروز که به قرآن به عنوان یک کتاب مقدس که تنها براى خواندن و ثواب بردن نازل شده مى‏نگرند کتابى است براى دستور العمل در سراسر زندگى انسانها. و بالاخره کتابى است که هم دانشمند را تذکر مى‏دهد، و هم توده مردم از آن الهام مى‏گیرند. فراموش کردن این کتاب بزرگ آسمانى و روى آوردن به مکتبهاى انحرافى شرق و غرب یکى از عوامل مؤثر عقب افتادگى و ضعف و ناتوانى مسلمین است منبع:آسمونی

سوره ابراهیم دارای 52 آیه است سوره ابراهیم در «مکّه» نازل شده به استثناى آیات 28 و 29، که طبق گفته بسیارى از مفسران در «مدینه» در باره کشتگان مشرکان در بدر نازل گردیده است.

607358062c38301a358ea90b

 در جهان حرفه‌ای نیز رسانه‌ای كه در سطح اول فعالیت، یك دهه از عمر آن گذشته باشد، به رسمیت شناخته می‌شود. در كشور ما در حوزه اطلاع‌رسانی با ویژگی‌های خاص بومی، رسانه، با هر نوع از میزان نفوذ و ارجاع، تنها وقتی به رسمیت شناخته می‌شود كه چند سال اول ابتدایی عمر خود را، به‌ویژه در مقطع تغییر مدیریت‌ها و دولت‌ها دوام آورده و نشان داده باشد كه عمر آن، به راحتی با جوانمرگی پایان نمی‌یابد. ایسنای عزیز ما همه این مقاطع و معیارها را از سر گذرانده است. در كوران تغییر مدیریت‌ها و دولت‌ها وزن و وقار خود را در سطح اول فعالیت حرفه‌ای حفظ كرده است، بلوغ و عقلانیت خود را در بزنگاه‌ها نشان داده و به چنان سطحی از اعتبار رسیده است كه اكنون هیچ‌كس این تصور و سؤال را حتی از خود ندارد كه آیا روزی ممكن است ایسنا به پایان برسد و روزی را شاهد باشیم كه در حوزه اطلاع‌رسانی كشور، ایسنایی وجود نداشته باشد؟ چرا چنین تصوری محال است؟ قطعا در دنیایی كه همه مظاهر مادی آن فانی و گذراست، چرا در این مورد خاص امكان برگشت وجود ندارد؟ قطعا دلیل آن دریچه‌های جدیدی است كه با رسانه‌هایی چون ایسنا بر جامعه تعالی جوی عزیزمان گشوده شد و مهم‌تر از آن استقلال فكری و خبری و روحیه دانشجویی و حركت در راستای پیام رهبر معظم انقلاب درآغاز كار ایسنا مبنی بر «اخبار خوب، مفید و امید‌بخش مخابره كنید» است. مطالبه گری توأم با متانت و وزانت كه حاصل پیوند روحیه دانشجویی و تفكر دانشگاهی بر بستر آبرومند جهاد دانشگاهی است، مطالبات و توقعات رسانه‌ای كشور را به سطحی رسانده كه جز به سطحی بالاتر از آن دیگر رضایت وجود ندارد. این همان بلوغ در مسیر جاودانگی است كه به آن بسیار نیاز داریم. در این مسیر تلاش ایسنا در راستای ارتقای سطح شفاف‌سازی‌، عدالت، حق طلبی و حقیقت جویی و احقاق حقوق مظلومان و گسترش و نهادینه كردن فرهنگ و پیشرفت ایرانی اسلامی خواهد بود. منبع :همشهری آنلاین  

علی متقیان - مدیر عامل ایسنا: فرزند که به ۱۸سالگی می‌رسد، درواقع به بلوغ رسیده است. بسیاری از ویژگی‌های نوپایی را از سر گذرانده، فراز و نشیب را تجربه کرده و سرد و گرم روزگار را هم چشیده است. 18سالگی سن بلوغی است كه همگان، حتی دیدگاه‌های رسمی و جایگاه‌های قانونی هم آن را به رسمیت می‌شناسند.

60734a042c38301a358e3be6

سایت aspor ترکیه انتقال مرتضی پور علی گنجی به تیم فوتبال ترابوزان اسپور این روز ها اخبار و حواشی زیادی به همراه داشته است. سایت aspor ترکیه در همین خصوص نوشت این بازیکن 26 ساله ایرانی پس از آن که از السد قطر جدا شد به دنبال حضور در فوتبال اروپا بود و برای او پیشنهاد هایی از فوتبال هلند و انگلیس شنیده می شد اما در نهایت این بازیکن راهی ترابوزان اسپور ترکیه شد. دو روز پس از  شکست ترابزون مقابل باشاک شهیر در حضور مرتضی پورعلی گنجی سایت aspor ساعاتی قبل از توافق نهایی این بازیکن و سران باشگاه ترک خبر داد و نوشت:« مدافع تیم ملی ایران با امضای قراردادی سه ساله رسما به جمع شاگردان کارامان در جمع "بوردو-ماوی ها"پیوست تا سومین بازیکن ایرانی ترابزون لقب بگیرد». منبع: باشگاه خبرنگاران جوان

یک سایت ترکیه‌ای مدعی شد که مرتضی پور علی گنجی مدافع تیم ملی فوتبال کشورمان به تیم فوتبال ترابوزان اسپور پیوسته است.

60736ff42c38301a358f7e99

به گزارش سلامت خبرگزاری تسنیم ، دکتر سیدحسن هاشمی درخصوص تامین دارو و ملزومات پزشکی اظهار داشت: کمبود دارو اتفاق نخواهد افتاد و مردم برای تامین دارو و تجهیزات پزشکی به رنج و زحمت نخواهند افتاد.هاشمی با بیان اینکه روند توزیع دارو و ملزومات پزشکی با نظم و انضباط همراه خواهد بود، تصریح کرد: برخی بیماران دچار استرس شده و می خواهند داروهایشان را برای یک سال آینده خریداری و نگه دارند، به آنها باید حق داد، اما با اطمینان می گویم، تمام تلاش ما این است که جریان تامین و توزیع دارو، تجهیزات پزشکی، واکسن و سایر ملزومات پزشکی از نظم و انضباط صحیحی برخوردار باشد.وزیر بهداشت گفت: تاکنون نیز روند تامین دارو و ملزومات پزشکی با تدبیر پیش رفته و از این پس، با آمادگی بیشتری پیش خواهیم رفت و تولیدکنندگان داخلی، واردکنندگان دارو و تجهیزات پزشکی، بانک مرکزی و سازمان مدیریت و برنامه ریزی نیز کمک خواهند کرد تا این مسیر را با دغدغه کمتری طی کنیم.هاشمی در پاسخ به سوالی مبنی بر اینکه چه خبر خوبی برای مردم و رفع نگرانی‌‌های آنها دارید، اظهار داشت: امشب آقای رییس ‌جمهور، خبر خوب را به مردم خواهند داد، چراکه وی مصمم هستند در دولت دوازدهم به ویژه در حوزه دارو، تجهیزات پزشکی و کالاهای اساسی، ارز با  نرخ دولتی در اختیار تولیدکنندگان و واردکنندگان قرار بگیرد، درعین حال تمهیداتی پیش‌ بینی شده تا مردم به زحمت نیفتند.وزیر بهداشت عنوان کرد: نمی‌توان تضمین کرد که تخلفی در داروخانه‌ها، شرکت‌های پخش یا در برخی مراکز اعم از خصوصی و دولتی به وقوع نپیوندد، لذا خواهشمندیم در صورت مشاهده هرگونه تخلف یا موارد مشکوک به تخلف، با شماره 190 تماس بگیرند، قطعا پیگیری خواهد شد و از مواردی که منجر به تضییع حقوق مردم می شود، پیشگیری به عمل خواهد آمد.هاشمی در پاسخ به سوالی در مورد نقش توریسم ‌درمانی در ازرآوری برای کشور، گفت: این موضوع یک فرصت بسیار خوب برای تولیدکنندگان و صادرکنندگان دارو و تجهیزات پزشکی است، چراکه ظرفیت خالی زیادی در صنعت دارو و تجهیزات پزشکی برای صادرات داریم، از طرفی، توریسم درمانی در زمینه ارائه خدمات هم می‌تواند ثروت آفرین باشد، البته این موضوع به اقدامات و فعالیت های آژانس ها و شرکت های واسطه ای و همچنین فضای بین المللی بستگی دارد.وزیر بهداشت ادامه داد: در حوزه ارز و ارائه تسهیلات برای شرکت‌‌های دارویی و تجهیزات پزشکی، مکانیسمی پیش‌ بینی شده که خطاها را کاهش دهد، البته باید پذیرفت برای دوره‌ای رییس‌ جمهور و معاون اول ریسی جمهور گفتند برای هر اقلامی به هر میزانی که نیاز است، ارز با نرخ 4200 تومان را تحویل بگیرید، که امروز ممکن است به معنی تصمیمات ناصحیح در ثبت سفارشات اقلام که توسط وزارت صنعت‌، معدن و تجارت انجام می شد، قلمداد شود.هاشمی در ادامه افزود: البته از این پس ارزی که در حوزه دارو و تجهیزات پزشکی اختصاص پیدا می کند، با مسئولیت وزارت بهداشت بوده و ما باید پاسخگو باشیم. در مواردی ارز اختصاص پیدا خواهد کرد که قیمت ها رعایت شود و براین پروسه نظارت خواهد شد.وزیر بهداشت درخصوص کالاهای گروه اول حوزه سلامت و زمان اعلام آن به دولت، گفت: کالاهای گروه اول وزارت بهداشت شامل دارو، مواد اولیه و تجهیزات پزشکی و به ویژه داروهای بیماران صعب‌ العلاج است و در این فهرست نیازهای اساسی در حوزه دارو و تجهیزات پزشکی قرار دارند که لیست مفصلی است و چند هزار قلم دارو را شامل می‌ شود.به گزارش وبدا-هاشمی عنوان کرد: در حوزه دارو حدود پنج هزار قلم و در حوزه تجهیزات پزشکی 22 هزار قلم در فهرست کالاهای گروه اول قرار دارند. بر این اساس کار ما بسیار سخت است، چرا که باید تلاش کنیم همیشه چندین هزار قلم موجود داشته باشیم. برخی از این اقلام بسیار حیاتی هستند که لیست شان نهایی شده و فردا به وزارت صنعت معدن و تجارت ارسال خواهد شد و سپس اعلام عمومی می شود.وزیر بهداشت درخصوص پاسخگویی مسئولین به خبرنگاران گفت: شاید برخی اوقات مسئولین در برابر سوالات خبرنگاران غافلگیر شوند، اما تاکنون موردی وجود نداشته که وزارت بهداشت نتواند پاسخگوی سوالات خبرنگاران باشد.وزیر بهداشت، گفت: در حوزه دارو حدود پنج هزار قلم و در حوزه تجهیزات پزشکی 22 هزار قلم در فهرست کالاهای گروه اول قرار دارند. بر این اساس کار ما بسیار سخت است، چراکه باید تلاش کنیم همیشه چندین هزار قلم دارو موجود داشته باشیم. برخی از این اقلام بسیار حیاتی هستند که لیست شان نهایی شده و فردا به وزارت صنعت، معدن و تجارت تحویل خواهد شد و سپس به اطلاع عموم خواهد رسید.انتهای پیام/

وزیر بهداشت درباره اینکه چه خبر خوبی برای مردم و رفع نگرانی‌‌های آنها دارید، گفت: امشب آقای رییس ‌جمهور، خبر خوب را به مردم خواهند داد.

60736db82c38301a358f6c98

پای مرغ ماده غذایی مفیدی است که خواص درمانی بی‌شماری دارد که متأسفانه در کشور ما چندان مورد استفاده قرار نمی‌گیرد. این ماده غذایی سرشار از کلسیم، ویتامینD  و سایر املاح و ویتامین‌های مفید است. همچنین این ماده غذایی سرشار از پروتئین‌ها، ویتامین‌ها و مواد معدنی است و بهترین جایگزین برای افرادی است که از قرص‌های غضروف ساز استفاده می‌کنند. باید توجه داشته باشید که پای مرغ از کالری و چربی زیادی برخوردار است و در مصرف آن باید جوانب احتیاط را رعایت نمود. میزان ارزش غذایی پای مرغ چقدر است؟پای مرغ حاوی ویتامین آ، ویتامین د، فسفر، کلسیم، اسیدهای چرب و منیزیم، همچنین سرشار از سولفات کندروئتین که ماده مفید برای غضروف سازی در بدن است، می‌باشد. همان‌طور که قبلاً هم  اشاره کردیم پای مرغ حاوی بسیاری از پروتئین‌ها، ویتامین‌ها، مواد معدنی و حیاتی است که بدن انسان قادر به تولید آن‌ها نیست. به همین دلیل افرادی که مشکلاتی مثل خمیدگی ناشی از کمبود کلسیم، پوکی استخوان، آرتروز، نرمی استخوان یا راشیتیسم در کودکان و بزرگ‌سالان، روماتیسم، شکستگی استخوان، تغییرات ساختمانی در استخوان‌ها هستند، می‌توانند از این ماده غذایی استفاده کنند. خواص درمانی پای مرغخواص درمانی پای مرغ از دیدگاه طب سنتی شامل موارد زیر است: استفاده از پای مرغ برای کمک به درمان و رفع برخی از مشکلات استخوانی نظیر پوکی استخوان، راشیتیسم یا نرمی استخوان و جلوگیری و ترمیم نکروز و پوسیدگی مفاصل و غضروف‌ها مفید است. مصرف پای مرغ برای پیشگیری و درمان صدای مفاصل در حال فرسایش بسیار مفید می‌باشد. پای مرغ از غنی‌ترین منابع کلسیم و ویتامین Dاست. پیشگیری و درمان مشکلات استخوانی، رفع افسردگی و حفظ سلامت ناخن‌ها و پوست از خواص پای مرغ است. پای مرغ سرشار از مواد غضروف ساز و سولفات کندروئتین است. ازاین‌رو برای ترمیم و شکستگی استخوان مفید است و به‌عنوان جایگزین مناسب برای قرص‌های غضروف‌ساز خارجی محسوب می‌گردد. از دیگر خواص پای مرغ کمک به درمان دیسک کمر و بهبود آن می‌باشد. مصرف پای مرغ بدون کندن پوست آن در درمان افسردگی و اضطراب بسیار مؤثر است. از خواص پای مرغ برای بهبود رشد کودکان استفاده می‌شود. استفاده از این ماده غذایی مفید برای درمان کودکانی که سر استخوان رانشان نکروز، پوسیده و خراب می‌شود، بسیار مؤثر است. در طب سنتی از خواص پای مرغ برای درمان سرماخوردگی و رفع ضعف شدید استفاده می‌شود. یکی دیگر از خواص پای مرغ کمک به حفظ سلامتی و جوانی پوست و ناخن‌ها می‌باشد. ترکیبات کلاژن و الاستین مسئول حفظ سلامت پوست و ناخن‌ها در بدن هستند که در این ماده غذایی به مقدار فراوان یافت می‌شود. همچنین استفاده از پای مرغ موجب از بین رفتن خشکی پوست و رطوبت دهی به پوست می‌شود. استفاده از پای مرغ به دلیل وجود پروتئین‌های خاص در آن برای تنظیم و کنترل فشارخون مفید است. مصرف پای مرغ برای کمک به درمان بیماری استئوآرتریت (نوعی بیماری مفصلی تحلیل رونده که به‌طورمعمول در افراد مسن دیده می‌شود و در زنان شایع‌تر از مردان می‌باشد) مفید است. پای مرغ منبع خوبی از آهن و سایر املاح می‌باشد، لذا استفاده از آن برای درمان کم خونی توصیه می‌شود. - درمان راشیتیسم - درمان پوکی استخوان - ترمیم کننده شکستگی استخوان - بهبود دهنده کمردرد یا دیسک کمر - درمان برای سرماخوردگی و ضعف شدید - بهترین دارو برای رشد کودکان و نوجوانان - پیشگیری و درمان صدای مفاصل در حال فرسایش - جلوگیری و ترمیم نکروز و پوسیدگی مفاصل و غضروفها - بهترین جایگزین برای قرص‌های غضروف ساز خارجی مضرات مصرف پای مرغپای مرغ به دلیل داشتن چربی و کلسترول بالا برای افرادی که با مشکلات چربی خون  درگیر هستند ماده غذایی مناسبی نیست پس کسانی که در معرض  ابتلا به چربی‌های خون هستند و یا دارای سابقه خانوادگی چربی خون هستند، نباید پای مرغ مصرف کنند. ازآنجاکه پوست پنجه مرغ ممکن است حاوی ترکیبات آلوده باشد یا احتمال دارد صاحب مرغداری برای پیشگیری از بروز انواع بیماری در مرغ‌ها به آن‌ها آنتی‌بیوتیک تزریق کرده باشد یا به آن‌ها هورمونی داده باشد که همه این‌ها وارد پوست و تمام امعا و احشای مرغ شود، لذا به‌منظور استفاده از پای مرغ حتماً آن را از مرغداری‌های ارگانیک و مطمئن تهیه نمایید. برای استفاده از پای مرغ در تهیه غذا، آن را به میزان زیادی بجوشانند تا چربی آن خارج شود و بافت پیوندی آن تنها مورد استفاده قرار گیرد. استفاده از پنجه مرغ برای کودکان و نوجوانان در حال رشد، افراد میان‌سال، خانم‌های باردار و افراد بیمار به‌هیچ‌عنوان توصیه نمی‌شود، زیرا پوست پنجه مرغ ممکن است حاوی ترکیبات آلوده یا انواع آنتی بیوتیک باشد. بیماران قلبی و عروقی که کلسترول خونشان بالاست در مصرف پای پنجه مرغ احتیاط کنند. طریقه مصرف پای مرغبه‌منظور استفاده از خواص پای مرغ و فواید درمانی آن می‌توانید تعدادی پای مرغ را پس از شستن و تمیز کردن همراه با چند لیوان آب و یک یا دو عدد پیاز به مدت ۴ تا ۶ ساعت بر روی حرارت ملایم طبخ نمایید. پس از گذشت این زمان محتویات را داخل مخلوط کن ریخته و سپس آن را صاف کنید و در فریزر نگهداری کنید. به‌منظور مصرف کافی است از عصاره پای مرغ تهیه شده مقدار یک قاشق را به انواع سوپ و خورشت تهیه شده، اضافه کنید. موارد احتیاطی در مصرف پای مرغ این است، همان‌طور که اشاره کردیم به دلیل بالا بودن میزان چربی و کلسترول پای مرغ،  زیاده‌روی در مصرف آن برای بیماران قلبی عروقی خطرناک است؛ بنابر این به افرادی که مبتلا به چربی خون و کلسترول بالا هستند، توصیه می‌شود هنگام مصرف، آن را با آب لیموترش و یا آب‌غوره مصرف کنند.

فواید شگفت‌انگیز مصرف پای مرغ برای سلامتی بسیار زیاد است می‌توان از خواص پای مرغ به درمان پوکی استخوان و درمان شکستگی استخوان و همچنین بهبود پادرد و کمردرد اشاره کرد

607359232c38301a358eb29c

 روز دوشنبه، ۱۶ مرداد، زمین شاهد پدیده‌ی ماه‌گرفتگی خواهد بود؛ این پدیده در ساعت ۲۱ به‌وقت ایران از کشورمان قابل مشاهده است. روز دوشنبه‌ی هفته‌ی آینده، زمین شاهد پدیده‌ی ماه‌گرفتگی خواهد بود و این پدیده، ساعت ۲۱ همان روز، از ایران قابل رویت است. به گفته‌ی مسعود عتیقی، مدیر انجمن نجوم آماتوری ایران، ماه‌گرفتگی هفته‌ی آینده از نوع خورشید جزئی است و در شبانگاه روز ۱۶ مرداد رخ خواهد داد. وی می‌گوید: ماه‌گرفتگی ۱۶ مرداد، متعلق به دوره‌ی ساروس ۱۱۹ است و شصت‌ودومین گرفت از ۸۳ گرفت این دوره محسوب می‌شود. ماه گرفتگی زمانی رخ می‌دهد كه زمین بین خورشید و ماه قرار گیرد؛ اما به گفته‌ی مدیر انجمن نجوم آماتوری ایران، ماه‌گرفتگی هفته‌ی آینده بسیار جزئی است و به‌موجب آن تنها بخش کوچکی از درون سایه‌ی زمین قرار می‌گیرد. به‌صورت تقریبی، هر دوره‌ی کسوف یا خسوف (خورشید‌گرفتگی یا ماه‌گرفتگی)، ۱۸ سال و ۱۱ روز و ۸ ساعت است و هرچند که در سال بین ۲ تا ۳ خورشیدگرفتگی و صفر تا ۳ ماه‌گرفتگی رخ می‌دهد، این امر به دوره‌های مختلف تعلق دارد. عتیقی با اشاره‌ به آغاز ماه‌گرفتگی ۱۶ مرداد از ساعت ۱۷ و ۲۲ دقیقه و ۵۵ ثانیه به وقت جهانی، اعلام کرد که با اضافه‌کردن ۴ ساعت و ۳۰ دقیقه به این زمان، وقت محلی آغاز این پدیده در ایران مشخص می‌شود. به گفته‌ی وی، زمان آغاز خسوف در ایران، ساعت ۲۱ و ۵۲ دقیقه و ۵۵ ثانیه خواهد بود. عتیقی زمان خروج ماه از نیم‌سایه‌ی زمین به وقت جهانی را ساعت ۱۹ و ۱۸ دقیقه و ۱۰ ثانیه دانست.  مدیر انجمن نجوم آماتوری ایران در پایان خاطرنشان کرد که این پدیده‌ی نجومی به جز در آمریکا از چهار قاره‌ی کره‌ی زمین قابل مشاهده خواهد بود.منبع: زومیت

به‌صورت تقریبی، هر دوره‌ی کسوف یا خسوف (خورشید‌گرفتگی یا ماه‌گرفتگی)، ۱۸ سال و ۱۱ روز و ۸ ساعت است و هرچند که در سال بین ۲ تا ۳ خورشیدگرفتگی و صفر تا ۳ ماه‌گرفتگی رخ می‌دهد، این امر به دوره‌های مختلف تعلق دارد.

60736c8d2c38301a358f623e

قرعه کشی مجدد فوتبال بازی‌های آسیایی جاکارتا! به علت اشتباهی که کنفدراسیون فوتبال آسیا انجام داده است فردا مجددا قرعه کشی بین تیم‌های فوتبال حاضر در بازی‌های آسیایی جاکارتا انجام خواهد شد. به گزارش   خبرنگار فوتبال و فوتسال   گروه ورزشی باشگاه خبرنگاران جوان ، تیم ملی فوتبال امید کشورمان که در بازیهای آسیایی 2018 جاکارتا حضور خواهند داشت در قرعه کشی که انجام شده بود گروهشان مشخص گردید اما به علت اشتباه کنفدراسیون فوتبال آسیا و اضافه شدن 2 تیم امارات و فلسطین فردا بار دیگر قرعه کشی انجام خواهد شد و مشخص می شود تیم ملی امید ایران با چه تیم هایی در بازی های آسیایی هم گروه خواهد بود.

به علت اشتباهی که کنفدراسیون فوتبال آسیا انجام داده است فردا مجددا قرعه کشی بین تیم‌های فوتبال حاضر در بازی‌های آسیایی جاکارتا انجام خواهد شد.

607362d52c38301a358f0a18

به گزارش تبیان به نقل از روزنامه شرق، اگرچه از دولت ترامپ یک‌سالی بیشتر می‌گذرد، اما کابینه او در موضوعاتی قربانیانی داده که در مدت کوتاهی از قطار کابینه او پیاده شده‌اند. موضوع انتخابات آمریكا و دخالت روسیه یکی از اصلی‌ترین این موضوعات بود. در همین راستا، موضوع برجام و توافق با ایران نیز موافقان و مخالفانی در دولت ترامپ داشت. تیلرسون، وزیر خارجه این کابینه که به نظر می‌رسد باید مسئول اصلی تعیین مسیر در راستای این توافق باشد، در ماه‌های اخیر کاملا از عرصه تصمیم‌گیری در‌این‌باره حذف شده است. تیلرسون به اندازه ترامپ به این توافق بدبین نیست و می‌خواهد توافق را زنده نگه دارد. او بارها به اختلاف‌نظر با رئیس‌جمهور در این زمینه اشاره کرده است. تابستان بود که تیلرسون برای نخستین‌بار با تأیید صریح اختلاف‌نظرش با ترامپ درباره برجام و برخی دیگر از موضوعات سیاست خارجی آمریكا، گفت: «او و من دیدگاه‌های متفاوتی درباره مسائلی مانند برجام و چگونگی استفاده از آن داریم». همان زمان، رسانه‌های آمریكایی درباره نارضایتی ترامپ از او برای تأیید پایبندی ایران به برجام گزارش‌هایی منتشر کردند. بعد از آن بود که ترامپ در جریان جلسه‌ای درباره برجام، به مسئولان دولت خود تأكید کرد راهی بیابند تا لغو برجام برای آمریكا میسر و ممکن باشد. اگرچه بعدها در گزارش‌هایی اعلام شد که آنها به رئیس‌جمهور گفته‌‌اند این راه برای دولت آمریكا هزینه‌زاست، اما او بار دیگر مهرماه توافق را به کنگره فرستاد تا آنها آن را اصلاح کنند. اختلاف‌ها با تیلرسون در حالی بالا گرفت که یک نظامی بدون سابقه دیپلماتیک به سمت مقام مسئول در وزارت خارجه در حوزه ایران منصوب شد تا شاید او بتواند این توافق را به مرز سقوط برساند. همه اینها در حالی است که در ماه‌های گذشته، نیکی هیلی، سفیر آمریكا در سازمان ملل، یک‌تنه نقش مخالف‌خوان ایران را در این نهاد بین‌المللی بر عهده گرفته است. او بارها در شورای امنیت یا مجمع عمومی مدعی شده است موشکی ایرانی از یمن به عربستان شلیک شده یا مسائل داخلی ایران را به موضوع فوق‌العاده شورای امنیت تبدیل کرده است. این نقش او آن‌چنان پررنگ شد که برخی گمانه‌ها حاکی از این بود که هیلی به‌زودی جای تیلرسون را خواهد گرفت؛ اگرچه فعلا او به صندلی‌اش چسبیده، هرچند بدون دخالت در مورد ایران. ژنرال مک مستر، مشاور امنیت ملی آمریكا، نیز درباره برجام با سناتورها رایزنی کرد.منبع: روزنامه شرق

اگرچه از دولت ترامپ یک‌سالی بیشتر می‌گذرد، اما کابینه او در موضوعاتی قربانیانی داده که در مدت کوتاهی از قطار کابینه او پیاده شده‌اند.

607369782c38301a358f459b

برای خرید بلیط خرید بلیت باید به این سامانه https://www.pin90.ir مراجعه کرده و اقدام به خرید نمایید، هر کاربر می‌تواند با ۵ کارت ملی مختلف، ۵ بلیت تهیه کند. همچنین آن‌هایی که بلیت خود را به‌صورت الکترونیکی تهیه کردند می‌بایست در هنگام ورود به استادیوم کارت ملی، پرینت بلیت و یا بارکد بلیت را در موبایل خود ذخیره کرده و به همراه داشته باشند تا در هنگام ورود به استادیوم دچار مشکل نشوند . فروش 57 هزار بلیت برای بازی دربیدر بازی دربی روز یکشنبه مقرر شد که تنها ۵۷ هزار بلیت الکترونیکی به فروش برسد، این کار نیز تنها به دلیل کنترل بهتر هواداران دو تیم استقلال و پرسپولیس است. البته این تعداد بلیت برای هواداران دو تیم استقلال و پرسپولیس در نظر گرفته‌شده است  و احتمال می‌رود سهمیه‌ای نیز برای ارگان‌ها و باشگاه‌ها از۲۱ هزار صندلی باقی‌مانده در ورزشگاه آزادی در نظر گرفته شود. هنوز در مورد اینکه در کدام طبقه، بلیت‌ها به‌طور کامل به فروش برسد، تصمیم‌گیری نشده، ولی به نظر می‌رسد بلیت‌های طبقه اول کاملاً فروخته‌شده و طبقه دوم حدود 21 هزار صندلی مازاد وجود دارد که البته این کار به دلیل این است که  نیروی انتظامی بتواند کنترل بهتری روی هواداران دو تیم استقلال و پرسپولیس داشته باشد. در ضمن برای امنیت بیشتر هواداران دربی  نیروهای انتظامی و مسئولین ورزشگاه تصمیم گرفته‌اند که از این هواداران در هنگام عبور از گیت بازرسی بدنی به عمل آید. در مورد نحوه تقسیم‌بندی سکوهاهمان‌طور که می‌دانید این روزها فوتبال باشگاهی ایران تعطیل است و تیم ملی نیز برای حضور در رقابت‌های مقدماتی جام جهانی ۲۰۲۲ در اردو به سر می‌برد. اما در آستانه دربی پایتخت در مورد نحوه تقسیم‌بندی سکوها رئیس فدراسیون فوتبال(مهدی تاج) گفت که این بار نیز قانون ۹۰ به ۱۰ درصد برای تماشاگران در دربی و بازی پرسپولیس با استقلال به‌طور حتم اجرا می‌شود و با الکترونیکی شدن فروش بلیت‌های استادیوم آزادی فرصتی شد تا که بتوان قانون 90 به 10 را عملیاتی کرد. بحث۹۰به۱۰کردن آزادی در بازی‌های دربی ریشه‌ای قدیمی دارد، اما درنهایت به‌خاطرموافقت نکردن نهادهای انتظامی و برقرارکنندگان نظم مسابقه  بازی با شیوه سنتی ۵۰-۵۰ برگزار خواهد شد. مهدی تاج در صحبت‌هایش به الکترونیکی شدن بلیت‌ها استناد کرده و اعتقاد دارد که این فروش الکترونیکی بلیت فرصت برگزاری دربی به شیوه‌ای جدید را می‌دهد.  اما نکته مهم این است که در طی سال‌های قبل نیز بلیت‌فروشی از طریق الکترونیکی در استادیوم آزادی وجود داشت، ولی بازهم در روز دربی  کمی و کاستی‌های فراوانی به چشم می‌خورد. خیلی مواقع دیده‌شده که هوادارانی که بلیت مسابقه را تهیه‌کرده بودند نتوانستند وارد ورزشگاه شوند. نکته دیگر اینکه بلیت‌فروشی الکترونیکی تا پایان هفته دوم لیگ برتر حداقل در ورزشگاه آزادی نمره قبولی نگرفته و چه در بازی پرسپولیس- پارس جنوبی و چه در بازی استقلال- فولاد ایرادات زیادی وجود داشت که باید در زمان برگزاری دربی روز ۳۱ شهریور برطرف شود. میزان این بازی تیم استقلال است، در این مسابقه سهمیه ۵۰ درصدی به تماشاگران هر تیم اختصاص یافت، این در حالی است که قبلاً قانون ۹۰ به ۱۰ در مورد تماشاگران تیم‌های میزبان و مهمان اعمال می‌شد. باشگاه استقلال به تاریخ برگزاری دربی اعتراض کرده و خواستار برگزاری بازی در روز تعطیل است. این صحبت نشان می‌دهد که استقلالی‌ها به‌عنوان میزبان دربی هفته چهارم قانون ۹۰-۱۰ را قبول کرده و به فکر این موضوع هستند که اکثریت صندلی‌های استادیوم آزادی را به دست آورند و به همین خاطر با برگزاری دربی در روز یکشنبه مخالف بودند. اما با تمام این حواشی و مشکلات باید ببینیم که درنهایت سرنوشت دربی روز یکشنبه به کجا خواهد رسید و همچنان مسابقه استقلال و پرسپولیس به روش سنتی برگزار خواهد شد؟ البته قرار بود فروش بلیت به‌صورت ۹۰-۱۰ انجام شود و استقلال از میزبانی خود استفاده نماید ولی درآخر سازمان لیگ تصمیم گرفت که مانند همیشه بازی را ۵۰-۵۰ برگزار کند. و طبق مصوبه شورای تأمین تنها ۵۷ هزار بلیت به‌صورت الکترونیکی فروخته می‌شود و ۲۱ هزار صندلی خالی می‌ماند.  قرار شد تا بعضی از جایگاه‌ها را برای حفظ نظم و امنیت میان هواداران استقلال و پرسپولیس خالی بگذارند تا از بی‌نظمی‌های احتمالی پیشگیری شود. در میان معاون امنیتی و انتظامی استانداری تهران؛ زمان بازی شهرآورد نودم استقلال و پرسپولیس در هفته چهارم لیگ برتر فوتبال؛ را در ساعت 16 روز یکشنبه 31 شهریور اعلام و همچنین  از اختصاص دادن سهمیه ۵۰ درصدی به تماشاگران دو تیم خبر داد.

یکشنبه ۳۱ شهریور ۹۸ مسابقه فوتبال بین دو تیم استقلال تهران–پرسپولیس تهران در ساعت 18 در ورزشگاه آزادی برگزار خواهد شد.

607352972c38301a358e77ec

هر سال نخستین برگ‌های پاییزی که روی زمین می‌غلتد و هوا که رو به سرد شدن می‌رود، پیش از آنکه باران باریدن بگیرد، حکایتی همیشگی به تکرار می‌افتد. هوای پایتخت وارونه و آسمان سیاه می‌شود، جلسات کمیته‌ اضطرار آلودگی هوا تشکیل می‌شود و در شرایطی که ذرات سیاه آلودگی براحتی به چشم می‌آیند، تصمیم به تعطیلی مدارس می‌گیرند. چند وقت بعد نیز ذرات گرد و غبار به جنوب کشور هجوم می‌برند، شرایط اضطراری اعلام می‌شود و این داستان سال بعد و سال بعد و سال بعد از آن، دوباره تکرار می‌شود. بانک جهانی سال 2016 گزارش مفصلی درباره هزینه‌های آلودگی هوا منتشر کرده و در مقدمه آن نوشته بود:«آلودگی هوا چهارمین عامل عمده مرگ‌ومیر در سراسر جهان است. در حالی که سایر مرگ‌های ناشی از آلودگی بیشتر کودکان و افراد مسن را درگیر می‌کند، مرگ‌های ناشی از آلودگی هوا بیشتر برای زنان و مردان در سن کار اتفاق می‌افتد. از دست دادن زندگی، بسیار غم‌انگیز است اما بجز این، هزینه اقتصادی آلودگی هوا نیز بسیار قابل توجه است. یک مورد از هر 10 مرگ در سراسر جهان، به خاطر قرار گرفتن در معرض آلودگی هواست. از دست دادن زندگی به خاطر آلودگی هوا باعث درد و رنج انسان‌هاست و توسعه اقتصادی را نیز کاهش می‌دهد.» سالانه 225 میلیارد دلار از اقتصاد جهان به خاطر آلودگی هوا، دود می‌شود و به هوا می‌رود. بر اساس گزارش بانک جهانی، آلودگی هوا برای خاورمیانه و شمال افریقا 9 میلیارد دلار هزینه به‌دنبال دارد که بیشترین آن، متوجه ایران و مصر است. هزینه آلودگی هوا در ایران چقدر است؟آلودگی هوا سالانه ۲۱ هزار نفر را در ایران می‌کشد. 4 شهر از 10 شهر آلوده دنیا نیز در ایران قرار دارند و اهواز، یکی از آلوده‌ترین شهرهای ایران به حساب می‌آید. معصومه ابتکار سال گذشته در کسوت رئیس سازمان حفاظت محیط زیست اعلام کرده بود که بر اساس مطالعات صورت‌گرفته در سال ۸۹ مردم حدود ۹ میلیارد دلار به خاطر مسائل محیط‌زیستی خسارت دیدند و میزان این خسارت امروز به حدود ۳۰ میلیارد دلار در سال رسیده است. هزینه آلودگی هوا در تهران، چیزی حدود کل بودجه شهرداری می‌شود. وحید حسینی، مدیرعامل شرکت کنترل کیفیت هوای تهران چند روز پیش گفته بود: «هزینه اقتصادی آلودگی هوای تهران بین ۱۲ تا ۱۵ هزار میلیارد تومان است ومی توان گفت پایتخت معادل بودجه شهرداری هزینه اقتصادی آلودگی هوا را می‌دهد.» او با ارائه اطلاعاتی بیشتر ادامه می‌دهد:«براساس آمارهای بانک جهانی سالانه 2.3 درصد از جی دی پی ایران هزینه آلودگی هوا می‌شود و پایتخت معادل بودجه خود هر سال هزینه اقتصادی این موضوع را پرداخت می‌کند. تنها تردد اتوبوس‌های دیزلی در مدت ۸ سال حدود ۵۰۰ میلیون تومان به سلامت مردم صدمه وارد می‌کند، این در حالی است که با نصب فیلتر دوده روی اتوبوس‌ها و هزینه تنها ۵۰ میلیون تومان، می‌توان از این فاجعه جلوگیری کرد.» او البته تفاهمنامه با ژاپن را یکی از دستاوردهای شهرداری تهران در راستای پایش کیفیت هوای تهران دانسته است. طبق این تفاهمنامه قرار است ۷ و نیم میلیون دلار امریکا به اضافه ۱۲ و نیم میلیون دلار تجهیزات به صورت کمک بلاعوض وارد تهران شده و تا سال ۲۰۱۹ آزمایشگاه‌های ویژه پایش آلودگی هوا در پایتخت احداث شود. آلودگی هوا چطور رشد اقتصادی را از بین می‌برد؟جمشید پژویان، اقتصاددان و استاد دانشگاه علامه طباطبایی می‌گوید: «دو دهه است که اقتصاددانان پیشنهاد می‌کنند برای مطالعه تولید ناخالص ملی و رشد اقتصادی علاوه بر شاخص‌هایی که در حساب‌های ملی محاسبه می‌شوند، باید هزینه‌های محیط زیستی را هم اضافه کرد. در اواخر دهه 90 وقتی برای چین این محاسبه انجام شد، رشد اقتصادی دو، سه درصد پایین آمد.» وضعیت آلودگی هوا یکی از مهم‌ترین مواردی است که نشان می‌دهد توسعه چینی‌ها، توسعه پایداری نبوده‌ است. شاخصی که این جریان را بخوبی نشان می‌دهد شاخص «تولید ناخالص داخلی سبز» است که در مورد چین روی صفر درصد قرار گرفته‌ است. بر اساس گزارشی از اکونومیست، در سال 2015 رشد اقتصادی چین کاهش یافت، اما اثر آن در استان «هبی»، قطب صنعت فولاد چین بر اثر آلودگی بسیار شدید هوا بیشتر از سطح متوسط کشوری بوده است. از سال ۲۰۱۳، ۱۸ هزار کارخانه آلوده‌کننده در چین بسته شده‌اند. در سال ۲۰۱۳، اقتصاد چین سالانه رشد ۷.۷ درصدی را تجربه می‌کرد و در سال ۲۰۱۴ به ۷.۴ کاهش یافت. اما کاهش رشد اقتصادی هبی، بسیار بیشتر از این حد بوده و از ۸.۲ درصد به ۶.۵ درصد سقوط کرده است. وضعیت رشد در بخش صنعت هبی از این هم بدتر بوده و از ۱۰درصد در سال ۲۰۱۳ به ۵.۱ درصد در سال ۲۰۱۴ رسیده، در حالی که رشد صنعتی کل کشور از ۹.۷ درصد به ۸.۳ درصد افت پیدا کرده است. اقتصاد هبی، متحمل زیان شدیدی شده و یکی از مهم‌ترین علت‌های آن، آلودگی شدید هوا بوده است. ضرر 225 میلیارد دلاری اقتصاد جهانمردمی که سالانه به خاطر آلودگی هوا می‌میرند، 6 برابر بیشتر از افرادی هستند که بر اثر ابتلا به بیماری مالاریا جان‌شان را از دست می‌دهند. همچنین مرگ بر اثر آلودگی هوا، 4 برابر بیشتر از مرگ‌ بر اثر ابتلا به بیماری ایدز است. مرگ‌های ناشی از آلودگی هوا، دو نوع دارند؛ آنهایی که به خاطر آلودگی هوای شهرها می‌میرند و آنهایی که ناشی از آلودگی هوای خانگی بر اثر آشپزی با سوخت‌های جامد جان‌شان را از دست می‌دهند. بانک جهانی می‌نویسد:«علی‌رغم رشد و توسعه اقتصادی، مرگ‌های نوع دوم به میزان بالایی مشاهده می‌شود.». 225 میلیارد دلار، هزینه این مرگ‌های پیش از موعد به اقتصاد جهانی است که بر اساس درآمد کار هدررفته در هر سال محاسبه شده است. آلودگی در سلامت مردم در همه سنین تأثیر می‌گذارد. اما زمانی که مردان و زنان در سن کار پیش از موعد می‌میرند، مرگ‌شان به درآمد از دست رفته کار برای کشورشان منتج می‌شود. درآمد از دست رفته کار در منطقه‌هایی با جمعیت جوان‌تر، بسیار قابل توجه است. درآمد از دست رفته در جنوب آسیا به بیشتر از 66 میلیارد دلار در سال 2013 می‌رسد که معادل یک درصد از کل تولید ناخالص داخلی آنهاست. سازمان همکاری و توسعه بین‌المللی در آوریل سال ۲۰۱۵ نتایج تحقیقاتی را منتشر کرد که نشان می‌داد در سال ۲۰۱۰، ۶۰۰ هزار مرگ زودرس در اروپا به خاطر آلودگی هوا، ۱.۶تریلیون دلار هزینه اقتصادی به همراه داشته است. این رقم، برابر با یک‌دهم از کل تولید ناخالص داخلی اتحادیه اروپا در سال ۲۰۱۳ است. گزارش‌های بانک جهانی نشان داده‌ است که چین سالانه معادل 10درصد از تولید ناخالص هزینه آلودگی هوا می‌َکند. این عدد در ایران حدود 2.3درصد است.منبع: روزنامه ایران

براساس آمارهای بانک جهانی سالانه 2.3 درصد از جی دی پی ایران هزینه آلودگی هوا می‌شود.

607365fb2c38301a358f2785

به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری مهر، محسن طاهری روز گذشته بعد از باخت 2 بر یک سپاهان برابر سپیده رود رشت از مدیریت باشگاه باشگاه اصفهانی استعفا داد.  در همین رابطه امروز مسعود تابش به عنوان سرپرست موقت این باشگاه معرفی شد. حمید باقری مدیرروابط عمومی باشگاه فولادمبارکه سپاهان در این زمینه گفت: ضمن سپاس از زحمات مهندس طاهری در زمان تصدی مدیرعاملی باشگاه سپاهان، باتوجه به نظر مساعد هیات مدیره باشگاه، مقرر شد مهندس مسعود تابش معاون فنی ورزشی باشگاه و از پیشکسوتان فوتبال سپاهان واصفهان  بعنوان سرپرست موقت، امور باشگاه را در دست بگیرد تادر آینده، گزینه ی اصلی صندلی مدیرعاملی باشگاه طلایی پوشان مشخص شود.منبع: خبرگزاری مهر

مسعود تابش بعنوان سرپرست موقت باشگاه سپاهان معرفی شد.

60735a092c38301a358ebac0

به بهانه 78 سالگی ورود رادیو به ایران پای صحبت‌های دکتر حمید شاه‌آبادی، معاون صدای رسانه ملی نشستیم. شاه‌آبادی بیش از شش ماه است که عهده‌دار این مسئولیت شده و تاکید دارد از زمان ورود به رادیو تلاش داشته تا اتفاقات تازه‌ای در آنجا رخ دهد. او می‌گوید کارگروه تخصصی در حوزه‌های نویسندگی، تهیه‌کنندگی، گزارشگری و گویندگی تشکیل داده و امیدوار است رادیو به روزهای اوجش بازگردد. آقای شاه‌آبادی می‌خواهم گفت‌وگو را با یک سوال متفاوت شروع کنم. اگر قرار بود حق انتخاب داشته باشید بین دو مسئولیت معاونت سیما و معاونت صدا، کدام یک را انتخاب می‌کردید؟ چون حصر این دو تا را گفتید، مسلما معاونت صدا را انتخاب می‌کردم و در این باره تردیدی نداشتم. یقینا و قلبا انتخابم معاونت صدا خواهد بود. پس قبل از این‌که وارد معاونت صدا شوید، به رادیو تعلق خاطر داشتید؟ ببینید تعلق خاطر من به رادیو یک بحث است، اما شما گزینه دوگانه‌ای را مطرح کردید. صادقانه باید بگویم وقتی وارد یک فضای کاری می‌شوید، آنچه اهمیت دارد میزان تاثیرگذاری است. سیما از جهاتی جذابیت‌های بیشتری دارد و حتی تردیدی در این مساله نیست که قدرت اثرگذاری این رسانه نیز زیاد است. البته من در مقام قیاس نیستم، اما چیزی که اهمیت دارد، از باب اثرگذاری است. رادیو رسانه تاثیرگذاری است. ارتباط با این رسانه مبتنی بر زرق و برق و اجبار نیست. تلویزیون همیشه در خانه‌ها روشن است، اما شما رادیو را انتخاب می‌کنید و به برنامه‌ای گوش می‌دهید که بتوانید با آن ارتباط برقرار کنید. مخاطب رادیو حس دل سپردن و اعتماد به این رسانه و عوامل برنامه ساز را دارد. به همین دلیل توجه به این حس صمیمی منجر به اثربخشی می‌شود و نفوذ کلام را بالا می‌برد. رادیو بدیل ندارد. با توجه به این‌که مدت کمی از مسئولیت شما در رادیو می‌گذرد، بهترین و جذاب ترین ایده‌ای که طرح کردید و رضایت همکاران را به دنبال داشت، چه بود؟ همکاران ما مجموعه‌ای هستند که از هر چیزی که به نظام ارزشگذاری مرتبط باشد، استقبال بیشتری می‌کنند. طرح‌هایی مورد نظر است، از جمله تشکیل چهار کارگروه تخصصی در حوزه تهیه‌کنندگی، گزارشگری، نویسندگی و گویندگی. این چهارگروه بشدت مورد استقبال همکاران من قرار گرفت، چون از یک سو به کارشان علاقه‌مند هستند و از سوی دیگر می‌خواهند خروجی برنامه‌های رادیو ارتقا پیدا کند. بنابراین معاونت صدا در این حوزه عزم جدی دارد که از طریق برپایی این چهار کارگروه، نگاه تخصصی‌تر در امر برنامه سازی داشته باشد. اولویت من شان رادیو، حفظ کرامت همکارانم و بازگشت رادیو به جایگاه فاخر و اثرگذارش است. بنابراین توجه خواهیم کرد تا نگاه دسته دومی نسبت به رادیو برداشته‌شود. فضای کار شما قبل از ورود به رسانه ملی در معاونت هنری وزارت ارشاد بود و متفاوت با کار رسانه. آیا در آن مقطع هم شنونده برنامه رادیو بودید و الان چقدر برنامه‌های رادیو را گوش می‌دهید؟ حجم شنیدن نسبت به گذشته تفاوت کرده، اما کیفیت تغییر نکرده است. من قبلا متناسب با تعلق خاطرم نسبت به موضوعات، برنامه‌های رادیو را گوش می‌دادم و اگر با مفاهیمی ارتباط برقرار نمی‌کردم یا عناصر حوزه را نمی‌شناختم، گوش نمی‌دادم، اما الان سعی می‌کنم اکثر برنامه‌های رادیو را بشنوم و طبق جدول پخش، برنامه‌ها را دنبال کنم. وقتی به برنامه‌ای گوش می‌دهم، سعی می‌کنم ذهنم را به برنامه بسپارم تا با موضوع ارتباط برقرار کنم، حتی شنونده پیام‌های بازرگانی رادیو هم هستم و به آن دل می‌سپارم. برنامه خوش‌شانسی که گوش می‌کنید، باید چه ویژگی‌هایی داشته باشد؟ خوش‌شانس من هستم که به برنامه گوش می‌دهم! چون هر برنامه‌ای شنوندگان خودش را دارد. صدای گوینده خیلی مهم بوده و اولین نکته‌ای است که شنونده را جذب می‌کند و بعد از آن درگیر مفهوم برنامه می‌شویم. تعلق خاطر من به گونه مستند است و برنامه‌ای که از این گونه تبعیت کرده و ضرباهنگ تند و سریع هم داشته باشد، مورد علاقه‌ام است و با آن ارتباط زیادی برقرار می‌کنم. ضمن این که ساختار برنامه باید نو و تازه باشد. در مجموع من یکی از علاقه مندان و مریدان رادیو هستم. با همه این مواردی که به آن اشاره کردید، بیشتر شنونده کدام شبکه رادیویی هستید؟ (با خنده) خانم شما می‌خواهید من را با همکاران در بیندازید! من به برنامه‌های همه شبکه‌ها گوش می‌دهم. بین همه شبکه‌ها، برنامه‌های رادیو فرهنگ و جوان را بیشتر می‌شنوم. البته هر شبکه کارکرد و ماموریت خودش را دارد. مثلا کارکرد خبری رادیو ایران اهیمت دارد اما اگر می‌خواهم سر حال و شاد بشوم برنامه‌های رادیو جوان را گوش می‌دهم. اقتضای شغل من این است که به همه برنامه‌ها توجه کنم. شخصا همیشه علاقه‌مند پیگیری رخدادهای فرهنگی هنری هستم. حتی در سال‌های اخیر مرتب روزنامه‌های هنری را تهیه کرده و مطالعه می‌کردم. الان این رخدادها را از رادیو فرهنگ پیگیر هستم. همچنین مرتب از همکارانم خواسته‌ام جدول پخش تئاترها را به من بدهند، البته الان به دلیل مشغله زیاد نمی‌توانم تئاتر بروم. رادیو تهران هم کارکرد خودش را دارد. ژانر نمایش را هم دوست دارم و برخی مواقع که صبح از خواب بیدار می‌شوم، شنونده نمایش رادیویی هستم. با توجه به این که موسیقی جزو رکن‌های اصلی برنامه سازی در رادیو محسوب می‌شود، برای ارتقای سطح آن چه اقداماتی را در دست اقدام دارید؟ 20 درصد برنامه‌ها به موسیقی اختصاص داده شده که به نظرم با توجه به این حجم زیاد از آن منفعت نمی‌بریم. بحث من کم یا زیاد کردن موسیقی نیست، بلکه ما موظف هستیم از لحظات و ثانیه‌ها در رسانه استفاده کنیم، چون هزینه مادی و معنوی برای آن صرف می‌شود. به اندازه زحمتی که کشیده می‌شود ما باید بهره هم ببریم. ایرادهای اساسی به این موضوع وارد شده که قرار است اصلاح شود. بار موسیقی بر دوش شورای موسیقی سازمان صدا و سیما، رادیو پیام و رادیو آوا بود، در حالی که رادیو پیام و آوا خودشان از موسیقی بهره مند می‌شوند، بنابراین این تصمیم درستی نبود. ما قرار است پستی را در سازمان احیا کنیم و آن هم مدیریت موسیقی در معاونت صداست. این مدیریت، سیاستگذاری کلان را انجام می‌دهد تا پخش موسیقی از پراکندگی به یکدستی برسد و ضمن تامین خوراک موسیقایی همه شبکه‌ها، کار ساماندهی شود. ضمن این که ما آرشیو غنی در این حوزه داریم، اما این پراکندگی باعث شده تا بهره‌برداری درست صورت نگیرد. ما تلاش داریم بارقه‌های جدی این ساماندهی در سال 97 دیده شود. بحث من نوع موسیقی است. به عنوان مثال به ریتم موسیقی برنامه جمعه ایرانی ایراد گرفته شد و از آنجا که گروه هم نمی‌خواستند تغییرات را اعمال کنند، منجر به تعطیلی برنامه شد. آیا شما برنامه‌ای برای اصلاح ریتم موسیقی در ساخت برنامه‌ها دارید یا نه؟ حجم موسیقی در برنامه تعیین‌کننده است و باید همه جوانب را رعایت کنیم. ما نمی‌توانیم در خلأ یک ریتم 120 دقیقه‌ای موسیقی برای مردم پخش کنیم. این درست نیست، حتی در برنامه‌های طنز و شاد چاشنی موسیقی و حجم آن باید مشخص و متناسب با موضوع برنامه باشد. ضمن این که نباید در حوزه موسیقی به تکرار برسیم. باید این شرایط اصلاح شود و برنامه سازی ما به گونه‌ای شود که موسیقی در آن بنشیند. جنس موسیقی هم اهمیت دارد و باید برای آن هزینه شود تا درست در برنامه بنشیند. دلیل این که بخش موسیقایی با مشکلاتی همراه است به ساز و کار مدیریتی بر‌می‌گردد که این مساله در حوزه موسیقی درست مدیریت نشده است. موسیقی باید در دل کار باشد. موسیقی و ریتم آن در یک برنامه طنز که روز جمعه پخش می‌شود باید با دیگر برنامه‌هایی که در هفته روی آنتن می‌روند، متفاوت باشد. روز جمعه اقتضائات خودش را دارد. این تصمیم خوبی است، اما در رادیوهای پیام و آوا نوعی موازی‌کاری دیده می‌شود. هر دو تمام روز موسیقی پخش می‌کنند و تنها تفاوت بخش خبری و گاهی تکست‌های گویندگان در رادیو پیام است. در این باره تدبیری دارید؟ ساختار رادیو پیام تغییر می‌کند. ما چند ماه است در این باره جلسه داریم. باید این ساختار اصلاح شود. رادیو پیام و آوا باید متفاوت باشند. البته منظورم این نیست تیم‌های فکری این دو رادیو را قبول ندارم، بلکه منظورم این است هر کدام باید کارکرد خودشان را داشته باشند. ما بعد از خبر در رادیو پیام و پخش آگهی باید برنامه‌های کوتاه مدت کاربردی داشته باشیم، نه این که بعد از پخش موسیقی، متنی خوانده شود. این با مخاطب ارتباط نمی‌گیرد. فلسفه رادیو آوا هم باید تغییر کند. هیچ کدام از این حرف‌ها دلیل بر بی‌اعتمادی نیست، بلکه می‌خواهیم فضای ساختار این دو شبکه برای شنوندگان مفید باشد. به رادیونما هم اشکالاتی وارد است. در واقع در این زمانه کسی تلویزیون را به این نیت روشن نمی‌کند تا برنامه‌های رادیویی را با یک تصویر زمینه گل و طبیعت تماشا کند. در این باره قرار است شاهد چه اتفاق تازه‌ای باشیم؟ ما استفاده حداکثری از امکانات را می‌بریم. اتفاقا من به چند مغازه مراجعه کرده‌ام و دیده‌ام مغازه داران تلویزیون را روشن کرده و ضمن گوش دادن به رادیونما از تصاویر هم استفاده می‌کنند. اتفاقا ما در رادیونما، آگهی هم دریافت می‌کنیم. به دلایل مختلف، گیرنده‌های رادیو از برخی خانه‌ها جمع شده‌اند. بنابراین کارکرد رادیونما مفید است و پهنای باند هم نمی‌خواهد. البته اشکالاتی به رادیونما وارد است که تا50 درصد درست شده. در حال حاضر در عرض پنج دقیقه، حجم تصاویر در رادیونما متفاوت می‌شود. ضمن این که گرافیک هم بالاست و اطلاع‌رسانی هم صورت می‌گیرد. این گام خوبی است. نکته دوم این است که توجه به اپلیکیشن هم جدی‌تر شده و به 700 هزار نصب رسیده است و تا پایان امسال به دو میلیون هم می‌رسد. علاوه بر آن مردم دوست دارند همزمان که یک برنامه رادیویی را گوش می‌دهند، تصاویر کارشناس برنامه را هم ببینند. البته50 درصد ایراد هنوز حل نشده و مشکل اینجاست که تیم فنی تدوین در کنار رادیونما حضور فیزیکی ندارد و گاهی تصاویر مرتبط نیست. رادیونما نقش مکمل را دارد و نه متمم و بزودی کامل‌تر هم می‌شود. با توجه به این که رادیو در دو سال اخیر در عرصه فضای مجازی ورود پیدا کرده، امسال برای گسترش این فضا چه برنامه‌هایی را دنبال می‌کنید؟ باید رادیو از رسانه مونولوگ به دیالوگ تبدیل شود. ما نمی‌توانیم با چشمان بسته حرف بزنیم. اتفاقا از فضای مجازی باید بهره برداری درست شود و از این طریق تعامل‌مان را با مخاطب هم بیشتر کنیم. سال گذشته با هدف احترام به نیاز مخاطبان در فضای مجازی، از نسخه 3 اپلیکیشن رونمایی کردیم. این فضا قابلیت‌های زیادی برای مخاطب دارد. همچنین پنج پایگاه فضای مجازی محتوا شکل می‌گیرد. یکی از آنها پایگاه جامع کتاب گویاست. این ظرفیت، کمک زیادی به ما می‌کند. ما می‌خواهیم از امکانات نهایت استفاده را ببریم تا دامنه انتشار رادیو گسترده‌تر شود. در حال حاضر ما نصب 5000 اپلیکیشن را تجربه می‌کنیم. آمارها در فضای مجازی نشان می‌دهد تعداد شنوندگان برنامه‌های رادیو بالاست. به همین دلیل امسال این فضا بیشتر گسترش پیدا می‌کند. و با توجه به این که رادیو 78 ساله می‌شود، چه افقی برایش طراحی کرده‌اید و الان در چه نقطه‌ای ایستاده است؟ رادیو در نقطه‌ای است که به گذشته طولانی خودش افتخار می‌کند. اما موانع و رقبایی هم دارد که کوچک نیستند. این رسانه در حال حاضر در نقطه ایده‌آل نیست و دچار مشکلات جدی است. اگر ضعف‌ها برطرف شود، می‌توانیم شاهد باشیم که در 83 سالگی بر قله اقتدار ایستاده است.منبع: جام جم /فاطمه عودباشی

78 سال پیش رادیو به خانه‌ها آمد و ماند برای همیشه، بسان عضوی از خانواده؛ رسانه محترم و مظلومی که نزدیک به هشت دهه همنفس و همراه بوده است با مخاطبانش. چه چشم‌ها که شب‌ها پای رادیو به خواب نرفته‌اند و چه گوش‌ها که همجوار و همنشینش نبوده‌اند در طول روز و در موسم کار روزانه. گوشه‌نشین دیروز تاقچه‌ها، حالا در فضای مجازی اپلیکیشن دارد و روی تلویزیون هم قابل رویت است، گرچه رونق آن مانند گذشته نیست اما همچنان تاثیرگذار است و دوستدارانی پر و پاقرص دارد.

60736f002c38301a358f76fb

به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری تسنیم به نقل از روابط عمومی شرکت ملی پخش فرآورده های نفتی منطقه ساری ، حسینعلی طالبی افزود : دولت در حال حاضر هیچ برنامه ای برای تغییر قیمت بنزین ندارد و از مردم تقاضا میشود با موج شایعات همراهی نکرده به خصوص آنچه در فضای مجازی مطرح میشود توجه نکنند و با همراهی مناسب در مصرف بهینه سوخت به ویژه بنزین ما را یاری کنند. وی خاطر نشان کرد: همان طور که وزیر نفت اعلام کرده اند ، موضوع تغییر قیمت بنزین به ویژه دو نرخی شدن آن شایعه ای بیش نیست. این مقام تأکید کرد : شایعات بی پایه در مورد کمبود بنزین در فضای حقیقی و مجازی مازندران رواج یافت که موجب ازدحام دربرخی شهر های گردشگری استان شد. طالبی افزود : بنزین مورد نیاز هموطنان عزیز در استان تأمین شده و هیچ مشکلی در عرضه سوخت وجود ندارد و این منطقه تمام تلاش خود را برای رفاه هم استانی های عزیز و مسافرین به کار گرفته است. مدیر شرکت ملی پخش فرآورده های نفتی منطقه ساری گفت: در حال حاضر با پیوستن پالایشگاه اصفهان به تولید بنزین به مقدار قبل با استاندارد یورو4 ، سهولت تأمین سوخت میسر شده وهیچ گونه مشکلی در عرصه سوخت وجود ندارد.منبع: تسنیم

مدیر شرکت ملی پخش فرآورده های نفتی منطقه ساری گفت: ازدحام موجود در برخی جایگاه های استان مازندران مربوط به تعطیلات تابستانی و افزایش سفر های برون شهری است و توزیع بنزین در جایگاه های عرضه سوخت به روال عادی ادامه دارد.

607359042c38301a358eb189

اعتقاد به مهدویت و ظهور از اساسی‌ترین اعتقادات شیعیان است تا حدی که بیشترین آیات و روایات موضوعی را به خود اختصاص داده است. در طبقه‌بندی موضوعی آیات قرآن تاکنون بیش از 1200 آیه مرتبط با موضوع مهدویت یافت شده در حالی که حجم آیات فقهی حدود 500 آیه است. این دست آیات با عنوان «آیات‌المهدی(عج)» شناخته می‌شوند. بنابراین طبیعی است که پیامبر(ص) و اهل‌بیت وحی(ع) بیشترین تبیین را نسبت به مهدویت به شیعیان خویش ارائه داده باشند.  در یک نگاه کلی می‌توان احادیث و روایات تفسیری معصومین(ع) در باب مهدویت را در 6 مقطعِ قبل از خلقت، عصر انبیاء و رسولان، غیبت صغری و کبری، آخرالزمان، عصر ظهور و دوران پس از ظهور قرار داد. روایات مقطع قبل از خلقت ناظر بر عهد و میثاق انبیاء و شیعیان در عالم "ذر" نسبت به برپایی امر ظهور، روایات عصر انبیاء و رسولان ناظر بر عزم و کوشش ایشان در راستای برپایی حکومت حقه و آشنا کردن قومشان با مسأله آخرالزمان و ظهور و روایات عصر غیبت، آخرالزمان و مقطع ظهور ناظر بر وقایع آخرالزمانی و مسأله رجعت تا زمینه‌سازی ظهور و سپس برکات عصر پس از ظهور امام زمان(عج) است که این بخش‌های انتهایی بیشترین حجم روایات مهدوی را به خود اختصاص داده‌‌اند. اهل‌بیت(ع) با توجه به علم لدنّی خویش به بهانه‌های مختلف به تبیین ابعاد متعدد معارف مهدوی می‌پرداختند تا حدی که موضوع مهدویت و آخرالزمان همواره نقل مجالس مسلمانان شده بود. در ادامه روایتی جالب توجه از امام صادق(ع) درباره پیمان خداوند از ائمه و شیعیان نسبت به امر ظهور را می‌خوانید. داود بن کثیر رقی می‌گوید: به امام صادق (ع) گفتم: معنای سلام بر رسول‌الله(ص) چیست؟ مَا مَعْنَى السَّلَامِ عَلَى رَسُولِ اللَّه‏ حضرت فرمود: زمانی که خداى تبارک و تعالى پیغمبرش را و وصى او و دختر و دو پسرش و امامان دیگر و همه شیعیان را (در عالم ذر) خلق فرمود، از آنها پیمان گرفت که صبر کنند و پایدارى کنند و (جان خود و اسبان خویش را) در مرزها و سرحدها به بندند و از خدا پروا کنند. إِنَّ اللَّهَ تَبَارَکَ وَ تَعَالَى لَمَّا خَلَقَ نَبِیَّهُ وَ وَصِیَّهُ وَ ابْنَتَهُ وَ ابْنَیْهِ وَ جَمِیعَ الْأَئِمَّةِ وَ خَلَقَ شِیعَتَهُمْ أَخَذَ عَلَیْهِمُ الْمِیثَاقَ وَ أَنْ یَصْبِرُوا وَ یُصَابِرُوا وَ یُرَابِطُوا وَ أَنْ یَتَّقُوا اللَّه‏ 1 و خدا (در مقابل این امور) به آنها وعده فرمود که زمین مبارک  و حرم امن (مکه) را تسلیمشان کند و بیت‌المعمور را برایشان بیاورد و سقف مرفوع را به آنها بنمایاند وَ وَعَدَهُمْ أَنْ یُسَلِّمَ لَهُمُ الْأَرْضَ الْمُبَارَکَةَ وَ الْحَرَمَ الْآمِنَ وَ أَنْ یُنَزِّلَ لَهُمُ الْبَیْتَ الْمَعْمُورَ وَ یُظْهِرَ لَهُمُ السَّقْفَ الْمَرْفُوع‏ و آنها را از دشمنان آسوده سازد، و براى آنها پدید کند زمینى را که بجاى این زمین گذارد با صلح و سلامتى و سالم دارد آنچه در آن است براى آنها، هیچ لکه سیاهى در آن نباشد. فرمود: یعنى ستیزه‌‏اى از دشمن در آن نماند و این که در آن باشد هر چه را بخواهند و دوست دارند. وَ یُرِیحَهُمْ مِنْ عَدُوِّهِمْ وَ الْأَرْضِ الَّتِی یُبَدِّلُهَا اللَّهُ مِنَ السَّلَامِ وَ یُسَلِّمُ مَا فِیهَا لَهُمْ‏ لا شِیَةَ فِیها 2 قَالَ لَا خُصُومَةَ فِیهَا لِعَدُوِّهِم‏ وَ أَنْ یَکُونَ لَهُمْ فِیهَا مَا یُحِبُّون‏ و رسول خدا (ص) از همه ائمه و شیعیانشان پیمان براى این موضوع گرفت و همانا درود و سلام بر آن حضرت یادآورى این پیمان و تجدید آن است بر خداوند تا شاید خدا عز و جل در انجام آن تعجیل کند و بشتابد به آماده کردن صلح و سلامت براى شما نسبت به همه آنچه در جهان است. وَ أَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ ص عَلَى جَمِیعِ الْأَئِمَّةِ وَ شِیعَتِهِمُ الْمِیثَاقَ بِذَلِکَ‏ وَ إِنَّمَا السَّلَامُ عَلَیْهِ تَذْکِرَةُ نَفْسِ الْمِیثَاقِ وَ تَجْدِیدٌ لَهُ عَلَى اللَّهِ لَعَلَّهُ أَنْ یُعَجِّلَهُ جَلَّ وَ عَزَّ وَ یُعَجِّلَ السَّلَامَ لَکُمْ بِجَمِیعِ مَا فِیهِ. ( الکافی ج1 ص451) پاورقی: 1ـ اشاره به آیه200 آل‌عمران: «یا أَیُّهَا الَّذینَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَ صابِرُوا وَ رابِطُوا وَ اتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّکُمْ تُفْلِحُون‏؛ اى کسانى که ایمان آورده‌‏اید، صبر کنید و ایستادگى ورزید و مرزها را نگهبانى کنید و از خدا پروا کنید، امید است که رستگار شوید.» 2ـ اشاره به آیه72 بقره: «قالَ إِنَّهُ یَقُولُ إِنَّها بَقَرَةٌ لا ذَلُولٌ تُثیرُ الْأَرْضَ وَ لا تَسْقِی الْحَرْثَ مُسَلَّمَةٌ لا شِیَةَ فیهاقالُوا الْآنَ جِئْتَ بِالْحَقِّ فَذَبَحُوها وَ ما کادُوا یَفْعَلُونَ؛ گفت: «وى مى‏‌فرماید: در حقیقت، آن ماده گاوى است که نه رام است تا زمین را شخم زند؛ و نه کشتزار را آبیارى کند؛ بى‏‌نقص است؛ و هیچ لکه‌‏اى در آن نیست.» گفتند: «اینک سخن درست آوردى.» پس آن را سر بریدند، و چیزى نمانده بود که انجام ندهند.» منبع : خبرگزاری تسنیم

امام صادق(ع) در یک روایت درباره عهد پیامبر(ص) از ائمه و شیعیان نسبت به برپایی ظهور اشاره فرمود.

607362d72c38301a358f0a2a

  ۳ هزار و ۶۰۶ اثر متقاضی حضور در دوازدهمین دوره جشنواره بین‌المللی فیلم ۱۰۰ شدند. این رویداد سینمایی ۸ تا ۱۰ اسفندماه سالجاری در پردیس سینمایی آزادی( تهران) برگزار می‌شود. آمار آثار متقاضی ثبت شده در دبیرخانه جشنواره به این ترتیب است: ۲۲۷۸ اثر از ۱۱۹ کشور و ۱۳۲۸ اثر از ۹۴۳ نفر داخلی متشکل از ۵۲۵ اثر از ۴۱۶ نفر در مسیر تجربه و ۸۰۳ اثر از ۵۷۱ نفر مسابقه ملی. برپایه این خبر؛ آمار تفکیکی بخش‌های انیمیشن، مستند و داستانی شامل «در مسیر تجربه» و «مسابقه ملی» به این ترتیب اعلام شده است:  - انیمیشن: مسیر تجربه ۵۲ اثراز ۴۶ نفر. مسابقه ملی: ۱۰۷اثر از ۸۱ نفر - مستند: مسیر تجربه ۸۳ اثر از ۶۴نفر.‌‌ مسابقه ملی:۱۳۰ اثر از۹۵ نفر - داستانی: مسیر تجربه۳۹۰ اثر از ۳۲۴ نفر مسابقه ملی ۵۶۶ اثر از ۴۳۷ نفر همچنین، آمار تفکیکی بیشترین کشورهای درخواست‌کننده عبارت است از: هند  ۳۶۳ اثر، آمریکا ۳۵۴ اثر، ترکیه ۲۰۳ اثر، بریتانیا ۱۳۷ اثر، فرانسه ۱۲۴ اثر، ایتالیا ۱۲۰ اثر، اسپانیا ۱۱۲ اثر، برزیل ۹۸ اثر، کانادا ۸۵ اثر، روسیه ۶۵ اثر. جشنواره بین‌المللی فیلم ۱۰۰، به همت حوزه هنری با موضوع اخلاق و سبک زندگی اسفند ماه امسال به دبیری علی قربانی در دو بخش مسابقه‌ای و مسیر تجربه؛ و در قالب فیلم‌های مستند، داستانی و پویانمایی در تهران برگزار می‌شود.  منبع: روابط عمومی جشنواره بین‌المللی فیلم ۱۰۰

3هزار و ۶۰۶ اثر متقاضی حضور در دوازدهمین دوره جشنواره بین‌المللی فیلم ۱۰۰ هستند.

60735c932c38301a358ed1bc

به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری فارس، اندیشکده شورای روابط خارجی آمریکا در گزارشی هفت رویداد بین‌المللی که پیگیری آنها در سال جدید میلادی حائز اهمیت است را برشمرده است. اندیشکده آمریکایی از مسائل مربوط به نفوذ ایران در منطقه به عنوان یکی از این هفت رویداد نام برده و نوشته است: «مقام‌ها در ایران بایستی از روال مسائل در سال 2017 خرسند باشند. به نظر می‌رسد حضور بشار اسد، رئیس‌جمهور سوریه در قدرت، ضمانت‌شده است. همین‌طور حزب‌الله در لبنان. داعش، بخش زیادی از سرزمین‌هایش را از دست داد. دولت عراق، شهر نفت‌خیز کرکوک را پس گرفت. حوثی‌ها در یمن، عربستان سعودی را در باتلاق یمن گیر انداخته‌اند. این اندیشکده خاطرنشان می‌کند: «ایران در تمامی این تحولات نقش برجسته‌ای داشت و این باعث افزایش نفوذ این کشور در سراسر منطقه شده است. اما موفقیت‌ها همه به ابتکار ایران به دست نیامدند.» شورای روابط خارجی آمریکا در ادامه می‌نویسد: «گام‌های نادرست عربستان سعودی هم به این موضوع کمک کرد. ریاض، علاوه بر ماجراجویی نسجیده در یمن، رهبری تلاش‌ها برای تحریم قطر به دلیل همگرایی با ایران و حمایت از تروریسم را بر عهده داشت. این اقدام قطر را به تهران نزدیک کرد و باعث ایجاد یک دردسر دیپلماتیک برای آمریکا شد.» بلندپروازی‌های هسته‌ای کره شمالی، بحران در ونزوئلا، تلاش ترامپ برای متحول کردن قراردادهای تجاری، بلندپروازی‌های برون‌مرزی چین، تحقیقات درباره دخالت روسیه در انتخابات آمریکا و وضعیت فشار بر دموکراسی موضوعات دیگری هستند که اندیشکده آمریکایی پیشنهاد پیگیری آنها را داده استمنبع: خبرگزاری فارس

یک اندیشکده آمریکایی در گزارشی به موفقیت‌های ایران در سال ۲۰۱۷ در منطقه اشاره کرده و نوشته‌است که ماجراجویی‌های نسنجیده عربستان به افزایش نفوذ ایران در منطقه کمک کرد.

6073532c2c38301a358e7c93

س. آیا تبدیل کتاب به کتاب صوتی و انتشار آن به صورت رایگان نیاز به اجازه ناشر دارد؟ ج. بنابر احتیاط واجب باید با اجازه صاحب آن باشد.منبع : پایگاه اطلاع رسانی دفتر مقام معظم رهبری

س. آیا تبدیل کتاب به کتاب صوتی و انتشار آن به صورت رایگان نیاز به اجازه ناشر دارد؟

607363502c38301a358f0e8a

راننده شرور به اتهام ربودن دختر دانشجو و آزار و اذیت وی  در شعبه چهارم دادگاه کیفری استان تهران پای میز محاکمه ایستاد. رسیدگی به این پرونده با شکایت دختر دانشجویی در شب بازی فوتبال ایران و پرتغال شروع شد. وی به پلیس گفت: حدود ساعت ۸ شب وقتی می‌خواستم به خوابگاه برگردم سوار خودروی سفید با دو سرنشین شدم. راننده پس از پیاده شدن دو مسافر دیگر مرا به حوالی خیابان جلال آل احمد برد و نقشه شوم خود را اجرا کرد، اما من شماره پلاک خودرو را حفظ کردم. بدین ترتیب خودرو توقیف شد و صاحب آن که همان پسر شیطان صفت بود بازداشت شد. این متهم در نخستین مراحل بازجویی ادعا کرد که این زن را نمی‌شناسد و شب حادثه در باشگاه ورزشی بوده است. صبح دیروز این متهم با صدور کیفرخواست و با اتهام آدم ربایی و تجاوز درحالی که با قرار وثیقه آزاد بود در شعبه چهارم دادگاه کیفری استان تهران پای میز محاکمه ایستاد. متهم این بار برخلاف اظهاراتی که در پرونده داشت ادعا کرد این زن را می‌شناسد، اما او خودش به من پیشنهاد برقراری ارتباط داد و تعرضی در کار نبوده است. به دنبال پایان اظهارات متهم، قضات باتوجه به نتیجه گواهی پزشکی قانونی درباره تجاوز به دختر جوان وارد شور شده و بزودی حکم را صادر خواهند کرد.منبع: ایران

راننده پس از پیاده شدن دو مسافر دیگر مرا به حوالی خیابان جلال آل احمد برد و نقشه شوم خود را اجرا کرد، اما من شماره پلاک خودرو را حفظ کردم.

6073659e2c38301a358f2407

اولین تبلیغاتی كه در اینترنت شكل گرفت به صورت متنی بود اما بعدها بنرهای گرافیكی و متحرك جزو جذابیت های دنیای اینترنت شد. ابتدا این بنرها توجه مخاطب را جلب می كردند و همین علاقه مندی سبب شد تا استفاده از بنرها گرافیكی به سرعت رشد كند. اما هر چه تعداد این بنرها افزایش می یافت، توجه مخاطب كمتر به آن جلب می‌شد. برخی برای حل این مشكل از صفحات باز شونده (Pop-up) استفاده كردند. این صفحات به محض باز كردن صفحه اصلی سایت به یكباره باز می شدند و برای مدتی كوتاه جلب توجه می كردند اما برای كاربران اینترنتی بسیار آزاردهنده و بستن دوباره آنها باعث دردسر بود. این نوع تبلیغات به زور می خواستند توجه مخاطب را جلب كنند. كم كم نرم افزارهایی شكل گرفت كه به صورت خودكار این نوع صفحات را متوقف می كردند و كاربران اینترنتی هم برای اینكه این مزاحمت را برطرف كنند، از آنها استفاده كردند. به تدریج مرورگرهای اینترنتی هم این امكان را به صورت پیش فرض در سیستم خود اضافه كردند تا كاربران اینترنتی بدون استفاده از نرم افزار خاصی این مزاحمت ها را برطرف كنند. روش بعدی ارسال ایمیل به تعداد بالا بود كه امروزه به این گونه فرستندگان، Spammer گفته می شود. سرویس های ارائه دهنده ایمیل هم از نرم افزارها و قوانین خاصی برای ارسال ایمیل استفاده كرده اند تا این مزاحمت های ایمیلی را برطرف كنند. هنوز هم از انواع تبلیغات چه به صورت متن و چه به صورت بنر گرافیكی و حتی صفحات باز شونده استفاده می شود. فرصت تجاری مناسب برای مشاغل کوچک: کسب درآمد با تولید App های موفق موبایل و تبلت الفبـای بکارگیری توییتر برای مشاغل کوچک و استارتاپ‌ها + اجرای صوتی برای تصمیم های کوچک زندگیتان به عقلتان مراجعه کنید و برای تصمیم های بزرگ به قلبتان! امید کردستانی، مدیر ارشد…   اما تحقیقات جدید نشان می دهد به مرور از میزان كارایی انواع تبلیغات كاسته می شود. انگار مخاطبان نسبت به تبلیغات بی تفاوت شده اند و آنها را نادیده می گیرند. برای اطمینان از موفقیت و برتری ایده هایتان، قبل از شروع هر کاری، برای آن باید مدل کسب و کار مناسب طراحی کنید. این تصویر بر اساس حركت مردمك چشم كاربران اینترنتی تهیه شده است. در این تصویر نقاط قرمز، نقاطی است كه بیشترین توجه مخاطب را به خود جلب كرده است. مكان هایی كه تبلیغات در آن است با مستطیل های سبز رنگ مشخص شده اند كه هیچ توجهی را به خود جلب نكرده اند. نتایج این تحقیقات نشان می دهد كه به آرامی روشهای معمول تبلیغات آنلاین كارایی خود را از دست می دهند. این روش ها به نوعی شلیك در تاریكی است. اما برای این مشكل حل، دو راه حل كلی در پیش گرفته می شود كه البته هر دو یك وجه مشترك دارند. “هدفمند بودن تبلیغات”. به این معنا كه تنها افرادی را كه نیازمند توجه آنها هستیم را جلب كنیم. روش موثر اول، “تبلیغات بر اساس كلید واژه” است. مانند تبلیغات کلیکی گوگل (Google AdWord و Google AdSense) را پیشنهاد می دهند و استدلال آنها هم این است كه كسی كه مثلا كلمات “هتل+اصفهان” را جستجو می كند احتمالا قصد سفر به آنجا را دارد. پس اگر تبلیغات هتل‌های واقع در اصفهان را در لابلای صفحات و یا نتیج جستجو نمایش دهیم، احتمال كلیک روی آنها زیاد است و در این صورت ترافیک هدفمندی به سمت سایت رزرو هتل‌های اصفهان ایجاد می شود. استدلال قابل تاملی است و استقبال خوب از این نوع تبلیغات هم درستی این ادعا را ثابت می كند. براساس گزارش IAB (می 2008) درآمد حاصل از تبلیغات براساس کلیدواژه، 41 درصد کل درآمد حاصل از کل تبلیغات اینترنتی بوده است و در مقایسه با سال‌های قبل رشد بیشتری داشته اند . این رشد نشان دهنده نتیجه بخش بودن این نوع تبلیغات بوده است. در كنار این مزایا این نوع تبلیغات معایبی هم دارند1.  درک انگیزه های پیچیده یك انسان برای یك ماشین به صورت کامل غیر ممكن است. به این معنی كه کاربر با واژه ای جستجو می کند كه تمام انگیزه ها و اهداف خود را در آن کلیدواژه خلاصه کرده است! کاری که یک انسان با تمام هوشی که دارد از انجام آن عاجز است باید توسط موتور جستجو انجام شود یعنی شناسایی انگیزه و هدف کاربر از یك کلیدواژه و نمایش تبلیغات مرتبط با آن. یک كاربر حرفه ای آنقدر كلید واژه هایش را تغییر می دهد تا موتور جستجو به انگیزه واقعی وی پی ببرد برای همین معمولا نتایج اولیه نشان دهنده این است كه آیا انگیزه اصلی از جستجو درست شناسایی شده است یا نه؟ به همین خاطر نوعی نابینایی هم در موتورهای جستجو دیده می شود. 2. برخی از خریدها برنامه‌ریزی نشده است و در واقع خریدار در ابتدا به دنبال آن محصول یا خدماتی که خریده نبوده اما وقتی با آن آشنا می شود، به خرید آن علاقمند می شود. روش موثر دوم، “تبلیغات بر اساس علاقه مندی مخاطب” است. استدلال آن هم به این صورت است كه اگر فردی مثلا به عكاسی علاقمند باشد احتمالا به تبلیغ دوربین عكاسی بیشتر توجه می كند. اما از كجا باید دانست افراد چه علاقمندی هایی دارند؟ این روش، به دلیل امكاناتی كه با وجود اینترنت فراهم شده، شكل گرفته است. اینترنت این امكان را فراهم كرده است تا سایت‌های اینترنتی مخصوصا شبكه‌های مجازی مانند فیسبوک، توییتر، پینترست و … اطلاعات و علاقه‌مندی‌های مخاطبان را جمع آوری كنند. در این صورت شما می‌توانید در سایتی مانند فیسبوک برای كسانی كه ساكن لندن هستند و به موسیقی سنتی ایرانی هم علاقه دارند مثلا تبلیغات یک كنسرت استاد شجریان در لندن را نمایش دهید. این روش، راه تبلیغاتی موثری است اما یك ایراد به این نوع تبلیغات وارد است. آن هم این که شاید برای خریدهای بر اساس علاقه مندی موثر باشد اما همیشه همه خریدهای افراد، بر اساس علاقه نیست بلکه گاهی در جهت رفع نیاز است. مثلا كسی به استفاده از نرم افزار ویروس كش علاقه ندارد ولی به آن نیاز دارد. با این حال این روش تبلیغاتی آنقدر موثر است كه گوگل هدف از راه اندازی شبكه «گوگل پلاس» را سهیم بودن در این عرصه عنوان می كند. نتیجهبه نظر می رسد نه توان تصاویر چشمك زن و نه اجبار صفحات باز شونده و نه حتی حجم زیاد پولی كه در تبلیغات كلید واژه ای صرف می شود نمی تواند به طور كامل توجه مخاطبان را جلب كند. اما این به آن معنا نیست كه بازاریابی و تبلیغات اینترنتی به طور كامل كارایی خود را از دست داده اند و نباید در آن سرمایه گذاری كرد. انگار چاره ای نیست و باید با این شرایط كنار آمد و بهترین ابزار را برای تبلیغات انتخاب كرد. اما آنچه در انتخاب ابزار تبلیغاتی اهمیت فراوان دارد و متاسفانه كمتر به آن پرداخته می شود نرخ برگشت سرمایه یا ROI یا Return On Investment است. یعنی چه میزان از هزینه های تبلیغات انجام شده، در قالب فروش بازگشت داشته است؟ در واقع هزار تومان كه هزینه تبلیغ می شود باید بتواند بیشتر از این مبلغ درآمد زایی داشته باشد وگرنه انجام آن كاری بیهوده و حتی زیان ده است. اینكه تمام تلاش خود را صرف تمركز در تبلیغات كنیم كافی نیست و در اینجا است كه نقش ارزش آفرینی برای مشتری و محتوای غنی پر رنگ تر می شود.منبع: وب‌سایت خوشفکری

اینترنت این امكان را فراهم كرده است تا سایت‌های اینترنتی مخصوصا شبكه‌های مجازی مانند فیسبوک، توییتر، پینترست و … اطلاعات و علاقه‌مندی‌های مخاطبان را جمع آوری كنند و این بهترین بستر برای تبلیغات است.

607350722c38301a358e6712

   مراسم تودیع و معارفه معاونین اسناد سازمان اسناد و کتابخانه ملی ایران پیش از ظهر امروز سه شنبه ۲۰ شهریورماه با حضور اشرف بروجردی رئیس این سازمان و همچنین معاونین و مدیران این مجموعه در ساختمان آرشیو ملی ایران برگزار شد. شهرام یوسفی فر معاون سابق اسناد مراسم تودیع خود گفت: در نزدیک به ۵ دهه گذشته، آرشیو ملی ایران بالیده و رشد کرده است و بدون تردید یکی از دستگاه‌های منحصر به فرد در نظام جمهوری اسلامی ایران است. از این حیث که با همه دستگاه‌های مشمول قانون اسناد ملی سروکار دارد. آن هم از باب یکی از مهمترین بخش‌های این دستگاه‌ها یعنی بایگانی ها. وی با بیان اینکه در هنگام کار در آرشیو ملی تازه متوجه می‌شویم نظام دیوانسالاری و بروکراسی در کشور چگونه کار می‌کند، افزود: متاسفانه در داخل کشور دانشی به نام علم آرشیو تاکنون تولید نشده است. این مسئله برای کشوری مانند ایران بسیار بسیار متفاوت‌تر از دیگر کشور‌ها است. وی تجربه دوسال و نیم حضور خود را در آرشیو ملی ایران ماندگار توصیف کرد و با اشاره به اینکه پروسه انتقال او به دانشگاه تهران در اواخر سال گذشته کلید خورد، از موافقت رئیس سازمان اسناد و کتابخانه ملی با انتقال خود به این دانشگاه قدردانی کرد. معاون سابق سازمان اسناد و کتابخانه ملی ایران سپس گزارشی از دوره دو و نیم ساله حضور خود در این مسئولیت ارائه کرد و گفت: یک محور اصلی در برنامه‌هایی که در این مدت پیگیری شد، تحقق تکالیف سازمان‌های مختلف نسبت به اسناد ملی ایران بود که آن‌ها را مجاب کنیم بدون هیچگونه چشمداشت و احتیاطی این تکالیف را انجام دهند. بر همین اساس، اجرای قانون اسناد ملی در ۵۰ سال اخیر مورد رصد قرار گرفت و گزارش آن به عالی‌ترین مقامات در سطح وزیر ارائه شد. وی همچنین از متعهد شدن مدیران کل حوزه‌های وزارتی در تمامی وزارتخانه‌های کشور برای ارائه گزارش‌های دوره‌ای از فعالیت‌های این وزارتخانه‌ها در راستای اجرای قانون اسناد ملی، در این مدت گفت و یادآور شد: در نهایت متوجه شدیم که جایگاه فرآیند تولید سند در دستگاه‌های کشور تا چه حد مغفول بوده است. یوسفی فر ادامه داد: از طرف دیگر باید با مهمترین نهادی که مکلف به رعایت قانون اسناد ملی است، گفتگو‌هایی را آغاز می‌کردیم. آن هم نهاد ریاست جمهوری بود. ولی متاسفانه نهاد ریاست جمهوری در این زمینه کند کار کرد. وی در همین رابطه یادآور شد: ایجاد مرکز اسناد در نهاد ریاست جمهوری کاری خلاف قانون بوده است و می‌بایست این مرکز منحل شود. البته با آمدن خانم جنیدی به معاونت حقوقی ریاست جمهوری، اتفاقات خوبی در این زمینه صورت گرفته است. وی همچنین از شکل گیری کارگروهی برای اصلاح ماده واحده قانون اسناد ملی در دوره اخیر خبر داد و گفت: تردیدی نیست که روال‌ها و روش‌ها در آرشیو ملی ایران کهنه شده است و بر همین اساس آئین نامه نحوه تعیین تکلیف اسناد در استان‌ها تدوین و به مدیران هر استان ابلاغ شد. یوسفی فر همچنین با اشاره به شرایط خاصی که در ساختمان آرشیو ملی ایران وجود دارد، گفت: کپسول‌های ضدعفونی کننده که در طبقه منفی یک ساختمان آرشیو ملی قرار داشت، قدرت تخریب اعجاب آوری داشت. گفته می‌شد که اگر در لحظه منفجر شوند، اثری از این ساختمان تا طبقه هفتم باقی نمی‌ماند. بر همین اساس، تمامی این کپسول‌ها از ساختمان آرشیو ملی به بیرون منتقل شد و در محفظه‌ای استاندارد در پارکینگ کناری قرار داده شدند. معاون پیشین اسناد ملی اضافه کرد: سیستم تهویه مخازن اسناد ملی از رده خارج شده بود که خوشبختانه با توجه ویژه خانم بروجردی و نامه نگاری ایشان با آقای جهانگیری (معاون اول رئیس جمهور) مسئله تعویض و بهبود فرایند عملکرد این سیستم در دستور کار قرار گرفته و امیدوارم در سال جاری این کار انجام شود. وی همچنین از پاکسازی مخازن طبقه پنج آرشیو ملی ایران که به انباری معاونت پشتیبانی سازمان اسناد و کتابخانه ملی ایران تبدیل شده بود، خبر داد و گفت: ما همچنین ۲۰۰ هزار قطعه مهر و تعداد فراوانی تمبر در طبقات داشتیم که همه آن‌ها تعیین تکلیف و از آرشیو ملی خارج شد. وی همچنین ابراز امیدواری کرد طرح جامع بایگانی راکد با کمک معاون جدید اسناد ملی و از طریق استانداری تهران به سرانجام برسد. یوسفی فر همچنین از انتقال اسنادی مهم از برخی دستگاه‌هایی که پیش از این حتی یک برگ سند هم به آرشیو ملی نمی‌دادند، خبر داد و گفت: بعضی از این دستگاه‌ها بعد از ۵۰ سال اسنادی را به ما تحویل دادند که از جمله آن‌ها وزارت اطلاعات بود که حدود ۲ هزار کارتن از اسناد منحصر به فرد خود را به آرشیو ملی ایران منتقل کرد. در این مجموعه، اسناد مربوط به فرح پهلوی و سایر اسناد مهم در چند دهه گذشته به چشم می‌خورد. همچنین حراست کل کشور ۱۲ هزار کارتن از اسناد خود را به آرشیو ملی ایران منتقل کرد. ستاد کل نیرو‌های مسلح هم ۵ میلیون برگ سند نظامی را در اختیار ما قرار داد. وزارت نفت هم به عنوان بزرگترین بنگاه اقتصادی کشور تاکنون بیش از ۲۰۰ تن از اسنادش را به آرشیو ملی ایران منتقل کرده است. در تمامی این موارد همراهی دادستان کل کشور با آرشیو ملی ایران قابل تقدیر بوده است. وی از برون سپاری بیش از ۱۰۰ هزار پرونده برای تنظیم و توصیف اصناف در طول دوسال و نیم گذشته خبر داد و گفت: کار تنظیم و توصیف اسناد ریاست جمهوری به طور کامل انجام شد و در سال ۹۷ اسناد دوره نخست وزیری و همچنین بعضی اسناد اهدایی به همین شکل طبقه بندی و قابل استفاده خواهد شد. یوسفی فر همچنین از محقق شدن پیگیری هایش برای بهره مندی کارکنان بخش اسناد سازمان اسناد و کتابخانه ملی ایران از ۲۷ تا ۳۰ درصد حق سختی کار در این مدت خبر داد. منبع : باشگاه خبرنگاران جوان

یوسفی فر ایجاد مرکز اسناد در نهاد ریاست جمهوری را کاری خلاف قانون دانست و عنوان کرد: این مرکز می‌بایست منحل شود.

607369a82c38301a358f473f

حجاب زنان در دین یهود به چه صورت است؟از تاریخ استفاده می‏ شود كه در میان قوم یهود حجاب وجود داشته و حتی از آنچه در قانون اسلام آمده سخت‏تر بوده است، فقط در جاهلیت عرب و در میان مشركین حجاب وجود نداشته است. (مجموعه آثار شهید مطهری، جلد 19،صفحه 385) اما دلیل ما بر وجود حجاب در میان این اقوام گواه تاریخ و كتب مقدس آنان به این موضوع است كه به چند نمونه اشاره می شود: ویل دورانت در صفحه 30 جلد 12 تاریخ تمدن (ترجمه فارسى) راجع به قوم یهود و قانون تلمود مى‏ نویسد: اگر زنى به نقض قانون یهود مى‏ پرداخت چنانكه مثلا بى‏ آنكه چیزى بر سر داشت ‏به میان مردم مى‏ رفت و ... در آن صورت مرد حق داشت‏ بدون پرداخت مهریه او را طلاق دهد. تورات و انجیل فعلی كه به دست بعضی از شاگردان حضرت موسی و عیسی ـ علیهما السّلام ـ نوشته شده نیز بر موضوع پاكدامنی و حجاب زن تأكید نموده است. تورات دربارة رِفْقه (دختر بتوئیل) كه با نامحرم برخورد می كند چنین می گوید: رِفْقه چشمان خود را بلند كرده، اسحاق را دید و از شتر خود فرود آمد. و از خادم پرسید: این مرد كیست كه در صحرا به استقبال ما می آید؟ خادم گفت: آقای من است. پس بُرْقعْ (نقاب) خود را گرفته، خود را پوشاند.( تورات، ناشر انجمن كتاب مقدس ایران، سفر پیدایش، باب24، فقره 64 و 65، چاپ دوم در ایران، 1987) با توجه به مطالبی كه عرض شد به این نتیجه رسیدیم كه قانون حجاب در میان یهودیان و دیگر ادیان حتی قبل از ظهور اسلام هم وجود داشته، لذا می توان گفت با ظهور اسلام و واجب شدن حجاب به وسیله آیات حجاب، این موضوع چندان از نظر آنان امر عجیبی نبوده است زیرا آنان از قبل تا حدودی با این مسئله البته با شرائط دینی خود و به شكلی دیگر آگاه بوده اند. منبع:پرسمان

تورات و انجیل فعلی كه به دست بعضی از شاگردان حضرت موسی و عیسی ـ علیهما السّلام ـ نوشته شده نیز بر موضوع پاكدامنی و حجاب زن تأكید نموده است.

60734a7a2c38301a358e40f0

گلبول‌های قرمز باید انعطاف‌پذیر باشند تا بتوانند برای انتقال اکسیژن از مویرگ‌های بسیار ریز عبور کنند. امروزه شیمیدانان توانسته‌اند راز این انعطاف را کشف کنند: یک شبکه‌ی توری مانند دو بعدی همچون گنبدی هندسی در زیر غشای اصلی سلول قرار گرفته است که از پروتئین اسپکترین (بزرگ‌ترین و فراوان ‌ترین پروتئین سطحی غشای گلبول قرمز) ساخته شده است. این پروتئین، حالت فنر مانندی داشته و به علت ساختار آن  این دو غشا در هم می‌آمیزند و دارای خاصیت انعطاف پذیری بالایی می‌شوند. میکروسکوپ سوپر رزولوشن جدیدی جزئیات دقیقی از غشای توری و اجزای سازنده آن را نشان داده است. در مطالعه‌ای در این زمینه که در ژورنال Cell Reports آورده شده است، محققان از این تکنیک استفاده کردند تا بتوانند این غشای توری مانند را که غشای خارجی‌تر گلبول قرمز را حمایت می‌کند، مورد بررسی قرار دهند و بتوانند نشان دهند که چرا این سلول‌ها تا این حد محکم و در عین حال دارای انعطاف‌پذیری هستند؛ به صورتیکه می‌توانند از مویرگ‌های بسیار باریک بگذرند و اکسیژن را به بافت‌های بدن برسانند. این مشاهدات در نهایت توانست پرده از این راز بردارد که چگونه انگل مالاریا می‌تواند از این غشا عبور و گلبول‌های قرمز خون را مورد حمله قرار داده و تخریب کند.یو (Xu) یکی از محققان در این زمینه می‌گوید:ما می دانیم که این‌انگل دارای نوعی بر هم کنش با اسکلت سلولی است؛ ولی چگونگی آن به‌دلیل اینکه راهی برای دیدن این ساختار نبوده است، مبهم بود. اکنون که ما قادریم ببینیم در یک سلول سالم چه اتفاقی می‌افتد، می‌توانیم در نهایت به این برسیم که موقع بیماری چه چیزی تغییر می‌کند و چگونه داروها این وضعیت را تحت تاثیر قرار می‌دهند.سلول‌های معمولی انسان دارای یک اسکلت دوبعدی هستند که از غشای خارجی حفاظت می‌کند. آنها یک اسکلت سه‌بعدی درونی هم دارند که از تمام اندامک‌های درون سلولی محافظت می‌کند و به‌عنوان یک سیستم حمل‌ونقل در کل سلول عمل می‌کند. گلبول‌های قرمز تنها حفاظ‌های غشایی دارند و هیچ تکیه‌گاه داخلی ندارند. بنابراین آنها اساسا یک بالون پر شدن با ملکول‌های هموگلوبین حامل اکسیژن هستند. با توجه به ساختار ساده‌ گلبول‌های قرمز، این سلول‌ها برای مطالعه اسکلت سلولی که از غشا سلول‌ها پشتیبانی می‌کند، گزینه‌ی مناسبی به شمار می‌روند.تصاویر حاصل از میکروسکوپ الکترونی قبلا نشان داده بود که اسکلت سلولی تحت غشایی در گلبول‌های قرمز یک شبکه مشبک مثلثی از پروتئین ها است که دارای حالتی شبیه یک گنبد هندسی است. اما اندازه‌گیری ابعاد واحدهای سازنده این غشاها از طریق مسطح کردن غشای سلول مرده و خشک شده  انجام می‌شد، روشی که این ساختار را به هم می‌ریزد و بنابراین نتایج دقیقی حاصل نمی‌کند.مشاهده اسکلت سلولی با میکروسکوپ STORMیو یکی از مخترعان میکروسکوپ فوق رزولوشن و متخصص نسخه‌ی خاصی از این میکروسکوپ که STORM نامیده می‌شود، است. میکروسکوپ فوق رزولوشن تصویری حدود ۱۰ برابر واضح‌تر از میکروسکوپ نوری استاندارد می‌دهد و با سلول‌های مرطوب و زنده، کار می کند‌. با استفاده از STORM، یو و رویی یان (Rui Yan) توانستند اسکلت سلولی تحت غشایی گلبول‌های قرمز زنده را مشاهده کنند و فهمیدند که اجزای سه گوش غشای مشبک در حدود نصف اندازه‌ای هستند که در اندازه‌گیری‌های قبلی با استفاده از میکروسکوپ نوری گزارش شده بود، یعنی به جای ۱۹۰ نانومتر حدود ۸۰ نانومتر طول دارند. این تشخیص بسیار مهم است زیرا بلوک‌های ساختمانی این شبکه، پروتئین‌هایی هستند که اسپکترین نامیده می‌شوند و می‌توانند تا طول ۱۹۰ نانومتر کشیده شوند. اما از آنجایی که طول طبیعی آن‌ها  در حالت رها شده ۸۰ نانومتر است، این ساختار دارای حالت فنر مانند است و تحت شرایط مختلف فیزیولوژیکی همچون فنر عمل کرده و دارای خاصیت کشسانی است و امکان عبور گلبول های قرمز از مویریگ های بسیار باریک را فراهم می کند. در رأس شبکه، جایی که پنج تا شش پروتئین اسپکترونی به هم می‌رسند، پروتئین دیگری به نام اکتین وجود دارد. اکتین بخشی از اسکلت سلولی زیر غشایی است و یکی از اجزای اصلی ساختار سلول به شمار می‌رود.با استفاده از میکروسکوپ جدید، حفره‌هایی در شبکه اسکلت سلولی مشاهده شده است که تا کنون در هیچ مطالعه‌ای نشان داده نشده بود و این ساختار احتمالا برای انعطاف پذیری سلول حیاتی است. به گفته‌ی یو، این یک نقص در شبکه است، اما دلیل برای آن وجود دارد، سلول می‌خواهد به محض اینکه به مویرگ برسد ساختار خود را به سرعت تغییر دهد و داشتن چنین ساختاری  در شکل گیری مجدد سلول بدون شکستن غشای توری کمک می‌کند.در واقع یو نقش ساختاری اصلی اسپکترین را کشف کرد. او از این میکروسکوپ برای بررسی ساختار اسکلتی نورون‌ها استفاده کرد و متوجه شد که پروتئین‌های اکتین، حلقه‌های دقیق فاصله  داری را در طول آکسون تشکیل می‌دهند. آنها دقیقا با فاصله ۱۹۰ نانومتر از هم جدا می‌شوند و وقتی که کتابهای علمی موجود در این زمینه را برای پیدا کردن پروتئین‌هایی با آن طول بررسی کرد او به اسپکترین برخورد کرد. او بعدا از این میکروسکوپ برای تأیید اینکه در حالت کششش، پروتئین‌های اسپکترین، فاصله بین حلقه‌ها  را پر می‌کنند و آنها را دقیقا از هم جدا می‌کنند، استفاده کرد.یو گفت:اسکلت حلقوی موجب می‌شود که اکسون‌ها دارای یک ساختار بسیار پایدار اما قابل انعطاف باشد، در حالی که فاصله منظم ممکن است کلید هدایت الکتریکی این سلول‌ها باشد.میکروسکوپ فوق رزولوشن از یک ترفند برای غلبه بر قابلیت محدود جداسازی میکروسکوپ نوری استفاده می‌کند. میکروسکوپ نور معمولی نمی توانند چیزهایی که کوچکتر از نصف اندازه طول موج نوراند را به وضوح نشان دهند. نحوه‌ی کار میکروسکوپ STORM به این شکل است که با اتصال یک منبع نور چشمک زن به ملکول‌ها به صورت انفرادی و سپس جداکردن موقعیت هر نور به صورت انفرادی از دیگران، تصویر کاملی می‌سازد، چیزی شبیه سبک نقاشی نقطه چینی (pointillism)  که نقاشی حاصل از نقطه‌هایی رنگی بی شماری است که کنار هم قرار داده می‌شوند.به طور معمول، شیمیدان‌ها این منابع چشمک زن را به تمام ملکول‌های هم نوع، در یک سلول می‌تابانند مثلا همه ملکول‌های اکتین اما از آنجایی که تنها درصد کوچکی از منبع نور در هر زمان چشمک می‌زند و تابیده می‌شود می‌توان مکان دقیق هر کدام را مشخص کرد. امروزه بالاترین رزولوشن حدود ۱۰ نانومتر است، که در حدود اندازه یک پروتئین یا مولکول است.منبع:زومیت

یکی از قوی‌ترین ابزارهای تصویربرداری امروز، میکروسکوپ رزولوشن بالا است که تصاویری واضح از چیزهایی که تاکنون از درون سلول‌ها برای ما مبهم بوده، فراهم می سازد.

607366a82c38301a358f2d97

اگر کبد چرب دارم چه بخورم؟به گزارش سلامت نیوز به نقل از سیمرغ ، اگر مبتلا به کبد چرب هستید، داشتن یک رژیم غذایی سالم اهمیت زیادی دارد. در ادامه یک نمونه برنامه غذایی مناسب فرد مبتلا به کبد چرب را مشاهده می کنید. وعده غذایی فهرست غذایی مورد نظرصبحانه 20 گرم جو دو سر که با دو قاشق چایخوری کره بادام زمینی و تکه موز ترکیب کنید. همراه با یک فنجان قهوه با کمی شیر کم چرب یا شیر خامه گرفته نهار سالاد اسفناج با سرکه بالزامیک و کمی روغن زیتون 85 گرم مرغ بریان یک عدد سیب زمینی کوچک پخته شده یک فنجان کلم بروکلی، هویج یا سایر سبزیجات پخته شده یک عدد سیب یک لیوان شیر میان وعده یک قاشق چایخوری کره بادام زمینی با یک برش سیب یا دو قاشق چایخوری حمص همراه با سبزیجات خام شام کمی سالاد لوبیا یا سالاد کلم و کاهو 85 گرم ماهی سالمون بریان شده یک فنجان بروکلی پخته شده به اندازه یک کف دست نان سبوس دار یک فنجان از انواع توت ها یک لیوان شیر روش های مناسب برای درمان کبد چربعلاوه بر تغذیه سالم عوامل موثر دیگری هم وجود دارند که به درمان کبد چرب کمک زیادی می کنند که در ادامه به آنها اشاره می شود. فعالیت جسمی بیشتری داشته باشیدورزش همراه با رژیم غذایی به شما کمک می کند اضافه وزن خود را کم کرده و بیماری های کبد خود را کنترل کنید. در بیشتر روزهای هفته حداقل به مدت 30 دقیقه ورزش انجام دهید. کاهش سطح کلسترولمراقب میزان مصرف چربی اشباع شده و قند خود باشید تا بتوانید سطح کلسترول و تری گلیسرید خود را کنترل کنید. اگر ورزش و رژیم غذایی برای کاهش سطح کلسترول کافی نباشند، لازم است به پزشک مراجعه کنید؛ احتمالا دارو تجویز کند. کنترل دیابتدیابت و کبد چرب معمولا با هم اتفاق می افتند. رژیم غذایی و ورزش می توانند به کنترل هر دو کمک کنند. اگر قند خون شما هنوز بالست، به پزشک مراجعه کنید تا با تجویز دارو به کاهش آن کمک کند. نکته مهم در مورد کبد چربهیچ دارویی برای درمان کبد چرب وجود ندارد. در حالیکه کاهش 10 درصد از وزن – حتی کاهش 3 تا 5 درصد وزن – تاثیر زیادی بر روی کبد چرب دارد. برای بررسی هپاتیت A و B حتما به پزشک مراجعه کنید و آزمایش خون بدهید. هر یک از این اقدامات می تواند از بروز آسیب به کبد پیشگیری کند. منبع: سلامت نیوز

کبد چرب مشکلی است که شاید با علائم زیادی همراه نباشد، اما این مشکل اگر درمان نشود پیامدهای زیادی در پی خواهد داشت به همین دلیل در ادامه یک برنامه غذایی مناسب برای مبتلایان به کبد چرب ارائه می شود.

60734cc62c38301a358e4fa7

 بسم‌الله‌ الرحمن‌ الرحیم‌ سلام‌ بر مولا و سرورم‌ سیدالشهدا، امام‌ حسین‌(ع‌) و برادرش‌ اباالفضل‌العباس‌(ع‌). سلام‌ بر سید و مولایم‌ حضرت‌ صاحب‌ العصر والزمان‌، امام‌ مهدی‌ منتظر(عج‌). سلام‌ بر زنده‌ کننده‌ قیام‌ مسلمانان‌ و بنیانگذارانقلاب‌ اسلامی‌ مبارک ‌ایران‌، امام‌ خمینی‌(ره‌). سلام‌ بر رهبر امت‌ اسلامی‌ و ولی‌ امر مسلمین‌ حضرت‌ آیت‌الله‌ سیدعلی‌خامنه‌ای‌(دام‌ ظله‌). سلام‌ بر سیدالشهدای‌ مقاومت‌ اسلامی‌ "شهید سیدعباس‌ موسوی‌" وشیخ‌ الشهدایمان‌ "شهید شیخ‌ راغب‌ حرب‌". سلام‌ بر رهبر عزیز، حضرت‌ حجت‌‌الاسلام‌ و المسلمین‌ سیدحسن‌ نصرالله‌(دام‌ ظله‌). سلام‌ بر مجاهدان‌ مقاوم‌ و قهرمان‌ شجاع‌ِ مقاومت‌ اسلامی‌. رحمت‌ وبرکات‌ خداوند بر آنها. مولای‌ من‌، یا اباعبدالله‌(ع‌)! با خداوند پیمان‌ بستم‌ و با شما عهد، که‌ در راه‌ خداوند گام‌ بردارم‌، درحالی ‌که‌ جانم‌ را به‌ کف‌ دست‌ گرفته‌ و خونم‌ را به‌ خاک‌ جبل‌ عامل‌ آمیخته‌ام‌. همان‌طور که‌ خون‌ شما بر خاک‌ مقدس‌ کربلا ریخته‌ شد؛ و امروز به‌ عهدی‌ که‌ بسته ‌بودم‌، وفا می‌کنم‌. مولای‌ من‌، یا صاحب‌ الزمان‌(عج‌)! چقدر آروز داشتم‌ که‌ شهادتم‌ در مقابل‌ دیدگان‌ و وجود مبارک‌ شما باشد؛ ولی‌ طولانی‌ بودن‌ غیبت‌ شما و اشتیاق‌ من‌ به‌ مولا و سرورانم‌ و اجداد پاکت‌، موجب‌ شد که‌ نتوانم‌ بیش‌ از این‌ در انتظار بمانم‌. از خداوند می‌خواهم‌ که‌ با این‌ شهادت‌، اجر شهادت‌ در رکاب‌ شریف‌ شما را به‌ من‌ عطا فرماید. برادران‌ عزیزم‌، قهرمانان‌ دلیر مقاومت‌ اسلامی‌! "اگر شما از آنان‌ به‌ رنج‌ و زحمت‌ می‌افتید، آنها نیز از دست‌ شما رنج‌ می‌کشند. با این‌ تفاوت‌ که‌ شما به‌ لطف‌ خدا امیدوارید و آنها امیدی‌ ندارند." سوره‌ نساء ـ 104 برای‌ شما چند مورد را که‌ در رابطه‌ با خط‌ ما، اصول‌ اساسی‌ به شمار می‌رود، یادآور می‌شوم‌: راه‌ جهادگرانه‌ ما، سخت‌ و طولانی‌ و پر از مشقّت‌ و ابتلائات‌ است‌؛ لذا برای ‌پیمودن‌ این‌ راه‌، باید تلاش‌ کنید تا روحیه‌های‌ عالی‌ و پاک‌ داشته‌ باشید؛ باید سینه‌ها را از هر گونه‌ تیرگی‌ و حجابی‌ که‌ انسان‌ را از خدایش‌ دور می‌سازد، پاک‌ کنید؛ همان‌ گونه‌ که‌ قبل‌ از من‌، برادران‌ شهیدم‌ به‌ شما توصیه‌ کرده‌اند، به‌ این‌ خط‌ شریف‌ تمسک‌ جویید و این‌ راه‌ را که‌ همان‌ طریق‌ مقاومت‌ است‌، بپیمائید؛ چون‌ این‌ راهی‌ است‌ که‌ خداوند فقط‌ ما را بر پیمودنش‌ برگزیده‌ است‌ و ما هم‌ نباید این‌ فرصت‌ را از دست‌ بدهیم‌، و مهم‌تر از آن‌، این‌که‌ نباید خون‌ شهدا را ضایع‌ کنیم‌ و باید امانات‌ آنها را که‌ در نزد ماست‌، به‌ خوبی ‌پاسداری‌ کنیم‌. بر دستورهای‌ فرماندهی‌ عزیز و فرماندهان‌ مقاومت‌ اسلامی‌ ملتزم‌ باشید. به‌ راهنمائی‌های‌ حضرت‌ رهبر ـ خامنه‌ای‌ جانم‌ به‌ فدایش‌ ـ و دبیر کل‌ حزب‌‌الله ‌لبنان‌ جناب‌ سیدحسن‌ نصرالله‌، ملتزم‌ باشید. عکس‌های‌ شهدا را همیشه‌ مقابل‌ چشمانتان‌ قرار دهید و برای‌ محقق ‌شدن‌ اهدافی‌ که‌ آنها به‌ خاطرش‌ به‌ شهادت‌ رسیدند، سعی‌ و تلاش‌ کنید و درخط‌ آنها باقی‌ بمانید. وصایای‌ حضرت‌ امیرالمؤمنین‌ به‌ فرزندانش‌ حسن‌ و حسین‌(علیهم‌السلام‌) را که‌ راه‌ و روش‌ زندگی‌ِ مورد رضای‌ خداوند را به‌ ما نشان‌ می‌دهند، و همین‌ طور وصایای‌ امام‌ خمینی‌ (قدس‌ سره‌) و راهنمائی‌های‌ ارزشمند و پر برکت‌ ایشان‌ را بخوانید، یاد بگیرید و به‌ آن‌ عمل‌ کنید. قبل‌ از این‌که‌ در جنگ‌ شرکت‌ کنید، همان‌ طور که‌ برداشتن‌ اسلحه‌ را ضروری‌ می‌دانید، وضو گرفتن‌ را لازم‌ بدانید؛ چون‌ دستی‌ که‌ با وضوست‌ و می‌جنگد، ممکن‌ نیست‌ شکست‌ بخورد. خانواده‌های‌ عزیزی‌ که‌ در نوار مرزی‌ و تحت‌ اشغال‌، همچنان‌ مقاومت‌ می‌کنید! کمی‌ بعد از نوشتن‌ این‌ جملات‌ و کلمات‌، ان‌شاءالله‌ پیکرم‌ آتشی‌ خواهد شد که‌ اشغالگران‌ صهیونیسم‌ را که‌ هر روز و هر لحظه‌ در اذیت‌ شما سعی‌ و تلاش‌ می‌کنند، خواهد سوزاند. دشمن‌ گمان‌ می‌کند که‌ شما را ذلیل‌ کرده‌، لکن‌ هیهات‌. و پایان‌ این‌ آزار و اذیت‌ به‌ دست‌ مجاهدان‌ مقاومت‌ اسلامی‌، نزدیک‌ خواهد بود. ان‌ شاءالله‌. خانواده‌ عزیزم‌! بدانید که‌ اشغال‌ و اشغالگران‌ به‌ زودی‌ مضمحل‌ خواهد شد و ان‌ شاءالله ‌پیروزی‌ نزدیک‌ و آزادی‌ در راه‌ است‌ و سرنوشت‌ صهیونیست‌ها و مزدوران‌شان‌، کشته‌ شدن‌ و نیستی‌ است‌. برادران‌ و خواهران‌ صابرم‌ در بازداشتگاه‌های‌ اشغالگران‌ در نوار مرزی ‌تحت‌ اشغال‌ و در فلسطین‌ اشغالی‌! سلام‌ خدا بر شما؛ از خدا می‌خواهم‌ که‌ بر شما منت‌ گذارده‌ و شما را آزاد گرداند و من‌ نیز این‌ کار کوچک‌ را که‌ بازگو کننده‌ احساسات‌ من‌ نسبت‌ به‌ شما صابرین‌ است‌، به‌ شما هدیه‌ می‌کنم‌ و امیدوارم‌ که‌ این‌ هدیه‌ را از من‌ بپذیرید وان‌ شاءالله‌ به‌ زودی‌ برای‌ شما و به‌ خاطر شکنجه‌‌هایی‌ که‌ در طول‌ سال‌ها درشکنجه‌ گاه‌ها و زندان‌ها و بازداشتگاه‌ها متحمل‌ شده‌اید، قیام‌ خواهم‌ کرد. قلب‌های‌مان‌ با شماست‌ و شما را فراموش‌ نخواهیم‌ کرد. شما وجدان‌ بیداراین‌ امت‌ و مایه‌ کرامت‌ آن‌ هستند. سلام‌ بر شهدای‌ انتفاضه‌ اسلامی‌ در فلسطین‌ اشغالی‌. سلام‌ بر کودکانی‌ که‌ از وطن‌ دور مانده‌اند. سلام‌ بر مجاهدان‌ انتفاضه‌ اسلامی‌. سلام‌ بر پدران‌ و مادران‌ شهدا. سلام‌ بر اراضی‌ مقدس‌. سلام‌ بر قدس‌ شریف‌. همانا گروه‌ گروه‌ مسلمانان‌ را می‌بینم‌ که‌ در مسجدالاقصی‌ به‌ امامت‌ حضرت‌ حجت‌ منتظر(عج‌) نماز بپا داشته‌اند. برادرانم‌ در انتفاضه‌ اسلامی‌! باید این‌ عمل‌ (عملیات‌ شهادت‌ طلبانه‌ خویش‌) را به‌ شما هم‌ هدیه‌ کنم‌ وان‌‌شاءالله‌ پیروزی‌ نزدیک‌ است‌ و این‌ وعده‌ای‌ است‌ که‌ خداوند به‌ ما داده‌است‌. بر شماست‌ که‌ بدانید دشمن‌ صهیونیستی‌ رو به‌ زوال‌ است‌ و زمین ‌مقدس‌ به‌ شما باز خواهد گشت‌ و این‌ وعده‌ الهی‌ است‌. "و ما بعد از تورات‌ در زبور داود نوشتیم‌ که‌ البته‌ بندگان‌ نیکوکار من‌ ملک ‌زمین‌ را وارث‌ و متصرف‌ خواهند شد." سوره‌ انبیاء ـ 105 خانواده‌ عزیزم‌! از خداوند متعال‌ برای‌ شما صبر و شکیبایی‌ خواستارم‌. در شهادت‌ من ‌اندوهیگن‌ نباشید و از هیچ‌کس‌ پذیرای‌ تسلیت‌ نباشید و فقط‌ تبریکات‌ افراد را بپذیرید و به‌ گونه‌ای‌ برخورد کنید که‌ روز شهادت‌ من‌، روز خوشحالی‌ و سرورم‌ باشد. برادران‌ کوچک‌تر و برادرزادگان‌ کوچکم‌ را برای‌ پیمودن‌ راهی‌ که‌ من‌ رفتم‌، تعلیم‌ و آموزش‌ دهید و به‌ آنها یاد دهید که‌ من‌ برای‌ چه‌ چیز شهید شدم‌ و "آخر دعوانا ان‌ الحمدلله‌ رب‌ العالمین‌." "و آنان‌ که‌ در راه‌ ما به‌ جان‌ و مال‌ جهد و کوشش‌ کردند، محققاً آنها را به‌ راه‌ هدایت‌ می‌کنیم‌ و همیشه‌ خدا یار نیکوکاران‌ است‌." سوره‌ عنکبوت‌ ـ 69 برادرتان‌ علی‌ اشمرمنبع:فاتحان

مولای‌ من‌، یا اباعبدالله‌(ع‌)! با خداوند پیمان‌ بستم‌ و با شما عهد، که‌ در راه‌ خداوند گام‌ بردارم‌، درحالی ‌که‌ جانم‌ را به‌ کف‌ دست‌ گرفته‌ و خونم‌ را به‌ خاک‌ جبل‌ عامل‌ آمیخته‌ام‌.

607348e42c38301a358e2fa3

به گزارش تبیان و به نقل از ایسنا؛ پاول دوروف صاحب "تلگرام" و شبکه اجتماعی روسی "وکانتکته" در آستانه سی و سومین سالروز تولد خود هفت رمز موفقیتش را برای جوانان فاش کرد. وی گفت: سالهاست هفت عامل مسموم کننده زندگی را کنار گذاشته‌ام و به موفقیت‌های زیادی رسیده‌ام. دوروف افزود: خوردن گوشت حیوانات، قرص و محصولات دارویی، نیکوتین و تمامی اشکال مواد مخدر، قهوه و چای سیاه و سبز، هر نوع نوشابه و انرژی زا، فست فود، تلویزیون و برنامه‌های وابسته به آن را در زندگی کنار گذاشته ام و در آینده جزئیات دقیق آنرا برای علاقه مندان شرح خواهم داد. این جوان روس موفق در عرصه فن‌آوری تصریح کرد: جوانان گاهی اوقات نیاز به زندگی سالم را احساس می‌کنند اما تحت فشار جامعه قرار می گیرند، زیرا به آنها گفته می شود :« به غیر از این شکل زندگی غیر ممکن است » و یا رفتار آنها به عنوان «بی احترامی برای دیگران » در نظر گرفته می شود. با این حال هر غیر ممکنی، ممکن است، اگر شما فکر می کنید کارتان صحیح است رفتارهای محیط اطراف خود را نادیده بگیرید. دوروف تاکید کرد: جامعه ای که سنت‌هایش را بر پایه مسمویت خود ساخته است هیچ آینده ای ندارد. به عقیده وی می توان زندگی و دنیای جدید خودمان را برپایه ارزش‌های والای خلقت، توسعه و کار سخت بنا نهاد. منبع: ایسنا

پاول دوروف صاحب "تلگرام" و شبکه اجتماعی روسی "وکانتکته" در آستانه سی و سومین سالروز تولد خود هفت رمز موفقیتش را برای جوانان فاش کرد.

60735a982c38301a358ebfc2

 به گزارش روابط عمومی، خانم هدی سادات پاک نهاد در متن این مقاله آورده است: «تا به حال شده با دیدن بچه ای دلتان ضعف برود؟ این مسئله در دنیا مجازی امروز زیاد اتفاق می افتد که کودکی را می بینید و سریع لایک می کنید و گاهی هم با نوشتن کامنتی احساساتتان را ابراز می کنید؛ اما این همه ماجرا نیست بلکه این خود ماجرا است که یک کودک زیبا را به مدلینگ تبدیل می کند. ماجرا از گذاشتن عکس‌های زیبا از کودکان در اینستاگرام شروع می‌شود؛ از تعریف‌های بیش‌ازاندازهٔ دیگران که «چه دختر خوشگلی»، «چقدر خوب ژست میگیره»، «چقدر لباست زیباست»، «چهره‌اش به درد مدل و تبلیغات می‌خورد» و... این‌ها جرقه‌ای می‌شود تا مادر و پدر تصمیم بگیرند کودکشان، زیبایی‌هایش را به نمایش بگذارد و از این طریق کسب درآمدی هم برایش به وجود بیایید؛ اشتباه نکنید این والدین دچار نیاز مالی نشده‌اند و قصد ندارند که با زیبایی کودکشان ثروتمند شوند بلکه آن‌ها مرفه هایی هستند که دچار نیاز روحی و روانی شده‌اند. مدل شدن کودکان به شیوه‌های مختلفی همچون تیزرهای، بیلبوردهای و عکس‌های تبلیغاتی محصولات و حتی شوهایی که برای فروش لباس‌های بچه‌گانه راه‌اندازی می‌شوند، به نمایش گذاشته می‌شود که همگی نشان از مدل شدن کودکان در سنین 4 سال به بالا دارد.» متن کامل مقاله اینترنتی «کودکان کار لاکچری» در بخش خانواده ایرانی وبسایت فرهنگی و اطلاع رسانی تبیان در دسترس علاقمندان قرار داد.

بخش خانواده ایرانی وبسایت فرهنگی و اطلاع رسانی تبیان، در مقاله ای به بررسی پیامدهای منفی مدلینگ شدن کودکان پرداخته است.

607348f12c38301a358e3031

 مواد لازم نان تست مواد اصلیآرد ۵۰۰ گرم خمیر مایه خشک ۱.۵ قاشق چای خوری آب ولرم ۱۰۰ گرم شیر ولرم ۱۸۰ گرم شکر ۴۰ گرم کره ۵۵ گرم نمک ۱ قاشق چای خوری اسانس وانیل ۱/۲ قاشق چای  طرز تهیهزمان تهیه ۱۲۰ دقیقه زمان پخت ۳۰ دقیقه ۱ ابتدا ٥٠ گرم از آب ولرم و کمی شکر و خمیر مایه را در ظرفی ریخته به مدت تقریبی ٢٥ دقیقه در جای گرم بگذارید تا عمل بیاد یعنی شروع به کف کردن بکنه . ۲ در ظرفی آرد ، شیر ولرم ، مابقی شکر و آب ولرم و خمیر مایه ی عمل آمده را بریزید همه را با هم مخلوط کنید تا یک خمیر یکدست بدست آید . روی خمیر را بپوشانید و در جای گرم به مدت ٢٠ دقیقه استراحت دهید . ۳ سپس پس از این مدت به خمیر نمک ، کره و اسانس وانیل کره را اضافه کنید و ورز دهید تا خوب به خورد خمیر بروند تا یک خمیر یکدست و قابل انعطاف داشته باشید. دوباره روی خمیر را بپوشانید در جای گرم به مدت ١ ساعت دیگر استراحت دهید . ۴ پس از گذشت این مدت خمیر را ورز دهید و به ٢ قسمت مساوی تقسیم کنید . خمیر را پهن کنید حدود ٣٠ سانتیمتر سپس رول کنید . اینکار را با هر ٢ قسمت خمیر انجام دهید . ۵ سپس این رولها را در قالب لوف که با کره چرب کردید کنار هم قرار دهید . روی قالب را بپوشانید به مدت ٤٥ دقیقه دیگر در جای گرم قرار دهید تا استراحت کند. ۶ در این فاصله فر را با درجه ٢٢٠ روشن کنید تا گرم شود . پس از اینکه خمیر استراحت کرد با قلمو روی خمیر را شیر بمالید . ۷ درجه فر را هم ١٧٠ درجه کنید یعنی کم کنید و قالب خمیر را در فر به مدت ٣٠ دقیقه قرار دهید تا روی نان طلایی شود . وقتی قالب نان را از فر در آوردید روی ان را کره آب شده با قلم مو بمالید .وقتی که نان تست شما سرد شد برش دهید . ۸ فقط برای دورنگ شدن نان تست تان ,خمیر را به دو قسمت تقسیم کرده نصف ساده و نصف با پره اسفناج بدون آب مخلوط کرده میتوانید ٣ رنگ هم درست کنید مثلا زعفرانی... منبع : پاپیون

ابتدا ٥٠ گرم از آب ولرم و کمی شکر و خمیر مایه را در ظرفی ریخته به مدت تقریبی ٢٥ دقیقه در جای گرم بگذارید تا عمل بیاد یعنی شروع به کف کردن بکنه .

60735d652c38301a358ed956

  هر یک از اعضای خانواده جایگاه و نقشی بزرگ دارند. اگر به هر دلیلی یکی از آنها نباشد خانه یک چیزی کم دارد. پدر و مادر، بردار و خواهر، اگر همه در نقش های  خود قرار داشته باشند آن وقت کمبودی در خانه احساس نمی شود. وجود یک دختر نه تنها برای پدر و مادر بلکه برای پسر یا دختر دیگر در خانواده نیز بسیار مهم است. نقش تربیتی والدین برای کودکان بسیار مهم است اما علاوه بر آنها دختر نیز به علت عواطف و احساسات خاص خود می تواند در تربیت خواهر و برادرهای دیگر خود بسیار اثرگذار باشد. متخصصان و روانشناسان دانشگاه لستر انگلستان در تحقیقی رفتارهای بیش از ۵۷۰ نفر را در بازه سنی ۱۷ تا ۲۵ سال بررسی کردند. در این برنامه طیف وسیعی از مسائل روانی، بهداشتی، چشم انداز زندگی و رفتارهای روانشناختی شرکت کنندگان بطور دقیق مورد آنالیز قرار گرفت. براین اساس مشخص شد داشتن خواهر باعث می شود که فرزند دیگر خانواده (پسر یا دختر) رفتار ارتباطی بازتری داشته باشد، همبستگی خانوادگی را ارتقا می دهد و در مقابل پسران که همواره تلاش می کنند تا احساسات خود را مخفی کنند، داشتن خواهر به نقض این قانون و داشتن رفتار بهتر اجتماعی کمک می کند. وجود خواهر باعث شادی و امیدواری  بیشتر می شود، این در حالی است که داشتن برادر ممکن است این اثر را در خانه کمتر نداشته باشد.خانواده‌هایی که حداقل دارای یک دختر هستند بهتر می‌توانند با مشکلات مواجه شوند و با آنها کنار بیایند.  دختران عشق و علاقه را در بین اعضای خانواده مستحکم‌تر می‌کنند و اعضای خانواده را تشویق می‌کنند بهتر با یکدیگر ارتباط داشته باشند.  احساسات بسیار برای سلامت ذهن انسان‌ها مفیدند و داشتن خواهر سبب می‌شود این موضوع در خانواده‌ها بیشتر به چشم بیاید.  دخترانی که دارای خواهر هستند در زندگی خود باهوش‌تر و مستقل‌ترند و زندگی موفق‌تری دارند.  چرا که علاوه بر داشتن الگویی به نام مادر، الگوی دیگری نیز دارند که راحت تر می توانند با او درد و دل کنند. همچنین پسرانی که دارای خواهر هستند به سبب آنکه بیشتر با او حرف می زند و احساسات زنانه را به او یاد می دهد در بزرگسالی شناخت بهتر و بیشتری از روحیات و احساسات زنان دارد. پسران نیاز دارند که کسی را در خانه داشته باشند که حرف آنها را بدون آنکه نصحیت شان کنند بشنوند ، یک خواهر می تواند این نقش را برای برادر خود ایفا کند. تحقیقات نشان می‌دهد معمولاً پسرهایی که فقط دارای برادر هستند نسبت به دیگر پسرها در مدرسه عملکرد ضعیف‌تری دارند و نمرات پایین‌تری می‌گیرند. شاید یکی از دلایل این امر آن باشد که پسرها به طور طبیعی تمایل کم‌تری برای گفت‌وگو کردن با دیگران دارند. زمانی که در یک جمع خانوادگی همه بچه‌ها پسر باشند معمولاً چندان جو گفت‌وگو بین اعضای خانواده و این کودکان حاکم نمی‌شود در حالی که وجود دختر در یک خانواده می‌تواند این جو را بشکند و همه را بر ای گفتگو کردن سر ذوق بیاورد.   رنگ خانه وقتی یک دختر در آن وجود دارد رنگ دیگری است. ارتباطات  و  گفتگو ها، رفت و آمدها و همه و همه متفاوت می شود. مخصوصا اگر این خواهر فرزند بزرگتر در خانواده نیز باشد آن وقت همه نعمت ها برای خواهر و بردارهای بعدی یک جا جمع شده است. خواهر یعنی مشاور از کودکی وقتی بین لباس هایتان سرگردان بودید که چه بپوشم؟ خواهرتان کمک می کرد و گاهی هم کمد لباس های خودش را اختیارتان می گذاشت. در مدرسه، دانشگاه و زندگی شخصی تان هر وقت دچار مسئله یا مشکلی می شدید تندتر از عقربه ها می دوید که به او برسید و در دلتان را برایش باز کنید. آنقدر حرف بزنید که نفسی برایتان نماند. منتظر می شدید تا راهی را نشانتان دهد و اعتماد داشتید که قطعا آن بهترین و تنها راه درست و خوب است. یک مشاوره رایگان دارید بدون آنکه بخواهید وقت قبلی بگیرید یا ساعتی پول مشاوره دهید. خواهر یعنی الگو آنقدر خواهر و بردار، بویژه دو خواهر باهم هستند که بعد از مدتی شکل همدیگر می شوند. یک شکل لباس می پوشند، رفتار می کنند و همه فکر و سلیقه و علایقشا یک شکل می شود. این اشتراکات زیاد به آن سبب است که بعد از مدتی می خواهیم شبیه او رفتار کنیم. حرف بزنیم، لباس بپوشیم، تفریح کنیم و... . خواهر یعنی راز دار آدم وقتی دلش می گیرد دوست دارد حرف بزند، نزدیک ترین دوستان هم در بعضی از مواقع غریبه هستند و نمی توانند حرف شما را درک کنند و یا به دلیل ملاحضات و ترس از اینکه راز مگوی شما را جایی افشا نکنند در سینه دل دفن می کنید. اما وقتی خواهر داشته باشید نیازی نیست راز مگویی را در دل نگه دارید. می توانید سفره دلتان را بدون ترس از اینکه ممکنه است به افراد دیگری اجازه دهد سر این سفر بنشیند برایش باز کنید. در مواقعی حتی مادر نمی تواند این نقش را داشته باشد چرا که برای کمک به فرزند خود با همسرش مشورت می کند اما خواهرانه اجازه گفتن  راز را به کسی نمی دهد. خواهر یعنی دل سوز تنها فرزندان بزرگ هستند که در آن واحد هم مراقب والدین و هم خواهر و برادران کوچک‌تر هستند. آنها هر مسئولیت و وظیفه‌ای را به درستی انجام می‌دهند. نمی‌دانم که خواهر بزرگم از این نقشی که دارد، راضی است یا خیر، اما این را خوب می‌دانم که آنها را به خوبی انجام می‌دهد. در مواردی بیش از خواهری برای زندگی مایه می گذارند. بیش از آنچه که هستند و باید باشند. خواهر ها حتی بعد از ازدواج هم وقف زندگی اعضای خانواده شان هستند.  خواهر یعنی دنیای آرامش خواهر علاوه بر اینکه می تواند ساعت ها با خواهر خود گپ و گفتگو بزند، می تواند با برادرش نیز قدم بزند و ساعت ها از همه مسائل حرف بزند بدون اینکه احساس کند از جنس او نیست. اما خواهرها بیشترین زمان را با هم سپری می‌کنند و رابطه‌ای که بین آنها وجود دارد از رابطه‌های دیگر مانند همسر،  دوست، والدین و کودکان مستحکم‌تر است. آنها خاطرات مشترک کودکی دارند و بدون کلامی می‌توانند احساسات هم را درک کنند. روانشناسان می‌گویند فرزندانی که دوران سختی را در کودکی سپری کرده‌اند، در بزرگسالی رابطه منحصر به فردی با هم دارند. منابع: خبرآنلاین، نی نی بان، وبگردی 20.30    

خانواده هایی که دختر ندارند، داشتن یک خواهر را از دیگر فرزندان شان دریغ کرده اند. کسی که خواهر ندارد باید خون برای دل خود گریه کند و به کسانی که خواهر دارند غبطه بخورند. غبطه لحظه هایی نیاز دارند با کسی هم صحبت شوند بودن آکه پند و موعظه ای بشنوند، زمانی که نیاز دارند احساسات و رازهایشان را با کسی درمیان بگذارند که آنها را بفهمد. غبطه به خوردن یک فنجان چای با همدیگر و حرف زدن از خاطره های شیرین خواهر و برادری.

60734e092c38301a358e576c

 مواد لازم:آرد سفید ۲ پیمانه تخم مرغ ۶ عدد بیکینگ پودر ۲ قاشق چای خوری نمک ۱/۴ قاشق چای خوری وانیل‏ ۱/۲ قاشق چای خوری شکر ۱/۱/۴ پیمانه پودر تارتار ۱/۴ قاشق چای خوری شیر ۳/۴ پیمانه روغن ۳/۴ پیمانه   زمان تهیه ۲۰ دقیقه زمان پخت ۷۰ دقیقه طرز تهیه:۱ آرد و بکینگ پودر نمک را سه بار الک کنید.زرده و سفیده تخم مرغ را جدا کنید. ۲ سفیده تخم مرغ و پودر تارتار را با هم زن برقی هم بزنید تا سفید و پفکی شود،سپس نصف شکر را کم کم اضافه کنید و مرتب با هم زن هم بزنید،بعد کاسه را داخل یخچال قرار دهید. ۳ زرده تخم مرغ را با وانیل و باقیمانده شکر هم بزنید تا کرم رنگ و کشدار شود ۴ حالا کمی شیر و کمی آرد را به نوبت به این مخلوط اضافه کنید و با دور کندهمزن هم بزنید تا آرد و شیر تمام شود. ۵ هم چنان با دور کند همزن هم بزنید و روغن مایع را سریع و یک دفعه داخل خمیر بریزید کمی با همزن بزنید،بعد همزن را خاموش کنید. ۶ سفیده تخم مرغ را از یخچال در آورید و با لیسک با خمیر مخلوط کنید. ۷ مایه را درون قالبی که از قبل چرب شده ریخته،چند ضربه به آن زده تا حباب های هوا خارج شود.قالب را درون فری که از قبل باحرارت۱۸۰درجه سانتیگراد گرم شده قرار دهید.کیک زیاد پف می کند رویش سرخ می شود ولی چون پف کیک زیاد است داخلش با یک ساعت نمی پزد، ۸ بعد از یک ساعت و ده دقیقه پخت کیک را خیلی سریع با خلال چوبی بلند امتحان کرده،در فر را ببندید.وقتی تصمیم گرفتید فر را خاموش کنید بگذارید کیک ۵دقیقه دیگر درون آن بماند،سپس کیک را خارج کنید. سایر نکات:قالبتون حتما باید گود باشه،حداقل ۱۰ سانتی متر ارتفاع و حدود ۲۰ سانت قطر داشته باشه. بهتره از قابلمه های نسوز استفاده کنید،چون گود هستند. کف قالبتون رو کاغذ روغنی بندازید،سپس با مقدار کمی روغن چرب کنید،دیواره ها رو کمتر چرب کنید،زاویه های قالب رو با دقت چرب کنید. حتما به این نکته توجه داشته باشید که دمای فرهای مختلف متفاوت هست،مثلا من خودم فر رو روی ۱۶۰درجه تنظیم میکنم با همون مدت یک ساعت و ده دقیقه.منبع: پاپیون

یک کیک عالی با بافتی نرم مناسب برای خامه کشی

60736b492c38301a358f5675

سیزدهمین دوره از پروژه های دانش آموزی تبیان نیز با یاری خداوند و حضور پر شور شما دوستان و علاقمندان به پایان رسید اما کار ما هنوز تمام نشده است! این دوره نیز همچون سال های گذشته دوستان بسیاری با ثبت طرح ها و ایده های خلاقانه خود در منوی "پیشنهاد موضوع" ما را در ارتقای تنوع پروژه ها یاری نموده اند. هم چون گذشته بر آن شدیم تا با گردآوری این ایده های جالب، علاوه بر قدر دانی از این دوستان نوآور، زمینه ای را برای ایده پروری سایر پژوهشگران علاقمند فراهم آوریم. فراموش نکنید که ما همیشه منتظر طرح های جدید شما عزیزان هستیم. نام ایده: جلوگیری از هدر رفت آب در مصارف کشاورزی با رویکرد نوین نام ارائه دهنده/دهند گان: محمد رضازاده، امیرحسین احمدی خواه زمینه و نوع پروژه: کشاورزی درجه سختی: متوسط نام مدرسه: دبیرستان دوره دوم علامه حلی ۱۱  چکیده پروژه هرچه تاثیر نیروی اصطکاک برجسم بیشتر باشد نیاز به نیروی بیشتری برای حرکت لازم است و اگر نیروی اصطکاک بر جسم را کم کنیم نیروی کمتری برای حرکت نیاز است یکی از راه های کم کردن نیروی اصطکاک شکل جسم می باشد یعنی مدلی که تاثیر اصطکاک در مقابل حرکت آن کم باشد. دانش آموزان ما در این پروژه قصد دارند تاثیر اصطکاک را برروی اجسام با شکل مختلف را بررسی کنند. مقدمه از معضلات جامعه امروزی کمبود آب می باشد و این معضل به طور چشمگیری رو به افزایش است. معضل مذکور مشکلی در سطح جهان و به خصوص برای برخی کشور ها که به طور جدی با آن روبه رو هستند از جمله کشور ایران جزو مهم ترین مشکلات به حساب می آیند. این بحران ناشی از عوامل مختلفی از جمله عدم کنترل روی مصرف آب، مشکلات اقلیمی و ... می باشد. اما حجم زیادی از این آب صرف کشاورزی و آبیاری می شود و همچنین هدر رفت آب به خصوص برای برخی کشت ها و انواع گیاهان بسیار زیاد بوده و بازده در این صنعت به دلیل روبه رو بودن با بعضی معضلات رایج در کشاورزی مانند سرمازدگی گیاهان، خشکی، شوری خاک و... در خیلی از موارد پایین می آید و ضرر های زیادی به کشاورزان می زند. امروزه دانشمندان در عرصه کشاورزی برای حل این مشکلات در تلاش و تکاپو می باشند. با در نظر گرفتن این معضلات و همچنین مطالعه خواص ویژه آب این فکر به ذهن می رسد که بتوان با تغییر ساختار آب و خواص آن برخی از این معضلات بهبود یابند. تاثیر مغناطیس بر آب حیرت انگیز بوده و باعث افزایش حلالیت مواد معدنی در آب و ایجاد مقاومت در گیاه به بعضی شرایط خاص می شود. با تولید آب مغناطیسه (آبی که در آن ساختار خوشه های مولکول های آب شکسته و به صورت منظم در آمده است) می توان به دست آورد های چشمگیری دست پیدا کرد. هدف طرح مذکور با هدف جلوگیری از هدر رفت آب و افزایش بازده کشاورزی و جلوگیری از معضلات آن طراحی و انجام شده است. اگر بتوان با مصرف آب کمتر همان مقدار بازده را دریافت کرد و نه تنها کیفیت محصول و روند کار کاهش نیابد بلکه افزایش یابد تحولی در صنعت کشاورزی به حساب می آید. این طرح کاربردی، بسیار موثر، قابل اجرا و با هزینه کم می باشد. طرح انجام شده در تمامی نقاط کشور و با هر نوع کشت و آبیاری قابل استفاده بوده و با توجه به مزایایی مانند مقاومت به خشکی و سرمازدگی علاوه بر قابل استفاده بودن در اکثر اقلیم ها، بازده را نیز در این مناطق بالا می برد. روش روش انجام پروژه با انجام آزمایش صورت گرفت. طراحی و آزمایش این طرح طبق اصول آزمایش علمی انجام شده است. برای آزمایش هر پارامتر و متغیر دو گروه کنترل و آزمایش وجود داشت و برای اطمینان از صحت آزمایش از دو نوع بذر عدس و لوبیا استفاده شد. برای تولید آب مغناطیسه، آب معمولی را به تعداد دفعات مشخص (در این آزمایش ۲۰ بار) از میدان مغناطیسی عبور داده و آب مغناطیسه تولید می شود. تعداد دفعات عبور و همچنین قدرت میدان مغناطیسی با افزایش خواص این آب رابطه مستقیم داشته است. شرایط محیطی مانند دما، رطوبت و... برای هر دو گروه کنترل و آزمایش یکسان بوده و فقط در متغیر مورد آزمایش تفاوت داشته اند. برای مثال در همه گروه ها میزان آب داده شده به گیاهان ۴۰ میلی لیتر بوده و همه گروه ها رد شرایط آزمایشگاهی قرار داشته اند. در آزمایش مقایسه سرعت رشد به گروه کنترل آب معمولی و به گروه کنترل آب مغناطیسه داده شد و در آخر میزان رشد دو گیاه سنجیده شد. برای آزمایش میزان آب مصرفی با بازده یکسان گیاه آبیاری شده با آب معمولی و آب مغناطیسه برای هر گروه آزمایش مقدار آب مصرفی نصف آب برای گروه کنترل بوده است. برای آزمایش مفاومت به خشکیو کمبود آب به گروه کنترل و آزمایش هر سه روز یک بار آب داده می شد تا مقاومت به خشکی و همچنین میزان بازده در زمان خشکی سنجیده شود. برای مقایسه مقاومت به سرمازدگی پس از رشد اندک هر دو گروه، دمای هردو کاهش شدید پیدا کرد (۴ درجه سانتی گراد) تا میزان زنده ماندن دو گروه مقایسه شود. روند انجام کار در هر مرحله تحت نظر بوده و مورد کنترل قرار گرفته است. مهارت های کسب شده 1.آشنایی با شیوه انجام کار گروهی 2.آشنایی با شیوه های جستجو در اینترنت 3.آشنایی با شیوه انجام پژوهش و نوشتن مقاله 4. آشنایی با نحوه ارائه گزارش عملکرد 5.آشنایی با روش ایده یابی (توفان مغزی) 6.آشنایی با مهارت کاربرد ابزار و وسایل مورد نیاز 7.آشنایی با پروپوزال نویسی 8.آشنایی با نحوه جستجوی اطلاعات و پیدا کردن منابع مرتبط به پروژه، نمونه ها و سیستم های مشابه و موجود 9. آشنایی با آب و اهمیت آن 10. آشنایی با راه های جلوگیری از هدررفت آب دانش آموزان در پژوهش حاضر در پی صرفه جویی در مصرف چه چیزی بودند؟ آب 1. آب 2. برق 3. گاز 4.هیچکدام مطالب مرتبط: اصطکاک لغزشی در مقابل اصطکاک ایستایی تأثیر بسته بندی مناسب بر صادرات محصولات كشاورزی استفاده از میدان مغناطیسی برای کاهش یا محدود کردن رشد باکتری ها، جلسه اول تهیه کننده: مهدی رحمانی - تنظیم کننده: محبوبه همت

هرچه تاثیر نیروی اصطکاک برجسم بیشتر باشد نیاز به نیروی بیشتری برای حرکت لازم است و اگر نیروی اصطکاک بر جسم را کم کنیم نیروی کمتری برای حرکت نیاز است یکی از راه های کم کردن نیروی اصطکاک شکل جسم می باشد یعنی مدلی که تاثیر اصطکاک در مقابل حرکت آن کم باشد.

6073650a2c38301a358f1e90

* آیا ما خواب نیستیم؟ یک روز عصر آمدیم درس، عرب دستفروشی - هیکل و قیافه درشتی هم داشت- آمده بود داخل همین مسجد کوچک، خوابیده بود؛ درست روبه روی همانجایی که آقا می نشستند. سر جای خودمان نشستیم که آقا تشریف آوردند، او هنوز خوابیده بود. آقا تشریف آوردند و نشستند. یک خورده صبر کرد، بیدار نشد. یکی از شاگردان حرکتی کرد که او را صدا کند، که مزاحم درس و بحث نشود. آخر وسط مسجد بود و جلب نظر می کرد. تا خواست حرکت کند، آقا فرمود: هیس! چیزی نگید. این را فرمود: «أو لسنا نائمین؟؛ آیا ما خواب نیستیم؟!». ای کاش یکی بیاد ما را هم بیدار کند. همینطوری نشستند تا او خودش بیدار شد. عذرخواهی کرد و رفت و آقا هم درس را شروع کردند. * خیرالحافظین یک آقایی که محافظ یکی از مراجع متوفا بود، بعداز آن مرجع آمد کنار آقای بهجت(ره)؛ خیلی هم اصرار داشت که بماند. با آقازاده آقا صحبت کردند. ایشان هم با آقا صحبت کرد. آقا گفت: «آن کسی که می خواهد از آن محافظ، حفاظت بکند کیست؟». گفت: خدا. آقا گفت: «او از من هم محافظت می کند». * نگاه به قرآن در همان کتابخانه مسجد که بعد از درس می آمد، وضو می گرفت، بعد نافله میخواند و بعد می آمد برای نماز ظهر و عصر، من مکرر دیدم که ایشان قرآن باز می کرد و سوره حمد را از روی کتاب می خواند. بعد تمام می کرد، دوباره می خواند. فرض کن ده بیست دقیقه سوره حمد را نگاه می کرد. من احساس می کردم این از سوره حمد معارف گیرش می آید. * کجا نیستی؟! در محضر ایشان بودم که قبل از منبر روضه خوان خطاب کرد به امام زمان علیه السلام و عرض کرد: آقاجان کاش میدانستیم کجا تشریف داری. آیت الله بهجت(ره) نگاهی به من کردند و فرمودند: «یعنی میدانیم کجا تشریف ندارند؟». یک بار هم یکی از همراهان آقا گفت: به جمکران که وارد شدیم مداحی در بلندگو میگفت: ای کاش می دانستیم کجا تشریف داری! آقا فرموده بودند: «کجا تشریف ندارند؟». منبع: وبسایت حوزه نیوز

حکایات پیش رو جرعه ایست از از احوالات عالمی متقی و زاهدی پارسا حضرت آیت الله بهجت رحمة الله علیه، که از بیان شاگردان و مجاورانش خوشه چین شده است که همانا تدبر و تعقل و به کارگیری سیره علما میتواند راهگشای بسیاری از مشکلات امروز ما باشد.

607348d12c38301a358e2ecf

«فیگارو» نوشت: رئیس آکادمی «گنکور» و هیات داوران این جایزه که در نمایشگاه بین‌المللی کتاب فرانکفورت حضور داشتند، اسامی هشت نویسنده راه‌یافته به مرحله دوم این جایزه را اعلام کردند. فرانسه امسال کشور میهمان نمایشگاه فرانکفورت آلمان است. در این رویداد فرهنگی رئیس‌جمهور سابق فرانسه، وزیر فرهنگ این کشور و «لیلا سلیمانی» برنده سال گذشته جایزه «گنکور» حضور داشتند. نامزدهای دور نهایی مهم‌ترین جایزه ادبی فرانسه روز ۳۰ اکتبر مشخص می‌شوند و برنده این رقابت روز ششم نوامبر معرفی خواهد شد. فهرست برگزیدگان مرحله دوم «گنکور» ۲۰۱۷ به شرح زیر است: «یک آقای پیکیلنی» نوشته «فرانسوا هانری دسابل» «ناپدید شدن ژوزف منگل» نوشته «اولیویه گوئز» «تاجت را بچسب» نوشته «یانیک هنل» «باخیتا» نوشته «ورونیک اولمی» «نیلز» نوشته «الکسیس راگونیو» «تابستان» نوشته «مونیکا سابولو» «موضوع جلسه» نوشته «اریک وویارد» «هنر از دست دادن» نوشته «آلیس زنیتر» جایزه «گنکور» اولین‌بار در سال ۱۹۰۳ از سوی «ژول» و «ادمون گنکور» راه‌اندازی شد. اگرچه برنده این جایزه تنها مبلغی ناچیز معادل ۱۰ یورو دریافت می‌کند، اما جایزه غیررسمی «گنکور» که فروش بالای رمان برنده را برای نویسنده‌اش به ارمغان می‌آورد، بسیار باارزش‌تر از جایزه اصلی است. گفته می‌شود اثر برنده جایزه «گنکور» بین ۳۰۰ تا ۵۰۰ هزار نسخه در بازار فروش خواهد داشت. از برندگان سرشناس این جایزه می‌توان از «مارسل پروست» در سال ۱۹۲۹، «سیمون دوبووار» در سال ۱۹۵۴ و «پاتریک مودیانو»، برنده نوبل ادبیات سال ۲۰۱۴ نام برد.   از میان نامزدهای جایزه «گنکور»، نام «اولیویه گوئز» نویسنده «ناپدید شدن ژوزف منگل» در فهرست نامزدهای مرحله دوم جایزه «رنودو» هم به چشم می‌خورد. دیگر آثار برگزیده در مرحله دوم «رنودو» که آن هم از رویدادهای مهم ادبیات فرانسه محسوب می‌شود، به شرح زیر هستند: «ثروت ما» نوشته «کوتر ادیمی» «دیوانه‌ پادشاه» نوشته «ماهی بینه‌بین» «مار» نوشته «فیلیپه ژنادا» «مِلک دیوید لوپز» نوشته «آنه سوفی استفانی» «تعطیلات» نوشته «ژولی وولکنشتاین» چهار کتاب هم از «ژوستین اوگیه»، «سلیم باشی»، «ژان لوک کوتالم»‌ و «ژان رنه» در بخش آزمایشی «رنودو» ۲۰۱۷ نامزد شده‌اند. جایزه «رنودو» در سال ۱۹۲۶ توسط چند منتقد هنری در تکمیل جایزه‌ «گنکور» راه‌اندازی شد و به نویسنده‌ای که جایزه‌ ادبی بزرگی دریافت نکرده است، اعطا می‌شود. «ژولین کراگ» تنها نویسنده‌ای بود که در سال ۱۹۵۱ با وجود آن‌که برای کتاب «ساحل جزیره‌ سرت» موفق به کسب این جایزه شد، از دریافت آن خودداری کرد. منبع: ایسنا

هشت نامزد دور دوم جایزه کتاب «گنکور» فرانسه معرفی شدند.

607356c22c38301a358e9d54

به گزارش روابط عمومی، بخش اقتصادی موسسه فرهنگی اطلاع‌رسانی تبیان این مقاله را بر اساس نظرات کارشناسی تهیه و منتشر کرده است. مجتبی مرادی در این مقاله می نویسد:«پس از خروج آمریکا از برجام بازه فرآیند اجرایی بازگشت تحریم‌های این کشور علیه ایران آغاز شده است که طبق آن قرار است تمامی تحریم‌ها در محدوده زمانی ۱۸ روز تا ۱۴ آبان ماه برداشته شود. در ماه‌های اخیر از سوی کشورهای مختلف واکنش‌های متفاوتی نسبت به این اقدام آمریکا و آینده تبادلات اقتصادی با ایران مطرح شده است. با توجه به وابستگی بالای اقتصاد ایران به درآمدهای نفت، تحریم نفت ایران اصلی‌ترین خبری بود که بارهای در روزهای اخیر مطرح شد خریداران نفت ایران نیز درحال تصمیم‌گیری جدی برای زمان بازگشت تحریم‌ها هستند طبق برخی اخبار منتشر شده هند به دنبال افزایش خرید نفت از آمریکا است و خود را برای دوران تحریم آماده می‌کند از سوی دیگر برخی پالایشگاه‌های چینی با افزایش مناقشات تجاری میان پکن و واشنگتن، خرید نفت خود را از ایران افزایش می‌دهند.اما سابقه تحریم‌های نفتی علیه ایران اسلامی، به سال ۹۱ بازمی‌گردد که در مدتی کوتاه صادرات نفت ایران به کمتر از یک میلیون بشکه رسید اما با تدابیری که اندیشیده شد فروش نفت به یک میلیون و سیصد هزار بشکه در روز رسید. "فروش سنتی نفت ایران" اصلی‌ترین علتی است که باعث شد دشمن تحریم آن را به‌عنوان کار ویژه خود برای فشار اقتصادی بر کشور برگزیند. لذا برای بی‌اثر کردن تحریم‌ صادرات نفت خام، می‌توان از دو روش استفاده از بخش غیردولتی برای صادرات نفت خام و همچنین گسترش ظرفیت پالایشگاهی و پتروشیمی کشور استفاده از ظرفیت آن برای تبدیل نفت خام به مشتقات نفت خام و محصولات پایین دستی پتروشیمی است.» متن کامل این مقاله در نشانی https://tebyan.net/  قابل مشاهده است.

وبسایت فرهنگی اطلاع‌رسانی تبیان در پی افزایش فشارهای بین المللی برای تحریم کشورمان،نسخه اقتصادی برای رهایی از وضع موجود پیشنهاد کرد.

60736f922c38301a358f7ba5

 جواب تفصیلی:مقدّمه: انسان موجودی است دارای عواطف و احساسات كه در حوادث و پیش آمدهای ناگوار و جانسوز، تحت تأثیر قرار گرفته و اندوهناك می شود و گاهی جزع و فزع و بی تابی و اظهار نارضایتی می كند، و حتی گاهی ممكن است قلب او كه مركز احساسات و عواطف اوست ایستاده و جان ببازد «ان الانسان خلق هلوعاً اذا مسه الشر جزوعاً و اذا مسه الخیر منوعاً»[1] در این راستا تنها نیروی ایمان است كه از ناراحتی ها و اضطرابات انسان جلوگیری نموده و به او امید و آرامش می بخشد،[2] از این رو دستورات اسلام در راستای تقویت ایمان و نیروی عقیده دور می زند، و راه مبارزه با پیش آمدهای ناگوار را نشان داده با زبانهای مختلف به صبر و شكیبایی در برابر ناملایمات فرا می خواند «والعصر ان الانسان لفی خسر الا الذین امنوا و عملوا الصالحات و تواصوا بالحق و تواصوا بالصبر»[3] با بینش، امتحان و آزمایش زندگی و ناملایمات آن را جهت داده و به صابران رحمت و مغفرت و صلوات الهی را بشارت و نوید می دهد «و بشر الصابرین الذین اذا اصابتهم مصیبة قالو انالله وانّا الیه راجعون اولئك علیهم صلوات ٌمن ربّهم و رحمةٌ و اولئكَ هُمُ المهُتدون»[4] و تنها صابران را هدایت یافته می داند. صبر از مقامات عالی است كه در تمام میدان های زندگی فردی و اجتماعی، جشن و عزا، جنگ و صلح و ... كاربرد دارد، لذا ست كه برای آن اجری بی پایان و مزد بی حساب قرار داده است «انما یوفی الصابرون اجرهم بغیر حساب» [5] و ائمه شیعه نیز بارها مردم و شیعیان را به صبر و شكیبایی توصیه و سفارش نموده اند، از جمله امام صادق ـ علیه السّلام ـ كه خود از گریه كنندگان برای عزای جدش حسین ابن علی ـ علیه السّلام ـ بود، و از مصادیق اكمل صابران است، به یكی از یارانش می فرماید: «اما انّك ان تصبر توجر»[6] بدان كه با صبر و مقاومت پاداش می بری. حال باید دید این توصیه ها و سفارش ها به صبر و بردباری با عزاداری شیعیان برای ائمه اطهار، مخصوصاً حسین ابی علی منافات دارد یا خیر؟ اولاً باید گفت: صبری كه در آیات و روایات به آن توصیه شده است اختصاص به صبر بر مصائب ندارد، بلكه صبر در تمام میدان های زندگی مطرح است و شاخص ترین موارد آن، در روایات ذیل آمده است. پیامبر اكرم ـ صلّی الله علیه و آله ـ فرمود: «الصبر ثلاثه صبر عند المصیبة و صبر علی الطاعتة و صبر عن المعصیة» صبر بر سه گونه است، 1. صبر در مصائب؛ 2. صبر بر بندگی (و طاعت خداوند) 3. صبر در برابر مصیبت (در مقابل شهوات و تمایلات نفسانی و پرهیز از گناه)؛ در نتیجه این آیات فقط در مقابل بی صبری در مصائب قرار ندارد. ثانیاً: باید دید مراد از صبر در این آیات و روایات چیست؟ و مصداق بی صبری كدام است؟ با نگاهی گذرا به آیات مذكور و آیات دیگر، این نكته به خوبی به دست می آید، كه مراد از بی صبری گریه و اشك و عزاداری نیست، بلكه مراد جزع و فزع و اظهار سخنان بیهوده و باطل در هنگام مصیبت، و اظهار نارضایتی نسبت به قضا و قدر الهی است، چنان كه پیامبر اكرم ـ صلّی الله علیه و آله ـ در مصیبت فرزندش ابراهیم، در حالی كه اشكش جاری بود فرمود: «و انّا بك لمحزونون، تبكی العین و یدمع القلب و لا نقول، یسخط الرب عز ّو جل»،[7] فرزندم، برای تو غمناك هستیم، چشم می گرید و دل می سوزد اماّ چیزی كه موجب نارضایتی خداوند گردد بر زبان نمی آوریم. در روایات دیگر چنین آمده است «یحزن القلب ، و تدمع العین، ولانقول ما یسخط الرب و انّا علی ابراهیم لممحزونون»[8] بعد از دفن ابراهیم در قبرستان بقیع، برای آن كودك آن قدر گریه كرد كه اشك از محاسنش جاری گردید به آن حضرت اعتراض كردند، ای رسول خدا تو دیگران را از گریه منع می كردی اكنون خود گریه می كنی؟ آن حضرت فرمود: «لا لیس هذا بكاء غضب انما هذا رحمة و من لایرحم لایرحم» این گریه خشم و نارضایتی نیست بلكه گریة رحمت و رأفت است، و هر كس رحم نكند، مورد رحمت واقع نمی شود. معلوم می شود آن عزاداری و گریه ا ی مخالف صبر است كه از روی غضبناكی بر قضای الهی و نارضایتی باشد نه گریة سوز و عاطفی كه خود رحمت است و نشانة عاطفه و دلر حمی انسان می باشد. در نتیجه اشك و گریه برای عزیز یا عزیزان هرگز مصداق بی صبری نیست چرا كه اسلام همیشه واقعیت ها را در نظر داشته و احساسات و عواطف انسانها را می داند، مگر می شود انسان در مرگ فرزند و پدر... خویش اشك نریزد؟ مگر از پیامبر ـ صلّی الله علیه و آله ـ صبورتر می توان یافت؟ با این حال در مرگ فرزندش اشك می ریزد، قلبش ناراحت است، ولی فروغ و بی تابی و نارضایتی نمی كند. پس اوّلین مصداق عزاداری شیعیان یعنی گریه كردن و اشك ریختن و عزای عزیز مصطفی، حسین بن علی، كه قطعاً در درجه و رتبة بالاتر از ابراهیم قرار دارد، و همچنین مظلومیت امام حسن مجتبی، كه «سیدان اهل بهشت می باشند»[9] نه تنها بی صبری نیست بلكه هماهنگی با سیره و روش پیامبر اكرم ـ صلّی الله علیه و آله ـ نیز می باشد، و خود فرمود: «میت لابواكی علیه لا اغزاز له»[10] میتی كه گریه كنندگان ندارد از عزت و احترام هم برخوردار نیست. 2. دوّمین مصداق عزاداری برگزاری جلسات عزاداری، برای دلداری و تسلیت دادن به مصیبت زدگان و توصیه آنان به صبر است، این نحوه عزاداری كه در بین عموم مسلمانان رایج است، در راستای تقویت اراده و ایمان و احترام به احساسات و عواطف بازماندگان قرار دارد و اسلام هم سفارش فرموده است كه پس از مرگ مسلمانی، سایر مسلمانان جمع شده و به بازماندگان تسلّی و تعزیت دهند و در آن مجالس برای از دست رفتگان از درگاه خداوند متعال در خواست آمرزش نموده و قرآن تلاوت كنند و بازماندگان را به صبر و استقامت توصیه نمایند در این باره روایات فراوانی نقل شده است.[11] از جمله امام صادق ـ علیه السّلام ـ به نقل از پیامبر اكرم ـ صلّی الله علیه و آله ـ می فرماید: «من عزّی مصاباً كان له مثل اجره من غیر ان ینتقص من اخر المصاب شیئ» كسی كه مصیبت دیده ای را تعزیب دهد از پاداشی به مانند پاداش او برخوردار خواهد شد، بدون این كه از پاداش مصیبت دیده كم شود. روشن است كه با این توصیه ها، این مقداق هم هیچ تنافی با صبر و بردباری ندارد. 3. بزرگداشت یاد و خاطرة از دست رفتگان مصداق دیگری است برای عزاداری؛ این عزاداری ها در راستای بزرگداشت خاطرة شهیدان، علما و اندیشمندان كه با فكر و اندیشه و با نثار جان خود جامعه اسلام را حیات بخشیدند برگزار می شود، این عزاداری، افزون بر آثار و ثواب تسلّی و دلداری بازماندگان، ثواب احترام به علم و عالم و شهید را دربر دارد و نشان می دهد كه آن چنان كه آنان در پیشگاه خداوند متعال ارزش دارند و از حیات و زندگی خاصی برخوردارند نزد مسلمانان نیز از احترام ویژه برخوردار می باشند «ولا تحبسن الذین قتلوا فی سبیل الله امواتاً بل احیاء عند ر بّهم یرزقون».[12] 4. نحوة دیگری از عزاداری وجود دارد كه دارای مرتبة بالاتری است، این عزاداری ویژة انسان های بزرگ، یعنی پیامبران و اوصیای آنها، بویژه پیامبر اسلام و اهل بیت آن حضرت است.     عزاداری د ر هنگام رحلت و شهادت و شادی در هنگام تولّد آنان از ویژگی هایی است كه در پرتو آن درس های سازنده تربیتی و اخلاقی آموخته می شود. امام علی ـ علیه السّلام ـ فرمود: خداوند متعال برای ما پیروانی برگزید كه ما را یاری می كنند «یفرحون لفرحنا و یحزنون لحزننا»[13] برای شادی ما شاد و برای غم ما اندوهناك می شوند. در فرهنگ اسلامی احترام همة شهیدان لازم است. ولی برخی شهیدان مانند سرور و سالار شهیدان كربلا از ویژگی های خاصی برخوردارند كه بر اساس دستورات رسیده، هر سال در ایام شهادت آنان مجالس و محافل عزاداری و سوگواری برگزار شده و مراسم خاصی نیز اجرا می گردد. از این رو نباید این مراسم را با عزاداری كسی كه پدر یا عزیزی را از دست داده مقایسه نمود و گفت: چون خداوند توصیه به صبر نموده باید در عزای ائمه اطهار ـ علیهم السّلام ـ چیزی نگفت و در مقابل هر آنچه ستمگران در طول تاریخ انجام داده اند سكوت كرد و با سكوت خود رفتار آنان را امضا نمود. آیا روح دستورات اسلام با چنین برداشتی مخالف نیست؟ و در نهایت آیا عزادار ی هایی كه برای بزرگان دین انجام می شود هدفی جز این را دنبال می________________________________________ [1] . سورة معارج، آیة 19. [2] . سورة رعد، آیة 28. [3] . سورة والعصر. [4] . بقره. 155، 157. [5] . سورة زمر، آیة 10. [6] . حر عاملی، وسائل الشیعه (بیروت دار احیاء التراث العربی، چاپ دوّم) ج 2، ص 913. [7] . محمد باقر مجلسی، بحارالانوار ، (بیروت، داراحیاء التراث العربی، چاپ سوّم) 1403 هـ 1983، ج 79، ص 90 ، ذیل روایت 43. [8] . همان. [9] . شیخ مفید، الارشاد (مكتبة بصیرتی). [10] . المأساة الحین، ص 118. [11] . وسائل الشیعه (پیشین) ج 2، ص 871. [12] . آل عمران، آیه 168. [13] . بحارالانوار (پیشین) مجلسی، ج44، ص 287، باب ثواب الكباء علی المصیبة الحسین ـ علیه السّلام ـ منبع :پرسمان/وهابیت

آیا آیات قرآن و روایات در مورد صبر ، با عزاداری منافات ندارد ؟ جواب اجمالی: در این كه آیات و روایات معصومین ـ علیهم السّلام ـ به صبر و استقامت توصیه كرده اند، هیچ جای تردید نیست مراد از آن توصیه ها این است كه در عزاداری ها جزع و فزع و اظهار نارضایتی نسبت به قضا و قدر الهی، و گفتن سخنان بیهوده و باطل در هنگام مصیبت صورت نگیرد، در حالی كه هیچ یك از مصادیق عزاداری (گریه، تسلیت گقتن، گرامی داشت خاطرات شهدا و ...) كه شیعیان دارند، چنان حالتی نداشته و منافاتی با سفارشات صبر ندارد.

60736ce92c38301a358f657c

 پاسخ: باید توجه داشت محبت به پیامبر و اهل بیتش چون منشا اثر در عمل انسان می شود بسیار ارزشمند است و به همین علت در قران این محبت به عنوان اجر رسالت پیامبر ذكر شده است . (شوری ـ 23) از سوی دیگر ممكن است كسى درجه پایین محبت ( یعنی همان میل باطنى و رغبت درونى) را داشته باشد؛ ولى عملاً مبتلا به بعضی از معصیت ها هم باشد . چنان كه در روایات امده است مومن ممكن است مرتكب بعضی از گناهان مثل شراب خواری و حتی زنا هم بشود یعنی در جات پایین ایمان با وجود بعضی از گناهان هم حاصل میشود ولی درجات بالای ایمان با گناه قابل جمع نیست . پس معلوم می شود معصیت‏هاى اتفاقى - كه بعد از آن توبه باشد - باحب پیامبر واهل بیت‏علیهم السلام و با اصل ایمان سازگار است . از طرف دیگر حب خدا و اولیاى او نیز باعث از بین رفتن بعضی از گناهان نیز میشود چنانكه در بعضی از روایات به ان اشاره شده است چرا كه هر اندازه آدمى محبت خود را افزون سازد ،این محبت باعث عمل بیشتر و در نتیجه كم شدن میل به گناه نیز میشود . خلاصه كلام اینكه این محبت باعث میشود انسان سعی كند خودش را به محبوبش هر چه بیشتر شبیه سازد یعنی محبت به همان میزان كه قویتر باشد باعث شباهت بیشتر بین حبیبب و محبوب میشود . و لذا پیامبر اسلام فرمود : «هیچ بنده‏اى ایمان ندارد، مگر اینكه من نزد او، از خودش محبوب‏تر باشم و ذریه من پیش او، از ذریه خودش محبوب‏تر باشند و اهل من پیش او، از اهل خودش محبوب‏تر باشند و ذات من نزد او، از ذات خودش محبوب‏تر باشد». (میزان الحكمه، ج 2، ص 236، ح 3197) پیامبرصلى الله علیه وآله در این روایت، شرط ایمان را حب خود و اهل بیت خویش - آن هم در مراحل بالاتر - معرفى كرده است؛ زیرا به طور معمول انسان به خود علاقه شدیدى دارد و او نزد خود از همه محبوب‏تر است؛ سپس فرزندانش و آن گاه دیگر نزدیكان او. ولى وقتى انسان در حب كسى، به مرتبه بسیار بالا مى‏رسد، او را بر خود و فرزندان، نزدیكان و همه كسان دیگر ترجیح مى‏دهد؛ و این همان مرتبه شدید و قوى حب است كه به آن «عشق» مى‏گویند. این مرتبه از محبت قطعا با گناه قابل جمع نیست . جواب این سوال به صورت خاص چنین است كه كاملا پذیرفتنی است كه خداوند به خاطر محبت به بالاترین شخصیت عالم ( به علت منشا و اثار محبت ) از پاره ای از گناهان یك انسان در گذرد و بعلاوه ان فرد ـ چنانكه در داستان امده بود ـ اهل اعمال نیك از جمله امانت داری و راستگویی بود ولی بعلت فقدان محبت در درجات بالا ، اهل این لغزش بوده است . جهتد مطالعه بیشتر 1ـ جاذبه و دافعه علی ( ع) استاد مطهری 2ـ تعلیم و تربیت در اسلام ـ استاد مطهری ( بحث محبت به اولیاء دین) منبع :پرسمان/معارف

در کتاب داستان راستان، داستانی است که خلاصه آن را می گویم: در زمان پیامبر(ص) شخصی بود که بسیار به پیامبر(ص) علاقه داشت وقتی ایشان مردند، همسایه گانش گفتند: او مرد امین و راستگویی بود اما یک خصلت بد در او بود. چه خصلت بدی؟ از بعضی کارهای زشت پرهیز نداشت مثلا دنبال زنان را می گرفت. پیامبر فرمودند: « او آن قدر به من علاقه داشت که حتی اگر او برده فروش هم بود خدا او را می آمرزید.» چرا پیامبر این حرف را زدند مگر صرفا با علاقه به پیغمبر(ص) می توان گناه کرد و آمرزیده شد؟

607362bd2c38301a358f0935

 جنگ‌ها در طول تاریخ این را کاملا اثبات کرده که یک روز شروع و یک روز هم پایان می‌پذیرد. اما آنچه باقی می‌ماند اثرات آن است که برجامعه تا سالیان سال باقی خواهد ماند. چه بودند پدرانی که حلاوت شنیدن کلمه «بابا» از زبان فرزندانشان. و چه فرزندانی هستند که فرصت حتی لحظه‌ای راه رفتن با پدر را بر دل های خود به یدک می‌کشند.  خدا گفت: "چشم هایت چه زیباست."  همان چشم هایی که منتظرند.  منتظر بابا  که روزی با آقا بیاید ...  آنچه پیش روی شماست خاطره‌ای کوتاه از روز تشییع پیکر شهید حسن رضوان خواه به زبان همسرشان است:  هنوز گریه‌ام نمی‌آمد. شاید هنوز باور نداشتم. شاید صبوری حسن مرا هم صبور بار آورده بود. زن‌ها پچ‌پچ می‌کردند که «یکه خورده.» کمیل را پیراهن مشکی پوشاندم و رفتیم لنگرود. جنازه‌های شهدا را برده بودند وادی آن جا. ... پیکر حسن را گذاشتند توی آمبولانس که بیاورند گل‌سفید. کمیل بغل جنازه ایستاده بود و ماتش برده بود. عکسی که از آن روز دارم، این را خوب نشان می دهد. دستش را گذاشته کنار تابوت و زل زده به دوربین. خودش می گوید آن تک صحنه-مبهم- یادش است. بغلش کردم و داخل آمبولانس نشستیم. توی راه زد زیر گریه. نمی‌دانم با آن سنش فهمیده بود که این جنازه‌ی پدرش است یا نه؟ حسن را به رسم تشییع، بردیم خانه‌ی پدری. جای سوزن انداختن نبود. خواهرهای حسن شیون می‌‌کردند. عزیز ناله می‌‌زد. آقاجون انگار از خیلی قبل‌ترها می‌‌دانست، آرام و بی صدا اشک می‌‌ریخت. مردم داخل حیاط را پر کرده بودند. عزاداری می‌کردند؛ جوری که انگار عزیزترین کس‌شان را داده باشند. بعد حسن را روی دست بردند مسجد. همان مسجدی که چهار سال پیش جشن ازدواج‌مان را تویش گرفته بودیم. یک طرف بدنش اصلاً جای سالم نداشت. پر از ترکش بود. گذاشتندش روی سکوی سردخانه. من هم نشستم. یک دفعه به خودم آمدم و دیدم تنها توی سردخانه‌ام. هیچ کس نبود. مانده بودم چه کار کنم. پیکر کفن‌پوش حسن جلویم بود. ترسیدم، اما ناخودآگاه رفتم طرفش. به صورتش دست کشیدم. باهاش حرف زدم حسن را بردند سردخانه. ما هم دنبالش. دوستانش گفتند از پهلو زخمی‌ شده بود، اما همین‌طور به هدایت نیروهایش ادامه داده تا این‌که دوباره چند ترکش به پهلو و قلبش خورده. یک طرف بدنش اصلاً جای سالم نداشت. پر از ترکش بود. گذاشتندش روی سکوی سردخانه. من هم نشستم. یک دفعه به خودم آمدم و دیدم تنها توی سردخانه‌ام. هیچ کس نبود. مانده بودم چه کار کنم. پیکر کفن‌پوش حسن جلویم بود. ترسیدم، اما ناخودآگاه رفتم طرفش. به صورتش دست کشیدم. باهاش حرف زدم: _ بلند شو کمیلت همین جا بیرون وایساده. زینبت توی بغل برادرته؛ نمی‌خوای ببینیشون؟ تو که زینب رو خیلی دوست داشتی! ... شاید حسن مثل همیشه داشت شوخی می‌کرد. شاید همین الان یک‌دفعه از خواب پا می‌شد و به رسم شوخ طبعی اش می‌زد زیر خنده، اما هرچه تکانش دادم، هر چه صدایش کردم، جوابی نداد. از سردخانه که آمدم بیرون، فقط می‌لرزیدم. هنوز گریه‌ام نمی‌آمد. دستانم را جلوی صورتم گرفته بودم. وقتی به صورت حسن دست کشیده بودم، انگار حس عجیبی توی انگشتانم مانده بود. همین‌جور به انگشت‌های قرمزم نگاه می‌کردم: خدایا آیا این خون حسن است؟ این خون مرد من است؟ ناگهان یکی رشته‌ی افکارم را پاره کرد: بیا دست‌هات رو بشور. فریاد زدم: نه ... نه ... می‌‌خوام این رنگ روی دست‌هام بمونه .... این خون باید بمونه. ناگهان بغضم ترکید. نمی‌خواستم بیرون سردخانه گریه کنم، اما نشد. مثل کودکی بودم که یتیم شده باشد. نساء پیشم بود؛ همسر محمد اصغری‌خواه. دل‌داری‌ام ‌می‌داد. می‌خواست آرامم کند. اما نمی‌توانست. متوجه نبودم. چیزی از حرف‌هایش نمی‌شنیدم. نسا آن روز عکس می‌گرفت. بعداً که عکس‌ها را آورد، دیدم توی سردخانه ازم عکس انداخته. آقاعلی‌اکبر، محمود، محمد و یوسف، کمیل و زینب را بغل کرده بودند و دور پیکر را گرفته بودند. زینب را یکی رفته بود از خانه آورده بود، با همان لباس معمولی و پستانک آویزان. ...منبع:فاتحان

پیکر حسن را گذاشتند توی آمبولانس که بیاورند گل‌سفید. کمیل بغل جنازه ایستاده بود و ماتش برده بود. عکسی که از آن روز دارم، این را خوب نشان می دهد.

60736ddd2c38301a358f6df5

جامعه قرآنی کشور در دیدارهای هفتگی با خانواده معظم شهداء چهارشنبه 11 بهمن‌ماه به دیدار خانواده معظم شهید محمد تقی ارغوانی شهید مدافع حرم اهل بیت(ع) رفتند تا ضمن ادای احترام به مقام شامخ این شهید والامقام با همسر و تنها فرزند به یادگار مانده آن گفت و گو کنند. صبح روز سه‌شنبه 27 بهمن‌ماه سال گذشته بود که پیکر مطهر شهید ارغوانی با حضور مسئولان سپاه پاسداران انقلاب اسلامی، دوستان و همرزمان شهید در لشکر 27 محمد رسول الله (ص)و عموم مردم تهران تشییع شد. شهید تقی ارغوانی  متولد سال 1353 یکی از کارمندان روابط عمومی شهرداری منطقه 21 تهران بود که عنوانن خستین شهید مدافع حرم شهرداری را به خود اختصاص داد؛ شهید ارغوانی علاوه بر خلاقیت‌های بسزایی که داشت در  رشته تصویربرداری و عکاسی متبحر بود و  مدتی  عکاس  افتخاری یکی از خبرگزاری‌های قرآنی کشور شد و به صورت افتخاری با خبرگزاری‌های کشور در موضوعات مختلف همکاری می‌کرد. دوربین عکاسی از دوش برداشت و سلاح را به دوش کشید همسر شهید محمد تقی ارغوانی که امروز از زمره همسران معظم شهدای مدافع حرم به شمار می‌آید در وصف همسرش چنین می‌گوید: سال 1381 با هم ازدواج کردیم و سال 83 امیرحسین به دنیا آمد. افتخارم است که تنها یادگار شهید ارغوانی در کنارم است. ما خیلی ساده ازدواج کردیم و با کمترین هزینه زندگی را آغاز کردیم. خاطرم هست وقتی که زندگی مشترک  شروع شد؛ ایشان بیکار بود و همان سال‌ها با سختی زندگی را می‌گذراندیم. اما محمد تقی چون حرفه عکاسی و فیلبمبرداری را فرا گرفته بود، در آزمون شهرداری تهران شرکت کرد و بدون سفارش و تشریفات امروزی و با توانایی خودش در شهرداری منطقه 21 مشغول شد. خیلی‌ها پس از شهادتش تصور این را داشتند همسرم به عنوان مستند‌ساز به سوریه اعزام شد اما واقعیت این بود که او دوربین را زمین گذاشت و سلاح را بر دوش گرفت. وی درباره نحوه اعزام همسرش به سوریه نیز چنین می‌گوید: روزی در منزل بودیم که همان زمان گروهک تروریستی داعش؛ با وقاحا تمام مقبره مطهر حجربن عدی را تخریب می‌کرد و از تلویزیون این جنایت داشت پخش می‌شد. ایشان به شوخی به من گفتند: اجازه می‌دی من برم سوریه؟ من به طور جدی و بدون وقفه گفتم : آره، راضی‌ام برو و باز با لحنی مزاح‌آمیز گفتم‌: چون تو خیلی تر و فرز هستی، گلوله ای به او اصابت نمی‌کند. بالاخره برای رفتن به سوریه خیلی اصرار کرد تا بالاخره در سال 94 برای نخستین‌بار اعزام شد و پس از 43 روز برگشت امّا محمد انگار همان محمدی نبود که ما می شناختیم و گویا با حسرت زیادی سوریه را ترک کرده و به ایران آمده بود. وقتی هم که آمد، تمام روز درباره سوریه حرف می‌زد و اوضاع جبهه مقاومت را پیگیری می‌کرد؛ خیلی از رشادت‌های خودش نمی‌گفت امّا از همرزم‌هایش شنیدم که همسرم شیرمرد جبهه‌ها بود و آنقدر شجاعانه به خط می‌زد که انگار ترس و واهمه‌ای از شهادت ندارد. یکی از دوستانش می‌گفت تنها کسی که می‌توانست برای به عقب برگرداندن مجروحین و شهداء به منطقه که غالباً در اختیار گروهک مسلحین قرار گرفته بود، شهید ارغوانی بود. او حتی برای بازگرداندن مجروحین عراقی و سوری نیز تعلل نمی‌کرد و زمانی که یکی از مجروحین عراقی را می‌خواست به موقعیت امن منطقه برگرداند چون به زبان عربی،کامل مسلط نبود، به مجروح عراقی مدام می‌گفت: قل یازهرا(س)، قل یاحسین (ع)... برای حفظ و حرم ما، باید خون بدهید بار دومی که قصد داشت به سوریه برود، دیگر رضایت ندادم و بهش گفتم برخی افراد ناآگاه درباره شهدای مدافع حرم حرف‌های ناصحیح می‌زنند و می‌گویند آنها برای رفتن به سوریه مبالغ زیادی را دریافت می‌کنند و من دوست ندارم پشت سرت حرف بزنند. همان شب خوابیدم و خواب دیدم که داشتند حرم خانم زینب(س) را با لودر خراب می‌کنند و من داشتم به سر و صورت خودم می‌زدم و هرچقدر چنگ می‌زدم، پوست صورتم به سر انگشتانم می‌آمد امّا اثری از خون نبود و از دور خانم خمیده‌ای را دیدم که به من نزدیک شد و با لحنی غمناک به من فرمودند: «برای حفظ و حرم ما، باید خون بدهید». بلند شدم و خوابم را به همسرم گفتم و ابراز رضایت کردم که به سوریه برود چون احساس کردم با این خواب، حجت بر من تمام شده است. دو یا سه روز بیشتر طول نکشید که کارهایش جفت و جور شد امّا این سری رفتنش با سری پیش فرق داشت و روزی که می‌خواست به سوریه اعزام شود؛ امیرحسین را با آرامش آماده کرد و به مدرسه برد و انگار تو بین مسیر نصیحت‌ها و وصیت‌هایی را هم به ایشان کرده بود. وقتی برگشت گفتم: محمد خیلی دیر شده و دوستانت منتظرت هستند و آنها را معطل نذار. ساکش را برداشت و رو به من گفت: خانم خواسته‌ای از من نداری. منم به شوخی گفتن برو من می‌دانم شهید نمی‌شوی و برمی‌گردی امّا برای آخرین بار یه چرخ داخل خانه بزن تا ببینمت. وقتی سوار ماشین شد چون دوستانش همراهش بودم من از پنجره داشتم بدرقه‌اش می‌کردم، خاطرم هست که تا چشم کار می‌کرد و تا ابتدای کوچه سرش را برگردانده بود و فقط مرا نگاه می‌کرد... "همیشه دوست داشت سربند یا زهرا از میان سربندها به او بیفتد و بالاخره به آرزویش رسید و همیشه سربند یا زهرا را روی پیشانی‌اش می‌بست. آنقدر دلبسته حضرت زهرا(س) و حضرت زینب(س) بود که شهادتش مصادف با شهادت زینب(س) شد و زمانی که پیکرش را به ایران آوردند، مصادف با شهادت حضرت زهرا(س) شد و در نهایت چهلمش همزمان با تولد حضرت زهرا(س) بود" هر روز محمدتقی با ما تماس گرفت تا 18 بهمن که آخرین بار صدایش را شنیدیم و فریاد می‌زد که خانم دوستت دارم؛ امیرحسین دوستت دارم و تمام. پس از آخرین تماسش دیگر خبری از او نشد. پنج روز بی خبر بودیم و نگرانی‌مان بیشتر شد چون مطمئن بودم که اتفاقی برایش افتاده است. در عملیات 22 بهمن نزدیک اذان ظهر به همراه 16 نفر دیگر شهید شده بود و پیکر او تنها پیکری بود که به وطن بازگشت و الباقی شهدا، پیکرشان در منقطه دشمن ماند. وقتی پیکر شهید را آوردند، درمعراج شهدا به همراه پسرم به صورت خصوصی، او را دیدم و صحبت کردم. زمانی که رویش را باز کردم دیدم دو تیر به قلب و ترکش به پهلوی راستش خورده بود و همه اینها به دلیل ارادتش به حضرت زهرا(س) بود.یکباربرای‌مان تعریف کرد که باراول که به جبهه رفت، دوست داشت به او سربند یا زهرا بیفتد که همین اتفاق هم رخ داد و سربند یا زهرا به او افتاد و همیشه روی بازو و تفنگش هم می‌بست. شهید از ما مراقبت می‌کند همسر شهید ارغوانی از حضور معنوی همسرش چنین می‌گوید: شهدا زنده هستند و همیشه همسرم مراقب من و پسرم است. در این دوسال معجزه‌های بسیاری را مشاهده کردیم. یک شب پسرم در خواب دید که انفجاری صورت گرفت و همسرم دست من و پسرم را گرفته است. پسرم صبح خواب را برایم تعریف کرد اما من به خاطر فوت یکی از اقوام باید به روستای‌مان می‌رفتم. درمسیری که می‌رفتم خواب پسرم را فراموش کردم. سپس دیدم به فاصله چند دهم ثانیه کوه ریزش کرد. اگر من عقب‌تر بودم قطعا زیرآوار مانده بود که درهمان جا روی زمین سجده کردم که خدا را شکر و متوجه خواب پسرم شدم که همیشه همسرم مراقب ما بوده است. امیرحسین ارغوانی که تنها یادگار این شهید والامقام است چند دقیقه‌ای درباره پدرش چنین گفت:  پدرم برایم تعریف کرده بود که چقدر پسر دوست دارد، تا جایی که وقتی به دنیا آمدم، کل مسجد را بستنی داده بود. پدرم بچه‌ها را بسیار دوست داشت و هربار که به منزل می‌آمد، وقتی دوستانم می‌گفت عمو بیا بازی کنیم، پدرم با همان خستگی و لباسش بازی می‌کرد و وقتی با لباس کثیف به خانه می‌آمد و مادرم اعتراض می‌کرد؛ پدرمی‌گفت نمی‌خواستم دل‌شان را بشکنم.بار اول که به جبهه رفت، من در استخر بودم و به آنجا آمد و خداحافظی کرد و بار دوم هم مرا به مدرسه رساند و برای آخرین بار رفت. یکبار پدرم برایم تعریف کرده بود که باید با وسایل سنگین کوله‌اش کوهی را بالا می‌رفت و آن موقع هوا بسیار گرم بود، آنقدر که عرق از زیرسربندش روی چشمانش می‌ریخت و چشمانش را می‌سوزاند. او گفت که همان لحظه سربند یازهرا(س) را که از روی سرش برمی‌دارد، صدای شلیک‌های دشمن را می‌شنود و سریع سربندش را روی پیشانی‌اش می‌زند که صدای شلیک دشمن قطع می‌شود و از آن روز همیشه سربند یا زهرا(س) روی پیشانی‌اش بود. منبع:تسنیم

خیلی‌ها پس از شهادتش تصور این را داشتند همسرم به عنوان مستند‌ساز به سوریه اعزام شد اما واقعیت این بود که او دوربین را زمین گذاشت و سلاح را بر دوش گرفت...

60736b032c38301a358f53df

اما چرا رهبر فقید انقلاب اسلامی این رفتار چریک‌های فدایی خلق را تایید نکردند و دستور اخراج آنان را دادند؟ منطقی‌ترین پاسخ این است که تجاوز مسلحانه به سفارت آمریکا  به دست گروهکی خودمختار و آلت دست امپریالیسم آن هم در شرایط ناپایدار آغازین روزهای  پیروزی انقلاب  موجب انحراف در اهداف عالی بنیانگذار جمهوری اسلامی در تشکیل دولت اسلامی بود. گروهکی که نه به انقلاب تعلق خاطری داشت، نه مامور انجام کاری توسط انقلابیون بود و نه هدفش کمک به پیاده شدن ارزش های اسلامی مدنظر بنیانگذار آن بود. اما به راستی چرا امام خمینی(ره) تسخیر سفارت آمریکا  به دست دانشجویان پیرو خط امام در 13 آبان 1358 را تایید و عنوان «لانه جاسوسی» بر آن گذاشتند و اهمیت آن را در سطح «انقلاب دوم» دانستند، اما هرگز چنین اهمیت و اعتباری برای تسخیر سفارت توسط سازمان چریک‌های فدایی خلق در 25 بهمن 1357 قائل نشدند؟ پاسخ این پرسش یک روز بعد از سقوط سفارت توسط خودِ امام (ره) داده شد. بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران 14 آبان 1358 در جمع کارکنان بیمه مرکزی ایران در قم گفتند: «... و آن مرکزی هم که جوان های ما رفتند گرفتند - آن طور که اطلاع دادند - مرکز جاسوسی و مرکز توطئه بوده است. امریکا توقع دارد که شاه را ببرد به آنجا مشغول توطئه، پایگاهی هم اینجا برای توطئه درست کنند، و جوان های ما بنشینند و تماشا کنند. باز ریشه‏ های فاسد به فعالیت افتاده بودند که ما هم دخالتی بکنیم و جوان ها را بگوییم که شما بیرون بیایید از آنجایی که رفتند. جوان ها یک کاری کردند برای اینکه دیدند، آخر ناراحت کردند این جوان ها را.» امام امت تاکید کردند: «حالا که این لانه فساد کشف شده است، خیلی چیزها برای ملت ما باید کشف بشود. آنجا دستگاه های جاسوسی زیاد، مع الأسف در ظرف چند ساعتی که نتوانستند این جوان های عزیز ما، درها را درست باز بکنند. برای اینکه درها جوری بوده است که قابل باز کردن نبوده است، رمزهایش را نمی‌دانستند اینها. در آن زیرزمین های بزرگ، اسناد بزرگی که از جاسوسی‌شان بوده است. از جنایت هاشان بوده است، از خائنینی بوده است که با آنها همکاری داشتند به کلی از بین بردند، تمام را به مثل پودر گرفتند درآوردند کاغذها را. مع ذلک یک مقداریش را که دیگر فرصت برایشان نشده است که از بین ببرند، دست دوم و سومش مانده است که برای کشف اینها و فهم اینکه اینها چه هست، محتاج به کارشناسان است. این جوان ها خودشان نمی دانند، لکن آن مقداری که می‌توانند می‌خواهند ارائه بدهند و ارائه می‌دهند، لکن بسیاری از آنها کارشناس لازم دارد، رمز است. خیلی از جعبه‌ها را، صندوق هایی که در آنجا هست رمز است، و باز کردنش محتاج به اینکه کارشناس باشد. اینها یک مرکز توطئه و مرکز جاسوسی در مملکت قرار دادند.‏‎ ‎‏سفارتخانه‌ها حق ندارند که ـ حفاظتشان با خود دولت است ـ تفنگدار وارد کنند و اینها تفنگدارها در آنجا داشتند، اسلحه‌ها در آنجا داشتند. سفارتخانه‌ها حق ندارند که جاسوسی کنند، توطئه بکنند و اینها جاسوسی می‌کردند.‏ امام خمینی (ره) چهار روز بعد هم در  مصاحبه با رادیو و تلویزیون آلمان غربی، حاکمان آمریکایی را عامل بحران‌های ایران و جهان معرفی کردند و هشدار دادند: «نظر من این است که تمام این بحرانها را آمریکا  ایجاد می‌کند. مسلمین و ملت ما به حسب نظر اولیای‌شان، مابین ملتها هیچ فرق نمی‌گذارند، به این معنا که بخواهند با یکی عدالت و با یکی بی‌عدالتی بکنند، لکن آمریکاست که نمی‌گذارد این آرامش پیدا بشود. آمریکا،  آن کسی که پنجاه سال به این مملکت خیانت کرد و به امر او جوان های ما دست‌جمعی در خیابانها کشته شدند و علما و روشنفکران ما به حبس رفتند، کشته شدند، آواره شدند، تبعید شدند، یک همچو موجودی را که تمام ملت ما با او دشمن است آمریکا  برد و در‏ منزل خودش، در جایی که برای او مَأمن درست کرده و نگاه می دارد، و او و عائله‌اش را احترام می کند. و با جوان های ما که در آنجا اعتراض می‌کنند با خشونت رفتار می کنند، واکنش این اعمال است که ملت بریزند و این کار را انجام بدهند و مسئولیت آن از خود آمریکاست.» بنیانگذار کبیر انقلاب اسلامی دلیل «لانه جاسوسی» خواندن سفارت آمریکا  را هم این چنین تبیین کردند: «سفارتی که در ایران است یک توطئه‌هایی بود که حالا کشف شده است. و با وجود این توطئه‌ها نمی‌شود گفت که ملت بنشینند و نگاه کنند و آنها هر کاری که می‌خواهند بکنند. از این جهت خود آمریکا  منشأ این امور است، منشأ کارهایی که انجام گرفته است، می باشد و در مقابلِ آن کارهای ناحقّی است که آمریکا  ظرف چندین سال با ما کرده است و ما دیگر نمی‌توانیم کارهایی که آنها می‌خواهند انجام بدهند تحمل کنیم. از این جهت باید آمریکا  بفهمد که دیگر وقت آن ظلم ها گذشته است و باید حساب کار خودش را بکند و اگر ما دیدیم که بیشتر از این می‌خواهد جلو برود، ما هم کارهایی داریم که به ضرر آمریکا  تمام خواهد شد.» آیت‌الله سیدمحمد موسوی خوئینی‌ها که در آن مقطع فرماندهی کمیته‌های انقلاب را بر عهده داشت نیز در کتاب «گنجینه دل» در خاطره‌ای از چگونگی اطلاع امام و برخورد ایشان با مسئله تسخیر سفارت آمریکا، گفت: ‏‏«در قضیه اشغال لانۀ جاسوسی با احمد آقا تماس گرفتم تا موضوع را به امام بگویند، گفتند: گوشی را نگه‌دار، زیرا امام مشغول نماز هستند؛ بین دو نماز ظهر و عصر از امام سؤال کردند و امام پاسخ دادند: «جای بسیار خوبی را گرفته‌اید، محکم نگه‌دارید.» با وجود قاطعیت امام خمینی(ره) در برخورد بدون اغماض با جاسوسان حرفه‌ای سیا در لانه جاسوسی، 9 روز بعد از تسخیر لانه جاسوسی در نامه‌ای به آقای موسوی خوئینی‌ها و دانشجویان ‎‏ساکن در مرکز جاسوسی آمریکا،  جنبه رأفت اسلام ناب محمدی را به رخ سیاستمداران آمریکایی کشیدند و از آنان خواستند گروگان‌های زن و سیاه‌پوست را از جمع 66 نفره آنها جدا کرده و برای تحویل به طرف آمریکایی، تحویل وزارت امور خارجه دولت موقت دهند. رهبر فقید انقلاب اسلامی در این نامه متذکر شدند: «مرکز توطئه و جاسوسی به اسم سفارت آمریکا  و اشخاصی که در آن بر ضد نهضت اسلامی ما توطئه نموده اند، از احترام سیاسی بین المللی برخوردار نیستند. تهدیدات و تبلیغات دامنه‌دار دولت آمریکا  به قدر پشیزی نزد ملت ما ارزش ندارد. نه تهدید نظامیِ او عاقلانه است؛ و نه تهدید اقتصادیِ او واجد اهمیت. و کارتر یک اشتباه دارد، و آن اینکه گمان می‌کند همه دولتها چشم بسته به خدمت او ایستاده‌اند و این اشتباه بزرگ بزودی برای خودش هم روشن خواهد شد؛ و طلیعه آن نیز مشهود است. ملت ایران بپا خاسته که نگذارد این لانه‌های جاسوسی در ایران به عمل ننگین خود ادامه دهند، و تا استرداد محمدرضا پهلوی، برای محاکمه و استرداد آنچه به یغما برده است، این لانه جاسوسی و آن جاسوسان حرفه‌ای به حال خود باقی خواهند ماند. لکن برای آنکه اسلام برای زن‌ها حقوق ویژه ای قائل است و سیاه‌پوستان، که عمری را تحت فشار و ظلم آمریکا  به سر برده اند، و شاید به طور الزام به ایران آمده باشند، نسبت به آنان، در صورتی که جاسوسی آنها ثابت نشده باشد، تخفیف دهید. دانشجویان عزیز، سیاهپوستان و زنانی که جاسوسی آنان معلوم نیست، به وزارت امور خارجه تحویل دهید، که فوراً آنها را از ایران خارج نمایند. ملت شریف ایران اجازۀ آزادی بقیه را نمی دهد. لذا دیگران در بازداشت هستند، تا دولت آمریکا  به خواست ملت عمل کند. والسلام علیکم‏.» ایشان تاکید کردند: «در قضیه تسخیر لانه جاسوسی آمریکا،  دانشجویان عزیز بر روی نقطه حساس انگشت گذاشتند. مرکز جاسوسی آمریکایی‌ها که تحت پوشش سفارتخانه اداره می شد، علاوه بر این که با تمامی گروه‌های ضد انقلاب داخلی ارتباط داشت و آن‌ها را در جهت براندازی نظام نوپای اسلامی سازماندهی می کرد، یکی از مراکز عمده توطئه علیه مسلمانان منطقه محسوب می شد.» لذا حضرت امام عمل قهرمانانه دانشجویان در تسخیر لانه جاسوسی را مورد تائید و تقدیر قرار دادند و آن را «انقلاب دوم» خواندند. تلویزیون «سی.بی.اس» امریکا دو هفته بعد از تسخیر لانه جاسوسی در مصاحبه با امام خمینی(ره) از ایشان پرسید «اگر شاه به ایران باز نگردد گروگانهای امریکایی آزاد نخواهند ‎‏شد؟» که امام در پاسخ به وی گفتند: «این مسئله مربوط به ملت است. سی و پنج میلیون ملت ما خواستشان این است و باید ما بررسی کنیم راجع به اینکه چرا ملت ما می‌خواهد که شاه‏‎ ‎‏بیاید و تا نیاید دست از این گروگانها برداشته نخواهد شد و چرا کارتر این قدر اصرار‏‎ ‎‏دارد که شاه را نگه دارد.‏» رهبر فقید انقلاب اسلامی در تبیین دلایل اصرار ملت ایران برای استرداد و محاکمه شاه مخلوع، گفتند: «اما راجع به اینکه چرا ملت ما اصرار دارد، قضیه این نیست که شاه بیاید ایران. ملت ما شاه را که دشمن خودش می‌داند می‌خواهد چه بکند. یک تحفه‌ای نیست برای ملت ما که بخواهد او را در موزه نگه دارد. بلکه مطلب این است که دو جهت هست که ملت ما می‌خواهند شاه بیاید و ما اصرار داریم، این دو جهت یکیش اهمیتش بیشتر از دیگری است. یک جهت راجع به اینکه ما ملتی هستیم که الان اقتصادمان خیلی قوی نیست و دارایی های ایران بسیار در دست شاه مخلوع و بستگان اوست. و این در بانک های امریکا و سایر کشورها متمرکز است. و اینها همه مال ملت است. و اینکه ما اصرار داریم شاه را بیاوریم برای این است که معلوم بشود که این اموال فقرا که در دست اینها و عمال اینها هست در کجاها هست و باید برگردد به ملت. و مطلبی که اهمیتش بیشتر از این است، این است که ما می خواهیم او بیاید و ما ریشه این جنایاتی که این شخص در طول سی و هفت سال تقریباً به ایران کرده است و این خیانت هایی که به ایران کرده است و این آدم‌کشی‌های دسته جمعی که کرده است ما به دست بیاوریم که این با امر کی بوده. یک انسان، یک آدم که می خواهد در یک مملکتی حکومت کند بیجهت این قدر جنایت نمی کند. این عامل اشخاصی بوده است. خود ایشان هم می گوید من مأمور بودم برای وطنم. ما می خواهیم آن آمر را پیدا بکنیم که آن که امر کرده است که ایشان در وطنش این همه جنایت بکند این کیست و چه اشخاصی هستند؟ از این جهت ملت ما اصرار دارد به اینکه این آدم بیاید، و این دو مطلب ثابت بشود و در محاکمه، محکمه هر جور حکم کرد عمل بشود.‏» با گذشت حدود چهار ماه از زندانی شدن گروگانهای آمریکایی در ایران، امام خمینی با صدور پیامی تصمیم‌گیری در این باره را به مجلس شورای اسلامی سپردند اما تا قبل از این پیام، دولت وقت تلاش زیادی کرد تا مسئله حل شود اما با شکست در حل مسئله، در نهایت به دستور امام (ره)، مجلس شورای اسلامی مسئول تشخیص صلاح ملت و تصمیم‌گیری در مسئله گروگان ها شد. رهبر کبیر انقلاب اسلامی در چهارم اسفند 1358 در پیامی خطاب به ملت، دولت و رئیس جمهور، تاکید کردند: «...‏ همان طور که بارها گفته‌ام ما خواستار استرداد شاه و اموال ملت از او می باشیم و دانشجویان مسلمان و مبارزی که لانۀ جاسوسی را اشغال کرده‌اند با عمل انقلابی خودشان ضربه ای بزرگ بر پیکر امریکای جهانخوار وارد نمودند و ملت را سرافراز کردند؛ ولی از آنجا که در آینده نزدیک نمایندگان مردم در مجلس شورای اسلامی اجتماع می نمایند امر گروگانها، با نمایندگان مردم است تا نسبت به آزادی گروگانها و امتیازاتی که در قبال آنان باید بگیرند تصمیم گیرند؛ زیرا این مردمند که باید در جریانات سیاسی دخالت داشته باشند، البته تا تشکیل مجلس شورای اسلامی، شورای انقلاب و جناب آقای رئیس جمهور کوشش خودشان را دربارۀ برگرداندن شاه و اموال ملت و جریانات سیاسی که زمینه اینگونه خواستها را فراهم می کند، مبذول دارند.» با طولانی شدن مدت گروگانگیری و افزایش فشارها و موضع گیری‌های بنی‌صدر رئیس جمهور و دیگر مقامات دولتی علیه دانشجویان مسلمان پیرو خط امام، آنان طی نامه‌ای از امام (ره) درخواست کردند گروگان ها را از آنان تحویل بگیرند. امام خمینی (ره) نیز 11 روز بعد از مامور شدن مجلس شورای اسلامی، طی حکمی از سیدمحمد موسوی‌خوئینی‌ها خواستند تا حفاظت از گروگان‌های آمریکایی به شورای انقلاب واگذار شود. ایشان در این حکم ضمن تشکر از نیروهای کمیته انقلاب و دانشجویان پیرو خط امام خاطرنشان کردند: «مقتضی است تا تکلیف قطعی که به عهدۀ مجلس شورای اسلامی است، حفاظت جاسوسان امریکایی را به عهده شورای انقلاب قرار داده و به خدمت خودتان در این امر خاتمه دهید.» فرآیند تشخیص صرفه و صلاح ملت ایران در اولین دوره مجلس شورای اسلامی حدود 11 ماه طول کشید. در این مدت طرح‌ها، پیشنهادات، انتقادات و مباحث فراوانی بین مجلس، دولت و کمیسیون ویژه مجلس برای رسیدگی به مساله گروگان‌ها و جریان‌های حاکم سیاسی رد و بدل شد تا در نهایت بر اساس آنچه که مرحوم آیت‌الله هاشمی رفسنجانی در کتاب «انقلاب در بحران» منتشر کرد، «مجلس چهار شرط آزادسازی کلیه سرمایه‌های ایران، لغو تمام ادعاهای امریکا علیه ایران، تضمین عدم دخالت سیاسی و نظامی‌ امریکا در ایران و باز پس دادن اموال شاه را تصویب کرد و کیفیت اجرا هم بر عهده دولت گذاشته شد و مقرر شد اگر آمریکا شرایط را پذیرفت، اقدامات اجرایی صورت گیرد و اگر نپذیرفت، پیش‌بینی شد قوه قضائیه خود را برای محاکمه جاسوس‌های آمریکایی آماده کند.» در ادامه خاطرات رییس فقید مجلس شورای اسلامی در دوره اول، آمده است: «مذاکره مستقیم با آمریکا ممنوع شده بود اما حضور یک میانجی بین ایران و آمریکا برای شروع مذاکرات لازم بود. ضروری بود که این کار به دولت الجزایر که حافظ منافع ایران در آمریکا بود، سپرده شود. سرانجام پس از ماه‌ها مذاکره و مشورت‌های گسترده، با درایت و دقت نمایندگان ایران و الجزایر، مذاکرات به نقطه قابل قبولی رسید و با دو لایحه‌ای که دولت در تاریخ 22 دی 1359 در ارتباط با حل و فصل اختلافات مالی و حقوقی ایران و آمریکا و همچنین باز پس گرفتن اموال شاه و بستگانش، به مجلس فرستاد که به تصویب رسید، مذاکرات سرعت بیشتری گرفت و به امضای سه سند در تاریخ 29 دی 1359 - که به بیانیه الجزایر معروف گردید - منجر شد.» سرانجام پس از مذاکرات و گفت‌وگوهای  زیاد و بعد از امضای بیانیه الجزایر که به حل و فصل اختلافات بین دولت‌های ایران و آمریکا پرداخت، طرف آمریکایی عملا شرایط مندرج در بیانیه را پذیرفت و بدین‌ترتیب بیش از 50 گروگان بازداشتی آمریکا در ایران پس از 444 روز در مورخ 30 دی 1359 آزاد شدند. منبع: ایسنا

ایالات متحده آمریکا پس از سرنگونی رژیم پهلوی و افشای اسناد و تجهیزات جاسوسی دولت این کشور از سوی جمهوری اسلامی ایران، توسط رهبر کبیر انقلاب اسلامی «شیطان بزرگ» نام گرفت و سفارت این کشور در ایران «لانه جاسوسی» خوانده شد و این تسخیر «انقلاب دوم» نامیده شد، این در حالی بود که 264 روز قبل از دانشجویان پیرو خط امام، یک گروه مسلح از سازمان چریک‌های فدایی خلق برای ساعاتی سفارت آمریکا را به تصرف خود درآورد ولی درایت و دوراندیشی امام امت و سپردن مسؤولیت رفع این غائله به دولت موقت و همراهی نیروهای کمیته انقلاب، اجازه نداد این اشغال به نفع امپریالیسم تبلیغاتی غرب تمام شود.

607359082c38301a358eb1af

حرمت نمازگزار نیروهاى نسبتا زیادى در آنجا مستقر بودند. در قسمت جنوبى بنه، سنگر اجتماعى بزرگى وجود داشت كه 150 نفر براى اقامه نماز در آن اجتماع مى كردند و تا حدودى از شر بمبارانهاى دشمن مصون مى ماندند. یك روز در حین برگزارى نماز ظهر، هواپیماهاى دشمن این سنگر را راكت زدند. بعد از تكان و رعشه اى كه بر ساختمان سنگر وارد آمد، گرد و غبار زیادى بر سر و رویمان ریخت. بى هیچ عكس العمل شتابزده اى نماز به پایان رسید و بچه ها یكى یكى بیرون آمدند. راكت درست خورده بود روى سقف اما عمل نكرده بود. آخرین نفر سنگر را ترك كرد و ما با احتیاط از محل دور شدیم. چیزى نگذشت كه در مقابل چشمان حیرت زده مان راكت منفجر شد و سنگر ویران. گویى حق تعالى، حرمت نمازگزاران را نگه داشته بود.منبع:فاتحان  

حدود چهل كیلومترى عمق خاك عراق- 'كردستان' آن كشور، بنه اى بود به نام 'بنه ی خرمشكوه'.

607356c12c38301a358e9d44

شرکت خدمات ارزی و بانکی Revolut به تازگی اقدام به ترکیب بانکداری سنتی با ارزهای رمز نگاری شده کرده است. شرکت خدمات ارزی و بانکی Revolut به تازگی اقدام به ترکیب بانکداری سنتی با ارزهای رمز نگاری شده کرده است. این شرکت ارائه دهنده خدمات کارت اعتباری از این پس می‌تواند 25 مورد از ارزهای رمز نگاری شده را مورد پشتیبانی قرار دهد. این شرکت تصمیم دارد تا با ادغام ارزهای رمز نگاری شده با سیستم‌های پول‌های رایج در کشورهای مختلف، مرز میان ارزهای دیجیتال و ارزهای واقعی را از بین ببرد. نیکولای استرونسکی، مدیر عامل اجرایی این کمپانی در جریان کنفرانسی در شهر برلین اعلام کرده که خدمات مربوط به ارزهای رمز نگاری شده و معاملاتی که بر پایه آنها انجام می‌شود، از این پس به تمامی کاربران Revolut ارائه می‌شود. استرونسکی بر این باور است ارزهای رمز نگاری شده آینده تراکنش‌های مالی را رقم خواهند زد. بر همین اساس، کاربران Revoult در طول کمتر از یک هفته که این قابلیت ارائه شده، بیش از یک میلیون دلار تراکنش در روز را انجام داده‌اند. تعداد این مشتریان در همین مدت کوتاه برابر 10 هزار نفر بوده است که این تعداد هنوز نیز در حال افزایش است. کاربران Revolut از این پس می‌توانند پول کشورهای مختلف را نیز خریداری کنند. این شرکت برای تسعیر ارزهای رمز نگاری شده به پول رایج کشورهای مختلف هیچ هزینه اضافه‌ای دریافت نمی‌کند. Revolut در طول 2 سال گذشته بیش از 42 میلیون تراکنش را از طریق یک میلیون کاربر در اروپا داشته است و در مجموع یکی از مهم ترین شرکت‌های خدمات بانکی رو به رشد در سراسر دنیا به حساب می‌آید. پشتیبانی از پول‌های دیجیتالی می‌تواند باعث افزایش محبوبیت خدمات ارائه شده توسط این شرکت و همچنین افزایش تعداد مشتریان آن شود. ریولت تصمیم دارد از تمامی ارزهای رمز نگاری شده نظیر بیت کوین، لایت کوین و غیره از طریق اپلیکیشن همراه خود پشتیبانی کند.منبع:کلیک

شرکت خدمات ارزی و بانکی Revolut به تازگی اقدام به ترکیب بانکداری سنتی با ارزهای رمز نگاری شده کرده است.

6073552a2c38301a358e8e46

دعوای دو وزیر در دولت یازدهم را که یادتان هست؟ همان دعوایی که در مقطعی آنقدر بالا گرفت که هیات دولت را متشنج کرد و رئیس‌جمهور را در جایگاه حکم دعوا قرار داد. فردا قرار است پرده جدیدی از این دعوا رونمایی شود!  به گزارش «تابناک»، میانه راه دولت قبل خبری در صد اخبار رسانه‌ها قرار گرفت که حکایت از اختلاف شدید دو وزیر کابینه داشت و حتی تا آستانه رقم زدن اتفاقاتی غیرقابل کنترل در کلیدی‌ترین طرح دولت وقت پیش رفت؛ طرح تحول نظام سلامت که آن روزها بسیار آب و تاب داده می‌شد و حالا مدتی است در سراشیبی قرار گرفته و نشان داده که چقدر مجادله آن روز‌ها کلیدی بود.اختلاف آن روز‌های ربیعی و قاضی‌زاده‌هاشمی، وزرای «تعاون، کار و رفاه و اجتماعی» و «بهداشت، درمان و آموزش پزشکی» آنقدر پرحاشیه و جنجالی بود که نیاز به توضیح و یادآوری نداشته باشد؛ اختلافاتی عمیق بر سر مسائلی پیرامون طرح تحول نظام سلامت و به طور ویژه در خصوص بیمه سلامت ایرانیان و بخش درمان سازمان تامین اجتماعی که موجب شده بود دو وزیر علیه هم موضع گیری کنند.موضوعی که البته اکنون زمان زیادی از آن گذشته و تنش‌های آن نیز فروکش کرده، اما به طور کامل پایان نیافته است. مجادله‌ای که صد البته در حوزه کاری‌ست و از این رو، ادامه آن غیرمنطقی به نظر نمی‌رسد تا جایی که می‌بینیم هر دوی این وزرا توسط رئیس جمهور در دولت دوازدهم هم به عنوان گزینه تصدی وزارت‌خانه‌ها معرفی شده و با رای اعتماد مجلس، دوران وزارتشان تمدید شد.تصمیمی که این سوال را به دنبال داشت که فرجام اختلاف دو وزیر چه خواهد شد و چه زمانی این پرونده بسته خواهد شد. موضوعی که با قرار گرفتن ربیعی در معرض استیضاح و احتمال عزل وی، ممکن است برای همیشه یکسره شود. با این ملاحظه که خروج ربیعی از کابینه یعنی برنده شدن قاضی‌زاده‌هاشمی در مجادله با وی، چه خروج ربیعی از کابینه به سرپرستی فردی برای وزارت خانه تعاون، کار و رفاه اجتماعی گره بخورد و چه وزیری تازه جایگزین او شده و اختلاف با وزیر چند ساله‌ی بهداشت به وی تفویض گردد.پرده آخری که مقدمات اجرای آن با طرح استیضاح فراهم آمده و ممکن است فردا اجرا شود، اما در حالی مقدمه چینی شده که حال طرح تحول نظام سلامت و مجری آن یعنی وزارت بهداشت چندان مساعد نیست. این را می‌شود از اخباری دریافت که در خصوص این طرح منتشر می‌شود و به شدت نگران کننده است.درباره حال و روز ناخوش این طرح همین بس که هزینه‌های مردم در مراجعه به مراکز درمانی رو به افزایش گذاشته، میزان بدهی طرح بسیار زیاد شده، مراکز درمانی غیردولتی از شمول اجرای آن به نوعی خارج شده و از همه مهم‌تر، نظام پرداخت به افراد شاغل در حوزه سلامت را به شکل دردناکی نابسامان کرده است. طرحی که به باور کارشناسان منفعت بزرگی نصیب عده‌ای کوچک کرده و مزایای آن برای دیگران روز به روز در حال کاهش است.مواردی که نشان می‌دهد چقدر پیروز نشدن وزیر بهداشت در دعوایش با وزارت تعاون اتفاق خوبی بوده است چراکه اگر این غائله با پیروزی وزارت بهداشت همراه می‌شد، ممکن بود ابعاد زیانِ حاصل آمده از اجرای طرح تحول وسیع‌تر از چیزی باشد که در حال حاضر است. وضعیتی که آن را مدیون مقاومت وزارت‌خانه تحت امر ربیعی هستیم و احتمالا با رفتن وی از این وزارت خانه پایدار نخواهد ماند؛ زیان عمومی با بر هم خوردن تعادل و بالانسی که دعوای دو وزیر ایجاد کرده و حالا با استیضاح یکی از ایشان و احتمال رفتنش، بعید است پابرجا بماند.

پرده آخری که مقدمات اجرای آن با طرح استیضاح فراهم آمده و ممکن است فردا اجرا شود، اما در حالی مقدمه چینی شده که حال طرح تحول نظام سلامت و مجری آن یعنی وزارت بهداشت چندان مساعد نیست. این را می‌شود از اخباری دریافت که در خصوص این طرح منتشر می‌شود و به شدت نگران کننده است.

607369ad2c38301a358f476c

آقای سیدعباس صالحی روز چهارشنبه در حاشیه جلسه هیأت دولت در جمع خبرنگاران در پاسخ به این پرسش که فیلم شمس و مولانا ممکن است در ترکیه ساخته شود و ترکیه در تلاش برای پیوند زدن مولانا به نام خود است و آیا این امر به ضرر ما نیست و اساسا استفتاء گرفتن در این موارد را چگونه تحلیل می‌کنید؟ گفت: همانطور که مطلع هستید مراحل اخذ مجوز پروانه ساخت فیلم‌هایی که در داخل کشور ساخته می‌شود، در ایران سپری می‌شود و سپس نوبت به پروانه نمایش می‌رسد. وی افزود: اکنون به دلیل اینکه ساخت این فیلم در ایران اتفاق نمی‌افتد مسیر خود را طی نکرده تا در فضای سازمان سینمایی تحلیل شود. وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی اضافه کرد: به طور طبیعی استفتاء، مسیر کسب نظر مراجع است که قابل احترام بوده و احترام شان واجب است، اما قوانین کشور مسیر خود را طی می‌کند، همانطور که می‌دانید مجموعه‌های تلویزیونی و فیلم‌های متعددی در صدا و سیما در خصوص این شخصیت‌ها تولید و عرضه شد. وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی در پاسخ به پرسش خبرنگاری که نظر آقای صالحی را درباره فیلم مولانا وشمس خواسته بود گفت: فیلمنامه نیامده تا مسیر خود را طی کند، به همین دلیل قضاوت، می‌تواند عجولانه باشد؛ زیرا ساخت این فیلم در فضای ایران اتفاق نیفتاده و مسیر فیلمنامه، مسیری نیست که ما اطلاعات کافی در مورد آن داشته باشیم. آقای صالحی ادامه داد: البته نکته‌ای مطرح بود که شخصیت مولانا را یک بازیگر ترک بازی می‌کند که این امر منتفی شده است، نقش مولانا و شمس را بازیگران ایرانی ایفا می‌کنند. اما اینکه فیلمنامه و مسیر آن چگونه است، چون در ایران مطرح نشده، بطور قطع داوری خاصی نداریم.منبع: خبرگزاری صدا و سیما

ساخت فیلم «شمس و مولانا» در ایران اتفاق نمی‌افتد و به همین دلیل مسیر اخذ پروانه نمایش را سپری نکرده است.

607349342c38301a358e331d

 واقعیت این است که قاره‌ی آفریقا در مقایسه با آمریکای شمالی در زمینه‌ی احداث سازه‌های بلند بالا،  آن‌قدرها هم حرفی برای گفتن ندارد و تنها چند شهر این قاره با داشتن آسمان‌خراش‌, به اندک شهرتی در سطح جهانی دست یافته‌اند. شهرتی که در قیاس با آوازه‌ی شهرهای معروفی همچون نیویورک سیتی یا نیواورلئان در لس اَنجلس، همچون قطره‌ای در مقابل دریا به نظر می‌رسد. اما در عین حال نباید فراموش کرد که این شاید تنها آغاز مسیری است که پیشروی به سمت توسعه‌ی این قاره‌ی غنی و سرشار از ذخایر ارزشمند را نوید می‌دهد. هم اکنون بلندترین سازه‌ی این قاره، مرکز کارلتون (Carlton) در شهر ژوهانسبورگ است. اما آن‌گونه که شنیده‌ها حکایت دارند، سازه‌های باشکوه و مرتفع دیگری نیز در راه‌اند. به عنوان مثال می‌توان به ساختمان‌های "شهر امید" ( Hope City) در کشور غنا اشاره کرد که نمونه‌ای بارز از حضور فناوری‌های مدرن‌ مهندسی و معماری در زمینه‌ی شهرسازی در این قاره است. پروژه‌ای که دست کم برای پنجاه هزار نفر ایجاد اشتغال کرده و 12 شرکت معتبر در انجام آن دخیل خواهند بود. عملیات ساخت آن در ماه ژوئن گذشته آغاز شده و به نظر می‌رسد ظرف دو تا سه سال آینده آماده‌ی بهره برداری شود. اگرچه از هم اکنون تا سال 2018 سازه‌های بلند دیگری نیز در دست احداث است که چشم انداز کلی آفریقا را دگرگون خواهند کرد, در این فهرست به ده سازه‌ی مرتفع کنونی آفریقا تا سال 2013 نگاهی خواهیم داشت.  1. مرکز کارلتون (Carlton Centre) این سازه که 223 متر (732 پا) ارتفاع دارد، در شهر ژوهانسبورگ در کشور آفریقای جنوبی قرار گرفته است. از زمان احداث تاکنون، مرکز کارلتون برای 39 سال متوالی عنوان بلندترین سازه‌ی قاره‌ی آفریقا را یدک می‌کشد. در مجموع با داشتن 50 طبقه، این آسمانخراش در شمار سازه‌های جالب و مراکز تجاری باشکوه آفریقای جنوبی قرار گرفته است. هر چند به نظر می‌رسد که این عنوان چندان هم جاودان باقی نمانده و با احداث سازه‌های بلند دیگر، جایگاه کنونی مرکز کارلتون به زودی توسط رقبا اشغال خواهد شد. 2. مسجد حسن دوم ( Hassan II) این مسجد که در زبان عرب مسجد " الحسن الثانی" خوانده می‌شود، در شهر کازابلانکا و در کشور مراکش واقع شده است. ارتفاع مناره‌ی این مسجد از سطح زمین حدود 210 متر ( 689 فوت) برآورد می‌شود. عملیات ساخت این بنا در سال 1993 به پایان رسیده و عنوان هفتمین مسجد بزرگ جهان و بزرگترین مسجد مراکش و قاره‌ی آفریقا را به خود اختصاص داده است. مناره‌ی این مسجد 60 طبقه دارد و در بام آن لیزری قرار گرفته که شعاع نور آن رو به سوی مکه است. 3. مجموعه آپارتمان‌های پونته سیتی، (Ponte City) دیگر ساختمان بلندی که در شهر ژوهاسنبورگ قرار گرفته، آسمانخراش پونته سیتی است که 173 متر (567.6 پا ) بلندی دارد. این سازه بلندترین آسمانخراش مسکونی قاره‌ی آفریقا است. زمانی که ساخت این سازه به پایان رسید، به عنوان یکی از رویایی‌ترین مناطق با چشم‌انداز‌ی تماشایی رو به شهر ژوهانسبورگ مورد توجه قرار گرفت. به علاوه، این آسمانخراش بسیار پرجمعیت است و روی دیوارهای طبقات فوقانی تابلوهای تبلیغاتی متعددی به چشم می‌خورد. با این حال، این آپارتمان بعدها به مرکزی برای جرم و جنایت تبدیل شد و به صورت زباله‌دانی در آمد. 4. مرکز باهیا، (Bahia) مرکز باهیا متشکل از 4 برج سی طبقه متشکل از مرکز خرید و هتلی با 500 اتاق است. این مجموعه ساختمانی که در شهر "وهران" (Oran) و در کشور الجزایر واقع شده، 530 پا بلندی دارد. ارتفاعی که آنها را به چهارمین آسمانخراش بلند قاره‌ی آفریقا تبدیل کرده است. 5. برج نایتل، (Nitel) این برج در شهر لاگوس (Lagos)، در کشور نیجریه ساخته شده و 160 متر ارتفاع و 32 طبقه دارد. بخش فوقانی این برج به شرکت ارتباطات نایتل اختصاص یافته است. همچنین روی بام این برج، سازه‌ای به شکل فانوس دریایی قرار گرفته که برای هدایت کشتی‌ها در بندر لاگوس مورد استفاده قرار می‌گیرد. این برج، بلندترین سازه‌ی حال حاضر کشور نیجریه و غرب آفریقا است. . برج‌ مرمری، (Marble Tower) سومین سازه‌ی مسکونی شهر ژوهانسبورگ که در فهرست ده سازه‌ی مرتفع آفریقا قرار گرفته، برج مرمری است که 152.1 متر (499 پا) ارتفاع و 32 طبقه دارد، همچنین یک پارکینگ طبقاتی (هشت طبقه) دارد که به آن متصل شده است. این برج که در سال 1973 احداث شده در مرکز تجاری این شهر واقع شده است. این برج به عنوان ساختمان اداری مورد استفاده قرار می‌گیرد. 7. مروارید، (Pearl Dawn or The Pearls) این برج نیز با 152 متر ارتفاع همراه و هم‌تراز برج مرمری قرار گرفته است، اگرچه این آسمانخراش تنها 31 طبقه دارد. آپارتمان‌های واقع در این برج، انتخاب مناسبی برای زندگی در کشور آفریقای جنوبی است. این اولین سازه‌ی فهرست ما است که در ایالت کوازولو- نِتال (Kwazulu- Natal) قرار گرفته است. 8 On Field این آسمانخراش که در شهر دوربان (Durban) واقع شده ، 147 متر معادل 488 پا ارتفاع دارد. نام اصلی این سازه در اصل " 362 خیابان غربی" است. اما بعداً نام آن تغییر کرد، چرا که از دسترسی مناسبی به هر دو خیابان فیلد و خیابان غربی برخوردار است. این آسمانخراش هم به عنوان مرکز تجاری و هم اداری مورد بهره برداری قرار گرفته است. 9 ساختمان وزارت امور خارجه ساختمان وزارت امور خارجه‌ی جمهوری عربی مصر، عنوان دهمین سازه‌ی بلند آفریقا را از آن خود کرده است. ساخت  این سازه که 143 متر ارتفاع دارد، حدود 127 میلیون پوند (مصری) هزینه در برداشته و در شهر قاهره ساخته شده است. از سطح زمین این سازه دارای 39 طبقه است، اما در مجموع با احتساب طبقات واقع در زیرزمین، یک آسمانخراش 42 طبقه‌ای است. ساخت آن در سال 1994 به پایان رسید. این فهرست قطعاً دست نخورده باقی نخواهد ماند. اگرچه امروز ظاهر و امکانات کلی آسمانخراش‌های اغلب شهرهای آفریقا، قابل قیاس با استانداردهای معمول کشورهای پیشرفته نیست، اما با برنامه‌های بلندپروازانه‌ای که بسیاری از کشورهای آفریقایی درپی اجرای آن هستند، شاید در آینده‌ای نه چندان دور، شاهد نسل جدیدی از آسمانخراش‌ها در این قاره‌ی محروم اما غنی باشیم. منبع:زومیت

اگرچه قاره‌ی آفریقا به عنوان محلّ مناسبی برای نمایش فناوری ساخت و ساز آسمان‌خراش‌های سر به فلک کشیده به حساب نمی‌آید، اما بی‌شک قاره‌ی سیاه به حرکت خود در مسیر رشد و توسعه‌ی هر چه بیشتر ادامه می‌دهد. در این گزارش با مرور ده آسمان‌خراش مطرح این قاره، همراه شما خواهیم بود.

60734bff2c38301a358e4afe

برنامه‌های صبحگاهی رادیو معمولا پرشنونده‌ هستند، خیلی‌ها هنگام رفتن به محل کار در خودروی شخصی یا عمومی این برنامه‌ها را گوش می‌کنند. اما مدتی است گویندگان برنامه‌های صبحگاهی رادیو با استفاده از شبکه‌‌های اجتماعی این برنامه‌‌ها را نقد کرده و از انرژی و سرحالی گویندگان این برنامه‌‌ها می‌نویسند و این سوال را طرح می‌کنند که آیا واقعا یک آدم اول صبح می‌تواند این‌همه با انرژی و شاد و سرحال باشد؟ مهران مدیری هم در برنامه‌ دورهمی به این موضوع اشاره کرده. خلاصه الان سوال این است که آیا واقعا اول صبح باید این‌همه باانرژی بود؟ یا تلاش کرد این انرژی کاذب را به دیگران هم منتقل کرد. با رضا ساکی، طنزنویس قدیمی رادیو که این روزها تهیه‌کنندگی برنامه «پی‌نوشت» رادیو جوان را نیز به عهده دارد، درباره ساختار و شکل و شمایل برنامه‌های صبحگاهی رادیو هم‌صحبت شدیم. ساکی نیز به این برنامه‌ها انتقاداتی دارد، هرچند امیدوار است این انتقادات همکارانش را آزرده‌خاطر نکند اما به عقیده او اگر اهالی رادیو دوست دارند مردم شنونده آنها باشند، بهتر است برنامه‌‌های خود را به سبک زندگی و روحیه مردم نزدیک کنند. واقعا لازم است گویندگان برنامه‌های صبحگاهی رادیو با انرژی فوق‌العاده زیاد مردم را به شور و نشاط دعوت و مدام به آنها یاد‌آوری کنند که باید سرحال باشند؟ خیلی از دوستان و همکاران من در رادیو به صحبت‌های مهران مدیری درباره برنامه‌های صبحگاهی اعتراض کردند، اما به نظرم آقای مدیری نقد درستی به این موضوع دارد. در یک دهه اخیر دو اتفاق برنامه‌های صبحگاهی رادیو را از استانداردهای جهانی دور کرده است. یکی از آنها انتخاب موسیقی برای این برنامه‌هاست! تهیه‌کننده‌ها فکر می‌کنند اگر موسیقی تند و کوبنده پخش کنند، برنامه شادتر می‌شود! برای همین کمتر از موسیقی سنتی استفاده کرده و بیشتر موسیقی پاپ غربی پخش می‌کنند. نکته بعد این‌که به نظرشان اگر گوینده صدایش را بالا ببرد و سلام‌های مختلف و متعدد به بیننده‌ها بدهد باعث شادی بیشتر می‌شود، در صورتی‌که این دو نمی‌توانند شادی را به مردم منتقل کنند. دلیل این‌که گوینده‌ها با صدای بلند صحبت می‌کنند، چیست؟ یکی از دلایلش انتخاب موسیقی‌هایی با ریتم تند و کوبنده است که گوینده را مجبور می‌کند جوری صحبت کند که از آن عقب نماند. ساختار برنامه‌های صبحگاهی در رادیو تغییر کرده و شروع‌ها طولانی شده و موسیقی‌ با زمان‌های زیاد پخش می‌شود و میکروفن با زمان زیاد در اختیار گوینده قرار می‌گیرد و او گاهی مجبور است که حرف‌هایش را مدام تکرار کند. گوینده‌ها واقعا خودشان این‌ همه انرژی دارند یا چون کارشان است، مجبورند خودشان را با آن وفق بدهند؟ ایراد از تهیه‌کننده است! این‌که از گوینده بخواهی مدام داد بزند و سلام‌های مختلف را اجرا کند. متاسفانه در یک دهه اخیر سلام‌نویسی به نویسندگی رادیو راه پیدا کرد که به نظرم کاری اشتباه است! یک یا دو بار سلام کافی است و جدول برنامه را باید با موضوعات دیگر پر کرد. اما معمولا چون ایده‌پردازی کم است و دست تهیه‌کننده خالی است، گوینده مجبور است یک بار به آنهایی سلام بدهد که صدایش را می‌شنوند، یک‌بار به آنهایی که دارند می‌روند سرکار، یک‌بار به آنهایی که دارند آماده می‌شوند بروند سرکار، یک بار به روز گرم، یک بار به روز بارانی و ... همین جوری برنامه پیش می‌رود و ته برنامه معمولا چیز به‌دردبخوری به شنونده نمی‌رسد. قبلا حدیث روز، جمله روز، شعر روز و ... داشتیم و همه اینها محتوای برنامه را تقویت می‌کرد. الان که همه مردم روی گوشی‌های خود نرم‌افزار هواشناسی دارند گاهی ده دقیقه از برنامه صبحگاهی به هواشناسی اختصاص دارد که باعث افت کیفی برنامه می‌شود. مردم دوست دارند صبح جملات و مطالب انگیزشی بشنوند تا بتوانند یک روز خوب داشته باشند ؛ اما الان رادیو کمتر این کار را انجام می‌دهد؟ الان بیشتر می‌خواهند با موسیقی دارای ریتم تند و صدای بلند گوینده در شنونده انگیزه ایجاد کنند که جواب نمی‌دهد. محتوای برنامه باید مردم را با انگیزه و شاد کند. باید کلمات و جملات آنقدر هوشمندانه انتخاب شود تا بتواند حسی خوب را به شنونده منتقل کند. طنز در برنامه‌های صبحگاهی هم ضعیف شده در صورتی‌که این بخش می‌تواند مردم را شاد کند؟ معمولا در برنامه‌های رادیویی 60دقیقه‌ای یک یا دو بخش طنز باید در نظر گرفته شود؛ اما الان تعداد زیادی بخش طنز در برنامه‌های صبحگاهی گنجانده می‌شود. استفاده بیجا از طنز باعث می‌شود این آیتم تاثیرگذاری خود را از دست بدهد. طنز رادیو باید ساختار و شکل خاص خودش را داشته باشد و نباید متاثر از طنز کوچه و خیابان باشد؛ اما اکنون طنزهای رادیویی به جای این‌که بر سلیقه طنازی و شوخی مردم تاثیر بگذارد، متاثر از جُک‌ها و لطیفه‌هایی است که در شبکه‌های اجتماعی منتشر می‌شود. منبع: جام جم

بیدار شدن از خواب و صبح زود رفتن به سرکار، یکی از دشوارترین کارهایی است که خیلی‌‌ها به آن عادت نمی‌کنند، هر چند روزها و سال‌های زیادی این کار را انجام می‌دهند. رادیو و تلویزیون‌های جهان با شناخت همین ویژگی انسانی، سال‌هاست برنامه‌های صبحگاهی را طراحی و روانه آنتن می‌کنند تا مردم را شاداب‌تر کرده و به آنها برای یک روز کاری انگیزه بدهند.

607368ed2c38301a358f409a

  به گزارش روز چهارشنبه  خبرنگار به نقل از سازمان امور سینمایی، سمعی و بصری، در این ملاقات که صبح امروز چهارشنبه انجام شد محمد مهدی حیدریان از آخرین وضعیت درمان این بازیگر و کارگردان سینما مطلع شد و مهدی فخیم زاده نیز از روند درمان خود ابراز رضایت کرد. مهدی فخیم زاده کارگردان، تهیه کننده و بازیگر 76 ساله کشور به همراه تیم کاری اش برای فیلمبرداری فیلم جدید خود «مشت در وقت اضافه» که در ژانری کمدی می باشد برای مدت در شهر چالوس مستقر شده بود. وی چهارشنبه هفته گذشته در هنگام ارزیابی صحنه فیلمبرداری این فیلم از خیابان رادیو دریای چالوس با موتورسیکلت در حال حرکت بود که با یک دستگاه موتور سیکلت دیگر برخورد کرده و مجروح شد که بلافاصله به بیمارستان طالقانی این شهر جهت مداوا، منتقل شد. فخیم زاده درپی تصمیم تیم تخصصی این مرکز درمانی ساعت 2 بامداد روز جمعه برای دریافت خدمات پزشکی فوق تخصصی با یک دستگاه آمبولانس مجهز به بیمارستان ایران مهر تهران منتقل شد. حال عمومی وی در حال حاضر خوب اعلام شده است. منبع : خبرگزاری ایرنا

رئیس سازمان سینمایی باحضور در بیمارستان ایرانمهر از مهدی فخیم زاده عیادت کرد.

6073607b2c38301a358ef552

  دختر و پسر در دوره عقد بسیار در هوا معلق هستند، دوره ای  که مشخص نیست زندگی مشترک آنها آغاز شده یا نشده است. اما در این سردرگمی زندگی که هنوز زیر یک سقف نرفته است با مسائلی دست و پنحه نرم می کنند که در واقع تمرینی است برای زمانی که بر سر زندگی خود می روند. هر چقدر بیشتر بتوانند این گونه مسائل را با یکدیگر مدیریت و کنترل کنند، قطعا در زندگی مشترک در خانه خودشان نیز بهتر می توانند در برابر مسائل مختلف واکنش نشان دهند. یکی از موضوعاتی که معمولاً زوج های جوان را با چالش روبرو می کند، مسائل اقتصادی است. در میان مسائل اقتصادی این دوران، آنچه گاهی فکر بسیاری از دخترها و پسرها را به خود مشغول می کند این است که مخارج و هزینه های مورد نیاز دختر در دوران عقد بر عهده ی کیست؟ در این قضیه دختر بیش از سایرین در عذاب و رنج است چرا که از یک سو باید تابع حرف های پدرش به عنوان سرپرست و از سوی دیگر همسرش به عنوان شریک زندگی اش باشد. برای آن دسته از دخترانی که عروسی کرده اند و یا الان در دوره عقد به سر می برند بسیار پیش آمده است که در کش و قوس بین دو فرد یعنی پدر و همسر خود مجبور به راضی نگه داشتن هر دو فرد هستند. از یک سو پدر انتظار دارد که با ازدواج دخترش و برای آزمودن داماد خود، مخارج و هزینه های دختر اعم از مخارج دانشگاه و پوشاک را برعهده او بیندازد تا ببیند زندگی را چند مرده حلاج است. از طرف دیگر پسر با این استدلال که  هنوز در یک خانه زندگی نمی کنند و تامین مخارج وظیفه او نیست، از این کار سر باز می زند.  البته در سایر مسائل غیر از اقتصادی، پسر توقع دارد که دختر بر اساس خواسته او رفتار کند از اجازه گرفتن و مسافرت تا مسائل جنسی. در این بین دختر قربانی دو تفکر مردانه می شود، پدر و همسر!   با یک جستجوی ساده در این باره که در دوره عقد هزینه های دختر بر عهده چه کسی است، موارد متعددی از سایت های تبادل نظر آورده می شود که در آن دختر خانمی سوال کرده که چندین ماه است عقد کرده ام ولی نمی دانم هزینه هایم با چه کسی است؟ و از سایر مخاطبان فضای مجازی مشورت خواسته است. در این بین در یک بررسی اجمالی بر روی کسانی که نظر دهی کرده اند، با جداسازی کاربران مرد و زن، می توان دریافت که: دربین کاربرانی که با نام زن وارد سایت ها شده اند و نظردهی کرده اند، نظرات آنها را می توان به دو گروه تقسیم کرد.عده ای بر این اعتقاد هستند که تقاضای پول در دوره عقد، غرور دختر را از بین می برد و دختر برای حفظ آن نباید هرگز از همسر خود تقاضای پول کند. همچنان بر طبق روال گذشته هزینه هایشان را از پدر خود می گیرند. و اگر همسر آنها خود خواسته باشند پولی به عنوان هدیه می توانند به او بدهند که در این صورت قبول می کنند. بیشتر بخوانید:راه و رسم هدیه دادن در دوران عقدبایدها و نبایدهای دوران عقد دانستنی های قبل از ازدواج   اما دسته ای دیگر بر این اعتقاد هستند که وقتی شوهر توقع هر گونه اطاعت و تمکین و اجازه گرفتن را از سمت دختر دارد پس باید مخارج او را نیز تامین کند. و با جاری شدن خطبه عقد مخارج دختر بر عهده همسرش است. در این گروه افراد، در صورتی که پسر متوجه پرداخت پول نباشد و خودش آگاهانه این هزینه ها را نپردازد، به سه شکل رفتار می کنند. عده ای به علت خجالت و ترس از واکنش بعدی همسر هرگز این مسئله را مطرح نمی کنند و تا زمان عروسی با پس اندازهای خود سر می کنند. گروه دیگر که با روش های غیر مستقیم از طریق فرستادن حرف ها و کلیپ های روانشناسان و مشاوران در این حوره می خواهند به او این را بفهمانند و گروه دیگر که مستقیما با همسر خود در این باره صحبت می کنند. اما در مقابل کسانی که با نام کاربری آقا وارد این شبکه ها شده اند، بر این اعتقادند  که پدر دختر تا سالها خرج او را داده است پس چند ماه یا یکی دوسال عقد هم برای او چیزی نیست و باید این هزینه ها همچنان بر عهده پدر دختر باشد. در بین پسران، مدت زمان عقد، دوره ای است که بتوانند جدی تر کار و پس انداز کنند تا بتوانند هزینه های عروسی را بپردازند. گرچه عده ای هم این اعتقاد را دارند که برای اثبات خود به پدر دختر  و نشان دادن اینکه مسئولیت پذیر و مرد زندگی است، تلاش می کند که علاوه بر تامین هزینه عروسی، مخارج همسرش را در دوره عقد نیز بپردازد. در بین نظرات مختلف کاربران، خواندن این نظر خالی از لطف نیست: لطف کنید در دوران عقد وظیفه خودتون رو بدونید.اگه میخواد همسرتون وظایفش رو به جا بیاره شما هم باید متقابلا این کار رو انجام بدین. اگه میگین تا خونه پدرش زندگی کنه دختر باباشه و بابای بنده خدا باید خرجش رو بده این رو هم در نظر بگیرین که دختر عزیز بابا به خواسته های شما تن نمیده.اگه موقع رفع نیاز میرین سراغش چون درسته نرفتین سر خونه زندگیتون ولی به هر حال همسر عقدیتونه پس باید بدونید که خرج و مخارجش با شماست.اول هم باید مرد به وظایفش عمل کنه و ثابت کنه که مسئولیت پذیره چون این حس که شوهر آدم مسئولیت پذیره اعتماد و آرامش  میده به دختر و با کمال میل به شما محبت میکنه و نمیذاره کمبودی تو زندگی داشته باشین.پس تو دوران عقد خساست به خرج ندین چون خاطرش تا ابد تو ذهن همسرتون باقی می مونه. تفاوت فرهنگی خانواده ها مشکل اصلی در این زمینه، تفاوت نگاه و فرهنگ دختر و پسر و به ویژه خانواده های آنان است. گرچه عرف بر این است که پسر در این دوران تعهدات مالی زیادی نسبت به هزینه های مالی دختر بر عهده نداشته باشند، اما برخی خانواده ها معتقدند با جاری شدن خطبه عقد تمام مخارج دختر بر عهده همسرش قرار می گیرد؛ چه در دوران عقد باشند و چه زندگی مشترک. بنابراین این موضوع می تواند موجب بروز مشکلات و درگیری های زیادی میان همسران و خانواده های آنان شود. به عنوان مثال برخی خانواده ها عقیده دارند، پسر باید در دوران عقد، مخارج و هزینه های دانشگاه دختر را بر عهده بگیرد، در حالی که این موضوع از جانب خانواده ی پسر اصلاً منطقی و مورد پذیرش نیست. در این میان آنچه اهمیت دارد، تشابه فرهنگی و آداب و رسوم خانواده دختر و پسر در این زمینه است. درک این موضوع باید از دوران خواستگاری صورت بگیرد. خوب است دختر و پسر در جلسات خواستگاری و دفعات پایانی، درباره ی رسوم خانواده هایشان با یکدیگر صحبت کنند و به تفاهم برسند. بی شک گفت و گو در مورد این مساله می تواند از بروز بسیاری از مشکلات جلوگیری کنند. وظایف همسر در جامعه ما معمول است زن و شوهر تا زمانی که کنار یکدیگر قرار نگرفته و زندگی را زیر یک سقف شروع نکرده اند، به طور قانونی بعضی از وظایف را در مورد یکدیگر بر عهده نداشته باشند؛یعنی دختر تا زمانی که خانه پدر است، هزینه های عمده ی او مانند مخارج دانشگاه و حتی پول جیبی اش را از پدر می گیرد. براساس قانون پس از رفتن دختر به خانواده همسر ، اگر شوهر هزینه دانشگاه را قبول کند، یعنی دختر این موضوع را از شرط ضمن عقد تعیین کرده باشد، این هزینه بر عهده همسر است و گرنه شوهر وظیفه ای در این زمینه ندارد. اما همان طور که گفته شد این موضوع از خانواده ای به خانواده ی دیگر متفاوت است و آنچه اهمیت دارد رسیدن به توافق بر سر آن است. همچنین مناسب است این موضوع پیش از آنکه باعث ایجاد مشکلات میان خانواده ها شود، با گفت و گو میان خود همسران به نتیجه قطعی و درست برسد تا مبادا بر سر مسایل اینچنینی شیرینی دوران عقد به تلخی منجر شود. منابع: مهکام، خانواده برتر  

عقد، دوره ای که هم چون عسل شیرین و گاهی چون زهر تلخ است. مسائل ریز و درشتی در این دوران به وجود می آید که در بعضی از آنها روی حرف زدن با همسر و طرح مسئله را ندارید. یکی از آنها، فهمیدن این قصه که هزینه های شما با چه کسی است، به سوی جیب همسر باید بروید یا همچنان باید از جیب پدر برداشت کنید؟

60735cc32c38301a358ed38f

رگه‌های سفیدرنگ در گوجه فرنگی ناشی از رسوب نیترات و فلزات سنگین نیست و مردم می‌توانند این محصولات را با اطمینان خاطر مصرف کنند. دکتر محمدمهدی رزمجو افزود: ۱۸ محصول عمده کشاورزی تحت پایش مداوم سنجش سموم و کودهای شیمیایی و فلزات است و گوجه فرنگی یکی از این محصولات است. وی اظهار کرد: رگه‌های سفیدرنگ در گوجه فرنگی می‌تواند ناشی از کم و یا زیاد شدن نور، آبدهی نامناسب، تأخیر یا تعجیل در برداشت و موارد این‌چنین باشد، نیترات و فلزات سنگین در گوجه و سایر محصولات کشاورزی در آزمایشگاه‌های معتبر علوم پزشکی کنترل و پایش می‌شود و اگر نموهای فراتر از حدود مجاز دیده شود قطعاً تذکر داده می‌شود. مدیر نظارت بر مواد غذایی، آشامیدنی، آرایشی و بهداشتی دانشگاه علوم پزشکی شیراز با بیان اینکه عامه مردم تصور درستی از این موضوع ندارند از آن‌ها خواست تا به فضاسازی‌های مجازی و آنچه در شبکه‌های اجتماعی در این زمینه گفته می‌شود توجه نکنند. وی اضافه کرد: این مباحث درباره تزریق رنگ به هندوانه هم گفته می‌شود، اگر هندوانه پوک است یا رنگ غیرمتناسب دارد ناشی از تزریق رنگ به درون آن نیست و مباحث مطرح شده در این زمینه هیچ پایه و اساس درستی ندارد. او اضافه کرد: در آزمایشگاه‌های معتبر و معتمد دانشگاه علوم پزشکی شیراز نمونه گیری از یک هزار و ۸۰۰ نوع فراورده کشاورزی انجام شده است که ۱۰ درصد از آن عدم انطباق با استاندارد داشته و مابقی استاندارد بوده است، این پایش‌ها مستمر و همیشگی است و برای ۱۸ نوع محصول کشاورزی به صورت اجباری انجام می‌شود. رزمجو همچنین گفت: از جمله محصولات تولید شده در کشورمان که عدم انطباق بیشتری با استانداردها داشته در این بررسی‌ها مربوط به پیاز و سیب زمینی است، این محصولات در ۲ سال قبل عدم انطباق بیشتر و پارسال عدم انطباق کمتر داشته‌اند و امیدواریم امسال این عدم انطباق‌ها به صفر رسیده باشد. منبع: ایرنا

مدیر نظارت بر مواد غذایی، آشامیدنی، آرایشی و بهداشتی دانشگاه علوم پزشکی شیراز با بیان اینکه عامه مردم تصور درستی از این موضوع ندارند از آن‌ها خواست تا به فضاسازی‌های مجازی و آنچه در شبکه‌های اجتماعی در این زمینه گفته می‌شود توجه نکنند.

60735ffe2c38301a358ef129

به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری تسنیم، با توجه به بروز برخی اختلالات در ارتباطات VPN، شرکت ارتباطات زیرساخت اعلام کرده که علی‌رغم تمهیدات اندیشیده‌شده به‌منظور حفظ پایداری شبکه و جلوگیری از بروز مشکل برای کسب‌وکارها و دستگاه‌های اجرایی، نهادها، سفارتخانه‌ها و سایر عرضه‌کنندگان خدمات عمومی، اما این بخشها در صورت وجود هرگونه اختلال در ارتباطات می‌توانند موارد را به آدرس [email protected] ای‌میل کنند. همچنین به‌منظور تسهیل در ارتباطات خبرگزاری‌ها، سایت‌های خبری، نشریات خبری و روزنامه‌ها، پیرو هماهنگی‌های صورت گرفته با مراجع ذی‌صلاح، پس از دریافت لیست از معاون مطبوعاتی وزارت ارشاد هماهنگی‌های لازم برای رفع محدودیت‌ها توسط مراجع ذی‌صلاح قانونی به‌عمل خواهد آمد. بر این اساس درخواست رفع محدودیت باید با حداقل اطلاعات زیر تکمیل و ارسال شود: ·       نام شرکت یا دستگاه ·       IP اختصاصی ·       شرکت اینترنتی سرویس دهنده ·       حوزه فعالیت.منبع: خبرگزاری تسنیم

کسب‌وکارها و دستگاه‌های اجرایی، نهادها، سفارتخانه‌ها، خبرگزاری‌ها، سایت‌های خبری، روزنامه‌ها و سایر عرضه‌کنندگان خدمات عمومی اگر در اتصال به VPN دچار مشکل هستند، به زیرساخت اطلاع دهند.

60734c362c38301a358e4c44

به گزارش تبیان به نقل از روزنامه ایران، اگرچه به‌نظر می‌رسد مراکز فرماندهی نظامی، معادن طلا و الماس، نیروگاه‌های هسته‌ای و... ایمن‌ترین نقاط جهان هستند، ولی روزنامه گاردین این هفته گزارشی را به چاپ رساند که تصور همه مردم را تغییر داده است و نشان می‌دهد مکان‌های فوق سری و امنیتی جهان به جز اتفاقات مذکور فعالیت‌های دیگری را هم تحت پوشش قرار می‌دهند و بسیاری از آنها مراکز داده توسعه خدمات پردازش ابری و فناوری را در خود جا داده‌اند.روزنامه گاردین به‌نقل از منابع مختلف، فهرستی را منتشر کرده است که از آن به‌عنوان ایمن‌ترین و فوق‌ سری‌ترین نقاط جهان یاد می‌کند. در این گزارش گفته شده است که اگر اقتصاد جهان نابود شود، حملات هسته‌ای صورت گیرد، ذرات رادیواکتیو در همه جا پخش شود و حوادثی به این بزرگی اتفاق بیفتد، باز هم مشکلی برای این امکان به وجود نمی‌آید. فهرست این مراکز به قرار زیر معرفی شده است. مجتمع کوهستانی شایناین مرکز در عمق 610 متری یک کوه گرانیتی در منطقه «کلرادو اسپرینگس» در نزدیکی شهر کلرادوی امریکا واقع شده است. این مجموعه بزرگ در مقابل حملات هسته‌ای ایمن است و در اصل مرکز فرماندهی دفاع هوایی-فضایی امریکای شمالی (NORAD) محسوب می‌شود. مجتمع کوهستانی شاین نیروگاه برق، تأمین آب، ‌سیستم گرمایشی، بیمارستان و... را به‌صورت اختصاصی در اختیار دارد و برای تأمین نیازهای خود از هیچ منبع بیرونی استفاده نمی‌کند. از این منطقه به‌عنوان یک شهر زیرزمینی یاد می‌کنند و «استیون رز» معاون پشتیبانی «عملیات 721» امریکا می‌گوید این نقطه تنها مرکز وابسته به وزارت دفاع ایالات متحده محسوب می‌شود که بالاتر از سطح زمین قرار دارد و به کمک پالس‌های الکترومغناطیسی از آن محافظت می‌شود. در ورودی این مجموعه 25 تن وزن دارد و حتی در مقابل حملات بیولوژیکی مؤثر است. تأسیسات این مرکز در مقابل حملات سایبری پیش‌بینی نشده هم ایمن هستند. آرشیو مخفی واتیکاناین مرکز که 400 سال قبل ساخته شده بود در قلب شهر رم قرار دارد و در آن از مهم‌ترین و قدیمی‌ترین اسناد مذهبی جهان از جمله دستنوشته‌های مارتین لوتر، نامه‌های میکلانژ و متن‌های نوشته شده توسط گالیله نگهداری می‌شود. امنیت اصلی این مکان‌ها توسط مجموعه پیچیده سخت‌افزاری و نرم‌افزاری تأمین می‌شود و روزنامه گاردین توضیح داده است مدارهای به کار رفته در سیستم امنیت الکترونیکی برای این مرکز به قدری پیچیده است که تنها چند نفر در کره زمین توانایی تعمیر آن را دارند.گارد امنیتی سوئیس وظیفه محافظت از این مرکز را برعهده دارد و تمامی اعضای این گروه امنیتی با عینک‌های مجهز به دوربین مدار بسته، بی‌سیم‌های هوشمند داخل گوش، گیرنده‌های اختصاصی و... در محل‌های ویژه حاضر می‌شوند و به‌صورت لحظه به لحظه با یکدیگر در ارتباط هستند. فناوری اطلاعات کلیدی‌ترین عامل برای محافظت از این مکان پیچیده محسوب می‌شود. خزانــــــه‌داری شمـــش‌های طلا در فورت ناکسساخت این مرکز که در شهر کنتاکی واقع شده است سال 1936 میلادی به اتمام رسید تا از147.3 میلیون اونس طلا وابسته به دولت امریکا نگهداری کند که ارزش آنها معادل 200 میلیارد دلار محاسبه می‌شود. در طول جنگ جهانی دوم این مرکز حتی کوچک‌ترین آسیب را هم پیش روی خود ندید. افرادی که از این مرکز بازدید می‌کنند مراحل امنیتی بسیار پیچیده را پشت‌سر می‌گذارند و همه آنها باید هنگام ورود و خروج سه بار از یک دستگاه اسکن هوشمند عبور کنند و حتی بخش‌های داخلی بدن آنها مورد بررسی قرار گیرد. دولت امریکا برای محافظت از این مرکز یک پست فرماندهی سایبری راه‌اندازی کرده است که به‌صورت شبانه‌روزی شبکه رایانه‌ای این نقطه را زیر نظر می‌گیرد. بانک ذخیره فدرال نیویورکبد نیست بدانید که فورت ناکس بزرگترین انبار شمش‌های طلا در جهان محسوب نمی‌شود و بانک ذخیره فدرال نیویورک بر اساس آخرین گزارش 6350 تن طلا و دیگر فلزات گران‌بها را در عمق 80متری شهر منهتن نگهداری می‌کند. این مرکز توسط یک سیلندر فولادی 90 تنی محافظت می‌شود و دیوار بتنی 140 تنی نیز اطراف آن کشیده شده است تا با دقت هرچه تمام‌تر مهر و موم شود. برای این مکان یک سیستم الکترونیکی هوشمند در نظر گرفته شده است که حتی ورود هوا یا قطرات آب را هم زیر نظر می‌گیرد و به گفته دولت امریکا، حتی نفوذ هوا هم به این مرکز غیرممکن است. سیستم امنیتی این مرکز بسیار پیچیده است و تنها یک گروه سه نفره اجازه دارند در این مکان حضور یابند. حدود 98درصد طلاهای ذخیره شده در این مرکز به کشورهای خارجی اختصاص دارد و البته، طلاهای آنها به‌صورت جداگانه در صندوق‌های امنیتی نگهداری می‌شوند. این صندوق‌ها بسیار هوشمند هستند و یک سیستم مبتنی بر فناوری هوش مصنوعی پس از 10 مرحله آزمون تعیین هویت، امکان باز شدن هر صندوق را فراهم می‌کند. دریاچه گروم یا منطقه 51«منطقه 51» محرمانه‌ترین بخش در پایگاه هوایی ادواردز در شهر نِوادای امریکا محسوب می‌شود و این تأسیسات در منطقه‌ای تأسیس شده است که سال‌های قبل به آن «دریاچه‌ گروم» می‌گفتند. از این منطقه به‌عنوان محرمانه‌ترین و طبقه‌بندی شده‌ترین نقطه ایالات متحده یاد می‌کنند. این مکان تنها نقطه در کره زمین است که فضانوردان اجازه عکسبرداری از آن را ندارند. هم‌اکنون مشخص نیست که در این منطقه چه پروژه‌ای دنبال می‌شود. ولی در گزارش اخیر گفته شده است گروه ویژه‌ای متشکل از مهندسان ارشد شرکت‌های آی‌بی‌ام، گوگل و مایکروسافت که به استخدام وزارت دفاع امریکا درآمده‌اند در مرکز امنیت سایبری این مرکز مشغول به کار هستند. گفته می‌شود که این پایگاه هوایی سال 1955 میلادی با هدف پرواز هواپیماهای جاسوسی بدون سرنشین ساخته شد و هنوز هم بیشترین بودجه وزارت دفاع امریکا برای برقراری امنیت الکترونیکی و سایبری در این مرکز هزینه می‌شود. مرکز جهانی بذرهای اسؤالبارداین مرکز در اعماق دایره قطب شمال در کشور نروژ ساخته شده است و از آن به‌عنوان پشتیبان اصلی برای تمام دانه‌های موجود در کره‌زمین یاد می‌کنند و به‌همین خاطر از این مرکز به‌عنوان بزرگ‌ترین بانک جهان هم یاد می‌شود. تا فوریه 2017 مرکز اسؤالبارد بیش از 930 هزار نوع بذر را شامل می‌شد و از هر کدام از آنها 500 عدد ذخیره شده بود.این تأسیسات در عمق 120 متری یک کوهستان یخی در جزیره اسپیتسبرگ قرار دارد. از آنجایی که رطوبت و گردش هوا می‌تواند این بذرها را خراب کند، یک سیستم هوشمند مجهز به ابررایانه آن را مدیریت می‌کند. نیروی هوایی شماره یکاین مرکز جزو نقاط طبقه‌بندی شده و سری است که هواپیمای معروف رئیس جمهوری امریکا در آن نگهداری می‌شود. این پایگاه هوایی بشدت محافظه شده است و سیستم الکترونیکی مرکزی آن مجهز به قابلیت‌های هوش مصنوعی به گونه‌ای طراحی شده است که می‌تواند رادارهای دشمن را هم تغییر جهت دهد و با ارسال امواج مغناطیسی مقصد موشک‌ها را عوض کند.بسیاری از اعضای ارتش مخفیانه سایبری امریکا در این مرکز مشغول به کار هستند و ایمن‌ترین سیستم دفاع سایبری امریکا در آن مورد استفاده قرار می‌گیرند. از این پایگاه به‌عنوان یک مرکز غیرقابل هک شدن یاد می‌کنند. مرکز داده پیونِناین مرکز داده در طول جنگ سرد در کشور سوئد و در عمق 35 متری یخ‌های قطبی ساخته شد واز آن به‌عنوان امن‌ترین مرکز داده جهان یاد می‌کنند. گفته می‌شود که حتی اگر یک حمله هسته‌ای کره‌زمین را از بین ببرد، برای این مرکز داده هیچ اتفاقی نمی‌افتد. درهای این مرکز داده به ضخامت 40 سانتی‌متر و از جنس فولاد ساخته شده‌اند و تمامی آنها به سیستم‌های هوشمند امنیت مجهز هستند.داده‌هایی که در سرورهای این مرکز ذخیره شده‌اند به هیچ شکل قابل دسترسی نیستند و برای تأمین انرژی آن از موتور دو زیردریایی با ژنراتورهای هسته‌ای استفاده شده است. منبع: روزنامه ایران

این مجموعه بزرگ در مقابل حملات هسته‌ای ایمن است و در اصل مرکز فرماندهی دفاع هوایی-فضایی امریکای شمالی (NORAD) محسوب می‌شود. مجتمع کوهستانی شاین نیروگاه برق، تأمین آب، ‌سیستم گرمایشی، بیمارستان و... را به‌صورت اختصاصی در اختیار دارد و برای تأمین نیازهای خود از هیچ منبع بیرونی استفاده نمی‌کند.

607348ea2c38301a358e2fdf

  بهترین پاسخ برای سوالات کودکان درباره خدا بیش تر کودکان، با طرح سوال های غیرمنتظره درباره موضوعات مختلفی از جمله خدا، موجب شگفتی بزرگسالان می شوند. مشکل بسیاری از کودکان، این است که والدین شان، انرژی آن ها را صرف همه چیز، از کلاس های هنری و ورزشی گرفته تا رایانه می کنند، اما از درس ایمان غافل اند. آن ها فراموش می کنند که آن چه می گویند و عمل می کنند یا نمی گویند و عمل می کنند، تاثیر ماندگاری بر کودک می گذارد. بهترین راه ارتقای زندگی معنوی کودکان، راحت و آشکار حرف زدن درباره خداست. اصل کلی که بیش تر کارشناسان آن را تایید می کنند، این است که بگذارید بچه ها، گفت وگو را هدایت کنند و بعد، با سوال کردن شما، موضوع را پی گیری کنید. حرف زدن درباره خدا، به این دلیل بااهمیت است که می تواند بهترین راه برآوردن مهم ترین نیازهای کودکان باشد؛ زیرا کودکان، بیش از بزرگسالان، خود و اطرافیان شان را به تکیه گاه قوی و مهربانی نیازمند می دانند که قادر است همه آرزوهای آن ها را برآورده کند. فایده دیگر صحبت کردن درباره خدا، این است که همه چیز را در دنیا توضیح می دهد، زیبایی طبیعت، تولد نوزاد یا مرگ یک دوست که با این توضیح مرتبط کردن رویدادهای طبیعی به خدا نوعی احساس شگفتی نیز همراه است کودکان همیشه سوالات زیاد ولی پیش پا افتاده ای میپرسند و خب حق هم دارند؛ تصور کنید کودکی برای اولین کفشدوزک میبیند! قطع به یقین در همان لحظه سوالات زیادی ذهنش مشغول میکند و سعی میکند از اطرافیانش پاسخ این سوالات ساده اش را جویا شود. ولی بعضی کودکان در بعضی مواقع با پرسیدن یک سوال ما را حیرت زده میکنند؛ به طور مثال میپرسند خدا کیست؟ خونه ی خدا کجاست؟ گاهی اوقات دوست دارند بدانند که آیا خداوند فرزندی هم سن او دارد؟ ولی نگران نباشید، چون در ادامه قصد داریم نحوه صحیح پاسخ دادن به سوالات کودکان را به شما بگوییم. حساب کنید کوچولوی 5 ساله ای از شما راجع به خدا بپرسد. خب بدیهی است که می توانید در قدم اول توضیحاتی بدهید مثل اینکه او آفریننده همه چیز است و بعد سعی کنید با برشمردن صفات و ویژگی هایی مانند مهربانی، تصویر خوب و به دور از هراسی از خالق در ذهن کودک ایجاد کنید. اما هر جواب شما ممکن است سوالات جدیدی را برای کودک به وجود آورد. در مورد این موضوع با یک، دکترای روانشناسی صحبت می کنیم و او در این باره می گوید:عموما دو سوال عمده در مورد خدا برای بچه ها وجود دارد که ما آنها را به عنوان نمونه مطرح می کنیم و والدین می توانند با شبیه سازی این موارد سوالات دیگر کودک را نیز به او توضیح دهند.   حرف زدن درباره خدا با کودک باید واضح و شفاف باشد خدایی که همه چیز را آفریده، کجاست؟ این سوال احتمالا اصلی ترین و رایج ترین سوال کودک در مورد خداست. بعضی در جواب این سوال آن را با یک مثال عینی توضیح می دهند و می گویند خدا مثل هوا همه جا هست! اما درک مفهوم هوا که قابل لمس و مشاهده نیست، خود برای کودک جای سوال دارد و این مثال خوبی برای شرح این مساله نیست. در عوض می توانید بگویید ما هم دقیقا نمی دانیم که او کجاست اما می دانیم که خودش و فرشته هایش همیشه مراقب ما هستند تا زندگی خوبی داشته باشیم! خدا چقدر مهربان است؟ بچه ها در سنین بین 2 تا 10 سال قادر به درک مفاهیم انتزاعی نیستند. شما برای یاددادن هر چیزی به آنها باید از تصاویر و تجربیات عینی بهره ببرید. به همین دلیل است که پایه آموزش کودکان روی تصویر و تجربه است و با مثال های عینی به سوالات کودک جواب می دهیم. در اغلب اوقات سعی می کنیم خداوند را با ویژگی های بارز و قابل درک برای کودکان توضیح دهیم. یکی از این ویژگی های خاص، مهربانی بی اندازه خداوند نسبت به بندگانش است. اما چطور می توان مهربانی خدا را با تجربه و تصویر توضیح داد؟ آسان است؛ می توانید بگویید مهربانی خداوند شبیه وقتی است که مادرت تو را با عشق در آغوش می کشد یا زمانی که با ملایمت موهایت را نوازش می کند و برایت کتاب داستان می خواند؛ شاید حتی از این هم مهربان تر! شما به آسانی تجربه کودک را از مهربانی برای او تداعی کردید و به این شکل حالا او می تواند درکی نسبی از مهربانی خداوند داشته باشد. منبع : نی نی سایت

بیش تر کودکان، با طرح سوال های غیرمنتظره درباره موضوعات مختلفی از جمله خدا، موجب شگفتی بزرگسالان می شوند که ما در این مطلب بهترین پاسخ را برای شما مهیا کرده ایم.

607358122c38301a358ea969

 ایران یکی از بزرگ ترین توزیع کنندگان یارانه سوخت و بنزین در دنیاست؛ به طوری که بر اساس گزارش ها، یارانه پنهانی که برای بنزین پرداخت می شود روزانه به 35 میلیون دلار و سالیانه به بیش از 12.5 میلیارد دلار می رسد. البته در صورت ورود یک میلیون و 500 هزار دستگاه خودرو جدید به جاده های کشور در سال آینده، میزان یارانه پنهان پرداختی به بنزین به روزانه 45 میلیون لیتر و سالیانه به حدود 16.5 میلیارد دلار افزایش خواهد یافت. استفاده بهینه از سوخت، توزیع عادلانه یارانه ها و کاهش میزان مصرف سوخت از موضوعاتی است که بارها در برنامه ها و اسناد بالادستی مورد توجه قرار گرفته است به طوری که در بند 29 «سند الگوی پایه اسلامی ایرانی پیشرفت» نیز بر لزوم مدیریت مصرف و کاهش مصرف انرژی تاکید شده است. توزیع ناعادلانه یارانه سوختتوزیع حجم بالای یارانه سوخت و بنزین با هدف توزیع عدالت و بهره مندی همگانی از سوخت ارزان انجام می شود اما بررسی ها نشان دهنده انحراف در دستیابی به اهداف مورد نظر است. یارانه به 2 نوع تقسیم می شود، «یارانه مستقیم» به صورت نقدی به افراد پرداخت می شود اما «یارانه پنهان» به صورت غیر نقدی و بدون اینکه به مردم اعلام شود برای تامین کالاهای مختلف مانند بنزین توسط دولت هزینه می شود. در واقع، روند توزیع یارانه پنهان بنزین و سایر انواع سوخت به گونه ای است که به جای قشرهای کم برخوردار و دهک های پایین جامعه، گروه های مرفه و ثروتمند از این یارانه سود شده اند. اقتصاددانان جمعیت هر جامعه ای را به لحاظ درآمد و مصرف به 10 رتبه تقسیم بندی می کنند و هریک از این رتبه ها را دهک می نامند. دهک اول نشان دهنده 10 ‌درصد از خانوارهایی است که کمترین هزینه سالیانه را داشته‌اند. بنابراین می‌توان گفت این دسته از خانوارها جزو فقیرترین قشرهای جامعه محسوب می‌شوند. در نقطه مقابل، دهک دهم، 10 ‌درصد از خانوارهایی را نشان می دهد که بیشترین مبلغ را صرف هزینه سالیانه خود کرده‌اند، که این دسته از خانوارها از مرفه‌ترین افراد به شمار می روند. سود بیش از 5 هزار تومانی با مصرف هر لیتر بنزینبر اساس شیوه فعلی توزیع یارانه بنزین، خانواده های مرفهی که چند خودرو دارند از 38 سنت (بر مبنای نرخ دلار 14 هزار تومانی در زمان تنظیم گزارش) که به صورت یارانه پنهان برای هر لیتر بنزین توسط دولت پرداخت می شود، بهره می گیرند و افراد فقیر و نیازمند که خودرو ندارند، هیچ سود و عایدی از این یارانه نخواند داشت. با احتساب یارانه پنهان 38 سنتی برای یک لیتر با مصرف هر لیتر بنزین معادل پنج هزار و 320 تومان عاید مالک خودرو می شود. بنابراین در صورت مصرف روزانه 10 لیتر بنزین توسط خودرو، دارندگان آنها معادل 53 هزار و 200 تومان در روز از یارانه بنزین بهره مند می شوند؛ این در حالی است که آنها برای سوخت گیری 10 لیتر بنزین فقط 10 هزار تومان پول پرداخت کرده اند. در این میان، فقیران یا افرادی که به هر دلیلی فاقد خودرو اند از این یارانه بی بهره می مانند و به عنوان بازندگان اصلی بازی یارانه سوخت محسوب می شوند. در واقع، دهک های مرفهی که گاهی چندین خودرو دارند، برندگان اصلی شیوه فعلی توزیع یارانه بنزین به شمار می روند و بیشترین سود را دریافت می کنند و افراد فقیر و فاقد خودرو سودی از این یارانه کسب نمی کنند. اختصاصی نیمی از یارانه بنزین به 3 دهک پردرآمد جامعهبر اساس گزارش ها سه دهک ثروتمند و مرفه جامعه، به تنهایی نیمی از یارانه پنهان بنزین را به خود اختصاص می دهند. بر این اساس، مدیرعامل شرکت بهینه‌سازی مصرف سوخت چندی پیش از اختصاص نیمی از یارانه بنزین به سه دهک‎ پردرآمد جامعه خبر داده و گفته بود، اگر روند مصرف به همین شکل ادامه یابد در چند سال آینده، بخش عمده‎ بودجه کشور باید به پرداخت یارانه سوخت اختصاص یابد. محسن دلاویز تاکید کرد پرداخت ارقام هنگفت به عنوان یارانه بنزین که نیمی از آن به دهک‎های ثروتمند جامعه اختصاص می‎یابد و همین‌طور قاچاق بنزین با قیمت یارانه‎ای، هر دو از نمودهای بی‎عدالتی است. وی افزود: بی‌شک اگر برای مردم تبیین شود که قیمت کنونی بنزین، چگونه در ترویج این بی‎عدالتی نقش داشته است، در اصلاح قیمت‎گذاری‎ سوخت همراهی خواهند کرد و از این چالش که تبعات منفی آن رو به افزایش است، عبور می‌کنیم. البته باید توجه داشت که مرفهان به عنوان تنها برندگان یارانه بنزین به شمار نمی روند قاچاقچیان بنزین نیز روزانه حدود 10 میلیون لیتر بنزین را به کشورهای همسایه قاچاق می کنند و سود سرشاری از شیوه فعلی توزیع یارانه به جیب می زنند. بی عدالتی موجود در شیوه کنونی توزیع یارانه سوخت باعث شده است پیشنهادهایی برای تغییر این رویه ارایه شود که از جمله آنها می توان به پرداخت یارانه مستقیم به جای یارانه پنهان و همچنین اختصاص اعتبار برای توسعه ناوگان حمل و نقل عمومی اشاره کرد تا بدین ترتیب همه اعضای جامعه بویژه دهک های پایین و افراد فاقد خودرو نیز از این یارانه بهره شوند.منبع:ایرنا

شیوه کنونی پرداخت یارانه بنزین مصداق بی عدالتی به شمار می رود به طوری که اقشار ثروتمند و مرفه که دارای بیشترین خودرو هستند بالاترین سود را برده و اقشار فقیر، نیازمند و یا افرادی که به هر دلیلی تمایلی برای داشتن خودرو ندارند، کم ترین بهره را از این یارانه می برند.

60736b3c2c38301a358f55f2

سال گذشته تا اواخر آذرماه خبری از تعطیلی زنگ ورزش مدارس در تهران به دلیل آلودگی هوا نبود و سال تحصیلی قبل دو روز به دلیل آلودگی هوا زنگ ورزش مدارس تعطیل شد. امسال اما اوضاع از همین روزهای آخر آبان نشان می دهد، مساعد نیست. اعلام تعطیلی یک هفته ای زنگ ورزش در مدارس پایتخت روز ۱۹ آبان ماه اعلام شد و هنوز مشخص نیست این یک هفته تعطیلی زنگ ورزش مدارس تمدید می شود یا نه. پاییز ۱۳۹۷ هیچ روزی شاخص کیفیت هوا به ۱۵۰ نرسید اما در پاییز سال قبل تهران ۴ روز ناسالم و در سال قبل از آن ۵ روز ناسالم را از سر گذرانده بود. این روزها حرف های زیادی درباره راهکارهای کاهش آلودگی هوا و یا طرح هایی که باعث بالا رفتن آلودگی در پایتخت شده است، می شود اما بگذارید در این مجال این واقعیت را بپذیریم که علیرغم هشدارهایی که سالهاست در حوزه خطرات استمرار آلودگی هوا داده می شود، در کوتاه مدت طرحی برای کاهش آن وجود ندارد و مگر باد و باران مانند سال قبل به داد تهران برسد در غیر این صورت اگر این وضعیت مدارس را به دفعات به تعطیلی نکشاند باید شاهد روزهای پرشماری برای منع فعالیت ورزشی در مدارس به دلیل آلودگی هوا باشیم. در این میان سوالی که مطرح می شود این است که برای این شرایط آموزش و پرورش چه راهکارهایی اندیشیده است. یکی از کارهایی که حداقل در وضعیت آلودگی هوا باید در مدارس اجرا شود توزیع شیر رایگان است. خوردن شیر به گفته تمام کارشناسان در روزهای آلوده باعث دفع بسیاری از سمومی می شود که از طریق هوای آلوده وارد بدن شده است و از قضا کودکان در کنار سالخوردگان و بیماران بیشتر از همه در معرض خطرات آلودگی هوا هستند. اما چند سالی است توزیع شیر رایگان که در بودجه سالیانه آموزش و پرورش هم دیده می شود در هاله ای از ابهام است چرا که اعتبارات آن تامین نمی شود. اینکه چرا وزارت آموزش و پرورش حداقل برای دانش آموزانی که در شهرهایی زندگی می کنند که آلودگی هوا در آنجا بیشتر است، نیز نمی تواند برای این منظور تامین اعتبار کند، جای سوال است. عدم پیگیری نمایندگان مجلس برای اجرایی شدن این مصوبه نیز جای سوال دارد. سال گذشته تفاهم نامه ای میان آموزش و پرورش و معاونت حمل و نقل ترافیک شهرداری تهران منعقد شد برای تشویق دانش آموزان در استفاده از دوچرخه بدون درنظر گرفتن این واقعیت که در روزهای آلوده تهران حتی این امکان هم برای دانش آموزان نه تنها وجود ندارد که منع می شود. اما در حرف های مسئولان شهری در همان روز تفاهم نامه این جملات به عنوان خواسته شهرداری از آموزش و پرورش مطرح شد که «دانش آموزان ما باید آموزش ببیند که با دوچرخه یا پای پیاده به مدرسه رفت‌وآمد کنند تا هوای ‏شهر سالم باشد. امروز یکی از مسائل اساسی ما با آموزش‌وپرورش، ساماندهی سرویس‌ها ‏است. نزدیک به ۲۰ هزار خودرو به‌عنوان سرویس مدارس برای جابجایی دانش آموزان ‏استفاده می‌شوند که خود این‌ها ترافیک و آلودگی زیادی ایجاد می‌کنند.‏  برای رفع وابستگی به سواری شخصی و ‏خودرومحوری که زندگی همه ما را در برگرفته، بهترین راه این است که از مدارس، ‏موضوع دوچرخه را جدی بگیریم و دانش‌آموزان را با فرهنگ دوچرخه‌سواری آشنا کنیم. ‏متاسفانه در بسیاری از مدارس اجازه نمی‌دهند دانش‌آموز با دوچرخه وارد مدرسه شود و او ‏را به بهانه‌های مختلف ازجمله نداشتن ایمنی کافی از این کار منع می‌کنند یعنی ما با فرهنگ ‏مخالفت با دوچرخه در آموزش‌وپرورش روبه‌رو هستیم.‏» این تفاهم نامه هم البته مانند بسیاری از رفتارهای سمبلیک مسئولان بی نتیجه ماند و در این روزهای آلوده با نگاه به این سخنان می توان متوجه شد چقدر این ایده با واقعیت های جامعه دانش آموزی فاصله دارد ولی سوال این است که چرا آموزش و پرورش با چنین تفاهم نامه هایی کنار می آید و به عنوان متولی امر تعلیم و تربیت خود یکی از مطالبه گران حوزه شهری وارد میدان نمی شود. این روزهایی که در مدارس شهرداران کوچکی برای مدارس انتخاب می شود، آنها چه میزان نسبت به وظایف یک شهردار اطلاع دارند و در ذهن کوچکشان چه میزان مطالبه گری و حتی آموخته هایی از حفظ محیط زیست دارند؟  اما سوال بعدی که باید از معاونت تربیت بدنی و سلامت آموزش و پرورش پرسید این است که جایگزینی برای تعطیلی زنگ ورزش مدارس در پایتخت و شهرهایی که به دلیل آلودگی هوا به تعطیلی کشیده می شود، دارد؟ یا اینکه دانش آموزان پایتخت و شهرهای آلوده رها شده هستند؟ جالب اینجاست که المپیاد ورزش درون مدرسه ای به تازگی کار خود را به اتمام رسانده و بلافاصله بعد از ایجاد یک جریان فرهنگی- ورزشی، شمار زیادی دانش آموز با این واقعیت تلخ رو به رو می شوند که جایی برای ورزش ندارند.  سال گذشته مهرزاد حمیدی معاون تربیت بدنی و سلامت اموزش و پرورش در همین المپیاد اعلام کرده بود: ما به دنبال این هستیم که توان حرکتی دانش آموزان را افزایش دهیم و بهترین مدل را در طراحی سالن های کوچک ورزشی داخل مدارس دیدیم. مثلا اگر یک مدرسه زیرزمین بلااستفاده یا فضای بلااستفاده دیگری دارد ما آن را شناسایی کنیم تا به یک سالن ورزشی تبدیل شود. سالن های کوچک ۲۰۰ متری را در طراحی ساختمان های جدیدالاحداث دیده ایم و هماهنگی های لازم با سازمان نوسازی نیز انجام شده است. وزیر آموزش و پرورش در اختتامیه المپیاد درون مدرسه ای امسال گفت: کم‌تحرکی یکی از مشکلات جامعه است، بنابراین برنامه‌های ورزشی مدارس ازجمله همین المپیادهای درون مدرسه‌ای یکی از راهکارهای مبارزه باکم تحرکی و مشکلات ناشی از آن است. ورزش‌های مدرسه‌ای در رفع کم‌تحرکی کمک می‌کند شاید یکی از ظرفیت‌هایی که می‌تواند به نشاط جامعه کمک کند همین ورزش‌های درون مدرسه‌ای باشد لذا سرچشمه تمام موفقیت‌ها داخل مدرسه است. از سوی دیگر معاون تربیت بدنی و سلامت آموزش و پرورش بارها اعلام کرده است یکی از راهکارهای جدی در آموزش و پرورش ساخت سالن های ورزشی درون مدارس و استفاده از فضاهای بلااستفاده مانند انباری ها در مدارس و تجهیز آنها به عنوان فضایی برای ورزش دانش آموزی است و یا احداث سالن های ورزشی سرپوشیده نزدیک مدارس برای استفاده مدارسی که فضای حیاط آنها برای ورزش مناسب نیست و اینکه بتوانند از آن فضاها برای دانش آموزان استفاده کنند. آمار و ارقامی هم برای احداث این سالن ها ارائه می شود اما وقتی برای روزهای تعطیل اطلاعیه داده می شود که زنگ ورزش مدارس تعطیل است ما را با این واقعیت رو به رو می کند که همچنان شمار زیادی از مدارس فاقد چنین فضاهایی هستند که به دنبال آلودگی هوا زنگ ورزش تعطیل می شود در غیر این صورت اعلام می شد زنگ ورزش در معدود مدارسی که فضای سالن سرپوشیده ورزشی ندارند، تعطیل است! مهرزاد حمیدی چندی پیش در نشست ستاد عالی تشکیلاتی پنجمین المپیاد ورزشی درون مدرسه‌ای دانش آموزان سراسر کشور گفت: اگر دانش‌آموز در سنین کودکی، سواد حرکتی لازم را پیدا نکند نمی‌تواند در آینده در ورزش قهرمانی، ورزش تفریحی و ورزش همگانی شرکت کند. حضور در همه رشته‌های ورزشی مقدمه‌اش سواد حرکتی کودک است دانش‌آموزی که امروز نتواند چند حرکت ورزش را انجام بدهد قطعاً در آینده در المپیادهای ورزشی مشارکت نمی کند و بی‌توجهی امروز به ورزش کودکان خشکاندن ورزش‌های قهرمانی و همگانی در آینده است اگر در هفته چند بار دانش‌آموز فعالیت ورزشی داشته باشد مطمئناً ورزش قهرمانی در کشور تقویت می‌شود، لذا ما در هفته چند ساعت درس تربیت‌بدنی داریم. حال اگر این واقعیت که در بسیاری از مدارس و خصوصا از مقطع متوسطه به بعد زنگ ورزش عموما برای تقویت دروس دیگر اختصاص پیدا می کند را کنار بگذاریم، با واقعیت اینکه ممکن است هفته ها دانش آموزانی هستند که امکان تحرک در حد ایستادن سر صف را هم نداشته باشند، باید چه کنیم؟ وظیفه حل مشکل آلودگی هوا خارج از آموزش و پرورش است اما اینکه این نهاد برای این وضعیت که سالهاست کم و بیش در جریان است، چه راهکاری اندیشیده، محل بحث است. منبع: خبرگزاری مهر

تعطیلی یک هفته ای زنگ ورزش مدارس پایتخت این پیام را می رساند که آموزش و پرورش همچنان نتوانسته در تجهیز سالن هایی هر چند کوچک برای ساعات ورزش دانش آموزان در مدارس اقدام موثری داشته باشد.

60735dee2c38301a358ede2d

به گزارش تبیان به نقل از خبرآنلاین، مرتضی رضائی:مسابقه‌ای که می‌توانست برای استقلال خیلی راحت و بی‌دردسر برگزار شود، حالا حکم مرگ و زندگی پیدا کرده است. اگرچه شفر باید تا سه‌شنبه فکری برای بازی برگشت بکند؛ اما قبل از هر چیز باید به خطی فکر کند که می‌تواند پاشنه آشیل تیمش باشد. اشتباهی که محمد خاکپور و محمد مایلی‌کهن در تیم امید مرتکب شدند و روزبه چشمی را یک خط به عقب آوردند، مسری بود و مربیان استقلال هم این اشتباه را تکرار کردند. چشمی هیچ کمکی به آن تیم امید نکرد و تیم حذف شد. حالا استقلال هم چوب این تصمیم غلط را می‌خورد. حقیقت این است که روزبه چشمی یک هافبک دفاعی مقتدر است. او در محوطه جریمه کارهایی را می‌کند که در بیرون از محوطه جریمه بارها از یک هافبک دفاعی دیده‌ایم و اصولا وظیفه هافبک دفاعی همین است. اما همین خطاها، در محوطه جریمه فاجعه به بار می‌آورد و همان اتفاقی رقم می‌خورد که در بازی رفت ذوب آهن - استقلال دیدیم. نکته نگران‌کننده‌ اما این است که روزبه چشمی در چند اردوی اخیر به تیم ملی دعوت شده و اتفاقا در خطی به کار گرفته شده که اشتباه است. حقیقتی که کارلوس کی‌روش باید بداند این است که روزبه چشمی مدافع نیست. او خود را بیرون محوطه جریم که می‌بیند چون ذهنیت‌اش این گونه شکل گرفته و گمان می‌کند که هنوز هم در خط میانی است. اگر چشمی به عنوان مدافع به تیم ملی دعوت شود و در جام جهانی به عنوان مدافع بازی و به همین صورت اشتباه کند، نه تنها او که تیم ملی مجازات می‌شود! ممکن است گلهایی ثبت شود و نتایجی رقم بخورد که جبران آن غیرممکن باشد. امیدواریم کی‌روش بازی رفت ذوب‌آهن - استقلال را خوب دیده باشد. منبع: خبرآنلاین

پنالتی عجیبی که روزبه چشمی به ذوب‌آهن داد، بازی برگشت مرحله حذفی لیگ قهرمانان را برای استقلال بسیار سخت کرد.

607352ea2c38301a358e7a90

مطالعه بخش مهمی از موفقیت تحصیلی است. اما گاهی اوقات پیدا کردن وقت کافی برای مطالعه‌، سخت به نظر می‌رسد. مخصوصا خواندن بخش‌هایی که به مرور بیشتری نیاز دارند. یکی از راه‌ های مطمئن برای موفقیت در مطالعه، داشتن یک برنامه‌‌ ریزی درسی منسجم است. یک برنامه‌ی درسی مناسب می‌ تواند راه‌گشا باشد، حتی اگر انجامش خیلی از آن چیزی که ما فکر می‌کنیم سخت‌تر به نظر برسد. شما نه‌ تنها باید بر اساس اولویت مطالب برنامه‌ ریزی کنید، بلکه باید آن‌ قدر هوشمندانه عمل کنید که از مسئولیت‌ های دیگرتان در قبال خانواده و دوستان غافل نشوید و در ضمن لازم نباشد سرگرمی‌های تان را کنار بگذارید. در نهایت با کمی فکر و کمی فعالیت بیشتر، هیچ مشکلی برای انجام یک برنامه‌ ریزی درسی مناسب و رسیدن به همه‌ اهداف تحصیلی خود نخواهید داشت. با این نوشته همراه باشید تا گام به گام یاد بگیریم چگونه برنامه ریزی درسی کنیم و با صرف انرژی مناسب و وقت کافی، به تمام اهداف مطالعاتی خود برسیم. گام اول: برنامه‌‌‌ هایتان را بنویسید 1. لیستی از تمام مواردی که نیاز به مطالعه دارند، تهیه کنید اولین گام برای برنامه ریزی درسی، تهیه‌ فهرستی از تمام موضوعات و دروسی است که شما نیاز به مطالعه‌ آن ها دارید. تعهدات خود و کارهایی را که باید انجام بدهید، روی کاغذ بیاورید. این به شما کمک خواهد کرد تا ایده‌ های تان در رابطه با کارهایی که باید انجام شوند، پرورش یابند. اگر شما امتحاناتی پیش رو دارید، آن ها را در اولویت مطالعه قرار بدهید. 2. بررسی کنید برای هر کلاس درس یا امتحان چه کارهایی باید انجام بدهید ابتدا همه‌ موضوعاتی را که باید مطالعه کنید، یادداشت کنید. حالا ببینید برای هر موضوع چه کارهایی باید انجام بدهید. شاید زمان‌هایی که شما باید برای یک درس اختصاص بدهید یا روند برگزاری یک کلاس درسی خاص در هر هفته تغییر کند. این تغییرات، شانس‌ شما برای پیدا کردن زمان‌ های سوخته‌ ای است که می‌ توانید برای مطالعه از آن ها استفاده کنید. اگر یک کتاب راهنمای درسی یا یک کتاب برای مرور کردن دروس دارید، از آن برای کامل کردن لیستی که تهیه کرده‌اید، استفاده کنید. زمان‌ هایی را برای مطالعه ذخیره کنید. زمان‌ هایی را برای مرور یادداشت‌ های تان در نظر بگیرید. زمان‌هایی را برای راهنمایی گرفتن و مطالعه درباره‌ امتحان مورد نظرتان اختصاص بدهید، (البته اگر احتیاج به راهنمایی گرفتن دارید). 3.لیست‌ تان را اولویت‌ بندی کنید پس از آنکه یک لیست از تمام موضوعات یا امتحانات پیش روی‌ تان تهیه کردید، سعی کنید بفهمید برای هر کدام چه کارهایی لازم است انجام بدهید، حالا وقت آن رسیده است که لیست‌تان را بر اساس اولویت‌ ها مرتب کنید. درس‌ها را به نسبت اهمیتی که دارند رتبه‌ بندی کنید، این کار به شما کمک می‌کند بفهمید چه موضوعاتی نیاز به زمان بیشتری برای مطالعه دارند. همین‌ طور اینکه چه موضوعاتی برای پر کردن زمان‌های خالی شما مناسب‌ تر هستند. برای همه‌ موضوعات و امتحانات یک شماره در نظر بگیرید. مثلا اگر به زمان بیشتری برای درس ریاضی نیاز دارید، عدد 1 را برای ریاضی در نظر بگیرید و اگر کمترین زمانی‌ که احتیاج دارید مربوط به درس تاریخ است (فرض کنید 5 موضوع برای مطالعه در نظر گرفته‌اید) شماره 5 را به تاریخ اختصاص بدهید. برای هر موضوع درسی یا امتحان یک ضریب سختی قرار بدهید. برای هر موضوع درسی یا امتحان مقدار زمان مشخص و مورد نیاز را در نظر بگیرید. برای هر موضوع درسی یا امتحان مقدار زمانی‌ را که نیاز به مرور کردن دارد، اختصاص بدهید. 4. یک جدول با ستون‌ ها و خانه‌ های مشخص برای تقسیم‌ بندی زمان‌های مفید درس خواندن طراحی کنید پیش از آنکه ادامه بدهید، نیاز است زمان‌های‌ در دسترس در طول هفته‌ را، به‌صورت یک جدول با خانه‌های اختصاصی برای هر درس تقسیم‌ بندی کنید. پس از انجام این کار می‌توانید هر ستون جدول را به یک موضوع اختصاص بدهید. یک ترفند برای ایجاد برنامه ریزی درسی، طراحی زمان مطالعه روزانه یا هفتگی هر درس است. با این کار شما یک برنامه دارید و دیگر لازم نیست مدام روند درس خواندن‌تان را کنترل کنید. با ایجاد یک برنامه‌ روتین، شما به مطالعه کردن عادت می‌کنید. چک کنید چه زمان‌ها و روزهایی در طول هفته هست که می‌توانید همیشه در این اوقات مطالعه کنید. به‌عنوان مثال ممکن است شما بین ساعت 3 تا 4 بعد از ظهر، وقت‌تان آزاد باشد یا مثلا هر سه‌شنبه یا پنج‌شنبه وقت آزادتان بیشتر باشد. در صورت امکان سعی کنید برنامه ریزی درسی خود را پس از جمع‌آوری این اطلاعات انجام بدهید؛ چون معمولا چینش یک برنامه‌ روتین و منظم به شما کمک می‌کند یک ذهن درس‌ خوان داشته باشید و مطالب با سرعت بیشتری در ذهن‌تان جا بیفتد. بهتر است برای هر خانه‌ جدول‌ تان بین 30 تا 45 دقیقه زمان در نظر بگیرید. خانه‌ های با زمان کوتاه‌تر معمولا از خانه‌های با زمان طولانی‌ مناسب‌ تر هستند. این‌طوری شما برای درس خواندن بیشتر ترغیب می‌شوید و درس‌ها به نظرتان خسته‌ کننده نمی‌آیند. برای تمام زمان‌های قابل استفاده‌ تان خانه‌ هایی را در نظر بگیرید. اگر شما مقدار مشخصی وقت قبل از امتحان‌ تان دارید، به جای یک برنامه‌ی هفتگی روتین یک تقویم متغیر برای خودتان درست کنید. به‌ طوری‌ که بتوانید مقداری زمان قبل از هر امتحان در نظر بگیرید. 5. زمان‌ هایی را برای فعالیت‌های غیر درسی‌ تان در نظر بگیرید در حالی‌که برای هر موضوع درسی زمانی را در نظر می‌گیرید، باید مطمئن شوید که اوقاتی را به خانواده، دوستان و استراحت‌ تان اختصاص داده‌اید. اگر نتوانید بین زندگی شخصی و زندگی علمی خود تعادل ایجاد کنید، هرگز در تحصیل‌ تان موفق نخواهید شد. زمان‌هایی را برای رویداد‌هایی که نمی‌توانید هرگز دوباره تجربه‌شان کنید (مثلا تولد مادربزرگ‌ تان، یک مراسم مخصوص فامیلی، یا قرار ملاقات با پزشک‌تان) در نظر بگیرید. ستونی را برای زمان‌ بندی کارهایی که ملزم به انجام آنها هستید در نظر بگیرید. تعهداتی مثل جلسات تمرینی شنا، زمان‌های مربوط به برنامه‌ های خانوادگی یا انجام مراسم مذهبی. یادتان نرود مقدار مناسبی وقت برای استراحت، خواب و ورزش اختصاص بدهید. اگر تنها زمان محدودی قبل از امتحان فرصت دارید، فعالیت‌ های غیر‌ درسی‌ و فوق‌ برنامه‌ تان را لغو کنید یا به تعویق بیندازید. 6. جدولی را که در مرحله‌ قبل طراحی کردید، پر کنید زمانی‌ که ستون‌ها و خانه‌ های جدول برنامه ریزی درسی‌ خود را طراحی کردید با توجه به آنچه که نیاز دارید، ستون‌ها را پر کنید. موضوعی را که هر جلسه باید مطالعه کنید، بنویسید. این کمک می‌ کند که در مسیر درست باشید و به شما اجازه می‌دهد کتب و مطالب درسی‌ تان را جلوتر از زمانی که پیش‌ بینی کرده‌اید، پیش ببرید. یک چارت روزانه‌ آماده یا چیزی شبیه به این تهیه کنید. می‌ توانید از یک دفتر یادداشت ساده استفاده کنید. اگر تلفن همراه هوشمند دارید، می‌ توانید برنامه‌ ریزی خود را روی تلفن‌ تان ذخیره کنید. در ابتدا فقط برای یک هفته برنامه طراحی کنید، تا زمانی‌ که کاملا روی برنامه‌ ریزی مسلط شوید. اولویت مطالعه را برای نزدیک‌ ترین امتحانات‌ تان در نظر بگیرید. همه‌ مطالب خود را برای محدود ترین زمانی‌ که می‌توانید داشته باشید در نظر بگیرید و ببشتر به موارد اساسی قبل از امتحان مورد نظر بپردازید. دوره‌ های درسی‌ تان را اولویت‌ بندی کنید. به اینکه در ابتدا در انجام این‌ کار ضعیف هستید فکر نکنید؛ شما مصمم هستید که بزنید وسط خال. گام دوم: برنامه‌‌ریزی مخصوص به خودتان را آماده کنید 1. برنامه ریزی درسی فعلی خود را ارزیابی کنید اولین قدم برای ایجاد یک برنامه ریزی درسی خوب این است که برنامه‌ریزی قبلی و چگونگی گذراندن زمان‌ های تان را تا این لحظه، بررسی کنید. ارزیابی برنامه‌ ریزی فعلی‌ تان کمک می‌کند که نگاه مناسب‌ تری برای چگونگی استفاده از زمان داشته باشید، شما را قادر می‌سازد که بفهمید کدام زمان‌ ها و روش‌ ها برای اهداف مطالعاتی شما مناسب‌ تر هستند و انجام کدام فعالیت‌ ها را باید متوقف کنید. معین کنید در حال حاضر چند ساعت در هفته مطالعه می‌کنید. ببینید در حال حاضر چند ساعت در هفته به سرگرمی‌هایتان اختصاص می‌دهید. بررسی کنید تا الان چند ساعت در هفته را با دوستان و خانواده وقت می‌گذراندید. با یک حساب سرانگشتی ببینید کدام فعالیت‌ ها را برای ذخیره زمان بیشتر می‌توانید حذف کنید. می‌ دانم افراد علاقه‌ی زیادی دارند که وقت بیشتری را صرف سرگرمی کنند، اما چاره‌ای نیست شروع کنید. اگر شاغل هستید، دقت کنید که برنامه ریزی درسی‌ تان با برنامه‌ ریزی شغلی شما هماهنگی داشته باشد. 2. سبک مطالعه‌ ای را که برای‌ تان مناسب‌ تر است، پیدا کنید درست است دانستن این مطلب که «زمان‌هایتان را چگونه سپری می‌ کنید» برای ایجاد یک برنامه ریزی درسی خوب مهم است؛ اما در عین حال اینکه دقیقا بدانید کدام شیوه و سبک مطالعاتی برای شما مناسب‌ تر است موضوع مهم‌ تری است. همین‌ طور به شما کمک می‌کند تا زمان‌ هایی را که به‌ طور معمول به هدر می‌ رفته است کشف و از آن ها برای مطالعه استفاده کنید. از خودتان چند سوال بپرسید: آیا شما جزو کسانی هستید که یادگیری شنیداری‌ تان بهتر است؟ اگر این‌ طور باشد، می‌ توانید از زمان‌ هایی که مشغول رانندگی هستید یا اوقاتی که در حال ورزش یا پیاده‌ روی هستید هم استفاده کنید. آیا شما به لحاظ بصری راندمان بهتری در یادگیری دارید؟ با مرور تصاویر یا دیدن فیلم بهتر مطالب را می‌فهمید و به خاطر می‌سپارید؟ اگر این‌ طور است سعی کنید از طریق دیدن فیلم‌ های مرتبط با مطالبی که باید بیاموزید، هم آموزش ببینید و هم سرگرم شوید. 3. خودتان را ملزم به اجرای برنامه‌ تان کنید اگرچه ممکن است شما یک برنامه‌‌ی بسیار جذاب برای خودتان طراحی کنید، اما توجه داشته باشید که طراحی برنامه تضمین نمی‌کند که آن برنامه حتما اجرا شود. برای گرفتن نتیجه‌ی مناسب از برنامه‌ ریزی‌ تان، باید کمی وقت صرف کنید و سعی کنید خودتان را به اجرای برنامه‌ ریزی طراحی شده «وادار» کنید. برای انجام این کار: باید بدانید برنامه‌ ریزی شما چگونه عمل می‌کند؛ این یک نکته اساسی است. اگر معمولا تمرکزتان را از دست می‌دهید و زمان‌های زیادی از دست می‌رود سعی کنید در برنامه‌ریزی خود وقت‌های اضافه‌ای برای خودتان در نظر بگیرید. اگر می‌دانید که اهل وقت تلف کردن هستید و اصطلاحا کسی هستید که دقیقه‌ نود به فکر درس خواندن می‌افتید، در جدول‌تان مقداری وقت اضافه قبل از پایان مهلت درس خواندن‌تان در نظر بگیرید. این وقت مثل یک ضربه‌گیر عمل می‌کند و باعث می‌شود ناگهان با پایان مهلت‌تان مواجه نشوید. این کار در واقع مقداری وقت برای‌ شما ذخیره می‌کند. اگر شما کسی هستید که انعطاف کمی در انجام کارها و برنامه‌ها دارید، خودتان را عادت بدهید تا بتوانید سرعت عمل بیشتری داشته باشید. می‌توانید این کار را با در نظر گرفتن پاداش یا تشویق در صورت سر وقت و دقیق انجام دادن برنامه ریزی درسی‌ تان انجام بدهید. گام سوم: از برنامه‌ ریزی تان پیروی کنید 1. از وقت‌های آزادتان به بهترین شیوه استفاده کنید یکی از بزرگ‌ترین چالش‌‌ها در دنبال کردن برنامه ریزی درسی، وسوسه شدن است. وسوسه‌ی اینکه با خودتان بگویید به جای اجرای برنامه استراحت کن، تفریح کن. یا اینکه خودتان را به نحوی سرگرم کنید. در هر صورت باید در برابر این وسوسه‌ها مقاومت کنید و فقط از زمان‌هایی که در برنامه ریزی درسی‌ تان برای سرگرمی در نظر گرفته‌اید، استفاده کنید. وقت آزاد را به‌عنوان پاداش درس خواندن‌تان بدانید. از وقت آزاد به‌عنوان یک راه شارژ کردن دوباره‌ خودتان استفاده کنید. می‌ توانید چرت زدن در وقت آزاد را امتحان کنید. پیاده‌روی کنید یا برای آرامش‌ خود تمرینات یوگا انجام بدهید. یوگا کمک می‌کند برای برگشتن دوباره به فضای درس خواندن، تمرکز لازم را به‌دست آورید. در وقت‌های آزادتان از محلی که در آنجا درس می‌خوانید خارج شوید؛ این باعث می‌شود حال و هوای تان عوض شود و کسل نشوید. 2. برای خودتان زنگ تفریح‌های کوتاه در نظر بگیرید و بیش از آن وقت‌تان را هدر ندهید مطمئن شوید که برای هر کدام از خانه‌های جدول مشخص شده در برنامه‌‌ ریزی، یک زنگ تفریح در نظر گرفته باشید، تا بتوانید در زمان مناسب به استراحت بپردازید. مهمترین عنصر در پیروی از برنامه‌ ریزی‌ تان این است که مطمئن شوید کاملا همه‌ موارد برنامه‌ را رعایت می‌کنید و تنها از همان مقدار زمان استراحت که در برنامه گنجانده شده است، استفاده می‌کنید. تلف کردن زمان، بیشتر از آن مقداری که در برنامه‌ریزی به‌عنوان زنگ تفریح در نظر گرفته شده است، می‌تواند باعث تخریب برنامه‌ ریزی شما شود و در این صورت در درس‌تان موفق نخواهید شد. برای هر کدام از خانه‌ های مربوط به جدول برنامه‌ریزی‌تان یک زنگ تفریح بین 5 تا 10 دقیقه در نظر بگیرید. این زمان نباید از این مقدار بیشتر شود. در ابتدای کار می‌توانید از زنگ هشداردهنده روی ساعت یا تلفن همراه‌تان برای شروع و اتمام زنگ تفریح استفاده کنید. این کار باعث می‌شود زمان را رعایت کنید. از زنگ تفریح‌تان آگاهانه استفاده کنید. مطمئن شوید که از این وقت برای بازسازی خودتان بهره می‌برید. حرکات کششی انجام بدهید، به یک پیاده‌ روی کوتاه بروید، یک میان وعده مختصر میل کنید، یا خوتان را با شنیدن موسیقی سرحال بیاورید. از مواردی که ممکن است حواس‌تان را پرت کند تا زمان استراحت‌تان را رعایت نکنید و وقت زیادتری به آن اختصاص بدهید اجتناب کنید. 3. به برنامه‌ ریزی‌تان پایبند باشید و از آن سرپیچی نکنید مهم‌ترین نکته درباره‌ برنامه‌‌ ریزی این است که شما باید آن‌ را درست اجرا کنید. هیچ موضوعی نباید باعث شود که شما از برنامه‌ ریزی خودتان سرپیچی کنید. سعی کنید به‌طور منظم به تقویم یا برنامه‌ تان نگاه کنید تا برای‌تان عادت شود. چون معمولا چیزی که جلوی چشم نیست، فراموش می‌شود. پس یادتان باشد که برنامه‌تان باید همیشه جلوی چشم‌ تان باشد. هنگامی‌ که چیزی برای شما به روال عادی زندگی‌ تان تبدیل شود، ذهن شما شروع به هماهنگی با آن می‌کند و اتوماتیک به انجام آن کارها عادت می‌کنید، مثل عادت به نشستن پشت میز یا مطالعه کردن. به‌عبارت دیگر، وقتی شما این کارها را انجام می‌دهید چون ذهن‌تان آماده شده است، ناخودآگاه برای درس خواندن متمرکز می‌شوید. 4. دیگران را در جریان برنامه‌ ریزی تان قرار بدهید گاهی اوقات اجرای برنامه‌ ها سخت می‌شود؛ چون افراد مهم زندگی‌مان باعث می‌شوند ما از اهداف‌مان فاصله بگیریم. این اتفاق از طرف آنها عمدی نیست، آنها دوست دارند وقت‌شان را با شما بگذرانند. پس ناچارید برای جلوگیری از این اتفاق، برای افرادی که در زندگی‌ تان هستند درباره‌ برنامه‌‌ ریزی‌ تان توضیح بدهید. از آن ها بخواهید خود را با برنامه‌‌ریزی شما هماهنگ کنند. یک کپی از برنامه‌ ریزی روزانه‌ تان را روی در یخچال خانه بچسبانید و یک کپی دیگر از برنامه‌ ریزی‌ تان را برای دوستان‌ تان که مدام با آن ها وقت می‌گذرانید ایمیل کنید. اگر کسی برنامه‌ ای برای وقت گذراندن با شما ترتیب داده‌ است که با برنامه‌ ریزی شما و زمان‌ های مطالعه‌ تان تداخل دارد، مودبانه از او بخواهید که اگر مقدور است برای زمان دیگری برنامه‌ ریزی کند. مطالب مرتبط: تمرکز زدایی در برنامه ریزی درسی ارتباط برنامه ریزی آموزشی و درسی با تکنولوژی آموزشی روش گام به گام برنامه‌ ریزی درسیمنبع: چطور

گاهی پیدا کردن وقت کافی برای مطالعه، سخت به نظر می رسد. از راه های مطمئن برای موفقیت در مطالعه، داشتن یک برنامه ریزی درسی منسجم است. شما در کنار برنامه ریزی اولویت بندی شده، نباید از مسئولیت های دیگرتان در قبال خانواده و دوستان غافل شوید و در ضمن سرگرمی هایتان را نیز کنار نگذارید. در این نوشته یاد می گیریم چگونه با صرف وقت کافی، به تمام اهداف مطالعاتی خود برسیم.

60734dc82c38301a358e55d5

  مواد لازم ترشی کلم قرمزمواد اصلیکلم برگ قرمز ۱ عدد نمک ۳ قاشق غذا خوری سرکه سفید به مقدار لازم طرز تهیهزمان تهیه ۸۰ دقیقه زمان پخت ۰ دقیقه ۱ کلم‌ قرمز را در اندازه‌های دلخواه خرد کرده و در آبکش می‌ریزیم. ۲ نمک را روی کلم‌ها پاشیده و آن ها را کمی هم می‌زنیم تا نمک‌ها حل شوند و مواد را به مدت یک ساعت به همین صورت می‌گذاریم بماند، سپس کلم‌ها را آبکشی کرده، کمی که آب آن رفت در ظرف موردنظر ریخته و روی آن را با سرکه پر می‌کنیم. ۳ این ترشی را می‌توان در کنار غذاهای گوشتی سرو کرد یا سرکه آن را که بسیار خوشرنگ است با مایونز ترکیب کرده و می‌توانیم از آن برای سالاد استفاده کنیم و برای این که ترشی زیاد سرکه را از بین ببریم بهتر است دو قاشق شکر به مایونز اضافه کنیم. منبع: پاپیون

کلم‌ قرمز را در اندازه‌های دلخواه خرد کرده و در آبکش می‌ریزیم.

60736aac2c38301a358f508c

به گزارش تبیان به نقل از زومیت، برای قشری از کاربران، سر کردن با سیستم‌عاملی یکنواخت، پس از مدتی خسته‌کننده و آزاردهنده می‌شود؛ از این‌رو اعمال تغییرات در رابط‌ کاربری سیستم‌عامل امری لذت‌بخش است. از اوایل انتشار اندروید، یکی از ویژگی‌های جالبی که این سیستم‌عامل را نسبت به رقبا یکتا جلوه می‌داد، توانایی نصب لانچر و به‌ سبب آن، تغییر در جای‌جای سیستم‌عامل بود. به‌ لطف این لانچر‌ها شما می‌توانید رنگ‌ آیکون‌ها را تغییر دهید، لوگوی اپلیکیشن‌ها را عوض کنید، ویجت به صفحه‌ی خانگی اضافه کنید و هزاران‌هزار شخصی‌سازی دیگر روی دستگاهتان اعمال کنید. حال با گذشت مدت نسبتاً زیاد از آغاز فعالیت سیستم‌عامل اندروید، تعداد این لانچر‌های جذاب نیز رو به افزایش است. بنابراین تصمیم گرفتیم در این مقاله ۱۰ مورد ۱۰ لانچر اندروید برتر را که علاوه بر کارایی مناسب، ظاهری مناسب نیز ارائه می‌کنند، به شما معرفی کنیم. Evie Launcherیکی از سبک‌ترین و کاراترین لانچر‌های اندروید که زیبایی را در عین سادگی به کاربران ارائه می‌کند، Evie Launcher نام دارد. ظاهر ساده‌ی این لانچر باعث می‌شود تمامی کارها در سریع‌ترین زمان به انجام برسند و کاربر تجربه‌ای روان از کار با دستگاهش کسب کند. سازندگان این لانچر، نیم‌نگاهی به لانچر پیش‌فرض گوشی‌های گوگل پیکسل داشته‌اند؛ این بدین معنی است که برای دسترسی به منوی اپلیکیشن‌ها باید از سمت پایین صفحه به سمت بالا سوایپ کنید و در منوی اپلیکیشن‌ها با اسکرول‌ کردن به دنبال برنامه‌ی مورد‌ نظر بگردید. ویژگی‌های شاخص اعلانات نقطه‌ای اندروید ۸ امکان تغییر آیکون‌های صفحه‌ی قفل توانایی جستجو در اطلاعات داخلِ دستگاه شخصی‌سازی اپ دراور امکان افزایش تعداد آیکون‌ها در هر ردیف این اپلیکیشن از جمع ۱۰۴,۹۶۴ کاربر توانسته است به امتیاز ۴.۷ دست پیدا کند که رقمی خیره‌کننده است. Apex LauncherApex Launcher را می‌توان یکی از قدیمی‌ترین لانچرهای اندروید دانست که تیم‌ سازنده‌ی آن در تمام طول این سال‌ها با ارائه‌ی به‌روزرسانی‌های شخص و به‌موقع، آن را به سمت جلب نظر کاربران سوق داده است. درست مانند اکثر لانچر‌های امروزی، این لانچر نیز سعی بر آن دارد تا ظاهر اندروید خالص را با اندکی تغییر و افزودن برخی از ویژگی‌های کاربردی به کاربران ارائه دهد. از همین‌رو می‌توان انتظار کارایی و روانی بالایی  از این لانچر داشت. سابقه‌ی طولانی‌مدت این لانچر باعث شده است آیکون‌پک‌های زیادی برای این لانچر توسعه‌ داده شود؛ بنابراین اگر علاقه‌ی چندانی به ظاهر اندروید خالص ندارید، می‌توانید با نصب‌ کردن یکی از این پک‌ها، شکل‌و‌شمایل جدیدی به دستگاهتان بدهید. ویژگی‌های شاخص شخصی‌سازی صفحه‌ی خانگی و تغییر اندازه‌ی آیکون‌ها امکان افزایش تعداد آیکون‌ها در هر ردیف انیمیشن‌های جذاب امکان اعمال سبک‌های متفاوت به اپ دراور ژست‌های حرکتی برای صفحه‌‌ی خانگی این اپلیکیشن از مجموع ۲۵۱,۴۹۶ نفر توانسته به امتیاز ۴.۳ در گوگل‌پلی دست پیدا کند که نشان از رضایت اکثریت کاربران آن دارد. Lawnchair LauncherLawnchair Launcher یک لانچر‌ اندروید تازه‌کار است که در همین مدت کوتاه، توانسته توجه قشر زیادی از کاربران را به خود جلب کند. سازندگان این لانچر سعی داشتند محیط آن‌ را بیش‌از هر چیزی دیگر، به اندروید خالصی که در گوشی‌های پیکسل شاهد هستیم، نزدیک کنند. البته این لانچر ویژگی‌های خوبی نیز برای کسانی که سلیقه‌ای متفاوت از اندروید خالص دارند، در نظر گرفته است که از بین آن‌ها می‌توان به امکان نصب آیکون پک‌های مختلف و آیکون‌های تطبیق‌پذیر نام برد. می‌توانید این اپلیکیشن را به‌رایگان از پلی استور دانلود کنید. لانچر فوق از هیچگونه تبلیغ و پرداخت درون‌برنامه‌ای استفاده نمی‌کند. ویژگی‌های شاخص یکپارچگی با گوگل ناو کلیدهای میانبر اندروید اوریو و اعلانات نقطه‌ای پشتیبانی از آیکون پک آیکون‌های تطبیق‌پذیر از آنجایی که این لانچر هنوز در فاز بتا قرار دارد، امکان ثبت امتیاز توسط کاربران وجود ندارد؛ با این وجود عملکرد کلی این لانچر از بسیاری از لانچرهای موجود در بازار بهینه‌تر و پایدارتر است. مایکروسافت لانچرنمی‌شود سخن از برترین لانچر‌های اندروید به میان آورد و از لانچر فوق‌العاده Microsoft Launcher صحبتی نکرد. ردموندی‌ها مدت‌ها پیش لانچری با نام Arrow Launcher به بازار عرضه کردند که ویژگی‌های خوبی به کاربران ارائه می‌کرد. حال که این نام به مایکروسافت لانچر تغییر پیدا کرده، ویژگی‌های موجود در آن پخته‌تر و کاراتر از هر زمان دیگری شده است. اگر از آن‌دسته کاربرانی باشید که از محصولات ویندوزی استفاده می‌کنید، لانچر فوق یکی از بهترین گزینه‌ها برای گوشی اندروید شما خواهد بود. یکپارچگی این لانچر با بسیاری از سرویس‌های اختصاصی مایکروسافت مانند، کورتانا، ایمیل، To-Do List و رایانه‌های شخصی ویندوزی، مزیتی است که هیچ لانچری تاکنون ارائه نکرده. جدا از موارد، می‌توانید تصاویر روزانه بینگ را به‌عنوان تصویر پس‌زمینه گوشی‌ خود انتخاب کنید که جلوه‌ی زیبایی به دستگاهتان می‌دهد. با این حال اگر از گوشی هوشمندی با سخت‌افزار نسبتاً ضعیف استفاده می‌کنید، پیشنهاد می‌شود که از لانچرهایی استفاده کنید که اندروید خالص را به شما ارائه می‌کنند؛ زیرا ویژگی‌های متعدد این لانچر ممکن‌ است در طولانی‌مدت باعث ایجاد کندی در دستگاه‌های پایین‌رده شود. ویژگی‌های شاخص پیوستگی بین گوشی و رایانه‌ی ویندوزی؛ تصویری را در گوشی‌ انتخاب کنید و در رایانه‌ی ویندوزی‌ آن را مورد ویرایش قرار دهید. توانایی جستجو در اطلاعات دستگاه و اینترنت فید شخصی‌سازی‌شده بر اساس علایق شما وجود ژست‌های حرکتی متعدد این لانچر از بین ۴۲۴,۲۵۵ امتیاز‌دهنده توانسته به امتیاز ۴.۶ دست پیدا کند که نشان از رضایت اکثریت کاربران این لانچر دارد. Rootless Pixel Launcher 2تا قبل از اندروید لالی‌پاپ، رابط‌ کاربری اندروید خالص زیبایی چندانی برای کاربران نداشت؛ از این‌رو بسیاری از تولیدکنندگان گوشی‌ هوشمند ترجیح می‌دادند محصولاتشان را با رابط‌ کاربری سفارشی‌ خود روانه‌ی بازار کنند. گوگل با تغییر زبان‌ طراحی سیستم‌عامل اندروید در نسخه‌ی پنجم، خونی تازه در رگ‌های این سیستم‌عامل تزریق کرد. زیبایی زبان طراحی متریال باعث شد که علاوه بر سیستم‌ عامل اندروید، شاهد استفاده از آن در طراحی وب‌سایت‌ها نیز باشیم. از این‌رو کاربران بازخورد مثبتی نسبت به این تغییر نشان دادند و سازندگانی که پیش‌تر تمایل به تغییر در ظاهر اندروید خالص داشتند، حال سعی در نزدیک‌ کردن طراحی رابط‌ کاربری دستگاهایشان به نسخه‌ی خالص اندروید داشتند. با ورود گوشی‌های پیکسل، گوگل، لانچری سفارشی برای این دستگاه‌ها طراحی کرد که توانست نگاهِ بسیاری از کاربران را به خود جلب کند؛ از این‌رو توسعه‌دهندگان بسیاری سعی در ساخت لانچری مشابه لانچر گوشی‌های پیکسل بودند. حال لانچر جدیدی منتشر شده است که دقیقا تجربه‌ی گوشی‌های پیکسل را در اختیار کاربران قرار می‌دهد. توسعه‌دهنده‌ی این لانچر هدف خود را بر سادگی گذاشته و از افزودن ویژگی‌های متنوع خودداری کرده است. بنابراین اگر به دنبال لانچری می‌گردید که علاوه بر عملکردی بی‌نقص، شمایل گوشی شما را همه‌جوره به گوشی‌های پیکل شبیه کند، Rootless Pixel Launcher 2 بهترین گزینه‌ی موجود است.منبع: زومیت

یکی از ویژگی‌های منحصربه‌فرد اندروید نسبت به سیستم‌عامل‌های رقیب، توانایی شخصی‌سازی بالای ‌آن است. در این مقاله قصد داریم ۱۰ لانچر برتر اندروید را به شما معرفی کنیم.

60734b992c38301a358e4876

 با وجود تاکید اسحاق جهانگیری، معاون اول رئیس جمهور در تیرماه مبنی بر استفاده از سازوکار فروش نفت به بخش غیردولتی در بورس نفت به عنوان یکی از راهکارهای بی اثر کردن این تحریم‌ها اما تا کنون خبری از اجرایی شدن این راه کار نیست. تاکنون وزارت نفت درباره این موضوع سکوت کرده و واکنش برخی از فعالان بخش خصوصی درباره آن هم چندان مثبت نبوده است. یکی از دلایل اصلی شکل گیری وضعیت فعلی درباره موضوع فروش نفت به بخش غیردولتی در بورس با هدف بی اثر کردن تحریم‌های آمریکا در زمینه فروش نفت ایران، برخی ذهنیت‌های مدیران فعلی و سابق وزارت نفت بخصوص امور بین الملل شرکت ملی نفت ایران درباره این موضوع بوده است. اشکال کار از کجاست؟ این دسته از مسئولان  معتقدند نفت ایران در همه جای دنیا شناخته شده است و در اصل این نفت ایران است که مورد تحریم قرار گرفته و می‌گیرد و فروشنده تحریم نیست. به عبارت دقیق‌تر مهم نیست چه کسی نفت ایران را می‌فروشد. علی کاردر ، مدیرعامل شرکت ملی نفت با اعتقاد به اینکه عرضه نفت خام  فراتر از مدل کنونی بورس انرژی است با بیان اینکه« عرضه نفت خام در بورس ما امکان ندارد»معتقد است: در بورس انرژی هم اکنون یک آپشن مزایده‌ای  برگزار می‌شود ولی مدل بورس فراتر از این آپشن بوده و باید ابتدا عرضه فرآورده‌ها به‌طور کامل و سپس عرضه میعانات گازی با حجم قابل اتکایی صورت پذیرد .اگر این اقدامات انجام شود می‌توان انتظار عرضه نفت خام در بورس را داشت. به گزارش فارس ، قدر مسلم موضوع تحریم بودن خود نفت و خریدار آن و عدم تحریم فروشنده آن، ادعای صحیحی نیست و بیشتر با هدف جلوگیری از بین رفتن انحصار تنها فروشنده نفت ایران یعنی امور بین الملل شرکت ملی نفت ایران مطرح می‌شود. باید گفت این ادعا که به دلیل تحریم‌های آمریکا، هیچ فرد یا شرکتی حاضر نمی‌شود از بخش غیردولتی نفت بخرد هم ادعای صحیحی نیست زیرا این موضوع به شدت وابسته به شیوه فروش نفت توسط این بخش به مشتریان خارجی دارد و قطعاً اگر این شیوه به گونه ای باشد که ریسک شناسایی این مشتریان توسط آمریکا نسبتاً پایین باشد، مشتریانی برای نفت عرضه شده توسط بخش غیردولتی وجود دارد. نگاهی به روند اجرایی شدن تحریم‌های آمریکا در زمینه فروش نفت ایران در اواخر دولت دهم نشان می‌دهد که نفت ایران در چهار مرحله قراردادها، بیمه،حمل‌ونقل و تراکنش‌های بانکی قابل‌شناسایی بود و تحریم‌ها با رصد این مراحل صورت می‌گرفت. از شفافیت بورس چه کسانی می ترسند؟شفافیت سازوکار بورس به معنای آشکار بودن اطلاعات مربوط به خریداران نیست. درنتیجه، صرف بورسی شدن معامله نفت خام، خریداران آن را تحریم‌پذیر نمی‌کند. به علاوه، بخش غیردولتی مانع خاصی برای عبور از مراحل دوم و سوم اعمال تحریم‌های آمریکا در زمینه فروش نفت ایران یعنی بیمه و حمل و نقل ندارد و می‌تواند با روش‌هایی مشابه آنچه در سال‌های ابتدایی دهه نود اجرا شد، از این تحریم‌ها عبور کند. وزیر نفت زیر بار ریسک نمی روددر حال حاضر که باید شرایط فروش نفت به سمت ریسک پذیری حرکت کند اما خبرهایی به گوش می‌رسد که وزیر نفت عملابار ریسک پذیری فروش نفت را به دوش کار گروه هفت نفره ای انداخته است که کمترین شناخت را در خصوص فروش نفت دارند و عملاً به دلیل آنکه افراد حاضر در این کارگروه را بازنشستگان و یا افرادی که تنها چند سال به بازنشستگی‌شان باقی مانده است تشکیل می‌دهند عملاً نمی‌توانند در شرایط بحرانی فعالیت مفیدی  داشته باشند. اگر قیمت نفت عرضه شده در بورس تفاوت قابل توجهی با قیمت نفت پیشنهادی شرکت ملی نفت ایران در مذاکره مستقیم با مشتریان خارجی داشته باشد، حتی اگر بخش غیردولتی هم علاقه ای به فعالیت در این زمینه نداشته باشد و از این بازار خارج شود، مشتریان خارجی مستقیماً از طریق سازوکار بورس نسبت به خرید نفت کشور اقدام می‌کنند. با توجه به مدل سنتی فروش نفت در کشور، عرضه‌ نفت در بورس یک رویکرد جدید در این حوزه است. با پیاده‌سازی بورس نفت زمینه لازم فراهم می‌شود تا نفت نیز مانند سایر کالاها در بازار داخلی بورس خرید و فروش شود. مروری بر معامله نخستین بشکه نفت خام در بورسبا شکل‌گیری بورس زمینه برای عرضه‌ نفت و مشتقات نفتی در بورس نیز فراهم شد. ابتدا محصولات پتروشیمی در بورس عرضه شدند و سپس زمینه برای خرید و فروش نفت کوره در بورس نیز فراهم شد. به تدریج دایره‌ فرآورده‌های نفتی افزایش یافت و میعانات گازی ایلام و خانگیران نیز در بورس عرضه شدند. سپس دولت تصمیم به عرضه‌ نفت خام در بورس گرفت و این اقدام در جلسه هیات دولت تصویب شد اما متاسفانه به دلایلی این طرح به شکست انجامید. یکی از دلایل شکست تجربه‌ قبلی، عدم وجود زیرساخت کافی در بورس بود. برای مثال در زمان اولین عرضه نفت در بورس، مشکلات آی‌تی به وجود آمد و باعث شد که معامله‌ای صورت نگیرد. البته سازمان بورس اعتقاد داشت که دلیل عدم فروش نفت این بود که نفت عرضه شده توسط وزارت نفت از نوع نفت فوق سنگین بوده که در بازار جهانی خریداران خاصی دارد و به همین دلیل بخش خصوصی مایل به خریداری نفت نبود. پس به طور کلی در تجربه‌ اول عرضه نفت در بورس به دلیل مشکلات زیرساختی بورس و عدم آشنایی و تمایل بخش خصوصی به نوع نفت عرضه شده، معامله‌ای صورت نگرفت. پای لنگ بخش خصوصی در بورس انرژییکی از موانع پیش روی بخش خصوصی برای خرید نفت از بورس و مشارکت در صادرات نفت مربوط به قوانین وزارت نفت برای ثبت قرارداد است. طبق این قوانین تنها کسی می‌تواند اقدام به خرید نفت از شرکت ملی نفت ایران کند که پالایشگاه داشته باشد. توجیه وزارت نفت برای اتخاذ این شرط این است که ورود شرکت‌هایی غیر از پالایشگاه‌ها به بازار خرید و فروش نفت از شرکت ملی نفت ایران باعث می‌شود که قیمت نفت در بازار بهم ریخته و زمینه برای بروز فساد و سوداگری فراهم شود. یکی دیگر از موانع بخش خصوصی برای ورود در بورس و خرید نفت اتخاذ شرایط سختگیرانه توسط وزارت نفت بود. در واقع، وزارت نفت تنها حاضر بود نفت را به شرکت‌هایی بفروشد که گردش بانکی بالایی داشته باشند. این وزارتخانه نگران ریسک بازگشت بهای محموله‌های نفت فروخته شده به بخش خصوصی بود و سعی داشت با اتخاذ این شروط سختگیرانه این ریسک را کاهش دهد. بر مبنای دوره‌ برداشت دو نوع قرارداد تک محموله‌ای (spot) و دوره‌ای (term) برای فروش نفت وجود دارد، قرارداد تک محموله‌ای بدین صورت است که بر اساس توافق، تعدادی مشخص از بشکه‌های نفت تنها در یک مرحله به فروش می‌رسد و سپس برای خرید و فروش محموله‌های بعدی باید دوباره فروشنده و خریدار قرارداد منعقد کنند. ولی قرارداد دوره ای، یک قرارداد بلند مدت است و برای مثال خریدار متعهد می‌شود که روزانه مقدار 100 هزار بشکه نفت را از فروشنده خریداری کند. تاکنون اولویت شرکت ملی نفت ایران، انعقاد قرارداد به صورت ترم یا دوره ای بوده است زیرا در این روش عملیات تحویل نفت، کنترل و نظارت‌های مالی و برنامه‌ریزی برای آینده راحت‌تر است. اما قراردادهای به صورت تک محموله‌ای به نوعی انحصار فروش نفت را از شرکت ملی نفت ایران می‌گیرد و باعث ورود بخش خصوصی به بازار خرید و فروش نفت می‌شود.  بر همین اساس وزارت نفت تمایلی به فروش تک محموله‌ای نفت به بخش خصوصی ندارد. چالش مهم عرضه نفت خام در بورسیکی از چالش‌های پیش روی عرضه نفت در بورس، نظام چند ارزی کشور است. تفاوت قیمت نرخ ارز دولتی و بازار ثانویه زمینه را برای ورود سوداگران به بورس فراهم می‌کند که امکان بروز فساد و رانت را افزایش می‌دهد. اما به طور کلی سازوکار بورس یکی از ظرفیت‌های فروش نفت است که در صورت پیاده سازی می‌تواند مرجع قیمت‌گذاری نفت قرار بگیرد . بورس نفت فقط یک تیتر ژورنالیستی نیستسید علی حسینی، مدیر عامل بورس انرژی ایران  پیرامون راه اندازی بورس نفت و اینکه آیا اساساً برنامه مدونی برای آن وجود دارد یا خیر گفته بود:« همان طور که ملی شدن صنعت نفت و بومی شدن آن در کشور به واقعیت پیوسته ، تقویت بازار متشکل انرژی در کشور توسط نیروهای بومی و ساختار داخلی به واقعیت خواهد پیوست.» به گفته وی به طور معمول برخی کشورها سعی می‌کنند، قبل از هر اقدامی، با برنامه‌ریزی و تدابیر مناسب و در یک وقت مناسب به سراغ حل مسائل کلیدی بروند، اما در ایران بعضاً این روش استفاده نمی‌شود و در بزنگاه تاریخی و زمان خاص به دنبال حل مسئله می‌رویم. به نظر می‌رسد راه اندازی بورس نفت یک واقعیت است که در نهایت انجام خواهد شد. مدیر عامل بورس انرژی معتقد است:«در قانون کشور کالاهایی که در بورس پذیرفته می‌شوند، از شمول قیمت گذاری خارج می‌شوند. مهم‌ترین مزیت این بازار در حال حاضر فراهم کردن امکان حضور بخش خصوصی البته با ضوابط بورس که به دنبال شفافیت و رقابت است برای استفاده از فرصت‌های بازار است.» به باور وی فرصت‌های بازار برای هر شرکت یا صنعت دائمی نیست. اگر این اقبال در بخشی از صنایع و بازارها وجود دارد، باید حاکمیت و دولت این شرایط را برای همه فعالان بخش خصوصی فراهم کند تا از فرصت‌های بازار استفاده کنند.فرصت بازار فقط به معنای کسب سود نیست، بلکه تقویت نیروی انسانی و شناخت بازار بین الملل و برند سازی را نیز در بر می‌گیرد. چهره های نفتی دنیا پشت سر سیاستمدارانحسینی با بیان اینکه در حوزه اقتصادی دولت باید کمک کند تا بخش خصوصی در عرصه‌های فراتر از بخش‌های محلی خود را تقویت کند تا بازوهای رشد اقتصادی کشور شوند،تصریح می‌کند « بسیاری از کشورها با شرکت‌های چند ملیتی آن‌ها شناخته می‌شوند به طور مثال وزیر انرژی فرانسه به اندازه شناخته شدن مدیر عامل توتال و شل شناخته شده نیست.» این فرایند به عنوان یک سازمان شناخته می‌شود و امروز مدیران کشور بر حسب اتفاق متوجه توسعه بازوهای اجرایی با هدف تقویت منافذ اقتصادی شده‌اند. مدیر عامل بورس انرژی با بیان اینکه بخشی از زیر ساخت‌های بورس نفت مربوط به بازار سرمایه است، معتقد است: به نظر می‌رسد امروزه این زیر ساخت‌ها در بازار سرمایه فراهم شده است.در حال حاضر تکنولوژی عرضه اولیه سهام شرکت‌های مختلف موجود است و در بورس انرژی نیز این ظرفیت وجود دارد. مسایلی مربوط به حمل ونقل کالا و یا نقل و انتقال پول در مباحث تسویه بانکی نسبت به این مسئله که عرضه نفت در بورس انرژی صورت بگیرد یا نگیرد، همواره متغیرهایی هستند که وجود داشته و بنابراین عامل تأثیر گذار در شرایط فعلی نیستند. مزیت تحریم ها در بورس نفتحسینی در برابر اینکه در شرایط تحریم به معنای فضای غیر شفاف چگونه می‌توان از بورس انرژی به عنوان مظهر شفافیت کمک گرفت، می‌گوید:«در بورس انرژی به لحاظ قانونی افشای اطلاعات خریداران جرم است. برخی معتقدند در شرایط تحریمی است از بورس به معنای شفافیت نمی‌توان بهره برد، اما باید دانست در این بازار علاوه بر حفظ حریم خصوصی خریدار ، امکان دسترسی برای همه خریداران فراهم بوده  و فرایند شفاف رقابت برای همه ارکان تصمیم گیری و محققان دانشگاهی که این کالا با چه میزانی عرضه و با چه تعداد عرضه کننده‌ای روبرو است فراهم می‌شود، در حالی که در سیستم‌های غیر بورسی این موضوع وجود ندارد.» از نفت خام بصره تا بورس انرژی دبیبه اعتقاد وی طی یکسال اخیر بورس (Dubai Mercantile Exchange Limited (DME دبی در منطقه خاورمیانه میزبان عرضه نفت خام بصره عراق از طریق شرکت بازرگانی سومو بوده است. قیمت‌هایی که در آنجا معامله می‌شود، بیشتر از نرخ رسمی به عنوان پایه مذاکرات بوده که به نفع فروشنده است. این در حالی است که به تازگی آرامکو عربستان اعلام کرده که قیمت‌های معاملاتی بورس دبی را به عنوان مظنه‌های رقابتی در بورس آسیا انتخاب می‌کند. حسینی درباره نحوه رقابت بر سر نرخ پایه کالاهای دولتی به عنوان یک رانت همیشگی برای برخی کالاهای خاص از جمله منومر استایرن گفت: قیمت پایه بر اساس نرخ دولتی است و نرخ رسمی همه جا وجود دارد، اما رقابت بر روی یک پرمیوم مشخصی انجام می‌شود . OSP همان قیمت پایه است که مثلاً در بورس‌های خارجی بالاتر از این نرخ را نشان می‌دهد. این یعنی نفع عرضه کننده و پول بجای ورود در رانت خواری و سفته بازی، مستقیم وارد تولید می‌شود. به گفته وی، روش‌هایی که در دنیا وضع می‌شود، همگی قراردادی است و با ضعف همراه هستند اما در مقایسه می‌توان به سمت روش‌هایی که اغلب پذیرفته شده و جهان شمول است حرکت کرد و امکان رانت و فساد و یا لطمه‌هایی که از ضعف آگهی و ساختار می‌بینیم را به حداقل رساند. با درج قیمت بر روی تابلو معاملات، امکان تبادل نظر برای همه وجود دارد اما در مذاکره فقط یک محیط بسته وجود دارد.باید از روش‌های کاراتر استفاده کرد که مزیت اصلی آن جلوگیری از فساد است. مدیر عامل بورس انرژی با تاکید بر تداوم توسعه و پیشرفت بورس انرژی ، به معاملات روزانه 60 میلیارد تومانی در این بازار و گرایش بخش‌های دولتی به سمت این بازار سخن گفت و افزود: پالایشگاه آبادان یک واحد دولتی است، اما با استراتژی که تبیین شده ، به دنبال عرضه کالا در بورس انرژی است. بنزین یارانه ای به دو راهی قاچاق می رسدحسینی درباره این پرسش که چرا همچنان علاقه برای قاچاق با وجود تمایل به شفافیت و بهره گیری از توان بورس وجود دارد،گفت: وقتی بنزین با یارانه زیاد تخصیص داده شود انگیزه قاچاق نیز زیاد می‌شود اما وقتی این قیمت‌ها رقابتی شود انگیزه قاچاق بطور حتم کاهش می‌یابد. مزایای ظهور و بروز بورس در این میان، ایجاد رقابت و شفافیت و شکل دادن رفتار مصرف کننده و خریدار و کارگزار بر روی یک قیمت است.منبع:فارس

OSP همان قیمت پایه است که مثلاً در بورس‌های خارجی بالاتر از این نرخ را نشان می‌دهد. این یعنی نفع عرضه کننده و پول بجای ورود در رانت خواری و سفته بازی، مستقیم وارد تولید می‌شود.

607362cb2c38301a358f09c2

 دسته‌ای از آثار امینی نگاهی مینی‌مال به طبیعت دارند. بر روی زمینه‌های رنگین و تخت، چند ضربه قلم، تداعی‌کننده برگ‌های درخت است یا لکه‌های رنگ سفید، موج‌های آب و ساحل دریا را نمایان می‌کنند. اما در تعدادی از این مناظر حضور انسان نیز محسوس است. یک صندلی تاشو که در میان دشت قرار گرفته، بند رختی که لباسی سفید بر آن آویزان است، یا قایق‌ها و موشک‌های کاغذی که بر زمینه آبی قرار گرفته‌اند، به طور غیرمستقیم نشانه‌های حضور انسان در این مناظر هستند. بخش دیگری از نقاشی‌ها به سوژه انسان پرداخته و دیگر اثری از محیط طبیعی در آنها نیست. در فضای خالی کاغذ، خطوط ساده و رها در کنار هم قرار گرفته و فیگورهای انسانی را شکل داده‌اند. در همه این تصاویر انسان به تنهایی دیده می‌شود و خطوط منحنی فیگورها بیانگر کنش‌های متفاوت اوست. تاش رنگی که بر روی هر فیگور قرار گرفته است گاه مانند حضور انسانی دیگر عمل می‌کند و گاه تداعی‌کننده ارتباط او با عناصر طبیعی است. نمایشگاه نقاشی فهیمه امینی تا 24 بهمن ماه در گالری گلستان به آدرس دروس، خیابان شهید کماسایی، شماره ۳۴ برپاست. منبع: هنر آنلاین

نمایشگاه نقاشی فهیمه امینی در گالری گلستان برپاست. آثاری که در این مجموعه به نمایش درآمده است را می‌توان به چند بخش تقسیم کرد.

607369272c38301a358f42b3

  حسن بلخاری قهی دبیر همایش هزاره خیام، عصر پنجشنبه در نخستین نشست این همایش گفت: تا برگزاری همایش اصلی خیام شناسی در 28 اردیبهشت سال آینده، سلسله نشست‌هایی با موضوعات علمی و هنری برگزار خواهد شد. وی افزود: در مورد زمان قطعی تولد خیام همچون بسیاری از بزرگان و اندیشمندان شکیاتی وجود دارد. برخی ها سال 1427 یعنی یک سال پیش از فوت ابن سینا را زمان تولد خیام می‌دانند اما قول غالب به سال 1439 مربوط است و و میان این دو تاریخ 13 سال فاصله وجود دارد. وی افزود: 4 دانشمند شامل نظامی، بیهقی، سنایی و احمد غزالی از معاصران خیام هستند. همچنین فخر رازی و نجم رازی درشت گویان به خیام در قرن هفتم هستند. به گفته بلخاری، خیام مجادلات بسیاری برافروخت اما عدم تناسب در رباعیات هنجار شکن او با سخنان و دقت عظیم او در مباحث ریاضی حرف و حدیث‌های زیادی را در پی داشته است. رییس انجمن آثار و مفاخر فرهنگی گفت: برخی معتقدند امکان اجتماع خیام حکیم، ریاضیدان و فیلسوف با برخی رباعیات او وجود ندارد، هر کس کتب ریاضی و فلسفی خیام را می‌خواند و مسایل مربوط به خیام را کنار هم می گذارد نمی تواند با رباعیات او کنار بیاید. به گفته وی وجه شاعری خیام را نمی‌توان سلب کرد اما این مقدار شعر که به او نسبت می‌دهند نمی‌تواند صحت داشته باشد. اولین نشست سلسله نشست های هزاره خیام با حۻور اندیشمندان و فیلسوفان ایران و کشورهای مختلف از جمله صربستان، روسیه و قطر برگزار شد. اولین نشست از سلسله نشست های هزاره خیام با حضور اندیشمندان و فیلسوفان ایران و کشورهای مختلف از جمله صربستان، روسیه و قطر برگزار شد. منبع : خبرگزاری ایرنا

رییس انجمن آثار و مفاخر فرهنگی گفت: اوج هستی شناسی خیام می تواند منشا رباعیات او باشد و شاید بتوان به گزاره جدیدی هم رسید که همان حیرت خیام است.

607358522c38301a358eab8a

 وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی با اشاره به اینکه از زمانی که مردم خواستار سخن به زبان هنرمندانه بودند تئاتر کار خود را آغاز کرد گفت: تئاتر زبان نقد و زبان مردم است و از وقتی که مردم و جمعیت در کنار هم قرار گرفتند و خواستار سخن با یکدیگر بودند تئاتر فعالیت خود را آغاز کرد.به گزارش رسیده، سید عباس صالحی عصر دیروز در آیین گشایش خانه تئاتر با اشاره به اینکه خانه تئاتر امروز صاحب خانه شده است و این یک خبر خوب است، اظهار داشت: البته آن ها صاحب خانه بودند اما امروز می توانند از آن بهتر بهره ببرند.وی ادامه داد: تئاتر هنری است که در قالب های مختلف تعریف و گفت و گو با آن آغاز می شود.وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی تاکید کرد: تئاتر زبان نقد است و از زمانی که انسان یاد گرفت نقادانه سخن بگوید از زبان تئاتر استفاده کرد، تئاتر زبان مردم است و از وقتی که مردم و جمعیت در کنار هم قرار گرفتند و خواستار سخن با یکدیگر بودند تئاتر فعالیت خود را آغاز کرد.صالحی یادآور شد: اینکه امروز با تلاش گسترده تمام دلسوزان چنین فضایی ایجاد شده است و صاحبان این هنر می توانند وجه این هنر را پویاتر کنند مایه خرسندی است.وی در پایان گفت: از همه کسانی که در این تلاش سترگ کمک کردند تشکر می کنیم زیرا هنر ایرانی را فعال تر عرضه می کنند(بازدید: 6) اشتراک گذاری در:

وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی با اشاره به اینکه از زمانی که مردم خواستار سخن به زبان هنرمندانه بودند تئاتر کار خود را آغاز کرد گفت: تئاتر زبان نقد و زبان مردم است و از وقتی که مردم و جمعیت در کنار هم قرار گرفتند و خواستار سخن با یکدیگر بودند تئاتر فعالیت خود را…

607350242c38301a358e64aa

آیت‌الله سیداحمد میرعمادی، نماینده ولی‌فقیه در استان و امام جمعه خرم‎آباد، امروز دوشنبه، ۱۹ شهریور در همایش «طلایه‌داران تبلیغ» ویژه روحانیون و طلاب شهرستان خرم‌آباد، اظهارکرد: محفوظ ماندن از شر شیطان، قوت بر نفس اماره و نزدیک شدن به خداوند از دعاها و درخواست‌های پیامبر اکرم(ص) از خداوند متعال است. وی با اشاره به این‌که هیچ عملی مانند تبلیغ دین به خدا نزدیک نمی‌کند تبلیغ را اعظم طاعات و عبادات برشمرد و گفت: در کتاب مجمع‌البیان آمده است که تبلیغ دین خدا از مهم‌ترین عواملی است که ما را به خداوند متعال نزدیک می‌کند. آیت‌الله میرعمادی با ذکر این مطلب که خداوند متعال مسئولیت تبلیغ را به پیامبران و انسان‌های معصوم داد، خاطرنشان کرد: ائمه معصومین مروج دین بودند. نماینده ولی‌فقیه در استان با طرح این سؤال که در محرم چه چیزی باید بگوییم، خاطرنشان کرد: خداوند در قرآن جواب این سؤال را به‌صورت استفهام انکاری داده است. خطیب نماز جمعه خرم‌آباد عمل صالح و زبان دو راه دعوت به سوی خدا برشمرد و با با تاکید موضوع‌شناسی در ایام محرم، اظهارکرد: اگر با شناخت موضوع مطالب تهیه و در منبر بیان شود تاثیرگذار است. این مفسر قرآن‌کریم عاشورا را محور مقاومت، ارزش‌ها دانست و گفت: شاخص‌های عبادی در نهضت عاشورا شاخص‌های اقتصادی سیاسی در نهضت عاشورا از موضوعاتی است که می‌تواند در ایام محرم مورد بحث قرار گیرد. وی با اشاره به این‌که منبر باید پیام داشته باشد و آن چیزی که بیان می‌شود باید به درد مردم بخورد، تصریح کرد: منبر آن است که انسان سخن خوب بگوید و خوب سخن بگوید این در حالی‌است که گاهی منبرها به‌گونه‌ای است که مردم متوجه نمی‌شوند. منبر سیاست‌زده و جناحی نمی‌خواهیمآیت‌الله میرعمادی با تاکید بر توجه به هجمه دشمن، خاطرنشان کرد: منبرهای محرم بشارت‌دهنده و امیدآفرین باشد و نباید مردم را ناامید نکند البته این بدین معنا نیست که به مشکلات اشاره نشود. نماینده ولی‌فقیه در لرستان به تقدم بشارت بر انذار در سخنرانی‌های محرم اشاره و با تاکید بر حفط وزانت منبر، تصریح کرد: مزاح و شوخی و ارتباط سالم خوب است اما در انتخاب کلمات و جملات در سخنرانی‌ها دقت شود و تقدس منبرها حفظ شود. خطیب نماز جمعه خرم‌آباد با تاکید بر بیان مسائل معنوی در منبرها، اظهارکرد: دو جریان امروز تلاش می‌کنند تا تاثیر نهضت عاشورا کم شود و این دو جریان ریشه در دشمنان دارد. این مفسر قرآن‌کریم ادامه داد: وهابیت در صدد است تا آن‌چه امام حسین(ع) بود را یک چیز و آن‌چه روحانیون بیان می‌کنند را چیز دیگری جلوه دهد این در حالی‌است که آن‌چه در زمان غیبت کبری نهضت عاشورا را زنده نگه داشت علما بودند چراکه پرچم عاشورا در دست روحانیت بوده است. پرهیز از جناح‌بندی‌‌های سیاسی در منبرهای محرموی با اشاره به این‌که جریان دیگری که امروز مطرح است این است که باید منبر و هیئت و مداح غیرسیاسی باشد، خاطرنشان کرد: منبر سیاست‌زده و جناحی نمی‌خواهیم اما در منبر باید بصیرت‌افزایی و روشنگری کرد. آیت‌الله میرعمادی با ذکر این مطلب که روحانیون نباید جناحی باشند چراکه روحانیت مستقل و نشان‌دهنده صراط مستقیم است، ادامه داد: روحانیت باید از دستاوردهای انقلاب و نقشه‌های دشمنان را بیان کند. منبع: خبرگزاری قرآن

نماینده ولی‌فقیه در استان با تاکید بر تقدم بشارت بر انذار در سخنرانی‌های محرم، اظهارکرد: منبرهای محرم بشارت دهنده و امیدآفرین باشد.

60736c682c38301a358f60e0

به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری مهر، حجت الاسلام محمدکاظم بهرامی در جلسه قضات دیوان عدالت اداری با مدیرعامل و مدیران سازمان تامین اجتماعی در استان هرمزگان افزود: فعالیت ها و خدمات ارائه شده توسط این سازمان افتخار بزرگی است و کسانی که در سازمان تامین اجتماعی خدمت می کنند اجر فراوانی دارند. وی تصریح کرد: هرچه این خدمات راحت تر و مطلوب تر به جامعه ارائه شود ارزش بیشتری دارد. حجت الاسلام بهرامی با بیان اینکه که اگر کاری صورت گیرد که پرونده های سازمان تامین اجتماعی بدون طرح شکایت رفع و رجوع شود و بیمه شدگان به حقوق خود برسند، بسیار ارزشمند است، گفت: شکایات نابه حق هم عمدتا از شکایات به حق بوجود می آید و اگر کاری کنیم که مردم بدون شکایت به حقوق خود برسند شکایات نابه حق نیز کاهش می یابد. وی با بیان اینکه اولین درخواست ما این است که تلاش کنید افرادی که استحقاقی دارند بدون توسل به شکایت به حق خود برسند، افزود: راهکارهایی در این حوزه اتخاذ شود تا به مرور این کار انجام شود و شاهد کاهش شکایات به حق در دیوان عدالت اداری باشیم. حجت الاسلام بهرامی گفت: در دیوان ۱۰ مورد شکایت پرتکرار را جمع آوری کرده ایم که برای تمامی این موارد رای وحدت رویه وجود دارد که این آرا لازم الاجرا است و دستگاهها مکلف هستند مطابق این آرا عمل کنند. وی افزود: درباره اجرای آرا پیشرفت خوبی حاصل شده است و امسال اعلام کردیم که همه شعب بدوی و تجدید نظر باید پرونده های سال ۹۵ و قبل از آن را مختومه کنند و تلاش زیادی صورت گرفت . حجت الاسلام  بهرامی با بیان اینکه اجرای احکام را باید با جدیت دنبال کنیم، گفت: تجمیع و تنقیح بخشنامه ها که در سازمان تامین اجتماعی انجام می شود، اقدام ارزشمندی است.  وی تاکید کرد: در این کار به سوابق صدور آرا دیوان عدالت اداری نیز توجه داشته باشید تا بخشنامه های جدید با ابطال از سوی دیوان مواجه نشود. رئیس دیوان عدالت اداری افزود: در زمان صدور احکام به شرایط سازمان تامین اجتماعی توجه داریم و البته در نهایت اجرای احکام دیوان باید در اولویت باشد. نمی توان بین رای دیوان و قانون تعارض برقرار کرد و قطعا رای دیوان بر اساس قانون صادر شده است.منبع: خبرگزاری مهر

رئیس دیوان عدالت اداری گفت:تامین اجتماعی سازمانی است که در خدمت بخش عظیمی از جامعه و عمدتا در خدمت محرومین و مستضعفین جامعه است و در بخش درمان نیز نیازمندان واقعی به این سازمان مراجعه می کنند.

60734d5d2c38301a358e534a

حجت الاسلام سید صمصام الدین قوامی، مدیر بنیاد فقهی مدیریت اسلامی در گفت وگو با خبرنگار گروه اندیشه خبرگزاری شبستان درباره دیدگاه حضرت امیرالمومنین(ع) نسبت به مساله معیشت و فقر در جامعه، اظهار کرد: امیرالمومنین امام علی(ع) ۱۰ سال کنار پیامبر(ص) بودند، پنج سال حکومت کردند و بیست و پنج سال هم خانه نشین شدند، اما در تمام این ایام سیره نظری حضرت(ع) معمولا متشکل از احکام اسلامی و احکام حکومت است که ذیل این مباحث بحث رونق اقتصادی نیز همواره مطرح می شود. وی با بیان اینکه امیرالمومنین(ع) نسبت به مساله فقرزدایی تاکید ویژه ای دارند، گفت: حضرت امیر(ع) در نهج البلاغه می فرماید: «اللَّهُمَّ إِنَّكَ تَعْلَمُ أَنَّهُ لَمْ یَكُنِ الَّذِی كَانَ مِنَّا مُنَافَسَةً فِی سُلْطَانٍ وَ لَا الْتِمَاسَ شَیْ ءٍ مِنْ فُضُولِ الْحُطَامِ وَ لَكِنْ لِنَرِدَ الْمَعَالِمَ مِنْ دِینِكَ وَ نُظْهِرَ الْإِصْلَاحَ فِی بِلَادِكَ فَیَأْمَنَ الْمَظْلُومُونَ مِنْ عِبَادِكَ وَ تُقَامَ الْمُعَطَّلَةُ مِنْ حُدُودِكَ» «بار خدایا تو آگاهى آنچه از ما صادر شده (جنگ ها و زد و خوردها) نه براى میل و رغبت در سلطنت و خلافت بوده و نه براى بدست آوردن چیزى از متاع دنیا، بلكه براى این بود كه (چون فتنه و فساد در شهرها شیوع یافت و ظلم و ستم بر مردم وارد گشت و حلال و حرام تغییر كرد خواستیم) آثار دین تو را (كه تغییر یافته بود) باز گردانیم، و در شهرهاى تو اصلاح و آسایش را برقرار نماییم تا بندگان ستم كشیده ات در امن و آسودگى بوده و احكام تو كه ضائع مانده جارى گردد». قوامی با بیان اینکه اجرای احکام قضایی اسلام موجب ایجاد اصلاح وضعیت معیشتی و اقتصاد در بلاد شده و در پی آن زندگی مردم رونق می گیرد، ابراز کرد: حضرت امیر(ع) نیز همواره به این موضوع تاکید داشنتد که اگر خلاف و جرمی در حکومت اسلامی اتفاق افتاد و یا دزدی انجام گرفت برخورد شود تا ذیل این رفتار آرامش و ثبات در جامعه ایجاد شود و افراد بتوانند با طیب خاطر به کسب و کار خود پرداخته و اقتصاد جامعه را بهبود ببخشند. نظر امیرالمومنین(ع) درباره رسیدگی حکومت به محرومانمدیر بنیاد فقهی مدیریت اسلامی تاکید کرد: در واقع حضرت امیر(ع) همواره رسیدگی به مسائل اقتصادی و مالی جامعه را به عنوان یکی از وظایف حکومت اسلامی مطرح کرده اند. ایشان می فرماید: «ان الله سبحانه فرض فی الاموال الاغنیاء اقوات الفقراء فما جاع فقیر الا بما منع به غنی والله تعالی سائلهم عن ذالک» «همانا خدای سبحان روزی فقرا را در اموال سرمایه داران قرار داده است، پس فقیری گرسنه نمی ماند جز به کامیابی توانگران و خداوند از آنان درباره گرسنگی گرسنگان خواهد پرسید». امام جمعه پردیسان قم ابراز کرد: امیرالمومنین امام علی(ع) فقر را منشاء بسیاری از مشکلات در جامعه دانسته و فرمودند: «از دری كه فقر وارد شود از در دیگر دین و ایمان خارج می شود». در این مجال می خواهم استفاده ای از سخن حضرت(ع) برای جامعه امروز داشته باشم،‌ به دلایل مختلف به ویژه ضعف مدیریت در امر اقتصاد امروز جامعه ما درگیر مسایل متعدد اقتصادی و معیشتی است، ‌در شرایطی که  برخی مردم نمی توانند هزینه خوراک ساده فرزندشان را تهیه کنند یا پول برای درمان ندارند، اول به خدا معترض می شوند، بعد به وضعیت شان بعد به مسئولین و همین گونه پایین و پایین تر. وی تاکید کرد: خشونت جای مهربانی را می گیرد و بسیاری مسایل دیگر پدید می آید که معضل ساز هستند. بنابراین، برای آنکه مردم به کفر نرسند باید سفره آنها را پُر کنیم، کفر و بی دینی از آثار فقر است و فقر خود به خود سبب عقب ماندگی کشور می شود. پس مسئولان رسیدگی به وضعیت معیشتی مردم را باید سرلوحه کار خود قرار دهند. حکمت های نهج البلاغه درباره فقرزداییوی با بیان اینکه در نهج البلاغه حکمت های فراوانی نسبت به این مساله مطرح شده است، تصریح کرد: در نامه ای که امیرالمومنین امام علی(ع) به مالک اشتر می نویسند، اشاره می کنند که باید به وضعیت اقتصادی مردم برسی، مالیات کمتری بگیری و حقوق بهتری به آنها بدهی؛ حدود و آنچه که باید در جامعه نسبت به مساله اقتصاد و معیشت مردم رعایت شود همواره در کلام حضرت رسول(ص) و اهل بیت(ع) آمده است. اگر این مسایل در جامعه جاری و ساری نشود شاهد فقر، سرقت و بزهکاری خواهیم بود. فقر بر رفتار اجتماعی و اعتقادات مردم اثر منفی می گذارد و زمانی که این اتفاق افتاد و فقرا در جامعه زیاد شد، دیگر امنیتی هم در کار نخواهد بود. قوامی در بخش دیگری از مباحث خود با اشاره به نهی از ربا در اسلام، اظهار کرد: اسلام در مورد مسایل اقتصادی مطالب فراوانی دارد و در عین حال از برخی امور نظیر ربا هم نهی کرده است،‌ امیرالمؤمنین (ع) در این خصوص می‌فرماید: «هر کس ربا بخورد خداوند شکم او را از آتش جهنم پر‌ می‌کند و به قدر آنچه که از ربا مال به دست آورده اگر در راه خدا انفاق کند خداوند قبول نمی‌کند، همچنین ربا‌خوار همیشه در لعنت خدا و فرشتگان است؛ «یَأَیُّهَا الَّذِینَ ءَامَنُواْ اتَّقُواْ اللَّهَ وَذَرُواْ مَا بَقِىَ مِنَ الْرِّبَو اْ إِنْ کُنْتُمْ مُؤْمِنِینَ»؛ (اى کسانى که ایمان آورده اید! تقواى الهى پیشه کنید و آنچه را از (مطالبات) ربا باقى مانده است، رها کنید، اگر ایمان دارید). علامه طباطبایی(ره) نیز می فرماید: (ربا نشان می دهد که مردم علیه اغنیا می شورند)؛ بنابراین، ضمن دوری از آنچه که نباید وارد بازار معاملات شود،‌باید با بهره مندی از آنچه که در سیستم اقتصادی اسلام مطرح شده است دست به معامله زد و قطعا حرکت در این مسیر برکت را در سفره ها فراوان می کند. این موارد مسایلی است که حضرت علی(ع) همواره به آنها تاکید داشته اند. توصیه امیر(ع) برای رونق اقتصادیاین پژوهشگر در بخش دیگری از مباحث خود با اشاره به اینکه بخشی از مشکلات ما در کشور ناشی از ضعف مدیریت است، افزود: در درجه بعد آثار بیرونی مثل تحریم ها می شود، چون اگر مدیریت قوی باشد تحریم یا فقر هیچ وقت وجود ندارد. تحریم در بدترین حالت جلو پیشرفته تر شدن را می گیرد یا بانک را تحت تاثیر قرار می دهد ولی فقری که ما اکنون در جامعه خودمان میبینیم اصلا رابطه ای با تحریم ندارد، یعنی الان می بینیم که تحریم یک آثار دیگری به غیر از فقر دارد و ما به گونه ای با رخوت در کار و تلاش مواجهیم،‌ در حالی که حضرت امیر(ع) و به طور کلی حضرات معصومین(ع) همواره تاکید بر کار کردن و سعی در کسب روزی کرده اند. وی با بیان اینکه فقر ریشه درونی  دارد، افزود: مساله دیگر آن است که ما در نظریه و قانون مشکلاتی داریم چون نظریه اقتصاد اسلامی را پیاده نمی کنیم، اقتصاد غربی هم خود به خود به فقر می انجامد چراکه مبتنی بر لیبرالیسم است و اقتصاد آزاد محسوب می شود، کشورهای پیشرفته هم کارتن خواب دارند، اینگونه نیست که در غرب هم اقتصاد صد در صدی وضعیت مطلوبی داشته باشد. بیماری های اقتصادی سبب می شود تا این مشکلات پدید آید، ما اقتصاد اسلامی نداریم، اقتصاد غربی را هم ناقص پیاده می کنیم در نتیجه بین بین شده ایم. سرگردان و حیران در این وادی مانده ایم. اخلاق اقتصادی در کشور ما رعایت نمی شودمدیر بنیاد فقهی مدیریت اسلامی ابراز کرد: بحث اقتصاد مقاومتی که رهبری تاکید دارند به شکل نیم بند پیاده می شود، اگر به تولید ملی برسیم بسیاری از مسایل ریشه کن می شود چون تولید ملی باعث اشتغال زیاد شود و اشتغال هم خود به خود فقر را از بین می برد، اما مساله این است که تولید ملی هم به خوبی مدیریت نمی شود. فکر می کنم باید تمامی دلایل این وضعیت را در درون جست وجو کنیم، اخلاق اقتصادی در کشور ما رعایت نمی شود. اگر به منابع خودمان متکی باشیم حتی یک فقیر هم باقی نمی ماند. قوامی تصریح کرد: تمامی این موارد در لسان پیامبر(ص)، حضرت امیر(ع) و اهل بیت(ع) وجود دارد که کار و تلاش باعث پیشرفت می شود.  اما متاسفانه ما زیرساخت های لازم برای اشتغال را فراهم نکرده ایم و در نتیجه امرو کشوری که این همه دریا و صحرا و معادن دارد، این وضعیت را دارد در حالی که با یک مدیریت صحیح اقتصادی می توان فقر و فلاکت را ریشه کن کرد. وی با بیان اینکه مشکلات ما ریشه نظری نیز دارد، خاطرنشان کرد: موضوع این است که ما احکام و اقتصاد اسلام را پیاده نمی کنیم، اینکه در جامعه اسلامی ربا نباید باشد، صدق باید اصل مسایل اقتصادی قرار گیرد، قناعت باید در جامعه وجود داشته باشد، این مسایل خیلی کمرنگ شده اند و همه می خواهند ثروت انبوهی داشته باشند و با آن فخرفروشی کنند. اگر بتوانیم مثل بیمارهایی که باید شیمی درمانی شوند ریشه فقر را شناسایی کنیم مشکلات حل شود، مهمترین مشکل اقتصاد ما ضعف در مدیریت اقتصادی است و همچنین عدم اجرای اقتصاد اسلامی و مقاومتی و تولید ملی. منبع: خبرگزاری شبستان

حجت الاسلام قوامی با بیان اینکه امیرالمومنین(ع) فقر را ریشه بسیاری از مشکلات می داند، گفت: ایشان می فرمایند: «همانا خدای سبحان روزی فقرا را در اموال سرمایه داران قرار داده است، پس فقیری گرسنه نمی ماند جز به کامیابی توانگران... ».

60736fe22c38301a358f7e06

باقلا قاتق یک غذای سنتی و محلی معروف استان گیلان است و این غذای محلی مرکب از باقالی، شوید خشک، سیر، تخم مرغ، روغن، نمک و زردچوبه است. باقلا قاتق با برنج خورده می شود. طرز تهیه باقالا قاتق  مواد لازم: - باقالی خشک کشاورزی(پاچ باقلا رشتی)   100 گرم - شوید خشک                                        2 قاشق غذاخوری - سیر                                                    3 الی 4 حبه - تخم مرغ                                             2 عدد - روغن                                                 2 قاشق غذاخوری - آب                                                    2 لیوان - زردچوبه، نمک و فلفل                          به میزان دلخواه طرز تهیه: - ابتدا باقالی خشک را 5 الی 6 ساعت قبل (معمولا یک شب تا صبح) را در آب خیس کرده تا پوست آن به راحتی جدا شود. سپس پوست آن را جدا کرده و می شوریم. روغن را در یک قابلمه داغ نموده. - سپس باقالی و سیر خشک خرد شده یا رنده شده را در آن تفت می دهیم.بعد از کمی تفت دادن شوید خشک و نمک- فلفل- زردچوبه را اضافه کرده و کاملا هم می زنیم و در روغن تفت می دهیم. وقتی کاملا بخار جمع شد. - 2 لیوان آب ولرم را به قابلمه اضافه کرده و می گذاریم تا باقالی ها پخته شوند.(دقت شود که باقالی له نشود.) - در آخر تخم مرغ ها را در خورش می شکنیم و در ظرف را می گذاریم تا خورش یک جوش بخورد و تخم مرغ ها ببندد.

باقلا قاتق یکی از محبوب‌ترین و پرطرفدارترین غذاهای گیلان به شمار می‌رود و این غذای خوشمزه به آسانی تهیه می‌شود.

60735d4a2c38301a358ed857

 نشانه‌ها و صحبت‌های کددار در هالیوود حاکی از آن است که برای «ونوم»، فیلم پدیده امسال،‌ دنباله‌ای ساخته خواهد شد. البته خبر ساخت «ونوم ۲» برای کسانی که اخیرا باکس‌آفیس را زیر نظر داشته‌اند نکته دور از ذهنی نبود. «ونوم» فیلمی در ژانر ابر قهرمانی برگرفته از کتاب کمیکی به همین نام از مارول است که به یکی از فیلم‌های موفق سال ۲۰۱۸ بدل شد و با ۸۵۰ میلیون دلار فروش جهانی رتبه ۵ پرفروش‌ترین فیلم سال را از آن خود کرد. حال جف پینکر، فیلمنامه‌نویس «ونوم» اخیرا در مصاحبه‌ای خبر ساخت ادامه‌ای بر این فیلم را تایید کرده است. اگرچه سونی هنوز در این باره اظهارنظر رسمی نکرده اما انتظار دیدار مجدد تام هاردی در نقش ادی بروک به طور گسترده‌ای میان سینمادوستان وجود داشت. پینکر در پاسخ به سوالی درباره ساخت ادامه «ونوم» گفت: من چیزی نمی‌توانم به شما بگویم جز اینکه این اتفاق خواهد افتاد. پینکر همچنین توضیح داده که او فیلمنامه‌نویس قسمت بعدی «ونوم» نخواهد بود ولی در عین حال سخنی از گزینه روی میز به میان نیاورده است. نکته هیجان‌انگیز دیگری که در این مصاحبه وجود دارد پاسخ پینکر به سوالی درباره احتمال پیوستن مرد عنکبوتی به این پروژه است. مرد عنکبوتی‌ای که در حال حاضر با نقش آفرینی تام هالند در کنار سایر «انتقام جویان» دنیای سینمایی مارول قرار گرفته است. کوین فایگی رئیس کمپانی مارول قبلا اطمینان خاطر داده بود که ونوم در دنیای سینمایی مارول جایی نخواهد داشت ولی کسی صحبتی از رد امکان حضور مردعنکبوتی در جهان ونوم به میان نیاورده است. جف پینکر در این باره گفت: بدون لو دادن چیزی که نباید فاش کنم می‌توانم بگویم این آینده نامحتملی نیست. مردعنکبوتی نقش مهمی در فیلم بعدی ونوم خواهد داشت. من فکر می‌کنم منصفانه است اگر بگویم هر کسی که این شخصیت‌ها را می‌شناسد از ترکیب مردعنکبوتی و ونوم بسیار هیجان‌زده خواهد شد. «ونوم» اولین فیلم دنیای ابرقهرمانان مارول بعد از اتصال دو کمپانی سونی و مارول به یکدیگر است. سونی این کاراکتر را در طول زمان و بعد از اولین حضورش در «مردعنکبوتی۳»(۲۰۱۷) پرورش داد تا در نهایت به عنوان یک فیلم مستقل در اولین پروژه اشتراکی سونی و مارول عرضه شد. منبع: خبرگزاری مهر به نقل از مووی‌وب

بعد از موفقیت خیره‌کننده در گیشه، شایعه ساخت قسمت دوم فیلم سینمایی «ونوم» روز به روز رنگ و بوی جدی‌تری به خود می‌گیرد.

60734f5c2c38301a358e5eef

به گزارش تبیان به نقل از تابناک، مهندس ذوالفقار یزدانمهر ضمن اعلام این خبر افزود: به منظور رفاه حال دانش آموختگان و وصول مطالبات معوق صندوق رفاه دانشجویان برای پرداخت وام به دانشجویان جدید با مصوبه هیئت امنا این صندوق و با دستور وزارت علوم طرح بخشودگی صد درصدی جرایم دیرکرد بدهکاران صندوق رفاه دانشجویان به مناسبت دهه مبارک فجر اجرا شد. وی در ادامه تصریح کرد: با شروع طرح فوق و با اطلاع رسانی وسیعی که صورت گرفت شاهد استقبال گسترده‌ای از سوی دانش آموختگان برای بازپرداخت بدهی بودیم که که بدهی‌های خود به صندوق را پرداخت کردند. رییس صندوق رفاه دانشجویان در پایان خاطرنشان کرد: با توجه به درخواست‌های مکرر دانش آموختگان برای در نظر گرفتن فرصت بیشتر جهت استفاده از طرح فوق، این فرصت که از 12 بهمن ماه شروع شده مجدد تا ساعت 24 امشب پنجم اسفندماه تمدید شده است و دانش آموختگان در مهلت باقی مانده فرصت دارند تا با مراجعه به سامانه پرداخت صندوق رفاه دانشجویان به آدرس bp.swf.ir و بازپرداخت کل باقی‌مانده بدهی خود بصورت یکجا، از این طرح استفاده کنند.منبع: تابناک

مشاور وزیر و رییس صندوق رفاه دانشجویان از پایان طرح بخشودگی جرایم بدهکاران به این صندوق تا تا ساعت 24 امشب پنجم اسفند ماه خبر داد.

607353542c38301a358e7ddb

روز گذشته در جریان خرید روز مجردها، فروشگاه اینترنتی علی‌بابا با دو برابر مجموع فروش جمعه‌ی سیاه و دوشنبه‌ی مجازی در آمریکا، به رکورد فروش ۲۵.۳ میلیارد دلار دست یافت. یک دهه پیش، یازدهم نوامبر روز گرامیداشت افراد مجرد در چین محسوب می‌شد. در سال ۲۰۰۹، علی‌بابا، غول خرده‌فروشی چینی، این روز را به نسخه‌ی بومی حراج جمعه‌ی سیاه تبدیل کرد و ۸ سال بعد، فروش این فروشگاه آنلاین چینی از این رویداد سالانه، به حدود دو برابر مجموع فروش جمعه‌ی سیاه و دوشنبه‌ی سایبری در ایالات متحده رسید. علی‌بابا روز گذشته گزارش داد که فروشش از روز مجردها با ۴۰ درصد افزایش نسبت به سال گذشته، به رقم ۲۵.۴ میلیارد دلار رسیده است. این مجموع فروش خارق‌العاده تنها مختص به روز گذشته است و فروش این فروشگاه از ابتدای هفته‌ی گذشته در گرامیداشت این رویداد در آن لحاظ نشده است. علاوه بر این، علی‌بابا روز گذشته در عرض تنها ۱۳ ساعت به رکورد ۱۸ میلیارد دلار دست یافت و رکورد سال گذشته‌ی خود (فروش ۱۷.۸ میلیارد دلار در ۲۴ ساعت) را جابه‌جا کرد. تحلیلگران بازار مدعی هستند این رشد عظیم ناشی از رقابت خرده‌فروشان برای کسب سهم از هزینه‌های مصرف‌کنندگان چینی در اقتصاد رو به رشد این کشور است. در طرف مقابل، فروش ایالات متحده بین روزهای شکرگزاری و دوشنبه‌ی سایبری در سال گذشته، ۱۲.۸ میلیارد دلار برآورده شده است. درست همانند مدل‌های آمریکایی روزهای تعطیل برای خرید، علی‌بابا تخفیف‌های متنوعی روی اجناس گوناگون از لوازم خانگی تا وسایل الکترونیکی تا پوشاک و لوازم زیبایی ارائه می‌دهد. اقلام عجیب و غریبی که ماهیت روز مجردها را به شوخی می‌گیرند نیز به شدت گسترش یافته‌اند. برای مثال یک شرکت چینی با پرداخت یک‌باره‌ی ۱۱ هزار و صد و یازده یوان (تقریبا ۱۶۷۲ دلار)، تأمین مادام‌العمر باجی، نوعی نوشیدنی چینی را برای مشتری برعهده می‌گیرد. همچنین خرده‌فروشان در قالب «فضای سبد خرید مجازی»، جایی که مشتریان برای افزایش ظرفیت سبد خرید می‌توانند هزینه کنند، به کسب درآمد می‌پردازند. وب‌سایت سیکس تن گزارش می‌دهد که خرده‌فروشان چینی به منظور «سهولت در عملیات»، در انتخاب تعداد اقلام برای قرارگیری در سبد خرید آنلاین محدودیت قائل می‌شوند و با این کار خریداران را تشویق می‌کنند به جای تراکنش‌های متعددی که نیازمند پردازش بیشتری است، یک سفارش خرید به ثبت برسانند. جک ما (بنیان‌گذار علی‌بابا) به‌منظور گرامیداشت این رویداد، جشنی با حضور افراد مشهوری چون فارل ویلیامز، نیکول کیدمن، جسی جی و ماریا شاراپووا برگزار کرد. این مراسم از طریق سرویس ویدئویی علی‌بابا و سه شبکه‌ی تلویزیونی چینی پخش شد. این غول خرده‌فروشی چینی پیش از این رویداد، نزدیک به صدهزار فروشگاه خود را در سراسر چین به فناوری تشخیص چهره برای انجام فرایند پرداخت تجهیز کرده بود.منبع:زومیت

روز گذشته در جریان خرید روز مجردها، فروشگاه علی بابا با دو برابر مجموع فروش جمعه سیاه و دوشنبه مجازی در آمریکا، به رکورد فروش ۲۵.۳ میلیارد دلار دست یافت.

607353192c38301a358e7bf2

عناوین گروه‌ها و رشته‌های هفدهمین آزمون سراسری حفظ و مفاهیم قرآن کریم در سال ١٣٩٧ اعلام شد. بنا بر این گزارش هفدمین آزمون سراسری حفظ و مفاهیم قرآن کریم با همکاری و مشارکت پنج نهاد و سازمان قرآنی کشور برگزار خواهد شد. این آزمون اسفند‌ماه ۱۳۹۷ به صورت همزمان در سراسر کشور آغاز می‌شود. منبع : خبرگزاری فارس

رشته‌های هفدهمین آزمون سراسری حفظ و مفاهیم قرآن کریم در سال ١٣٩٧ اعلام شد.

60736dcc2c38301a358f6d50

شفقنا- نماینده دائم عربستان در سازمان ملل مدعی حمایت موشکی ایران از انصارالله یمن شد.به گزارش ایسنا به نقل از خبرگزاری رسمی عربستان (واس)، عبدالله المعلمی ، نماینده دائم عربستان در سازمان ملل در نشست شورای امنیت در رابطه با خاورمیانه مدعی شد که انصارالله یمن تاکنون ۱۶۳ موشک ایرانی به شهرهای عربستان شلیک کرده و گزارش‌های مستقل سازمان ملل به وضوح نشان می‌دهد که منبع این موشک‌ها ایران است، در ایران ساخته شده‌اند و از ایران به حوثی‌ها (انصارالله یمن) انتقال داده شده است.وی مدعی شد که گزارش‌ها نشان می‌دهد که لاشه‌ها و باقی مانده موشک‌ها با موشک‌های ایرانی تطابق دارند.المعلمی در پایان اظهاراتش مدعی شد که شورای امنیت باید با آن‌چه رفتارهای تخریبی و غیرمسئولانه ایران و دخالت‌های مداوم آن در امور داخلی کشورهای منطقه و ایجاد فتنه و فرقه‌گرایی خواند، مخالفت کند تا ریشه‌های تروریسم و خشونت در منطقه برچیده شود و ملت ایران و ملت‌های عربی در خلیج( فارس) و خاورمیانه از نعمت امنیت،صلح و ثبات برخوردار شوند.به گزارش ایسنا، نماینده دائم عربستان در سازمان ملل دو روز پیش نیز مدعی شد: ایران به منظور ایجاد بی‌ثباتی در خاورمیانه تمام ابزارهایش را به کار می‌گیرد. برای نجات یمنی‌ها باید انصارالله یمن که مورد حمایت تهران هستند، کنار گذاشته شوند.ادعای حمایت موشکی و تسلیحاتی ایران از انصارالله در حالی مطرح می‌شود که بهرام قاسمی، سخنگوی وزارت خارجه کشورمان پیش از این اعلام کرده است: ما هیچ‌گونه ارتباط تسلیحاتی با یمن نداریم، یمن در محاصره است و چنین امکانی در کل وجود ندارد در غیر این‌صورت ایران به قدری شهامت دارد که چنین اقدام و سیاستی را اگر داشته باشد اعلام کند؛ آنچه امروز در دستان مردم یمن است سلاح‌هایی است که از دولت‌های قبل در پادگان‌ها وجود داشته، امروز مشاهده می‌کنیم یمن برای آنکه در مقابل تجاوز و حملات بی‌امان از خود محافظت کند به سراغ تکنیک‌های درونی رفته و این طبیعی است.علی اکبر ولایتی، مشاور مقام معظم رهبری در امور بین‌الملل پیش از این تاکید کرده است: جمهوری اسلامی ایران هیچ موشکی به یمن نداده است، یمنی‌ها در زمان علی عبدالله صالح و منصور هادی و حتی قبل‌تر توسط اردوگاه‌های شرق عمدتاً تسلیح می‌شدند، ما از این نگران نیستیم که مردم دنیا بدانند جمهوری اسلامی ایران سلاح به عراق، سوریه و یا لبنان داده است به آنها سلاح داده‌ایم تا در مقابل داعش و تروریست ایستادگی کنند، به یمن کمک‌های انسانی و حمایت‌های سیاسی می‌کنیم ولی موشک را ایران به آنها نداده است و یمنی ها نیازی به آن ندارند چرا که با امکاناتی که در اختیار دارند توانسته اند در مقابل سعودی‌ها ایستادگی کنند و با همین امکانات پیروز خواهند شد.انتهای پیامfa.shafaqna.com

شفقنا- نماینده دائم عربستان در سازمان ملل مدعی حمایت موشکی ایران از انصارالله یمن شد.

60735e1a2c38301a358edfc9

سئو چیست؟ هر زمان که شما گزینه‌ ای را در نوار جستجو وارد کرده و بر روی دکمه جستجو یا search کلیک می‌ کنید، با نتایجی رو‌به‌رو می شوید. بیبشتر جستجوگران نتایج اولیه صفحه را مشاهده می‌کنند و کم‌ تر پیش می‌آید که به صفحات بعدی گوگل مراجعه کنند. آیا تا حالا فکر کرده اید چرا این وبسایت‌ ها از بقیه سبقت گرفته‌اند؟ وبسایت های مذکور دارای رنک بهتری هستند و این را مدیون استفاده از تکنیک هایی هستند که به آن بهینه سازی موتورهای جستجو (Search Engine Optimization (SEO می گویند. سئو چیست؟ سئو تکنیکی است که به موتورهای جستجو برای یافتن و رنک دادن به وبسایت شما از بین میلیون‌ ها وبسایت دیگر کمک می‌کند . این بهینه کردن سایت است که ترافیک بیشتری به ارمغان می‌آورد. موتورهای جستجو چگونه کار می‌کنند؟ شاید برای همه روشن نباشد که چه تفاوت‌هایی بین دیده شدن سایت توسط افراد و موتورهای جستجو وجود دارد. برخلاف ظاهری که افراد از سایت انتظار دارند، موتورهای جستجو فقط متن HTML  وبسایت شما را بررسی می‌کنند. با وجود اینکه تکنولوژی تصویری و طراحی روز به روز در حال پیشرفت است اما همچنان موتورهای جستجو از این تکنولوژی دور هستند و همانند انسان‌ها احساس ندارند! در عوض موتورهای جستجو به دنبال ایده و راهکارهای وب سایت می‌گردند و بر این اساس به آن رنک می‌دهند. موتورهای جستجو برای کسب نتایج اقدامات متعددی انجام می‌دهند که عبارتنداز: خزیدن، ایندکس‌ کردن، پردازش، محاسبه، ارتباط دادن و بازیابی. ۱-  بررسی و خزیدن موتورهای جستجو از وب سایت دیدن می‌کنند و تمامی موارد موجود در آن را بررسی می‌کنند که این وظیفه برعهده یک نرم‌افزار به نام Spider است. این نرم‌ افزار لینک‌ ها را در هر برگه با دقت دنبال کرده و عملیات ایندکس را انجام می‌دهد. هر چقدر تعداد صفحات شما بیشتر باشد این بررسی طولانی‌ تر خواهد شد اما مطمئن باشید حتما انجام می‌شود و هیچ چیز از دید نرم‌ افزار پنهان نخواهد ماند. ۲- ایندکس کردن پس از اینکه صفحات وب سایت بررسی شد و موتور جستجو در تمام آن‌ها خزید، نوبت به ایندکس محتوا می‌رسد. صفحات ایندکس شده در پایگاه داده ذخیره خواهند شد. این مرحله با کمک کلمات کلیدی و محتوای مطلوب ذخیره می‌شود و به اصطلاح ایندکس می‌شود. این‌کار هم تنها از عهده موتورهای جستجو برمی‌آید و افراد امکان تحلیل و بررسی این همه محتوا و کلمه را ندارند. ۳- پردازش زمانی که درخواست جستجویی در موتور جستجو ثبت می‌شود، مرحله پردازش آغاز خواهد شد. این پردازش بین داده‌های ایندکس شده در پایگاه داده صورت می‌گیرد. این عملیات بین میلیون‌ها صفحه و اطلاعات آن‌ها انجام می‌شود. ۴- محاسبه و ارتباط دادن پس از پردازش، مرحله محاسبه و ربط دادن به هم شروع می‌شود. الگوریتم‌ های مختلفی در این بخش دست به دست هم می‌دهند تا محاسبه و ارتباط شکل گیرد. فاکتور مشترک بین تمامی این الگوریتم‌ ها تراکم کلمه‌ ها، لینک‌ ها و متاتگ‌ ها است. ۵- بازیابی آخرین مرحله در موتورهای جستجو مرحله بازیابی اطلاعات است. یعنی تمامی نتایج جستجو شده در مرورگر نمایش داده می‌شود و با توجه به اهمیت سایت‌ ها، صفحه بندی صورت گرفته و در اختیار کاربران قرار داده می‌شود. تفاوت بین موتورهای جستجو در واقع عملکرد تمامی موتورهای جستجو مشابه یکدیگر است و تنها تفاوت‌های جزئی بین آن‌ها منجر به تغییر در نتایج می‌شود. برای موتورهای جستجوی متفاوت فاکتورهای متفاوتی نیز وجود دارد. به عنوان مثال کارشناسان سئو در برهه‌ای از زمان متوجه شدند که الگوریتم‌ های موتور جستجوی Bing عمدا با گوگل متفاوت است. پس باید وبسایت خود را با دقت برای موتور جستجوی مورد نظر بهینه کنیم. چند مثال از تفاوت بین موتورهای جستجو وجود دارد: برای موتورهای جستجوی یاهو و بینگ فاکتورهای کلمه کلیدی صفحات از اهمیت اولیه‌ای برخوردار است در حالی‌که برای گوگل لینک‌ها دارای اهمیت بیشتری است. با توجه به آمارهایی که از موتورهای جستجو ثبت شده است یک وب سایت به زمان بیشتری برای بالغ شدن و پذیرفته شدن در گوگل نیازمند است. مطالب مرتبط: دلیل اهمیت تگ ها و هدرها در سئو سایت چیست؟ بازاریابی محتوا و ارتباط آن با سئو کامنت مارکتینگ با هدف بهبود سئو سایت منبع:https://iranitarh.com

کار یک وب سایت پس از طراحی و اجرا شدن تمام نمی شود بلکه تازه شروع می شود. پس از آن مهم ترین کار دیده شدن است. این بخش مهم در اصطلاح دنیای وب SEO نامیده می شود. SEO رابطه مستقیمی با رنک (rank) دارد.

607365ef2c38301a358f2715

شیطان پرستان و آسیب های مختلف به بدن در پاسخ سوال شما بایستی به این نكته توجه داده شود كه متاسفانه اطلاعات منتشر شده در این چند سال پیرامون موضوع فرقه های شیطان پرستی دارای توصیفات غلط زیادی می باشد و یكی از همین اشتباهات منجر به شكل گیری این سوال در ذهن شما شده است. بسیاری از تصاویری كه شما تحت عنوان تصاویر فرقه های شیطان پرستی می شناسید، در واقع متعلق به پیروان این فرقه ها نیست بلكه برخی از آن ها متعلق به افرادی است كه هنر Body art (هنر بدن) كار می كنند.امروزه در دنیا یك رشته هنری با عنوانی كه ذكر شد وجود دارد كه زیرشاخه های متعددی از جمله Body painting (نقاشی روی بدن) و body piercing (سوراخ كاری بدن) را شامل می شود. بسیاری از این افراد كه میبینید بدن خودرا در نقاط متعددی سوراخ كرده و جواهر آلاتی را به آن آویزان می كنند و یا قسمتی از بدن خود را خراشكاری كرده اند، اصلا شیطان پرست نیستند. برخی دیگر از این تصاویر متعلق به پیروان خرده فرهنگی[1]با عنوان گوتیكGothic می‌باشد.بسیاری تشكیل این خرده فرهنگ را اوایل دهه ۱۹۸۰ در بریتانیا می‌دانند و آنرا یكی از شاخه‌های سبك پست-پانك به شمار می آورند. خرده فرهنگ گوتیك در دوره‌های طولانی نسبت به خرده فرهنگ‌های دیگر عمر طولانی تری داشته و تا امروز دوام یافته است. تصاویر این سبك نشان میدهد كه خرده فرهنگ گوتیك امروزی تحت تاثیر ادبیات گوتیك در قرن ۱۹ و فیلم‌های ترسناك و وحشت آور بوده است. گوتیك‌ها در فستیوال های منطقه ای كه برپا می كنند از نوع خاصی از پوشش استفاده میكنند كه به مد گوتیك مشهور است. تاریكی، ناخوشایندی و بعضی اوقات بدن‌نمایی از ویژگی‌های این سبك است. سبك گوتیك شامل رنگ كردن مو به رنگ سیاه و بعضا رنگ‌های تند دیگر، موجداركردن مو، لبهای سیاه ولباسهای سیاه است. در پایان بایستی عرض كنم كه گرچه برخی از این تیپ های ظاهری در میان شیطان پرستان نیز وجود دارد منتهی این كه شیطان پرستان را با دو گروه مذكور اشتباه كنیم به بزرگنمایی این فرقه های كوچك كمك شایانی نموده ایم.منبع:پرسمان

بفرمایید كه فرق نوظهور از جمله شیطان پرستان كه در سایتهای اینترنتی بدن و سرو صورت خود را خراش و زخمی میكنند صحت دارد یانه؟ درصورت صحت علت اینكه بدن اینها بعد از ان همه خراش و زخم عفونت نمی كند وتبدیل به بدخیمی نمی شود چیست؟ و چرا با صدمه زیاد وسوراخ كردن اعضا بدن نمی میرند؟ وهدف انها از این همه آسیب چیست ؟

60736de62c38301a358f6e4d

  جمال گلی تهیه کننده در گفتگو با خبرنگار حوزه سینما گروه فرهنگی ؛ درباره اکران های خارجی «به وقت خماری» گفت: اکران پاریس این فیلم به پایان رسید و با استقبال خوب و پرشوری همراه شد. گلی افزود: ایرانی‌های خارج از کشور به دلیل نوستالژیک بودن جغرافیا و آداب فرهنگی داخل فیلم که با رفتار آنها در زمان حضورشان در ایران متناسب بود استقبال کردند. وی ادامه داد: بزودی اکران عمومی را در کلن آلمان در پیش داریم همچنین در حال آماده سازی دوبله این فیلم هستیم تا به صورت همزمان در کشورهای ترکیه و روسیه نیز اکران عمومی داشته باشیم. لازم به ذکر است؛ «به وقت خماری» به کارگردانی محمد حسین لطیفی و تهیه کنندگی مشترک او با جمال گلی است. بازیگران «به وقت خماری» عبارتند از:رعنا آزادی‌ور، هومن برق‌نورد، بهروز بقایی، پوریا پورسرخ، ابوالفضل پورعرب، سیما تیرانداز، غزل حسینی، هنگامه حمیدزاده، علی سلیمانی، مهدی فخیم‌زاده، هنگامه قاضیانی، هادی کاظمی، شهره لرستانی، مجید یاسر، شیرین یزدان‌بخش و همراه با هنرمند خردسال آرمین جداخانی. منبع : باشگاه خبرنگاران جوان

جمال گلی تهیه کننده گفت:«به وقت خماری» در پاریس با استقبال روبرو شده و در سه کشور خارجی دیگر اکران عمومی خواهد شد.

607348ef2c38301a358e301f

  مواد لازم بریانی ( اصفهان ) مواد اصلی نمک و فلفل سیاه و نعنا به مقدار لازم گردو ، خلال پسته و بادام به مقدار لازم زعفران دم کرده ۱ قاشق چای خوری پودر دارچین ۱ قاشق غذا خوری پیاز ۲ عدد جگر سفید گوسفند ۱۰۰ گرم دنبه ۵۰ گرم گوشت سر دست گوسفند ۲۵۰ گرم طرز تهیه زمان تهیه ۵۰ دقیقه زمان پخت ۹۰ دقیقه ۱ گوشت گوسفند ، دنبه ، ۱ عدد پیاز ، چند قاشق روغن مایع و ۴ لیوان آب را داخل قابلمه ای بریزید و روی حرارت متوسط قرار دهید تا گوشت بپزد و نرم شود ( پس از پخت مقداری آب گوشت ته قابلمه باقی بماند ). ۲ جگر سفید را خرد کنید و با ۲ لیوان آب ، ۱ پیاز خرد شده ، چند قاشق روغن ، مقداری نمک و فلفل داخل قابلمه ای بریزید و با حرارت متوسط بپزید ، پس از اینکه پخت و آب آن تمام شد کمی تفت دهید سپس چرخ کنید و کنار بگذارید. ۳ مخلوط گوشت گوسفند و دنبه را نیز پس از پخت چرخ کنید سپس با زعفران دم کرده ، مقداری نعنای خشک ، نمک و فلفل سیاه مخلوط و بار دیگر چرخ نمایید. ۴ مایه بریانی را با دست به شکل همبرگر شکل دهید و روی آن مقداری پودر دارچین ، خلال پسته یا بادام بگذارید و داخل قابلمه ای که چرب کرده اید قرار دهید تا کباب شود سپس برگردانید تا طرف دیگر نیز برشته و کبابی شود ۵ مقداری آب گوشت را روی نان بپاشید و بریانی را روی نان قرار دهید و با جگر سفید چرخ شده ، گردوی خرد شده ، جعفری و … تزیین و سرو کنید.منبع : پاپیون

گوشت گوسفند ، دنبه ، ۱ عدد پیاز ، چند قاشق روغن مایع و ۴ لیوان آب را داخل قابلمه ای بریزید و روی حرارت متوسط قرار دهید تا گوشت بپزد و نرم شود ( پس از پخت مقداری آب گوشت ته قابلمه باقی بماند ).

60736e612c38301a358f721d

به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری تسنیم، کبری رفیعی اظهار کرد:‌ طی سه روز آینده برای برخی مناطق شمال غرب و ارتفاعات البرز مرکزی افزایش ابر پیش‌بینی شده که احتمال بارش‌های خفیف و همراه رعد و برق و وزش باد وجود دارد. وی تصریح کرد: طی همین مدت در برخی مناطق شرق و جنوب شرق کشور به خصوص زابل در بعضی از ساعت‌ها وزش باد شدید همراه با گرد و خاک روی می‌دهد. وی افزود: امروز هم به دلیل وجود توده گرد و خاک در کشورهای شرق خلیج‌فارس و همچنین عمان و هدایت آن به سمت ایران، آسمان شرق خلیج‌فارس و جزایر این منطقه به ویژه تنگه هرمز،‌استان هرمزگان  و سواحل دریای عمان غبارآلود پیش‌بینی شده است. کارشناس سازمان هواشناسی از افزایش یک درجه‌ای دمای تهران خبر داد و گفت: تهران امروز آسمان صاف همراه وزش باد خواهد داشت که حداکثر دما به 39 درجه می‌رسد که نسبت به دیروز یک درجه افزایش می‌یابد. رفیعی خنک‌ترین مرکز استان را شهرکرد با 12 درجه بالای اعلام کرد.منبع: تسنیم

کارشناس سازمان هواشناسی با اشاره به این‌که هوای تهران نسبت به دیروز گرم‌تر می‌شود،‌گفت:‌طی سه روز آینده در برخی ساعات برای برخی مناطق شمال غرب و ارتفاعات البرز مرکزی افزایش ابر و بارش‌های خفیف پیش‌بینی شده است.

607358ac2c38301a358eae89

مرکز اطلاع رسانی پلیس لرستان درباره انتشار فیلم تیراندازی در این استان اعلام کرد که این فیلم مربوط به آذرماه سال 96 در خرم آباد-منطقه ماسور- در حاشیه مراسم عروسی بوده که همان ابتدا افراد شناسایی و 4 نفرآنان دستگیر و تحویل مرجع قضایی شدندبه گزارش میزان، مرکز اطلاع رسانی پلیس لرستان درباره انتشار فیلم تیراندازی در این استان اعلام کرد که این فیلم مربوط به آذرماه سال ۹۶ در خرم آباد-منطقه ماسور- در حاشیه مراسم عروسی بوده که همان ابتدا افراد شناسایی و ۴ نفرآنان دستگیر و تحویل مرجع قضایی شدند.در ادامه این گزارش آمده است: پس از تشکیل پرونده با قرار وثیقه موقت آزاد شدند اما در پی انتشار این فیلم در فضای مجازی( مورخه ۲۵ فروردین ۹۷) مجدد آن ۴ نفر اصلی دستگیر و تحویل دادستانی و روانه زندان شدند.

مرکز اطلاع رسانی پلیس لرستان درباره انتشار فیلم تیراندازی در این استان اعلام کرد که این فیلم مربوط به آذرماه سال 96 در خرم آباد-منطقه ماسور- در حاشیه مراسم عروسی بوده که همان ابتدا افراد شناسایی و 4 نفرآنان دستگیر و تحویل مرجع قضایی شدند

60736dba2c38301a358f6ca5

به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری مهر، نمایندگان مجلس شورای اسلامی در ادامه نشست علنی صبح امروز که به بررسی بندهای درآمدی لایحه بودجه ۱۳۹۷ کل کشور اختصاص دارد، مجوز انتشار اوراق مالی اسلامی ریالی برای دانشگاه ها و موسسات پژوهشی و پارک های علم و فناوری را برای سال آینده صادر کردند. نمایندگان با تصویب بند (الف) تبصره ۵ لایحه بودجه مقرر کردند شرکت های دولتی و وابسته وزارتخانه ها و سازمان های دولتی و نیز دانشگاه ها و موسسات آموزش عالی و پژوهشی و پارک های علم و فناوری با تصویب هیات امنا تا سقف ۴۵ هزار میلیارد ریال (۴ هزار و ۵۰۰ میلیارد تومان) اوراق مالی اسلامی ریالی توسط خودشان منتشر خواهند کرد. این میزان اوراق مشارکت (در صورت تصویب در بخش های هزینه ای بودجه) برای اجرای طرح های دارای توجیه فنی، اقتصادی، مالی و زیست محیطی که به تصویب شورای اقتصاد می رسد، هزینه خواهد شد. این بند با ۱۴۲ رای موافق، ۳۵ رای مخالف و ۵ رای ممتنع از مجموع ۲۱۸ نماینده حاضر در صحن به تصویب رسید.منبع: خبرگزاری مهر

نمایندگان مجلس شورای اسلامی مجوز انتشار ۴۵ هزار میلیارد ریال اوراق مالی اسلامی ریالی برای دانشگاه ها و پارک های علم و فناوری در سال آینده را صادر کردند.

60736b622c38301a358f5767

امروز پس از صحبت‌های سران 3 قوه مبنی بر ثبات قیمت‌ها و نظارت و هشدار قوه قضاییه و تعزیرات مبنی بر مقابله با گران کردن قیمت‌ها، برای راستی آزمایی حرف مسئولین تصمیم گرفتیم سری به خیابان‌ها بزنیم تا ارزیابی کنیم کدام یک از محصولات و خدمات پرکاربرد مردم با افزایش قیمت روبرو شده است. حدود ساعت 10 صبح جلوی یکی از سوپرمارکت‌های مرکز شهر تهران بودیم. فروشنده نگران است مامور تعزیرات باشم ولی وقتی کارت خبرنگاری را می‌بیند شروع به درد و دل می‌کند. فروشنده معتقد است هنوز برای ارزیابی زود است و می‌گوید: «قیمت ها تغییر نکرده اما فعلا اول راهه و دو روز دیگه کارخونه‌ها به بهانه‌های مختلف گرون خواهند کرد. جوجه رو آخر پاییز می‌شمرند» سوار تاکسی شدیم تا به منطقه دیگری برویم. وقتی از راننده در مورد طرح جدید پرسیدیم، سری تکان داد و گفت: «چی بگم؟ نیاز به زمان داره تا ببینیم می‌خواد چی بشه. اما مطمئن باش با این  اوضاع بی اثر نیست.» به مقصد که رسیدیم کرایه همان کرایه ثابت و همیشگی بود. پرسیدیم زیاد نشده؟ گفت: «نه هنوز بالا نرفته» بعد از سوپرمارکت به سراغ مواد پروتئینی و گوشت فروشی رفتیم. صاحب مغازه کمی ناراحت به نظر می‌رسد. وقتی از علت جویا می‌شویم، گرانی در گوشت را بهانه می‌کند و از خراب شدن بازارش شکایت می‌کند. وقتی سوال‌مان را مطرح می‌کنیم به ما یک جواب می‌دهد: «همه چیز گران شده اما من دلیلش را نمی‌دونم. هر کسی تو بازار این روزها حرفی می‌زنه.» بی­‌حوصله بودن صاحب مغازه راه ادامه بحث را بر ما بست. مقصد بعدی ما مغازه لوازم التحریری بود که کار پرینت و کپی هم انجام می‌­داد. تمام استناد صاحب مغازه به کارشناس یکی از برنامه‌های تلوزیون بود. کمی هم از ما می‌ترسید و می­‌گفت: «اگر راست میگید که آدم تعزیرات نیستید برید یک ماه دیگه بیایید تو بازار تا جواب­تون رو بدم»  به کنایه از اینکه الان چیزی نشده و یک ماه دیگر(بخوانید چند وقت دیگر) هنوز گرانی شروع می‌شود. بعد از خداحافظی از لوازم التحریری، به مغازه کناری رفتیم. همسایه کناری که میوه فروشی بود، باری که تازه رسیده بود را پیاده می‌کرد. وقتی کارش تمام شد، رو کرد به ما و گفت: «درخدمتم» وقتی از او در مورد تغییر قیمت بار جدیدش پرسیدیم بلند ­گفت: «الان هنوز کسی جرات گرون کردن نداره، آبها که از آسیاب بیفته، کم کم همه قیمت‌ها رو بالا می‌برند.» دیگه کم کم داشتیم مطمئن می شدیم که شاید کمی زود برای تهیه گزارش آمده‌ایم. چون همه انتظار گران شدن داشتند اما می­‌گفتند کمی زود است و تا وقتی که مامورهای تعزیرات سرکشی کنند قیمت‌ها بالا نمی­‌رود. دست آخر که سوار تاکسی برگشت شدیم، راننده شخصی بود. در آخر که قصد پیاده شدن داشتیم، کرایه گران‌تری به ما اعلام کرد. وقتی کرایه همیشگی را گفتیم، سریع متعرض ما شد که این مبلغ متعلق به قبل از گرانی بنزین بود. گفتیم مگر کرایه‌ها تغییری کرده؟ گفت: «نه اما بنزین که گرون شده. دو روز دیگه همه چی گرون میشه» شاید هم حق با آنهاست باید با رصد دائم بازار و قیمت‌ها درد مردم را فهمید و به اوضاع زندگی آنها رسیدگی کرد و گرنه این طرح همان اثری را خواهد داشت که مردم برای اتفاق نیفتادن آن به خیابان ها آمده‌اند. شکایت به تعزیرات  

علیرغم وعده مسئولین مبنی بر بالا نرفتن قیمت‌ها و مقابله با آنها، هنوز آن گونه که باید مردم نسبت به این موضوع آرامش خاطر ندارند. به بازار رفتیم تا از نزدیک وضعیت بازار را بررسی کنیم.

6073662d2c38301a358f295a

اگر بخواهیم توصیف درست و در شأن مقام ماه مبارک رمضان داشته باشیم، به نظر می‌رسد سخن پیامبر گرامی اسلام  که ماه رمضان را "ماه میهمانی خدا" توصیف کرده‌اند،  بهترین بیان باشد. در این توصیف حضرت ضمن خطبه‌ای فرمودند: «ای مردم! همانا ماه بابرکت و رحمت و آمرزش به شما روی آورده است. این ماه نزد خدا برترین ماه است و روزهایش برترین روزها و شب‌هایش برترین شب‌ها و ساعت‌هایش برترین ساعات. در این ماه شما به میهمانی خدا دعوت‌شده‌اید و در زمره بهره‌مندان از کرامت خداوند قرارگرفته‌اید. در این ماه نفس‌های شما تسبیح خداست و خواب شما، عبادت است و اعمال شما پذیرفته و دعایتان به اجابت می‌رسد. امیرالمؤمنین علی (ع) می‌فرمایند: من برخاستم و عرض کردم: ای رسول خدا! برترین کارها در این ماه چیست؟ پیامبر فرمود: ای ابوالحسن! برترین کارها در این ماه خویشتن‌داری از حرام‌های خداوند عزوجل است.» به نظر می‌رسد بیان حضرت و توصیف ایشان از ماه رمضان، در حقیقت معرفی یک سبک زندگی متناسب با ماه مبارک بوده که در ادامه نکاتی را عرض خواهیم کرد. سبک زندگی به بیان ساده یعنی اینکه شما چگونه رفتارهای روزانه خودتان را در زندگی شخصی و اجتماعی تنظیم می‌کنید. عادات رفتاری، برنامه‌ها و علاقه‌هایی که انسان در رفتارهای خودش نشان می‌دهد، سرگرمی‌ها و آداب‌ و رسوم اجتماعی همه در محور سبک زندگی بیان می‌شوند. حال اگر بخواهیم ماه مبارک رمضان را با سبک زندگی پیوند دهیم می‌بینیم که ماه رمضان از همان ابتدای روزش که با سحری خوردن آغاز می‌شود تا افطار و مناجات شبانه‌اش همه بیانگر این است که این ماه برای خودش یک سبک زندگی جدا و مستقلی دارد که البته علی‌رغم کمیت مشابه در خانواده‌ها، کیفیت آن در هر خانواده‌ای ممکن است متفاوت باشد. سحری خوردن را جدی بگیریدبا تغییر سبک و روش خوردن در ماه رمضان، سحر یکی از زمان‌های مهم و سحری خوردن از وعده‌های ضروری در ماه رمضان به‌حساب می‌آید. خوردن سحری به‌عنوان یکی از آداب مؤکد روزه گرفتن مطرح‌ شده به‌طوری‌که این تأکید ولو به خوردن چند خرما و جرعه‌ای آب بیان شده است. بنابراین تا می‌توانید زمان خواب‌ و بیداری را طوری برنامه‌ریزی کنید که برای سحری خوردن و استفاده از این زمان بی‌بهره نمانید چراکه در تعابیر دینی نیز به این امر توجه ویژه شده و از آن به‌عنوان برکت یاد می‌شود. شام، جای سحری را نمی‌گیردبا توجه به برگزاری میهمانی‌های افطار و غذاهای رنگارنگ، عده‌ای می‌گویند شام می‌خوریم و سحر بلند نمی‌شویم! این سبک و روش اشتباه است. شام، جای سحری را نمی‌گیرد. سحری را حتماً ولو به چند لقمه غذا، خرما و یا حتی نوشیدن آب برای خودتان ضروری بدانید. بهترین غذاى سحر «خرما» و «قاووت» است که این نوع از خوردنی در سبک زندگی رسول خدا(ص) در سحرهای ماه رمضان نیز مشاهده می‌شود. سحری نخوردن باعث تحلیل قوا در طول روز شده و در درازمدت اثرات مفیدی که روزه برای بدن دارد را از بین می‌برد. از عوارض دیگری که برای سحری نخوردن گفته‌شده، بوی بد دهان، سردرد، دردهای عضلانی، بی‌حالی مفرط ناشی از افت قندخون، کاهش یادگیری، بی‌حوصلگی و خستگی است. پیشنهاد‌هایی برای سحر - راه‌های رفع تشنگی در ایام روزاگر در وعده سحر غذاهای ادویه‌دار گرم و خشک، خوراک‌های چرب و سرخ‌کردنی بخورید، شک نکنید که طی روز تشنگی امانتان را می‌برد. برای اینکه در طول روز تشنه نشوید، لازم نیست زیاد آب بنوشید بلکه بهتر است که مواد و نوشیدنی‌هایی را مصرف کنید که بتوانند آب را در خود ذخیره کرده و در طول روز کم‌کم آزاد کند. نوشیدن کمی عرق کاسنی به‌تنهایی یا همراه با یک قاشق چای‌خوری تخم خرفه، نیم ساعت قبل از وعده سحری برای کاهش تشنگی در طول روز به شما کمک می‌کند. ترکیب شربت "آب، خاکشیر، تخم شربتی با گلاب"، برای رفع تشنگی در میانه روز معجزه می‌کند. چراکه، خاکشیر ، خاصیت ذخیره آب را دارد و در طول روز به‌تدریج آب خود را آزاد می‌کند. - غذای سبک و مقوی بخوریدبرای سحری دقیقاً مطابق یک صبحانه کامل و یا ناهار سبک رفتار کنید.  - با شکم پر نخوابیدیکی از عادات اشتباهی که بین مردم متداول است، خوابیدن با شکم پر است که این امر در ماه رمضان و در وعده سحر بسیار آسیب‌زننده است به‌طوری‌که در نهایت منجر به این می‌شود که هنگام برخواستن از خواب در صبح روز بعد با ناراحتی‌های گوارشی مثل ریفلاکس، نفخ معده، سوءهاضمه مواجه می‌شوید. بنابراین حتماً سعی کنید بین سحری خوردن و خوابیدن فاصله‌ای بیاندازید و بلافاصله بعد از خوردن سحری نخوابید. - زمان استجابت دعا را دریابیداز دیگر فایده‌های خوردن سحری، بیدار شدن قبل از طلوع فجر است که همیشه در سفارش‌های بزرگان وجود دارد. در طول سال شاید این فرصت برایمان کمتر به وجود بیاید که نیمه‌شب، قبل از اذان صبح بیدار باشیم اما در ماه رمضان بهترین فرصت است که از زمان اوج رحمت خدا بر بندگان، فرصتی که دعاها به اجابت نزدیک‌تر و اسباب بخشش و مغفرت فراهم است، غفلت نکنیم چراکه به تعبیر پیامبر اکرم(ص) فرشتگان برای کسانی که در سحرها طلب آمرزش می‌کنند و سحری می‌خورند، استغفار می‌کنند.  - دعای ابوحمزه بخوانیدبرنامه‌ریزی کنید در این ماه نهایت استفاده را از زمان سحر و معنویات سحر داشته باشید و در کنار بیدار شدن، خوردن و آشامیدن وعده سحری، از لحظات ناب معنوی این زمان بی‌بهره نمانید. دعاهایی که برای سحر بیان‌شده، مثل دعای ابوحمزه‌ثمالی و افتتاح را بخوانید. اگر می‌بینید زیاد است، آن را چند قسمت کرده و در طول چند شب بخوانید.  - قرآن بخوانیدیکی از بهترین کارهایی که می‌توانید بعد از سحری خوردن انجام دهید که هم از پاداش معنوی آن بهره‌مند شوید و هم فرصتی باشد که بین سحری خوردن و خوابیدن فاصله افتاده و از مضرات با شکم پرخوردن خوابیدن در امان بمانید، تلاوت قرآن است. بنابراین با یک برنامه‌ریزی این فضیلت را در این ماه از دست ندهید و تا می‌توانید از فرصت‌ها برای قرآن خواندن بهره‌مند شوید. در لحظات سحر و خوردن سحری، از خواندن سوره قدر غافل نباشید.

برنامه‌ریزی کنید در این ماه نهایت استفاده را از زمان سحر و معنویات سحر داشته باشید و در کنار بیدار شدن، خوردن و آشامیدن وعده سحری، از لحظات ناب معنوی این زمان بی‌بهره نمانید. در این گزارش نکاتی را برای لحظات ناب سحرهای ماه رمضان یادآور شده‌ایم.

607368b62c38301a358f3ea6

دریاچه‌های زیادی در نزدیکی تهران وجود دارد که می‌توان در تعطیلات آخر هفته به آن مناطق سری زد، و از آب و هوای خنک کناره دریاچه لذت برد. در این مطلب ما چند دریاچه‌ی‌ نزدیک به تهران را به شما معرفی می‌کنیم که برای گشت‌وگذار و تفریح در آخر هفته بسیار مناسب است. دریاچه چیتگراین دریاچه چند سالی‌ست در غرب تهران ایجاد شده، که یکی از جدیدترین جاذبه‌های گردشگری تهران است و شاید پرطرفدارترین تفریحگاه مردم این شهر به‌حساب ‌آید. دریاچه چیتگر با وسعتی در حدود 130هکتار جزء بزرگ‌ترین دریاچه‌های مصنوعی کشورمان است. در اطراف این دریاچه مجموعه‌ای از تفریحات وجود دارد؛ به‌طور مثال می‌توانید در کناره‌ی دریاچه یا ساحل سنگی مصنوعی آن اُتراق کرده و از تماشای دریاچه لذت ببرید. یا اینکه با قایق موتوری یا پدالی، وارد دریاچه شده و از لذت قایق‌سواری بهره ببرید. همچنین در مجاورت این دریاچه مرکز خرید، پیست پرش، جاده تندرستی، سینمای 6 بعدی، رستوران‌ها و کافه‌های مدرن زیادی وجود دارد که تمامی این‌ها یک روز خوب را برای آخر هفته شما رقم می‌زند. دریاچه‌های تار و هویردو دریاچه بهنام‌های تار و هویر از بهترین دریاچه‌های اطراف دماوند است که  برای گشت و گذار یک روزه تهرانی‌ها مکانی بسیار خوش آب‌وهوا محسوب می‌شود. دریاچه آب شیرین تار در دامنه‌های کوه دماوند قرار گرفته و محل سکونت ماهی قزل آلای دم قرمز است، این دریاچه دارای آب و هوایی بسیار خنک درفصل تابستان است. همچنین دریاچه هویر که با حدود ۳۰ دقیقه پیاده‌روی از دریاچه تار فاصله دارد، کمی از دریاچه تار کوچک‌تر است ولی مناظر بسیار زیبایی دارد. یکی از بهترین کارهایی که می‌توانید در آخر هفته  انجام دهید این است که در مجاورت هر یک از این دریاچه‌ها کمپینگ بزنید و شب بمانید. دریاچه سد لتیاناین دریاچه در منطقه لواسانات واقع‌شده و دارای آب‌وهوای بسیار مناسبی در فصل تابستان است و محل مناسبی برای پیک‌نیک و گذران تعطیلات آخر هفته است. دریاچه  سد کرج یا سد امیرکبیراین دریاچه در مسیر جاده چالوس واقع‌شده و با تهران در حدود 40 کیلومتر فاصله دارد. این دریاچه محل سکونت ماهی‌های کپور و قزل آلای پرورشی است و تفریحات آبی مانند قایق سواری، اسکی روی آب و ماهی گیری باعث می‌شود که برای تعطیلات آخر هفته این منطقه را انتخاب کنید. دریاچه شورمستدریاچه شورمست یکی از زیباتری دریاچه‌های استان مازندران است که بعد از گذشتن از شهر فیروزکوه و دیدن پل ورسک و شهرستان سواد کوه در نزدیکی شهر پل سفید، دریاچه‌ای ۱۵ هزار مترمربعی به نام شورمست قرار دارد این دریاچه با دسترسی آسان، امکانات مناسب و طبیعتی بسیار زیبا به‌عنوان یکی از محبوب‌ترین مقاصد گردشگری نزدیک به شهر  تهران است. دریاچه الیمالاتمی‌توانید در یک سفر یک‌روزه از این دریاچه که در اطراف تهران واقع‌شده دیدن کنید. دریاچه سد الیمالات مانند نگینی در میان جنگل‌های شهرستان نور واقع‌شده است. برای گذراندن یک روز عالی در مجاورت این دریاچه می‌توانید در کناره آن اُتراق کنید و با قایق‌سواری در دریاچه و پیاده‌روی در جنگل تعطیلات آخر هفته خوبی را سپری کنید. دریاچه اُواندریاچه اوان در بخش الموت و شمال شهر قزوین قرار دارد و در فاصله ی 200 کیلومتری شهر تهران واقع‌شده  و برای گذراندن تعطیلات رویایی و به یادماندنی آخر هفته، انتخاب بسیاری مناسبی است. برای رفتن به اُوان می‌توانید لوازم یک اقامت کوتاه مثل چادر، لوازم شخصی و خوردنی را بردارید و به جاده پرپیچ و خم  و زیبای قزوین- الموت بزنید. در کنار دریاچه اُتراق کنید و از منظره زیبای آن لذت ببرید. ماهی گیری و قایق‌سواری از دیگر تفریحات این منطقه است. دریاچه لاربرای رسیدن به دریاچه لار از هراز و روستای پلور، لواسانات و همین‌طور از سمت شمیرانات می‌توانید وارد منطقه لار شوید تا به دریاچه و دشت لار برسید. این دریاچه به دلیل مجاورت با دماوند از آب‌وهوای مطبوعی در فصل تابستان برخوردار است و به دلیل موقعیت قرارگیری دریاچه  که در میان دشت لار و پارک ملی و نمای رشته‌کوه البرز قرارگرفته نه‌تنها جاذبه گردشگری دارد بلکه دارای جاذبه‌های بصری خیره‌کننده‌ای است.

تابستان امسال شاهد گرم‌ترین روزها، نسبت به سال‌های گذشته هستیم. به همین دلیلی به شما پیشنهاد می‌کنیم که برای فرار از روزهای داغ تابستان، به کنار دریاچه‌ها رفته و از آب و هوای خنک و مناظر زیبای اطراف آن لذت ببرید.

6073578a2c38301a358ea48c

  رامیز شهوق، هنرمندی است که چون برخی از هم‌‎دوره‌های خود خیلی زود از میان ما رفت ولی آثاری که خلق کرد در تاریخ هنر ایران ماندگار شد. برای یادبود این هنرمند همزمان با تاریخ درگذشتش نمایشگاهی از آثار وی در گالری فردا برگزار خواهد شد. در این نمایشگاه نزدیک به ۲۰ اثر از جمله آثاری که از وی در حراج‌هایی چون حراج تهران به فروش رفته و یا اثرش که در نمایشگاه «نقاشان اهل ایران» که به مناسبت هفتمین دوره بازی‌های آسیایی به نمایش درآمده بود و همین اثر به عنوان بهترین اثر در این نمایشگاه انتخاب شده بود، به همراه تعدادی از حجم‌های ساخته شده توسط وی به نمایش درخواهد آمد. شهوق در سال ۱۳۵۵ در رشته طراحی و دکوراسیون داخلی از دانشکده پلی تکنیک تهران فارغ‌التحصیل شد. جسارت او در نقاشی و تلفیق مواد به بوم خصوصاً استفاده از شیشه خرده‌های خودرو، سبک او را خاص جلوه می‌دهد. استفاده او از رنگ‌های خاموش و عمق بخشی به بوم با مواد، در زمانه او، جسارتی بود تازه و متهورانه که اگر می‌ماند، به نوعی از هنر نقاشی عمق می‌بخشید و می‌توانست نوع جدیدی از نقاشی تلفیق را از آن خود کند. بیست‌وشش‌ساله بود که در نمایشگاه فرهنگ‌وهنر شرکت کرد. در این نمایش شیشه‌های خردشده خودرو بر بوم و حجم‌سازی و برجستگی‌هایی از رنگ، سبک خاصی را نشان می‌دهد. یک سال پس از این در نمایشگاه گروهی پاکستان نیز شرکت می‌کند. انتخاب اثری از او در نمایشگاه «نقاشان اهل ایران»، به مناسبت هفتمین دوره بازی‌های آسیایی، و اخذ جایزه ویژه این جشنواره، نگاه‌ها را به سوی این نقاش جلب می‌کند؛ چون او در میان بسیاری از هنرمندان تثبیت‌شده معاصر، این جایزه را از آن خود کرد. همچنین شرکت وی در نمایشگاهی در واشنگتن و برگزیده شدن اثری از وی در میان بزرگان هنر ایران و دنیا، نام وی را بر سر زیان‌ها انداخت اما متاسفانه این هنرمد در سال ۱۳۵۸ و در جوانی از دنیا رفت. عمر کوتاه رامیز شهوق به او فرصت نداد تا نقش بیشتری در توسعه هنر مدرن ایران ایفا کند، اما همان اندک آثار به‌جا مانده از او، همچنان وی را پس از قریب به چهل سال از مرگش، در میان هنرمندان مطرح ایران دهه ۵۰ جای داده است. این نمایشگاه از یازدهم آبانماه تا هفدهم این ماه تا هجدهم این ماه در گالری فردا برپا می‌شود و علاقه‌مندان برای دیدن آن می‌توانند از ساعت ۱۶ تا ۲۰ به گالری فردا واقع در خیابان کریمخان زند، زیر پل کریم‌خان، خیابان حسینی، کوچه اعرابی ۶، پلاک ۲ مراجعه کنند. گالری روزهای پنجشنبه از ساعت ۱۶ تا ۱۸ میزبان بازدیدکنندگان است.و یا  برای کسب اطلاعات بیشتر نیز می‌توانند با تلفن ۸۶۰۷۲۶۰۲ تماس بگیرند.منبع : خبرگزاری ایلنا 

آثاری از زنده‌یاد رامیز شهوق به همراه گرامیداشتی از این هنرمند مهم و تاثیرگذار هنر مدرن ایران روی دیوار گالری فردا خواهد رفت.

6073483b2c38301a358e2872

از تولد تا 4 ماهگی ▪️برای کودک کتاب قصه بخوانید. برای او شکلک در بیاورید. بدنش را قلقلک بدهید. به آرامی اشیایی مانند یک جغجغه با رنگ درخشان را در برابر چشم‌های نوزاد حرکت بدهید. ترانه‌های ساده و لالایی‌ها با عبارت‌های تکرارشونده برای او بخوانید. هر کاری که خودتان و نوزادتان انجام می‌دهد را برای او تعریف کنید. به عنوان نمونه «خب حالا می‌ریم سوار ماشین بشیم؛ تو رو میذارم توی صندلیت؛ مامان داره میاد توی ماشین.» از 4 تا 6 ماهگی ▪️به کودک کمک کنید حیوانات پرشده را در بغل بگیرد. چیزهایی مانند قطعات پلاستیکی را روی هم بگذارید و اجازه بدهید کودک به آنها ضربه بزند و به همشان بریزد. موسیقی‌هایی با ریتم‌های متفاوت برای کودک پخش کنید، به کودکتان کتاب‌ قصه‌های دارای تصاویر رنگارنگ درخشان نشان دهید. بگذارید کودک اشیا با کیفیت‌های متفاوت را حس کند. از 6 تا 18 ماهگی ▪️با کودکتان چهره به چهره صحبت کنید تا او بتواند بین صداها و کلمات ارتباط برقرار کند. به افراد و اشیای آشنا اشاره کنید و نام آنها را تکرار کنید. آوازهایی با جملات تکراری و حرکت‌های دست برای کودک بخوانید. با او قایم‌باشک بازی کنید. از 18 تا 24 ماهگی ▪️بازی‌های ساده‌ برای بازشناسی اشیا را با کودک انجام دهید. به عنوان نمونه «ماشین زرد یا گل قرمز را پیدا کن»، یا 3 شیء را جلوی کودک بگذارید و به او بگویید که یکی از آنها که مشخصاتی معین دارد را به شما بدهد. تا حد امکان به طور مستقیم با کودک صحبت کنید. کودکتان را با وسایل نوشتن مانند مداد شمعی و کاغذ آشنا کنید. هنگامی که برای کودکتان کتاب قصه می‌خوانید از او سوال‌های «کجا و چی» بپرسید. کودک را تشویق کنید با اسباب‌بازی‌های محبوب خودش یک بازی ابداع کند. از 24 تا 36 ماهگی ▪️هنگامی که کودکتان مهارت‌های حرکتی را می‌آموزد او را تشویق کنید. تخیل کودک را با تشویق او به پیداکردن شیوه‌های جدید برای استفاده از اسباب‌بازی‌ها تحریک کنید. به کودکتان کمک کنید تا فعالیت‌های «زندگی واقعی» را به صورت بازی درآورد. به عنوان نمونه وانمود کند که دارد با تلفن صحبت می‌کند،‌ ماشین می‌راند،‌ به میهمانان چای تعارف می‌کند و مانند اینها. ▪️هنگام خواندن کتاب قصه با پرسیدن سوالاتی کودکتان را هم وارد داستان کنید. هنگامی که برای کودک کتاب می‌خوانید توجه او را به کلمات جلب کنید. کودک را تشویق کنید کلمات روی صفحه کتاب یا صداهای آنها را با تصاویر آنها ربط دهد. از 3 تا 5 سالگی ▪️سهیم شدن چیزها با دیگران را با نشان دادن مثال‌ها به کودک آموزش دهید. بازی‌های صفحه‌ای ساده را برای تقویت یادگیری قواعد و مهارت‌ها با کودک انجام دهید. تماشای تلویزیون را به یک تا دو ساعت در روز محدود کنید و هنگام تماشای تلویزیون کنار کودکتان باشید تا او را هم به فعالیت و تعامل با برنامه‌ها وادارید و او را از صورت یک تماشاچی منفعل خارج کنید. ▪️هنگامی که کودک بیشتر رشد می‌کند، می‌توانید گزینه‌های ساده‌ای مانند خواندن کتاب قصه یا جور کردن پازل را به او ارائه دهید. کلمه «نه» را هر چقدر می‌توانید کمتر به کار ببرید و حس جست‌وجو و کنجکاوی کودک را تشویق کنید. به کودکتان احترام بگذارید و به حضور او توجه نشان دهید و هنگامی که کودک سعی دارد تجربه‌های تازه‌اش را توضیح دهد، از خود صبر نشان دهید. هر روز زمانی را به نشستن در کنار کودکتان و بحث کردن با او در مورد کارهایی که در طول آن روز انجام داده است، ‌اختصاص دهید و او را تشویق کنید که به جست‌وجوی تجربه‌های جدید بپردازد و آنها را برای شما توضیح دهد. منبع :آخرین خبر

رشد جسمی و فکری کودک از همان دوران جنینی آغاز می شود و تا سن بلوغ به اوج خود می رسد. در هر مرحله از دوران سنی کودک در بخش خاصی رشد دارد ، برای مثال حواس پنج گانه در سنین زیر یکسال در کودک تکامل می یابد. والدین میتوانند با بازی کردن با کودکشان امر رشد را در او سریع تر و بهبود بخشند.

60736adb2c38301a358f5264

به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری تسنیم، هادى حق‌شناس اظهار کرد: طبق  آیین‌نامه بررسی علل سوانح سازمان جهانی دریانوردی پاناما به عنوان کشور صاحب پرچم نفتکش، چین به عنوان کشوری که نفتکش در ساحل آن دچار سانحه شده و سایر ذی‌نفعان از جمله ایران و هنگ‌کنگ اعضای کمیته چهارجانبه هستند و اطلاعات را بین خودشان برای پیگیری امور به اشتراک می‌گذارند.  وی تصریح کرد:‌اطلاعات جعبه سیاه نفتکش سانچی و نیز شناور فله‌بر کریستال به همراه مصاحبه‌های صورت گرفته از پرسنل شناور چینى در اختیار سازمان بنادر و دریانوردی قرار گرفته و تصمیم بر این است که موضوع در کمیته‌های تخصصی مطرح و به بحث گذاشته و در نهایت علت سانحه مشخص شود. وی افزود: سازمان بنادر و دریانوردی به نیابت از جمهوری اسلامی ایران در کمیته چهارجانبه بررسى سانحه نفت کش سانچى  حضور دارد و تا کشف علل حادثه جلسات این کمیته ادامه خواهد یافت تا در نهایت به نتیجه مربوطه دست یافت. معاون امور دریایی سازمان بنادر و دریانوردی یادآور شد: اطلاعات جعبه سیاه نفتکش سانچی و شناور فله‌بر کریستال به صورت صحیح و بدون هیچ‌گونه خدشه‌ای در اختیار چهار کشور کمیته بررسى علل سقرار گرفته تا از روند کار مطلع شوند و مسائل رادبه صورت مشترک پیش ببرند.منبع: خبرگزاری تسنیم

عضو هیئت‌ عامل سازمان بنادر و دریانوردی گفت:‌اطلاعات جعبه سیاه (VDR) نفتکش سانچى، شناور فله بر کریستال و نیز مصاحبه هاى صورت گرفته از پرسنل شناور فله بر صورت صحیح و بدون خدشه اى در اختیار این سازمان قرار گرفت.

607348fd2c38301a358e30b6

مقطع: دبستان پایه: اول کتاب درسی: ریاضی موضوع: بشمار و بگو عنوان: شمارش حیوانات 2 حجم: 85.1KB قالب: swf منبع: تجمیعی   برای دانلود فایل اینجا کلیک کنید.  

شمارش حیوانات 2

6073616a2c38301a358efdbd

از سوی محققان دانشگاه صنعتی امیرکبیر دستگاهی به منظور مشخصه‌یابی خواص مکانیکی بافت چربی زیر پوستی ساخته شد که به گفته آنها با استفاده از این دستگاه پزشکان متخصص طب سنتی ایرانی با دقت بالایی قادر به شناسایی خواص مکانیکی بافت چربی برای تشخیص بیماری و ارزیابی روند درمان در بیماران خواهند بود. بهزاد سیفی دانش آموخته دکتری دانشگاه صنعتی امیر کبیر با اشاره به اهمیت شناسایی خواص مکانیکی بافت نرم برای طراحی و ساخت اندام‌های مصنوعی و پروتزها، گفت: علاوه بر آن از دیدگاه طب سنتی ایرانی خواص مکانیکی بافت چربی زیرپوستی در برخی نقاط بدن که مرتبط با میزان تجمع مایع میان بافتی است، بیانگر میزان سطح سلامت یا علائم بیماری است و با وجود این مهم، درحال حاضر، پزشکان متخصص طب سنتی برای ارزیابی خواص مکانیکی بافت، از روش معاینه با دست بهره می‌برند. وی دقت معاینه با دست را مستلزم تخصص و تبحر پزشک دانست و ادامه داد: ازاین رو این روش از دقت کافی برخوردار نیست و بر این اساس در این مطالعات اقدام به ارائه روشی برای کمی‌سازی فرآیند معاینه با دست کردیم. سیفی این تحقیق را شامل دو بخش نرم‌افزاری و سخت‌افزاری در تشخیص ودرمان دانست و یادآور شد: در مقوله تشخیص در بخش سخت‌افزاری، دو نسخه ازیک دستگاه برای انجام تست‌های آزمایشگاهی و بالینی طراحی و ساخته شد که موفق به دریافت تأییدیه ثبت اختراع نیز شدیم. مجری طرح با اشاره به دستاوردهای این مطالعات در فاز درمان، اظهار کرد:در این بخش 8 دستگاه برای کار بر روی نمونه حیوانی طراحی و ساخته شده است. در بخش نرم‌افزاری که شامل مدل‌سازی و مشخصه‌یابی خواص مکانیکی بااستفاده از داده‌های آزمایشگاهی است، فرآیند آزمون تشخیصی بر روی حدودً50 نفر از افراد سالم جامعه انجام شده است. به گفته وی به منظور تکمیل بانک داده‌ها برای طراحی استاندارد و دامنه پارامترهای تشخیصی برای افراد سالم، نیاز است در آینده آزمون بر روی تعداد بیشتری از افراد انجام شود. وی چالش اصلی این تحقیقات را مطالعات در این‌ویو (انجام تست بر روی بافت زنده) دانست و ادامه داد: به دلیل اغتشاشات ناشی از فعالیتهای فیزیولوژیک بدن مانند ضربان قلب و تنفس اندازه گیری پاسخ بافت نرم به تحریک مکانیکی دارای چالش است. وی غیرتهاجمی بودن، فاقد عواض جانبی و کاهش هزینه درمان را از جمله مزایای این طرح نام برد و ادامه داد: این تحقیق اولین رساله دکتری دررشته‌های فنی است که هدف آن استفاده از ابزارها و روش‌های مهندسی در طب سنتی ایرانی تعریف شده است. سیفی تشخیص و درمان با رویکرد کل‌نگری با استفاده از منابع طب سنتی ایرانی را از کاربردهای دستاورد این تحقیقات نام برد. وی با اشاره به فاز توسعه‌ای این تحقیقات، توضیح داد: به منظور تجاری سازی فناوری نیاز است ابتدا نمونه بالینی از نسخه درمانی دستگاه به تعدادحداقل 20 عدد ساخته و بر روی بیماران تست شود. پس از این مرحله مجوزهای مرتبط اخذ شده و محصول وارد بازار خواهد شد. این طرح از سوی بهزاد سیفی دانش آموخته و ناصر فتورائی ازاعضای هیات علمی دانشگاه صنعتی امیرکبیر و مهدی علیزاده عضو هیأت علمی دانشکده طب سنتی دانشگاه علوم پزشکی تهران در قالب رساله دکتری اجرایی شد.منبع:خبرگزاری فارس  

دستگاهی به منظور مشخصه‌یابی خواص مکانیکی بافت چربی زیر پوستی از سوی محققان دانشگاه صنعتی امیرکبیر ساخته شد که با دقت بالایی قادر به شناسایی خواص مکانیکی بافت چربی برای تشخیص بیماری و ارزیابی روند درمان در بیماران است.

607368322c38301a358f3a69

به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری تسنیم، علی اکبر پوراحمدنژاد با اشاره به کشف مقادیر قابل توجهی شمش طلای عیارپایین در روزهای اخیر اظهار کرد: به‌دنبال التهاب اخیر بازار به‌خصوص در حوزه طلا و همچنین هجوم تعداد زیادی از افراد غیرحرفه‌ای برای ورود به این بازار و خرید سکه، تعداد قابل توجهی شمش قاچاق عیارپایین که قرار بود برای ضرب سکه‌های تقلبی و یا مصنوعات طلا استفاده شود شناسایی و ضبط شد. دبیر کمیسیون مبارزه با قاچاق کالا و ارز استان تهران افزود: در روزهای اخیر و پس از به دست آمدن سرنخ‌هایی از فعالیت تعدادی از قاچاقچیان طلا، موضوع در دستور کار دستگاه‌های انتظامی و امنیتی قرار گرفت و همکاران ما موفق شدند 20 شمش طلا را که عیار بسیارپایینی داشتند در یکی از استان‌های غربی کشف و ضبط کنند. پوراحمدنژاد اضافه کرد: همچنین در ردیابی اطلاعاتی بعدی سرنخی از فعالیت اعضای این باند در یکی از استان‌های کشور عراق به دست آمد و با همکاری مشترک ایران و عراق در عملیاتی هماهنگی 200 شمش طلا در سلیمانیه عراق کشف و ضبط شد. وی خاطرنشان کرد: این شمش‌های طلا که حاوی شمش‌های پلاتین و طلای زرد با عیار بسیار پایین بودند قرار بود در وضعیت کنونی بازار طلای کشورمان به‌صورت سکه‌های طلا یا مصنوعات ضرب شده و وارد کشور شوند و در صورت ورود این حجم بالای سکه‌های تقلبی و مصنوعات طلای عیارپایین می‌توانست مشکلات بسیاری را برای کسانی که هر سکه‌ای را در قالب سکه واقعی می‌دانند ایجاد کنند.منبع: خبرگزرای تسنیم

دبیر کمیسیون مبارزه با قاچاق کالا و ارز استان تهران از ردگیری شبکه‌ای خبر داد که قصد داشتند ۲۰۰ شمش طلای عیارپایین را در قالب سکه‌های تقلبی و مصنوعات طلا وارد بازار ایران کنند.

607352582c38301a358e75c7

 مواد لازم:برنج ۳ پیمانه سینه‌ مرغ (300 گرم) ۱/۲ عدد زعفران آب کرده (نصف استکان) ۱/۲ پیمانه زرشک ۳ قاشق غذا خوری تخم مرغ ۲ عدد ماست چکیده ۱ پیمانه گلاب ۲ قاشق غذا خوری کره یا روغن مایع ۳ قاشق غذا خوری زمان تهیه ۴۰ دقیقه زمان پخت ۶۰ دقیقه طرز تهیه:۱ ابتدابرنج رواز چهارساعت قبل بانمک خیس کن. ۲ مرغ رو در آب کم بپزین. اینطوری تمام طعمش رو به خودش میگیره و به آبش نمیده و خوشمزه تر میشه. ۳ مرغ رو در مقدار کمی آب با پیاز و کمی نمک و زردچوبه و چوب دارچین روی حرارت ملایم گذاشتم که بپزه. ۴ وقتی که مرغ پخت و آبش حدودا خشک شد خاموش کردم تاخنک شه و ریش ریش کردم. مرغ رو بعد از ریش کردن هم کمی بازعفران ودارچین تفت دادم. ۵ بعدش برنجمو پختم ولی برنج روباید کمی نپخته برداشتم که شفته نشه وریختم دآخل آبکش ۶ بعدش تخم مرغ ها رو در ظرف گودی باهم زدم که از لختی در بیاد. بعد زعفرون دم کشیده(من به جای دم کردن۳تکه یخ قالبی کوچولو میندازم روش ومیزارم بادمای محیط آب بشه) و گلاب رو اضافه کردم و با همزن دستی زدم تا کاملا مخلوط شه. ۷ ماست رو هم اضافه میکنیم و هم میزنیم.کره رو ذوب کردم و به همراه زرشکی که باروغن تفت داده بودم به مواد اضافه کردم.. (زرشک۲۰ثانیه تفت بده) ۸ بعد هم کل مایع رو با برنج کاملا مخلوط میکنیم.(برنج رو کم کم به مایع اضافه کردم وباقاشق آروم مخلوط کردم تا له نشه) ۹ کف قابلمه نچسبی رو روغن زدم و چرخوندم وبا قلمو به دیواره هاش زدم تا کاملا دیواره ها چرب شن.بعد درحد ۱دقیقه گذاشتم قابلمه داغ شد. ۱۰ بعدش نصف مایه ته چین رو کف قابلمه میریزیم و روش رو با قاشق فشار میدیم تا فشرده شه. ۱۱ بعد هم مرغ های ریش شده رو روش میریزیم و باز مقداری برنج تا دولایه ادامه دادم وبعدش باقی مایه ته چین رو ریختم. باز کمی با پشت قاشق فشارش دادم و روش رو صاف صاف کردم. ۱۲ بعدهم دمی گذاشتم و باشعله ی نسبتاملایم ۱ساعت کامل گذاشتم دم کشید. ۱۳ طوری که ازش بخاربلند بشه وباقاشق آروم کنارش روامتحان کردم که جدابشه.وتادم کشید وداغ بودسریع داخل بشقاب برگردوندم و با خلال پسته ،زرشک تفت داده شده وماست و برگ نعنا تزئین کردم. سایر نکات:قابلمه کف ودیواره هاش سالم باشه و نسوز.اگه مقدار ماستتون زیاد باشه ته چین شل میشه و وا میره منبع: پاپیون 

فوق العاده بود❤❤❤

607354ad2c38301a358e8a03

مژگان همایونی‌نژاد، از فعالان پیشگام در عرصه‌های طراحی، دوخت، صنایع دستی و انواع هنرهای تزیینی است. همایونی‌نژاد بین سال‌های 66 تا 67 تمام هنرهای خیاطی، گلدوزی، شیرینی‌پزی، بافتنی و هنرهای دستی سنتی را در ساختمان کوچک فنی و حرفه‌ای آن زمان گذراند و در زمینه هنرهای دستی سنتی مثل ترمه‌دوزی، سرمه‌دوزی، سکمه‌دوزی، پته‌دوزی و دیگر انواع رودوزی که از هنرهای چند هزارساله ایرانی است، فعالیت خود را ادامه داد. این هنرمند درباره جدیدترین فعالیت خود گفت: صنایع دستی دارای جایگاه رفیعی برای اعتلای فرهنگ و هنر سرزمینمان است و هر چند حوزه پوشاک خود یکی از مهم ترین نمادهای این جریان است، اما جای آن دارد که به مدد طیف وسیعی از صنایع دستی، پوشاک مردم کشورمان را به این عناصر زینت بخشیم و به جهان معرفی کنیم. او با اشاره به نوآوری در طراحی و دوخت کالکشن پاییزه و زمستانه اظهار داشت: به کارگیری انواع رودوزی و سوزن دوزی‌ها بر روی لباس‌های فصل سرما، صلابت چشم نوازی به این دست پوشاک می‌بخشد و از آنجا که نمدمالی سوزنی از گذشته برای تزیین لباس‌های زمستانه بسیار پرطرفدار بوده است، این هنر با ابزار جدید و تحت عنوان "کچه دوزی" دستمایه جدیدترین مجموعه لباس من قرار گرفت. همایونی‌نژاد درباره "کچه دوزی" توضیح داد: در این هنر با فشرده کردن الیاف پشمی نمدی توسط سوزن‌های مخصوص کچه دوزی، اشکال مختلفی ایجاد می‌شود و بر روی لباس قرار می‌گیرد. او افزود: فصل سرما فرصت مناسبی برای طراحان لباس فراهم می‌کند که با استفاده از چنین هنرهای تزیینی و تلفیق آنها با لباس های بافت و گرم، پوشش خود را متمایز ساخته و نمادی از علاقه‌مندان به حفظ و احیای انواع رودوزی باشند. این مدرس در خاتمه با اشاره به برپایی نمایشگاه صنایع دستی اصفهان و انتخاب این شهر به عنوان "شهر جهانی صنایع دستی" بیان کرد: ثبت جهانی اصفهان به عنوان شهر خلاق صنایع دستی، اولین قدم در مسیر تعالی صنایع دستی کشورمان است و اگرچه این اتفاق یک رویداد دیر هنگام است اما به هر تقدیر رخدادی فرخنده و غرور آفرین بوده که دیگر بار هنر هنرمندان ایرانی را در سراسر جهان مطرح و جایگاه و قدمت صنایع دستی کشورمان را بیش از پیش بازنمایی کرد. منبع: هنر آنلاین

مژگان همایونی‌نژاد می‌گوید کالکشن پاییزه و زمستانه خود را با هنر "کچه دوزی" مزین کرده است.