Datasets:

devops724

/

TebyanFarsi

like 0

607366e52c38301a358f2fd0

تیم‌های سپاهان و پرسپولیس برای مشخص شدن دیگر فینالیست جام حذفی کشور از ساعت 21 امشب (چهارشنبه) در ورزشگاه نقش جهان به مصاف هم می‌روند. دیداری که مدت زیادی است توجه رسانه‌ها را به خود جلب کرده و از حساسیت بالایی برخوردار است. تقابل دو تیم در فصلی که گذشت در هیچ از بازی‌های رفت و برگشت برنده نداشت و همین مسئله بر جذابیت و حساسیت بازی امروز اضافه می‌کند. آخرین تقابل پر حاشیه اما بی‌کیفیتآخرین جدال دو تیم آنقدر حواشی داشت که کمتر کسی به نکات فنی آن اشاره کرد. در آن مسابقه هواداران دو تیم روی سکوها بیشتر از اینکه تماشاگر بازی باشند مشغول شعار علیه یکدیگر بودند و حواشی بوجود آمده در افت کیفی بازی بی‌تاثیر نبود اما جدا از این مسئله بازی بسته‌ای که سپاهان در بازی برگشت مقابل پرسپولیس در تهران ارائه داد باعث شد دروازه‌های دو تیم خیلی کم تهدید شده و بازی نیز کمترین هیجان را داشته باشد. امیر قلعه‌نویی در شرایطی این تاکتیک را در تهران اتخاذ کرد که تیمش برای رسیدن به صدر جدول نیاز مبرم به برد داشت اما او ترجیح داد در تهران بازنده نباشد. تفکری که شاید او در اصفهان هم به کار گیرد از این جهت که سپاهان برخلاف پرسپولیس در این فصل جام نگرفته و از سوی هوادارانش نیز در این بازی خانگی سخت تحت فشار است. قلعه‌نویی ریسک نمی‌کندسرمربی سپاهان خوب می‌داند که پرسپولیس در خط هافبک و حمله مهره‌هایی در اختیار دارد که اگر فضا و موقعیت گل داشته باشند بسیار خطرناک خواهند بود. از این‌رو او ترجیح می‌دهد مقابل تیم تهاجمی برانکو  ریسک نکرده و احتیاط را در دستور کار خود قرار دهد. آمار گلزنی سپاهان در فصلی که گذشت به خوبی نشان دهنده این است که امید اول این  تیم  برای رسیدن به گل ضربات ایستگاهی و اوت دستی است. پرسپولیس با مدافعان سرزنی که دارد خیلی سخت روی ضربات ایستگاهی گل می‌خورد و قطعا مهاجمان سپاهان از جمله کی‌روش استنلی کار سختی مقابل سیدجلال حسینی و خلیل‌زاده پیش‌رو خواهد داشت. امیدواری برانکو به سکوهابرانکو ایوانکوویچ  اصلا نگران این نیست که سهمیه هواداران پرسولیس در اصفهان چند درصد باشد چرا که او اعتقاد دارد تیمش در اصفهان طرفداران زیادی دارد. او بازی آخر تیمش در این شهر مقابل ذوب ‌آهن را مثال زده که با وجود تلاش تیم میزبان برای جلوگیری از ورود تماشاگران بیش از حد مجاز پرسپولیس به ورزشگاه فولاد شهر باز هم تعداد آنها چند برابر تعداد تماشاگران ذوب آهن بود. به نظر می‌آید امیدواری برانکو به این مسئله چندان هم بیهوده نباشد چرا که آمار نشان داده پرسپولیس در اصفهان همیشه طرفداران زیادی داشته است. موردی که نگرانی مسئولان باشگاه سپاهان را هم در پی داشته است. تنها نگرانی برانکو برطرف شدعدم حضور علیرضا بیرانوند در تمرینات گروهی پرسپولیس باعث نگرانی برانکو شده بود که مبادا دروازه‌بان ملی‌پوش تیمش را مقابل سپاهان در اختیار نداشته باشد. این دروازه‌بان هر طوری که شد از روز یکشنبه تمرینات خودش را آغاز کرد و اگر اتفاق خاصی رخ ندهد شماره یک پرسپولیس در بازی امروز باز هم علیرضا بیرانوند خواهد بود. البته حرف‌وحدیث‌هایی هم مطرح شد بابت اینکه اگر بیرانوند جریمه 50 میلیونی کمیته اخلاق را ندهد، اجازه حضور در بازی را ندارد بشار رسن، آدام همتی و شایان مصلح غایبان پرسپولیس در سفر به اصفهان هستند در حالی که سپاهان تمام مهره‌های خود را در این بازی در اختیار خواهد داشت. جلال الدین علی محمدی تا حدی مصدوم بوده و ممکن است او تنها غایب سپاهان در بازی امشب باشد. قلعه‌نویی ناکام مقابل برانکوسرمربی سپاهان در تقابل‌هایی که با برانکو داشته بیشتر مواقع بازنده بوده است. یک باخت در دربی، دو باخت در تبریز و تهران با تراکتورسازی و یک باخت دیگر در تهران این بار با  ذوب‌آهن، ناکامی‌های این مربی را مقابل مرد کروات نشان می‌دهد. اگرچه او یک برد هم با ذوب‌آهن مقابل تیم برانکو در زمانی که قهرمانی تیم او در لیگ برتر مسجل شده بود در کارنامه‌اش دارد. دو تساوی نیز حاصل جدال سپاهان با قلعه‌نویی مقابل پرسپولیس برانکو در این فصل بود. این در حالی است که برانکو با پرسپولیس در 3 فصل اخیر در جام حذفی ناکام بوده و این بار به دنبال این طلسم‌شکنی است. دیدار امشب می‌تواند حساس‌ترین و مهم‌ترین تقابل تیم‌های قلعه‌نویی و برانکو باشد. دیداری که امیدواریم این بار به دور از هر گونه تنش در ورزشگاه نقش جهان جذاب و دیدنی از آب در آید و به جای درگیری و توهین به همدیگر، همه از فوتبال لذت ببرند. منبع: خبرگزاری تسنیم

تیم‌های اول و دوم لیگ برتر فوتبال امشب در مرحله نیمه‌نهایی جام حذفی به مصاف یکدیگر می‌روند.

60735e3a2c38301a358ee0f2

  بهنام احمدی کارگردان نمایش «لولیتا» که به تازگی اجرای عمومی خود را  در سالن سایه مجموعه تئاتر شهر آغاز کرده است درباره اجرای این اثر نمایشی گفت: «لولیتا» اجرای خود را از ۲۰ اردیبهشت ماه آغاز کرده است و با وجودی که به صورت دو اجرایی در این سالن به صحنه می رویم و اجرای ما نیز همزمان با جشنواره تئاتر دانشگاهی بود از استقبال مخاطبان راضی هستم و خوشبختانه بازخوردهای خوبی هم دریافت کرده ایم. وی درباره انتخاب نام «لولیتا» که یادآور رمانی به همین نام نوشته ولادیمیر ناباکوف است، بیان کرد: اکثر مخاطبان ما در ابتدا فکر می کنند این نمایش اقتباسی از «لولیتا»ی ناباکوف است در حالی که انتخاب این نام برمی گردد به مفهوم اصلی کلمه لولیتا که به معنی دختران نوجوانی است که زود به بلوغ می رسند و ارتباطی با رمان ناباکوف ندارد اما در کانسپت اصلی ممکن است شباهت هایی به «لولیتا» داشته باشد. احمدی عنوان کرد: این نمایش به شیوه رئالیستی روایت نمی شود و روایت زمانی دایره واری دارد. در اجرا تلاش ما این بوده که به سمت فرم و تصویرسازی برویم و متن نمایش نیز در طول یک سال و نیمی که تمرین داشتیم دچار تغییرات زیادی شد و نزدیک به ۱۱ بار مورد بازنویسی قرار گرفت. این کارگردان تئاتر درباره داستان و مضمون نمایش توضیح داد: قصه نمایش از جایی آغاز می شود که آدم ها برای اینکه از کابوس هایشان فرار کنند به یک جزیره پناه می برند؛ جزیره ای که قواعد و قوانین مخصوصی دارد. آنها در این جزیره مجبور می شوند برای اینکه دیگر کابوس نبیبنند پلک هایشان را ببرند که در این میان با اتفاق های دیگری روبرو می شوند از جمله اینکه از این پس مجبورند با چشم های باز بخوابند و باز هم کابوس می بینند تا جایی که خود جزیره برایشان تبدیل به کابوس می شود و در انتها این سه دختر به اراده آزاد دست می یابند که آن هم برایشان مشکلاتی به وجود می آورد ... وی در پایان متذکر شد: در این نمایش به زمان و مکان خاصی اشاره نمی شود چون تلاش ما این بوده که هر تماشاگری تاویل شخصی خودش را از کار داشته باشد. در نگارش و کارگردانی نیز این پافشاری را داشتیم که مخاطبانمان انتخاب آزادی داشته باشند. با وجودی که در این نمایش مسایل مختلفی مطرح می شود اما کار به سمت شعاری شدن نرفته است. کتایون سالکی، نهال دشتی، راشین دیدنده و مهدی شاهدی بازیگران این اثر نمایشی هستند که به نویسندگی فرشاد جعفری و طراحی و کارگردانی بهنام احمدی تا ۱۰ خردادماه ساعت ۲۰:۴۵ دقیقه در تالار سایه روی صحنه خواهد بود. منبع: آروین موذن زاده-مهر

کارگردان «لولیتا» با اشاره به انتخاب نام این نمایشنامه عنوان کرد در اجرا تلاش شده است هر مخاطب تاویل شخصی خودش را از نمایش داشته باشد.

60736b2d2c38301a358f5573

حجت‌الاسلام‌ محمدصادق کفیل، معاون آموزش و پژوهش بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود (عج)، در گفتگو با خبرنگار خبرگزاری «حوزه» در مشهد، پیرامون اهمیت تدریس معارف مهدویت در حوزه‌های علمیه، گفت: حوزه علمیه نسبت به دین، نقش مادری دارد و هر موضوع دینی که در جامعه رشد دارد، به خاطر این است که عقبه آن، یعنی حوزه علمیه موفق عمل کرده است و هر موضوع دینی که ضعیف است به لحاظ ضعف درگذشته آن است. معاون آموزش و پژوهش بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود (عج) بابیان اینکه ما گاهی به موضوعاتی می‌پردازیم که دغدغه داریم، ولی به عقبه آن نمی‌پردازیم، اظهار کرد: بیشترین سرمایه‌گذاری و برنامه‌ریزی در رشد هر موضوعی ایجاد پایه‌های آن موضوع است. حجت‌الاسلام‌ کفیل بابیان اینکه جامعه در حال حاضر با بی‌تفاوتی و ترس از ظهور پیش رفته است، ادامه داد: برنامه ریزان حوزه دلخوش هستند که یک مرکز محدود آموزشی، دوره‌های مهدویت برگزار می‌کند، اینکه دو واحد درس مهدویت داشته باشیم یا کار پژوهشی در حوزه مهدویت می‌شود، این جزئی‌ترین کارهاست. وی با اشاره به اینکه  برای دیده شدن هر موضوعی، اهمیت آن موضوع باید تبیین شود، افزود: افراد جامعه موضوعاتی را دنبال می‌کنند، که آن موضوع برای آن‌ها اهمیت دارد و  ایجاد دغدغه می‌کند، لذا موضوع مهدویت هنوز در جامعه به‌درستی تبیین نشده است. هنوز جایگاه مهدویت در جامعه مشخص نیستمعاون آموزش و پژوهش بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود (عج) بابیان اینکه هنوز جایگاه مهدویت در جامعه مشخص نیست، افزود: وقتی فرد بداند که بیمار است، برای درمان کاری می‌کند؛ ما باید بدانیم جامعه دور از امام و جامعه‌ای که با امام پیوندش کم است، دچار همه بحران‌ها می‌شود، راه درمان تمام آسیب‌ها، گرفتاری‌ها، پیوند با امام است. حجت‌الاسلام‌کفیل افزود: حوزه علمیه نباید به موضوع مهدویت نگاه گذرا و مقطعی داشته باشد و فقط در نیمه شعبان و ۹ ربیع‌الاول به آن بپردازد. حوزه باید در تمام موضوعات دینی جامعه ولایت داشته باشدوی بابیان اینکه تمام موضوعات دینی باید با حوزه‌های علمیه ارتباط داشته باشد، افزود: حوزه باید بر همه آن‌ها ولایت داشته باشد، این ولایت اگر نباشد، اثر منفی دارد، به همین دلیل در نظام برنامه‌ریزی باید حوزه خود را مسئول تمام موضوعات دینی بداند، و این را برای خودش یک رسالت تعریف کند. حوزه‌های علمیه برای دنیا برنامه‌ریزی کنندمعاون آموزش و پژوهش بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود (عج)، با تاکید بر اینکه حوزه‌های علمیه باید برای دنیا برنامه‌ریزی جهانی داشته باشند، افزود: قیام امام زمان (ع) قیام جهانی است، زیرا واژه‌هایی که درباره امام عصر(عج) آمده است، جهانی است، لذا عمیق‌ترین وجدی‌ترین، پویاترین و بهترین برنامه حوزه‌های علمیه، باید برنامه‌ریزی برای ظهور امام عصر (عج) باشد. وی با توضیح اینکه حوزه‌های علمیه افقی را تعریف کنند که حرکت جامعه اسلامی بر اساس ظهور تعریف شود، افزود: برنامه‌های آموزشی، پژوهشی، تبلیغی حوزه علمیه محور مهدویت برنامه‌ریزی شود؛ طلبه‌ای که وارد حوزه علمیه می‌شود، باید طلبه زمینه‌ساز ظهور باشد. ضرورت نیاز به امام در جامعه توسط حوزه‌های علمیه تبیین شودحجت‌الاسلام‌ کفیل گفت: وقتی در زیارت امام عصر (عج) می‌گوییم " اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا سَبیلَ اللهِ الَّذی مَنْ سَلَکَ غَیْرَهُ هَلَکَ، سلام بر تو ای راه خدا که هر که جز آن راه را پیمود به هلاکت افتاد" وقتی می‌گوییم امام راه است، کسی که غیر این راه را طی کرد، هلاک می‌شود؛ جدایی از امام هلاکت برای انسان به بار می‌آورد و ننشستن سر سفره امام استفاده از شوره‌زار است وی در ادامه نیاز جامعه به امام را به آب تشبیه کرد، افزود: امام آب گوارا است و ما نیازمان به آب جاافتاده است؛ تعبیر قرآن این است این ماء(آب) هستیم که حیات طیبه می‌دهیم و آن آب موردنیاز عالم، امام است. نظام آموزشی حوزه بر اساس فرهنگ انتظار طراحی شودوی با بیان اینکه نظام آموزشی حوزه علمیه بر اساس فرهنگ انتظار طراحی شود، تصریح کرد: اگر حوزه بخواهد بر اساس فرهنگ مهدویت حرکت کند، باید فرهنگ انتظار برای طلاب تبیین شود و تربیت طلبه، تربیت مجاهد گونه باشد؛ اگر حوزه معاونت تهذیب، آموزش و ... دارد، باید افق همه آن‌ها زمینه سازی ظهور باشد. اگر حوزه بخواهد بر اساس فرهنگ مهدویت حرکت کند، باید فرهنگ انتظار برای طلاب تبیین شود و تربیت طلبه، تربیت مجاهد گونه باشد؛ اگر حوزه معاونت تهذیب، آموزش و ... دارد، باید افق همه آن‌ها زمینه سازی ظهور باشد طلبه باید مرحله‌به‌مرحله بر اساس دعای عهد حرکت کندمعاون آموزش و پژوهش بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود(عج) با تأکید بر اینکه حوزه‌های علمیه در عرصه مهدویت برنامه‌ریزی جامع داشته باشند، افزود: طلبه باید مرحله‌به‌مرحله بر اساس دعای عهد حرکت کند، تا در نظام زندگی برای شهادت در رکاب امام(عج) آمده شود، لذا در حوزه علمیه گام اول را برداریم و سپس خانواده مهدوی را رشد دهیم، تا جامعه مهدوی رشد پیدا کند. درس مهدویت تعریف اصول راهبری برای ظهور امام زمان(عج) استاستاد مرکز تخصصی مهدویت قم بابیان اینکه درس مهدویت تعریف اصول راهبری برای ظهور امام زمان (عج) است، افزود: باید اصول راهبری را در دوران غیبت یاد بگیرم؛ ما باید به سمت عدالت‌خواهی دنیا پیش برویم؛ مؤلفه‌های  ظلم‌ستیزی، عدالت‌خواهی و استکبارستیزی، باید در عالم زنده باشد.منبع: خبرگزاری رسمی حوزه

معاون آموزش و پژوهش بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود (عج) با بیان اینکه نظام آموزشی حوزه علمیه بر اساس فرهنگ انتظار طراحی شود، تصریح کرد: اگر حوزه بخواهد بر اساس فرهنگ مهدویت حرکت کند، باید فرهنگ انتظار برای طلاب تبیین شود و تربیت طلبه، تربیت مجاهد گونه باشد؛ اگر حوزه معاونت تهذیب، آموزش و ... دارد، باید افق همه آن‌ها زمینه سازی ظهور باشد.

607367522c38301a358f331d

شماره‌هایی که چه در شهر خودمان و چه در مسافرت به کار خواهد آمد:فوریت‌های پلیسی: ۱۱۰ اورژانس:  ۱۱۵ آتش نشانی: ۱۲۵   شماره تلفن‌هایی که برای یک سفر بهتر بهشان نیاز داریم:هواشناسی: ۱۳۴ گردشگری استان‌ها:  ۰۹۶۶۹ بازرسی بهداشتی اماکن عمومی: ۱۹۰ و ۱۴۹۰ اطلاعات پرواز فرودگاه: ۱۹۹ شماره تلفن‌هایی که موقع حادثه به کارمان می‌آید:اعلام تصادفات: ۱۲۰ امداد جنگل: ۱۵۰۴ هلال احمر: ۱۱۲ داروخانه‌های شبانه‌روزی: ۱۹۱ پلیس راه: ۱۴۱ اگر با ماشین شخصی سفر می‌روید این شماره‌ها را همراهتان داشته باشید:همه‌ی شرکت‌های خودروسازی یک تیم پشتیبانی دارند که به محض اینکه تماس بگیرید به کمک‌تان خواهند آمد. بنابراین اگر یک وقت ماشین‌تان به مشکلی خورد می‌توانید با تماس با این شماره‌ها مشکل‌تان را حل کنید. امداد خودرو ایران خودرو 096440 امداد خودرو سایپا و پارس خودرو 096550 امداد خودرو مزدا-گروه بهمن 48027 امداد خودرو هیوندای-آسان موتور 44504500 امداد خودرو کیا-اطلس خودرو 44503766 امداد خودرو رنو-نگین خودرو 734545 امداد خودرو ام وی ام –مدیران خودرو   64026 امداد خودرو کرمان موتور 02142724

تابستان هنوز نرسیده اما با تمام شدن امتحانات مدارس سفرهای تابستانی آغاز شده است. در کنار همه وسایلی که برای سفر جمع می‌کنیم باید حواسمان به چیزهای دیگری هم باشد. حادثه هیچ وقت خبر نمی‌کند و ممکن است در راه اتفاقاتی بیفتد که آن را پیش‌بینی نکرده باشیم. همراه داشتن شماره تلفن‌های ضروری اینجور وقت‌ها به کار می‌آید.

607371362c38301a358f8913

 این غذای خوشمزه با  گوشت چرخ کرده، فلفل دلمه‌ای، ادویه‌جات، پیاز و سیر تهیه می‌شود. البته مواد اولیه دیگری هم که برای تهیه این غذا به کار می رود که هر کدام از آنها خواص زیادی دارند.  در مواقعی که زمان شما کم است و وقت زیادی ندارید، پیشنهاد می کنیم که این غذای خوشمزه را درست کنید. چون برای تهیه آن وقت زیادی نیاز نداریم. پیکادیلو معمولا به عنوان غذای اصلی با برنج سفید و لوبیا سیاه سرو می‌شود.  برای تهیه غذاهای مکزیکی از ادویه های تند و تیز استفاده می کنند تا طعم خوب آن دو چندان شود. در این خوراک خوشمزه هم از این ادویه های تند و تیز مانند پاپریکا، فلفل کاین ، فلفل قرمز تند ؛استفاده می کنند. هر یک از این ادویه ها خواص فراوانی دارند. پاپریکا؛ از آسیاب فلفل قرمز و یا فلفل دلمه ای به دست می آید. این ادویه دارای کلروفیل و ویتامین (کا)، می باشد. همچنین پاپریکا عطر و طعم خیلی خاصی دارد و باعث قرمز شدن رنگ غذاها هم می شود. فیبر موجود در پاپریکای فلفل دلمه‌ای می تواند کلسترول را که عامل دیگری برای ابتلا به حمله قلبی و سکته است، کاهش دهد. پاپریکا حاوی آهن است؛ آهن در تشکیل گلبول‌های قرمز خون نقش مهمی ایفا می‌کند. به علاوه، میزان بالای ویتامین (c) در این چاشنی توانایی بدن را در جذب آهن افزایش می‌دهد. به همین خاطر،بهتر است برای پیشگیری از کم خونی پاپریکا را در رژیم غذایی‌تان بگنجانید. مطالعات نشان داده پروتئین ضد باکتری موجود در پاپریکا از رشد برخی باکتری‌ها نظیر سالمونلا و اشریشیا کلی که معمولا از طریق خوراکی‌ها منتقل می‌شوند، جلوگیری می‌کند. قرار دادن پاپریکا در رژیم غذایی تا حدودی می‌تواند رشد این باکتری‌های مضر را مهار کند.  خواص شگفت‌انگیز ضد باکتریایی فلفل پاپریکا، این چاشنی را به یک داروی گیاهی موثر برای درمان مشکلات پوستی ناشی از باکتری تبدیل کرده‌اند. آکنه (جوش) یکی از همین مشکلات پوستی است. افزودن پاپریکا به رژیم غذایی ممکن است به پیشگیری از بروز آکنه کمک کند. همچنین پاپریکا دارای خواص ضد التهابی است و مصرف آن برای آدم‌های مبتلا به بیماری‌های خود ایمنی و التهابی بسیار مفید است. مصرف این چاشنی می‌تواند به تسکین التهاب ناشی از آرتریت و هم‌چنین سایر دردها و ناراحتی‌های بدن کمک کند. مصر ف پاپریکا با تنظیم ترشح اسید در معده با گوارش کمک می‌کند. پاپریکا محرک فوق‌العاده‌ای است که با افزایش میزان بزاق دهان و اسید معده گوارش را آسان می‌کند. از پاپریکا برای درمان سوءهاضمه استفاده می‌شود.  در این خوراک ، علاوه بر پاپریکا از فلفل های دیگری هم استفاده می شود که کارایی هر کدام از آنها خیلی بیش‌تر از دادن طعم تند به غذاها است.  در ادامه مطلب طرز تهیه خوراک پیکادیلو مکزیکی را بیان می کنیم: مواد لازم: سیرسه حبه پیاز زردنصف یک عدد گوشت چرخ‌کرده450 گرم کشمش سیاه یک سوم فنجان پونه پودر شده یک قاشق چای‌خوری برگ بو دو عدد پاپریکا یک قاشق چای‌خوری فلفل کاین یک چهارم قاشق چای‌خوری زیره یک قاشق چای‌خوری فلفل دلمه‌ای یک عدد فلفل قرمز تند یا فلفل هالوپینیو یک عدد سس گوجه فرنگی یک فنجان رب گوجه فرنگی یک قاشق غذاخوری سیب زمینی متوسط یک عدد روغن زیتون یا روغن سبزیجات به مقدار لازم گشنیز تازه نصف فنجان نمک و فلفل به مقدار لازم طرز تهیه:برای تهیه این خوراک مکزیکی خوش طعم ابتدا دانه‌های وسط فلفل دلمه‌ای را دور بریزید و آن را خرد کنید. پوست پیاز و سیب زمینی را بگیرید و آن‌ها را نیز خرد کنید. فلفل قرمز تند، سیر و برگ‌های گشنیز را هم خرد کرده و کنار بگذارید.  در مرحله بعدی یک ماهیتابه بزرگ را روی حرارت متوسط بگذارید. به اندازه کافی روغن زیتون، روغن سبزیجات یا روغن معمولی درون آن بریزید تا سطح ماهیتابه با روغن پوشیده شود. زمانی که روغن داغ شد، دانه‌های زیره را اضافه کنید و اجازه دهیدچند ثانیه تا زمانی که عطر آن بیرون بیاید روی حرارت بمانند.فلفل دلمه‌ای، سیب زمینی، فلفل قرمز تند، پیاز و سیر را اضافه کنید و به مدت چنددقیقه و تا زمانی که پیاز نرم شود، آن‌ها را تفت دهید. گوشت چرخ کرده، کشمش، برگ بو، پونه پودر شده، پاپریکا و فلفل کاین را به ماهیتابه اضافه کنید و هم بزنید تا تکه‌های گوشت از هم جدا شوند. به جای گوشت گاو چرخ کرده در صورت تمایل می‌توانید از گوشت مرغ یا گوشت بوقلمون چرخ کرده هم استفاده کنید. مواد را به مدت ۱۰ دقیقه و تا زمانی که گوشت قهوه‌ای کمرنگ شود تفت دهید. سس گوجه فرنگی و رب گوجه فرنگی را اضافه کنید و خوب هم بزنید تا همه مواد با هم مخلوط شوند. مواد را با نمک و فلفل طعم‌دار کنید. مقدار نمک و فلفل به ذائقه شما بستگی دارد و می‌توانید آن را کم یا زیاد کنید. زیر حرارت را کم کنید و اجازه دهید مواد به مدت ۱۵ دقیقه و تا زمانی که مقدار سس کاهش پیدا کند، روی حرارت باشند. اگر مواد خشک شدند، یک لیوان آب به آن‌ها اضافه کنید. زیر حرارت را خاموش کنید و خوراک پیکادیلو را به ظرف سرو منتقل کنید و روی آن گشنیز خرد شده بریزید. این غذای خوشمزه را هم می توانید با برنج و هم با نان میل کنید.

خوراک پیکادیلو، غذایی است که اصالت آن به مکزیک بر میگردد و طعم آن فوق العاده جذاب و خوشمزه است.

60735e002c38301a358edece

 حاج غلامحسین خدا نگهدارت باشهحاج غلامحسین 24 ساله بود که علیرضا به دنیا آمد و 27 ساله بود که محمدرضا به دنیا آمد. حاج غلامحسین این دو امانت خدا را بزرگ کرد و به ثمر رسانید. محمدرضای 21 ساله را در 48 سالگی در اردیبهشت ماه سال 61 و علیرضای 25 ساله را در 49 سالگی در طبق اخلاص گذاشت و تقدیم انقلاب امام کرد و امانت را به صاحب امانت رساند. شیرین ترین لحظه حاج غلامحسین یعنی دامادی پسر ارشدش علیرضا در مسجد اتفاق افتاد و این داماد مکتبی مهمانان مجلس دامادیش را به مسجد فراخواند و نتیجه این پیوند فاطمه بود که به قول حاج غلامحسین 9 ماه بعد از شهادت علیرضا به دنیا آمد. فاطمه الان 29 ساله است و حاج غلامحسین نزدیک است که 80 ساله شود. حاج غلامحسین 6 سالی‌ست که همدم و همراهش یعنی مادر علیرضا و محمدرضا را از دست داده است. حاج علامحسین روزهای جمعه و یا پنجشنبه به زیارت عزیزانش به گلزار شهدای بهشت زهرا (س) می‌آید و ما هم چشممان به دیدار آن عزیز روشن می‌شود. حاج غلامحسین موحددانش پدر بزرگوار فرمانده شهید ما علیرضا موحد دانش است. علیرضا موحد دانش وقت شهادتش یک رزمنده بسیجی بود و هیچ عنوان دهن پرکنی نداشت. او بنیانگذار و فرمانده اسبق تیپ سیدالشهداء (ع) بود. بعد از عملیات بیت‌المقدس رزمنده‌‌ها و فرمانده‌های زبده تیپ محمد رسول الله (ص) گرد شمع وجود علیرضا جمع شدند و یگانی را تشکیل دادند که تا آخرین روز دفاع مقدس اسم و رسمش پشت دشمن را می‌لرزاند و امروز سپاه حضرت سیدالشهداء(ع) میراث آن است. حاج علیرضا به خاطر نبوغ و استعداد خدادادی که داشت زودتر از زمان خودش بود. ایده و طرح‌هایی که برای سرکوب دشمن روی کاغذ می آورد همه را حیرت زده می‌کرد و بالطبع توقع داشت این ابداعات در خدمت جنگ قرار بگیرد اما عدم درک مدیریت بالای صحنه نبرد این فرمانده جوان تهرانی موجب شد که مسوولیت تیپ سیدالشهداء(ع) را قبل از عملیات والفجرمقدماتی در بهمن ماه 61 واگذار کند. آن موقع‌ها هدف وسیله را توجیه نمی‌کرد و تربیت شده های مکتب امام(ره) حاضر نبودند به هرقیمتی رئیس باشند و از طرف دیگر اطاعت از سلسله مراتب فرماندهی در جنگ را بر خود واجب می‌دانستند. حاج علیرضا فرماندهی تیپ سیدالشهداء(ع) را واگذار کرد اما صحنه دفاع از انقلاب را ترک نکرد. او در گره‌های عملیات‌ها با آستین خالیش از راه می‌رسید. او که می‌رسید خبر آمدنش مثل باد در بین رزمنده های دوستدارش پخش می‌شد و همه دوست داشتند در رکاب حاج علیرضا موحد دانش به قلب دشمن بکوبند. سرداران شهید لشگر10سیدالشهداء(ع)/ ایستاده از راست: نفر اول شهید داوود حیدری، دوم شهید محمد قزانی، چهارم شهید احمدساربان نژاد، پنجم شهید حمیدشاه حسینی، ششم شهید حاج کاظم رستگار، هفتم حاج غلامرضا کیانپور آمدن حاجی برای عملیات والفجر یک در وقتی که کار خیلی سخت شده بود همه را خوشحال کرد و بیشتر از همه کاظم رستگار فرمانده تیپ سیدالشهداء(ع) خوشحال شد. او برای حاج کاظم رقیب نبود بلکه رفیق عزیز بود. خیلی این دو فرمانده بی هوا(هوای نفس) بودند. دفاع مقدسی که حاج علیرضا و یارانش میدان‌دار آن بودند 8 ساله نبود بلکه ده سال بود. حاج علیرضا در کنار شیر فرماندهان تهران احمد متوسلیان از اوایل سال 58 لباس رزم به تن کردند و به میدان مبارزه با ضد انقلاب در جای جای ایران قدم گذاشت و کوه‌های سر به فلک کشیده شمالغرب و کردستان شاهدی بر دلاوری این یاران بی ادعای خمینی عزیز است. حاج علیرضا شیر کوهستان بود. او قریب سه سال در کوه‌های غرب و شمالغرب با دشمن جنگیده بود و می‌دانست در این میدان چگونه باید دشمن را منکوب کرد. عملیات والفجر 2 بعد از ماه مبارک رمضان سال 62 در جبهه شمالغرب آغاز شد و در مرحله اول رزمندگان توانستند ارتفاعات منطقه عملیات را تصرف کنند. اما دشمن توانست با برتری آتش و به کارگیری تیپ های کماندوهی و نیرو مخصوص و انجام پاتک های سنگین ارتفاعات را پس بگیرد . اینجا بود که فرماندهان جنگ تیپ سیدالشهداء(ع) به فرماندهی شهید حاج کاظم رستگار را برای مقابله با دشمن به منظقه پیرانشهر و حاج عمران فراخواندند. حاج علیرضا هم خبر دار شد که یگانی که چون جان او را عزیز می‌داشت برای عملیات فرا خوانده شده و علی رغم اینکه در عملیات والفجر یک مجروح شده بود و باید بهبودی کامل پیدا می‌کرد ساکش را بست و از تهران خودش را به پیرانشهر رساند. کاظم رستگار که با آمدن همراه و همرزم قدیمیش قوت گرفته بود در خدمت به علیرضا اعلام آمادگی کرد و آنهایی که از نزدیک ناظر این ملاقات بودند از قربان صدقه هم رفتن این دو علمدار تیپ سیدالشهداء(ع) خاطرات بیادمانی در سینه دارند. حاج علیرضا آمد و کار شناسایی منطقه آغاز شد و در 13 مرداد ماه 62 گردان قمربنی هاشم (ع) به فرماندهی شهید محمد قزانی و گردان حضرت علی اصغر(ع) به فرماندهی شهید داوود حیدری و گردان آرپی‌جی زن حجربن عدی و گردانی از برادران ارتشی با هدایت رزمنده جان بر کف تیپ سیدالشهداء(ع) حاج علیرضای موحد دانش به قصد تصرف قله 2519 و ارتفاع کدو حرکت کردند. طرح حاج علیرضا این بود که ارتفاعات تپه سرخه و کله اسبی و صخره ای را بی سر و صدا دور می‌زنیم و هدف اصلی قله 2519 است. گردانها حرکت کردند و قبل از طلوع آفتاب به مواضع دشمن رسیدند و با مقاومتی که دشمن برای حفظ قله انجام داد توانستند بر قله 2519 تسلط پیدا کنند. هوا که روشن شد دشمن با سه تیپ کماندویی با ده‌ها هلکوپتر اقدام به هلی برن نیرو روی ارتفاعات دامنه قله 2519 کرد و سه گردان درگیر در منطقه را به محاصره درآورد. حاج علیرضای موحد دانش با گردانهای زهیر به فرماندهی شهید بهمن محمدی نیا و حضرت قاسم (ع) به فرماندهی عباس قهرودی به کمک نیروهای محاصره شده رفت و نزدیک های ظهر روز 13 مردادماه 62 با تلفات زیادی که از دشمن گرفت ارتفاعات تپه سرخه، یال اسبی و تپه صخره‌ای آزاد شد. لاشه چندین هلکوپتر دشمن که برای هلی برن نیرو وارد منطقه شده بودند به چشم می‌خورد و عجیب تر اجساد دشمن بود که هیچ شباهتی به سربازان بعثی نداشتند و اکثرا هیکل‌های تنومند و چهره های سیاه داشتند که بعدا معلوم شد که سودانی بودند. رزمنده‌های تیپ سیدالشهداء(ع) مشغول تثبیت مواضع و پدافند روی ارتفاعات شدند. ولی خبری از حاج علیرضا نبود. از پشت بیسیم اعلام می‌کردند که برادر موحد به عقب بیاید. عموم رزمنده های مستقر در خط علی موحد را نمی‌شناختند چون به عنوان یک رزمنده وارد عملیات شده بود. همه دنبال او می‌گشتند و خبری نبود. تا اینکه سه روز بعد یکی از رزمنده ها خبر آورد که پیکر پاسداری روی تپه سرخه افتاده و نشانش این است که یک دست ندارد. این خبر بود که همه را شوکه کرد. بدن سردار گمنام تیپ 210 سیدالشهداء(ع) حاج علیرضا موحد دانش روز 16 مرداد در حالی پیدا شد که تیری به ران پا و تیری به سینه اش اصابت کرده بود و در کنارش سیم تلفن ارتباطی دشمن که با دندان جویده شده بود و حکایت از این می‌کرد که حاجی در لحظه آخر داغ ارتباط دشمن با نیروهایش در منطقه را به دلش گذاشته. حاج علیرضا موحد دانش به گمنامی شهره است. نه تنها او، بلکه همه فرمانده‌هان شهید تهران گمنام بودند و گمنام رفتند: احمد متوسلیان، کاظم رستگار، محمد بروجردی، داوودکریمی، ناصرکاظمی و... . حاج علیرضا موحد دانش شهید شد و حاج غلامحسین همانطوری که روز تشییع محمدرضا لباس سفید به تن داشت، در روز تشیع پیکر علیرضا هم  لباس سفید به تن کرد و عملا نشان داد که «ما رایت الا جمیلا» و شهادت چیزی جز زیبایی نیست. و امروز این چهره صبور و دوست داشتنی در آستانه 80 سالگی است و تنها بازمانده پدران سرداران رشید تهران است. روز تشییع پیکر پدر بزرگوار شهید کاظم رستگار، حاج غلامحسین عصا به دست آمده بود و حلقه یاران شهید رستگار و موحد به دور او شکل گرفت و این حقیر هم که بعد از دفن پیکر پدر فرمانده شهیدمان با لباس‌های خاکی از قبر بالا آمدم و سرم را روی زانوی این عزیز گذاشتم و ایشان هم نسبت به من محبت داشت و عرض کردم خدا شما را برای ما نگهدارد و ایشان به خنده گفت: بابا! من هم آفتاب لب بومم. پس ای مهربان‌ترین مهربانان از تو می‌خواهیم این سند افتخار و ایستادگی را برای ما و ملت ما نگهدار و زبان حال همه همسنگران شهدا برای سلامت این عزیز  است که: تنت به ناز طبیبان نیازمند مباد  وجود نازکت آزرده گزند مبادمنبع:فاتحان

شیرین‌ترین لحظه حاج غلامحسین یعنی دامادی پسر ارشدش علیرضا در مسجد اتفاق افتاد و این داماد مکتبی مهمانان مجلس دامادی‌اش را به مسجد فراخواند و نتیجه این پیوند فاطمه بود که به گفته حاج غلامحسین، ۹ ماه بعد از شهادت علیرضا به دنیا آمد.

60734c5c2c38301a358e4d1b

اصول ماساژ اساهیاگر مشکل سیستم لنفاوی، زخم و جراحت، سرماخوردگی یا آنفلوانزا دارید این ماساژ را انجام ندهید. قبل از ماساژ صورت را بشوئید و دست ها را ضدعفونی کنید. به دست ها کرم یا روغن بمالید تا اصطکاک کمتری با پوست صورت داشته باشد. در طول ماساژ باید فشار دست ها را احساس کنید اما فشار نباید زیاد باشد. هنگام ماساژ گوش ها، گردن و زیر فک فشار را کمتر کنید. هر کدام از ماساژها را سه مرتبه تکرار کنید (در قسمت هایی که چین و چروک بیشتری دارند ۴ الی ۵ مرتبه) برای تاثیر بیشتر این ماساژ را هر روز در زمان مشخصی انجام دهید. حرکات اولیهانگشت های هر دو دست را روی صورت زیر گیجگاه قرار دهید و با فشار ملایمی انگشت ها را به سمت گردن بکشید. این حرکت باعث جریان مایع لنفاوی می شود. این حرکت اولیه را در ابتدای ماساژ ۳ مرتبه انجام دهید و فراموش نکنید که در انتهای هر جلسه هم باید آن را انجام دهید. اطراف چشم هابا دو انگشت میانی گوشه خارجی چشم ها را فشار دهید. سپس به سمت پایین چشم ها و گوشه داخلی چشم بکشید. چند لحظه مکث کنید و دوباره انگشت ها را به سمت بالای چشم ها حرکت دهید و یک کمان زیر ابروها بکشید و به گوشه خارجی چشم ها برسید. سپس انگشت ها را از گوشه خارجی به سمت گوشه داخلی چشم ها بکشید. پیشانیانگشت های اشاره، میانی و انگشتری را وسط پیشانی قرار دهید.با حرکت زیگزاگی انگشت ها را به سمت گیجگاه بکشید. اطراف لبدر این مرحله باید هر کدام از حرکات را ۳ الی ۴ مرتبه تکرار کنید و با حرکت اولیه به پایان برسانید. ۳ انگشت میانی را وسط چانه قرار دهید و با حرکت نیم دایره به سمت لب بالایی بکشید. سر انگشت میانی را روی پره های بینی فشار دهید. سپس به شکل نیم دایره به سمت قوس بینی بکشید و برگردید. انگشت میانی را از روی قوس بینی به سمت گونه ها بکشید و برگردانید. خط لبخند۳ انگشت میانی را روی چانه فشار دهید. سپس با همان فشار ملایم انگشت ها را از کنار لب ها به سمت گوشه داخلی چشم ها بکشید. انگشت ها را از گوشه داخلی چشم به سمت گیجگاه بکشید. گونه هادست ها را اطراف بینی قرار دهید و با ۳ انگشت میانی فشار دهید. انگشت ها را در جهت گیجگاه به سمت استخوان گونه بکشید. مچ دست ها را به هم وصل کنید و کف دست ها را از هم جدا کنید. کف دست ها را به چانه و لب فشار دهید. سپس به سمت استخوان گونه و گوش ها بکشید. چانهمچ دست ها را به هم وصل کنید و کف دست ها را از هم جدا کنید. سر را کمی به سمت جلو خم کنید و کف دست ها را به چانه فشار دهید. سپس کف دست ها را از زیر فک به سمت لاله گوش ها بکشید. ناحیه ای (A-zone)انگشت شست را زیر چانه و بقیه انگشت ها را روی بینی قرار دهید و یک شکل مثلث درست کنید. انگشت شست را ثابت نگه داشته و بقیه انگشت ها را به سمت گیجگاه بکشید.منبع : بدونیم

ماساژ ژاپنی اساهی یکی از روش های ماساژ صورت مشهور در دنیاست. این ماساژ با هدف قرار دادن گره های لنفی سرعت چروک شدن پوست صورت را آهسته تر می کند. حتی مدل های معروف مثل ناتالیا وودیانوا نیز اعتراف کرده اند که در مراقبت های روزانه خود ماساژ اساهی را انجام می دهند.ماساژ اساهی در عرض چند هفته چین و چروک ها را کمتر می کند و پف زیر چشم ها را می خواباند. در ادامه با روش انجام این ماساژ آشنا شوید.

6073627f2c38301a358f076a

 باید مراقبت میکردند و نباید میگذاشتند کار به جایی بکشد که ما جلوی آن را بگیریم. اینجا جمهوری اسلامی است. سم‌الله‌الرّحمن‌الرّحیم و الحمدلله ربّ العالمین و الصّلاة و السّلام علی سیّدنا محمّد و آله الطّاهرین. خوشامد عرض میکنم به همه‌ی برادران و خواهران عزیز. واقعاً جامعه‌ی معلّم یک جامعه‌ی عزیز و محبوب برای هرکسی است که ارزش تعلیم و تربیت را بداند. ماه شعبان است، ماه توسّل و دعا و توجّه است؛ مقدّمه‌ی ماه مبارک رمضان است؛ ماهی است که در دعاهای مأثورِ این ماه، راه‌های سعادت برای ما روشن شده است. اِلَهی هَب لی قَلباً یُدنیهِ مِنکَ شَوقُهُ وَ لِساناً یُرفَعُ اِلَیکَ صِدقُهُ وَ نَظَراً یُقَرِّبُهُ مِنکَ حَقُّه ... اِلَهی هَب لی کَمالَ الاِنقِطاعِ اِلَیک.(۲) این آرزوهای والای اولیای خدا است که در قالب الفاظ به ما یاد داده‌اند تا ذهن ما را هدایت کنند به آنچه باید خواست، به راهی که باید پیمود، به نوع ارتباطی که با خدا باید داشت. عزیزان من، جوانان من، معلّمین عزیز! این فرصت را قدر بدانید، از ماه شعبان استفاده کنید. نیمه‌ی شعبان، میلاد مبارک حضرت بقیّة‌الله (ارواحنا ‌فداه) است. شب و روز واقعاً مبارکی است به برکت این میلاد مقدّس. علاوه‌ی بر این، خود شب نیمه‌ی [شعبان]، یک شب بسیار باعظمت است؛ بعضی گفته‌اند شب قدر است. یادتان نگه دارید شب نیمه‌ی ماه شعبان را و با دعا، با توسّل، با ذکر، با یاد خدا طراوت ببخشید به جان خودتان؛ خواسته‌هایتان را با خدای متعال در میان بگذارید، با خدا حرف بزنید. به ‌مناسبت روز معلّم، یاد شهید عزیز بزرگوارمان مرحوم آیت‌الله مطهّری (رضوان‌الله‌تعالی‌علیه) را گرامی میداریم؛ حقیقتاً معلّم بود. هم در زبان، هم در عمل، هم در سبک زندگی و شیوه‌ی سلوکِ با زمان و اهل زمان، به ‌معنای واقعی کلمه یک آموزگار و یک معلّم بود؛ او را از دست دادیم. دشمنان بشر، دشمنان کشور، دشمنان اسلام او را از ما گرفتند، لکن بحمدالله آثار او باقی است. من جدّاً توصیه میکنم -آقای وزیر هم اشاره کردند، کاملاً درست است- از نظرات آن بزرگوار، چه در زمینه‌ی مسائل آموزش‌و‌پرورش و چه در زمینه‌های دیگر، هر‌چه میتوانید استفاده کنید، بهره‌مند بشوید؛ کتابهای ایشان ذهن را هدایت میکند، پرورش میدهد، پُربار میکند از معارف صحیح و متین اسلامی. بنده درباره‌ی سه موضوع، هرکدام یک چند کلمه‌ای عرض دارم با شما: یکی درباره‌ی معلّم، یکی درباره‌ی آموزش‌وپرورش، یک جمله‌ی کوتاه هم درباره‌ی انتخابات که مسئله‌ی روز ما است که ان‌شاءالله عرض خواهم کرد. در مورد معلّم، اهمّیّت او اینجا است که همه‌ی جامعه‌ی تحصیل‌کرده‌ی‌ کشور مدیون قشر معلّمند؛ این چیز خیلی‌ مهمّی است. شما هر انسان فرزانه، آگاه، عالم، تحصیل‌کرده و باسواد را که پیدا کنید، مدیون معلّم است؛ قشر معلّم یک‌ چنین جایگاهی دارد. همه این را قبول دارند که قدرت و قوّت و اعتبار و آبروی یک کشور، بیش از همه‌چیز به نیروی انسانی آن کشور است. درست است؟ این ‌را همه قبول داریم. خب نیروی انسانی را چه‌کسی درست میکند؟ نیروی انسانی را چه‌کسی نقد(۳) میکند؟ چه‌کسی فعلیّت میبخشد؟ معلّم. ببینید، اینها ارزشها و نشانه‌های واقعی ارزش معلّم است. چرا این را میگوییم؟ این برای این است که اوّلاً خود جامعه‌ی معلّم، ارج و قرب و قدر این جایگاه را، این شغل را بداند؛ خیلی مهم است. این حرف بسیار خوبی بود که آقای وزیر گفتند، من حقیقتاً از این حرف لذّت بردم که معلّمی، صرفاً فقط کارمندی یک اداره نیست، [بلکه] معلّمی یک شأن، یک جایگاه و یک مقام است؛ این را خود معلّم در درجه‌ی اوّل بداند. ما اگر کرامت خودمان را در هر بخشی بدانیم، تن به پَستی و سُستی و پلیدی نخواهیم داد؛ این در درجه‌ی اوّل؛ و بعد، جامعه قدر معلّم را بداند و احترام و تکریم برای معلّم قائل بشود؛ و سپس مسئولان، این اهمّیّت را درک کنند. بنده بارها گفته‌ام، آموزش‌و‌پرورش و هزینه‌ کردن برای معلّم، سرمایه‌گذاری است! برای معلّم هزینه کنند. این یکی از وظایف ما -وظایف مسئولین کشور و وظایف دولت- است. یک نکته‌ی دیگری که در ذیل آن تمجید و تکریمِ از معلّم باید عرض کرد، این [است] که معلّمین، خودشان را برای این مسئولیّت بزرگ آماده کنند. خب، معلّم خود را به‌ چه وسیله آماده کند؟ با وسایلی که دستگاه کشور در اختیار او میگذارد. لذا من الان اینجا تأکید میکنم، دانشگاه فرهنگیان را مسئولین جدّی بگیرند؛ دانشگاه فرهنگیان را -که تولیدکننده‌ی معلّم است- جدّی بگیرند؛ هرچه میتوانند برای این سرمایه‌گذاری کنند؛ به یک لحاظ، اهمّیّت این دانشگاه از همه‌ی دانشگاه‌های دیگر بیشتر است. هر معلّم یک پرورنده -یعنی معلّم اخلاق- هم هست؛ معلّم ریاضیّات، معلّم فیزیک، معلّم طبیعی، در عین حال معلّم اخلاق هم هست. گاهی یک معلّم سرِ کلاس، فرض بفرمایید در وسط درس هندسه یا درس شیمی، در زمینه‌ی مسائل معنوی یا در زمینه‌ی خداشناسی یک کلمه بر زبانش جاری میشود که گاهی آن یک کلمه، بیش از یک کتاب در ذهن دانش‌آموز اثر میگذارد و باقی میمانَد؛ با اخلاق خود، با منش خود؛ معلّمِ دارای اخلاق، پرورنده‌ی اخلاق در دانش‌آموز است. معلّم منیع‌الطّبع،(۴) معلّم صبور، معلّم متدیّن، معلّم متین، این خصوصیّات و خصلتها را با رفتار خود به دانش‌آموز خود منتقل میکند ولو یک کلمه هم در این زمینه‌ها حرف نزند؛ این نقش معلّم است. معلّم بنابراین بسیار مهم است. از اینجا است که بنده همیشه از سالها پیش اعتراض داشتم به کسانی‌که جامعه‌ی معلّمین را در زمینه‌های سیاسی مثل یک ابزار میخواهند به کار ببرند؛ این جفا است. این مال امروز نیست؛ مال سالهای دهه‌ی ۶۰ [است]؛ بعضی از این کارها میکردند. شأن معلّم اینها است؛ نمیشود این الماس قیمتی را وسیله‌ی یک‌قُل‌دوقُل قرار داد و با آن بازی کرد. معلّم شأنی دارد، جایگاهی دارد؛ این جایگاه معلّم است. البتّه اینجا من اطّلاع پیدا کردم که در آینده‌ی نه چندان دوری یک تعداد خیلی زیادی معلّم -حالا من رقم نگویم- بازنشسته خواهند شد و نیاز به معلّم وجود خواهد داشت؛ این از جمله‌ی نیازهای نزدیک آینده‌ی آموزش‌وپرورش است. خب چه کار کنیم؟ فرض بفرمایید ظرفیّتِ دانشگاه فرهنگیان و دانشگاه شهید رجائی هم جواب نمیدهد. چه کار کنیم؟ راه را باز کنیم و همین‌طور بی‌حساب‌وکتاب افراد را وارد آموزش پرورش کنیم؟ نه، باید فکر کرد. اوّلاً در درجه‌ی اوّل ظرفیّتهای این دانشگاه‌های معلّم‌پرور را باید تا آنجایی که ممکن است افزایش داد، این از همه مقدّم است؛ اگر این هم جواب ندهد باید ضابطه گذاشت؛ مراکز اصلی بنشینند، ضابطه بگذارند برای [جذب] معلّم. این یک جمله درباره‌ی معلّم. امّا در مورد آموزش و پرورش؛ آموزش و پرورش زیرساخت اصلی علم و تحقیق در کشور است. زیرساخت‌های کشور خیلی مهم است؛ زیرساخت‌های مهندسی کشور، زیرساخت‌های علمی کشور، زیرساخت‌های ادبی و فرهنگی کشور، اینها خیلی مهم است. وقتی در یک کشوری، زیرساخت‌ها در یک بخش فراهم بود، تولید در آن بخش آسان خواهد شد. زیرساخت علم و تحقیق، آموزش‌وپرورش است. اگر آموزش‌وپرورش با سیاستهای خود، با رفتارهای خود، با برنامه‌ریزی‌های درست خود، حرکت درستی را دنبال بکند، این زیرساخت روزبه‌روز بهتر و قوی‌تر خواهد شد؛ در زمینه‌ی علم و تحقیق که نیاز اصلی و اساسی و بلندمدّت و میان‌مدّت و کوتاه‌مدّت ما است، کشور غنی خواهد شد؛ اهمّیّت آموزش‌وپرورش این است. اگر ما آموزش‌وپرورش را به حال خودش رها کنیم، دقّت لازم را نکنیم و در آموزش‌وپرورش مشکل درست بشود، این زیرساخت لطمه خواهد خورد؛ آن‌وقت ضررش دیگر غیر قابل محاسبه است. یک‌وقتی در زمان طلبگیِ ما در قم، یک خیّاط فهیم و دانایی در قم داشتیم که لباس طلبگی درست میکرد و قبا درست میکرد. برای یکی از علمای معروف آن روزِ قم، قبا درست کرده بود؛ آن عالم، ظاهراً یک ایرادی گرفته بود به این قبا؛ ایشان گفته بود که «آقا! اِذا فسد الخیّاط، فَسَدَ القَبا؛ امّا اِذا فَسَدَ العالِم، فَسَدَ العالَم»؛(۵) من اگر کارم را درست انجام ندهم، قبای شما یک خُرده اینجایش مثلاً اشکال پیدا میکند امّا شما اگر خدای‌نکرده اشکالی پیدا کردید، «فَسَدَ العالَم» میشود. ببینید، حالا خدای‌نکرده «اذا فسد آموزش‌وپرورش» شما ببینید چه اتّفاقی در کشور می‌افتد. وظیفه‌ی آموزش‌وپرورش، تربیت یک نسل است؛ وقتی در نگاهِ میان‌مدّت نگاه میکنیم، یک نسل را برای یک دوره‌ی آینده میخواهد تربیت کند. چه‌جوری تربیت خواهد کرد؟ چه تربیت خواهد کرد؟ آموزش‌وپرورش [باید] بتواند نسلی تربیت بکند باایمان؛ اصلش ایمان است. بچّه‌های لااُبالی و هُرهُری‌مذهب(۶) که به هیچ‌چیز پابند نیستند، اینها در آینده‌ی کشور، نه برای خودشان مفیدند، نه برای کشور مفیدند، نه برای جامعه مفیدند؛ اوّل ایمان است. نسل باایمان، باوفا، مسئولیّت‌پذیر، دارای اعتماد به نفس، دارای ابتکار، راست‌گو، شجاع، نسل باحیا، بافکر، اهل فکر کردن، اهل به کار گرفتن اندیشه، عاشق کشور، عاشق نظام، عاشق مردم، [نسلی که] کشورش را دوست بدارد، مصالح کشورش را مصالح شخص خودش بداند، از آنها دفاع کند؛ یک چنین نسلی باید پرورش پیدا کند؛ یک نسل محکم، قوی، عازم، جازم،(۷) باابتکار، پیشرُو، فعّال؛ این‌جور نسلی [لازم است]؛ این کار آموزش‌وپرورش [است]؛ ببینید چه کار با اهمّیّتی است! میگویم کار آموزش‌وپرورش، نمیگویم کار معلّم. با اینکه وسیله معلّم است، امّا معلّم، تنها عاملِ ایجاد یک‌ چنین نسلی نیست؛ آموزش‌وپرورش است که فضا را فراهم میکند برای معلّم‌، برای دانش‌آموز، برای اولیا، برای طرّاحان، برای نویسندگان کتابهای درسی؛ اینها همه مؤثّر است؛ آموزش‌پرورش است که این کارها را انجام میدهد. این را توجّه داشته باشید، گزارشهایی که به من میرسد نشان میدهد که یک جریانی -این را من «جریان» احساس میکنم- در کشور سعی میکند آموزش‌وپرورش را از چشمها بیندازد؛ ارزش آموزش‌وپرورش را و اعتماد به آموزش‌وپرورش را در دلها از بین ببرد؛ مقاصدی دارند. این [جریان] از بیرون هم هدایت میشود. حالا بعضی‌ها لجشان میگیرد؛ تا ما میگوییم دستهای خارجی، میگویند شما مدام به خارجی‌ها حمله میکنید! نه، ما ضعفهای خودمان را می‌بینیم؛ اگر ما قوی باشیم، آن خارجی هیچ غلطی نمیتواند بکند، امّا او از همین ضعفهای ما است که دارد استفاده میکند، برنامه‌ریزی میکند، نقشه میکشد، نفوذ میکند؛ راه‌های مستقیم را کج میکند، معوج میکند. یکی از اشکالات آموزش‌وپرورش ما، بیماری دانشگاه‌گرایی است. در سطح محیط دانش‌آموزی ما دانشگاه‌گرایی وجود دارد؛ یعنی اگر کسی بخواهد درس بخواند و به دانشگاه نرسد، کأنّه درس نخوانده؛ این خطا است، این غلط است، لزومی ندارد. ما این‌قدر در کشور نیازهای فوری، فوتی، لازم و مهم داریم که هیچ احتیاجی به تحصیلات دانشگاهی ندارد؛ احتیاج به مدرک دکتری و ارشد و غیرذلک ندارد؛ این‌که بنده سالهای متمادی -چندین بار تا حالا- روی این هنرستان‌ها و فنّی‌حرفه‌ای‌ها تکیه میکنم، به‌خاطر این است. این بخشهای مربوط به فنّی‌حرفه‌ای را باید تقویت کرد، باید افزایش داد. خیلی‌ها هستند که در تحصیلات مربوط به هنرستان کار کرده‌اند، در فنّی‌حرفه‌ای پیش رفته‌اند، یاد گرفته‌اند، بلد شده‌اند که چه کار کنند، آمده‌اند، مشغول کار کردنند؛ هم زندگی مادّی‌شان تأمین است، هم ازلحاظ روحی شادابند، هم دارند به جامعه خدمت میکنند؛ این بهتر است یا آن ‌که زحمت کشیده و مدرک دکتری هم گرفته، [امّا] بیکار نشسته آنجا، کار پیدا نمیکند، یا اگر کاری هم پیدا بکند، یک کار سطحیِ کم‌ارزش در فلان دستگاه یا در فلان اداره که [بگویند] برو به‌عنوان مثلاً مشاور یا مانند اینها آنجا بنشین! چه ارزشی دارد این‌همه درس خواندن و این‌همه زحمت کشیدن؟ دانشگاه‌گرایی خطا است. بله، ما نیاز به علم داریم، نیاز به تحقیق داریم؛ هرچه در زمینه‌ی علم پیش برویم، زیاد نیست؛ این را من سالها است دارم میگویم و بحمدالله پیشرفت هم کرده‌ایم، امّا معنایش این نیست که هرکسی پایش را میگذارد در دبستان یا دبیرستان، هدف خودش را دانشگاه بداند؛ نه، هزاران کار وجود دارد که اینها احتیاج به دانشگاه ندارد، احتیاج به آن هزینه‌ی سنگین ندارد، آن شور و شوق و استعداد لازم [دانشگاهی] را نیاز ندارد. اینها را ما از یاد نبریم؛ اینها ثروتهای ما است، ثروت ما است. این جوانی که میتواند در فنّی‌حرفه‌ای کار بکند و به‌ یک جایی برسد -در هر زمینه‌ای: در زمینه‌های هنر‌، در زمینه‌های صنعت، در زمینه‌های فنّی و غیره- این ثروت ملّی است، این مال کشور است؛ باید از او استفاده بشود. یک مسئله‌ی مهمّ دیگر، این مسئله‌ی سند تحوّل است. خب، دوستان و مسئولین مجرّب و باسابقه نشستند، زحمت کشیدند، سند تحوّل را درست کردند؛ خیلی خوب، ابلاغ هم شد. شروع‌ شد که عملیّاتی بشود ولی تا حالا پنج شش سال هم گذشته، [امّا] نشده؛ چرا؟ تا کِی باید نشست تا این نظام‌نامه‌هایی که گفته میشود در ذیل سند تحوّل باید تحقّق پیدا کند، تنظیم بشود؟ این کار باید زود انجام بگیرد. معلوم میشود شور و شوقِ لازم نیست، انگیزه‌ی لازم نیست. بنده جدّاً از وزیر محترم و مسئولین محترم میخواهم که مسئله‌ی تحوّل را جدّی بگیرند. آموزش‌وپرورش ما نیازمند تحوّل است. این سند تحوّل نشان‌دهنده‌ی این است که ما نیاز داریم به تحوّل. تحوّل هم صِرف عوض کردن ظواهرِ کار نیست، یعنی یک کار عمقی باید انجام بگیرد. آن‌طور که متخصّصین این‌کار میگویند -چون بنده که تخصّص این‌ کار را ندارم- این سند تحوّل علی‌الظّاهر میتواند؛ کفالت میکند و کفایت میکند این را؛ باید دنبال کنند. یک مسئله‌ی دیگر هم من اینجا عرض بکنم: این سند ۲۰۳۰ سازمان ملل و یونسکو و این حرفها،(۸) اینها چیزهایی نیست که جمهوری اسلامی بتواند شانه‌اش را زیر بار اینها بدهد و تسلیم اینها بشود. به چه مناسبت یک مجموعه‌ی به‌اصطلاح بین‌المللی‌ای -که قطعاً تحت نفوذ قدرتهای بزرگ دنیا است- این حق را داشته باشد که برای کشورهای مختلف، برای ملّتهای گوناگون، با تمدّنهای مختلف، با سوابق تاریخی و فرهنگی گوناگون، تکلیف معیّن کند که شما باید این‌جوری عمل کنید؟ اصل کار، غلط است. اگرچنانچه با اصل کار شما نمیتوانید مخالفت بکنید، حدّاقلّش این است که بِایستید بگویید جمهوری اسلامی خودش ممشیٰ دارد، خطّ‌و‌ربط دارد، ما سندهای بالادستی داریم، ما میدانیم باید در زمینه‌های آموزش، پرورش، اخلاق، سبک زندگی چه‌کار کنیم؛ احتیاج به این سند وجود ندارد. اینکه ما برویم سند را امضا کنیم و بعد هم بیاییم شروع کنیم بی‌سروصدا اجرائی کردن، نخیر، این اصلاً مطلقاً مجاز نیست؛ ما اعلام هم کرده‌ایم به دستگاه‌های مسئول. بنده از شورای عالی انقلاب فرهنگی هم گله‌مند هستم؛ آنها باید مراقبت میکردند، نباید اجازه میدادند این ‌کار تا اینجا پیش بیاید که ناچار بشویم ما جلوی آن را بگیریم و ما وارد قضیّه بشویم. اینجا جمهوری اسلامی است؛ اینجا، مبنا اسلام است، مبنا قرآن است؛ اینجا جایی نیست که سبک زندگی معیوبِ ویرانگرِ فاسدِ غربی بتواند در اینجا این‌جور اِعمال نفوذ کند. البتّه متأسّفانه اِعمال نفوذ دارند میکنند و از طُرق مختلف وارد میشوند امّا [اینکه] این‌جور به‌طور رسمی سند به ما بدهند که «تا پانزده سال دیگر باید شما این‌جوری بکنید، این‌جوری بکنید»، ما هم بگوییم بله، معنی ندارد این کار. خب، صحبت طولانی شد. ما با شما عزیزان آموزش‌وپرورش خیلی حرف داریم. چند برابر آنچه عرض کردم، حرف هست برای گفتن با شما منتها مجال نیست که حالا همه‌ی آن مطالب را عرض بکنیم؛ یک‌قدری طولانی شد لکن یک جمله راجع به انتخابات عرض بکنم. برادران و خواهران عزیز و همه‌ی ملّت ایران که خواهید شنید! بدانید که انتخابات حیاتی است؛ نه این انتخاباتِ بالخصوص، [بلکه] همه‌ی انتخابات‌های کشور، بخصوص انتخابات ریاست جمهوری که از همه مهم‌تر است، در همه‌ی دوره‌ها، واقعاً برای کشور حیاتی است؛ هم به لحاظ نفْس انتخابات مهم است -که این یک مقوله‌ی مهمّی است؛ خب جمهوری اسلامی است؛ جمهوری، ما جمهوری هستیم؛ مناصب ما و مقامات ما برآمده‌ی از جمهورِ ملّت است، از مردم است؛ این را بایستی ما با کمال دقّت حفظ کنیم، این خیلی باارزش است؛ اگر این [انتخابات] در نظام جمهوری اسلامی وجود نمیداشت، امروز از نظامی که با آن انقلاب به وجود آمد، خبری باقی نبود، این خیلی مهم است؛ از دل اسلام این معنا درمی‌آید و استفاده میشود؛ این‌جور نیست که ما جمهوری را گرفته باشیم و منضمّ(۹) به اسلام کرده باشیم؛ نه، خود اسلام به ما این‌جور یاد میدهد؛ حالا این یک مقوله‌ای است- لکن علاوه‌ی بر این، آنچه برای اداره‌ی کشور و حفظ کشور و منافع ملّت به صورت فوری، فوتی لازم است، حضور مردم است؛ حضور مردم است! حضور مردم است که گره‌گشا است، حضور مردم است که دشمنان را از هیبت جمهوری اسلامی میترسانَد؛ این واقعیّتی است، این را بدانید. جمهوری اسلامی در چشم دشمنانش هیبت دارد؛ این هیبت ناشی از چیست؟ ناشی از امثال حقیر و مانند اینها است؟ ابداً، این ناشی از مردم است، ناشی‌ از این حضور عظیم مردمی است، ناشی از این احساسات و عواطفی است که خودش را در همه‌ی عرصه‌ها و صحنه‌های حضور نشان میدهد؛ بنده این را میگویم؛ نیایند حرفی را که بنده بصراحت بیان کرده‌ام، تعبیر کنند و تأویل کنند و بگویند «نخیر؛ مراد فلانی این است که این حضور مردم -فرض کنید- یک دولتی را سر کار می‌آورد که آن دولت [هیبت ایجاد میکند]»؛ نه آقا! دولتها تأثیری ندارند. [مگر] یادتان رفته که در دهه‌ی ۷۰، یکی از دولتهای اروپایی، رئیس‌جمهور ما را متّهم کرد و به دادگاه احضار کرد؟(۱۰) رئیس‌جمهور ایران را! با اینکه اتّفاقاً آن رئیس‌جمهور با آن دولت، روابطشان روابط خیلی نزدیکی بود؛ باهم پیام مبادله میکردند، نماینده میفرستادند، نامه میدادند، گاهی شاید تلفنی صحبت میکردند -حالا این تلفنی‌اش یادم نیست امّا مرتّب نامه و‌ نامه‌نگاری- و او اظهارِ [دوستی میکرد]؛ همان دولت، رئیس‌جمهور ما را با وجود اظهار دوستی و ارادت و علاقه، در دادگاه‌های کشورش به‌صورت متّهم احضار کرد! توی دهنش زدیم که عقب نشست؛ اگر توی دهنش نمیخورد، پیش میرفتند. دشمن، دشمن است؛ این دولت و آن دولت ندارد. اگر بتواند دشمنی کند، اگر بتواند زهرش را بریزد، میریزد؛ ملاحظه‌ی هیچ‌کس را هم نمیکند. ملاحظه‌ی لفّاظی و زبان‌بازی و موضع‌گیری سیاسی و مانند اینها را هم اصلاً نمیکند؛ دشمن است دیگر. آن چیزی که مانع میشود دشمن اِعمال دشمنی کند، ترس از حضور مردم است. میبیند که اگرچنانچه دشمنی بکند، نتیجه بعکس خواهد شد؛ برای خاطر اینکه یک کشور هشتاد میلیونی در مقابلش می‌ایستد. این شوخی است؟ هشتاد میلیون جمعیّتیم ما؛ کشور باعظمت، با مردم آگاه و هوشمند، با نیروی انسانی قوی، با این‌همه جوان؛ این است که در چشم دشمن ابُّهت ایجاد میکند، عظمت ایجاد میکند برای نظام جمهوری اسلامی. این را توجّه داشته باشید. اگر میخواهید این احساس، این عظمت، این مصونیّت باقی بماند برای ما، باید در انتخابات شرکت کنید؛ اگر میخواهید نظام جمهوری اسلامی، اقتدار خودش را در چشم جهانیان -چه دشمن، چه دوست- حفظ بکند، باید در انتخابات شرکت کنید. حضور در انتخابات، حفظ اقتدار کشور است، حفظ ابُّهت کشور است، حفظ مصونیّت کشور است؛ این است. اگرچنانچه در مورد انتخابات کوتاهی بشود، عواملی دست‌اندرکار بشوند که مردم را دلسرد کنند، مأیوس کنند و کوتاهی بشود در انتخابات، به کشور لطمه خواهد خورد، ضربه خواهد خورد؛ هرکسی هم در این لطمه سهیم باشد، پیش خدای متعال مسئول است. باید در انتخابات، همه شرکت کنند. البتّه سلایق مختلف است، نظرات مختلف است، مذاقهای سیاسی مختلف است؛ شما زید را می‌پسندی، شما عمرو را میپسندی؛ شما به زید رأی میدهی، شما به عمرو رأی میدهی؛ اشکالی هم ندارد؛ اینها مهم نیست، مهم این است که همه بیایند، همه باشند، همه نشان بدهند که حاضرند از اسلام، از نظام اسلامی، از جمهوری اسلامی حمایت کنند، دفاع کنند، مصونیّت کشورشان را حفظ کنند. و بدانید! اگرچنانچه این همّت، این اراده -به حول و قوّه‌ی الهی- در مردم ما، با همین شدّت و ابُّهتی که وجود دارد ادامه پیدا کند، دشمن هرگز هیچ غلطی در مقابل کشور نخواهد توانست بکند. پروردگارا! آنچه گفتیم و شنیدیم برای خودت و در راه خودت قرار بده. پروردگارا! روح مطهّر شهدا، روح امام بزرگوار، ارواح طیبّه‌ی بزرگان اسلام را مشمول رحمت و لطف خودت قرار بده. والسّلام علیکم و رحمةالله ۱) در ابتدای دیدار، آقای فخرالدّین احمدی دانش‌آشتیانی (وزیر آموزش و پرورش) گزارشی ارائه کرد. ۲) اقبال الاعمال، ج ۲، ص ۶۸۷ (مناجات شعبانیّه) ۳) حاضر و آماده ۴) بلندهمّت ۵) خنده‌ی حضّار ۶) بی‌اعتقاد و بی‌بندوبار ۷) استوار، مصمّم ۸) سند آموزش ۲۰۳۰ یونسکو با رویکرد تأثیر بر همه‌ی حوزه‌های آموزشی کشورها، در سال ۲۰۱۵ میلادی و برای اقدام عملی کشورها، در سازمان ملل متّحد ارائه شد. جمهوری اسلامی ایران نیز از کشورهای شرکت‌کننده در این اجلاس بود که متعهّد به اجرای این سند شد و در سال ۱۳۹۵، سند ملّی آموزش ۲۰۳۰ جمهوری اسلامی ایران را تصویب کرد. ۹) متّصل، ضمیمه‌شده ۱۰) درپی اعلام رأی نهائی دادگاه میکونوس در برلین در فروردین‌ماه سال ۱۳۷۶، این دادگاه آلمانی چند نفر -از جمله رئیس‌جمهور وقت ایران- را متّهم کرد.نام سایت:پرسمان/اندیشه سیاسی

رهبر انقلاب:آنچه برای منافع ملت به‌صورت فوری لازم است،حضور مردم است.حضور مردم دشمنان را از هیبت جمهوری اسلامی می‌ترساند.این هیبت ناشی از امثال حقیر نیست،به‌خاطر حضور مردم است.دولت‌ها تأثیری ندارند/این سند ۲۰۳۰ یونسکو چیزی نیست که جمهوری اسلامی تسلیم آن شود.اصل کار غلط است؛اینکه برویم سندی امضا کنیم و بعد بی‌سروصدا آن را اجرا کنیم؛مطلقاً مجاز نیست.بنده از شورای عالی انقلاب فرهنگی هم گله‌مندم.

60734d1a2c38301a358e519b

 زینب شاه مرادی - مرکز یادگیری تبیان براساس گزارش ساینس الرت به نقل از همشهری،  محققان با بررسی داده‌ های به دست آمده از تلسکوپ میونی GRAPES-3 در هندوستان، که در ۲۲ ژوئن ۲۰۱۵ موفق به رصد پرتوهای کیهانی بسیار عظیم شد، پی به وجود این شکاف بردند. این تلسکوپ برای دوساعت شاهد بمباران لایه مگنتوسفر توسط ذرات کیهانی بود که در نتیجه آن تشعشعات پرقدرتی ساطع شده و با سرعت نور در فضا پخش شدند. این پرتوها به اندازه‌ای قدرتمند هستند که می‌توانند به راحتی به بدنه یک فضاپیما نفوذ کنند و لایه مغناطیسی محافظ زمین اولین سپر دفاعی زمین در برابر آنها به شمار می‌رود. در حدود ۴۰ ساعت پیش از رویداد ۲۲ ژوئن ۲۰۱۵،‌ ابری غول‌پیکر از پلاسمای خورشیدی از خارجی‌ترین لایه اتمسفر خورشید به بیرون فوران کرد و به تدریج با سرعت ۲٫۵ میلیون کیلومتر بر ساعت با مگنتوسفر زمین برخورد کرد که در نتیجه آن چندین طوفان ژئومغناطیسی رخ داد و موجب قطع شدن سیگنال‌های رادیویی در کشورهایی با عرض جغرافیایی بالا شد و در عین حال در مناطق قطبی شفق‌های زیبایی خلق کرد. اما اکنون محققان زوایای مختلف این رویداد را بررسی کرده و جزئیات جدیدی از آن را کشف کردند. محققان موسسه تاتا در هندوستان با انجام شبیه سازی‌هایی با استفاده از داده‌های ماهواره GRAPES-3 از رویداد ۲۲ ژوئن، دریافتند لایه مگنتوسفر به صورت موقتی دچار ترک‌ خوردگی شده‌ است و همین موضوع باعث شده تا سیستم‌های رادیویی زمین با چنین شدتی دچار اختلال شوند. به گفته محققان این بمباران به اندازه‌ای شدید بوده‌ است که به مگنتوسفر فشار زیادی وارد کرده است و باعث شده تا این لایه ۱۱ تا چهار برابر شعاع زمین منقبض شود. محققان احتمال می‌دهند طوفان ژئومغناطیسی به اندازه‌ای قدرتمند بوده است که بتواند ساختار لایه محافظ مغناطیسی زمین را دچار تحول کند و در آن شکاف‌هایی ایجاد کنند تا تشعشعات و پرتوهای کیهانی از آن به درون نفوذ کنند. وقوع چنین رویدادی می‌تواند نگران‌کننده باشد،‌ زیرا نشان می‌دهد بخش‌هایی خاص از میدان مغناطیسی زمین درحال تغییر یا تضعیف است. اگرچه شکاف‌های ایجاد شده موقتی هستند،‌ اما نکته ناخوشایند این است که این لایه دچار تغییری شده که زمینه ایجاد شکاف در آن به وجود آمده‌ است. منبع: http://bigbangpage.com

میدان مغناطیسی وسیع زمین اصلی‌ترین عاملی است که زمین را به سیاره‌ای قابل سکونت تبدیل کرده‌ است، زیرا سیاره را از معرض پرتوها و تشعشعات کیهانی در امان نگه داشته‌ است. اما دانشمندان هندی به تازگی به وجود طوفان‌های قدرتمند ژئومغناطیسی پی برده‌اند که باعث تغییر لایه محافظ زمین شده‌اند تاحدی که این لایه برای اولین بار ترک برداشته‌ است.

60736df82c38301a358f6eeb

 مگر دین اسلام و قرآن کریم با کشور گشایی نازل شد یا بقاء یافت که فرض عدم کشور گشایی برخی مساوی با عدم دین باشد. به تعبیر علمی تر مگر کشور گشایی ها علّت حدوث یا بقاء دین است که فرض عدم آن مساوی با عدم دین تلقّی شود. علّت حدوث دین بعثت نبی اکرم ـ صلوات الله علیه و آله ــ بوده است. علّت بقای دین نیز تلاشها و مجاهدتهایی بوده است که در جهت حفظ و بسط و پاسداشت فرهنگ آموزه ها و خلوص دینی صورت گرفته است ، نه کشور گشایی و بسط مرزهای جغرافیایی . از طرف دیگر اراده ی قطعی خداوند متعال بر بقاء دین خاتم است. خداوند متعال می فرماید:« إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَ إِنَّا لَهُ لَحافِظُونَ ــــ ما قرآن را نازل كردیم؛ و ما بطور قطع نگهدار آنیم» (الحجر:9) « یُریدُونَ أَنْ یُطْفِؤُا نُورَ اللَّهِ بِأَفْواهِهِمْ وَ یَأْبَى اللَّهُ إِلاَّ أَنْ یُتِمَّ نُورَهُ وَ لَوْ كَرِهَ الْكافِرُون‏. ــــــ آنها مى‏خواهند نور خدا را با دهان خود خاموش كنند؛ ولى خدا جز این نمى‏خواهد كه نور خود را كامل كند، هر چند كافران ناخشنود باشند.» (التوبة:32) « یُریدُونَ لِیُطْفِؤُا نُورَ اللَّهِ بِأَفْواهِهِمْ وَ اللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَ لَوْ كَرِهَ الْكافِرُون‏.ــــ آنان مى‏خواهند نور خدا را با دهان خود خاموش سازند؛ ولى خدا نور خود را كامل مى‏كند هر چند كافران خوش نداشته باشند.» (الصف:8) آیا در این آیات شاهدی می یابید که کشور گشایی در بقاء دین خاتم نقش داشته باشد ؛ یا روایتی معتبر و مورد توافق فرقه های مختلف اسلامی سراغ دارید که بقاء دین را منوط به کشورگشایی های اشخاص بداند؟ اگر چنین دلائلی نداریم ، از کجا ادّعا کنیم که اگر خلیفه یا هر کس دیگر دست به کشور گشایی نمی زد دین خدا نابود می شد یا به کشورهای دیگر نمی رسید؟ 2ـ آیا این فرض هم بررسی شده است که اگر جریان سقیفه واقع نمی شد و علی ابن ابی طالب خلیفه ی مسلمین می شد ، چه اتّفاقاتی ممکن بود رخ دهد و چه وقایعی رخ ندهد؟ از کجا معلوم ،اگر امامت از ابتدا در جای خود قرار می گرفت و علی ابن ابی طالب خلیفه ی بلا فصل رسول الله(ص) می شد ، اکثر عالم بدون نیاز به جنگ مسلمان می شدند و اینهمه اختلافات مذهبی نیز در میان نبود . از طرف دیگر اگر مبارزات و جان فشانی های علی بن ابی طالب در راه دین خدا در سخت ترین شرایط نبود اساسا آیا مجالی برای پاگرفتن قدرت اسلام و حکومت و برنامه های خلفا بود؟ آیا علی (ع) اوّل مرد مسلمان نیست؟ آیا او اوّل حامی رسول الله نبود ، آن هم در بدترین شرائط؟ آیا او نبود که در لیلةالمبیت در بستر نبی اکرم(ص) خوابید و جان خود را آماده ی فدا برای او نمود؟ آیا این علی (ع) نبود که در روز بدر حماسه آفرید؟ آیا او نبود که در جنگ خندق عمرو بن عبد ودّ را به جهنّم واصل نمود و به نقل شیعه و سنّی رسول اکرم (ص) درباره اش فرمود : « لَمُبَارَزَةُ عَلِیِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ ع لِعَمْرِو بْنِ عَبْدِ وُدٍّ یَوْمَ الْخَنْدَقِ أَفْضَلُ مِنْ أَعْمَالِ أُمَّتِی إِلَى یَوْمِ الْقِیَامَة. ـــــ به یقین مبارزه ی علی بن ابی طالب با عمرو بن عبد ودّ برتر است از تمام اعمال امّت من تا روز قیامت.» (ر.ک: مستدرك الصحیحین ، حاکم نیشابوری ، ج 3 ص 32 ــ تاریخ بغداد ، خطیب بغدادى ، ج 13 ، ص 19 ــ تفسیر الكبیر ، فخر رازى ، ذیل تفسیر سوره قدر ) . همچنین علمای اهل سنّت گفته اند: در همین هنگام بود که آیه ی 25 احزاب نازل شد که فرمود: « وَ رَدَّ اللَّهُ الَّذینَ كَفَرُوا بِغَیْظِهِمْ لَمْ یَنالُوا خَیْراً وَ كَفَى اللَّهُ الْمُؤْمِنینَ الْقِتالَ وَ كانَ اللَّهُ قَوِیًّا عَزیزا ــــــ و خدا كافران را با خشمشان بازگردانید در حالى كه هیچ پیروزى و غنیمتى نیافتند، و خدا مؤمنان را از كارزار بسندگى كرد، و خدا نیرومند و تواناى بى‏همتاست‏.» (ر.ک: الدر المنثور ، جلال الدین سیوطى ، ذیل تفسیر آیه ی فوق ــ میزان الاعتدال ، الذهبى ، ج 2 ، ص 17) . باز آیا او نبود که در جنگ خیبر بعد از شکست خوردن خلفای سه گانه ، قلعه ی خیبر را فتح نمود؟ آیا او نبود که در جنگ اُحد از پیامبر خدا حمایت نمود آنگاه که اکثر اصحاب پا به فرار گذاشته بودند؟ آیا در کنار این افتخارات سراغ دارید که یکی از خلفای سه گانه در میادین جهاد حماسه ای در این سطوح آفریده باشند؟ چرا آن هنگام که رسول خدا برای مقابله با عمرو بن عبد ودّ مبارز خواست و سه بار این خواسته را مطرح ساخت ، جز علی بن ابی طالب(ع) کسی داوطلب نشد؟ شیعه و سنّی اعتراف دارند که علی بن ابی طالب در حفظ کیان اسلام در زمان رسول خدا نظیر و مانند ندارد. در میان مدّعیان خلافت او تنها کسی است که از کودکی در دامان رسول خدا پرورش یافت و هیچگاه سابقه ی کفر و شرک نداشته و تنها کسی است که رسول خدا او را به برادری انتخاب نمود و هیچ کس به اندازه ی او مورد اعتماد رسول خدا نبود. اگر می خواهیم با توجّه به پسامدهای کشورگشایی خلفا درباره ی آنها قضاوت کنیم چرا پیامدهای عملکرد های نادرست آنان را هم مدّ نظر قرار ندهیم؟!! انصاف علمی و روحیّه ی تحقیق اقتضاء می کند که ما هنگام قضاوت درباره ی عملکرد یک شخص تمام عملکردهای او را لحاظ کنیم و الّا هر انسانی ، هر چند هم که بد باشد ، باز نکات مثبتی دارد. آیا این خلیفه نبود که با شعار « حسبنا کتاب الله» نقل روایت از نبی اکرم (ع) را ممنوع اعلام کرد؟ آیا این کم خسارتی است که به اسلام وارد شده است؟! تا آنجا که امام ابوحنیفه گفته است تنها هفده حدیث صحیح در باب مسائل فقهی از نبی اکرم (ص) به ما رسیده است و باقی روایات همه ضعیفند. لذا وی به خاطر کمبود روایات قابل اعتماد ، از قیاس و استحسان و امثال این امور نیزدر فقه خود استفاده می کند. و علّت این امر نیست مگر اینکه خلفا از نقل روایات نبوی تا مدّتهای زیادی ممانعت نمودند و به این طریق بسیاری از اصحاب و حاملان روایات بدون اینکه بتوانند احادیث خود را منتقل نمایند از دنیا رفتند و زمانی آزادی نقل احادیث نبوی داده شد که بسیاری از روات در قید حیات مادّی نبودند لذا مطالب دیگر جانشین سخنان ناب نبوی(ص) شد. برادران اهل سنّت با حسن ظنّی که به خلفا دارند در توجیه عمل آنها گفته اند: آنها از نقل روایات منع نمودند تا قرآن کریم به فراموشی سپرده نشود ؛ امّا قرآن بر خلاف این نظر دستور داده آنجا که می فرماید : « ما آتاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَ ما نَهاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا » . جناب بخاری در صحیح خود ، ج1 ، ص 37 به نقل از ابن عبّاس روایت نموده که: « لَمَّا اشْتَدَّ بِالنَّبِیِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ و سلّم وَجَعَهُ، قَالَ ائْتُونِی بِكِتَابٍ أَكْتُبْ لَكُمْ كِتَاباً لَا تَضِلُّوا بَعْدَهُ. قَالَ عُمَرُ إِنَّ النَّبِیَّ غَلَبَهُ الْوَجَعُ وَ عِنْدَنَا كِتَابُ اللَّهِ حَسْبُنَا، فَاخْتَلَفُوا وَ كَثُرَ اللَّغَلطُ، فَقَالَ قُومُوا عَنِّی وَ لَا یَنْبَغِی عِنْدِیَ التَّنَازُعُ، فَخَرَجَ ابْنُ عَبَّاسٍ یَقُولُ إِنَّ الرَّزِیَّةَ كُلَّ الرَّزِیَّةِ مَا حَالَ بَیْنَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَ بَیْنَ كِتَابِهِ. ــــــ زمانی که بیماری نبی اکرم (ص) شدّت یافت فرمود: برای من وسائل کتابت بیاورید تا برای شما مکتوبی بنویسم تا بعد از آن گمراه نشوید. عمر گفت: بیماری بر نبی غلبه کرده در حالی که کتاب خدا نزد ماست و برای ما کافی است ؛ پس اختلاف کردند و غلط گویی زیاد شد. پس رسول خدا فرمود: از پیش من برخیزید که تنازع و جدال در نزد من روا نیست. پس ابن عبّاس از مجلس خارج شد در حالی که همیشه می گفت: همانا تمام مصیبت آن چیزی بود که حائل و مانع شد بین رسول خدا و مکتوب او. » باز جناب بخاری در صحیح بخاری ، ج5 ، ص 138 ، همین حدیث را با اندک تفاوتی چنین آورده است. « لَمَّا حَضَرَتِ النَّبِیَّ ص الْوَفَاةُ وَ فِی الْبَیْتِ رِجَالٌ فِیهِمْ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص هَلُمُّوا أَكْتُبْ لَكُمْ كِتَاباً لَنْ تَضِلُّوا بَعْدَهُ أَبَداً فَقَالَ عُمَرُ لَا تَأْتُوهُ بِشَیْ‏ءٍ فَإِنَّهُ قَدْ غَلَبَهُ الْوَجَعُ وَ عِنْدَكُمُ الْقُرْآنُ حَسْبُنَا كِتَابُ اللَّهِ‏ فَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْبَیْتِ وَ اخْتَصَمُوا فَمِنْهُمْ مَنْ یَقُولُ قُومُوا یَكْتُبْ لَكُمْ رَسُولُ اللَّهِ وَ مِنْهُمْ مَنْ یَقُولُ مَا قَالَ عُمَرُ فَلَمَّا كَثُرَ اللَّغَطُ وَ الِاخْتِلَافُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص قُومُوا عَنِّی قَالَ عُبَیْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ وَ كَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ رَحِمَهُ اللَّهُ یَقُولُ الرَّزِیَّةُ كُلُّ الرَّزِیَّةِ مَا حَالَ بَیْنَ رَسُولِ اللَّهِ ص وَ بَیْنَ أَنْ یَكْتُبَ لَنَا ذَلِكَ الْكِتَابَ مِنْ اخْتِلَافِهِمْ وَ لَغَطِهِم‏. ـــــــ عبد اللَّه بن عبّاس گوید: چون زمان رحلت رسول خدا (ص) فرا رسید گروهى كه عمر بن خطّاب نیز در میان آنان بود در خانه حضور داشتند، رسول خدا (ص) فرمود: بیائید نامه‏اى براى شما بنویسم تا هرگز پس از آن گمراه نشوید. پس عمر گفت: چیزى نیاورید كه درد و بیماری بر او غلبه كرده ، و قرآن نزد شما هست، و كتاب خدا ما را كافى است. میان اهل خانه اختلاف افتاد و به مخاصمه پرداختند، عدّه‏اى مى‏گفتند برخیزید (كاغذ بیاورید) تا رسول خدا برایتان بنویسد، و عدّه‏اى دیگر سخن عمر را مى‏گفتند. چون سر و صدا بلند شد و اختلاف بالا گرفت رسول خدا (ص) فرمود: از نزد من برخیزید. عبید اللَّه بن عبد اللَّه بن عتبه گوید: ابن عبّاس ـ رَحِمَهُ اللَّهُ ـ همیشه مى‏گفت: تمام مصیبت‏ها از همان وقتى آغاز شد كه با اختلاف و شلوغ كارى خود مانع از آن شدند كه رسول خدا (ص) آن نوشته را بر ایمان بنویسد.» جناب بخاری این روایت را بار دیگر در الصحیح ، ج8 ، ص161 نیز آورده است. این روایت در دیگر کتب معتبر اهل سنّت نیز به فراوانی نقل شده است ؛ از جمله در مسند جناب احمد بن حنبل ، ج1 ، ص325. آیا صحیح بخاری متعبرترین کتاب روایی برادران اهل سنّت نیست؟ اگر روایتی در صحیح بخاری یک مرتبه ذکر شود کمتر کسی از علمای اهل سنّت در درستی آن شک می کند و حال آنکه این روایت سه بار در این کتاب آمده است. حال سوال این است که چرا خلیفه اجازه نداد چنین نامه ای نوشته شود؟ آیا او از رسول خدا داناتر و به صلاح امّت راغبتر بود ؟! آیا جز این است که این عمل ریشه اختلافات امّت شد؟ کما اینکه ابن عبّاس (رضی الله عنه) نیز چنین برداشت نموده است. اگر خلیفه اجازه می داد نبی خدا آن نوشته را بنویسد به تصریح خود آن حضرت هیچ گمراهی در امّت پیدا نمی شد ولی خلیفه مانع از این کار شد ؛ لذا او دانسته یا ندانسته موجب این اختلافات شد. نبی اکرم (ص) در روزهای آخر حیات شریفشان دستور فرمودند که لشکری به فرماندهی اسامة بن زید به سوی روم حرکت نماید و همه را امر فرمودند که همراه اسامه از مدینه خارج شوند ، امّا گروهی از اصحاب ، بیماری پیامبر را بهانه کرده از پیوستن به این لشکر اجتناب نمودند که به تصریح منابع برادران اهل سنّت خلیفه ی اوّل و دوم نیز جزء این دسته بودند. لذا نبی خدا سرپیچی کنندگان را لعن فرمودند. جناب شهرستانی از علمای بنام اهل سنّت در کتاب ملل و نحل ج1 ، ص23 گفته است: « أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ قَالَ جَهِّزُوا جَیْشَ أُسَامَةَ، لَعَنَ اللَّهُ مَنْ تَخَلَّفَ عَنْ جَیْشِ‏ أُسَامَةَ. فَقَالَ قَوْمٌ یَجِبُ عَلَیْنَا امْتِثَالُ أَمْرِهِ، وَ أُسَامَةُ قَدْ بَرَزَ مِنَ الْمَدِینَةِ. وَ قَالَ قَوْمٌ قَدِ اشْتَدَّ مَرَضُ النَّبِیِّ علیه الصلاة و السلام فَلَا تَسَعُ قُلُوبُنَا لِمُفَارَقَتِهِ وَ الْحَالُ هَذِهِ، فَنَصْبِرُ حَتَّى نُبْصِرَ أَیُّ شَیْ‏ءٍ یَكُونُ مِنْ أَمْرِهِ. ـــــــ همانا نبی اکرم (ص) فرمودند: سپاه اسامه را تشکیل دهید ، لعنت خدا بر کسی که تخلّف نماید (بر جای بماند ) از لشکر اسامه. پس گروهی گفتند: امتثال امر نبی بر ما واجب است و اسامه ـ برای تشکیل لشکر ـ از شهر خارج شده است ؛ و گروه دیگری گفتند: بیماری نبی (ص) شدّت یافته پس قلبهای ما طاقت دوری او را ندارد بنا بر این ، در این حال صبر می کنیم تا ببینیم چه بر او وخ می دهد.» حال سوال این است ؛ مگر خدا نفرمود: « ما آتاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَ ما نَهاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَ اتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدیدُ الْعِقاب‏. ــــــ آنچه را رسول خدا براى شما آورده بگیرید و از آنچه نهى كرده خوددارى نمایید؛ و از(مخالفت) خدا بپرهیزید كه خداوند كیفرش شدید است.» (الحشر:7) و مگر نفرمود: « قُلْ أَطیعُوا اللَّهَ وَ الرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّ اللَّهَ لا یُحِبُّ الْكافِرین ـــــ بگو: از خدا و فرستاده ی او ، اطاعت كنید! و اگر سرپیچى كنید، خداوند كافران را دوست نمى‏دارد.» (آل‏عمران:32) و مگر نفرمود: « یا أَیُّهَا الَّذینَ آمَنُوا أَطیعُوا اللَّهَ وَ أَطیعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِی الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنازَعْتُمْ فی‏ شَیْ‏ءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَ الرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَ الْیَوْمِ الْآخِرِ ذلِكَ خَیْرٌ وَ أَحْسَنُ تَأْویلاً ــــــــ اى كسانى كه ایمان آورده‏اید! اطاعت كنید خدا را ! و اطاعت كنید پیامبر خدا و اولو الأمر را ! و هر گاه در چیزى نزاع داشتید، آن را به خدا و پیامبر بازگردانید(و از آنها داورى بطلبید) اگر به خدا و روز رستاخیز ایمان دارید! این(كار) براى شما بهتر، و عاقبت و پایانش نیكوتر است. » ( النساء:59) و مگر نفرمود: « وَ أَطیعُوا اللَّهَ وَ أَطیعُوا الرَّسُولَ وَ احْذَرُوا فَإِنْ تَوَلَّیْتُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّما عَلى‏ رَسُولِنَا الْبَلاغُ الْمُبینُ ــــــ اطاعت خدا و اطاعت پیامبر كنید! و(از مخالفت فرمان او) بترسید! و اگر روى برگردانید، بدانید بر فرستاده ی ما، جز ابلاغ آشكار، چیز دیگرى نیست.» (المائدة:92) و مگر نفرمود: « یا أَیُّهَا الَّذینَ آمَنُوا أَطیعُوا اللَّهَ وَ رَسُولَهُ وَ لا تَوَلَّوْا عَنْهُ وَ أَنْتُمْ تَسْمَعُون‏. ــــــ اى كسانى كه ایمان آورده‏اید! خدا و پیامبرش را اطاعت كنید؛ و سرپیچى ننمایید در حالى كه مى‏شنوید. » (الأنفال:20) و مگر نفرمود: « قُلْ أَطیعُوا اللَّهَ وَ أَطیعُوا الرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّما عَلَیْهِ ما حُمِّلَ وَ عَلَیْكُمْ ما حُمِّلْتُمْ وَ إِنْ تُطیعُوهُ تَهْتَدُوا وَ ما عَلَى الرَّسُولِ إِلاَّ الْبَلاغُ الْمُبینُ ــــــــ بگو: خدا را اطاعت كنید، و از پیامبرش فرمان برید! و اگر سرپیچى نمایید، پیامبر مسئول اعمال خویش است و شما مسئول اعمال خود! امّا اگر از او اطاعت كنید، هدایت خواهید شد؛ و بر پیامبر چیزى جز رساندن آشكار نیست!» ( النور : 54) و مگر نفرمود: « یا أَیُّهَا الَّذینَ آمَنُوا أَطیعُوا اللَّهَ وَ أَطیعُوا الرَّسُولَ وَ لا تُبْطِلُوا أَعْمالَكُمْ . ــــــــ اى كسانى كه ایمان آورده‏اید! اطاعت كنید خدا را، و اطاعت كنید رسول(خدا) را، و اعمال خود را باطل نسازید! » (محمد:33) آیا آن گروه از اصحاب که از پیوستن به جیش اسامه تخلّف نمودند مشمول حکم این آیات نیستند؟ اگر خلفا و دیگر اصحاب ، طبق این آیات دستور رسول خدا را عمل کرده با اسامه به خارج از شهر می رفتند هنگام رحلت آن حضرت دیگر نمی توانستند ماجرای دردناک سقیفه را پدید آورند و علی بن ابی طالب (ع) بدون درگیری به خلافت می رسید. چرا که آن حضرت به اتّفاق شیعه و سنّی وصیّ نبی اکرم (ص) بود و رسول خدا امور بعد از وفات خود ، از قبیل کفن و دفن و اداء دیون را به آن حضرت سپرده بود لذا آن حضرت از پیوستن به سپاه اسامه معاف بود و باید می ماند تا به وصیّت نبی خدا عمل نماید.لذا هنگام تشکیل گردهمایی سقیفه ، در آن حضور نیافت ؛ چون مکلّف بود کفن و دفن پیامبر را انجام دهد. نکته دیگر اینکه اگر خلیفه حقیقتاً اهل جهاد بود چرا آن هنگام که رسول خدا به آن امر نمود ، سرپیچی کرد ولی در زمان خلافت خود به آن اقدام نمود؟! جناب شهرستانی در ادامه ی جریان پیش گفته و در همان منبع گفته است: « بعد از وفات نبی اکرم (ص) عمر بن خطاب گفت هر که بگوید محمّد مرده است به یقین او را با این شمشیرم خواهم کشت ؛ او نمرده است بلکه به آسمان رفته است همان گونه که عیسی به آسمان رفته است. و ابوبکر بن قحافه گفت: هر که محمّد را عبادت می کند پس محمّد وفات نمود و هر که خدای محمّد را عبادت می کند خدای محمّد زنده است و نمرده و هرگز نمی میرد ؛ آنگاه این آیه را قرائت نمود که « محمد فقط فرستاده ی خداست؛ و پیش از او ، فرستادگان دیگرى نیز بودند؛ آیا اگر او بمیرد و یا كشته شود، شما به عقب برمى‏گردید؟ و هر كس به عقب باز گردد، هرگز به خدا ضررى نمى‏زند ؛ و خداوند به زودى شاكران را پاداش خواهد داد» (آل‏عمران : 144) پس قوم به قول ابوبکر بازگشتند و عمر گفت: گویی من این آیه را نشنیده بودم تا این که ابوبکر آن را قرائت نمود.» اگر در این حادثه جناب ابوبکر ، عمر را متوجّه اشتباه هولناکش نمی کرد ، آیا ممکن نبود او دچار قتل شود و اگر او می توانست حرف خود به کرسی بنشاند الآن مسلمین در چه وضعی می بودند؟ آیا کسی که دانسته یا ندانسته می خواست اوّلین انحراف بزرگ را در اسلام پدید آورد شأنیّت آن را خواهد داشت که خلیفه ی رسول خدا شود؟! و شایستگی آن را خواهد داشت که دیگران را هدایت کند؟! « أَ فَمَنْ یَهْدی إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَنْ یُتَّبَعَ أَمَّنْ لا یَهِدِّی إِلاَّ أَنْ یُهْدى‏ فَما لَكُمْ كَیْفَ تَحْكُمُونَ ــــــــ آیا كسى كه هدایت به سوى حق مى‏كند براى پیروى شایسته‏تر است ، یا آن كس كه خود هدایت نمى‏شود مگر هدایتش كنند؟ شما را چه مى‏شود، چگونه داورى مى‏كنید؟! » (یونس : 35) جناب خلیفه از این زمان تا زمان خلافتش نیز خطاهای بزرگ و ویرانگر کم نداشته که از همگی می گذریم تا زمان خلافتش که آن نیز پر از خطاهای فاحش است که ذکرش از گنجایش این مختصر خارج است. همین اندازه گفته شود که وی با نصب معاویه بر ولایت شام او را بر سرنوشت مسلمین مسلّط ساخت و در حالی که می دانست او مثل شاهان ایران سلطنت می کند او را از مقامش خلع نکرد. دانشمند بزرگ اهل سنّت جناب ذهبی در تاریخ الاسلام ، ج4 ، ص 311 گفته است : « عمر هر گاه چشمش به معاویه می افتاد می گفت : این کسرای عرب است . » ــ کسری لقب شاهان ایران بود. ــ ابن کثیر نیز این مطلب را در البدایه و النهایه ، ج8 ، ص 134 ، آورده است. حال باید پرسید: چگونه خلیفه کسی را حاکم بر مردم نمود که سالیان دراز با پیامبر خدا نبرد کرده بود و بعد از فتح مکّه ایمان آورده بود لذا نه جزء مهاجرین بود و نه جزء انصار؟ وقتی این همه اصحاب با سابقه از مهاجرین و انصار بین مسلمین بودند ، چرا او کسی را با آن سابقه ی شوم و با آن سابقه ی اندک در مسلمانی بر مسلمین مسلّط ساخت و موجب این همه جنگ و کشتار بین مسلمین شد؟ آیا اگر او معاویه را حاکم بر مردم نمی کرد جنگ صفیّن رخ می داد ؟ آیا یزید فاسق به خلافت می رسید؟ و آیا فرزند رسول خدا و سیّد جوانان اهل بهشت حسین بن علی (ع) و اصحاب و اهل بیتش به شهادت می رسیدند؟ اگر معاویه به دست خلیفه روی کار نمی آمد و به دست خلیفه ی سوم ابقاء نمی شد ، آیا حجّاج بن یوسف مرتکب آن جنایات هولناک در حقّ مسلمین می شد؟ و بسر بن ارطاط دِخیم معاویّه دو فرزند کوچک ابن عبّاس را سر می برید؟ مگر این معاویه نبود که سبّ و دشنام به علی بن ابی طالب را در منابر و خطبه های نماز جمعه و جماعات واجب نمود؟ آیا اگر خلیفه ، معاویه را بر سرنوشت مسلمین حاکم نمی کرد ، علی بن ابی طالب حدود چهل سال در نمازهای جمعه و در مساجد سبّ می شد؟ و ... . پس اگر کسی کشور گشایی خلیفه را علّت گسترش اسلام می داند ، پیدایش انحراف در مسیر خلافت و بروز تفرقه و کشته شدن عمّار به دست یاران معاویه و علی (ع) به دست ابن ملجم و حسین بن علی به دست یزیدیان و کشته شدن هزاران شیعه به دست خلفای بنی امیّه و بنی مروان را هم باید نتیجه ی کار وی بداند. چون همه ی اینها از حاکم شدن معاویه بر سرنوشت مسلمین ناشی شده و معاویه را خلیفه بر مسند قدرت نشانده است. 3ـ اینکه در زمان خلفا برخی کشورها چون ایران فتح شدند درست ، ولی مگر فتح کشور مساوی است با ترویج اسلام. کجای قرآن کریم و روایات نبوی آمده است که برای ترویج اسلام باید دست به کشور گشایی زد؟ تا جایی که بررسی تاریخ اسلام نشان می دهد ، پیامبر خدا هیچگاه داعیّه ی کشور گشایی نداشت و تنها برای دفاع از اسلام و مسلمین نبرد می نمود و هیچگاه دین را با شمشیر تبلیغ نمی کرد. لذا امروزه ما مسلمین با سربلندی در برابر کسانی که می گویند اسلام دین زور و شمشیر است پاسخ می دهیم که نبی خدا هیچگاه شروع کننده ی جنگ نبوده و تنها با مهاجمین ، پیمان شکنان ، شورشیان و کسانی که قصد براندازی نظام اسلامی را داشتند جنگیده است. قرآن کریم نیز جنگ را تنها از باب مقابله به مثل اجازه داده است و از جنگ با افرادی که با مسلمین سر جنگ ندارند نهی فرموده است. (ر.ک: بقره: 190 ـ 193 ، ممتحنه: 8 و9) از طرفی بررسی اوضاع جهان آن روز نشان می دهد که اساساً برای تبلیغ اسلام در خارج از جزیرةالعرب و بخصوص در ایران ، نیازی به جنگ و کشور گشایی نبود ؛ تاریخ گواه است که تعداد قابل توجّهی از ایرانیان قبل از فتح شدن ایران از راه ارتباط با یمن ، مسلمان شده بودند. لذا خلیفه اگر قصد ترویج اسلام در ایران را داشت ، به جای این که به ایران حمله ور شود به راحتی می توانست از ایرانیان مسلمان شده استفاده نموده اسلام را در ایران تبلیغ نماید ؛ تا امروز به اصطلاح روشنفکران و طرفداران حقوق بشر مدام بر سر اسلام نکوبند که اسلام دین شمشیر و خشونت و کشور گشایی است. مردم ایران در آن زمان از دست حکومت و تبعیضهای آن به ستوه آمده بودند و خود به دنبال راه نجاتی می گشتند ؛ لذا با تبلیغات فرهنگی به راحتی می شد خود آنان را به سمت یک انقلاب درونی سوق داد. امّا این به مذاق برخی از اطرافیان تازه مسلمان شده ی خلیفه ی دوم نظیر ابوسفیان و معاویه و امثالهم خوش نبود ؛ چون در آن صورت از فیض غنائم جنگی محروم می شدند. لذا تاریخ گواه است که در پی این کشور گشایی ها ، برخی اطرافیان خلیفه صاحب مال و مکنت فراوان شدند تا آنجا که گفته شده شمشهای طلایشان را با تبر تقسیم می کردند. امّا شاهد روشن این ادّعا که مسلمان نمودن مردم خارج از جزیرةالعرب ، نیازی به کشور گشایی نداشت و ایرانیان نیز با کشور گشایی مسلمان نشده اند ، مسلمان شدن مردم خاور دور مثل اندونزی و مالزی است. این کشورها هیچگاه مورد حمله ی مسلمین واقع نشدند و تنها توسّط تجّار و شعرا و علما و مبلّغین ، با اسلام آشنا شدند و با این که نسبت به ایران و مناطق خاور میانه فرهنگ پایین تری داشتند ولی به راحتی و بدون هیچ گونه کشور گشایی اسلام را پذایرا شدند. کما اینکه مسلمانان هندوستان توسّط کشورگشایی های سلطان محمّد غزنوی اسلام نیاوردند بلکه با تبلیغات مسلمانانی به اسلام روی آوردند که یا مشغول تجارت با آنها بودند یا از ترس حکّام بلاد اسلامی به هندوستان رفته بودند. حاصل کلام آنکه مسلمان شدن مردم مناطق فتح شده تحت تأثیر خود قرآن کریم و منطق استوار قرآن بود نه نتیجه ی مستقیم کشور گشایی. لذا اگر بدون فتح این کشورها نیز معارف اسلام به آنها منتقل می شد آنها به اسلام روی می آوردند و نیازی به این کشور گشایی ها نبود. البته خود این کشور گشایی ها نیز از جهت محتوایی قابل نقد جدّی هستند ؛ لکن از آن جا که دشمنان اسلام و مسلمین در کمین نشسته اند که بهانه هایی به چنگ آورند تا بتوانند اسلام را ـ به غلط و مغرضانه ـ دین زور و شمشیر معرّفی نمایند ، از ذکر مستقیم این نقدها پرهیز می شود ؛ چون سیره ی این مرکز بر آن است که حدّ الامکان از وارد شدن مطالب تفرقه انگیز و مورد سوء استفاده ی دشمنان اسلام در بانک اطلاعاتی خود جلوگیری نماید. لذا در باره ی کشور گشایی های خلیفه تنها آدرسهایی از منابع برادران اهل سنّت خدمت حضرت عالی معرّفی خواهد شد که خود شما بزرگوار زحمت رجوع به منابع را تقبّل بفرمایید که البته خود این رجوع به منابع نیز فوائد بسیار برای حضرت عالی خواهد داشت. نقد کشور گشایی های خلفا 1ـ3. به اعتراف شیعه و سنّی شکّی در این نیست که در زمان رسول خدا ، علی بن ابی طالب (ع) فعّال ترین صحابه پیامبر در امر جهاد بوده است و هیچگاه در امر دفاع از دین و تقویت آن کوتاهی نکرده است. حال اگر کشور گشایی های خلفا جهاد فی سبیل الله و مشروع بوده چرا علی بن ابی طالب در هیچکدام از این کشور گشایی ها شرکت نکرده است؟ اگر آن حضرت این جنگها را مشروع می دانست دست کم در یکی از آنها شرکت می جست ولی هیچ گاه چنین نکرد ؛ و نه تنها خودش در این نبردها شرکت نجست بلکه حتّی از فرزندان و اهل بیتش هم کسی در این کشور گشایی ها وارد نشد. 2ـ3. قرآن کریم در آیات بقره: 190 ـ 193 ، ممتحنه: 8 و 9 و مائده:8 ، تصریح دارد که اوّلاً با غیر محاربین و پیمان شکنان نجنگید ؛ ولی خلیفه با کسانی جنگید که نه با مسلمین سر جنگ داشتند نه مرز مشترکی بینشان بود. ثانیاً فرمود در جنگ عدالت را رعایت نمایید و از حدّ اعتدال نگذرید ؛ و لازمه ی این امر آن است که شخص جهادگر اهل خشونت نبوده ، خویی آرام داشته باشد و بتواند بر خشم خود مسلّط شود. امّا خلیفه ی دوم به تصریح تاریخ نویسان و علمای اهل سنّت فردی درشتخو و تندمزاج بوده است ؛ تا آنجا که حتّی با اصحاب رسول الله و خانواده ی خود نیز بی دلیل تندی می کرده است . « برخی از مردم به ابوبکر گفتند: به پروردگارت چه می گویی در حالی که فردی تندخو و خشن را بر ما حاکم ساختی.»( ملل و نحل ، شهرستانی ، ج1،ص25 ـ منهاج السّنه ، ابن تیمیّه ، ج6، ص155 ) در منهاج السّنه گفته یکی از این گویندگان طلحه بوده است. « ابی بن کعب ـ صحابی رسول خدا ـ گفت: یا ابن الخطاب فلاتکوننّ عذاباً علی اصحاب رسول الله (ص) ــــــ ای پسر خطاب برای اصحاب رسول الله عذاب نباش!» (صحیح مسلم ، ج 6، ص180 ـ سنن ابی داود ، ج2 ،ص515) « عمر ام کلثوم دختر ابی بکر را خواستگاری نمود و عایشه را واسطه قرار داد ؛ امّا ام کلثوم گفت: مرا به او نیازی نیست ، او بد اخلاق است و بر زنان سخت گیری می کند. عایشه فرستاد دنبال عمرو بن عاص تا او خبر را به عمر بن خطاب برساند. عمرو عاص پیش عمر آمده گفت: خبری به من رسیده که از آن به خدا پناه می برم. گفت آن چیست؟ گفت: ام کلثوم دختر ابی بکر را خواستگاری نموده ای؟ گفت: بلی ، آیا او را لایق من نمی دانی یا مرا لایق او؟ عمرو عاص گفت: هیچکدام ، امّا او نوجوان است و تحت کنف امیرالمومنین در ناز و نعمت بزرگ شده در حالی که تو خشن هستی و ما از تو می ترسیم و نتوانسته ایم خُلقی از خلقیّات تو را تغییر دهیم ؛ پس چگونه خواهی بود با او اگر با تو مخالفتی بکند ، پس بر او خشم خواهی گرفت ... سپس گفت: من تو را به بهتر از او راهنمایی می کنم ، ام کلثوم دختر علی بن ابی طالب که با او به رسول الله(ص) تعلّق پیدا می کنی.» (الکامل فی التاریخ ، ابن اثیر ، ج3 ، ص54 و 55 ــ تاریخ طبری ، ج3 ، ص270 ـ البدایه و النهایه ، ابن کثیر، ج7،ص139 ـ امتاع الاسماء ، مقریزی ، ج6 ، ص207) « عمر بن خطاب از ام ابان دختر عتبةبن شیبه خواستگاری نمود و او نپذیرفت و گفت: درش را می بندد و خیرش را دریغ می کند و عبوس داخل می شود و عبوس خارج می شود.» (تاریخ طبری ، ج4، ص200 ـ البدایه و النهایه ، ابن کثیر ، ج7 ، ص139 ـ الکامل فی التاریخ ، ابن اثیر ، ج3 ، ص 55) در جریان سقیفه زمانی که اهل سقیفه برای بیعت با ابوبکر هجوم آوردند ، سعد بن عباده ــ صحابی پیامبر و بزرگ قبیله ی خزرج ــ که پیر مردی بود زیر پای مردم ماند؛ کسی فریاد زد: مواظب سعد باشید او را نکشید! عمر بن خطاب گفت:« بکشید او را که خدا او را بکشد. ابوبکر گفت: حوصله کن ای عمر که رفق و مدارا اینجا بهتر است.» (تاریخ ابن خلدون ، ج2، ص488) جناب ذهبی نیز همین مطلب را با اندک تفاوتی در تعبیر ، در تاریخ الاسلام ، ج3 ، ص 6 ، نقل و سند آن را صحیح دانسته است و این در حالی است که جناب ذهبی در بررسی های سندی بسیار سخت گیر است و بسیاری از روایات را که دیگر علما صحیح می دانند او تضعیف کرده است ؛ لذا روایاتی را که جناب ذهبی صحیح بداند حساب ویژه ای نزد علمای اهل سنّت خواهد داشت. در نقل تاریخ طبری ، ج3 ، ص222 ، حتّی خلیفه ی دوم به سعد بن عباده حمله ور شده با او گلاویز می شود که با وساطت ابوبکر او را رها می کند. در نقل دیگری از تاریخ طبری حتّی کار به شمشیر کشی منتهی می شود و خلیفه سعد بن عباده را با عنوان منافق خطاب می کند. ر.ک: تاریخ طبری ، ج3 ، ص223 اینها چند نمونه از موارد فراوانی است که علمای اهل سنّت در باره ی خشونت طبع خلیفه گفته اند ، حال سوال این است که آیا شخصی با این ویژگی می تواند در جنگ عدالت را پیشه ی خود سازد؟! کسی که با اهل و عیال خود و اصحاب رسول خدا چنان رفتاری داشته و زن و مرد ، او را فردی خشن می دانستند که بی دلیل خشونت نشان می داده ، آیا می تواند در جریان جنگ که زمینه برای خشم و خشونت و تعدّی فراهم است بر خود مسلّط باشد؟! و این در حالی است که خداوند متعال می فرماید: « وَ قاتِلُوا فی‏ سَبیلِ اللَّهِ الَّذینَ یُقاتِلُونَكُمْ وَ لا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لا یُحِبُّ الْمُعْتَدینَ ــــــ و در راه خدا، با كسانى كه با شما مى‏جنگند، نبرد كنید! و از حدّ تجاوز نكنید، كه خدا تعدّى‏كنندگان را دوست نمى‏دارد.» (البقرة:190) 3ـ3. حال که معلوم شد خصوصیّات خُلقی و طبعی جناب خلیفه چگونه بوده ، جای آن است که ببینیم طبق نقل تاریخ نوسان اهل سنّت جنگها و کشور گشایی های وی به چه صورت بوده است. حقیقت این است که طبق نوشته ی علمای اهل سنّت در کشور گشایی های او هم وقایعی رخ داده که با سیره ی رسول الله و حکم خداوند متعال سازگار نیست لکن بیان این وقایع به دلائلی که پیشتر گفته شد صلاح نیست ؛ لذا در سطور زیر تنها به آدرس برخی از این وقایع ناسازگار با حکم الهی و سیره ی نبوی اشاره می شود ، که ان شاء الله خود حضرت عالی به منابع ارائه شده مراجعه می فرمایید. ـ جنگ ذات العیون « ثمّ سار خالد على تعبیته إلى الأنبار، و إنّما سمّی الأنبار لأنّ أهراء الطّعام كانت بها أنابیر ، و على مقدّمته الأقرع بن حابس... » ( التاریخ الكامل فی التاریخ ، عز الدین أبو الحسن على بن ابى الكرم المعروف بابن الأثیر (م 630)، بیروت، دار صادر - دار بیروت، 1385/1965 ، ج2 ، ص 394 ) و (ترجمه الكامل ، عز الدین على بن اثیر ، ترجمه ابو القاسم حالت و عباس خلیلى، تهران، مؤسسه مطبوعاتى علمى، 1371ش ، ج‏8 ، ص 119 ) این جریان با تفاوت تعبیر در منابع زیر نیز آمده است. البدایه و النهایه ، ج6، ص349 و تاریخ ابن خلدون ، ج2، ص511 و تاریخ طبری ، ج3 ، ص374 ـ جنگ طالقان « ... كتب قتیبة إلى نیسابور و غیرها من البلاد لیقدم علیه الجنود، فقدموا قبل أوانهم، فسار نحو الطالقان، ... .» ( الكامل فی التاریخ ، ج‏4 ، ص545 ) و (ترجمه الكامل ، ج‏13، ص148) این مطلب با اندکی اختلاف تعبیر در این منابع نیز آمده است ؛ تاریخ الاسلام ، ذهبی ، ج6، ص37 و تاریخ طبری ، ج6، ص447. ـ جنگ گرگان « ... فأتى جرجان فصالحوه على مائتی ألف، ثمّ أتى طمیسة، و هی كلّها من طبرستان متاخمة جرجان، على البحر ... » (الكامل فی التاریخ ، ابن اثیر ،ج‏3،ص:110 و تاریخ‏الطبری، ج‏4 ، ص 269) و (ترجمه الكامل ، ج‏9، ص 178) البته ممکن است در توجیه این وقایع گفته شود: اینها عملکرد فرماندهان و سربازان خلیفه بوده و ربطی به خود او ندارد. امّا هر انسان منصفی می داند که این جواب نیست بلکه طفره رفتن از جواب است. اگر چنین جوابی موجّه باشد در آن صورت اکثر سردمداران دنیا که دست به اموری اینچنینی زده اند باید تبرئه شوند چرا که سربازان و فرماندهان آنها بوده اند که آن امور را انجام داده اند نه خودشان ؛ امّا مگر فرماندهان و سربازان جز به فرمان حاکم عمل می کنند. بلی اگر برخی سربازان ، خودسرانه کاری کنند آن را به پای سر دسته ی آنها نمی توان نوشت ولی آنگونه که تاریخ نویسان اهل سنّت نوشته اند این فرماندهان خلیفه علناً و به دفعات فراوان این امور را انجام اند و حتّی یکبار هم مورد مؤاخذه ی خلیفه قرار نگرفته اند. 4ـ گذشته از همه ی این حرفها ، بحث علمی متکلّمین شیعه و اهل سنّت در علم کلام بر سر این نیست که چه کسی چه کرده و چه نکرده ؛ بلکه سخن بر سر این است که آیا این اشخاص عقلاً و شرعاً حقّ چنین کاری را داشته اند یا نه؟ به فرض که تمام جنگهای خلفا به ظاهر درست ، انسانی و هماهنگ با حکم قرآن و سیره ی نبوی بوده است ، سوال این است که آیا آنها شرعاً خلیفه ی رسول الله بوده اند تا جواز جهاد داشته باشد یا نه؟ شیعه با ادلّه ی فراوانی که دارد ادّعا می کند که خلفای سه گانه هیچکدام شرعاً شأنیّت خلافت نداشته اند و تصدّی خلافت رسول خدا از سوی آنان ، دانسته یا ندانسته غصب منصب خلافت بوده است. لذا اگر تمام دنیا را هم مسلمان می نمودند باز ارزش نداشت ؛ چون خدا چنین حقّی را به آنان نداده بود. لذا به جای اینکه به چنین مباحث حاشیه ی پرداخته شود ، ابتدا باید اصل مساله ی خلافت روشن شود که در آن صورت مساله از ریشه حلّ خواهد شد.  منبع :پرسمان/معارف

اگر کشور گشایی عمر نبود، دینی بود که من و شما در موردش بحث کنیم؟

607355b42c38301a358e933c

بخش تغذیه و آشپزی تبیان چاقی شکمی با نام‌های مختلفی مورد اشاره قرار می‌گیرد، از جمله چاقی بالاتنه‌ای، چاقی تنه‌ای، چاقی مرکزی و چاقی احشایی. در اینجا برخی از عادات غلط و تعجب آوری که اجازه نمی‌دهد چربی شکمی از بین برود، بیشتر معرفی شده است: مصرف نوشیدنی‌های گازدار: مصرف هرگونه نوشیدنی گازدار که منجر به ایجاد نفخ شود، خود راهی برای افزایش چربی شکمی است. به طوری که افرادی که روزانه دو یا چند لیوان نوشابه گازدار می‌نوشند، اندازه دور کمرشان ۶ برابر بیشتر از کسانی است که از این نوشیدنی‌ها پرهیز می‌کنند. مصرف غذاهای فراوری شده: هر گونه غذای فراوری شده از قبیل قند و چربی‌های اشباع، باید کنار گذاشته شود؛ اگر واقعاً قصد کاهش وزن و از دست دادن چربی شکمی را دارید. غذاهای فراوری شده حاوی مقادیر بالای سدیم هستند که منجر به احتباس مایعات در بدن می‌شوند. همچنین میزان چربی ترانس در هر وعده غذایی باید کمتر از ۰, ۵ گرم باشد در حالی که بسیاری مردم بیش از این میزان، چربی ترانس دریافت می‌کنند. نوشیدن الکل: مصرف مشروبات الکلی به دلیل این که حاوی مقادیر زیادی قند است، خود باعث افزایش دور کمر و چاقی شکمی می‌شود. پرهیز از ورزش‌های قلبی عروقی: این ورزش‌ها باید برای از بین بردن چربی اضافه شکم انجام شود. تمرینات قلبی عروقی یا هوازی به هر تمرین پیوسته‌ای که قلب شما را به فعالیت وادار کند، برای ۱۵ تا ۶۰ دقیقه ادامه یابد و گروه‌های بزرگ عضلانی شما را از قبیل: عضلات ساق، ران و باسن، درگیر کند (البته در بعضی از ورزش‌ها از قبیل شنا و اسکی کلیه عضلات بدن درگیر می‌شوند) گفته می‌شود. ورزش‌های معمول قلبی عروقی شامل پیاده روی، دویدن و دوچرخه سواری است. برای انجام این ورزش‌ها نیازی به عضویت در باشگاه‌های ورزشی نیست ولی گاهی استفاده از بعضی تجهیزات ورزشی دامنه انتخاب وسیع‌تری در اختیار شما قرار می‌دهد. این‌ها شامل انواع دستگاه‌های استپر، اسکی ثابت، تردمیل، روئینگ (پاروزنی) و... است. غفلت از تمرینات قدرتی: بزرگ‌ترین تصور غلط این است که انجام تمرینات قلبی مهم‌تر از تمرینات قدرتی است. این در حالی است که تمرینات قدرتی سوخت و ساز بدن را با اضافه کردن عضله افزایش می‌دهد. هر چه بدن شما بیشتر عضلانی باشد، بیشتر کالری می‌سوزانید و بنابراین تمرینات قدرتی به اندازه تمرینات قلبی در اولویت انجام باشد. پرهیز کامل از چربی‌ها: یک رژیم غذایی غنی از چربی‌های اشباع نشده از جمله آجیل، آووکادو، روغن زیتون و ماهی، برای جلوگیری از تجمع چربی در بدن مفید است و نباید به طور کامل از تمام چربی‌ها اجتناب کرد. تجربه استرس مزمن: این حالت روانی خود عاملی برای افزایش وزن و افزایش ذخیره چربی شکمی است و آن ‌هم به این دلیل که در حالت استرس به دلیل ترشح هورمون‌های کورتیزول و آدرنال، پرخوری بیشتر صورت می‌گیرد. اجتناب از کربوهیدرات‌ها: اگر می‌خواهید چربی شکمی و یا چربی کلی بدن را از بین ببرید، باید گروه‌هایی از کربوهیدرات‌های پیچیده را به رژیم غذایی خود برای افزایش حجم عضلانی اضافه کنید. تقریباً ۴۵ تا ۶۵ درصد از کالری دریافتی شما باید از طریق کربوهیدرات‌های سالم باشد. عدم دریافت پروتئین کافی: غذاهای غنی از پروتئین وزن شما را کنترل کرده و هورمون گرلین را که مرتبط با احساس سیری است، فعال نگه می‌دارد. محرومیت از خواب: کمبود خواب و افزایش وزن، ارتباط تنگاتنگی با هم دارند. از نظر علمی تأیید شده است که ساعات کمتر خواب با افزایش سایز کمر در ارتباط است. محرومیت از خواب میل به مصرف غذاهای پرکالری و پردازش شده را افزایش می‌دهد و سوخت و ساز بدن را کم می‌کند. اجتناب از نوشیدن چای سبز: اگر شما مشکل در از بین بردن چربی‌های دور کمر و شکم دارید، چای سبز بنوشید. این نوع چای حاوی آنتی‌اکسیدانی به نام کاتچین است که منجر به سوزاندن بیشتر چربی در طول ورزش می‌شود. منبع: آوای سلامت

چاقی به علت افزایش وزن به خاطر زیادشدن میزان چربی بدن به وجود می‌آید، اما به غیر از میزان کلی چربی، چگونگی توزیع آن هم در بدن اهمیت دارد. چربی شکمی بدترین نوع چربی است.

6073632d2c38301a358f0d44

 نمایشگاه نقاشی مینا غازیانی در گالری اثر برپاست. در این نمایشگاه 11 تابلوی رنگ روغن و 6 طراحی با کنته و زغال روی کاغذ به نمایش درآمده است. غازیانی  درباره این نمایشگاه گفت: حدود دو سال و نیم قبل تصمیم گرفتم روی آثار هنرمندان کلاسیک مطالعه کنم و با برداشت خود از مکان و فضا، کار خود را ادامه دهم. در سال‌های اخیر موضوع مکان و رابطه خودم با آن مکان، برایم اهمیت زیادی پیدا کرده است. در نمایشگاه قبلی نیز به یک فضای آشنای ایرانی پرداختم و در مدت 3 سال باغ نگارستان را نقاشی کردم که اگرچه مکان مشخصی بود اما کارها به مرور شخصی شد. این هنرمند افزود: عقیده دارم که تکنیک بخش مهمی از کار است و زمانی که با یک تکنیک خاص کار می‌کنم باید اطلاع کافی از آن داشته باشم. بنابراین با کسانی که فکر می‌کردم ممکن است بیشتر از من درباره رنگ روغن اطلاعات داشته باشند صحبت کردم. از طرفی بخشی از این یادگیری با دیدن آثار هنرمندان بزرگ رخ می‌دهد، اما در ایران منابع زیادی در زمانه نقاشی کلاسیک نداریم. تعداد محدودی از آثار کمال‌الملک در موزه مجلس و موزه ملک موجود است که بارها به تماشای آنها رفتم اما اطلاعاتی که به دست آوردم برایم کافی نبود. غازیانی ادامه داد: به همین دلیل به پاریس سفر کردم و در موزه لوور به بررسی آثار پرداختم و همزمان در آتلیه کار می‌کردم. آثار کوچک این مجموعه در همان دوران شکل گرفت و طبیعتا وقتی در محل خاصی زندگی می‌کنم آن مکان و فضا در کارم نمود پیدا کرده و فضای کلاسیک فرانسوی در آثار دیده می‌شود. او با بیان اینکه تابلوهای بزرگ در ایران شکل گرفته‌اند، گفت: با توجه به آنچه از مطالعه آثار کلاسیک به دست آوردم، مکان مشخصی را انتخاب کردم و مدت طولانی روی تابلوها کار کردم. این آثار ادامه همان کارهایی است که در پاریس شکل گرفت و سعی کردم فضا را چندان تغییر ندهم تا بتوانم تجربیات خود را به سرانجام برسانم. در عین حال تغییراتی در طول 2 سال رخ داده و مسیری همراه با تغییر زمان و مکان طی شد. غازیانی درباره این روند مطالعاتی و نتایج آن در کار خود گفت: نیاز داشتم که ببینم چگونه می‌شود در یک تابلو، فضا ایجاد کرد تا اثر تخت نباشد و بیننده احساس کند می‌تواند در آن فضا نفس بکشد. این چیزی بود که در آثار هنرمندان بزرگ به دنبال آن بودم. ما می‌توانیم با کنار هم قرار دادن فرم‌ها، رنگ‌ها و... محیطی را به تصویر بکشیم، اما ایجاد فضا یک مبحث متفاوت است. او درباره رنگ‌های آثارش گفت: معمولا در نقاشی‌هایم از خاکستری‌های رنگین استفاده می‌کنم. فضاهایی که این نقاشی‌ها در آنها شکل گرفت بسیار رنگارنگ بود اما انتخاب من این بود که با توجه به سلیقه شخصی خود رنگ‌ها را به کار ببرم. آنچه اهمیت داشت پیدا کردن اتمسفر و فضا بود، نه تنوع رنگ. بنابراین رنگ‌ها در ادامه آثار قبلی من است اما وضوح و شفافیت بیشتری پیدا کرده و خاکستری‌ها رنگین‌تر شده‌اند. غازیانی درباره عدم حضور انسان در این آثار گفت: در این مجموعه با وجود اینکه فیگور انسانی وجود ندارد حضور آن در چیدمان فضا و المان‌های به کار رفته حس می‌شود. سعی کردم دامنه عناصری که در کار هست را محدودتر کرده و بعد آنها را تکرار کنم تا به آنچه دنبالش هستم دست پیدا کنم. غازیانی افزود: در بخش‌هایی از کار به خودم اجازه دادم اتفاقاتی که در کار می‌افتد را حفظ کنم و در کنار محدودیت‌هایی که برای خود ایجاد کردم، سعی کردم از اتفاقاتی که ناخودآگاه در کار می‌افتاد نیز استفاده کنم تا جواب بیشتری بگیرم. گاهی سعی کردم فضا را عین به عین حفظ کنم و گاه بخش‌هایی از آن را محو کرده و دوباره روی آن کار کردم. به این ترتیب لایه‌های مختلفی در کار ایجاد شد که منجر به اتفاقات ویژه‌ای می‌شد. این هنرمند افزود: محو شدن فضا نتیجه طبیعی فاصله‌ای است که با زمان و مکان شروع مجموعه به وجود آمد. کارهایی که در آنها محوشدگی وجود دارد در ایران شکل گرفته‌اند و طبیعتا نمی‌توانند همان وضوح اولیه که در کارهای پاریس بوده را داشته باشند.  نمایشگاه نقاشی مینا غازیانی تا 3 اسفند در گالری اثر واقع در خیابان ایرانشهر، کوی برفروشان، شماره 16، روبروی خانه هنرمندان برپاست. منبع: هنرآنلاین

مینا غازیانی گفت: تکنیک بخش مهمی از کار است و زمانی که با یک تکنیک خاص کار می‌کنم باید اطلاع کافی از آن داشته باشم.

607367d32c38301a358f374a

فیسبوک از جمله‌ی کمپانی‌هایی است که از عاریه گرفتن ایده‌های موفق رقبا ابایی ندارد. پس از آنکه این کمپانی شماری از ایده‌های مورد استفاده در رقیب اینستاگرام یا همان اسنپ را در پلتفرم اشتراک‌گذاری تصاویر خود مورد استفاده قرار داد، حال نوبت به واتساپ رسیده است. این کمپانی روز گذشته از اضافه‌شدن قابلیتی برای ارسال پیام‌های یک طرفه در گرو‌های واتساپ خبر داد. در واقع چنین قابلیتی را می‌توان به کپی‌برداری از ایده‌ی کانال در تلگرام تشبیه کرد. به جرات می‌توان گفت که کانال‌های تلگرام اصلی‌ترین دلیل برای محبوبیت این پیام‌رسان هستند، هرچند همین کانال‌ها نیز به دلیل یک سویه بودن ارتباط، توسط شماری از افراد مورد انتقاد قرار می‌گیرند. حال واتساپ از اضافه شدن قابلیتی خبر داده است که با استفاده از آن می‌توان گروه‌های واتساپ را به محلی برای ارسال یک طرفه‌ی پیام تبدیل کرد. براساس پستی که در بلاگ واتساپ منتشر شده، با استفاده از قابلیت‌ جدید، دیگر تمام اعضا قادر به ارسال پست در گروه‌ها نبوده و فقط ادمین‌ها می‌توانند در یک گروه به ارسال پیام بپردازند. برای فعال کردن این ویژگی کافی است تا پس از باز کردن گروه، وارد بخش تنظیمات شده و از طریق Group Info>Group Settings>Send Mesages> Only Admins امکان ارسال پیام گروه را فقط در اختیار ادمین‌ها قرار داد؛ البته در حال حاضر برای پیوستن به گروه، کاربران باید شماره‌ی تلفن خود را در اختیار واتساپ قرار دهند و از این‌ رو شماره‌ی تلفن تمام اعضای گروه توسط سایر اعضا قابل رویت است. همین موضوع باعث می‌شود تا شماری از کاربران به دلایل امنیتی تمایلی به استفاده از قابلیت‌های گروهی واتساپ نداشته باشند. براساس آخرین آمارهای ارائه شده، واتساپ نزدیک به ۱.۵ میلیارد کاربر دارد. تلگرام تعداد کاربران فعال خود را ۲۰۰ میلیون نفر اعلام کرده است.منبع:زومیت

فیسبوک این بار به سراغ واتساپ رفته و یکی از پرطرفدارترین ویژگی‌های رقیبش را در این پیام‌رسان پیاده‌سازی کرده، واتساپ به قابلیتی شبیه کانال در تلگرام مجهز شده است.

60736f6d2c38301a358f7a79

به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری فارس، سعید آذری در مورد اعتراض باشگاه‌ها برای دریافت مطالبات خود بابت تبلیغات محیطی و حق پخش تلویزیونی اظهارداشت: من به عنوان نماینده باشگاه‌ها به عضویت هیأت رئیسه سازمان لیگ فوتبال درآمده‌ام و پیگیر حق و حقوق باشگاه‌ها هستم و بارها در این زمینه با مهدی تاج رئیس فدراسیون و حیدر بهاروند رئیس سازمان لیگ صحبت کرده‌ام. باشگاه‌ها هم از من انتظار دارند که به عنوان نماینده آنها در هیأت رئیسه پیگیر مطالباتشان باشم و من هم برای دریافت حق و حقوق باشگاه‌ها از فدراسیون و سازمان لیگ تلاش می‌کنم. وی افزود: امروز برای آخرین بار این پیام را به جناب بهاروند و آقای تاج می‌دهم که باشگاه‌ها منتظر دریافت پول و مطالباتشان هستند، ۲۲ هفته از لیگ برتر گذشته و سال هم رو به پایان است، باشگاه‌ها انتظار دریافت مطالبات و تزریق پول دارند، بی‌پولی باشگاه‌ها را به آستانه نابودی کشانده است. عضو هیأت رئیسه سازمان لیگ تصریح کرد: مجری تبلیغات محیطی که آقای شیرازی است باید به سازمان لیگ و فدراسیون پول تزریق کند تا آنها هم حقوق باشگاه‌ها را بدهند، حق پخش تلویزیونی را که نتوانستیم بگیریم در مورد حق محتوا هم فشار آورده شد و گفتند سال جام جهانی است و چنین و چنان می‌شود. آذری با اشاره به مشکلات اقتصادی باشگاه‌ها عنوان کرد: من به عنوان عضو هیأت رئیسه سازمان لیگ زیر وحشتناک‌ترین فشارها از طرف باشگاه‌ها هستم آنها حق دارند و می‌خواهند که مسئولان فوتبال پاسخگو باشند، برخی به من انگ می‌زنند و می‌گویند چون اصفهانی هستم برای دریافت مطالبات باشگاه‌ها تلاش نمی‌کنم در حالیکه اصلاً اینگونه نیست. در بحث دریافت مطالبات باشگاه‌ها و حقوق و حقوق فوتبال بحث قومیت مطرح نیست، بحث اصفهانی، تهرانی یا شیرازی بودن مطرح نیست، همه ما عضو یک کشور هستیم، صدای باشگاه‌ها باید شنیده شود، ۲۲ هفته است که به صورت قطره‌چکانی به باشگاه‌ها پول می‌دهند، باشگاه‌هایی مثل سپیدرود رشت، استقلال خوزستان، مشکی‌پوشان چه گناهی دارند آنها باید درآمدشان از تبلیغات محیطی را دریافت کنند. سازمان لیگ هنوز نتوانسته ۳۵ میلیارد تومان از مطالبات سال گذشته را دریافت کند و هنوز پرونده در دادگاه است. آذری با اشاره به وضعیت ۳ باشگاه دیگر لیگ گفت: به جز استقلال، پرسپولیس و تراکتورسازی که اسپانسر می‌گوید تمام مطالباتشان را گرفته‌اند و حتی به سازمان لیگ بدهکارند سایر باشگاه‌ها از سازمان لیگ پول طلب دارند، من به عنوان نماینده باشگاه‌ها در هیأت رئیسه پیگیر این مسئله هستم.منبع: فارس

عضو هیأت رئیسه سازمان لیگ گفت: تمام باشگاه‌های لیگ برتر از فدراسیون فوتبال و سازمان لیگ انتظار دریافت پول و مطالباتشان را دارند.

60734b7b2c38301a358e47ba

۶۴ فیلم کوتاه مستند، داستانی و پویانمایی در بخش المپیاد فیلمسازی از 31 شهر کشور درسی و یکمین جشنواره بین المللی فیلم های کودکان و نوجوانان نمایش داده می شوند. اسامی فیلم های این بخش که با همراهی انجمن سینمای جوانان ایران و بنیاد سینمایی فارابی در سی و یکمین جشنواره فیلم کودکان و نوجوانان برگزار می شود، به شرح زیر اعلام می شود: فیلم های کوتاه داستانی «آب مایه حیات است» به کارگردانی نگار اسدی از مشهد   «آبمیوه» به کارگردانی رامین ترنج از یزد «آرزوی کوچک» به کارگردانی صنم فتوح نژاد از آباده «اف اف» به کارگردانی پردیس افتخارزاده از مراغه  «این که چیزی نیست» به کارگردانی امیرعباس حسن شاهی راویز از رفسنجان  «آخرین بازمانده» به کارگردانی کارن جمال امیدی از لاهیجان «باغبان و آب پاشی» به کارگردانی محمدرضا مرادی از لاهیجان «برای دیدن مادربزرگ» به کارگردانی فاطمه حسنی از یاسوج «پارادوکس» به کارگردانی مریم هوشی در از بندرانزلی «پر از خالی» کارگردان: محمدامین زارع و تهیه کنندگی زهرا ترحم جو از کرج  «پنجره» به کارگردانی سالار مختارزاد از تالش  «پیش به سوی تاریکی» به کارگردانی و تهیه کنندگی مازیار جورکش از خمینی شهر  «ترک» به کارگردانی یگانه الله بخش از سمنان  «تن ها» به کارگردانی و تهیه کنندگی یکتا کیانی از اصفهان  «تنهای شلوغ» به کارگردانی محمد دانیال غلامی مقدم از مشهد «تنهایی» به کارگردانی محمدحسین اسماعیلی از قزوین «جمله نسازیم» به کارگردانی عطا پورنعمت فرزانه و ایلیا طاهرفر و تهیه کنندگی محمد سلطانی از تبریز  «خواب زمستانی» به کارگردانی و تهیه کنندگی مازیارجورکش از اصفهان  «خودکار قرمز» به کارگردانی ایلیاد داودی از مراغه  «دقیقه نود» به کارگردانی آناهیتا خداداد از لاهیجان  «دلتنگی» به کارگردانی امین یونسی از اراک «دلخوشی باطل» به کارگردانی مبین قاسمی از بندرعباس  «دو زندگی» به کارگردانی کیاناکاظمی زند از سمنان «رژ لب» به کارگردانی مریم حاتم نژاد از بجنورد  «زنگ آخر» به کارگردانی محمدمعین رحیمی زنگنه از کرمانشاه «ساده نگذریم» به کارگردانی ملیکا ستایشی از رشت  «سگ» به کارگردانی امیر محمد بیات از تویسرکان  «سلمانی» به کارگردانی امین سرمیلی از ملایر  «سه شنبه» به کارگردانی ریحانه اعرابی از آباده  «سی هزار تومن» به کارگردانی زینب نجمی از آباده «سینی» به کارگردانی و تهیه کنندگی محمدمهدی سیامکی از اصفهان «شام آخر» به کارگردانی پیام امدادی از رودبار  «شوق تردید» به کارگردانی روژان عجمیان از سنندج  «عشق کودکانه» به کارگردانی فاطمه سالاری از بندرعباس «غیر انتفاعی» به کارگردانی روشا عظیمی از بندرعباس  «کارما» به کارگردانی ایلیا ضیایی و حلیمه جانی از رودبار  «کلاس پنجمی» به کارگردانی زهرا حاتمی از همدان  «کلاغ پر» به کارگردانی محمد مهدی سوقندی از سمنان «گزارش یک شهر» به کارگردانی بردیا انصاری از رفسنجان  «گل منگلی» به کارگردانی فاطمه زارع از رفسنجان  «گندم زارهای سرپل ذهاب» به کارگردانی محمد ارشیا مرادی از کرمانشاه  «مخاطب خاص» به کارگردانی مبینا علی نژاد از لاهیجان «من بابام گوریل» به کارگردانی سیدامیرعلی حسینی یزدی از قم «من و مامانم» به کارگردانی یاسمینا معمری از همدان «من یک کارگردانم» به کارگردانی سارا عابدی و تهیه کنندگی محمدحسین عابدی از کرج  «نامه» به کارگردانی فائزه قاسمی از همدان  «نسترن سک سک» به کارگردانی نفیسه غلام نظری و تهیه کنندگی گروه جوان فین از هرمزگان  «ویلچر» به کارگردانی بهنام محمدی از بجنورد  «هیچ برهیچ» به کارگردانی مهسا اسدی و تهیه کنندگی عظیم اسدی از قم «یک توپ دارم» به کارگردانی گلرخ معروضی از شاهرود  «یک روز خوش» به کارگردانی علی عرشیا ابوذر و تهیه کنندگی رضا ابوذر از قم    فیلم های کوتاه مستند «از احساس تا ایمان» به کارگردانی و تهیه کنندگی فربد فرهادیه از اصفهان «بازگشت به سرزمین پدری» به کارگردانی محسن مرادیان دشتکی از شهرکرد  «تپه گیان» به کارگردانی و تهیه کنندگی فاطمه قپانوری، نهاوند «زمین های خشکیده» به کارگردانی مهسا یاوری از یاسوج  «زندگی خصوصی سارا» به کارگردانی و تهیه کنندگی سارا عابدی از کرج  «گنجشک های کوچه ما» به کارگردانی و تهیه کنندگی ژیوار فرج زاده از سقز   فیلم های کوتاه پویانمایی «اینسان» به کارگردانی نازنین هاشمی از آباده «بال های خیس» به کارگردانی و تهیه کنندگی حامد کندری از خمینی شهر  «حرمت مادر» به کارگردانی راضیه خوانسالار و تهیه کنندگی نفیسه خوانسالار از شیراز  «ذوق میوه ها» به کارگردانی سیما خادریان از نیشابور  «مترسک» به کارگردانی و تهیه کنندگی محمدامین محمدپور از تبریز «من فضا را دوست دارم» به کارگردانی ایلیا رمضانی از بوشهر «مهربانی» به کارگردانی صبا علی اسماعیلی از رفسنجان دومین المپیاد فیلمسازی نوجوانان با همراهی انجمن سینمای جوانان ایران و بنیاد سینمایی فارابی در سی و یکمین جشنواره فیلم کودکان و نوجوانان برگزار می شود. این المپیاد در دو بخش «فیلم» و «فیلمنامه» با پذیرش فیلم‌های ۳ دقیقه ای با موضوع آزاد است که گروه سنی ۹ تا ۱۶ سال در این بخش از جشنواره فیلم های کودکان و نوجوانان شرکت می کنند. سی و یکمین جشنواره بین المللی فیلم های کودکان و نوجوانان به دبیری علیرضا رضاداد 8 الی 14 شهریور 97 در شهر اصفهان برگزار می شود.منبع : باشگاه خبرنگاران جوان 

۶۴ فیلم کوتاه مستند، داستانی و پویانمایی در بخش المپیاد فیلمسازی در سی و یکمین جشنواره بین المللی فیلم‌های کودکان و نوجوانان نمایش داده می‌شوند.

60734d942c38301a358e549b

  این جشن مصادف با زمان برداشت محصول است و معمولاً ۸۰ روز بعد از فروردین برگزار مى‌شود. در یکى از روزهاى اواخر بهار، انجمنى از ریش‌سفیدان و بزرگ‌ترها و تنى چند از زنان گیس سفید و مسن که سرد و گرم روزگار را چشیده باشند، ‌ تشکیل مى‌شود. وظیفهٔ‌ اصلى این انجمن تعیین روز قطعى برگزارى جشن است. ضمناً، انجمن گروهى را که مى‌بایست مقدمات جشن را فراهم کند، ‌ انتخاب مى‌کند. افراد در این کمیته وظیفهٔ مخصوص دارند. مهم‌ترین وظیفهٔ این گروه انتخاب حاکم است که پس از مشورت و گفتگوى زیاد از بین زنان ده انتخاب مى‌گردد. این حاکم باید رشید و بلندقامت باشد، جذبه و شهامت داشته باشد، و به حسن خلق و نیکوکارى معروف باشد. آنچه در انتخاب یک حاکم دخالت زیاد دارد، ‌ آن است که بین زنان محبوبیت خاص داشته باشد، خوب حرف بزند و امر و نهى کند و در فرمانش ثابت‌قدم باشد. زنى که به عنوان حاکم زن انتخاب مى‌گردد، براى خانواده و همسرش مایهٔ افتخار است. بعد از انتخاب حاکم، زیر نظر او «رجال دولت» و «اعیان مملکت» انتخاب مى‌‌گردند و جایگاه‌شان در بارگاه معین مى‌شود. قراولانى نیز براى بارگاه و دروازه‌ها انتخاب مى‌شوند. شخصى مأمور مى‌شود که چند روز عصر در ده جار بزند و به مردم اطلاع دهد، با اعلان و تعیین روز جشن، شور و شوق مردم را فرا مى‌گیرد. همه با میل و علاقه آمادهٔ‌ برگزارى جشن مى‌شوند و از بستگان‌شان در دهات مجاور و شهرها نیز دعوت مى‌کنند. در این جشن، زنان وظایفى خاص و مردان نیز مراسمى مخصوص دارند که باید دور و جدا از هم انجام دهند. میدان بزرگ ده چراغانى مى‌شود و دیوار و کف میدان با قالى مفروش مى‌گردد. کرسى‌ها و تخت و بارگاه برپا مى‌شود و روى تخت به زیباترین وجه تزئین مى‌گردد. در روز جشن نباید هیچ مردى در ده باشد. بنابراین، روز قبل از جشن عده‌اى از مردان وسایل خواب و خوراک خود را بر مى‌دارند و راهى سرچشمه مى‌شوند. بقیهٔ‌ مردان و پسران باید صبح روز جشن از ده خارج شوند. در این روز ادارهٔ امور ده به دست زنان است. با شروع جشن، دروازه‌هاى ده قرق مى‌شوند و هیچ مرد یا پسرى حق ورود به ده را ندارد. اگر کسى ندانسته وارد شود، قراولان او را به حضور حاکم مى‌آورند. حاکم یا یکى از وزراء با او صحبت مى‌کنند و علت آمدن او را جویا مى‌شوند. دومین سئوال از او این است که : مگر نمى‌دانستى امروز جشن حکومت زن است و هیچ مردى حق ندارد که وارد شود. بسته به نوع جوابى که مرد تازه‌وارد مى‌دهد، او را مى‌بخشند یا تنبیه مى‌کنند. در صبح روز جشن، زنان بهترین لباس خود را مى‌پوشند و دستهٔ‌ رامشگران زن در گوشه‌اى از بارگاه مى‌نوازند. مدعوین و درباریان به دستور حاکم با چاى و شربت پذیرایى مى‌شوند. همهٔ زنان ده، به هر ترتیب که بتوانند، خود را به میدان مى‌رسانند و اگر در میدان جایى نیافتند، به بام‌ خانه‌ها مشرف به میدان مى‌روند. همهٔ زنان شاد و مسرورند. به جلال و جبروت حاکم یک‌روزه غبطه مى‌خورند، کف مى‌زنند و شادى مى‌کنند، با صداى بلند شادباش مى‌گویند. زنان مسن که رقص چوبى را به استادى مى‌دانند در وسط میدان حاضر مى‌شوند و دست در دست یکدیگر حلقه مى‌کنند. سپس، ‌ با آهنگ ملایم، رقص چوبى آغاز مى‌شود. زنان مسن، زنان دیگر را به پایکوبى وا مى‌دارند. با اجازهٔ حاکم، زنان جوان‌تر در میان زنان مسن به رقص مى‌پردازند. وقتى رقص چوبى زنان پایان یابد، ‌ به دستور حاکم، رقص دختران آغاز مى‌گردد. لباس دختران در این رقص متحدالشکل نیست، عده‌اى لباس روستایى و تعدادى لباس شهرى به تن دارند. این گوناگونى لباس در رقص آن‌قدر بدیع است که زنان دیگر را به تعجب وا مى‌دارد. این مراسم تا کمى بعد از ظهر ادامه دارد و سپس حاکم به زنان دستور مى‌دهد که مدعوین و زنان ده براى صرف ناهار به منازل خود بروند. بعد از آن‌ که بارگاه خالى شد، دستور مرخصى وزراء و درباریان نیز صادر مى‌گردد و حاکم با ندیمه‌هاى مخصوص و قراولانِ حاضر به منزل مراجعت مى‌کند و فقط چند نگهبان از بارگاه نگاهبانى مى‌کنند. در همین روز، در سرچشمه که در ۵ کیلومترى روستا در دل کوهستان است، مراسم دیگرى برپا است : مردان به محض ورود به سرچشمه جایگاه مخصوص خانوادگى خود را که اجدادشان در آن مى‌نشستند، آب و جارو مى‌کنند و چادرها را برپا مى‌دارند. وقتى همهٔ چادرها برپا گردید، چنان منظرهٔ بدیع و جالبى به وجود مى‌آید که انسان را به یاد زیباترین پلاژهاى سواحل دریا مى‌اندازد. رنگ گوناگون چادرها، و این که در دو طرف دره در امتداد سیصد متر در شیب زمین به طور مطبق نصب شده‌اند، نسیم ملایم و خنک کوهستان که به این چادرها مى‌وزد، مردان دهاتى با شلوارهاى گشاد که داخل چادرها و در کنار منقل و قورى و سماور لمیده‌اند، منظرهٔ پیران و جوانان و پسربچه‌ها که به حکم مراسم از مادران‌شان جدا شده‌اند، چمباتمه‌زدن عده‌اى از بچه‌ها در چادرها، بوى غذا که فضاى سرچشمه را در بر مى‌گیرد، آن‌طرف‌تر صداى جوشش آب از زمین، هیاهوى عده‌اى از مردم که هنوز به دنبال جاى مناسب براى استقرار چادر مى‌گردند، منظرهٔ کوهستان پربرف افوس و استخرى که در قسمت شمال سرچشمه از انباشته شدن آب به وجود آمده، چشم‌اندازى است که هر بیننده‌اى را به تحسین وا مى‌دارد. غذاى مردها در سرچشمه از شب پیش آماده شده است و در همان‌جا گرم مى‌شود. وقتى کسى از نزدیک چادرها عبور مى‌کند، صاحب چادر با کمال خلوص و بدون ریا با صداى گیرا، وى را دعوت به صرف غذا و چاى و میوه مى‌کند. بعد از غذا، مردان مسن‌تر با نشستن به دور سماور و منقل و قورى از گذشته‌هاى این جشن صحبت مى‌کنند. مردان جوان و پسربچه‌ها از قسمت‌هاى مختلف درهٔ کوهستانى سرچشمه دیدن مى‌کنند و بعضى از آن‌ها براى آوردن برف، راه ارتفاعات را در پیش مى‌گیرند. وقتى جوانان از بازدید قسمت‌هاى مختلف سرچشمه فراغت یافتند، در حدود ساعت ۳ بعدازظهر صداى تکبیر و اللّه‌اکبر در کوهستان طنین مى‌افکند. این صداى مؤذن است که مردم را به نماز و دعا دعوت مى‌کنند. مردان و پسران با شنیدن صداى مؤذن به سمت غرب سرچشمه که مکانى رفیع و مسطح است، مى‌شتابند؛ امام جماعت حاضر است و نماز ظهر و عصر برگزار مى‌گردد. صداى دعا در کوهستان طنین مى‌افکند و دل‌ها را به خدا نزدیک مى‌کند. نماز و دعا ساعت ۴ بعدازظهر پایان مى‌پذیرد و سپس مردم با یکدیگر دست مى‌دهند. مراسم سرچشمه از این ساعت به بعد تمام مى‌شود و هر کس مى‌خواهد مى‌تواند بار و بنهٔ خود را جمع کند و عازم ده شود. زنان تا دروازهٔ‌ ده به استقبال مردان مى‌آیند و همراه آنان کوچه‌هاى ده را طى مى‌کنند و در پیاده کردن اثاثیه و بار به آن‌‌ها کمک مى‌کنند. حوالى غروب همهٔ‌ مردان و پسران به خانوادهٔ خود ملحق مى‌شوند. زنان از انجام مراسم خود و مردان از رویدادهاى سرچشمه براى یکدیگر نقل مى‌کنند. هر طرف با دقت به سخنان طرف دیگر گوش مى‌دهد، تا آنچه مى‌شنود در لوح ضمیرش نقش بندد و در آینده بتواند جشن را بهتر از گذشته اجرا کند. منبع: سیری در ایران

جشن حكومت زن در روستاى افوس، از توابع شهرستان فریدن، ‌ در سال‌هاى قبل به شکلى باشکوه برگزار مى‌شد. این روستا در ۳۸ کیلومترى غرب فریدن قرار دارد.

607353412c38301a358e7d3e

حمام قجر در خیابان عبید زاکانی کنار بازارچه و مسجد آقا کبیر قرار دارد و قدیمی ترین حمام موجود در قزوین به شمار می‌آید که در سال ۱۰۵۷ هجری قمری به دستور شاه عباس دوم صفوی و توسط امیر گونه خان از سرداران و امرای وی ساخته شده است و به همین دلیل در ابتدا با نام «حمام شاهی» خوانده می‌شد. حمام قجر یکی از کهن‌ترین و بزرگ‌ترین گرمابه‌های قزوین است که شامل تزئینات کاشی کاری و طاق‌های رسمی‌بندی شده است و کف آن با سنگ مرمر مفروش شده است. پشت بام این حمام نیز هم‌سطح خیابان است.   مسجد جامع    مسجد جامع قزوین یا مسجد جامع عتیق یا مسجد جامع کبیر از بزرگ‌ترین مساجد ایران و کهن‌ترین مسجدجامع ایران است. بنای نخست آن روی آتشکده‌ای از دوران ساسانیان ساخته شده (آتشکده دربخش ایوان جنوبی بوده است). این مسجدبه سبک چهار ایوانی است و در شهر قزوین قرار دارد. این بنا به فرمان هارون الرشید و به سال ۱۹۲ هجری ساخته شده است.   مراکز خرید قزوین   مرکز خرید نارون قزوین   قزوین -  خیابان یخچال، روبروی پمپ بنزین شهید بابایی اینجا یکی از بزرگ‌ترین و پر طرفدارترین مراکز خرید قزوین است که از چهار طبقه تشکیل شده است. این مکان علاوه بر فروشگاه‌های رنگارنگ یک فود کورت خوب هم دارد که می‌توانید بعد از خرید خوراکی‌های خوشمزه را امتحان کنید. هنگام خرید در این مرکز خرید، نیازی نیست که نگران جای پارک ماشین خود باشید، چرا که این مرکز خرید مجهز به یک پارکینگ رایگان است. مجتمع تجاری - اداری داریوش   خیابان فلسطین ، روبروی سالن شهید بابایی    مجتمع تجاری و اداری داریوش» ۳۶ واحد تجاری و ۲۴ واحد اداری دارد. وجود رستوران و مجهزترین تاسیسات آشپزخانه و پارکینگ از مزایای این مجتمع به حساب می‌آیند.   مجتمع تجاری فردوسی   خیابان فردوسی   این مجتمع که در یکی از بهترین مناطق تجاری اداری قزوین قرار گرفته، مجتمعی دوازده طبقه است که ۵ طبقه از آن اداری و ۳ طبقه تجاری و ۱ طبقه هم به فست فود اختصاص دارد. این مرکز خرید مجهز به پارکینگ ۳ طبقه است. سوغات‌های معروف قزوین   شیرینی‌های قزوین از معروفترین و لذیذترین شیرینی‌های ایران هستند و به دو صورت كارگاهی و كاملا سنتی در منازل (به مناسبت ایام خاص سالیانه) تهیه و طبخ می‌شوند.   انواع شیرینی‌های قزوین عبارتند از: باقلوای لوزینه و پیچ، نان برنجی، نان برنجی زعفرانی، نان برنجی كاكائویی، نان نخودی، نازک پسته‌ای، نازک بادامی، نازک گردویی، لب پیچ، نان قندی، نان چایی، نان چرخی، نان بادامی، نان گردویی، كلوچه، اتابكی، ولیعهدی، پادرازی، توت زعفرانی، توت پسته‌ای، توت بادامی، نان نارگیلی، حاج كریمی، قرابیه، قطاب، بهشتی، كرمانشاهی، پنجره‌ای و بسیاری از موارد متنوع دیگر.    باقلوا   معروف‌ترین سوغات قزوین باقلوای  شیرین و لذیذ قزوین است که شهرت جهانی دارد. اگر به قزوین سفر کردید، این شیرینی را از دست ندهید. باقلوا در دو نوع پیچ و تابه‌ای  موجود است.   باقلوای قزوینی  را می‌توانید از شیرینی پزی‌های شهر قزوین به راحتی تهیه کنید. اگر مسیرتان به حوالی خیابان پادگان خورد، بهتر است سری به فروشگاه سوغات مجلسی بین چهارراه بلوار و چهارراه پادگان بزنید و همچنین قنادی پرستو در خیابان چهار راه بوعلی  را برای خرید باقلوای اصیل قزوین را از دست ندهید. باقلوای قزوین   نازک پسته (نان نازک)   نان نازک پسته شیرینی بی نهایت خوشمزه شهر قزوین است که به شما پیشنهاد می‌کنیم حتما طعم آن را امتحان کنید. لیست صنایع دستی استان قزوین   كهسوزن دوزی، ابریشم دوزی، ملیله دوزی، سوزن دوزی، گلابتون دوزی، جعبه‌های آینه دار، حکاکی و قلمزنی از مهم ترین صنایع دستی استان قزوین به شمار می‌رود که هر کدام از آن‌ها دارای قدمتی است.  گلیم، جاجیم، چادرشب، فرش، سفالگری، چوب ساخته‌ها، خوشنویسی و نگارگری قزوین نیز معروف است غذاهای معروف قزوین   پلوها و خورش‌‏ها    قیمه نثار یکی از معروف‌ترین غذاهای شهر قزوین است که می‌توان آن را در رستوران‌های قزوین نوش جان کرد.   قیمه نثار - فسنجان - کشمش پلو - خورشت بامیه - ته چین - شویدپلو - ماش پلو- شیرین پلو  و غیره.   کباب‏‌ها   کباب کوبیده - کباب برگ - کباب ماهی - کباب تیهو و غیره.   خوراک‌‏ها   دلمه‏‌ی برگ مو - دلمه‌‏ی بادمجان - شامی - کتلت سیب زمینی - کوفته قزوینی - اشکنه -آبگوشت-حلیم بادمجان و مسمای بادمجان و غیره.   نوشیدنی‌‏ها    سرکه شیره - سرکه انگبین - شربت آبلیمو -  شربت تخم ریحان - آبدوغ - آب زرشک  منبع:مقاله جهانگردی کتاب اطلاعات توریستی کشورهای جهان

حمام قجر در خیابان عبید زاکانی کنار بازارچه و مسجد آقا کبیر قرار دارد و قدیمی ترین حمام موجود در قزوین به شمار می‌آید

607356342c38301a358e97fc

 احتمالا در آینده، مسابقات ورزشی با وجود حسگرهایی برگزار خواهد شد که اطلاعات مربوط به مسابقات را به اینترفیس وب منتقل می‌کنند. این نوع پیشرفت‌های فناوری، روش‌های پیگیری مسابقات توسط کارشناسان، مدیران و طرفداران را متحول خواهد ساخت. همچنین، خطاهای انسانی همچون اشتباهات داوری، اشتباهات در خط دروازه و غیره با پیشرفت‌های آتی دیگر اتفاق نخواهد افتاد و یا اینكه با استفاده از این نوع فناوری، بازیکنان می‌توانند از نحوه ضربه زدن به توپ، بازخورد آنی دریافت كنند. برای مثال در حال حاضر، شرکت سیسکو نرم‌افزاری به نام Connected Athlete ارایه داده است كه در اصل، یك نرم‌افزار مبتنی بر IoT است، به نحوی که حسگرهای بی‌سیم تعبیه‌شده در کفش‌ها و لباس‌های بازیکنان را از طریق فناوری 4G یا Wi-Fi به اینترنت متصل می‌سازد. بعلاوه، فناوری IoT می‌تواند باعث کاهش تلفات بازیکنان و تماشاچیان شود. بدین ترتیب كه اتصال M2M در دستگاه‌های پوشیدنی موجب می‌شود که پلیس و ماموران استادیوم بدرستی حرکات گروه عظیمی از طرفداران را ردیابی، آنالیز و مدیریت کنند و از ازدحام بیش از حد جمعیت و تلفات اجتناب کنند. همچنین، حسگرهای تعبیه‌شده در دستگاه‌های پوشیدنی می‌تواند ریتم ضربان قلب بازیکنان فوتبال را کنترل کند و در صورت تشخیص هر نوع مشكل جدی، مسئله را فورا به پزشك تیم اعلام كند. یكی دیگر از كاربردهای فناوری IoT در مسابقات ورزشی، امکان ارایه بهنگام خدمات فروش بلیط برای طرفداران است، چنانكه آنها حتی می‌توانند قبل از نزدیک شدن به محل برگزاری مسابقه، برای سفارش غذا و نوشیدنی در بین نیمه بازی اقدام نمایند. بعلاوه، استفاده از مچ‌بندهایی كه امكان پیش‌پرداخت هزینه بازی را فراهم می‌كند و سایر روش‌های پرداخت نیز در رویدادهای ورزشی آتی مرسوم‌ تر خواهد شد. منبع :مرجع فارسی ایران دات نت

بر كسی پوشیده نیست كه فناوری IoT می‌تواند تجربه مسابقات ورزشی مهم را طی ده سال آینده کاملا متحول سازد. در این میان، مسابقات فوتبال یورو ۲۰۱۶ كه دهم ژوئن (۲۱ خرداد ماه) آغاز شده است و به مدت یک ماه در ۱۰ استادیوم فرانسه برگزار می‌شود و ۲.۵ میلیون تماشاچی دارد، می‌تواند فرصتی مغتنم برای نشان دادن قابلیت‌های این فناوری باشد. حال سوالی كه مطرح است این است كه فناوری‌های IoT متصل چگونه می‌تواند بر سازماندهی این نوع مسابقات و همچنین بر ارتقاء تجربه طرفداران آن تاثیرگذار باشد؟

60736ac52c38301a358f5189

به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری تسنیم، روزنامه الاخبار لبنان در گزارش مفصل خود درباره تحقیقات لبنان درخصوص عملیات ترور نافرجام محمد حمدان رهبر بارز جنبش حماس در لبنان نوشت: دو افسر اسرائیلی به همراه مزدوران لبنانی در ترور حمدان در شهر صیدا دست داشتند. این روزنامه افزود: دستگاههای اطلاعاتی لبنان تونستند هویت دو افسر اسرائیلی یاد شده را مشخص کنند. روزنامه الاخبار نوشت: دستگاه جاسوسی رژیم اسرائیل تنها به مامور کردن مزدوران محلی خود در لبنان برای ارتکاب این ترور بسنده نکرد بلکه تحقیقات واحد اطلاعاتی لبنان نشان می دهد که دو افسر اسرائیلی به طور مستقیم در این ترور شرکت داشته اند. این روزنامه با اشاره به اینکه " یکی از این دو افسران اسرائیلی، زن است"، افزود: این افسر زن اسرائیلی بمب را (در خودروی حمدان) کارگذاشته و افسر دومی آن را منفجر کرده است. روزنامه الاخبار افزود: این دو افسر بعد از پایان عملیات ترور خاک لبنان را ترک کرده اند. به نوشته الاخبار، این دو افسر رژیم اسرائیل از گذرنامه های کشورهای گرجستان، سوئد و عراق برای ورود و خروج به لبنان استفاده کردند. روزنامه الاخبار به نقل از اطلاعات خاص خود نوشت: دستگاه‌های امنیتی لبنان تصاویر این دو افسر اسرائیلی و مدارک شناسایی آنها را بدست آورده اند. این دستگاهها همچنین تاریخ ورود و خروج دو افسر اسرائیلی و نقش هریک از آنها در عملیات را مشخص کردند. این روزنامه سپس با تشریح جزئیات تحقیقات واحدهای اطلاعاتی ارتش و نیروهای امنیت داخلی لبنان، به شناسایی دو مزدور (لبنانی) رژیم اسرائیل اشاره کرد که در ترور دست داشتند. روزنامه الاخبار نوشت: یکی از این مزدوران به نام "محمد ح" دوشنبه شب 15 ژانویه خاک لبنان را به مقصد ترکیه ترک کرده بود اما لبنان با تماس با سازمان اطلاعات ترکیه توانست وی را مسترد کند. برخی منابع ذیربط به الاخبار گفتند:  تحقیقات از این فرد نشان می دهد که حمدان از هفت ماه قبل از عملیات ترور یعنی قبل از منتقل شدن به خانه ای که در آنجا ترور شد، زیر نظر بود. حمدان شش ماه قبل در منطقه سیروب در شهر صیدا سکونت داشت که در نزدیکی محله ای بود که "محمد ح" در آنجا سکونت داشت. از آن زمان، سازمان جاسوسی رژیم اسرائیل این مزدور خود را مامور زیر نظر گرفتن حمدان کرد. به نوشته الاخبار، دومین مزدور هم فردی به نام "محمد ب" بود که تحقیقات واحد اطلاعات لبنان نشان می دهد او مزدور اصلی دستگاه جاسوسی رژیم اسرائیل در عملیات ترور حمدان بود و با اجاره یک انبار در نزدیک خانه حمدان به بهانه انبار کردن پوشاک؛ این رهبر حماس را از نزدیک زیر نظر داشت. محققان واحد اطلاعات لبنان حتی معتقدند که "محمد ب" برای زیر نظر گرفتن حمدان یک دوربین مدار بسته در محدوده انبار نصب کرده بود اما محققان بعد از شناسایی و تفتیش انبار، مدارک یا تجهیزاتی بدست نیاورند. آنها فکر می کنند که سازمان جاسوسی رژیم اسرائیل هرگونه مدرک یا تجهیزات ارزشمند را قبل از اجرای عملیات ترور از آن خارج کرده است. "محمد ب" سپس خاک لبنان را شب 14 ژانویه به مقصد ترکیه و از آنجا از طریق ایتالیا به هلند ترک کرد. به گفته منابع ذیربط در تحقیقات، این فرد در چند روز پیش از عملیات ترور، حمدان را از نزدیک زیر نظر داشت. نقش "محمد ب" به زیر نظر گرفتن حمدان محدود نشد بلکه اربابانش از وی خواستند تا یک زن را از بیروت تا صیدا برای کارگذاشتن بمب در زیر خودروی حمدان همراهی کند. "محمد ب" و این زن ناشناس پنحشنبه شب 11 ژانویه 2018 به شهر صیدا رفتند. محققان واحد اطلاعات ارتش لبنان معتقدند که آنها بمب را شبانه کارگذاشته اند زیرا حمدان فقط روزهای جمعه و یکشنبه از خودروی خود استفاده نکرده بود. "محمد ب" و این زن قصد داشتند که پنجشنبه شب بمب را در خودروی حمدان کاربگذارند اما تصادفا هنگامی که می خواستند این کار را در پارکینگ خانه حمدان انجام دهد، یکی از همسایگان ساعت سه صبح از مسافرت برگشت و آنها را در داخل پارکنیگ مشاهده کرد. وی از آنها علت حضورشان در این ساعت شب در پارکینگ را پرسید که "محمد ب" گفت که برای شستن دست هایش آمده است و اسم نگهبان منزل را گفت و افزود که این نگهبان، آنها را می شناسد. وقتی این شاهد اسم نگهبان را شنید؛ توجه بیشتری نکرد و از آسانسور بالارفت و و "محمد ب" و این زن نیز بدون کارگذاشتن بمب خانه را ترک کردند. براساس گفته های این شاهد و نگهبان خانه و فردی که "محمد ب" انبار را از او اجاره کرده بودند، محققان واحد اطلاعات ارتش لبنان توانستند که چهره "محمد ب" را نقاشی کنند و واحد اطلاعات ارتش سپس توانست هویت او را به طور کامل شناسایی و همسر و اعضای خانواده اش را مورد بازجویی قرار داده و عکس واقعی او را بدست آورد. آنها همچنین چهره زن یاد شده را نقاشی کردند که به گفته شاهدان، دارای چهره ای شرقِ آسیایی بود و عینک طبی به چشم داشت. "محمد ب" به همراه این زن ناشناس بار دیگر شنبه شب برای کارگذاشتن بمب به خانه حمدان برگشتند و این زن آن را کارگذاشت و سپس به همراه "محمد ب" به بیروت رفت. این زن صبح یکشنبه از فرودگاه بیروت به قطر و از آنجا به کشور ثالثی رفت که هنوز مشخص نشده است. "محمد ب" صبح روز اجرای عملیات ترور نیز با مردی ناشناس از بیروت به صیدا آمد. این دو نفر خودروی حمدان را از فاصله بیش از یکصد متری زیر نظر گرفته و منتظر شدند تا حمدان از آسانسور پایین آمده و به سمت خودروی خود برود و درب خودرو را باز کرده و روی صندلی بنشیند. اما حمدان از ترور جان سالم بدر ببرد زیرا وی بدون نشستن در خودرو، دست خود را از بیرون ماشین دراز کرده و موتور را روشن کرد؛ به گونه ای که بدنش بیرون از ماشین قرار داشت. " محمد ب" و مرد ناشناس فکر کرده بودند که وی سوار خودرو شده است و روی صندلی نشسته است لذا یکی از آنها بمب را منفجر کرد. حمدان زخمی شد و به بیمارستان انتقال یافت. واحد اطلاعات نیروهای امنیت داخلی لبنان نیز در تحقیقات فشرده خود توانست هویت زن و مرد ناشناس محل های سکونت آنها در لبنان را مشخص کند. زن دارای تابعیت عراقی - سوئدی بود و مرد دارای تابعیت گرجستانی. این مرد فرودگاه بیروت را به مقصد کشور ثالثی از طریق قطر ترک کرد و این زن نیز 14 ژانویه سال 2018 میلادی شبانه به فرانسه رفت. براساس منابع ذیربط در تحقیقات، هر یک از این دو نفر به طور جداگانه با "محمد ب" یا بدون او و با خودروی "محمد ح" یا تاکسی در لبنان تردد می کردند و چند بار بین بیروت و صیدا تردد کردند. مراجع ذیربط در رسیدگی به پرونده ترور حمدان با قاطعیت می توانند بگویند که این تبعه گرجستانی و این تبعه سوئدی –عراقی، افسران یکی از دستگاههای جاسوسی دشمن صهیونیست بودند و تحقیقات درباره این پرونده و احتمال وجود مزدوران یا افسران دیگر همچنان ادامه دارد.منبع: خبرگزاری تسنیم

روزنامه الاخبار لبنان امروز دوشنبه فاش کرد که دستگاههای امنیتی لبنان موفق شدند دو افسر اسرائیلی شرکت کننده در عملیات ترور نافرجام محمد حمدان از رهبران جنبش حماس در شهر صیدا در جنوب لبنان را شناسایی کنند.

607360a62c38301a358ef6de

شصت‌ویکمین دوره مسابقات بین‌المللی قرآن به‌میزبانی کشور مالزی که عنوان قدیمی‌ترین رقابت‌های قرآنی را با خود به یدک می‌کشد طی روزهای 26 تا 31 فروردین‌ سال  آینده مصادف با 9 تا 14 شعبان 1440 و 15 تا 20 آوریل  2019 برگزار می‌شود. در این دوره از مسابقات «هادی موحدامین» به عنوان نماینده ایران در رشته قرائت تحقیق حضور خواهد داشت. همچنین «احمد ابوالقاسمی» نیز به عنوان استاد راهنما نماینده ایران را همراهی خواهد کرد. هادی موحدامین پیش از این در مسابقات قرآن کرواسی، رتبه اول را کسب کرده است. احمد ابوالقاسمی نیز پیش از این موفق به کسب رتبه نخست مسابقات بین‌المللی قرآن کشور مالزی در سال 1371  شده بود. مسابقات بین‌المللی قرآن کشور مالزی شامل رشته حفظ کل  و قرائت در بخش آقایان و بانوان است، امّا از ایران فقط در رشته تحقیق دعوت بعمل می‌آید. منبع: تسنیم

شصت‌ویکمین دوره مسابقات بین‌المللی قرآن به‌میزبانی کشور مالزی اواخر فروردین‌ سال آینده برگزار می‌شود.

607353602c38301a358e7e3d

   رضا مقصودی کارگردان فیلم سینمایی "خجالت نکش" که در سی و ششمین جشنواره فیلم فجر روی پرده رفت، در خصوص تغییرات احتمالی برای اکران عمومی این فیلم گفت: فیلم"خجالت نکش" آماده است و همان نسخه جشنواره در اکران عمومی نیز به روی پرده سینماها خواهد رفت. وی در ادامه درباره بازخوردهایی که از اکران این فیلم در جشنواره دریافت کرده است، بیان کرد: حضور در جشنواره فیلم فجر اتفاق خوبی بود و بازخوردها نیز خوشحال کننده بود و راضی هستم. انتظار این برخورد را از قبل داشتم و فکر می‌کردم که فیلم مورد استقبال واقع شود و به اندازه‌ حقش، آنچه را که باید دریافت کرد. این کارگردان درباره رقابت فیلم خود با سایر کمدی‌ها برای اکران نوروزی نیز اظهار کرد: از آنجایی که هیچ یک از فیلم‌های کمدی حاضر در جشنواره و خارج از آن را ندیده‌ام نمی‌توانم قضاوت کنم، اما امیدوارم فیلم در اکران عمومی نیز با اقبال خوبی مواجه شود. "خجالت نکش" درباره یک زن وشوهر پا به سن گذاشته است که تحت تاثیر تبلیغات رسانه‌ای بچه‌دار می‌شوند ولی تلاش می‌کنند تا این موضوع را از اهالی روستای محل زندگی خود پنهان کنند. در این فیلم شبنم مقدمی، احمدمهرانفر، سام درخشانی، شهره لرستانی، لیندا کیانی، النازحبیبی، سید علی صالحی، فرانک تمنایی، کاوه آهنگر و سمیرا حسینی ایفای نقش می‌کنند. "خجالت نکش" را سید امیر پروین حسینی تهیه کرده و یکی از گزینه‌های اکران نوروزی است. این فیلم در سی و ششمین جشنواره فیلم فجر سیمرغ بلورین بهترین فیلم اول را برای کارگردانش به ارمغان آورد.منبع: هنر آنلاین

رضا مقصودی گفت "خجالت نکش" در جشنواره فیلم فجر به اندازه‌ حقش، آنچه را که باید دریافت کرد.

60735b032c38301a358ec3a1

 هوش مصنوعی دیپ مایند با آموزشی ۴ ساعته به قهرمان شطرنج بدل شدیکی از شرکت‌های فرعی گوگل در زمینه هوش مصنوعی است که با هدف ایجاد چیزی شبیه به موتور محرک برای هوش یا ماشینی با توانایی تفکر عمومی کار خود آغاز کرد. سیستم هوش مصنوعی دیپ‌مایند با هدف استفاده در کاربردهای مختلف توسعه یافته است. این شرکت هنوز راه زیادی تا رسیدن به این هدف در پیش دارد؛ اما گزارشی که به‌تازگی منتشر شده است، نشان می‌دهد که حداقل در مسیر درستی حرکت می‌کند. بنا بر این گزارش، سیستم هوش صمنوعی دیپ‌مایند پس از آنکه توانست قهرمان جهانی بازی Go شکست دهد، چندین بازی دیگر را به خودش آموزش داده و در سطحی بسیار حرفه‌ای به آن‌ها مسلط شده است. این برنامه پس از هشت ساعت بازی مداوم با خودش، هوش مصنوعی خود را به گونه‌ای تقویت کرد که قوی‌تر از زمانی شد که قهرمان بازی Go را شکست داده بود. هوش مصنوعی دیپ‌مایند پس از آموزش چهار ساعته توانست بهترین نرم‌افزار بازی شطرنج، Stockfish را نیز شکست دهد. اما این پایان ماجرا نبود؛ چراکه هوش مصنوعی دیپ‌مایند با آموزش و تمرینی دو ساعته یکی از بهترین نرم‌افزار بازی موسوم به Shogi را نیز شکست داد. (Shogi مدل ژاپنی بازی شطرنج است که آن را روی سطحی بزرگ‌تر بازی می‌کنند.) جالب اینجا است که این برنامه هوش مصنوعی جدید که با نام AlphaZero معرفی شده، صرفا برای این بازی‌ها طراحی نشده است. تنها چند اطلاعات پایه‌ای مثل نوع حرکت اسب در شطرنج به برنامه داده شده و هیچ برنامه‌ای برای تاکتیک‌ها و استراتژی‌های شطرنج در اختیار هوش مصنوعی قرار نگرفته است. هوش مصنوعی آلفازیرو بارها و بارها با خودش بازی کرد و با سرعتی چشمگیر به این سطح از توانایی رسید. این روش آموزش هوش مصنوعی با نام «یادگیری تقویتی» (Reinforcement learning) شناخته می‌شود. استفاده از روش یادگیری تقویتی چندان جدید نیست و مهندسان قبلا نیز از آن برای ایجاد AlphaGo Zero استفاده کرده‌اند؛ ‌این برنامه مهرماه گذشته رونمایی شد. اما بنابر گزارش‌های اخیر، آلفا زیروی جدید، نسخه‌ای عمومی‌تر از همان نرم‌افزار است؛ این بدان معنا است که می‌توان از آن در طیف گسترده‌تری از کارها استفاده کرد، بدون اینکه به آموزش‌های قبلی نیاز داشته باشد. جالب اینجا است این برنامه کامپیوتری پس از یک دوره خودآموزی ۲۴ ساعته توانست در سه بازی تخته‌ای پیچیده دیگر نیز به توانایی‌های ابرانسانی برسد. چنین چیزی در جهان هوش مصنوعی یک رکورد جدید به شمار می‌رود. تمامی این مراحل نشان می‌دهد که هوش مصنوعی دیپ مایند یک قدم به ماشین تفکر عمومی که این کمپانی آرزوی آن را دارد، نزدیک‌تر شده است؛ اما چالش‌های بزرگ‌تری در راه است. زمانی که مدیرعامل دیپ مایند از آلفاگو زیرو رونمایی می‌کرد، به این نکته اشاره کرد که مدل آینده‌ی این برنامه می‌تواند به طیف وسیعی از برنامه‌های علمی کمک کند؛ ‌از طراحی داروهای جدید گرفته تا کشف ماده‌های جدید. کاربردهایی نظیر کشف داروها و ماده‌های جدید فاصله‌ی زیادی با بازی‌های تخته‌ای و پیروزی در آن‌ها دارند. اما به طور قطع می‌توان گفت که هوش مصنوعی تنها به شطرنج محدود نخواهد بود.منبع:زومیت

هوش مصنوعی دیپ مایند گوگل پس از غلبه بر قهرمان بازی Go، پس از تنها چند ساعت تمرین شطرنج موفق شد استاک‌فیش، نرم‌افزار بازی شطرنج را شکست دهد.

60735c122c38301a358ecd0c

امروزه "دیه" یکی از مباحثی است که با حواشی فراوانی مواجه است و گروهی آن را ابزار جلوگیری از افزایش جرائم و گروهی دیگر، آن را گره‌ای کور بر زندگی افرادی می‌دانند که جرم غیرعمدی را مرتکب شده و توان پرداخت دیه را ندارند، ازاین‌رو باید تا آخر عمر در زندان به‌سر برند. کاربردهای دیه"احسان یادگاری" وکیل پایه یک دادگستری، دیه را یکی از اصول فقهی و حقوقی می‌داند که مخالفان و موافقان بسیاری دارد. وی درباره‌ی دیه در اسلام می‌گوید: "دیه یا همان خون‌بها در زمره احکام قضایی دین مبین اسلام است که به دلیل اختلالات همه‌جانبه‌ای که در زندگی افراد ایجاد می‌کند، همواره و در تمامی ادوار بشریت، مورد بحث بوده است." دیه ازجمله مباحثی است که در دوران معاصر و بنا به حواشی مربوط به دیه‌ی زن و مرد، به‌شدت مورد توجه حقوقدانان و فقها قرار گرفته است. البته بنا به اهمیت بحث برابری و نیز توجه به احکام ثانویه، 2 سال پیش، برابری دیه تصادفات زن و مرد به تائید شورای نگهبان رسید. ازنظر قرآن کریم "قتل یک نفر، برابر قتل همه انسان‌ها است" (سوره مائده- آیه 32) و تعیین خون‌بهای تمامی انسان‌ها به هیچ‌وجه قابل ارزیابی نیست و این مهم، توجهی بیش‌ازپیش به موضوع دیه می‌بخشد. برحسب تعریف قانون‌گذار در ماده 448 قانون مجازات اسلامی مصوب سال 1392 ، "دیه" عبارت است از مال معینی که در شرع مقدس اسلام، به سبب قتل غیر عمد، نقص عضو و یا هر جنایتی که به تشخیص مرجع قضایی، قصاص برای آن در نظر گرفته نمی‌شود. لذا بنا به تعریف قانونی موارد پرداخت دیه عبارت‌اند از: - ورود جنایت غیرعمدی - جنایاتی که نمی‌توان برای آن قصاص در نظر گرفت - توافق طرفین یک پرونده که مجرم به‌جای مجازات قصاص، دیه پرداخت می‌کند این وکیل پایه یک دادگستری برای ماهیت دیه، 3 نظریه را مطرح می‌کند: با توجه به تعریف قانون در ماده 448 مجازات اسلامی، برخی همچون شهید مطهری برای دیه ماهیت مجازاتی قائل بوده و معتقدند که دیه برای مجرم، مجازاتی است که در قالب جریمه مالی تبلور پیدا می‌کند و فرصت جبران و دوباره زندگی کردن را به شخص مجرم می‌دهد. در مقابل، برخی دیگر همچون شهید اول، برای دیه ماهیت جبرانی قائل بوده و برآنند که دیه جبران خسارت اقتصادی وارد شده به شاکی است، اثبات این مدعا در آیه 92 سوره نساء آشکارا مشاهده می‌شود. نظر سوم آن است که دیه را هم مجازات و هم جبران خسارات مالی می‌دانند. "آیت‌الله مکارم شیرازی" در بیان این مهم می‌گوید: "همانا دیه مجازات، عِقاب و درعین‌حال جبران خسارت‌های مالی است که از فقدان مقتول حاصل‌شده است." لیکن درمجموع، در جنایات عمدی و شبه عمدی ماهیت دیه دوگانه (جبران خسارت و مجازات) است و در خصوص جنایات خطای محض تنها جبران خسارت است. تأثیر دیه در کاهش جرمبا توجه به توضیحات پیشین و نظر به اینکه در جنایات عمدی و شبه عمدی، پرداخت دیه دارای ماهیت مجازاتی به‌علاوه جبران خسارت است، طبیعتاً به دلیل اینکه بخشی از پرداخت دیه واجد وصف مجازاتی است، قطعاً تعیین و میزان آن به شکل صحیح در بازدارندگی ارتکاب جرائم تأثیر مثبتی خواهد داشت. لذا هرچند در تعیین میزان دیه توسط مراجع قانونی، بانک مرکزی نیز با ارائه شاخص‌های اقتصادی، تورم و وضعیت روز جامعه به قوه قضاییه کمک می‌کند، لیکن به دلیل وضعیت اقتصادی کنونی شایسته است بازنگری اساسی نسبت به تعیین میزان دیه صورت پذیرد، تا با فوت افراد در تصادفات، به‌ویژه در شرایطی که این افراد سرپرست خانوار هستند، پرداخت دیه، آلام خانواده متوفی را کاهش داده و در معیشت و ارتزاق ایشان خلل وارد نکند. بدیهی است در خصوص جنایاتی که شخص مجرم، جرمی را مرتکب شده، اما قصد ورود به جنایت را نداشته، میزان دیه تأثیری در آن نخواهد داشت. "احسان یادگاری" یکی از معضلات جامعه‌ی امروزی را سوءاستفاده از برخی قوانین، مطرح و چنین عنوان می‌کند که برخی افراد با توجه به شرایط نامناسب اقتصادی، اقدام به تصادفات ساختگی با هدف دریافت دیه می‌کنند. پرونده‌هایی با این مضمون در دادسراها تا آنجا افزایش پیدا کرده‌اند که وکلا از این معضل، تحت عنوان کسب‌وکار نامشروع یاد می‌کنند. این قبیل افراد، در کنار اتوبان‌ها و برخی خیابان‌های پرتردد، کمین کرده و خود را به سمت اتومبیل در حال حرکت می‌اندازند و حکم مصدوم و شاکی را به خود می‌گیرند تا با این ترفند، فرد هدف را ملزم به جلب رضایت خود، از طریق پرداخت وجوه قابل‌توجه کنند. درواقع، این بحث یکی از مواردی است که در قانون مجازات، به‌صورت آشکار و کامل به آن پرداخته نشده و روزنه‌ی سوءاستفاده را باز گذاشته است. باید توجه داشت که آمار تصادفات ساختگی با هدف دریافت دیه در سال گذشته بیش از 1909 پرونده اعلام شده و از میان این تعداد پرونده، 220 مورد مربوط به زنان و 1689 مورد مربوط به مردان بوده است. از دیگر سو، هستند افرادی که مرتکب جرم غیر عمد شده‌اند و توانایی پرداخت دیه را ندارند، مراجع قضایی برای این دسته از افراد "صندوق تأمین خسارت" را راه‌اندازی کرده‌اند تا ضمن احراز واقعیت، اقدامات لازم را برای کمک به آن‌ها و رهایی از زندان در دستور کار قرار دهند. موارد پرداخت دیه توسط صندوق تأمین خسارتصندوق تأمین خسارت‌های بدنی به‌موجب ماده 10 قانونِ بیمه اجباری، مسئولیت مدنی دارندگان وسایل نقلیه موتوری زمینی در مقابل اشخاص ثالث را برعهده دارد. این صندوق مصوب 23 دی‌ماه 1347 تأسیس و آیین‌نامه آن در تاریخ 21 تیرماه 1348 به تصویب هیئت‌وزیران وقت رسید. این صندوق به‌منظور حمایت از زیان‌دیدگان حوادث ناشی از وسایل نقلیه، خسارت‌های بدنی وارده به اشخاص ثالث که به علت فقدان یا انقضای بیمه‌نامه، بطلان قرارداد بیمه، شناخته نشدن وسیله نقلیه مسبب حادثه، کسری پوشش بیمه‌نامه ناشی از افزایش مبلغ ریالی دیه، لغو پرداخت فعالیت شرکت بیمه یا به‌طور کلی خسارت‌های بدنی خارج از تعهدات قانونی بیمه‌گر تشکیل شده است. اگر افرادی به‌دلیل مشمولیت یکی از موارد فوق، تقاضای اخذ خسارت از صندوق تأمین خسارت‌های بدنی را دارند، می‌توانند با تشکیل پرونده و ارائه مدارک لازم از این صندوق، خسارت خود را دریافت کنند. این مدارک شامل موارد زیر است: 1. گزارش کلانتری 2. کروکی افسر در مورد علت حادثه 3. برگه‌های بازجویی طرفین پرونده 4. شرح معاینه جسد از پزشکی قانونی و علت دقیق فوت 5. نظریه پزشکی قانونی در مورد معاینه مصدوم 6. جواز دفن 7. رای قطعی دادگاه 8. مدارک شناسایی متوفی، مصدوم و یا مقصر بی‌شک، موضوع دیه به دلیل گستردگی مصادیق، مستلزم بازنگری‌های همه‌جانبه است تا ضمن جلوگیری از سوء‌استفاده‌های خاص، حق فردی پایمال نشده و اهرم فشاری باشد برای کاهش جرائم و معضلات اجتماعی.

دیه ازجمله مباحثی است که در دوران معاصر و بنا به حواشی مربوط به دیه‌ی زن و مرد، به‌شدت مورد توجه حقوقدانان و فقها قرار گرفته است. البته بنا به اهمیت بحث برابری و نیز توجه به احکام ثانویه، طی سال‌های اخیر، برابری دیه تصادفات زن و مرد به تائید شورای نگهبان رسید.

6073587f2c38301a358ead14

سیده سکینه خراشادیزاده، حافظ قرآن بیرجندی در گفت‌وگو با ایکنا از خراسان جنوبی اظهار کرد: از سال ۷۶ شروع به حفظ قرآن کرده و برکات زیادی را کسب کردم. وی با بیان اینکه موفق شدم در مدت یک سال قرآن کریم را حفظ کنم، افزود: شش ماه دوره تثبیت داشتم و از سال ۷۸ شروع به مربی گری در حفظ قرآن کردم و تا کنون نیز مشغول هستم. آغاز مربی گری با حفظ کلام وحیوی با بیان اینکه در سال ۷۸ و در سن ۲۷ سالگی حافظ کل قرآن شدم، تصریح کرد: از همان سال که حافظ قرآن شدم کار برای حفظ کودکان را آغاز کرده و مربی قرآن شدم. این مربی موسسه قرآنی ثقلین بیرجند با بیان اینکه مشوق اصلی من در حفظ آیات الهی، همسرم بود و در این راه بسیار به من کمک کرد، افزود: همسرم در هنگام حفظ قرآن همیشه در کنار من بود و امید را در زمان مسابقات قرآن در من زنده نگه می‌داشت. خراشادیزاده با اشاره به حمایت‌های بی دریغ معلمین در راه حفظ قرآن، اظهار کرد: استاد قرآن من، مطهره خراشادیزاده نیز بسیار در این مسیر سخت و دشوار به من کمک کرد. این حافظ قرآن ادامه داد: ابتدا برای دخترم می‌خواستم در کلاس قرآن ثبت نام کنم که خود نیز جذب کلاس‌ها شده و به حفظ قرآن کریم روی آوردم. خراشادیزاده بیان کرد: از روز اولی که قرآن را آغاز کردم، دخترم نیز در کنار من، قرآن فرا می‌گرفت. وی با بیان اینکه برای دخترم احکام دین را بیان می‌کنم و از او می‌خواهم به دستورات دین عمل کند، تصریح کرد: در کنار مربی گری قرآن، مادری را نیز سعی می‌کنم به نحو احسن انجام دهم. این مربی موسسه قرآنی ثقلین بیرجند بیان کرد: از موقعیت شغلی خود راضی هستم چرا که کودکان قرآنی به من روحیه می‌دهند. حفظ قرآن مادر و الگوبرداری فرزند خراشادیزاده ادامه داد: کار قرآنی و حافظ قرآن بودن باعث می‌شود از بسیاری از کارهای زشت پرهیز کنم و زمانی که فرزندم نیز این رفتار را می‌بیند، الگوبرداری می‌کند. وی با بیان اینکه اکنون نیز همراه دخترم به مرور آیات الهی می‌پردازیم، خاطرنشان کرد: معتقدم که والدین برای تربیت قرآنی کودک ابتدا باید از خود آغاز کنند. ضرورت توجه به تربیت قرآنی کودکاین مربی موسسه قرآنی ثقلین بیرجند ادامه داد: بیشتر والدین تنها به آموزش درسی کودکان خود توجه می‌کنند و گاهی متاسفانه از تربیت قرآنی کودک غافل می‌شوند. خراشادیزاده ادامه داد: بیشتر والدین معتقدند که برای تربیت فرزند باید او را در کلاس‌های پرهزینه ثبت نام کنند اما این تنها نیاز کودک نیست. وی ادامه داد: گاهی در بعضی از کلاس‌ها کودکان از وضعیت نادرست حجاب و اعمال زشت دیگر تقلید می‌کنند. این حافظ قرآن با بیان اینکه شرکت کودک در کلاس‌های قرآن به تربیت درست دینی او کمک بسزایی می‌کند، افزود: اگر والدین گاهی اعتقادات خود را تغییر دهند بسیاری از مشکلات جامعه حل می‌شود. خراشادیزاده با بیان اینکه آشنایی با قرآن باید از سنین کودکی آغاز شود، تصریح کرد: نخستین کاری که والدین در این مسیر می‌توانند انجام دهند این است که کودکان خود را در مهدهای قرآنی ثبت نام کنند. وی افزود: همچنین والدین و به ویژه مادران می‌توانند همراه فرزند خود در کلاس‌های قرآنی شرکت کنند. این مربی موسسه قرآنی ثقلین بیرجند اظهار کرد: در شرایط امروز جامعه بهترین کار، آشنایی کودکان با قرآن است چرا که وقتی فرزندان با خدا و قرآن آشنا شوند، از بسیاری از گناهان پرهیز می‌کند. خراشادیزاده با بیان اینکه اگر یک مادر با مفاهیم قرآن آشنا باشد و ابتدا از خود آغاز کند؛ می‌تواند بهترین الگو برای فرزند خود باشد، افزود: قرآن، کامل‌ترین کتاب است و انسان برای هر عملی چه خوب و بد می‌توانیم به قرآن مراجعه کنیم. این حافظ قرآن با بیان اینکه برای آشنایی با قرآن باید برای فرزند خود دلیل و برهان بیاریم و چه بهتر که خود فرزند با مفاهیم قرآن آشنا باشد، تصریح کرد: بهترین لذت در دنیا حفظ قرآن است. خراشادیزاده ادامه داد: یک حافظ از کوچکترین وقت خود استفاده می‌کند تا قرآن را مرور یا حفظ کند. وی با بیان اینکه برای یک حافظ، وقت خیلی ارزشمند است چرا که این وقت را مدام با قرآن می‌گذراند، افزود: این امر زمانی لذت بخش است که خانواده نیز همراه و کنار حافظ باشند و در این کار ارزشمند به حافظ کمک کنند. این مربی موسسه قرآنی ثقلین بیرجند بیان کرد: به برکت حفظ قرآن، خداوند هدیه‌های مادی و معنوی زیادی به من داده است به طور مثال، مربی گری حفظ قرآن و کسب عنوان حافظ موفق را به برکت کلام وحی به دست آوردم. خراشادیزاده ادامه داد: بهترین هدیه من از خداوند، گرفتن لیسانس قرآنی بود و مهم‌تر اینکه باعث محبوبیت من بین خانواده و قرآن آموزانم شده است. وی بیان کرد: بهترین چیزی که به فرزندانم یاد دادم این است که اگر با خداوند باشی برای انسان کافی است. این حافظ قرآن یادآور شد: من از خداوند بسیار سپاسگزارم که مرا قابل دانسته که بتوانم کتاب آسمانیش را در قلب خودم نگه بدارم و با تمام وجودم از آن محافظت خواهم کرد. منبع : خبرگزاری قرآن

یک حافظ قرآن در خراسان‌جنوبی گفت: حفظ قرآن لذتی را در زندگی به من عطا کرد و مهم تر از آن اینکه توانستم فرزندم را با اصول پذیرفته شده اسلام و مطابق با آیات و مفاهیم روح بخش قرآن کریم تربیت کنم.

60735e7a2c38301a358ee370

یکی از مهمترین عوامل آشنا کردن مردم با مهدویت و مسئله انتظار و انگیزه بخشی به آنها برای زمینه سازی ظهور، منابع معتبری است که توسط علمای بنام و بعد از مجاهدت های پرشمار علمی به رشته تحریر درآمده است. از این رو، در سلسله مطالبی کتاب های مهم این عرصه که می تواند مخاطبان را برای آشنایی بیشتر با امام عصر(عج) کمک کند، مرور می شود: «الارشاد فی معرفة حجج الله علی العباد» اَلْإرْشاد فی مَعْرفة حُجَجِ الله عَلَی الْعِباد (تألیف: ۴۱۱ق) معروف به «الارشاد» کتابی کلامی و تاریخی به زبان عربی درباره تاریخ اهل بیت(ع)، نوشته شیخ مفید (متوفای ۴۱۳ق) از متکلمان و فقهای برجسته شیعه است. این کتاب در دو بخش تشکیل شده که بخش اعظم آن به شرح حال و ذکر فضایل امیرالمومنین امام علی(ع) و شرح زندگانی امام حسین(ع) و واقعه کربلا اختصاص دارد. به دلیل اهمیت و جایگاه این کتاب و نویسنده آن، پژوهش‌های فراوانی درباره آن صورت گرفته است. شیخ مفید از بزرگان فقهای شیعه در سده های چهارم و پنجم هجری است. وی در سال 336 هـ.ق. در روستایی به نام عُکبرا دیده به جهان گشود. پدرش او را به بغداد برد تا علم بیاموز و پس از مدتی به محضر بزرگانی چون: شیخ صدوق، محمد بن جنید اسکافی، ابو علی صولی، ابوغالب رازی، ابن قولویه قمی و… راه یافت و از آنان بهره گرفت و با استعداد و هوش فوق العاده ای که داشت، خیلی زود به مقام های عالی علمی نائل شد. در کرخ بغداد، کرسی درسی پایه گذاری کرد و شاگردانی چون: سید مرتضی علم الهدی، سیدرضی، نجاشی، شیخ طوسی، ابن حمزه, و… را پرورش داد که بعدها هر یک از ناموران بزرگ جهان اسلام و مایه فخر تشیّع شدند. وی در کلام، فقه و جدل بسیار زبردست بود و با پیروان همه مذاهب با جلالت و عظمت مناظره می کرد. شیخ مفید در سال 413 هـ . ق. در بغداد, دیده از جهان فروبست. از وی آثار ارزشمندی به جای مانده که نجاشی 78 اثر نام می برد. شمار زیادی از آثار شیخ در باب معارف اسلامی و امامت است. از جمله نوشته های ارزشمند وی, کتاب الارشاد فی معرفة حجج اللّه علی العباد است. جایگاه کتابکتاب «الإرشاد» از معتبرترین منابع روایی شیعه درباره تاریخ ائمه(ع) به شمار می‌آید و بسیاری از منابع مهم شیعه که به زندگانی ائمه(ع) پرداخته‌اند، این کتاب را مستند خود قرار داده‌اند. این کتاب از مصادر «بحارالانوار بوده» و بهترین مرجع برای دستیابی به منابع اولیه شیعه درباره زندگانی و فضایل ائمه(ع) است. آقا بزرگ تهرانی در «الذریعة الی تصانیف الشیعة» درباره کتاب می‌نویسد: «این کتاب درباره زندگانی دوازده امام(ع) است. بعد از شیخ مفید هر کس در این باره کتابی نگاشته، این کتاب را مستند خود قرار داده است». این اثر در دو جزء تنظیم شده: جزء اول به حیات امیرالمومنین امام علی(ع) اختصاص دارد و جزء دوّم به زندگانی دیگر ائمه(ع). ارشاد شیخ مفید 12 باب دارد که باب دوازدهم آن شامل: حضرت مهدی(عج)، تاریخ میلاد و دلائل امامت و بخشی از اخبار و غیبت و آئین او در هنگام ظهور و مدت دولت الهیه او، معجزات و خوارق عادات حضرت ولی عصر(عج)، علائم و مدت ایام ظهور و بیانی از سیرت و طریقه فرمانروائی و برخی از اموری که در هنگام دولت او پیدا می شود. در این بخش، پس از بیان نام، کنیه و ولادت حضرت مهدی(عج)، به دلائل عقلی بر وجود امام معصوم(ع) اشاره می شود، سپس سخنان پیامبر(ص) درباره غیبت و قیام حضرت(عج) که از سوی شیعه و سنی، پذیرفته شده اند و احادیث امامان معصوم(ع) آورده می شود. سپس مولف با بهره گیری از آیات قرآن و روایات پیشوایان دین، ویژگی های حضرت مهدی(عج) را بر می شمارد و از بشارت پیامبر(ص) به ظهور حضرت حجت(عج) در آخر الزمان یاد می کند. مطالب اساسی این بخش عبارتند از: ادله عقلی و نقلی بر امامت امام عصر(عج)؛ روایاتی که درباره حضرت مهدی(عج) رسیده است؛ اشخاصی که به فیض ملاقات و زیارت حضرت(عج) نائل آمده اند؛ برخی کرامات و معجزات حضرت(عج) در عصر غیبت، نشانه های ظهور و حوادثی که پیش از ظهور رخ خواهد داد؛ سال، روز و محل قیام؛ چگونگی گردآوری سپاه و مأموریت آنان؛ مسیر حرکت؛ مدت امامت و حکومت؛ جریاناتی که در آن روزگار رخ می دهد؛ وضعیت زمین و مردم در آن عصر. همچنین است، ویژگی های جمال، شمایل، شیوه رفتار سیره اخلاقی و عملی حضرت مهدی(عج) به گونه بسیار محققانه، براساس منابع متقن و دیدگاه های مستدل عقلی و نقلی. این کتاب بارها ترجمه، شرح و تلخیص شده است. ترجمه‌هاتصویر شرح و ترجمه کتاب توسط محمدباقر ساعدی خراسانی این کتاب نخستین بار به دستور شاه سلیمان صفوی توسط محمد مسیح کاشانی معروف به ملا مسیحا با عنوان «التحفة السلیمانیة» به فارسی ترجمه شده است. الارشاد توسط دکتر هوارد به انگلیسی ترجمه شده و در لندن به چاپ رسیده است.کتاب الارشاد توسط محمدباقر بهبودی و محمدباقر ساعدی خراسانی تصحیح و ترجمه شده است. یکی از ترجمه‌های این کتاب توسط سیدهاشم رسولی محلاتی صورت گرفته است. منبع: خبرگزاری شبستان

شیخ مفید در باب دوازدهم این کتاب مسائلی درباره تاریخ میلاد و دلائل امامت، اخبار غیبت و آئین امام عصر(عج) در هنگام ظهور و مدت دولت الهیه او، معجزات و خوارق عادات حضرت ولی عصر(عج) را بیان می کند.

607368032c38301a358f38e3

شوهرم اختلال پارانویید دارد و روزبه‌روز حالش بدتر می‌شود. بی‌اعتمادی‌اش تا حدی شده که می‌خواهد به بقیه آسیب بزند. چند وقتی است که تحت درمان روان‌پزشک قرارگرفته آیا درمان غیر دارویی هم دارد و امیدی به بهبودی‌اش هست؟ مهم‌ترین اقدام درمانی برای افراد با اختلال پارانویید دارودرمانی است؛ اما به‌مرور می‌توانید برای تأثیرگذاری بیشتر داروها با یک روان‌شناس بالینی هم در ارتباط قرار بگیرید تا راهکارهای رفتاری و درمانی را هم به ایشان ارائه دهند؛ اما در نظر داشته باشید همین‌که همسر شما بیماری را پذیرفته و به روان‌پزشک مراجعه نموده است جای شکر دارد چراکه اغلب این بیماران به بیماری خود اذعان نداشته آن را نمی‌پذیرند لذا برای درمان آن‌ها هم کاری نمی‌توان کرد. به‌هرحال روش صحیح رفتاری با چنین افرادی با توجه به مقدمه ذیل توضیح داده می‌شود شما باید بدانید شخص پارانویا ریشه مشکلش کاملاً در درون خودش هست؛ و گاهی ممکن است خود فرد در تنهایی به این نتیجه برسد که مشکل از خودش هست. لذا فرد اضطراب و نگرانی در درون خود دارد؛ و ترس از دست دادن او را آزار می‌دهد. باید توجه داشت عامل اصلی شما نیستید. در واقع این‌طور نیست که صرفاً عدم اعتماد به شما منجر به این مشکل شده است. در بدترین حالت ممکن است بعضی رفتارهای ابهام‌آمیز شما محرک رفتار ایشان بشود و این مسئله را شدت ببخشد. با این مقدمه که متوجه شدیم مسئله در شما نیست و ریشه‌اش در فرد پارانویا هست، پس شما صرفاً با کاهش محرک‌ها و ابهامات در رفتارتان می‌توانید تا اندازه زیادی از برانگیختگی او جلوگیری کنید. نباید رفتار دوپهلو از خود نشان دهید؛ و پیشاپیش آنچه او را تحریک می‌کند شناسایی کنید و حتی توضیح دهید. گاهی بهتر است حتی شما در بعضی مسائل پیش‌دستی کنید. یا اگر حساسیت او روی تماس‌های تلفنی شماست، وقتی کسی به گوشی‌تان زنگ می‌زند سریعاً در مورد آن توضیح دهید. به‌هرحال فراموش نکنید این بخشی هست که مربوط به شماست. بدون همراهی او و خواست او این مسئله درمان نمی‌شود. او هم باید تکالیفی را عهده‌دار شود و مقاومت‌ها را کاهش دهد. با شخص پارانویید نمی‌توان از راه استدلال برای اشتباه بودن باور خود وارد بحث شد. چراکه اولاً چنین استدلال‌هایی را نمی‌پذیرد؛ ثانیاً با هر استدلالی، شواهد جدیدی را به مجموعه شواهد خود اضافه و آن‌ها را کامل‌تر می‌کند. ثالثاً با پافشاری در مورد بی‌گناهی همسر، ممکن است پیش‌فرض جدیدی به پیش‌فرض‌های وی اضافه شود. در این صورت وی احتمال وجود رابطه بین همسرش و کسی که از او دفاع می‌کند را در ذهن خود شکل می‌دهد. ویژگیهای افراد مبتلا به اختلال پارانویید- به وفاداری و اعتماد دیگران شک دارند و معتقدند که دیگران از آن ها سوءاستفاده می‌کنند. - مایل به اعتماد به دیگران نیستند و از افشای اطلاعات شخصیشان می‌ترسند. -  حساس، عصبی و کینه‌جو هستند. - معانی پنهان را در سخنان معصومانه و یا قیافه عادی دیگران می‌خوانند. - در واکنش به دیگران عصبانی‌اند و سریع عکس‌العمل نشان می‌دهند. توصیه‌های زیر را می‌توان مدنظر داشت: ۱ - از مجادله با این اشخاص پرهیز کنیم و سعی در تغییر افکار آنان نداشته باشیم. ۲ - سعی در مقابله‌به‌مثل با آنان نداشته باشیم. ۳ - در زمینه‌هایی که او حساسیت دارد، رفتاری حساسیت‌برانگیز نداشته باشیم. البته اجتناب افراطی از مواردی که او حساسیت دارد نیز گاه به‌عنوان دلیلی بر تائید پیش‌فرض‌های او به شمار می‌آید. ۴ - رابطه خود را در دیگر زمینه‌ها با بیمار تقویت و سعی کنیم رضایت خاطر او در آن زمینه‌ها را فراهم کنیم؛ مثلاً در گفت‌وگوهای معمولی و در موضوعات عادی سعی کنیم رابطه خوبی با او برقرار و رضایت خاطر او را فراهم کنیم یا در مورد تصمیماتی که ربطی به سوءظن او ندارد، با او هم‌اندیشی و هم‌فکری داشته باشیم. ۵ - بهتر است برای جلوگیری از لوس شدن یا طلبکار بار آمدن بیمار، گاهی که از او ناراحت هستیم؛ با توجه به مواردی که در بند چهار درباره آن صحبت کردیم، او را با محرومیت مواجه کنیم. به‌هرحال این اقدامات در اصل درمان‌کننده این بیماری نیست. به‌ویژه اگر با شخصیت پارانویید مواجه باشیم؛ اما این‌گونه اقدامات تا حدی می‌تواند از تحریک بیشتر بیمار جلوگیری کند.منبع: مرکز مشاوره تبیان

افراد مبتلا به اختلال پارانوئید همیشه درباره دیگران شکاک هستند و به آنها اعتماد ندارند. آنها حرف‌های بدون منظور دیگران را ترسناک و اضطراب آور و نیاتشان را بدخواهانه تلقی می‌کنند.

60734e142c38301a358e57a9

 زینب شاه مرادی - مرکز یادگیری تبیان خوشبختانه، برای ما که روی پوسته زندگی می کنیم (بیرونی ترین لایه)، دما نسبتا پایدار و مطلوب است. در واقع، یکی از عواملی که زمین را به مکانی قابل سکونت تبدیل می کند این واقعیت است که سیاره ما فاصله مناسبی از خورشید دارد و انرژی کافی را برای گرم ماندن دریافت می کند. علاوه براین، دمای سطح آن برای پایداری آب مایع که از آن با عنوان مایه حیات یاد می کنند، به قدر کافی گرم است. ولی دمای پوسته زمین بسته به مکان و زمانی که آن را اندازه گیری می کنید، به طرز قابل توجهی فرق می کند. ساختار زمین: کره زمین از سنگ های سیلیکات و فلزهای موجود در هسته فلزی جامد، هسته بیرونی ذوب شده و هسته و گوشته ی سیلیکاتی تشکیل یافته است. هسته درونی شعاعی معادل ۱۲۲۰ کیلومتر دارد و هسته بیرونی در حدود ۳۴۰۰ کیلومتر امتداد یافته است. گوشته و هسته با فاصله زیادی از هسته واقع شده اند. گوشته ی زمین عمقی به میزان ۲۸۹۰ کیلومتر در زیر سطح دارد که آن را به ضخیم ترین لایه زمین تبدیل می سازد. این لایه از سنگ های سیلیکات تشکیل یافته که در مقایسه با پوست، غنی از آهن و منیزیم هستند. اگرچه گوشته حالتی جامد دارد، اما دمای بالای درون گوشته باعث انعطاف پذیر شدن مواد سیلیکاتی می گردد که امکان جریان یافتن آن را به مدت طولانی فراهم می کند. دمای پوسته زمین چقدر است؟ لایه فوقانی گوشته(mantle) به گوشته ی لیتوسفری و استنوسفر تقسیم می شود. بخش لیتوسفر از پوسته و بخش سخت و سرد گوشته فوقانی تشکیل یافته، اما استنوسفر لایه ای با گرانروی پایین است. پوسته زمین: پوسته، بیرونی ترین لایه ی زمین می باشد که یک درصد از کل جرم زمین را به خود اختصاص می دهد. ضخامت پوسته بسته به مکان و زمان اندازه گیری آن فرق می کند، که از ۳۰ کیلومتر در نواحی قاره‌ای تا ۵ کیلومتر در زیر اقیانوس ها متغیر است. پوسته از سنگ های رسوبی، آذرین و دگرگونی تشکیل یافته است که در یک سری صفحات تکتونیک بصورت منظم قرار دارد. این صفحات در بالای گوشته زمین شناورند. فرآیند همرفتی در گوشته زمینه را برای حرکت مداوم صفحات مهیا می سازد. این صفحات گاهی اوقات به همدیگر برخورد کرده و جدا می شوند یا در امتداد همدیگر می لغزند که به مرزهای همگرا و واگرا منتهی میشود. در مورد مرزهای همگرا، ماحصل کار غالبا نواحی فرو روی یا زیر خوابی هستند، جایی که صفحات سنگین تر به زیر صفحات سبکتر رفته و گودال عمیقی را پدید می آورند. مرزهای واگرا زمانی به وجود می آیند که صفحات تکتونیک از همدیگر جدا شده و دره های کافتی را در کف دریا پدید آورند. به محض وقوع این اتفاق، ماگما به روی سطح می آید. مرز ترادیس (transform boundary) هنگامی شکل می گیرد که صفحات تکتونیک بصورت افقی حرکت کرده و بخش ها در نقطه تماس به هم بچسبند. با ادامه ی حرکت سایر صفحات در این نواحی تنش ایجاد می شود که شکستگی یا لغزش سنگ را در پی دارد. سرانجام، زلزله رخ می دهد. این نواحی شکستگی یا لغزش را “گسل” نامیده اند. فعالیت این سه نوع صفحه تکتونیک به شکل گیری پوسته زمین انجامیده و بازسازی سطح آن در دوره های چند میلیون ساله طول می کشد. محدوده دمایی: دمای پوسته زمین به طرز قابل توجهی متغیر است. دمای پوسته در لبه ی بیرونی اش که با اتمسفر سروکار دارد، با دمای هوا یکسان است. بنابراین، دمای آن در بیابان میتواند تا ۳۵ درجه سانتیگراد افزایش یابد و در قطب شمال هم زیر نقطه انجامد باشد. بطور متوسط، سطح پوسته زمین دمایی در حدود ۱۴ درجه سانتیگراد را تجربه می کند. با این حال، بالاترین دمای ثبت شده ۷۰٫۷ درجه سانتیگراد( ۱۵۹ فارنهایت) بود که به عنوان بخشی از بررسی جامع دمای زمین در دشت لوت ایران به ثبت رسید. دانشمندان رصدخانه ناسا این بررسی ها را انجام دادند. پایین ترین دمای ثبت شده در کره زمین که در ایستگاه وستوک شوروی انجام شد، به قطب جنوب مربوط می شود که به دمای تاریخی منفی ۸۹٫۲ درجه سانتیگراد در ۲۱ جولای ۱۹۸۳ کاهش یافته بود. به این نکته توجه داشته باشید که قسمت اعظم پوسته زمین در اعماق اقیانوس ها قرار دارد. دما می تواند به دور از خورشید تا ۳-۰ درجه سانتیگراد تقلیل پیدا کند. طبق تحقیقات صورت گرفته توسط زمین شناسان، اگر دما در اعماق پوسته قاره‌ای افزایش می یابد. برای مثال، در حال حاضر عمیق ترین معدن جهان معدن طلای تائوتونا’ در آفریقای جنوبی است که ۳٫۹ کیلومتر عمق دارد. در قسمت تحتانی معدن، دما تا ۵۵ درجه سانتیگراد هم بالا می رود. در چنین شرایطی، معدنچیان برای ادامه کار به سیستم تهویه هوا نیاز خواهند داشت. پس در پایان می توان گفت که دمای پوسته زمین متغیر است. دمای سطحی متوسط آن به زمان و مکان اندازه گیری آن بستگی دارد. پوسته زمین تنها مکان در منظومه شمسی است که از پایداری دما بهره می برد. ما باید به خاطر دمای پایدار، اتمسفر زیست پذیر و مگنتوسفر محاظ موجودات خوش شانسی باشیم. منبع: bigbangpage.com

زمین از لایه های مختلفی ساخته شده است. هر چقدر به سمت مرکز سیاره حرکت کنید، فشار و گرما شدیدتر می شود.

607350832c38301a358e6793

ساخت سریال های دینی-تاریخی بسیار پرهزینه و زمان براست و دراین گروه سریال‌ها پرداختن به زندگی نامه ائمه و پیامبران کار به مراتب دشوارتری است، از این جهت که شاید حساسیت، زمان، هزینه بیشتری نسبت به سایر سوژه ها می طلبد. پرداختن به زوایای مختلف قیام عاشورا و به تصویر کشیدن فرهنگ عاشورائی هم یکی از سوژه هائی است که سال هاست کارگردان های مختلف به سراغ آن می روند و در نتیجه کارهای بسیاری در این حوزه ساخته شده اند که البته تعدادی از آن ها جزو ماندگارترین های تلویزیون به شمار می روند.  سریال«مختارنامه» بدون شک یکی از بهترین سریال های تمام دوران های تلویزیون به شمار می رود. این سریال که طبق اخبار یکی از پرهزینه ترین سریال‌های تلویزیونی به کارگردانی داوود میرباقری است به زندگی و قیام مختار ثقفی پرداخته است. این سریال که در ۴۰ قسمت ۶۰ دقیقه‌ای در سال 91 از تلویزیون پخش شد بدون شک یکی از ماندگارترین مجموعه های تلویزیونی است که به بخشی از قیام عاشورا پرداخته است. فریبزرعرب نیا، داوود رشیدی، فریبا کوثری، رضا کیانیان، نسرین مقانلو، فرهاد اصلانی، ویشکا آسایش، رضا رویگری، بهناز جعفری، الهام حمیدی، شهرام حقیقت دوست، حبیب دهقان نسب، جعفر دهقان، مریم بوبانی، ژاله علو، حدیث فولادوند و... از بازیگران این سریال هستند. فیلمبرداری این مجموعه تلویزیونی از سال ۱۳۸۳ در احمد آباد مستوفی تهران آغاز شد و در تیر ۱۳۸۸ به پایان رسید. لوکیشن های مختلف این مجموعه در تهران، قزوین، تاکستان، ورامین، آبادان، شوشتر، شهریار، آران و بیدگل، اسلامشهر، کویر سفیدشهر و شاهرود بود. تلویزیون«مختارنامه» را از شبکه آی فیلم فارسی و عربی  و شبکه جام جم بازپخش کرده است. این سریال که ساخت آن 8 سال به طول انجامید حواشی مختلفی داشت، پروسه انتخاب بازیگر اصلی برای نقش مختار، استفاده ازنابازیگران، نمایش چهره حضرت ابولفضل(ع)، واکنش‌های تند عربستان و کشورهای عرب حوزه خلیج فارس به این سریال و محکوم کردن آن، آوازخوانی خواننده زن در تیتراژ سریال از اصلی ترین حواشی این سریال بودند. این سریال به طریق 35میلی‌متر و در قالب 40قسمت 45دقیقه‌ای تولید شد. تبدیل این سریال از 35میلی‌متر به دیجیتال و اصلاح رنگ و تصاویر آن برای نخستین‌بار در لابراتوار صداوسیما به انجام رسید. درحقیقت این لابراتوار با این سریال تجهیز شد و بعد‌ها سریال‌هایی مانند کلاه پهلوی درآنجا تدوین شد. در خبرها بودجه ساخت این سریال ۲۰ میلیارد تومان عنوان شد.منبع: خبرگزاری شبستان 

سریال «مختارنامه» ساخته داوود میرباقری یکی از ماندگارترین و البته پرهزینه ترین و پرحاشیه ترین مجموعه های تلویزیونی است که به قیام عاشورا و نتایج آن پرداخته است.

60736c592c38301a358f605f

حضرت آیت الله خامنه ای رهبر معظم انقلاب اسلامی صبح امروز (شنبه) در دیدار سفیران، کارداران و مسئولان وزارت امور خارجه، تأمین و حفظ منافع ملی به معنای حقیقی را هدف اصلی سیاست خارجی خواندند و با بیان بایدها و نبایدهای دیپلماسی در نظام اسلامی افزودند: می توان با روحیه صحیح انقلابی و دیپلماسی هوشمندانه و هدفمند، روابط خارجی را گسترش داد و عناصر قدرت نظام را به پشتوانه ای برای دستاوردهای سیاسی و دیپلماسی تبدیل کرد. رهبر انقلاب اسلامی در ابتدای سخنان خود با اشاره به شرایط کنونی و جبهه گسترده ای که ضد اسلام و جمهوری اسلامی ایران شکل گرفته، تلاش دیپلماسی را در بر دارنده اجر الهی و افتخاری تاریخی و ملی در دفاع از حقانیت ملت ایران دانستند و گفتند: در چالش‌ها، انسان غیرتمند و صبور و خردمند، بر تلاش‌ها و حجم و کیفیت کار می افزاید، بنابراین باید روحیه‌ی تازه‌سازی فعالیت‌ها در دستگاه دیپلماسی گسترش یابد. حضرت آیت‌الله خامنه‌ای افزودند: حفظ سلامت دینی و طهارت روحی و معنوی خود و خانواده و پایبندی رفتاری و گفتاری به مسائل شرعی از مهمترین وظایف مسئولان و کارکنان وزارت امور خارجه به‌ویژه سفرا و اعضای نمایندگی‌های ایران در خارج است. ایشان با تأکید بر اینکه دستگاه دیپلماسی بخش اصلی سیاست خارجی کشور و نمای بیرونی نظام جمهوری اسلامی است، خاطرنشان کردند: وزارت امور خارجه و به‌ویژه سفرا باید عمیقاً به ارزشهای اسلام و انقلاب پایبند باشند و رفتار و گفتار آنان، منعکس کننده این ارزشها باشد. رهبر انقلاب اسلامی در ادامه تبیین بایدها و نبایدهای دیپلماسیِ نظام اسلامی، شرط لازم برای نمایندگان دیپلماسی را برخورداری از روحیه قوی و مستحکم، امید به آینده و بهره مندی از احساس حقانیت برشمردند و با اشاره به موضوع مهم منافع ملی، گفتند: هدف اصلی و واقعی دیپلماسی، حفظ منافع ملی است و تعامل یا تقابل، تنها روشهایی برای تأمین منافع ملی هستند. حضرت آیت الله خامنه ای، منافع ملی را برگرفته از سیاست‌های اصلی و ارزشهای نظام دانستند و تأکید کردند: دستگاه دیپلماسی باید منافع ملی را حفظ و تأمین کند. ایشان، سخنان رئیس جمهور را در سفر اخیر به اروپا مبنی بر اینکه «اگر نفت ایران صادر نشود، نفت هیچ کشوری در منطقه صادر نخواهد شد» سخنانی مهم و حاکی از سیاست و رویکرد نظام برشمردند و افزودند: وظیفه وزارت امور خارجه پیگیری جدی اینگونه مواضع رئیس جمهور است. رهبر انقلاب اسلامی در ادامه به موضوع «دیپلماسی ایدئولوژیک» اشاره و خاطرنشان کردند: برخی به غلط، سخن از لزوم جدایی دیپلماسی از ایدئولوژی به میان می آوردند، در حالی‌که دیپلماسی ایدئولوژیک هیچ اشکالی ندارد و القاء تقابل میان ایدئولوژی و منافع ملی، صحیح و منطقی نیست. حضرت آیت الله خامنه ای با تأکید بر اینکه هدف از تشکیل جمهوری اسلامی حفظ منافع ملی، استقلال، آزادی، عدالت اجتماعی، قدرت و امنیت ملی است، افزودند: ایدئولوژی به دنبال تأمین و حفظ منافع ملی است و هویت یک ملت محسوب می شود. رهبر انقلاب اسلامی با اشاره به وجود ایدئولوژی در رفتار و سیاست‌های دولتهای غربی، گفتند: امریکایی‌ها در سخنان خود بارها از عبارت «ارزشهای امریکایی» استفاده می کنند که همان ایدئولوژیِ آنها و برگرفته از اعلامیه استقلال امریکا است و در کشورهای اروپایی نیز تفکرات ایدئولوژیک بر رفتار و فعالیت‌های سیاسی آنها حاکم است. ایشان ارتباط خردمندانه، هوشمندانه، هدفمند و منطقی با جهان را برخاسته از نگاه اسلامی نظام و کاملاً منطبق با دیپلماسی ایدئولوژیک خواندند. رهبر انقلاب اسلامی تحقق و بروز روحیه انقلابی را در تعاملات و رویکردهای دیپلماتیک ضروری دانستند و افزودند: دیپلمات ایرانی باید به انقلاب افتخار کند و در تعاملات کاری او، «عزت، احساس اقتدار و اعتماد به نفس» به روشنی مشاهده شود که البته این رفتار و منش انقلابی با بیان حرفهای نامعقول و ایجاد هیاهو کاملاً متفاوت است. حضرت آیت الله خامنه ای در تبیین ضرورت برخورداری سفیران و دیپلماتهای ایرانی از احساس حقانیت، به موضوع جنگ روانی بی‌وقفه دشمنان اشاره کردند و افزودند: باید با احساس حقانیت و با آگاهی و تسلط در مباحث چالشی، پاسخهای قاطع و منطقی به اتهامات بیگانگان داد. ایشان، متهم کردن دائم ایران به یک مسئله منفی را دستور کار اصلی جنگ روانی مستمر دشمنان خواندند و افزودند: برای تحقق این هدف، «ایران هراسی، ایران ستیزی، ایران گریزی، اتهام نقض دموکراسی، نبود آزادی و نقض حقوق بشر» مدام در تبلیغات بیگانگان تکرار می شود. حضرت آیت الله خامنه ای با اشاره به جنایات اروپایی‌ها و غربی‌ها در مستعمرات گذشته، محدود بودن دموکراسی در غرب به مقررات و یا نظر مراکز خاص، وجود دیکتاتوری حزبی در امریکا و برخی کشورهای اروپایی و نیز جنایات فعلی غربی‌ها از جمله همدستی با سعودی‌ها در کشتار مردم یمن افزودند: غربی‌ها مظهر نقض حقوق بشر هستند اما با وقاحتِ تمام، ایران را متهم می کنند به‌گونه ای که گاه انسان از شدت وقاحت آنها حیرت می کند. رهبر انقلاب اسلامی تصور حل مشکلات کشور با مذاکره یا رابطه با امریکا را خطایی واضح خواندند و افزودند: امریکا با اصل نظام اسلامی مشکل اساسی و مبنایی دارد، ضمن اینکه کشورهای فراوانی در افریقا، آسیا و امریکای لاتین هستند که با امریکا رابطه دارند اما همچنان با مشکلات فراوان دست به گریبانند. حضرت آیت الله خامنه ای در تبیین دشمنی عمیق امریکا با جمهوری اسلامی خاطرنشان کردند: امریکایی‌ها به دنبال بازگشت به موقعیت و جایگاه خود در ایران قبل از انقلاب هستند و به کمتر از این هم راضی نخواهند شد. ایشان مخالفت امریکا با «توان هسته ای و قدرت غنی سازی بالا و نیز حضور ایران در منطقه» را ناشی از خصومت عمیق آنها با عناصر اقتدار نظام اسلامی برشمردند و افزودند: حضور منطقه‌ای جزو عناصر قدرت و امنیت ایران است و عقبه راهبردی کشور محسوب می شود، به همین علت دشمنان با آن مخالفند. رهبر انقلاب با اشاره به بیان مکرر غیرقابل اعتماد بودن امریکا از زبان مسئولان کشور افزودند: بنده از قدیم این نکته را خاطرنشان می کردم که روی حرف و حتی امضای امریکایی‌ها نمی توان حساب کرد، بنابراین مذاکره با امریکا هیچ فایده ای ندارد. ایشان فعال کردن ظرفیت‌های استفاده‌نشده یا کم استفاده شده در کشور را مهم دانستند و افزودند: مذاکرات با اروپایی‌ها قطع نشود اما نباید معطل بسته اروپایی ماند بلکه باید کارهای فراوان لازم در داخل کشور را دنبال کرد. رهبر انقلاب اسلامی، گسترش ارتباطات چند جانبه و به‌ویژه دو جانبه و توجه خاص به تشکلهای منطقه ای را ضروری خواندند و افزودند: سفرا و نمایندگان ایران در خارج باید به ظرفیت‌ها و توانایی‌های ملت و کشور کاملاً واقف باشند. حضرت آیت الله خامنه ای با اشاره به اذعان اخیر مقامات امریکایی درباره استعداد ملت ایران افزودند: از چندین سال قبل تأکید می کردم که استعداد ایرانی از متوسط استعداد دنیا بالاتر است، این واقعیت یک ظرفیت مهم داخلی است، همچنانکه ایمان، شجاعت، ایثار و افتخار ملت به ارزشها از دیگر عناصر توانایی‌های ایران است. ایشان ارتباط با دانشمندان، رجال سیاسی غیر دولتی و فعالان اقتصادی دیگر کشورها را جزو روشهای رایج دیپلماسی در جهان برشمردند و افزودند: با این روشها می توان گستره فعالیت‌های دستگاه سیاست خارجی را گسترش داد. رهبر انقلاب اسلامی همچنین قدرت میدانی را پشتوانه دیپلماسی خواندند و افزودند: مهم این است که هر گونه عنصر اقتدار به نوعی دستاورد سیاسی و اقتصادی تبدیل شود. پیش از سخنان رهبر انقلاب اسلامی، وزیر امور خارجه با اشاره به رویکردهای دستگاه دیپلماسی به‌ویژه در ارتباط با همسایگان و تمرکز بر دیپلماسی اقتصادی، گفت: تلاش کرده‌ایم با خودباوری به استقبال چالش‌ها برویم و از منافع ملی با صلابت دفاع کنیم. آقای ظریف با بیان اینکه با همین رویکرد و با حمایت‌ها و هدایت‌های رهبر انقلاب اسلامی توانستیم پروژه ایران‌هراسی صهیونیست‌ها را شکست دهیم، خاطرنشان کرد: ترامپ و نتانیاهو تلاش می‌کنند با نمایش‌های سخیف، پروژه ایران‌هراسی را تکرار کنند اما امروز حتی در میان متحدان خود نیز تنها و منزوی هستند. وزیر امور خارجه با اشاره به تشکیل اتاق جنگ و تلاش گسترده آمریکا برای فشار و زورگویی علیه ملت ایران، گفت: همواره به کشورهای دیگر از جمله متحدین امریکا اعلام کرده‌ایم که مقابله با زورگویی امریکا باید از تعهدات سیاسی فراتر رفته و به اقدامات عملی زمان‌دار منجر شود. آقای ظریف افزود: ما شرایط سخت‌تری را تجربه کرده‌ایم و اطمینان دارم در پرتو همدلی و وفاق می‌توانیم بر مشکلات فائق شویم و شرایط پیش‌رو را با عنایت الهی و با هدایت‌های رهبری و حمایت مردم به خوبی و با افتخار و سربلندی و با کمترین آسیب مدیریت کنیم.منبع: خبرگزاری ایسنا

رهبر معظم انقلاب تصریح کردند: تصور حل مشکلات از راه مذاکره یا رابطه با آمریکا خطایی واضح است.

60735ca02c38301a358ed230

بتازگی پخش برنامه سلام کوچولو دچار وقفه شده است. چرا؟ تقریبا دو سه ماه است، طرحی برای مجله‌ای شدن برنامه خانواده ارائه داده‌اند و از من هم خواسته‌اند، «سلام کوچولو» را در دل این برنامه بیاورم و زمانش را کوتاه کنم. کوتاه کردن برنامه برایم بسیار سخت بود، چون آماده‌کردن بچه‌های داخل استودیو برای ورود به موضوع برنامه به زمان بیشتری نیاز داشت. از مدیر گروهمان،‌ آقای بحیرایی چند ماهی فرصت خواستم تا در باره نحوه تغییر برنامه فکر کنم و به همین خاطر، مدتی برنامه پخش نشد. نتیجه چه بود؟ نتیجه این بود که تصمیم گرفتم برنامه را تعاملی کنم. چند قسمت را آماده کردم و بتازگی یک قسمت از آن را تحویل دادم. الان پخش و ادامه سبک جدید برنامه، بستگی به نظر آقای احمدپور مدیر رادیو ایران و آقای بحیرایی دارد. این تعاملی بودن به چه صورت است؟ در برنامه، یک شماره تلفن اعلام می‌کنیم که بچه‌ها از این طریق می‌توانند آثارشان مثل شعرخوانی، نقاشی و کارهای خوبی را که انجام می‌دهند یا اطلاعاتی در باره شهرشان را برای ما ارسال کنند تا در یک صفحه مجازی به نام صفحه من به اشتراک بگذاریم. مثلا از آنها می‌خواهیم، با دوستان خود مصاحبه کنند و صدای آن را برای ما بفرستند. از طریق این تعامل به کودک یاد می‌دهیم، خجالت را کنار بگذارد و مهارت‌های اجتماعی را بیاموزد. برخلاف گذشته به تنهایی و بدون این که بچه‌ای در کنارم باشد، برنامه را اجرا می‌کنم اما از طریق این شماره تلفن ارتباط و تعامل بیشتری با بچه‌ها خواهم داشت. تغییرات بیشتر به دلیل کاهش زمان برنامه است؟ دقیقا. من نمی‌توانستم در شش هفت دقیقه به همان سبک گذشته برنامه را اجرا کنم. خودتان کدام سری از برنامه را بیشتر دوست دارید؟ برای من شکل قبلی برنامه همیشه دوست داشتنی و خاطره‌انگیز است. مخاطبان من پدر و مادرهایی هستند که حدود 40 سال است به آن سبک برنامه عادت کرده‌اند و ممکن است با شکل جدید آن دیرتر ارتباط برقرار کنند. به هر حال سری جدید هم حال و هوای تازه‌ای دارد و باعث می‌شود حضور مردم در رادیو ایران پر رنگ‌تر شود، زیرا از شهرها و روستاهای دور از تهران هم می‌توانند با ما ارتباط برقرار کنند؛ به همین دلیل، سبک جدید را هم دوست دارم. چه می‌کنید که برنامه با بچه‌های امروز ارتباط برقرار کند؟ در شمایل جدید برنامه بسیار به این موضوع توجه کرده‌ایم. برای مثال به موضوع وابستگی کودکان به موبایل، تبلت و بازی‌های رایانه‌ای پرداخته‌ایم که مشکل روز است. مواردی از این دست و مشارکت بیشتر بچه‌ها در برنامه باعث می‌شود که نسل امروز به من و برنامه احساس نزدیکی بیشتری داشته باشند. با توجه به رشد و گسترش رسانه‌های رقیب رادیو، این برنامه طی چهار دهه چقدر توانسته، جایگاه خود را میان مخاطبان حفظ کند؟ بسیار زیاد. هر جایی که حرف از این برنامه می‌شود، همه می‌گویند ما از کودکی این برنامه را گوش می‌دادیم و امروز هم همراه کودکانمان شنونده برنامه هستیم. جالب است که هنوز آن نسل، بازی‌هایی را که در برنامه داشتیم، به خاطر دارند. همچنان همان شور و هیجان سابق را برای اجرای سلام کوچولو دارید؟ هنور اشتیاق دارم، اما راستش اولین باری که به من گفتند آن را در برنامه خانواده اجرا و زمانش را کوتاه کن، بسیار برایم سخت بود. احساس می‌کردم نمی‌توانم آن را تغییر دهم و جور دیگری اجرا کنم؛ اما کم‌کم شروع کردم به فکر کردن و دیدم همچنان عاشق بچه‌ها هستم، دوست دارم ادامه دهم و باید مدل دیگری را نیز تجربه کنم. خدا را شکر توانستم و خودم راضی هستم. در این برنامه، مهارت‌های گوناگونی را به بچه‌ها آموزش می‌دهید. آموزش کدام یک از این مهارت‌ها برایتان اهمیت بیشتری دارد؟ بیشترین سعی من طی این سال‌ها این بوده که بچه‌ها را به مادرانشان نزدیک کنم. دغدغه‌ام این است که ارتباط کودک و مادر صمیمی‌تر شود. گمان می‌کنم این نزدیکی از بسیاری مشکلات خانوادگی جلوگیری می‌کند. در طول این سال‌ها بچه‌هایی را که به استودیو می‌آمدند، چگونه انتخاب می‌کردید؟ کاملا اتفاقی. در مهمانی‌ها، مراسم‌ و مهدکودک‌هایی که می‌رفتم به بچه‌ها دقت می‌کردم و سعی داشتم بچه‌هایی را انتخاب کنم که از نظر روابط اجتماعی قوی هستند و بیشتر صحبت می‌کنند. خانم‌ها مژگان عظیمی و ژاله صادقیان که امروز دوبلور و گوینده هستند، در گذشته با شما کار کرده‌اند. در آن زمان فکر می‌کردید، چنین آینده‌ای در انتظار آنان باشد و در این حرفه ماندگار شوند؟ این عزیزان از چهار پنج سالگی در برنامه من می‌آمدند و امروز در کار خود موفق و سرآمد هستند. بسیار مستعد بودند، اما راستش فکر نمی‌کردم آنقدر زنده بمانم که موفقیت‌های آنها را ببینم! شما علاوه بر گویندگی، کارهای دیگری نظیر تهیه نمایش رادیویی را نیز تجربه کرده‌اید. هنوز هم به این فعالیت‌ ادامه می‌دهید؟ از سال 1375 نمایش‌های الف رادیویی را تهیه می‌کردم اما سال گذشته به دلیل آن که مجبور شدم بعضی روزها از نوه‌ام نگهداری کنم، این کار را کنار گذاشتم. به خاطر مشغله خانوادگی نمی‌توانستم به اداره کل هنرهای نمایشی قول فعالیت منظم بدهم، چون کار در این حوزه لحظه‌ای است و مثلا می‌گویند برای فردا فلان کار را انجام دهید. حرف از خانواده شد. گلریز وکیلی، دختر شما هم در رادیو است. بله، تهیه‌کننده برنامه شب به خیر کوچولو است و در سال‌های اخیر در باره کار با سیستم‌های جدیدِ ادیت و انتخاب موسیقی کمک‌های زیادی به من می‌کند. همین مساله باعث شده است که من در یادگیری سیستم جدید تنبل شوم. او از کودکی با رادیو و برنامه‌سازی آشناست و در این زمینه ذوق و سلیقه خوبی دارد. دوره‌های بسیاری دیده و در دانشگاه صدا و سیما نیز در مقطع کارشناسی ارشد رشته تبلیغات رادیو و تلویزیون تحصیل کرده است و از این رو در این زمینه‌ها اطلاعات خوبی دارد. ما برای تهیه برنامه سلام کوچولو با هم به استودیو می‌رویم و همه کارها را با هم انجام می‌دهیم. چقدر مادر بودنتان در اجرای سلام کوچولو تاثیر دارد؟ به نظرم تاثیر زیادی دارد. یک خانم جوان و ازدواج نکرده ممکن است زیاد نداند که چگونه با بچه‌ها برخورد کند و نتواند احساس مادری را منتقل کند، اما من برای بیان احساساتم دست و پا نمی‌زنم. البته دیگر فقط مادر نیستم، بلکه مادربزرگ هم هستم. بسیاری از پدر و مادرهای امروز از گذشته شنونده من بوده‌اند و فرزندانشان نوه‌های من هستند.  منبع: جام جم

عذرا وکیلی برای شنوندگان رادیو نامی آشناست. او حدود 50 سال است،‌ به عنوان گوینده در رادیو فعالیت می‌کند و 40 سال است، ‌نامش با اجرای برنامه کودک عجین شده است. کودکان دیروز و والدین امروز صدایش را بیش از هر چیز با برنامه سلام کوچولو از رادیو ایران به خاطر می‌آورند. با او درباره تجربه سال‌ها اجرای این برنامه و تغییرات آن گفت‌وگو کرده‌ایم.

607352c02c38301a358e794d

سفرهای دوستانه از بین انواع سفر بی شماری که ما در این لیست داریم، اگر نظر من را بخواهید باید لذت بخش ترین بخش سفر را گذراندن وقت با دوستان معرفی نمود. این نوع سفر را در زمره ی سفرهای دوستانه قرار می دهند زیرا، تمامی فعالیت هایی که در خلال این سفر انجام می شود، همراه با کار گروهی به همراه دوستانتان است. تجربه ثابت کرده است این سفرها دلچسب هستند زیرا دوستان معمولا دارای سلایق یکسان هستند و از این رو زودتر با هم به نتیجه می رسند. اگر شما با یکی از بهترین ها در ارائه ی خدمات مسافرتی در ایران یعنی الی گشت به مقاصد مختلف و مورد نظر خود سفر کنید، سفرهایتان به یاد ماندنی تر و در عین حال آسان تر خواهند شد. سفرهای خانوادگی سنتی ترین نوع سفر کردن از انواع سفر همین سفرهای خانوادگی است. در این نوع از سفر، همه ‌ی اعضای خانواده در کنار هم به سفر می ‌روند و در همه ی لحظات سفر چه خوب و چه بد، با هم شریک هستند. البته سفرهای خانوادگی محدودیت‌ های خاص خود را هم دارند. به طور مثال در این مدل از سفر شما همیشه باید با اعضای خانواده در بسیاری از فعالیت ها هماهنگ باشید؛ زمان غذا خوردن، زمان و مدت تقریبی خوابیدن و خیلی دیگر از فعالیت ها. اما با تمام این تفاسیر، نمی توان از لذت سفر با خانواده خورده گرفت و به نظر می آید که در زمره ی یکی از انواع سفر همیشگی همه ی افراد باشد. برای سفرهای خود همین حالا از طریق سایت الی گشت اقدام نمایید. سفرهای کاری واژه ی سفرهای کاری خودش را در اسمش تعریف نموده است و هر توضیحی درباره ی این نوع از سفر، توضیحات تکمیلی است. به هر حال، سفرهای کاری معمولا از طرف شرکت‌ ها و کارفرمایان برنامه ‌ریزی می‌ شوند و سفر تفریحی و سیاحتی نیستند گرچه ممکن است که فرصتی برای بازدید از جاذبه ها هم برای شما مهیا شود. سفرهای جاده ای سفرهای جاده ای از انواع سفر، در زمره ی سفرهایی است که تنها با ماشین شخصی افراد انجام می گیرد. در سفرهای جاده ای اصلا دور و یا نزدیکی سفر ملاک نیست و این نوع، تمامی ابعاد را در بر می گیرد. در ایران این مدل از سفر در بین مردم بسیار رایج است و از دلایل اصلی آن این است که جاده های زیبا و جاذبه هایش جزئی اصلی و حیاتی در سفرهای ما شده اند. سفر های زیارتی در سراسر جهان بسیاری از افراد سفرهایی از انواع سفر را انجام می دهند که به آن سفرهای زیارتی می گویند. هدف از چنین سفری، سر زدن به زیارتگاه ‌ها، مساجد، امامزاده ‌ها و … است. البته باید این نکته را به شما ذکر نماییم که این سفر در بین تمامی مردم جهان وجود دارد و در جریان است. سفرهای ماجراجویانه یکی از بهترین انواع سفر، سفرهای ماجراجویانه است. در این نوع از سفر فرد یک مقصد گردشگری غیر معمول، عجیب و یا حتی دورافتاده را انتخاب می ‌کند. این مقصدها معمولا شامل پدیده ‌های بکر طبیعی و حتی کشف نشده است. در چنین سفرهایی افراد با فعالیت‌ های هیجان ‌انگیز و در عین حال شاید خطرناکی مواجه می ‌شوند. سفرهای ماجراجویانه در واقع برای هر گردشگر ماجراجویی، یک چالش است با شرایطی که تخمین شرایط در آن نسبی و ناپایدار است. برای سفرهای ماجراجویانه، معمولا به کسانی که این نوع از سفر را به تازگی شروع کرده اند، مقاصد و یا حتی فعالیت های شناخته شده و به کسانی که تجربه ی زیادی در این زمینه دارند، مقصدهایی سخت تر و ناشناخته تر توصیه می شود. البته لازم به ذکر است که با این که تعریف دقیق و رسمی برای سفرهای ماجراجویانه در نظر گرفته نشده است اما، فعالیت فیزیکی که اغلب هیجان انگیز و مخاطره آمیز باشد را در زمره ی سفرهای ماجراجویانه دسته بندی می نمایند. سفرهای کوله گردی کوله گردی یا بک پکری را می توان امروزه در زمره ی محبوب ترین های انواع سفر دسته بندی نمود زیرا در این نوع سفر هر چه که شما لازم دارید را بر پشت خود و در کوله پشتیتان حمل می کنید. این نوع سفر از جمله ی سفرهای کم هزینه است. در این نوع از سفر، افراد معمولا همه‌ ی وسایل های خود را در یک کوله پشتی یا چمدان جای می ‌دهند و تا حد امکان، هزینه های خود را کاهش می دهند. سفرهای تنهایی و در آخر می رسیم به یکی از رایج ترین انواع سفر یعنی سفرهای تنهایی. این نوع از سفر مزیت‌ های خاص خود را دارد. از جمله ی این مزیت ها می توانیم به موارد زیادی اشاره کنیم. می‌ توانید هر چیزی که خواستید بخورید، هر چقدر خواستید توقف کنید و از هر جاذبه ‌ای که دوست دارید، دیدن کنید. آزادی عمل دراین سفر برای افراد بیشتر است. با توجه به این که در سفر هر اتفاقی محتمل است، باید برخی از نکات امنیتی را بیشتر مورد توجه قرار داد. به طور مثال بهتر است که یک نفر را از برنامه ‌ی سفرتان مطلع کنید. کپی از مدارک خود همراه داشته باشید. آدرس و تلفن محل اقامت را به همراه داشته باشید. توجه داشته باشید که انواع سفر فقط به همین لیست محدود نمی شود و انواع دیگری همچون ماه عسل، سفرهای آخر هفته ای، ورزشی، فرهنگی و دیدار با دوستان و آشنایان را نیز دربر می گیرد.منبع: مجله گردشگری الی گشت

افراد با دلایل و انگیزه هایی متفاوت شروع به سفر کردن می کنند و هر کدام هم مقاصد متفاوتی را در پیش می گیرند. بعضی ها برای تفریح کردن سفر می کنند و برخی برای کشف ناشناخته ها. بعضی ها هم مجبورند به سفر کردن و بعضی دیگر، برای کار و درآمد دل به راه سفر می دهند و خود را از مسیر روزمرگی جدا می کنند. با این که همه ی ما در راه سفر، مسافر هستیم اما پر واضح است که سفر برای همه ی ما در یک قالب معنی نمی شود. سختش نکنیم، در یک کلام بگویم که ما با انواع سفر آن هم بسیار زیاد روبرو هستیم.

60735cd12c38301a358ed41b

فلورا سام کارگردان سریال‌های تلویزیونی درباره وضعیت دو فیلمنامه خود که پیش از این در تلویزیون تصویب شده‌اند  گفت: بیش از یک سال است که ۲ کار آماده تولید دارم و متن آنها نوشته شده است اما مسئولان تلویزیون می‌گویند بودجه ندارند. وی با اشاره به جزییات این دو فیلمنامه اظهار کرد: یک سریال ۵۰ قسمتی با نام «نیمه گمشده» و یک سریال ۳۰ قسمتی به نام «پیش پرداخت» دارم که در دو فضای متفاوت هستند. علی رغم سیاستگذاری‌های جدید تلویزیون برای تولید سریال‌های طنز اما فیلمنامه «نیمه گمشده» که اثری با موقعیت‌های کمدی است هیچ اتفاقی برایش رخ نداده است. سام با اشاره به تایید و ارزیابی این فیلمنامه‌ها در تلویزیون درباره دلیل متوقف بودن تولیدشان عنوان کرد: به ما می‌گویند بودجه نداریم اما چطور برای دیگران بودجه هست و برای تولید کارهای من بودجه‌ای وجود ندارند و یا سریال «بی‌قرار» وقتی به تولید می‌رسد باید چهار سال باقی بماند تا پخش شود! وی درباره بودجه‌ای که دو فیلمنامه او برای تولید نیاز دارند، نیز توضیح داد: سریال‌ها آثار روز هستند و به پروداکشن خاصی نیاز ندارند هرچند سریال‌هایی بوده‌اند که با بودجه‌های زیادی ساخته شده‌اند. من تعجب می‌کنم که چطور برخی سریال‌ها در سازمان با نگارش چند قسمت ساخته می‌شوند درحالیکه این دو سریال به‌رغم آنکه متن فیلمنامه‌هایشان کاملا آماده است، هنوز فرصت تولید ندارند. وی که بعد از ساخت «بی قرار» اثر دیگری در تلویزیون نداشته است در پایان گفت: من اکنون حدود چند سال است که در تلویزیون کار نکردم اما سوال‌هایی است که در حد خودم نسبت به آنها پیگیری کرده ام و واقعا جوابشان را نمی‌دانم.   منبع: مهر

فلورا سام کارگردان درباره دو اثر خود «نیمه گمشده» و «پیش پرداخت» بیان کرد که علی‌رغم متن‌های آماده شرایط تولید این دو سریال هنوز مهیا نیست.

6073500c2c38301a358e63e8

به گزارش روابط عمومی، باشگاه کاربران موسسه فرهنگی اطلاع‌رسانی تبیان این مسابقه را همزمان با شانزده سالگی تاسیس تبیان منتشر کرده است. براساس فراخوان مسابقه خاطرات تبیانی که به مناسبت شانزدهمین سال تأسیس سایت موسسه فرهنگی و اطلاع‌رسانی تبیان برگزار شد، شبکه اجتماعی تبیان تلاش کرد تا بخشی از خاطرات کاربران تبیان را در قالب یک مسابقه اینترنتی گردآوری کند.پس از گذشت حدود شانزده سال فعالیت مستمر و پرتلاش مسئولین سایت تبیان زیر سایه حضور و مشارکت کاربران و مخاطبان فرهیخته و علاقه‌مند به محتوای ارزشمند و مناسب در فضای مجازی، تبیان به یکی از رسانه‌های تأثیرگذار و مهم در کشور تبدیل شده است، به گونه‌ای که برای خانواده‌های ایرانی، یکی از منابع و مراجع اصلی دریافت و تبادل اطلاعات در فضای اینترنت تلقی می‌شود.کاربران تبیان در طی سال‌ها فعالیت در بخش‌های مختلف سایت، خاطرات بسیاری را از تبیان به یادگار دارند و این مسابقه سبب شد تا بخشی از آن خاطرات در شبکه اجتماعی تبیان بازخوانی شود. در ادامه، ضمن تشکر از تمام کاربران شرکت کننده در این مسابقه، منتخبین مسابقه خاطرات تبیانی به شرح زیر معرفی می شوند:«علی قربانی دولابی / امید حیدری» علاقه مندان می توانند جهت کسب اطلاعات بیشتر به نشانی https://tebyan.net/مراجعه کنند.

وبسایت فرهنگی اطلاع‌رسانی تبیان طی اطلاعیه ایی اسامی برگزیدگان مسابقه «خاطرات تبیانی» را معرفی کرد.

607361422c38301a358efc64

برخی بیان داشته‌اند که نظریه ولایت فقیه بر مبنای عرفان، قابلیت اثبات ندارد،(۱) حال آنکه اثبات خواهم کرد که ولایت اجتماعی، بر مبنای عرفان ضروری است و از اصول اولیه به شمار می‌آید. برای این منظور با توضیح مبنای عرفان، به طور اجمال، مشی ایشان را در تهذیب و سلوک فردی بیان می‌داریم و در قسمت آخر بررسی خواهیم کرد که ایا آنچه را عرفای گران‌قدر در سیر و سلوک فردی بیان کرده‌اند، می‌توان به جامعه نیز تعمیم داد یا خیر؟ مبنای عرفان در تهذیب فردی و اجتماعیمبنای اصل حرکت عرفا، بر سلوک معنوی است و این سلوک مبتنی بر توسعه عشق و خلوص در برابر ذات باری تعالی است. سالک به دنبال فنای فی‌الله و وصول به درجات عالی قرب، همه چیز را تحت الشعاع ابتهاج به قرب می‌دهد؛ یعنی برای تحقق و تجلی عشق به ذات باری تعالی در همه مراتب، هرآنچه را که شائبه پرستش غیر او دارد از تمام رفتارها و افکار و شئون زندگی خود دور می‌کند و این جوهره اصلی مبنای حرکت عرفاست. عرفان فردیبر اساس مبنای ذکر شده، عارف برای سلوک معنوی و برای دستیابی و به قرب حق، باید تعلقات خود را از هرچه مظهر دنیا است قطع کند؛ یعنی تمام افکار، اخلاق و رفتارهای خود را حول این محور سامان دهد. هرقدر سلک بتواند در حوزه‌های گسترده‌تر و به شکل عمیق‌تری به شئون حیات خود رنگ الهی دهد، به درجات اعلای قرب نائل خواهد شد. آنچه توانایی انجام چنین امری را به عارف می‌دهد، ارتقای ظرفیت عشق، اخلاق و عبودیت او است. به میزانی که سالک بتواند به محبت عشق خود به ذات حق، غنا بخشد، به همان میزان به اجتناب از شرک و کمال توحید نائل می‌شود. این توسعه، به سالک قدرت حرکت و قدرت تهذیب عطا می‌کند و هراندازه که در این جهت به توفیق برسد می‌تواند ضضعف خود را طی مراحل سلوک بیابد و متوجه شود که در کسب اخلاص با چه موانعی روبه‌رو است. همچنین توان می‌یابد که کمالات جدیدی به کمالات گذشته خود اضافه کند و خودذ را از رفتار رذائل بیشتری برهاند. از نظر عارف این کیفیت ظاهری رفتار نیست که موجب قرب او می‌شود، بلکه «جهت» حاکم بر این رفتار و جوهره عبودیت حاکم بر این رفتار است که به مثابه روح آن رفتار، به آن طراوت و خاصیت می‌بخشد. از نظر عارف اگر شخص مومن عبادت‌های خود را به نحو اکمل انجام دهد،  ولی آن عبادت‌ها از روی خلوص و کمال عشق به ذات باری تعالی نباشد، نه تنها موجب قرب او نمی‌شود، بلکه موجب اضمحلال و سقوط عرفانی وی می‌شود. کیفیت پرستش، با اصل پرستش تفاوت دارد و اگر این کیفیت، جهت صحیح پیدا نکند، ثمربخش نخواهد بود. از این رو از نظر عارف اینکه همواره مرتبه عشق و تعلق خود را به حضرت حق افزون کند و در حوزه گسترده‌تری به پرستش خداوند متعال بپردازد، اهمیت دارد. به عبارت دیگر، هر قدر عارف بتواند مرتبه عشق و خلوص خود را ارتقا بخشد، به همان میزان مظهر اسماء مرتبه بالاتر شده، به مقام رفیع‌تری از خلافت دست می‌یازد. در دیدگاه عرفا، عالم مظهر اسماء و صفات الهی است و آنچه در عالم خلقت ظهور یافته، تجلی ظهور اسماء است. اسماء دارای یک مرتبه نیستند و نظام شامل مشمولی دارند. چنان‌که حضرت امام (ره) در کتاب «مصباح الهدایة الی الخلافة الولایة» می‌فرمایند: "محیط بودن و محاط شدن، رئیس شدن و مرئوس شدن در میان اسماء الهیه برقرار است. چه بسا که اسمی از اسماءالله به اسماء جمال الهی احاطه دارد، مانند الرحمن و چه بسا اسمی که به اسماء جلال حق محیط است، مانند المالک و القهار، و مرتبه جامعیت مطلق و احدیت جمع حقایق الهیه اعم از حقایق لطفی یا قهری به رطیق جمع و بساطت برای هیچ اسمی از اسماء الهیه نیست، مگر برای اسم‌لله که رب همه حقایق الهی است و کلید کلیدهای گنجینه‌های غیبی است، پس اسم محیط تام اعظم ازلی، ابدی و سرمدی اسم «الله» است و دیگر اسماء حتی امهات اسماء چنین احاطه را ندارد؛ هرچند بعضی نسبت به بعضی دیگر کم و بیش احاطه‌ای داشته باشند."(۲) در این دیدگاه، تجلی این اسماء باعث شکل‌گیری اعیان خارجی خواهد شد. "همچنان که از گفتارهای مکرر ما دانستی که ظهور اعیان خارجی برحسب آنچه اسماء الهی اقتضا می‌کند و بر طبق نظامی که در علم ربوبی و حضرت اعیان ثابته است انجام می‌گیرد، پس از برای هرحقیقتی از حقایق اسماء الهی، رقیقه‌ای است که در عالم غیبی، مظهر آن حقیقت است و در سنت الهی، حکم ظاهر و مظهر یکی است."(۳) سالک به میزان مرتبه سلوک خود، مظهر اسماء در مرتبه بالاتر قرار خواهد گرفت و به همان میزان از قدرت احاطه، تصرف و ولایت بیشتری برخوردار خواهد شد، چنان که امام خمینی، می‌فرمایند: "بنابراین وسعت و ضیق دایره خلافت و نبوت در عالم ملک بر حسب احاطه اسمائی است که در صاحب نبوت و شارع آن حکومت دارد، و راز اختلاف مراتب انبیا (ع) در خلافت و نبوت همین است."(۴) در اینجا تذکر این نکته ضروری است که عارف متناسب با مقام خلافتش، قدرت تصرف و دستگیری از نفوس عباد را پیدا خواهم کرد و این مسأله (سرپرستی معنوی مومنین) یکی از سیره‌های مهم و مستمر عرفا است. "سالک را چاره‌ای نیست از اینکه باید معلم و رهبری داشته باشد، تا او را به راه سلوک رهبری بکند و آن رهبر باید به کیفیات سلوک عارف باشد و از جاده ریاضات شرعی خارج نشود که راه‌های سلوک باطنی به شمار در نیاید و به عدد نَفَس‌هایی که مردم می‌کشند، راه برای سلوک الی الله هست."(۵) بنابراین وظیفه سالک، سرپرستی عرفانی افراد و وظیفه اهل سلوک، تبعیت از رهبری ره‌یافته است. آنچه گفتیم تطبیق مبنای عرفا در کیفیت سلوک عرفانی فرد و مسیری است که عارف باید بپیماید. عرفان اجتماعیحال باید توجه کرد که «آیا می‌توان مبنای ذکر شده از جانب عرفا را با توضیحات مربوط به آن در جامعه نیز یافت؟ آیا می‌توان در جامعه نیز از ضرورت تهذیب گرایش‌های سخن گفت؟ آیا به دلیل تاثیر جامعه در شکل‌گیری تمایلات، رهبری صحیح جامعه برای شکل‌گیری صحیح تمایلات عباد امری ضروری نیست؟» آنچه در این فراز مورد نظر است، بررسی اصطلاح عرفا یا معنای لغوی ولایت در عرفان نیست، بلکه شناخت مبنای عرفا و تعمیم آن به جامعه است. بنابراین، مدعا این نیست که عارفان چنین فرموده‌اند، بلکه سخن سر این است که بر اساس مبنای عرفا می‌توان به حضور عرفان در صحنه جامعه قائل شد. همانگونه که فرد، دارای میل، جاذبه و تعلقی بود که تنها در سایه اشتداد آن میل، توان حرکت برای سالک ایجاد می‌شد، در جامعه نیز سخن از تهذیب تمایلات جامعه، سخنی گزافه نیست، اعم از اینکه ما برای مجموعه تمایلات افراد جامعه، وحدتی حقیقی نائل باشیم و بپذیریم که این تمایلات بر روی هم تاثیر دارد و قابل مطالعه و کنترل است، یا چنین معنایی را نپذیرفته، جز تمایلات افراد، وحدت ترکیبی آنها را به رسمیت نشناسیم. در هرحال از تاثیر جامعه و ولایت بر آن، در شکلگیری تمایلات و تعلقات مردم نمی‌توان غافل بود. اگر بپذیریم که جامعه متشکل از تک تک افراد است، این افراد لزوما در جامعه زندگی می‌کنند و به طور قهری تحت تاثیر تمایلات و اخلاق عمومی قرار می‌گیرند. البته در بررسی عمیق‌تر جامعه‌شناسانه باید در نظر داشت که جامعه بدون وجود یک تعلق و میل عمومی، قابل تحقق و شکل‌گیری نیست. تمایلات مشترک، اساس شکل‌گیری هر تجمع انسانی است و این محور مشترک و میل عمومی، یا میلی الهی و از سر شوق به کمال عبودیت است یا میلی دنیایی و از سر عشق به مظاهر مادی. بنابراین نه‌تنها نمی‌توان از تاثیر جامعه بر شکل‌گیری تمایلات تک تک افراد غافل بود و منکر چنین امری شد، بلکه استحکام هرچه بیشتر جامعه به تقویت میل و تعلق مشترکی است که آحاد جامعه را به یکدیگر پیوند داده است. ممکن است عرفا به این بعد مسئله (تاثیر حضور اجتماعی) در تقویت یا تضغیف سلوک معنوی، کمتر توجه کرده باشند و برای نیل به کمالات الهی، به بریدن از جمع و اختیار گوشه عزلت روی آورده، این گسستگی را مبدا انقطاع خود از مظاهر دنیوی به شمار آورند، ولی با توجه به توضیحاتی که بیان شد اگر به تاثیر شگرف روابط و رفتار اجتماعی در شکل‌گیری تمایلات توجه کنیم، به طور طبیعی عارف بالله نمی‌تواند خود را از چنین ارتباطی بر حذر دارد؛ چرا که: ۱. فرد قادر نیست خود را از کلیه ارتباطات اجتماعی جدا کند (به ویژه با وضعیت پیچیده‌ای که روابط اجتماعی در عصر حاضر به خود گرفته است)؛ ۲. با توضیح اثرگذاری ساختارهای اجتماعی بر رفتار فردی و اینکه جگونه حکومت، از قدرت بسترسازی برای ایجاد شرایط پرورش در افراد زیر مجموعه خود برخوردار است، طبیعی است که عارف دل‌سوخته و مشتاق هدایت مردم، در صورت داشتن شناخت کافی درباره چنین اهرم و ابزار مهمی لازم بداند که با در اختیار گرفتن آن، به جای ارتباط فردی و هدایت تک تک افراد، افواج مردم را به کمال توحیدی دعوت کند و این سرپرستی را به اشکال گوناگون، انجام دهد؛ ۳. به دلیل آنکه بر مبنای عرفا هرچه شخص سالک بتواند کثرات بیشتری از وجود خود را تحت جاذبه انوار الهی قرار دهد و رنگ توحیدی به آن بخشد، از کمال بالاتری برخوردار می‌گردد، طبیعی است که حضور در روابط اجتماعی و الهی کردن این ارتباطات، مبدأ پرستش شخص سالک در حوزه گسترده‌ای خواهد که می‌تواند در چنین گسترده‌ای به عبودیت و پرستش خداوند متعال بپردازد. ضرورت «ولایت دینی» بر جامعه بر مبنای عرفابا توجه به بحث موضوع فوق، مبنی بر اینکه تهذیب میل، منحصر به فرد نیست و تهذیب تمایلات اجتماعی نیز امری محقق و مهم است یا حداقل تهذیب تمایلات تک‌تک افراد از طریق ابزارهای حکومتی امری شدنی است که تاثیر بیشتری نسبت به روابط فردی دارد، می‌توان نتیجه گرفت که بر مبنای عرفا نمی‌توان سرپرستی جامعه را به دست ولی غیر الهی سپرد. به، اگر در حکومت بر جامعه فرض بر این بود که حاکم فقط به امور معیشتی مردم کار دارد و حوزه تصرف و حاکمیت او تنها بر نظام معاش است، استدلال فوق راه به جایی نمی‌برد، ولی با بحثی که گذشت و با توجه به اینکه حاکمیت، به ویژهخ در عصر کنونی تنها به اداره معیشت نپرداخته، بلکه به اندیشه و تمایلات مردم نیز توجه دارد، طبیعی است که سپردن ولایت جامعه به دست ولی طاغوت، به معنای تجویز گسترش تمایلات مادی در جامعه است. در جامعه پیشرفته، توسعه انسانی،‌ محور برنامه‌ریزی‌ها است و توسعه انسانی همواره بر پایه توسعه تمایلات شکل می‌گیرد. انسان تا به امری میل پیدا نکند، به سوی آن حرکت نمی‌کند. نظام سلطه با درک چنین حقیقتی، بر همین امر تکیه کرده و به شکل‌های متنوع، با به خدمت گرفتن وسایل ارتباطی و ابزارهای هنری، سعی می‌کند تمایلات مادی مردم را توسعه دهد تا حرکت آینده نظام استکباری تضمیم شود. حاصل سخن آنکه با توجه به اهتمام عرفا بر کمال تقرب از طرفی و اهمیت سرپرستی و رهبری معنوی نزد عرفا از طرف دیگر و با توجه به تاثیر جامعه و ولایت بر جامعه در شکل‌گیری تمایلات تک‌تک افراد نتیجه می‌گیریم که بر مبنای «عرفا» ولایت بر جامعه، باید ولایت «دینی» باشد و عارف بر مسند قدرت تکیه زند تا با استفاده از ابزارهای حکومتی، تمایلات و عشق و تعلق مردم را به سمت مبدأ لایزال الهی سوق دهد؛ این رسالت حتمی و قطعی عرفا است. البته این همه مبتنی بر این بود که ما وظیفه عارف را به سرپرستی معنوی محدود کنیم، ولی اگر  چنانکه عده‌ای از عرفا فرموده‌اند، تصدی سیاست و تدبیر دنیوی مردم نیز بر عهده عارف باشد، طبیعی است که نتیجه‌گیری فوق سهولت بیشتری به دست می‌آید.(۶) پی‌نوشت‌: ۱- محسن کدیور، حکومت ولایی، ص ۳۰. ۲- امام خمینی (ره)، مصباح الهدایة الی الخلافة و الولایة،‌ترجمه سید احمد فهری، ص ۱۹. ۳- همان، ص ۱۹۱. ۴- همان، ص ۱۹۵. ۵- همان، ص ۲۰۹. ۶- شهاب‌الدین سهروردی، مجموعه مصنفات شیخ اشراق، ج۲: حکمةالاشراق، ص ۱۲: «اذا کانت السیاسة بیده کان الزمان نوریا و اذا خلا الزمان عن تدبیر الهی کانت الظمة غالبة». منبع: خبرگزاری فارس

تهذیب میل، منحصر به فرد نیست و تهذیب تمایلات اجتماعی نیز امری محقق و مهم است یا حداقل تهذیب تمایلات تک‌تک افراد از طریق ابزارهای حکومتی امری شدنی است که تاثیر بیشتری نسبت به روابط فردی دارد.

60735eeb2c38301a358ee78b

به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری فارس، رسول خضری رئیس کارگروه ویژه بررسی طرح کارآمدسازی صندوق‌های بازنشستگی کشور  درباره آخرین وضعیت بررسی این طرح در مجلس شورای اسلامی گفت: هفته گذشته با مدیران صندوق‌های بازنشستگی کشوری و صندوق تامین اجتماعی جلساتی داشتیم، نظرات آنها را شنیدیم، آنها معتقد بودند که این کارآمدسازی و اصلاح به صورت لایحه و الحاق به قوانین موجود باشد، نه قانونگذاری جدید، اما از آنجا که دولت قدمی برنمی‌دارد، تنها راه  ممکن تدوین این طرح در مجلس و پیگیری از این طریق بود. وی افزود:‌ ما در صندوق بازنشستگی کشوری و صندوق بازنشستگی تامین اجتماعی با ابرچالش‌هایی مواجه هستیم و با وجود مشکلاتی که همه به آن اذعان دارند، اما دولت هیچ لایحه‌ای برای اصلاح نیاورده است. رئیس کارگروه ویژه بررسی طرح کارآمدسازی صندوق‌های بازنشستگی کشور درباره بدهی دولت به تامین اجتماعی و سهم سه درصدی حق بیمه کارگر که از 40 سال پیش باید پرداخت می‌شد، اما معوق شده است، گفت:‌ امسال در بودجه 97 مقرر شد مبلغ 50 هزار میلیارد تومان از این بدهی به صورت تهاتر تسویه شود. خضری درباره اینکه آیا دولتی‌ها در بررسی این طرح در جلسات کارشناسی حضور می‌یابند، گفت: خیر،‌ دولتی‌ها نسبت به هر اصلاحی در این زمینه گارد می‌گیرد و صرفا وعده می‌دهند که قرار است لایحه به مجلس ارائه دهند، اما با وجود آنکه این موضوع از ابتدای دولت یازدهم جزو وعده‌های دولت بوده همچنان در این زمینه مقاومت می‌کنند. وی در پاسخ به اینکه چرا این طرح با قید فوریت به مجلس ارائه نشده است، گفت: بحث صندوق‌ها بحث بسیار مهم و چالشی بسیار جدی است که ممکن است اگر با قید فوریت بررسی شود دچار شتابزدگی در تصمیمات شود. لذا تنها راه این بود که با تشکیل کارگروه ویژه در کمیسیون‌های مختلف موضوع چکش‌کاری و کارشناسی دقیق شود. بر اساس این گزارش طرح کارآمدسازی و ارتقاء‌ مدیریت صندوق‌های بازنشستگی طرحی است که نمایندگان مجلس برای حل بحران این صندوق‌ها تدوین کرده‌اند. این طرح شامل 7 ماده است که بر مبنای مواد طرح یاد شده، قرار است سرمایه‌گذاری صندوق‌ها از طریق تبدیل دارایی‌های فعلی به دارایی‌های مالی بهبود یابد. دیگر اینکه بدهی‌های دولت به صندوق‌های بازنشستگی به یک باره تعبیه شود و همچنین هزینه‌های مدیریت صندوق‌ها از طریق ادغام آنها کاهش یابد و بار مالی این صندوق‌ها در حمایت از افراد برخوردار به بیمه‌های تکمیلی منتقل شود. مرکز پژوهش‌های مجلس هم چندی پیش در گزارشی به بررسی این طرح پرداخت و در عین حال راهکارهای ارائه شده را برای رسیدن به اهداف طرح کافی ندانست و تاکید کرد که طرح مذکور در قالب کارگروهی متشکل از نمایندگان مجلس، دستگاه‌های ذیربط در قوه مجریه و کارشناسان مرکز پژوهش‌ها مورد بررسی قرار گیرد.منبع:فارس

رئیس کارگروه ویژه بررسی طرح کارآمدسازی صندوق‌های بازنشستگی کشور با تشریح آخرین وضعیت بررسی این طرح در مجلس گفت: در صندوق بازنشستگی کشوری و صندوق بازنشستگی تامین اجتماعی با ابرچالش‌هایی مواجه هستیم.

6073501f2c38301a358e6477

1. خودتان راه غیبت کردن را باز می‌کنید.اگر از این شکایت دارید که همه همیشه در زندگی‌تان دخالت می‌کنند و سر بقیه در زندگی خصوصی شماست، دست از به اشتراک گذاشتن زندگی خصوصی‌تان در شبکه‌های اجتماعی بردارید. اگر این کار را کنید خودتان راه غیبت کردن و دامن زدن به شایعات را باز خواهید کرد. ۲. مشکلاتتان را حادتر می‌کند.حتی مشکلی کوچک ممکن است به مشکلی بزرگ تبدیل شود و همه‌ش تقصیر خودتان است. توقع داشتید جار زدن اتفاقات زندگی‌تان برای دیگران چه نتیجه‌ای داشته باشد؟ هرچه آدم‌های بیشتری را وارد مشکلاتتان کنید، مشکلاتتان بزرگ‌تر خواهند شد و تا وقتی هم این کار را کنار نگذارید این روند ادامه خواهد داشت. ۳. به حرف دیگران اهمیت خواهید داد.بله، بقیه قضاوت‌تان خواهند کرد. این ذات انسان است. هر چقدر هم که به خودتان (یا حتی بقیه) اطمینان دهید که نظر دیگران برایتان مهم نیست، وقتی زندگی شخصی‌تان در معرض تماشای عموم است، بالاخره نمی‌توانید بی‌تفاوت بمانید. ۴. هیچ‌وقت فراموش نخواهید کرد.اگر جزئیات ریز شکست عشقی‌تان را با هم در میان بگذارید، تا زمانی که بقیه فراموش نکرده‌اند خودتان هم نمی‌توانید آن را فراموش کنید. هر بار که یکی از آشنایان را ببینید می‌خواهد درمورد اتفاقات شخصی زندگی‌تان از شما سوال کند و همه‌ی اتفاقات همیشه جلو چشمتان خواهد بود. 5. امنیت‌تان مهم است.می‌خواهید بروید مسافرت؟ لازم نیست آن را در شبکه‌های اجتماعی جار بزنید، مگر اینکه بخواهید به دزدهای محل کمک کنید. هر اطلاعات کوچکی که در شبکه‌های اجتماعی از خودتان منتشر می‌کنید، ممکن است روزی به روش‌های مختلف بر علیه خودتان استفاده شود. پس برای امنیت خودتان هم که شده زندگی خصوصی‌تان را خصوصی نگه دارید. 6. باید برای نظراتی ارزش قائل باشید که واقعاً مهم هستند.رابطه‌ی شما فقط بین شما و طرف‌تان است. این یعنی اگر با هم دعوا کرده‌اید باید بین شما بماند. خیلی‌ها را ممکن است ببینید که حتی خیانت طرف‌مقابل‌شان را هم به شبکه‌های اجتماعی می‌کشانند و  ممکن است این دو نفر بالاخره با هم آشتی کنند و حتی رابطه‌شان جدی‌تر هم شود ولی بقیه هیچ‌وقت آن رسوایی را فراموش نخواهند کرد. 7. چیزهایی که در شبکه‌های اجتماعی به اشتراک می‌گذارید برای رئیس‌تان مهم است.اگر تصور می‌کنید کارفرماهای احتمالی صفحه‌های شما در شبکه‌های اجتماعی را بررسی نمی‌کنند کاملاً در اشتباهید. خیلی از مدیران شرکت‌ها قبل از استخدام به وضعیت آنلاین شما نگاه می‌کنند و مطمئناً می‌دانید که وارد کردن زندگی خصوصی‌تان به فضاهای عمومی چندان حرفه‌ای نیست. 8. نمی‌توانید به همه اعتماد کنید.به خانواده و دوستان‌تان اعتماد کنید ولی لازم نیست مشکلاتتان را همه‌ی اهل محل بدانند. هیچ‌وقت نمی‌دانید خبرهای زندگی‌تان به گوش چه کسانی می‌رسد و چه مشکلاتی می‌توانند برایتان ایجاد کنند. منبع: مردمان

فرهنگ شبکه‌های اجتماعی شما را مجبور می‌کند همه‌چیزتان را به اشتراک بگذارید، تمامِ احساساتتان، افکارتان، اتفاقات زندگی‌تان، همه‌ی عکس‌هایتان… حتماً متوجه منظورم هستید. اگر روزانه عکسی به اشتراک نگذارید یا فکری را توییت نکنید چه می‌شود؟ به نظرتان کم‌کم از دنیای بیرون محو می‌شوید یا اینکه نه خوشحال‌تر خواهید بود؟ اینجا برایتان می‌گوییم که چرا لازم است زندگی شخصی‌تان را کاملاً شخصی نگه دارید.

60736b212c38301a358f54fa

 بعثت در کلام امام زمان (عج)منبع:پرسمان دانشجویی

إنَّ اللّه‏َ بَعَثَ مُحَمَّدا رَحمَةً لِلعالَمینَ و تَمَّمَ بِهِ نِعمَتَهُ ؛

607366202c38301a358f28e5

بار‌ها و بار‌ها از قیمت‌های مختلف و هزینه‌های متنوع مردن بخصوص در تهران، نوشته اند و گفته‌اند، اما اکثر آن‌ها معطوف به قیمت محل دفن است که در برخی قطعه‌های قدیمی و تک رقمی، به ده‌ها میلیون تومان هم می‌رسد، اما اگر بخواهید همه چیز در مردن تان گران و لوکس باشد، تنها محل دفن گران، کافی نخواهد بود و سایر اجزا نیز اهمیت ویژه‌ای دارد؛ مثلاً سنگ قبر! اگر این روز‌ها و به بهانه سال نو شمسی، سری به بهشت زهرا (س) تهران زده و چند قدمی پیاده در میان قطعه‌های مختلف طی کرده باشید، خواهید دید که برخی قبر‌ها با سایرین، تفاوت فراوانی دارد؛ چه از نظر شکل سنگ و حتی مرغوبیت آن. سنگ قبر‌هایی با رنگ و شکل‌های متفاوت، با طرح‌های خاص و شکل و شمایلی خاص‌تر از سایرین. انگار پز و موج لاکچری بودن به اینجا هم سری زده است. وقتی محدودیتی برای قیمت سنگ قبر نیستحالا که به رسم زیبای قدیم، سال نو بهانه‌ای است تا بیشتر به یاد گذشتگان باشیم، از این فرصت استفاده کرده و سری به یکی از سنگ فروشی‌های اطراف بهشت زهرا (س) می‌زنیم. مسئول سنگ فروشی می‌گوید همه مدل سنگی هست، اما طبق معمول، بستگی به جیب و سلیقه شما دارد. اما به طور کلی در تخمین قیمت سنگ قبر، نوع سنگ، ابعاد، ضخامت و طرح روی آن تعیین کننده است. آقای رسولی می‌گوید: در حال حاضر، گرانیت نطنز اصفهان، گرانیت سیمین، گرانیت برزیلی، انواع سنگ مرمر سفید و صورتی و کرم سنگ‌هایی است که برای سنگ قبر استفاده می‌شود. البته سنگ‌های خاص، کیفیت ویژه‌تری دارند که قیمت آن هم متفاوت است. اصل این نوع سنگ ایتالیایی است و کمتر پیدا می‌شود. سنگ قبر برزیلی هم کیفیت خوبی دارد، اما متأسفانه در حال حاضر بیشتر آن‌ها چینی هستند که به اسم برزیلی فروخته می‌شوند. اگرچه این روزها، بیشتر افراد سنگ گرانیت سیاه برای قبر‌ها استفاده می‌کنند، اما برخی برای خاص بودن، سنگ مرمر هرات را انتخاب می‌کنند. این سنگ با توجه به اینکه بسیار سفید و درخشان است جلوه خوبی دارد و برخی حاضرند هزینه چند برابری کنند تا از این سنگ برای مزار عزیزانشان استفاده کنند که قیمت این نوع سنگ با توجه به ابعاد و شکل آن متفاوت است، اما از ۱۵ تا ۲۵ میلیون تومان قیمت دارد. در مغازه دیگری، چندین مدل خاص سنگ وجود دارد با طرح‌های برجسته. صاحب مغازه که خود را صالح معرفی می‌کند می‌گوید: این گونه سنگ قبر‌ها بیشتر برای قبر‌های قدیمی در قطعه‌های قدیمی‌تر بهشت زهرا (س) استفاده می‌شود. البته در قطعه‌های جدید، مسئولان سخت‌گیری بیشتری برای استفاده از این نوع مدل سنگ‌ها اعمال می‌کنند. نمی‌شود هر شکل و ارتفاعی را برای سنگ انتخاب کرد، اما جنس سنگ محدودیتی ندارد بیشتر افراد برای خاص بودن جنس سنگ خاص را انتخاب می‌کنند. وی می‌گوید: ما همه مدل مشتری در مغازه مان داریم. برخی به وصیت متوفی عمل می‌کنند و دنبال خریدن سنگ‌های گران یا ارزان هستند، برخی خودشان برایشان مهم است که سنگ خاص برای رفتگانشان سفارش بدهند، انگار که می‌خواهند با این کار نوعی ادای احترام یا ادای دین به آن فرد بکنند، شاید هم عذاب وجدان دارند و برخی هم شخصاً برای سفارش سنگ قبرشان می‌آیند. این افراد معمولاً اینقدر این موضوع برایشان مهم است که با وسواس بیشتری سنگ‌ها را سفارش می‌دهند حتی اینکه چه چیزی بر روی سنگشان نیز نوشته می‌شود هم برایشان مهم است. "قدیم تعداد سنگ فروشی‌ها بسیار کمتر از امروز بود، اما از وقتی که سنگ‌های چینی و درجه ۲ و ۳ به بازار آمده است و به قول بچه‌ها همه چیز فست فودی شده تعداد سنگ فروشی‌ها هم زیاد شده‌اند. بسیاری از آن‌ها سنگ‌های چینی را به جای سنگ‌های اصل و درجه یک به مردم می‌فروشند. " وی در جواب اینکه یک سنگ خوب باید چه ویژگی‌هایی داشته باشد، می‌گوید: سنگ قبر باید یکدست و بدون خط باشد. سنگ سفید معمولاً دانه‌های آبی رنگ در درون سنگ قبر دارد. وجود لک و رگه زیاد در سنگ قبر از ارزش آن کم می‌کند. من همیشه به مشتری‌ها می‌گویم که موقع خرید پشت سنگ قبر را هم نگاه کنند تا ترک نداشته باشد. ادامه می‌دهد: معمولاً برای سنگ‌های عادی یک تا ۳ روز بیشتر برای ارائه سفارش سنگ زمان نمی‌برد، اما برخی سنگ‌ها توسط مشتری سفارش داده می‌شود که گاه یک ماه هم باید برای پیدا کردن آن سنگ در بازار زمان صرف کنیم. مثلاً اخیراً یک مشتری داشتیم که خودش سنگ قبر خودش را سفارش داد، چراکه می‌خواست سنگ قبرش را به آمریکا ببرد. وقتی دلیل گران بودن برخی سنگ‌ها را از وی می‌پرسیم، در جواب می‌گوید: در حال حاضر در بازار پر شده است از سنگ‌های نامرغوب چینی که کاملاً مصنوعی هستند و بعد از یکی دو سال قرار گرفتن در آفتاب و باد و باران خراب می‌شوند. اما برخی سنگ‌ها طبیعی هستند و به همین خاطر است که قیمت بالایی دارند. ما سنگ‌هایی داریم که تا ۶۰-۷۰ میلیون تومان هم قیمت دارند. وی تاکید می‌کند: حتی مشتری‌هایی داریم که تاکید دارند باید حتماً در سنگ قبری که برای نزدیکانشان سفارش می‌دهند از آب طلا در نوشته‌هایش استفاده کنیم که خود این موضوع هزینه بالایی دارد. البته بازار شب عید سنگ قبر نیز از بقیه روز‌های سال بهتر است. بسیاری از خانواده‌ها سال به سال یاد رفتگانشان نمی‌کنند شب عید که می‌شود می‌خواهند سنگ قبر‌ها را نو کنند تا شاید از شرمندگی پدر و مادر و رفتگانشان در بیایند. وقتی سنگ قبر هم آپشن دار می‌شود!اگر فکر می‌کنید انتخاب کردن سنگ قبر در میان هزاران مدلی که در بازار وجود دارد کار راحتی است سخت در اشتباه هستید. انتخاب با شماست، هر چقدر پول بدهید آش می‌خورید. هر چقدر پول بیشتری بدهید آپشن‌ها بیشتر می‌شود. سنگ قبر مشکی یا سفید، طبیعی یا مصنوعی، دارای بالاسری یا بدون بالاسری، رنگ طلایی یا سفید یا قرمز نوشته، ضخامت سنگ، با گلدان یا بی گلدان، دارای جا شمعی یا بدون جا شمعی، عکس روی سنگ و مدل آن، حکاکی با دست یا لیزر، دارای قرنیز یا بدون آن، دو طبقه یا چند طبقه، کلاسیک یا ساده و ده‌ها آپشن دیگر که هنگام سفارس سنگ قبر می‌توانید آن‌ها را انتخاب کنید. هر کدام هم هزینه خاص و جداگانه‌ای دارد. مثلاً نوشتن روی سنگ از ۱۵۰ هزار تومان شروع می‌شود تا یک میلیون تومان اگر هم مواد خاص بخواهد بسته به ماده مصرفی قیمت تغییر می‌کند. اگر بخواهید کمی خاص‌تر باشید، سنگ قبر را شیشه هم می‌اندازند، سکو هم در کنار سنگ می‌گذارند برای نشستن بازماندگان. خاص‌ترین سنگ قبر‌های بازاراما ماجرا به همین‌ها هم ختم نمی‌شود. با پیشرفت تکنولوژی و گسترش شبکه‌های اجتماعی، خدمات سنگ قبر، به فضای مجازی هم راه یافته است. مرتضی که قبلاً در یکی از همین فروشگاه‌های سنگ کار می‌کرده، در حال حاضر به صورت آنلاین ویزیتوری سنگ می‌کند. شماره‌اش به راحتی پیدا می‌شود و سریعاً شروع به صحبت درباره خدمات خود می‌کند. "مانند هر شغل دیگری سنگ قبر هم بالا و پایین دارد. شما هم می‌توانید به سنگ فروشی‌های ساده کنار خیابان بروید و سنگ‌های ۲۰۰ – ۳۰۰ هزار تومانی سفارش بدهید هم می‌توانید از طریق شبکه‌های اجتماعی سفارش سنگ قبر‌های چند میلیون تومانی بدهید. " وی ادامه می‌دهد: در حال حاضر افراد دیگر مثل گذشته برای پیدا کردن سنگ خاص از این مغازه به آن مغازه نمی‌روند. شما با یک سرچ ساده به راحتی می‌توانید خاص‌ترین سنگ‌های مورد علاقه‌تان را پیدا کنید. خوبی این کار این است که افرادی که سنگ را سفارش داده‌اند برای اینکه آن را به اقوام و فامیل نشان دهند دست به دست آن را در فضای مجازی می‌چرخانند و این خود یک تبلیغ برای ما است. "بعضی از آن‌ها اینقدر این موضوع که سنگ قبری که برای خانواده شأن سفارش داده‌اند، به خوبی دیده شود را مهم می‌دانند که با سنگ قبر سلفی می‌اندازند و در فضای مجازی منتشر می‌کنند. " وی ادامه می‌دهد: در حال حاضر سنگ مرمر صورتی گران‌ترین سنگ قبر بازار است. هر کسی آن را سفارش نمی‌دهد. بیشتر افراد بالاشهر و پولدارها. البته منظورم این نیست که همه پولدار‌ها اهل چشم و هم چشمی هستند، اما خوب برای خیلی از آن‌ها ۵۰ – ۶۰ میلیون تومان برای یک سنگ، عدد زیادی نیست. از وی درباره اینکه آیا این سنگ‌ها با این قیمت دزدیده نمی‌شوند، گفت: البته خیلی از افرادی که این سنگ‌ها را سفارش می‌دهند مقبره خصوصی هم دارند، اما نمی‌خواهم دروغ بگویم چرا خیلی از این سنگ‌ها دزدیده هم می‌شوند، هرچند که امنیت بهشت زهرا هم خیلی خوب است. بسیاری از این سنگ‌ها این قابلیت را دارند که یک لایه از روی آن‌ها برداشته شود و دوباره استفاده شوند. اما خوب پیش آمده که برای یک قبر دوبار هم سفارش سنگ خاص داشته‌ایم. مثلاً چند سال پیش که سنگ ارزان‌تر بود، اما همان زمان هم ۱۰ میلیون تومان برای یک سنگ زیاد بود دو خانواده با هم دعوا داشتند که سه بار سنگ قبر پدرشان را عوض کردند و سه بار ۱۰ میلیون تومان پول دادند تا طرح خودشان باقی بماند. "حتی بار‌ها در فضای مجازی و برخی سایت‌های فروش اجناس دست دوم دیده‌ام که سنگ قبر استفاده شده را برای فروش گذاشته‌اند. آن هم سنگ قبر‌هایی که میلیون‌ها تومان قیمت دارد و با قیمت‌های ناچیز ۱۰۰ -۲۰۰ هزار تومان برای فروش قرار داده‌اند. " سنگ قبر ایرانی یا خارجی؟ مسئله این استمثل هر جنس دیگری سنگ قبر‌ها نیز رقیب خارجی در بازار کم ندارند. از برخی فروشندگان درباره اینکه سنگ قبر ایرانی بهتر است یا خارجی می‌پرسیم که می‌گویند: بعضی سنگ‌های خارجی، مانند سنگ مزار هرات، سنگ مزار نانو طبیعی از سری سنگ‌های با کیفیت و مرغوب بازار سنگ بوده‌اند. اما سنگ‌های خوب از برند‌های درجه یک ایرانی در بازار سنگ وجود دارد که به لحاظ کیفیت و مرغوبیت با بسیاری از سنگ‌های وارداتی قابل مقایسه نیستند. سنگ‌های ایرانی به لحاظ کیفیت و زیبایی از بسیاری از سنگ‌های خارجی بالاتر هستند و از نظر ابعاد و سایز و قیمت از سنگ‌های خارجی بیشتر به سلیقه خریدار توجه دارد. برای اینکه سنگ‌های مزار خارجی در چند سایز و ابعاد که در کارخانه سازنده ساخته شده است وارد ایران می‌شوند، ولی سنگ‌های مزار درجه یک ایرانی در هر سایز و ابعاد و شکل و فرمی که خریدار سفارش دهد، فروشنده می‌تواند تحویل دهد. وی ادامه می‌دهد:، اما مهمترین نکته در مقایسه سنگ‌های ایرانی با خارجی قیمت خیلی ارزان‌تر سنگ‌های قبر ایرانی نسبت به مشابه خارجی‌اش است. شاید شما یک سنگ درجه یک ایرانی را چندین برابر ارزان‌تر از یک سنگ خارجی بخرید. همچنین به دلیل تنوع و وجود معدن‌های سنگ در جای جای کشورمان به لحاظ آب و هوا استقامت سنگ‌های ایرانی قابل توجه است. سنگ قبر‌های ایرانی در هر نوع آب و هوایی پایدارو مقاوم است. زمانی شما به بهشت زهرا (س) می‌روید اگر به مزار‌هایی که به سنگ مزار ایرانی مزین شده توجه کنید متوجه خواهید شد که سنگ‌های مزار ایرانی با قدرت و زیبایی در جای خود قرار گرفته‌اند. بسیاری از سنگ‌های ایرانی آنقدر با کیفیت هستند که حتی برخی از فروشنده‌ها با نام سنگ‌های خارجی به خصوص سنگ برزیلی آن را با چند برابر قیمت به فروش می‌رسانند. تا گذارتان به آرامگاه‌های ابدی نیفتد، به خوبی درک نمی‌کنید آنجا هم دنیایی است برای خودش. اما بخشی از آن، دنیای دروغینی است که آدم‌های زنده، برای مردگان ساخته‌اند. دنیایی میان این دنیا و آخرت. معلوم هم نیست از این زرق و برق‌ها چه می‌خواهند؟ آرام کردن درون پر تلاطم خودشان بابت فرصت سوزی‌هایی که در روز‌های حیات بزرگترهایمان از دست داده‌ایم یا رقابت بی پایان برای کور کردن چشم عمو و عمه و خاله‌هایی که یک روز هم ما هم آن‌ها در همان یک وجب جا آرام خواهند گرفت. هرچه هست، هنوز آن پایین، یک پارچه ساده بیشتر نمی‌توان برد حتی اگر سنگ و مزار، میلیون‌ها میلیون قیمت داشته باشد. منبع:مشرق

برخی برای فخر فروشی مقابل فامیل، حاضرند سنگ قبر چند میلیونی امواتشان را به رخ بکشند گویا دوران جاهلیت به پایان نرسیده است.

607349c52c38301a358e393b

دریای خزر بزرگترین پهنه آبی محصور در خشکی و دریاچه جهان است که طول آن حدود ۱۰۳۰ تا ۱۲۰۰ کیلومتر و عرض آن بین ۱۹۶ تا ۴۳۵ کیلومتر در نقاط مختلف است و سطح آن نیز ۲۸ متر پائین‌تر از سطح دریاهای آزاد است. از مجموع ۶ هزار و ۵۹۷ کیلومتر سواحل دریای خزر، ۶۵۷ کیلومتر آن به ایران، ۱۹۰۰ کیلومتر به قزاقستان، ۸۲۰ کیلومتر به آذربایجان و ۳۲۲۰ کیلومتر باقیمانده به روسیه و ترکمنستان تعلق دارد. سابقه گفتگو و مذاکرات کشورهای حاشیه دریای خزر به دوران پس از فروپاشی شوروی سابق برمی گردد که نخستین اجلاس کشورهای ساحلی دریای خزر در تهران تشکیل شد و در آن مسائل زیست محیطی این دریا و یک اعلامیه سیاسی ۲۵ ماده ای مورد بررسی و تصویب قرار گرفت. پس از ۲۱ سال گفتگو و هزاران ساعت بحث و بررسی و مذاکره کشورهای حاشیه دریای خزر، سرانجام بعداز ظهر یکشنبه ۲۱ مرداد «کنوانسیون رژیم حقوقی دریای خزر» به همراه شش سند همکاری دیگر شامل موافقتنامه های حمل و نقل و ترانزیت، تجاری و اقتصادی، مبارزه با تروریسم، مبارزه با جرایم سازمان یافته، تعامل و همکاری های مرزبانی و پیشگیری از درگیری های نظامی در آکتائو قزاقستان به امضای سران کشورهای روسیه، قزاقستان، ترکمنستان، جمهوری اسلامی ایران و جمهوری آذربایجان رسید. بر اساس این کنوانسیون که سندی جامع و چارچوبی است، شامل ۹۰ درصد از مسائل مربوط به دریای خزر است و در آن دو مورد تعیین خطوط مبدا و تحدید حدود بستر و زیر بستر دریا باقی مانده که نیازمند مذاکره بیشتر و تعامل بین کشورهای عضو دارد. یکی از مزیت های بزرگ این کنوانسیون، در نظر گرفتن مقررات ویژه برای کشورهای دارای سواحل خاص است که برای جمهوری اسلامی ایران حائز اهمیت است. از دیگر ویژگی‌های «کنوانسیون رژیم حقوقی دریای خزر» ممنوعیت رفت و آمد کشتی‌ها و نیروهای نظامی خارجی در این دریا است که دریانوردی در خزر را تنها زیر پرچم پنج کشور ساحلی امکان پذیر خواهد کرد و همچنین کشورها را ملزم می سازد تا قلمرو خود را برای عبور و یا تجاوز به سایر کشور در اختیار سایر کشورهای بیگانه قرار ندهند. این موضوع امنیت ملی کشورهای حاشیه دریای خزر را ارتقاء خواهد بخشید. موضوع دیگری که در این کنوانسیون تکلیف آن مشخص شده، بهره برداری از منابع نفتی است که اگر مورد منازعه نباشد، توسط خود کشورها مورد بهره برداری قرار می گیرند و در خصوص منابع مشترک یا مورد اختلاف هم اساس بر توافق کشورها در بهره برداری از آن است و اگر توافق حاصل نشود، کشورها حق بهره برداری از آن منابع را نخواهند داشت. نکته مهم دیگر در حاشیه امضای این کنوانسیون، اسناد همکاری است که در این بین موضوع ترانزیت یکی از مسایل بسیار مهم برای دریای خزر و کشورهای ساحلی محسوب می شود. شرق خزر، یعنی ترکمنستان و قزاقستان به ایران و از آن طریق به آب‌های جنوب و خلیج فارس و دریای عمان متصل شده که برای اتصال غرب دریای خزر هم قدم‌های اولیه برداشته شده و پروژه آستارا – آستارا اجرا شده است و احداث خط آهن رشت به آستارا که با همکاری دو کشور جمهوری اسلامی ایران و جمهوری آذربایجان انجام می شود نیز در همین راستا است. ایران و بسیاری از کشورهای آسیایی از این دو کریدور بزرگ در شرق و غرب دریای خزر و از طریق این راه مهم ترانزیتی به آسیای میانه، قفقاز، روسیه و به اروپا متصل می‌شوند. به طور کلی کشورهای ساحلی دریای خزر ظرفیت‌ها و فرصت‌های بسیار خوبی مخصوصاً از لحاظ اقتصادی، حمل و نقل، جابجایی کالا و مسافر و مسأله گردشگری دارند. دریای خزر، دارای منابع سرشار نفت و گاز است که می تواند به عنوان پیشران توسعه کشورهای ساحلی آن مورد توجه قرار گیرد. همکاری‌های بین کشورها در زمینه استخراج، بهره‌برداری از نفت و همچنین سوآپ نفتی و گازی از جمله موضوعاتی است که می تواند بین کشورهای روسیه، قزاقستان، ترکمنستان، جمهوری اسلامی ایران و جمهوری آذربایجان ایجاد همکاری کند. البته این موارد فقط توافقات اولیه کشورهاست و حسن روحانی، رئیس جمهور در پنجمین نشست سران کشورهای حاشیه دریای خزر گفت: «امروز گرچه گام بسیار مهمی برداشته‌ایم ولی باید اذعان کنیم که با امضای این کنوانسیون، هنوز موضوعات مهمی مربوط به دریای خزر حل و فصل نشده است، ضمن اینکه پذیرش نهایی کنوانسیون منوط به طی مراحل قانونی تصویب در پنج کشور ساحلی است». وی همچنین بر ادامه روند مذاکرات تأکید می کند و می گوید:«مذاکرات برای تفاهم نهایی بویژه در زمینه «تحدید حدود» و «تعیین شیوه‌های ترسیم و تعیین خطوط مبدا» باید ادامه یابد تا با تفاهم و تعامل سازنده بین مذاکره‌کنندگان پنج کشور بتوان نسبت به تدوین موافقت‌نامه‌های جداگانه‌ای در زمینه های فوق دست یافت».منبع: مهر

«کنوانسیون رژیم حقوقی دریای خزر» در حالی به امضای سران کشورهای حاشیه خزر رسیده است که می‌تواند فرصتی برای تعمیق و گسترش همکاری اقتصادی این کشورها باشد.

60734ce92c38301a358e507c

سیزدهمین دوره از پروژه های دانش آموزی تبیان نیز با یاری خداوند و حضور پر شور شما دوستان و علاقمندان به پایان رسید اما کار ما هنوز تمام نشده است! این دوره نیز همچون سال های گذشته دوستان بسیاری با ثبت طرح ها و ایده های خلاقانه خود در منوی "پیشنهاد موضوع" ما را در ارتقای تنوع پروژه ها یاری نموده اند. هم چون گذشته بر آن شدیم تا با گردآوری این ایده های جالب، علاوه بر قدر دانی از این دوستان نوآور، زمینه ای را برای ایده پروری سایر پژوهشگران علاقمند فراهم آوریم. فراموش نکنید که ما همیشه منتظر طرح های جدید شما عزیزان هستیم. نام ایده: سیستم ناظر هوشمند بر شرایط زیست محیطی پرورش ماهیان نام ارائه دهنده/دهند گان: کیانا هاشمی، محدثه رحیمی، الینا نعیمی، یاسمن بخشایش زمینه و نوع پروژه: اینترنت اشیا، الکترونیک درجه سختی: دشوار نام مدرسه: مجتمع آموزشی ابوعلی سینا  مقدمه اینترنت اشیا به این معنا است که بسیاری از وسایل روزمره مورد استفاده ما با اتصال به اینترنت، وظایف و اطلاعات خود را با هم و یا با انسان ها به اشتراک بگذارند. مهمترین عامل اینترنت اشیا، یکپارچگی چندین تکنولوژی و راهکار ارتباطی است. تکنولوژی های شناسایی و ردیابی، حسگرهای سیمی و بی سیم و شبکه های فعال، پروتکل های افزایش ارتباط و هوشمندی اشیا مهمترین قسمت های اینترنت اشیا هستند.  دما استاندارد برای جنین در حال رشد ماهی قزل آلا بین 5-17 درجه سانتیگراد است و پی هاش استاندارد بین 5/6 تا 8 است. در دمای آب بالاتر یا پایین تر ماهی اشت های خود را از دست می دهد و در نهایت دمای آب بیش از حد کم یا زیاد باشد تغذیه ماهی متوقف می شود. با افزایش دمای آب تغذیه ماهی قزل آلا افزایش می یابد. با این حال این رفتار فقط تا دمای 18 درجه سانتی گراد ادامه دارد. بالاتر از این دما اشتها و تغذیه ماهی به شدت کاهش و متوقف می شود. بهترین درجه حرارت آب که گونه های مختلف قزل آلا بهترین رشد را از غذای خورده شده نشان داده اند از 13 تا 15 درجه سانتی گراد می باشد. دامنه پی هاش قابل تحمل نیز محدود می باشد. برای سایز های بزرگتر ماهی دامنه بهینه و قابل تحمل گسترده تر می باشد. هدف هدف از پروژه حاضر ارائه اطلاعات لازم به پرورش دهندگان ماهی برای نظارت دقیق بر روی سیستم زندگی ماهی ها و شرایط زندگی و زیستی آن ها است.  روش پژوهش حاضر از لحاظ هدف کاربردی و از لحاظ روش از نوع پژوهش های آزمایشی بود. در این پروژه دانش آموزان با استفاده از تکنولوژی برای نظارت دقیق تر بر زندگی ماهی ها وسیله ایی را طراحی کردند که شامل سنسور ها و ماژول های زیر می باشد 1. پی هاش E-201-C-9 و ماژول مانیتورینگ و کنترل سنسورهای پی هاش. پی هاش یک کمیت لگاریتمی است که میزان اسیدی یا بازی بودن محلول ها را مشخص می کند. برای اندازه گیری پی هاش روش‌های مختلفی وجود دارد؛ از جمله تست محلول به وسیله کاغذ تورنسل یا لیتموس و یا استفاده از فنل فتالئین. اما برای نمایش میزان پی هاش به‌ صورت دیجیتال به روشی نیاز داریم تا این مقدار را به ولتاژ تبدیل نماییم. برای همین منظور می توان از سنسورهای پی هاش استفاده کرد. سنسورهای پی هاش که متداول ترین آن ها E-201-C می باشد از یک گوی شیشه ای تشکیل شده که داخل آن یک محلول شیمیایی و یک سیم قرار دارد و این گوی به یک لوله شیشه ای متصل می باشد که سیم از طریق آن از انتهای سنسور خارج می شود. همچنین در اطراف این لوله یک جدار دیگر قرار دارد که درون آن نیز یک محلول دیگر و یک سیم قرار گرفته است و این سیم هم از انتهای سنسور خارج می شود. هر دو این سیم ها به وسیله یک کابل با فیش BNC در اختیار کاربر قرار می گیرند. این ماژول دارای یک سوکت BNC بوده و به راحتی به سنسور متصل می شود. همچنین تغذیه آن 5 ولت بوده و خروجی Po آن (که مربوط به pH است) بین 0 تا 5 ولت تغییر می کند. از جمله نکات مهم این است که خروجی این ماژول به صورت معکوس بوده و هر چه قدر عدد بیشتری را نمایش دهد به معنای پی هاش کم تر و خاصیت اسیدی بیشتر است. همچنین دانش آموزان در پژوهش حاضر از دماسنج DS18b20  با قابلیت اتصال سنسور دما دیجتال DS18B20 با دقت 1/0 درجه استفاده کردند. میزان دمای قابل اندازه گیری توسط این دماسنج از 55- تا 125+ درجه سانتی گراد است. دماسنج دارای سنسور داخلی در صورت عدم اتصال به سنسور خارجی هست و قابلیت کنترل در مد گرمایش و سرمایش و تنظیم دمای منفی را دارد. از آی سی این قطعه برای پروگرم کردن سنسور ها و اتصال به اینترنت استفاده می شود در اصل سنسور ها اطلاعات خود را برای این قطعه می فرستند و این قطعه آن ها برای پلتفرم ابری برای نگه داری و استفاده از روی اپلیکیشن آماده می کند. Things talk پلتفرم ابری ایرانی که برای نگه داری دیتا ها استفاده می شود Android application اپلیکیشن اختصاصی طراحی شده برای این پروژه که خروجی های خود را از روی پلتفرم ابری دریافت می کند و به کاربر اجازه می دهد از هرکجا که باشد قادر به دریافت و مانیتورینگ اطلاعات وضعیت حوضچه های پرورش ماهی خود باشد.  مهارت های کسب شده 1. آشنایی با شیوه انجام کار گروهی 2. آشنایی با شیوه های جستجو در اینترنت 3. آشنایی با شیوه انجام پژوهش و نوشتن مقاله 4. آشنایی با نحوه ارائه گزارش عملکرد 5. آشنایی با روش ایده یابی (توفان مغزی) 6. آشنایی با مهارت کاربرد ابزار و وسایل مورد نیاز 7. آشنایی با پروپوزال نویسی 8. آشنایی با نحوه انجام آزمایش دانش آموزان در پژوهش حاضر سعی در ساخت وسیله ای برای چه افراد داشتند؟ پرورش دهندگان ماهی 1. پرورش دهندگان ماهی 2. پرورش دهندگان مرغ 3. پرورش دهندگان گاو 4. هیچکدام مطالب مرتبط: اثر پروبیوتیک ها بر رشد ماهی کوی (کپور ماهیان) بررسی نقش پارامترهای محیطی در پرورش آرتمیا در صنعت آبزی پروری تهیه کننده: مهدی رحمانی - تنظیم کننده: محبوبه همت

اینترنت اشیا به این معنا است که بسیاری از وسایل روزمره مورد استفاده ما با اتصال به اینترنت، وظایف و اطلاعات خود را با هم و یا با انسان ها به اشتراک بگذارند. مهمترین عامل اینترنت اشیا، یکپارچگی چندین تکنولوژی و راهکار ارتباطی است. تکنولوژی های شناسایی و ردیابی، حسگرهای سیمی و بی سیم و شبکه های فعال، پروتکل های افزایش ارتباط و هوشمندی اشیا مهمترین قسمت های اینترنت اشیا هستند.

607366062c38301a358f27f3

به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری مهر، سعید فتاحی درباره لغو مجدد دیدار تیم های فوتبال فولاد خوزستان و پیکان تهران در هفته بیستم رقابت های لیگ برتر گفت: برای دومین روز متوالی از سازمان هواشناسی استعلام گرفتیم و با توجه به شاخص آلودگی هوا تصمیم گرفته شد تا سلامت بازیکنان حفظ شود و این بازی را به زمان دیگری موکول کنیم. هنوز مشخص نیست چه زمانی این بازی را برگزار می کنیم. باید زمان خالی برای این دیدار پیدا کنیم. مسئول کمیته مسابقات لیگ برتر درباره برگزاری بازی روز گذشته فوتبال بانوان استقلال خوزستان و راهیاب ملل سنندج در اهواز تصریح کرد: من از تمام منتقدان که می گویند بین فوتبال بانوان و آقایان فرق گذاشته ایم می خواهم به عکس هایی که ابتدای زمان برگزاری بازی فوتبال بانوان برگزار شد توجه کنند. این بازی بدون هچگونه آلودگی و گرد و خاک آغاز شد اما در اواسط نیمه دوم وضعیت نامساعدی پیدا کرد. ادامه بازی را نیز داور بازی با اصرار بازیکنان هر دوتیم در دستور کار قرار داد. وی در باره احتمال تعویق بازی بعدی پیکان که مقابل پرسپولیس است افزود: باشگاه پیکان درخواستی در این زمینه نداشته است و بعید می دانم اگر درخواست بدهند با آن موافقت شود. فتاحی درباره درگیری لفظی اش با رضا مهاجری سرمربی پدیده مشهد در جریان بازی این تیم مقابل استقلال تهران در ورزشگاه ثامن اظهار داشت: آقای مهاجری رفتار درستی نداشت. او نباید به عنوان مربی حرفه ای وارد زمین مسابقه می شد. به همین او خاطر تذکر گرفت.منبع: خبرگزاری مهر

مسئول کمیته مسابقات لیگ برتر گفت: با توجه به زمانبندی رقابت‌های لیگ برتر بعید می‌دانم زمان دیدار پیکان و پرسپولیس تغییر پیدا کند.

607370172c38301a358f7fc0

1ـ در قدم اول گفته شده که هنگام غسل آب داغ بر روی فرد نریخته و ادب بدن را حفظ کنید. در روایت داریم که با او مدارا کرده و مهربان باشید. چون شخص میت در آن جا حضور داشته و گمان می‌کند که همان بدن است. چه بسا زمانی که می‌خواهند او را چپ و راست کنند اذیت می‌شود. او مانند تنه‌ درخت نیست که هر کاری خواستند بکنند و آب داغ هم بر روی او بریزند! 2ـ در قدم دوم گفته شده وقتی او را تشییع می‌کنید و به سمت قبر می‌برید، آهسته آهسته ببرید. با شتاب نبرده و ناگهان او را وارد قبر نکنید. چون او هنوز خود را نیافته و خیلی سخت است که بدن او وارد حفره شود 3ـ در قدم سوم گفته شده که وقتی اورا داخل قبر می‌گذارید تلقین همراه با تکان دادن بکنید. یعنی شخصی که وارد قبر می‌شود میت را تکان داده و به او تفهیم کند که کجا است. به او بگوید توجه داشته باش، حواس خود را جمع کن و نترس. وقتی که دو ملک می‌آیند و از تو سؤال می‌کنند به آن‌ها این جواب‌ها را بده. 4ـ در قدم چهارم گفته شده که وقتی روی قبر را پوشاندند، نزدیکان میت که او در زمان حیات با آن‌ها انس داشته و صدای آن‌ها برای او آشنا است در کنار او بمانند. یک بار دیگر از روی قبر و در قسمت بالای سر او را تلقین کنند. حضرت زهرا علیها السلام در وصیت خود به امیرالمومنین علیه السلام فرمودند که بعد از مرگ من بالای سر من بنشین. دریافت فایل صوتی و تصویری احکام دفن اموات آدرس: تهران - بلوار کشاورز - خیابان نادری - جنب حجت دوست - پلاک 12 - طبقه اول - دفتر خدمات ویژه موبایل تلفن: 81202460، 81202566 پست الکترونیکی: [email protected] بخش محصولات تلفن همراه تبیان

پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمود: شدیدترین ساعات بر میت شب اول قبر است. این همان شب اولی است که او را دفن می کنند. اما چون تحیری دارد که هنوز خود را نیافته و نمی‌ خواهد در آن قبر زندگی کند ترس دارد.

607351ad2c38301a358e70c4

   «فقط ده ساعت» جدیدترین رمان احمد پوری است که می‌توانیم آن را در حوزه ادبیاتِ سلامت مورد بررسی قرار دهیم. داستان زندگی مردی که به بیماری سرطان مبتلا می‌شود و کتاب؛ چالش‌های پیش‌روی او را به نمایش می‌گذارد. آثار ادبی در این حوزه را می‌توانیم به دو بخش تقسیم کنیم. یک دسته آنها که فقط نامی از یک بیماری در آنها برده می‌شود بدون انتقال هیچ اطلاعاتی به مخاطب و دسته دوم داستان‌هایی که نویسنده آگاهانه به بیماری خاصی پرداخته و درباره آن تحقیق می‌کند. با این تعریف «فقط ده ساعت» در گروه دوم جای می‌گیرد و اثری در حوزه سلامت محسوب می‌شود. چرا سراغ این موضوع رفتید؟ من برای نوشن این رمان درخصوص بیماری سرطان خون مطالعات زیادی انجام دادم. مخصوصا نوع «ALL» که کاراکتر اصلی رمان به آن مبتلاست. مدتی حتی روی این مساله کار کردم که اگر جوانی به این سرطان مبتلا شود از نظر روحی با چه مصائبی دست‌وپنجه نرم می‌کند، قبل از نوشتن رمان یک مدت گفت‌وگوهایی با افراد داشتم در مورد اینکه اگر به شما بگویند فقط شش ماه دیگر زنده‌اید، چه کار می‌کنید؟ گاهی جواب‌های بسیار عجیبی می‌شنیدم که تمام این‌ها را در کتاب منعکس کردم. اگر آثار ما در زمینه سلامت با تحقیقات درست انجام شود طبیعتا به سلامت روانی جامعه کمک کرده و اطلاعات پزشکی مخاطب را بالا می‌برد. مخاطب در قالب رمان با یک نوع نابسامانی فیزیکی آشنا می‌شود، در روند رمان نیز با راه‌های معالجه آشنا شده و این یعنی آگاهی‌بخشی به مخاطبی که شاید در حالت عادی به دنبال کسب این اطلاعات نرود. در اثر شما، شخصیت رمان درنهایت می‌میرد و این ممکن است مخاطب را ناامید کند. چرا نخواستید پایان کار را تغییر دهید؟ قرار نیست امید واهی بدهیم، قرار است آگاهی بدهیم. امید واهی کمکی به بیمار نمی‌کند، باید واقعیات را گفت. در رمان من دکترها بارها و بارها در این خصوص صحبت می‌کنند نه با هدف دلداری دادن بلکه با هدف آگاه کردن. گاهی بدن بیمار به‌دلیل آگاهی‌هایی که بیمار پیدا می‌کند مقاومت‌هایی در برابر بیماری از خود نشان می‌دهد، می‌دانیم که با روحیه بالا و نه امید واهی، خیلی وقت‌ها بیماران به بیماری خود فائق آمده‌اند. به‌عنوان مثال در رمان من از «آنتونی برجس» نویسنده انگلیسی نام برده شده است. فردی که زمانی پزشک‌ها عنوان کردند به زودی خواهد مرد. برجس تصمیم می‌گیرد رمان خود را تمام کند. به اتاق کارش می‌رود، در را می‌بندد و می‌گوید قبل از مرگ این رمان را تمام خواهد کرد. رمان تمام می‌شود و برجس هنوز زنده است. رمان بعدی را می‌نویسد و رمان بعدی و تا چهل سال بعد از آن ماجرا به زندگی ادامه می‌دهد. آگاهی از بیماری و دانستن چم‌وخم آن کمک بسیاری به بیمار می‌کند. در رمان و ادبیات چون زندگی واقعی نشان داده می‌شود این آگاهی‌بخشی ملموس‌تر است. کسی که رمان می‌خواند شاید حوصله خواندن کتاب پزشکی را نداشته باشد. او می‌تواند در قالب رمان با حجم بسیاری از اطلاعات پزشکی مواجه شود. مثل آگاهی از تاریخ، وقتی مسائل تاریخی را در قالب رمانی شیرین می‌خوانیم آن مسائل برای همیشه در ذهن‌مان باقی می‌ماند. اگر بخواهید «فقط ده ساعت» را به مخاطب معرفی کنید، به کدام بخش‌ها اشاره می‌کنید؟ این رمان رویارویی و جدال دو مقوله بسیار مهم اجتماعی و زیستی بشر است، مقوله عشق و مقوله مرگ. وقتی این دو مقوله نابه‌جا به سراغ آدم بیایند به دنبال خود چالش می‌آفرینند. «فقط ده ساعت» شرح این چالش است. این روزها در بازار کتاب با حجم عظیمی از کتاب‌های روان‌شناسی عمومی همچون: راز شاد زیستن... راز پولدار شدن... چگونه موفق شویم... خداحافظی با اضطراب و... مواجهیم و استقبال مردم از این کتاب‌ها در این کساد کتاب‌خوانی نسبتا خوب است. این در‌حالی است که شاید انس با هنر، ادبیات و کتاب راهکار مناسب‌تری مثلا برای خداحافظی با اضطراب و درمان روان انسان‌ها باشد، نظر شما چیست؟ علت پناه بردن مردم به این سری از کتب روان‌شناسی عمومی، فشار زیاد مشکلات اجتماعی است. سلامت روانی افراد جامعه در شرایط مساعد نیست و طبیعتا پناه بردن مخاطب به این عناوین به این علت است. این انتخاب برای یافتن پاسخ و علاج مشکل است. مردم برای حل مشکل خود به این عناوین جذب می‌شوند اما بعد از خواندن آن‌ها ممکن است مشکل هم‌چنان به‌قوت خود باقی بماند. رمان و داستان اما، به دنبال حل مشکل نیست، به دنبال بازآفرینی سبک زندگی است، یک زندگی با همه پیچیدگی‌ها و گرفتاریها. خواننده با مطالعه رمانبا زندگی و تجربیات جدید مواجه می‌شود و به راهکارهای واقعی دست پیدا می‌کند، در عمل رمان‌ها و داستان‌ها بیش‌تر کمک می‌کنند چراکه حاصل واقعیت‌های موجود به‌صورت عینی هستند نه ذهنی؛ البته کتاب‌های روان‌شناسی‌ای هم هستند که در عمل کمک می‌کنند و رمان‌هایی هم هستند که در عمل چیزی ندارند. منبع : خبرگزاری ایلنا

احمد پوری در تازه‌ترین رمان خود «فقط ده ساعت» سراغ سرطان رفته و زندگی شخصیتی را روایت می‌کند که قرار است به زودی جان خود را از دست بدهد.

607364722c38301a358f1939

اگر در آیه ای از آیات مبارکه قرآن مجید شبهه ای برای ما ایجاد شد و یا این که مشکلی در آن پیش آمد، لازم نیست حرفی بی دلیل در رابطه با آن آیه بزنیم. در چنین شرایطی که به آیات شبهه مواجه می شویم باید به دنبال آیاتی که واضح است برویم، و آن آیات واضح مشکل ما را در این شبهات حل خواهند کرد. وقتی یک آیه شبهه دارد لازم نیست حتما در آن شبهه بمانیم بلکه باید به آیات محکمی که وجود دارد توجه کنیم و با عمل به محکمات قرآنی شبهات قرآنی نیز برای ما روشن می شود. روایت است آن کسی که به آن چیزی که علم پیدا کرده عمل کند، خداوند هم علم آن چیز را که به او نرسیده لطف می کند و می دهد. بنابراین اساس این است که ما محکم را بگیریم و به آن عمل کنیم که این عمل به محکمات باعث می شود متشابهات هم برای ما محکم شود. خداوند در آیه 27 حدید می فرماید: « ثُمَّ قَفَّیْنَا عَلَی آثَارِهِمْ بِرُسُلِنَا وَقَفَّیْنَا بِعِیسَی ابْنِ مَرْیَمَ وَآتَیْنَاهُ الْإِنْجِیلَ وَجَعَلْنَا فِی قُلُوبِ الَّذِینَ اتَّبَعُوهُ رَأْفَةً وَرَحْمَةً وَرَهْبَانِیَّةً ابْتَدَعُوهَا مَا کَتَبْنَاهَا عَلَیْهِمْ إِلَّا ابْتِغَاءَ رِضْوَانِ اللَّهِ فَمَا رَعَوْهَا حَقَّ رِعَایَتِهَا  فَآتَیْنَا الَّذِینَ آمَنُوا مِنْهُمْ أَجْرَهُمْ وَکَثِیرٌ مِنْهُمْ فَاسِقُونَ»، گفت: این آیه یکی از آیات متشابه قرآن است و ما در اینجا باید سراغ بقیه آیات و آیات محکم برویم و ببینم در محکمات خداوند چه فرموده اند. آیه ۲۷ سوره حدید و اشاره به مومنین بعد از حضرت عیسی(علیه السلام)این آیه درباره مومنین بعد از حضرت عیسی(علیه السلام) است، که این افراد بعد از نبوت حضرت عیسی(علیه السلام) تا نبوت خاتم الانبیاء حضرت محمد(صلی الله و علیه وآله) در فاصله حدود ۶۰۰ سال بوده اند و در این آیه سرگذشت آنها اشاره شده است. در این سالها این مومنین سختی های زیادی کشیدند، خصوصا در سالهای اول به آسمان رفتن حضرت عیسی(علیه السلام) که جباران حاکم شدند به مومنین و پیراوان حضرت عیسی(علیه السلام) ظلم فراوان نموده و حتی آنها را با شدیدترین وضع کشتند که در قرآن به نمونه اصحاب کهف، اصحاب اخدود و مومنین مورد نظر در سوره یاسین اشاره شده است. وظیفه مومنین در شرایط خطر و ظلم جباراندر چنین وضعی مومنین حق ندارند قدرت جباران را بپذیرند، مگر اینکه جان و مال آنها به خطر بیفتند و در این شرایط باید تقیه کنند و به ظاهر آنها را قبول نمایند. پس این تقیه در چنین شرایط خطرناکی وظیفه ما است و امروز هم همین وظیفه را داریم که اگر یک عده مسلمان جایی گیر افتادند و نتوانستند جنگ کنند و در توان آنها جنگیدن نبود تقیه نمایند و با دشمن صلح و آشتی کنند. لزوم تقیه در شرایط اضطرارتقیه یک مسئله عادی نیست، بلکه بسیار مهم است و هیچ تقیه ای به درجه تقیه اصحاب کهف نمی رسد، چون آنها در ظاهر در مراسمات بت پرست ها شرکت می کردند اما در باطن با آنها نبودند. هر وقت انسان به وضعی برسد که نتواند در مقابل جباران استقامت کند باید هجرت کند همانطور که اصحاب کهف به غار هجرت کردند. منبع: سایت اندیشه مهر؛ بیانات آیت الله سید محمد تقی مدرسی، جلسه تفسیر و تدبر سوره حدید

مومنین حق ندارند قدرت جباران را بپذیرند، مگر اینکه جان و مال آنها به خطر بیفتند و در این شرایط باید تقیه کنند و به ظاهر آنها را قبول نمایند.

6073652c2c38301a358f1fbd

به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری فارس، جمعی از تشکل‌های محیط زیستی استان مرکزی به صحبت های اخیر عیسی کلانتری، رییس سازمان محیط زیست کشور در جریان سفر به اراک واکنش نشان دادند و 19 تشکل محیط زیستی در استان مرکزی با ارسال این نامه سرگشاده  به معاون رئیس‌جمهور و رئیس سازمان حفاظت محیط زیست با موضوع درخواست توقف صدور پروانه شکار چهارپا عنوان کردند. در فرازهایی از این جوابیه آمده است: «جناب آقای کلانتری، مدت‌ها بود که اقدام تاسف برانگیز سازمان حفاظت محیط زیست، به عنوان متولی حفظ محیط زیست  این سرزمین در صدور مجوز شکار در قبال مشتی دلار برای اتباع خارجی قلب فعالین محیط زیست کشور را به درد آورده بود و به دنبال فرصتی بودیم تا از بالاترین مقام قانونی این مرز و بوم در حمایت از این گنجینه حیاتی، در دولتی که با شعار دولت محیط زیستی راس کار آمد، خبر خوب توقف این تصمیم غلط را بشنویم، اما امروز که صحبت‌های جنابعالی را شنیدیم، دریافتیم عدم مشارکت دادن سازمان‌های مردم نهاد در تصمیمات سازمان محیط زیست بدون دلیل نیست و در واقع عدم مشارکت کارشناسان واقعی محیط زیست که اکثراً در سازمان‌های مردم نهاد فعال هستند فضا را برای کارشناسی کاسبان محیط زیست فراهم خواهد کرد. جناب کلانتری؛ در توجیه صدور پروانه شکار برای اتباع خارجی فرمودید که ((متخصصین به این نتیجه رسیده اند که اگر تعداد دام‌های نر زیاد شود تعادل گله به هم می خورد)) جالب است که این صحبت را مبنای صدور پروانه شکار قرار دادید و حتی در ادامه پا را فراتر گذاشته اید و متخصصانی که در کنار شما چنین مشاوره‌هایی را داده‌اند را مورد ایراد قرار دادید که چرا جرات اطلاع رسانی این تصمیم علمی و کارشناسی را  نداشته اند. جناب آقای مهندس عزیز که خود نیز اذعان می فرمایید در این زمینه تخصصی ندارید! لطفا نام این مشاوران و متخصصینی که پشتوانه تصمیمات علمی شما و سازمان‌تان هستند را ذکر کنید تا بدانیم در کدام زیستگاه در کشور، که خودتان نیز بر وضعیت اسفبار آنها پس از تخریب زیستگاه، تغییر اقلیم، شکار غیر مجاز، انواع بیماری‌های مسری حیات وحش و غیره در حال نابودی است، مازاد چهارپایان را داریم که شما با افتخار اعلام می کنید که مجوز شکارشان را به بیگانگان  داده اید. جناب کلانتری؛ در جایی از صحبت‌های خود از تلاش برای افزایش حقوق محیط‌بانان تلاشگر فرمودید که ما هم از این اقدام ارزشمند حمایت قاطع می کنیم. ولی ای کاش شما که مستاجر کوتاه مدت این سازمان هستید متوجه بودید که همین محیط‌بانان، خود را در معرض انواع خطر ها قرار می دهند و خود را سپر گلوله شکارچیان قرار می دهند تا از یک قوچ که شما به راحتی مجوز شکار آن را می دهید دفاع کنند. جناب مهندس؛ ای کاش می دانستیم که در خلوت خود، چه پاسخی برای بیش از120 محیط بان شهید این حوزه دارید؟ آقای کلانتری؛ در واکنش به صحبت‌های نماینده سمن‌ها که صادقانه عملکرد فعلی شما را نقد کرد، فرمودید؛ منتها دوستان من در NGO ها، قبلا راساً سیاست‌گذاری می‌کردند، الان گروه‌های علمی سیاست گذاری می کنند و ما هم تابع گروه های علمی هستیم . جناب مهندس در جوابتان باید عرض کنیم که هنوز یادمان هست که رییس جمهور محترم با شعار حضور مردم در سیاست‌گذاری ها سرکار آمدند و اگر امروز سیاست‌های شما در تضاد با این شعار دولت است باید بر ادامه فعالیت خود در این سازمان تجدید نظر کنید و البته این صحبت ناشی از ارتباط ضعیف شما با بدنه سمن‌ها و شناخت نادرست‌تان نشات می گیرد چراکه اکثریت اعضا سمن‌ها را متخصصین صاحب نام حوزه محیط زیست و بازنشستگان و محیط بانان پیش کسوت این کشور تشکیل می‌دهند که عاشقانه و داوطلبانه، عمر، سرمایه و آبروی خود را در این حوزه در طبق اخلاص قرار داده‌اند، ولی نتیجه عملکرد متخصصینی که به شما مشاوره می‌دهند و سیاست‌گذاری سازمان تحت امر شما را بر عهده دارند، صدور مجوز شکار برای آخرین پازل طبیعت ایران زمین است و تصویب یکباره 248 پروژه ارزیابی در این مدت کوتاه که به قول شما (یا به دلیل سواد ناکافی و یا هدف های دیگری) بین (1 تا 12 سال) در پشت آخرین سنگر حفاظت از تاب آوری سرزمین، معطل مانده بود، که شما و متخصصین‌تان مجوزشان را صادر کردید و آیندگان در مورد این فاجعه قضاوت عادلانه‌ای خواهند داشت. و اما جناب آقای مهندس کلانتری، در نطق 45 دقیقه‌ای خود در اراک، زمین و زمان را به باد انتقاد گرفتید و فرمودین که وضعیت نابسامان امروز آب و خاک این کشور نتیجه عملکرد غلط پیشینیان است!  اما ای کاش می فرمودید که شما در گذشته مدیریتی این سرزمین چه نقشی داشته اید؟ نقش سیاست های وزارت جهاد کشاورزی در دوران تصدی شما در این وزارت خانه چه بوده؟! آری... شاید انتظار ما برای محاکمه مسببان وضعیت فعلی محیط زیست انتظار زیادی باشد! ولی ای کاش به جای صحبت های حق به جانب امروزتان، صادقانه عذرخواهی می کردید. این جوابیه به امضا 19 تشکل محیط زیستی رسید: جامعه همیاران منابع طبیعی، موسسه کیمیای سبز مرکزی، موسسه جهان سبز،  موسسه ارمغان روح بخش سبز، موسسه احیاگران طبیعت شازند، موسسه گنجینه سبزحامیان محیط زیست مرکزی، حامیان سبزاندیش و آینده سازان زیست محیطی، موسسه پیشگامان ناجی حیات حیوانات، گروه دوستداران محیط زیست سفیران سبز،  موسسه حافظان رویش طبیعت، کمپین کشوری اعتراض به صدورمجوز شکار حیوانات،  همیاران توسعه سبزاندیش، زیست بانان آستانه، دوستداران طبیعت کمیجان، موسسه کودکان طلوع  سبز، نسیم سبز مرکزی، موسسه هدایتگران محیط آویسا، موسسه یادمان سبز»منبع: خبرگزاری فارس

عدم مشارکت دادن سازمان‌های مردم نهاد در تصمیمات سازمان محیط زیست بدون دلیل نیست و در واقع عدم مشارکت کارشناسان واقعی محیط زیست که اکثراً در سازمان‌های مردم نهاد فعال هستند فضا را برای کارشناسی کاسبان محیط زیست فراهم خواهد کرد.

60736be92c38301a358f5c6e

 پاسخ: چگونگی شهادت امام حسین علیه‌السلام با سلام. در پاسخ به سوال شما باید به مطالب زیر اشاره نمود. لازم به ذكر است كه مطالب زیر به نقل از كتاب ارزشمند «مقتل سیدالشهدا» (نوشته گروهی از تاریخ پژوهان زیر نظر استاد مهدی پیشوایی، قم، موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی ره) نقل می‌گردد: امام حسین† شجاعانه می‌جنگید و مواظب تیراندازان بود و [پیوسته] و در هر فرصت به سپاه [دشمن] حمله می‌كرد،‌ در حالی كه می‌گفت: آیا یكدیگر را به كشتن من تحریك می‌كنید؟، پس از من هرگز بنده‌ای از بندگان خدا را نمی‌كشید كه به اندازة كشتن من خشم خدا را برانگیزد. به خدا سوگند، امیدوارم با خواری شما، خدا به من كرامت بخشد، سپس به گونه‎ای كه نفهمید، انتقام مرا از شما بگیرد. آگاه باشید به خدا سوگند، اگر مرا بكشید، خداوند نیروی‎تان را به جان خودتان خواهد افكند و خون‎هایتان را خواهد ریخت. سپس برای شما، به كمتر از عذاب مضاعف راضی نخواهد شد.[1] حُمَیْد بن‌مُسلم می‌گوید: «به خدا، هرگز مغلوبی را كه فرزند و خانواده و یارانش كشته شده باشند، به قوّت قلب و دل آرامی و جرأت او ندیده‎ام. هنگامی كه با شمشیر به پیادگان حمله می‌كرد، آنها همانند گله‌بزی كه گرگ (یا شیر) به آنها حمله كند از راست و چپ او می‌گریختند».[2] گزارش‌های دیگر نیز این مطلب را تأیید می‌كند. شاهدان عینی كربلا به این معنی اعتراف كرده می‌گفتند: هیچ مغلوبی را كه برادران، خاندان و یارانش را از دست داده و تنها مانده باشد، شجاع‎تر از حسین ندیدیم، او مانند شیر خشمگین، سواره نظام را نابود می‎كرد. دربارة مردی كه از ستم پذیری و تسلیم شدن خودداری كرد، چه گمان می‌رود؟ مردی كه خود، پسران، برادران و عموزادگانش با آن كه به آنان امان داده شد و سوگندهای استوار بر آنان خوردند كه در امان خواهند بود، چندان جنگیدند كه كشته شدند. او كسی بود كه خودداری از تسلیم و زبونی را برای عرب معمول كرد، چندان كه پس از او پسران زبیر، مهلب و دیگران به او اقتدا كردند.[3] امام† به سپاه دشمن ـ كه تعداد آنان به سی هزار رسیده بود ـ یورش می‎برد و آنان همانند ملخ‎های پراكنده شده، از برابر وی فرار می‎كردند و سپس حضرت به مركز (جای نخست) خود برمی‎گشت و می‎فرمود: لاحَوْل و لا قُوّة الا بالله العَلِیِّ العَظیم.[4] او پیوسته می‎جنگید تا تعداد زیادی از آنها را كشت. پس عمرسعد به سپاهش گفت: از هر سو بر او یورش برید. پس گروهی بزرگ از نیزه‌داران و تیراندازان به او حمله كردند.[5] واكنش دشمنشمر كه شجاعت و مبارزة دلیرانة امام را دید، از سواران خواست تا پشت سر پیادگان [تیرانداز] قرار گیرند. به تیراندازان نیز دستور تیراندازی داد. آنان حضرت را چنان تیرباران كردند كه بدنش پوشیده از پیكان تیر شد و † عقب نشست و آنان مقابل او ایستادند.[6] عمرسعد به حسین† نزدیك شد، در این هنگام زینبƒ دختر فاطمهƒ و خواهر حسین† از خیمه‎گاه بیرون آمده و ‎گفت: ای كاش آسمان بر زمین خراب می‎شد، آن گاه گفت: ای عمرسعد، آیا اباعبدالله كشته می‎شود و تو نظاره می‎كنی؟* عمر، صورتش را از زینبƒ برگرداند.[7] زینب فرمود: آیا میان شما مسلمانی نیست؟! كسی پاسخ او را نداد.[8] در این هنگام شمر و یا بنابر قولی سنان بن انس سر امام را از بدن جدا كرد. [1]. طبری، تاریخ الامم والملوك، ج5، ص452. [2]. شیخ مفید، الارشاد، ج2، ص111؛ ابن‌فتال نیشابوری، روضة الواعظین، ج1، ص189؛ طبرسی، اعلام الوری بأعلام الهدی، ص245. [3]. ابن‌ابی‎الحدید، شرح نهج البلاغة، ج15، ص 274 ـ 275. [4].سید ابن‌طاووس، الملهوف علی قتلی الطفوف، ص171؛ ابن‌نما، مثیرالاحزان، ص72؛ مجلسی، بحارالانوار، ج 45، ص 50. [5]. مناقب آل‌ابی‌طالب، ج4، ص120. [6]. شیخ مفید، الارشاد، ج2، ص111 ـ 112؛ طبرسی، ‎اعلام الوری بأعلام الهدی، ص245؛ ابن‌فتّال نیشابوری، روضة الواعظین، ج1، ص 189. *. با وجود آن كه عمرسعد فرمانده سپاه بود، شاید این سؤال به ذهن بیاید كه چرا حضرت زینبƒ چنین انتظاری از او داشت؟ پاسخ این است كه چون عمرسعد از قریش بود، گویا حضرت زینب با این تعبیر ملامت‌گونه، خواسته است نسبت خویشاوندی او را با امام† به خاطرش بیاورد تا شاید با تحریك احساسات خویشاوندی‎اش، سپاه خود را از كشتن امام† باز دارد. [7]. طبری، تاریخ الامم و الملوك، ج5، ص452. بلاذری نیز به توبیخ عمرسعد توسط حضرت زینب و گریة پسر سعد اشاره كرده است. (انساب الاشراف،‌ ج 3، ص 409). [8]. شیخ مفید، الارشاد، ج2، ص 112. منبع : پرسمان

در واقعه عاشورا شمر ملعون بعد از شهادت سرامام حسین علیه السلام را میبرد یا بواسطه بریدن سر امام حسین علیه السلام ایشان را به شهادت می رسونند؟ اگر به این صورت است چرا امام از خودت دفاع نكردند؟

60735ecb2c38301a358ee65d

یه سیب قرمز افتاد روی زمین خاکی مورچه با خوش حالی گفت: به به به، خوراکی! فوری دوید و داد زد: آهای آهای، مورچه ها دستاتونو بشورید وقت ناهاره حالا! مطالب مرتبط: قطار قطار مورچه شیرینی شاپرک   کودک و نوجوان تبیان تنظیم: فهیمه امرالله-شاعر: عبدالرضا صمدی

شعر زیبا و دوست داشتنی در مورد مورچه شکمو! این شعر را با دوستانتان بخوانید و لذت ببرید...

607353a72c38301a358e8083

اوبر رسما تایید کرده که سافت‌بانک در نظر دارد تا چندین میلیارد دلاری در این کمپانی حمل و نقل سرمایه‌گذاری کند. اطلاعات موجود نشان از این دارد که در صورت نهایی شدن این سرمایه‌گذاری، معامله‌ی مورد نظر از جمله‌ی بزرگ‌ترین سرمایه‌گذاری‌ها در یک استارتاپ خصوصی خواهد بود. توافقنامه‌ی احتمالی این امکان را در اختیار سافت‌بانک قرار می‌دهد تا با سرمایه‌گذاری یک میلیارد دلاری در اوبر، در آینده‌ رقم سرمایه‌گذاری را افزایش داده و بتوانند تا ۹ میلیارد دلار سهم را از سایر سهامداران این استارتاپ خریداری کنند. البته این موضوع زمانی محقق خواهد شد که یکی از سهامداران کنونی تمایلی به فروش سهام خود داشته باشد. اوبر با انتشار بیانیه‌ای در این خصوص چنین اظهار نظر کرده است: ما با کنسرسیومی به رهبری اوبر و دراگونر برای سرمایه‌گذاری در استارتاپ خود به نتیجه رسیده‌ایم. ما معتقدیم که این سرمایه‌گذاری نشان از پتانسیل بالای اوبر است که می‌تواند در بلندمدت شکوفا شود. سرمایه‌گذاری اوبر این امکان را در اختیار ما قرار خواهد داد تا بتوانیم فعالیت‌های خود را در آمریکا و همچنین خارج از خاک آمریکا گسترش دهیم. منابع نزدیک اعلام کرده‌اند که گفتگوها برای رسیدن به یک نتیجه‌ی نهایی برای هفته‌های متمادی در جریان بوده است. در حال حاضر وکلای طرفین در حال تنظیم  قرارداد فی مابین هستند. براساس بخشی از توافق، موسسه‌ی سرمایه‌گذاری بنچمارک موافقت کرده تا دادخواست خود بر علیه تراویس کالانیک، مدیرعامل پیشین اوبر و موسس این کمپانی را به حالت تعلیق درآورد. سرمایه‌گذاری سافت‌بانک در اوبر می‌تواند مزایای بسیاری برای کمپانی آمریکایی داشته باشد، چراکه شماری از رقبای اوبر در کشور‌های جنوب و شرق آسیا جزو استارتاپ‌هایی هستند که سافت‌بانک روی آن‌ها سرمایه‌گذاری کرده است. برای مثال می‌توان به کشور ژاپن و هند اشاره کرد که در آن‌ها دو سرویس گرب و اولا فعالیت می‌کنند. به طور حتم همکاری با سافت‌بانک می‌تواند منجر به حل بخش زیادی از مشکلاتی شود که در ماه‌های گذشته باعث ایجاد بحران در اوبر شده است. هیئت مدیره‌ی اوبر همچنین به اعمال تغییرات در هیئت مدیره‌ی این کمپانی نیز اشاره کرده، بطوریکه براساس قوانین جدید این کمپانی در نظر دارد تا اعضای هیئت مدیره را به ۱۷ نفر افزایش داده و همچنین نفوذ کالانیک را از طریق تغییر قدرت رای برای دسته‌های مختلف سهام کاهش دهند. انتظار می‌رود رقم اولیه‌ی سهام برای سرمایه‌گذاری یک میلیارد دلاری اوبر براساس ارزش‌گذاری کنونی این کمپانی باشد که نزدیک به ۷۰ میلیارد دلار برآورد می‌شود. البته انتظار می‌رود ارزش سهام این کمپانی برای سرمایه‌گذاری ثانویه پایین‌تر از سرمایه‌گذاری یک میلیارد دلاری باشد. در صورتی که کالانیک تصمیم به فروش بخشی از سهام خود بگیرد، در این صورت وی تبدیل به یکی از متمول‌ترین افرادی خواهد شد که از طریق فروش سهامش به سافت‌بانک پول زیادی به جیب بزند.منبع:زومیت

پس از گمانه‌های متعدد بالاخره اوبر سرمایه‌گذاری چند میلیارد دلاری سافت‌بانک در این استارتاپ خصوصی را تایید کرد.

6073562c2c38301a358e97b1

 حجت الاسلام مهدی موسعلی در گفت‌و‌گو با خبرنگار خبرگزاری رسا با اشاره به برگزاری کارگاه نویسندگی عنوان کرد: این کارگاه از سوی معاونت پژوهش سطوح عالی حوزه علمیه امام کاظم(ع) و با هدف افزایش توان نویسندگی طلاب سطح عالی و خارج حوزه علمیه برگزار می شود. وی افزود: استاد حیدری فر در این کارگاه به ارائه مطلب پرداخته و روش های نویسندگی را به طلاب شرکت کننده آموزش خواهد داد. معاون پژوهش سطوح عالی حوزه علمیه امام کاظم(ع) تصریح کرد: این کارگاه روزهای چهارشنبه ساعت 10 تا 12 برگزار می شود و در پایان این دوره نیز به شرکت کنندگان مدرک نویسندگی از سوی مرکز آموزش های کاربردی حوزه علمیه اعطا می شود. حجت الاسلام موسعلی تأکید کرد: طلاب علاقمند جهت ثبت نام در این کارگاه می توانند تا پنج شنبه 16 آذرماه از ساعت 8:30 تا 13 به حوزه امام کاظم(ع)، ساختمان امام رضا(ع)، اتاق ۱۶ مراجعه و یا با شماره 37108138 تماس بگیرند. وی در پایان خاطرنشان کرد: با توجه به اینکه تنها 20 نفر می توانند در کارگاه شرکت کنند اولویت با طلابی است که زودتر در این کارگاه ثبت نام کنند. منبع: خبرگزاری رسا

معاون پژوهش سطوح عالی حوزه علمیه امام کاظم(ع) از برگزاری کارگاه نویسندگی ویژه طلاب سطح عالی و خارج حوزه علمیه خبر داد.

60736b7f2c38301a358f5881

در مورد احادیثی که پیرامون موضوع مهدویت در متون و جوامع روایی شیعه و اهل سنت وارد شده ، خصوصاً روایاتی که در مورد نشانه ها و شرایط ظهور حضرت حجت (عج) می باشد ؛ یک نکته مهم یادآوری شود و آن اینکه : موضوع مهدویت و اصل ظهور مردی از اهل بیت پیامبر(صلی الله و علیه وآله) ، از آموزه های قطعی و غیر قابل تردیدی است که همۀ مذاهب اسلامی ، چه شیعه و چه سنی بر اساس گفته های پیامبر (صلی الله و علیه وآله)  و اقتضای سنت های الهی ، به آن اعتقاد دارند . از این رو در طول تاریخ این مساله مورد سوء استفاده قدرت طلبان و جریان های انحرافی در میان مسلمانان قرار گرفته است و کوشیده اند با جعل احادیث فراوان و بیان نشانه ها وشرایط دروغین و آنگاه تطبیق آن نشانه ها و شرایط با خود و جریان های خاصّ سیاسی و فکریِ مورد نظر خود ، برای آنان در نزد مسلمانان و شیعیان کسب مشروعیت و مقبولیت نمایند. روایاتی که در مورد نشانه ها و شرایط ظهور حضرت حجت (عج) وجود دارد بر چند گروهند : 1/ برخی از آنها نشانه های "ظرفِ ظهور" هستند ، نه شرایطِ "اصلِ ظهور"! یعنی رخدادهایی است که از نظر تاریخی با عصر ظهور ، مقارن و همراه خواهد بود ولی اینگونه نیست که این رخداد ها ، شرط ظهور بوده و ظهور، مشروط به تحقق آنها باشد . بنابراین ، این نشانه ها هرگز قطعی نیست و "ظهور" مقید و مشروط به آنها نمی باشد و چه بسا "ظهور" بدون اینها تحقق یابد . فراگیری ظلم و بی‌عدالتی از نشانه‌های ظهور شرط و نشانۀ تاریخی زمان ظهور ( قید ظرفِ حُــکم ) است نه شرطِ اصل ظهور!از نظر فقه الحدیث و علم الـدّرایة ، تفکیک و شناخت تفاوت میان آنچه که شرط و قیدِ " حکم " است با آنچه که قیدِ " ظرفِ حکم " و شرایط زمانی و مکانیِ " حکم " بشمار می آید ، در فهم روایات بسیار پر اهمیت است و بسا کژ فهمی ها و برداشت های نادرست که ناشی از عدم شناخت این نکته می باشد . مثلاً اینکه در روایاتِ مهدویّت ، فراگیری ظلم و بی عدالتی از نشانه های ظهور شمرده شده است از قبیل شرط و نشانۀ تاریخی زمان ظهور ( قید ظرفِ حُــکم ) است نه شرطِ اصل ظهور! اما عدم توجه به تفکیک گفته شده، تفسیرها و برداشت های نادرستی را به دنبال داشته که بسا موجب شکل گیری برخی جریان ها و گرایش های سیاسی – اجتماعی ای شده است که ناخود آگاه و ناخواسته از فراگیری بی عدالتی استقبال می کرده اند ! 2- برخی از آنچه که بر اساس برخی روایات و احادیث ، به عنوان " نشانه " شمرده می شود از اصل ، مورد خدشه و محلّ تأمّل می باشد. زیرا بسیاری از روایاتی که بر این قبیل نشانه ها دلالت دارند ، هم از نظر سند و هم از نظر دلالت مخدوش و غیر قابل اعتمادند. مثلاً روایاتی وجود دارند که بر عنصر خشونت در قیام حضرت حجت(عج) تأکید می نمایند و قیام آن حضرت را « قیام بالسّیف » ( قیام با سلاح و شمشیر) معرفی می کنند و گاه در این مسیر آنچنان پیش می روند که خونریزی و کشتار را لازمۀ قطعی ظهور معرفی می دانند . این گروه از روایات عمدتاً از سوی راویانی روایت شده است که به برخی فرقه ها و جریان های انحرافی شیعه وابسته بوده اند که در برابر روش مبارزات بدون خشونت امامان اهل بیت (علیهم السلام) که معطوف بر روشنگری و آگاهی بخشی برای ایجاد تحولات فرهنگی و اجتماعی بود ، جعل شده اند تا قیام ها و حرکت های مسلحانه خود را توجیه کرده و با استناد به این روایات ، مشروع جلوه دهند. 3- نکته مهم دیگری که پس از مساله سند احادیث و اثبات صحّت آن از نظر معیارهای علم رجال و درایه ، باید در فهم و تفسیر روایات و احادیث اسلامی به آن توجه داشت این است که اصولاً مدلول و مضمون احادیث به طور مطلق و بدون قید و شرط قابل قبول و اعتماد نمی باشند. به عبارتی حتی اگر صحت سند یک یا چند حدیث ، بر اساس موازین و معیارهای علمی (رجال و درایه) به اثبات رسید ، باز باید مضمون و دلالت آن نیز مورد بررسی های دقیق و موشکافانه قرار گیرد. اگر مضمون آن بر خلاف محکماتِ قرآنی و اصول آموزه های اسلامی ویا مخالف احکام قطعی عقل بود ، هرگز قابل قبول و مورد اعتماد نیست . بررسی و فهم دقیق مضمون و محتوای احادیث، از بررسی سند و موارد مربوط به نقل تاریخی تقدّم و ترجیح دارداز سوی دیگر نیز اگر مضمون و دلالت یک حدیث کاملاً با اصول آموزه های قرآن و اسلام ( سنت) انطباق داشت و مورد تایید قرار می گرفت ، دیگر دقت و موشکافی در سلسله سند آن ضرورت ندارد . و به همین دلیل بر اساس آموزه های اهل بیت (علیهم السلام) بررسی و فهم دقیق مضمون و محتوای احادیث ، از بررسی سند و موارد مربوط به نقل تاریخی آنها تقدّم و ترجیح دارد. چنانکه امام صادق (علیه السلام) فرمود : «علیکم بالدرایات دون الروایات» ( شما را باد بر [ دقت در ] فهم معانی و مفاهیم ، به جای پرداختن به روایت [ و نقل الفاظ ] ) ( وحید بهبهانی / الفوائد الحائریّة / ص 210 / الفائدة 20 ) بنابراین خواندن و نقل احادیث کاری سترگ و کاملاً تخصصی است و هر کس به صرف برخورداری از آگاهی به لغت و زبان عربی و توانایی فهم الفاظ و واژگانی که در احادیث بکار رفته اند ، صلاحیت برای نقل و تفسیر احادیث اسلامی را ندارد بلکه پیش از آن نیازمند آگاهی های تخصصی و روشمند به تفسیر قرآن ،شناختِ محکماتِ قرآنی ، شناختِ اجتهادی از اصولِ آموزه های سنت پیامبر (صلی الله و علیه وآله) و اهل بیت (علیهم السلام)  و نیز آگاهی عمیق به مبانی عقلی و کلامی می باشد تا بتواند انطباق و عدم انطباق مضامین و پیام هایی که در احادیث وارد شده را با اصول قرآن و سنت  و احکام عقلی مورد سنجش و داوری قرار دهد و این علاوه بر کارشناسی و بررسی های سندی و تاریخیِ احادیث است که خود کاری مستقل و بَس تخصصی می باشد. منبع: به نقل از پایگاه اطلاع رسانی سید عباس حسینی قائم مقامی  

در طول تاریخ مسأله ظهور مورد سوء استفاده قدرت طلبان و جریان‌های انحرافی در میان مسلمانان قرار گرفته است و کوشیده اند با جعل احادیث فراوان و تطبیق آن‌ها با خود و جریان‌های خاصّ مورد نظر خود، کسب مشروعیت و مقبولیت نمایند.

60736ce72c38301a358f656e

شانزدهمین فصل از اجرای نمایش بزرگ میدانی و چند‌رسانه‌ای «فصل شیدایی» از پنجم تا چهاردهم مردادماه در زنجان روی صحنه می‌رود.به گزارش رسیده، نمایش بزرگ میدانی و چندرسانه‌ای «فصل شیدایی» از «هبوط حضرت آدم» تا «ظهور امام زمان(عج)» و همچنین سیر «انقلاب اسلامی»، که پیش از این در ۱۵ استان کشور اجرا شده بود، اینبار به مدت ۱۰ شب در زنجان به نمایش در می‌آید.این نمایش از پنجم تا چهاردهم مردادماه با میزبانی بیش از ۵ هزار نفر از ساعت ۲۰:۳۰ در شهر زنجان، انتهای کوی فرهنگ، جنب بازار روز(جمعه بازار) اجرا می‌شود.گفتنی است در این دوره برگزاری نمایش «فصل شیدایی» ۱۱ رخداد بزرگ تاریخی از جمله هبوط حضرت آدم، غدیرخم، قیام عاشورا، ظهور امام زمان(عج)، همچنین دوران پیروزی انقلاب اسلامی، دفاع مقدس و بخش جدید نمایشی «عملیات کربلای۴ و۵» به اجرا گذاشته میشود.ورود عموم برای تماشای این نمایش رایگان بوده و علاقمندان میتوانند برای تهیه ی بلیط به فروشگاه پاتوق کتاب به نشانی خیابان امام، جنب امامزاده سید ابراهیم، فروشگاه محصولات ایرانی اسلامی منهاج (واقع در خیابان سعدی وسط) و مساجد و پایگاه‌های مقاومت بسیج سطح شهر مراجعه نمایند.طراح و کارگردان نمایش بزرگ فصل شیدایی «سعید اسماعیلی» و نویسنده و راوی متون نیز «رسالت بوذری» است. «مؤسسه مُهَنّا» با حمایت و همراهی «سازمان هنری رسانه‌ای اوج» و «سپاه انصارالمهدی استان زنجان» این نمایش را اجرا خواهند کرد.علاقمندان می‌توانند برای اطلاعات بیشتر به پایگاه اطلاعرسانی مؤسسه مهنا به نشانی www.mohanna.ir مراجعه نمایند.

شانزدهمین فصل از اجرای نمایش بزرگ میدانی و چند‌رسانه‌ای «فصل شیدایی» از پنجم تا چهاردهم مردادماه در زنجان روی صحنه می‌رود. به گزارش رسیده، نمایش بزرگ میدانی و چندرسانه‌ای «فصل شیدایی» از «هبوط حضرت آدم» تا «ظهور امام زمان(عج)» و همچنین سیر «انقلاب اسلامی»، که پیش از این در ۱۵ استان کشور اجرا شده بود،…

60735e592c38301a358ee22d

همان‌طور که در سری اول این مطلب بیان شد، زلزله یا همان زمین لرزه از آن دست بلایای طبیعی است که می‌تواند قدرت تخریب بسیار بالایی داشته باشد و در عرض چند ثانیه خرابی فاجعه‌باری از خود به‌جای بگذارد. ما 25 زلزله‌ی بزرگ تاریخ از لحاظ بزرگی و میزان تلفات و خسارات را معرفی خواهیم کرد که در بخش اول، 7 زلزله معرفی و در این بخش به معرفی ادامه‌ی لیست می‌پردازیم. همچنین می‌توانید بخش بعدی را هم در اینجا مطالعه کنید. 18- زلزله شینینگ چینشینیینگ چین که بر روی رودخانه‌ی هوآنگ شوی واقع در بخش شرقی استان quinghai قرار دارد یک زلزله‌ی 7.9 ریشتری را در تاریخ 22 مه سال 1927 تجربه کرده است. در این حادثه 40.900 نفر کشته شدند که البته در گزارشات دیگر تعداد تلفات تا 200.000 نفر هم اعلام شده است. این زلزله نه تنها تلفات جانی بسیاری داشته است، بلکه باعث تخریب منازل، ساختمان‌های تجاری و اداری و همچنین تخریب بیش از 500 مدرسه شد که مردمان بسیاری را بی‌خانمان کرد و باعث از دست رفتن شغل بسیاری از افراد گشت. 17- زلزله دامغان ایراناین زمین لرزه در تاریخ 22 دسامبر سال 856 میلادی اتفاق افتاد. این زلزله با قدرتی 8 ریشتری دامغان را که در آن زمان پایتخت ایران بود ویران کرد. بر اثر این حادثه حدود 200.000 نفر کشته شدند. قدرت این زمین لرزه به قدری بود که در تمامی مناطق اطراف دامغان حس شد و بسیاری از مناطق پیرامون دامغان را هم تحت تاثیر قرار داد و باعث تخریب آن مناطق گشت. شیاد از زمین لرزه شهر دامغان را به‌طور کلی از بین نبرده باشد اما بسیاری از مناطق و شهرها را با خاک یکسان کرد تا دیگر هیچ اثری از آن‌ها باقی نماند مثل شهر بوستام که به‌طور کل با سطح زمین یکسان گشت و هیچ اثری از آن باقی نماند. 16- زلزله توهوکو ژاپن در سال 2011در تاریخ 11 مارس 2011 و در ساحل شرقی توهوکو در ژاپن یک زلزله بزرگ 9.03 ریشتری رخ داد که قوی‌ترین زلزله‌ی رخ داده در ژاپن بود. در مورد این زلزله باید بگوییم که به عنوان یکی از پنج زلزله بزرگ تاریخ از این واقعه یاد می‌شود. این حادثه باعث شد 15.878 نفر جان خود را از دست داده، 6.126 زخمی شوند و همچنین 2.173 نفر هم مفقود شوند. این واقعه منجر به تسونامی شد و بر اثر این حوادث  129.225 ساختمان فرور ریختند. در واقع بر اثر زلزله و تسونامی ناشی از این زلزله خسارات بسیار دیگری بر زیرساخت‌ها، ساختمان‌ها، جاده‌ها، راه‌آهن‌ها و سایر بخش‌ها شد و همچنین آتش‌سوزی‌هایی هم شکل گرفت که صدمات شدیدی وارد کردند. این حادثه سخت‌ترین بحرانی بود که ژاپن بعد از جنگ جهانی دوم به خود دیده بود چراکه نه تنها خسارات جانی و مادی بسیاری را به بار آورده بود بلکه باعث خسارات قابل توجهی به 4 نیروگاه هسته‌ای بزرگ شد. در بزرگی این حادثه همین بسی که آثار این تسونامی از ژاپن تا کانادا و هاوایی هم رسیده بود. 15- زلزله کانتو ژاپنبزرگی این زلزله 7.9 ریشتر بود که در جزیره کانتو، یکی از جزایر اصلی هانشو در ژاپن و در تاریخ 1 سپتامبر 1923 پدید آمد. این زلزله به عنوان مرگبارترین زلزله در تاریخ ژاپن یاد می‌شد. البته شاید این فکر به ذهنمان برسد که زلزله  توهوکو با 9.03 ریشتر بزرگتر ز زلزله کانتو بود اما باید بگوییم که این زلزله باعث به‌وجود آمدن یک آتش سوزی بزرگ (که به آتش سوزی بزرگ توکیو معروف است) شد که این آتش سوزی به تنهایی 140.000 نفر کشته بر جای کذاشت و 447.000 خانه را ویران کرد. همان‌طور که گفته شد این 140.000 نفر فقط بر اثر آتش سوزی کشته شدند و کشته‌های تسونامی، رانش زمین و 57 پس‌لرزه‌ی ناشی از این زلزله را شامل نمی‌شود.بر اثر رانش زمین، تسونامی و 57 پس‌لرزه‌ی این زلزله فجیع در هم 93.000 نفر کشته  و 43.500 نفر مفقود شدند. 14- زلزله عشق آباد در اتحاد جماهیر شورویاین زمین لرزه هم در تاریخ 6 اکتبر 1946 در نزدیکی عشق آباد که در آن زمان در قلمرئوی اتحاد جماهیر شوروی بود رخ داد و بزرگی آن 7.3 ریشتر گزارش شد و البته با توجه به محدودیت‌های رسانه‌ای و سانسورهایی که در شوروی وجود داشت گزارشات دقیقی از میزان تلفات و خسارات وجود ندارد. البته بر اساس عقیده‌ی کارشناسان به نظر می‌رسید این زمین لرزه بر اثر اولین  آزمایش بمب اتمی شوروی  ایجاد شده بود. گزارشاتی پر ضد و نقیضی در مورد تعداد تلفات این زمین لرزه وجود دارد که تعداد تلفات را از 10.000 تا 176.000 نفر اعلام می‌کردند که بعدها و در تاریخ 9 دسامبر 1988 تعداد دقیق تلفات چیزی در حدود 110.000 نفر اعلام شد. این زلزله همچنین باعث تخریب بسیاری از ساختمان‌ها و قطارهای باربری شد. 13- زلزله مسینا ایتالیااین زمین لرزه 7.1 ریشتر بزرگی داشت که بر اثر آن تسونامی ایجاد شد و این زلزله در مجموع بین 100.000 تا 200.000 قربانی گرفت که غالبا در شهرهای مسینا، رجیو در سیسیلی و کالابریا در جنوب ایتالیا زندگی می‌کردند. تاریخ وقوع این زمین لرزه در 28 دسامبر 1908 بود و باعث شد تا زمین در حدود 30 الی 40 ثانیه بلرزد و تا شعاع 186 مایلی ادامه داشته باشد. همان‌طور که بیان شد بر اثر این زلزله  یک تسونامی 12 متری هم ایجاد شد که در نزدیکی سواحل باعث مرگ 70.000 نفر و تخریب 91 درصدی ساختمان‌های مسینا شد. در سری سوم از این مطلب می‌توانید ادامه‌ی این لیست 25تایی را مشاهده کنید. همچنین می‌توانید نقطه نظرات خود را در مورد روش‌های مقابله با زلزله  در بخش نظرات با ما در میان بگذارید. برای دیدن فیلم اصولی که باید بعد از زلزله رعایت کنیم هم می‌توانید این مطلب را مشاهده کنید.

همان‌طور که در سری اول این مطلب بیان شد، زلزله یا همان زمین لرزه از آن دست بلایای طبیعی است که می‌تواند قدرت تخریب بسیار بالایی داشته باشد و در عرض چند ثانیه خرابی فاجعه‌باری از خود به‌جای بگذارد.

607369f12c38301a358f49db

پس از اعلام جمع‌بندی مذاکرات هسته‌ای ۲۳ماهه جمهوری اسلامی ایران با گروه ۵+۱ درباره پرونده سیزده‌ساله هسته‌ای ایران، رهبر انقلاب در پاسخ به نامه‌ی رییس‌جمهور محترم و نیز خطبه‌ها و همچنین دیدار مسئولین نظام و سفرای کشورهای اسلامی در عید فطر ضمن اعلام سیاست‌های کلی نظام در خصوص ادامه مبارزه با استکبار و سیاست‌های جمهوری اسلامی در منطقه به بیان نظرات تکمیلی خود درباره این موضوع پرداختند که در این بین چند نکته قابل تأمل است: ۱- تشکر از تیم مذاکره‌کننده: رهبر انقلاب پس از پایان مذاکرات، تشکر خود را از تیم مذاکره‌کننده بیان داشتند و گفتند: «چه این متنی که تهیّه شده است، در مجاری قانونی پیش‌بینی‌شده‌ی خود تصویب بشود و چه نشود، اجر آنها محفوظ است». تشکر و قدردانی رهبر معظم انقلاب از آن جهت حائز اهمیت است که با انتشار متن جمع‌بندی و ضمائم آن، برخی از انتقاد سالم تجاوز کرده و به فضای تخریب و اختلاف و دودستگی دامن زدند. البته نگاه نقادانه به این جمع‌بندی با توجه به بدعهدی طرف مقابل کاملاً طبیعی است اما در این بین، برخی مجددا و علی‌رغم توصیه و تأکیدات رهبر انقلاب به‌خصوص در دیدار با مسئولین نظام، باز هم تیغ انتقاد خود را به نحوی به سمت تیم مذاکره‌کننده برده‌اند که گویی متن جمع‌بندی جز با خیانت آنها آماده نشده است. این رویکرد دقیقاً برخلاف حکمت و مصلحت بوده و در مسیر ریل‌گذاری شده رهبر انقلاب قرار ندارد. نگاهی به گذشته و حال در تاریخ جمهوری اسلامی نشان می دهد که سبک رهبری و سیاست‌گذاری کلان حضرت آیت‌الله‌العظمی خامنه‌ای، همچون بنیانگذار جمهوری اسلامی، حضرت امام خمینی، برای تصمیم‌گیری درباره‌ی مهم‌ترین مسائل کشور، طی‌شدن فرایندهای قانونی و استفاده از ظرفیت عقل جمعی بوده است. از طرفی هم برخی از این ابراز تشکر رهبر معظم انقلاب از زحمات تیم مذاکره‌کننده را مترادف تأیید نتیجه مذاکرات می‌دانند که این نگاه هم اشتباه است. حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در دیدار رمضانی امسال خود با مسئولین نظام گفتند: «من از همه‌ی توانی که در اختیارم هست استفاده خواهم کرد برای کمک به دولت؛ دولت را تأیید می‌کنم، حمایت می‌کنم، مثل همه‌ی دولت‌های گذشته… همه‌ی دولت‌هایی که بعد از انقلاب سر کار آمدند، دولت‌های منتخب مردمند و بنده در همه‌ی این دوره‌ها - آن‌وقتی که مسئولیّت داشتم - از همه‌ی این دولت‌ها حمایت کردم. همه‌ی دولتها هم نقاط مثبتی دارند، [هم] نقاط منفی‌ای دارند؛ هیچ دولتی نیست که بگوید من همه‌ی نقاطم مثبت است یا کسی بگوید همه‌ی نقاطش منفی است؛ نه، مثبت و منفی مخلوط است.» ۲- تأکید بر طی‌کردن مسیر قانونی: پس از اعلام جمع‌بندی مذاکرات در وین، برخی توقع داشتند رهبر انقلاب موضع حمایتی و یا انتقادی آشکاری اتخاذ کنند، در حالی که هنوز مسیر قانونی و ساز و کار مشخص‌شده برای این توافق به انتها نرسیده است. امام جواد علیه‌السلام می‌فرمایند: «إظهارُ الشَّیءِ قَبلَ أن یُستَحکمَ مَفسَدَةٌ لَهُ؛ آشکار کردن چیزی پیش از استوار شدن، مایه‌ی تباهی آن است.» (تحف العقول ص ۴۵۷) تأکید رهبر انقلاب بر طی‌شدن مسیر قانونی از دو جهت قابل تأمل است: الف | به دلیل بدعهدی و نقض عهد‌های فراوان از طرف مقابل و به‌خصوص آمریکا، این جمع‌بندی باید کاملا ارزیابی و به‌اصطلاح، «چکش‌کاری» شود تا راه سوءاستفاده را برای طرف مقابل ببندد. ب | نگاهی به گذشته و حال در تاریخ جمهوری اسلامی نشان می دهد که سبک رهبری و سیاست‌گذاری کلان حضرت آیت‌الله‌العظمی خامنه‌ای، همچون بنیانگذار جمهوری اسلامی، حضرت امام خمینی، برای تصمیم‌گیری درباره‌ی مهم‌ترین مسائل کشور، طی‌شدن فرایندهای قانونی و استفاده از ظرفیت عقل جمعی بوده است. از سال ۱۳۸۳ که پرونده‌ی هسته‌ای ایران به جریان افتاد، تاکنون سه دولت مسئولیت رسیدگی به این پرونده را برعهده داشته‌اند. سه دولت با رویکردها و تاکتیک‌های متفاوت و بعضا متضاد که هرکدام روش‌های خود را در چارچوب خطوط قرمز برای ورود به این پرونده لحاظ کرده‌اند. در طول همین مدت هم، مسائل آن در مقاطع مختلف با عنایت به خطوط اصلی، ملاحظات، رویکردها و روش‌های دولت‌های برآمده از رأی مردم پس از طی‌شدن فرایند قانونی به جمع‌بندی و تصمیم‌گیری رسیده است. سیره‌ی رفتاری رهبر انقلاب در این زمینه نشان می‌دهد که نه مثل برخی باید ذوق‌زده بود و نه مانند برخی دیگر برای اصول انقلاب فاتحه خواند! بلکه باید تا پایان یافتن و قوام پیدا کردن مسأله پیچیده‌ی مذاکرات هسته‌ای، در تحلیل‌ها و نقدهای‌مان نیز این ملاحظه را رعایت کرد. نگاه نقطه‌ای، مقطعی و فنّی صرف موجب می‌شود که در تحلیل این مسأله به خطا برویم. برای تحلیل پرونده‌ای با این زوایای پیچیده که شامل مرور زمان هم شده است، اندکی باید بیشتر تأمل و تحمل کرد و با نگاهی کلی به روند پرونده هسته‌ای کشور، منصفانه داده‌ها و ستانده‌ها را بررسی و قضاوت کنیم. ۳- پرهیز از دودستگی: رهبر انقلاب در دیدار با مسئولین نظام و سفرای کشورهای اسلامی در روز عید فطر فرمودند: «ملت ایران نیز باید متحد باشد و قضایای هسته‌ای نباید زمینه‌ساز دودستگی در کشور شود.» در این زمینه باید گفت که یکی از مهم‌ترین حربه‌های دشمنان انقلاب اسلامی، تبدیل فرصت‌های جمهوری اسلامی ایران به تهدید علیه خودش است . نمونه‌ی بارز آن را می‌توان پس از انتخابات سال ۸۸ مشاهده نمود که چطور مشارکت بالای ۸۵درصدی مردم در انتخابات که باید سکوی پرتاب جمهوری اسلامی در معادلات بین‌المللی و منطقه‌ای می‌شد، موجب مخدوش کردن چهره‌ی نظام اسلامی شد. باید از پسِ این رخدادها و فتنه‌ها درس بگیریم که چگونه از فرصت‌های‌مان در جهت پیشبرد اهداف انقلاب اسلامی گام برداریم. باید مراقب بود که مسأله‌ی ما در مذاکرات، حل پرونده‌ی هسته‌ای است نه یارکشی انتخاباتی و نه دعواهای سیاسی و حزبی. ۴- نگاه روندنگر به پرونده‌ی هسته‌ای: نگاه کلان و روندنگر یکی از نقاط مهم در سخنان رهبر انقلاب بوده است؛ چنانچه ایشان در خطبه‌های عید فطر فرمودند: «ده سال، دوازده سال است که شش دولت بزرگ جهانى -که از لحاظ ثروت اقتصادى و غیره، جزو کشورهاى مقتدر دنیا محسوب می‌شوند- اینها نشسته‌اند در مقابل ایران، با هدف اینکه ایران را از پیگیرى صنعت هسته‌اى خودش باز بدارند ... نتیجه‌[اش] این شد که این شش قدرت، امروز ناچار شدند که گردش چند هزار سانتریفیوژ را در کشور تحمّل کنند؛ ناچار شدند ادامه‌ى این صنعت را در کشور تحمّل کنند؛ ناچار شدند ادامه‌ى تحقیقات و توسعه‌ى این صنعت را تحمّل کنند.» بنابراین نگاه نقطه‌ای، مقطعی و فنّی صرف موجب می‌شود که در تحلیل این مسأله به خطا برویم. برای تحلیل پرونده‌ای با این زوایای پیچیده که شامل مرور زمان هم شده است، اندکی باید بیشتر تأمل و تحمل کرد و با نگاهی کلی به روند پرونده هسته‌ای کشور، منصفانه داده‌ها و ستانده‌ها را بررسی و قضاوت کنیم. رهبر انقلاب ضمن آنکه هشدار دادند که باید راه خدعه‌های طرف مقابل بسته شود، راه حل مشکلات را در وحدت آحاد مردم دانستند. و مگر نه این است که فرمایشات این روزهای رهبری و توجه به آن‌ها چراغ راه امت مسلمان ایران است؟! نویسنده: محمدحسین وزارتی   نام سایت:پرسمان/اندیشه سیاسی

نگاهی به گذشته و حال در تاریخ جمهوری اسلامی نشان می دهد که سبک رهبری و سیاست‌گذاری کلان آیت‌الله‌العظمی خامنه‌ای،همچون حضرت امام خمینی،برای تصمیم‌گیری درباره‌ی مهم‌ترین مسائل کشور،طی‌شدن فرایندهای قانونی و استفاده از ظرفیت عقل جمعی بوده است/نگاه نقطه‌ای،مقطعی و فنّی صرف موجب می‌شود که در تحلیل این مسأله به خطا برویم.برای تحلیل پرونده‌ای با این زوایای پیچیده که شامل مرور زمان هم شده است،اندکی باید بیشتر تأمل و تحمل کرد و با نگاهی کلی به روند پرونده هسته‌ای کشور،منصفانه داده‌ها و ستانده‌ها را بررسی و قضاوت کنیم.

60735d5c2c38301a358ed8fe

موقعیت جغرافیایی غار نمکدان در قشم غار نمکی جزیره قشم یکی از زیباترین جاذبه های طبیعی در هرمزگان است که مجموعه ای از زیبایی های منحصر به فرد را در خود جای داده است. وجود رگه های سفید نمک بر بدنه این کوه از دور منظره ای زیبا را نمایان می سازد. این گنبد نمکی در فاصله ی ۹۰ کیلومتری از شهر قشم قرار گرفته است و در بخش انتهایی جنوب غربی جزیره کوه جنوب غربی جزیره کوه گنبدی که به شکل ۲۳۷ متر از سطح دریا فاصله دارد نیز واقع است. غار نمکی هرمزگان در فاصله ی ۲ کیلومتری از ساحل جاده همجوار خود قرار گرفته است، اگر اهل پیاده روی و گردش در طبیعت هستید پیشنهاد می کنیم که پای پیاده این مسیر را طی کنید. داخل این غار به ویژه در اعماق آن، نور کافی وجود ندارد و برای مشاهده استالاکتیت های بلورین نمک نیاز به چراغ قوه پرنور است. سقف غار نمک را قندیل های مرمرین و بلورین در اشکال مختلف پوشش داده اند و منظره ای بدیع به وجود آورده اند. سعی کنید حتما با کسی که نسبت به این غار آشنایی کامل دارد همسفر شوید تا از راه و چاه آن مطلع باشید. توصیف غار نمکدان در کف این غار جریان هایی از آب نمک قابل مشاهده است که منظره فوق العاده ای را برای بازدید کنندگان پدید می آورد. رطوبت هوای جزیره و نفوذ آب در غارها سبب چکیده شدن آب نمک اشباع شده بر بدنه قندیل ها می شود و باعث به وجود آوردن پیوسته این قدیل ها می شود. این جریان آب در دل کوه نمکدان به طور یک جریان دائمی زیرزمینی است و راه را به خارج از این غار می گشاید. در مقال این غار یک حوضچه ای طبیعی به رنگ سفید وجود دارد که آبی که از دل این غار بیرون می آید درون آن جمع می گردد و به صورت یک چشمه نمک در دامنه کوه جلوه گری می نماید. این جشمه در تمام طول سال جریان دارد و در بخش های داخلی این غار نمکدان نیز جریان آب قابل مشاهده است. گاهاً آب نمک موجود در غار همانند آینه تصاویر را منعکس می‌کند و این خود باعث به وجود آمدن منظره ای زیبا و بی نظیر در این منطقه می گردد. بستر اصلی این چشمه رنگی سرخ دارد و می‌توان رسوبات گِل اخرا (خاک نسوز) را در آن مشاهده کرد. رسوباتی که در این منطقه به وجود آمده اند نیز حاوی ترکیبات اکسید آهن و به‌ خصوص هماتیت هستند. بخش بالایی یا همان سقف غار نیز ساختار زیبایی دارد و توسط قندیل‌های بلورین که اشکال مختلفی دارند پوشیده شده است. بررسی های انجام شده بر روی نمک های غار نمکدان نمک هایی که از این غار استخراج می شوند خاصیت دارویی دارند و از آنها به عنوان نمکی برای علم طب به ویژه برای ورزشکاران حرفه ای به صورت کپسول مصرف می شود. ترکیباتی که نمک های درون این غار دارند از منیزیم تشکیل شده اند.  با توجه به تحقیقات و بررسی هایی که توسط زمین شناسان دانشگاه شیراز و کشور چک بر روی غار نمکدان در هرمزگان انجام شده نیز متوجه شدند که این غار یکی از طولانی ترین غارهای نمک جهان است و طول آن ۶۴۰۰ متر است. با توجه به بررسی هایی که محققان دانشگاه شیراز بر روی ۶۰۰۰ متر از این غار انجام داده اند سن نمک های این غار را به پیش از دوره کانبرین که تقریبا به ۵۷۰ میلیون سال پیش است بر می گردد. اما خود گنبدهاى نمکى و ظهور آنها در این منطقه پدیدههاى جدید و جوانتر هستند، به طورى که برخى از این غارها حدود ۶ هزار سال سن دارند. چگونگى ایجاد نمک هاى غار در گذشته نمکها به صورت یک لایه بودند که به مرور زمان برآمده شده و تحت اثر خاصیت شناورى که دارد، با توجه به آن که وزن حجمى آنها از وزن سنگهاى اطراف آن کمتر است، آنها را کنار مىزند و به سمت بالا حرکت مىکند. لایه های نمکی که در این غار وجود دارند نیز به مرور زمان برآمده شده اند و تحت اثر خاصیت های شناور قرار دارد. این لایه ها با توجه به این که وزن حجمی آن ها از وزن سنگ هایی که در اطراف قرار دارند نیز کمتر است آنها را بالا می زنند و بالا می روند. غارها و گنبدهای نمکی در جزایر قشم و همچنین هرمزگان علاوه بر اینکه جزء پدیده های بی نظیر زمین شناسی محسوب می گردند نیز جزئی از ثروتهای ملی کشور ایران هم هستند و باید در حفظ و نگهداری آنها نسل در نسل تلاش کنیم و آن ها را مورد حفاظت قرار دهیم. گنبد نمکى نمکدان، تنها گنبد نمکى در جزیره قشم است که از میان دماغه جنوب، تا قدیس سلخ و دماغه شمال غربى تا قدیس باسعیدو بالا آمده است و در نقشه تقریبا دایرهاى شکل و به قطر ۷× ۵/۶ کیلومتر است. بام گنبدى داراى توپوگرافى نامنظم بوده و دیواره آن بسیار پرشیب است. در بخش جنوبى گنبد نمکى نمکدان، غارهاى نمکى یاد شده وجود دارد که ارتفاع آنها تا ۲۰ متر نیز اندازهگیرى شده است. مسیر دسترسی به غار نمکدان در قشم برای دسترسی به این جاذبه ی طبیعی در استان هرمزگان باید به سمت غرب جزیره قشم سفر کنید. با عبور از فرودگاه قشم و پشت سر گذاشتن حدود ۶۰ کیلومتر وارد جاده شوسه نسبتا مناسبی می شوید که ۲۳ کیلومتر تا دهانه غار فاصله دارد. منبع: مجله گردشگری الی گشت

هرمزگان یکی از استان های جنوبی ایران است که در شمال تنگه هرمز قرار گرفته است. جاذبه های دیدنی بسیاری در این استان وجود دارد که با یکبار سفر نمی توانید از تمام آنها بازدید به عمل بیاورید. یکی از این جاذبه ها که در این مطلب می خواهیم به آن اشاره کنیم، گنبد نمکی و غار نمکدان است که در استان هرمزگان واقع شده است. نمک هایی که از این غار استخراج می شود یکی از بهترین نوع های نمک است و برای مصارف پزشکی بسیار به کار می رود.

60736ab62c38301a358f50f6

به گزارش تبیان به نقل از باشگاه خبرنگاران جوان، هادى حق‌شناس عضو هیئت‌ عامل سازمان بنادر و دریانوردی، اظهار کرد: طبق آیین‌نامه بررسی علل سوانح سازمان جهانی دریانوردی پاناما به عنوان کشور صاحب پرچم نفتکش، چین به عنوان کشوری که نفتکش در ساحل آن دچار سانحه شده و سایر ذی‌نفعان از جمله ایران و هنگ‌کنگ اعضای کمیته چهارجانبه هستند و اطلاعات را بین خودشان برای پیگیری امور به اشتراک می‌گذارند. حق‌شناس تصریح کرد:‌ اطلاعات جعبه سیاه نفتکش سانچی و نیز شناور فله‌بر کریستال به همراه مصاحبه‌های صورت گرفته از پرسنل شناور چینى در اختیار سازمان بنادر و دریانوردی قرار گرفته و تصمیم بر این است که موضوع در کمیته‌های تخصصی مطرح و به بحث گذاشته و در نهایت علت سانحه مشخص شود. وی افزود: سازمان بنادر و دریانوردی به نیابت از جمهوری اسلامی ایران در کمیته چهارجانبه بررسى سانحه نفت کش سانچى حضور دارد و تا کشف علل حادثه جلسات این کمیته ادامه خواهد یافت تا در نهایت به نتیجه مربوطه دست یافت. معاون امور دریایی سازمان بنادر و دریانوردی، گفت: اطلاعات جعبه سیاه نفتکش سانچی و شناور فله‌بر کریستال به صورت صحیح و بدون هیچ‌گونه خدشه‌ای در اختیار چهار کشور کمیته بررسى علل سقرار گرفته تا از روند کار مطلع شوند و مسائل رادبه صورت مشترک پیش ببرند.منبع: باشگاه خبرنگاران جوان

حق‌شناس گفت:‌اطلاعات جعبه سیاه سانچى، شناور فله بر کریستال و نیز مصاحبه‌هاى صورت گرفته از پرسنل بدون خدشه‌اى در اختیار این سازمان قرار گرفت.

607371082c38301a358f87b0

فلافل غذایی خوشمزه و معروف جنوب کشور است که با مواد غذایی مختلف، به روش های متفاوت ؛به صورت ساندویچی آماده می شود. یکی از این روش ها، فلافل لبو می باشد. فلافل لبو به عنوان یک غذای گیاهی متفاوت در این فصل می‌تواند گزینه خوب برای افرادی که گیاهخوار هستند، باشد. همانطور که می دانیم لبو سرشار از مواد مغذی مانند آهن, منگنز, مس, پتاسیم و منیزیم و منبع خوبی از اسید فولیک هستند. لبو به دلیل داشتن فیبر که خاصیت کاهش چربی خون را دارد و همچنین اسیدفولیک، باید در سبد غذایی بیماران قلبی قرار گیرد. از این رو فلافل لبو؛ ارزش غذایی زیادی دارد و پیشنهاد می کنیم که آن را در برنامه غذایی خود قرار دهید.  در ادامه مطلب طرز تهیه فلافل لبو را بیان می کنیم: مواد لازم برای تهیه یک غذای گیاهی متفاوت و خوشمزه ؛ فلافل لبو روغن زیتون یک قاشق غذاخوری پیاز (خرد شده)دو عدد زیره دو قاشق چای‌خوری نخود400 گرم لبو500 گرم آرد سوخاری تازه100 گرم تخم مرغ یک عدد سس کنجدیک قاشق غذاخوری روغن سرخ کردنی به مقدار لازم نمک و فلفل به مقدار لازم نان چهار عددترشی  چغندربه مقدار لازم برگ چغندر50 گرم طرز تهیه: برای تهیه این فلافل خوشمزه ؛ باید  روغن را داخل یک تابه بریزید و روی حرارت قرار دهید. پیاز را به صورت نگینی خرد کنید و داخل روغن سرخ کنید تا نرم شود ؛اما تغییر رنگ ندهد. سپس زیره را اضافه کنید و به مدت یک دقیقه دیگر مواد را روی حرارت نگه دارید. در همین زمان چغندر را پوست کنید و با رنده ریز رنده کنید. نخود را  از شب قبل خیس کنید و چند بار آب آن را عوض کنید و نخود خیس خورده را همراه دو سوم چغندر رنده شده، آرد سوخاری، تخم مرغ و سس کنجد داخل غذاساز بریزید و چند پالس بزنید تا مواد یکدست و نرم شوند. حین پالس زدن چندبار دور ظرف را با لیسک بگیرید و مواد را داخل یک کاسه بریزید. باقی مانده چغندر رنده شده را نیز اضافه کنید و مواد را هم بزنید. به مقدار خیلی کم نمک و فلفل اضافه کنید. مرحله ی بعدی ، مرحله ی پختن فلافل می باشد. در این زمان  دست‌هایتان را کمی آب بزنید و از مایه فلافل بردارید و به شکل گلوله‌های فلافل در بیاورید.سپس مقداری روغن داخل یک قابلمه کوچک بریزید  و روی حرارت قرار دهید تا روغن حسابی داغ شود. به اندازه قابلمه‌ فلافل‌های آماده شده را داخل روغن بریزید تا کاملا سرخ شوند. حدود دو تا سه دقیقه هر طرف را تفت دهید و برگردانید تا طرف دیگر آن هم سرخ شده و پخته شود. بعد از اینکه فلافل سرخ شد، سس آن را آماده کنید. برای اینکار ارده را با ماست، شکر و مقداری ادویه مخلوط کنید. داخل نان‌های باگت را خالی کنید. فلافل‌ها را داخل نان چیده و روی آن‌ها سسی که اماده کرده اید را بریزید. مقداری برگ چغندر یا کاهو لابه‌لای نان قرار دهید. فلافل خوشرنگ لبو را با ترشی لبو نوش جان کنید.

لبو ؛یکی از خوشمزه ترین و مفید ترین گیاهان است که برای این شبهای سرد زمستانی بسیار مناسب می باشد.این گیاه پر خاصیت را می توان به روش های مختلفی مورد استفاده قرار داد، یکی از این روش ها به صورت فلافل می باشد.

607357c02c38301a358ea683

 بسمه تعالی ...چون می شنیدیم که می گویند اینها به خاطر مادیات به سپاه می روند ،ولی ای برادر و ای تو خواهر من به مقدسات قسم می خورم که با اراده خود به اینجا (سپاه پاسداران) آمده ام. این راه را انتخاب کرده ام چون قرآن را خوب فهمیده بودم که می فرماید:«آنانکه در راه خداکشته می شوند مرده مپندارید،بلکه آنان زندگانی هستند که در پیش خدای خود روزی می خورند. و خود را برای مرگ نیز آماده ساخته ام اگر در راه هدفم کشته شدم روی سنگ قبر من کلمه شهید را ذکر نکنید زیرا من که لیاقت آن را ندارم کلمه شهید روی من گذاشته شود. شهیدان آن کسانی هستند که همیشه یار ویاور امام بودند ، مثل رجائیها ،باهنر ها ،دکتر بهشتی ها و سید مصطفی ها و غیره ... به خواست خدا اگر در راه هدفم که همان پیروزی انقلاب است کشته شدم اگر جنازه ام تشییع شد در تشییع من برای آمریکا و ابر قدرتهای دیگر مرگ را آرزو کنید که بفرموده : رهبر کبیرمان امام خمینی عامل همه بدبختی ها آمریکا و ابر قدرتهاست،چند کلمه درد و دل با برادران پاسدار من و برادران مسئول سپاه ،موقعیت حساس خود را درک کنید دشمنان انقلاب می کوشند تا برای شما خطهایی را ایجاد کنند و شما را در میان خودتان درگیر و سرگرم کنند از این حالت به شدت دوری کنید هوشیار باشید همیشه هدف خود را که پاسداری از انقلاب اسلامی و جلو گیری از انقلاب اسلامی و حمایت از مستضعفان جهان می باشد بخاطر داشته باشید تنها در خط امام باشید و خط امام تنها خواندن شعار نیست بلکه باید روشهای امام را شناخت .امام همیشه به مستکبران نه گفته است و آنها را از خود رانده است وهمیشه دست مستضعفان را بوسیده است . باید سعی کنیم ما هم مصطفی باشیم برای امام. با تشکر از کلیه برادران سپاه که زحمات زیادی برای ما کشیده اند در آخر وصیت نامه از پدر و مادر عزیزم می خواهم که برای گناهان من دعا کنند و مرا ببخشند. خداوند دست همه مستکبران را از انقلاب اسلامی جهان کوتاه فرما. خدانگهدارتان باشد والسلام منبع:فاتحان

ای برادر و ای تو خواهر من به مقدسات قسم می خورم که با اراده خود به اینجا (سپاه پاسداران) آمده ام. این راه را انتخاب کرده ام چون قرآن را خوب فهمیده بودم که می فرماید:«آنانکه در راه خداکشته می شوند مرده مپندارید،بلکه آنان زندگانی هستند که در پیش خدای خود روزی می خورند.

60734fd32c38301a358e6225

نوف بن فضاله بکالی، یکی از افراد قبیله حِمیر (بر وزن حکمت) از طایفه همدان، بود و این طایفه او را مثل یک رئیس خود احترام می گذاشتند. نوف از یاران خاص امام علی (علیه السلام) بود. او می گوید: امیرالمؤمنین علی (علیه السلام ) در کوفه (که ظاهراً مسجد کوفه باشد) روی سنگی که آن را «جعده بن هبیره» (خواهرزاده علی (علیه السلام) ) نصب کرده بود، ایستاد[1] و این خطبه (182) را ایراد فرمود، در حالی که امام پیراهنی خشن از پشم پوشیده بود و شمشیرش را با بندی از لیف خرما به گردن آویخته بود و کفشی از لیف خرما در پای داشت و پیشانیش بر اثر سجده پینه بسته بود، پس از حمد و ثنای الهی و سفارش به تقوی و پرهیزکاری و موعظه و اندرز و تذکر مرگ و یادآوری شاهان و زورمندانی که در گودال های قبر افتادند و سپس یادی از حضرت مهدی، حجت خدا  سلام الله علیه نمود، آن گاه یادی از یارانش نمود که مخلصانه در راه خدا گام برداشتند و در جنگ صفین به شهادت رسیدند تا به اینجا رسید و فرمود: «این اخوانی الذین رکبوا الطریق و مضوا علی الحق، ابن عمار و این ابن التّیهان، و ابن ذوالشهادتین و این نظراوهم...؛ کجایند برادرانم، همانها که سواره به راه من آمدند، و در راه حق گام نهادند؟! کجایند عمّار، و ابن تیهان و ذوالشّهادتین[2] و امثال آنها که برای جانبازی پیمان بستند و سرهای آنها را برای ستمگران بردند؟». سپس دست به محاسن شریفش زد، و مدت طولانی گریه کرد و آن گاه فرمود: «آه! بر برادرانم، همان ها که همواره قرآن می خواندند و به دستوراتش عمل می کردند و آن را به پا می داشتند، سنت ها را زنده کرده و بدعت ها را نابود ساختند و دعوت به جهاد را می پذیرفتند و به رهبر خود اطمینان داشتند و در خط اول بودند. سپس با صدای بلند فریاد زد: «الجهاد الجهاد عباد الله، الا و انّی معسکر فی یومی هذا، فمن اراد الرّواح الی الله فلیخرج؛ بندگان خدا، جهاد! جهاد! ... همگان بدانید که من امروز لشکر به سوی جبهه، حرکت می دهم، هر آن کس که هوای کوچ به سوی خدا را دارد، از خانه بیرون آید و با ما حرکت کند». نوف می گوید: حسین (فرزندش) را پرچمدار ده هزار نفر، و قیس بن سعد را پرچمدار ده هزار نفر دیگر، و ابو ایّوب انصاری را پرچمدار ده هزار نفر دیگر کرد، و برای دیگران نیز پرچمداری تعیین نمود و تصمیم داشت (با این گردانها) به جبهه صفین برای جنگ با سپاه معاویه برگردد. هنوز جمعه نگذشته بود که «ابن ملجم» ملعون، به او ضربه زد، لشکر برگشت. «فکنّا کاغنام فقدت راعیها و تختطفها الذّئاب من کلّ مکانٍ؛ و ما همچون گوسفندانی که چوپان نداشته باشد و گرگ ها از هر سو با سرعت به آنها حمله کنند پراکنده و سوخته دل شده بودیم».[3] پی نوشتها [1]. مادرش ام هانی، خواهر علی (علیه السلام) بود، منهاج البراعه، ج10، ص302. [2]. منظور از عمّار، صحابی معروف «عمار یاسر» است که ریش خود را در راه خدمت به اسلام سفید کرد و همواره در راه پیامبر و علی ـ علیهم السلام ـ گام بر می داشت، و سرانجام در جنگ صفین در سن 94 سالگی به شهادت رسید (اسد الغابه، ج4، ص47). و منظور از «ابن تیهان» ابو الهیثم، مالک بن تیهان است، و از سرداران لشکر اسلام در جنگ های بدر و احد و جنگ های دیگر اسلام، بود و در جنگ صفین در رکاب علی (علیه السلام) به شهادت رسید. و منظور از «ذوالشهادتین» خریمه بن ثابت است، که از سرداران اسلام در زمان پیامبر ـ صلی الله علیه و آله و سلم ـ بود و پیامبر گواهی او را به جای دو نفر در موردی قبول کرد، از این رو او را ذوالشهادتین (صاحب دو گواهی) می خواندند، او نیز در جنگ صفین پس از شهادت عمّار، به میدان رفت و همچنان با دشمن جنگید تا به شهادت رسید. [3]. نگاه کنید به خطبه 182 نهج البلاغه. منبع :مرکز جهانی اطلاع رسانی آل البیت علیهم السلام / محمد محمدی اشتهاردی ؛داستان های نهج البلاغه

سپس با صدای بلند فریاد زد: «الجهاد الجهاد عباد الله، الا و انّی معسکر فی یومی هذا، فمن اراد الرّواح الی الله فلیخرج؛ بندگان خدا، جهاد! جهاد! ... همگان بدانید که من امروز لشکر به سوی جبهه، حرکت می دهم، هر آن کس که هوای کوچ به سوی خدا را دارد، از خانه بیرون آید و با ما حرکت کند».

60736b492c38301a358f5679

 «مرگ خاموش» نام سریال جدیدی است که با محتوای اجتماعی به قلم هومان فاضل و کارگردانی احمد معظمی کار خودش را چند ماهی است شروع کرده است؛ سریالی که چندین آسیب اجتماعی را مورد بحث و بررسی قرار می‌دهد؛ معضلات و ناهنجاری‌هایی که از جمله آن می‌توان به طلاق، موادمخدر و حاشیه‌نشینی اشاره کرد. این خبری بود که چندی پیش روی خروجی برخی از رسانه‌ها قرار گرفت اما ابوالفضل صفری با حضور در خبرگزاری تسنیم، تصریح کرد: «مرگ خاموش» در ادامه کارهای نمایشی که با هدف کاهش آسیب‌های اجتماعی طراحی شده و کیفیت فضاسازی‌های «سارق روح» در لوکیشن‌های متعددی روزهای تصویربرداری خودش را سپری می‌کند. وی با اشاره به تأکید عوامل مجموعه تلویزیونی «مرگ خاموش» بر توجه به حسّ دلچسبی سریال برای مخاطب، افزود: «مرگ خاموش» به لحاظ کیفی دارای وجوه تمایزی منحصر به فرد است که با قلم هومان فاضل و گروه جدید نویسندگان دیگر روز به روز می‌کوشد تا مخاطب‌پسندتر کار خودش را جلو ببرد. صفری با بیان اینکه «مرگ خاموش» هیچ اصراری بر نگاه کلاسیک به مواد مخدر ندارد، خاطرنشان کرد: موضع «مرگ خاموش»، امنیت نرم است؛ یعنی مواد مخدر را با آن نگاه کلاسیک به فیلم‌های مواد مخدری نداریم و پشت پرده‌های این آسیب و ناهنجار اجتماعی را واکاوی می‌کنیم که چه مافیایی به دنبال این هستند جامعه را تبدیل به بازار مصرف کنند. تهیه‌کننده سریال «سارق روح» تأکید کرد: همان کسانی که به هر قیمتی تلاش می‌کنند تا ما را تبدیل به یک بازار ثابت و همیشگی کنند. از طرفی دیگر رسالت ما در این مجموعه تلویزیونی، رسیدن به این چرایی اعتیاد جوانان است. در «مرگ خاموش» کارکرد رسانه را در پیشگیری از معضل اعتیاد به اوج خودش می‌رسانیم. وی در پایان با اشاره به حضور سعید راد بازیگر پیشکسوت سینما،‌ تئاتر و تلویزیون به عنوان نقش محوری «مرگ خاموش»، اذعان کرد: مجموعه تلویزیونی «مرگ خاموش» با مدیریت مرکز سیما کار خودش را جلو می‌برد و در کنار نقش‌آفرینی بازیگران مختلف، سعید راد نقش محوری که قهرمان و مأمور امنیتی «مرگ خاموش» به حساب می‌آید را ایفا می‌کند. منبع: تسنیم

«مرگ خاموش» هیچ اصراری بر نگاه کلاسیک به مواد مخدر ندارد و می‌کوشد تا با فضاسازی‌های حرفه‌ای و متنوع برای مخاطب، از مافیای پشت پرده‌ای که در تلاش است تا جامعه ما را تبدیل به بازار مصرف کند، سخن بگوید.

60735d772c38301a358eda06

جایزه فیروزه یک جشنواره در حوزه معرفی و مصرف کالاهای فرهنگی با الگوی ایرانی- اسلامی است که امسال در چهارمین دوره خود با رویکرد کودک و خانواده برگزار می‌شود. بازی‌سازان علاقه‌مند به شرکت در این رویداد می‌توانند تا تاریخ 7 دی‌ماه به وبسایت جشنواره مراجعه و در صورت داشتن شرایط لازم در این رویداد ثبت‌نام کنند. گفتنی است روند عضویت 3 برگزیده اول این رویداد به عنوان صنایع خلاق معاونت علمی ریاست جمهوری تسهیل خواهد شد. اهداف کلی رویداد توجه به ابتکارات و خلاقیت‌های مردم و نهادهای غیردولتی در رابطه با کالاهای فرهنگی با الگوی ایرانی-اسلامی ایجاد دغدغه فرهنگی میان خانواده‌ها افزایش مصرف آثار و تولیدات فرهنگی ایرانی-اسلامی تقویت منابع تغذیه فرهنگ ایرانی-اسلامی زمینه‌سازی برای نوآوری و تبادل اندیشه‌ها و آموخته‌های هنرمندان این رویداد در دو بخش کالا و پژوهش‌ از تاریخ 12 الی 15 دی‌ماه 97 در محل بوستان گفت‌وگو برگزار خواهد شد که امکان اجاره غرفه نیز برای بازی‌سازان فراهم است. بازی‌سازان می‌توانند جهت کسب اطلاعات بیشتر برای ارسال اثر یا خرید غرفه به سایت این جشنواره به نشانی http://tm3mt.com مراجعه نمایند.

با هماهنگی‌های صورت گرفته میان بنیاد ملی بازی‌های رایانه‌ای و وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، امسال با برگزاری چهارمین دوره از جایزه فیروزه، بازی‌های ویدیویی نیز می‌توانند به عنوان صنایع خلاق فرهنگی با هدف معرفی هرچه بیشتر به نهادهای زیربط در این جشنواره حضور یابند.

60736d1f2c38301a358f675f

ماده اصلی تشکیل دهنده‌ی وازلین، نفت خام است. استفاده از وازلین برای پوست صورت و دیگر نقاط بدن نه‌تنها خطری ندارد، بلکه می‌تواند مفید نیز باشد. در بدترین حالت، تنها زمانی باید نگران باشیم که وازلین را از برندی نه‌چندان خوش‌نام بخرید. وازلین در حقیقت نقش نوعی مسدودکننده را دارد؛ یعنی مرطوب کننده پوست نیست. کاربرد اصلی وازلین حفظ رطوبت موجود در پوست و جلوگیری از هدر رفتن این رطوبت است.   مزایای وازلین برای سلامت و زیبایی پوست- ضد چین‌وچروک و ضد پیری: وازلین خاصیت ضد پیری و ضدباکتری دارد و سبب کاهش خطوط ناخوشایند، لکه‌های پوست و چین‌وچروک می‌شود. - درمان جوش‌های سرسیاه: یک لایه وازلین را برای از بین بردن جوش‌های سرسیاه روی آن نقطه بمالید و با حوله داغ آن را به مدت 5 تا 10 دقیقه گرم‌کنید و هر بار روی ناحیه کوچکی مانند روی بینی تمرکز کنید. - پاک ‌کردن آرایش چشم‌ها: وازلین به‌سادگی می‌تواند ترکیبات تقریباً تمامی انواع لوازم‌آرایشی را تجزیه کند. به‌علاوه، برخلاف بعضی از پاک‌کننده‌های لوازم‌آرایشی موجود، استفاده از آن در اطراف چشم‌ها ایرادی ندارد. وازلین به‌ویژه برای پاک‌کردن ریمل‌های ضدآب مناسب است. - احتباس رطوبت در پوست: دیگر مزیت وازلین برای پوست صورت، محبوس‌کردن رطوبت در آن است. به‌علاوه، وازلین فراوردهٔ خالصی است و فاقد ترکیباتی است که گاهی ناراحتی‌های پوستی ایجاد می‌کنند. می‌توان شب‌ها پیش از خواب لایه‌ای نازک از وازلین برای پوست صورت استفاده کرد؛ به این شکل، رطوبت و نرمی طبیعی به پوست بازمی‌گردد. - بهبود رزاشیا: رزاشیا یا رزاسه نوعی ناراحتی التهابیِ رایج پوستی است. علل بروز این ناراحتی و نشانه‌های آن برای هر شخص می‌تواند به‌طور قابل‌ملاحظه‌ای متفاوت از دیگری باشد. لایهٔ محافظ و مسدودکننده‌ای که وازلین بر روی پوست قرمز و ملتهب تشکیل می‌دهد، می‌تواند روند بهبودی آن را سرعت بدهد. - پیشگیری از علائم پسوریازیس یا صدفک: علت این ناراحتی فعالیت بیش‌ازحد سلول‌های پوست است. پسوریازیس علائمی چون پوسته‌پوسته‌شدن، قرمزی پوست، التهاب و خارش پوست دارد. احتمال بروز آن در کسانی که پوست خشک دارند بیشتر است. استفاده از وازلین در نقاطی که این علائم مشاهده می‌شوند، می‌تواند در تخفیف یا بهبودشان مؤثر باشد. شاید بنا به دلایل مختلف، امکان استفادهٔ هرروزه از وازلین برای پوست صورت وجود نداشته باشد؛ اما چند وقت یک‌بار هم که از آن استفاده شود کافی است و به حفظ رطوبت پوست و برطرف کردن علائم کمک می‌کند. - هایلایت‌کردن طبیعی پوست صورت:  هایلایت‌کردن یکی دیگر از مصارف دیگر وازلین برای پوست صورت است. کمی از آن را که روی گونه‌ها بمالید، درخشندگی موردنظرتان را به دست خواهید آورد. - پیشگیری از سوزش قسمت‌های مختلف بدن: دوندگان، ورزشکاران و به‌طورکلی کسانی که در هوای داغ و شرجی زیاد فعالیت بدنی دارند، به‌خوبی با این سوزش‌های آزاردهنده آشنا هستند. اینجا هم وازلین به کار می‌آید. کافی است کمی از آن را در قسمت‌های حساس بدن مثل قسمت داخلی ران‌ها یا زیربغل استفاده کنید. - جلوگیری از آکنه: وازلین با لایه‌برداری و پاک‌سازی خاک و آلودگی از منافذ پوستی از بروز جوش جلوگیری کرده و از پوست محافظت می‌کند. - لوسیون صورت و بدن: بعد از حمام، وازلین را استفاده کنید. به‌عنوان یک مرطوب‌کننده از خشکی پوست جلوگیری می‌کند. همچنین می‌توانید در فصل سرد یا آلرژی داخل بینی‌ها استفاده کنید. - بهبود ترک پاشنه: پاها را در آب گرم و نمک خیس کنید. با حوله کاملاً خشک کرده و وازلین بزنید و جوراب پنبه‌ای بپوشید. - بهبود ترک دست: پس از شستشو و خشک‌کردن دست ترک‌خورده‌، از وازلین و یک جفت دستکش برای حفظ رطوبت و سرعت بهبود استفاده کنید. - درمان ترک لب: وازلین را به هر شکلی که مایلید روی لب‌های ترک‌خورده بمالید تاوَن درمان می‌کند. - اسکراب بدن: برای رفع خشکی پوست برای هر قسمت از بدن مقداری وازلین را با شکر یا نمک دریایی مخلوط کرده و به‌صورت اسکراب استفاده کنید. - برنزه کردن: پوست خشک بدن را با وازلین چرب کنید تا ظاهری خوب پیدا کنید. - لایه‌بردار ظریف پوست: لایه‌بردار بدن خوب شامل ذرات ساینده طبیعی (قهوه، قند نعناع، نمک دریا) هست. مخلوط کردن وازلین با ذرات پاک‌کننده،لایه برداری پوست راکمی ساده‌تر می‌کند. - جلوگیری از پوسته پوسته شدن: پوسته پوسته شدن می‌تواند تحریک‌کننده باشد. هنگامی‌که پوست خیلی خشک است پوسته‌پوسته می‌شود، وازلین می‌تواند به بهبود پوست کمک کند.افراد در طول در آب‌وهوای سرد سعی کنند آن را روی مواضع خشک، ترک لب ها بمالند. درمان خشکی آرنج: وازلین یکی از بهترین راه‌ها برای درمان خشکی آرنج است. شب‌ها قبل از خواب برای رفع خشکی آرنج روی آن وازلین بمالید تا نرم شود. تقویت و رشد مو: یکی از بزرگ‌ترین دلایل استفاده از وازلین برای موها، افزایش رشد مو است.برای افزایش رشد مو، مقدار کمی از وازلین را به پوست سر بمالید.اطمینان حاصل کنید که ماساژ ناحیه پوست سر برای تشویق و ترویج ریشه‌های قوی‌تر مؤثر است.این درمان همچنین ریزش مو را از بین می‌برد. فقط با نوک انگشتان وازلین را روی ریشه‌ها با دقت ماساژ دهید.آن را از وسط مو روی مو نمالید. - رفع وزی مو: برای صاف کردن موی وز، مقداری وازلین را در کف دست خود بگذارید و روی موهای وز شده بمالید. - درمان شوره سر: مقداری وازلین را برای رفع خارش و شوره سر روی پوست سر بمالید و ماساژ دهید. - درخشندگی مو: مقداری وازلین را برای درخشندگی مو به انتهای موها بمالید. - درمان موخوره: مقداری وازلین را به انتهای موها بزنید و 15 تا 20 دقیقه صبر کنید. پس از چند بار استفاده، وضعیت مو بهبود می‌یابد. - محافظت از پوست هنگام رنگ کردن موها: اغلب هنگام رنگ کردن موها بخش‌هایی از پوست هم‌رنگ می‌گیرند که می‌تواند آزاردهنده باشد. با استفاده از وازلین بر روی قسمت بالایی پیشانی، پشت گوش‌ها و گردن، رنگ به پوست سرایت نمی‌کند و دیگر از این بابت جای نگرانی‌ای نخواهد بود. - رفع سیاهی دور چشم: مقدار کمی وازلین را با چند قطره آبلیمو مخلوط کرده و برای رفع تیرگی و سیاهی دور چشم به نواحی مورد نظر بمالید و بعد از یک ساعت بشویید. - رشد ابرو: هر شب مقداری مساوی از وازلین و روغن زیتون را باهم مخلوط نموده و برای داشتن ابروهای پرپشت و ضخیم، به ابروهای خود و صبح روز بعد با آب ولرم بشویید. - شکل دادن به ابرو: با استفاده از یک برس تمیز، و یک قطره وازلین ، قلم‌مو را در جهت دلخواه بکشید. این کار ابروها را در جهت مناسب در طول روز نگه می‌دارد. - شکل دادن مژه: زدن کمی وازلین به مژه‌ها قبل از رفتن به رختخواب می‌تواند به رشد سریع‌تر مژه‌ها و ضخامت آن کمک کند. - ضد آب‌کردن مژه‌ها: مقداری وازلین را قبل از استفاده از ریمل روی مژه‌های خود بزنید تا مژه‌های شما نرم شده و براق و ضد آب گردد و از شکستن و یا نازک شدن آن‌ها جلوگیری کنید. - درخشندگی ناخن: اگر به‌طور منظم داخل شیشه لاک بریزید، ناخن شروع به روشن شدن و تقویت می‌کنند. - مانیکور: قبل از استفاده از لاک، وازلین روی کوتیکولها بمالید. این باعث می‌شود که از نفوذ لاک به پوست جلوگیری شود. - محافظت از ناخن و پوست اطراف آن: برای ترمیم پوست خشک اطراف ناخن و ناخن ، مقداری وازلین را روی ناخن‌ها و پوست اطراف آن‌ها بمالید و دستکش‌های نرم بپوشید تا رطوبت وازلین در دست‌ها بماند.  - پماد لب: وازلین به‌عنوان مرهم لب مؤثر است و همچنین از لب‌ها در برابر آب‌وهوا محافظت می‌کند. - اسکراب لب: برای برطرف کردن خشکی لب و لایه‌برداری لب‌ها ، وازلین را با مقداری شکر مخلوط کرده و روی لب‌ها بمالید و به‌آرامی با حرکات دایره‌ای ماساژ دهید. - براق‌کننده لب‌ها: مقداری وازلین را باکمی رژ لب موردعلاقه خود ترکیب کرده و برای براق کردن لب‌های مات، روی لب‌ها بمالید. - ژل حالت دهنده: وازلین را روی انگشتان بمالید، و به موها بزنید همانند هر ژل دیگر، بیش‌ازحد استفاده نکنید. - برای براق شدن آرایش: کمی وازلین به مژه‌ها بزنید تا هنگام آرایش زیباتر جلو دهد. - پاک کردن آرایش چشم: چرب کردن از راحت‌ترین راه پاک کردن آرایش چشم است و وازلین یکی از سالم‌ترین مواد برای پاک کردن آرایش چشم است هنگام استفاده ، چشم را بسته و روی آن بمالید . - جلوگیری از مالیده شدن رژ لب روی دندان‌ها: اگر نمی‌خواهید رژ لب روی دندان‌هایتان باشد ، مقداری وازلین را قبل از استفاده از هرگونه رژ لب تیره، روی دندان‌های خود بمالید. - برداشتن مژه‌های مصنوعی: اگر مژه‌های مصنوعی شما به شکل نامرتب به چشمتان چسبیده‌اند چنانچه در نمناک گفته‌ایم یک گوش پاک‌کن را در وازلین بزنید و روی مژه‌های مصنوعی بمالید و اجازه دهید، مدتی بماند تا چسب آن نرم شود. سپس با آب گرم بشویید تا مژه‌ها به‌راحتی جدا شوند. - رژگونه کرمی: برای درست کردن رژ گونه کرمی، وازلین و رژ لب را باهم ترکیب کنید و رژگونه کرمی زیبایی بسازید. - همرنگ کردن سایه چشم: مقداری سایه چشم همرنگ چشم خود را با وازلین ترکیب کرده و روی لب‌ها بمالید. - رفع سوزش ناشی از شیو کردن: مقداری وازلین داخل فریزر قرار داده و روی پاها برای جلوگیری از سوزش پوست بعد از شیو کردن، بمالید تا پوست خنک و مرطوب شود و سوزش آن برطرف گردد. - سفید کردن دندان‌ها: از وازلین به‌عنوان سفیدکننده سریع دندان‌ها می‌توان استفاده کرد به‌طوری‌که با مالش آن بر روی دندان لبخندی زیبا و درخشان عایدتان شود. - بهبود زخم‌های پوستی و سوختگی‌های جزئی: وازلین در حفظ رطوبت پوست در طول درمان و پس از عمل مؤثر است. این ممکن است به‌خصوص برای آسیب‌های منظم و غیرقابل‌چشم‌پوشی پوست مفید باشد. اطمینان حاصل کنید که سطحی که به آن وازلین می‌زنید به‌درستی تمیز و ضدعفونی باشد. در غیر این صورت، باکتری‌ها می توانند در داخل به دام افتاده و روند بهبودی را تأخیر بیاندازد. - درمان زخم‌های کوچک: مقداری وازلین را برای درمان سریع زخم‌های جزئی و خراش‌های کوچک روی پوست مرطوب بمالید تا از بروز عفونت و التهاب جلوگیری کند. - درمان تاول پا: مقداری وازلین را در بخش‌هایی از کفش که باعث تحریک و تاول زدن پا شده بمالید. - رفع بوی بد پا: اگر نگران بوی بد پاهای خود هستید کافیست مقداری وازلین به پا و انگشت‌ها مالیده و بگذارید 15 دقیقه بماند. سپس با پارچه خشک‌کنید. خواص وازلین برای پوست کودکان و نوزادان- کاهش حساسیت: پوست نوزاد بسیار حساس است. وازلین هیچ‌گونه تحریکات پوستی را ایجاد نمی‌کند پس برای درمان راش پوشک لایه‌نازکی از وازلین را روی راش ها بمالید تا رطوبت را حفظ کرده و تحریکات اطراف آن ناحیه را درمان کند. - محافظت از چشم نوزاد در برابر کف شامپو: هنگام حمام نوزاد برای محافظت از چشم نوزاد در برابر کف شامپو مقداری وازلین را روی ابروهای نوزاد بمالید تا کف شامپو به چشم نوزاد نرود. - مراقبت از پوست کودک: وازلین برای درمان مشکلات پوستی کودک فوق العاده مفید است. قبل از استفاده از محصول، سطح پوست آسیب‌دیده را به‌طور کامل شستشو دهید و با حوله خشک‌کنید. تهیه کرم شب با وازلیناز وازلین گرم به‌عنوان کرم شب در زمستان‌ها برای داشتن پوستی درخشان و تمیز می‌توانید استفاده کنید. ماسک زیبایی پوستاز بین بردن لکه‌های پوستی با ماسک صورت وازلین 30 گرم برگ خرمالو را شسته و در مقابل آفتاب خشک کنید و سپس آن را پودر کنید و با 30 گرم وازلین مخلوط کنید و به مدت 10 تا 15 روز، برای از بین بردن لکه‌های پوستی روی صورت خود بمالید. این ماسک پوست را نرم و لطیف می‌کند. ماسک صورت وازلین و تخم مرغ برای رفع چین‌وچروک و لکه‌های پوست1عدد سفیده تخم مرغ را خوب هم بزنید تا کف کند، سپس 1 قاشق غذاخوری وازلین و چند قطره آب‌لیمو تازه را به آن بیافزایید و مخلوط نمایید و روی پوست صورت و گردن خود 15 تا 20 دقیقه بمالید و سپس بشویید تا چین‌وچروک و لکه‌های تیره پوست محو شود و پوست شما سفت شود . این ماسک را 2 تا 3 بار در هفته استفاده نمایید. موارد مصرف و کاربردهای دیگر  وازلین- جلوگیری از گرفتگی گوش هنگام شناکردن: اگر عادت به شنا کردن دارید، از این ترفند برای جلوگیری از گرفتگی گوش استفاده کنید. پارچه کتانی کوچکی را آغشته به وازلین کنید و آن را به‌شکل گلوله‌مانند دربیاورید، به‌اندازه‌ای که در گوش جا بگیرد. به این صورت، رطوبت آب استخر به داخل گوش‌ها راهی پیدا نمی‌کند. تسریع روند بهبودی زخم‌های جزئی و خراش‌ها: وازلین برای پوست صورت نقش نوعی لایهٔ محافظ را دارد و نقطه یا محدودۀ موردنظر را مسدود می‌کند. به این شکل، روند التیام پیداکردن زخم‌ها با سهولت بیشتری صورت می‌گیرد. به‌علاوه، این لایهٔ محافظ از هجوم باکتری‌ها به زخم درحال‌التیام جلوگیری می‌کند. استفاده از وازلین در رابطه جنسی: برخی افراد برای دخول راحت از وازلین در رابطه جنسی کمک می گیرند اما وازلین مناسب این کار نیست و ممکن است حساسیت ایجاد کند. رفع خستگی عضلات و گرفتگی: وازلین در رفع خستگی عضلات و گرفتگی اعضای بدن موثر است پس برای ماساژ بدن هنگام استحمام از ترکیب وازلین و نمک دریا بهره ببرید. تسکین کمردرد: مقداری وازلین گرم را روی کمر خود ماساژ دهید تا مسکنی برای کمردرد تان شود. درمان سرفه: برای درمان سرفه، وازلین را روی قفسه سینه خود بمالید تا کاملا جذب شود. سپس یک لباس گرم بپوشید تا سرفه درمان گردد. درمان تب: برای کاهش حرارت بدن مقداری وازلین را حدود 5 دقیقه داخل یخچال قرار داده و سپس روی پیشانی فردی که تب دارد بگذارید. ایجاد درخشندگی: وازلین می‌تواند به درخشندگی محصولات چرمی کمک کند. چند ثانیه پس از استفاده از یک‌لایه نازک روی سطح محصولات چرمی آن را با پارچه پاک کنید. براق کردن: مقداری وازلین را روی تکه پارچه‌ای بمالید تا صفحات چوبی و سطوح دیگر براق شوند. این نه‌تنها سبب درخشندگی می‌شود، بلکه مبلمان را از گردوغبار پاک می‌کند. باز کردن شیشه لاک: پس از هر بار استفاده از لاک به آن وازلین بزنید تا از چسبیدن جلوگیری کنید. - ماندگاری بیشتر بوی عطر: کمی وازلین بر روی قسمت‌هایی از بدن که نبض دارند بمالید (جاهایی مثل پشت گوش، مچ دست و پشت زانو) و بعد عطر موردعلاقه‌تان را استفاده کنید. وازلین عطر را به خود جذب می‌کند و باعث ماندگاری بیشتر بوی آن می‌شود. برداشتن آدامس از روی مو: برای جدا کردن آدامس از روی مو ، وازلین را روی قسمتی از مو که آدامس به آن چسبیده بمالید. جلوگیری از جیرجیر در: برای جلوگیری از جیرجیر در ، مقداری وازلین را روی لولای در بمالید. قفل‌های زنگ زده: اگر قفل شما زنگ‌زده و کلیدهایتان درون قفل وارد نمی‌شود ، مقداری وازلین روی کلیدها بمالید و سعی کنید قفل را باز کنید. جلوگیری از چسبیدن شمع به‌جا شمعی: برای جلوگیری از چسبیدن شمع به‌جا شمعی ، مقداری وازلین را روی جاشمعی بمالید. محافظت از تیغ ریش‌تراشی: روی تیغ‌های ریش‌تراشی وازلین بمالید تا نو بمانند. عوارض جانبی وازلیندرحالی‌که وازلین مزایای بسیاری دارد، باید فقط برای استفاده خارجی استفاده شود. هرگز نباید آن را خورد . از مصرف وازلین به‌عنوان روان کننده واژن اجتناب کنید. آلرژی: بعضی افراد حساسیت بیشتری دارند و اگر از محصولات مشتق شده وازلین استفاده کنند، آلرژی ایجاد می‌کنند. هنگام استفاده از یک محصول جدید همیشه چشم‌ها را برای تحریک‌ها و واکنش‌های نامطبوع ببندید. عفونت‌ها: پیش از استفاده از وازلین پوست خشک و تمیز باشد، می‌تواند عفونت‌های قارچی یا باکتریایی را ایجاد کند و یا باکتری‌ها را گسترش دهد. خطرات استنشاق: پیش از استفاده وازلین در اطراف ناحیه بینی، به‌ویژه در کودکان، با پزشک مشورت کنید. استنشاق وازلین ممکن است موجب بیماری تنفسی شود.

وازلین، ژلهٔ پترولیوم است و صرفاً نام یک برند محبوب از این محصول محسوب می‌شود و بیشتر از 140 سال است که از این محصول برای بهبود زخم، درمان سوختگی و خشکی پوست استفاده می‌شود.

60735fd72c38301a358eefd2

هنوز شمارش نهایی فروش گیشه سینماها در روز یکشنبه باقی مانده است، اما تخمین‌های نهایی می‌گویند فیلم «ددپول ۲»‌ با نقش‌آفرینی رایان رینولدز توانسته در این آخر هفته در باکس‌آفیس آمریکای شمالی با نمایش در ۴۳۴۹ پرده سینما رتبه اول را از «انتقام‌جویان: جنگ بی‌نهایت» بگیرد و با فروشی ۱۳۳.۵ میلیون دلاری در صدر بنشیند. سومین فیلم با ریتینگ مخصوص بالای ۱۷ سال منتشرشده توسط کمپانی فاکس توانست در روز جمعه ۵۳.۳ میلیون دلار بفروشد که از جمله آن‌ می‌توان به فروشی ۱۸.۶ میلیون دلاری از پیش‌نمایش‌های اواخر روز جمعه اشاره کرد که در این زمینه رکوردشکن بود (رکورد قبلی با ۱۳.۵ میلیون دلار دست فیلم «آن» استیون کینگ بود). فیلم «ددپول ۲» توانست با نمایش در ۴۳۴۹ پرده سینما لقب بزرگترین اکران فیلم‌های کمپانی فاکس را هم از آن خود کند. به این ترتیب دنباله «ددپول» رکورد فیلم اول را برای بزرگترین اکران افتتاحیه یک فیلم با ریتینگ بالای ۱۷ سال می‌شکند چون قسمت اول این فیلم دو سال پیش با فروشی ۱۳۲.۴ میلیون دلاری همه را شوکه کرده بود. برداشت خاص قسمت اول فیلم از ژانر ابرقهرمانی و شکسته شدن دیوار چهارم توسط شخصیت رینولدز باعث شد فیلم تحسین‌های بسیاری را برانگیزد و در نهایت با به ثبت رساندن فروش ۳۶۳ میلیون دلار در آمریکای شمالی و ۷۸۳ میلیون دلار در سراسر جهان تبدیل به پرفروش‌ترین فیلم با ریتینگ مخصوص بالای ۱۷ ساله‌های تاریخ شود. در قسمت دوم «ددپول» بار دیگر رینولدز در نقش آدم‌کش بامزه دنیای ابرقهرمان‌های مارول ظاهر می‌شود که یازدهمین فیلم در فرنچایز «اکس-مِن» هم خواهد بود. دیوید لیچ روی صندلی کارگردانی جایگزین تیم میلر شده و از روی فیلمنامه رت ریس،‌ پل ورنیک و رینولدز فیلم را ساخته است. در این فیلم شخصیت ددپول بالاخره با «اکس-فورس» همراه می‌شود که شامل تیم ابرقهرمانی شخصیت‌های دومینو با بازی زازی بیتز، ویزل با بازی تی‌جی میلر، بدلام با بازی تری کروز، زایت‌گایست با بازی بیل اسکرشگرد و پیتر با بازی راب دلینی است. هدف آن‌ها حمایت از یک قهرمان جوان مقابل شخصیت منفی داستان یعنی کِیبِل با بازی جاش برولین است. «جنگ بی‌نهایت» در چهارمین هفته اکران خود با ۲۷ میلیون دلار فروش به رتبه دوم سقوط می‌کند. این فیلم ابرقهرمانی محصول مشترک دیزنی و مارول با عبور از مرز فروش ۱.۷۱ میلیارد دلار در باکس‌آفیس جهانی تبدیل به چهارمین فیلم پرفروش جهان شد و از «دنیای ژوراسیک» هم عبور کرد. فیلم «کلوب کتاب‌خوانی» محصول کمپانی پارامونت در نخستین هفته اکرانش در رتبه سوم باکس‌آفیس قرار می‌گیرد و تخمین‌ها حاکی از این هستند که این فیلم با نقش‌آفرینی جین فوندا، کندس برگن، دایان کیتون و مری استین‌برگن می‌تواند تا مرز ۱۳ میلیون دلار بفروشد. منبع: خبرگزاری مهر به نقل از ورایتی

با بازگشت یازدهمین قسمت از مجموعه شخصیت‌های «اکس-مِن»، پس از چهار هفته جدیدترین نسخه «انتقام‌جویان» به رتبه دوم باکس‌آفیس تنزل پیدا کرد.

607370752c38301a358f82da

امسال زمستان سختی پیش رو داریم. سرماخوردگی و آنفلوانزا یک طرف و کورانی که کروناویروس به راه انداخته است یک طرف. اوضاع به قدری استرس‌آور شده است که یک سرفه یا عطسه ساده هم لرزه بر اندام می‌اندازد. البته شاید رعایت بهداشت و استفاده از ماسک و شستشوی مداوم دست‌ها به دلیل ترس از ابتلا به کروناویروس باعث شود که امسال بیماری‌های رایج فصل زمستان کمتر شوند؛ اما مسئله این است که کسی از چیزی خبردار نیست و بهتر است همه جوانب را در نظر بگیریم. همیشه با سرد شدن هوا سرماخوردگی و آنفلوانزا وجود داشته و مراجعه به دکتر کار ساده‌ای بود؛ اما امسال بهترین کار این است که تا حد امکان از مراجعه به اماکن درمانی به دلیل مشکلات کوچک خودداری کنید. بنابراین بهتر است یاد بگیریم زمستان امسال سرماخوردگی یا آنفلوانزا را در منزل درمان کنیم. به امید روزهایی که خبری از کووید 19 در دنیا نباشد. سرماخوردگی یعنی چه؟سرماخوردگی یک عفونت ویروسی است که مجاری تنفسی را درگیر می‌کند. گفته می‌شود که حدود 200 نوع ویروس از جمله راینوویروس، آدنوویروس و غیره در سرماخوردگی دخالت دارند. سرماخوردگی معمولاً در بین کودکان بسیار رایج است و در بزرگسالی زمانی بروز می‌کند که بدن در معرض استرس، بی‌خوابی و یا در محیط‌های خشک و سرد قرار می‌گیرد. علائم سرماخوردگی چیست؟شاید زمستان امسال بدترین اتفاق برای هر یک از ما این است که سرما بخوریم چون علائم آن بسیار نزدیک به کووید 19 است. با این حال بهتر است ترس و استرس زیاد را کنار بگذاریم و تا جایی که می‌توانیم نکات بهداشتی را رعایت کنیم. از جمله این علائم می‌توان به موارد زیر اشاره کرد: گرفتگی بینی عطسه ضعف عمومی و خستگی تب اندک صرفاً در برخی موارد سرفه به مدت بیش از یک هفته گلودرد سردرد آبریزش بینی افزایش مخاط گلو بعد از یک هفته درمان سرماخوردگی در منزلاگر علائم سرماخوردگی‌تان خیلی شدید نباشد و یا مشکل دیگری نداشته باشید بهتر است با توصیه‌های ساده‌ای علائم آن را کاهش دهید. مهم‌ترین کار استراحت کافی تا بهبودی است. از مصرف آب و مایعات سالم غافل نباشید تا می‌توانید مایعات میل کنید چون این کار یکی از اقدامات اولیه و اساسی برای تسکین احتناق است. زمانی که مایعات فراوانی می‌نوشید مخاط کمتر شده و با راحتی بیشتری در حین عطسه یا سرفه دفع می‌شود. توصیه می‌شود آب و دمنوش‌های گرم از جمله دمنوش پونه میل کنید. سوپ‌ها از جمله سوپ پیاز و آش‌های مختلف باعث تسکین علائم خواهند بود. بهترین کار این است که از مصرف نوشیدنی‌های دیگری که باعث دهیدراته یا کم آب شدن بدن می‌شوند مانند نوشیدنی‌های الکلی یا کافئین دار مانند قهوه و نوشابه‌ها و غیره جدا خودداری کنید. آب نمک دوست شماست شستشوی بینی و همچنین غرغره کردن با آب نمک راه مناسبی برای بهبود گرفتگی بینی و رفع گلودرد است. کافیست که یک‌چهارم قاشق نمک را در یک لیوان آب ولرم حل کرده و غرغره کنید و بینی‌تان را شستشو دهید. همچنین می‌توانید از سرم شستشو که در داروخانه‌ها به فروش می‌رسند برای این کار استفاده کنید. استفاده از اسپری یا قطره بینی نیز کمک‌کننده است. همچنین می‌توانید مقداری عسل را در آب ولرم حل و کاملاً صاف کنید و با آن غرغره کنید. خواص ضدویروسی و نرم‌کنندگی عسل گلویتان را نرم خواهد کرد. حواستان به محیطی که در آن استراحت می‌کنید باشد برای بهبود سرماخوردگی یا آنفلوانزا بهترین کار استراحت است. اما لازم است که محل استراحتتان نیز مناسب باشد. دود سیگار، گردوخاک یا ترکیبات شیمیایی بودار در محیط نه تنها استراحتتان را برهم خواهد زد بلکه علائمتان را نیز تشدید خواهد کرد. بهتر است دستگاه بخور یا یک کاسه آب روی بخاری یا شوفاژ قرار دهید تا هوای اتاق گرم و نسبتاً مرطوب باشد. در این صورت تحریک مجاری تنفسی کاهش پیدا کرده و احساس بهبود بیشتری خواهید داشت. زینک (روی) مصرف کنید پاستیل گلوکونات زینک در داروخانه‌ها وجود دارد و توصیه می‌شود با مشاهده اولین علائم سرماخوردگی هر چند ساعت یک بار یک عدد در دهان گذاشته و میک بزنید. البته استفاده از این پاستیل‌ها بیش از یک هفته توصیه نمی‌شود. چون مصرف بیش از حد زینک برعکس عمل کرده و باعث تضعیف دستگاه ایمنی بدن می‌شود. سیر و زنجبیل را دریابید یر یک ضدعفونی‌کننده طبیعی است که به ویروس سرماخوردگی حمله می‌کند. اگر می‌توانید یک یا نصف حبه سیر را در دهان بگذارید و بخور بگیرید. زمانی تأثیرش بیشتر می‌شود که سیر را بجویید و با یک لیوان آب قورت دهید. علاوه بر سیر، زنجبیل تازه نیز برای برطرف کردن سرماخوردگی بسیار مؤثر است. زنجبیل تازه را رنده و میل کنید. برای جلوگیری از بروز ناراحتی گوارشی بهتر است در پایان غذا این کار را بکنید. همچنین می‌توانید دمنوش زنجبیل میل کنید. این ریشه درمانگر باعث مسدود شدن ترشح ترکیباتی می‌شود که باعث احتناق و گرفتگی برونش شده و مشکلات تنفسی ایجاد می‌کنند. زنجبیل دارای ماده‌ای به نام «جینجرول» است که یک داروی ضدسرفه طبیعی محسوب می‌شود. سوپ مرغ میل کنید در آیتم‌های بالا به ضرورت مصرف مایعات و سوپها و آش‌ها اشاره شد اما بهتر است تاکید بیشتری روی سوپ مرغ داشته باشیم. این سوپ یک درمان قدیمی است که تأثیر بسیار خوبی برای مقابله با سرماخوردگی دارد. سوپ مرغ با ممانعت از تولید زیاد مخاط، مانع از آن می‌شود که «نوتروفیل» ) نوعی گلبول سفید(به صورت توده‌ای جمع شده و ایجاد التهاب کند. یادتان باشد که سوپ داغ باعث روان شدن و دفع مخاط می‌شود. توصیه می‌کنیم به سوپتان مقداری سیر کوبیده شده اضافه کنید. این کار باعث قوی‌تر شدن سیستم ایمنی بدنتان می‌شود. پروبیوتیک ها را دریابید پروبیوتیک ها علاوه بر تقویت سلامت روده‌ها و بهبود گوارش، باعث تحریک دستگاه ایمنی بدن شده و می‌توانند با سرماخوردگی و آنفلوانزا نیز مقابله کنند. نتایج پژوهشی که در سال 2009 در Pediatrics به چاپ رسیده نشان می‌دهد کودکانی که به مدت 6 ماه روزانه پروبیوتیک مصرف کرده‌اند شاخص عفونت‌های ویروسی در آن‌ها پایین‌تر بوده و دوره عفونت در آن‌ها کوتاه‌تر و نیاز به تجویز آنتی بیوتیک نیز کمتر بوده است. اگر در مورد قرص‌های پروبیوتیک مطمئن نیستید بهتر است از داروساز یا پزشکتان بخواهید بیشتر راهنمایی‌تان کند. می‌توانید برحسب روش مصرفی که روی اتیکت این قرص‌ها نوشته شده است دوز مورد نیازتان را مصرف کنید. خردل برای رفع گرفتگی بینی داخل یک تشت تمیز 2 قاشق غذاخوری پودر خردل و یک لیتر آب گرم بریزید و پاهایتان را داخل آن قرار دهید. بدانید که خردل باعث افزایش جریان خون به سمت پاها شده و در نتیجه باعث تسکین احتناق و گرفتگی بینی و تنفس راحت می‌شود. آویشن و اکالیپتوس برای باز شدن بینی برای درمان هر چه سریع‌تر سرماخوردگی حتماً بخور بگیرید. برای اینکه تأثیر آن بیشتر باشد 5 قطره عصاره گیاهی آویشن یا همین میزان عصاره گیاهی اکالیپتوس را در آب بخورتان بریزید. یادتان باشد زمانی که بخار را استنشاق می‌کنید چشمانتان را ببندید چون عصاره گیاهی و بخار ممکن است چشمانتان را تحریک و قرمز کند. اگر به عصاره‌های گیاهی دسترس ندارید می‌توانید از یک نوک انگشت آویشن و همین میزان اکالیپتوس تازه در یک کاسه آب جوش استفاده کنید. سرتان را بالای کاسه بگیرید و سعی کنید به مدت حداقل ده دقیقه با این بخار نفس عمیق بکشید. مرهم خردل برای تسکین گلودرد و سرفه‌های خشک برای از بین بردن احتناق قفسه سینه بهتر است از مرهم خردل استفاده کنید. برای اینکه سه قاشق غذاخوری دانه خردل را به خوبی آسیاب کنید و مقداری آب به آن اضافه کنید تا خمیر شود. سپس این خمیر را روی قفسه سینه پخش کنید. عطر تند خردل باعث باز شدن سینوس‌ها می‌شود و گرمای آن جریان خون را افزایش داده و باعث نرم شدن سینه می‌شود. توصیه می‌کنیم که این مرهم را بیش از 15 دقیقه روی قفسه سینه نگه ندارید. چون احتمال دارد پوستتان بسوزد. بهتر است قبل از اینکه مرهم را به طور مستقیم روی قفسه سینه پخش کنید ابتدا مقداری پارافین روی پوست خود بزنید. شربت تره‌فرنگی برای تسکین سرفه و گلودرد 150 گرم برگ تره‌فرنگی را در یک لیتر آب به مدت نیم ساعت بپزید. همین میزان عسل نیز به آن اضافه کنید. اجازه دهید بجوشد و غلیظ‌تر شود. زمانی که سرفه‌هایتان شروع شد دو قاشق غذاخوری از این شربت خانگی میل کنید. شربت ترب سیاه برای از بین بردن گلودرد بدون شک یکی از مسائل آزاردهنده سرماخوردگی گلودرد است. برای درمان این مشکل شما به ترب سیاه نیاز دارید. ترب سیاه را به صورت برش‌های نازک و با پوست خرد کنید. این برش‌ها را داخل یک سبد ریخته و زیر آن کاسه‌ای قرار دهید. مقداری پودر شکر روی ترب ها بپاشید. میزان پودر شکر باید هم اندازه ترب سیاه باشد. اجازه دهید دو ساعت بماند تا آب ترب ها خارج شود. شربت حاصل را داخل شیشه تمیز بریزید. زمانی که به سرفه می‌افتید 2 قاشق غذاخوری از این شربت میل کنید. شربت لیموترش و عسل معروف را دریابید احتمالاً خیلی از افراد به هنگام سرماخوردگی اولین کاری که می‌کنند مصرف ترکیب آب لیموترش و عسل و آب گرم است. این نوشیدنی گرم باعث تسکین سرفه و گلودرد می‌شود چون ترشح بزاق را بیشتر می‌کند. بدانید که عسل برای بچه‌های یک تا شش سال بی ضرر و قابل استفاده است و برای تسکین گلودرد آن‌ها نیز می‌توانید استفاده کنید. اما به کودکان زیر یک سال به دلیل خطر مسمومیت با سم بوتولیسم نباید عسل داد. عسل خواص ضدعفونی‌کنندگی و نرم‌کنندگی دارد و باعث نرم شدن گلو و کاهش سرفه‌های خشک می‌شود. توصیه‌های کلی برای مقابله با سرماخوردگیامسال اگر خدای‌نکرده دچار سرماخوردگی شدید بیش از هر چیزی مراقب سرایت آن باشید. حتماً ماسک بزنید و در حین عطسه و سرفه جلوی دهان خود را بگیرید. چون در غیر این صورت ذرات تنفسی‌تان دیگران را نیز آلوده خواهد کرد. شستشوی مداوم دست‌ها و عدم استفاده مشترک از وسایل دیگر اعضای خانواده از قبیل قاشق، بشقاب، لیوان و غیره را نیز فراموش نکنید. اگر احساس سردرد یا بدن‌درد دارید بهتر است از داروهای مسکن مانند ایبوبروفن یا استامینوفن استفاده کنید. داروهای ضد سرفه و خلط‌آوری نیز وجود دارند که باعث کاهش خلط و سرفه می‌شوند. اما در حالت کلی تا می‌توانید از دیگران دور باشید و استراحت کنید.

همیشه با سرد شدن هوا سرماخوردگی و آنفلوانزا وجود داشته و مراجعه به دکتر کار ساده‌ای بود؛ اما امسال بهترین کار این است که تا حد امکان از مراجعه به اماکن درمانی به دلیل مشکلات کوچک خودداری کنید. بنابراین بهتر است یاد بگیریم زمستان امسال سرماخوردگی یا آنفلوانزا را در منزل درمان کنیم.

60736cfc2c38301a358f662d

 یکی از چهره‌هایی که در تاریخ معاصر مطرح است و تأثیرگذار هم بوده است –هرچند میزان تأثیرگذاری او محل بحث است–سید جمال الدین اسدآبادی است که هرگاه تحلیل ما در مورد او و شخصیتش مشخص شود،می‌تواند در سایر تحلیل‌ها در مورد وقایع و مسائل اثرگذار باشد. سید جمال الدین اسدآبادی در این بحث از آن جهت مطرح می‌شود که بر آن بحث بازنگری و بازنگاری تأکیدی شده باشد، چرا که رگه‌هایی از این جریان در دوره مشروطه، بحث کودتا و حتی انقلاب اسلامی هست. سید جمال شخصیتی تأثیرگذار در جهان اسلام است که ویژگی‌ها و برجستگی‌هایی هم دارد از آن جمله اینکه دغدغه اصلی او مقابله با استعمار و بازیابی مجد و عظمت اسلام و مسلمین و جهان اسلام بود، برخلاف آن نگاهی که برخی از نویسندگان دوره پهلوی در مورد او ارائه می کنند به گونه‌ای که انسان تصور می کند با یک جاسوس مواجه است. در هر حال سید جمال چنین دغدغه‌هایی را داشت و باید حساب او را از خیلی جریاناتی که قصد آنها همسویی و همراهی با استعمار برای تسخیر جهان اسلام بوده است، جدا کرد. قطعا سید جمال را نمی‌توان در ردیف امثال میرزا ملکم خان و میرزا‌حسین‌خان سپهسالار قرار داد هر چند در بعضی جاها اینها به هم نزدیک می شوند از این جهت که اکثر جریانات روشنفکری ، نسب خود را به سید جمال می‌رسانند به عنوان نمونه کسروی که در عنادورزی با روحانیت و اسلام در تاریخ نگارهای آن دورة خودش شهرت دارد، می گوید که آغاز بیداری از سید جمال الدین اسدآبادی بوده است. آن نقطه‌ای که اینها را به هم می‌رساند نوعی تجددگرایی است که در آرای سید جمال به چشم می‌خورد و شاید بتوان گفت این تجددگرایی در جریان دینی در کشور ما با سید جمال آغاز می‌شود و ضمن نفی استعمار – که ویژگی سید جمال در دوران مبارزاتی اوست – و تلاش برای استقلال سرزمین‌های اسلامی و رهایی آنها از شر استعمار روس، انگلیس و ... معتقد است راهی که باید برای احیای مجد و عظمت اسلام و جهان اسلام پیموده شود همین تجدد است و این شاید بزرگترین اشتباه سید جمال است. äاشتباهات تاکتیکی سید جمال الدین اسدآبادی: یکی از اشتباهات او همان بود که گفته شد مبنی بر اینکه وی راه نجات جهان اسلام و احیای مجد و عظمت اسلام را تجدد می‌دانست. اشتباه دیگر او رویکرد او بود به اینکه از هر وسیله‌ای برای رسیدن به هدفش استفاده می‌کرد و به همین جهت پای او به مجامع ماسونی باز شد، به سمت همکاری با دربار عثمانی میل پیدا کرد و ... اشتباهات فراوان دیگر که شرایط و فضای امروزی شاید اقتضا نکند بیشتر از این که گفته شد، راجع به وی صحبت شود هر چند در خصوص آنچه که گفته شد تقریباً بر اساس اسناد و مدارکی که به سید جمال مربوط است محرز است. جملة معروفی که از سید جمال مطرح است که" به غرب رفتم اسلام را دیدم ولی مسلمان ندیدم و به شرق آمدم مسلمان دیدم ولی اسلام ندیدم" برداشت ناقص و غلط وی هم از اسلام و هم از تجدد است. آن چیزی که در غرب به عنوان تجدد و مدرنیسم بروز پیدا کرد هیچ ربطی به اسلام ندارد ولی سیدجمال بر این باور است که اینگونه نیست بلکه غرب، دستاوردهای اسلام را گرفت و به آنها عمل کرد ولی مسلمانان به آن عمل نکرده و نمی کنند. این بزرگترین اشتباهی است که از سوی وی رخ داد و بقیه هم از این اشتباه مصون نماندند. البته شاید غربی ها از تجربة اسلام و مسلمین استفاده کردند و ما امروز از تجربة آنها بهره می بریم ولی قطعاً خروجی آنها به عنوان مدرنیسم نه تنها با اسلام بلکه با هر دین وحیانی در تضاد است. قطعاً سیدجمال در انقلاب اسلامی تأثیر چندانی نداشته و تأثیرش در همین حد است که یک روحانی اهل مبارزه است و با حکومت های استبدادی و استعمارگر درگیر می‌شود، البته تفکرات نویی هم داشته است. به نظر می‌رسد نگاه شهید مطهری به وی نیز از همین جنس و منظر است. مراجع شیعه نسبت به وی بسیار بدبین هستند، یعنی حتی این خوش‌بینی هم که امثال شهید مطهری و... دارند، نداشته بلکه به او بدبین بوده و حداقل تأثیر افکار سیدجمال را مخرب می‌دانند به عنوان مثال امام خمینی (ره) نه تنها نسبتی با سیدجمال و روش های او ندارند بلکه به شدت مخالف هم هستند. مرحوم میرزای شیرازی هم که تقریباً سیدجمال، عصر ایشان را درک کرده است کاملاً با سیدجمال زاویه داشت و نه پیشنهادهای سیدجمال را به نفع ایران و تشیع می‌دانست و نه اصلا رابطه‌ای با او برقرار کرد. دکتر موسی فقیه حقانی، پژوهشگاه فرهنگ و معارف اسلامی- قم، جلسه نشست گفتگوهای نوین پژوهشینام سایت:پرسمان/اندیشه سیاسی

آیا سید جمال الدین اسدآبادی در انقلاب اسلامی تأثیر گذار بوده است؟

607356f92c38301a358e9f49

موکب‌های امام رضا، علی بن موسی الرضا، صاحب الزمان، ریحانه الحسین (ع)، احباب الرضا (ع)، میثاق با شهدا و خدام الحسین برنامه‌های مختلفی با حضور سخنرانان و مداحان مطرح کشور برای زائران اربعین در نظر گرفته‌اند. موکب امام رضا (ع) واقع در عمود ۲۸۵ طی روز‌های ۱۰ تا ۱۷ صفر با سخنرانی حجت الاسلام پناهیان و مداحی حاج صادق آهنگران پذیرای علاقه مندان است. موکب علی بن موسی الرضا (ع) واقع در عمود ۷۰۷ با سخنرانی حجج اسلام پناهیان، ریاضت و بی آزار تهرانی و مداحی آقایان سماواتی، سلحشور، رمضانپور، هوشیار، بیوکافی، عباسی، طاهری، صدر و حسینی برنامه‌های مختلفی در نظر گرفته است. موکب صاحب الزمان(عج) واقع در عمود ۸۲۷ با سخنرانی حجج اسلام پناهیان و ریاضت و مداحی آقایان سماواتی، سلحشور، رمضانپور، هوشیار، بیوکافی، عباسی، طاهری، صدر و حسینی برنامه‌های مختلفی در نظر گرفته است. موکب ریحانه الحسین (ع) واقع در عمود ۷۸۰ از ۱۵ تا ۱۸ صفر با حضور سیدمجید بنی‌فاطمه برای علاقه مندان به اجرای برنامه می‌پردازد. موکب احباب الرضا (ع) واقع در عمود ۹۰۷ با سخنرانی حجج اسلام حاجتی، برادران و نظافت و مداحی آقایان نیکبختیان، سروری، احمدی و خلیلی به استقبال اربعین حسینی می‌رود. موکب طلاب المظلومه یا میثاق با شهدا با سخنرانی حجج اسلام میرباقری، عابدینی، طائب و پناهیان و مداحی میثم مطیعی پذیرای زائران است. موکب خدام الحسین(ع) واقع در عمود ۱۱۲۰ با سخنرانی حجج اسلام میرباقری، عابدینی، حائری زاده، مومنی، ریاضت و بی آزار تهرانی و مداحی آقایان سماواتی، مهدوی، پویانفر، بیوکافی و احمدی پذیرای زائران است. منبع : خبرگزاری فارس

تعدادی از روحانیون، سخنرانان و مداحان در مسیر پیاده‌روی اربعین به سخنرانی و مداحی می‌پردازند ، نشانی بعضی از موکب‌های عزاداری در مسیر را برای اطلاع خوانندگان منتشر می‌کنیم.

60736c2d2c38301a358f5ec6

 اوضاع مردم جاهلیمنبع:پرسمان دانشجویی

ایا اعراب جاهلی واقعا تا این حد كه درباره ایشان گفته میشود منحط بودند یا این شیوه ای ایست كه از مستشرقین به ما القا شده؟ یعنی رم و ایران ان زمان از اعراب متمدن تر بودند؟

607361b92c38301a358f0054

ماه مبارک رمضان برای ایرانیان یک حال و هوای خاصی دارد و همچنین حضور در مراسم شب قدر برای ما اهمیت بسیاری دارد. اما در هنگامی که یک سفر کاری یا تفریحی در این زمان در پیش باشد، یکی از چالش های ما پیدا کردن یک اقامتگاه و محل مناسب برای سکونت است که به مساجد شهر مورد نظرمان نزدیک باشد. تا همین چند سال پیش بسیاری از مردم پس رسیدن به شهر و محله مورد نظر باوجود خستگی راه ، دست کم یکی دوساعت برای پیدا کردن یک ویلای مناسب از طریق راهنما های محلی جستجو میکردند و درنهایت هم در بسیاری از موارد از محل انتخابی رضایت کامل نداشتند. اما امروز همه ما براحتی به اینترنت دسترسی داریم که این کار را راحت تر و سریعتر کرده است . حالا به سادگی و از طریق گوشی موبایل میتوایم به وب سایت شب به عنوان بهترین سایت رزرو آنلاین ویلا مراجعه کنیم و در چند دقیقه ویلای مورد نظرمان در شهر مقصد را بصورت اینترنتی اجاره کنیم تا سفر بهتری داشته باشیم. از دیر باز با گسترش اینترنت و ایجاد کسب و کارهای اینترنتی در ایران جای خالی بستری برای تسهیل اجاره ویلا و اقامتگاه دیده می شد تا بتوان تنها با چند کلیک بهترین اقامتگاه را در سراسر کشور رزرو کرد. کاهش سفر در میان ایرانیان به دلیل عدم اطلاعات کافی و کمبود امکانات و همچنین هزینه بالای اقامت،تیم شب را بر آن داشت تا با جمع آوری اطلاعات دقیق و با کیفیت از اقامتگاه ها ،گامی بلند در این راستا بردارد. با سایت شب به آدرس www.shab.ir می توانید بهترین اقامتگاه ها در سراسر ایران را انتخاب کنید و به راحتی و تنها با چند کلیک به اجاره ویلا،آپارتمان و خانه محلی بپردازید و همچنین ویلا یا منزل شخصی خود را در این سایت ثبت کنید و از این طریق به اجاره منزل یا ویلای شخصی خود بپردازید. سایت شب با داشتن هزاران اقامتگاه در سراسر کشور می تواند نیاز شما را برای اجاره خانه و ویلا مرتفع سازد، به طور مثال شما می توانید جهت اجاره ویلا در شمال، اجاره ویلا در چالوس، اجاره ویلا در محمودآباد،کلاردشت،رامسر ،بابلسر،نمک آبرود و اجاره آپارتمان در شهرهای مذهبی مانند مشهد،اجاره آپارتمان در شهرهای توریستی مانند شیراز و اصفهان و همچنین اجاره آپارتمان در کیش،اجاره ویلا در قشم و اجاره آپارتمان روزانه در تهران به سایت شب مراجعه کنید. بنابراین از این پس در هنگام سفر در شب های گرانقدری مانند شب قدر با آسودگی خاطر آپارتمان مورد نظرتان را در مقصد خود رزرو کنید و نگران محل سکونت و استراحت خود نباشید. با آرزوی قبولی طاعات و عبادات شما در این ماه عزیز و شب های پربرکت.

اقامتگاه شخصی ویژه شب های قدر در ماه مبارک رمضان. با اجاره ویلا از سایت شب یک اقامتگاه با تمام امکانات در اختیار شماست و از کیفیت میزبانی مطمئن هستید.

60734fec2c38301a358e62f7

 کنسرت مشترک کیهان کلهر و اردال ارزنجان به مدت 6 روز از روز 4 اسفندماه تا 10 اسفندماه هر شب در تالار وحدت برگزار می‌شود. کیهان کلهر و اردال ارزنجان که پیش از این بارها در کشورهای مختلف از جمله ایران به اجرای قطعات پرداخته‌اند، بار دیگر در آخرین روزهای سال 96 روی صحنه تالار وحدت حاضرشده و به اجرای قطعات ‌پرداخته‌اند. در دومین شب از مجموعه کنسرت‌های کیهان کلهر و اردال ارزنجان که در تالار وحدت تهران آغاز شده است، پیش از آغاز برنامه، کلهر طی صحبتی کوتاه گفت: "شب گذشته کنسرت  را به استاد بهمن رجبی تقدیم کردم و امشب می‌خواهم به یکی دیگر از استادان و پیشکسوتان موسیقی آن را تقدیم کنم. از آن‌جایی که ما بیشتر روی صحنه و در حال اجرا هستیم، کارمان بیشتر در چشم است در حالی‌که استادانی هستند که بدون سر و صدا مشغول فعالیت‌‌اند و سایه‌شان بر سر موسیقی ایران است. کار ما بیشتر اجرایی است در حالی‌که کار اصلی را که تربیت شاگردان است به واقع آنها انجام می‌دهند. از این نظر اهمیت‌شان بسیار زیاد است و حق بزرگی حداقل بر سر جامعه موسیقی دارند. این حق زمانی بزرگ‌تر می‌شود که از یک خانم صحبت می‌کنیم؛ هنرمندی که به واسطه بسیاری از تنگ‌نظری‌ها بیست و چندسال است که  فعالیت محدودی داشته و در عین حال دلسرد نشده است. او استعداد درخشانی در موسیقی ایرانی بوده و هست و کماکان در حال تربیت شاگرد است.  به همین دلیل کنسرت امشب را به بانو هنگامه اخوان تقدیم می‌کنیم." در ادامه این کنسرت که بداهه‌نوازی بود با چنان شور و جذبه‌ای همراه شد و سازهای کمانچه و باغلاما چنان در دستان این دو هنرمند به رقص درآمدند که برنامه‌شان بدون آنتراکت تا نزدیک بامداد ادامه یافت. اساس این اجرا بر بداهه‌نوازی‌های کلهر و ارزنجان بر اساس مقام‌های کردی غرب ایران و موسیقی علوی شرق ترکیه شکل گرفته بود. این دو نوازنده در سکوت تالار وحدت قطعاتی را بر اساس مقام‌های علوی موسیقی ترکیه اجرا کردند. آن‌ها در بین بداهه‌نوازی خود نیز به اجرای قطعاتی از آلبوم "تا بی‌کران دوردست" پرداختند. این بخش نیز با استقبال خوب مردم مواجه شد چراکه مقام‌های علوی ترکیه شباهت و نزدیکی زیادی به موسیقی مقامی کردی ما دارد و این نزدیکی موسیقایی با گوش شنونده‌های این کنسرت بیگانه نبود. تبحر در نوازندگی و درعین‌حال احساس تأثیرگذار دو نوازنده از دو فرهنگ متفاوت شبی به‌یادماندنی را برای حاضران در تالار رقم زد. اجرایی سرتاپا شور و هم‌نوازی جانانه که بار دیگر قدرت‌نمایی دو نوازنده تماماً بین‌المللی را برای عرضه اشتراکات موسیقایی مقام‌های کردی و ترکی به دوستداران موسیقی ایرانی نشان داد و به‌طور حتم می‌تواند تجربه‌ای خردورزانه در عرصه اجرای برنامه‌های مشترک این‌چنینی در ایران به‌حساب آید. کیهان کلهر با بداهه‌نوازی‌های کمانچه که یادآور بسیاری از آوازهای فولکلور کردی بود، بخش عمده‌ای از لحظات اجرا را به دست خود گرفته بود و ساز بائلاما بیشتر به‌عنوان یک ساز همراه و به‌منظور فضاسازی و شکستن فضاهای سنگینی که کمانچه به وجود می‌آورد، نواخته شد. این کنسرت‌ها همچون دفعات قبل در قالب بداهه‌نوازی است و قطعات با کمانچه و باغلاما اجرا می‌شوند. کنسرت‌ها تا نهم اسفندماه ساعت 21:30 و شب آخر (دهم اسفندماه) ساعت 18:30 خواهد بود. منبع: هنر آنلاین

هم‌نوازی کیهان کلهر و اردال ارزنجان موسیقیدان ترک و نوازنده ساز باغلاما شب گذشته شنبه 5 اسفندماه در تالار وحدت اجرا شد.

607370642c38301a358f8251

دکتر مهرنوش دارینی، رونشناس: انسان موجودی اجتماعی است و یكی از مهارت‌هایی كه به آن نیاز دارد و با آن می‌تواند با دیگران ارتباط برقرار كند، مهارت تبادل پیام است. افراد می‌توانند به وسیله گفت‌وگو و ارسال پیام با یكدیگر معاشرت كنند. بنابراین نحوه صحبت یا ارسال پیام از مهم‌ترین بخش‌های روابط بین فردی در محیط زندگی شخصی و شغلی و اجتماعی فرد محسوب می‌شود. پیامی كه افراد به یكدیگر ارسال می‌كنند باعث می‌شود روابط آنها تضعیف یا مستحكم شود. همچنین امکان دارد خواسته‌های فرد با موافقت یا مخالفت روبه‌رو شود. برخی افراد برای این‌كه بتوانند منظور خود را بیان كنند با مشكل روبه‌رو می‌شوند و این مسأله باعث می‌شود طرف مقابل آنها دچار سوءتعبیر یا سوءتفاهم شود. اگر فردی ناگزیر باشد مكررا منظور خود را اصلاح كند و بیش از حد توضیح دهد تا طرف مقابل او متوجه درخواست یا پیامش بشود، لازم است نحوه صحبت‌كردن یا ارسال پیام خود را اصلاح کند. كاربردی‌ترین نوع گفت‌وگو به صورت حضوری است و پس از آن صحبت به صورت شفاهی یا پیغام صوتی است و نهایتا افراد ممكن است برای صحبت كردن، پیام نوشتاری به یكدیگر ارسال كنند كه در این نوع پیام به دلیل این‌كه لحن نوشتار فرد نامشخص است، احتمال زیادی دارد مخاطب در برداشت كردن دچار سوءتفاهم شود. انتخاب زمان مناسب و شرایط مطلوب برای گفت‌وگو نیز بسیار مهم است. موثرترین گفت‌وگو در حالت حضوری و شرایط آرام و بدون تنش و عاری از عوامل مزاحم انجام می‌شود. برخی افراد به دلیل تنش، اضطراب و نداشتن مهارت كنترل خشم، ممكن است در گفت‌وگو كردن با مشكلات زیادی روبه‌رو شوند. گوش‌ دادن فعال و سكوت‌ كردن هنگامی كه طرف مقابل در حال صحبت است و پرهیز از قطع‌ كردن‌های مكرر صحبت طرف مقابل، باعث می‌شود فرآیند تبادل پیام و گفت‌وگو منطقی‌تر پیش برود. بنابراین لازم است در شرایطی كه فرد دچار هیجان خشم است یا خودكنترلی ندارد، از گفت‌وگو پرهیز كند. ابتدا از تمرین‌های آرام‌سازی استفاده كند و سپس به گفت‌وگو بپردازد. همچنین نوع كلماتی كه افراد استفاده می‌كنند و زبان بدن نیز اهمیت بسیار زیادی در معاشرت دارد و چنانچه كلام فرد و رفتار و زبان بدن با او همسو باشد، از ایجاد سوء‌تفاهم جلوگیری می‌كند.

كاربردی‌ترین نوع گفت‌وگو به صورت حضوری است و پس از آن صحبت به صورت شفاهی یا پیغام صوتی است و نهایتا افراد ممكن است برای صحبت كردن، پیام نوشتاری به یكدیگر ارسال كنند كه در این نوع پیام به دلیل این‌كه لحن نوشتار فرد نامشخص است، احتمال زیادی دارد مخاطب در برداشت كردن دچار سوءتفاهم شود.

607352142c38301a358e73b8

با آغاز جنگ‌ میان شوروی سابق و شبه نظامیان مجاهدین افغان یعنی بیش از ۵۰ سال قبل تعداد زیادی از مردم افغانستان به دلیل نجات از جنگ و فقر، افغانستان را ترک کرده و به کشورهای همسایه پناهنده شدند که بیشترین سهم میزبانی به ایران و پاکستان رسید. بعد از پیروی انقلاب اسلامی و با آغاز جنگ تحمیلی ورود اتباع خارجی به خصوص افغانها به کشور افزایش یافت و به رغم مخالفت برخی نیروها از ورود اتباع، در آن دوران امام خمینی (ره) سپاه و بسیج را مکلف کرد با افغانهای مهاجر همکاری کنند و به فرمان امام، مرزها به روی افغانها گشوده شد. در این میان بیشتر افغانها به استان خراسان و مناطق تربت جام، تربت حیدریه و شهر مشهد مهاجرت کرده و تعدادی از آنها به تدریج به سایر استانهای دیگر ایران از جمله تهران، شیراز و اصفهان و قم، یزد رفته و ساکن شدند. بعد از جنگ تحمیلی ورود مهاجران افغان رو به کاهش بود که با آغاز جنگ میان طالبان و آمریکا دوباره مهاجرتهای قانونی و غیرقانونی به ایران آغاز شد. جمعیت افغانها در دهه ۶۰ و ۷۰ به نحوی بود که بازار کار کارگری ایران به دلیل حضور آنها در مشاغل  مختلف اشباع شد.   زندگی ۳ میلیون افغان در ایراندر سال ۱۳۸۹ بود که سیدتقی قائمی مدیرکل وقت اتباع خارجه وزارت کشور اعلام کرد حدود سه میلیون افغان در ایران زندگی می کنند. اظهارات این مسئول در وزارت کشور در حالی بود که سال بعد سردار محمود صادقی رئیس پلیس وقت گذرنامه ایران از تردد سالانه ۲۲ میلیون اتباع ایرانی و خارجی در کشور خبر داد که از این تعداد بیش از ۱۵ میلیون تردد اتباع کشور و بیش از ۶ میلیون نیز مربوط به تردد افراد خارجی بوده است.هرچند که حضور افغانها در ایران با مشکلاتی همراه بوده است اما جمهوری اسلامی ایران حق میزبانی را در حق مهمانان ناخوانده تمام کرده و به عنوان کشوری منتخب در برخورد با اتباع در سطح بین الملل شناخته شده است.   ۳۲ هزار کودک بدون هویت؛ حاصل ازدواج دختران ایرانی با اتباع خارجیچند سال قبل بود که اعلام شد ۳۲ هزار کودک بدون هویت و شناسنامه حاصل ازدواج زنان و دختران ایرانی با اتباع بیگانه است. خبری که اداره کل اتباع خارجی استانداری تهران منتشر و وضعیت این کودکان را نامعلوم اعلام کرد. این کودکان که اغلب از پدران افغان هستند نه شناسنامه دارند و نه می توانند تابعیت ایرانی داشته باشند و از هیچ حقوق قانونی برخوردار نیستند. پدران بسیاری از این کودکان در افغانستان به سر می برند و هیچ تعهدی نسبت به آنها ندارند.   ثبت رسمی روزانه ۵ ازدواج میان افغان ها و ایرانی هابراساس قانون، فرزندان حاصل از ازدواج غیرقانونی اتباع خارجی با ایرانی تا سن ۱۸ سالگی از دریافت تابعیت ایرانی محروم هستند. وی گفته است: سال گذشته ۱۱۶۰ مورد ازدواج رسمی اتباع در ایران به ثبت رسیده و آمارها می گوید در خارج از کشور هم ۷۷۳ مورد داشته ایم.   دردسرهای ازدواج پنهانی با خارجی هااگر زنی بدون اجازه دولت، شوهر خارجی اختیار کند، این ازدواج از سوی دولت ایران اعتباری ندارد. و ازدواج بدون اجازه دولت اگرچه از لحاظ شرعی باطل نیست، اما از نظر قانونی تخلف است، چرا که ازدواج بر خلاف مقررات صورت گرفته است. بنابراین دادگاه ها در صورت بروز مشکل، دیگر کاری با این ازدواج ندارند و اگر زن ایرانی بخواهد از همسر خود جدا شود، دولت ایران نمی تواند از حقوق وی حمایتی کند.   شرایط قانونی ازدواج مرد خارجی با زن ایرانی۱) تقدیم درخواست نامه مرد و زن مبنی بر تقاضای صدور پروانه اجازه زناشویی به وزارت کشور. ۲) گواهینامه از مرجع رسمی کشور متبوع مرد، مبنی بر بلامانع بودن ازدواج با زن ایرانی و به رسمیت شناختن ازدواج در کشور متبوع مرد. در صورتی که تهیه گواهینامه مذکور برای متقاضی امکان پذیر نباشد، وزارت کشور می تواند بدون دریافت مدرک فوق، در صورت رضایت زن، پروانه زناشویی را صادر کند. ۳) در صورتی که مرد غیرمسلمان و زن مسلمان باشد، گواهی یا استشهاد تشرف مرد به دین مبین اسلام. همچنین، وزارت کشور طبق ماده ۳ آیین نامه مزبور، موظف شده در صورت تقاضای زن، علاوه بر مدارک موضوع ماده۲، نسبت به تحصیل مدارک ذیل از مرد تبعه خارجی اقدام کند.   برای دولتی ها اکیداً ممنوعمستخدمان دولت که منصب های مهمی دارند در ازدواج با اتباع بیگانه با محدودیت هایی مواجه هستند. دلیل وجود محدودیت ها هم منطقی است، زیرا با توجه به مقامی که این افراد دارند، این احتمال وجود دارد که از لحاظ امنیتی و اطلاعاتی سوء استفاده هایی صورت بگیرد.   شناسنامه، بی شناسنامهکسانی که پدر خارجی دارند باید تا ۱۸ سالگی فکر داشتن شناسنامه را از سر بیرون کنند، چون شناسنامه فقط مخصوص ایرانی هاست و به افرادی که تابعیت ایرانی دارند، داده می شود. این فرزندان باید منتظر بمانند تا به سن ۱۸ سالگی برسند و بعد از اینکه توانستند تابعیت ایرانی دریافت کنند، شناسنامه دار می شوند، البته آن هم به شرط اینکه بلافاصله پس از رسیدن به سن ۱۸ سال تمام، لااقل یک سال دیگر در ایران سکونت داشته باشند و درخواست خود را برای دریافت این تابعیت به وزارت امور خارجه ارائه دهند.   خطر حبس در کمین استقانون حمایت از خانواده برای مرد خارجی که خلاف مقررات گفته شده تن به ازدواج با زن ایرانی بدهد، مجازاتی را در نظر گرفته است. این قانون می گوید هر فرد خارجی که بدون اجازه یا برخلاف سایر مقررات قانونی با زن ایرانی ازدواج کند، به مجازات حبس محکوم می شود. برابر ماده ۱۰۶۰ قانون مدنی ازدواج زن ایرانی با تبعه خارجی در مواردی هم که مانع قانونی ندارد، موکول به اجازه مخصوص از طرف دولت است. این تأسیس، از نظامات حکومتی بوده و فاقد جنبه فقهی است. در ماده ۱۰۵۹ هم آمده است: ازدواج مرد خارجی با زن ایرانی، بدواً منوط به مسلمان شدن وی و سپس، کسب اجازه مخصوص از طرف دولت است. بر اثر ازدواج زن ایرانی با تبعه خارجی، تابعیت ایرانی زن به قوت خود باقی خواهد ماند، مگر آنکه مطابق قانون دولت متبوع شوهر، تابعیت این کشور به واسطه وقوع عقد به زن تحمیل شود.منبع: پایگاه حقوقی اندیشه

آمارها حاکی از آن است که روزانه ۵ ازدواج میان اتباع خارجی با ایرانی ثبت قانونی می‌شود اما آمارهای غیررسمی عددی بیش از این را نشان می‌دهد که متاسفانه فرزندان حاصل از این ازدواج قربانیان این اتفاق هستند.

607351fa2c38301a358e72d9

  دستخط محسن رضایی باعث شد شرط را بپذیرممحمد جعفر اسدی به تاریخ 3 دی 1336 در روستای نورآباد ممسنی استان فارس متولد شد. اسدی در آغاز جنگ مسئولیت محور آبادان را عهده دار شده و در اغلب عملیات‌ها نیز حضور داشته است. وی در طول سال‌های خدمتش مسئولیت‌های فراوانی از جمله فرماندهی تیپ مستقل 33 المهدی، فرمانده لشکر 19 فجر، فرماندهی نیروی زمینی سپاه را بر عهده داشته و اکنون سمت معاون بازرسی قرارگاه خاتم الانبیاء را عهده دار است آنچه پیش روی شماست گوشه ای است از خاطرات سردار اسدی از روزهای حضورش در جنگ تحمیلی که اینگونه روایت می‌کند: از من انکار و از آنها اصرار، حریف من که نشدند، رفتند از محسن رضایی دست‌خط آوردند که دیگر بهانه نداری، باید قبول کنی. رشید و رحیم صفوی هم پا درمیانی کردند تا بالاخره با شرط و شروط‌هایی پذیرفتم. نه اینکه علاقه نداشتم دوباره در رأس یک یگان کار کنم. خودم هم از کار ستادی خسته شده بودم، ولی در آن وضعیت نمی‌توانستم بپذیرم که استان فارس ـ به جز تیپ امام سجاد(ع) ـ نیاز به یگان دیگری هم دارد. نگران بودم که نکند نیرو و امکانات مناسب به ما نرسانند و سرنوشت تیپ امام حسن(ع) که در جریان عملیات بستان منحل شد تکرار شود. برای همین از دکتر شجاعی و سیدحسام موسوی که با محسن پاکیاری به عنوان مسئولان سپاه استان فارس، آمده بودند منطقه تا رضایت من را بگیرند و تیپ دیگری درست کنند، قول گرفتم که فقط اسماً و رسماً نباشد. پای کار باشند و تا آخرش با ما بمانند. تصمیم مسئولان، واگذاری تیپ 33 المهدی به استان فارس بود که خیلی زود عملی شد و علی فضلی آمد و یگانی را که فرماندهی‌اش را به عهده داشت، به ما واگذار کرد. مسئولان و رزمندگانی که در هسته مرکزی تیپ از شهرهای تهران، اصفهان، کاشان، و... بودند به جز تعداد اندکی، همه رفتند به یگان‌های استان خودشان و ما با امیرعلی امیری و لطف‌الله یداللهی که دو نفر از فرماندهان خوب و آماده رزم نواحی سپاه استان فارس بودند، کارمان را شروع کردیم. به فاصله اندکی، از سراسر استان فارس و حتی بوشهر که خودشان یگان مستقل نداشتند به تیپ المهدی نیرو تزریق شد و ما آماده رزم شدیم. البته پیش از نقل و انتقالات و در حالی که من هنوز رئیس ستاد قرارگاه فتح بودم، مرحله اول عملیات رمضان در محدوده شرق بصره انجام شد. در این عملیات با اینکه در مراحل اولیه در دو محور، خطوط دفاعی دشمن درهم شکست و رزمندگان تا نهر کتیبان و کانال ماهی نفوذ کردند، اما به دلیل استحکامات سخت و متعدد دشمن، الحاق سایر محورها انجام نشد و با شهادت گروه زیادی از رزمندگان، مجبور به عقب‌نشینی شدیم. یادم است عملیات شروع شده بود که رفتم به نیروها سری بزنم و وضعیت تیپ 8 نجف و 27 محمد رسول‌الله را بررسی کنم. سوار موتور شدم و خودم را به منطقه عملیاتی رساندم. بچه‌های تیپ 27 از خاکریز جدا شده بودند و عقب‌نشینی می‌کردند. تانک‌های عراقی هم مثل مور و ملخ می‌آمدند جلو و دشت را زیر آتش می‌گرفتند. نفربری از خط خودی داشت برمی‌گشت عقب. دقت کردم، دیدم حاج احمد کاظمی فرمانده تیپ 8 نجف است و یکی از نیروهایش به نام شهپری، خودم را به نفربر رساندم و گفتم که همین جا خاموش کنید و بمانید. حاج احمد گفت: «بابا! نمی‌خوام فرار کنم. تانک ها دارن می‌آن جلو. می‌خوام صد متر فاصله بگیرم که نفربر رو نزنن!» آمرانه با صدای بلند گفتم: «می‌گم همین جا خاموش کنید!» حاج احمد، همیشه احترام بزرگتری من را داشت. مستأصل به شهپری گفت خاموش کند. ماشین که خاموش شد، به حاج احمد گفتم که این نفربر تو الان به مثابه شتر عایشه است. خیلی‌ها نمی‌دانند تو می‌خواهی بروی صدمتر عقب تر بایستی. فکر می‌کنند داری عقب‌نشینی می‌کنی و در روحیه همه تأثیر منفی می‌گذارد. گفت: «خب، تانک‌ها نفربر رو می‌زنن!» گفتم: «خب، بزنن! تو بیا پایین.» با شهپری آمدند پایین. لودری داشت از آنجا رد می‌شد. حاج احمد دوید طرف لودر و هر طور بود راننده اش را راضی کرد کنار نفربر، خاکریزی بزند. همه حرف های ما و پیاده شدن حاج احمد و راننده و زدن خاکریز شاید پنج دقیقه طول نکشید. آخرین خاک‌ها روی خاکریز ریخته می‌شد که یک نفربر ارتشی از راه رسید. راننده اش افسر جوانی بود. سرش را آورد بیرون و به لهجه شمالی پرسید: «تانک‌های عراقی کجان؟» پرسیدم: «چطور؟» گفت: «ما موشک تاو داریم.» افسر جوان شش موشک تاو داشت که درست، شش تانک عراقی را به آتش کشید. با آتش گرفتن تانک ها ورق برگشت. بچه‌ها روحیه گرفتند و عراقی‌ها را وادار به توقف کردند. بعدها هر جا شهید کاظمی، من را می‌دید، می‌خندید و می‌گفت: «یاد شتر عایشه به خیر!» پس از عملیات رمضان، سه عملیات دیگر به نام‌های محرم، والفجر مقدماتی، و والفجر 1 طراحی شد که اولی با ارتش مشترک بود. دومی به سپاه واگذار شد و سومی را ارتش مدیریت کرد. در هر سه عملیات به سد سخت موانع عظیم و پیچیده عراق خوردیم و به رغم پیروزی‌های مقطعی، در مجموع راه به جایی نبردیم. عراقی‌ها که قویاً به دنبال بستن راه‌های احتمالی نزدیک شدن ما به بصره بودند، علاوه بر ایجاد میادین وسیع مین و سیم‌های خاردار حجیم، یک کانال پرورش ماهی به طول سی کیلومتر و عرض یک کیلومتر را با پمپاژ آب، تبدیل به یک باتلاق بزرگ کرده بودند که با احداث کمین و سنگرهای متعدد و استحکامات مثلثی‌شکل، نفوذناپذیر شده بود. در میان این همه موانع، بشکه های دویست لیتری فوگاز تعبیه کرده بودند که پس از انفجار تا پنجاه متر اطراف آن، مواد آتش‌زای چسبنده‌ای پخش می‌شد و هر کسی را که در اطرافش بود در جا آتش می‌زد و از بین می‌برد. این موارد که نتیجه چند ماه فعالیت مهندسی عراق بود ما را دچار رکودی کرد که تا مدتی فکر و ذکر همه ما شده بود پیدا کردن راهی برای عبور از این موانع. با این وصف، ما بعدها با ابتکار و رشادت‌های بسیار رزمندگان، از همه موانع سخت عراق عبور کردیم، اما صدام، ناجوانمردانه و با کمک ابرقدرت‌ها به سلاح‌های شیمیایی متوسل شد. البته به همه این‌ها جاسوسی منافقین را هم باید اضافه کرد. منافقین این طرف مرز، ستون پنجم عراق بودند و منافقین آن طرف مرز شدند عصای دست صدام در سرکوب مردم عراق و اذیت و آزار اسرای ایرانی، ما که در غافلگیر کردن عراق تخصص پیدا کرده بودیم، در این چند عملیات به راحتی برنامه‌هایمان افشا شد و عراق اطلاع بیشتری از روش‌های غافلگیر‌کننده ما پیدا کرد. در واقع، عملیات‌های رمضان، محرم، والفجر مقدماتی و والفجر1، توقف و گسست در پیروزی‌های بزرگ ما پدید آورد و روحیه‌ای دوچندان به عراقی‌ها بخشید. به خصوص که در همین ایام سرداران بزرگی چون حسن باقری و مجید بقایی هم شهید شدند و فضای قرارگاه به شدت محزون و ناامید‌کننده شده بود. پس از این وقایع بود که محسن رضایی همه را در جلسه قرارگاه کربلا جمع کرد و گفت که دشمن روحیه گرفته و ما باید حتما با یک عملیات موفق‌، ورق را برگردانیم و شرایط را به نفع خودمان تغییر دهیم. شهید مهدی باکری در همان جلسه پیشنهاد داد، موقتاً جنوب را رها کنیم و به غرب کشور برویم و عملیاتی را در آنجا سامان بدهیم. حتی به جزئیات هم اشاره کرد و منطقه حاج عمران را برای ورود به خاک عراق توصیه کرد. پس از بررسی‌های دقیق‌تر، طرح شهید باکری پذیرفته شد و قرار گذاشتیم شناسایی منطقه را آغاز کنیم. چند روز بعد رشید ما را خواست و گفت: «حاج عمران مال شما!» گفتم:«با سند یا بی‌سند!»‌خندید و گفت: «بچه‌ها رو بردار برو،‌سبیل این حاج‌عمران رو دود بده و گوشش رو بگیر و بیار تا سندش رو به نامتون کنیم» گفتم: «شما نون و آب ما رو تأمین کنید، سند باشه پیش‌کش!» به همراه رشد با هلی‌کوپتر رفتیم ارومیه و بعد پیرانشهر و از آنحا راهی ارتفاعات قمطره شدیم تا بررسی اولیه انجام شده باشد. منطقه خوش آب و هوایی بود اما صعب‌العبور و ترسناک. گفتم: «خدا به دادمون برسه. از کجا اومدیم کجا!» رشد برای اینکه به ما دلداری بدهد گفت:«بچه‌های المهدی رو وزن کن بیار و بعد از عملیات وزن کن ببر. بعد می‌بینی که همه روبه‌راه شدن!» خندیدم و گفتم:« اگه برای خوردن بود که ور دل بابا و ننه‌شون بهتر می‌خوردن!». ما در خوزستان از همان روزهای اول، با سختی و مرارت زیاد کارمان را پیش برده بودیم و عادت داشتیم به اینکه هفته به هفته غذای درست و حسابی به چشم نبینیم. روزهای اول در فارسیات بارها اتفاق افتاد که حاج موسی رضازاده برود قرارگاه و به جای غذا آجیل بیاورد و وقتی اعتراض کنیم، بگوید همین را هم با بدبختی گیر آورده‌ام بخورید و ناشکری نکنید. بسته هدایای مردمی را که باز می‌کردیم، می‌دیدیم به همراه آجیل، یک پاکت سیگار و کبریت هم گذاشته‌اند. با ادامه جنگ، به تدریج وضع خورد و خوراک بهتر شده بود و همه یگان‌ها، ظهر که می‌شد غذای گرم به نیروها می‌دادند. اما در غرب کشور که سر وگوشی آب دادم، دیدم انگار یک دوره عسر و حرج دیگر را باید تجربه کنیم. محسن رضایی رو کرد به برادر سنجی و گفت: « اسدی با نیروهایش. سری به رضایت تکان داد و گفت: «چشم! هیچ مشکلی نیست. ما الان روزانه برای چهارصد نفر پخت می‌کنیم!» ما قرار بود سه هزار نفر با خودمان ببریم. چیزی نگفتم. فقط چشم‌هایم را بستم و در دل گفتم:«خدایا! انگار دوباره می‌خوای فارسیات رو بیاری جلوی چشممون!منبع:فاتحان

از من انکار و از آنها اصرار، حریف من که نشدند، رفتند از محسن رضایی دست‌خط آوردند که دیگر بهانه نداری، باید قبول کنی. رشید و رحیم صفوی هم پا درمیانی کردند تا بالاخره با شرط و شروط‌هایی پذیرفتم.

607357d32c38301a358ea72e

 ما در این مطلب آقایان را از نظر شخصیتی به چند دسته تقسیم کرده ایم. اگر شما هم دوست دارید بدانید که آقایان چند دسته اند و خصوصیات بارزشان چیست. 1. رفیق واقعی حتما شما هم زمانی که صحبت از رفیق می شود به یاد کلماتی چون «وفادار»، «وابسته» یا «پایدار» می افتید. بله درست است این دسته از آقایان در دوستی هایشان کم نمی گذارند. آنها برای عزیزان شان هر کاری که از دست شان برآید انجام می دهند. اما اگر فکر می کنید که این رفتار کسل کننده است، اشتباه کرده اید. آنها افراد جذاب و دوست داشتنی هستند که پا به پای رفقایشان می خندند و می گریند. البته اگر در این رفتار افراط شود، عاقبت خوبی را به همراه نخواهد داشت. 2. ورزشکار همه آقایان دوست دارند که مقابل آینه بایستند و اندام شان، از بازو گرفته تا شکم و پا، را با دقت بررسی کنند. اما برخی از آنها تنها به این کار راضی نمی شوند، آنها زمان زیادی را در باشگاههای ورزشی می گذرانند و دوست دارند ظاهری بسازند که زبانزد خاص و عام شود. عکس های زیادی از این دسته از آقایان در شبکه های اجتماعی خواهید دید، زیرا که آنها به اندام خود می بالند و دوست دارند مورد تحسین دیگران نیز قرار گیرند. 3. خوش تیپ برای این دسته از آقایان، خوش تیپی حرف اول را می زند. آنها زمان زیادی را صرف لباس خریدن در پاساژها می کنند و حتی بیشتر از آن زمان زیادی را در مقابل آینه به ست کردن آنها می پردازند. آنها همیشه به ظاهر خود اهمیت زیادی می دهند تا مبادا تاثیری منفی از خود در یاد دیگران باقی گذارند. اگر می خواهید با این دسته از آقایان ارتباط برقرار کنید، حواس تان بیشتر از قبل به ظاهرتان باشد. 4. معتاد به بازی این افراد آنقدر عاشق بازی کردن اند که ساعت های زیادی را بی آنکه بدانند، به عنوان مثال در مقابل بازی های رایانه ای، می گذرانند. آنها آنقدر غرق ماجراجویی هایشان می شوند که گاهی همه چیز، از غذا خوردن گرفته تا خرید و حتی داشتن همسر و فرزند، را فراموش می کنند. اگر انتظار دارید که این رفتار به مرور زمان از بین رود، اشتباه کرده اید. خبر بد این است که اعتیاد به بازی با افزایش سن شان نه تنها کم نشده بلکه بیشتر نیز می شود. به بیانی، بودن با این افراد صبر ایوب می خواهد. 5. علاقمند به جنس مخالف اگر چه برخی از آقایان سرشان در کار خودشان است و توجهی به جنس مخالف نشان نمی دهند، اما برخی دیگر تمام زندگی شان را صرف خوشگذرانی با جنس مخالف می کنند. آنها تمام تلاش شان را به کار می گیرند تا بتوانند در مقابل خانم ها جلب توجه کنند و آنقدر در این کار تبحر دارند که به سادگی در دام شان اسیر می شوید. اگر عاشق همچین مردی می شوید، حواس تان باشد، مهم نیست که چند سال با آنها در ارتباط هستید، آنها یک شبه می توانند همه چیز را فراموش و برای شما جایگزینی دیگر پیدا کنند. 6. باهوش مردها از هوش بالایی برخوردارند اما تنها برخی از آنها از هوش شان به خوبی استفاده می کنند که این دسته از آقایان جزوشان هستند. مهم نیست که آنها در طول روز چقدر زمان دارند، همیشه زمانی را به کتاب خواندن یا سرچ کردن مقاله های علمی در اینترنت اختصاص می دهند. آنها به دنبال یادگیری زبان دیگری هستند و حتی از خواب شان برای کسب تجربه های جدید، می گذرند. 7. مثبت آقایان مثبت آنهایی هستند که در مدرسه همیشه نفر اول بودند، آنها دوستانی مهربان و زیبا دارند، مورد تحسین خانواده اند، به دلایلی از خوردن برخی غذاها مانند گوشت پرهیز می کنند، در مسابقات ورزشی شرکت دارند و در نهایت افرادی که ممکن است گاهی صبر شما را لبریز کنند. آنها به دلیل این که به سلامت و شیوه زندگی خود اهمیت زیادی می دهند، طول عمر بالایی دارند. 8. عصبی به دلیل خلق و خو یا حتی فشار کار و زندگی، برخی از آقایان زود از کوره در می روند. کافی است که چیزی بر وقف مرادشان نباشد، به سرعت عکس العمل منفی از خود نشان می دهند. اگر می خواهید با این افراد در ارتباط باشید، باید محتاطانه تر عمل کنید، در غیر این صورت مدام جنگ و جدال خواهید داشت. 9. عاشق آقایان عاشق آنهایی هستند که همیشه در حال شعر خواندن اند یا که همیشه دست شریک زندگی شان را در دست می گیرند و او را لحظه ای از خود دور نمی کنند، آنهایی که تا ساعت ها پس از این که همسرشان به خواب رفت، بالای سر او بیدار می مانند و تماشایش می کنند. شاید خانم های زیادی این دسته از آقایان را بپسندند اما حواس تان باشد که در این کار زیاده روی نکنید، زندگی جنبه های مهم دیگری هم دارد. منبع: برترین ها

هر فردی خصوصیات مخصوص به خود را دارد. آقایان نیز همین گونه اند. کافی است سرتان را از پنجره خانه تان بیرون ببرید و به رفتار آنها با دقت نگاه کنید. البته چرا راه دور؟ مطمئنا در اطراف تان مردان زیادی را دیده اید. پدر، همسر، استاد، دوست، مدیر... هر کدام رفتارهای منحصر به فرد خود را دارند. اما شما کدامیک را می پسندید؟

607361ab2c38301a358effd0

 ۰+ - به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری فارس، مقررات حفاظت از اطلاعات عمومی مجموعه‌ای جدید از قوانین و مقررات برای چگونگی رفتار شرکت‌های اینترنتی در اروپا است. این مقررات عمدتاً بر روی حفاظت از داده‌ها و حفظ حریم خصوصی کاربران متمرکز شده‌اند. این قانون در سال 2016 رسما به‌همراه یک دوره دو ساله برای شرکت‌ها به اجرا گذاشته شد. «GDPR» که  قوانین جدید اینترنت است توسط اتحادیه اروپا توسعه یافته، بنابراین به‌طور قانونی تنها به کشورهای عضو اتحادیه اروپا اعمال می‌شود؛ با این حال، تاثیر آن در سراسر جهان نیز احساس خواهد شد. در حال حاضر تقریبا بزرگ‌ترین غول‌های تکنولوژی میلیون‌ها کاربر در سراسر اروپا دارند و بزرگترین تغییر در این زمینه این است که شرکت‌های فناوری باید تمام اطلاعاتی که از کاربران خود جمع‌آوری کرده‌اند را فاش کنند. ساکنان اروپایی مجاز به درخواست دسترسی به این داده‌ها، پیدا کردن نحوه استفاده از آن‌ها یا تقاضای حذف و اصلاح این اطلاعات از شرکت‌ها هستند. از سوی دیگر شرکت‌ها نیز باید ظرف مدت 72 ساعت هرگونه نشت داده و نقض تعهدات خود را آشکار کنند. 28 کشور عضو اتحادیه اروپا موظف به  پیروی از مقررات حفاظت از اطلاعات عمومی هستند؛ براساس این قوانین، هر شرکتی با حضور دیجیتالی در اتحادیه اروپا باید از قانون تبیعت کند یا مجازات‌های شدیدی را متحمل شود. برای اجرای این قوانین، رگولاتورهای اتحادیه اروپا می‌توانند شرکت‌هایی که این قوانین را رعایت نمی‌کنند به میزان چهار درصد درآمد جهانی آن‌ها جریمه کنند. در نگاه اول شاید این مبلغ چندان زیاد به نظر نرسد اما برای شرکتی مانند آمازون این مبلغ به بیش از 7 میلیارد دلار خواهد رسید. براساس این مقررات، شرکت‌ها خدمات جدیدی را طراحی می‌کنند تا دقیقا همان اطلاعاتی که در مورد افراد می‌دانند را نشان دهند؛ به‌عنوان مثال افراد می‌توانند اطلاعات خود را از فیس‌بوک، گوگل، اپل، اینستاگرم و مایکروسافت درخواست کنند. محققان باور دارند، «GDPR» به طور کلی قدمی بسیار مثبت برای اینترنت خواهد بود.منبع:فارس

مقررات حفاظت از اطلاعات عمومی مجموعه‌ای جدید از قوانین و مقررات برای چگونگی رفتار شرکت‌های اینترنتی در اروپاست که اساس آن بر روی حفاظت از داده‌ها و حفظ حریم خصوصی کاربران متمرکز شده‌ است.

60736e872c38301a358f7348

مواد اولیه:استار فروت: 1 دونه سیب: 1 دونه گلابی: 1 دونه گلاب: 1/4 پیمانه دارچین: 1 قاشق مربا خوری شکر: 1 قاشق غذاخوری روش تهیه:استار فروت رو برش های ستاره ای بزنید. هسته هاش رو جدا کنید و 2 تا قطعه منظم تر و خوشگل ترش رو نگه دارید واسه تزئین لیوان هاتون. گلابی و سیب رو پوست بکنید و تکه تکه کنید. گلاب رو به همراه سیب و گلابی و استار فروت داخل مخلوط کن بریزید. دارچین و شکر رو هم اضافه کنید و اجازه بدید که کاملا پوره بشن. اگه میخواستین رژیمی باشه، شکر نزنید خوب ;) توی ظرف سرو بریزید و یه برش از استار فروت رو لبه ظرف بزنید و سرو کنید. قاشق یا نی بزرگ یادتون نره چون نمیشه مثل نوشیدنی خوردش. خیلی غلیظه ;) حالا خودمونیم. میشه همینو بدون استار فروت هم درست کرد. خیلی ام خوشمزه میشه ;) شاد باشید.منبع: رسپی

استار فروت رو برش های ستاره ای بزنید.

607349ff2c38301a358e3bac

به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری مهر، سعید جلیلی قبل از ظهر یکشنبه در سخنرانی پایانی راهپیمایی ۲۲ بهمن قم که در حرم حضرت معصومه(س) برگزار شد، طی سخنانی با اشاره به اینکه امام خمینی(ره) ۵۴ سال پیش بذر انقلاب را در قم کاشت، گفت: با همراهی خداوند و مردم این بذر در ۳۹ سال پیش به ثمر نشست و جوانه انقلاب در جهان ظهور کرد. وی ادامه داد: انقلاب ما حرکتی بود از جنس حرکت پیامبر و ادامه دهنده حرکت اولیا و انبیا است. عضو مجمع تشخیص مصلحت نظام با تأکید بر اینکه شیطان‌ها می‌خواستند داشته‌ها و دست آوردهای یک ملت از مسیر حق منحرف شود، اظهار داشت: امام راحل به همین دلیل آمریکا را شیطان بزرگ نامید زیرا این کشور می‌خواهد مسیر پیشرفت را به سمت شرارت ببرد. وی همچنین با اشاره به تقابل آمریکا با کشور ایران و استفاده از هر گونه راه و روش برای رسیدن به هدف خود، ادامه داد: بعد از جنگ جهانی دوم آمریکا تلاش کرد مناسبات دنیا را به سمتی ببرد که هر چه آنها می‌گویند در جهان حاکم باشد و امروز هم به صراحت شاهدیم که بیان می‌کنند تراکنش بانکی در یک کشور باید با نظر آنها باشد. عضو شورای عالی امنیت ملی ادامه داد: در سند راهبردی کشور آمریکا که آن را منتشر کرده‌اند آمده است که رهبری آمریکا بر جهان همیشگی است و این کشور برای حداقل یکصد سال آینده باید رهبری جهان را داشته و قدرتی بدون رقیب در جهان باشد که این همان منطق قدیمی استکبار است و حتی انگلیس و فرانسه هم در سندهای راهبردی کشورشان به دنبال قدرت طلبی در جهان هستند و آنوقت می‌گویند چرا ایران در برخی از کشورها محبوب است. وی علت ترس و نگرانی استکبار از ایران را ظهور انقلاب و ایستادگی در برابر آنها عنوان و بیان داشت: استکبار توانست دیگر کشورها را با زور تهدید و حمله نظامی و تحریم مغلوب کند اما درباره ایران با ملتی مواجه است که ایستادگی می‌کند و این موجب نگرانی آنهاست. جلیلی تأکید کرد: آنها می‌دانند که ایستادگی ایران در برابر آنها باعث الگو شدن برای دیگرکشورها می‌شود و همانگونه که شاهدیم همین الگوپذیری موجب پیروزی حزب الله لبنان در جنگ با اسرائیل شد و همین الهام گرفتن از انقلاب ایران باعث می‌شود تا هواپیمایی اسرائیل توسط سوریه ساقط شود. وی با تأکید بر اینکه آمریکا هر چه داشت از جنگ، ترور و تحریم به کار برد اما نتوانست در برابر انقلاب به پیروزی برسد، ابراز داشت: امروز انقلاب اسلامی ایران پس از ۴۰ سال همانند درختی تنومند ایستاده و به ثمر رسیده است.مبع: خبرگزاری مهر

عضو مجمع تشخیص مصلحت نظام علت ترس و نگرانی استکبار از ایران را ظهور انقلاب و ایستادگی در برابر آنها دانست و گفت: این ایستادگی ملت ایران الگوی دیگر کشورها شده است.

60735b782c38301a358ec790

 ویژگی ها و خصوصیات بدنی خاص زنانه علاوه بر تفاوت در رفتارهای ذهنی و فکری زنان و مردان در پاره ای از صفت های اصلی به صورت ذاتی، با هم فرق داشته و تحت تاثیر جنسیت، به گونه ای متفاوت از یکدیگر، عمل می کنند. بخشی از تفاوت های مردان و زنان مربوط به ویژگی‌های فیزیولوژیک که در ادامه مشاهده می کنید . ویژگی‌های فیزیولوژیک زنانه نگرانی و اضطراب بیشتر بنا به دلایل علمی، زنان دو برابر مردان در معرض اختلال اضطراب قرار دارند. دلیلش این است که زنان به طور طبیعی سطح بالاتری از هورمون‌های پروژسترون، کورتیزول و استرادیول دارند، به همین دلیل تهدیدها و خطرات را به صورت شهودی بیشتر درک می‌کنند. این شرایط برای بسیاری از زنان اختلالاتی ایجاد می‌کند. نیازهای غذایی خاص زنان بسیاری از زنان نمی‌دانند نیاز به مواد مغذی خاصی دارند. کلسیم، ویتامین D، آهن، اسید فولیک، فیبر و امگا ـ۳ ازجمله مهم‌ترین مواد مغذی مورد نیاز زنان هستند. همچنین زنان باید بدانند به میزان کالری کمتری نسبت به مردان نیاز دارند. زنان بیشتر در معرض ناراحتی‌های معده قراردارند هرچند دستگاه گوارش زنان و مردان اساسا تفاوت زیادی با هم ندارد، اما به دلیل وجود دستگاه تناسلی، پایین تنه زنان دارای تحدب و فشردگی بیشتری است؛ یعنی دستگاه گوارش زنان در مواجهه با غذاها، گاز و هوا، فضای کمتری برای توسعه دارد. به همین دلیل زنان در قسمت میانی بدن، مشکلات و ناراحتی‌های بیشتری را تجربه می‌کنند. زنان به خواب بیشتری نیاز دارند فعالیت مغز زنان هنگام خواب، فقط ۱۰ درصد کاهش پیدا می‌کند و این میزان بسیار کمتر از سطح کاهش فعالیت مغز مردان هنگام خواب است. به همین دلیل زنان نیاز دارند زمان بیشتری را در رختخواب سپری کنند. این نیاز بویژه در زمان قاعدگی افزایش پیدا می‌کند، زیرا درد و هورمون‌ها در این دوره بر تعادل خواب تاثیر می‌گذارد. زنان با سرعت کندتری چربی می‌سوزانند به عنوان یک قاعده کلی، زنان در یک روز ۵۰ کالری کمتر از مردان انرژی می‌سوزانند. درواقع بزرگ تر بودن اندام‌های مردان باعث می‌شود برای فعالیت روزانه به انرژی بیشتری نیاز داشته باشند.به همین دلیل مردان می‌توانند بیشتر از زنان غذا مصرف کنند و دریافتی انرژی بیشتری داشته باشند. پوست زنان به آسانی خشک می‌شود دوش گرفتن و حمام آب داغ که معمولا یکی از برنامه‌های روزمره بسیاری از زنان است می‌تواند عوارضی برای آنها در پی داشته باشد. آب داغ، چربی‌های پوست را نرم کرده و می‌تواند آنها را به کلی پاک کند. این شرایط براحتی باعث خشکی پوست می‌شود و خارش‌های پوستی ایجاد می‌کند. بسیاری از زنان که دارای پوستی چرب هستند، نمی‌دانند پوستشان حتی در حالتی که بسیار چرب به نظر می‌رسد ممکن است بشدت دچار کم‌آبی باشد. شست‌و‌شو با آب داغ این شرایط را بدتر می‌کند و می‌تواند به بروز آکنه منجر شود. منبع :سلامتی / سلامت /زنان و زایمان

یکی از شگفتی های آفرینش، وجود تفاوت ها بین زنان و مردان است.

60736df42c38301a358f6ecc

هدف تكامل این پرسش از جمله پرسش هایى است كه معمولاً همراه رشد و بالندگى فكرى و عقلانى به ذهن خطور مى كند و همین كه انسان خود و خدا و جهان هستى را شناخت به این پرسش روى مى آورد كه راستى هدف خداوند از آفرینش جهان و انسان ها چه بوده؟ و تكامل براى چیست؟ و اساساً كمال و تكامل چیست؟ و ده ها پرسش دیگر. در پاسخ به پرسش مذكور به نكاتى اشاره مى شود:1. در گام نخست شایسته است واژه كمال و تكامل از نظر مفهومى توضیح داده شود. براى كمال تعاریف گوناگونى ارائه شده است؛ كمال یعنى مرحله اى كه همه آثار و خواصّ مورد انتظار به فعلیّت و شكوفایى مى رسد؛ در واقع زمانى كه همه استعدادها و قابلیت هاى یك شى ء به فعلیّت و بالندگى برسد، گفته مى شود او كامل گردیده است. كمال یك اسب، در چالاكى و پیشتازى در مسابقات است و كمال انسان در آراسته شدن به فضایل و نیكى هاى اخلاقى، رفتارى و كمال فكرى و عقلانى و در نهایت «قُرب به خداوند» مى باشد. نكته شایان توجّه این كه خداوند سبحان براى ذات خود هیچ هدفى ندارد تا با تأمین آن هدف، نقص و كاستى خویش را برطرف گرداند و تكامل یابد، زیرا او كمال مطلق و بى نیاز مطلق است؛ بنابراین كمال مورد بحث براى آفریده ها و مخلوقات در نظر گفته شده است. 2. به طور كلى ارزش ها و امور مطلوب دو گونه است: ارزش ذاتى و ارزش تبعى. براى درك بهتر با ما همراهى نموده و به این پرسش ها پاسخ دهید: شما چرا كار و فعالیت مى كنید؟ خواهید گفت: براى به دست آوردن مال و ثروت. چرا به دنبال مال و ثروت هستید؟ خواهید گفت: براى تأمین خوراك و پوشاك و مسكن. چرا در جستجوى خوراك و پوشاك و مسكن هستید خواهید گفت: براى به دست آوردن آسایش و لذّت. در اینجا به یك ارزش ذاتى رسیده اید كه دیگر چرا و دلیل نمى خواهد؛ آسایش و لذّت خود به خود مطلوب ذاتى انسان است و مقدّمه براى چیز دیگرى نیست؛ لذا چرا بردار هم نیست. اساساً امورى مانند «آرامش»، «لذّت»، «احساس امنیّت و شادى»، «احساس دارایى و بى نیازى»، «احساس عزّت و محبوبیّت» و مواردى مانند آن داراى ارزش ذاتى است، یعنى براى انسان مطلوبیّت ذاتى دارند؛ برخلاف امورى چون پوشاك و مسكن و... كه ارزش تبعى دارند؛ یعنى مطلوبیت آنها به خاطر آن است كه مقدّمه رسیدن به خواسته هاى دیگرى چون آسایش و امنیّت مى باشد. حال در پاسخ به این پرسش كه «تكامل» براى چیست؟ باید گفت: «كمال» هدف نهایى است و ارزش و مطلوبیّت ذاتى دارد و مقدّمه و زمینه ساز هدف دیگرى نیست. حضرت موسى(علیه السلام) به حضرت خضر(علیه السلام) فرمودند: آیا امكان دارد من به دنبال شما بیایم و از علم و معرفت شما در راستاى «رشد» و كمال خود بهرمند گردم؟ «هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلى أَنْ تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْداً»؛ كهف (18)، آیه 66.. در اینجا حضرت خضر(علیه السلام) نمى پرسد كه «رشد و كمال» را براى چه مى خواهید؟ بنابراین «كمال و تكامل» خود هدف نهایى است و ارزش ذاتى دارد. ما چون تصوّر و درك صحیحى از تكامل نداریم - چون هنوز به طور كامل به آن نرسیده ایم - مى پرسیم تكامل چه فایده اى دارد و براى چیست؟ امّا اگر با تلاش و كوشش به كمال خود كه «قرب الى اللّه» است رسیدیم، خواهیم یافت كه لذّت حقیقى و امنّیت و آرامش واقعى جز در پرتو یاد و توجّه و قرب به خداوند محقّق نخواهد شد. با مراجعه به مناجات هاى اهل بیت عصمت و طهارت(علیهم السلام) تا حدودى معناى كمال روشن خواهد شد، آنان در مناجات هاى خویش با خداوند این گونه مى گویند: «ماذا وجد من فقدك و ما الّذى فقد من وجدك، لقد خاب من رضى دونك بدلا»؛ مفاتیح الجنان، دعاى عرفه، ص 498.؛ «بارالها كسى كه تو را نیافت چه به دست آورد، و كسى كه تو را یافت چه از دست داد؟ هر كس به هر چه غیر تو راضى شد، نا امید و محروم گشت». «الهى من ذا الّذى ذاق حلاوة محبتك فرام منك بدلا و من ذا الّذى أنس بقربك فأبتغى عنك حولا»؛ محمد باقر مجلسى، زاد المعاد، مناجات المحبین، ص 412.؛ «خداوندا چه كسى طعم شیرین محبّت تو را چشید و سپس به دنبال جایگزینى غیر از تو رفت؟ و چه كسى با قرب و نزدیكى تو أنس گرفت و غیر از تو را طلب نمود؟!» به این حقیقیت باید توجه نمود كه «قرب الى اللّه» تسكین دهنده همه دردهاى بشرى و تأمین كننده همه نیازهاى روحى انسان مى باشد، البتّه این نزدیكى به خداوند داراى مراتب و درجات بى نهایت و بى پایان است و هر كس به اندازه گنجایش و تلاش خود به آن دست مى یابد.منبع:پرسمان

براى به دست آوردن آسایش و لذّت. در اینجا به یك ارزش ذاتى رسیده اید كه دیگر چرا و دلیل نمى خواهد؛ آسایش و لذّت خود به خود مطلوب ذاتى انسان است و مقدّمه براى چیز دیگرى نیست؛ لذا چرا بردار هم نیست. اساساً امورى مانند «آرامش»، «لذّت»، «احساس امنیّت و شادى»، «احساس دارایى و بى نیازى»، «احساس عزّت و محبوبیّت» و مواردى مانند آن داراى ارزش ذاتى است، یعنى براى انسان مطلوبیّت ذاتى دارند؛ برخلاف امورى چون پوشاك و مسكن و... كه ارزش تبعى دارند؛ یعنى مطلوبیت آنها به خاطر آن است كه مقدّمه رسیدن به خواسته هاى دیگرى چون آسایش و امنیّت مى باشد.

607369c12c38301a358f4815

تیاگو موتا سال‌ها پیراهن پاری سن ژرمن را برتن کرد و عملکرد خوبی در این تیم از خود نشان داد. موتا دو فصل است که از دنیای فوتبال خداحافظی کرده است. او در حال حاضر هدایت تیم جوانان پاری سن ژرمن را برعهده دارد و به صراحت تاکید کرد که رویا او رسیدن به نیمکت تیم نخست PSG است. او گفت: به صراحت اعلام می کنم که رویای من در مربیگری هدایت پاری سن ژرمن است. من چنین اظهار نظری را بی‌احترامی به سرمربی کنونی نمی‌دانم چرا که این چیزی است که به آن اعتقاد دارم. موتا ادامه داد: پاری سن ژرمن نتایج خوبی به دست آورده است. براین باور هستم که فصل کنونی بهترین فصل برای ما خواهد بود و همگی از توخل حمایت خواهیم کرد. او درباره احتمال مربیگری در PSG گفت: می‌دانم که گزینه اصلی هدایت تیم نیستم اما شاید گزینه فوری برای جایگزینی هر مربی در پاری سن ژرمن باشم و امیدوارم که روزی به من اعتماد شود. تیاگو موتا درباره نیمار گفت: من هم مانند نیمار به صراحت اعلام کرد که دوست دارم پاری سن ژرمن را ترک کنم و راهی اتلتیکو مادرید شوم. بعد از مذاکرات نهایی با باشگاه تصمیم به ماندن گرفتم و از این  تصمیم خود هم خوشحال بودم و با هواداران هم به مشکل نخوردم اما نیمار دوست داشت تیم را ترک کند و این باعث ناراحتی هواداران شد. بدون شک عده‌ای از او ناراحت و خشمگین هستند اما همه چیز تمام شد و او الان بازیکن ما است.منبع: ایسنا

بازیکن پیشین پاری سن ژرمن تاکید کرد که رویای جایگزینی توماس توخل را در PSG دارد.

607351e02c38301a358e7224

اطلاع رسانی در دنیای امروز از اهمیت ویژه ای برخوردار است. در این بین روابط عمومی دستگاهها می توانند نقش موثری در اطلاع رسانی داشته باشند. با توجه به اینکه اکثر ادارات در ایام نوروز مشغول خدمات رسانی به مردم هستند می طلبد در این حوزه کار اطلاع رسانی نیز همسو با فعالیت های انجام شده از سوی مدیران و مسئولین روابط عمومی در نظر گرفته شود. چراکه اگر کار اطلاع رسانی به شکل مناسب انجام نشود از سویی علاوه بر اینکه خدمات دولت نادیده گرفته می شود شهروندان نیز از انجام این کارها بی اطلاع خواهند بود. پس در اینجا نقش مهم روابط عمومی ها در اطلاع رسانی نمایان می شود. در این میان دستگاه هایی نظیر میراث فرهنگی و گردشگری، آموزش و پرورش، شهرداری، هلال احمر، اداره راه و شهرسازی، اورژانس، پلیس راه، نیروی انتظامی، مخابرات، اداره برق و غیره در ایام عید نوروز به مسافران می توانند از هم اکنون با یک برنامه ریزی صحیح، مناسب و اصولی خدماتی که در طول سفرهای نوروزی به مهمانان و شهروندان انجام می­دهند در اختیار رسانه ها قرار دهند. روابط عمومی های همچنین می توانند با آگاهی بخشیدن به خدمات سفر از جمله اعلام محل اسکان، معرفی جاذبه های گردشگری، نصب بنر و همکاری در تامین محیط مناسب برای سفرهای نوروزی و آراستگی مناسب اداره برای استقبال از عید نوروز است نقش بسزایی در این ایام داشته باشند. از دیگر وظایف روابط عمومی ها پوشش خدمات دولت و انعکاس آن در ایام عید نوروز است که با پوشش و انعکاس خدمات انجام شده توسط دستگاههای اجرایی مربوطه مسافران و مردم را نسبت به وظایف و امورات دستگاهها در این ایام آشنا می کنند. در ایام نوروز با توجه به این که نشریه های مکتوب منتشر نمی شوند پایگاه های خبری، خبرگزاری ها، صدا و سیما و پورتال های خبری روابط عمومی ها می توانند محل مناسبی جهت انتشار اخبار و اطلاع رسانی باشد. تولید و انتشار خبرهای بروز توسط روابط عمومی ها در ایام نوروز در جهت اطلاع رسانی و پوشش و انعکاس خدمات انجام شده نیز موثر است و خود عزیزانی که در این ایام مشغول خدمات رسانی به مردم هستند نیز با مشاهده اخبار فعالیت های خود دلگرمی بیشتری برای خدمات رسانی به مردم پیدا می کنند. پس از ذکر موارد یاد شده به اهمیت و تاثیر کار روابط عمومی ها و اطلاع رسانی بیشتر پی برده می شود. در اینجا از مسئولین دستگاهها و روابط عمومی ها انتظار می رود با اطلاع رسانی مستمر و به موقع در ایام نوروز موجبات رفاه مردم و مسافران را نیز فراهم آورند. منبع: پایگاه خبری تحلیلی خبر چگنی

اطلاع رسانی در دنیای امروز از اهمیت ویژه ای برخوردار است. در این بین روابط عمومی دستگاهها می توانند نقش موثری در اطلاع رسانی داشته باشند.

6073640a2c38301a358f1572

عملیات والفجر8  که طولانی‌ترین عملیات دوران جنگ تحمیلی محسوب می‌شود 75 روز طول کشید و تقریبا تنها عملیات مهمی بود که طی آن رزمندگان دفاع مقدس توانستند منطقه بسیارمهمی از خاک عراق را به تصرف خود در بیاورند به‌طوری‌که در عملیات والفجر8 ارتباط دریایی عراق با خلیج فارس قطع شد. قبل از عملیات والفجر8  بچه‌های اطلاعات و عملیات زحمت زیادی برای انجام عملیات کشیده بودند. شب عملیات قرار بود که هر یک از این بچه‌ها یک دسته غواصی را به خط هدایت کند؛ بنابراین از هم جدا شده بودند و کسی از هم خبر نداشت. بعد از عملیات آن‌هایی که سرپا بودند، یکی یکی از راه رسیدند. خبر همه شهدا و زخمی‌ها را گرفتیم. تنها از ابراهیم اصغری(عضو شورای فرماندهی اطلاعات و عملیات لشگر عاشورا) خبری نبود؛ نه داخل شهدا بود نه کسی او را جایی دیده بود. حدس می‌زدیم که شهید شده است. چند روز بعد، برای شهدای عملیات مراسم برگزار کردیم. شهید منصور سودی (فرمانده اطلاعات و عملیات تیپ انصارالمهدی (ع) از لشکر 31 عاشورا) نوحه می‌خواند و شهدا را یک به یک نام می‌برد و با نام هر یک شوری می‌گرفت. می‌گفت: ما از قافله شهدا جا ماندیم، فلانی رفت و فلانی رفت ... تا اینکه گفت: ابراهیم هم رفت! چون ابراهیم مداح بود و هم صنف منصور، وقتی به اسم او رسید بیشتر بی‌تابی کرد و پشت سر هم می‌گفت: ابراهیم رفت ... ابراهیم رفت از قضا در همین لحظه ابراهیم با سر پانسمان شده، وارد مجلس شد و یکی داد زد: ابراهیم آمد! بچه‌ها با دیدن ابراهیم او را در آغوش کشیدند و عزای بچه‌ها به شادی تبدیل شد. البته یک سال بعد ابراهیم اصغری هم به صف شهدای دفاع مقدس پیوست. ابراهیم اصغری سال 1336 در زنجان متولد شد. وی دانشجو، معلم، ورزشکار، شاعر، نویسنده، کاریکاتوریست، مداح اهل بیت و عضو شورای فرماندهی اطلاعات عملیات لشکر عاشورا بود و در 19 دی ماه سال 1365 در عملیات کربلای 5 به‌عنوان غواص در منطقه شلمچه به شهادت رسید. شهید منصور سودی نیز از نیروهای اطلاعات و عملیات بود که درعملیات نصر7 در حین درگیری با دشمن در ارتفاعات «بلفت» به شهادت رسید و حدود 28 سال پیکرش در همان منطقه مفقود ماند تا اینکه در 26 مهرماه سال 94 به وطن بازگشت. راوی: احمد بیرامی از رزمندگان زنجانی دوران دفاع‌مقدس. منبع: ایسنا

بعد از عملیات آن‌هایی که سرپا بودند، یکی یکی از راه رسیدند خبر همه شهدا و زخمی‌ها را گرفتیم.

60735e842c38301a358ee3c2

  مواد لازمرنگ خوراکی به مقدار لازم اسمارتیز به مقدار لازم پودر قند برای چسبندگی ۱/۲ لیوان شیر ۲ قاشق چای خوری وانیل‏ ۱ قاشق چای خوری آرد ۵ لیوان جوش شیرین ۱ قاشق چای خوری نمک ۱ قاشق چای خوری عصاره بادام ۱ قاشق چای خوری تخم مرغ ۲ عدد کرم تارتار ۱ قاشق چای خوری روغن گیاهی ۱ لیوان کره ۱ لیوان پودر قند ۱ لیوان شکر ۱ لیوان طرز تهیه۱ ساختن مایع اصلی خامه ، شکر ، پودر قند را با کره مخلوط کنید. تخم مرغ هارا اضافه کنید و همچنین روغن گیاهی را باهم مخلوط میکنید ۲ آرد ,کرم تاتار, نمک , جوش شیرین , بیکینگ پودر را با هم مخلوط کرده به مایع مواد اضافه می کنیم و با همزن مخلوط می کنیم . عصاره بادام را اضافه میکنیم . ۳ مایع به دست آمده را به شش قسمت به صورت توپ در بیاورید که یکی از آنها باید از بقیه کوچکتر باشد ۴ رنک غذاها را به توپهای خمیر اضافه میکنیم و تا جای که رنک به خورد مواد برود ورز می دهیم. ۵ از یک ظرف مستطیلی استفاده میکنیم و پلاستیک را داخل ظرف قرار می دهیم . ۶ خمیرههای رنگ شده را در ظرف قرار میدهیم و با مالش آنها را یکی پس از دیگری صاف میکنیم .(رنگ سیاه باید اول گذاشته شود) ۷ مایه را با پلاستیک بسته و به مدت چهار ساعت یا یک شب در فریزر قرار میدهیم ۸ مکعب بدست امده را از پلاستیک بیرون آورده و به صورت باریک برش می دهیم . ۹ مایع برش خرده را بر روی کاغذ فر قرار داده و در فر به مدت ۱۲ دقیقه با ۳۵۰ درجه فارنهایت می پزیم . ۱۰ بعد از ۱۲ دقیقه ظرف را از فر بیرون کشیده و سریع قالب خود را در کیک فرو ببرید و اشکالی که می خواهد را درست کنید . ۱۱ برش با قالب ۱۲ اگر مثل نمونه میخواهید درست کنید باید جای برای قرار دادن اسمارتیز بگذارید . ۱۳ برای چسباندن کیکهای برش خورده باید پودر قند را با شیر مخلوط کرده و با این کار یک مایع چسبناک تولید می شود. و داخل یک کیسه فریزر کرده و نوک انرا برش میدهیم . ۱۴ ایجاد جا برای اسمارتیز ۱۵ بر روی لبه شکل خود مایع جسبناک را می ریزید . و بعد اسمارتیز و تکه دیگر شکل را با مایع چسبناک می چسبانیم ۱۶ لایه چسب زده برای گذاشتن لایه ۲ ۱۷ گذاشتن لایه ۲ ۱۸ قرار دادن اسمارتیز ۱۹ قرار دادن لایه آخر ۲۰ نمونه ها ۲۱ چه سورپرایز خوبی می شه برای فرزند شما منبع:پاپیون

ساختن مایع اصلی خامه ، شکر ، پودر قند را با کره مخلوط کنید. تخم مرغ هارا اضافه کنید و همچنین روغن گیاهی را باهم مخلوط میکنید

607354e92c38301a358e8bc7

حمید حسام نویسنده و پژوهشگر حوزه دفاع مقدس که امسال در هفتادمین نمایشگاه کتاب فرانکفورت حضور دارد، درباره مساله جهانی شدن ادبیات ایران گفت: راستش نمی‌دانم مشکل از کجاست. چند سالی است که ایران به طور جدی در نمایشگاه فرانکفورت حضور دارد و شاهدیم که زحمات زیادی در این زمینه کشیده می‌شود تا آثار و ادبیات ما به دیگر کشورها معرفی شود اما به نظرم هنوز تا جایگاه ایده‌آل فاصله داریم. وی افزود: هم ناشران، هم دوستان موسسه نمایشگاه‌ها و متولیان دولتی و وزارت ارشاد، همه تلاش خودشان را می‌کنند اما به نظرم یک‌جای کار می‌لنگد و یک حلقه مفقوده‌ای این میان وجود دارد که حدس می‌زنم همت عالی و عزم جزم باشد. این نویسنده دفاع مقدس گفت: چند سال پیش برای معرفی کتاب «سفر به روایت سرفه‌ها» که درباره جانبازان شیمیایی‌ است، به ژاپن سفر کردم. در آن کشور از کتاب استقبال خوبی به عمل آمد و موضوع برایشان بسیار جالب بود. اما مشکل اصلی این بود که من نویسنده یا ناشر باید شخصا برای معرفی و پرزنت کتابم اقدام می‌کردم. الان وضعیت بهتر شده اما تا حدودی هنوز نویسنده یا خود ناشر است که باید حرص بخورد و اثرش را به ویترین بین‌المللی و جایی مانند نمایشگاه فرانکفورت برساند. حسام گفت: وقتی به این سفر می‌آمدم، آقای گلعلی بابایی کتاب «رویای آمریکایی» اش را به من داد تا اگر جا داشت در فرانکفورت آن را معرفی کنم و زمینه ترجمه‌اش را فراهم کنم. من کل کتاب را در هواپیما و هنگام آمدنم به فرانکفورت خواندم و دیدم عجب کتاب خوبی است. این کتاب، در واقع یک اثر جهانی است که می‌تواند مخاطبان خارجی داشته باشد اما خب شرایط طوری است که آقای بابایی باید به یک دوستش بگوید کتاب من را ببر، و ببین می‌توانی آن را معرفی و پرزنت کنی یا نه؟ نویسنده کتاب «وقتی مهتاب گم شد»، ادامه داد: چند سال پیش سفری هم به هلند داشتم که درباره قربانیان حملات شیمیایی در جنگ بود و خب ما هم در این زمینه آثاری از دفاع مقدس و جنگ‌مان داریم. آن‌جا هم دیدم که هلندی‌ها از کتاب‌ها و ادبیات ما استقبال می‌کنند. یعنی مطالب درون کتاب‌هایمان برای آن‌ها تازگی و جذابیت دارد. اما ظاهرا خودمان با همه قوا و توان آثارمان را معرفی نمی‌کنیم. وی در پاسخ به این سوال که برای برون‌رفت از وضعیت مورد اشاره‌اش، چه راهکاری پیشنهاد می‌کند، گفت: به نظر من امکان بهتر شدن و توسعه این فعالیت‌ها وجود دارد. همان‌طور که اشاره کردم، زحمات زیادی کشیده می‌شود اما یک عزم جدی و بدون تعارف هم لازم است. در نمایشگاه فرانکفورت همه‌چیز با برنامه‌ریزی قبلی انجام می‌شود و برای هر دقیقه از وقت مذاکره در این‌جا ارزش و اهمیت قائل هستند. ما شاید هنوز کمی درگیر تعارفات و تکلفات باشیم. زمان عنصر مهمی است که در نمایشگاه فرانکفورت اهمیت زیادی دارد؛ نظم و ترتیب هم همین‌طور. باید اهمیت زمان و نظم را در مناسبات نشر و به ویژه نشر دفاع مقدس‌مان در نظر داشته باشیم و آن را در دستور کار قرار بدهیم. دولت و نهادی که متولی حضور ایران در نمایشگاه کتاب فرانکفورت است، دارد تلاش می‌کند اما همه‌چیز به تلاش‌های این نهاد خلاصه نمی‌شود. دولت باید یک مشوق و انگیزه‌دهنده در چنین فعالیت‌هایی باشد. بسیاری از ناشرانی که به طور جدی در فرانکفورت حضور دارند و بدون تعارف مشغول به مذاکره برای سازمان و نشر خود هستند، به این دلیل موفق‌اند که دولتی نیستند و می‌دانند یک دقیقه غفلت می‌تواند به خسارت‌های مالی و اقتصادی‌شان منجر شود. بنابراین بدون توقف و با جدیت مشغول هستند. ما هم که در این رویداد بین‌المللی شرکت داریم، باید مطابق با ساختارش رفتار کنیم و منتظر دولت نمانیم.بنابراین به نظرم ناشران کشورمان باید برای جهانی شدن نشر ایران، به طور جدی‌تر تلاش کنند. منبع: مهر

حمید حسام نویسنده و پژوهشگر دفاع مقدس می‌گوید: کتاب رویای آمریکایی در واقع یک اثر جهانی است؛ اما شرایط طوری شده است که آقای بابایی باید به من بگوید این کتاب را ببر و ببین می‌توانی معرفی کنی؟

60734a242c38301a358e3d36

این شب‌ها مجموعه تلویزیونی «آرماندو» از شبکه یک سیما پخش می‌شود که در لایه اول به موضوع عشق و عاشقی می‌پردازد و در لایه دوم زندگی هنرورها را تصویر می‌کند. قشری که در مرحله تولید فیلم‌ها وسریال‌ها از اهمیت بالایی برخوردارند اما کسی جز نقش‌ اول‌ها معمولا دیده نمی‌شود.  موضوع هنرورها و پرداختن به زندگی شخصی و کاری آنها یکی از موضوع‌هایی است که همیشه مخاطب داشته است و البته اغلب مخاطبان آنها علاقه‌مندان به سینما و بازیگری بودند. پیش‌تر هم حسن فتحی در اشک‌ها و لبخندها به هنرورها پرداخته بود. سریالی که شهره لرستانی نقش اول آن را ایفا می‌کرد و از مضمونی تازه برخوردار بود اما زمان پخش نامناسب منجر شد تا این کار به خوبی دیده نشود.  اما این بار احسان عبدی پور که نامی آشنا در کارگردانی فیلم‌های سینمایی است و مصداق بارزش فیلم‌های تنهای تنهای تنها، تیک‌آف، همسنگار، پاپ و ... است برای دومین بار بعد از کارگردانی دو اپیزود از سریال «چرخ فلک» به تلویزیون آمده و اولین کار خود را به طور مستقل ساخته است. ابتدا قرار بود این سریال در نوروز پخش شود اما بنا به تصمیم مدیران زمان پخش به تعویق افتاد و حالا مدتی است این سریال که قبلا قرار بود روی آنتن شبکه سه برود، از شبکه یک سیما پخش می‌شود.  این شب‌ها تعدادی از مخاطبان با آرمان قصه آرماندو ارتباط خوبی برقرار کردند و در شرایطی که درونمایه تلخ اما کمدی دارد، در کنار دو سریال دیگر که فضای تلخی  دارند بالانس خوبی ایجاد کرده است. با احسان عبدی پور که معتقد است شرایط سریال‌سازی در تلویزیون باید تعمیر شود گپ ‌وگفت کوتاهی انجام دادیم. **سریال «آرماندو» از مضمون متفاوت و قابل توجهی برخوردار است. طرح فیلم نامه چطور شکل گرفت؟ شما در این سریال موضوع درامی را دست مایه طنز قرار دادید. - زمانی که طرح این سریال به تصویب رسید و شکل گرفت من اصلا وجود نداشتم و در جریان آن نبودم. یعنی طرح نوشته شده بود و بعد از تصویب نهایی به من پیشنهاد شد تا این سریال را بسازم و به نوروز برسانم. آن زمان من پیگیر سریال خودم گرانباری بودم که بعد از آن پیشنهاد ساخت سریال آرماندو را قبول کردم. * اولین بار است که شما کارگردانی سریالی را به طور مستقل عهده‌دار بودید. تجربه خوبی بود و آیا باز هم سریال خواهید ساخت؟ -بله. آرماندو اولین تحربه مستقل من است ولی همانطور که اشاره کردید این اولین بار نیست که سریال ساخته‌ام. دو سال پیش نیز دو اپیزود از سریال چرخ فلک را برای یکی از دوستانم ساختم که قرار بود به پخش در ماه رمضان برسد. کارگردان‌های اصلی این سریال هم عزیز اله حمیدنژاد و بهرام عظیمی بودند. منتهی آن سریال برایم تجربه دلچسب و جذابی بود و خاطره چرخ فلک هیچوقت از یادم نمی‌رود. * سریال «اشک‌ها و لبخندها» به کارگردانی حسن فتحی نیز شبیه به این سریال بود و درون مایه مشابهی داشت که دهه ۸۰ پخش شد. شما چه کردید برای اینکه از آن کار متفاوت باشید؟ - اشک‌ها و لبخند‌ها را کاملا به خاطر دارم و بعد از اینکه آرماندو را ساختم یادم افتاد که چنین سریالی هم در تلویزیون بوده و پخش شده است. یادم آمد که دو سه قسمتش را هم دیدم و اگر اشتباه نکنم آقای مهدی هاشمی و شهره لرستانی هم در این سریال بازی کرده بودند، اما نمی‌دانم چرا فضای این اثر یادم نمی‌آید و نمی‌دانم آرماندو چقدر به این سریال شباهت دارد. * معمولا هنرورها افراد خاصی هستند که با علایق و سلیقه‌هایی که تماما از تفکر سینماییشان شکل می‌گیرد زندگی می‌کنند. در حقیقت می‌توان نام عشقِ سینما را به آنها اطلاق کرد. شما در این سریال وارد زندگی خصوصی هنرورها شدید و در کنار آن روابط آنها را با دنیای بیرون هم نشان دادید. فکر می‌کنید تماشای زندگی خصوصی هنرورها برای مخاطب عام که اغلب مخاطبان تلویزیونی را شامل می‌شوند هم جذاب باشد؟ - اتفاقا تنها قسمتی از کار که به سلیقه من ساخته شد همین هنرورها هستند که ایده حضور هنرورها را هم خودم مطرح کردم و گفتم بهتر است این اتفاق‌هایی که در طول سریال مخاطب می‌بیند در بستر خانواده و زندگی هنرورها بیفتد. در ادامه و بعد از آن این ماجرا گسترش زیادی داده نشد و دیگر به آن پرداخته هم نشد، در صورتی که این بخش را خیلی دوست داشتم و می‌توانم بگویم به این بخش خیلی دلخوش بودم. ** حالا از این اتفاق و حضور هنرورها در سریالی که بستری دیگر داشت،  راضی بودید؟ - به نظرم کاش به هنرورها هم نمی‌پرداختیم و همان قصه‌ای که نویسنده‌ها از ابتدا نوشته بودند را نشان می‌دادیم و در همان فضا قصه را پیش می‌بردیم. این موضوع لااقل می‌توانست در آینده برای خودم بستر گسترده‌ای در ساخت کمدی یا ملودرام باشد و بتوانم خیلی خوب و مبسوط به موضوع هنرورها بپردازم.  ** اگر قرار بود سریالی جدی به موضوع هنرورها بپردازد به نظرتان جواب می‌داد و به این اندازه دیده می‌شد؟ - معتقدم حتی اگر به سمت ملودرام هم می‌رفتیم خود به خود از کنار آن کمدی سردرمی‌آورد چراکه همیشه کمدی‌ها از یک موضوع درام پدید می‌آیند.  * اگر در جریان اخبار و اطلاعات سریال‌ها باشید قطعا برایتان جای سوال است که چرا پخش این سریال دقیقا یکسال بعد از پایان تولید آن شروع شد. اوایل آرماندو برای نوروز ۹۷ کلید خورد اما در ادامه رفته رفته این موضوع نادیده گرفته شد تا اینکه در تابستان آنهم از شبکه دیگری بروی آنتن رفت.  این تاخیر در زمان پخش به ضرر سریال شما تمام نشد و آیا اگر در نوروز پخش می‌شد با مخاطبان بیشتری مواجه نبود؟ - من اصلا شناختی از معادلات تلویزیون ندارم و خودشان هر آنچه صلاح می‌دانند را انجام می‌دهند. مسئولان تلویزیون خودشان بهتر می‌دانند چه کاری آماده پخش است و چه کاری نه و بر اساس این موضوع  برنامه‌ریزی می‌کنند. کما اینکه همانطور که اشاره کردید این سریال در شبکه سه ساخته شد و دست آخر از شبکه یک پخش شد و من اصلا از ساز و کار تلویزیون خبری ندارم و با آن آشنا نیستم. ** اگر باز هم پیشنهاد کارگردانی سریال در تلویزوین داشته باشید، قبول می‌کنید؟ فکر می‌کنید «آرماندو» تجربه‌ای بود که دوباره شما را به سمت تلویزیون برگرداند؟ - به نظرم ساز و کارِ ساخت درام در تلویزیون باید تعمیر بشود. روزگاری است که کارگردان‌های سینما می‌آیند تلویزیون و نازلترین کارهایشان را می‌سازند. یک جاهایی خطاهایی وجود دارد که باید رفع شود.  ** یعنی الان در نهایت از ساخت این سریال راضی هستید؟ - معتقدم هر نمره‌ای که مردم به سریال ما می‌دهند هر چه که هست، هر نمره ای که دارد، می‌توانست ده پله بالاتر باشد.  سریال «آرماندو» به کارگردانی احسان عبدی پور و تهیه کنندگی ایرج محمدی و بازی حمیدرضا آذرنگ، مرجانه گلچین، سحر ولدبیگی، علیرضا استادی، الیکا عبدالرزاقی، علی اوجی، علی مسعودی و ... هر شب از شبکه یک سیما پخش می‌شود.  منبع: فارس

کارگردان سریال «آرماندو» گفت: تنها قسمتی از کار که به سلیقه من ساخته شد همین هنرورها هستند که ایده حضور هنرورها را هم خودم مطرح کردم و گفتم بهتر است این اتفاق‌هایی که در طول سریال مخاطب می‌بیند در بستر خانواده و زندگی هنرورها بیفتد.

607369dd2c38301a358f492b

رمضانعلی سبحانی‌فر عضو ناظر مجلس در شورای عالی فضای مجازی در گفت‌وگو با خبرنگار خبرگزاری تسنیم به استقبال کاربران ایرانی از پیام‌‌رسان‌های داخلی اشاره کرد و گفت: با وجود اینکه دولت حمایت‌های کافی از پیام‌رسان‌های داخلی نداشته، اما شاهد افزایش 20 درصدی کاربران ایرانی و استفاده آنها از پیام‌رسان‌های داخلی دارد. وی با بیان اینکه ضروری است که دولت حمایت‌های بیشتری از پیام‌رسان‌های داخلی داشته باشد، اظهار داشت: افزایش قابل توجه کاربران ایرانی پیام‌رسان‌های داخلی از 5 میلیون به 7 میلیون کاربر در ماه‌های اخیر نشان‌دهنده اعتماد عمومی به استفاده از این پیام‌‌رسان‌هاست، بنابراین دولت به عنوان مجری سیاست‌ها می‌بایست بستر لازم برای توسعه پیام‌رسان‌های داخلی را فراهم کند. عضو کمیسیون صنایع و معادن مجلس اضافه کرد: استفاده کاربران ایرانی از پیام‌رسان‌های داخلی نسبت به ماه‌های گذشته، چهار برابر افزایش یافته است و براساس برآوردهایی که انجام شده، قریب به 30 میلیون کاربر ایرانی در پیام‌رسان‌های داخلی عضو شدند که در این شرایط لازم است دولت حمایت‌های بیشتری در جهت تقویت پیام‌رسان‌های داخلی داشته باشد. سبحانی‌فر با تأکید بر اینکه مخاطبان داخلی «تلگرام» طی دو ماه اخیر حدود 10 درصد نسبت به ماه‌های ابتدایی سال کاهش یافته است،گفت: هر کشوری در حوزه فضای مجازی برای مخاطبانش امنیت ایجاد می‌کند، بنابراین توسعه فضای مجازی داخلی باعث ایجاد امنیت بیشتر در این فضا شده و دست اخلالگران را می‌بندد. عضو ناظر مجلس در شورای عالی فضای مجازی در پایان فضای پیام‌‌رسان‌های خارجی، به‌خصوص تلگرام را برای کاربران ایرانی ناامن دانست.منبع: تسنیم

عضو ناظر مجلس در شورای عالی فضای مجازی از کاهش ۱۰ درصدی مخاطبان پیام‌رسان «تلگرام» در دو ماه اخیر خبر داد.

607365832c38301a358f22f7

مجموعه تلویزیونی «شرایط خاص» به کارگردانی وحید امیرخانی و تهیه کنندگی سیدمرتضی فاطمی از امروز -۲۴ فروردین ماه- در شبکه سه سیما آغاز می‌شود.  بنا بر این گزارش، پخش این سریال هر شب ساعت ۲۰:۴۵ است و بازپخش آن روز بعد در ساعات ۰۱:۳۰ بامداد، ۱۰ صبح و ۱۴:۳۰ بعدازظهر خواهد بود. «شرایط خاص» به نویسندگی حسین تراب‌نژاد و احسان لطفیان، سریالی با حال و هوای کمدی است و مضامین اجتماعی با زبانی شیرین در آن طرح می‌شود. تصویربرداری این سریال پربازیگر، بهار سال گذشته در بیش از ۱۱۰ لوکیشن اصلی و فرعی در تهران انجام شد. کامبیز دیرباز، بهرام افشاری، پروانه معصومی، نادر سلیمانی، سیروس گرجستانی، کاظم سیاحی، مریم سعادت، سوگل قلاتیان، معصومه رحمانی، صحرا اسدالهی، مصطفی ساسانی، وحید آقاپور، اسدالله یکتا و شهره سلطانی ترکیب بازیگران این سریال را تشکیل می‌دهند. عوامل سریال تلویزیونی «شرایط خاص» عبارتند از؛ تهیه‌کننده: سید مرتضی فاطمی، کارگردان: وحید امیرخانی، مدیر تولید: عبدالله شهباززاده، نویسندگان: حسین تراب‌نژاد، احسان لطفیان، مدیر تصویربرداری: فرشاد گل‌سفیدی، تدوین: خشایار موحدیان، طراح گریم و چهره پردازی: محمود دهقانی، صدابردار: محمد امامی، طراحی و ترکیب صدا: حسین ابوالصدق، طراح صحنه و لباس: حسین مجد، آهنگساز: حمیدرضا صدری، دستیار تولید: حمید سرپیران، برنامه‌ریز: سامان تفرشی، دستیار کارگردان: ایمان غیرتمند، منشی صحنه: سمیه شهرابی، مدیر تدارکات: علی رضایی، عکاس و تصویربردار پشت صحنه: حمید ضرابی، ساجده مصفا، مدیر روابط عمومی: هادی فیروزمندی. منبع: خبرگزاری فارس

مجموعه تلویزیونی «شرایط خاص» به کارگردانی وحید امیرخانی از امشب روی آنتن شبکه سه سیما می‌رود.

60736aab2c38301a358f5087

به گزارش تبیان به نقل از زومیت، از چند روز قبل بلیت هواپیما خریدید و هم‌اکنون روز پرواز رسیده است. چمدان بسته و راهی فرودگاه می‌شوید، اما چه حیف که پرواز کنسل اعلام می‌شود. البته بارش برف، باران یا طوفانی شدن هوا با شانس شما ارتباطی ندارد! و تغییر آب و هوا امری طبیعی است؛ اما به‌هر حال در این هوای نامناسب پرواز شما کنسل شده و همه‌ی برنامه‌ریزی‌ها بر باد رفته‌اند. اما دلیل کنسل شدن پرواز هواپیماها چیست؟ در همه‌ جای دنیا پروازهای زیادی در طول سال به‌دلیل هوای نامساعد جوی کنسل شده یا با تاخیر انجام می‌شوند. بارندگی، طوفان و رعد و برق می‌تواند فرودگاه را فلج کند.  متهم اصلی سرمای هوا است. زیرا شرایطی ایجاد می‌کند که امنیت بلند شدن،‌ طول پرواز و فرود آمدن هواپیما را از بین می‌برد. شرکت‌های سازنده‌ی هواپیما و شرکت‌های هواپیمایی قانون‌های ویژه‌ای دارند که مشخص می‌کنند در چه شرایط آب و هوایی امکان پرواز وجود ندارد. در این میان رعد و برق و یخ زدن باران یا برف بیشترین خطر را دارند. برفی که روی بدنه‌ی هواپیما یخ می‌زند، وزن هواپیما را بیشتر کرده، بر ائرودینامیک بال‌ها اثر منفی می‌گذارد. راه حل این مشکل یخ‌زدایی (de-iced) هواپیما است که با دستگاه‌های گران‌قیمت و ویژه انجام می‌شود. روش کار اسپری کردن ترکیبی از آب و اتیلن گلیکول بر هواپیما است. اما حتی اگر هواپیما یخ‌زدایی شده باشد، ممکن است یخ زدن و سُر شدن باند پرواز، علت لغو شدن پرواز باشد؛ زیرا بدترین شرایط برای یخ‌زدایی باند پرواز،‌ دمای پایین و نتابیدن آفتاب است! البته در ایران شرکت‌های هواپیمایی زیادی نیستند که مجهز به این دستگاه‌های گران‌قیمت باشند و به‌غیر از ایران‌ایر که یخ‌زدای قدیمی در اختیار دارد و برای هواپیماهایش از آن بهره می‌برد، شرکت‌های دیگر این دستگاه‌ها را خریداری نمی‌کنند. احتمالا به‌دلیل قیمت بالای دستگاه و این‌که تعداد روزهای یخبندان در سال چندان زیاد نیست،‌ ترجیح می‌دهند هزینه نکنند. خلبان‌ها تا حدی می‌توانند شرایط آب و هوایی را اداره کنند، ولی هنگامی که آب بیشتر از ۱٫۲۷ سانتی‌متر باشد یا برف جمع شده باشد، مدیریت پرواز مشکل خواهد بود و قبل از پایان یافتن باند فرودگاه، امکان بلند شدن از زمین مهیا نمی‌شود. وجود آب باران یا برف در باند پرواز، موجب از بین رفتن اصطکاک شده، ایجاد هیدروپلنینگ (hydroplaning) می‌کند؛ به این معنی که باعث منحرف شدن چرخ‌های هواپیما از مسیر اصلی شده و امنیت پرواز را به‌خطر می‌اندازد. خلبان برای داشتن یک پرواز بدون نقص به دید کافی نیاز دارد. برفِ اندک، تاثیری در پرواز ندارد. اما برف سنگین دید خلبان را مختل می‌کند. کولاک و رعد و برق دید کافی را از بین می‌برند و موجب یخ‌زدگی سطوح می‌شوند. اما حتی اگر برف به پایان رسیده باشد، باد شدید می‌تواند برای پرواز مشکل ایجاد کند. باد در روزهای آفتابی و هوای صاف مدیریت می‌شود، اما وقتی همه جا یخ بزند،‌ دیگر باید لغو شدن پرواز را حتمی دانست. اگر سرعت باد تا ۴۶٫۳ کیلومتر بر ساعت باشد، حرکت هواپیما قابل‌کنترل است؛ بادهای شدیدتر، بلند شدن، فرود و پرواز را دچار مشکل می‌کند. یخی که روی بدنه‌ی هواپیما و چرخ‌ها می‌نشیند، می‌تواند موجب مشکلات عملیاتی یا حرکتی شود و توقف به‌موقع دشوار خواهد بود. باران ریز و شدید هم در زمانی که دمای هوا به صفر نزدیک می‌شود، می‌تواند موجب کنسل شدن پرواز شود؛ زیرا در آن صورت سرعت یخ زدن بدنه‌ی هواپیما، از سرعت یخ‌زدایی بیشتر است. به‌نظر می‌رسد حتی اگر لغو شدن پرواز، حسابی برنامه‌ی سفر شما را به‌هم بریزد،‌ بهترین گزینه در شرایط بد آب و هوایی، تعطیلی فرودگاه است.منبع: زومیت

در همه‌ی فرودگاه‌های دنیا پروازها به‌دلیل شرایط بد آب و هوا لغو می‌شوند و مسافران نمی‌توانند به‌موقع به مقصدشان برسند. اما چرا هواپیما نمی‌تواند در هنگام بارندگی یا طوفان پرواز کند؟

60734d852c38301a358e5435

  محمد علی سجادی کارگردان سینما در گفتگو با خبرنگار حوزه سینما گروه فرهنگی ؛درباره آخرین وضعیت ساخت فیلم سینمایی«بازیچه» گفت : این فیلم را تا نیمه تدوین کرده ام و پس از پایان تدوین کار صداگذاری که برعهده محمد موسوی نژاد است آغاز می شود. وی افزود : خبر انتخاب آهنگساز هم در آینده ای نزدیک اعلام خواهیم کرد. رویا تیموریان، رضا بابک، با حضور افتخاری ستاره اسکندری و بازیسازان آرمان درویش، ساناز سعیدی، رضا مولایی و آناهیتا درگاهی از جمله بازیگران «بازیچه» هستند. در خلاصه داستان «بازیچه»آمده است: مهرداد با سودابه ، خواهر دوست و همکارش سیامک، ازدواج می کند و او را به خانه‌ی قدیمی‌شان می‌برد تا در کنار مادرش سر کنند که با حوادثی روبه رو می‌شود. منبع : باشگاه خبرنگاران جوان

محمد علی سجادی کارگردان سینما آخرین وضعیت فیلم «بازیچه» را تشریح کرد.

607366002c38301a358f27bf

به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری مهر، سیدمحسن پورسیدآقایی در سومین همایش توسعه مبتنی بر حمل و نقل همگانی گفت: باید تفکر خود را نسبت به TOD (توسعه بر مبنای حمل و نقل همگانی) عوض کنیم، اصلی ترین مشکل تهران در حال حاضر آلودگی هوا و ترافیک است که علت آن خودرومحور بودن شهرسازی ماست. این مشکل قبلا هم در همه دنیا بود و برای حل آن دنبال توسعه مترو رفتند به همین دلیل است که در دنیا صد سال از عمر مترو می گذرد اما ترافیک و آلودگی را نتوانستند با ساخت مترو حل کنند؛ تهران هم این گونه است. زمانی که در تهران مترو نداشتیم، ترافیک کمتری وجود داشت. وی با بیان اینکه امروز سهم خودروی سواری در شهر بسیار بیشتر از حمل و نقل عمومی است، ادامه داد: علت اصلی این بود که ما هر چقدر حمل و نقل عمومی را توسعه می دادیم می دیدیم که از سوی دیگر شهر را برای خودروها می سازیم، بنابراین هر چقدر هم بی آر تی و مترو را توسعه دهیم، از آنجایی که شهر خودرومحور است، تاثیری در ترافیک و آلودگی هوا ندارد. معاون حمل و نقل و ترافیک شهرداری تهران افزود: TOD اساسا به همین منظور مطرح شد تا این موضوع را حل کند، چون با توسعه حمل و نقل عمومی، معضل ترافیک حل نشد؛ بنابراین توسعه شهر باید بر مبنای TOD باشد و همه چیز را به نفع عابران و به ضرر خودروها تغییر دهیم. وی ادامه داد: باید انواع مودهای حمل و نقل را ایجاد کنیم که شامل پیاده- حمل و نقل عمومی- پیاده باشد. معاون حمل و نقل و ترافیک شهرداری تهران با بیان اینکه سال آینده خطوط ۶ و ۷ به شبکه متروی تهران اضافه می شود، یادآور شد: برای توسعه TOD هفت مرحله اصلی باید پیموده شود. نخست اینکه در حوالی ایستگاه های اصلی مترو دو زون مرکزی و حومه ای به ترتیب با مساحت ۸۰۰ و ۲۵۰۰ متر مربعی ایجاد می شود که به این ترتیب می توانیم در تهران ۲۷۰ زون تعریف کنیم. پورسیدآقایی ادامه داد: تراکم بالا باید در ۲۵۰ متری زون مرکزی ایجاد شود و در زون حومه نیز از میزان تراکم ها کاسته شود. همچنین اطراف ایستگاه مترو نباید صرفا تراکم تجاری ایجاد کرد بلکه مجموعه ای از تراکم های مسکونی، اداری و تجاری و همچنین اختلاطی از اقشار مختلف درآمدی لحاظ شود t یعنی هم مسکن اجتماعی و هم مسکن گران قیمت در این زون داشته باشیم تا مردم مسائل خود را در آن حل کنند و با یکدیگر ارتباط نزدیک داشته باشند. به گفته وی، اصل بعدی نفوذپذیری است، نباید طول کوچه بندی ها بیشتراز ۱۵۰ متر باشد و اگر طول معبری زیاد شد، می توان با ساخت پیاده راه آن را جبران کرد. معاون حمل و نقل و ترافیک شهرداری تهران اصول دیگر توسعه TOD را یکپاچه بودن زون ها، متصل شدن آنها به یکدیگر و امکان انتقال پیاده از یک زون به زون مجاور دانست و ادامه داد: از دیگر اصول توسعه TOD، عابرمحور بودن است نه خودرومحوری، ضمن اینکه باید هر چهار مود حمل و نقل در شهر شامل پیاده، دوچرخه، حمل و نقل عمومی و حمل و نقل شخصی توسعه داده شود تا به هزینه استفاده از خودروی شخصی بیفزاییم. پورسیدآقایی، اهمیت استفاده از دوچرخه و توسعه شهر را یادآور شد و گفت: مجموع این شاخص ها برای شهرسازی صد امتیاز است که اگر پارامترهای تعریف شده را برای تهران محاسبه کنیم، از صد امتیاز حداکثر ۳۰ امتیاز به دست می آورد t ولی شهرهای توسعه یافته تا ۸۰ امتیاز نیز کسب کرده اند.منبع: خبرگزاری مهر

معاون حمل و نقل شهرداری تهران گفت: مهمترین اشکال شهرسازی ما این است که خودرو محور است در حالی که باید هر چهار مود پیاده، دوچرخه، حمل و نقل عمومی و خودروی شخصی را با یکدیگر توسعه دهیم.

607360242c38301a358ef275

به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری مهر، سیده فاطمه ذوالقدر درباره بهسازی و نوسازی بافت‌های فرسوده در کشور گفت: در فرآیند بهسازی و نوسازی نبایدصرفاً چشم انتظار دولت ماند بلکه باید به رویکرد مشارکت مردمی و مشارکت از پایین به بالا که همه ساکنین بافت فرسوده را ذی مدخل نماید توجه داشت. نماینده مردم تهران، ری، شمیرانات، اسلامشهر و پردیس در مجلس شورای اسلامی تصریح کرد:تحقق این مهم نیازمند آموزش و آگاهی و بهره گیری از همه ظرفیت های موجود در محل  است که در این میان لازم است، سهم زنان به عنوان نیمی از جمعیت مورد توجه قرار گیرد و از ظرفیت ها و پتانسیل های زنان نیز در این جریان بهره گیری لازم بعمل آید. وی ادامه داد: در فرآیند تصویب بودجه، حداکثر تخصیص برای مساعدت‌های اجتماعی و افزایش مشارکت اجتماعی جامعه زنان با اولویت زنان سرپرست خانوار که بخش قابل توجهی از آنها ساکن در این مناطق هستند نیز لحاظ شود.  ذوالقدر  افزود: حُسن رویکرد بازآفرینی شهری و  همه جانبه نگری در برنامه ها و سیاست‌های بازآفرینی و بهبود بافت فرسوده شهری  در این طرح درنظر گرفته شده  است که امیدواریم با تحقق این برنامه شاهد بهره مندی جامعه از مزیت های این طرح ملی باشیم. وی با بیان اینکه در فرایند بهسازی و نوسازی نباید صرفاً چشم انتظار دولت ماند، یادآورشد: در دل بافت‌های فرسوده، آسیب‌های اجتماعی و اقتصادی نهفته است. عضو مجمع نمایندگان استان تهران با بیان اینکه بازآفرینی شهری به معنای ایجاد شکل نوین و غیرمستقل از گذشته تاریخی و فرهنگی یک محله یا منطقه یا شهر است یادآورشد: با توجه به آسیب‌هایی که بافت فرسوده شهری  از  لحاظ ایمنی، آسیب شناسی اجتماعی و اقتصادی دارا هستند  باید مبحث  بازآفرینی شهری مورد پیگیری نهادها و دستگاه‌های اجرایی قرار بگیرد.منبع: خبرگزاری مهر

عضو مجمع نمایندگان استان تهران در مجلس بابیان اینکه در فرایند بهسازی و نوسازی نباید صرفاً چشم انتظار دولت ماند، گفت: در دل بافت‌های فرسوده، آسیب‌های اجتماعی و اقتصادی نهفته است.

60735caa2c38301a358ed292

پیش‌بینی‌ها نشان می‌هد که غیراوپکی‌ها در سال آینده بیش از دو میلیون بشکه در روز افزایش تولید خواهند داشت که از آن تحت عنوان سونامی غیراوپک یاد می‌شود. اجلاس اوپک فردا در وین در حالی برگزار می‌شود که قیمت‌ها در نیمه دوم سال ۲۰۱۸ با نوسانات بسیاری مواجه بوده و بازار طولانی‌ترین سقوط بی‌وقفه را طی سه دهه گذشته در ماه نوامبر تجربه کرد. عربستان و روسیه اعلام کرده‌اند که بر سر تمدید توافق کاهش تولید در سال ۲۰۱۹ به توافق رسیده‌اند اما هنوز مشخص نیست که میزان کاهش چقدر خواهد بود. این اجلاس در حالی برگزار می‌شود که پیش‌بینی‌ها دلالت بر این دارد که در سال آینده اگر ما بازار را مدیریت نکنیم، مازاد عرضه در بازار ایجاد می‌شود، تولید کشورهای غیراوپکی به شدت بالا رفته است. پیش‌بینی‌ها نشان می‌دهد که تولید غیراوپکی‌ها در سال آینده بیش از دو میلیون بشکه در روز افزایش خواهد یافت و در حال حاضر از آن به عنوان سونامی غیراوپک نام می‌برند. در این شرایط اگر اوپک مدیریت عرضه نداشته باشد، بازار با مازاد عرضه مواجه می‌شود که این مازاد می‌تواند قیمت‌ها را کاهش دهد. بنابراین یکی از مهم‌ترین ‌کارهای اوپک این است که کماکان بازار را مدیریت و تعادل را در بازار حفظ کند. به همین دلیل، اوپک باید دست‌کم یک میلیون بشکه در روز کاهش تولید داشته باشد. کشورهایی به دلایل مختلف در شرایط غیرعادی قرار دارند، طبیعتا بایستی از اجرای توافق کاهش تولید مستثنی باشند. اگر غیراوپکی‌ها از جمله روسیه و بقیه کشورها هم که مایلند با اوپک همکاری داشته باشند، تولید خود را حداقل ۳۰۰ تا ۴۰۰ هزار بشکه کاهش بدهند، در مجموع تولید تا حدود یک میلیون و ۴۰۰ هزار بشکه کاهش داده می‌شود که این میزان می‌تواند بازار را متعادل نگه دارد. اما اگر این اتفاق نیفتد و تولیدکنندگان توجهی نداشته باشند و کاهش تولید ندهند، قطعا ما بیش از یک میلیون بشکه مازاد در بازار خواهیم داشت و این مساله می‌تواند روی قیمت‌ها تاثیر منفی بگذارد. بنابراین بسته به آن قیمتی که تولیدکنندگان می‎‌خواهند از آن برخوردار باشند، بایستی بازار را مدیریت بکنند. اگر قیمت همان حدود ۷۰ دلار را می‌خواهند، بایستی بازار را مدیریت کنند و دست‌کم یک میلیون و سیصد هزار بشکه کاهش بدهند. اگر این تصمیم را بگیریند، ما می‌توانیم به همین قیمت‌های فعلی امیدوار باشیم. اما اگر تصمیمی گرفته نشود و بازار به حال خود رها شود، ما باید منتظر قیمت‌های پایین‌تر باشیم. اگر قرار باشد که کاهشی اعمال شود، طبیعتا ایران نمی‌تواند کاهش تولید را بپذیرد. دلیل آن هم مشخص است. به دلیل تحریم‌ها تولید ایران تا حدی کاهش یافته، بنابراین اصولا باید در چنین تصمیماتی کشورهایی مثل ایران استثنا باشند. چون پیشاپیش خودشان کاهش را داشته‌اند و نباید از ایران بخواهند که در این شرایط کاهش بیشتر را هم بپذیرد. طبیعتا این تصمیم شامل کشورهایی می‌شود که در شرایط غیرعادی قرار ندارند. کشورهایی چون لیبی، نیجریه و ایران نیازی به کاهش تولید ندارند. البته شرایط لیبی رو به بهبود است. می‌توان از کشورهایی که شرایطشان رو به عادی شدن است انتظار پایبندی به این توافق را داشت. اما زمانی که کشورهایی به دلایل مختلف در شرایط غیرعادی قرار دارند، طبیعتا بایستی مستثنی باشند. اگر تولیدکنندگان اوپک خواستار قیمت حدود ۷۰ دلار هستند، باید بازار را مدیریت کنند و دست‌کم یک میلیون و سیصد هزار بشکه کاهش بدهند. اوپک یک سازمان اقتصادی است و باید از مسائل سیاسی و جهت‌گیری‌ها و دخالت‌های سیاسی به دور باشد. طبیعتا خروج هر عضوی برای یک سازمان پدیده خوبی نیست و باید ریشه‌یابی شود و به اصطلاح ببینند که دلایل خروج چه بوده است. چنانچه دلایل خاص آن کشور باشد، خوب خیلی ربطی به سازمان ندارد، اما اگر عملکرد سازمان در خروج اعضا موثر باشد، آن سازمان باید خودش را اصلاح کند. من فکر می‌کنم اوپک باید تا حدی خود را از مسائل سیاسی دور نگه دارد و بیشتر روی مسائل اقتصادی کار بکند. همان‌طور که گفته می‌شود این سازمان، یک سازمان اقتصادی است و باید از مسائل سیاسی و جهت‌گیری‌ها و دخالت‌های سیاسی به دور باشد. این مسائل باعث نگرانی و ناامیدی اعضا می‌شود. هر چقدر اوپک به وظیفه اصلی خودش برگردد و همان کارهای اقتصادی را انجام بدهد، می‌تواند اعضای بیشتری هم جذب کند. ولی اگر به سمت بحث‌ها، دخالت‌ها و موضع‌گیری‌های سیاسی برود طبیعتا خوشایند برخی از اعضا نخواهد بود. البته من نمی‌خواهم بگویم که قطر حتما به این دلیل از اوپک خارج شده است. این مساله باید حتما ریشه‌یابی بشود. اگر دلیل خاص، مسائل خود آن کشور بوده که خیلی ربطی به سازمان ندارد، اما اگر شرایطی از سازمان باعث شده که یک عضوی خارج شود، در این صورت این سازمان باید خود را اصلاح کند. با توجه به اینکه میزان تولید نفت قطر بسیار محدود است، آیا خروج این کشور از اوپک می‌تواند تاثیری بر قیمت نفت داشته باشد؟  قطر و دو سه کشور دیگر از اعضای اوپک هستند که روزانه حول و حوش ۵۰۰ هزار بشکه و کمتر نفت تولید می‌کنند که چندان قابل توجه نیست. اهمیت قطر به دلیل تولید گاز است. این کشور گاز قابل توجهی تولید و صادر می‌کند. قطر کشوری نیست که ظرفیت مازاد تولید داشته باشد، بنابراین خروج این کشور از اوپک تاثیر چندانی بر قیمت نفت ندارد. بنابراین خروج این کشور از اوپک تاثیر چندانی بر بازار ندارد. چون کشوری نیست که ظرفیت مازاد تولید داشته باشد و بگوییم حالا مثلا با عضویت در اوپک ۵۰۰ هزار بشکه تولید می‌کند و اگر خارج شود، تولیدش را به یک میلیون بشکه در روز افزایش می‌دهد. این‌طور نیست. یعنی چنین ظرفیتی را ندارد که بخواهد پس از خروج از سازمان ظرفیت مازاد خود را آزاد کند و خارج از سهمیه‌بندی‌ها تولید قابل توجهی را به بازار عرضه کند. بنابراین من فکر نمی‌کنم خیلی تاثیر قابل توجهی روی بازار داشته باشد. اما از نظر سازمان، خروج هر عضوی اهمیت دارد و بایستی ریشه‌یابی شود و سعی شود که سازمان اعضای خود را حفظ کند و شرایطی را به وجود بیاورد که اعضا خارج نشوند و امیدوار باشند و حتی اعضای جدیدی را جذب کند که بر قدرت سازمانی افزوده شود.منبع: تجارت نیوز

پیش‌بینی‌ها نشان می‌هد که غیراوپکی‌ها در سال آینده بیش از دو میلیون بشکه در روز افزایش تولید خواهند داشت که از آن تحت عنوان سونامی غیراوپک یاد می‌شود.

60736bad2c38301a358f5a3b

حکم تهمت در اسلامتهمت یعنی ،سخنی فردی بگوید برعلیه فردی دیگر بدون اثبات . امام صادق‌می‌فرماید: تهمت زدن به بی‌گناه از كوه‌های عظیم نیز سنگین‌تر است‌. درقرآن كریم و روایات به دوری از آن نهی شده است . بسیاری از انسانها بدون دلیل خاصی تهمتی میزنند بدون آنكه قادر به اثبات آن باشند . وقتی فردی در مقابل فرد دیگر سئوالی ازخود فرد می پرسد یا موضوع نامعلومی میخواهد توسط خود شخص اثبات شود این به معنای تهمت نیست . تهمت یعنی حرفی كه اولا انسان درمیان جمع بزند و دوما دلیل كافی برای اثبات آن نداشته باشد. پس نباید فكر كرد كه كسی نمیتواند از كسی سئوالی بپرسد چون این تهمت نامیده میشود. اتفاقا بهترین راه كشف مجهولات درباره یك فرد اینست كه از خود فرد پرسیده شودهمراه با ایجاد فضای امن و پنهان از دید دیگران . در روایات هم به این تاكید شده است كه نباید به شنیده های مردم اكتفا كرد چون به نظر امام علی بین حق و باطل چهار انگشت فاصله است. الف)دربرابر شنیدن یك تهمت باید چكار كرد؟بهترین كار اینست كه با توجه به این ضرب المثل عمل شودكه نباید یكطرفه به دادگاه رفت. عبدالرحمن بن غنم از رسول الله روایت نقل می كند كه : نبی اكرم ارشاد فرمودند بهترین بندگان خدا كسانی هستند كه بادیدن آنها ، الله تعالی، به یاد بیاید . و بدّترین انسان ها كسانی هستند كه جاسوسی می كنند و كسانی كه دو نفر را از هم جدا می كنند و كسانی كه تلاش می كنند تا مسلمانی را به گناه یا پریشانی مبتلا بكنند . ب) تهمت چرا زده میشود؟1)بعضی ها بخاطر جهالت به كسی تهمت میزنند و آنرا بیان میكنند بدون آنكه اثبات شده باشد. 2) بعضی ها عمدا به كسی تهمت میزنند بدون اینكه اثبات كنند واین بیشتر كار حسود است . حضرت علی «علیه السلام» روایت می كند: هر آن شخصی كه مرد یا زن مسلمانی را بنا بر فقر وتنگدستی اش ذلیل وحقیر بداند خداوند اورادر روز قیامت در اجتماع جمیع خلایق ذلیل ورسوا می گرداند . هر شخصی كه مرد یا زن مسلمانی را مورد تهمت قرار می دهد و او را به آن چنان عیبی منسوب می كند كه در او نیست در روز قیامت او را تا آن وقت بر تپّه ای از شعله های آتش می ایستانند كه آن شخص خودش آنرا تكذیب كند . در قرآن هم به شدت در برابر تهمت موضع گیری شده است : سوره النور/آیه23: كسانی كه به افراد با ایمان نسبت زنا داده‌اند در دنیا و آخرت ملعون خواهند بود و به عذاب سخت معذب خواهند شد. ج) چكار شود تا جلوی تهمت گرفته شود؟دربیشتر مواقع نمیتوان جلوی دهن مردم را بست یا به قولی بهتر: جلوی دروازه را میشه بست اما جلوی دهن مردم را نه! بهترین راه اینست كه خود فرد نسبت به رفتارهایی كه میكند حساس باشد تا سوء تفاهم برای كسی بوجود نیاید یا اگر كسی عمدا خواست تهمتی بزند نتواند یك رفتار خاص را برای ادعای خودبیان كند. فرد نباید محیط سوءظن برای خودش ایجاد كند. امیر مؤمنان ـ علیه السلام ـ فرمود: كسی كه خود را در معرض تهمت قرار دهد، نباید كسی را كه به او بد گمان می‌شود ملامت و نكوهش كند. امام صادق(ع):كسی كه به موضعی از مواضع تهمت برود و متهم شود نباید جز خودش را ملامت كند. و نیز امیر مؤمنان ـ علیه السلام ـ در وصیت به فرزندش امام مجتبی ـ علیه السلام ـ فرمود: از محل تهمت بر حذر باش و دوری كن، همچنین از مجلسی كه به آن گمان بد برده می‌شود. عذاب اخروی تهمت زدن ناروا: ابو الدرداء می فرماید رسول الله فرمودند: كسی كه برای بدنام كردن مسلمانی حرفی می زند خرابی را بیان می كند كه در آن مسلمان وجود ندارد الله تعالی او را در آتش زندان می كند تا زمانی كه حرف خود را ثابت نماید . درآخر این نكته قابل تامل است كه: كسی كه تهمت میزند بر بیگناهی آثار آن در همین دنیا هم خواهد دید . امام صادق: هر گاه مؤمنی برادر مؤمن خویش را متهم سازد و به او تهمت بزند ایمان از قلب او محو می‌شود همچنانكه نمك در آب ذوب می‌گردد. كسانی كه تهمت میزند باید بدانند كه ، با انگشت در منزل كسی را به ناحق نرنند تا با مشت به ناحق در خانه آنها زده نشود. دنیا دار مكافات است وبسیاری از گناهان در همین دنیا جواب داده میشود مخصوصا تهمت زدن وقتی آبروی مسلمانی به خطر بیفتد . یك تهمت میتواند یك مسلمان را خراب یا زندگیهایی را فرو بپاشد ، پس همه باید سعی كنند كه اولا درمورد كسی بی خودی وبدون مدركی قاطع صحبت نكنند ، دوماً صحبت كردن در مورد آن شخص از نگاه دیگران كه برای فرد تعریف كرده اند نباشد، سوماً نباید همه چیز را همه جا گفت . هشتاد ضربه شلاق مجازات قوانین اسلامی، وجبران خسارت ناشی ازآن، تهمت ناروا است ولی نباید مجازات دنیویی واخروی پروردگار را درمورد فرد تهمت زننده فراموش كرد. خیلی از افراد بودند كه بخاطر یك تهمت به بدبختی همیشگی در دنیا مبتلا شدند. خیلی از افراد بواسطه تهمتی ،بوسیله انسانها به دادگاهی كشیده نمیشوند ولی نباید فراموش كرد كه دادگاه عدل الهی هم آنها را رها خواهد كرد. هرشخص مسئول كارهای خویش است و خداوند ذكر میكند كه تمام جوارح شما در روز قیامت به سخن می آیند و شهادت میدهند. داستان حضرت یوسف در قرآن بهترین گواهی دهنده به اینست كه شخص بیگناه و تهمت زده شده ای حتی اگر هیچكس پشتیبان او نباشد ، خداوند از او حمایت خواهد كرد وعاقبت تهمت زنندگان رسوایی خواهد بود. داستان حضرت موسی و متهم كردن او به جادو كردن هم یكی ا ز داستانهاییست كه منجر به رسوایی تهمت زنندگان شده است. داستان حضرت مریم وتهمت زدن به او كه حتما زنا كرده تا بچه دار شده، نمونه ای دیگر است كه با به صحبت در آمدن حضرت عیسی در گهواره تهمت زنندگان رسوا شدند. امید است همه درمورد اعمالشان حساسیت منطقی داشته باشند تا مورد تهمت قرار نگیرند و همه به این معنی دست یابیم كه سخنی كه هیچ دلیلی بر صحت آن نداریم و فقط با توجه به شنیده های خویش است نگوییم تا موجب ویرانی شخصیتی یا ویرانی یك زندگی نشویم.منبع:پرسمان

سلام حكم تهمت بكسی زدن از نظر قرآن چیه؟

60735a0d2c38301a358ebaec

سید جلال ملکی در گفت‌وگو با خبرنگار حوادث باشگاه خبرنگاران پویا با اعلام خبر نجات دو گروه از کوهنوردان گرفتار شده در ارتفاعات توچال درباره جزئیات این خبر اظهار کرد: ساعت 16:26 روز گذشته کوهنوردانی طی تماس با سامانه 125 اعلام کردند در ارتفاعات توچال بین ایستگاه پنج و هفت با توجه به برف و کولاک شدید گم شده‌اند. سخنگوی سازمان آتش‌نشانی و خدمات ایمنی تهران ادامه داد: با اعلام این خبر تیم نجات ویژه کوهستان آتش‌نشانی تهران که ایام آخر هفته مستقر در ایستگاه پنج توچال است، به محل حادثه اعزام شدند؛ تیم آتش‌نشانی در شرایط راهی محل شد که با توجه به کولاک شدید امکان دید بیشتر از دو متر میسر نبود اما با این وجود آتش‌نشانان پس از چندین ساعت تلاش موفق به پیداکردن کوهنوردان (24 مرد و سه خانم) شدند. وی تصریح کرد: این حادثه خوشبختانه منجر به مصدومیت جدی کوهنوردان نشده بود و فقط چند نفر از آنها دچار ضعف بدنی و سرمازدگی شده بودند. ملکی افزود: حین انتقال این افراد به پایین ارتفاعات (ایستگاه پنج)، تعدادی از آنها اعلام کردند که گروهی از کوهنوردان دیگر را مشاهده کردند که مشغول بالا رفتن از کوه بودند اما دیگر بازگشت آنها را ندیده بودند که مجدداً تیم نجات آتش‌نشانان به همراه نیروهای کمکی حدود ساعت 20:15 شب گذشته به ارتفاعات (جان‌پناه قله توچال) رفتند. سخنگوی آتش‌نشانی تهران با بیان اینکه گروه دوم (6 نفره) در جان‌پناه حضور داشتند، گفت: این گروه 6 نفره شامل سه مرد و سه زن بودند، دو نفر از خانمها دچار سرمازدگی شده که اقدامات اولیه درمانی صورت گرفت و سپس همگی توسط آتش‌نشانان به پایین ارتفاعات منتقل شدند البته اگر این افراد در جان‌پناه حضور پیدا نمی‌کردند به احتمال زیاد مرگ  آنها رقم می‌خورد. وی یادآور شد: در نهایت حدود ساعت یک بامداد عملیات پایان یافت.منبع: تسنیم

سخنگوی آتش‌نشانی تهران از گرفتار شدن دو گروه از کوهنوردان در ارتفاعات توچال خبر داد و گفت: تیم آتش‌نشانی در شرایط راهی محل شد که با توجه به کولاک شدید امکان دید بیشتر از دو متر میسر نبود اما ...

60736f932c38301a358f7bb0

عفونت دستگاه ادراری زمانی اتفاق می افتد که قارچها، ویروس ها و باکتری ها قسمتی از مجاری ادراری را آلوده می کنند. زمانی که باکتری ها، قارچ ها و یا ویروس ها به دستگاه ادراری وارد شوند و سیستم ایمنی بدن ضعیف باشد، فرد به این بیماری مبتلا می شود . دستگاه ادراری انسان به دو قسمت، دستگاه ادراری فوقانی و دستگاه ادراری تحتانی، تقسیم می‌شود. دستگاه ادراری فوقانی از دو عدد کلیه‌ و دو عدد حالب‌‌ (میزنای) تشکیل شده  و دستگاه ادراری تحتانی هم شامل مثانه و مجرای ادرار (پیشابراه می باشد. عفونت می‌تواند هر قسمتی از دستگاه ادراری را درگیر کند، اما بیشتر  عفونت‌های ادراری، در دستگاه ادراری تحتانی یعنی همان مثانه و پیشابراه دیده می‌شوند که به آن عفونت مثانه می گویند. عفونت ادراری بیماری است که اکثر خانم ها و آقایان برای یک بار هم که شده آن را تجربه کرده و به آن مبتلا شده اند. زنان بیش‌تر از مردان در معرض خطر ابتلا به عفونت مجاری ادراری هستند. علائم عفونت ادراری علائم عفونت ادراری بستگی به این دارد که کدام بخش از دستگاه ادراری درگیر شده باشد. از مهمترین علائم عفونت ادراری دستگاه پایینی می‌توان به سوزش ادرار اشاره کرد. علاوه بر سوزش ادرار موارد زیر هم از علائم این بیماری  می باشد: افزایش تعداد دفعات ادرار بدون داشتن ادرار زیاد افزایش فوریت ادرار خون در ادرار ادرار کدر(ابری) ادراری که شبیه  چای است ادراری که بوی قوی دارد درد لگن در زنان درد مقعدی در مردان همانطور که گفته شد، عفونت دستگاه پایینی ادراری شایع‌ترین نوع این عفونت هستند، اما نوع دیگری از عفونت ادراری وجود دارد  که دستگاه بالایی را تحت تاثیر قرار می‌دهد و بسیار نادرتر است اما معمولاً علائم شدید‌تری دارد. علائم این نوع از عفونت ادراری دستگاه بالایی که کلیه‌ها و میزنای را تحت تاثیر قرار می‌دهد، موارد زیر می باشد: درد و حساسیت در قسمت بالایی پشت و پهلو‌ها لرز  تب  حالت تهوع استفراغ علائم عفونت ادراری در مردان که دستگاه بالایی و در واقع کلیه ها  را درگیر کرده می‌تواند شبیه به علائم عفونت ادراری زنان باشد. علائم عفونت ادراری در دستگاه پایینی مردان علاوه بر علائم رایج مشترک بین زنان و مردان، گاهی اوقات شامل درد مقعدی نیز می‌شود. درد لگن از رایج‌ترین علائم عفونت ادراری زنانی است که بیماری در دستگاه پایینی را تجربه می‌کنند. همانطور که گفته شد، علائم عفونت ادراری در دستگاه بالایی زنان و مردان مشابه است.  در کودکان : کودکان هم ممکن است مبتلا به بیماری عفونت ادراری شوند. در واقع در کودکان خردسال، ممکن است تنها علامت عفونت دستگاه ادراری ، تب باشد. در کودکان علائم واضح و روشن تری برای این بیماری وجود ندارد به همین خاطر وقتی دختران کوچکتر از دو سال یا پسران ختنه نشده کوچکتر از یک سال دچار تب می‌شوند، بسیاری از انجمن‌های پزشکی توصیه می‌کنند که کشت ادرار صورت بگیرد. ممکن است نوزادان خوب غذا نخورند، استفراغ کنند، بیشتر بخوابند، یا نشانه‌های یرقان را از خود نشان دهند.در کودکان بزرگتر، ممکن است دوباره بی‌اختیاری ادرار (از دست دادن کنترل مثانه) اتفاق بیفتد و از این طریق بتوان به عفونت اداراری آنها پی برد. علت عفونت ادراری دانستن علت عفونت ادراری بسیار مهم است . چون برای درمان لازم است که منشا و دلیل آن شناخته شود. در   واقع هرچیزی که باعث تخلیه مثانه شود یا مجاری ادراری را تحریک کند می‌تواند علت عفونت ادراری باشد. شرایط و مشکلاتی مانند بارداری، یائسگی، نگه داشتن ادرار برای مدت طولانی، دیابت، کم آبی بدن می تواند عامل به وجود آورنده این بیماری باشند. علاوه بر این موراد مقاربت جنسی هم باعث عفونت ادراری در زنان می شود. در واقع فشار بر روی دستگاه ادراری زنان هنگام مقاربت جنسی ممکن است که سبب حرکت باکتری‌های اطراف مقعد به سمت مثانه شود. بیشتر خانم‌ها بعد از مقاربت جنسی باکتری‌هایی را در ادرار خود دارند؛ البته باید بدانید که بدن از شر این باکتری‌ها بعد از ۲۴ ساعت خلاص می‌شود. باکتری های روده ممکن است خواصی داشته باشند که به آنها اجازه می‌دهد به مثانه بچسبند. همچنین اسپرم کش‌ها  هم ممکن است احتمال ابتلا به عفونت دستگاه ادراری را افزایش دهند. در بعضی از خانم‌ها می توانند باعث سوزش پوست شوند. اسپرم کش‌ها احتمال ورود باکتری به مثانه را زیاد می کند  و به عنوان علت عفونت ادراری شناخته می‌شوند. گاهی هم کاندوم ها باعث ایجاد عفونت ادراری در زنان می شود. کاندوم‌های لاتکس غیر روغنی ممکن است اصطکاک را افزایش دهد و باعث تحریک پوست مقعد زنان در هنگام مقاربت شود. این کاندوم‌ها ممکن است احتمال ابتلا به عفونت ادراری را زیاد کنند . گاهی هم علت عفونت ادراری ، عفونت ادراری قبلی  و در واقع باکتری های قبلی باشد. اگرچه بعضی از عفونت‌های مکرر لزوماً از همان نوع باکتری نیستند اما ممکن است عفونت جدید به دنبال عفونت‌های قبلی ایجاد شود. عوامل زیادی هم وجود که می‌تواند سبب افزایش ریسک ابتلا به عفونت دستگاه ادراری در افراد شود . عواملی مانند سن افراد، که پیرها به احتمال زیاد دچار عفونت های ادراری می شوند.  همچنین کاهش تحرک و استراحت طولانی هم ریسک ابتلا به عفونت ادراری را زیاد می کند بزرگ شدن پروستات در مردان ، سنگ کلیه ، استفاده طولانی مدت از سوند ادراری‌ ، دیابت که اگر کنترل نشود احتمال ابتلا به عفونت دستگاه ادراری را زیاد می کند ، بارداری، ضعف در سیستم ایمنی بدن هم از عواملی هستند که ریسک ابتلا به عفونت دستگاه ادراری را زیاد می کند. افرادی که بیشتر در معرض ابتلا به عفونت ادراری هستند: بعضی از زنان به دلایل ژنتیکی آمادگی بیشتری برای ابتلا به عفونت ادراری را دارند  و برخی دیگر به‌علت ناهنجاری‌های ساختاری مجاری ادراری نسبت به ابتلا به این بیماری مستعدترند. زنانی که به دیابت مبتلا هستند بیشتر از سایرین در معرض ابتلا به عفونت ادراری قرار دارند،‌ چون  سیستم ایمنی این افراد در مقابله با عفونت‌هایی مانند عفونت ادراری ضعیف‌تر است. همچنین زنان باردار، کسانی که به بیماری ام اس مبتلا هستند و یا کسانی که سنگ کلیه دارند ویا دچار سکته و آسیب نخاعی شده اند، بیشتر در معرض ابتلا به این بیماری قرار می گیرند. تشخیص بیماری عفونت ادراری: آزمایش ساده: در بیشتر موراد می توان تنها بر اساس علائم دیده شده ، این بیماری را تشخیص داد و آن را درمان کرد ولی اگرعلائم پیچیده و مشکوک باشد ،  تشخیص از طریق آنالیز ادرار و جستجو به‌دنبال حضور نیتریت در ادرار، سلولهای سفید خون (لکوسیت‌ها)، یا لکوسیت استراز صورت می گیرد . برای جمع آوری نمونه ادرار برای آزمایش ساده‌ی ادرار ابتدا باید ناحیه‌ی تناسلی را کاملا بشویید. نباید از ابتدای جریان ادرار نمونه گرفته شود و نمونه‌ی وسط جریان ادرار را در ظرف آزمایش جمع آوری کنید و به آزمایشگاه تحویل دهید. این کار از آلوده شدن نمونه به وسیله‌ی باکتری‌ها و میکروب‌های سطح پوست جلوگیری می‌کند. همچنین از طریق آزمایش میکروسکوپی می توان آن را تشخیص داد، یعنی در آزمایش میکروسکوپی ادرار به دنبال حضور سلول‌های قرمز خون، سلول‌های سفید خون، یا باکتری هستند. کشت ادرار: کشت ادرار برای بررسی وجود باکتری و قارچ و همچنین انتخاب داروی مناسب،‌ به کار برده می‌شود. عفونت ادراری ویروسی، نیاز به انجام آزمایش‌های خاصی دارد. ویروس‌ها از علل نادر این بیماری هستند اما می‌توانند در افرادی که پیوند عضو داشته‌اند یا افراد دارای سیستم ایمنی ضعیف، باعث ایجاد عفونت ادارای شوند. کشت ادرار در صورتی مثبت تلقی می‌شود که تعداد کلنی‌های باکتریایی بزرگتر یا مساوی به ۱۰۳ واحد تشکیل‌دهنده کلنی در هر میلی‌لیتر ارگانیسم متداول در دستگاه ادراری باشد. روش‌های تصویربرداری: یکی دیگر از روش های تشخیص عفونت ادراری، روش تصویربرداری می باشد.اگر به عفونت‌های ادراری مکرر مبتلا می‌شوید که پزشک به اختلالات دستگاه ادراری شک دارد، جهت تشخیص علت عود عفونت از روش‌های تصویربرداری استفاده می‌کند که شامل ارزیابی دستگاه ادراری با استفاده از سونوگرافی، ام آر آی، سی تی اسکن ، و عکس اشعه‌ی ایکس می‌باشد. سیستوسکوپی: از دیگر راه های تشخیص بیماری عفونت ادراری ،سیستوسکوپی می باشد. این آزمایش تشخیصی به پزشک این امکان را می‌دهد تا داخل مثانه و مجرای ادراری را با استفاده از لوله‌ی نازک که در انتهای آن دوربین کوچکی قرار دارد، مشاهده کند. درمان‌های دارویی برای درمان بیماری عفونت ادراری از آنتی بیوتیک یا داروی ضد میکروبی کمک می‌گیریم. نوع دارو و طول درمان به علائم، پیشینه‌ی پزشکی فرد و نوع میکروب دخیل در عفونت بستگی دارد. ممکن است قبل از اینکه عفونت به طور کامل از بین برود، علائم عفونت مجاری ادراری ناپدید شود به همین دلیل توجه داشته باشید تا  دوره‌ی درمان کامل شود تا مطمئن شوید که عفونت کاملا از بین رفته و خطر بروز مقاومت آنتی بیوتیکی کاهش یابد. برای درمان عفونت‌های ادراری که به علت اختلال در سیستم ادراری ایجاد شده‌اند، در  ابتدا باید مشکل زمینه‌ای اصلاح و درمان شود و اگر این مشکل زمینه ای درمان نشود ، این عفونت‌ها می‌توانند به کلیه ها آسیب وارد کنند. معمولا برای عفونت‌های ساده ادراری توصیه می شود از داروهای زیر استفاده کنند:  تریمتوپریم، سولفامتوکسازول: (Bactrim و Septra) فسفومایسین مانند : (Monurol) نیتروفورانتوئین : مانند (Macrodantin و Macrobid) سفالکسین : (Keflex) سفتریاکسون کسانی هم که به عفونت اداری شدید مبتلا شده اند برای درمان آنها نیاز است با آنتی بیوتیک داخل وریدی و بستری در بیمارستان درمان شوند.همچنین داروهای مسکن و قرار دادن یک پد گرم بر روی پهلو یا شکم هم می تواند از درد این بیماری بکاهد. درمان دارویی کودکان: تحقیات نشان داده است که آنتی‌بیوتیک‌های پیشگیرانه عفونت‌های ادراری در کودکان را کاهش می‌دهند، ضعیف است. با این حال، اگر هیچ ناهنجاری دیگری در کلیه‌ها وجود نداشته باشد، ابتلای مکرر به عفونت دستگاه ادراری به ندرت موجب مشکلات کلیوی می شود و باعث ایجاد بیماری مزمن کلیوی در کمتر از یک سوم درصد در بزرگسالان می‌شود.

عفونت دستگاه ادراری، یکی از شایع ترین انواع عفونت ها است که به علت رشد میکروب‌هایی مانند باکتری و قارچ در دستگاه ادراری ایجاد می‌شود و تاثیراتی را در این بخش ایجاد می کند.

607363fa2c38301a358f14d6

به گزارش تبیان به نقل از  خبرگزاری تسنیم، سید پرویز فتاح، در حاشیه بازدید مجدد خود از مناطق زلزله زده در روستای کوئیک عزیز از توابع شهرستان سرپل ذهاب ضمن دیدار با خانوارهای مددجو گزارشی از خدمات این نهاد به زلزله زدگان اعلام کرد و با یادآوری اینکه کمک معیشت آبان خانوارهای مددجوی زلزله زده کرمانشاه سه برابر و در آذر ماه نیز دو برابر پرداخت شد اعلام کرد: عیدی خانوارهای تحت حمایت کمیته امداد در شهرستان زلزله زده کرمانشاه در آستانه سال 97 سه برابر پرداخت می‌شود. وی با تاکید بر اینکه کمیته امداد فقط مسئولیت حمایت از خانواده های مددجو زلزله‌زده را برعهده دارد اظهار کرد: هم اکنون با واگذاری کانکس به تمام خانوارهای مددجو، مرحله اسکان موقت به پایان رسیده است. فتاح با اعلام اینکه عملیات پی ریزی واحدهای مسکونی مددجویان زلزله‌زده از هفته های گذشته آغاز شده است گفت: واحدهای مسکونی خانوارهای تحت حمایت براساس نقشه های بنیاد مسکن در متراژ های 60، 65 و 85 متری ساخته و تحویل داده می شود. رئیس کمیته امداد با تاکید بر اینکه کمیته امداد به وعده خود مبنی بر ساخت وتجهیز منزل مددجویان حادثه دیده عمل می‌کند ابراز امیدواری کرد که ساخت منازل مددجویان روستایی مناطق زلزله زده کرمانشاه تا سه ماه آینده به اتمام برسد.منبع: خبرگزاری تسنیم

عیدی سال۹۷ خانوارهای تحت حمایت کمیته امداد در شهرستان‌های زلزله‌زده کرمانشاه سه برابر پرداخت می‌شود.

607370eb2c38301a358f86ad

  شلوار جین  در سال 1873 توسط  ژاکوب دیویس (Jacob Davis) و لوی استراوس (Levi Strauss) اختراع شد. این دو مهاجر توانستند با استفاده از پارچه کتانی، قیطان و نوعی پرچ فلزی، مردمی‌ترین محصول پوشاک را بسازند. شلوار جین، به دلیل نوع پارچه‌ی ضخیمی که داشت،  در ابتدا لباس کار نامیده می‌شد. انتخاب رنگ نیلی برای شلوارهای جین در آن دوران به این دلیل بود که تیرگی‌اش باعث می‌شد که شلوار دیرتر کثیف شود پس رنگ مناسب‌تری برای لباس‌های کار به‌حساب می‌آمد،  ولی باگذشت زمان، این رنگ در میان مردم طرفدارهای زیادی پیدا کرد و همین امر موجب شد، رنگ نیلی روی شلوار جین بماند. شلوار جین ابتدا در میان نوجوانان طرفدار داشت ولی رفته‌رفته خیلی زود توانست بین مردم شایع شود. در حال حاضر، جین تبدیل به یک لباس بین‌المللی شده که به دلیل بادوام و کاربردی بودنشان ، می‌تواند برای استایل ‌های خیابانی و روزمره بسیار کاربرد داشته باشد. بااینکه شلوارهای جین، هیچ‌گاه از مد نمی‌افتند اما، همیشه می‌توان ترددها و پیشنهادهای تازه‌ای برای شلوار جین ارائه کرد که حالا می‌خواهیم ، باهم چند نمونه از بهترین‌ها را باهم مرور کنیم. به شما چند نمونه از مدل و استریل‌های شلوار جین زنانه روز دنیا را معرفی کنیم. شلوار جین مام استایلشلوار جین مام استایل، در دهه 1980 میلادی، مد شد و حالا دوباره توجه جوان‌ها را به خود جلب کرده است. بگذارید قبل از توضیح دادن درباره شلوار جین، راجع به یک جنبش صحبت کنیم که بسیاری از انواع شلوار جین از دل آن بیرون آمدند. جنبش normcore  درست درزمانی به وجود آمد که تا مدت‌زمان زیادی شلوارهای جین خیلی تنگ برای خانم‌ها مد بود،  این جنبش ، استایل لباس پوشیدنی پیشنهاد می‌داد که راجع به  استفاده از لباس‌های معمولی بود، بدین‌صورت که لباس‌های ساده و معمولی هم جای خودشان را دل جوان‌ها پیدا کردند، و پس‌ازاین جنبش بود که شلوارهای جین فاق بلند، یا جین‌هایی با جیب پشتی بلند مد شده و شلوار مام استایل هم از نمونه شلوارهایی بودند که طیف عظیمی از جوان‌ها را به خود جذب کرد و حالا دوباره توانستند قدرتمندتر از قبل نبض بازار را به دست بگیرند. شلوارهای جین مام استایل، به خاطر فاق بلندی که دارند باعث می‌شوند قسمت میانی بدن تخت‌تر و کشیده‌تر از حالت عادی دیده شوند و ست کردنش با یک تی‌شرت ساده به‌خوبی می‌تواند ، تعریفی از استایل وینتیج را به نمایش بگذارد .خاص. تابستان‌ها می‌توانید شلوار مام استایل را با نیم تنه‌های یقه قایقی، پیراهن‌های نخی کوتاه و اکسسوری‌های نئونی بپوشید. در فصل پاییز فقط به یک پلیور بافتنی تک‌رنگ نیاز دارید تا در کنار مام استایل‌تان یک ترکیب کلاسیک و عالی بسازید.  همچنین در فصل زمستان می‌توانید شلوار جین خود را با کت های اورسایز پشمی ساده ، ست کنید. درنتیجه، شلوارهای جین مام استایل در همه فصل‌ها متناسب باسلیقه شما می‌توانند کاربرد داشته باشند. پیراهن‌های نخی کوتاه و اکس سوری‌های نئونی بپوشید شلوار boy friendشلوار جین دیگری که می‌خواهیم در اینجا برای شما معرفی کنیم شلوار جین معروف به استایل  boy friend هست که به دهه شصت میلادی بازمی‌گردد. این شلوار استایل خاص  مرلین مونرو، بازیگر معروف است   که با پوشیدن شلوارهای کمی گشاد و اصطلاحاً کیسه ای نقش پررنگی در ظهور این نوع جین ایفا کرد. چند دهه بعد، کیت هولمز همسر تام کروز، با جین‌های استایل boy friend در خیابان‌های نیویورک ظاهر شد و نظر همه طراحان مد را به سمت خود جلب کرد که همین امر، باعث شد بوی فرندها دوباره به کتواک برندهای مختلف و ویترین بزرگ‌ترین فروشگاه‌ها بازگردند. شلوارهای بوی فرند، به دلیل ظاهر راحتی که دارند ، کمی بزرگ‌تر از سایز به نظر می‌رسند  به همین دلیل زمان ست کردن شلواربوی فرند باید حواستان باشد که از ست کردن بالاپوش‌های اوور سایز بپرهیزید چراکه ظاهر شمارا بسیار بزرگ‌تر ازآنچه هستید نشان می‌دهد. پیراهن‌های دکمه‌دار تک‌رنگ ،پلیورهای فیت، کت‌های جین کوتاه و شومیزهای گلدار، انتخاب‌های مناسبی برای قرار گرفتن در کنار جین بوی فرند هستند. جین اسکینیجین اسکینی همان‌طور که از اسمش پیداست، کامل به پوست شما می‌چسبد و شکل پای شمارا به خودش می‌گیرد و اگر شما می‌خواهید شلوار جین،  فرم پاهایتان را به‌خوبی نشان دهد، جین اسکینی می‌تواند انتخاب بسیار مناسبی برای شما باشد چراکه می‌توانید شلوار جین خود را به‌راحتی با هر لباس و کفشی ست کنید. و دامنه انتخاب شما می‌تواند از پلیورهای زمستانی شروع شود تا ست کردن اسکینی با  بوت های  چرمی و حتی ترکیبش با کفش‌های پاشنه‌بلند.  درنهایت می‌توان نتیجه گرفت که از میان مدل‌های متنوع راسته، مام استایل و مدل‌های بی‌شماری که طیف شلوارهای جین را در برمی‌گیرد درکت واک‌های 2019  و از بین مدل‌های متنوع دخترانه، مدل‌های گل‌دوزی و یا تکه‌دوزی شده با قد 90 و همچنین مدل قاپ دار بیشترین طرفدارها را داشتند و از محبوبیت خاصی برخوردار بودند. در پایان با توجه به کرونا و محدودیت رفت‌وآمد توجهی بیش‌ازپیش به خرید اینترنتی شده، چراکه خرید اینترنتی این امکان را به شما می‌دهد تا خیلی ساده از فرصت‌هایی مانند فروش ویژه و حراج باخبر شوید و بتوانید خرید ارزان‌تر و به‌صرفه‌تری از شلوار جین زنانه داشته باشد.

شاید جالب باشد در ابتدا سری بزنیم به تاریخچه اختراع جین، تا بدانیم شلوار جین از کجا آمد و چگونه توانسته دامنه خود را گسترش بدهد و در صنعت مد و طراحی جای خودش را باز کند.

607368f02c38301a358f40b5

«النِّکَاحُ سُنَّتِی فَمَنْ رَغِبَ عَنْ سُنَّتِی فَلَیْسَ مِنِّی»، عروس خانوم آیا بنده وکیلم؟ عروس رفته گل بچینه! چقدر این جملات برایتان آشناست؟ در جشن عقد چند نفر از دوستانتان شرکت کرده‌اید و این حرف‌ها را شنیده‌اید؟ لازم نیست حتماً به مراسم خاصی رفته باشید. این‌ها، حرف‌هایی است که در بسیاری از فیلم‌های ایرانی گفته می‌شود. فیلم‌هایی که می‌خواهد به مخاطب القا کند، ازدواج چیز خوبی است! جملهٔ عربی که گفته می‌شود، حدیثی از پیامبر مهربانی‌هاست که می‌گوید ازدواج سنت من است اما با اینهمه حرف و بحث پیرامون ازدواج و لزوم تشکیل خانواده در سال‌های ابتدای جوانی، چیزی که هر روز آمارش مانند تورم بالا می‌رود و نمی‌توان با هیچ ترفندی مقابل این صعود را گرفت، سن ازدواج است که از جوانی به میانسالی رسیده. بالا رفتن سن ازدواج آنقدر مشکلات زیادی را به همراه دارد که فکر نمی‌کنم کسی در این موضوع شک داشته باشد که باید فکری به حال این معضل کرد اما زمانی که توپ را در زمین یکدیگر می‌اندازیم و خانواده، دولت و مشکلات اقتصادی را علت می‌داند و نهادهای مربوطه مسائل فرهنگی در خانواده‌ها را سدی برای نشستن جوانان بر سر سفرهٔ عقد می‌دانند، نمی‌توان به یک راه حل مشخص رسید. این مسئله زمانی حل می‌شود که هر کس به اندازهٔ خودش در حل آن بکوشد. باورها، تأثیر بیشتری از واقعیت‌ها بر نحوهٔ زندگی ما دارند. مسکن گران است؟ خرج زندگی سخت است؟ دختران می‌خواهند درس بخوانند و کار کنند؟ پسران بعد از تحصیل و سربازی کار مناسب پیدا نمی‌کنند؟ همهٔ اینها درست است اما چیزی که از این واقعیات پر رنگ‌تر است و برای جلوگیری از رسیدن سفرهٔ عقد تا خانهٔ سالمندان باید ازآن کمک گرفت، باورهای مردمی است که می گویند ازدواج سنت پیامبر است اما چسبیده‌اند به باورهای بی ربط خود به دین و فرهنگ اصیل ایرانی. باورهایی که نمی‌دانم در چه تاریخی و از کجا به ذهن‌ها و خانه‌های ما کشیده شد اما بجای آنکه با مکانیزه شدن کارها و زندگی دیجیتال، غربال شود و اشتباهات اعتقادی کنار گذاشته شود، روز به روز بال و پر بیشتری می‌گیرد و باعث می‌شود جوانان ازدواج را به دههٔ سوم زندگی‌شان موکول کنند. حال ما هر روز وهر شب سه بار بگوییم: ازدواج سنت پیامبر است! وقتی سنت‌های دست و پا گیر خودمان را فاکتور نمی‌گیریم، فاید ه ای نخواهد داشت. نیازی نیست راه دوری بروید، نگاهی به اطرافتان بیاندازید، این سنت‌ها خیلی هم غریبه نیستند. همین چند وقت قبل که برای دختر خاله‌تان خواستگار آمد، دلیل مخالفت خانواده این بود که او هنوز درسش تمام نشده و پدر و مادرش دوست داشتند دخترشان بعد از قبولی در ارشد ازدواج کند تا حواسش پرت نشود! یا وقتی پسر عمه‌تان از دختر مورد علاقه‌اش در دانشگاه خواستگاری کرد، متوجه شد تا خواهر بزرگ‌تر او ازدواج نکند شانسی برای آنها وجود نخواهد داشت. البته نباید نوک پیکان را به سمت خانواده‌ها ببریم، فقط باورهای آنها نیست که کار را سخت کرده است، خود جوانان هم تغییراتی در تفکرشان ایجاد شده که ترجیح می‌دهند، آزادتر باشند، راحت‌تر بگردند و بی دغدغه دوران مجردی را کش بدهند تا هر چه دیرتر زیر بار مسئولیت ازدواج قرار بگیرند. دکتر حسین باهر استاد دانشگاه شهید بهشتی در یکی از سخنرانی‌های خود علل تأخیر ازدواج جوانان و ترس آنها از ورود به این میدان را، بالا رفتن آمار طلاق و شکست‌های اطرافیان در ازدواج می‌داند و خیلی صریح پدر ومادر را مقصر می‌خواند نه از آن جهت که در ازدواج جوانان سخت گیری می‌کنند بلکه چون انقدر خوشبخت نیستند و آنقدر در زندگی خانوادگی‌شان موفق نبوده‌اند که جوانان فکر کنند ازدواج واقعاً یک سنت حسنه است و باید با مشکلات موجود کنار بیایند. او می‌گوید: شکست والدین در زندگی و درگیری‌های مداوم آنها موجب عدم تمایل خودشان و فرزندشان به ازدواج می‌شود. باورها چیزهایی هستند که مارا به سمت رفتارهایمان سوق می‌دهند، برای اینکه ازدواج را به دههٔ دوم زندگی جوانان بکشانیم، باید باورهایشان در مورد تشکیل زندگی خانوادگی تغییر کند، باورشان در مورد خوشبختی واقعی و موفقیت ماندگار. باورهای خانواده‌هایشان در مورد خوشبختی و پیش نیازها و تعریف یک ازدواج صحیح. کمی دست کاری کردن باورهای خودمان و اطرافیانمان می‌تواند نتیجه‌ای مؤثرتر از صدها سخنرانی و فیلم و نصیحت در مورد این جملهٔ معروف باشد که ازدواج سنت پیامبر (ص) است...

دیر شده، خیلی دیر شده، برای مادر و پدری کردن، برای ساختن فردا باهم و برای دلداگی های پر هیجان. هر چیزی زمانی دارد . حیف روزهای جوانی است که بی همراه بگذرد.

607348e82c38301a358e2fcb

مقطع: دبستان پایه: اول کتاب درسی: ریاضی موضوع: ببین و بگو عنوان: مسیر یابی  حجم: 1.27MB قالب: swf منبع: تجمیعی   برای دانلود فایل اینجا کلیک کنید.

مسیر یابی

60734c852c38301a358e4e25

شاید شما هم از آن دسته آدم هایی باشید که بستن کوله بار سفر را در آخرین ساعت های مانده با سفرتان آغاز می کنید و مدام نگران جا ماندن وسائل ضرروی و مورد نیازتان هستید. یا شاید از آن دسته آدم ها باشید که به سفر می روید و ناگهان متوجه می شوید وسیله مهمی را جا گذاشته اید یا در شرایط خاصی به این نتیجه می رسید که همراه داشتن یک وسیله دیگر چه کمکی به شما می کرد. تنها راه مقابله با این نگرانی ساختن یک لیست وسائل مورد نیاز و چک کردن آن است. سفرها نوع های مختلفی دارند، اگر با یک کوله پشتی هفته ها در طبیعت سفر کنید به تجهیزاتی نیاز دارید که در سفر تفریحی در شهر وجود آنها غیرضروری است. بنابراین هر سفری بنا به نوع محل، شرایط آب و هوایی، نوع سفری که شما انتخاب می کنید، نوع اقامت و ... وسایل خاص خود را نیاز دارد. اما برخی وسایل و تجهیزات به طور عمومی برای سفر کردن نیاز هستند. شما چه طبعیت گرد باشید چه برای سفری کاری به کشور دیگر بروید باید برخی وسائل را همراه داشته باشد. پیشرفت تکنولوژی حالا به کمک آمده و حتی نرم افزارهایی برای فهرست کردن وسائل مورد نیاز در سفر ایجاد شده است. برخی وب سایت ها برای انواع سفر فهرست های آماده دارند و اگر با تور سفر می کنید، آژانس ها عموما وسائل مورد نیاز را در یک فهرست به شما اعلام می کنند. اما راحت ترین راه لیست کردن وسائل روی یک تکه کاغذ یا گوشی موبایل است. ضروری ترین وسایل - اسناد و مدارک (گذرنامه- گواهینامه و مدارک خودرو- کارت ملی یا کارت شناسایی - پول و کارت اعتباری - اطلاعات سفر (نقشه- کتاب از جاذبه های مقصد- پین کردن مقصد روی نقشه تلفن همراه) - لوازم بهداشتی و شخصی (مسواک- خمیر دندان- ضد آفتاب- داروهای شخصی) - تلفن همراه و غیره ( لپ تاپ- تبلت- شارژر- بلندگو- سیم های رابط- پاوربانک- فلش ذخیره سازی اطلاعات - دوربین (دوربین عکاسی- دوربین دوچشمی) - غذا (مقداری خوراکی، شکلات و آب برای طول مسیر) - لباس (براساس نوع هوای مقصد انتخاب کنید) اما سفر نوع های مختلفی دارد و برای هر کدام باید وسائل خاصی را به همراه داشته باشید. وسایل مورد نیاز برای سفر پیاده قمقمه آب غذای مناسب نقشه منطقه قطب نما یا جی پی اس انبر دست چند کاره سوزن و نخ سوت جعبه دارویی و کمکهای اولیه چاقو چراغ قوه فندک، کبریت و سنگ آتش زنه کفش مناسب پیاده روی وسائل مورد نیاز در کمپینگ تجهیزات ضروری اولیه در طبیعت (چادر- کیسه خواب- زیر انداز) شمع یا فانوس قمقمه قطب نما پتو یا روپوش ( پانچو - پتو مسافرتی) عینک آفتابی کبریت ضد آب جعبه کمک های اولیه چراغ قوه و باتری در بازکن غذاهای مقوی پر انرژی مجموعه ظروف، کارد و چنگال آیینه برای علامت دادن چای کیسه ای بطری آب قرص های تصفیه آب سوت قرقره، نخ و سوزن خیاطی بسته کمک های اولیه جعبه کمک های اولیه قرص نمک الکل ضدعفونی کننده و شوینده آسپرین دماسنج پزشکی آنتی بیوتیک های خوردنی داروی ضد اسهال چسب استریل برای بریدگی ماده ضد نیش حشرات نمک خوراکی بانداژ سفرهای خاصی مانند کویر نوردی، صحرا نوردی، صخره نوردی و ... نیاز به وسائل تخصصی دارد که باید با آنها آشنایی داشته باشید. در فوت و فن سفر بعدی خواهیم نوشت چطور می توانید همه این وسائل را در یک کوله جای دهید و یک کوله سبک ببندید. منبع: میزان

هر سفری بنا به نوع محل، شرایط آب و هوایی، نوع سفری که شما انتخاب می کنید، نوع اقامت و ... وسایل خاص خود را نیاز دارد. اما برخی وسایل و تجهیزات به طور عمومی برای سفر کردن نیاز هستند.

60735af22c38301a358ec309

  از روابط عمومی بنیاد آفرینش‎های هنری نیاوران، گروه موسیقی «خجسته تبریز»، به سرپرستی حسن باحجب خجسته و خوانندگی جعفر احمدی، 4 و 5 آذر در فرهنگسرای نیاوران به اجرای برنامه می‎پردازد. بخشی از این کنسرت به اجرای نمایش و حرکات آیینی اختصاص خواهد یافت که توسط گروه «گنجلیک» به کارگردانی یعقوب قهرمانی و نویسندگی سعید عبدی حق اجرا می‎شود. اعضای گروه موسیقی «خجسته تبریز» شامل حسن باحجب خجسته (سرپرست گروه و نوازنده قارمون)، جعفر احمدی (خواننده)، بابک دهقانی(نوازنده پیانو)، محمد محجوب(نوازنده کیبورد)، فرخ ذوقی(نوازنده درامز)، بابک بهزادی(نوازنده ناغارا)، کاوه خجسته (نوازنده گیتار، تار) هستند. اعضای گروه نمایش «گنجلیک» نیز شامل سعید عبدی، علیرضا پافشار، عارف اسدی، آتیلا زارع، مهدی اوزوم دیللی، امیر آسیابی، حسین ندائی، امیر سلطانی، عطا زارعی، ناصر زارع و حامد فتحی است. کنسرت موسیقی «خجسته تبریز» یکشنبه و دوشنبه، 4 و 5 آذر ساعت 20 در سالن خلیج فارس فرهنگسرای نیاوران برگزار خواهد شد. منبع: خبرگزاری ایرنا

گروه موسیقی «خجسته تبریز» طی دو روز در فرهنگسرای نیاوران به اجرای برنامه می‎پردازد.

607366f82c38301a358f3067

به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری مهر به نقل از معاونت علمی و فناوری ریاست جمهوری، محمود شیخ زین‌الدین در نشست تخصصی و توجیهی آیین‌نامه اجرایی صدور گواهی انطباق، گواهی محصول و نشان استاندارد دانش نماد، با اشاره به اینکه بررسی‌ها نشان داده اخذ نشان ملی استاندارد مشکل عمده شرکت‌های دانش‌بنیان نیست گفت: نشان ملی استاندارد صرفاً معطوف به کیفیت محصولات نیست، بلکه علاوه بر این نیازمند آن است که بتواند به تولید انبوه و آزمایشگاهی نیز دست یابد. وی به ایجاد سلسله نشست‌های مرتبط با موضوع استانداردسازی شرکت‌های دانش‌بنیان از سوی معاونت علمی اشاره کرد و گفت: طبق بررسی ها مشکل بسیاری از شرکت‌های دانش‌بنیان، اخذ نشان ملی استاندارد نیست، چراکه نشان ملی استاندارد صرفاً معطوف به ویژگی‌ها و عملکرد محصول نیست و دارای یک سری ضوابط و مقررات خاص خود است. وی ادامه داد: بحث صدور گواهی انطباق و گواهی صدور محصول و البته در ادامه نشان دانش نماد، راهکار اساسی برای رفع مشکلات شرکت‌های دانش‌بنیان است، که این معاونت با همکاری سازمان ملی استاندارد، برای فراهم‌سازی امکانات، با مصوبه شورای عالی استاندارد، این فرصت را به شرکت‌های دانش‌بنیان می‌دهد تا با بهره‌گیری از استانداردهای معتبر بین‌المللی یا استاندارد ملی استاندارد، گواهی‌نامه‌ای معتبر برای تأیید محصول خود دریافت کنند. شیخ زین الدین افزود: این آیین‌نامه می‌تواند راهگشای بسیاری از مشکلات پیش روی شرکت‌های دانش‌بنیان باشد، بر این اساس تفاهم‌نامه‌ای در بهمن‌ماه سال گذشته با نشان ملی استاندارد امضاء و سپس مصوبه شورای عالی استاندارد پیگیری و اخذ شد. معاون نوآوری و تجاری‌سازی فناوری معاونت علمی، ۲ هدف اصلی را در پی انعقاد این تفاهم‌نامه معرفی کرد و گفت: پس از پیگیری‌های لازم و برگزاری نشست‌های تخصصی در پی حل مشکلات موجود شرکت‌های دانش‌بنیان، نخستین و مهم‌ترین هدف حل مشکلات شرکت‌های دانش‌بنیان بود و در گام بعدی شرایط را به‌گونه‌ای‌ فراهم ساختیم تا فرایند صدور این گواهی‌نامه‌ها، حداکثر همخوانی را با قوانین جاری و رویه‌های موجود سازمان ملی استاندارد داشته باشد. شیخ زین‌الدین با اشاره به اینکه در اکثر مواقع مشکل اساسی نداشتن تعریف اساسی از مسئله است گفت: بحث صدور گواهی انطباق و صدور محصول و البته در ادامه دانش نماد مسئله مهمی است که می‌تواند راهکار قابل‌توجهی برای رفع مشکلات شرکت‌های دانش‌بنیان به‌حساب آید.   وی بابیان اینکه در تجاری‌سازی فناوری عمدتاً در راستای کمک به شرکت‌ها تنها به مقوله پرداخت تسهیلات و معافیت‌های مالیاتی پرداخته می‌شود گفت: در مقوله حمایت از شرکت‌های دانش‌بنیان انتظار از دولت تنها ارائه تسهیلات و معافیت‌های مالیاتی است. درصورتی‌که مسئله مهم است که بتوانیم مسیر را برای فروش محصولات شرکت‌های دانش‌بنیان و جذب سرمایه هموار کنیم.  در این راستا در فاز نخست ۵۰ شرکت دانش‌بنیان از مجموعه شرکت‌های فعال در نمایشگاه تجهیزات و مواد آزمایشگاهی  برای اجرای آزمایشی آیین‌نامه  انتخاب شدند. معاون نوآوری و تجاری‌سازی فناوری معاونت علمی و فناوری ریاست جمهوری بابیان اینکه مطابق روال نشان ملی استاندارد را به محصولی ارائه می‌دهند که به تولید انبوه یا حداقل تولید آزمایشگاهی رسیده باشد، خاطرنشان کرد: ریسک تولید محصولات دانش‌بنیان بالاست، ازاین‌رو ضروری به نظر می‌رسید تا شرکت‌های دانش‌بنیان قبل از اینکه به تولید برسند، این گواهی انطباق دانش نماد را دریافت کنند تا پیش از اخذ علامت استاندارد ملی با در دست داشتن گواهی انطباق یا گواهی محصول بتوانند نسبت به جذب سرمایه‌گذار اقدام کرده و محصول خود را به تولید انبوه برسانند. شیخ زین‌الدین اضافه کرد: شرکت‌های دانش‌بنیان ازاین‌پس می‌توانند  به‌منظور پیگیری این موضوع و آگاهی از چگونگی اجرای آیین‌نامه و دریافت گواهی‌نامه به دفتر نوآوری و تجاری‌سازی فناوری معاونت نوآوری و تجاری‌سازی مراجعه کنند.  منبع: مهر

معاون نوآوری و تجاری‌سازی فناوری معاونت علمی با بیان اینکه طبق بررسی‌ها اخذ نشان ملی استاندارد مشکل عمده شرکت‌های دانش‌بنیان نیست گفت: نشان ملی استاندارد صرفاً معطوف به کیفیت محصولات نیست.