Datasets:

arbml

/

comparable_arabizi

like 0

Follow

Arabic Machine Learning 290

<doc id="1142224" title="يا عمال العالم اتحدوا" url="https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=1142224"> يا عمال العالم اتحدوا يا عمال العالم اتحدوا أحد أهم الشعارات السياسية للشيوعية وهو مأخوذ من البيان الشيوعي الذي كتبه كارل ماركس وفريدريك أنجلز سنة 1848. الشعار بنصه الحرفي غير موجود في البيان الشيوعي لكنه يلخص الجمل الأخيرة في الفصل الرابع وعنوانه (وضع الشيوعيين بالنسبة لمختلف أحزاب المعارضة الموجودة). "يا بروليتاريين كل بلاد العالم اتحدوا" هو الترجمة الحرفية لما كتبه ماركس وأنجلز في بيانهم والعبارة بنصها محفورة على قبر كارل ماركس في ألمانيا (بالألمانية: Proletarier aller Länder, vereinigt euch!). </doc>

<doc id="21559" title="يا عمال العالم اتحدو !" url="https://arz.wikipedia.org/wiki?curid=21559"> يا عمال العالم اتحدو ! يا عمال العالم اتحدو ! هو واحد من اهم الشعارات السياسيه بتاعة الشيوعيه و هو متاخد من المانيفيستو الشيوعى اللى كتبه كارل ماركس و فريدريك انجلز سنة 1848. "ياعمال العالم اتحدوا عشان انتو ماعندكوش حاجه تخسروها غير الجنازير (اللى مكلبشاكو) ، و ح تفوزو بالدنيا (كلها لو اتحدتو)." الشعار بنصه الحرفى كدا مش موجود فى المانيفيستو بس هو بيلخص الجمل الاخرانيه فى الفصل الرابع اللى عنوانه (وضع الشيوعيين بالنسبه لمختلف احزاب المعارضه الموجوده بالفعل). "يا بروليتاريين من كل بلاد العالم اتحدو!" هو الترجمه الحرفيه للكلام اللى كتبوه ماركس و انجيلز فى بيانهم و العباره دى بنصها محفوره على القبر بتاع كارل ماركس فى المانيا (بالالمانى:Proletarier aller Länder, vereinigt euch!). </doc>

<doc id="1143020" title="جامعة طهران" url="https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=1143020"> جامعة طهران جامعة طهران (بالفارسية:دانشگاه تهران) جامعة حكومية إيرانية تقع في العاصمة طهران. تم تأسيسها في 1934 م. قبل تاريخ تاسيس الجامعة في 1934, كانت هناك كليات مستقلة مثل كلية الطب التي تاسست في عام 1851 و كلية القانون و العلوم السياسية التي تاسست عام 1899. </doc>

<doc id="16132" title="جامعة طهران" url="https://arz.wikipedia.org/wiki?curid=16132"> جامعة طهران جامعة طهران (فارسى: دانشگاه تهران)، هى اكبر جامعه فى ايران، اتأسست سنة 1934. بينها وبين جامعة الازهر تعاون علمي. </doc>

<doc id="1143178" title="راي بان" url="https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=1143178"> راي بان راي بان هو صانع أميركي للنظارات الشمسية والطبية، تأسست في عام 1937 من قبل بوش&amp;لومب وأدخلت لسلاح الجو الأمريكي. في عام 1999 باعت بوش&amp;لومب العلامة التجارية للمجموعة الإيطالية لوكسوتيكا بمبلغ 640 مليون دولار. تعتبر راي بان أشهر وأكبر الشركات المنتجة للنظارات في العالم. سنة 1927 وقبل أن يعبر الملازم جون ماكريدي المحيط الأطلسي على المنطاد، طلب الملازم من صانع نظارات ألماني مقيم في الولايات المتحدة نظارات واقية من الأشعة فوق بنفسجية والتحت الحمراء، فقام النظاراتي بصنعها له بعد ثلاث سنوات. في سنة 1933 طلبت القوات الجوية الأمريكية من نفس الصانع نظارات لجنودها الذين يشتغلون في الجو، هذه النظارات التي أخدت اسم أفياتور (بالإنجليزية: Aviator)، هذه النظارات بدأ تصنيعها وبيعها سنة 1936. راي بان كان اسمها في الأول راي بانير (بالإنجليزية: Ray-Banner)، أي إبعاد الشمس. بدأ هذا النوع من النظارت يلقى إقبالا سنة 1937، بعدما لقيت ترحيب شعبي كبير خصوصا عندما كان يستعملها أحد أشهر الجنرالات الأمريكيين دوغلاس ماكارثر، وكذلك أكبر الفنانين و نجوم السينما. بدأ تسويق نظارات الأفياتور في الخارج سنة 1960، لكن في أوروبا والدول المتقدمة والمنفتحة آنذاك فقط، وعرفت إقبالا عالميا ومنقطع النظير سنوات 1980. سنة 1952 قامت الشركة بطرح نظارات وايفارير ولقيت إقبالا واسعا، وكانت أودري هيبورن أحد أشهر الممثلات العالميات المستعملات لهذا النوع من النظارات حيث كانت تعتبر راقية. سنة 2006 باعت شركة راين بان 14 مليون نظارة. يعتبر الشباب أحد أبرز الفئات العمرية المستعملة للنظارات الشمسية. لها عدة اطارات </doc>

<doc id="143887" title="راى بان" url="https://arz.wikipedia.org/wiki?curid=143887"> راى بان راى بان Ray-Ban هو صانع أميركى للنظارات الشمسية والطبية، تأسست في سنة 1937 من قبل (بوش&amp;لومب) وأدخلت لسلاح الجو الأمريكي. في سنة 1999 باعت بوش&amp;لومب العلامة التجارية للمجموعة الإيطالية لوكسوتيكا بمبلغ 640 مليون دولار. تعتبر راي بان أشهر وأكبر الشركات المنتجة للنظارات في العالم. </doc>

<doc id="1143183" title="رئيس إسرائيل" url="https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=1143183"> رئيس إسرائيل رئيس إسرائيل (بالعبرية : נשיא המדינה) هو منصب رئاسة صوري وإلى حد كبير غير سياسي وتكريمي، حيث القوة التنفيذية الحقيقية تقع في يد رئيس الوزراء. والرئيس الحالي هو رؤوفين ريفلين الذي تولى المنصب في 27 يوليو 2014. ويتم انتخاب الرؤساء من قبل الكنيست لمدة 7 سنوات، ويجوز تجديدها مرة واحدة. واجمالا فان سلطات رئيس الدولة محدودة إذ ليست له سلطات تنفيذية، وليس له حق حضور اجتماعات مجلس الوزراء ولا الاعتراض على التشريعات التي يصدرها الكنيست، ولا يحق له مغادرة إسرائيل دون موافقة الحكومة، ولا يحق له حل الكنيست أو اقالة الحكومة. </doc>

<doc id="32720" title="ليستة رؤساء اسرائيل" url="https://arz.wikipedia.org/wiki?curid=32720"> ليستة رؤساء اسرائيل </doc>

<doc id="1143207" title="مكتبة جامعة مانشستر" url="https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=1143207"> مكتبة جامعة مانشستر مكتبة جامعة مانشستر وكانت تعرف قبل سنة 2013 باسم مكتبة جون رايلندز الجامعية هي المكتبة الرئيسية لجامعة مانشستر. أسست في تمّوز 1972 م بعد دمج مكتبة جامعة مانشستر الفكتورية مع «مكتبة جون رايلندز» كما كانت تعرف هذه سابقا. تحتوي على أكبر مجموعة أكاديمية في المملكة المتحدة إذا استثنينا الإيداعات القانونية وتضم أكبر مجموعة من الموارد الإلكترونية على الإطلاق في بريطانيا، وتلعب دورا مساندا لتعليم كافة المواد التي يتلقنها طلاب الجامعة. </doc>

<doc id="80060" title="مكتبة جامعة مانشستر" url="https://arz.wikipedia.org/wiki?curid=80060"> مكتبة جامعة مانشستر مكتبة جامعة مانشستر () او مكتبة چون رايلندز الجامعية ، هى المكتبة الرئيسيه و اكبر المكتبات لجامعة مانشستر. المكتبة اتئسست فى يوليو 1972 لما اندمجت مكتبة چون رايلندز مع مكتبة جامعة فيكتوريا مانشستر ، و بعدين ف 2004 لما حصل الاندماج بين جامعة فيكتوريا مانشستر و جامعة مانشستر للعلوم و التكنولوجيا اللى بقت تحت اسم جامعة مانشستر، المكتبة بقت المكتبة الرئيسية للجامعة. مكتبة جامعة مانشستر فيها اكتر من 4 مليون كتاب و بتعتبر اكبر مكتبة فيها كتب أكاديمية فى المملكه المتحده ، لو شيلنا الإيداعات القانونية ، و كمان فيها أكبر مجموعة من الكتب و الچورنالز الالكترونية فى بريطانيا و بيستخدمها الطلبه و الأكاديميين اللى الجامعه. المكتبة كانت معروفه باسم مكتبة چون رايلندز لحد صيف سنة 2012 لما اتغير اسمها للاسم المستخدم دلوقتى. </doc>

<doc id="1143682" title="حزب العمال الديمقراطي (مصر)" url="https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=1143682"> حزب العمال الديمقراطي (مصر) حزب العمال الديموقراطي في مصر، هو حزب سياسي اشتراكي يساري. ظهر الحزب على الساحة السياسية في مصر بعد نجاح ثورة 25 يناير في إرغام الرئيس محمد حسني مبارك على التنحي يوم 11 فبراير من نفس العام. يركز الحزب نشاطاته على دعم النقابات المهنية واتحادات العمال. </doc>

<doc id="73475" title="حزب العمال الديمقراطى" url="https://arz.wikipedia.org/wiki?curid=73475"> حزب العمال الديمقراطى حزب العمال الديموقراطي فى مصر، هو حزب سياسى اشتراكي يساري ظهر الحزب فى مصر بعد ثورة 25 يناير بيركز الحزب نشاطه فى دعم النقابات المهنية واتحاد نقابة العمال. موقع الفيس بوك للحزب </doc>

<doc id="1144409" title="سياسة إسرائيل" url="https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=1144409"> سياسة إسرائيل تهيمن الأحزاب الصهيونية على السياسة في إسرائيل. تلك الأحزاب يمكن تقسيمها إلى ثلاثة معسكرات أول اثنين هم الأكبر، وهم كالتالي: العمل الصهيونية (تيار الديمقراطية الاجتماعية)، التصحيحية الصهيونية (التيار المحافظ) والصهيونية الدينية. هناك أيضا العديد من الأحزاب الدينية الأرثوذكسية غير الصهيونية، وكذلك الأحزاب العربية الإسرائيلية المعادية للصهيونية. </doc>

<doc id="7712" title="سياسة اسرائيل" url="https://arz.wikipedia.org/wiki?curid=7712"> سياسة اسرائيل اسرائيل بتتصنف على انها دوله نظامها جمهورى برلمانى , بيكون فيها رئيس جمهوريه دوره بروتوكولى و رسمى مش تنفيذى و بيكون رئيس الوزرا , و اسرائيل دوله ديموقراطيه و عشان كده الدول الديموقراطيه زى امريكا و اوروبا الغربيه بيساندوها على اساس انها النموذج الوحيد للديموقراطيه الحقيقيه فى المنطقه , و ده عامل اشكاليات و سوء فهم بين بقية دول المنطقه اللى مش عارفه(على الاقل على مستوى راجل الشارع) ايه سبب وقوف الدول الغربيه مع اسرائيل و بين الدول الغربيه . لان اسرائيل بتاخد الديموقراطيه الغربيه بشكل اساسى اللى بتعتمد على الحوار فاسرائيل بتعرف تعمل حوار سياسى مش بس جواها لكن ناجحه تماما فى انها تعمل حوار مع الدول الغربيه و بالزات الدول اللى ليها تاثير على القرار السياسى الدولى . </doc>

<doc id="1144460" title="ملعب يوفنتوس" url="https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=1144460"> ملعب يوفنتوس ملعب يوفنتوس هو ملعب كرة قدم يقع في تورينو، بييمونتي، إيطاليا، يتسع لـ 41,000 متفرج. وهو الملعب الأساسي لنادي يوفينتوس -أحد أندية دوري الدرجة الأولى الإيطالي-. تم بناء الاستاد في نفس موقع الملعب السابق ملعب ديلي ألبي في تورينو، و هو الملعب الوحيد لكرة القدم التي تعود ملكيتة لنفس النادي في دوري الدرجة الأولى الإيطالي. افتتح في بداية موسم 2011-2012م، ويتسع لـ 41000 متفرج، تبعُد المدرجات عن أرض الملعب مسافة 7,5 متر، وهذا تحسُّن كبير مقارنة بالملعب السابق استاد ديلي ألبي، فالمسافة بين الصف الاخير من المدرج والملعب هي 49 متر. أول مباراة لُعِبت على أرض الملعب كانت ودية ضد نادي نوتس كاونتي في 8 سبتمبر 2011م، حيث انتهت المباراة بنتيجة 1-1، سجل ليوفينتوس المهاجم المخضرم لوكا توني، بعد أن فشل فابيو كوالياريلا في تسجيل ركلة جزاء. أما أول مباراة رسمية لُعِبت في 11 سبتمبر 2011 بين يوفنتوس وبارما، سجل ستيفان ليشتستاير الهدف الاول في الدقيقة السابعة عشر. وفي 20 مارس 2012م، أكد الويفا أن ملعب يوفنتوس سوف يستضيف نهائي الدوري الأوروبي لعام 2014م ، سوف يستضيف أيضاً من 14-16 مايو حفل جوائز أعمال الملاعب الرياضية لعام 2012م. تم وضع حجر الأساس للملعب في 1 مارس 2009. بدأ بنائه في 2009 وافتتح في 8 سبتمبر 2011. كانت تكلفة إنشاء الملعب € 120 مليون يورو. اكتمل بناء استاد ديلي ألبي - الملعب السابق لفريق يوفنتوس- في عام 1990م لاستضافة بعض مباريات كأس العالم الذي أقيم في نفس العام. كان انتقال النادي من بيته القديم (استاد كوميونالي) إلى ديلي ألبي محل جدل؛ فقد بني الاستاد الجديد بكلفة عالية، كما أن الوصول إليه أصعب نسبيًا، ومشاهدة المباريات على الطبيعة أقل إمتاعًا لوجود مضمار رياضي. وعلى الرغم من كون يوفنتوس أكثر فريق في إيطاليا يحصل على نسبة مشاهدة من خلال التلفزيون إلا أن الحضور في استاد ديلي البي كان محزن، كان متوسط الحضور الثلث فقط من استيعاب الملعب المقدر بـ 67 ألف متفرج. اشترى النادي الملعب من المجلس المحلي في عام 2003م، فأثار الكثير من الفرحة لدى مشجعي النادي المخلصين، ثم انتقل نادي يوفينتوس من الملعب القديم الذي لم يحظى بالشعبية بين الجماهير في 2006م، وبدأ التخطيط لبناء ملعب مناسب لاحتياجات النادي. لعب الفريق خلال تلك الفترة مبارياته في الاستاد الأولمبي المرمم حديثًا، والذي لم يحظى بشعبية أيضًا بسبب صغر مساحته. في نوفمبر 2008م كشف النقاب عن خطط النادي لبناء ملعب جديد بسعة 4100 مقعد في مكان الملعب القديم استاد ديلي البي، بتكلفة 100 مليون يورو (90 مليون باوند)، و يضم مرافق حديثة مثل مقصورات الجلوس. إن اكتمال ملعب يوفينتوس الرياضي جعل من نادي يوفينتوس النادي الوحيد في الدوري الإيطالي الممتاز الذي بنى واتمتلك ملعبه الخاص بنفس الوقت. وقد وصف رئيس النادي جيوفاني كوبولي جيلي الملعب كمصدر عظيم للفخر. مراسم افتتاح الاستاد تمت في 8 سبتمبر عام 2011م بمباراة استعراضية تاريخية ضد نادي نوتس كاونتي، انتهت المباراة 1-1، سجل لنوتس كاونتي (وهيوز ) وعادل لوكا توني النتيجة في الشوط الثاني. في المقابل وجه نادي نوتس كاونتي دعوة ليوفنتوس لإعادة المباراة في ملعب ميداو لاين في 2012م للإحتفال بالذكرى 150 لنادي كاونتي. أعلى نسبة حضور للملعب كانت 40944 متفرج، و كانت في آخر مبارة في الموسم في 13 من مايو 2012 ضد أتلانتا، فاز يوفنتوس بالمباراة 3-1. يهدف المشروع لضمان أقل تأثير على البيئة في موقع بناء الملعب من خلال استخدام تقنيات متقدمة لاستدامة البيئة. بني الاستاد بحيث يقلل من استهلاك الطاقة من مصادر الطاقة غير المتجددة، من خلال تقليل النفايات والاستخدام الأمثل للموارد المتاحة؛ فيتم توليد الكهرباء التي يحتاجها الملعب بإستخدام الطاقة الشمسية المستخلصة من ألواح الخلايا الشمسية، و التي تنتج الماء الساخن لتدفئة غرف التغيير و المطابخ و المطاعم و الملعب و باقي الغرف عبر الشبكة الحرارية. و تهدف هذه المصادر البديلة للطاقة لإيجاد نتائج تُلبّي المعايير التي تمليها اتفاقية كيوتو التي تنص على: (تقليل غازات الاحتباس الحراري - عدم تلويث الهواء - لا وجود لمخاوف من الحريق - تكامل الشبكة الحرارية - احتواء مشكلة النفايات - الاستعمال المكثف للطاقة الشمسية من خلال أدوات تعقب الطاقة الشمسية - عدم التسبب بتلوث كيميائي أو تلوث ضوضائي - إعادة استعمال مياة الأمطار - تقليل نسبة المياة المستعملة لري عشب الملعب لـ 50٪ ). بالإضافة إلى إنشاء مصنع يتم فيه حفظ بعض المواد من الاستاد السابق ديلي ألبي، وإعادة استخدامها في الاستاد الجديد؛ مما وفر في خزينة النادي مبلغ 2.3 مليون يورو. يضم الملعب 3600 مقعد فاخر، و 64 مقصورة جلوس. وتشمل خدمات النادي: مدخل خاص إلى الاستاد، مقاعد فاخرة مع شاشات LCD شخصية، مطاعم خاصة، حانات، صالات، أطعمة سريعة توزع خلال منتصف المباراة وبعدها، مواقف سيارات محجوزة، وأخيرًا المتحف ( بدأت في 2012) جناح نادي يوفنتوس الممتاز هو مشروع ضيافة الشركات، يستهدف الشركات التي ترغب بالترفيه عن عملائها وشركائها إمّا بغداء أو عشاء داخل ملعب اليوفنتوس قبل المباريات. وبالإضافة إلى ذلك، الاستاد يضم مجمعًا للتسوق المفتوح على مدار أيام الأسبوع، ومواقف تتسع ل 4000 سيارة، وقد أقيم بالقرب متحف جديد مخصص لتاريخ نادي يوفينتوس. وقع نادي يوفينتوس إتفاقيةً مع شركة فايف سبورت الإيطالية؛ تعطيها حق التسمية الحصري، حقوق جزئية دعائية، وحقوق الرعاية للاستاد الجديد. ضمنت الإتفاقية لسبورت فايف حقوق تسمية الملعب، والتسويق لمقصورات الجلوس ومقاعد كبار الشخصيات. تقدم يوميًا ولمدة 70 دقيقة جولةً سياحيةً حول الملعب الرياضي، يؤخذ فيها الزوار في جولة لرؤية غرف تغيير الملابس، المتحف، المرافق، والملعب. بدأت الجولات السياحية في نوفمبر 2011م، و كان أول جولة بقيادة لاعب يوفينتوس السابق وعضو المجلس الحالي بافيل نيدفيد. ويتوفر أيضًا مُرشد سماعي للزوار الأجانب باللغات الإنجليزية و الفرنسية و الألمانية و الأسبانية. افتتح في يوم 27 أكتوبر مركز التسوق المسمى بـ(المنطقة12) المجاور للمدرج الرياضي، يحتوي على مايفوق 60 متجرًا، حانين، 3مطاعم، وهايبر ماركت (اي ليكلير-كوندا) الأول للخدمات السيارات؛ والذي يسمح للزبائن بالتسوق عبر الإنترنت، واختيار سلة معبأة بالبضائع. ويعد متجر يوفينتوس الجديد للمصمم جوجارو و المهندس المعماري ألبيرتو رولا أكبر متاجر الأندية الرياضية في إيطاليا، والذي قدرت مساحته بـ 550 متر مربع. يمتلك مركز التسوق 2000موقفًا للسيارات لكل 800 تغطية، دُعِم من قِبل سان ساستو (مالك سولي)، باالنظر إلى الإتفاقية التي وقِّعت بين نوردا كوندا من مودينا، بالتعاون مع شمال إيطاليا لكوندا، (مجلس أسواق المال) من كاربي (ميسوري)، جمعية ريقو إيميلي، واثنان من الشركات الإيطالية المتخصصة في مجال مباني مراكز التسوق . كُشف النقاب عن متحف يوفنتوس الذي يحمل اسم ( متحف J ) في 16 مايو 2012م، من قبل رئيس النادي اندريا انييلي، ورئيس المتحف باولو قامبرتي. تم فتح الأبواب للجمهور في اليوم التالي، ومن السمات البارزة للمتحف استخدام التكنولوجيا في نطاق واسع لتوفير أسلوب مختلف لفكرة المتاحف التقليدية. ويرأس المتحف المشار إليها من قبل الصحفي الإيطالي باولو قامبرتي، الذي كان يعمل في السابق صحفيًا ومراسلًا لصحيفة لا ستامبا لا ريبوبليكا، و سي ان ان الإيطالية. كان المتحف مركز اهتمام زوار المدرج الرياضي؛ فبعد أربع أشهر فقط من فتح الأبواب للجمهور، استطاع استقطاب حوالي 40000 زائر. استضاف مدرج يوفينتوس الرياضي حفل جوائز الأعمال للملاعب الرياضية المقام في مايو 2012م. أعلن الإتحاد الأوروبي لكرة القدم في 20 مارس 2012م استضافه ملعب يوفينتوس الرياضي لنهائي دوري أوروبا 2014م . وبهذا تستضيف مدينة تورينو لأول مره نهائي بطولة الإتحاد الأوروبي لكرة القدم للأندية. في 11 يونيو 2010م حصل يوفنتوس على عقد استاجر أرض مساحتها 270860 متر مربع لمدة 50 عامًا من مجلس مدينة تورينو مقابل 1000000يورو؛ بهدف إعادة تطوير المنطقة لمدة تستمر عشر سنوات بسلسلة من المشاريع والاستثمارات ما لا يقل عن 60000000 يورو. ويتضمن المشروع بناء مقر للنادي في المستقبل، وأمور أخرى سيتم بناؤها في المنطقة، كما تعهد النادي ببناء مدرسة لكرة القدم (مدرسة فريق يوفنتوس لكرة القدم )، وسيتم أيضًا بناء فنادق. </doc>

<doc id="132224" title="ستاد يوفينتوس" url="https://arz.wikipedia.org/wiki?curid=132224"> ستاد يوفينتوس ستاد يوفينتوس () ، هى ستاد رياضى للعب كوره قدم فى ايطاليا ، بتسع الاستاد عدد 41,000 متفرج ، واللى هو ملعب الاساسى لنادى يوفينتوس الايطالى ، وافتتحت موسم كوره قدم فى دورى ايطاليا لكوره قدم 2011 و2012. </doc>

<doc id="1144892" title="وليام كروكس" url="https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=1144892"> وليام كروكس السير وليام كروكس (17 يونيو 1832 – 4 أبريل 1919) كيميائي وفيزيائي بريطاني، عضو في الجمعية الملكية ولديه ، ساهم في الكلية الملكية للكيمياء بلندن، حيث عمل في علم الأطياف، وكان رائدا بالأنابيب المفرغة حيث اخترع أنبوب كروكس. ولد وليام كروكس في لندن، وهو أكبر أبناء جوزيف كروكس، الخياط القادم من شمال البلاد وزوجته الثانية ماري سكوت. عالم في الرصاد الجوية ومحاضر في عدة أماكن. عمل مساعدا في الكلية من الفترة 1850-1854، ثم مالبث أن عكف في عمله الأصلي، ولم يكن في الكيمياء العضوية حيث الهمه أستاذه أوغست فيلهلم فون هوفمان حيث كان يتوقع أن يذهب إليها، ولكن إلى مركبات جديدة لعنصر السيلينيوم، حيث شكل ذلك أول موضوع بحث نشره في 1851. بعد خروجه من الكلية الملكية، عمل في سنة 1854 مراقبا في إدارة الأرصاد الجوية في مرصد رادكليف بأكسفورد، حتى عين محاضرا بالكيمياء في كلية تدريب تشستر ديوكسان في جامعة تشستر. تزوج كروكس وعاش في لندن وكرس وقته لعمله الخاص. وبعد سنة 1880 عاش في بارك كينسينغتون جاردن، حيث نفذ جميع أعماله اللاحقة في مختبره الخاص. كانت حياة كروكس كتلة من النشاط العلمي المتواصل، وامتد نطاق اهتماماته إلى العلوم التطبيقية والبحتة والمشاكل الاقتصادية والعملية والبحوث النفسية حتى أصبح شخصية معروفة. وأسس في سنة 1859 مجلة علوم اسمها: "الأخبار الكيميائية" وتولى تحريرها عدة سنوات وصار منحاها أقل رسمية بكثير مما هو معتاد مع مجلات الجمعيات العلمية. وقد منح له وسام الفروسية سنة 1897 وتلقى وسام الاستحقاق سنة 1910. اكتشف كروكس سنة 1861 عنصرا لم يكن معروفا من قبل ويبعث في طيفه خطوط خضراء زاهية فسمى العنصر الجديد بالثاليوم من الإغريقية وتعني دفق أخضر. وهو أول من أسمى العنصر هليوم باسمه سنة 1895 بعد اكتشافه بزمن. وهو مخترع مقياس اشعاع كروكس الذي يباع اليوم كأحد الابتكارات. كما طور أنبوب كروكس خلال بحثه في أشعة الكاثود. وفي بحثه عن توصيل الكهرباء في الغازات ذات ضغط منخفض، اكتشف أن أشعة تنبعث من القطب السالب (الكاثود) كلما انخفض الضغط (فالمسماة أشعة الكاثود تعرف الآن بأنها تيار من الإلكترونات الحرة وتستخدم في أجهزة أنبوب الأشعة المهبطية). وتشير تلك الأمثلة بأن كروكس كان رائدا في بناء واستخدام الأنابيب المفرغة لدراسة الظواهر الفيزيائية. نتيجة لذلك فقد أصبح من أوائل العلماء في بحثهم عما يسمى الآن البلازما. وهو الذي ابتكر أحد أول الأجهزة في دراسة الإشعاع النووي، منظار الومضات أو كاشف أشعة ألفا . كان كروكس أكثر دقة في التجارب مما عليه في تفسيرها. فقد استقبل طريقة التحليل الطيفي التي قدمها كيرشوف وبنسن بحماس وتأثير كبيرين. لذا فأول اكتشاف مهم وهو لعنصر الثاليوم التي أعلنه سنة 1861 كان بمساعدة من المطيافية. فبعد هذا العمل أصبح سمعته راسخة، وانتخب زميلا في الجمعية الملكية سنة 1863. جذب التوازن الفراغي اهتمام كروكس خلال بحثه في الثاليوم. وسرعان ما اكتشف تلك الظاهرة التي تعتمد على عمل مقياس اشعاع كروكس خلال نظام للدوارات، بحيث يصبغ بالأسود في جانب ويلمع الجانب الآخر وذلك عند تعريضها لطاقة مشعة. ومع ذلك لم يتمكن كروكس من إعطاء التفسير الحقيقي لظهور "الجذب والتنافر الناجم عن الإشعاع". وقد نشر العديد من البحوث عن التحليل الطيفي وأجرى أبحاثا عدة عن موضوعات متفاوتة. وكذلك إضافة إلى نشره كتب تقنية مختلفة فانه كتب اطروحة نموذجية عن "تحديد طرق التحليل الكيميائي" في 1871، وكتاب صغير عن الماس في عام 1909 تبين لكروكس في بحثه عن خصائص أشعة الكاثود انها تسير في خطوط مستقيمة وتسبب في ومضان الأجسام التي تمسها، وينتج عن التماس حرارة كبيرة. واعتقد أنه قد اكتشف الحالة الرابعة للمادة والتي أسماها "مادة مشعة"، ولكن ثبت أن آراءه النظرية عن طبيعة "المادة المشعة" كانت غير صحيحة. وقد ظن أن الأشعة تتألف من تيار من جسيمات ذات الحجم الجزيئي العادي. إلا أنها بقيت لطومسون ان يكتشف طبيعتها دون ذرية، ويثبت أن أشعة الكاثود تتكون من تيار من الالكترونات السالبة، وكتلة تلك الجسيمات سالبة الكهربية فقط 1/1840 من ذرة الهيدروجين. ومع ذلك تبقى تجارب كروكس العملية في هذا المجال هي الأساس للاكتشافات التي غيرت في النهاية شكل الكيمياء والفيزياء. في سنة 1903 تحول انتباه كروكس إلى ظاهرة النشاط الإشعاعي المكتشفة حديثا، حيث تمكن من فصل اليورانيوم عن ناتجها المتحول النشط "اليورانيوم - X" (سمى لاحقا ببروتكتينيوم). وقد لاحظ الاضمحلال التدريجي للمنتج المتحول المنفصل مع تزامن إنتاج إمدادات جديدة في اليورانيوم الأصلي. وفي نفس وقت ذلك الاكتشاف المهم، لاحظ أنه عندما تنفصل "جسيمات-ب" من المواد المشعة وتمس كبريتيد الزنك فإنه يظهر ومضانا عند كل تماس، تلك الملاحظة التي شكلت الأساس لواحدة من أكثر الطرق فائدة في تقنية النشاط الإشعاعي. تزوج سنة 1856 من آلين ابنة وليام همفري من دارلنجتون، حيث انجب منها ثلاث أبناء وبنت واحدة. وقد توفي في لندن بعد وفاة زوجته بسنتين أي بتاريخ 4 أبريل 1919، ودفن في مقبرة برومبتون اللندنية. </doc>

<doc id="14127" title="ويليام كرووكس" url="https://arz.wikipedia.org/wiki?curid=14127"> ويليام كرووكس السير ويليام كرووكس (بالانجليزى:Sir William Crookes) (مواليد:17 يونيه 1832 - وفيات: 4 ابريل 1919) كان عالم كميا و طبيب انجليزى.حاضر فى الكليه الملكيه للكيميا و اشتغل فى ابحاثه على السبيكتروسكوبيا (علم الاطياف). كان من اوائل الناس اللى صممو انابيب الفراغ (vaccum tubes) و اخترع انابيب كرووكس.اكتشف عنصر الثاليوم الكيمائى و اتعرف على اول عينه من عنصر الهيليوم سنة 1895. </doc>

<doc id="1145282" title="أحداث ماسبيرو 2011" url="https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=1145282"> أحداث ماسبيرو 2011 أحداث ماسبيرو أو مذبحة ماسبيرو كما أسمتها بعض الأوساط الصحفية، وتعرف أيضًا باسم أحداث الأحد الدامي أو الأحد الأسود عبارة عن تظاهرة انطلقت من شبرا باتجاه مبنى الإذاعة والتلفزيون المعروف باسم « ماسبيرو » ضمن فعاليات يوم الغضب القبطي، ردًا على قيام سكان من قرية المريناب بمحافظة أسوان بهدم كنيسة قالوا أنها غير مرخصة، وتصريحات لمحافظ أسوان اعتبرت مسيئة بحق الأقباط. وتحولت إلى مواجهات بين المتظاهرين وقوات من الشرطة العسكرية والأمن المركزي، وأفضت إلى مقتل بين 24 إلى 35 شخصًا أغلبهم من الأقباط. علمًا أنه وبحسب الصحفي المصري محمد فوزي، فإن أعدادًا غير قليلة من المتظاهرين كانوا من المسلمين. منذ ثورة 25 يناير نظمّ شبان أقباط وتعاون معهم في كثير من الأحوال شبان مسلمون، عدد من الوقفات الاحتجاجية والمسيرات التي تؤكد وحدة الشعب المصري، وكذلك حال مظاهرة ماسبيرو التي انطلقت من شبرا أحد أحياء القاهرة ذي الكثافة المسيحية وتوجهت نحو مقر الإذاعة والتلفزيون المصري الواقع في منطقة ماسبيرو بالقرب من ميدان التحرير الذي احتضن ثورة 25 يناير؛ أما السبب المباشر لمظاهرة شبرا فهو المطالبة بإقالة محافظ أسوان والرد على هدم بناء يعتقد أنه كنيسة في المدينة. علمًا أن البناء متواجد من منتصف منتصف الثمانينات ولم تقم السلطات المصريّة بهدمه بل من هدمه ثلّة من سكان القرية، لم يتعامل معه المحافظ ما أدى إلى تفاقم «كراهية» المحافظ. وقد أعلن آلاف الأقباط اعتصامهم مساء الرابع من أكتوبر أمام مبنى ماسبيرو احتجاجاً على أحداث الماريناب والمطالبة بتقديم الجناة للمحاسبة، ودعا القس فلوباتير جميل عزيز والقس متياس نصر منقريوس المتظاهرين للاعتصام، فيما انسحبت حركات اتحاد شباب ماسبيرو وحركة اقباط بلا قيود وقال المتحدث الرسمي لأقباط بلا قيود انهم يرفضون وجود الجلابية السوداء في إشارة إلى الكهنة، وفي مساء 4 أكتوبر 2011، قامت قوات الشرطة العسكرية بفض اعتصام الأقباط بالقوة، عقب قيام قوات من الأمن المركزي بضرب المتظاهرين وتعقبهم حتى ميدان التحرير ثم انسحبت لتحل محلها قوات الشرطة العسكرية التي طالبت الأقباط بإنهاء اعتصامهم، وعندما رفض المعتصمون ما طلب منهم، فضت اعتصامهم بالقوة وقامت بإطلاق أعيرة نارية أصابت 6 معتصمين. كما أظهرت لقطات مصورة على موقع اليوتيوب قيام جنود من الشرطة العسكرية بالضرب المبرح لأحد المتظاهرين وهو الشاب رائف فهيم الذي أعلن اتحاد شباب ماسبيرو عن تنظيم احتفالية لتكريمه في مطرانية شبرا الخيمة، والتي دعا فيها القس فلوباتير جميل عضو الاتحاد وكاهن كنيسة العذراء، جموع الأقباط لتكريم الشاب بالمشاركة في أكبر مسيرة للأقباط تشهدها مصر «على حد قوله» يوم الأحد 9 أكتوبر، والذي عرف إعلامياً بيوم الغضب القبطي حيث تظاهر آلاف الأقباط في مسيرات بست محافظات مصرية، أهمها تلك التي ذهبت إلى مبنى ماسبيرو. توجد روايتان متناقضتان تمامًا للأحداث، رواية الإعلام المصري الرسمي التي وبحسب صحيفة الأخبار اللبنانية أعادت إلى أذهان المصريين صورة الإعلام الرسمي خلال ثورة 25 يناير، حين كان يتهم المتظاهرين بقتل رجال الأمن، حيث تركزت تغطيته للأحداث على أن الأقباط تعدوا على قوات من الجيش ورجال الشرطة العسكرية «بالسيوف والخناجر والأسلحة النارية» ما أدى إلى مقتل ثلاثة من رجال الجيش بطلقات نارية، وفق ما ذكرته جريدة اليوم السابع المستقلة نقلاً عن مصادر طبية. والرواية الثانية هي رواية المشاركين في التظاهرة، ومعهم وسائل إعلام مستقلة، إذ كشفت رويترز عن ناشطين، أن المحتجين كانوا يسيرون سلميًا، وحين بدأت الوقفة أمام ماسبيرو قام الجيش بإطلاق النار في الهواء بقصد تفريق التظاهرة، وقالت الوكالة أن «مركبات الجيش دهست المحتجين»، وهو ما أكدته الصور التي بثتها القنوات الفضائية، ونقلت صحيفة الأخبار اللبنانية أن غالبية الإصابات وقعت بسبب عمليات الدهس. رواية محمد فوزي للأحداث أن الجيش حالما وصل المتظاهرون إلى أمام ماسبيرو، قام بإطلاق القنابل المسيلة للدموع بهدف تفريقهم بعد أن تردد أنهم ينوون الاعتصام المفتوح أمام المبنى، حينها بادر المتظاهرون لخلع أجزاء من أعمدة حديد الجسر لتشكيل ما يشبه الدرع، غير أن مصفحات الجيش بدأت تسير نحو تجمعات المتظاهرين، بقصد تفريقهم، ما أدى إلى وقوع عمليات دهس، وسقط القتيل الأول على إثرها. شهود عيان أيضًا بحسب رواية الأخبار، نقلوا أنه لدى مرور المسيرة بمنطقة كوبري السبتية في القاهرة، قام البعض برشقهم بالحجارة والزجاجات الفارغة في محاولة لتفريق التظاهرة، التي نجحت في الوصول إلى غايتها أمام مبنى الإذاعة والتلفزيون حيث تم إحراق صورة لمحافظ أسوان مصطفى السيد، احتجاجًا على تصريحاته بشأن أحداث قرية المريناب. وبحسب ما كشفته صحيفة التحرير أن الجيش أطلق النار في الهواء بهدف تفريق التظاهرة ما أدى إلى انتشار حالة من الفوضى، إذ أقدم المتظاهرون على إحراق أربع سيارات بينها سيارة للشرطة وحافلتان صغيرتان وسيارة خاصة، كما خلعوا الأعمدة الحديدية على جانبي الجسر بهدف استخدامها كدروع في مواجهة الجيش، وبثت بعض القنوات الإعلامية أخبار عن وجود بلطجية ومندسين وفلول الحزب الوطني بهدف إشعال المكان وتأجيج العنف، فضلاً عن إطلاق نار مجهول المصدر. علمًا أن المسيرة، التي بدأت قبطية، انضم لها عدد من الجهات المناوئة لسياسة المجلس العسكري في مصر، ولم تقتصر على الأقباط فقط. بعد نجاح الجيش في ضرب طوق أمني حول مبنى ماسبيرو وتراجع المتظاهرين إلى كورنيش النيل أمام المبنى، ظهر مجولين يستقلون دراجات بخارية ودخلوا في حماية الشرطة العسكرية واعتدوا على المتظاهرين بالجنازير. في الوقت نفسه، توجه العشرات من الشباب المسلمين والمسيحيين إلى ميدان التحرير هاتفين بسقوط الحكم العسكري، ومنددين بالتعامل العنفي للأمن، ولم يفلحوا في الوصول إلى ماسبيرو لكشف «الحقيقة»، وسرعان ما تمكنت قوات الأمن من السيطرة على الوضع داخل ميدان التحرير، وتم إلقاء القبض على العشرات، وتقهقر بقيتهم إلى خارج الميدان. كما وصل بعد ذلك عدد من السلفيين إلى منطقة ماسبيرو مرددين هتافات «إسلامية إسلامية»، وقاموا بإشعال النيران في سيارتين، ومنعوا رجال الدفاع المدني من إطفائهما، كما نقل موقع اليوم السابع. الذي قال أيضًا أن الاشتباكات انتقلت إلى شارع رمسيس، ما دفع إلى إعلان حظر التجول في وسط القاهرة من الثانية فجرًا وحتى السابعة صباحًا. انتقدت قوى سياسية عديدة ونشطاء من المجتمع المدني المصري التغطية التي قام بها التلفزيون المصري للأحداث، إذ أخذت تصريحاته منحى قيام الأقباط بقتل الجيش ولم يذكر عن سقوط أي قتيل من صفوف المتظاهرين أنفسهم، كما لم يقم ببث أي صور لمدرعات الجيش وهي تدهس المتظاهرين، بل اكتفى ببث صور لسيارتي الجيش المحروقتين، إلى جانب ذلك أخذ باستقبال مكالمات هاتفية تحث المواطنين على إدانة المتظاهرين «والنزول لحماية الجيش من الأعيرة النارية التي يطلقها المتظاهرون». وقال عمرو حمزاوي (أستاذ العلوم السياسية في جامعة القاهرة) أن تغطية التلفزيون الحكومي المصري «مخزية وتحريضية»، بل إن بعض العاملين داخل التلفزيون نفسه من أمثال محمود يوسف ودينا رسمي وتغريد الدسوقي أعلنوا «تبرأهم» من تغطية التلفزيون المصري للأحداث. كما نظمت حملة على تويتر لمقاطعة البرامج الإخبارية في التلفزة الحكومية، كما دعت عدد من الفعاليات إلى استقالة وزير الإعلام أسامة هيكل، بعد محاولته تبرير التغطية بأنها «انفعال مذيعين». خلال تغطية الأحداث، قامت قوات من الشرطة العسكرية باقتحام مقر قناة مصر 25 لمصادرة فيديوهات مصوّرة عن الأحداث من مبنى القناة الواقع بالقرب من ساحة الاشتباك بهدف التغطية على ما حدث، أيضًا قامت قوات من الشرطة العسكرية باقتحام مكتب قناة الحرة، ومنها إلى غرفة البث حيث قوطع المذيع. على أرض الواقع، فإن عددًا كبيرًا من المحللين والإعلاميين المصريين وجدوا أن بلاطجة كان يديرهم حبيب العادلي وزير الداخلية الأسبق، إلى جانب عدد من فلول الحزب الوطني الذي حلّ في أعقاب نجاح الثورة، له اليد الطولى في إشعال الأحداث، من بينهم جورجيت قليني واللواء رفعت عبد الحميد خلال مداخلة مع هالة سرحان. والمرشد العام لجماعة الإخوان المسلمين في مصر، وإبراهيم عيسى، وسواهم. بل إن المجلس الأعلى للقوات المسلحة المصرية نفسه، نفى أن يكون قد أطلق النار على المتظاهرين أو دهسهم، وأشار في مؤتمر صحفي عقد لغاية التعليق على أحداث ماسبيرو، بشكل واضح إلى «جهات معينة تود زرع الفتنة»، غير أنه لم يذكر علاقة الحزب الوطني بالأحداث. كما أن بيان المجمع المقدس للكنيسة القبطية قال بوجود «مندسين» في أوساط المتظاهرين الأقباط أيضًا. قام عصام شرف بدعوة مجموعة من الوزراء للاجتماع ودعا إلى ضبط النفس، وقال: "«إن المستفيد الوحيد هم أعداء الثورة وأعداء الشعب المصري من مسلميه ومسيحييه»." وقال أيضًا: «"ما يحدث الان ليس مواجهات بين مسلمين ومسيحيين، بل هو محاولات لإحداث فوضى واشعال الفتنة بما لا يليق بأبناء الوطن الذين كانوا وسيظلون يداً واحدة ضد قوى التخريب والشطط والتطرف»". كما دعا لجنة العدالة الوطنية التابعة لرئاسة مجلس الوزراء لاجتماع طارئ في 10 أكتوبر بهدف معالجة القضية بحضور ممثلي الأزهر والكنيسة، غير أن الكنيسة القبطية الأرثوذكسية لم ترسل ممثلين عنها في الاجتماع. أيضًا، فقد انعقد مجلس الوزراء المصري بكامل أعضاءه صباح 10 أكتوبر وبدأ الجلسة بدقيقة صمت حدادًا على «شهداء ماسبيرو». من جانبه قام المجلس الأعلى للقوات المسلحة المصريّة، بطلب تشكيل لجنة مستقلة لتقصي الحقائق حول الأحداث. بابا الإسكندرية شنودة الثالث دعا إلى اجتماع طارئ عقد في الكاتدرائية المرقسية بالعباسية صباح 10 أكتوبر للتباحث في القضية، وخلص الاجتماع إلى دعوة الأقباط حول العالم للصوم والصلاة ثلاث أيام «ليحلّ الرب سلامه في أرض مصر». كما أصدرت الكنائس الإنجيلية في مصر بيانًا استنكروا فيه الاعتداءات المظاهر الطائفية والعنفية، التي تكررت غير مرة في الآونة الأخيرة. أما تحالف ثوار مصر فوجدوا أن ما حصل هو محاولة غربية لفرض وصاية أجنبية على مصر، وقالوا أن هناك مخطط لتقسيم مصر إلى مصرين، إسلامية ومسيحية، كما قالوا أن بعض الجهات من مصلحتها حدوث مثل هذه الفتن بهدف تأجيل الانتخابات البرلمانية المقبلة، والذي تتخوف بعض الجهات من سيطرة الإسلاميين عليها. دون أن يكشفوا عن مصادرهم. كما جابت طنطا مسيرة داعمة للوحدة الوطنية. أما على الصعيد الخارجي، فإن وزراء خارجية الاتحاد الأوروبي قرروا عقد اجتماع في لوكسمبورغ لمناقشة الأوضاع في مصر، واعتبروا الأحداث انعطافة خطيرة. كما قوِّل على لسان هيلاري كلينتون وزيرة خارجية الولايات المتحدة أنه من واجب الحكومة حماية دور العبادة المسيحية في مصر، وأن بلادها مستعدة لإرسال قوات لحماية هذه الأماكن، ما استدعى استنكارًا قبطيًا وإسلاميًا وليبراليًا، وهو ما ثبت عدم صحته بعد ذلك. أما لاحقًا فقد دعا باراك أوباما لاحترام «حقوق الأقليات» وقال أن بلاده تقف مع مصر في هذا الموقف الصعب والمؤلم. أما ردود أفعال الشخصيات القبطية، فقد تباينت بدورها، إذ قال المحامي ممدوح رمزي أن الأقباط سيلجؤون إلى الأمم المتحدة لمواجهة «إرهاب الدولة الذي يمارس بحق الأقباط»، أما المستشار نجيب جبرائيل رئيس المركز المصري لحقوق الإنسان، قال أن الكنيسة المصرية وأقباط مصر لن يدولوا القضية ونفى استعمال الأقباط للعنف، مؤكدًا أنه أصيب خلال التظاهرة بطلق ناري في رجله. أما وكيل مطرانية السويس للأقباط الأرثوذكس فقال أن «مندسين» هم من أشعلوا أحداث ماسبيرو، وأن هدفهم «الوقيعة بين الجيش وكل المصريين». سلفيّو مصر، نظموا مسيرات مناهضة للأقباط كما حفلت مواقع إلكترونية تابعة لهم باتهمات للأقباط « بلطجة » و«ضرب الجيش»، غير أن عدد من القيادات السلفية من أمثال ياسر برهامي ومحمد حسان، دعت جموع السلفيين لالتزام الهدوء وعدم تنظيم أي مسيرات. مرشحو الرئاسة المصريّة، كانت لهم ردود فعل أيضًا: محمد سليم العوا الذي صرّح العام الماضي بأن «الأقباط يخبأون داخل الأديرة أسلحة» قال أن لديه «أدلة دامغة أن الجيش هو من بدأ وليس المتظاهرين»، حازم صلاح أبو إسماعيل دعا الجميع لالتزام المنازل ولوّح إلى مؤامرة بهدف تأجيل الانتخابات. أما شيخ الأزهر أحمد الطيب اتصل مع البابا شنودة وطالب اجتماع «بيت العائلة» الذي ترأسه بوضع قانون منظم لبناء الكنائس. على الصعيد الاقتصادي، فقد فقدت البورصة المصرية 10,2 مليار جنيه، في الجلسة الأولى من التداولات بعد وقوع الأحداث. تمت جنازة الضحايا في الكاتدرائية المرقسية بالعباسية وهي أكبر كنيسة في مصر ومقر البابا، وقد ترأسها البابا شنودة الثالث نفسه، بمعاونة لفيف من المطارنة والأساقفة والكهنة. وقد انتشرت وحدات من الجيش المصري حول الكاتدرائية بهدف حمايتها، علمًا أن أربعة ضحايا فقط تمّ تشييعهم وذلك يعود لرفض الأهالي إخراج ذويهم من القتلى دون تعرض الجثث لعملية تشريح بقصد التعرف عن أسباب الحادث، فيما يشبه المظاهرة شارك بها عدد من الناشطين منهم كريمة الحفناوي، وقد ترددت من الشعارات: «بالإنجيل والقرآن فليسقط الطغيان»، «واحد اتنين دم الشهداء فين » و«الشعب يريد إسقاط المشير ». كما رافق الجثامين الأربعة التي تمّ الصلاة عليها، جمهرة من آلاف الأقباط وذلك بين المستشفى القبطي والكاتدرائية المرقسية، كما انطلقت بعد صلاة الجنازة مظاهرة من حوالي 3,000 مشارك نحو ماسبيرو تنديدًا وقد رشقت المسيرة من قبل مجهولين بالحجارة والزجاجات الفارغة عند منطقة غمرة أثناء عودتهم من مقر الكاتدرائية إلى ميدان رمسيس. ؛ وقد رافق صلاة الجنازة مسيرة في الإسكندرية، وكذلك في بور سعيد، في حين ألغت محافظة الغربية احتفالات عيدها الوطني في أعقاب الأحداث. مساء 10 أكتوبر تم تشييع 17 جثمان في الكاتدرائية المرقسية أيضًا، وقد رافقت الجنازة مسيرة حاشدة بين المشفى القبطي والكاتدرائية. واعتبروا في عُرف الكنيسة «شهداء» وهي رتبة متفوقة على رتبة قديس وفق العقائد المسيحية، وقد بلغ عدد المشيعين أكثر من 100,000 مشيّع حسب موقع الأقباط المتحدون. كما تمّ في 11 أكتوبر تشييع جثمان أحد القتلى المسلمين وذلك في منطقة المهندسين. </doc>

<doc id="30922" title="مدبحة ماسبيرو" url="https://arz.wikipedia.org/wiki?curid=30922"> مدبحة ماسبيرو مدبحة ماسبيرو ابتدت بمسيرات من شبرا لحد مبنى الإذاعة والتليفزيون المصرى (ماسبيرو) فى 9 اكتوبر 2011 ،عملها الاقباط كتعبير عن غضبهم من الاعتداءت اللى بتحصل من وقت للتانى عليهم و على ممتلكاتهم و على كنايسهم عن طريق متطرفين و للمطالبة بحقوقهم، المسيرات دى انضم لها نشطاء مسيحين و مسلمين من ايديولوجيات مختلفه كتضامن عن حق التظاهر و حرية التعبير و المساوة بين المصريين. المسيرة انتهت بمدبحة راح ضاحيتها اكتر من 25 مصرى ، اغلبهم مسيحين ،و اتصاب فيها المئات. المدبحة دى اتهم بتنفيذها و التحريض عليها المجلس العسكرى ،اللى مسك حكم البلد من 11 فبراير ، و سياسيين من الحزب الوطنى الديمقراطى المنحل جنب المتطرفين . بعد ثورة 25 يناير ظهرت على الساحه بشكل واضح و كبير جماعات دينيه متطرفه و متعصبه بتنادى بتأسيس دوله دينيه فى مصر و انتشرت الافكار الظلاميه و الهوس الدينى فى ربوع مصر. و اعتدى المتطرفين على اضرحه اوليا مصر المسلمين اللى بيجلهم الصوفيين و كانو دايماً ليهم احترام و مكانه فى قلوب المصريين عبر تاريخ مصر ، معظم الاعتدائات كان على المصرين الاقباط و على كنائس و اتحرقت كنيسة العذراء فى امبابه فى 7 مايو 2011 و اعتدى المتطرفين على كنيسة مارجرجس فى قرية المريناب فى ادفو فى محافظة اسوان فى 30 سبتمبر 2011. كاعتراض على الاحداث دى نظم الاف الأقباط اعتصام قدام مبنى التليفزيون المصرى (ماسبيرو) للمطالبة بتقديم الجناة و المسئولين على الاحداث دى للمحاسبة ، الكنيسة حاولت تقنع المشاركين انهم يفضوا الاعتصام بس اغلب المشاركين رفضوا كده و رفضوا تدخل الكهنة و الكنيسة فى السياسة. فى يوم 4 اكتوبر الاعتصام السلمى ده اتفض بالقوة بعد ما اقتحمت الشرطة العسكرية و الامن المركزى مكان الاعتصام و ضربت المشاركين فى الاعتصام. كرد فعل على فض الاعتصام السلمى بالقوة و الاصابات اللى حصلت ، اتقرر تنظيم مسيرة كبيرة يوم 9 اكتوبر تبدأ من شبرا لحد ماسبيرو. البابا شنوده التالت بطريرك الأقباط رفض التظاهر ده و لمح لإمكانية اندساس عناصر غريبه بين الأقباط المتجمهرين. فى بيان صدر عن المجمع المقدس للكنيسه القبطيه الأرتودوكسيه اللى اجتمع يوم 10 اكتوبر 2011 برياسة البابا شنوده ذكرت مصادر انه اتقال إن البابا " ألمح الى أن غرباء اندسوا على المسيرة وارتكبوا هذه الجرائم التى ألصقت بالأقباط ". لكن مفيش أى جهه وضحت مين " الغرباء " دول و ايه اللى خلاهم يندسو و هما فين عشان القانون يحاسبهم. فى 9 اكتوبر 2011 خرج اقباط مصر فى مسيرات فى كذا مكان فى مصر كتعبير عن رفضهم و غضبهم من العنف اللى بيتقصدهم من وقت للتانى و اللى زادت وتيرته بطريقه خطيره و على فض اعتصام 4 اكتوبر بالقوة. فى شبرا خرج الاقباط و هما لابسين هدوم بيضا مكتوب عليها اسامى ضحاياهم و شايلين اكفنتهم على كتافهم كتعبير على انهم مستعدين للإستشهاد فى سبيل الكرامه و الامن و العدل اللى بيطالبو بيه و حرقو صور محافظ اسوان و هما بيهتفو " باطل .. باطل ". انضم للمظاهره دى احزاب سياسيه مدنيه و اعداد من المسلمين فى شبرا و اقباط جم من سوهاج و اسيوط. المسيرات دى كانت سلميه و الأقباط كان من ضمنهم ستات و اطفال و معاهم مسلمين متضامنين معاهم و متفهمين لمشاكلهم. فى منطقة ماسبيرو اتطورت الامور و حصلت اشتبكات بين الاقباط الثايرين مع قوات الامن و الجيش و اتضربت عيارات ناريه و استشهد فى الاشتباكات دى عدد حوالى 27 واحد من المشاركين و اتجرح مئات. محدش عارف بالضبط ايه اللى حصل ، فى نظريتين للاحداث. الرواية الرسمية اللى اتقالت فى اجهزة الإعلام المصريه - قبل متتعمل اى تحقيقات - ان الأقباط استخدمو اسلحه ناريه اتسببت فى " استشهاد " و جرح عدد من قوات الامن و الجيش و ده اللى بدأ العنف الرواية التانيه اللى قالها شهود عيان و صحفيين من وسائل اعلام مستقلة ، ان المسيرة كانت سلمية لحد ما قام الجيش بضرب رصاص ف الهوا عشان يفرق المظاهرة و مشى مدرعات الجيش لتفريق المتظاهرين ، و الدنيا ولعت لما قامت داست مدرعة مجموعة من المتظاهرين ( و ده اللى اكدته الصور و الفيديوهات اللى اتنشرت بعد كده) , بعدها قام" مجهولين" بضرب المتظاهرين بالطوب و المولتوڤ و ابتدت الاشتبكات. المدبحة اللى حصلت راح ضاحيتها اكتر من 25 مصرى ، اغلبهم مسيحين ،و اتصاب فيها المئات. و فرضت السلطات الحاكمه حظر تجول فى منطقة ماسبيرو و ميدان التحرير و الشوارع اللى بتوصل ليه. و لما انتشرت الاخبار على اللى بيحصل راح هناك مجموعات من النشطاء لاسعاف المصابين و التضامن مع المتظاهرين و اللى رافضين للعنف و هتفوا ضد المجلس العسكرى اللى حملوه مسئولية اللى بيحصل. فى نفس الوقت و بعد التحريضات اللى قام بيها التلفزيون الرسمى و المطالبة الناس انها تنزل و تنقذ الجيش من الاقباط اللى مسلحين و بيقتلوا عساكر الجيش ، وصل مجموعات من السلفيين و اشتبكوا مع المتظاهرين و رددوا هتافات "اسلامية اسلامية" و هتافات ضد الاقباط و النشطاء. اتعلن حظر تجوال فى وسط القاهرة و اتقبض على ناس كتير. اللى اتقتلوا فى الواقعه بتقول مصادر ان جثثهم اترمت فى النيل و الباقى اترمو فى المشارح بطريقه ماتليقش بآدمية الانسان وماتوضحش ان مصر بلد متحضره. اظهرت الصور اللى اتنشرت ان الضحايا المقتولين بالرصاص و المدهوسين بالمصفحات اتكومو جنب بعض فى اود و هما غرقانين فى دمهم و اتصورت الجثث المشوهه و اتنشرت من غير أى إحترام ليهم او لمشاعر اهاليهم. موقف اجهزة الاعلام المصريه من الأحداث كان بصفه عامه مخزى و مؤذى . خصوصا التفزيون المصرى الرسمى اللى اعلن - قبل متتعمل اى تحقيقات و فى وقت الاحداث- ان الأقباط استخدموا اسلحه ناريه اتسببت فى " استشهاد " و جرح عدد من قوات الامن و الجيش كان تصريح فى غاية الخطوره فمن جهه وضحت التقارير بعد كده ان مفيش عساكر اتقتلو و من جهه تانيه كلام زى فيه اعتبروه تحريض على الضحايا و محاوله لإلقاء اللوم عليهم. المصيبة الأكبر حصلت لما قامت المذيعة رشا مجدي المذيعة فى التلفزيون المصرى بالتحريض ضد الاقباط و المتظاهرين و دعت المصريين "الشرفاء" انهم ينزلوا و ينقذوا الجيش من الاقباط اللى بيضربوا عليهم رصاص و انقاذ البلد من الخراب. بغض النظر عن ان كان فيه اصوات محايده هنا و هناك اجهزة الاعلام و حتى الجرانيل المستقله على وجه العموم اتعاملت مع الوقايع بطريقه فيها رعونه و ظلم كبير للضحيه و لدرجة ان الإعلامى عمرو اديب فى برنامج القاهره اليوم انتقد موقف الاجهزه و طريقة تصويرها للأحداث. مثلاً جورنال غير حكومى كتب مانشيت عريض بيقول : " شهيدان ومائة مصاب أمام ماسبيرو نتيجة استخدام الأقباط للأسلحة النارية " من غير مراعاه إن فيه حوالى 25 مواطن قبطى اتدهسو و اتقتلو عند ماسبيرو بطريقه وحشيه وضحتها بعد كده صورهم ، و فوق كده العنوان بكل المقاييس كان تحريضى ضد الأقباط و بيصورهم على انهم المعتدين مش الضحايا. المانشيتات اللى من النوعيه دى فى حد ذاتها بتوضح ان الخلل موجود فى مصر و فى العقليه الاعلاميه المصريه اللى اتعودت على الكذب و قلب الحقايق و فى نفس الوقت بتبين مدى الظلم و التهميش الواقعين على الأقباط فى مجتمع المفروض انهم مواطنين فيه و من حقهم الاحساس بالامان و الإطمئنان. فى 11 اكتوبر 2011 قدم حازم الببلاوى نائب رئيس الوزرا للشئون الماليه ووزير الماليه استقالته كإعتراض على اللى حصل فى ماسبيرو. تحليلات الجرانيل العربيه اتفوقت على الإعلام المصرى الحكومى و المش حكومى اللى ظهر كإعلام بتديره زمره من المتطرفين او القرويين. فى جورنال الشرق الأوسط كتب السعودى يوسف الدينى مقاله عنوانها " الثوره القبطيه " قال فيها ان فى كل مره بتحصل ازمه ليها مسببات قديمه بيتم التعامل معاها على طريقة المفاجاءه و كإن اللى حصل ماكانش متوقع او فى الحسبان ، و أكد على إن الإحتقان الدينى فى مصر ماهواش وليد اليوم. فى نفس الجورنال وضح المحلل المصرى مأمون فندى فى مقاله عنوانها " مصر: التحدى الكبير قبل لحظة الانهيار " ان الأقباط ماهماش اقليه زى مابيعتقد بتوع الدوله الدينيه زى الإخوان المسلمين و السلفيين او الجماعه الاسلاميه ، فهما صحيح 10 او 15 مليون لكن مفيش فى مصر جماعه بيربطها رباط قوى زيهم و انهم هيكونو ايد واحده لو فيه حد نسى قواعد التعايش و المواطنه و ان الظلم المفروض عليهم قادر على تجميعهم كتكتل واحد. الكاتب وجدى الكومى كتب مقاله فى اليوم السابع بتاريخ 13 اكتوبر 2011 قال فيها: " ومن مظاهر هذه الفترة التى نعيشها ايضا، أن الإعلام الرسمى للدولة، يطلب دعم المواطنين لجنودهم، بشكل رسمى ضد مواطنين اخرين، فيما يعتبر باقتدار احد عجائب هذا الزمن، حيث لم يحدث فى زمن الحرب "1948" او"1956" او"1967" او حتى 1973 أن استغاث الإعلام الرسمى بالمواطنين لدعم الجنود ". فى الظروف دى و الأقباط بيلعقو جراحهم و صدمه و خطر كبير مخيمين على مصر انتهز المتطرفين من المسلمين و الأقباط الفرصه لتخريج مشاعر الغل و الكراهيه ضد بعضهم على صفحات الانترنت. فى مؤتمر صحفى عمله المجلس العسكرى يوم 12 اكتوبر 2011 نفى المجلس ان الاتهامات اللى اتوجهت للجيش بدوس المتظاهرين عند ماسبيرو او انه ضربهم بالرصاص و وضح ان عساكر الجيش اصلاً مش مسلحين بذخيره حيه. و قال المجلس ان كان فيه جزء من المتظاهرين الأقباط راحو ماسبيرو و هما شايلين انابيب غاز و قزايز مولوتوف و اسلحه بيضا و ان ده موثق بتصوير الفيديو و انهم اندفعو على مبنى التلفزيون و رمو المولوتوف على العساكر و استعملو الأسلجه البيضا. التصريح ده من جهه بيوضح ان اللى اتقال قبل كده فى اجهزة الاعلام المصريه الحكوميه و المستقله من ان الأقباط كانت معاهم اسلحه ناريه كان كذب و تضليل و تحريض. لكن من جهه تانيه التصريح ماوضحش ازاى العدد الكبير ده من المتظاهرين الأقباط اتقتل و اتجرح. و قال المجلس ان فيه عساكر و ظباط اتقتلو لكن رفض يقول اساميهم او عددهم و بعدين رجع و قال ان فيه اثار طلقات على الحيطان من اتجاه كوبرى 6 اكتوبر و ان فيه عساكر اتجرحو بخرطوش مدنى و طلقات ناريه و ان المتظاهرين كانت معاهم سيوف و اعمده خشبيه و انابيب غاز. و فى تلميح لوجود عناصر خارجيه و استخدم نظريات " الأيد الخفيه " و " نظرية المؤامره" المألوفه فى مصر أشار لـ " أن هناك من يسعى الى الصدام بين عنصرى الامة والوقيعة بين الجيش والشعب " ، و لـ " تورط بعض الشخصيات فى التحريض على إثارة القوى الخارجية ضد مصر " لكن ماوضحش مين دول بالظبط اللى بيحرضو القوى الخارجيه ضد مصر و مش مفهوم ازاى مجرد اشخاص ممكن يحرضو " قوى " ضد مصر لكن الغالب دى كانت اشاره لأقباط المهجر. التفسير و التيرير ده كالعاده بيتجاهل وجود مشاكل حقيقيه جوه مصر و ان فيه اعتداءات متواصله بتحصل ضد الأقباط و ممتلكاتهم و كنايسهم من اسكندريه لأسوان و ان الأقباط اتقتلت و اتجرحت منهم اعداد كبيره فى سنة 2011 على ايدين متطرفين عايشين جوه مصر مش براها ، و بيبين التفسير " التآمرى " وجهة نظر مفادها ان أقباط مصر مش من حقهم الإحتجاج على التعسف و القهر و الإرهاب اللى بيتعرضو ليه جوه مصر و ان احتجاجاتهم وراها مؤمرات خارجيه و ايدين خفيه. لما حاول صحفى قبطى يتدخل فى موضوع دوس المتظاهرين و قال بصوت عالى " انا شاهد عيان على الدهس يافندم " رد عليه ظابط: " لو سمحت متتكلمش.. بعد المؤتمر اسأل، هنا فيه انضباط " ، لكن مش معروف اذا كان اتسمحله بعد المؤتمر الصحفى بالكلام و السؤال. الكنيسه المصريه ردت على تصريحات المؤتمر الصحفى بقول مصدر كنسى: " هنقول إيه غير إن ربنا موجود وهو اللى شايف؟ ". لكن فيه اصوات قبطيه اعترضت على طرح المجلس العسكرى فى المؤتمر الصحفى و اتعجب مايكل منير مؤسس حزب الحياه من ان المجلس رفض اعلان اسامى العساكر اللى بيقول انهم اتقتلو. و قال جمال اسعد عضو مجلس الشعب السابق إن المجلس العسكرى بيبرر أخطاءه و عايز يثبت للكل إن الأقباط هم اللى ابتدو بالإعتداء على الجيش و دى حاجه تعمل فتنه. و قال القمص فلوباتير جميل كاهن كنيسة العذراء فى فيصل ان الطرح ده مابيعبرش عن الحقيقه و صادم لكل الأقباط لإن الحقايق معروفه للكل و يكفى انهم تجاهلو نشر صور الضحايا و مدرعات الجيش و هى بيتدوس الأقباط. المحامى رمسيس النجار اعتبر البيان مش صح و مش متكافىء لإنه اتهم الأباء الكهنه فيلوباتير و متياس نصر بإنهم اللى حرضو على الفتنه لكن اتجاهلو شيوخ الفتنه اللى بيوصفو الأقباط بالكفار و بيستحلو دمهم و منهم اللى حرض على فتنة امبابه و هدم كنيسة الماريناب و اشار المحامى رمسيس النجار للمذيعه رشا مجدى اللى اتولت اخبار الوقعه على قناة التلفزيون الحكومى و انها كانت من أهم العناصر اللى حرضت غلى الفتنه ضد الأقباط بعد ما اثارت المشاهدين و اتهمت الأقباط بقتل الجيش. و بالنسبه لبيان المجلس قال ان المجلس ببيانه غرضه اخراس لسنة الأقباط عشان مايطالبوش بحقوقهم تانى. المستشار نجيب جبرائيل رئيس المركز المصرى لحقوق الانسان أكد على وجود أدله ماديه قاطعه بخصوص التقارير الطبيه بتدين الجيش ، وإن حصل اطلاق رصاص على الأقباط و فيه فيديوهات فيها مشاهد دوس المدرعات للمتظاهرين. و وضح جبريل ان الجيش أكد ان كان فيه مندسين فى مظاهرات الأقباض لكن ماأعلنش عن نيته القبض عليهم و استغرب ان ازاى توجه التهم للأقباط مع ان التحقيقات لسه ماخلصتش . من جهه تانيه استنكرت حركة " أقباط أحرار " و ائتلاف " اتحاد شباب ماسبيرو " المؤتمر الصحفى بتاع المجلس الاعلى للقوات المسلحه و اعلنو رفضهم لأى محاولات للتهديه و تضييع حقوق الشهدا الأقباط و اكدو على تمسكهم بمطالبهم و بحقوق الشهدا اللى ضحو بأرواحهم فى يوم الإنتفاضه الحقيقيه للأقباط. فى بيان صدر عن المجمع المقدس للكنيسه القبطيه الأرتودوكسيه اللى اجتمع يوم 10 اكتوبر 2011 برياسة البابا شنوده اتلمح ان كان فيه غربا بين الأقباط المحتشدين. فى 12 اكتوبر 2011 البابا شنوده قال فى عظته الاسبوعيه إن دماء شهدائنا مهياش رخيصة، لإنهم كانوا مسالمين فى مسيرتهم من شبرا لماسبيرو و ماكانتش معاهم اسلحه. وقال إن الله هيعمل حسب مشيئته و احنا بنلجأ لعدل الله و بندى عدله الأولويه. فى 20 اكتوبر 2011 رفض البابا شنوده فكرة عمل دعوى قضائيه او اللجؤ للمحاكم الدوليه بخصوص وقعة ماسبيرو و وصف ابناء الكنيسه بإنهم شهدا فى السما مع الملايكه و القديسين ، و وضح فى كلمته فى حفلة تكريم اسر شهدا ماسبيرو اللى عملته الكنيسه فى الكاتدرائيه: " احنا بنعمل بكل اللى فى وسعنا عشانهم ، وإذا كانت قلوب اسر الشهدا بتتألم فاحنا بنتألم " ، ورد على سؤال من اسر الشهدا بخصوص رفع دعوى قضائيه و قال: " احنا منعرفش مين القاتل عشان نرفع دعوى قضائيه ، و ده مش هيتم من غير معرفة الحقايق ، و القضايا دى مش هتكون من غير جدوى ، و الله هو اللى هيحقق العدل ". وقال الأنبا موسى اسقف الشباب ان البابا شنوده كلف بإنشاء مكتب لمتابعة قضايا اسر الشهدا وحدد له كل ايام الاسبوع ماعدا السبت والحد بعد إصرار اسر الشهدا بالمطالبه بحقوقهم القانونيه. فى 13 اكتوبر 2011 نظم 17 حزب و حركه و إئتلاف و معاهم عدد من الشخصيات العامه مؤتمر اتهمو فيه المجلس العسكرى بتدبير مؤامره متكامله الأركان لدبح متظاهريين سلميين مسلمين و مسيحيين على حد قولهم ، و انه استخدم الرصاص و جنازير المدرعات ، و وصفت سالى توما عضوة المكتب التنفيذى لائتلاف شباب الثوره أحداث ماسبيرو بـ"الصفعة" على وش كل مصرى ، و قالت ان كانت فيه مدرعات بتدهس المواطنين ، و اتسائلت : " ازى يستولى المدنيين على المدرعات دى ؟ " ، و طالبت بمحاكمة المتورطين و من ضمنهم محافظ اسوان و وزير الإعلام ، و أكدت على ان الإعلام الحكومى مش بس مارس دوره فى طمس الحقايق لكن وصل بيه الامر كمان لحد استعداء الشعب على المسيحيين فظهرت جماعات مسلحه لمطاردة المصابين و المتظاهرين مع محاوله للإعتداء على المستشفى القبطى. الدكتوره ماجدة عادلى مديرة مركز النديم لتأهيل ضحايا العنف ذكرت ان المركز قدم بلاغ للنايب العام عن اللى اتقال بخصوص رمى عدد من جثث المقتولين فى النيل للمطالبه بإنتشالها. و قالت ان عدد الجثث فى المستشفيات وصل ل 26 مدنى لكن لسه مااتحددش عدد الجثث اللى اترمت فى النيل. و قال خالد على المحامى و مدير المركز المصرى للحقوق الاقتصاديه والاجتماعيه ان عربيات المطافى غسلت الشوارع فى صبحية الوقعه لطمس كل معالم الشوارع ، وطالب بإصدار قرار باعتبار ضحايا ماسبيرو شهدا ، وعدم تحويل القضيه للقضاء العسكرى ، و الكشف عن نتايج التحقيقات. إنجى حمدى عضوة المكتب السياسى لحركة 6 ابريل وصفت فى بيان ان المؤتمر اللى عمله المجلس العسكرى كداب و بيضلل الرأى العام ، و قالت : " كيف لنا أن نطالب بإقالة اسامة هيكل وزير الإعلام بتهمة التضليل والكذب الذى مارسه أمس حاكمه (قصدها المجلس العسكرى) ؟ ، و اتسائلت: " إذن من اطلق الرصاص ودهس المتظاهرين بالمدرعات ؟ ". و قالت انه كان من الأولى تقديم الاعتذار عن اللى حصل و انتظار نتايج لجنة تقصى الحقايق بدل النفى ، و طالبت بمحاكمة المخطئين و اقالة و محاكمة وزير الاعلام بتهمة التحريض و الكذب و نشر الإشاعات و التحريض المباشر على حرب اهليه ، و وصفت تغطية التلفزيون للأحداث بالفجور. طالب بيان المجتمعين بحل مشاكل المسيحيين و الاستجابه لمطالبهم بإصدار قانون دور العباده ، و تغليظ عقوبات انتهاك حرية دور العباده ، و الجديه فى محاكمة المتورطين فى اعتداءات حصلت قبل كده. الموقعين على البيان كان من ضمنهم الجبهه القوميه للعداله والديمقراطيه ، و ائتلاف شباب الثوره ، و الاشتراكيين الثوريين ، و احزاب العمال و المصرى الديمقراطى و التيار المصرى و حركة شباب 6 ابريل "الجبهة الديمقراطية". وقت المدبحه كان الصوفيين بيحتفلو فى طنطا بمولد السيد البدوى. الصوفيين اللى بيعتبرو صوره مشرقه للاسلام المسالم بيعانو هما كمان من المتطرفين فى مصر. حضر الاحتفالات حوالى 2 مليون مصرى. الدكتور عبد الهادى القصبى شيخ مشايخ الطرق الصوفيه دعا لنبذ الخلافات و الفرقه بين طوايف المجتمع المصرى و دعا للتمسك بالوحده الوطنيه و طالب بسرعة الانتهاء من التحقيقات و اصدار قانون دور العبادة الموحد. و حذر الدكتور احمد عمر هاشم عضو المجلس الاعلى للطرق الصوفيه من الفتن و أكد على ان مفيش أى صوفى بيشارك فى إسالة الدماء البريئة و ماخرجش من الصوفيه ارهابى او متطرف. الصوفيين انهو احتفالهم بوقفة حداد على ضحايا مدبحة ماسبيرو. فى 11 اكتوبر 2011 مفوضية الأمم المتحده العليا لحقوق الانسان طلبت من السلطات الحاكمه فى مصر ضمان حيادية واستقلال أى تحقيق بخصوص الوقعه اللى اتقتل فيها 25 شخص معظمهم اقباط. بان كى مون الامين العام للأمم المتحده طلب من السلطات الحاكمه فى مصر ضمان حماية حقوق الانسان و الحريات المدنيه للمصريين من كل العقايد. الفاتيكان من جهته اتكلم بوضوح و أدان العنف الدينى فى مصر ، وأعلن الكاردينال ليوناردو ساندرى رئيس مجمع الكنايس الشرقيه انه متضامن مع الأقباط فى مصر. فى امريكا حصلت احتجاجات و قدم الاف النشيطين مذكره احتجاجيه عنواناها " كفايه كده " للكونجرس الامريكى بتطالب بقطع المعونه الامريكيه لمصر قالو فيها ان المجلس العسكرى فى مصر بيستخدم قواته الامنيه فى مهاجمة المتظاهرين بدل مايحمى الشعب المصرى ، و إن الشعب الأمريكى بيرفض تقديم فلوس دافعى الضرائب لبلد بيقتل و بيقمع مواطنيه. و نددت المذكره بوسائل الإعلام الحكوميه المصريه عن قتل 3 اشخاص من الجيش ككذب و تحريض. للأسف مش بس اجهزة الإعلام الحكوميه هى اللى رددت الكلام الكاذب و التحريضى ده. السلطات الحاكمه قالت انها حاتعمل لجنة لتقصى الحقائق. فيه اصوات طالبت بتعيين لجنه قضائيه مستقله عندها حصانه للقيام بالتحقيقات لكن مع مرور الوقت ابتدت اصوات تطالب بعمل تحقيق دولى يضمن نزاهة التحقيقات و يمنع التلفيقات. فى يوم الحد 16 اكتوبر 2011 عمل الأقباط حداد و هما ماسكين الشموع قدام الكتدرائيه المرقصيه فى العباسيه و اتحولت الوقفه لمظاهره غضبانه ضد الخونتا العسكريه و طالبو بالقصاص لدم الشهدا و هتفو : " على وعلى الصوت اللى بيهتف مش هيموت "، و " يا نجيب حقهم يا نموت زيهم "، و " الشعب يريد اسقاط المشير ". شارك فى الوقفه مئات الأقباط و اسر الضحايا و أعداد من المسلمين المتضامنين وياهم. و قال فادى يوسف اللى من منظمين الوقفه إن الوقفه بتنادى بالتذكير بمطالب و حقوق الأقباط و دم الشهدا و وضح ان حقهم واجب و ان كل مصرى لازم يدافع عنهم لتحقيق العدل و القبض على الجناه الحقيقيين و عزل محافظ اسوان و وزير الإعلام و صرف تعويضات لأسر الضحايا و المصابين. الأنبا يوأنس سكرتير البابا شنوده من جهته قال للمحتشدين الحزانى و الغضبانين إن البابا شنوده حاسس بيهم ، و دعا ان ربنا يقويهم ، و عزا اسر الشهدا ، و بعدين اتختمت الوقفه بالصلا. مفيش حد اتقبض عليه او اتحقق معاه بتهمة قتل و اصابة ضحاية مدبحة ماسبيرو ، لكن فى 20 اكتوبر 2011 استدعت النيابه العسكريه القمص متياس نصر كاهن كنيسة العذراء فى عزبة النخل للتحقيق معاه بتهمة التحريض فى أحداث ماسبيرو ، و ذكرت اليوم السابع ان من المتوقع ان التحقيق هيحصل كمان مع اشخاص من اتحاد شباب ماسبيرو. اتحاد شباب ماسبيرو من ناحيته دان التحقيق مع القمص متياس نصر و "ترك الجناة الحقيقيين" و اكد إن النيابه العسكريه بتسعى لقلب القضيه و طلب تحويل القضيه للنيابه العامه حيث حسب ماذكر المجلس العسكرى خصم فى القضيه و مينفعش ان الخصم يكون فى نفس الوقت المحقق. فى 20 اكتوبر اجتمع فى بروكسيل فى بلجيكا وفد من اتحاد المنظمات القبطيه فى اوروبا بوفد من اعضاء البرلمان الاوروبى و حضر الاجتماع قنصل مصر فى بلجيكا و اعضاء من البرلمانات الهولنديه و الانجليزيه و الفرنساويه و الاسبانيه و الطليانيه.الاجتماع كان هدفه بحث مطالب الاقباط المصريين فى الخارج من السلطات الحاكمه فى مصر بخصوص وقعة ماسبيرو و استمر الاجتماع المغلق 3 ساعات من غير حضور صحفيين. بهاء رمزى رئيس الهيئه القبطيه الهولنديه قال ان الوفد قدم ملف فيه فيديوهات و صور و تقارير طبيه عن المصابين اللى وصل عددهم لأكتر من 100 ، و قال ان الاتحاد قدم اربع مطالب هى: من جهته، وضح مدحت قلاده رئيس اتحاد المنظمات القبطيه فى أوروبا ان الاتحاد وضح لأعضاء البرلمان الاوروبى ان القانون مااتنفذش ضد اللى بيحصل ضد الاقباط فى مصر و ان الجناه ماتقدموش للمحاكمه من بداية احداث كنيسة القديسين فى اسكندريه و مروراً بأحداث أطفيح و امبابه لغاية وقعة ماسبيرو ، و قال ان قنصل مصر فى بلجيكا برر الاحداث بإن مصر بتمر بفتره انتقاليه و دى حاجه هاجمها و اعترض عليهاالنشطا الأقباط فى الجلسه. فى 27 اكتوبر 2011 البرلمان الاوروبى فى ستراسبورج دان المدبحه اللى اتعرض ليها الاقباط فى ماسبيرو وندد بعملية اضطهاد الأقباط فى مصر و وجه انتقادات للسلطه الحاكمه فى مصر و طلب منها حماية المسيحيين فى مصر. البرلمان الأوروبى اصدر قراره و قال فيه ان عمليات الاعتداء على الأقباط اتسببت فى قتل و جرح اعداد كبيره من الاقباط من شهر مارس 2011 و فوقيهم مايقلش عن 25 قتيل و 300 جريح فى وقعة مدبحة ماسبيرو ، و طلب الاتحاد الاوروبى عمل تحقيق مستقل و شفاف. من جهه تانيه البرلمان الاوروبى طالب السلطات الحاكمه بحماية الاقباط من المتطرفين المسلمين و ضمان عيشهم فى سلام و حرية تعبير عن معتقداتهم الدينيه. و فوق كده عبر البرلمان عن قلقه من عمليات خطف البنات و اجبارهم على اعتناق الاسلام و طالب السلطات الحاكمه وقف عمليات التمييز ضد الاقباط و عمل اللازم لوقف انتهاكات حقوق الانسان فى مصر. بيتعرض الأقباط فى مصر لقهر و تهميش و اعتداءات عليهم و على ممتلكاتهم عن طريق المتطرفين المسلمين فى مصر. سنة 2011 ابتدت بمدبحه فى اسكندريه فى 1 يناير 2011 راح ضحيتها عدد كبير من الأقباط و هما بيصلو فى كنيسة القديسين. بعد كده استمرت عمليات الترهيب و الاعتداءات و زادت و تيرتها. بعد زوال حكم الرئيس مبارك اطلقت السلطات سراح المتطرفين اللى كانو معتقلين و سمحت برجوع حوالى 3000 من اللى كانو هربانين فى افغانستان و باكستان ، و ظهرت على السطح جماعات اسلامويه متطرفه حرضت على الأقباط و اعتدت على كنايسهم و اشخاص منهم لدرجة قطع ودن مواطن بحجة اقامة الحد عليه. الترهيب و الاعتداءات فضلت مستمره و فى كل الاعتداءات ماحصلش ان حد من المعتدين المتطرفين اتقبض عليه او اتحاكم بتهمة الإعتداء على مواطنين مصريين. اخر الإعتداءات قبل مدبحة الأقباط فى ماسبيرو كانت فى 30 سبتمبر على كنيسه فى المريناب فى محافظة اسوان و على مواطنين اقباط فى المنطقه. احتج الأقباط على الإعتداء خاصة ان السلطات الحاكمه ماقبضتش على المحرضين و المعتدين المتطرفين ، و استمرت احتجاجات الأقباط و وصلت لذروتها فى 8 اكتوبر لما قامت مظاهرات فى نواحى مصر. مظاهره من دول خرجت من حى شبرا فى القاهره و مشيت بطريقه سلميه لغاية منطقة ماسبيرو و هناك اصطدم الجيش بيها و حصلت مدبحه رهيبه اتقتل فيها حوالى 25 شخص قبطى و دهست مصفحات الجيش على مواطنين خرجو للتعبير عن غضبهم و للمطالبه بالعدل و المساواه. لكن بدل ما تتعاطف السلطات الحاكمه معاهم و توعدهم بحل مشاكلهم قتلت اعداد منهم و ادعت انهم هما اللى اعتدو على الجيش مش العكس و وقفت اجهزة الاعلام الحكوميه و حتى المستقله موقف خزى و عار من الوقعه فى تحدى سافر لكل الأعراف و قوانين حقوق الانسان و حاولت بكل الوسايل تلبيس الأقباط تهمه باطله بإنهم هما المعتدين رغم انهم هما ضحايا القهر و الظلم المعتدى عليهم فى نواحى مصر من اسكندريه لحد اسوان ، و هما اللى اتقتلو فى ماسبيرو فى مدبحه كبرى ماتليقش لا بتاريخ مصر و لا بالقرن الواحد و العشرين. من ناحيه تانيه حاولت الاجهزه اللعب على وتيرة " الأيد الخفيه " و " المؤامره الخارجيه " متجاهله ان فيه مشكله كبيره و خطيره فى مصر لو استمرت ممكن توصل لحرب اهليه او تدخل دولى هيقسم مصر لمناطق اسلاميه و مناطق مسيحيه. بدل دراسة المشكله و حط حلول ليها اتوجهت الاتهامات الجاهزه للأقباط و لأقباط المهجر و كإن أقباط المهجر مش من حقهم انهم يزعلو من اللى بيحصل لأهاليهم فى مصر و يدافعو عنهم. كل المطلوب كان اسكات صوت الأقباط جوه مصر و براها و الاستسلام للامر الواقع بإن الأقباط مواطنين درجه تانيه من حق الغير وصفهم بالكفار و الإعتداء عليهم و على بيوتهم و ممتلكاتهم و كنايسهم و اقامة الحد عليهم بقطع الودان من غير هما مايكون ليهم حق فى الغضب و التظاهر و طلب الإغاثه. الأقباط ماهماش اجانب او لاجئين عايشين فى مصر لكن شعب قديم عاصر تاريخ مصر فى كل مراحله من العصر الفرعونى لغاية النهارده فتاريخ الأقباط هو تاريخ مصر و ماهماش عاله عليه و لا هما غزاه ولا ظهرو فيه فجاءه. اتعرض الاقباط كمصريين لإضطهادات من المحتلين اللى غزو مصر و احتلوها ، و كمسيحيين اتعرضو لإضطهادات فظيعه ، مره و هما بيدافعو عن الكنيسه المصريه القوميه ، و مره و هما بيدافعو عن وجودهم كمسيحيين. و فى وقت الحروب الصليبيه انحازو لمصر و مصريتهم و مفيش واحد فيهم انضم للصليبيين المسيحيين او خان مصر ، و فى ثورة 1919 برضه الأقباط انحازو لمصر ضد الانجليز " المسيحيين ". و بيعتبر الأقباط من المعجزات التاريخيه بكل المقاييس حيث انهم رغم كل القمع و المحارق اللى اتعرضو ليها استمرو فى الوجود و احتفظو بعقيدتهم و ثقافتهم على مدى 2000 سنه من غير مايرفعو سلاح. النهارده مع التطور اللى شافته الدنيا و ظهور منظمات حقوق الانسان و مناهضة العنصريه مصر مابقتش منعزله عن العالم و اضطهاد الأقباط ماعادش مسأله داخليه بتحصل فى السر و بيتسكت عليها عن طريق العالم الخارجى. بعد دبح جماعه من الأقباط فى ماسبيرو وصلت اخبار المدبحه لكل نواحى العالم فى ظرف دقايق ، و اصدرت الأمم المتحده بيان ادانت فيه اللى حصل و اصدر الفاتيكان اللى بيمثل حوالى 1.5 مليار من سكان الارض تصريح وضح فيه انه متضامن مع الأقباط فى مصر فى المحنه اللى هما عايشين فيها. جوه مصر نفسها اختلفت ردود الفعل. اجهزة الاعلام المصريه الحكوميه و غير الحكوميه كان موقفها مخزى لما حاولت الصاق التهمه بالضحيه ، لكن رغم كده كانت فيه اصوات حياديه ادانت المدبحه بكلام قوى و ماوافقتش على الطرح اللى بيقول ان قوى خارجيه ورا الأحداث. من الأصوات دى كان عمرو موسى وزير خارجية مصر السابق اللى أعلن بوضوح ان مصر فيها مشكله كبيره مش ممكن تعليقها على شماعة المؤامرات الخارجيه. المجلس العسكرى الحاكم من جهته عمل مؤتمر صحفى اعلن فيه ان العسكر بتوعه ماقتلوش حد و ماداسوش حد بمصفحاتهم و ان الأقباط المحتشدين كانت معاهم اسلحه و هما اللى هاجمو العسكر و اعتدو عليهم مش العكس. الطرح ده رفضه الاقباط فى مصر و بره مصر و معاهم متضامنين مسلمين كتار. فى 13 اكتوبر 2011 نظم 17 حزب و حركه و إئتلاف و معاهم عدد من الشخصيات العامه مؤتمر اتهمو فيه المجلس العسكرى و اجهزة الإعلام بالكذب. الكنيسه القبطيه كعادتها عبر التاريخ فضلت التهديه و الحكمه حيث انها بتحاول تبعد نفسها عن السياسه و هى مدركه كويس ان ملتف حواليها مابين 10 و 15 مليون قبطى جوه مصر و براها لو حرضتهم حاتكون العواقب وخيمه على مصر بكل المقاييس و كل المصريين هيدفعو تمن غالى. او زى المحلل مأمون فندى ماوضح ان مفيش فى مصر جماعه بيربطها رباط قوى زيهم و انهم هيكونو ايد واحده لو فيه حد نسى قواعد التعايش و المواطنه و ان الظلم المفروض عليهم قادر على تجميعهم كتكتل واحد. موقف البابا شنوده ماختلفش كتير عن موقف البابا يوأنس التاسع وقت الفتنه الدينيه سنة 1321. اكتفت الكنيسه المصريه بكلمات دينيه بتطلب العدل من الرب. لكن مش كل الاقباط رجال دين و حكمه ، و فيهم مسيحيين معتدلين و مسيحيين متطرفين زى حال المسلمين ، و ان كان تطرفهم لفظى على عكس المتطرفين المسلمين اللى بيعتدو على اللى بيخالفهم فى الرأى بغض النظر عن عقيدته او ملته و الصوفيين المسلمين كانو من ضحاياهم. فى امريكا كتب اقباط المهجر و المتضامنين معاهم عريضه بتطالب الحكومه الامريكيه بوقف الدعم و المعونه للسلطات المصريه اللى مابتحميش اهاليهم الأقباط فى مصر و اتضامن معاهم امريكان و منظمات دينيه و غير دينيه امريكيه. بيطالب الأقباط بحاجات بسيطه و عادله مافيهاش جور على حد و هى عمل قانون دور العباده اللى بسببه انعدامه حصل كذا اعتداء على الكنايس القبطيه و كان اخرها كنيسة المريناب اللى وصلت لمدبحة ماسبيرو ، و تفعيل قانون تجريم التمييز اللى بيحمى كل المصريين و بيخليهم سواسيه قدام القانون. مصر ماقدمهاش غير حل مشكلة الأقباط قبل ماتتفاقم و تدخل سكة اللاعوده ، و على الاساس ده هيتحدد مصير مصر فى المستقبل اذا كانت هتكون دوله مدنيه حديثه كل مواطنيها متساويين او هتكون دوله دينيه مستبده عايشه فى مآسى و مدابح و محارق داخليه و حروب مدمره مع جيرانها و مشاكل ضخمه مع القوى الكبرى و العالم الخارجى و مدانه دولياً و ده الكلام اللى قاله هنرى كسينجر فى بداية احداث ثورة 25 يناير. التحقيقات ، زى العاده ، ماجابتش نتيجه و السلطات الحاكمه ماحددتش الجانى و ماتقبضش على حد و لا اتحاكم حد و اكتفت بقولها ان الفاعل كان " اليد الخفيه " رغم شناعة الجريمه اللى كانت عباره عن مدبحه. </doc>

<doc id="1063608" title="حسين فوزي" url="https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=1063608"> حسين فوزي الدكتور حسين فوزي (الإسكندرية ٢٩ يناير ١٩٠٠ ـ أغسطس ١٩٨٨)، عالم بحار وكاتب مصري برز في أدب الرحلات. ألحقه والده بكُتاب الشيخ سليمان جاويش بباب الشعرية بالقاهرة بين عامي ١٩٠٥ و١٩٠٧، حيث حفظ ثلث القرآن. يقول حسين فوزي: حصل حسين فوزي علي بكالوريوس الطب، ثم ليسانس العلوم من جامعة السوربون، ودبلوم الدراسات العليا في علم الأحياء المائية من جامعه تولوز. كان حسين فوزي ضمن الرحلة العلمية للسفينة "مباحث"، التي طافت المحيط الهندي. نشر حسين فوزي أول قصة له في مجلة السفور عندما كان يتولى إصدارها محمد ومحمود تيمور (لفترة قصيرة عامي ١٩١٩ و١٩٢٠). وقد نُشرت له أكثر من ٢٥ قصة في مجلات السفور بين عامي ١٩١٩ و١٩٢٤، وكاد يستمر في هذا الطريق لولا سفره لدراسة العلوم بجامعة السوربون. كان حسين فوزي أول عميد لكلية العلوم بجامعة الإسكندرية عام 1942 م ثم صار مديرًا للجامعة عام 1945 م. كما شغل منصب مدير جامعة الفنون (أكاديمية الفنون) بين عامي 1965 و1968، وانتخب رئيسًا للمجمع العلمي المصري عام 1968. كان حسين فوزي قد طالب بإنشاء المجلس الأعلى للفنون والآداب والعلوم الاجتماعية قبل إنشائه عام ١٩٥٧، كما كان أول من نادى بإنشاء أكاديمية الفنون في مصر. أنشأ البرنامج الثاني بالإذاعة المصرية حصل الدكتور حسين فوزي على جائزة الدولة التقديرية في الفنون عام ١٩٦٦، وجاء في تقرير المجلس الأعلى للفنون والآداب والعلوم الاجتماعية (المجلس الأعلى للثقافة): توفي الدكتور حسين فوزي في أغسطس 1988. </doc>

<doc id="26388" title="حسين فوزى" url="https://arz.wikipedia.org/wiki?curid=26388"> حسين فوزى حسين فوزى ( القاهره، 1900 - القاهره، 20 أغسطس 1988 ) ، عالم بيولوجيا بحار و كاتب و مفكر مصرى كبير من رواد النهضه و التنوير فى مصر فى القرن العشرين. ولدحسين فوزى فى القاهره سنة 1900. التحق بكلية الطب جامعة القاهره و تخصص فى جراحة العيون ، لكنه ترك الطب بسبب اهتمامه بدراسة التاريخ الطبيعى فسافر الى فرنسا لدراسة علم الحيوان و الجيولوجيا و تخصص فى بيولوجيا الأحياء المائيه. بعد ما عاد الى مصر عين مديرا لبحوث الأسماك فى الاسكندريه سنة 1931 و ثم اختير ليكون البيولوجى المصرى فى بعثة جون مرى فى السفينه " مباحث ". ظل فى وظيفته مديرا لإدارة بحوث مصايد الأسماك لغاية سنة 1941 ثم عين عميدا لكلية العلوم و استاذا فى علم الحيوان فى جامعة اسكندريه والتى كانت حديثة الانشاء ، و منذ عام 1948 حتى عام 1952 حمل على عاتقه مهمة انشاء قسم لعلوم البحار فى ذات الكليه بالإشتراك مع زميله الدكتور عبدالفتاح محمد. وبعد فترق قصيرة نرك العمل فى الجامعه يث كان قد عين وكيلا لوزارة الثقافه فساب اسكندريه و إستقر فى القاهره. حسين فوزى كانت له اهتماماته التاريخيه و الادبيةو الموسيقيه و ساهم فى انشاء البرنامج الثانى فى الإذاعه المصريه لخلق وعى موسيقى فى مصر ، و كتب عدة كتب فى ادب الرحلات و يعتبر من رواد التنوير فى مصر فى القرن العشرين و قد قام بتاليف عدة كتب وقد كتب عدة مقالات فى المجلات و الصحف المصرية وكذاالملحق الاسبوعى لجورنال الاهرام. سندباد مصري-حديث السندباد القديم </doc>

<doc id="1064742" title="أبو سعيد أبو الخير" url="https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=1064742"> أبو سعيد أبو الخير أبو سعيد أبو الخير من أشهر علماء النيسابوریین العارف المتصوف .يعتبر أول من وضع أسس التصوف وأنشأ فكرة المدارس والخانقاهات (جمع خانقاه وهي مكان ينقطع فيه المتصوفة وأهل الخير إلى العبادة) والرتب الصوفية. ثم جاء ابنه أبو سعيد الفضل بن أبي الخير الميهني المتصوف (ت 440هـ) والملقب بشيخ الوقت صاحب الكرامات الباهرات أقام في نيسابور وتوفي كوالده في ميهنة. وكان مقدم شيوخ الصوفية في عصره، صحيح الاعتقاد حسن الطريقة، أحواله تبهر العقول اهتدى به فرق من الناس وجالس أبا عبد الرحمن السلمي. تكلم في صحة اعتقاده بغير حق كل من ابن حزم وتبعه الذهبي ومدحه ابن السمعاني وقصاب الآملي والجويني والسرخسي وغيرهم كثير. وبينه وبين ابن سينا صداقة ومراسلات معروفة. وقد ذكر ابن العديم في تاريخه عن الساوي بأن الفضل الميهني كان قد أخبر بأنه رأى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في المنام وقال له: يا أبا سعيد بك يختم التصوف كما ختمت بي النبوة. </doc>

<doc id="27391" title="ابو سعید ابو الخیر" url="https://arz.wikipedia.org/wiki?curid=27391"> ابو سعید ابو الخیر ابوسعید فضل‌الله بن ابوالخیر احمد بن محمد بن ابراهیم (357-440ق) او ابوسعید ابوالخیر (مختصر : بوسعید) عارف و صوفی و شاعر مشهور بإسم النیشابوری من القرن الرابع و الخامس الهجرى. اشتهر بإسام مشهور " شیخ نشابور " و " بوسعید میهنه " ("میهنه هى القريه اللى اتولد فيها جنب نیشابور القدیمه)". بيعتبر ابو سعید من کبار الشعرا الفرس و الصوفیین الایرانیین. ویکیبیدیا الفارسی و انجلیزی </doc>

<doc id="1065274" title="أفارقة" url="https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=1065274"> أفارقة الأفارقة وتعني مواطني وسكان أفريقيا وأيضا المنحدرين من أصل أفريقي. طرح العديد من علماء أصول اللغة بفرضية اسم "أفريقيا" القديم يشتق من: ومع مرور الزمن فإن مصطلح أفريقيا والأفارقة بدأ يشير إلى القارة بأكملها وعلى سكانها والأشياء المرتبطة به. القارة الأفريقية هي موطن لعديد من الجماعات مختلفة الإثنية والعرقية، ولها اختلاف واسع في السمات المظهرية سواء بين اهاليها الأصليين أو مع الدخلاء إلى القارة. وكثير من هؤلاء السكان ذو أصول شتى مع اختلاف في الأعراف والصفات الثقافية واللغوية والاجتماعية. فالتمايز قد طال أيضا جغرافيا القارة الأفريقية مثل تنوع المناخ عبر القارة والذي خدم تعدد أنماط الحياة بين سكانها المختلفين. فالسكان يعيشون ما بين صحاري وأدغال إضافة إلى مدن حديثة منتشرة في أنحاء القارة. ربما تكون عدد من الحفريات التي جرت في عدد من الأماكن قد ادت دورها، ولكن الانطباع العام هو أن خمسا من أقدم الاكتشافات الأثرية لأحافير قريبة لإنسان عاقل من أصل اثني عشر أقدم الاكتشافات الأثرية في العالم قد كانت في أفريقيا وجارتها شبه الجزيرة العربية. في أوائل سنة 1964 اكتشف ادواردز ومعه آخرون أن هناك ثلاثة تجمعات سكانية في أفريقيا مترابطة ببعضها البعض ولكنها تتمايز قليلاً بالمعلومات الجينية (20 أليل). وقد سمي هؤلاء السكان بالتجراي (الإثيوبيون) والبانتو (في جنوب أفريقيا) والغانيون (غرب أفريقيا). وعندما أخذ علم قياسات الجسم البشري العام كمعيار للتجمعات فإن السكان الأفارقة ينقسمون إلى ثلاث مجموعات مختلفة: الأقزام وهم الأكثر ارتباطاً (مثل مبوتي) والبوشمن (مثل خويسان) والبانتو. بداية من سنة 1988 بدأت تتكشف تفاصيل جينية أكثر، وبدا بالإمكان تمييز الجماعات البشرية على أسس من تلك المعلومات الجينية، ولكن العلاقة بين تلك الجماعات تفسر بشكل مختلف حسب ماتحلله تلك البيانات. فالمجموعات التي حللت في هذا الوقت كانت البانتو والبربر وشمال أفارقة وأثيوبيون والأقزام المبوتي والنيليون و(البوشمان) غرب أفريقيون. رسم سبنسر ويلز في كتابه الأخير طريق هجرة الأفارقة الأوائل خارج قارتهم بواسطة وجود علامات وراثية جديدة على صبغي واي حيث تطورت الهجرات. وقد أظهرت الدراسات التي أجريت على حمض نووي للمتقدرات في القارة الأفريقية بأن السكان الأصليين يتشعبون إلى ثلاثة أفرع رئيسية للسلالة. عدد من العلماء مثل آلان تيمبلتون أمسك بهذا الدعم حيث عثر لفئات عرقية تقليدية بسبب وجود عدة دراسات استخدمت فئات معروفة مسبقا كي تبدأ بها دراستها، وبالتالي تدخل البيانات عن هذه الفئات بدلا من السماح للبيانات ان تتحدث عن نفسها. فتيمبلتون يستخدم تحليل الحمض النووي المتطور لكي يقول أن أعراق الإنسان لم تكن نقية ابدا، وان التطور البشري يستند على "سكان محليين متباينين ويتعايشون مع بعض في أي وقت". فالمتغيرات المحلية التي تتدرج تباعا تجعل السلالة المنفردة تتقاسم مصيرا مشتركا. اتفق باحثون مثل ريتشارد ليونتن بأن معظم تغييرات السكان البشر تكون داخل مجموعات جغرافية محلية وتعزى الاختلافات إلى مجموعات عرقية تقليدية وهي جزء صغير من التباين الوراثي البشري. فقام عدة باحثين بنسخ واعتماد نتائج ليونتن. ووفقا لدراسة قام بها الباحث لوكا كافالي سفورزا لام.. : من الأمور المسلمة بها أن الجنس البشري ينقسم إلى مجموعات متجانسة أو أجناس حسب الاختلافات البيولوجية بينها. فإن كانت دراسة تواتر الأليل لا تدعم هذا الرأي إلا أنها أيضا ليست كافية لاستبعاد ذلك. فقد قمنا بتحليل التنوع الجزيئي للبشر على 109 علامة للحمض النووي وهي 30 مواضع صغيرة و79 موقع محدد ومتعدد الأشكال في 16 شعب من شعوب العالم. من تقسيم التباينات الوراثية على ثلاثة مستويات هرمية للتركيبة السكانية، وجدنا ان الاختلافات بين اعضاء الشعب نفسه تكون 84،4 ٪ من إجمالي الاختلافات، وهو ما يتفق اتفاقا رائعا مع تقييم على أساس تواتر الأليل في اختلاف أشكال البروتين الكلاسيكي. ولكن لاتزال الاختلافات الوراثية مرتفعة حتى داخل المجموعات الصغيرة من السكان. وفي المعدل يتطابق ناتج المواقع الصغيرة مع المواقع محددة ومتعددة الأشكال. فالاختلافات بين القارات يمثل ما يقرب من 1 \ 10 من التنوع الجزيئي للإنسان، والتي لا تشير إلى أن التقسيم العرقي لجنسنا البشري يعكس أي انقطاع قوي في الجينوم لدى البشر. شكك عدد من الكتاب بعد تلك البحوث بمسألة تصنيف أفارقة كالإثيوبيين إلى مجموعات "القوقاز" باعتبار أن نسبة ضئيلة من التنوع الوراثي البشري يعزى إلى "العرق"، فتجميع تلك الشعوب الأفريقية هو عمل مزاجي ومعيب، ويشير تحليل الحمض النووي إلى مجموعة أو تدرج في الأنواع بدلا من فئات عرقية متميزة. فوجود خصائص جسمانية كلون البشرة والشعر وملامح الوجه هي ميزات أكثر من كافية للتمييز خلال تجمعات جغرافية محلية بدلا من تحديد مزاجي لتلك المجموعة الأفريقية إلى "العرق" الأوروبي. تشير العديد من المصادر إلى أن أعداد كبيرة لاقوا حتفهم بسبب اصابتهم بمرض الكوليرا, أو الحمى الصفراء , ولقد ألقي العديد من هؤلاء المرضى في قاع المحيط بعد أن خاف البرتغاليون من انتشار الوباء بينهم , وكانوا اذا وصلوا إلى ساحل البرازيل يوضعوا في مخابئ أرضية. لقد تم ترحيل الأفارقة من أفريقيا الغربية إلى البرازيل في أوائل القرن السادس عشر بواسطة المستعمرين البرتغال ، للعمل كعبيد في المزارع و المصانع ، وبالرغم من انتشارهم في أنحاء البرازيل كافة الا أن الأغلبية الساحقة منهم تقطن شمال شرق البرازيل لا سيما في ولايتي باهي ، ورسيفي. يعتبر المتحدثين بلغات البانتو (وهم جزء من لغات نيجرية كنغوية) الأغلبية الأصلية في جنوب ووسط وشرق أفريقيا، وذلك بعد توسع البانتو من غرب أفريقيا. وهناك عدة مجموعات نيلية في شرق أفريقيا، وأيضا مجموعات قليلة من بقايا السكان الأصليين الخويسان (أو البوشمن) في الجنوب، إضافة إلى شعوب الأقزام بوسط أفريقيا. يكثر الأفارقة الناطقين بالبانتو في غابون وغينيا الاستوائية، وتوجد مجموعات بجنوب الكاميرون وجنوب الصومال. ولشعب البوشمن حضور قديم في صحراء كالاهاري بأفريقيا الجنوبية (ومعهم شعب "سان" المرتبطين بهم ارتباطا وثيقا ولكن يختلفون عن "خوي خوي"). ويختلف شعب السان جسمانيا عن الأفارقة الآخرين، حيث أنهم سكان ما قبل البانتو الأصليين في أفريقيا الجنوبية. والأقزام أيضا هم شعوب ما قبل البانتو الأصلييين بوسط أفريقيا. في العصور القديمة كان سكان شمال أفريقيا في الغرب من البربر والمصريين في الشرق. واستقر في شمال أفريقيا أيضا كلا من الفينيقيون الساميون واليهود والألانس الآريون والإغريق الأوروبيون والرومان والوندال. ولا يزال البربر يشكلون أغلبية في المغرب، بينما هم أقلية كبيرة في الجزائر. ولا يزالون موجودون بأعداد صغيرة في تونس وليبيا. ويشكل الطوارق وغيرهم من شعوب القبائل الرحل السكان الأساسيين داخل الصحراء الكبرى بشمال أفريقيا. والنوبيين هم مجموعة ناطقة بالنيلية الصحراوية (على الرغم من الأغلبية تتكلم العربية في الوقت الحالي) وهم الذين طوروا حضارة قديمة في شمال شرق أفريقيا. معظم سكان القرن الأفريقي يتكلمون لغات الأفرو آسيوية. فبعض الشعوب الإثيوبية والاريترية (مثل الأمهرة وجنس تيغري تغرينيا والمعروفة ب "الأحباش") يتكلمون لغات سامية. أما أورومو وعفار والبجا والصوماليون يتكلمون لغات كوشية، وهناك بعض القبائل الصومالية لها أصول عربية. وصل العرب إلى أفريقيا قادمين من الجزيرة العربية في القرن السابع الميلادي، وأدخلوا معهم لغتهم ودينهم على شمال أفريقيا. لذا فالغالبية من شعوب شمال أفريقيا اليوم هم من الناطقين بالعربية مع وجود أمازيغ منتشرون بكثرة في تلك المناطق. وتنقسم موريتانيا مع السودان بين الشمال العربي والجنوب النيلي. كما استعرب النوبيين جزئيا وإن ظلوا يستخدمون لغتهم الأصلية. كما وفد العرب المغتربون على شرق أفريقيا مثل زنجبار وجزيرة لامو الكينية، وقدم إليها أيضا مسلمون وأناس من جنوب غرب آسيا كمستوطنين وتجار خلال العصور الوسطى وحتى في العصور القديمة، مما أدى إلى ولادة الثقافة السواحلية. مع أن الأوربيون كان وجودهم في أفريقيا منذ العصر اليوناني والروماني، إلا أنه في القرن السادس عشر بدأ البرتغاليون والهولنديون بإقامة مراكز تجارية وحصون على طول السواحل الغربية والجنوبية لأفريقيا. ثم استقرت أعداد كبيرة من الهولنديين ومعهم الهوغونوت الفرنسيون والألمان في ما يعرف اليوم بجنوب أفريقيا. وتعتبر ذريتهم من أفريكان والملونون من أكبر المجموعات المتحدرة من أصول أوروبية في أفريقيا اليوم. وبالمرحلة الثانية في القرن التاسع عشر أحضر الاستعمار معه أعدادا كبيرة من المستوطنين الفرنسيين والبريطانيين لأفريقيا. وتركز استقرار البرتغاليون في أنغولا إضافة إلى موزمبيق. أما الإيطاليون فقد استقروا في ليبيا وتونس واريتريا وإثيوبيا والصومال. واستوطن الفرنسيون بأعداد ضخمة في الجزائر والمغرب حيث أصبحوا يعرفون جميعا باسم الأقدام السوداء، واستقرت أعداد قليلة منهم في مناطق من شمال وغرب أفريقيا إضافة إلى مدغشقر. أما البريطانيون فقد استقروا بكثرة في جنوب أفريقيا وأيضا في مستعمرة روديسيا، وفي مرتفعات ماتعرف الآن بكينيا. أما الألمان فقد استقروا في تنزانيا وناميبيا، ولا يزال بناميبيا بعض الناميبين البيض الناطقين بالألمانية. وهناك أعداد قليلة من الجنود ورجال الاعمال والمسؤولين الأوروبيون الذين أنشأوا لأنفسهم في مراكز إدارية مثل نيروبي وداكار. أدى إنهاء استعمار أفريقيا خلال عقد الستينات إلى نزوح وهجرات جماعية للمستوطنين الأفارقة المنحدرين من أصول أوروبية، خاصة من الجزائر وكينيا وأنغولا وروديسيا. ولكن ظلت الأقلية البيضاء في جنوب أفريقيا وناميبيا مهيمنة على الساحة السياسية بعد الاستقلال من أوروبا، ولا تزال أعداد كبيرة من سكانها الأوروبيين موجودين في هذين البلدين حتى بعد إنشاء الديمقراطية نهاية الحرب الباردة. وأيضا أضحت جنوب أفريقيا هي الوجهة المفضلة للأنغلو زيمبابويون البيض، والمهاجرين من أنحاء أفريقيا الجنوبية. جلب الاستعمار الأوروبي (البريطانيون بالذات) إلى مستعمراتهم الأفريقية مجموعات كبيرة من الآسيويين خصوصا من شعوب شبه القارة الهندية، حتى ظهرت مجتمعات هندية كبيرة في جنوب أفريقيا، وهناك مجتمعات أصغر في كينيا وتنزانيا وبعض البلدان الأخرى في جنوب وشرق القارة الأفريقية. وفي أوغندا وبالرغم من عودة الكثير من الهنود منها إلا أن عيدي أمين طرد غالبيتهم سنة 1972. ويشكل سكان جزر المحيط الهندي بالمقام الأول من شعوب ذات من أصول جنوب آسيوية، وأحيانا يكون خليطا من الأفارقة والأوروبيين. تعتبر أصول المالاجاس في مدغشقر هي الأسترونيزية، ولكن تخالط عموم من كانوا يسكنون بالساحل مع البانتو والعرب والهنود والشعوب الأوروبية. ويوجد مجتمع من الناس في جنوب أفريقيا يسمى ب: (Cape Coloured) حيث تعود غالب أصولهم إلى المالايا والهند (وهم أناس لهم جذور من عرقين أو أكثر وكذلك القارات). ويشكل الشعب الهندي الأغلبية في موريشيوس وهي جزيرة صغيرة في المحيط الهندي وتعتبر جزء من أفريقيا. خلال الفترة من القرن الماضي ظهرت مستعمرات لبنانية وصينية صغيرة ولكنها مهمة اقتصاديا، حيث ساعدت على تطوير مدن ساحلية كبرى في غرب وشرقها. خروج الاستعمار قد ترك دول في أفريقيا قوية ولكن همش أخرى. هذه قائمة على الصراعات العرقية التي أخذت حيزاً في أفريقيا منذ خروج المستعمر: </doc>

<doc id="23915" title="افارقه" url="https://arz.wikipedia.org/wiki?curid=23915"> افارقه الافارقه او الشعوب الافريقيه ( African people)‏ هما الناس اللى وطنهم الاصلى بلد من بلاد افريقيا او اعضاء الشتات الأفريقى. قارة افريقيا هيا الوطن الاصلى لجماعات العرقيه و شعوب كتير. </doc>

<doc id="1298017" title="الروشة" url="https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=1298017"> الروشة الروشة هو حي سكني وتجاري في بيروت عاصمة لبنان. معروفة الروشة بمبانيها السكنية الراقية الروشة مركز مهم لمطاعم والمقاهي الروشة تشكل جزءا مهم من كورنيش بيروت .في ساحل الروشة هناك علامة طبيعية بارزة تسمى صخرة الروشة او صخرة صباح نصار ( اجمل نساء الأرض) او صخرة الحب ♥ ويعتقد أن اصل كلمة الروشة مشتقة من كلمة روش بالآرامية التي تعني كلمة رأس ويعتقد أن كلمة روشة جاءت من كلمة روشين والتي تعني باللغة الفرنسية صخرة وذلك نتيجة للأحتلال الفرنسي للبنان. </doc>

<doc id="95251" title="الروشه" url="https://arz.wikipedia.org/wiki?curid=95251"> الروشه الروشه Raouché حى من احياء بيروت عاصمة لبنان وهو حي سكني وتجاري ومعروفة الروشة بمبانيها السكنية الراقية الروشة مركز مهم لمطاعم والمقاهي و تشكل جزء مهم من كورنيش بيروت . وهناك صخره طبيعية مشهور فى ساحل الروشه اسمها صخرة الروشه. </doc>

<doc id="1298281" title="فندق ماريوت القاهرة" url="https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=1298281"> فندق ماريوت القاهرة فندق ماريوت القاهرة أحد الفنادق التاريخية في القاهرة ، وهو فندق كبير ذو خمسة نجوم يقع في منطقة الزمالك في أرض الجزيرة الواقعة على نهر النيل بالقاهرة في مصر ، وكان هذا الفندق يعرف أصلاً بقصر الجزيرة الذي بناه الخديوي إسماعيل لاستقبال ضيوف احتفالات إفتتاح قناة السويس . بنى الخديوي إسماعيل قصر الجزيرة عام 1869 ليكون المقر الرسمي لضيوف احتفالات إفتتاح قناة السويس وخاصة ضيفة الشرف الامبراطورة أوجيني زوجة الامبراطور نابليون الثالث ، وقد صمم القصر المهندس المعماري الألماني جوليوس فرانز وقام بأعمال الديكور المهندس "كارل فون ديتش" الذي جلب أفخم ما يمكن الحصول عليه من ديكورات واكسسوارات من باريس و برلين في ذلك الوقت. وقد كلف ذلك ثلاثة أرباع المليون جنيه. وفي عام 1879 بيع القصر لشركة الفنادق المصرية لسداد جزء من ديون الخديوي إسماعيل وتم تحويله إلى فندق قصر الجزيرة ، وبعد إنهيار الحركة السياحية في مصر أثناء الحرب العالمية الأولى قررت الشركة المالكة بيع القصر في عام 1919 إلى أحد الأمراء اللبنانيين وهو الأمير حبيب لطف الله الذي حوله إلى سكن خاص ، وفي عام 1962 تم تأميم القصر وتحويله مرة أخرى إلى فندق باسم فندق عمر الخيام ثم في بداية السبعينيات تولت شركة ماريوت العالمية إدارة الفندق. مع بداية السبعينيات شهد القصر تحولا أساسيا في تاريخه بتولي شركة "ماريوت العالمية" إدارته ، فتم ترميم القصر والحدائق مع بناء برجين على جانبيه ليضما 1250 غرفة وجناح فاخر مع الاحتفاظ بالقصر الأصلي مقراً للإستقبال والمطاعم وقاعات الاجتماعات وصالات الإحتفالات ، وقد افتتح الفندق في عام 1982. ويتكون الفندق من ثلاثة مباني وهي المبنى الأول مبنى القصر وهو مكون من 5 طوابق بها قاعات الفندق والمطاعم ومحلات التسوق والقاعة الرئيسة والاستقبال ، والمبنى الثاني مبنى برج الزمالك ، والثالث برج الجزيرة وبين هذه المباني يوجد حمام السباحة والمطاعم والنادي ، أما الحدائق فتقع على مساحة ستة أفدنة وترتفع أبنية أبراج الفندق 20 طابقاً. </doc>

<doc id="34922" title="ماريوت القاهره" url="https://arz.wikipedia.org/wiki?curid=34922"> ماريوت القاهره ماريوت القاهره هو اوتيل فى حى الزمالك (نطق: /ezːæˈmæːlek/)‏ اللى هو حى من الاحياء الأرستقراطية الراقية فى غرب مدينة القاهرة عاصمة مصر و هو جزء من جزيره فى وسط النيل. ماريوت القاهره تلات مبانى الجزء الوسطانى قصر الجزيره بناه الخديوي اسماعيل باشا سنة 1869. اشتهرت منطقة الزمالك بإنها من أرقى وأهدا أحياء القاهره و حى المشاهير و الاغنيا. </doc>

<doc id="1298491" title="إنستغرام" url="https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=1298491"> إنستغرام إنستغرام أو إنستقرام هو تطبيق مجاني لتبادل الصور وشبكة اجتماعية أيضاً، أطلق في أكتوبر عام 2010, يتيح للمستخدمين التقاط صورة، وإضافة فلتر رقمي إليها، ومن ثم مشاركتها في مجموعة متنوعة من خدمات الشبكات الاجتماعية، وشبكة إنستغرام نفسها. وتضاف الصور على شكل مربع، على غرار Instamatic كوداك وصور بولارويد، على النقيض من نسبة أبعاد 4:3 تستخدم عادة بواسطة كاميرات الهاتف المحمول. ففي البداية كان دعم إنستقرام على الآي فون، والآي باد، والآي بود تاتش، في أبريل 2012 إضافة إنستجرام دعم لمنصة الأندرويد (Android) 2.2 أو أعلى. يتم توزيعه عبر متجر آيتونز وجوجل بلاي. في يونيو 2013 جرى وضع تطبيق تصوير الفيديو بالشكل المتقطع للمستخدمين في الثاني عشر من أبريل 2012، استحوذت شركة فيس بوك على تطبيق إنستقرام بصفقة بلغت مليار دولار نقدا وكذلك في الأسهم.,(وفي مصادر اخرى ٧١٥ مليون دولار. ) كانت الصفقة تتميز بأنها كانت مصدر لضجة حتى قبل الكشف عنها، وكذلك فإن مبلغ الصفقة يتناقض مع ما دفعته ياهو لشراء موقع فليكر عام 2005 والذي كان 35 مليون دولار، والذي جعل موقع فلكر على قائمة الـ 50 موقع الأكثر زيارة حول العالم، كتب مارك زكبرج على حائطه في Facebook عن ما سيحصل بعد هذا الاستحواذ "committed to building and growing Instagram independently" أي سنلتزم بتطوير وإنماء Instagram بشكل مستقل. في ديسمبر عام 2010, حصل التطبيق على مليون مستخدم, وبعد سنة أي في عام 2011 حصل التطبيق على زيادة 500% من المستخدمين ليصل العدد إلى 5 ملايين مستخدم, وفي السنة الثالثة لتطبيق تضاعف العدد، خصوصا مع إطلاق التطبيق لمنصة Android, ليتخطى عدد المستخدمين 30 مليون مستخدم. وفي 12 ديسمبر 2014 أعلنت خدمة “إنستاغرام” للصور التابعة لشبكة التواصل الاجتماعي “فيسبوك” أنها تجاوزت عتبة ٣٠٠ مليون مستخدم في يوليو عام 2011, قام مستخدموا التطبيق برفع 100 مليون صورة، وفي شهر أغسطس من نفس العام وصل عدد الصور المرفوعة إلى 150 مليون صورة أي خلال شهر واحد وفي مايو من عام 2012, تم الإعلان عما يلي: أعلنت انستغرام ميزة جديدة تحمل إسم (Stories) أو قصص بالعربية وهي مخصصة لمشاركة لحظات يومك بالفيديو والصور مع متابعيك في انستغرام دون ان تبقى في ملفك الشخصي، وتشبه هذه الميزة إلى حدٍ ما هو موجود في سناب شات صور وفيديو مع رموز وأدوات كثيرة للكتابة عليها وتختفي بعد 24 ساعة مع إمكانية حفظ القصة قبل أو بعد النشر. </doc>

<doc id="101309" title="انستجرام" url="https://arz.wikipedia.org/wiki?curid=101309"> انستجرام انستجرام هوا تطبيق مجانى لتبادل الصور وشبكه اجتماعيه انطلق فى اكتوبر عام 2010 وفى عام 2012 استحودت عليه شركة فيسبوك بصفقه قيمتها مليار دولار وفى مايو 2012 اعلن عن انو: </doc>

<doc id="1299144" title="قائمة ملوك إنجلترا" url="https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=1299144"> قائمة ملوك إنجلترا تقليدياً تبدأ قوائم ملوك إنجلترا من ألفريد العظيم، ملك وسكس، ومع ذلك لم يدعى "ألفريد" هذا اللقب، بحيث أن حفيده أثيلستان في 927 اصبح أول ملك لإنجلترا، واستمر هذا اللقب في وجود حتى عهد الملكة آن في 1707، بعد إعمال اتحاد مملكتين إنجلترا واسكتلندا، بحيث كانتا تحت عرش واحد منذ عام 1603، أن اغلب الذين حملوا هذا اللقب كانوا من الرجال، ومع ذلك ما يقرب ستة من النسوة حملنا هذا اللقب هذا اللقب وفضلاً عن ذلك كانتا أخيرتا ملكات اسكتلندا. أحيانا تبدأ القوائم من أوفا من مرسيا، الذي كان مهيمناً في أواخر القرن الثامن ، على الرغم من سلطته و قوته لم تساعده بحيث لم يمتد نفوذه إلى نورثمبريا ، في القرن التاسع مملكة وسكس أصبحت مهيمنة على باقي الممالك الإنجليزية الأخرى تحت سيطرة ملكها اغبرت. مطالب هناك بعض الأدلة على أن الفورد قد يكون ملكاً لمدة أربعة أسابيع في 924، وبين والده إدوارد الأكبر وشقيقه أثيلستان، وعلى الرغم من أنه لم يتوج، ومع ذلك هذه أدلة غير مقبولة من جميع المؤرخين، ولكن من غير الواضح ما إذا كان الفورد أعلن ملكاُ على مملكة كلها أو في وسكس فقط، هناك أدلة عندما توفي إدوارد أعلن الفورد الملك في وسكس وأثيلستان في مرسيا. أصبحت المملكة تحت سيطرة سوين فوركبيرد، وهو ملك الدنمارك والنرويج بعد الغزو في عام 1013 ، إثلرد تخلى العرش وذهب إلى المنفى في نورماندي. بعد وفاة سوين فوركبيرد، عاد إثلرد من المنفى وأعلن نفسه مرة أخرى ملكاً في 3 شباط 1014، خلفه ابنه بعد اختياره من قبل مواطني لندن وأجزاء صغيرة من المملكة بعد وفاته، على الرغم من الجهود الدنماركية مازالت مستمرة في انتزاع التاج من جهة ساكس الغربية . بعد معركة أساندون الحاسمة في 18 أكتوبر 1016، الملك إدموند وقع معاهدة مع كانوت، التي نصت على كانوت يحكم كل من إنجلترا باستثناء وسكس التي كانت تحت سيطرة إدموند، و مع وفاة إدموند في 30 نوفمبر اصبح كانوت الملك الأوحد لـ مملكة. ومع وفاة هارديكانوت، رجعت أسرة وسكس لمرة الأخيرة بين عامي 1042 و 1066. في عام 1066 ظهر العديد من المطالبين لعرش وكان من بينهم هارولد جودوينسون ملك الذي تم انتخابه بعد وفاة إدوارد المعترف، وكذلك هارالد، ملك النرويج الذي ادعى أنه الوريث الشرعي لهارديكانوت، و وليام الثاني، دوق نورماندي، سليل رولو مؤسس الملكي لـ بيت نورماندي التابعة لملك فرنسا، وهو ابن عم البعيد لـ إدوارد المعترف، هاروالد قد صد بنجاح غزو هارالد النرويجي، و لكنه خسر في النهاية عرش انكلترا لـ نورمان بعد معركة هاستينغز ، وليام نقل الفاتح عاصمة من وينشستر إلى لندن، بعد وفاة هارولد جودوينسون في 14 أكتوبر، النخبة الأنجلوسكسونية انتخبوا إدغار إثيلنغ ملكاً نجل إدوارد المنفي وأيضا حفيد إدموند إيرونسايد، ولكن الملك الشاب كان غير قادراً على مقاومة الغزاة ولم يتوج أبداً، توج وليام ملكاً في يوم عيد الميلاد 1066، في كنيسة وستمنستر، وهو اليوم معروف بـ "ويليام الفاتح" أو "ويليام النغل". هنري الأول لم يترك ورثة من الذكور الشرعيين وابنه ويليام أديلين توفى في كارثة السفينة البيضاء وبهذا أُنهى خط نورمان المباشر لملوك في إنكلترا، هنري عين ابنته الكبرى الإمبراطورة ماتيلدا اسمياً وريثة له، ولكن قبل تسمية ماتيلدا وريثة، كان هناك مفاوضات مع ابن أخته ستيفن بلوا لكي يخلفه، و عندما توفي هنري، غزا ستيفن إنكلترا، وفي انقلاب توج نفسه بدلاً من ماتيلدا، كان عهده تاريخياً معروف بـ فترة الفوضى ، بحيث النبلاء دعموا كلي الطرفين وقاتلوا في حرب مفتوحة في كل إنجلترا وأيضا في القارة لأكثر من عقدين من الزمن. مطالبة الإمبراطورة ماتيلدا أعلنت وريثة اسمياً من قبل والدها هنري الأول بعد وفاة شقيقها على السفينة البيضاء، واعترف على هذا النحو من قبل بعض البارونات، ومع ذلك بعد وفاة هنري الأول، استولى على العرش من قبل ابن عمتها ستيفن بلوا، ومع ذلك ماتيلدا تعتبر ملكة فعلية لبضعة أشهر في 1141، وبذلك تعتبر هي أول امرأة تحكم إنجلترا، ولكن مع ذلك لم توج أبداً، نادرا ًما ترد اسمها في قوائم ملوك إنجلترا. كونت يوستاس الرابع من بولوني (حوالي 1130 - 17 أغسطس 1153) كان والده يريده تعيينه ملك مشترك في إنكلترا في 6 أبريل 1152 ذلك لضمان خلافته على العرش (كما كانت تجري العادة في فرنسا، ولكن هذه العادة ليس لها وجود في إنجلترا) ومع ذلك فإن البابا والكنيسة لم يوفقوا على هذا، يوستاس لم يتوج أبداً بحيث توفي في العام التالي من ذلك بـ العمر 22 أثناء حياة والده. توصل ستيفن لاتفاق مع ماتيلدا في نوفمبر 1153 بالتوقيع على معاهدة إلينجفورد ، حيث اعترف ستيفن بـ الأمير هنري ابن ماتيلدا وزوجها الثاني جيفري بلنتجنت، كونت أنجو وريثاً على العرش بدلا من ابنه، الذي كان قد توفي في أغسطس. البيت الملكي هذا ينحدر من ماتيلدا وجيفري هو معروف على نطاق واسع بـ اسمين البيت أنجو حيث جاء من كونتية التي حكمها والده( جيفري الخامس كونت أنجو) أو بلانتاجانت هو اسم مستعار الذي اتخذه والده، بعض المؤرخين يقسمون ملوك هذا البيت الملكي إلى مجموعتين قبل وبعد فقدان الإمبراطورية الأنجوية. حكمت أنجويون هذه الإمبراطورية خلال القرنين الثاني عشر والثالث عشر، وهذه المنطقة تمتد من جبال البرانس إلى ايرلندا، ومع ذاك الوقت لم تعتبر انكلترا كموطن الأساسي، لحين فقدت معظم ممتلكاتها القارية في عهد جون، وعلى الرغم من أن سلالة أنجوية كانت قصيرة الأجل، لكنها شملت أحفاد من خط الذكور من بلانتاجانت وفروعها بيت لانكستر و يورك. صاغ أنجويين شعارات إنجلترا المختلفة، والتي أظهرت عليها عادة المناطق التي كانت تحت سيطرتهم أو التي تطالب بها، على الرغم من دون تمثيل أيرلندا لبعض الوقت، عموماً عبارة الرب وحقي التي تظهر في شعار ملوك إنجلترا اعتمدت من قبل "إدوارد الثالث" ، ولكن تم استخدامها لأول مرة ككلمة سر من قبل الملك ريتشارد الأول في عام 1198م في معركة جيسورس التي هزم فيها الفرنسيين. مطالب/محتل لويس الثامن من فرنسا حكم لفترة وجيزة ما يقرب من نصف إنجلترا 1216-1217 في نهاية حرب البارونات الأولى التي قامت ضد الملك جون، وأثناء وصله إلى لندن استقبلوه علناًوبما في ذلك ألكسندر الثاني من اسكتلندا تجمعوا لإعطاء الولاء لـ فيليب، ومع ذلك كان التوقيع معاهدة لامبث في 1217، حيث اعتبرت "لويس" بأنه الملك غير الشرعي لإنجلترا. بلانتاجانت اسم اتخذ من جيفري بلنتجنت، كونت أنجو زوج الإمبراطورة ماتيلدا ووالد هنري الثاني، كان بلانتاجينت الاسم غير معروف كاسم عائلة في حد ذاتها حتى أقره ريتشارد يورك على اسم عائلته في القرن الخامس عشر، ومنذ ذلك الحين تم تطبيقه على الملوك إنجليز من هنري الثاني حتى ريتشارد الثالث، ومن الشائع بين المؤرخين المعاصرين للإشارة إلى هنري الثاني وأبنائه باسم "أنجويين" بسبب الإمبراطورية القارية الواسعة، ومعظم ملوك أنجوين قبل جون مضوا أغلب وقتهم في ممتلكاتهم القارية مما كانوا عليه في إنكلترا، ومن هنري الثالث أي بعد فقدان معظم ممتلكاتهم القارية، الملوك بلانتاجنت أصبحوا أكثر في إنجلترا. مطالبة </doc>

<doc id="35204" title="ليستة ملوك انجلترا" url="https://arz.wikipedia.org/wiki?curid=35204"> ليستة ملوك انجلترا ملك انجلترا هو منصب ابتدا فى القرن التامن و اول واحد ممكن يتقال عنه إنه كان ملك انجلترا هو اوفا ملك ميرسيا اللى حكم ميرسيا بين سنة 757 و سنة 796 رغم إنه ماحكمش نورثامبريا لكن حكم معظم اراضى انجلترا </doc>

<doc id="1300286" title="جزر شائع" url="https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=1300286"> جزر شائع ... الجزر الشائع (الاسم العلمي:Daucus carota) هو نوع نباتي يتبع جنس الجزر من الفصيلة الخيمية. والجزر (من الفارسية ) نبات جذري من الفصيلة الخيمية. يستفاد من جذره الموجود في التربة. وهو ثنائي الحول وله عدة ألوان أرجواني وأرجواني محمر وأصفر وقريب من الأبيض. وكلما كان الجزر أكثر إحمراراً دل ذلك على زيادة محتواه من مادة الكاروتين التي يحتاج إليها الجسم بمقدار 5و1 مليجرام يوميا. طعم الجزر حلو ودافئ وممتع. تعتبر أوراق الجزر غذاءً جيدًا للمواشي. كذلك أوراق الجزر المغلية في الماء يفيد هذا الماء في عمل الكلى. يتوفر الجزر حاليًا طوال أيام السنة حيث يزرع صيفًا في البلاد الحارة تحت المسقفات البلاستيكية لحماية النبات من حرارة الشمس المرتفعة. يحتوى الجزر على: يقال أن شمال أفريقيا والشرق الأوسط وآسيا الوسطى هي موطن الجزر. وقد انتشر منها إلى جميع أنحاء العالم. ويذكر أن الإغريق والرومان هم أول من أخبروا عن فوائد الجزر، فقد جاء ذلك‏ في كتاباتهم منذ نحو 230 سنة قبل الميلاد. ويذكر أن الطبيب الإفريقي آرتيه الذي عاصر المسيح استخدم الجزر في علاج الهستيريا والهياج النفسي والانهيار العصبي وأثبت العلم الحديث صحة هذا العلاج. الجزر غني بالألياف الغذائية، والمعادن (وخاصة السيلينيوم)، والدهون القابلة للذوبان في الكاروتين β، الوضع المتقدم ل retinol (فيتامين أ). وتحتوي الجزر على ما يصل إلى ستة في المائة من السكر. النكهة المتميزة هي ناتجة عن بعض الزيوت الإيثيرية. 100 غرام من الجزر الصالحة للأكل تحتوي على ما معدله 6 ملغرام من الكاروتينβ. "المصدر: Souci.Fachmann.Kraut 1994" توجد في الجزر سعرات حرارية قليلة تقدر بنحو 27 سعر لكل 100 جرام ، وهو لذلك يفضل في الأكل لمن يريد خفض وزنه بطريقة صحية . ويمدنا الجزر بالألفا-كاروتين و البيتا-كاروتين وبروفيتامين أ. يساعد على تجديد البشرة ويحمي من تأثير الأشعة فوق البنفسجية الضارة، ويقوي النظر. يزرع الجزر في تربة جيدة الصرف، هشة ونظيفة خالية من الحجارة في منطقة مشمسة لبعض الوقت ومظلة لبعضه الأخر في الجو الحار. تبذر البذور على عمق حوالي 2 سم على الأقل مع إضافة كمية وافرة من السماد الطبعي مع القليل من النايتروجين. يعتبر الجزر من وسائل التجميل الأساسية، نظراً لأنه من أغنى النباتات بفيتامين « أ ».. هذا الفيتامين الضروري لصحة وسلامة الجلد. أن تناول عصير الجزر الطازج بصفة منتظمة له أثر واضح كمضاد لبُقع وشوائب البشرة، ويعمل كذلك على تحسين لون البشرة من أهم المواد التي يتميز بها الجزر مادة الكاروتين التي يعزى إليه اللون البرتقالي ولهذه المادة فوائد عديدة وأكيدة منها أنها تنشط عملية تجديد الأنسجة والخلايا فهي مفيدة في إزالة التجاعيد من الوجه والجبهة ومنع رخاوة الجلد وتستفيد منها النساء في جعل البشرة أكثر صفاء ونقاء وفي تقوية الشعر والأظافر. ويقي من أشعة الشمس .كما يستفيد من مادة الكاروتين الطيارون وسائقوا السيارات لأنها تصفي الرؤية وتحد البصر . بينت دراسة أجرتها حديثا (2011) جامعة أطلانتا في الولايات المتحدة الأمريكية على نحو 15000 شخص أن الأشخاص الذين يحتوي أجسامهم على كميات مرتفعة من ألفا-كاروتين يقل خطر وفاتهم مبكرا بنسبة 39 % عن هؤلاء الذين يفتقرون إلى تلك المادة . يكثر الألفا كاروتين في الجزر وفي القرع العسلي. هناك عدة وصفات تحضّر من الجزر أهمّها: شوربة الجزر، البازيلا والجزر، سلطة الملفوف والجزر، مقلوبة الجزر، تاجينة الجزر وغيرها.. أما بالنسة للحلويات هناك كيك الجزر، بودينغ الجزر وغيرها. </doc>

<doc id="87880" title="جزر" url="https://arz.wikipedia.org/wiki?curid=87880"> جزر الجزر (الاسم العلمي:Daucus carota) هو نوع نباتي يتبع جنس الجزر من الفصيلة الخيمية. الجزر جاي من الفارسية (گزر) وهو نبات جذري يعني بينمو فى التربة وليه الوان كتير زي الاحمر والبرتقاني والأصفر والأبيض والإسود والبنفسجي. وهو موجود طول السنة. الجزر فيه: بيقولوا إن الجزر اصله شمال افريقيا والشرق الأوسط واسيا الوسطى ومن البلاد دي انتشر الجزر لكل العالم. والإغريق هما اول ناس قالوا على فوايد الجزر الصحية. الجزر غني بالألياف الغذائية، والمعادن (وخاصة السيلينيوم)، والدهون اللى ممكن تدوب فى الكاروتين β، الوضع المتقدم ل retinol (فيتامين أ). "المصدر: Souci.Fachmann.Kraut 1994" الجزر فيه سعرات قليلة 27 سعر فى ال 100 جرام, عشان كده بيوصفوه للناس اللى عاوزه تخس الجزر بيتزرع فى تربة كويسة الصرف وهشة ونضيفة ومفيهاش حجارة وبيكون فيه شمس كويسة وبرضه فيه ضل كويس. الجزر فيه فوايد كتيرة قوي زي: </doc>

<doc id="1300376" title="سانيا ميرزا" url="https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=1300376"> سانيا ميرزا سانيا ميرزا لاعبة تنس هندية الاصل والمولد ولدة في مدينة مومباي الهندية في 15-11-1986 ميلادية تعتبر من ضمن اللاعبات اللاتي وصلن إلى ترتيب متقدم في تصنيف لاعبات المضرب وأول هندية تصنف ضمن 100 لاعبة وأفضل تصنيف لها كان المصنفة رقم 27 على العالم وكان ذالك في اغسطس 2007 ميلاديه... وتعتبر سانيا ميرزا من اللاعبات اللاتي حصلن على إحدى بطولات الجراند سلام الكبرى في التنس للاعبات الزوجي حيث حصلت على لقب الزوجي في بطولة أستراليا المفتوحة سنة 2009 ميلادي... </doc>

<doc id="111533" title="سانيا ميرزا" url="https://arz.wikipedia.org/wiki?curid=111533"> سانيا ميرزا سانيا ميرزا هيا لاعبة تنس محترفه من الهند كسبت خمس بطولات تنس جراند سلام </doc>

<doc id="1301222" title="سيرغيوس" url="https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=1301222"> سيرغيوس البابا القديس سيرغيوس (باللاتينية: Siricius)، هو أسقف روما خلفًا لداماسوس الأول من ديسمبر 384 إلى وفاته في 26 نوفمبر 399. خلفه البابا أناستاسيوس الأول. يحتفل بعيده في 26 نوفمبر من كل عام. </doc>

<doc id="29171" title="القديس سيركيوس" url="https://arz.wikipedia.org/wiki?curid=29171"> القديس سيركيوس القديس سيركيوس هو البابا التمانية وتلاتين للكنيسة الكاتوليكية من سنة 384 لحد سنة 399 وهو اول اسقف لروما استعمل رسميا لقب بابا. اللى جه بعده القديس انستاسيوس الاول. </doc>

<doc id="1196064" title="كوهيبا" url="https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=1196064"> كوهيبا كوهيبا علامة تجارية لنوع من السيجار الفاخر الذي تنتجه شركة هابانوس الكوبية. كان سيجار كوهيبا في الستينيات والسبعينيات مخصصا فقط للرئيس الكوبي فيدل كاسترو وكبار مسئولي الحزب الشيوعي في كوبا حتى عام 1982 حيث طرح للبيع التجاري. </doc>

<doc id="143639" title="كوهيبا" url="https://arz.wikipedia.org/wiki?curid=143639"> كوهيبا كوهيبا Cohiba علامة تجارية لنوع من السيجار الفاخر اللي بتنتجه شركة هابانوس الكوبية. كان سيجار كوهيبا في الستينيات والسبعينيات مخصص بس للرئيس الكوبي فيدل كاسترو وكبار مسئولي الحزب الشيوعي في كوبا لغاية سنة 1982 لما نزل للبيع التجاري. </doc>

<doc id="1197910" title="علي جمعة (عالم دين)" url="https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=1197910"> علي جمعة (عالم دين) علي جمعة محمد عبد الوهّاب الشهير بـعلي جمعة هو عالم دين إسلامي أزهري مصري الجنسية، من مواليد 3 مارس 1952 بمحافظة بني سويف. شغل منصب مفتي الديار المصرية خلال الفترة من 2003 إلى 2013. اشتهر بالعديد من الفتاوي الدينية والآراء المجددة. اختير ضمن أكثر خمسين شخصية مسلمة تأثيرًا في العالم لأعوام (2009 - 2010 - 2011 - 2012 - 2013 - 2014 - 2016 ) حسب تقييم المركز الملكي للبحوث والدراسات الإسلامية بعمّان في الأردن.، حارب توريث الحكم في مصر في عهد الرئيس محمد حسني مبارك، ناصر القضية الفلسطينية وزار القدس دعمًا لأهلها، له العديد من الأنشطة الاجتماعية التي ساعد بها الفقراء، زار الكثير من البلدان لتصحيح صورة الإسلام المشوهة لدى الغرب وله العديد من المقالات المنشورة بلغات عدة، حارب الجماعة الإرهابية بكشف أيدوليجياتهم الفكرية وتفنيد آرائهم وأفكارهم، له العديد من الإنجازات داخل دار الإفتاء المصرية خلال مدة توليه منصب الإفتاء. متزوج وله 3 بنات، و6 من الأحفاد، ويقيم في مدينة 6 أكتوبر. تلقى العلوم الشرعية على يد : أشاد التقرير العالمي للسلام 2011 بالدكتور علي جمعة، وبالجهود السلمية العالمية التي يبذلها في مجالات الدين والإعلام والثقافة والفكر، وحوار الأديان ونشر ثقافة التسامح بين شعوب الأرض. جاء ذلك خلال ندوة عقدها مركز دراسات السلام والاقتصاد “بأستراليا” على هامش اجتماع المنتدى الاقتصادي العالمي دافوس للإعلان عن التقرير العالمي للسلام 2011 وتكريم القيادات التي كان لها دور فاعل في نشر ثقافة السلام في العالم. ذكر التقرير حيثيات الإشادة بشخصية الشيخ علي جمعة والتي اعتمدت بالأساس على المخرجات الإعلامية وقياس تأثيرها في أكثر من ثمانين دولة حول العالم ، والتي خلصت إلى سعيه الدائم في البحث عن المشترك بين الأديان، وإعلانه الالتزام بتحسين العلاقات بين العالَمَين الغربي والإسلامي في أكثر من منتدى ومؤتمر حواري لوضع أسس إيجابية للعمل المشترك . قال الشيخ علي جمعة أن سيدنا على بن أبى طالب كرّم الله وجهه وهو رابع الخلفاء الراشدين وصفهم بدقة قائلًا «قُلُوبُهُمْ كَزُبَرِ الْحَدِيد»ِ قاسية كقطع الحديد، «هُمْ أَصْحَابُ الدَّوْلَة»ِ فيسمون أنفسهم بالدولة الإسلامية ولم يسبقهم بذلك أحد من الخوارج، «أسْمَاؤُهُمُ الْكُنَى، وَنِسْبَتُهُمُ الْقُرَى» فتجد أسماءهم أبو بكر وأبو ياسين والبغدادي والبصري والليبي والمصري . وأن المشكلة في فرقة الدواعش أنهم لم يفهموا الإسلام بل فهموا صورة مشوهة عن دين الله، وذلك لأنهم لم يتعلموا على يد المشايخ والعلماء، بل جمعوا دينهم من معلومات متفرقة من كتب مختلفة بعضها معتمد لم يفهموه فهمًا صحيحًا وبعضها الآخر غير معتمد من العلماء، فأصبح عندهم معلومات وليس علمًا، ثم قاموا بتشكيلها وفق أهوائهم فقتلوا الناس يمينا ويسارًا باسم الدين وهو منهم براء قال الدكتور علي جمعة أصل فتوى منع زيارة الأقصى ليس القرضاوي وحده ولكن جماعة الإخوان هي مصدر الفتوى ولو الإخوان غيروا اتجاههم السياسي نحو القدس لتغيرت فتوى القرضاوي فهو لعبة في يد الجماعة. كما قال لو قام مليون مسلم من الأوطان العربية أو المسلمة بالهجرة إلى القدس وهو أمر لن تستطيع اسرائيل عمل شيء معه هذه الهجرة ستحل القضية الفلسطينية في عدة شهور، والغريب في الأمر أن اسرائيل تعلم ذلك وتعلم أنها لن تستطيع مجابهة هذا الأمر لو حدث. كما أنه قال سأظل أدعو لزيارة القدس في جميع المحافل التي أدعى إليها حتى تعود القدس إلي مركز الأحداث. وأقول أخيرا دعاء للشعب الفلسطيني أنتم ونحن في رباط لن ننساكم ولن نهمل قدسنا وقدسكم والله غالب سيهزم الجمع ويولون الدبر. أعلنت السفيرة نبيلة مكرم وزيرة الهجرة عن إطلاق برنامج التدريب الفنى لشباب القرى والمحافظات المصدرة للهجرة غير الشرعية، من خلال استيعاب الشباب ضحية سماسرة الاتجار بالبشر وإيهامهم بالسفر، وتثقيفهم باعتبار أن قضية الهجرة هى قضية أمن قومى. وبدأت بمحافظة الغربية يرافقها الدكتور على جمعة مفتى مصر السابق، ورئيس مجلس أمناء مؤسسة مصر الخير، ومن المقرر عقد ندوات توعية لأهالى القرى ضد خطورة الهجرة غير الشرعية وتوابعها. جاء في المرتبة الثانية على قائمة "أهل الخير"، الدكتور علي جمعة، رئيس جمعية "مصر الخير"، ومفتي الديار المصرية السابق، كأكثر الشخصيات تأثيرًا في العمل الاجتماعي، تقديرا لمساهمة "جمعة" في مجال الصحة بإقامة مؤسسة "مصر الخير" لـ7700 عملية طبية، وإقامة 103 قوافل طبية لمرضى العيون، وإطلاق مبادرة "مصر خالية من فيروس سي"، ومشاركته في مبادرة "بيت العائلة" لترميم دور العبادة المتضررة من العمليات الإرهابية، وأيضا للمشروعات المتميزة التي تبنتها المؤسسة، كرعاية الطلاب المغتربين في مشروع "ابن السبيل"، ورعاية الطلاب المكفوفين ضمن مشروع "المركز التعليمي لذوي الإعاقة البصرية" أدرك أنَّ شَيئًا مَا يُحاك للأمة العربية والإسلامية تحت عنوان الفوضى الخلاقة منذ عدة سنوات فَحَذّرَ مِنهُ مِرَارً وتكرارًا؛ فجاء نص كلامه في أحد محاضراته العامة: [إننا في عالم يدعو إلى ما يسمى بالفوضى الخلاقة، وهذا مشروع يراد تنفيذه وليس هناك من يستطيع أن يقف ضده، فهم يريدون تنفيذه يريدون تنفيذه، وما هي الفوضى الخلاقة ؟؟ يجب علينا أن نناقش كل شيء!! وماذا تعني بكل شيء؟!! كل شيء؛ المسلمات، والبديهيات، والفتاوى، والأقضية، وأحكام القضاء ... نناقش كل شيء، ليس هناك شيء مقدس، بل إن كل شيء مدنس !!! ]. كما كتب عن هذه النظرية عدة مقالات نُشرت بجريدة الأهرام جاء فيها مقدمتها: "بدأ استعمال مصطلح الفوضى الخلاقة Creative chaos في أدبياتنا السياسية، وهو وافد علينا من الغرب فيما يهل علينا من مصطلحات تحمل مفاهيم لا ندركها في عمقها أو جذورها أو النظريات التي انبثقت منها، وهي حالة تمثل أزمتنا الفكرية، وهي عكس ما أشار إليه أبو الحسن الأشعري المتوفى (320هـ - 940م) في كتابه الصغير (استحسان الخوض في علم الكلام) والذي يذكر فيه كيف تم استيعاب الوافد من الأفكار اليونانية وتأصيلها ووضع معيار لقبولها وردها ومعرفة المناسب منها وهم بذلك خرجوا عن حد التفكير الساذج السطحي إلى الفكر المستنير المتعمق" قال الدكتور على جمعة، رئيس مجلس إدارة مؤسسة مصر الخير، إن الزيادة السكانية، التي تعاني منها مصر، أصبحت مثل «السرطان» الذي يتفشى في الجسد، خاصة مع اقتراب عدد السكان لنحو مائة مليون نسمة. وطالب خلال جلسة "الإصلاح الاقتصادي والحياة الاجتماعية"، بعدم الاستجابة لدعوات بعض الخطباء بزيادة النسل، على اعتبار أنها أمر من رسول الله صلى الله عليه وسلم، مؤكدًا أن الكثرة في الإسلام يجب أن يصاحبها قوة وبأس، وليس ضعفًا وبؤسًا. فالزيادة في عدد السكان يجب أن يقابلها زيادة في الإنتاج والعمل، لمجابهة تلك الزيادة الرهيبة، وهو الدور الذي تسعى في تحقيقه مؤسسة مصر الخير، من خلال مشاريع تنموية، وإنشاء بعض الشركات التي تحقق التنمية، وتوفر فرص عمل للشباب. وشدد على ضرورة توفير مظلة الأمن بكافة المجالات، الاقتصادية، والسياسية، والاجتماعية، والعسكرية، بهدف تحقيق انطلاقة قوية وتنمية حقيقية، مضيف قائلا: " دائما ما كنا نتعلم أن الأمن يأتي قبل الأيمان، فإذا زال الأمن فلا إيمان". أشار الدكتور على جمعه إلى وجود أزمة بممارسة منظومة القيم بالمجتمع يمكن وصفها ب"الهرم المقلوب " ، وهو الاهتمام بالأحكام التفصيلية فى الشريعة ، وإهمال الأحاديث التى تساهم فى التكوين الصحيح للشخصية والتى تمثل 97 % من الأحاديث الشريفة التى تدعو إلى القيم ومكارم الاخلاق، كما أن وزارة الشباب تنبهت لأهمية هذا الشأن من خلال مشروع  "قيم وحياة" الذى تولت تنفيذه منذ أكثر من عامين في 5 محافظات بهدف تحويل الأخلاق المجردة إلى مبادرات حقيقية مثل النظافة ومقاومة التحرش وتجميل البيئة وغيرها، فالاتجاه المطلوب هو تعديل السلوك فى المجتمع المصرى، وهوما يتطلب خطاب إعلامى ودينى والتطوير فى مناهج التعليم وتربية الأسرة لتعديل تلك الثقافة السلبية السائدة بالمجتمع المصرى. دعا إلى دراسة عدد من البحوث المشهورة من وجهة جديدة، فمن هذه القضايا التي دعا إلى التجديد فيها أنه: في كتاب تحت عنوان " وقال الإمام - المباديء العظمى لفضيلة الإمام علي جمعة " تناول فيه عددًا مِن المبادئ والأُسس التي تُوصِلُ المسلمَ إلى سُبُـلِ الاقتدار على الجمع بين الأصالة والمعاصرة، من خلال التعرُّض الدَّقيق لعددٍ من الموضوعات التي هي من الأهمية بمكانٍ لِفَهْمِ القرآن الكريم، والهدي النَّبوي الشَّريف، وكذلك فَهْمِ هذا التُّراث العظيم الذي تركه لنا سلفُنا الصَّالح، وكيفية الاستفادة منه، مع الإشارات والإلماعات إلى مناهج الفَهْم التي كانت مستقرَّةً في أذهانهم؛ فَـفَهِموا بها الدين فَهْمًا صحيحًا، وأقاموا حضارةً عظيمةً، وتعايشوا مع غيرهم، وبلَّغوا دين الله لمن بعدهم، إلى غير ذلك من الموضوعات الفكرية والسُّلوكيَّـة والدَّعوية المهمة، والتي يتجلَّى للقارئ فيها أهمية الإلمام بهذه الموضوعات من أجل فَهْمٍ واعٍ للأصول والمصادر، وأيضًا من أجل حُسْنِ التعامل مع الواقع على أُسُسٍ ربَّانية، بعيدًا عن الإفراط والتفريط. يتكون منهجه العلمي من عدة قضايا ومباديء : نشر موقع قناة الجزيرة أنه خلال كلمة للدكتور علي جمعة، في حضور وزير الدفاع المشير عبد الفتاح السيسي، ووزير الداخلية اللواء محمد إبراهيم، وعدد من قيادات الشرطة والجيش، طالب باستخدام القوة وبعدم التضحية بالجنود المصريين من أجل من وصفهم «بالخوارج» وهم الذين يحملون السلاح في وجه المصريين، وأكد أن الرئيس المعزول محمد مرسي قد سقطت شرعيته لأنه صار «إماماً محجوراً عليه»، كما أكد للحاضرين أن الرؤى قد تواترت بأنهم مؤيدون من قبل الرسول إذا كان هدفهم الدفاع عن الآمنين. وهو ما استنكرته جبهة "علماء ضد الانقلاب" مطالبة بمحاكمته جنائياً وسحب درجته العلمية. ولكن في حوار تليفزيوني له، أكد الدكتور علي جمعة أنه لم يطالب بقتل المتظاهرين السلميين في المظاهرات، وأنه لم يصف جماعة الإخوان المسلمين بال«خوارج»، ولكنه وصف بذلك كل من يحمل السلاح ضد الدولة حتى لو كان حجراً. وذكر أن الرئيس المعزول محمد مرسي لم يكن كفء لحكم مصر لذلك ثار الشعب المصري ضده، وأنه كان يمتلك الشرعية الخاصة بالصندوق لكن سقطت شرعيته حينما سحبها منه أهل الحل والعقد وهم: قائد الجيش، وقاضي القضاة، وشيخ الأزهر، وبابا الأقباط. وذكر أن بعض قادة الإخوان المسلمين ينشرون العديد من الأكاذيب ليضللوا أتباعهم، للحصول على السلطة مهما كانت التكلفة. وفي يوم 22 سبتمبر 2013 قام عدد من طلاب كلية الحقوق بجامعة القاهرة، المنتمين لجماعة الإخوان المسلمين، بالهتاف ضد الدكتور علي جمعة والتعدي عليه بالسب مرددين هتافات «اطلع بره»، أثناء إشرافه على مناقشة رسالة ماجستير بكلية دار العلوم. في حين رد علي جمعة على الهجوم بالابتسامة دون تعليق. وقد استنكر الأزهر الشريف الحدث مؤكداً على حرمة مجالس العلم. وجه علي جمعة بياناً عبر الفيسبوك إلى شباب تنظيم الإخوان، قائلًا: «اذهبوا إلى الكتاب والسنة، وانظروا إلى ما كتبه الله سبحانه وتعالى ولا تتخذوا التنظيم دينًا. أقول لهم أنتم تعلمون، وقد اتخذتم التنظيم ديناً، بل الأولى بالاتباع الله والأجدر بالاتباع حتى تدخل الجنة هو رسول الله وليس التنظيم». أصدرت دار الإفتاء المصرية في عهده عام 2008م فتوى بحرمة توريث الحكم، وكان وقتها يتولى الحكم الرئيس محمد حسني مبارك وكان يشاع في الأوساط السياسية أنه سيكون هناك توريث للحكم لابنه جمال مبارك، لكن هذه الفتوى قطعت الطريق وقتها من تنفيذ هذا التوريث للحكم وبينت الفتوى أن حكم مصر لابد أن يكون بالانتخابات وأن الالتزام بالدستور ونظام الدولة المتفق عليه بين أفراد الشعب هو أمر واجب شرعا. واعتبرت أوساط سياسية الفتوى إنجازا كبيرا من المؤسسة الدينية، التي يُعَين رئيس الدولة أفرادها، كما اعتبروا أن الفتوى قوّت من موقف الرافضين للتوريث، في حين رأى آخرون أن الفتوى لم تقرر جديدا حيث أقرت أن التوريث حرام ولكنها صدقت على النظام الانتخابي المعمول به حاليا في مصر، والخاص بانتخاب الرئيس من بين عدة مرشحين "في حين أن المادة الدستورية التي حددت ضوابط هذه الانتخابات فصلت على مقاس مرشح الحزب الوطني الحاكم سواء كان نجل الرئيس أو غيره ما لا ينفي التوريث ولكن بطريقة قانونية". جاء نص كلامه في مداخلة هاتفية: [عليكم جميعا أن تمتثلوا قوله الله تعالى: ﴿وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا﴾، وألا تكروا على ما قدمتم من خير بالإبطال، وأن الدواء إذا زاد عن جرعته  كان بلاءً وهلاكًا، وأن التعنت بعد النجاح يؤدي إلى الفشل]، ورغم التنبيه، حدث ما حذر منه فضيلة الدكتور فَتَحَوّلَ الدَوَاءُ إِلى دَاءٍ وَبَدَأَت بالفعل مَلامِحُ الفَوضَى تَظْهَرُ فِي الأُفُقِ القريب، فاستمر الشيخ في نصحه للشبَاب أَن يَحْذَرُوا الفَوضَى وَيَتَمَسكُوا بسلمية تظاهراتهم فهي السبيل لتحقيق مطالبهم خَاصةً بَعدَ انقِسَامِ الشَارِعِ إِلى مُؤَيِّدٍ وَمُعَارِضٍ مِمَا كان يُنذِرُ بِنُشُوبِ حَربٍ أَهلِيةٍ؛ حيث قال في إحدى المداخلات التليفزيونية المسجلة: [أقول للإعلام العالمي أن هناك رأيين في الشارع المصري الآن، أنا أقول لبتوع التحرير يا جماعة خليكوا اقعدوا في التحرير ولكن اتركوا السيارات تمشي، تمركزوا في التحرير لكن بلاش تعطيل حال البلد، وأنتو يا بتوع مصطفى محمود اتمركزوا في مصطفى محمود بس.. إياكم.. إياكم أن تعطلوا البلد] ولم يستمع أحدٌ فقد صُمَّت الآذان ... وتحجرت العقول فحدثت الاشتباكات وسالت الدماء ... وتساقطت زهور البلد وخيرة شبابها في الميادين، وهو ما أحزن فضيلة الشيخ فقال في لقاء تليفزيوني في مارس من نفس العام: [بعد ذلك أصابني القلق عندما وقع الدم.. لما يقع أبنائي شهداء ودماؤهم على الأرض بدأ القلق.. ودي اسمها في الدين فتنة، واسمها في الدين "هرج" والهرج القتل]، فقد فَزِعَ الشيخُ من سقوط الدماء وَأَدمَى قَلبَه الحُزنَ لسقوط القتلى بلا ذنب، ولكن هذا لم يمنعه من القيام بواجبه؛ فعندما سأله الناس وقد ملأ الخوف قلوبهم عن جواز ترك صلاة الجمعة في الفتنة أجابهم في مداخلة هاتفية قائلا: [تلقيت النهار ده عشرات بل مئات المكالمات؛ هل يجوز ألا نذهب الجمعة غدًا؟؟ نعم عند خوف الفتنة على النفس أو المال يمكن ترك الجمعة "يمكن" أنا لا أقول يا عباد الله اتركوا الجمعة غدًا لأ.. إنما من أراد أن يذهب فعليه أن يلتزم بالهدوء وعدم الصدام، وإذا أراد أن يعبر عن رأي سياسي تأييدا أو رفضا للحكومة معها أو ضدها فليعبر عنه في مظاهرة سلمية متحضرة تخرج من غير صدام ... من غير أن يقتل بعضنا بعضًا، ليكن الأب في مظاهرة التأييد والابن في مظاهرة الرفض ولكن بالهدوء و بالسياسة] وَظَلّ أَبنَاءُ الوَطَنِ فِي تَنَاحُرٍ وَدَخَلَت البِلادُ فِي نَفَقٍ مُظلِمٍ، وظل الإمام متمسكا بموقف الناصح ينادي شباب الأمة إِلى الحِوَارِ وَالجِوَارِ وَيَعِدُهُم بِتَوَلّي قِيَادَةِ المستَقبَلِ فقال لهم في رسالة مسجلة: [بنقولهم طيب انتوا في جوارنا.. والله لو حد مسكم  لنقلبها.. والله لو حد مسكم ليحدث هناك ثورة مننا إحنا.. إحنا الشيوخ اللي احنا بتقولوا عليهم كبار في السن أو جيل الجدود وكذا ماتخفوش إنتوا في جوارنا ماحدش هايمسكم أنتم في الجوار ونحن بعد ذلك نكون في جواركم]، ولم يسلم فضيلته من أعداء الوطن الذين رأوا فيه صوت العقل وصوت الحكمة في فوضى عارمة لم تشهدها البلاد من قبل، وتساءلوا عن سبب إرسال فضيلته بهذا العدد الكبير من الرسائل إلى الثوار وعدم مخاطبة الحاكم، وجاء الحوار كما يلي: [ولماذا لم يقم فضيلة المفتي بالدور الآخر؟؟ اللي هو الوقوف في وجه سلطان جائر، يعني سلطان هو الذي يمارس القتل... هو الطاغية، ولكن في وجه شباب أعزل بيموت، بدل ما أقول للشباب تعالوا نحقن هم بيقتلوش، لماذا لم تقل كلمة من يجلس على رأس الافتاء في مصر وله مصداقية وله محبة كبيرة أن يقول للحاكم قف أنت ترتكب معصية كبرى؟؟ لأنه في الحقيقة الحاكم لم يكن موجودا  حتى نقول له قف أو لا تقف، أنا حاولت كثيرًا الاتصال بالحاكم فلم أجده، ولم أجد أي قناة توصلني إلى الهدف العملي. يعني فضيلتك حاولت بالفعل؟؟ حاولت بالفعل أن أفعل هذا وكانت الطرق كلها مسدودة والآذان كلها مسدودة وفي حالة من التوتر ومن الانغلاق غير قابل لأي اتصال فماذا أفعل؟!! أترك الأمور تدهور؟!! أو أنني أمنع الدم] تنحى الرئيس محمد حسني مبارك عن إدارة شئون البلاد وتكليف المجلس الأعلى للقوات المسحلة بهذه المهمة، وسَرَت بين الناس مشاعر الارتياح والفَرحَةِ وَخَرَجَ المصريون البسطاء فِي جَمِيعِ المُحَافَظَاتِ إِلى الشوَارِعِ وَالميَادِينِ ظنا منهم بانتهاء الثورة وتحقق مطالبها، لَكِنّ فَضِيلَة الشيخ لَم يشغله الفَرَح عن إرادة البناء فخَرَجَ فَضِيلَة الشَيخِ بِنِدَاءٍ عَامٍّ إِلَى شَبَابِ الأُمّةِ يَدعُوهُم فِيهِ إِلى العَمَلِ وَالبِنَاءِ؛ جاء في نصحه: [نبدأ في بناء مستقبل جديد قوي صرح ضخم لبلادنا نأمل به أن نضع أقدامنا كما كنا نتكلم في العالم كله والحمد لله رب العالمين أن نضع أقدامنا للمشاركة في بناء الحضارة الانسانية..] ثُمّ بَدَأ فَضِيلَتهُ فِي تَحدِيدِ الأَولَوِياتِ فَوَضَعَ بَرَامِجَ عَمَلٍ وَنَادَى بِالاهتِمَامِ بِالتعْلِيمِ وَتَصحِيحِ مَسَارِهِ: [العلم والتعلم والبحث العلمي هذه هي الركيزة الأولى التي لا حياة لنا بدونها] تسببت الحالة السائلة للبلاد في انتشار الفوضى والتي تحولت إلى ألسنة من اللهب ألتهمت المجمَعَ العِلمِيّ المِصرِيّ، فنعى فضيلته هذا الأمر في مداخلة مع الإعلامية لميس الحديدي قائلًا: [ألا تعرفين سيدتي أن هذا المكان فيه الخرائط التي أرجعت لنا طابا؟!! ألا تعرفين أننا ما استطعنا في طابا أن نكسب دولة إسرائيل إلا بهذه الخرائط؟!! التي لم نجد لها نسخة إلا في تركيا؟!! ما هذا؟!! هذا ضياع؟!! يعني معنى كده أنني أسير بلا عقل وبلا ذاكرة وبلا تاريخ!! هذا ليس قتل إنسان واحد ذهب شهيدا إلى ربه هذا قتل أمة وقتل مستقبل وقتل شعب بحاله] ها هي الأيدي العابثة قد أحرقت تراث مصر العلمي بعد أن سبق لها وامتدت إلى علماء الأمة لتغتال واحدا من ثمرات الشيخ العلمية وهو العالم الأزهري الشيخ عماد عفت الذي سَقَطَ بِرصَاصَاتِ الغَدرِ، وَبَكَى الشَيخُ الجَلِيلُ ابنَهُ القتيل قائلًا: [فعندما يحدث لك هذا نعم.. تبكي عند فقده ولابد وهذا البكاء ليس تباكيا.. هو الانسان لا يتباكى ويستحضر  بكاء تحزنا.. لا.. نجد أنفسنا نبكي على مستقبل.. على بلد.. على العلم.. وإذا مات العالم الأزهري بكت عليه السماء والأرض..] لم تتمكن الأَحزَانُ من فَضِيلَته ولم تكن لتنال من عزيمته، فأصر على استكمال طريق بناء الوطن ومحاولة النهوض به وإنقاذ البلاد من الحالة السائلة، فَبَادَرَ إلى مُبَادَرَةٍ يجمع فِيهَا شَملَ أَهْلِ مِصرَ الذي عبثت به أيادي الفوضى في كل مكان، وقال في المؤتمر الصحفي لهذه المبادرة: [هذه مصر.. التي نجتمع فيها برجالها ونسائها بمسلميها ومسيحييها بعلمائها و أدباءها وشعرائها ومفكريها.. هذه مصر.. ونحن في وسط اللجة في وسط البحر ولكن في سفينة واحدة اختلفنا أو اتفقنا كنا على أنواع أو كنا على قلب واحد، ولكن القضية هي قضية الحياة، قضية المصلحة، قضية من أنت وأين أنت؟؟] جَاءَت انتِخَابَاتُ الرئَاسَةِ المصرية وَظَهَرَ خَطَرٌ جَدِيدٌ لاحَظَه فَضِيلَةُ الشيخِ فِي لَحْنِ كلام مرَشَّحِ الإخوان محمد مُرسِي، فَخَرَجَ الإمام من أعلى منبره محذرا وناصحا وذلك قبل إعلان نتيجة الجولة الثانية بين الفريق محمد شفيق والدكتور محمد مرسي فقال: [وما سمعته خلال هذه الأيام ليس فيه من السلام شيء ليس فيه من السلام شيء أبدًا، بل كله تحدي ومنافسة.. تتألَّى على الله؛ ينقل لي أحدهم أن أحد المرشحين يسأله سائل فيقول له: ماذا لو فاز المرشح الآخر؟ قال لن يكون!! من ذا الذي يتألى على الله؟! يقول: "مستحيل! "وما الاستحالة في هذا؟! ألا يعلم أن الله يفعل ما يشاء؟! وأنه لا يكون في كونه إلا ما أراد؟!! ألا يعلم أن المستقبل بيد الله؟! تجاوزت حدودي وقلت له: فماذا قال المرشح الآخر؟ وهل سألوه هذا السؤال؟ قال: نعم سألوه فأجاب: "أذهب إلى بيته وأهنئه".. إذن هذا أقرب من هذا عند الله] وَأَسفَرَت انتِخَابَاتُ الرئَاسَةِ عَن فَوزِ محمد مُرسِي فَخَرَجَ فَضِيلَة الشيخِ بِقَلبٍ مَفْتُوحٍ وَصَدرٍ رَحبٍ يَدعُوا لَهُ وَيَتَمَنى لَهُ التوفِيقَ فِيمَا حمل مِن أَمَانَةٍ رَغبَةً مِنَ الشَيخِ فِي وحدَةِ البِلادِ وَجَمعِ الصف؛ فقال في لقاء تليفزيوني مسجل: [الرجل أمامه مائة يوم يجب على المجتمع كله بكل طوائفه من اختاره ومن لم يختاره أن يقف معه حتى ينجح في هذه المائة يوم.. إذا نجحنا في هذه المائة يوم -نجحنا يعني الشعب نجح والرئيس أيضا نجح– فإننا قد تجاوزنا العقبة,  فالعقبة في المائة يوم] فشل حكم الإخوان وهَبّ الشَعْبُ فِي ثَورَةٍ ثَانِيَةٍ يُطَالِبُ فِيهَا بِعَزلِ الحَاكِمِ الذِي فَشلَ فِي مُهِمتِهِ، ولم يخرج الشباب وحدهم هذه المرة بل خرج الجميع؛ رجالا.. ونساء.. وأطفالا.. وشيوخا.. فالكل شعر بخطورة الموقف وأن البلاد قد شارفت على الضياع، وجاء رد فعل الشيخ نبيلا مؤيدا لشعبه حكيما عالما بواقعه؛ حيث وصف الثورة في لقاء تليفزيوني مسجل: [ماذا يقول الإسلام عندما لا يستطيع الحاكم أن يسير أمور البلاد؟ الجويني في غياث الأمم يتكلم بالتفصيل على أنه صاحب الشوكة اللي هو الجيش يشيله ويجيب واحد مكانه، هل هذا له سوابق؟ نعم.. له سوابق؛ السلطان عبد العزيز في المغرب في أوائل القرن فسدت الأحوال واضطربت فشالوه وجابوا أخوه السلطان عبد الحفيظ في تركيا، في أواسط القرن التاسع عشر شالوا عبد العزيز اللي هو شارع عبد العزيز اتسمى باسمه لما جا في ضيافة إسماعيل وحطوا مكانه مراد، في العصر الحديث القريب المملكة العربية اجتمع الشيخ محمد بن إبراهيم رحمه الله مفتي المملكة العربية السعودية وكان معاه ابن باز وشالوا سعود بعد أن عرضوا عليه لو سمحت تخلى عن الحكم لأن البلاد راحت واضطربت قال: "لا.. الشرعية" قالوا له: طيب أنت معزول فعزلوه وعينوا فيصل. وفي هذه كبرات البلد شيخ الأزهر والبابا تواضروس ووزير الداخلية ووزير الحربية والقيادات السياسية اجتمعت وقالت: الرجل دا شيلوه.. كبارات البلد ومعهم القوة قالوا شيلوه.. وبناء علي إيه؟ بناء على 30 - 33 مليون واحد نزلوا في 30/6.. يبقا إذا الشرعية تنتهي عندما تختل البلاد والعباد.. في شريعة الإسلام هكذا] وَاعتَصَمَ الإِخوَانُ فِي ميداني رَابِعَةَ وَالنهضَة ضِد إِرَادَةِ الشعبِ وَقَررُوا إِنشَاءَ دَولَةٍ دَاخِلَ الدولَةِ، فقَامَت الدولَةُ المصرية بِفَضّ اعتِصَامَي رَابِعَةَ وَالنهضَة، فَبَدَأَت الجَمَاعَةُ فِي شَنِّ حَرب الشائِعَاتِ ضِد الدولَةِ المصرية وَأَجهِزَتَهَا وَجَيشهَا، وعمدت إلى تدليس الحقائق وخلطها، فَظَهَرَ الشيخُ الجَلِيلُ لِيُوَضحَ الحَقَائِقَ وَذَلِكَ رغم قَرَاره في البداية بالصمت فِي ظِل سُقُوطِ الدمَاءِ؛ فقال: [إيه اللي حصل في رابعة؟ اللي حصل في رابعة: الصبح الساعة 3 جابوا الكراكات عشان تشيل الحواجز فاتضرب عليها بالنار.. وبعد كده جلسوا من حوالي الساعة 11 إلى 12 بعد ما أصيب 3 من الضباط وهم ليس معهم ذخيرة وليس معهم أمر بالضرب ومعهم أمر بعدم الضرب فجلس الضباط على الأرصفة  في حالة من الإعياء والإحباط النفسي.. هايعملو إيه؟! ناس بتضربهم بالنار وهم مش عارفين يتصرفوا ولا يعملوا أي حاجة فحطو أيديهم على خدهم.. أهل رابعة اللي تضرروا وراحوا شكوا للنيابة وخدوا 15 أمر من النيابة العامة بفض الاعتصام لإحداث الضرر البليغ لما هو حوله، أهل رابعة شافوا الوضع ده من الشبابيك نزلوا جري للضباط قالولهم الله انتو هاتسيبونا؟!! ولا هاتعملوا إيه؟؟ دا انتو لو سبتونا وفشل فض هذا الاعتصام تضيع البلد، قالولهم والله إحنا ماعندناش أمر إحنا ناس عساكر ملتزمين.. لا نعرف الغدر.. لا نعرف الخيانة.. لا نعرف قله الأدب.. فرسان.. مانقدرش نضرب حتى لو متنا كلنا] وَتَصَاعَدَت الحَربُ فِي سينَاء وَدَخَلَ الوَضعُ مَرحَلَة الخَطَرِ فَهَبّ الشيخُ لِيُدَافِعَ عَن جَيش بِلادِهِ الباسل ضد خوارج العصر، فقال لهم في مؤتمر للقيادات يحثهم على محاربة الإرهابيين في سيناء: [بل إننا يجب أن نطهر مدينتنا ومصرنا من هذه الأوباش.. إنهم لا يستحقون مصريتنا.. إننا نصاب بالعار منهم.. وكما ندافع عن أرضنا وعن شعبنا وعن عقيدتنا وديننا وعن تاريخنا وحضارتنا.. يجب أن نتبرأ منهم براءة الذئب من دم ابن يعقوب، الذئب لم يأكل يوسف.. ولذلك لا نعرف هؤلاء ولا نستمع إليهم فقد أعمى الله قلوبهم.. هؤلاء البغاة الخوارج إذا أطلق من طرفهم منهم أو ممن كثر سوادهم ولم يكن منهم أو كان من جهتهم طلقة رصاص واحدة اضرب في المليان.. إياك أن تضحي بأفرادك وجنودك من أجل هؤلاء الخوارج.. لا تخف بدعوى الدين فالدين معك والله معك ورسوله معك والمؤمنون معك والشعب بعد ذلك ظهير لك والملائكة تؤيدكم من السماء.. اثبتوا ولا يترددن أحد منكم أبدا عن أن يفعل هذا لوجه الله.. قم إلى الله يوم القيامة وقل: يا رب أنا درأت عن الناس شر ذي الشر وفساد ذي الفساد] رَأَى فَضِيلَتهُ أَن لا وَقتَ للعَبَثِ وَأَنّ مُستَقبَلَ البِلادِ فِي مَهَبّ الريحِ فَقَرَرَ المشَارَكَةَ في تَكوِينِ جَبهَةِ مِصر بَلَدِي للتأكيد على الانتهاء من خريطة الطريق المعلنة في الإعلان الدستوري، وجاء نص كلامه في حوار تليفزيوني مع الإعلامي عمرو أديب كما يلي: [الجبهة ليست حزبا سياسيا، الجبهة موقوتة ومؤقتة بخارطة الطريق يعني هي من أول تكوينها تبدأ وتنتهي بأداء هذه المهمة.. شعرنا أن البلد تسرق مننا.. شعرنا بأن مخططات داخلية وخارجية تستهدف أمن واستقرار هذا البلد.. ده في الوقت الحالي؟؟ الحالي آه إحنا دلوقتي بنتكلم في هذه النقطة التي نعيش فيها وتكلمنا كثيرا وقلنا ووضحنا أن السياسية بمعنى رعاية شؤون الأمة في الداخل والخارج مهمة كل وطني.. أنا لا أنحاز إطلاقا إلى أي حزب سياسي ولا ألعب السياسة ولا أنزل فيها لأنني كعالم دين أريد أن أكون حكما للناس يلجؤون إلي كما يلجؤون إلى القاضي، بس القاضي له إلزاميته و له مكانته وله كذا وله ترتيبه، أما أنا فعلى سبيل النصيحة.. أنت تريد أن تنزه عن أي انحيازات، ولذلك فهذه اسمها جبهة.. عندنا الجبهة والتيار والحركة كل هذه ليست منصوص عليها في الدستور ولا في القانون.. الذي له كيان هو الحزب والنقابة والاتحاد والمؤسسة والجمعية، ودي بتنظمها القوانين ولها رقابة ولها كذا إلى آخره. أما الجبهة فده تعبير عن الرأي العام تمشي في الأسواق وهنا وهناك وكذا إلى آخره.. تجد رأي عام جارف بأنه مع هذا الاستقرار المربوط بالدستور فالبرلمان فالرئاسة كما ورد في الإعلان الدستوري] وأصر الإمام على استكمال خارطة الطريق فهي سبيل النجاة من إرهاب الإخوان فدعى المصريين إلى المشاركة في الانتخابات للحفاظ على البلاد من الضياع والعبور بها من عنق الزجاجة؛ فقال لهم: كل واحد في أسرته يذهب ويعلم أن الله سبحانه وتعالى يؤيده لأنه يعمر الأرض ولأنه ضد الفساد وضد الإلحاد وضد النفاق والشقاق وسوء الأخلاق.. أيها المصريون.. المؤمن للمؤمن كالجسد الواحد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالحمى والسهر.. رددوا ورائي ثلاثا: الله أكبر الله أكبر الله أكبر.. رددوا ورائي ثلاثا: تحيا مصر تحيا مصر تحيا مصر] من فتاوى الدكتور على جمعة أن زيارة المسجد الأقصى الشريف مباحة حتى تحت ظل الاحتلال فالقدس الشريف طوال تاريخه تقريبا كان تحت الاحتلال ولم ينقطع علماء الإسلام عن زيارته تحت وطأة الاحتلال، وأنه حينما زار القدس إنما زارها دعما لأهلها الذين يستغيثون من وطأة الاحتلال وأحوالهم المعطلة، فالسائحون عندما يذهبون إلى القدس الشريف يشترون من التجار اليهود ويرفضون التعامل مع التجار المسلمين والمسيحيين مما جعلهم يعانون الإفلاس, وقد أصدر مجمع الفقه التابع لمنظمة المؤتمر الإسلامى – منظمة التعاون الإسلامى – قرار بجواز زيارة القدس الشريف وبأنها مندوب إليها ، وأكد الدكتور علي جمعة على أن زيارة القدس الشريف تحت وطأة الاحتلال ليست تطبيعا إنما كسر للتطبيع ولابد أن يدرك الجميع أن السياسة تتغير يوما بعد يوم، وهذا مطلب المقدسيين حتى نكسر عنهم ما هم فيه. صدرت له عدة مؤلفات منها: في يوم الجمعة 5 أغسطس 2016 حاول أربعة مسلحين اغتيال الشيخ بإطلاق الرصاص عليه من بنادق آلية بمنطقة السادس من أكتوبر أثناء توجهه لأداء صلاة الجمعة إلا أن حارسه الشخصي بادلهم إطلاق الرصاص مما تسبب في إصابته، بينما نجا الشيخ. وتم القبض على الجناة بواسطة العناصر الأمنية المصرية. </doc>

<doc id="79224" title="على جمعة" url="https://arz.wikipedia.org/wiki?curid=79224"> على جمعة على جمعة محمد عبد الوهاب (3 مارس 1952، بنى سويف) شيخ ازهرى ، مسك منصب مفتى مصر من 28 سبتمبر 2003 و لحد مارس 2013. بيعتبر من اشهر الفقهه المسلمين عالميا و من داعمين . متخصص فى الفقه و المذهب الشافعى. فى 19 يوليو 2011 جامعة ليفربول ادته دكتوراه فخرية فى الاداب الانسانية باعتباره واحد من اهم الشخصيات العالمية فى نشر التسامح و التفاهم بين الاديان على مستوى العالم. له مؤلفات كتير زى </doc>

<doc id="1341526" title="الإسلام في آسيا" url="https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=1341526"> الإسلام في آسيا بدأ الإسلام في القرن السابع في شبه الجزيرة العربية غرب آسيا ومنها انطلقت الدعوة إليه نحو كل العالم. يقال أن الإسلام وصل إلى مانيبور (شمال شرق الهند) سنة 615م عن طريق ساحل شيتاغونغ في عصر التجارة عبر طريق الحرير (برا وبحرا). كما وصل الإسلام إلى ولاية كيرالا (مالابار)، جنوب الهند بشكل رئيسي عبر الشواطئ حيث وفقا للقصص المحلية وفد العرب مع بعض الصحابة خصوصا مالك بن دينار حيث نشروا هناك دين الإسلام. بنى مالك أول مسجد له سنة 629 في مالابار. الإسلام هو حاليا أكبر دين في آسيا (25٪)، يليه الهندوسية . وبلغ العدد الإجمالي للمسلمين في آسيا في عام 2010 كان حوالي 1 مليار نسمة (25٪ من مجموع السكان). آسيا هي موطن لأكبر عدد من المسلمين، مع الشرق الأوسط (غرب / جنوب غرب آسيا)، وآسيا الوسطى وجنوب آسيا وجنوب شرق آسيا كونها مناطق ذات أهمية خاصة. 62٪ من مسلمي العالم يعيشون في آسيا، اندونيسيا وباكستان والهند وبنغلاديش هي الدول الأربع الأولى على قائمة دول العالم المحتضنة للمسلمين. ويمكن ربط انتشار الإسلام خارج شبه الجزيرة العربية بطرق التجارة الواسعة التي ربطت منطقة الشرق الأوسط إلى الصين. </doc>

<doc id="88595" title="الاسلام فى اسيا" url="https://arz.wikipedia.org/wiki?curid=88595"> الاسلام فى اسيا </doc>

<doc id="1343403" title="مقذاف" url="https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=1343403"> مقذاف مـِقذاف ضرب من المجانيق كان يستخدمه المقاتلون في العصور الوسطى لضرب الأسوار بالحجارة الثقيلة. </doc>

<doc id="27905" title="منجنيق" url="https://arz.wikipedia.org/wiki?curid=27905"> منجنيق المنجنيق ( جمعها: مجانيق او مناجنيق او منجنيقات او مجانق او منجنوقات ). سلاح من اسلحة الحصار فى الحروب زمان. و هو مكنه بترمى الحجاره على القلاع و المدن المتحاصره و اسوارها و براجها. الكلمه اصلها فارسى معناها " أنا ما أجودنى ". استخدمها المماليك و الصليبيين و المغول فى حروبهم و كانو بيدو للمنجنيق أسامى زى " جار السؤ " او " التيران السوده ". المنجنيقات كانت ليها انواع و أشكال كتيره. استخدم السلطان الأشرف خليل منجنيقات ضخمه و قويه فى حصار عكا سنة 1291 و كان منها منجنيق ضخم اسمه " المنصورى ". </doc>

<doc id="1343492" title="سلوى عثمان" url="https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=1343492"> سلوى عثمان سلوى عثمان (29 فبراير 1960 -)، فنانة و ممثلة مصرية. هي أبنة الفنان عثمان محمد علي. تخرجت ‏في كلية الآداب قسم اللغة الإنجليزية.‏ دخلت فى المجال الفني و السينمائي عام 1979، وعملت في الإذاعة والسينما والمسرح، ‏والتليفزيون، من المسلسلات التي لفتت إليها الأنظار البشاير، الحل الوحيد، ‏‏"النهر لا يحترق، الضياع وبوابة المتولي. ' [( مصرا محدش يقدر عليهم )) </doc>

<doc id="143436" title="سلوى عثمان" url="https://arz.wikipedia.org/wiki?curid=143436"> سلوى عثمان سلوى عثمان (20 مارس 1959 -) ممثلة مصرية ، وهى بنت الممثل عثمان محمد علي . اتخرجت فى كلية الآداب قسم انجليزى ، وبدأت مشوارها فى التمثيل سنة 1979 . </doc>

<doc id="1343778" title="صليب سامي" url="https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=1343778"> صليب سامي صليب باشا سامى 1891م - 1952م سياسي قبطى تولى منصب الوزارة تسع مرات من 1933م- حتى 1953م، وكان أول وزير مدني وقبطي لوزارة الحربية والتي أنتقل إليها مباشرة بعد وزارته للخارجية. ولد بالقاهرة عام 1885م ونشأ بعدة مدن كان يتنقل فيها مع والده لظروف عمله فقد انتقلت الأسرة إلى بنها ثم دمنهور ثم طنطا ،وكانت أسرته من أكبر الأسر القبطية في مصر حيث كانت تمتلك 1500 فدان، التحق صليب سامي بمدرسة دمنهور الأبتدائية عام 1891م ثم ألتحق بالمدرسة التوفيقية بالقاهرة عام 1895م وحصل على شهادة البكالوريا في عام 1901م، ثم التحق بمدرسة الحقوق الخديوية وتخرج في القسم الفرنسى منها عام 1905م وكان ذلك بعد تخرج الزعيم الكبير مصطفى النحاس باشا بأربع سنوات. بدأ حياته بالأشتغال بالمحاماة ولمع اسمه في هذا المجال واختير وكيلًا لنقابة المحامين عام 1925م وأنضم إلى حزب الأحرار الدستوريين وكان عضوا بمجلس إدارته عام 1926م وخاض الانتخابات البرلمانية في نفس العام ، وأنفصل عنه في أوائل الثلاثينيات وانضم إلى حزب الأتحاد. وقد توفيت زوجته في 19 أبريل 1916م وهي في سن السادسة والعشرين بعد صراع مع المرض تاركة له أربعة أبناء أصغرهم في الثانية، وتوفى ولده راجح في 16 يناير 1945م وهو في سن السادسة والثلاثين عمل صليب سمي مستشارا ملكيا لوزارات الزراعة والمعارف والحربية في 30 يناير 1929م، وكان التقليد في ذلك الوقت يسمح باختيار المستشارين من بين نوابغ المحامين، وبعد عامين أصبح صليب سامى رئيسًا لقسم قضايا المرافعات الأهلية. اختير وزيرًا للخارجية في عهد وزارة إسماعيل صدقي باشا الأولى في يوليو 1933م حتى سبتمبر 1933م، وفى الوزارة التالية وهى وزارة عبد الفتاح يحيى (1933- 1934)، وتولى وزارة الحربية طيلة عهد الوزارة. بعد نحو ست سنوات شارك صليب سامى في وزارة حسن صبري وزيرًا للتموين من بداية الوزارة في 28 يونيو 1940م ، وكان بهذا أول وزير للتموين إذ لم تنشأ تلك الوزارة إلا في ذلك الوقت، وقد استمر حتى 21 سبتمبر 1940م، عندما خرج الوزراء السعديون من الوزارة فترك صليب سامى وزارة التموين وتولى وزارة التجارة والصناعة خلفا لإبراهيم عبد الهادي باشا، على حين خلفه في وزارة التموين عبد المجيد إبراهيم صالح وزير الدولة وكان من الأحرار الدستوريين، واحتفظ صليب سامى بالتجارة والصناعة عند تشكيل وزارة حسين سري الأولى في 15 نوفمبر 1940م وحتى 26 يونيو 1941م، حيث ترك التجارة والصناعة ليتولى الخارجية وكان رئيس الوزراء يتولاها بنفسه، حتى نهاية عهد هذه الوزارة في 13 يونيو 1941م. وفى وزارة حسين سرى باشا الثانية احتفظ صليب سامى بوزارة الخارجية طيلة عهد الوزارة 31 يوليو 1941 حتى 4 فبراير 1942،والتي حدثت فيها أزمة سياسية كبرى بقطع العلاقات مع حكومة فيشي ظل صليب سامى بعيدا عن المناصب الوزارية طيلة حكم الوفد في الفترة من فبراير 1942م حتى أكتوبر 1944م، والأحزاب المؤتلفة من أكتوبر 1944 حتى فبراير 1946، لكنه في نهاية عهد وزارة إسماعيل صدقى في 10 نوفمبر 1946 بالتحديد عاد إلى الوزارة ليتولى وزارة التجارة والصناعة طيلة الشهر الأخير من حكم إسماعيل صدقى. شكل سرى باشا وزارته الرابعة في نوفمبر 1949م، وتولى صليب سامى فيها وزارة التجارة والصناعة على نحو ما فعل من قبل مع صدقى باشا وسرى باشا، ثم يتولى الوفد الحكم في الفترة من 1950 حتى 1952م فلا يكون لصليب سامى نصيب من المناصب الوزارية. تولى وزارة الزراعة في عهد وزارة على ماهر الثالثة والتي تولت في 23 يناير وانتهت في مارس 1952م ويتولى الوزارة لمدة عشرة أيام من 27 يناير 1952 حتى 7 فبراير 1952)، ويكون هذا أول عهده بالعمل مع على ماهر باشا، وفى 7 فبراير 1952 يتولى وزارة المواصلات حتى نهاية عهد وزارة على ماهر في أول مارس 1952م، وأستمر في الوزارة التالية لأحمد ماهر كوزير لوزارة الصناعة والتجارة والتموين في وزارة الهلالى والتي تولت في مارس وأنتهت في يوليو عام 1952م حدثت أزمة قطع العلاقات السياسية مع حكومة فيشي في عام 1942م في عهد وزارة حسين سري باشا، وكان قرار قطع العلاقات صادر من صليب سامي ويري بعض المؤرخين أن القرار كان بإيعاز من حسين سري نفسه، وترتب على هذا القرار أن فجر أزمة بين الملك فاروق وحكومة حسين سري ، وفضل سامي تقديم استقالته متحملا المسئولية وليحل الأزمة بين الحكومة والملك ولكن هذا لم يكن حلًا وهكذا اضطرت الوزارة إلى أن تستقيل بالكامل في 4 فبراير. وقد عمل صليب سامي بالمحاماة بعد قيام ثورة 1952م أعتزل المحاماة في 3 مارس 1958م. </doc>

<doc id="94948" title="صليب سامى" url="https://arz.wikipedia.org/wiki?curid=94948"> صليب سامى صليب باشا سامى 1883 - 1958 سياسى قبطى اتولى منصب الوزارة تسع مرات من 1933م- لغاية 1953م، وكان اول وزير مدنى وقبطي لوزارة الحربية واللي اتنقل ليها بعد وزارته للخارجية. اتولد بالمنصوره سنة 1883 ،وكانت أسرته من أكبر الاسر القبطية فى مصر فكانت تمتلك 1500 فدان، التحق صليب سامي بمدرسة دمنهور الأبتدائية سنة 1891م وبعدها بالمدرسة التوفيقية بالقاهرة سنة 1895م وحصل على شهادة البكالوريا فى سنة 1901م، وبعدها التحق بمدرسة الحقوق الخديوية واتخرج من القسم الفرنسى منها سنة 1905م وكان ده بعد تخرج الزعيم مصطفى النحاس باشا بأربع سنين. اشتغل بالمحاماة فلمع اسمه واختير وكيل لنقابة المحامين سنة 1925م وأنضم لحزب الاحرار الدستوريين وكان عضو بمجلس إدارته سنة 1926م وخاض الانتخابات البرلمانية فى نفس السنه ، وأنفصل عنه فى اوائل الثلاثينيات وانضم الى حزب الأتحاد. اتوفت زوجته فى 19 ابريل 1916م وهي فى سن 26 بعد صراع مع المرض تاركة له اربعة ابناء أصغرهم فى الثانية، وتوفى ولده راجح فى 16 يناير 1945م وهو فى سن السادسة والثلاثين عمل صليب سامى مستشار ملكى لوزارات الزراعة والمعارف والحربية فى 30 يناير 1929م، وبعد سنتين اصبح صليب سامى رئيس لقسم قضايا المرافعات الاهلية. اختير وزير للخارجية فى عهد وزارة اسماعيل صدقى باشا الأولى فى يوليو 1933م لغاية سبتمبر 1933م، وفى الوزارة التالية وهى وزارة عبد الفتاح يحيى باشا (1933- 1934)، وتولى وزارة الحربية طول عهد الوزارة. بعد ست سنين شارك صليب سامى فى وزارة حسن صبرى وزير للتموين من بداية الوزارة فى 28 يونيو 1940م وكان هو اول وزير للتموين بعد انشأها، واستمر لغاية 21 سبتمبر 1940م، عندما خرج الوزراء السعديون من الوزارة فترك صليب سامى وزارة التموين وتولى وزارة التجارة والصناعة خلفا لابراهيم عبد الهادى باشا، على حين خلفه فى وزارة التموين عبد المجيد ابراهيم صالح وزير الدولة وكان من الأحرار الدستوريين، واحتفظ صليب سامى بالتجارة والصناعة عند تشكيل وزارة حسين سرى الأولى فى 15 نوفمبر 1940م ولغاية 26 يونيو 1941م، لما ترك التجارة والصناعة ليتولى الخارجية وكان رئيس الوزراء يتولاها بنفسه، لغاية نهاية عهد هذه الوزارة فى 13 يونيو 1941م. وفى وزارة حسين سرى باشا الثانية احتفظ صليب سامى بوزارة الخارجية طيلة عهد الوزارة 31 يوليو 1941 لغاية 4 فبراير 1942،واللي حدث فيها أزمة سياسية كبيره بقطع العلاقات مع حكومة فيشى بقى صليب سامى بعيد عن المناصب الوزارية طول حكم الوفد فى الفترة من فبراير 1942م لغاية اكتوبر 1944م، والأحزاب المؤتلفة من اكتوبر 1944 لغاية فبراير 1946، لكنه فى نهاية عهد وزارة اسماعيل صدقى فى 10 نوفمبر 1946 بالتحديد رجع لوزارة ليتولى وزارة التجارة والصناعة طيلة الشهر الاخير من حكم اسماعيل صدقى. شكل سرى باشا وزارته الرابعة فى نوفمبر 1949م، وتولى صليب سامى فيها وزارة التجارة والصناعة زى ما حصل مع صدقى باشا وسرى باشا، ولما تولى الوفد الحكم فى الفترة من 1950 لغاية 1952م فلا يكون لصليب سامى نصيب من المناصب الوزارية. اتولى وزارة الزراعة فى عهد وزارة على ماهر الثالثة واللي تولت فى 23 يناير وانتهت فى مارس 1952م ويتولى الوزارة لمدة عشرة ايام من 27 يناير 1952 لغاية 7 فبراير 1952)، ويكون هذا اول عهده بالعمل مع على ماهر باشا، وفى 7 فبراير 1952 يتولى وزارة المواصلات لغاية نهاية عهد وزارة على ماهر فى اول مارس 1952م، وأستمر فى الوزارة التالية لأحمد ماهر كوزير لوزارة الصناعة والتجارة والتموين فى وزارة احمد نجيب الهلالى واللي تولت فى مارس وأنتهت فى يوليو سنة 1952م اشتغل صليب سامي بالمحاماة بعد قيام ثورة 1952م أعتزل المحاماة فى 3 مارس 1958م. </doc>

<doc id="1345618" title="جاكلين فيرنانديز" url="https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=1345618"> جاكلين فيرنانديز جاكلين فيرنانديز ، من مواليد (2 يونيو 1985) هي ممثلة في السينما الهندية، وهي الحائزة على لقب ملكة الجمال في سنة 2006، جاكلين تنحدر من أصول مختلفة بحيث الأب ماليزي والأم سيريلانكية. ولدت فرنانديز في 11 آب عام 1985، في المنامة، البحرين، ونشأت في أسرة متعددة الأعراق. والدها هو روي وهو سيرلانكي، ووالدتها كيم من أصل ماليزي. والدها كان موسيقيا في سريلانكا، وانتقل الى البحرين في 1980 للإبتعاد الاضطرابات المدنية بين التاميل والسنهاليين والتقى في وقت لاحق والدتها التي كان مضيفة جوية. وهي الأصغر منبين أخواتها الأربعة، وكانت قد استضيفت في أحد البرامج التلفزيونية في البحرين في سن الرابعة عشرة. وبعد حصولها على التعليم المبكر في البحرين، تابعت الدراسة لنيل شهادة البكالوريوس في وسائل الاتصال الجماهيري من جامعة سيدني في استراليا. وبعد تخرجها عملت كمراسلة تلفزيونية في سريلانكا. كما أخدت تعليمها في مدرسة بيرلتز للغات، حيث تعلمت الاسبانية ولتحسين لغتها العربية والفرنسية. وفقا لأقوال فرنانديز انها كانت تطمح بأن تصبح ممثلة وهي في سن مبكرة وكانت تطمح بشكل كبير للعمل في هوليوود،."وقالت انها تلقت بعض التدريب في كلية جون على الرغم من أنها كانت مراسله تلفزيونية، وتوجت كفائزة في مسابقة ملكة جمال الكون في سريلانكا، وكذلك على المستوى العالمي بحيث أخدت لقب ملكة جمال الكون سنة 2006 والتي عقدت في لوس أنجلوس. في أوائل عام 2013، أصبحت جاكلين فرنانديز السفير الأول ل إتش تي سي ، والتي كانت تؤيد هذه الشركة بشكل كبير في الهند. وفي لاحق من ذلك العام، صرحت جاكلين أنها المتحدث الرسمي باسم غاريث بوغ وهي شركة خاصة بتصميم وصنع الأماس في مومباي، وأطلقت كذلك جاكلين نظام الحلاقة المتجدد جيليت مع أرباز خان وأديتيا روي كابور، وبهذه الإنجازات أصبحت جاكلين تتسلق سلم النجاح لا على المستوى العمل السينمائي من جهة أو الإعلام من جهة أخرى. </doc>

<doc id="133084" title="جاكلين فيرنانديز" url="https://arz.wikipedia.org/wiki?curid=133084"> جاكلين فيرنانديز جاكلين فيرنانديز ، اتولدت في (2 يونيو 1985) هي ممثله من سيرلانكا تعمل في الافلام الهنديه، والفنانه دي حازت على لقب ملكة الجمال في عام 2006، جاكلين اصولها مختلفه والسبب ان الاب ماليزي والام سيريلانكيه. </doc>

<doc id="1261077" title="مدينة سمنان" url="https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=1261077"> مدينة سمنان سمنان مدينة في محافظة سمنان، شمال إيران وقدرت نفوسها ب 119,778 نسمة (2005) هي العاصمة الإقليميةُ مِنْ محافظة سمنان. سمنان واقعُ في 1,138 مترِ فوق مستوى البحرِ عند القدم الجنوبي من سلسلة جبال ألبورز. هي السوقُ الإقليميةُ للحبوبِ والقطنِ المحليِّ. الناس في سمنان هم من العرق الآري ولغتُهم سمناني ولكن تستخدم اللغة الفارسية في الوقت الحاضر أكثرَ مِن قِبل الناسِ (الشباب خصوصاً). سمناني لغةُ إيرانيةُ شمالية غربيةُ. إنتاج المنسوجات والسجاد وأهم الصناعات في تاريخ المدينة. ولكن في الوقت الحاضر مقارنة مع عدد سكانها سمنان صناعية قوية للغاية خاصة في مجال السيارات (سيارات ودراجات). سمنان تقليديا بتوقف هام على طرق التجارة بين طهران (على بعد 220 كم (136 ميلا]) ومشهد (685 كلم [426 كيلومترا])، واليوم هو مرتبط مع المدينتين عن طريق البر والسكك الحديدية. لى الغرب من المدينة "المالح" التي تستخدم ليتم التوصل إلى تسوية منفصلة ولكنها لم تكن جزءا من سمنان. في اللغة المحلية للسكان هي المعروفة باسم Malezh. "المالح" وهي تتألف من ثلاثة أجزاء (کدیور، کوشمغان، زاوقان). في الوقت الحاضر "المالح" هو جزء من سمنان. </doc>

<doc id="16137" title="سمنان" url="https://arz.wikipedia.org/wiki?curid=16137"> سمنان سمنان هى مدينه ايرانيه، ومركز محافظة سمنان شمال ايران. عدد سكانها 119,778 انسان (سنة 2005)، سمنان موجوده فوق 1,138 متر مستوى البحر عند جبال البرز |Alborz|.‏ سمنان مشهورة بإنتاج الحبوب والقطن المحلي. </doc>

<doc id="1261635" title="رمسيس التاسع" url="https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=1261635"> رمسيس التاسع رمسيس التاسع حكم ثمانية عشر سنة مكنته من القيام بعدة مبادرات. فلقد تم العثور على أسمه في عمارة الشرقية وفي فلسطين وفي واحة دخله وفي...لقد قام بتشييد عدد من المعالم الهامة بهيليوبوليس. عرفت فترة نهاية حكمه بسرقة المقابر الملكية وبعض المقابر الخاصة. لقد حاولت السلطات إنقاذ المومياء حيث تم تحويلها وتجميعها وإخفائها. لقد قام كبير الكهنة هيريهور بنقل مومياء رمسيس الثاني إلى مقبرة ستي الأول. ثم قام بعد ذلك بندجام بتحويلها إلى مخبأ الدير البحري مع مومياء ستي الأول في مخبأ أُعد خصيصا في مقبرة زوجة أحمس الأول، انحابي، الذي قام بتوسيعه. قام بوضع أربعون تابوتا تابعا للملوك أو لكبار الكهنة بين فترة الأسرة السابعة عشر والأسرة الواحدة والعشرون. </doc>

<doc id="32893" title="رمسيس التاسع" url="https://arz.wikipedia.org/wiki?curid=32893"> رمسيس التاسع رمسيس التاسع كان ملك مصر بين 1129 ق.م و1111 ق.م و تامن ملوك الاسرة العشرين </doc>

<doc id="1263478" title="عذراء أكين" url="https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=1263478"> عذراء أكين عذراء أكين (8 ديسمبر 1981 -)، ممثلة تركية. وهى عارضة ازياء تركية و حديثة وممثلة. حصلت آكين على لقب ملكة جمال تركيا عام 2002 وفى نفس العام حصلت على لقب ملكة جمال العالم. اشتهرت بدور الشابة اليتيمة آيلول في مسلسل موسم المطر، أكدت بعض المصادر إنها متزوجة من الممثل كيفانتش تاتليتوغ . والدها ناظم آكين اصله كرهانى من محافظه أوشاك ،لعب كرة القدم مرة واحدة في نادى اسكى شاهير ، تخرج من جامعة يلدر التنقية وعمل حاليا كمترجم. اما والدتها تعمل مدرسة في هولندا وهى من افيون اميرداج. استقرت الأسرة في هولندا عام 1971. لديها اخت اصغر منها بعامين تدعى دوروك. عذراء ىكين تعلمت مجالاات الفنون مثل الموسيقى والباليه والرسم في هولندا. فازت بالمركز الاول عند سفح تركيا بمسابقة نموزج النخبه عام 1998. بعد ذلك فازت بالمركز الاول في مسابقه ملكة جمال تركيا اللذى نظمه تليفزيون ستار عام 2002. نتيجة هذة المسابقه جعلتها تنضم إلى مسابقه ملكة جمال العالم. اولا المسابقه التى تقرر تنظيمها في نيجيريا توجهت إلى لندن عندما انجبت طفلا من زواجها من امرأة تدعى أمينه لاوال في هذة المدينة وعندما عارضت بقوة من قبل العديد من الدول. نتيجة المسابقه،لقبت بملكة جمال العالم عام1932 ثم أصبحت الشخص الثانى التى لقبت بملكة جمال ركيا عقب كاريمان هاليس. هذا اللقب يعطى إلى دولة مسلمة التى يكون عدد سكانها اغلبه مسلم وأخذت المصرية الجميلة جائزة ملكة جمال العالم في 1954 .قامت عذراء آكين اللتى استمرت في تقديم عروض الازياء بالتمثيل في المسلسلات التليفزيونيه والإعلاانات أيضا.في عام 2004 قامت بتمثيل شخصية ايلول في مسلسل باسم موسم المطر (مسلسل) بالمشاركه مع البطل تامر كراداغي.عام 2009 اخذت دور في عمل اسمه 72 جزء في مسرحيه صدرى اليشك التى اخرجها كامل بصار.وجدت كمتسابقه في مسابقة الرقص مثل يوك التى نظمها الإعلام في برنامج تليفزيونى. عام 2011 اخذت دور في مسلسل باسم الاسرة الكبيرة الذى تم إذاعته في تليفزيون ستار.عام 2012 مثل شخصية استاذ اليف مدرس الموسيقى في مسلسل ام. يو.سى.ك .عام 2014 مثل دور جولتن كضيف شرف في مسلسل فوز درويش الذى تم تشره في كانال دي. و في عام 2015 انضمت لمسلسل بويراز كارايل بدور شيدام سونار بدءًا من الحلقة 14 . </doc>

<doc id="136242" title="ازرا اكين" url="https://arz.wikipedia.org/wiki?curid=136242"> ازرا اكين ازرا اكين هي ممثله وموديل وملكة جمال تركيه هولنديه اتولدت بيوم 8 ديسمبر 1981 بمدينة الميلو بهولندا، بسنة 2001 فازت بجايزة ملكة جمال العالم وتركيا، وبعدين اشتغلت بالتمثيل ومثلت بمسسلسل موسم المطر، اتجوزت بوقت سابق من الممثل كيفانتش تاتليتوغ واطلقت منه. </doc>

<doc id="1263553" title="كاسل (مسلسل)" url="https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=1263553"> كاسل (مسلسل) كاسل مسلسل تلفزيوني أمريكي بطولة ناثان فيليون في دور البطولة بدور الكاتب ريتشارد كاسل الشهير الذي يعيش في نيويورك وستانا كاتيش بدر المحققة الجنائية كايت باكيت. عرض على قناة اي بي سي منذ 9 مارس 2009 حتى 16 مايو 2016. " ريتشارد كاسل"روائي شهير يعيش في نيويورك مع والدته مارثا وابنته المراهقة ألكسيس يستدعى يوما إلى قسم شرطة نيويورك من أجل التحقيق معه في اكتشاف قاتل متسلسل يقوم باستخدام اساليب القتل التي وردت في رواياته، يخضع " كاسل " للتحقيق من قبل التحرية اللامعة كايت التي تحاول الاطاحة بالمجرم. بعدها يشارك " كاسل " في الإمساك بالقاتل، ثم ما تلبث أن تنشأ علاقة بين " كاسل " وكايت اللذان يقومان بالتعاون على حل المزيد من جرائم القتل في مدينة نيويورك. في بداية الامر ترفض المحققة وجود كاسل معها، والذي يستخدم علاقاته ومعرفته بالحاكم من أجل البقاء بالقرب من المحققة الجميلة والتي يتخذها ألهاما له في كتابة الشخصية المحورية في احدى رواياته الجديدة. عرض كاستل لأول مرة كمسلسل بديل على اي بي سي في 9 مارس، 2009. اي بي سي جددت كاستل لموسم ثان مع طلبية مبدئية من 13 حلقة، ثم ما لبثت أن جددت الشبكة الطلب في وقت لاحق من الشركة المنفذة من أجل 22 حلقة، ثم إلى 24 حلقة. بث الموسم الثاني لاول مرة يوم الاثنين 21 سبتمبر، 2009 ومع تزايد نسب المشاهدة قررت شبكة اي بي سي في مارس عام 2010،عرض المسلسل لموسم ثالث، الموسم ابتدأ بـ 22 حلقة، عرضت حلقته الأولى في 20 سبتمبر 2010 ثم في 11 نوفمبر 2010، اي بي سي قررت تمديد عروض المسلسل إلى 24 حلقة. في 10 يناير 2011، أعلنت اي بي سي عن انه تم تجديد عروض المسلسل إلى موسم رابع بـ 22 حلقة. ابتدأ عرض الموسم الرابع يوم الاثنين 19 سبتمبر، 2011 في الساعة 22:00 مساء وفي 8 ديسمبر 2011، طلبت أي بي سي حلقة إضافية ليصبح الموسم الرابع بمجموع 23 حلقة. عرض المسلسل لأول مرة في العالم العربي في سنة 2010 على قناة فوكس وعرض منه الموسمين الأول والثاني وكان يعرض حينها باللغة الإنجليزية مع عنونة السطور باللغة العربية. في الأول مارس 2011 وفي إطار سياسة جديدة تحولت فوكس لدبلجة المسلسلات من الإنجليزية إلى العربية وأعادت القناة حينها عرض الموسمين الأول والثاني مرة أخرى مدبلجا للعربية كما تم بث الموسم الثالث كذلك مدبلجا لأول مرة. </doc>

<doc id="76278" title="كاسل" url="https://arz.wikipedia.org/wiki?curid=76278"> كاسل كاسل () مسلسل امريكانى من نوع كوميدى-دراما ، بطولة ناثان فيليون فى دور البطولة بدور الكاتب ريتشارد كاسل و ستانا كاتيك فى دور المحققة الجنائيه كيت باكيت اللى مع بعض بيحلوا جرايم فى مدينة نيويورك. المسلسل بيتعرض من 9 مارس 2009 و لحد دلوقتى و اتعرض منه لحد دلوقتى خمس مواسم. القصة بتبتدى لما تحصل جريمة قتل فى نيويورك و المحققة كيت باكيت هى المسؤلة عن حلها و المجرم نفذ جريمته بالضبط زى ما فى رواية من روايات المؤلف ريتشارد كاسل ، اللى بيكتب روايات اثارة و متخصص فى الروايات البوليسيه و خصوصا اللى بتكون فيها جرائم قتل ، فبيتم التحقيق معاه و بيساعد البوليس فى حل الجريمة ، بعد كده كاسل بيستغل معارفه كواسطة عشان يفضل جنب المحققة كيت باكيت و اللى اعتبرها ملهمة له فى كتابة شخصية جديده فى روايته ، و فى نفس الوقت بيساعد البوليس فى حل الجرايم. المسلسل على مدار سنين عرضه اخد اكثر من جايزة"People's Choice Awards" مع جوايز تانيه كتير و اترشح اكتر من مرة لجايزة (ايمى). </doc>

<doc id="1263925" title="بيزو أوروغواي" url="https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=1263925"> بيزو أوروغواي بيزو أوروغواي (رمز أيزو 4217:UYU) هي العملة المستخدمة في أوروغواي. </doc>

<doc id="10618" title="بيزو اوروجوايى" url="https://arz.wikipedia.org/wiki?curid=10618"> بيزو اوروجوايى البيزو الاوروجوايى (الكود :UYU ، الرمز:$) (بالاسبانى:"peso uruguayo") هو العمله الرسميه بتاعة اوروجواى.البيزو الواحد فيه 100 سينتيسيمو (centésimo). </doc>

<doc id="1290361" title="رامسر" url="https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=1290361"> رامسر رامسر ( بالفارسية : رامسَر ) مدينة سياحية إيرانية في محافظة مازندران شمال البلاد يقصدها السواح خلال الصيف مناخها حار رطب صيفاً بارد شتاءً يبلغ عدد سكانها 31659 نسمة حسب تعداد 2006 وتقع المدينة على ساحل بحر قزوين . تعتبر رامسر من أجمل المدن المطلة على بحر قزوين وفيها قصر للشاه (هوتيل حاليا) والعين الكبريتية والمتحف وكذلك التلة كابين (التلفريك) والعديد من العيون والمناضر الجبلية الرائعة (جواهردة-دوهزار-سيه هزار) وتبعد عن مدينة جالوس حوالي 96 كلم .. </doc>

<doc id="16401" title="رامسر" url="https://arz.wikipedia.org/wiki?curid=16401"> رامسر رامسر مدينه ايرانيه فى الشمال فى محافظة مازندران، وهي مدينه سياحيه بيجوها الايرانيين فى الصيف. </doc>

<doc id="1290468" title="مخلعة" url="https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=1290468"> مخلعة المخلعة هي أشهر أدوات التعذيب وأكثرها استعمالاً على مدى العصور، ويعود استعمالها إلى الحضارات القديمة، وتوسع الرومان في أستخدامها. ورغم تعدد الأدوات التي تقوم بهذه المهمة، إلا أن المبدأ الأساسي لكل هذه الأدوات واحد، وهو الضغط على أطراف الشخص حتى تتفكك مفاصلة وتتمزق عضلاته، سواء كان ذلك عبر ربط الشخص بمجموعة من الخيول أو ربطه على لوح خشبي يقوم بذات الوظيفة. وقد أخذت هذه الأدوات أسماء مختلفة في البلدان التي استخدمتها، فسميت بـ “الحصان الصغير” في فرنسا، و”السلم” في إسبانيا، و”الإطار” في ألمانيا، وسميت “بساط الريح” في الدول العربية في العقود الأخيرة. </doc>

<doc id="25706" title="راك" url="https://arz.wikipedia.org/wiki?curid=25706"> راك الراك او الة المط ( بالانجليزى : The Rack ) كانت الة تعذيب ، زى ترابيزه عادة من الخشب اعلى من الارض شويه و فيها ملف فى طرف من الترابيزه او فى الطرفين. كانت ببتربط الرجلين بأغلال فى طرف الترابيزه او فى ملف و الايدين بتتربط فى الملف التانى و بعدين يبتدى تعذيب الضحيه بتدوير الملفات بطريقه عكسيه بحيث ان الجسم يتمط لغاية المفاصل ما تطلع من بعض. وقت مط الجسم كانت بتتسمع أصوات خروج المفاصل و الضلوع و العضم من بعض بطريقه مرعبه. و ساعات كانوا بيجيبوا الضحايا التانيين عشان يتفرجوا على حد بيتعذب بالمنظر ده عشان يرهبوهم و يخلوهم يعترفوا او يدوا معلومات. كان فيه نوعيه افظع من الراك العادى بيتحط فيا ملف فيه مسامير فكان الضحيه بيتربط فى الراك و هو نايم على بطنه و فى الوقت اللى كان بيتمط فيه كان ملف المسامير بيقطع بطنه و كانت العمليه طبعاً بتنهى بقتله. بطبيعة الحال الضحايا كانوا بيتعذبوا بوسايل تانيه اضافيه و هما مربوطين على الراك فكانوا بيحرقوا مثلاً اطرافهم بمشاعل او شمع او يطلعوا ضوافرهم من صوابع ايديهم و رجليهم. الة الراك بتعتبر قديمه وليها اشكال كتيره و كانت بتستخدم فى العصور القديمه ، و فى العصور الوسطى استعملت فى فرنسا و تم تطويرها بملفات المسامير عشان يبقى التعذيب أكتر ، و بعد الخلافات الماليه اللى حصلت مابين ملك فرنسا والبابا من ناحيه و فرسان المعبد من ناحيه استخدمت اله الراك فى تعذيبهم ، و استخدمتها محاكم التفتيش التابعه للكنيسه الكاتوليكيه و كانت من اشهر و اهم الالات و الادوات اللى استخدمتها المحاكم دى ، و فى سنة 1447 ظهرت نوعيه منها فى انجلترا اتعرفت بإسم " بنت دوق ايكستر Duke of exter's daughter " و اتحطت فى برج لندن و لسه موجود نموذج منها هناك. </doc>

<doc id="1290780" title="ألويس ألزهايمر" url="https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=1290780"> ألويس ألزهايمر ألويسيوس "ألويس" ألزهايمر (بالألمانية: Aloysius "Alois" Alzheimer، وتنطق بالألمانية ألتسهايمر) ـ (14 يونيو 1864 ـ 19 ديسمبر 1915) هو عالم نفس وباثولوجيا عصبية ألماني وواحد من زملاء إميل كريبلن. درس ألزهايمر في جامعات أشافنبورغ وتوبنغن وبرلين وفورتسبورغ، وحصل على شهادة الطب من جامعة فورتسبورغ سنة 1887. اشتهر باكتشافه وتوثيقه أول حالة لمرض "عته ما قبل الشيخوخة" الذي أطلق عليه كريبلن فيما بعد اسم داء ألزهايمر. توفي ألويس ألزهايمر في بريسلاو في الحادية والخمسين من عمره من جراء قصور في القلب، ويعتقد أن ألزهايمر كان مصابًا بعدوى البكتريا العقدية، التي نتج عنها معاناته من الحمى الرثوية والقصور الكلوي. </doc>

<doc id="91848" title="الزهايمر" url="https://arz.wikipedia.org/wiki?curid=91848"> الزهايمر الويسيوس "الويس" الزهايمر (بالألمانية: Aloysius "Alois" Alzheimer، وتتنطق بالألمانية ألتسهايمر) ـ (14 يونيو 1864 ـ 19 ديسمبر 1915) هو عالم نفس وباثولوجيا عصبية المانى وواحد من زملاء إميل كريبلن. درس ألزهايمر فى جامعات أشافنبورج وجامعة توبنجن وبرلين وجامعة فورتسبورغ ، وحصل على شهادة الطب من جامعة فورتسبورغ سنة 1887. اشتهر باكتشافه ووصفه اول حالة لمرض "عته ما قبل الشيخوخة" اللى سماه كريبلن بعد ها اسم مرض الزهايمر. </doc>

<doc id="1290784" title="جامعة خليج فارس" url="https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=1290784"> جامعة خليج فارس جامعة خليج فارس هي جامعة إيرانية ، تقع في مدينة بوشهر. تأسست سنة 1991م. </doc>

<doc id="16545" title="جامعة خليج فارس" url="https://arz.wikipedia.org/wiki?curid=16545"> جامعة خليج فارس جامعة خليج فارس (فارسى: دانشگاه خليج فارس) جامعه ايرانيه فى مدينه بوشهر وهي من الجامعات الكويسه فى جنوب ايران. </doc>

<doc id="1290897" title="بردسكن" url="https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=1290897"> بردسكن بردسکن (Bardaskan) هي مدينة إيرانية ومركز مقاطعة بردسكن تقع في محافظة خراسان رضوي شمال شرق إيران تبعد حوالي 270كم إلى الجنوب الغربی من مدينة مشهد عاصمة محافظة خراسان رضوي, بلغد عدد سكانها عام 2005م حوالي 69 ألف نسمة. تشتهر بردسکن بزراعة العنب ، الرمان ، تين شائع و الفستق و صنع الزبيب و الفواكه المجففة، بسبب هذه الفاكهة في بردسکن، هذه المدينة تشتهر بثمار الجنة. </doc>

<doc id="80436" title="بردسكن" url="https://arz.wikipedia.org/wiki?curid=80436"> بردسكن بردسکن (Bardaskan) هى مدينة ايران ومركز شهرستان بردسكن تقع فى خراسان رضوى شمال شرق ايران تبعد حوالي 270كم الى الجنوب الغربی من مدينة مشهد عاصمة محافظة خراسان رضوي, بلغد عدد سكانها عام 2005م حوالي 69 الف نسمة. تشتهر بردسکن بزراعة عنب ، الرمان ، التین و الفستق و صنع الزبيب و الفواكه المجففة، بسبب هذه الفاكهة فى بردسکن، هذه المدينة تشتهر بثمار الجنة. </doc>

<doc id="1291464" title="كمال الدين بهزاد" url="https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=1291464"> كمال الدين بهزاد كمال الدين بِهْزاد (نحو 854 - نحو 941 هـ / نحو 1450 - نحو 1535 م) هو مصور منمنمات ، من أهل هراة. درس التصوير على يد بير سيد أحمد التبريزي وعلى ميرك نقاش. عينه الشاه إسماعيل مديراً للمكتبة الملكية. </doc>

<doc id="28446" title="كمال الدين بهزاد" url="https://arz.wikipedia.org/wiki?curid=28446"> كمال الدين بهزاد كمال الدين بهزاد ( 1440 - 1522 ) ، فنان فارسى من كبار رسامين ايران فى الفتره الاسلاميه. صاحب مدرسه فنيه مميزه فى فن النمنمات ، رسوماته بتمتاز بالتكوين المحكم و الدقه الكبيره فى الاداء و حيوية الأشكال و بهجة الالوان. قامت على أكتاف تلاميذه نهضه فى الرسم فى العصر الصفوى الاول. </doc>

<doc id="1291618" title="باكا" url="https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=1291618"> باكا ملك أمازيغي حكم مملكة موريطنية (المغرب حاليا) حوالي سنة 225 قبل الميلاد و تميز بدعمه للملك الأمازيغي ماسينيسا وذلك حين وفر له مساعدة عسكرية من 4000 فارس سنة 206 قبل الميلاد خلال الحروب البونيقية لمواجهة خصومه. </doc>

<doc id="136744" title="باكا" url="https://arz.wikipedia.org/wiki?curid=136744"> باكا ملك أمازيغي حكم المملكه الموريطنيه (المغرب دلوقتي) حوالي سنه 225 قبل الميلاد و تميز بدعمه للملك الأمازيغي ماسينيسا يلي وفر لو مساعده عسكريه من 4000 فارس سنة 206 قبل الميلاد في  الحروب البونيقيه لمواجهه خصومه. </doc>

<doc id="1291701" title="مستقل (سياسة)" url="https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=1291701"> مستقل (سياسة) سياسيون مستقلون هم غير الحزبيين والذين يخوضون الانتخابات المحلية أو التشريعية أو الرئاسيّة باسمهم الشخصي وبرنامج خاص بهم دون أن يكون لهم أي صفة حزبية. غالبًا، ما يكون المستقلون ذوي حيثية في دائرة ترشحهم، ككونهم من العائلات ذات النفوذ أو رجال الأعمال. تكثر ترشحيات المستقلين في البلدان النامية حيث لا يوجد شعبية واسعة للعمل الحزبي أو يحصر العمل الحزبي في المدن الكبرى دونًا عن الريف. في بعض الأحيان، قيد يتحالف أحد الأحزاب مع مرشحين مستقلين ويشكلون قائمة واحدة بحيث ينال كل منهما أصوات كليهما دون أن يلتزم المرشح المستقل بالبرنامج الانتخابي للقائمة التي شارك فيها. عادة، فإنّ المستقلين يصوتون مع أكبر كتلة حزبية، وفي بعض الأحيان يتحالفون مع أحزاب معارضة، وفي كثير من البرلمانات ينظم المستقلون كتلة واحدة تمثلهم أو مجموعة كتل لتسهيل عملية تشكيل الإئتلافات الحاكمة في الأنظمة الجمهورية البرلمانية. بكل الأحوال، يمكن للنائب بعد انتخابه أن يحول صفته من حزبي إلى مستقل أو العكس دون وجود قيود قانونية تمنع ذلك. بعض الدول مثل إسرائيل تمنع الترشح كمستقل في انتخابات الكنيست وتوجب إشهار الأحزاب والترشح على أساسها. في مصر يعتمد نظام مزدوج ينتخب جزء من البرلمان على أساس قوائم تتنافس عليها الأحزاب وجزء آخر على أساس فردي تتنافس عليه كلاً من الأحزاب والمستقلين. في سوريا خلال عهد الجمهورية الأولى كان المستقلون على الداوم يشكلون أكبر كتلة برلمانية وفي عهد الجمهريوة الثانية خصصت ثلث مقاعد البرلمان للمستقلين، غير أنهم عمومًا من المقربين لأحزاب الجبهة الوطنية التقدمية لا يشكلون أمامها أي معارضة. </doc>

<doc id="75311" title="سياسى مستقل" url="https://arz.wikipedia.org/wiki?curid=75311"> سياسى مستقل ف السياسه كلمة مستقل معناها لاحزبيه يعنى مش منتمى لأى حزب سياسى لو راجل بيشتغل فى السياسه لكن مش تبع أى حزب سياسى بيكون سياسى مستقل و لو ست بتشتغل فى السياسه لكن مش تبع أى حزب سياسى بتكون سياسيه مستقله. فيه اربع انواع من السياسيين المستقلين </doc>

<doc id="1291784" title="الرودكي" url="https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=1291784"> الرودكي الرُّودكي (نحو 244 - 329 هـ / 858 - 940 م) هو شاعر فارسي ، يعتبر أول شاعر ذي شأن في تاريخ الأدب الفارسي كله. هو أبو عبد الله جعفر بن محمد بن حكيم بن عبد الرحمن بن آدم. ولد في قرية رودك من قرى سمرقند. من أشهر أعماله ترجمته الشعرية لكتاب « كليلة ودمنة » نقلاً عن الترجمة العربية التي وضعها عبد الله بن المقفّع. </doc>

<doc id="18466" title="ابو جعفر الرودكى" url="https://arz.wikipedia.org/wiki?curid=18466"> ابو جعفر الرودكى ابو عبد الله جعفر بن محمد بن حکیم ‌بن عبد الرحمن ‌بن ادم رودکی (اتوفى سنة 941 ) ، شاعر فارسى كبير من اول شعرا ايران اللى اتعرفلهم ديوان شعرى. كان اعمى و له صوت جميل فإتعلم المزيكا و دخل بلاط السامانيين و كانت ليه علاقه جامده بالامير نصر ابن احمد (913-943 ) اللى اثرت اشعاره تأثير كبير عليه و سافر معاه فى رحلاته و اتغنى جداً. للرودكى ديوان شعر منشور و بيتقال انه كتب ترجمه فارسيه لكتاب " كليله و دمنه ". </doc>

<doc id="1292453" title="شبكة تليفزيون النهار" url="https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=1292453"> شبكة تليفزيون النهار شبكة تليفزيون النهار هي قنوات مصرية ترفيهية منوعة مملوكة لشركة ترنتا تقدم مضمون متنوع ما بين السياسي والفني والثقافي والديني ومجموعة من برامج الترفيه والمسابقات العربية المنوعة، إنطلق تليفزيون النهار في 30 يونيو 2011، القناة إفتتحت قناة النهار رياضة في آواخر عام 2011 وبالأخص في 8 ديسمبر والتي تم إغلاقها في 1 فبراير 2016 وإدماج برامجها بقناة النهار اليوم وذلك بعد إفتتاح قناة النهار دراما في نهاية عام 2011 ثم إفتتحت النهار اليوم الإخبارية في مايو 2014 ومن قبلها إفتتحت قناة النهار Movies ولكنها لم تستمر طويلاً وتم إغلاقها وذلك قبل إفتتاحها لقناة النهار سينما لتنضم إلى مجموعة قنوات شبكة تليفزيون النهار إلى أن تم إعادة تطويرها في الأول من فبراير 2016 ليتم تغيير إسم النهار العامة لقناة النهار One وتغيير كافة اللوجوهات الخاصة بقنوات الشبكة وإطلاق وتطوير قنوات وبرامج جديدة مثل النهار سينما والنهار إنتي المتخصصة في شئون المرأة والنهار نور المتخصصة في الشئون الدين الإسلامية والإجتماعية وتواكب كل ما هو جديد ومتطور ومصدر رئيسي لتوصيل الفكر الوسطي لكل بيت في مصر والدول العربية وتؤكد على الهوية المصرية وإستعادة الأخلاق والتي تم إطلاق بثها الرسمي بالعديد من البرامج الحصرية في 6 يونيو 2016 بجانب إطلاق الكثير من البرامج والمسلسلات الحصرية، وتعد شبكة تليفزيون النهار أحد أهم وأكبر شبكات القنوات الفضائية في مصر والعالم العربي، يضم مجموعة متميزة من قنوات البث الفضائي العامة والمتخصصة (النهار One - النهار One+2 - النهار دراما - النهار اليوم - النهار نور - النهار سينما - النهار إنتي - النهار رياضة) وتقدم شبكة تليفزيون النهار كل ما يهم المشاهد من مادة تليفزيونية متميزة وممتعة ومفيدة في شتى مناحي الحياة، سواء علي المستوى الديني أو السياسي أو الاقتصادي أو الاجتماعي، ويدرك أهمية وحساسية تلك المرحلة التي تمر بها مصر والعالم العربي، ومن هنا يدرك أهمية مخاطبة المجتمع والأسرة والفرد في آن واحد، وتلبية احتياجاتهم الحقيقية في المعرفة، لأنها الطريقة المثلي التي تمنح المشاهد الفرصة لتكوين وجهة نظره الخاصة بلا وصاية أو توجيه، وذلك لأن الشبكة تدرك وتعي أن هذه المرحلة يعاد فيها رسم ملامح المجتمع وتشكيلته الوجدانية، ومن هنا نسعى لأن نكون حاضرين لتلبية احتياجات الناس وإتاحة الفرصة لهم باختلاف أطيافهم وتوجهاتهم وانتماءتهم لنرسم بضمير هذا الوطن صورة بلا رتوش يراها المشاهد بلا وسيط. شاشة تليفزيون النهار تضم فريقاً محترفاً من كبار الإعلاميين، ربما تختلف أفكارهم وربما تختلف اتجاهاتهم، لكنهم جميعا يتفقون في المهنية والمصداقية والحب والإخلاص لهذا الوطن، ونراهن بهم ومعهم علي أن نصبح قبلة المشاهد وصناع القرار وقادة الرأي والنخب السياسية والعلمية والثقافية، وقبل ذلك وبعد ذلك ومع ذلك نراهن أن نكون في صدارة القنوات التي تحظى بثقة المشاهد وتحظى في نفس الوقت بأعلى نسب المشاهدة وبدأت شبكة تليفزيون النهار بثها التجريبي بإطلاق أول قناة عامة للشبكة في 30 يونيو 2011 حملت إسم النهار تحت شعار وطلع النهار وبعد نجاحها الساحق تلتها قناتان جديدتان هما النهار دراما التي تقدم مسلسلات حصرية بجانب روائع الدراما المصرية و غيرها من المسلسلات التي تحمل جنسيات أخرى، ثم قناة النهار رياضة المتخصصة في الرياضة المصرية والدولية وتحليل كل ما يحدث على الساحة الكروية ثم إطلاق قناة النهار موفيز التي إهتمت لفترة بعرض الأفلام الأجنبية ووفقا لاستراتيجية الشبكة الرامية للنمو والتوسع والتواصل مع شرائح جديدة ومختلفة من المشاهدين، شهد منتصف عام 2014 إنطلاق قناة النهار اليوم المتخصصة في نقل ما يحدث في مصر علي مدار الساعة وتقديم تغطيات مباشرة للأحداث التي تقع في أي مكان وزمان. وذلك بجوار العديد من المسلسلات والأفلام الحصرية التي تعرضها شبكة تليفزيون النهار سواء على قناة النهار دراما أو النهار سينما وأيضاَ هناك الكثير من البرامج لم تعلن عن إطلاقها حتى الآن وتسير النهار بسياسة إن كلما زادت البرامج والمسلسلات زادت شهرة القنوات وكلما قلت كلما إنطفئ نور القنوات لدرجة الإغلاق ويذكر إن رئيس تليفزيون النهار هو ألبرت شفيق ومالك الشبكة هو علاء الكحكي في 24 مايو 2016 أعلنت شبكة تليفزيون النهار وشبكة قنوات سي بي سي عن إتحاد الكيانين تحت مظلة شركة قابضة كبرى تضم مجموعتي القنوات إلى جانب شركتي الوكيل الإعلاني للمجموعتين وشركتي الخدمات الإعلامية والإعلانية وفي هذا الشأن تم عقد مؤتمر صحفي ظهر اليوم المذكور بحضور المهندس محمد الأمين والأستاذ علاء الكحكي المستثمرين الرئيسيين في النهار وسي بي سي والمهندس وليد العيسوي رئيس مجلس إدارة شبكة قنوات CBC والإعلامي عمرو الكحكي العضو المنتدب لشبكة تليفزيون النهار، وفي وجود جميع إعلاميي ونجوم المجموعتين وقياداتيهما وفي المؤتمر الصحفي تم التأكيد على أن الهدف من هذه الشراكة الكاملة هو تعظيم الموارد الاقتصادية للقنوات ودعم صناعة الإعلام المصرية وتوسيع قاعدة المنافسة والخروج بها من الدائرة المحلية إلى السوق العربية إلى جانب أن اجتماع وتكامل الموارد البشرية من الإعلاميين المتميزين في كلا المجموعتين والكوادر الفنية والإدارية والخبرات المتنوعة سيضمن تقديم مستوى رفيع من المحتوى في مجالات الدراما والأخبار والشئون الجارية والترفيه والمجالات المتخصصة بكافة أنواعها وذلك بأعلى مواصفات الجودة التي لا تقل عن المقاييس الدولية وفي الإطار نفسه تم التأكيد على أن هذه الشراكة ستدعم بقوة فصل الملكية عن الإدارة التي يتولاها الإعلاميون المحترفون دون تدخل من الملاك المستثمرين، كما ستدعم مبدأ عدم الخلط بين دور الإعلام والإعلاميين وبين الإتجاهات السياسية والسياسيين وتم التأكيد أيضًا على أن الهدف من هذه الشراكة هو التوسع وزيادة الجودة وأنها ستحافظ علي جميع الموارد البشرية والكفاءات المهنية في المجموعتين وتفتح مجالاً للمزيد، كما ستحافظ على هوية قنوات المجموعتين وأسلوبيهما ضمن سياسة عامة وقواعد سلوك مهني واحدة وتم أيضًا التأكيد على أن هذا الكيان الجديد سيعمل وفق التشريعات الإعلامية المرتقب صدورها قريباً ملتزماً بها آملاً أن تحمي صناعة الإعلام وتضع له الضوابط المنظمة وفي النهاية تم التأكيد على أن دخول كيانات جديدة إلى صناعة الإعلام المصري وإعادة هيكلة كيانات إعلامية أخرى جميعها سيصب في صالح الصناعة والمنافسة وفي صالح الجمهور والمجتمع بوجه عام كما أنه لا شك قوة مضافة للاقتصاد الوطني وداعماً لإستقراره إنفردت شبكة تليفزيون النهار بالعرض الحصري للأفلام التسجيلية عن وثائق بنما وبأسماء من ذُكر فيها في برنامج يوم بيوم على قناة النهار اليوم تنفرد شبكة تليفزيون النهار منذ أن إنطلقت في يونيو 2011 بالعديد من البرامج والمسلسلات الرمضانية الحصرية وعاماً بعد عام تسعى النهار لتطوير الخريطة الرمضانية بجلب العديد من البرامج والمسلسلات لنجوم لامعين وكبار </doc>

<doc id="78866" title="النهار (قناه مصريه)" url="https://arz.wikipedia.org/wiki?curid=78866"> النهار (قناه مصريه) قناة النهار هى شبكة قنوات تلفزيونيه فضائيه مصرية ترفيهية منوعة اتأسست سنة 2011. </doc>

<doc id="1292585" title="جيهان إبراهيم" url="https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=1292585"> جيهان إبراهيم جيهان إبراهيم (2 ديسمبر 1986 -)، صحافية ومدونة إنترنت مصرية. ويطلق عليها جيجي وهي ناشطة اجتماعية وواحدة من جيل جديد يسمى الصحفيين المواطنين، وهم من يقومون بتوثيق الحوادث الاخبارية عبر الإعلام الاجتماعي. ولذا فقد وصفت على غلاف مجلة التايم بانها واحدة من قادة ميدان التحرير أثناء الثورة المصرية عام 2011. وبالرغم من أن الإنترنت لعب دورًا مهمًا في التنسيق بين الناس لاسقاط الرئيس السابق حسني مبارك فقد "كانت المعارك التي حصلت بالشارع هي القوة التي اشعلت الثورة . تخرجت من الجامعة الأمريكية بالقاهرة، وحصلت على بكالوريوس في العلوم السياسية. قبل التحاقها بالجامعة ,لم يكن ل علاقات باحتجاجات العمال والحركات المعارضة والتي كانت تحدث سابقا في مصر , كانت محاضرة حضرتها بعنوان "الحراك الاجتماعية في ظل الأنظمة الاستبدادية" التي ألقاها حسام الحملاوي والتي زادتها وعي عن النشاط في مصر. اتصالها بالحملاوي، وهو عضو في حركة الاشتراكيون الثوريون، شجعها على الانضمام للحركة. إلى جانب التايم، ظهرت على فرونت لاين، بي بي سي، قناة الجزيرة والديلي شو. كانت الشخصية الرئيسية في فيلم وثائقي للصحفي اينيجو جيلمور، الحائز على جائزة اوارد، والذي تابعها منذ الأيام الأولى للثورة، ليس ففط في ميدان التحرير، ولكن أيضا في منزلها، والتعليق على رأي بعض الأسر المصرية من الطبقة المتوسطة والتي أخذت موقف ضد الثورة، وتم بث الفيلم على شبكة بي بي اس في الولايات المتحدة. انتقدت بعض الناشطين المصريين مثل وائل غنيم عند حثه الشباب على العودة لديارهم بعد أن قدم حسني مبارك بعض التنازلات لكنه رفض التخلي عن السلطة. يارا سلام </doc>

<doc id="28144" title="چيچى ابراهيم" url="https://arz.wikipedia.org/wiki?curid=28144"> چيچى ابراهيم چيچى ابراهيم (جيهان ابراهيم) هيا صحفيه و مدونه (بلوجار) و ناشطه إشتراكيه مصريه ، واحده من جيل جديد بيتقال عليهم جيل "الصحفيين المواطنين" و حطت مجلة تايم صورتها على الغلاف ضمن زعما ثورة مصر سنة 2011 چيچى ابراهيم خريجة الجامعه الاميركيه فى القاهره بكالوريوس فى العلوم السياسيه. </doc>

<doc id="1293149" title="مينا هاوس" url="https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=1293149"> مينا هاوس فندق مينا هاوس هو فندق ومنتجع فخم ذو إطلالة مباشرة على الأهرامات ويقع قرب القاهرة في الجيزة بمصر . ، والفندق ذو خمسة نجوم تملكها وتديرها حاليا شركة إيجوث للسياحة و الفنادق ، ولعب الفندق دوراً مهماً في تاريخ مصر وأقام به عدداً من الشخصيات العالمية ذات التأثير مثل ونستون تشرشل و ريتشارد نيكسون و أغاثا كريستي وفرانك سيناترا وغيرهم كثير مينا هاوس بناه أصلاً الخديوي إسماعيل باشا في عام 1869 على مساحة 40 فدان ليكون استراحة خاصة يقضي فيها أوقاته بعد عودته من رحلات الصيد الطويلة ويقابل ضيوفه فيها ، وهذه الاستراحه تطل على هضبة الأهرامات ومحاطة بحدائق الياسمين ذو الرائحة العطرية لتبدو أشبه بواحة خضراء في قلب الصحراء، ثم وسع الخديوي إسماعيل الاستراحة وتهيئة شارع الهرم المؤدي لها وحول البناء إلى قصر لضيوف حفل افتتاح قناة السويس ، وفي عام 1883 زادت الديون على الخديوي إسماعيل فاضطر إبنه الخديوي توفيق لبيع القصر لثري بريطاني وزوجته هما "فريدريك وجيسي هيد" وأصبح القصر مسكناً خاصاً لهما قضيا فيه شهر العسل ووسعا بناءه وأطلقا عليه اسم مينا نسبة للملك مينا الملك الفرعوني الذي وحد القطرين (مصر العليا ومصر السفلى) وأضاف فردريك لمسات إنجليزية من المواقد الكبرى في الأركان التي كانت غير عادية في مصر في ذلك الوقت ولكنها أعطت إيحاء رائع للمكان عندما اختلطت بالمشربيات والبلاط الأزرق اليدوي والفسيفساء والأبواب الخشبية المنقوشة يدويا والمطعمة بالنحاس و الصدف وفي عام 1885 باعا القصر لرجل إنجليزي وزوجته هما "إيثيل وهيوز لوكيه كينغ" وهي عائلة اشتهرت بعشقها للآثار المصرية القديمة ، وقررت تحويل القصر لفندق مينا هاوس والذي افتتح للعامة في عام 1886 . وفي خلال الحرب العالمية الأولى أصبح الفندق مقراً للقوات الأسترالية والنيوزيلاندية ثم تحول إلى مستشفى في أواخر تلك الحرب ، وخلال الحرب العالمية الثانية في عام 1943 شهد فندق مينا هاوس أحداث مؤتمر القاهرة الذي ضم رئيس الوزراء البريطاني الأسبق ونستون تشرشل والرئيس الأمريكي الأسبق روزفلت والزعيم الصيني شيانغ كاي شيك لمناقشة أحداث الحرب انتقلت ملكية الفندق من عائلة "لوكيه" إلى شركة الفنادق المصرية التي كانت تمتلك فنادق تاريخية مثل "شبرد" و "الجزيرة بالاس" (فندق ماريوت القاهرة حالياً) ، ثم مع قيام ثورة 23 يوليو عام 1952 تم تأميم الفندق وإعادة ملكيته إلى الحكومة المصرية. وفي عام 1971 اشترى الفندق "راي بهادور موهان سينغ وشركته وهم الملاك الحاليين لفندق مينا هاوس أوبيروي ، وفي عام 1972 تولت شركة فنادق أوبيروي العالمية الهندية إدارة الفندق وقامت بتجديده أكثر من مرة وفي شهر ديسمبر عام 1977 عقد مؤتمر مينا هاوس بين الرئيس المصري الأسبق أنور السادات والرئيس الأمريكي جيمي كارتر ورئيس الوزراء الإسرائيلي مناحيم بيجن وممثلين عن الأمم المتحدة قبل عقد اتفاقية كامب ديفيد للسلام بين مصر وإسرائيل. بدأ الفندق بعدد 80 غرفة وجناح مميز، وفي عام 1920 أضيفت للفندق 30 غرفة أخرى ، وفي عام 1964 تم شراء الفندق من قبل مجموعة أوبيروي وبدأ في تجديده في عام 1972 وانتهى في عام 1975، ثم في عام 1978 بدأ العمل في جناح الحدائق حيث أضيفت 200 غرفة جديدة ، وفي عام 2007 و 2008 جدد الفندق مرة أخرى ، وتصل عدد غرف الفندق إلى 486 غرفة وجناح (7 أجنحة صغيرة و 4 أجنحة رئيسة في كل واحدة شرفة خاصة واسعة تطل على الأهرامات)، ويتكون الفندق من أربعة طوابق تمتاز بسلالم من الرخام الفخم مع طراز العمارة الإسلامية التي شيدت بها الاستراحة ، وبه عدد من الثريات المصنوعة يدويا من الزجاج الملون والتي يصل طولها إلى ثلاث طوابق ، وتتنوع مستويات الغرف فهناك 96 غرفة في المبنى الرئيس للفندق و 390 غرفة في المبنى الملحق به ، وجميع الغرف فرشت بسجاد فارسي يدوي الصنع ويزينها جداريات قديمة بالإضافة إلى الإبقاء على النوافذ الخشبية القديمة ، وجميع الغرف تطل على أول وأكبر حمام سباحة تم بناؤه في مصر بالاضافة إلى ملعب للغولف يحتوي على 18 حفرة ، وملعب للتنس ، وملعب للجري ومركز للياقة البدنية، وأكثر من قاعة لإقامة الحفلات والمؤتمرات. صور بالفندق الفيلم العالمي "وادي الملوك" وعدد من الأفلام المصرية منها فيلم حكاية حب لعبد الحليم حافظ و عبد السلام النابلسي و مريم فخر الدين ، و فيلم يوم من عمري للمطرب عبد الحليم حافظ ، و فيلم صاحبة الجلالة للفنان فريد شوقي ، كما صور بالفندق عدد من الأفلام العالمية لجيمس بوند. http://www.menahousehotel.com </doc>

<doc id="28173" title="لوكاندة مينا هاوس" url="https://arz.wikipedia.org/wiki?curid=28173"> لوكاندة مينا هاوس لوكاندة مينا هاوس Mena House Hotel اوتيل فخم 5 نجوم اتبنى القصر سنة 1869 فى شارع الاهرام فى الجيزة فى ضل اهرامات الجيزه وتحيط به حدايق حوالى اربعين فدان من الياسمين المعطر,وفيه ملعب للجولف من 18 حفرة، وملعب تنس ، وملعب للجري ومركز للياقة البدنية. واوتيل مينا هاوس أوبروى فيه 523 غرفة و7اجنحة صغيره و4اجنحة رئيسية وفي كل واحده منها بلكونه خاصة تشوف الاهرامات. كان اوتيل مينا هاوس عبارة عن قصر اتبنى اصلا أستراحة لرحلات صيد الخديوى اسماعيل. وبعدها وسع الخديوى البنا وحولة لقصر للضيوف فى سنة 1869 لانه كان بيحضير لمهرجانات افتتاح قناة السويس . اتباع القصر فى سنة 1883 لواحد غني انجليزى اسمه السير فريدريك هيد اللى اداه اسم "مينا"نسبة للملك مينا اللى وحد القطرين وللاستفادة من وجود الاهرامات الفرعونية كخلفية له ,وفي سنة 1885 اتباع القصر لعيلة بريطانية كانت تشتهر بعشقها للآثار المصرية القديمة وهي عيلة «لوكيه كينغ»، اللى قررت تحويل القصر لاوتيل , وفى سنة 1971 اشترى الاوتيل راي بهادور موهان سينغ اوبروى وشركته هم الملاك الحاليين للمينا هاوس. فى سنة 1972 تولت شركة فنادق أوبروى العالمية الهندية ادارة الاوتيل ، وقامت بتجديده اكثر من مرة. سكن فيه معظم ملوك واباطرة ومشاهير ورؤساء دول العالم زى الاغاخان و الاميرة ديانا و الملكة اليزابيث وملكة النرويج وملك وملكة اسبانياورئيس البرتغال و موشى ديان ورئيس فرنسا ساركوزى ومن مشاهير العالم شارلى شابلن و اجاثا كريستى و بيل جيتس و فرانك سيناترا و براين ادامز و بروك شيلد و روبرت دينيرو و روجر مور ، و سيسيل دي ميل و تشارلتون هيستون و معظم نجوم ومشاهير مصر زى عمر الشريف و يسرا و يوسف شاهين </doc>

<doc id="989190" title="نارفا" url="https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=989190"> نارفا نارڤا هي ثالث أكبر مدينة في إستونيا، تقع في أقصى شرق أستونيا قرب الحدود الروسية-الأستونية، يقطن المدينة نحو 65,886 نسمة. </doc>

<doc id="23245" title="نارفا" url="https://arz.wikipedia.org/wiki?curid=23245"> نارفا نارڤا ("Narva") هى تالت اكبر مدينه فى استونيا. وهى موجوده على الحدود الاستونيه-الروسيه، وفيها نهر بيتسمّا بإسم المدينه، "نهر نارڤا". </doc>

<doc id="989856" title="مجاعة بن مرارة" url="https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=989856"> مجاعة بن مرارة بعد أن انتصر المسلمون في المعركة، اقترح مجاعة على خالد أن يندبه للتفاوض مع من تحصّن بالحصون من قومه، واستطاع أن يوهم خالد بن الوليد بأن الحصون مليئة بالرجال، في الوقت الذي لم يكن بالحصون سوى النساء والأطفال والشيوخ والعاجزين من الرجال، فانصالحه خالد على أن يحتفظ بربع السبي والغنائم التي غنمها من المعركة، حقنًا لدماء المسلمين بعد أن وجد عدد القتلى والجرحى بين رجاله قد كثُر. بعد المعركة أيضًا، تزوج خالد بن الوليد من ابنة مجاعة بن مرارة، وهو ما أثار غضب الكثير من المسلمين، سواءً بين جنوده أو في عاصمة الخلافة المدينة، لعدم اختياره للوقت المناسب لهذا الزواج، نظرًا لمقتل نحو 1,200 مسلم في المعركة بينهم 39 من حفظة القرآن الكريم. </doc>

<doc id="78524" title="مجاعة بن مراره" url="https://arz.wikipedia.org/wiki?curid=78524"> مجاعة بن مراره مجاعة بن مرارة السليمي كنيتة ابو كعب . ابوه مراره كان من سادات قبيلة بني سليم . و خاله هو امية بن خلف . هو : مجاعه بن مراره بن عائذ بن الحارث بن الشريد عمرو بن رياح بن يقظة بن عصية بن خفاف بن امرئ القيس بن بهثة بن سليم بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان . مامته : صفيه بنت خلف بن وهب بن حذافة بن جمح بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك . اتولد بعد عام الفيل بـ 27 سنه فى اليمامة . اتجوز (لبابة بنت خالد بن الوليد) و خلف منها (ميه ، كعب ، صخر ، الحارث) دخل دين الاسلام سنة 5 هجري . الخنساء قالت لما مجاعه كان جاي من عند رسول الاسلام : . اتقتل فى معركة اليمامة سنة 11 هجري و كان عنده 34 سنة . ديوان أخبار العرب </doc>

<doc id="990576" title="روبل ترانسنيستري" url="https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=990576"> روبل ترانسنيستري </doc>

<doc id="12222" title="روبل ترانسنيسترى" url="https://arz.wikipedia.org/wiki?curid=12222"> روبل ترانسنيسترى الروبل الترانسنيسترى هو العمله الرسميه بتاعة جمهورية ترانسنيستريا اللى اعلنت استقلالها عن مولدوفا من ناحيه واحده فى 2 سبتمبر سنة 1990.الروبل الترانسنيسترى الواحد متقسم لـ 100 كوبيك. جمهورية ترانسنيستريا ما بتعترفش بيها و لا دوله من الدول الاعضاء فى الامم المتحده ووضعها النهائى لسه ما اتحددش بس هى بتعتبر دوله مستقه بحكم الواقع. </doc>

<doc id="990656" title="تنيس" url="https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=990656"> تنيس تنيس هي جزيرة مصرية تقع في محافظة بورسعيد في مصر جنوب غرب مدينة بورسعيد في بحيرة المنزلة , كانت تنيس مدينة مصرية زاهرة في العصور الإسلامية في موقع مدينة بورسعيد حيث كان بها ميناء هاما لتصدير المنتجات الزراعية المصرية وكانت تشتهر بصناعة النسيج في مصر, ونظرا لبراعة اهل تنيس في صناعات النسيج فقد كان يعهد اليهم سنويا بتصنيع كسوة الكعبة المشرفة, تعرضت تنيس للعديد من الغزوات ابان الحملات الصليبية وهو ما حدا بالسلطان الكامل محمد بن العادل الايوبى في عام 624 هجريه الموافق 1227 م لأن يأمر بتدميرها وتهجير اهلها البالغ عددهم وقتها 50 الف نسمة حتى لا يستطيع جنود الصليبيين الوصول عن طريقها للعاصمة. </doc>

<doc id="19044" title="تنيس" url="https://arz.wikipedia.org/wiki?curid=19044"> تنيس تنيس ( بكسر التاء وتشديد النون المكسوره )، مدينه قديمه فى مصر كانت موجوده فى جزيره صغيره فى شمال شرق بحيرة المنزله على بعد تسعه كم جنوب غرب بورسعيد ، فى بدايات القرن الاتناشر فى زمن الحروب الصليبيه اتعرضت لهجمات ، و فى عهد الملك الكامل الايوبى اتنقل اهلها لمدينة دمياط بسبب غارات الصليبيين فإتخربت من وقتها. تنيس دى بكسر التاء و تشديد النون المكسوره و هى غير تانيس ( صان الحجر ) اللى فى مركز فاقوس و غير تنيس ( البربا ) اللى من غير تشديد الموجوده فى صعيد مصر فى مركز جرجا. </doc>

<doc id="990875" title="صبحى جرجس" url="https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=990875"> صبحى جرجس درس صبحي جرجس الفن في إيطاليا، حيث حصل على دبلوم أكاديمية الفنون الجميلة في فلورنسا عام 1964، وقد عرف بمحاكاته لأسلوب النحات الإنجليزي هنري مور. </doc>

<doc id="80196" title="صبحى جرجس" url="https://arz.wikipedia.org/wiki?curid=80196"> صبحى جرجس درس صبحي جرجس الفن فى ايطاليا، فحصل على دبلوم أكاديمية الفنون الجميلة فى فلورنسا سنة 1964، واتعرف بتقليده لأسلوب النحات الإنجليزي هنرى مور. </doc>

<doc id="991353" title="جانا غانا مانا" url="https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=991353"> جانا غانا مانا جانا غانا مانا (بالبنغاليّة: জন গণ মন، تلفظ: "جانا گانا مانا") النشيد الوطني الهندي، ألّفه الفيلسوف والشاعر الهندي الحائز على جائزة نوبل في الآداب رابندراناث طاغور، أُنشد أول مرّة في 27 كانون الأول عام 1911 في مدينة كالكوتا في إحدى جلسات الجمعيّة الوطنيّة الهنديّة، وفي 24 كانون الثاني عام 1950 اعتمدت أجزاء من قصيدة جانا غانا مانا من قبل الجمعيّة التأسيسيّة الهنديّة وجعلتها النشيد الوطني للهند. أنت أيها الفن، يا حاكم عقول الناس أنت يا صانع مصير الهند اسمك يتردد في قلوب البنجاب، والسند وغوجارات، وماراثا ومن دارفيدا وأوريسا والبنغال يتردد صداه إلى تلال فانداهياز والهيمالايا ممتزجاً بموسيقى يامونا والغانج ومرتلٌ من قبل أمواج بحر الهند يصّلون من أجل بَركاتِكِ، يغنّون مديحاً لك إنقاذُ جميع الناس ينتظر يَدَكْ أنتَ يا صانعُ مصير الهند النصر لك، النصر لك، النصر لك النصر النصر النصر النصر لك </doc>

<doc id="91835" title="نشيد الهند الوطنى" url="https://arz.wikipedia.org/wiki?curid=91835"> نشيد الهند الوطنى جانا غانا مانا (بالبنغاليّة: জন গণ মন، تلفظ: "جانا گانا مانا" ) هوالنشيد الوطني الهندي، الّفه الفيلسوف والشاعر الهندي الحائز على جائزة نوبل فى الاداب رابندرانات طاجور، فى سنة 1911 فى مدينة كالكوتا وفي سنة 1950 اعتمد جزء من قصيدة جانا غانا مانا من الجمعيّة التأسيسيّة الهنديّة وجعلتها النشيد الوطني للهند. أنت أيها الفن، يا حاكم عقول الناس أنت يا صانع مصير الهند اسمك يتردد فى قلوب البنجاب، والسند وغوجارات، وماراثا ومن دارفيدا وأوريسا والبنغال يتردد صداه الى تلال فانداهياز وجبال الهيمالايا ممتزجاً بموسيقى يامونا والغانج ومرتلٌ من قبل أمواج بحر الهند يصّلون من اجل بَركاتِكِ، يغنّون مديحاً لك انقاذُ جميع الناس ينتظر يَدَكْ أنتَ يا صانعُ مصير الهند النصر لك، النصر لك، النصر لك النصر النصر النصر النصر لك </doc>

<doc id="992438" title="رمسيس العاشر" url="https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=992438"> رمسيس العاشر خپر ماعت رع رمسيس العاشر (فرعون مصر بين 1111 ق.م. و1107 ق.م.) تاسع ملوك الأسرة العشرين بمصر القديمة والذي حمل اسم أمنحرخبشف وقت ميلاده، وليس معلوم ما إذا كانت فترة حكمه قد امتد لثلاث أو أربع سنوات، في حين يعتقد علماء المصريات أن فترة حكمه لم تمتد لتسع سنوات كما كان الزعم سابقا، لقب بعد تتويجه "خپر ماعت رع" (وتعني عدالة رع الملزمة بالهيروغليفية)، ويعتقد أنه ابن رمسيس التاسع وزوج الملكة تيتي وإن لم يتم العثور على أي سند تاريخي لإثبات تلك الأنساب، وهو ما أكده عالم المصريات الإنجليزي آيدن دودسون بقوله: ويعرف عن رمسيس العاشر وفترة حكمه النذر القليل، فلا يعرف عن فترة حكم هذا الملك سوى حالة الاضطراب الأمني التي حلت بالبلاد وموجات سرقة المقابر الملكية التي بدأت في عهد أسلافه وعلت في عهده لتضرب كل مقابر وادي الملوك بلا استثناء، وكل ما تم استياقه من معلومات عن فترة حكمه يرجع للعامين الأولين لاعتلائه عرش مصر وف ما هو مدون في برديتي تورينو أرقام 1932 و1939، في حين تم العثور على معلومات تخص السنة الثالثة لجلوسه على العرش ضمن مذكرات أحد العمال بدير المدينة والذي ذكر فيها عجز العمال عن إتمام مهامهم في وادي الملوك بسبب التهديدات المستمرة من قبل اللصوص الليبيين، حيث ذكر فيه تغيب عمال دير المدينة عن عملهم خلال الأيام 6، 9، 11، 12، 18، 21 و24 من الشهر الثالث لموسم پْرِت (الشتاء) للعام الثالث من حكم رمسيس العاشر خوفا من "جوالي الصحراء" (وهو الاسم الذي عرف به الليبيين أو المشواشيين) والذين جابوا مصر العليا بحرية تامة، وهو ما يعكس تغلغل الليبيون في المنطقة الواقعة غرب دلتا النيل بمصر السفلى خلال عهد هذا الفرعون والذي يعد آخر فراعنة مصر الذين حكموا النوبة كما هو مذكور بالنقوش الموجدة بمدينة عنيبة. ولرمسيس العاشر مقبرة في وادي الملوك (مقبرة 18) وهي مقبرة غير منتهية ولا يعرف ما إذا دفن بداخلها أم لا وذلك لعدم وجود أي متعلقات جنائزية تخص الملك داخل المقبرة. </doc>

<doc id="32886" title="رمسيس العاشر" url="https://arz.wikipedia.org/wiki?curid=32886"> رمسيس العاشر خبر ماعت رع (فرعون مصر بين 1111 ق.م و1107 ق.م ) تاسع ملوك الاسرة العشرين ،ساعت ما اتولد كان اسمه أمنحرخبشف ، ابن رمسيس التاسع ،مراته اسمها تيتى ،مفيش حاجة يعرفها عنه العلماء غير ان الفترة دى كانت مفيش فيها امن ، وعليت موجات سرقة المقابر الملكية اللى ابتدت فى عهد الملوك اللى قبليه ، وضربت كل مقابر وادى الملوك ، وذكر واحد من العمال اللى كانوا بيشتغلوا فى وادى الملوك ، انه هو وزمايله معرفوش يشتغلوا علشان التهديدات المستمرة من الحرامية الليبيين رمسيس العاشر ليه مقبرة فى وادى الملوك ، (مقبرة 18 ) وهى مقبرة غير منتهية وممكن ميكونش اتدفن فيها عشان ملوش أى حاجة خاصة بيه فى المقبرة دى . </doc>

<doc id="1192565" title="عماد عفت" url="https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=1192565"> عماد عفت الشيخ عماد الدين أحمد عفت (15 أغسطس 1959 - 16 ديسمبر 2011) أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية. ولد في الجيزة في 15 أغسطس 1959 و استشهد في الجمعة 16 ديسمبر 2011 في أحداث مجلس الوزراء. إقراء القرآن الكريم بالقراءات العشر، وشرح بالجامع الأزهر بالقاهرة "حاشية البيجوري كاملة على شرح ابن قاسم على متن أبي شجاع" في فروع الشافعية, وقد أجازه فيه شيخه الدكتور/ علي جمعة، بالإضافة إلى إجازاته له في الحديث وغيره. كما شرح بمسجد التوحيد بمدينة نصر بالقاهرة شرح "المكودي على ألفية ابن مالك" . وشَرَح "شرح الأزهرية" للشيخ خالد الأزهري في النحو. وكذلك "الترصيف شرح متن تصريف الغَزِّي"، وشيئا من "ملحة الإعراب" للحريري في النحو، كلاهما بالمسجد السابق ذكره. وقام بشرح "تمهيد الإسنوي في تخريج الفروع على الأصول" وذلك للطلبة المتدربين بدار الإفتاء المصرية. هذا بالإضافة إلى درس بالأزهر من "مغني اللبيب عن كتب الأعاريب" لابن هشام. استشهد الشيخ عماد عفت في أحداث مجلس الوزراء في يوم الجمعة 16 ديسمبر 2011 بعد إصابته بطلق ناري، و شيعت جنازته في يوم السبت 17 ديسمبر 2011 من الجامع الأزهر بالقاهرة . </doc>

<doc id="32956" title="عماد عفت" url="https://arz.wikipedia.org/wiki?curid=32956"> عماد عفت الشيخ عماد الدين احمد عفت معروف كمان شهيد الازهر (15 اغسطس 1959 - 16 ديسمبر 2011) من شيوخ الازهر الشريف ، مسك منصب امين الفتوى دار الإفتاء المصرية.استشهد بعد ما انضرب بالرصاص و قت ما كانت مشارك فى المظاهرات و الاعتصام , اللى اتعرف بعد كده بأسم احداث مجلس الوزرا , اللى رافضة حكم و تصرفات و حكم المجلس العسكرى لمصر. مفتى مصر الشيخ على جمعة قام بصلاة الجنازة عليه و طلعت جنازته من الجامع الازهر اللى شارك فيها الالاف من الشيوخ الازهريين و قساوسه و ممثلين الاحزاب و تيارات سياسيه مختلفه و اتحولت جنازته لمظاهرة ضد الحكم العسكرى و المشير طنطاوى. فى ناس بتقول انه استهدف مخصوص عشان كان من كبار اللى بيرفضوا حكم المجلس العسكرى لمصر و كان رفض لحكم مبارك و طلع فتوى بيحرم فيها التصويت للحزب الوطنى فى الانتخابات. كان من الشيوخ اللى رافضين ان يستغل الدين فى السياسة. </doc>

<doc id="1192571" title="ألتراس أهلاوي" url="https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=1192571"> ألتراس أهلاوي أولتراس أهلاوي (UA07) هو مجموعة من مُشجعي النادي الأهلي المصري، تأسست عام 2007 تحديدًا في شهر أبريل وهو اول جروب اولتراس في مصروتم تاسيسه على يد مجموعة من مُشجعيه.الفكره بداءت في مكان ما في الزمالك حيث كان يجلس بعض الاصدقاء يشاهدون كليبات و صور للاتراس العالمى و يحلمون متى ياتى اليوم الذي يصبح في مصر مثل ما يحدث في العالم و قررو ان تكون البداية و كانت بدايتهم في شهر ابريل 2007 ظهر الألتراس لأول مرة في مباراة بين النادي الأهلي المصري ونادي إنبي، و تم تعليق بانرهم الأول في هذه المباراة، و قد عانى الالتراس من اعتراض الامن على تعليق البانر لكن استطاعوا في النهاية تعليقه. تطلق مجموعات الأولتراس حول العالم ألبومات على هيئة أقراص مدمجة (CD) تتضمن الأغنيات التي تهتف بها في المدرجات من أجل نشرها بين الجماهير العادية وزيادة التعلق بالنادي، و لذلك اطلق الاولتراس البومهم الأول سنة 2011 بعنوان "أعظم نادى في الكون"، و قد أصدر الالتراس بعض الاغانى يُعزّون فيها ضحايا الالتراس في احداث (استاد بورسعيد)، كما غَنى المغنى الشاب حمزة نمرة اغنية لذات الضحايا باسم "اوعدونى". و تُعتبر الاغانى التي يصدورونها مصدر لعرض وجهة نظرهم السياسية مثل اغانى عن الحرية و اُخرى تعرض كفاحهم ضِد الشًرطة المصرية مثل: اغنية الغراب وحريه وحكايتنا والمجد للشهداء. ثم قامت المجموعة بعمل CD بعنوان WE WILL NEVER STOP SINGING في صيف 2013 ويتضمن الالبوم 20 اغنيه يتضمن التراس أهلاوي أعضاء من خريجي الكليات والعمال والشباب من كل فئات المجتمع المصري. شعارهم "Together Forever" ,jlوتم وضع 74 على الشعار تخليدا لذكراهم للأبد، في إشارة إلى الرابطة القوية بين الأعضاء. شعارات أخرى موجودة مثل"We Are Egypt"و "اعظم نادى في الكون"، وغيرها. كما استخدم التراس اهلاوي شعار Alone aginst all اي انه وحده ضد كل من يهاجمه النظام و الشرطه و مجموعات الالتراس الاخرى للمجموعة تاريخ كبير من الصدام مع الامن المصري، حيث حدثت العديد من الواقعات بين الامن والمجموعة، ويُعد اهمال الامن في يوم 1 فبراير 2012 في مُباراة الاهلى مع نادي المصري البورسعيدي انتقامًا حادًا من المجموعة، فقد شاركت المجموعة في ثورة 25 يناير وكان لها دور كبير فيهاو شاركت في كسر هيبة وزارة الداخلية وكسر حاجز الخوف بينهم وبين الامن. يُعرف ان جماهير الأولتراس دائمًا ما تكون موجودة في الدرجة الثالثة من الناحية اليسارية من الاستاد (التالتة شِمال). المجموعة الالتراس ليس مسايس وليس له اتباع اى احزاب سياسية وبه افراد ولكن بصفة شخصية وقد يمكن الالتراس اهلاوى دخل في سياسة عندما قال"يســـــقط يســـــقط حـــكـــم الــــعسكـــر" في مباراة لهم في المقاولون العرب 28/1 قبل مباراة المصري البورسعيدى وحصل هناك الاغتيال والغدر من مؤامرة قام بها المجلس العسكرى في بورسعيد. بعد انتهاء حُقبة مبارك بعد ثورة 25 يناير، بدأت حُقبة المجلس العسكرى وواصل أعضاء الالتراس النزول في المظاهرات و لكنها لم تكن باسم الالتراس، و سقط عضو الالتراس محمد مُصطفى كاريكا شهيدًا، مما أثار غضب أعضاء المجموعة و هتفوا ضد المجلس السعكرى، القاتل الحقيقى لكاريكا في أحدى مباريات الاهلى ضد فريق المقاولون العرب ، من تلك الهتافات "اكتب على حيطة الزنزانة .. قتل الثوار عار وخيانة""آه يا شرطة عسكرية .. انتو كلاب زى الداخلية""يسقط يسقط حُكم العسكر". و في المبارة التالية الأول من فبراير 2012 وهى مباراة الاهلى ضد المصري البورسعيدي، شهدت المباراة أجواء عدائية منذ البداية بين جمهوري الفريقين وسط تساهل أمني واضح في التصدي لمحاولات جمهور الفريقين في النزول لأرض الملعب أثناء المباراة وهو الأمر الذي تكرر حدوثه أكثر من مرة على مدار المباراة من أفراد ينتمون لجمهور الفريقين دون أي تحرك أمني يذكر لمنع ذلك، كما رفع جمهور الأهلي لافته "بلد البالة ماجبتش رجاله" بعد قلب المصري البورسعيدي لتأخره في المباراة إلى تقدم على الأهلي وهو ما أثار جمهور المصري البورسعيدي، وقعت المجزرة بعد المباراة حيث نزلت جماهير و مشجعى المصري البورسعيدي بكثافة إلى ارض الملعب امام ناظرى جنود الامن الذين لم يحركوا ساكناً، واشتبك عدد كبير منهم مع مشجعى النادى الاهلى والالتراس، سقط نتيجة هذه الاشتباكات 72 شهيداً كلهم من اعضاء التراس اهلاوى و التراس ديفلز المرتبطين بالسابق. و من ذلك الحين قرر الالتراس زيادة دوره السياسي و المطالبة باسقاط حُكم المجلس العسكرى ومُحاكمته، وطالب بالقصاص من فاعلى هذه المجزرة الدامية و اذا لم يأت لهم القصاص من القضاء سوف يأخذونه بأيديهم. وتم الحُكم على 21 شخص من منفذى المذبحة بتحويل اوراقهم لفضيلة مفتى الجمهورية يوم 26 يناير 2013، و تم الحُكم عليهم فيما بعد بالإعدام شنقًا يوم 9 مارس 2013، كما تم الحكم بالمؤبد و 15 سنة و 10 سنين و سنة لبعض المتهمين و البراءة للبقية. </doc>

<doc id="79714" title="التراس اهلاوى" url="https://arz.wikipedia.org/wiki?curid=79714"> التراس اهلاوى التراس اهلاوى (Ultras Ahlawy) هو مجموعة من مشجعين النادى الاهلى المصرى، اتاسست سنة 2007 . الفكرة بداءت فى ‏التاسيس‏ فى ‏2007‏ شباب اهلاويه بيتفرجو على كليبات وصور الاولتراس العالمى وحلمو ان يجى يوم الى يبقا فية مصر عندها اولاتراس زى باقى العالم و قررو انشاء مجموعه اولتراس اهلاوى وفعلا بداو فى التخطيط من هنا بداية انطلاق ثانى اولتراس فى مصر </doc>

<doc id="1193614" title="المرأة في الخدمة العسكرية" url="https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=1193614"> المرأة في الخدمة العسكرية الخدمة العسكرية للنساء لها تاريخ يمتد على مدى 4,000 سنة مضت، في عدد كبير من الثقافات والشعوب. في كثير من الأحيان لايقتصر الدفاع عن الوطن على الرجال فقط، فالمرأة من سالف العصور هي مشاركة للرجل في مهام كثيرة. حيث لعبت المرأة أدواراً عدة في الجيش، وعرفت من المحاربات القدامى، إلى النساء اللواتي يخدمن في الجيوش النظامية الحالية. على الرغم من الأدوار المختلفة التي لعبتها المرأة قديماً في الجيوش، لكن يبقى دورها في القوات المسلحة، وخاصةً في القتال (الأعمال الحربية)، مثيراً للجدل وفي الآونة الأخيرة بدأت المرأة تعطى أدواراً أكثر بروزاً في القوات المسلحة المعاصرة. كما أن أعداد متزايدة من البلدان بدأت في توسيع دور المرأة في جيوشها، لكن يبقى دورها في الخدمات الطبية مثل التمريض هو الأكثر بروزاً،لذا فان النقاش لا يزال مستمراً. أصبح دور المرأة في الجيش، هو كل موضوع يُناقش في الجيوش العربية في كل أقطار العالم. ويوصف ابعاد النساء عن المهام الحربي الفعالة بأنه تمييزاً. وعند الحديث عن الاختلافات الجسدية والعقلية التي بين الرجل والمرأة، فان مؤيدي الجدال يقيموا أيضاً تأثير المعرف النوعي الأخري علي الجنود في ساحة المعركة. وشوهدت النساء المحاربات في العديد من الحضارات علي مدار التاريخ. أما بعض المجتمعات، تمنع قطعاً خروج النساء الي الحرب. أما في بعض الأمثلة، فان عدد النساء في العسكرية يقترب من عدد الرجال. أدرج الاتحاد السوفيتي في الحرب العالمية الثانية، 800.000 امرأة في الجيش، وكان 70% منهن، يحاربون بنشاط علي الجبهة. وتحتل النساء العديد من المهام في الجيش. وبسبب أنه مختلف تحديد الجبهة في العموم في الحروب ، ففي وقتنا الحالي، تتعين النساء أيضاً في مجالات مثل الصحة، أماكن المراقبة، حراسة الموكب، الاطفاء، الهندسة. فلو اخذت النساء مهام مختلفة في العديد من الجيوش في العالم، فعدد جيوش البلدان التي تعطي لهن مهمة الجبهة الفعالة، تكون أقلية. وتعد نيوزيلندا، كندا، الدنمارك، فنلندا، فرنسا، ألمانيا، النرويج، إسرائيل، و سويسرا من بين الدول التي تعطي للنساء مهمة الجبهة النشطة. وعندما استخدمت انجلترا النساء وخاصةً من أجل المهام المدفعية، قامت الولايات المتحدة الأمريكية بجعلهن يتولن مهام الطائرات الحربية بشكل عام. كلا مؤيدا النقاش قد رأي أنهم علي حق وبرر لأنفسهم بالأدلة القوية. ومعظم هذه الأدلة تتضمن أن الرجال يكونوا ذو لياقة جسدية عالية مقارنة بالنساء. ولكن هناك خاصية أخري من وجود النساء في الجال الحربي، وهو التأثير المعنوي الرائد. وامكانية اختبار النساء من أجل هذا التطبيق في الجيوش يكون محدود لما يبدو أنه نادر جداً. الدليل الأهم الذي اتخذ ضد حصول النساء علي المهمة الحربية النشطة، هو أن المرأة العادية تكون أضعف من الرجل العادي، فعندما تواجه عدو رجل أمامها، فسيكون ذلك عيباً. والهيكل العظمي للمرأة يكون أكثر عرضة للكسر بسبب أنه أقل كثافة مقارنة بالرجال. ولهذا السبب، ينصح في حالة مثل عدم اختيار الطيارين الحربيين الذين يتعرضون الي القوي الجاذبية العالية خاصة في المجال الجوي، من النساء. بالاضافة الي، غياب البيئة الصحية كما هو مطلوب لصحة النساء يكون الدليل المهم لعدم قبولهن ليكونن طاقم الغواصة. لكن، علي النقيض من هذا الدليل، فان معدل النساء الأكثر قصراً، والأخف وزناً، يكون مثالي من اركوب الغواصة، كما أنهن يستهلكون هواء أقل. عدد من الحجج المقدمة ضد تجينيد النساء في الصفوف الأمامية علي الجبهة، يكون أيضاً تأثير وجود النساء علي الروح المعنوية التي تحارب. وفي الحقيقة؛ فكثير من الجنود أيضاً لا يأتمنون النساء العسكريات في الوظائف المهمة التي يجب القيام بها في الصفوف الأمامية. ومن الواضح أيضاً أن التقارب الرومانسي الذي سيحدث بين الجنود الرجال والنساء ستؤثر علي قوة الوحة القتالية. بالاضافة الي ادعاء الكثير من النساء أنها حامل مع العلم من أنها تهرب من مهام الصفوف الأمامية. أما الحجة الثالثة؛ فمع ادراج النساء الجنود الي الحرب، فهذا احتمال تعرضهن للتعذيب عند أخذهن كرهينات، أو حتي تعرضهن للاستغلال الجنسي. وبالرغم من أن تعرض الرجال الجنود الذين يأخذون كأسري في الحرب، الي التعذيب الجسدي، الا أن تكون حقيقة معروفة أنهم قلما ما يواجهون مشكلة الاعتداء الجنسي. أما مقابل هذه الفكرة، فوجود النساء الجنود حتمالية السيطرة أيضاً في ما وراء الجبهة، وبالنسبة لهم فيقترح أنه سواء الأسلحة الكافية أو سواء المعدات التدريبية لن تكون كافية لحمايتهن. وفي النهاية، فان الأشخاص الذين يذهبون للجيش كمتطوعين يجب أن يكونوا علي دراية بما سيحدث، وبمسئولياتهم التي تكون مستقلة عن جنسهم. ووفقاً للكثيرون، فان ابقاء النساء بعيدات عن الجيش، يكون الحصن الأخير للتمييز الجنسي. ووفقاً لبعض منهم، فان الجيش الذي يكون المجال لعدم قبول النساء بهذا الشكل، يكون مرتبط ببنية التفكير التقليدي. وتوجد الكثير من الأمثلة في التاريخ مرتبط بالانجازات التي حققتها النساء في المجال العسكري. طبقاً للجندي والمؤرخ (ديف جروسمان)،فان لهذا السبب يمنع الجيش الإسرائيلي الذي وُجد أنه جيش يمتلك النساء الجنديات خاصةً،فيمنع وجود النساء في الصفوف الأمامية. ويتضح أن لا يمكن منع سعي الجنود الرجال الذين يرون الجندية المصابة، فان سعيهم هذا لمساعدة الجندية المصابة تاركين مهامهم ومعاملين اياهن بحماية ووقاية بشكل فطري. وبالاضافة الي أنه هناك أمر مهم للجيش الإسرائيلي، وهو اعتقال العدو أيضاً حياً بسبب الحصول علي الاستخبارات الضرورية. لكن المجاهدين المسلمين الذين يحاربون ضد إسرائيل، لا يسلمون قطعاً جندية واحدة. أما وجود النساء الجنديات في المناطق التي بها احتلال، لوحظ أيضاً أنه يجعل الفرد في تلك المنطقة المحتلة يشعر بالضيق والازعاج قليلاً. هدف النساء في الجيش الإنجليزي أنهن يستطيعن التواجد في أي وظيفة باستثناء القوات التي تتصل مباشرة بالعدو وتقتله. وتحتل النساء المحاربات مكانة مهمة في تاريخ الجيش الإنجليزي الذي يتشكل النساء 9% منه. والنموذج الأشهر من بينهن الملكة بوديكا، التي حاريت ضد الرومان التي احتلتها إنجلترا مع قبائل ايجيني في عام 62 بعد الميلاد. ويقدر وجود خمس آلاف امرأة مع الجيش الإنجليزي في حرب الاستقلال الأمريكية عام 1776. وكان معظمهن جنديات وضابطات. بالاضافة الي وجود مهام ومجالات أخري كالطاهيات والممرضات. وفي عام 1917 خلال الحرب العالمية الأولي، لم يكن مسموح للنساء في فرنسا بأن يكن ضابطات، لكن كانوا يفعلن وظائف مثل انشاء القوات الخاصة، وطاهية الوحدة، وممرضة..الخ. أما في عام 1992، قد ألغيت القوات الخاصة، وتم قبول النساء بشروط متساوية مع الرجال. بالاضافة الي ذلك، كان هناك في عهد الملكة اليزابيث الثانية، وظيفة القائد الأعلي للجيش برمته حتي ولو كانت رمزية. أثناء الحرب الأهلية الفنلندية، كان يوجد قوات حمراء نسائية تسمي (Naiskaarti). وبعد الحرب الأهلية، تضاءل دور النساء في الصفوف الأمامية. وحصلت النساء علي المهام في قوات حرب العصابات التي كونتها النساء في الحرب بين فنلندا والاتحاد السوفيتي أثناء الحرب العالمية الثانية. الجيش الألماني، و الناتو اللاذان أُنشا في عام 1955، يكونا أحد الجيوش المحافظين في العالم. ولهذا السبب يقال أنه أُخذ عدد كبير من النساء الشابات الي الجيش في فترة الحكم النازي. وحصلت الجنديات علي المهام في الجيش وخاصةً في القوات المضادة للطائرات. يوجد للنساء في الحيش الإسرائيلي العديد من المهام. وعلي الرغم من أخذ قرار بعدم ادراج النساء في القوات الجوية، الا أن هذا القرار قد ألغي في عام 1995. بالاضافة الي عدم تولي النساء المهام في الصفوف الأمامية. ومدة الخدمة الاجبارية للنساء الإسرائيليات تكون عامين، وهي مدة قصيرة عن فترة الثلاث سنوات التي يقضيها الرجال في الجيش. ليبيا هي الدولة الإسلامية الوحيدة التي يوجد بجيشها الجنود من النساء. فوحدة الحرس الخاص للعقيد القذافي التي تكونت من 200 شخصاً، والتي عرفت بحرس الأمازون، قد تكونت فقط من الجنديات النساء. يتألف 40% من جيش الاستقلال الشعبي المرتبط ب(الماوي) الحزب الشيوعي النيبالي، من النساء. في عام 1995، كانت النرويج الدولة الأولي التي تسمح للنساء الجنديات في العمل في الغواصات. وحتي يومنا هذا، يوجد في الجيش النرويجي أقل عدد من الضباط النسائية قائدات الغواصة. وأولهن تكون سولفيج كري. استخدم الاتحاد السوفيتي، أكثر من مليون امرأة في الحرب العالمية الأولي، في مهام الصفوف الأمامية في الجبهة النشطة كالتدريب علي السلاح والقناصة، ووحدة مدافع الرشاشات، وأطقم الدبابات. أسطول طياري المقاتلات النساء الذي تشكل عام 1942، أُعطي لهن مهمة تفجير المدن الألمانية ليلاً. واتجه الطيارين (اتحاد الغارات الليلية 588، واتحاد التفجير الليلي الحرسي 46) بطائرات (Polikarpov Po-2)، الي الأهداف وخاصة الي برلين. ومجموع الطيارين المحاربات النساء، أنهم فعلوا 24 ألف طلعة جوية، وحصلوا علي 23 ميدالية للشجاعة. ليديا ليتفياك، و يكاترينا بودانوفا من أشهر المحاربات الطياريات اللاتان مازالا يذكروهن حتي الآن. لودميلا بافيلتشينكو تكون القناصة الأكثر جناحاً، حيث قتلت 309 شخصاً، ولُقبت بقناصة المشاة. وفي وقتنا الحاضر، يتم عمل مسابقة الجمال بين الجنديات التي في الجيش الأحمر. وأثناء الحرب الأهلية الأمريكية، قامت سارة روزيتا بالالتحاق بالجيش عندما قلدت الرجال وسمت نفسها ويكمان سهت، وأدت مهامها في الصفوف الأمامية في الجيش الشمالي. ومعظم الوحدات النسائية التي أسست خلال الحرب العالمية الثانية، نفذت مهام التمريض. وحصل النساء خلال حرب فيتنام علي المهام بشكل أكثر في القوات الجوية. وفي الحرب التي حدثت من جراء هجوم الولايات المتحدة الأمريكية علي العراق عام 2003، نقلت الصحافة الأمريكية أسر الجندية جيسيكا لينش وتحريرها، بشكل مبالغ فيه. بالاضافة الي اتهام ليندي انجلاند و صابرينا هارمان اللاتان تكونان أفراد في الجيش الأمريكي الذي يكون في وضع المحتل في العراق من جديد، فقد تم اتهامهم بتعذيب المعتقلين في سجن أبي غريب. علي الرغم من أن الجيش يكون الزامياً فقط علي الرجال في تركيا، الا أن من الممكن دخول النساء أيضاً الي الجيش. والتحقت النساء خاصةً بالمعارك أثناء حرب الاستقلال بعد الحرب العالمية الأولي. </doc>

<doc id="80975" title="الستات فى الخدمة العسكريه" url="https://arz.wikipedia.org/wiki?curid=80975"> الستات فى الخدمة العسكريه الستات فى الخدمة العسكرية ده موضوع قديم و بقى له أكتر من 4000 سنة . لأن الستات ليهم أدوار كتيرة فى الحروب ، ومنها المشاركة الفعلية فى المهمات القتالية . لكن تفضل مهمة التمريض هى أكبر مهمة للستات فى الحروب وده على اساس أنها أقرب لطبيعة الستات وكمان هى أكتر مهمة للستات منتشرة بين الجيوش فى مختلف الدول . و اسرائيل هى الدولة الوحيدة فى العالم اللى بتطبق التجنيد الإجبارى على الستات . ومدة التجنيد فى جيش الدفاع الإسرائيلى (Israel Defense Forces) بالنسبة للست 24 شهر ، وممكن الست المطلوبة للتجنيد تاخد إعفا من اداء الخدمة العسكرية إذا كان عندها ظروف معينة زى الجواز او الحمل او تربية الاطفال او لأسباب دينية . </doc>

<doc id="1194756" title="ملعب النادي المصري الفرعي بالقنال الداخلي" url="https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=1194756"> ملعب النادي المصري الفرعي بالقنال الداخلي ملعب السيد متولي أو الملعب الفرعي للنادي المصري هو ملعب كرة قدم قانوني مزود بالأضواء الكاشفة وغرف خلع الملابس للاعبين يقع في محافظة بورسعيد في مصر، ويستخدم كملعب للتدريب للفريق الأول بنادي المصري، فضلاً عن استقباله لبعض تدريبات ومباريات فرق قطاع الناشئين بالنادي. وملحق بهذا الملعب القانوني ملعباً اخر اصغر مساحة يستخدم بواسطة فرق البراعم بالنادي. تم إطلاق إسم السيد متولي على هذا الملعب بواسطة إدارة النادي المصري في نوفمبر من عام 2013 تكريماً لذكرى الرئيس الأسبق للنادي والذي أعتلى رئاسة النادي قرابة 26 عاماً غير متصلة. </doc>

<doc id="132539" title="ستاد السيد متولى" url="https://arz.wikipedia.org/wiki?curid=132539"> ستاد السيد متولى ستاد السيد متولى (اسم رسمى:الملعب الفرعى بالقنال المصرى) ، ستاد رياضى لكوره قدم فى بور سعيد المصريه ، اسست سنه 2013. </doc>

<doc id="1195038" title="مكتبة الأزهر" url="https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=1195038"> مكتبة الأزهر مكتبة الأزهر هي مكتبة عامة أنشئت عام 1314هـ / 1897م بتوجيه من الشيخ محمد عبده، وكان شيخ الأزهر حينها حسونة النواوي. تألفت نواتها الأولى من مجموعات الكتب المحفوظة بأروقة الجامع، ومكتبات بعض المساجد الأخرى. وكان عدد الكتب التي بدأت بها المكتبة يقدر بنحو 7703 كتاب، منها 6617 كتابا بطريق الإهداء و 1086 كتابا بطريق الشراء. تحتوي أرفف مكتبة الأزهر على مخطوطات نادرة ومصاحف، يتحدث عنها الشيخ عبد القادر، قائلا: «يبلغ عدد المخطوطات النادرة بالمكتبة 34 ألف مخطوط يرجع تاريخها إلى القرن الثالث الهجري وما بعده، فيوجد عدد من المصاحف الشريفة والربعات المخطوطة لمختلف العصور منها ما هو منسوخ بالخط الكوفي والثلث والفارسي والنسخ ويغلب عليها الكتابة المحلاة بالزخارف والنقوش، منها قطعتان من مصحفين كتبا عام 465هـ، ومصحف مخطوط كتب عام 741هـ، ومصحف مخطوط عام 528هـ، أما مخطوطات القرن التاسع الهجري وما بعده فهي كثيرة جدا بمكتبة الأزهر». </doc>

<doc id="7765" title="مكتبة الازهر" url="https://arz.wikipedia.org/wiki?curid=7765"> مكتبة الازهر مكتبة الازهر ، فى القاهره ، مصر ، مكتبه قديمه عمرها حوالى الف سنه ، لكن شكلها الحالى بيرجع لسنة 1879 بعد ما ضم الشيخ النواوى ، شيخ الازهر أياميها ، مجموعات الأروقه لبعضها ن و ركزها فى المدرسه الطيبرسيه على شمال مدخل جامع الازهر. بتضم حوالى 100 الف كتاب و منسوخات قيمه فى الدين و اللغه. </doc>

<doc id="1195043" title="حسن القويسني" url="https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=1195043"> حسن القويسني حسن بن درويش بن عبد الله بن مطاوع القُوَيْسِني، برهان الدين (توفي 1254 هـ / 1838 م) هو عالم دين، من أهل مصر. نسبته إلى قويسنا التي ولد فيها. كان شيخ الأزهر لأربع سنين (1250 هـ - 1254 هـ / 1834م - 1838م). من آثاره رسالة في المواريث و«سند القويسني». </doc>

<doc id="126112" title="حسن القويسنى" url="https://arz.wikipedia.org/wiki?curid=126112"> حسن القويسنى حسن بن درويش بن عبد الله بن مطاوع القُوَيْسِني، برهان الدين (اتوفي 1254 هـ / 1838 م) هو عالم دين، من مصر. نسبته إلى قويسنا اللي اتولد فيها. كان شيخ الأزهر لأربع سنين (1250 هـ - 1254 هـ / 1834م - 1838م). شيوخ الأزهر </doc>

<doc id="1195054" title="شمس الدين الإنبابي" url="https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=1195054"> شمس الدين الإنبابي محمد بن محمد بن حسين الأنبابي، شمس الدين (1240 - 1313 هـ / 1824 - 1896 م) هو فقيه شافعي، من أهل مصر. نسب إلى أنبابة، المعروفة الآن باسم إمبابة. ولي مشيخة الأزهر. من آثاره: </doc>

<doc id="126124" title="شمس الدين الإنبابى" url="https://arz.wikipedia.org/wiki?curid=126124"> شمس الدين الإنبابى محمد بن محمد بن حسين الأنبابى، شمس الدين (1824 - 1896 م) هو فقيه شافعى، من أهل مصر. نسب إلى أنبابة، المعروفة حاليا باسم امبابه. اتولى مشيخة الأزهر فى الفتره( 1882م - 1896م) فهو شيخ الجامع الأزهر الثاني والعشرين. شيوخ الأزهر </doc>

<doc id="1195070" title="موكب يوم نصر موسكو 1945" url="https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=1195070"> موكب يوم نصر موسكو 1945 موكب نصر موسكو 1945 هو موكب نصر عقد من قبل الجيش السوفياتي (مع فرقة صغيرة من الجيش البولندي) بعد هزيمة ألمانيا النازية في الحرب الوطنية العظمى. سار الموكب في العاصمة السوفيتية موسكو، وتركز في معظمه حول عرض عسكري في الميدان الأحمر. </doc>

<doc id="21395" title="موكب نصر موسكو" url="https://arz.wikipedia.org/wiki?curid=21395"> موكب نصر موسكو موكب نصر موسكو كان استعراض عسكرى عمله جيش الاتحاد السوڤييتى بمشاركة عدد صغير من الجيش البولاندى يوم 24 يونيه سنة 1945 فى العاصمه السوڤييتيه موسكو فى الميدان الاحمر.موكب النصر اتعمل بعد ما اتهزمت المانيا النازيه فى الحرب الوطنيه العظمى اللى حصلت بين الاتحاد السوڤييتى من جهه و المانيا و حلفائها (رومانيا و المجر و ايطاليا و سلوفاكيا و كرواتيا و فينلاندا من جهه تانيه.قاد موكب النصر المارشال جيورجى جوكوف اللى مثل الاتحاد السوڤييتى فى التوقيع على معاهدة الاستسلام بتاعة المانيا و المارشال كونستانتين روكوسوفسكى اللى كان واحد من اهم القاده السوڤييت فى فترة الحرب.المارشالين استعرضو قواتهم فى الميدان الاحمر و هما راكبين واحد حصان ابيض و التانى حصان اسود.حضر الموكب كمان قائد الاتحاد السوڤييتى فى الوقت دا المارشال يوسيف ستالين و اتفرج على الاستعراض و هو واقف فوق ضريح لينين.الموكب بيعتبر من اهم الاحتفالات فى موسكو </doc>

<doc id="1195337" title="الإسلام في أوقيانوسيا" url="https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=1195337"> الإسلام في أوقيانوسيا الإسلام في أوقيانوسيا يشير إلى الإسلام والمسلمين في منطقة أوقيانوسيا. وبعض البلدان في أوقيانوسيا، ولا سيما في أستراليا، والإسلام هو ثالث أكبر دين هناك، بعد المسيحية والبوذية. وفقا للتقديراة الحالية، هناك 500،000 مسلما في أوقيانوسيا 340.000 في أستراليا، و 36.000 في نيوزيلندا، 62.500 في فيجي، و 6.350 في كاليدونيا الجديدة، و 000 2 في بابوا غينيا الجديدة، و 350 في جزر سليمان وفانواتو و 100 إلى 200 في تونغا، وأرقام صغيرة في كيريباتي وساموا وفقا للمادة 2007 من مجلة المحيط الهادئ، بعنوان "صعود القمر الأخضر"، أشارة ان الإسلام قد شهد زيادة كبيرة في أوساط أتباع شعوب فانواتو وفيجي وجزر سولومون وبابوا غينيا الجديدة وكاليدونيا الجديدة.و هناك الآلاف من السكان الأصليين تحولوا إلى الإسلام في ميلانيزيا. هناك أيضا ما يقرب من 400 مسلم في بالاو التي سمحت الحكومة مؤخرا بعض الأويغور المحتجزين في معتقل غوانتانامو للاستيطان في الجزيرة جاء الإسلام إلى مناطق أوقيانوسيا قبل 400 سنة (منذ 1600 م). عندما كان شعب غينيا الجديدة يتاجر مع الصين وامبراطورية ملايو، عرف وجود الإسلام في مناطق أوقيانوسيا في أوائل القرن 17، وأجزاء أخرى من أوقيانوسيا لم يُرَ فيها وجود الإسلام حتى القرن 19. على سبيل المثال، جاء أول مسلمين إلى فيجي عندما جاء المهاجرون المسلمون على متن سفينة جلب عمال إلى فيجي في عام 1879. السكان المسلمون في عام 2010 الدكتور حسين الكتاني </doc>

<doc id="88606" title="الاسلام فى اوقيانوسيا" url="https://arz.wikipedia.org/wiki?curid=88606"> الاسلام فى اوقيانوسيا </doc>

<doc id="1195388" title="مجدي خليل" url="https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=1195388"> مجدي خليل مجدي خليل هو ناشط حقوق إنسان ومحلل سياسي مصري مقيم في الولايات المتحدة منذ منتصف التسعينات، وهو مدير منتدى الشرق الأوسط للحريات هناك. </doc>

<doc id="32086" title="مجدى خليل" url="https://arz.wikipedia.org/wiki?curid=32086"> مجدى خليل مجدي خليل كاتب وباحث مصري قبطي، و هو ناشط فى حقوق الانسان ومدير منتدى الشرق الأوسط للحريات ,مقيم فى الولايات المتحدة. اشتهر بحربه ضد التشدد ورموزه وحبه للحرية ويدعم علمنة الدولة و تقبل كل الاديان الاخرى. كما يفتخر بكونه معادياً للاسلاميين المتشددين حيث يعتبرهم عدواً للبشرية وآفة لابد من التخلص منها ويرى أن نبي الاسلام رجل محبوب عند المسلمين تم استغلاله تاريخيا بالصاق قصص عدائية تنشر الكراهية والبغضاء بسنته الشريفة العطرة. يعترف بحق اليهود و المسلمين فى ارض فلسطين وأنها ارض مقدسة. كما يعتقد بأن الحروب الامريكية فى المنطقة الاسلامية ضرورة ملحة لإقتلاع الإرهاب الاسلامي باسلوب ( وداويها بالتي كانت هي الداء ). الحرية التي يطالب بها فى بلده مصر إنما هى لكل الملل والمذاهب وحتى غير الاسلام وينتقد الدولة على الدوام لعدم جدينها في تحقيق ذلك. يظهر فى لقاءات حوارية متلفزة على الجزيرة والعربية وغيرها حيث يركز على السلبيات فى الوطن العربي والتراث الاسلامي بغية اصلاحها. </doc>

<doc id="1186502" title="محمد إبراهيم يوسف" url="https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=1186502"> محمد إبراهيم يوسف محمد إبراهيم يوسف أحمد (23 يناير 1947) الإسكندرية، وزير الداخلية بوزارة كمال الجنزوري. تولي منصب وزير الداخلية في 7/12/2011 في حكومة الدكتور كمال الجنزوري، تقلد العديد من المناصب اخرها مساعد الوزير للامن الاقتصادي. يعتبر مهندس عملية الإجلاء القصرى للمعتصمين من اللاجئين السودانيين في حديقة شارع مصطفى محمود، وهو ما تسبب في مقتل عدد كبير منهم، تقلد بعدها منصب مساعد الوزير للشئون الاقتصادية، وخرج علي المعاش قبل الثورة </doc>

<doc id="110461" title="محمد ابراهيم يوسف" url="https://arz.wikipedia.org/wiki?curid=110461"> محمد ابراهيم يوسف اللوا محمد ابراهيم يوسف واحد من الوزرا اللى مسكو وزارة الداخليه فى مصر . </doc>

<doc id="1186951" title="إيوتشيان" url="https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=1186951"> إيوتشيان البابا القديس إيوتيشيان (بالإنجليزية: Eutychian) أو إيوتيشيانوس (باللاتينية: Eutychianus) هو بابا الكنيسة الكاثوليكية من 4 يناير 275 إلى 7 ديسمبر 283. رغم أن شاهد قبره اكتشف في سرداب كاليستوس، إلا أن لا تكاد يٌعرف عنه الشيء الكثير، وحتى مدة حبريته اختلفت فيها المصادر، إذ يذكر كتاب الأحبار (باللاتينية: Liber Pontificalis) أن حبريته دامت 8 سنوات و11 شهرًا، بينما يقول يوسابيوس القيصري إن هذه المدة لم تكن إلا عشرة أشهر لا غير. من المعلومات الشائعة عنه أنه سمح بمباركة العنب والبقول على المذبح، وأنه دفن بيديه 324 شهيدًا. غير أن بعض المؤرخين يشككون في هذه المأثورات استنادًا إلى توقف اضطهاد الدولة الرومانية للمسيحيين بوقاة الإمبراطور أوريليان سنة 275، كما قرر بعضهم أن مباركة محاصيل الحقول بدأت في فترة تاريخية لاحقة. يحتفل بعيد القديس أيوتيشيان سنويًا يوم 8 ديسمبر. </doc>

<doc id="29160" title="القديس ايوتشيان" url="https://arz.wikipedia.org/wiki?curid=29160"> القديس ايوتشيان القديس ايوتشيان هو البابا السبعة وعشرين للكنيسة الكاتوليكية من سنة 275 لحد سنة 283. جه بعده القديس كايوس. </doc>

<doc id="1188287" title="ماريا نالبنديان" url="https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=1188287"> ماريا نالبنديان ماريا (1 أغسطس 1983 -)، مغنية لبنانية. من طائفة الأرمن الكاثوليك. فازت بلقب ملكة جمال البكيني بقارة آسيا في عام 2002 وبدأت مشوارها الفني مع جاد شويري بكليب (العب) عام 2004 ثم كليب (بحب الماس) بعام 2008. </doc>

<doc id="136953" title="ماريا" url="https://arz.wikipedia.org/wiki?curid=136953"> ماريا ماريا نالبنديان Maria Nalbandian هي مغنيه وممثله لبنانيه من اصل ارمني اتولدت بيوم 1 اغسطس 1983 بمدينة بيروت عاصمة لبنان، اشتهرت بغنى الاغراء والدلاعه وكمان مثلت بافلام كتيره زي فلم بدون رقابة بسنة 2009 وفلم احاسيس بسنة 2010. </doc>

<doc id="1188625" title="ليبيريوس" url="https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=1188625"> ليبيريوس البابا ليبيريوس (باللاتينية: Liberius) ـ (؟ ـ 24 سبتمبر 366) هو بابا الكنيسة الكاثوليكية من 17 مايو 352 إلى 24 سبتمبر 366 خلفًا للبابا يوليوس الأول. اعتبرته الكنيسة الكاثوليكية قديسًا في عصورها الباكرة ثم أزيل اسمه لاحقًا من سجل الشهداء، غير أن موقع الفاتيكان على الإنترنت لقبه مؤخرًا بالقديس ليبيريوس. </doc>

<doc id="29169" title="القديس ليبيريوس" url="https://arz.wikipedia.org/wiki?curid=29169"> القديس ليبيريوس القديس ليبيريوس هو البابا الستة وتلاتين للكنيسة الكاتوليكية من سنة 352 لحد سنة 366. اللى جه بعده القديس داماسوس. </doc>

<doc id="1188636" title="إينوسنت الأول" url="https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=1188636"> إينوسنت الأول البابا القديس إينوسنت الأول (باللاتينية: Innocentius I) ـ (؟ ـ 12 مارس 417، روما) هو بابا الكنيسة الكاثوليكية من 22 ديسمبر 401 إلى وفاته في 12 مارس 417. يذكر كتاب الأحبار (باللاتينية: Liber Pontificalis) أن البابا إينوسنت الأول هو ابن رجل من مدينة ألبانو القريبة من روما يدعي إينوسنس، غير أن معاصره القديس جيروم ذكر أن إينوسنت الأول هو ابن البابا أناستاسيوس (399ـ401) الذي سبقه مباشرة في البابوية، وأنه ولد قبل دخول أبيه سلك الإكليروس، وقبل وضع شرط التبتل لدخول سلك الكهنوت. </doc>

<doc id="29173" title="القديس انوسنت الاول" url="https://arz.wikipedia.org/wiki?curid=29173"> القديس انوسنت الاول القديس انوسنت الاول هو البابا الاربعين للكنيسة الكاتوليكية من سنة 401 لحد سنة 417. اللى جه بعد هو القديس زوسيموس. </doc>

<doc id="1188723" title="صلاح سليمان" url="https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=1188723"> صلاح سليمان صلاح سليمان (ولد 20 يناير 1990 بقرية كفر بهيدة مركز ميت غمرالدقهلية) هو لاعب كرة قدم مدافع مصري، يلعب حاليًا مع نادي إنبي. لعب لنادي غزل المحلة في الفترة بين 2008 حتى 2011، ثم انتقل لنادي الزمالك فترة الانتقالات الصيفية عام 2011. لعب لمنتخب مصر تحت 20 سنة، ولعب للمنتخب تحت 23 سنة. </doc>

<doc id="102348" title="صلاح سليمان" url="https://arz.wikipedia.org/wiki?curid=102348"> صلاح سليمان صلاح سليمان ابراهيم الفسوكى هوا لاعب كورة قدم مصرى محترف يلعب لنادى الزمالك حصل على بطولة كاس مصر. </doc>

<doc id="1189732" title="أناستاسيوس الأول (بابا)" url="https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=1189732"> أناستاسيوس الأول (بابا) البابا القديس أناستاسيوس الأول (باللاتينية: Anastasius I) ـ (؟ ـ 19 ديسمبر 401) هو بابا الكنيسة الكاثوليكية من 27 نوفمبر 399 إلى سنة 401. أدان أناستاسيوس الأول كتابات اللاهوتي السكندري أوريجانوس بعد فترة وجيزة من ترجمتها إلى اللغة اللاتينية، وظل يحارب هذه الكتابات طوال بابويته، كما عقد سنة 400 مجلسًا لمناقشة هذه الكتابات، انتهى إلى أن أوريجانوس ليس مخلصًا للكنيسة الكاثوليكية. كما حض أناستاسيوس الأول أثناء بابويته كاثوليك شمال أفريقيا على نبذ الدوناتية ومناهضتها. ويذكر أيضًا أن البابا أناستاسيوس الأول هو الذي أمر القساوسة بالوقوف وإحناء رؤوسهم أثناء تلاوتهم للإنجيل. كان من بين أصدقاء البابا أناستاسيوس الأول القديسون أوغسطينوس وجيروم وباولينوس. وقد توفي في 19 ديسمبر 401 ودُفن في سرداب بونتيان، وخلفه ابنه إينوسنت الأول، الذي وُلد قبل أن يدخل أناستاسيوس سلك الكهنوت. </doc>

<doc id="29172" title="القديس انستاسيوس الاول" url="https://arz.wikipedia.org/wiki?curid=29172"> القديس انستاسيوس الاول القديس انستاسيوس الاول هو القديس التسعة وتلاتين للكنيسة الكاتوليكية من سنة 399 لحد سنة 401. مسك بعده القديس انوسنت الاول. </doc>

<doc id="1190179" title="اوليفيا اولافلي" url="https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=1190179"> اوليفيا اولافلي أوليفيا أو لافلى (Olivia O'Lovely) ممثلة افلام اباحية أمريكية ولدت يوم 26 سبتمبر 1976 في مدينة سانتافى بولاية نيومكسيكو الأمريكية، وأسرتها من أصول إيطالية وفرنسية وإسبانية وتشيلية. عملت أوليفيا أو لافلى في الأول كعارضة عارية، وبعد ذلك عملت راقصة استربتيز في مراقص مقاطعة إينلاند إمباير بولاية كاليفورنيا الأمريكية. وفى سنة 2006 دخلت مجال الأفلام الايباحية بعدما اتعاقدت مع شركات برازرز وHustler، ومثلت أكتر من 270 فيلم ايباحي أهمهم Ass Worship 4 وAss Worship 5 وBig Wet Asses 3 وDouble D Babes 4 وSeasoned Players 5 وAsses of Face Destruction 6 وBig Wet Butts 2 واستخدمت فيها أكتر من اسم شهرة مثل أوليفيا ماردونز (Olivia Mardones) وأوليفيا أو لافل (Olivia O'lovele) ؛ وهي تفضل تصوير مشاهد ممارسة الجنس في مؤخرتها أكتر من ممارسة الجنس الطبيعى. في شهر يناير 2008 اعتزلت أوليفيا أو لافلى عملها في مجال الأفلام الايباحية، وبدأت تدرس علم النفس. وفى نفس السنة ظهرت مع مغنى الراب الأمريكي ميورس (MURS) في الفيديو كليب ريسكي بيزنس ومع مغنى الراب الأمريكي شوك جى (Shock G) في الفيديو كليب End of the Beginning LP في سنة 2010 دخلت أوليفيا أو لافلى مجال مصارعة المحترفين في بطولة NWA Championship Wrestling from Hollywood وكانت مديرة لفريق The Tribe (Hawaiian Lion &amp; Navago Warrior)، وبعد ذلك انضمت للفريق نفسه بصفتها مصارعة وعملوا اسم جديد للفريق هو عقب وكسروا قوانين بطولة NWA في المباريات التي لعبوها. أوليفيا أو لافلى كسبت جائزة Urban X Award 2010 - Hall of Fame أوليفيا أو لافلى اترشحت أيضا للجوائز هذه: </doc>

<doc id="26709" title="اوليفيا اولافلى" url="https://arz.wikipedia.org/wiki?curid=26709"> اوليفيا اولافلى اوليفيا اولافلى (Olivia O'Lovely) ممثلة بورنوجرافية امريكية اتولدت يوم 26 سبتمبر 1976 فى مدينة سانتا فيه بولاية نيو مكسيكو الامريكية ، وأسرتها من اصول ايطالية وفرنسية وإسبانية وتشيلية . اشتغلت اوليفيا اولافلى فى الاول كموديل عريان ، وبعد كده اشتغلت رقاصة استربتيز فى كباريهات مقاطعة اينلاند امباير بولاية كاليفورنيا الامريكية . وفى سنة 2002 دخلت مجال البورنوجرافى بعدما اتعاقدت مع شركات Brazzers و Hustler ، ومثلت أكتر من 270 فيلم بورنوجرافى أهمهم Ass Worship 4 و Ass Worship 5 و Big Wet Asses 3 و Double D Babes 4 و Seasoned Players 5 و Asses of Face Destruction 6 و Big Wet Butts 2 واستعملت فيها أكتر من اسم شهرة زى اوليفيا ماردونز (Olivia Mardones) و اوليفيا اولافل (Olivia O'lovele) ، وهى بتفضل تصوير مشاهد ممارسة الجنس الشرجى أكتر من ممارسة السكس الطبيعى . فى شهر يناير 2008 اعتزلت اوليفيا اولافلى شغلها فى مجال البورنوجرافى وبدأت تدرس علم النفس . وفى نفس السنة ظهرت مع مغنى الراب الأمريكى ميورس (MURS) فى الفيديو كليب Risky Business ومع مغنى الراب الأمريكى شوك جى (Shock G) فى الفيديو كليب End of the Beginning LP فى سنة 2010 دخلت اوليفيا اولافلى مجال مصارعة المحترفين فى بطولة NWA Championship Wrestling from Hollywood وكانت مديرة لفريق The Tribe (Hawaiian Lion &amp; Navago Warrior) ، وبعد كده انضمت للفريق ده بصفتها مصارعة وعملوا اسم جديد للفريق هو Heel وكسروا قوانين بطولة NWA فى الماتشات اللى لعبوها . اوليفيا اولافلى كسبت جايزة Urban X Award 2010 - Hall of Fame اوليفيا اولافلى اترشحت برضه للجوايز دى : </doc>

<doc id="1190630" title="جيش الخلاص" url="https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=1190630"> جيش الخلاص جيش الخلاص (بالإنكليزية:The Salvation Army) جماعه مسيحية بروتستانتية دوليه مستقله عن الكنائس تقوم بأعمال خيريه لمساعدة الفقراء. بدأت كجمعيه في الأحياء الفقيره في لندن عام 1865 أسسها وليام بوث وكاترين بوث باسم ارسالية شرق لندن المسيحية، وبعد ذكل اخدت نظام عسكري لمحاربة الفقر والبؤس، القسس فيها ضباط والأعضاء عسكر، ولذلك تسمت بجيش الخلاص من عام 1878، وانتشرت في أوروبا وأمريكا وأستراليا والهند. تدير مؤسسات متعددة تشمل مستشفيات ومراكز تأهيل لمدمني الكحول والمخدرات، ومعسكرات وأندية للصبية والفتيات، وأماكن إقامة للمسنين وأندية ومراكز للعناية اليومية، كما تقدم برامج تعليمية للأمهات غير المتزوجات، ودعمًا للمسجونين وعائلاتهم. وكان لها دور بارز في نشر والتوعية عن النظافة الشخصية فقد تبنت العقيدة الانجيلية النظافة من الإيمان ونقلًا عن كتاب الصحة والطب في التعاليم الانجيلية، كان أحد شعاراتهم الابكر: «الصابون، الحساء، والخلاص». وتقدم جيش الخلاص منتجات خاصة بالنظافة الشخصيّة. </doc>

<doc id="11164" title="جيش الخلاص" url="https://arz.wikipedia.org/wiki?curid=11164"> جيش الخلاص جيش الخلاص The Salvation Army ، جماعه مسيحيه دوليه مستقله عن الكنايس بتقوم بأعمال خيريه لمساعدة الفقرا و المساكين. مالهاش عقيده رسميه لكن مذهبها انجيلى. بدأت كجمعيه فى الاحياء الفقيره فى لندن سنة 1865 اسسها وليام بوث William Booth و كاترين بوث Catherine Booth بإسم ارسالية شرق لندن المسيحيه East London Christian Mission ، و بعدين اخدت نظام عسكرى لمحاربة الفقر و البؤس ، القسسه فيها ظباط و الاعضاء عسكر ، و عشان كده اتسمت بجيش الخلاص من سنة 1878 ، و انتشرت فى اوروبا و امريكا و استراليا و الهند. بتقوم المنظمه بمشروعات اجتماعيه مفيده فى كل العالم لمساعدة الفقرا. </doc>

<doc id="1190633" title="جمعية الشبان المسيحيين" url="https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=1190633"> جمعية الشبان المسيحيين جمعية الشبان المسيحيين ويطلق عليها بالإنكليزية YMCA اختصار لـ Young Men's Christian Association، مؤسسة عالمية مسيحية لديها أكثر من 45 مليون عضو وتنتشر في 125 بلد. تأسست في لندن عام 1844 عن طريق اتحاد الكنائس وبعد ذلك تأسست في أمريكا عام 1851، وانتشرت في كافة ارجاء العالم بعد ذلك. تهدف لنشر الوعى والثقافة والأخلاق والقيم المسيحية في أوساط الشباب، ووتقيم برامج عدة منها الرياضية ومعسكرات صيفيه. الجمعية لاتهتم للدين الشخصي وبإمكان أي شخص بغض النظر عن معتقداته الدينية الاشتراك. بالمقابل نشأت جمعية الشابات المسيحيات في إنجلترا وأمريكا في القرن 19. جمعية الشبان المسيحيين ليها فروع كثيرة في الشرق الأوسط. </doc>

<doc id="7633" title="جمعية الشبان المسيحيين" url="https://arz.wikipedia.org/wiki?curid=7633"> جمعية الشبان المسيحيين جمعية الشبان المسيحيين واى.إم.سى.ايه YMCA اختصار لـ "Young Men's Christian Association" ، أتأسست فى لندن سنة 1844 عن طريق اتحاد الكنايس و بعدين فى امريكا سنة 1851 ، و انتشرت فى العالم بعد كده. بتهدف لنشر الوعى و الثقافه و الاخلاق الكويسه فى اوساط الشبان ، و بتعمل لهم فرق رياضيه و رحلات مفيده و معسكرات صيفيه. الجمعيه ما بتبصش للدين و ما بتروجش ليه و ممكن أى حد ينضم ليها بغض النظر عن معتقداته الدينيه. جمعية الشابات المسيحيات اتنشأت فى انجلترا و امريكا فى القرن 19. جمعية الشبان المسيحيين ليها فروع فى مصر فى القاهره و اسكندريه. رياضيين مصريين متميزين بدأوا حياتهم الرياضيه فى جمعية الشبان المسيحيين ، زى بطل الجودو محمد رشوان اللى بدأ مشواره للقمه من جمعية الشبان المسيحيين فى اسكندريه. </doc>

<doc id="1191112" title="نيكي ميناج" url="https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=1191112"> نيكي ميناج نيكي ميناج (بالإنجليزية: Nicki Minaj) , أونيكا تانيا ماراج (من مواليد 8 ديسمبر 1982) هي مغنية أمريكية من أب ذا أصول أفريقية هندية.أصدرت ألبومها الأول بينك فرايداي في نوفمبر 2010. وسرعان ما حقق نجاحا تجاريا، وتصدر طليعة قائمة الألبومات في الولايات المتحدة الأمريكية وحصل على اعتماد بلاتيني من قبل اتحاد صناعة التسجيلات الأمريكية (RIAA) بعد شهر من صدوره. أصبحت أول فنان تظهر سبعة من أغانيها الفردية في الوقت نفسه على قائمة أفضل 100 . أغنيتها الفردية الثانية ، "لديك حالة حب"، وصلت المرتبة الأولى على قائمة أغاني الراب، مما يجعلها أول امرأة تتصدر أغنيتها الفردية القائمة منذ ميسي إليوت عام 2002. في سنة 2012 اطلقت البوم "Pink Friday: Roman Reloaded" صنف الالبوم كبلاتيني. الهيب هوب أصبحت أكثر الموسيقى شعبيتا في امريكا و العالم بداية نيكي ميناج: عرفت باسم نيكي ميناج منذ صغرها بين عائلتها و اصدقائها و كان والدها مدمن كحول و في يوم حاول قتل والدتها . إلى جيل 5 سنوات عاشت نيكي ميناج مع جدتها بعد ذلك سافرت مع والدتها إلى نيو يورك و هناك ارادت ان تشترك في برنامج غنائي لكن اختفى صوتها فجئة لكن في وقت لاحق استطاعت الاشتراك في برنامج غنائي اخر و حازت على المرتبة الأولا .بدت بتأليف بعض الاغاني و نشرها على الانترنت محاولتا جذب احدا ما حتى نجحت و انجذب اليها احد الفنانين.و أول البوم لها غير رسمي مع فرقة لكنها لم تكتفي فأرادت الاستقلال لتحقق زلتها لكن تكن مشهورة جدا حتى إطلاقها البومين غير رسميين لكن بعدها بدت بارتداء الملابس الغريبة فسريعا ما اشتهرت مع ألبومها الرسمي بينك فرايداي بعد اصدار البومها الاول عام (2010) شكلت نيكي ميناج صورة محببة بين العديد من المراهقين و المراهقات و هي من أسرع الفنانين اختراقا مما دفع العديد من الفنانين للعمل معها منهم ليل وين و ريانا و كريس براون و جاستن بيبر... كما عرفت باسم "المرأة باربي" بسبب تميزها بألوانها الجميلة و الغريبة والمبهجة في عام (2013) اختاروا نيكي ميناج لتكون أحد لجنة الحكام في برنامج "اميريكان ايدول" في عام (2014) مثلت في فلم "ذا اذر ويمان" و اطلقت ثالث البوم لها بعنوان "the pinkprint" الذي حاز على المرتبة الثانية في "بيلبوت هوت 200" و من عام (2010 -الان) حققت نيكي ميناج ما يقارب ال (52 مليون دولار) وحازت على اكثر من (141) جائزة من أهم هذه الجوائز: اواردز و البريت اواردز و جوائز الموسيقى الاميريكية. و ظهرت في اعلان "لمكياج mac" و "بيبسي" و "أديداس" و ظهرت في اعلان لعطر "Minajesty" كما هي ثاني أعلى رابر اجرا في العالم و أفضل رابر في العالم لعام (2014).و هي الفيميل رابر الوحيدة.لقبت ملكه الراب من قبل البيلبورد. و نيكي ذات شخصية مرحة و مجنونة.كانت مغنية الراب ليل كيم تهاجم نيكي مدعيتا بأنها تقلدها حياتها الشخصية نيكي دخلت مدرسة للتمثيل و الغناء.ذات يوم رجعت للبيت وجدت اباها يضرب امها فذهبت إلى غرفتها تبكي لتدعو الله أن يجعلها ثرية لتسعد امها و تعوض عليها.كانت نيكي حامل في عمر الخامسة عشر لكنها اضطرت الإجهاض لأنها لا تملك شيئا لتعطيه له و لأنها صغيرة و تقول نيكي أن هذا الكابوس يطاردها حتى الان و هي حقا حزينة وكتبت عنه اغنيه </doc>

<doc id="142443" title="نيكى ميناج" url="https://arz.wikipedia.org/wiki?curid=142443"> نيكى ميناج نيكى ميناج واسمها الحقيقى اونيكا تانيا ماراج هي مغنية راب وممثله ترينيداديه امريكيه اتولدت بيوم 8 ديسمبر 1982 بترينيداد و توباجو، هي واحده من اشهر المغنيات بامريكا بدت الغنى بسنة 2007 ولساتها بتغنى، اغانيها كانت بتحتل المراكز الاولى بامريكا مرات كتيره. </doc>

<doc id="1191523" title="شلومو بن عمي" url="https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=1191523"> شلومو بن عمي شلومو بن عمّي أو شلومو بن عامي بالعبرية: שלמה בן עמי - (وُلد في أصيلة، المغرب، 17 يوليوز 1943)، مؤرخ واستاذ جامعي ودبلوماسي وسياسي إسرائيلي كبير. وُلد في المغرب سنة 1943 وهاجر على إسرائيل سنة 1956. درس تاريخ في جامعة تل أبيب واشتغل في الجامعة أستاذا للتاريخ وبقي عميدا لمدرسة التاريخ من 1982 ل 1986. تخصص في التاريخ الأسباني وفي سنة 1983 كتب سيرة ذاتية عن الجنرال بريمو دى ريبيرا General Primo de Rivera الذي حكم إسبانيا من 1923 ل 1930 وتُعتبر السيرة الذاتية أحسن عمل كُتب في الموضوع. اتجه شولومو لدراسات تواريخ إسرائيل والشرق الأوسط لكن ظل مهتما بتاريخ إسبانيا. كان سفير لإسرائيل من 1987 ل 1991 في إسبانيا، وفي سنة 1996 انتخب عضوا في الكنيسيت الإسرائيلي ضمن قائمة حزب العمال. وفي 1999 عُين وزيرا للأمن الداخلي في حكومة ايهود باراك كمسئول عن الشرطة الإسرائيلية، وفي سنة 2000 أصبح وزيرا لخارجية إسرائيل. أصبح شلومو بن عمي اليوم نائبا لرئيس مركز توليدو الدولي للسلام Toledo International Centre for Peace وهو مركز عالمي من مبادئه المشاركة في منع اللجوء للعنف في المشاكل الدولية، وتدعيم السلام في إطار احترام حقوق الإنسان والقيم الديموقراطية. من آخر مؤلفاته كتاب "خدوش الحرب، جراح السلام: التراجيديا الاسرائلية-العربية Scars of War, Wounds of Peace: The Israeli–Arab Tragedy " الذي نُشر في لندن سنة 2009 وصحح فيه معلومات عدة كما انتقد أخرى. ساند شلومو بن عمّي حزب ماريتز الإسرائيلي في انتخابات الكنيست سنة 2009. </doc>

<doc id="29766" title="شلومو بن أمى" url="https://arz.wikipedia.org/wiki?curid=29766"> شلومو بن أمى شلومو بن أمى - Shlomo Ben-Ami - بالعبرى: שלמה בן עמי - ( اتولد فى اصيله، المغرب، 17 يوليه 1943 )، مؤرخ واستاذ جامعى و دبلوماسى و سياسى اسرائيلى كبير. اتولد فى المغرب سنة 1943 و هاجر على اسرائيل سنة 1956. درس تاريخ فى جامعة تل ابيب و اشتغل فى الجامعه استاذ للتاريخ و بقى عميد مدرسة التاريخ من 1982 ل 1986. اتخصص فى التاريخ الاسبانى و فى سنة 1983 كتب بيوجرافيا عن الجنرال بريمو دى ريبيرا General Primo de Rivera اللى حكم اسبانيا من 1923 ل 1930 و بتعتبر البيوجرافيا احسن عمل اتكتب فى الموضوع. اتجه شولومو لدراسات تواريخ اسرائيل و الشرق الأوسط لكن فضل مهتم بتاريخ اسبانيا. من 1987 ل 1991 كان سفير لإسرائيل فى اسبانيا، و فى 1996 انتخب عضو فى الكنيسيت الاسرائيلى ضمن لستة حزب العمال. و فى 1999 اتعين وزير للامن الداخلى فى حكومة ايهود باراك كمسئول عن البوليس الاسرائيلى ، و فى سنة 2000 بقى وزير خارجية اسرائيل. دلوقتى شلومو بن أمى نايب رئيس مركز توليدو الدولى للسلام Toledo International Centre for Peace و هو مركز عالمى من مبادئه المشاركه فى منع اللجؤ للعنف فى المشاكل الدوليه ، و تدعيم السلام فى اطار احترام حقوق الانسان و القيم الديموقراطيه. من اخر مؤلفاته كتاب " خدوش الحرب، جراح السلام: التراجيديا الاسرائليه-العربيه Scars of War, Wounds of Peace: The Israeli–Arab Tragedy " اللى اتنشر فى لندن سنة 2009 وصحح فيه معلومات و انتقد حاجات. شلومو بن أمى ساند حزب ماريتز الاسرائيلى فى انتخابات الكنيست سنة 2009. </doc>

<doc id="1191719" title="جامعة لوند" url="https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=1191719"> جامعة لوند جامعة لوند (بالسويدية: Lunds universitet) هي إحدى الجامعات المرموقة في شمال أوروبا وواحدة من أكبر المؤسسات التعليمية والبحثية في سكندنافيا. تقع في مدينة لوند بمقاطعة سكانيا السويدية. صنفت عدة مرات ضمن الجامعات المائة الأولى عالميًا. أنشئت الجامعة سنة 1666، وهي بذلك ثانية أقدم الجامعات السويدية، غير أنه يمكن إرجاع تاريخها إلى سنة 1438، وهي السنة التي أنشئت فيها مدرسة جامعة عامة في لوند. تضم الجامعة 8 كليات جامعية، ويتبعها حرمان جامعيان في مدينتي مالمو وهلسينبورغ، ويدرس بها 27500 طالبًا في 274 مجالًا من مجالات العلم. والجامعة عضو في كل من رابطة الجامعات البحثية الأوروبية وشبكة الجامعات الواحد والعشرين العالمية. </doc>

<doc id="22236" title="جامعة لوند" url="https://arz.wikipedia.org/wiki?curid=22236"> جامعة لوند جامعة لوند (سويدى: "Lunds universitet") هى جامعه سويديه فى مدينة لوند فى محافظة سكونيه. هى وحده من احسن الجامعات فى شمال اوروپا. ووحده من اكبر مراكز البحث والتعليم فى اسكندناڤيا. </doc>

<doc id="1230215" title="بترية" url="https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=1230215"> بترية البترية أو البتريون هو مصطلح شيعي يشير إلى فرقة من فرق الزيديَّة، وقد يستخدم الشيعة الإثني عشرية هذا المصطلح للإشارة لأي شيعي يخلط بين ولاية الأئمة الإثني عشر، وبين ولاية أبي بكر وعمر اللذين يعتقدون فيهما أنَّهما من أعداء أهل البيت وأعداء الأئمة. كان بداية ظهور بتريَّة الزيدية في زمن عيسى عليه السلام و محمد الباقر وابنه جعفر بن محمد الصادق، ويروي الشيعة عن أئمتهم كثيراً من الأحاديث في ذم البتريَّة. ومما ورد عنهم، ما رواه الكشّي كذلك: "”حدثنا علي بن محمد، قال حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن إسماعيل بن بزيع، عن محمد بن فضيل، عن أبي عمرو سعد الحلاب، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال : لو أن البترية صفٌ واحد ما بين المشرق إلى المغرب، لكان أعز الله بهم الدينا“". الشواهد التاريخية على هذه الفرقة؛ هو ما رواه الكشي في كتابه المشهور «رجال الكشي»: "”عن سدير قال دخلت على أبي جعفر الباقر (عليه السلام) معي سلمة بن كهيل، وعند أبي جعفر (عليه السلام) أخوه زيد بن علي، فقالوا لأبي جعفر (عليه السلام) نتولى علياً وحسناً وحسيناً ونتبرأ من أعدائهم؟ قال: نعم؛ قالوا نتولى أبا بكر وعمر ونتبرأ من أعدائهم، قال: فالتفت إليهم زيد بن علي، فقال لهم: أتتبرؤون من فاطمة؟ أتتبرأون من فاطمة؟ بترتم أمرنا بتركم الله فيومئذ سموا البترية“". اعتاد كثير من الشيعة الإثني عشرية على وسم من يميل نحو التسنن بالثناء على أبي بكر وعمر بالبترية، فيقول الفاضل الدربندي: . ويقول الفقيه الشيعي المعاصر محمد السند: . ويقول في سبيل الإنكار على المعاصرين من الإثني عشريَّة ممن ينشدون الوحدة العقائديَّة مع الطوائف الأخرى: . هذه العبارة الأخيرة هي عبارة الكشي. </doc>

<doc id="79481" title="بتريه" url="https://arz.wikipedia.org/wiki?curid=79481"> بتريه البتريه او البتريين هو مصطلح اسلامي فى المذهب الشيعى ، كان بيستخدم تاريخيا لطائفه طلعت فى زمن محمد الباقر وابنه جعفر بن محمد الصادق (الائمه الخامس والسادس عند الشيعه الاثنى عشريه والاسماعيليه)، ويقول الشيعة ان الطائفه دى كانت تجمع بين ولاية ائمة ال البيت، وبين ولاية ابو بكر وعمر، اللى بيعتبرهم الشيعه من اعداء ال البيت. من الشواهد التاريخيه على الفرقه دى؛ هو اللى رواه الكشي فى كتابه المعروف "رجال الكشي" وهي: "”عن سدير قال دخلت على ابي جعفر الباقر (عليه السلام) معي سلمة بن كهيل، وعند ابي جعفر (عليه السلام) أخوه زيد بن علي، فقالوا لأبي جعفر (عليه السلام) نتولى علياً وحسناً وحسيناً ونتبرأ من اعدائهم؟ قال: نعم؛ قالوا نتولى ابا بكر وعمر ونتبرأ من اعدائهم، قال: فالتفت إليهم زيد بن علي، فقال لهم: أتتبرؤون من فاطمة؟ أتتبرأون من فاطمة؟ بترتم امرنا بتركم الله فيومئذ سموا البترية“". ومما ورد عنهم، ما رواه الكشّي كذلك: "”حدثنا علي بن محمد، قال حدثنا احمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن اسماعيل بن بزيع، عن محمد بن فضيل، عن ابي عمرو سعد الحلاب، عن ابي عبد الله (عليه السلام) قال : لو أن البترية صفٌ واحد ما بين المشرق الى المغرب، ما أعز الله بهم دينا“". البتريه تاريخيا كانت طائفه من طوائف الزيديه، والطائفه دى انقرضت، بس دلوقتى بعض المتشددين من الشيعه الاثنا عشريه بيستعملو كلمة البتريه او البتريين فى وصف شيوخ تانيين من الشيعه الاثنا عشريه اللى بيكونو مش متشددين وبتكون افكارهم قريبه من الطائفه السنيه، وبيدعو للوحدة العقائديه معاهم، وبيترحمو على ابو بكر وعمر، ومن البتريه الاثنا عشريه المعاصرين محمد حسين فضل الله واحمد الوائلى وعلى الامين. </doc>

<doc id="1230561" title="باكي أندرسون" url="https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=1230561"> باكي أندرسون ريبيكا "باكي" أندرسون ؛ (15 نوفمبر 1967 -) هي مذيعة بريطانية في سي إن إن تقدّم البرنامج الإخباري "كونيكت ذي ورلد". ولدت ريبيكا أندرسون في مانسشستر في أنجلترا في 15 نوفمبر 1967 وحازت على إجازة في الاقتصاد والفرنسية من جامعة ساسكس وماجستير في الإعلام الجماهيري من جامعة ولاية أريزونا. بدأت مسيرتها صحفية في أريزونا في أوائل التسعينات. التحقت بسي إن إن في 1999 لتقدّم برنامج "ورلد بزنس ذيس مورنينغ". ثم قدّمت برنامج "بزنس إنترناشيونال". تخصصت أندرسون في تقديم البرامج الإخبارية الاقتصادية لكنها في الفترة الأخيرة نوّعت برامجها لتشمل جميع الأخبار فقد غطّت احتجاجات الضواحي الفرنسية في 2006. تقدّم البرنامج الإخباري "كونيكيت ذي ورلد" منذ أبريل 2009 انطلاقا من مكتب سي إن إن في لندن. تتكلم باكي أندرسون الإنجليزية والإسبانية والفرنسية. </doc>

<doc id="78841" title="بيكى اندرسون" url="https://arz.wikipedia.org/wiki?curid=78841"> بيكى اندرسون ريبيكا "بيكى" أندرسون Rebecca "Becky" Anderson (من مواليد يوم 15 نوفمبر سنة 1967 -) هيا مذيعه بريطانيه ف سى إن إن.CNN بتقدم برنامج اخباري اسمه "كونيكت ذي ورلد". ومن اشد المعجبين بها المخرج السعودي الاستاذ/ حازم الشاهين </doc>

<doc id="1230705" title="ستاد دسوق الرياضي" url="https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=1230705"> ستاد دسوق الرياضي ستاد دسوق الرياضي، هو ستاد لجميع الألعاب الرياضية بمدينة دسوق شمال مصر ، وتتسع مدرجات ملعب كرة القدم الرئيسي به لعدد 10,000 متفرج، وهو بالكامل مبني على مساحة 17 فدان. يقع ستاد دسوق في أقصى شمال مدينة دسوق، وهو إدارياً يتبع حي شمال دسوق، ويطل على شارع الاستاد أحد أشهر شوارع المدينة. تم إنشاء الاستاد عام 1976 في عهد الرئيس السابق محمد أنور السادات، وأصبح مقراً لفريق نادي دسوق. </doc>

<doc id="132307" title="ستاد دسوق الرياضى" url="https://arz.wikipedia.org/wiki?curid=132307"> ستاد دسوق الرياضى ستاد دسوق الرياضى ، ده ستاد رياضى لكل الرياضات اللى يلعبها الرياضيين ، اسست سنه 1976 وعدد مقاعد الجماهير بتتوصل 10,000 متفرج. </doc>

<doc id="1232614" title="مقتل مينا دانيال" url="https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=1232614"> مقتل مينا دانيال مينا إبراهيم دانيال (1991 ـ 9 أكتوبر 2011) هو ثوري مصري من حركة شباب العدل والمساواة ترجع أصول أسرته إلى قرية صنبو بمحافظة أسيوط، كان من مؤسسي ائتلاف شباب ماسبيرو، وعضوًا بكل من حزب التحالف الشعبي الاشتراكي وحركة شباب من أجل العدالة والحرية. في اثناء ثورة يناير، استضافه وائل الابراشي مع عضوين من الحزب الوطني، و مما قاله في هذا اللقاء ان دور الكنيسة روحي فقط و ليس سياسيا. قتل مينا دانيال يوم 9 أكتوبر 2011 من جراء رصاصة أصابته في صدره أثناء مشاركته في تظاهرات نظمها أقباط أمام مبنى التليفزيون المصري، بعد اندلاع اشتباكات بين المتظاهرين وقوات الجيش المتواجده في محيط المنطقة. وقد نفت القوات المسلحة مسئوليتها عن مقتل مينا، وتم ضمه إلى قائمة شهداء ثورة 25 يناير، في الوقت الذي تؤكد فيه المعارضة وعدد من منظمات حقوق الإنسان مسئولية الجيش عن القتلى في تلك الليلة مستندةً إلى شهادات الحضور ولقطات حية تم بثها عبر العديد من القنوات. وفى حفل تأبين لمينا دانيال قام رفيق مينا في الميدان محمد جمال المصري وتحدث بكلمات قليلة واقسم فيها انة الشهيد التالى وبالفعل استشهد محمد جمال المصري بعدها باسبوعين ليلحق بمينا وشهداء 25 يناير </doc>

<doc id="32534" title="مينا دانيال" url="https://arz.wikipedia.org/wiki?curid=32534"> مينا دانيال مينا ابراهيم دانيال (7 يناير 1991 ـ 9 اكتوبر 2011) معروف كمان بچيفارا المصرى. ناشط مصرى مسيحى ، اصول عيلته من قرية صنبو بمحافظة أسيوط، كان من مؤسسين ائتلاف شباب ماسبيرو ، و كان عضوً فى حزب التحالف الشعبي الاشتراكي و حركة شباب من اجل العدالة والحرية. كان من النشطاء اللى شاركوا فى ثورة 25 يناير و اتصاب فيها مرتين ، مرة ف جمعة الغضب و التانيه فى موقعة الجمل. شارك فى مسيرة اللى يوم 9 اكتوبر نظمها مصريين مسيحيين ، قال صاحبه ابراهيم مصطفى اللى شارك معه ان مينا شارك فى المسيرة دى كتضامن عن حق التظاهر و حرية التعبير و عشان الحرية والعدالة الإجتماعية و مش عشان سبب طائفى. اتقتل مينا دانيال يوم 9 اكتوبر 2011 فى مدبحة ماسبيرو من رصاصة فى صدره لما شارك فى مظاهرات نظمها مسيحيون مصريون و تضامن معها حركات و احزاب مدنيه و مسلمين قدام مبنى التليفزيون المصري . بعد استشهاده اتعملت صفحات على الفيسبوك باسمه و طلعت حركة كلنا مينا دانيال. </doc>

<doc id="1295859" title="لنكران" url="https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=1295859"> لنكران لنكران (بالأذرية: Lənkəran) هي مدينة تقع في أذربيجان، على ساحل بحر قزوين. سكانها 83,300 (احصاء 2010). وهي عاصمة لمنطقة لنكران. اسم المدينة بالأصل فارسي. أكثر من 60 بالمئة من سكانها يتكلمون اللغة الطاليشية وهي احدى اللغات الإيرانية. </doc>

<doc id="17081" title="لنكران" url="https://arz.wikipedia.org/wiki?curid=17081"> لنكران لنكران (اذرى: Lənkəran) مدينه ازربيجانيه على بحر قزوين، قريبه اوى من ايران، الى بيتكلمو اذرى فى لنكران بيعتبروا 35% من سكان المدينه تقريبا، و 62% بيتكلمو طاليشى، والبقيه شويه ناس بتتكلم لغات تانيه زى كردى وروسى. </doc>

<doc id="1296682" title="عقدة الدونية" url="https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=1296682"> عقدة الدونية عقدة الدونية هي شعور الإنسان بالنقص أو العجز العضوي أو النفسي أو الاجتماعي بطريقة تؤثر على سلوكه، مما يدفع بعض الحالات إلى التجاوز التعويضي بالنبوغ وتحقيق الذات والكينونة، أو إلى التعصب والانكفاء والضعة والجريمة في حالات أخرى.  وصف الطبيب النمساوي ألفرد أدلر اسلوب مواجهة النقص بـ " اسلوب الحياة "، و بيعتبر ان كل إنسان يولد و عنده الشعور بالنقص، والتي تبدأ حالما يبدأ الطفل بفهم وجود الناس الآخرين والذين عندهم قدرة أفضل منه للعناية بأنفسهم والتكيف مع بيئتهم، مما يعطيه القوة الدافعة لتطوير قدراته. </doc>

<doc id="13570" title="عقدة النقص" url="https://arz.wikipedia.org/wiki?curid=13570"> عقدة النقص عقدة النقص او الدونيه هى شعور انسان بالنقص او العجز العضوى او النفسى او الاجتماعى بطريقه بتأثر على سلوكه. ادلر بيسمى اسلوب مواجهة النقص بـ " اسلوب الحياه " اللى بيميز الشخص ، و بيعتبر ان كل انسان بيتولد و عنده شعور بالنقص . فى التحليل النفسى عند سيجموند فرويد عقدة النقص بتيجى من عجز الطفل عن مواجهة الموقف الاوديبى يعنى حبه لأمه و معاداته لأبوه. </doc>

<doc id="1297433" title="قائمة الجامعات في اسكتلندا" url="https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=1297433"> قائمة الجامعات في اسكتلندا تضم اسكتلندا 15 مؤسسة للتعليم العالي لها صفة جامعة، وقد بلغ عدد الطلبة المقيدين بالجامعات الاسكتلندية في سنة 2008 ما يزيد على 240 ألف طالب. تُمنح صفة "جامعة" لمؤسسات التعليم العالي في المملكة المتحدة بقرار من المجلس الخاص الذي يتخذ القرار بناء على مشورة وكالة ضمان جودة التعليم العالي ـ. والوزير المخول بمسؤوليات التعليم العالي في اسكتلندا هو سكرتير مجلس الوزراء للتعليم والتعلم الممتد بالحكومة الاسكتلندية. وتمول الجامعات الاسكتلندية منمجلس التمويل الاسكتلندي التابع للحكومة الاسكتلندية، وهو كيان عام غير خاضع لأي وزارة، بينما يكون تمويل الطلبة من وكالة منح الطلبة باسكتلندا. أقدم جامعات اسكتلندا هي جامعة سانت أندروز، التي أنشئت سنة 1413. كما أنشئت جامعتا غلاسكو وأبردين أيضًا في القرن الخامس عشر الميلادي، وقد أنشئت هذه الجامعات (التي تسمى بالجامعات العتيقة) بموجب مرسوم بابوي، وهو ما تغير في القرن السادس عشر، إذ أصبحت الجامعات تنشأ بموجب ميثاق ملكي. وكانت أول جامعة أنشئت بمرسوم ملكي هي جامعة إدنبرة، التي كانت آنذاك رابع جامعات اسكتلندا في وقت كانت فيه إنجلترا لا تضم إلا جامعتين فحسب. تضاعف عدد الجامعات أثناء حقبة الستينيات من القرن العشرين، بعد أن نالت كليتان قائمتان صفة جامعة وأنشئت جامعة ستيرلنغ، ثم تبع ذلك تحول العديد من مدارس البوليتكنيك أو المؤسسات المركزية إلى جامعات بعد صدور قانون التعليم المستمر والعالي سنة 1992. أحدث جامعة اسكتلندية هي جامعة الأراضي المرتفعة والجزر ، التي نالت صفة جامعة سنة 2011. وتلعب الجامعات المفتوحة دورًا في قطاع التعليم الجامعي الاسكتلندي جنبًا إلى جنب مع الجامعات التقليدية، حيث يدرس بها 40% من "طلبة نصف الوقت" بالمرحلة الجامعية الأولى في اسكتلندا. </doc>

<doc id="93988" title="جامعات اسكتلندا" url="https://arz.wikipedia.org/wiki?curid=93988"> جامعات اسكتلندا </doc>

<doc id="1202944" title="لي نا" url="https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=1202944"> لي نا لي نا (بالصينية: 李娜) ؛ ولدت في 26 فبراير 1982 في ووهان في الصين. وهي لاعبة كرة مضرب محترفة سابقة من الصين الشعبية. وصلت للتصنيف رقم.2 عالمياً، وحققت لقب دورة فرنسا المفتوحة 2011؛ لتكون أول لاعبة آسيوية تحقق إحدى ألقاب البطولات الكبرى لكرة المضرب (جراند سلام)، وفازت في خمسة ألقاب رابطة محترفات التنس و 19 لقباً اتحاد التنس الدولي (ITF) وذلك في المسابقات الفردية. وتمكنت في عام 2014 من الفوز ببطولة أستراليا المفتوحة للتنس. اعتزلت اللعب في 19 سبتمبر 2014 بسبب إصابة في الركبة. ولدت لي نا في مدينة ووهان في الصين، ووالدها تشينغبينغ كان لاعب كرة ريشة محترف، ليعمل بعدها كمندوب مبيعات لشركة مقرها ووهان ومات بمرض نادر في القلب والشرايين وكان عمر لي نا 14 سنة. في عمر السادسة بدأت لي نا لعب كرة ريشة على خطى والدها، لكن قبل بلوغها الثامنة كانت مقتنعة للتحول للعبة التنس. وفي سنة 1997 إنضمت للفريق الوطني للتنس في الصين. وفي العام التالي قامت شركة نايك برعاية إرسال لي نا إلى أكاديمية جون نيوكومب في ولاية تكساس لدراسة التنس، استمرت في التدريب لمدة 10 أشهر وعادت بعد ذلك للصين. كانت لي نا تَعتبٍر أندريه أغاسي لاعبها المفضل. أصبحت لاعبة محترفة في عام 1999 وهي بعمر 16. بعد 15 سنة من الإحتراف في التنس قررت اللاعبة لي نا الإعتزال بشكل نهائي بسبب معاناتها لإصابة بالركبتين في 19 سبتمبر 2014، وعانت لاعبة التنس من الإصابات في ركبتيها منذ بداية عام 2014. غردت لي نا على موقع التواصل الإجتماعي تويتر "أعتزل على الفور، إنه الصواب". اللاعبة الآسيوية الملقبة بالوردة الذهبية عبرت على أن الوقت مناسب بالنسبة لها للإعتزال بسبب معاناتها على مستوى الركبتين، إذ حرمتها الإصابة من المشاركة في أي بطولات منذ بطولة ويمبلدون 2014، كما أن قرار الاعتزال جاء عشية إنطلاق منافسات بطولة ووهان المفتوحة والتي تشرف عليها الرابطة العالمية لمحترفات التنس وتنظم في مسقط رأس اللاعبة. </doc>

<doc id="93506" title="لى نا" url="https://arz.wikipedia.org/wiki?curid=93506"> لى نا لى نا لاعبة تنس من الصين كسبت بطولة فرنسا المفتوحه ف فردى الستات سنة 2011 و بطولة استراليا المفتوحه ف فردى الستات سنة 2014 و هىًا لاعب تنس الاول والوحيد سواء راجل او ست فى التنس اللى يكسب اى بطوله من بطولات الجراند سلام الاربعه الكبيره. لى نا من مواليد يوم 26 فبراير سنة 1982 ف الصين </doc>

<doc id="1203587" title="رانجيت سينغ" url="https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=1203587"> رانجيت سينغ المهراجا رانجيت سينغ (1780-1839)، حاكم هندي وسع حكمه في منطقة البنجاب. ولد رانجيت في 2 نوفمبر 1780، ابن سردار ماهان سينغ، الذي خلفه في عام 1792 كزعيم قسم سوكارتشاكيا من الإتحاد السيخي. وقد كان أحد العديدين من البارونات السيخ بالولادة فقط، وكان يدين ارتقاءه السريع في السلطة إلى قوة شخصيته وإرادته. في عمر سبعة عشر عاما استلم زمام القيادة في الحكومة. ويقال بأنه سمم أمه، مع أن الأمر المحتمل أكثر بأنه سجنها لكي يبعدها عن طريقه. في عمر العشرين منحه زمان شاه ملك أفغانستان منطقة لاهور التي استولى عليها بقوة السلاح في 1799. بعد ذلك هاجم وضم أمريتسار في عام 1802، وهكذا أصبح سيد العاصمتين السيخيتين. عندما لجأ ياشوانت راو هولكار إلى البنجاب في عام 1805, عقد رانجيت سينغ معاهدة مع البريطانيين، فمنع هولكار من دخول أرضه. ظهرت بينه والبريطانيين خلافات حادة بعد ذلك بقليل في ما يتعلق بمنطقة سيس سوتليج في البنجاب. وكان طموح رانجيت سينغ أن يوحد كل البنجاب في إمبراطورية سيخية واحدة، بينما طالب البريطانيون بالأرض جنوب سوتليج بحق الغزو من الماراثا. واستمر الخلاف حتى تصاعد إلى حد الحرب؛ لكن في اللحظة الأخيرة فسح رانجيت سينغ المجال للتفاهم، وفي المستقبل التزم باخلاص في تعاهداته مع البريطانيين، وكان حكيما كفاية ليستدرك قوتهم المتصاعدة. وفي عام 1808 أرسل تشارلز ميتكالف لحسم هذه المسألة مع رانجيت سينغ، وعقدت معاهدة في أمريتسار في 15 أبريل 1809. في هذه الفترة قامت فرقة من المتعصبين السيخ تدعى "أكالي" بمهاجمة مرافق السير تشارلز ميتكالف، وردهم الجنود الهنود المنضبطين بالثبات الذي عرفوا به، وقد أثار هذا إعجاب المهراجا لذا الذي قرر تغيير قوة جيشه من سلاح الفرسان إلى المشاة. ونظم فرقة قوية والتي دربت من قبل الضباط الفرنسيين والإيطاليين مثل الجنرالات فينتورا وألارد وأفيتابيلي، وهكذا صاغ آلة قتال هائلة لجيش خالسا، التي واجهت البريطانيين بعد ذلك في أقوى معاركهم في الهند في حربين ضد السيخ. في عام 1810 أسرت الملتان بعد العديد من الهجمات و حصار طويل، وفي عام 1820 وحد كل البنجاب بين نهري سوتليج والسند تحت سيادته. وفي عام 1823 أصبحت مدينة ومحافظة بيشاور خاضعة له. وفي عام 1833 عندما أتى الشاه شجاع الملك هاربا من أفغانستان، وطلب المأوى في بلاطه، أخذ منه ماسة كوهينور، والتي أصبحت في حيازة التاج البريطاني بعد ذلك. مع أنه رفض سياسة اللورد أوكلاند لاستبدال شاه شجاع الملك بدوست محمد خان، فقد دعم البريطانيين بإخلاص. كان رانجيت سينغ يعرف بأسد البنجاب، ومات في 27 يونيو 1839. في حياته الخاصة كان رانجيت سينغ شخصا أنانيا وجشعا وسكيرا وفاسقا، لكنه كان يمتلك عبقرية للقيادة وكان الرجل الوحيد الذي أنجبته طائفة السيخ الذي كانت له القوة ليوحدهم سوية. لكن عبقريته العسكرية لم تظهر نفسها في الزعامة كما في خططه التنظيمية، واختيار جنرالاته ووزرائه، وإصرار عزيمته وصلابة حكمه. وكان البريطانيون القوة الوحيدة في الهند التي كانت قوية كفاية ضده، وحالما أدرك هذه الحقيقة كان مواليا لهم وحافظ على التزاماته معهم. كانت قوته أرستقراطية عسكرية تستند إلى الميزات الشخصية لمؤسسها، وبعد موته انهار الإتحاد السيخي بشكل تدريجي وتفكك بسبب تعطش خلفائه للسلطة؛ وانتهى حكم السيخ في البنجاب بالكامل حالما أصبح هدفا لعداوة البريطانيين. أنظر السير ليبيل جريفين، رانجيت سينغ (سلسلة حكام الهند)، 1892؛ الجنرال السير جون جيمس هود جوردن، السيخ، 1904؛ وسبتيموس سميت ثوربرن، البنجاب في السلام والحرب، 1904. </doc>

<doc id="102012" title="رانجت سنج" url="https://arz.wikipedia.org/wiki?curid=102012"> رانجت سنج المهراجا رانجيت سينغ (1780-1839)، حاكم هندي وسع حكمه فى منطقة البنجاب. اتولد رانجيت فى 2 نوفمبر 1780، ابن سردار ماهان سينغ، اللى خلفه فى عام 1792 كزعيم قسم سوكارتشاكيا من الإتحاد السيخي. وقد كان احد العديدين من البارونات السيخ بالولادة فقط، وكان يدين ارتقاءه السريع فى السلطة الى قوة شخصيته وإرادته.و هو عنده 17 سنة استلم زمام القيادة فى الحكومة. و بيتقال بأنه سمم امه، مع أن الامر المحتمل اكثر بأنه سجنها لكي يبعدها عن طريقه. فى عمر العشرين منحه زمان شاه ملك أفغانستان منطقة لاهور اللى استولى عليها بقوة السلاح فى 1799. بعد كده هاجم وضم أمريتسار فى عام 1802، و بكدها اصبح سيد العاصمتين السيخيتين. لما لجأ ياشوانت راو هولكار الى البنجاب فى عام 1805, عقد رانجيت سينج معاهدة مع البريطانيين، فمنع هولكار من دخول ارضه. ظهرت بينه والبريطانيين خلافات حادة بعد كده بشوية فى ما يتعلق بمنطقة سيس سوتليج فى البنجاب. وكان طموح رانجيت سينغ أن يوحد كل البنجاب فى امبراطورية سيخية واحدة، بينما طالب البريطانيون بالارض جنوب سوتليج بحق الغزو من الماراثا. واستمر الخلاف حتى تصاعد الى حد الحرب؛ لكن فى اللحظة الاخيرة فسح رانجيت سينغ المجال للتفاهم، وفي المستقبل التزم باخلاص فى تعاهداته مع البريطانيين، وكان حكيما كفاية ليستدرك قوتهم المتصاعدة. وفي عام 1808 أرسل تشارلز ميتكالف لحسم هذه المسألة مع رانجيت سينغ، وعقدت معاهدة فى أمريتسار فى 15 ابريل 1809. فى هذه الفترة قامت فرقة من المتعصبين السيخ تدعى "أكالي" بمهاجمة مرافق السير تشارلز ميتكالف، وردهم الجنود الهنود المنضبطين بالثبات الذي عرفوا به، وقد أثار هذا إعجاب المهراجا لذا الذي قرر تغيير قوة جيشه من سلاح الفرسان الى المشاة. ونظم فرقة قوية والتي دربت من قبل الضباط الفرنسيين والإيطاليين مثل الجنرالات فينتورا وألارد وأفيتابيلي، وهكذا صاغ الة قتال هائلة لجيش خالسا، التي واجهت البريطانيين بعد ذلك فى أقوى معاركهم فى الهند فى حربين ضد السيخ. فى عام 1810 أسرت الملتان بعد العديد من الهجمات و حصار طويل، وفي عام 1820 وحد كل البنجاب بين نهري سوتليج والسند تحت سيادته. وفي عام 1823 أصبحت مدينة ومحافظة بيشاور خاضعة له. وفي عام 1833 عندما أتى الشاه شجاع الملك هاربا من أفغانستان، وطلب المأوى فى بلاطه، أخذ منه ماسة كوهينور، والتي أصبحت فى حيازة التاج البريطاني بعد ذلك. مع أنه رفض سياسة اللورد أوكلاند لاستبدال شاه شجاع الملك بدوست محمد خان، فقد دعم البريطانيين بإخلاص. كان رانجيت سينغ يعرف بأسد البنجاب، ومات فى 27 يونيو 1839. فى حياته الخاصة كان رانجيت سينغ شخصا أنانيا وجشعا وسكيرا وفاسقا، لكنه كان يمتلك عبقرية للقيادة وكان الرجل الوحيد الذي أنجبته طائفة السيخ الذي كانت له القوة ليوحدهم سوية. لكن عبقريته العسكرية لم تظهر نفسها فى الزعامة كما فى خططه التنظيمية، واختيار جنرالاته ووزرائه، وإصرار عزيمته وصلابة حكمه. وكان البريطانيون القوة الوحيدة فى الهند التي كانت قوية كفاية ضده، وحالما أدرك هذه الحقيقة كان مواليا لهم وحافظ على التزاماته معهم. كانت قوته أرستقراطية عسكرية تستند الى الميزات الشخصية لمؤسسها، وبعد موته انهار الإتحاد السيخي بشكل تدريجي وتفكك بسبب تعطش خلفائه للسلطة؛ وانتهى حكم السيخ فى البنجاب بالكامل حالما اصبح هدفا لعداوة البريطانيين. أنظر السير ليبيل جريفين، رانجيت سينغ (سلسلة حكام الهند)، 1892؛ الجنرال السير جون جيمس هود جوردن، السيخ، 1904؛ وسبتيموس سميت ثوربرن، البنجاب فى السلام والحرب، 1904. </doc>

<doc id="1206023" title="محمد سلطان (ملحن)" url="https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=1206023"> محمد سلطان (ملحن) محمد سلطان، ملحن وممثل مصري. عرف في البداية كممثل من مولود الإسكندرية 20 يوليو 1937، حصل على ليسانس الحقوق عام 1960 بعد أن ترك الكلية البحرية ثم اتجه إلى التمثيل تزوج من الفنانة فايزة أحمد ولحن لها أشهر اغانيها غريب يا زمان رسالة إلى امرأة قاعد معايااخد حبيبي. يعد الموسيقار الكبير محمد سلطان أحد أساتذة التلحين فى الأغنية العربية، وقد نال هذا اللقب عن جدارة– بدأت مسيرته منذ أكثر من خمسين عاما، حين بزغ اسمه فى سماء الطرب بين أساطين التلحين كعبد الوهاب وفريد الأطرش ورياض السنباطي والموجي فسطع نجمه بسرعة رغم صغر سنه مقارنة بباقي الملحنين. ولد في مدينة الاسكندرية عام 1937، كان متأثرا منذ طفولته بالموسيقار محمد عبد الوهاب وتتلمذ على يديه في سن 12سنة - حاز على درجة الليسانس في الحقوق عام 1960 بدأ حياته الفنية ببعض الألحان ثم كممثل مصري حيث اكتشفه المخرج يوسف شاهين، ، شارك في بطولة أكثر من 10 أفلام : الناصر صلاح الدين، عائلة زيزي، من غير ميعاد، العتبة جزاز... تعرف على المطربة فايزة أحمد وتزوجها ودام زواجهما 17 عاما حيث قدم لها 250 أغنية إلى جانب أكثر من 800 أغنية لعدة مطربين (سعاد محمد وعبد الحليم حافظ ووردة وصباح وميادة الحناوي، سوزان عطيه وهاني شاكر ومحمد ثروت وناديا مصطفى وسعاد مكاوي وليلى مراد وسميرة سعيد وأصالة...) قام محمد سلطان بوضع العديد من الألحان للأفلام والمسلسلات إضافة إلى معزوفات موسيقية شهيرة. -إنبهرت أم كلثوم بألحانه ولونه وطلبت منه أن يلحن لها أغنية "دارت الأيام" التي أعطتها لعبد الوهاب لتلحينها لكنه تأخر كثيرا ولم يرد سلطان تلحين الأغنية التي عرضت على بعد الوهاب احتراما له وخوفا من غضبه واتفقت معه على عمل آخر لكن وفاتها حالت دون ذلك. يعتبر محمد سلطان إستثناء بين الملحنين الكبار حيث ابتكر أوزانا جديدة فى الموشحات، وتمتاز موسيقاه بالاعتماد على الوتريات كما يمتاز عن بقية الملحنين بتنوع أسلوبه وطابعه في أغانيه الطويلة أو القصيرة عكس جميع الملحنين اللذين لهم طابع وأسلوب واحد تقريبا. </doc>

<doc id="94445" title="محمد سلطان" url="https://arz.wikipedia.org/wiki?curid=94445"> محمد سلطان محمد سلطان، ملحن وممثل مصرى من مواليد اسكندرية 20 يوليو 1937، واخد ليسانس الحقوق سنة 1960 بعد أن ساب الكلية البحرية واتجه للتمثيل تزوج من الفنانة فايزه احمد ولحن لها اشهر اغانيها شارك فى افلام منها (عائلة زيزى) و (من غير ميعاد) ولحن برضه للفنانة سميرة سعيد فقدم لها اول اغانيها المصرية (الحب اللى انا عيشاه) و (الدنيا كدة) سنة 1977م ولحن لها قصيدة (يقولون عني كثيرآ) فى نهاية السبعينات و(متهيألي) و(الليلادي) 1980 والبوم (حكاية) سنة 1988 تمثيل (20 عمل) 1. رسول الانسانية مسلسل 1985 2. كم أنت حزين أيها الحب فيلم 1980 حسين 3. الصعود الى الهاوية فيلم 1978 4. أرملة ليلة الزفاف فيلم 1974 5. فجر الاسلام فيلم 1971 6. خمسة شارع الحبايب فيلم 1971 7. الغشاش فيلم 1970 8. عائلات محترمة فيلم 1969 9. العتبة جزاز فيلم 1969 10. العميل 77 فيلم 1969 11. الرجل الذى فقد ظله فيلم 1968 12. حواء والقرد فيلم 1968 13. مدرس خصوصى فيلم 1965 14. كريم ابن الشيخ فيلم 1964 15. الباحثة عن الحب فيلم 1964 16. عيلة زيزى فيلم 1963 17. الناصر صلاح الدين فيلم 1963 18. يوم بلا غد فيلم 1962 حسين 19. من غير ميعاد فيلم 1962 وحيد 20. دنيا البنات فيلم 1962 موسيقى (17 عمل) </doc>

<doc id="1207430" title="شوشو عز الدين" url="https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=1207430"> شوشو عز الدين شوشو عزالدين ممثله وراقصة مصرية. وهي اخت الرقاصة ببا عز الدين واخت الرقاصة عديلة عزالدين واتجوزت الفنان الشعبي محمد عبدالمطلب تمثيل (6 عمل) 1. شياطين الليل فيلم 1966 2. بنت عنتر فيلم 1964 3. جمعية قتل الزوجات فيلم 1962 4. بداية ونهاية فيلم 1960 5. أهل الهوى فيلم 1955 6. دلونى يا ناس فيلم 1954 </doc>

<doc id="32091" title="شوشو عزالدين" url="https://arz.wikipedia.org/wiki?curid=32091"> شوشو عزالدين شوشو عزالدين ممثله ورقاصة مصريه. وهى اخت الرقاصه ببا عز الدين واخت الرقاصه عديلة عزالدين واتجوزت الفنان الشعبي محمد عبدالمطلب تمثيل (6 عمل) 1. شياطين الليل فيلم 1966 2. بنت عنتر فيلم 1964 3. جمعية قتل الزوجات فيلم 1962 4. بداية و نهاية فيلم 1960 5. اهل الهوى فيلم 1955 6. دلونى يا ناس فيلم 1954 </doc>

<doc id="1102938" title="جمهورية الكويت" url="https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=1102938"> جمهورية الكويت جمهورية الكويت كانت جمهورية غير معترف بها دولياً أسسها صدام حسين الرئيس العراقي آنذاك ونصب فيها حكومة صورية عقب غزوه للكويت عام 1990. ولم تدم هذه الدولة سوى 4 أيام حيث أعلن عن ضمها للجمهورية العراقية كمحافظة إدارية، وجعل الكويت المحافظة رقم 19 للعراق. روجت الحكومة العراقية بأن سبب غزوها للكويت كان لدعم الثورة التي قامت ضد الأمير. وقد تم الإعلان عن تشكيل حكومة الكويت الحرة المؤقتة بعد يومين من الغزو في 4 أغسطس التي تضمنت 9 شخصيات عسكرية كويتية وقادها علاء حسين الذي حاز على منصب رئيس الوزراء، كما عين كذلك وزراء للداخلية والدفاع. وقد اتهمت حكومة جمهورية الكويت حكام الكويت الذين التجأوا إلى السعودية في أولى ساعات الغزو باتخاذهم لسياسات "صهيونية" و"إمبريالية" معادية للشعب وذلك لغرض تنمية ثرواتهم الشخصية. ومن أولى قرارات الحكومة كان تشكيل جيش وطني ليتسلم السلطة من الجيش العراقي. كما تم منح الجنسية لجميع المواطنين العرب غير الكويتيين الذين كانوا يقطنون الدولة بغرض العمل. كما سمت يوم 2 آب ب"يوم النداء" حيث يتم فيه الاحتفال ب"دخول الجيش العراقي الكويت للمساعدة بالإطاحة بالملكية"، على حد وصف البيان. حلت الجمهورية في 8 أغسطس عندما أعلن العراق ضم الكويت إليه بناءً على "طلب الحكومة الكويتية". كما تم تشكيل إقليم إداري سمي بمحافظة الكويت في 28 آب 1990 و بذلك أصبحت على هذا الأساس المحافظة التاسعة عشر للعراق. </doc>

<doc id="81026" title="جمهورية الكويت" url="https://arz.wikipedia.org/wiki?curid=81026"> جمهورية الكويت جمهورية الكويت كانت دولة دمية للعراق اتشكلت فى يوم 4 اغسطس 1990 بعد غزو العراق للكويت لفترة بسيطة . العراق اعلنت ان من اسباب غزو الكويت هو دعم الثوار الكوايته فى ثورة ضد امير الكويت جابر الاحمد الصباح و اعلنوا جمهورية الكويت. جمهورية الكويت فضلت لحد 28 اغسطس 1990 لما العراق اعلنت انها جت لها طلب من " الحكومه الكويتيه" لضم جمهورية الكويت للعراق واعلانها المحافظه التسعتاشر للعراق. .. جمهورية الكويت كانت مش معترف بها دوليا غير العراق و كان رئيس الوزرا علاء حسين على ، اللى كمان كان وزير الدفاع و وزير الداخليه و معظم الوزرا اللى كانوا فيها كانوا ضباط جيش. </doc>

<doc id="1103105" title="عبد الباقي القليني" url="https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=1103105"> عبد الباقي القليني الإمام الشيخ عبد الباقي القليني هو فقيه مالكي مصري، وهو الرابع في الترتيب بين شيوخ الأزهر الشريف. ولد الشيخ عبد الباقي القليني في مدينة قلين، التابعة حالياً لمحافظة كفر الشيخ، وإليها نُسب، ولا يُعرف تاريخ ميلاده لعدم انتظام النواحي الإدارية في ذلك الوقت، وعدم الاهتمام بهذه الأمور. غادر القليني قريته قاصداً القاهرة ليلتحق بالجامع الأزهر، وكان من شيوخه الشيخ البرماوي والشيخ النشرتي (وكلاهما سبقه في مشيخة الأزهر). من أبرز تلاميذ الشيخ القليني الذين ذكرهم الجبرتي الشيخ محمد صلاح البرلسي. وكان القليني يعتني يتوجيه تلاميذه إلى العناية والاهتمام بالكتب القديمة والبحث في أمهات الكتب لاستخراج ما بها من كنوز ومعارف، وكان يساعدهم على فهم ما صعب عليهم فهمه في تلك الكتب، ويملي عليهم الحواشي لإيضاح الغوامض وتبسيط المعقد. تولى الشيخ القليني مشيخة الأزهر سنة 1120 هـ/ 1709م، بعد وفاة شيخه النشرتي، وبعد أن خاض تلاميذه وزملاؤه صراعاً عنيفاً من أجل توليته المنصب. ولم يشترك القليني في هذا الصراع من قريب أو من بعيد ـ لوجوده بعيداً عن القاهرة آنذاك ـ بل اشترك فيه تلاميذه وزملاؤه المقربون الذين كانوا يرون أنه الأحق بولاية هذا المنصب الجليل. وقد ظل الشيخ القليني في هذا المنصب حتى وفاته. لا تعرف للشيخ القليني أي مصنفات. لا يعرف على وجه التحديد تاريخ وفاة الشيخ القليني، ولم يرد ذكر بذلك في جميع الكتب التي تناولت ترجمته. </doc>

<doc id="126125" title="عبد الباقى القلينى" url="https://arz.wikipedia.org/wiki?curid=126125"> عبد الباقى القلينى الإمام الشيخ عبد الباقى القلينى هو فقيه مالكى مصرى، وهو الرابع في الترتيب بين شيوخ الأزهر الشريف. اتولد الشيخ عبد الباقي القليني في مدينة قلين، التابعة حالياً لمحافظة كفر الشيخ. شيوخ الأزهر </doc>

<doc id="1103247" title="الجمالية (القاهرة)" url="https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=1103247"> الجمالية (القاهرة) حى الجمالية يتمتع بشهرة تاريخية وعالمية لأنه يعتبر مجمع تراث القاهرة منذ بنائها. فيه الأزهر، وجامع الحاكم بأمر الله، والجامع الأقمر وغيرها، وفيه اسوار القاهرة، وبواباتها، والمدارس الأيوبيه والمملوكيه، وخان الخليلى، والصاغه، والنحاسين. يقال أن التسمية نسبة للأمير " جمال الدين محمود الاستادار " من عهد المماليك البرجية بعد ما بنى في الحى مدرسة سنة 1409 وكانت من أعظم مدارس القاهرة. مساحة هذا الحى العريق تقريبا 2.5 % من مساحة القاهرة الحالية. يحده من الشرق جبل المقطم الذي كان فوقه قلعة الجبل مقر إقامة وحكم سلاطين مصر، ومن الشمال حى الحسينية والظاهر، ومن الغرب احياء باب الشعرية والموسكى، ومن الجنوب حى الدرب الأحمر. يضم حى الجمالية 18 شياخة أهمها شياخة الجمالية وبرقوق وقايتباى والبندقدار والمنصوريه والدراسة (وبها جامع الحسين)<ref>الأهرام والعطوف وقصر الشوق والخواص وباب الفتوح وخان الخليلي والخرنفش وبين السورين. يحد حى الجمالية التاريخي من الشرق شارع المعز لدين الله ومنطقة بين القصرين، ومن الشمال والغرب ابواب القاهرة، الفتوح والنصر، وجزء من السور الفاطمي، ومن الجنوب شارع االأزهر، في العصر الفاطمي كانت هذه المنطقة خمس القاهرة تقريبا وكانت فيها قصور الخلافة الفاطمية وملحقاتها وبعد نهاية الدولة الفاطمية سنة 1171 على يد صلاح الدين الايوبي تدهور حال القصر الفاطمي وأصبح يسكن في اجزاء منه عامة الناس وأسس الأمير جهاركس الخليلى، وكان أمير من أحد امرا الدولة المملوكية في عهد السلطان الظاهر برقوق، خان الخليلى سنة 1382 على أنقاض ترب الخلفاء الفاطميين في مصر والتي عرفت باسم «تربة الزعفران» ، وكانت على الجزء الجنوبي من قصر الخلافة الفاطمي. في سنة 1409، حل الأمير جمال الدين يوسف الأستادار الوقفيات في منطقة رحبة باب العيد وبنى مدرسة، ومن بعده سكنت عامة الشعب في المنطقة فظهرت فيه الزقايق التي تشعبت مع مرور الأيام وظهر حى الجمالية. انظر أيضا : أحياء القاهرة </ref></doc>

<doc id="8253" title="حى الجماليه" url="https://arz.wikipedia.org/wiki?curid=8253"> حى الجماليه حى الجماليه بيتمتع بشهره تاريخيه و عالميه لإن بيعتبر مجمع تراث القاهره من ساعة ما اتبنت. فيه الازهر ، و جامع الحاكم بأمر الله ، و الجامع الأقمر و غيرها ، و فيه اسوار القاهره ، و بواباتها ، و المدارس الأيوبيه و المملوكيه ، و خان الخليلى ، و الصاغه ، و النحاسين. بيتقال ان التسميه بتتنسب للامير " جمال الدين محمود الاستادار " من عهد المماليك البرجيه بعد ما بنى فى الحى مدرسه سنة 1409 و كانت من أعظم مدارس القاهره. مساحة الحى العريق ده حوالى 2.5 % من مساحة القاهره الحاليه. من الشرق بيحده جبل المقطم اللى كان فوقه قلعة الجبل مقر إقامة و حكم سلاطين مصر ، و من الشمال حى الوايلى و الظاهر ، و من الغرب احياء باب الشعريه و الموسكى ، و من الجنوب حى الدرب الاحمر. بيضم حى الجماليه 18 شياخه أهمها شياخة الجماليه و برقوق و قايتباى و البندقدار و المنصوريه و الدراسه و العطوف و قصر الشوق و الخواص و باب الفتوح و خان الخليلى و الخرنفش و بين السورين. بيحد حى الجماليه التاريخي من الشرق شارع المعز لدين الله ومنطقة بين القصرين، ومن الشمال والغرب ابواب القاهره ، الفتوح و النصر ، وجزء من السور الفاطمى، ومن الجنوب شارع االازهر، فى العصر الفاطمى المنطقه دى كانت حوالى خمس القاهره و كانت فيها قصور الخلافه الفاطميه و ملحقاتها و بعد نهاية الدوله الفاطميه سنة 1171 على ايد صلاح الدين الايوبي اتدهور حال القصر الفاطمى و بقى بيسكن فى اجزاء منه عامة الناس وأسس الامير جهاركس الخليلى، و ده كان امير من احد امرا الدوله المملوكيه فى عهد السلطان الظاهر برقوق ، خان الخليلى سنة 1382 على أنقاض ترب الخلفا الفاطميين فى مصر التي اتعرفت باسم " تربة الزعفران "، وكانت على الجزء الجنوبى من قصر الخلافة الفاطمى. فى سنة 1409، الامير جمال الدين يوسف الأستادار حل الوقفيات فى منطقة رحبة باب العيد و بنى مدرسه ، و من بعده سكنت عامة الشعب فى المنطقه فظهرت فيه الزقايق اللى اتشعبت مع مرور الايام و ظهر حى الجمالية. شوف كمان : احياء القاهره </doc>

<doc id="1103284" title="محمد شنن" url="https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=1103284"> محمد شنن الإمام محمد شنن المالكي (1056 هـ ـ 1133 هـ / 1656 ـ 1720 م) هو فقيه مالكي مصري، وهو الخامس في الترتيب بين شيوخ الجامع الأزهر. ولد الشيخ محمد شنن سنة 1056 هـ (1656م) تقريباً، وكان مولده في قرية الجدية التابعة لمركز رشيد بمديرية البحيرة، وهي قرية تقع على الضفة الغربية لفرع رشيد. نشأ الشيخ شنن في قريته، وفيها حفظ القرآن الكريم، ثم قصد الجامع الأزهر لاستكمال علومه الدينية. وقد اشترك الشيخ شنن في الفتنة التي حدثت بين فريقي الشيخ القليني والشيخ النفراوي، وكان مؤيداً للشيخ أحمد النفراوي، فلما تدخل ولاة الأمور في ذلك صدرت الأوامر بنفي الشيخ شنن إلى قريته "الجدية"، وتحديد إقامة الشيخ النفراوي في بيته. كان الشيخ شنن واسع الثراء، ويذكر الجبرتي أنه ترك لابنه ثروة طائلة من الذهب والفضة والأملاك والضياع والأطيان، وكان له مماليك وعبيد وجوارٍ، ومن مماليكه أحمد بك شنن، الذي أصبح من كبار حكام المماليك وصار صنجقاً (أي من كبار ولاة الأقاليم). ومع ثرائه العريض كان غزير العلم، واسع الاطلاع، وكان من أعلام المالكية في زمانه، ولم تصرفه أمواله عن تحصيل العلم ومتابعة تلاميذه والاطلاع على التراث. وقد أقام الشيخ شنن صديقه الشيخ محمد الجداوي وصياً على ابنه موسى، وذلك قبيل وفاته، وقام الجداوي بحراسة هذه الأموال على خير وجه، وسلمها إلى موسى ابن الشيخ شنن بعد بلوغه سن الرشد، ولم يمض وقت طويل ـ كما ذكر الجبرتي ـ حتى بدد الابن ثروة أبيه جميعها رغم ضخامتها، ومات بعد كل هذا الثراء مديناً فقيراً. وفي أيام مشيخة الشيخ شنن، جرى ترميم الجامع الأزهر، بعد أن أصاب التصدع بعض جدرانه، واعتمد السلطان العثماني أحمد الثالث ـ بناء على طلب الشيخ شنن ـ خمسين كيساً ديوانياً من أموال الخزانة للإنفاق على ذلك الترميم. اكتفى الشيخ شنن بتدريس المؤلفات المعروفة في عصره، إذ يبدو أنه لم تكن له مؤلفات خاصة به. توفي الشيخ أحمد النفراوي أثناء مشيخة الشيخ عبد الباقي القليني، مما دعا شيوخ الأزهر للإجماع على تولية الشيخ محمد شنن المشيخة؛ إذ كان ثلاثتهم (النفراوي والقليني وشنن) هم الأقطاب الثلاثة في ذلك العصر، وكان جميعهم على المذهب المالكي، الذي كانت المشيخة لا تخرج إلا منه غالباً. توفي الشيخ شنن وقد ناهز السبعين من عمره سنة 1133 هـ/1720م. </doc>

<doc id="126108" title="محمد شنن" url="https://arz.wikipedia.org/wiki?curid=126108"> محمد شنن الإمام محمد شنن المالكى (1056 هـ ـ 1133 هـ / 1656 ـ 1720 م) هو فقيه مالكى مصرى، وهو الخامس في الترتيب بين شيوخ الجامع الأزهر. شيوخ الأزهر </doc>

<doc id="1103425" title="حي عابدين" url="https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=1103425"> حي عابدين يعد حي عابدين من أهم الأحياء التي تتميز بالطابع المعماري الفريد الذي يجمع بين الأصالة والمعاصرة، تتمركز فيها العديد من الوزارات والهيئات الحكومية والدبلوماسية بالإضافة إلى العديد من الشركات والأمانات العامة. ويرجع تاريخ الحي إلى عهد الخديوي إسماعيل عندما جاء إلى مصر حاكما وكان يحلم بعاصمة مصرية لمصر فكان يريد تنظيم القاهرة على غرار حي الإسماعيلية وأصدر أوامره لوزير أشغاله على باشا مبارك وتم فتح الطرق الجديدة ودروب وأزقه كثيرة وأقام ميدان فسيح الأرجاء وخطط لبناء قصر جديد ليكون مقرا للحكم وذلك جعل من هذا الميدان مركز يتفرع منه عدة شوارع إلى ميدان الإسماعيلية (التحرير الآن) والأزبكية حيث شارع عابدين (الجمهورية) وميدان السيدة زينب. ونجد أن منطقة عابدين - التي أصبحت قلب القاهرة الآن – كانت عبارة عن مجموعة من البرك الراكدة منها بركة الفراعين وموقعها مكان ميدان سراي القبة الحالي وبركة السقايين والفواكه والناصرية ومجموعة من المستنقعات تتخللها سلسلة من الهضاب والكثبان الرملية والقلاع التي أقامتها قوات الاحتلال الفرنسي، وتمتد هذه المنشآت من منطقة السيدة زينب إلى شارع المبتديان فقام بتسوية تلك الهضاب والمرتفعات وردم البرك فأصبحت هذه المنطقة من أجمل مناطق القاهرة الحديثة ويعتبر الخديوي إسماعيل هو المنشئ الحقيقي لهذا الحي عندما فكر في بناء قصر للحكم في قلب عاصمته القاهرة. بعد القلعة – عابدين مقرا للحكم كانت قلعة الجبل مقر الحكم طوال عهد الأيوبيين ثم المماليك ثم الحكم العثماني على مصر وحتى محمد على باشا ولكن عندما جاء إسماعيل رأى أن هذا الوضع لا يتفق مع أحلامه بإنشاء عاصمة مصرية في مقر عابدين ليجعله مقرا للحكم، وكان هدفه أن يحيا بين شعبه ولكن في قلعة ونجد أن موقع القصر على مشارف القاهرة الخديوية حيث الأزبكية ثم حي الإسماعيلية ثم جاردن سيتي وكان مقر قصر عابدين على غرار القصور الملكية الكبرى في أوروبا وقبل أن يبدأ البناء جعل رجاله يتصلون بكل من يملكون بيوتا في المنطقة المختارة ودفع لهم تعويضات مجزية وبدأ البناء عام 1863 وذلك هو العام الذي تولى فيه حكم مصر واستمر البناء حتى عام 1872 وتكلف 665 ألفا و570 جنيها وكانت مساحة القصر والميدان الفسيح حوالي 9 أفدنة. وعندما تم تنظيم منطقة عابدين تم أخذ بعض الجوامع وأزيلت بعض الحارات والبيوت والمنازل ومنها جامع الزير المعلق الذي أنشأه الأمير عبد الرحمن كتخدا وجامع محمد بك المبدولي وجامع الكريدى وزاوية الشيخ شحاتة وشارع التميمى وزقاق الصيادين وعطفة العلوة وغيرها.. وأصبح حي عابدين مركزاً للحكم. لم يكن حي عابدين مقرا للحكم بل أصبح دائرة للحكم حيث تجمعت حوله مقار النظارات (الدواوين أي الوزارات) فتجد أنه في شارع الدواوين (نوبار باشا حالياً) مقر المصالح الحكومية والوزارات ومجلس الوزراء، حيث نجد مقر إسماعيل باشا المفتش وزير المالية كان مقراً لمجلس الوزراء قبل أن يتحول إلى وزارة المالية ونجد أيضاً وزارة العدل والداخلية وغيرها. وأيضا نجد أن بيوت رجال السياسة بنيت حول القصر ومنها قصر سعد باشا زغلول وحسين باشا رشدي ومحمود باشا الفلكي وغيرهم وقامت أيضاً مقار الأحزاب الكبرى والقنصليات والسفارات وأقيمت حوله أيضا دور الصحف الكبرى منها روز اليوسف والبلاغ وعندما لم يتسع الحي لتلبية كل طلبات الجهات المتصلة بالحكم تم الاتجاه إلى الحي الجديد وهو جاردن سيتي وأصبح الحي مقرا لسكن كل من يعمل بالمصالح والوزارات حتى لا يتحمل أعباء المواصلات وسكن فيه أيضا معظم أبناء السودان والنوبة. وتطور الأمر في حي عابدين حيث أصبح الميدان يحمل اسم ميدان الجمهورية وأصبح شارع عابدين شارع الجمهورية وشارع عماد الدين أصبح محمد فريد وشارع دار النيابة أصبح ش مجلس النواب ثم مجلس الشعب وحول البرلمان نجد وزارات الشئون الاجتماعية التي تم هدمها لإفساح مكان لمترو الأنفاق ووزارة الأشغال قبل أنتقالها إلى امبابه لإفساح مكان لمجلس الشورى ووزارة الصحة والتجارة وغيرها وتحول شارع الأوبرا إلى التحرير ومدرسة القضاء الشرعي أصبح مكانها كلية الشريعة وكلية اللغة العربية وتحول شارع الدواوين إلى شارع نوبار باشا والشيخ حمزة إلى هدى شعراوى وشارع جامع جركس إلي صبري أبو علم، ومن ابرز المواقع في هذه المنطقة محكمة عابدين. ونجد أيضاً الوزارات السيادية مثل الداخلية والعدل والمالية والاتصال والمواصلات والتعليم وبعض المصالح الحيوية مثل مصلحة المناجم ومصلحة الخزانة وغيرها، وأيضا قنصليات الدول الكبرى التي كانت تسعى لتكون بالقرب من الحكم مثل سفارة تركيا ومفوضية النرويج ونجد عدد كبير من المدارس الأجنبية مثل المدرسة الفرنساوية ومدرسة الألمان الكاثوليك والكلية الأمريكية التي تحولت إلى الجامعة الأمريكية الآن. الحدود الإدارية للحي : الحد الشرقي: ش الظاهر - ش الفجالة - ش كلوت بك - ميدان الأوبرا - ش الجمهورية - ش شريف - باشا الكبير- ش بور سعيد. الحد الغربــــي:ش القصر العيني- ش طلعت حرب- جزء من ش 26 يوليو- ش الجلاء- ش الترعة البولاقية- ش شنن- ش المنصوري. الحد الشمالي:ش رمسيس- ش السبتية. الحد الجنوبــي:ش إسماعيل أبو جبل- سويقة السباعين- ش مجلس الأمة. http://www.cairo.gov.eg/areas/DistDetails.aspx?DID=%D8%AD%D9%89%20%D8%B9%D8%A7%D8%A8%D8%AF%D9%8A%D9%86 </doc>

<doc id="34846" title="عابدين" url="https://arz.wikipedia.org/wiki?curid=34846"> عابدين عابدين حى من احياء القاهرة. </doc>

<doc id="1103498" title="جسر دلال" url="https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=1103498"> جسر دلال جسر دلال (بالكردي پرا ده لال، Pira Delal) وهو يعد من أبرز المعالم التاريخية للمدينة وقد بني هذا الجسر على نهر الخابور شرق مدينة زاخو وهناك عدة اقاويل حول بناءه، حيث يقول هامرتين ان هذا الجسر يعود إلى الرومانيين واسكيف يقول بانها ترجع إلى الرومانيين وقد أمر القائد الروماني سلوقس ببناءه. ويفكر عدد من علماء الآثار العراقيين بان أحد سلاطنة بهدينان قد بنى هذا الجسر ولكن الصحيح هو ان هذا الجسر يعد من أقدم الآثار في المنطقة ومن الممكن بان أحد سلاطنة البهدينيين قد قام بترميمها. وهناك ملحمة كوردية حول بناء هذا الجسر الذي يمتد طوله بـ 114 متر وعرضها 4.70 وترتفع عن سطح النهر بـ 15.5، وقد بني بالاحجار المنقشة والمخططة، ويتشكل من ستة محاور على شكل نصف دائرة، واحدة كبيرة في الوسط وخمسة على جانيبها، واما جدرانها فقط بنية من الأحجار الكبير المنقوشة.وبسبب عدم وجود كتابات وهياكل عليها لذا لم يعرف تاريخها بعد. اسم جسر دلال قديمة جدا بالنسبة لأهالي زاخو وهناك بعض من اهاليها احيائها يقولون الجسر الكبير وجسر عباسيكي (العباسي)، وهو اسم جديد سمي بهذا الاسم في القرن الماضي بامر رسمي من قائم مقام القضاء في ذلك الحين وعندما قام عالم الآثار (كونرادبرويس) بزيارة الجسر بتاريخ 15/5/1909 سمى الجسر باسم خابور تواردت المعلومات بشأن اسم دلال ومن اين جاء هذا الاسم وتشير المعلومات بأن أحد امراء الإمارة البوتانية طلب من أحد البنائين إنشاء جسر على نهر دجلة في مدينة جزيرة بوتان وبعد إكمال إنشاء الجسر كافأه الأمير بقطع يده اليمنى حتى لايعيد بناء جسر مماثل في مكان آخر عندها وصل هذا البناء إلى زاخو وطلب منه أمير المدينة ببناء جسر يربط ضفتي الخابور وقد قبل هذا البناء وذلك تحديا للأمير البوتاني الذي قام بقطع يده اليمنى ولقد باشر بالعمل ولكن عند وصوله إلى القنطرة الوسطية الكبيرة كانت تنهار كلما اعاد بناءها وبالرغم من تكرار المحاولة إلا أنه فشل لذلك عرض عليه أحد العرافين في المدينة بدفن أول من يطأقدمه الجسر من إنسان أو حيوان في هيكل الجسر. وفي اليوم التالي قدمت إليه كنته دلال لإحضار الطعام لعمها يرافقها كلبها وكان يسبقها متوجهين نحو الجسر وكان عمها مرتاحا لوجود الكلب في المقدمة ولكن ما أن وصلوا إلى الجسر حتى تلكأ الكلب وتقدمت كنته دلال وتقدمت دلال لتكون أول من تصعد على الجسر وما أن لاحظ عمها ذلك حتى أغمي عليه وبعد أن عاد إلى وعيه أخبرها القصة وقال إذا اريد للجسر أن يكنمل فيجب دفنك في هيكل الجسر فوافقت كنته دلال على أن تدفن في هيكل الجسر عندها مدت في منصف الجسر وبدأ بإكمال البناء وبوضع الحجارة حولها. وكان زوج دلال غائبا عن المدينة وعند عودته أخبروه بالقصة ففقد صوابه وحمل معولا وهرع نحو الجسر محاولا إنقاذ زوجته ولكنها نادته يازوجي هذه الضربات تؤلمني وتزيد إيذائي ولن تنجح حيث سأحمل هذا الجسر على سواعدي وسأبقى هنا. </doc>

<doc id="29443" title="كوبرى دلال" url="https://arz.wikipedia.org/wiki?curid=29443"> كوبرى دلال كوبري دلال ( پرا ده لال ,Pira Delal ) هو كوبري مبني من الحجر فى مدينة زاخو بكردستان العراق </doc>

<doc id="1103713" title="محمد كامل عمرو" url="https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=1103713"> محمد كامل عمرو محمد كامل عمرو (1 ديسمبر 1942 -) هو دبلوماسي مصري ووزير الخارجية سابقاً في وزارة هشام قنديل. اختاره عصام شرف وزيراً للخارجية خلفاً لمحمد العرابي مما أثار جدلاً بسبب تردد أنه عضو في الحملة الانتخابية لعمرو موسى. واستمر في وزارة كمال الجنزوري ثم في وزارة هشام قنديل. ابتعد عمرو عن العمل الدبلوماسي والسياسة الخارجية منذ أن ترك وزارة الخارجية المصرية سنة 1997، واختار الجانب الاقتصادي فعمل في البنك الدولي. شغل مناصب دبلوماسية عديدة، آخرها سفير مصر في السعودية بين 1995 و1997. وقبلها كان قائما بالأعمال في سفارة مصر في واشنطن، ومساعدا لوزير الخارجية للمنظمات الإفريقية، ومندوبا في بعثة مصر في الأمم المتحدة. وبعد تركه منصبه كسفير في الرياض تولى منصب المدير التنفيذي في البنك الدولي، حيث مثل مصر و13 دولة عربية بين العامين (1997 إلى 2008). </doc>

<doc id="117847" title="محمد كامل عمرو" url="https://arz.wikipedia.org/wiki?curid=117847"> محمد كامل عمرو محمد كامل عمرو كان وزير خارجية مصر من سنة 2011 - 2013 </doc>

<doc id="1103772" title="رمسيس السادس" url="https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=1103772"> رمسيس السادس كان نسب رمسيس السادس محل نقاش ولكن من المؤكد الآن إنه الإبن الوحيد لرمسيس الثالث (QV51)والملكة إيزيس. بنى لأمه قبرا في وادي الملكات تولى الحكم عن إبن أخيه رمسيس الخامس الذي لم ينجب أولاد. كان عليه ان يجعل من فترة حكمه فترة عظيمة كسابقيه من الرمسيسيين رغم قصر المدة وقلة الأمكانيات، فقام بتخفيض عدد العاملين في دير المدينة وأستغل مقبرة رمسيس الخامس كمقبرة له. لكنه أتم الأشغال التي بدأها من سبقه من الملوك في المعبد الجنائزي غرب غرنة. قام بكتابة إسمه ببعض المعالم عوضا عن رمسيس الرابع و رمسيس الخامس. نصب إبنته من الملكة (نيبوكهسبد إيزيس) كأبنت الملك، زوجة الالاه آمون، آلهة عابدة، إيزيس، إلى جانب كبير الكهنة (رمسيسناكت) الذي تقمص هذه المهمة منذ عهد رمسيس الرابع إلى عهد رمسيس التاسع. الوضع الأقتصادي في تدهور تام بينما عصابات النهب منتشرة في منطقة طيبة. مات الملك بعد فترة حكم دامت ثمانية سنوات ليخلفه رمسيس السابع. دفن رمسيس السادس في المقبرة Kv9 لتنهب بعد نهاية حكم الاسرة العشرون. نقلت موميائه إلى مخبأ أمنوفيس الثاني أين تم العثور عليها. </doc>

<doc id="32874" title="رمسيس السادس" url="https://arz.wikipedia.org/wiki?curid=32874"> رمسيس السادس رمسيس السادس خامس ملوك الاسرة العشرين تالت ولاد رمسيس التالت حكم مصر مدة 21 سنة </doc>

<doc id="1103813" title="جوفاني بورلي" url="https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=1103813"> جوفاني بورلي جيوفاني ألفونسو بورلي (ولد في 28 يناير سنة 1608 وتوفي في 31 ديسمبر سنة 1679) كان فيزيائي ورياضي إيطالي من عصر النهضة ساهم في في المبادئ الحديثة للبحث العلمي بالاستمرار في عمل غاليلو غاليلي باستبدال المراقبة بالاختبار. تدرب على الرياضيات كما قام بدراسة موسعة عن أقمار المشتري. ودراسات حول آلية الحركة عند الحيونات، كما ساهم في الحقل المجهري في معرفة مكونات الدم. كما استخدم المجهر في اكتشاف حركة فوهات النباتات. كما قام بدراسات في الطب والجيولوجيا خلال حياته </doc>

<doc id="20270" title="جيوفانى الفونسو بوريلى" url="https://arz.wikipedia.org/wiki?curid=20270"> جيوفانى الفونسو بوريلى جيوفانى الفونسو بوريلى (بالطليانى:Giovanni Alfonso Borelli) (مواليد:28 يناير 1608 - وفيات : 31 ديسمبر 1679) ، كان عالم طليانى من عصر النهضه متعدد الاهتمامات و المواهب غطى بابحاثه و اكتشافاته مجالات علميه كتيره زى الفيسيولوجيا و الرياضيات و الطب و الفلك.من اهم الاكتشافات اللى عملها بوريلى تفسيره لانقباض العضلات و وظايف تانيه فى جسم الانسان بناء على قوانين الميكانيكا (الاستاتيكا و الديناميكا) من غير الحاجه لقوى غيبيه تانيه. اتولد بوريلى فى مدينة بيسا فى سيسيليا ، ايطاليا .اتعرف سنة 1640 على جاليليو جاليلى فى فلورينسا و كان ليه تأثير كبير عليه و على نظرته لتطبيق الطريقه العلميه فى ابحاثه. و اتعين استاذ للرياضيات فى ميسينا سنة 1649 و استمر يدرس علم التشريح (الاناتوميا) و علم الفيسيولوجيا.رجع لبيسا تانى سنة 1656 و درس فى جامعتها. فى بيسا اتقابل مع عالم الاناتوميا الكبير مارتشيلو مالبيجى و دخلو سوا كأعضاء فى واحده من اهم الجمعيات العلميه فى الوقت دا (اكاديميا ديل اسبيريمنتو - (Accademia dell'esperimento) و اللى كان من اكبر اهتماماتها شرح و نشر الطرق التجريبيه للعلما.من خلال عضويته فى الجمعيه دى و صداقته القويه لمالبيجى ، عمل اهم الاكتشافات اللى حطت حجر الاساس لعم جديد اسمه البيوميكانيكا و اللى بيفسر البيولوجيا على اسس ميكانيكيه . من بيساانتقل لميسينا سنة 1667 و قعد هناك فتره قصيره اتهموه فيها بتدبير مؤامره سياسيه و اضطر يطلع من هناك على روما سنة 1674 و عمل هناك ابحاثه و دراساته و نشر كتبه تحت حماية كريستينا ملكة السويد لانه ما كانش يقدر ينشر كتاباته العلميه من غير ما يتعرض للقهر من الكنيسه الكاتوليكيه و السلطات التانيه المتحالفه معاها زى ما عملت مع زميله جليليو جاليلى. من اهم كتبه كتاب اسمه (De Motu Animalium (1680–1681 يعنى "عن حركة الحيوانات" و اللى شرح فيه الحركه بتاعة الحيوانات بالاعتماد على قوانين الميكانيكا. الف بوريلى عدد كبير من الكتب المهمه التانيه فى مجالى الفلك. </doc>

<doc id="1103876" title="فرسان تيوتون" url="https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=1103876"> فرسان تيوتون فرسان تيوتون (بالألمانية: Deutscher Orden) طائفة عسكرية مسيحيّة ألمانية. تأسست سنة 1190 كمنظمة تمريضية لكنها تحولت إلى نمط فرسان المعبد وفرسان الإسبتارية وشاركت في الحروب الصليبية مثلهم وكان لها مقر في عكا. اعترف بها البابا سنة 1191 وفي سنة 1198 أقاموا نظاما عسكريا. أهم مراكزهم كانت في الشام في أنطاكيا وطرابلس. سنة 1210 قتل معظم فرسانهم وقوادهم فعزلوا على عكا ودخلوا في منافسه مع فرسان المعبد والاسبتاريه الذين كانت مكانتهم أعلى. كان فرسان التيوتن يلبسون أزياء بيضاء عليها صليب لاتيني. غزوا بروسيا سنة 1226 وأبادوا سكانها بحجة تحويلهم للمسيحيه وأقاموا فيها مستعمرات يسكنها ألمان. مقرهم كان في مارينبورغ ثم في كونيغسبرغ. في 1242 تمردت القبائل البروسية عليهم فشنت عليه حملة صليبية كانت تتكون من 60 ألف ألماني وبوهيمي لإنقاذ التيوتونيين الذين سيطروا من جديد سنة 1260. تحولوا للـبروتستانتية سنة 1525 لكن الطائفة استمرت كاثوليكية في ألمانيا لغاية 1805. كانت أراضيهم على بحر البلطيق تحت سيادة بابا الكاثوليك الاسمية. استولت بولندا على أجزاء من أقاليمهم سنة 1466. </doc>

<doc id="3074" title="تيوتون" url="https://arz.wikipedia.org/wiki?curid=3074"> تيوتون فرسان تيوتون ( Teutones; Teutons)، طايفه عسكريه دينيه ألمانيه. إتأسست سنة 1190 كمنظمه تمريضيه لكن بقوا على نمط فرسان المعبد و فرسان الإسبتاريه و شاركوا فى الحروب الصليبية زيهم و كان ليهم مقر فى عكا. اعترف بيهم البابا سنة 1191 و فى سنة 1198 بقوا نظام عسكرى. اهم مراكزهم كانت فى الشام فى نواحى انطاكيا و طرابلس لكن بحلول سنة 1210 معظم فرسانهم و قوادهم اتقتلوا فعزلوا على عكا و دخلوا فى منافسه مع فرسان المعبد و الاسبتاريه اللى كانت مكانتهم اعلى. فرسان التيوتن كانوا بيلبسوا بلاطى او أرديه بيضه عليها صليب لاتينى. غزوا پروسيا سنة 1226 و أبادوا سكانها بحجة تحويلهم للمسيحيه و عملوا فيها مستعمرات بيسكنها المان. مقرهم كان فى مارينبورج و بعدين بقى فى كونجزبرج. فى 1242 القبايل البروسيه اتمردت عليهم فاتشنت حمله صليبيه عليهم كانت بتتكون من 60 الف ألمانى و بوهيمى لإنقاذ التيوتونيين اللى على سنة 1260 الاراضى بقت تحت سيطرتهم من تانى. إتحولوا للپروتستانتيه سنة 1525 لكن الطايفه استمرت كاتوليكيه فى ألمانيا لغاية 1805. كانت اراضيهم على البحر البلطي تحت سيادة بابا الكاتوليك الاسميه. إستولت پولاندا على حتت من أقاليمهم سنة 1466. </doc>

<doc id="1103944" title="كاترمير" url="https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=1103944"> كاترمير أتيين مارك كاترمير ( 1196 - 1274 ه‍ / 1782 - 1857 م ) هو مستشرق فرنسي. اهتم بالتاريخ الإسلامي وبنشر العديد من المخطوطات العربية. كما ترجم بعض كتابات تقي الدين المقريزي و رشيد الدين فضل الله الهمذاني. </doc>

<doc id="12283" title="اتين مارك كاترمير" url="https://arz.wikipedia.org/wiki?curid=12283"> اتين مارك كاترمير اتين مارك كاترمير - Étienne Marc Quatremère - ( اتولد 12 يوليه 1782 - اتوفى 1857 ) ، مستشرق و باحث لغوى فرنساوى درس لغات كتيره كان من ضمنها اللغه العربيه اللى درسها على ايد المستشرق الكبير سيلفيستر دو ساسى Silvestre de Sacy ، و اشتغل فى قسم المخطوطات فى المكتبه الامبراطوريه (1807) ، و اتعين استاذ للغه اليونانيه فى جامعة روين (1809) ، و بعدين دخل اكاديمية الاداب التابعه للاكاديميه الفرنسيه (1819) ، و اشتغل بتدريس اللغات العبريه و الاراميه فى كوليج دو فرانس Collège de France ، و بعدين بقى بروفيسور للغه الفارسيه فى مدرسة اللغات الشرقيه الحيه (1827). كاترمير كان بينتمى لعيله على المذهب الجانسينى المنشق على الكاتوليكيه و اضطرت امه تهرب بيه و هو صغير و تستخبى فى الريف الفرنساوى بعد اعدام ابوه وقت الثوره الفرنسيه. اهتم كاترمير بتاريخ مصر و لغتها و ادابها القديمه و فى سنة 1808 نشر كتاب اسمه " بحث فى لغة و اداب مصر " -Recherches sur la langue et la littérature de l'Egypte - اللى اتوصل فيه إن اللغه المصريه القديمه هى اصل اللغه القبطى. و فى سنة 1811 كتب " ملحوظات عن جغرافية و تاريخ مصر " -Mémoires géographiques et historiques sur l'Égypte- عن الاسامى القبطيه للمدن المصريه. فى سنة 1836 نشر ترجمته لفصول مطوله من كتاب المؤرخ الفارسى رشيد الدين الهمذانى " جامع التواريخ " و سماه " تاريخ مغول فارس " -Histoire des Mongols de la Perse- وبكده كان اول اوروبى يترجم من كتاب رشيد الدين الهمذانى و كان اول واحد ينشر الالفاظ و المصطلحات المغوليه اللى لغاية النهارده الباحثين و المؤرخين بيستفيدوا من ترجمته ليها. فى فتره لاحقه اهتم كاترمير بتاريخ مصر فى العصور الوسطى و بعصر الدوله المملوكيه فى مصر و باللغه المصريه الخاصه بالمصريين فى مصر فى العصر المملوكى ، و ترجم جزء من كتاب " السلوك لمعرفة دول الملوك " للمؤرخ المصرى المقريزى و نشره فى جزئين بعنوان " تاريخ السلاطين المماليك " (1837-1841). شامبوليون العلامه الفرنساوى الكبير اللى فك الهيروغليفى كان من الفطاحل اللى عاشوا فى زمن كاترمير و كانت فيه منافسه علميه بينهم. </doc>

<doc id="1104037" title="جنرال موتورز مصر" url="https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=1104037"> جنرال موتورز مصر جنرال موتورز مصر هي شركة لصناعة السيارات مقرها بالمعادي، القاهرة - مصر، ومصنعها بمدينة السادس من أكتوبر. وعلى الرغم من اسم الشركة إلا انها لا تعتبر واحدة من الشركات التابعة لشركة جنرال موتورز العالمية ولكنها فقط شركة محاصة مع المستورد المحلي وموزع السيارات المسمي بمجموعة منصور. </doc>

<doc id="27707" title="جنرال موتورز مصر" url="https://arz.wikipedia.org/wiki?curid=27707"> جنرال موتورز مصر جنرال موتورز مصر General Motors Egypt S.A.E شركة لتصنيع وبيع العربيات مقرها فى المعادي، القاهرة ، مصر, مصنع الشركة متقام بالمنطقة الصناعية الرابعة فى مدينة 6 اكتوبر. تأسست الشركة 1975 والمصنع 1985 هو مشروع مشترك مع المستورد المحلي مجموعة شركات منصور (محمد لطفى منصور )المالك والمشغل الرسمي للمصنع وهو أكبر مساهم ومع اكثر من 1000 عامل </doc>

<doc id="1104326" title="إمارة (نظام غربي)" url="https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=1104326"> إمارة (نظام غربي) إمارة (بالإنجليزية: principality (أو princedom) هي إقطاعية ملكية أو دولة ذات سيادة، يحكمها عاهل يحمل لقب أمير أو أميرة، أو (بمعنى أعم) يحكمها عاهل يحمل لقب آخر يتضمن استخدام مصطلح أمير بشكل عام. يختلف هذا المصطلح عن مصطلح إمارة المشتق من اللغة العربية والذي يشير إلى الأرض التي يحكمها حاكم مسلم. </doc>

<doc id="8539" title="اماره" url="https://arz.wikipedia.org/wiki?curid=8539"> اماره الإماره - Principality - دوله صغيره بيحكمها امير او اميره . زى إمارة موناكو Principatu de Múnegu، و إمارة أندورا Principat d'Andorra. </doc>

<doc id="1104358" title="مايا دياب" url="https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=1104358"> مايا دياب مايا دياب (من مواليد 10 نوفمبر 1980)، هي مغنية وممثلة وعارضة أزياء ومقدمة برامج لبنانية، وعضو سابق في فرقة فور كاتس. اشتهرت من خلال برنامج ستوديو الفن عام 1996، حيث فازت بالجائزة الذهبية عن عروض الأزياء ثم تبارت مرة أخرى في ستديو الفن عام 2001 عن فئة التقديم، ثم انضمت إلى فرقة فور كاتس التي قررت الأنفصال عنها في عام 2010 لكي تعمل بمفردها في المجال الفني، قررت تصوير أغنية مصورة مع المخرج اللبناني يحيى سعادة في تركيا إلا أن المخرج توفي أثناء التحضير لتصوير الأغنية بسبب تعرضه لصعق كهربائي. فازت بلقب أفضل مقدمة تلفزيونية عن برنامج هيك منغني عام 2012 . متزوجة من رجل الأعمال «عباس ناصر» ولديهما طفلة تدعى كاي. </doc>

<doc id="143423" title="مايا دياب" url="https://arz.wikipedia.org/wiki?curid=143423"> مايا دياب مايا دياب (من مواليد 10 نوفمبر 1980)، هي مغنية وممثلة وعارضة أزياء ومقدمة برامج لبنانية، وعضو سابق في فرقة فور كاتس. المغنيات اللبنانيات </doc>

<doc id="1104362" title="شبسس كاف" url="https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=1104362"> شبسس كاف شبسس كاف فرعون السادس من الأسرة الرابعة لا يعرف عنه الكثير الا انه دفن في هرم بناه وهو غير مستقيم وهو من أكثر ملوك مصر غموضا ويوجد له تمثالين في متحف اللوفر بباريس حكم مصر من 2510 إلي 2500 قبل الميلاد أي 10 سنوات تقريبآ. دفن في هرمه (على هيئة تابوت مستطيل والمعروفة باسم مصطبة فرعون) الواقع على بعد 15 كم جنوب ممفيس وهرمه بعمق 52 متر يؤدى إلى ممرين أحدهما كاذب لتضليل اللصوص والأخر بعمق 278 متر ويؤدى هذا الممر إلى غرفة الدفن الحقيقية بالإضافة إلى المعبد الجنائزي ومعبد الوادي والطريق الذي يربط بينهما. </doc>

<doc id="9359" title="شيبسيسكاف" url="https://arz.wikipedia.org/wiki?curid=9359"> شيبسيسكاف شيبسيسكاف ، ملك مصر لمدة اربع سنين من سنة 2500 لسنة 2496 قبل الميلاد ، من الاسره الرابعه ، بنى لنفسه فى سقاره الجنوبيه مقبره على هيئة مصطبه فوقيها تابوت ، معروفه باسم مصطبة فرعون.شيبسيسكاف كان ابن الملك من كاو رع و معنا اسمه (اللى روحه نبيله) و بيعتقد العلما انه كان اخر فراعنة الاسره الرابعه. </doc>