text
stringlengths 257
364k
|
|---|
هود هو نبي تيأمنو المسلمين بلي الله صيفطو قبيلة من لقبايل لعربية لبايدة لي تاتفرع من ولاد سام ولد نوح وهي قبيلة عاد وكاينا سورة لقرآن بسميتو وهي سورة هود وتذكرات سميتو تلمرات منها سورة هود وحدة سورة الشعراء سورة الأعراف كيتڭال بلي هو نيت عابر حفيد نوح لي دكر نصوص يهودية نسب ديالو ختالف نسب ديال هود لتلاتة لأقوال هود بن عبد الله بن رباح بن الخلود بن عاد بن عوص بن إرم بن سام بن نوح هود بن عبد الله بن رياح بن حارث بن عاد بن عوص بن إرم بن سام بن نوح هود بن شالخ بن قينان بنارفخشذ بن سام بن نوح بن لامك بن متوشلخ بن إدريس بن يارد بن مهلانيل بنقينان بن آنوش بن شيث بن آدم ڭال الطبري ومن أهل الأنساب من يزعم أن هود هو عابر بن شالخ بن أرفخشد بن سام بن نوح ذكرو ولد قتيبة بلي هو المرجح عندو والقول اللول والثاني وجه من القول الثالث حيت حسن يتسما كي سماه القرآن الكريم هود فالقرآن تذكر هود فالقرآن فسورة الشعراء كذ اد ال ين ال وه ود ون ول ين ات وا الل يع ون ال ال ين سورة الشعراء الآيات وفسورة هود اد اه ود ال اع وا الل ون ال ون اس وا وب وا الس اء ار ين ال وا ود ار آل ين ول اع اك آل وء ال الل اش وا يء ون ون يد ون يع ون الل اب آخ اص اط يم ون يظ اء ود ال ين آم وا اه اب يظ اد وا آي ات ات وا ار يد سورة هود الآيات وتذكرات سميتو على لسان شعيب فالآية من نفس السورة اق يب اب وح ود ال وط يد وفسورة الأعراف اد اه ود ال اع وا الل ون ال ال ال ين وا اك اه ال اذ ين ال اه ول ال ال ين ال ات اص ين اء اذ وا اء وح اد ال اذ وا آل اء الل ون ال وا الل ان آب اؤ الص اد ين ال اد ون اء وه آب اؤ الل ان ان وا ال ين اه ال ين اب ال ين وا آي ات ان وا ين سورة الأعراف الآيات وتيشوفو المفسرين بلي راه تشار ليه بـ أخ عاد فسورة الأحقاف اذ اد ال اف الن وا الل اف اب يم ال وا آل الص اد ين ال ال الل اك ون ار ال وا ار اس يح يه اب يم وا اك ال ال ين اه يم اك يه ار ار ان وا ون آي ات الل اق ان وا ون سورة الأحقاف الآيات حياة هود مع لقوم ديالو فص القرآن الكريم قصة هود مع لقوم ديالو عاد فشي عشرة السور وأبرز مافيها هو هادشي ثبت نبوة ديالو ورسالتو عاد ذكر بلي عاد كانو خولافا فلأرض من بعد قوم نوح ذكر بلي هاد القوم كانو قويين بزاف وزادهوم الله بسطة فالخلق عايشين مرف حين فدنيا تايبنيو فوق كديات لبلايص لعاليين أهل بطش وجبارين تيعبدو الأوثان بلا الله تينكرو الدار الآخرة ات الد وت وث ين سورة المؤمنون تذكر بلي هود دعاهم باش يعبدو الله وأمرهوم بتقوى ونذرهوم عقاب الله ولعذاب ديالو وكذبوه وستهزؤو بيه وما أمن معاه هير قليل منهوم وهو يستنصر بالله وذكر القرآن ال يل اد ين سورة المؤمنون وهو يصيفط ليهوم الله ريح عقيم ريحا صرصرا عاتية سخرها عليهم سبع ليال وثمانية أيام حسوم نحسات تدمر كل شيء بأمر ربها فما تذر من شيء أتت عليه إلا جعلته كالرميم فأهلكتهم ونجى الله برحمة ديالو هوغ ولي آمنوا معاه وبداكشي تم أمر الله ولقضاء ديالو اد وا يح ات ال ان ام وم ال يه از او اق سورة الحاقة عيون الكلام تصنيف أنبيا لإسلام تصنيف دين تصنيف أنبياء |
استقبل الفريق مُهاب مميش، رئيس هيئة قناة السويس، رئيس الهيئة العامة الاقتصادية لمنطقة القناة، اليوم الأحد، وفد كلية الحرب العليا بأكاديمية ناصر العسكرية، برئاسة اللواء أ.ح أشرف عبدالعزيز القاضي مدير الكلية، يرافقه اللواء أ.ح مصطفى أحمد إبراهيم نائب مدير الكلية، ومجموعة من أعضاء هيئة التدريس والدراسين بالدورة رقم "41" ، بحضور الفريق أسامة ربيع نائب رئيس الهيئة، وعدد من قيادات الهيئة، وذلك بمركز المحاكاة والتدريب البحري التابع للهيئة بالإسماعيلية.
في بداية اللقاء أشاد الفريق مُهاب مميش بدور الكلية في صقل الخبرات العسكرية لقادة المستقبل، ورحب بوفد الكلية بهيئة قناة السويس، للتعرف عن قرب عن هذا المرفق الحيوي العالمي، الذي يعبر من خلاله 10% من حجم التجارة العالمية.
وأكد الفريق مميش أن مشروع القناة الجديدة نجح في رفع تصنيف القناة، لتكون القناة الأكثر جذباً، بزيادة عامل الأمان الملاحي في القناة، وتقليل زمن العبور والانتظار، علاوة على مواكبة التطورات المستمرة في صناعة النقل البحري، واتجاهها نحو بناء السفن العملاقة ذات الغواطس الكبيرة.
وأوضح رئيس الهيئة أن مشروع التنمية بمنطقة القناة هو مشروع قومي واعد، قادر على تغيير مستقبل المنطقة وذلك بتطوير ستة موانئ وإقامة مراكز لوجستية وصناعية متكاملة، لتوفير فرص عمل للشباب ودفع عجلة الاقتصاد المصري.
وشدد رئيس الهيئة على أن التجارة العالمية العابرة للقناة وكافة منشآت الهيئة تحظى بأقصى درجات التأمين، بفضل التعاون بين القوات المسلحة وقوات الأمن الداخلي، موجهاً التحية لهم ولجموع العاملين بالهيئة لإدارتهم لهذا المرفق الحيوي دون الاستعانة بأي خبرات أجنبية.
خلال الزيارة قدم المهندس تامر حماد رئيس وحدة الدعم الفني بالهيئة عرضاً تقديمياً بعنوان "الحلم المصري العظيم"، قام من خلاله بإلقاء الضوء على أهمية مشروع قناة السويس الجديدة، ومشروع التنمية بمنطقة القناة، كما استعرض المشروعات التنموية والخدمية التي تقدمها الهيئة لأهالي مدن القناة منها مشروع الاستزراع السمكي وكوبري النصر العائم ببورسعيد.
ثم شرح سيد أبو الفتوح رئيس الوحدة الاقتصادية بالهيئة، العوامل المؤثرة على حجم التجارة العالمية العابرة للقناة، ومن أهمها المؤشرات المتعلقة بمعدل نمو حركة التجارة العالمية، ومعدل النمو في الاقتصاديات العالمية بالإضافة إلى التقلبات في سوق النقل البحري، وأسعار نوالين الشحن والوقود.
وأوضح أبو الفتوح أن قناة السويس تلعب دورا هاما في الربط بين الشرق والغرب، حيث يعبر القناة سنوياً 100% من تجارة الحاويات بين آسيا وأوروبا، كما يعبر القناة 24.5% من إجمالي تجارة الحاويات في العالم.
في نهاية الزيارة قدم الفريق مُهاب مميش رئيس هيئة قناة السويس درع قناة السويس الجديدة، للواء أشرف عبد العزيز مدير كلية الحرب العليا، كما قدم درعاً آخر للعميد ركن علي حاتم أحمد باعتباره أقدم الدارسين الوافدين بالكلية من الدورة "41"، فيما أهدى اللواء أركان حرب أشرف عبد العزيز درع الكلية للفريق مُهاب مميش.
عقب ذلك تفقد الوفد موقع أنفاق الإسماعيلية، وزيارة مشروع الاستزراع السمكي لرؤية حجم الإنجاز على أرض الواقع. |
محمد أوفقير بلأمازيغية ⵎⵓⵃⵎⵎⴷ ⴼⵇⵉⵕ تولد ماي عين الشعير حدا بوعرفة مات غشت الصخيرات كان جينيرال سياسي مغريبي لوقت لماليك لحسن التاني أوفقير كان راجل مهم بزاف من مورا لإستقلال لمغريب كان وزير الداخلية وزير الدفاع بزاف كانو تيقولو عليه باللي كان ليد ليمنية لماليك شارك أوفقير محاولة نقيلاب ضد لحسن التاني ما نجحش من موراها تقتل تقبطات عائلتو لحبس بقاو فيه تقريبا عام بجوج مراتو فاطمة بنتو مليكة كتبو كتوبا على هاديك لوقيتة اللي دوزوها بزاف الناس تيقولو باللي أوفقير ما كانش تيحتارم لحقوق بنادم شارك التعديب لقتيلة بزاف لمعارضين لمغريب منهم لمهدي بن بركة عيون لكلام تصنيف زيادة تصنيف وفيات تصنيف سياسي مغريبي تصنيف لعوام الرصاص لمغريب تصنيف عسكري مغريبي تصنيف وزير داخلية لمغريب تصنيف بيوغرافيا رجال تصنيف ناس تزادو بوعرفة تصنيف ناس توفاو الرباط تصنيف وزير مغريبي تصنيف ناس بوعرفة تصنيف السياسة لمغريب |
جماعة تابعة للقاعدة تتبنى خطف أسترالي وزوجته في بوركينا فاسو
القاهرة 5 فبراير شباط (رويترز) - تضمن تسجيل صوتي نشر على الإنترنت اليوم الجمعة إعلان جماعة المرابطين التابعة لتنظيم القاعدة في بلاد المغرب الإسلامي المسؤولية عن خطف أسترالي وزوجته في بوركينا فاسو في 15 يناير كانون الثاني الماضي.
وقال البيان الذي نُشر عبر حساب التنظيم على تطبيق تيليجرام إن التنظيم قرر أيضا إطلاق سراح الزوجة دون أي مقابل. (شارك في التغطية: عمر فهمي في القاهرة - إعداد سامح البرديسي للنشرة العربية - تحرير أحمد حسن)
© Thomson Reuters 2017 All rights reserved. |
حملة وطنية للتحسيس والتوعية وإعلام المستهلكين
في إطار الحملة الوطنية للتحسيس والتوعية وإعلام المستهلكين التي انطلق ابتداء من 12 ماي 2018 إلى غاية نهاية الفترة الصيفية تحت شعار ''استهلكوا ماهو صحي، تجنبوا التبذير''نظمت مديرية التجارة لولاية خنشلة أبواب مفتوحة يـــــوم 24 ماي 2018 بعد الإفطار بساحة عباس لغرور بلدية خنشلة وذلك بمشاركة جمعيات حماية المستلهك وبعض القطاعات التنفيذية ومصالح الأمن والحماية المدنية تم فيها توزيع المطويات وعرض فيديوهات على شاشة العرض بالإضافة إلى تنظيم قافلة تحسيسية سيرا على الأقدام جابت الشوارع المجاورة لساحة عباس لغرور خنشلة تخللتها توزيع مطويات وإعطاء بعض النصائح والإرشادات المتعلقة بشعار القافلة.
http://dcwkhenchela.dz/index.php/180-20656#sigFreeIdc5ce95599d |
بغداد :سومر نيوز
عبر مواطنون ومراجعون عن ارتياحهم بعد زيارة وزير الداخلية ياسين الياسري لموقعي تسجيل التاجيات والحسينية المرورين، وقالوا ان توجيهاته ستعمل على حل مشاكلهم اثناء المراجعات.
وقال المراجع ابراهيم الماجدي للسومر نيوز، انه لمس "ارتياحا" ليس بالنسبة له فحسب بل المراجعين عموما.
واضاف "راجعت مرور التاجيات عدة مرات بخصوص الرقم لكن كل المحاولات السابقة فشلت، لانهم كانوا لا يريد تمشية معاملاتي الا بعد ان ادفع".
وتابع "اما الان وبعد الزيارة اشعر ان شيئا ما يتغير نحو الافضل".
وقال حسين باقي وهو مراجع في مرور الحسينية "لن يبقى الحال على ما هو عليه بعد زيارة معالي الوزير".
واضاف انه مشكلته ومعاملته ليست صعبة لكن المرور في الحسينية يعقد كل شيء، مشيرا الى ان الازدحام الكبير لا مبرر له.
وكان وزير الداخلية ياسين الياسري قد اصدر توجيهات غير مسبوقة فيما يتعلق بالفوضى الحاصلة في مرور التاجيات والحسينية.
وقال الياسري في تصريح سابق ان معاملات المواطنين يجب ان تحسم سريعا وان لا تتجاوز 24 ساعة، مشيرا بذلك الى تسجيل الارقام وغيرها من المراجعات.
وقال المراجع عبد المنعم مهودر "الوزير يبدو جديا في العمل.. ما يهم هو الافعال وليس الاقوال.. وهو يبدو كذلك". |
بلايص فلعالم اللي تات هضر فيهم الشينوية مغلوق رسمية مفتوح أقلية متال هضرة بالشينوية بالصوت راجل شينوي الشينوية بالشينوية لمبس طة 汉语 بالشينوية التقليدية 漢語 هي مجموعة ديال اللوغات لآسياوية اللي جاية من لعائلة اللوغات الصينو تيبيتية تايدخلو فهاد لمجموعة بزاف اللوغات بحال لماندارين لكانطونية لغات آخرا تيهضروها الشينوا تقريبا مليار الناس من لي ساكنين لعالم تيهضرو وحدا من اللوغات الشينوية كلوغة أم ديالهم شوف تا اللغة الروسية لينݣليزية عيون لكلام تصنيف لوغات |
بان في اليوم الدولي للسلام : لنعلم أطفالنا التسامح والاحترام المتبادل | وجه الأمين العام للأمم المتحدة بان كي مون، بمناسبة اليوم الدولي للسلام، الرسالة الاتية: "يعد اليوم الدولي للسلام مناسبة للتأمل–فهو يوم نكرر فيه قناعتنا بنبذ العنف، وندعو إلى وقف عالمي لإطلاق النار. ونطلب من الناس في كل مكان الوقوف دقيقة صمت، عند الظهر بالتوقيت المحلي، لتكريم الذين قضوا في النزاعات والناجين الذين يعيشون وهم يعانون يوميا من الصدمة والألم. وفي هذا العام نسلط الضوء على التعليم من أجل السلام. فالتعليم أمر حيوي لتعزيز المواطنة العالمية وبناء مجتمعات تنعم بالسلام. وفي حزيران، جاءت إلى الأمم المتحدة التلميذة الباكستانية مالالا يوسفزاي، التي تعرضت لمحاولة اغتيال قامت بها طالبان، بسبب نضالها من أجل الحق في التعليم. وقالت مالالا:"يمكن لمعلم واحد، كتاب واحد، قلم واحد أن يغير العالم". وهذه هي أقوى أسلحتنا. ولهذا السبب، فقد أطلقت في العام الماضي مبادرة التعليم أولا العالمية. فكل فتاة وكل فتى يستحقان الحصول على تعليم جيد وتعلم القيم التي من شأنها أن تساعدهما على رؤية أنفسهما كجزء من المجتمع العالمي. والحكومات والشركاء في التنمية يعملون من أجل التحاق كل طفل بالمدرسة وتلقي تعليم جيد لإعداده للحياة في القرن الحادي والعشرين. وثمة قوة دفع جديدة في البلدان التي لديها احتياجات أكبر، كالبلدان المتضررة من النزاعات، وهي موطن لنصف الأطفال المحرومين من التعليم كافة. ولكن يجب علينا أن نفعل أكثر من ذلك–أكثر من ذلك بكثير. فهناك سبعة وخمسون مليون طفل لا يزالون محرومين من التعليم. وهناك ملايين علاوة عليهم في حاجة إلى تعليم أفضل. إن تعليم الأطفال الأكثر فقرا وتهميشا يتطلب قيادة سياسية جريئة وزيادة في الالتزام المالي. ولكن المعونة المقدمة للتعليم قد انخفضت للمرة الأولى خلال عقد من الزمان. وعلينا أن نعكس اتجاه هذا الانخفاض وإقامة شراكات جديدة وتوجيه اهتمام أكبر بكثير لجودة التعليم". وختمت الرسالة:"وفي هذا اليوم الدولي للسلام، فلنتعهد بأن نعلم أطفالنا قيم التسامح والاحترام المتبادل. ولنستثمر في المدارس والمعلمين، الأمر الذي من شأنه بناء عالم منصف وشامل للجميع يحتضن التنوع. ولنناضل من أجل السلام والدفاع عنه بكل ما أوتينا من قوة".
Tripoli Scope - أخبار طرابلس لبنان - Lebanon News Now 24 | تريبولي سكوب - موقع طرابلسي يتفرد بتسليط الضوء على مدينة طرابلس خاصة والشمال ولبنان عامة. طرابلس ، لبنان ، تريبولي سكوب ، أخبار... - Akkar,lebanon,tripoli,tripoliscope,news,scope,north , Lebanon, News, Middle East, Lebanon News, Middle East News, News in Lebanon, Breaking News Lebanon, Lebanese news portal, Politics, Economy, Sports, Entertainment لبنان ٢٤، لبنان، أخبار، الشرق الأوسط، أخبار لبنان، أخبار الشرق الأوسط، خبر عاجل لبنان، سياسة، إقتصاد، رياضة، ثقافة
طرابلس مدينة عريقة، ضاربة في جذور التاريخ، يرجع تاريخها إلى زمن الفينيقيين. لعبت دورا بارزا على مر العصور لموقعها الاستراتيجي على البحر الأبيض المتوسط. ونحن إن أردنا الحديث عن تاريخ طرابلس سوف يأخذ معنا صفحات وكتب عدة .. لذا نضع بين أيديكم خلاصة ما قرأناه عن هذه المدينة التي نحب وتحبون.
سبب التسمية ومكانتها التاريخية
لها اكثر من اسم فقد عرفت في العصر الفارسي بـ (أثر) بعد ان أصبحت تمثل اتحاد المدن الفينيقية بأحيائها الثلاثة في السنة الأولى من... |
أكد وزير الإعلام السعودي عواد العواد أن قطر تقف وراء 23 ألف حساب تويتر معادي للمملكة ويدعو للفتنة في السعودية.
صحيفة l express الفرنسية أوردت في هذا السياق تقريرا ترجمته عنها الرياض بوست نقلت فيه عن العواد تأكيده أن من بين هذه الحسابات حساب" مجتهد" .
وأضاف وزير الإعلام السعودي الذي يزور باريس في جزء من جولة أوروبية " تم حصر أكثر من 23 الف حساب مزيف" مضيفا " قطر كانت وراء هذه الحسابات التي تدعو الى الثورة في المملكة".
وأشار العواد أن قطر كانت أيضا وراء الحسابات التي دعت الى تنظيم احتجاجات في المملكة في شهر رمضان.
وفي سياق متصل أكد الوزير السعودي أن حساب مجتهد الذي يديره "سعد الفقيه" وهو منشق سعودي مقيم في لندن وقطر دعا إلى التعبئة لصالح قطر منذ بداية الأزمة مع جيرانها، مضيفا أن هذا الحساب إدعى مؤخرا أن المملكة العربية السعودية ودولة الإمارات العربية المتحدة تنويان الإطاحة بأمير دولة قطر الشيخ تميم بن حمد آل ثاني، أوائل يونيو قبل أن تتراجعا بضغط من الولايات المتحدة.
كما إعتبر العواد ان قناة "الجزيرة تنشر رسائل الكراهية وهي منبر للارهاب من بن لادن الى القرضاوي" مضيفا "من الطبيعي اغلاقها، يجب ان يكون هناك محاسبة لقناة الجزيرة والعاملين فيها". |
الصفحة الرئيسية > شجرة التصنيفات
كتاب: الحاوي في تفسير القرآن الكريم
.قال البيضاوي:سورة الجمعة مدنية وآيها إحدى وعشرة آية.{بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ}{يُسَبّحُ لِلَّهِ مَا في السموات وَمَا فِي الأرض الملك القدوس العزيز الحكيم}وقد قرئ الصفات الأربع بالرفع على المدح.{هُوَ الذي بَعَثَ في الأميين} أي في العرب لأن أكثرهم لا يكتبون ولا يقرؤون. {رَسُولًا مّنْهُمْ} من جملتهم أميًا مثلهم. {يَتْلُواْ عَلَيْهِمْ ءاياته} من كونه أميًا مثلهم لم يعهد منه قراءة ولا تعلم. {وَيُزَكّيهِمْ} من خبائث العقائد والأعمال. {وَيُعَلّمُهُمُ الكتاب والحكمة} القرآن والشريعة، أو معالم الدين من المنقول والمعقول، ولو لم يكن له سواه معجزة لكفاه. {وَإِن كَانُواْ مِن قَبْلُ لفي ضلال مُّبِينٍ} من الشرك وخبث الجاهلية، وهو بيان لشدة احتياجهم إلى نبي يرشدهم، وإزاحة لما يتوهم أن الرسول تعلم ذلك من معلم، و{إن} هي المخففة واللام تدل عليها.{وَءاخَرِينَ مِنْهُمْ} عطف على {الأميين}، أو المنصوب في {يَعْلَمُهُمْ} وهم الذين جاؤوا بعد الصحابة إلى يوم الدين، فإن دعوته وتعليمه يعم الجميع. {لَمَّا يَلْحَقُواْ بِهِمْ} لم يلحقوا بهم بعد وسيلحقون. {وَهُوَ العزيز} في تمكينه من هذا الأمر الخارق للعادة. {الحكيم} في اختياره وتعليمه.{ذلك فَضْلُ الله} ذلك الفضل الذي امتاز به عن أقرأنه فضله. {يُؤْتِيهِ مَن يَشَاءُ} تفضلًا وعطية. {والله ذُو الفضل العظيم} الذي يستحقر دونه نعيم الدنيا، أو نعيم الآخرة أو نعميهما.{مَثَلُ الذين حُمّلُواْ التوراة} علموها وكلفوا العمل بها. {ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا} لم يعملوا بها أو لم ينتفعوا بما فيها. {كَمَثَلِ الحمار يَحْمِلُ أَسْفَارًا} كتبًا من العلم يتعب في حملها ولا ينتفع بها، ويحمل حال والعامل فيه معنى المثل أو صفة إذ ليس المراد من {الحمار} معينًا. {بِئْسَ مَثَلُ القوم الذين كَذَّبُواْ بئايات الله} أي مثل الذين كذبوا وهم اليهود المكذبون بآيات الله الدالة على نبوة محمد عليه الصلاة والسلام، ويجوز أن يكون الذين صفة للقوم والمخصوص بالذم محذوفًا. {والله لاَ يَهْدِى القوم الظالمين}.{قُلْ يا أَيُّهَا الذين هَادُواْ} تهودوا. {إِن زَعمْتُمْ أَنَّكُمْ أَوْلِيَاءُ لِلَّهِ مِن دُونِ الناس} إذ كانوا يقولون نحن أبناء الله وأحباؤه. {فَتَمَنَّوُاْ الموت} فتمنوا من الله أن يميتكم وينقلكم من دار البلية إلى محل الكرامة. {إِن كُنتُمْ صادقين} في زعمكم.{وَلاَ يَتَمَنَّونَهُ أَبَدًا بِمَا قَدَّمَتْ أَيْديهِمْ} بسبب ما قدموا من الكفر والمعاصي. {والله عَلِيمٌ بالظالمين} فيجازيهم على أعمالهم.{قُلْ إِنَّ الموت الذي تَفِرُّونَ مِنْهُ} وتخافون أن تتمنوه بلسانكم مخافة أن يصيبكم فتؤخذوا بأعمالكم. {فَإِنَّهُ ملاقيكم} لاحق بكم لا تفوتونه، والفاء لتضمن الاسم معنى الشرط باعتبار الوصف، وكأن فرارهم يسرع لحوقه بهم. وقد قرئ بغير فاء ويجوز أن يكون الموصول خبرًا والفاء عاطفة. {ثُمَّ تُرَدُّونَ إلى عالم الغيب والشهادة فَيُنَبّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ} بأن يجازيكم عليه.{يا أيها الذين ءَامَنُواْ إِذَا نُودِىَ للصلاة} أي إذا أذن لها. {مِن يَوْمِ الجمعة} بيان لـ: {إِذَا} وإنما سمي جمعة لاجتماع الناس فيه للصلاة، وكانت العرب تسميه العروبة. وقيل سماه كعب بن لؤي لاجتماع الناس فيه إليه، وأول جمعة جمعها رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه لما قدم المدينة نزل قباء فأقام بها إلى الجمعة، ثم دخل المدينة وصلى الجمعة في واد لبني سالم بن عوف. {فاسعوا إلى ذِكْرِ الله} فامضوا إليه مسرعين قصدًا فإن السعي دون العدو، وال {ذُكِرَ} الخطبة، وقيل الصلاة والأمر بالسعي إليها يدل على وجوبها. {وَذَرُواْ البيع} واتركوا المعاملة. {ذلكم} أي السعي إلى ذكر الله. {خَيْرٌ لَّكُمْ} من المعاملة فإن نفع الآخرة خير وأبقى. {إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ} الخير والشر الحقيقيين، أو إن كنتم من أهل العلم.{فَإِذَا قُضِيَتِ الصلاة} أديت وفرغ منها. {فانتشروا في الأرض وابتغوا مِن فَضْلِ الله} إطلاق لما حظر عليهم، واحتج به من جعل الأمر بعد الحظر للإباحة. وفي الحديث: «ابتغوا من فضل الله ليس بطلب الدنيا وإنما هو عيادة مريض وحضور جنازة وزيارة أخ في الله» {واذكروا الله كَثِيرًا} واذكروه في مجامع أحوالكم ولا تخصوا ذكره بالصلاة. {لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} بخير الدارين.{وَإِذَا رَأَوْاْ تجارة أَوْ لَهْوًا انفضوا إِلَيْهَا} روي أنه عليه الصلاة والسلام كان يخطب للجمعة فمرت عليه عير تحمل الطعام، فخرج الناس إليهم إلا اثني عشر رجلًا فنزلت. وإفراد التجارة برد الكناية لأنها المقصودة، فإن المراد من اللهو الطبل الذي كانوا يستقبلون به العير، والترديد للدلالة على أن منهم من انفض لمجرد سماع الطبل ورؤيته، أو للدلالة على أن الإنفضاض إلى التجارة مع الحاجة إليها والانتفاع بها إذا كان مذمومًا كان الانفضاض إلى اللهو أَولى بذلك. وقيل تقديره إذا رأوا تجارة انفضوا إليها وإذا رأوا لهوًا انفضوا إليه. {وَتَرَكُوكَ قَائِمًا} أي على المنبر. {قُلْ مَا عِندَ الله} من الثواب. {خَيْرٌ مّنَ اللهو وَمِنَ التجارة} فإن ذلك محقق مخلد بخلاف ما تتوهمون من نفعهما {والله خَيْرُ الرزقين} فتوكلوا عليه واطلبوا الرزق منه.عن النبي صلى الله عليه وسلم: «من قرأ سورة الجمعة أعطي من الأجر عشر حسنات بعدد من أتى الجمعة ومن لم يأتها في أمصار المسلمين». اهـ.
.قال أبو حيان:سورة الجمعة:{يُسَبِّحُ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ (1)}وقرأ الجمهور: {الملك} بجرّه وجر ما بعده؛ وأبو وائل ومسلمة بن محارب ورؤبة وأبو الدّينار الأعرابي: بالرفع على إضمار هو، وحسنه الفصل الذي فيه طول بين الموصوف والصفة، وكذلك جاء عن يعقوب.وقرأ أبو الدينار وزيد بن عليّ: {القدوس} بفتح القاف؛ والجمهور: بالضم.{هو الذي بعث} الآية: تقدم الكلام في نظيرها في آل عمران وفي نسبة الأمّي.{وآخرين}: الظاهر أنه معطوف على {الأمّيين}، أي وفي آخرين من الأمّيين لم يلحقوا بهم بعد، وسيلحقون.وقيل: {وآخرين} منصوب معطوف على الضمير في {ويعلمهم}، أسند تعليم الآخرين إليه عليه الصلاة والسلام مجازًا لما تناسق التعليم إلى آخر الزمان وتلا بعضه بعضًا، فكأنه عليه الصلاة والسلام وجد منه.وقال أبو هريرة وغيره: {وآخرين} هم فارس، وجاء نصًا عنه في صحيح البخاري ومسلم، ولو فهم منه الحصر في فارس لم يجز أن يفسر به الآية، ولكن فهم المفسرون منه أنه تمثيل.فقال مجاهد وابن جبير: الروم والعجم.وقال مجاهد أيضًا وعكرمة ومقاتل: التابعين من أبناء العرب لقوله: {منهم}، أي في النسب.وقال مجاهد أيضًا والضحاك وابن حبان: طوائف من الناس.وقال ابن عمر: أهل اليمن.وعن مجاهد أيضًا: أبناء الأعاجم؛ وعن ابن زيد أيضًا: هم التابعون؛ وعن الضحاك أيضًا: العجم؛ وعن أبي روق: الصغار بعد الكبار، وينبغي أن تحمل هذه الأقوال على التمثيل، كما حملوا قول الرسول صلى الله عليه وسلم في فارس: {وهو العزيز الحكيم} في تمكينه رجلًا أمّيًا من ذلك الأمر العظيم، وتأييده واختياره من سائر البشر.{ذلك فضل الله}: أي إيتاء النبوة وجعله خير خلقه واسطة بينه وبين خلقه.{مثل الذين حملوا التوراة}: هم اليهود المعاصرون للرسول صلى الله عليه وسلم، كلفوا القيام بأوامرها ونواهيها، ولم يطيقوا القيام بها حين كذّبوا الرسول صلى الله عليه وسلم، وهي ناطقة بنبوته.وقرأ الجمهور: {حملوا} مشددًا مبنيًا للمفعول؛ ويحيى بن يعمر وزيد بن عليّ: مخففًا مبنيًا للفاعل.شبه صفتهم بصفة الحمار الذي يحمل كتبًا، فهو لا يدري ما عليه، أكتب هي أم صخر وغير ذلك؟ وإنما يدرك من ذلك ما يلحقه من التعب بحملها.وقال الشاعر في نحو ذلك:
وقرأ عبد الله: {حمار} منكرًا؛ والمأمون بن هارون: {يحمل} بشد الميم مبنيًا للمفعول.والجمهور: {الحمار} معرفًا، و{يحمل} مخففًا مبنيًا للفاعل، و{يحمل} في موضع نصب على الحال.قال الزمخشري: أو الجر على الوصف، لأن الحمار كاللئيم في قوله:
انتهى.وهذا الذي قاله قد ذهب إليه بعض النحويين، وهو أن مثل هذا من المعارف يوصف بالجمل، وحملوا عليه.{وآية لهم الليل نسلخ منه النهار} وهذا وأمثاله عند المحققين في موضع الحال، لا في موضع الصفة.ووصفه بالمعرفة ذي اللام دليل على تعريفه مع ما في ذلك المذهب من هدم ما ذكره المتقدمون من أن المعرفة لا تنعت إلا بالمعرفة، والجمل نكرات.{بئس مثل القوم}.قال الزمخشري: بئس مثلًا مثل القوم. انتهى.فخرجه على أن يكون التمييز محذوفًا، وفي بئس ضمير يفسره مثلًا الذي ادعى حذفه.وقد نص سيبويه على أن التمييز الذي يفسره الضمير المستكن في نعم وبئس وما أجري مجراهما لا يجوز حذفه.وقال ابن عطية: والتقدير بئس المثل مثل القوم. انتهى.وهذا ليس بشيء، لأن فيه حذف الفاعل، وهو لا يجوز.والظاهر أن {مثل القوم} فاعل {بئس}، والذين كفروا هو المخصوص بالذم على حذف مضاف، أي مثل الذين كذبوا بآيات الله، وهم اليهود، أو يكون {الذين كذبوا} صفة للقوم، والمخصوص بالدم محذوف، التقدير: بئس مثل القوم المكذبين مثلهم، أي مثل هؤلاء الذين حملوا التوراة.روي أنه لما ظهر رسول الله صلى الله عليه وسلم، كتبت يهود المدينة ليهود خيبر: إن اتبعتموه أطعناكم، وإن خالفتموه خالفناه، فقالوا لهم: نحن أبناء خليل الرحمن، ومنا عزير بن الله والأنبياء، ومتى كانت النبوة في العرب نحن أحق بها من محمد، ولا سبيل إلى اتباعه، فنزلت: {قل يا أيها الذين هادوا}، وكانوا يقولون نحن أبناء الله وأحباؤه، وإن كان قولكم حقًا فتمنوا أن تنقلوا سريعًا إلى دار كرامته المعدة لأوليائه، وتقدم تفسير نظير بقية الآية في سورة البقرة.وقرأ الجمهور: {فتمنوا الموت}، بضم الواو؛ وابن يعمر وابن أبي إسحاق وابن السميفع: بكسرها؛ وعن ابن السميفع أيضًا: فتحها.وحكى الكسائي عن بعض الأعراب أنه قرأ بالهمز مضمومة بدل الواو، وهذا كقراءة من قرأ: {تلؤون} بالهمز بدل الواو.قال الزمخشري: ولا فرق بين لا ولن في أن كل واحد منهما نفي للمستقبل، إلا أن في لن تأكيدًا وتشديدًا ليس في لا، فأتى مرة بلفظ التأكيد: {ولن يتمنوه} ومرة بغير لفظه: {ولا يتمنونه}، وهذا منه رجوع عن مذهبه في أن لن تقتضي النفي على التأبيد إلى مذهب الجماعة في أنها لا تقتضيه، وأما قوله: إلا أن في لن تأكيدًا وتشديدًا ليس في لا، فيحتاج ذلك إلى نقل عن مستقري اللسان.وقرأ الجمهور: {فإنه}، والفاء دخلت في خبر إن إذا جرى مجرى صفته، فكان إن باشرت الذي، وفي الذي معنى الشرط، فدخلت الفاء في الخبر، وقد منع هذا قوم، منهم الفراء، وجعلوا الفاء زائدة.وقرأ زيد بن علي: {إنه} بغير فاء، وخرجه الزمخشري على الاستئناف، وخبر إن هو الذي، كأنه قال: قل إن الموت هو الذي تفرون منه. انتهى.ويحتمل أن يكون خبر أن هو قوله: {أنه ملاقيكم}، فالجملة خبر إن، ويحتمل أن يكون إنه توكيدًا، لأن الموت وملاقيكم خبر إن.لما طال الكلام، أكد الحرف مصحوبًا بضمير الاسم الذي لإن.{إذا نودي}: أي إذا أذن، وكان الأذان عند قعود الإمام على المنبر.وكذا كان في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم، كان إذا صعد على المنبر أذن على باب المسجد، فإذا نزل بعد الخطبة أقيمت الصلاة.وكذا كان في عهد أبي بكر وعمر إلى زمان عثمان، كثر الناس وتباعدت المنازل، فزاد مؤذنًا آخر على داره التي تسمى الزوراء، فإذا جلس على المنبر أذن الثاني، فإذا نزل من المنبر أقيمت الصلاة، ولم يعب ذلك أحد على عثمان رضى الله عنه.فإن قلت: من في قوله: {من يوم الجمعة} ما هي؟ قلت: هي بيان لإذا وتفسير له. انتهى.وقرأ الجمهور: {الجمعة} بضم الميم؛ وابن الزبير وأبو حيوة وابن أبي عبلة، ورواية عن أبي عمرو وزيد بن علي والأعمش: بسكونها، وهي لغة تميم، ولغة بفتحها لم يقرأ بها، وكان هذا اليوم يسمى عروبة، ويقال: العروبة.قيل: أول من سماه الجمعة كعب بن لؤي، وأول جمعة صليت جمعة سعد بن أبي زرارة، صلى بهم ركعتين وذكرهم، فسموهم يوم الجمعة لاجتماعهم فيه، فأنزل الله آية الجمعة، فهي أول جمعة جمعت في الإسلام.وأما أول جمعة جمعها رسول الله صلى الله عليه وسلم، فإنه لما قدم المدينة، نزل بقباء على بني عمرو بن عوف، وأقام بها يوم الاثنين والثلاثاء والأربعاء والخميس، وأسس مسجدهم، ثم خرج يوم الجمعة عامدًا المدينة، فأدرك صلاة الجمعة في بني سالم بن عوف، في بطن واد لهم، فخطب وصلى الجمعة.والظاهر وجوب السعي لقوله تعالى: {فاسعوا إلى ذكر الله}، وأنه يكون في المشي خفة وبدار.وقال الحسن وقتادة ومالك وغيرهم: إنما تؤتى الصلاة بالسكينة، والسعي هو بالنية والإرادة والعمل، وليس الإسراع في المشي، كالسعي بين الصفا والمروة؛ وإنما هو بمعنى قوله تعالى: {وأن ليس للإنسان إلا ما سعى} فالقيام والوضوء ولبس الثوب والمشي كله سعي.والظاهر أن الخطاب بالأمر بالسعي للمؤمنين عمومًا، وأنهما فرض على الأعيان.وعن بعض الشافعية، أنها فرض كفاية، وعن مالك رواية شاذة: أنها سنة.وقال القاضي أبو بكر بن العربي: ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: «الرواح إلى الجمعة واجب على كل مسلم» وقالوا: المأمور بالسعي المؤمن الصحيح الحر الذكر المقيم. فلو حضر غيره أجزأتهم. انتهى.والمسافة التي يسعى منها إلى صلاة الجمعة لم تتعرض الآية لها، واختلف الفقهاء في ذلك.فقال ابن عمرو وأبو هريرة وأنس والزهري: ستة أميال.وقيل: خمسة.وقال ربيعة: أربعة أميال.وروي ذلك عن الزهري وابن المنكدر.وقال مالك والليث: ثلاثة.وقال أبو حنيفة وأصحابه: على من في المصر، سمع النداء أو لم يسمع، لا على من هو خارج المصر، وإن سمع النداء.وعن ابن عمر وابن المسيب والزهري وأحمد وإسحاق: على من سمع النداء.وعن ربيعة: على من إذا سمع النداء وخرج من بيته ماشيًا أدرك الصلاة.وقرأ كبراء من الصحابة والتابعين: فامضوا بدل {فاسعوا}، وينبغي أن يحمل على التفسير من حيث أنه لا يراد بالسعي هنا الإسراع في المشي، ففسروه بالمضي، ولا يكون قرآنًا لمخالفته سواد ما أجمع عليه المسلمون.وذكر الله هنا الخطبة، قاله ابن المسيب، وهي شرط في انعقاد الجمعة عند الجمهور.وقال الحسن: هي مستحبة، والظاهر أنه يجزئ من ذكر الله تعالى ما يسمى ذكرًا.قال أبو حنيفة: لو قال الحمد لله أو سبحان الله واقتصر عليه جاز، وقال غيره: لابد من كلام يسمى خطبة، وهو قول الشافعي وأبي سفيان ومحمد بن الحسن، والظاهر تحريم البيع، وأنه لا يصح.وقال ابن العربي: يفسخ، وهو الصحيح.وقال الشافعي: ينعقد ولا يفسخ، وكلما يشغل من العقود كلها فهو حرام شرعًا، مفسوخ ورعًا. انتهى.وإنما ذكر البيع من بين سائر المحرمات، لأنه أكثر ما يشتغل به أصحاب الأسواق، إذ يكثر الوافدون الأمصار من القرى ويجتمعون للتجارة إذا تعالى النهار، فأمروا بالبدار إلى تجارة الآخرة، ونهوا عن تجارة الدنيا، ووقت التحريم من الزوال إلى الفراغ من الصلاة، قاله الضحاك والحسن وعطاء.وقال ناس غيرهم: من وقت أذان الخطبة إلى الفراغ، والإشارة بذلكم إلى السعي وترك البيع، والأمر بالانتشار والابتغاء أمر إباحة، وفضل الله هو ما يلبسه في حالة حسنة، كعيادة المريض، وصلة صديق، واتباع جنازة، وأخذ في بيع وشراء، وتصرفات دينية ودنيوية؛ فأمر مع ذلك بإكثار ذكر الله.وقال مكحول والحسن وابن المسيب: الفضل: المأمور بابتغائه هو العلم.وقال جعفر الصادق: ينبغي أن يكون فجر صبح يوم السبت، ويعني أن يكون بقية يوم الجمعة في عبادة.وروي أنه كان أصاب أهل المدينة جوع وغلاء سعر، فقدم دحية بعير تحمل ميرة.قال مجاهد: وكان من عرفهم أن يدخل بالطبل والمعازف من درابها، فدخلت بها، فانفضوا إلى رؤية ذلك وسماعه، وتركوه صلى الله عليه وسلم قائمًا على المنبر في اثني عشر رجلًا.قال جابر: أنا أحدهم.قال أبو بكر غالب بن عطية: هم العشرة المشهود لهم بالجنة، والحادي عشر قيل: عمار.وقيل: ابن مسعود.وقيل: ثمانية، قالوا: فنزلت: {وإذا رأوا تجارة}.وقرأ الجمهور: {إليها} بضمير التجارة؛ وابن أبي عبلة: إليه بضمير اللهو، وكلاهما جائز، نص عليه الأخفش عن العرب.وقال ابن عطية: وقال إليها ولم يقل إليهما تهممًا بالأهم، إذ كانت سبب اللهو، ولم يكن اللهو سببها.وتأمّل أن قدّمت التجارة على اللهو في الرؤية لأنها أهم، وأخرت مع التفضيل لتقع النفس أولًا على الأبين. انتهى.وفي قوله: {قائمًا} دلالة على مشروعية القيام في الخطبة.وأول من استراح في الخطبة عثمان، وأول من خطب جالسًا معاوية.وقرئ: إليهما بالتثنية للضمير، كقوله تعالى: {إن يكن غنيًا أو فقيرًا فالله أولى بهما} وتخريجه على أن يتجوّز بأو، فتكون بمعنى الواو، وقد تقدّم غير هذا التخريج في قوله: {فالله أولى بهما} في موضعه في سورة النساء.وناسب ختمها بقوله: {والله خير الرازقين}، لأنهم كانوا قد مسهم شيء من غلاء الأسعار، كما تقدم في سبب النزول، وقد ملأ المفسرون كثيرًا من أوراقهم بأحكام وخلاف في مسائل الجمعة مما لا تعلق لها بلفظ القرآن. اهـ. |
آيت لفارسي جماعة ترابية قروية كاينة إقليم عمالة تينغير جهة درعا تافيلالت ساكنين فيها واحد على حسب لإحصاء لعام تعليم نسبة لأمية اس ما كايعرفوش يقراو ولا يكتبو نسبة كان قاريين فوق انوي تانوي جامعة اقتصاد نسبة اس شيطين يقدرو يخدمو نسبة لبطالة اس ما خدامينش تايقلبو على خدمة نسبة اس اللي خدامين ولة نسبة اس اللي خدامين في لقطاع لخاص عيون لكلام تصنيف جهة درعة تافيلالت تصنيف جماعة قروية إقليم تينغير تصنيف جماعة قروية جهة درعة تافيلالت |
عام >عام
انهيار حائط دعم وحجز مواطنين بمنازلهم في تعمير حارة صيداالأحد 31 آذار 2019 11:10 ص
جنوبيات
انهيار حائط الدعم الذي يوصل طريق إلى عدة أبنية في تعمير حارة صيدا.
وناشد الأهالي فرق الإشغال في بلدية حارة صيدا لإخراج السكان من منازلهم، وإيجاد حل وشق طريق فرعية لإخراج السيارات والناس، وبقي عدد من سيارات السكان عالقين بسبب الانهيار.
وأيضاً في حارة صيدا وعند طريق النبي يحيى تطاير سقف منزل نتيجة شدة الرياح.
وقام عضو بلدية حارة صيدا الحاج أحمد الجبيلي بتفقد المكان.
المصدر : |
لمستويات ديال قسيم اكسونومي لحياة حياة هي فينومين طبيعي كيتجلا تشكلات مادية عندها بنية معقدة قدرة باش بادل اقة لمادة معا لمحيط ديالها شكل تلقائي غرض كاتر هاد عريف ماشي عملي ماشي مضبوط مزيان حيت ماكيعطيش طريقة باينة باش بنادم يقدر يميز ما بين شي حاجة حية شي حاجة خرة ماشي حية زيدون يقدرو يكونو تشكلات ماد ية كد ير هادشي كامل بلا ماتكون حية متلا شي أپاراي كتستعمل تريسينتي كتطلق حرارة كتصايب نسخات من راسها ؤلا لعكس شي حاجة حية ولاكين ماكاتبانش لينا معقدة بلا مانهضرو علا كائنات حية ماكتكاترش بحال لبغل بشكل عام ماكاينش شي تعريف علمي ؤلا فلسفي ديال حياة كيشمل لجوانب ديالها كاملين مقنع علا جميع لمستويات عيون لكلام تصنيف لبيولوجيا تصنيف لحياة |
آيت ويخلفن جماعة ترابية قروية كاينة إقليم عمالة لحاجب جهة فاس مكناس ساكنين فيها واحد على حسب لإحصاء لعام تعليم نسبة لأمية اس ما كايعرفوش يقراو ولا يكتبو نسبة كان قاريين فوق انوي تانوي جامعة اقتصاد نسبة اس شيطين يقدرو يخدمو نسبة لبطالة اس ما خدامينش تايقلبو على خدمة نسبة اس اللي خدامين ولة ولا لعاطلين اللي سبق ليهوم خدمو نسبة اس اللي خدامين في لقطاع لخاص ولا لعاطلين اللي سبق ليهوم خدمو عيون لكلام تصنيف جهة فاس مكناس تصنيف جماعة قروية إقليم لحاجب تصنيف بلايص مسكونين إقليم لحاجب تصنيف جماعة قروية جهة فاس مكناس |
شبكة فراس - وكالات
ما زال موقع التواصل الاجتماعي فيسبوك يعيش على تداعيات فضيحة تسريب بيانات ومعطيات المستخدمين لشركة تحليل البيانات البريطانية "كامبريدج أناليتيكا" وهو ما دفع الشركة إلى تبديل حساباتها حول الحماية الشخصية لبيانات مستخدميها واعتماد إجراءات جديدة لامتصاص غضب المستخدمين والمسئولين.
وكانت "فيسبوك" قد أعلنت حذفها قرابة 200 تطبيق من على منصتها بسبب عدم احترامها لبيانات المستخدمين واستخدامها في أغراض مشبوهة، وفي نفس السياق كشفت الشركة عن أنها واعتمادا على تقنيات الذكاء الاصطناعي تقوم بحذف كل ما يمكن أن يعكر صفو المستخدمين على الموقع رغم صعوبة هذا الأمر، سواء تعلق الأمر بالحسابات المزورة أو الصور والعبارات الجنسية أو المسيئة أو التي تحث على العنف والكراهية.
وفي هذا الصدد، قالت فيسبوك في تقرير جديد لها إنها وفقط خلال الشهور الثلاثة الأولى من العام الجاري 2018 قامت بحذف ما يزيد عن 582 مليون حساب مزور بالإضافة إلى 837 مليون منشور تم اعتبارها كـ"سبام" وملايين المنشورات والصور التي تم تصنيفها على أنها إباحية أو تحث على الكره والعنف. |
روتن توميتوز ݣليزية rotten tomatoes ولي كتعني حرفيا ماطيشات خاسرين هو واحد السيت لأنترنيت متخصص فالتقييمات الأخبار لمعلومات لأفلام معروف فݣاع لعالم بلي كيجمع نخبة من نقاد مشهورين لي كيعطيو الأراء ؤالتقييمات ديالهوم على شي فيلم هاد التقيمات كتحول من بعد لنسبة مئوية كتمثل التقيمات الإيجابية دلفيلم ؤغير مؤخرا ولى كيشمل حتى لمسلسلات لفيكرة ديال السيت تخدات من واحد التقليد تاريخي فين كان الجمهور كيشير على لممثلين فلمسرح بماطيشة لخاسرة ؤلخضرة إلى كانت لمسرحية عيانة ؤحامضة لمؤسس ديال هاد السيت هو سين دوانݣ ؤف شراتو ركة flixster لي ولات من بعد شركة تاع وارنر برذرز لمشهورة السيت كاين بالنسخة لبريطانية ؤلأسترالية ؤحتى لهندية صنفو السيت أليكسا سيت خاص بالتصنيفات من بين أشهر سيت لمزاود لادريسة ديال السيت فلأنترنيت عيون لكلام تصنيف سينيما تصنيف سيت ميريكاني |
إبليس لإسلام لأديان لإبراهيمية بشكل عام هو واحد لكائن لي كيغوي بنادم باش يرتاكب لمعاصي ؤلا يدير ختيارات غالطين هو عدو تاع الله تيمتل الشر لمصطلح لفلسفي لي تيوصف علاقة الله رمز لخير إبليس رمز لش هو لمتناوية لموقابيل ديال إبليس لمسيحية ليهودية هو لوسيفر كيت عتابر إما ملاك ساقط ؤلا جني فيشي jpg تصغير تصوير ديال يطان ؤلا إبليس لمخطوطة ݣيݣاس لي كاترجع لقرن لي معروفة تا لإنجيل يطان عيون لكلام تصنيف معتقد |
مكوراني عامودي عل يمن مكوراني أفقي عل يسر لمكو راني ݣليزية spheroid هو شكل تسطاري تلاتة لأبعاد لي كيشبه كورة ولاكين ماشي كورة لمكوراني كيتقاد تدوار إهليلج على واحد من لمحاور ئيسية ديالو يلا كان دوار تدار على لمحور لكبير لإهليلج كيعطي مكوراني عامودي بحال لكورة يݣبي يلا تدار على لمحور غير كيعطي مكوراني أفقي حيت لأرض مفلطحة شوية لأقطاب ديالها بسباب وران ديالها على راسها كل ديالها لواقع ماشي كورة مي مكوراني أفقي لمعادلة يكارتية ديال مكوراني هي بحيت كيمت لو لإحداتيات ديال نقطة على سيرفاص ديال لمكوراني هي ياميطر لأفقي هي ياميطر لعامودي ديالو عيون لكلام تصنيف لماط |
توريا جبران ولا ثريا جبران سميتها لحقيقية الس عدية قريطيف خلاقت ار لبيضا أكتوبر توف ات ار لبيضا غشت كانت فن انة مسرحية ممت يلة مرا سياسية مغريبية سبقليها كانت وزيرة قافة بين وكانت أول مرا فن انة كات اخود لباليزة هاد لقيطاع حياتها الس عدية قريطيف خلاقت ار لبيضا كبرات حي عين الش كنية جبران خداتها من عند راجل ختها هو تكل بيها كب رها من بعد ما توف لواليد ديالها لواليدة ديالها كانت خد امة مرب ية دار لأطفال عين الش هو خلا الس عدية تدوز وقت كبير صغرها فيها داكش كب فيها روح ضامن مع لمهم شين اس عاف لمجتمع الس عدية بدات لمسرح هي بنت عشر سنين لعبات هي صغيرة فوق لخشبة لمسرح لبلدي كازا كان راجل ختها كايشجعها بزاف على لمسرح عليها خدات كنيتو سميتها لفن ية كانت أول فرقة لعبات معاها هي الأخوة العربية كان كايسيرها عبد العظيم الشناوي وكانت أول مسرحية ديالها سميتها أولاد اليوم الس عدية قرات لبتيدائي يسي كازا كانت من سا لمغريبيات والا خداو هادة لبتيدائية لستيقلال من بعد لباك تسجلات لمعهد لمسرح لوطني باط خدات من ديبلوم التخصص المسرحي كانت عندها ميولات سياسية كاتلعب أدوار مسرحيات كانو كايخلقو ليها مشاكيل مع لبوليس ياسي يامات لحسن اني كانت محسوبة على حزب لت يحاد لشتيراكي امات كان حزب موعاريض وصل حد لمضايقات درجة أنها تخطفات فاش كانت غادية تشارك برنامج حواري سياسي ديال وزيم هادوك خطفوها تكرفسو عليها قر عو ليها شعرها تعي نات وزيرة قافة مع لت يحاد لشتيراكي فلعهد ديالها تدارو بز اف لحوايج مزيانة لفنانين لمغاربة بحال قانون لفن ان لاكارط لفن ان غطية حية لفنانين ماكملاتش لوزارة بسباب لمرض ديالها لكاريير لفنية ديالها تور يا لعبات بز اف لأعمال لمسرح لفزة ينيما كانت من واد مسرح الهواة المغريب لعبات مع بز اف ديال لفراقي بحال الشهاب المعمورة القناع الصغير لفرقة ديال لمسرحي لكبير الطيب الص ديقي لعبات معاه مسرحية ديوان عبد الرحمن المجذوب ابو نواس الف حكاية حكاية في سوق عكاظ أسسات لفرقة مسرح اليوم كانت أول مسرحية ديالهوم حكايات بلا حدود خرجها راجلها لمسرجي لكاتب عبد الواحد عوزري قتابس ديالها من قصايد اعر وري محمد الماغوط مسرحيات ديوان عبد الرحمن المجذوب الطيب الصديقي أبو نواس الطيب الصديقي حكايات بلا حدود مسرح اليوم إخراج عبد الواحد عوزري أربع ساعات في شاتيلا نص جان جوني الش مس تحتضر نص عبد اللطيف اللعبي الشمس تحتضر بوغابة إمتا نبداو امرأة غاضبة حكايات بلا حدود النمرود في هوليود الجنرال طير الليل اللجنة نص من رواية صنع الله ابراهيم أيام العز أفلام الناعورة الزفت غراميات شفاه الصمت عطش عود الورد جوايز وسام الاستحقاق الوطني لمغريب وسام لجمهورية لفرنسية للفنون الآداب من درجة فارس فرانسا جائزة الشارقة للإبداع المسرحي العربي لإيمارات عيون لكلام تصنيف زيادة تصنيف مومتيلة مسراحية مغريبية تصنيف مومتيلات لأفلام مغريبيات تصنيف وزيرة مغريبية تصنيف بيوغرافيا نسا تصنيف وفيات تصنيف موخريجين مسراحيين مغاربا تصنيف مقالة جودة مابيهاش تصنيف إحصائيات لمينحة تصنيف ناس تزادو الدار البيضا تصنيف ناس توفاو الدار البيضا تصنيف ناس الدار البيضا |
شطيبة جماعة ترابية قروية كاينة إقليم قلعة السراغنة جهة مراكش آسفي ساكنين فيها واحد على حسب لإحصاء لعام تعليم نسبة لأمية اس ما كايعرفوش يقراو ولا يكتبو نسبة كان قاريين فوق انوي تانوي جامعة اقتصاد نسبة اس شيطين يقدرو يخدمو نسبة لبطالة اس ما خدامينش تايقلبو على خدمة نسبة اس اللي خدامين ولة ولا لعاطلين اللي سبق ليهوم خدمو نسبة اس اللي خدامين في لقطاع لخاص ولا لعاطلين اللي سبق ليهوم خدمو عيون لكلام تصنيف جهة مراكش آسفي تصنيف جماعة قروية إقليم قلعة السراغنة تصنيف جماعة قروية جهة مراكش آسفي |
خديجة شفيق أولا ليلا لمغريبية تزادت نونبر مراكش هي مغنية مغريبية بدات لكاريير ديالها دلغنا ففرانسا ومن موراها مشات دبي لإمارات وخدمات وفشركة ديال لماكياج من موراها تشهرات بلأغاني لوطنية والدينية وحتى لمعاودات ديال أغاني قدام لأغاني ديالها أنت تنور عليا حيرانة هي المغرب بلادي عيون لكلام تصنيف مغنية مغريبية تصنيف زيادة |
تحطمت مروحية تابعة لحلف شمالي الاطلسي اليوم الثلاثاء في جنوب افغانستان وعلى متنها جنود اتراك.
وقال المتحدث باسم حاكم ولاية ورداك شهيد الله شهيد في تصريح لوكالة فرانس برس ان المروحية العسكرية سقطت على اطراف مدينة ورداك عاصمة الولاية جنوبي كابل في حوالي الساعة العشرة والنصف صباح اليوم. واضاف ان جنديا تركيا قُتل وأُصيب ثلاثة آخرون. ولكن متحدثا باسم قوات الأطلسي نفى وقوع قتلى. |
محمد الفاسي مزيود فاس مات هو كاتب موطرجيم ؤستاد مغريبي لي كان حتا أول وزير ديال عليم اريخ لمغريب عندو بزاف لكتوبا راجيم لعربية لفرنساوية كان حتا من لموقاومين تيعمار لفرانساوي لمغريب سنا علا لواتيقة لموطالبة تيقلال حياتو لكاريير ديالو محمد الفاسي بدا عليم ديالو فاس مشا من بعد فرانسا باش يكمل قرايتو فين خدا يصونس جاميعة وربون موراها ميتريز من معهد يراسات رقية پاري تم اك أسس جمعية لابية يفاع علا لمغريب ضد تيعمار لفرانساوي ساهم تأسيس جمعية طلاب شمال إفريقيا قافية كان حتا جنة حضيرية ديال لمؤتمر الت الابا شمال إفريقيا لمسلمين عام هاد لمؤتمر ساهم تعميم لحتيفال عيد لعرش لمغريب كامل وخا كان تضييق من لطات لفرانساوية ساهم تأسيس جمعية قافة لعربية لي كان من بين لأهداف ديالها توحيد الابا لعرب من لخاليج تال لأطلس تلاقا جونيڤ معا لكاتب لموفكير بناني شكيب أرسلان واحد من لمؤسسين ديال لقومية لعربية بعدما رجع لمغريب خدم محمد الفاسي كا ؤستاد كازا موراها ليسي مولاي يوسف باط معهد الدروس العليا من بعد لمعهد لمولوي لي أسسو لماليك محمد لخامس باش يقراو فيه لؤومارا ولا مودير ديال جاميعة لقرويين فاس محمد الفاسي كان هو لي مكلف لموراسلات مابين لماليك محمد لخامس لقيادة ديال لحاراكة لوطنية كان مشارك تيماعات رية لي منها خرجات لواتيقة لموطالبة تيقلال يناير لي حتا هو كان من اس لي وق عو عليها هو مراتو مليكة الفاسي مورا تيقلال لمغريب شد محمد الفاسي لمنصب ديال وزير عليم باب ياضة لي كيجعلو أول وزير مغريبي عليم مورا تيقلال اريخ لمغريب عام ول رائيس لجاميعة لمغريبية لبحت لعيلمي رائيس لمجلس نفيدي ليونيسكو من تال عضو يوان لمالاكي لأعمال ديالو محمد الفاسي عندو بزاف لأعمال لمكتوبة لمطرجمة يمكن واصلة لعربية لفرانساوية من بينها لعربية معا أحمد بلافريج لفرانساوية عيون لكلام تصنيف زيادة تصنيف وفيات تصنيف كتاب مغاربة تصنيف وزير مغريبي تصنيف سياسي مغريبي تصنيف مقالة جودة مابيهاش تصنيف إحصائيات لمينحة تصنيف ناس تزادو فاس تصنيف ناس توفاو الرباط |
تحميل برنامج مشغل الفيديو والصوت Ubiquitous Player
هل تصدق بوجود برنامج يقوم بتشغيل ملفات الميديا مثلما يقوم بتحرير النصوص بل وأيضا بعرض الصور ومع كل هذا يعمل على أي جهاز كمبيوتر بدون الحاجة إلى تثبيت أي يمكنك تشغيله من على أي محرك أقراص قابل للإزالة وأخذه معك كيفما تشاء لتعمل به على أي جهاز إن لم تكن تصدق هذا فكل ما عليك هو تجربة برنامج مشغل الفيديو والصوت Ubiquitous Player 5.5 وسوف لن تصدق الجمع بين كل هذا فقط بل أيضا ستجد العديد من المميزات الأخرى بالبرنامج والتي ستجعلك تتساءل لما لم أقتني مثل هذا البرنامج من قبل وستجد أنك تنصح به أصدقاءك لتعدد المميزات الموجودة به حسنا لن نطيل بالحديث أكثر ولنتعرف عن نبذة مختصرة عن البرنامج سريعا.
التعريف بالبرنامج
برنامج مشغل الفيديو والصوت Ubiquitous Player هو عبارة عن برنامج من برامج تشغيل ملفات الصوت والفيديو ولكن ما يفرقه عن تلك البرامج هي قدرته على تحرير النصوص وعرض ملفات الصور.
واجهة البرنامج
واجهة البرنامج مزدحمة قليلا ولكن عندما تأخذ وقتك وتتعرف على جميع الوظائف الموجودة بها تجد أنها سهلة الاستعمال.
بعض الملامح الرئيسية الخاصة ببرنامج مشغل الفيديو والصوت Ubiquitous Player
1-يمكنك من حذف أي ملف من قائمة التشغيل.
2-يمكنك من إعادة تسمية أي ملف.
3-يدعم إضافة أي ملف جديد لقائمة التشغيل.
4-تستطيع من رؤية خصائص الملفات.
5-يمكنك من التعديل في أي ملف وهو بهذا يعمل كمدير للملفات.
6-بالنسبة لعمله كمحرر للخط يمكنك من تغيير نوع الخط وحجمه ولونه وخصائصه كما يمكنك إضافة رابط بريد إلكتروني وحفظ النص كصفحة HTML أو غيرها.
7-يملك كل الوظائف التقليدية لمشغل الميديا حيث يمكنك من التشغيل والإيقاف والإيقاف المؤقت العودة إلى الخلف أو التقدم إلى الأمام وإعادة تشغيل المسار وغيرها من الوظائف التقليدية الموجودة بمشغلات الميديا.
8-بالنسبة لعمله كعارض للصور فهو يمكنك من تكبير الصور وتصغيرها وعرضها على شاشة كاملة والقيام بعمل عرض لشرائح الصور والرسم وإضافة النصوص وغيرها من الوظائف.
9-يمكنك أيضا من كتابة الملاحظات ولعب الألعاب مثل تيك تاك تو وغيرها من الوظائف الأخرى المتعددة.
10-يعرض لك معلومات حول وحدة المعالجة المركزية.
11-يمكنك من اختيار اللغة التي تفضلها في الواجهة.
12-يدعم اختصارات لوحة المفاتيح.
أعتقد الآن إنه مع مثل هذا البرنامج يجب إزالة كلمة مستحيل من قاموس أي شخص منا فكل ما ذكرناه هنا هو بعض خصائص هذا البرنامج وليست كلها فما أدراك بالبرنامج ككل. |
الدوحة - العرب
يتنافس 36 فريقاً، من 1200 لاعب، ينحدرون من أكثر من 75 بلداً، للحصول على مراكز متقدمة في بطولة دوري قطر المجتمعي لكرة القدم (QCFL) هذا الموسم، وهي بطولة أسستها ورعتها اللجنة العليا للمشاريع والإرث (SC).
انطلقت البطولة في الأول من أكتوبر بشكل قوي ومميز، وذلك بعد ظهورها في الموسم الأول، حيث حضر ما يقارب 3000 مشجع المباريات النهائية في أبريل.
ويذكر أن اثني عشر فريقاً شارك في البطولة في موسمها الثاني، وقد تغير شكل البطولة لتصبح بثلاث مراحل، عوضاً عن مرحلتين، وللمرة الثانية تشترك مؤسسة «أسباير» مع اللجنة العليا للمشاريع والإرث لاستضافة هذه المباريات ثلاث مرات في الأسبوع على أرض «أسباير بارك». لقد تم تقسيم العمال المشتركين في مشاريع اللجنة العليا إلى 12 فريقاً هذا الموسم، بينما كانت في موسم 2016/2017 ثمانية فرق. تمثل ثمانية من هذه الفرق مجتمعات وقعت مذكرة تفاهم مع قسم التواصل الاجتماعي في اللجنة العليا، الجيل المبهر، مبادرة المسؤولية المجتمعية الرائدة للجنة العليا، فيما قدمت بطولة كأس العمال السنوية فريقين من منتسبيها، وهي بطولة مخصصة لعمال البناء تحظى بشعبية كبيرة، وبرعاية اللجنة العليا.
وقد صرح زيد موسوي، منظم البطولة، والذي يعمل في مكتب الأمين العام للجنة العليا، بأن توسعة البطولة كانت أمراً جيداً لكرة القدم القطرية، وأضاف: «إن توسعة البطولة تعتبر خير دليل على نجاحها خلال الموسم الافتتاحي، والبطولة تعزز قيماً أساسية وهي التلاحم والتناغم الاجتماعي، إننا نحظى بلاعبين تتراوح أعمارهم ما بين 16 إلى 45 عاماً، تتنوع مستويات مقدراتهم الكروية، وهذا الأمر يمثل دلالة واضحة على شغف قطر بهذه اللعبة الجميلة».
وأردف موسوي قائلاً: «تعزز البطولة أيضاً مزايا الحياة الصحية في بيئة ملؤها المرح والمنافسة، ففي العام الماضي حضر المباريات النهائية أكثر من 3000 شخص، بما فيهم 500 طفل، وهو خير دليل على الدور الذي يؤديه دوري قطر المجتمعي لكرة القدم كأحد الحملة المستقبليين لشعلة ثقافة كرة القدم القطرية التي تتسم بغناها وتنوعها».
من جهته صرح ناصر الخاطر، مساعد الأمين العام لشؤون البطولة باللجنة العليا للمشاريع والإرث بأن البطولة تأتي في إطار تكملة الرؤية الاجتماعية المذكورة، ضمن عطاء قطر الناجح لاستضافة بطولة كأس العالم لكرة القدم 2022. وقد أضاف الخاطر: «تحدثنا في ملفنا عن استثمار هذا الشغف بكرة القدم هذه اللعبة التي تحظى بشعبية كبيرة، من خلال إقامة بطولات تنافسية مجتمعية». «وما اشتراك اللجنة العليا في دوري قطر المجتمعي لكرة القدم إلا مثال آخر يؤكد ويعزز التزامنا في تنفيذ الوعود التي قطعناها تجاه هذا العطاء، هذا وقد اشتركنا أيضاً في بطولات أخرى، مثل كأس العمال، ومباريات شهر رمضان السنوية، وقد أثبتت جميع مبادراتنا بأنها ناجحة للغاية لأسباب كثيرة جداً».
لا يوجد تعليقات على الخبر. |
دبي (وام) - نظمت وزارة الأشغال العامة بمقرها في دبي أمس ملتقى الشركاء الاستراتيجيين لإدارة الصيانة بحضور المهندسة زهرة العبودي وكيلة الوزارة وعدد من المسؤولين من عدة وزارات وهيئات اتحادية ومؤسسات معنية.
وأكد المهندس فريد الكثيري مدير إدارة الصيانة بوزارة الأشغال العامة خلال الملتقى حرص الوزارة على تلبية احتياجات الشركاء والسعي نحو تعزيز التعاون المشترك من خلال التعرف على آرائهم ومقترحاتهم التطويرية لضمان تحسين الخدمات وتقديمها بالشكل الأفضل بغية تحقيق استراتيجية الحكومة الاتحادية ورؤية الإمارات في أن تكون من أفضل دول العالم بحلول عام 2021.
وأوضح أن الملتقى يهدف إلى تعزيز التعاون بين الادارة وشركائها كأحد متطلبات التميز المؤسسي عبر تعاون كافة الشركاء والعمل ضمن منظومة واحدة وذلك من منطلق حرص الادارة على توطيد شراكاتها الإستراتيجية مع الدوائر الاتحادية والمحلية .
وتناول الملتقى أهم محاور العلاقة التي تجمع بين إدارة الصيانة وشركائها من حيث مستوى التنسيق مع الشركاء الاستراتيجيين بالإضافة إلى أهم مميزات ومعوقات هذه العلاقة ليتم التعامل معها بطرق فعالة والتعريف برؤية وأهداف الوزارة. واستعرضت المهندسة بوزارة الأشغال ميثاء النداس خلال الملتقى إنجازات الإدارة خلال عام 2013 والنظرة المستقبلية لمشاريع الوزارة والمشاريع التي تنفذها الإدارة خلال العام الحالي والتي تشمل عدداً كبيراً من المباني الأمنية والصحية والخدمية والتعليمية. |
بني يد جماعة ترابية قروية كاينة عمالة تطوان جهة طنجة تطوان الحسيمة ساكنين فيها واحد على حسب لإحصاء لعام تعليم نسبة لأمية اس ما كايعرفوش يقراو ولا يكتبو نسبة كان قاريين فوق انوي تانوي جامعة اقتصاد نسبة اس شيطين يقدرو يخدمو نسبة لبطالة اس ما خدامينش تايقلبو على خدمة نسبة اس اللي خدامين ولة ولا لعاطلين اللي سبق ليهوم خدمو نسبة اس اللي خدامين في لقطاع لخاص ولا لعاطلين اللي سبق ليهوم خدمو عيون لكلام تصنيف جهة طنجة تطوان الحسيمة تصنيف جماعة قروية إقليم تطوان |
الشينوا ينوية 中国 پينيين zhōngguó كتنطق ون وا كتعني حرفيا الدولة المركزية ولا المملكة الوسطى رسميا جمهورية الشينوا الشعبية هي دولة شرق آسيا هي الدولة اللي فيها أكبر عدد ديال الناس فالعالم وساكن فيها مليار واحد الشينوا كتغطي تقريبا مساحة كيلومتر مربع ؤهاكا كتعتابر تالت ولا رابع أكبر دولة من ناحية المساحة الدولة كيحكمها الحزب الشيوعي الشينوي ؤكدير تشريعاتها على ويلاية خمسة لمناطق متمعة لحكم الداتي ربعة البلديات مدارة بشكل مباشر پيكين تيانجين شانݣهاي ؤتشونݣتشين لمناطق الإدارية الخاصة ديال هونݣ كونݣ ماكاو الشينوا تعرفات على أنها من حضارات لوالا العالم بانت لحوض الخصيب ديال لواد الصفر سهل شمال الشينوا آلاف السنين النضام السياسي ديال الشينوا كان معتامد على لملكيات لوراتية ولا السلالات بداية من سلالة شيا لعلاين أسطورية لقرن من تما الشينوا بقات كتوسع كتقسم كتعاود توحد بزاف لمرات نوطات عيون لكلام تصنيف بلدان أسيا |
سكورة لحدرة جماعة ترابية قروية كاينة إقليم الرحامنة جهة مراكش آسفي ساكنين فيها واحد على حسب لإحصاء لعام تعليم نسبة لأمية اس ما كايعرفوش يقراو ولا يكتبو نسبة كان قاريين فوق انوي تانوي جامعة اقتصاد نسبة اس شيطين يقدرو يخدمو نسبة لبطالة اس ما خدامينش تايقلبو على خدمة نسبة اس اللي خدامين ولة ولا لعاطلين اللي سبق ليهوم خدمو نسبة اس اللي خدامين في لقطاع لخاص ولا لعاطلين اللي سبق ليهوم خدمو عيون لكلام تصنيف جهة مراكش آسفي تصنيف جماعة قروية إقليم الرحامنة تصنيف بلايص مسكونين إقليم الرحامنة تصنيف جماعة قروية جهة مراكش آسفي |
ڤيكطوريا بالنݣليزية victoria هي وحدة من لويلايات ديال ؤسطراليا كاتسمى لويلاية دالجرادي بالنݣليزية the garden state ولعاصيمة ديالها هي ميلبورن ڤيكطوريا فيها تاني أكبر عدد ديال الناس واللي واصل قريب دلمليون لميساحة ديال ڤيكطوريا هي كم² لجغرافيا لموناخ ديال ڤيكطوريا ڤيكطوريا فيها بزاف ديال لمناطيق اللي متنوعة لا من ناحية لجيولوجيا ولا من لموناخ ولا من التضاريس الجبولة دلألپ لڤيكطورية طالعة حتال ميترو وكايطيح فيها التلج وغالبا ماكاتبقى مغطية بيه كاينين بزاف ديال لويدان والسهول فلويلاية تسجلات الدرجة لعالية ديال السخونية ݣاع فلويلاية نهار فبراير ؤوصلات فمدينة هوپتون الجبولة دلألپ لڤيكطورية هوما لبلايص اللي كايكونو باردين تسجلات الدرجة لكبيرة ديال لبرودية نهار يونيو ؤوصلات فأوميو ونهار يوليوز فولز كريك أكتر شتا طاحت فنهار واحد فڤيكطوريا وصلات ملم فتايدال ريڤر فلحديقة لوطنية دويلسونز پرومونطوري نهار مارس السكان الروتبة لوسط لحضري السكان إحصاء إحصاء إحصاء ميلبورن دجيلونݣ بالاريت بينديݣو ميلتون ميلدورا شيپارتون موروپنا پاكينهام وودونݣا سانبوري التصاور melbourne skyline sor jpg مدينة ميلبورن هي لعاصيمة ديال لويلاية vic parliament jpg لبرلامان ديال ڤيكطوريا sunset at jan juc torquay jpg بحر جان يوك فتوركاي autumn in the dandenong ranges jpg لخريف فجبال داندينونݣ عيون لكلام تصنيف ولايات ؤسطراليا تصنيف مقالة جودة مابيهاش تصنيف إحصائيات لمينحة |
لمنابها جماعة ترابية قروية كاينة إقليم مراكش جهة مراكش آسفي ساكنين فيها واحد على حسب لإحصاء لعام تعليم نسبة لأمية اس ما كايعرفوش يقراو ولا يكتبو نسبة كان قاريين فوق انوي تانوي جامعة اقتصاد نسبة اس شيطين يقدرو يخدمو نسبة لبطالة اس ما خدامينش تايقلبو على خدمة نسبة اس اللي خدامين ولة ولا لعاطلين اللي سبق ليهوم خدمو نسبة اس اللي خدامين في لقطاع لخاص ولا لعاطلين اللي سبق ليهوم خدمو عيون لكلام تصنيف جهة مراكش آسفي تصنيف جماعة قروية عمالة مراكش |
فيشي tiobeindex png تصغير كلاصمة عبية ديال ونڭاجات لبرماجة مابين پايثون جاڤا كيتنافسو على تبة ولة لبرماجة تونية هي فلسفة لبرمجة مبنية علا لمفهوم ديال تون لي كيحتاوي علا داطا علا شكل خاصيات وضايف علا شكل فونكسيونات وحدة من لخصايل ديال تون لبرماجة تونية هيا بلي كيقدر يتريطي ؤلا يبدل لمحتوى لخاصيات ديالو داطا ستيعمال لمفهوم ديال اس ؤلا ات عادتن كات طبق this ؤلا self لپروݣرام لبرمجة تونية كيتقاد بحيت كيكونو ستونات كيتفاعلو معا بعضياتهوم لپروݣرام كاينين بزاف واع ديال ونݣاجات تونية ولاكين لمشهورين منهوم بحال جاڤا كيخد مو لمفهوم ديال لكلاص كيكون تون هاد لحالة نمودج ديالو نفس لوقت لكلاص كاتحدد وع ديال تون متلا كلاص طونوبيلة نقدرو نقادو منها ستون ميرسيديس حمرة من بين أهم ونݣاجات معتامدين علا لبرمجة تونية كاين جاڤا سي سي پايثون أر پيهاشپي ڤيزوال بازيك دوت نيت جاڤاسكريپت روبي پورل سويفت دارت سكالا كوطلين ماطلاب كلمة ستون ستونية كلمة ستون كيستعمولها لمغاربا معنى ديال شي حاجة ؤلا شي فيكرة بهاد لمعنى كاتبان موقابيل مناسب كلمة object ݣليزية سيرتو لإطار ديال لبرمجة تونية كيكون لobject فيها عندو معنى تجريدي ماشي ملموس ارورة عيون لكلام تصنيف برماجة |
إندپندنس داي independence day نهار لستيقلال فيلم ميريكاني دار لإخراج ديالو رولاند إيميريش لفيلم متلو فيه لأدوار ئيسية ويل سميث بيل پولمان دجيف ݣولدبلوم هاد لفيلم ديال لخيال لعلمي ملخص لفيلم واحد لحضارة فضائية هجمات على لأرض باش تستعمرها وتستغل لخيرات ديالها هاد لحضارة فايتة لبشر بزاف من ناحية كنولوجيا هادشي خلاها تدمر أكبر لمدون لعالم نهار واحد وسط حرا نيفادا غادي يحاولو واحد لݣروپ ديال اس فلتو من ربة ولا ينضمو راسهوم باش يقاومو هاد لستيعمار يعتقو لأرض عيون لكلام تصنيف أفلام لخيال لعيلمي تصنيف فيلم ميريكاني تصنيف فيلم مورلقيامة تصنيف فيلم لاكسيون |
مكافحه الفقر: فلسفته والياته في الفكر الاقتصادي الاسلامى المقارن
د.صبري محمد خليل/ أستاذ فلسفة القيم الاسلاميه بجامعه الخرطوم
أولا:فلسفه مكافحه الفقر في الفكر الاقتصادي الغربي:
ا/ الليبرالية(الراسماليه): تستند الليبرالية كمنهج إلي فكره القانون الطبيعي، ومضمونها( أن مصلحه المجتمع ككل، تتحقق حتما من خلال عمل كل فرد فيه على تحقيق مصلحته الخاصة)،وتطبيقا لهذا المنهج فان الفلسفة الاقتصادية الليبرالية تستند إلى مفهوم الملكية الخاصة ، اى حق التصرف المطلق في المال ، كما أن الراسماليه بما هي النظام الليبرالي في الاقتصاد قائمه – استنادا إلى ذات المنهج – على أن مصلحه المجتمع ككل ستتحقق حتما من خلال محاوله كل فرد تحقيق مصالحه الخاصة،اى دون تدخل الدولة كممثل للمجتمع ،.وبناءا على هذا
فان الفلسفة الليبرالية والراسماليه في مكافحه الفقر تنطلق من اعتبار أن الحرية قيمه مطلقه ، وبالتالي فان تحقيق الحرية سيؤدى تلقائيا إلى القضاء على الفقر ودون تدخل الدولة ، وهو ما اثبت واقع المجتمعات الاوربيه ذاته خطاه ،إذ قبل أن ينتهي القرن التاسع عشر حتى كانت ضرورة تدخل الدولة مسلمه في كل المجتمعات الاوربيه، وان اختلفت في مدى هذا التدخل، ذلك ان المنافسة الحرة في النظام الاقتصادي الراسمالى في المجتمعات الغربية قضت على حرية المنافسة لتنتهي إلى الاحتكار ،اى ان التجربة أثبتت أن ترك كل فرد يفعل ما يشاء سينتهي إلى أن لا يستطيع الاغلبيه فعل ما يريدون، كل هذا أدى إلى اتساع مساحه الفقر ، واتساع الهوة بين الفقراء والأغنياء، في ظل النظم الاقتصادية الراسماليه،مما أدى إلى ظهور الحركات الاشتراكية ذات المنطلقات الفكرية المتعددة(الطوباوية، الماركسية، القومية، الدينية…)، والتي تسعى لتحقيق العديد من الأهداف الاجتماعية،ومنها مكافحه الفقر(سلبا) وتحقيق العدالة الاجتماعية (إيجابا)… ، وبالتالي حققت هذه المجتمعات قدرا من مكافحه الفقر ، من خلال آليات متعددة ( كدعم الدولة المباشر أو غير المباشر، والضمان الاجتماعي و الرعاية الصحية، وإشراف الدولة على البنيات التحتية…)،تحت ضغط هذه الحركات،ونتيجة لنضال شعوبها ومنظماته الحزبية والنقابية، وبفضل الرخاء الذى تحقق في هذه المجتمعات نتيجة لعوامل متعددة ، ومنها استعمار دولها للشعوب ونهب ثرواتها.
ب/الماركسية :أما الفلسفة الاقتصاديه الماركسية فتستند إلى المنهج المادي الجدلي والمادية التاريخية التي هي محصله تطبيقه على التاريخ،والتي مضمونها أن البنية الفوقية (الفن والفلسفة والأخلاق والنظم السياسية ) مجرد عاكس للتطور الجدلي الحادث في البنية التحتية (أسلوب الإنتاج الذي يضم النقيضين أدوات الإنتاج وعلاقات الإنتاج ) . وهو ما يعبر عن نفسه في صورة صراع طبقي بين الطبقة التي تمثل أدوات الإنتاج والتي تمثل علاقات الإنتاج. وهذا التطور يتم عبر أطوار هي الشيوعية البدائية فالعبودية فالإقطاع فالراسماليه فالشيوعية العلمية وأولى مراحلها الاشتراكية ، وفيها يجب الإلغاء الشامل للملكية الخاصة لكل أدوات الإنتاج .وبناءا على ما سبق فان الفلسفة الماركسية في مكافحه الفقر قائمه على الربط بين الفقر والملكية الخاصة،وبالتالي فان الإلغاء الشامل للملكية الخاصة لكل أدوات الإنتاج سيؤدى إلى إلغاء الفقر،غير أن إلغاء الملكية الخاصة لأدوات الإنتاج الاساسيه(الرئيسية) – وهو ما انتهت الماركسية إليه عمليا حتى قبل انهيار الاتحاد السوفيتي والكتلة الشرقية- لم يؤدى إلى إلغاء الفقر في المجتمعات التي تبنت الماركسية،رغم الجهود التي بذلتها هذه المجتمعات لمكافحه الفقر حينها، ومرجع هذا الفشل أنها لم تميز بين الملكية الخاصة(اى حق التصرف المطلق في المال) والملكية الفردية ..
ثانيا:فلسفه مكافحه الفقر في الفكر الاقتصادي الإسلامي: أما الفكر الاقتصادي الاسلامى فيستند إلى العديد من المفاهيم الكلية كإسناد ملكيه المال إلى الله تعالى (واتوهم من مال الله الذى أتاكم) واستخلاف الجماعة في الانتفاع به (وأنفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه)،ويترتب على هذه المفاهيم الكلية:
أولا: إذا كان المالك تعالى قد استخلف الجماعة في الانتفاع بالمال، فان للجماعة حق الانتفاع بمصادر الثروة الرئيسية دون الفرد، وأدلة ذلك قال (صلى الله عليه وسلم)( الناس شركاء في ثلاثة الماء و الكلاء والنار (روه احمد وأبو داود).كما إن الشرع جاء بالحمى وهو (الأرض المحمية من الانتفاع لفردي لتكون لانتفاع المسلمين جميعا)، ومن المتفق عليه أن الرسول (صلى الله عليه وسلم) حمى أرض بالمدينة يقال لها النقيع لترعى فيها خيل المسلمين (رواه احمد)( الماوردي ، الأحكام السلطانية ، ص (164.
ثانياً: أن انتفاع الجماعة بمصادر الثروة الرئيسية يكون بان تتولى الدولة إدارة إنتاج هذه المصادر باعتبارها وكيل للجماعة ونائب عنها. قال عمر بن الخطاب (رضي الله عنه)( لو أن عناقا ( عنزا ) ذهب بشاطئ العراق لأخذ بها عمر يوم القيامة) ،وأورد الحسن البصري (أربعة من إلا سلام إلى السلطان: الحكم و الفئ والجمعة والجهاد.
ثالثاً: أما ما دون مصادر الثروة الرئيسية فان للجماعة أن تتركه حقا ينتفع به الفرد القطاع الخاص)بشرط أن لا يتعارض ذلك مع مصلحتها.
بناءا على ما سبق فان الفلسفة الاسلاميه في مكافحه الفقر قائمه على أساس أن القضاء على الفقر أو الحد منه لا يمكن أن يتحقق إلا من خلال:
أولا:الدولة: انتفاع الجماعة بمصادر الثروة الرئيسية دون الفرد، وهو ما يتحقق من خلال تولى الدولة إدارة إنتاج هذه المصادر باعتبارها وكيل للجماعة ونائب عنها،ومن خلال تبنى الدولة لآليات معينه لمكافحه الفقر ومن هذه الآليات :
أولا: الزكاة : قال تعالى ( إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَاِبْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِنْ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ)( التوبة :60).
ثانيا: كفاله الدولة للفقراء: أخرج مسلم من حديث أبي هريرة – رضي الله عنه – أن الرسول (صلى اله عليه وسلم ) قال ( أنا أوْلى بالمؤمنين في كتاب الله, فأيكم ماَّ ترك ديناً وضيعة (عيالاً) فادعوني فأنا وليه )( رواه مسلم, ح/3041)
ثالثا:توفر الدولة العمل المناسب لكل فرد حسب مقدرته: روى البخاري وغيرة أن رجلا جاء إلى النبي( صلى الله عليه وسلم) يطلب إليه أن يدبر حاله لأنه خال من الكسب، وان الرسول دعا بقدوم وسواة بيده ، وجعل له يدا خشبية وضعها فيه ثم دفعه للرجل وكلفة بالعمل لكسب قوته في مكان اختاره له ،وأوجب الإمام الغزالي في الإحياء أخذا بهذا الحديث ان على ولي الأمر إن يزود العامل بالة العمل .
رابعا::العطاء: قال عمر بن الخطاب (رضي الله عنه)(والله ما احد أحق بهذا المال من احد ،وما من احد إلا وله نصيب في هذا المال نصيب أعطيته أو منعته،فالرجل وبلاؤه في الإسلام، والرجل وعناؤه وحاجته، والله لئن بقيت لهم ليصلن الرجل حقه من المال وهو في مكانه يرعى).
خامسا: إقراض الدولة للمحتاج: ينقل ابن عابدين عن أبو يوسف (يدفع للعاجز – أي العاجز عن زراعة أرضه الخراجيه لفقره – كفايته من بيت المال قرضاً ليعمل ويستغل أرضه ).
ثانيا:الفرد: مساهمه الفرد – الذى له حق الانتفاع بما دون مصادر الثروة الرئيسية ، بشرط أن لا يتعارض ذلك مع مصلحه الجماعة- في مكافحه الفقر من خلال التزامه باليات معينه لمكافحه الفقر. ومن هذه الآليات:
الصدقات: قال تعالى : (فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ وَاسْمَعُوا وَأَطِيعُوا وَأَنْفِقُوا خَيْرًا لِأَنْفُسِكُمْ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ) ( التغابن : 16)، وقال تعالى (وَمَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ) (سبأ : 39)
كفالة الأيتام والأرامل: قَالَ الرَسُولُ ( صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ) (وَأَنَا وَكَافِلُ الْيَتِيمِ فِي الْجَنَّةِ هَكَذَا – وَأَشَارَ بِالسَّبَّابَةِ وَالْوُسْطَى وَفَرَّجَ بَيْنَهُمَا شَيْئًا -). رواه البخاري (4998). ومسلم (2983) من حديث أبي هريرة بلفظ قريب. وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ) (السَّاعِي عَلَى الْأَرْمَلَةِ وَالْمِسْكِينِ كَالْمُجَاهِدِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ الْقَائِمِ اللَّيْلَ الصَّائِمِ النَّهَارَ). رواه البخاري (5038) ومسلم (2982).
الكفارات : قال تعالى (…فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ…) المائدة : 89.
الأوقاف: وهى تطبيق لقوله ( الله صلى الله عليه وسلم )( إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاثة أشياء : صدقة جارية …. )( رواه الترمذي, ح/1297).
ثالثا: آليات مكافحه الفقر: وقد أشار الخبراء إلى الكثير من آليات مكافحه الفقر:
فعلى سبيل المثال يشير تقرير للمجلس الاقتصادي والاجتماعي للاتحاد الاوربى، صدر في سبتمبر2006 ، إلى العديد من آليات مكافحه الفقر، والتي يصنفها كالاتى:
أولا: الآليات الرسمية:
ا/آليات داخل نظام الحماية الاجتماعي: وتقوم على توفير المساعدات الاجتماعية والخدمات عن طريق الدولة، وتشمل ثلاث مجموعات من الآليات الرسمية:
ا/ برامج المعونة الاجتماعية : و تشمل:برامج عمل عامة صممت لخلق الوظائف المؤقتة للعاطلينِ ، توفير البنية التحتية للمجتمعات الفقيرة، التحويلات النقدية والعينية كالمعونات الغذائية ، مراكز التدريب للفقراء،ملاجئ الأطفال.
2/برامج التامين الاجتماعي: وتشمل : نظام المعاشات،تامين البطالة،برامج التمويل متناهي الصغر.
3 /برامج سوق العمل النشطة:و تشمل المساعدة في البحث عن وظيفة، المشورة وتحديد الأماكن.
ب/آليات خارج نظام الحماية الاجتماعي:
1/ الصحة :توفير الخدمات الصحية،التامين الصحي.
2/ التعليم: تعليم ابتدائي شامل وتحسين التعليم الثانوي
3/ دعم الأسعار
ثانيا:الآليات غير الرسمية:
ا/إدارة المحفظة الريفية : حيث تطور الأسر الزراعية آلية إدارة المحفظة فيما يتعلق بإنتاج المحاصيل والمواشي، وموارد عمالة الأسر>
ب/ دعم الأسرة:حيث تعتمد الأسر على الأقارب والعائلات للتغلب على الأزمات والحصول على الدعم
ج/المساعدات الخيرية: حيث تمثل المساعدات الخيرية جزءاً هاماً من شبكة
(مكافحة الفقر في الدول اليورومتوسطية/ تقرير / الاتحاد الاوربى / المجلس الاقتصادي والاجتماعي /بروكسل – سبتمبر( 2006
كما يشير كل من د/ زيدان محمد وأ/ بكدي فاطمة إلى بعض آليات مكافحه الفقر في التجربة الماليزية وأبرزها:
1-برنامج التنمية للأسر الأشد فقراً: ويقدم فرصاً جديدة للعمل المولد للدخل بالنسبة للفقراء، وزيادة الخدمات الموجهة للمناطق الفقيرة ذات الأولوية بهدف تحسين نوعية الحياة. .
2– تقليص اختلالات التوازن بين القطاعات: ومحاربة كل أشكال التمييز ، وتقليص الفوارق الاجتماعية ،حيث تم إنشاء برنامج أمانة أسهم البوميبترا، وهو برنامج تمويلي يقدم قروضاً بدون فوائد للفقراء من السكان الأصليين (البوميبترا).
3– برنامج أمانة اختيار ماليزيا: وهو برنامج غير حكومي تنفذه مجموعة من المنظمات الأهلية الوطنية من الولايات المختلفة، ويهدف إلى تقليل الفقر المدقع عن طريق زيادة دخول الأسر الأشد فقراً، وتقديم قروض بدون فوائد للفقراء، وتقدم الحكومة من جانبها قروضاً للبرنامج بدون فوائد من أجل تمويل مشروعاته للفقراء في مجال الزراعة ومشروعات الأعمال الصغيرة.
4- منح الحكومة إعانات مالية للفقراء أفراداً وأسراً.
5- تقديم قروض بدون فوائد لشراء مساكن قليلة التكلفة للفقراء في المناطق الحضرية.
6- توفير مرافق البنية الأساسية الاجتماعية والاقتصادية في المناطق النائية الفقيرة.
(د. زيدان محمد وأ. بكدي فاطمة / دروس مستفادة من التجربة الماليزية في مكافحة الفقر).
كما يشير الفريدمان إلى العديد من آليات مكافحه الفقر منها:ا/ توفير مكان لحياة آمنة .ب/توفير المعلومات .ج/الانضمام إلى المنظمات الاجتماعية .د/ إقامة شبكة اجتماعية مكثفة مع العالم الخارجي . ه/ توفير وسائل العمل والإنتاج .و/ توفير الدعم المالي .ى/ و طرح مداخل لاستغلال الوقت.
Advertisements |
لإستقصا لي سميتو لأصلية لعربية كتاب الاستقصا لأخبار دول المغرب الأقصى هو كتاب تاريخي مغريبي كتبو لمؤريخ حمد بن خالد الناصري تنشر لكتاب هضر فيه على تاريخ المغرب تفصيل من لفتح لإسلامي حتال عهد لعلويين ضبط السلطان عبد الرحمان الأول وولدو محمد الرابع ولا هاد لكتاب مرجع للباحثين لمؤرخين لمغاربة لي بغاو يدونو تاريخ لمغريب تأليف جديد عيون لكلام تصنيف كتاب مكتوب لعربية تصنيف كتاب مغريبي تصنيف كتوبا تاريخ تصنيف لأداب لمغريبي |
موݣران جماعة ترابية قروية كاينة إقليم عمالة قنيطرة جهة باط سلا قنيطرة ساكنين فيها واحد على حسب لإحصاء لعام تعليم نسبة لأمية اس ما كايعرفوش يقراو ولا يكتبو نسبة كان قاريين فوق انوي تانوي جامعة اقتصاد نسبة اس شيطين يقدرو يخدمو نسبة لبطالة اس ما خدامينش تايقلبو على خدمة نسبة اس اللي خدامين ولة ولا لعاطلين اللي سبق ليهوم خدمو نسبة اس اللي خدامين في لقطاع لخاص ولا لعاطلين اللي سبق ليهوم خدمو عيون لكلام تصنيف جهة الرباط سلا القنيطرة تصنيف جماعة قروية إقليم قنيطرة تصنيف جماعة قروية جهة الرباط سلا القنيطرة |
عين زهرة جماعة ترابية قروية كاينة إقليم عمالة ريوش جهة الشرق ساكنين فيها واحد على حسب لإحصاء لعام تعليم نسبة لأمية اس ما كايعرفوش يقراو ولا يكتبو نسبة كان قاريين فوق انوي تانوي جامعة اقتصاد نسبة اس شيطين يقدرو يخدمو نسبة لبطالة اس ما خدامينش تايقلبو على خدمة نسبة اس اللي خدامين ولة ولا لعاطلين اللي سبق ليهوم خدمو نسبة اس اللي خدامين في لقطاع لخاص ولا لعاطلين اللي سبق ليهوم خدمو عيون لكلام تصنيف جهة الشرق تصنيف جماعة قروية إقليم الدريوش |
دورة الاستيراد والتصدير دورة الاستيراد والتصدير دورة الاستيراد والتصدير دورة الاستيراد والتصدير دورة الاستيراد والتصدير
اختتام فعاليات ماطي المثلث في المثلث الشمالي
31/01/2013
31.01.2013
في مجال دعم المبادرات الاقتصادية والإرشاد المهني ضاعف ماطي المثلث نشاطاته وخدماته في عام 2012 في منطقة المثلث الشمالي والتي تشمل كل من أم الفحم، مشيرفة، عرعرة وكفر قرع. وقد شيدت هذه المشاريع بمبادرة ومرافقة السيدة أنهار مصاروة مديرة المشاريع في ماطي المثلث في منطقة المثلث الشمالي وبتمويل كل من وزارة الصناعة والتجارة والتشغيل، سلطة المصالح المتوسطة في إسرائيل، سلطة التطوير الاقتصادي للوسط العربي الدرزي والشركسي ومكاتب التشغيل وبالتعاون مع مركز نهضة، المركز الجماهيري وبلدية أم الفحم، أقيمت دورات بعنوان ابدأ مشروعك ودورات مهارات الاستيراد والتصدير في مدينة أم الفحم، وقد شارك العديد من المبادرين الجدد وأصحاب مشاريع قائمة بهدف تطوير مصلحتهم والنهوض بها.
أما في كفر قرع فقد أقيمت أربع دورات ابدأ مشروعك ودورتان لتعلم تصميم الأزياء وذلك بالتعاون مع المجلس المحلي والمركز الجماهيري والبنك العربي. وقد منح المشتركين في هذه الدورات الأدوات والإرشادات لإقامة مصلحة تجارية عن طريق المرافقة الشخصية لكل مشترك.
وفي عرعرة أقيمت ثلاث دورات ابدأ مشروعك ودورة تصنيع قش وذلك بالتعاون مع جمعية البير وقسم الشؤون الاجتماعية وبدعم من رجال أعمال عرب.
أما في مشيرفة فقد تخرج فوج آخر من مشروع ابدأ مشروعك للسيدات المبادرات وذلك بالتعاون مع المركز الجماهيري.
كما وتم أيضا عقد مؤتمر لرجال الأعمال والمبادرين من منطقة المثلث الشمالي بحضور مهيب في قاعة تل المرح وذلك بالتعاون مع بنك العمال.
من الجدير بالذكر أن نسبة النساء في المشاريع المقدمة من قبل ماطي المثلث آخذة بالازدياد وقد بلغت ما يقارب 45% من المشتركين.
وصرح جمال مجادلة مدير عام ماطي المثلث أن الهدف من إقامة هذه المشاريع هو تشجيع المشاركين لتأسيس مصلحة خاصة والانخراط بسوق العمل عن طريق تأهيلهم وإكسابهم الأدوات الاحترافية والمهنية اللازمة لإدارة مصلحة تجارية. كما ويشكر جمال مجادلة القائمين على المشاريع وخاصة السيدة أنهار مصاروة وجميع المؤسسات المشاركة والداعمة والمشتركين المبادرين. |
بوتين يهاتف أوباما بشأن الانسحاب من سوريا
الثلاثاء 1437/6/7 هـ - الموافق 15/3/2016 م (آخر تحديث) الساعة 2:09 (مكة المكرمة)، 23:09 (غرينتش)
ناقش الرئيسان الأميركي باراك أوباما ونظيره الروسي فلادمير بوتين هاتفيا إعلان موسكو "الانسحاب الجزئي" للقوات الروسية من سوريا، بحسب ما أعلن البيت الأبيض والكرملين في بيانين منفصلين.
وقال الكرملين في بيانه إن بوتين أبلغ أوباما أن القوات الروسية ستبدأ الانسحاب من سوريا بعدما "استكملت المهام الأساسية في مكافحة الإرهاب".
وأضاف البيان أن الرئيسين دعيا "
إلى تكثيف الجهود من أجل تسوية سياسية للصراع السوري، وعبرا عن دعمهما المحادثات التي ترعاها الأمم المتحدة وبدأت في جنيف بين الحكومة السورية والمعارضة".
من جانبه، أوضح البيت الأبيض في بيانه أن الرئيسين ناقشا أيضا "الخطوات المقبلة اللازمة للتنفيذ الكامل لوقف الأعمال القتالية".
وقال البيان الأميركي إن أوباما رحب خلال المكالمة مع بوتين "بتقليل العنف منذ بدء وقف الاقتتال، لكنه شدد على أن مواصلة الأعمال القتالية من جانب قوات الحكومة السورية تهدد بتقويض جهود الحل".
وشدد أوباما -بحسب البيان- على الحاجة لسماح قوات النظام السوري بوصول المساعدات الإنسانية دون إعاقة.
وكانت واشنطن تعاملت بحذر مع القرار الروسي المفاجئ، وقال المتحدث باسم الرئيس الأميركي جوش إيرنست "لا بد لنا من أن نعرف بدقة ما هي النوايا الروسية".
وذكر المتحدث أن الولايات المتحدة كانت على الدوام تشدد على أن التدخل العسكري الروسي يجعل جهود التوصل إلى مرحلة انتقالية سياسية في سوريا "أكثر صعوبة".
في حين عبر مسؤولون أميركيون آخرون عن دهشتهم بالقرار الروسي المفاجئ، وقالوا إن واشنطن لا ترى بعد أي مؤشر على استعدادات لذلك الانسحاب.
وفي سياق متصل، قال وزير الخارجية الألماني فرانك فالتر شتاينماير إن الرئيس السوري بشار الأسد سيكون تحت ضغط للتفاوض على انتقال سلمي لإنهاء الحرب بسوريا إذا سحبت روسيا معظم قواتها من البلاد.
وأضاف شتاينماير في بيان له "إذا تحقق إعلان سحب القوات الروسية فسيزيد ذلك الضغط على نظام الأسد للتفاوض بجدية في نهاية المطاف على انتقال سياسي سلمي في جنيف"، في إشارة إلى محادثات السلام الجارية في المدينة السويسرية.
قرار الكرملين بالانسحاب الجزئي من سوريا فاجأ الأميركيين(الجزيرة)
رسالة لنظام الأسد من جهته، رأى أندريه فيودوروف نائب وزير الخارجية الروسي السابق أن هناك ارتباطا بين قرار بوتين ومباحثات جنيف، وأنه وجه به رسالة لنظام بشار الأسد وممثليه بضرورة الانخراط في المفاوضات بشكل فعال، ويطالب -في المقابل- المعارضة السورية بالاعتراف بالانتخابات البرلمانية القادمة.
وزاد فيودوروف في حديث للجزيرة أن القرار ذاته يضغط أيضا على المعارضة باتجاه الحل السياسي من خلال مفاوضات جنيف وإشراك الجميع فيها، بما فيها الوحدات الكردية، وإعطاء الشرعية للانتخابات القادمة والمشاركة في إعداد الدستور الجديد، موضحا أن التدخل العسكري الروسي في سوريا سعى لتدمير البنية التحتية لتنظيم الدولة الإسلامية.
وأكد السفير الروسي لدى الأمم المتحدة فيتالي تشوركين الاثنين أن الانسحاب العسكري الروسي من سوريا سيساعد على تكثيف الجهود للتوصل إلى تسوية سياسية للنزاع، وقال تشوركين في تصريح صحافي قبل اجتماع لمجلس الأمن الدولي حول سوريا إن "جهازنا الدبلوماسي تلقى الأوامر بتكثيف الجهود في سبيل حل سياسي في سوريا".
يشار إلى أن الكرملين قال في بيان له الاثنين إن المهمة التي وضعت أمام وزارة الدفاع والقوات المسلحة الروسية حققت أهدافها في المجمل، مشيرا إلى أن موسكو ستحتفظ بوجود عسكري في ميناء طرطوس وفي قاعدة جوية في محافظة اللاذقية بسوريا، ولم يذكر موعدا لإتمام الانسحاب.
يذكر أن القوات الروسية دخلت سوريا وبدأت هجماتها منذ الثلاثين من سبتمبر/أيلول 2015، بحجة تلقيها طلبا رسميا من دمشق للمساعدة في محاربة "الإرهاب". |
مدير شركة ديجيتال بزنس . رائد أعمال، مدرب، ورجل مبيعات بريطاني من اصل فلسطيني عمل في كبرى شركات المحوسبة العالمية، كما قام ببناء عدة مشاريع عربية الكترونية ناجحة وبتدريب عشرات رواد الأعمال والشركات على التسويق عبر الإنترنت بإستخدام أدوات "التسويق الوارد" مثل التدوين، الفيديو، الإيميل، والشبكات الإجتماعية، وعلى العمل من المنزل والربح من الانترنت . تواصل معي إذا أردت بناء بزنس ناجح على الإنترنت. |
قد يتعرض كثير منا للانفصال عن الشخص الذي يحبه في بعض الأحيان، إلا إذا كان من المحظوظين في الحياة، واستطاع أن يكمل حياته مع من يحب، فيما الغالبية يحاولون المضي قدما والبحث لإيجاد الشخص المناسب، والبعض الآخر يعيش على ذكريات العلاقات الماضية ولا يستطيع المضي قدما في حياته المستقبلية بسبب ذلك.
نقدم لكم اليوم أكثر خمسة أسباب تجعلك غير قادر على التخلص من التفكير في علاقتك السابقة:
1-عدم تركك نفسك للانتقال من آثار العلاقة السابقة، وهذا من أكثر الأسباب التي تجعلك لا تستطيع التخلص من علاقتك السابقة، لأنك لم تسمح لنفسك بذلك, فتحاول معرفة جميع أخبار صديقك السابق بمختلف الطرق، وربما يكون لديك بعض الأمل للعودة له مرة أخرى.
2-محاولة جعلك صديقك الأول كمثال وقدوة لك، وتذكر كل ما كان بينكما من مشاعر وعاطفة ومقارنته مع ما يحدث معك في الوقت الحالي، يجب عليك التوقف فورا عن ذلك إذا كنت ترغب في الحصول على شخص أفضل.
3-شعورك بالهزيمة يجعلك أحيانا تشعر باليأس والإحباط، لذلك فأنت بحاجة إلى تقييم وضعك ففي الأول والآخر نحن مخلوقات بشرية ونحتاج لأن نشعر بأننا محبوبين, فالكثير منا يشعر بالتدمير بعد تفكك العلاقات .
4-تكرار تذكر السيناريو الذي يكون يدور بينك وبين حبيبك بالماضي، يجعل تحن مرة أخرى إلى علاقتك الماضية، يجب عليك التخلص من هذه الأوهام ومحاولة العيش مع واقع الوقت الحاضر.
5-حاجتك إلى مسامحة نفسك والطرف الأخر, فالانغلاق على نفسك من أصعب الأشياء التي تحدث بعد الانفصال. |
وذكر الموقع أن الاختلاف بين قصف مطار الشعيرات والعملية المحتملة، هو أن الأولى تمت بتحرك أحادي، بينما من المتوقع أن تشارك عدة أطراف في العملية المقبلة التي يمكن أن تستمر على مدى أيام، وأن فرنسا وبريطانيا وقطر والإمارات والسعودية، يمكن أن تكون ضمن هذا التحالف.
ومن المتوقع أن تشمل الضربات أهدافا عسكرية حول العاصمة دمشق، وخاصة قواعد "الضمير" و"مرج رحيل" و"المزة"، إضافة إلى احتمالات ضرب مواقع عسكرية أخرى، إضافة إلى مواقع القوات الصاروخية والمدفعية ومراكز القيادة، لكنه أوضح أنه ربما لا تكون هناك محاولة لاستهداف الرئيس السوري بشار الأسد بصورة مباشرة.
ولفت الموقع إلى أن أمريكا ستستخدم عدة قواعد جوية تابعة لها ولحلفائها في المنطقة، وفي مقدمتها قاعدة "العديد" الجوية، والقاعدة البريطانية في قبرص، مشيرا إلى وجود نشاط عسكري غير معتاد في تلك القواعد العسكرية.
Both Trump and Mattis have canceled travel plans for this weekend, an indication of planning under way for a possible military strike in Syriahttps://t.co/UX7NhXwPXJ— The Wall Street Journal (@WSJ) April 11, 2018
ولفت الموقع إلى أن واشنطن تسعى لتأمين ممرات للهجوم عبر أجواء العراق وتركيا والأردن، لكن علاقة بغداد مع إيران من المرجح أن تقودها لرفض الطلب الأمريكي.
Trump warns that U.S. missiles 'will be coming' to Syria, says Russia 'shouldn't be partners' with 'Gas Killing Animal' Assad https://t.co/kD60r0XyTP— The Wall Street Journal (@WSJ) April 11, 2018
وذكرت مجلة "فورين بوليسي" الأمريكية، في تقرير لها الاثنين 9 أبريل، أنه سيكون على الرئيس الأمريكي دونالد ترامب أن يقوم بعمل عسكري كبير إذا أقدم على تنفيذ "ضربة ثانية" إلى سوريا، مشيرة إلى أنها لن تكون مثل الضربة الأولى، التي استهدفت مطار الشعيرات في أبريل عام 2017 بعدد محدود من الصواريخ.
Via @ForeignPolicy — "This is Trump's 'red line' moment."— Dima Moussa (@dimam78) April 11, 2018
Let's see if Trump handles this red line better than Obama did & takes actions to stop #Assad, not only from using chemical weapons, but ALL weapons against people of #Syria. #HoldAssadAccountable https://t.co/HI1c9SZPbf
وقل ترامب، اليوم الأربعاء 11 أبريل، إنه سيقوم بقصف سوريا بصواريخ حديثة وذكية، مضيفا عبر "تويتر": "استعدي يا روسيا صواريخنا قادمة إلى سوريا".
Russia vows to shoot down any and all missiles fired at Syria. Get ready Russia, because they will be coming, nice and new and "smart!" You shouldn't be partners with a Gas Killing Animal who kills his people and enjoys it!— Donald J. Trump (@realDonaldTrump) April 11, 2018 |
فوز 6 أعضاء جدد بعضوية مجلس نقابة العاملين في المرئي والمسموع
الجمعة 17 شباط 2017
المصدر: الوكالة الوطنيّة
أعلنت نقابة العاملين في الاعلام المرئي والمسموع عن فوز ستة أعضاء جدد في مجلس النقابة، بناء على النظام الداخلي الذي يقضي بخروج ستة أعضاء بالقرعة بعد انقضاء نصف ولاية المجلس وانتخاب ستة جدد.
وتم ابلاغ وزارة العمل بشكل رسمي عن فوز الزملاء الآتية أسماؤهم بالتزكية: بهاء النابلسي من "المنار"، رواد ضاهر من الـ"او تي في"، مالك شريف من الـ"ال بي سي"، فاطمة عواضة من قناة "العالم "، إلديكو ايليا من "لبنان الحر" ورامي ضاهر من "صوت الشعب". |
بوشابل جماعة ترابية قروية كاينة إقليم عمالة تاونات جهة فاس مكناس ساكنين فيها واحد على حسب لإحصاء لعام تعليم نسبة لأمية اس ما كايعرفوش يقراو ولا يكتبو نسبة كان قاريين فوق انوي تانوي جامعة اقتصاد نسبة اس شيطين يقدرو يخدمو نسبة لبطالة اس ما خدامينش تايقلبو على خدمة نسبة اس اللي خدامين ولة ولا لعاطلين اللي سبق ليهوم خدمو نسبة اس اللي خدامين في لقطاع لخاص ولا لعاطلين اللي سبق ليهوم خدمو عيون لكلام تصنيف جهة فاس مكناس تصنيف جماعة قروية إقليم تاونات تصنيف جماعة قروية جهة فاس مكناس |
الصفحة الرئيسية > شجرة التصنيفات
كتاب: روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني المشهور بـ «تفسير الألوسي»
.تفسير الآية رقم (31):{نَحْنُ أَوْلِيَاؤُكُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآَخِرَةِ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَشْتَهِي أَنْفُسُكُمْ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَدَّعُونَ (31)}{نَحْنُ أَوْلِيَاؤُكُمْ فِي الحياة الدنيا} إلى آخره من بشاراتهم في الدنيا أي أعوانكم في أموركم نلهمكم الحق ونرشدكم إلى ما فيه خيركم وصلاحكم، ولعل ذلك عبارة عما يخطر ببال المؤمنين المسترين على الطاعات من أن ذلك بتوفيق الله تعالى وتأييده لهم بواسطة الملائكة عليهم السلام، ويجوز على قول بعض الناس أن تقول الملائكة لبعض المتقين شفاها في غير تلك المواطن: {نَحْنُ أَوْلِيَاؤُكُمْ فِي الحياة الدنيا} {وَفِي الاخرة} نمدكم بالشفاعة ونتلقاكم بالكرامة حين يقع بين الكفرة وقرنائهم ما يقع من الدعاوي والخصام.وذهب بعض المفسرين على أن هذا من بشاراتهم في أحد المواطن الثلاثة أيضًا على معنى كنا نحن أولياءكم في الدنيا ونحن أولياؤكم في الآخرة، وقيل: هذا من كلام الله تعالى دون الملائكة أي نحن أولياؤكم بالهداية والكفاية في الدنيا والآخرة {وَلَكُمْ فِيهَا} أي في الآخرة {مَا تَشْتَهِى أَنفُسُكُمْ} من فنون الملاذ {وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَدَّعُونَ} ما تتمنون وهو افتعال من الدعاء عنى الطلب أي تدعون لأنفسكم وهو عند بعض أعم من الأول لأنه قد يقع الطلب في أمور معنوية وفضائل عقلية روحانية، وقيل: بينهما عموم وخصوص من وجه إذ قد يشتهي المرء ما لا يطلبه كالمريض يشتهي ما يضره ولا يريده، وكون التمني أعم من الإرادة غير مسلم، نعم قيل: إذا أريد بالمتمني ما يصح تمنيه لا ما يتمنى بالفعل فذاك.وقال ابن عيسى المراد ما تدعون أنه لكم فهو لكم يحكم ربكم {وَلَكُمْ} في الموضعين خبر و{مَا} مبتدأ و{فِيهَا} حال من ضميره في الخبر وعدم الاكتفاء بعطف {مَا تَدَّعُونَ} على {مَا تَشْتَهِى} للإيذان باستقلال كل منهما.
.تفسير الآية رقم (32):{نُزُلًا مِنْ غَفُورٍ رَحِيمٍ (32)}{نُزُلًا} قال الحسن: منا وقال بعضهم: ثوابًا، وتنوينه للتعظيم وكذا وصفه بقوله تعالى: {مّنْ غَفُورٍ رَّحِيمٍ} والمشهور أن النزل ما يهيأ للنزيل أي الضيف ليأكله حين نزوله وتحسن إرادته هنا على التشبيه لما في ذلك من الإشارة إلى عظم ما بعد من الكرامة، وانتصابه على الحال من الضمير في الظرف الراجع إلى {مَا تَدَّعُونَ} [فصلت: 31] لا من الضمير المحذوف الراجع إلى {مَا} لفساد المعنى لأن التمني والإدعاء ليس في حال كونه نزلًا بل ثبت لهم ذلك المدعي واستقر حال كونه نزلًا، وجعله حالًا من المبتدأ نفسه لا يخفى حاله على ذي تمييز.وقال ابن عطية: {نُزُلًا} نصب على المصدر، والمحفوظ أن مصدر نزل نزول لا نزل، وجعله بعضهم مصدرًا لأنزل، وقيل: هو جمع نازل كشارف وشرف فينتصب على الحال أيضًا أي نازلين، وذو الحال على ما قال أبو حيان: الضمير المرفوع في {تَدْعُونَ} ولا يحسن تعلق {مّنْ غَفُورٍ} به على هذا القول فقيل: هو في موضع الحال من الضمير في الظرف فلا تغفل.وقرأ أبو حيوة {نُزُلًا} بإسكان الزاي.
.تفسير الآية رقم (33):{وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِمَّنْ دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ (33)}{وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مّمَّن دَعَا إِلَى الله} أي إلى توحيده تعالى وطاعته والظاهر العموم في كل داع إلى تعالى، وإلى ذلك ذهب الحسن. ومقاتل. وجماعة، وقيل: بالخصوص فقال ابن عباس: هو رسول الله صلى الله عليه وسلم، وعنه أيضًا هم أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم وقالت عائشة. وقيس بن أبي حازم. وعكرمة. ومجاهد: نزلت في المؤذنين، وينبغي أن يتأول قولهم على أنهم داخلون في الآية وإلا فالسورة بكمالها مكية بلا خلاف ولم يكن الأذان كة إنما شرع بالمدينة، والتزام القول بتأخر حكمها عن نزولها كما ترى، والظاهر أن المراد الدعاء باللسان، قيل: به وباليد كأن يدعو إلى الإسلام ويجاهد، وقال زيد بن علي: دعا إلى الله بالسيف، ولعل هذا والله تعالى أعلم هو الذي حمله على الخروج بالسيف على بعض الظلمة من ملوك بني أمية، وكان زيد هذا رضي الله تعالى عنه عالمًا بكتاب الله تعالى وله تفسير ألقاه على بعض النقلة عنه وهو في حبس هشام بن عبد الملك وفيه من العلم والاستشهاد بكلام العرب حظ وافر.ويقال: إنه كان إذا تناظر هو وأخوه محمد الباقر اجتمع الناس بالمحابر يكتبون ما يصدر عنهما من العلم رحمهما الله تعالى ورضي عنهما، والاستفهام في معنى النفي أي لا أحد أحسن قولًا ممن دعا إلى الله {وَعَمِلَ صالحا} أي عملًا صالحًا أي عمل صالح كان.وقال أبو أمامة: صلى بين الأذان والإقامة، ولا يخفى ما فيه، وقال عكرمة: صلى وصام، وقال الكلبي: أدى العرائض والحق العموم {وَقَالَ إِنَّنِى مِنَ المسلمين} أي تلفظ بذلك ابتهاجًا بأنه منهم وتفاخرًا به مع قصد الثواب إذ هو لا ينافيه أو جعل واتخذ الإسلام دينًا له من قولهم: هذا قول فلان أي مذهبه ومعتقده، وبعضهم يرجع الوجهين إلى وجه واحد، والمعنى على القول بكون الآية خاصة بالنبي صلى الله عليه وسلم اختار النسبة إلى الإسلام دون عز الدنيا وشرفها وهو قولهم رد {لا تسمعوا لهذا القرآن} [فصلت: 26] وتعجيب منه، وقرأ ابن أبي عبلة. وإبراهيم بن نوح عن قتيبة المبال {وَقَالَ إِنّي} بنون مشددة دون نون الوقاية.واستدل أبو بكر بن العربي بالآية على عدم اشتراط الاستثناء في قول القائل: أنا مسلم أو أنا مؤمن. وفي الآية إشارة إلى أنه ينبغي للداعي إلى الله تعالى أن يكون عاملًا عملًا صالحًا ليكون الناس إلى قبول دعائه أقرب وإليه أسكن.
.تفسير الآية رقم (34):{وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ (34)}{وَلاَ تَسْتَوِى الحسنة وَلاَ السيئة} جملة مستأنفة سيقت لبيان محاسن الأعمال الجارية بين العباد إثر بيان محاسن الأعمال الجارية بين العبد والرب عز وجل ترغيبًا لرسول الله صلى الله عليه وسلم في الصبر على أذية المشركين ومقابلة إساءتهم بالإحسان، والحكم عام أي لا تستوي الخصلة الحسنة والسيئة في الآثار والأحكام، و{لا} الثانية مزيدة لتأكيد النفي مثلها في قوله تعالى: {وَلاَ الظل وَلاَ الحرور} [فاطر: 21] لأن استوى لا يكتفي فرد وقوله تعالى: {ادفع بالتى هي أَحْسَنُ} استئناف مبين لحسن عاقبة الحسنة أي ادفع السيئة حيث اعترضتك من بعض أعاديك بالتي هي أحسن منها وهي الحسنة على أن المراد بالأحسن الزائد مطلقًا أو بأحسن ما يمكن دفعها به من الحسنات كالإحسان إلى من أساء فإنه أحسن من مجرد العفو فأحسن على ظاهره والمفضل عليه عام ولذا حذف كما في الله تعالى أكبر، وإخراجه مخرج الجواب عن سؤال من قال: كيف أصنع؟ للمبالغة والإشارة إلى أنه مهم ينبغي الاعتناء به والسؤال عنه، وللمبالغة أيضًا وضع {أَحْسَنُ} موضع الحسنة لأن من دفع بالأحسن هان عليه الدفع بما دونه، ومما ذكرنا يعلم أن ليس المراد بالحسنة والسيئة أمرين معينين. وعن علي كرم الله تعالى وجهه الحسنة حب الرسول وآله عليهم الصلاة والسلام والسيئة بغضهم، وعن ابن عباس الحسنة لا إله إلا الله والسيئة الشرك، وقال الكلبي: الدعوتان إليهما، وقال الضحاك: الحلم والفحش، وقيل: الصبر، وقيل: المدارة والغلظة، وقيل غير ذلك، ولا يخفى أن بعض المروي يكاد لا تصح إرادته هنا فلعله لم يثبت عمن روى عنه، وجوز أن يكون المراد بيان تفاوت الحسنات والسيئات في أنفسهما عنى أن الحسنات تتفاوت إلى حسن وأحسن والسيئات كذلك فتعريف الحسنة والسيئة للجنس و{لا} الثانية ليست مزيدة وأفعل على ظاهره، والكلام في {ادفع} إلخ على معنى الفاء أي إذا كان كل من الجنسين متفاوت الافراد في نفسه فادفع بأحسن الحسنتين السيء والأسوأ، وترك الفاء للاستئناف الذي ذكرنا وهو أقوى الوصلين ولعل الأول أقرب {فَإِذَا الذي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِىٌّ حَمِيمٌ} بيان لنتيجة الدفع المأمور به أي فإذا فعلت ذلك صار عدوك المشاق مثل الولي الشفيق. قال ابن عطية: دخلت {كَانَ} المفيدة للتشبية لأن العدو لا يعدو وليًا حميمًا بالدفع بالتي هي أحسن وإنما يحسن ظاهره فيشبه بذلك الولي الحميم؛ ولعل ذلك من باب الاكتفاء بأقل اللازم وهذا بالنظر إلى الغالب وإلا فقد تزول العداوة بالكلية بذلك كما قيل.
و{الذى بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ} أبلغ من عدوك ولذا اختير عليه مع اختصاره، والآية قيل: نزلت في أبي سفيان ابن حرب كان عدوًا مبينًا لرسول الله صلى الله عليه وسلم فصار عند أهل السنة وليًا مصافيًا وكأن ما عنده انتقل إلى ولد ولده يزيد عليه من الله عز وجل ما يستحق.
.تفسير الآية رقم (35):{وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ (35)}{وَمَا} أي ما يلقى ويؤتي هذه الفعلة والخصلة الشريفة التي هي الدفع بالتي هي أحسن فالضمير راجع لما يفهم من السياق، وجوز رجوعه للتي هي أحسن، وحكى مكي أن الضمير لشهادة أن لا إله إلا الله فكأنه أرجع للتي هي أحسن وفسرت بالشهادة المذكورة ومع هذا هو كما ترى، وقيل: الضمير للجنة وليس بشيء.وقرأ طلحة. وابن كثير في رواية {وَمَا} من الملاقاة {فَخُورٌ إِلاَّ الذين صَبَرُواْ} أي الذين فيهم طبيعة الصبر وشأنهم ذلك {وَمَا يُلَقَّاهَا إِلاَّ ذُو حَظّ عَظِيمٍ} ذو نصيب عظيم من خصال الخير وكمال النفس كما روى عن ابن عباس، وقال قتادة: ذو حظ عظيم من الثواب، وقيل: الحظ العظيم الجنة، وعليهما فهو وعد وعلى الأول هو مدح، وكرر {وَمَا يُلَقَّاهَا} تأكيدًا لمدح تلك الفعلة الجملة الجليلة ولأوحد أهل عصره الذي بخل الزمان أن يأتي ثله صالح أفندي كاتب ديوان الإنشاء في الحدباء في هذه الآية عبارة مختصرة التزم الدقة فيها رحمة الله تعالى عليه وهي قوله تعالى: {وَمَا يُلَقَّاهَا إِلاَّ الذين صَبَرُواْ} الآية يمكن أن يؤخذ من الأول ما هو من أول الأول لا الثاني للاتفاق فيتحقق الاشرف بعد إعطاء المقام حقه فيتحقق الحابس أنه مجدود فيقف عند الحد المحدود انتهت.وأراد والله تعالى أعلم أنه يمكن أن يؤخذ من الأول أي قوله تعالى: {وَمَا يُلَقَّاهَا إِلاَّ الذين صَبَرُواْ} ومن الثاني وهو قوله سبحانه: {وَمَا يُلَقَّاهَا إِلاَّ ذُو حَظّ عَظِيمٍ} ما أي شكل هو من أول ضروب الشكل الأول الأربعة وهو قياس منه مركب من موجبتين كليتين ينتج موجبة كلية بأن يقال: كل صابر هو الذي يلقاها وكل من يلقاها فهو ذو حظ عظيم ينتج كل صابر هو ذو حظ عظيم، ولا يمكن أن يؤخذ قياس من الشكل الثاني للاتفاق في الكيف وشرط الشكل الثاني اختلاف المقدمتين فهي كما هو مقرر في محله فيتحقق بعد الأخذ وتركيب المقدمتين الأمر الأشرف أي النتيجة التي هي موجبة كلية وهي أشرف المحصورات الأربع لاشتمالها على الإيجاب الأشرف من السلب والكلية الأشرف من الجزئية بعد إعطاء المقام حقه من جعل الموصول للاستغراق كما أشير إليه ليفيد الكلية فعند ذلك يتحقق ويعلم الحابس أي الصابر أنه مجدود أي ذو جد وحظ فيقف عند الحد المحدود ولا يتجاوز من الصبر إلى غيره.
.تفسير الآية رقم (36):{وَإِمَّا يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (36)}{وَإِمَّا يَنَزَغَنَّكَ مِنَ الشيطان نَزْغٌ} النزغ النخس وهو المس بطرف قضيب أو أصبع بعنف مؤلم استعير هنا للوسوسة الباعثة على الشر وجعل نازغًا للمبالغة على طريقة جد جد فمن على هذا ابتدائية، ويجوز أن يراد به نازغ على أن المصدر عنى اسم الفاعل وصفا للشيطان فمن بيانية والجار والمجرور في موضع الحال أو هي ابتدائية أيضًا لكن على سبيل التجريد، وجوز أن يكون المراد بالنازغ وسوسة الشيطان و{ءانٍ} شرطية و{مَا} مزيدة أي وإن ينزغنك ويصرفنك الشيطان عما وصيت به من الدفع بالتي هي أحسن {فاستعذ بالله} من شره ولا تعطه {أَنَّهُ} عز وجل: {هُوَ السميع} فيسمع سبحانه استعاذتك {العليم} فيعلم جل شأنه نيتك وصلاحك، وقيل: السمع لقول من أذاك العليم بفعله فينتقم منه مغنيًا عن انتقامك، وقيل: العليم بنزغ الشيطان، وفي جعل ترك الدفع من آثار نزغات الشيطان مزيد تحذير وتنفير عنه، ولعل الخطاب من باب إياك أعني واسمعي يا جاره.وجوز أن يراد بالشيطان ما يعم شيطان الإنس فإن منهم من يصرف عن الدفع بالتي هي أحسن ويقول: إنه عدوك لذي فعل بك كيت وكيت فانتهز الفرصة فيه وخذ ثأرك منه لتعظم في عينه وأعين الناس ولا يظن فيك العجز وقلة الهمة وعدم المبالاة إلى غير ذلك من الكلمات التي را لا تخطر أبدًا ببال شيطان الجن نعوذ بالله تعالى السميع العليم من كل شيطان، وفسر عبد الرحمن بن زيد النزغ بالغضب واستدل بالآية على استحباب الاستعاذة عنده.وقد روى الحاكم عن سليمان بن صدر قال: استب رجلان عند النبي صلى الله عليه وسلم فاشتد غضب أحدهما فقال النبي عليه الصلاة والسلام: «إني لأعلم كلمة لو قالها لذهب عنه الغضب. أعوذ بالله من الشيطان الرجيم فقال الرجل: أمجنونًا تراني؟ فتلا رسول الله صلى الله عليه وسلم وإما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله».ولعل الغضب من آثار الوسوسة. |
جريدة صيدونيانيوز.نت / وفاة شاب إثر سقوطه عن سقالة مدرج مهرجانات القبيات
جريدة صيدونيانيوز.نت / اخبار لبنان / وفاة شاب إثر سقوطه عن سقالة مدرج مهرجانات القبيات
المصدر: "النهار" القبيات
نقل إلى مستشفى سيدة السلام في القبيات الشاب محمد أ س (سوري الجنسية، 32 عاماً) اثر سقوطه من على "سقالة" وهو يعمل مع الشركة الملتزمة اعمال الانارة على مدرج مهرجانات القبيات الدولية، وما لبث ان فارق الحياة.
كما اصيب عامل اخر هو حاتم عدنان العلي (سوري الجنسية، 28 عاما) بعدة كسور في معظم انحاء جسده وهو يعالج ايضا في المستشفى المذكور.
وصدر عن لجنة مهرجانات القبيات الدولية بياناً جاء فيه "اثناء اجراء اللمسات الاخيرة من قبل احدى الشركات المتعاقدة مع لجنة المهرجانات القبيات حصل طارئ تقني أدى الى وفاة احد العمال من الجنسية السورية التابعين للشركة .لذلك تأسف اللجنة للحادث الذي حصل و تتقدم بالتعزية من ذوي الفقيد و تعلن عن استمرار برنامج المهرجانات دون اَي تعديل". |
أنشئت شركة المنتجات الطبية والتجميلية المحدودة -الرياض فارما لتكون لبنة من لبنات صناعة الدواء في المملكة العربية السعودية، وفق أحدث المعايير والتقنيات العلمية والصناعية، لإنتاج وتسويق العديد من الأدوية والمطهرات الطبية ذات الجودة العالية داخل وخارج المملكة العربية السعودية. وتحتل الرياض فارما موقعاً رائدا في سوق صناعة الدواء في المملكة، مما يمكنها من المحافظة على معدل نمو كبير، ينعكس على تواجدها القوي والحيوي في الأسواق الخارجية. |
"الكند" أشهر الأسلحة التقليدية في الثقافة الشعبيّة العُمانية!
الكند ليس اسمه الصحيح، وسأعرّج لاحقا على رأيي في هذا الاسم. اسمه الصحيح هو بندقية رقم 4، أو بندقية (لي انفيلد) رقم 4؛ نسبة إلى المصمم (لي) ومدينة المصنع (انفيلد). بدأ إنتاج هذا السلاح في بريطانيا في عام 1939 وظل سلاحَ المشاة الرئيس للجيش البريطاني وجيوش الكومنولث حتى عام 1957 عندما حلَّت محله البندقية الآلية (L1A1 SLR ) وهي نسخة مُرخصة من البندقية الآلية البلجيكية إف إن (FN)، ومن هنا جاءت التسمية الشائعة في عمان باليفن والإيفن. ظل الكند كذلك سلاح المشاة الرئيس لقوات السلطان المسلحة حتى يونيو 1969 عندما استبدل الإف إن (FN) به؛ ذلك أن المعارك المتكررة بين جنود قوات سلطان عمان البرية (تم تغيير هذا الاسم عام 1996) ومقاتلي ثورة ظفار (بقيادة الجبهة الشعبية لتحرير الخليج العربي المحتل 1968، ولاحقا الجبهة الشعبية لتحرير عمان والخليج العربي المحتل 1970، ولاحقا الجبهة الشعبية لتحرير عمان 1974) كشفت عن هيمنة نيرانيّة لمُقاتلي الجبهة الذين تسلحوا بالبندقية الروسية نصف الآلية (سيمينوف) والبندقية الروسية الآلية الشهيرة جدًا AK-47 أو الكلاشنكوف (نسبة لمصمِّمها الروسي ميكائيل كلاشنكوف الذي توفي منذ بضع سنوات).
ويتم تلقيم الكند يدويا من مخزن يتسع لعشر طلقات، ومن هنا أيضا جاء اسمه الشائع في بعض مناطق عمان بـ"أبو عشر". وبحسب موسوعة ويكيبيديا؛ يستطيع رامٍ ماهر إطلاق الطلقات العشر في غضون نصف دقيقة، ويبلغ سعر الطلقة الواحدة في سوق السلاح العماني في صلالة حاليا ريالًا واحدًا عمانيًا! والكند قاتل من مسافة نصف كيلومتر، في حين يبلغ مداه الأقصى كيلومترين ونصفًا أو يزيد.
استعمل الكند على نطاق واسع وبفعالية مشهودة في الحرب العالمية الثانية (1939-1945) وفي جميع الحروب بعد ذلك التي شهدها القرن العشرين، أشهرها حرب فلسطين عام 1948، والحرب الكورية (1950-1953) والعدوان الثلاثي على مصر عام 1956، وحرب فيتنام الأولى (1945-1954) والثانية (1954-1976) والحرب الهندية الصينية عام 1962، وحروب أفغانستان منذ عام 1980. كما استخدمه طرفا الصراع في حربي عمان الداخليتين، حرب الجبل الأخضر الأولى (1955-1956) والثانية (1957-1958)، كما كان السلاحَ الرئيسَ لمقاتلي جبهة تحرير ظفار (فترة 1962-1968 ). وما زال يُستخدم في بعض جيوش الكومنولث والشرطة الهندية والشرطة البنجلادشية، وهو السلاح الرئيس لكشافة الجيش الكندي وقوات الاحتياط الكندية (أعلنت كندا مؤخرا عن نيتها استبداله). وبحسب موسوعة ويكيبيديا تقدر عدد قطع بندقية رقم 4 في العالم بسبعة عشر مليون قطعة. وما زال مصنع السلاحPOF في روالبندي باكستان يصنع هذه البندقية إلى الآن.
صنعت بريطانيا من هذا السلاح عام 1970 نسخة قنص معدلة هي L42A1.، تعمل بطلقات حلف الناتو، وظلت هذه النسخة سلاح القناصة الرئيس في الجيش البريطاني حتى عام 1985. كما صنعت نيوزيلندا عام 1942 نسخة آلية من الكند هي رشاش تشارلتون، إلا أن إنتاجها توقف بعد الحرب.
في أواخر الحرب العالمية الثانية (عام 1945 أثناء الحملة الإسكندنافية) صنعت بريطانيا كذلك نسخة معدلة من الكند هي بندقية رقم 5 المشهورة في عمان بالبارشوت، وهي أقصر وأخف وزنًا من الكند وأجمل منه (انظر الصورة). وهذا سبب شهرتها في جنوب الجزيرة العربية، مع أنه تم إيقاف تصنيعها عام 1947 بسبب عيب في التصويب؛ لكن المؤرخين وهواة جمع السلاح على مستوى العالم أكدوا أنه لا يعاني أي مشكلة، وقد قام ابني الأكبر عبدالرحمن – وهو جندي سابق في الجيش السلطاني العماني – بالرماية به، فأكد لي أنه دقيق التصويب. في عام 1963 في أعقاب الحرب الهندية الصينية التي خسرتها الهند، بدأت الأخيرة في إنتاج نسخة معدلة من الكند هي بندقية Rifle 7.62 mm 2A المشهورة في ظفار باسم (الجرجي) بمخزن يتسع لاثنتي عشرة طلقة، وما تزال هذه النسخة السلاحَ الرئيس للشرطة الهندية والقوات الهندية شبه العسكرية.
والكند من الأسلحة التي تسمى في عمان بالسلاح العماني، ويندرج تحت هذا الاسم جميع الأسلحة غير الآلية التي يستخدمها السكان كالسكتون، التي تسمح الحكومة باقتنائها وبيعها وشرائها في حين حظرت مؤخرا جميع الأسلحة الآلية. ويبلغ سعر الكند حاليا في السوق العمانية نحو 180 ريالًا عمانيا، وحتى أثناء فترة (إجراءات طوارئ ظفار) التي أعلنتها قوات السلطان المسلحة في ظفار بعد موافقة السلطان سعيد بن تيمور – رحمه الله – (بعد مؤتمر حمرير سبتمبر 1968 الذي تبنت فيه جبهة تحرير ظفار الاشتراكية العلمية نهجًا فكريًا للجبهة، واعتبرت حربها في إطار صراع المعسكرين الاشتراكي بقيادة الاتحاد السوفييتي السابق والمعسكر الرأسمالي بقيادة الولايات المتحدة الأمريكية ). أقول حتى أثناء تطبيق إجراءات طوارئ ظفار؛ تجنبت حكومة السلطان سعيد وقوات السلطان المسلحة العاملة في ظفار مصادرة السلاح العماني من رجال القبائل؛ بل ظلت الحكومة تسمح باستيراده رغم فرض إجراءات طوارئ قاسية خلال الفترة من أواخر 1968 إلى يوليو 1970 هي بلا منازع أحلك فترة في تاريخ ظفار المعاصر؛ إلا أن الحكومة منعت استيراد طلقات الكند والنسخ المعدلة منه؛ بيد أن تهريب الطلقات استمرَّ بعيدًا عن أنظار جمارك ظفار وفروعها، فقد راعى السلطان سعيد بنفسه وحكومته المشاعر القبلية للسكان، فاقتناء السلاح وحمله يعد علامة الرجل "القبلي" وهو حق غير قابل للتصرف بالنسبة للقبائل في جنوب السلطنة وشمالها. ولأن الجبهة بعد مؤتمر حمرير (سبتمبر 1968) انتهجت خطًّا ماركسيًا- لينينيًا (وهي عقيدة أممية مناقضة للعصبية القبلية ) فقد رأت القبلية عائقًا أمام تحقيق دولة في عمان على غرار جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية الاشتراكية (سابقا) فقمعت النظام القبلي، وهمشت الشيوخ، وبنت وحداتها العسكرية على أساس غير قبلي؛ لكن بعد هزيمة الجبهة في 2 ديسمبر 1975 رجع النظام القبلي "أوتوماتيكيا" إلى سابق عهده، الأمر الذي يؤكد مجددًا فشل التحديث القسري أو هندسة المجتمع بقوة السلطة، في حين رأت حكومة السلطنة إلى القبائل ليس باعتبارها عدوًا؛ بل حليفًا؛ الأمر الذي أثبت فعالية الفِرق الوطنية التي شكلتها الحكومة من ثوار سابقين على أساس قبلي. والقبلية لا شك أنها عائق أمام بناء دولة مدنية حديثة على أساس المواطنة.
لكن من أين جاء اسم الكند ؟
أظن أن اسم الكند جاء من كندا؛ فما يزال "الكند" السلاح الرئيس لكشافة الجيش الكندي، بما في ذلك كشافة ألاسكا وقوات الاحتياط الكندية، كما كان سلاح المشاة الرئيس للقوات الكندية التي شاركت في المسرح الأوروبي في الحرب العالمية الثانية، وربما كانت أول دفعة دخلت إلى المنطقة من الكند شحنةً كنديةً؛ فأخذت البندقية اسمها منه.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
* إعلامي عماني، عضو الجمعية التاريخية العمانية، عضو الرابطة الدولية للكتاب العلميين ISWA. المصدر الرئيس لهذا المقال كان موسوعة ويكيبيديا:
https://en.wikipedia.org/wiki/Lee%E2%80%93Enfield
(تاريخ الدخول 14/6/2017) |
اللوݣو ديال لحركة فبراير لحركة فبراير بلأمازيغية ⴰⵎⵓⵙⵙⵓ ⵙⵉⵏⵢⵓⵔ هي حركة حتجاجية كانت لمغريب لوقت الربيع الشعوب تأسسات هاد لحركة نهار فبراير من بزاف الشباب تابعين لبزاف التيارات لا مستاقلين كانو تيطالبو بالتبدال ديال لوضعية لمغريب بالكرامة الديموقراطية الحرية لعدالة درات لحركة فبراير بزاف لمظاهرات كتر من مدينة كانو تيوصلو الناس اللي تيشاركو فيها للعشرات لآلاف عيون لكلام تصنيف حركات سياسية لمغريب تصنيف عوام لمغريب |
تواصل – وكالات:
إذا كنت تشعر بالإجهاد والتعب، فقد يكون هذا هو الوقت المناسب لكي تقوم بعملية تنظيف وتنقية لجسمك من السموم.
فالتعرض للضغوط العصبية بشكل يومي، واتباع أنظمة غذائية سيئة، وكذلك التعرض للملوثات البيئية طيلة الوقت، كلها عوامل تؤدي لشعورك بالتعب والإجهاد، وقد تصل بك إلى حد المرض. هذا بالإضافة إلى أن تلك السموم قد تصيبك بالالتهابات المختلفة والسمنة في بعض الأحيان.
وينصح الأطباء وخبراء التغذية بأهمية إجراء عملية تنقية للجسم من السموم "ديتوكس Detox" على الأقل مرة واحدة بالعام، لكي تستعيد نشاطك والهيئة الصحية لجسمك.
وعلى ذمة موقع "ديلي هيلث بوست Daily Health Post"، المعنيّ بالشؤون الصحية، يجب قبل الشروع في عملية الـ"ديتوكس" ببضعة أيام أن تتوقف عن استهلاك منتجات الألبان، وذلك لأنها بطيئة الهضم، كما أنها قد تحتوي على بعض الهرمونات المضرة.
كما يُنصح أيضاً بالامتناع أو التقليل من تناول اللحوم سواء الحمراء أو البيضاء أو الأسماك أثناء عملية الـ"ديتوكس".
فمنتجات الألبان واللحوم والأسماك تحتوي على مستويات من الـ"ديوكسين"، وهو مركب سُمي ومسرطن، يمكنه أن يتسبب بتلف الجهاز المناعي للجسم، كما أنه يتفاعل مع هرمونات الجسم، إذا تم تناوله بكثرة.
ويُنصح بتناول كوبٍ من الأعشاب الملينة وذلك لتنظيف الأمعاء من أي فضلات، في اليوم السابق لعملية الـ"ديتوكس".
كما يُمنع أيضاً تناول الأطعمة المصنعة والسكريات أثناء عملية الـ"ديتوكس".
أما عن خطوات الـ"ديتوكس" اليومية، فهي كالتالي:
1) شُرب كوبين من الماء وكل منهما مضاف إليه عصير ليمونة كاملة، وذلك على معدة خاوية في الصباح. فهذا سيساعد في عملية هضم الفطور وتنقية الكبد من السموم.
2) أثناء تناول وجبة الفطور، يمكن شرب كوب ونصف من عصير الأناناس النقي. فالأناناس يحتوي على "بروميلاين"، وهو مركب يحتوي على إنزيمات هاضمة للبروتين، يساعد في تكسير البروتين في الجسم، مما يساعد الجسم في هضم البروتين والاستفادة القصوى من فوائده.
3) بين الفطور والغذاء، يجب تناول كوب إلى كوب ونصف من عصير الجزر المخفوق (سموثي)، فهو يحتوي على مركب يسمى "فالكارينول" المعروف بخصائصه المحاربة للسرطان. كما أن الألياف الموجودة في الجزر تساعد الجسم في التخلص من الـ"إستروجين" والهرمونات الإضافية. كما يحتوي على مستويات عالية من فيتامين "A" الذي يعزز من صحة الجهاز الهضمي.
4) أثناء وجبة الغذاء، يجب تناول كوب ونصف من المشروب الغني بالبوتاسيوم الذي سيتم تحضيره بخلط الكرفس والبقدونس والجزر والسبانخ. فالبوتاسيوم يساعد في تعزيز الأعصاب والعضلات. كما أنه يساعد الخلايا في امتصاص المواد الغذائية، كما ويساعدها في التخلص من الفضلات، مما يعضد من عملية تنقية الجسم من السموم. كما أن البوتاسيوم يساعد في تقليل الضرر الناتج عن الصوديوم، خاصة فيما يخص ضغط الدم. كما أن ذلك المشروب غني بالمنغنيز الذي يعزز من صحة العظام، علاوة على أنه يساعد الجسم في امتصاص الكالسيوم وتنظيم مستويات السكر في الدم.
5) وقبل حوالي الساعة من تناول وجبة العشاء، يجب أن يتم تناول فنجانٍ من الشاي الذي يحتوي على الزنجبيل والنعناع. فالنعناع يساعد الأمعاء في التخلص من الفضلات، كما أنه يخفف الألم ويهدئ التوتر. أما الزنجبيل فيمنع الشعور بالغثيان ويساعد في الهضم ويعمل على تعزيز تدفق الدم إلى الجهاز الهضمي.
6) وفي المساء وقبل حوالي ساعتين من النوم، يجب تناول حوالي 340 مللتر من عصير الكرز. فهو غني بالعناصر المضادة للبكتيريا الضارة مثل الـ"إي-كولاي" (E-coli)، حيث يمنع التصاقها بالخلايا وبمجرى البول. كما أثبتت الأبحاث أن عصير الكرز يقلل من قدرة بكتيريا الـ"إتي-بايلوري" (H-pylori) من التعايش في المعدة وتكوين القرحات.
وبهذه الوصفة ينتهي اليوم الأول من عملية الـ"ديتوكس"، ويجب تكرارها لمدة يومين آخرين، مع أهمية تناول وجبات صحية وأخذ وقت كافٍ للراحة والاسترخاء، حتى تتمكن من تنظيف وتنقية ذهنك أيضاً مع جسمك. |
أنهت سلطات الانقلاب استعداداتها من أجل تأمين المباراة المقررة، غدًا الأحد، بين منتخبي مصر وغانا في التصفيات المؤهلة لكأس العالم بروسيا 2018، واللتى تقام على استاد الجيش ببرج العرب في الإسكندرية.
وأمرت سلطات الانقلاب بتكثيف الكمائن الأمنية على كل الطرق المؤدية إلى الاستاد بدءًا من اليوم السبت بالتنسيق بين إدارتي المرور والبحث الجنائي.
ونشرت سلطات الانقلاب قواتها على جميع مداخل الإستاد والاستعانة ببوابات إلكترونية لكشف المعادن وتثبيت كاميرات مراقبة داخل وخارج الاستاد لرصد أي مخالفات خلال المباراة.
القلق مستمر
ويساور القلق سلطات الانقلاب من أن يأتي أحد المشجعين بتصرف قد يكلف المنتخب المصري ومشجعي كرة القدم ثمنًا باهظًا، إذ سيكون على رأس المنتخب الغاني المدرب الصهيوني "إفرام جرانت" الذي يشغل منذ نحو عام مهمة المدير الفني لمنتخب غانا.
ويخشى جهاز المنتخب المصري توجيه أي عبارات أو لافتات من الجماهير ضد الصهيوني "إفرام جرانت" المدير الفني لمنتخب غانا، لا سيما وأنه في هذه الحال سيعرّض منتخب مصر لعقوبة اللعب خارج الأرض بسبب الإشارات السياسية.
كما يخشى الجهاز من غضب الجمهور وإشعال النيران في العلم الصهيوني ، علمًا بأن هذا التصرف يعتبر خروجًا عن تعليمات "الفيفا"، علاوةً على أنه من المحتمل أن يرفع جمهور غانا علم إسرائيل في مدرجات "برج العرب"؛ ما قد يحدث مشكلة في المباراة.
اعتقالات بهدف التأمين
وقالت تقارير نشرتها مواقع محلية ، إن سلطات الانقلاب في مصر، ألقت القبض على بعض مشجعي كرة القدم الذين كانوا يخططون لإلحاق الضرر بمدرب منتخب غانا الصهيوني "إفرام جرانت".
وذهبت بعض المواقع المصرية إلى أبعد من ذلك فتحدثت عن خلية إرهابية "تعد العدة لاغتيال المدرب الصهيوني الذي يكرهونه في مصر، مما دفع السلطات الأمنية المصرية إلى توفير قوات خاصة لحراسة المدرب لم يسبق لها مثيل".
وأضافت المواقع ذاتها أن المدرب "جرانت" قد يتغيب عن المباراة على ضوء التهديدات على حياته، وقالت إن المدرب الأرجنتيني هيكتور كوبر، المدير الفني لمنتخب مصر، قد أعلن أنه لن يصافح إفرام جرانت قبل انطلاق المباراة.
يذكر أن منتخب مصر يتصدر المجموعة الخامسة في تصفيات المونديال برصيد 3 نقاط، ويليه منتخب أوغندا في المركز الثاني متساويا مع غانا بنقطة وحيدة، ويتذيل منتخب الكونغو برازافيل ترتيب المجموعة بدون نقاط. |
سيستيم الرينين انجيوطونسين ألدوستيرون سيستيم الرينين انجيوطونسين ألدوستيرون اللي كيتسم تا raas renin angiotensin aldosterone system هو واحد السيستيم هورموني موهيم فالفيزيولوجي ديال بنادم البزوليات بصفة عامة لهدف ديالو هو يشد لعبار ديال الطونسيو فالدم والتوازن بين لكمية دالملحة ولما فلبلازما فهو اللي كايطلع لينا الطانسيو فحالة ماطاحت لينا الضيطاي سيستيم raas كايتكون من تلاتة ديال الهرمونات الرينين هادي واحد الأنزيم كاينتجوها لكلاوي من طرف لخلايا الزريعية اللي كاينة فالجهاز اللي حدا لݣلوميريلان ديال النيفرو الدور ديالها هو انها كاتفرع بروتين كاتنتجو لكبدة أنجيوطونسين الرينين مكاتسيكريطاش غير هكاك مي خاصها أسباب واللي اهمها هو الهبيط ديال الطانسيو الي كايديتيكتيوه مستقبلات ميكانيكية سميتها خلايا اللاسي اللي مقابلة معا الأرطيريول الماجية اولا لهبيط ديال لكونصونطراسيو ديال لملحة الصوديوم na فالدم اللي كايديتيكتيوه خلايا لبقعة لكثيفة macula densa ديال التيو الملوي البعيد tcd رد لبال لاكسيو ديال الرينين ماشي ديريكت لونجيوطونسين هاد لبروتين مكاتكونش خدامة فلحالة الطبيعية حيت كاتكون على شكل حتا كاتآكتيفيها الرينين للونجيوطونسين ومن بعدها خاص بروتين خرا اللي تآكتيفيها للمرة التانية فالريا هاد لمرة واللي سميتها لونزيم لمحويلة للونجيوطونسين ace دونك كايولي عندنا لبروتين واجد شنو كادير هاد عندها بزاف ديال ليزاكسيو أهمها كاتآكتيفي لينا لالدوسطيرون كاتزي لأوعية باش طلع الضغط ديال الدم لالدوسطيرون هادا هورمون كاتنتجو لقشرة ديال لغدة فوق لكلوية مورا ماتنغزها لونجيوطونسين الدور ديالها هو أنها كاتشجع الما باش يبقا فالدورة الدموية وكاطلع لمعاودة دشريب دالملحة من البولة اللولانية على مستوى النيفرو باش ترجع للدم بهاكا كاطلع نسبة لملحة فالدم وبالتالي كاطلع الطونسيو واحد لهرمون كادير لعكس دلخدمة دهاد السيستيم واللي سميتها لبراديكينين اللي حتاهيا كاينتجوها لكلاوي لهدف ديالها هو كاتوسع لعروق كاتهبط لمعاودة دشريب ديال لملحة ولما من البولة اللولانية للدم دونك كاتهبط الطانسيو ملخر فهاد السيستيم كايتدخلو ربعة دل لكلوة الرية لكبدة لݣلونضة فوقكلوية سبيطار الناس اللي طالعا ليهوم الطانسيو بلعربية ارتفاع الضغط الدموي بلفرونسي hypertension artérielle ماخاصهومش ياكلو الملحة حيت كاطل الطانسيو الناس اللي عندهوم الفشل الكلوي كايديرو الدياليز عندهوم هاد السيستيم خاسر حيت الكلوة مكاتقدرش تنتج لينا الرينين وبالتالي الطونسيو كاتكون عندهوم طايحة يقدرو يطيحو كوما بسبابها حيت الدم مكايقدرش يوصل بكمية كافية لدماغ ولا للمنطقة اللبية ديال لكلوة هاد جوج أعضاء حساسين بزاف للنقص ديال لوكسيجين عيون لكلام تصنيف طب تصنيف لفيزيولوجيا |
الثورة التي نحتاجها
تحدثنا في المقال السابق عن فلسفة العملية التعليمية وقلنا إنه ينبغي ان نحدد المطلوب من نظام التعليم وما الأهداف التي ينبغي تحقيقها عن طريق اعداد وتربية الاجيال وما متطلبات المجتمع في المدي القريب ثم أضفنا ان العملية التعليمية لها حدان - المعلم والتعليم - ومن الطبيعي أن يكون إصلاح المعلم هو أحد الركائز التي تقوم عليها أي نهضة تعليمية ونضيف انه قد جاء وقت كان لا يلتحق بكليات التربية ومعاهد المعلمين إلا ذوو المجموع الضعيف كما كان يسمح للراسبين في السنوات النهائية بهذه الكليات بالتدريس سدادا للنقص في اعداد المعلمين كما كانت هناك نظرة خاصة لمعلمي المرحلة الابتدائية ادت الي تدني نوعية المقبلين علي هذا العمل سواء من الناحية العلمية او الشخصية ولكن هناك بادرة من أمل في تغيير هذه الأوضاع، فقد لوحظ في السنتين او الثلاث الاخيرة ان كليات التربية أصبحت تحتل القمة في نتائج القبول بالجامعات كما ظهر في التنسيق. كما أن هناك الكثير من الخطط لتحسين أوضاع معلمي المرحلة الابتدائية والارتفاع بمستواهم ولا يفوتني ان اذكر هنا ان بعض مدارس اللغات تعرف قدر وأهمية هذه المرحلة في بناء شخصية الأطفال فيوكلون مهمة التدريس فيها الي اساتذة حاصلين علي درجة الماجستير بل والدكتوراه.ومن البديهيات ان ينظر في أمر الأحوال المادية للمعلم حتي نوفر له الراحة الجسدية والنفسية لكي يتمكن من اداء مهمته برضاء وثقة ولا يقع فريسة لضغوط الحياة التي تضطره إلي الانحراف برسالته ليصبح "تاجر شاطر" وليس رسولاً.فإذا انتقلنا الي "المتعلم" فان اول ما يقال هو أن نوعية الاطفال تختلف من جيل الي اخر خصوصا في هذه الفترة التي تتطور فيها الامور وتتغير بصورة مذهلة وتترك آثارا واضحة علي شخصية الأفراد خاصة الصغار.فما كان يعلم ويدرس للأجيال السابقة قد يبدو غير مناسب للأجيال الحالية والأجيال القادمة وعلينا ان ندرس التكوين النفسي لهذه البراعم ونرويها بالقدر المناسب من العلم وفي نفس الوقت يجب ان ندرك ان التغيرات التكنولوجية التي تحيط بنا تجعل عقول الاطفال تتفتح بسرعة وادراكهم يتطور فلا نستهين بهم ونلقنهم التافه وغير المنطقي من المعلومات.أما العنصر المادي فهو في حاجة شديدة للمراجعة، فالكتب والمناهج والوسائل القديمة اصبحت غير مناسبة وظهرت علي الساحة مستحدثات تجعل من الضروري غربلة كل ما هو موجود الآن.ومن ناحية اخري فان الابنية المستخدمة الآن كدور للتعليم في حاجة هي الأخري الي ثورة شاملة والكثير جداً منها يفتقد الي أفنية واسعة ناهيك عن الأثاث المكسر والنوافذ التي بدون زجاج والمعامل الخالية من الأدوات.إننا في حاجة الي ثورة وتغيير شامل وقرارات جريئة لكن بدون تسارع وبكل تؤدة وروية حتي لا نضطر الي هدم ما يبني اليوم مع مجيء الغد. |
اهم و اخر اخبار مصر اليوم : الأربعاء 28 سبتمبر 2016 مع تفاصيل الخبر : اخبار مصر اليوم - القاهرة : شيخ الأزهر خلال لقائه ملك البحرين: هناك من يجيدون اللعب على وتر الطائفيَّة
اخبار اليوم العاجلة | حذر شيخ الأزهر أحمد الطيب، من الذين يجيدون اللعب على وتر الطائفية، واستغلال العاطفة الدينية في الهيمنة والتسلط غير متورعين في انتهاج العنف، طريقا لتحقيق مآربهم التي لا تقرها أخوة الدين ولا حقوق الجوار.
وأضاف الطيب خلال لقاءه الملك حمد آل خليفة ملك البحرين، أن "شعب البحرين أكسبه امتزاج الثقافات، خبرة واسعة ودربه على التوحد والتجمع والاعتلاء فوق الاختلافات والفُروق المذهبية والدينية والعِرقية"، مشيرا إلى أن الشعب البحريني له السبق في كونه نموذجا للتجمع والائتلاف في تاريخ الإسلام، مضيفا "أحييكم جلالة الملك وأشد على يديكم في سياستكم الحكيمة التي تقوم على نهج التآخي والإصلاح".
ودعا الطيب، علماء المسلمين، أن يتقوا الله في شعوبهم وأن يكونوا على قدر المسئولية في القيام بواجبهم في إنهاء بث خطاب الفتنة والكراهية وتحقيق الوئام والتآلف بين الشعوب.
وعن حكماء المسلمين، فقد قال الطيب إن مجلس حكماء المسلمين لديه حرص شديد على وحدة الأمة الإسلامية ورفض أي عملٍ أو فكر يؤدي إلى التنازع وفشل المسلمين.
وجدد الطيب تحذيره من النعرات الطائفية والتفريق بين المسلمين، قائلا "نرفض بشدة عمل أو فكر يُؤدي إلى إقصاء المسلمين عن الإسلام، والإبقاء على فريق بعينه، ومنح لقب الإسلام لطائفة ومنعه عن طائفة أخرى".
اخر اخبار اليوم :اخبار مصر اليوم - القاهرة : شيخ الأزهر خلال لقائه ملك البحرين: هناك من يجيدون اللعب على وتر الطائفيَّة من المصدر : اخبار مصر -الشروق
الخبر : اخبار مصر اليوم - القاهرة : شيخ الأزهر خلال لقائه ملك البحرين: هناك من يجيدون اللعب على وتر الطائفيَّة تخلي لوما نيوز مسئوليتها الكاملة عن محتوي اي خبر وانما تقع المسئولية علي الناشر الاصلي للخبر و المصدر هنا :اخبار مصر -الشروق |
پلومبي خد ام لپلومبي هو حرايفي لخدمة ديالو تاپلومبيت لي هي حرفة كاتخص لانصطالاج لإصلاح لقنالات لما لمباني دياول لما ريب دياول بوخرارب لأجهيزا لي متعل قة بيهوم اريخ ديال تاپلومبيت كيرجع زمانات قديمة ملي بنادم ختارع لأنضيما رف حي بحال لإمبراطورية ومانية كلمت پلومبي براسها كاترجع اتينية من لي كاتعني لدون عيون لكلام تصنيف حرفة |
لݣفيفات جماعة ترابية قروية كاينة في إقليم تارودانت جهة سوس ماسة ساكنين فيها نسمة على حسب الإحصاء العام إحصائيات نسبة الأمية نسبة السكان اللي قاريين فوق الثانوي ثانوي وجامعة نسبة الناس النشيطين اللي يقدرو يخدمو نسبة البطالة نسبة الناس اللي خدامين في الدولة أو العاطلين اللي سبق ليهوم خدمو نسبة الناس اللي خدامين في القطاع الخاص أو العاطلين اللي سبق ليهوم خدمو عيون لكلام تصنيف جهة سوس ماسة تصنيف جماعة قروية إقليم تارودانت تصنيف بلايص مسكونين إقليم تارودانت تصنيف جماعة قروية جهة سوس ماسة |
أفلام الأكشن، هل هي واقعية؟
تتمتَّع أفلام الأكشن بشعبيَّة عإلىة لما تحتويه من إثارة ومشاهدٍ لا نراها عادةً في حياتنا إلىوميَّة، ولكن هل يمكن لهذه السيناريوهات أن تحدث بالفعل في الواقع؟ وما رأي العلم في ذلك؟
بالنسبة لبعض المشاهد المألوفة فالإجابة هي: لا!
1. انفجار السيارات
في أفلام الأكشن كل ما يتطلَّبه الأمر هو حادث تحطُّم أو تسرُّب قليل أو تسخين للوقود كالجازولين لكي يحدث انفجار عنيف ومدوي، لكن في الواقع فإنَّ الجازولين يحتاج إلى الهواء حتى يشتعل، ففي خزان الوقود يوجد جازولين فقط. أمَّا عن تسرُّب الجازولين فالتسرُّب وحده ليس كفيلًا بإحداث انفجار، فيجب تعريض الجازولين للهب أو لحرارة مرتفعة، مع العلم أنَّ تحطُّم السيارة في العادة لا يؤدي إلى اشتعالها. لذلك فليس من الضروري أن تُسرع في الخروج من سيارة مُحطَّمة وتُخاطر بإصابة مُحتملة بسبب الخوف من انفجار السيارة لأنَّه في الغالب لن يحدث أي انفجار!
2. قفز السيارات أو المركبات من الأماكن المرتفعة
كثيرًا ما نُشاهد في أفلام الأكشن سيارة أو مركبة عادية مُسرعة تقوم بالقفز من فوق حافة مرتفعة نسبيًا ثم تهبط وتُكمل السير بشكل طبيعي، لكن في الحقيقة فإنَّ السيارة العادية لا يمكنها فعل ذلك دون تلقي الكثير من الضرر حيث أنَّ التسارع الناتج عن الجاذبيَّة يزيد من سرعة السيارة قبل الهبوط مما يؤدي إلى زيادة الزخم بشكل كبير مع الارتفاعات العالية، وتعرُّض السيارة لقوة مُدمِّرة أثناء الاصطدام بالأرض.
3. الشرارة الناتجة عن إطلاق الأعيرة الناريَّة على الأجسام المعدنيَّة
ومن المشاهد المتكررة أيضًا في أفلام الأكشن وجود شرارة تنتج عن إطلاق النار على جسم معدني. وفي الحقيقة فإنَّ الطلقات التي تُطلقها الأسلحة الناريَّة تُصنع عادةً من مادة الرصاص والتي لا تُصدر شرارة أثناء الاصطدام بالأجسام المعدنيَّة. ولكن الشرارة تُستخدم في الأفلام عادةً كعلامة على أنَّ الطلقة لم تُصب الهدف.
4. انفجار القذائف للأعلى فقط
كما أننا كثيرًا ما نُشاهد عددًا من الجنود يركضون في ساحة المعركة وعند إلقاء القذائف فإنَّها تنفجر فقط في شخص واحد أو قليل من الأشخاص، وتنفجر للأعلى فقط لأنَّ مخرجي الأفلام يريدون أن يركض الممثلون في ساحة المعركة أثناء إلقاء القذائف دون أن يُقتلوا على أية حال، بينما في الحقيقة فالقذائف تنفجر في جميع الاتجاهات مُسبِّبةً قتل أو إصابة جميع الأشخاص القريبين منها. |
يپطون ڭليزية lepton فاميلة ديال لفرتيتات لأولية لي كيكون عندها سپين كيساوي ماكيتفاعلوش معا لقوة ووية ديدة كاينين جوج نواع ديال يپطونات لي عندها تعميرة تريسينتية كيتسماو يپطونات لي بحال ليليكطرون ؤلا لميونات لي ماعندهاش تعميرة تريسينتية لي كيتسماو نيوترينوات يبطونات لمعم رة كات رك بيناتها باش تعطي فرتيتات كبر بحال رات لپوزيطرونيوم مي يوترينوات قليل بزاف فاش كيتفاعلو معا شي حاجة داكشي علاش صعيب ولاكين ماشي مستحيل باش يتشافو أشهر ليپطون هو ليليكطرون رات لي مركبين من ميونات ؤلا فرتيتات طاو بلاصت إليكطرونات يقدرو يترك بو ابو ولاكين ماكيكونوش مستاقرين كاين تا لپوزيطرونيوم لي هو فرتيتة مركبة من إليكطرون ديالو لپوزيطرون يبطونات جزء موهيم من لموضيل لعياري لي كيصن كيدرس واع لفرتيتات من لقوات لأساسية لفيزيك إطار لفيزيك ووية عيون لكلام تصنيف لفيزيك لفرتيتات |
تلاتة لياجورات ملاصقين مع بعضياتهم لمرطوب لمرطوب ؤلا لبغلي النݣليزية mortar لفرانساوية mortier لعربية ملاط هو عبارة على عجينة مصاوبة من السيمة الرملة لما كا يستعملوها لبنايا باش يلصقو الطوب لياجور ؤلا لحجر مع بعضياتهم باش يطلعو لحيط لمرطوب مختالف على لبيطون لي كا يطلعو بيه الضالة لبودرات عيون لكلام تصنيف تابنايت |
سيدي علال التازي جماعة ترابية قروية كاينة إقليم عمالة قنيطرة جهة باط سلا قنيطرة ساكنين فيها واحد على حسب لإحصاء لعام تعليم نسبة لأمية اس ما كايعرفوش يقراو ولا يكتبو نسبة كان قاريين فوق انوي تانوي جامعة اقتصاد نسبة اس شيطين يقدرو يخدمو نسبة لبطالة اس ما خدامينش تايقلبو على خدمة نسبة اس اللي خدامين ولة ولا لعاطلين اللي سبق ليهوم خدمو نسبة اس اللي خدامين في لقطاع لخاص ولا لعاطلين اللي سبق ليهوم خدمو عيون لكلام تصنيف جهة الرباط سلا القنيطرة تصنيف جماعة قروية إقليم قنيطرة تصنيف جماعة قروية جهة الرباط سلا القنيطرة |
تيزݣان جماعة ترابية قروية كاينة إقليم عمالة إقليم شفشاون جهة طنجة تطوان الحسيمة ساكنين فيها واحد على حسب لإحصاء لعام تعليم نسبة لأمية اس ما كايعرفوش يقراو ولا يكتبو نسبة كان قاريين فوق انوي تانوي جامعة اقتصاد نسبة اس شيطين يقدرو يخدمو نسبة لبطالة اس ما خدامينش تايقلبو على خدمة نسبة اس اللي خدامين ولة ولا لعاطلين اللي سبق ليهوم خدمو نسبة اس اللي خدامين في لقطاع لخاص ولا لعاطلين اللي سبق ليهوم خدمو عيون لكلام تصنيف جهة طنجة تطوان الحسيمة تصنيف جماعة قروية إقليم شفشاون تصنيف جماعة قروية جهة طنجة تطوان الحسيمة |
مشرع بلقصيري جماعة ترابية حضرية كاينة إقليم عمالة سيدي قاسم جهة باط سلا قنيطرة ساكنين فيها واحد على حسب لإحصاء لعام تعليم نسبة لأمية اس ما كايعرفوش يقراو ولا يكتبو نسبة كان قاريين فوق انوي تانوي جامعة اقتصاد نسبة اس شيطين يقدرو يخدمو نسبة لبطالة اس ما خدامينش تايقلبو على خدمة نسبة اس اللي خدامين ولة نسبة اس اللي خدامين في لقطاع لخاص عيون لكلام تصنيف جهة الرباط سلا القنيطرة تصنيف مدون لمغريب |
للحريّة مفاهيمٌ عدّة، تختلف على حسب زاوية النّظر الّتي ننظر منها لهذا المصطلح، فمثلاً تعريف الحريّة الفلسفي يختلف عن تعريفها القانوني والمعجمي. وقد ورد في قاموس Lettre ما يلي: الحريّة هي وضعيّة الإنسان غير المملوك. وجاءت أيضاً بمعنى القدرة على العمل أو الامساك عنه. وبحكم دراستي للقانون سأتناول موضوع الحريّة من النّاحية القانونيّة. فما هو مفهوم الحريّة العامة؟ وما هي المذاهب الفكريّة الّتي مرّت بها؟ و ما هي مدوّنة الحريّة العامّة المغربيّة؟
مفهوم الحريّة قانونيّاً
الحرية بمعنها القانوني هي: استطاعة الأشخاص على ممارسة أنشطتهم دون إكراه، ولكن بشرط الخضوع للقوانين المنظّمة للمجتمع.
وقد عرفت الحريّة العامّة الكثير من الأفكار والمذاهب المتعلّقة بها، وأهمّها، نجد المذهب الفردي، الّذي يؤكّد على الحريّة الفرديّة، ويعتبر الفرد هو غاية النّظام، وما السلطة الحاكمة إلّا وسيلة لتحقيق الأمان، لذا يصفها بشرطيّ المرور الّذي ينظّم السّير فقط. وفي مقابل ذلك نجد المذهب الاشتراكي الّذي قدّس الجماعة، واعتبرها غاية التّنظيم السّياسي، وهكذا أصبح الفرد في هذا المذهب أداةً في يد السّلطة تحقّق بها الأهداف الجماعيّة والفرديّة على حد سواء. إضافةً إلى المذهب الفردي والمذهب الاشتراكي، نجد مذهب التدخّل الجزئي، وهو مذهب يقف موقفاً معتدلاً بين المذهبين السّابقين. وهكذا فإنّ تحديد النّظام السّياسي المتّبع في بلد ما، يمكّننا من معرفة مدى اتّساع أو تقلّص الحريّة العامّة المسموحة بها في ذلك البلد.
عرف المغرب قانون الحريّة العامّة بعيد الاستقلال، وقد كان هذا القانون متطابقاً مع مثيله الفرنسيّ من حيث الشّكل والصّياغة. وعموما يمكننا القول إنّ مدوّنة الحريّة العامّة تناولت موضوع الصّحافة والتجمّعات بشكل خاص، ونعني بالحريّة في العادة: تلك الخاصيّة الّتي تميّز الكائن النّاطق من حيث هو موجود عاقل، وتصدر أفعاله عن إرادته هو لا عن أية إرادة أخرى غريبة عنه، فالحريّة بحسب معناها الاشتقاقي هي عبارة عن انعدام القسر الخارجي، و الإنسان الحرّ هو من لم يكن عبداً أو أسيراً، ومفهوم الحريّة يتوقّف كثيراً على الحد المقابل الّذي تثيره في أذهاننا هذه الكلمة؛ إذ قد نضع في مقابل كلمة الحريّة كلمات عديدة مثل: كلمة " الضّرورة "، أو " الحتميّة "، أو كلمة " القضاء و القدر "، أو كلمة " الطّبيعة ".
ولكن من الممكن أن نميّز بصفة عامّة بين نوعين من الحريّة: حريّة التّنفيذ وحريّة التّصميم، والمقصود بحريّة التّنفيذ: تلك المقدرة على العمل أو الامتناع عن العمل دون الخضوع لأيّ ضغط خارجيّ، والحريّة بهذا المعنى عبارة عن القدرة على التّنفيذ مع انعدام كلّ قسر خارجي. أمّا حريّة التّصميم: فهي عبارة عن القدرة على الاختيار، أعني القدرة على تحقيق الفعل دون الخضوع لتأثير قوىً باطنة، تحدّ من حريّة التّصميم كالدّوافع والأهواء.
ملخّص
الحريّة، هي طعم الحياة، ولا يمكن شرائها أو التخلّي عنها؛ فيجب على الجميع امتلاكها ليمارسوا حياتهم بكلّ سعادةٍ وسرور، كما إنّ الحريّة تعرّف بشكل عام بأن يقوم الأفراد بأنشطتهم، وممارسة أعمالهم دون وجود إكراه عليهم؛ حيث إنّ هناك قوانين منظّمة بالمجتمع يجب الاقتداء بها وعدم التعدّي عليها، كما أنّ للفرد الحريّة في اختيار الدّيانة، وحريّة في المأكل والمشرب، وفي السّفر والعمل، واختيار شريك الحياة، كما أنّ هناك أنواع للحريّة وهي: حريّة التّنفيذ، وحريّة التصميم؛ فحريّة التّنفيذ: هي القدرة على العمل أو عدمه دون وجود ضغوط خارجيّة، أمّا حريّة التّصميم فهي تعرف بالحريّة على الاختيار، وهي تعني بأن يكون هناك مقدرة على تحقيق وتنفيذ الفعل دون خضوعٍ لأيّ تأثير، سواء أكانت دوافع أو أهواء. |
فيشي rome colosseum inscription jpg يسار تصغير نقش مكتوب باللاتينية روما فيشي europa ad svg يسار تصغير لبلايص اللي كانت تابعة للإمبراطورية الرومانية عام اللاتينية باللاتينية lingua latīna هي لوغة هندو أوروپية لأصل ديالها من الطاليان بالضبط من النواحي لمدينة روما اللاتينية كانت هي اللوغة اللي حاكمة لعالم لوقت ديال لإمبراطورية الرومانية اللي نشرات هاد اللغة لأغلبية ديال أوروپا شمال إفريقيا مل دخلات لمسيحية للإمبراطورية الرومانية ولا اللاتينية مرتابطة بيها باقا تال دابا هي اللوغة ديال لكنيسة الرومانية لكاطوليكية هي اللوغة الرسمية ديال لبابا ديال لڤاتيكان لعصور لوسطانية كانت اللاتينية هي اللوغة لعلم لقراية أوروپا هي اللوغة اللي كانوا كيكتبو بيها لكت اب لعولاما تال لقرن من مورا ديك لوقت ولا كل بلاد كاتبان فيها اللوغة ديالها اللي بداو كيكتبو بيها الناس ديالها اللاتينية هي لأصل ديال بزاف اللغات أوروپا منها الطاليانية لفرانساوية الصبليونية لبرتغالية الرومانية هي لوغة أترات بزاف تا لينݣليزية اللي فيها بزاف لكلمات أصلهم لاتيني على حساب معلومة من واحد من لقادة لڤاتيكان كاين تقريبا شي واحد لعالم اللي كيهضرو اللاتينية بطلاقة عاد كاين لملاين اللي كيتعل موها لمدراسة بزاف لبلدان لعالم عيون لكلام شوف تا لفرانساوية لأمازيغية لهولاندية تصنيف لوغات لاتينية تصنيف لوغات هندوؤروپية |
إيدا أوݣايلال جماعة ترابية قروية كاينة في إقليم تارودانت جهة سوس ماسة ساكنين فيها نسمة على حسب الإحصاء العام إحصائيات نسبة الأمية نسبة السكان اللي قاريين فوق الثانوي ثانوي وجامعة نسبة الناس النشيطين اللي يقدرو يخدمو نسبة البطالة نسبة الناس اللي خدامين في الدولة أو العاطلين اللي سبق ليهوم خدمو نسبة الناس اللي خدامين في القطاع الخاص أو العاطلين اللي سبق ليهوم خدمو عيون لكلام تصنيف جهة سوس ماسة تصنيف جماعة قروية إقليم تارودانت تصنيف بلايص مسكونين إقليم تارودانت تصنيف جماعة قروية جهة سوس ماسة |
آبل تنوي تزويد هواتف آيفون بالتصوير ثلاثي الأبعاد
نية شركة "آبل" تزويد الجيل القادم من هواتف آيفون بكاميرا جديدة مصممة خصيصاً للتصوير الفوتوغرافي ثلاثي الأبعاد
(الرياض - mbc.net) نشرت صحيفة "القبس" معلومات حول نية شركة "آبل" تزويد الجيل القادم من هواتف آيفون بكاميرا جديدة مصممة خصيصاً للتصوير الفوتوغرافي ثلاثي الأبعاد 3D، إذ تعمل الشركة على تطوير نموذج هذه الكاميرا المزدوجة الجديدة.
وبحسب تقرير مقتضب جديد نشرته صحيفة كوريا الإقتصادية اليومية، يأتي هذا التطوير بعد قيام شركة آبل في وقت سابق من هذا العام بالكشف عن الكاميرا المزدوجة في هاتف آيفون 7 بلس، واستطاعت شركة آبل عبر هذه الكاميرا تقديم إمكانيات وتحسينات جديدة في مجال التصوير الذكي.
ولا يتوفر حالياً جدول زمني واضح للإفراج عن هذه الكاميرا الجديدة، إلا أن التقرير يشير إلى إمكانية قيام آبل باستخدام هذه التكنولوجيا الجديدة في تشكيلة الجيل المقبل من منتجاتها، وفي مقدمتهم أجهزة هواتف آيفون القادمة.
وتحدثت تقارير سابقة عن إمكانية دعم كاميرا الجيل المقبل من هواتف آيفون لميزات 2D و3D للواقع المعزز، الأمر الذي من شأنه أن يسهل على الناس التفاعل مع العالم المادي بطرق جديدة ذات معنى. |
جيهة الساحل لغربي بالنݣليزية west coast region بلوغة شعب لماوري te tai poutini هي وحدة من لجيهات ديال نيوزيلاندا اللي كاينة فلغرب ديال لݣزيرة دلجانوب لعاصيمة ديال هاد لجيهة هي ݣرايماوت لميساحة ديالها واصلة كم² والسكان ديالها واصلين على حساب ليحصاء ديال محادينها جيهة طازمان جيهة كانطربوري جيهة أوطاݣو وجيهة ساوتلاند السكان فلجيهة فالتاريخ على حساب لمدون لمدون لخمسة لكبار ديال جيهة الساحل لغربي لمينطقة لحضرية السكان ديال السكان دلجيهة ݣرايماوت ويستپورت هوكيتيكا رونانݣا ريفطون التصاور greymouth town clock jpg ساعة مدينة ݣرايماوت westport municipal chambers jpg لبلدية ويستپورت sundown downunder jpeg لغروب دالشمس فبحر قريب من هاناز كليرينݣ عيون لكلام تصنيف جيهات نيوزيلاندا |
السؤال:
أبي بدأ يشرب الخمر أمامنا، وأخلاقه سيئة، ويعامل أمي معاملة سيئة، ما سبب لي وساوس حرج شرعي، وهي أن الرجل ليس لأحد سلطة عليه، أما أمي فإذا قامت بنفس التصرف، فسيكون غير مقبول بتاتا، وسيكون على أبي اتخاذ إجراءات معالجة الزوجة الناشز، وهكذا...ليس لأحد سلطة على الرجل، ولا شيء يردعه عن فعل المعصية سوى خوفه من الله سبحانه وتعالى، وهذا ليس رادعا قويا في هذا الزمن، أعني إذا بلغ الحادية عشرة من عمره، فلا سلطة عليه، ويمكنه فعل أي شيء، أما المرأة فتظل مقيدة طول عمرها!لا أريد أن تكون لأبي سلطة على أمي. فهل إذا أسقطت حقها في النفقة، يسقط حقه هو في القوامة عليها؟أعلم أني أرسلت سؤالا مشابها منذ فترة قصيرة، ولكن لم تجيبوني عليه. فأرجو أن تجيبوني هذه المرة، وتتفهموا حالتي.
الفتوى:
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:
فلا شك أن الخمر أم الخبائث، وأن تناولها من أكبر الكبائر، ولا سيما إذا كان الشخص يشربها أمام الأهل والأولاد، فيجب على من ابتلي بها الإقلاع عنها، والمبادرة بالتوبة منها.
فيجب على أمك أن تنصح زوجها، وتأمره بالمعروف، وتنهاه عن هذا المنكر الغليظ، ومن حقها إذا لم يستجب لها أن تطلب الطلاق منه، وانظري الفتوى رقم: 8622، والفتوى رقم: 171839 وما أحيل عليه فيها، وهي بعنوان: كيف تتخلص المرأة من زوجها سيئ الخلق إذا رفض أن يطلقها.
وعلى الأولاد أيضا أن ينصحوه، ويأمروه بالمعروف، وينهوه عن المنكر برفق ولين، لعل الله تعالى أن يهديه، فإن النصيحة واجبة لعموم المسلمين، ولكنها تتأكد في حق الأقربين؛ فقد قال الله تعالى: وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ {التوبة:71}، وقال صلى الله عليه وسلم: الدين النصيحة.. الحديث رواه مسلم.
وهذا ما يجب على الرجل أو الزوج أيضا إذا انحرفت زوجته؛ فعليه أن يأمرها، وينهاها، وينصحها، قال تعالى: وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ {البقرة:228}.
وليس صحيحا أن الرجل يفعل ما يشاء، وليس لأحد سلطة عليه؛ فإنه إذا لم يردعه خوف الله تعالى؛ فإن لولي الأمر ردعه وعقوبته؛ فإن الله تعالى يزع بالسلطان، ما لا يزع بالقرآن، كما قال السلف.
وأما عن تنازل الزوجة عن حقها في النفقة؛ فإنه لا يسقط حق الرجل في القوامة؛ وقوامة الرجل على المرأة ليست تقليلا من شأنها، أو تحقيرا لها، ولا هضما لمنزلتها، أو النظر إليها نظرة دون، وإنما هي ولاية رعاية، وتعاون ما بين الطرفين، يقوم كل واحد بواجباته، ويؤدي ما عليه من حقوقٍ حسبما تقتضيه طبيعته.
فالقوامة رئاسة الأسرة، والمسؤولية عنها، وهذه جعلها الله تعالى للرجل، يقوم بها كما يقوم الوالي على الرعية، وجلب المصلحة لها، ودرء المضرة عنها.
وقد بين العلماء -رحمهم الله- ما هي الأمور التي يجب على الزوجة طاعة زوجها فيها.
قال العلامة ابن نجيم الحنفي -رحمه الله تعالى- في البحر الرائق: الْمَرْأَة لَا يَجِبُ عليها طَاعَةُ الزَّوْجِ في كل ما يَأْمُرُ بِهِ، إنَّمَا ذلك فِيمَا يَرْجِعُ إلَى النِّكَاحِ، وَتَوَابِعِهِ. اهـ. وانظري الفتوى رقم: 50343.
ولذلك لا داعي للوساوس في أحكام الشرع؛ فإن الله تعالى أرحم الراحمين، وأحكم الحاكمين.
والله أعلم.
مزيد من التفاصيل |
اعضاء وزوار مدونة برودكاست مخمخة اليوم راح اقدم لكم موضوع عن فوائد زيت الجزر للبشرة
الجزر الجزر يحتوي على مادّة مهمّة جدّاً في بناء خلايا البشرة وتجديدها وهي مادّة الكاروتين وهي المادّة الخام لفيتامين A، وهذه المادّة هي التي تمنح الجزر اللّون البرتقاليّ، هذه المادّة من أهمّ الموادّ التي تُعطي الجلد المرونة والرطوبة اللازمتين، وتساعد في بناء الخلايا، وكذلك فهي مادّة مهمّة جدّاً لبناء الشعر وتكثيفه وحمايته من التساقط، لذا تمّ استخراج زيت من الجزر يسمّى بزيت الجزر لتكريسه في علاج مشاكل البشرة وحمايتها، وهذا الزيت يمكن عمله في المنزل بطريقة سهلة. تحضير زيت الجزر في المنزل ولعمل زيت الجزر في المنزل نحتاج إلى جزرة كبيرة الحجم مقشّرة ومبروشة، ثمّ نضع الجزر المبروش في وعاء عميق من الفخار على نار متوسّطة، ونضيف إليه زيت السمسم، ويمكن إضافة أي نوع من أنواع الزيوت المفيدة للبشرة كزيت جوز الهند، وزيت الزيتون وغيرها، ونضع كميّة من الزيت حتّى نغطّي مبروش الجزر، ثمّ نترك الزيت يغلي فوق مبروش الجزر مع تغطية الإناء، بعد مرور عشر دقائق من الوقت نلاحظ أن ّمبروش الجزر تغيّر لونه وأصبح باهتاً وأنّ الزيت أصبح لونه داكناً، نقوم بعدها بتصفية الزيت في إناء مفتوح، ثمّ نتركه حتّى يبرد، ثم نقوم بتصفيته في زجاجة ونغلقه جيّداً ونتركه لحين الاستخدام. فوائد زيت الجزر للبشرة فيما يتعلق بالفوائد العظيمة التي يقدّمها هذا الزيت للبشرة فهو يعمل على تصفية البشرة وتنقيتها من الشوائب، كما أنّه يعالج التجاعيد ويمنع تكوّنها، ويعمل على حماية البشرة من أشعّة الشمس كما أنّه يعمل على تجديد خلايا البشرة وبنائها، وهو مفيد لجميع أنواع البشرة الجافّة والدهنيّة والعاديّة والمختلطة، ويعمل على إزالة البقع الداكنة من البشرة ، كما يمنح البشرة إشراقاً ولوناً ورديّاً، كما يعالج التشقّقات التي تحصل نتيجة برد الشتاء والهواء الجافّ. ومن الممكن استغلال زيت الجزر في بعض الأقنعة والماسكات لحلّ مشاكل البشرة المختلفة لذا حتّى نحصل على بشرة نضرة ولامعة، نستطيع خلط ملعقة من عصير الجزر مع ملعقة من العسل مع ملعقة كبيرة من القشطة ومع ملعقة من زيت اللوز نخلط المكونات جيداً ونضعها على الوجه وكذلك الرقبة ونتركه لمدّة عشرين دقيقة، ثمّ نقوم بغسله بالماء جيّداً. يمكن كذلك استخدام زيت الجزر مع بعض الموادّ للحصول على بشرة سمراء جذابة وذلك من خلال إضافة ملعقتين من الزبادي إلى بيضة واحدة مخفوقة، ثمّ إضافة ملعقة من زيت الزيتون ومجموعة من قطرات زيت الجزر ثمّ نقوم بوضع الخليط على البشرة لمدّة عشرين دقيقة، ثمّ نغسل الخليط بالماء الفاتر. |
فيشي adn static png تصغير لقلدة ديال الدنا التطور لبيولوجيا هو تغيير تدريجي لخاصيات لوراتية من جيل جيل لي كاتدوز على طريق الدنا ؤلا لحمض النووي دوك لخاصيات كيكونو تعبير على جينات لي كيدوزو من لواليدين وليداتهوم على طريق التكاتر ضرية طور نݣليزية theory of evolution هي ضرية لعلمية لي كتشرح التبديلات لوراتية لي كتوقع واحد مجموعة ديال لكائنات بزاف ديال يال واحد لمدة كبيرة التنوعات ديال الجينات كاتطرا بسباب الطفرات تبدال صغير شي جين لمعاودة التركيب لجيني التطور كيطرا ملي شي ميكانيزم بحال النتيخاب الطبيعي ؤلا التكحاز لجيني كيسل ضغط نتيخابي على لجينات تنويعاتها بحيت لجينات لي مزيانين على ود لحياة التكاتر كيستامرو لجينات لخايبين لي متلا كيقدرو يسببو لموت لكائن ؤلا كيضع فو لفرصة ديالو باش يعيش ؤلا يتكاتر كيتحي دو ؤلا كاتنقص النسبة ديالهوم لمجموعة ميتال على هادشي هو يلا جا شي مرض ضرب مجموعة الناس كانو بعض لأفراد عندهوم مناعة طبيعية منو هاد لأفراد غادي تكون عندهوم فرصة كبر باش يعيشو يدو زو لمناعة ديالهوم بالتالي هاد لمناعة لوراتية غادي تنتاقل تنتاشر بين لأفراد لأجيال لماجية جميع شكال لحياة لأرض عندها جد شامل لخراني نوع بيولوجي كيمت مجموعة لكائنات لي كينحادرو منها جميع لكائنات لحية لي كاينة دابا لي عاش هادي مليار عام السيجيل لفوصيلات كيعطي فكرة مزيانة على النواع لحية لي بانو غبرو من داك لوقت من لحصاير لميكروبية تال لفوصيلات ديال لكائنات متعددة السيلولات لبيولوجيا التطورية هو مجال لي كيدرس التطور بشكل مباشر بوضع فرضيات التجريب ديالها باش تبت ؤلا نفا ليوم بزاف لخدمة على التطور كايدخلو فيها موضيلات لماط إطار لبيولوجيا لماطية النضرية لكتيشافات ديال لبيولوجيا التطورية عندهوم تأتير ماشي غير على لبيولوجيا مي تا على الزراعة الطب تاحاسوبيت نواع نواع نݣليزية genitic diversity كيعني لخصوص درجة ديال تنواع ديال شي جين فشي نوع حيوان ولا نبات يمكن نميزو عموما بين جوج نواع نواع هما تنواع ضاهري تنواع لجيني طفرة طفرة نݣليزية mutation هي شي تبديلات كيوقعو dna ديال جينوم ديال شي سيلول فاش كتوقع فرة تقدر ما يكون عندها حتا شي تاتير ولا تقدر دير تاتير كبير ولا تقدر توقف لجين لي هي وقعات فيه طفرات كتصنف تلاتة طفرات كضر طفرات مامسوقاش طفرات نافعة كيوقعو طفرات بزاف دالمرات ضوبلاج ديال الكروموزم هادشي كينتج عليه زيادة ديال شي جين ولا بارتيات منو لميكانزمات من جهة داروينية ديدة نݣليزية neo darwinism تطور كيخدم فاش كيتبدل تعاويد لحليلات فشي كروب كيكونو فيه واع كتوالدو لميكانزيمات لي كتخلي تعاويد لحليلات يتبدل هي انتخاب طبيعي انحراف لوراثي لمرافكة لجينية طفرات لفلو لجينات انتخاب طبيعي انتخاب طبيعي لونغلي natural selection هو لميكانزيم لي كايخلي طفرات لي كتنفع هي لي تكون باينة اكثر جيال لي كتجي من بعد كيتوصف هاد لميكانزم علا انو منطقي حيث هو اصلا كيوقف علا تلات حقايق لي ساهلة خاص يكون شي تنوع قادر علا انه يتورت في كل كروب لعدد ديال نسل لي كايتولد كتر من داكشي لي غايقدر يعيش ويتوالد كاينات ديال نفس لكروب كايكون عندهم فرص مختالفة ديال نجاة هاد ظروف كتخلق واحد تنافس فوسط لكروب كتخلي كاينات لي عندها الافضلية هي لي دوز وتوالد وتعطي لجينات ديالها لي جيل لي جاي انحراف وراثي انحراف لوراثي لونغلي genitic drift هو تبدال تعاويد لحليلات بشكل عشوائي من جيل لاخر لمرافكة لجينية هو لميكانزيم لي كتخلي تعاويد شي حليل يكتار غا حيت ارتبط مع حليل اخر لي كايعونو انتخاب طبيعي لفلو دلجينات لوراتة لفلو دلجينات لونكلي flow genitic هو فاش كيتنقل جين ولا حليل من كروب لشي كروب اخر عيون لكلام http org evolution https www nsf gov news special_reports darwin textonly index jsp https web archive org web https online learning harvard edu course evolution matters lecture series http humanorigins si edu evidence human evolution timeline interactive تصنيف لبيولوجيا |
بارك الامين العام لحزب الله سماحة السيد حسن نصرالله بمناسبة الذكرى التاسعة عشرة لعيد المقاومة والتحرير، وقال "نحن اكتفينا بخطاب في هذه المناسبة ولم نقم احتفالاً لأنه تزامن مع شهر رمضان"، وأضاف "نحن سنقيم في الاسبوع المقبل احتفالاً جماهيرياً مساء يوم الجمعة عند الساعة التاسعة والنصف مساء".
هنأت حركة الأمة، في بيان لها، الأمة العربية والإسلامية بعيد المقاومة والتحرير، والذي تكرس كيوم للنصر المبين على العدو "الإسرائيلي"، قبل 19 عاماً، وكان الانتصار الحاسم الذي أجبر العدو للمرة الأولى في تاريخ الصراع العربي ـ الصهيوني على الاندحار دون قيد أو شرط.
قال سفير روسيا لدى كراكاس "فلاديمير زايومسكي" أن الحكومة الفنزويلية في حالة تأهب منذ بداية العام لأن الولايات المتحدة تواصل تهديداتها للجوء إلى القوة ضد فنزويلا، وفي هذه الظروف عليهم التأكد من أن الأسلحة التي بحوزتهم تعمل.
هنأ رئيس حركة الإصلاح والوحدة ومنسق اللقاء الاسلامي الوطني الشيخ ماهر عبد الرزاق اللبنانيين عامة بذكرى المقاومة والتحرير، كما توجه بتهنئة خاصة بهذه الذكرى لسيد الإنتصارات سماحة الأمين العام لحزب الله السيد حسن نصرالله.
أكد مصدر مسؤول فى وزارة الخارجية والمغتربين السورية أن الصراخ والأخبار المفبركة العارية عن الصحة حول استخدام الجيش العربي السورى أسلحة كيميائية في بلدة كباني بريف اللاذقية ما هي إلا مقدمة لجوقة الكذب والنفاق الغربية لتبدأ بالتهديد والوعيد ضد الدولة السورية مشددا على أن كل هذا الضجيج لن يثنيها عن مواصلة حربها ضد الإرهاب.
خلال تمشيطها قرية الحويز بمنطقة سهل الغاب بريف حماه الشمالي الغربي عثرت وحدات الجيش السوري على مشفى ميداني للتنظيمات الإرهابية يحتوي أقنعة واقية للمواد الكيميائية وكميات كبيرة من الأدوية والمعدات الطبية والجراحية.
كشفت القناة الثانية عشرة الإسرائيلية، ضمن برنامج عوفدا، الجزء السري من عملية "حسن الجوار" في الجولان السوري. البرنامج كشف للمرة الأولى الجهاز السري الذي سمح بنقل المصابين السوريين الى الأراضي الإسرائيلية وبشكل خاص – الربح والمنفعة التي حصلت عليها "إسرائيل" مقابل المساعدة الإنسانية التي منحتها.
لفت نائب الأمين العام لحزب الله سماحة الشيخ نعيم قاسم خلال حفل افطار الى ان "المنطقة في حالة توتر استثنائي منذ سنة ٢٠١١، يعني منذ ما يُسمى بـ "الربيع العربي" من ناحية والعدوان على سوريا من ناحية أخرى، وهذا الغليان الموجود في المنطقة يهدف بشكلٍ رئيسي إلى إعطاء "إسرائيل" مكتسبات السيطرة والإستحواذ على الأرض والإعتراف بمشروعيتها وإعطاء أمريكا قدرة إدارة ... |
لغدير جماعة ترابية قروية كاينة إقليم عمالة إقليم شفشاون جهة طنجة تطوان الحسيمة ساكنين فيها واحد على حسب لإحصاء لعام تعليم نسبة لأمية اس ما كايعرفوش يقراو ولا يكتبو نسبة كان قاريين فوق انوي تانوي جامعة اقتصاد نسبة اس شيطين يقدرو يخدمو نسبة لبطالة اس ما خدامينش تايقلبو على خدمة نسبة اس اللي خدامين ولة ولا لعاطلين اللي سبق ليهوم خدمو نسبة اس اللي خدامين في لقطاع لخاص ولا لعاطلين اللي سبق ليهوم خدمو عيون لكلام تصنيف جهة طنجة تطوان الحسيمة تصنيف جماعة قروية إقليم شفشاون تصنيف جماعة قروية جهة طنجة تطوان الحسيمة |
أوينزا لي سميتو لحقيقية عبد العزيز أوينزا مغني اپ مغريبي ستاقر فرانسا فعام كان خد ام لانفورماتيك صنع رسومات جوج راپورات معروفين هوما بوبا ڤيجيدريم نفس لوقت خدم إنتاج لأغاني ديالو عرف أوينزا سيرتو ملي طلق تحدي عام لي سم اه okwait challenge عام ول أول مغني اپ مغريبي كيغني اريجة لمغريبية على planèterap من skyrock عيون لكلام تصنيف راپور مغريبي تصنيف ناس تزادو الدار البيضا |
مولاي بوشتة جماعة ترابية قروية كاينة إقليم عمالة تاونات جهة فاس مكناس ساكنين فيها واحد على حسب لإحصاء لعام تعليم نسبة لأمية اس ما كايعرفوش يقراو ولا يكتبو نسبة كان قاريين فوق انوي تانوي جامعة اقتصاد نسبة اس شيطين يقدرو يخدمو نسبة لبطالة اس ما خدامينش تايقلبو على خدمة نسبة اس اللي خدامين ولة ولا لعاطلين اللي سبق ليهوم خدمو نسبة اس اللي خدامين في لقطاع لخاص ولا لعاطلين اللي سبق ليهوم خدمو عيون لكلام تصنيف جهة فاس مكناس تصنيف جماعة قروية إقليم تاونات تصنيف جماعة قروية جهة فاس مكناس |
كريسطوف كولومبوس باللاتينية christophorus columbus بالطاليانية cristoforo colombo بالصبليونية cristóbal colón أكتوبر ماي كان رح الة مستكشف طالياني كيتعتابر هو أول أوروپي دار سفرة وصلات للكاريبي أمريكا لوسطانية أمريكا لجنوبية كاين ناس اللي كيعتابرو كولومبوس هو اللي كتاشف لقارة ديال أمريكا واخا كانو ساكنين فيها ناس قبل واخا كانو لفايكينݣ وصلو ليها قبل منو بقرون أول مر وصلات شي سفرة كان فيها كولومبوس للقارة ديال أمريكا كانت نهار أكتوبر اللي وصل فيها للجزر لكاريبي من موراها دار السفرات آخرين من أوروپا لأمريكا من لمحيط لأطلسي هاد السفرات وصلو للكاريبي أمريكا لوسطانية أمريكا لجنوبية خل صات عليها لعائلة لملكية ديال صبانيا لبلاد ديال كولومبيا خدات سمي تها من كولومبوس لميريكان عندهم نهار ديال لعطلة سميتو نهار كولومبوس نهار التاني كل شهر أكتوبر حياتو تزاد كريسطوف كولومبوس مدينة جينوفا الطاليان نهار أكتوبر شوف حتا مصطفى أزموري إسطيبانيكو عيون لكلام تصنيف أميريكا تصنيف بيوغرافيا رجال تصنيف زيادة تصنيف وفيات |
- Eghelpمشرف عام
- عدد المساهمات : 2414
نظام التخسيس السريع
يعد النظام الغذائي المنتظم ، وبدائل الطعام التي تحتوي على القيم الغذائية الفعالة هي الأمثل للتخلص من الوزن الزائد الذي يكتسب في فترة قصيرة ، أو حتى على إمتداد الفترات الزمنية الطويلة ، لذلك فإن استخدام الطرق التالية على أفضل وجه هو ما يفقد الجسم وزنه الزائد بفترةٍ قصيرةٍ من الزمن.
عند إتباع هذه الطرق علينا أن نستخدم الوجه الإيجابي عند القيام بهذا النظام ، وتحديد خطة غذائية تتسم بالصحة والفعالية ، مع العلم أن الخطة الصحية الأفضل هي التي تعمل على إتباع القواعد الفعالة والموثوقة والتي لا تحتاج منا للقيام بحساب السعرات الحرارية في كل الوجبات ، دون تشتيت الذهن عند تناول كل وجبة.
طرق تخفيف الوزن
مبادلة السعرات الحرارية الفائضة بزيت الزيتون، فزيت الزيتون يقلل السعرات الحرارية الفائضة الموجودة في الوجبة الغذائية المحتوية علي السلطات أو الصلصات ذات السعرات الحرارية العالية نسبياً وذلك بإضافة عدة ملاعق من زيت الزيتون ، فإستخدام هذا العنصر الغذائي هو فعال في تقليل الوزن ويعتبر صديقاً للنظام الغذائي الصحي وهو أيضاً يعطي مذاقاً شهياً إلى الطعام .
وزيت الزيتون ليس فيه سعرات حرارية مؤذية لصحة الإنسان كثيراً بل نسبتها ضئيلةً جداً تكاد أن تكون غير موجودة .
جعل الوجبة الغذائية التي يحتاجها الجسم غنية بتوفر الفيتامينات التي يحتاجها الجسم فيها ، ويكون ذلك بتناول الفواكه والخضروات بشكل مستمر خلال وجبتين في اليوم على الأقل ، وعدم تناول اللحوم في هاتين الوجبتين ، والحمية التي تعتمد على الخضروات والفواكه بطريقة طبيعية هي الأمثل في التخلص من الوزن الزائد ، كما أنها تساعد في التخلص من سموم الجسم والحفاظ على مسالك الجهاز الهضمي نظيفةً وصحيةً بسبب إحتواءها على الألياف ، وهذه الألياف تعمل كملينات تدفع الفضلات بسهولة للخروج من الجسم ، وهذه الألياف أيضاً تأخذ مساحة كبيرة في المعدة ، وهو أمر جيد لأنها تعطي شعوراً وهمياً بالشبع ، وبالتالي تقليل نسبة الأكل تلقائياً ، وأيضاً هي سريعة الهضم فهي لا ترهق المعدة أثناء الهضم.
ومن الأمور المهمة أن نبتعد عن السكريات بقدر الإمكان ، وفي أحيان كثيرة يمكننا أن نستبدل السكر بالعسل ، وهو أمر لا يقتصر على إضافته للمشروبات فقط ، إنما يمكننا أيضاً إضافته على بعض الحلويات أو الوجبات الخفيفة كإضافته على البان كيك بدلاً من إضافة أي شراب آخر ، أو إضافته إلى كوكتيل الفواكه أو سلطة الفواكه ، فهو يعطي طعماً سحرياً محيراً للغذاء ، وأيضاً يمكن إضافته إلى العديد من الوصفات التي تحتوي على صدور الدجاج واللحم الأحمر المشوي.
ويفضل أيضاً عند تناول لحم الدجاج أن ننزع الجلد قبل تناولها ، ومن الأفضل أن تسلق الدجاجة قبل الشوي ، والسبب في ذلك يعود إلى أن في سلقها تذوب الدهون الموجودة فيها لتطفو على سطح المياه ، وتغلى إلى أن تنضج ومن ثم يتم تتبيلها وشويها لوحدها أو مع الخضار الطازجة ، وعند تناول الدجاج من الأفضل إختيار القطعة المناسبة التي تحتوي على النسبة الأقل من الدهون ، وهي صدور الدجاج.
وكحال أي نظام أو حمية غذائية فيجب على من يتبع هذه الأمور في حميته الغذائية أن يكثر من شرب الماء ، فالمقدار الطبيعي لكل شخص في اليوم الواحد يجب أن لا يقل عن الـ13 كوباً للرجال ، ولا يقل عن الـ9 أكواب للنساء في اليوم الواحد.
----- ----- ------ ----- ----
باتش لتفعيل برنامج التحميل من الانترنت
Internet Download manager
حمل الكراك واستعمل البرنامج بدون تسجيل
مع شرح تركيب الكراك بالصور
تحميل كراك IDM + الشرح
----------------------------------- |
وجدت دراسة جديدة ان الاستيقاظ باكرا ليس مزعجا للاشخاص فحسب، بل من شانه ان يكون مؤذيا لصحتهم ايضا.
واشارت الدراسة التي نشرت في المجلة العلمية Journal of Clinical Endocrinology & Metabolism ان تغيير روتين النوم، مثل الاستيقاظ باكرا اثناء عطلة الاسبوع من شانه ان يرفع من خطر الاصابة بالمشاكل الايضية مثل السمنة ومرض السكري وحتى امراض القلب.
المزيد: احذري هذه الأطعمة قبل النوم
وللتاكد من هذه النتيجة استهدف الباحثون في دراستهم 447 بالغا تراوحت اعمارهم ما بين 30-54 عاما، ويعملون خارج المنزل لخمس وعشرين ساعة على الاقل اسبوعيا.
وطلب من المشتركين ارتداء اسوارة على المعصم لتقوم بقياس فترة نومهم ونشاطهم 24 ساعة يوميا لمدة اسبوع متواصل، بالاضافة الى ملء استمارات تفصيلية حول نظامهم الغذائي ونشاطهم الرياضي.
ولاحظ الباحثون ان 85% من المشتركين يتغيير نظام النوم الخاص بهم اثناء العطل الاسبوعية، حيث يستيقظون ساعة او ساعتين بعد الوقت المحدد لهم اثناء ايام الاسبوع وقد يجبرون انفسهم على النوم لوقت اضافي ايضا، وتسمى هذه الحالة بالاضطرابات الاجتماعية بسبب العطل الاسبوعية الطويلة social jet lag.
وتؤدي هذه الحالة الى عدد من المشاكل الصحية المتمثلة في:
زيادة خطر الاصابة بالكوليسترول المرتفع محيط خصر اكبر
مؤشر كتلة جسم اكبر
مقاومة الانسولين بشكل اكبر
مستويات اعلى للانسولين عند الصيام.
وقالت في هذا الصدد الباحثة الرئيسية في الدراسة باتريكيا ونج Patricia M. Wong: "هذه التغييرات الايضية من شانها ان تسهم وتساعد في تطور السمنة والسكري وامراض القلب لدى الاشخاص".
واكد الباحثون ان نتائجهم بقيت مماثلة حتى بعض الاخذ بعين الاعتبار النمط الغذائي والنشاط البدني وحتى سلوكيات النوم. بالتالي هناك ضرورة لاعادة التفكير باعتبار تاثير العمل على النوم من عوامل خطر الاصابة بالمشاكل الايضية. |
لمغريب ؤلا لمملكة لمغريب لأمازيغية ⵜⴰⴳⵍⴷⵉⵜ ⵍⵎⵖⵔⵉⴱ تاݣلديت لمغريب ؤلا ⴰⵎⵓⵔ ⵡⴰⴽⵓⵛ أمور واكوش كاتعني بلاد الله واحد لبلاد كاينة فالشمال لغربي إفريقيا لعاصيمة ديالها هيا باط ولمدينة لكبيرة ديالها هيا الداربيضا ولي هي مدينة ديال الص رف لخدمة لهضرة لمرسمة ديالها هي تمازيغت لعربية كاينة حتا هضرة مغريبية لي هي الداريجة لي هي متأترة تمازيغت لعربية لفرانساوية صبليونية لمدون لكبار لاخرين ولمعروفين هوما فاس مراكش سلا مكناس طنجة أݣادير آسفي تطوان وجدة بركان لعيون الحسيمة بني ملال قنيطرة وارزازات والداخلة تايلاݣيها من الشمال لبحر خلاني والصبليون من لغرب لمحيط لاطلاسي من الشرق الجزائر ومن لجنوب موريتانيا التيساع لبلاد هوا كم² كايسكنو فيه جوايه مليون اس على حساب التقديرات ديال لمغريب بلاد داخل لأمم لمتحدة من عام ام عة دلبلدان لعربية من وهو من بين لبلدان اللي صاوبات لتيحاد دلمغريب لكبير فعام لمغريب مديور فيه نضام ملكي من السلالة دلعلويين اللي فيه الملك محمد السادس هو اللي كايحكم لبلاد من عام مورا موت باه لحسن تاني عندو دوستور توافقت عليه أغلبية كبيرة وعندو برلامان كايصوتو الناس على لعضاوي ديالو الرايس دلحكومة دلمغريب ليوما هو عزيز أخنوش لي كينتامي لحزب التجمع لوطني لأحرار السمية ديال لبلاد تصويرة ديال فلوس من لمغريب كيسواو سنتيم تصايبو فالعام ديال كيبينو سمية المغرب بلغة لعربية لفوصحى ولفرونسي لأمازيغ لقرن لول قبل لميلاد دارو مملكة مقابلة لبحر خلاني وسماوها مملكة موريطانية لي سميتها جات من كلمة مور باش كانو كيتسماو الناس لي ساكنين غرب شمال إفريقيا هاد لمملكة تقسمات عام ميلادية لجوج أقاليم موريطانية طنجية لمغريب موريطانية لقيصرية دزاير دابا هد مية كاتعطا ليوما لبلاد موريتانيا من بعد ما دخل ليسلام لمغريب ولات كاتسمى هاد لارض لمغريب لاقصى لوغات دنصارى بحال لفرانساوية نݣليزية خداو سمية المغريب من واحد لكلمة لاتينية مرك وهي طريقة غالطة نطقو بيها هاد ناس كلمة مراكش لي كانت عاصيمة لمورابيطين وكاينة سمية أمازيغية لي هي أمور أكوش كاتعني بلاد الله سميت لمغريب يمكن جات من لغرب كانلقاو سميات قدام ديال لمغريب عندهوم نفس لمعنى بحال موهاريم لفينيقية هيسپيريس ليونانية لقديمة وفلغالب بلي لمشارقة فالفتح ديال لعرب لهاذ جيهة سماو ݣاع لبلدان لي ورا مصر بسميت المغريب ويݣولو فرواية خرا بلي ناس بكري كان تايحساب ليها بلي الشمس كاطلع من اپون بشينوية نيهون لبلاصة لي كاطلع منها شمش وكاتلاح لمملكة لمغريب لعربية لفوصحى المغرب البلاصة لي كاتلاح فيها شمش ناس لي كانت كاتكتب تاريخ ديال لعرب كانت كتفرق لمغرب لكبير لتلاتة لبلدان لمغريب لقريب تونس لمغريب لوسطاني لجزائر ولمغريب لبعيد لي هو لمغريب ناس من بعد عرفات لمغريب سميات خرا بحال سميات ديال لعواصيم ديالو كيبحال مملكة مراكش ومملكة فاس حيتاش سلاطين ديك ساع كانو كايسينيو لتيفاقيات لمعاهدات إما بـ سلطان فاس ولا سلطان مراكش صبليون خداو سمية ديال هاد لبلاد marruecos من سمية مدينة مراكش نفس لحاجة داروها لفرانصيص maroc واخا بعض لمرات كيسميو لبلاد بلمملكة الشريفة le royaume chérifien تاريخ قبل تاريخ لعصر لحجري لقديم المنطقة اللي هي دابا المغريب كانت مسكونة من العصر الحجري القديم شي وقت مابين كاينة دراسة جديدة اللي تقدر تبين بيلا المغريب كان مسكون قبل هاد التاريخ من بعد ما تكتاشفو مستحتات ديال الهومو ساپيينس حدا الضفة ديال المحيط الأطلسي جبل إيغود اللي التاريخ ديالهوم كيرجع قبل الشي اللي كيجعل هاد المستحتة هي أقدم مستحتة ديال الهومو ساپيينس العالم العصر الحجري القديم العلوي المنطقة ديال المغرب كانت كاتشبه الساڤانا فعوض القحولة اللي المغريب ولا معروف بيها دابا الحقبة العاترية من هادي حتال ألف عام جات من وراها التقافة الإيبيروموريسية من هادي ألف عام اللي تتواجد بالأخص فمنطقة تافوغالت فإقليم بركان لي لقاو فيها آثار وهياكل وحمض جيني يرجع لذيك الحضارة لي سماوها على سميت إنسان تافوغالت بلفرونسي ليسم لعيلمي ديالو homme de taforal أما سميت ايبيروموريزية فهي غلط حسب الاركيولوجي بزوݣاغ لأنهم فبدية لقرن لفايت عتاقدو بلي كاين التشابهات معا التقافات لأيبيرية ليوم تأكدو بلي لاعلاقة لعصر لحجري جديد لعصر لحجري الجديد جاو صيادا ورعاة وستاقر الساڤانا ديال المنطقة التقافة ديالهوم زداهرات حتى بدات المنطقة كاتيبس من مور عام بسباب التغيرات المناخ المناطق الساحلية ديال المنطقة المغريب البدو ديال العصر الحجري الجديد كانت كاتشتارك التقافة ديال الفخار مع المنطقة ديال البحر البيض المتوسط الحفريات الأركيولوجية بينات بيلا التدجين البقر والزراعة دالغلة بجوجهم وقعو داك العصر العصر النحاسي التقافة الجرسية كانت وصلات للشمال دالمغريب تاريخ لقديم فيشي volubilis diana jpg px تصغير يمين فسيفسا ديال ديانا إلهة الرومان فمدينة وليلي لفينيقيين المجي ديال الفينيقيين للسواحل المغربية أد لقرون ديال الحكم الأجنبي الشمال المغريب التجار الفينيقيين ختارقو المنطقة الغربية ديال البحر البيض المتوسط قبل القرن من وراها شوية بناو مستودعات ديال الملحة السواحل الوديان المغريب من بين أهم المستوطنات اللولة ديال الفينيقيين كانت كاينة شالة ليكسوس موݣادور لقرطاجيين فيشي تصويرة ديال متال لماليك پطوليمايوس لموري من ليمن png تصغير متال لماليك پطوليمايوس لموري متحف اريخ لحضارات باط جات الحضارة القرطاجية قبل القرن وس عت السيطرة ديالها شمال إفريقيا قرطاج زادت كبرات لعلاقات التجارية مع القبايل الأمازيغية خلصات ليهم خلصة سنوية باش تحافض على التعاون ديالهوم الستغلال المواد الأولية موريطانيا من القرن موريطانيا كانت مملكة قب لية أمازيغية على الضفة المتوسطية ديال المغريب أقدم ملك معروف ديال موريطانيا كان هو باݣا اللي حكم فالقرن التالت قبل ميلاد المسيح من بعد منو كان بوكوس لول للي حكم بين الملوك الأمازيغيين ما كانوش كيسيطرو بزاف على السواحل الشي اللي سه الدخلة ديال الرومان اللول موريطانيا كانت كلي ان ديال لإمبراطورية رومانية عام من بعد ولات إقليم تابع للرومان شكل مكمول ملي الإمبراطور كاليݣولا عدم بطليموس آخر ملك ديال موريطانية عام ميلادية نفس الرشمة ديال الإلهة ديانا فواليلي روما سيطرات على الأراضي الموريطانية اللي ما كانتش محددة مزيان اتفاقيات ومعاهدات مع القبايل الأصلية فعوض ما يكون غزو عسكري وس عات النفود ديالها غير دوك المناطق اللي كانت كاتعتبرهوم مفيدين للاقتصاد ديالها أو اللي ما كانوش كيتطلبو بزاف الناس للحماية هاد المنطقة ولات جزء من الإمبراطورية الرومانية ولات سميتها موريطانية طنجية خدات طنجيس طانجا دابا عاصمة ليها الوقت ديال الحكم الإمبراطور الروماني أݣسطوس الحكام ديال موريطانية طنجية كانو كيحكمو حتى المناطق الجنوب ديال ڤولوبيليس وليلي دابا بلحاق الحكم الحقيقي ديال الرومان كان حد سالا كولونيا سلا دابا شي المؤرخين كيآمنو بيلا الإمبراطورية الرومانية وصلات حتى لآنفا الدار بيضا دابا لبيزانطيين فلعام خرجات لمبراطورية الرومانية من لمغريب وجاو لوندال وهوما قبايل من الشرق ديال جرمانيا لاليمان ليوم ومن موراها لقوط ديال لغرب ومن موراها لبيزنطيون فهاد لوقيتة كانوا الناس فالجبولة مامستعمرهوم حد إنما كان كيحكمهوم ملوك وقياد أمازيغ منهوم جات الناس لي كتروج لمسيحية لمغريب فلقرن جوج ميلادية والناس لي ساكنين لفيلاجات ولعبيد وبعض لفلاحة قبلوا هاد الدين الجديد هادا لي جابو ليهوم تاريخ لمتوسط فيشي tumbaibnbatuta jpg px تصغير يسار لقبر ديال بن بطوطة الرحالة لمغريبي ولمستكشف لكبير لي عاش ما بين فمدينة طنجة لامتداد ديال دولة دلأدارسة فلمغريب اللون لحمر لأمويين لغزو لإسلامي ديال منطقة المغرب الأقصى اللي بدا الوسط ديال القرن ميلادية نجح البديا ديال القرن هاد الغزو جاب الإسلام ول غة لعربية للمغريب لمغريب هاد الوقت كان كيتعتابر طرف من لمقاطعة ديال إفريقية اللي كانت تابعة للدولة الأموية لحكام ديال كل بلاصة كانو كيتختارو من عند لحاكم لكبير قيروان للقبايل الأمازيغية عتانقو الإسلام بلحاق حتافضو بلقوانين لعرفية ديالهوم خلصو الضريبة للإدارة ليسلامية لجديدة كانو جاو ناس عرب سكنات لمغريب حكماتو وصاوبو مماليك دياولهوم بحال صالح بن منصور لي أسس إمارة كور ونشر ليسلام بين لي ساكنين فلمملكة ديالو غالبا من مورا ما كانت كتطرا حرب فبزاف ديال لوقات القبايل الأمازيغية ناضو ضد لخيلافة الأموية التورة بدات من عند القبايل اللي كاينين الغرب لمغريب ونتاشرت دغيا فلمنطقة كاملة واخا التورة ضعافت قبل ما توصل لقيروان لا الحكام الأموين لا الخلفاء ديالهوم العباسيين قدرو يعاودو يسيطرو على الغرب ديال إفريقية المغريب تهنى من الحكم ديال الأمويين بلحاق ولا مقسوم على بزاف ديال لدول أمازيغية صغيرة مستقلة بحال برغواطة سيجلماسة ونكور وزيد عليهوم تلمسان وتاهرت اللي دابا كينتميو لـدزاير لأدارسة مدينة فاس لي بناوها لأدارسة من لفوق تسوع ديال لمرابطين عام تبنات دولة لإدريسية للي حكمات جزء كبير من لمغريب على يد ادريس بن عبد الله ولي كان هرب من موقعة فخ عام وجا لمدينة وليلي وستقبلاتو لقبيلة لأمازيغية ديال أوربة لي بايعاتو فنس لمدينة باش يتكلف بلأمور دينية والسياسية ديالهم بعد هاد لمبايعة بايعوه قبايل أخرين بحال زناتة وغيرها لي عطاه بزاف ديال لقوة باش يدير التوسوعات ديالو حتى وصلات الدولة ديالو لتامسنا فازاز وتلمسان أسسات بزاف ديال لمدون من غير فاس بحال لبصرة تامدولت تبعو ليهم بزاف ديال لقبايل بحال مكناسة غمارة مصمودة لكن واخا هكاك فشلوا لأدارسة فتوحيد ديال لمغريب حيت فلعهد ديالهم كان لمغرب مقسم لبزاف ديال لإمارات بحال إمارة نكور فشمال سجلماسة فشرق بروغواطة فلغرب كايتقال بلي هارون الرشيد صافط لي يقتل ادريس بن عبد الله بسم من موراها شد ولدو ادريس التاني لحكم وهو باقي صغير عاد عندو لعام هاد دري ولا راجل وكبر لحكم ديالو بنا مدينة فاس عام مهد للمرحلة دلقوة ديال هاد دولة لي تبنا فيها جامع لقاراويين عام لي هو من أهم لمعالم تاريخية فلمغريب أقدم جامعة فلعالم بعد لمرحلة ديال لقوة جات لمرحلة ديال ضعف لي طاحت فيها دولة عام على يد يحيى رابع من أهم الأثار لي خلاوها الأدارسة هي مدينة فاس لي بناها دريس تاني قسمها لعدوة ديال الأندلس عدوة ديال لقرويين بنا فيها بزاف ديال لمعالم بحال جامع الأشياخ فلعدوة ديال لأندلس جامع شرفاء فلعدوة ديال لقرويين دور سوار على لمدينة دار ليها لبيبان فلوقت ديال لأدارسة كانت لمدينة ديال فاس عندها شهرة كبيرة فلعالم حيت كانت من لمدون لقلال لي متحضرين بحكم كانو فيها زناقي مبلطين بلحجر تاينقيوهم بشكل دوري كانت لخزينة ديال دولة مرفحة حيت تادخل بزاف ديال ضرائب على تجارة لي تشهرات بيها هاد لمدينة كيف ما دارو الأدارسة عملة خاصة بيهوم من لفضة أهم لحوايج لي ميزات الحكم ديال الأدارسة عاود هو جامع القرويين لي تايتعتابر أقدم جامعة مزال محلولة لحدود ليوم هاد جامع لي بناتو فاطمة لفهرية عام بلفلوس لي ورتاتهم على باها لي كان تاجر كبير جا لفاس من لقيراوان لي خلى هاد جامع يتشهر قد هكا هو لعلوم لي تطورات ديك لوقت بلفضل ديالو حيت كان بحال مدرسة ولا جامعة تايجيو ليها طلبة لعلم من كل بلاصة باش يتعلمو لعلوم ديال دين ديال لعقل بحال طب ولمنطق وتفسير غيرها كان هاد جامع تايوفر امكانية لناس باش يتعلمو نظريا تطبيقيا جات من مورا هاد السلالة بزاف ديال لمماليك خرا بحال لموحدين ولمرينيين ولوطاسيين والسعديين وحدا تابعة ختها كياخدوا شي مدون كيديروهوم عواصم لدول كبيرة بزاف هاد لمدون كتسمى ليوما بلمدون لمبراطورية دلمغريب ومن مورا لقرن زداهرات هاد الدول وكانت قوى كبرى فلغرب ديال إفريقيا من مورا ما كانت كاتحكم ديك لبلايص وزيد عليهوم حتى لأندالوس بزاف ديال لمسلمين وليهود هربو من لحرب لي نوضاتها لمماليك لمسيحية عليهم فلأندالوس ولي ناس عرفاتها من بعد بحروب الاسترداد لمرابطين قبة لباروديين فمراكش بناوها المرابطين من ورا ما طاح لحوكم ديال لأدارسة ومن عام بداو سلالات أمازيغية تايحكمو لمغريب أول وحدة كانت هي دولة ديال لمرابطين للي لأصل ديالها من قبيلة لمتونة من صنهاجة دولة دلمرابطين نجحات توحد لمغريب توسعات فلأندلوس لمغريب حاليا توسعات تا على شي بلايص من موريطانيا ومالي ولجزاير دابا كيف ما كانت حاكمة طرقان ولمدون ديال تجارة ديك لوقت تأسسات دولة دلمرابطين بعد عام بعد ما طاحت دولة دلأدارسة بضبط عام على يد عبد الله بن ياسين دارت مراكش عاصمة ديالها ونجحات تسيطر على بورغواطة هاد دولة عرفات أحسن وقت ليها على يد يوسف بن تاشفين ماطاحتش تا لعام على يد لموحدين يوسف بن تاشفين سميتو كاملة هي أبو يعقوب يوسف بن تاشفين بن إبراهيم اللمتوني الصنهاجي تزاد عام خدا لحكم عام مات عام فمراكش تدفن فيها هو واحد من لحكام ديال دولة لمرابطية من أصل أمازيغي قبيلة لمثونة تلقب بأمير المؤمنين وناصر الدين مراتو هي زينب نفزاوية ولادو هوما علي بن يوسف بن تاشفين وتميمة بنت يوسف بن تاشفين لموحدين لمراحل فاش توسعات دولة دلموحدين دولة ديال لموحدين توسعات على لأندلوس وشمال دلمغريب وتونس ولجزاير دابا كيف ما حكمو طرقان ولمدون ديال تجارة لمومهيمة ديك ساعة دول لموحدية دخلات فحرب معا لمرابطين بعد ما دارو دولة ديالهم عام على يد محمد بن تومرت حكمو لعاصمة دلمغريب ديك ساعة لي هي مراكش لي خلاوها عاصمة لدولة ديالهم من بين سلاطين لي حاكموا يامات لعز ديال لموحدين كاين يعقوب لمنصور لي تزعم الكومبة ديال لأرك ضد لمملكة ديال قشتالة دولة ديال لموحدين طاحت عام فاش مات سلطان أبي دبوس لي أسس دولة ديال لموحدين هو محمد بن تومرت بن عبد الله بن يا مصال من منطقة هرغة فسوس تزاد عام مات عام فمنطقة تينمل تدفن فيها فلمسجد لأعظم هو قايد عسكري مسلم كاتب سياسي تشهر بلهتمام ديالو بلإسلام قراو على يديه بزاف ديال ناس بحال عبد المؤمن بن علي أهم كومبة دارها هي لكومبة ديال لبحيرة ضد لمرابطين لي تغلب فيها أهم كتاب عندو هو كتاب أعز ما يطلب لمسجد لأعظم فتينمل لي بدات منو دعوة دلموحدين فلعهد ديال دولة دلموحدين بانو بزاف ديال لعلماء أشهر واحد فيهم هو بن رشد لي تشهر بلعلوم لي كان تايبحث فيها بحال طب لعلوم طبيعية ولفلسفة ولأخلاق وسياسة ولفقه وللغة كيف ما خلاو لموحدين بزاف ديال لأثار لي كاتعبر على لحضارة ديال هاد دولة بحال صمعة دلكتبية فمراكش وصمعة دحسان فرباط وباب أڭناو فمراكش وصومعة لخير لدا فإشبيلية تاريخ جديد فيشي frank buchser markt von tanger jpg px تصغير يمين رسم ديال مدينة طنجة عام راجل لابس جلابة ترسمات فعام فالتاريخ الجديد ستمرو عديين لحوكم تال عام من موراها بانت سلالة لعلويين لي كانت حاكمة مملكة تافيلالت من هاد السلالة عاودات وحدات لمغرب فعام فعام رجع مولاي سماعيل بن شريف طنجة من نجليز وبدا كيجمع لمداين دلمغريب فواحد الدولة مجموعة واخا شي قبايل مابغاوش ليه كان لمغريب أول دولة لي عتارفات بستيقلال ديال ميريكان وفلبدية ديال التورة ديال ميريكان كانت لباريخات لميريكانية ديمن كتجيها لهجمات ديال لقراصينة لأمازيغ من بعد قرر محمد تالت أن كاع سفن ديال ميريكان غادي تكون مصوفية من لهجومات ديال لقراصينة تدارت فعام المعاهدة ديال الصداقة لميريكانية لمغريبية وكتعتابر ليوما من لمعاهدات لقديمة ديال ميريكان لي مازالا خداما تالين لهاد النهار عيالات من مدينة طنجة فلبالكون ديال الدار ترسمات فلعام ديال من لبدية تاع القرن وقف لمغريب أنكاپابل قدام واحد تورة كبيرة بداتها أوروبا فقضية التورة الصناعية وحاول لمخزن يدير بزاف ديال لإصلاحات باش يساير لوضع الجديد لي قدامو وما بين هاد لإصلاحات بدا لمغريب كيصيفت قياد على لمراسي وليپور وفرض عليهوم لمخزن إبداو إشددو لحضية باش متبقاش الرشوة والشفرة ومنعات التهريب ديال لفلوس دلبلاد لبرا بنات الدولة مدرسة جديدة فسلا باش إتقراو فيها لعلوم لعصرية وبدات كتطهلا فالطلبة بلميناح وصيفطات بيعتات لخاريج من دوك لبيعتات لي صيفطات الدولة شي وحدين مشاو دارو التكوين عند لعسكر ديال أوروبا لغربية وشرا لمخزن سلاح جديد وبنا أوزين ديال سلاح فمدينة فاس لمخزن والسياسة فيشي laws of ait mzal livestock jpg px تصغير يمين تيفاقية مكتوب فيها لعوقوبة ديال لي مشا وتعدا على لكسيبة ديال شي حد آخور هادشي فآيت مزال ديال آيت باها واخا نيضام ديال لبيعة كانو فيه لقاوانين الدينية هي لي كانت كاتفورصا إنما فلقناتي لخرين لقاوانين لوضعية هي لي كانت كتسير لبلاد وكاتنضم لعلاقات مابين الشعب لا من ناحية لقتيصاد ولا لمحاكيم ولا لبوليس فلبلايص لي كان فيها واحد النوع ديال لحوكم الداتي هاد لتيفاقيات كانت كاتقيد فلمدارس بلأمازيغية ⵜⵉⵏⵎⵍ تينمل وكتختالف من بلاصة لوخرا هاد التنضيم واخا كان لمخزن ضعيف كان كيعوض السلطة ديالو وكايجي لحوكم متوازن وكيبان الدور ديالو بزاف فاش كاتنوض روينة على شكون غايحكم ديك لبلاصة لمناطيق التاريخية ديال لمغريب من ناحية المؤسسات كيعاود لينا لمقيم لعام لفرنسي فلمغريب جنرال ليوطي فوحدة من لكيتابات ديالو فاش دخلنا لمغريب لقينا قدامنا واحد لمبراطورية قديمة فالتاريخ ومامتحكم فيها حتى شي براني كانت شادة فراسها قدام أي حاجة درناها باش تولي ديالنا وحتى دابا فهاد لعوام لاخرين كتبان لينا منضمة بزاف لا من جيهة لإدارات فالداخل ولا لي كايمتلوها على برا لمؤريخ لبريطاني اللبناني فأصلو ألبيرت حوراني لي كان أستاد فجامعة أكسفورد أكد فلكتاب ديالو تاريخ الشعوب العربية أن لمغريب كانو عندو مؤسسات حوكومية وحدين خرين متعلقين بلقضاء وكيݣول من مورا لحودود ديال لمبراطورية لعتمانية كاينا دولة من نوع آخر كاينا من هادي شحال ديك دولة سميتها لمبراطورية لمغريبية وعندها ݣاع لبودرات ديال دولة جديدة لمحاكيم ولويزارات ولعسكر واخا فشي وقات كانت كتجي لفوضى ولحوكم لي ممݣادش لعسكر فيشي lagos kopie jpg px تصغير يسار معركة وادي لمخازين مابين الدولة لمغريبية عليمن دتصويرة وبرطقيز عليسر دتصويرة السياسة لي كان خدام بيها لمغريب فلقرن هي سياسة كانت كتجيب توازون الدولي وهادشي باش إيحافض لمغريب على ستيقلال ديالو ويبعد عليه الطمع ديال لبلدان لبرانية بدات الدولة دلمغريب كادير لتيصالات مع الدولة لعتمانية من مورا ماولاو هادو صحاح ومتحكمين والجهد ديالهوم زاد بزاف فاش داو تلمسان ووداو مدينة الجزائر من مورا ما خداو تلمسان هرب السلطان ديالها وطلب اللجوء فمدينة فاس العتمانيين كانو منوضين حرب فشمال إفريقيا زعما راه كيدابزو مع الصبليون النصارا ديك لوقيتا نيت كانو عديين محاربين مع برطقيز وجراو عليهم من لجانوب دلبلاد وبضبط من مدينة أكادير ومن موراها دارو عديين توحيد لبلاد من مورا ما خداو لحوكم من الوطاسيين لقتيصاد فيشي jpg px تصغير يمين السلطان سماعيل بن علي الشريف كيضايف فرانسوا بيدو اللي السفير ديال لملك دفرنصيص لويس فلعاك فلقرن بداو لمصاليح ديال أوروبا كيكبرو نهار مورا خوه لبحر لبيض لمتوسط هاد لمصاليح خلات الدول ديال أوروبا يحضيو التجارة ديالهوم باش إيوقفو لجيهاد لبحري لي كانت كاديرو لباريخات دلمغريب هاداك لوقت بسباب هادشي بزاف ديال الدول دأوروبا سنات معاهادات أولا جدداتها مع لمغريب هادشي فالنص التاني ديال لقرن متلا فلعهد ديال محمد تالت لي حكم مابين جات ديال الدول لأوروبية وسينات معاهادات ديال الصحبة والتيجارة بلحق كانت كولها تقريبان كتشابه فلبنود اللي فيها بحال لحضية ديال لباريخات ويتعطاو متيازات لتجار دياولهوم ويتعطاو ليهوم لخدامات فلمراسي دلمغريب تاريخ لقريب فيشي morocco riots terror mounts in revolt of arabs ogv px تصغير يسار تقرير ديال تصاعد ديال صداع فتورة لملك والشعب لي الناس خرجات على قبل ما بغاتش إيكونو برانيين فلبلاد عام فلبدية ديال لقرن ومورا ما كانش انتفاع من ليصلاحات لي دار لمخزن باش تجدد الدولة ومن مورا ماكانو بزاف ديال لمشاكيل فلقتيصاد وأزمات فالداخل وعلى برا سيفطات فرنسا لعسكر ديالها لدارالبيضا فشهر ديال وكان بزز على السلطان عبد الحفيظ إسيني معاهدة فاس خلات لأراضي ديالو تكون تحت حماية من طرف فرنسا والصبليون على حساب ما تافقو عليه فمؤتمر لجزيرة لخضرا شهر عام من موراها ولات عند الصبليون نفود فالشمال الريف ولجانوب سيدي إفني وطرفاية ولأقاليم لجانوبية داكشي لي بقا من لمغريب خداتو فرانسا وف تعلنات مدينة طنجة على أساس غاتولي منطقة دولية من مورا ما تسينا بروتوكول طنجة سلطة وسياسة ولمؤسسات لقوام ديال دولة بك لمغريب بحال أي دولة عندو حدود برية وبحرية وجوية لي كاتحدد لأرض ديالها هاد الأرض مقسمة لجيهة منها دلجيهات بحرية دلجيهات داخلة أما شعب لمغربي معروف بتنوع ديالو من ناحية الأصول حيت كاينين لأمازيغ لي هوما سكان لأصليين ديال لبلاد كاينين لعرب كيف ما كاين توازن بين رجال لعيالات عكس لفئات ديال لأعمار لي مرتافعة شوي فلفئة ديال شباب كيف ما كاين تنوع بين ناس ديال لمدون ناس ديال لبادية هاد ناس منهم لفلاحة لموظفين صناع لعمال غيرهم نظام دلحوكم فلمغريب ملكية دستورية ديموقراطية برلمانية واجتماعية لماليك فيها هو رئيس ديال دولة لممثل لول ديالها على حساب ما تايݣول الدستور لماليك عندو سلطة محدودة لحوكومة كاتسمح يكونو أحزاب دلمعارضة بزاف من هاد لأحزاب تدارت غير فسنين للخرة رئيس لحوكومة قبل كان كيتسما لوزير لول هو رئيس ديال لحوكومة لي فيها بزاف ديال لأحزاب لط ديال ولة لعوملة ديال لمغريب درهم سلطة فلمغريب مكونة من ديال لحوايج سلطة تشريعية هي سلطة لي كاتشرع تايمتلها لبرلمان مجلس نواب ولمستشارين لي كايتكون على حساب نتائج ديال لإنتيخابات ولموهيمة ديالو هي يشرع لقوانين معا لحوكومة سلطة تنفيدية هي سلطة لي كاتنفد تاتمتلها لحكومة لي تايعينها لماليك شغلها هو تنفد تنزل لقاوانين سلطة لقضائية تايمتلوها لمحاكم خدمتها هي تفك لمشاكيل دوستور لمغريب كيوصي على أن لقضاء ماكايتخلطش مع سلطة لخرين فيشي image king of morocco jpg تصغير بك لماليك لمغريب محمد ساديس موز ديال ولة لمغريب عندو بزاف ديال رموز بحال اية لحمرا لي فيها نجمة خضرا لعوملا لي هي رهم لمغريبي نابر لي فيهم لماليك ولا لمعالم ثروات دلبلاد تصويرة لماليك عار ديال لمملكة لمغريب شيد لوطني أو لماليك على حساب ماتايݣول الدستور ديال لبلاد فلفصل الملك هو لمير لمومنين وهو لپاطرون لكبير ديال الدولة قدام دوال لاخرين والرمز لي كايجمعها وهو لي ضامن الدوام ديالها هو لي كيطاكي لدين ولي كياخود لوقار ديال الدستور وعندو الحق باش يصاوب لحقوقا ديال لمواطنات ولمواطنين ولجماعات ولهيئات وهو لي كايضمن ليستيقلال دلبلاد ولحوز ديال لمملكة داخل لحق ديالها لمليك كيترأس لمجليس ديال لويزارا وهو لي كايحط رئيس لويزارا فبلاصتو من مورا ماكادوز لنتيخابات التشريعية ومن مورا ماكايطلبو الرايس كيعين لمليك لويزارا لاخرين واخا الدستور عاطي لحق لمليك باش إيجري على لويزارا من هديك لخدمة لي شادينها أولا يتفك واحد من لمجاليس دلبرلمان أولا بجوجهوم من مورا مايتشاور مع الرايس ديالو والرايس ديال لمجليس الدوستوري ويدير خطاب للشعب فهادشي ماطرا إلا مرة وحدا الدستور لمؤسسات فيشي rabat building of parlament jpg px يمين تصغير لبرلمان لمغريبي فالرباط دستور المغرب هو الدستور السات ديال المغرب من نهار خدا الاستقلال هو أعلى قانون كاين فلبلاد وهو اللي تاينضم السلطات والعلاقات اللي بينها فالمغرب الملك الحكومة البرلمان والسلطة القضائية فيه فصل وبدات الخدمة بيه رسميا يوليوز لبرلمان لمغريبي فيه جوج دلمجاليس مجلس النواب ومجلس لمستشارين الناس ديال مجلس النواب لي هوما كيصوت عليها الشعب ديريكت وكاتسالي لعضوية ديالهم فلبدية ديال الدورة دشهر فلعام لخامس من مورا ماكايختارهوم الشعب لمجلس ديال لمستشارين فيه ديال الناس كيتختارو لتسعود دالسنين من كل منهم من كل جيهة فلمغريب كتستيهوم هيئة ناخبة فيها ممتلين دلجماعات لمحلية ودوك جوج خماس لي بقاو كتصوت عليهم هيئات ناخبة فيها منتخبون فلغرف لمهنية وهيئة ناخبة فيها ممثلي المأجورين اية شيد لوطني رايات مغريبيا فواحد تريطوار فالشمال علم المغريب هو علم فيه توب حمر وسط منو نجمة مخمسة خضرا شعار المغريب هو ترس حمري فيه نصف ديال الشمش طالعا خط ديال الشعة فوق واحد الساحة فيها جبولة ديال الأطلس وفجناب جوج سبوعة من سباع ديال الأطلس السبع لي على ليسر مجانب ولي على ليمن راسو أفاص وفالترس واحد الصمطة دهبية مكتوب فيها لآية ديال لقرآن إن تنصروا الله ينصركم رشما ديال لمغريب أول نشيد مغريبي كان هو نشيد جمهورية الريف المغربي لي تأسسات ومشات بسباب هجوم فرنصي صبليوني عام كتبو الشاعر ديال فلسطين إبراهيم طوقان بلألحان ديال اللبناني محمد فليفل وكيشبه بزاف للنشيد لوطني ديال لبنان النشيد لوطني ليوما هو النشيد الشريف تيليشارجيه كتبو علي الصقلي الحسيني ولحنو ليو مورݣان النشيد بقا بلا كلمات من مورا لستيقلال حتى ملي تأهل لمنتخاب لكاس لعالام ديال لمكسيك لي كان أكبر بلاصة كتحتافل فيه الدول بلأناشيد لوطنية ملي خدا الحسن التاني كلمات ديال الشاعر علي الصقلي الحسيني مع نفس لحن باش إغنيوه لكوايرية لمنتخاب التقسيم لإداري لجيهات من مورا لخطاب ديال لمليك محمد السادس دارت لحوكومة برنامج غيعطي لحوكم الداتي لكل جهة من لجيهات دلمغريب ودارت واحد اللجنة سميتها اللجنة الاستشارية للجهوية هي تابعة للحوكومة تكلفات باش تصاوب نمودج ديال لأقاليم اللي عندها حوكم داتي اللجنة دارت تقرير سماتو أطلس التقطيع الجهوي المقترح واللي فيه جيهة وفإطار اللامركزية ولجهوية اللي اعتمدتها لمملكة لمغربية التقسيم لإداري من داير هاكا جهة طنجة تطوان الحسيمة جهة الشرق جهة فاس مكناس جهة الرباط سلا القنيطرة جهة بني ملال خنيفرة جهة الدار البيضاء سطات التقسيم لإداري لجيهاوي ديال لمغرب جهة مراكش أسفي جهة درعة تافيلالت جهة سوس ماسة جهة ݣلميم واد نون جهة العيون الساقية الحمراء جهة الداخلة وادي الذهب لمدون لكبار الدار البيضاءالدار ترتيب لمدينة لجهة شحال ديال ناس سلاسلاوجدةوجدة الدار البيضاء جيهت ضاربيضا سطات فاس جهيت فاس مكناس طنجة جيهت طانجا تيطوان لحوسيما مراكش جهة مراكش آسفي سلا جهة الرباط سلا القنيطرة مكناس جهة فاس مكناس الرباط جهة الرباط سلا القنيطرة وجدة جهة الشرق لقنيطرة جهة الرباط سلا القنيطرة أكادير جهة سوس ماسة الإحصاء السك اني ديال المغرب عام لجغرافيا لموقيع بلاصة لمغريب فلقارة ديال إفريقيا لمغر يب الي فش ال لغ ربي ديال لقارة دإفريقيا هو الي فلج نوب لغ ربي ديال لبحر لبيض لمتوسط فشرق ديال لمحيط لأطلسي المغرب كاين فش مال ديال ير دلإستواء لغرب ديال لخط ديال ݣرينيتش تايدوز فلجانوب ديالو ير ديال رطان لمغريب عاود كاين بين لخطوط ديال طول درجة درجة فلغرب ديال خط ݣرينيتش وبين ير ات ديال لعرض درجة درجة فشمال ديال ير دلاس تواء لمغريب عندو حدود طبيعية حيت تانلقاوه تايطل على لبحر لبيض لمتوسط فش مال بخط دساحل تايوصل كلم وتايطل من لغرب على لمحيط لأطلنتي بخط دساحل تايوصل كلم فلمجموع تانلقاو كلم من لخط ديال ساحل أما لحدود سياسية ديال لمغريب فتالقاو الدولة ديال لجزاير فشرق فلجانوب لجانوب شرقي كاينة دولة ديال موريطانيا لمغريب هو بين دول لي كاينة فلجانوب ديال لبحر لبيض لمتوسط هو فشمال لغربي ديال جموعة ول دلمغريب لكبير إفريقية كيف ما كاين فلجانوب ديال لقارة أوروبا هو لي قريب ليها من إفريقيا حيت تايفصلو على صبليون غير لمضيق ديال جبل طارق هاد لموقع ديال لمغريب هو موقع ستراتيجي لإفريقيا ولدول ديال لمغريب لكبير حيت قريب من أوروپا حيت محلول على جوج دجوايه ديال لبحر لبحر لبيض لمتوسط ولمحيط لأطلسي كايتعتابر طرف مهم فلمضيق ديال جبل طارق لي هو واحد من لممرات لمهمة فتيجارة فلعالم لموقع ديال لمغريب ستراتيجي حتى بنسبة للاتحاد ديال أوروبا حيت لقرب ديالو ليها تايخليه بحال شي باب كاتنفاتح منو أوروبا على إفريقيا من ناحية الإقتصاد تضاريس التلتاين ديال لمغرب الشمالي فيه غير الجبولة وكيوصل لعلو ديال بعضها لكتر من ميترو فوق لبحر جبل توبقال هو لعالي فيهوم ݣاع وكيوصل لعلو ديالو لـ ميترو لمغريب هو لبلاد لوحيدة فشمال افريقيا الشرق الاوسط لي فيها سلسلة ديال جبولة كاملة ولي هي السلاسل ديال جبال لأطلس بطروفة ديالو بتلاتة لأطلس لكبير ولأطلس لمتوسط ولأطلس الصغير وزيد على هاد شي سلسلة جبال الريف لي الراس لعالي فيها هو جبل تدغين بلعلو ديال ميتور السهول فلمغريب كبيرة وشادة من جبال الريف حتالين لأطلس لمتوسط لحوض ديال واد سبو فيه سهول لعلو ديالهوم صغير فيه ويدان وهضبات كتزرع فيها بعض لمحاصيل فسهل لغرب غاتلقا الشمندر قصب السكار الروز والطابا فهاد السهل كاينا غابة لمعمورة لي فيها كيحطبو العرعار والكاليبتوس كنلقاو سهول خرى بحال دياول هضاب لفوسفاط وهضاب الشاوية كنلقاو سهل دكالة وفالشرق كاين سهل تادلة فالجانوب كاين سهل لحوز فمنطاقة مراكش وسهل سوس لي داير على شكل متلات فلخاريطة حيتاش تيحدوه جبال لأطلس لكبير ولأطلس صغير ولمحيط لأطلسي وكاينين سهول خرين بحال اللوكوس نكور تريفة وادي ورغة سهل بهت سهل إناون فلجانوب عاوتاني كاينا حتى الصحرا لي فيها عروݣ بحال عرݣ الشابي فلحودود مابين لمغريب ودزاير ولي هو أكبر عرݣ فيه لحجر والرملة بعض الرمال يقدو يوصلو لعلو ديال ميترو لمناخ بك بك المناخ ديال لمغريب كايڤاري على حساب البلايص متوسطي فالشمال محيطي فلغرب وصحراوي فلجانوب لبلايص لي فيها لبحر فيها واحد لمناخ معتادل النص ديال الشمال كيدوزو فيه جوج ديال لفصول فصل ناشف كيجي مابين شهر وشهر وفصل كتكون فيه الشتا كيجي مابين شهر أما لجانوب كيسيطر عليه لمناخ الصحراوي لي ناشف وسخون بزاف كيتأتر لمناخ ديال لمغريب بواحد الضاهرة جوية لي هي تدبدب ديال شمال لأطلسي هاد الضاهرة كتحكم فشتا والتلج لي كيجيو للمغريب من جيهة لمحيط لأطلسي حيات لبر لحياوانات فيشي alectoris barbara tenerife jpg px تصغير يمين لحجل لبرباري لي كايعيش أساسان فلمغريب تروة ديال لمغريب لحياوانية كبيرة وبزاف حيتاش لموقع ولجغرافيا ديالو كيلعبو دور كبير باش تعيش حياوانات كتيرة من إفريقيا وأوروبا الحياوانات لي كتيرة بزاف فلمغريب هي الطير لي واصل لعدد ديال النواع ديالهوم نوع دخلها بنادم لبلاد نوع نادر من أشهر التديات لي كاينا فلبلاد هي أسد لأطلس هو واحد لكائن منقارض فالطبيعة وكانو الرومان كيجيبوه لحلبات ديال لمصارعة باش يدابز مع لمصارعين اربيع ولشجار فيشي argan png px تصغير يسار شجرة دأرݣان فناحية إدوبلا فجهة سوس ماسة الجبال ديال لمغريب كاينوض فيهم لعرعار ولبلوط ولأرز وربيع جبلي آخور السهول كينوض فيهوم الزيتون والمصطكا وأرݣان لي كاين فبلايص كتار ديال جبال لأطلس وكاين غير فلمغريب فلمناطق ديال الداخيل كينوض لحلفة والشيبة أما النخل كاين فلواحات ديال لجانوب لمغريب عندو موشكيل كبير مع التصحور حيت كاتدي ليه كل عام هيكتار من لغابات ديالو فلعام هاد لموشكيل مكاينش غير فلجانوب ولكن حتى الشمال حيتاش من لدابا مشات النص من غابة لمعمورة أما لجانوب يادلي فراه الرملة جاتليه على هيكتار ووصلات لواحات ديال درعة وزيز وولات نوع من الربيع مهددة بلنقيراض تقريبا كولها من لأنواع لي كاينا غير فلمغريب ومن لأسباب لي خلات هاد الضاهرة تزيد هي لجفاف والتراب لي كايزيد يولي مالح ولحطيب لعشوائي ديال لغابات لمجتمع وغات البلايص دلمغريب لي كاتهضر فيها الناس بزاف داريجة لأمازيغية لعربية هوما اللوغات الرسمية لبلاد تقريبان ݣاع لمغاربة كيدويو الدارجة مزيان تقريبان شي مليون مغريبي من أصل مليون ماكاينينش حسابات رسمية كيدويو بوحدة من اللوغات ديال عائلة اللوغات لأمازيغية إما اللوغة ديال تشلحيت اللوغة ديال تاريفيت اللوغة ديال تايزناسنيت أولا اللوغة ديال تمازيغت لأطلس لمتوسط وكايهضرو بيها إما بوحدها أولا معا وغة الدارجة كاينين ناس خرين كيدويو اللهجة لعربية لحسانية واللهجة لعربية الصحراوية لفرونسي كانت لغة رسمية شحال هادي بسباب ليستيعمار دابا ولات وغة لأجنبية ولة لي كتستعمل لجاميعات لإعلام مليون مغريبي كيهضرو صبليونية وبزاف الشمال ݣليزية هيا لوغة ممنتاشراش بزاف إلا ما بين لفيئة لمتقافة ديال الشباب الناس التطور ديال شحال من بنادم كاين فلمغريب أو إحصاء كان تدار لمغريب مورا تيقلال لقا فيه بلي كاينين لي ساكنين لبلاد سوا مغاربا ؤلا أجانب نقاسمو لمدون لمناطق لقروية عدد سكان لمغريب ليوما هو مليون دبنادم بواحد زيادة ديال كل عام كتر من براني ساكنين فلمغريب غلبيتهم إما صبلبون أولا فرانصيص شادين التقاعود أولا من الناس لي خدامين فالشركات ميلتيناسيونال هاد النسبة ديال الزيادة نقصات على لفترة ما بين لي وصلات فيها الدراسات الجديدة بينات بلي غالبية لعرب ولأمازيغ الي كنفرقوهم باللوغة ديالهوم ماكايختالفوش على بعضياتهم من ناحية التركيبة لويراتية ديالهوم بزاف هاد لأبحات بينات بلي عملية التعريب لي طرات فلمغريب ما هي إلا استيعاب تقافي لهابلوݣروپ هو واحد لكروموزوم كيمشي من لواليد لولدو بلا حتى تغيير جيل من مورا جيل الدراسات لي دارت على لمغاربة بينات بلي منهوم كينتاميو لهابلوݣروپ وهو لي كيميز الساكينة لأمازيغية ومابينهوم كينتاميو لواحد الشعبة ديال هاد لهابلوݣروپ وهي سواء فلبلايص لي كاتهضر فيها الناس بلعربية ولا لأمازيغية واحد لأقلية من الساكنة كتنتامي للهابلوݣروپ وهو لي كايميز الساكنة الشرق أوسطية بحال لعرب وليهود لأديان فيشي hassan ii mosque sunny day jpg px تصغير يسار حامع لحاسان جاوج حسن الثاني هو أكبر جامع فلمغريب أغلبية الناس فلمغريب كتآمن بالدين لإسلامي ولي هو دين الدولة وحتى دستور زاد أكد على هادشي وأكد على أن الدولة كتضمن حرية التعبد لݣاع الشعب فلحسابات ديال الدولة من الشعب مسلمين وافتيراضان كلهم من السنة مع واحد لأقلية مسيحية وأقلية يهودية الدراسات ولإحصاءات لي ماشي رسمية لقات بلي ديال الشعب لمغريبي بلقليلة متدين حسابات دارو على آلاف ديال لمغاربة لقات بلي مابين من لي تجاوبو ݣالو بلي هوما ماشي متدينين ݣالو بلي راهم ملحيدين دراسة ديال ݣالت بلي أعداد اللادينيين فلمغريب تضرب دلمرات وبلي أغلبيتهوم شباب وباللي النسبة لميئوية ديالهوم وصلات من لمغاربة لقتيصاد يمين صادرات ديال المغرب لمغريب من الدول لي نامية ولي عندها اقتصاد حر واكونطرات ديال التبادل الحر مع بزاف ديال البلدان بحال ميريكان واوروبا وتركيا والأردن وتونس والإمارات هاد الكونطرات مع الموقع الإستراتيجي ديال البلاد تيعاونها باش ايكون عندها استثمارات كبار وكثار الناتج الداخلي الخام ديال المغرب كان داز مليار دولار فعام لي تيعني دولار للواحد فالعام كان عند لمغرب مبادلات بزاف مع أوروبا مبعدها اسيا ومبعدها ميريكان وعاد إفريقيا من ولحوكومة خدامة باش دير خوصصة لبعض ليسيكتور بريڤي باش تحيد عليها شوية من التقل لي كانت هازاه لخدمات السياحة هي لي كاتجي اللولة مابين لخدمات حيت جابت لبلاد كتر من مليار درهم وجاء لمغريب مليون سائح كتعتابر مراكش هي لمدينة السياحية لولا فلمغريب وكيتبعها مدينة أݣادير وعاد باش لمدون ديال طنجة كازا فاس ورزازات الرباط تطوان مكناس والصويرة المغرب عضو فلمجليس التنفيدي ديال منطمة السياحة العالمية وهادشي من صناعة فيشي vue généraleh jpg px تصغير يسار لمرسى لكبيرة ديال طانجا قطاع الصناعة فالمغرب عندو ديال الناتج الداخلي الخام الصناعات لي تيتميز بها هي لي صناعات الغذائية والكيماوية لي المغرب تيتعبر اهم مصنع فإفريقيا مبعد جنوب إفريقيا كاينا أيضا الصناعة الصيدلية لي تتغطي من الطلب المحلي لمغريب عندو مصفاة المحمدية لي هي من لأكبر فإفريقيا الشي لي تيعطيه صناعة بتروكيمياوية مزيانة صناعة النسيج معروفة فالمغرب لي هو أول مصدر للإتحاد الأوروبي مؤخرا بدا لمغرب فصناعة السيارات مبعد مادار اتفاقيات مع شركات عالمية بحال رونو نيسان وكاتݣول التوقعات بلي لمغريب غايصدر مليون سيارة فلاحة px عن لمغرب بزاف ديال التيساع باش ايدير الفلاحة تقريبا مرات مساحة ديال بلجيكا هاد الفلاحة تتنتج خصوصا القمح والشعير والذرة والقطنيات والجلبانا والعدس واللوبيا كاينا حتا الفلاحة ديال الفواكه والزيتون وحتا تربية الماشية لمساحة لمسقية فلمغريب وصلات كيلوميتر مربع لمغريب هو التاني فلعالام من ناحية التصدير تاع لحوامض والسابع فإنتاج زيت الزيتون لمغريب من أكبر الدول لي كاتنتج لحوت فلعالام بلمقدار ديال مليون طن بوحدها صدر منها ألف طن لمعادن px كاين بزاف ديال المعادن فالمغرب بحال الحديد والكوبالت والنحاس والزنك والفضة والأنتيمون والمنغانيز والرصاص والفليور ولكن لموهيم فيهوم هو الفوسفاط لي لمغريب هو ثالث فلعالم من ناحية لينتاج منبعد ميريكان والشينوا واللول فالعالام من جيهت لمخزون وف تكتاشفات شي كميات ديال الدهب حدا أكادير طاقة فيشي ouarzazate power station noor iii solar tower jpg px تصغير يمين محطة نور فورزازات وقيت لموغرب لمغرب ما تاينتجش بزاف ديال الطاقة غير شي من داكشي لي تايحتاج وتيستورد الباقي لمغريب ما عندوش إنتاج كبير ديال لأنتراسيت ولغاز وخا تكتاشفات كميات من لݣاز الطبيعي بدا لمغرب تيستتمر فالطاقة المتجددة بحال الطاقة الشمسية وديال الريح باش إطيح النسبة ديال داكشي لي كيستاورد لمغريب عندو محطات ديال الطاقة الشمسية قريب تولي تنتج ليه جيݣاوات ديال الضو التقافة لأعياد لوطنية هاد لجدوال فيه ليستة ديال لأعياد لوطنية والدينية فلمغريب التاريخ الاسم الرسمي الاسم المحلي الوصف محرم رأس السنة الهجرية فاتح محرم أول نهار فلعام ديال التقويم لهجري أعياد دينية ربيع اللول مولد النبي محمد عيد لمولد ؤلا سيد لميلود عيد لمولد النبوي أعياد دينية شوال عيد الفطر لعيد الصغير عيد الفطر أعياد دينية ذو الحجة عيد الأضحى لعيد لكبير عيد الأضحى أعياد دينية شهر رأس السنة الميلادية راس لعام أول نهار فلعام ديال التقويم الميلادي أعياد عالمية شهر تقديم وثيقة الاستقلال تقديم وثيقة ليستقلال ذكرى ديال النهار اللي قدم فيه لملك محمد الخامس طلب ديال ليستيقلال دلمغريب على لستيعمار أعياد وطنية شهر عيد العمال عيد الشغل نهار لعيد عند الشغيلة لمغريبية أعياد عالمية شهر عيد العرش عيد العرش نهار طلع لملك محمد السادس للحوكم أعياد وطنية شهر استرجاع إقليم وادي الذهب استرجاع إقليم وادي الذهب دكرى ديال النهار لي رجع فيه إقليم وادي الذهب في لعهد ديال الحسن الثاني أعياد وطنية شهر ثورة الملك والشعب ثورة الملك والشعب دكرى ديال النهار لي تنفى فيه لملك محمد الخامس وناضت روينة على لمستعمير أعياد وطنية شهر ميلاد صاحب الجلالة عيد لميلاد ديال لمليك دكرى ديال ميلاد ملك لمغريب محمد السادس أعياد وطنية شهر ذكرى المسيرة الخضراء عيد لمسيرة لخضرا ذكرى لمسيرة لشعبية باش الناس مشات تحرر الصحراء لغربية الصبليونية أعياد وطنية شهر عيد الاستقلال عيد ليستيقلال ذكرى ديال إعلان ليستيقلال دلمغريب من لمستعمير أعياد وطنية بلايص اليونيسكو ترات لعالامي قصر آيت بن حدو لمغريب فيه ديال لبلايص اللي معترف بيها عند منظمة ليونيسكو ديال تراث العالامي فلكلاصمون ثقافي اللول كان فعام لخر كان عام لمواقع مرتبة بحال هكدا لمدينا لقديمة ديال فاس لمدينا لقديمة ديال مراكش قصر آيت بن حدو لمدينا لقديمة ديال مكناس لمدينا لقديمة ديال تطوان تط اون لموقع لأثري ديال وليلي لمدينا لقديما ديال اصويرة اللي كانت معروفا بموكادور لمدينا لبرطكيزيا ديال مزاكان الجديدة لمدينا ديال رباط كاين مواقع اخرى اللي حطها لمغريب فلائحة رمزية اللي كترشحها تكون معترف بها من اليونيسكو اللي هي مولاي دريس زرهون امدينت تازا جامع لكبير جامع ديال تينمل امدينت ليكسوس لكور مغارة تافوغالت لمنتزه الطبيعي ديال طلاسمطان بلاصت اجكال ضايت خنيفس لمنتزه الوطني ديال الداخلة واحة فيكيك اضاربيضا طاشما ديال واحات تيغمرت لبلاصت صحرا ديال واد نون عيون لكلام تصنيف مقالة جودة مابيهاش تصنيف إحصائيات لمينحة تصنيف بلدان إفريقيا |
يظن الكثير من الآباء والأمهات أنّ ترك الطفل يبكي لوقت طويل حتى يتوقف عن ذلك يمفرده أمر مفيد إذ بحسب المعتقد الشائع إنّ ترك الطفل يبكي لدقائق يجعله يتعلم الهدوء ويشعره بالنعاس أيضًا. غير أنّ الكثيرين لا يدرون فعلًا ماذا يحدث في جسم الطفل لدى استمراره في البكاء من تداعيات جسدية ونفسية قد ترافقه مدى ال
لا يوجد المزيد من البيانات. |
سوريا.. الـ "فاو" قلق من ظهور شعارات "داعش" على مساعداته
أعرب برنامج الأغذية العالمي "فاو" الاثنين 2 فبراير/شباط، عن قلقه الشديد إزاء ظهور لواصق، تحمل شعارات تنظيم "الدولة الإسلامية"، على صناديق المساعدات الغذائية التي يرسلها الى سوريا.
ويعمل برنامج الأغذية العالمي التابع للأمم المتحدة على التحقق من صحة الصور المنشورة التي أظهرت صناديق لتوزيع الطعام وقد ألصق عليها شعارات تنظيم الدولة الإسلامية في سوريا فوق شعار برنامج الأغذية العالمي.
ودان مهند هادي، منسق عمليات الطوارئ لبرنامج الأغذية العالمي في سوريا، التلاعب بالمساعدات الغذائية التي يحتاجها الناس بشدة، داعيا جميع الأطراف في الأزمة السورية إلى احترام المبادئ الإنسانية والسماح للعاملين في المجال الإنساني بإيصال الغذاء للأسر الأكثر احتياجا للدعم الغذائي.
وحسب المعطيات الأولية، يبدو أن الصور قد التقطت في منطقة دير حافر بريف حلب الشرقي التي تبعد نحو 50 كيلومترا عن مدينة حلب.
وقد كانت آخر مرة وصل فيها برنامج الأغذية العالمي إلى دير حافر في الــ 5 من أغسطس/آب 2014، من خلال قافلة محملة بنحو 1700 حصة غذائية تكفي لإطعام 8500 شخص لمدة شهر واحد.
يذكر أن تنظيم الدولة الإسلامية في الشام، كان داهم مستودعات منظمة الهلال الأحمر العربي السوري في سبتمبر/أيلول 2014 في دير حافر حيث تم تخزين الحصص الغذائية. ويقوم الهلال الأحمر العربي السوري بتوزيع حصص برنامج الأغذية العالمي التابع للأمم المتحدة في العديد من المناطق السورية، علما أن البرنامج يعمل في سوريا منذ بداية الأزمة دون انقطاع، مقدماً المساعدات لأكثر من 4 ملايين شخص شهريا، بالإضافة إلى أكثر من 1.8 مليون لاجئ في البلدان المجاورة.
المصدر:RT + رويترز |
أكثر الأحاسيس ألماً هو ذلك الذي ينتاب المرء بالغربة وهو يدخل بلده، كان ذلك هو الإحساس الطاغي ليس عليّ فحسب، ولكن على كثير من المصريين أيضاً سواء من يعيشون داخلها أو خارجها ويزورونها. إحساس الغربة داخل الوطن كان إحساساً طاغياً مؤلماً، ولكن المصريين تمكنوا من التغلب عليه عندما انتصروا في معركتهم واستعادوا وطنهم المخطوف على أيدي جماعة أعضاؤها من المصريين، ولكن أهدافها لم تكن يوماً تصب في حدود الوطن، بل كانوا يتجاوزون إلى آفاق أمة هم وحدهم يعتقدون فيها ويحلمون بها بأي ثمن.
هذه المرة عندما عدت إلى القاهرة شعرت بهواء مختلف ووجوه مختلفة، شعرت أنني عدت إلى وطن اعتقدت أنني فقدته إلى الأبد، قد تكون الأماكن كما هي، وقد تكون المشاكل بنفس حدتها، لكن شيئاً ما تغير فغير الإحساس بالناس والوطن، وفي وقت قياسي تحولت مصر من بلد طارد لأهله إلى بلد يسعى أهله للبقاء فيه والعودة إليه.
تحتاج مصر إلى ما يدعون إليه الآن بشكل ملح من مصالحة، هذه المصالحة هي عنصر رئيسي لاستعادة ملامح الوطن والعودة إلى الانضمام إلى فلك الدول المدنية المتصالح أبناؤها والمتفق على ملامح شخصيتها وعناصر تكوينها، لكن يظل صوت صراخ جماعة الإخوان وأتباعهم للمطالبة بعودة مرسي أحد أهم العوائق الرئيسية للوصول إلى تلك المصالحة، فاستمرارهم في حالة العناد الشديدة والإنكار التام ستؤدي بهم إلى خسارة ما قد يكون قد تبقى لهم من رصيد عند المصريين، تسببت هذه الحالة من العناد والإنكار في الإطاحة بهم من السلطة التي حلموا بها أكثر من ثلاثين عاماً، وتسببت في كفر معظم المصريين بهم، واستمرارهم سيغلق الباب أمام عودتهم إلى نسيج المجتمع المصري وفقا لطبيعته وقوانينه.
والخطوة الأولى المطلوبة من الجماعة وتوابعها الآن هي إلقاء السلاح الذي يتحصنون به والتوقف عن إفساد حياة الناس، ووقف العمليات الإرهابية التي بدأت تطل برأسها، هذا السلوك لن يؤدي إلا إلى تعقيد الموقف وجعل التعايش أقرب إلى الاستحالة بين الجماعة وبين بقية أهل مصر.
والأكيد أن شعار المصالحة الوطنية، يبقى فارغاً من مضمونه، إذا لم تسبقه المصارحة حيث يمكن أن يكون كلمة حق يراد بها باطل، ففي تجربة جنوب إفريقيا، اعترف الجناة أمام الجمهور، وأمام ضحاياهم (إن كانوا أحياء)، وذوي الضحايا، وطلبوا الصفح والسماح والعفو منهم، وقد يكون ذلك أحد المداخل المهمة لتهيئة الأوضاع لمصالحة حقيقية، وهذا لا يقتصر فقط على جماعة الإخوان التي كانت حاكمة، بل على كل من مارس عملاً عاماً وشاب موقفه تساؤلات، ينبغي حسم هذه الشوائب ليبدأ الجميع العيش في ظل مجتمع تخلص من عقده المتبادلة بين أبنائه.
وقد يكون من المناسب استعادة حكاية مفوضية الحقيقة والمصالحة Truth and Reconciliation Commission (TRC) التي كانت هيئة لاستعادة العدالة على شكل محكمة شُكلت في جنوب إفريقيا بعد إلغاء نظام الفصل العنصري، الشهود الذين كانوا ضحايا لانتهاكات سافرة لحقوق الإنسان تمت دعوتهم للإدلاء بشهاداتهم حول تجاربهم، واختير بعضهم لجلسات إفادة عامة (مذاعة).
مرتكبو العنف كان بإمكانهم الإدلاء بشهاداتهم وطلب العفو من الملاحقة المدنية والجنائية، وكانت الشهادات تتم أمام اللجنة المنعقدة بهيئة محكمة ويقوم مدعون بجلب ضحايا ليقدموا شهادات مضادة، بغرض الوصول إلى الحقيقة.
وكان بإمكان اللجنة منح عفو للمتهمين ما لم يرتكبوا جنايات، وتقرر اللجنة موعد منح الأهلية السياسية التي تتيح للمتهم مزاولة حقوقه السياسية، التي قد تكون مباشرة بعد المحاكمة أو بعد بضع سنين أو يُحرم منها.
هذه التجربة التي أسس لها الزعيم الإفريقي نلسون مانديلا، وتولاها القس ديزموند توتو – الحاصل على جائزة نوبل للسلام عام 1984 – ورفاقه، الغاية منها كانت ترسيخ مبادئ حقوق الإنسان للبناء للمستقبل، من دون إجراءات عقابية على تجاوزات الماضي. الحصيلة جاءت إيجابية جداً حتى الآن، ومنها انطلقت جنوب إفريقيا على طريق الديمقراطية وتداول السلطة.
مفوضية الحقيقة والمصالحة لعبت دوراً محورياً في إعادة اللحمة الوطنية دون إهدار لحقوق ضحايا النظام السابق ودون حرمان الطبقة الحاكمة السابقة من فرصة إعادة تأهيلها.
وقد يكون التعبير الأخير دقيقاً فيما يتعلق بتيار الإسلام السياسي، وعلى رأسه جماعة الإخوان، أظن أن حاجتهم إلى تأهيل متعدد الجوانب قد يكون خطوة مهمة ينبغي اتخاذها قبل بدء مشروع المصالحة. سلوك الجماعة وتابعوها خلال فترة حكمهم والأسابيع التالية للتخلص منهم وحتى الآن يثبت أنهم فعلاً في حاجة إلى إعادة تأهيل ذهني ونفسي وقيمي. |
عبد السلام عامر تولد لقصر لكبير مات ماي الرباط كان ملحن موسيقار مغريبي من لملحنين لمشهورين لقرن عامر كان بصير تعما مل كانت عندو عاماين ولكن كانت عندو موهبة كبيرة وتيتفك أي حاجة تيسمع هو اللي خلاه يمشي بعيد لموسيقا يحل أغاني معروفة بحال لقمر لحمر عبد لهادي بلخياط راحلة محمد لحياني لإنقلاب الصخيرات مل غادي توقع لمحاولة لإنقلاب الصخيرات كان عبد السلام عامر ݣالس مع عبد لحليم حافض لمقر لإداعة الرباط تا دخلو عليهم لعسكر اللول قالو لعبد لحليم يقرا لبيان ديالهم ديال لإنقلاب اللي تيعلنو فيه على لجمهورية ديال لمغريب ولكن قاليهم هو ماشي مغريبي ما يقدرش من بعد قالو لعامر يعاود موراهم داكشي اللي أيقراو عليه الراديو داكشي اللي دار من مورا ما فشل لإنقلاب تقبط عامر من موراها تطلق لكن تهمش ما بقا باغي يخدم معاه تا واحد مات صغير عمرو عام مل دار عملية على الدودة الزايدة عيون لكلام تصنيف بيوغرافيا رجال تصنيف ملحن مغريبي تصنيف زيادة تصنيف وفيات تصنيف ناس تزادو لقصر لكبير تصنيف ناس توفاو الرباط |
فيشي minaret seen from the muslim graveyard panoramio jpg تصغير مقبارة قنيطرة موراها جامع لموت هو نهاية لحياة ديال لكائن لحي وهو وقف دايم ومافيهش الرجوع لجميع لوضائف لبيولوجية كاتحافض على لكائن لحي كايتستعمل لموت الدماغي بعض لمرات كا تعريف قانوني لموت كايبدا لكائن كان حي يتحلل مور لموت دغيا لموت هو عملية عالمية حتمية كاتوقع فنهاية لمطاف لجميع لكائنات لحية لموت يقدر يجي بسباب الشرف ولا لمرض ولا لإفتراس ولا سوء التغدية ولا لإنتحار من أوائل لقرن كايموتو تقريبا كتر من إنسان كل يوم منهوم سباب يخوخة بزاف ديال التقافات والأديان عندها فكرة لحياة لاخرة وحتى فكرة لحكم على الأعمال لمزيانة ولخايبة فحياة بنادم وهادشي كايشمل لإيمان لقيامة لجن لجحيم ولا لاخرة لمرتابط الأديان الإبراهيمية ولا التناسخ إعادة التجسد لمرتابط بالديانات الدارمية ولا اللاوجود بشكل دائم ولمعروف باسم لعدم لمرتبط اللادينية لفلسفة لمادية لأنطروپولوجي لميريكاني إيرنست بيكير كيعتابر بلي بزاف لمضاهر ديال قافة عند بنادم بحال لفن لموسيقا ين ياسة تطورات كا ميكانيزم ديفاعي نفسي ضد لفيكرة لموت حيت لإنسان هو لكائن لوحيد لي عندو وعي بلي واحد هار غادي يموت هادشي كيسبب ليه قلق وجودي كيخليه يقل علا معنى لوجود ديالو مقطع من كتابو رفض لموت كيݣول هادا هو عب باش تكون جيتي من والو تكون عندك سمية وعي راسك أحاسيس داخيلية عميقة رغبة داخيلية ماكاتقاومش لحياة عبير علا ات وخا هادشي كامل غادي تموت عيون لكلام تصنيف لبيولوجيا تصنيف لموت تصنيف لفيزيولوجيا تصنيف لفلسفة تصنيف مقالة جودة مابيهاش تصنيف إحصائيات لمينحة |
كل لاعب يبحث عن حاجته بناء على ما يستطيع أن يدفعه من مال, فهناك الكثير من البطاقات القادرة على تشغيل دقة 2K ولكن بنفس الوقت الأسعار تجدها مختلفة ومتفاوته بناء على ما تتمتع به البطاقة من تبريد, قدرة كسر السرعة, مميزات إضافية..الخ. حديثي في هذا المقال سيكون متعلق بتشكيلة ASUS من بطاقة GTX 1070 Ti […]
عرب هاردوير هو أحد أكبر المجتمعات التقنية في الوطن العربي، بدأ منذ عام ٢٠٠٢ من خلال منتدى هو الأكثر تفردا وتميزا في هاردوير الكمبيوتر والألعاب والشهادات العلمية. لدى عرب هاردوير بوابة ويب ومنتدى ومجلة مطبوعة ومعمل اختبارات ونشرات بريدية وقناة يوتيوب وعدد آخر من القنوات الإعلامية التي تصل إلى أكثر من ٣ مليون عربي كل شهر.
على مدار العام يقدم عرب هاردوير أكثر من ٣٠٠٠ خبر ومقال ويراجع ما يزيد عن ١٠٠ منتج، كما يوفر تغطيات حصرية لأهم المعارض والمؤتمرات العالمية ويزور العديد من مصانع الشركات التقنية العملاقة. |
ضعف الانتصاب لدى الرجال، أسبابه، مخاطره، وعلاجه
ضعف الانتصاب خاصة واضطرابات الأداء الجنسي عامة أكثر شيوعا بكثير مما كنا نعتقد سابقا. ففي دراسة أجريت في العام 1994 من أجل فحص الحالة الصحية لدى الرجال البالغين في ولاية ماساتشوستس، في الولايات المتحدة، تبين أن أكثر من نصف الرجال فوق سن الـ 40 عاما، والذين لم يتم تشخيص أية أمراض لدى أكثريتهم، تعرضوا لاضطراب ضعف الانتصاب. وقد وجدت دراسات أخرى أجريت على مرضى يعالجون في العيادات الجماهيرية، ان نسبة الذين يعانون من ضعف الانتصاب هي نسبة مرتفعة جدا، وذلك بسبب امراض وادوية سنناقشها ادناه.
ليس من عادة المرضى ان يتحدثوا، بشكل عام، مع طبيب العائلة حول اضطرابات الاداء الجنسي، انطلاقا من فرضية تقول بان هذه ليست وظيفته (اختصاصه) وخوفا من المس بصورتهم. كما يخشى الطبيب، هو ايضا، من ايذاء المريض او المس به فلا يساله بصراحة ووضوح عن اضطرابات محتملة في الاداء الجنسي. وهكذا تنشا "مؤامرة صمت" بين المريض وبين الطبيب في ما يخص اضطرابات الاداء الجنسي بشكل عام، واضطرابات الانتصاب، بوجه خاص. مما لا شك فيه انه يتوجب على طبيب الرعاية الصحية الاولية ان يكون في خدمة مرضاه وان يقدم لهم المساعدة والعون في معالجة هذه الاضطرابات، كجزء من العلاج الشامل.
أسباب وعوامل خطر ضعف الانتصاب:
الكثير من الامراض والمشاكل قد تسبب اضطرابات في الاداء الجنسي. في الماضي تم تصنيف هذه العوامل وفقا لمصادرها: عاطفية - نفسية وجسدية – فيزية. اليوم نحن نعي ان هذا التصنيف اصطناعي، لان الصلة بين النفس والجسد وثيقة جدا ولا يمكن الفصل بينهما.
أسباب ضعف الانتصاب متنوعة: الضعف الجنسي اسبابه وعلاجه...
- الضغط النفسي، المشاكل الشخصية ومشاكل العلاقات الزوجية، القلق من الاداء الجنسي (الخوف من الفشل الجنسي، الخ).
- بعض الامراض الشائعة، مثل: السكري (Diabetes)، فرط ضغط الدم (Hypertension)، فرط شحميات الدم (Hyperlipidemia)، تكلس وتصلب الشرايين في الجسم (التصلب العصيدي - Atherosclerosis). القاسم المشترك بين هذه الامراض هو ان جميعها تؤثر على تدفق الدم الى القضيب، وبالتالي فانها قد تؤثر على الاداء الجنسي وتؤدي الى ضعف الانتصاب. والامر ينطبق ايضا على الادوية المستعملة في معالجة هذه الامراض (حاصرات بيتا - beta blockers، ادوية خفض تركيز الدهون، مدرات البول وغيرها).
- مشاكل في التعصيب (Innervation)، مثلما يحدث بعد انزلاق غضروفي في العمود الفقري، او بعد جراحة في الحوض او علاج بالاشعة.
- الاكتئاب (Depression) والقلق (Anxiety) – هما مرضان شائعان جدا، واحد اعراضهما البارزة هو انخفاض الرغبة الجنسية وتراجع الاداء الجنسي. كما ان العلاج بواسطة الادوية الحديثة مثبطات اعادة امتصاص السيروتونين الاختيارية (Selective serotonin reuptake inhibitors – SSRI) يؤدي الى تفاقم المشكلة، وهذا واحد من الاثار الجانبية لهذه الادوية.
- كذلك أمراض القلب وعلاجاتها يمكن ان تضر، هي ايضا، بمستوى الاداء الجنسي. ومن المعروف اليوم ان الشخص الذي تعرض لنوبة قلبية يستطيع العودة الى ممارسة حياته الجنسية الطبيعية، لكنه بحاجة الى المساعدة والتشجيع فقط. كما ان ممارسة الجنس اليوم لا تتطلب مجهودا جسمانيا اكبر من المجهود الجسماني الذي يتطلبه صعود درجات طابقين على الاقدام. لذا، يجب تشجيع المريض على العودة الى ممارسة النشاط الجنسي وإقناعه بأن ذلك لا ينطوي على خطر جدي على حياته.
- الادوية، مثل أدوية التهدئة، أدوية الحد من احماض المعدة، العلاج الكيميائي والهرمونات المختلفة - قد تمس بمستوى الأداء الجنسي.
وعلاج ضعف الانتصاب خط العلاج الاول اليوم هو بواسطة اقراص الفياجرا.
كما هنالك مجموعة متنوعة من العلاجات تساعد في علاج ضعف الانتصاب. خط العلاج الاول المتعارف عليه اليوم هو اقراص الفياجرا / سيلدينافيل (Sildenaphil / Viagra)، ليفيترا (Vrdnaphil / Levitera) او سياليس (Tdalaphil / Cilas) . وأخيرا قد تم المصادقة على دواء جديد في هذه العائلة يدعى اﭬانافيل (Avanafil).
تباع هذه الادوية في الصيدليات، ويستطيع كل طبيب ان يعطيها في الحالات المناسبة. لهذه الأدوية اثار جانبية طفيفة وعابرة:
احمرار خفيف في الوجنتين، انخفاض طفيف في ضغط الدم ينعكس في الشعور بالدوخة وشعور طفيف بالضعف والغثيان. معظم هذه الاعراض تتلاشى وتزول قبل البدء في ممارسة الجنس (بعد حوالي ساعة). ولم يكن هنالك مرضى، تقريبا، ممن كانت الاثار الجانبية لهذه الادوية عليهم شديدة الى درجة الامتناع عن تناولها مجددا. ولكن، يحظر تناول هذه الادوية، منعا باتا، مع ادوية تحوي نيترات (ادوية لزيادة تدفق الدم في الشرايين التاجية لدى مرضى القلب)، كما يمنع تناولها، ايضا، لكل من لا يسمح له وضعه الجسدي، الطبي والنفسي، بممارسة الجنس.
التوستوسترون – هذا الهرمون يعتبر هرمون منظم للرغبة الجنسية، في بعض حالات ضعف الانتصاب قد ينصح الاطباء باجراء الفحوصات لمعرفة تركيزه في الدم واذا تبين ان تركيزه منخفض عندها ينصح الاطباء ببدائل التوتستوسترون كعلاج مناسب. في بعض الاحيان قد يصف الاطباء علاجا مزدوجا بالفياجرا وبدائل التوستوسترون والذي من الممكن ان يكون ناجعا.
الشخص الذي لا يستطيع ان يتناول احد هذه الادوية عن طريق الفم، او الشخص الذي تبين ان هذا الدواء لا يسعفه، فقد يكون بالامكان مساعدته بواسطة الحقن المباشر الى الجسمين الكهفيين للقضيب (corpora cavernosa)، اذ يتم حقن مواد فاعلة على الاوعية الدموية. ويتم ارشاد الشخص المعالج، او شريكته، على كيفية الحقن الذاتي.
من الممكن ايضا استخدام مضخة خاصة (مخلـية - Vacuum pump) تحدث انتصابا قويا، يتم حفظه بواسطة حلقة في قاعدة القضيب.
علاج اخر متوفر اليوم وهو الحقن المباشر للبروستاديل (وهو مادة موسعة للاوعية الدموية) داخل الاحليل والذي افرج عن نتائج مرضية خلال الابحاث العلمية الاخيرة.
في حال فشل جميع طرق علاج ضعف الانتصاب المذكورة اعلاه، فمن المستحسن ان يتم النظر في اجراء عملية لزرع قضيب اصطناعي. هذه الجراحة بسيطة ونسبة نجاحها جيدة جدا. مشاركة الطبيب الاولي (طبيب العائلة) في عملية اتخاذ القرار وفي التدابير العلاجية تزيد كثيرا من فرص النجاح، كما تزيد ايضا من استعداد المعالجين وشريكاتهم لتلقي العلاج.
جراحة اخرى متوفرة لكن مع نسب نجاح منحفضة نسبيا وهي جراحة اعادة التوعي للقضيب (revascularization). في بعض الحالات الخاصة القليلة من الممكن ان تكون هذه العملية علاجا ناجعا.
يتوجب على الطبيب الاولي (طبيب العائلة) تشخيص هذه الحالات، كما ان بامكانه، على الاغلب، معالجتها. وعلى اية حال، هنالك في كل مستشفى كبير عيادات متخصصة في علاج عدم الانتصاب وضعفه.
* تنبيه: عليكم دائما مراجعة الطبيب وعدم الاعتماد على البحث في شبكة الإنترنت.
* لا تنسوا مشاركة الصفحة على مواقع التواصل الاجتماعي.
التعديل الأخير تم: 07/09/2016 |
كلينتون: أمريكا تخاطر بخسارة فرصة "الربيع العربي"
من أندرو كوين وفيل ستيوارت
واشنطن 16 أغسطس اب (رويترز)- قالت وزيرة الخارجية الأمريكية هيلاري كلينتون اليوم الثلاثاء ان الولايات المتحدة قد تخسر فرصتها في إعادة رسم السياسات في الشرق الأوسط إذا تسببت ضغوط الميزانية في تقييد الدعم الأمريكي للقوى الديمقراطية الناشئة في دول مثل مصر وتونس.
وعارضت كلينتون ووزير الدفاع ليون بانيتا -اثناء حضورهما لقاء على غرار اجتماعات المجالس البلدية- بقوة إجراء تخفيضات اضافية في الانفاق العسكري والدبلوماسي ومجالات التنمية في الوقت الذي تحاول فيه الولايات المتحدة جهدها لخفض عجز في ميزانيتها يبلغ 1.4 تريليون دولار.
وقالت كلينتون "أمامنا فرصة في الوقت الراهن في الشرق الأوسط وشمال افريقيا لكنني غير واثقة من اننا سنتمكن من انتهازها لأننا لا نملك الموارد لاستثمارها". واشارت كلينتون الى أن مصر وتونس وليبيا في حاجة ماسة للمساعدة الأمريكية.
وتابعت قائلة "ينبغي ان نقتنص الفرص إذا كان لنا ان نبقى أقوياء وقادرين على إظهار القوة الأمريكية وسنبذل كل ما في وسعنا لإظهار ان القوة الأمريكية هي قوة للخير ... نأمل أن يجد ذلك اذانا صاغية في الكونجرس عندما تستأنف هذه المناقشات."
وتصريحات كلينتون هي الاقوى حتى الاتن في التحذير من أن التقشف المالي في الداخل وكيفية تطبيقه يمكن أن يضعف الدور القيادي للولايات المتحدة في الخارج.
وجدد بانيتا تحذيراته من جولة جديدة "مدمرة" من خفض الانفاق الدفاعي قائلا انه يتعين على الكونجرس النظر في مجالات أخرى لتوفير مزيد من النفقات.
وقال بانيتا الذي تولى منصبه الشهر الماضي ان من الممكن إجراء تخفيضات قدرها 350 مليار دولار من الانفاق الأمني صدر بها قانون بالفعل. لكن المزيد من التخفيضات يمكن أن يعرض البلاد للخطر.
واضاف قائلا "إذا ذهبوا لأبعد من ذلك ... لمضاعفة حجم التخفيضات التي نواجهها فسيكون لذلك آثار مدمرة على دفاعنا الوطني. فهذا سيضعف بشكل مروع قدرتنا على مواجهة التهديدات في العالم." يتبع |
آيت علي أولحسن جماعة ترابية قروية كاينة إقليم عمالة لخميسات جهة باط سلا قنيطرة ساكنين فيها واحد على حسب لإحصاء لعام تعليم نسبة لأمية اس ما كايعرفوش يقراو ولا يكتبو نسبة كان قاريين فوق انوي تانوي جامعة اقتصاد نسبة اس شيطين يقدرو يخدمو نسبة لبطالة اس ما خدامينش تايقلبو على خدمة نسبة اس اللي خدامين ولة ولا لعاطلين اللي سبق ليهوم خدمو نسبة اس اللي خدامين في لقطاع لخاص ولا لعاطلين اللي سبق ليهوم خدمو عيون لكلام تصنيف جهة الرباط سلا القنيطرة تصنيف جماعة قروية إقليم لخميسات |
تازوطا جماعة ترابية قروية كاينة إقليم عمالة صفرو جهة فاس مكناس ساكنين فيها واحد على حسب لإحصاء لعام تعليم نسبة لأمية اس ما كايعرفوش يقراو ولا يكتبو نسبة كان قاريين فوق انوي تانوي جامعة اقتصاد نسبة اس شيطين يقدرو يخدمو نسبة لبطالة اس ما خدامينش تايقلبو على خدمة نسبة اس اللي خدامين ولة ولا لعاطلين اللي سبق ليهوم خدمو نسبة اس اللي خدامين في لقطاع لخاص ولا لعاطلين اللي سبق ليهوم خدمو عيون لكلام تصنيف جهة فاس مكناس تصنيف جماعة قروية إقليم صفرو تصنيف جماعة قروية جهة فاس مكناس |
شبوة ـ سبأنت
تفقد محافظ شبوة احمد لملس اليوم ومعه مدير شرطة المحافظة العميد عوض الدحبول ومدير مكتب اﻻشغال العامة والطرق المهندس حسن البرمة، سير العمل في مشروع اعادة تأهيل طريق عقبة العناب الذي يربط القرى العليا من مديرية الروضة بمركز مدينة عتق والجاري تنفيذه بتمويل من اﻻهالي واصحاب الخير والمغتربين بتكلفة 50 مليون ريال.
وخلال الزيارة اوضح المهندس المقيم بالمشروع علي بن لكسر ان نسبة اﻻنجاز فيه تقدر بـ 40 بالمائة .
وسيجري رصف العقبة البالغ طولها 2300 متر بأكثر من 11 الف متر مكعب من اﻻحجار المختلفة اﻻحجام مع عمل مجاري لتصريف مياه اﻻمطار وحماية الطريق من اضرارها . |
بوش يشارك المسلمين إفطارهم
الجمعة 1425/9/30 هـ - الموافق 12/11/2004 م (آخر تحديث) الساعة 21:29 (مكة المكرمة)، 18:29 (غرينتش)
بوش يهنئ المسلمين بالشهر الفضيل (رويترز)
مع قرب انتهاء شهر رمضان الكريم أقام الرئيس الأميركي جورج بوش مأدبة إفطار في البيت الأبيض دعا إليها مندوبين عن الجالية الإسلامية في الولايات المتحدة.
واستهل الرئيس بوش الحفل الذي يقيمه كل عام منذ هجمات 11 سبتمبر/ أيلول, قائلا "رمضان مبارك" ومؤكدا أن أميركا "أقوى وأشد تفاؤلا بفضل سخاء ومحبة مواطنينا المسلمين".
واستغل بوش الفرصة ليشدد على العلاقة بين الولايات المتحدة والمسلمين في العالم وضرورة نشر الديمقراطية في الشرق الأوسط, مشيرا إلى أنه سيسعى للدفع قدما في طريق الإصلاح.
وتطرق بوش إلى الانتخابات في العراق مؤكدا أن العراقيين يقودون بلادهم نحو الديمقراطية باختيار قادتهم في يناير/ كانون الثاني القادم. كما تطرق إلى الانتخابات في أفغانستان واعتبرها مرحلة أساسية في تاريخ الحرية في ذلك البلاد. |
تقدم برفانوف بانتخابات بلغاريا والحسم بجولة الإعادة
سيدروف (يمين) وبرفانوف يدليان بصوتيهما في مركزين للاقتراع بصوفيا (الفرنسية)
أفادت النتائج الأولية للانتخابات الرئاسية في بلغاريا بأن الرئيس الحالي غيورغي برفانوف سجل تقدما كبيرا في الدورة الأولى لكنه سيكون مضطرا لخوض جولة ثانية يتنافس فيها مع القومي المتشدد فولن سيدروف.
وأشار استطلاع أجراه معهد غالوب لصالح تلفزيون محلي إلى أن برفانوف (49 عاما) حصل في الجولة الأولى على 64.6% من الأصوات مع العلم بأن تلك التقديرات مبنية على إحصاء أولي للأصوات قبل ساعة من إغلاق مراكز الاقتراع.
ويقضي قانون الانتخاب بذهاب المتنافسين الرئيسيين إلى جولة ثانية إذا لم تتجاوز نسبة الاقتراع 50% من إجمالي عدد المقترعين وعددهم نحو 6.5 ملايين.
وأعلن برفانوف في حديث تلفزيوني مساء اليوم فوزه مهنئا ناخبيه بـ"النصر المقنع" على حد قوله، ومشيرا إلى أنه "لا يخشى الدورة الثانية بالنظر إلى توازن القوى".
وحل في المركز الثاني بـ20.3% فولن سيدروف (50 عاما) الذي يتزعم حزب "أتاكا-هجوم" المعادي للأجانب والمطالب بتحسين شروط الانضمام للاتحاد الأوروبي.
أما مرشح إجماع اليمين نديلتشو بيرونوف (78 سنة) فأشارت التقديرات إلى حصوله على ما بين 11% و12%.
إحصاء الأصوات في أحد مراكز الاقتراع (الفرنسية)
وقاد بارفانوف -الذي كان عضوا في الحزب الشيوعي السابق- دخول بلاده إلى الحلف الأطلسي, ومفاوضات انضمامها للاتحاد الأوروبي الذي سيتم مطلع العام القادم.
عملية التصويت
وسارت عملية التصويت بهدوء وسط إقبال يبدو ضعيفا بدرجة تستلزم إجراء جولة إعادة.
وسمح لـ16500 بلغاري يعيشون في 49 دولة حول العالم بالتصويت. وبدأ تصويت البلغار في نيوزيلندا ليلة أمس بتوقيت بلغاريا. |
مدح شخص عزيز
مقدمة :
كتابة الرسائل أو المقالات أو حتى مواضيع التعبير هي أمر بسيط إذا كان هناك فكرة وهدف واضح يرغب الكاتب بالكتابة عنه، وإذا كان يملك يستطيع تكوين جمل بسيطة ومعقدة، أما الأسلوب فإننا نتعلمه من خلال القراءة للمقالات والكتب والقصص والروايات، كل ما كان عدد الكتب التي يتم قراءتها كلما اكتسب الفرد مهارة في الكتابة، وهناك كاتب قال اقرأ 100 رواية أولف واحدة ، لأن القراءة تعلمنا كل شيء وتكسبنا الكثير من الخبرات، وحتى لو كان الشخص يجد أن لغته ضعيفة، ولا يستطيع بناء جمل عميقة ومعقدة فإنه كلما تعمق في القراءة نمت خبرته في الكتابة.
مدح شخص عزيز
هناك الكثير من المقالات والقصائد والكلمات الجميلة التي نستطيع أن نمتدح فيها أشخاص أعزاء ونجد كلمات المدح والثناء المليئة بالحب والتقدير تنتشر بين الناس، لكن هناك بعض الأمور يجب مراعاتها عند مدح شخص عزيز، ومن أهم هذه الأمور عدم المبالغة أو وصف الشخص بصفات عكس ما هو عليه لان ذلك سيكون نفاق وسيكون واضح، التركيز على محبة الكاتب لهذا الشخص ومن ثم صفاته وإن كان هذا الشخص صديق أو قريب فهنا يفضل الكتابة عن أهمية هذا الشخص في حياة الكاتب ( الذي يكتب المدح )، والدور الذي لعبه في حياته ، وإن كان هذا الشخص العزيز أي تضحية أو واجب يجب ذكره وإظهار الامتنان له والتقدير لما قدمه.
وصف الشخص بالصفات التي يحب أن يراها في ذاته ولا يفضل وصفه من خلال صفات هو لا يحبها حتى لو كانت جميلة فقد تجعله يشعر أنه ليس كما يحب أن يكون، وبجميع الأحوال المشاعر الصادقة مع بعض الاستعارة والمديح اللطيف الغير مبالغ في أمر رائع ، ولكن النفاق والمبالغة قد تكون نفاق، وهذا الأمر لا ينطبق على الشعر فنجد أن الأشعار مليئة في المديح المبالغ فيه، ووصف الأمراء والملوك بصفات خارقة أو وصف الحبيبة على أنها شيء أكثر من رائع وصفاتها لا يحملها البشر، أو أن الشاعر على استعداد لتقديم حياته وعمره وأغلى ما يملك فداء لها، هذه الأمور محببة في الشعر أما في المقال والكتابة النثر فهي تخرج عن إطار الشعر وتصبح نفاق. |
التقسيم والسكان ديال لإقليم فإقليم سيدي قاسم كاينين ديال لجماعات الترابية لحضرية ديال لجماعات لقروية هاد الجدول كايعطي عدد السكان ديال لبلديات فلإقليم لجماعة شحال دلفاميلات شحال دالسكان دار لݣداري حد كورت جرف لملحة مشرع بلقصيري سيدي قاسم لمجموع دلإقليم عيون لكلام تصنيف أقاليم لمغريب تصنيف جهة الرباط سلا القنيطرة تصنيف أقاليم جهة الرباط سلا القنيطرة |
نايف أڭرد مزيود مارس كوايري مغريبي كيلعب ديفونسور لبوطولة النڭليزية معا فرقة ويستهام يونايتد معا لمنتخب لوطني لمغريبي لكورة بدا لكاريير لحتيرافية ديالو أكاديمية محمد السادس لكورة لعب موراها معا فرقة الفتح الرباطي مشا موراها فرانسا فين لعب فراقي ديجون رين قبل ماينتاقل النڭليز أڭرد لعب معا لمونتاخاب لمغريبي لكبار لمرة اللولة ماتش ضد ألبانيا غشت لي كان سالا عيون لكلام تصنيف زيادة تصنيف كوايري مغريبي تصنيف ناس حيين تصنيف بيوغرافيا رجال تصنيف ناس تزادو قنيطرة تصنيف ناس قنيطرة |
تاونزا جماعة ترابية قروية كاينة إقليم عمالة أزيلال جهة بني ملال خنيفرة ساكنين فيها واحد على حسب لإحصاء لعام تعليم نسبة لأمية اس ما كايعرفوش يقراو ولا يكتبو نسبة كان قاريين فوق انوي تانوي جامعة اقتصاد نسبة اس شيطين يقدرو يخدمو نسبة لبطالة اس ما خدامينش تايقلبو على خدمة نسبة اس اللي خدامين ولة نسبة اس اللي خدامين في لقطاع لخاص عيون لكلام تصنيف جهة بني ملال خنيفرة تصنيف جماعة قروية إقليم أزيلال تصنيف بلايص مسكونين إقليم أزيلال تصنيف جماعة قروية جهة بني ملال خنيفرة |
فيشي in frankfurt jpg تصغير بك طنݣ ميريكاني من نوع فرانكفورت ألمانيا الط نݣ من نݣليزية tank كاتعني سيتيرنة هو الس مية كات عطا مجموعة لمركوبات لمدر عة كات ستعمل لعمليات لحربية كايكونو مسل حين مدفع مرك معاهوم كايتحر كو يا نضام الر وايض مسنسلين ولا نضام الر وايض خفاف لحالة اللخرا كايكونو هاد الن وع الط نوݣا خفاف لوزن ديالهوم تاريخ لحرب لعالمية اللولا كانت لجيوش عندها موشكيل باش تختارق لخطوط الديفاع اللي كانت أساسا مشكلة من كيلوميترات كتيرة ديال لخنادق لخطوط الز رب لبريطانيين كانو هوما اللوالا الل طو رو هاد السلاح لفكرة اللولا جاتهوم من الت راكتورات اللي كانو ديك لوقت كايروليو روايض مسنسلين الل شافو أنهم كاينفعو باش يتقبو لخطوط ديال الز رب لپروطوتيپات اللوالا كانو على شكل سيتيرنة كبيرة مدر عة مرك فيها مدفع مسودي مع لكسدة ديالها هادش كايفسر الس مية ديال tank الط نوݣا اللوالا الل دخلو السربيس كانو كان عندهوم دور كبير الت بدال ديال الستراتيجيات لحرب التيران دغيا دغيا الد ول لخرا كانت داخلة لحرب طور ات تاهيا نوݣا ديالها ألمانيا فرانسا ات مدة قصيرة بانو بز اف ديال الش كال كبرات الت كنولوجيا ديالهوم الزربة عيون لكلام تصنيف ماكينة لحرب تصنيف دبابات |
البلاصة فين جا خندق ماريانا خندق ماريانا ؤلا لفوصة ماريانا ؤلا خندق المارياناز كاين فغرب لمحيط لمهدن على بعد كيلومتر شرق جزر ماريانا هو أعمق خندق فالعالم الخندق كاين على شكل هلال ؤالطول ديالو شي كلم والعرض ديالو شي كلم أكبر عمق معروف فهاد الخندق كيبلغ ميترو ميترو فاللافان الجنوبي ديال واحد الوادي داير بحال شي شقة فالطبقة ديال هاد الخندق ؤهاد الشقة معروفة بسمية تشالنجر ديپ ولكن كاينين شي قياسات ما تعاودوش تلاقاو فيهم بللي أعمق نقطة فالخندق هي ميترو إلى بغينا نديرو شي مقارنة إلى حطينا جبل إڤرست فهاد الخندق القمة ديالو غادي تبقا مازال جوج كيلومتر تحت البحر فالقاع ديال خندق ماريانا عمود الما فالفوݣ كيطبق الضغط ديال بار يعني مرة كتر من الضغط الجوي القياسي فالمستوى ديال البحر فهاد الضغط الكثافة ديال الما مرتافعة بنسبة الحرارة فالتحت كتراوح مابين حتال سيليسيوس ملحوظات عيون لكلام تصنيف لجغرافيا تصنيف مقالة جودة مابيهاش تصنيف إحصائيات لمينحة |
تاغزوت جماعة ترابية قروية كاينة إقليم عمالة إقليم الحسيمة جهة طنجة تطوان الحسيمة ساكنين فيها واحد على حسب لإحصاء لعام تعليم نسبة لأمية اس ما كايعرفوش يقراو ولا يكتبو نسبة كان قاريين فوق انوي تانوي جامعة اقتصاد نسبة اس شيطين يقدرو يخدمو نسبة لبطالة اس ما خدامينش تايقلبو على خدمة نسبة اس اللي خدامين ولة ولا لعاطلين اللي سبق ليهوم خدمو نسبة اس اللي خدامين في لقطاع لخاص ولا لعاطلين اللي سبق ليهوم خدمو عيون لكلام تصنيف جهة طنجة تطوان الحسيمة تصنيف جماعة قروية إقليم لحسيمة تصنيف جماعة قروية جهة طنجة تطوان الحسيمة |
لقريشلات ؤلا قريشلات عاشورا حلاوي مغريبية كاتكون صغيرة مصاوبة من نجلان افع لقريشلات كيكونو قاسحين يقدرو يكونو حلوين ؤلا مالحين كاتدارو عادة لموناسبات بحال عاشورا ؤلا رمضان مية كلمة قريشلات موفراد قريشلة تصغير ديال قرشالة لي لجمع ديالها قراشل كلمة قراشل كاتشير نوع ديال لبريوش قليدي لمغريبي لي ماعندو تا علاقة معا لقريشلات وخا هاد لكلمة تقدر خد عليهوم بجوج وصفة لوصفة قريشلات كايكونو فيها مقادير بحال بدة يت لملحة كار نجلان افع لبيض ما زهر عيون لكلام تصنيف لكوزينة لمغريبية |
نيپ ال رسميا لجمهورية الديموقراطية لفيديرالية نيپ ال بالنيپ الية सङ कत गणतन هي بلاد ماكاطلش على لبحر جات لجنوب آسيا بالضبط الجبال لهيمالايا تاتحد ها من الشمال الشينوا من لجنوب الشرق لغرب لهند نيپ ال عندها جغرافيا متنوعة فيها السهول ولغابات والجبال من أعلى الجبال لعالم جاو فيها منهم الجبل ديال إيڤريسط اللي هو أعلى جبل لعالم لبلاد معزولة من الناحية التضاريس ديالها الطرقان اللي صعيبة فيها فيها ديال لأقاليم لمقاطعة ناحية نيپ ال بلاد عندها تاريخ قديم فيها تولد لمؤسس ديال لبودية لبلاد كانت فيها مملكة لوقت طويل ماعمرها ماتستعمرات حيت كانت خد امة فالتوازن ما بين الشينوا لهند وقعات مجزرة كبيرة لبلاد مل لأمير لبلاد قتل اه الناس من لأسرة لملكية موراها نتاحر دخلات لبلاد موراها حرب أهلية سالات ولا فيها جمهورية علمانية سالات آخر مملكة هندوسية كانت لعالم تيسكنو نيپ ال شويا كتر من مليون الناس لعاصمة ديالها أكبر مدينة فيها هي كاطماندو اللغة الرسمية لبلاد هي النيپ الية لفلوس اللي كاتخد هي الروپية النيپ الية هي داخلة لأمم لمتحدة من فيها لمقر ديال الرابطة جنوب آسيا التضامن لجهوي تصاور من لبلاد kathmandu basantapur chowk palast gje jpg كاطماندو budhanilkantha vishnu gje jpg بودالنيلكانطا bhaktapur nyatapola mandir am taumadhi tole gje jpg باكطاپور patan bhimsen baustelle gje jpg پاطان lobuche to gorak shep dauerfrostbulte lhotse gje jpg لهيمالايا mustang ghami to tsarang gje jpg موسطانݣ pokhara tansen reisfelder gje jpg الروز prithvi highway stehender lkw gje jpg لمركوب عيون لكلام تصنيف مقالة جودة مابيهاش تصنيف إحصائيات لمينحة تصنيف بلدان أسيا |
Subsets and Splits