text
stringlengths 257
364k
|
|---|
براندن سانديرسن مزيود دجنبر لينكولن نيبراسكا كاتب ميريكاني ديال لفانطازيا لملحامية لخيال لعلمي سانديرسن معروف سيرتو لعالم وائي كوزمير cosmere لي كيطراو فيه بزاف وايات ديالو بحال يرية ميستبورن لأرشيڤ سطورملايت برا هاد لعالم كتب سانديرسن روايات خرين بحال ريكونرز the reckoners سكايوورد skyward ألكاطراز alcatraz سانديرسن كان أيضا سالا يرية ديال ويضة مان لي كان كيكتبها روبرت دجوردن بعدما مات لي ول ات سيرية لفازة نفس مية أل روايات ڭرافيكية بحال ملة لبيضا white sand ضارك وان dark one سانديرسن كان دار لبيوشيمي لجاميعة ول من بعد خلا عليها باش يتفر لكتابة وايات لكتابة لفانطازيا سانديرسن ختارع لقوانين حور سانديرسن نشر لفيكرة ديال حور لقاسي سيستيم حور لي كيكون مشروح قوانينو بحال لعولوم قيقة فيزيك شيمي غيرهوم حور خيم سيستيم حور لي كيكون فضفاض مامشروحش مزيان لقوانين ديالو ماواضحينش عيون لكلام لمزاود px تقدر تزيد شوف بزاف صاور لمعلومات ديال براندن سانديرسن ويكيميديا كومنز px ويكي قتيباس براندن سانديرسن نݣليزية px يت سمي تصنيف كتاب ميريكانيين تصنيف زيادة تصنيف ناس حيين |
حمد بن موسى لمعروف حماد كان الصدر لاعضم لحاكم ديال لمغريب ما بين ول حاكم البلاد فاش طلع ولد ختو مولاي عبد العزيز لعرش لي كان باقي در واخا كانو عنده خوتو كبر منو لحوكم ديال حماد بحال لحوكم ديال مولاي لحسن قبل منه بقى كايوحل لمغريب حز ات مالية سياسية بشل ضرايب جديدة لي ماقبلهاش الشعب لي خل ات لمخزن يولي معول كتر كتر على بلدان النصارى باش يخلص لجيش لخدامة باش يحارب بلدان السيبة لي تشكلو هادشي لي من بعد غايخلي لمغريب يطيح لستيعمار تݣال عليه بلي كان قصير غليض كان من الناس لي ساهمو لبني التوسيع ديال قصر لباهية مراكش عيون لكلام تصنيف سياسي مغريبي تصنيف بيوغرافيا رجال تصنيف زيادة تصنيف وفيات تصنيف وزير مغريبي تصنيف تاريخ لمغريب تصنيف زريعة شخصيات لمغريب تصنيف تاريخ مراكش تصنيف ناس تزادو مراكش تصنيف ناس توفاو مراكش تصنيف ناس مراكش |
وكالة موجز نيوز الإخبارية – أعلنت دولة الكويت عن توافر فرص عمل ووظائف خالية للوافدين الجدد داخل الدولة، وذلك بعد ترحيل العديد من الوافدين داخل الدولة وذلك بقرارات من مجلس الوزراء للقضاء على البطالة وتشغيل العمالة الوطنية بدلا من العمالة الوافدة داخل الدولة.
مطلوب للعمل فوراً مندوب مبيعات خبرة في التكييف والتهوية الميكانيكية لديه رخصة قيادة كويتية وسيارة .
ومطلوب فني تكييف وتبريد وعامل ، والتواصل على رقم 99526084 واتس آب فقط |
بوحلو جماعة ترابية قروية كاينة إقليم عمالة تازة جهة فاس مكناس ساكنين فيها واحد على حسب لإحصاء لعام تعليم نسبة لأمية اس ما كايعرفوش يقراو ولا يكتبو نسبة كان قاريين فوق انوي تانوي جامعة اقتصاد نسبة اس شيطين يقدرو يخدمو نسبة لبطالة اس ما خدامينش تايقلبو على خدمة نسبة اس اللي خدامين ولة ولا لعاطلين اللي سبق ليهوم خدمو نسبة اس اللي خدامين في لقطاع لخاص ولا لعاطلين اللي سبق ليهوم خدمو عيون لكلام تصنيف جهة فاس مكناس تصنيف جماعة قروية إقليم تازة تصنيف جماعة قروية جهة فاس مكناس |
أكد مدير شركة "توركسات" التركية للأقمار الصناعية، أنصار غُل، أنَّ تركيا تهدف لإطلاق قمرها الصناعي الوطني، إلى الفضاء عام 2020، بعد الانتهاء من تصميمه وبرمجته بجهود تركية ذاتية.
وأشار غل، في تصريحاته لمراسل الأناضول الإثنين، حول مشروع "القمر الصناعي الوطني" إلى انتهائهم من مرحلة وضع التصميم الأولي للقمر الصناعي، ويخططون لاتمامه تمامًا عام 2019، على أن يتم إطلاقه إلى الفضاء عام 2020.
وقال: "القمر الصناعي سيكون بتصميم مهندسين أتراك، والمشروع بدأ العمل عليه العام الماضي، في حفل حضره الرئيس التركي رجب طيب أردوغان".
وأوضح أنَّ القمر الصناعي سيكون صناعة تركية خالصة، وستبلغ تكلفة المشروع 550 مليون ليرة تركية (حوالي 188 مليون دولار)، ستتكفل بها كل من وزارة المواصلات والنقل البحري، وهيئة العلوم والأبحاث التكنولوجية التركية، وشركة توركسات.
وذكر غل، أنَّ المهندسين الأتراك تلقوا تدريبًا حول صناعة الأقمار الصناعية في اليابان لمدة عامين، وسيعملون على تصميم القمر الصناعي الوطني التركي، ويبلغ وزنه 5 أطنان، وسيطلق على مدار 42 درجة شرق، وعلى مسافة تبعد 36 ألف كم من الأرض.
وتابع: "لتحقيق الاستقلالية التامة في صناعة الأقمار الصناعية، يجب أن نمتلك منصة إطلاق من أجل إطلاق القمر في مداره حول الأرض، وعند امتلاكنا لتكنولوجيا صناعة الأقمار، ومنصة الإطلاق سنكون في الصدارة بمجال تكنولوجيا الفضاء". |
أكد رئيس مجلس إدارة الخطوط الجوية الكويتية يوسف الجاسم حرص المجلس على محاربة الفساد بكل أشكاله، وعدم التهاون مع أي ممن تسول له نفسه المساس بأموال أو ممتلكات الخطوط الجوية الكويتية والشركات والجهات التابعة لها داخل وخارج الكويت، والتي تعتبر أمانة في أعناقنا، وواجب علينا صيانتها وحمايتها والذود عنها، دون مزايدة من أحد علينا في ذلك، ودون تنبيه أو توجيه إلا من قيادتنا ورؤسائنا وضمائرنا وركائزنا الدينية والأخلاقية.
وقال الجاسم، خلال مؤتمر صحافي عقد أمس للكشف عن آخر التطورات في الشركة الكويتية لخدمات الطيران كاسكو، «إننا لا نتهاون أو نتراخى في تطبيق القوانين واللوائح والقواعد التي تحكم الرقابة على أعمالنا من الجهات المختصة، وذلك على أي من الأطراف التي تعمل أو تتعامل معنا، دون محاباة أو مجاملة».
وذكر أن وسائل التواصل الاجتماعي وصفحات الصحف المحلية ومنافذ إعلامية عديدة اشتعلت خلال الأيام القليلة الماضية بما جرى ويجري في الشركة الكويتية لخدمات الطيران، والإجراءات المتخذة من جانب مجلس إدارة الخطوط الجوية الكويتية بصفتها المالك الرئيسي لما يقارب ١٠٠٪ من رأسمال الشركة الكويتية لخدمات الطيران وزميلتها المملوكة لها الشركة، من خلال تصريحات متلفزة وبيانات مكتوبة من رئيس مجلس إدارة «كاسكو» السابق عادل جاسم البرجس.
وبين أنه «نظراً لتصاعد التفاعلات وردات الفعل الاجتماعية والإعلامية تجاه تلك التصريحات الأحادية، التي نحت بأساس الخلاف القائم بين مجلس إدارة (كاسكو) والبرجس بصفته رئيساً لمجلس إدارتها، إلى جوانب لا تمت لأصل الخلاف بصلة، وبلغت مبلغ تشويه الحقائق والتشكيك بالذمم والتطاول على كرامة الأشخاص، فإنني كرئيس لمجلس إدارة الخطوط الجوية الكويتية، مع إخواني أعضاء المجلس وجدنا لزاما علينا توضيح الصورة، من خلال بيان مكتوب ومحاورة صحافية مباشرة لإجلاء الحقائق والنأي بها عن الانحراف، إلى متاهات مبالغ فيها ولا تمت للواقع بصلة».
مخالفات
وذكر أن «واقع الأمر اساسه كان ولا يزال حول ما نمى إلى علمنا من مخالفته الرئيس السابق لـ (كاسكو) للمادة رقم 216 من القانون رقم (1) لسنة 2016 والمادتين 40 و41 فقرة رقم (1) من النظام الأساسي للشركة الكويتية لخدمات الطيران (كاسكو)، بعدم عرضه على مجلس إدارته للتعديلات على النظام الأساسي للشركة، ارتأى ضرورة إدخالها، ولم يحصل على موافقة مجلس إدارة كاسكو قبل الدعوة لعقد الجمعية العمومية غير العادية يوم الأربعاء الموافق 29/8/2018، وتم الاتفاق معه على الاجتماع معي واللجنة التابعة لمجلس الإدارة، التي تنظر في هذا الموضوع يوم الثلاثاء الموافق 4/9/2018، بعد أن اعتذر عن الحضور في اليوم السابق له (الاثنين 3/9)، مدعيا وجود ارتباط مسبق لديه».
وتابع: «كان الغرض من ذلك الاجتماع هو الاستماع لرأيه بعدم قيامه بالإجراء اللازم قانونياً لعرض تعديلات النظام الأساسي للشركة على الجمعية العمومية غير العادية- على مجلس الإدارة، للحصول على موافقته، خاصة أن ضمن التعديلات المقترحة على النظام الأساسي موضوع جواز الجمع بين منصب رئاسة مجلس الإدارة ومنصب الرئيس التنفيذي للشركة، وتم الطلب منه نسخة من محاضر جميع اجتماعات مجلس إدارة كاسكو منذ يناير ٢٠١٨، حتى تاريخ الدعوة للاجتماع للبحث، تمهيدا للنقاش معه، إلا أننا فوجئنا برفضه لتزويدنا بالمحاضر، مدعيا عدم أحقية الخطوط الجوية الكويتية حتى بصفتها هي المالكة لـ(كاسكو)، وبتلك الصفة هي الجمعية العمومية لها، إلا بعد أخذ موافقة مجلس إدارة (كاسكو) على ذلك الطلب باجتماع دعا إليه صباح الخميس 6/9/2018 (أمس)، أي بعد يومين من الاجتماع المقرر معه ( الثلاثاء4/9)! متحججاً برفض أعضاء مجلس الإدارة لطلبنا هذا، والذين منهم أربعة من أصل سبعة أعضاء من المسؤولين في الخطوط الجوية الكويتية، وحين سألناهم عن ذلك الأمر نفوا ذلك، لأنه لم يفتح الموضوع بالأصل معهم!».
مؤتمر صحافي
وأضاف: «فوجئنا في اليوم السابق للاجتماع معه وهو يوم الاثنين 3/9 الذي أخبرنا بوجود ارتباط لديه اعتذر بناء عليه عن عدم حضور اجتماعنا، بعقده مؤتمراً صحافياً دعا إلى حضوره عضواً واحداً من أعضاء مجلس الإدارة ووجه فيه رسالته الشهيرة بتحويله أحد القياديين السابقين في «كاسكو» إلى النيابة العامة بشبهة الفساد والمساس بالمال العام، وتم ذلك دون إخطار سابق لي كرئيس للخطوط الجوية الكويتية، التي تعتبر بحكم القانون هي الجمعية العمومية لأنها المالكة لـ»كاسكو»، والمعنية أساساً بممتلكاتها وأموالها، بالتالي حري بها الاطلاع على أي ملف متعلق بالمساس بها، ونبارك ونؤيد إحالته إلى النيابة العامة أو هيئة مكافحة الفساد باعتبارهما الجهتان المعنيتان بالتحقيق بشبهات الفساد أو المساس بالمال العام، وعلى الرغم من ذلك لم يتم الاعتراض على إجراء الإحالة إذ إن ملفها أصبح بالأيادي الأمينة للنيابة العامة، التي نبارك اللجوء إليها في مثل تلك الحالات سواء في الخطوط الجوية الكويتية أو أي من شركاتها التابعة.
وأوضح أنه في اليوم التالي (الثلاثاء 4/9) «وجهت بصفتي رئيساً للكويتية كتاباً رئيس كاسكو السابق استفسرت فيه عن ماهية الاتهامات المتضمنة في ملف الإحالة لإطلاع مجلس إدارة الخطوط الجوية الكويتية والهيئة العامة للاستثمار و معالي وزير المالية عليهما، كما طلبت إبلاغي بالجهات التي تُمارس الضغوط عليه وعلى مجلس إدارته داخلياً وخارجياً، كما صرح بذلك لمنعه من محاربة الفساد والوقوف بوجه المفسدين لفضحهم وتعريتهم ولمساندته في حربه على الفساد المتفقة مع توجهاتنا، لكنني لم أحصل على إجابة منه حتى هذه اللحظة!»
بطلان الادعاء
وتابع: «لعل صدور التصريح الصحافي قبل قليل (أمس) من هيئة مكافحة الفساد (نزاهة) بشأن هذا الموضوع والذي انتهى جلياً إلى إقراره أمامها بأنه لم تمارس عليه أو على مجلس الإدارة أي ضغوط للعدول عن تقديم البلاغ الذي قدم إلى النيابة العامة، وأنهى أقواله بعدم رغبته بتقديم بلاغ ضد أي شخص وتم إثبات ذلك في محضر رسمي حررته الهيئة العامة لمكافحة الفساد ووقع عليه، وبذلك يكون الحق قد حصحص وأزيح الستار عن بطلان الادعاء الذي فتح أبواب التشكيك بدائرة واسعة من المعنيين الأبرياء من تهمة لا أساس لها من الصحة على أرض الواقع. فالله يمهل ولا يهمل على الدوام».
وتابع قائلا أنه في يوم الثلاثاء 4/9 حضر البرجس لاجتماع اللجنة التابعة لمجلس الإدارة كل من أسامه الفريح وبسام العسعوسي بالإضافة لي، وبحضور أعضاء مجلس إدارة «كاسكو» المسؤولين في الخطوط الجوية الكويتية، كل من بيبي القطامي والكابتن فهد الهاجري وأحمد البناي، بالإضافة إلى المستشار القانوني للشركة د. إبراهيم الحمود وأماني بوربيع من الدائرة القانونية، وتم سؤاله عن أسباب امتناعه عن عرض تعديلات النظام الأساسي على مجلس إدارة «كاسكو» بعد نفي الأعضاء عرضها عليهم رسمياً في المجلس، وسبب ادعائه برفض الأعضاء لطلبنا نسخ محاضر المجلس حيث إنهم نفوا علمهم بذلك، ولم يتم التطرق معه من قريب أو بعيد لموضوع الملف المحال للنيابة ولم يبحث معه إطلاقاً مكتفية اللجنة بانتظار رده على التساؤلات التي لم يجينا عنها حتى اليوم.
وأفاد بأنه كان خلال الاجتماع شديد التوتر والهجومية على الجميع معتبراً أن ذلك الاجتماع يعد تحقيقاً معه وتشكيكاً في نواياه وذمته التي لم يتطرق لها النقاش إطلاقاً، ومتناسياً حق الخطوط الكويتية المشروع بالاستفسارات من الجهات التابعة لها عن الأمور القانونية المتصلة بصفتها كجمعية عمومية وزاد من انفعاله نفي أعضاء مجلس إدارة «كاسكو» علمهم بكثير من الأمور المتعلقة بالجمعية العمومية التي نمثلها كملاّك لكاسكو، وإن عقدها يعد باطلاً لأنها بنيت على إجراء باطل... وانتهى الاجتماع معه يوم الثلاثاء على هذا الأساس، لكن الأعضاء الأربعة في مجلس إدارة كاسكو تقدموا باستقالتهم من عضوية المجلس بخطابات مسببة باعتراضهم على تفرد السيد رئيس مجلس إدارة كاسكو بالعديد من القرارات وأنهم لا يتحملون نتائج ذلك التفرد ولا يرغبون بإضفاء الشرعية عليها باستمرارهم بالعضوية، ويوم أمس الأول 5/9 ومن خلال اجتماع مجلس إدارة الكويتية المقرر سابقاً قبل جميع تلك التطورات، تم اتخاذ القرار بسد الفراغ الناجم عن تلك الاستقالات وعدم تعريض أوضاع شركة كاسكو للاضطراب خاصة وأنها تقوم بعمليات إنتاجية وتشغيلية حيوية بشكل يومي متصلة بأعمال الخطوط الجوية الكويتية الشركة الأم، وتم قبول الاستقالات وإعادة تشكيل مجلس الادارة بدخول أربعة أعضاء جدد واستمرار ثلاثة من الأعضاء السابقين.
لم نتدخل
وذكر أن مجلس إدارة الخطوط الجوية الكويتية، كذلك مجلس إدارة كاسكو وإدارتها التنفيذية لم يعلموا حتى الآن بفحوى الملف المودع من الرئيس السابق لدى النيابة العامة، ولم يتدخل أحد من قريب أو بعيد أويسعى لوقف الدعوى المنظورة في النيابة، للقناعة بضرورة وأهمية هذا الإجراء.
لكننا ومع عميق الأسف وجدنا عادل البرجس بعد انتهاء عضويته في مجلس إدارة كاسكو كسائر الإخوة الآخرين، وجدناه ببيان مكتوب ومقتضب يلبس الأمر بطولة مدعاة بربط انتهاء عضويته بموضوع إحالته لملف الموظف السابق للنيابة ومن باب العقوبة له وهو الأمر المرفوض من جانبنا والعاري من الصحة، وان ادعاء كهذا هو محاولة لطمس تجاوزه للقانون وتجاهله لمجلس إدارته، ومحاولة لذر الرماد في العيون عن واجبنا لسد فراغ مجلس إدارة كاسكو باستقالة أربعة من أعضائه احتجاجا على تجاوز رئيسه السابق لهم ولدورهم المقرر بإدارة شؤون شركتهم.
وأكد أنه مع إيماننا بحق الرأي العام في تداول القضايا العامة بالنقد والتحليل والتعليق، فإننا نأمل التحلي بالحكمة والتريث وعدم اتخاذ الأحكام الظالمة المسبقة على الآخرين دون التثبت من حقائق الأمور ومباعثها الأساسية، و»كم آلمنا كيل التهم الباطلة لنا بالتستر على الفساد، وسنحتفظ بحقنا في اللجوء إلى القضاء للاقتصاص ممن تناولنا بتلك التهم»، مؤكدا من جديد أننا «أول من يحرص على النزاهة والأمانة في العمل بالجهات المسؤولين عنها، والوقوف ضد الفساد والمفسدين، ولا نقبل المزايدة علينا في ذلك من أحد، وتاريخنا ولله الحمد وسيرتنا تشهد لنا بذلك، سواء في مسار العمل المهني أو الوطني».
النيابة و«نزاهة»
وتطلع الجاسم إلى أن تكشف النيابة العامة وهيئة النزاهة حقيقة ما أسر به إليهما من ملف الفساد في «كاسكو»، والذي لم يطلع عليه أحد سواهما، وأن يكشفا لنا عاجلا وللشعب الكويتي من هو الذي مارس الضغط والترهيب على الرئيس السابق لثنيه عن مكافحة الفساد وكشف المفسدين، خاصة وأننا الطرف المعني مباشرة بمصالح وأموال الشركة الكويتية لخدمات الطيران المملوكة للخطوط الجوية الكويتية.
وأشار إلى أن شركة كاسكو قد بدأت، بحمد الله وجهود العاملين فيها ومجالس إداراتها السابقة، بتحقيق أرباح متتالية للأعوام 2015-2016-2017، ومتوقع لها تحقيق الأرباح نهاية 2018، وذلك قبل ترشيحنا عادل البرجس لعضوية ورئاسة الشركة، والتي باشرها فقط في الخامس عشر من مايو 2018.
الجاسم لموظفيه: إذا وجدتم فاسداً فأنا أول المساندين لكم
أكد الجاسم أنه يبارك ويؤيد إحالة أي متطاول على المال العام إلى النيابة وهيئة مكافحة الفساد، مؤكدا أنه لم يتم الاعتراض على أي إجراء للإحالة إلى النيابة في حينه ولا الآن ولا مستقبلا، وموضحا أن اللجوء إلى القضاء حق مشروع، ولم نتدخل في موضوع المفسدين والفساد.
ووجه رسالة لكل المسؤولين في الخطوط الكويتية أنهم «إذا وجدوا فاسدا أو متطاولا على المال العام، فليجهزوا ملفاتهم، وأنا أول المساندين لهم، وسنكون في حمايتهم».
وأوضح انه لا يوجد رئيس مجلس إدارة يتفرد بالسلطة والقرار، كما أن إعادة تشكيل مجلس الإدارة لـ «كاسكو» ليس تشفيا، حيث إن المؤسسات لا تنفعل أمام الأفراد مهما كانوا، ولكن لا ترضى بالخطأ، فكل من يخالف القانون واللوائح سنحاسبه، وكل من يتجاوز القانون واللوائح سيحاسب، حتى لو وصل الأمر الى العزل من الوظيفة، سواء كان رئيس مجلس إدارة شركة أو مدير إدارة أو أي منصب.
الاستقالة سبب إعادة التشكيل
نفى الجاسم اتخاذ قرار بفصل رئيس مجلس إدارة كاسكو نتيجة تقديم رئيس مجلس الإدارة بلاغاً إلى النيابة العامة، بل نتيجة مخالفات القوانين بعدم عرض التعديلات على النظام الاساسي للشركة على مجلس إدارته أولا، ولم يحصل على موافقة المجلس إدارة كاسكو لعقد الجمعية العمومية غير العادية، خاصة جواز الجمع بين منصب رئيس مجلس الإدارة والرئيس التنفيذي للشركة.
وشدد الجاسم، على أن مجلس الإدارة لم يتخذ قرارا بفصل عادل البرجس بسبب تقديم البلاغ إلى النيابة نهائياً، وأن السبب وراء إعادة التشكيل هو استقالة 4 من أعضاء مجلس الإدارة، وحدوث فراغ في المجلس، فحسم الأمر بملء الفراغ من خلال إعادة تشكيل مجلس الإدارة، مؤكدا في الوقت ذاته أن قرار إعادة التشكيل لم يكن بسبب البلاغ.
وقدم أعضاء من مجلس إدارة «كاسكو» استقالات مسببة في كتب رسمية إلى رئيس مجلس إدارة الخطوط الجوية الكويتية، اعتراضا على تفرد رئيس مجلس إدارة الشركة بالقرارات دون العودة إلى مجلس الإدارة، واحتجاجا على عقد جمعية عمومية غير عادية دون علم مجلس إدارة الشركة، أما المجلس الجديد فسيضم أحمد البناي، ورائد الحميدان، وبيبي القطامي، وقتيبة أبل، وأحمد السنعوسي، وعبدالرحمن الفارس.
وحول عرض التعديلات التي تمت على النظام الأساسي لـ «كاسكو» على الجمعية العمومية للشركة من عدمه، أشار الجاسم إلى أن العمومية عقدت، ولكن الآن بسبب الإفادات التي أتت من أعضاء مجلس الإدارة، ولكونها مخالفة للمادة 216 من قانون الشركات، لن نعتمد محضرها وسنخاطب وزارة التجارة ببطلانها، ونعيد عقد العمومية مرة أخرى لإقرارها وفقا للقانون.
وبشأن ما تم تداوله عن القرض بقيمة 12.5 مليون دينار الذي اقترضته شركة «كاسكو»، والموجود كوديعة في أحد البنوك، قال الجاسم «اتصل علمنا كمجلس إدارة في اجتماعنا يوم الأربعاء، بهذا الأمر، وكلفنا لجنة التدقيق التابعة لمجلس إدارة الخطوط الجوية الكويتية لتقصي الأمر والبحث فيه للوصول إلى التصور النهائي عن حقيقة الأمر وحقيقة الضرر الذي وقع على «كاسكو»، وسيرفع إلينا التقرير خلال الأسبوع المقبل». |
شورت ذا بالمز من ذي أبسايد
- نسيج مريح وسريع الجفاف
- حزام خصر مطاطي بلون مغاير، ومزود بأربطة قابلة للتعديل
- سروال داخلي لمزيد من الراحة والدعم
- جيبان جانبيان وآخران في الخلف
- تركيب المواد: 100% بوليستر
لا يمكن إرجاع المنتجات المشتراة بالدفع نقدًا عند التسليم، لكن يمكن استبدالها فقط. للاستبدال يرجى إرسال بريد إلكتروني إلى [email protected] خلال 7 أيام من تاريخ استلام المنتج. يمكن الاطلاع على المزيد من المعلومات عبر صفحة سياسة الإرجاع وصفحة سياسة الشحن والتسليم على موقعنا.
للمساعدة استخدم صفحة الدردشة. |
تنفيذًا لتوجيهات صاحب السمو الشيخ خليفة بن زايد آل نهيان، رئيس الدولة "حفظه الله"، وبمتابعة من صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، ولي عهد أبوظبي، نائب القائد الأعلى للقوات المسلّحة، اعتمدت لجنة متابعة تنفيذ مبادرات صاحب السمو رئيس الدولة مجموعة من مشروعات البنى التحتية للمواطنين، وإنشاء وإنجاز وتطوير كثير من المرافق الخدمية، في عدد من إمارات الدولة.
فقد اعتمدت اللجنة، التي عقدت اجتماعها برئاسة معالي أحمد جمعة الزعابي، نائب وزير شؤون الرئاسة، ترسية تنفيذ مشروع إعادة استخدام المياه المعالجة الناتجة من محطة تنقية الصرف الصحي بإمارة الفجيرة؛ لأغراض ريّ الزراعة التجميلية والحدائق في الإمارة، ومدينة الشيخ محمد بن زايد، وريّ المزارع في منطقتي "البدية" و"ضدنا".
كما اعتمدت اللجنة ترسية مشروع أعمال التجديدات وإعادة التأهيل للمدارس التابعة لوزارة التربية والتعليم على المقاولين، وذلك لتنفيذ أعمال الصيانة وإدارة المرافق للمشروعات التابعة لوزارة التربية والتعليم، إضافة إلى اعتماد استشاري لإدارة المرافق والإشراف على تنفيذ أعمال التجديدات وإعادة التأهيل للمدارس التابعة للوزارة ذاتها.
واعتمدت اللجنة كذلك تكليفًا لمكتب استشاري لمشروع معالجة النفايات الصلبة – محطة إنتاج الوقود الحيوي بإمارة أم القيوين - لإعداد الدراسات والتقارير والوثائق الخاصة بترسية المشروع على مقاولي التنفيذ ثم الإشراف على مرحلة التنفيذ، وقد وافقت اللجنة على سداد رسوم توصيل شبكة الصرف الصحي البالغة 3.6 ملايين درهم لمشروع مساكن المواطنين في منطقة "الرقايب"، الذي يتضمّن 123 مسكنًا.
واطّلعت اللجنة أيضًا على سير العمل في مشروع تطوير وحماية شاطئ مدينة كلباء بإمارة الشارقة، واتّخذت عددًا من الإجراءات المناسبة لسير عمل المشروع.
حضر الاجتماع سعادة محمد عبدالله الرميثي، وكيل وزارة شؤون الرئاسة لقطاع الشؤون المالية والمشتريات، وسعادة سعيد المقبالي، المستشار في وزارة شؤون الرئاسة، والمهندس سعيد محمد السويدي، مدير عام شركة أبوظبي للتوزيع بالإنابة، ومحمد محمد صالح، مدير عام الهيئة الاتحادية للكهرباء والمياه، والمهندس محمد إبراهيم الميل، الوكيل المساعد لقطاع الإسكان والتخطيط الحضري في وزارة تطوير البنية التحتية، والمهندس محمد المعيني، مدير إدارة المشاريع الهندسية والفنية في وزارة شؤون الرئاسة، والمهندس علي جاسم المزروعي، مدير مكتب شؤون المبادرات بالإنابة في وزارة شؤون الرئاسة. |
مراد سلام بلأمازيغية ⵎⵓⵔⴰⴷ ⵙⴰⵍⴰⵎ تولد بني سيدل جبل هو مغني مغريبي كيغني بالريفية عندو أغاني ملتازمة أغاني معروفة ديال لعراسات الشعبي لآلة اللي تيغني بيها بزاف هي لݣيطار عتازل لموسيقا مرة لأغاني ديالو مراد سلام معروف بزاف عند الناس اللي تيسمعو لأغاني الريفية وعندو عدد لأغاني لمعروفة منها بحال دابا والو والو إني نش داريفي قول أنا ريفي أوفيغ يم لقيت يم عيون لكلام تصنيف زيادة تصنيف بيوغرافيا رجال تصنيف مغني بالريفية |
ولاد عيسى جماعة ترابية قروية كاينة إقليم عمالة ديدة جهة ار لبيضا سطات ساكنين فيها واحد على حسب لإحصاء لعام تعليم نسبة لأمية اس ما كايعرفوش يقراو ولا يكتبو نسبة كان قاريين فوق انوي تانوي جامعة اقتصاد نسبة اس شيطين يقدرو يخدمو نسبة لبطالة اس ما خدامينش تايقلبو على خدمة نسبة اس اللي خدامين ولة ولا لعاطلين اللي سبق ليهوم خدمو نسبة اس اللي خدامين في لقطاع لخاص ولا لعاطلين اللي سبق ليهوم خدمو عيون لكلام تصنيف جهة الدار البيضاء سطات تصنيف جماعة قروية إقليم الجديدة تصنيف جماعة قروية جهة الدار البيضاء سطات |
طالعنا أمس المدير التنفيذي لسوني وهو يشرح خطته لإنقاذ شركته من خلال الخروج من القطاعات الخاسرة كالتلفاز والهواتف الذكية والحواسب اللوحية، والتركيز أكثر على قطاعات تحقق النمو والأرباح للشركة كحساسات الكاميرات التي تبيعها للشركات المصنعة للهواتف الذكية وقطاع بلاي ستيشن والألعاب حيث تسعى الشركة لزيادة قاعدة المستخدمين. وبحسب تقرير جديد فإنه يتوقع أن تتسع الفجوة ما بين مبيعات بلاي ستيشن و إكس بوكس لتصل إلى 40% خلال السنوات الأربعة القادمة.
وباعت سوني 18.5 مليون جهاز من بلاي ستيشن 4 خلال 14 شهر منذ إطلاقه لأول مرة. وبحلول 2019 تتوقع مؤسسة Strategy Analytics للأبحاث أن ترتفع مبيعاتها لتصل إلى 80 مليون جهاز، أما التوقعات لجهاز المنافس مايكروسوفت إكس بوكس ون فيتوقع أن تصل مبيعاته إلى 57 مليون جهاز خلال نفس الفترة.
وتصل قيمة صناعة منصات الألعاب حوالي 30 مليار دولار تتنافس عليها عدة شركات من أبرزها سوني التي تسير في طريق سيحقق لها نصيب الأسد فيه مقارنة بالمنافس الأقرب مايكروسوفت.
وأوضح Michael Goodman مدير خدمات استراتيجيات الإعلام الرقمي في Strategy Analytics أن ارتفاع عدد شحنات أجهزة الألعاب والترفيه المنزلي السنوية يؤكد أنها لاتزال تشكل جزء أساسي من حياة الناس.
وكانت قد أشارت بعض التقارير إلى أن سوق منصات الألعاب في أسوء حالاته، لكن Strategy Analytics تعيد التأكيد على أنه ينبض بالحياة وبالعكس ينمو بسرعة تفوق النمو الذي حققه في الأجيال السابقة من المنصات.
ومن بين أكبر المتضررين سيكون جهاز نيتندو Wii U حيث تتوقع أن لاتزيد مبيعاته عن 20 مليون وحدة بحلول عام 2019 لأن الكثير من المستخدمين بدأو باللجوء لبدائل الألعاب على الهواتف الذكية والحواسب اللوحية. وحتى الآن باعت الشركة 9 ملايين جهاز ولايتوقع أن تحقق قفزة في نمو المبيعات في المستقبل.
من جهة ثانية يرى محللون أن عدد المبيعات وحده يعتبر مقياس مضلل لايعكس الصورة الحقيقية، حيث أنه من المهم الآن أن تعرف من وكم عدد الزبائن الذين قمت بترفيههم عبر تلك الأجهزة. المقاييس المهمة ستكون عدد اللاعبين النشطين شهرياً، والنشطين يومياً، ومعدلات التحويل والقيمة على مدار حياة اللاعب ستصبح أهم للمطورين وناشري الألعاب. |
قال ممدوح الدماطي وزير الآثار، إن الفيديو المتداول مؤخرًا عن بيع أحجار الأهرامات، فيديو قديم ويعود لإبريل 2015، ويتكرر عرضه شهريًّا. وأوضح «الدماطي»، خلال حواره ببرنامج «الحياة اليوم» المذاع عبر فضائية «الحياة»، الإثنين، أن من تمت إحالته للنيابة في واقعة تصوير فيديو بيع حجارة الأهرامات ليس صحفيًّا، وإنما شخص عادي حاول تكسير الحجارة بآلة حادة كانت معه وتصويرها متعمدًا للتشويه والإساءة، مشيرا إلى أنه لا يستطيع أي شخص الدخول بآلة حادة منطقة الأهرامات.
وأكد «الدماطي» أن الدولة تعمل على زيادة التأمين على كل الآثار في مصر، مضيفًا: «تلقينا شكاوى من محاولات نصب على السائحين فيما يخص بيع حجارة والادّعاء بأنها من الأهرامات».
ولفت الدماطي إلى وجود خلل وثغرات في تأمين منطقة الأهرامات، مشيرًا إلى أن هناك مشروعًا بالتنسيق مع وزارة الداخلية لتشديد الإجراءات الأمنية في منطقة الأهرامات وباقي المناطق الأثرية.
------------------------
الخبر : أهم الأخبار اليوم .. وزير الآثار عن فيديو «بيع قطع من الأهرامات»: قديم ويتكرر عرضه شهريًّا .. تخلي صحيفة الاجيال الحرة مسئوليتها الكاملة عن محتوي هذا الخبر وانما تقع المسئولية علي الناشر الاصلي للخبر و المصدر هنا : المصرى اليوم - مصر |
لعوامة جماعة ترابية قروية كاينة عمالة طنجة أزايلا جهة طنجة تطوان الحسيمة ساكنين فيها واحد على حسب لإحصاء لعام تعليم نسبة لأمية اس ما كايعرفوش يقراو ولا يكتبو نسبة كان قاريين فوق انوي تانوي جامعة اقتصاد نسبة اس شيطين يقدرو يخدمو نسبة لبطالة اس ما خدامينش تايقلبو على خدمة نسبة اس اللي خدامين ولة ولا لعاطلين اللي سبق ليهوم خدمو نسبة اس اللي خدامين في لقطاع لخاص ولا لعاطلين اللي سبق ليهوم خدمو عيون لكلام تصنيف جهة طنجة تطوان الحسيمة تصنيف جماعة قروية عمالة طنجة أصيلة تصنيف جماعة قروية جهة طنجة تطوان الحسيمة |
براء محمد
مقدمة
وئام شوقي أو غلامة هي شاعرة وكاتبة وسينمائية وكذلك صانعة قهوة، قمنا بزيارتها في المقهى الخاص بها "إيزيس" لنتعرف عليها بشكل أكبر. تهوى الكتابة من صغرها ولديها العديد من المواهب المختلفة التي تعمل عليها جميعاً جنباً إلى جنب لتوصلها لطموحها بأن تصبح وزيرة للبيئة في يوم من الأيام. أنشأت مؤخراً مقهى ثقافي بسبب عشقها للقهوة والقراءة.
أندريا: من هي وئام شوقي ومن هي غلامة؟
وئام شوقي: تخرجت من كلية الإعلام قسم الوسائط المتعددة بجامعة السودان. ولدت بالمملكة العربية السعودية وعدت للسودان للدراسة الجامعية.
أكتب منذ أن كنت بالصف الرابع الإبتدائي ولدي مشكلة مع اللغة العربية وبالأخص النحو منذ أن كنت بالثانوية. فأنا أعرفه تلقائياً من السياق ولكن لا أحتمل الجلوس للامتحان له، وكان "النحو" السبب في تغيير مجالي من الصحافة إلى الوسائط المتعددة .تخرجت وعملت كصحفية لثمانية أشهر في صحيفة "التغيير"، وعملت كرئيسة تحرير لمجلة إلكترونية ولكن لم تصدر لأسباب إدارية.
إسم غلامة: هناك شاعر مصري يدعى هشام الجخ، لديه قصيدة بعنوان "إـختلاف" يقول فيها:
"ولا لاقى سمره ترُجّنى و تخُضَنى و تصحى فيا الحبر يكتب على الورق… قلبى اتسرق
و أنا باعترف هذه الغلامه تختلف"
وعندما أتى إلى السودان لبرنامج "ريحة البن" وكنت مرافقة له ذاك الوقت، أخبرته أني أريد هذا الإسم، لأن إسم"غلامة" غير موجود ومختلف، فأخبرني بأنه ليس لديه مانع طالما يمكنني أن أكون قادرة على حمله؟ فأعطاني الإسم وأصبحت أعمل وأُعرف به.
أندريا: في كتاباتك على صفحتك "غلامة" على الفيسبوك، تظهر معاناتك مع الأرق دائماً، وتتكرر بكثرة، فهل تعتبرين الأرق ملهم لك في الكتابة كبعض الكتاب أم ماذا تعتبرينه؟
وئام شوقي: عموماً أنا لست بكائن نهاري إطلاقاً، حتى كموظفة لم أنجح في ذلك.
أستيقظ في الخامسة عصراً، وعادة لا أستطيع النوم ليلاً..كل الطقوس تبدأ في الليل عندما ينام الآخرون، حتى القهوة فمن المستحيل أن أتناولها صباحاً أو تحت الشمس إطلاقاً. و لكن الأرق يفقدك أشياء كثيرة، ففي تلك اللحظات تستشعر بأن لكل شيء معنى لوحده، وتبدأ في التفكير والإسترجاع.
أندريا: دخولك لعالم السينما صدفة أم تخطيط مسبق ؟
وئام شوقي: صدفة. كان لي صديق مقرب وقصة قصيرة إسمها "ربما" أو"كانت لو" كنت قد كتبتها منذ مدة وتركتها فأخبرني بأنها لو أصبحت فيلماً سيكون ذلك جميلاً. أخبرني بأن الأمر ليس بالصعب ويمكن تحويلها لفيلم سينمائي، وهو المخرج عبدالله الليلي. وبدأنا في ذلك، كتبنا السيناريو ولكن لم نقم بعمل الفيلم، وحينها أخبرني بمهرجان الأقصر السينمائي وأنّ علي المشاركة في المهرجان وكان هو قد شارك به في دورته السابقة، فتقدمت للإشتراك، وبعد أن تم إختياري لم أصدق ذلك وسألت نفسي ماذا سأفعل هناك، حتى القصة التي شاركت بها كان السيناريو ركيك ولم يكن لدي أي معدات، وفي المطار أتى صديقي المخرج شهاب ساتي وأعطاني كاميراته.
كانت إثنتا عشر يوماً بالدنيا. في آخر ثلاثة أيام قمت بإنتاج فيلمي "ريحة"، حاولت أن أعكس فيه نفسي، وأن أجعل لكل شخصية من الشخصيات حول البطلة رائحة خاصة به، وهو فيلم صامت يحكي كيفية تجسيد الأشخاص بروائحهم.
أندريا: ما هي قصتك مع القهوة؟
وئام شوقي: بدأت بتناولها في الجامعة عندما رأيت أحد الأصدقاء الذي كانت له طقوس يفعلها كالجلوس على الأرض وبجانبه البخور أثناء تناوله لها. فجلست معه وجربتها وعلمت أنه كيف يمكن أن يكون للقهوة طقوس ومعاني مختلفة، ومن ذلك الوقت وأنا أشربها.
لكنني لا أشربها فقط، بل أشتم رائحتها لمعرفة كيف تم عملها، ومعرفة البهار الذي يوجد فيها. سافرت الى السعودية وكينيا وأثيوبيا ومصر، وفي كل بلد أحاول أن أعرف قهوتهم وأجربها، فلم أجد مثل قهوتنا وقهوة أديس. هل تعلم أن في أديس لديهم خريطة قهوة لكل نوع، ولديهم "الجبنة" شيء والقهوة شيءُ آخر وأخبروني ألاّ أخلط بينهم فكل واحدة مختلفة عن الأخرى.
القهوة تجعلك تكتب، تستيقظ، تنسى وهي التي تجعلك تُحب.
أندريا: "الحلم الذي بدأ بقصيدة" شاركتي به في ستارت أب ويكيند، وبالرغم من عدم فوزك عدت وإفتتحتيه قبل فترة قليلة بإسم "إيزيس كافيه"، اذاً ماهو إيزيس وسبب إنشائك له؟
وئام شوقي: قبل ثلاث سنوات كنا نقطن في بناية وفي أسفلها دكانين وأردنا أن نستأجرهما، إذ أنّ والدتي خبيرة تجميل وأرادت إستئجارهما كمركز تجميل وبوتيك، وبالفعل تم ذلك وقمت بعمل طاولة للقهوة للزبائن وعملت بها وكنت أعد القهوة للزبائن وهذا سبب تركي للصحافة.
سمعت بالمسابقة وشاركت بها بفكرة المقهى وكان اسمه " يور كافيه" وهو مقهى ثقافي يمكن للشخص أن يقرأ فيه ما شاء في جو هادئ، وإقامة الفعاليات الثقافية والموسيقية فيه، وكان من الصعب شرح الفكرة في دقيقة واحدة في المسابقة.
وبعد إنتقالنا فكرت في أن أفتتح مقهى بالقرب من منزلي وبالفعل إفتتحت "إيزيس كافيه". أخبرت والدتي بالإستماع لقصيدة "إيزيس" لهشام الجخ وأقنعتها بتسمية المقهى بذلك، وإيزيس آلهه فرعونية وهي آلهة الأمومة والوفاء والمحبة.
أندريا: هل فكرتي بأن تكتبي رواية ؟
وئام شوقي: نعم فكرت، ولكنها مهمة صعبة جداً، حتى لو فكرت في أن أكتب ديوان شعر فالأمر أيضاً صعب، الرواية والديوان من الأمور التي تحتاج لجو خاص لكتابتها.
أندريا: برنامج أكشن في السودان، هل كان عملك كمقدمة له فكرتك أم فرصة؟
وئام شوقي: عرضت علي صديقتي رزان ذلك، فهي وزوجها منتجي البرنامج، وقد قام إثنان قبلي بتقديم البرنامج ولكن لم يتم عرض ذلك، فقبلت وجربت ذلك وأحببته فعلاً، ووجدت أني أستطيع القيام بتقديم البرنامج جيداً فأحببت ذلك وكذلك الوسط المحيط.
أندريا: لديك تجربة مسرحية إسمها "حالة"، حدثينا عنها ؟
وئام شوقي: نعم، هي ليست تجربتي، بل المخرج عماد أبو الفتوح قام بتحويل كتاباتي وقام بعمل "دراماتوج" للنصوص، أي حوّلها لحوار درامي. وشاركت هذه المسرحية في مهرجان البقعة السينمائي السادس عشر، وحازت على جائزة أفضل إستخدام للموسيقى مع الحوار.
أندريا: هل ستواصلين حالياً في نشاطاتك في الكتابة والشعر والسينما و"إيزيس" جنباً الى جنب، أم ستركزين على أشياء معينة؟
وئام شوقي: سأعمل عليهم جميعاً إلى أن أصبح وزيرة.
أندريا: وزيرة؟
وئام شوقي: نعم
أندريا: هل تودين أن تصبحي وزيرة الإعلام؟
وئام شوقي: لا
أندريا: إذا ً ماذا؟
وئام شوقي: وزيرة للبيئة
أندريا: وهل لديك اهتمامات بالبيئة؟
وئام شوقي: ليس كذلك، لأن البيئة هي التي تصنعك، فأنا كشخص أكتب وأحب أن أعيش، البيئة كانت ستجعلني مختلفة تماماً، بالرغم من أني لم أقرأ عن البيئة جيداً، لكني أريد أن أقوم بتحضير الماجستير في البيئة.
أندريا: إذاً يمكن إعتبارها من مشاريعك المستقبلية؟
وئام شوقي: نعم
أندريا: وماهي مشاريعك الأخرى؟
وئام شوقي: أريد أن أنهي فيلمي القديم الذي أنتجته في مهرجان الأقصر قبل نهاية هذا العام، لأني لا أريده أن يموت. ثانياً أريد أن أحضّر الماجستير حول المساواة بين الجنسين والنزاعات في السودان، لأنني كفتاة وضعت في قالب محدد من قبل المجتمع بسبب أني امرأة و هذه مقولة تحركني كثراً "الرجل لم يولد وفي يده مطرقة ليعمل، ولا المرأة ولدت وفي يدها مكنسة لتنظف وتطبخ"؟ المجتمع يضعنا في قوالب حسب أنواعنا.
أندريا: كلمة أخيرة؟
وئام شوقي: أنا أحب مجلة أندريا جداً.
أندريا: هل أنت من متابعيها؟
وئام شوقي: بالطبع، هي مجلة جميلة جداً، وتجعلك تشعر وكأنها ملكك.
ثانياً أتمنى من الأشخاص الذين سبقونا أن يقيمونا وينصحوننا لكن لا يحاولوا أن يقللوا من قيمة ما نعمل.
وأخيراً، السودان مثل الكتاب الأبيض، هذه الفترة التي يمكن لأي شخص فيها أن يكتب إسمه، سواءً كان مايقدمه مفيداً أو غير ذلك، على الأقل هو حاول وقام به، وليس علينا تقييم عمله، لأن الشيء الوحيد الذي يمكن عمله أن نحجز أسمائنا ونفعل شيئاً مستداماً، هو شيء يمكن للجميع فعله.
لجميع محبي الفن و القهوة و الجو الهاديء المناسب للقراءة و التمعن في الفن الذي يحيط بكم، عليكم بتجربة إيزيس كافيه في الخرطوم.
This post is also available in: الإنجليزية |
دموع لغولة هي مجموعة ديال لقيصاص اللي كتبها لكاتب لمغريبي أحمد الدغرني فعام لقيصاص حاجيتكم عدة الوفاة موت سائق بيت طوب عشاء ماء القنصرة دموع الغولة التي أكلت طفليها تواب مراجعة أكلة صندوق الجوائز اليوم المدينة جزيرة عوا ديمومة البواب طريق الرميلة موقتطاف صغير من لقيصاص بلعربية ووضعت الغولة ما تبقى لديها من حطب وازدادت إنارة المكان فرأت اليتيمين يعانق أحدهما للآخر فصارت تندب وتمزق أثوابها وتنتف شعر رأسها باكية بينما تسرب لهيب النار إلى الغول الذي صرع واشتعلت ألسنة اللهب في شعر لحيته وامتدت إلى كل جسمه الذي احترق وفقأت الغولة عينيها وتاهت في الغابة تولول وتبكي إلى أن ماتت ندما على غلطتها ونام الطفلان هادئين إلى الصباح طرجامة بالدارجة وحطات لغولة داك الشوية اللي بقا ليها من لحطب وزاد الضو فديك لبلاصة ديك الساع شافت دوك الجوج يتامى واحد كايعنق لاخر على قبالت داكشي بدات كاتندب وتقطع فحوايجها وتنتف شعرها ودازت لعافية للغول اللي تصدم وشعلات لعافية فلحيتو ودازت لداتو كاملها اللي من بعد تحرݣات وتقبات لغولة عينيها وتجلات فلغابة كاتبكي وكاتولول حتى ماتت وهي ندمانة على لافوط اللي دارت ودوك الجوج دراري نعسو مرتاحين تالين الصباح عيون لكلام تصنيف كتاب مكتوب لعربية |
مريريدا نايت عتيݣ تقريبا تقريبا كانت واحد الشاعيرة مغريبية شلحا تولدات مݣدز فنواحي ديال واد تساوت شيعر ديالها كتبو وترجمو لفرانصاوية فتلاتينات واحد السيد سميتو روني ؤلوج اللي كان موضاف معا لإستيعمار أصيلة من عيون لكلام تصنيف شاعيرة مغريبية تصنيف بيوغرافيا نسا تصنيف زيادة تصنيف وفيات تصنيف زيادة عوام تصنيف وفيات عوام تصنيف كتاب أمازيغ تصنيف كاتيبات مغريبيات |
لوداد لفاسي هي فرقة مغريبية من مدينة فاس كاتقصر فـ بوطولا كنيتها لبيانكونيري وتأسسات فـ كتلعب فلموركاب ديال فاس اللي كيهز مشجع الرئيس ديال لفرقة هو الرزاق السبتي ولمدريب هو عبد الرحيم شكيليط ماعمر دات هاد الفرقة كاس لبوطولا لوطنية لحتيرافية ولا كاس لعرش لجوائيز لمنافسات لوطنية الدوري لمغريبي ديال لمحتريفين اللول كاس لعرش لعبات فالنهائي الدوري لمغريبي ديال لمحتريفين التاني تكلاصات الرتبة لبوطولا لوطنية للهواة دات لبوطولا عيون لكلام تصنيف فراقي كورة مغريبية تصنيف مقالة جودة مابيهاش تصنيف إحصائيات لمينحة |
نطاق الأسعار:
ج.م. 1,230 - ج.م. 2,098 (بناءً على متوسط أسعار الغرفة القياسية)
فئة الفندق:3.5 نجوم — كنجزجيت هوتل جراي ماوث 3.5*
عدد الغرف: 100
خيارات الحجز:
يفخر TripAdvisor بشراكته مع Hotels.com, Hotwire, Priceline, World Independent Hotel Promotion, Travelocity, Booking.com, Expedia, TripOnline SA, Evoline ltd, Cheap Tickets و HotelQuickly بحيث يمكنك القيام بحجوزاتك في كنجزجيت هوتل جراي ماوث بثقة. إننا نساعد الملايين من المسافرين كل شهر في العثور على الفندق المثالي لقضاء عطلة والقيام برحلة عمل على حد سواء، وذلك مع القيام دائمًا بتقديم أفضل الخصومات والعروض الخاصة.
معروف أيضًا باسم:
Greymouth Kingsgate Hotel
هل هذا إدراجك على TripAdvisor؟
هل تمتلك أو تدير هذه المنشأة؟ اطلب إدراجك مجانًا للرد على التعليقات وتحديث ملفك التعريفي والمزيد. |
الوقت-قال الرئيس الفنزويلي، نيكولاس مادورو، يوم امس الاثنين في كلمة له ألقاها من قصر "ميرافلوليس" الرئاسي في العاصمة كاراكاس، أن بلاده تتوجه إلى إجراء انتخابات مبكرة للجمعية الوطنية التي تسيطر عليها المعارضة.
ودعا مادورو المعارضة إلى التصويت في الانتخابات المقبلة، وأضاف: "سنجري انتخابات مبكرة للجمعية الوطنية".
وكانت الانتخابات الأخيرة للجمعية الوطنية (البرلمان) قد جرت في فنزويلا في العام 2015، وجاء الفوز فيها لتكتل الأحزاب المعارضة "الطاولة المستديرة للوحدة الديمقراطية"، الذي حصل على 109 مقاعد من أصل 164.
هذا وتنتهي صلاحيات التشكيلة الحالية للجمعية في ديسمبر العام 2020.
يذكر انه في 21 يناير الماضي، أعلن رئيس الجمعية الوطنية، خوان غوايدو، نفسه رئيسا مؤقتا للبلاد. وأعلنت أمريكا وعدد من الدول الأخرى، اعترافها بغوايدو، فيما أكدت دول عدة، منها روسيا والصين، دعمها لمادورو كرئيس شرعي للبلاد. |
بقلم: الوف بن
كان هناك رؤساء امريكيون رأوا أنفسهم كرسل للرب على الارض. كان هناك رؤساء عملوا كمقاتلين في ميدان معركة القوى العظمى. كان هناك رؤساء نشأوا في الساحة السياسية وامسكوا بخيوط الكونغرس. اما براك اوباما فهو نجم روك. هو يؤمن بقدرته على الاقناع، فقط اذا ما منحوه منصة، منبر مزدوج وزمن بث. اعطوه فرصة الحديث للجمهور، لاي جمهور وهو بوسعه ان يبيعهم امريكا جديدة، ودية ومراعية. الصعود المذهل لاوباما الى الرئاسة وشعبيته الهائلة منذئذ اثبتا بان هناك شيء ما في هذه الثقة بالنفس لديه.
لاسرائيل كان فقط زعيم واحد صعد الى العظمة وتحكم بقوة الخطاب، وكان هذا مناحيم بيغن. ولكن اوباما ليس بيغن، الذي حمس الجماهير بالكلام الكبير وبالاقوال المنفعلة. اوباما يأسر الجمهور بفضل الهدوء الداخلي الذي يبثه، بفضل قدرته على أن يكون صادقا ومنفتحا حتى في تلاوة خطاب اجتاز عشرات الصيغ وكل جملة فيه وزنت المرة تلو الاخرى تلو الاخرى.
امس وقف اوباما على المنصة في جامعة القاهرة لخطاب هو الاهم له منذ تسلم منصبه. فبعد أربعة اشهر ونصف في البيت الابيض، بدت الشيخوخة المتسارعة ظاهرة عليه: شعره ابيض وتجاعيد الوجه تعمقت ولكن الجمهور يموت عليه، يوقفه بالتصفيق والهتاف. فليس الخلفية البيضاء، النقية التي رافقت خطابه في تركيا قبل نحو شهرين، الخطاب الذي اثار فقط بعض الاهتمام. هذه المرة اعد الرأي العام مسبقا لحدث على مستوى تاريخي، لرسالة ستغير من الاساس علاقات امريكا مع الاسلام.
اوباما نجح في المهمة الخطابية التي اثقلها على نفسه: فهو لم يبدو كمتعال او مزدوج الاخلاق، حين شكر امتنانا الثقافة الاسلامية وانجازاتها ولا كمعتذر او مبرر حين تحدث عن النزاعات الماضية والحاجة الى فتح صفحة جديدة. اخطاء سلفه، جورج بوش، علقها اوباما بصدمة عمليات 11 ايلول.
اسامة بن لادن لم ينتظر اوباما، وحتى قبل خطابه نشر شريطا اتهم فيه الرئيس الجديد "بزرع الكراهية والثأر" كسلفه. اوباما رد له بكلمات قاسية. ولكن الحقيقة هي أن بن لادن انتصر. فقد نجح في المكان الذي فشلت فيه الدبلوماسية: العمليات في نيويورك وفي واشنطن، والحروب التي جاءت بعدها في افغانستان وفي العراق، اجبرت امريكا على اجتياز حساب للنفس في علاقاتها مع الاسلام وفهم قيود قوتها. بعد اقل من ثماني سنوات من 11 ايلول وفي البيت الابيض يجلس رئيس تربى وترعرع في دولة اسلامية، ويحاول اقناع المسلمين والعرب بان الولايات المتحدة ليست عدوا بل شريكا شرعيا لمصالحهم وتطلعاتهم. رئيس جاء الى القاهرة كي يضمن ان من الان فصاعدا امريكا ستتصرف على نحو جميل مع الاسلام؛ وان الحملة الصليبية لبوش ومحاولاته الاملاء على العرب كيف يتصرفون وكيف يحكمون، بلغت منتهاها.
من ناحية اسرائيل، "خطاب القاهرة" لاوباما يعبر عن تحول استراتيجي، بقدر لا يقل. في عهد بوش اسرائيل كانت الشريك الودي في الحرب ضد الارهاب، وتمتعت بحرية عمل عسكرية ضد الفلسطينيين، حزب الله وسوريا ، مقابل اخلاء المستوطنات من غزة. لدى اوباما، ينبغي لاسرائيل أن تجتاز اعادة تربية وعليها أن تقف من جديد في اختبار الولاء للمصالح الامريكية في الشرق الاوسط. حتى يوم امس، تطرق اوباما للنزاع الاسرائيلي – العربي بتعابير المصلحة وامتنع عن الحديث عن القيم والاخلاق. في القاهرة تبنى اوباما ذخر الكلام والرواية لليسار الليبرالي في امريكا، والذي نبت هو من صفوفه. فقد تحدث دون أن يتلعثم عن "الاحتلال"، وعن "التطلع الفلسطيني للكرامة، للفرص وللدولة المستقلة"، ووعد بالا تدير امريكا ظهرها للفلسطينيين. ودعا حماس الى "ابداء المسؤولية"، والاعتراف بحق وجود اسرائيل، ولم يصفها بانها منظمة ارهابية، بل حركة تتمتع بدعم شعبي.
في توجهه الى الفلسطينيين اقترح اوباما عليهم أن يديروا كفاحهم دون عنف، وشبهه بكفاح العبيد السود في الولايات المتحدة للتحرر من عصا الابيض، وكفاح السود في جنوب افريقيا وشعوب اخرى في جنوب اسيا وفي شرق اوروبا. وهذا تشبيه ليس سهلا على الاذان الاسرائيلية: في نظر اوباما، الفلسطينيون يديرون كفاحا عادلا للتحرر الوطني، يذكره بالانعتاق من الاستعمار والطغيان السوفييتي. وبذات النفس، دعا العرب للاعتراف بتاريخ ملاحقة اليهود والكارثة، والفهم بان اللا سامية العربية تشدد فقط صدمة الاسرائيليين – بالضبط مثلما يشدد سلوك اسرائيل صدمة الاقتلاع لدى الفلسطينيين.
اوباما يعرف ما هو الحل: اقامة دولة فلسطينية الى جانب اسرائيل. وهو غير مستعد لان يسمع افكارا اخرى وهو يطالب اسرائيل بان تكف عن توسيع المستوطنات: الولايات المتحدة لن تقبل بشرعية استمرار المستوطنات"، التي وصفها كخرق للاتفاقات وتآمر ضد جهود السلام. بعد اقوال كهذه، اوباما لن يكون بوسعه أن يوافق على "زيادة طبيعية" ومناورات اخرى لتوسيع البناء في المستوطنات. الان باتت هذه مصداقيته، كلمته حيال العناد الاسرائيلي على البناء. وهذا يعني انه اذا ما اظهر اوباما التسامح الذي وعد به بمعالجة النزاع، فان اسرائيل ستعلق في أزمة سياسية وشرخ داخلي خطير.
بنيامين نتنياهو في الجانب غير الصحيح من خطاب اوباما، مع رفضه الدولة الفلسطينية واصراره على "الزيادة الطبيعية" في المستوطنات. يحتمل أنه كان بوسعه ان يخفف قليلا الضرر لو انه اقام ائتلافا مع تسبي لفني على اساس "حل الدولتين" او ربما ابلغ البيت الابيض بتبني "خريطة الطريق". ولكن هذا لم يعد مهما. يتعين على نتنياهو أن يلقي قريبا خطاب الرد على اوباما والاعلان عن انعطافة تاريخية في ايديولوجيته وفي سياسته. وحتى ذلك الحين سيواصل التعلق بامل المعجزة التي تشطب "خطاب القاهرة" من جدول الاعمال وتغرقه في الرمال المتحركة للدبلوماسية الشرق اوسطية. |
|28 - 06 - 2004, 01:07 PM||#1|
رســام تشكيلي وهاوي تصوير
قراءه في كتـــــــــــاب ( الفن التشكيلي العربي )
تأليف: د. عفيف بهنسي
الناشر: الأولى للنشر والتوزيع ـ دمشق 2003
الصفحات: 408 صفحة من القطع الكبير ة
يُعَدْ الدكتور عفيف بهنسي واحداً من أهم نقّاد الفن العرب، فهو، اضافة لوضعه العديد من الكتب «تتجاوز الستين كتاباً» عن تاريخ الفنون العربية والاسلامية، اهتم بالعمل التوثيقي للفن التشكيلي العربي المعاصر، وفي هذا الاطار صدر له مؤخراً عن الأولى للنشر والتوزيع في دمشق «الفن التشكيلي العربي» في طبعة أولى تتماشى أناقتها وحسن طباعتها واخراجها مع أهمية المعلومات الواردة فيها للدارس الباحث والقارئ المهتم بالفن التشكيلي العربي في تطوره عبر القرون القليلة الماضية، حيث يشمل الكتاب دراسة توثيقية لكبار التشكيليين العرب في كل بلد عربي على حدة، مع لوحات مختارة زينت الصفحات الأخيرة من الكتاب لأبرز الفنانين العرب الذين وضعوا مدارسهم ـ ان صح التعبير ـ وبصماتهم الخاصة في خارطة الفن التشكيلي العربي والعالمي.
يرى الدكتور بهنسي في مقدمة كتابه أن الفن التشكيلي في البلاد العربية ظهر متأخراً، وفُسر هذا التأخر بأسباب كثيرة تقوم على اتهام الثقافة العربية بالتخلف وتأثير السياسات الاستعمارية عليها مما أدى لاضعاف الثقة بالتراث والتاريخ الثقافي العربي. لذلك لم يتضح ظهور الفن الحديث في البلاد العربية الا بعد الدعوة القومية التي أدت الى التحرر السياسي ونادت بالتحرر الثقافي، ولكن البديل عن النفوذ الثقافي الغربي لم يكن جاهزاً لأن التنقيب عن التراث لم يكن كاملاً وفلسفة الجمال والفن العربي لم تتضح بعد، لذلك بقيت الثقافة الغربية متغلغلة في طيات الفكر العربي حتى يومنا هذا، هذه الثقافة وتأثيراتها بدأت منذ الحملة الفرنسية على مصر عام 1799 ورافقها عدد من الفنانين الفرنسيين وشجع الخديوي اسماعيل فيما بعد الثقافة الفرنسية وشجع الفنانين المقيمين، وفي الجزائر وشمالي افريقيا كان الاستعمار بداية للنفوذ الثقافي والفني، وفي لبنان دعمت الارساليات الدينية الأجنبية الفنون الفرنسية.
ويوضح د. بهنسي كيف تأثرت البلاد العربية بثقافات الدول التي وقعت تحت احتلالها، كليبيا وتأثرها بالفن الايطالي، والمغرب والفن الاسباني. وهكذا، ولم تكن فكرة الحفاظ على الهوية المحلية للفنانين بواضحة بعد في ظل عيش الفنان العربي صراعاً داخلياً بين الأسلوب المستورد وبين المضمون المعاش ويسجل في هذا الاطار ـ كما يقول د. بهنسي ـ لرواد الفن سعيهم لابراز خصائص الفن التقليدي القديم، على الرغم من غياب الدراسات الجمالية والتاريخية التي تفسر وتعرّف بالفن العربي القديم.
من هم روّاد الفن التشكيلي العربي ؟، وكيف ظهرت أولى اللوحات في البلاد العربية، ومن هم أشهر مبدعيها ؟ وما المواضيع التي طرحها الفن التشكيلي العربي على اختلاف أقطاره وتعدد بيئاته ومجتمعاته؟ أسئلة رتّب الدكتور عفيف بهنسي اجاباتها عبر أبواب وفصول كتابه بحيث يعالج الفن الحديث في فصل خاص، ولكل دولة عربية على حدة. ففي الفصل الأول يتحدث الكاتب عن الفن الحديث في مصر التي يعتبرها منطلق الفن التشكيلي في الشرق العربي بدءاً من القرن الثامن عشر، ففي مصر أُحدثت مدرسةٌ للفنون الجميلة عام 1908 وكانت البداية العملية القوية لفن تشكيلي حديث لم تكن مصر تألفه في تاريخها البعيد ورغم أن هذا الفن كان وليد تأثيرات فرنسية واضحة على يد النحّات الفرنسي غيوم بلان، الا أن عدداً من الطلاب المصريين دخلوا المدرسة وكان من أبرزهم: محمود مختار ويوسف كامل ومحمد حسن وراغب عيّاد. وشكّل هؤلاء الخريجون الجيل الأول في الحركة الفنية المصرية، وكانت اتجاهاتهم أقرب للواقعية ومنهم من ذهب باتجاه الانطباعية أو الوحشية أو التعبيرية دون تدقيق في هذه الاتجاهات.
وقبيل الحرب العالمية الثانية بدأت الجمعيات الفنية التشكيلية بالظهور في القاهرة والاسكندرية التي ازدهرت الحياة الفنية فيها على يد مجموعة من هواة الفن كمحمود سعيد ومحمد ناجي وجورج صبّاغ الذين برهنوا عن موهبة علمية وشخصية فنية متميزة، رسّخت معالم الفن المصري الحديث. يفرد د. بهنسي لكل من رواد الفن التشكيلي المصري مساحة للحديث عنهم بما يشبه السيرة الذاتية والفنية لهم، موضحاً أثر وأعمال كل منهم في اختصاصه الفني: كـ «محمود مختار» الرائد الأول في النحت الحديث، ويوسف كامل والانطباعية المصرية، محمد حسين الفنان الواقعي، وراغب عيّاد الذي عمل على تحديث الفن القبطي، ومحمود سعيد الذي «مصّر» الأسلوب والموضوع في وقت كانت المدارس تعلم الفن الغربي، ومحمد ناجي الفنان والدبلوماسي، وغيرهم.
لا يمكن الاجابة بدقة ـ كما يوضح الكاتب ـ عن سؤال متى وكيف ابتدأ الفن التشكيلي السوري، ولكن، وكحال الدول العربية الأخرى فان هذا الفن بدأ على يد عدد من الهواة، وقبل الحرب العالمية الأولى كان الفن العربي كالرقش والزخرفة والخط هو السائد في سوريا، أما الفن التشكيلي فكان محصوراً بتصوير المواضيع الشعبية التي تساعد على فهم القصص الشعبية كألف ليلة وليلة والزير سالم وعنتر وعبلة. وكان المصورون مغمورون فهم صنّاع لا يختلفون عن المزخرفين والحرفيين الآخرين ومع ذلك حملت بعض تلك التصاوير أسماء: متولي وعلي المصور وحرب التيناوي وابنه أبو صبحي.
وفي عام 1938 حدث التحول الهام في تاريخ الحركة الفنية السورية بعودة الموفدين الأوائل مثل محمود جلال وصلاح الناشف وسهيل الأحدب ورشاد القصيباتي الذين درسوا الفن في ايطاليا وتبعهم جيل من المتخرجين من القاهرة أمثال نصير شورى وناظم جعفري وشريف أورفلي، وبرز هؤلاء الفنانون بطرقهم ومذاهبهم المختلفة من خلال المعرض الأول للفن والذي أقيم في المتحف الوطني بدمشق لأول مرة عام 1950، وبعده بتسع سنوات افتتحت كلية الفنون الجميلة في دمشق. ويروي الكاتب هنا سيرة ذاتية للفنانين السوريين الأوائل الذين أسسوا للفن التشكيلي السوري ولا تزال بيوت ومتاحف سورية تحتفظ بالعديد من أعمالهم القيّمة كتوفيق طه وعبد الوهاب أبو السعود، وسعيد تحسين، محمود جلال، وأدهم اسماعيل، محمود حماد، ونصير شورى فنان الغوطة ـ كما عرّف به الكاتب ـ ، وفاتح المدرّس والصيغة الطفولية في الفن، صبحي شعيب، وسامي برهان رائد الكتابية، وفتحي محمد النحّات الأول في سوريا.
على المنوال ذاته يتابع الدكتور بهنسي توثيقه لبدايات الفن التشكيلي العربي وروادّه وأعلامه، وأهم مبدعيه الراحلون منهم على الخصوص، ومن مازال منهم في دائرة الابداع في الأقطار العربية من المحيط الى الخليج، من لبنان الى المغرب مروراً بالعراق والامارات والسعودية الى ليبيا والسودان وتونس والجزائر، مختتماً ما سمّاه بالكتاب الأول، لينتقل الى الكتاب الثاني وهو اتجاهات الفن التشكيلي العربي والذي قسّمه الى عدد من الفصول تناول فيها: نزعات التمغرب، وتأثير الفنانين الغربيين الذين زاروا البلاد العربية، والأعمال الغربية في المتاحف العربية، و عن الواقعية والواقعية المحوّرة، يقول د. بهنسي: «الواقعية في الفن، في العمارة، في الأدب، هي موقف قومي له خلفيات تاريخية وحضارية. واللاواقعية في الذوق العربي هي موقف قومي أيضاً له خلفياته العقائدية والفكرية». أما السريالية التي تأثر بنزعاتها الفنانون العرب على مختلف أقطارهم فلم تصدر عنهم بروح قلقة أو لرغبة في العدمية أو عن أزمة حضارية تدفع الى العبث والمجانية، بل جاءت عن رغبة في خلق عام مختلف ومستقل عن عالم مخلوقات الله.
أول امرأة عربية تدخل عالم الفن التشكيلي هي عفيفة توفيق المصرية وكانت أول طالبة تسافر في بعثة للتصوير الى انجلترا عام 1924 ثم لحقتها زينب عبده وأسمت كامل والكسندرا غبريال ولمعت منهن زينب عبده وكوكب يوسف، ويورد د. بهنسي أسماء أوائل الفنانات التشكيليات في العالم العربي وأماكن دراستهن للفن والاتجاهات التي اتبعنها، ويلحظ أنه لم يتجاوز الحديث عن الفنانات التشكيليات مع سيرهنَّ الذاتية وأعمالهن الصفحات الثلاث من أصل الاربعمئة صفحة تقريباً للكتاب!!
ينهي د. بهنسي كتابه بمجموعة مختارة من أهم اللوحات لأشهر التشكيليين العرب، كنذير نبعة، رفيق شرف، محمد ناجي، سلوى شقير، وتحية حليم وآخرين. ويعتبر «الفن التشكيلي العربي» مرجعاً فريداً من نوعه في المكتبة العربية فيما يتعلق بهذا النوع من الكتب المختصة ان على مستوى المضمون أو الشكل أو الأسلوب الذي قًدم به.
ريم خوري
|28 - 06 - 2004, 04:07 PM||#2|
تنصت
تاريخ التسجيل: 12 - 2002
المشاركات: 1,796
تعريف
أ. د. عفيف البهنسي (1928 ـ دمشق)
ـ باحث ومؤرخ وفنان.
ـ درس الفن في معهد اندره لوت عام 1958 ـ باريس.
ـ دكتوراه في تاريخ الفن (جامعة باريس ـ السوربون 1964 ـ ودكتوراه الدولة 1964).
ـ مدير الفنون الجميلة في سوريا (1962 ـ 1971).
ـ استاذ تاريخ الفن والعمارة منذ 1960 في جامعة دمشق.
ـ عمل مستشاراً وخبيراً ومؤسساً ونقيباً للفنون الجميلة ومديراً عاماً للآثار والمتاحف في سوريا.
ـ مساهم في هيئات ولجان الاليسكو واليونسكو وحماية صنعاء واللجنة الدولية لحماية التراث الحضاري الاسلامي.
ـ يعتبر من أشهر المنظرين للفن العربي الاسلامي وكتابة تاريخ الحضارة الاسلامية.
ـ له ما يقارب خمسين كتاباً عن فنون العمارة والآثار والفنون منها: (الفن عبر التاريخ، قضايا الفن، أثر العرب في الفن الحديث، الأسس النظرية للفن العربي والاستشراق، العمارة العربية، معجم العمارة والفن، معجم الخط والخطاطين، موسوعة التراث المعماري وترجم عددا منها الى اللغات الحية).
ـ يعد الان لموسوعة العمارة الاسلامية ولمعجمين (معجم العمارة، عربي انجليزي)، و(معجم الخط والخطاطين ويضم جميع المصطلحات التي لها علاقة بالخط العربي).
ـ استاذ محاضر في سبع وثلاثين جامعة سورية وعربية ودولية.
ـ شارك في معارض فنية وطنية ودولية وصمم العديد من الشعارات وأسهم في تأسيس متاحف مختلفة في سوريا.
ـ نال العديد من الاوسمة والميداليات داخل سوريا وخارجها.
__________________________________________________
الناقد والباحث الجمالي د. عفيف البهنسي: الرؤية التشكيلية العربية بحاجة إلى تنظير مستقل عن الجمالية الغربية
حوار: طلال معلا
من موقع بيان الثقافة
«لا أعتقد ان الفن العربي الاسلامي غاب عن الساحة العالمية، فمعارض هذا الفن الاسلامي التي اقيمت في عواصم العالم وروائعه مازالت اغلى ما اقتنته المتاحف العالمية، ويجب ان أقول: ان تدريس هذا الفن في باريس أو شيكاغو أو في كامبردج، وهارفارد واكسفورد. تأريخاً وفلسفة هو أوسع واقوى من أية دراسة تتم في أية جامعة عربية أو اسلامية، وان المؤلفات والمراجع التي كتبها المؤرخون والفلاسفة والنقاد عن الفن العربي والاسلامي باللغات العالمية، مازالت وحدها هي المرجع لكل باحث، وان عددها باللغة العربية ضئيل جداً، وفي البداية لم نقرأ إلا ترجمات لهذه المراجع الاجنبية، مما دفعني الى تأليف كتب تراثية في الفن الاسلامي والعمارة العربية».
عديدة وجهات نظر الباحث الدكتور عفيف البهنسي في العلاقة الحوارية بين الذات والآخر، الشمال والجنوب، التشكيل العربي وانتمائه وتاريخيته، ولقد حاول عبر مؤلفاته التي زادت على الخمسين بناء أسس للحوار مع الفنون الانسانية من قواعد تحدث عبرها عن التأصيل والتراث وتعريب الفنون، معتبراً ان الانسان كائن تاريخي وليس كائناً سلفياً غير موجود في الحاضر والمستقبل، ولهذا فإن سمة الانتماء للأصالة والتاريخ والأمة وأحداثها أساس مهم في وعي منهج الحوار والتأسيس له بموازاة ارتباط المعاصرة بالهوية العربية كي يتمكن الفن العربي المعاصر من احتلال المكانة العالمية والتقدير اللازم في المحافل الدولية كجزء من آلية الحوار، النظري والتقني.
حول هذه الموضوعات، وانطلاقاً من المباديء التي أسس لها الدكتور البهنسي في مؤلفاته، وتأكيداً للدور والأهمية التي لعبتها الفنون العربية والاسلامية في انجاز مشروع الحداثة الأوروبية في مجالات التشكيل حين انفتحت أوروبا على العالم سياسياً واقتصادياً.. لكل ذلك التقى «بيان الثقافة» الباحث العربي عفيف البهنسي مثيراً معه موضوع الحوار بين الأطراف الحضارية الانسانية سواء ما يتعلق بالكيانين المستقلين والمتناقضين، وكيان الشخصية الذاتية، والكيان العالمي الذي يراه الباحث «مخزوناً عاماً للمعرفة والثقافة والعقائد التي تقدمها وتتعامل معها الأمم التي تعيش في العالم، وهدف النظام العالمي السعي لتنظيم العلاقة بين الذاتيات القومية والثقافية التي تتفاعل في العالم، وهو نظام حضاري، بدأ تعسفياً يعتمد على سيطرة الأقوى، وعلى وسائله في الهيمنة على مقدرات الآخرين واستعبادهم، وانتهى لكي يصبح ـ ولو نظرياً ـ معتمداً على حقوق الانسان واحترام شخصية الآخر وكرامته».
ـ قد يكون الفكر الجمالي نقطة خلاف رئيسية في مباديء الحوار بين الشمال والجنوب، ذلك لاختلاف الجماليات العربية والاسلامية عن تلك الغربية، ما هي اللغة التي يمكن ان يبنى عبرها هذا الحوار؟
ـ نحن نريد ان نتكلم مع الغرب بلغة العصر لا بلغة الماضي ولذلك كان جهدنا عندما درسنا أبا حيان التوحيدي وجدنا أننا امام علم جمال قائم بذاته، فقدمناه بلغة العصر، ووجدنا ان علم الجمال الذي كثيراً ما تحدث عنه كانت أو بايية أو غيرهم من علماء الجمال في الغرب نجد أن هذا العلم كان كامناً في ثنايا فلسفة ابي حيان التوحيدي وكتبه المقابسات أو الامتاع والموآنسة، عرضناه في كتاب الفكر الجمالي عند ابي حيان وعرضناه في دراسات اخرى وبعضها موسع أكثر من الآخر، هذا النموذج لما يمكن ان يسمى بحوار ـ أيضاً ـ بين مفهومين للجمالية، ففي مدارسنا جميعاً، وفي جميع مدارس الفنون الجميلة في العالم العربي الان والاسلامي أيضاً انما يدرس علم الجمال الغربي ولهذا يجب الا نقف عند هذا الادغام الثقافي، عندما كشفنا ان هناك من يفكر بتأسيس جمالية عربية اسلامية، وهذه الجمالية قادرة ان تجادل وتحاور الجمالية الغربية وان تبرر الفن العربي عمارة أو زخرفة أو خطاً فكان من الضروري جداً ان نسهم مع المستشرقين في تقديم مفهوم أكثر علمية وأكثر موضوعية لما ندعوه الخلفية النظرية للفن العربي الاسلامي.
ـ هذه قضية هامة، تقتضي ان يكتشف المبدع تراثه، وان يفعل علاقته بهذا التراث وقد اشرتم الى ذلك في غير بحث أو كتاب، ما هو واقع النظرة الى جماليات هذا التراث؟
ـ عندما ننادي ونطلب من الفنان المعاصر ان يكون أيضاً أكثر ارتباطاً بالتراث أو أكثر ارتباطاً بالاصالة فيجب ان نقدم له ماذا تعني كلمة التراث أو كلمة الأصالة، ولايجوز ان نقحمه هو بعملية اعادة كل التراث لكي يستخلص منه جمالية لممارسة الجمالية الفنية المعاصرة. اردنا ان تكون المكتبة العربية قد قدمت نتائج هذا الحوار ما بين الجمالية الغربية والجمالية العربية الاسلامية، وقد تم هذا الحوار على لسان كبار الكتاب الغربيين، وركزنا على الغربيين لكي نقول ان ذلك انما هو حوار. أما على الساحة العربية أو ما نسميه ساحة الجنوب فلا يوجد الآن منظرون قادرون فعلاً ان يجلسوا على مائدة واحدة مع المستشرق الغربي كي يجادلوا فيما يتعلق بتأسيس الجماليات والمقارنة فيما بين الجماليات. ولكننا نعتقد بأننا وضعنا اللبنة على لسان أبي حيان التوحيدي التي تستطيع ان تقود.. ان تجابه التأويلات الجمالية التي يقوم بها هؤلاء المستشرقين.
ففي كتاب «حوارات في الفن الاسلامي» اعترفنا بأن الغرب قدم ما هو مفيد بالنسبة لنا لنعرف أكثر من خلال حفرياته الاثرية ومن خلال دراساته الفلسفية وان كانت أحياناً متحيزة أو أحياناً ذات بعد واحد، ولكننا مع ذلك أن كل ما يقدم قابل للحوار واردنا فعلاً ان نسهم في هذا الحوار من جانبنا العربي وأملنا دوماً ان يتسع على طاولة الحوارات كل ما يتعلق بجمالية الفن العربي. هذا الكتاب مشروع بل يمكن تسميته مقدمة لمشروع كبير أرجو أن أكون قد أنجزت بعض جوانبه.
ـ انت انجزت المحاولة الاساسية التي تشكل مركز الحوار، ما هي المحاور الاساسية التي تضمنها هذا البحث؟
ـ ابحاثي التي تخرج عن هذا الكتاب أو تلك التي اعتبر كتابي هذا مقدمة لها ولو أتت متأخرة عما انجزته فعلاً، فأنجزت أولاً كتاباً في جمالية الفن، ثم انجزت كتاباً في جمالية العمارة ثم انجزت كتاباً في جمالية الخط وأخيراً انجزت كتاباً في جمالية الزخرفة العربية، وهذا الكتاب اتميز به كما اتميز بباقي الكتب التي أرجو أن تكون قد سدت فراغاً في المكتبة العربية، هذه الكتب مجتمعة تستطيع فعلاً ان تقدم لنا بحثاً تفصيلياً لما يمكن ان نسميه الجمالية مطبقة على التراث، فلا نتحدث عن الجمالية مجردة كما لو كانت هي عبارة عن ميتافيزيقا، وانما نتحدث عن جمالية العمارة، كيف نبرر هذه الجمالية وكيف حافظت هذه الجمالية على وحدتها على الرغم من التنوع، لان الوحدة دليل على أنها ذات اطار ومرتبطة بفكر محدد ومعنى ذلك ان هذه الممارسة الابداعية تتمتع بحرية تجعلنا نرى الاساليب المختلفة ضمن نطاق الوحدة. فمثلاً كتاب العمارة الذي صدر في روما عنوانه «العمارة العربية ـ الجمالية، الوحدة والتنوع» تحت هذه العناوين كانت كل أبحاثي التي صدرت في نطاق الحديث عن الجماليات، تتبنى هذه الجماليات، في اطار الوحدة والتنوع، لماذا نرى ان المستشرقين وفي أول كلمة يقولونها (مارسيه أو غيره): أي نظرة تلقيها على سيف أو على نافورة مياه أو تطريز للثياب أو على عمارة أو على خط فانك لن تخطيء في تحديد هوية هذا العمل من انه يعود الى الفن العربي الاسلامي.
الوحدة التي يتفق كل العلماء الغربيين المستشرقين على انها قائمة ولامجال لنكرانها يقابلها أيضا تنوع هائل بالخط العربي الذي يشكل حاملاً لمعنى.. لذكرى، لفكرة.. أصبح فعلاً ومع الايام خطاً ابداعياً، فان البواب قدم لخط الثلث انواعاً وأنواعاً، وان كنا نتحدث اليوم عن سبعة خطوط فقد احصيت أكثر من ثمانين نوعاً، أو اسلوباً من أساليب الخط العربي.. إذن هذا التنوع دليل المقدرة الابداعية، ودليل الحرية، صحيح اننا ارتبطنا بنظرية غير واضحة، ولكنها ضمن منطق العقيدة والايمان وتجلت من خلال الممارسة الحرة الابداعية بشكل واضح حتى انهم قالوا: لانخطيء أبداً بتحديد هوية هذا العمل أياً كان شكله، أياً كانت وظيفته.
ـ متفقون بالمطلق، ولكن ماذا يمكن ان يقال للذين يرون في الوحدة ضعفاً وتراجعاً، بل قد يكون ظاهرة عكستها ديكتاتورية بعض المراحل أو الفترات، كما ان ذلك قد ادى الى فقر توليدي وفي حين كانت تبنى مثلاً الابنية الحكومية الكبيرة والقلاع والقصور كان الشعب دون مأوى ودون هوية معمارية؟
ـ أنا لست مع هذا الرأي اطلاقاً، ودراستي لكل التراث العربي الاسلامي تبين ان هذا العلم لم تقم به السلطة، فجامع مدرسة الحسن، هذه الآية الرائعة جداً في القاهرة، لم يصنعها السلطان وانما بناه آلاف العمال الذين نعتبرهم المبدعين والفنانين فعلاً، وهؤلاء من نعني حين نتكلم، ولانعني السلطة، السلطان انطق ووجه ولكنه لم يكن ديكتاتوراً، على العكس فقد كان مشجعاً وافسح في المجال لآلاف من هؤلاء العمال ان يقدموا هذا العمل، واليوم حين نرى جامع الملك الحسن في الدار البيضاء الذي اشترك فيه أكثر من عشرة آلاف عامل وابدعوا بكل ما لديهم من اتقان.. هل تقول ان شخصاً واحداً انجز هذا العمل أو أن هذا الشخص استخدم كل هؤلاء العمال كي يقوموا ببناء هذا الصرح.. نحن لانريد ان نسقط ما تم في عصر الفراعنة على الأعمال التي قام بها هؤلاء الفراعنة الذين كانوا يفرضون آراءهم بحكم كونهم أنصاف آلهة على هؤلاء العمال الذين كان يمارسون مهامهم وكأنهم يتعبدون.. أما أنا فأرى ان هذا التنوع الذي تحدثنا عنه دلالة على ان الانسان الذي كان يقوم بعمله دون توجيه بل بتلقائية يبدع دون ان يكون توقيعه مكافأة على عمله.. وهذا الأمر لايحتاج الى تبرير واسع، فالقضية واضحة وسواء أسمينا المباني بأسماء السلاطين أو بأسماء العهود التي تتباعت فإن هذه العهود أو هؤلاء السلاطين لايعني انهم انجزوا هذا العمل.
ـ هل تعتقد ان حوار الثقافات اليوم ضروري، كون الحوار السياسي والاقتصادي هو المسيطر على العالم، وتكاد تكون لغة الهيمنة أعلى من أية لغة اخرى، حضارية، ثقافية، فكرية؟ ـ الحوار الاقتصادي والسياسي باعتقادي ليس متكافئاً، ولا يوجد حوار بين فريق قوي وفريق ضعيف، أنا أؤمن بالحوار الثقافي كونه متكافئاً، فما لدينا من تراث ومقدرات ابداعية كامنة قادرة على ان تجابه الامكانية الموجودة في الغرب، ولعلها تتفوق اذا احسنت استخدام ورقة التراث، ولكنني اريد ان أقول ان الاعلام الذي يتم في الساحة الثقافية في الشمال وهذا الاعلام إما ان يكون موجهاً من قبل السلطة أو من قبل رجال الاعمال وأصحاب الصالات (الفاليريهات) التي كانت تصنع الفنانيين في الغرب. والمجلات التي تصدرها المؤسسات الخاصة هي التي تصنع الفنانين.. اذن نحن وفي جميع أجهزة الاعلام، وفي اعلام الصورة وما كان للفن التشكيلي في هذا الاعلام الصوري الذي يؤمن لقاء التشكيلي العربي بالغربي، فالفن التشكيلي العربي الذي يحتاج لإعلام صوري يسعفه كان يمكن ان يلعب دوراً أبرز من خلال لقاء الفنان العربي بالفنان الغربي وارى فعلاً ان الفنان العربي يحتاج لإعلام يعينه ولو تحقق له ذلك لتقدم على الفنان في أوروبا.. القضية واضحة تماماً، انه وعلى الرغم من ان الفنان الأوروبي استطاع ان يؤسس فنه على تراث تشكيلي طويل المدى وأننا نحن قد دخلنا على هذه الفنون، فنون الصورة، وفنون المسند متأخرين في حين كان لنا فننا وتراثنا الخاص سواء أكان في المرقنات أو المنمنمات أو غيرها من المصادر، نحن نستطيع فعلاً ان نحاور ونجابه، ولعل البيناليات ومن أبرزها بينالي الشارقة الذي اطلعت على محتوياته هذا العام ووجدت أن كثيراً من أعمال الفنانين العرب تتفوق على أعمال زملائهم، ولو أتيحت لنا الفرصة في البيناليات الدولية (ساو باولو، فينسيا، أو غيرها).. ولو كان وراء هذا الجهد الفردي جهد نظري واعلامي منظم لتحقق ما نريد وأسوق مثالاً انه حين اتيحت الفرصة للمشاركة في بينالي ساوباولو في احدى دوراته حين كانت الوحدة قائمة بين سوريا ومصر، وارسلنا أعمالاً على مستوى عال جداً، واذ بأحد التجار الممولين من أصحاب مصانع الورق في ساوباولو حين وجد ان لانصيب للفريق الاسرائيلي المشارك في أي من الجوائز قد قام بإحداث جائزة خاصة اضافية ومنحها لفنان اسرائيلي، لكن السؤال الأهم، ما هو العمل الذي فاز بهذه الجائزة؟ انه عبارة عن عمل كنت اراه في سوق المكتبات حول المسكية وهو عبارة عن لوحة مسطحة مجزأة الى جزئين مقصوصة بشرائط قائمة، وانت ترى اولاً اللوحة المسطحة، ثم اذا نظرت اليها من اليمين فانك ترى صورة اخرى وكذلك من اليسار.. حين كنت صغيراً كنت ارى ذات الصورة ذات التقنية كانت اللوحة تتضمن ثلاث آيات واحدة على السطح ومن اليسار كتابة الحمد لله وكتابة اخرى من اليمين، هذا تقليد.. منحوه على اساسه جائزة دولية وكتبت الصحافة ودعمها اللوبي الاسرائيلي في ساوباولو واتجهت كل الانظار آنذاك نحو هذا العمل.
الالعام يلعب دوره كاملاً في رفع مستوى الفنان لكي يستطيع فعلاً ان يحقق ان الثقة بالنفس ولكي تبقى مصانة من أية تأثيرات أو اجهاضات يقوم بها الاعلام المعادي، لكي نحقق التكافؤ في الحوار.
ـ يثار أحياناً في التأسيس للحوار قضايا متنوعة، منها على سبيل المثال الحرية، كيف يمكن ان تنظر الى حرية الجنوب في بناء حوار ثقافي مع الشمال رغم كل ما يفرضه الواقع الاقتصادي والسياسي والعسكري ومفرزات القوة التي تهدد روح الابداع لدى الشعوب؟ ـ في نطاق الفن ارى ان كل المؤسسات الحكومية والنقابية لاتفرض وصاية على العمل الفني حتى ان نداء الأصالة الذي ينطلق من كل المحافل لايفرض نفسه على الفنان وانما هذه الاصالة، يجب ان تكون فعلاً غرسة تنبت في وجدان الفنان دون ان يكون هناك ضغط خارجي عليه، وهكذا لا أرى الحرية إلا مصانة في جميع المحافل التشكيلية في العالم العربي.. أنا ضد أية عملية إكراهية، وعندما نقوم بعملية (فرض) فاننا نقوم بالقضاء على الابداع، والابداع لايمكن ان يتحقق إلا من خلال الحرية الكاملة، بعد ممارسة العمل بكل حرية وبكل تلقائية يأتي الحكم عليه، فالحكم لايكون سابقاً للعمل بل لاحقاً له. وجميع المدارس التي ظهرت في العالم وخاصة في القرن العشرين أبرزت ان التطور كان انفجارياً بالنسبة للعمل الفني.. جميع المدارس كانت تسير بشكل تلقائي وبعد ان تفرض نفسها على الساحة التشكيلية كان يأتي النقاد والصحفيون للتنظير للعمل والتجربة ولكي يعطوا العمل عنواناً كالانطباعية والوحشية والسوريالية والدادائية.. الصحفيون هم الذين اطلقوا هذه التسميات وجعلوا من هذه المدارس ذات جمالية محددة، وبرروا من خلال نظرياتهم وآرائهم هذا الاتجاه أو ذاك.
ان من الخطأ ان تقول ان هناك مدرسة انطباعية وأننا ندرس هذه المدرسة لكي يكون هناك اتجاهاً.. أو أي مدرسة من المدارس.. التأصيلية أو الحروفية أو الرقشية.. ثم نفرض ذلك على الفنان.. باعتقادي ان هذا الأمر غير مقبول.
ـ نقول انه كان يجب ان يقود الحوار الذي تشير اليه (النقد) أو المؤسسات والمراكز التي كان يمكن ان ترعى النقد باعتباره اتجاهاً وليس باعتباره ممارسة فردية مزاجية، وهناك مبدعون قدموا جهوداً فردية ممتازة ترقى الى مستوى المؤسسة، لكن الطموح ان يكون هناك توجهات نقدية في اطار رعاية المؤسسة التي يمكن ان تقيم أركان هذا الحوار، ما هو واقع النقد التشكيلي العربي الذي كان عليه ان يلعب دوره في حوار الشمال والجنوب؟ ـ النقد يحتاج الى ساحة، وساحة النقد هي المجلة المتخصصة وليس صفحات الجرائد اليومية، فقاريء الصحيفة اليومية لايهمه الخبر الفني، أو النقد الفني، فالصحف في العالم كله تخصص صفحة أو فصل اسبوعي للأدب وللفن وهناك مجلات وبالمئات ذات علاقة بالفن فقط.. لنتساءل ماذا بقي على الساحة العربية من مجلات تخدم النقد.. للناقد مهمة، وللصحافي مهمة ونحن بحاجة لكليهما، فالصحفي يعرف ويضع سهماً واذا تجاوز حدوده الصحفية ليدخل في اطار النقد فإن ذلك يشكل خطورة لأن النقد يجب ان يكون صادراً عن انسان عارف بكل تفاصيل ودقائق العملية الفنية ويكون ملماً بتاريخ الفنون واتجاهاتها ومدارسها وتقنياتها.. العملية ليست قائمة على عرض العضلات والبلاغة اللفظية، وقد يكون حسن النية مقتلة أو مفسدة ويكون بذلك خطيراً على مهمة الناقد من جهة وعلى الفنان من جهة اخرى.
أحياناً.. كبريات المجلات، لوموند على سبيل المثال، انها تختار أكبر استاذ في مدرسة اللوفر أو السوربون أو غيرها ليكون له دور ريادي في تحريك الاجواء الفنية، وقد يكون هناك الناقد الفني الذي توليه الصحيفة كل الصلاحية لكي يكتب كتابه نقدية صحيحة، وعلى أساس هذه الكتابة يكون هناك حكم لصالح الحركة الفنية أو لصالح الفنان، لكن المجلة تبقى أمرا هاما جداً.. لان هذه المجلة محكمة والمجلة الفنية الحقيقية يجب ان تكون كذلك بمعنى ان الابحاث الموجودة فيها هي لصالح النقد، هدف النقد هو تقويم الخطأ وتوضيح اسرار العمل الفني، هو ان تكون أنت كناقد واسطة ما بين المتلقي وما بين الفنان واسطة يثق بها المتلقي والفنان، عند ذلك نقول ان هناك نقد فني.
عدم وجود المجلة المتخصصة، وعدم وجود الناقد الاستاذ المختص بالنقد في المجالات الكبرى، كل هذا يسبب أيضاً خللاً في آلية النقد وأهدافه.
قد نقول بأنه لايوجد نقد لأنه لايوجد مجلة وعندما توجد المجلة توجد كل أسباب قول الرأي الصحيح والقراءة الصحيحة للعمل الفني مما يساعد القاريء، فالمجلة ليست للفنان انها أولا للقاريء، أي المتلقي ثم بالتالي للفنان.
ـ يتجاوز الحوار اليوم المحامل التقليدية (المجلة والصحيفة والصالة) الى وسائل الاتصال الحديثة التي اتيحت للناس (الكمبيوتر والانترنت والفضائيات والاعلام الموجه بالأقمار الفضائية)، كيف يمكن للنقد ان ينخرط في آليات هذه المحامل لبناء الحوار المستقبلي؟
ـ الصورة دون ناقد لا معنى لها، فوراء الصور لابد من الناقد المحلل الذي يمكن ان يعرض العمل الفني بالدخول إلى أعماقه، كنت سعيداً وانا استمع الى (روجيه جارودي) وهو ينتقل مع العدسة في مختلف جوانب التراث الاسلامي وهو يتحدث من عين المكان بلغة الانسان القادر، بلغة سليمة جداً.. ولابد ان يكون هناك غير روجيه جارودي، ناقد من البلاد العربية مثلاً، ينتقل وينتقد حاملاً معه ضمير التشكيل العربي لكي يستطيع ان يحكم ويبرر هذا الاتجاه أو ذاك.
أنا لا أشير الى ان هناك تمايزاً، ولكني اقول ان هناك هويات، صحيح ان لغة الفن التشكيلي عالمية، فالناس جميعاً يتفهمون العمل الفني بصرف النظر عن جنسية صاحبه، وهذا الأمر هو الذي يسهل الحوار، لكن الفن لايمكن ان يكون مغفلاً، بمعنى ان يكون شمولياً، موحداً في العالم كله، ونقول بأن العولمة تفرض بنودها على الفن.. لا.. أنا أؤمن بالعالمية ولا أؤمن بالعولمة فالعولمة تيار اقتصادي يسحق كل الهويات الثقافية، أما العالمية فهي الوعاء الذي تتحرك وتتفاعل ضمنه جميع الفعاليات الثقافية، ولابد ان يكون لنا حضور في هذا الوعاء الكبير والا لايمكن ان يسمى عالمياً. فما كان يقال عن الفن الأوروبي والفن العالمي خطأ، فالفن العالمي يدخل في اطاره الفن الأوروبي والصيني والهندي والعربي وهذا ما حدث في القرن العشرين حين تخلت أوروبا عن أن تسمى نفسها هي صاحبة العالم، ووجدت انه لابد زن تخرج من الايثار الذي وضعته لنفسها لكي تتعامل مع الفنون الاخرى الهندية والأفريقية والصينية والعربية، وهذا ما نراه في تيارات الفن الأوروبي الحديث، والذي اريد ان اقوله ان الرؤية التشكيلية أضحت بعد هذا التوسع الهائل في نطاق ابداعات الفنانيين على الساحة العربية أصبحت تحتاج فعلاً وأولاً الى التنظير، بمعنى انه لابد ان نبني رأينا على أسس جمالية استيتيكية مستقلة عن الجالية الغربية، وإلا فإننا في كل مرة نخضع فيها للجمالية الغربية التي تخلى عنها الغرب اليوم بعد أن وصل الى العدمية.. لم يعد هناك علم جمال غربي اليوم يبرر هذه الاتجاهات. واذا كان الناقد الفني والفنان والجمهور لم يعتمد أي منهم على نظرية جمالية واضحة كل الوضوح وتبرر تماماً الموقف الانساني والبعد الانساني والمقياس الانساني سواء أكان في العمارة أو الخط أو التصوير فإننا لن نستطيع ان نفهم من نحن أو نستطيع ان نحاور الاخر.
وعلمية التركيز على الهويات ليست هي انغلاقية بل على العكس.. انها انفتاحية لان العالم كله ينشد الحوار، والفن ذاته لايمكن ان يعيش إلا بالتفاعل. وعلى هذا الاساس فعندما يكون هناك حواراً ضمن نطاق بينالي دولي فإن هذا الحوار يحتاج فعلاً الى هويات مختلفة لاتبيع نفسها الى هوية اخرى، هذا هو الموضوع.. لقد دعوت مرة استاذي (رينيه ويك) لزيارة المتحف الوطني بدمشق فأعجب ببعض اللوحات، وقال عن بعضها هذه بضاعتنا، وانا لا أريد للنقد الغربي ان يقول هذه بضاعتنا لأننا لانكون قد قدمنا شيئاً، بل اريد ان يقول هذه خصوصيتكم.. تعالوا لنتحاور! وفعلاً فإننا لانستطيع أن نحاور أحداً ببضاعته بل ببضاعتنا نحن.
____________
____________
__________________
إن التعصب في حفاظه على الحقيقة ، يهتصرها بقوة على نحو يفضي بها إلى الموت
طاغور
|29 - 06 - 2004, 02:59 AM||#3|
رســام تشكيلي وهاوي تصوير
شكرا ألوان الثقافه تدعيمك لموضوع الاستاذ الدكتور أ. د. عفيف البهنسي ممتاز جدا وعلى طول ذهب الى الطابعه الان الموضوع يحتاج لقراءه جدّيه فعلا وجبه فنيه سريعة الهظم.
خالص تحياتي .
|أنشر الموضوع..|
|يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف)|
|أدوات الموضوع|
|
السير باتفاق جنيف لنزع السلاح الكيميائي السوري قد يرافقه السير بعملية أخرى، ستشكل سابقة في العلاقات السورية الدولية بعد عامين ونصف عام من المجافاة .
صحيفة السفير كشفت عن معطيات ديبلوماسية تشير إلى أن تقدم تنظيم القاعدة على باقي التنظيمات المسلحة يدفع نحو فكرة تأسيسي تحالف عسكري بين دمشق والمجتمع الدولي لمحاربة الإرهاب .
ويدخل في سياق المعطيات الديبلوماسية التنسيق الذي جرى بين الجانبين السوري والألماني في تبادل المعلومات الأمنية المتعلقة بتنظيم «القاعدة» وإمداداته اللوجستية ومد الكوادر الأجنبية الذي يصله تحديدا .
ورغم أن الجانب الألماني يتحرك في الظل، منذ أشهر، وتتجنب دمشق الإعلان عن تحركه علنا، إلا ان نشاط الديبلوماسية الألمانية لا يجري من دون متابعة أميركية حثيثة، وتنسيق غير مباشر بين عضوي حلف شمال الاطلسي، وذلك بينما تبقي دول أخرى على علاقات تواصل مع سوريا، كالنمسا واسبانيا واليونان وبعثة الاتحاد الأوروبي ودول شرقية أوروبية، ظلت تحتفظ بمنظور خاص للأزمة السورية، وأبقت على استقلالية قرارها باستمرار التواصل مع أركان السلطة في سوريا، وإن ضمن حدود دنيا، ومن دون إعلان .
وفي سياق التحضير لتحالف «ضد الإرهاب» تسعى دمشق لحشد أكبر حملة «تسويق» ممكنة، لتوضيح التهديد الذي تشكله تنظيمات مثل «داعش» و«جبهة النصرة» على الشرق المتنوع والعالم ايضا.
ورغم أن مهمة كهذه تبدو سهلة في ضوء الإجرام العلني الذي تفاخر به هذه التنظيمات، إلا ان الرهان على دفع الرأي العام الغربي نحو تحول اوضح في نظرته للأزمة في سوريا يستمر، ويشارك به، إلى جانب حلفاء سوريا، ناشطون وأعضاء كونغرس سابقون، كالذين زاروا دمشق أمس الأول والتقوا الرئيس بشار الأسد .
سيريا هوم نيوز - شبكة عاجل - صحف |
متوح جماعة ترابية قروية كاينة إقليم عمالة ديدة جهة ار لبيضا سطات ساكنين فيها واحد على حسب لإحصاء لعام تعليم نسبة لأمية اس ما كايعرفوش يقراو ولا يكتبو نسبة كان قاريين فوق انوي تانوي جامعة اقتصاد نسبة اس شيطين يقدرو يخدمو نسبة لبطالة اس ما خدامينش تايقلبو على خدمة نسبة اس اللي خدامين ولة ولا لعاطلين اللي سبق ليهوم خدمو نسبة اس اللي خدامين في لقطاع لخاص ولا لعاطلين اللي سبق ليهوم خدمو عيون لكلام تصنيف جهة الدار البيضاء سطات تصنيف جماعة قروية إقليم الجديدة تصنيف جماعة قروية جهة الدار البيضاء سطات |
أنت الان تشاهد خبر - أخبار المراة وسيلة لمنع الحمل كادت تنهي حياة هذه الشابة (قصة واقعية)
فى موقع - أخبار الافق نيوز
بتاريخ - الأحد 29 أكتوبر 2017 09:41 مساءً
الأفق نيوز - إحدى وسائل منع الحمل الحديثة هي زرع شريحة داخل الذراع، وهي طريقة تعتمد على إفراز هرمون في الدم وتشبه تناول الحبوب ولكن الفرق أنها ثابتة، لأن عدم تناول جرعة واحدة من حبوب منع الحمل قد يتسبب في حدوث الحمل بالفعل.
صحيح أن كل وسائل منع الحمل لها أعراض جانبية، لكن ما حدث مع الشابة البريطانية تاشا يستحق التوقف، حيث تعرضت هذه الشابة التي تبلغ من العمر 20 عاماً فقط لكارثة صحية كادت أن تودي بحياتها.
وقالت تاشا، بحسب موقع «ذا صن»، إنها اختارت طريقة زرع شريحة في الذراع بهدف منع الحمل، وبعد فترة شعرت ببعض التغيرات مثل زيادة الوزن ولكنها لم تنتبه أو تذهب إلى الطبيب لمتابعة آثار اختيار هذه الطريقة لمنع الحمل.
ولكن الأمر تطور حيث بدأت تشعر بالصداع حتى تحول إلى عرض لا يختفي وبدأت تشعر بمشاكل في الرؤية، وعند الذهاب إلى المستشفى اكتشفت أنها تعاني من ارتفاع ضغط الدم وظهور تجمع دموي في المخ أثر على مراكز الإبصار.
واكتشف الأطباء أن السبب وراء كل ما أصاب تاشا هو اضطراب هرموني شديد أحدث هذا الخلل، وأكد الأطباء أن حالة الشابة البريطانية كانت من الممكن أن تصل إلى الموت، ولكنهم حاولوا إنقاذها في اللحظات الأخيرة.
وأكدت الطبيبة بيكي بوربيدج، بحسب الموقع، أن طريقة زراعة الشريحة لمنع الحمل هي طريقة آمنة، وأن ما حدث لتاشا هو حالة نادرة، ولضمان مدى أمان أي وسيلة لمنع الحمل يجب إجراء زيارة للطبيب كل ثلاثة أشهر.
اشترك لتصلك معلومات مهمة عن عالم المرأة
شكراً لك على زيارتنا لمشاهدة موضوع أخبار المراة وسيلة لمنع الحمل كادت تنهي حياة هذه الشابة (قصة واقعية) ونتمني ان نكون قد أوفينا في تقديم الخدمة ونود ان نوضحك لك أن خبر "أخبار المراة وسيلة لمنع الحمل كادت تنهي حياة هذه الشابة (قصة واقعية)" ليس لنا أدني مسؤلية علية ويمكنك ان تقوم بقرائة الخبر من موقعه الاصلي من موقع المصرى اليوم و سمكنك ان تقوم بمتابعة أخر و أحدث الاخبار عبر موقعنا الافق نيوز دائماً من خلال زيارة الرابط " http://www.alufuqnews.com " او من خلال كتابة " الافق نيوز " فى جوجل وسيتم تحويلك الى موقعنا فوراً ان شاء الله . |
ݣلميم جماعة ترابية حضرية كاينة إقليم عمالة ݣلميم جهة ݣلميم واد نون ساكنين فيها واحد على حسب لإحصاء لعام كاين فݣلميم جامع دالزاويات تعليم نسبة لأمية اس ما كايعرفوش يقراو ولا يكتبو نسبة كان قاريين فوق انوي تانوي جامعة اقتصاد نسبة اس شيطين يقدرو يخدمو نسبة لبطالة اس ما خدامينش تايقلبو على خدمة نسبة اس اللي خدامين ولة ولا لعاطلين اللي سبق ليهوم خدمو نسبة اس اللي خدامين في لقطاع لخاص ولا لعاطلين اللي سبق ليهوم خدمو عيون لكلام تصنيف جهة ݣلميم واد نون تصنيف مدون لمغريب تصنيف بلايص مسكونين إقليم ݣلميم |
ميخايل ڭورباتشوڤ ؤلا ڭورباتشيڤ مزيود مارس مات غشت هو سياسي روسي قبل داكشي سوڤاتي كان هو عيم امن خر ديال ليتيحاد وڤياتي لأمين لعام ديال لحيزب يوعي ليتيحاد وڤياتي من تال شغل مناصب عالية خرة لحيزب يوعي لحوكومة وڤياتية ڭورباتشوڤ لأصل كان لينيني ماركسي ولاكين لبدية سعينات بد لموقف ديالو يموقراطية تيماعية كيت عتابر من أهم خصيات ياسية اني لقرن حيت لقرارات ديالو كان عندها دور كبير لمسالية لحرب لباردة لمعاودة توحيد ألمانيا سقوط يوعية ؤروپا رقية خدا على هادشي نيت لجايزة نوبل لام حياتو ميخاييل ڭورباتشيڤ ولد پريڤولنويي لجمهورية وسية وڤياتية لفيديرالية تيراكية لي كانت من بين لجمهوريات لي تابعين ليتيحاد وڤياتي تحت لحكم ديال سطالين فاميلتو كانت فقيرة من أصل روسي ؤكراني كان بدا لعمل ياسي على لمستوى لمدراسي ديجا من كان معروف عليه بلي كيقرا مزيان كان كينض أنشطة پور لمسرح كيعاون تا اه راعة لحصاد مشا يقرا لقانون لجامعة لحوكومية موسكو نضم نفس لوقت لحيزب يوعي بعدما تخر متياز دو لعقود لعامال ياسي تم رشيح ديالو باش يخلف كونسطانتين تشيرتشينكو على راس لحيزب يوعي عيون لكلام تصنيف زيادة تصنيف وفيات تصنيف سياسة تصنيف التاريخ روسيا تصنيف ناس ربحو جايزة نوبل |
بيتويناتنا betweenatna ݣروب لموسيقا مغريبي تأسس تيل لݣروب كايجمع بين وك لميطال لفيزيون لمغريبية لميزة ديال لكلمات ديالهوم هي خرية لفكاهة كاتلعب على تفاصيل من قافة لمغريبية لفنون عبية لمغريبية لݣروب مكون من لأعضاء أوبيز لمغني ئيسي عبد مد لݣيطار سعيد لباص أمين حاما لباطري لأعضاء بيتويناتنا كانو ݣروبات خرين من واد لموسيقى لمغريبية لبديلة alternative بدات سنوات بحال هوبا هوبا سبيريت لحالة ديال أوبيز أول ديسك لݣروب تشهر بيه كان هو عبدة كايشير لمحاكمة تحبسو فيها ظلما شاب كازاوي مبليين وك تهمة عبادة الشيطان من أشهر ياسك بيتويناتنا لهندية يشافي عبدة باكية مارلبورو إيزابيل ماطيشا أعضاء لݣروب عبد الصمد بورحيم ݣيطار أوبيز لغنا سعيد ݣمحا لباص أمين حاما باطري عيون لكلام تصنيف روك تصنيف مجموعة لموسيقا مغريبية |
عمالة لمضيق لفنيدق بلأمازيغية ⵜⴰⵎⵖⵓⵔⵜ ⵍⵎⴹⵉⵢⴰⵇ ⴼⵏⵉⴷⵇ بالنݣليزية diq fnideq prefecture هي عمالة من لعمالات التلتاش اللي كاينين فلمغريب من مورا التقسيم اللي تدار هاد لعمالة كاينة فشمال جيهة طنجة تطوان الحسيمة ولعاصيمة ديالها هي لمضيق كاينين جماعات حضرية بحال لفنيدق وجماعات قروية بحال بليونش وعليين لميساحة ديال لعمالة هي كم² وعدد السكان ديالها على حساب لإحصاء ديال هو مفرقين على فاميلة التقسيم والسكان ديال لعمالة هاد لعمالة فيها ديال لجماعات الترابية لحضرية وجوج جماعات قروية لجماعة شحال دلفاميلات شحال دالسكان بليونش عليين لمضيق مارتيل لفنيدق المجموع عيون لكلام تصنيف عمالات لمغريب تصنيف جهة طنجة تطوان الحسيمة |
-
إعلانات
-
-
اقرأ ايضاً من (براحـــــة) لهذا العدد
-
-
- العدد 39 - 20-09-2014
-
ذكريات من حي النعيم
النعيم - محمد حسن كمال الدين
التاريخ هو 29 أكتوبر/ تشرين الأول 1957م. خمسون عاما مضت على حصولنا على إجازة رسمية من سكرتير حكومة البحرين آنذاك المستر سميث، تلك الإجازة تسمح لنا بإنشاء نادٍ في منطقة النعيم تحت اسم «نادي النعيم الثقافي والرياضي».
كنت حينها صاحب مدرسة النعيم الأهلية التي أسستها في شهر نوفمبر/ تشرين الثاني 1956م، وكنت حينها لم أزل طالبا بالسنة الثانية من المرحلة الثانوية «كان الطلاب ينتقولن من المدرسة الابتدائية إلى المدرسة الثانوية، حيث لا توجد مرحلة تعليمية متوسطة».
وبطبيعة الحال، كانت الظروف المعيشية قاسية جدا علينا بسبب نفي والدي السيدعلي السيدإبراهيم كمال الدين إلى خارج البحرين، حيث لم يكن أمامي أي خيار سوى العمل ليلا والدراسة صباحا. وبصورة فعلية هذا الذي حدث، فأسست مدرسة أهلية لمكافحة الأمية وتعليم الكبار، وكان مقرها في مأتم النعيم الغربي، فحزمت أمري وتوكلت على الله وبدأت التدريس بعد تزويد الساحة الداخلية للمأتم ببعض الأدراج المشابهة لأدراج المدارس الحكومية، والتي قام بنجارتها الأخوة المرحوم محمد علي زين الدين والمرحوم علي أحمد الوطني والمرحوم علي أحمد السلاطنة، وكنت أتقاضى 5 روبيات كل شهر عن كل طالب (500 فَلس) مقابل تدريسه شهرا كاملا، ولأن الشأن الداخلي في البحرين آنذاك يسير بصورة بعيدة عن الشكوك والتأويلات، فليس من الغريب أني فتحت المدرسة من دون استئذان من دائرة المعارف، وفوق هذا لم تتأخر دائرة المعارف عن تقديم المساعدة لهذه المدرسة، وذلك بعد عام واحد من بدايتها، ففي العام 1958م قال لي أحد المسئولين بدائرة المعارف: «إن هذه المدرسة تعتبر نموذجا حقيقيا وانطلاقة صحيحة لتعليم الكبار ومكافحة الأمية في البحرين»، فأمدتنا الوزارة ببعض المدرسين وأرسلت كثيرا من الكتب المدرسية لتوزيعها مجانا على الدارسين، فأصبح النشاط على أشده وكان شعارنا الحديث النبوي: «اطلبوا العلم من المهد إلى اللحد»، ودفعنا الحماس إلى افتتاح فرع لتعليم السيدات والفتيات، إذ لم تكن هناك مدرسة للبنات في منطقة النعيم، فكانت الأعوام من 1957 إلى 1960م من أكثر السنوات حيوية في منطقة النعيم بكاملها، حتى إنك لا تجد في المساء رجلا أو امرأة إلا ويحملان «كيسا من الورق» وبداخله الكتب والدفاتر والأقلام، وحين تسأله يجيبك أنه ذاهب إلى المدرسة، ومن الظرفاء الذين تعلموا بشكل جيد، كان يجيب حين يسأله أحد عن وجهة سيره، فيقول: «أنا رايح نحو الأمية».
هذه الفترة الجميلة الزاخرة بالعطاء... كنت فرحا بها، فهي تعينني على الحياة، وهي تؤدي عملا وطنيا شعر به القاصي والداني، حتى أن أحد أندية العاصمة، تبرع لنا ببعض المدرسين، ولكني شخصيا أعفيتهم من تلك المهمة بعد فترة من عملهم معنا، لأنني شعرت أن لهم رسالة أخرى غير التعليم، وكانت رسالة سياسية تتبع ايديولوجية معينة، حيث كان القرار بيدي وليس بيد شخص آخر، وللعلم فقط، فإنني كنت عند تأسيس المدرسة، كنت المدرس الوحيد، وكنت سكرتير المدرسة، وأمين صندوق المدرسة، وفراش المدرسة!
وحين انتقلنا إلى مقر النادي الجديد المستأجر، والذي قدمه لنا الحاج عبدالمحسن الحاج جاسم العلي مقابل إيجار رمزي، والذي حظي بتقدير جميع أهالي النعيم، حين انتقلنا إلى هذا المقر ساعدني الأخ عبدالرسول المصلي، ثم بعض المدرسين من دائرة المعارف.
واذكر تماما في العام 1958، ذهبت من دون موعد لمقابلة المرحوم أحمد العمران مدير المعارف، فقابلني بعد عشر دقائق من الانتظار، فقدمت له شكري وشكر أبناء منطقة النعيم على المساعدات القيمة التي تقدمها دائرة المعارف، فقال لي بالحرف الواحد إذا لم تخن الذاكرة: «اسمع يا ابني... أنت أسست مدرسة جيدة وعليك الاستمرار على هذا المنهج، لأنك تخدم وطنك، وإذا أردت أية مساعدة فلا تتردد... وأنت تدلي مكتبي»، فشكرته مرة أخرى، وكان في نفسي شيء كنت أريد أن أقوله، ولكني كنت مترددا، وبصريح العبارة كنت خائفا، لأنني أمام الأستاذ لأول مرة، لكنه، وبما كان يتمتع به من سرعة البديهة، سألني: «في خاطرك شيء؟»، فقلت له: «يا أستاذ أتمنى لو دائرة المعارف تفتح مدرسة للأولاد ومدرسة للبنات في منطقة النعيم، لأنهم يعانون من بعد المسافة بين النعيم والمدرسة الغربية الابتدائية «مدرسة أبوبكر الصديق» حاليا، ثم أن أكثر أولاد المنطقة ليسوا في المدارس، وجميع بنات النعيم لا يعرفن معنى كلمة مدرسة...»، فشكرني على هذه المبادرة، ووعدني خيرا، وبصورة فعلية أمر بفتح مدرستين في منطقة النعيم، واحدة للأولاد والأخرى للبنات، وطبعا هذا كله بفضل توجه أعضاء مجلس إدارة النادي آنذاك، وحرصهم على نشر العلم بين أبناء المنطقة.
وبسبب النشاط المتميز الذي عرف به النادي، أذكر في العام 1959 حضر إلى النادي تقي محمد البحارنة، والمرحوم عبدالملك الحمر، موفدين من قبل اتحاد الأندية الوطنية، لحثنا وتشجيعنا على مواصلة هذه الفعاليات، وكانا فخورين بما شهداه من نشاطات متميزة من تعليمية وثقافية ورياضية، ومجلة حائط، ومكتبة ومسرح متنقل، حيث كنا نقيم مسرحيات في الأرض المجاورة للنادي، وقد صنع الأعضاء النجارون بأنفسهم خشبة المسرح المتنقل والكواليس التي وضع عليها بعض الرسامين رسومات تعبيرية...
ومن المسرحيات التي قدمناها مسرحية بعنوان: «نهاية طاغية» من تأليفي أنا، وهي تتحدث عن هتلر وألمانيا النازية، إذ اقتبست معظم مادتها من كتب «كفاحي» لهتلر، وتأريخ ألمانيا الهتلرية، ومذكرات تشرشل، ومذكرات رومل، ولن أنسى منظر هتلر وهو على المسرح حين سقط شنبه، فأطفأنا الأنوار ووضعنا موسيقى الحرب من أفلام كومبات، وحين أعدنا إضاءة الأنوار وجدنا هتلر قد لبس شنبه من جديد، وهو يزبد ويرعد حتى يغطي على سقوط شنبه... وكان ساعتها زعلان على وزير إعلامه «جوبلز»...
كما أبدى تقي البحارنة استعداد نادي العروبة ليقيم نادي النعيم نشاطاته المسرحية في قاعة نادي العروبة، وبالمثل أبدى المرحوم عبدالملك الحمر استعداد النادي الأهلي لاستقبال أي نشاط يقوم به نادي النعيم، ويساعد في ذلك مساعدة فعالة، وفي ختام زيارتهما وجها دعوة مفتوحة لأعضاء مجلس إدارة نادي النعيم لزيارة نادي العروبة والنادي الأهلي في أي وقت، وكانت التفاتة جيدة من اتحاد الأندية الوطنية، ومن الأستاذين الكريمين تقي وعبدالملك.
ولم يغفل أعضاء مجلس إدارة النادي المناسبات الدينية وغير الدينية، حيث كان النادي يقيم حفلات بمناسبات المولد النبوي الشريف والإسراء والمعراج وغيرها من المناسبات، حتى مناسبات الزواج كان للنادي يد في إعدادها... خصوصا إذا كان العريس أحد أعضاء النادي.
واستمرارا لسرد بعض المعلومات عن النادي، ومع تداخل الحوادث... أسرد هنا حكاية رحلة النادي «من المأتم إلى مقره الجديد» - وبجملة اعتراضية أود أن أذكر أنني قمت بإعادة بناء المأتم العام 1982، وفاء مني على حسن استقباله لمدرستي في بداية حياتي العملية - أقول بعد هذا... إن الرحلة كانت قصيرة بقدر ما كانت ممتعة وظريفة، فقد صادفنا شهر محرم قبل نهاية شهر يوليو/ تموز 1957، فوقعنا في حيرة من أنفسنا، وكنا لا نزال عاجزين عن الحصول على مقر للمدرسة، لكن الحماس الشديد لدى المتلقين للتعليم آنذاك، دفع الإخوة المرحوم محمد حسن الاسكافي والمرحوم عبدالرسول الاسكافي والأخ الحاج عبدالله الاسكافي «أبناء الحاج حسن الاسكافي» إلى التبرع بمجلس منزلهم الكبير، ليكون مقرا مؤقتا للمدرسة، لحين الحصول على مقر أو العودة إلى المأتم بعد شهر محرم...، وفعلا رجعنا إلى المأتم بعد شهر محرم، وواصلنا مشوارنا مع ما نصادفه من عطل في ليالي القراءات الحسينية ومع عودتنا إلى المأتم، فكرت جديا في كتابة رسالة إلى سكرتير الحكومة آنذاك المستر «سميث»، وذلك مع بداية شهر سبتمبر/ أيلول 1957 - يصادف بدايات شهر سفر العام 1377 هجرية، ولم أتأخر فصغت الرسالة وعرضتها على بعض الإخوة وعددهم ستة فقط من الدارسين في هذه المدرسة، حيث أحسست إن لديهم حماسا لهذه المبادرة فشرحت لهم فوائد تأسيس النادي في المنطقة، وحاجة الشباب إلى الاجتماع فيه بدلا من تشتتهم وتسكعهم في الشوارع، أو جلوسهم أمام الدكاكين دونما فائدة، فازداد حماسهم، وكنت قد سألت عن العدد المطلوب لإنشاء ناد ثقافي أو رياضي، فقيل لي إن العدد المطلوب هو 30 شخصا، فشرحت لهم هذا الموقف «المحرج»، ونحن ستة أشخاص... ماذا نفعل؟
فانبثقت فكرة لدى المرحوم الحاج علي بن أحمد الوطني، وهي أن نكتب أسماء ثلاثين شخصا من الدارسين في المدرسة ومن خارج المدرسة من دون علمهم، ثم نقوم بالتوقيع على الرسالة أمام كل اسم منهم، تارة نكتب الاسم «مخربط»، وتارة نبصم بالإبهام، وتارة نبصم بإصبع آخر، حتى تضيع القضية، فرددت حينها جملة كنت أحفظها «صحيح الحاجة أم الاختراع»، وهنا وجب أن اعترف أنه على رغم علمي بالمخالفة القانونية لهذه الطريقة، إلا أن الظروف كانت غير مناسبة لشرح فوائد هذا المشروع الثقافي لثلاثين شخصا وكم من الزمن سيستغرق حتى يقتنعوا؟
ولأن الظروف غير مهيئة، لا من الناحية العلمية ولا من ناحية الوعي، فقد اضطررنا مجبرين لاتباع هذا الأسلوب المخالف للقانون، وقلت للجماعة، شوفوا يا إخوان... هي «مغامرة»، إن نجحت نجحت، وإلا فأمرنا إلى الله، فأخذت الرسالة بنفسي بعد توقيعها على تلك الصورة إلى دار السكرتارية وسلمتها لمكتب المرحوم الحاج سعيد الزيرة، المدير العام في دار السكرتارية كما كان يطلق عليه.
وكم كانت المفاجأة سارة جدا حين استلمنا الرد من دار السكرتارية بالموافقة على فتح النادي برسالة مؤرخة في 29 أكتوبر 1957، مقرونة بشرط وضع دستور للنادي وإيجاد مقر له، ومن هنا بدأت رحلة نادي النعيم الثقافي.
ولشدة فرحنا وحماسنا، لم نضيع الوقت، حيث صادف أن كان في المدرسة رجل فاضل اسمه الحاج جاسم المرخي، وحين سمع بالخبر، وعلم بالحيرة التي نحن فيها، تقدم بكل أريحية بالتبرع للنادي مجانا بالطابق العلوي من بيتهم الذي بناه حديثا، بصورة مؤقتة إلى حين حصولنا على مقر دائم...، فحمدنا الله وشكرنا لهذا الرجل إنسانيته وتضحيته.
فانتقلنا فورا إلى هذا المقر الجديد، وهو مكون من غرفة واحدة، وصالة كبيرة، فاستعملنا الغرفة للإدارة، والصالة للتدريس، ثم بدأنا بتنفيذ الشرط الثاني وهو صوغ دستور للنادي، فذهبت إلى نادي العروبة، وطلبت من سكرتيره آنذاك المرحوم حسن المدني، نسخة من دستور ناديهم، فسألني لماذا قلت له لنصوغ دستورا لنادينا على شاكلته، ففرح كثيرا، وإعطاني نسختين، ولم أتمالك نفسي من الفرح، فاستدعيت الإخوة أعضاء مجلس الإدارة الذين اخترتهم بنفسي (لا انتخاب ولا هم يحزنون)...، وعددهم سبعة، واتفقت معهم على ليلة واحدة في الأسبوع نجتمع فيها لصوغ دستور للنادي، وأطلقنا عليها «ليلة الدستور»، ومن الطريف أننا وضعنا ضوءا أحمر على باب النادي، وكنا نشعله عند اجتماعنا في ليلة الدستور...!
فكان إذا حضر الأعضاء وشاهدوا «الضوء الأحمر»، يعودون من حيث أتوا، وقد نالت تلك الليالي الدستورية ما نالت من التعليقات الطريفة، حتى إن أحد الظرفاء قال حين استبطأ الموضوع: «أن هذا الدستور سيوزع علينا يوم القيامة»...!، ومن الطريف أيضا أننا اتخذنا هذا الأسلوب سنة لنا، ذلك عند اجتماع مجلس الإدارة «بعد أن انتهينا من وضع الدستور»، مارسنا طريقة «الضوء الأحمر»، وبأساليبهم المرحة كان الأعضاء يطلقون تعليقاتهم الطريفة، حتى حانت الفرصة الذهبية لنا، وانتقلنا إلى بناية جديدة، قدمها للنادي كما أسلفت الحاج عبدالمحسن بن الحاج جاسم العلي، وبكل أريحية ومحبة لم يكن يأخذ إلا إيجارا رمزيا، وهي بادرة تحسب لهذا الرجل، كما تحسب للحاج جاسم المرخي، وللإخوة أبناء الحاج حسن الاسكافي.
ولاتزال هناك ذكريات محفورة في الذاكرة، أتمنى أن تتاح لي الفرصة لتسجيلها في كتاب الذكريات.
صحيفة الوسط البحرينية - العدد 1891 - السبت 10 نوفمبر 2007م الموافق 29 شوال 1428هـ |
شركات التداول المرخصة في السعودية (فوركس مرخص في السعودية)
شركات التداول المرخصة في السعودية هي الشركات اصلا الحاصلة على رخصة او ترخيص من السعودية لممارسة تداول العملات.
يشمل التداول هنا العملات والمعادن مثل الذهب والنفط والاسهم الامريكية والعملات الرقمية بيتكوين اثريوم وغيرها .
عندما نتكلم عن شركة تداول مرخصة في السعودية نقصد تلقائيا ان الشركة حاصلة على تراخيص رسمية وحكومية سعودية.
وهنا سنتوقف !
لماذا ؟
لانه لا يوجد اي شركات تداول عملات فوركس مرخصة في السعودية بهامش او رافعة مالية معتادة.
ان التداول بالعملات وفقا لنظام الفوركس او الرافعة المالية يعني تداول عملات من خلال نظام الرافعة المالية.
والمقصود بها هنا او الهامش هو رافعة مالية مقدارها 1:100 او 1:50 او اكثر.
لا يتم ترخيص هذه الرافعة المالية في السعودية بشكل رسمي او حكومي مطلقا ولا يسمح بها.
لذلك لا يوجد على ارض الواقع اي شركات تداول عملات فوركس في السعودية مرخصة رسميا.
اذا افضل شركات التداول السعودية او شركات التداول المرخصة في السعودية ليست سعودية ولا يوجد شركات فوركس بهامش عالي في السعودية.
لذلك سنستعيض عن ذلك بشركات مرخصة بشكل رسمي وحكومي ومرخصة بقوة في دولة خليجية مثلا .
سنعتبر ان اي شركة فوركس او تداول عملات مرخصة رسميا وحكوميا بقوة في دولة خليجية هي شركة موثوقة ومضمونة.
ان الافضلية والموثوقية والمضمونية تاتي من الشركات التي لديها تراخيص قوية جدا بشكل رسمي وحكومي.
شركات التداول المرخصة في السعودية
لا يمكن ان ندعو اي شخص للبحث عن شركات ادارة محافظ الفوركس وادارة محافظ العملات .
لماذا ؟
لان شركات التداول او مواقع التداول التي تدعي انها تدير حسابات ومحافظ هي شركات نصابة ووهمية.
لا تسمح قوانين الترخيص القوية لاي شركة ان تقدم خدمات ادارة حسابات وتشغيل اموال.
خدمات ادارة الحسابات تقدم معظمها من شركات نصابة وهمية لا ترخيص لها او مرخصة بشكل ضعيف بدولة غريبة او جزيرة غريبة الاسم.
بماذا نوصي كافضل شركة تداول سعودية مرخصة موثوقة مضمونة قوية الترخيص سهلة السحب؟ |
القاهرة 7 فبراير شباط (رويترز) - قال الأمين العام لجامعة الدول العربية يوم الاثنين إن روسيا والصين خسرتا رصيدا دبلوماسيا في العالم العربي باعتراضهما بحق النقض (الفيتو) على قرار الامم المتحدة بشأن سوريا وربما بعثتا برسالة إلى دمشق بأن لها مطلق الحرية في قمع الاحتجاجات.
واستدرك نبيل العربي بقوله انه سيواصل العمل مع موسكو وبكين والاعضاء الآخرين في مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة لوضع حد لأعمال العنف التي تصاعدت يوم الاثنين بقصف مدينة حمص السورية الذي قال نشطاء انه اسفر عن مقتل 50 شخصا.
وقال العربي لرويترز إن استخدام حق النقض (الفيتو) كان "كشفا للحقيقة" في نظر جماعات المعارضة السورية التي ترفض حتى الآن دعوة الجامعة للحوار مع حكومة الرئيس السوري بشار الاسد فقد أظهر لهم أن العرب ليسوا من يعرقل اتخاذ اجراءات أكثر صرامة ضد دمشق انما القوى العالمية المنقسمة فيما بينها.
وقال الأمين العام في مقابلة مع رويترز بمقر الجامعة في القاهرة "للأسف قرر الوفدان الروسي والصيني في اللحظات الأخيرة استخدام الفيتو وهنا يجب القول بأن مسألة حق النقض سواء استخدمته روسيا أو أي بلد آخر أمر غير مقبول."
وتابع العربي قوله "انا لا الوم عليهم لكن المعارضة السورية كانت تخضع لوهم أن الجامعة العربية تقف بينهم وبين الحل -الحل هو السيناريو الليبي- لكن السيناريو الليبي ليس مناسبا لهذا الوضع."
وخلال الانتفاضة الليبية دعم العرب فرض منطقة حظر جوي على ليبيا مما أدى إلى قرار للامم المتحدة وضربات جوية لحلف شمال الأطلسي بعد ذلك. في حين استبعد العرب والقوى العالمية القيام بعمل عسكري ضد سوريا.
وبسؤاله عما إذا كانت موسكو وبكين قد خسرتا رصيدا دبلوماسيا في العالم العربي بعد الفيتو قال العربي "إن الجواب المختصر هو نعم." لكنه اضاف أن العرب سيعملون معهما "لأننا في حاجة إليهما."
وقال العربي انه تحدث مع سيرجي لافروف وزير الخارجية الروسي في وقت سابق يوم الاثنين وقال إن لافروف سيقدم مبادرة لدمشق في زيارة هناك اليوم الثلاثاء. ولم يقدم تفاصيل وعندما سئل عما اذا كان يعتقد انها يمكن ان تنهي الأزمة قال "هم يعتقدون ذلك."
والعربي الذي يشعر بخيبة الأمل لاستخدام الفيتو قال انه غادر نيويورك الاسبوع الماضي بعد إحاطة مجلس الامن واجراء محادثات مع روسيا والصين معتقدا أنه يمكن حل اي خلافات من خلال تعديل بعض العبارات.
وتابع قوله "غادرت مساء يوم الاربعاء بهذا التفاهم. بحلول الجمعة كانت هناك بعض المسائل الأخرى" التي حالت دون اتفاق لكنه قال انه لم يتضح ما هذه المسائل.
وقال العربي الذي قضى سنوات كدبلوماسي في الأمم المتحدة "لم تكن هناك حاجة لاستخدام للفيتو فقد كنا على وشك التوصل إلى نتيجة بشأن هذا القرار الذي كان يدعمه الجميع. ربما فسرت الحكومة (السورية) بالتأكيد ذلك بأن المجتمع الدولي غير قادر على فعل أي شيء و(لذلك) يمكننا ان نفعل ما نريد."
وكان قرار الامم المتحدة سيدعم مبادرة عربية تدعو الأسد إلى التنحي وتفويض صلاحياته لنائب لبدء حوار مع المعارضة. وكان من شأنه أيضا دعم دعوات أن تسحب سوريا قواتها من المناطق السكنية وان تطلق سراح السجناء الذين اعتقلوا اثناء الاحتجاجات.
وأطلقت الجامعة العربية مبادرتها الجديدة يوم 22 من يناير كانون الثاني وتضمنت الدعوة للتواصل مع مجلس الأمن بعدما فشلت محاولة سابقة لارسال مراقبين لسوريا في وضع حد للعنف. وكان العرب قد وافقوا على فرض عقوبات اقتصادية لكن الدول المجاورة لسوريا لم تنفذها الامر الذي خفف من حدة تأثيرها.
ويجتمع وزراء الخارجية العرب مرة اخرى الاسبوع القادم لمناقشة مصير بعثة المراقبين بعدما سحبت ست دول خليجية والأردن والمغرب مراقبيهم. وقال العربي انه يعتقد انهم انسحبوا لأن "الامر لم يكن فعالا بما فيه الكفاية."
واضاف انه يمكن ارسال بعثة جديدة لكن وفقا لشروط مختلفة وبأعضاء أكثر من فرقة المراقبين التي يبلغ قوامها 200 فرد.
وقال "إذا أردنا إرسال بعثة أخرى ونحن نفكر في ذلك يجب أن تكون أقوى من حيث العدد والمعدات ويجب أن يكون التفويض مختلفا." واضاف أنها ستحتاج إلى دعم دولي وليس عربيا فقط هذه المرة.
وقال العربي إن أي مهمة جديدة ستتطلب موافقة سوريا كما هو الحال مع نشر أي قوة لحفظ السلام في جميع أنحاء العالم.
وتابع العربي قوله "المشكلة الحقيقية هنا هو انك لا تستطيع فرض اسلوبك. عليك ان تفعل هذا بالاتفاق مع السلطات في سوريا. السلطات في سوريا تدرك الآن أن لديها مشكلة خطيرة ولا يمكنها الاستمرار بهذا النهج."
وقال العربي وهو على اتصال منتظم مع وزير الخارجية السوري وليد المعلم إن السلطات السورية تلقي باللائمة على مؤامرة مدعومة من الخارج.
واضاف أن العرب سيواصلون العمل لإنهاء الأزمة لكن لديهم نطاق محدود للتصرف دون الدعم الدولي.
وقال العربي "وضعنا كل اوراق اللعب لدينا... على الطاولة. الأمر متروك للأمم المتحدة لتتخذ القرار. فشل مجلس الأمن... ليس لدينا شيء آخر نقوم به. لدينا عشرة طوابق هنا (في مقر جامعة الدول العربية). اذهب وابحث عن طائراتنا أو دباباتنا. ماذا تتوقعون منا أن نفعل غير ذلك؟" |
فيشي light novel bookstore in macau jpg يسار تصغير مكتابة كتبيع رانوبيات ماكاو انوبي ؤلا واية خفيفة جاپونية ライトノベル رايطو نوبيرو ؤلا ラノベ رانوبي نݣليزية light novel هو نوع روائي كاين سيرتو اپون كيكون علا شكل رواية قصيرة تقريبا كلمة معا صاور كيكون موجه سيرتو راري لكوليج يسي لهدف ديالهم بشكل عام هو يوصلو اس مامولفينش يقراو بزاف ؤكتكون لقصة ديالهم ساهلة باش يسهال لفهم ديالها بزاف لحالات كيتنشرو اپيترات ديالو شكل متسلسل مجلات بحال لمانݣا عاد كيتجمعو من بعد كتاب واحد أغلبية ديال انوبيات كيترد من بعد مانݣات ؤلا أنيميات وق ديال انوبي اپون كانت كتسوا مليار ين جاپوني ؤلا مليون دولار ميريكاني داك لعام بوحدو من لمبيعات ديال مليون نسخة عيون لكلام تصنيف الجاپون تصنيف مجلة جاپونية تصنيف نوع أدبي |
أعلن مساعد رئيس مصلحة الجوازات والجنسية وشؤون الأجانب بالمنطقه الشرقيه العميد مفتاح مقيل استئناف العمل لإستخراج جوازات السفر الإلكترونية في جميع الفروع والاقسام الأحد القادم.
وقال مقيل لـ«بوابة الوسط» السبت، «إن إستئناف استخراج جوازات السفر الإلكترونية سيكون اعتبارًا من يوم الأحد 18 مارس الجاري، وتكون عملية الاستخراج حسب الجداول المعده مسبقًا بجميع الفروع والأقسام».
وأشاد العميد مفتاح مقيل بالجهود المبذولة من قبل الموظفين والعاملين بمصلحة الجوازات والجنسية وشؤون الأجانب، مطالبهم بتقديم الأفضل لجميع المواطنين. |
بني هلال جماعة ترابية قروية كاينة إقليم عمالة سيدي بنور جهة ار لبيضا سطات ساكنين فيها واحد على حسب لإحصاء لعام تعليم نسبة لأمية اس ما كايعرفوش يقراو ولا يكتبو نسبة كان قاريين فوق انوي تانوي جامعة اقتصاد نسبة اس شيطين يقدرو يخدمو نسبة لبطالة اس ما خدامينش تايقلبو على خدمة نسبة اس اللي خدامين ولة ولا لعاطلين اللي سبق ليهوم خدمو نسبة اس اللي خدامين في لقطاع لخاص ولا لعاطلين اللي سبق ليهوم خدمو عيون لكلام تصنيف جهة الدار البيضاء سطات تصنيف جماعة قروية إقليم سيدي بنور تصنيف جماعة قروية جهة الدار البيضاء سطات |
كاتسوشيبا هوكاساي بج اپونية 葛飾北斎 مزيود أكتوبر مات ماي فنان جاپوني رسام أوكييو إه وصانع طباعة كينتامي لفترة إيدو كاتسوشيبا تزاد إيدو دابا طوكيو وهو معروف بزاف بلي هو اللي كتب سلسلة لموكوهانݣا ستة وتلاتين مشهد جبل فوجي 富嶽三十六景 فوݣاكو سانجوروكو كاي واللي كتحتاوي علا لمطبوعة لأيقونية لعالمية لموجة لمݣضرة قبالت كاناݣاوا 神奈川沖浪裏 كاناݣاوا أوكي نامي أورا هوكاساي صايب لمشاهد ستة تلاتين علا قبل فرݣيعة لي عرفها مجال السياحة الداخلية وعلی قبل الهوس ديالو الشخصي بجبل فوجي نفس لوقت هاد السلسلة سيرتو مطبوعة الموجة لمݣضرة فوجي لحمر هيا لي ضمنات هرة ديال هوكاساي اپون برا كيݣول لمؤرخ ريتشارد دوݣلاس لواقع إلا كان عمل واحد هو اللي صنع سمية هوكاساي اپون برا فهوا أكيد هاد سلسلة لمطبوعات لكبيرة وخ لخدمة هوكاساي قبل هاد لسلة بلا شك موهيمة فهو ما حصلش علا عتيراف واسع نطاقو قبل ما يصاوبها عيون لكلام تصنيف رسام جاپوني تصنيف بيوغرافيا رجال تصنيف زيادة تصنيف ناس من جاپون تصنيف وفيات |
پيطاݣوراس الصاموصي هوا فيلسوف عالم رياضيات يوناني أسس لحركة الپيطاݣورية كيما معروف لمعادلة ديالتو لمشهورة مبرهنة پيطاݣوراس لي كاتقر بزاف لمدراسة لمعلومات لي جاتنا عليه من كتوبا تكتبو من بعد قرون من لموت ديالو هادشي خلا أننا مايكونوش عندنا معلومات موتقة على أفكارو خدمتو تزاد ݣزيرة صاموص وسافر بزاف لبلدان منها ليونان مصر يمكن تا لهند ݣلس مستعمرة كروطون ليونانية طاليان تقريبا عام تماك دار مدرسة مناقشة موضوعات فلسفية مختالفة بحال شنو كايوقع للروح منين كاتموت لكسدة كان كايهتم بزاف لمواضيع لعلمية لماط تا لموسيقا حيتاش بين لعلاقة بين شد ورخوة السلك والنغمة لموسيقية لي كاتصيفطها فاش كاتورك عليها فترات منتاضمة كاتكون النتيجة سل وم موسيقي هارموني حياتو كلمات پيطاݣوراس خط ياقوت لمستعصمي تافقو لمؤرخين هيرودوت إيسوقراطس شي وحدين خرين لكت اب لقدام بلي پيطاݣوراس تزاد صاموص هيا واحد لجزيرة شرق بحر إيجي طلقات شي هضرة بلي تنبؤو بيه فاش كانت حاملة بيه لواليدة ديالتو بلي غايتولد ليها دري غايكون زوين حكيم غايفيد لبشرية تدكر مصدر معطل بلي لواليدة ديالتو سميتها فيثاي تزاد عام قبل لميلاد تقريبا كايقولو لبعض بلي پيطاݣوراس كان متزوج لفيلسوفة ثيانو من ݣزيرة كريت وكان عندهم ولد سميتو تيلاوݣيس وثلاثة لبنات دامو أريݣنوط ميا عيون لكلام تصنيف لماط تصنيف فيلسوف يوناني تصنيف وفيات عوام قبل لميلاد |
لمملكة إسواتيني بالسوازي umbuso weswatini بلينݣليزية kingdom of eswatini ولي كانت سميتها مملكة سوازيلاند هي واحد لبلاد لجنوب إفريقيا تاتحد ها جنوب إفريقيا من الشمال ولجنوب ولغرب وموزامبيق من الشرق إسواتيني هي وحدا من أصغر لبلدان إفريقيا ولمساحة ديالها هي كم² كان إسواتيني هوما وازي وكانت عندهم مملكة لقرن حتلا بريطانيا لبلاصة لي فيها إسواتيني دابا وبقات تابعا ليها تا ستاقلات نهار شتنبر تمنعو لأحزاب السياسية لبلاد وباقي ممنوعين تال دابا ولا لبلاد ملكية مطلقة تيحكمها لماليك مسواتي بدلات لبلاد سمي تها الرسمية من لمملكة سوازيلاند للمملكة إسواتيني تيسكنو فإسواتيني تقريبا مليون واحد ولعاصمة ديالها هي مباباني لوغات رسمية لبلاد هوما لينݣليزية والسوازي ولعملة لي كاتخد فيها هي ليلانݣيني سوازيلندي وكاين لي تيخد الراند لجنوب إفريقي تاهو إسواتيني مملكة داخلة بزاف لمنظمات الدولية بحال لأمم لمتحدة وليتيحاد لإفريقي ومجموعة التنمية دإفريقيا لجنوبية ولكومنويلث يسار لمجتمع ديانات ديال سكان تابعين دين نصارا إسواتيني لأنݣليكان پروطيستانت لكانيسات لإفريقية لمحلية داخل معا صهيونية لإفريقية كيشكلو لأغلبية ديال لمسيحيين تابعها لكاتوليكية رومانية بـ من سكان يوليوز تنتاخبات إلينا واكومويا بيشوپ أنݣليكانية سوازيلاند لي خلاها تكون أول بيشوپ مرا إفريقيا ديال سكان تابعين ديانات تقليدية وديانات لي ماشي نصرانية وكيتعبدو لبلاد كاين لإسلام لبهائية لهيندوسية كانو إسواتيني لعائيلة يهودية لمملكة إسواتيني ماكاتقبلش زواج لي ماشي مدني بحال زواج لإسلامي عيون لكلام تصنيف مقالة جودة مابيهاش تصنيف إحصائيات لمينحة تصنيف بلدان إفريقيا |
أمازيغية شرق لأطلس لمتوسط هي مجموعة كاتربط بز اف ديال اللهجات اللي الناس كاتهضر بيها فالشرق والشمال الشرقي ديال لأطلس لمتوسط فلمغريب هاد اللهجات هي تمازيغت دآيت سغروشن وتمازيغت دآيت واراين لهجة مرموشة إيموزار مرموشة آيت علاهم آيت إيوب وآيت مرغي هاد اللوغة باللهجات نتاعها كاتنتامي للفرع ديال اللوغات الزناتية واخ كاتشابه بز اف معا اللهجات ديال أمازيغية لأطلس لمتوسط هاد اللوغة كاتعتابر لوغة نتيقالية بين لفرع الزناتي ولفرع ديال اللوغات لأمازيغية لأطلسية تمازيغت دآيت سغروشن وتمازيغت دآيت واراين هي اللي مابين هاد لمجموعة داللهجات تدرسات بز اف وغير شوية ديال الدراسات اللي تدارو على اللهجة ديال آيت علاهم ومرموشة تقريبا ماتدارت حت شي دراسة على اللهجة دآيت إيوب وآيت مرغي عيون لكلام تصنيف لوغات أمازيغية تصنيف لوغات لمغريب |
بسم الله الرحمن الرحيم التحليل اليومي لسوق فوركس و تجارة المعادن مقدمة من قبل اخصائيين ومحللين من شركة ********* العناوين الرئيسية: ضعف الرغبة في المخاطرة تساعد على تقوية العملات منخفضة العوائد استمرت كره المخاطرة بين التجار في دفع العملات الأكثر أمنًا للأعلى حيث استمرت الأسهم العالمية في الانخفاض. وتخلص التجار من الاستثمارات التي تحمل خطورة أكبر والتي تمولها قروض من العملات ذات سعر الفائدة الأقل مثل الدولار والين. ومع ارتفاع معدلات كره المخاطرة، ارتفعت قيمة العملتين. قد يكون تركيز التجار موجه هذا الأسبوع إلى قوة الدولار والين والتي قد تستمر حتى يحظى الركود العالمي ببعض الاستقرار. التحليل الاقتصادي الدولار الامريكي USD - ارتفاع الدولار بسبب ارتفاع معدلات كره المخاطرة. استمرت كره المخاطرة بين التجار في دفع العملات الأكثر أمنًا للأعلى حيث استمرت الأسهم العالمية في الانخفاض. فقد أغلق كلا من داو جونز ونيكي بانخفاض يوم أمس. وظهر قلق في الأسواق المالية من الركود العالمي. وتخلص التجار من الاستثمارات التي تحمل خطورة أكبر والتي تمولها قروض من العملات ذات سعر الفائدة الأقل مثل الدولار والين. ومع ارتفاع معدلات كره المخاطرة، ارتفعت قيمة العملتين. قد تستمر هاتين العملتين في الحصول على دعم على المدى القصير حيث يفقد المستثمرون ثقتهم في الأصول التي تحمل مخاطر اكبر.استمر الدولار في الارتفاع لليوم الثالث أمام اليورو معلقًا يوم أمس بارتفاع عند 1.3328 ومسجلاً أدنى مستوى له عند 1.3237 في ساعات التداول المبكرة اليوم. كما سجل الدولار ارتفاعات كبيرة أمام الباوند، بحيث انخفض هذا الزوج مغلقًا بانخفاض نسبته 2% عند مستوى 1.4774.يعتمد التداول اليوم ويوم غد على موشرات مالية من أمريكا. سيتم الإعلان اليوم عن الميزان التجاري الأمريكي الساعة 13:30 بتوقيت جرينتش ومن المتوقع أن يشهد انخفاض. ويوم غد سيتم الإعلان عن مبيعات التجزئة والذي من الصعب التنبؤ بنتيجته. سيركز التجار على هذه التقارير منتظرين نتائج ايجابية. اليورو EUR - توقف انخفاض اليورو أمام الباوند استمر اليورو في الانخفاض أمام الدولار وزاد العبء على العملة الأوروبية. إلا أن اليورو توقف عن انخفاضه الذي استمر لأربعة أيام أمام الباوند ليغلق يوم أمس بارتفاع عند مستوى 0.9020. تراجع اليورو/ باوند عن بعض ارتفاعاته هذا العام بعد أن سجل ارتفاع نسبته 26% العام الماضي. وكان انخفاض قيمة الباوند بسبب تدهور الوضع الاقتصادي البريطاني. قطع البنك البريطاني سعر الفائدة بشكل أسرع من المتوقع. من المتوقع أن تصل سعر الفائدة البريطانية بالقرب من 0% في المستقبل القريب، وقد تكون الخطوة التالية هي طبع أوراق نقدية أو شراء سندات تجارية لتحفيز النمو الاقتصادي. كان التدهور الاقتصادي حاد للغاية في بريطانيا ويقع سعر الفائدة في بريطانيا عند أدنى مستوى لها. وعلى الرغم من الركود البريطاني، قد يرتفع الباوند أمام اليورو في حالة تخفيض سعر الفائدة الأوروبية في وقت لاحق من هذا الأسبوع. ينتظر التجار قرار البنك المركزي الأوروبي هذا الأسبوع. وفي اجتماع يوم الخميس من المتوقع قطع سعر الفائدة بنسبة 0.50%. وبالتالي على الرغم من الركود، قد نرى اليورو/ باوند في انخفاض بسبب قطع سعر الفائدة الأوروبية وقد يصل هذا الزوج إلى ما دون مستوى 0.8900. الين الياباني JPY - الين يخترق خط دعم في ظل ارتفاع معدل كره المخاطرة، ارتفعت مذلك قيمة الين الياباني. ارتفع الين على كافة القطاعات يوم أمس واخترقت أزواجه مستوى دعم هام. انخفض الدولار/ ين يوم أمس إلى أدنى مستوى له عند 88.86 قبل أن يغلق عند 89.27. قد يكون سبب هذه الحركة الكبيرة هي انخفاض مستويات السيولة لأن الأسواق اليابانية كانت مغلقة يوم أمس بسبب أجازة البنوك.يعتبر هذا هو اليوم الرابع على التوالي من قوة الين. وكان تجدد ارتفاع الين سبب في ظهور التوقعات مرة أخرى بتدخل الحكومة اليابانية في أسواق العملة. وذلك لأن قوة الين تؤذي الصادرات والتي تعتبر عنصر أساسي في الاقتصاد الياباني. كانت الحكومة قد تعهدت بالتدخل في السوق المفتوحة للمساعدة على إضعاف العملة.من المحتمل استمرار اتجاه الين الصعودي. وبالتالي يجب على التجار التركيز على الميزان التجاري الأمريكي والذي قد يساعد الين على الارتفاع أمام الدولار وقد يكون 1لك تحت مستوى 89.00. النفط الخام Crude Oil - انخفاض سعر النفط إلى ما دون مستوى 40 دولار يستمر النفط في الانخفاض لليوم الرابع على التوالي بسبب القلق من تباطؤ الاقتصاد العالمي. فقد أدى ارتفاع العرض وانخفاض الطلب إلى انخفاض النفط إلى ما دون مستوى 4 دولار للبرميل. كان هذا خط دعم كان يقول العديد من المحللين انه قد لا يتم اختراقه.لم تفعل نهاية أزمة الغاز بين روسيا وأوكرانيا الكثير لتقليل الخطر المحيط بالسوق، واستمر التجار في الابتعاد عن الأسهم والسلع التي تحمل خطورة اكبر. كان الجدال بين روسيا وأوكرانيا بداية لارتفاع النفط في بداية العام. ولكن سعر النفط يقع الآن تحت الحاجز النفسي 40 دولار. تتركز مشاعر القلق الآن على انخفاض الطلب بسبب الركود العالمي.يقول البعض أن سعر النفط قد يصل إلى 25 دولار وقد تكون هذه القراءة هبوطية جدًا حتى بالنسبة لأكبر تجار النفط تشككًا. من الممكن وصول السعر إلى 35 دولار مع نهاية اليوم. التحليل الفني اليورو/الدولار الامريكي EUR/USD يبدو أن الاتجاه الهبوطي قد يفقد قوته حيث ينخفض السعر الحالي إلى منطقة ذروة البيع بالنسبة لمستويات مؤشر القوة النسبية على الرسم البياني للأربع ساعات. كما يتحرك هذا الزوج الآن بالقرب من الحد السفلي من الاستوكاستك البطيء على الرسم البياني اليومي مما يدل على أن التصحيح الصعودي وشيك. في هذه الحالة، تكون الإستراتيجية الصحيحة هي الشراء مع نقاط وقف قريبة. الجنيه الاسترليني/ دولار امريكي GBP/USD يستمر التداول في مدى محدد على الرسم البياني للساعة. يتحرك كلاً من مؤشر القوة النسبية والاستوكاستك البطيء على الرسم البياني اليومي في منطقة محايدة. ولكن يقع مؤشر القوة النسبية على الرسم البياني للأربع ساعات في منطقة ذروة البيع. يبدو أن الحركة المحتملة التالية صعودية. عند الاختراق الصعودي، من المفضل الشراء مع نقاط وقف قريبة. الدولار الامريكي/الين الياباني USD/JPY يظهر على الرسم البياني اليومي إشارات متضاربة، حيث يتحرك مؤشر القوة النسبية في المنطقة المحايدة. ولكن يتحرك كلاً من مؤشر القوة النسبية والاستوكاستك البطيء على الرسم البياني للأربع ساعات في منطقة ذروة البيع مما يدل على أن التصحيح الصعودي في يتحقق في المستقبل القريب. عند الاختراق الصعودي، من المفضل الشراء مع نقاط وقف قريبة. الدولار الامريكي/الفرنك السويسري USD/CHF يستمر التداول في مدى ضيق حيث لم تكن هناك حركة هامة على أيًا من الاتجاهين. ويقع التداول حاليًا حول مستوى 1.12. يتحرك مؤشر القوة النسبية على الرسم البياني للأربع ساعات في منطقة ذروة الشراء مما يدل على أن التصحيح الهبوطي وشيك في المستقبل القريب. عند الاختراق الهبوطي، من المفضل البيع مع نقاط وقف قريبة. التوصية اليومية الذهب Gold تنخفض أسعار الذهب مرة أخرى ويقع التداول الآن حول مستوى 821 دولار للأوقية. ويعكس الاستوكاستك البطيء على الرسم البياني للأربع ساعات إشارات صعودية مما يدل على احتمالية ارتفاع السعر. قد تكون هذه فرصة كبيرة لتجار الفوركس للدخول في اتجاه عام. |
آيت ورير جماعة ترابية حضرية كاينة إقليم الحوز جهة مراكش آسفي ساكنين فيها واحد على حسب لإحصاء لعام تعليم نسبة لأمية اس ما كايعرفوش يقراو ولا يكتبو نسبة كان قاريين فوق انوي تانوي جامعة اقتصاد نسبة اس شيطين يقدرو يخدمو سبة لبطالة اس ما خدامينش تايقلبو على خدمة نسبة اس اللي خدامين ولة ولا لعاطلين اللي سبق ليهوم خدمو نسبة اس اللي خدامين في لقطاع لخاص ولا لعاطلين اللي سبق ليهوم خدمو عيون لكلام تصنيف جهة مراكش آسفي تصنيف مدون لمغريب |
أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم، إذا كانت هذه زيارتك الأولى للمنتدى، فيرجى التكرم بزيارة صفحة التعليمـــات، بالضغط هنا.كما يشرفنا أن تقوم بالتسجيل بالضغط هنا إذا رغبت بالمشاركة في المنتدى، أما إذا رغبت بقراءة المواضيع والإطلاع فتفضل بزيارة القسم الذي ترغب أدناه.
مجموعة منوعة من البرامج الكاملة و لا تحتاج لتنصيبها لا سيريال و لا كراك المجموعة إسمها بركان 2 صاحب القرص وضعها بطريقة أنك بمجرد إختيار البرنامج من خلال القرص ديفيدي يتم تنصيبه بدون أن يطلب منك إدخال سريال و تنفيذ كراك و قمت بنقل البرنامج في فلاش ديسك ثم حاوت تنصيبه فهو يطلب منك إدخال سريال و لكن لو قمت بتنصيب البرنامج من خلال قرص ديفيدي أو كما فعلت في الصورة المرفقة بنسخ الملفات الموجودة في القرص و أضيف لها ما أريد من المجموعات أقصد مثلا الملتيمديا أو تحويل الصيغ كونفارت ثم أشغل الملف التنفيذي أوتورون لشتغل الملف و نصب البرامج بدون أن يطلب السريال |
سيارةحراج سيارات السعودية
يأتيكم موقع سيارة بأحدث عروض السيارات الجديدة والمستعملة من الحراجات ومعارض السيارات المنتشرة في أرجاء المملكة العربية السعودية، محدثة يومياً بآخر الأسعار والمواصفات، إلى جانب معلومات الاتصال الخاصة بهذه المعارض لتسهيل التواصل مع أصحاب العلاقة بشكل مباشر وبدون وسيط.
إذا كنت أحد أصحاب المعارض الراغبين بعرض سياراتهم على موقعنا، يمكنك التواصل مع فريق خدمة العملاء لدينا على الأرقام التالية: ( 920033103 ) أو عبر البريد الالكتروني: [email protected] |
موزامبيق رسميا لجمهورية لموزامبيق بلبرتغالية república de moçambique هي بلاد جات لجنوب الشرقي إفريقيا تايحد ها من الشرق لمحيط لهندي من الشمال طنزانيا من الشمال لغربي مالاوي زامبيا من لغرب زيمبابوي من لجنوب إسواتيني جنوب إفريقيا موزامبيق عندها حدود بحرية مع بلدان جزر جاو فالشرق ديالها هوما جزر لقومور ماداݣاسكار فرانسا لجزر ديال مايوط ما بين لقرن اللول ولخامس هاجرو لقبايل لبانطو للمنطقة اللي فيها موزامبيق سكنو فيها لعصور لوسطانية كانت لبلاد معروفة بلبيع الشرا من جيهت لمحيط لهندي وصل لبح ار لبرتقيزي ڤاسكو دا ݣاما للمنطقة بدات لبرتغال تاتحتل ها بشويا بشويا تا ولا كاملة مستعمرة من مورا حرب بقات لعام ستاقلات لجمهورية الشعبية لموزامبيق من مورا ما ستاقلات دخلات لبلاد حرب أهلية بقات من تال تدارت أول نتيخابات فيها بزاف لأحزاب من ديك الساعة لوضعية لبلاد مهد نة شوية تيسكنو موزامبيق شويا كتر من مليون الناس لعاصمة ديالها هي ماپوطو اللغة الرسمية لبلاد هي لبرتغالية عاد كاين اللغات معتارفة بيها الدولة هوما السواحيلي مواني الشيوا طسونݣا لفلوس اللي كيتخد مو لبلاد هوما لميتيكال أكبر الديانات فيها هوما لمسيحية لإسلام الديانات لمحلية موزامبيق داخلة مع بزاف لمنضمات الدولية بحال لأمم لمتحدة ليتيحاد ليفريقي لكومنويلت منضمة التعاون لإسلامي مجلس الدول اللي تيهضرو بلبرتغالية هي عضو مراقب لمنضمة لعالمية لفرونكفونية عيون لكلام تصنيف بلدان إفريقيا |
فضيلة بن موسى ممثلة مغريبية خلاقت فمدينة مراكش عام بدات مسيرتها الفنية مع مسرح لهواة ؤما أحتارفات التمثيل حتى من ثما ولات واحد لوجه معروف بزاف عند لمغاربة ؤشئ لي كيمزها هي الهضرة المربكشية ديالها ؤلي كتميزها على لممثلين لمغاربة لخرين فضيلة بنموسى خدمات كثر من سبع سنين مع لفرقة دالوفا لمراكشية ؤلي شاركت معاها فشحال من مسرحية لي ألف أغلبها لمرحوم عبد السلام الشرايبي بحال مثلا مسرحية الحراز طمو والذهب مكسور الجناح الزواج بالحيلة ؤكاع فهاد لمسرحيات خدات دور لبطولة مسلسلاتها أولاد الحلال موعد مع المجهول الدار الكبيرة الطاكسي جنان الكرمة دار الورثة العوني هنية مبارك ومسعود عش البنات ولاد الناس أنا ومنى ومنير حديدان في كليز حاولوا على مستور مومو عينيا حي البهجة ولاد علي مرضي ميمتو نعام ألالة ضيفة شرف حي البهجة المسلسل المغربي دواير زمان لبعض من أفلامها البرتقالة المرة زمان كنزة ولد مو المكروم الراحة السياحة عبدو في عهد الموحدين الخطاف الفروج مسك الليل عائشة عرس الذيب الفروج كبرو مابغاوش يخويو الدار عيون لكلام تصنيف زيادة تصنيف بيوغرافيا نسا تصنيف مومتيلات لأفلام مغريبيات تصنيف مومتيلات تلفازة مغريبيات تصنيف ناس تزادو مراكش |
قال الجيش الإسرائيلي إن طائرات هاجمت أهدافا في سوريا اليوم، الخميس، للمرة الثانية خلال خمسة أيام بعد أن سقطت قذيفة مورتر طائشة من القتال بين الفصائل في سوريا في مرتفعات الجولان.
ولم تقع إصابات أو خسائر في الأرواح جراء القصف، وقال مكتب المتحدث باسم الجيش في بيان "استهدف سلاح الجو الإسرائيلي قاذفات صواريخ مورتر تابعة للقوات المسلحة السورية في مرتفعات الجولان السورية الشمالية."
وتقع المنطقة التي سقطت فيها القذيفة بالقرب من المناطق التي يدور فيها القتال في سوريا.
وسبق أن رد الجيش الإسرائيلي بطريقة مماثلة عندما سقطت قذائف على الجولان.
وكانت المرة السابقة يوم الأحد عندما هاجم الطيران الإسرائيلي مواقع سورية بعد سقوط عدد من القذائف على مرتفعات الجولان.
واحتلت إسرائيل الجولان من سوريا في حرب عام 1967 وضمتها عام 1981 في خطوة لم يعترف بها المجتمع الدولي. |
لم تمض ساعات على قصف النظام السوري لمواقع الأكراد في الحسكة، حتى خرج رئيس الوزراء التركي، بن علي يلدريم، ليعلن أن "دمشق بدأت تدرك خطر الأكراد".
حديث يلدريم جاء في مقابلة مع الإعلاميين والصحفيين اليوم، السبت 20 آب، وأكد فيها أن تركيا ترى رئيس النظام السوري، بشار الأسد، أحد الفاعلين في النزاع السوري، مشيرًا إلى إمكانية قبول تركيا ببقاء الأسد في الفترة الانتقالية.
ويبدو أن الملف الكردي استطاع أن يقرب بين تركيا والنظام السوري، فالنظام اعتبر في بيان لقواته أمس، أن "وحدات حماية الشعب تابعة لحزب العمال الكردستاني"، والذي تصنفه تركيا بأنه جماعة "إرهابية"، في تطور هو الأول من نوعه.
وقال بيان الجيش إن "الجناح العسكري لحزب العمال الكردستاني (الأسايش) صعّد في الآونة الأخيرة من أعماله الاستفزازية في مدينة الحسكة، الأمر الذي استدعى ردًا مناسبًا باستهداف مصادر إطلاق النيران وتجمعات العناصر المسلحة".
وأشار البيان إلى أن "الاعتداءات المتكررة على المواطنين والجيش العربي السوري هي من جانب الأسايش حصرًا، ولا علاقة لأي مكون سوري بها وتؤكد القيادة في الوقت ذاته عزمها على التصدي لمثل هذه الاعتداءات من أي جهة كانت، وبذل جميع الجهود الممكنة لعدم تفجر الوضع، حفاظًا على وحدة أراضي سورية وسلامة وأمن مواطنيها أينما كانوا".
ونفت وحدات حماية الشعب الكردية، في بيان أصدرته اليوم، ارتباطها بحزب العمال الكردستاني قائلة "يحاول النظام البعثي السوري تحريف الحقائق والتحدث بمنطق الدولة التركية بشكل جلي، من خلال وصفه لنا بالتبعية لأطرافٍ كردستانية أخرى، رغم إدراكه لاستقلاليتنا وأنه لا تربطنا بهم أي علاقة".
بدء قصف النظام السوري لمواقع الأكراد لأول مرة منذ بدء الثورة السورية، وموقف تركيا المتغير والمضطرب تجاه الملف السوري، وتنازلها عن موقفها السابق بضرورة رحيل الأسد في بداية المرحلة الانتقالية، مؤشراتٌ اعتبرها محللون دلائل على تنازل الأتراك عن موقفهم مقابل منع إقامة دولة كردية على الحدود بين البلدين.
وهذا ما ألمح إليه يلدريم في تصريحاته بأن تركيا "لن تقبل بتقسيم سوريا على أساس عرقي أو طائفي".
ويرى محللون أن التطورات الأخيرة هي نتائج التقارب التركي- الروسي عقب زيارة الرئيس التركي، رجب طيب أردوغان، إلى روسيا ولقائه بنظيره الروسي، فلاديمير بوتين، في 9 آب، واتفاق الطرفين على إيجاد حل للنزاع السوري.
وهذا ما أكدته التحركات والتصريحات التي أعقبت اللقاء من قبل مسؤولين أتراك، والتي تدور في فلك أن تطورات ستشهدها الساحة السوري خلال الأشهر الستة المقبلة، إضافة إلى عقد لقاء ثلاثي يضم تركيا وروسيا وإيران في الوقت القريب. |
العقيدة النورية في اعتقاد الأئمة الأشعرية (كتاب)
|العقيدة المنوَّرة في معتقد السادات الأشاعرة|
|الاسم||العقيدة المنوَّرة في معتقد السادات الأشاعرة|
|العنوان الأصلي||العقيدة النورية في اعتقاد الأئمة الأشعرية|
|المؤلف||أبو الحسن علي النوري الصفاقسي|
|الموضوع||العقيدة الإسلامية، أصول الدين، علم الكلام|
|العقيدة||أهل السنة والجماعة، أشعرية، صوفية|
|الفقه||مالكي|
|البلد||تونس|
|اللغة||عربية|
|شرحه||أبي الحسن علي بن محمد التميمي المؤخر الصفاقسي|
|حققه||الشيخ الحبيب بن طاهر|
|معلومات الطباعة|
|الناشر||دار اليمامة للطباعة والنشر والتوزيع|
|كتب أخرى للمؤلف|
|جزء من سلسلة الإسلام
علم الكلام
العقيدة النورية في اعتقاد الأئمة الأشعرية ولها مسمى آخر وهو "العقيدة المنوَّرة في معتقد السادات الأشاعرة"،[1] هو كتاب في العقيدة الاسلامية للإمام أبي الحسن علي النوري الصفاقسي المتوفى سنة (1118هـ)، وصفها تلميذه علي المؤخر ـ والذي قام بشرح ميسر لها سماه: "مبلغ الطالب إلى معرفة المطالب" ـ ، بقوله: "فإن العقيدة النورية، الفاخرة السنية، والكوكبة الدرية في معتقد السادات الأشعرية، التي عمم الله نفعها في جميع البرية، حتى فتح الله بها بصائر عمية، وأحيى بقراءتها قلوبا كانت طامسة قسية، حتى أشرقت أنوار المعارف على جدرانها، فانشرحت باليقين واتسعت بإيمانها، ألا وهي عقيدة شيخ العصر، وملجأ المسلمين في هذا الدهر، والفاتق من نافع العلوم نهرا بعد نهر، الماشي في جميع أحواله في هذا الزمان على سيرة سيدنا محمد عليِّ القدر، شيخنا وسيدنا ومولانا، ومخلصنا من جميع الجهالات في ديننا ودنيانا أبو محمد، علي النُّوري الصفاقسي، المالكي الصوفي، بارك الله لنا في حياته....".[2]
موضوعه[عدل]
يدور موضوع هذه العقيدة، فيما يجب على المكلف المسلم معرفته في علم العقيدة، وأوصلها صاحبها الصفاقسي إلى عشرين صفة، وهي:
- الوجود: وبرهان ثبوته له تعالى أن العالم وهو ما سوى الله تعالى حادث، لملازمته ما شوهد حدوثه، كالحركة والسكون، وأيضا فإنك تعلم بالضرورة أنك لم تكن ثم وجدت، وكل حادث لا بد له من محدث موجود، لاستحالة الانتقال من العدم إلى الوجود، بلا فاعل، فالعالم إذن لابد له من محدث موجود هو الله.
- والقِدَم: أي الأولية لذاته وصفاته، وبرهان وجوبه له أنه لو انتفى عنه القدم ثبت له الحدوث فيفتقر إلى محدث، ويلزم التسلسل، فيؤدي إلى فراغ ما لانهاية له، أو الدور فيؤدي إلى تقدم الشيء على نفسه، وكلاهما مستحيل.
- والبقاء: أي لا آخرية لذاته وصفاته.
- والمخالفة للحوادث: أي نفي الجرمية والعرضية ولوازمهما، كالمقادير والحركة والسكون والجهات والقرب والبعد بالمسافة، وبرهان وجوبها له تعالى أنه لو ماثل الحوادث لكان حادثا، وقد مر برهان وجوب قدمه.
- والقيام بالنفس: أي ذات موصوفة بالصفات العلية غنية عن الفاعل، وبرهان وجوبه له تعالى أنه لو لم يكن ذاتا لكان صفة، فيستحيل اتصافه بصفات المعاني والمعنوية، وقد قام البرهان على وجوب اتصافه تعالى بهما ولو احتاج للفاعل لكان حادثا وتقدم برهان نفي حدوثه، وثبوت قدمه.
- والوحدانية في الذات والصفات والأفعال: أي ليست ذاته مركبة وإلا لكان جسما، ولا يقبل صغرا ولا كبرا، لأنهما من عوارض الأجرام، ولا ذات كذاته، ولاصفة كصفاته، ولا تأثير لكل ما سواه البتة، وبرهان وجوبها له تعالى أنه لو كان معه ثان لم توجد الحوادث للزوم عجزهما عند الاتفاق وأحرى عند الاختلاف.
- والحياة: وهي لا تعلق لها.
- والعلم: المنكشف له تعالى به كل واجب ومستحيل وجائز.
- والإرادة: التي يخصص تعالى بها الممكن بما شاء.
- والقدرة: التي يثبت تعالى بها أو يعدم ما أراد من الممكنات، وبرهان وجوب اتصافه تعالى بهذه الصفات أنه لو انتفى شيء منها لما توجد الحوادث.
- والسمع والبصر: المنكشف له تعالى بهما جميع الموجودات.
- والكلام: المنزه عن الحرف والصوت والتقديم والتأخير والسكوت لاستلزام جميع ذلك الحدوث.
سبب تأليفه[عدل]
اختصر الصفاقسي عقيدة الإمام السنوسي وهذبها وأخرجها في كتاب لطيف، سماه "العقيدة النورية في اعتقاد الأئمة الأشعرية"، وقد ذكر السبب الذي جعله يسلك هذا المسلك في تقرير عقائد الأشاعرة، حتى تكون سهلة المأخذ والفهم على المبتدئين وطلاب العلم، وهو ما ورد في ترجمة تلميذه رمضان بن أبي عصيدة، أنه كان يحضر عقيدة الشيخ، فقال الشيخ في بعض الأيام: هذه العقيدة أقعد من صغرى الشيخ السنوسي، من حيث إني كلما ذكرت عقيدة أتبعتها بدليلها، وأما الصغرى، فإن الشيخ السنوسي ساق عقائدها مجردة، وبعد استيفائها أتبعها بالأدلة، على طريق اللف والنشر المرتب".[3]
شروحه[عدل]
- المواهب السربانية على العقيدة النورية: لأبي الحسن علي بن أحمد الحريشي الفاسي ثم المدني (ت 1143هـ)، منه نسخة خطية محفوظة في المكتبة الوطنية بتونس برقم (20161)، ومنه نسخة في الخزانة العامة بالرباط.
- الخُلع البهية على العقيدة النورية: لأحمد بن أحمد الفيومي الغرقاوي المصري (ت 1101هـ)، منه نسخة خطية محفوظة في المكتبة الوطنية بتونس برقم (19959).
- مبلغ الطالب إلى معرفة المطالب: شرح تلميذه علي بن محمد بن محمد التميمي المؤخر (كان حيا سنة 1118هـ)، له تسع نسخ خطية في المكتبة الوطنية بتونس. وهو شرح لطيف مناسب للمبتدئين.
- الفوائد العصفورية على العقيدة النورية: لأحمد العصفوري التونسي (ت 1199هـ) أتمه في غرة رجب سنة (1169هـ).
- شرح لعلي الزواوي الشريف: أشار إليه الغرقاوي في شرحه (الخُلع البهية على العقيدة النورية) حيث ذكر أن الشيخ النُّوري مؤلف العقيدة كتب إليه يخبره بذلك.
- درة العقائد ونخب الفوائد: وهو نظم على العقيدة النورية عدد أبياته 84 بيت من بحر الرجز للشيخ أحمد بن حسين البهلول الطرابلسي وهو أديب وفقيه مالكي (ت 1113هـ/1701م).[4]
طبعات الكتاب[عدل]
- العقيدة النورية في اعتقاد الأئمة الأشعرية، تحقيق الشيخ الحبيب بن طاهر، دار اليمامة للطباعة والنشر والتوزيع، سنة النشر: 2008م.
انظر أيضاً[عدل]
- أهل السنة الأشاعرة شهادة علماء الأمة وأدلتهم
- العقيدة السنوسية الصغرى (أم البراهين)
- دفع شبه التشبيه بأكف التنزيه
- دفع شبه من شبه وتمرد ونسب ذلك إلى السيد الجليل الإمام أحمد
المصادر والمراجع[عدل]
وصلات خارجية[عدل]
- مركز أبي الحسن الأشعري للدراسات والبحوث العقدية: العَقِيدَةُ المنورة فِي مُعْتَقَدِ السَّادَاتِ الأَشْعَرِيَّةِ
- قراءة الكتاب أونلاين على موقع سكريبد
- تحميل الكتاب من موقع الجمعية التونسية للعلوم الشرعية
- العلوم الإسلامية خلال القرن 11هـ/ 17م: علي النوري نموذجاً |
نقل مدير أمن الوادي الجديد ومحاكمة معاون مباحث الخارجة بعد تعديه بألفاظ خارجة علي الأهالي ومقتل 5 أشخاص في مواجهات مع الأمن
أستقالة وزير الثقافة جابر عصفور لأسباب صحية، وتبعه وزير التضامن الإجتماعي محمد مصيلحي
المعتصمون بميدان التحرير يبدأون في تصميم وبناء دورات مياه في الجزيرة الوسطي للميدان
طرد نقيب الصحفيين مكرم محمد أحمد من النقابة
تأجيل عودة الدراسة بالمدارس والجامعات لمدة أسبوع بسبب ثورة 25 يناير.
رئيس الوزراء الفريق أحمد شفيق ينقل نشاطه إلى وزارة الطيران خوفا من حصار المتظاهرين
تواصل موجة الأعتصامات المفتوحة الفئوية في كل قطاعات الدولة
تشكيل لجنة لتعديل الدستور تضم 11 شخصية قضائية في مقر دار القضاء العالي.
المتظاهرون في ميدان التحرير يقيمون صلاة الأربعين على أرواح ضحايا كنيسة القديسين ويصلون لشهداء الثورة
استقالة أشرف زكي من رئاسة نقابة الممثلين
ظهور قوات الأمن المركزى لأول مرة منذ اختفائها مساء 28 يناير الماضى لتحيط بالمتظاهرين من عمال النظافة فى شارع السودان دون أن تحتك بهم
إخلاء مقر مجلس الوزراء والانتقال لمقر آخر مع تواصل الاعتصامات حوله. |
طنزانيا رسميا لجمهورية لمتاحدة طنزانيا بلينݣليزية united republic of tanzania بالسواحيلي jamhuri ya muungano wa tanzania هي بلاد جات الشرق إفريقيا لمنطقة ديال الضايات لكبار تاتحد ها أوݣاندا من الشمال كينيا من الشمال الشرقي جزر لقومور لمحيط لهندي من الشرق موزامبيق مالاوي من لجنوب زامبيا من لجنوب لغربي رواندا بوروندي جمهورية لكونݣو ديموقراطية من لغرب جبل كليمانجارو اللي هو أعلى جبل إفريقيا جا فالشمال الشرقي طنزانيا لآتار ديال لعيشة بنادم لبلاصة اللي فيها طنزانيا قديمة بزاف تاتوصل للملاين لعوامات سكنو بزاف لقبايل لمنطقة حتا حتلاتها ألمانيا اللخر لقرن من مورا لحرب لعالمية اللولا حتلاتها بريطانيا اللي كانت مقسماها على جوج طانݣانييكا اللي ستاقلات زانزيبار اللي ستاقلات تجمعو لبلايص بجوج بلاد وحدا سم اوها طنزانيا اللي هي سمية تاتجمع السميات ديالهم بجوج تيسكنو طنزانيا شويا كتر من مليون الناس لعاصمة ديالها هي ضوضوما أكبر مدينة فيها هي دار السلام اللغات الرسمية لبلاد هوما لينݣليزية السواحيلي عاد كاين كتر من لغة كيتهضرو لبلاد لفلوس اللي كاتخد لبلاد هي الشيلينݣ الطانزاني طنزانيا فيها منطقة الرئيسة ديالها دابا هي سامية سولوهو حسن أكبر دين لبلاد هو لمسيحية السكان تابعو لإسلام الناس عيون لكلام تصنيف بلدان إفريقيا |
فيفي جماعة ترابية قروية كاينة إقليم عمالة إقليم شفشاون جهة طنجة تطوان الحسيمة ساكنين فيها واحد على حسب لإحصاء لعام تعليم نسبة لأمية اس ما كايعرفوش يقراو ولا يكتبو نسبة كان قاريين فوق انوي تانوي جامعة اقتصاد نسبة اس شيطين يقدرو يخدمو نسبة لبطالة اس ما خدامينش تايقلبو على خدمة نسبة اس اللي خدامين ولة ولا لعاطلين اللي سبق ليهوم خدمو نسبة اس اللي خدامين في لقطاع لخاص ولا لعاطلين اللي سبق ليهوم خدمو عيون لكلام تصنيف جهة طنجة تطوان الحسيمة تصنيف جماعة قروية إقليم شفشاون تصنيف جماعة قروية جهة طنجة تطوان الحسيمة |
تمر الثورة الشعبية في عامها الرابع بمرحلة معقدة وحرجة، فعدد الضحايا والجرحى أصبح بمئات الآلاف والنازحين واللاجئين بالملايين والدمار يعم البلاد. وقد استعاد نظام الطغمة البرجوازية الحاكمة، بمساعدة حلفائه، زمام المبادرة العسكرية، في الوقت الذي يزداد فيه نفوذ قوى الثورة المضادة الفاشية، وتجري فيه صفقات بين الدول الإمبريالية على حساب الشعب السوري الثائر، باستهتار كامل لمطالبه العادلة في ثورته، تسعى من خلالهاالى إبقاء نظام القهر والاستغلال والفساد وان كان معدلا قليلا.
لقد كان رد نظام الطغمة الحاكم على مطالب الجماهير السلمية، بالعام الاول من الثورة، دمويا ومتوحشا، مما ادى الى تبني شرائح هامة منها للكفاح المسلح دفاعا عن نفسها وأهلها ومدنها، وهذا لم يكن خيارا سهلا أو مرغوبا به لها، ولكن هذا الشكل الجماهيري النضالي الذي آتى كرد فعل على توغل النظام الدكتاتوري في وحشيته، أصبح أسلوبا جماهيريا للنضال لا يمكن تجاهله.
لقد تكالبت قوى الثورة المضادة، إن كانت محلية أم إقليمية أو دولية، على ثورة شعبنا، من أجل محاولة حرفها او إجهاضها عن مسارها الشعبي والديمقراطي، وحشدت دول إقليمية معروفة كل طاقاتها في سبيل ذلك. وقد فاقم هذا الأمر من حالة غياب و تشوش الرؤية السياسية التي تسود قوى المعارضة المرتهنة، وهي التي تعاني من تجاذبات تنبع أصلا من تضارب وتصارع الأجندات السياسية والعسكرية للقوى الإقليمية والإمبريالية التي ترعاها.
ولكن خبرة ثلاث سنوات من عمر الثورة أثبتت بأن هذه القوى الإقليمية والدولية، رغم تصارعها، إلا أن أي منها لا يرغب بإنتصار الثورة، فجميعها عمل على محاولة تطييفها وعلى إجهاضها كثورة شعبية وديمقراطية وإجتماعية جذرية. إذ يقوم نظام الطغمة الفاشي بقتل جماهير شعبنا الثائرة بإسم « الوطن » أو « الممانعة » وتقوم قوى الثورة المضادة الفاشية٫ في الجهة الأخرى٫ بقتل أهلنا الثائرين بإسم « الله والدين ». كلاهما وجهان لعملة واحدة هي الإستبداد والإستغلال. فالثورات المضادة المذكورة لم ولن تتردد في إستخدام الطائفية والدين والمذهبية والقومية والمحلية كوسائل معروفة ومهترئة لتشويه الوعي الجماهيري ومحاولة حرف مسار الصراع الاجتماعي الدائر وتفرقة الجماهير، ولكن ماتزال جذوة ثورتنا الشعبية مشتعلة٫ وأستطاعت، حتى الآن،تلافي الوقوع في هذا الفخ القاتل.
والحال، فإن ثورتنا آتت في سياق الثورات التي تعيشها بلدان منطقتنا منذ عام ٢٠١٠، وهي إذ تؤثر في المسار العام لهذه الثورات فإنها٫ في المقابل، تتأثر بها، و لم يعد هذا مجرد كلاما نظريا محضا، بل لقد أثبتت الوقائع مدى إرتباط السيرورات الثورية الجارية في بلدان منطقتنا ببعضها البعض، وفي الوقت عينه٫ فأننا نرى أن ثورتنا إنما هي جزء من النضالات العالمية للجماهير الكادحة والمضطهدة والمهمشة في كل مكان من أجل التحرر والمساواة والعدل الاجتماعي والاشتراكية، نراها في كفاح الشعب الفلسطيني من اجل إسترداد كامل أرضه وحقوقه وفي نضال الفلاحين بلا أرض والعمال في امريكا اللاتينية، وفي إضرابات عمال المناجم في جنوب افريقيا وغيرها من البلدان، وفي نضال جماهير أوربا ضد النيوليبرالية والعولمة الرأسمالية، وفي كفاح عمال ومضطهدي جنوب شرق أسيا، ونضال المرأة من أجل حقوقها والمساواة في كل موقع. إذن، لا ريب بأن كفاحنا موحد ضد نظام رأسمالي عالمي واحد يقوم على الاقصاء والنهب والاستغلال، وتتصارع الضواري الامبريالية داخله من أجل مزيد من الأرباح على حساب ملايين البشر وعذاباتهم.
لم يكن مناضلي اليسار الجذري غائبين عن الثورة في سوريا منذ إندلاعها، بل أن الكثيرين منهم كانوا مبادرين فيها، كمجموعات جديدة أو كوادر غادرت الأحزاب الشيوعية الرسمية التي ثبت عمالة قياداتها للنظام البرجوازي الدموي الحاكم. لكن، للآسف، الكثير منها تلاشى نشاطه بسبب القمع اوالهجرة أو نفوره من الصراع المسلح.
لكننا في تيار اليسار الثوري بقينا متشبثين، بإمكانياتنا المتواضعة، بالمشاركة في كل أشكال النضال الجماهيري٫ ومنها النضال المسلح كأفراد. ولكن حان الوقت، من خلال فهمنا لهذه اللحظة من الثورة، لأن ينتقل تيار اليسار الثوري، عبر تشكيل « فصائل تحرر الشعب »،إلى تآطير دوره في الكفاح الشعبي المسلح، دون التخلي، ولا للحظة، عن كل أشكال النضال الجماهيري السلمي، بما يسمح بمواجهة كلا من عنف السلطة الفاشية وقوى الثورة المضادة الرجعية، على طريق إنتصار الثورة الشعبية وتجذير طبيعتها الديمقراطية والإجتماعية من الأسفل، بالدفاع عن المصالح المباشرة والعامة للشرائح الشعبية، وتأمين استقلالية الإرادة الشعبية عن أي تدخل إمبريالي او إقليمي أي كان، وإستعادة أراضينا المحتلة في الجولان بكل الوسائل.
باسم الشعب الثائر بشغيلته وفقرائه ومهمشيه
باسم سوريا الحرية والمساواة والعدل الاجتماعي التي تبزغ كل يوم رغم الآلام والدمار
نعلن في تيار اليسار الثوري في سوريا ٫وفي خضم الثورة الشعبية المستمرة، عن تشكيل « فصائل تحرر الشعب » التي تحمل برنامج الثورة الشعبية الاصيلة، ونؤكد على أن مهمتها هي الدفاع عن الذات وعن الجماهير الشعبية وحريتها التي دفعت غاليا من أجلها و من أجل حقها في التحرر من كل إستبداد وإستغلال، في مواجهة كل قوى الثورة المضادة وفي مقدمتها نظام الطغمة.
إننا بذلك لا ندعو الى الموت بل إلى الحياة الحرة والكريمة لجماهير شعبنا، لكل الجماهير الشعبية، فالحياة جميلة وعلى الأجيال الحالية والقادمة تنظيفها من كل شر، ومن كل إضطهاد، ومن كل عنف.
في كفاحنا مع كادحي شعبنا من أجل تحررهم فاننا ندعو كل قوى اليسار والاشتراكية في المنطقة والعالم إلى أعلى درجات التضامن الأممي الواضح والحازم٫ فمصير ثورتنا الشعبية سيقرر مآل السيرورة الثورية في المنطقة، بل وأبعد من حدودها.
المجد للشهداء والشفاء للجرحى والحرية للمعتقلين
والنصر للثورة الشعبية المستمرة
كل السلطة والثروة للشعب
تيار اليسار الثوري في سوريا
١٨ آذار |
نص الحديث
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يُؤتى بالرجلِ الميتِ ، عليه الدين . فيسأل ( هل ترك لدَينه من قضاءٍ ؟ ) فإن حدث أنه ترك وفاءً صلَّى عليه . وإلا قال ( صلُّوا على صاحبِكم ) . فلما فتح اللهُ عليه الفتوحَ قال ( أنا أولى بالمؤمنين من أنفُسِهم . فمن تُوفِّيَ وعليه دَينٌ فعليَّ قضاؤُه . ومن ترك مالًا فهو لورثتِه ) .
معلومات الحديث
رواه أبو هريرة ، نقله مسلم في صحيح مسلم وحكم عنه بأنه : صحيح |
فيشي noether jpg تصغير إيميلي نويطر ماطيماتيسيانة ألمانية لي ساهمات بزاف لجبر لمتجر لماطيماتيسيان ؤلا لعالم لماط هو شخص كيخد لمعرفة لواسعة ديالو لماط لخدمة ديالو عادتن باش يحل مسايل رياضياتية ديال لماط لماطيماتيسيان كيهتم مفاهيم بحال ماري لأعداد كال سطارية ؤلا لهندسية لبينيات اطا لموضيلات لمكان غيرهوم تاريخ واحد من أقدم لعولاما لماط لمعروفين اريخ هو ليوناني طاليس لميلي لي عاش لقرن لقرن قبل لميلاد كاين لي كيعتابر طاليس أول ماطيماتيسيان لمعنى لحقيقي أول واحد دار كتيشاف رياضياتي حيت كيت نسب ليه أول تخدام ديال لمنهج تينباطي باش يستنتج طيوريم طاليس تاريخيا أقدم نص معروف فيه نتايج رياضياتية هو بوضايانا سوترا لهند من جوايه قبل لميلاد لي هو مجموعة صوص ينية مكتوبة نسكريتية فيها بعض لمسايل لماط بحال تقريب لقيمة لجدر جوج عيون لكلام تصنيف لماط |
عين تازيطونت جماعة ترابية قروية كاينة إقليم شيشاوة جهة مراكش آسفي ساكنين فيها واحد على حسب لإحصاء لعام تعليم نسبة لأمية اس ما كايعرفوش يقراو ولا يكتبو نسبة كان قاريين فوق انوي تانوي جامعة اقتصاد نسبة اس شيطين يقدرو يخدمو نسبة لبطالة اس ما خدامينش تايقلبو على خدمة نسبة اس اللي خدامين ولة ولا لعاطلين اللي سبق ليهوم خدمو نسبة اس اللي خدامين في لقطاع لخاص ولا لعاطلين اللي سبق ليهوم خدمو عيون لكلام تصنيف جهة مراكش آسفي تصنيف جماعة قروية إقليم شيشاوة تصنيف جماعة قروية جهة مراكش آسفي |
يقع فندق Matahari Terbit Bali، المصمم ليناسب كل الضيوف سواء كانوا من رجال الأعمال أو السياح، في مكان ممتاز في أحد أكثر المناطق تفضيلاً في Nusa Dua. يقع مركز المدينة على بعد 5 km فقط. ويمكن الوصول إلى المطار خلال 25 دقيقة. سوف يعشق النزلاء موقع هذا الفندق، فهو قريب من أهم المعالم السياحية في المدينة كمثل Tanjung Benoa Watersports, Benoa Beach, Nusa Dua Beach .
يقدم Matahari Terbit Bali خدمات لا غبار عليها وكل أشكال اللياقة وحسن الضيافة اللازمة لإسعاد ضيوفه. يقدم هذا الفندق العديد من الخدمات الكفيلة بإرضاء أكثر الضيوف تطلباً.
تعكس غرف الفندق البالغ عددها 20 المنتشرة في 1 طوابق جواً من الدفء والألفة.خدمات عصرية مثل مكيف هواء, ميني بار, شرفة/ تراس, تلفاز, ستالايت / كبل تلفاز موجودة في بعض الغرف المختارة. يمكنك طلب اللائحة الكاملة للخدمات في الفندق ومن بينها شاطئ خاص, حمام سباحة خارجي, سبا, تدليك, حديقة. مهما كانت دواعي سفرك فإن Matahari Terbit Bali هو خيار ممتاز لإقامتك في بالي.
الديني Nyepi احتفال
الرجاء أخذ العلم بأن جزيرة بالي تحتفل بيوم الصمت (Nyepi) السنوي في التواريخ المبيّنة أدناه. تغرق الجزيرة في صمت مطبق طوال يوم الاحتفال ويمنع القيام بأية نشاطات خارج المنزل بما في ذلك تسجيل الدخول والخروج من الفنادق. مارس 23, 2012 | مارس 12, 2013 | مارس 31, 2014 | مارس 21, 2015 | مارس 9, 2016 | مارس 28, 2017 |
باب تازة جماعة ترابية قروية كاينة إقليم عمالة إقليم شفشاون جهة طنجة تطوان الحسيمة ساكنين فيها واحد على حسب لإحصاء لعام تعليم نسبة لأمية اس ما كايعرفوش يقراو ولا يكتبو نسبة كان قاريين فوق انوي تانوي جامعة اقتصاد نسبة اس شيطين يقدرو يخدمو نسبة لبطالة اس ما خدامينش تايقلبو على خدمة نسبة اس اللي خدامين ولة ولا لعاطلين اللي سبق ليهوم خدمو نسبة اس اللي خدامين في لقطاع لخاص ولا لعاطلين اللي سبق ليهوم خدمو عيون لكلام تصنيف جهة طنجة تطوان الحسيمة تصنيف جماعة قروية إقليم شفشاون تصنيف جماعة قروية جهة طنجة تطوان الحسيمة |
اشتغالة التوحد
مررت أنا وأسرتي بتجربة مريرة في الأسبوع الماضي. ابني الحبيب الذي يبلغ من العمر 3 سنوات متأخر قليلا في الكلام. عرضته على اخصائية تخاطب مشهورة اسمها أ.ِش. وعيادتها في الدقي، حكمت على الولد بمجرد دخوله بأنه مصاب بدرجة من درجات التوحد. ولأن لدينا خلفية عن المرض انهرت أنا ووالده تماما. سألت الاخصائية عدة أسئلة عن سلوك الطفل، منها إذا كان يحب أن يدير العجل وإذا يحب مشاهدة المراوح والغسالات وهي تدور (وهي سلوكيات طبيعية جدا للأطفال في هذا السن، ولكن أطفال التوحد يستغرقون فيها لفترات طويلة في لعب بلا هدف)
كانت اجاباتنا بالايجاب.. وقالت لي أنني بذلت معه مجهودا كبيرا ليصل إلى الحالة التي أصبح عليها.. مثل أن يفتح الباب أو يستجيب عندما أطلب منه أن يبعد عن الكمبيوتر!! قالت لنا أن حالته تشبه حالة عندها لطفل اسمه سيف (كل هذا بدون أي اختبارات أو تحقق وبعد مرور 3 دقائق من دخولنا العيادة!)... وأن الطفل سيف كان في استضافة الحضانة (الحضانة التي هي صاحبتها والتي تقع في داخل العيادة طبعا!!) لمدة 6 شهور وأنه يتحسن الآن.. ويستعد للخروج للعالم ولدخول الحضانة مثل باقي الأطفال (العاديين). كما طلبت من السكرتيرة أن تحدد لنا موعد لاجراء اختبار للتوحد اسمه (مقياس جيليام). بالمناسبة الاختبار أيضا يتم في عيادتها مع أخصائية نفسية تعمل (معها وتحت اشرافها) ولم تطلب منا أن نقوم بهذا الاختبار في أي مكان آخر محايد مثل القصر العيني أو معهد دراسات الأمومة والطفولة مثلا وقامت السكرتيرة بتحصيل قيمة الاختبار منا وهي 200 جنية مقدما (وضمانا لعودتنا مرة أخرى طبع)..
طبعا بعد سمع الخبر بهذا الشكل، انهرنا تماما.. بكينا وعزفنا عن الطعام (ورقعنا بالصوت وكل حاجة).. ونحن كنا نرى أن طفلنا طبيعي وكنا نراه يلعب مع باقي الأطفال (الأكبر منه سنا) واقنعتنا هذه الدكتورة بأن هذا قد يكون صحيحا ولكنه لا يلعب مع أطفال في سنه وهذا أيضا يدل على التوحد..
المهم أننا اتوهمنا تماما.. اصبحنا نرى أي لعبة يلعبها الولد كمؤشر على التوحد.. صرخنا فيه عندما لعب في أنوار الشقة وجررناه جرا من أمام الغسالة واقتنعنا تماما بهذا.. اجريت اتصالات هاتفية محمومة بأشخاص أثق بهم منهم اخصائيين نفسيين ومنهم أمهات عظيمات ومنهم من له من الخبرة ما يؤهله لدعمي في هذا الموقف المرير... وقمنا باجراء اختبار كارز للتوحد وكانت النتيجة سلبية... عرضناه على طبيبة نفسية للأطفال واجرت عليه اختبار آخر لا اذكر اسمه حاليا وقالت أن ابني طفل وحيد ولا يختلط بالأطفال ولهذا له ألف عذر إن كانت مهاراته الاجتماعية تحتاج إلى القليل من التنمية... واقترحت علينا دمج الولد في رياضة جماعية وأن نذهب به للنادي بهدف المرح والتعرف على اشخاص جدد ومراقبة سلوك الطفل.. ذهبنا للنادي وتعرفنا على أحمد وهو طفل من عمر ابننا تماما (3 سنوات) شجعنا ابننا للحظات ووجدنا يتشارك مع أحمد في لعب الكرة... أقسم بالله أن اليوم التالي كذبنا أعيننا وما رأيناه في النادي من قوة اللعبة النفسية الحقيرة التي لعبتها علينا المدعوة أ. ش. واستمرينا في الوهم إلى أن عرضناه على أستاذ في التخاطب في القصر العيني وكان تشخصيه مختلف.. الولد محتاج مساعدة بسيطة في الكلام ولا توحد ولا يحزنون وشكرا!
في خلال هذا الأسبوع صرفنا 1000 جنية على هذا الموضوع بخلاف العبء النفسي القاتل الذي وقعنا تحت وطأته.. أكتشفنا أن موضوع التخاطب والتوحد (بيطلع منه سبوبة حلوة).. وأن طفل التوحد ممكن أن يصرف عليه شهريا 6 ألاف جنية مستريحة .. وأن الكثيرون أصبحوا يعملوا في هذا المجال من باب (الاسترزاق)..
والله أنا لا أكتب مقالي هذا بهدف الانتقام أو تنفيس الغضب من هذه الاخصائية.. بل لتحذير الاباء والأمهات الذين قد يوضعوا في موقف مشابه.. أيها الأباء والأمهات العزيزات.. اهدأو إذا سمعتم أخبار مثل التي سمعناها.. وتحققوا.. تحققوا... تحققوا... من أكثر من مختص..
وأيها الأطباء... أصواتكم أمانة... لا يجوز أن أوصم طفل وأحكم عليه وعلى اسرته من 5 دقائق وبدون أي اختبارات بأمر حساس مثل هذا بهدف السبوبة أو التربح..ولا تغتروا في انفسكم فمهما أوتيتم من العلم لابد لكم من التحقق والتفكير ألف مرة في كلماتكم وتأثيرها على من أمامكم قبل أن تقولوها ولا تستهتروا بمشاعر الناس..
استقيموا يرحمكم الله.. واعلموا أن دعوات المظلوم مجابة أون السماء واسعة.. وإننا لننتظر أن يعيد لنا الله حقنا ودموعنا وجزعنا فيكم وفي أولادكم واحفادكم .. ولا شيء عند الله يضيع. |
نك ؤلا زنݣ ݣليزية zinc هو عنصر كيماوي أساسي الرمز ديالو هو zn مرة رية ديالو ابلو وري هاد لعنصر مرتب السطر الدورة لعمود لمجموعة هاد لعنصر داخل لݣروپ ديال لفلز ات لنتيقالية الظروف لمعيارية الضغط الحرارة هاد لعنصر كايكون حالة قاسحة هاد لعنصر معروف من قبل التاريخ لخاصيات لفيزيكية لكتلة رية ݣرام مول لحالات لأكسدة لكهروسلبية سلوم پاولينݣ لكتافة شعاع دري أنݣستروم عيون لكلام تصنيف عنصر كيميائي تصنيف معدن |
سبت ݣزولة جماعة ترابية حضرية كاينة إقليم آسفي جهة مراكش آسفي ساكنين فيها واحد على حسب لإحصاء لعام تعليم نسبة لأمية اس ما كايعرفوش يقراو ولا يكتبو نسبة كان قاريين فوق انوي تانوي جامعة اقتصاد نسبة اس شيطين يقدرو يخدمو نسبة لبطالة اس ما خدامينش تايقلبو على خدمة نسبة اس اللي خدامين ولة ولا لعاطلين اللي سبق ليهوم خدمو نسبة اس اللي خدامين في لقطاع لخاص ولا لعاطلين اللي سبق ليهوم خدمو عيون لكلام تصنيف جهة مراكش آسفي |
مهاجم توني زرق كايحاول يماركي بيت لمهاجم ول لأطاك بالنݣليزية forward هو كوايري موهيم فالتشكيلة دلفرقة فماطش ديال لكورة هاد لكوايري كايقص قبالة لݣول ديال لفرقة لوخرة وكايقل على كيفاش وكايحاول يماركي بيت لمهاجمين كايماركيو بيوتة كتر من اللع ابة لوخرين لفرقة حيتاش ماعندهومش مسؤوليات زايدين بحال الديفاع لكتير كايكونو غاليبا مابين واحد وتلاتة ديال لمهاجمين التشكيلات الجداد بحال التشكيلة لمعروفة اللي كايكون فيها مهاجم واحد التشكيلات اللي مامعروفينش بزاف يقدر يكون فيهوم كتر من تلاتة ديال لمهاجمين أولا مايكونوش ݣاع لبلايص ديال لمهاجمين فيشي leo messi granada jpg px تصغير يسار ليونيل ميسي ديال إف سي برصلونة هو واحد من لمهاجمين الجناوح لمعروفين فيشي ronaldo real madrid jpg px تصغير يسار رونالدو كان هداف كبير ديال ريال مدريد لبلاصة سمي ات خرين بالنݣليزية لخدمة ديالو مهاجم باين راس لحربة centre forward كايدور بزاف فلمينطاقة پيلانتيات لفرقة لوخرة كايشد لكورة من عند صحابو وكايحاول يماركي بالزربة لهداف striker كايدخل وكايهر السنسلة ديال الديفاع دلفرقة لوخرة هو اللي كايماركي لبيوتة بزاف يقدر يرجع للور باش يدير الديفاع لهداف لمعاون راس لحربة التاني second striker نفس لخدمة ديال راس لحربة ولاكين كايعاونو وكايحاول يماركي لبيت إلا لهداف ماقدرش كايحاول يشد لكورة من عند لوسايطية ويعطي أسيست للمهاجم ول للهداف جناح مهاجم الطرف winger كايقص حدا خطوط التوش كايفوت الضهير ديال لفرقة لوخرة كايصيفت تيرات عرضيين لجيهة لمهاجم لباين أول لهد اف كايحاول يصاوب فرص ديال التسجيل شوف حتى حارس دفايعي وسايطي عيون لكلام تصنيف بلايص اللعب كورة تصنيف مقالة جودة مابيهاش تصنيف إحصائيات لمينحة |
نعايمة جماعة ترابية حضرية كاينة إقليم عمالة وجدة أنݣاد جهة الشرق ساكنين فيها واحد على حسب لإحصاء لعام تعليم نسبة لأمية اس ما كايعرفوش يقراو ولا يكتبو نسبة كان قاريين فوق انوي تانوي جامعة اقتصاد نسبة اس شيطين يقدرو يخدمو نسبة لبطالة اس ما خدامينش تايقلبو على خدمة نسبة اس اللي خدامين ولة ولا لعاطلين اللي سبق ليهوم خدمو نسبة اس اللي خدامين في لقطاع لخاص ولا لعاطلين اللي سبق ليهوم خدمو عيون لكلام تصنيف جهة الشرق تصنيف مدون لمغريب |
أهل واد زا جماعة ترابية قروية كاينة إقليم عمالة تاوريرت جهة الشرق ساكنين فيها واحد على حسب لإحصاء لعام تعليم نسبة لأمية اس ما كايعرفوش يقراو ولا يكتبو نسبة كان قاريين فوق انوي تانوي جامعة اقتصاد نسبة اس شيطين يقدرو يخدمو نسبة لبطالة اس ما خدامينش تايقلبو على خدمة نسبة اس اللي خدامين ولة ولا لعاطلين اللي سبق ليهوم خدمو نسبة اس اللي خدامين في لقطاع لخاص ولا لعاطلين اللي سبق ليهوم خدمو عيون لكلام تصنيف جهة الشرق تصنيف جماعة قروية إقليم تاوريرت |
مقتل أربعة عشر شخصا وجرح تسعة وعشرين في حادث مرور عند انحراف حافلة فجر السبت شمال أوكرانيا أثناء سيرها على الطريق السريع. الحافلة كانت تقل واحدا وأربعين مسافرا روسيا متوجهين إلى دير أورثوذوكسي في بلدة بُتشيف الأوكرانية.
السلطات الروسية أرسلت طائرة خاصة لإجلاء الجرحى.
مقتل 14 روسيا وإصابة 29 بجروح في حادث مرور في أوكرانيا |
ألبومات ديال الراي من الدزاير التمانينات لقرن الر اي هو نوع لموسيقا بدا لغرب لجزاير نتاشر بزاف تا الشرق لمغريب لأصل ديالو كان هو لموسيقا الشيوخ لعروبية الدزاير اللي كانو كيغنيو لقصايد لڭصبة لڭلا خداو مغنيين جداد هاد لأغاني اللخر السبعينات واللول التمانينات زادو عليهم آلات جداد بحال لپيانو سم او راسهم الشباب هاكادا بداو لموسييقا الراي من الشباب اللي معروفين التاريخ الراي كاين خالد مامي حسني لأصل ديالو كاين بزاف لهضرة على لأصل ديال الراي منين جدا لكن لأغلبية لعيون كاتقول باللي بدات هاد لموسيقا مدينة سيدي بلعباس الدزاير موراها مشات وهران فين كبرات بدات تاتعرف لعالم كامل لأصل لكلمة هو الراي لواحد زعما شنو بانليه حيت هاداك اللي كيغن كيهضر على شنو باين ليه لموضوع اللي كيغني عليه عيون لكلام تصنيف الراي تصنيف وهران |
لانطيرفاص ديال فحة ولانية ويكيپيديا اريجة ويكيپيديا لمغريبية ولا ويكيپيديا اريجة هيا ڤيرسيون ديال لموسوعة ويكيپيديا داريجة لمغريبية تدارت يوليوز وصل عدد لمقالات ديالها نهار مقالة لمجموع صفحة تبديل كاينين فيها خدايمي مقي خدايمي مداوم لي دارو تبديل هر خر لإضافة ديال ليمغارن إداريين نونبر ويكيپيديا اريجة تشافت كتر من مرة لي مامحسوبينش فيهوم وفات ديال بوتات ؤلا پروݣرامات ؤطوماتيكية لمجموع قراو لمقالات ويكيپيديا لمغريبية كتر من لمليون مرة من نهار بدات يوليوز هاذ المشروع جا من بعد ما رتافعت العديد من الأصوات لي كتنادي بالكتابة بالدارجة باش الناس كاملة تفهم المعلومة توصل بطريقة مباشرة قريبة للمتلقي الشي لي خلا فعلا الشركات المغرب يلتجؤو للاشهارات بالدارجة نفس الشي بالنسبة للنشرات الاخبارية الطارئة لي خاص يفهمها ڭاع الناس فجميع المستويات الأعمار حملة التحسيس ضد كورونا كمثال لكن غياب قواعد للكتابة بالدارجة مضبوطة مزيان رجع كل واخد يكتب بطريقة فشكل شي مرات تلقى مقالات كاتغلب عليها لفرنساوية الكلمات لي أصلها عربي بقاو كيكتبوها بطريقة متصبش فعملية النطق ديالها الصحيح بحال كلمة مغريب نقدرو نكتبوها مغرب نطقولها مغريب حسب اللهجة نتاعنا مجهودات كبيرة باقين يقدرو يتدارو فهاد المجال حيت حتى الدارجة تطورات رجعات فيها بزاف المستويات طرق ديال الهدرة السياسي لي يتكلم بيها ماشي بنفس الطريقة غيهدر بيها العامل البسيط ول الفلاح ول شي واحد تزاد كتبقى اللغة العربية هي اللغة الأكثر تأثيرا على الدارجة وخا كتحتاوي على بزاف ديال الكلمات عبرية أمازيغية من لوغات ؤروپية تاريخ كانت ويكيپيديا اريجة بدات بحال بزاف لويكيپيديات لوخرين لانكوباتور لعربية الحاضنة لي هو سيت خاص تابع مؤسسة ويكيميديا كيتدارو فيه لمشاريع ويكيميديا لي باقين لمرحلة جريبية بزاف لي خدمو عليها لبدية كانو تابعين مشروع كتب داريجة كانت لكتابة فيها لأساس لحروف اتينية وخا بقات نوع لفوضا لكتابة بشكل عام لمشروع ماتنض مزيان تال فاش بدات لخدمة عليه بشكل جدي تا خرج من لانكوباتور بشكل رسمي يوليوز ماي كان لمجموع وفات ويكيپيديا اريجة وصل من نهار بدات مؤسسين لكتاتبيا لي خر جو ويكيپيديا اريجة من لانكوباتور أناس السدراتي رضا بنخضرة رشيد أورقية عبد الرحمان آيت علي أمين تيفراتين إحصائيات عامة ويكيپيديا اريجة فيها كتر من صفحة منهوم مقالات تصنيفات موضيلات صفحات رح لمعاونة تكتبو لمقالات ديالها حد اعة كتر من كلمة تشافو فحات ديالها كتر من لمليون مرة من نهار بدات عيون لكلام تصنيف ويكيپيديا تصنيف داريجة تصنيف مقالة جودة مابيهاش تصنيف إحصائيات لمينحة |
يستمر تمدّد الكتل المدارية الحارة نحو شمال البحر الأسود وبحر قزوين ووسط اوروبا، ويؤدي تصادم اطراف المنخفض الهندي والأحمر مع الجبهات الشمالية الباردة، الى تشكّل سلسلة من المنخفضات الجوّية العالية الفعالية ينتج عنها تساقط امطار طوفانية يترافق مع برد كبير الحجم ما يساهم في تشكّل السيول والفيضانات.
بينما تعاني مناطق الشرق الأوسط من موجة حرّ يتوقّع ان تستمر حتى منتصف تموز، لا بل قد تزداد نشاطاً في الأسبوع المقبل، سوف تمر اوروبا باضطرابات جوّية في اليومين المقبلين بخاصة فرنسا التي ستجتاحها السيول والفيضانات بسبب كثرة الأمطار المنتظر هطولها في الغرب والوسط والجنوب، وسوف تتابع الأمطار سيرها نحو شمال ايطاليا ليتجدّد مشهد الطوفان الحاصل يوم امس في المناطق الشمالية لمدينة فينيس، يقابل هذا الوضع السيء الحاصل في اوروبا، وضعاً مشابها على حوض البحر الأسود الذي ينتظر تشكّل منخفضات وعواصف برديّة في جورجيا وبلغاريا وشمال تركيا في الأيام القليلة المرتقبة ينتظر مراقبو الأحوال الجويّة مواجهة المزيد من الكوارث بسبب الفيضانات المتوقّع حصولها.
أمّا طقس لبنان وسوريا والمنطقة ليوم الخميس فاشار الاب ايلي خنيصر إلى انه مشمس وصافي يتحوّل الى قليل الغيوم ظهراً مع ارتفاع بدرجات الحرارة التي ستسجل:
على الخط الساحلي، من اللاذقية الى البترون: 35 درجة نهاراً و 26 ليلاً ورطوبة 85%
- بيروت وصيدا وصور: 31/25
- الجبال: 1200 متر: 30/21
- البقاع ودمشق وحمص : 36/38 نهاراً و 24 ليلاً
- زحلة:35/22
- الرطوبة في الداخل: 20%
- الرياح: جنوبية غربية 30 كلم في الساعة.
- الضغط الجوّي: 1008hpa |
أمغراس جماعة ترابية قروية كاينة إقليم الحوز جهة مراكش آسفي ساكنين فيها واحد على حسب لإحصاء لعام تعليم نسبة لأمية اس ما كايعرفوش يقراو ولا يكتبو نسبة كان قاريين فوق انوي تانوي جامعة اقتصاد نسبة اس شيطين يقدرو يخدمو سبة لبطالة اس ما خدامينش تايقلبو على خدمة نسبة اس اللي خدامين ولة ولا لعاطلين اللي سبق ليهوم خدمو نسبة اس اللي خدامين في لقطاع لخاص ولا لعاطلين اللي سبق ليهوم خدمو عيون لكلام تصنيف جهة مراكش آسفي تصنيف جماعة قروية إقليم لحوز تصنيف جماعة قروية جهة مراكش آسفي |
ستوديو ماپ جاپونية 株式会社mappa كابوشيكي ݣايشا ماپا رسمي mappa co ltd هو ستوديو جاپوني ديال إنتاج وسوم أنيمي ييج ديالو كاين طوكيو تأسس يونيو من طرف ماساوو ماروياما كان خد ام قبل معا ستوديو مادهاوس ماپ mappa هي ختيصار ديال maruyama animation produce project association جمعية مشروع إنتاج وسوم ديال ماروياما ول ات معروفة لإنتاج ديالها أنيميات مشهورة بحال دجوجوتسو كايسين يزون خرة ديال لهجوم لعمالقة أبريل ماروياما غادي يخل لمنصب ديالو ماپا باش يأسس ستوديو جديد هو ستوديو ئيس لحالي شركة هو مانابو ؤتسوكا عيون لكلام تصنيف ستوديو جاپوني ديال روسوم تصنيف شركة جاپونية |
رمز ديال امسالية اللامسالية النݣليزية infinity لعربية ما لا نهاية هوا واحد لكونصيپط لماط لفلسفة لي كيشير واحد لعبار للي ما كايتسالاش ؤلا كبر من أي عاداد طبيعي كيت رمز ليها عادة هاد مز من لعهد ديال ليونانيين لقدام كانت بيعة ديال اللامسالية موضوع لمداكرة بين لفلاسفة لقرن بعدما ختارع مز ديال اللامسالية من طاراف لعالم ݣليزي دجون واليس بداو لماطيماتيسيانات كيدرسو مسايل عندها علاقة اللامسالية بحال لحساب الصغيوراني التستيفات اللامسالياوية لي ماكاتسالاوش سيرتو عولاما لماط بحال جان بيرنولي ݣييوم دو لوپيطال وخا داكشي وحلو لعولاما لمفهوم اللامسالية ماعرفوش واش يتعاملو معاه كا عاداد ؤلا مقدار لمفهوم لعام لقرن لألماني ݣيورݣ كانطور وس راسة لماطاوية ديال اللامسالية فاش بدا كيدرس لمجموعات لأعداد الصغيورانية برهن بلي اللامسالية فيها بزاف لمقادير مثلا اللامسالية ديال لأعداد الطبيعية صغر من اللامسالية ديال لأعداد لحقيقية عيون لكلام تصنيف لماط تصنيف لفلسفة تصنيف ستونات ماطيماتيكية |
السلام عليكم ورحمه الله و بركاته
بالأمس كان أول يوم لي بالكلية بهذا الفصل الاخير - إن شاء الله - . و لا ادري هل أنا ( الفاصلة) ام أروى ؟؟ فكلتانا نتناوب على (الفصلات) ههههه ربما لأنني لم أنم و اروى لديها موعد اسنان بعد ساعات ..
ايضاً أُريدُ رجلاً يذهب معي إلى جزيرةٌ ما و يرقص معي على الحان اغنية Sway ومن ثم نعود إلى الديار . وما حدث بتلك الجزيرة يبقي بالجزيرة ، .. < i'm serious :p
اممم منذُ فترة وقعتُ بحب اصوات رجال من حقبة [الأبيض و الاسود] ^^" و بالأيام السابقة ثملتُ بهم ؟ . ومنذُ ايام اكتشفتُ شخصٌ آخر واقعاً و منتهي بحب تلك الاصوات و بالأمس اكتشفتُ ايضاً شخصٌ آخر واقعاً بحب تلك الاصوات ... كم انا سعيدة لأنني لستُ المجنونة الاولى ههههههه .. بحق لديهم شيءٌ ساحرٌ مفقودٌ هذه الايام ؟! ...
ايضاً لا انسى جعلوني افكر بموضوع الحُب < كلماتهم غيرت تفكيري ربما ؟؟ . إلا أنني اتراجع و اقول : تباً للحُب !!
لدي سؤال مُحير ، وعدتُ نفسي أن اسعد شخصٌ ما بيوم مميز بالنسبة إليه وتم عمل كل شيء . إلا أن حدث خلاف شنيع أو سوء فهم أو الخ .. . هل افي بوعدي له ام لا ؟ بالطبع هو لا يعلم بذلك الوعد ؟؟
اممم بالأمس حدث لي شيءٌ غريب لا ادري بماذا اصفه لكن, جميلٌ ان نحترم الخطوط الحمراء عند بداية العلاقات الجديدة ..
يوم و ينتهي كانون و (بيهون) البرد . قبل ايام تصفحتُ مهمات الشهر القادم ولم اجد به مهمات جميلة سوى مولد اديسون ؟ بعكس هذا الشهر كان مليء بالاشياء الجميلة الرائعة المُبهجه رغم من تفاهتها إلا انني اجدها قيمة جداً ؟ إلا ان ما يضحكني ان غداً مولد فتاة تابعتُ تغريداتها وهي تابعتني ايضاً بـ (التويتر) و قبل ايام عملت لي ( آن فلو p: ) ..
اشعر بانني رجعتُ لحبي للتدوين مثل ايامي القديمة ^^"
طاب يومكم يا احبه
(L)
30 كانون الثاني 2012 |
الخميس 3/9/ 2009
سياسة التوافق والمحاصصة تنصب وديع بتي سفيرا
(1-2)
د.سالم جورج
لا اكتب هذا الموضوع والمعلومات عن سماع واقاويل البعض وانما عن معايشة لحقائق. فبعد خروجي من كردستان العراق على اثر اصابتي بجروح عندما كنت في صفوف انصار الحزب الشيوعي العراقي وبعد اكمال العلاج في موسكو, سافرت في عام 1986 الى مدينة مينسك عاصمة بيلاروسيا مع مجموعة من الزملاء للدراسات العليا وكنا من معارضي نظام الدكتاتور المقبور صدام.
وفي مدينة مينسك سكنا في القسم الداخلي رقم 8 التابع لجامعة بيلاروسيا وهذا القسم مخصص لطلبة الدراسات العليا. وفي هذا القسم كان يسكن عدد من الطلبة المبعوثين من قبل النظام, والمعروف ان هؤلاء الطلبة اعضاء في حزب البعث المنحل. فبدون هذا الانتماء والتزكية لا يمكن ارسالهم خارج العراق للدراسات العليا.
وكان من بين هؤلاء المبعوثين الطالب البعثي وديع بتي وامتاز هذا الطالب بالنشاط الدوؤب والحماسة العالية لخدمة اسياده في نظام البعث المنحل وبالأخص كونه ينتمي للقومية الكلدانية فيحتاج الى جهد مضاعف للوصول الى اهدافه من خلال حزب عربي شوفيني.
وقد وصل السيد وديع الى مدينة مينسك في نفس العام الذي وصلت أنا فيه عام 1986 وسكنا نفس القسم الداخلي رقم 8 . ولم تربطني بمبعوثي النظام اي علاقة وكنا على نقيض وصراع مستمر معهم لما اقترفه هذا الحزب من جرائم منذ انقلاب عام 1963 الاسود ولحد الان بحق الشعب العراقي.
وخلال دراستي في مدينة مينسك كنت ممثلا للطلبة العراقيين المعارضين لنظام صدام المقبور في مجلس المدينة وكانت لي لقاءات دورية مع احد اعضاء المجلس واسمه آليك وهو بيلاروسي, ونفس هذا الشخص يلتقي بممثل الطلبة البعثيين وكان ممثل البعثيين طالب دراسة عليا اسمه سلام ويسكن نفس القسم الداخلي رقم 8 وصل الى مدينة مينسك قبلنا على ما اعتقد بسنة وكان بعثيا نشطا وشرسا ومسؤول عن تنظيمهم الحزبي ويمتاز بحقده وعداءه لمعارضي النظام الدكتاتوري.
السيد وديع ارتبط بعلاقة صداقة قوية مع البعثي سلام بدافع انتهازي وكان على ما يبدو مساعده الامين بهدف الحصول على امتيازات وتقييم جيد من حزب البعث المنحل.
كان السيد وديع ورفيقه سلام يرسلون التقارير الى السفارة العراقية في موسكو عن تحركاتنا ولقاءاتنا ونشاطاتنا (وهذا كان قرار بالاخص للبعثيين الذين يحتلون مواقع المسؤولية داخل الحزب ويعيشون خارج العراق, يجب ان يزودوا سفاراتهم بتقارير عن تحركات المعارضين لنظام البعث المنحل) . وهذا ما كانوا يفعلونه في مجلس مدينة مينسك وكنت ابلغ باحتجاجاتهم من قبل ممثل المجلس السيد آليك . وفي الذكرى السنوية لضرب مدينة حلبجة بالاسلحة الكيمياوية وسقوط آلاف الضحايا الابرياء قتلى نتيجة هذه العملية الاجرامية, قمنا بنشاط واسع في جامعة بيلاروسيا بلصق بوسترات وصور الضحايا وعرض فلم فيديو عن مدينة حلبجة وضحاياها بعد الضربة بالسلاح الكيمياوي. على اثر هذا النشاط ارتفعت هيستيرية السيد وديع ورفيقه سلام فقدموا احتجاجهم الى مجلس مدينة مينسك واستدعاني ممثل المجلس السيد آليك وابلغني باحتجاج الطلبة البعثيين على النشاط الذي قمنا به وللعلاقة الطيبة التي تربطنا به ذكر لي اسماء المحتجين. هكذا كان السيد وديع بعثيا ورجل استخباراتي نشط وانتهازي طموح.
بعد ان انهى رفيقه سلام الدراسة وسافر الى العراق ، وعلى ما يبدو فان السيد وديع استلم المسوؤلية بعده وقد لوحظ هذا من تحركاته, اما سلام فقد عين رئيس قسم الفيزياء في جامعة الانبار وبعد ان انهى السيد وديع دراسته التحق به في جامعة الانبار كاستاذ في قسم الفيزياء.
بعض الطلبة من مبعوثي نظام الطاغية صدام الذين أنهوا دراستهم بقوا في مدينة مينسك ولم يسافروا الى العراق ولم تكن لدينا معلومات عن تحركات لهم تذكر ضدنا كمعارضين والتقيت باثنين منهم بعد ان كانت القطيعة بيننا, فاعتذروا عن موقفهم السابق وكانوا يشتمون صدام ونظامه وسمعت بان قسم اخر من مبعوثي النظام وصلوا الى العراق ومن ثم غادروا الى ليبيا وغيرها من الدول نتيجة الحصار المفروض على العراق آنذاك. اما السيد وديع فبقى في العراق الى عام 2002 يعمل في جامعة الانبار وعضوا في حزب البعث. ولكن في عام 2002 وصل الحال في العراق الى وضع صعب واصبح نظام صدام على هاوية السقوط, فادرك السيد وديع ان الوضع ميؤس منه فقرر مغادرة العراق الى السويد.
هنا احاول ان اعطي للقارىء الكريم وللمسؤولين في الحكومة العراقية صورة عن السلوك الوصولي والانتهازي للسيد وديع الذي اصبح سفيرا. ان السيد وديع كالحرباء يبدل لونه حسب مصلحته فكان الى عام 2002 مدافعا عن نظام صدام وبعد سقوط هذا النظام العفن تحول مباشرة الى وصف صدام بالدكتاتور دون المساس بحزب البعث الفاشي, وبدأ يخطط لغنيمة ومصلحة جديدة بعد ان ظهر شكل جديد في السياسة التي تتحكم بالعراق سياسة التوافق والمحاصصة. وقبل اكثر من ثلاث سنوات اتصلت باحد الاصدقاء (س.م) في السويد- ستوكهولم من الناشطين في الجمعيات والمنتديات الكلداشورسريان وحذرته من السيد وديع واعطيت له المعلومات عنه بانه بعثي حاقد على المعارضين لنظام البعث سابقا وانتهازي وصولي يحاول ان يستفيد من الوضع الحالي. وسيدرك هذا الصديق حقيقة ما قلت له في ذلك الوقت.
ان من رشح السيد وديع ليكون سفيرا حسب ما هو واضح هو السيد يونادم كنه ضمن منهج التوافق والمحاصصة, فأقول للسيد يونادم كنه انه عار عليك ان ترشح شخص كان مستفيدا من نظام المقبور صدام واحد المدافعين عنه الى عام 2002 والان يصبح مستفيدا اكثر من الوضع الحالي دون ان يمتلك أي تاريخ نضالي ضد نظام القمع البعثي, بهذا الترشيح ياسيد يونادم أهنت كل المناضلين والشهداء الابطال الذين قارعوا نظام صدام. فهناك الآلاف من أبناء شعبنا الكلداشورسريان من المناضلين ضد الدكتاتورية واصحاب شهادات عالية لا بل علماء وتفوق مواهبهم مواهب السيد وديع بدرجات عالية واتمكن ان اقدم لك قائمة باسماء هولاء وقارن بينهم وبين السيد وديع وسوف تخجل من نفسك على هذا الترشيح الذي وضع علامة استفهام عليك؟
اما ما يذكره السيد وديع في رده في موقع الحقائق بتاريخ 8-08- 2009 على مقال الدكتور احمد ربيعة " شرطي امن سابق – سفير عراقي جديد " بأن هذا الاسم مستعار .. فهو ليس مستعارا وانما اسمه الحقيقي وحاصل على شهادة الدكتوراة من اكاديمية تيمريازيف في موسكو وكان قبل ذلك مقاتلا في صفوف الانصار في كردستان ضد النظام الدكتاتوري.
وفي هذا الرد يورد السيد وديع كذبة يريد من خلالها ان يعكس صورة اخرى بانه كان الى جانب المعارضة وهذه كذبة لا تنطلي على احد ويشير الى استشهاد زوج اخته في كردستان وانه رافق اخته الى السويد بعد استشهاد زوجها. امتلك معلومات اكيدة وحصلت عليها من اهالي برطلة والمقربين للسيد وديع بانه كان في موقف عدائي من زوج اخته لكونه شيوعيا ومعارضا وهذا ما كان يعاني منه زوج اخته ولنا معرفة به وهو دكتور سعيد (هاني دنخا البتي) . واستشهد هذا المناضل البطل دكتور سعيد عام 1986 في سهل اربيل في احدى المعارك . وكان السيد وديع يكن له الكره لكونه معارضا لنظام الطاغية, واتمنى من البطلة المناضلة اخت السيد وديع ان تذكر هذه الحقيقة اذا كانت وفيه لروح زوجها, واقول نعم انها عانت من مضايقات النظام وبعض الاهل. وفي تلك السنة من استشهاد زوجها في عام 1986 كان السيد وديع في مدينة مينسك وكنا على تضاد معه لكونه بعثي وهذه حقيقة انا شاهد عليها وهناك شهود كثيرون على ذلك . لا اعلم كيف عانى من مضايقات النظام وكيف اصطحب اخته الى السويد بعد استشهاد زوجها عام 1986 فمنذ ذلك العام والى عام 1992 كان يدرس في مدينة مينسك ومن ثم غادرها الى العراق وعمل في جامعة الانبار الى عام 2001 وفي عام 2002 سافر الى السويد, فيا لها من كذبة لا تنطلي على اغبى انسان, وقد يكون قد اصطحب اخته في عام 2002 عندما ذهب الى السويد وليس بعد استشهاد زوجها عام 1986, وليجعلها ورقة يلعب عليها ضمن الحالة السياسية الجديدة.
اما ما كتبه من رد في موقع الحقائق بتاريخ 22-08 – 2009 حول ما كتب عنه في موقع عينكاوا وبرطلة بخصوص تعينه سفيرا فكان اما من منطلق قومي دون المعرفة بحقيقته او من اناس موالين له بالافكار والسلوك.
اقول للسيد وديع بأني استقصيت خلال هذه الفترة اراء مجموعة كبيرة من الكلداشورسريان حول تعيينك سفيرا والكثير منهم مستائين من ذلك وحتى من ابناء مدينتك برطلة لوجود اعداد كبيرة من ابناء هذه القومية اكثر منك موهبة ومواصفات وناضلوا ضد ظلم صدام واعوانه.
ذكر السيد وديع حول علاقته مع مبعوثي احزاب المعارضة اصبحت جيدة اثناء ازمة الكويت. فاقول للقارىء الكريم أن ما اكتبه ليس تلفيقا. فقد درست في مدينة مينسك من عام 1986 الى عام 1989 ومن ثم انتقلت الى مدينة موسكو لاكمال الدراسة حتى عام 1992 واثناء تواجدي في موسكو كنت باستمرار اتردد على مدينة مينسك لزيارة اصدقاء. وقد علمت منهم بأن العلاقات مع مبعوثي النظام اصبحت اكثر هدوء , واعتقد ان الدافع لتحسين علاقاتهم مع احزاب المعارضة هو الخوف من عواقب مغامرات الطاغية صدام واحتلاله الكويت وحشود جيوش العالم لتحرير هذا البلد المغتصب ومن ثم الاستياء الذي عم الشارع العراقي من اعمال هذا الارعن وجلاوزته والانتفاضة التي عمت معظم مدن العراق وهذا ما اخاف مبعوثي النظام على مستقبلهم فأوقفوا اعمالهم المخابراتية وبدأوا بالتقرب من طلبة احزاب المعارضة.
اما عن سلوكية السيد وديع اثناء عمله في جامعة الانبار لا معلومات عندنا عن تلك المرحلة سوى انه عضو في حزب البعث ويمارس نشاطاته داخل هذا الحزب حتى خروجه من العراق عام 2002 . وفي تلك المرحلة كانت اجهزة الامن والمخابرات مسيطرة بقبضة من حديد على الاوضاع ولا يمكن لاي معارض او مستاء من الاوضاع ان ينطق بكلمة واحدة يعبر فيها عن استياءه فالتعذيب والقتل يكون مصيره وخاصة في محافظة الانبار.
يتبع |
يقع في منطقة دايجو المركزية, Empathy Guesthouse إنه المكان الأنسب لاكتشاف دايجو و ما يحيطها. يمكن من هنا للضيوف الاستمتاع بسهولة الوصول إلى كل ما تقدمه هذه المدينة النابضة بالحياة. يضفي محيط الفندق اللطيف وقربه من مدرج دايجو سيفيك, دار أوبرا دايجو, Daegu Baseball Stadium سحراً خاصاً على هذا الفندق.
إن الخدمات التي يقدمها Empathy Guesthouse تضمن للنزلاء إقامة مريحة. يقدم الفندق فرصة للاستمتاع بشريحة واسعة من الخدمات بما فيها: واي فاي مجاني في جميع الغرف, خدمة التنظيف يوميًا, تخزين الأمتعة, واي فاي في المناطق العامة, جولات .
يمكن للنزلاء الاختيار من ضمن مجموعة من الغرف المصممة بعناية لتعكس جواً من الراحة، والتي يتجاوز عددها 8. كما أن مجموعة الخدمات الواسعة الموجودة في الفندق لضمان راحتك تترك لك الكثير من الخيارات لقضاء وقتك أثناء فترة إقامتك. إن Empathy Guesthouse هو خيارك لخدمة الفنادق الراقية في دايجو. |
الطريق لوطنية نمرة أولا هي طريق وطنية فلمغريب الطول ديالها واصل لـ كيلوميتر وكاتربط ما بين بوزنيقة فجهة الدار البيضاء سطات وارزازات فجهة درعة تافيلالت من أهم لمدون اللي كادوز منها هاد الطريق بنسليمان لݣارة بن أحمد لبروج ودمنات الطريق كادوز من الدار البيضاء سطات بوزنيقة بنسليمان ولاد يحيى لوطا لݣارة سيدي عبدالكريم عين الضربان لحلاف سيدي حجاج بن أحمد ولاد فارس لبروج مراكش آسفي ولاد مسبل لعامرية الرافعية ولاد بوعلي الواد بني ملال خنيفرة بزو بني حسان فم الجمعة تانانت دمنات آيت تامليل درعة تافيلالت غسات وارزازات شوف حتى الطريق الوطنية نمرة لمغريب الطريق الوطنية نمرة لمغريب الطريق الوطنية نمرة لمغريب عيون لكلام تصنيف طرقان لمغريب |
أسماء لمنور يوليوز الدار البيضا هي مغنية مغريبية تزادت فالدار البيضا وبدات لمشوار ديالها كمغنية فاش كانت عندها عام فأغنية نتجاتها لإداعة لوطنية وفمابين لقات فرصة باش تمشي لبلدان كتار مع مجموعة أوريونتال مود الموسيقية من لبلدان اللي مشات ليها مصر ليبيا ولكويت دارت تعاون مع كاضم الساهر وأبو بكر سالم وحسين الجسمي لألبومات لعام دلينتاج لألبوم لأغاني وا ناري أحبك تطمن وامسح دموعك يا قلب مين غيرك دندنة وا ناري بس ليلة هذا العطر آخر الطب من هنا لبكرة ها اسئل واسيبك لضميرك حبيبي أنا وهران على رايك بس لما اشوفك قلبي ما كدبش أنت مش أنت من هنا لبكرة في كلام بينك وبينه ما قدرتش شيء عادي ايش العمل وياك ليلة الفرقا كحيل العين كيف أنساك قلبي دايم معاك شايل بقلبك شي عادي مالي وماله روح روح العفو ابشرك جونيمار ويل الشباك كل مالمحتك ما يحتاج اجي دابا احتويني تودعني اقدم نفسي شسوي الكلمة الحلوة صبية عندو الزين صبية لالاهم نورمال بنت الوقت خليني ساكتة عبد الحليم طفي التليفون شفت منام بغيتو هو كان يحساب لي جيني للخير عيون لكلام شوف تا إلهام قروي تصنيف زيادة تصنيف مغنية مغريبية تصنيف ناس حيين تصنيف مومتيلات تلفازة مغريبيات تصنيف مومتيلات لأفلام مغريبيات تصنيف مقالة جودة مابيهاش تصنيف إحصائيات لمينحة تصنيف ناس تزادو الدار البيضا تصنيف ناس الدار البيضا |
تيمزݣانا جماعة ترابية قروية كاينة إقليم عمالة تاونات جهة فاس مكناس ساكنين فيها واحد على حسب لإحصاء لعام تعليم نسبة لأمية اس ما كايعرفوش يقراو ولا يكتبو نسبة كان قاريين فوق انوي تانوي جامعة اقتصاد نسبة اس شيطين يقدرو يخدمو نسبة لبطالة اس ما خدامينش تايقلبو على خدمة نسبة اس اللي خدامين ولة ولا لعاطلين اللي سبق ليهوم خدمو نسبة اس اللي خدامين في لقطاع لخاص ولا لعاطلين اللي سبق ليهوم خدمو عيون لكلام تصنيف جهة فاس مكناس تصنيف جماعة قروية إقليم تاونات تصنيف جماعة قروية جهة فاس مكناس |
وقّعت وزارة الشؤون الاجتماعية والعمل في الجمهورية العربية السورية مع منظمة العمل الدولية مذكّرة تفاهم لتنفيذ خطة القضاء على أسوأ أشكال عمل الأطفال، وقالت وزيرة الشؤون الاجتماعية والعمل ريما القادري: إن الوزارة عملت على إعداد الخطة بالتشاور مع المنظمة، داعية أن يكون العمل المشترك على تنفيذ الخطة هو بداية لعودة جدية وفعالة لأنشطة منظمة العمل إلى سورية.
وقالت القادري خلال مشاركتها أعمال الدورة 107 لمؤتمر العمل الدولي المنعقد في جنيف حالياً بمشاركة وفد الجمهورية العربية السورية: لقد واجهت بلادي سورية بشجاعة وثبات وتضحيات كبيرة وعلى مدى السنوات السبع الماضية حرباً إرهابيةً أدارتها ومولتها دولٌ مهيمنة راعية للإرهاب جندت في حربها أخطر التنظيمات الإرهابية ووفرت لها دعماً سياسياً ومالياً وتسليحياً وإعلامياً وأوعزت لأدواتها لتنفيذ خطة ممنهجة لاستهداف البنى التحتية والخدمية والانتاجية لتقويض المكتسبات التنموية والاقتصادية لسورية.
وأضافت: إن بلادي تأسف لعدم صدور أي موقفٍ صريح لمنظمة العمل الدولية لإدانة جرائم التنظيمات الإرهابية المسلحة بحق العمال وأصحاب العمل السوريين منذ بداية الحرب على سورية، وبالرغم من شراسة الحرب الظالمة، فإن بلادي تسير بثقة وعزيمة نحو تحقيق النصر في حربها ضد الإرهاب واستعادة الآمن والاستقرار ، وتعمل الدولة السورية بكل قطاعاتها الحكومية والخاصة والأهلية والشعبية على معالجة آثار الحرب وتوفير كل الخدمات الحيوية للمواطنين الذين هجّرهم الإرهاب بما يحقق التعافي والعودة الآمنة والسريعة لهؤلاء المواطنين إلى مناطق سكنهم.
وتابعت: وعلى التوازي مع هذه الجهود فقد باشرت الدولة السورية العمل على الإعداد لمرحلة إعادة الإعمار ، حيث أطلقت العمل على البرنامج التنموي لسورية فيما بعد الحرب كإطار شامل ومتكامل للتنمية وإعادة الإعمار، وقد كرست في محور التنمية البشرية من هذا البرنامج حيزاً هاماً لتعزيز منظومة الحماية الاجتماعية وبشكل خاص استراتيجيات تعزيز العمل اللائق وتنشيط سوق العمل كأحد المقومات الرئيسية للتنمية والإعمار.
ودعت الوزيرة إلى عودةً سريعةً وفعالة لأنشطة منظمة العمل إلى سورية بعد غيابٍ شبه كامل أو حضورٍ خجول خلال السنوات الماضية، مؤكدة أن سورية من حقها أن تستفيد من المساهمة الجدية للمنظمة في تنفيذ برامج نوعية تساعد في التغلب على آثار الحرب وتحقيق التعافي والتنمية
وأشارت القادري إلى أن جزءاً عزيزاً من سورية هو الجولان العربي السوري ما يزال تحت الاحتلال الإسرائيلي الغاصب، وما يزال العمال السوريين في الجولان المحتل يعانون من الإجراءات التعسفية لسلطات الاحتلال بحقهم وحرمانهم بشكل ممنهج. واستعرضت الوزيرة جملة من الأولويات التي عملت سورية عليها خلال المرحلة الماضية في سبيل تعزيز معايير العمل اللائق وتطوير علاقات العمل انطلاقاً من مبادئ الدستور السوري التي كفلت تكافؤ الفرص بين المواطنين والتساوي في الحقوق والواجبات، مشيرة إلى العمل من خلال المجلس الاستشاري للحوار الاجتماعي بين أطراف العمل الثلاث على تكريس الحوار الاجتماعي الثلاثي في التشريع والممارسة، حيث تم اعتماد الصيغة الثلاثية في تشكيل اللجان الوطنية للصحة والسلامة المهنية، ولجان اقتراح الحد الأدنى لأجور المهن المشكلة في كل محافظة، وفي تشكيل المحاكم العمالية ولجان مراجعة التشريعات ذات الصلة بقضايا العمل، وتم إصدار نظام محدّث لتشغيل النساء في عام 2017، وفّر إطاراً أكثر تلبية لاحتياجات النساء العاملات مع ضمان أعلى مستويات السلامة والأمان لهن، وشرعنا بمراجعة قانون العمل رقم /17/ لعام 2010، وكذلك قانون التأمينات الاجتماعية لتحقيق الانتقال إلى نظام ضمان اجتماعي أكثر شمولاً وبنية عمل أكثر نجاعة.
وتم وضع استراتيجية شاملة لتطوير المرصد الوطني لسوق العمل بما في ذلك الوصول إلى نظام معلومات سوق العمل، وتم مع بداية عام 2018 إعادة إطلاق العمل في مركز الإرشاد الوظيفي وريادة الأعمال ليكون منبراً لبناء قدرات الداخلين الجدد إلى سوق العمل بالإضافة إلى احتضان مشاريع ريادة الأعمال وتوفير مقومات دعمها ونجاحها، كما باشرنا منذ العام الماضي تنفيذ /6/ حزم استهدافية لتنشيط سوق العمل ركزت على تلبية احتياجات تعافي القطاع الصناعي خصوصاً من اليد العاملة الماهرة، وفقاً لصيغة التدريب المنتهي بالتشغيل، وكذلك ركزت على تدريب الخريجين الجدد وصقل مهاراتهم اللازمة لدخول سوق العمل، إضافة إلى تمكين الريف من خلال حزمة التمويل المشاريع متناهية الصغر، كما يتم العمل بشكل متواصل لزيادة إدماج الأشخاص ذوي الإعاقة في سوق العمل سواء من خلال آليات استيعابهم في الوظائف أو من خلال بناء قدراتهم ودعم ريادتهم للأعمال.
وقالت الوزيرة: إننا في سورية ننظر بإيجابية للمبادرات التي أطلقتها منظمة العمل لاسيما مبادرة "مستقبل العمل" التي يمكن أن تساهم في رسم معالم أكثر عدالةً وأكثر مراعاة لاحتياجات الإنسان في عالم العمل، وكذلك مبادرة "المرأة في سوق العمل: الدفع قدماً نحو المساواة" المطروحة على جدول أعمال هذه الدورة، ونؤيد ما تضمنه التقرير حول المبادرة من رؤى للدفع نحو مزيد من المساواة و لاسيما السعي الحثيث للوصول إلى أفضل المعايير لمكافحة العنف والتحرش في العمل وتحقيق التنمية المستدامة.
سيريا ديلي نيوز
2018-06-03 22:01:08 |
قالت صحيفة (الواشنطن بوست) الأمريكية إن السفن الحربية التابعة لقوة درع الجزيرة أجبرت سفينتين إيرانيتين على العودة إلى طهران مرة أخرى بعد أن تحركت في مياه الخليج متجهة إلى البحرين. وأشارت الصحيفة في تقرير نشرته الثلاثاء 17 مايو 2011 إلى أن السفينتين الإيرانيتين كانتا تحملان على متنهما نشطاء إيرانيين ا يحملون مساعدات إلى البحرين. ومضت تقول: النشطاء الشيعة أعضاء رابطة أنصار الثورة الإسلامية الإيرانية، قالوا إن الحكومة الإيرانية لم تمنعهم من الإبحار. ولكن في منتصف الطريق إلى البحرين، قرروا العودة إلى المياه الإقليمية الإيرانية نظرا لوجود تهديدات من سفن تابعة لقوة درع الخليج واحتمال حدوث هجمات. وقالت الصحيفة الأمريكية إن تلك الحادثة يمكن أن تزيد من التوترات بين إيران ودول الخليج العربي، وأشارت إلى أنه كانت هناك إمكانية لإذابة جليد العلاقات بين الطرفين السبت الماضي، عندما قال وزير الخارجية الإيراني علي أكبر صالحي إنه يرحب بخطاب العاهل البحريني الملك حمد بن عيسى آل خليفة الذي تحدث عن الأخوية وعرض الصداقة على إيران. |
فؤاد البياز القاسمي مزيود لمحمدية هو شاعر زجال مغريبي فؤاد البياز خد ام إطار تقني ومين لبيئة هو نفس لوقت رائيس الون لأدابي لإبداع قافي كاتب عام جمعية فولة باب نمية عضو إداري جمعية دكالة عبدة يد قور كاتب عام ملتقى نمية واصل لعمل تيماعي وعضو مكتب رابيطت لمبدعين لعرب فرع لمحمدية شارك بزاف لمهرجانات قافية لإبداعية لمغريب لأعمال ديالو معا حليمة المجاهد عيون لكلام تصنيف زيادة تصنيف شاعير مغريبي تصنيف ناس تزادو لمحمدية |
ملعب جماعة ترابية قروية كاينة إقليم عمالة اشيدية جهة درعا تافيلالت ساكنين فيها واحد على حسب لإحصاء لعام تعليم نسبة لأمية اس ما كايعرفوش يقراو ولا يكتبو نسبة كان قاريين فوق انوي تانوي جامعة اقتصاد نسبة اس شيطين يقدرو يخدمو نسبة لبطالة اس ما خدامينش تايقلبو على خدمة نسبة اس اللي خدامين ولة نسبة اس اللي خدامين في لقطاع لخاص عيون لكلام تصنيف جهة درعة تافيلالت تصنيف جماعة قروية إقليم الراشيدية |
و كان لهذا القرار ردود فعل "سلبية" سواء في الاوساط السياسية الاقتصادية الفرنسية أو الشركات الدولية المتخصصة في استغلال و تسويق النفط و الغاز و مشتقاتهما. و اعتمدت هذه الأطراف التي كانت جد متمسكة بالحفاظ على مصالحها على محاولات ضمان الاستفادة التي كانت تتمتع بها في المرحلة السابقة.
و كان هذا الوضع الجديد يستدعي تضحيات كبيرة و تعبئة لكل الفاعلين الجزائريين الذين كان قليل منهم ممن يتمتع على كفاءات. و لكنهم استطاعوا و بتفان تشغيل حقول النفط و الغاز بجنوب الوطن من اجل رفع التحدي و تمكين الجزائر من جني ثمار أراضيها لصالح لكل الجزائريين و الجزائريات.
و منذ ذلك الوقت خصصت العائدات مباشرة لتشييد الوطن و الإنجازات الاقتصادية و الاجتماعية و الثقافية الكبرى. و فضلا عن تأسيس الصرح المؤسساتي بجميع أبعاده كان على الجزائر المستقلة تحقيق العديد من البرامج تتعلق بإنجاز عشرات الآلاف من المنشآت المدرسية و الجامعية و الاستشفائية و الصناعية حيث كان هذا المسعى مدعما على مر السنين بالعديد من المخططات الخماسية ذات الطابع الاقتصادي و الاجتماعي بفضل الموارد المالية التي كانت توفرها المحروقات.
و أكد رئيس الجمهورية السيد عبد العزيز بوتفليقة في رسالته الأخيرة إلى العمال الجزائريين بمناسبة إحياء الذكرى المزدوجة لتأسيس الاتحاد العام للعمال الجزائريين وتأميم المحروقات أن هذه الموارد "(…) كانت وستبقى مسخرة لتحقيق الرخاء لكافة الشعب الجزائري
و من الصعب تعداد الورشات المفتوحة المتعددة بكافة مناطق البلد بحيث سمح تجسيدها لملايين المواطنين بالإستفادة من إطار معيشي في تحسن مستمر. و يعد السكن و سياسة المياه و بعث الفلاحة و الموانئ و المطارات و تطوير شبكة الطرقات منها الطريق السيار شرق غرب و عصرنة شبكة السكك الحديدية و وضع صناعة صيدلانية حديثة من بين الإنجازات الكبيرة التي تم تسجيلها إلى يومنا هذا.
و يستدعي التسيير الجيد للمحروقات و هو "ركيزة حاسمة لتشييد البلد" تكييفا مطابقا مع التحولات السياسية و الاقتصادية و الجيواستراتيجية التي يشهدها العالم اليوم.
و في هذا الصدد قامت الجزائر بإعداد استراتيجية ملائمة من خلال إقامة شراكات متميزة مع شركات أجنبية مع السهر على الحفاظ على السيادة الوطنية على الموارد الطبيعية. و بالموازاة قامت الدولة بتخفيض المديونية الخارجية للبلد بشكل معتبر كما باشرت استثمارات كبيرة لتشجيع ادخال قوي للغاز الطبيعي بالبيوت و انجاز عشرات المصانع لمعالجة و تحويل البترول و الغاز و توسيع شبكة النقل عن طريق الأنابيب و تقديم التكوين لعشرات آلاف التقنيين و المهندسين و الإطارات مع استحداث عشرات آلاف مناصب الشغل الدائمة.
و تشكل المحروقات و هي طاقة غير متجددة رهانا حاسما في مرحلة مواصلة التنمية الإجتماعية و الإقتصادية للجزائر غير أن برنامجا واسعا حول الطاقات المتجددة في طور الإعداد خاصة و أن امكانيات البلد في هذا المجال متوفرة لضمان الإستجابة للطلب الوطني على الطاقة و كذا حاجيات البلدان الأوروبية و الفضاء المتوسطي. |
الافراج عن الموقوفين المشتبه بعلاقتهم بجماعات اسلامية متطرفة في صربيا
قالت مصادر في الشرطة الصربية بانه اطلق سراح الموقوفين الـ 17 المشتبه بعلاقتهم بجماعات اسلامية متطرفة الذين تم اعتقالهم بعد قيام احد افراد الجالية الاسلامية في صربيا باطلاق النار على مبنى السفارة الامريكية بسراييفو عاصمة جمهورية البوسنة والهرسك.
قالت مصادر في الشرطة الصربية بانه اطلق يوم السبت 29 اكتوبر/تشرين الاول سراح الموقوفين الـ 17 المشتبه بعلاقتهم بجماعات اسلامية متطرفة الذين تم اعتقالهم بعد قيام احد افراد الجالية الاسلامية في صربيا باطلاق النار على مبنى السفارة الامريكية بسراييفو عاصمة جمهورية البوسنة والهرسك.
وكان ايفيتسا داتشيتش وزير الداخلية الصربي قد اشار الى ان العملية التي قامت بها الشرطة موجهة ضد الحركات الاسلامية المتطرفة وجرت في 18 موقعا بمدن نوفي بازار وسينيتسا وتوتين.
وحسب قوله تمت احالة المعتقلين الى التحقيق وسحبت منهم اجهزة الهاتف والحاسوب. كما قامت الشرطة بتفتيش منزل مولد ياشاريفيتش(بمدينة نوفي بازار) الذي اطلق النار على مبنى السفارة ويعتبر شخصا معروفا لدى الشرطة بسبب كثرة خروقاته السابقة للامن، ولم يعلن أي شيء عن نتيجة التفتيش.
هذا وكان المواطن الصربي مولد ياشاريفيتش (23 سنة) الذي تربطه علاقة بالجماعات الاسلامية المتطرفة قد قام يوم الجمعة باطلاق النار على مبنى سفارة الولايات المتحدة الامريكية في العاصمة البوسنية سراييفو. وكان المهاجم قد فتح النار من رشاش "كلاشنيكوف" مما ادى الى اصابة احد حراس السفارة، في حين اصيب المهاجم في رجله وتم نقله الى المستشفى ووضع تحت الحماية والمراقبة المشددة من قبل الشرطة. ولم يصب أي دبلوماسي نتيجة الهجوم.
وتقول وسائل الاعلام المحلية ان ما قام به مولد ياشاريفيتش هو بسبب حقده على السياسة الامريكية.
ورسميا لم تعلن دوافع هذه العملية الارهابية حتى الان. وتقول وكالة "بيتا" نقلا عن شهود عيان، ان ياشاريفيتش لم يطلق النار على المارة الذين اكتظ بهم المكان، بل كان ينوي تصفية حساباته مع العاملين في السفارة ، وحسب قول الشهود انه اتهم الامريكان "بقتل المسلمين في جميع انحاء العالم".
وياشاريفيتش من مواليد مدينة نوفي بازار الصربية وله علاقات وثيقة مع الجماعات الاسلامية المتطرفة. وكان قد سبق وشارك في حادث ضد الدبلوماسيين الامريكان قبل عام مضى. وتقول صحيفة "بليتز" الصادرة في بلغراد ان هذا الرجل اعتقلته الشرطة في مدينته يوم 29 نوفمبر/تشرين الثاني عام 2010 في اثناء زيارة ميري اورليك السفير الامريكي لدى صربيا. حيث حاول ياشاريفيتش التقرب من الوفد الامريكي على مسافة خطرة مما اثار انتباه رجال الشرطة، حيث وجدوا بحوزته سكينا. كما انه اقترف جرائم اكثر شدة من هذه، ففي عام 2005 حكمت عليه محكمة نمساوية بالسجن ثلاث سنوات لسرقته مبلغ 100 الف يورو.
وحسب معطيات الشرطة البوسنية فان ياشاريفيتش باشر باطلاق النار على مبنى السفارة الامريكية في الساعة الـ 35: 15 حسب التوقيت المحلي، واستمر اطلاق النار مدة 30 دقيقة.
واثر هذا الحادث شددت الولايات المتحدة حراسة سفاراتها في كافة دول البلقان، بما في ذلك صربيا. وقال باتريك مون السفير الامريكي في البوسنة والهرسك ان موظفي مكتب التحقيقات الفدرالي الامريكي سيصلون الى البلاد لاجراء التحقيق في الحادث.
المصدر: وكالات |
فضل من علم ولده القرآن: القابسي المالكي
فضل من علم ولده القرآن
سئل الشيخ أبو الحسن القابسي الفقيه المالكي رحمه الله تعالى توفي سنة 403هـ, فأجاب: وأما سؤالك عمن علم القرآن ولده, فيكفيك منه قول الرسول صلى الله عليه وسلم: (خيركم من تعلم القرآن وعلمه) [البخاري] والذي يعلم القرآن ولده داخل في ذلك الفضل.
فإن قلت: إنه لا يلي تعليمه بنفسه, ولكنه يستأجر له من يعلمه, فاعلم أنه هو الذي يعلم ولده إذا أنفق ماله عليه في تعليمه القرآن, فلعله أن يكون بما علمه من ذلك من السابقين بالخيرات بإذن الله تعالى, وتكون هذه الدرجة هي نية هذا الوالد في تعليم ولده القرآن, وما زال المسلمون وهم يرغبون في تعليم أولادهم القرآن, وعلى ذلك يربونهم, وبه يبتدونهم وهم أطفال لا يملكون لأنفسهم نفعاً ولا ضراً, ولا يعلمون إلا ما علمهم آباؤهم, فقد جاء في الصحيح عن سعيد بن جبير, عن ابن عباس: جمعنا المحكم في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم, فقلت له: وما الحكم؟ قال: المفصل. [البخاري]
وقال ابن عباس: توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا ابن عشر سنين وقد قرأت المحكم. [البخاري]... والذي يناله الصبي من تعليمه القرآن هو علم يبقى له بحوزه, وهو أطول غناء, وأكثر نفقة, وهذا أبين من أن يطال فيه بأكثر من هذا, وقد قال رجل لابن سحنون رحمة الله عليه, ممن يطلب ابنه العلم عنده: إني أتولى العمل بنفسي ولا أشغله عما هو فيه, فقال له: أعلمت أن أجرك في ذلك أعظم من الحج والرباط والجهاد. مجموع فتاوى القرآن, ج1, ص187. |
المتوسط:
أعلنت وزيرة خارجية الاتحاد الأوروبى فيديريكا موجيرينى إعادة أكثر من 16 ألف مهاجر إفريقى من ليبيا إلى بلادهم، فى إطار خطة طوارئ.
وقالت «موجيرينى» أمام البرلمان الأوروبى فى ستراسبورج: «فى أول شهرين من هذا العام، يناير وفبراير، تمكنا من إنقاذ وتحرير أكثر من 16 ألف شخص من المخيمات فى ليبيا».
وأكدت أنه فى عام 2017 بأكمله تمت إعادة 16 ألف شخص إلى أوطانهم من المخيمات، حيث إنه لم يعد فى تلك المخيمات سوى نحو 4 إلى 5 آلاف شخص، وأعتقد أنه بإمكاننا إفراغ المخيمات كليا خلال شهرين حدا أقصى». |
مير فت جماعة ترابية قروية كاينة إقليم عمالة سيدي إيفني جهة ݣلميم واد نون ساكنين فيها واحد على حسب لإحصاء لعام تعليم نسبة لأمية اس ما كايعرفوش يقراو ولا يكتبو نسبة كان قاريين فوق انوي تانوي جامعة اقتصاد نسبة اس شيطين يقدرو يخدمو نسبة لبطالة اس ما خدامينش تايقلبو على خدمة نسبة اس اللي خدامين ولة ولا لعاطلين اللي سبق ليهوم خدمو نسبة اس اللي خدامين في لقطاع لخاص ولا لعاطلين اللي سبق ليهوم خدمو عيون لكلام تصنيف جهة ݣلميم واد نون تصنيف قرية لمغريب تصنيف جماعة قروية إقليم سيدي إيفني تصنيف بلايص مسكونين إقليم سيدي إيفني تصنيف جماعة قروية جهة ݣلميم واد نون |
لفراقي لفراقي اللي شاركو فبوطولا ولمدون اللي كايمتلوها لفرقة لمدينة الجيش الملكي الرباط الإتحاد الزموري للخميسات لخميسات الرجاء البيضاوي الدار البيضا حسنية أݣادير أݣادير النادي المكناسي مكناس الفتح الرباطي الرباط مولودية وجدة وجدة النادي القنيطري قنيطرة الدفاع الحسني الجديدي الجديدة أولمبيك خريبݣة خريبݣة الوداد البيضاوي الدار البيضا المغرب التطواني تطوان الكوكب المراكشي مراكش المغرب الفاسي فاس أولمبيك آسفي آسفي شباب المسيرة لعيون لجدوال ديال الترتيب شوف حتى بوطولا بوطولا بوطولا لهيكلة لهرمية لبوطولات ديال كورة لمغريب عيون لكلام تصنيف بوطولا |
طاحونة ديال أملو أملو بتشلحيت ⴰⵎⵍⵓ هو واحد لعصيدة جارية مخل طة فيها زيت أرݣان مع اللوز ول لكاوكاو يقدر يتخل تا مع لعسل ولا السك ار لأصل ديال أملو هو لمنطقة ديال سوس ولكن دابا ولا معروف لمغريب كامل أملو تيتكال غالبا لفطور مع أتاي لخبز حيت تيعطي الج هد للنهار كامل من بعد تيصلاح أملو للناس اللي رقاق باغين يزيدو لوزن ديالهم عيون لكلام تصنيف لكوزينة لمغريبية تصنيف تقافة أمازيغية |
موقع ليبيا المختار الإخباري :
قالت صحيفة "الفايننشيال تايمز" الإنجليزية، السبت، إن حفتر يقدم نفسه على أنه معارض شرس للمتطرّفين، ولكن جيشه في الواقع يعتمد على كتائب السلفيين، المدعومين من السعودية.
وأوضحت الصحيفة أن "حفتر" يصور نفسه مخلص ليبيا من المتشددين المتطرّفين، ما جعله ينال دعم مصر والإمارات؛ لعملهما على منع الإسلاميين في المنطقة من السياسة. وفق ما نقله موقع"بي بي سي".
وأشارت الصحيفة إلى أن الأمم المتحدة أكدت دعم مصر والإمارات لحفتر من خلال إمداده بالسلاح في انتهاك لقرار حظر الأسلحة عن ليبيا.
وأضافت الصحيفة أنه بجانب مصر والإمارات يستفيد "حفتر" أيضاً من دعم روسيا التي تطبع "الدينار الليبي" لاستخدامه في شرق ليبيا، وفرنسا التي توفر له الاستشارات العسكرية والمعلومات الاستخباراتية.
يُذكر أن العديد من الصحف العالمية كشفت عن دور حلفاء "حفتر" ودعمهم له للهجوم على العاصمة طرابلس. |
جديرية جماعة ترابية قروية كاينة إقليم عمالة السمارة جهة لعيون سأقية لحمرا ساكنين فيها واحد على حسب لإحصاء لعام تعليم نسبة لأمية اس ما كايعرفوش يقراو ولا يكتبو نسبة كان قاريين فوق انوي تانوي جامعة اقتصاد نسبة اس شيطين يقدرو يخدمو نسبة لبطالة اس ما خدامينش تايقلبو على خدمة نسبة اس اللي خدامين ولة ولا لعاطلين اللي سبق ليهوم خدمو نسبة اس اللي خدامين في لقطاع لخاص ولا لعاطلين اللي سبق ليهوم خدمو عيون لكلام تصنيف لعيون ساقية لحمرا تصنيف جماعة قروية إقليم السمارة تصنيف إقليم السمارة تصنيف بلايص مسكونين لعيون ساقية لحمرا |
مجي جماعة ترابية قروية كاينة إقليم الصويرة جهة مراكش آسفي ساكنين فيها واحد على حسب لإحصاء لعام تعليم نسبة لأمية اس ما كايعرفوش يقراو ولا يكتبو نسبة كان قاريين فوق انوي تانوي جامعة اقتصاد نسبة اس شيطين يقدرو يخدمو نسبة لبطالة اس ما خدامينش تايقلبو على خدمة نسبة اس اللي خدامين ولة ولا لعاطلين اللي سبق ليهوم خدمو نسبة اس اللي خدامين في لقطاع لخاص ولا لعاطلين اللي سبق ليهوم خدمو عيون لكلام تصنيف جهة مراكش آسفي تصنيف قرية لمغريب تصنيف جماعة قروية إقليم الصويرة تصنيف جماعة قروية جهة مراكش آسفي |
فيشي headquarters of the international monetary fund washington dc jpg تصغير يسار px لمقر الرئيسي صندوق النقد الدولي واشينطون كريسطالينا ݣيورݣييڤا لمديرة صندوق النقد الدولي من صندوق النقد الدولي بلينݣليزية imf international monetary fund هي منضمة دولية تابعة للأمم لمتحدة جا لمقر ديالها واشينطون لميريكان تاتعر راسها باللي تاتخد على لمعاونة لمالية ما بين ݣاع لبلدان لعالم لمعاونة على استقرار لقتصاد لعالم تنقص من لفقر تأسس صندوق النقد الدولي يوليوز من مورا لإتفاقية ديال برييطون وودز باش يعاون التجارة لعالم تتقدم مورا لحرب لعالمية التانية صندوق النقد الدولي داخلة فيه بلاد لعالم هي كاملة كاتساهم لخدمة لمالية ديالو بزاف ديال الناس تينتاقدو هاد الصندوق تيقولو باللي تيتدخ التسيير ديال الدول كرييديات ديالو باللي تيخدم لمصالح ديال الرأسمالية على حساب الشعوب شوف حتا لأمم لمتحدة منضمة التجارة لعالمية عيون لكلام تصنيف منضمات دولية |
ولاد غانم جماعة ترابية قروية كاينة إقليم عمالة ديدة جهة ار لبيضا سطات ساكنين فيها واحد على حسب لإحصاء لعام تعليم نسبة لأمية اس ما كايعرفوش يقراو ولا يكتبو نسبة كان قاريين فوق انوي تانوي جامعة اقتصاد نسبة اس شيطين يقدرو يخدمو نسبة لبطالة اس ما خدامينش تايقلبو على خدمة نسبة اس اللي خدامين ولة ولا لعاطلين اللي سبق ليهوم خدمو نسبة اس اللي خدامين في لقطاع لخاص ولا لعاطلين اللي سبق ليهوم خدمو عيون لكلام تصنيف جهة الدار البيضاء سطات تصنيف جماعة قروية إقليم الجديدة تصنيف جماعة قروية جهة الدار البيضاء سطات |
الحلبة تخفض مستوى الكوليسترول في الدم
أكد تقرير طبي نشر اليوم نجاح الحلبة في التحكم في الإنزيمات الخاصةبالتمثيل الغذائي للدهون والسكريات مما يفسر تخفيضهالمستوي السكر في الدم عند مرضى السكر. وقالت الدكتورة نهاد محمد زكي أدهم الباحثة بقسم كيمياءالمنتجات الطبيعية بالمركز القومي المصري للبحوث " إنالتجارب التي أجريت علي الفئران أثبتت أن الحلبة تخفضمستوي الكوليسترول ولذلك يأمل الباحثون في تأكيد نفس الدورمستقبلا علي الإنسان حيث لم تتم التجارب عليه بعد في هذاالاتجاه".وأضافت أن بذورالحلبة تحتوي علي مادة دايوزجينين المعروفةبأنها من الجليكوزيدات المهمة لانتاج الأدوية الكورتيزونيةومنها الهرمونات الدوائية .. كما يحتوي نبات الحلبة نفسهعلي نسبة من مادة دايوزجينين تقدر بنحو1.5بالمئة من وزنهالجاف حيث تشير نتائج الأبحاث الحديثة إلي أهمية هذه المادةومشتقاتها في كبح وتثبيط نشاط الخلايا السرطانية المسببةلسرطان الرئة والقولون وكذلك في العلاج الكيميائي لمرضىسرطان الثدي وكمضادات للإلتهاب. |
خاص رابطة الإعلاميين الفلسطينيين في لبنان
زار وفد من قيادة الجبهة الديمقراطية لتحرير فلسطين مقر لجنة المتابعة للجان الشعبية في مخيم البداوي شمال لبنان، وكان في استقبالهم أمين سر لجنة المتابعة في الشمال احمد غنومي.
وترأس وفد الجبهة عضو قيادتها في لبنان السيد عاطف خليل، يرافقه عدد من قيادة الجبهة في المخيم، في حين أكد خليل على ضرورة العمل الجدي لإعادة تشكيل وتطوير اللجان الشعبية في الشمال بما يضمن إعادة انتخابها بالطرق الديمقراطية وإدخال الكفاءات وأصحاب الاختصاص .
من جهته، أثنى غنومي على الطرح وشدد على الإسراع في انجاز الخطوات المطلوبة لذلك والعمل لتفعيل بقية المؤسسات لان ذلك من شانه معالجة المشكلات الاجتماعية .
و أهدى وفد الجبهة لجنة المتابعة برنامج العمل الوطني والاجتماعي للشعب الفلسطيني في لبنان مقدمًا شرحًا عن عناوين البرنامج، كما التقى الوفد الشاعر الأستاذ شحادة الخطيب وسلمه نسخة من البرنامج. |
جيلالي بن لمختار السباعي لإدريسي لهاشمي هو شاعير فقيه مجاهيد مغربي عربي تولد فمدينة مراكش لقرن من أولاد أبي السباع قاوم لحملة الفرنسية على مصر مابين حياتو صيفطو باه لشيوخ مراكش سوس باش يقرا مزيان على علوم اللغة لعربية لعلوم الشريعة والشيعر ومشا مصر باش يطلب العلم ومشا للحجاز حاج وهاد الفترة تزامنت مع لحملة الفرانساوية على مصر وهادشي لي خلاه يصاوب جيش الحجازيين ويجمع الدعم لفلوس لمتطوعين عين ولد ختو الشريف الحسين قايد على لعسكر ديال الجيلالي جيلالي بن المختار السباعي لعب دور كبير بزاف فطرد لفرانساويين من مصر حيت ستنزف لقوات ديالهم بزاف خصوصا القوات البحرية قاد بزاف ديال المعارك منهم معركة القصير معركة سمهود وكانت عندو علاقة بالسلطان لمغربي سليمان بن محمد وكان مشهور بزاف عند لمصريين فديك الوقت لدرجة قالو انهو هو المهدي المنتظر بحكم سمية ديالو لكاملة محمد الجيلالي بن المختار السباعي النسب الشريف ديالو الموثق وكان كيقولو ليه لمؤرخين مصر الجيلاني المغربي السباعي لكن الجيلاني هي سمية باش معروف مات نهار الاحد فبراير متاثر بجراحي صعاب بعد معركة طاحنة بين لقوات ديالو ديال فرانسا عيون لكلام تصنيف تاريخ لمغريب تصنيف وفيات تصنيف ناس تزادو مراكش |
تيݣريݣرا جماعة ترابية قروية كاينة إقليم عمالة إيفران جهة فاس مكناس ساكنين فيها واحد على حسب لإحصاء لعام تعليم نسبة لأمية اس ما كايعرفوش يقراو ولا يكتبو نسبة كان قاريين فوق انوي تانوي جامعة اقتصاد نسبة اس شيطين يقدرو يخدمو نسبة لبطالة اس ما خدامينش تايقلبو على خدمة نسبة اس اللي خدامين ولة ولا لعاطلين اللي سبق ليهوم خدمو نسبة اس اللي خدامين في لقطاع لخاص ولا لعاطلين اللي سبق ليهوم خدمو عيون لكلام تصنيف جهة فاس مكناس تصنيف جماعة قروية إقليم إيفران |
وكالة اليوم الاخبارية – تشهد مصر خلال تلك الفترة بعض التغيرات التي تتعلق بالحكومة المصرية، والتي تمثلت في إنتخابات الرئاسة التي أصبحت تقترب يوما بعد الأخر.
فأصبح الرئيس المصري "عبدالفتاح السيسي" يواجه انتقادات عدة من قبل الشعب المصري، خاصة بعد الغلاء الفاحش الذي يشهدة المجتمع.
فقد انتشرت بعض التغريدات التي تشير برغبت الشعب في إنهاء حكم الرئيس المصري "عبدالفتاح السيسي" للبلاد، وأيضا جاءت بعض التغريدات الأخرى التي تفيد برغبت البعض في استكمال حكم "السيسي" للبلاد.
فيذكر أن من أشهر التغريدات التي أحتلت مراكز أولى عبر مواقع التواصل الاجتماعي تلك التي تمثلت في "الشعب بيقولك ارحل" وغيرها من التغريدات الأخرى التي من المتوقع أن يرد عليها الرئيس المصري. |
الغيات جماعة ترابية قروية كاينة إقليم آسفي جهة مراكش آسفي ساكنين فيها واحد على حسب لإحصاء لعام تعليم نسبة لأمية اس ما كايعرفوش يقراو ولا يكتبو نسبة كان قاريين فوق انوي تانوي جامعة اقتصاد نسبة اس شيطين يقدرو يخدمو نسبة لبطالة اس ما خدامينش تايقلبو على خدمة نسبة اس اللي خدامين ولة ولا لعاطلين اللي سبق ليهوم خدمو نسبة اس اللي خدامين في لقطاع لخاص ولا لعاطلين اللي سبق ليهوم خدمو عيون لكلام تصنيف جهة مراكش آسفي تصنيف جماعة قروية إقليم آسفي |
السويد رسميا لمملكة السويد هي واحد لبلاد فالشمال لغربي أوروبا تيسكن فيها تقريبا مليون واحد تاتحد ها النورڤيج من لغرب الشمال فينلاندا من الشرق الشمال ما بينها وبين الدانمارك لقنطرة ديال أوريسوند لعاصمة السويد هي سطوكهولم السويد داخلة فالاتحاد الأوروپي وتاتخد العملة لكرونا السويدية لملك ديالها ديال دابا سميتو كارل ݣوسطاف واللغة الرسمية فيها هي السويدية عيون لكلام تصنيف بلدان ؤروپا |
#1
عبد القاهر الجرجاني نحويا
عرف الباحثون عبدَ القاهر الجرجاني بلاغيا ، وشهدوا له بالسبق وأقروا له بالتفوق ، وهو المعروف في كتب الأقدمين بـ(عبد القاهر النحوي) وقد ترك عبد القاهر في النحو ىثارا طيبة ، ضاع منها ما ضاع ، وبقي منها ما بقي .
ومما بقي من تراثه كتابه (المقتصد) الذي شرح فيه كتاب أبي علي الفارسي المسمى :(الإيضاح العضدي) . و(الإيضاح) مختصر في النحو ألفه أبو عليّ لعضد الدولة البويهي فكأنه استصغره ، فألف أبو علي كتابا آخر سماه : التكملة . ومن العلماء من يعد الإيضاح والتكملةكتابا واحدا ، ومنهم من يعدهما كتابين . والراجح انهما كتاب واحد ؛ لأن الشراح وشراح الشولهد قد رأوا أنهما كتاب واحد . ومن هؤلاء الشراح عبد القاهر الجرجاني الذي شرح (الإيضاح) والتكملة في كتاب (المغني) الذي يقع في ثلاثين مجلدا ، ولم يصل إلينا شيء منه ، ثم اختصره في كتابه (المقتصد) .
وقد اتسم منهج عبد القاهر في كتابه المقتصد بمميزات ، أبرزها :
1- أنه سار على الترتيب الذي وضعه أبو علي في كتابه (الإيضاح) .
2- انه كان "كثيرا ما يقف من الفارسي موقف المناصر له المؤيد لأقواله ، بل كان يرى أبا علي في منزلة لا يصل إليها غيره من العلماء "
3- ومن الملامح البارزة في منهج عبد القاهر عنايته بقضية الأصالة والفرعية ، وبلغ من عنايته بها أن جعلها هدفا من أهداف تأليفه كتاب المقتصد .
ولو أن باحثا عكف على كتاب المقتصد ، ليدرس قضية الأصالة والفرعية في النحو العربي ، مستمدا أصول بحثه من القواعد التي نثرها عبد القاهر لكان في ذلك خير كثير إن شاء الله
وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .
#2
رد: عبد القاهر الجرجاني نحويا
هذه أولى مشاركاتي معكم أحببت أن تكون معكم ومع عبد القاهر الجرجاني
والذي أود أن أشير إليه في هذا الباب أن كتابيه المشهورين في البلاغة وهما دلائل الإعجاز وأسرار البلاغة, يشهدان له باتساع علمه بالنحو ولقد أقام بناء البلاغة على أساس النحو
خالص التحية
#3
دقــي جلـول
جامعة ابن خلدون -تيارت
الروافـد النحـويـة لعبد القاهر الجرجاني
شهد النحو العربي قبل عبد القاهر الجرجاني تطورا لافتا، مع وضع سيبويه لمصنفه الشهير"الكتاب"، لتتوالى بعده المؤلفات، وتتعدد الموسوعات، آخذة جل اهتمام الدارسين، غير أن الشيء الذي ميزها في هذا الصدد أنها تصب كلها في مصب واحد، و هو العناية بالإعراب و البناء، وقد بلغت درجة هذه العناية مبلغ الزهد فيه، وهو ما أشار إليه الجرجاني في كتابه: "دلائل الإعجاز " بقوله: "و أما النحو فظننته ضربا من التكلّف، و بابا من التعسّف، و شيئا لا يستند إلى أصل و لا يعتمد على عقل، و أن ما زاد منه على معرفة الرفع و النصب، و ما يتصل بذلك تجده في المبادئ، فهو فصل لا يجُدي نفـعا و لا تحصل منـه فائـدة ") (.
فهو على هذا يعيب على الذين أساءوا الاعتقاد بالنحو، إذ كانوا لا يرون له فضلا إلا في معرفة الرفع و النصب و الجر، و ما إلى ذلك. وعليه وجب تجاوز هذه القواعد التي لا تستند إلى أي أصل وصناعة، فالنحو قبل كل هذا قواعد مضبوطة، تحتاج إلى منطق سليم، ورؤية ثاقبة، وصناعة لا يجيدها إلا الحذّاق، يعتمد الجديد، وهو ما تمّ على يديه، إذ أكد على وضع الألفاظ في المقام الذي يليق بها، إضافة إلى أنه ألزمها أن تخضع لقواعد النحو، وهو عين ما أكده من خلال فكرة النظم، المستندة أصلا على معرفة أصول النحو.
إن ما توصل إليه الجرجاني في كتاب "دلائل الإعجاز" لم يكن إلا نتاج اطلاعه الواسع على بحوث سابقيه في مجال البحث النحوي، خاصة أستاذه أبو علي الفارسي و صاحب الكتاب سيبويه.
إن المطلع على ما جاء في كتاب" دلائل الإعجاز"يلمس بصمات الشيخين بادية للعيان بين دفتي الكتاب، و إذا ذكرنا أبا علي الفارسي، فلا ريب أننا نعني به إمامه وأستاذه الأول الذي تتلمذ عليه و قدمه على سائر النحاة، فقد كان "الفارسي" شخصية ذائعة الصيت في أوساط النحويين خاصة تلك التي تهتم بعلمي التصريف، و القراءات.
سار عبد القاهر على نهج أستاذه، حينما وضع الكثير من المصنفات النحوية ؛لعل أشهرها كتابه: "العوامل المائة "، و هو مختصر يشرح فيه مجمل آرائه في مقدمة الكتاب نفسه، إذ يقول:" فاعلم أنه لابد لكل طالب معرفة الإعراب من معرفة مائة شيء، ستون منها تسمى عاملا، و ثلاثون منها تسمى معمولا، وعشرة منها تسمى عاملا، و إعرابا، فأبيّن لك بإذن الله هذه الثلاثة على طريقة الإيجاز في ثلاثة أبواب:
- الباب الأول: في العـامل.
- الباب الثانـي: في المعمـول.
- الباب الثالث: في الإعراب"( ).
ولقد بلغت شدة ولع الجرجاني بالكتاب أن أفرد له شروحا عدة عميمة الفائدة، وإذا كان هذا حال الجرجاني فإن دارسين آخرين رأوا رأيا آخر، ومنهم القفطي الذي قال عنه: "و هو مقتصد من مثلـه على ما سمـاه لم يأت فـي الإيضاح بشيء له مقدار، و لما تبرّع في التكملة لم يقصد بنسبته إلى ما عهد منه، فلو شاء لأطال، و ذكر أن عبد القـاهر أتمّـه في شهر رمضان سنة أربع و خمسين و أربعمائة، و قرأه عليه من أوّله إلى آخره قراءة ضبط وتحصيل أحمد بن محمد الشجري"( ).
إن تأثير أبي علي الفارسي كان واضحا في كتاب: " دلائل الإعجاز " ويظهر ذلك جليا في نقل الجرجاني لكثير من القضايا التي جاءت بين دفتي الكتاب، إذ نجده يستشهد به كثيرا في بعض من مواضع الكتاب، كقوله في شرح مقصود (إنما): "يقصد بها "ما و" إلا ") (. ولعل من أهم الشواهد النقلية عن تأثير الفارسي على الجرجاني ما ملخـصّه:
أولا: استدلاله به في تأكيد الخبر المقدم الوارد في جملة البيت الشعري: "كراي كـراكا" حينما استدل بها عبد القاهر في كتاب" دلائل الإعجاز "على تقديم الخبر ؛إذ يرى أن كلمة "كـراي"ينبغي أن تكون خبرا مقدّما، الأصل فيها: "كـراي كـراكا "،لأنها عرف الاستعمال، وهو ما وقف عنده أبو علي الفارسي في كتابه: "الإغفال" لما جعل الأول خيرا مقدما، وفي هذا السياق يقول عبد القاهر: " و اعلم أنه ليس من كلام يعمد واضعه فيه إلى معرفتين، فيجعل مبتدأ و خبر إلا أشكل الأمر عليك فيه، فلم تعلم أن المقدم، خبر حتى ترجع إلى المعنى و تحسن التدبّر. أنشد الشيخ أبو علي الفارسي في التذكرة) (.
نَـمْ وَ إِن"ْ لَمْ أَنَـمْ كـراي كـراكا
ثم قال: ينبغي أن يكون "كـراي "خبرا مقدما، و يكون الأصل "كـراك كراي " نم و إن لم أنم، فنؤمك نومي كما تقول: قم و إن جلست فقيامك قيامي، هذا هو عرف الاستعمال في النحو") ( . يرى عبد القاهر أن "كـراي " خبر مقدم، و يكون الأصل "كـراك كـراي " لأنه عرف الاستعمال. وكان ابن تاويت محقق كتاب دلائل الإعجاز قد أشار إلى قضية تأثير أبي علي الفارسي في كتاب دلائل الإعجاز بقوله: " إن كتاب الدلائل فيه ثمرات أبي علي الفارسي، ما اقتطف من شجرة اجتهاده، و دؤوبه على علم اللغة أكثر من سبعين عاما") (. إلى ذلك نجد أن عبد القاهر يستشهد بالآراء التي ساقاها أستاذه في كتابه "الإغفال") (. والذي كان له أهمية خاصة عند الجرجاني ، من خلال الشواهد الشعرية التي استدل بها في "دلائله ".
و من النحويين أيضا الذين تأثر بهم عبد القاهر الجرجاني نجد "ابن جـني" الذي ظهرت بعض بصماتـه في " الدلائـل" خاصة، فـي ذلك الباب الذي يتعلق باللفـظ و المعـنى، إذ أفرد له جانبا هامّا من صفحات كتابه، ويعـلّق جودت فخر الدين بهذا الخصوص قائلا( ): "من الممكن أن يكون عبد القاهر قد أفاد من بحوث بعض النحويين فيما يتعلق بالمعنى و معنى المعنى، و بالأخص ابن جني الذي عقـد في كتابه ( الخصائص ) "بابا في إيراد المعنى بغير اللفظ المعتاد"( ) ، و "بابا في الرد على من ادّعى من العرب عنايتها بالألفاظ وإغفالها المعاني "( )، يقول فيه: "فإذا رأيت العرب قد أصلحوا الألفاظ و حسّنوها، وحموا حواشيها، و هذّبوها، و صقلوا غروبها، فلا ترينّ أن العناية إنما هي بالألفاظ بل هي عندنا خدمـة منهم للمعاني، و تنويـه بها و تشريـف منها، و نظير ذلك إصلاح الوعاء و تحصينه، وتزكيته، و تقديسه، و إنما المبغى بذلك منهم الاحتياط للموعي عليه، و جواره بما يعطي بشرا، و لا يعر جوهره،كما قد نجد من المعاني الفاخرة السامية ما يهجنه من كدرة اللفظ وسوء العبارة عنه"( ).
و من الأعلام البارزة أيضا و التي عُدّت رافدا فكريا لعبد القاهر الجرجاني، إمام النحاة وعلمها الشامخ أبو بشر عمر بن عثمان و المعروف "بسيبويه" صاحب الكتاب الأشهر. الذي لا يزال مرجعا أساسا في كل الدراسات اللغوية إلى اليوم، قال عنه المازني (ت 249هـ) " من أراد أن يعمل كتابا كبيرا في النحو بعد سيبويه فليستح مما أقدم عليه") ( ، وقال عنه ابن جني: "لقـد خطب (جمع) بكتابـه و هو ألف ورقة علما مبكرا، و وصفا متجاوزا لما يسمع و يرى") (، و لا غرابة في مثل هذه الآراء فهو بحق موسوعة لغوية، ولقد صدق حين سماه " قرآن النحو" وتكفي شهادة السيوطي حين قال: "أعلم الناس بالنحو بعد الخليل، و ألف كتابه الذي سماه قرآن النحو، وعقد أبوابه بلفظه و لفظ الخليل") (.
وبالرجوع إلى محتـوى الكتاب، فإن سيبويه تعرض فيه لمسائل كثيرة في قواعد اللغة و الأدب بغية تفسير القرآن، وفهم أشعار العرب، والوقوف على أسرار اللغة وتراكيبها، فناقش فـيه موضوعـات علم المعـاني كالحـذف، والتقديم و التأخير، الفصل والوصل، و القصر، وهي الأبواب التي يشترك فيها مع عبد القاهر في كتاب: دلائل الإعجاز، فكانت صلة القرابة شديدة بينهما؛ مما حدا بالشيخ إلى الاستدلال ببعض منها، والمخالفة في البعض الآخر منـها، ومثال على ذلك باب التقـديم والتأخـير الذي أولاه سيبـويه اهتماما وعنـاية في التراكيب من المسـائل التي لم يستحسنها الشيخ؛ وهو ما علق عليه في كتابه بقوله:"و اعلم أن لم نجدهم اعتمدوا فيه شيئا يجري مجرى الأصل، غير العناية و الاهتمام، فقال صاحب الكتاب و هو يذكر الفاعل و المفعول: كأنهم يقدمون بيانه أهم لهم، و هم بشأنه أعني، و إن كانا جميعا ويهمـانهم و يعنيانهم و لم يذكر في ذلك مثالا"( ). فعبد القاهر الجرجاني في هذا يعاتب سيبويه عتابا لطيفا، و يحدد عليه ما ينبغي أن يشير إليه، فيعقّب على هذه المسألة قائلا: "و لتخيّلهم ذلك قد صغر أمـر التقديم و التأخير في نفوسهم، و هوّنوا الخطب فيه، حتى أنك لترى أكثرهم يرى تتبـعه و النظر فيه ضربا من التكلف، و لم تر ظنا أزرى على صحبه من هذا و شبهه") (، كما يؤاخذه أيضا على عدم تقديم أمثله كافية في هذا الباب، و بالمقابل ينقل عنه بعض الفقرات التي استدل بها الجرجاني في كتاب "الدلائل" نذكر منها النقاط التالية:
أولا : : نقـل عنه عبارة فـي كتابه والتي افتتح بها سيبويه كتابه في أول سطر منه "هذا علم الكلم من العربية") )، كما أخذ عنه سحر بلاغة التقديم ) (.
يرى كثير من الباحثين أن لسيبويه الفضل في تقـديم سر هـذا اللون البلاغـي، على اعتبار أن من سبقه لم يقف على هذه الأسرار البلاغية، ذلك أن "العلماء قبله كانوا يعرفون التقديم و التأخير و لكنهم لم يقفوا على أسراره البلاغية، هذا يونس بن حبيب (ت183هـ) الذي روى عنه سيبويه كثيرا من مسائل الكتاب يعرف التقديم ويذكره حين يعرض لجواب الشرط بعد الاستفهام، فيقول:"إن تأتيني أتيك بالرفع و يقول: هو في نية التقديم و تقريره أآتيك إن تأتيني") (، و معنى ذلك أنه يعالج التقديم و التأخير في الكلام بلفت النظر إلى سره البلاغي") (.
و إن كان الجرجاني استمد فكرة سيبويه إلا أنه لم يقاسمه إياها حتى نهايتها إذ يقول في هذا الشأن: " اعلم أنا لم نجدهم اعتمدوا فيه شيئا يجري مجرى الأصل غير العناية و الاهتمام، قال صاحب الكتاب و هو يذكر الفاعل و المفعول:" كأنهم يقدمون الذي بيانه أهم لهم، وهم بشأنه اعني، و أن كنا جميعا يهمانهم و يعنيانهم "و لم يذكر في ذلك مثالا") (.
ثانيا: نقل عنه بعض من الشواهد في باب الحذف) (، و نعني بها تلك الأبيات الشعرية والتعليقات المصاحبة لها كقول الشاعر:
إِعْتَادَ قَلْبُكِ مِن لَيلَى عَوَائِدُهُ وَهَاجُ أَهوَائكِ المَسْكُونَة الطَّلَل
رَبْعٌ قواءٌ أَذَاعَ المُعصِرَات بِهِ وَ كًلّ حَيْرَان جَارَ مَاؤُهُ خَضِلُ( (
فالحذف لا يكون مطلقا، و إنما يكون إذا كان المخاطب عالما به، و في الموضوع ذاته ينقل الشيخ عن سيبويه بعض أدوات الحذف، و فيها "يقرر عبد القاهر أن الحذف لا يكون إلا عن دليل حالي أو مقالي، فالدليل الحالي هو ما كان منسوبا إلى الحال أو الصفة التي يكون عليها المخاطب حين توجه إليه العبارة المستعملة على " الحذف " عليه ، والدليل المقالي هو الذي تشمل عباراته على حال المحذوف") (.
ثالثـا: استعار من سيبويه كثيرا من المصطلحات و مثال على ذلك مصطلح "الكلم") ( الذي استعمله سيبويه أول مـرة كبديل لمـعنى "الكلام" و كان يـخصّ به الكثيـر.
رابعا: استدل بكلام سيبويه في :"إن" تجيء لخبر لا يجهله المخاطب، و هذا الذي أشار إليه في كتابه بقوله: "مثال ذلك أن " صاحب الكتاب " قال في باب كان: "إذا قلت: كان زيد، فقد ابتدأت بما هو معروف عنده عندك، و إنما ينتظر الخبر فإذا قلت: حليما، فقد أعلمته مثل ما علمت و إذا قلت: كان حليما، فإنما ينتظر أن تعرفه صاحب الصفة، و ذاك أنه إذا كان معلوما لا يكون مبتدأ من غير خبر، و لا خبر من غير مبتدأ كان معلوما أنك إذا قلت: كان زيد. فالمخاطب ينتظر الخبر، و إذا قلت: كان حليما، أنه ينتظر الاسم، فلم يقع إذا بعد "إنما"، و إلا شيء كان معلوماتي السامع من قبل أن ينتهي إليه) (. كما استشهد به أيضا في تقديم الاسم في مثل قوله: محمد قام تفيد التنبيه ) (.
خامسا: تعدت استفادته من صاحب الكتاب في تناول لمسألة خصائص النظم من خلال معنى النظم و ائتلاف الكلام، و ما يؤدي إلى صحته و فساده و حسنه و قبحه. مما جعل بعض الباحثين كأحمد المراغي إلى اعتباره واضع علم البلاغة العربية، ويستدل هؤلاء بطريقة تناول الدرس اللغوي في ذلك الوقت، إذ كانت العلوم متداخلة الكل يصب في بعضه البعض، فاللغة، والنحو، والبلاغة كلها كانت بمثابة روافد متعددة تصب في مجرى واحد هو: إثراء اللغة والمحافظة على سلامتها، وهذا الأمر ينطبق على كتاب سيبويه الذي لم يكن يتناول موضوعا واحدا بعينه، بل كان متناولاً لها جميعا، ومنظما لها في باب واحد، ولم يخطر على باله أن يفضل هذه العلوم عن بعضها البعض، أو يضع لها مصطلحا بعينه، ولذلك فإن سيبويه في إدراكه لتداخل هذه العلوم قد اهتدى إلى ربط النحو بالمعاني، فنفخ في النحو روحه، و تطور هذا الأمر إلى أقصى درجاته على يد عبد القاهر الجرجاني، ورغم المحاولات التي أرادت أن تشوّه عمل سيبويه كونه بدعوى أنه لم يذكر لها مصطلحات، أو لأنه لم يضع لها قوانين، كالمصطلحات والقوانين المتعارف عليها اليوم، إلا أنه لا يمكن بأي حال من الأحوال لجاحد أن يتنكر لجهود سيبويه التي قدمها لخدمة البلاغة العربية الأساس في بناء هذا العلم بما ذكره من موضوعات تدخل في علم المعاني: كالحذف والزيادة، والذكر والإضمار، والتقديم والتأخير، والاستفهام والقصر، والفصل والوصل، والمجاز العقلي، والتعريف والتنكير ومقتضى الحال، القلب، إلى جانب عرضه لتلك الصور التي تحدث فيها عن خروج الكلام وأساليبه ضمن إطار تأديته للمعنى وفق قوالب النظام اللغوي للعربية، كما تحدث عن أسرار التراكيب وتأليف الكلمات، وصوغ العبارات، وإبراز الفرق بين تعبير وآخر، مع الإشارة إلى أن اهتمامه لم يكن قاصرا على أواخر الكلمات، و بيان إعرابها و بنائها وإنما تجاوز ذلك إلى نظم الجملة والجمل.( ) وقد وافقـه في ذلك عدد من المهتمين بالدراسات البلاغية، وحجّتهم في ذلك حصيلة ما كتبه سيبويه نفسه في " الكتاب" لاسيما تلك الفقرة التي تدلل على معنى "ائتلاف الكلام" إذ يقول:"هذا باب الاستقامة من الكلام والإحالة، فمنه مستقيم حسن، ومحال، ومستقيم كذب ومستقيم قبيح، وما هو محال كذب، فأما المستقيم الحسن فقولك: آتيك أمس بآخره، فتقول: آتيك غدا، وسآتيك أمس، وأما المستقيم الكذب، فقولك: حملت الجبل، وشربت ماء البحر، ونحوه، وأما المستقيم القبيح، فأن تضع اللفظ في غير موضعه، نحو قولك قد زيد رأيت، وكي زيد يأتيك وأشباه هذا، وأما المحال الكذب، فأن تقول: سوف أشرب ماء البحر أمس"( ). ولقد حصر سيبويه مجال الكلام و أنواعه في مجالات خمس نعددها على النحو التالي: ( ).
فالكلام على هذا يعتمد أساسا تأليف التركيب، وبناء الأسلوب، والتطابق مع الواقـع، فسيبويه يستهدف ائتلاف الكلام، والتمييز بين مختلف أنواعه، فهدفه نحوي خالص، ولو أن فريقا من الباحثين يحملون النص دلالة أخرى. كيف ذلك؟ إنهم ربطوا كلام سيبويه بمسألة "النظم" عند عبد القاهر الجرجاني، وبالتدقيق في نظريته الشهيرة التي مفادها أن "النظم إنما هو توخي معاني النحو، ووضع الألفاظ موضعها الصحيح "( ). فلقد كانت نظرية "النظم" بهذا قاسما مشتركا بين سيبويه و الجرجاني، وإن اختلفت المسميات، وهي الرؤيـة التي ذهب إليها كل من إبراهيم مصطفى في كتابه" إحياء النحـو"( )، و علي ناصف النجدي في كتابه: " سيبويه إمام النحاة"( ). إذا يمكننا القول بأن لسيبويه فضلا كبير الأثر على الجرجاني في مسألة تناول موضوعات علم المعاني، فهو بحق كان رافدا هاما في تأليف "دلائـل الإعجاز".
وتأسيسا على ما سبق نخلص إلى أن عبد القاهر الجرجاني،، قد استفاد من جهود أئمة النحو السابقـين، الذين تركوا آثارهم عليه، الأمـر الذي ساهم في بلـورة نظريتـه على النظم، بدءا بسيبويه وانتهاءً بمن جاء بعده، إلى القرن الرابع الهجري، فلقد ارتدت بذلك الدراسة اللغوية ثوبا زاهيا بهيا يتمثّل فيما وجدناه عند أبي علي الفارسي، و تلميذه ابن جني، باعتبارهما من كبار النحاة، فقد ساهما بطريقة أو بأخرى في إرساء القواعد اللغوية، التي بفضلها استطاع عبد القاهر أن يُرسي دعائم نظرية للفكر اللغوي أساسها الفكر النحوي "فمنهج عبد القاهر هو منهج النحو، الذي لا يقف عند حدود الحكم، بالصحة والفساد، بل يمتدّ إلى البحث في العلائق التي تقيمها اللغة بين الكلمات، فوسّع بذلك أفق النحو، ليشمل كل ما يراعيه النظم من تقديم وتأخير، وما إليه من أسباب الجودة وعدمها، فيما يدخل ضمن باب علم المعاني( ) ، و من ثمّ كان الأساس عنده هو النحو، على أن يشمل هذا الأخير علم المعاني، و أن يتجاوز القواعد النحوية إلى الجودة الفنية.
دقي جلـول
مقتطف من مبحث رسالة ماجستير موسومة"منهج عبد القاهر الجرجاني في الدرس اللغوي" –جامعة تيارت-الجزائر
|الذين يستمعون إلى الحديث الآن : 1 ( الجلساء 0 والعابرون 1)|
|أدوات الحديث|
|طرائق الاستماع إلى الحديث|
|الأحاديث المشابهة|
|الحديث||مرسل الحديث||الملتقى||مشاركات||آخر مشاركة|
|المفتاح في الصرف - عبد القاهر الجرجاني ( وورد )||فيصل المنصور||مكتبة أهل اللغة||4||26-05-2010 07:52 PM| |
لقي اليوم "الاثنين" شخص مصرعه وأصيب آخر في مشاجرة بالمولوتوف بقرية أولاد إبراهيم بمركز أسيوط بسبب خلافات لعب الأطفال.
تلقى اللواء محمد إبراهيم مدير امن أسيوط إخطارا من العميد أحمد أبو العزايم يفيد بوقوع مشاجرة بين عائلتي (سيد متولي، رشوان) بالأسلحة النارية.
نتج عنه مصرع محمد سيد محمود رشوان 18
سنة، وإصابة مجاهد رشوان محمود (من عائلة رشوان).
وأكدت تحريات المباحث برئاسة المقدم أحمد نظيم رئيس مباحث مركز أسيوط عن وقوع مشاجرة بين أفرادالعائلتين بسبب لعب الأطفال، وتطورت إلى استخدام الأسلحة النارية والمولوتوف حيث قام ص .س .م بالاشتراك
مع شخص آخر من (عائلة متولي) بإطلاق المولوتوف والأعيرة النارية مما تسبب في مصرع الأول وإصابة الثاني .
وبالعرض على النيابة أمر محمد الليثي وكيل النائب العام بمركز أسيوط بتشريح جثة القتيل ودفنها وضبط وإحضار المتهم الهارب، كما قررت حبس المتهم الأول 15 يوما على ذمة التحقيق ووجهة النيابة إليه تهم قتل الأول والشروع في قتل الثاني وحريق عمد وإتلاف وحيازة أسلحة وذخيرة ومفرقعات. |
Subsets and Splits