my en my my my my my my my my my my my en en my my my my my my my my my my my my my my my my my my my my my my my en en my my my my my my my my en my my en my my en my my en my my en my my my my en en en my my my my cs en cs da en en cs da en cs da en en en cs da en cs en en cs cs en en de cs da en en my my my cs en cs cs en en en cs cs da en da cs en en en en en en en my my en en my my my my my my my my my my my my my my my ru it my my it my my pt my az pt my en pt my my pt my en pt my my pt my my pt en my my en ru my my my en en en
မိမိကိုယ္ကို ေမတၱာပို႔ျခင္းသည္ ျပဳသင့္ျပဳထိုက္ေသာ ကိစၥျဖစ္ပါသည္။ အျခားသူမ်ား ကို ေမတၱာမပို႔သခင္ ေရွးဦးစြာ ျပဳသင့္ပါသည္။ အဘယ့္ေၾကာင့္ ဆိုေသာ္ ေမတၱာပို႔သည္ဆိုရာ၀ယ္ မိမိ၏ ကိုယ္စိတ္ႏွစ္ပါး ၿငိမ္းခ်မ္ေနမွသာ တစ္ပါးသူအား ေမတၱာျဖန္႔ေ၀ျခင္း စစ္စစ္ျဖစ္ႏိုင္ပါသည္။
မိမိကိုယ္တိုင္က ေလာဘ၊ ေဒါသ၊ ေမာဟမ်ား ဖုံးလႊမ္းေနစဥ္ သူတစ္ပါးအား ေမတၱာပို႔ပါက ေမတၱာမထြက္ပဲ ေလာဘ၊ ေဒါသ မ်ားသာထြက္လိမ့္မည္ျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ မိမိကိုယ္ကို ေအးခ်မ္းေအာင္ အရင္ဦးစြာ မိမိကိုယ္ကို ေမတၱာပို႔သင့္ပါသည္။
အဟံအေ၀ေရာေဟာမိ    - (အကြၽႏ္ုပ္သည္ ေဘးရန္မ႐ွိ ျဖစ္ပါေစသတည္း။)
အဗ်ာပေဇၨာ ေဟာမိ        - (စိတ္စုိးရိမ္ေၾကာင့္ၾက ဗ်ာပါဒမ႐ွိ ျဖစ္ပါေစသတည္း)
အနီေဃာ ေဟာမိ           - (စိတ္ဆင္းရဲ ျငိဳျငင္ပူပန္ျခင္းမ႐ွိသည္ျဖစ္ပါေစသတည္း)
သုခိအတၱာနံ ပရိဟရႏၼိ    - (မိမိ႐ုပ္ခႏၶာကုိယ္ကုိ စိတ္ခ်မ္းၾကည္သာစြာ တည္ေဆာက္ ႏုိင္ပါေစသတည္း။)
ဒုကၡမုစၥႏၲိ                     - ( ဆင္းရဲအေပါင္းမွ လြတ္ေျမာက္ပါေစသတည္း။)
ယထာလဒၵ သမၸတၱိေတာ  - (အၾကင္ၾကင္ရအပ္ေသာ စည္းစိမ္ ဥစၥာဟူသမွ်တုိ႔သည္မက်ဳိး
မာ၀ိဂစၦ ႏၲဳ                       မေပါက္၊ မပ်က္မစီး တည္တ့ံ ခုိင္ျမဲပါေစသတည္း)
ကမၼႆေကာ               - (ေ႐ွးကယခုျပဳခဲ့ဘူးေသာ ကံအတုိင္းသာလွ်င္ ႐ွိပါေစသတည္း)
ရယ္လို႔ေလးမ်ဳိးရပါတယ္။ ကိေလသာကာမျဖင့္ သုံးေဆာင္ခံစားျခင္းေၾကာင့္ ကာမသုခ မည္၏။ ပထမစ်ာန္အစ ေန၀သညာနာသညာယတနစ်ာန္အဆုံး၊ အလုံးစုံေသာ စ်ာန္ခ်မ္းသာသည္ စ်ာနသုခ မည္၏။
ေသာတာပတၱိဖိုလ္အစ၊ အရဟတၱဖိုလ္အဆုံး အလုံးစုံေသာ ဖိုလ္ခ်မ္းသာသည္ ဖလသုခ မည္၏။ ဒုကၡအေပါင္း ခ်ဳပ္ရာခ်ဳပ္ေၾကာင္း ခ်မ္းသာစစ္စစ္ အႏွစ္ျဖစ္ေသာ နိဗၺာန္ခ်မ္းသာ သည္ နိဗၺာနသုခ မည္၏။
ကာမခ်မ္းသာသည္ အညံ့ဆုံး ဟီနခ်မ္းသာျဖစ္၏။ အဘယ့္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ ၄င္းခ်မ္းသာကို ခံစားလွ်င္ အကုသိုလ္တရားတို႔ကို ပြားမ်ားေစတတ္ေသာေၾကာင့္လည္းေကာင္း၊ ယုတ္ေသာ ေသာက ပရိေဒ၀စေသာ ဒုကၡအေပါင္းတို႕ကို ျဖစ္ေစတတ္ေသာ သေဘာတို႔ေၾကာင့္တည္း။
စ်ာန္တရားတို႔၌ရွိေသာ စ်ာနသုခ သည္ အလယ္အလတ္ျဖစ္ေသာ မဇၨ်ိမခ်မ္းသာ (အလယ္အလတ္ခ်မ္းသာ) မည္၏။ အေၾကာင္းေသာ္ကား ကာမသုခႏွင့္ ေလာကုတၱရာသုခ ၂-ပါးတို႕၏ အၾကားတြင္ရွိျခင္းေၾကာင့္တည္း။
ဖိုလ္ေလးပါးတို႔၌ရွိေသာခ်မ္းသာသည္ အျမတ္ျဖစ္ေသာ ပဏီတခ်မ္းသာမည္၏။ ၄င္းဖိုလ္ခ်မ္းသာမွာ တပါးေသာကိစၥကိုမျပဳမူ၍ တစ္ေန႔ပတ္လုံး သုံးေဆာင္၀င္စား၍ ေနေသာ္လည္း အားရေရာင့္ရဲျခင္း မျဖစ္ႏိုင္ပဲ ေနႏိုင္ေသာေၾကာင့္တည္း။
မဟာသမုဒၵရာသည္ ျမစ္ႀကီးျမစ္ငယ္တို႔မွ စီး၀င္လာေသာ ေရတို႔ျဖင့္ မေရာင့္ရဲ။
ထို႔အတူ ေသကၡပုဂၢိဳလ္တို႔သည္ နိဗၺာန္ကိုအာ႐ုံျပဳ၍ ျဖစ္ေသာ မိမိတို႔ ဖလသမၼာပတ္၌ မေရာင့္ရဲႏိုင္ေပ။ ဤသို႔ ဖိုလ္ေလးပါးတို႔၌ရွိေသာ သုခသည္ သုံးေဆာင္ခံစား၍ အားရေရာင့္ရဲျခင္းကို မျဖစ္ေစတတ္ေသာေၾကာင့္ ပဏီတသုခမည္၏။
ထို႔ေၾကာင့္ တမဂ္တဖိုလ္ရ၍ ေသာတာပန္အဆင့္အတန္းမွ် ရရွိပါမူ၊ မိမိကိုယ္တိုင္လည္း ငရဲ၊ တိရစၦာန္၊ ၿပိတၱာ၊ အသူရကာယ္ အပါယ္ေလးဘုံသို႔ မက်ေရာက္ေတာ့ပဲ ရေသ့တစ္ပါးသည္ နတ္သမီး အေတြ႕ႏွင့္ ၃-ႏွစ္တိုင္တိုင္ေမ့သည္ဆိုရေသာ ကာမသုခထက္ အဆေပါင္းမ်ားစြာ သာလြန္မြန္ျမတ္ေသာ ဖလသုခကို အလိုရွိသေလာက္ ခံစားႏိုင္ရာ၏။ နိဗၺာန္ခ်မ္းသာသုခသည္ကား အထက္၌ျပဆိုခဲ့ေသာ ကာမသုခ၊ စ်ာနသုခ၊ ဖလသုခတို႔ထက္ အဆေပါင္းမ်ားစြာ မႏႈိင္းယွဥ္သာေအာင္ လြန္ကဲမြန္ျမတ္ လွေပေတာ့၏။ နိဗၺာန္သုခ ခ်မ္းသာႏွင္တူေသာ သုခခ်မ္းသာသည္ မရွိ။ ထို႔ေၾကာင့္ ဘုရားရွင္သည္ နိဗၺာနံ ပရမံသုခံ ဟုေဟာေတာ္မူခဲ့ေလသည္။
ခ်မ္းသာေလးမ်ဳိးထဲမွာ ကာမခ်မ္းသာဆိုတာ ခ်မ္းသာစစ္ခ်မ္းသာမွန္ မဟုတ္ပါဘူး။ ကာမဂုဏ္ အာ႐ုံေတြကို ခ်မ္းသာတယ္လို႔ ခံစားေနေပမယ့္လည္း အဲဒီခံစားမႈေတြဟာ ျဖစ္ၿပီးပ်က္တ့ဲသေဘာ ပဲရွိတယ္။ မ်က္စိတမွိတ္ လွ်ပ္တျပက္မွာေတာင္ ကုေဋတစ္သိန္းေက်ာ္ ခ်ဳပ္ေပ်ာက္ ပ်က္စီးေနတယ္။ အႏွစ္သာရမရွိ အနိစၥသေဘာသာ ျဖစ္ေသာေၾကာင့္လည္းေကာင္း၊ အဲဒီကာမခ်မ္းသာေတြ ခံစားစံစား ႏိုင္ဖို႔အတြက္ ပင္ပင္ပန္းပန္း ရွာေဖြေနရေသာေၾကာင့္လည္းေကာင္း၊ ဘယ္ေလာက္ေကာင္းမြန္တဲ့ အာဟာရပဲျဖစ္ျဖစ္၊ ဗိုက္ျပည့္ေနတဲ့အခ်ိန္၊ မဆာေလာင္တဲ့အခ်ိန္မွာ သူ႕အတြက္ခ်မ္းသာမေပးႏိုင္ပါဘူး။
ဥပမာ - လူတစ္ေယာက္ သေဘၤာပ်က္၊ ေရေမ်ာကမ္းတင္ျဖစ္ၿပီး ကြၽန္းတစ္ကြၽန္းေရာက္သြားတယ္။
အဲဒီကြၽန္းေပၚမွာ စားစရာ ေသာက္စရာ တစ္ခုမွမရွိဘူး။ ဒါေပမယ့္ ေတာထဲေတာင္ထဲမွာ အင္မတန္ မ်ားျပားလွတဲ့ ေရႊေခ်ာင္းေတြေတြ႕တယ္ဆိုပါေတာ့၊ အဲဒီေရႊေခ်ာင္းေတြက သူ႕ကို ခ်မ္းသာေအာင္ လုပ္မေပးႏိုင္ပါဘူး။ လိုခ်င္တာက အစာအာဟာရ၊ ရေနတာက ေရႊေခ်ာင္းဆိုေတာ့ ဘယ္လိုမွ အခ်ဳိးမတည့္ဘူး။ ဒါေၾကာင့္ ခ်မ္းသာအစစ္မဟုတ္ဘူးေျပာတာပါ။ လူတစ္ေယာက္က်န္းမာေရး ခ်ဳိ႕တဲ့ၿပီး အိပ္ယာထဲ ဗုန္းဗုန္းလဲေနမယ္၊ မစားႏိုင္မေသာက္ႏိုင္ျဖစ္ေနမယ္။ သူက အင္မတန္ေတာ့ ခ်မ္းသာ ၾကြယ္၀တယ္ဆိုပါေတာ့ တိုက္ေတြ၊ ကားေတြ၊ တီဗီေတြ၊ မိန္းမလွေလးေတြနဲ႔ ဘယ္လိုကာမဂုဏ္ေတြပဲ ျဖစ္ျဖစ္ သူ႕အတြက္ဘာမွအခ်ဳိးမတည့္ေတာ့ဘူး။ ဒါေၾကာင့္ အဲဒီကာမခ်မ္းသာေတြဟာ ခ်မ္းသာ အစစ္ မဟုတ္ဘူးလို႔ေျပာတာပါ။
ဒါေၾကာင့္ တကယ္ခ်မ္းသာစစ္ျဖစ္တဲ့ မဂ္ဖိုလ္ခ်မ္းသာရေအာင္သာ ႀကိဳးစားအားထုတ္ရမွာ သာျဖစ္ပါတယ္။ မဂ္ဖိုလ္ခ်မ္းသာရဖို႕ကလည္း ၀ိပႆနာတရားကို အားထုတ္ရမွာျဖစ္ပါတယ္။ ၀ိပႆနာအားထုတ္တယ္ဆိုတာ ေလာဘ၊ ေဒါသ၊ ေမာဟ ဆိုတဲ့ ကိေလသာေတြကို ပယ္သတ္တဲ့ သေဘာပါပဲ။ ကိေလသာတရားေတြ ထူေျပာရင္ ရာသီဥတုေဖာက္ျပန္မယ္။ ကပ္ႀကီးသုံးပါး ဆိုက္ေရာက္မယ္။ ေျမဆီေျမလႊာေတြ ခန္းေျခာက္မယ္။ အသီးအႏွံေတြ အာဟာရမျဖစ္ေတာ့ဘူး။ အာဟာရမျဖစ္ေတာ့ အာဟာရေတြကို သုံးေဆာင္ေနတဲ့ လူေတြရဲ႕က်န္းမာေရးေတြ ခ်ဳိ႕တဲ့လာမယ္၊ သက္တမ္းေတြလည္း တျဖည္းျဖည္း တိုလာတာေပါ့။
အေကာင္းဆုံး ခ်မ္းသာကို ရွိႏိုင္ၾကပါေစ...
Posted by အတၱ at 1:59 AM 0 comments
Thursday, September 9, 2010
ဒါန၊ သီလ၊ ဘာ၀နာ
-ျမတ္စြာဘုရား အဆုံးအမ၊ သာသနာ၏အႏွစ္အခ်ဳပ္မွာ -
ဒါန၊ သီလ၊ သမထ-၀ိပႆနာဟု ဆိုၾကရာတြင္၊
-ယခုဘ၀၌ပင္ မဂ္ဖိုလ္နိဗၺာန္ကို ရက္တိုတိုႏွင့္ ရလိုေရာက္လိုသူသည္၊ ဒါနကို ျပဳ၍ ေနဖြယ္မရွိ၊
၀ိပႆနာအလုပ္ကိုသာ အပတ္တကုတ္ ပြားမ်ားအားထုတ္ရာ၏။
-ေနာင္ လြယ္လြယ္ႏွင့္နိဗၺာန္ကို ရလိုေရာက္လိုသူတို႔မွာကား-
ဒါနကိုလည္း ပြား၊ သီလကိုလည္း ပြား၊
၀ိပႆနာကိုလည္း ၾကားညႇပ္၍ ပြားမ်ားအားထုတ္ရာ၏။
- ဒါနမရွိလွ်င္          - ရိကၡာမပါေသာ ခရီးသြား၊
ဒါနနည္းလွ်င္        - ရိကၡာနည္းေသာ ခရီးသြားႏွင့္ အလားတူ၏။
- သီလမရွိလွ်င္          - ေျခက်ဳိးေသာ ခရီးသြား၊
သီလနည္းလွ်င္        - ေျခမသန္ေသာ ခရီးသြားႏွင့္ အလားတူ။
- ၀ိပႆနာမရွိလွ်င္      - မ်က္စိမျမင္ေသာ ခရီးသြား၊
၀ိပႆနာနည္းလွ်င္    - မ်က္စိမြဲေသာ ခရီးသြားႏွင့္ အလားတူ၏။
- ဒါနျဖစ္ေစ၊ သီလျဖစ္ေစ၊ ဘာ၀နာျဖစ္ေစ၊ ကုသိုလ္မွန္လွ်င္-
မိမိတို႔ ဆႏၵပဏိဓိအားေလ်ာ္စြာ၊ လိုရာအက်ဳိးကို ေပးႏိုင္၊ ရေစႏိုင္၊ ေရာက္ေစႏိုင္သည္သာ ျဖစ္ရကား။
- နိဗၺာန္ကို ရလို ေရာက္လိုသူ မွန္လွ်င္-
ဒါနကို ခင္သည္၊ သီလကို ခင္သည္၊ ၀ိပႆနာကို ခင္သည္၊
ႏွစ္လုပ္စာရလွ်င္ စားသူရွိက တစ္လုပ္ကို ေပးေ၀ႏိုင္သည္သာလွ်င္တည္း။
( ဒီပဲယင္းဆရာေတာ္ ဘုရားႀကီး)
Posted by အတၱ at 2:08 AM 0 comments
Newer Posts Older Posts Home
Subscribe to: Posts (Atom)
ဒီ​တစ္ခါ ရြာ​တဲ့​မိုး.........
ခ်ဳိးျဖစ္ေအာင္ခ်ိဳး
အျ​မင္နီး​စပ္သူမ်ား
အတိ​တ​္​၏ေ​ျ​ခ​ရာမ်ား
►  2014 (1)
►  February (1)
►  2013 (6)
►  November (2)
►  July (2)
►  February (2)
►  2012 (13)
►  November (2)
►  June (2)
►  April (3)
►  March (2)
►  February (2)
►  January (1)
►  2011 (36)
►  November (2)
►  October (4)
►  August (2)
►  July (2)
►  June (3)
►  April (5)
►  March (9)
►  January (4)
▼  2010 (46)
►  December (1)
►  November (5)
►  October (3)
▼  September (3)
မိမိကိုယ္ကို ေမတၱာပို႔ရေအာင္
ခ်မ္းသာသုခအမ်ဳိးမ်ဳိး
ဒါန၊ သီလ၊ ဘာ၀နာ
►  August (4)
►  June (1)
►  April (4)
►  March (4)
►  February (8)
►  January (11)
►  2009 (55)
►  December (13)
►  November (14)
►  October (19)
►  September (8)
►  August (1)
Share on Facebook
Share on Twitter
Share on StumbleUpon
Share on Delicious
Share on Digg
Bookmark on Google
Receive Email Updates
ျ​မန္မာ့​ေ​ဆး​ၿ​မီးတို
လိပ္စာ​ေျ​ပာ​ရ​င​္ ပို​႔ေ​ပး​မ​ယ​္ေ​လ
Enter your email address:
Delivered by FeedBurner
သတိ​သံ​ေ​၀​ဂ
၁။ သင္အသက္ေတြႀကီးေနၿပီ......
ေလာဘ၊ ေဒါသ၊ ေမာဟေတြႀကီးေနတုံးပဲလား
၂။ သင္ သြားေတြက်ဳိးေနၿပီ........
မာန္ မာနေတြ မက်ဳိးေသးဘူးလား
၃။ သင္အသားေတြတြန္႔ေနၿပီ
မေကာင္းမႈမွာ မတြန္႔ေသးဘူးလား
၄။ သင္ အားအင္ေတြ ေလ်ာ့ပါးေနၿပီ
သင့္ တဏွာ ဆႏၵေတြ မေလ်ာ့ပါးေသးဘူးလား
၅။ သင္ ဆံပင္ေတြျဖဴေနၿပီ
သင့္စိတ္ထားေတြ မျဖဴေသးဘူးလား
၆။ သင္ မ်က္စိေတြ မႈန္၀ါးေနၿပီ
သင့္နိဗၺာန္လမ္းေရာ မႈန္၀ါးေနတုံးပဲလား...။
သက္တန္႔ခ်ိဳ.....
၃၁ ႏွစ္ျပည့္
11 months ago
အစိမ္းေရာင္လြင္ျပင္
ခ်ယ္ရီပန္းတို႕ ပြင္႕ေဝခ်ိန္
ရြာဦးေက်ာင္း
2 years ago
4 years ago
မာ့ခ္၏ ကိုယ္ပိုင္ အတဿတမ်ား
Rakuten's Ebook Reader - Kobo Touch
4 years ago
စက္တင္ဘာ ရဲ႕ ေကာင္းကင္
Manchester သြား ေတာလား
4 years ago
ႏွလံုးသားရပ္၀န္းမွ အသံမ်ား...။
iShatter : iOS 5 Untethered Jailbreak
5 years ago
ေမေလးရဲ႕နားေနရာ
ေမေလးရဲ႕ အလြဲမ်ား ၃
5 years ago
စိုင္းစိုင္းလား႐ွဳိး
အာ႐ုဏ္ဦးမွာ ထြန္းသည့္ စႏၵာ
6 years ago
Myanmar Sutta, The original teaching of the Buddha
Nine Nine SaNay
ေွ​ဇာ​္ဂ်ီ​ကီး​ဘုတ္ပုံ​စံ
စိတ္ခ်​မ​္း​သာ​သ​လို ေျ​ပာ​ခဲ့​ပါ...
မ်က္စိ​လ​ည​္ လာ​ၾ​က​သူမ်ား
Free Counter
The following text will not be seen after you upload your website, please keep it in order to retain your counter functionality