Monique Wittig

Si '''Monique Wittig''' (  ; 13 Hulyo 1935 – 3 Enero 2003) sarong Pranses na awtor, [[Pilosopiya|pilosopo]], asin peministang teorista  na nagsurat manungod sa paghale kan sistema nin klaseng sekso asin nagmukna kan fraseng "heterosexual contract." An saiyang makangangalas na obra may titulong ''The Straight Mind and Other Essays'' . Ipinublikar niya an saiyang enot na nobela, ''an L'Opoponax'', kan 1964. An saiyang ikaduwang nobela, ''Les Guérillères'' (1969), sarong landmark sa feminismong tomboy . <ref>{{Cite book|url=https://books.google.com/books?id=-jnaCUyzjMQC&pg=PA332|title=The Routledge Dictionary of Twentieth-Century Political Thinkers|last=Benewick|first=Robert|publisher=Routledge|year=1998|isbn=978-0-203-20946-2|location=London|pages=332–333|access-date=May 25, 2012}}</ref>

== Biograpiya ==
Si Monique Wittig namundag kan 1935 sa Dannemarie, Haut-Rhin, Pransya. Kan 1950, nagbalyo siya sa [[Paris]] tanganing mag-adal sa Sorbonne . Kan 1964, ipinublikar niya an saiyang enot na nobela, ''an L'Opoponax'' na nakakua kan saiyang tulos na atensyon sa Pransya asin nanggana kan Prix Médicis . <ref>{{Cite web|date=2019-06-25|title=Drafting Monique Wittig|url=https://beinecke.library.yale.edu/draftingmoniquewittig|access-date=2025-01-13|website=Beinecke Rare Book & Manuscript Library|language=en}}</ref> Pagkatapos na an nobela itradusir sa Ingles, si Wittig nakamit an internasyonal na pagmidbid. Saro siya sa mga kagmukna kan ''Mouvement de libération des femmes'' (MLF) (Women's Liberation Movement). Kan 1969, ipinublikar niya an pwedeng sabihon na pinaka-impluwensyal niyang obra, ''an Les Guérillères'', na ngonian pigkokonsiderar na sarong rebolusyonaryo asin kontrobersyal na pinagkukuanan para sa mga paraisip na peminista asin tomboy sa bilog na kinaban. An publikasyon kaini pigkokonsidera man na iyo an nagpundar na pangyayari kan peminismong Pranses .  

Nakua ni Wittig an saiyang PhD sa School for Advanced Studies in the Social Sciences,  pagkatapos na matapos an sarong tesis na may titulong "Le Chantier littéraire".  Si Wittig sarong sentral na pigura sa mga tomboy asin peministang hiro sa Pransya. Kan 1971, siya sarong miyembrong kagmukna kan ''Gouines rouges'' ("Red Dykes "), an pinakaenot na grupo [[Papanay|nin mga tomboy]] sa [[Paris]] .  Imbuelto man siya sa ''Féministes Révolutionnaires'' ("Mga peministang rebolusyonaryo"), sarong radikal na grupo nin mga peministang grupo.  Nagpublikar siya nin manlaen-laen na iba pang mga obra, na an iba kaini kabali an 1973 ''Le Corps lesbien'' (o ''The Lesbian Body'' ) asin an 1976 ''Brouillon pour un dictionnaire des amantes'' (o ''Lesbian Peoples: Material for a Dictionary'' ), na an saiyang kapadis, si Sande Zeig, an kagsurat.

Kan 1976, si Wittig asin Zeig naghale sa Pransya huli sa nagkapirang miyembro kan MLF na naghingoa na "paralisahon asin raoton an mga grupong tomboy." <ref name="Eloit-20192">{{Cite journal|last=Eloit|first=Ilana|date=December 2019|title=American lesbians are not French women: heterosexual French feminism and the Americanisation of lesbianism in the 1970s|url=http://journals.sagepub.com/doi/10.1177/1464700119871852|journal=Feminist Theory|language=en|volume=20|issue=4|pages=381–404|doi=10.1177/1464700119871852|s2cid=210443044|issn=1464-7001}}</ref> An mga pagprobar ni Wittig na magmukna nin sarong grupong espesipiko sa mga tomboy sa laog kan radikal na sanga kan MLF sinabat nin pagtumang; "haros nagin mapanggana sinda sa pagraot sako nin lubos, asin sinda, iyo, pinalayas ako sa Paris".  Si Wittig asin Zeig nagbalyo sa Estados Unidos kun saen si Wittig nagtutok sa paggibo nin obra nin teorya nin kasarian . An saiyang mga obra, poon sa pilosopikal na essay ''na The Straight Mind'' sagkod sa mga parabola arog kan ''Les Tchiches et les Tchouches'', nag-eksplorar kan pagkakakonektar asin interseksyon kan lesbianismo, feminismo, asin literaryong porma. Sa manlaen-laen na posisyon sa editoryal pareho sa Pransya asin sa Estados Unidos, an mga obra ni Wittig nagin internasyonal na midbid asin komun na ipinublikar sa parehong Pranses asin Ingles. Padagos siyang nagtrabaho bilang sarong bisitang propesor sa manlaen-laen na unibersidad sa bilog na nasyon, kabali an Unibersidad kan California, Berkeley, Vassar College asin an Unibersidad kan Arizona sa Tucson . Nagtukdo siya nin kurso sa materyalistikong kaisipan sa paagi kan mga programa sa Women's Studies, kun saen an saiyang mga estudyante nakalaog sa proseso nin pagkorehir kan Amerikanong traduksiyon kan ''The Lesbian Body'' . Nagadan siya sa atake sa puso kan Enero 3, 2003. 

== Istilo nin pagsurat ==
Si Wittig igwa nin materyalistikong paagi sa saiyang mga obra (malinaw sa ''Les Guérillères'' ). Nagpahiling man siya nin sarong kritikal na marhay na teoretikal na paagi (na malinaw sa saiyang essay, "An Saro Dai Namundag na Babae").
 {{blockquote|As a lesbian writer adamantly opposed to any notion of an inherently feminine writing, Wittig has most often been placed either in opposition to [[Hélène Cixous]], or in a tradition of lesbian writers. Her ties to [[Simone de Beauvoir|de Beauvoir]] and [[Nathalie Sarraute|Sarraute]] are, however, equally significant, and position her work within a double history of feminism and [[avant-garde]] literature of the last half of the twentieth century.  Like [[Marguerite Duras|Duras]] and Cixous, she develops her work to a rethinking of women's experience in writing, while her staunch opposition to a notion of "difference" that would be based on sexuality or biology aligns her more with de Beauvoir and Sarraute.<ref>[[Leah D. Hewitt|Hewitt, Leah D.]] ''Autobiographical Tightropes'' (1990) University of Nebraska Press. {{ISBN|9780803272583}}</ref>}}

== ''An Tultol na Isip'' ==
Sa enot na essay kan koleksyon, na may titulong The ''Category of Sex,'' si Wittig nagteorya kan klaseng naturalesa kan pang-aapi sa sekso, na pinapaboran an sarong sosyal na konstruksyonista imbes na biyolohikong esensyalista na paghiling kan diyalekto sa pag-ultanan kan mga sekso.
 {{Blockquote|text=For there is no sex. There is but sex that is oppressed and sex that oppresses. It is oppression that creates sex and not the contrary. The contrary would be to say that sex creates oppression, or to say that the cause (origin) of oppression is to be found in sex itself, in a natural division of the sexes preexisting (or outside of) society.}}
Mantang si Wittig naglaladawan sana nin mga babae sa saiyang literatura, ikinaongis niya an ideya na siya sarong " parasurat nin mga babae ." Inapod ni Monique Wittig an saiyang sadiri na sarong "radikal na tomboy."
 {{blockquote|There is no such thing as women literature for me, that does not exist. In literature, I do not separate women and men. One is a writer, or one is not. This is a mental space where sex is not determining. One has to have some space for freedom. Language allows this. This is about building an idea of the neutral which could escape sexuality.<ref name=independent>{{cite web|url=http://news.independent.co.uk/people/obituaries/article123410.ece |title=Monique Wittig |work=[[The Independent]] |date=2003-01-09 |first=James |last=Kirkup |access-date=2007-06-08 |url-status=dead |archive-url=https://web.archive.org/web/20071001031550/http://news.independent.co.uk/people/obituaries/article123410.ece |archive-date=2007-10-01 }}</ref>}}
Sa "Punto de View: Unibersal o Partikular?", sinabi niya na an kasarian "iyo an linggwistikong indeks kan oposisyon sa politika sa pag-ultanan kan mga sekso." Saro sanang kasarian an yaon: an pambabae, an panlalaki na bakong kasarian. An panlalaki bako an panlalaki kundi an pankagabsan, nin huli ta an eksperyensya nin panlalaki normalisado sa eksperyensya kan pambabae. An pambabae iyo an konkreto na ipinaparisa sa paagi nin sekso sa tataramon, mantang an panlalaki sana bilang pankagabsan iyo an abstrakto. Pig-oomaw ni Wittig si Djuna Barnes asin Marcel Proust sa pag-unibersalisa kan pambabae sa paagi nin dai paggibo nin pagkakaiba sa kasarian sa paagi kan saindang paglaladawan sa mga karakter. Bilang pagkua kan punto de vista nin sarong tomboy, nahihiling ni Wittig na kaipuhan na pugulan an mga kasarian sa parehong paagi na kinanselar ni Djuna Barnes an mga kasarian sa paagi nin paggibo sainda na dai na ginagamit. 

Dugang pa, para ki Wittig, an sosyal o gender na kategoryang "babae" nag-eeksister sana sa paagi kan relasyon kaini sa sosyal na kategoryang "lalaki," asin an "mga babae" na mayong relasyon sa "lalaki" mapundo na sa pag-eksister, na binabayaan an mga indibidwal na talingkas sa mga sosyal na konstruksyon asin mga kategorya na nagdidikta nin gawi o mga norma. Nag-adbokasiya siya nin sarong makusog na unibersalistang paninindugan, na nagsasabi na an pagpahayag kan sadiring pagkatawo asin an pagpatalingkas kan kamawotan nangangaipo nin paghale kan mga kategorya nin kasarian .

Ipinamidbid ni Wittig an saiyang sadiri bilang sarong radikal na tomboy. Sa saiyang obra ''na The Straight Mind'', siya nagrason na an mga tomboy bakong mga babae huli ta an pagigin tomboy iyo an pagluwas sa heterosexual na norma kan mga babae, siring sa tinawan nin kahulugan kan mga lalaki para sa mga katuyuhan kan mga lalaki.
 {{blockquote|...and it would be incorrect to say that lesbians associate, make love, live with women, for 'woman' has meaning only in heterosexual systems of thought and heterosexual economic systems. Lesbians are not women (1978).}}
Si Wittig nagkaigwa man nin kritikal na paghiling sa Marxismo na nakaolang sa pakikipaglaban kan mga peminista, alagad man sa peminismo mismo na dai nagkukuestion kan dogma nin heteroseksuwal.

Sarong teorista kan materyalistang feminismo, pig-stigmatize niya an mito kan "babae," inapod an [[Heterosekswalidad|heteroseksuwalidad]] na sarong rehimen politikal, asin pigbalangkas an basehan para sa sarong sosyal na kontrata na sinasayumahan kan mga tomboy.

== Mga teoretikal na pananaw ==
An mga essay ni Wittig nagkukuestion sa nagkapira sa mga pundamental na premisa kan kontemporanyong teorya nin peminista. Si Wittig saro sa mga enot na peministang teorista na nag-usisa kan heteroseksuwalidad bako sanang sekswalidad, kundi bilang sarong rehimen politikal. Sa pagdepinir kan saiyang sadiri bilang sarong radikal na tomboy, siya asin an ibang mga tomboy kan amay na mga taon nin 1980 sa Pransya asin Quebec nakaabot sa sarong pagkakaoroyon na an "radikal na tomboy" nagpoposisyon kan heteroseksuwalidad bilang sarong rehimen politikal na dapat na ibagsak. Tinatsaran ni Wittig an kontemporanyong feminismo huli sa dai pagkwestyon kan heteroseksuwal na rehimen politikal na ini asin nagtutubod na an kontemporanyong feminismo nagproponer na iareglo giraray imbes na haleon an sistema. Mantang an sarong kritisismo sa heteroseksuwalidad bilang sarong "institusyon politikal" itinao kan nagkapirang tomboy na separatista sa Estados Unidos, an separatismong tomboy na Amerikano dai nagbugtak kan heteroseksuwalidad bilang sarong rehimen na dapat na ibagsak. Imbes, an katuyuhan iyo na makagibo sa laog nin sarong esensyalista na balangkas nin mga bagong halaga nin tomboy sa laog kan mga komunidad nin tomboy. 

Si Wittig sarong teorista nin materyalistang feminismo. Nagtutubod siya na ini an makasaysayan na trabaho kan mga peminista na magtao nin kahulugan sa pan-aapi sa materyalistikong mga termino. Kaipuhan na linawon na an mga babae sarong klase, asin midbidon an kategoryang "babae" siring man an kategoryang "lalaki" bilang mga kategoryang politikal asin ekonomiko. Inaako ni Wittig na an duwang klaseng sosyal na ini nag-eeksister huli sa sosyal na relasyon sa pag-ultanan kan mga lalaki asin babae. Alagad, an mga babae bilang sarong klase mawawara kun an lalaki bilang sarong klase mawawara. Kun paanong mayo nin mga oripon na mayo nin kagurangnan, mayo man nin mga babae na mayo nin mga lalaki.  An kategorya nin sekso iyo an kategoryang pulitikal na nagtutugdas kan sosyedad bilang heteroseksuwal. An kategoryang "lalaki" asin "babae" yaon sana sa sarong sistemang heteroseksuwal, asin tanganing raoton an sistemang heteroseksuwal matatapos an mga kategorya nin mga lalaki asin babae. 

== ''Les Guérillères'' ==
''An Les Guérillères'', na ipinublikar kan 1969, limang taon pagkatapos kan enot na nobela ni Wittig, nag-iikot sa palibot kan mga ''elles'', mga babaeng parapakilaban na nagmukna kan saindang sadiring soberanong estado sa paagi nin pagbagsak kan patriarkal na kinaban. An nobela naka-istruktura sa paagi nin serye nin mga rawitdawit na prosa. "An mga Elles bakong 'an mga babae'." – sarong salang traduksiyon na parating minalataw sa Ingles na traduksiyon ni David Le Vay – kundi an unibersal na 'sinda,' sarong linggwistikong pagsalakay sa mga panlalaki na kolektibong pronombre."  An nobela enot na naglaladawan kan kinaban na ginibo kan mga ''elles'' asin natatapos sa mga miyembro na nag-iistorya kan mga aldaw nin gera na nagdara sa soberanong estado.

== Bibliograpiya ==

=== Mga Nobela ===

* {{Cite book|title=L'Opoponax|title-link=L'Opoponax|last=Wittig|first=Monique|publisher=Union générale d'éditions|year=1964|location=Paris|oclc=299952008|ref=none}} (Winner of the [[Prix Médicis]].)
* {{Cite book|title=Les guérillères|title-link=Les Guérillères|last=Wittig|first=Monique|publisher=Viking Press|year=1971|isbn=9780670424634|location=New York|ref=none}}
* {{Cite book|title=Le corps lesbien|title-link=Le Corps Lesbien|last=Wittig|first=Monique|publisher=Les éditions de Minuit|year=1973|isbn=9782707300973|location=Paris|trans-title=[[The Lesbian Body|The lesbian body]]|ref=none}}
* {{Cite book|title=Brouillon pour un dictionnaire des amantes|last=Wittig|first=Monique|last2=Zeig|first2=Sande|publisher=Grasset|year=1976|isbn=9782246004011|location=Paris|trans-title=Lesbian Peoples: Material for a Dictionary|ref=none|author-link2=Sande Zeig}}
* {{Cite book|title=Virgile, non|last=Wittig|first=Monique|publisher=Les éditions de Minuit|year=1985|isbn=9782707310217|location=Paris|trans-title=Across the Acheron|ref=none}}
* {{Cite book|title=Paris-la-politique et autres histoires|last=Wittig|first=Monique|publisher=P.O.L.|year=1999|isbn=9782867446979|location=Paris|ref=none}}

=== Mga dula ===

* {{Cite book|title=L'amant vert|last=Wittig|first=Monique|year=1967|ref=none}} (Unpublished.)
* {{Cite book|title=Le grand-cric-jules|last=Wittig|first=Monique|year=1972|ref=none}} (Radio Stuttgart.)
* {{Cite book|title=Récréation|last=Wittig|first=Monique|year=1972|ref=none}} (Radio Stuttgart.)
* {{Cite book|title=Dialogue pour les deux frères et la soeur|last=Wittig|first=Monique|year=1972|ref=none}} (Radio Stuttgart.)
* {{Cite book|title=Le Voyage sans fin|last=Wittig|first=Monique|publisher=Paris|year=1985|ref=none}} (Vlasta 4 supplement.)

=== Halipot na osipon ===
Kadaklan nakolekta sa Paris-la-Politique. Paris: POL, 1999

* {{Cite journal|ref=none|last=Wittig|first=Monique|title=Banlieues|journal=Nouveau Commerce|volume=5|pages=113–117|date=1965}}
* {{Cite journal|ref=none|last=Wittig|first=Monique|title=Voyage: Yallankoro|journal=Nouveau Commerce|volume=177|pages=558–563|date=1967}}
* {{Cite journal|ref=none|last=Wittig|first=Monique|title=Une partie de campagne|journal=Nouveau Commerce|volume=26|pages=13–31|date=1973}}
* {{Cite journal|ref=none|last=Wittig|first=Monique|title=Un jour mon prince viendra|journal=Questions Féministes|volume=2|pages=31–39|date=1978}}
* {{Cite journal|ref=none|last=Wittig|first=Monique|title=Les Tchiches et les Tchouches|journal=Le Genre Humaine|volume=6|pages=136–147|date=1983}}
* {{Cite journal|ref=none|last=Wittig|first=Monique|title=Paris-la-Politique|journal=Vlasta|volume=4|pages=8–35|date=1985}}

=== Mga Traduksiyon ===

* {{Cite book|title=La passion|last=Barnes|first=Djuna|publisher=Flammarion|others=Monica Wittig (translator)|year=1982|isbn=9782080644602|location=Paris|trans-title=Spillway and other stories|ref=none|author-link=Djuna Barnes}}
* {{Cite book|title=L'Homme unidimensionnel: essai sur l'idéologie de la société industrielle avancée|last=Marcuse|first=Herbert|publisher=Les éditions de minuit|others=Monica Wittig (translator)|year=1968|isbn=9782707303738|location=Paris|trans-title=One dimensional man|ref=none|author-link=Herbert Marcuse}}
* {{Cite book|url=https://archive.org/details/threemariasnewpo0000barr|title=Novas cartas portuguesas|last=Barreno|first=Maria|last2=Horta|first2=Teresa|last3=Velho Da Costa|first3=Fatima|publisher=Doubleday|others=Monica Wittig (translator), Evelyne Le Garrec (translator) and Vera Prado (translator)|year=1975|isbn=9780385018531|location=Garden City, New York|trans-title=[[The Three Marias: New Portuguese Letters]]|ref=none|url-access=registration}}

=== Mga essay asin kritisismo ===
Kadaklan nakolekta sa ''La Pensée straight'', Paris: Balland, 2001 (trans. kan kagsurat asin Sam Bourcier ) asin sa The Straight Mind and Other Essays, Boston: Beacon Press, 1992

* {{Cite journal|last=Wittig|first=Monique|title=A propos de "Bouvard et Pécuchet"|date=1967}}
* {{Citation|title=Homosexualities and French literature: cultural contexts, critical texts}}
* {{Cite journal|last=Wittig|first=Monique|title=La pensée straight|publisher=Nouvelles Questions Féministes & Questions Feministes|date=February 1980}}

:: ''Ipinimprenta giraray bilang'' :{{Cite journal|last=Wittig|first=Monique|title=La pensée straight|date=1985}} <cite class="citation journal cs1">"La pensée straight" &#x5B; An tultol na isip &#x5D; .</cite> <cite class="citation journal cs1">''Amazones d'Hier, Lesbiennes d'Aujourd'hui (AHLA) (Mga Amazon kan Kahapon, Mga Tomboy kan Ngonyan)'' .</cite> <cite class="citation journal cs1">'''3''' (4): <span class="nowrap">5–</span> 18.</cite>

* {{Cite journal|ref=none|last=Wittig|first=Monique|title=The straight mind}}
* {{Cite journal|ref=none|last=Wittig|first=Monique|title=On ne naît pas femme|publisher=Nouvelles Questions Féministes & Questions Feministes}}

:: ''Ipinimprenta giraray bilang'' :{{Cite journal|last=Wittig|first=Monique|title=On ne naît pas femme|journal=[[Amazones d'Hier, Lesbiennes d'Aujourd'hui|Amazones d'Hier, Lesbiennes d'Aujourd'hui (AHLA) (Amazons of Yesterday, Lesbians of Today)]]|volume=4|pages=103–118}} <cite class="citation journal cs1">"On ne naît pas femme" &#x5B; An saro dai namundag na babae &#x5D; .</cite> <cite class="citation journal cs1">''Amazones d'Hier, Lesbiennes d'Aujourd'hui (AHLA) (Mga Amazon kan Kahapon, Mga Tomboy kan Ngonyan)'' .</cite> <cite class="citation journal cs1">'''4''' (1): <span class="nowrap">103–</span> 118.</cite>

* {{Citation|ref=none|title=La Passion}}
* {{Cite journal|ref=none|last=Wittig|first=Monique|title=The category of sex|journal=Feminist Issues|volume=2|pages=63–68|date=June 1982}}
* {{Cite journal|ref=none|last=Wittig|first=Monique|title=Les questions féministes ne sont pas des questions lesbiennes|journal=[[Amazones d'Hier, Lesbiennes d'Aujourd'hui|Amazones d'Hier, Lesbiennes d'Aujourd'hui (AHLA) (Amazons of Yesterday, Lesbians of Today)]]|volume=2|pages=10–14|date=1983}}
* {{Cite journal|ref=none|last=Wittig|first=Monique|title=The point of view: universal or particular?|journal=Feminist Issues|volume=3|pages=63–69|date=June 1983}}

== Toltolan ==
<references />
{{Tamboan}}
[[Kategorya:Pages with unreviewed translations]]
Si Monique Wittig (  ; 13 Hulyo 1935 – 3 Enero 2003) sarong Pranses na awtor, pilosopo, asin peministang teorista  na nagsurat manungod sa paghale kan sistema nin klaseng sekso asin nagmukna kan fraseng "heterosexual contract." An saiyang makangangalas na obra may titulong The Straight Mind and Other Essays . Ipinublikar niya an saiyang enot na nobela, an L'Opoponax, kan 1964. An saiyang ikaduwang nobela, Les Guérillères (1969), sarong landmark sa feminismong tomboy . 

 Biograpiya 
Si Monique Wittig namundag kan 1935 sa Dannemarie, Haut-Rhin, Pransya. Kan 1950, nagbalyo siya sa Paris tanganing mag-adal sa Sorbonne . Kan 1964, ipinublikar niya an saiyang enot na nobela, an L'Opoponax na nakakua kan saiyang tulos na atensyon sa Pransya asin nanggana kan Prix Médicis .  Pagkatapos na an nobela itradusir sa Ingles, si Wittig nakamit an internasyonal na pagmidbid. Saro siya sa mga kagmukna kan Mouvement de libération des femmes (MLF) (Women's Liberation Movement). Kan 1969, ipinublikar niya an pwedeng sabihon na pinaka-impluwensyal niyang obra, an Les Guérillères, na ngonian pigkokonsiderar na sarong rebolusyonaryo asin kontrobersyal na pinagkukuanan para sa mga paraisip na peminista asin tomboy sa bilog na kinaban. An publikasyon kaini pigkokonsidera man na iyo an nagpundar na pangyayari kan peminismong Pranses .  

Nakua ni Wittig an saiyang PhD sa School for Advanced Studies in the Social Sciences,  pagkatapos na matapos an sarong tesis na may titulong "Le Chantier littéraire".  Si Wittig sarong sentral na pigura sa mga tomboy asin peministang hiro sa Pransya. Kan 1971, siya sarong miyembrong kagmukna kan Gouines rouges ("Red Dykes "), an pinakaenot na grupo nin mga tomboy sa Paris .  Imbuelto man siya sa Féministes Révolutionnaires ("Mga peministang rebolusyonaryo"), sarong radikal na grupo nin mga peministang grupo.  Nagpublikar siya nin manlaen-laen na iba pang mga obra, na an iba kaini kabali an 1973 Le Corps lesbien (o The Lesbian Body ) asin an 1976 Brouillon pour un dictionnaire des amantes (o Lesbian Peoples: Material for a Dictionary ), na an saiyang kapadis, si Sande Zeig, an kagsurat.

Kan 1976, si Wittig asin Zeig naghale sa Pransya huli sa nagkapirang miyembro kan MLF na naghingoa na "paralisahon asin raoton an mga grupong tomboy."  An mga pagprobar ni Wittig na magmukna nin sarong grupong espesipiko sa mga tomboy sa laog kan radikal na sanga kan MLF sinabat nin pagtumang; "haros nagin mapanggana sinda sa pagraot sako nin lubos, asin sinda, iyo, pinalayas ako sa Paris".  Si Wittig asin Zeig nagbalyo sa Estados Unidos kun saen si Wittig nagtutok sa paggibo nin obra nin teorya nin kasarian . An saiyang mga obra, poon sa pilosopikal na essay na The Straight Mind sagkod sa mga parabola arog kan Les Tchiches et les Tchouches, nag-eksplorar kan pagkakakonektar asin interseksyon kan lesbianismo, feminismo, asin literaryong porma. Sa manlaen-laen na posisyon sa editoryal pareho sa Pransya asin sa Estados Unidos, an mga obra ni Wittig nagin internasyonal na midbid asin komun na ipinublikar sa parehong Pranses asin Ingles. Padagos siyang nagtrabaho bilang sarong bisitang propesor sa manlaen-laen na unibersidad sa bilog na nasyon, kabali an Unibersidad kan California, Berkeley, Vassar College asin an Unibersidad kan Arizona sa Tucson . Nagtukdo siya nin kurso sa materyalistikong kaisipan sa paagi kan mga programa sa Women's Studies, kun saen an saiyang mga estudyante nakalaog sa proseso nin pagkorehir kan Amerikanong traduksiyon kan The Lesbian Body . Nagadan siya sa atake sa puso kan Enero 3, 2003. 

 Istilo nin pagsurat 
Si Wittig igwa nin materyalistikong paagi sa saiyang mga obra (malinaw sa Les Guérillères ). Nagpahiling man siya nin sarong kritikal na marhay na teoretikal na paagi (na malinaw sa saiyang essay, "An Saro Dai Namundag na Babae").
 

 An Tultol na Isip 
Sa enot na essay kan koleksyon, na may titulong The Category of Sex, si Wittig nagteorya kan klaseng naturalesa kan pang-aapi sa sekso, na pinapaboran an sarong sosyal na konstruksyonista imbes na biyolohikong esensyalista na paghiling kan diyalekto sa pag-ultanan kan mga sekso.
 
Mantang si Wittig naglaladawan sana nin mga babae sa saiyang literatura, ikinaongis niya an ideya na siya sarong " parasurat nin mga babae ." Inapod ni Monique Wittig an saiyang sadiri na sarong "radikal na tomboy."
 
Sa "Punto de View: Unibersal o Partikular?", sinabi niya na an kasarian "iyo an linggwistikong indeks kan oposisyon sa politika sa pag-ultanan kan mga sekso." Saro sanang kasarian an yaon: an pambabae, an panlalaki na bakong kasarian. An panlalaki bako an panlalaki kundi an pankagabsan, nin huli ta an eksperyensya nin panlalaki normalisado sa eksperyensya kan pambabae. An pambabae iyo an konkreto na ipinaparisa sa paagi nin sekso sa tataramon, mantang an panlalaki sana bilang pankagabsan iyo an abstrakto. Pig-oomaw ni Wittig si Djuna Barnes asin Marcel Proust sa pag-unibersalisa kan pambabae sa paagi nin dai paggibo nin pagkakaiba sa kasarian sa paagi kan saindang paglaladawan sa mga karakter. Bilang pagkua kan punto de vista nin sarong tomboy, nahihiling ni Wittig na kaipuhan na pugulan an mga kasarian sa parehong paagi na kinanselar ni Djuna Barnes an mga kasarian sa paagi nin paggibo sainda na dai na ginagamit. 

Dugang pa, para ki Wittig, an sosyal o gender na kategoryang "babae" nag-eeksister sana sa paagi kan relasyon kaini sa sosyal na kategoryang "lalaki," asin an "mga babae" na mayong relasyon sa "lalaki" mapundo na sa pag-eksister, na binabayaan an mga indibidwal na talingkas sa mga sosyal na konstruksyon asin mga kategorya na nagdidikta nin gawi o mga norma. Nag-adbokasiya siya nin sarong makusog na unibersalistang paninindugan, na nagsasabi na an pagpahayag kan sadiring pagkatawo asin an pagpatalingkas kan kamawotan nangangaipo nin paghale kan mga kategorya nin kasarian .

Ipinamidbid ni Wittig an saiyang sadiri bilang sarong radikal na tomboy. Sa saiyang obra na The Straight Mind, siya nagrason na an mga tomboy bakong mga babae huli ta an pagigin tomboy iyo an pagluwas sa heterosexual na norma kan mga babae, siring sa tinawan nin kahulugan kan mga lalaki para sa mga katuyuhan kan mga lalaki.
 
Si Wittig nagkaigwa man nin kritikal na paghiling sa Marxismo na nakaolang sa pakikipaglaban kan mga peminista, alagad man sa peminismo mismo na dai nagkukuestion kan dogma nin heteroseksuwal.

Sarong teorista kan materyalistang feminismo, pig-stigmatize niya an mito kan "babae," inapod an heteroseksuwalidad na sarong rehimen politikal, asin pigbalangkas an basehan para sa sarong sosyal na kontrata na sinasayumahan kan mga tomboy.

 Mga teoretikal na pananaw 
An mga essay ni Wittig nagkukuestion sa nagkapira sa mga pundamental na premisa kan kontemporanyong teorya nin peminista. Si Wittig saro sa mga enot na peministang teorista na nag-usisa kan heteroseksuwalidad bako sanang sekswalidad, kundi bilang sarong rehimen politikal. Sa pagdepinir kan saiyang sadiri bilang sarong radikal na tomboy, siya asin an ibang mga tomboy kan amay na mga taon nin 1980 sa Pransya asin Quebec nakaabot sa sarong pagkakaoroyon na an "radikal na tomboy" nagpoposisyon kan heteroseksuwalidad bilang sarong rehimen politikal na dapat na ibagsak. Tinatsaran ni Wittig an kontemporanyong feminismo huli sa dai pagkwestyon kan heteroseksuwal na rehimen politikal na ini asin nagtutubod na an kontemporanyong feminismo nagproponer na iareglo giraray imbes na haleon an sistema. Mantang an sarong kritisismo sa heteroseksuwalidad bilang sarong "institusyon politikal" itinao kan nagkapirang tomboy na separatista sa Estados Unidos, an separatismong tomboy na Amerikano dai nagbugtak kan heteroseksuwalidad bilang sarong rehimen na dapat na ibagsak. Imbes, an katuyuhan iyo na makagibo sa laog nin sarong esensyalista na balangkas nin mga bagong halaga nin tomboy sa laog kan mga komunidad nin tomboy. 

Si Wittig sarong teorista nin materyalistang feminismo. Nagtutubod siya na ini an makasaysayan na trabaho kan mga peminista na magtao nin kahulugan sa pan-aapi sa materyalistikong mga termino. Kaipuhan na linawon na an mga babae sarong klase, asin midbidon an kategoryang "babae" siring man an kategoryang "lalaki" bilang mga kategoryang politikal asin ekonomiko. Inaako ni Wittig na an duwang klaseng sosyal na ini nag-eeksister huli sa sosyal na relasyon sa pag-ultanan kan mga lalaki asin babae. Alagad, an mga babae bilang sarong klase mawawara kun an lalaki bilang sarong klase mawawara. Kun paanong mayo nin mga oripon na mayo nin kagurangnan, mayo man nin mga babae na mayo nin mga lalaki.  An kategorya nin sekso iyo an kategoryang pulitikal na nagtutugdas kan sosyedad bilang heteroseksuwal. An kategoryang "lalaki" asin "babae" yaon sana sa sarong sistemang heteroseksuwal, asin tanganing raoton an sistemang heteroseksuwal matatapos an mga kategorya nin mga lalaki asin babae. 

 Les Guérillères 
An Les Guérillères, na ipinublikar kan 1969, limang taon pagkatapos kan enot na nobela ni Wittig, nag-iikot sa palibot kan mga elles, mga babaeng parapakilaban na nagmukna kan saindang sadiring soberanong estado sa paagi nin pagbagsak kan patriarkal na kinaban. An nobela naka-istruktura sa paagi nin serye nin mga rawitdawit na prosa. "An mga Elles bakong 'an mga babae'." – sarong salang traduksiyon na parating minalataw sa Ingles na traduksiyon ni David Le Vay – kundi an unibersal na 'sinda,' sarong linggwistikong pagsalakay sa mga panlalaki na kolektibong pronombre."  An nobela enot na naglaladawan kan kinaban na ginibo kan mga elles asin natatapos sa mga miyembro na nag-iistorya kan mga aldaw nin gera na nagdara sa soberanong estado.

 Bibliograpiya 

 Mga Nobela 

  (Winner of the Prix Médicis.)
 
 
 
 
 

 Mga dula 

  (Unpublished.)
  (Radio Stuttgart.)
  (Radio Stuttgart.)
  (Radio Stuttgart.)
  (Vlasta 4 supplement.)

 Halipot na osipon 
Kadaklan nakolekta sa Paris-la-Politique. Paris: POL, 1999

 
 
 
 
 
 

 Mga Traduksiyon 

 
 
 

 Mga essay asin kritisismo 
Kadaklan nakolekta sa La Pensée straight, Paris: Balland, 2001 (trans. kan kagsurat asin Sam Bourcier ) asin sa The Straight Mind and Other Essays, Boston: Beacon Press, 1992

 
 
 

 Ipinimprenta giraray bilang : "La pensée straight" [ An tultol na isip ] . Amazones d'Hier, Lesbiennes d'Aujourd'hui (AHLA) (Mga Amazon kan Kahapon, Mga Tomboy kan Ngonyan) . 3 (4): 5– 18.

 
 

 Ipinimprenta giraray bilang : "On ne naît pas femme" [ An saro dai namundag na babae ] . Amazones d'Hier, Lesbiennes d'Aujourd'hui (AHLA) (Mga Amazon kan Kahapon, Mga Tomboy kan Ngonyan) . 4 (1): 103– 118.

 
 
 
 

 Toltolan 

Kategorya:Pages with unreviewed translations