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高砂 (福岡市)

は、福岡県福岡市中央区の町名。現行の行政地名は、高砂一丁目及び二丁目（住居表示実施済）。面積は18.56ヘクタール。2023年5月末現在の人口は6,115人。郵便番号は810-0011。 地理. 福岡市の「都心部」とされる中央区天神等の南南東約1.8キロメートル、中央区の南東部、福岡県道602号後野福岡線（日赤通り）の西側に位置する。北西でと、北東で清川と、南東で那の川と、南西でと隣接する。土地利用については、日赤通りなどの幹線道路の沿線に、業務施設、商業施設などが建ち並び、その背後には住宅や小規模な店舗が密集している。 都市計画等. 高砂を含む地区の都市計画における位置づけについては、2012年（平成24年）12月21日に策定された『第9次福岡市基本計画』の「都市空間構想図」において、「都心部」に含まれている。都心部のなかでも特に天神・渡辺通地区、博多駅周辺地区、ウォーターフロント地区（博多ふ頭及び中央ふ頭）の3地区が都心部の核とされており、高砂を含む地区は天神・渡辺通地区の南に位置する。都市計画に関しては、「福岡市都市計画マスタープラン」において定められた方針については次のとおりである。交通ネットワークに関しては、都市の骨格となる福岡県道602号後野福岡線（日赤通り）及び福岡県道555号桧原比恵線（百年橋通り）の沿道や幹線道路である福岡市道博多駅草ヶ江線（城南線）の沿道は、商業、業務、サービス施設や中高層住宅などが連続した「都市軸」や「沿道軸」に位置付けられている。土地利用については、全域が住宅を中心に都心機能を支援する業務施設、商業施設が共存する「複合市街地ゾーン」に位置付けられ、職住が調和した複合市街地づくりと良好な街並みの形成などがまちづくりの視点とされている。今後の課題については、高砂の特に北部が太平洋戦争の後に進められた戦災復興都市計画による土地区画整理事業の施工地区から外れ、古くから市街地が形成されている地区であり、幅員4メートル未満の狭隘道路が多く、また建築後30年以上の木造住宅も多いため、災害時の安全性などがあげられる。用途地域については次のとおりである。高砂の全域が商業地域に指定されている。 人口. 高砂一丁目及び二丁目について人口の推移を福岡市の住民基本台帳（公称町別）に基づき示す（単位：人）。集計時点は各年9月末現在である。 交通. 道路. 主な幹線道路は次の通り。 市道. 市道のうち主な幹線道路は次の通り。 鉄道. 鉄道については、町域の北側に福岡市交通局が運営する地下鉄の福岡市地下鉄七隈線が通っており、町外ではあるが、最寄りの駅は次のとおりである。 また町域の西方に西日本鉄道の西鉄天神大牟田線が通っており、町外ではあるが、最寄りの駅は次のとおりである。 バス. バスについては、西日本鉄道株式会社が運営する西鉄バスが近くを運行しており、一部町外も含むが、次の停留所がある。 施設. 学校. 公立の小中学校は町内にはないが、校区については、小学校区、中学校区についてそれぞれ次の学校の校区に属する。

第15施設隊

第15施設隊（だいじゅうごしせつたい、JGSDF 15th Engineer Unit）は、沖縄県那覇市の那覇駐屯地に所在する陸上自衛隊第15旅団隷下の施設科部隊である。 概要. 第15施設隊長は2等陸佐で旅団司令部の施設課長を兼務する。第15施設隊は沖縄で唯一の施設科部隊で、建設機械、ボート等を装備し、陣地の構築や、地雷原の構成・処理、道路の整備や橋の構築などを実施して戦闘部隊の支援をする。 沿革. 第301施設中隊 第15施設中隊 第15施設隊 部隊編成. 車両の部隊表示は、全て「15施」

東方三博士の礼拝 (ギルランダイオ、ウフィツィ美術館)

『東方三博士の礼拝』（とうほうさんはかせのれいはい、, ）は、ルネサンス期のイタリアの画家ドメニコ・ギルランダイオが1487年に制作した絵画である。テンペラ画。『新約聖書』で言及されている東方三博士の礼拝を主題としている。巨大な形式の作品で、ギルランダイオの代表作の1つ。現在はフィレンツェのウフィツィ美術館に所蔵されている。またピッティ宮殿に工房によるサイズの小さな複製が所蔵されている。 制作背景. 一般的に本作品はが所有したトンド形式の『東方三博士の礼拝』と同一の作品と見なされている。おそらく1487年にロレンツォ・トルナブオーニとその妻ジョヴァンナ・デリ・アルビッツィとの間に、息子ジョバンニ・トルナブオーニ（）が生まれたことを記念して発注されたのではないかと考えられている。おそらく個人的な礼拝のために制作された絵画であり、本作品の大きなサイズは最高水準の依頼であったことを示している。 作品. ギルランダイオは東方の三博士が幼児のイエス・キリストに礼拝する場面を、古代の建築物の廃墟の中に建てられた馬小屋の前に設定している。古代の廃墟はキリスト降誕や幼児キリストの礼拝を描いた絵画で繰り返し登場するモチーフであり、異教が崩壊し、キリスト教が誕生することを暗示している。 聖家族はウシとロバを馬小屋に残したまま屋外に出ており、聖母マリアは馬小屋から離れた場所に放置されたままになっている古代の建築に用いる大理石の石材の上に座って幼児キリストを彼らに示している。また聖ヨセフはその傍らに座して物思いにふけっている。三博士は頭上の王冠を脱いで地面に置き、聖家族の前でひざまずいている。最年少のは黒人として描かれていない。しかしバルタザールの頭から王冠を外そうとしている召使の少年の肌が黒いことは彼が東方の王であることを明らかにしている。また多くの兵士や見物人で構成された人々は、円形の画面を反映して、奥行きある背景に向かって広く半円形に配置されている。最前景の花が咲いた緑の草地には大理石の石材が転がっており、1487年の日付が刻まれている。さらに石材のそばには荒い布の袋、携帯用の水筒、眼鏡ケースなどの旅行用品が描かれており、ほとんど静物画の様相を呈している。 ギルランダイオは画面の人物たちに同時代の様々なファッションをまとわせて、繊細かつ卓越した技量で描いている。黒人の少年の召使は縞模様の衣装が目を引くが、その顔は短縮法を用いて巧みに描かれている。またバルタザールの繊細な横顔はフィリッピーノ・リッピを思い出させる。画面左端の男性は赤い大きな帽子をかぶっている。 画面右でひざまずいている黒い長髪の男性は一族の当主であるロレンツォ・トルナブオーニと考えられている。 本作品のはるか彼方の遠景まで無限の広がりを見せる明るく澄み渡った空や、荘厳さをたたえた古代の廃墟は、サンドロ・ボッティチェッリがサンタ・マリア・ノヴェッラ教会のために制作した『東方三博士の礼拝』から影響を受けている。ギルランダイオはフランドル絵画からも影響を受けており、とりわけ最前景の静物にそれが表れている。廃墟の装飾的フリーズはギルランダイオがローマ滞在中に見た古代美術に触発されたものである。 来歴. 本作品はロレンツォ・トルナブオーニの処刑後の1498年に作成された目録に記載されている。絵画はにある壁面をスパッリエーラで装飾し、および銀と金で仕上げられたベッドがある寝室に飾られていた。後にジョルジョ・ヴァザーリもトルナブオーニ家が所有していたトンドの絵画について言及している。1780年にウフィツィ美術館に収蔵された。

コンスタンティヌフ・ウツキ線

コンスタンティヌフ・ウツキ線（コンスタンティヌフ・ウツキせん、）は、かつてポーランドのウッチ県に存在した鉄道路線。ウッチ県の県庁所在地である大都市のウッチと近隣都市を結んでいた郊外鉄道の1つで、の延伸が実施されたことからルトミエルスク線とも呼ばれていた。第二次世界大戦後はウッチの路面電車であるウッチ市電の一部として運用されていたが、2019年をもって廃止された。その後、コンスタンティヌフ・ウツキまでの区間については再度整備が行われており、2023年以降営業運転を再開する予定となっている。 歴史. 1898年に最初の路面電車（ウッチ市電）が開通したウッチでは、20世紀初頭から路面電車と接続し郊外地域を結ぶ電化鉄道が多数開通した。その中でウッチの西側に位置するへ向かう路線が開通したのは1911年で、1929年には更に西側のへの延伸が実施された。これらの電化鉄道は開通当初から1948年まで運輸省が管理するウッチ電気通勤鉄道（Łódzkie Elektryczne Koleje Dojazdowe、ŁWEKD）によって運営され、当時のウッチ市電よりも大型のボギー車が使用されていた。軌間についてはウッチ市電と同じ1,000 mmであったが、当初は直通運転は実施されず、ウッチと近隣地域の境界となる駅で乗り換える形が用いられた。 その後、1947年にルトミエルスク方面の路線を含めた郊外路線はウッチ市の管理下に置かれた後、1948年に実施された国有化の際にウッチ市電を運営していた事業者との合併が行われた。それ以降、これらの郊外路線はウッチ市電の路線網に内包され、「43号線」として運営されるようになった。車両については、開通時に使用されていたボギー車は1960年までに営業運転から撤退し、代わりにウッチ市電の2軸車（）が営業運転に用いられるようになった。 それ以降は車両交換が可能な信号所の整備が実施されたものの、ポーランドの社会主義時代は車両や施設の大規模な更新は行われなかった。だが、1989年のポーランドの民主化を機にしたウッチ市電の運営組織の民営化の中で、郊外路線については路線の維持を目的として新たに会社を設立し、それらに分割する事となった。そして、ルトミエルスク方面の路線については1994年から（Tramwaje Podmiejskie Sp. z o.o.、TP）が運営する事となった。車両については民営化直前の1990年に、従来の2軸車がウッチ市電の他の系統から転属した連接車（コンスタル803N）やドイツ・ビーレフェルトのビーレフェルト市電から譲渡された連接車（GT6）に置き換えられた。 その後、郊外路線を運営していた各事業者は2012年4月1日に清算され、43号線を含む各路線はウッチ市電の運営を受け継いだ（MPK-Łódź Sp. z o.o.）へと移管された。これに合わせて老朽化が進んだコンスタル803Nが営業運転から撤退し、代わりにウッチ市電の他系統で用いられている車両の使用が行われるようになった。更に一部区間については近代化工事が行われたものの、それ以上の施設の更新は実施されず、年を経るごとに線路の状態の悪化が深刻な状況となった。そして2019年、ウッチ市交通会社は施設の老朽化や資金不足を理由にルトミエルスク方面の路線の廃止を決定し、同年3月2日に実施されたさよなら運転をもって営業運転を終了した。 復活計画. 2020年、ウッチとコンスタンティヌフ・ウツキの両都市の当局は、廃止された路線のうちコンスタンティヌフ・ウツキまでの全長約7 kmの区間に関しての再建および近代化に関する合意を結び、2022年から本格的な建設が始まった。再開業は建設が完了する2023年以降を予定している。

南哲行

南 哲行 （みなみ のりゆき、1951年または1952年 - ）は、日本の建設・国土交通技官。国交省砂防部長、北海道大学大学院特任教授、全国治水砂防協会常務理事等を歴任。 経歴・人物. 高知県高知市出身。1977年 (昭和52年) 京都大学農学部卒。同年建設省入省、北海道庁土木部、九州地方建設局大隅工事事務所長、建設省土木研究所砂防研究室長、奈良県土木部長、国交省東北地方整備局道路部長、同河川部長、水管理・国土保全局砂防計画課長、2011年7月、砂防部長。2013年1月 大野宏之を後任に砂防部長退任、退官。同年 北海道大学大学院農学研究院国土保全学研究室特任教授 。2015年 全国治水砂防協会常務理事。一般財団法人砂防・地すべり技術センター理事長。

民衆の芸術

『民衆の芸術』（みんしゅうのげいじゅつ、英語：The Art of the People）は、19世紀のイギリスの芸術家であるウィリアム・モリスが、1879年2月19日、バーミンガム美術デザイン学校の美術協会のためにおこなった講演および書籍および思想。書籍としての出版は1899年。 内容. 資本主義の悪を指摘し、民衆の生活から遊離した職業的芸術家は、資本主義社会の産物とする。芸術の喜びとは、労働者の日々の労働のうちに生まれるとする。 生活と芸術を結びつけることとして、これは柳宗悦や宮沢賢治にも受け継がれる。 「民衆の芸術」. 「民衆の芸術」とは、産業革命以降に創出される真の芸術とする。自らのおこなっていた工芸や版画を「小芸術」 (Lesser arts)とし、対して絵画や彫刻を「大芸術」 (Great arts)とする。中世までは小芸術と大芸術は融合していたが、産業革命以降の資本主義では小芸術は安価な商品となり、大芸術は富裕層の慰めとなり、その精神を失うとする。社会主義者でもあったモリスは、小説『ユートピアだより』の中で、理想社会では大芸術と呼ばれる美術品の領域が労働によって消滅し、かつては大芸術と呼ばれていた物が特別な名称で呼ばれなくなっている模様を描いている。その理由として、作中では大芸術は物を作り出す全ての人間の一要素となり、労働者ではない富裕層のために存在していた大芸術は労働で特別な物ではなくなったとする。モリスは、大芸術と小芸術の「助け合い」が「民衆の芸術」を生むと考えていた。 モリスは建築を「民衆の芸術」の総体として、すべての始まりとする。家を単に工芸として扱うのではなく、生活の場として着目する。自然を外に追いやらない限り、自然が住まいに美を与えるため、住まいは美を欠くことはない。家と庭をつくる際には自然を洞察しながら芸術を考え、素材と移り変わりという、自然と芸術の両義的性格を有するものに目を向けるとする。 日本語訳. 岩波書店（岩波文庫）より刊行されている（中橋一夫訳）。

野地紀一

野地 紀一（のじ きいち、1908年7月24日 - 1988年12月7日）は、日本の経営者。清水建設社長、会長を務めた。福島県出身。 経歴・人物. 1931年に東京帝国大学工学部建築学科を卒業し、同年に清水組(のちの清水建設)に入社。1961年5月に取締役に就任し、1964年11月に常務、1966年9月に専務を経て、1967年11月に副社長に就任し、1972年5月には社長に昇格。1981年6月に会長に就任。 1971年4月に藍綬褒章を受章し、1978年4月に勲二等瑞宝章を受章し、1986年11月には勲一等瑞宝章を受章。 1988年12月7日呼吸不全のために死去。。

渡邊龍夫

渡邊 龍夫（わたなべ たつお、1868年3月7日〈慶応4年2月14日〉 - 1927年〈昭和2年〉4月28日）は、明治後期から大正にかけて活動した愛知県名古屋市の政治家・実業家である。政界では名古屋市会議員や愛知県会議員、実業界では大手電力会社大同電力の取締役などを務めた。 経歴. 慶応4年2月14日（明治元年、新暦：1868年3月7日）、愛知県士族・渡邊永豊の長男として生まれた。1893年（明治26年）に家を継ぐ。学業は中央大学を卒業した。 役員録や人名録によると、1900年（明治33年）時点では大阪生命保険株式会社名古屋出張所長、1908年（明治41年）時点ではガラス商、1913年（大正2年）時点では木材防腐剤商として働いていたとある。また1910年（明治43年）1月、名古屋の電力会社名古屋電灯にて監査役に選ばれた。 政界では、1910年10・11月実施の第8回名古屋市会議員選挙で当選し市会議員となった。市会では1913年（大正2年）10月実施の第9回選挙、1917年（大正6年）10月実施の第10回選挙で連続して再選されており、市会議員は1921年（大正10年）10月まで3期11年にわたって務めた。また1915年（大正4年）9月、名古屋市選挙区から愛知県会議員にも当選し市会議員と県会議員を兼ねた。県会議員は1919年（大正8年）9月の改選でも再選されて1923年（大正12年）9月にかけて2期8年務めている。県会においては1915年10月から翌年11月までと1917年11月から翌年12月までの2度にわたり県会市部会の副議長、1916年（大正5年）11月より翌年11月までと1918年（大正7年）11月から翌年10月まで県参事会の構成員たる名誉職県参事会員、そして1919年10月から1923年9月まで県会副議長にそれぞれ選ばれた。 実業界では1912年5月、名港土地株式会社の設立とともに監査役として入った。同社は名古屋港埋立地での貸家事業などを行う会社で、社長は平子徳右衛門、常務は青山鉞四郎が務める。また1916年1月、下出民義・磯貝浩・大喜多寅之助らと門前町にあった尾張銀行の取締役に就任する。1910年から務める名古屋電灯監査役は1918年12月に辞任したが、その3か月前の同年9月、名古屋電灯から水力開発部門などが独立して木曽電気製鉄（社長福澤桃介）が設立されるとその取締役となった。1920年（大正9年）11月、同社が大阪送電改め大同電力に合併されると大同電力の取締役へと転じた。 尾張銀行取締役は1921年5月まで、大同電力取締役は1923年12月まで務めた。1927年（昭和2年）4月28日死去、59歳没。名港土地監査役在職中であった。

沖縄県の神社の歴史

本項、沖縄県の神社の歴史（おきなわけんのじんじゃのれきし）では沖縄県の神社、神道、神社行政について、主に歴史的な観点から概説する。なお、神道と琉球神道は源流が同じであることから両者を同一視する（神社と御嶽を同一視する）見解もあるが、本記事ではそれぞれの地域で発展した土着の信仰とする立場で記述する。 沖縄県庁によれば、2022年現在で神道系に分類される宗教法人は16社で、そのうち10社が神社本庁に加盟している。しかし、登録されていないが「神社」「お宮」と呼ばれるものを含めると、その総数は明らかではない。沖縄の神社は琉球王国時代に設立されたもの、大正期から昭和初期までに設立されたもの、戦時下で御嶽に鳥居が建てられ「神社」「お宮」と呼ばれるようになったものの3つに大別することが出来る。 外来宗教であった日本の神道が、いつ琉球に伝えられたのか明確な記録は残されていないが、日本の仏教と共に神仏習合のかたちで教義が伝来したと考えられている。琉球王国時代の14世紀半ばから16世紀後半にかけて、のちに官社として王府の保護を受けた琉球八社などが創建され、17世紀初頭の琉球侵攻後には薩摩藩の影響を受けて士族格の社家が成立し、神職は薩摩の神社で修業をした。 琉球処分後の沖縄では旧慣温存政策が取られたため、神仏分離令など明治政府による宗教政策の影響は遅れた。1890年（明治23年）に波上宮が官幣小社に列せられると、沖縄にも国家神道の影響が及ぶようになり、1910年（明治43年）に『沖縄県諸禄処分法』が発布されると波上宮を除いた7社は無格社となって荒廃した。そのいっぽうで大正期から昭和初期までにかけて、県社などとして沖縄神社・宮古神社・護国神社などが創建された。戦争が激化する1940年ごろに出征する兵士の武運長久を祈るための神社を整備する必要から一村一社構想が展開され、各地の御嶽を神社の様式に改変し、不足していた神職を確保するために、ノロを神職へと養成する講座が開かれた。その後、沖縄戦の影響で沖縄中南部の神社の多くは荒廃した。 戦後のアメリカの統治下では、本土で施行された『宗教法人法』の効力は及ばず、神社の復興は民間の寄付によって行われた。これにより波上宮や普天満宮などが復興されたが、沖縄神社や世持神社など仮宮に留まるものや、まったく再興されなかった神社、あるいは沖宮や天久宮のように戦前とは異なる形で再興された神社もある。このような神社は社団法人として運営されていたが、沖縄本土復帰と共に取り潰しになる恐れがあった。そのため神社本庁は戦災で失われていた『沖縄県神社明細帳』の復元を行い、これを基にして本土復帰と共に宗教法人の認証が行われた。 神道の伝来. 仏教の伝来と神道. 古来から沖縄には中国王朝との交流により様々な中国文化がもたらされたが、宗教面での影響は儒教と道教に限られ、中国仏教の影響は受けなかった。そのため沖縄への仏教の伝来は日本本土からとなるが、併せて神道教義も神仏習合のかたちで伝来したと考えられる。 『中山世譜』などによると、沖縄で最初の仏教寺院は1265年建立の極楽寺である。咸淳年間に禅鑑という僧が渡来し、帰依した英祖王が浦添城下に菩提寺として極楽寺を建立した。禅鑑は国籍不明と記されるが「補陀落僧」と記されることから、補陀落渡海を試みて琉球に漂流してきた僧と推測される。新垣裕之は、この禅鑑によって神道がもたらされたと推測する。 参拝施設としての神社が作られたのはこれよりも降る。察度の時代（1368年ごろ）に日本から渡来した頼重が王の祈願寺として波上山護国寺を創建し、真言宗の本山とした。さらに尚金福の時代、1452年に臨済宗の満叟が開基となって壺宝山長寿禅寺（のちに長寿寺）が創建された。このように琉球には真言宗（聖家）と臨済宗（禅家）の2宗が伝来し、第一尚氏末期には多くの寺院が建立されていた。これらの寺院にはやがて神社が併設されていったが、創建された時期は記録に残されていない。それぞれの祭神は聖家では熊野権現（伊弉冊尊、速玉男尊、事解男尊）が多く、禅家は天照大神であった。この頃の神社には神職はおらず、仏教僧が兼任していたと考えられる。 民間への神道伝来. 以上は王府に庇護された社寺で史料にも記録が残されているが、これ以外の経路でも神道が伝来していたと考えられている。宮家準（1972年）は沖縄の神社の祭神に熊野権現が多いことについて、熊野の補陀落信仰と琉球神道のニライカナイ信仰には類似性があり、これを受け入れやすい土壌があったと指摘した上で、15世紀以降に一般民衆に熊野信仰を伝えたのは琉球と交易を行っている商人であった可能性を示している。 また加治順人は神社の立地に注目し、御嶽（琉球神道の聖地）であった場所に神社が勧請されたと推測している。さらに『琉球国由来記』に記される住吉明神（住吉神社）や、天神（天満宮）の記録を基に、一部の官人や民衆には本来の神とは異なる機能を付加されて受容されたと推測している。 琉球八社と宗教政策. 聖家系神社の勃興と琉球八社の成立. 王府に庇護された神社は、15世紀から16世紀までは聖家と禅家の間で社格の違いは無かったと考えられている。1608年に成立した『琉球神道記』巻第5の冒頭には、聖家の波上宮（護国寺）・沖宮（臨海寺）・普天満宮（神宮寺）・八幡宮（神徳寺）、禅家の識名宮（神応寺）・天久宮（聖現寺）・末吉宮（万寿寺）・長寿宮（長寿寺）のほか、天満宮（長楽寺）の名が挙げられているが、そのうち大社とされた7社のうち聖家系は3社、禅家系は3社である。 しかし1609年の琉球侵攻後は、聖家系神社が厚遇を受けるようになっていった。例えば、16世紀までは王府で行われる祈願は聞得大君を始めとするノロ組織と禅家系寺院によって行われていたが、薩摩藩の侵攻後は農作物の豊穣祈願をノロ組織、王家の無病息災・国家安泰などは波上宮・普天満宮などの聖家系神社、王家の葬儀や先祖供養は禅家系寺院が受け持つようになった。また尚豊5年（1625年）には正月行事として禅家系寺院・中国系神廟にくわえて聖家系神社を参拝することが恒例化し、尚賢4年（1644年）には国王の普天満宮参詣（フティンマメー）が定例化して一般庶民の崇敬も集めた。そして1671年には護国寺住職の頼昌が羽地朝秀に願い出て、臨済宗であった万寿寺（末吉宮）・神応寺（識名宮）・聖現寺（天久宮）が真言宗に改められた。こうした経緯を経て聖家系神社が官社になり、琉球八社が成立したと考えられる。 神職制度の成立. またこれまでは神道祭祀も僧が行っていたが、17世紀に入ると神職制度が作られた。最初に記録に残る神職は、波上宮の天願筑登之親雲上である。1684年に神職を管理する「寺社座」が設置されると、神職は大夫（たいふ）・祝部（はふりべ）・内侍（ないし）・権祝部（ごんはふり）などの職制が敷かれた。特に波上宮のみに配置された大夫は、他社の神職の任免を王府に進言することが出来る上級神職で、波上宮が琉球八社の最上位に置かれた。さらに1689年に士族の系統を管理する「系図座」が設置されると、神職に奉仕する為には士族の身分が必要とされるようになり、社家（奉位さん）が成立した。なお、神職の品位は最高位でも従四品までで、禅家僧の最高位が正二品であったことと比較すると冷遇されている。 薩摩藩の影響. 明確な記録は残されていないが、以上のような宗教政策の転換には薩摩藩の影響があったとする説がある。薩摩藩による琉球侵攻により拘束された尚寧は、掟十五条の受け入れと起請文の提出により、1611年に帰国を許された。これ以降、薩摩藩による琉球支配の一環として国王の王位継承や摂政・三司官が就任する際に、波上宮で「誓詞之儀」を執り行い、薩摩藩に起請文を提出することが義務となった。 また1635年に天願筑登之親雲上は薩摩の諏訪神社に派遣されて神道修行を行い、神道祭祀・33種の神楽・烏帽子や浄衣などの衣装を琉球にもたらしたとされる。これ以降、琉球の神職は薩摩の諏訪神社で修業を行うのが倣いとなった。さらに康熙20年（1688年）には、薩摩の意向を受けて聖家は新義真言宗根来派から真言宗醍醐寺派に代わり、薩摩の大乗院の末寺に編入された。 このように聖家は薩摩藩の影響を強く受けていたが、宗教政策の転換と薩摩藩の関連性を示す記録は残されていない。いっぽうで琉球王国側の自発性をみる説には、ノロ組織を抑制したい羽地が聖家と結び、王府内の精神的浄化を図ったとする平敷令氏の説や、王府が社寺を国家宗教として管理したことで薩摩からは琉球が追従しているように認識されていたとした上で、神道と琉球神道を連動させて琉球神道を存続するための対薩摩政策という側面もあるとする新垣裕之の説がある。 私社の維持運営. なお、琉球八社から漏れた浮島神社（長寿宮）・住吉神社・御伊勢堂・箕隅宮・天神社・荒神社・恵美須神社など、私社については公的な記録が残されていない。しかし神社の伝承などによれば、設立者の子孫や周辺の住民によって維持運営されていたと考えられる。 近代の宗教政策. 旧慣温存政策. 明治に至り、1879年（明治12年）の琉球処分により琉球王国は廃絶し、沖縄県が新設された。しかし、清国を宗主国とし明治政府の沖縄政策に反発する士族層などの存在があり、しばらくは旧慣温存政策が取られた。そのため、宗教を含む文化面の改革は緩やかに進行した。例えば近世の沖縄の神社はいわゆる氏子の制度がなく、官社である琉球八社の運営は王府の社禄によって賄われていたが、琉球王朝の廃絶後も明治政府がこれを維持し、1910年（明治43年）まで存続した。なお、琉球王国時代の記録がない私社は、琉球処分後に琉球八社の末社に編入させられている。 官幣小社波上宮の成立. 沖縄に国家神道の影響が現れるのは、波上宮が官幣小社に列せられた時からである。1888年（明治21年）に丸岡莞爾が沖縄県知事に就任すると、「一般尊王愛国ノ気風ヲ振興セシメ施政上必要」として官幣社の設置を求めて活動を始めた。官幣社は新嘗祭や例祭に幣餞料が下賜される格の高い神社だが当時の沖縄には無く、北海道の札幌神社の例にならい琉球八社で最も尊崇を受け立地もよい波上宮が選ばれた。1889年7月に行われた上申は直ちに認められ、僅か半年後の1890年（明治23年）1月20日付けで波上宮は官幣小社に列せられた。これは沖縄県が日本の地方であることを文化的・宗教的に知らしめる意味があったと考えられる。 これと同時に沖縄で初めての神仏分離が行われた。波上宮にあった仏像は、県から護国寺に移すように達があり、新たな御霊代（みたましろ）が東京から護送された。5月13日に行われた鎮座告祭式は「未曽有の盛典」と報告されている。また明治初期の調査によれば、沖縄の神社には香炉が置かれるなどしており、琉球神道の拝所としての機能も備えていたが、これも同時期に失われていったと考えられる。この他にも、神職制度では「大夫」を「宮司」に改め、世襲制の社家は廃止され、奉仕は新たな神道行事作法で始められるなど、沖縄の神社は日本化されていった。 官幣社に列せられると同時に、例祭（波上祭・なんみんさい）が定められた。祭日は当初12月29日であったが、年末には人が集まらないとして1893年（明治26年）からは5月17日になった。波上祭は沖縄で初めて行われた日本式の祭りで、1898年（明治31年）の新聞は「神輿行列が町を練り歩き、市中の家々が国旗を掲げて、朝から晩まで境内には参拝者が絶えなかった」と記している。祭日は役場や学校が休業となり、競馬・沖縄角力・ハーリーが開催されるなど年々規模が大きくなり市民の娯楽として定着していった。 旧官社の衰退. 波上宮から始まった本土の影響は、1910年（明治43年）の『沖縄県諸禄処分法』の発令により他の7社にも及んだ。琉球王国時代から王府の祭祀のみを行い檀家・氏子を持たなかった官社は沖縄処分後も県庁に属して補助金を受給していたが、『沖縄県諸禄処分法』により民営化と共に社格は無格となった。併せて7社でも世襲の社家も廃止されたが実質的には継続して同じ人物が務め、拝所を祀るノロクモイや大阿母（おおあも）といった女性たちも正式な神職ではないものの職を続けた。しかし、民営化による運営は厳しく7社は荒廃していった。例えば沖宮では旧国宝に指定された本殿は倒壊し、他の旧官社と共に日中戦争期の沖縄県振興事業で復興計画に採り上げられるまで放置された。 波上宮を除く7社が衰退した理由について、鳥越や新垣は「民衆の信仰は琉球神道であり、王府の祈願を行っていた神道は民衆に取り込まれなかったため」としている。しかし加治順人は、フティンマメーや私社の存在により琉球王国時代から民衆にも神道信仰が浸透していたと反論している。 新興された神社. いっぽうで、大正期から昭和初期にかけて新たな神社が建立された。まず県は、舜天・源為朝・尚泰を祭神とする県社を計画し、1910年（明治43年）に『県社・村社建設理由書』を提出した。この事業は明治天皇御即位50年事業に位置づけられたが、天皇の崩御により中止になった。県社の協議は1914年（大正3年）に再開され、1925年（大正14年）に県社沖縄神社が建立された。沖縄神社は廃藩置県後に荒廃していた首里城正殿を拝殿とし、その後方に本殿を造営した。老朽化と虫害により倒壊しそうになっていた正殿は1925年に旧国宝に指定され、1928年の国会で国費による解体復元工事の了承可決後に伊東忠太により復元工事が行われた。復元による拝殿は白木造である。祭神は紆余曲折あったが、当初の3柱に加えて尚円・尚敬を加えた5柱が祀られた。 この他に宮古神社（1925年）・名護城神社（1928年）・世持神社（1937年）が建立された。このような新たに設立された神社は、広い境内に本殿・拝殿・社務所など本土の神社と変わりない施設が備わっていた。 なお、19世紀末に沖縄県に編入され、20世紀初頭に入植した南大東島と北大東島にも明治期に神社が建立されている。 戦時下の神社と一村一社構想. また同時期には戦争と関わりが強い神社が建立された。1904年の日露戦争の開戦後は波上宮を中心に戦勝祈願が繰り返し行われるようになり、1914年には第一次世界大戦への宣戦奉告祭が、1917年には入営奉告祭が行われていた。こうした中で戦没者の慰霊を行う神社が希求されるようになるが、すでに周辺が繁華街となっていた波上宮は戦没者を祀る場所としては不適当という認識が生まれていた。1936年（昭和11年）に新たに招魂社が建立され、1940年（昭和15年）に沖縄縣護國神社に改称された。改称当時の祭神は日清戦争1柱・日露戦争195柱などの計310柱で、他県の護国神社と比べても小規模であった。 沖縄では、戦死者を祀る護国神社が民間でも建立されたことが特徴で、2018年現在でも米軍嘉手納基地内や宮古島に現存する。これらは御嶽に勧請されたものと考えられ、祭祀も琉球神道の方式で行われている。 また、沖縄県には歩兵連隊が置かれなかったため、徴兵されることは県外に出征することと同義であった。本土で出征兵の武運長久の祈願が神社で行われる事は沖縄でも知られていたが、昭和初期の沖縄で神職を擁して機能していた神社は波上宮・普天間宮・沖縄神社・護国神社の4社のみで、神社の無い地域ではどのようにするのかが問題となっていた。そのため荒廃していた琉球八社のうち6社を急遽「県社・郷社」に格上げし、さらに地域の御嶽を神社として整備する構想が持ち上がった。この構想は1939年ごろから唱えられ、1940年（昭和15年）8月27日の新聞で「一村一社」と記された。 一村一社構想は当初は資金難から見送られたが、1943年に県は国に琉球八社の復興助成金の助成を申請した。さらに県社として新たに5社を挙げたほか、900以上ある御嶽から村社60社と末社150社に整理統合する計画を図った。実際に神社化された御嶽には、糸満市の白銀堂・南城市佐敷の月代宮・宜野座村の惣慶宮と泡瀬神社・本部町の新里宮・与那国町の十山神社・西表島の白浜神社などがある。また自治体首長から推薦されたノロを対象とした神職養成講習会を護国神社などで開催し、不足した神職をノロからの切り替えで補おうと試みた。しかし、4ヵ年計画であった一村一社構想は、戦局の悪化により頓挫した。なお内務省史料には1938年（昭和13年）時点の沖縄の神社は10社と記されているが、末安大孝（1992年）は終戦末期の神社の数は227社に及んだとしている。 多くの神社は、沖縄戦をきっかけに破壊され荒廃した。ただしこれら全てが米軍の攻撃によるものなのかは、はっきりしていない。たとえば護国神社は、沖縄戦直後に米軍が撮影した写真では拝殿の屋根に大きな穴が開いているものの健在であった。しかし長嶺牛清（1953年）は「1946年に見た時は鳥居が残っているのが見えたが、数年後には跡形もなく失われた」と証言しており、戦後の復興期に建材として解体利用された可能性がある。 終戦後. アメリカの統治下の戦災復興. 戦後の沖縄は本土と切り離されてアメリカの統治下となった。キリスト教や仏教は戦前の宗教団体法が適用されて宗教法人として維持運営ができたが、神道は非宗教とされていたため、沖縄の神社は社団法人として活動を再開せざるを得なくなった。 また神社の戦災復興は民間からの支援に頼らざるを得なかった。寄付は県民のみならず、ハワイ・ペルー・ブラジルなどの沖縄系移民や、篤志家の呼びかけに応じた財界人から寄せられた。波上宮と普天満宮ではいち早く復興が始められ、1953年（昭和28年）には仮社殿が完成した。1950年代半ばからは次々と神社が復興されたが、加治は「こうした神社復興は単なる信仰問題ではなく祖国復帰運動の象徴と捉えることが出来る」としている。 しかし、戦前に大規模な神社であっても復興が果たされないこともあった。たとえば旧県社の沖縄神社があった首里城には、アメリカの指令によって琉球大学が新設された。1960年（昭和35年）には沖縄神社再建運動が起きたが土地の返還が果たされず、替わりに首里城のすぐ東の弁ヶ嶽に小さな祠が再建された。 いっぽうで生まれ変わりを果たした神社もある。1953年（昭和28年）に比嘉真忠はご神託を受けたとして沖宮復興期成会を結成し、戦災前とは異なる天燈山御嶽（奥武山公園）に沖宮を再興した。この他、天久宮と世持神社も比嘉の神託によって再興された。 また、護国神社では1959年（昭和34年）に全戦没者を合祀する第1回春季例大祭が執り行われて民間人を含む93,446柱が合祀され、同年の第1回秋季例大祭では沖縄戦で戦没した本土出身者65,717柱も合祀された。護国神社に民間人や他郷出身者が合祀されることは珍しく、沖縄独自の路線と言える。 沖縄返還. 沖縄の本土復帰が決定されると、あらゆる分野で沖縄と本土の違いをどのように補正するかが課題となったが、神社界も同様であった。『宗教法人法』への移行について当初の政府案は、アメリカ統治下の宗教団体をそのまま宗教法人に移行する計画であったが、前述のように社団法人であった沖縄の神社はこれに含まれていなかった。この方針に対し神社本庁は文化庁や沖縄北方対策庁に粘り強い申し入れを行い、琉球政府が保管する『神社明細帳』にある神社も宗教法人の認証を受けられることになった。なお『神社明細帳』は戦災で焼失していたが、神社本庁がこれを復元して宗教法人化に漕ぎつけている。 また、この頃の神職は沖縄戦の生還者と本土からの赴任を含めてわずか5人であり、不足を補う必要があった。神社本庁は本土復帰前に2回の神職養成講習会を行い、講習を修了した全員が正式な神職となった。しかし、この時に神職になったのはユタが多かったようである。講師を務めた小野迪夫（1992年）は、講習中や試験中に神懸かりする女性がいたと回顧している。加持は「沖縄の神社制度を日本化するための緊急的な処置によって、かえって沖縄的な神社文化が正統性を獲得した」と評している。 現在の神社と御嶽. 沖縄返還以降は、疎遠となっていた沖縄と本土の神社の関係は強化され、本土と同じ祭典や行事も定着した。例えば沖縄では旧正月の慣習が根強く残っているが、復帰後は新正月に神社へ初詣に行く慣習も根付いた。その他、戌の日参り・初宮参り・七五三などの子供の成長を願う参拝慣習や、厄除け祈願・地鎮祭・選挙やスポーツの必勝祈願なども本土と同様に行われるようになっている。 沖縄の神社も、本土と同じように境内に本殿・拝殿・参道・手水舎・社務所・玉垣・鳥居を備えたものを指し、香炉や祠しか置かれていない御嶽とは区別して理解されている。そのいっぽうで神社は御嶽の役割も担い、ノロやユタがビンシーをもって参拝することも少なくない。例えば普天満宮は古くから洞窟祭祀が行われた御嶽でもあり、祭神には熊野三神や天照大神に並び、琉球神道のニライカナイ神や火の神も祀られる。年数回行われる琉球神道の祭祀（ウマチー）では、ノロが祭祀を取り仕切り、神社の神職は後で立ち会うのみである。その他の神社でも、沖縄特有の干支ごとの厄年（トゥシビー）の厄除けや屋敷御願（ヤシチヌウグァン）を依頼される事も珍しくない。また悪霊祓いや霊能力者の紹介依頼など、ユタと神職、御嶽と神社の区別をしていないと思われる相談を神社にする人も多く、その傾向は那覇市から遠いところで強い。このように御嶽信仰や民間霊能力者への畏怖の念によって支えられている面も併せ持つのが、沖縄の神社の特色である。 また前述の理由で戦時下に神社化した御嶽の多くは現在も神社だが、一部は御嶽に戻されている。たとえば今帰仁城にあった北山神社の鳥居は1975年の沖縄国際海洋博覧会を期に「沖縄らしくない」という理由で撤去された。戦時中に行われた御嶽の神社化については、皇民化教育の残滓としてとらえられる事も少なくない。

富田重助

4代 富田 重助（とみた じゅうすけ、1872年4月22日〈明治5年3月15日〉 - 1933年〈昭和8年〉5月15日）は、明治後期から昭和初期にかけて愛知県名古屋市を拠点に活動した日本の実業家である。諱は重慶（じゅうけい）。 洋物商「紅葉屋」を営む富田家に生まれたが、幼少期に父が早世したため家業を他に譲り、叔父神野金之助とともに土地・山林経営で財を成す。長じてからは叔父が関係する会社の経営に参画し、名古屋鉄道（旧・名古屋電気鉄道）社長や福寿生命保険社長、明治銀行頭取などを務めた。1期のみだが名古屋市会議員を務めた時期がある。 家系. 富田家の祖は源頼朝に仕えた武将宇佐美祐茂であるという。本家は尾張国知多郡古見村（現・愛知県知多市）にあり、富田忠兵衛道寧（画家としての号は「古観」）の子・房治郎が本家から分かれて初めて「富田重助」を名乗った。この初代の富田重助は文政12年（1829年）頃に名古屋の中須賀町（後の鉄砲町）へ出て小間物や練油類を扱う商店「紅葉屋」を開く。初代重助には実子がいなかったため、尾張藩士の人見家から末太郎を養子に迎えて2代目の富田重助を名乗らせたが、2代重助は間もなく死去した。そこで初代重助は海西郡江西村（現・愛西市）の豪農神野金平の長男・小吉を改めて養子に迎えた。 神野小吉が富田家に養子入りしたのは嘉永4年4月（1851年）、15歳のときであった。その3年後の安政元年（1854年）に初代重助が死去し、小吉は富田重助を襲名（3代目。諱は「重政」）して紅葉屋の経営を引き継いだ。ただし若年のため実父の神野金平が後見人となっている。3代重助の時代に紅葉屋は横浜などの開港場で買い付けた輸入品を販売する洋品商へと転身して巨利を得たが、幕末の当時は外国産品を排斥する声も根強く、慶応2年8月（1866年）には攘夷派の尾張藩士が店を襲撃するという事件が起きた。しかしこの「紅葉屋事件」を機に店の知名度はさらに増したという。 本項で扱う4代富田重助は、上記3代富田重助の長男にあたる。 経歴. 富田家を継ぐ. 4代富田重助は、明治5年3月15日（新暦：1872年4月22日）、3代富田重助の長男として生まれた。幼名は吉太郎。富田家に生まれたが、4歳のとき叔父である神野金之助の養子に出された。神野金之助は神野金平の五男（父・3代富田重助から見ると末弟）である。明治維新後は江西村で副戸長を務めていたが、1876年（明治9年）3月より父と兄を追って名古屋へ出て紅葉屋の店を手伝うようになった。 ところが1876年9月、父・3代富田重助が40歳で急死した。そのため吉太郎は家を継ぐべく神野家から富田家に復籍。翌1877年（明治10年）5月29日、富田重助の襲名を披露した。ただし家を継いだとはいえ幼年のため叔父の神野金之助が富田の後見人となっている。代替わりを機に富田・神野両家は洋品商紅葉屋の事業を長年店に勤める番頭浅野甚七に暖簾ごと譲り、以後、神野家側の祖業である土地・山林経営に傾注していくことになった。そして三重県を中心に相次いで土地・山林を取得し、さらに愛知県内でも幸田の菱池新田や豊橋の神野新田を開発、大地主に発展した。両家は1890年（明治23年）になって3代重助没後に増殖した資産を両家共有と定め、1905年（明治38年）には財産管理のため「神野富田殖産会社」を起こしている。 家の事業が拡大する中、富田重助本人は白川学校を経て1886年（明治19年）に名古屋商業学校へと進学。1888年（明治21年）12月に家事都合で退学し、翌1889年（明治22年）より東京へ出て三井銀行本店で勤め始めた。 名古屋財界入り. 1891年（明治24年）、富田は三井銀行を退職し名古屋に戻った。その後は叔父・神野金之助を助けて神野新田の工事に携わり、工事費調達の役目を負った。神野新田完成後の1897年（明治30年）、「株式会社商業銀行」という銀行の監査役に就任し、初めて会社役員となった。この銀行は1894年（明治27年）の設立で、叔父が起業に関わっていた。1900年（明治33年）になり富田は商業銀行の頭取に就任したが、銀行統合のため数年で解散した。なお神野が関わる銀行には奥田正香らと1896年（明治29年）に設立した明治銀行もあるが、この時点では富田は関係していない。 1900年1月、名古屋市内で路面電車を経営する名古屋電気鉄道の監査役に就任した。当時の名古屋電気鉄道は会長こそ名古屋の白石半助が務めるものの株式所有は開業の経緯から大澤善助ら京都財界人が優勢であり、名古屋財界との関係を強めたいとの意向を持つ会社側から富田に対し資本参加の呼びかけがあったという。富田は1906年（明治39年）12月に名古屋電気鉄道の取締役へ異動し、1908年（明治41年）12月3日付で白石半助の辞任に伴い取締役会長へと昇格した。直後の1909年（明治42年）1月に会長・専務制が社長・常務制に改められたため以後は取締役社長である。この時常務には創業者の一人岡本清三が入った。 名古屋電気鉄道参加に続いて福寿生命保険の設立にも関わった。福寿生命保険は名古屋で最初の生命保険会社であった名古屋生命保険が太陽生命保険として東京へ転出したのを穴埋めすべく計画されたもので、神野ら明治銀行系統の財界人のほか名古屋銀行・愛知銀行系統の財界人も起業に参画。神野・富田や伊藤伝七ら計7名を発起人として1908年8月に設立され、同年10月に開業をみた。初代社長は神野で、富田は初代専務取締役に就いている。また1909年（明治42年）10月には市内の商工業者でつくる名古屋商業会議所（後の名古屋商工会議所）の役員にも選ばれた。商業会議所役員は以後晩年の1932年（昭和7年）5月に至るまで連続して務めており、その間肩書は商業副部長、工業副部長（1911年3月より）、運輸部長（1915年4月より）、交通部長（1925年4月以降）と推移した。 1910年（明治43年）5月、親友の瀧定助（呉服商）とともに欧米視察旅行へと出発した。主たる目的は日英博覧会（イギリス・ロンドン）見学と郊外鉄道・保険金融事業・農地経営の調査であった。6月末にヨーロッパへ到着するとイギリス・フランス・ドイツなどを回り、10月アメリカ合衆国へと渡航。ゼネラル・エレクトリック (GE) などを視察したのち、11月日本へ帰国した。帰国直後の11月30日、富田は名古屋電気鉄道の社長を辞任した（取締役には留任）。富田が留守中の同社では別会社による市内線建設計画への対応に追われたため、取締役の大澤善助が神野金之助に経営参加を依頼、1910年6月から神野が取締役に加わって社長代理となっていたことによる。同年12月、神野が正式に社長へと昇格した。 市会議員に当選. 1911年（明治44年）1月、福寿火災保険が設立されると富田は取締役に選ばれた（初代社長は神野金之助）。同社は2年前に設立された福寿生命保険の姉妹会社にあたる火災保険会社である。創業当初は経営が順調ではなく、その対策として取締役の分業を明確化すべく同年7月富田と瀧定助・伊藤由太郎の3取締役が常務取締役に挙げられた。次いで10月、合資会社名古屋製陶所の設立にあたって社員の一人となった。同社は飛鳥井孝太郎・寺沢留四郎が経営する洋食器事業を神野・富田を含む名古屋財界人の出資で会社化したもの。その後1917年（大正6年）8月に株式会社化された際には富田は監査役となっている。 名古屋財界での活動の一方、1913年（大正2年）10月の第9回名古屋市会議員選挙で当選し、市会議員の一員となった。市会議員立候補は本人の意向ではなく当時自邸のあった鉄砲町の町民に強く出馬を請われたためという。当選後、同年11月から1917年（大正6年）10月の議員任期満了まで一貫して市会副議長を務めたが、市会議員としての活動はほとんどなく、1期務めただけで以後政治に関係しなかった。その短い在職期間中にあたる1914年（大正3年）夏、名古屋では名古屋電気鉄道が経営する市内電車の運賃値下げ問題が沸騰した。8月に会社側は運賃値下げを発表したが、9月6日に鶴舞公園でさらなる値下げを求める市民大会が開かれると同日夜から8日にかけて一部市民が暴徒化。走行中の電車が放火され柳橋駅や那古野町の本社が襲撃されるなど電車焼き討ち事件が発生した。この時富田邸も投石の被害に遭っている。 焼き討ち事件発生をうけて9月7日に名古屋電気鉄道の役員は総辞職を決めたが、沈静化後に開かれた株主協議会で慰留されて全員続投と決定された。会社は11月から当初案よりも大幅な運賃値下げを実施。同月運賃問題の責任を取って常務が岡本清三から上遠野富之助へと交代。次いで翌1915年（大正4年）12月30日、善後処置が済んだとして神野金之助が取締役社長を辞して相談役へと退くと、富田重助が社長に再任された。以後、名古屋電気鉄道は社長の富田と常務の上遠野に支配人の跡田直一を加えた3名を軸に経営されていくこととなる。 名古屋財界では1913年12月、新たに名古屋倉庫の監査役に選ばれた。同社は奥田正香らによって1893年（明治26年）に設立された明治銀行系列の倉庫会社である。同社ではその後1924年（大正13年）6月に取締役へと転じ、1926年（大正15年）3月に東海倉庫との合併で東陽倉庫が発足するとその取締役となっている。また1915年（大正4年）12月に福澤桃介率いる電力会社名古屋電灯で取締役に選ばれた。同社では神野も先に監査役を務めた経験がある。これは1918年（大正7年）12月に辞任したが、同年9月、名古屋電灯の開発部門などが独立して発足した木曽電気製鉄の取締役に就任した。木曽電気製鉄は1921年（大正10年）2月に合併で大手電力会社の大同電力へと発展するが、富田は同社では役員になっていない。その他、1918年12月に鈴木摠兵衛率いる機械メーカー愛知時計電機の取締役にも選ばれた。 名古屋鉄道社長就任. 社長を務める名古屋電気鉄道では、神野金之助が社長であった時期の1911年より郊外路線（郡部線）を着工し、1914年にかけて名古屋から犬山・一宮・清洲・津島へと至る路線を順次完成させていた。郊外路線の拡大により営業キロ全体に占める市内線の割合は半分以下となったものの、それでも市内線収入は総収入の7割を占める規模であった。1920年7月17日、社長の富田と常務の上遠野は当時の名古屋市長佐藤孝三郎に呼び出され、その市内線について市営化に応ずるよう求められた。市内線を手放すことは事業規模の縮小を意味するが、会社側は社内で議論した末に翌月市営化に応ずる意向があると返答する。かくして市内線市営化にむけた交渉が正式に始まったが、一度決まった譲渡価格について名古屋市会が減額を求めたため交渉は長期化した。 交渉の途上、市営化が予定される市内線を名古屋電気鉄道に残して郊外路線は新会社に移す運びとなり、1921年7月1日、新会社・名古屋鉄道（名鉄）が立ち上げられた。名古屋電気鉄道と同じく、富田が取締役社長、上遠野が常務取締役に選ばれている。一方、市内線の市営化交渉は同年10月に決着し、翌1922年（大正11年）8月1日をもって名古屋電気鉄道から名古屋市への市内線事業引継ぎが実行に移され「名古屋市電」が開業、同時に名古屋電気鉄道は解散した。 名古屋鉄道発足後の1922年2月20日、叔父の神野金之助が74歳で死去した。神野家は金之助の実子・金重郎が相続し神野金之助の名も襲名する（2代神野金之助）。神野が関わった会社については、設立以来神野が社長であった福寿火災保険では同年4月15日付で富田が専務から第2代社長に昇格。明治銀行では7月に行われた神野死去に伴う補欠で取締役に就任し、8月8日付で大三輪奈良太郎（神野に代わり1916年12月から頭取）の後任として頭取に就いた。 1925年（大正14年）1月、名古屋でのラジオ放送のために社団法人名古屋放送局（後の社団法人日本放送協会東海支部。NHK名古屋放送局の前身）が設立されると富田も理事の一員となった（理事長は2代神野金之助）。しかし同年軽度の糖尿病と診断されたため財界活動の縮小を図ることになり、名古屋鉄道社長と明治銀行頭取を辞職した（福寿生命保険社長は続投）。名古屋鉄道社長の辞任は10月6日付で、常務の上遠野富之助が後任社長、取締役兼支配人の跡田直一が常務に繰り上がっている。明治銀行頭取の辞任は9月14日付で、こちらでは常務の生駒重彦が後任頭取となった。しかし、名古屋鉄道では上遠野の病没により3年後の1928年（昭和3年）6月4日付で社長に復帰している。 晩年の苦境. 富田が社長に復帰したころの名古屋鉄道では木曽川を挟む一宮・笠松（岐阜県）間の鉄道敷設による名古屋・岐阜間の直通線完成を目指していた。この際木曽川橋梁の架橋位置をめぐって岐阜県側と議論があり常務の跡田が対応にあたっていたが、富田自身も岐阜県庁へと出向いて会社案を説明するなど説得に努めた結果、1929年（昭和4年）には会社方針の了承を得るに至った。そうしているうちに岐阜県側の鉄道路線を運営する美濃電気軌道との合併案が浮上。1930年（昭和5年）9月に合併を完了し、同時に名古屋鉄道は名岐鉄道へと社名を改めた。 名岐鉄道社長在任中の1932年（昭和7年）、富田・神野両家に明治銀行休業という事件が直撃した。名古屋の金融界においては、犬養内閣の金輸出再禁止で金融界が揺れていた1931年12月、愛知農商銀行が取り付け騒ぎに遭い休業に追い込まれる。さらに1932年3月1日には村瀬銀行が休業すると、4日に明治銀行や名古屋銀行・愛知銀行・伊藤銀行など有力銀行を含む市内各銀行で大規模な取り付け騒ぎが発生した。翌日早朝日本銀行からの救済融資が各銀行に届けられて取り付け騒ぎは沈静化したが、明治銀行だけは取り付けに耐え切れず4日休業してしまった。明治銀行は元々企業への投資に積極的であったが、生駒重彦が頭取となってからはその傾向がより顕著になり放漫経営とも言える状況になっていたことが明治銀行だけが休業に追い込まれた原因とされる。 明治銀行休業に伴い重役で私財を提供して債務弁済を進めることとなったが、頭取の生駒は鍋屋上野町に邸宅を持つ以外には自身の資産を持たないため、取締役であった富田重助や神野金之助が主として弁済にあたることになった。その過程で富田・神野両家は神野新田を手放し、富田自身は当時葵町に構えていた邸宅を取り壊し土地を一時担保として日本銀行から融資を受けた。また休業1か月後の1932年4月20日、富田は明治銀行休業の社会的責任をとって名岐鉄道の取締役社長を辞任し（後任は跡田直一）、相談役へと退いた。5月には名古屋商工会議所の役員から退き、6月には名古屋製陶所監査役も辞任した。 富田は明治銀行休業の対応に追われて体調を崩すようになり、1933年（昭和8年）3月には狭心症の発作が出るようになる。そして同年5月15日午前1時40分、葵町の自邸にて心臓麻痺のため急死した。61歳没。死去時まで福寿生命保険取締役社長、福寿火災保険・愛知時計電機・明治銀行・東陽倉庫各取締役、日本放送協会理事に在任中であった。富田の死後、明治銀行は7月より再開に漕ぎつける。明治銀行休業に富田の急死が重なって経営が危ぶまれた福寿生命保険では、後継社長となった神野金之助を伊藤次郎左衛門・豊田利三郎らが支える新体制が発足した。 家族・親族. 4代富田重助は、3代富田重助（洋物商「紅葉屋」経営）と妻ふさの子として生まれた。妻は前妻すずと後妻あさこ（1890年生）の両名がいるが、どちらも叔父・神野金之助（1849-1922年）の娘であり従姉妹にあたる。子は以下の通り。 没後の富田家. 4代富田重助没後、富田は長男の富田重郎が継いだ。重郎は1934年（昭和9年）3月に富田重助へと改名している（5代目。諱は重信）。5代重助は名古屋鉄道（1933年11月から1947年10月まで監査役）や愛知化学工業、丸栄などの役員を務めていたが、太平洋戦争後に独占禁止法規定により辞職。その上農地解放で宮川上流部（三重県）の山林を残して農地を手放した。以後、富田家の事業は東亜工業（現・東朋テクノロジー）という会社の経営が中心となる。同社は当初フェルト製造を手掛けていたが、戦後は日立製作所代理店として電機商社へと転換した。 5代重助は1978年（昭和53年）に死去したが、長男の富田和夫（1929年生）は東亜工業の経営を継いだものの「富田重助」の名は襲名していない。

ホルガウ

ホルガウ () は、ドイツ連邦共和国バイエルン州シュヴァーベン行政管区のアウクスブルク郡に属す町村（以下、本項では便宜上「町」と記述する）である。 地理. 位置. ホルガウは、アウクスブルクの西約 17 km のアウクスブルク＝ヴェストリヘ・ヴェルダー自然公園内に位置している。ロート川が町内を流れている。この川はその後ロートゼー（湖）を経てツースマールスハウゼンを過ぎたところでに注ぐ。 自治体の構成. この町は、3つのゲマルクング（行政/統計上の管区）、8つのゲマインデタイル（地理上の地区）からなる。 歴史. 自治体の成立まで. 町域内から、約5000年前の剥片石器の小型刃物、石製のナイフ、鏃などの道具が発見されており、他にも約3000年前の青銅製の道具も見つかっている。ケルト時代の墳墓も存在する。 マジャル人のヨーロッパ侵攻における決戦として名高いレヒフェルトの戦いの前夜にあたる955年8月9日から10日にかけての夜、オットー1世王はこの地に宿営した後、アウクスブルクに向かって進軍した。 ホルガウの辺りには8世紀から集落が存在していた事を示唆する伝承もいくつかある。ホルガウの所領に関する最初の文献記録は1126年のものである。 1462年1月26日、アウクスブルクの兵士たちがホルガウとホルガウアーグロイトの集落を破壊した。ホルガウアーグロイトは当時、アウクスブルク市民であるハンス・ネルトリンガーに従属していた。彼はアウクスブルク市民でありながら、当時アウクスブルクと敵対していたバイエルン公ルートヴィヒ支持者であった。このため、この2つの村は戦闘的なアウクスブルク兵の犠牲となった。 三十年戦争時代の1632年夏、カトリックの司祭マルティン・マクシラがスウェーデン軍の襲撃を受けて殺害された。 1648年5月17日にホルガウは悲劇により有名になった。この日、三十年戦争最後の撤退戦が、最初はヘルプフェンリートで、その後ホルガウの東を通る街道で起こった。皇帝軍とともにスウェーデン軍やフランス軍から逃亡したは、ツースマールスハウゼンからアウクスブルク方面に逃れることができた。しかし12時頃にホルガウで致命傷を負った。彼はアウクスブルクに運ばれた。2000人の皇帝軍兵士が亡くなった。ホルガウの教会の主祭壇には、この時代に描かれた燃えさかる建物が描かれている。おそらく平和を祈って描かれたと考えられる。 17世紀末から18世紀初めにホルガウの町域では多くのバロック教会や礼拝堂が建設された。最後の教会は1735年10月11日に献堂された。 1771年から1772年にホルガウで肺ペストの一種である恐ろしい疫病が流行し、多くの犠牲者が出た。自治体としてのホルガウは1818年の自治体令によって成立した。 20世紀. 1903年12月5日に鉄道アウクスブルク - ヴェルデン線の途中駅がホルガウに開業した。この路線は1986年まで旅客および貨物交通を行っていた。現在その軌道跡は自転車道となっている。 1862年から1929年までホルガウはベツィルクスアムト・ツースマールスハウゼンに、1929年からはベツィルクスアムト・アウクスブルクに属した。ベツィルクスアムト・アウクスブルクは1939年にラントクライス・アウクスブルク（アウクスブルク郡）に改組された。 第二次世界大戦の末期、アウクルブルク周辺地域の他の村と同じようにホルガウにもダッハウ強制収容所の分収容所が設けられた。収容者たちは鉄道やメッサーシュミットの工場での労働を強いられた。 町村合併. ホルガウは、1971年1月1日にホルガウアーグロイト、1972年7月1日にアウアーバッハと合併して拡大した。地域再編に伴って、この町は1978年5月1日に廃止され、ツースマールスハウゼンに併合された。 長年にわたる住民たちの反対運動により、1983年10月27日のバイエルン州憲法裁判所の判決に基づき、ホルガウは再び独立した自治体となった。新たに選出された町議会は、1984年5月1日に活動を開始した。 住民. 人口推移. 1988年から2018年までの間にこの町の人口は2,034人から2,834人へ、800人 39.3 % 増加した。 行政. 議会. ホルガウの町議会は、14議席からなる。 首長. トーマス・ハフナーが2002年からこの町の町長を務めている。彼は2020年3月15日の町長選挙で 85.56 % の支持票を獲得して、6年の任期を獲得した。彼の前任者はフランツ・フィッシャー、その前はヴァルター・ミヒャーレ（いずれも Bürgerverein Rothtal）であった。 紋章. 図柄: 左右二分割。向かって左は銀地で、緑の土地に黒い花穂をつけた緑のヨシ。向かって右は青地で、それぞれ頂点に銀のバラをつけた2つの銀の三角図形。 紋章の由来: この紋章は、一部は地名に、一部は町の歴史に由来している。町名のホルガウ (Horgau) は古高ドイツ語の "horo"、"Horaw" に由来しており、沼沢地や湿地を意味している。その象徴として町の紋章にヨシが採用された。15世紀初めからアウクスブルク貴族の分家がホルガウとこの町に属すビーゼルバッハの領主権を有しており、この所領にちなんで「フォン・ホーラウ・ウント・ラーダウ」と称していた。ホルガウの教区教会の墓石や、芸術史上価値の高いビーゼルバッハの彫刻祭壇に描かれた絵画には、青地にバラをつけた2つの銀の三角図形の家紋がデザインされている。この町の紋章の銀の三角図形は、この古い地元貴族への長年にわたる緊密な関係を示している。 この紋章は1952年から用いられている。 姉妹自治体. 両者は、それぞれの州の地域再編によって同じような経験をした。町の独立を回復するための抵抗運動の中で、両町の住民やクラブの間で多くの交流が生まれた。新興住宅地「ネルトリヒ・デア・バーンホーフシュトラーセ」を通る2本の通りのうち1本には「ブンデンターラー・ヴェーク」という名前がつけられている。 経済と社会資本. 公共施設. ホルガウは2009年から市民交流館の中にボランティアが運営する図書館を有している。ここではその他の文化イベントも組織されている。 教育. 本市には、一部2クラスの基礎課程学校 1校、保育施設付きの幼稚園 1園、日中の託児所 1施設がある。基礎課程学校は、レヒヴェルケ AG のパートナースクールである。アウクスブルガー・ラント市民大学 e.V. は成人向けコースを提供している。ツースマールスハウゼン＝ホルガウ歌唱・音楽学校が音楽教育を提供している。 交通. ホルガウは、州道2510号線（旧連邦道10号線）沿いに位置している。近くにアウトバーン 8号線が通っており、ツースマールスハウゼン・インターチェンジとアーデルスリート・インターチェンジとの中間にあたる。 旧ホルガウ駅は廃線となった鉄道ノイゼス - ヴェルデン線の駅であり、ホルガウ強制収容所分所への移送などに利用された。

カール・モル

カール・モル（Carl Moll、1861年4月23日 - 1945年4月13日）は、オーストリアの画家である。「ウィーン分離派」の創立メンバーであり、風景画などを描いた。 略歴. ウィーンで商人の息子に生まれた。父親は後に市議会議員を務めた人物である。母方の叔父にシュミット(Karl Schmid: 1837–1871)という風景画家がいて影響を受けた。 1880年から1881年までウィーン美術アカデミーでクリスティアン・グリーペンケールに学んだ。その後情趣的印象主義の画家、エミール・ヤーコプ・シンドラー(1842-1892)の弟子になった。シンドラーが亡くなった後、1895年11月にシンドラーの未亡人で女優のアンア・ゾフィー・ベルゲン(Anna Sofie Bergen: 1857–1938) と結婚した。妻の連れ子の一人が、作曲家グスタフ・マーラーと結婚することになる音楽家のアルマ・マーラーである。 1896年にベルリンの国際美術展で入賞し、1897年に「ウィーン分離派」の創立メンバーとなった。 1901年に分離派の建築家のヨーゼフ・ホフマンが計画したウィーンの住宅街にコロマン・モーザーらと住むようになった。 が 1905年にグスタフ・クリムトを中心にするグループと分離派を脱退した。1904年から1912年までウィーンの近代美術の中心的な美術館になっていたミートケ美術館(Galerie Miethke)のマネージング・ディレクターを務め、国際的な美術家たちやゴッホの作品の展覧会を企画した。 1930年代にはナチスの支持者になったが、義理の娘、アルマは、ユダヤ系だったため、オーストリアがドイツに併合された後、国外亡命しなければならなかった。1945年のウィーン攻勢でソビエト軍がウィーン市内に侵入した時、家族と自殺した。

シモン・ド・クレピー

シモン・ド・クレピー（フランス語：Simon de Crépy, 1048年 - 1082年9月22日）またはシモン・ド・ヴェクサン（Simon de Vexin）は、アミアン伯、ヴェクサン伯、バ－ル＝シュル＝オーブ伯、クレピー伯およびヴァロワ伯（在位：1074年 - 1077年）。ヴァロワ伯ラウル4世とアデル・ド・バ－ル＝シュル＝オーブの息子。聖シモン（Saint Simon）といわれる。 生涯. フランス王との対立. 1053年に母アデルが死去し、シモンは4代バ－ル＝シュル＝オーブ伯となった。シモンはまた、ラフェルテ＝シュル＝オーブも手に入れ、そこに城を建てた。父からペロンヌ、ヴァロワ伯領、アミアン伯領、モンディディエ伯領およびシャンパーニュの領地を継承たが、これはフランス王フィリップ1世の怒りを買った。結果として争いが勃発し、勃発時シモンは20歳であったが3年間対立は続いた。フィリップ1世の軍隊はヴァロワ伯領を荒廃させ、一方でシモンの軍隊も王領を荒廃させた。 教皇グレゴリウス7世の助言により、シモンはこの戦争を放棄し、オーヴェルニュ伯の娘と結婚した。 ルーアン大司教ジャン・ディヴリーは、ジゾーを大聖堂の所有物に戻すようシモンと交渉した。この領地は、ジャンの前任者モリーユから父ラウル4世がその在世期間に限り与えられていたものであった。シモンはそれをさらに数年間保持していた。この返還により、大聖堂にとって重要な領地が返還されただけでなく、戦略的拠点の返還が可能になり、ノフルとヌフ＝マルシェの間のノルマンディー公領との境界が強化された。その後、妹ヴェルマンドワ伯妃アデライードの同意を得て、シモンは自らの領地をアデライードに譲渡し、シモン夫妻は修道生活を始めた。 1077年、フィリップ1世はフランスのヴェクサンを占領した。 修道生活. シモンはコンダ修道院に隠遁したが、そこでは規律が十分に尊重されていないと判断し、森の真ん中のドゥー川の源流近くに数人の仲間とともに居を構えた。修道生活と農業生活のための家を含む庵（小屋）をいくつか建てた。この庵は残され、12世紀にサン＝トヤン・ド・ジュ修道院に従属する小さな修道院へと変えられた。厳しい気候にもかかわらず、少数の農民が定住し、ムート（ドゥー）の村を建設した。シモンはラングルの第52代司教ルナールの同意を得て、1075年から1082年にかけて数多くの修道院を創建し、特にサント＝ジェルメーヌ、バール＝シュル＝オーブのサン＝ピエール、ラフェルテ（1076年）、シルヴァルヴル、ラトルセ、サン＝レジェール＝ス＝ブリエンヌ、キュンファン、モンティエ＝アン＝リスルおよびセルモワーズの各修道院の創建に携わることになる。シモンは2度帰国しなければならなかったが、最初は1078年にノルマン人のプーリアおよびカラブリア公ロベルト・イル・グイスカルドと交渉するためグレゴリウス7世から呼び出され、その後、フランス王フィリップ1世によりクリュニー修道院から強奪された財産について、修道院とフランス王フィリップ1世の間の対立において仲裁役を務めることになった。 列福. シモンは聖地への巡礼に出かけ、次にローマへ向かった。そして聖ペテロの告解の前で、死に至る病に冒され、教皇グレゴリウス7世から教会の秘跡を受けた。シモンは列福された。ムート村にあるシモンの像は1934年に設置され、聖遺物（腕の骨）が今もムートに保管されている。

永興島空港

永興島空港（えいこうとうくうこう、）は、西沙諸島で中華人民共和国が実効支配するウッディー島に位置する軍民共用空港である。ウッディー島空港、三沙永興空港とも呼ばれる。 永興島空港は1990年に中国軍機の戦闘行動半径を拡大するために拡大された。2012年にはさらなる埋め立てが開始され、2014年に完了した。 永興島空港を離陸した戦闘機による軍事演習の様子が2017年12月に中国中央電視台（CCTV）によって報じられた。 設備. 島から突き出すような形での滑走路が整備されており、H-6K戦略爆撃機の運用も可能である。 また、戦闘機を収容できる複数の格納庫（ハンガー）やレーダー設備、燃料タンクが存在しており、中国人民解放軍空軍が軍用機を展開するための前線基地として使用可能である。 民間機用の国内線ターミナルも建設されている。 就航航空会社と就航都市. 2016年12月22日から海南航空による公用チャーター便が1日1往復就航しており、駐留する兵士・公務員・その家族が利用できる。

和知川原

和知川原（わちがわら）とは、宮崎県宮崎市内の地名。中央西地域自治区に属している。郵便番号は880-0023。2023年現在、和知川原1丁目-3丁目が設置されるが、住居表示実施地域ではない。 地理. 宮崎市の中央西地域自治区に属し、西は大淀川に接する。東から西にかけて順に1丁目、2丁目、3丁目が設置され、主に住宅街を形成する。北を霧島1丁目、祇園1丁目、東を花殿町、中津瀬町、南を大橋1-3丁目、大淀川を挟んで大塚町と接する。 地名の由来. 戦国時代に「和知川原に舟を繋ぐよい入江がある」との記述が残り、現在とはかなり違う地形であったと推測される。皺地（しわち）の転訛説、旧和知川原町、現在の霧島1丁目にある馬頭観音を中心として西側に半円を描く輪地（わぢ）の小高い土地であった説が挙げられる。 世帯数と人口. 2023年（令和5年）6月1日現在の世帯数と人口は以下の通りである。 小・中学校の学区. 市立小・中学校に通う場合、学区は以下の通りとなる。 交通. バス. 宮交グループの運営するバスが営業している。

ラヤンラヤン空港

ラヤンラヤン空港（）は南沙諸島でマレーシアが実効支配するスワロー礁（マレーシア名：ラヤンラヤン島）にある空港。サバ州コタキナバルからおよそ300km北に位置する。マレーシア海軍およびダイビングリゾートを訪れる観光客のために利用される軍民共用空港である。スワロー礁空港（）とも呼ばれる。 歴史. 当初はメートルの滑走路だったが、2003年にへの延伸が完了した。空港は1991年から1995年の間に、観光の可能性を広げるためにマレーシア政府によって建設された。 設備. 舗装された滑走路（長さ1367メートル・幅28メートル）、2棟の格納庫、レーダー基地、航空管制塔などが備わっている。 軍民共用空港であり、がノーマッド N22Cをコタキナバルとの間で運航している。また、マレーシア空軍がC-130輸送機とCN-235対潜哨戒機をラブアン空港との間で運用している。 また、MASwingsがATR72-500によるチャーター便を運航する。

2009年静岡県知事選挙

2009年静岡県知事選挙（2009ねんしずおかけんちじせんきょ）は、日本の地方自治体である静岡県の執行機関である静岡県知事を選出するために執行される選挙である。 概要. 現職の石川嘉延知事は5期目の立候補にも意欲を示していたが、2009年3月に臨時の記者会見を開き、静岡空港の開港に関する問題のため辞職する意向を表明した。 静岡空港の建設にあたっては、県が測量ミスをしており、空港西側の私有地に航空法の高さ制限を超える立ち木が残っていることが発覚していた。当初、県は地滑り防止工事のためとして立ち木を伐採しようとし事実関係を1年近く明らかにせず、さらに問題がこじれることとなった。2009年2月に石川知事は地権者と直接面会を行い、その際に地権者から立ち木伐採の条件として「石川知事の辞職」が要求された。この要求をのむかたちで、3月に石川知事は電撃辞任を表明し、任期を43日残して辞職した。 民主党・社民党・国民新党の3党は、前静岡文化芸術大学学長の川勝平太に推薦を出した。しかし、民主党は元参議院議員の海野徹も立候補を表明しており、調整に失敗し候補者を一本化できず事実上の分裂選挙となった。一方、自民党・公明党は、前参院議員の坂本由紀子を推薦した。政権与党であった自民党は、麻生内閣の支持率が低迷している状況を踏まえて、「政党色」を抑えた選挙戦術を取った。 選挙結果. 開票の結果、政権交代直前であった、民主党・社会民主党・国民新党推薦の川勝平太が当選し、それまでの自民系候補の当選が続いていた静岡県知事でその牙城を崩した。 ※当日有権者数：3,037,911人 最終投票率：61.06%（前回比：+16.57pts）

大禹嶺

大禹嶺（だいうれい〈ターユィリン〉）は、台湾中部を横断する中部横貫公路（東西横貫公路〈〉）が、中央山脈の尾根の東西分水界を越える最高地点である。かつては合歓埡口（）として知られ、中央山脈の畢禄山と合歓山を結ぶ稜線の最低鞍部（標高2636m）にあった。稜線は西北側の南投県仁愛郷と東南側の花蓮県秀林郷富世村の境界となり、中部横貫公路本線（省道台8線）の「合歓山隧道」が貫通する地点の標高は2565メートル。路線区域としての大禹嶺の地点は、花蓮県秀林郷の東口側となる。 中部横貫公路の本線は、大禹嶺以東の太魯閣に至る東側と大禹嶺以西の東勢に至る西側に分かれるとともに、支線として霧社に通じる合歓越嶺道路（合歓山公路、台14甲線）が大禹嶺（秀林大禹嶺）で合流する。 歷史. 日本統治時代の理蕃政策により、1914年、台湾総督府は原住民太魯閣族（タロコ族）討伐（〈太魯閣戦役〉）に際して軍用道路を建設した。終結後、当初の路線は更新され、およそ現在の「合歓越嶺道路」（合歓越嶺古道）が敷設された。この時代、現在の合歓山隧道の真上にあたる位置に、三方を結ぶ合歓埡口「北合歓山鞍部」があった。 1956年（民国45年）に中部横貫公路の建設が開始されると、1959年（民国48年）、蔣経国主委（行政院国軍退除役官兵就業輔導委員会主任委員）により、合歓埡口の開削を果たす困難な工事は、大禹の治水にも劣らないものとして「大禹嶺」と名付けられた。 要路が交差する大禹嶺は、台湾初の高級長距離バス「金馬号」（1959年-1980年）の中継点であった。以前は高地物産の集散地として農家が道路脇に集まり、路上販売が活発に行われていた。現在、大禹嶺地区の名称はとりわけの栽培で知られる。 地理. 大禹嶺は、中央山脈北部の主稜線の畢禄山と合歓山を結ぶ尾根の最低鞍部に位置する。この中部横貫公路の最高点である大禹嶺の位置は地理的な要衝にあり、地形上、西の大甲渓側と東の立霧渓側を隔てる分水界となることから、この大禹嶺より大きく分割される。中部横貫公路の本線（省道台8線）は、起点である台中市の東勢より112.085キロメートルの大禹嶺の地点で霧社支線（合歓越嶺道路、台14甲線）と接続する。支線の霧社から大禹嶺までの距離は41.719キロメートルとなる。 大禹嶺地区から関原（匡廬隧道）までの区間は、主に粘板岩（スレート）・千枚岩・変成砂岩より構成される。「大禹嶺層」（陳肇夏、1979年）と称される脆弱な地質層として知られ、この区間において大規模な地すべりの発生が認められる。 合歓山隧道. 合歓山隧道は中部横貫公路の開削により建設されたもので、南投県と花蓮県の県境に位置する。トンネルは、長さ184メートル、幅4.2メートル、高さ4.2メートルで、標高2565メートルにある。東口側には大禹嶺の交差点があり、西口からは方向につながる。

牧田甚一

牧田 甚一（まきた じんいち、1892年2月27日 - 1986年11月12日）は、日本の経営者。熊谷組社長、会長を務めた。鳥取県倉吉市出身。 経歴・人物. 1912年に岩倉鉄道学校建築科を卒業し、1915年に飛島組に入社。1938年に熊谷組の設立に携わり、専務に就任し、1959年3月に副社長に就任し、1967年12月には社長に昇格。1978年12月に会長に就任。 1955年7月に藍綬褒章を受章し、1974年に勲三等旭日中綬章を受章。 1986年11月12日急性心不全のために死去。。

セントヘレナ空港

セントヘレナ空港( IATA : HLE、ICAO : FHSH ) は、英国海外領土のセントヘレナにある国際空港である。 概要. 滑走路の建設は 2015 年に完了し、空港は 2016 年に開港した。初の定期便は遅れたが、2016 年 5 月から一般航空便、チャーター便、医療避難便が空港に就航できるようになった。 この空港は2017年10月14日に定期商業サービスを開始し、南アフリカの航空会社エアリンクがエンブラエルE190-100IGWを使用し、南アフリカのヨハネスブルグのORタンボ国際空港からナミビアのウォルビスベイ空港を経由する週1便を開始した。空港に影響を与えるウィンドシアーの後、小型の航空機での開催となった。さらに、アセンション島とセントヘレナ間では毎月チャーター便が運航されている。 参考文献. 公式サイト

木造駅舎

木造駅舎（もくぞうえきしゃ）とは、木造で建てられた鉄道駅の駅舎である。以下の記事では日本における木造駅舎について説明する。 木造駅舎の標準形態. 明治時代に、新政府によって近代化政策が図られると、その一環として全国で鉄道の敷設が進んだ。最初に建設された新橋駅（のちの汐留駅）や横浜駅は、木製の骨格に石の壁を用いた木骨石造建築だった。大正時代には原内閣による地方鉄道法の制定や、軌道法に準拠したインターアーバンの設立ブームで、私鉄路線の拡充もなされた。 戦前においては、駅舎は木造で建てられるのが一般的であったが、多数の駅舎の建築工事に対応するため、政府は木造駅舎の標準形式を策定し、それを図面で提示した。政府は複数回に渡り駅舎の標準形式を提示しており、1898年（明治31年）の『普通停車塲本屋及附属建物之図』『停車塲建屋定規』、1918年（大正7年）の『小停車場本屋標準図』、1930年（昭和5年）の『小停車場本屋標準図』がある。木造駅舎の標準図は、それぞれ大きさが異なる数パターンが提示されている。 大規模な駅舎は、それを建立する際に設計すれば良いとの考えから、1918年のものと1930年のものでは、小規模な駅舎のみ標準図が提示された。 政府が提示した木造駅舎の標準形式は、一部例外はあるが、原則「平屋（1階建）」・「平入」・「切妻屋根」となっていた。 また1918年（大正7年）の『小停車場本屋標準図』と、1930年（昭和5年）の『小停車場本屋標準図』では、タブレット室が駅舎に設けられるようになったが、これはタブレット閉塞が普及したことによるものである。 鉄道省（鉄道院）では原則標準図に倣って、駅舎が設計・施工された。私鉄でも標準図に倣った駅舎が施工されるケースがあった。ただし国鉄・私鉄を問わず、標準図と完全に同じ仕様で駅舎が建てられる訳ではなく、駅舎が建てられる地域の地域性に応じて改変がなされるのが一般的であった。標準図にも「建設地ノ状況ニ應シ些少ノ變更ヲナスコトヲ得」とのただし書きがあった。 鉄道省が建設した木造駅舎には屋根にドーマー窓が設けられることが多々あった。これは採光の目的よりも、駅舎を立派に見せるという意匠的な目的によると考えられている。 標準形態とは異なる木造駅舎. 拠点駅. 国鉄（官設鉄道）の駅のうち拠点駅で大規模なものは、標準図によらず、特別に駅舎の設計がなされた。 私鉄では、拠点駅の駅舎に本社を置くこともあり、その場合は標準図で提示されている平屋ではなく、2階建てとされるケースがあった。 その他. 私鉄では、必ずしも標準図に倣った駅舎を建立する必要がなかったので、個性的な木造駅舎が建てられた。洋風な駅舎や、寺社仏閣を模した駅舎（主に参詣鉄道）などが建てられた。

鬼ヶ城暖地性シダ群落

鬼ヶ城暖地性シダ群落（おにがじょうだんちせいシダぐんらく）は、三重県度会郡南伊勢町押淵にある国の天然記念物に指定された暖地性シダ植物の群生地である。 海岸線が入り組んだリアス式海岸が続く志摩半島南岸の、五ヶ所湾の奥深い入り江へ流れ込む押淵川上流部の山中にある暖地性シダの大群落で、鬼ヶ城と呼ばれる洞窟周辺の岩壁に着生して、本州では稀な種類を含む暖地性シダ類が多数生育している。希少植物、稀有な珍種も多くみられ、当時の指定要目15「欄類、羊歯類、石松類、蔓植物、地衣、蘚苔等盛ニ発生したる土地又ハ是等ノ植物ノ多ク着生シタル林樹」として、1928年（昭和3年）1月18日に「鬼ヶ城暖地性羊歯群落」の名称で国の天然記念物に指定された。 隣接する細谷暖地性シダ群落とともに指定当時の昭和初期には、今日では絶滅危惧種となっているキクシノブ（菊忍、学名：）の純群落が形成されており、ヒカゲノカズラ科の着生植物のナンカクラン（南郭蘭、学名：）、オシダ科のアツイタ（厚板、学名：）など、この地が分布の北限と見るべきシダ植物の宝庫として知られていたが、乱獲や盗採により今日では見られなくなってしまったものも多い。 同じ三重県内の熊野市にある地質・鉱物天然記念物として国の天然記念物に指定された「熊野の鬼ヶ城 附 獅子巖」の鬼ヶ城とは別のものである。 解説. 天然記念物指定の経緯. 鬼ヶ城暖地性シダ群落は志摩半島南岸の南伊勢町（はかまごしとも呼ばれる）字鬼ヶ城に所在する。字名にもなっている鬼ヶ城は、志摩半島の脊梁をなす度会（わたらい）山地から東南東へ伸びる支脈、標高318メートルを最高所とした旧南勢町と旧南島町境界の尾根筋の北側斜面中腹にあり、高さ3メートル、幅10メートル、奥行き9メートルほどの洞窟で、後述する伝承から一帯の岩山は「鬼ヶ城」と呼ばれている。 この場所は五ヶ所湾北西部最奥の穂原地区を流れる、押淵川の上流部右岸に位置しており、年間を通じて降水量も多く常に小さな水の流れがあり、周囲を深い樹林帯で覆われ岩壁にも囲まれ直射日光が遮られるため、林床はシダ類にとって好適な陰湿環境が維持され、温暖な気候の南勢地域でも一段と暖帯性、亜熱帯性の植生が色濃い場所である。 この暖地性シダ群落について最初に発見し、その価値に着目したのは地元押淵地区出身の植物学者広出泰助である。広出は当地の植物調査の案内人を務め1936年（昭和11年）に天然記念物保護の功績で文部大臣から表彰を受けた人物である。 押淵川上流一帯の植物相は複数の植物学者が現地調査に訪れ、広出の案内によりその価値が知られるようになる。文献上に残る主な記録だけでも、1923年（大正12年）11月に現地調査を行った四日市市の川崎光次郎による『三重県天然記念物調査報告書5』の「穂原鬼ヶ城植物調査」にはじまり、1927年（昭和2年）8月に現地調査を行った槌賀安平による『史蹟名勝天然紀念物第二号』の「鬼ヶ城」、同じく本田正次による同書「伊勢国穂原村鬼ヶ城並に細谷に於ける暖地性羊歯群落に就て」、1927年（昭和2年）12月に現地調査を行った三好学による『天然紀念物調査報告 植物之部 第八輯』の「鬼ヶ城暖地性羊歯群落」といった、著名な生物学者や植物学者が訪れ、周辺一帯のシダ群落保護の必要性を説いた。 こうして鬼ヶ城とその西に位置する細谷地区の暖地性シダ群落は1928年（昭和3年）1月18日に国の天然記念物に指定された。指定地の地番と面積は押淵字鬼ヶ城1383番の1山林内の実測2反18歩、および同1383番の3山林内の実測6畝18歩で、当時はいずれも民有地であった。 暖地性シダ群落として国の天然記念物に指定されたが、他の植物も豊かで、ヒカゲツツジやホンシャクナゲといったツツジ属や、つる植物のシタキソウ、着生ランのマメヅタラン・セッコク・ムギラン・フウランなども見られが、指定に際して植物学者らが最も重視したのは希少種とされる冒頭でも挙げた次の3種の自生である。 以上の3種はいずれも稀有なもので珍重すべきものであると、三重県天然記念物調査委員の服部哲太郎は1936年（昭和11年）発行の『三重縣に於ける主務大臣指定 史蹟名勝天然紀念物 第二册 名勝並天然紀念物』で指摘している。 鬼ヶ城の伝承と指定地の現状. 鬼ヶ城という地名の由来は、岸壁の景観が鬼の住処を連想させることからもあるが、次のような恐ろしい伝説が残されている。その昔、押淵に身体の大きい屈強な男がいたが、他人と関わることを嫌い、山中の岩穴に住むようになった。すると近隣の旧一之瀬村中村に住むもう一人の屈強な男を仲間にして、松の木から松明用の油を作り生計を立て始めたが、子供らを捕まえてその肉を食べるようになり、恐れた土地の人々は彼らを鬼人と呼んで、この洞窟のある一帯を鬼ヶ城と呼ぶようになったという。 今日の指定地は押淵地区から南西へ2キロメートルほど入った静かな山間部にあり、町道左手に見える白滝権現（白滝神社）の鳥居をくぐり、押淵川を渡った先の植林されたスギの深い森の中にある。 押淵川の橋を渡った先は2手に分岐しており、右手側に進むと白滝神社の小さな社と白滝があり、周辺の濡れた岩壁に多くのシダ植物が繁茂している。一方の左手側を進み少し登ると垂直に近い岩壁があり、その先の鉄梯子を上がると鬼ヶ城の洞窟がある。周辺は古いコンクリートの支柱と鉄線が巡らされた柵があるが、一部は破損したり消失している。 周辺は山腹の北面に面し小さな流れが多くあり、シダ類の生育には適した環境であるが、天然記念物指定後、多くの希少な植物が盗掘の被害に遭い、希少植物は種類や量ともに少なくなってきており、三重県教育委員会に委託され1990年（平成2年）頃に当地を調査した三重県立津西高等学校の橋本清は、現地の管理不備を指摘し、定期的な巡視強化の必要性を訴えている。地元の押淵地区では自宅の裏庭などで大型暖地シダを育成する個人宅もあり保護に務めている。 交通アクセス. 所在地 交通

南沙諸島に存在する飛行場の一覧

南沙諸島に存在する飛行場の一覧は、領有権問題が存在する南シナ海の南沙諸島において、各国が建設・運用する飛行場の一覧である。 一覧. 領有権問題が存在することもあり、すべて軍用としての機能を備えている。なお、スビ礁飛行場のように「民間機の安全向上に寄与するため」として建設された軍民共用空港であっても、実態は軍用にすぎないと指摘されているものもある。 <onlyinclude> </onlyinclude>

ホイファ

ホイファ (満文：ᡥᠣᡳᡶᠠ, 転写：hoifa, 漢語：輝發)は、女真族の氏族部落の一 (輝發部)、また同氏族が樹立した部族国家の名称 (ホイファ･グルン)。その名称は現吉林省通化市輝南県を流れる輝発河に因み、宗族はホイファナラ氏を名告った。 明代にはフルン四部の一つ (ハダ・ウラ・イェヘ・ホイファ) であったが、領域は四部の中で最小、明朝・李氏朝鮮から距離があり、且つヌルハチ軍の攻撃の前にさしたる抵抗も果たせぬ内に滅亡した為、漢籍・満文史料中における記述が乏しく、さらに現地調査もあまりなされてこなかった。 略史. 東海?ニマチャ部出身のイクデリ氏がホイファの地に移り住み、ナラ氏に投じてホイファナラ氏を名告ったのがホイファ部の肇めである。 そののち、ホイファナラ氏の子孫のワンギヌが、フルキ･ハダの天険に拠ってホイファ･ホトン (輝発城)を築き、ホイファ･グルン (輝発国)を樹立した。初代国主 (ホイファ･ベイレ) となったワンギヌは、チャハル部トゥメン･ジャサクト･ハーンの侵攻を挫くほどの城郭の堅固さを以て一時代はフルン中に覇を唱えた。 ワンギヌの死後、孫のバインダリが叔父七人を殺害して国主 (ホイファ･ベイレ) に即位 (バインダリの父は夭逝)。 ホイファはその後、勃興したばかりのヌルハチ率いるマンジュ (建州部、後の後金) と衝突したが、万暦21 (1593) 年のグレの山の戦で九部聯合軍の主力としてヌルハチ軍と抗戦し惨敗した後は再起も叶わず、万暦35 (1607) 年にヌルハチにより併呑され、バインダリが誅殺され滅亡した。 名称の由来. 女真族の内、咸州 (現北朝鮮咸興市?) 東北の分界から山谷に入り、粟末江 (束末江とも) に至る一帯に住んだ一族は、契丹 (遼朝) の時代には咸州に隷属し、遼朝により滅亡した渤海国の旧民と「往来ニ禁無シ (往来無禁)」であったとされる。旧くは「回霸huíbà」、後に「輝發huífā」と呼ばれた (鉤括弧内の英字表記はいづれも普通話の拼音)。「ホイファ」という地名は或いは契丹語で「往来無禁 (の地)」の意味であろうとされる。 城址. ホイファ･ホトンは輝発山 (フルキ･ハダ)に拠って築かれ、輝発河に面する交通の要衝に位置し、山頂と麓の台地を領土とした。築城にあたっては地勢を相当に研究したとみられ、三面を河が囲り、のこりの一面は広大な河谷平原に臨む。 城は三重構造で、山嶺に沿って城壁が築かれている。城内からは遺物が多く出土し、煉瓦などの建築構造物、銅器、鉄器、万暦の精美な瓷器 (磁器) などの出土品は、明代史研究において非常に重要とされる。 万暦35 (1607) 年9月、ヌルハチ率いるマンジュ (後金の前身) 軍により陥落。 2006年、中共国務院により「輝発城址」の名称で「第六批全国重点文物保護単位」に登録された。現吉林省通化市輝南県輝発城鎮の鎮政府所在地から西南へ4km隔たった輝発山上に遺構がある。 2005年に承 (日本学術振興会外国人研究員)・杉山 (駒澤大学) が城址を現地調査している (以下引用)。(前略) ホイファ城址は県 (編者註：吉林省通化市輝南県) 治の朝陽鎮の東北方10数kmに位置する。吉林を発ったわれわれは、国道202号を一路西南に走って永吉県・磐石市を通過し、輝南県に入った。 〈ホイファ城〉 ホイファ城は、ホイファ河に面して聳える輝発山すなわちフルキ=ハダ Hūrki Hada (呼爾奇山)に築かれている。高さ40mほどの孤立した岩山で、見渡す限りの平地の只中に屹立するさまは壮観である。北流するホイファ河に面する西側と、同河旧街道のあった南側とは断崖になっており、天然の地形を活かした要害である。(中略) 縄張は、この丘城の内城を中心に中城・外城の三重から成っており、内城のうち川に面しない北側には堀切が切られ、ややなだらかな東側にのみ城門址とされる切り開きが遺っている (『清朝の史蹟』p.130)。 輝発山は急峻だが頂部は東西に段々状になっており、地形に沿って曲輪が築かれたようである。内城内は東に向って高くなる二段の台地になっており、本丸に相当するであろう上段部には、さらに高さ2m程度の天守台状の土壇が築かれていた。ただし、内城内の平坦な場所はことごとく玉蜀黍畑になっており、地形や遺構を確認することはできない。周辺各所には、いつの時期のものかは不明だが多数の煉瓦片・陶器片が散乱していた。この本丸相当部北側 (内城東北部) の切り開きが城門址とされており、断面には版築の跡が看取される。ここを下りると中城内で、1961年の史蹟表示の石碑が立っている。さらに東へ数百m歩くと、外城壁とみられる土塁遺構が遺っている。 (前略) かなりの川幅をもつ大河・ホイファ河に面して屹立するホイファ城の威容は非常に印象的で、地形を活かした堅固な縄張を誇り、他と比べては小さいながらフルンの一角を占める存在であることが実感できた。また、ホイファといえば最も奥まった印象があったが、ホイファ河流域の周辺一帯は見渡す限り山影が見えないほどの広大な盆地をなしており、チャハルのトゥメン=ジャサクト=ハーンが長駆包囲したというのも納得であった。

スロージャマスタン共和国

スロージャマスタン共和国（正式：スロージャマスタン人民共和国主権国家連合領土(英語名 The United Territories of the Sovereign Nation of The People’s Republic of Slowjamastan) はアメリカ合衆国、 南カリフォルニアのインペリアル郡にあるミクロネーションである。 スロージャマスタンは、 1933年のモンテビデオ条約で定義される「独立国民国家」の基準を満たしていると主張している。しかし、国際的な承認は得ていない。 概要. 2023年7月10日現在で12州で構成される。スロージャマスタン共和国本土はアメリカ合衆国に囲まれた、いわば包領となる。国土の総面積は48800㎡で、国連加盟国で最も面積が狭い国であるバチカン市国よりもはるかに小さい。総人口は500人ほどであるが、実際はこれを上回ると推定される。また、市民権を獲得している市民はおよそ15000人である。 歴史. スロージャマスタンの建国者、ランディ・ウィリアムズは、アメリカのサンディエゴ出身。夜にラジオ局に働きながらも世界各国を巡り、国連加盟国193ヶ国のうち、192ヶ国を訪ねたところで、カリフォルニアにある乾燥砂漠の土地(4万4800㎡)を購入した。その後この土地で新たな国、「スロージャマスタン」を建国することとなった。 2021年12月1日午後0時26分、アメリカ合衆国からの独立を一方的に宣言した。この時の様子は首都ダブランティアの行政府から生中継された。 その後からは、ミクロネーションの一員として発展を遂げ、2022年8月7日に世界各国のミクロネーションが集まるMicroConというイベントにスロージャマスタン共和国も参加した。スロージャマスタン共和国代表として、国王や報道官、知事が会合に出席した。

マライの虎

『マライの虎』は、古賀聖人監督による1943年の日本の戦争映画です。この作品は、シンガポールの病院で亡くなった日本軍の秘密諜報員であった「ハリマウ」（マレー語で「虎」の意）として知られる谷豊の物語を描いている。真の「ハリマウ・マラヤ」あるいは「マラヤの虎」は山下奉文ではなく、谷豊であるかどうかは議論の余地がある。 製造. 解説　戦時中に創設された大映映画が「シンガポール総攻撃」現地ロケーションの副産物として製作した、戦争アクションの異色作。“マライの虎“と呼ばれ、当時日本中を沸かせた怪盗ハリマオの活躍を、伝説通りに描いた戦意高揚映画である。ハリマオの真実の姿は、のちに和田勉監督が「ハリマオ」で描いている。 ストーリー. 舞台は戦前のイギリス領マレー、イギリス人達は華僑共産主義分子と結託し、日本製品不買運動を繰り広げていた…（と、字幕で出る）。 そんな中、秘かに安くて優秀な日本製品を輸入しようとしていた華僑の王（上代勇吉）は、突然、店に現れた共産党員、陳文慶（井上敏正）に漢奸（スパイ、悪者）呼ばわりされ、救国資金として1000ドル出せと脅迫される。イギリス人パーク長官（大井正夫）から、秘かに日本人排斥を命ぜられていた陳は、現地人をそそのかして暴動を起こし、その騒ぎに乗じて、移民名簿の中に記してあった谷理髪店を訪れる。たまたま店内は、特務機関員の安田（南部章三）と共に、日本人倶楽部の寄り合いに、長男の豊（中田弘二）が出かけた後で、暴動を避けて身を隠していた母親トミ（浦辺粂子）ら従業員の姿もなく、一人、兄を迎えに行って戻ってきた、幼い妹の静子だけが残されていた。無惨にも、陳はその幼女を射殺して逃げ去る。 戻ってきた豊は、幼い清子の変わり果てた姿に逆上するが、安田に諭され、法的な処置を取るため、彼と共にコタバル警察署を訪れるのだが、そこの対応にさらに絶望させられる事になる。あろう事か、署長のジョンソンそのものが、パーク長官の傀儡と化しており、すでに、犯人の陳を秘かに香港に逃したという事実を知ってしまったからだ。豊はジョンソンを殴りつけて、警察署を逃れた後、一人海辺で清子の復讐を誓うのだが、彼の姿に共感した従業員のサリー（村田宏寿）が駆け寄り、自分もどこまでも付いて行くと、豊と手を握りあうのだった。やがて、日本は国際連盟を脱退、世界がきな臭い状況へ突き進む中、谷豊は侠盗「ハリマオ」と呼ばれるような存在となっていき、大勢の部下達を引き連れ、イギリス人達から金品を強奪しては、地元民たちにその金を分け与えていた。 昭和16年秋、長年追いかけながら、いまだに住処とてつかみ切れないハリマオ捜索班の責任者として、地元民刑事のパテポウ（上田吉二郎）が抜擢される。 彼も又、中国人の陳と同じように、イギリス人に利用されていたのであった。その頃、ジェリンコという土地で、チェーマと名乗る素封家がいたが、彼こそが、ハリマオこと谷豊の今の姿なのだった。彼は、病気にかかった安田から、長年調査した秘密情報が記された手帳を、福原少佐（押本映治）に届けて欲しいと頼まれていた。そこへ、パテポウら警察隊が押し掛けるのだが、豊は、安田を連れ出して逃げる途中、陳の放った弾丸に倒れた安田を見ると、積年の恨みをたぎらせ、陳へ自ら向って行くのだった…。 逸話. ミッチーこと三橋美智也が主題歌を歌っていた、懐かしいテレビ初期のヒーローもの「怪傑ハリマオ」の話である。 余談だが、以前、テレビでやっていた「マネーの虎」の語源（？）は、この「マライ（マレー）の虎」であるらしい。基本的には実話がベースとなっているのだが、本作は、作られた時期からも明らかなように、それを（おそらく子供向けの）プロパガンダ映画として作っているのである。 前半は、非道な陳への復讐譚、後半は、日本軍の南方侵攻に際し、福原機関に協力して、イギリス軍のダム破壊計画を阻止するため、ハリマオと部下達が、命をかけて挑む冒険アクションとして描かれて行く。イギリス兵として、素人外国人を多数起用している事などもあって、今の目で見ると全体的にアクションなどもぎこちなく、迫力不足の感は否めないが、娯楽の少なかった時代には、その勧善懲悪活劇の単純さが歓迎されたのかも知れない。 徹底的に、イギリス人を悪人として描いてある。どこで撮影されたものか、現地風の建物や風景が随所に登場し、異国情緒はうまく表現されていると思う。 若い頃の浦辺粂子や上田吉二郎などは、かろうじて声で見分けが付くのだが、小林桂樹はさすがに判別できなかった。ラスト、福原少佐が地元マレー人達に対し、日本軍に君らが協力する事は、君達の国の利益になるのだと演説している辺りに、本作のテーマがくっきり見える。公開当時は大ヒットしたらしいが、この作品を観た当時の子供達は、素直にハリマオをヒーローとして憧れたのであろうか…？

朝日町文化体育センター

朝日町文化体育センター（あさひまちぶんかたいいくセンター、通称、サンリーナ）は、富山県下新川郡朝日町越306にあるスポーツ・文化施設である。 1993年より文教ゾーン整備事業の中核施設として建設され、1994年7月14日に第一体育館の竣工式が行われた。総事業費は23億9,400万円。 愛称の『サンリーナ』は、朝日町の朝日＝サンと、体育館を意味するアリーナを組み合わせた造語で、315点の応募の中から10点の候補作品を選定し、町民の投票によって決定した。

クッツェンハウゼン (バイエルン)

クッツェンハウゼン () は、ドイツ連邦共和国バイエルン州シュヴァーベン行政管区のアウクスブルク郡に属す町村（以下、本項では便宜上「町」と記述する）である。 地理. 位置. クッツェンハウゼンは、アウクスブルクの西約 20 km の、アウクスブルク＝ヴェストリヘ・ヴェルダー自然公園内に位置している。町域の南西部はライシェナウ地方、北部のロンメルスリート地区やアーガヴァング地区周辺はロートタール（ロート川の谷）に属す。 自治体の構成. 自治体クッツェンハウゼンは、9つのゲマインデタイル（地理上の地区）からなる。 隣接する町村. 北はホルガウ、北東はディードルフ、東と南東はゲッセルツハウゼン、南はフィッシャハ、南西はウスタースバッハ、北西はディンケルシェルベンと境を接している。 歴史. 自治体成立まで. 1407年にアウクスブルク聖堂参事会はフリードリヒ・ブルクグラーフ・フォン・ツーザメックからクッツェンハウゼンの代官権と裁判権を獲得した。その後この集落は1803年までアウクスブルク聖堂参事会の所領であった。1806年以後この村はバイエルン王国領となった。 行政史. 1862年から1929年までクッツェンハウゼンは、ベツィルクスアムト・ツースマールスハウゼンに、1929年からベツィルクスアムト・アウクスブルクに属した。このベツィルクスアムトは、1939年にラントクライス・アウクスブルク（アウクスブルク郡）に改組された。1978年から1993年までクッツェンハウゼンはゲッセルツハウゼン行政共同体に属していた。 町村合併. バイエルン州の地域再編に伴い、1972年1月1日にブーフがクッツェンハウゼンに合併した。1978年5月1日にアーガヴァング、ロンメルスリート、および廃止されたライテンブーフのマイングリュンデル地区がこれに加わった。 住民. 人口推移. 1988年から2018年までの間にこの町の人口は2,027人から2,480人へ、453人 22.4 % 増加した。 行政. 議会と首長. クッツェンハウゼンの町議会は14議席からなり、町長がこれに加わる。 2020年5月1日からアンドレアス・ヴァイセンブルンナーが町長を務めている。彼は、2020年3月15日の町長選挙で 52.9 % の支持票を獲得して、町長に選出された。彼の前任者は、2008年から2020年まで務めたジルフィーア・クーゲルマン (Unabhängige Gesamtgemeinde) であった。その前任は1990年からのゼバスティアン・ヴィンクラー (CSU/UGG) であった。 紋章. 図柄: 左右二分割。向かって左は赤い蕊をつけた、銀の枝がついた満開の銀のバラ。向かって右は、端がどこにも触れていない赤い十字。 紋章の由来: クッツェンハウゼンの紋章は、この町域を治めた2つの重要な領主を示している。茎を持つバラは、の侍従であるヴェレンブルク家の紋章から採られた。この一門はこの地域の土地領主であった。赤い十字は、町域内に多くの土地を所有したアウクスブルクのアウグスチノ会聖ゲオルク修道院の紋章である。赤と銀の配色は、町域内に大きな所領を有していたアウクスブルク司教区にちなんでいる。 この紋章は1968年から使用されている。 経済と社会資本. 交通. 南の町境沿いに300号線が通っている。アーガヴァング、ロンメルスリート、ウンターネフスリートは、郡道A1号線沿いにある。 バイエルン・マクシミリアン鉄道の一部であるアウクスブルク - ウルム線のうち、クッツェンハウゼンを通るアウクスブルク - ディンケルシェルベン区間が1853年9月26日に開通し、1864年5月1日にウルムからミュンヘンまでのマクシミリアン鉄道全線が完成した。現在は、2つのホームを持つクッツェンハウゼン駅にレギオナルエクスプレス9番路線（ウルム - アウクスブルク - ミュンヘン）とレギオナルバーン86番路線（ディンケルシェルベン - アウクスブルク - ミュンヘン）の列車が発着する。両者は1時間間隔で運行しており、したがってディンケルシェルベンとアウクスブルクとの間は30分ごとに列車が運行している。 アウクスブルク交通連盟は平日には、アウクスブルク行きのバス507番路線を運行している。 公共施設. クッツェンハウゼンには基礎課程学校 1校、幼稚園 1園、森のようちえん 1園、町立ホール、町立図書館、屋外温水プールがある。

城西団地

は、福岡県福岡市城南区の地名であり、また都市再生機構の住宅団地の旧称でもある。現行の行政地名は、城西団地（住居表示実施済）。面積は。2023年5月末現在の人口は645人。郵便番号は814-0105。 地理. 福岡市の「都心部」の中心とされる中央区天神等の西南西約3.7キロメートル、城南区の北部に位置する。北で七丁目と、東で三丁目と、南及び西で別府四丁目と隣接する。土地利用については、幼稚園以外は都市再生機構の住宅団地が占めている。 都市計画等. 都市計画について「福岡市都市計画マスタープラン」において定められた方針については次のとおりである。城西団地は福岡市地下鉄七隈線の及びを中心として交通結節点の機能などが充実する「地域拠点」の西側外縁部に位置している。交通ネットワークについては、町域に接する幹線道路はないが、南側（約60メートル）には都市の骨格となる国道202号（）が、北側（約50メートル）には幹線道路である福岡市道鳥飼藤崎線 (幹線一級市町村道) が通っており、これらの沿道は、商業施設、業務施設、サービス施設や中高層住宅などが連続した「都市軸」や「沿道軸」に位置付けられている。土地利用については、大規模な住宅団地などの中高層住宅や高層住宅で形成される住宅地で、良好な住環境の保全・形成、緑化の推進、大規模団地などの老朽化に対する適切な対応をまちづくりの視点とする「中高層住宅ゾーン」として位置づけられている。用途地域については、福岡市道82号線の道路中心線から概ね50メートルの範囲が第一種住居地域に、これ以外が第一種中高層住居専用地域に指定されている。 語源. 地名の「城西団地」のうち「城西」は福岡城跡の西方に位置することに因むのではないかと考えられている。 歴史. 町域の変遷. 現在の城西団地の地名は1968年（昭和43年）からの地名であり、もとは福岡市草ヶ江本町一丁目から四丁目までの一部であった。この町域は、東、南及び西でに囲まれているが、団地特例の住居表示が実施されたことにより周辺地域とは別に成立したためである。 人口. 城西団地について人口の推移を福岡市の住民基本台帳（公称町別）に基づき示す（単位：人）。集計時点は各年9月末現在である。 交通. 道路. 主な幹線道路は次の通り。 国道. 町域内ではないが、近く（約60メートル南）には次の幹線道路が通っている。 市道. 町域内に幹線道路に位置付けられた市道はないが、北側を通る福岡市道82号線は、1983年に福岡市地下鉄空港線建設のために廃止された筑肥線（博多駅 - 姪浜駅間）の廃線跡地を利用して新設・拡幅された道路であり、同様に整備された東の福岡市道博多駅鳥飼線と西の福岡市道鳥飼姪の浜線との間を結ぶ道路の一つである。さらにこの北側のすぐ近く（わずか40メートル程度）を並行して走る福岡市道鳥飼藤崎線 (幹線一級市町村道) と合わせて、「都心部」と「広域拠点」や「地域拠点」を繋ぐ交通ネットワークの一部を構成している。 鉄道. 鉄道については、町域の東方に福岡市交通局が運営する地下鉄の福岡市地下鉄七隈線が通っており、町外ではあるが、最寄りの駅は次のとおりである。 また、町域の北方に同地下鉄の空港線が通っており、町外ではあるが、最寄りの駅は次のとおりである。 バス. バスについては、西日本鉄道株式会社が運営する西鉄バスが近くを運行しており、町域外ではあるが、次の停留所が最寄りである。 主な施設. 学校. 公立の小中学校は町内にはないが、校区については、小学校区、中学校区についてそれぞれ次の学校の校区に属する。

楠原輸送

楠原輸送株式会社（くすはらゆそう、）は、神奈川区に本社を置く、主に港湾運送事業、倉庫業、貨物自動車・利用運送事業を営む企業。 大正12年に楠原組として創業。最近では、国内運送事業だけではなく、国際航空輸送や通関業務なども展開しており、事業のグローバル化を図っており、事業領域も建築土木事業や、一般派遣事業、不動産仲介・賃貸事業の領域にも事業を拡大している。

旧岡田倉庫

旧岡田倉庫（きゅうおかだそうこ）は北海道江別市にある明治後期の商業倉庫。江別市指定文化財。 歴史. 鉄道と舟運の結節点であった江別市街地に、1897年（明治30年）に建設された外壁に札幌軟石を用いた木骨石造の商業倉庫である。隣接する市有地には旧岡田住宅（1935年建築）がある。 1998年（平成10年）に旧岡田倉庫及び旧岡田住宅は岡田家から江別市に寄贈され、以後は旧岡田倉庫活用民間運営協議会によって保全・運営されている。 旧岡田倉庫は2004年（平成16年）から2005年（平成17年）にかけて改修され、改修後は「アートスペース外輪船」として文化活動に利用されている。 旧岡田倉庫の所在地（江別市2条1丁目5番地の2）は、千歳川築堤事業で建物の敷地の一部となることから、2023年（令和5年）7月から西に約40メートルほど移転する工事が行われている。

馬場裕子

馬場裕子（ばば ゆうこ）は日本の国土交通官僚。長崎県副知事。 来歴. 東京都出身。聖心女子学院高等科から東京大学文科一類に入学。東京大学法学部卒業。2001年 国土交通省入省。採用時には「運輸と建設の行政を融合させたい。路面電車を全国に復活できれば、（排ガスが減って）環境にやさしい国土開発に貢献できる」と抱負を語っていた。総合政策局総務課海外運輸プロジェクト推進官、自動車事故対策機構総務部調査役、総合政策局海洋政策課長補佐、鉄道局都市鉄道政策課駅機能高度化推進企画官などを経て、2022年6月28日 内閣官房内閣参事官（内閣官房副長官補付）兼内閣官房国土強靭化推進室参事官。2023年7月7日 長崎県副知事。

聖マルコ聖堂 (ウートン)

聖マルコ聖堂（せいマルコせいどう）は、に位置するイングランド国教会の教会である。 歴史. 1909年に遡るこの教会は建築家のが設計した。 のが礎石を置いた。建設業者であるジェンキンス社はも建設している。この建物は1909年8月29日に奉納された。 この教会は第二次世界大戦時に損害を受けた後に閉鎖された。教区の人口が急速に増加した1970年にのによって再奉納されるまで使用されなかった。 小教区. この教会はセント・エドムント教会と同じ小教区にある。

京港（台）通道

京港（台）通道は中華人民共和国の高速鉄道路線網の計画の一部である。北京から香港までを結び、合肥から台北まで台湾海峡経由の支線計画を含む。途中、雄安、阜陽、合肥、九江、 南昌、贛州、深圳を経由する。支線は福州を経由する計画である。 2016年に、八縦八横計画の一環として整備することを中国政府は発表した。現在、北京香港間は京広高速鉄道を経由している。計画上はより短距離の路線を建設する予定がある。

別府団地

は、福岡県福岡市城南区の地名であり、また都市再生機構の住宅団地の旧称でもある。現行の行政地名は、別府団地（住居表示実施済）。面積は。2023年5月末現在の人口は1,838人。郵便番号は814-0106。 地理. 福岡市の「都心部」の中心とされる中央区天神等の南西約3.0キロメートル、城南区の北東端に位置する。東で樋井川を介して中央区一丁目、及び梅光園二丁目と、南で一丁目と、東及び北で一丁目と隣接する。土地利用については、幼稚園、郵便局など以外は都市再生機構などの住宅団地が占めている。 都市計画等. 都市計画について「福岡市都市計画マスタープラン」において定められた方針については次のとおりである。別府団地は福岡市地下鉄七隈線の及びを中心として交通結節点の機能などが充実する「地域拠点」の南側に位置している。環境資源に関しては、樋井川の河川沿いが散策・憩いの場となるとともに、緑と広がりのある景観が連続したゆとりと潤いのある水辺空間として「河川緑地軸」に位置付けられている。交通ネットワークについては、町域に接する幹線道路はないが、北側（約60メートル）には都市の骨格となる国道202号（）が、北側（約50メートル）には幹線道路である福岡市道鳥飼藤崎線 (幹線一級市町村道) が通っており、これらの沿道は、商業施設、業務施設、サービス施設や中高層住宅などが連続した「都市軸」や「沿道軸」に位置付けられている。土地利用については、大規模な住宅団地などの中高層住宅や高層住宅で形成される住宅地で、良好な住環境の保全・形成、緑化の推進、大規模団地などの老朽化に対する適切な対応をまちづくりの視点とする「中高層住宅ゾーン」として位置づけられている。用途地域については、全域が第一種中高層住居専用地域に指定されている。 語源. 地名の「別府団地」のうち「」はと全く同意義な言葉で、「別符」からでたものである。別符は別勅符田を省略したものであるといわれている。「竹崎五郎絵詞」に、「凶徒赤坂陣を駈落されて二手と成て、大勢はすははらに向けて引く、肥後勢は別府のつか原に、鳥飼の汐干潟を大勢に成合むと引くを追掛、云々」とあり、別府の地名は早くから呼ばれていたものと思われる。 歴史. 町域の変遷. 現在の別府団地の地名は1968年（昭和43年）からの地名であり、もとは福岡市の一部であった。この町域は、西隣のと独立しているが、団地特例の住居表示が実施されたことにより隣接地域とは別に成立したためである。 人口. 別府団地について人口の推移を福岡市の住民基本台帳（公称町別）に基づき示す（単位：人）。集計時点は各年9月末現在である。 交通. 道路. 主な幹線道路は次の通り。 国道. 町域内ではないが、近く（約100メートル北）には次の幹線道路が通っている。 市道. 町域内に幹線道路に位置付けられた市道はないが、近く（約50メートル北）を通る福岡市道博多駅鳥飼線は 、1983年に福岡市地下鉄空港線建設のために廃止された筑肥線（博多駅 - 姪浜駅間）の廃線跡地を利用して新設・拡幅された道路であり、西方で同様に整備された福岡市道鳥飼姪の浜線を経由して姪浜などの方面と繋がる。さらにこの北側のすぐ近く（わずか40メートル程度）を並行して走る福岡市道鳥飼藤崎線 (幹線一級市町村道) と合わせて、「都心部」と「広域拠点」や「地域拠点」を繋ぐ交通ネットワークの一部を構成している。 鉄道. 鉄道については、町域の北方に福岡市交通局が運営する地下鉄の福岡市地下鉄七隈線が通っており、町外ではあるが、最寄りの駅は次のとおりである。 また、町域の北方に同地下鉄の空港線が通っており、町外ではあるが、最寄りの駅は次のとおりである。 バス. バスについては、西日本鉄道株式会社が運営する西鉄バスが近くを運行しており、町域外ではあるが、次の停留所が最寄りである。 主な施設. 学校. 公立の小中学校は町内にはないが、校区については、小学校区、中学校区についてそれぞれ次の学校の校区に属する。

寿 (伊奈町)

寿（ことぶき）は、埼玉県北足立郡伊奈町の町丁。現行行政地名は寿一丁目から寿五丁目。住居表示未実施地区。郵便番号は362-0807。 地理. 埼玉県中央東部、伊奈町北西部に位置する。南側から西端部を経て北側にかけて伊奈町大字小針新宿に、北西側で伊奈町大字小針内宿の飛地に、北側から北東側にかけて伊奈町大字羽貫に、北東側で伊奈町学園に、東側で伊奈町大字大針に、南側で伊奈町大字小室と上尾市須ケ谷に隣接する。地内には4本の県道が通るが、重複指定の関係が複雑である。埼玉新都市交通伊奈線（ニューシャトル）の羽貫駅から近く、土地区画整理事業により都市基盤整備が行われた。全域が市街化区域に指定されている。主に住宅地域となっている。 地価. 住宅地の地価は、2023年（令和5年）1月1日時点の公示地価によれば、寿一丁目304番1の地点で93,600円/mとなっている。 世帯数と人口. 2023年（令和5年）7月1日時点の世帯数と人口は、以下のとおりである。 小・中学校の学区. 町立小・中学校に通う場合、学区（校区）は以下のとおりとなる。 交通. 鉄道. 地内に鉄道路線は通っていない。最寄り駅は地点によって異なり、埼玉新都市交通伊奈線（ニューシャトル）の羽貫駅、または同内宿駅である。羽貫駅は、寿一丁目304番1の地点から約800 mの位置にある。 路線バス. 朝日自動車菖蒲営業所により、埼玉県道87号上尾久喜線を通る路線バスが運行されている。 また、伊奈町内循環バス「いなまる」の北循環が運行されている。 道路. 地内に国道は通っていない。なお、県道の重複関係については、各記事を参照。 施設. 施設は特にない。

朱光 (後漢)

朱光（しゅ こう、生没年不詳）は後漢後期から三国時代の武将、政治家。曹操に仕え廬江太守として任じられるも孫権の軍に敗れて捕虜となった。 経歴. 曹操は廬江太守として朱光を派遣し、郡都の皖城周辺で屯田に従事しながら、鄱陽の賊に使いを送り内応させた。孫権配下の呂蒙は土地の肥えた皖城が屯田によって発展して、敵の勢力が増すことを危惧し早急にこれを除くことを具申した。 建安十九年（214年）、孫権は軍を発して皖城を攻撃し、呂蒙は諸将が土山を築き攻城のための道具を揃えての長期戦を提案する中、長期戦になると皖城の備えが整い敵の援軍が訪れるなどの不利を説き短期決戦を主張すると甘寧を城攻めの大将に推薦した。孫権がこれを認めると呂蒙は自らも前線に出て太鼓を叩いて兵を鼓舞して皖城を落とした。朱光と参軍の董和をはじめ男女数万人が捕らえられた。この時、張遼が援軍として夾石まで来ていたが、落城の知らせを聞き退却した。 建安二十四年（219年）、曹操は関羽を討った孫権を驃騎将軍、荊州牧、南昌候に封じ、この際に朱光は解放されている。 三国志演義. 三国志演義の朱光は第六十七回に登場し呉書同様、魏の廬江太守として登場するが、孫権に攻められ呂蒙の鼓舞で士気を増した呉軍との乱戦の中討死している。

Viendra Le Temps du Feu

"Viendra le temps du feu (novel)". 『いづれ来たる炎の時』（いづれきたるほのおのとき、原題："Viendra le temps du feu"）は、が2021年に発表した第6作目の長編小説である。 あらすじ. 主に、Éve（エヴ）とLouise（ルイーズ）の二つの世界の物語が交互に進行する。 Éveの世界では、各々の祖国から逃れてきた「彼女たち」が森で難民コロニーを形成している。コロニーの「彼女たち」は採掘作業に従事し、地下に複数のギャラリーを建設していた。ある日、外部勢力による「彼女たち」への攻撃ののち、森で大規模な地滑りが発生すると、多くの「彼女たち」が巻き込まれてしまう。出産を機にコロニーを去っていたÉveが「彼女たち」の思い出を回想するほか、地滑りにより生き埋めになったRosa（ローザ）による手記などにより、コロニーの実態が明らかになっていく。 Louiseの世界では、Louiseは昼にスーパーマーケットで着ぐるみ業務をする一方で、夜は「"Gentleman’s Club"」というバーレスクでストリッパーをしている。ある日、彼女はバーレスクの地下で、発禁処分されている書籍を大量に発見する。それらの書籍に興味を惹かれたLouiseは、当初は秘密裡に読み進めていたが、夫のRaphaël（ラファエル）に書籍の存在を打ち明けて以降は、二人で書籍を読み進めていくようになる。

聖カタリナの神秘の結婚 (メムリンク)

『聖カタリナの神秘の結婚』（せいカタリナのしんぴのけっこん、）、または『聖母子とアレクサンドリアの聖カタリナ、聖バルバラ』（せいぼしとアレクサンドリアのせいカタリナ、せいバルバラ、）は、初期フランドル派の画家ハンス・メムリンクが1480年ごろ、オーク板に油彩で制作した絵画である。現在、ニューヨークのメトロポリタン美術館に所蔵されている。作品は、幼子イエス・キリストを抱いて玉座に就いている聖母マリアを表している。アレクサンドリアの聖カタリナと聖バルバラが傍に座し、楽器を弾いている天使たちが玉座の横に立っている。左側の男性像はおそらく寄進者の肖像で、作品を委嘱した人物であるが特定されていない。 場面は風景の前に設定されており、「」 、「聖会話」、「処女殉教聖女の間の聖母 (Virgo inter Virgines)」の要素を組み合わせている。聖会話では、いつも聖母マリアは聖カタリナ、聖バルバラといっしょに表される。本作はメムリンクの穏やかな様式の典型で、構図と色彩に視覚的調和を示している。ヤン・ファン・エイクとロヒール・ファン・デル・ウェイデンの作品に見られる技術を反映し、要素を組み合わせている。なお、メムリンクはファン・デル・ウェイデンのもとで修業をしている。 作品の構図は、メムリンクの『』 (旧聖ヨハネ病院内ハンス・メムリンク美術館、ブルッヘ) の中央パネルの正確な複製となっている。画家がいつ『聖カタリナの神秘の結婚』を描いたかは不明である。年輪年代学分析によると、おそらく1480年の制作のようである。聖母の玉座上のあずまやのアーチは後年、おそらく16世紀に描きくわえられた。 作品. 聖母マリアと幼子イエス・キリストの横には聖人と天使たちがおり、聖なる人々の左側に寄進者が跪いている。マリアは豊かな織物のの下、玉座に座り、幼子イエスを膝の上に抱いている。典礼用衣服を纏い、楽器を持った2人の天使が2人の聖人の少し後ろで玉座の両側に立っている。左側の天使は携帯オルガンを弾いており、右側の天使はハープを持っている。殉教した処女聖人、アレクサンドリアの聖カタリナはマリアの左側に跪いている。右側には『』を読んでいる聖バルバラがいる。寄進者は手に玉の付いたロザリオを持ち、聖カタリナの背後に跪いている。小さな財布、または紋章が彼の腰に付けられているのが微かに見える。 聖カタリナは、中世に非常に高い崇拝を受け、人気でもマグダラのマリアにのみ次ぐ存在であった。ローマ皇帝マクセンティウスは、カタリナを鉄の突起のある車輪の上で拷問にかけ、後に彼女がキリストと結婚していると宣言すると、彼女の首を切った。伝説によれば、彼女の「」は夢の中で起き、目覚めた時、彼女の指に指輪が付いていたという。彼女の象徴は壊れた車輪と剣で、それらは前景にあり、彼女のオコジョの毛皮の縁取りのあるスカートの豊かな襞の下から垣間見えている。 自身の王家の生まれを示すために、カタリナは頭上に王冠を被り、豊かな衣服、すなわち、白い、赤いベルベットの袖、豊かな文様のある織物のスカートに身を包んでいる。 彼女は左手を幼子キリストに伸ばし、彼は彼女の指に指輪を置いているが、それは彼らの精神的、または神秘的結婚を象徴している。 美術史家のは、メムリンク芸術に典型的に、「瞬間のドラマは、登場人物たちの顔の表情に少しも反映していない」と記している。 もう1人の花嫁である聖バルバラは、カタリナとは反対側に座っており、塔の前にいる。塔は、父親が彼女を閉じ込め、彼女が密かに洗礼を受けた場所として彼女を特定するアトリビュートである。党は聖餐式のパンのための聖体顕示台の形をしており、その3つの窓は三位一体を象徴している。 1910年、は、カタリナをおそらくマリー・ド・ブルゴーニュの初期の肖像として、そしてバルバラをマーガレット・オブ・ヨークの最初期の肖像として特定したが、中世の美術史家であるトーマス・クレンはその可能性が高いと考えている。2人の女性は、ヘントの聖バルバラのギルドに所属していた。マーガレット・オブ・ヨークは熱心な聖書愛読家で、数々の装飾写本を委嘱したが、そのうちの1つは『聖カタリナの生涯』であった。 エインズワースによれば、女性の顔立ちはメムリンクの芸術的発展を示しており、この時期までに画家は「ある種の女性像の型を確立するのに成功した」と記している。その女性像の型とは、優雅な楕円形の顔、幅の広い目、細い顎、そして、優しく、至福の受容の状態を映す表情である。 図像学. 後期ゴシック美術における一般的な聖母マリアの表現方法は、聖母子を「閉ざされた庭」 に描くことであった。メムリンクは、集団を開かれた背景の風景に配置することで主題を拡大している。マリアの象徴であるアヤメは彼女の玉座背後の庭に見える。閉ざされた庭のモティーフは、雅歌で喚起されるマリアの純潔性を象徴している。 絵画はまた「聖会話」、そしてより具体的には「処女殉教聖女の間の聖母」の要素を含んでいる。「聖会話」で、聖母子は聖人、寄進者といっしょに表されているが、「処女殉教聖女の間の聖母」では、聖母子は処女殉教聖女とのみ表され、ほとんど寄進者は表されない。この主題は、15世紀終わりのネーデルラントで人気を博した。ほとんどいつも閉ざされた庭に設定され、人物群はいつも聖母子と聖カタリナ、聖バルバラである。しばしば、聖カタリナの神秘の結婚が描かれた。寄進者の願い、または作品の目的によって、聖ドロテア、または聖セシリアのようなほかの処女聖女も人物群に追加された。パウラ・パンプリン (Paula Pumplin) は、この主題の起源はフーゴー・ファン・デル・グース、またはメムリンクによるものかもしれないと記述している 天蓋上にあるアーチ型ブドウ棚のあずまやは後世に付け加えられたもので、おそらく寄進者、または次の所有者の希望によるものであろう。技術的調査によると、メムリンクの様式とあずまやを描いた手の間には顕著な相違点が明らかになっている。緑色の顔料は緑色の背景の風景の顔料とは異なっている。さらに、筆触は、「背景の風景の様式化された木々と灌木を特徴づける図式的筆触より幅広く、より自然に忠実なものである」。ブドウ棚のあずまやは広範な下絵には見られない。アカデミア美術館 (フィレンツェ) にある本作の16世紀初期の複製は類似したモティーフを持っているが、そのことは、あずまやがメムリンクの生前、または死後すぐに描きくわえられたことを示唆している。あずまやに用いられている絵具は絵画に用いられている絵具層と年代的に類似しており、あずまやが絵画の制作直後に、おそらく寄進者の希望で追加されたという説に信憑性を与えている。絵画の所有者が、新たな状況に合わせるため絵画に変更を希望することは異例なことではなかった。当時、ブドウ棚は、図像学的にを意味する手段で、メムリンクのブルッヘの町では特に重要であった。というのは、ブルッヘのは、キリストの血の聖遺物を所蔵していると考えられたからである。 そのような15世紀の絵画は典型的な礼拝画で、死後の精神的救済を求める寄進者により委嘱された。美術史家のガイ・ボーマン (Guy Bauman) は、ヤン・ファン・エイク (1434–1436年) の『ファン・デル・パーレの聖母子』 (1434–1436年) がこれらの中で最も刺激的で、リアルなものであると考えている。彼は、ファン・エイクが「別世界における俗なる人と聖なる人の出会い」を完璧に捉えていると記述している。メムリンクの『聖カタリナの神秘の結婚』の意図については不明である。聖母信仰を示す寄進者の手にある祈禱用の数珠以外、彼については何も知られていない。ボーマンは、作品が碑文、または記念碑的なものであったと推測する。というのは、メムリンクが寄進者を聖人たちの背後に配置したことは、ファン・エイクの『ファン・デル・パーレの聖母子』とやや類似しているからである。 様式と構図. メムリンクは、ほぼ確実にロヒール・ファン・デル・ウェイデンのもとで修業をし、その様式は若かった画家に影響を与えた。1460年代終わりまでに、メムリンクの様式は発展を遂げていた。によれば、メムリンクは、「聖母マリアを聖女たちの中に提示する時、最上の出来を示す、静かな雰囲気をたじろがずに絵画的に解釈する画家として、あるいは肖像画家として一番よく特徴づけられる」。メムリンクは、静謐さと優美さを捉える様式で知られているが、 そのことにより19世紀後半に多大な賞賛を得て、当時、「魂で見る画家」と考えられていた。しかし、20世紀初めには、革新性がないとして批判された。ベルンハルト・リッデルブロス (Bernhard Ridderbros) は、どちらの批評も「非常なものであった彼の作品の重要性」をメムリンクに認めていないとし、彼が先達であるファン・デル・ウェイデンとファン・エイクの技術とモティーフをいかに融合させたかを認めていないと記述している。 『聖カタリナの神秘の結婚』の構図は、メムリンクの『』 (旧聖ヨハネ病院内ハンス・メムリンク美術館) の中央パネルとほとんど同一である。違いは、『聖ヨハネ祭壇画』が柱のある空間に設定されていることである。エインズワースによれば、聖人たちの服装の襞の違いを別とすれば、人物たちは「事実上、類型、衣装、ジェスチャーが同じ」である。『聖ヨハネ祭壇画』は 、洗礼者聖ヨハネと福音書記者聖ヨハネが天上の人物たちの傍らにいるが、本作では、1人の寄進者が聖カタリナの左側に表されている。ボーマンは、寄進者が左側に存在していることは邪魔であると提唱し、メムリンクの左右対称性への嗜好は「寄進者を聖バルバラの塔と釣り合わせるという奇妙な構図的解決法にいたっている」と記述している。 エインズワースは、本作は「自発的で、むしろ緻密な下絵を明らかにしており、それはメムリンクに典型的なものである」と説明している。彼女は、メムリンクが初期段階の工房の習作を本作、および同じ場面の類似したほかの作品の基礎として用いたと推測している。 技術的分析を通して見られる黒チョークの下絵の性質は、画家が滑らかな画面を作るために絵具層を用いる前に下絵を自由に描いたことを示唆している。本作と『聖ヨハネ祭壇画』はその類似点にもかかわらず、テンプレート、またはほかの複製を制作する機械的手段の結果ではないことはほぼ確実である。 メムリンクは、類似作品を制作することにおいて独自であった。シャーリー・ブラム (Shirley Blum) によれば、メムリンクは「以前のネーデルラント絵画には決して見られなかった程度に場面とモティーフを複製した」。ブラムは、彼は『聖ヨハネ祭壇画』の3枚のパネルにわたる統一感を達成することに失敗したが、図像を単純化することにより、そして1枚のパネルに1つの概念を描くことによって解決したと記述している。圧倒的に大きな聖母像が彼女の立っている教会を象徴しているファン・エイクとは異なり、隠された、または偽装された象徴性はメムリンクの作品には欠如している。彼の直截的で、文字通りの細部は聖母の装飾と背景として以外には何の機能性も持っていない。後の彼の作品では、装飾性はますます精緻で、イタリア的なものとなった。フリートレンダーはメムリンクをフラ・アンジェリコにたとえ、メムリンクはそれほど自身の作品を複製したわけではないが、むしろ「自身の想像力の中で形成された聖母子像を絵画化したゆえに、いつも同じ身体と魂を描いたのである」と述べている。 帰属と来歴. メムリンクの作品のうち2点のみが間違いなく彼に帰属され、制作年が記されている。両作とも旧ヨハネ病院にあるが、そのうちの1点は1479年の制作年のある『聖ヨハネ祭壇画』で、その年にほぼ確実にヨハネ病院に設置された。もう1点の『ヤン・フロレインスの三連祭壇画』には銘文があり、おそらく病院の主教か兄弟員により委嘱されたのであろう。本作の帰属と制作年の判定は様式的分析にもとづいているが、メムリンクはこのような構図を繰り返し描いているので、制作年の判定はより難しいものとなっている。一般的に、美術史家は、メムリンクが『聖カタリナの神秘の結婚』を『聖ヨハネ祭壇画』とほぼ同時期の、おそらく1480年ごろに制作したということで合意している。フリートレンダーは1916年、最初に1480年という制作年を提案した が、それは以来、年輪年代学分析によって裏付けられている。 本作の所有者については、ロンドンのジョシュア・レノルズに購入される以前はまったく記録がない。レノルズは作品をブルッヘに旅行した際に、またはから取得したのかもしれない。作品は、ロンドンのデイヴンポート (Davenport) という夫人に遺贈され、彼女はバーリントン・ハウスで作品を展示した。不明の時期に、作品は建築家のに購入され、後にロンドンの美術商に売却された。彼は作品を洗浄し、パリの美術商レオポール・ゴルドシュミット (Leopold Goldschmidt) に渡した。ゴルドシュミットは、作品を1902年ので展示した。1911年、アメリカの美術品収集家が作品を20万ドルで購入し、1903年の死に際し、ニューヨークのメトロポリタン美術館のアルトマン・コレクションに遺贈した。 外部リンク. メトロポリタン美術館公式サイト、ハンス・メムリンク『聖カタリナの神秘の結婚』 (英語)

吉田屋 (エコー百貨店)

吉田屋（英文："YOSHIDAYA"） は、愛知県にあった総合スーパー。 歴史・概要. 吉田一美が1936年（昭和11年）に名古屋市南区桜本町で衣料品小売商を開いたのが始まりである。 第2次世界大戦中は事業を休止したが、1947年（昭和22年）3月に名古屋市南区桜本町で衣料品小売商を再開した。 そして、1952年（昭和27年）3月1日に資本金50万円で「株式会社 吉田屋」を設立して法人化した。 1960年（昭和35年）7月にセルフサービス方式を導入。 1962年（昭和37年）11月30日に堀田店を開設して笠寺地区以外への出店を開始。 1964年（昭和39年）7月26日に「エコー百貨店」を土地・建物を合わせて1億2100万円で買収し、岡崎店を開設した。 1966年（昭和41年）3月に富士見産業の経営再建の一環で、「株式会社 日商」の経営権を継承して傘下に入れ、当社のチェーン店とした。 1969年（昭和44年）8月に「株式会社 エコー百貨店」に社名変更した。 同年11月に当社とユニー、あかのれん、ヤマダ屋が共同出資して、エフ・シー・ユニー株式会社を設立。 その後、1970年（昭和45年）2月に当社は、あかのれんとヤマダ屋と共にエフ・シー・ユニー株式会社に営業権を譲渡し、不動産会社化した。 営業譲渡の前には、5店舗で売上高約30億円を上げ、同じ"エフ・シー・ユニー株式会社"'傘下の「あかのれん」（5店舗で売上高約27億円）や「ヤマダ屋」（1店舗で売上高約10億円）を上回る業績を上げていた。

旧姓と既婚者の名前

人（伝統的には多くの文化で妻）が配偶者の姓（ファミリーネーム）を名乗ることにする（自分の姓に採用する）場合、一部の国では、それが元の姓(日本語では「旧姓」と言われ、英語圏で妻の場合は maiden nameと呼ばれ、英語圏で性別に中性な用法あるいは男性に対する言い方としては""という語が使われる) を置き換えることになる。そして結婚後の姓は"married name"と言われ、結婚によって人が使うようになる姓（ファミリーネーム）である。 一部の地域の司法では、名前の変更には法的なプロセスが必要である。結婚あるいは離婚のときには、名前を変更する際の法的な面が簡素化されるか、あるいは含まれてしまうことがある。その場合、結婚あるいは離婚の法的なプロセスの一部に、新しい名前となることが含まれる。伝統的に、西洋の英語圏では、女性は結婚により姓を変える比率が男性よりも遥かに高い。しかし、男性が姓を変える場合もある（、同性婚も場合も含めて）。 この記事では、特に断りがなければ父系制の姓について記述し、母系制について記述する際はその旨明記する。 英語圏. 女性側が結婚時に姓を変えるということが広く行われている慣行であるため、結婚の法的なプロセスに含まれてしまっており、通常、さほど難しいことではない。 結婚した場所の法令に、結婚により名が変更すると明記されていない場合（英語圏では基本的に戸籍制度はないため、つまりは結婚証明書が新しい名前を示さない場合）、そのような名の変更は、人がコモンロー上で持っている名前を変える権利に由来するものであると、裁判所は公式に認めている。 米国でコモンローの下で（判例により使用が認められた名前は、公的に使えることとなるような法制度において）、いくつかの初期の判例では、女性に対して夫の姓となるように求めている。 しかし後の裁判では、覆されている。 現在では、米国の女性は結婚で姓を変える法的義務はない。判例 "Lindon v. First National Bank", 10 F. 894 (W.D. Pa. 1882)は、コモンローでの名前変更を含む連邦裁判所の判例として、非常に初期のものである。夫の旧姓以外の姓を名乗ることにした女性が、相続について権利を主張した例がある。裁判所は彼女の主張を認めた。この判決により色々なことが影響を受けた。コモンローでは、誰でも合法的に名前を変更でき、その名前で知られ、認識されることができる。さらにまた、人は、自分のものとして選んだ新しい名前によって、いかなる種類の契約関係を持つこともできる。例えば雇用 (参照：判例 "Coppage v. Kansas" 236 U.S. 1) であったり、あるいは法廷において新しい名前で識別されることもできる。 1967年の判例"Erie Exchange v. Lane", 246 Md. 55 において、メリーランド州の上訴審では、結婚した女性は合法的に本名ではない名前を使用でき、それが旧姓や法律上の夫の名前でなくても、法的なプロセスは不要であるとした。 一方で、男性は姓を変えることに、より困難がある。米国では、８つの州のみが、結婚のプロセスの一部として男性が公式に名を変える手続きを具えており、他の州では、男性は法廷に申し立てをするか、あるいは可能であれば名前を変えても法的な手続きをせずに、行政にはときに認められない場合がある状況を選ぶことになる。 共通の選択肢. 夫の姓を使う. 過去においては、イングランドの女性は普通、結婚後は夫の姓を名乗っていた。かつての主義の法制の下では、たいていは強制されていた。今日のイギリスでも夫の姓を名乗ることが普通の習慣となっている（名前を変更しなければならないと明記している法律は存在しないのだが）。他の国、オーストラリア、ニュージーランド、パキスタン、ジブラルタル、フォークランド諸島、インド、フィリピンや、またカナダの英語圏および米国でも同様である。 インドの一部の地域／コミュニティでは、配偶者と子供は、父親の名前（ファーストネームあるいは正式な名前）を名乗る。 しばしば、名前を変える（受け入れる）ケースで興味深いデータが見られ、姓についてもそれがある。マサチューセッツ州 Harvard study の2004年の調査では、大学教育を受けた女性の87%が結婚で夫の姓になっており、1975年の90%超をピークに減少しているが、1990年の80%からは上昇している。同様の別の調査では、大学卒の女性はそうでない女性と比べて（年齢によって）2から4倍、姓を変えない傾向がある、とされる。 16世紀頃のスコットランド低地地方では、結婚した女性は姓を変えなかったが、今日ではそうするのが普通になっている。 普通、そのような結婚をした夫婦の子供は、父親の姓を与えられる。（主に米国の）いくつかの家族は、子供のうちの一人は母親の旧姓をミドルネームとして用いるという伝統がある。フランクリン・ルーズベルト はその例である。 あるいは、ファーストネームとして受け継ぐ場合もある。イザムバード・キングダム・ブルネルはブリテンでの例である。元フロリダ州知事であり元上院議員である Spessard Holland,は、母親の元の姓名がVirginia Spessardであり、これもそうした例となっている。 生まれたときの姓を維持すること. 女性が結婚後も旧姓を維持する場合、いくつかの理由がある： 米国の（婦人）参政権拡張論者で（奴隷）廃止論者である (1818–1893) は、女性の権利に関する活動の一つとして、結婚後も旧姓を維持する権利を国の問題として広めた。彼女自信も姓を変えなかった。旧姓を維持することを選ぶ女性は"Lucy Stoners"と呼ばれた 。1879年、ボストンの女性は学校の選挙で選挙権を許された。Stoneは投票の登録を行った。しかし役人は、彼女の夫の姓である「ブラックウェル」をサインに追加しなければ、彼女の投票を許さなかった。彼女は拒否したため、結局投票できなかった。彼女は法廷に訴えることはしなかった。 彼女にちなんで命名されたルーシー・ストーン同盟（）は、1921年にRuth Haleにより創立された。これは、女性が結婚後も旧姓を維持し、法的に使用するできるようにすることを目指した、最初の団体である。ルース・ヘイルは、結婚した女性を本人が選んだ名前で認めない政府の指示についてすべて、連邦裁判所に訴訟を起こした。 1921年5月にヘイルは、結婚後の名字ではなく旧姓のMrs. Heywood Broun で発行された不動産権利を得た。 1925年にDoris Fleischman は彼女自身の名前でパスポートを受けた米国で初めての女性となった 。しかし、1930年台前半にルーシー・ストーン同盟（Lucy Stone League）は活動を停止した。 判例"People ex rel. Rago v. Lipsky", 63 N.E.2d 642 (Ill. 1945)において、イリノイ州の控訴裁判所、最初の地方裁判所は、結婚した女性に、生まれたときの名字の選挙登録を維持することを認めなかった。理由は、「英語圏におけるコモンローの古くからの慣習、方針、ルールとして、 女性の名前は結婚により変わり、夫の名字が法的な名字となる」ということだった。 1950年、 Jane Grant と22人の初期メンバーはLucy Stone Leagueを再開した。その最初の会合は 1950/3/22にニューヨーク・シティで開催された。彼女はすぐに、結婚後の女性が元の姓を公式にあるいは調査に対する本名として使える、という、アメリカ合衆国国勢調査局の合意を得た("The New York Times", 10 April 1950)。 1950年台と1960年台には、この連盟の活動はアメリカ合衆国における女性差別のすべてに広がった全米女性同盟（National Organization for Women）の先駆けとなった。 判例"State ex rel. Krupa v. Green", 177 N.E.2d 616 (Ohio 1961)では、オハイオ州控訴裁判所は結婚後の女性が選挙登録を、婚前からよく知られていて公然と専らに使っている旧姓で行うことを認めた。また公職の候補者として使えるとも、認めた。 1972年には、判例"Stuart v. Board of Elections", 266 Md. 440, 446 において、 妻が旧姓で選挙登録できるかについて、 メリーランド州控訴裁判所は、「結婚後の女性について、結婚後も本人が一貫して不正としてではなく旧姓を使う明確な意思を明示した場合は、夫の姓とはならない」とした。 1970年台、Olympia Brown連盟は、女性の名前の権利を支援するためにミルウォーキーで設立された。これは姓を維持したい女性に対する法廷での判断に応じたものである。Olympia Brown は、1873年の結婚後も、姓を維持した女性である。 特に、"Kruzel v. Podell" (1975)裁判における判決で、ウィスコンシン州の最高裁判所は、女性は結婚後、夫の姓を慣習として使うことにより夫の姓となるとしたが、一方でそう強制している法律はない、とした。 1975年には、"Dunn v. Palermo"裁判において、テネシー州最高裁判所は「この管轄では、女性は結婚後、選択の自由がある。旧姓を選ぶこともできれば、夫の姓を選ぶこともできる。選択は本人に委ねられる。人の法的な姓は誕生時に与えられるもので、結婚においてその意思があれば変わる。あるいはテネシー州のコンスティチューションおよび法律の下で、アファーマティブ・アクションにより変更される。個人の名前について、一貫性がある限り、また所定の方法で変更されていない場合、また不正なあるいは法的に許されない意図がない限り、州は法的に関与しない。」とした。 Lucy Stone League の新しい活動は1997年に始まり、再び名前の平等に注力している。 今日では、米国の女性は法律の強制で名前を変える必要はない。 両方の名前の併用 （ハイフンによる連結）. 米国とカナダでは、旧姓と夫の姓を連結して使うことは一般的ではない。しかし例はある。米国上院議員の Cindy Hyde-Smith、同じく女性下院議員 Sheila Cherfilus-McCormickおよびMariannette Miller-Meeks、元女性下院議員のLucille Roybal-Allard、 イリアナ・ロス・レイティネン、Debbie Mucarsel-Powellなどがそのれ例である。元大統領のバラク・オバマの唯一の父親の異なるきょうだいであるマヤ・ストロは元はMaya Soetoroであった。ファラ・フォーセットはリー・メジャースと結婚しFarrah Fawcett-Majorsとして知られていたが、1979に離婚して変わった。Shirley Phelps-Roperはかつて結婚前ははShirley Phelpsとして知られていた。 活動家のRuby Doris Smith-Robinsonは結婚前はRuby Doris Smitとして知られていた。 名前の混合. 連結よりもさらに稀であるが、結婚して名前を混合する事例は増加傾向である 。これは、二つの名前の一部を結合することを意味する。一例は、Dawn O'Porterである。 ミドルネームに旧姓を使うこと. 例としてエイミー・コニー・バレット, マリアン・トランプ・バリー, Vera Cahalan Bushfield, Marguerite Stitt Church, ヒラリー・クリントン（Hillary Rodham Clinton） (2007年に旧姓を落とした), ルース・ベイダー・キンズバーグ, Katherine Gudger Langley, Ruth Hanna McCormick, ネル・ウィルソン・レーガン, Edith Nourse Rogers, サラ・ハッカビー・サンダース, デビー・ワッサーマン・シュルツ, Margaret Chase Smith, ジェイダ・ピンケット・スミスがある。 それぞれの結婚期間において、キム・カーダシアン およびロビン・ライトはKim Kardashian West (カニエ・ウェストから)およびRobin Wright Penn (ショーン・ペンから)として知られていた。政治家のニッキー・ヘイリーは、ときにNikki R. Haleyとして知られていたが、 その"R"は誕生時の姓であるRandhawaの略であった。 ミドルネームに夫の姓を使う. 例としてMarie Gluesenkamp Perezがある。 ミドルネームに妻の姓を使う. この例としてBrooklyn Peltz Beckhamやジョン・レノン（John Ono Lennon）がある。英国の作家ニール・ゲイマンが米国の音楽家であるAmanda Palmerと結婚した際、彼は妻のミドルネームを彼のものに付加したため、 Neil Richard MacKinnon Gaimanとなった。 子供. 米国では、いくつかの州または地域では子供に許される姓に法的な制限がある。テネシー州では州法の規定で「両親に署名された合意の宣誓書」がある場合のみ、子供の姓に父親の姓を含まないことを許している 。 男性が結婚で姓を変えることに関する訴訟と法律. 2007年にMichael Buday と Diana Bijonはアメリカ自由人権協会 に協力を求め、カリフォルニア州に対して差別について訴訟を起こした。 協会によると、夫が妻の側の姓になろうとしたが困難があり、それはアメリカ合衆国憲法修正第14条にある平等保護条項に反するとのものだった。 訴訟時点では、 ジョージア州、ハワイ州、アイオワ州、マサチューセッツ州、ニューヨーク州、ノースダコタ州は、明確に、男性に女性同様に姓を変えることを認めていた。この訴訟の結果、Name Equality Act of 2007が成立し、2009年に施行され、どちらの姓も結婚の認可を姓の変更の手段にできるようになった。 フェミニズムと個人名の維持. ルーシー・ストーンはフェミニストであり、その米国での権利活動の一つとして、女性が結婚後も姓を変えない権利について国の課題とした。彼女の功績により、夫の姓を選ばない女性は"Lucy Stoners"と呼ばれた。 フェミニストのエリザベス・キャディ・スタントン は夫の姓を自身の姓の一部に使い、Elizabeth Cady Stanton or Eと署名した。しかし彼女は、Henry B. Stanton夫人と呼ばれることを拒否した。彼女は1847年に、「女性を〇〇夫人と呼んだり、有色人種をSambo やZip Coon と呼ぶのは、白人男性がすべての君主であるという原則に沿ったものだ。」と書いた。後に、1860年にニューヨーク州議会の司法委員会で「奴隷の訴え」と呼ばれる演説を行い、「奴隷は名前を持たない。ダグラスの黒人であったり、ブルックスの黒人であったりするが、たまたま、そう呼ばれるだけだ。女性は名前を持たない。誰の夫人であるかで、リチャード・ロー夫人であったり、ジョン・ドー夫人であったりする。たまたま、そう呼ばれる。」と述べた。 フェミニストの Jane Grantは、"The New Yorker"の共同創設者であり、結婚後も姓を維持する努力に関して彼女自身のこと、さらに他の女性の経験について、1943年に著述した。これには軍、パスポート、投票、事業に関連する内容が含まれていた。 最近では、フェミニストの Jill Filipovicによる、女性が結婚で性を変えることへの抵抗についての著述が、2013年の"The Guardian" as "Why should married women change their names? Let men change theirs"にある。Deborah Applemanの"Critical Encounters in Secondary English: Teaching Literacy Theory to Adolescents" (2014)において、social construction of gender の理論に関する推奨文献として引用された Filipovicは2018に結婚したが、姓を維持した。 秘密の質問に使うこと. 母親の旧姓は、銀行での秘密の質問 に1980年代から普通に使われている。 カナダ. カナダではおおむね、詐欺目的でない限り、パートナーのどちらも、結婚後に配偶者の姓を非公式に帯びる。いくつかの地域でのを行った人々も同様である。多くの地域では、これは法的な名前の変更とは考えらていないが、ブリティッシュ・コロンビアは例外である。連邦に関する用途、例えばパスポートについて、カナダ人は、コモンローでの関係であれば、パートナーの姓を帯びる。ブリティッシュ・コロンビアでは、結婚後に結合した姓を使いたい場合、法的な変更を経る必要がある。結婚証明書が新しい名前の証明書となる。 1981年までのケベック州の習慣は、フランスと同じだった。女性は日常生活では夫の姓となる伝統だったが、法的には旧姓のままとなっていた。 1981年に地域の性的平等を促進を意図した法が通過するまでは、 Québec Charter of Rights, にあるように、個人の名前の変更は登記官の許可か法廷の許可が必要だった。結婚で姓を変えようとする新婚カップルは、他の理由での名前変更と同じ手続きを採る必要があった。登記官は次の条件で許可した。 この法律では、結婚しただけで直ちに女性が名前を変えられる、というものではなかった。列挙された理由の中には、ないので。 スペイン語圏. 配偶者はオリジナルの姓を維持する。では、個人の名前は、（単純なあるいは複合の）given name (の後に二つのファミリーネーム（姓）が続く。父親の姓と母親の姓である。子供は、両親の第一の姓を採る。例えば、"José Gómez Hevia" と "María Reyes García" が "Andrés" という子供をもうけると、その名前は "Andrés Gómez Reyes"となる。 スペインの1981年11月の法律（同年成立）では、子供が18歳に達すると、両親どちらの姓を第一の姓とするかを選ぶ権利が生じる。選ばなければデフォルトでは父親の姓が第一の姓となる。 またスペインでは1995年の法改正で、両親が子供の姓について、どちらを第一にするか選べるようになった。ただし、すべての子供について同じでなければならない。例えば、次の二つのいずれかを選べるということである。上述の例では"Andrés Gómez Reyes" もしくは "Andrés Reyes Gómez"となる。 新大陸のスペイン系の国のいくつかでは、伝統的に、女性が夫の第一の姓を彼女の姓の後に付けるが、非公式なものであり、手紙やアナウンスのような社会的用途に使われる。カップルは例えば次のように自己紹介する：「José Gómez Hevia and María Reyes de Gómez」。また公式な場では、妻が夫の第一の姓を"señora de "の後に付けるのが普通である。 ポルトガル語圏. 妻は通常、配偶者の姓を名乗るが、最近では旧姓を維持する傾向がある。に従うと、個人の名前は、（単純なあるいは複合の）個人名（given name）の後に二つのファミリーネーム（姓）が続く。父親の姓と母親の姓である。子供は、両親の第二の姓を採る。 ヨーロッパの他の国々. オーストリア. オーストリアでは、2013年4月1日から結婚しても女性の名前は自動的には変わらない。法的な手続きをしなければ名前は変わらない。それ以前は、結婚した女性の名前は夫の姓に変わるのがデフォルトだった。対象外となる手続きをしない限り。 フランス. フランスでは、2011年に結婚した男性が妻の名前を使用することについての問題に対して行政判断をし、 また2013年の訴訟の結果、結婚した個人は誰でも、配偶者の名前を自身の名前と置換あるいは複合して通称として公式に用いることができる 。これ以前は、結婚した女性は日常生活では夫の名前を普通に使っていたが、法的に認められたものではなかった。 通称は、出生証明書に書かれた姓を置き換えるものではない。 2002年3月4日から2009年12月4日まで、両親両方のの名前を与えられた子供は、(ex: Dupont--Clairemont)のように二つのダッシュで二つを区切る必要があった。2009年12月4日に、 国務院 はダッシュではなくスペースで良いとした。その結果、ファミリーネームを尋ねるフォームは、(""1ère partie": ... ", ""2e partie": ..."のように)二行でとなった。 ドイツ. ドイツでは、1977年から、女性が夫の姓を採るか、あるいは夫が妻の姓を採用する。一人が両方の姓を結合した名前を用いることもある。残った一つの名前はファミリーネーム("")であり、子供の姓となる。もし、男性も女性も婚礼の後も（二つを結合した姓を用いずに）下の名前を維持すると決めた場合、彼らはいずれかの名前をファミリーネームと宣言するだろう。結合した名前はファミリーネームにはできないが、2005年からは、一人が既にダブルネームを持っていた場合は、ダブルネームをファミリーネームとして使うこと、かつパートナーがその名前を採ることが可能になり。ダブルネームはその場合ハイフンで区切ったものとなる。すべての家族がそのダブルネームを使わなければならない。 ギリシャ. 1983年から、ギリシャは新しい婚姻法を採用し、配偶者間の性の平等が保証された。 ギリシャの女性は生涯にわたって生まれたときの名前を維持することを求められている。 イタリア. 配偶者はオリジナルの姓を維持する。Italian Civil Code (article 143 bis)により、女性は結婚しても姓を維持し、オプションで夫の姓をその後に付けることもできる。しかし、新郎新婦は自分たちの地域で姓を変更することを要求できる。 オランダ. オランダで結婚した者あるいはパートナーシップ登録した者は、生まれたときの名前で登録され続ける。しかし、パートナーの姓あるいは結合した姓を社会的用途に使うことは許されている。またthe Municipal Basis Administration ("Gemeentelijke Basis Administratie")に希望を登録することで、社会の中でどう呼ばれたいかを示すこともできる。希望できる選択肢は、元の名前、パートナーの名前、ハイフンでパートナーの名前を後に付けたもの、逆にパートナーの名前の後にハイフンで自分の名前を付けたもの、がある。男性も女性もこの希望登録制度を利用できる。そのような場合、ハイフンに続く旧姓は名詞の場合に一つの大文字を使う。van や de のような接辞の場合は小文字となる。これは姓は単独では大文字となるという一般的なルールの例外となる。もし二人が別れた場合、そのまま元パートナーの姓を使うことは可能であるが、もし相手が同意せず法廷にその禁止を求めた場合には使えない。 第一子の誕生もしくは養子縁組までは、結婚している両親は子供の姓を父母いずれかに（両方ではない）選んで決めることができる。デフォルトでは子供は父親の姓で生まれる。第二子以降は同じ姓となる。結婚していない両親の子供は、特に希望が明示されなければ母親の姓を持つ。 ロシア. 全てではないものの慣行としては、新たに結婚した女性は夫の姓を採る。 しかし、ロシアはコモンローの国ではなく、それゆえ、名前の変更はいかなる場合も登記申請を含む手続きが必要である。同じ登録官が結婚の記録も扱い、簡便さのために結婚の手続きに合わせて行われることが多い。Federal Law #143-FZ "On Civil State Acts"に規定されている。結婚証明書には一つの共通の姓とするか、または両配偶者が元の姓を維持するかの、選択肢がある。 しかしこの法律は性について中立であり、どちらの姓でも選べる。夫が妻の姓を採ることは一般的ではないが、ないわけではなく、社会的な問題はあっても軽微である。また全く違う姓を選ぶこともできる。また結合した姓を用いる権利も認められている。配偶者のいずれも、別れる際に元の姓に戻ることを求めることも可能である。 トルコ. 2014年からトルコ女性は生まれたときの名前を生涯維持し夫の名前を用いなくとも良くなった。 以前は民法の187条で、結婚した女性は夫の姓を用いることが求められた。そうでなければ、結婚の担当公務員か市民登録の担当公務員に書面で申請して、夫の名前の前に生まれたときの名前を置いた。2014年に憲法裁判所が、結婚した女性が元の姓を維持できないのは権利を侵害するものだと判断したためである。 アジア諸国. 中国. 伝統的に、西洋と異なり、結婚した女性は名前を変えずに維持する。 大陸では、結婚に関する法律では、子供はどちらの親の姓でも受け継げるとなってはいるが、通常、父親の姓を受け継ぐ。一方で、同じ両親に生まれた二人の子供が別の姓（一方が父親の、他方が母親の）を名乗ることも普通である。より稀ではあるが、子供が両親の姓を結合した姓となることもある。海外に渡った中国人は、特に東南アジアでは、女性が配偶者の姓を法的に採ることは稀である。 香港. 英国の影響により、香港の一部の人々の間では、女性が英語の姓を変えるという伝統が受け継がれている。あるいは、夫の中国語の姓を 公式な用途あるいは名刺において自身の姓の前に追加するが、しかし住民登録や旅行文書ではほとんど用いない。一例として林鄭月娥長官が 夫の林兆波の姓を自身の姓の前に追加している。 イラン. 1918年に姓を用いることが必須となり、このときにのみ、家の長は妻を含む家族全員の姓を決める権利があった。1925年の市民登録の法律の第四条には、「誰でも自身の姓を選ぶべきである。妻はそう呼ばれている姓を維持する。」と規定された。同じことが1928年の同法の第三条にも書かれた。1940年の市民登録の法律第38条でも大きくは変わっていない。しかし、別の条文43では「カップルが法的に別れた場合、夫が許可すれば夫の姓のままにすることは許される、そして夫が妻の姓を採用していた場合は、妻が許可すれば妻の姓のままにすることが許される」とある。最新の条文（1976年の法律第42条）では、同じことが妻の姓の変更について書かれているが、夫の姓については書かれていない。 現在では、両方の配偶者とも結婚によって姓を変えることは稀である。 日本. 日本の法律は配偶者が異なる姓を持つことを認めないので、96%の女性は結婚して夫の姓となる。 2015年に日本の最高裁判所は名前を変更する法律について、女性は非公式には旧姓を使用できることを付記した上で違憲ではないとし、配偶者が別の名前を持つか法律を作るかどうかは国会が決めるべきことである、とした。 韓国（北及び大韓民国）. 伝統的に、朝鮮半島の女性は結婚後も姓を維持する。子供は通常父親の姓となる。遅くとも17世紀後半までには、遺産相続や家族の中の任務については比較的男女平等になっていた。しばしば、家系図は娘とその配偶者と子孫も追跡したものとなる。厳密には、生家の姓を維持し結婚後も元の家族の一員とみなされることが女性にとっての模範だった。近代以前は、家族への帰属意識が非常に強かった。それゆえ、女性が結婚後も先祖から受け継いだものとしての姓を維持することが伝統であった。 口語として、個人の名前は単数形であり、姓（ファミリーネーム）の音節を変えることは、他の音節と合わせたときの名前の発音が妙になる。今日でも女性は結婚後も姓を維持する。子供はどちらの親の姓でも良いが、習慣的に父親の姓を採用する。 フィリピン. 民法では結婚後に姓をどうするか、複数の選択肢がある: 2023/3/21に、代議院は女性が生まれたときの姓を維持することもできる法律を作った。フィリピンの法律は女性が結婚時に夫の姓となることを要求していない。ビジネス等において連絡先を維持するために、そうされることも普通である。 民法では、結婚して生まれた子は、母親のミドルネーム（旧姓）と父親の姓を採るとされている。例えば "Maria Josefa Lopez Mañego-Luansing" と "Juan Candido Luansing" が結婚して生まれた子供は、ミドルネーム "Mañego" と姓 "Luansing" を採用して、名が "Juliana" という娘であれば、 "Juliana Mañego Luansing" となる。 専門的な業界の結婚した女性は（例としてGloria Macapagal Arroyo, Korina Sanchez-Roxas, Vilma Santos-Recto）、旧姓と結婚後の姓とを連結して専門的なあるいは法的な用途に用いることが一般的である（例"Maria Isabella Flores Garcia-Dimaculangan"/"Ma. Isabella F. Garcia-Dimaculangan"）。この方法であれば結婚していることがわかり、仕事上の連絡に支障が出ない(例 "Maria Isabella Flores Garcia"/"Ma. Isabella F. Garcia, as against" Maria Isabella Garcia Dimaculangan"/"Ma. Isabella G. Dimaculangan)。 スペインの習慣に基づく古い方式では、旧姓と新しい制の間に"de" ("of")を入れる(例 "Maria Isabella Garcia de Dimaculangan" or "Ma. Isabella G. de Dimaculangan")。この習慣は今では一般的ではない。 台湾. 台湾の女性は一般に結婚後も姓を維持するが、子供は父親の姓か母親の姓いずれかを受け継ぐ。しかし、配偶者の姓となることは合法である。 一部の高齢の女性は旧姓に夫の姓を添えているが、20世紀初頭で一般的であった習慣である。 タイ. 旧法により夫の姓を採った妻は、旧姓に戻すことも可能とされている。 ベトナム. ベトナム人の文化では、女性は結婚しても姓を維持するが、子孫は父親の姓を維持する傾向がある。そうではあるが、しばしば父親の姓と母親の姓が結合される。例えば「Nguyễn Lê, Phạm Vũ, Kim Lý」のように。 系図. 系図学者は、しばしば、ある人間が一度でも使用した姓について記録する。すなわち誕生時に得た姓、父親が不明あるいは認知前に与えられた姓、結婚時に得た姓、そして再婚のときに得た姓など。イタリアや他の欧州の国で生まれた、非嫡出子である男子は、誕生時の両親から姓を受け継がず、与えられる姓は、しばしば自然界の三王国（動植物と鉱山）から作られる。例としてミネラル(例："Pietra")、野菜("Rosa")、動物("Leoni")のようなもの、あるいは地域の習慣による、例えば"Esposito" (「見捨てられた」の意)、"Casa Grande" ("Domo Magna"を参照して、例えば"ospizio" 捨てられた病院)などがある。

佐竹保治郎

佐竹 保治郎（さたけ やすじろう、1883年（明治16年）5月25日 - 1955年（昭和30年）1月20日）は、大日本帝国陸軍軍人。最終階級は陸軍中将。 経歴. 1883年（明治16年）に東京府で生まれた。陸軍士官学校第18期、東京帝国大学建築学科卒業。1930年（昭和5年）8月1日、陸軍工兵大佐進級と同時に工兵第7大隊長に就任し、1932年（昭和7年）6月に陸地測量部三角科長、1933年（昭和8年）8月に陸軍築城部部員を歴任した。 1935年（昭和10年）3月15日に陸軍少将に進級し、澎湖島要塞司令官に着任。1936年（昭和11年）3月に陸軍築城部本部長に転じ、1938年（昭和18年）3月に陸軍中将に進級し、1939年（昭和14年）3月9日に待命、3月22日に予備役に編入された。1945年（昭和20年）3月1日に召集され、第10方面軍司令部附となった。

西川英夫

西川 英夫（にしかわ ひでお、1911年11月22日- 2000年11月12日 ）は、日本の経営者、不動産鑑定士。東京建物社長、会長を務めた。 来歴・人物. 大阪府出身。1934年に京都帝国大学法学部を卒業し、同年に東京建物に入社した。1957年8月に取締役に就任し、1961年1月に常務、1972年8月に専務を経て、1975年6月に社長に就任。1979年3月に会長に就任し、1989年3月には取締役相談役に就任。 1980年11月に藍綬褒章を受章し、1985年11月に勲三等瑞宝章を受章。 2000年11月12日、脳梗塞のために死去。。

松林寺 (北名古屋市)

松林寺（しょうりんじ）は、愛知県北名古屋市沖村字西之郷21にある真宗大谷派の寺院。山号は光明山。本尊は阿弥陀如来。 名古屋市中区錦3丁目にある聖徳寺の末寺である。毎年4月25日には蓮如堂で蓮如忌が行われる。 歴史. 松林寺の草創は不詳とされるが、『張州雑志』によると創建は文禄元年（1592年）であり、僧の教順が開基だった。1923年（大正12年）に刊行された『西春日井郡誌』は松林寺の創建について「約350年前なるべし」としている。 文久年間（1861年～1863年）には松林寺の裏庭にタヌキの親子が暮らしていたとされる。 文久3年（1863年）に松林寺に生まれた知文（高田知文）は、1885年（明治18年）に名古屋市花園町の高田家に養子に入り、大須・旭廓にある貸座敷兼芸妓置屋「金波楼」の楼主として成功を収めた。故郷の沖村には沖村公会堂や沖村公園などの建物を建設し、九之坪と沖村を結ぶ高田街道を建設している通史編1p316。また、日露戦争や日独戦争の戦没者の忠魂碑を建設するなど、様々な社会事業に私財を投じた。松林寺の門前には高田知文のコンクリート像と顕彰碑がある。 1873年（明治6年）2月には西春日井郡沖村に勧善学校が設立され、1892年（明治25年）には下拾箇村立沖尋常小学校に改称し、1907年（明治40年）3月には西春村立西春上尋常小学校（現・北名古屋市立西春小学校）に改称したが、この学校は松林寺の前にあった。 境内. 境内の西隣には戦国武将である林秀貞の「林通勝邸址」があり、北名古屋市指定文化財（史跡）に指定されている。沖村には松林寺のほかに、臨済宗妙心寺派の徳岩寺、真宗大谷派の入明寺、浄土宗西山禅林寺派の光運寺がある。 歴代住職. 松林寺の歴代住職の大部分は定かでない。 檀家. 1984年（昭和59年）時点で松林寺の檀家は以下の範囲に分布していた。

田中新七

田中 新七（たなか しんしち、1844年12月10日〈弘化元年11月1日〉 - 1922年〈大正11年〉2月2日）は、明治・大正時代の実業家、鉄道経営者である。横浜市で生糸商を営みつつ各地の鉄道事業に関係して関西鉄道社長などを務めた。愛知県出身。 経歴. 弘化元年11月1日（新暦：1844年12月10日）、田中久兵衛の次男として生まれる。出身は尾張国（現・愛知県）の一宮地方。嘉永7年8月（1854年）に家を継ぎ、父の時代からの家業であった製糸業に従事。施設の改良を続けて増産や品質向上に努めて財を成した。さらに明治に入ると横浜にて生糸の商いを始める。田中商店では横浜の本店のほか京都・福井・金沢にも支店を構えた。 生糸商を営む傍ら、会社経営にも関係した。実業界進出は北海道で炭鉱と鉄道を営む北海道炭礦鉄道の役員就任が端緒である。同社では1893年（明治26年）5月、井上角五郎・雨宮敬次郎らと常議員（翌年取締役と改称）に就任した。次いで1896年（明治29年）4月、栃木・群馬両県を結ぶ鉄道を運営する両毛鉄道の取締役となる（ただし同社は翌年1月日本鉄道へ事業譲渡し解散）。さらに1897年（明治30年）3月、三重県の鉄道会社参宮鉄道で監査役に選ばれ、1898年（明治31年）12月には名古屋と大阪を結ぶ鉄道の経営にあたる関西鉄道で取締役に就いた。参宮鉄道では1900年（明治33年）10月監査役から取締役へ転ずる。関西鉄道においては鶴原定吉の後任として1901年（明治34年）8月社長に推され、1903年（明治36年）12月までこれを務めた。 1906年（明治39年）、鉄道国有法が公布される。同法の規定により、翌1907年（明治40年）10月1日付で関西鉄道および参宮鉄道の鉄道路線は国有化された。これに伴い両社は解散しており、田中はその清算人の一人となっている。北海道炭礦鉄道の鉄道路線も1906年10月1日付で国有化されたが、石炭事業を持っていた同社は北海道炭礦汽船と名を改めて存続しており、田中は以後1912年（大正元年）8月まで取締役に留まった。鉄道事業ではその他、1906年10月より京都の京都電気鉄道取締役を務め（1916年7月まで）、1909年（明治36年）4月からは大阪の南海鉄道（南海電気鉄道の前身）で取締役を務めた。さらに岩田作兵衛（元甲武鉄道取締役）の誘いで郷里愛知県での鉄道計画に参加し、1910年（明治43年）11月に愛知電気鉄道（名古屋鉄道の前身）として会社が発足すると取締役に選ばれた。 鉄道事業以外では、1910年4月、日本瓦斯というガス会社の設立とともに取締役となった。同社は福澤桃介（社長）が起業によるガス事業投資のための持株会社である。福澤に関係する企業では、1912年12月から1918年（大正7年）にかけて名古屋の電力会社名古屋電灯でも取締役を務めている。その他では1917年（大正6年）11月塗料メーカー日本ペイント製造（後の日本ペイント）にて監査役に就任。翌1918年10月、肥料メーカー日東硫肥（後の日東硫曹）が設立されると取締役となった。 1922年（大正11年）2月2日に死去、77歳没。南海鉄道取締役・愛知電気鉄道取締役・日本瓦斯取締役・日東硫肥取締役および日本ペイント製造監査役に在職中であった。 家族・親族. 養子に田中国太郎（1876年9月生）がいる。国太郎は田中兵七の長男で、愛知県葉栗郡木曽川町（現・一宮市）の出身。子爵六郷政賢の妹・賀子（1878年生）を妻とした。 国太郎は1897年にアメリカ合衆国を訪れた際に炭化カルシウム（カーバイド）工場を視察したことを機にカーバイド事業を志し、1902年（明治35年）、福島県の郡山に工場を建設（田中カーバイド）してカーバイド製造を始めた。大正時代に入ると岐阜県の大垣に新工場を建設する。しかし大垣工場は1917年12月に揖斐川電化工業（後の揖斐川電化、現・イビデン）に引き取られた。父の死後、国太郎は「田中新七」を襲名して家業の生糸商田中商店を継ぎ、横浜の財界人として活動した。

船橋都市計画本町1丁目特定街区

船橋都市計画本町1丁目特定街区（ふなばしとしけいかくほんちょう1ちょうめとくていがいく）は、千葉県船橋市にある都市計画の特定街区。 概要. 2018年2月28日に閉店した西武船橋店本館の跡地にあたる、2021年に大和ハウス工業が取得した土地で整備が行われる。 整備では高さ200m、地上51階建ての住宅棟（高層タワーマンション）と6階建ての商業棟が建てられ、1〜3階に商業施設、4〜6階にオフィスなどが入居する計画となっている。住宅棟は、実現すればアパホテル&リゾート 東京ベイ幕張の高さ180.82mを超えて千葉県で最も高いビルとなる。 大和ハウス工業は回遊性の向上を整備方針に掲げ、船橋フェイスと接続するペデストリアンデッキを架設するほか、シャポー船橋南館の既存デッキを街区建物と接続し、駅前の連続性を形成することで、回遊と交流を促進させるとしている。 この建築計画は2023年3月24日と翌25日に船橋市が説明会で発表し、市民からは「市は駅前のにぎわい創出につなげると言うが、マンションでにぎわいは生まれない」というような意見が出された。 この地では当初、セブン&アイ・クリエイトリンクが主体となり、船橋市中央公民館や船橋市民文化ホールの移設を含む一体的な整備によって低層階に商業施設を備えた地上48階建ての住宅主体の複合高層ビルが建設される計画があったが、市民文化ホールの座席数などで船橋市と事業者の協議がまとまらず、計画は撤回された。

ねじりまんぽ

ねじりまんぽ（"Skew arch"）とは、アーチ橋を斜めに架けるための組積造の技法である。専門用語では「斜架拱（しゃかきょう）」と呼称する。 概要. ねじりまんぽとは、明治・大正期に建設されたレンガ構造の土木構造物で、トンネル状の斜めアーチを煉瓦・石材により組積造で構築する技法の一つである。斜架拱の一種。ねじりまんぽの「まんぽ」は近畿地方でトンネルのことを指す方言で、マンボ、マンプウ、マンボウなどとも言われる。 ねじりまんぽは日本における本格的鉄道技術の出発点である、明治7年（1874年）開通の東海道本線・大阪‐神戸間でお雇い外国人のイギリス人技師によって初めて採用された。明治10年（1877年）5月、明治新政府は大阪駅構内に鉄道技術者の育成機関、工技生養成所（工部省鉄道局工技生養成所）を設立した。工技生養成所ではイギリス人鉄道技師により数学・測量・製図・力学・土木学一般・機械学・運輸大要などの教育が行われた 。ねじりまんぽも、この工技生養成所出身の技術者たちの活躍により日本各地へ広がっていった。ねじりまんぽの多くは近畿圏に存在するが、北は新潟県から南は福岡県までの日本列島の広い範囲で建造された。明治期には普遍的な技法であったが、大正初期、コンクリート橋の普及により、ねじりまんぽの建設は途絶えた。日本では前述の理由により鉄道構造物としての採用が殆どで、琵琶湖疏水蹴上インクラインのものは鉄道以外では希少な採用例である。

Mindustry

Mindustry（マインダストゥリー）は、2019年9月27日にSteamにおいてリリースされたAnukenDev作のタワーディフェンスゲーム。タワーディフェンスに工場建設シミュレーションなどの要素が追加されており、その組み合わせのカジュアルさを求めたゲーム。 値段はAndroid版は無料、iOS版は300円、Steam版は1010円。 なお公式サイトで無料版が配信されている。 概要. このゲームはFactorioの工場建設ゲームとしての面を引き継ぎつつ、さらにタワーディフェンス要素が強まっている。 ゲームを始めると、以下のモードを選択できる。 惑星は今のところ2つあり、それぞれ「セルプロ」、「Erekir」と名前がついている。セルプロは数十個のマップに分かれておりマップにも種類がある。 ひたすら敵の攻勢を耐えるマップ、敵の攻勢に耐えつつ敵の基地を破壊するマップがある。 Erekirも数十個のマップがあるが、少しセルプロとは仕様が違う。 違い. 元は2017年10月17日にAnukenDevによって配信されたスマホアプリだったが、Windows・Mac OSX・SteamOS + Linux版として移植された後にSteamにて配信開始された。無料版はSteamの実績機能に対応しておらず、他にも機能が違うところがある。 このゲームは大きくSteam版携帯版の二つのソフトウェアに分かれている。この二つのソフトウェアはデータなどの互換性があり、携帯版の内容をそのまま引き継げる（逆も可能）。クロスプレイにも対応している。この二つの大きな違いは操作性とMODに対応しているかである。Steam版は公式でMODに対応しているが、携帯版は対応していない。どちらのソフトウェアも対応フレームレートは無限だが、Steam版のみ画質を変更することができる。 ゲーム内容. プレイヤーは自機を操作してプレイする。この自機はある程度の戦闘能力を有しており、一定のラインまで戦闘できる。 最初は貴重度も低い僅かながらの資源しか採れず、防衛前線も貧弱だが、ステージをクリアすると資材を消費して研究を進められるようになり、より貴重度の高い資源を大量に採れるようになったり加工できたりする。これを利用して工場の最適化をすると、より強力な防衛前線の構築が可能になる。これを繰り返し、最終ステージをクリアするのがこのゲームの目標になる。マップごとに地形や埋蔵資源量が違うので注意しなければならない。 このゲームでは資源採掘、物品輸送、物品加工、液体輸送、電気ネットワークの構築などができる。それぞれに対応しているブロックがあり、物品輸送はベルトコンベアーやマスドライバー、液体輸送はパイプやフェーズパイプ、電気ネットワークは、ノードやバッテリーなどで構築できる。さらに個体ごとに役割をもった「ユニット」を作れたり、高度なコマンドを理解できれば「ロジック」も操れる。これらを駆使し、敵の攻勢から自分のコアを守るのも目標になる。 資源も最初は銅と鉛しかないが、ゲームを進めていくうちに、石炭、黒鉛、シリコン、ピタライト、チタン、プラスタニウム、爆発性化合物、トリウム、フェーズファイバー、サージ合金など用途特性が様々な資源が採れたり、作れたりする。 マップに大量に資源があってもそれを採るか捨てるかはプレイヤーに委ねられる。また、このゲームは全戦必勝戦術というものはないので、試行錯誤しながら戦略を練っていく必要がある。 上の話はセルプロの話だが、Erekirになると一味違う。採れる資源も作れるものも様変わりする。このErekirはv7になって追加された惑星である。 歴史. 2017年4月 - ネット上で開催された72時間ゲームジャム「METAL MONSTROSITY JAM」において高評価を得たことで、商業開発がスタート。 2017年10月17日 - Android、iOS版リリース 2019年8月15日 - Mindustry Classicがv4までの要素をまとめて同社からリリースされる。 2019年9月27日 - SteamでWindows・Mac OSX・SteamOS + Linux版をリリース。 脚注. __インデックス__ __新しい節リンク__

広江一也

広江 一也（ひろえ かずなり、1974年12月3日 - ）は、日本の実業家で美容師。株式会社NORA代表取締役。奈良県生駒郡出身、グラムール美容専門学校卒業。 経歴. 1974年（昭和49年）奈良県生駒郡生まれ。父親は運送業の経営、母親は大阪の新地でクラブを経営していた。その影響から幼少期から人と触れ合うのが好きな子供だった。いつかは自分も経営者になろうと思っていた。 高校卒業後、木村拓哉主演の建築業界の裏側を描いたドラマ『協奏曲』に憧れ、建築デザインを夢見て大手建設会社に入社。しかし思い描いていた世界と違い、大金が動くなか自分の存在意義のなさに不安を覚える。建設会社は男性だらけの世界だったので、正反対の女性ばかりの世界に行きたくなり、もともと興味があった美容やファッションの世界に飛びこもうとイチから勉強するためにグラムール美容専門学校ヘ通うことにした。 卒業後、1998年（平成10年）に東京のトップサロンに勤める。スタッフが200人ほどいるなかでトップ10に入る売れっ子に駆け上がる。勤めて10年、店長になってから5年が経ったころ母親を不慮の事故で亡くす。「人生ってはかないものだな、悔いのないようにしよう」と思い立つ。葬式から帰ってすぐに「辞める」と店に伝え、独立を決意。 2007年（平成19年）4月28日、東京・青山に「NORA」を開業。経営者、兼美容師を務める。5人で始めて、セット面6面で28坪の広さだった。オープン時から客でいっぱいで、待機席もないため立って待たせたり、外のテラスでカラーをしたりと繁盛店となる。このままではどうにもならないと思い、2009年（平成21年）に74坪、家賃3倍の店舗に引っ越すことにした。 2011年（平成23年）震災の打撃もあって、客はいっぱい来てくれているのにキャッシュに苦労する。 2013年（平成25年）には姉妹店「NORA Journy」を表参道に出店し、2017年（平成29年）にはフィリピン支店、2018年（平成30年）に大阪に「NORA MARCHE」をオープン。 2018年（平成30年）]頃、「10年やっても新しい世界は開けていない」とマンネリさに苦しむ。そんな時期にお笑いタレントの西野亮廣と出会う。たまたま西野のブログを見て興味を持ったので、直接連絡をしたら西野から「じゃあ飲みましょう」と返事がきた。同時期、西野も広江と同じような悩みを抱えていて2人は意気投合する。西野から「お笑いのルールで戦っても先輩たちは追い越せない、だったら他の方法で攻めた方がいい」とヒントを貰い行動に移る。広江が始めた『NORA美容室が仕掛けるファン作り』に西野は絶賛。 現在はヘアサロン経営のほか、経済産業省「COOL JAPAN」事業の香港イベント参画など、業界の枠を超えた取り組みを積極的に行っている。 出演. 雑誌. ほか

船越弘 (益子焼の陶芸家)

船越 弘（ふなこし ひろし、1958年 （昭和33年）- ）は、日本の栃木県芳賀郡益子町の益子焼の陶芸家である。 窯元の名称は「天青窯」。 同じく益子焼の陶芸家である木村充に師事し 、その独特の「スリップウェア」技法の器は定評がある。 経歴. 1958年（昭和33年）、埼玉県熊谷市に生まれる。 建築関係の勉強をしてきた船越は、当時流行っていた「陶壁」製作の仕事に興味を持ち、1979年（昭和54年）、益子にあった全国でも珍しい陶壁専門の製作会社である「益子陶飾」に入社した。 始めは陶壁にしか興味を持たなかったが、益子で暮らすうちに益子焼の作家たちに興味を持つようになり、自然と「益子焼の器」にも興味を持つようになっていった。 1991年（平成3年）、たまたま縁があり益子焼の陶芸家の一人である木村充の家に遊びに行った時に、生まれたばかりの船越の子どもを連れて行ったら、子ども好きな木村に気に入られ、弟子を取らない主義だった木村の弟子となり陶芸を学ぶことになった。そして昼間は益子陶飾で仕事をし、夜は木村の仕事場で修行をする生活を8年間続けた。 その後、益子陶飾を退社し、「宇都宮陶芸倶楽部」に講師として勤務。同時に木村の助手を務めながら、自身の作陶活動を始める。 1998年（平成10年）に木村が他界。その展示会開催の跡を継ぐことになり、2004年（平成16年）に益子町道祖土に築窯し独立する。そして徐々に個人作家としての自分の作陶活動を模索するようになっていった。 船越の作風は木村充の影響が強い。その一方で、現在主に製作している「スリップウェア」の器は、師・木村充の義父であり師である木村一郎の影響で製作するようになったという。

大野宏之

大野 宏之（おおの ひろゆき）は、日本の建設・国土交通技官。広島県土木部長、国交省砂防部長、全国治水砂防協会理事長、砂防学会会長を歴任。 経歴・人物. 1981年 (昭和56年) 京都大学農学部 （砂防学研究室）卒。同年建設省入省、1993年 (平成5年) 国際協力事業団フィリピン国派遣砂防長期専門家、2007年 広島県土木部長、2011年7月 水管理・国土保全局保全課長、2012年4月 同局砂防計画課長、2013年1月 南哲行の後任として砂防部長。2016年 一般財団法人砂防・地すべり技術センター専務理事兼砂防技術研究所長。農学博士、東京大学非常勤講師、富山県立大学客員教授。第6期公益社団法人砂防学会会長、全国治水砂防協会理事長。

不動院ムカデラン群落

不動院ムカデラン群落（ふどういんムカデランぐんらく）は、三重県松阪市大石町の真言宗寺院大石不動院の境内に生育する国の天然記念物に指定されたムカデランの群落である。 ムカデラン（蜈蚣欄、学名： (Makino) Aver. 、）は、ラン科ムカデラン属の一属一種の多年草で、日本国内では関東地方以西の暖かい場所の樹皮や岩面に着生する常緑の着生種蘭である。分布域は日本南部、朝鮮半島南部および中国南部で、自生地は少なく群生することは稀である。日本名のムカデラン（蜈蚣蘭）は多数並列する葉をムカデの足に例えたものである。6月から7月頃に淡紅色の小さな花を咲かせる。 不動院ムカデラン群落が国の天然記念物に指定されたのは1927年（昭和2年）4月8日と比較的古い時期で、当時の指定要目15「欄類、羊歯類、石松類、蔓植物、地衣、蘚苔等盛ニ発生したる土地又ハ是等ノ植物ノ多ク着生シタル林樹」として、内務省告示第315号により「不動院むかでらん群落」の名称で国の天然記念物に指定された。 国の天然記念物に指定されたムカデランはかつて2件あったが、もうひとつの「神流川渓谷ムカデラン自生北限地（群馬県と埼玉県の2県にまたがり指定されていた）」はダム建設に伴う水没により指定解除されたため、不動院ムカデラン群落は国の天然記念物に指定された唯一のムカデランの生育地であり、ラン科植物（蘭科、Orchidaceae）を対象とした国指定天然記念物も本件のみである。 解説. 不動院ムカデラン群落は松阪市市街地から国道166号を奈良県方面へ向かい、旧飯南町に入る直前、国道を挟んで櫛田川と向かいあった大石不動院の境内に所在する。大石（おいし）不動院は石勝山金常寺と号する真言宗の寺院である。 国の天然記念物に指定されたムカデラン群落は、櫛田川左岸の国道に面した不動院境内の東側、丘陵南斜面に垂直に露出した焙烙（ほうろく）岩、別名観音岩と呼ばれる高さ約27メートル、幅約38メートルの岩壁一面に着生して生育している。焙烙岩（観音岩）は天保4年（1833年）に発刊された伊勢地方の地誌『勢陽五鈴遣響』に記されるほど古くから知られた岩であるが、この岩面にムカデランの一大群落があることは1923年（大正12年）に、当時の三重県名勝調査會臨時委員であった四日市市の川崎光次郎の発見により知られるようになった。 ムカデラン自体も種として記載されたのは1891年（明治24年）4月のことで、牧野富太郎による『日本植物志圖篇 第一巻』において「むかでらん、学名： Makino.」後に (Makino) Aver. として『日本植物志圖篇 第一巻』へ記載されたのが最初である。この時に使用された標本は牧野自身が高知県の仁淀川河畔大崎村（現吾川郡仁淀川町）の大巌上で採集したものであるが、これ以前にも一部の採集家の中でこの植物の存在は知られていて、近隣の尾川村（現高岡郡佐川町）で1888年（明治21年）に採集された標本が、東京帝国大学植物学教室の腊葉室（さくようしつ）に所蔵されている。 四国の高知で最初に発見されたムカデランはその後、九州、紀伊半島、尾張三河地方、朝鮮半島南西部の木浦などに分布することが分かってきたが、それらがいずれも小規模なものであったのに対して、本記事で解説する伊勢山中の不動院炮烙岩の大群落は、他に類例のない大規模なものであり、1927年（昭和2年）4月8日に国の天然記念物に指定された。指定当時の地籍は三重県飯南郡大石村大字大石不動院境内4番、面積は実測415坪である。 不動院境内に沿った国道166号は、天然記念物に指定された当時には通称和歌山街道と呼ばれた三重県道で、ムカデランの群生する岩壁と県道の間は幅3メートルから4メートルほどの狭い畑であり、容易に岩壁に近づくことが出来るため盗採されかねず、何らかの対策を講じなければ絶滅する恐れがあった。そのため地元有志らにより指定直後の同1927年（昭和2年）5月に保護管理を目的とする「保勝会」が組織された。 保勝会は内務省より補助金を受け、まず畑を掘削して池を造り水を湛め、岸壁に容易に近づけないようにした。池の周囲に1.8メートル毎に自然石を立て、これに鉄鎖を巡らせ、池の中央に高さ6尺の天然記念物指定石碑と、池の東南端に制札が建てられ、これら一連の整備は同年12月10日に竣成した。このうち天然記念物指定石碑は今日も現存している。 指定地のムカデランはこの池越しに離れて眺めることになり、また、岩面にはヒトツバやマメヅタ、地衣類などが混生するためムカデランをハッキリ見わけることは困難である。一方でこの池は国道を走る車の影響を緩和する役割をもっており、櫛田川の水面から蒸散する水蒸気と相まって空気中の湿度が適切に保たれ、ムカデランにとって良好な生育条件が維持されている。

小原一徳

小原一徳（おはら かずのり、1961年7月 - ）は日本の地方公務員。神戸市副市長。 来歴. 兵庫県加古川市出身<ref name="Kōbekeizai 2021/7/2">神戸市、小原副市長が就任「新型コロナ対策に万全の体制」 記者会見 神戸経済ニュース 2021/7/2</ref>。関西学院大学経済学部卒業。神戸の街への憧れもあり、1984年 神戸市役所入庁。2014年4月 須磨区長。2017年4月 経済観光局長。2019年4月 保健福祉局長。2020年4月 健康局長。同年7月 行財政局長。 2021年7月 神戸市副市長。危機管理室、会計室、地域協働局、文化スポーツ局、福祉局、健康局、こども家庭局、建築住宅局、消防局、水道局、教育委員会事務局、選挙管理委員会事務局、監査事務局が所管する事務を担当。

ハローキティオンライン

ハローキティオンライン（Hello Kitty Online）は、海外では "HOK "と略されることもある、サンリオデジタルとタイフーンゲームズによって開発され、2008年から2017年まで活動していた無料プレイの多人数同時参加型オンラインロールプレイングゲームである 。このゲームはサンリオタウンのウェブサイトと連動しており、プレイヤーは無料アカウントに登録する必要がある。 シナリオ. このゲームは、主人公（プレイヤー）がハローキティとその仲間たちを永遠の眠りから目覚めさせ、「謎の邪悪な力」を倒す手助けをするというストーリーだ。 歴史. SanrioDigitalは、クローズドベータ、ファウンダーズベータ、パブリックストレステストという3段階のテストを実施した。 2008年2月13日に発表されたクローズドベータは、2008年2月21日まで実施された。5万人以上の応募があった。テスト用のアカウント数には限りがあるため、応募者はクローズド・ベータ・テストに参加する理由を説明するビデオを作成するよう指示された。この応募プロセスは2008年3月10日まで行われ、選ばれた応募者は2008年3月18日に発表された。クローズド・ベータ・フェーズは2008年4月23日に開始され、2008年6月1日まで実施されました。このクローズドベータ期間中、Sanrio DigitalはゲームコミュニティMMOSiteと協力し、ベータテスターに多くのアカウントをプレゼントしました。 2008年9月12日、公式ブログにて2008年10月8日から2008年11月8日まで実施されるベータステージ「ファウンダーズベータ」の告知が行われた。ファウンダーズベータに選ばれたプレイヤーには特別な報酬が与えられ、ファウンダーズベータ終了後もキャラクターや所持品を維持できる。発表では、クライアントとゲームシステムに改良が加えられると述べられている。サンリオデジタルのブログにもプレスリリースが掲載された。ファウンダーズ・ベータへの参加申し込みは電子メールで受け付けられ、2万アカウントが発行された。 公開ストレステストは2009年2月2日に発表され、2月14日から2月17日まで実施された。ヨーロッパを除くサンリオタウンの全メンバーがパブリックストレステストに招待された。公開ストレステストは2月22日まで延長され、その間に新しいチャリティーイベントが発表され、プレイヤーはゲーム内アイテムをクラフトすることができました。前回の「Food for Friends」イベントと同様、実際のゲーム内アイテムは現実世界の商品への変換レートとして使用され、住宅型児童養護施設「Po Leung Kuk」に寄付された。 "友人のための食事". 2008年11月3日から11月6日まで、サンリオは「Food for Friends」(以下「Food for Friends」)というチャリティーイベントを開催し、ギルドはゲーム内で食べ物をクラフトし、ユニセフとアジア青少年オーケストラに寄付しました。クラフトした食べ物の配分（量や難易度など）に応じて、サンリオデジタルはこれらのチャリティ団体に現金を寄付した。イベント期間中、ギルドは合計344,965個のアイテムを生産し、Game Mastersに寄付した。これは12,273ドルと計算され、ユニセフとアジア青少年オーケストラに寄付された。 インドネシア. サンリオ・デジタルはGOGAMEと提携し、HKOをインドネシアでパブリッシングした。インドネシア版ファウンダーズベータは2009年4月15日に開始され、2009年4月29日まで実施された。インドネシア版オープンベータは2009年6月16日から2009年6月24日まで実施された。 2009年7月1日にインドネシア版の商業リリースが開始された。2010年12月にサービス終了。 シンガポールとマレーシア. gloot.netはシンガポールとマレーシアにおけるHKOのパブリッシャーであり、2009年6月22日から7月22日までファウンダーズベータを実施した。商用リリースは2009年10月15日に開始された。 フィリピン. フィリピンではLevel Up！Gamesによってフィリピンで正式にパブリッシングされ、2009年9月25日にオープンベータが開始され、2009年11月11日に商業ローンチされた。2010年7月8日、フィリピン版HKOは運営を停止したが、5ヵ月後の同年12月8日に再開された。 ヨーロッパ. ハローキティオンラインはもともとヨーロッパでBurda:によってパブリッシングされ、2009年9月25日に商業的に発売された。2010年3月26日、Burdia:とSanrioDigitallyは、SanrioDigitalがヨーロッパ版HKOのセルフパブリッシングを開始することを正式に発表した。2010年4月7日、Burda:はHKO Europeのパブリッシングを中止した。 タイ. SanrioDigitalは2009年10月14日、タイにおけるHKOのパブリッシャーとしてC2 Visionを発表した。タイ版HKOは2010年5月28日にクローズドベータが開始され、2010年7月5日に商用サービスが開始された。2011年12月24日、HKOタイは永久に閉鎖された。 北米. 北米での発売はアエリア・ゲームスがパブリッシャーとなり、2010年6月1日にサンリオ・デジタルに移行した。 ブラジル. GameMaxxはブラジルでHello Kitty Onlineを出版する。 グローバルなゲーム内イベント. 2010年1月16日、サンリオ・デジタルは慈善活動のための寄付を募るゲーム内イベント「Food For Friends 2」を発表した。仕組みは前回のFood For Friendsと同様で、北米、シンガポール、マレーシア、ヨーロッパのプレイヤーが招待された。10日間のイベント期間中、各地域のプレイヤーはゲーム内アイテムを寄付し、その寄付金は18,038.30米ドルに換金され、ハイチ地震を受け、国境なき医師団に届けられた。 2010年9月9日、新イベント「チョコレートハーバーレスキュー」がリリースされた。イベント期間中、プレイヤーはポイントを貯め、そのポイントを使って以下のような慈善寄付を計算する： ゲームプレイ. HKO』では戦闘は二の次で、資源収集とクラフトに重点が置かれている。北京、パリ、ロンドン、東京、ニューヨークなどの都市をモチーフにした、あるいはそれにちなんださまざまなロケ地が存在するほか、まったくオリジナルの探索可能なエリアもある。 すべてのプレイヤーは、カスタマイズ可能な人間のアバターで表現されます。キャラクター作成時に選択できるオプションには、性別、髪型、目、肌の色、顔、血液型などがあります。 戦闘は、このゲームの主眼ではないとはいえ、関連性がある。武器は、ほうき、ハエたたき、マイクスタンドなど、さまざまな鈍器だ。プレイヤーは近くのモンスターを右クリックして戦闘に入り、その時点でアバターとモンスターが殴り合いを始める。HKOではモンスターは死なないが、体力バーが完全になくなるとめまいを起こして気絶し、倒される。 リソース収集スキル. MMORPGの大半では、プレイヤーは敵を倒したりクエストをクリアしたりすることで経験点とレベルアップを得るが、HKOではそのようなことはなく、プレイヤーは主に資源収集とアイテムクラフトによってレベルアップしていく。 ゲーム中に出てくるアイテムの多くは、クラフトやNPCベンダーから購入することで手に入るため、資源の収集はHKOの重要な要素である。一般的に、クラフトアイテムはNPCベンダーから購入したアイテムよりも優れている。クラフトを行う場合、プレイヤーはインベントリに適切な材料や資源を用意しておく必要がある。 資源収集には、伐採、採集、植林、採掘という4つのサブタイプがある。プレイヤーはこれら4つのサブタイプからプライマリスキルとセカンダリスキルを選択しなければならない。キャラクターが選択したスキルは、選択しなかったスキルよりもはるかに高いレベルに達することができる。より高いレベルの資源にはより高いレベルが必要となるため、プレイヤー同士で資源を交換することが推奨される。資源を集めるためには、プレイヤーはツルハシなどの資源収集ツールを装備し、利用可能な資源ノードをクリックする必要があります。資源ツールにはそれぞれのスキルのレベル条件があります（例えば、上級のつるはしは採掘スキルの高いレベルが必要です）。 アイテムクラフト. アイテムクラフトはハローキティオンラインの重要な特徴で、資源収集と同様に4つのスキルのサブタイプに分かれています： 料理（体力、気力、またはその両方を補充する食べ物）、道具／武器、服（武器と同様、服はプレイヤー自身が作成する必要があるが、他のプレイヤーと交換可能）、家具の4つのサブタイプに分けられる。 農業. 各プレイヤーは、初めてゲームに参加する際にスターター農場を受け取ります。農園はこのゲームにおける主な収入源となります。農場で栽培された作物は、売却したり、他のプレイヤーと交換したり、クラフトしてさまざまなアイテムを作ることができます。また、より大きく立派な（そして値段の高い）農場を購入することもできる。農業を成功させるには、土地の肥沃度、害虫、成長要素などの変数を考慮する必要がある。頻繁に水をやらないと、植物は乾燥して枯れてしまう。しかし、時々モグラが農場にやってきて植物を食べてしまうので注意が必要だ。 ペットシステム. HKOに登場するモンスターを倒すと、レアなペットカードがドロップする。プレイヤーが所有できるペットは全部で3匹までで、いつでも使用できるのは1匹だけである。ペットの役割は様々で、インベントリに余分なスペースを提供するラバとして機能したり、ペットが仕えている間、プレイヤーのステータスにバフを与えたりします。ペットは食事からレベルを得ます：ペットに定期的に食事を与えると、時間とともにステータスとレベルが上昇します。 プレイヤー対プレイヤー. Hello Kitty Online』には直接的なPvPは存在しないが、数多くのミニゲームが用意されており、プレイヤー同士で競い合うこともできる。 ミニゲーム. ゲーム内やSanrioTownホームページのメンバーズエリアにあるミニゲームでは、プレイヤー同士で競い合うことができます。 住宅システム. 各プレイヤーの農場には、農場の所有者が家を建てられるスペースが割り当てられています。家を建てるには土地証明書が必要で、NPCから購入するか、クエストの報酬として受け取ります。必要な資源が十分に蓄積された後に建設を開始できる。様々な種類の家があり、手の込んだ豪華なものほど高価になる。 家が完成すると、プレイヤーはさまざまな電化製品や家具、壁紙や床板などのインテリア要素で内装を整えることができる。 社交. HKOは「ソーシャル・ネットワーキング」というコンセプトを提唱している。プレイヤーは、ゲーム内やサンリオタウンのウェブサイトから、他のプレイヤーのブログを見たり、メールを送ったり、アップロードされたビデオを見たりすることができる。 プレイヤー同士でギルドを結成することもできる。ギルドの仲間同士で助け合うことで、家の建設を早めることができる。グループクエストは将来のアップデートで利用可能になる予定だった。 コミュニティ. Hello Kitty Onlineのデザインは、ゲームとSanrioTownのウェブサイトをソーシャル・コミュニティ・プラットフォームとして利用することを強調している。SanrioTownにある数多くのソーシャル機能がゲームクライアントに直接統合され、HKOのプレイヤーはSanrioTownのビデオ共有サービス、ブログ、Eメールにhellokitty.comアドレスでアクセスできる。また、プレイヤーはコミュニティ・フォーラムに投稿されたディスカッションに参加することもできる。 HKOの公式サイトには、フォーラムユーザーからキティペディアの愛称で親しまれているウィキがあり、プレイヤーはこのウィキを編集してゲームに関する最新情報を盛り込むことができる。このウィキでは、ペット、アイテム、NPC、ギルド、その他ゲームの様々な側面について説明されている。 アイテムモール. アイテムモールはサンリオタウンのウェブサイトとゲームの両方にあった。アイテムモールでは、ユニークな服やペット、武器、家のデザインなどのプレミアムアイテムを購入することができる。購入には、サンリオロイヤルティポイント（ブログなどサンリオタウンのサービスを利用することで得られるポイント）とサンリオキャッシュポイント（実際のお金で購入するポイント）が必要となる。また、ゲームカードを使ってポイントと引き換えにお金を支払う方法もあった。 レセプション. Hello Kitty Onlineのクローズド・ベータは、メディアやプレイヤーから様々な反応を得たが、そのほとんどは好意的なものだった。Noctalis.comは、このゲームを「おしゃべりなサウンドトラックに合わせた、ピンクでいっぱいの甘ったるいワンダーランド」と評した。ゲームのスプライト・ベースとアイソメトリック視点の2.5Dグラフィックは10年前の技術だと批判され、各キャラクターのカスタマイズ・オプション（例えば、染色キットやホームアイテムの色を変える方法）の欠如が指摘された。 IGNによるクローズド・ベータのハンズオン・レビューはおおむね好意的で、次のように結んでいる： スタイリッシュなブルージーンズを作ったり、日本庭園を購入したり、T-レックスをペットとして飼ったりと、ベータ版で提供されたほとんどのことを体験してみたが、ハローキティオンラインは、戦闘にあまり飢えていない若い世代にとって、かなり楽しいMMOになりそうだ。確かにメジャーなMMOのような奥深さはないが、猫とウサギのゲームにしては妙に壮大に思える音楽とカラフルなキャラクターでスタイリッシュな環境を提供している。若い層には理想的なゲームのように思えるが、大人もたくさんプレイしていた。HKOには、カジュアルMMOとして大成功を収めるだけの魅力がある。 サンリオタウンのブログ機能により、ゲーマーはゲームをプレイしながら自分の経験を共有することができた。プレイヤーはまた、ブログやビデオチュートリアルで初心者を助ける役割も担っていた。一般的に、プレイヤーは他のプレイヤーやHKOのスタッフが快適で親切であると感じており、HKOの環境はほとんどのオンラインゲームに影響する「グリーフ」やPvPによる対立から解放されるとしている。 家を建てるのは難しく、プレイヤーはギルドの仲間に助けを求めなければならないと不満を漏らした。Hello Kitty Onlineのクローズドベータは、バグがほとんどないことが評価された。開発者が提供したヘルプとサポートは、プレイヤーから迅速かつ真摯であると賞賛され、あるレビュアーは驚くべき成果だと評価した。 2008年2月15日付のOutblaze Blogの記事では、クローズドベータ発表に対するネット上の反応がいくつかまとめられており、影響力のあるゲームブログKotaku、ValleyWag、InventorSpot、Japanatorなどのユーモラスなコメントが掲載されている。 このゲームはおおむね好意的に受け入れられたが、多くのプレイヤーは開発者のゲームに対する関心の低さに不満を抱き、その多くがゲームをやめていった。しかし、残っているプレイヤーの中には、新しいプレイヤーの参加や古いプレイヤーの復帰を促したり、開発者にコンタクトをとろうとする人も増えている。 HKO Insider. 2008年4月1日、「World of Warcraft」のニュース＆攻略サイト「WoW Insider」は、「World of Warcraft」の報道を終了し、「Hello Kitty Online」に切り替えると発表した。当初「WoW Insider」と表示されていたバナーは「HKO Insider」と表示され、両端にはハローキティの画像が掲載されました。WoW Insiderの4月1日のコンテンツは、ハローキティオンラインを題材にした風刺記事（少なくとも26本）のみで構成された。ウェブサイトに掲載された28番目の記事で、サイトがWoW Insiderに戻ることが発表された。 アイランド・アドベンチャー・パック. 2008年4月1日、サンリオデジタルはエイプリルフールの告知を行い、ハローキティオンライン初の拡張パック「アイランドアドベンチャー」（Island Adventure）のリリースが2009年に予定されていることを明らかにした。このニュースはサンリオタウンのメインブログとHKOの公式ブログに掲載された。この架空の拡張パックのタイトルは、サウスパークのエピソード "Make Love, Not Warcraft "にちなんだもので、登場人物のバターズ・ストッチは、World of Warcraftのような暴力的で競争的なゲームよりも、"Hello Kitty Island Adventure "の方が好きだと語っている。 サンリオデジタルのエイプリルフールリリースによると このフェイクニュースは、『WoW Insider』のユーモラスな記事の素材として使われた。 受賞歴. ハローキティ・オンラインは、2008年香港ICTアワードのベスト・デジタル・エンターテインメント賞を受賞しました。 2015年 ハック. 2015年、サンリオタウンのウェブサイトからHKOのデータベースがネット上に流出し、姓名、誕生日、性別、出身国、パスワード、メールアドレスなど、330万アカウントの個人情報が流出した。これは間接的にアイテムモールの機能削除につながった。 人気の低下と閉鎖. ゲームの人気低下には多くの要因があった。ゲームの初期段階で未発達だった部分がいくつかあり、そのためにストーリーを終えた後にプレイをやめてしまった人がいた。このゲームの物理的なリリースが発表されたが、延期されたため、それほど売れなかった。2010年、サンリオは東京シティクエストを発表したが、発売されることはなかった。代わりに、ニューヨークのクエストがリリースされた。最後のクエストは2012年のバレンタインクエストだった。 MMO Falloutによると、サンリオは2012年3月にゲームのサポートを終了した。おそらく、ウェブサイトからゲームのダウンロードリンクが削除されたのがこの時期だと思われる。ゲームはアップデートを受けなくなり、実質的に放棄された。その後しばらくして、元のサイトであるhellokittyonline.comはサンリオタウンのウェブサイトにリダイレクトされ、ユーザーは新しいアカウントを作ることができなくなった（回避方法を見つけたユーザーもいたが）。ゲームの痕跡が消え始めたため、多くの人がプレイを止めたが、サンリオ・デジタルが代わりにモバイルゲームに重点を移していたため、ゲームは明らかに十分にケアされていなかったものの、フォーラムはまだ新旧プレイヤーで活発で、時々ログインしていた。サーバーは2017年頃まで最小限のプレイヤー数でアクティブなままだったが、忠実なファン以外の多くの人々に知られることなく、ゲームは永久にオフラインとなった。正確な停止日は不明だが、ファンのブログによると、最後にログインできたのは2017年8月だという。

キリストの洗礼 (ペルジーノ、チッタ・デッラ・ピエーヴェ大聖堂)

『キリストの洗礼』（キリストのせんれい、, ）は、盛期ルネサンスのイタリアの巨匠ピエトロ・ペルジーノが1510年ごろに制作した祭壇画である。油彩。『新約聖書』の4つの福音書で言及されているヨルダン川でのイエス・キリストの洗礼を主題としている。ペルジーノ晩年の作品で、画家の出身地であるチッタ・デッラ・ピエーヴェのにある洗礼者聖ヨハネに捧げられた礼拝堂の祭壇画として制作された。この礼拝堂はニコラ・ディ・ヴァレンテ・ポルケッティ（）の遺言によって1495年に建設された。保存状態は悪く、何度か修復を受けている。現在も同大聖堂に所蔵されている。 主題. 『新約聖書』の「マタイによる福音書」3章、「マルコによる福音書」1章、「ルカによる福音書」3章、「ヨハネによる福音書」1章によると、洗礼者ヨハネはラクダの毛皮を身にまとい、蝗と蜜を食べながら荒野で暮らし、イスラエル全土から多くの人々が洗礼者ヨハネを訪れ、ヨルダン川で洗礼を受けた。しかしイエスが洗礼を受けに訪れると、洗礼者ヨハネは自分こそがあなたから洗礼を受けるべきであると言ったが、イエスに乞われたため、ヨハネはイエスに洗礼を行った。洗礼を受けたイエスは、天が割れて鳩の姿をした聖霊が自身の上に舞い降りるのを見た。またイエスは天から「これはわたしの愛する子であり、わたしの心に適う者である」という声が響くのを聞いた。 作品. ペルジーノはイエス・キリストが洗礼者ヨハネから洗礼を受ける瞬間を描いている。洗礼者ヨハネとイエスは物憂げな様子で、画面中央を流れるヨルダン川の浅瀬に立っており、洗礼者ヨハネは右手に持った器で川の水をすくい、イエスの頭に水をかけて洗礼を行っている。一方のイエスは胸の前で両手を合わせながら、洗礼を受けるために静かに頭を垂れている。川の水はちょうど2人の足首の高さを流れており、彼らの両足がはっきり見えるほどに清く澄んでいる。彼らの頭上では聖霊が鳩の姿をとって降臨し、翼を広げている。また彼らの背後には2人の天使が両岸に立っており、静かに瞑想している。背景はなだらかな丘陵を特徴とする典型的なウンブリア地方の風景が描かれている。穏やかな風景はほとんど様式化され、澄み渡る青空の下で、丘陵、細い木々、小川のある平原が地平線まで続いている。画面中央の洗礼者ヨハネとイエスの間の狭い空間には都市の風景も描かれている。 構図はシンメトリックであると同時に調和的である。洗礼者ヨハネとイエスの肌の色や優雅なポーズは、記念碑的かつ解剖学的に完全な身体と組み合わされており、洗練された表情は古典的理想を備えた古代の彫像を思わせる。 ペルジーノは「キリストの洗礼」を他にも6点ほど制作したが、同様の構図を繰り返し利用しており、本作品の構図はシスティーナ礼拝堂に描いた初期のフレスコ画『キリストの洗礼』（）をはじめとして、ルーアン美術館所蔵の『サン・ピエトロ多翼祭壇画』（）の、美術史美術館所蔵の小型の板絵、シカゴ美術館所蔵の由来が定かではないプレデッラ、フォリーニョのに描かれたフレスコ画、『サンタゴスティーノ多翼祭壇画』（）などの作品とよく似ている。これらのうち、本作品と最もよく似ているのは美術史美術館のバージョンで、縦長の画面、ポーズのほか、足首の高さで流れる川の水、降臨する聖霊のみ描かれた青空など、多くの点で一致している。 ペルジーノは画面中央の洗礼者ヨハネとイエスを天使よりも大きく描くことで、彼ら自身と洗礼の重要性を強調し、また天使が彼らの後方に立っていることを示している。ペルジーノの遠近感の表現は風景においても見ることができ、空気遠近法を巧みに使用して色彩に変化をつけながら、前景に位置しているものはより鮮明に描写し、遠景に位置しているものは輪郭をぼかして描いている。 バロック様式の大理石の祭壇額に収められている。 保存状態・帰属. 保存状態はペルジーノの同主題の作品の中で最も悪く、絵具の剥落やひび割れなどの損傷が見られる。そのため長年にわたってペルジーノの弟子による作品と考えられてきた。たとえば美術史家は1923年にチッタ・デッラ・ピエーヴェ出身の画家による広範な協力によって描かれたとした。また1959年にはエットレ・カメザスカ（）がペルジーノの下絵に基づく工房作とした。しかし1962年に行われた修復によって下絵の繊細さが明らかになると、カメザスカは見解を変えてペルジーノの自筆画と見なしている。現在では一般的にペルジーノの作品として認められている。2010年に再び修復を受けている。

バレーメトロレール

バレーメトロレール（）は、アメリカ合衆国の都市・フェニックスを始めとする各都市を結ぶライトレール。2008年に開通し、日本の近畿車輛が製造した車両が主力として用いられている。運営は路線バスや路面電車（ストリートカー）のテンピ・ストリートカーと共にによって行われている。 歴史. アメリカの都市・フェニックスにはかつて1887年に開通したが存在したが、モータリーゼーションの進展により路線バスへ置き換えられ1948年までに廃止された。その後、フェニックスや周辺都市では高速道路を中心とした自動車中心の交通網の整備が試みられていたが住民からの反対もあり大半は実現せず、1990年代に入ると公共交通機関（路線バス）の整備が各地で行われるようになった。そして、2000年に市民団体とフェニックス市によって作成された、増税される消費税を財源とした公共交通網の拡張計画「提案2000（Proposition 2000）」の中に、フェニックス市内を走行するライトレールを建設する計画が含まれた。この提案は住民投票の結果賛成65 %で可決され、同年に近隣のテンピ市議会もライトレールの建設を決議した。そして、最初の路線となるフェニックスとテンピ市内を結ぶ全長32.2 km（20 miles）の建設は2006年まで実施され、試運転を経て2008年12月27日に最初の路線が営業運転を開始した。 その後、2015年にメサのダウンタウン地区の延伸（Central Mesa Extension）が行われ、2019年には更にギルバート・ロード（Gilbert Road）への延伸が実施されている。また、フェニックス北西部についても2013年に延伸工事が開始され、2016年にダンラップ・アベニュー（Dunlap Avenue）までの区間が開通している他、既存の区間にも新たな電停が増設されている（、50th Street/Washington）。それ以降も後述のようにバレーメトロレールには複数の延伸計画が存在しており、2034年までにライトレールと接続する路面電車路線（ストリートカー）を含め合計106.22 km（66 miles）の路線網が構築される事になっている。 路線. 2023年現在、バレーメトロは以下の区間でライトレールの運行を行っている。大半の路線は複線だが、フェニックス市内の一部区間は（19th Ave/Dunlap）方面と（Gilbert Rd/ Main St）方面の線路が独立して敷設されており、駅も双方の方面で離れた位置に設置され、名称も異なっている。ただしこれらの近接した2つの駅をそれぞれ1つとして数えているため、バレーメトロのライトレールの駅数は公式では38箇所となっている。 車両. 2023年現在、バレーメトロレールでは以下の2種類の電車が営業運転に用いられている。双方とも連結運転に対応した3車体連接車で、バリアフリーに適した部分超低床電車となっている。 今後の予定. 前述の通りバレーメトロレールでは2023年現在複数の延伸計画が進められており、うち以下のものについては同年時点で建設が進行している。

大阪市立中之島小学校・中学校

大阪市立中之島小学校・中之島中学校（おおさかしりつ なかのしましょうがっこう・なかのしまちゅうがっこう）は、大阪市北区中之島6丁目に開設予定の公立小中一貫校の小学校および中学校である。通称は中之島小中一貫校（なかのしましょうちゅういっかんこう）。 概要. 大阪市北区の中之島西部地域での児童・生徒数増加と周辺地域での学校過密化への対策として、2024年度に新設される公立の小中一貫校である。 校名は、学校所在地の地名・中之島から取られた。市民から校名案の公募をおこなったところ、「中之島」を含む校名案が多数にのぼったことから、公募内容を参考にして大阪市教育委員会が選定した。 沿革. 校区となる地域では従来、大阪市立扇町小学校および大阪市立天満中学校が通学区域に指定され、同校に通学していた。また扇町小学校・天満中学校へは通学距離が長くなることもあり、校区のうち中之島3-6丁目については、調整区域として西区の大阪市立西船場小学校・大阪市立花乃井中学校への就学も可能となっていた。 2010年代になると、大阪市では都心部への人口回帰傾向が進み、北区・西区・中央区の都心部の行政区の人口が増加した。このことに伴い、関連地域の小中学校に通学する児童・生徒数が急増すると見込まれるようになり、近い将来に学校過密化問題や教室不足などが生じることが危惧された。地域での児童・生徒数の急増見通しを受けて、大阪市は対策プロジェクトチームを設置した。このプロジェクトチームは2018年3月、今後も児童・生徒数の増加が見込まれると判断した中之島西部地域に、小中一貫校の小学校および中学校を新設する構想を明らかにした。 当初は、北区中之島5丁目・旧大阪市立扇町高等学校跡地に新しい小中一貫の小中学校を設置することが検討された。しかしその後計画が変更され、中之島6丁目の旧三井倉庫玉江町倉庫跡地で、同倉庫閉鎖後は関電不動産開発が所有していた土地を大阪市が取得して、新校を設置することが決まった。 2023年2月22日の大阪市会で学校設置条例が改正され、大阪市立中之島小学校・大阪市立中之島中学校の校名および通称を「中之島小中一貫校」とすることと、2024年度の開校が正式決定した。

ガイウス・スルピキウス・ガルバ (アウグル)

ガイウス・スルピキウス・ガルバ（、紀元前153年ごろ - ?）は、共和政ローマ後期の政務官。高名な父の下に生まれたが、ユグルタ戦争の贈賄罪で訴追され、そのキャリアを失った。帝政ローマの皇帝ガルバの直系の先祖と考えられている。 出自. 父はセルウィウス・スルピキウス・ガルバ (紀元前144年の執政官)で、弁論家としても高名だったが、紀元前149年、ヒスパニアでルシタニア人を虐殺した罪で訴追された。スエトニウスは『皇帝伝』で、ガルバ家の名前の由来について記しているが、諸説あるようで、ガルバ家が名を揚げたのはこの父からとしている。訴追者である護民官をマルクス・ポルキウス・カトが支持し、有罪が決まりそうになったとき、彼は自分の幼い息子たちや、友人であるガイウス・スルピキウス・ガッルス (紀元前166年の執政官)の子を法廷に連れてきたため、審判人は無罪にしたとされる。 こうした古代の記録から、ガイウス・スルピキウス・ガルバは紀元前153年前後の生まれではないかと推測されている。兄弟のセルウィウス・スルピキウス・ガルバ (紀元前108年の執政官)は、紀元前151年ごろの生まれと推測されているが、セルウィウスというプラエノーメンは、スルピキウス氏族の長男につけられることが多く、父親と同名であることからも、セルウィウスが長男である可能性が高い。 経歴. 紀元前140年前後に、プブリウス・リキニウス・クラッスス・ディウェス・ムキアヌスの娘と婚約したが、ムキアヌスはもう一人の娘をガイウス・グラックスと結婚させており、グラックス兄弟のシンパであったため、ガイウス・ガルバの父も親グラックス派だったのだろう。 紀元前123年、ガイウス・グラックスの「タレントゥムとカプアの植民市入植に関するセンプロニウス法（Lex Sempronia de coloniis Tarentum et Capuam deducendis）や「植民市カルタゴに関するルブリウス法（Lex Rubria de colonia Carthaginem）が成立した。この入植事業は、ティベリウス・グラックスが始めたもので、紀元前110年代初頭、ガイウス・ガルバは、ガイウス・パピリウス・カルボ、ルキウス・カルプルニウス・ベスティアと共に、アフリカの土地分配三人委員を務めているが、ガイウス・ガルバ以外の2人は反グラックス派で知られており、彼もグラックス派を裏切ったのだろう。ガイウス・グラックスや、マルクス・フルウィウス・フラックス (紀元前125年の執政官)の死後、このポストに収まったのかもしれない。 紀元前113年ごろにプラエトルに就任したと考えられ、そうすると紀元前109年のコンスル（執政官）を決める選挙に立候補する予定だったのかもしれないが、サッルスティウスによると、護民官の2人が再選を狙ってごねたため、この年の選挙はズルズルと延期された（紀元前110年に行われるはずだった選挙）。そして前109年の護民官、ガイウス・マミリウス・リメタヌスによって、「ユグルタの陰謀に関するマミリウス法（Lex Mamilia de coniuratione Iugurthina）が成立した。 マミリウス法. 紀元前118年、ヌミディア王国で後継者争いが起り、ユグルタが王位に就いたが、これを問題視したローマは、2度にわたって外交団を派遣したものの合意に至らず、結局紀元前111年に執政官となったベスティアが軍団を率いて乗り込み、決定的な打撃を与えぬうちに停戦した。これを知った民衆は、ベスティアを売国奴とみなして憎み、護民官ガイウス・メンミウスがユグルタをローマに召喚したが、ベスティア派の同僚に拒否権を行使された上、ユグルタは王位継承権を持つ別の人物の暗殺を企てローマを脱出、ユグルタ戦争に突入した。 紀元前110年、執政官スプリウス・ポストゥミウス・アルビヌスは、ユグルタの遅滞戦術に悩まされ、選挙を管理するためにローマ市へ戻ったが（前述の通りこの選挙も遅れた）、その間にアフリカに残された軍を率いた兄弟が敗北し、その結果、これまでスキピオ・アエミリアヌス（小スキピオ）の友人ユグルタに対して及び腰だった、元老院への風当たりも強まり、ユグルタの贈賄を調査するマミリウス法が成立した。サッルスティウスは、この法の内容を、ユグルタに助言や便宜を与えたもの、彼から金を受け取ったもの、敵となんらかの条約を結んだものを調査するためとしている。 キケロがこのマミリウス法で訴追され有罪となった人物を列挙しているが、ベスティア、アルビヌス、ルキウス・オピミウス、ガイウス・ポルキウス・カトといった執政官経験者と共に、ガイウス・ガルバも聖職者として含まれている。歴史家ブロートンは、恐らくアウグル（鳥卜官）であろうとしており、このマミリウス法による調査を仕切った一人はマルクス・アエミリウス・スカウルスであった。 このマミリウス法で有罪とされたのは、全て反グラックス派で、グラックス派による復讐だった可能性がある。ガイウス・ガルバは、レガトゥス（副官）の一人として、ベスティアと共にアフリカで活動したのかもしれず、そのため訴追されたのかもしれないが、法の内容からいって、アフリカで活動したかどうかは無関係に、最初から反グラックス派を狙い撃ちしたものだったのかもしれない。キケロによれば、この有罪判決でガイウス・ガルバは潰されてしまった。 前109年、兄のセルウィウス・ガルバは執政官選挙に当選しており（前108年の執政官）、ガイウス・ガルバへの訴追は選挙の後であった可能性が高い。このころのローマではよく見られたことだが、兄弟をセットにして売り出していたと考えると、ガイウス・ガルバは紀元前107年の執政官も狙って選挙運動をしていたのかもしれない。このガイウス・ガルバの失脚が、ガイウス・マリウスの執政官になるチャンスとなった可能性も考えられる。 人物. キケロは、ガイウス・ガルバがマミリウス法で訴追されたときに自分で行った弁護演説を高く評価しており、幼少期には彼の演説を暗記していたという。 マミリウス法で有罪判決を受けた家は、その後ほとんど執政官を出すことが出来なくなっており、ガルバ家も同様で、ガイウス・ガルバの息子セルウィウスは、ルキウス・リキニウス・ルクッルスと共に、ルキウス・コルネリウス・スッラの第一次ミトリダテス戦争に参加し、カイロネイアの戦いでも活躍したものの、執政官とはなれなかった。次のセルウィウス・スルピキウス・ガルバ (紀元前54年法務官)も紀元前49年の執政官選挙に落ちるなど、共和政時代はプラエトル止まりだったが、帝政ローマに入ってガイウス・スルピキウス・ガルバ (紀元前4年の補充執政官)を出し、その子が皇帝ガルバとなった。

キリストの洗礼 (ペルジーノ、ヌンツィアテッラ礼拝堂)

『キリストの洗礼』（キリストのせんれい、, ）は、盛期ルネサンスのイタリアの巨匠ピエトロ・ペルジーノが1507年から1513年に制作した祭壇画である。フレスコ画。『新約聖書』の4つの福音書で言及されているヨルダン川でのイエス・キリストの洗礼を主題としている。フォリーニョの貴族ジョヴァンニ・バッティスタ・モルガンティ（）の発注で、同地のの洗礼者聖ヨハネの祭壇のために描かれた。また上部のリュネットにはペルジーノによって『父なる神』（）が描かれた。 制作背景. フォリーニョのヌンツィアテッラ礼拝堂は、1489年に香辛料の商人ニコロ・ディ・ジャコモ（）の邸宅の外壁に描かれた受胎告知のフレスコ画を収容するため、1490年から1494年に建設された。ヌンツィアテッラの名称は「小さなアヌンツィアータ（受胎告知）」の意で、当時フォリーニョの人々がよく訪れていたフィレンツェのと区別するために名付けられた。この礼拝堂は内部の壁龕に受胎告知の祭壇を含む大きな5つの祭壇があり、ペルジーノが本作品を制作した洗礼者聖ヨハネの祭壇はそのうちの1つである。リュネットの『父なる神』と本作品の間には装飾帯があり、1507年の日付と、貴族でありアヌンツィアータ会の牧師であったジョヴァンニ・バッティスタ・モルガンティによって発注されたことや、ペルジーノによって制作されたことが記されている。この人物の発注であることは、祭壇石枠の左上にあるエスカッシャンに、モルガンティ家の紋章（2羽の白鳥）が描かれていることによっても明らかである。 作品. ペルジーノはシスティーナ礼拝堂でキリストの洗礼の壁画を描いたため、この主題は画家の顧客たちの間で人気のある主題となった。その後、ペルジーノは依頼があるたびに簡略化したシスティーナ礼拝堂壁画の構図を繰り返し用いている。そのため、ペルジーノが描いたキリストの洗礼の場面は類似する構図を持つものが多い。本作品の場合はその中でものバージョンおよび美術史美術館のバージョンとより近い関係にある。 イエス・キリストはいままさに洗礼者ヨハネから洗礼を受けている。イエスは両手を合わて洗礼を受けるために頭を下げ、洗礼者ヨハネは器で川の水をすくい、イエスの頭に水をかけている。彼らはヨルダン川の流れの上に立っているように見える。川の両岸では4人の天使が洗礼の場面を目撃している。そのうち2人は洗礼者ヨハネとイエスと同じく最前景に立っており、その優雅な姿勢はチッタ・デッラ・ピエーヴェ大聖堂所蔵の『キリストの洗礼』に描かれている二天使と同一のものである。すなわち画面左の天使は胸の前で両腕を交差させ、画面右の天使は右手を腰に置き、俯いて瞑想している。残る二天使は彼らの後方でひざまずき、祈りを捧げている。空ではケルビムとともに飛翔する2人の天使の姿があり、その間の空間に白い鳩の姿で表された聖霊が翼を広げている。さらに上部のリュネットでは、球体を持った父なる神が雲の上に座り、右手を上げて、百合を持ってひざまずいている2人の天使とともに地上の出来事を祝福している。 背景に描かれた風景はおそらくフォリーニョ周辺の田園地帯であり、ヨルダン川はフォリーニョなどウンブリア地方のいくつかの地域を流れるによって表された。 フレスコ画は何世紀にもわたって湿気によって傷んでおり、19世紀から20世紀にかけてひび割れの修復が行われている。

高宮元三郎

高宮 元三郎（たかみや もとさぶろう、1885年3月 - 没年不詳）は、日本、中国、満洲、台湾の建築技術者、鉄道技術者。 経歴. 高宮仁吉の三男として福岡市西堅粕村に生まれる。1904年福岡県立中学修猷館、1909年7月第五高等学校工科を経て、1913年7月東京帝国大学工科大学建築学科を卒業。 1913年8月名古屋市の志水組（志水建築業店）に入社。1916年5月青島守備軍軍政署に転じ、1917年10月同民政部に移り、1919年同鉄道技手、1920年1月同技師兼鉄道技師、同年5月同鉄道技師、同年12月同技師を務めた後、1923年1月免官。 1923年3月南満洲鉄道（満鉄）に入社、同年4月参事として大連工務出張所所長を経て、1925年6月大連工務事務所所長に就任。1929年退社。 その後、1931年台湾電力（台北）、1934年長谷川組（大連）、1939年大連汽船、1940年満洲車輛（大連）に勤務している。

エレン・ウィルキンソン

エレン・ウィルキンソン（、1891年10月8日 - 1947年2月6日）は、イギリスの政治家。 イギリス労働党に所属。 生涯. アトリー内閣で文部大臣に就任。アトリー発足時に唯一の女性閣僚であった。 文相に就任したウィルキンソンは、チャーチル政権下でラブ・バトラーによって立案されたバトラー法案（イングランドの教育史の記事を参照）の施行と、無料の義務教育の離学年齢を引き上げることを主張した。これに対しアナイリン・ベヴァンらは、離学年齢を引き上げれば、生徒数が増加し、彼らを収容するための校舎が新たに多数必要になるので、そうした資金的余裕があるのであれば、労働者向け住宅の建設を優先すべきと主張した。 この問題は閣内で大きな論争となったが、ウィルキンソンは、戦争によって労働者階級の子供の、教育を受ける権利が侵害されている現状は大きな問題であると強く訴えた。彼女の主張を受け、ベヴァンは自身の考えを改めた。閣内にはウィルキンソンの主張に異論を唱える者もいたが、アトリーが彼女の意見を受け入れ、バトラー法案の施行と義務教育の離学上限年齢の15歳への引き上げが行われた（のちに16歳に変更）。離学年齢の引き上げに伴う生徒数の増加には、仮設校舎を多数設けることで対処した。 ウィルキンソンは1947年に志半ばで他界した。死因は、持病の喘息と不眠症のための薬の服用量を誤って摂取したことによる中毒死とされる。

大聖寺大火

大聖寺大火（だいしょうじたいか）は、1934年（昭和9年）9月9日に石川県江沼郡大聖寺町（現在の加賀市大聖寺）で起こった大火災のことである。 経過. 1934年（昭和9年）9月9日、午前2時40分ごろ、石川県江沼郡大聖寺町字中町（現在の加賀市大聖寺中町）の大工職人の小屋より出火。午前4時時点で約250戸が焼失。午前5時時点で350戸が焼失。午前5時半時点では中町、中新道、馬場が全焼。魚町、本町は風上のため、一部のみ被害があった。午前10時半ごろに鎮火した。 原因. 出火現場は大聖寺町字中町にある、大工職人の小屋とされている。当初は放火説が飛び交っていた。原因は、大工職人の妻と長男の両名が8日夜に帰宅後、行水を湧かすために使用した炭火の不始末であった。 被害. 主なる焼失建物は大聖寺町役場（重要書類は持ち出され無事であった）、大聖寺小学校、江沼病院、江沼神社、江沼郡自治館、時鐘堂など、町の主要施設も多く被害にあった。 延焼範囲や人的被害は文献により異なるが、概ね以下の通り。 延焼範囲の広さや建物の被害に対して、負傷者は数名のみにとどまった。多数の負傷者を出さなかった理由としては、延焼を予想して速やかに家財を風上にある広場や駅前に運び出したこと、家財を優先せず避難につとめたこと、これらは毎年のように起こる大聖寺川の氾濫の経験から、大聖寺町民の非常時に対する訓練の賜物であると北國新聞が報じている。 復興. 大聖寺町役場が焼失した際に、いったん図書館に重要書類を搬入し、翌10日から商工会館内を仮庁舎として町長以下職員が業務を再開した。 復興計画に向けて緊急町会を召集し、小学校・託児所・町役場等の再建、水道敷設並びに大貯水池築設、住宅資金の借入れ、罹災者の町税戸数割納期の延期、都市計画法施行の請願等の案件を決議した。 12日に大聖寺町長が県に申請書を提出し、都市計画石川地方委員会が内務大臣宛に正式申請を行った。これにより町では区画整理組合を設立し、復興計画の実施を進めることとした。 しかし町議で決議した水道敷設ならびに大貯水池築設は、直ちに実施されることはなかった。そのかわりに1937年（昭和12年）、洪水対策と平行して熊坂川改修工事が行われ、流路変更となった新熊坂川河畔に記念事業として植樹した桜並木は、現在も大聖寺の名所となっている。 1935年（昭和10年）11月28日に錦城小学校の新校舎が建設竣工した。

大聖寺川の水害

大聖寺川の水害（だいしょうじがわのすいがい）では、石川県加賀市を流れる大聖寺川の氾濫による水害の歴史を説明する。 石川県加賀市大聖寺は大聖寺川の下流域に存在し、藩政期から水害に悩まされてきた。治水のために1965年（昭和40年）に我谷ダムが建設されたが、水害はなくならず、2006年（平成18年）に九谷ダムが建設された。九谷ダムが完成したことにより、治水安全度は飛躍的に向上した。 大聖寺の水害史. 藩政期. 藩政期より近世の江沼郡大聖寺町は様々な水害が恒常的に起こってきた。時期は、春の雪解け、梅雨時の年2回であった。その最大の要因は地形であり、大聖寺川が大きく蛇行し、また地区内で3本の支流が合流し増水時には下流からの逆流が頻繁に起こってきた。 代表的な対策として「犀ケ縁・新川の御普請」が知られている。寛文13年（1673年）に山田町町人が崖崩れ防止を願い出て、大聖寺藩は埋め立てを始め、延宝8年（1680年）には土堰を作って、元禄元年（1688年）には石切場を切って下流の流れをよくするなど対策を施したが、なかなか水禍は止まらなかった。 それゆえ、武家屋敷が水禍を避けて耳聞山に移住、大聖寺藩は中堅藩士の居住が藩邸よりかなり離れるという変則的な城下町を形成している。 後藤文書によれば、水害対策として、享保13年（1728年）6月には、洪水時に吉崎・塩屋・瀬越から17隻の救助船を出して城下に配備、天明3年（1783年）の大洪水で22隻に増強された。 現代. 1981年（昭和56年）には、大聖寺が記録的な豪雨により多大な被害を受けた。7月1日夜から降り始めた雨は、7月3日未明には3時間で96ミリという記録的なものになった。大聖寺地区内では、三谷川の堤防が決壊、熊坂川、新熊坂川も氾濫し、市街中心部に濁流が流れ大きな被害につながった大水害である。被害としては、79町会あるうちの52町会が浸水する被害がでた。大聖寺の商店街では、30分あまりで20センチも増えるほどの記録的な豪雨であった。 当時の我谷ダムには、毎秒451トンもの流入水量に加え、満潮が積み重なり、午前3時ごろから水が街に溢れ出した。その当時、放流するまでの判断に関して、住民と我谷ダム管理者と下流河川管理者の間でそれぞれ意見が割れた。 大聖寺川の改修とダム建設. 大聖寺川は石川県と福井県の県境にまたがる二級河川である。この大聖寺川の下流域ではたびたび大きな水害被害に見舞われ、特に1955年（昭和30年）の出水では1300戸が浸水被害を受けた。この大出水をきっかけに大聖寺川綜合開発事業の一環として、1965年（昭和40年）に我谷ダムが建設された。我谷ダムの完成後も1967年（昭和42年）、1968年（昭和43年）、1969年（昭和44年）、1972年（昭和47年）、1981年（昭和56年）と洪水被害が発生した。また、水源確保の目的で治水計画が見直され、下流の河川改修に加えて2006年（平成18年）に九谷ダムが建設された。 九谷ダムを運用開始したことにより、2006年（平成18年）7月の集中豪雨では九谷ダムと我谷ダムによる調節および下流の河道改修の効果により浸水役害は発生しなかった。2つのダムの完成によって、加賀市（特に大聖寺地区) の治水安全度は1/80に飛躍的に改善した。

パガニョッティ三連祭壇画

『パガニョッティ三連祭壇画』（パガニョッティさんれんさいだんが、, ）は、初期フランドル派の画家ハンス・メムリンクが1480年ごろ、板上に油彩で制作した三連祭壇画である。 本来の祭壇画は解体され、分散しており、現在、中央パネル (57cm x 42cm) はフィレンツェのウフィツィ美術館に、左右両翼パネル (それぞれ57.5cm x 17.3cm、57.5cm x 17.2cm) はロンドン・ナショナル・ギャラリーに所蔵されている。 中央パネル 「聖母子と2人の天使」は幼子イエス・キリストを抱く聖母マリアと傍らに立つ天使たちを表しており、左翼パネルは子羊を持つ洗礼者聖ヨハネ、右翼パネルは書物を持つ聖ラウレンティウスを描いている。聖母子と聖人たちは、アーチ下の通路と柱のある空間に配置されている。背後の開かれた部分から風景と建物が見えている。紋章の下に立つ9羽のツルを表している非常に異例な夜景図が左右両翼パネルの裏側に描かれている。 聖母頭上のとプットは当時のイタリア美術に限定される要素で、初期フランドル派のものではなく、そのことはメムリンクがイタリア人の寄進者、おそらくベネデット・パガニョッティ (Benedetto Pagagnotti) 司教のための依頼を受けたことを示唆している。美術史家のポーラ・ナットール (Paula Nuttall) は、この三連祭壇画を「絵画的、技術的、着想的に力技」であると評している。メムリンクは、イタリア的な古代美術の影響とモティーフをもって彫刻的な表現をするために、ヤン・ファン・エイクとロヒール・ファン・デル・ウェイデンの絵画的伝統と影響を組み合わせた。絵画の要素、とりわけその背景は、フィリッポ・リッピ、フラ・バルトロメオなどフィレンツェの画家たちに複製された。によって制作された、本作に類似している三連祭壇画が存在する。 背景と委嘱. 15世紀には、初期ネーデルラント絵画はイタリアの収集家たちに非常に高い需要があった。ブルッヘとイタリアには強い経済的結びつきが存在した。ブルッヘにはイタリアの商人たちの大きな団体であったメディチ銀行の支店があり、絵画や様々なほかの美術品が南のイタリアへと輸出された。かなりの量の北方の美術品がメディチ家の宮廷によりその宮殿のために購入され、北方の美術品の魅惑が高まった。ブルッヘに駐在している間に、メディチ家の銀行員であったは、フーゴー・ファン・デル・グースに『ポルティナーリ祭壇画』 (ウフィツィ美術館) を委嘱し、フィレンツェに作品を設置するために運ばせた。 メムリンクは、ブルッヘのイタリア人銀行家と商人の間に非常に大きな顧客のシェァを持っていて、その中には『トンマーゾ・ポルティナーリの肖像』と『マリア・ポルティナーリの肖像 (Portrait of Maria Portinari) 』 (ともにメトロポリタン美術館蔵) を委嘱したトンマーゾ・ポルティナーリがいた。メムリンクは、ネーデルラントのイタリアの技術、様式、モティーフをスムーズに融合させたことで、とりわけイタリアの商人、銀行員階級に人気があった。 1995年、美術史家のミヒャエル・ロールマン (Michael Rohlmann) は、ウフィツィ美術館にある『聖母子と2人の天使』と、ロンドンのナショナル・ギャラリーにある聖人を表した2点のパネルが元来、メムリンクの三連祭壇画であったということを突き止めた。両翼パネルの紋章とツルの図像にもとづき、ロールマンは作品の本来の所有者がフィレンツェの聖職者ベネデット・パガニョッティ (Benedetto Pagagnotti) であると特定したが、パガニョッティの家族はメディチ家の親しい提携者であった。 作品. 外部. 両翼パネルが閉じられた時に見える裏側には、一面に広がる暗い風景の中に9羽のツルが描かれている。暗色の木々が画面上部の暗くなりつつある空を背に立っている。空は灰色に、そして、木々の枝の背後の彼方にある水平線ではピンク色に変色しているが、それは日没か日の出であることを示唆している。 おそらくキツネと思われる小さな動物が、左側パネルの枝葉の中に微かに見える。左側パネルには、上部角に赤と白のシェブロンとコンパスのある紋章があり、暗くなりつつある空を背にツルの上に配置されている。 明るい色の鳥は、上にある紋章とマッチする鮮やかな赤いトサカを持っている。ロールマンは、「休息している鳥たちの影のような灰色の姿が風景から立ち現われ、鳥たちのトサカが孤立した色の斑点として輝き現れている」と記述している。紋章の真下にいる、一番手前の鳥は足に石を掴んでいるが、これは古典的な物語を表しているものである。その物語によれば、眠るツルは群れの中で石を掴むものを選び、危険が迫った時、あるいは石を掴んでいる鳥が眠ってしまった場合、石を落とし、群れ全体を目覚めさせるという。この護衛役のツルは、「グルス・ヴィジランス」(grus vigilans) として知られ、警備の象徴となっている。 風景の中のツルは、15世紀ネーデルラントの三連祭壇画では異例である。典型的な外側扉 (裏側パネル) は、聖人たちの彫像を表すためにグリザイユで描かれたからである。エインズワースはツルを「象徴的」と評し、ロールマンは「魅惑的」であると評した。美術史家たちは、この場面がメムリンクの手によるものなのか、彼の工房の助手たちの手によるものなのか決定できないでいる。エインズワースは「制作が拙い」とし、美術史家のオリヴァー・ハンド (Oliver Hand) は、鳥の群れは工房の数々の助手たちの参加を示していると提案している。 内部. 聖母子は、イタリア起源の精緻な建築的細部のある空間に表されている。聖母マリアは膝にイエスを抱いて玉座に就いており、典型的なメムリンクの様式により赤い布で装飾されたの下にいる。玉座の両側には2本の柱があり、ほかの2本の柱の柱頭が両端に見える。玉座は装飾されたアーチの下に配置され、アーチの下の柱頭には智天使 (プット) が花輪を持って立っている。 楽器を持っている2人の天使たちが玉座の傍らの手前に跪いている。このような天使を伴う聖母子像は、『ダン三連祭壇画』 (ロンドン・ナショナル・ギャラリー) を含むほかのメムリンクの作品にも登場する。 ネーデルラントのモティーフは、イタリア的な古代美術のモティーフと組み合わされ、融合されている。中央パネルの背後の柱は的な様式で、金で鍍金されている。柱頭の上には彫刻があるが、左側は「ライオンを殺しているサムソン」で、右側は「アベルを殺すカイン」である。プットが載っている柱とマリアの玉座の一部のように見える柱は、ヤン・ファン・エイク以来のネーデルラント絵画に見られる、暗い赤色を帯びた大理石的色合いで描かれている。しかし、ヤン・ファン・エイクとは異なり、メムリンクはイタリアの様式で柱礎と柱頭を金で鍍金している。 ネーデルラント絵画には、地上世界と天上世界を区切る空間的、時間的境界がしばしば額縁、またはアーチの形で見られる。ペトルス・クリストゥスの『』では、境界はグリザイユで描かれたアーチのある通路で示され、聖家族は世俗的、地上的世界の彼方にあるアーチ背後の聖なる場所に確固として配置されている。メムリンクのアーチの使用は、より装飾的な方向に傾いている。天上世界と地上世界の区分を示すというより、アーチはデザイン的要素として単に空間の中を漂っている。聖母子の頭上に漂っているアーチは数々のイタリア的な古代美術のモティーフを表している。外縁部は半円のからなり、内縁部は片側がブドウの蔓 (聖餐の象徴) で、もう一方が蔦で装飾されている。植物は金で鍍金され、磨いた金属、あるいは彫刻に類似しているが、美術史家のポーラ・ナットール (Paula Nuttall) は、「巻きあがっている先端部分と繊細な根の部分のある植物は、それらの下にいるカタツムリ、トカゲ同様に、付属的に自然観察の力技となっている」と記述している。 左翼パネルは、洗礼者聖ヨハネをその象徴である子羊とともに表しており、右翼パネルは聖ラウレンティウスを書物と拷問具とともに表している。聖ヨハネは毛皮の上着と外套を身に着けており、メムリンクの『ダン三連祭壇画』(ロンドン・ナショナル・ギャラリー) の聖ヨハネ、『』 (旧聖ヨハネ病院内ハンス・メムリンク美術館) 』の中央パネルの人物に類似している。聖ラウレンティウスは白いアルバと赤いダルマティカを身に着けている。聖ラウレンティウスはネーデルラント絵画では、またメムリンクによっても滅多に描かれなかったが、この場合は購入者が聖ラウレンティウスの描写を要請し、承認したことを示唆している。 2人の立っている聖人たちは、ゴシック美術の窓を表す建築的枠組みの中にいる。コリント式柱頭のある柱が背景の窓に隣接して微かに見える。建築的細部は、北 (ネーデルラント) と南 (イタリア) のモティーフと影響の並置である。窓を通して風景が見えるが、それはイタリアの画家たちに模倣された。ビアージョ・ダントーニオは両翼パネルの風景の一部の細部を借用している。 特定化と帰属. 1995年、美術史家のロールマンは、ロンドン・ナショナル・ギャラリーの2枚の細いパネルとウフィツィ美術館の中央パネルがメムリンクの三連祭壇画の分断された部分であることを突き止めた。この特定化は、ロンドンのパネルとウフィツィの中央パネル間の同一のサイズ、床のタイルと階段の位置、類似している古代美術的なモティーフにもとづく。階段と床のタイルは本来の三連祭壇画の3枚のパネルともに同一で、連続している空間としての外観を提示している。 当時のイタリアの画家たちに複製された背景の風景も、3枚のパネルの特定化に役立った。早くも1483年に、中央パネルの、小麦粉の袋を運んでいる男のいる水車がフィリッピーノ・リッピの絵画『聖パウロと聖フレディアーノ』に複製された。メトロポリタン美術館にあるフラ・バルトロメオの『聖母子』(1497年ごろ) は、水車がほとんど同じように描かれ、聖ラウレンティウスを描いた右翼パネルの風景の要素が描かれている。 精緻な花輪、数々のプット、外側パネルのツルはメムリンクの作品では異例のモティーフであり、おそらく顧客の嗜好、または特殊な指示により描かれた。ロールマンは、特徴的な紋章をたどり、それがフィレンツェのパガニョッティ家のものであることを特定化した。 同じ紋章がによる別のネーデルラントの三連祭壇画にも見出されるが、ロールマンは、その作品が左翼パネルの聖パウロの存在のためにパウロ・パガニョッティ (Paulo Pagagnotti) によって委嘱されたことを特定化した。パウロは、メディチ家の代理人として少なくとも一度ブルッヘに旅行しており、ロールマンはメムリンクの本作がパウロの叔父で、ヴェゾンの司教 (Roman Catholic Diocese of Vaison) であったベネデットのために委嘱されたと信じている。彼は、フィレンツェのサンタ・マリア・ノヴェッラ教会内の大きな住居に住んでいた。

ショプロン - ケーセグ線

ショプロン - ケーセグ線 (ドイツ語: Bahnstrecke Sopron–Kõszeg) 、通称ブルゲンラント鉄道 (ドイツ語: Burgenlandbahn) はハンガリージェール・モション・ショプロン県ショプロンとヴァシュ県ケーセグを結び、オーストリアブルゲンラント州オーバーロードドルフィン郡を貫通する地方鉄道路線であった。現在ショプロン - ドイチュクロイツ区間のみが定期列車運行に用いられる。この路線が開通された当時に全区間はハンガリーに属したが、サンジェルマン条約およびトリアノン条約により1921年ブルゲンラント州がオーストリアに割譲られた後、路線の大部分がオーストリアに属することとなった。 歴史. ショプロン - ケーセグ隣接地方鉄道（Sopron–Köszeger Vicinalbahn AG）はハンガリー通商省により1907年6月19日建設許可を獲得した。この路線は1908年11月5日に開通されて、ケーセグ - ソンバトヘイ地方鉄道路線と連結された。王立ハンガリー鉄道は所有会社の費用で1921年末までこの路線を運営した。 1922年1月1日付きにこの路線の運営権はまずオーストリア国営鉄道 (Österreichische Staatsbahnen, ÖStB) が引き受けて、国営鉄道は翌年に連邦鉄道（Österreichische Bundesbahnen, BBÖ）に改称された。1929年6月1日法案の発効で国際連盟仲裁裁判所 (Schiedsgericht) は、路線の所有権はオーストリア共和国にありと判定して、オーストリアはハンガリーに65年間700万シリングを支給する義務を負った。1930年11月1日にこの路線は最終的に連邦鉄道に譲り受けられた。オーストリア併合以後、ドイツ国営鉄道は第二次世界大戦の終戦までこの路線を引き受け運営した。 冷戦による鉄のカーテンの影響でラッタースドルフ＝リービング - ケーセグ区間は断絶されて、旅客輸送は1951年10月6日に、貨物輸送は1960年9月1日に中止された。ただしショプロン区間の場合、下オーストリア州からブルゲンラント州まで出入国管理のない回廊列車通行（Privilegierter Eisenbahn-Durchgangverkehr）はオーストリアとハンガリー間の国際法上条約の根拠で保ち続けるのが可能であった。 1960年代にディーゼル動車がこの路線に投入されて、1965年頃気動車工場がラッタースドルフに建設された。しかし1969年4月28日より旅客列車の終着駅はオーバープレンドルフ駅に、貨物列車の終着駅はオーバーロイスドルフ駅に指定された。 1988年5月29日に旅客列車の運行はチョプロン - ドイチュクロイツ区間に制限されて、1989年5月にラッケンバッハまで延長された。2001年12月にショプロン - ドイチュクロイツ区間に電車線が、オーストリア方式の代わりに、ハンガリー方式により25 kV・50 Hzの電力システムで設置された。その代わり、旅客列車運行はドイチュクロイツ - ラッケンバッハ間で再び中止された。 2004年6月以後、軌道自転車観光はネッケンマルクト＝ホリチョン - オーバープレンドルフ間で提供されている。ゾンネンラントレールバイク観光会社（Sonnenland Draisinnentour GmbH）はその区間をÖBBから賃借りした。2005年末にブルゲンラント州とÖBBはドイチュクロイツ - ネッケンマルクト＝ホリチョン区間運行に関する15年間有効な契約を締結して、2007年12月に延長運行は実現された。しかし財政問題と乗客数不足のため、その区間の旅客列車運行は2013年8月に、貨物列車運行も同年12月15日中止された。

大谷ダム (富山県)

大谷ダム（おおたにダム）は、富山県黒部市、二級河川・黒瀬川水系大谷川上流部に建設されたアースダムである。 概要. 大谷川では1982年と1985年の豪雨で河岸が決壊するなど大きな被害が発生していたため、富山県は防災のため1988年度から大谷川総合開発事業を開始した。1998年2月16日に堤体工事終了に伴う湛水式を行い、同年9月4日に完成式が行われた（その後1999年度までに周辺整備を行い、展望台や広場を設置する）。総工費は約80億円。 型式はアースダムで、ダムの基礎地盤に扇状地堆積物の砂礫層を使用している（止水のため、コアブランケットにより対処）。消流雪用水を目的とする日本でも数例しかないダムの一つでもあるほか、堤体下流面が直接には全く見えない珍しいダムでもある。 また、周囲に適当な土捨場用地がなかったため、土捨場を堤体下流面全体に接して設け、その結果出来た緩やかな勾配のスペースを利用してコミュニティーゾーンとして公園化している（ラジコン用サーキットも完備）。

磐根神社 (栃木市)

磐根神社（いわねじんじゃ）は、栃木県栃木市都賀町合戦場にある神社。近代社格制度による旧社格は村社。 歴史. 慶長元年9月19日（1596年11月9日）に、神祇伯の白川雅朝王が勧請し、土地の守護神としたのが始まりである。その後、社殿が破砕したが、安政6年（1859年）に中島市兵衛らが発起人となり再建に着手し、2年後に社殿が完成した。江戸時代には、星宮大権現・虚空蔵様などと呼ばれたが、神仏分離によって社名が磐根神社となった。 祭神. 磐裂命・根裂命（イワサク・ネサク）は、イザナギがカグツチを刺殺した際に、十拳剣に付いた血から生まれたとされ、岩や木の根を裂く雷神としての信仰がある。栃木市都賀町は、イワサク・ネサクを祀る神社が多く、日光修験の影響によるものと考えられている。磐根神社は当社のほかにもう1社栃木県内にあるが、両社とも都賀町に所在する。また、都賀町の星宮神社はイワサク・ネサクを主祭神とする例が多く、都賀町家中の磐裂根裂神社は星宮神社とも呼ばれる。当社も明治時代以前は星宮大権現と称したことがあり、鎮座地の小字は星の宮である。 当社では開拓神・農耕神として信仰され、家内安全、交通安全、除災招福の神徳があるとされる。 境内. 社地は1,963.4坪（≒6,490.6 m2）で、本殿は権現造2間（≒3.6 m）四方、瓦葺きの素木塗りである。同じ造りで1間（≒1.8 m）×2間の幣殿、2.5間（≒4.5 m）四方の拝殿、石造の神明鳥居、手水舎、石灯籠がある。石鳥居は宝暦10年（1760年）、常夜灯は文政8年（1825年）のものである。特に文化財指定を受けているものはないが、拝殿の鬼瓦や胴羽目の彫刻は文化財としての価値を有する。 境内に白鳥神社がある。本来は都賀町合戦場751番地にあった神社であるが、当社境内に移転した。旧社格は無格社で、日本武尊を祀る。移転前は拝殿を持たない、2間四方のトタン葺きの社殿のみの神社であった。 祭事. 『都賀町史』では、春の例祭が4月29日、秋の例祭が10月29日と記載されているが、2023年（令和5年）現在は10月29日のみが例祭で、4月29日は祈年祭とされている。近代には学校の祭日とされ、学童が参拝した。秋の例祭では演芸が披露される。 このほか、毎月1日と15日の月次祭や、歳旦祭（1月1日）、節分祭（2月3日）、八坂祭（7月13日以降の日曜日）、新嘗祭（11月29日）、大祓式（12月31日）がある。

ディンケルシェルベン

ディンケルシェルベン () は、ドイツ連邦共和国バイエルン州シュヴァーベン行政管区のアウクスブルク郡に属す市場町である。 地理. 位置. ディンケルシェルベンは、アウクスブルクの西約 25 km のアウクスブルク＝ヴェストリヘ・ヴェルダー自然公園内にある。町域は、周縁部の小さな部分を除いて、ライシェナウ地方に属す。 自治体の構成. この町は、10のゲマルクング（行政/統計上の管区）、21のゲマインデタイル（地理上の地区）からなる。 隣接する町村. 北はツースマールスハウゼン、北東はホルガウ、東はクッツェンハウゼン、南はウスタースバッハおよびフィッシャハ、南西は自治体に属さないシュメラーフォルストおよび（ギュンツブルク郡）、西は（ギュンツブルク郡）と境を接している。 歴史. ディンケルシェルベンは、11世紀に森の開墾地に建設された。最初の文献記録は1162年である。15世紀から1803年に世俗化されるまでこの集落はアウクスブルク聖堂参事会の所有で、その後バイエルン領となった。聖堂参事会は、ディンケルシェルベンが中心的な位置にあることと、ツーザメック城が存在することから、15世紀から16世紀にかけて「地域の中心集落」として発展させた。これに伴い、この集落は独自の高等裁判権と教会区を有していた。ディンケルシェルベンは1514年に皇帝マクシミリアン1世から市場開催権を与えられた。1604年には、現在も存在している病院が開設された。 バイエルン王国の行政改革に伴う1818年の自治体令によって現在の自治体が成立した。1862年から1929年までディンケルシェルベンはベツィルクスアムト・ツースマールスハウゼンに、1929年からはベツィルクスアムト・アウクスブルクに属した。ベツィルクスアムト・アウクスブルクは1939年にラントクライス・アウクスブルク（アウクスブルク郡）に改組された。 1928年7月31日にディンケルシェルベンの鉄道事故が起こった。これは分岐器と信号の不具合により2両の鉄道車両が追突した事故であった。この事故で23人が死亡した。 バイエルン州の市町村再編に伴い、1972年7月1日にアンリートが合併した。1977年1月1日にエッテルリートがこれに加わった。1978年5月1日には、ブライテンブロン、フラインハウゼン、グリューネンバイント、ヘーダー、リンダハ、オーバーシェーネベルク、リートがこれに続いた。 紋章と地名. 図柄: 赤地と銀地に左右二分割。2つの領域をまたいで緑の植木鉢が置かれ、そこから3本の金のスペルトコムギ () が伸びている。この紋章と現在の地名は誤解からなっている。中世の史料では、集落名は "Tenchelserum" と記述されており、"Dankilo" あるいは "Tenchilo"（「"Dankilo"の牧草地沿いの集落」）に由来していることが判る。しかし16世紀にはすでに地名の由来が判らなくなり、発音から転じて "Dinkelscherben" と表記するようになり、現在の紋章の解釈の元となった。背景の赤と白との配色は、聖堂参事会の色である。 住民. 人口推移. 1988年から2018年までの間にこの市場町の人口は6,176人から6,425人へ、249人 4 % 増加した。これはアウクスブルク郡の市町村の中で、この期間の最も低い人口上昇率であった。 行政. 首長. 2014年からエトガー・カルプ（無所属、Unabhängige Wählergruppe）が町長を務めている。彼は2020年3月29日の町長選挙決選投票で 54.8 % の支持票を獲得してさらに6年の任期を得た。彼の前任者はペーター・バウマイスター（無所属、1996年 - 2014年）であった。 議会. ディンケルシェルベンの町議会は20議席の議員からなる。 文化と見所. 見所. カトリックの聖アナ教会が町の景観を支配している。この教会は1507年に建設され1580年に塔が追加された。18世紀に建物全体がバロック化された。ツーザメック城で唯一現存する建物である城砦礼拝堂も見応えがある。同じく町の中心部には、1604年にアウクスブルク聖堂参事会主席司祭のヨハン・ヒエロニムス・シュティーア・フォン・オストラハによって創建された保護文化財に指定されたシュピタール（病院）がある。この病院は2019年にディンケルシェルベン住民の請願によって閉鎖の危機を免れた。現在この建物には老人ホームが入居している。 ライシェナウ郷土博物館は、3つの部門で郷土の工芸や文化史の展示を行っている。ライシェナウの先史時代・古代、18世紀から19世紀の農民の日常生活の記録、世界的にもユニークなシェーラー＝ギャラリーである。シェーラー＝ギャラリーは、エッテルリート出身の画家シェーラー兄弟の作品の大部分を収蔵する世界で唯一のギャラリーである。この画家兄弟はヨーロッパの多くの国々で活動した。その作品であるステンドグラスをアメリカでも見ることができる。 3つの周回路からなる「文化の径」をたどることで、ディンケルシェルベンやその地区の文化的に価値の高い建物や重要な史跡を訪れることができる。径沿いに案内柱が配置され、集落や見所についての情報を提供している。ルート1は、首邑ディンケルシェルベンを通るルートである。ルート2は町域東部のヘーダー周辺およびライシェナウの一部を通る。ルート3は、南部のライシェナウや西部のグリューネンバイントおよびフラインハウゼンを通る。ルート1は徒歩で回ることができるが、他の2つのルートは少なくとも自転車が必要である。 レジャーと文化. ディンケルシェルベンやその地区での生活は、レジャー、文化、観光の様々な機会によって特徴付けられる。100を超えるクラブ、グループ、地元のアーティストたちが活発に、しばしばボランティアで町の文化的生活を形成している。 パノラマバートは、飛び込み台とウォータースライダーがある 50 mプール、大きな日光浴用芝生広場の他に、児童遊技場や児童用温水ブールを備えている。地区の外れのカイザーベルクには、アスレチックコースや自然学習路、TSV-ディンケルシェルベン e.V. のスポーツ施設がある。ヴェストリヘ・ヴェルダー自然公園内のライシェナウ全域に、サイクリングや散策に適した数 km もの遊歩道が整備されている。オットー＝シュナイダー周回路は、ツーザメック城を通り、トウヒが繁るウーレンベルクを抜け、隣接するシュタイネキルヒのヴォルフスブルクへ至る。 ディンケルシェルベンには無料の e-バイクのレンタルステーションが2箇所ある。町域全体に多くの公共の遊戯広場がある。 音楽の面では、特にディンケルシェルベン音楽クラブが様々なコンサート、町役場の庭でのサマーフェストやニューイヤー演奏会に携わっている。クラシック音楽は、定期的に開催される町役場コンサートで楽しむことができる。ディンケルシェルベンでは、7月の最終週の週末にディンケル＝フェスティバルが開催される。 ディンケルシェルベンとその地区では3年ごとに、様々な分野の文化イベントが開催される文化週間「ライシェナウアー・マルクストイ」が設けられている。1980年から毎回何十ものクラブ、グループ、住民たちがこの文化週間に参加している。 7年に1度、謝肉祭の時期にディンケルシェルベンで「ディンケルシェルベンのシェフラータンツ」が開催される。伝承によれば、シェフラータンツ（直訳: 樽ダンス）の伝統は1517年のペスト禍の後、ミュンヘンで始まったとされている。Buchsbögen を持って様々な種類のダンスを踊るダンサーの他に樽叩きがこの催しに参加する。この伝統行事はディンケルシェルベンでは1893年から行われており、バイエルン＝シュヴァーベン全体で最も古い。参加者は18歳以上、未婚の男性でディンケルシェルベン在住の者と不文律で決められている。第一次世界大戦と第二次世界大戦の時期を除き、このイベントは7年ごとに、公現祭から告解の火曜日までの間の週末と祝日に開催されてきた。2023年現在、最後のディンケルシェルベンのシェフラータンツは2019年に開催された。 経済と社会資本. 交通. 5つのプラットホームがあるディンケルシェルベン駅には、レギオナルエクスプレス 9（ウルム - アウクスブルク - ミュンヘン）およびレギオナルバーン 86（ディンケルシェルベン - アウクスブルク - ミュンヘン）の列車が発着する。両者はそれぞれ1時間間隔で運行している。 1853年9月26日にアウクスブルク - ディンケルシェルベン区間が、1854年5月1日にディンケルシェルベン - 間が開通したことで完成した鉄道アウクスブルク - ウルム線（バイエルン・マクシミリアン線の一部）によってディンケルシェルベンは鉄道網に接続した。これに加えて1894年12月15日にローカル鉄道ディンケルシェルベン - 線が開通した。この路線はタンハウゼンおよびを本線に接続していたが、乗客数の減少から1966年9月24日に旅客運行を停止した。さらに1990年半ばには貨物輸送量も減少したため、2000年1月31日に貨物輸送も停止され、この路線は撤去された。 ディンケルシェルベンは、隣町のツースマールスハウゼンにあるインターチェンジを介してアウトバーン A8号線への接続が良好である。

洗礼盤

洗礼盤()とは、キリスト教の洗礼(バプテスマ)に用いられる教会用具である。 滴礼・灌水礼用の洗礼盤. 多くの教派では滴礼や灌水礼のために作られた洗礼盤が用いられる。最も単純な形としては、約150cmほどの台座に水盤を置くための支えが取り付けられたものがある。素材は彫刻が施された大理石や木材、金属など多岐にわたる。形状も様々だが八角形のものが多く、これは天地創造を想起させるとともに伝統的に生後8日目に行う割礼に関連づけられたものである。また、三位一体を想起させるために三角形となっているものもある。 洗礼盤は入信の儀式である自身の洗礼式を信徒に想起させる目的でしばしば礼拝堂の入口付近に置かれる。中世やルネサンス期には多くの教会において洗礼堂()と呼ばれる洗礼盤を収めるための特別な礼拝堂や独立した建物が設けられた。洗礼堂もしばしば八角形の形状をとる。八角形の洗礼堂は13世紀から洗礼盤とともに一般的なものとなり、14世紀には八角形であることが制度化された。アンブロジウスは八角形の洗礼盤について「8日目にキリストは復活によって死の束縛を解き放ち、墓から死者たちを受け入れるから」だと記している。また、アウグスティヌスも同様に8日目について「キリストの復活によって永遠に聖なるものとなった」と表している。 洗礼盤に注がれる水の量は一般的に少量(1.5リットルほど)である。ポンプや湧水、重力などを利用して水流を作り小川を模したものもある。このような視覚的・聴覚的なイメージは、洗礼の「生きた水」という側面を表現するためである。特別な聖水を用いる教会もあれば、水道水をそのまま用いる教会もある。また、洗礼盤に水を注ぐために特別な銀製の水差し()が使われることもある。 洗礼盤を用いた洗礼の方法は、古典ギリシア語の動詞(バプティゾー)に従って「振りかける」、「注ぐ」、「洗う」、「浸す」のいずれかが用いられる。には「沈める」という意味もあるが、ほとんどの洗礼盤は小さすぎるために浸礼には使用できない。ただし、幼児を浸すのに十分な大きさの洗礼盤も存在する。 地域によるタイプ(イングランド). イングランドのある地方では歴史的に一般的であったデザインの洗礼盤が見られる。イングランド南東部バッキンガムシャーとその周辺地域のいくつかの教会では「エイルズベリー・フォント()」と呼ばれるものが見られる。このタイプの洗礼盤は12世紀後半の1170年頃から1190年頃にかけて作られたもので、典型的な聖杯型であり、縁が溝彫りによって装飾的な彫刻が施されている。このタイプはノルマン様式建築の好例とされ、エイルズベリーので発見されたものにちなんで名付けられた。他にも、同じくバッキンガムシャーで発見された初期イングランド・ゴシック建築の「テーブルトップ()」型、コーンウォールの「ボドミン・フォント()」、東アングリアの「セブン・サクラメント・フォント()」、ヘレフォードシャーの「チャリス(聖杯)・フォント()」などがある。 浸礼槽. 最初期の洗礼盤は全身を水に浸すために設計された浸礼槽()であり、その多くは十字架型であった。また、槽の中に入るための階段は三位一体にちなみ3段のものが多かった。浸礼槽はしばしば教会堂から独立した洗礼堂の中に設置されていたが、次第に教会堂の主たる出入口の付近で洗礼式が行われるようになっていった。幼児洗礼が一般的になるにつれて洗礼盤はより小さいものになっていった。完全な浸礼のみを洗礼(バプテスマ)として認める教派は浸礼槽を指して「洗礼盤」という語を使用する傾向にあるが、ローマ・カトリック教会では洗礼盤といえば伝統的には浸礼槽ではないものを指す。 浸礼は人工の水槽のほか、川や湖などの自然環境で行われることもある。この場合、受洗者の全身を水に沈めることによって行われるが、これはローマの信徒への手紙6章3〜4節に書かれているように「罪にある状態から死ぬこと」を象徴するものである。 東方正教においては、洗礼は常に3度の浸礼によって執行され、これは幼児洗礼の場合も同様である。滴礼や灌水礼は臨終期のみ認められる。この理由で、東方教会の洗礼盤は西方教会のそれよりも大型であることが多く、しばしば大きな聖爵(聖杯)の形状をとる（東方正教では洗礼後の幼児に対する聖体機密は重要な意義をもつ）。また、素材は石や木よりも金属のほうが一般的である。洗礼機密の間は至聖三者(三位一体)を賛美するために3本のロウソクで洗礼盤やその周囲が照らされる。多くの正教教会では神現祭において特別な聖水が成聖される(大聖水式)。大聖水式は二度行われ、一度目は洗礼盤を用いて神現祭の前日の晩に、二度目は自然の水を用いて神現祭の当日に行う。 ローマ・カトリック教会では、特に第2バチカン公会議(1962〜1965年)以降、洗礼盤の形状には大いに注意が払われている。現在のカトリック教会は、幼児や児童の全身を浸すことができ、成人には少なくとも全身に水を注ぐことができる大きさのものを推奨している。洗礼盤は見えやすく使用しやすい位置に置かれるべきで、また水が流れるようになされているのが好ましい。 末日聖徒イエス・キリスト教会(モルモン教会)のバプテスマは、通常は地域のワードにおいて簡素な水槽で執行されるが、全身を完全に浸すことができる水があればどのような環境でも行うことができる。神殿では死者のためのバプテスマが行われており、そのための水槽はソロモン神殿の「鋳物の海」に倣い、イスラエル12部族を表す12頭の雄牛の彫刻の上に置かれている。

木村築

木村 築（きむら きずく、1992年10月6日 - ）は、日本の男子バレーボール選手である。 来歴. 東京都江戸川区出身。 聖徳学園高等学校を経て、法政大学に進学。大学時代は、V・チャレンジリーグ（当時のVリーグ2部リーグ）に所属する東京ヴェルディにインターンとして所属。2013/14シーズンにV・チャレンジリーグの試合に出場し、Vリーグデビューを果たした。 2014/15シーズン、V・プレミアリーグ（当時のVリーグ1部リーグ）に所属するFC東京の内定選手となった。 2015年4月、FC東京に入団した。入団1シーズン目となる2015/16シーズンにV・プレミアリーグの試合に出場し、Vリーグ1部デビューを果たした。 しかし、2015年12月の天皇杯をもって、チームでの活動を休止。休止期間に大学院の研究論文作成や就職活動を行い、建築業への就職が決まった。それに伴い、2015/16シーズン終了をもって現役を引退した。 2023年、V.LEAGUE DIVISION3 MEN（V3男子）に所属する東京ヴェルディに入団し、V3で8シーズンぶりのVリーグ復帰を果たした。同時に、建築士Vリーガーの誕生となった。ヴェルディにはインターンで所属して以来10シーズンぶりの復帰となる。

佐竹利彦

佐竹 利彦（さたけ としひこ、1910年（明治43年） - 1998年（平成10年）7月24日）は、日本の技術者・実業家。広島県東広島市出身。 サタケ二代目社長。おいしくて光沢のある白米ができる精米機を発明し、精米理論を体系化した。またヤシ・ソテツ類植物の収集・分類において権威であった。東京大学で農学博士号を取得（近代精米技術に関する研究）、東京農業大学名誉博士（ヤシの研究）、広島大学名誉博士（近代精米およびヤシの研究）。 来歴. 1910年（明治43年）佐竹利市の長男として生まれる。旧制山陽中学（山陽高校）で優秀な成績を収め、旧制広島高等工業学校（広島大学工学部）への推薦入学が決まっていた。そこで利彦は自らの意志で旧制中学卒業後進学せず、1928年（昭和3年）佐竹機械製作所（サタケ）に入社し、18歳から父・利市のもとで精米の研究を始める。 利彦の最初の発明は、1930年（昭和5年）親子で開発した胚芽白米用「横型高速度研削式胚芽米搗精機」になる。このころ、大日本帝国陸軍が脚気予防として胚芽米を重要視し始めていた時期であり、これは発売と同時に軍に採用され宇品陸軍糧秣支廠に卸された。サタケ初の海外輸出機もこれであり、1932年（昭和7年）満州国奉天・ハルピン・牡丹江に関東軍が建設した精米工場に卸された。この頃、精米工業は急速に発展し、戦争の拡大に伴い各地に精米工場が建設されるようになり、終戦まで各地の陸軍糧秣廠に卸された。 1932年、従兄弟で帰米二世の冨美子と結婚する。利彦は父・利市と似たような性格で、研究に没頭すると会社経営に無頓着となるため、以降佐竹機械製作所の経営は母・フデと妻・冨美子が取り仕切っていたという。 1940年（昭和15年）父・利市が『穀類搗精機の研究』発表。この中の第5編「穀類精白作用要論」は利市との共著の形で発表、内容は学会で初めて精穀理論を体系化もので今日の工学的精米理論の基礎となった。1942年（昭和17年）日本政府の要請で東南アジア諸国であるミャンマー・タイ・ベトナム・カンボジアの精米工場へ調査に向かう。ここで他国の米と精米技術について学んだことが、のちの精米機開発に大きな影響を与えた。 1943年（昭和18年）父・利市の跡を継いで社長に就任する。 1950年（昭和25年）、精穀機発明の功績に対して藍綬褒章を授与される。 1955年（昭和30年）「食糧用パールマスター精米機」、1956年（昭和31年）「農家用ワンパス精米機」を開発する。パールマスターは現在流通している摩擦式精米機の基本的構造を確立したものである。ワンパスはパールマスターを農家用に開発したもの。この2つは1957年（昭和32年）業界初のグッドデザイン賞を受賞している。パールマスターは海外にも輸出され1957年（昭和32年）にはアメリカ全土の精米工場で普及、「日本は戦争に負けたが精米機ではアメリカを征服した」とまで言われたという。 利彦はいくつか画期的な発明をしているがその中で最大の実績が、1961年（昭和36年）「コンパス精米機」の開発である。これは精米方法を摩擦式と研磨式の利点を合わせたもので、玄米表面の糠を完全に除去し光る白米ができるようになった精米機である。 この頃日本政府で精米集中化政策を進めており、コンパス精米機は大型精米設備への独占供給が進んだ。1964年（昭和39年）農林省（農林水産省）モデル事業として日本初のカントリーエレベーターが3ヶ所造られたが、すべてサタケが施工している。また前述のとおりサタケは精米機の海外輸出実績があり、コンパス精米機が発売されると各国の大型精米工場に普及した。 1977年（昭和52年）水分を添加して研米しよりつややかな白米を作ることができる湿式研米機「クリーンライト」を開発する。これは研米後、倉庫内で変色せず、船上輸送される際に潮風による酸化の影響がないことから海外では輸出米用に重用され、特に早くから導入したタイ国では一気に普及しタイ米の輸出シェアの拡大に貢献している。いくつかの国では精米プラントをサタケと呼ばれるようになる。なおクリーンライトは米の研ぎ回数が減ることで水の節約にもなることから「日本で初めて無洗米を製造できる機械」として売り出されたが、当時は品質が高くなかったことと無洗米を求める市場が形成されていなかったため、無洗米製造装置としての利用は少なかった。 1982年（昭和57年）、学技術振興に尽くした功績により勲三等瑞宝章（現瑞宝中綬章）に叙せられる。論文『近代精米技術に関する研究』発表、1988年（昭和63年）東京大学から農学博士号を取得する。この論文は精米理論を集大成したものとして高く評価されている。 サタケは精米機を始めとする食品総合機器メーカーとして知られるようになったが、モーターも作っている。モーター開発は1985年（昭和60年）頃、利彦社長からのトップダウンの形で始まった。当時サタケの精米機は海外のプラントで用いられ、その際他社のモーターを用いていたが不具合が発生しサタケの機械にも影響が出るおそれがあったため、利彦はモーターを自社開発するよう指示した。また父・利市が明治時代に日本で初めて動力式精米機を発明した際エンジン（石油発動機）も開発していたことから、利彦はモーター（電動機）を開発したいという思いがあったとされている。 1990年（平成2年）、娘婿の佐竹覚に社長職を譲る。 1998年（平成10年）7月24日死去。享年88。正五位叙位及び菊紋銀杯授与。 ヤシの研究. 商用のため海外を巡っていた中で、1933年（昭和8年）23歳のときに知人からビロウの苗をもらう。ここからヤシの魅力に取りつかれたが、当時日本ではヤシ科植物の研究がされていなく参考文献も研究者もほとんどいなかったことから、独学でヤシの研究を始めた。ヤシ科分類研究で知られるハロルド・エメリー・ムーアとは終戦以降に親交を始めた。 1962年（昭和37年）ヤシ科植物が11亜科29族253属3333種であるという新分類を発表している。 1993年（平成5年）東京農業大学からヤシの研究で名誉農学博士号を授与、1995年（平成7年）広島大学から近代精米およびヤシの研究で名誉博士号を授与される。世界中から収集したヤシ・ソテツ78種230株及び約500種のヤシの種やサンプルおよび文献は、現在サタケ本社隣にあるヤシ園に収められている。

ギー2世 (サン＝ポル伯)

ギー2世（フランス語：Guy II, 1197年ごろ - 1226年）またはギー4世・ド・シャティヨン（Guy IV de Châtillon）は、事実上のサン＝ポル伯（2世）（在位：1219/23年 - 1226年）。 生涯. ギー2世は、ゴーシェ3世・ド・シャティヨンとサン＝ポル伯領の相続人エリーザベトの長男として1197年ごろに生まれた。1219年に父ゴーシェ3世が亡くなると、モンジェ＝ラ＝トゥールの城とサン＝ポル伯領を相続したが、母エリーザベトは終身居住権を保持していた。弟のユーグはシャティヨン、クレシー、そしてシャンパーニュ伯領の執事職を継承した。ギーとユーグは、父ゴーシェ3世が自らの領地を遺言執行者であるフィリップ2世・ド・ナントゥイユの後見下に置くことに同意した。 父親の富と名声により、ギー2世は非常に有利な結婚をすることができた。1221年、ギー2世はエルヴェ4世・ド・ドンジーの娘アニェス・ド・ドンジーと結婚した。アニェスは後のフランス王ルイ8世の長男フィリップと婚約していたが、フィリップは1218年に早世した。その後、フィリップの弟ルイ（後のルイ9世）と結婚することになっていたが、この結婚は実現しなかった。ギー2世との結婚は近親婚であるとして異議を唱えられたが、夫婦は教皇の認可を受けた。結婚前に、ギーとユーグはフランス王フィリップ2世と協定を結び、ポン＝サント＝マクサンスの共同領主権をフィリップ2世に譲渡し、フィリップ2世はこれまで王の即位時にヌヴェール伯に支払う必要があったヌヴェールの償還の権利をギーらに譲った。 1223年、母エリーザベトはサン＝ポルの統治権をギーに譲渡したが、この譲渡の正確な条件は不明である。エリーザベトは伯妃と呼ばれ続けたが、ギーは自らを「サン＝ポル伯の息子」と名乗ることを好んだ。1224年、ギーと弟ユーグはシャンパーニュ伯ティボー4世から、すべての城をいつでも提供できるよう強制された。つまり、封建領主であるティボー4世が必要に応じて利用できるようにする義務を負うこととなった。ギーは1224年にティボー4世のクリスマス宮廷に出席した。この時のティボー4世の特許状では、ギーはサン＝ポル伯とされている。 1225年8月、ギーは礼拝堂の建設のためにトロワシーのドムス・デイ（修道院）に年間10リーヴル・トゥルノワを寄付した。ここは最終的にラムール・デュー修道院となる。妃アニェスは1225年におそらく出産中に亡くなった。1226年、ギーは自分と亡き妻の魂のために、ポン＝オー＝ダムにシトー会女子修道院を創建した。ギーは毎年、クレイエの製粉所から小麦10アルムドとモンジェの領地から10リーブルを寄付した。しかし、これは全く新しい修道院であった。 1226年、ギーはアルビジョワ十字軍にむけて王軍のティボー4世に従った。アヴィニョン包囲戦では、8月8日に城壁に対し大規模な攻撃を指揮したが、投石を受けて戦死した。ルイ8世は遺体を鉛の棺に納め、埋葬のためにロンゴーの修道院に運ぶよう命じた。 サン＝ポル伯領は母エリーザベトに戻され、エリーザベトはそれを次男ユーグに譲った。ギーの息子ゴーティエは母アニェスの領地を相続した。 子女. ギーとアニェス・ド・ドンジーの間に以下の子女が生まれた。

アサール・エッペリ

アサール・イサエヴィッチ・エッペリ (; ラテン文字転写: Asar Isayevich Eppel; 1935年1月11日 - 2012年2月20日) はロシアの作家、翻訳家。ユダヤ系。 生涯. エッペリはモスクワ郊外ので生まれた。土木工学研究所で建築を学んだ。ソ連時代は翻訳家として働き、その時期は小説を出版することができなかった。彼は得意なポーランド語でポーランドの作家ブルーノ・シュルツやヴィスワヴァ・シンボルスカの作品を翻訳し、ペトラルカ、ジョヴァンニ・ボッカッチョ、ラドヤード・キップリング、ベルトルト・ブレヒトの詩も翻訳した。 彼のデビュー作は短編集『草の通り』（ニューヨーク、1994年）と、それに続く短編集『わが人生のキノコ』（イェルサレム、1996年）である。この2冊を合わせた著作集が2000年にモスクワで刊行され、ロシアでも知られるようになった。『草の通り』所収の「赤いキャビアのサンドイッチ」は特に有名な作品。 エッペリは77歳の時、モスクワで没した。

栃木市立合戦場小学校

栃木市立合戦場小学校（とちぎしりつ かっせんば しょうがっこう）は、栃木県栃木市都賀町合戦場にある、市立小学校。2021年（令和3年）の児童数は14学級325人。 歴史. 1873年（明治6年）11月25日に、合戦場宿・升塚村・平川村を学区とする淑慎学舎として創立した。翌1874年（明治7年）9月に升塚村に分校を設立し、升塚・平川両村の児童は分校に移籍した。この分校は1875年（明治8年）10月に郷保学校として独立した。1877年（明治10年）の児童数は淑慎学校が68人、郷保学校が45人で、淑慎学校は1年生から4年生まで2学級ずつ設置していた。淑慎学校は1881年（明治14年）に合戦場小学校に改称した。 1885年（明治18年）に、合戦場小学校は郷保学校を統合し、初等科4年・中等科2年・高等科2年を設置した。1887年（明治20年）5月の学区制改正に伴い、下都賀郡立栃木高等小学校が設置されたため、合戦場小学校は尋常科4年の学校に再編されたが、1年制の「温習科」が併設された。1889年（明治22年）、町村制施行により家中村が発足し、1892年（明治25年）5月に家中尋常小学校と改称し、旧・家中尋常小学校（現・栃木市立家中小学校）を「北校」とした。 1898年（明治31年）4月、家中尋常小学校南校に改称した。小学校令の改正により、授業料が廃止された1901年（明治34年）の児童数は192人で、義務教育が6年に延長された1908年（明治41年）には1年生から5年生まで5学級228人が在籍していた。この間、1903年（明治36年）に校地を御陣屋前へ移転した。 1910年（明治43年）、家中高等小学校は自校での授業を停止し、家中尋常小学校の北校と南校に並置する形に移行し、翌1911年（明治44年）3月に正式に廃校した。これに伴い、1911年（明治44年）に家中尋常高等小学校南校と改名し、尋常科6年と高等科2年を設置した。同年の児童数は尋常科が6学級277人、高等科が1学級35人であった。 1941年（昭和16年）、家中村立南国民学校に改称し、441人が在籍した。1947年（昭和22年）には家中村立家中南小学校となり、470人が在籍した。続いて、1955年（昭和30年）に都賀村立合戦場小学校、1963年（昭和38年）に都賀町立合戦場小学校と改称した。1981年（昭和56年）3月に528,298,060円をかけて校舎が新築された。 2010年（平成22年）3月29日、栃木市立合戦場小学校に改称した。2011年（平成23年）、鉄骨構造1階建ての体育館（1,083 m2）が竣工した。 教育の特色. 教育目標は「笑顔〜まなび ふれあい げんき〜」、目指す学校像は「一人一人が輝く、みんなで高める 今日も来て良かったと思える学校」である。 総合的な学習の時間に日立製作所の創業者である小平浪平について学習する。2022年（令和4年）度は合戦場郵便局長が小平について児童の前で講演し、6年生は修学旅行先の偉人である野口英世と比較しながら小平のことを学んだ。 学区内の都賀町合戦場に小平の生家があり、小平は淑慎学舎と呼ばれていた1880年（明治13年）に合戦場小学校へ入学している。1960年（昭和35年）には、日立製作所から創立50周年を記念して100万円が贈られ、小平記念図書館が校地に建設された。小平記念図書館は1981年（昭和56年）の校舎建て替えに伴って取り壊されたが、新校舎の3階に設けられた歴史資料室に、当時の写真などの資料が展示されている。 施設開放. 運動場と体育館は、平日夜間と休日に一般貸出を行っている。また、体育館は洪水時の避難場所、都賀第1投票所として利用される。 通学区域. 栃木県栃木市のうち 教育委員会指定の学区は以上の通りであるが、市町村合併により旧・栃木市内の栃木市立大宮北小学校・栃木市立吹上小学校の学区の一部は両校よりも合戦場小学校の方が通学距離が短くなった。このため、保護者が教育委員会へ申請すれば、旧・栃木市内の2小学校の学区の児童の通学先を合戦場小学校へ変更することができるようになった。 学区内には、げんきっこ第1学童保育とげんきっこ第2学童保育の2つの学童保育がある。この学童保育は、土曜日に都賀地域全域から学童を預かる。

オーラヴ3世 (ノルウェー王)

オーラヴ3世ハラルドソン(古ノルド語:"Óláfr Haraldsson"・ノルウェー語:"Olav Haraldsson"、1050年頃 - 1093年9月22日 )とは、11世紀後半のノルウェー王(在位:1067年 - 1093年)である。オーラヴ平穏王(古ノルド語:"Óláfr Kyrre"/ノルウェー語:"Olav Kyrre")としても知られる。 オーラヴは1066年に父ハーラル苛烈王が行ったイングランド遠征に参加し、父と共にスタンフォード・ブリッジの戦いにも参加した。しかしこの戦いで父王が戦死したことを受けて、ノルウェー王に即位した。オーラヴの治世初期において、王国内の教会勢力との関係を改善し、国王としての立場の強化に努めた。またオーラヴ3世はベルゲンを建設した王としても永らく称賛されている。中世の歴史家スノッリ・ストゥルルソンは1225年ごろにオーラヴ3世の治世に関するサガである"オーラヴ平和王のサガ"をヘイムスクリングラの中の一編として記している。 生涯. オーラヴはハーラル苛烈王とその妃の間に生まれた。オーラヴは父ハーラル王と共に1066年に行われたイングランド遠征に参加しイングランドに渡った。しかし彼はこの時まだ16歳であったことから、遠征中に勃発したスタンフォード・ブリッジの戦いには参戦せずに停泊中の軍船に残り待機していたとされる。そして不運にも、この戦いで父ハーラル王は戦死し、他の多くの戦士も戦場で殺戮された。ノルウェー軍の敗北後、オーラヴは生還した僅かなノルウェー軍を率いてイングランドから撤退し、オークニー諸島に向かった。この地でオーラヴは冬を過ごし、翌年の夏に母国ノルウェーへの帰途についた。 父ハーラル王の死後、先にノルウェー王に即位していた兄と共に王国を折半し、兄弟2人でのノルウェー共同統治を開始した。1069年にマグヌス王が崩御すると、オーラヴは唯一のノルウェー王となった。 オーラヴの治世は当時としては稀なほど平和に満ちた時代であった。彼は外国に対する攻撃的な政策を放棄し、婚姻関係や平和的交渉を用いた政策を以てしてノルウェー王国を守り抜いた。国内政策として、オーラヴは教会組織を重視した政治を採り、国内統治制度の改革を推し進めるなどした。この国内制度改革の結果、とりわけ近衛軍団の再編・ベルゲンをはじめとする重要都市における再編が行われた。ベルゲンはその後ノルウェー王の王宮として機能したという。スノッリ・ストゥルルソンは自身の著ヘイムスクリングラの中で、ベルゲンがオーラヴによって建設された都市だと記している。 ハーラル苛烈王の死とスタンフォード・ブリッジでのノルウェー軍の大敗北により弱体化したノルウェー王国の様子を見て、デンマーク王スヴェン・エストリズセンはノルウェー侵攻を企図したとされる。スヴェン王は1064年にハーラル苛烈王と対戦協定を締結していたものの、締結相手のハーラル王が既に亡くなっていたため、もはや協定遵守の必要性が存在しないと認識していたためであった。しかし、オーラヴはそんなスヴェン王の娘イングリズ・ア・ダンマークと結婚することでデンマーク王国と再び平和条約を締結した。のちにオーラヴの半姉妹インゲゲルド・ハーラルスダッテルとスヴェン王の息子オーロフが結婚し両王国の関係強化に繋がった。その後もデンマーク王国はイングランドへの侵攻などを行っており攻撃的な対外政策を継続していたものの、ノルウェー王国は平和政策に固執し、イングランド王ウィリアム征服王との間にも平和条約を締結したという。 オーラヴ王は父ハーラル王の対教会政策を踏襲せず、国内の教会勢力との関係改善を主軸とした政策を取った。父ハーラル苛烈王はのノルウェー教会に対する影響力行使に反発し、治世中ブレーメン司教と対立し続けた。オーラヴ王はハーラル苛烈王とは異なり、ブレーメン司教の権威を完全に承認した。この教会に対する宥和的な施策の背後には、国内の教会組織に対する利害関係や政治的配慮が存在したともされている。オーラヴ王の改革以前は、司教は応急の一翼をなし、王と共に常に国内を移動しまわっていた。国王が対外政策に専念する間に司教が教会政策に専念するためである。オーラヴ王の改革後、司教はオスロ・ニーダロス・ベルゲンに恒久的な拠点を構え、その地で教会政務に励む仕組みが整えられた。オーラヴ王はこの改革の際、率先して教会建設を執り行ったとされ、やニーダロス大聖堂の建立に携わった。オーラヴ王は国王権力を強化し、ノルウェー王国におけるギルド制度も制定した。またオーラヴ王はそれまでより大々的な地域的法律の策定を開始したノルウェー君主だと考えられており、というノルウェーの法律はオーラヴ王の頃に策定されたともいわれている オーラヴ王は1093年9月22日にノルウェー王国南部地域のHaukbøで病死した。遺体はニーダロス大聖堂で埋葬された。彼とイングリズ妃との間には子供はおらず、彼を継いでノルウェー王に即位したはオーラヴ王の非嫡出子であるとされる 容姿と性格. 1220年頃に編纂されたのひとつ『モルキンスキンナ』では、オーラヴ王について以下のような説明がなされている。 スノッリ・ストゥルルソンの年代記ヘイムスクリングラにはこのように記されている。 記念碑. ベルゲンの広場にはオーラヴ平和王の記念像が存在する。この像はベルゲン市誕生900年記念式典に関連して設置され、1998年5月21日に除幕された。オーラヴの像はノルウェー人の著名な彫刻家の制作である。 "メイン・ペニー". 1957年、アメリカ合衆国メイン州でノルウェー王国の銀貨が発見された。この硬貨はと呼ばれる中世ノルウェー王国の硬貨であり、発見された硬貨はオーラヴ王の頃に鋳造された硬貨と確認されている。この発見によりが発表された。しかしこの学説は未だ詳細が解き明かされておらず、大いに論争の的となっている

牧田環

牧田 環（まきた たまき、1871年7月24日 - 1943年7月6日）は、日本の鉱山技術者、実業家、教育者。 経歴. 1871年（明治4年）、大阪府に士族の次男として生まれる。1895年（明治28年）帝国大学工科大学採鉱冶金学科を卒業して三井鉱山（現・日本コークス工業）に入社した。最初は技術者として、後に役員として頭角を現し、三井鉱山社長および会長を務めた。こうした縁で、三井財閥の最高指導者であった団琢磨の長女を妻に迎えている。 20世紀前半、三井鉱山は炭鉱開発で莫大な利益を上げていたが、団と牧田は石炭を利用した有機化学事業にも進出した。第一次世界大戦後、牧田は人工染料であるインディゴ（人工藍）製造に着手。ヒントを得るためドイツに渡り染料工場を訪問するも立入拒否に遭ったことから、わずかな知見と入手可能な文献だけを頼りにインディゴの製造プラントを建設した逸話も残る。この工場は後に三井化学の基盤の一つとなった。 三井鉱山会長を務める傍ら、1926年（大正15年）には北樺太石油の取締役を務めるなど、広く財界を通じた活動もおこなった。 1936年（昭和11年）に三井鉱山会長職を辞任した後は、昭和飛行機工業社長、帝国燃料興業総裁に就任した。 また、1926年（大正15年）には、教育者であった実兄の牧田宗太郎とともに四條畷高等女学校を設立。後の学校法人四條畷学園の創設者の一人となっている。

シリンイェル競馬場

シリンイェル競馬場（ シリンイェルけいばじょう、 ）は、トルコ・イズミルにある競馬場。1856年に競馬開催が始められたトルコ競馬最古の競馬場である。 競馬場名の「」はトルコ語の音素としては/ʃirinyer/であるが、[ʃiɾinyæɹ̝]のように発音される。日本語話者にはシリニアㇽと聞こえる可能性があり、シリニア競馬場とカタカナで表記されることがある。 歴史. シリンイェル競馬場は、イズミルの港湾地区から南の郊外住宅街であるブジャに位置する。 19世紀に国際貿易都市として発展したイズミル（当時の国際名称はスミルナ）には 「レバント人」と呼ばれる西ヨーロッパ出身者のコミュニティが形成されており、ブジャにはイギリス系の人々が集住していた。1856年、イギリス総領事、レバント人やトルコ人の有力者によりスミルナレースクラブ（）が創設され、ブジャの町に隣接するギリシャ人集落パラディソ（）の草原で9月23日に最初の競馬が開催された。パラディソ競馬場には観客席やピクニックエリアがあり、西洋式の社交や保養に用いられていて、1863年にはイズミルを訪問したスルタン・アブデュルアズィズに競馬が披露された。 スミルナレースクラブによる競馬開催は第一次世界大戦で中断し、トルコ独立戦争（トルコ革命）後にギリシャ人とトルコ人の住民交換が行われると、パラディソの地名はトルコ語のクズルチュッル（）、次いでシリンイェル（）に改称された。 1927年、高等競走改良委員会（）により組織された競馬開催が始まり、1954年、トルコジョッキークラブによる競馬開催が始まった。 1974年、最初のコンクリート造の観客席が建設された。 2007年、トルコで最初のナイター開催が開始された。 2015年、場内の改修工事が行われ、コーナーの曲線緩和や観客席の刷新が行われた。 コース. 左回り。向こう正面の第2コーナー寄りに緩やかなコーナーを設けた五角形の形状をしており、第3コーナーの入り口が80度、第4コーナーの出口が76度のスパイラルカーブとなっている。 外側が1周1750mのダートコース、内側が1周1570mの芝コースで、その内側に1周1480mの調教用ポリトラックコースがある（ジャパン・スタッドブック・インターナショナルのホームページやトルコジョッキークラブの英語ホームページの記載は2015年の改修前の数値）。 設備. 2棟のスタンド（着席定員1600人）、96mの大型LEDディスプレイ、48mの着順掲示板を備える。 敷地面積は約48万平方メートルある。約16万平方メートルの厩舎地区には1270頭分の馬房、競走馬診療所などがある。約32万平方メートルの競馬場地区には、展望レストラン2軒、ガーデンレストラン3軒、ビュッフェ3軒、VIPレストラン1軒のほか、375mのポニー乗馬コース、ピクニックエリア、キッズプレイガーデン、ミニ動物園、ホースセラピーセンターなどがある。駐車場は1000台収容可能。

塗装工

塗装工（とそうこう、英語:Painter）は、建築業における職種（工種）の一つで、建築物や車両などを塗装する工種のこと。 塗装工としての技能は、塗装技能士として公的にはかることが出来る。 区分. 塗装工事の区分の応じて得意とする分野があることが多い。複数の分野にわたる技量を持つものも多い。

ピエル・フランチェスコ・モーラ

ピエル・フランチェスコ・モーラ（Pier Francesco Mola、1612年2月9日（洗礼日）- 1666年5月13日）は、スイス生まれの17世紀イタリアの画家である。 略歴. 現在のスイスのティチーノ州のコルドレリオ(Coldrerio)で、建築家の息子に生まれた。4歳になった1616年に、家族とローマに移った。ローマで画家、ジュゼッペ・チェーザリ(1568-1640)の弟子になった 。初期の活動についてはほとんど知られていないが、1633年から父親とヴェネツィアやボローニャで働き、画家として修行した。1637年にルッカ出身の版画家のピエトロ・テスタ(Pietro Testa: 1611–1650)と親しかった。1641年に故郷の神学校(Oratorio Madonna del Carmelo)の壁画を描いた ボローニャでフランチェスコ・アルバーニの助手としても働いた。 1647年からはローマで働き、1651年から1652年はローマ教皇インノケンティウス10世の甥の枢機卿カミッロ・パンフィーリ (Camillo Francesco Maria Pamphilj)の一族のネットゥーノの邸宅の装飾の仕事をした。ヴァルモントーネのドーリア・パンフィーリ宮殿(Palazzo Doria Pamphilj)の装飾の仕事にも加わったが1659年に依頼主と裁判になり、1664年に敗訴して仕事を失った。 1655年にアカデミア・ディ・サン・ルカの会員となり、1662年と1663年にはアカデミアの一年任期の会長に選ばれた。 1655年にローマ教皇になったアレクサンデル7世から注文を受けて1656年にローマのクイリナーレ宮殿に描いた壁画でも知られている。 1666年5月にローマで没した。

ジョヴァンニ・アントニオ・ペトラッツィオ・ダ・リエーティの娘の潰瘍を治療する聖ベルナルディーノ

『ジョヴァンニ・アントニオ・ペトラッツィオ・ダ・リエーティの娘の潰瘍を治療する聖ベルナルディーノ』（ジョヴァンニ・アントニオ・ペトラッツィオ・ダ・リエーティのむすめのかいようをちりょうするせいベルナルディーノ、, ）は、盛期ルネサンスのイタリアの巨匠ピエトロ・ペルジーノが1473年に制作した絵画である。単に『若い娘の治療』（）あるいは『娘を治療する聖ベルナルディーノ』（）とも呼ばれる。テンペラ画。の奇跡を描いた8点の連作板絵の1つ。ペルジーノの初期の作品で、連作中本作のみをペルジーノが制作し、他はペルジーノの構想に基づいてウンブリア地方の画家たちが制作した。現在はペルージャのに所蔵されている。 制作背景. ペルージャは聖ベルナルディーノ信仰の中心的な都市の1つであり、に隣接しての設計によるが建設された。この礼拝堂にはおそらくかつて聖人に捧げられた壁龕があり、そこに聖ベルナルディーノ像が納められ、聖人の奇跡を描いた8枚の連作板絵が設置されていたと考えられている。 この連作が1472年にラクイラのに聖人の聖遺物が移されるという出来事を契機に発注されたことはほぼ確実視されている。本作品には1473年の日付が記されており、連作の図像は翌1474年にペルージャの有力貴族オッディ家の出身で、フランシスコ会修道士のによって出版された『小さき修道会の鑑』（）別名『フランチェスコ修道会』（）に由来する。発注者は都市と協力して宗教的政治的に聖ベルナルディーノの信仰を広めていたフランシスコ会の修道士と考えられている。 美術史家マリア・ロザリア・ヴァラッツィ（）は、1997年、画面の中にフェラーラのエステ家をほのめかす細部が見られることを指摘し、フェラーラ公爵エルコレ1世・デステの意図により制作された可能性があることを示唆している。 作品. 8点の連作はシエナの聖ベルナルディーノが生前および死後に行ったとされる奇跡を描いている。 連作の多くは正確な線による建築学的構図を特徴としており、ほぼ間違いなく1人の才能に優れた人物によって首尾一貫した構想に基づいて制作された。しかしそれにもかかわらず、各作品の間には制作方法の違いによる明確な差異が存在し、制作を請け負った画家との間で激しい競争があったことが察せられ、各作品の制作者をめぐって様々に議論されている。 ペルジーノは聖ベルナルディーノに潰瘍の治療を受けるジョヴァンニ・アントニオ・ペトラッツィオ・ダ・リエーティの娘を描いている。画面下中央に座る赤い服の少女は手を合わせて感謝を示しており、少女の背では彼女の親族が手を上げて、少女の回復に驚いている。背景はルネサンス期の宮廷モチーフで華やかに飾られた建築学的要素が画面の奥へと続き、一番奥に古代ローマのティトス帝の凱旋門が配置されている。1473年の日付はここに記されている。さらに中央のアーチは無限の奥行きを持つ美しい風景へと続いている。 他の連作と比較すると、すべての板絵の下書きで使用されている強い線刻が、本作品では金色で描かれた建築要素の部分にだけ見出される点で異質である。 本作品はペルジーノの古典的様式を先取りしており、また後のペルジーノの色彩感覚を予感させるものとなっている。画面左の背を向けて立っている人物の複雑な衣装表現は、アンドレア・デル・ヴェロッキオや若いドメニコ・ギルランダイオが活躍していたころのフィレンツェ絵画の影響を示しており、一方で多くの登場人物の身振りが控えめで本質的なものに抑制されている中で、画面右に立っている若い人物の身振りは後のペルジーノの優雅で洗練された趣向を示している。美しい風景はペルジーノに特徴的な背景描写の最初の例ともいうべきものである。これは実際の風景の研究によって培われたものであるだけでなく、15世紀後半のフランドルの風景画の知識によって理想化されており、その影響は水や霧の立ち込める大気の描写に表れている。 来歴. 1537年、礼拝堂がサンタンドーレア礼拝堂として再奉献されたため壁龕は解体され、それに伴い、連作も8点の板絵に解体された。その後、板絵はサン・フランチェスコ・アル・プラート教会が所有するところとなっていたが、ナポレオンの時代にペルージャから運び去られた。1812年に（後のルーヴル美術館）の館長は連作のうち本作品と『死後に現れて盲目のリッカルド・ミクツィオ・ダラクイラを回復する聖ベルナルディーノ』を選んでパリに運んだが、ワーテルローの戦いでナポレオンが失脚した後、アントニオ・カノーヴァの働きにより1815年に回収された。1816年には当時のカピトリーノ美術館館長アゴスティーノ・トファネッリ（）によって他の6作品が同美術館に移された。1863年にウンブリア国立美術館に移された。1991年から1993年にかけて修復された。

私たちは月へ行くことを選択しました。

「私たちは月へ行くことを選択します」は、正式にライス大学での国家の宇宙開発に関する演説と題され、1962年9月12日、ジョンF.ケネディ米国大統領によるスピーチで、1970年までに人類を月に着陸させる計画を発表したものである。ケネディは、大統領顧問兼スピーチライターのテッド・ソレンセンによって書かれたスピーチを、テキサス州ヒューストンのライス大学スタジアムの大勢の観衆に向けて行いました。 ケネディはスピーチの中で、宇宙を新しいフロンティアとして特徴づけ、アメリカの民間伝承を支配した開拓者精神を呼び起こしました。彼はスピーチに切迫感と運命を吹き込み、アメリカ人が彼らのために選択するのではなく、彼らの運命を選択する自由を享受していることを強調した。彼はソビエト連邦との競争を呼びかけたが、ケネディは月面着陸を共同プロジェクトにすることも提案した。当時、月面着陸の費用と価値について不安がありましたが、スピーチは広く共鳴し、今でも記憶に残っています。 ケネディの目標は、彼の死後である1969年7月、アポロ計画アポロ11号のミッションに実現されました。 バックグラウンド. ジョンF.ケネディが1961年1月に米国大統領に就任したとき、多くのアメリカ人は、米国がほぼ4年前に最初の人工衛星スプートニク1号の打ち上げに成功したソビエト連邦との宇宙開発競争に負けていることを認識しました。 1961年4月12日、米国が最初のプロジェクトマーキュリー宇宙飛行士を打ち上げる前に、ロシアの宇宙飛行士ユーリイガガーリンが宇宙で最初の人になったとき、認識は高まりました。 アメリカの名声は、5日後にピッグス湾事件によってさらに被害を受けました。 ケネディは、アメリカの宇宙の優位性を決定的に示す成果の政治的必要性を確信し、国家宇宙会議の議長を務めるリンドンB.ジョンソン副大統領にそのような成果を特定するよう求めました。彼は特に彼に、宇宙に実験室を置くこと、月の周りを人を周回すること、月に人を着陸させることで米国がソビエト連邦を打ち負かすことができるかどうかを調査し、そのようなプロジェクトにかかる費用を調べるように頼んだ。ジョンソンは、米国航空宇宙局（NASA）の職員に相談しました。その新しい管理者であるジェイムズE.ウェッブは、宇宙ステーションを打ち上げるためにロシア人を打ち負かす可能性はなく、NASAが最初に月の周りを人を周回できるかどうかは不明であると彼に言いました。月に男を着陸させようとします。これも最も高価なオプションです。 Webbは、1970年までにそれを達成するには220億ドルが必要になると信じていました。ジョンソンはヴェルナーフォンブラウンにも相談しました。バーナード・シュリーバー中尉を含む軍の指導者; CBSのフランクスタントン、アメリカンエレクトリックパワーのドナルドC.クック、ブラウン＆ルートのジョージR.ブラウンの3人の業界キャプテン。 ケネディは1961年5月25日に議会の前に立ち、「この10年が終わる前に、人を月に着陸させ、安全に地球に戻すという目標を達成することを米国が約束すべきである」と提案した。 誰もが感銘を受けたわけではありません。 Gallup Pollは、58％のアメリカ人が反対したことを示しました。 ケネディの目標は、NASAのアポロ計画に特定の使命を与えました。これには、NASAのスペースタスクグループを有人宇宙船センターに拡張する必要がありました。テキサス州ヒューストンがサイトとして選ばれ、ハンブル石油精製会社は、ライス大学を仲介として、1961年に土地を寄付しました。 ケネディは1962年9月にヒューストンを2日間訪問し、新しい施設を見学した。彼はマーキュリーセブンの宇宙飛行士スコットカーペンターとジョングレンに付き添われ、ジェミニとアポロ宇宙船のモデルを見せました。ケネディはまた、グレンがアメリカで最初の軌道飛行を行ったマーキュリー宇宙船、"フレンドシップ7"を見ました。彼はこの機会を利用してスピーチを行い、国の宇宙への取り組みに対する支援を強化しました。 スピーチの最初の草稿はテッド・ソレンセンによって書かれ、ケネディによって変更されました。 音声配信. 暖かく晴れた1962年9月12日、ケネディ大統領はライス大学のライススタジアムで約4万人の観衆の前でスピーチを行いました。群衆の中の多くの個人はライス大学の学生でした。 スピーチの中央部分は広く引用されており、次のように書かれています。 ライスとテキサスのフットボールのライバル関係に言及するジョークは、ケネディによってスピーチテキストに手書きされ 、スポーツファンが覚えているスピーチの一部です。 ライスとテキサスの競争はケネディの演説の時点で非常に競争が激しく、ライスは1930年から1966年までテキサスに対して18-17-1の優位を保っていましたが、 ライスはケネディの演説以来1965年と1994年にテキサスを破っただけです。 スピーチの後半で、ケネディも暑さについて冗談を言った。ジョークは聴衆から笑いを誘った。これらの副次的なコメントは、スピーチの修辞的な力を弱め、テキサスの外では共鳴しないかもしれませんが、テキサスが宇宙開発競争で果たした役割を思い出させるものとして立っています。 レトリック. ケネディのスピーチは3つの戦略を使用しました：「手招きのフロンティアとしての空間の特徴づけ、緊急性ともっともらしさの歴史的な瞬間の中で努力を見つける時間の明確化、そして聴衆を彼らの先駆的な遺産に生きるように誘う最後の累積的な戦略月に行くことによって。」 ライス大学で群衆に話しかけるとき、彼は宇宙を探検したいという願望を、国の創設以来アメリカの民間伝承を支配してきた開拓者精神と同一視しました。 これにより、ケネディは彼の就任演説を参照することができました 、彼が世界に「一緒に星を探検させてください」と宣言したとき。 1961年6月にソビエト連邦共産党の一等書記官でソビエト連邦首相のニキータ・フルシチョフと会ったとき、ケネディは月の着陸を共同プロジェクトにすることを提案したが、フルシチョフはその申し出を受け入れなかった。 宇宙の軍事化を拡大することへのスピーチには、修辞的な反対があった。 ケネディは人類の歴史を50年に口頭で凝縮しました。「先週だけペニシリンとテレビと原子力を開発しました。そして今、アメリカの新しい宇宙船が金星に到達することに成功すれば[マリナー2号]、今夜深夜までに文字通り星に到達するでしょう。 。」 この拡張された比喩で、ケネディは彼の聴衆に切迫感と変化を吹き込むことを目指しました。 最も顕著なのは、ライススピーチの「私たちは月に行くことを選択する」というフレーズが3回連続して繰り返され、その後、宇宙への挑戦は「私たちが喜んで受け入れるものである」という彼の宣言のクライマックスであるという説明が続きました、延期したくないものと、勝つつもりのものです。」 ケネディは、なぜ彼らが彼らに挑戦するタスクで競争することを選ぶのかを修辞的に聴衆に尋ねる前の線を考慮して、ここで、アメリカ人が追求することを選んだオプションである選択として宇宙に行くという決定の性質を強調しました。彼はそれが不可欠であると主張するのではなく、そのような努力が提供できる利益、つまり国とその競争的側面を統合することを強調した。ケネディが以前に議会に言ったように、「人類が何をしなければならないにせよ、自由な人は完全に分かち合わなければならない」。 これらの言葉は、アメリカ人が自分たちのために運命を選ぶのではなく、自分たちの運命を選ぶ自由を享受していることを強調していました。ライス大学のスピーチでのケネディの修辞装置の全体的な使用法と組み合わせると、それらはアメリカの宇宙開発競争を開始した宣言として特に適切でした。 ケネディはライス大学のスピーチで宇宙のロマンチックな概念を説明することができ、米国のすべての市民、そして世界でさえも参加でき、宇宙探査に関心のある市民の数が大幅に増加しました。彼はまず、宇宙を全人類の新しいフロンティアとして語り、観客に夢を植え付けました。 その後、彼は人類の歴史を要約し、非常に短い期間内に宇宙旅行が可能になることを示し、彼らの夢が達成可能であることを聴衆に知らせた。最後に、彼は最初の個人的な複数形「私たち」を使用して、宇宙を一緒に探索するとされる世界のすべての人々を表しますが、群衆も巻き込みます。 "テキサス・マンスリー"誌の編集長であり、その日に群衆の中にいたライスの卒業生であるポール・ブルカは、50年後、このスピーチは「当時のアメリカ人の未来に対する見方を物語っています。それは素晴らしいスピーチであり、記録されたすべての歴史をカプセル化し、それを私たち自身の時代の歴史に設定しようとしています。今日の政治家とは異なり、ケネディは私たちの最悪の事態ではなく、国家としての私たちの最高の衝動に話しかけました。」 ロン・サスとロバート・カールは、ライス大学の教員の多くのメンバーの一人でした。カールは宇宙探査プログラムの費用に驚いていました。彼らは、野心的な目標は当時それほど顕著ではなかったようであり、ケネディの演説は1960年にライスのオートリーコートでドワイトDアイゼンハワー大統領が行った演説とそれほど変わらないと見なされていたことを思い出しました。しかし、そのスピーチはずっと前から忘れられていましたが、ケネディのスピーチはまだ記憶されています。 スピーチは月面着陸の努力についての不安の高まりを食い止めませんでした。お金を使うことができる他の多くのものがありました。アイゼンハワーは、「月に到達するために400億ドルを費やすのは、ただのくだらないことだ」と宣言した。 バリー・ゴールドウォーター上院議員は、民間宇宙計画がより重要な軍隊を脇に押しやっていると主張した。ウィリアム・プロクスマイア上院議員は、科学者が軍事研究から宇宙探査に転用されることを恐れていました。予算削減はわずかに回避されただけでした。 ケネディは、1963年9月20日に国連総会で演説を行い、そこで再び月への共同遠征を提案した。 フルシチョフは参加に慎重であり、1963年10月に、ソビエト連邦には宇宙飛行士を月に送る計画はないと宣言した声明で応えた。 しかし、彼の軍事顧問は、ソビエト連邦がアメリカの技術を獲得することを可能にするので、その申し出は良いものであると彼を説得した。 ケネディは1963年4月、8月、10月にアポロ計画のレビューを命じました。最終報告は、ケネディ暗殺から1週間後の1963年11月29日に受領されました。 遺産. ケネディの死後、月面共同ミッションのアイデアは放棄されましたが 、アポロ計画は彼の記念碑となりました。彼の目標は1969年7月に達成され、アポロ11号の月面着陸が成功しました。 この成果はケネディの演説の永続的な遺産であり続けますが、彼の締め切りは必然的に狭い焦点を要求し、それが達成されたら次に何をすべきかについての指示はありませんでした。 アポロは月探査の時代の到来を告げず、1972年のアポロ17号以降、それ以上の乗組員の任務は月に送られませんでした。その後の計画されたアポロ計画はキャンセルされました。 スペースシャトルと国際宇宙ステーションのプロジェクトは、アポロプロジェクトのように一般の人々の想像力をかき立てることはなく、NASAは不十分なリソースでそのビジョンを実現するのに苦労しました。宇宙探査の野心的なビジョンは、1989年にジョージHWブッシュ大統領、2004年にジョージW.ブッシュ大統領、2017年にドナルドJ.トランプ大統領によって宣言されましたが、アメリカの宇宙計画の将来は不透明なままです。 演台. ケネディがスピーチをしたときに話した演台は、スペースセンターヒューストンに展示されています。

薄田浩司

薄田 浩司（すすきだ こうじ、1945年 （昭和20年）8月4日 - 2015年（平成27年）11月18日）は、日本の栃木県芳賀郡益子町の益子焼の陶芸家である。 窯元の名称は「薄田窯」。 登り窯焼成による塩釉の作陶作品を数多く手掛け、「塩釉の薄田」と称された。 生涯. 生い立ち. 終戦の11日前の1945年（昭和20年）8月4日、中国・南京で薄田家の5人の子の末っ子として生まれる。 薄田家は戦国時代から続く武士の家柄であり、関ヶ原の戦いの後に秋田から福島・三春へ移り、三春藩藩士として幕末を迎え、明治維新の後は福島県士族として東京・新宿に移り住み、太平洋戦争の時には中国・南京へと渡った。そして父は優秀であり、中国では豊かに暮らしていたが 、翌年の1946年（昭和21年）3月、終戦後の混乱の中、命からがら家族全員無事に日本へ引き揚げた。しかし父親は体調を悪くしてしまい、日本へ辿り着いてから１ヶ月ほどで46歳で亡くなってしまう。その後、母の兄弟を頼りに淡路島へと転居したが、女手一つで苦労したという。 そして大阪府・豊中市に落ち着いたあと、浩司に「焼き物」への興味を植え付けたのは、母の兄弟の一人である高校教師をしていた叔父だった。叔父は家を民芸風に建てるほどの民芸好きであり、浩司はそこで陶器の茶碗でご飯を食べたり、民芸風の食器を観たりしてながら、高校まで叔父の家に通っていたという。 益子焼の道へ. そして「焼き物の仕事をやりたい」と、京都府立陶工訓練所に入所し、一年間轆轤の訓練を受けた後に清水焼の窯元に就職するはずだったのだが、雑誌で見掛けた濱田庄司の作品に感動してしまい、1967年（昭和42年）、修了式が終わったその日のうちに濱田がいる益子へと向かっていた。 そして自由で自然豊かな益子がすっかり気に入り益子に住み始めた。そして益子焼の陶芸家である瀬戸宏から製陶所を紹介されてしばらくそこに勤めていたが、ほどなくして益子焼の陶芸家・村田元の門を叩き、弟子入りした。 益子の陶工としての始まりはやはり厳しく、特に陶土の柔らかさが京都とは異なり、益子の土は柔らかく、必然的に轆轤の挽き方も異なっていた。それでも益子風の土の感じが好きであったし、濱田庄司の手の跡が一つ一つ現れているような勢いの陶芸作品が好きだったため、必死の作陶修行を2年に渡り続けた。 師・村田元はあまり多くものを言わない人であった。ある日、ある作品が細工場の隅に捨てられていた。師・村田元によって捨てられていたのに気が付いたときに、何も言わない師が態度で示し教えが嬉しかったし、多くのものを学び取った。 「塩釉の薄田」. そして1970年（昭和45年）に独立してから5年経った頃、作品が売れ始め、薄田窯が軌道に乗り始めた頃、窯を登り窯に変えた。そして新しい試みとなる「塩釉」による作陶が始まった。 塩釉は登り窯の一室を塩釉専用にしなければならないし、焼くたびに作品の出来不出来が激しく、作品の出来上がりを計算することも難しい。それでも薄田は師・村田元からの「一つの仕事をずっと続けなさい。器用不器用は関係ない。むしろ器用よりも不器用な方がいい」との言葉を胸に、時には実力以上の作品が出来上がることもある、塩釉による作品の変化を楽しんだ。 一つのものにこだわり続け、そうして続けていく内に益子では「塩釉の薄田」と呼ばれるようになっていった。 「お祭り好きの薄田」. また薄田は大のお祭り好きであり、益子町に伝わる昔からの祭りである「御神酒頂戴」に参加し、城内町の一員として大杯となる三升六合五勺（5.6ﾘｯﾄﾙ）を飲み干し、また城内町お囃子会の一員として週2回の稽古にも参加した。 お囃子の小気味良いリズム、躍動する人の群れ、皆で強力して何かを成すという雰囲気が好きであり、陶芸の仕事は「個人の領域」であるためか、その反動で祭りなどの「益子町の一員としての活動」にも積極的に関わった。 そして益子の土地での50年間、自治会長を何度も引き受けたり、陶器協同組合の理事を勤めたり、子どもの中学校のPTA会長も務め修学旅行にも同行し、夜には京都時代の友人たちと酒を酌み交わしたという。 逝去. 2015年（平成27年）11月18日、肺ガンのため逝去した。享年70歳。 それから1年後の2016年（平成28年）11月、MCAA 6galleryにて「薄田浩司 回顧展」が行われた 家族. 「薄田窯」を受け継いだ次女・薄田いとがいる。

名護市役所

名護市役所（なごしやくしょ）は、地方公共団体である名護市の執行機関としての事務を行う施設（役所）である。1981年6月に完成した庁舎は、第33回日本建築学会賞を受賞している。 経緯. 1970年、名護町・羽地村・久志村・屋部村・屋我地村の5町村が合併し、名護市が発足した。人口増や業務量の増加から、市庁舎の建設が課題となる。1976年8月、市民代表19名からなる「名護市庁舎建設委員会」が組織され、新たな市のシンボル、地域自治の拠点としての庁舎建設に向けた検討が行われた。同委員会は1977年6月、市の中心部に近い教育委員会の敷地が適しているとの答申を行った。次いで、庁舎の設計方法について、市民の共有財産となる建物を作るにあたっては広く公募によるを行うことがふさわしいとして、「2段階・公開設計競技」を答申。これを受け、1978年8月から1979年3月にかけて設計競技を行ったところ、日本全国から308案がよせられた。そのうちの5案から第2次競技を行い、象設計集団とアトリエ・モビルの合同による「Team Zoo」の設計案が入選した。彼らは吉阪隆正の事務所から独立したメンバーを中心とする若手建築家グループで、コンペが行われる以前から沖縄を訪れ集落調査を続けていた。今帰仁村中央公民館の設計で、沖縄での実績も持っていた。市庁舎は市制施行10周年記念事業として1980年3月に着工。約1年の工期を経て、1981年4月に竣工した。1999年には、職員数増加に合わせ別棟を増築した。 建替え案. 完成から40年余りが経過し老朽化が進んだこと、また耐震性にも問題を抱えていることから、市は2020年度末に策定した公共施設等総合管理個別計画において、市庁舎および国道を挟んだ名護市民会館の将来的な建て替えの方針を示した。2023年6月に、移転や建て替えの検討に入ったと報じられたが、職員や市民を対象としたアンケート調査には建物の保存を求める意見も寄せられた。 建築. 庁舎は名護市中心部に位置する。南側は国道58号と下水処理場を挟みその先は名護湾となる。北側は広場を挟み、住宅や商店が立ち並ぶ市街地である。 二色のコンクリートブロックの立体格子で構成された外観が大きな特徴で、南面には、名護市の集落の数55に市庁舎の分を加え56体のシーサーが据え付けられていたが、台風や塩害で劣化が進み、安全のため2019年にすべて撤去された。北側は段状にセットバックし、上部にはパーゴラ状の庇が架かる。「アサギテラス」と名付けられたこの空間は、沖縄の集落に神が下りてくる場所として設けられるアサギ（カミアシャギ）のイメージを取り入れたものであり、開庁時間帯以外にも常時開放されている 。1階の庇にはブーゲンビリアが生い茂る。西棟と東棟の間の南面には、片道約28mの巨大なスロープがあり、郵便配達のオートバイなども利用する。「風の道」と名付けられた通風口や、土による屋上の遮熱、ルーバーによる遮光などの工夫が施され、完成当初はエアコンによる空調を必要としなかったが、2000年の沖縄サミットの前後にエアコンが設置された。 部署. このほか、名護市産業支援センター内の商工・企業誘致課、観光課、名護市民会館内の地域力推進課、文化スポーツ振興課、教育施設課など一部部署は本庁舎外に所在する。

RPG (企業)

株式会社RPGは、法人向け賃貸仲介業を主力に、社宅代行、個人向け賃貸仲介を営み、東京都新宿区に本社を置く不動産会社である。 『日本で一番ありがとうを集める会社を創る』という経営理念を掲げている。 概要. 全国の物件を対象に賃貸仲介を手掛け、大阪、福岡、名古屋に支店を構え、インドネシアには支社を構えている。法人賃貸仲介を専門にスタートした会社で、社宅探しから契約までの流れを一元管理し、ミスなく、スピーディーなサービスを提供している。 外部リンク. 株式会社RPG

ヴロツワフ - グーベン線

ヴロツワフ - グーベン線（ポーランド語: Linia kolejowa nr 275）はポーランドドルヌィ・シロンスク県の中心都市ヴロツワフとドイツブランデンブルク州グーベンを結ぶ鉄道路線であった。この路線はニーダーシュレジエン＝マルク鉄道（Niederschlesisch-Märkische Eisenbahn, NME）のポーランド路線として1945年までドイツ国営鉄道により運営された。現在ルブスコ - グーベン間およびジャガン - ビェニェフ間は廃止されている。 歴史. 1843年11月27日にNMEがプロイセン政府の投資で設立されて、フランクフルト - ブレスラウ（現在ヴロツラフ）間の鉄道建設がその目的であった。ブレスラウではオーバーシュレジエン鉄道会社（Oberschlesische Eisenbahn AG, OSE）が鉄道をすでに運営していた。1844年10月19日にブレスラウ - リークニッツ（現在レグニツァ）間が開通されたが、当時大部分の経路はまだ確定されなかった。1845年10月1日リークニッツ - ブンツラウ（現在ボレスワイヴエツ）間はミウコヴィツェ経由で開通された。残余区間は1846年9月1日に通行可能となった。 1847年9月1日NMEのコールフルーツトイレ-ケルリッツ線およびザクセン＝シュレジエン鉄道会社の本線（ゲルリッツ - ドレスデン線）が同時に開通されて、ブレスラウはドレスデン、ライプツィヒ、マグデブルク、ハノーファーなどと鉄道で連続的に連結された。同年10月ブレスラウの鉄道網はOSE鉄道の開通でクラーカウ（現在クラクフ）まで、1848年9月にオーデルベルク（現在ボフミーン） まで至った。1852年1月1日にNMEはプロイセン王立鉄道に引き受けられて、ニーダーシュレジエン＝マルクト管理局として運営されていた。1853年秋に急行列車がベルリン-ブレスラウ間に導入された。 1875年5月15日にはヤシェン - ジャガン - レグニツァ間の93kmの複線の短絡線が開通した。その結果、現在のミウコヴィツェ - ヤシェン線がNMEの本線から分離された。1889年長距離列車「オリエント列車」がこの路線の経由でベルリン - ブダペスト間に新設された。 1920年にベルリン - ブレスラウ線は新生のドイツ国営鉄道に引き受けられて、鉄道運営の構造は多方面で変遷した。1936年高速気動車はベルリン - ボイテン （現在ビトム）に導入されて、508 km区間をおよそ4時間20分で走行した。また1938年以来、ベルリン - ウィーン間に査証不要の回廊列車はこの路線を経由して走行した。ナチスドイツのポーランド侵攻以後、1939年10月にベルリンとポーランド総督府領の首都クラクフの間に長距離列車が追加で投入された。

生命の泉 (絵画)

『生命の泉』（せいめいのいずみ、、）、または『恵みの泉と、シナゴーグに対する教会の勝利』（めぐみのいずみと、シナゴーグにたいするきょうかいのしょうり、）は1432年ごろ、板上に油彩で描かれた絵画である。制作されて以降、ほぼずっとスペインにあり、現在はマドリードのプラド美術館に所蔵されている。最近、美術館で特別展が行われた<ref name="Eldiario/EFE"></ref>。様式と主題の点で、絵画は初期フランドル派の巨匠ヤン・ファン・エイクの『ヘントの祭壇画』(聖バーフ大聖堂、ヘント) にもとづくものであるが、署名はなく、ヤン・ファン・エイク自身の手になるものかどうかについては異なる説が提出されてきた。プラド美術館では、当時、『ヘントの祭壇画』の制作に追われていたヤン・ファン・エイクに代わって弟子の1人が制作したとみなしている。 背景と主題. 絵画の主題は、15世紀のスペインでは特に興味のあるものでったであろう。というのは、スペインには世界最大のユダヤ人社会が存在したからである。当時、カスティーリャ地方では、キリスト教徒とユダヤ教徒の激しい神学論争が繰り広げられた。 最近、作品は、ヤン・ファン・エイクが外交使節としてイベリア半島を旅行した際、彼自身により描かれたと推測されている。しかし、技術的分析は、作品がおそらくスペインからの注文によりネーデルラントのヤン・ファン・エイクの工房で描かれたことを示唆している<ref name="Eldiario/EFE"></ref>。 『生命の泉』は、1432年に制作されたヤンとその兄フーベルト・ファン・エイクの『ヘントの祭壇画』のいくつかの部分に非常に類似している。専門家の間では工房による作品であるという合意があるが、若い時期のヤン、兄のフーベルト、または、あまり可能性はないが、ずっと後のペトルス・クリストゥスの手に帰属する専門家もいる。 絵画は3段からなる構成になっている。左右対称の構図を水平方向に3段に区切ることで、人物の地位の格差を表してもいる。一番上段は、デイシスの場面で、神であると同時にその息子であるイエス・キリスト、聖母マリア、そして福音書記者聖ヨハネを表している。中段は天使たちの4つの集団を表し、下段には聖人たちの2つの集団がいる。右側のキリスト教徒たちは教皇と王子らに率いられ、左側のユダヤ人たちは目隠しをされた祭司に率いられている。これら2つの集団は、それぞれキリストを救世主として信じる者と信じない者を表している。 「生命の泉」は洗礼と聖餐の象徴である。上段から下段に流れ落ちる水は、「勝利した教会を照らし、シナゴーグを盲目にする」象徴として意図されている。 絵画. 絵画は3つの水平の段、または平面で構成されており、それぞれに人物たちが配置されているテラスを表している。 上段のテラス. 上段はデイシスの場面で、中央に父なる神がおり、両脇に聖母マリアと福音書記者聖ヨハネがいる。この部分は、『ヘントの祭壇画』の同様の場面に非常に類似している。3人の人物はすべて、垂れさがっているオリエント様式の絨毯の前に座している。 神は左手に杖を持ち、祝福の仕草で右手を挙げている。彼は、高く聳える精緻なゴシック建築的枠組みの中で玉座に就いている。玉座は福音書記者たちの象徴を含んでおり、神の周囲と頭上のは、彫刻のように見えるように意図して描かれた、『旧約聖書』の預言者たちのレリーフで装飾されている。神の前の壇上には子羊が座っているが、その下からは恵の水、すなわち洗礼の儀式を象徴する水が最下段のテラスにある「生命の泉」 (fountain of life) に到達すべく流れている。 聖母マリアは座して、赤い本、おそらく時祷書を読んでいる。彼女は青い外套を身に着けているが、その布の襞は非常に精緻に描かれている。金髪の髪は、結わえられずに肩の上に垂れ下がっている。『ヘントの祭壇画』の聖母マリアとは対照的に、彼女の服装は質素で、刺繍や金糸の縁どりはまったくなく、彼女の本もまたガードルブック (アクセサリーとなる携帯用書物) ではない。やはり金髪の聖ヨハネは緑色の衣服を纏い、聖なる本を執筆しながら座している。 中段のテラス. 中段は、白い衣服を纏い、草の上に座している奏楽天使たちの2つの集団を表している。歌う天使たちの合唱団は、左右両端にある塔に配置されている。この部分もまた『ヘントの祭壇画』の1つのパネルに類似している。楽器は、ハープ、一種のヴィオラ・ダ・ガンバ、リュートなどを含んでいる。 下段のテラス. 下段は、教会のユダヤ人シナゴーグに対する勝利を表しており、キリスト教徒は聖・俗ともにその地位に応じて整然と並び、ほぼ穏やかな存在として描かれている。一方、ユダヤ教徒は無秩序で、目隠しをされ、聖体を拒み、議論を繰り広げる反抗的な存在として描かれている。キリスト教徒の旗竿がまっすぐ立っているのに対し、ユダヤ教徒のそれは折れてしまっている。「生命の泉」 (聖水台) は中央に配置され、教皇 (おそらくマルティヌス5世) 、教皇の従士団 、皇帝、様々な王子を含むキリスト教徒の集団がその左側にいる。 右側には、場面から逃げているように見える「絶望しているユダヤ人」の集団がいる。この集団の左端にいるのは目隠しをされた大祭司で、それは彼がイエス・キリストの真の意義に目隠しをされた状態であることを象徴している。最前景のラビはトーラーの巻物を持っており、歴史家のノーマン・ロース (Norman Roth) によれば、そこには「ちんぷんかんぷんなヘブライ語の書き物」がある。一方、別の「ユダヤ人は、明らかにキリスト教徒と思われる人物に巻物を見せているが、その人物は巻物を見て自分の服を破いている。キリスト教徒とは対照的に、ユダヤ人たちは荘大な典礼用の帽子やバッジを身に着けていない。 ユダヤ人たちは、いろいろな横断幕、巻物、羊皮紙を持っている。それらは読めないものの、大方ヘブライ語で書かれていると判別できるが、文字には意味をなさないものもある。書き物は無秩序に配置され、人物たちの混乱を反映しており、それはより一般的にシナゴーグ内の人物たちの混乱を反映している。この状態は中段と比較されるべきもので、そこでは聖母マリアとヨハネが持っている本は彼らの膝の上にしっかりと載せられている。 来歴. 本作の最初の記録文書は、セゴビア郊外ののリーブロ・べセロ (Libro becerro) にある。それによると、作品は1454年にエンリケ4世 (カスティーリャ王) から贈られたとものと記録されている。それはエンリケ4世の統治が始まった年であり、同時に修道院の建築が計画された年でもある。エンリケ4世は、父のフアン2世から絵画を相続したのかもしれない。 その後、絵画は聖具室の壁に何世紀も掛けられていたが、1832年に修道院の還俗により取り外された。その際、画面周辺の一部が失われたが、現在、絵画は一般的によい保存状態にある。絵画は、マドリードのアトーチャ駅の反対側にあった (集められた宗教美術品の貯蔵庫として使われた) に移された。 絵画は、1859年にジャン・ロラン (Jean Laurent) により写真撮影された。1870年、作品がプラド美術館に移された時、最初の帰属がなされ、エンリケ4世から修道院に作品が贈られた年にもとづき、制作は1454年とされた。しかし、様式的に古めかしいものであったため、正確な制作年は「1454年以前」とされるべきであった。この間違いは、続く130年間、絶え間ない混乱を招き、研究者たちは存在しないファン・エイクの工房、または弟子、追随者を特定化しようと努めることになった。 1990年代後半に、プラド美術館によって行われた年輪年代学調査により、絵画の板が伐採されたのが1418年だとされ、作品の制作年は「1428年以降」とされた。板絵に使用される木材は、平均10年間寝かされることを考慮してのことであった。プラド美術館は現在、作品の制作年を1432年ごろとしている。パラル修道院にあった間、作品は非常に大きな影響力を持ち、広く複製が制作された。そうした複製のうちの1点は、後にに収蔵された。今日、作品はマドリードのプラド美術館に所蔵されており、2003年の作品の再考察展で主役として取り上げられた。それ以前の1957年に、作品はヨシュア・ブライン (Joshua Bruyn) の博士論文で取り上げられたが、ブラインはアムステルダム大学の美術史教授となり、を設立した人物である。

百道1号緑道

百道1号緑道（ももちいちごうりょくどう）は 福岡県福岡市早良区百道浜一丁目及び二丁目にある福岡市が管理する緑道。百道浜と地行浜とを合わせたシーサイドももちは、中央区地行及び早良区百道の地先の博多港（博多湾）において、1981年10月に埋立免許を取得し、実施された公有水面の埋立整備事業に伴い、その前面に埋立地として新たに出現した土地であり、インフラストラクチャーの整備や土地利用が計画的に実施されたため、都市公園としての緑道についても、百道2号緑道などと合わせて計画当初から歩行者動線ネットワークを形成するように配置されている。 法的な位置付け. 百道1号緑道は、都市計画法に基づく緑地として、福岡市により都市計画の決定が行われ、都市公園法に基づく緑地として1988年（平成元年）に開園した。同法においてこの緑道は、災害時における避難路の確保、都市生活の安全性及び快適性の確保等を図ることを目的として、近隣住区等を連絡するように設けられる植樹帯及び歩行者路又は自転車路を主体とする緑地で10から20メートルの幅員を標準として、各施設等を相互に結ぶよう配置することとされている。 区域、規模等. 百道1号緑道は、福岡市道地行百道線（幹線二級市町村道）によって、北側の4,635平方メートルと南側の5,272平方メートルに分断されている。幹線道路ではあるが、近くに交通量の多い道路との交差点がなく、視覚的にも見通しが良いため、両者の一体性が保たれている。 また、百道1号緑道の南端よりその延長線上に、百道中央公園の東側が緑道の延長のように整備されており、間に福岡市道百道浜2789号線を挟んでいるが、全体として一体的な連続体を成しているため、同公園の南端に接するよかトピア通りから北に向かって中央に福岡タワーが聳えるヴィスタを望むことができる。これらの緑道及び公園の東隣に福岡市道百道浜2788号線（通称：「サザエさん通り」の一部）が沿っているが、路面が石畳で、緑道等との間にはボラードが並び、またこの周辺の街区について車両の最高速度が時速30キロメートルに規制される「ゾーン30」が定められており、歩行者の安全に配慮されている。 設備. 緑道内の設備は次の通り。 交通. 主な公共交通機関としては、福岡市交通局が運営する地下鉄の福岡市地下鉄空港線が地区の南方に通っており、次の駅がある。

足立区立鹿浜菜の花中学校

足立区立鹿浜菜の花中学校（あだちくりつ しかはまなのはなちゅうがっこう）は、東京都足立区江北七丁目に所在する区立中学校。 2016年に足立区立鹿浜中学校と足立区立第八中学校が統合され発足した。 教育目標. 生徒一人一人の人権を尊重し、主体的に学ぶ意欲と社会性豊かな「生きる力」を育み、多様な社会に貢献・活躍できる知・徳・体の調和のとれた生徒を育成し、保護者・地域から信頼される学校教育を充実させる。 生徒数・学級数. ※データは令和4年5月1日時点。 通学区域. 江北六丁目、江北七丁目、鹿浜一丁目、鹿浜二丁目、鹿浜三丁目、鹿浜四丁目、鹿浜五丁目1番～21番と24番の都営住宅1号棟～10号棟と25番～28番、鹿浜六丁目、鹿浜七丁目、鹿浜八丁目1番～20番、椿二丁目、谷在家二丁目、谷在家三丁目1番～19番 同じ通学区域を持つ足立区立小学校は鹿浜未来小学校、鹿浜五色桜小学校、鹿浜第一小学校である。 小中連携. 鹿浜菜の花中学校では、近隣の足立区立小学校4校と連携教育を行っている。連携校は鹿浜五色桜小学校、鹿浜西小学校、北鹿浜小学校、鹿浜第一小学校。 また、小中連携を行う理由について以下のように言及している。 鹿浜中・第八中統合. 統合までの経緯. 現在の鹿浜菜の花中学校の通学区域にはもともと足立区立鹿浜中学校と足立区立第八中学校があったが、両校とも11学級を下回る小規模校で、さらに校舎の建築が1965年（昭和40年代）と足立区の定める改築の目安に迫っていたため統合が検討され始めた。当初は鹿浜菜の花中学校の北側にある足立区立加賀中学校との統合も考えられたが、通学区域の関係上、鹿浜中学校と第八中学校の統合で決定した。 統合計画の詳細. 足立区と足立区教育委員会によって統合時期は2016年（平成28年）と定められ、それに向けて準備が進められた。統合校の新校舎は敷地面積の関係から第八中学校の敷地に建設することとなり、竣工までの期間は仮として鹿浜中学校の校舎を流用することで対応した。鹿浜菜の花中学校の学校機能は2018年（平成30年）より新校舎に移転している。 校名・校章・校歌. 鹿浜菜の花中学校の校名・校章はいずれも応募のなかから選考を行った。校名の応募数は鹿浜中学校と第八中学校の名前を合体させた鹿浜第八が1位だったが、「鹿浜地域の新しい中学校である。菜の花が第八中学校のシンボルである。」という理由から7位の鹿浜菜の花に決定した。 校歌は歌詞のフレーズを鹿浜中学校と第八中学校の生徒から募集し、鹿浜中学校と第八中学校の音楽科の教諭が作曲、洗足学園音楽大学の作編曲家が編曲した。

佐藤隆房

佐藤 隆房（さとう たかふさ、1890年 - 1981年）は、日本の医師、俳人。宮沢賢治の主治医として知られる。 経歴. 栃木県那須郡那須村（現在の那須町）出身。 1904年（明治37）栃木県立大田原中学校に入学後、1907年に埼玉県立川越中学校に転入。 1913年（大正2）、国立千葉医学専門学校医学科を卒業後、医師免許状を取得。 1917年、岩手県花巻川口町において佐藤外科医院を設立。 1923年、宮沢政次郎らの支援もあり、花巻共立病院が創立され院長兼外科医長に就任する。 宮沢賢治・高村光太郎との関係. 宮沢賢治の詩「S博士に」のモデルである。『宮沢賢治』を執筆し伝記を遺している。 1936年には「雨ニモ負ケズ」詩碑の建設委員長を務める また、戦時中は高村光太郎を自宅に疎開させた。

宮崎内環状線

宮崎内環状線（みやざきうちかんじょうせん）は、宮崎県宮崎市にある都市計画道路である。単一路線としての指定はなく複数の県道・市道で構成される。宮崎内環状道路とも呼ばれるほか、単に内環状線とも呼ばれる。 概要. 国道10号・国道220号・国道269号、宮崎県道26号等、宮崎市内へ流入する道路では慢性的な渋滞を引き起こしており、宮崎都市圏では市内への交通量を分散する目的で、２つの環状線を設定している。当路線は市街地中心部における環状線として、宮崎市の都市計画道路に「内環状線」と明記されている。 また、市街地郊外において交通流を分散させる環状線として、宮崎県道9号宮崎西環状線（地域高規格道路『宮崎環状道路』の一部）が県主体で建設され、宮崎市の都市計画に「外環状線」と明記されている。 構成要素は以下の通りとなる。 道路データ. 諸元. 全長：--km（不明） 交差する道路等. 全区間が宮崎市内に位置する。明確な起終点については不明のため、ここでは便宜上、宮崎市小松の宮崎県道16号「小松」交差点を起点として時計回り記載を行う。また、下記の表では吉村通線経由について記載する。

アンドレイ・ビートフ

アンドレイ・ゲオルギエヴィチ・ビートフ (, ラテン文字転写: Andrei Georgiyevich Bitov, 1937年5月27日 - 2018年12月3日) は著名なロシアの作家で、祖先はチェルケス人である。 生涯. ビートフはレニングラードで生まれた。父親は建築家で、母親は法律家であった。彼は中等教育を1954年に終え、2年後には執筆を始めた。1957年、彼はレニングラード鉱山大学に入学した。在学中にが率いる若い作家の協会に参加した。彼は又北部でのにも所属し、1962年に卒業した。 それから彼は詩と不条理な短編小説を書き始めたが、それらは1990年代まで出版されなかった。1965年にはソビエト連邦作家同盟のメンバーになった。1978年までに彼は10作品を出版したが、最もよく知られた作品である『プーシキン館』が出版されたのはアメリカ合衆国で、ソ連ではペレストロイカが始まってから2年後まで出版されなかった。 1988年、彼はロシア・ペンクラブの創設者の一人となり、1991年から2016年まで会長を務めた。彼は又でも教えた。2010年には国際ペン東京大会参加のため初来日した。 2013年には、彼の小説「愛のあるものを……」が文芸雑誌『』の賞を受賞した。彼は2014年にはの文化賞を受賞し、2015年にはを受賞した。2018年、を受章。ビートフはモスクワで没した。

百道2号緑道

百道2号緑道（ももちにごうりょくどう）は 福岡県福岡市早良区百道浜一丁目及び三丁目にある福岡市が管理する緑道。百道浜と地行浜とを合わせたシーサイドももちは、中央区地行及び早良区百道の地先の博多港（博多湾）において、1981年10月に埋立免許を得て実施された公有水面の埋立整備事業に伴い、その前面に埋立地として新たに出現した土地であり、インフラストラクチャーの整備や土地利用が計画的に実施されたため、都市公園としての緑道についても、百道1号緑道などと合わせて計画当初から歩行者動線ネットワークを形成するように配置されている。 法的な位置付け. 百道2号緑道は、都市計画法に基づく緑地として、福岡市により都市計画の決定が行われ、都市公園法に基づく緑地として1987年（昭和62年）に開園した。同法においてこの緑道は、災害時における避難路の確保、都市生活の安全性及び快適性の確保等を図ることを目的として、近隣住区等を連絡するように設けられる植樹帯及び歩行者路又は自転車路を主体とする緑地で、10から20メートルの幅員を標準として、各施設等を相互に結ぶよう配置することとされている。 区域、規模等. 百道2号緑道は、車道である福岡市道2785号線、2787号線及び2788号線（幹線二級市町村道）によって、西より順に、百道浜一丁目902番10及び901番47並びに百道浜三丁目901番48及び901番22の4区間に分断されているが、これらの道路が幹線道路ではない区画道路であり、この周辺の街区について車両の最高速度が時速30キロメートルに規制される「ゾーン30」が定められていることもあって、緑道の安全性、連続性、一体性などが保たれている。 また、百道2号緑道の東端が、福岡市道西新通線（幹線二級市町村道）及び樋井川を跨いで、地行中央公園に繋がる「ふれあい橋」と一体化しており、この橋梁が2層構造の歩行者専用橋として造られることにより、歩車分離が図られている。 設備. 緑道内の設備は次の通り。 交通. 主な公共交通機関としては、福岡市交通局が運営する地下鉄の福岡市地下鉄空港線が地区の南方に通っており、次の駅がある。 また、バスについては、西日本鉄道株式会社が運営する西鉄バスが近くを運行しており、周辺に停留所が多い。

ロレンツォ・ディ・クレディの肖像

『ロレンツォ・ディ・クレディの肖像』（ロレンツォ・ディ・クレディのしょうぞう、, ）は、盛期ルネサンスのイタリアの巨匠ピエトロ・ペルジーノが1488年に制作した肖像画である。油彩。フィレンツェの画家ロレンツォ・ディ・クレディを描いた作品と考えられている。ペンシルベニア州フィラデルフィアの実業家・美術収集家が所有した絵画の1つで、現在はワシントンD.C.のナショナル・ギャラリー・オブ・アートに所蔵されている。 人物. ロレンツォ・ディ・クレディはフィレンツェに生まれ、フィレンツェで活動した画家、彫刻家である。おそらく1470年代初頭にアンドレア・デル・ヴェロッキオの工房に入って訓練を受けた。1480年にはヴェロッキオの工房で画家として働いていたことが記録に残されており、1488年にヴェロッキオが亡くなるまで留まった。ヴェロッキオの死後、工房を引き継いだのはロレンツォ・ディ・クレディである。同僚には本作品を制作したペルジーノや、若く才能にあふれたレオナルド・ダ・ヴィンチがおり、レオナルド・ダ・ヴィンチに強い影響を受けた。クレディの作品は技術的に熟達していたが、概して独創性に欠け、また保守的であった。作品は宗教的なものが多くを占め、世俗的な作品をほとんど描かなかったが、肖像画は人気があった。 作品. ロレンツォ・ディ・クレディは四分の三正面の胸像として描かれている。細くくっきりした顔立ちをしており、やや鷲鼻ではあるがまっすぐな鼻、茶色の瞳と濃く太い眉毛、突き出たあごを持ち、頬骨は高く、口角が下に向いたバラ色で肉厚の口は真剣かつ憂鬱な表情を浮かべている。ウェーブがかった茶色の髪は首の後ろに落ち、丸いつばのない黒色の帽子をかぶり、ハイネックの黒いチュニックを着ている。クレディはあごを上げ、顔を正面に向けることなく茶色の瞳の端で鑑賞者を見つめている。それは強い視線でありながら、悲し気でもあり、同時に遠くを見るようでもある。板絵の裏側には「ロレンツォ・ディ・クレディ、最も優れた画家、1488年、32歳8か月」と記されており、ヴェロッキオが死去した年の日付が記されていることから、クレディの曇った表情はヴェロッキオの死に原因があると考えられている。クレディの背後には草が生い茂った丘陵地帯と、木々が生えた険しい岩山がある。その向こうに広がる大地は遠くに見えるぼんやり霞んだ青い山々まで伸びている。 ジョルジョ・ヴァザーリの『画家・彫刻家・建築家列伝』には、帽子をかぶって横を向いた年老いたロレンツォ・ディ・クレディを描いた挿絵があり、本作品との間にある程度の類似性を認めることができる。 以前はロレンツォ・ディ・クレディの自画像と見なされていたが、1932年に美術史家によってペルジーノの作品である可能性が示唆された。 1933年、肖像画の支持体は板からキャンバスに移し替えられた。板絵の裏側に記されていた銘文は、支持体が変更された際に保存されたが、1965年に美術館の概要目録と関連した再調査が行われた以降に消失してしまった。幸い当時撮影された写真が残されており、それによると銘文は肖像画と同じ時代に記されたものではなく、おそらく16世紀のものであり、部分的にローマン・キャピタルとつなげ字で記されていた。 来歴. 初期の来歴は不明である。おそらく18世紀半ばまでフィレンツェの個人コレクションに属していたと考えられている。1895年以前には肖像画はローマにあり、その後、グラスゴーのウィリアム・ビーティ（）の手に渡った。肖像画は所有者であるビーティが1901年にロンドンで催された展覧会に貸し出したことで広く知られるようになり、1911年1月16日にフィラデルフィアの実業家・美術収集家ピーター・アレル・ブラウン・ワイドナーに売却された。ワイドナーの死後の1942年、息子によって膨大なコレクションの一部としてナショナル・ギャラリー・オブ・アートに寄贈された。

ディーエルエイ・パイパー東京パートナーシップ外国法共同事業法律事務所

DLA Piper（ディーエルエイ・パイパー）は、南北アメリカ大陸、アジア太平洋、ヨーロッパ、アフリカ、中東の40カ国以上にオフィスを構える世界最大級の国際法律事務所。 DLA Piperの概要. は、150年以上の歴史を有する英系法律事務所のDLA LLPと、米系法律事務所でサンディエゴを拠点とするGray Cary Ware & Freidenrich LLP、ボルチモアを拠点とするPiper Rudnick LLPの三者による、かつて例のなかった英米事務所の統合という歴史的な合併を経て、2005年1月に設立された。 現在では、ニューヨーク、ロンドン、パリ、上海、香港、シンガポール、バンコク、サンパウロ、ドバイ等、世界の40を超える国と地域に90を超える拠点を有する、世界最大級の国際的な法律事務所となっている。上述のような経緯から、米系、英系といった偏りがなく、ほぼ世界中にオフィスがあるというところが特徴的であり、組織的にも、いわゆるフランチャイズやローカル・パートナーのモデルではなく、グローバル・パートナーシップの形で事業展開がなされている。 東京オフィスの概要. DLA Piperの東京オフィスである、ディーエルエイ・パイパー東京パートナーシップ外国法共同事業法律事務所（DLA Piper Tokyo Partnership）は、2005年にDLA Piperの日本における拠点として開設された。既存の国内系渉外法律事務所との合併や特定共同という形での日本進出ではなく、前身となる日本の法律事務所を持たない（純粋に新規設立された）外資系事務所としては比較的歴史が長い。また、外国法弁護士と日本法弁護士が異なる組織・部門に属するのではなく、一体となって案件処理を行うスタイルを採用しているとされる。 業務分野. 世界中で活動する多国籍企業の多種多様な法的ニーズに応えるべく、コーポレート、労務、ファイナンス・プロジェクト・リストラクチャリング、知的財産・技術、訴訟・規制、不動産、税務の７つのプラクティスグループと、ライフ・サイエンス、エネルギー＆天然資源、金融、メディア及びスポーツ、テクノロジーなどを含む10のセクターグループを擁しており、世界各地で顧客に専門性の高いアドバイスをワンストップで提供している。 プロボノ活動. 主要な拠点においてプロボノ専従の弁護士を配置しているほか、様々な国際機関への無料法律業務を提供するなど、世界的に見ても積極的なプロボノ活動で知られている。多様性への強いコミットメントを示しているDLA Piperは、LGBT+に焦点を当てたNGOや個人に特化した国際的なプロボノサービス・プログラム「Iris Presents」の提供、UNHCR（国連難民高等弁務官事務所）とのパートナーシップによりプロボノ支援と財政支援を提供している。 東京オフィスでは、LGBTをはじめとする性的マイノリティへの理解促進と、性的指向や性自認に基づく差別の撤廃を目的とするNPO法人 LGBTとアライのための法律家ネットワーク（通称：LLAN（Lawyers for LGBT & Allies Network））の賛同団体として、日本における婚姻の平等に関する外国法調査報告書などに取り組んでいるほか、認定NPO法人 難民支援協会のプロボノ活動に協力する事務所として、日本における難民認定手続や不認定の場合の不服申立てに関する法的支援を行っている。

佐賀主婦の店

「株式会社 佐賀主婦の店」は、佐賀県で主婦8人が創業した文字通りの主婦の店として知られていた消費者運動としてスタートしたスーパーマーケットである。 1992年（平成4年）1月に商号を「株式会社 ハロー」に変更した。 歴史・概要. 佐賀の主婦15人による読書会「菱の実会」で、メンバーの一人が岐阜の主婦の店の記事を持ち込んだのをきっかけに、当時・佐賀市会議員だった牛島国枝達が各地のスーパーマーケットの見学などを行い、自らの手での開業することになった。 そして、読書会15人のうち8人が出資して、1958年（昭和33年）9月2日に資本金200万円で「株式会社 佐賀主婦の店」を設立した。 主婦の店の指導者の一人から、繁華街ではなく、住宅街への出店を進められたことから、当時の佐賀市街地の西の外れであった西魚町にあった元警察官の所有地に店舗の建物を建設してもらい、それを借り受けて開業することとした。 しかし、既存の小売業者からの激しい反対にあったことから、佐賀県内の業者からの青果や鮮魚、肉類などの生鮮食品、牛乳や豆腐などの日配食品などの仕入れが困難な状況となった。 その為、鮮魚と肉類は近隣の既存店を入居させることで確保。 青果については、隣県で県境に近い久留米市の青果市場からの調達を図ることになり、同市場側のトラックで運送してもらう形で調達することになった。 こうして、1958年（昭和33年）11月18日に「佐賀主婦の店」が開業した。 開業当初は、セルフサービス方式に馴染みのない買い物客の為、「代金は出口の勘定場で」や「カゴにご自由にお入れください」などの張り紙をして、その利用方法の周知を図った。 創業当初の品揃えは、生鮮食品を主体とする食料品で、日用雑貨や文具なども取り扱ったが、衣料品は靴下とタオルなどのみとしていた。 また、創業当時、佐賀の既存の食料品店の多くが定価販売であったことから、1割引きなどで販売した当店の価格は魅力的なものとなっており、当店で仕入れて販売する小売店が一部出るような状況となった。 そして、創業時には断られていた佐賀県魚市場からの仕入れも行えるようになり、創業から5年目には仕入れ量が最大となったことから、同市場から祝辞を依頼されるようになった。 その祝辞で、創業当時に「あなたたちがうちに魚を買わせてくれなかった」と牛島国枝が述べた…という逸話も残っている。 1962年（昭和37年）8月には出資者を広く募って約100人に増やし、資本金1600万円まで増資した。 この当時の株主は創業メンバーの知人たちで、主婦の店を応援・協力してくれる主婦のみで構成されていた。 当初は消費者の集団のいる団地内などに小型の食品スーパーのチェーン展開を進め、1975年（昭和50年）には19店舗まで増やした。 そして、人材確保やモータリゼーションへの対応するため、大型店を出店することになり、1977年（昭和52年）に「ハロー佐賀店」を開業した。 この店舗名は、消費者からの公募で選ばれたもので、当時の佐賀市街地の北の外れを通る国道沿いに出店した。 1978年（昭和53年）8月に「リンデンフーズ」を設立して総菜工場を開設し、独自の総菜製造を開始。 1980年（昭和55年）3月に「シジシージャパン九州本部」の設立に参加した。 1983年（昭和58年）に「ハローフーズ」を設立して漬物工場を開設し、独自の漬物製造を開始。 1984年（昭和59年）10月に「大和農園」を設立して、倒産仕掛けたもやし工場を買収し、もやしとカイワレの製造を開始した。 1987年（昭和62年）4月に全店舗にPOSシステムを導入した。 県外資本による競合店の進出に対応するため、1990年（平成2年）に小型店での日用雑貨の取り扱いを廃止して食品専門店への業態転換を進めた。 1992年（平成4年）1月に商号を「株式会社 ハロー」に変更した。 1998年（平成10年）11月に「えじまや」を吸収合併した。 2002年（平成14年）5月にイオンに買収されて同社の傘下に入った。 そして、2003年（平成15年）11月21日にマックスバリュ九州に「西九州ウエルマート」と共に吸収合併され、消滅した。 年表. 2002年（平成14年）5月 - イオンに買収される。 かつて存在した店舗. 「ハロー」や「アーガス」、「くらし館」、「えじまや」などの店名で出店してした。

あかね古墳群

あかね古墳群（あかねこふんぐん）は、滋賀県東近江市川合町に位置する、5世紀に建設された滋賀県で最大の古墳群。 久保田山古墳と天乞山古墳の合計2基で構成される。現在は復元されていて、あかね古墳公園に立地している。 概要. あかね古墳群または木村古墳群は、5世紀・古墳時代中期に建設された古墳群であり、円墳の久保田山古墳（くぼたやまこふん）と、方墳の天乞山古墳（あまごいやまこふん）で構成される。かつては5基以上存在していたが、他の古墳は発掘の前に開発などによって失われ現在は残存していない。また近くには雪野山古墳があり、埋没されている人物に関しては何らかの関連性があると考えられている。 久保田山古墳. 直径57m、高さ5m以上と推定される円墳。全長70m以上の大型の古墳で、周濠がめぐっている。墳丘は2段構成で、周囲には円筒埴輪が立て並べてある。古墳の表面は割石による葺石で覆われている。主体部の構造は明らかでないが、石室に使ったと思われる石材が出土している。 天乞山古墳. 一辺65m、高さ11mと推定される方墳で、滋賀県最大の方墳である。周囲には幅22mの周濠がめぐっている。墳丘は2段構成で、一部周囲には葺石が貼り付けてある。主体部の構造は明らかでないが、石室に使ったと思われる石材があり、竪穴式石室であったと考えられている。 経緯. 1960年、名神高速の整備事業が進む中、この場所で遺跡が発見された。発見直後に工事は中断されたが、すでに多くの遺跡が破壊され失われていた。残された久保田山古墳と天乞山古墳に関しては、遺跡を保存する方針となり、1990年には県の史跡に指定され、1992年に発掘調査が行われた。その成果を基に、1997年に古墳が復元され、悠久の丘あかね古墳公園として整備された。 アクセス. 車 交通機関

吉沢正五

吉沢 正五（よしざわ しょうご、1922年（大正11年）6月24日 - 没年不明）は日本の政治家。白根市（現・新潟市）長（6期）。土地家屋調査士。 経歴. 新潟県出身。1942年東京農業大学農業土木技術員養成所卒。翌年兵役に就き、戦後は新潟県中蒲原郡庄瀬村（のち白根市、現・新潟市）農地委員会、長岡市農林課、新潟県農業会議などに勤務する。1961年白根市長に当選。市長在職中は上下水道や都市ガスの整備、保育や教育施設の充実、農村総合整備モデル事業や大圃馬整備事業を推進した。市長を1985年までの6期24年務めた。

アドバンス電気工業

アドバンス電気工業株式会社は、愛知県春日井市に本社を置く、精密バルブ、特殊バルブの開発、製造メーカーである。　各種プラスチック素材のバルブ、流体制御部品を生産している。 本社所在地　 〒487-0031 愛知県春日井市廻間町字浦屋敷519-1 沿革 1981　名古屋市千種区上野町にアドバンス電気工業株式会社を設立 1996　愛知県春日井市神屋町に新本社工場（現R&Dセンター）が完成・移転 1998　春日井本社（現R&Dセンター）第2号棟完成 1999　春日井本社（現R&Dセンター）研究棟建設開始 2000　春日井本社（現R&Dセンター）研究棟完成 　　　　Advance Electric America　設立 　　　　Advance Electric Korea　設立 2002　アドバンスエレクトリックジャパン株式会社　設立 2009　愛知県春日井市廻間町に第3工場竣工、春日井本社工場と改称 2015　沖縄県うるま市に株式会社ADOを設立 2023　愛知県春日井市高森台に第2工場が完成・操業開始 拠点・関連会社 本社工場　（愛知県春日井市廻間町） 第二工場　（愛知県春日井市高森台） R&Dセンター　（愛知県春日井市神屋町） 株式会社ADO　（沖縄県うるま市） アドバンスエレクトリックジャパン株式会社　彦根事業所 アドバンスエレクトリックジャパン株式会社　熊本事業所 Advance Electric America Co., Inc. (米カリフォルニア） Advance Electric Korea Co.,Ltd. (韓国京畿道龍仁市） 愛德邦士電氣工業股份有限公司　（台湾台北市）

チャーチ・ロック鉱滓ダム汚染水流出事故

チャーチ・ロック鉱滓ダム汚染水流出事故(英語:Church Rock uranium mill spill)とは、1979年７月16日にアメリカ合衆国ニューメキシコ州で発生した原子力事故である。放射性物質や有毒な金属を含む1100トン以上の放射性廃棄物(ウラン選鉱くず)が、ダムの決壊により近隣河川であるプエルコ川に流出した。放射性物質による汚染域は、決壊現場より130km下流の地域にまで至るとされる。 事故の概要. 決壊現場となった汚染水貯水池には、以前より小規模な亀裂が確認されていたが、所有するユナイテッド・ニュークリア・コーポレーション(UNC)による修繕は小手先のものに終始し、定期検査の実施をはじめとする根本的対策がなされることはなかった。そして7月16日の早朝、貯水池は決壊し、大量の汚染水が近隣のプエルコ川に流入した。 事故の原因. 根本的な事故原因として、事故現場となった鉱滓ダムを所有していたUNC社の杜撰なリスクマネジメントが挙げられる。本施設では設計および建設段階から放射能汚染のリスク検討が十分になされておらず、構造の欠陥によって選鉱くずによる地下水の汚染が生じていた。また、UNC社は適切なメンテナンスを怠っており、貯水池に生じた亀裂に対しても根本的な修繕を行わなかった。このことが、1979年に発生した破滅的な決壊・放射能汚染事故につながった。 事故の影響. 事故発生直後、プエルコ川の水の放射線量は、飲料水として許容される放射線量の7000倍にも達した。 事故の原因となった貯水池を所有するUNC社は、事故現場から放出された放射能を1キュリーと発表したが、実際には46キュリー(1.7テラベクレル)の放射能が放出されていたとされる。 プエルコ川の近隣住民(その多くが、先住民族であるナバホ族であった)は、プエルコ川の水を生活用水として使用しており、また河川敷を児童の遊び場などとして活用していたため、深刻な健康被害が生じた。 しかし、近隣の医療施設などは放射能汚染事故の発生とその実態を十分に把握しておらず、肌の焼け付きなどの放射線障害を生じた住民に対して熱中症の一症状であると誤診を行っていた。 除染. 事故が都市部から遠く離れたナバホ・ネイションの山間部で発生したこと、また被害者の大半がネイティブ・アメリカン、なおかつ鉱山労働者などの貧困層であることから、被害の実態などについて世論やメディアが関心を示すことは少なく、事故現場での除染作業は遅々としたペースである。21世紀に至るまで多くの汚染された土壌が除染されないまま放置されており、地下水の汚染も進行している。