Datasets:

MagedSaeed
/

tnqeet-training-datasets

Dataset card Data Studio Files Files and versions Community

Subset (9)

all_shuffled · 3.59M rows

Split (1)

train · 3.59M rows

text stringlengths 26 664k	source stringclasses 8 values
إد هاريسون هو لاعب هوكي الجليد كندي ولد في يوليو في في كندا وتوفي في فبراير مراجع وصلات خارجية تصنيف رياضيون من تورونتو تصنيف لاعبو بوسطن بروينز تصنيف لاعبو نيويورك رينجرز تصنيف لاعبو هيرشي بيرز تصنيف لاعبو وسط هوكي جليد كنديون تصنيف مواليد تصنيف وفيات	arabic_wikipedia
أَمْكَرَ مِنْهُ ، وَأَلْزِمْ قَلْبَك الْحَيَاءَ مِنْ اللَّهِ تَعَالَى إذْ أَوْجَدَ فِيك بَاعِثًا دِينِيًّا عَلَى الْعَمَلِ فَلَمْ تَتْرُكْهُ بَلْ جَاهَدْتَ نَفْسَك فِي الْإِخْلَاصِ فِيهِ وَلَمْ تَغْتَرَّ بِمَكَائِدِ عَدُوِّك وَعَدُوِّ أَبِيك آدَمَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .	tashkeela
أما من لم يمل طبعه إلى واحد منهما فيوقف الأمر ، فإن انتسب إلى غيرهما وصدقه ثبت نسبه منه ، وإذا انتسب إلى أحدهما وألحقه القائف بالآخر قدم القائف ؛ لأنه حجة أو حكم أو ألحقه القائف بأحدهما وأقام الآخر بينة قدمت ؛ لأنها حجة في كل خصومة ، ولو كانا ولدين فانتسب كل واحد منهما لواحد دام الإشكال ، فإن رفع أحدهما إلى الآخر قبل قوله بعد بلوغه ، وقوله أو ألحقه بهما من زيادته من غير تمييز ( ولو أقاما ) على نسبه ( بينتين متعارضتين سقطتا في الأظهر ) وعرض على القائف كما مر إذ لا يمكن العمل بالبينتين لاستحالة كون الولد منهما ، ولا ترجح بينة بيد ؛ لأن اليد إنما تدل على الملك لا على النسب .	tashkeela
الثاني : إذا باع الوكيل أو الموكل لشخص ثم باع لآخر فهي للأول على كل حال قاله ابن رشد في الرسم المذكور ، ونقله أبو الحسن والله أعلم .(13/437)	tashkeela
وقالت وزيرة الدفاع الهندية نيرمالا سيثارامان للصحفيين مساء أمس الاثنين إن الجيش الهندي لديه الكثير من الأدلة التي تثبت أن "من يحرك الإرهابيين يوجدون في باكستان".	oscar_small
سكوت بارني هو لاعب هوكي الجليد كندي ولد في مارس في أوشاوا في كندا مراجع وصلات خارجية تصنيف أعلام هوكي جليد من أونتاريو تصنيف رياضيون من أوشاوا تصنيف لاعبو اتش بي كي تصنيف لاعبو سايبا تصنيف لاعبو سبرينغفيلد فالكونز تصنيف لاعبو شيكاغو وولفز تصنيف لاعبو لوس أنجلس كينغز تصنيف لاعبو هوكي جليد كنديون مغتربون في ألمانيا تصنيف لاعبو هوكي جليد كنديون مغتربون في الصين تصنيف لاعبو هوكي جليد كنديون مغتربون في النمسا تصنيف لاعبو هوكي جليد كنديون مغتربون في إيطاليا تصنيف لاعبو هوكي جليد كنديون مغتربون في فنلندا تصنيف لاعبو هيرشي بيرز تصنيف مهاجمو هوكي جليد كنديون تصنيف مواليد	arabic_wikipedia
( 9 ) قَوْلُهُ : مَنْ رُدَّتْ شَهَادَتُهُ لِعِلَّةٍ إلَخْ .	tashkeela
وَإِذَا تَأَمَّلْت الْأَمْرَ فِي الشَّاهِدِ وَجَدْت نَفْعَهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ لَك أَعْظَمَ مِنْ الْآبَاءِ وَالْأُمَّهَاتِ وَسَائِرِ الْخَلْقِ أَجْمَعِينَ إذْ أَنَّ حَقِيقَةَ أَمْرِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ أَنَّهُ وَجَدَك غَرِيقًا فِي بِحَارِ الذُّنُوبِ وَالْخَطَايَا الْمُوجِبَةِ لِغَضَبِ الْمَوْلَى سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى فَأَنْقَذَك وَأَنْقَذَ آبَاءَك وَأَبْنَاءَك وَمَنْ مَشَى عَلَى مَشْيِك ، وَغَايَةُ أَمْرِ أَبَوَيْك أَنَّهُمَا أَوْجَدَاك فِي الْحِسِّ فَكَانَا سَبَبًا لِإِخْرَاجِك إلَى دَارِ التَّكْلِيفِ وَمَحَلِّ الْبَلَايَا وَالْمِحَنِ فَأَوَّلُ ذَنْبٍ يُوقِعُهُ الْمَرْءُ فِيهَا اسْتَحَقَّ بِهِ النَّارَ وَبَقِيَ بَعْدَ ذَلِكَ فِي الْمَشِيئَةِ إنْ شَاءَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ أَخَذَ بِالْعَدْلِ وَإِنْ شَاءَ عَفَا بِالْفَضْلِ .	tashkeela
فإنني إلى حد كبير من الولايات المتحدة، ولقد أتممت 48 سنة هناك حتى الآن، منذ كنت طفلاً صغيرًا جداً.	iwslt
وهذا البيت في أبيات له قد كتبناها في أشعار يوم بدر . قال ابن إسحاق : فيها المهاجرون والأنصار ، رضي الله عنهم لا يرى منهم إلا الحدق من الحديد فقال سبحان الله يا عباس من هؤلاء ؟ قال قلت : هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم في المهاجرين والأنصار ؛ قال ما لأحد بهؤلاء قبل ولا طاقة والله يا أبا الفضل لقد أصبح ملك ابن أخيك الغداة عظيما ، قال قلت : يا أبا سفيان إنها النبوة . قال فنعم إذنS[ ص 156 ] بديل حمشتهم الحرب يقال حمشت الرجل إذا أغضبته ، وحمشت النار أيضا إذا أوقدتها ، ويقال . حمست بالسين . عن إسلام سفيان بن حرب وذكر عبد بن حميد في إسلام أبي سفيان بن حرب أن العباس لما احتمله معه إلى قبته فأصبح عنده رأى الناس وقد ثاروا إلى ظهورهم فقال أبو سفيان يا أبا الفضل ما للناس أأمروا في بشيء ؟ قال لا ، ولكنهم قاموا إلى الصلاة فأمره العباس فتوضأ ثم انطلق به إلى النبي صلى الله عليه وسلم فلما دخل عليه السلام في الصلاة كبر فكبر الناس بتكبيره ثم ركع فركعوا ، ثم رفع فرفعوا ، فقال أبو سفيان ما رأيت كاليوم طاعة قوم جمعهم من ههنا وههنا ، ولا فارس الأكارم ولا الروم ذات القرون بأطوع منهم له وفي حديث عبد بن حميد أن أبا سفيان قال للنبي صلى الله عليه وسلم حين عرض عليه الإسلام كيف أصنع بالعزى ؟ فسمعه عمر رضي الله عنه من وراء القبة فقال له نخرا عليها ، فقال له أبو سفيان ويحك يا عمر إنك رجل فاحش دعني مع ابن عمي ، فإياه أكلم [ ص 157 ] وذكر قول أبي سفيان لقد أصبح ملك ابن أخيك الغداة عظيما ، وقول العباس له إنها النبوة قال شيخنا أبو بكر رحمه الله إنما أنكر العباس عليه أن ذكر الملك مجردا من النبوة مع أنه كان في أول دخوله في الإسلام وإلا فجائز أن يسمى مثل هذا ملكا ، وإن كان لنبي فقد قال الله تعالى في داود { وشددنا ملكه } [ ص : 20 ] وقال سليمان . [ ص 158 ] { وهب لي ملكا } [ ص : 35 ] غير أن الكراهية أظهر في تسمية حال النبي صلى الله عليه وسلم ملكا لما جاء في الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم خير بين أن يكون نبيا عبدا ، أو نبيا ملكا ، فالتفت إلى جبريل ، فأشار إليه أن توضع فقال بل نبيا عبدا أشبع يوما ، وأجوع يوما وإنكار العباس على أبي سفيان يقوي هذا المعنى ، وأمر الخلفاء الأربعة بعده يكره أيضا أن يسمى ملكا ، لقوله عليه السلام في حديث آخر يكون بعده خلفاء ثم يكون أمراء ثم يكون ملوك ثم جبابرة ، ويروى : ثم يعود الأمر بزيزيا ، وهو تصحيف قال الخطابي : إنما هو بزيزي ، أي قتل وسلب .(4/155)	tashkeela
بالفيديو : جماهير برشلونة تصف لاعبيها بـ"المرتزقة"استقبل عدد من جماهير البرشا لاعبي الفريق اليوم (الخميس) في معقلهم «كامب نو» بالسباب كما وصفوهم بأنهم «مرتزقة»، بعد خسارتهم أمام ريال مدريد 1-2 في نهائي كأس ملك إسبانيا.وذكرت صحيفة «ماركا» الإسبانية أن الجماهير أبدت غضبها من خسارة بطولة الكأس أمام الغريم ريال مدريد خاصة وأنها جاءت بعد خسارة الفريق الكتالوني أمام غرناطة بهدف من دون رد في الجولة الماضية من الليغا، وذلك لدى توجههم لمران اليوم.وأوضحت الصحيفة أن مدرب البرشا، الأرجنتيني خيراردو تاتا مارتينو، ومواطنه المهاجم ليونيل ميسي كانا صاحبي أكبر نصيب من صيحهات استهجان الجمهور.وطالب الجمهور مارتينو بالاستقالة بعد هذه الهزيمة، كما اتهم ميسي بأنه «لم يبذل أي جهد في الملعب».واضطر لاعبو البرشا لمغادرة الكامب نو من بابه الخلفي ولم يقوموا بتحية الجمهور الغاضب لتجنب وقوع حوادث عنف كبيرة.	sanad
وَمِنْهَا : أَنَّ الشَّرْطَ يُثْبِتُ الْحُكْمَ فِي حَالِ وُجُودِهِ وَيَنْفِيهِ فِي حَالِ عَدَمِهِ وَالِاسْتِثْنَاءُ يَجْمَعُ بَيْنَ النَّفْيِ وَالْإِثْبَاتِ فِي حَالَةٍ وَاحِدَةٍ ، وَرُبَّمَا يَتَقَدَّمُ الْحُكْمَ شَرْطٌ يَقُومُ الدَّلِيلُ عَلَى ثُبُوتِ الْحُكْمِ مَعَ وُجُودِهِ وَعَدَمِهِ ، فَلَا يَتَعَلَّقُ بِالشَّرْطِ إثْبَاتٌ وَلَا نَفْيٌ ، وَيُصْرَفُ بِالدَّلِيلِ عَمَّا وُضِعَ لَهُ مِنْ الْحَقِيقَةِ كَآيَةِ الْعِدَّةِ .	tashkeela
لا فجْرَ في عدَنٍ ...، كأنّ الصُّبحَ سَمْتُ الشَّمسِ، والبحرَ المُحيطَ الفورةُ الأولى بمُبتَدأِ الخليقةِ ،، قُلتُ يوماً : سوفَ أُمْضي الليلَ عندَ البحرِ، رُبّتَما اقتنصتُ الفجرَ، مثلَ الحُوتِ، أو مثلَ الحمامةِ ...، كان سِيفُ البحرِ مرتخياً ومُؤتَلِقاً، طَوالَ الليلِ ،، والأسماكُ ، ناصعةً ، تَقافَزُ ؛، لم أشأْ أن أُغمِضَ العينينِ ،، كنتُ أريدُ فجراً في يَدَيَّ ...، فُجاءةً، وندىً ؛، ومضيتُ في حُلمي ...، ............، ............، ............، تُرى ، هل أُغمِضَتْ عينايَ ، لَحظةَ طِرْتُ ؟، أمْ هل كانَ إيكاروسُ في وهَجِ الحريقِ !، ..............، ..............، ..............، صديقتي:، لا فجْرَ في عدَنٍ ...	ashaar
دورينا دوري حواري بالله فيه نادي يغرد الساعة 4 الفجر يوم الجمعة و لا لاعب يكلم طارق العلي يحسبه جارديم #سحبه_كنو_علي_النصر	wasm
قال في المبسوط : حل للمشتري وطء جارية إذا كانت المبيعة ، وإن نكل أحدهما عن اليمين لزمه دعوى الآخر لأنه جعل باذلا لصحة البذل في الأعواض ، وإذا كان باذلا لم تبق دعواه معارضة لدعوى الآخر فلزم القول بثبوته لعدم المعارض .(11/311)	tashkeela
لَمْ يُبَيِّنْ مَا يَكُون مِنْهَا طَلَاقًا وَمَا يَكُونُ فَسْخًا ، وَمَا يَكُونُ مُحْتَاجًا إلَى الْقَضَاءِ ، وَقَدْ نَظَّمَ صَاحِبُ النَّهْرِ فَرْقُ النِّكَاحِ وَبَيْنَ مَا يَكُونُ مِنْهَا طَلَاقًا وَمَا يَكُونُ فَسْخًا ، وَمَا يَحْتَاجُ مِنْهَا إلَى الْقَضَاءِ وَمَا لَا يَحْتَاجُ ، فَقَالَ : فَرْقُ النِّكَاحِ أَتَتْكَ جَمْعًا نَافِعًا فَسْخٌ طَلَاقٌ وَهَذَا الدُّرُّ يَحْكِيهَا تَبَايُنُ الدَّارِ مَعَ نُقْصَانِ مَهْرٍ كَذَا فَسَادُ عَقْدٍ وَفَقْدُ الْكُفُؤِ يَنْفِيهَا تَقْبِيلُ سَبْيٍ وَإِسْلَامُ الْمُحَارِبِ أَوْ إرْضَاعُ ضَرَّتِهَا قَدْ عَدَّدُوا فِيهَا خِيَارُ عِتْقٍ بُلُوغٌ رِدَّةٌ وَكَذَا مِلْكٌ لِبَعْضٍ وَتِلْكَ الْفَسْخُ يُحْصِيهَا أَمَّا الطَّلَاقُ فَجَبٌّ عَنْهُ وَكَذَا إيلَاؤُهُ وَلِعَانُ ذَاكَ يَتْلُوهَا قَضَى قَاضٍ أَتَى شَرْطَ الْجَمِيعِ خَلَا مِلْكٍ وَعِتْقٍ وَإِسْلَامٍ أَتَى فِيهَا تَقْبِيلُ سَبْيٍ مَعَ الْإِيلَاءِ يَا أَمَلِي تَبَايُنٌ مَعَ فَسَادِ الْعَقْدِ يُدْنِيهَا قَالَ : وَلَمْ أَذْكُرْ خِيَارَ الْمُخَيَّرَةِ ، وَالْأَمْرُ بِالْيَدِ وَالْخُلْعِ لِأَنَّهَا مِنْ الْكِنَايَاتِ ، وَإِنْ كَانَ الْأَمْرُ بِالْيَدِ وَالتَّخْيِيرِ مِنْ كِنَايَاتِ التَّفْوِيضِ وَالْكَلَامُ فِي الْفُرْقَةِ الَّتِي لَيْسَتْ بِصَرِيحٍ وَلَا كِنَايَةٍ ، وَالضَّابِطَةُ : أَنَّ كُلَّ فُرْقَةٍ جَاءَتْ مِنْ قِبَلِ الْمَرْأَةِ لَا بِسَبَبٍ مِنْ الزَّوْجِ فَهِيَ فَسْخٌ : كَخِيَارِ الْعِتْقِ وَالْبُلُوغِ ، وَكُلُّ فُرْقَةٍ جَاءَتْ مِنْ قِبَلِ الزَّوْجِ فَهِيَ طَلَاقٌ : كَالْإِيلَاءِ وَالْجَبِّ وَالْعُنَّةِ ، وَإِنَّمَا كَانَتْ رِدَّتُهُ فَسْخًا مَعَ أَنَّهَا مِنْ قِبَلِهِ لِأَنَّ بِهَا يَنْتَفِي الْمِلْكُ فَيَنْتَفِي الْحِلُّ ، وَالْفُرْقَةُ إنَّمَا جَاءَتْ بِالتَّنَافِي لَا لِوُجُودِ الْمُبَاشَرَةِ مِنْ الزَّوْجِ وَإِنَّمَا شَرَطَ الْقَضَاءَ فِي الْفُرْقَةِ بِالْجَبِّ ، وَمَا عُطِفَ عَلَيْهِ ، لِأَنَّ فِي أَصْلِهَا ضَعْفًا ، فَتُوقَفُ عَلَيْهِ كَالرُّجُوعِ فِي الْهِبَةِ ، وَفِيهِ إيمَاءٌ إلَى أَنَّ الزَّوْجَ لَوْ كَانَ غَائِبًا لَمْ يُفَرَّقْ بَيْنَهُمَا لِلُزُومِ الْقَضَاءِ عَلَى الْغَائِبِ .	tashkeela
الْخَامِسُ : أَنْ لَا يَدْخُلَهُ غَيْرُ مُسْلِمٍ لَا مَارًّا وَلَا مُقِيمًا(4/406)	tashkeela
( قَوْلُهُ أَصَحُّهُمَا الثَّانِي ) وَكَذَا صَحَّحَهُ فِي غُرَرِ الْأَفْكَارِ وَغَايَةِ الْبَيَانِ تَبَعًا لِقَاضِي خَانْ قَالَ فِي الْبَحْرِ : وَصَحَّحَ النَّسَفِيّ فِي مُسْتَصْفَاهُ مَعْزِيًّا إلَى الذَّخِيرَةِ الْأَوَّلَ فَاخْتَلَفَ التَّصْحِيحُ ، وَيَنْبَغِي تَرْجِيحُهُ وَقَدْ جَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ بِقَوْلِهِ وَغَسْلُ الثَّوْبِ نَظِيرُ الْحَمْلِ ا هـ(24/159)	tashkeela
وما رأيته في هذه الحضرة الصوفية أن في وجدان الخاتم, في جيناته وتكوينه وسيرته, حظٌ وافرٌ من هذا الوجدان الصوفي المعذب المحترق بشوق النفاذ إلى عمق الأشياء والحقيقة. وفي قلبه رغدٌ من حب الناس والنقاء وسماحة الصوفيين, وقدرة التسامي على مرارة الخلاف والمناطحة السياسية. وفي صرخة صديقنا وصديقه بشرى الفاضل "يا شعبنا يا أحبابه.. رحل الخاتم" المدوية يوم أمس عبر هذا البورد, ما يشي بهذه المعاني ويغريها ويؤكد هول الصدمة والفجيعة والفقد الجلل, كما النهر الذي تجري مياهه أمامنا ومن تحت أقدامنا, فلا نستطيع أن نسبح فيه مرتين, على حد قول أحد فلاسفة الديالكتيك الإغريق. وفي جلال الحضرة الصوفية البهية, في وداع الخاتم, أود أن أردد لمن في قلبه "شيءٌ من حتى" من رفاق الدرب والحياة, أصداء تلك المعاني الإنسانية الخالدة، التي نضحت بها حكمة الثوري الألماني المبدع بريشت:	oscar_small
زَادَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى : يَزِيدُ عَلَى الْمُنْكَرِ أَوْ يُسَاوِيهِ ، وَلَا فِتْنَةَ فِي نَفْسِهِ أَوْ مَالِهِ أَوْ حُرْمَتِهِ أَوْ أَهْلِهِ .	tashkeela

Subsets and Splits

No community queries yet

The top public SQL queries from the community will appear here once available.