Datasets:

LightFury9

/

CulturaX_tenglish_split2

like 0

తెలంగాణ ఇంటర్‌ ‌ఫలితాల్లో బాలికల హవా - తెలంగాణ ఇంటర్‌ ‌ఫలితాల్లో బాలికల హవా By PrajatantraDesk On Jun 19, 2020 8:57 am 105 ఇంటర్‌ ‌బోర్డు కార్యాలయంలో ఫలితాలు విడుదల చేసిన మంత్రి సబిత ఫస్టియర్‌లో 60.01 .. సెకండియర్‌లో 68.86 శాతం ఉత్తీర్ణత ఫస్టియర్‌లో మేడ్చెల్‌.. ‌సెకండియర్‌లో కుమ్రం భీమ్‌ ‌జిల్లాల ముందంజ ఫలితాలను వెబ్‌సైట్‌లో అందుబాటులోకి తెచ్చిన బోర్డు ఫలితాలు విడుదల చేసిన మంత్రి సబిత తెలంగాణ రాష్ట్ర ఇంటర్మీడియట్‌ ‌పరీక్షా ఫలితాలను విద్యాశాఖ మంత్రి సబితా ఇంద్రారెడ్డి గురువారం విడుదల చేశారు. ఈ ఫలితాల్లో బాలికల హవా కొనసాగింది. మొదటి సంవత్సరం విద్యార్థులు 4 లక్షల 80 వేల 516 మంది హాజరు కాగా…60.01 ఉత్తీర్ణత శాతం నమోదైంది. 75 శాతం ఉత్తీర్ణతతో మేడ్చల్‌ ‌జిల్లా ప్రథమ స్థానంలో నిలబడింది. ఇక రెండో స్థానంలో 71 శాతం ఉత్తీర్ణతతో రంగారెడ్డి, కుమ్రంభీం జిల్లాలు చోటు దక్కించుకున్నాయి. ఇక సెకండియర్‌లో 4 లక్షల 85 వేల 323 మంది విద్యార్థులు హాజరు కాగా… 68.86 శాతం ఉత్తీర్ణత సాధించినట్లు మంత్రి సబితా ఇంద్రారెడ్డి ప్రకటించారు. 76 శాతం ఉత్తీర్ణతతో కుమ్రంభీం తొలి స్థానంలో నిలబడింది. 75 శాతం ఉత్తీర్ణతతో మేడ్చల్‌ ‌రెండో స్థానం దక్కించుకుంది. మొత్తం 25 వేల మంది ఇన్విజిలేటర్లు హాజరు కాగా… 9 లక్షల 65 వేల 839 మంది విద్యార్థులు ఈ పరీక్షలకు హాజరయ్యారని మంత్రి ప్రకటించారు. ఇంటర్‌ ‌ప్రథమ, ద్వితీయ సంవత్సరం పరీక్ష ఫలితాలను నాంపల్లిలోని ఇంటర్‌ ‌బోర్డు కార్యాలయంలో విద్యాశాఖ మంత్రి సబితా ఇంద్రారెడ్డి మధ్యాహ్నం 3 గంటలకు విడుదల చేశారు. గత మార్చి నెలలో జరిగిన ఈ పరీక్షలకు 9.65 లక్షల మంది విద్యార్థులు హాజరయ్యారు. ఫస్టియర్‌లో 60.4 శాతం, సెకండియర్‌లో 68.86 శాతం ఉత్తీర్ణత సాధించారు. ఎప్పటిలాగానే ఫలితాల్లో బాలికలు ముందంజలో ఉన్నారు. ఫస్టియర్‌లో బాలికలు 67 శాతం, బాలురు 52.30 శాతం ఉత్తీర్ణత సాధించారు.సెకండియర్‌లో బాలికలు 75.15, బాలురు 62.10 శాతం ఉత్తీర్ణత సాధించారు. తెలంగాణ ఏర్పడిన తర్వాత ఇంత ఉత్తీర్ణత శాతం రావడం ఇదే తొలిసారి అన్నారు. ఈ నెల 22 వరకు కాలేజీలకు మార్కుల మెమోలు అందనున్నట్లు తెలిపారు. రీ వాల్యుయేషన్‌, ‌రీ కౌంటింగ్‌కు అవకాశం కల్పిస్తున్నట్లు చెప్పారు. ఫెయిల్‌ అయిన విద్యార్థులెవరూ ఆందోళన చెందొద్దన్నారు. ఒత్తిడికి గురైతే మానసిక నిపుణులను సంప్రదించాలన్నారు. ఇంటర్‌ ‌బోర్డు ఆధ్వర్యంలో ఏడుగురు మానసిక నిపుణులను నియమించినట్లు వెల్లడించారు. త్వరలోనే అడ్వాన్స్ ‌సప్లిమెంటరీ పరీక్షల తేదీలను ప్రకటించనున్నట్లు మంత్రి పేర్కొన్నారు.

telamgaana inter efalitaallo balikala hawa - telamgaana inter efalitaallo balikala hawa By PrajatantraDesk On Jun 19, 2020 8:57 am 105 inter ebordu kaaryaalayamlo phalitaalu vidudala chesina mantri sabita fustierylo 60.01 .. secondierylo 68.86 saatam utteernata fustierylo medchelle.. cesecondierlo kumram bheem kejillaala mundanja phalitaalanu webisitelo andubaatuloki tecchina bordu phalitaalu vidudala chesina mantri sabita telamgaana rashtra intermediate epareeksha phalitaalanu vidyaasaakha mantri sabita indrareddy guruvaram vidudala chesaru. ee phalitaallo balikala hawa konasagindi. modati samvatsaram vidyaarthulu 4 lakshala 80 vela 516 mandi haajaru kagay60.01 utteernata saatam namodaindi. 75 saatam uttiirnatatoe medchalle ejilla prathama sthaanamlo nilabadindi. ika rendo sthaanamlo 71 saatam uttiirnatatoe rangareddy, kumrambheem jillaalu chotu dakkinchukunnaayi. ika secondierylo 4 lakshala 85 vela 323 mandi vidyaarthulu haajaru kagay 68.86 saatam utteernata saadhinchinatlu mantri sabita indrareddy prakatinchaaru. 76 saatam uttiirnatatoe kumrambheem toli sthaanamlo nilabadindi. 75 saatam uttiirnatatoe medchalle erendo sthaanam dakkinchukundi. mottam 25 vela mandi invijiletarlu haajaru kagay 9 lakshala 65 vela 839 mandi vidyaarthulu ee pareekshalaku haajarayyaarani mantri prakatinchaaru. inter kiprathama, dviteeya samvatsaram pareeksha phalitaalanu naampallilooni inter ebordu kaaryaalayamlo vidyaasaakha mantri sabita indrareddy madhyaahnam 3 gantalaku vidudala chesaru. gatha marchi nelalo jarigina ee pareekshalaku 9.65 lakshala mandi vidyaarthulu haajarayyaaru. fustierylo 60.4 saatam, secondierylo 68.86 saatam utteernata saadhinchaaru. eppatilaagaane phalitaallo baalikalu mundanjalo unnaaru. fustierylo baalikalu 67 saatam, baluru 52.30 saatam utteernata saadhinchaaru.secondierylo baalikalu 75.15, baluru 62.10 saatam utteernata saadhinchaaru. telamgaana erpadina tarvaata inta utteernata saatam ravadam ide tolisari annaru. ee nela 22 varaku kaalejeelaku maarkula memolu andanunnatlu telipaaru. ree valyuation, ery kountingaku avakaasam kalpistunnatlu cheppaaru. faile ayina vidyaarthulevaruu aandolana chendoddannaru. ottidiki guraite maanasika nipunulanu sampradinchaalannaaru. inter ebordu aadhvaryamlo eduguru maanasika nipunulanu niyaminchinatlu velladinchaaru. twaralone adwans cesplimentary pareekshala tedeelanu prakatinchanunnatlu mantri perkonnaru.

వైఎస్సార్‌సీపీ కంచుకోట అయిన కడప జిల్లాలో గట్టి పోటీ అయినా ఇవ్వాలని ఉవ్విళ్ళూరుతుంది టీడీపీ. టీడీపీ అధ్యక్షుడు, సీఎం చంద్రబాబు దీనిపై ప్రత్యేకంగా దృష్టిసారించారు. 2014 ఎన్నికల్లో టీడీపీ గెలిచిన రాజంపేటతో పాటు ఆ పార్టీ ఓటమి చెందిన మిగిలిన 9 స్థానాల్లో అభ్యర్డులని ఖరారు చేసేపనిలో ఉన్నారు ఆయన. జమ్మలమడుగు నుంచి పోటీచేసిన పి. రామసుబ్బారెడ్డి స్థానంలో వైఎస్సార్‌సీపీ నుంచి పార్టీ ఫిరాయించి మంత్రి అయిన ఆదిని ఇక్కడి నుంచి పోటీ చేస్తారు. రామసుబ్బారెడ్డిని పెద్దల సభకు పంపి సరైన గౌరవం ఇచ్చారు. ఈ రెండు వర్గాలు కలసి పనిచేసేలా చెయ్యడమే ఇక్కడ కీలకం. బద్వేలులో టీడీపీ ముఖ్య నేతలు మూడు వర్గలుగా విడిపోయారు. వీళ్ళు కలిసి పనిచెయ్యడంలోనే విజయావకాశాలు ఉన్నాయి. మైదుకూరు నియోజకవర్గం నుంచి పోటీ చేసిన పుట్టా సుధాకర్‌యాదవ్‌ను తప్పించి మాజీమంత్రి డీఎల్‌ రవీంద్రరెడ్డిని బరిలోకి దించడం దాదాపు ఫైనల్. రాజంపేటలో ఎమ్మెల్యేగా గెలిచిన మేడా మల్లికార్జునరెడ్డి, రైల్వేకోడూరు నుంచి పోటీచేసి ఓడిన ఓబిలి సుబ్బరామయ్య, కమలాపురంలో పోటీ చేసి ఓడిపోయిన పుత్తా నరసింహారెడ్డి, రాయచోటి నుంచి ఎన్నికల్లో పోటీచేసిన మాజీ ఎమ్మెల్యే ఆర్‌.రమేష్‌రెడ్డి ఈసారి టికెట్ తెచ్చుకోవడం కష్టమే. జగన్ సొంత నియోజకవర్గం ఐన పులివెందులలో కూడా టీడీపీ టికెట్కోసం భారీ పోటీ నెలకొంది. గత ఎన్నికల్లో పోటీ చేసిన మాజీ ఎమ్మెల్సీ సతీష్‌రెడ్డి, ఎమ్మెల్సీ బీటెక్‌ రవి, పార్టీ నాయకుడు పేర్ల పార్థసారధిరెడ్డి, రాంగోపాల్‌రెడ్డి తమ పేర్లు పరిశీలించాలని అధిష్టానాన్ని కోరుతున్నారు. ప్రొద్దుటూరు నుంచి ఈసారి తాను పోటీకి దిగాలని రాజ్యసభ సభ్యుడు సీఎం రమేష్‌ చాలాకాలం నుంచి ఏర్పాట్లు చేసుకుంటున్నారు. ఇక్కడ ఆయనకు కూడా గట్టిపోటీనే ఉంది. ఒకప్పుడు టీడీపీ పోటీ అంటేనే బయపడే జిల్లాలో నేడు ఈ పరిస్థితి అంటే టీడీపీ రాయలసీమలో బలపడినట్టే అనే రాజకీయ విశ్లేషకులు అభిప్రాయపడుతున్నారు. This Week Releases on OTT – Check ‘Rating’ Filter Follow Mirch9 on Google News Hiring Content Writer: We are looking to hire a ‘Telugu’ content writer. Send your sample articles to [email protected] Latest Stories Sai Reddy Underestimates ABN RK, Leaves Himself Embarrased Senior Actress's Live-In With A Foreigner HIT 3: Why Nani Is Not Interested In Any Other Hero? See All Recommended Articles Vizag East: Money Bag MP Against Popular MLA? Movie NewsDil Raju Clearly Misguided On Publicity Aspect Movie NewsKoratala Siva's Silence Speaking Volumes? Movie NewsHow Much Did Liger Effect Vijay Devarakonda’s Career? Movie NewsWill Director Come Out Of Bad Climax Syndrome? See All Recommended Articles Bedrooms in Twitter HQ: Musk's New Rule Movie NewsVizag Distributors Asks Exhibitors To Prefer Telugu Films Movie NewsPrabhas’s Premium OTT Debut Loading Movie NewsDirector Reacts To HIT 2’s Mixed Reviews Movie NewsTamannaah Crashes All Hopes of Mega Fans Copyright © 2022 Mirchi9. All rights reserved. Quick links Home Movie News Politics Reviews Telugu Quick links Privacy Policy Advertise with us Follow us [email protected] Contact us We welcome comments. Although we may not respond directly to you, please realize that any feedback you provide will help us improve our website. Thank you!

viessoresipy kanchukota ayina kadapa jillaalo gatti poty aina ivvaalani uvvillurutundi tdp. tdp adhyakshudu, cm chandrababu deenipai pratyekamgaa drushtisaarinchaaru. 2014 ennikallo tdp gelichina rajampetato paatu aa party otami chendina migilina 9 sthaanaallo abhyardulani khararu chesepanilo unnaaru aayana. jammalamadugu nunchi potichesina pi. ramasubbareddy sthaanamlo viessoresipy nunchi party firaayinchi mantri ayina aadini ikkadi nunchi poty chestaaru. ramasubbareddini peddala sabhaku pampi saraina gowravam icharu. ee rendu vargaalu kalasi panichesela cheyyadame ikkada keelakam. badvelulo tdp mukhya nethalu moodu vargalugaa vidipoyaaru. veellu kalisi panicheyyadamlone vijayaavakaasaalu unnaayi. maidukuru niyojakavargam nunchi poty chesina putta sudhaakaryaadavenu tappinchi majimantri dla ravindrareddini bariloki dinchadam daadaapu final. rajampetalo emmelyega gelichina meda mallikarjunareddy, railvekoduru nunchi potichesi oodina obili subbaramayya, kamalapuramlo poty chesi odipoyina putta narasimhareddy, rayachoti nunchi ennikallo potichesina maji emmelye aari.rameshreddy eesaari ticket techukovadam kashtame. jagan sonta niyojakavargam aina pulivendulalo kuudaa tdp tiketkosam bhari poty nelakondi. gatha ennikallo poty chesina maji emmelsy satishereddy, emmelsy beateky ravi, party nayakudu paerla paarthasaaradhireddi, rangopolreddy tama paerlu pariseelinchaalani adhishtaanaanni korutunnaru. prodduturu nunchi eesaari taanu potiki digaalani rajyasabha sabhyudu cm rameshi chalakalam nunchi erpaatlu chesukuntunnaru. ikkada aayanaku kuudaa gattipotyne undi. okappudu tdp poty antene bayapade jillaalo nedu ee paristhiti ante tdp raayalaseemalo balapadinatte ane rajakeeya vislaeshakulu abhipraayapadutunnaaru. This Week Releases on OTT – Check uRatingu Filter Follow Mirch9 on Google News Hiring Content Writer: We are looking to hire a uTeluguu content writer. Send your sample articles to [email protected] Latest Stories Sai Reddy Underestimates ABN RK, Leaves Himself Embarrased Senior Actress's Live-In With A Foreigner HIT 3: Why Nani Is Not Interested In Any Other Hero? See All Recommended Articles Vizag East: Money Bag MP Against Popular MLA? Movie NewsDil Raju Clearly Misguided On Publicity Aspect Movie NewsKoratala Siva's Silence Speaking Volumes? Movie NewsHow Much Did Liger Effect Vijay Devarakondaus Career? Movie NewsWill Director Come Out Of Bad Climax Syndrome? See All Recommended Articles Bedrooms in Twitter HQ: Musk's New Rule Movie NewsVizag Distributors Asks Exhibitors To Prefer Telugu Films Movie NewsPrabhasus Premium OTT Debut Loading Movie NewsDirector Reacts To HIT 2us Mixed Reviews Movie NewsTamannaah Crashes All Hopes of Mega Fans Copyright u 2022 Mirchi9. All rights reserved. Quick links Home Movie News Politics Reviews Telugu Quick links Privacy Policy Advertise with us Follow us [email protected] Contact us We welcome comments. Although we may not respond directly to you, please realize that any feedback you provide will help us improve our website. Thank you!

నవంబర్‌ 6 న ఇస్రో పీఎస్‌ఎల్‌వీ- సీ49 ప్రయోగం.. Homeనవంబర్‌ 6 న ఇస్రో పీఎస్‌ఎల్‌వీ- సీ49 ప్రయోగం.. భారత అంతరిక్ష పరిశోధన సంస్థ (ఇస్రో) ఈ ఏడాది తొలి ఉపగ్రహాన్ని శ్రీహరికోట నుంచి నవంబర్ 6న ప్రయోగించనుంది. పీఎస్‌ఎల్‌వీ- సీ 49 రాకెట్ భూ పరిశీలన (నిఘా) ఉపగ్రహం రిశాట్ -2 బీఆర్2తో పాటు పది విదేశీ వాణిజ్య ఉపగ్రహాలను అంతరిక్షంలోకి మోసుకెళ్లనుది. ప్రయోగంలో ఏదైనా ఆలస్యమైతే 7, 8 తేదీల్లో నిర్వహించాలని నిర్ణయించింది. కొవిడ్ -19 మహమ్మారి మధ్య ఇస్రో ఈ ఏడాది చేపట్టనున్న మొట్టమొదటి ఉపగ్రహ ప్రయోగం ఇదే. మార్చి నుంచి అన్ని అంతరిక్ష కార్యకలాపాలు మందగించాయి. డిసెంబర్ నాటికి కొత్త రాకెట్ స్మాల్ శాటిలైట్ లాంచ్ వెహికల్ (ఎస్ఎస్ఎల్‌వీ) పరీక్షించేందుకు ఇస్రో సన్నద్ధమవుతోంది. రిశాట్-2 బీఆర్2 శాటిలైట్‌ భూమి పరిశీలనకు ఉపయోగపడనుంది. సింథటిక్ ఎపర్చర్ రాడార్ (ఎస్‌ఏఆర్‌) ఏ వాతావరణ పరిస్థితుల్లోనా భూమిని నిశితంగా పరీక్షించవచ్చు. చైనాతో ఎల్‌ఏసీ వెంట నెలకొన్న సరిహద్దుల ఉద్రిక్తల మధ్య డ్రాగన్‌ ఎత్తుగడలను తెలుసుకునేందుకు ఎంతో ఉపయుక్తంగా ఉండనుంది. అలాగే నిఘాతో పాటు వ్యవసాయం, అటవీ, నేల తేమ, భూగర్భశాస్త్రం, తీర పర్యవేక్షణ, వరదలను పరిశీలించేందుకు ఈ ఉపగ్రహం ద్వారా పర్యవేక్షించవచ్చని నిపుణులు పేర్కొంటున్నారు. ఈ మిషన్‌ పూర్తయిన వెంటనే డిసెంబర్‌లో జీశాట్‌-12 ఆర్ కమ్యూనికేషన్ ఉపగ్రహాన్ని కక్షలో పెట్టేందుకు పీఎస్‌ఎల్‌వీ-సీ 50 మిషన్‌ను చేపట్టాలని ఇస్రో లక్ష్యంగా పెట్టుకుంది.

navambare 6 na isro psmla- see49 prayogam.. Homenavambare 6 na isro psmla- see49 prayogam.. bhaarata antariksha parisodhana samstha (isro) ee edaadi toli upagrahaanni sriharikota nunchi navambar 6na prayoginchanundi. psmla- see 49 racket bhoo pariseelana (nigha) upagraham risat -2 br2thoo paatu padi videshee vaanijya upagrahaalanu antarikshamloki mosukellanudi. prayogamlo edaina aalasyamaithe 7, 8 tedeello nirvahinchaalani nirnayinchindi. kovid -19 mahammari madhya isro ee edaadi chepattanunna mottamodati upagraha prayogam ide. marchi nunchi anni antariksha kaaryakalaapaalu mandaginchaayi. dissember naatiki kotta racket smal satilite lanch vehikal (ssalevee) pareekshinchenduku isro sannaddhamavutondi. risat-2 br2 satilite bhoomi pariseelanaku upayogapadanundi. sinthatic eparcher radar (srare) e vaataavarana paristhitullonaa bhoomini nisitamgaa pareekshinchavacchu. chainatho elac venta nelakonna sarihaddula udriktala madhya dragon ettugadalanu telusukunenduku entho upayuktamgaa undanundi. alaage nighaatho paatu vyavasaayam, atavi, neela tema, bhuugarbhasaastram, teera paryavekshana, varadalanu pariseelincheenduku ee upagraham dwara paryavekshinchavachchani nipunulu perkontunnaru. ee mishan puurtayina ventane decemberelo jeeshatm-12 ar communication upagrahaanni kakshalo pettenduku psmla-see 50 mishannu chepattalani isro lakshyamgaa pettukundi.

క‌రోనాకు మందు గో మూత్రం......చెప్పిన మ‌హిళ ఎవ‌రంటే... By Pradhyumna , {{GetTimeSpanC('3/3/2020 10:00:00 AM')}} 3/3/2020 10:00:00 AM Pradhyumna క‌రోనాకు మందు గో మూత్రం......చెప్పిన మ‌హిళ ఎవ‌రంటే... ప్ర‌పంచ‌వ్యాప్తంగా క‌రోనా (కొవిడ్‌-19) క‌ల‌క‌లం కొన‌సాగుతున్న సంగ‌తి తెలిసిందే. వివిధ దేశాల్లో పెద్ద సంఖ్య‌లో ప్ర‌జ‌లు చ‌నిపోతున్నారు, ఈ మ‌హ‌మ్మారి బారిన ప‌డుతున్నారు. ప్రపంచాన్ని వణికిస్తున్న కరోనాభారత్‌ను కూడా వదలట్లేదు. తాజాగా ఇద్దరు భారతీయులకు ఈ వైరస్‌ సోకినట్టు కేంద్ర ఆరోగ్య శాఖ సోమవారం ప్రకటించింది. అలాగే, మన దేశ పర్యటనకు వచ్చిన ఒక విదేశీయుడికి కూడా కరోనా సోకినట్టు గుర్తించామని రాజస్థాన్‌ ప్రభుత్వం పేర్కొంది. దీంతో దేశంలో ఇప్పటివరకూ ఆరు కరోనా కేసులు నమోదైనట్టు అయింది. అయితే, ఈ మ‌హ‌మ్మారికి విరుగుడు గోమూత్రం అని ఓ మ‌హిళ సెల‌విచ్చారు. అస్సాం రాష్ట్ర బ‌డ్జెట్ స‌మావేశాల స‌మ‌యంలో బంగ్లాదేశ్‌కు అక్ర‌మంగా గోవులను త‌ర‌లిస్తున్నార‌న్న అంశంపై చ‌ర్చ జ‌రిగింది. ఆ చ‌ర్చ‌లో పాల్గొన్న బీజేపీ ఎమ్మెల్యే హ‌రిప్రియ‌.. గోవుల గొప్ప‌త‌నం గురించి చెప్పుకొచ్చారు. క‌రోనా వైర‌స్ సోకిన వారికి కూడా గోమూత్రం ప‌నిచేస్తుంద‌న్నారు. ఆవు పేడ ఎంత విశిష్ట‌మైందో అంద‌రికీ తెలిసిందే, అలాగే గోవు మూత్రాన్ని కూడా చ‌ల్లితే, ఆ ప్రాంతాన్ని అది శుద్ధి చేస్తుంద‌ని, గోమూత్రం, ఆవుపేడ‌ల‌తో.. క‌రోనా వైర‌స్‌ను కూడా అదుపు చేయ‌వ‌చ్చు అన్న అభిప్రాయాన్ని ఆమె వినిపించారు. క్యాన్స‌ర్‌తో పాటు ఇత‌ర అనేక వ్యాధుల‌కు గోవుల ద్వారా చికిత్స అందిస్తార‌ని, గుజ‌రాత్‌లోని ఓ ఆయుర్వేదిక్ హాస్పిట‌ల్లో.. క్యాన్స‌ర్ పేషెంట్ల‌ను గోవుల‌తో గ‌డిపేలా చేస్తార‌ని, వారికి పేడ‌ను రుద్దుతార‌ని, గోమూత్రం నుంచి త‌యారు చేసిన పంచామ్రుతాన్ని ఇస్తార‌ని అస్సాం బీజేపీ ఎమ్మెల్యే సుమ‌న్ హ‌రిప్రియ అన్నారు. క‌రోనా వ్యాధితో బాధ‌ప‌డేవారికి గోవు మూత్రం, ఆవు పేడ‌తో చికిత్స అందింవ‌చ్చు అని తెలుప‌డం చ‌ర్చ‌నీయాంశంగా మారింది. కాగా, ప్రస్తుతం దేశవ్యాప్తంగా వైద్యుల పర్యవేక్షణలో 25,738 మంది ఉన్నారని వీరిలో 37 మందిలో వ్యాధి లక్షణాలు ఉన్నట్టు అనుమానిస్తున్నామని కేంద్ర ప్ర‌భుత్వ అధికారులు తెలిపారు. కరోనా తీవ్రమవుతున్న నేపథ్యంలో అవసరముంటే తప్ప ఇరాన్‌, ఇటలీ, దక్షిణ కొరియా, సింగపూర్‌ వంటి దేశాలకు ప్రయాణించొద్దని కేంద్ర వైద్యశాఖ మంత్రి హర్షవర్ధన్‌ సూచించారు. కరోనాను గుర్తించడం, వైరస్‌ వ్యాప్తిని అడ్డుకోవడంలో కేంద్ర ప్రభుత్వం అప్రమత్తతతో ఉన్నట్టు పేర్కొన్నారు.

kaeronaaku mandu goo mootram......cheppina mahila evirante... By Pradhyumna , {{GetTimeSpanC('3/3/2020 10:00:00 AM')}} 3/3/2020 10:00:00 AM Pradhyumna kaeronaaku mandu goo mootram......cheppina mahila evirante... propanchamvyaaptamgaa cherona (kovide-19) kalikamlam konaesaagutunna sangaeti telisinde. vividha deshaallo pedda sankhyamlo preselu chanipotunnaru, ee maehnammari baarina pandutunnaru. prapanchaanni vanikistunna karonabharatmanu kuudaa vadalatledu. taajaagaa iddaru bhaaratheeyulaku ee vairism sokinattu kendra aarogya saakha somavaram prakatinchindi. alaage, mana desha paryatanaku vachina oka videseeyudiki kuudaa karona sokinattu gurtinchaamani rajasthanni prabhutvam perkondi. deentho desamlo ippativarakuu aaru karona kesulu namodainattu ayindi. ayithe, ee maehnammaariki virugudu gomutram ani oo mahila selivichaaru. assam rashtra boadget samavesala sameyamlo bangladeshake akrimangaa govulanu thanilistunnaraninaran amsampai charcha jaerigindi. aa chaernalo palgonna bgfa emmelye honripria.. govula goppaetanam gurinchi cheppukochaaru. cherona vairas sokina vaariki kuudaa gomutram panichestundaminaaru. aavu peda entha vishishtamaindo andaerikee telisinde, alaage govu moothraanni kuudaa challiti, aa praantaanni adhi suddhi chestundani, gomutram, aavupedaelanho.. cherona vairismu kuudaa adupu cheyaevachhu anna abhipraayaanni aame vinipinchaaru. cancernetho paatu itara aneka vyaadhulanku govula dwara chikitsa andistaaramini, gujaraatheloni oo ayurwedik haspitallo.. cancer paeshentlanu govulaetho ganipela chestarini, vaariki pedenu ruddutaaramini, gomutram nunchi tayaru chesina panchaamrutaanni istaarani assam bgfa emmelye sumen honripriya annaru. cherona vyaadhitho baadhipaedevaariki govu mootram, aavu pedito chikitsa andimvachhu ani telupadam chaernaeneeyaamsamgaa maarindi. kaga, prastutam desavyaaptamgaa vaidyula paryavekshanhalo 25,738 mandi unnaarani veerilo 37 mandilo vyaadhi lakshanaalu unnattu anumaanistunnaamani kendra praebhutva adhikaarulu telipaaru. karona teevramavutunna nepathyamlo avasaramunte tappa iranni, italy, dakshina koria, singapure vanti deshaalaku prayaaninchoddani kendra vaidyasaakha mantri harshavardhannaki suuchimchaaru. karonanu gurtinchadam, vairism vyaaptini addukovadamlo kendra prabhutvam apramattatatoe unnattu perkonnaru.

పర్ణశాల: యాధృచ్చికం - ఒక ప్రేమకథ Posted by Kathi Mahesh Kumar at 8:05 PM బావుంది. కథనం ఇంకా అద్భుతం గా ఉంది. అందమైన అనిర్వచనీయమైన అనుభవం. అనుభవాలన్నింటికి కారణాలు చూపగలిగితే, ప్రతీ అనుభవం అందంగానే వుంటుందేమో చాలా బాగా వ్రాశారు. నేను చదివిన మీ టపాలన్నింటిలోనూ నాకు నచ్చింది, ఏ వైరుధ్యాలు లేనిదీ ఇదే. మీలో గొప్ప కథకుడున్నాడు.కొ.కు. గారి కథ చదివిన అనుభూతి కలిగించారు. ఒక ఫైటింగూ లేదు, ఓ రేప్ సీనూ లేదు. ఇలాంటి బేవార్సు కధ సినిమాకి పనికిరాదు నాయనా.(చెస్ట్ మీదనుంచి స్టీము వదిలించుకోడానికి తప్ప) ;-) బావుంది.వాక్య నిర్మాణానికి ఇంకొంచెం పదును పెడితే మంచి కథకులవుతారు. keep writing:) అద్బుతమైన కధనం. మీ వర్ణన చాలా బావుంది. మీ భావజాలాని కి, మీరు తరుచూ చెఫ్ఫేమాటలకే ఒక కధ అనే రూపాన్ని ఇచ్చారనిపిస్తుంది. ఇది వేరే స్నేహితుని కధగానో లేక ఏ సుబ్బారావు కధగానో చెప్పుంటే ఆ విలువ దక్కేది కాదేమొ. ఇదంతా నిజమో కాదో అన్న సంగతి అవతల పెడితే, ఒక కధగా - మీ 'కాలేజీ కధ' లోని ఫీల్ ఇందులో లేదు. మీ భావాలు, ఆలోచనా విధానం తెలిసుండటంవల్ల మీరేమి రాయబోతున్నారో ముందుగానే ఊహించగలగటం దానికో కారణమేమో. హడావిడిగా రాసినట్లనిపించింది. పంటికింద రాళ్లలా అక్కడక్కడా ఉన్న అప్పు తచ్చులు అందుకు సాక్షం. 'మా ప్రేమ కధ అప్పుడే మొదలయింది' అంటూ ముగించటాన్నిబట్టి ఇది రాబోయే భాగాలకి ప్రీక్వెల్ అనుకోవాలా? సూచన: సంభాషణలతో నిండిన కధ రాసినప్పుడు text ని రెండువైపులా కాకుండా ఎడమవైపుకి మాత్రమే align చేస్తే చదవటానికి సులువుగా ఉంటుంది what non-sense? the hero in the story just takes advatange of a girl who's disappointed with her life, and tells her it's ok to have 'aloukika anubhuti' , with whoever listens to her sadness for sometime? i say it's just a man's way of taking advantage of a woman. may be the hero in the story starts his 'love story' from there. but how many other men will stick by her ? seems like you are new to telugu blogs. if you want to live long and be happy with the blog(ger)s world, learn to say 'tandana tana'. otherwise you will learn it the hard way. with the above in mind, katti your story is SUPERB! @లక్ష్మి: మీరు చెప్పింది నిజం కావచ్చు,కాకపోవచ్చుకూడా. ఈ కథ అబ్బాయి తరఫున్నుంచీ చెప్పబడింది. Objective గా కాదు.ఒకవేళ అమ్మాయి చెప్పుంటే తనకారణాలు తనకుండేవేమో! అయినా, "taking advantage" అనేది ఎప్పుడూ అబ్బాయి తరఫునుంచే అని ఎందుకనుకోవాలి? can't it be mutual at times?!? మిగతా ప్రేమల్లో ఏంజరగొచ్చోకూడా కథలో చెప్పడం జరిగింది.ఈ ప్రేమకథలో ఇలాజరిగింది. అలాంటప్పుడు, ఎంతమంది మగాళ్ళు "అది" జరిగిన తరువాత అదే అమ్మాయితో వుంటారనే మీ ప్రశ్న నిర్హేతుకం.అన్ని ప్రేమలూ ఒక్కలా వుండవు... @అనామకుడు: తెలుగు బ్లాగుల్లో "you scratch my back, I scratch yours" అనే ధోరణి వున్నట్లు మీ వ్యాఖ్యలో చెబుతున్నారు.దీన్నిబట్టి, మీరు నిజంగా తెలుగు బ్లాగులు చదవలేదు ఇంకా నా బ్లాగు,ఇతర బ్లాగుల్లో నా వ్యాఖ్యలు ఇంతవరకూ అస్సలు చదవకుండా ఉండుండాలి. Strongest disagreements and difference of opinion are entertained here. కాబట్టి అపోహలతోకూడిన అవాకులూ చవాకులూ తగ్గించి కనీసం మనస్ఫూర్తిగా విభేధించడం నేర్చుకోండి. @అబ్రకదబ్ర:ఫిక్షన్ కథకుడిగా ఇది నా రెండో కథ. 'కాలేజి కథ' నా సొంత అనుభవాలు కాబట్టి దానిలోని "ఫీల్" ఇక్కడ రావాలంటే కొంత కష్టమే! నేనేం రాయబోతున్నానో మీరు ఊహించగలిగారంటే నా ఆలోచనల్ని మీరు అర్థం చేసుకున్నారనే చెప్పాలి. అదికూడా నాకు అఛీవ్మెంట్ కిందే లెక్క. ఈ కథకి సీక్వెల్ వుండకపోవచ్చు. కానీ అమాయితరఫు నుంచీ ఒక నెరేటివ్ అవసరం అనిపిస్తోంది. మీరు చెప్పిన సూచనల్ని పాటించడానికి ప్రయత్నిస్తాను. ధన్యవాదాలు. @మురళి: నేను రాసేవన్నీ వ్యక్తిగానాలోని భాగాలే.కాబట్టి నా భావజాలం ఇందులో ప్రతిఫలించడం సహజమనుకుంటాను."ట్రెండు"నిబట్టి రాసే స్థాయికి నేను ఇంకా ఎదగలేదనుకుంటాను. ఏదో నాకు అనిపించింది రాసెయ్యడమే! కథ నచ్చినందుకు ధన్యవాదాలు. @తెరెసా:మీ సూచనకి ధన్యవాదాలు. ప్రయత్నిస్తాను. @అనామకుడు: ఇది రెగ్యులర్ కమర్షియల్ సినిమా కథ. కాబట్టి మీకు కావాల్సిన "మసాలా" ఇందులో వెతుక్కోకండి. బ్లాగులున్నదే "చెస్ట్ మీద స్టీము వదిలించుకోవడానికి" కాబట్టి మీ ఎత్తిపొడుపే సరైంది. నెనర్లు. @చంద్ర మోహన్: కో.కు గారితో పోల్చగానే నేను మునగచెట్టు ఎక్కేసాను. ఆస్థాయి ప్రస్తుతానికి లేకపోయినా ఆశించడంలో తప్పులేదుకదా! నా కథ మీకు ఆ అనుభూతినివ్వడం నా అధృష్టం. ధన్యవాదాలు. @రమ్య: కొంతైనా కొత్తగా చెబుదామని ప్రయత్నించాను. మీకు కథనం నచ్చినందుకు ధన్యవాదాలు. I am going to go a little off track. But if you have please try to answer my question. Did you study at Hyderabad Central University? @గంగా భవాని: మీరు off track కాదులెండి. సరిగానే ఊహించారు.నేను HCU productనే. ఈ కథలో నాయికానాయకులు కలిసేది "గోప్స్" లో, రెండోసారి కలిసిన క్యాంటిన్ "స్టూడెంట్స్ సెంటర్", ఇక ఆఖర్న చెప్పిన లేక్ "పికాక్ లేక్". Just had a dejavu. That's why i had asked you. Your posts always reflect honesty coupled with a genuine aplomb inspite of them being contrary to popular beliefs. హాయ్ హాయ్! మీరు వ్యాసాల ద్వారా చెపితే వివాదాస్పదమైన అంశం కథగా మలిస్తే ఎన్ని ప్రశంసలో చూడండి! ఈ ప్రశంసల్లో నాది కూడా చేర్చుకోండి. చాలా "తడి"గా ఉంది! కథనం కూడా చాలా బాగుంది. బావుంది, నిజం! మీరు అసలు వ్యాసాల తో పాటు మంచి ప్రేమ కథలు కూడా రాస్తే బాగుంటుంది అనిపించింది. మీకు అభ్యంతరం లేకపోతే ఒకసారి [email protected] కి మీ మెయిలైడీ మెయిల్ చెయ్యగలరా? లాజిక్కులు వెతక్కుండా ఫీల్ కోసం వెతికితే నిజంగా బావుంది. మీలో ఒక విమర్శకుడు, ఒక దార్శనికుడు అలానే ఒక మంచి కధకుడు కూడా ఉన్నారు. కాకపొతే ఒక అమ్మాయి అంత తొందరగా బ్రేక్ అవుతుందా అన్న సందేహం నన్ను వదలడం లేదు. ఇదొక్కటే చిన్న లోపం అని నాకనిపిస్తూ ఉంది. కథనం అదిరింది... మరోసారి భావవ్యక్తీకరణలో మీ విలక్షణత నిరూపింపబడింది! సూపర్బ్! రామాయణం లో రాముడి కేరెక్టర్ నచ్చకపోతే ,వాల్మీకిని నిందిస్తామా! నిజంగానే కదనం బావుంది. ఏదైనా పాత్రమీద పాటకులకిప్రేమో కోపమో కలిగిందీ అంటే ఒకవిధంగా రైటరు సక్సెస్ ఐనట్టే కదా.ఇక నావరకూ నాకు ఈ కదలో హీరో అవకాశ వాదిగాను ,హీరోఇన్ నిరాశవాది గాను కనిపించింది. మొత్తానికి చిన్న కద పెద్ద చర్చకు తెరతీసింది. ఏమంటారు గురువుగారు? avunu naa cament venakala vunna chetta dabbani elaa thiyyali cheppi punyam kattukondi. మీ కధ చాలా బాగుంది .కాని భాష లో ఒకే తీరు లేదు.ఒకచోట సామన్యంగా ఉంటే ,మరోచోట సాంకేతికంగాను,పుస్తకాల భాష గాను ఉంటోంది. ఏ కధైనా మన భాష లో ఉంటేనే మనసుకు హత్తుకుంటుంది. జ్ఞానం అనుభూతి కి అడ్డు కాకూడదు. గుర్రబ్బండిలో ప్రయాణం చాలా బాగుంది ఒక అమ్మాయి, అబ్బాయి ఒకరికొకరు తమది అవసరం అనుకొంటేనో లేదా శృంగారం వల్లే స్వాంతన అనుకొంటేనో అయితే మీరు చెప్పిన ఈ కథ బాగుంది. అవకాశం, ఆశ, నిరాశ ఇవన్నీ ఇక్కడ వాడకూడదు. ఎంతో యాదృఛ్ఛికంగా జరిగిపోతుంది. ఇది ప్రేమ కథ కాదు ఓ ఆకర్షణ కథ. ఇక్కడ ముగింపు విషాదమే. ఒక అమ్మాయి, అబ్బాయి తమది ఒక బంధం అనుకొంటే ఇలా జరగదు. అది ప్రేమ. వీళ్ళకి కావాల్సింది జీవితం. ఇక్కడా ఆకర్షణ ఉంటుంది, దానితో పాటు ప్రేమ కూడా ఉంటుంది. కాబట్టి ఈ ప్రేమ అనే భందం పెళ్ళి కి దారి తీసి ముగింపునిస్తుంది. కథ శైలి బాగుంది. ముగింపు ప్రేక్షకులికే వదిలేసారనుకొంట. ఇద్దరి అమ్మాయిల ప్రేమకథా చిత్రాలలో లా... ఇహ "మిగతా ప్రేమల్లో ఏంజరగొచ్చోకూడా కథలో చెప్పడం జరిగింది.ఈ ప్రేమకథలో ఇలాజరిగింది. అలాంటప్పుడు, ఎంతమంది మగాళ్ళు "అది" జరిగిన తరువాత అదే అమ్మాయితో వుంటారనే మీ ప్రశ్న నిర్హేతుకం.అన్ని ప్రేమలూ ఒక్కలా వుండవు..." చక్కటి భాష, పదాల పట్టు, చక్కటి విశ్లేషణ తెలిసిన మీరు ఇలా "అది" "ఇది" అనే పదాలని వాడడం కొంచం బాధాకరంగా ఉంది. తెలుగులో "శృంగారం " అన్న పదం వాడద్దు అని ఎవరూ ఎక్కడా ఉధ్ఘాటించలేదు. మరి ఆ పదానికి పర్యాయపదాలుగా ఇలా "అది" "ఇది" అన్న పదాలు చదవడానికి కాస్త ఎబ్బెట్టుగాను, ఇబ్బందికరంగాను అనిపిస్తున్నాయి. [..]మగాడు తన సాహసాన్ని, ఆడది తన కష్టాల్నీ చెప్పుకుంటేగానీ స్నేహం హద్దులుదాటి బంధాలు ఏర్పడవేమో ! [..] కధనం మాత్రం అధ్బుతం కొంతమందితో సంవత్సరాల తరబడి స్నేహం చేసినా అది స్నేహం గానే ఉండిపోతుంది.. ఇంకొంతమందితో ఒక్కరోజులోనే దగ్గరితనం వచ్చేస్తుంది.. ఆ దగ్గరితనంలో చేసే పనులకి రీజనింగ్ ఇవ్వలేము.. అలా జరిగిపోతాయంతే! అలా నాకీ కధ చాలా నచ్చింది.. అబ్రకదబ్ర గారు అన్నట్లు ముందేం జరగబోతుందో తెలుస్తున్నా మంచి కధనంతో చివరివరకూ ఆపకుండా చదివించారు.. కానీ... ఇది 'కధ ' అంటున్నారని చెప్తున్నాను.. ఇందులో అక్కడక్కడ 'నేను ' అదృశ్యమైపోయి 'మహేష్ ' కనబడుతున్నారు! Spontaneous and smooth. I loved it. Thank you :) Chivukula said... అయ్యబాబోయ్ - ఇక్కడ అందరికీ కథ నచ్చేసింది. మహేష్ గారూ ఇంక మీకు తిరుగులేదు. మీరు చెపుదామనుకున్నది గొడవలు లేకుండా చెప్పడానికి మీకు కొత్త పద్ధతి దొరికేసింది. ఇక రెచ్చిపోండి. సుజాతగారూ - మీరొక్కరే వ్యాఖ్యానించారు - మరెవ్వరూ ఆ విషయం పట్టంచుకోనేలేదు. మొత్తం బ్లాగర్లందరికీ ఒకటే ప్రశ్న - ఇదే విషయాన్ని మహేష్ గారు కొంచెం కఠినంగా వచనంలో చెపితే అతని వెన్ను విరగగొట్టేంతగా అందరూ ఎందుకు వ్యతిరేకించారు? ఇక్కడ నేనేమీ value judgement pass చెయ్యటంలేదు - జరిగింది రైటా,తప్పా - ఇవేమీ నేను చెప్పదలుచుకోలేదు. నా సమస్య ఏమిటంటే - ఇదే విషయాన్ని ఒక వ్యాసంగా చెపితే అందరికీ తప్పు అనిపించింది - కథగా, కొంచెం బేలగా, కొంచెం భావుకత్వంతో చెప్పేస్తే రైటు అయిపోతుందా? ఒక సూఫీ కొటేషను ఉంది - "నాపక్క చూడకండి,నా చేతిలో మీకివ్వడానికి ఏముందో చూడండి" అని. నేను చెప్పదలుచుకున్నది ఒకటే - మనం ఒక అభిప్రాయాన్ని ఏ ముసుగు లేకుండా చెప్పినప్పుడు దానిని అంగీకరించడం మొదలుపెడదాము. లేదంటే మనందరికీ ఈ ముసుగు శాశ్వతమైపోతుంది. ఎవ్వరూ తన అభిప్రాయాన్ని నేరుగా చెప్పరు - ఈ కథలో హీరోలా, హీరోయిన్‌ లా బేలగా "తప్పు చేసామా?" అంటూ ప్రశ్నిస్తే - లేదు అస్సలు లేదు అంటూ రుమాలుతో కళ్ళు తుడిచేసుకుని - ఎంత భయంకర పరిస్థితులలో వాళ్ళలా చేసారో - ఎంత అందమైన ప్రేమకావ్యం ఇది - అని ఒప్పేసుకుంటూ ఉండడం మన సమాజానికి అంత మంచిది కాదేమో! మహేష్ గారూ, నేను మిమ్మల్ని వ్యతిరేకించడం లేదు. మనందరిలో ఉన్న ద్వంద్వ ప్రవృత్తిని ఖండిస్తున్నా అంతే. అందరికీ - ఒకవేళ అతిగా స్పందించాననిపిస్తే క్షమాపణలు. @రమణి: మీ అభ్యంతరాన్ని గౌరవిస్తున్నాను. కాకపోతే వ్యాఖ్యలో లక్ష్మిగారి సూచన కేవలం చర్య మీద మాత్రమే ఉండటంతో, శృంగారం లేక కలయికే గమ్యంగా అందరూ ఉండనఖ్ఖరలేదు అని కొంచెం "బలంగా" చెప్పాలనుకుని కావాలనే ఆ పదం వాడాను. మీరడిగిన మిగతా విషయాల గురించి కొంత విశాలంగా వివరించాలి. కొంత సమయం తీసుకుని రాస్తాను. @ప్రతాప్: ఒక అమ్మాయి ఎంతత్వరగా "బ్రేక్" అవుతుంది అనేది ఆమ్మాయిని నేపధ్యాన్ని బట్టి ఆ ప్రేమ తీవ్రతబట్టి ఉంటుంది.అయినా, ఇలాంటివాటిల్లో "బ్రేక్" అవడాలూ 'వీక్'అవడాలూ ఉండవు. కేవలం "అలా జరిగిపోవడాలు" ఉంటాయి. @శ్రీకాంత్:భావానికి, ఆలోచనలకూ ఉండే భాష దైనందిన చర్యలకు వాడే భాషలో తేడా ఉంటుంది. అందుకే పాత్ర స్థితిని బట్టి రాసానని నేను అనుకున్నాను. కానీ మీరు చెప్పిన దిశగా ఖచ్చితంగా పరికించి దిద్దుకోవడానికి ప్రయత్నిస్తాను.ధన్యవాదాలు. @నిషిగంధ:అక్కడక్కడా 'మహేష్'కనబడ్డం inevitable కదండీ! @చివుకుల: మహేష్ ఆలోచనాధోరణి నాకు తెలిసినట్లే, నా భావాలు మహేష్‌కి తెలుసు కాబట్టి 'ఫీల్ లేదు' అన్న నా మాటలో అసలర్ధం అతను గ్రహించే ఉంటాడని నా నమ్మకం. సుజాతగారయినా, అప్పట్లో గొడవ చేసిన ఇతరులయినా ఇప్పుడు కొత్తగా చెప్పాల్సిందేమీ లేదు. అందుకే కధని కధగా చూసి వ్యాఖ్యానించుంటారని నా అభిప్రాయం. Good one Mahesh. @రమణి: ఇది ఆకర్షణ కథ అని మీరు అంత సింపుల్గా తేల్చెయ్యడం నాకు ఆశ్చర్యాన్ని కలిగించింది. పైపెచ్చు ఇప్పుడే ప్రారంభమైన 'ప్రేమకథ'కు ముగింపు విషాదం అంటూ మీరు ముక్తాయింపుకూడా ఇవ్వడం షాకింగ్. 'పెళ్ళి గమ్యమైతే తప్ప మిగతా ప్రేమలన్నీ ఆకర్షణే!' అనేదే మీ అభిప్రాయంలా అనిపిస్తోంది. సాధారణ సంబంధాలలో ఉన్న బేరసారాలూ, ప్రణాళికలూ ఇక్కడ లేనంత మాత్రానా ఇది ప్రేమ కాకుండాపోతుందా? ప్రేమంటే ఒకరినొకరి బేషరతుగా ఇష్టపడటం. అదే ఇక్కడ జరిగింది.నిజానికి భవిష్యత్తుని "ప్లాన్" చేసుకుని ప్రేమిస్తే మాత్రమే అది నిజమైన ప్రేమ అనే మీ ధోరణేనాకు అభ్యంతరకరంగా అనిపిస్తోంది. @దిలీప్: ధన్యవాదాలు. @చివుకుల: వ్యాసంలో వ్యక్తిగత అభిప్రాయాలుంటాయి కాబట్టి విభేధించడం సులువు. అదే కథలో పాత్ర చేస్తే విశ్లేషించి విమర్శన చెయ్యడంతప్ప చెయ్యగలిగేదేమీ లేదు. అందుకే బహుశా అబ్రకదబ్ర గారన్నట్లు అందరూ కథని కథలాగా చదివారు. ఇక మన భారతీయుల్లో ముఖ్యంగా తెలుగువారిలో వ్యక్తిగత విలువలపట్ల ఉన్న ద్వంద్వప్రవృత్తి గురించి నేను ఎక్కడో చెబితే దానికి నిరసనగా ఒక పెద్ద టపానే రాయబడింది. అమలిన శృంగారం పేరిట అసందర్భ ప్రేమల్ని భేషుగ్గా ఆదరించే మనకు, కొంచెం భావుకత డోస్ కలిపితే తీవ్రంగా విభేధించాలని అనుకోకపోవడం సహజం. కథైనా వ్యాసమైనా నేను చెప్పేది నేను చెబుతాను.విభేధించడం, అంగీకరించడం, విమర్శించడం,అభినందించడం,అడ్డగోలుగా వాదించడం అనేవి వారివారి హక్కు కాబట్టి నాకైతే అభ్యంతరం లేదు. "వ్యక్తిగత విలువల పట్ల ఉన్న ద్వంద్వ ప్రవృత్తి గురించి నేను ఎక్కడో చెపితే దానికి నిరసనగా పెద్ద టపానే రాయబడింది"....ఆ టపా ఏదో, గుర్తు రావటం లేదు. కొంచెం గుర్తు చేస్తారా? అప్పట్లో "గొడవ" చేసిన వారిలో నాతో పాటూ మీరూ ఉన్నారని గుర్తు! "వ్యక్తిగత స్వేచ్చ పేరుతో విచ్చలవిడి తనాన్ని ప్రోత్సహించను" అని మాట్లాడింది మీరు, నేనే అనుకుంటాను. O telugODu said... break avaDam anE padam vinTE navvochchindi. NTR,bhAnumati kAlam lO duets lO kUDA anTI muTTanaTlunDEvi steps. marippuDO, KS level lO unTunnAyi. kAlam mArindi 'break' time kUDA taggindanukOrAdu ;P BTW, katti gAru... double thumps up. kattilA vrASAru katha. 'kalavaDam, viDipovaDam, maLLI kalavaDam..' A padAla prayOgam chAlA bAvundi. సుజాతగారు, ఎలా మర్చిపోతాను? పైగా మనిద్దరిలో ఎక్కువ గొడవ చేసింది నేనేనండీ. నేను సాహసించి మళ్లీ అంటే సరే మరి, వస్తువూ, వాతావరణం నాకు తెలీదు కనక ఆవిషయంలో నేనేం చెప్పలేను. తొలికథగా బాగానే సాగిందనుకుంటాను. మీరు కొత్తగా రాద్దాం అనుకున్నానన్నారు. కొత్తదనం చివరివాక్యంవల్ల వచ్చింది. పైన ఒక వ్యాఖ్యలో చెప్పిన సాంకేతికం, నేను అనుకోడం sermonizing or generalizing… సాధారణంగా రచయిత తన అభిప్రాయాలు కథలో చొప్పించి ఒప్పించడం కష్టంమే. నామటుకు నాక్కూడా ఒకటి రెండు వాక్యాలు అక్కడ నప్పలేదనే అనిపించింది. పోతే, మీరెండో కథకి మరేదేనా వస్తువు ఎంచుకుని రాయండి అని నేను చెప్తే పైవ్యాఖ్యాతలు నామీద యుద్దానికొస్తారేమో . ఇది విడిగా టైపు చేస్తున్నా నా సిస్టంపోరు పడలేక .. అంచేత, ఇంతే. అభినందనలు. @సుజాత: ఒక బ్లాగులో 'శృంగారం విషయంలో భారతీయులది ద్వంద్వ ప్రవృత్తి. శృంగారాన్ని అపరాధంగా భావించే మన విధానం దాదాపు 100 కోట్లన్న జనాభానే అందుకు నిదర్శనం'అని చెబితే,"గురితప్పిన 'కత్తి'" అని శంఖారావం బ్లాగులో సరస్వతీకుమార్ గారు కుంకుడుకాయ పులుసుపెట్టిమరీ నా తలంటేంత టపా రాసారు. ఈ లంకెద్వారా చూడండి. http://shankharavam.blogspot.com/2008/08/blog-post_25.html @మాలతి గారు: నా అభిప్రాయాల్నీ, వాదనల్నీ,ఆలోచనల్నీ కథ రూపంలో చెప్పడానికి నేను చేసిన రెండో ప్రయత్నం ఇది. మొదటి కథ(సిరికట్నలీలలు)లో కథనం బాగాలేదని అందరూ అంటే, దీనిలో ఆ పటుత్వాన్ని సాధించడానికి ప్రయత్నించాను. మీ అభినందనలకు నా ధన్యవాదాలు. anonymous garu,thanks for your honest support, yes, i realized it the hard way! with that in mind, i agree with the author !!! కథ బావుంది.. ఇప్పుడే ప్రేమకథ మొదలైంది కదా. చూద్దాం. ఇద్దరి అంగీకారంతో జరిగిన incident ప్రేమగా మొదలై పెళ్లి వరకు దారి తీస్తుందో? లేక ఎవరి దారిలో వారు సెటిల్ అయి అది ఒక accident అని మర్చిపోతారో?? thanks for your support. author's ways of commentings when responding to women are really disgusting and i'm glad someone here raises their voice. i've decided to follow the anonymous's comments on leaving ignorance for ignorance, and accepting the wicked ways of the world ! Jyothirma Tamasgamaya ! @లక్ష్మి: ఆడవారి కామెంట్లపట్ల మీరు తెలియజెప్పిన నా వైఖరి విభ్రాంతిని కలిగించింది.ఇప్పటివరకూ నేను కేవలం వ్యాఖ్య తీవ్రతనిబట్టి,ఉద్దేశాన్నిబట్టీ ప్రతివ్యాఖ్య చేసానేగానీ అదిరాసింది మగాడా, మహిళా అనే ఆలోచన చెయ్యలేదు. రమణిగారు లేవనెత్తింది నా పదప్రయోగాన్నే తప్ప నా ఉద్దేశంలో ఒకర్ని కించపరిచే గుణముందని కాదు. గ్రహించగలరు. మీరు ఇదివరకూ అనామకుడి వ్యాఖ్యతో అంగీకరిస్తూ రాసిన దానిలోకూడా prejudice కనబడుతోందేతప్ప dispassionate గా చర్చకు సిద్దమయ్యే మనసు ప్రతిఫలించడం లేదు. ఇప్పుడు కూడా మీరొక స్త్రీకాబట్టి నేను ఇలా "disgusting"గా వ్యాఖ్యానించాననుకోవడం మీ sexist nature కు ప్రతీకగానే భావిస్తున్నాను.పైపెచ్చు మహిళా వ్యాఖ్యాతలందరిపట్లా నా వైఖరి ఇలాగే ఉంటుందనే మీ అపవాదు అత్యంత హాస్యాస్పదంగా ఉంది. నేను సమానత్వాన్ని కాంక్షించే వ్యక్తిని. I do practice what I stand for. How unacceptable it might be, but, I always stand for my believes, and you have a right for yours. కానీ నాపై ఇలాంటి అపవాదులు వేసే హక్కుమాత్రం మీకు లేదు. కావాలంటే విభేధించండి..చర్చకు నేను ఎప్పుడూ సిద్దమే! anonymous garu, i got what u said ! పురుషుల వ్యాఖ్యలకొక రకంగా, మహిళ ల వ్యాఖ్యల కొకరకంగా మహేష్ రెస్పాండ్ అవుతారని నేననుకోవడం లేదు. తను "పాయింట్" ని చూస్తారే కానీ వ్యాఖ్యాతను కాదని మొదటి నుంచీ ఈ బ్లాగు ను ఫాలో అవుతున్న నేను గట్టిగా చెప్పగలను. మిస్టర్ అండ్ మిస్సెస్ అయ్యర్ సినిమాలో కూడా ఇలాంటి ప్రేమే చూసా. పరిస్దితుల ప్రభావం అనుకుంటా.. బావుంది... కానీ మరికొంచం పొడిగించి వాళ్ళిద్దరిమధ్య ఆకర్షణని వాళ్ళకే కాకుండా చదివే మాకు కూడా ఫీల్ కలిగేంతగా రాసుంటే ఇంకా బావుండేది. నాకెందుకో అంత దగ్గర కావాల్సినంత బంధం ఏర్పడినట్టుగా అనిపించలేదు. కధావిధానం మాత్రం బాగా నచ్చింది. ఇక మీరు కధకునిగా మరో రూపం ఎత్తొచ్చు... yaaji said... వెనుకటికి కొడవటిగంటే అన్నట్టు గుర్తు, నా సాహిత్యాని రాబోయే కాలం లో పాఠకులు మర్చి పోతే ఆనందం అని. అతని ఉద్దేశం అంత కన్నా చక్కటి సాహిత్యం రావాలని. యండమూరి ఆనందో బ్రహ్మ లో అన్నది నిజం - ఒక దీపాల పిచ్చయ్య శాస్త్రి, ఒక చా సో, మరొక అబ్బూరి - వారి చ్చాయలకు వచ్చే వారు కూడా లేరు. ఇలా అన్నానని అనుకోక పోతే, ఈ కథ ని కోకు సాహిత్యం తో పోల్చటం కొద్దిగా అతిశయోక్తి. కొద్దిగా బోర్డర్ లైన్ ఆన్ చందు సోంబాబు కథలు.కథకులు న కించ పరిచే ఉద్దేశం కాదు. ఇది కథ ని ఉద్దేశించి మాత్రమే. @యాజి: చంద్రమోహన్ 'కొకు కథచదివిన అనుభూతి కలిగింది'అని చెప్పారేగానీ, నా కథకు ఆ స్థాయి ఉందని చెప్పలేదు. ఆ స్థాయి నా కథకుందని నేనూ అనుకోవడం లేదు. కానీ,ఇక్కడ అది వ్యక్తిగతభావనకు సంబంధించిన విషయమేతప్ప సాహితీ తులనకుకాదు. I have no range ,experience or depth to be compared with any establish writer in Telugu. Arun Kumar Aloori / అరుణ్ కుమార్ ఆలూరి said... katha baagundandi.. kaani.. "నా భుజం మీద తన తల. నా చొక్కాపై తన కన్నీళ్ళు. నా చెయ్యి తన చెక్కిళ్ళ తడిని తుడిచాయి. నా చెయ్యివదిలి తన చేయి నా భుజాన్ని సాయమడిగాయి." aa koddipaati parichayam lone, adi kuda alaanti paristitullo, "tappu" anabade charya jarugtundantaara ...?! naakaite sandehame..! chivariki "కానీ... మా ప్రేమకథ అప్పుడే మొదలయ్యింది." ani muginchadam kathaku chaala andaannichchindi.. mottaniki mi katha o kotta anubhutini migilchindi.. blog lone kakundaa, mana telugu patrikalaki kathalu pampandi.. paatakulaki mi kathalu marinta cheruvavutayi.. @అరుణ్ కుమార్ ఆలూరి: Life is stranger than fiction అంటారు. ప్రేమ లేక శారీరక వాంఛ కొంత పరిచయంలో process జరిగిన తరువాత కలగాలని ఎక్కడా రూల్ లేదు. ఇలాక్కూడా జరగొచ్చు. అన్న ఒక సంభావనని ఈ కథలో చూపించాను. అందువల్ల "విలువల"కొచ్చిన్ విఘాతంకూడా లేదనేది నా నమ్మకం.

parnasaala: yaadhrucchikam - oka premakatha Posted by Kathi Mahesh Kumar at 8:05 PM bavundi. kathanam inka adbhutam gaa undi. andamaina anirvachaneeyamaina anubhavam. anubhavaalannintiki kaaranaalu chuupagaligitee, pratee anubhavam andamgaane vuntundemo chala baga vraasaaru. nenu chadivina mee tapalannintiloonu naaku nachindi, e vairudhyaalu lenidi ide. meelo goppa kathakudunnadu.komaan.ku. gaari katha chadivina anubhooti kaliginchaaru. oka faitinguu ledu, oo rape seenoo ledu. ilanti bevarsu kadha sinimaki panikiraadu nayana.(chest meedanunchi steamu vadilinchukodaaniki tappa) ;-) bavundi.vaakya nirmaanaaniki inkonchem padunu pedithe manchi kathakulavutaaru. keep writing:) adbutamaina kadhanam. mee varnana chala bavundi. mee bhaavajaalaani ki, meeru taruchuu chephmematalake oka kadha ane roopaanni ichaaranipistundi. idhi vere snehituni kadhagaano leka e subbarao kadhagaano cheppunte aa viluva dakkedi kademo. idantaa nijamo kaado anna sangati avatala pedithe, oka kadhagaa - mee 'callagy kadha' loni feel indulo ledu. mee bhaavaalu, alochana vidhaanam telisundatamvalla meeremi rayabotunnaro mundugaane oohinchagalagatam daaniko kaaranamemo. hadavidiga raasinatlanipinchindi. pantikinda raallalaa akkadakkada unna appu tachulu anduku saaksham. 'maa prema kadha appude modalayindi' antuu muginchataannibatti idhi raboye bhagalaki preakvel anukovala? suuchana: sambhaashanhalatho nindina kadha rasinappudu text ni renduvaipula kakunda edamavaipuki matrame align cheste chadavataniki suluvugaa untundi what non-sense? the hero in the story just takes advatange of a girl who's disappointed with her life, and tells her it's ok to have 'aloukika anubhuti' , with whoever listens to her sadness for sometime? i say it's just a man's way of taking advantage of a woman. may be the hero in the story starts his 'love story' from there. but how many other men will stick by her ? seems like you are new to telugu blogs. if you want to live long and be happy with the blog(ger)s world, learn to say 'tandana tana'. otherwise you will learn it the hard way. with the above in mind, katti your story is SUPERB! @lakshmi: meeru cheppindi nijam kaavachhu,kakapovachukuda. ee katha abbai tarafunnunchi cheppabadindi. Objective gaa kaadu.okavela ammai cheppunte tanakaaranaalu tanakundevemo! aina, "taking advantage" anedi eppuduu abbai tarafununche ani endukanukovali? can't it be mutual at times?!? migata premallo enjaragochokuda kathalo cheppadam jarigindi.ee premakathalo ilaajarigindi. alantappudu, entamandi magaallu "adhi" jarigina taruvaata adhe ammayitho vuntarane mee prasna nirhetukam.anni premaluu okkala vundavu... @anamakudu: telugu blagullo "you scratch my back, I scratch yours" ane dhorani vunnatlu mee vyaakhyalo chebutunnaru.deennibatti, meeru nijamgaa telugu blaagulu chadavaledu inka naa blagu,itara blagullo naa vyaakhyalu intavarakuu assalu chadavakunda undundaali. Strongest disagreements and difference of opinion are entertained here. kabatti apohalatokudina avaakuluu chavaakuluu tagginchi kaneesam manasphoorthigaa vibhedhinchadam nerchukondi. @abrakadabra:fiction kathakudigaa idhi naa rendo katha. 'kaleji katha' naa sonta anubhavaalu kabatti daanilooni "feel" ikkada ravalante kontha kashtame! nenem rayabotunnano meeru oohinchagaligaarante naa aalochanalni meeru artham chesukunnarane cheppali. adikuda naaku achivement kinde lekka. ee kathaki seakwel vundakapovachhu. cony amaayitarafu nunchi oka nerative avasaram anipistondi. meeru cheppina suuchanalni paatinchadaaniki prayatnistaanu. dhanyavaadaalu. @murali: nenu rasevanni vyaktigaanaaloni bhagale.kabatti naa bhaavajaalam indulo pratiphalinchadam sahajamanukuntaanu."trendu"nibatti rase sthaayiki nenu inka edagaledanukuntaanu. edho naaku anipinchindi raseyyadame! katha nachinanduku dhanyavaadaalu. @teresa:mee suuchanaki dhanyavaadaalu. prayatnistaanu. @anamakudu: idhi regular comersial sinima katha. kabatti meeku kaavaalsina "masala" indulo vetukkokandi. blagulunnade "chest meeda steamu vadilinchukovadaaniki" kabatti mee ettipodupe saraindi. nenarlu. @chandra mohan: koo.ku gaaritho polchagaane nenu munagachettu ekkesaanu. aasthai prastutaaniki lekapoyina aasinchadamlo tappuledukadaa! naa katha meeku aa anubhootinivvadam naa adhrushtam. dhanyavaadaalu. @ramya: kontainaa kottagaa chebudamani prayatninchaanu. meeku kathanam nachinanduku dhanyavaadaalu. I am going to go a little off track. But if you have please try to answer my question. Did you study at Hyderabad Central University? @gangaa bhawani: meeru off track kadulendi. sarigaane oohinchaaru.nenu HCU productnee. ee kathalo naayikaanaayakulu kalisedi "gopes" loo, rendosari kalisina cantin "students senter", ika aakharna cheppina leak "picack leak". Just had a dejavu. That's why i had asked you. Your posts always reflect honesty coupled with a genuine aplomb inspite of them being contrary to popular beliefs. haay haay! meeru vyaasaala dwara chepithe vivaadaaspadamaina amsam kathagaa maliste enni prasamsalo chudandi! ee prasamsallo naadi kuudaa cherchukondi. chala "tadi"gaa undi! kathanam kuudaa chala bagundi. bavundi, nijam! meeru asalu vyaasaala thoo paatu manchi prema kathalu kuudaa raste baguntundi anipinchindi. meeku abhyantaram lekapothe okasari [email protected] ki mee mailidi mail cheyyagalara? lajikkulu vetakkunda feel kosam vetikithe nijamgaa bavundi. meelo oka vimarsakudu, oka daarsanikudu alaane oka manchi kadhakudu kuudaa unnaaru. kakapothe oka ammai anta tondaragaa breake avutundaa anna sandeham nannu vadaladam ledu. idokkate chinna lopam ani naakanipistuu undi. kathanam adirindi... marosari bhaavavyakteekaranalo mee vilakshanata niroopimpabadindi! superb! ramayanam loo ramudi carector nachakapothe ,vaalmeekini nindistama! nijamgaane kadanam bavundi. edaina paatrameeda paatakulakipremo kopamo kaligindii ante okavidhamgaa raitaru suxes inatte kada.ika naavarakuu naaku ee kadalo heero avakasa vaadigaanu ,heroin niraasavaadi gaanu kanipinchindi. mottaaniki chinna kada pedda charchaku terateesindi. emantaru guruvugaaru? avunu naa cament venakala vunna chetta dabbani elaa thiyyali cheppi punyam kattukondi. mee kadha chala bagundi .kaani bhasha loo oke teeru ledu.okachota saamanyamgaa unte ,marochota saanketikamgaanu,pustakaala bhasha gaanu untondi. e kadhaina mana bhasha loo untene manasuku hattukuntundi. ghnaanam anubhooti ki addu kaakuudadu. gurrabbandilo prayaanam chala bagundi oka ammai, abbai okarikokaru tamadi avasaram anukonteno leda shrungaaram valle swaantana anukonteno ayithe meeru cheppina ee katha bagundi. avakaasam, aasha, niraasa ivannee ikkada vaadakuudadu. entho yaadrachchikamgaa jarigipotundi. idhi prema katha kaadu oo aakarshana katha. ikkada mugimpu vishaadame. oka ammai, abbai tamadi oka bandham anukonte ilaa jaragadu. adhi prema. veellaki kaavaalsindi jeevitam. ikkada aakarshana untundi, daanitho paatu prema kuudaa untundi. kabatti ee prema ane bhandam pelli ki daari teesi mugimpunistundi. katha saili bagundi. mugimpu prekshakulike vadilesaranukonta. iddari ammayila premakatha chitraalalo laa... iha "migata premallo enjaragochokuda kathalo cheppadam jarigindi.ee premakathalo ilaajarigindi. alantappudu, entamandi magaallu "adhi" jarigina taruvaata adhe ammayitho vuntarane mee prasna nirhetukam.anni premaluu okkala vundavu..." chakkati bhasha, padaala pattu, chakkati vislaeshana telisina meeru ilaa "adhi" "idhi" ane padaalani vaadadam koncham baadhaakaramgaa undi. telugulo "shrungaaram " anna padam vaadaddu ani evaruu ekkada udhghaatinchaledu. mari aa padaaniki paryaayapadaalugaa ilaa "adhi" "idhi" anna padaalu chadavadaaniki kaasta ebbettugaanu, ibbandikaramgaanu anipistunnaayi. [..]magaadu tana saahasaanni, aadadi tana kashtalni cheppukuntegaanii sneham hadduludaati bandhaalu erpadavemo ! [..] kadhanam maatram adhbutam kontamandito samvatsaraala tarabadi sneham chesina adhi sneham gaane undipotundi.. inkontamandito okkarojulone daggaritanam vachestundi.. aa daggaritanamlo chese panulaki reasining ivvalemu.. alaa jarigipotayante! alaa naakii kadha chala nachindi.. abrakadabra gaaru annatlu mundem jaragabotundo telustunna manchi kadhanamtho chivarivarakuu apakunda chadivinchaaru.. cony... idhi 'kadha ' antunnaarani cheptunnaanu.. indulo akkadakkada 'nenu ' adrushyamaipoyi 'mahesh ' kanabadutunnaru! Spontaneous and smooth. I loved it. Thank you :) Chivukula said... ayyababoy - ikkada andarikee katha nachesindi. mahesh gaaruu inka meeku tiruguledu. meeru chepudaamanukunnadi godavalu lekunda cheppadaaniki meeku kotta paddhati dorikesindi. ika rechipondi. sujaatagaaruu - meerokkare vyaakhyaaninchaaru - marevvaruu aa vishayam pattanchukoneledu. mottam blagarlandariki okate prasna - ide vishayaanni mahesh gaaru konchem kathinamgaa vachanamlo chepithe athani vennu viragagottentagaa andaruu enduku vyatirekinchaaru? ikkada nenemi value judgement pass cheyyatamledu - jarigindi raita,tappa - ivemi nenu cheppadaluchukoledu. naa samasya emitante - ide vishayaanni oka vyaasamgaa chepithe andarikee tappu anipinchindi - kathagaa, konchem belagaa, konchem bhaavukatvamto cheppeste raitu ayipotunda? oka suffi koteshanu undi - "napakka chudakandi,naa chetilo meekivvadaaniki emundo chudandi" ani. nenu cheppadaluchukunnadi okate - manam oka abhipraayaanni e musugu lekunda cheppinappudu daanini angeekarinchadam modalupedadaamu. ledante manandarikee ee musugu saasvatamaipotundi. evvaruu tana abhipraayaanni nerugaa chepparu - ee kathalo herola, heroine laa belagaa "tappu chesama?" antuu prasniste - ledu assalu ledu antuu rumalutho kallu tudichesukuni - entha bhayankara paristhitulalo vaallalaa chesaro - entha andamaina premakavyam idhi - ani oppesukuntu undadam mana samaajaaniki anta manchidi kademo! mahesh gaaruu, nenu mimmalni vyatirekinchadam ledu. manandarilo unna dwandva pravruttini khandistunna anthe. andarikee - okavela atigaa spandinchaananipiste kshamaapanalu. @ramani: mee abhyantaraanni gouravistunnaanu. kakapothe vyaakhyalo lakshmigaari suuchana kevalam charya meeda matrame undatamtho, shrungaaram leka kalayike gamyamgaa andaruu undanakhkharaledu ani konchem "balangaa" cheppaalanukuni kavalane aa padam vaadaanu. meeradigina migata vishayaala gurinchi kontha visaalamgaa vivarinchaali. kontha samayam teesukuni raastaanu. @pratap: oka ammai entatvaragaa "breake" avutundi anedi aammaayini nepadhyaanni batti aa prema teevratabatti untundi.aina, ilantivatillo "breake" avadaaluu 'weak'avadaaluu undavu. kevalam "alaa jarigipovadaalu" untaayi. @srikant:bhavaniki, aalochanalakuu unde bhasha dainandina charyalaku vade bhashalo teda untundi. anduke paatra sthitini batti rasanani nenu anukunnaanu. cony meeru cheppina disagaa khachitamgaa parikinchi diddukovadaaniki prayatnistaanu.dhanyavaadaalu. @nishigandha:akkadakkada 'mahesh'kanabaddam inevitable kadandi! @chivukula: mahesh aalochanaadhorani naaku telisinatle, naa bhaavaalu maheshiki telusu kabatti 'feel ledu' anna naa maatalo asalardham atanu grahinche untaadani naa nammakam. sujaatagaarayinaa, appatlo godava chesina itarulayinaa ippudu kottagaa cheppalsindemi ledu. anduke kadhani kadhagaa chusi vyaakhyaaninchuntaarani naa abhiprayam. Good one Mahesh. @ramani: idhi aakarshana katha ani meeru anta simpulga telcheyyadam naaku aascharyaanni kaliginchindi. paipechu ippude praarambhamaina 'premakatha'ku mugimpu vishaadam antuu meeru muktayimpukuda ivvadam shaking. 'pelli gamyamaithe tappa migata premalanni aakarshanhe!' anede mee abhiprayamla anipistondi. saadhaarana sambandhaalalo unna berasaaraaluu, pranaalikaluu ikkada lenanta matrana idhi prema kakundapotunda? premante okarinokari besharatugaa ishtapadatam. adhe ikkada jarigindi.nijaaniki bhavishyattuni "plan" chesukuni premiste matrame adhi nijamaina prema ane mee dhoranenaku abhyantarakaramgaa anipistondi. @dilip: dhanyavaadaalu. @chivukula: vyaasamlo vyaktigata abhipraayaaluntaayi kabatti vibhedhinchadam suluvu. adhe kathalo paatra cheste vislaeshinchi vimarsana cheyyadantappa cheyyagaligedemi ledu. anduke bahusa abrakadabra gaarannatlu andaruu kathani kathalaagaa chadivaaru. ika mana bhaaratheeyullo mukhyamgaa teluguvaarilo vyaktigata viluvalapatla unna dwandvapravrutti gurinchi nenu ekkado chebithe daaniki nirasanagaa oka pedda tapane rayabadindi. amalina shrungaaram paerita asandarbha premalni bheshugga aadarinche manaku, konchem bhaavukata dose kalipithe teevramgaa vibhedhinchaalani anukokapovadam sahajam. kathainaa vyasamaina nenu cheppedi nenu chebutaanu.vibhedhinchadam, angeekarinchadam, vimarsinchadam,abhinandinchadam,addagolugaa vaadinchadam anevi vaarivaari hakku kabatti naakaithe abhyantaram ledu. "vyaktigata viluvala patla unna dwandva pravrutti gurinchi nenu ekkado chepithe daaniki nirasanagaa pedda tapane rayabadindi"....aa tapa edho, gurtu ravatam ledu. konchem gurtu chestara? appatlo "godava" chesina vaarilo naatho paatuu meeroo unnaarani gurtu! "vyaktigata swechh paerutho vichalavidi tanaanni prothsahinchanu" ani matladindi meeru, nene anukuntaanu. O telugODu said... break avaDam anE padam vinTE navvochchindi. NTR,bhAnumati kAlam lO duets lO kUDA anTI muTTanaTlunDEvi steps. marippuDO, KS level lO unTunnAyi. kAlam mArindi 'break' time kUDA taggindanukOrAdu ;P BTW, katti gAru... double thumps up. kattilA vrASAru katha. 'kalavaDam, viDipovaDam, maLLI kalavaDam..' A padAla prayOgam chAlA bAvundi. sujaatagaaru, ela marchipotaanu? paiga maniddarilo ekkuva godava chesindi nenenandi. nenu saahasinchi malli ante sare mari, vastuvuu, vaataavaranam naaku teleedu kanaka aavishayamlo nenem cheppalenu. tolikathagaa bagane saagindanukuntaanu. meeru kottagaa raddam anukunnaanannaaru. kottadanam chivarivaakyamvalla vachindi. paina oka vyaakhyalo cheppina saanketikam, nenu anukodam sermonizing or generalizingu saadhaaranamgaa rachayita tana abhipraayaalu kathalo choppinchi oppinchadam kashtamme. naamatuku nakkuda okati rendu vaakyaalu akkada nappaledane anipinchindi. pothe, meerendo kathaki maredena vastuvu enchukuni rayandi ani nenu chepte paivyaakhyaatalu naameeda yuddanikostaremo u. idhi vidigaa taipu chestunna naa sistamporu padaleka .. anchetha, inthe. abhinandanalu. @sujaata: oka blagulo 'shrungaaram vishayamlo bhaarateeyuladi dwandva pravrutti. shrungaaraanni aparaadhamgaa bhavinche mana vidhaanam daadaapu 100 kotlanna janabhane anduku nidarsanam'ani chebithe,"guritappina 'katti'" ani sankhaaraavam blagulo saraswatikumar gaaru kunkudukaya pulusupettimari naa talantenta tapa rasaru. ee lankedwara chudandi. http://shankharavam.blogspot.com/2008/08/blog-post_25.html @maalati gaaru: naa abhipraayaalnii, vaadanalnee,aalochanalni katha roopamlo cheppadaaniki nenu chesina rendo prayatnam idhi. modati katha(ciricatnalalelu)loo kathanam bagaledani andaruu ante, deenilo aa patutvaanni saadhinchadaaniki prayatninchaanu. mee abhinandanalaku naa dhanyavaadaalu. anonymous garu,thanks for your honest support, yes, i realized it the hard way! with that in mind, i agree with the author !!! katha bavundi.. ippude premakatha modalaindi kada. chuddam. iddari angeekaaramtho jarigina incident premagaa modalai pelli varaku daari teestundo? leka evari daarilo vaaru setil ayi adhi oka accident ani marchipotaro?? thanks for your support. author's ways of commentings when responding to women are really disgusting and i'm glad someone here raises their voice. i've decided to follow the anonymous's comments on leaving ignorance for ignorance, and accepting the wicked ways of the world ! Jyothirma Tamasgamaya ! @lakshmi: aadavaari commentlapla meeru teliyajeppina naa vaikhari vibhraantini kaliginchindi.ippativarakuu nenu kevalam vyaakhya teevratanibatti,uddesannibatti prativyaakhya chesanegani adirasindi magada, mahila ane aalochana cheyyaledu. ramanigaaru levanettindi naa padaprayogaanne tappa naa uddesamlo okarni kinchapariche gunamundani kaadu. grahinchagalaru. meeru idivarakuu anamakudi vyaakhyatho angeekaristuu raasina danilokuda prejudice kanabadutondetappa dispassionate gaa charchaku siddamayye manasu pratiphalinchadam ledu. ippudu kuudaa meeroka strikabatti nenu ilaa "disgusting"gaa vyaakhyaaninchaananukovavo mee sexist nature ku prateekagaane bhaavistunnaanu.paipechu mahila vyaakhyaatalandaripatlaa naa vaikhari ilaage untundane mee apavaadu atyanta haasyaaspadamgaa undi. nenu samaanatvaanni kankshinche vyaktini. I do practice what I stand for. How unacceptable it might be, but, I always stand for my believes, and you have a right for yours. cony naapai ilanti apavaadulu vese hakkumaatram meeku ledu. kavalante vibhedhinchandi..charchaku nenu eppuduu siddame! anonymous garu, i got what u said ! purushula vyaakhyalakoka rakamgaa, mahila la vyaakhyala kokarakamgaa mahesh respond avutaarani nenanukovadam ledu. tanu "point" ni chustare cony vyaakhyaatanu kaadani modati nunchi ee blagu nu falo avutunna nenu gattigaa cheppagalanu. mister and misses ayyar cinemalo kuudaa ilanti preme chusa. parisditula prabhaavam anukunta.. bavundi... cony marikoncham podiginchi vaalliddarimadhya aakarshanani vaallake kakunda chadive maaku kuudaa feel kaligentagaa rasunte inka bavundedi. naakenduko anta daggara kaavaalsinanta bandham erpadinattugaa anipinchaledu. kadhaavidhaanam maatram baga nachindi. ika meeru kadhakunigaa maro roopam ettochu... yaaji said... venukatiki kodavatigante annattu gurtu, naa saahityaani raboye kaalam loo paatakulu marchi pothe aanandam ani. athani uddesam anta kanna chakkati saahityam ravalani. yandamuri aanando brahma loo annadi nijam - oka deepaala pichayya saastri, oka chaa soo, maroka abburi - vaari chchaayalaku vache vaaru kuudaa leru. ilaa annaanani anukoka pothe, ee katha ni koku saahityam thoo polchatam koddigaa atisayokti. koddigaa border line aan chandu sombabu kathalu.kathakulu na kincha pariche uddesam kaadu. idhi katha ni uddesinchi matrame. @yaji: chandramohan 'koku kathachadivina anubhooti kaligindi'ani cheppaaregaanii, naa kathaku aa sthaayi undani cheppaledu. aa sthaayi naa kathakundani nenuu anukovadam ledu. cony,ikkada adhi vyaktigatabhaavanaku sambandhinchina vishayametappa saahitii tulanakukaadu. I have no range ,experience or depth to be compared with any establish writer in Telugu. Arun Kumar Aloori / arun kumar aaluri said... katha baagundandi.. kaani.. "naa bhujam meeda tana tala. naa chokkapai tana kanneellu. naa cheyyi tana chekkilla tadini tudichaayi. naa cheyyivadili tana cheyi naa bhujanni saayamadigaayi." aa koddipaati parichayam lone, adi kuda alaanti paristitullo, "tappu" anabade charya jarugtundantaara ...?! naakaite sandehame..! chivariki "cony... maa premakatha appude modalayyindi." ani muginchadam kathaku chaala andaannichchindi.. mottaniki mi katha o kotta anubhutini migilchindi.. blog lone kakundaa, mana telugu patrikalaki kathalu pampandi.. paatakulaki mi kathalu marinta cheruvavutayi.. @arun kumar aaluri: Life is stranger than fiction antaaru. prema leka saareeraka vaancha kontha parichayamlo process jarigina taruvaata kalagaalani ekkada rool ledu. ilakkuda jaragochu. anna oka sambhaavanani ee kathalo chuupimchaanu. anduvalla "viluvala"kochin vighatankuda ledanedi naa nammakam.

యాకోబు 5:12c | Bible Exposition Commentary « యాకోబు 5:12b యాకోబు 5:13 » by Grant | Aug 7, 1994 | James-Telugu | 0 comments అవునంటే అవును కాదంటే కాదు అని ఉండవలెను. సూటిగా మాట్లాడటం తప్ప మరేదైనా దేవుని చిత్తానికి వెలుపల ఉంటుంది. అబద్దాలు మనుషులకు అలవాటు. అబద్ధాలకు జనకుడైన వారి తండ్రి నుండి వారు ఈ అలవాటును పొందుతారు. న్యాయస్థానాలలో మనకు ప్రమాణాలు చేయటానికి కారణం, చట్టబద్ధంగా నిర్దేశించిన వారి పదం ఆధారంగా వారు ఎక్కడ నిలబడతారో ప్రకటించమని ప్రజలను బలవంతం చేయడం. మరోవైపు, క్రైస్తవులకు వారి మాటను ధృవీకరించడానికి ప్రమాణ ప్రక్రియ అవసరం లేదు. మీరు తీర్పుపాలు కాకుండునట్లు మనము సూటిగా మాట్లాడటానికి విరుద్ధంగా ప్రవర్తిస్తే దేవుని తీర్పును మనము ఆహ్వానిస్తాము. దేవునిని తప్పుడు ప్రమాణంలో భాగస్తునిగా చేస్తే, ఆ విశ్వాసి దైవిక శిక్షలో పడతాడు. ఈ క్రింది భాగం విశ్వాసి దైవిక క్రమశిక్షణలో ఎలా పడుతాడో చూపిస్తుంది మరణం, 5:14-15 ఆరోగ్యం కోల్పోవడం, 5:16 సమగ్రతను కాపాడుకోవడానికి మన వాక్కును కాపాడుకోవాలి. క్రైస్తవుడు తాను చెప్పినదాని యొక్క నిజాయితీని మంజూరు చేయమని దేవుని ప్రార్థించే స్థాయికి వెళ్ళకూడదు. అతని మాట నిజాయితీగా, సూటిగా ఉండాలి. అందుకే ప్రమాణ స్వీకారం చేయడాన్ని ఆపమని యాకోబు తన పాఠకులకు ఆజ్ఞాపించాడు. చిత్తశుద్ధి ఉన్నవారు ప్రమాణం చేయాల్సిన అవసరం లేదు ఎందుకంటే, గతంలో తమ మాటను నిలబెట్టిన కరనాన్న, ప్రజలు వారు చెప్పేది నమ్ముతారు. మన సాధారణ సంభాషణలలో మనం ఎలా సంభాషిస్తామో అనునది దేవుని ఆందోళన. దుర్బలత్వం మరియు ఒత్తిడి సమయాల్లో, తప్పుడు ప్రతిజ్ఞ చేయడం సులభం. మన ప్రకటనకు దారుణమైన వాగ్దానాన్ని జతచేయడం కంటే మనం చెప్పేదానిలో మనం నిజాయితీగా ఉండాలని దేవుడు కోరుకుంటాడు. యధార్ధత ఎల్లప్పుడూ మన వాక్కును కాపాడగలగాలి.

yakobu 5:12c | Bible Exposition Commentary u yakobu 5:12b yakobu 5:13 u by Grant | Aug 7, 1994 | James-Telugu | 0 comments avunante avunu kaadante kaadu ani undavalenu. suutigaa matladatam tappa maredaina devuni chittaaniki velupala untundi. abaddaalu manushulaku alavaatu. abaddhaalaku janakudaina vaari tandri nundi vaaru ee alavaatunu pondutaaru. nyaayasthaanaalalo manaku pramaanaalu cheyataniki kaaranam, chattabaddhamgaa nirdesinchina vaari padam aadhaaramgaa vaaru ekkada nilabadataro prakatinchamani prajalanu balavantam cheyadam. marovaipu, kraistavulaku vaari maatanu dhruvikarinchadaaniki pramaana prakriya avasaram ledu. meeru teerpupaalu kaakundunatlu manamu suutigaa matladataniki viruddhamgaa pravartiste devuni teerpunu manamu aahvaanistaamu. devunini tappudu pramaanamlo bhaagastunigaa cheste, aa vishwaasi daivika shikshalo padataadu. ee krindi bhagam vishwaasi daivika kramasikshanalo ela padutado choopistundi maranam, 5:14-15 aarogyam kolpovadam, 5:16 samagratanu kapadukovadaniki mana vaakkunu kapadukovali. kraistavudu taanu cheppinadaani yokka nijaayitiini manjuru cheyamani devuni praarthinche sthaayiki vellakudadu. athani maata nijaayitiigaa, suutigaa undaali. anduke pramaana sweekaaram cheyadaanni aapamani yakobu tana paatakulaku aagnaapinchaadu. chittasuddhi unnavaaru pramaanam cheyalsina avasaram ledu endukante, gatamlo tama maatanu nilabettina karanaanna, prajalu vaaru cheppedi nammutaaru. mana saadhaarana sambhaashanalalo manam ela sambhashistamo anunadi devuni aandolana. durbalatvam mariyu ottidi samayaallo, tappudu pratigna cheyadam sulabham. mana prakatanaku daarunamaina vaagdaanaanni jatacheyadam kante manam cheppedaanilo manam nijaayitiigaa undaalani devudu korukuntadu. yadhaardhata ellappuduu mana vaakkunu kaapaadagalagaali.

నల్లబెల్లి, జనవరి 22: గోదావరి జలాలతో మండలాన్ని సస్యశ్యామలం చేసేందుకు ఎమ్మెల్యే పెద్ది సుదర్శన్‌రెడ్డి చేస్తున్న కృషి ఫలించింది. రంగాయ చెరువు ప్రాజెక్టుకు రూ. 315 కోట్లు, రామప్ప-పాకాల పైపులైన్‌ ఏర్పాటు కోసం మరో రూ. 230 కోట్ల నిధులతో పనులు మొదలు పెట్టి అవిశ్రాంతంగా శ్రమించారు. ప్రాజెక్టుకు ఇరువైపులా 14.2 కిలో మీటర్ల పొడవుతో కుడి కాల్వ, 14.5 కిలో మీటర్ల పొడవుతో ఎడమ కాల్వను ఏర్పాటు చేశారు. ఇటీవల గోదావరి జలాలను రంగాయ చెరువులోకి తరలించేందుకు ట్రయల్‌ రన్‌ చేసి సఫళీకృతులయ్యారు. ఈ నేపథ్యంలో కాకతీయులు నిర్మించిన రంగాయ చెరువులోకి గోదావరి జలాలను తరలించి 16 వందల ఎకరాలకు సాగు నీరందించేందుకు చర్యలు చేపట్టారు. ఇందులో భాగంగా ఎమ్మెల్యే పెద్ది సొంతంగా సుమారు రూ. 10 లక్షలు వెచ్చించి చెరువు ప్రధాన పంట కాల్వల పనులను పునరుద్ధరించారు. ఎస్సారెస్పీ ద్వారా గోదావరి జలాలతో చెరువును నింపడంతో ఆయకట్టు రైతులు హర్షం వ్యక్తం చేస్తున్నారు. మునుపెన్నడూ లేనివిధంగా యాసంగి వరి సాగుకు 16 వందల ఎకరాలకు సాగునీరు అందిస్తుండడంతో రైతులు పెద్దికి కృతజ్ఞతలు తెలుపుతున్నారు.

nallabelli, janavari 22: godavari jalaalatho mandalaanni sasyasyaamalam chesenduku emmelye peddi sudarsankerdi chestunna krushi phalinchindi. rangaaya cheruvu praajektuku roo. 315 kotlu, ramappa-paakaala paipulain erpaatu kosam maro roo. 230 kotla nidhulatho panulu modalu petti avisraantamgaa shraminchaaru. praajektuku iruvaipula 14.2 kilo meaterla podavutho kudi kalva, 14.5 kilo meaterla podavutho edama kaalvanu erpaatu chesaru. iteevala godavari jalaalanu rangaaya cheruvuloki taralinchenduku trayalle run chesi safalikrutulayyaru. ee nepathyamlo kaakateeyulu nirminchina rangaaya cheruvuloki godavari jalaalanu taralinchi 16 vandala ekaraalaku saagu neerandinchenduku charyalu chepattaru. indulo bhagamga emmelye peddi sontamgaa sumaru roo. 10 lakshalu vecchinchi cheruvu pradhaana panta kaalvala panulanu punaruddharinchaaru. essarespy dwara godavari jalaalatho cheruvunu nimpadamtho aayakattu raitulu harsham vyaktam chestunnaru. munupennaduu lenividhamgaa yasangi vari saaguku 16 vandala ekaraalaku saguneeru andistundadamto raitulu peddiki krutagnatalu teluputunnaru.

* కచ్చితత్వానికి కొత్త అర్థం క్వాంటమ్‌ కంప్యూటింగ్‌ * నూతన కోర్సులు, ఉద్యోగావకాశాలు ఆన్‌లైన్‌లో జరిగే ఆర్థిక లావాదేవీల భద్రతకు ఎందుకు భంగం కలుగుతోంది? వాతావరణశాఖ పెద్దఎత్తున సమాచారాన్ని విశ్లేషించి చేసిన అంచనాల్లో ఎందుకు కచ్చితత్వం లోపిస్తోంది? షేర్‌ మార్కెట్‌లో వచ్చే ఆకస్మిక మార్పులను ఎందుకు నిర్దుష్టంగా బేరీజు వేయలేకపోతున్నారు? వీటన్నింటికీ కారణం ప్రస్తుతం ఉన్న టెక్నాలజీ సామర్థ్యం సరిపోక పోవడమే అంటున్నారు నిపుణులు. పరిశోధన దశలో ఉన్న క్వాంటమ్‌ కంప్యూటింగ్‌ ఈ సమస్యలకు పరిష్కారం కానున్నదని పేర్కొంటున్నారు. ప్రత్యక్షంగా, పరోక్షంగా ఎన్నో ఉద్యోగావకాశాలను కల్పిస్తుందంటున్నారు. అందుకే క్వాంటమ్‌ కంప్యూటింగ్‌... రాబోయే తరానికి తారకమంత్రం కానుంది. * కంప్యూటింగ్‌ రంగంలో రోజురోజుకీ అనూహ్య మార్పులు చోటు చేసుకుంటున్నాయి. ప్రస్తుతం ఉన్న కంప్యూటర్‌ టెక్నాలజీ మనం ఎదుర్కొంటున్న ఎన్నో రకాల సమస్యలకు సమాధానాలు సాధించలేకపోతోంది. సమీప భవిష్యత్తులో ఈ టెక్నాలజీ అంతా మిక్స్‌డ్‌ రియాలిటీ, క్వాంటమ్‌ కంప్యూటింగ్‌, ఆర్టిఫిషియల్‌ ఇంటెలిజెన్స్‌పై ఆధారపడబోతున్నాయి. అయితే ఈ ఆధునికీకరణ, యాంత్రికీకరణల వల్ల ఉద్యోగ అవకాశాలు పెరుగుతాయే తప్ప తగ్గవు. * ఈ కొత్త టెక్నాలజీలు, వాటి పరిభాష, ఎలా ఉంటుంది? ఇప్పటి కంప్యూటర్‌ టెక్నాలజీ సాధించలేని సమస్యలను ఈ కొత్త టెక్నాలజీ ఏవిధంగా పరిష్కరిస్తుంది? తదితరాలతోపాటు అవి కల్పించే కొత్త ఉద్యోగావకాశాలపై ఇప్పటి విద్యార్థులకు అవగాహన అవసరం. అందులో భాగంగా క్వాంటమ్‌ కంప్యూటింగ్‌ విశేషాలు... క్వాంటమ్‌ కంప్యూటర్ల ముఖ్య లక్షణాలు * క్యూబిట్లు సమాచారానికి సంకేతాలు మాత్రమే. వాటిలో దాగిన సమాచారాన్ని వెలికి తీయడానికి సంప్రదాయ కంప్యూటర్‌ వ్యవస్థ సాయం తీసుకోవాల్సిందే. * క్వాంటమ్‌ కంప్యూటర్‌ను వేగంగా పనిచేసే కంప్యూటర్‌గా భావించడం తప్పు. నేటి కంప్యూటర్లు చేయలేని ప్రత్యేక సమస్యలను మాత్రం ఇది వేగంగా గణిస్తుంది. అందుకు ఎక్కువ ధారణ సామర్థ్యం అవసరం లేదు. * శాస్త్రీయ కంప్యూటర్లు వాటికి అవసరమైనచోట క్వాంటమ్‌ కంప్యూటర్‌ సేవలను వినియోగించుకొని, అవి అందించిన ఫలితాలను సరిగ్గా అన్వయం చేసి మనకు సమాచారాన్ని అందిస్తాయి. ప్రారంభంలోనే ప్రతిపాదన అలన్‌ టూరింగ్‌ 1936లో ప్రస్తుత కంప్యూటర్‌ శకానికి పునాది వేశారు. నిత్య జీవితంలోని కొన్ని సమస్యలను ప్రస్తుత కంప్యూటర్‌ సాంకేతికత పరిష్కరించలేదని 'టూరింగ్‌ యంత్ర సిద్ధాంతం' లో ఆయన ప్రతిపాదించారు. అయితే కంప్యూటర్‌ శాస్త్రవేత్తలు టూరింగ్‌ యంత్ర సిద్ధాంతంతో పూర్తిగా ఏకీభవించలేదు. తగిన వనరులు సమకూరిస్తే జటిల సమస్యలకు కూడా సమాధానాలు రాబట్టవచ్చని పేర్కొన్నారు. తద్వారా కంప్యూటర్‌ విజ్ఞానాన్ని మనుషుల పురోగతికి వినియోగించ వచ్చని నిరూపించారు. అయితే అభివృద్ధి ప్రక్రియలో భాగంగా ఎదురవుతున్న సమస్యలు ఈ ఆధునిక టెక్నాలజీకి సైతం సవాలుగా నిలిచాయి. ప్రత్యేకించి కంప్యూటర్లను ఉపయోగించి సాధించే సమస్యల పరిధి చిన్నదైనా దానికి అవసరమయ్యే వనరులు మాత్రం విస్తృతంగా ఉంటున్నాయి. ఈ సమస్యలకు పరిష్కారమే క్వాంటమ్‌ కంప్యూటర్లు. ఏంటీ క్వాంటమ్‌ కంప్యూటింగ్‌ క్వాంటమ్‌ కంప్యూటింగ్‌ మూలాలు పరిమాణ యాంత్రికశాస్త్రం (క్వాంటమ్‌ మెకానిక్స్‌)లో ఉన్నాయి. ఇది గణితం, భౌతికశాస్త్రం, కంప్యూటర్‌ సైన్స్‌లోని మౌలికాంశాల ఆధారంగా పనిచేస్తుంది. గణిత సూత్రాల్లోని క్రమ సూత్ర పద్ధతి (Algorithm),భౌతిక శాస్త్రంలోని పరిమాణ సిద్ధాంతం (Quantum Mechanics), కంప్యూటర్‌ సైన్స్‌లోని ప్రోగ్రామింగ్‌ మెలకువలు... ఇవన్నీ కలసిన టెక్నాలజీగా దీన్ని పేర్కొనవచ్చు. సంప్రదాయ కంప్యూటర్ల మాదిరిగా (0, 1) తో పాటు ఒకే సమయంలో కొంత సంభావ్యతతో రెండు స్థితుల్లోనూ ఉండటం క్వాంటమ్‌ బిట్‌ (క్యూబిట్‌)ల ప్రత్యేకత. ఈ చివరి స్థితిని అధిస్థాపనం (సూపర్‌ పొజిషన్‌) అంటారు. అయస్కాంత క్షేత్రం ఉన్న ఎలక్ట్రానుల భ్రమణ (స్పిన్‌) గుణం ఈ ఉభయ స్థితికి కారణం. దీనివల్ల క్యూబిట్లకు కేవలం బిట్లుగా కాకుండా సమాచార వాహకాలుగా ప్రాతినిధ్యం వహించడానికి వీలుంటుంది. క్వాంటమ్‌ కంప్యూటింగ్‌లో మరో ముఖ్య అంశం 'చిక్కు'. దీనినే 'ఎంటాంగిల్‌మెంట్‌' అంటారు. ఈ లక్షణం వల్ల ప్రతి క్యూబిట్‌ తన పక్కనున్న క్యూబిట్‌పై ప్రభావం చూపిస్తుంది. దీని ఫలితంగా ఎలక్ట్రాన్‌ స్పిన్‌ మారుతుంది. ఈ వైవిధ్యం ప్రస్తుత కంప్యూటర్లలో కనిపించదు. అక్కడ ఒక సంయోగంలోని రెండు బిట్లు స్వతంత్రంగా ఉంటాయి తప్ప ఒక బిట్‌ మరో బిట్‌ను ఏ విధంగానూ ప్రభావితం చేయదు. ఈ రెండు ప్రత్యేక లక్షణాల మూలంగానే క్వాంటమ్‌ కంప్యూటింగ్‌ కొన్ని నిర్దిష్టమైన సమస్యలకు వేగవంతంగా సమాధానాలు రాబడుతోంది. క్వాంటమ్‌ కంప్యూటింగ్‌ జరగడానికి అనుసంధానకర్తగా ఒక ప్రోగ్రామ్‌ అవసరమవుతుంది. పైథాన్‌ లాంటి ప్రోగ్రామింగ్‌ లాంగ్వేజీలో క్వాంటమ్‌ కంప్యూటర్‌కి సంబంధించిన ప్రోగ్రామ్‌లు రాయవచ్చు. కానీ ఈ ప్రోగ్రాములను సరిగా అన్వయం చేసే అనుసంధాన (ఇంటర్‌ప్రిటర్‌) ప్రోగ్రామ్‌ వేరు. ఈ అనుసంధానకర్త ప్రోగ్రామ్‌ క్యూబిట్లపై వివిధ పరిక్రియలు చేసే విధానాన్ని గుర్తిస్తుంది. అనంతరం సరైన రీతిలో సూపర్‌ కండక్టివిటీ వాతావరణంలో నిర్దేశించిన పని అమలు జరిగేలా క్రమబద్ధీకరిస్తుంది. దీనికోసం కంప్యూటర్‌ రంగంలోని ప్రముఖ సంస్థ అయిన ఐబీఎం ప్రత్యేకంగా 'క్యూసీఎల్‌' అనే అనుసంధాన లాంగ్వేజీని రూపొందించింది. ఈ ప్రక్రియ మొత్తం సూక్ష్మంగా అనిపించినా క్వాంటమ్‌ కంప్యూటర్‌ నిర్మాణం అత్యంత ఖరీదుతో కూడుకున్న వ్యవహారం. ఈ సందర్భంగా తెలుసుకోవాల్సిన ముఖ్య విషయం క్వాంటమ్‌ కంప్యూటర్‌ ఇప్పటి కంప్యూటర్‌కి ఎంతమాత్రం ప్రత్యామ్నాయం కాదు. పైగా ఇది అన్ని పనులను వేగంగా చేయలేదు. ఈ కంప్యూటర్‌ 'సంభావ్యత' సూత్రంపై పనిచేస్తుంది. అవకాశాలు... అర్హతలు! ఈ రంగం ప్రారంభ దశలోనే ఉంది. అందువల్ల ప్రస్తుతం పరిశోధన స్థాయిలోనే అవకాశాలు ఉన్నాయి. అయితే, పూర్తిస్థాయి, సేవలకు సంబంధించిన ఉద్యోగావకాశాలు కావాలంటే కొంత కాలం పడుతుంది. కచ్చితంగా పూర్తిస్థాయి సేవలకు వినియోగించే పరిమాణ కంప్యూటర్‌ నిర్మాణానికి ఇంకొంత కాలం పట్టొచ్చని నిపుణులు, వ్యాపారవేత్తల అభిప్రాయం. అయితే నిరాశ అవసరం లేదు. దశాబ్ద కాలంలో సాంకేతిక రంగంలో చాలా తక్కువ సమయంలో అనేక మార్పులు జరిగాయి. దీంతో ఇప్పటికే కొన్ని కంప్యూటర్‌ రంగంలోని దిగ్గజ సంస్థలతోపాటు ఇతర రంగంలోని పెద్ద సంస్థలు కూడా పరిమాణ కంప్యూటింగ్‌ రంగంలో పెట్టుబడి పెట్టడానికి ఉత్సాహం చూపిస్తున్నాయి. ప్రత్యేకించి వివిధ రంగాల సంస్థలు ఆప్టిమైజేషన్‌ ఆఫ్‌ లాజిస్టిక్స్‌ పై దృష్టి మళ్లించి ఈ విభాగంలో పరిమాణ కంప్యూటర్‌ వ్యవస్థ సేవల వినియోగానికి పెట్టుబడికి సిద్ధమవుతున్నాయి. అలాగే ఔషధాల తయారీ, మార్కెటింగ్‌, కంప్యూటర్‌ సైన్స్‌, ఎలక్ట్రానిక్స్‌ తదితర రంగాల సంస్థలు కూడా ఆసక్తి చూపిస్తున్నాయి. ఈ రంగంలో తమ కెరియర్‌ను నిర్మించుకోవాలనుకునే వారికి ప్రధానంగా పరిమాణ భౌతికశాస్త్రం, అనువర్తిత భౌతికశాస్త్రం, ఇంజినీరింగ్‌ భౌతికశాస్త్రం, కంప్యూటర్‌ సైన్స్‌ (సీఎస్‌ఈ కాదు) లోని క్రమసూత్ర పద్ధతుల అభివృధ్ధిని పరిమాణ కంప్యూటర్లకు అనువర్తించి పెంపొందించే సామర్థ్యం ఉండాలి. కంప్యూటర్‌ సైన్స్‌తో అనుబంధం ఉన్న భౌతికశాస్త్రంలోని పరిమాణ సమాచార వ్యవస్థ అభివృద్ధి (వీరు ప్రధానంగా క్రమసూత్ర పద్ధతులను నిర్మిస్తారు), వాణిజ్య సంబంధ సేవలు, ఫ్యాబ్రికేషన్‌, హార్డ్‌వేర్‌ విభాగంలో పరిమాణ ప్రాససెర్ల నిర్మాణం, ఇతర పరికరాల రూపకల్పన, తయారీ, పరిశోధన, అభివృద్ధి నిర్వహణ, సాఫ్ట్‌వేర్‌ ఇంజినీర్లు, అమ్మకాల రంగంలో అవకాశాలు ఉన్నాయి. సమీప భవిష్యత్తులో సేవల రంగంలో కూడా పరిమాణ కంప్యూటర్ల వినియోగం పెరిగేకొద్దీ వివిధ స్థాయుల్లో ఉద్యోగావకాశాలు పెరుగుతాయి. ప్రస్తుతం ఐబీఎం, మైక్రోసాఫ్ట్‌, గూగుల్‌, హెచ్‌పీ, అలిబాబా, డి-వేవ్‌ లాంటి పెద్ద సంస్థలు పరిమాణ కంప్యూటింగ్‌ రంగంలో ఇప్పటికే పెట్టుబడులు పెట్టి వ్యాపార లావాదేవీలు సాగిస్తున్నాయి. ప్రస్తుతం డిగ్రీ స్థాయిలో భౌతికశాస్త్రం, రసాయనికశాస్త్రం, కెమికల్‌ ఇంజినీరింగ్‌, కంప్యూటర్‌ సైన్స్‌ లాంటి విభాగాల్లో విద్యార్హత ఉండి, పరిమాణ సమాచార వ్యవస్థ భౌతికశాస్త్రంలో పరిశోధనల, ప్రయోగాల పట్ల అభిరుచి ఉన్నవారు ఈ రంగంలో పీజీ చేసి, పరిశోధక సహాయకులుగా కెరియర్‌ ప్రారంభించవచ్చు. భవిష్యత్తులో అనేక ఉద్యోగావకాశాలు ఉంటాయని అంచనా. అందుకే ఈ రంగం వైపు నిర్భయంగా అడుగులు వేయవచ్చని నిపుణులు చెబుతున్నారు. 10 కుర్చీలు... 36 లక్షలపైగా సీటింగ్‌! ఒక అంతర్జాతీయ సదస్సు నిర్వహించబోతున్నారు. మన దగ్గర ఉన్న పది కుర్చీల్లో వచ్చిన అతిథులను తగు రీతిలో కూర్చోబెట్టాలి (సదస్సుల్లో ఇలా కూర్చోబెట్టడానికి ప్రాముఖ్యం ఎక్కువ) అనుకుందాం. దీనికి సమాధానం కనుక్కోవడం కొంచెం క్లిష్టమే. కచ్చితంగా చెప్పాలంటే పదిమంది అతిధులను కారక (ఫ్యాక్టోరియల్‌) సిద్ధాంతం ప్రకారం 36,28,800 విధాలుగా కూర్చోబెట్టవచ్చు. ఇక్కడ 'పది' చిన్న సంఖ్యగానే కనిపించవచ్చు. కానీ దాని సమాధానం లక్షల్లో ఉంటుంది. మరో కుర్చీని పెంచితే వాటి అమరిక మూడు కోట్లకు పైమాటే. ఇలాంటి సంయోగ ఆధారిత సమస్యలకు సమాధానాలను కనుక్కోవడం ప్రస్తుత టెక్నాలజీతో సాధ్యం కాదు. * ప్రకృతి నిర్మాణం, కొన్ని విషజ్వరాల వివరాలు, షేర్‌ మార్కెట్‌లో సంభవించే ఆకస్మిక మార్పులను కచ్చితంగా బేరీజు వేయడం లాంటి సమస్యలను ప్రస్తుత టెక్నాలజీ గణించలేదు. * సమాచార భద్రతకు సంబంధించిన సమాచారాన్ని తక్కువ సమయంలో గణించే సామర్థ్యం నేటి టెక్నాలజీకి లేదు. ఇలా నిత్య జీవితంలోని చాలా సమస్యలను సాధించడానికి.... ప్రస్తుత టెక్నాలజీ సాయం తీసుకుంటే సంవత్సరాలు పడుతుంది. వీటికి తోడు కొత్త సమస్యలు జమవుతూనే ఉన్నాయి. వీటన్నింటికీ పరిష్కారం దొరకాలంటే క్వాంటమ్‌ కంప్యూటింగ్‌ సహాయం చాలా అవసరమని నిపుణులు పేర్కొంటున్నారు. - నీల‌మేఘ‌శ్యామ్ దేశాయి, ఇంజ‌నీరింగ్ క‌ళాశాల‌‌ భవిష్యత్తు ఆ మూడు టెక్నాలజీలదే! శాస్త్ర, సాంకేతిక రంగాల్లో అద్భుతమైన మార్పులు చోటుచేసుకుంటున్న మహోన్నత యుగంలో మనం ఉన్నాం. ఇప్పటికే క్లౌడ్‌ కంప్యూటింగ్‌, చరవాణి రంగాల్లో వస్తున్న విప్లవాత్మక మార్పులకు మనం ప్రత్యక్షసాక్షులం. 'కృత్రిమ మేధ (ఆర్టిఫిషియల్‌ ఇంటెలిజెన్స్‌), మిక్స్‌డ్‌ రియాలిటీ, క్వాంటమ్‌ కంప్యూటింగ్‌ సమీప భవిష్యత్తులో అధునాతన టెక్నాలజీలుగా ఆవిర్భవిస్తాయి. అయితే ఇలాంటి యాంత్రికీకరణతో ఉద్యోగావకాశాలకు వచ్చిన ప్రమాదం ఏమీ లేదు. '

* kachitatvaaniki kotta artham kwantomy computingi * noothana korsulu, udyogaavakaasaalu anlinele jarige aardhika lavadevila bhadrataku enduku bhangam kalugutondi? vaataavaranasaakha peddaettuna samaachaaraanni vislaeshinchi chesina anchanaallo enduku kachitatvam lopistondi? sheri marchetelo vache aakasmika maarpulanu enduku nirdushtamgaa bereeju veyalekapotunnaru? veetannintikii kaaranam prastutam unna technology saamarthyam saripoka povadame antunnaru nipunulu. parisodhana dasalo unna kwantomy computingi ee samasyalaku parishkaaram kaanunnadani perkontunnaru. pratyakshamgaa, parokshamgaa enno udyogaavakaasaalanu kalpistundantunnara. anduke kwantomy computingi... raboye taraaniki taarakamantram kaanundi. * computingi rangamlo rojurojuki anuhya maarpulu chotu chesukuntunnayi. prastutam unna computerse technology manam edurkontunna enno rakala samasyalaku samaadhaanaalu saadhinchalekapotondi. sameepa bhavishyattulo ee technology antaa mixead reality, kwantomy computingi, artificialli intelijensipe aadhaarapadabotunnaayi. ayithe ee aadhunikeekarana, yaantrikeekaranala valla udyoga avakaasaalu perugutaaye tappa taggavu. * ee kotta technologylu, vaati paribhasha, ela untundi? ippati computerse technology saadhinchaleni samasyalanu ee kotta technology evidhamgaa parishkaristundi? taditaraalatopaatu avi kalpinche kotta udyogaavakaasaalapai ippati vidyaarthulaku avagaahana avasaram. andulo bhagamga kwantomy computingi visaeshaalu... kwantomy computerla mukhya lakshanaalu * cubitlu samaachaaraaniki sanketaalu matrame. vaatilo daagina samaachaaraanni veliki teeyadaaniki sampradaaya computerse vyavastha saayam teesukovalsinde. * kwantomy kampyooternu vegamgaa panichese kampyooternga bhavinchadam tappu. neti computerlu cheyaleni pratyeka samasyalanu maatram idhi vegamgaa ganistundi. anduku ekkuva dhaarana saamarthyam avasaram ledu. * saastriiya computerlu vaatiki avasaramainachota kwantomy computerse sevalanu viniyoginchukoni, avi andinchina phalitaalanu sarigga anvayam chesi manaku samaachaaraanni andistaayi. praarambhamlone pratipaadana alanni tooringe 1936loo prastuta computerse sakaniki punaadi vaesaaru. nitya jeevitamlooni konni samasyalanu prastuta computerse saanketikata parishkarinchaledani 'tooringe yantra siddhaantam' loo aayana pratipaadinchaaru. ayithe computerse saastravettalu tooringe yantra siddhaantamto puurtigaa ekibhavinchaledu. tagina vanarulu samakuuristee jatila samasyalaku kuudaa samaadhaanaalu raabattavachchani perkonnaru. tadwara computerse vignaanaanni manushula purogatiki viniyogincha vachchani niruupinchaaru. ayithe abhivruddhi prakriyalo bhagamga eduravutunna samasyalu ee aadhunika technologyki saitam savaluga nilichaayi. pratyekinchi kampyootarlanu upayoginchi saadhinche samasyala paridhi chinnadainaa daaniki avasaramayye vanarulu maatram vistrutamgaa untunnaayi. ee samasyalaku parishkaarame kwantomy computerlu. anty kwantomy computingi kwantomy computingi moolaalu parimaana yaantrikasaastram (kwantomy mcanicse)loo unnaayi. idhi ganitam, bhautikasastram, computerse sainselooni moulikaamsaala aadhaaramgaa panichestundi. ganita suutraallooni krama suutra paddhati (Algorithm),bhautika saastramlooni parimaana siddhaantam (Quantum Mechanics), computerse sainselooni programingi melakuvalu... ivannee kalasina technologyga deenni perkonavacchu. sampradaaya computerla maadirigaa (0, 1) thoo paatu oke samayamlo kontha sambhaavyatatoe rendu sthithulloonuu undatam kwantomy bitny (cubite)la pratyekata. ee chivari sthitini adhisthaapanam (supere pojishan) antaaru. ayaskanta kshetram unna electraanula bhramana (spin) gunam ee ubhaya sthitiki kaaranam. deenivalla cubitlaku kevalam bitlugaa kakunda samachara vahakaluga praatinidhyam vahinchadaaniki veeluntundi. kwantomy computingilo maro mukhya amsam 'chikku'. deenine 'entangillemty' antaaru. ee lakshanam valla prati cubite tana pakkanunna cubitepie prabhaavam choopistundi. deeni phalitamgaa electranni spin maarutundi. ee vaividhyam prastuta computerlalo kanipinchadu. akkada oka samyogamloni rendu bitlu swatantramgaa untaayi tappa oka bitny maro bitnu e vidhamgaanuu prabhaavitam cheyadu. ee rendu pratyeka lakshanaala moolamgaane kwantomy computingi konni nirdishtamaina samasyalaku vegavantamgaa samaadhaanaalu raabadutondi. kwantomy computingi jaragadaaniki anusandhaanakartagaa oka programe avasaramavutundi. paithan lanti programingi langwageelo kwantomy kampyooterni sambandhinchina progromle rayavachu. cony ee prograamulanu sarigaa anvayam chese anusandhaana (intermertirsa) programe vaeru. ee anusandhaanakarta programe cubitlapy vividha parikriyalu chese vidhaanaanni gurtistundi. anantaram saraina reetilo supere condaktivity vaataavaranamlo nirdesinchina pani amalu jarigela kramabaddheekaristundi. deenikosam computerse rangamlooni pramukha samstha ayina ibm pratyekamgaa 'cucle' ane anusandhaana langwageeni roopondinchindi. ee prakriya mottam suukshmamgaa anipinchinaa kwantomy computerse nirmaanam atyanta khariduto koodukunna vyavahaaram. ee sandarbhamgaa telusukovalsina mukhya vishayam kwantomy computerse ippati kampyooterni entamaatram pratyaamnaayam kaadu. paiga idhi anni panulanu vegamgaa cheyaledu. ee computerse 'sambhaavyata' suutrampai panichestundi. avakaasaalu... arhatalu! ee rangam praarambha dasalone undi. anduvalla prastutam parisodhana sthaayiloonae avakaasaalu unnaayi. ayithe, puurtisthaayi, sevalaku sambandhinchina udyogaavakaasaalu kavalante kontha kaalam padutundi. kachitamgaa puurtisthaayi sevalaku viniyoginche parimaana computerse nirmaanaaniki inkonta kaalam pattochani nipunulu, vyaapaaravaettala abhiprayam. ayithe niraasa avasaram ledu. dashabda kaalamlo saanketika rangamlo chala takkuva samayamlo aneka maarpulu jarigai. deentho ippatike konni computerse rangamlooni diggaja samsthalathopaatu itara rangamlooni pedda samsthalu kuudaa parimaana computingi rangamlo pettubadi pettadaaniki utsaaham chuupistunnaayi. pratyekinchi vividha rangaala samsthalu optimisation aff lajisticse pai drushti mallinchi ee vibhaagamlo parimaana computerse vyavastha sevala viniyogaaniki pettubadiki siddhamavutunnaayi. alaage aushadhaala tayaarii, marchetingli, computerse sainesm, electranicsi taditara rangaala samsthalu kuudaa aasakti chuupistunnaayi. ee rangamlo tama keriyarnu nirminchukovaalanukuna vaariki pradhaanamgaa parimaana bhautikasastram, anuvartita bhautikasastram, ingineeringsi bhautikasastram, computerse sainesm (cs kaadu) loni kramasutra paddhatula abhivrudhindini parimaana kampyootarlaku anuvartinchi pempondinche saamarthyam undaali. computerse sainseetho anubandham unna bhoutikasaastramlooni parimaana samachara vyavastha abhivruddhi (veeru pradhaanamgaa kramasutra paddhatulanu nirmistaaru), vaanijya sambandha sevalu, fabricationsi, hardemersi vibhaagamlo parimaana prasserla nirmaanam, itara parikaraala roopakalpana, tayaarii, parisodhana, abhivruddhi nirvahana, saffeyverky injineerlu, ammakala rangamlo avakaasaalu unnaayi. sameepa bhavishyattulo sevala rangamlo kuudaa parimaana computerla viniyogam perigekoddii vividha sthaayullo udyogaavakaasaalu perugutaayi. prastutam ibm, microsaphte, googule, hechepy, alibaba, di-vevi lanti pedda samsthalu parimaana computingi rangamlo ippatike pettubadulu petti vyapara lavadevilu saagistunnaayi. prastutam digri sthaayilo bhautikasastram, rasaayanikasaastram, kemikale ingineeringsi, computerse sainesm lanti vibhaagaallo vidyaarhata undi, parimaana samachara vyavastha bhautikasaastramlo parisodhanala, prayogaala patla abhiruchi unnavaaru ee rangamlo pg chesi, parisodhaka sahayakuluga keriery praarambhinchavacchu. bhavishyattulo aneka udyogaavakaasaalu untaayani anchana. anduke ee rangam vaipu nirbhayamgaa adugulu veyavachani nipunulu chebutunnaru. 10 kurcheelu... 36 lakshalapaigaa seatinghy! oka antarjaatiiya sadassu nirvahinchabotunnaaru. mana daggara unna padi kurcheello vachina atithulanu tagu reetilo koorchobettaali (sadassullo ilaa koorchobettadaaniki praamukhyam ekkuva) anukundam. deeniki samadhanam kanukkovadam konchem clishtame. kachitamgaa cheppalante padimandi atidhulanu kaaraka (factorialli) siddhaantam prakaaram 36,28,800 vidhaalugaa koorchobettavachhu. ikkada 'padi' chinna sankhyagaane kanipinchavacchu. cony daani samadhanam lakshallo untundi. maro kurcheeni penchithe vaati amarika moodu kotlaku paimate. ilanti samyoga aadhaarita samasyalaku samaadhaanaalanu kanukkovadam prastuta technologytho saadhyam kaadu. * prakruti nirmaanam, konni vishajwaraala vivaraalu, sheri marchetelo sambhavinche aakasmika maarpulanu kachitamgaa bereeju veyadam lanti samasyalanu prastuta technology ganinchaledu. * samachara bhadrataku sambandhinchina samaachaaraanni takkuva samayamlo ganinche saamarthyam neti technologyki ledu. ilaa nitya jeevitamlooni chala samasyalanu saadhinchadaaniki.... prastuta technology saayam teesukunte samvatsaraalu padutundi. veetiki thodu kotta samasyalu jamavutune unnaayi. veetannintikii parishkaaram dorakalante kwantomy computingi sahayam chala avasaramani nipunulu perkontunnaru. - neelameghaeshyam desaayi, insineering kalasalam bhavishyattu aa moodu technologylade! saastra, saanketika rangaallo adbhutamaina maarpulu chotuchesukuntunna mahonnata yugamlo manam unnam. ippatike cloud computingi, charavani rangaallo vastunna viplavaatmaka maarpulaku manam pratyakshasaakshulam. 'krutrima medha (artificialli inteligensi), mixead reality, kwantomy computingi sameepa bhavishyattulo adhunaatana technologyluga aavirbhavistaayi. ayithe ilanti yaantrikeekaranatoe udyogaavakaasaalaku vachina pramaadam emi ledu. '

ప్రజాహితం కోసమే ఈ చట్టం | Andhrabhoomi - Telugu News Paper Portal | Daily Newspaper in Telugu | Telugu News Headlines | Andhrabhoomi Friday, February 21, 2020 12:57 మన దేశానికి స్వాతంత్య్రం వచ్చిన తరువాత తూర్పు పాకిస్తాన్, పశ్చిమ పాకిస్తాన్‌లు ఏర్పడ్డాయి. ముస్లిం మతస్థులు ఎక్కువగా ఉన్న ఆ దేశాలలోని మన దేశస్థులైన హిందువులు, సిఖ్, బౌద్ధ, జైన్, క్రైస్తవ మతాల వారు, మైనారిటీలుగా మారిపోయారు. అప్పుడు జరిగిన మత కలహాల మారణ హోమాల మూలంగా ప్రాణాలు అరచేత పెట్టుకొని చాలామంది అక్కడి మైనారిటీ మతస్థులు భారత్‌కు తిరిగి వచ్చారు. కాని కొంతమంది మాత్రం తాము పుట్టిపెరిగిన మాతృభూమి జన్మస్థలంపై ప్రేమతో ప్రాణాలకు తెగించి అక్కడి ప్రభుత్వాల సెక్యులర్ భావనపై గంపెడంత ఆశతో ఆ దేశాలలో స్థిరపడ్డారు. అప్పటి ప్రధాని జవహర్‌లాల్ నెహ్రూగారు నవంబర్ 15, 1950లో పార్లమెంటులో ప్రసంగిస్తూ 'విభజన సమయంలో మన దేశానికి వచ్చిన మన సోదరులందరికీ ఇక్కడి పౌరసత్వం ఇవ్వవలసిందే' అని తీర్మానించారు. వీరుకాక ఇకముందు ఎవరైనా తమ మానప్రాణాలు, గౌరవాన్ని కాపాడుకొని జీవితాన్ని సాగించటానికి వచ్చే ముస్లిమేతరులకు తప్పనిసరిగా రక్షణ కల్పించి భారతీయ పౌరసత్వాన్ని ఇవ్వాల్సిన అవసరాన్ని కూడా నొక్కివక్కాణించారు. పాకిస్తాన్‌లోని మైనారిటీ మతస్థుల వర్గాలకు రక్షణ కల్పించేందుకు ప్రధాని జవహర్‌లాల్‌నెహ్రూ, పాకిస్తాన్ ప్రధాని లియాకత్ ఆలీలు 1950 ఏప్రిల్‌లో ఒప్పందంపై సంతకాలు చేశారు. ఆ తరువాత పరిణామక్రమంలో ఇస్లామిక్ ఛాందసవాదం పెరగడంతో ఇస్లామిక్ రిపబ్లిక్‌లుగా అవతరించింది. ముస్లిమేతర మతస్థులను భారత్‌కు పోకుండా అడ్డుకొని వారు వెళ్ళిపోతే మా దేశంలోని వీధులు, మూత్రశాలలు ఎవరు శుభ్రం చేస్తారు' అని మానవత్వానికి మచ్చతెచ్చే హేయమైన విధంగా ప్రవర్తించి ఒప్పందాన్ని తుంగలో తొక్కారు. మైనారిటీ స్ర్తిలను అపహరణ చెయ్యడం, బలవంతపు మత మార్పిడులు, ప్రార్థనా మందిరాల కూల్చివేతలు, మత దూషణలకు పాల్పడ్డారంటూ దాడిచేసి చంపడం నిత్యకృత్యాలయ్యాయి. దీనిమూలంగా పాకిస్తాన్‌లో ఉన్న హిందువులు ఇతర మైనారిటీ మతస్థులు 15% నుంచి 1.6% తగ్గిపోయారు. బంగ్లాదేశ్‌లో కూడా 22% నుంచి 8% తగ్గిపోయారు. ఇటువంటి విపత్కర పరిస్థితులకు నిలవలేక శరణార్థులుగా మన దేశానికి వస్తున్న ముస్లిమేతరులకు ఆశ్రయం కల్పించడం మనదేశం యొక్క ప్రథమ కర్తవ్యం. 2003లో డిసెంబర్ 18న రాజ్యసభలో అప్పటి ప్రతిపక్ష నేతగా వ్యవహరిస్తున్న కాంగ్రెస్ నాయకులు మన్మోహన్‌సింగ్‌గారు ఈ వలస వస్తున్న శరణార్థులకు ఆశ్రయం కల్పించి పౌరసత్వాన్ని ఇవ్వాలని అప్పటి ఎన్డీయే ప్రభుత్వాన్ని కోరడం ఈ సందర్భంగా మనం గుర్తుచేసుకోవాలి. ఇప్పటి వ్యతిరేక ఉద్యమంలో ప్రముఖ పాత్ర వహిస్తున్న సి.పి.ఐ(ఎం) ప్రధాన కార్యదర్శి ప్రకాష్‌కారత్‌గారు కూడా 2012లో ప్రధానమంత్రిగా ఉన్న మన్మోహన్‌సింగ్‌గారికి బంగ్లాదేశ్ నుంచి పాకిస్తాన్ నుంచి తరలివస్తున్న లక్షలాది శరణార్థులకు పౌరసత్వం ఇచ్చే ప్రక్రియను వేగవంతం చేయాలి అని కోరారు. మరి ఇప్పుడు ఆ రెండు జాతీయ పార్టీలవారే ఈ పౌరసత్వ సవరణ చట్టాన్ని వ్యతిరేకించడం వారి దివాలాకోరు రాజకీయాలకు పరాకాష్ఠ. ఇది రాజ్యాంగ వ్యతిరేకమని, ముస్లిం వ్యతిరేకమని మానవ హక్కులకు గొడ్డలిపెట్టు అని ఆక్రోశిస్తూ నానా రభస రాద్ధాంతం చేస్తున్నారు. పౌరసత్వ సవరణ చట్టం వివరాలు ఈవిధంగా ఉన్నాయి. మన దేశం సరిహద్దులో ఉన్న మూడు ముస్లిమ్ దేశాలలోని మతపరమైన అణిచివేతకు గురి అవుతున్న మైనారిటీ వర్గ ప్రజలకు మాత్రమే ఇది ఉద్దేశించబడినది. వారి బాగోగులకు ప్రయోజనాలకు ఇది ఉపయోగించబడుతుంది. ఆ దేశాలలోని అధిక సఖ్యాకులైన ముస్లింలు మతపరమైన ఇబ్బందులకు అణచివేతకు గురయ్యే అవకాశం లేదు కనుక వారిని మైనారిటీలలో చేర్చలేదు. అదీగాక ఈ చట్టం రాజకీయ, ఆర్థిక శరణార్థులకు సంబంధించినది కాదు. ప్రతిపక్షంవారు చెబుతున్నట్లు అధికరణం 14, 15లను ఈ చట్టం అతిక్రమించలేదు. దీనికి ఇతర మతస్థులకు చెందిన వారి దేశీయకరణ లేదా పౌరసత్వ మంజూరు ప్రక్రియకు ఎలాంటి సంబంధం లేదు. ఈ సవరణ అధికారణ 14ను ఏ మాత్రం ఉల్లంఘించలేదు. కనుక ముస్లిం మతస్థులకు ఈ చట్టం ఎటువంటి అపరాధం కలిగించదు. పొరుగు దేశాలయిన బంగ్లాదేశ్‌లో ఎన్.ఆర్.సి., ఆఫ్ఘనిస్థాన్‌లో ఈ తజికిరా, పాకిస్తాన్‌లో ఎన్.ఎ.డి.ఆర్.ఎ.లాంటి పౌరసత్వ చట్టాలు ఉన్నప్పుడు మన దేశంలోని సి.ఎ.ఎ. చట్టం ఉండి తప్పలేదు కదా. మనదేశం ఏమీ సత్రం కాదుకదా.. కనుక ప్రతిపక్ష వాదనలు ఆరోపణలు అర్థరహితము అని చెప్పవచ్చును. పౌరసత్వ సవరణ చట్టం కేవలం కొందరికి కొత్తగా పౌరసత్వాన్ని కల్పించడానికే ఉద్దేశించబడినది. అంతేగాని ఎవరి పౌరసత్వాన్ని రద్దుచేయడానికి కాదు అని అర్థం చేసుకోవాలి. ఆ విధంగానే జాతీయ జనాభా పట్టిక (ఎన్.పి.ఆర్.)కు, జాతీయ పౌర పట్టిక (ఎన్.ఆర్.సి.)కి ఎటువంటి సంబంధం లేదు. ఈ పై విషయాలను దృష్టిలో పెట్టుకొని ఆలోచిస్తే సి.ఎ.ఎ, ఎన్.ఆర్.సి, ఎన్.పి.ఆర్.ల గురించి విపక్షాలు చేస్తున్న దుష్పప్రచారం అర్థరహితములైనవి అని స్పష్టమవుతున్నాయి. నరేంద్ర మోదీగారు రెండవసారి అధికారాన్ని అత్యధిక మెజారిటీతో చేపట్టిన తరువాత గత ఎనిమిది నెలల్లోనే సాహసవంతమైన దేశ భద్రతకు, ప్రజల అభివృద్ధికి సబ్‌కా సాత్ సబ్‌కా వికాస్ అంటూ ఎన్నో బృహత్తర చట్టాలు తెచ్చి భారతీయులందరి ఆదరాభిమానాలను పొందారు. వీటిలో ముఖ్యమైనవి ఆర్టికల్ 370 రద్దు, రామజన్మభూమిలో రామాలయ నిర్మాణానికి మార్గం సుగమం కావటం. ఈ రెండు సమస్యల విముక్తికి మన దేశంలోని ప్రతి భారతీయుడు గత 70 సంవత్సరాల నుంచి నిరీక్షిస్తున్నారు. ఇన్నాళ్ళకి శ్రీ నరేంద్రమోదీగారి నాయకత్వంలో సఫలీకృతమయ్యాయి. స్వాతంత్య్రం వచ్చిన దగ్గరనుంచి ఓటు బ్యాంకు లక్ష్యంగా కొన్ని జాతీయ పార్టీలు మన దేశంలోని మైనారిటీ వారిని ఒక ప్రత్యేక వర్గంగా చూపుతూ వారిలో లేనిపోని బేధాభిప్రాయాలను సృష్టించి కొన్ని ప్రత్యేకమైన రాయితీలు, చట్టసంబంధమైన సడలింపులు ఇచ్చి వారిని అమాయకులను చేసి తాము అధికార పీఠాల్ని ఎక్కి కోట్ల రూపాయలు అక్రమంగా కూడబెట్టి దేశానికి చీడపురుగులవలె దాపురించారు. ఇప్పుడు ప్రజలలో పూర్తి చైతన్యం వచ్చింది. మోదీగారు తెచ్చిన పౌరసత్వ సవరణ చట్టం యొక్క వివరాలను పూర్తిగా అధ్యయనం చేసి తమ దేశానికి, తమకు ఉపయోగపడుతుంది అని పూర్తి మద్దతు తెలుపుతున్నారు. భారతీయ ముస్లిమ్‌లు చాలా సౌమ్యులు. తోటి ఇతర మతస్థులతో కలిసి సంఘీభావంతో జీవనం సాగించుటకు వీరు ఎల్లప్పుడు సిద్ధమే. జామామసీద్ ఇమామ్, యూ.పీ. ఇమామ్ మరియు దేశంలోని సగటు మైనారిటీ మతస్థులు అందరూ సి.ఎ.ఎ. బిల్లుకు మద్దతు తెలుపుతున్నారు. ప్రతిపక్ష పార్టీలు ఎంత ఎక్కువగా వ్యతిరేక ప్రచారం చేస్తుంటే అంతకంటే ఎక్కువగా సి.ఎ.ఎ. చట్టానికి దేశ ప్రజల మద్దతు రావటం గమనించవలసిన విషయం. గమ్మత్తు ఏమిటంటే వందేమాతరం పాడని మూర్ఖులు, మన రాజ్యాంగాన్ని గౌరవించని మత ఛాందస్సులు కూడా ఇప్పుడిప్పుడే భారతదేశంపై ప్రేమ, మాతృభూమిపై మమకారం చూపడం నిజంగా ఒక గొప్ప చారిత్రాత్మకమైన శుభ పరిణామం. కుల, ప్రాంత, భాషా విబేధాలు మరచి అందరం భారతీయులం అనే భావన దేశ ప్రజలందరి హృదయాలలో వెల్లివిరియటానికి కారణం పౌరసత్వ సవరణ చట్టం అమలులోకి తేవడం అనేది అక్షర సత్యం. ఇదే మన దేశ భద్రతకు, దేశ అభివృద్ధికి శ్రీరామరక్ష.

prajaahitam kosame ee chattam | Andhrabhoomi - Telugu News Paper Portal | Daily Newspaper in Telugu | Telugu News Headlines | Andhrabhoomi Friday, February 21, 2020 12:57 mana deshaniki swaatantyram vachina taruvaata thoorpu pakistan, paschima paakistaannelu erpaddai. muslim matasthulu ekkuvagaa unna aa deshaalalooni mana deshasthulaina hinduvulu, sikh, bouddha, jain, kraistava mataala vaaru, minorityluga maaripoyaaru. appudu jarigina matha kalahala maarana homala moolamgaa praanaalu aracheta pettukoni chaalaamandi akkadi minority matasthulu bhaarathnaku tirigi vachaaru. kaani kontamandi maatram taamu puttiperigina maatrubhoomi janmasthalampai prematho praanaalaku teginchi akkadi prabhutvaala secular bhavanapai gampedanta aasato aa deshaalalo sthirapaddaaru. appati pradhaani jawaharlal nehrugaaru navambar 15, 1950loo paarlamentulo prasangistuu 'vibhajana samayamlo mana deshaniki vachina mana sodarulandariki ikkadi pourasatvam ivvavalasinde' ani teermaaninchaaru. veerukaaka ikamundu evaraina tama maanapraanaalu, gowravanni kaapaadukoni jeevitaanni saaginchataaniki vache muslimetarulaku tappanisarigaa rakshana kalpinchi bhaarateeya pourasatvaanni ivvaalsina avasaraanni kuudaa nokkivakkaaninchaaru. paakistaannelooni minority matasthula vargaalaku rakshana kalpinchenduku pradhaani javaharlaalneohroo, pakistan pradhaani liakat aaleelu 1950 eprille oppandampai santakaalu chesaru. aa taruvaata parinaamakramamlo islamic chaandasavaadam peragadamtho islamic repablikelugaa avatarinchindi. muslimetara matasthulanu bhaarathnaku pokunda addukoni vaaru vellipothe maa desamloni veedhulu, moothrashaalalu evaru subhram chestaaru' ani maanavatvaaniki machateche heyamaina vidhamgaa pravartinchi oppandaanni tungalo tokkaaru. minority srtilanu apaharana cheyyadam, balavantapu matha maarpidulu, praarthanaa mandiraala koolchivetalu, matha dooshanalaku palpaddarantu daadichesi champadam nityakrutyalayyaayi. deenimuulamgaa paakistaannelo unna hinduvulu itara minority matasthulu 15u nunchi 1.6u taggipoyaaru. bangladeshaelo kuudaa 22u nunchi 8u taggipoyaaru. ituvanti vipatkara paristhitulaku nilavaleka saranaarthulugaa mana deshaniki vastunna muslimetarulaku aashrayam kalpinchadam manadesam yokka prathama kartavyam. 2003loo dissember 18na rajyasabhalo appati pratipaksha nethagaa vyavaharistunna congress naayakulu manmohanesingnaaru ee valasa vastunna saranaarthulaku aashrayam kalpinchi pourasatvaanni ivvaalani appati endeeye prabhutvaanni koradam ee sandarbhamgaa manam gurtuchesukovali. ippati vyatireka udyamamlo pramukha paatra vahistunna si.pi.ai(em) pradhaana kaaryadarsi prakaashnaarathamedaaru kuudaa 2012loo pradhaanamantrigaa unna manmohanesingnigaari bangladesh nunchi pakistan nunchi taralivastunna lakshalaadi saranaarthulaku pourasatvam iche prakriyanu vegavantam cheyali ani koraru. mari ippudu aa rendu jaateeya paartiilavaare ee pourasatva savarana chattaanni vyatirekinchadam vaari divalakoru raajakeeyaalaku paraakaashta. idhi raajyaamga vyatirekamani, muslim vyatirekamani manava hakkulaku goddalipettu ani aakrosistuu nana rabhasa raaddhaantam chestunnaru. pourasatva savarana chattam vivaraalu eevidhamgaa unnaayi. mana desham sarihaddulo unna moodu muslim deshaalalooni mataparamaina anichivetaku guri avutunna minority varga prajalaku matrame idhi uddesinchabadinadi. vaari bagogulaku prayojanaalaku idhi upayoginchabadutundi. aa deshaalalooni adhika sakhyaakulaina muslimlu mataparamaina ibbandulaku anachivetaku gurayye avakaasam ledu kanuka vaarini minoritylalo cherchaledu. adeegaaka ee chattam rajakeeya, aardhika saranaarthulaku sambandhinchinadi kaadu. pratipakshamvaaru chebutunnatlu adhikaranam 14, 15lanu ee chattam atikraminchaledu. deeniki itara matasthulaku chendina vaari desheeyakarana leda pourasatva manjuru prakriyaku elanti sambandham ledu. ee savarana adhikaarana 14nu e maatram ullanghinchaledu. kanuka muslim matasthulaku ee chattam etuvanti aparaadham kaliginchadu. porugu desaalayina bangladeshaelo en.ar.si., aafghanisthaanni ee tajikira, paakistaannelo en.e.di.ar.e.lanti pourasatva chattaalu unnappudu mana desamloni si.e.e. chattam undi tappaledu kada. manadesam emi satram kadukada.. kanuka pratipaksha vaadanalu aaropanalu ardharahitamu ani cheppavachhunu. pourasatva savarana chattam kevalam kondariki kottagaa pourasatvaanni kalpinchadaanike uddesinchabadinadi. antegaani evari pourasatvaanni radducheyadaaniki kaadu ani artham chesukovali. aa vidhamgaane jaateeya janabha pattika (en.pi.ar.)ku, jaateeya poura pattika (en.ar.si.)ki etuvanti sambandham ledu. ee pai vishayaalanu drushtilo pettukoni aalochiste si.e.e, en.ar.si, en.pi.ar.la gurinchi vipakshaalu chestunna dushpaprachaaram ardharahitamulainavi ani spashtamavutunnaayi. narendra modeegaaru rendavasari adhikaaraanni atyadhika mejaaritiitoe chepattina taruvaata gatha enimidi nelallone saahasavantamaina desha bhadrataku, prajala abhivruddhiki sabna saat sabna vikas antuu enno bruhattara chattaalu tecchi bhaarateeyulandari aadaraabhimaanaalanu pondaaru. veetilo mukhyamainavi artical 370 raddu, ramajanmabhoomilo ramalaya nirmaanaaniki maargam sugamam kaavatam. ee rendu samasyala vimuktiki mana desamloni prati bhaarateeyudu gatha 70 samvatsaraala nunchi nireekshistunnaaru. innaallaki shree narendramodigaari naayakatvamlo safaleekrutamayyaayi. swaatantyram vachina daggaranunchi otu byaanku lakshyamgaa konni jaateeya paarteelu mana desamloni minority vaarini oka pratyeka vargamgaa chuuputuu vaarilo leniponi bedhaabhipraayaalanu srushtinchi konni pratyekamaina raayiteelu, chattasambandhamaina sadalimpulu ichi vaarini amaayakulanu chesi taamu adhikara peethaalni ekki kotla roopaayalu akramamgaa koodabetti deshaniki cheedapurugulavale daapurinchaaru. ippudu prajalalo puurti chaitanyam vachindi. modeegaaru tecchina pourasatva savarana chattam yokka vivaraalanu puurtigaa adhyayanam chesi tama deshaniki, tamaku upayogapadutundi ani puurti maddatu teluputunnaru. bhaarateeya muslimle chala soumyulu. thoti itara matasthulatho kalisi sangheebhaavamto jeevanam saaginchutaku veeru ellappudu siddhame. jamamasid imam, uu.pee. imam mariyu desamloni sagatu minority matasthulu andaruu si.e.e. billuku maddatu teluputunnaru. pratipaksha paarteelu entha ekkuvagaa vyatireka prachaaram chestunte antakante ekkuvagaa si.e.e. chattaniki desha prajala maddatu ravatam gamaninchavalasina vishayam. gammattu emitante vandemaataram paadani moorkhulu, mana raajyaamgaanni gowravinchani matha chhandassulu kuudaa ippudippude bharatadesampai prema, maatrubhoomipai mamakaram chuupadam nijamgaa oka goppa chaaritraatmakamaina shubha parinaamam. kula, praanta, bhasha vibedhaalu marachi andaram bhaaratheeyulam ane bhavana desha prajalandari hrudayaalalo velliviriyataaniki kaaranam pourasatva savarana chattam amaluloki tevadam anedi akshara satyam. ide mana desha bhadrataku, desha abhivruddhiki sriramaraksha.

బీజేపీ అండతో శివసేన రెబెల్ నేత ఏక్ నాథ్ షిండే ముఖ్యమంత్రి అయిన సంగతి తెలిసిందే. ఆ పార్టీ కీలక నేత దేవేంద్ర ఫడ్నవిస్ డిప్యూటీ సీఎంగా బాధ్యతలను స్వీకరించారు. ఈ నిర్ణయం అందరినీ ఆశ్చర్యంలో ముంచెత్తింది. ఫడ్నవిస్ ని డిప్యూటీ సీఎంని చేయడం చాలా మందికి మింగుడుపడలేదు. తాజాగా ఈ అంశానికి సంబంధించి మహారాష్ట్ర బీజేపీ చీఫ్ చంద్రకాంత్ పాటిల్ సంచలన వ్యాఖ్యలు చేశారు. పార్టీ రాష్ట్ర కార్యవర్గ సమావేశంలో చంద్రకాంత్ పాటిల్ మాట్లాడుతూ... ఫడ్నవిస్ కు బదులుగా షిండేను సీఎంగా చేయాలని బరువైన గుండెతో పార్టీ నిర్ణయం తీసుకుందని చెప్పారు. షిండేకు ముఖ్యమంత్రి పగ్గాలను అప్పగించడంపై తాము ఎంతో బాధపడ్డామని తెలిపారు. మరో ఆప్షన్ లేకపోవడంతో... అధిష్ఠానం నిర్ణయాన్ని అంగీకరించామని చెప్పారు. ఈ నిర్ణయం పట్ల రాష్ట్ర బీజేపీ నేతలందరం కలత చెందామని అన్నారు. ఈ వ్యాఖ్యలు ఇప్పుడు చర్చనీయాంశంగా మారాయి. మరోవైపు నిన్న ఓ కార్యక్రమంలో ఉద్ధవ్ థాకరే మాట్లాడుతూ... షిండే సర్కార్ ఎక్కువ కాలం కొనసాగదని చెప్పారు. థాకరే ఈ వ్యాఖ్యలు చేసిన గంటల వ్యవధిలోనే పాటిల్ పైవ్యాఖ్యలు చేయడం గమనార్హం.

bgfa andatho sivasena rebel netha ek nath shinde mukhyamantri ayina sangati telisinde. aa party keelaka netha devendra fadnavis deputy cmga baadhyatalanu sweekarinchaaru. ee nirnayam andarinee aascharyamlo munchettindi. fadnavis ni deputy cmn cheyadam chala mandiki mingudupadaledu. taajaagaa ee amsaaniki sambandhinchi maharashtra bgfa cheef chandrakant patil sanchalana vyaakhyalu chesaru. party rashtra karyavarga samavesamlo chandrakant patil maatlaadutuu... fadnavis ku badulugaa shindenu cmga cheyalani baruvaina gundetho party nirnayam teesukundani cheppaaru. shindeku mukhyamantri paggaalanu appaginchadampai taamu entho badhapaddamani telipaaru. maro apsion lekapovadamto... adhishtaanam nirnayaanni angeekarinchaamani cheppaaru. ee nirnayam patla rashtra bgfa netalandaram kalata chendamani annaru. ee vyaakhyalu ippudu charchaneeyaamsamgaa marai. marovaipu ninna oo kaaryakramamlo uddhav thakare maatlaadutuu... shinde sarkar ekkuva kaalam konasaagadani cheppaaru. thakare ee vyaakhyalu chesina gantala vyavadhiloonae patil paivyaakhyalu cheyadam gamanarham.

సంక్రాంతి బరిలో విదేశీ కోడిపుంజులు! | Andhrabhoomi - Telugu News Paper Portal | Daily Newspaper in Telugu | Telugu News Headlines | Andhrabhoomi Thursday, June 21, 2018 23:59 సంక్రాంతి బరిలో విదేశీ కోడిపుంజులు! Published Monday, 12 December 2016 భీమవరం, డిసెంబర్ 11: ఈ ఏడాది గోదావరి జిల్లాల సంక్రాంతి కోడిపందాల బరిలో విదేశీ కోడిపుంజులు కదం తొక్కనున్నాయి. తైవాన్, మెక్సికో, దక్షిణాఫ్రికా, జర్మనీ దేశాలకు చెందిన జాతుల కోడిపుంజులు ప్రస్తుతం పందాలకు సిద్ధమవుతున్నాయి. కొంద రు పెంపకందార్లు ఈ పుంజులను సేకరించి, పెంచుతున్నారు. వివరాల్లోకి వెళితే... సంక్రాంతి కోడిపందాలకు గోదావరి జిల్లాలు ప్రసిద్ధి అనే సంగతి అందరికీ తెలిసిందే. సంక్రాంతి సీజను పూర్తికాగానే మళ్లీ ఏడాది సీజను కోసం పందెం పుంజుల పెంపకం చేపడుతుంటారు. రూ.10 వేల నుండి లక్ష పైచిలుకు పలికే ఈ పుంజుల పెంపకం లాభసాటిగా ఉండటంతో పలువురు ఇదే వ్యాపకాన్ని వృత్తిగా చేపడుతుంటారు. ధనవంతులైన కొందరు పందాలరాయుళ్లయితే తమ తమ తోటల్లో జీతగాళ్లను నియమించి కోడిపుంజులను పెంచుతుంటారు. ఇలాంటి వారంతా పందాలకు అవసరమైన మేలుజాతి కోడిపుంజు పిల్లల కోసం ఎప్పటికప్పుడు గాలిస్తుంటారు. సరిగ్గా ఇలాంటి వారికి ఇంటర్‌నెట్ అయాచిత వరంగా పరిణమించింది. విదేశాల్లో ముఖ్యంగా తైవాన్, దక్షిణాఫ్రికా, మెక్సికో, జర్మనీ దేశాల్లో కోడిపుంజులు, సర్పాలు తదితరాలతో పందాలు నిర్వహిస్తుంటారు. అక్కడ ఏడాది పొడవునా ఇలాంటి పందాలు జరుగుతుంటాయి. ఈ సమాచారాన్ని ఫేస్‌బుక్, యూ ట్యూబ్ తదితర సామాజిక మాధ్యమాల ద్వారా తెలుసుకున్న పెంపకందార్లు విదేశీ కోడిపుంజులను పందాల బరిలోకి దించాలని ఎప్పటి నుండో ప్రయత్నిస్తున్నారు. వారి ప్రయత్నాలు ఫలించి, ఈఏడాది పందాల బరిలో విదేశీ పుంజులు సందడిచేయనున్నాయి. ఇప్పటికే పశ్చిమ గోదావరి జిల్లాకు చెందిన కొందరు పెంపకందార్లు విదేశీ కోడిపిల్లలను సేకరించి, వాటిని పందెపు పుంజులుగా తీర్చిదిద్దుతున్నారు. సంక్రాంతి పందాలకు ఇక నెల రోజుల సమయం మాత్రమే ఉండటంతో వాటికి అన్ని రకాలుగా శిక్షణ ఇస్తున్నారు. సపర్యలు చేస్తున్నారు. తైవాన్, దక్షిణాఫ్రికా, మెక్సికో దేశాలకు చెందిన కోడిపుంజులకు ఎన్నో ప్రత్యేక లక్షణాలుంటాయని పెంపకందార్లు చెబుతున్నారు. ఏడాది సమయంలోనే ఇవి చాలా బలమైన కోడిపుంజుగా తయారవుతాయి. పైగా వీటికి రోగ నిరోధక శక్తి ఎక్కువ. రెండు నెలల వయస్సు పిల్లకు వ్యాక్సిన్లు ఇచ్చి చాలా జాగ్రత్తగా పెంచుతారు. ఒక విధంగా చెప్పాలంటే ఒలింపిక్ క్రీడల 100 మీటర్లు పరుగుపందెంలో పాల్గొనే క్రీడాకారుడిని ఎలా తీర్చిదిద్దుతారో వీటిని కూడా అదేవిధంగా సన్నద్ధంచేస్తామని పందాలరాయుళ్లు చెబుతున్నారు. వీటి ఆహార విషయంలో కూడా చాలా జాగ్రత్తలు పాటిస్తారు. పందెం బరిలో ఎక్కువ సమయం నిలవడం, ప్రత్యర్థితో దీటుగా పోరాడటం వీటి నైజం. దీనితో పలువురు పందాలరాయుళ్లు ఈఏడాది విదేశీ పుంజులపై మక్కువ చూపుతున్నారు. పిల్ల దశ నుండి ఇప్పటివరకు పెంచిన విదేశీ పుంజు ధర రూ.25 వేలు పలుకుతోంది. మరింత కఠోర శిక్షణతో రాటుదేల్చిన పుంజు పండుగ సీజను నాటికి లక్షకు పైగా పలుకుతుందని చెబుతున్నారు.

sankraanti barilo videshee kodipunjulu! | Andhrabhoomi - Telugu News Paper Portal | Daily Newspaper in Telugu | Telugu News Headlines | Andhrabhoomi Thursday, June 21, 2018 23:59 sankraanti barilo videshee kodipunjulu! Published Monday, 12 December 2016 bheemavaram, dissember 11: ee edaadi godavari jillala sankraanti kodipandaala barilo videshee kodipunjulu kadam tokkanunnayi. taivan, mexico, dakshinaafrikaa, jarmani deshaalaku chendina jaatula kodipunjulu prastutam pandaalaku siddhamavutunnaayi. konda ru pempakandaarlu ee punjulanu sekarinchi, penchutunnaaru. vivaraalloki velithe... sankraanti kodipandaalaku godavari jillaalu prasiddhi ane sangati andarikee telisinde. sankraanti seejanu puurtikaagaanee malli edaadi seejanu kosam pandem punjula pempakam chepadutuntaru. roo.10 vela nundi laksha paichiluku palike ee punjula pempakam labhasatiga undatamtho paluvuru ide vyaapakaanni vruttigaa chepadutuntaru. dhanavanthulaina kondaru pandaalaraayullayithe tama tama thotallo jeetagaallanu niyaminchi kodipunjulanu penchutuntaaru. ilanti vaarantaa pandaalaku avasaramaina melujaati kodipunju pillala kosam eppatikappudu gaalistuntaaru. sarigga ilanti vaariki internet ayachita varamgaa parinaminchindi. videsaallo mukhyamgaa taivan, dakshinaafrikaa, mexico, jarmani deshaallo kodipunjulu, sarpalu taditaraalato pandaalu nirvahistuntaaru. akkada edaadi podavuna ilanti pandaalu jarugutuntaayi. ee samaachaaraanni faseabook, uu tube taditara saamaajika maadhyamaala dwara telusukunna pempakandaarlu videshee kodipunjulanu pandaala bariloki dinchaalani eppati nundo prayatnistunnaaru. vaari prayatnaalu phalinchi, eeedaadi pandaala barilo videshee punjulu sandadicheyanunnaayi. ippatike paschima godavari jillaaku chendina kondaru pempakandaarlu videshee kodipillalanu sekarinchi, vaatini pandepu punjulugaa teerchididdutunnaara. sankraanti pandaalaku ika nela rojula samayam matrame undatamtho vaatiki anni rakaluga sikshana istunnaru. saparyalu chestunnaru. taivan, dakshinaafrikaa, mexico deshaalaku chendina kodipunjulaku enno pratyeka lakshanaaluntaayani pempakandaarlu chebutunnaru. edaadi samayamlone ivi chala balamaina kodipunjugaa tayaaravutaayi. paiga veetiki roga nirodhaka sakti ekkuva. rendu nelala vayassu pillaku vyaaksinlu ichi chala jaagrattagaa penchutaaru. oka vidhamgaa cheppalante olimpic kreedala 100 meetarlu parugupandemlo palgone kreedaakaarudini ela teerchididdutaaro veetini kuudaa adevidhamgaa sannaddhanchestamani pandaalaraayullu chebutunnaru. veeti aahaara vishayamlo kuudaa chala jaagrattalu paatistaaru. pandem barilo ekkuva samayam nilavadam, pratyarthitho deetugaa poradatam veeti naijam. deenitho paluvuru pandaalaraayullu eeedaadi videshee punjulapai makkuva chuuputunnaaru. pilla dasha nundi ippativaraku penchina videshee punju dhara roo.25 velu palukutondi. marinta kathora shikshanatho raatudelchina punju panduga seejanu naatiki lakshaku paiga palukutundani chebutunnaru.

* వినాయక చవితి పూజలో ప్రతిష్ఠించే విగ్రహం తీసుకునేటుప్పుడు ఏఏ అంశాలు పరిగణనలోకి తీసుకోవాలి? వినాయక చవితినాడు ఇంట్లో, వినాయక మంటపంపై ప్రతిష్ఠించే విగ్రహం విషయంలో కొన్ని సూచనలు పాటించాలి. సాకారంగా దైవాన్ని ఆరాధించేటప్పుడు ఆ రూపం ఏ విధమైన అవయవలోపం లేకుండా శిల్ప సౌందర్యం కలదిగా ఉండాలని శాస్త్రం చెబుతోంది. మట్టితో చేసిన వినాయక విగ్రహాలే ప్రశస్తమైనవి. లోపల డొల్ల లేకుండా నిండుగా ఉన్న విగ్రహాలను పూజించడం మంచిది. * లోహాలతో తయారు చేసిన విగ్రహాలను చవితి పూజలో ప్రతిష్ఠించవచ్చా? ఏ లోహంతో చేసిన విగ్రహాన్నయినా పూజించవచ్చని పెద్దలు చెబుతారు. అయితే ఇంటిలో పూజించే ప్రతిమ ఆరు అంగుళాల పరిమాణం మించకుండా ఉంటే మంచిది. వినాయక చవితి నాడు పచ్చిమట్టితో చేసిన గణపతి ప్రతిమను ఏర్పాటు చేసుకోవడం బాగుంటుంది. ఆనాడు పార్వతీదేవి నలుగుపిండితో చేసిన చిన్న బొమ్మకు ప్రాణప్రతిష్ఠ చేసిన పురాణకథ ఆధారంగా ఈ విశ్వాసం లోకంలో బలపడింది. అంతేగాక వినాయకుడు మూలాధారానికి అధిపతి అనీ, పృథ్వీ తత్వానికి చెందిన వాడని చెప్పే యోగశాస్త్ర రీత్యా కూడా ఈ ఆచారం అమల్లోకి వచ్చింది. * గణపతి పూజకు గరిక విశేషమైనదని అంటారెందుకు? గరిక పూజను స్వీకరించడం గణపతి నిరాడంబరత్వాన్నీ, ప్రకృతి ప్రియత్వాన్నీ సూచిస్తుంది. వినాయకుడిని వివిధ రకాల పత్రాలతో పూజించడం వెనుక ఓ ఆంతర్యం ఉంది. పూజలో వినియోగించే రకరకాల పత్రాల గురించి, వాటిలోని ఔషధ గుణాల గురించి మనకు అవగాహన కల్పించడం ఇందులోని ముఖ్య ఉద్దేశం. అంతేకాదు గరిక.. మట్టితో ఉన్న అనుబంధానికి ప్రతీకగా భావిస్తారు. గరికతో పూజ చేసిన వారిని విశేషంగా అనుగ్రహిస్తానని గణపతి ప్రకటించినట్లు ఓ పురాణ కథనం కూడా ఉంది. * గణేశ నవరాత్రుల్లో పూజించిన విగ్రహాన్ని నిమజ్జనం చేయకుండా ఇంట్లో ఉంచుకోవచ్చా? చవితి పూజలో వినియోగించే విగ్రహాన్ని నిమజ్జనం చేయడమే సంప్రదాయం. అయితే అలా నిమజ్జనం చేయని పక్షంలో మన ఇంటి పెరటిలో ఎవరూ తొక్కకుండా.. చెట్టుపాదులో ఉంచవచ్చు. బంగారం, వెండి వంటి విలువైన లోహాలతో రూపొందించిన విగ్రహాలు పూజలో ఉంచితే.. నిమజ్జనం రోజు ఉద్వాసన పలికి, తిరిగి యథావిధిగా పూజామందిరంలో ఉంచవచ్చు. పచ్చిమట్టితో చేసిన వినాయక విగ్రహాన్ని నిమజ్జనం చేయడంలో ఒక చిత్రమైన ఆంతర్యం ఉంది. నిమజ్జనం అంటే నీటిలో ముంచడం. అంటే ప్రవాహ జలంలోగానీ, కనీసం ఊరి చెరువులోగానీ నిమజ్జనం చేయాలి. వర్షరుతువులో వచ్చే ఈ పండగ వేళ పచ్చిమట్టి కోసం మనకు తెలియకుండానే చెరువులకు పూడికలు తీసే పని జరుగుతుంది. ఎక్కడి నుంచి వచ్చాడో మళ్లీ అక్కడికే వెళ్తాడు వినాయకుడు. ఈ సత్యం మనకు ప్రబోధించడమే నిమజ్జనంలోని ఆంతర్యం.

* vinayaka chaviti poojalo pratishtinche vigraham teesukunetuppudu ae amsaalu parigananaloki teesukovali? vinayaka chavitinadu intlo, vinayaka mantapampai pratishtinche vigraham vishayamlo konni suuchanalu paatinchaali. saakaaramgaa daivaanni aaraadhinchetappudu aa roopam e vidhamaina avayavalopam lekunda shilpa soundaryam kaladigaa undaalani saastram chebutondi. mattitho chesina vinayaka vigrahale prasastamainavi. lopala dolla lekunda nindugaa unna vigrahaalanu poojinchadam manchidi. * lohalatho tayaaru chesina vigrahaalanu chaviti poojalo pratishtinchavachchaa? e lohamto chesina vigrahaannayinaa poojinchavacchani peddalu chebutaaru. ayithe intilo poojinche pratima aaru angulaala parimaanam minchakunda unte manchidi. vinayaka chaviti naadu pachimattito chesina ganapati pratimanu erpaatu chesukovadam baguntundi. aanaadu paarvateedevi nalugupinditho chesina chinna bommaku praanapratishta chesina puranakatha aadhaaramgaa ee vishwaasam lokamlo balapadindi. antegaaka vinayakudu muulaadhaaraaniki adhipati any, pruthvee tatvaaniki chendina vaadani cheppe yogasastra reetya kuudaa ee aachaaram amalloki vachindi. * ganapati poojaku garika viseshamainadani antaarenduku? garika poojanu sweekarinchadam ganapati niraadambaratvaannii, prakruti priyatvaannii suuchistumdi. vinaayakudini vividha rakala patraalatoe poojinchadam venuka oo aantaryam undi. poojalo viniyoginche rakarakaala patraala gurinchi, vaatilooni aushadha gunaala gurinchi manaku avagaahana kalpinchadam indulooni mukhya uddesam. antekaadu garika.. mattitho unna anubandhaaniki prateekagaa bhaavistaaru. garikatho pooja chesina vaarini visaeshamgaa anugrahistaanani ganapati prakatinchinatlu oo puraana kathanam kuudaa undi. * ganesha navaraatrullo poojinchina vigrahaanni nimajjanam cheyakunda intlo unchukovacha? chaviti poojalo viniyoginche vigrahaanni nimajjanam cheyadame sampradaayam. ayithe alaa nimajjanam cheyani pakshamlo mana inti peratilo evaruu tokkakunda.. chettupaadulo unchavachhu. bangaram, vendi vanti viluvaina lohalatho roopondinchina vigrahaalu poojalo unchithe.. nimajjanam roju udvaasana paliki, tirigi yathaavidhigaa poojaamandiramlo unchavachhu. pachimattito chesina vinayaka vigrahaanni nimajjanam cheyadamlo oka chitramaina aantaryam undi. nimajjanam ante neetilo munchadam. ante pravaha jalamlogaanii, kaneesam oori cheruvulogaanii nimajjanam cheyali. varsharutuvulo vache ee pandaga vaela pachimatti kosam manaku teliyakundaane cheruvulaku poodikalu teese pani jarugutundi. ekkadi nunchi vachado malli akkadike veltaadu vinayakudu. ee satyam manaku prabodhinchadame nimajjanamloni aantaryam.

Telugu Actress Madalasa Sharma : ఇండస్ట్రీలోకి ఎందరో వస్తుంటారు వెళ్తుంటారు. కొందరు కొన్ని సినిమాలే చేసినా ఎక్కువ పేరు తెచ్చుకుంటారు. కొందరు ఎంత ప్రయత్నించినా ఛాన్స్

Telugu Actress Madalasa Sharma : industreeloki endaro vastuntaaru veltuntaaru. kondaru konni cinemale chesina ekkuva paeru tecchukuntaaru. kondaru entha prayatninchinaa chans

సూప‌ర్ స్టార్ మహేష్ త‌న‌య సితార ఎంత యాక్టివ్ గా ఉంటుందో ప్ర‌త్యేకించి చెప్ప‌నక్క‌ర్లేదు. ఎప్పుడూ ఎదో ఒక అల్లరి చేస్తూ ఇల్లంతా గోల గోల చేస్తుంది. త‌న తండ్రి సినిమాలోని పాట‌ల‌కు స్పెప్పులేయ‌డ‌మే కాదు, డైలాగుల‌ను కూడా ముద్దుగా ముద్దుగా ప‌లుకుతుంది. ఇక మ‌హేష్ మూవీ షూటింగ్ లొకేష‌న్ కి వెళ్లి అక్కడ సితార చేసే సంద‌డి టీం మెంబ‌ర్స్ కి చాలా ఆనందాన్ని ఇస్తుంది. ఇటివల కొర‌టాల శివ తెర‌కెక్కించిన భ‌ర‌త్ అనే నేను మూవీ సెట్స్‌కి కూడా వెళ్ళిన సితార అక్క‌డ ఫుల్ హంగామా చేయ‌డంతో పాటు యూనిట్ స‌భ్యుల‌కి ఫుల్ ఎంట‌ర్‌టైన్‌మెంట్ అందించింద‌ట‌. ఇక త‌న తండ్రి ప్ర‌తి సినిమాలో ఏదో ఒక‌ డైలాగ్ లేదా సాంగ్‌ని కంఠ‌స్తం చేసే సితార తాజాగా భ‌ర‌త్ అనే నేను చిత్రం కోసం దేవి శ్రీ ప్ర‌సాద్ స‌మ‌కూర్చిన ఇది క‌ల‌ల ఉన్న‌దే అనే సాంగ్‌ని పాడి వినిపించింది. సితార ప‌ర్‌ఫార్మెన్స్ మ‌హేష్ అభిమానుల‌ని అల‌రిస్తుంది. సితార వీడియో కూడా వైర‌ల్ అయింది. కొర‌టాల శివ ద‌ర్శ‌క‌త్వంలో మ‌హేష్ న‌టించిన భ‌ర‌త్ అను నేను చిత్రం పొలిటిక‌ల్ డ్రామా నేప‌థ్యంలో రూపొందిన సంగ‌తి తెలిసిందే.

super star mahesh taniya sitaara entha active gaa untundo prethyekinchi cheppanakkarelledu. eppuduu edo oka allari chestu illanta gola gola chestundi. tayna tandri cinemaaloni paatilanku speppuleyadisame kaadu, dailagulanu kuudaa muddugaa muddugaa panukutundi. ika mahesh moovee shooting lokeshan ki velli akkada sitaara chese sandaedi teem members ki chala aanandaanni istundi. itivala koretala shiva terikekkinchina haynara ane nenu moovee setseki kuudaa vellina sitaara akkuda ful hangama cheyadamtho paatu unit saebhyulaniki ful enteretinement andinchindantai. ika tayna tandri praeti cinemalo edho okae dailag leda sangni kanthestam chese sitaara taajaagaa haynara ane nenu chitram kosam devi shree presad samikurchina idhi kalaela unnade ane sangni paadi vinipinchindi. sitaara pheriformance mahesh abhimaanulani aliristundi. sitaara veedio kuudaa vairal ayindi. koretala shiva dahiramakaetvamlo mahesh naninchina haynara anu nenu chitram political drama nepaethyamlo roopondina sangaeti telisinde.

బజాజ్ హౌసింగ్ ఫైనాన్స్ లిమిటెడ్ వారి హోమ్స్ అండ్ లోన్స్‌తో ఒక ప్రాపర్టీని వెదికి, ఫైనాన్స్ పొందండి Friday, July 12, 2019 5:35PM IST (12:05PM GMT) Pune, Maharashtra, India: బజాజ్ హౌసింగ్ ఫైనాన్స్ లిమిటెడ్ అనేది దేశంలోని అత్యంత వైవిధ్యమైన ఎన్.బి.ఎఫ్.సి.లలో ఒకటైన బజాజ్ ఫైనాన్స్ లిమిటెడ్ వారి ఒక 100% సబ్సిడరీ. ఇంటిని కొనాలనుకునే వారికి వన్ స్టాప్ హౌజింగ్ పరిష్కారం ఐన, బజాజ్ హౌసింగ్ అండ్ ఫైనాన్స్ లిమిటెడ్ వారి హోమ్స్ అండ్ లోన్స్ ను ఇటీవలే ఇది ఆరంభించింది. ఒక ఇంటిని గుర్తించి, ఫైనాన్స్ చేయడానికి ఎంతో సమయం పట్టవచ్చు మరియు విసుగుపుట్టించవచ్చు, అయితే హోమ్స్ అండ్ లోన్స్ ఈ ప్రక్రియను సులభతరం చేసి, త్వరగా చేసిపెడుతుంది. కొనదగిన ఇళ్ళను షార్ట్‌లిస్ట్ చేసి, మీరు కొనేందుకు అవసరమైన ఫైనాన్స్‌కు ప్రవేశ సౌలభ్యత కల్పించడంలో సహాయపడేదాకా ఇంటిని కొనే ప్రక్రియ మొత్తం పూర్తయ్యేవరకు ఇది మీకు సహకరిస్తుంది. ఇంకా, మీ డాక్యుమెంట్లను క్రమంలో అమర్చేందుకు కూడా మీరు సహాయాన్ని పొందుతారు. ఈ సమగ్ర హౌసింగ్ పరిష్కారం, మీరు ఇంటిని కొనే అనుభవాన్ని ఎలా మెరుగుపరుస్తుందో కనుగొనేందుకు ఇంకా చదవండి. వ్యక్తిగత సహకారంతో దేశవ్యాప్తంగా ఎంచుకోబడిన ప్రాపర్టీల నుండి ఎంచుకోండి మీ కుటుంబానికి ఒక సరైన ఇంటిని కనుగొనడం అనేది అత్యున్నతమైనది, మరియు బజాజ్ హౌసింగ్ ఫైనాన్స్ లిమిటెడ్ వారి హోమ్స్ అండ్ లోన్స్, తమ వెబ్‌సైట్ మీద ప్రాపర్టీలను జాబితా చేయడం ద్వారా ఒత్తిడిని తగ్గిస్తుంది. మీకిష్టమైన సిటీని ఎంచుకుని, మీరు కోరుకున్న ప్రాంతంలో ఒక ప్రాపర్టీ కొరకు వెదకండి. మ్యాప్‌ను ఉపయోగించి, మీరు నివశించాలనుకుంటున్న ఖచ్చితమైన ప్రదేశానికి నేవిగేట్ చేస్తూ మీ శోధనను ఫైన్-ట్యూన్ చేయండి, ఆపై దాని గురించి మరింత తెలుసుకునేందుకు ప్రాపర్టీ లిస్టింగ్ మీద క్లిక్ చేయండి. బిల్డరు మరియు ప్రాపర్టీ గురించిన సమాచారాన్ని పోర్టల్ మీకు అందిస్తుంది, మరియు స్కూళ్ళు, ఆసుపత్రులు, బ్యాంకులు, సూపర్ మార్కెట్లు, లేదా గుళ్ళు గోపురాల వంటి సమీపంలో గల సౌకర్యాల గురించి ఒక ఐడియాను కూడా మీరు పొందుతారు. జిమ్నాషియం, క్లబ్ హౌజ్, ప్లే ఏరియా, స్విమ్మింగ్ పూల్, 24-గంటల పవర్ బ్యాకప్ వంటి ఇన్-హౌజ్ వసతులను కూడా మీరు చూడవచ్చు మరియు తదనుగుణంగా ప్రాపర్టీని అంచనావేయవచ్చు. ఇంకా, మీకు నచ్చిన ప్రాపర్టీలను కూడా మీరు షార్ట్‌లిస్ట్ చేసి, వాటిని ఒకసారి చూడవచ్చు. వాస్తవానికి, బజాజ్ ఫైనాన్స్ లిమిటెడ్ వారు ఎటువంటి ఛార్జీ చేయకుండా, ఒక ఎగ్జిక్యూటివ్‌తో బాటుగా సైట్ విసిట్లను అందిస్తారు, తద్వారా ఒక అనుభవజ్ఞునితో మీరు ఒక ప్రాపర్టీని మదింపు చేయవచ్చు. రూ.3 కోట్ల వరకు త్వరిత ఫండింగుతో మీరు కోరుకున్న ఇంటిని మరియు కాన్ఫిగరేషనును పొందండి ప్రాపర్టీల గురించి అపార్ట్‌మెంట్ కాన్ఫిగరేషన్లు, వాటి ధరలు మరియు ఆరంభ ఇ.ఎం.ఐ.లు వంటి విలువైన సమాచారాన్ని కూడా వెబ్‌సైట్ జాబితా చేస్తుంది. ఈ విధంగా, ఆరంభం నుండే మీరు మీ బడ్జెట్ ప్రకారంగా అవగాహనతో కూడిన నిర్ణయాన్ని తీసుకోగలరు. ఒక హోంలోన్ ద్వారా రూ.3 కోట్ల ఆర్ధిక సహాయాన్ని మీకు హోమ్స్ అండ్ లోన్స్ అందిస్తాయి కాబట్టి మీరు రాజీ పడవలసిన అవసరం ఏమీ లేదు. తదనంతరం, మీరు దీనిని దీర్ఘ క్రమానికి మరియు ఎకనామికల్ వడ్డీరేటుకు పొందుతారు. ఒకవేళ, ఎక్స్ట్రా పార్కింగ్ స్పేస్ లేదా ఒక జిమ్ మెంబర్‌షిప్ లేదా మీ ఇంటిని మెరుగుపరుచుకోవడం వంటి యాడ్-ఆన్‌ల కొరకు మీకు అదనపు ఫైనాన్స్ అవసరమైతే, ఒక అధిక-విలువతో కూడిన టాప్-అప్ లోన్‌ను కూడా మీరు పొందవచ్చు. అదనంగా, మీరు ముందస్తు చెల్లింపులను చేయవచ్చు, ఇంకా అదనపు ఛార్జీలు లేకుండా మీ లోన్‌ను ముందస్తుగా మీరు క్లోజ్ చేయవచ్చు. మొదటి నుండి చివరి దాకా డాక్యుమెంటేషన్ సహాయంతో మీ కలల సౌధంలోకి మీరు మారండి ప్రక్రియ అంతా అవాంతరాలు లేకుండా ఉండేలా నిర్ధారించుకునేందుకు, ఒక బజాజ్ హౌసింగ్ ఫైనాన్స్ లిమిటెడ్ ఎగ్జిక్యూటివ్ డాక్యుమెంటేషన్ ఆవశ్యకతలతో మీకు సహాయం చేస్తారు, తద్వారా ఇంటిని కొనుగోలు చేసే ఫార్మాలిటీలను సులభంగా పూర్తి చేయడంలో మీకు సహాయపడతారు. హోమ్స్ అండ్ లోన్స్‌తో, మీరు కలలుగన్న ప్రాపర్టీని కొనుగోలు చేసే ప్రక్రియ, ఒత్తిడి, ఆందోళనలు లేకుండా సాగిపోతుంది. వాస్తవానికి, వేగవంతమైన 72-గంటల లోన్ అప్రూవల్ పొందడం ద్వారా ప్రక్రియను మీరు మరింత వేగిరపరచవచ్చు. మీరు చేయవలసిందల్లా మీ ప్రీఅప్రూవ్డ్‌‌ ఆఫర్‌ను చెక్ చేసుకుని, ఒక అనుకూలపరచబడిన డీల్ ఉపయోగించి దరఖాస్తు చేసుకోవడమే. బజాజ్ హౌసింగ్ ఫైనాన్స్ లిమిటెడ్ గురించి బజాజ్ హౌసింగ్ ఫైనాన్స్ లిమిటెడ్ అనేది దేశవ్యాప్తంగా 21 మిలియన్లకు పైగా వినియోగదారులకు వినియోగదారు, వాణిజ్య మరియు ఎస్.ఎం.ఇ. ఆర్ధిక సదుపాయం కల్పిస్తూ, 19 ఉత్పత్తి క్రమాలతో దేశంలోని అత్యంత వైవిధ్యమైన ఎన్.బి.ఎఫ్.సి.లలో ఒకటైన, బజాజ్ ఫైనాన్స్ లిమిటెడ్ వారి ఒక 100% సబ్సిడరీ. వారి హెడ్ క్వార్టర్స్ పూణెలో ఉన్నది, ఇళ్ళు, స్థలాలు లేదా వాణిజ్య స్థలాలను కొనుగోలు చేసేందుకు, నిర్మించుకునేందుకు మరియు పునర్నిర్మాణం చేసుకునేందుకు వ్యక్తులకు అలాగే కార్పొరేట్ సంస్థలకు ఆర్ధిక సహాయాన్ని బజాజ్ హౌసింగ్ ఫైనాన్స్ లిమిటెడ్ అందిస్తుంది. వ్యాపారం, వ్యక్తిగత అవసరాల కొరకు ప్రాపర్టీ మీద ఋణాలను కూడా ఇది అందిస్తుంది అలాగే వ్యాపార విస్తరణ ప్రయోజనాలకు వర్కింగ్ క్యాపిటల్ (నిర్వహణా మూలధనం) ను కూడా అందిస్తుంది. ఇళ్ళ నిర్మాణంలో ఉన్న బిల్డర్లకు, డెవలపర్లకు ఆర్ధిక సహాయాన్ని కూడా అందిస్తుంది. అత్యధిక క్రైసిల్ ఎఎఎ (స్థిర) రేటింగును కలిగి ఉన్నందుకు బజాజ్ హౌసింగ్ ఫైనాన్స్ లిమిటెడ్ గర్విస్తున్నది.

bajaj housing finans limited vaari homes and lonsentho oka propertyni vediki, finans pondandi Friday, July 12, 2019 5:35PM IST (12:05PM GMT) Pune, Maharashtra, India: bajaj housing finans limited anedi desamloni atyanta vaividhyamaina en.bi.ef.si.lalo okataina bajaj finans limited vaari oka 100u subsidery. intini konalanukune vaariki van stap housing parishkaaram aina, bajaj housing and finans limited vaari homes and lones nu itivale idhi aarambhinchindi. oka intini gurtinchi, finans cheyadaaniki entho samayam pattavacchu mariyu visuguputtinchavachchu, ayithe homes and lones ee prakriyanu sulabhataram chesi, twaragaa chesipedutundi. konadagina illanu shartelist chesi, meeru konenduku avasaramaina finanseaku pravesha soulabhyata kalpinchadamlo sahayapadedaka intini kone prakriya mottam puurtayyeevaraku idhi meeku sahakaristundi. inka, mee daakyumentlanu kramamlo amarchenduku kuudaa meeru sahaayaanni pondutaaru. ee samagra housing parishkaaram, meeru intini kone anubhavaanni ela meruguparustundo kanugonenduku inka chadavandi. vyaktigata sahakaaramtho desavyaaptamgaa enchukobadina propertyla nundi enchukondi mee kutumbaaniki oka saraina intini kanugonadam anedi atyunnatamainadi, mariyu bajaj housing finans limited vaari homes and lones, tama webesite meeda praaparteelanu jabita cheyadam dwara ottidini taggistundi. meekishtamaina citeeni enchukuni, meeru korukunna praantamlo oka property koraku vedakandi. myaapnu upayoginchi, meeru nivasinchaalanukuntunna khachitamaina pradesaaniki nevigate chestu mee shodhananu fine-tune cheyandi, aapai daani gurinchi marinta telusukunenduku property listing meeda click cheyandi. bildaru mariyu property gurinchina samaachaaraanni portal meeku andistundi, mariyu skoollu, aasupatrulu, byaankulu, super marketlu, leda gullu gopurala vanti sameepamlo gala soukaryaala gurinchi oka idianu kuudaa meeru pondutaaru. jimnashium, club house, play aria, swimming pool, 24-gantala paver backap vanti in-house vasatulanu kuudaa meeru chudavachhu mariyu tadanugunamgaa propertyni anchanaaveyavachhu. inka, meeku nachina praaparteelanu kuudaa meeru shartelist chesi, vaatini okasari chudavachhu. vaastavaaniki, bajaj finans limited vaaru etuvanti chaarji cheyakunda, oka egjicutivieto batuga sait visitlanu andistaaru, tadwara oka anubhavagnunito meeru oka propertyni madimpu cheyavachu. roo.3 kotla varaku twarita phandingutho meeru korukunna intini mariyu configerationunu pondandi propertyla gurinchi apartement configerationlu, vaati dharalu mariyu aarambha i.em.ai.lu vanti viluvaina samaachaaraanni kuudaa webesite jabita chestundi. ee vidhamgaa, aarambham nunde meeru mee budget prakaaramgaa avagaahanatho kuudina nirnayaanni teesukogalaru. oka homelon dwara roo.3 kotla aardhika sahaayaanni meeku homes and lones andistaayi kabatti meeru raji padavalasina avasaram emi ledu. tadanantaram, meeru deenini deergha kramaniki mariyu ecanamical vaddiiretuku pondutaaru. okavela, extra parking space leda oka jim membership leda mee intini meruguparuchukovadam vanti yad-aanla koraku meeku adanapu finans avasaramaite, oka adhika-viluvatho kuudina tap-ap lonnu kuudaa meeru pondavacchu. adanamgaa, meeru mundastu chellimpulanu cheyavachu, inka adanapu chaarjeelu lekunda mee lonnu mundastugaa meeru close cheyavachu. modati nundi chivari daka dacumentation sahaayamtho mee kalala soudhamloki meeru marandi prakriya antaa avaantaraalu lekunda undela nirdhaarinchukunenduka, oka bajaj housing finans limited egjicutive dacumentation aavasyakatalato meeku sahayam chestaaru, tadwara intini konugolu chese formalitylanu sulabhamgaa puurti cheyadamlo meeku sahaayapadataaru. homes and lonsentho, meeru kalaluganna propertyni konugolu chese prakriya, ottidi, aandolanalu lekunda saagipotundi. vaastavaaniki, vegavantamaina 72-gantala lon apruval pondadam dwara prakriyanu meeru marinta vegiraparachavachhu. meeru cheyavalasindalla mee preaproovdy aafarnu chec chesukuni, oka anukuulaparachabadina deal upayoginchi darakhastu chesukovadame. bajaj housing finans limited gurinchi bajaj housing finans limited anedi desavyaaptamgaa 21 miliyanlaku paiga viniyogadaarulaku viniyogadaaru, vaanijya mariyu es.em.i. aardhika sadupayam kalpistuu, 19 utpatti kramaalatho desamloni atyanta vaividhyamaina en.bi.ef.si.lalo okataina, bajaj finans limited vaari oka 100u subsidery. vaari head quarters poonelo unnadi, illu, sthalaalu leda vaanijya sthalaalanu konugolu chesenduku, nirminchukunenduku mariyu punarnirmaanam chesukunenduku vyaktulaku alaage carporate samsthalaku aardhika sahaayaanni bajaj housing finans limited andistundi. vyaparam, vyaktigata avasaraala koraku property meeda runaalanu kuudaa idhi andistundi alaage vyapara vistarana prayojanaalaku varking capital (nirvahanaa mooladhanam) nu kuudaa andistundi. illa nirmaanamlo unna bilderlaku, devalaparlaku aardhika sahaayaanni kuudaa andistundi. atyadhika crisil aaea (sthira) retingunu kaligi unnanduku bajaj housing finans limited garvistunnadi.