武悼天王冉闵杀胡令真的有那么大作用吗？
具体起了什么作用？对汉人有什么好处？
冉闵的事件算是在此后一百年里，极大降低了汉人的统战价值。

这倒和冉闵本人关系不大。冉闵本来就是后赵的高层，身处石家内斗权力风暴的中心，说句难听的，在石虎死后这个北中国吃鸡大赛中，以他的身份想活下来几乎不可能，就算跑去东晋可能也要被当叛徒头悬东门。关键是他依靠的力量来自于哪里，这支力量后面去哪里了？

冉闵家族来自于乞活军陈午部。按照唐长孺老先生的考证，我们可以给乞活军画这么一幅肖像：

八王吃鸡大赛结束后，司马越的弟弟司马腾镇守并州，这时并州爆发了大饥荒。为了筹钱筹粮，司马腾就把并州的胡人卖往山东，自然也就和这批胡人结下了血海深仇。等到司马腾去往冀州守邺城的时候，并州的汉族军民大概两万户也跟着他来到了河北求食，这些并州人就被叫做“乞活”。而当初被司马腾卖掉的胡人造反起势，在汲桑的带领下攻破邺城，杀死了司马腾。这时候乞活军民因为感念司马腾恩德，就起兵为其报仇，大破汲桑，辗转追杀将其阵斩。而石勒就是汲桑的前部都督，被乞活军打垮了之后才跑去投靠的刘渊。

汲桑败亡后，司马越和苟晞内讧，双方各招揽了一批乞活军。司马越这边的乞活军由李恽带领，司马越死后这些人跑到了河北的上白聚众割据。后来被石勒击败，向后赵投降。石虎死后后赵大乱，司徒李农就和乞活军数万家退保上白，可见李农就是这一支乞活军的领袖，以他三公大都督的高官，乞活军在后赵政权中的地位也一定非常高。起码和蒲洪姚弋仲的氐羌部族应该是一个地位。

苟晞这边的乞活军是陈午，陈午一直割据在河南的浚仪，在后赵和东晋夹缝中生存。总体来说是作为东晋屏障存在的，和后赵战多和少，冉闵家族就是作战中被石虎掳走的。陈午去世前还告诫全军“勿事胡”，算是大义昭昭。但后来东晋北伐，和河南乞活军发生冲突，石虎趁机把这群人拉拢过来，安置在了襄国周围。

通过这些史料我们可以发现，其实后赵治下，汉人有一支独立的武装，那就是乞活军；这支武装也有明确的根据地，就是河北上白。从李恽渡河到李农割据，上白一直是河北乞活军安家立业的地方。他们也是后赵军中一支有单独组织、单独指挥的比较独立的武装力量。上白的乞活，和枋头的氐族、滠头的羌族，可以归为同类。靠着武装力量在石虎的政权中起到股东的作用，自然地位很高，李农能指挥大军去对抗梁犊，能位居三公执掌政府。同时有相当的独立性，李农跑到上白对抗张豺，传统语境与造反无异，而上白乞活军能被他拉起来，等于说这群人只认李农不认石赵，这基本就是独立王国了。

从这个角度看，冉闵事件的根源大概就来自于河北乞活军。冉闵非常需要李农和乞活军作为自己的武装支持，但冉闵出身河南陈午部，李农是河北李恽一系，名字都是乞活，但实际没什么渊源。唯一能把冉闵和乞活拉拢到一起的就是汉人的认同，这大概就是冉闵屠胡的力量来源；同时冉闵生长在石虎宫廷，他的家族甚至不是并州人，和河北乞活军的情感联系很有限，所以他不敢完全信任乞活，这就有了杀掉李农，封儿子做大单于等等事情。

冉闵事件后，无论是慕容鲜卑还是氐羌关中政权，都再也没有类似上白乞活这样的半独立武装了。五胡君主有可能对个别汉人委以高官付之信任，却没有谁允许汉人结成独立的武装集团参与国政，这和后赵时期完全不同。可以让汉人在自己政权里当高级打工仔，但股份绝对不会给。淝水之后第二次北中国吃鸡大赛，基本上看不到汉人的身影，就是这个道理。

李农之后，下一位有自己部曲、还能在胡族政权中占据高位的汉人，可能就是高敖曹了，这已经是北魏末年。而像王猛之于前秦，崔浩之于北魏，都是作为皇权的附庸，一旦胡族皇帝要收回权力，那么他们实际上没有任何抵抗的能力。从前燕到东魏，汉人基本上处在文臣乃至幸进的生态位，跟咸丰以前的鞑清差不多。

一个民族，强盛时有强盛时的活法儿，衰落时也要有衰落时的活法儿。认清自己的位置，比什么都重要。