古代总是追求归隐山林，为什么现在不崇尚这个？
**古代的“归隐”主要是一种政治炒作和包装** ，为未来个人的政治发展（仕途）建立一种“世外高人”的人设，你可以理解为一种官场上的行为艺术。

这种玩法在汉晋南北朝时期非常流行，汉初就有有名的"商山四皓"。那个时候选官搞的是“察举制”和“九品中正制”，官家就喜欢这种调调，尤其是魏晋时期的玄学和清谈，把归隐这种“行为艺术”抄上了天，导致这种作秀行为非常流行。（除了这种世外高人的作秀和人设，还有《二十四孝图》这种忠孝人设，以及各种各样的风流雅士人设，不然你以为“孔融让梨”这种故事是怎么流行下来的？）

隋唐时期还有这个遗风（你可以看看“终南捷径”这个成语是怎么来的），到了宋以后就不流行了，明清很少有人玩这种花样了。主要就是科举逐渐成为了选官的主流，隋唐时期还保留有贵族政治的一些传统，科举只是补充，而宋以后的选官主要靠科举，“归隐”秀打造的“世外高人”人设几乎没有任何意义。到了明清，“八股取士”彻底消除了这种操作的空间。

——至于现在嘛，与其玩这个，不如去刷刷公务员题库去，这就是现在不崇尚这个的原因。

当然现在也有玩人设和作秀的，但众所周知的原因，基本不针对政治（），而主要是针对社会和商业、文化等领域。以前都是“气功大师”人设，后来搞“野生切仁波”这种心灵导师人设，现在则喜欢打造“国学大师”人设，玩的非常成功的也会混入政商两届，成为某种“国师”。

天下熙熙，皆为利往，不要把古代对归隐的追求看得多么高大上，鲁迅先生在《且介亭杂文二集．隐士》中写道：“隐士，历来算是一个美名，但有时也当作一个笑柄。最显著的，则有刺陈眉公的‘**翩然一只云间鹤，飞去飞来宰相衙** ’的诗，至今也还有人提及。”

当然，也有真归隐的，乱世中的躬耕自保，以及和平时期的看破红尘都是存在的，但他们和名利场无关，也几乎不被人关注。