如果没有衣带诏，汉献帝一直对曹操推心置腹，曹操有可能成为郭子仪那样的一代忠臣吗？
先引用孟子的话：君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。——《孟子·离娄下》。王夫之、吕思勉、柏杨等不少历史学家，都曾对曹操有过比较中肯的正面评价，比如王夫之就曾认为，曹操一开始，未必不想匡扶汉室，当忠臣。即使兵败汴水，为流矢所中，曹操仍劝说张邈等不得迟疑不进，丧失天下复兴汉室的期望。可见，曹操实则系心王室，意在清君侧，靖天下，恢复汉官威仪。王夫之又说：“当是时，操固未有擅天下之心可知也。以操为早有擅天下之心者，因后事而归恶焉尔。”（《读通鉴论》卷九即使按演义里的说法，曹操虽然对汉献帝不敬，但以当时的表现而言，应该更像权臣（如霍光、鳌拜等等），汉献帝和董承等人由此便将老曹视为董卓，必欲除之，结果不幸东窗事发，加上后面的伏皇后事件，才彻底将老曹推向了对立面。脑洞一下，如果没有衣带诏事件，汉献帝一直对曹操推心置腹，曹操有可能成为郭子仪那样的一代忠臣吗？
题主你搞错了因果顺序，为什么会有衣带诏事情，正是因为曹操表现出来一些不忠于皇帝的举动，所以才有了衣带诏事件，如果曹操是和诸葛亮一样的人物，那么汉献帝必然会对曹操推心置腹。

来看看曹操迎接汉献帝回许昌后的事情。

曹操见到杨彪不高兴，心里便恨他，之后找机会，诬陷杨彪谋反。

>> 建安元年，从东都许。时天子新迁，大会公卿，兗州刺史曹操上殿，见彪色不悦，恐于此图之，未得宴设，托疾如厕，因出还营。彪以疾罢。时，袁术僭乱，操托彪与术婚姻，诬以欲图废置，奏收下狱，劾以大逆。

同年，曹操自领司隶校尉，录尚书事，杀掉了汉室忠臣台崇和冯硕。

> 辛亥，镇东将军曹操自领司隶校尉，录尚书事。曹操杀侍中台崇、尚书冯硕等。

司隶校尉是监督京城和周边地方的监察官，曹操得到了这个职位，就等于拥有了弹劾异己的权利。录尚书事，曹操就能参与尚书台，能够决定国家重大事情的商议。

之后，曹操罢免了杨彪和张喜的职位，自己当司空。

> 九月，太尉杨彪、司空张喜罢。  > 冬十一月丙戌，曹操自为司空，行车骑将军事，百官总己以听。