目前来看，儒家思想是不是毒害了广大人民群众？
面对压迫，不公，能忍则忍
与题主说的儒家提倡忍受压迫和不公完全相反，儒家恰恰是先秦诸子中最提倡革命的一派。

下面比较一下各家对君臣关系的看法，尤其是对汤武革命的看法。

 **墨家观点：**

“天下之乱也，至如禽兽然，无君臣上下长幼之节、父子兄弟之礼，是以天下乱焉。”（《墨子·尚同中》）

“今孔某（指孔子）深虑同谋以奉贼，劳思尽知以行邪，劝下乱上，教臣杀君，非贤人之行也。”（《墨子·非儒》）

 **法家观点：**

“尧为人君而君其臣，舜为人臣而臣其君，汤、武为人臣而弑其主、刑其尸，而天下誉之，此天下所以至今不治者也。”（《韩非子·忠孝》）

“臣事君，子事父，妻事夫。三者顺则天下治，三者逆则天下乱，此天下之常道也。”（《韩非子·忠孝》）

 **黄老道家观点：**

黄生曰：“汤武非受命，乃弑也。”（《史记·儒林列传》）

黄生曰：“冠虽敝，必加于首；履虽新，必关于足。何者？上下之分也。今桀纣虽失道，然君上也；汤武虽圣，臣下也。夫主有失行，臣下不能正言匡过以尊天子，反因过而诛之，代立践南面，非弑而何也？”（《史记·儒林列传》）

 **再看看儒家的观点：**

“汤武革命，顺乎天而应乎人。”（《易经·革》）

子曰：“无忧者，其唯文王乎！以王季为父，以武王为子，父作之，子述之。武王缵大王、王季、文王之绪，一戎衣而有天下。”（《礼记·中庸》）

“贼仁者谓之贼，贼义者谓之残，残贼之人谓之一夫。闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。”《孟子》

“君有大过则谏，反复之而不听，则易位。”（《孟子》）

谁提倡忍受压迫和不公，谁最提倡革命和反抗，显而易见。