孩子问「为什么古代诗人那么悠闲，不用养家糊口，还能到处旅游写那么多诗？」，如何回答？
下周就要进行期末考试了，目前娃的学习状况是数学英语接近满分，语文就比较差了！所以，一早赶紧让他把课文的古诗背好，然后他就来了一句：为什么古代诗人那么悠闲，不用养家糊口，还能到处旅游写那么多诗？真的好多古诗啊！
应该是因为没有人掰开了揉碎了给他讲过这些古诗吧。拿您拍照的这三首诗举例子：第一首《元日》是王安石于神宗初年的新年写的。从字面意思来看，过年嘛，按照国人的传统，肯定是要阖家团圆，欢聚一堂的，王安石当然不会在这个时候到处旅游，放爆竹、喝屠苏酒和换桃符（贴春联）自然都发生在家中。但是王安石是在趁着春节悠闲度假吗？这就要结合背景分析了。王安石那个年代，宋朝饱受“三冗”的困扰，简单来说就是：官员很多但是没人愿意干活，军队很多但是谁都打不过，花钱很多但是没有收入。宋神宗继位后，为了改变现状，提拔了王安石做宰相，让他领导改革。这样回头再看《元日》，就很清晰了。作者既是写新春，又是写新政；他不是在悠闲度日，反而是在壮志凌云地准备实现理想抱负；他不仅自己要养家糊口，更要让全国百姓都能养家糊口。所以《元日》是这三首诗里气象最开阔的，一句“千门万户曈曈日”，就从一家一户的新年，放眼到了千家万户的新年。再看第二首《清明》。这首诗有意思的地方在于，它的情绪是截然相反的。路上的行人“欲断魂”，这明显是悲伤、愁苦的；但诗人“借问酒家”却显得清新明快。但是同样结合背景，就很好理解这种断层。在唐朝以前，寒食节和清明节是相邻的两个节日，寒食节禁火扫墓，祭拜先祖，清明节踏青郊游，拔河蹴鞠。但是到了唐德宗年间，朝廷把这两个节日合二为一，变成了七天长假，而杜牧恰好出生在此之后。写这首诗时，杜牧在池州做刺史，远离家乡，清明节肯定无法回乡祭祖，那这个七天长假对他来说就是一个外出踏青、郊游的好机会。不过转念一想，虽然看起来比“欲断魂”的行人悠哉一些，但远离家乡，清明节也无法回乡祭奠先祖，对作者来说又何尝不是一种遗憾呢？最后是《九月九日忆山东兄弟》。王维的这首诗原注“时年十七”，按照这个时间推断，他在十四五岁时，就已经“独在异乡为异客”，离开家乡山西，赶赴京城长安了。在那段时间里，还是少年的王维周旋于王公贵族之间，希望得到举荐，写《九月九日忆山东兄弟》的那一年，更是辗转于长安和洛阳。在唐朝的时代背景下，交通那么不便利，王维已经多久没回过家了？已经几年没见过当初一起登高、玩乐的兄弟了呢？一个少年独在异乡，思念亲友却不得见，在孤独中不由想起远方的亲友是否也同样在思念自己，这种曲折又真切的情绪显得作者格外凄寂。中国自古以来对情绪的表达都是含蓄的，所以对理解力还不够的小朋友来说，想要读懂诗人们隐藏在景物背后的感情，是会比较困难。有时候就会像题主的孩子一样，认为作者是在无所事事地闲游，但实际上，课本上的诗词都是精心选择的，很少会出现这种情况。这就需要家长多多辅助，用孩子能理解的语言，把每首诗的真实情况剖析出来，讲给他听。这样对孩子语文成绩的提高应该也有一点帮助吧！