哲学全书为什么要分为逻辑学、自然哲学和精神哲学？
是任意武断和先行的吗？如果是任意的，那么是否可以认为逻辑学的纯有开端也是武断的？
这是一个好问题。理解这个基本的逻辑，对理解黑格尔整个哲学是有益的。

在黑格尔看来，理念，作为具有双重性，分别是理论的和实践的，前者构成意识的认识，后者构成意识的意志。而就理念自身而言，作为理论的意识，它构成概念，作为实践的意识，它构成概念自身的实在化。

这样一来，思维的理念，它就具有三种方式：

一种是作为自己的外在的自为存在——这个外在化就是“自然哲学”，而这个外化，是概念自己的外在的实在化。而就这个外在化而言，是让自然达于自己的概念形式。

一种是理念自己的内在形式——精神哲学，而这个内在形式是作为从外在形式中向自身的一种返回，而就这种返回而言，就是概念自己内在的实在化，内化在精神自身之内的。而就这个精神的内在化而言，是让精神达于自己的纯粹概念形式。

而作为这个返回自身的理念本身，它就构成理念自身——这种本身就是“逻辑学”自己。

而就这个逻辑学本身而言，它是思维自身的这种概念化以及概念的实在化本身。