为什么有人讨厌《银河英雄传说》中的杨威利？用那个讨厌杨威利的人的原话说就是：“虽然他的话有几分道理，但是太反动。”
“民主”和“专治”都是“主义”也就是“解决问题的方法”。其中不同在于，民主拥有“更强的，自下而上的自洁能力”但相对的“需要整个国家的国民都拥有治理国家的能力”所以“民主是这个世界上最难的政治”。专治“拥有更强的执行力”同时“只要求统治者拥有治理国家的能力”，所以“更加的容易，不论是治理，还是出效果”，但是“不具备从下而上的自洁能力，会必然的劣化”。在民主和专治直接进行争斗的情况下，在两者生产力相等的情况下，哪怕是在专治的生产力略微底下的情况下专治也会必然的胜利。因为专治能够“以个人的意志意志取行驶整个国家的力量”，但是即便如此杨依旧追求民主是因为民主“就设计上来讲，其决断是由全体国民来完成的”所以没有被窃取的民主会必然的“优先保护全体国民的利益”，但是，正如果前文所述，“依照设计图运转的民主”要求“全体国民都拥有治理国家的能力”这是非常困难的，所以民主时常，经常被窃取，但即便如此，最糟糕的民主依旧好过做好的专治，因为专治“在个人运用着整个国家的力量同时，也就意味着整个国家只会为了个人服务”“民众的权利只能来源于君主的施舍”。同时再次重复，民主和专治都只是主义，也就是解决问题的方法。其根源在于解决问题（比如让全体国民吃上饭，让国民能安心的工作，让国民老有所医，又或者是让自己的钱包更鼓，让自己拥有更多的权利），而一个合格的政治家绝不应该把解决问题的方法看的比解决问题本身更重要。但是，很遗憾，杨不是政治家，他是主义者。在他眼中，用正确的方法解决问题，比解决问题本身更重要。他是军人，历史学者，民主主义者和理想主义者，但他不是政治家，也不想，不会，不能成为政治家。