如何理解老子《道德经》“弱者道之用”的深意？
> 反者道之动。弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。——《道德经·第四十章》

道是混沌纯然，空空荡荡，无形无相，正如平静的海面，深广无垠，一片湛蓝。

道想知道道本身是什么，或者说道想体现道本身的无限可能，于是就动了一下（佛教称之为“一念无明”），立马从无形无相中产生了有形有相。

产生山河大地，无量众生，包括我们每个人，乃至动物，都是有棱有角，有血有肉的质地（《楞严经》里称“觉明为咎”）。

亦如大海想体现自己的无限可能，于是就动了一下，激起了万层浪花，从平静无垠的无浪花变成了有浪花。

这就是“反者道之动”。

由于万事万物，一切有相，无一不是道的显现，一切事物皆如海中浪花一般，并非实有，看似有，实则无。

所以，不必把万事万物当真，只是顺应道的流动，对万事万物不迎不拒，这样道就会顺畅流转，人活在道中，毫不用力，自然一切皆顺。

这就是“弱者道之用”。

可如果一旦把一切都当真，把一切都看成实体，那么势必就会出现对立，出现善恶好坏之分。

人们就会拒恶迎善，逐好避坏，可这样做的结果，并不会换来善、好，只会让世界出现更多的恶，更多的坏，只会天下大乱，人心惶惶，不可终日。

> 天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。——《道德经·第二章》  >  > 大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。——《道德经·第十八章》

一切拒迎的行为，都是在造作用力，都是在用“强”，如此就会与道隔绝阻塞，人们就会活在烦恼和痛苦之中，因为“弱者道之用”。

相当于把浪花当了真实的自己，忘记了浪花只是大海的发动体现，并非实有，大海才是每个人的本质，平静的海面上并没有浪花。

《道德经》里讲的并不是什么哲学，而是告诉我们这个世界的本质，我们每个人的本质，无一不是道的体现。

《道德经》其实并不高深，里面说的每一句话，都是朴实无华的大白话。