亚里士多德的“四因说”的基本内容是？
对于实体存在的原因，亚里士多德提出了“四因说”：质料因、形式因、动力因和目的因，在人造物中四因彼此区别，但在自然物中动力因和目的因都可以归结于形式因；形式规定了事物的本质，包含事物发展的动力和目的，是积极的、能动的，而质料是消极的、被动的。由于任何个别事物都是由形式和质料构成，所以形式和质料都是实体，但是形式代表一个实体的个别性，是定形的，质料具有普遍性，是不定形的，所以形式是作为本质的实体。

事物的形式和质料是相对的，对于低一级的事物是形式的东西，对于高一级的事物却是质料，整个宇宙构成了一个从质料到形式交替上升的统一序列，高一级的事物构成了低一级的事物的形式。也是推动低一级的事物向自己发展的动力和目的。序列的最下端是没有形式的“纯质料”，它相当于“非存在”，最上端时不再构成质料的“纯形式”，它是一切事物追求的最终目的，是推动一切事物向其发展的“第一推动者”，它叫作“神”。

亚里士多德用目的论阐释形式和质料的结合方式，自然物的目的表现为质料对形式的追求，但这不是质料主动的追求，而是形式给质料赋形，使自己在质料中实现出来。对于自然物，形式就是目的，质料是被动的可能性，形式是主动的现实性，它不是僵化的形式，而是能动的活动，它看上去后于质料（作为结果），实际上先于质料（作为动机）。