《唐律疏议·杂律》∶ 诸违令者，笞五十;谓令有禁制而律无罪名者。别式，减一等。 【疏议曰∶"令有禁制"，谓《仪制令》"行路，贱避贵，夫避来"之类，此是"令有禁制，律无罪名"， 违者，得笞五十。"别式减一等"，谓《礼部式》"五品以上服紫，六品以下服朱"之类，违式文而著服 色者，答四十，是名"别式减一等"。物仍没官。 请结合上述材料，运用中国法制史相关知识，回答以下问题∶ （1）材料中律文的主要规定是什么? （2）律文与疏议之间是何关系? （3）唐代的律、令、式三者是何关系?
(l)该材料规定的意思是：唐朝令、式中禁止且律有相应规定的行为，按照律的规定处罚。唐令、式中禁止但是律无相应规定的行为，以＂笞五十”或“减一等”即笞四十，被追究刑事责任。(2)疏议是对律文进行逐条逐句的疏证解释，与律文具有同等的法律效力。疏议不但对主要的法律原则和制度从历史上寻根溯源，叙其沿革，而且引证儒家经典作为律文的理论根据。疏议贯通相关律文，使松散的律文之间形成严密的网络，从而形成了相互照应、相互联系的有机整体。疏议使概括性的法律条文细密化。疏议拾遗补阙，解释疑难，因而，疏议实际上成为第二次立法。本条律文的疏议主要是通过列举的方法，对律文中何为＂违令＂、何为“别式”进行解释，以统一法律的适用。(3)唐朝法律形式主要为律、令、格、式四种。律是关千定罪量刑的基本法典；令是有关国家政权组织制度与行政管理活动的法规，涉及的范围较为广泛；式是国家机关的公文程式和活动细则，具有行政法规性质。律、令、式彼此既相互联系，又发挥着不同的作用，对复杂的社会关系起到了综合调整的重要作用。其中，令、式是从积极方面规定国家机关和官民人等应当遵行的制度、准则和规范，律则从消极方面规定违反令、式以及其他一切犯罪的刑罚制裁，即“一断于律”。几种法律形式并用，使法律的运用既有相对稳定性，又有一定灵活性，形成一个周密的法律体系。