 洒泉庞漓母者，赵氏之女也，字娥。父为同具人所杀，而娥兄弟三人，时俱病物故，仇乃 喜而自贺，以为莫己报也。娥阴怀感愤，乃潜备刀兵，常帷车以候仇家。十余年不能得。后遇于都亭， 刺杀之。大诣县白首。日。"仇，已报。请就刑数。"禄福长尹嘉V之。解E绶欲与俱工。饿不肯去 日∶"怨塞身死，妾之明分;结罪理狱，君之常理。何敢苟生，以枉公法!"后遇赦得免。州郡表其闾。 太常张奂嘉叹，以束帛礼之。 -《后汉书·列女传》 请运用中国法制史的知识和理论，分析上述材料并回答下列问题∶ （1）赵娥的行为是何性质?依汉律，对此行为应当如何处理? （2）赵娥报仇后到县衙自首。汉承秦制，秦朝关于自首的规定如何?唐朝又是如何对自首加以完善 的? （3）该案反映出中国古代怎样的礼法关系?
(I)赵娥的行为是为报父仇的故意杀人行为。此行为在汉代应以杀人罪判处死刑。（2)秦朝称自首为“自出“，对自首者处刑从轻。唐律对自首制度的完善主要体现在：明确了关于自首构成的法定条件，并区分自首和自新；对“自首不实”和“自首不尽”作了详细规定；规定对某些后果无法挽回的犯罪，不适用自首减免刑罚；规定自首者虽可免罪，但赃物须按法律规定如数偿还。（3)礼法结合是中国传统法律的典型特征。所谓“出礼而入刑＂，体现了礼法之间的互补关系。儒家伦理主张孝道，杀父之仇不共戴天。本案中，围绕赵娥的杀人行为，伦理认同而法律严惩，体现了在处理为报父仇杀人的问题上情、理、法之间的冲突。在以后各朝中，此类行为往往因统治者提倡孝道而受到宽宥。