阅读材料，完成第二题
阅读下面材料，完成下面小题。“二十八，贴花花”。辞旧迎新之际，苏州某展览中心举办了一场年画展，小苏和小州作为志愿者，全程参与其中。【材料一】中国年画是由年节习俗发展而来，北京叫“画片”“卫片”，苏州叫“画张”，浙江叫“花纸”，福建叫“神符”，四川叫“斗方”……五花八门，不一而足。因年画一年一更换或张贴后可供一年欣赏之用的特点，各地逐渐都约定俗成地将其简称为“年画”。早在秦汉时已有了门神的艺术形象。此时年画在人们生活中具有一种驱鬼辟邪的宗教图腾意义。隋唐时期，门神依然是年画的主要内容。据民间传说，唐太宗李世民常梦见恶鬼夜半索魂，秦叔宝和尉迟敬德夜晚为其守门护卫，后太宗命人将二将军画成画像贴于宫门。另一个捉鬼“能手”钟馗也出现于此时。到宋代，年画获得了较全面的发展。由于城市经济的发展，世俗文化生活丰富多彩，年画在题材上突破了驱鬼辟邪的门神，以描写和反映世俗生活为主，如表现农家丰收，合家欢乐，村童嬉戏等。同时也开始出现描写戏曲、杂技等题材的作品。自明代开始，带有吉祥寓意的题材开始多起来，年画中用借代、象征、寓意、双关等手法反映民间百姓的理想和愿望，如吉庆有余、年年有余、百事如意、松鹤延年、金玉满堂等。此时年画中宗教崇拜意义更加淡化，民间画工通过这些吉祥题材寄予百姓对于美好生活的向往。此时戏文小说、历史故事题材的年画也多起来。年画发展至此，原有的驱鬼辟邪的功利价值已渐渐远去。清末以后，年画又产生了新的形式。在上海，随着西方列强的入侵，欧美资本家在上海开厂、设店，为倾销商品进行广告宣传，将商品广告融入我国最有群众基础的民间年画，配上日历，形成了月份牌年画，多以时装美女为主要题材。月份牌年画直到民国时期一直大量流行。年画在构图和色彩上，以简练概括、夸张变形的用线，对称均衡、完整饱满的布局，红火强烈、对比鲜明的配色，赋予每个形象某种特殊意义，成为约定俗成，富有文化意蕴的符号，让民众主观的“意”与年画客观的“像”完美结合，传达出赏心悦目的审美感受。
小苏根据材料一，作出了以下推断，他推断错误的一项是（）A．一般认为，年画在秦汉时期显现雏形，发展于隋唐，成熟于宋，盛行于明清。B．年画由最初的崇拜信仰向大众化、通俗化发展，由单一审美向民俗审美过渡。C．从不同产地的年画中，可以清晰地领略到当地民众的审美情趣、风俗习惯等。D．古往今来，年画的教化与美化功能互为一体，其驱鬼辟邪的功能将一直存在。
本题考查对材料内容的理解能力。D.从材料一的第⑤段“年画发展至此，原有的驱鬼辟邪的功利价值已渐渐远去”可知，“其驱鬼辟邪的功能将一直存在”理解错误；故选D。