温州文化
溫州古稱「東甌」，為「百越之地」，地處東南沿海，溫州有人類活動的歷史悠久，2002 年出土的「老鼠山遺址」表明，5000 年之前，溫州地區就已經有古人類居住。先秦時期，溫州為蠻荒之地，人口稀少，文化也並不發達，秦始皇統一全國之後，設置閩中郡，溫州因此得到開發。西漢惠帝三年（前 192 年），惠帝劉盈立騶搖為東海王，都東甌，即今天的溫州市區。永嘉之亂後，漢人大舉南遷，史稱衣冠南渡，這也導致了溫州的人口增長。東晉明帝太寧元年（323 年），置永嘉郡，舊城為東晉著名學者郭璞根據風水思想而建。當時郭璞見數峰錯立，狀如北斗，華蓋山鎖「北斗之口」，以此設計溫州城。故而溫州有「山如北斗城似鎖」之美稱，別稱「斗城」。又因為建成時有白鹿銜花而過，別稱「鹿城」。溫州風景優美，謝靈運做永嘉太守時，在此開了中國山水詩的先河。位於溫州甌江上的江心嶼風景秀麗，唐宋時期有大量詩人駐足，留下詩句眾多，故而別稱詩之島。及至宋朝，尤其是南宋，隨著全國政治中心的南移，以及北方漢人又一次的大規模南遷，溫州的文化也進一步的得到發展。一時間，學者大家輩出，史稱「溫多士，為東南最」，陳亮稱「人物滿東甌」。黃宗羲指出：「永嘉之學，教人就事上理會，步步著實，言之必使可行，足以開物成務。蓋亦鑒一種閉眉合眼，目蒙瞳精神，自附道學者，於古今事物之變不知為何等也。」。永嘉學派也隨著產生，成為南宋時期中國重要的一個儒家學派之一，與朱熹的「理學」、陸九淵的「心學」呈鼎足相抗之勢。永嘉學派的核心思想為「事功」學說，此亦為永嘉學派的最大特點，主張利與義的一致性，「以利和義，不以義抑利」，反對某些道學家的空談義理。葉適為永嘉學派之集大成者。由於南宋時期溫州文人學士輩出，故而溫州也被稱作「東南鄒魯」。值得一提的是，因為溫州三面環山，一面環海，故而地理十分封閉，溫州的主體方言溫州話故而繼承了許多古代漢語的特徵，沒有隨北方吳語演變為現代吳語，仍然保持宋朝時期甚至更早時期漢語的特點，因此，溫州話作為溫州最具代表性的象徵，也被稱作是古漢語的「活化石」。永嘉學派對溫州人的文化思想影響很大，造成了溫州人追逐利益，腳踏實地的作風。到了元朝，溫州出現了中國最早的戲劇形式 —— 南戲。永嘉崑曲，溫州鼓詞等也是溫州重要的戲劇品種。進入現代，尤其是改革開放之後，溫州的商業文明再一次復甦，全民皆商，溫州也一度被認為是只知道金錢的「文化沙漠」。然而，根據中國社科院的《2009 中國城市競爭力藍皮書》，溫州被列為全中國（含港澳台）最具文化競爭力的城市，其特點恰恰就表現在溫州濃厚的商業氣氛上。