Input: 如今允许官吏的子弟蒙荫为官，他们大多骄傲蛮横，不了解古今之事，至于积累功绩，治理民众，无益于百姓，造就是《诗经。伐檀》篇中所讽刺的现象。

Output: 今使俗吏得任子弟，率多骄骜，不通古今，至于积功治人，亡益于民，此《伐檀》所为作也。

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Input: 应当实行公开选拔，以征求贤能之人，废除子弟以父兄而蒙荫为官的制度。

Output: 宜明选求贤，除任子之令。

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Input: 外戚及亲朋故旧可以多给其资财，但不应当让他们高居官位，应摒弃角抵之戏，减免乐府，裁减主管营造巧作的工匠，向天下明示崇尚节俭的决心。

Output: 外家及故人可厚以财，不宜居位。去角抵，减乐府，省尚方，明视天下以俭。

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Input: 过去工匠不制造雕刻精美的器物，商人不流通奢侈浪费的货物，并非这些工匠和商人独具贤德，而是统治者政治教化的结果。

Output: 古者工不造雕王缘，商不通侈靡，非工商之独贤，政教使之然也。

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Input: 天下百姓看到政府弃奢从俭的决心，就会回归到农业这一根本上来，根本确立后，与之相关的工商末流也就能按正确的轨迹发展了。 王吉上疏的核心思想大体如此，皇上认为他的言论不切合实际，因此不太看重他。

Output: 民见俭则归本，本立而末成。 其指如此，上以其言迂阔，不甚宠异也。

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Input: 王吉于是藉口身体不适，返回家乡琅邪。

Output: 吉遂谢病归琅邪。

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Input: 当初王吉年轻时求学，曾居住于长安城内。

Output: 始吉少时学问，居长安。

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Input: 东家有一棵很大的枣树，其枝叶垂入王吉借住的庭院中，王吉的妻子摘了一些树上的枣给王吉吃。

Output: 东家有大枣树垂吉庭中，吉妇取枣以啖吉。

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Input: 王吉后来才知道枣子是从束家的树上摘的，就休弃了自己的妻子。

Output: 吉后知之，乃去妇。

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Input: 冬家知道这件事后就想砍掉那棵枣树，邻居们劝阻了他，并坚决地恳请王吉让其妻子返家。里中人就这件事说道： 东家有树，王阳妇去；东家枣完，去妇复还。

Output: 东家闻而欲伐其树，邻里共止之，因固请吉令还妇。里中为之语曰： 东家有树，王阳妇去；东家枣完，去妇复还。

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Input: 王吉对自身意志的激励由此可见。

Output: 其厉志如此。

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Input: 王吉与贡禹是好朋友，世人称 王阳在朝为官，贡禹也将入仕 ，就是说他们两人进止志趣相同。

Output: 吉与贡禹为友，世称 王阳在位，贡公弹冠 ，言其取舍同也。

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Input: 汉元帝即位不久，派使者征召贡禹和王吉入朝。

Output: 元帝初即位，遣使者征贡禹与吉。

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Input: 王吉因为年纪大了，在途中染病去世，汉元帝哀悼他，又派出使者吊祭。

Output: 吉年老，道病卒，上悼之，复遣使者吊祠云。

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Input: 当初，王吉兼通《五经》，熟悉骗氏《春秋》，以《诗经》、《论语》等教授学生，尤其爱好梁丘贺解说的《易经》，让儿子王骏跟他学习。

Output: 初，吉兼通《五经》，能为驺氏《春秋》，以《诗》、《论语》教授，好梁丘贺说《易》，令子骏受焉。

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Input: 王骏举孝廉任为郎。

Output: 骏以孝廉为郎。

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Input: 左曹陈咸举荐王骏说其父子二人都有贤德，通晓经义，德行修明，应当让他们处于显贵的地位，用以勉励世俗之人。

Output: 左曹陈咸荐骏贤父子，经明行修，宜显以厉俗。

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Input: 光禄勋匡衡也举荐王骏，说他有见问即对，无所疑惑之材。

Output: 光禄勋匡衡亦举骏有专对材。

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Input: 于是，王骏被升任为谏大夫，并代表朝廷前去指斥批评淮阳宪王的不轨行为。

Output: 迁谏大夫，使责淮阳宪王。

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Input: 后又改任赵国的内史。

Output: 迁赵内史。

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Input: 王吉因昌邑王之事受牵连被判刑以后，告诫子孙不要做诸侯王国的官吏，因此，王骏称病，免官归家。

Output: 吉坐昌邑王被刑后，戒子孙毋为王国吏，故骏道病，免官归。

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Input: 后从家中又起用为幽州刺史，升任司隶校尉，上奏罢免了丞相匡衡，后又改任少府。这样过了八年，成帝准备委他以重任，让他出任京兆尹，以此考察他处理政事的能力。

Output: 起家复为幽州刺史，迁司隶校尉，奏免丞相匡衡，迁少府，八岁，成帝欲大用之，出骏为京兆尹，试以政事。

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Input: 在此之前，出任京兆尹的有趟广汉、张敞、王尊、王章等人，直至王骏都有能干的名声，因此，京师人士称赞说： 前有赵、张，后有三王。

Output: 先是，京兆有赵广汉、张敞、王尊、王章，至骏皆有能名，故京师称曰： 前有赵、张，后有三王。

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Input: 当时，薛宣以左冯翊之职，接替王骏任少府，正好赶上御史大夫之位空缺，谷永上奏说： 圣明的君王用人不听虚名而重实效。

Output: 而薛宣从左冯翊代骏为少府，会御史大夫缺，谷永奏言： 圣王不以名誉加于实效。

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Input: 用人之法皆须考察其功绩，薛宣通过考察，很有政绩。

Output: 考绩用人之法，薛宣政事已试。

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Input: 成帝同意了谷永的意见，因此，薛宣任少府之职才一个多月，就被破格提升为御史大夫，最后官至丞相。王骏则代替薛宣接任御史大夫之职，二人同朝为官，并居高位。

Output: 上然其议。宣为少府月余，遂超御史大夫，至丞相，骏乃代宣为御史大夫，并居位。

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Input: 又过了六年，王骏病故，翟方进接替王骏为御史大夫。

Output: 六岁病卒，翟方进代骏为大夫。

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Input: 又过了数月，薛宣被免职，翟方进代为丞相。

Output: 数月，薛宣免，遂代为丞相。

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Input: 众人都为王骏未得封侯而感到遣憾。

Output: 众人为骏恨不得封侯。

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Input: 王骏为少府时，他的妻子死了，此后没再续娶，有人问他何故，他说： 我无曾参之德，子无华、元之贤，怎敢再取？

Output: 骏为少府时，妻死，因不复娶，或问之，骏曰： 德非曾参，子非华、元，亦何敢娶？

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Input: 王骏之子王崇蒙父荫而任为郎，历任刺史、郡守之职，治政有能干的名声。

Output: 骏子崇以父任为郎，历刺史、郡守，治有能名。

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Input: 建平三年，在河南太守任上时被征召入朝为御史大夫数月。

Output: 建平三年，以河南太守征入为御史大夫数月。

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Input: 当时，汉成帝之舅安成恭侯的夫人放丧夫寡居，被供养于长信宫中，因犯巫蛊祝诅之罪而下狱，王崇上奏密封章疏，为放求情。

Output: 是时，成帝舅安成恭侯夫人放寡居，共养长信宫，坐祝诅下狱，崇奏封事，为放言。

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Input: 放的娘家解氏和王崇是姻亲之家，因此，汉哀帝认为王崇对皇帝不忠诚，于是制策韶诫王崇说： 我因你家有累世之美名，故而破格选用你。

Output: 放外家解氏与崇为婚，哀帝以崇为不忠诚，策诏崇曰： 朕以君有累世之美，故逾列次。

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Input: 可是你就任以来，没有做出什么忠诚扶国之举，反而出此奸诈的言辞，想以此拯救开脱你的姻亲之家，这是大逆之罪，你行为专断放肆，不遵循法度，不足以作百官的表率。

Output: 在位以来，忠诚匡国未闻所由，反怀诈谖之辞，欲以攀救旧姻之家，大逆之辜，举错专恣，不遵法度，亡以示百僚。

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Input: 于是将王崇降职为大司农，后来又改任卫尉左将军。

Output: 左迁为大司农，后徙卫尉、左将军。

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Input: 汉平帝即位后，王莽把持朝政，大司空彭宣上书请求告老归乡，得以获准，王崇便取代他继任大司空之职，被封为扶平侯。

Output: 平帝即位，王莽秉政，大司空彭宣乞骸骨罢，崇代为大司空，封扶平侯。

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Input: 过了一年多时间，王崇也称病请求辞官归乡，其实他们都是为了躲避王莽，王莽便让王崇前往扶平侯的封地养老。

Output: 岁余，崇复谢病乞骸骨，皆避王莽，莽遣就国。

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Input: 过了一年多时间，王崇被侍婢毒害而死，其封国也随之被废。

Output: 岁余，为傅婢所毒，薨，国除。

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Input: 王氏家族自王吉至王崇，几世皆有清廉之名，然而若以才学名声论子孙都稍逊于其父祖，但官位却是越来越高。

Output: 自吉至崇，世名清廉，然材器名称稍不能及父，而禄位弥隆。

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Input: 王氏几代都喜好车马衣服，他们的衣食住行都极为讲究，十分出众，但却没有金银锦绣等物品。

Output: 皆好车马衣服，其自奉养极为鲜明，而亡金银锦绣之物。

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Input: 每次搬家迁徙时，车上所载的不过是一口袋替换衣物而已。他们不存储多余的财物。

Output: 及迁徙去处，所载不过囊衣，不畜积余财。

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Input: 离官家居时，也是布衣蔬食。

Output: 去位家居，亦布衣疏食。

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Input: 天下之人都佩服他们的清廉，却又对其衣食车马如此讲究感到十分奇怪，因此民间都传说 王阳会变金术 。

Output: 天下服其廉而怪其奢，故俗传 王阳能作黄金 。

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Input: 贡禹，字少翁，琅邪人。

Output: 贡禹字少翁，琅邪人也。

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Input: 以精通经义，品行端正而著称，被征召为博士，任凉州刺史，因病辞官。

Output: 以明经洁行著闻，征为博士、凉州刺史，病去官。

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Input: 后来被推举为贤良任河南令。

Output: 复举贤良为河南令。

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Input: 遇了一年多，因公事被府官指责，被迫脱帽谢罪。

Output: 岁余，以职事为府官所责，免冠谢。

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Input: 贡禹说： 帽子一旦摘下，岂能再戴！

Output: 禹曰： 冠一免，安复可冠也！

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Input: 于是辞官而去。

Output: 遂去官。

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Input: 汉元帝即位不久，征召贡禹为谏大夫，多次屈尊向他询问政事。

Output: 元帝初即位，征禹为谏大夫，数虚己问以政事。

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Input: 当时，年成不好，农业歉收，天下郡县王国处境困窘，贡禹上奏说：

Output: 是时，年岁不登，郡国多困，禹奏言：

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Input: 古时候宫室有一定的规格制度，宫女不超过九人，饲养的马匹不超过八匹；宫墙衹粉刷而不绘画，木料衹打磨光滑而不雕刻；车舆器物等也都不用颜色图画来纹饰，皇家的园林方圆不超过几十里，并与老百姓共同享用；任用贤能之人，衹收取相当于百姓收入十分之一的赋税，除此之外不再有其他的赋敛以及劳作戍边之役，役使百姓，每年不超过三天，以京畿为中心，千里之内的赋税天子取以自供，千里之外则依据其出产确定一定的种类和数量，让他们按时入贡而已。

Output: 古者宫室有制，宫女不过九人，秣马不过八匹；墙涂而不雕，木摩而不刻，车舆器物皆不文画，苑囿不过数十里，与民共之；任贤使能，什一而税，无它赋敛徭戍之役，使民岁不过三日，千里之内自给，千里之外各置贡职而已。

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Input: 因此，天下百姓丰衣足食，对君王的感戴与颂扬之声处处可闻。

Output: 故天下家给人足，颂声并作。

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Input: 到高祖、孝文、孝景皇帝之时，仍能遵循古制，勤俭节约，宫女不过十余人，厩中马匹不过百余匹。

Output: 至高祖、孝文、孝景皇帝，循古节俭，宫女不过十余，厩马百余匹。

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Input: 孝文皇帝穿厚缯做的衣服，兽皮做的鞋，所用器物没有雕刻绘画金镶银嵌等装饰。

Output: 孝文皇帝衣绨履革，器亡雕文金银之饰。

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Input: 后世的人却争相竞赛奢侈，辗转发展，曰益严重，臣下也争相仿效，衣裤鞋帽以及所佩刀剑等没有一定的规制，混乱而僭越主上，主上经常上朝入庙，众人竟很难从车乘服饰上辨别上下尊卑，这种情形很不应当。

Output: 后世争为奢侈，转转益甚，臣下亦相放效，衣服履裤刀剑乱于主上，主上时临潮入庙，众人不能别异，甚非其宜。

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Input: 然而，那些人却没有意识到自己的奢侈僭越，正如鲁昭公所言： 我哪裹有僭越之处啊？

Output: 然非自知奢僣也，犹鲁昭公曰： 吾何僣矣？

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Input: 现今大夫僭越诸侯，诸侯僭越天子，天子超越天道的情况由来已久了。

Output: 今大夫僣诸侯，诸侯僣天子，天子过天道，其日久矣。

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Input: 承接衰微的局面，挽救混乱的礼制，恢复古代的教化，这一切都指望陛下您了。

Output: 承衰救乱，矫复古化，在于陛下。

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Input: 臣下我认为，要完全恢复到太古时代的情形已很难做到了，最好是适当仿效上占以自我约束。《论语》说： 君子乐节礼乐。

Output: 臣愚以为尽如太古难，宜少放古以自节焉。《论语》曰： 君子乐节礼乐。

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Input: 现在宫室已建成，无可奈何，没法更改了，其他方面可尽量节俭。

Output: 方今宫室已定，亡可奈何矣，其余尽可减损。

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Input: 过去在查地为天子制作服装的三服官，每年送来的服装不过十竹箱，现在齐地的三服官用工各数千人，一年花费好几万。

Output: 故时齐三服官输物不过十笥，方今齐三服官作工各数千人，一岁费数巨万。

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Input: 蜀郡的广汉主造金银器皿，每年费用各五百万。

Output: 蜀广汉主金银器，岁各用五百万。

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Input: 少府所属三工官官费年耗五千万，东西织室也是如此。

Output: 三工官官费五千万，东西织室亦然。

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Input: 厩棚内食粟之马将近万匹。

Output: 厩马食粟将万匹。

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Input: 我曾经跟随您到太后宫，太后赏赐我酒席，所用酒杯、几案都绘有花纹和金银装饰，这些都不适合用来赐宴臣下。

Output: 臣禹尝从之东宫，见赐怀案，尽文画金银饰，非当所以赐食臣下也。

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Input: 太后宫的花费也是不可胜计的。

Output: 东宫之费亦不可胜计。

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Input: 天下的老百姓之所以出现因饥饿而丧命，其原因就在于此。

Output: 天下之民所为大饥饿死者，是也。

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Input: 现在百姓因饥荒而死，死后又无力安葬，尸骨被猪狗所食，甚至出现了人吃人的情况。

Output: 今民大饥而死，死又不葬，为犬猪食。

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Input: 与之相反，宫中马厩中的马匹却因终日饱食粟米，致使人们为其过于肥壮而发愁，并且担心它精力旺盛而容易发怒，便天天让它遛达活动，用以消耗它过剩的精力。

Output: 人至相食，而厩马食粟，苦其大肥，气甚怒至，乃日步作之。

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Input: 王者受命于天，为民父母，难道就该如此吗！

Output: 王者受命于天，为民父母，固当若此乎！

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Input: 苍天难道没长眼吗？

Output: 天不见耶？

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Input: 漠武帝当政时，又多搜罗美色的女子数千人，用以充实后宫。

Output: 武帝时又多取好女至数千人，以填后宫。

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Input: 待其驾崩后，昭帝年纪尚小，霍光把持朝政，不懂得礼教的正道，妄自大量收藏金钱财物，以及乌兽鱼鳖牛马虎豹等生禽，共一百九十种，都作了武帝的随葬品，全部埋入地下，又把后宫女子安置在园陵守节，极大地歪曲了礼制，违背了天道人心，同时也未必符合武帝的心愿。

Output: 及弃天下，昭帝幼弱，霍光专事，不知礼正，妄多臧金钱财物，鸟、兽、鱼、鳖、牛、马、虎、豹生禽，凡百九十物，尽瘗臧之，又皆以后宫女置于园陵，大失礼，逆天心，又未必称武帝意也。

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Input: 昭帝驾崩时，霍光又是如此行事。

Output: 昭帝晏驾，光复行之。

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Input: 到孝宣皇帝去世时，陛下您也没有表示更改前制的意思，臣下们也就依旧例行事，实在是令人痛心啊！

Output: 至孝宣皇帝时，陛下恶有所言，群臣亦随故事，甚可痛也！

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Input: 所以使得天下之人都承此风，娶女都大大超过了限度，诸侯的妻妾有的多至数百人，一些豪富和官宦之家，白养歌妓至数十人，于是便出现了宫内府内多怨女，宫外府外多旷夫的情况。

Output: 故使天下承化，取女皆大过度，诸侯妻妾或至数百人，豪富吏民畜歌者至数十人，是以内多怨女，外多旷夫。

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Input: 至于人们的丧葬，都是不惜空虚地上，而将物品大量随葬地下。

Output: 及众庶葬埋，皆虚地上以实地下。

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Input: 这种种令人痛心的现状，其根源起于主上，其罪过却在于臣下因循旧例的行为。

Output: 其过自上生，皆在大臣循故事之罪也。

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Input: 希望陛下您深入考察上古之道，遵循其节俭的风尚，大量削减车乘服饰御用器物，削减去三分之二。

Output: 唯陛下深察古道，从其俭者，大减损乘舆服御器物，三分去二。

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Input: 子嗣多少本由命定，陛下应审察后宫女子，选择其中贤德者留下二十人，其余的都让她们回归自己的家中。

Output: 子产多少有命，审察后宫，择其贤者留二十人，余悉归之。

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Input: 各陵园内守节女子中没有子嗣的，也应都遣返其家。

Output: 及诸陵园女亡子者，宜悉遣。

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Input: 仅杜陵内就有宫女数百人，实在让人哀怜。

Output: 独杜陵宫人数百，诚可哀怜也。

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Input: 宫中马匹不要超过数十匹。

Output: 厩马可亡过数十匹。

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Input: 衹保留长安城南苑地作为田猎的场所，自城西南至山西乃至鄂等地的苑囿都恢复为农田，分配给贫苦百姓。

Output: 独舍长安城南苑地以为田猎之囿，自城西南至山西至鄠皆复其田，以与贫民。

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Input: 现今天下百姓遭受饥馑之苦，难道可以不大量削减自己衣食住行的费用，以救济百姓，顺应天意吗？

Output: 方今天下饥馑，可亡大自损减以救之，称天意乎？

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Input: 天生圣人，就是为了天下民众，并非祇让圣人自行欢乐而已。

Output: 天生圣人，盖为万民，非独使自娱乐而已也。

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Input: 因此，《诗经》有言道： 天意难承，为君不易；  上天时时监察着你，不可心怀二意 。

Output: 故《诗》曰： 天难谌斯，不易为王 ； 上帝临女，毋贰尔心。

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Input: 《论语》云 当仁不让 ，做皇帝的衹可以圣人之心参诸天地法则，譬照往古贤哲，而不应和臣下讨论。

Output: 当仁不让 ，独可以圣心参诸天地，揆之往古，不可与臣下议也。

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Input: 如果臣下曲意奉迎，衹会按照君王的意志行事，我贡禹一腔拳拳之忱，不敢不尽我的一片心啊。

Output: 若其阿意顺指，随君上下，臣禹不胜拳拳，不敢不尽愚心。

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Input: 汉元帝很欣赏贡禹的忠诚，采纳了他的建议，于是下韶令太仆减少了食谷的马匹，令水衡减少了供观赏的食肉的禽兽，并把宜春下苑的土地划出来分配给贫民耕种，又废罢了角抵等游戏和齐地的三服官。

Output: 天子纳善其忠，乃下诏令太仆减食谷马，水衡减食肉兽，省宜春下苑以与贫民，又罢角抵诸戏及齐三服官。

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Input: 升任贡禹为光禄大夫。

Output: 迁禹为光禄大夫。

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Input: 不久，贡禹上书说： 当初我年老贫穷，家财总计不到万钱，妻子儿女粗食不能裹腹，粗布衣服尚不蔽体。

Output: 顷之，禹上书曰： 臣禹年老贫穷，家訾不满万钱，妻子糠豆不赡，裋褐不完。

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Input: 有田地一百三十亩，蒙陛下错爱征召我，我卖掉百亩田地购置车马以奉诏。

Output: 有田百三十亩，陛下过意征臣，臣卖田百亩以供车马。

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Input: 到达京城后，被拜为谏大夫，官秩八百石，薪俸钱每月九千二百。

Output: 至，拜为谏大夫，秩八百石，俸钱月九千二百。

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Input: 太官供给饮食，又承蒙赏赐四时所用之布匹衣服、酒肉以及各种果物，恩德深厚。

Output: 廪食太官，又蒙赏赐四时杂缯、绵絮、衣服、酒肉、诸果物，德厚甚深。

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Input: 我曾患疾病，陛下派御医屈尊诊治，仰仗陛下神灵得以不死而活。

Output: 疾病侍医临治，赖陛下神灵，不死而活。

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Input: 又被升为光禄大夫，位居二千石，薪俸钱每月一万二千。

Output: 又拜为光禄大夫，秩二千石，俸钱月万二千。

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Input: 俸禄赏赐更多了，家境日渐富裕，身位曰益尊贵，这实在不是像我这样的草泽愚臣所应当蒙受的荣光。

Output: 禄赐愈多，家日以益富，身日以益尊，诚非草茅愚臣所当蒙也。

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Input: 我私下常想，终究没有办法报答陛下的大恩大德，惟有日夜惭愧而已。

Output: 伏自念终亡以报厚德，日夜惭愧而已。

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Input: 如今我贱龄已八十有一，气血衰竭，耳已不聪，目已不明，不可能对国家对朝廷有所贡献了，衹是所谓空食俸禄，有损朝廷形象的废人罢了。

Output: 臣禹犬马之齿八十一，血气衰竭，耳目不聪明，非复能有补益，所谓素餐尸禄洿朝之臣也。

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Input: 我又暗自伤心离家三千里，衹有一个刚年满十二岁的儿子，没有人能在家为我置办棺椁，养老送终。

Output: 自痛去家三千里，凡有一子，年十二，非有在家为臣具棺椁者也。

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Input: 真怕一旦跌倒气绝，不能再活过来，玷污了宫室的席子，尸骨弃于异乡，孤魂归不了故里。

Output: 诚恐一旦蹎仆气竭，不复自还，洿席荐于宫室，骸骨弃捐，孤魂不归。

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Input: 怀此私愿，十分希望能辞去官职，返回故里，若能如愿，便死而无憾了。

Output: 不胜私愿，愿乞骸骨，及身生归乡里，死亡所恨。

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Input: 元帝批示说： 朕因为先生有伯夷之廉洁，史鱼之刚直，遵循经义据守古道，不盲目趋从世风，孜孜不倦为民请命，为当今俗世少见之高尚贤良之人，因此而亲近先生，希望先生参与国政。

Output: 天子报曰： 朕以生有伯夷之廉，史鱼之直，守经据占，不阿当世，孳孳于民，俗之所寡，故亲近生，几参国政。

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Input: 如今还未来得及多听听先生的惊世之论，先生却说要隐退，难道是先生有什么遗憾不顺心的事吗？

Output: 今未得久闻生之奇论也，而云欲退，意岂有所恨与？

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Input: 还是因为和当朝其他官吏志趣不投呢？

Output: 将在位者与生殊乎？

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Input: 以前朕曾指示金敞转告您，想在您在世之时就让您的儿子蒙荫食禄，您已经明白朕的心意了，现在却又说儿子年少，无人为您养老送终。

Output: 往者尝令金敞语生，欲及生时禄生之子，既已谕矣，今复云子少。

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Input: 以天子之命护佑先生的家庭，即使有一百个儿子又怎能相比呢？

Output: 夫以王命辨护生家，虽百子何以加？

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Input: 俗话说 勿怀土，先生又何必日夜思念故乡呢！

Output: 传曰亡怀土，何必思故乡！

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Input: 请先生多进饮食小心生病，保重身体。

Output: 生其强饭慎疾以自辅。

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Input: 此后一个多月，任贡禹为长信少府。

Output: 后月余，以禹为长信少府。

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Input: 适逢御史大夫陈万年逝世，贡禹便接替他为御史大夫，列于三公之位。

Output: 会御史大夫陈万年卒，禹代为御史大夫，列于三公。

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Input: 自贡禹在朝为官后，多次评论政事得失，上书数十次。

Output: 自禹在位，数言得失，书数十上。

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Input: 贡禹认为，古时人民没有赋算口钱的负担，从汉武帝征伐周边少数民族起，开始向老百姓征收重赋，百姓生养儿子长到三岁，便要开始交纳口钱，因此百姓十分困苦，以至于出现生下儿子便杀死的现象，实在是很悲惨可怜。

Output: 禹以为古民亡赋算口钱，起武帝征伐四夷，重赋于民，民产子三岁则出口钱，故民重困，至于生子辄杀，甚可悲痛。

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Input: 应当规定小孩七岁换牙以后再交口钱，年满二十岁再开始交纳赋税。

Output: 宜令儿七岁去齿乃出口钱，年二十乃算。

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Input: 贡禹又说古时候不以金钱为货币，专心于农事，因此，一人不耕作，定有因此而挨饿的人。

Output: 又言古者不以金钱为币，专意于农，故一夫不耕，必有受其饥者。

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Input: 现在汉家实行铸钱，并且诸铁官都纷纷设置官吏和差役刑徒，遣派他们开凿矿山，挖掘钢，一年费工十万人以上，平均一个中等劳力的农夫可养活七个人，这样一来，每年就有七十万人经常遭受饥饿之苦。

Output: 今汉家铸钱，及诸铁官皆置吏卒徒，攻山取铜铁，一岁功十万人已上，中农食七人，是七十万人常受其饥也。

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Input: 凿地数百丈，破坏了阴气之精，地藏空虚，不能含气出云，砍伐树木森林没有季节时令的限制，水旱之灾未必不是由此而产生的。

Output: 凿地数百丈，销阴气之精，地臧空虚，不能含气出云，斩伐林木亡有时禁，水旱之灾未必不由此也。

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Input: 自从开始铸五铢钱至今已有七十余年，百姓犯私自铸钱之罪而被判刑者甚多，富贵之家积钱满室，尚不满足。

Output: 自五铢钱起已来七十余年，民坐盗铸钱被刑者众，富人积钱满室，犹亡厌足。

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Input: 民心动摇，商买追逐财利，在东西南北四面八方使用各种手段，享受着精美的衣服食品，每年获取十分之二的利润，却不用交纳租税，而农夫父子却暴露于田野之中，不避寒暑，拔草碎土，手脚都长满了老茧，已交了谷租，又要交禾秆税，乡部之吏还有各种名目的搜刮勒索，不可胜供。

Output: 民心动摇，商贾求利，东西南北各用智巧，好衣美食，岁有十二之利，而不出租税。农夫父子暴露中野，不避寒暑，捽土，手足胼胝，已奉谷租，又出稿税，乡部私求，不可胜供。

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Input: 因此人们都抛弃务农本业而追逐商贾末业，从事农业生产者不到总人口的半数。

Output: 故民弃本逐末，耕者不能半。

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Input: 天子虽赐给贫苦农民以田地，但他们还是将它贱价卖掉以从事商买之业，穷困之极就起而为盗贼。

Output: 贫民虽赐之田，犹贱卖以贾，穷则起为盗贼。

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Input: 这是什么原因呢？

Output: 何者？

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Input: 末业利大而人们易受金钱诱惑！

Output: 末利深而惑于钱也。

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Input: 因此，奸宄邪恶之事屡禁不止，其根源都在于金钱。

Output: 是以奸邪不可禁，其原皆起于钱也。

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Input: 要消除种种奸邪的现象，就必须禁绝产生奸邪的根源，应当罢除掌管采掘珠玉金银及铸钱的官吏，不再铸造货币。

Output: 疾其末者绝其本，宜罢采珠玉金银铸钱之官，无复以为币。

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Input: 禁止贱买贵卖的市场交易，废除原有的计百物之铢两抵租税的法律，租税、俸禄及赏赐都用布帛和谷物，使百姓都归于农桑，追遵古法，于国于政都为便利。

Output: 市井勿得贩卖，除其租铢之律，租税禄赐皆以布帛及谷，使百姓一归于农，复古道便。

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Input: 贡禹又建议说各处行宫别馆以及长乐宫的戍卫人员可以削减一大半，以减轻百姓的徭役负担。

Output: 又言诸离宫及长乐宫卫可减其太半，以宽徭役。

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Input: 再有各官府的奴婢计有十余万人，他们终日游戏玩耍，无所事事，还要靠征收百姓的赋税来供给他们衣食，每年费用达五、六万之巨，应当将他们免去奴婢身份成为庶人，给予其食，让他们代替关东戍卒，驻扎北边亭塞担任侦察戍卫之职。

Output: 又诸官奴婢十万余人戏游亡事，税良民以给之，岁费五六巨万，宜免为庶人，廪食，令代关东戍卒，乘北边亭塞候望。

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Input: 贡禹又想奏请皇上下令让各部门自侍中以上的近臣之家，不得私自贩卖货物，与民争利，有违犯规定者，就免官削爵，不得再入仕途。

Output: 又欲令近臣自诸曹、侍中以上，家亡得私贩卖，与民争利，犯者辄免官削爵，不得仕宦。

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Input: 贡禹还说：孝文皇帝时，崇尚廉洁，鄙视贪污，商买之人，入赘之婿，以及官吏中有贪污、受贿行为者，都禁锢终身，不得为官，奖赏善行，惩罚恶人，不偏袒亲戚，罪证确凿者按律诛杀，罪证不能肯定者，从轻发落，没有赎罪的规定，因此，令行禁止，天下大治，全国共审理和判决案件四百起，和无人犯法，刑法闲置不用没什么区别。

Output: 禹又言：孝文皇帝时，贵廉洁，贱贪污，贾人、赘婿及吏坐赃者皆禁锢不得为吏，赏善罚恶，不阿亲戚，罪白者伏其诛，疑者以与民，亡赎罪之法，故令行禁止，海内大化，天下断狱四百，与刑错亡异。

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Input: 汉武帝即位之初，尊重贤才，任用士人，开拓疆域数千里，他认为自己功绩盛大，威望很高，于是开始奢侈纵欲，费用不足，就变更各种旧有规制，使犯法者可以用钱物来赎罪，交纳一定的谷物就可以补为官吏，于是，天下奢侈之风盛行，吏治混乱，百姓贫困，盗贼蜂起，亡命之徒众。

Output: 武帝始临天下，尊贤用士，辟地广境数千里，自见功大威行，遂从耆欲，用度不足，乃行一切之变，使犯法者赎罪，入谷者补吏，是以天下奢侈，官乱民贫，盗贼并起，亡命者众。

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Input: 各郡国害怕祸殃及身，就选择精通掌故、长于为文、熟悉赋税簿籍、善于巧言蒙骗上级官府的人为高官；奸邪之事屑出不穷，便举用凶狠而能控制百姓者、能以苛刻暴虐手段胁迫人屈服者，让他们身居要职。

Output: 郡国恐伏其诛，则择便巧吏书习于计簿能欺上府者，以为右职；奸轨不胜，则取勇猛能操切百姓者，以苛暴威服下者，使居大位。

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Input: 因此无义而有财者显赫于世间，欺诈而善书者尊贵于朝廷，逆乱狂妄而凶狠无畏者位居高职。

Output: 故亡义而有财者显于世，欺谩而善书者尊于朝，悖逆而勇猛者贵于官。

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Input: 所以，民间流传着这样的话： 要孝悌何用？

Output: 故俗皆曰： 何以孝弟为？

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Input: 钱财多就光荣。

Output: 财多而光荣。

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Input: 要礼义何用？

Output: 何以礼义为？

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Input: 善于为文就能显贵。

Output: 史书而仕宦。

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Input: 要谨慎何用？

Output: 何以谨慎为？

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Input: 凶狠暴虐就能做官。

Output: 勇猛而临官。

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Input: 于是，受过黥、劓、髡、钳等各种刑罚的人也在世间奋起参政，行为虽如同猪狗，却家境富有，势力强大，颐指气使，造就是所谓贤能之人。

Output: 故黥劓而髡钳者犹复攘臂为政于世，行虽犬彘，家富势足，目指气使，是为贤耳。

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Input: 于是，做官而致富者被视为英雄豪杰，奸诈而得利者被称为壮勇之士。哥哥劝勉弟弟，父亲鼓励儿子，争蹈其途，社会风气的败坏，已到了如此地步！

Output: 故谓居官而置富者为雄桀，处奸而得利者为壮士，兄劝其弟，父勉其子，俗之坏败，乃至于是！

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Input: 考察其原因，都是由于犯法允许赎罪，求士得不到真正的贤能，郡国长官贪图钱财和私利，诛罚措施实行不力的缘故。

Output: 察其所以然者，皆以犯法得赎罪，求士不得真贤，相，守崇财利，诛不行之所致也。

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Input: 现今要想振兴社会，达到大治，使天下太平，就应当废除赎罪的法律。

Output: 今欲兴至治，致太平，宜除赎罪之法。

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Input: 诸侯国相和郡守选拔举荐人才情况不属实，以及有贪赃行为的，要坚决诛杀，不能仅仅免官而已，这样一来，则人人争相尽力为善，推崇孝敬父母，友爱兄弟，唾弃商贾货利之人，进荐举用真正贤能而廉洁的人，天下就会得到大治。

Output: 相、守选举不以实，及有臧者，辄行其诛，亡但免官，则争尽力为善，贵孝弟，贱贾人，进真贤，举实廉，而天下治矣。

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Input: 孔子祇是一个普通的百姓，因为他一心向道，修身不懈，以致四海之内，天下之君，莫不以孔子之言为判断是非的标准。

Output: 孔子，匹夫之人耳，以乐道正身不解之故，四海之内，天下之君，微孔子之言亡所折中。

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Input: 何况以汉朝如此辽阔之地域，又有陛下如此深厚的德行，身居国君的尊贵地位，执掌天下大权，藉天地之佑助，要改变世事革易民俗，调和阴阳，化育万物，匡正天下，实比开通河道泄流，制止将坠之物还容易。

Output: 况乎以汉地之广，陛下之德，处南面之尊，秉万乘之权，因天地之助，其于变世易俗，调和阴阳，陶冶万物，化正天下，易于决流抑队。

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Input: 自盛、尘以来，至今已将近一千年了，其间想要治理天下的人很多，然而，太平盛世再也没有出现过，这是为什么呢？

Output: 自成、康以来，几且千岁，欲为治者甚众，然而太平不复兴者，何也？

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Input: 就是因为舍弃了法度而放纵私欲，奢侈风行而仁义消亡。

Output: 以其舍法度而任私意，奢侈行而仁义废也。

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Input: 陛下若诚心追念高祖创业的艰辛，完全效法太宗治国之法，端正自己的言行以表率臣下，选择贤德之士来辅佐自己，纳进忠正之士，惩处奸臣，远离阿谀谄佞之人，放出各园陵中的女子，罢除歌舞杂伎，杜绝靡靡之音，撤去多余的装饰幔帐，摒弃华而不实之物，进行勤俭节约的教化，引导天下百姓都回归于农业生产，如此坚持不懈，那么三皇、五帝之盛世伟绩皆可比及。

Output: 陛下诚深念高祖之苦，醇法太宗之治，正已以先下，选贤以自辅，开进忠正，致诛奸臣、远放谄佞，赦出园陵之女，罢倡乐，绝郑声，去甲乙之帐，退伪薄之物，修节俭之化，驱天下之民皆归于农，如此不解，则三王可侔，五帝可及。

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Input: 陛下若能留意并审察于此，乃天下之大幸。

Output: 唯陛下留意省察，天下幸甚。

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Input: 天子奏书批转发下，诏令百姓生孩子七岁后再开始交纳口钱，这个规定自此开始。

Output: 天子下其议，令民产子七岁乃出口钱，自此始。

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Input: 又废除了上林宫馆中那些很少有机会临幸的处所，裁减了建章、甘泉宫的卫兵，将各诸侯王庙的卫兵减少一半。

Output: 又罢上林宫馆希幸御者，及省建章、甘泉宫卫卒，减诸侯王庙卫卒，省其半。

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Input: 其他方面虽没有完全听从贡禹的建议，但元帝很嘉奖他的忠质耿直之心。

Output: 余虽未尽从，然嘉其质直之意。

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Input: 贡禹又上疏，要求罢除郡国之庙，制定汉家宗庙亲尽则毁的礼制，都未能实行。

Output: 禹又奏欲罢郡国庙，定汉宗庙迭毁之礼，皆未施行。

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Input: 贡禹任御史大夫几个月后去世，元帝赐钱百万，任其子为郎，官至束郡都尉。

Output: 为御史大夫数月卒，天子赐钱百万，以其子为郎，官至东郡都尉。

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Input: 贡禹逝世后，元帝追思他的建议，最终下韶罢除了郡国之庙，确定了亲尽庙毁的制度。

Output: 禹卒后，上追思其议，竟下诏罢郡国庙，定迭毁之礼。

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Input: 但是这些举措遭到了当时一些学识渊博的儒生的非议，事情详见《韦玄成传》。

Output: 然通儒或非之，语在《韦玄成传》。

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Input: 两龚都是楚国人，龚胜字君宾，龚舍字君倩。

Output: 两龚皆楚人也，胜字君宾，舍字君倩。

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Input: 两人是好朋友，同以有节操而著名当世，因此，世人称之为楚两龚。

Output: 二人相友，并著名节，故世谓之楚两龚。

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Input: 两龚少时都好学而通晓经义，龚胜为郡吏，龚舍没有做官。

Output: 少皆好学明经，胜为郡吏，舍不仕。

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Input: 过了很长时间，楚王准备进京朝见天子，他听说龚舍名望很高，就聘请他为常侍，龚舍不得已只好跟随楚王入朝，回到王国后他坚决请求辞职，希望集中精力完成其学业，于是又来到长安。

Output: 久之，楚王入朝，闻舍高名，聘舍为常侍，不得已随王，归国固辞，愿卒学，复至长安。

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Input: 龚胜为郡吏，三次被举为孝廉，但因为是王国的人，不能担任宫中宿卫。后补为吏，两次任为尉，一次任为丞，每次龚胜都是到任不久就辞官而去。

Output: 而胜为郡吏，三举孝廉，以王国人不得宿卫补吏，再为尉，一为丞，胜辄至官乃去。

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Input: 后来被州举荐茂才，任重泉县令，因病辞官。

Output: 州举茂才，为重泉令，病去官。

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Input: 大司空何武、执金吾阎崇举荐龚胜，汉哀帝在做定陶王时就已闻其名声，于是征召龚胜为谏大夫。

Output: 大司空何武、执金吾阎崇荐胜，哀帝自为定陶王固已闻其名，征为谏大夫。

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Input: 龚胜入京由人导引谒见哀帝时，向哀帝推荐了龚舍以及亢父的宁寿、济阴的侯嘉，哀帝下诏令全部征召入朝。

Output: 引见，胜荐龚舍及亢父甯寿、济阴侯嘉，有诏皆征。

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Input: 龚胜说： 我看见国家征召医生和巫师时，常常为他们准备车乘，征召贤德之人也应当为他们准备车马。

Output: 胜曰： 窃见国家征医巫，常为驾，征贤者宜驾。

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Input: 哀帝问： 你是乘自己的车来的吗？

Output: 上曰： 大夫乘私车来耶？

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Input: 龚胜说： 是的。

Output: 胜曰： 唯唯。

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Input: 于是，哀帝下令为被征召者准备车马，前往迎接。龚舍、侯嘉奉韶而来，都任为谏大夫。

Output: 有诏为驾。龚舍、侯嘉至，皆为谏大夫。

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Input: 宁寿称病未至。

Output: 甯寿称疾不至。

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Input: 龚胜身居谏官之职后，多次上书求见，陈述百姓贫困，盗贼繁多，官吏不良，世风淡薄，灾异屡现，不能不担忧警醒。

Output: 胜居谏官，数上书求见，言百姓贫，盗贼多，吏不良，风俗薄，灾异数见，不可不忧。

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Input: 国家规制用度过于宽奢，刑罚过于严峻，赋敛过于苛重，应当以节俭宽松表率天下。

Output: 制度泰奢，刑罚泰深，赋敛泰重，宜以俭约先下。

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Input: 其言论宗旨是阐述王吉、贡禹之意。

Output: 其言祖述王吉、贡禹之意。

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Input: 任谏大夫两年多，升为丞相司直，又迁为光禄大夫，代理右扶风职务。

Output: 为大夫二岁余，迁丞相司直，徒光禄大夫，守右扶风。

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Input: 过了几个月，哀帝了解到他不是善于处理繁冗政务的人才，又复其旧职，任光禄大夫诸吏给事中。

Output: 数月，上知胜非拨烦吏，乃复还胜光禄大夫、诸吏给事中。

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Input: 龚胜指责董贤惑乱朝纲制度，因此而违逆了哀帝的旨意。

Output: 胜言董贤乱制度，由是逆上指。

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Input: 过了一年多，丞相王嘉上书推荐原廷尉梁相等人，尚书向皇帝检举弹劾王嘉，说他 说话随便，不负责任，迷惑国人，欺蒙皇上，是大逆不道。

Output: 后岁余，丞相王嘉上书荐故廷尉梁相等，尚书劾奏嘉 言事恣意，迷国罔上，不道。

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Input: 皇帝将此劾奏发下让朝中将军大臣们讨论，左将军公孙禄、司隶鲍宣、光禄大夫孔光等十四人都认为王嘉确实触犯了迷国不道之法。

Output: 下将军中朝者议，左将军公孙禄，司隶鲍宣、光禄大夫孔光等十四人皆以为嘉应迷国不道法。

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Input: 惟独龚胜上书说： 王嘉本性邪恶，他所举荐的人多为贪婪残暴的官吏。

Output: 胜独书议曰： 嘉资性邪僻，所举多贪残吏。

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Input: 其位列三公，阴阳不和，诸事并废，罪过都在王嘉，他犯了迷国之罪毫无疑问，不过，这次举荐梁相等人，不算什么大过错。

Output: 位列三公，阴阳不和，诸事并废，咎皆繇嘉，迷国不疑，今举相等，过微薄。

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Input: 傍晚时分，讨论结束。

Output: 日暮议者罢。

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Input: 第二天又继续讨论，左将军公孙禄问龚胜说： 你昨天的议论没有根据，今天要将讨论结果上报皇上，你最后决定服从哪种意见？

Output: 明旦复会，左将军禄问胜： 君议亡所据，今奏当上，宜何从？

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Input: 龚胜说： 将军如果认为我的意见不合适，就连我一起弹劾好了。

Output: 胜曰： 将军以胜议不可者，通劾之。

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Input: 博士夏侯常见龚胜与公孙禄之间谈话不愉快，就起身到龚胜跟前对他说： 应当同意尚书劾奏所言。

Output: 博士夏侯常见胜应禄不和，起至胜前谓曰： 宜如奏所言。

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Input: 龚胜用手推搡夏侯常说： 你走开！

Output: 胜以手推常曰： 去！

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Input: 几天后，众大臣又聚会讨论是否可以恢复孝惠、孝景庙的问题，与会者都说应当恢复，龚胜却说： 应当遵循礼制行事。

Output: 后数日，复会议可复孝惠、孝景庙不，议者皆曰宜复。胜曰： 当如礼。

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Input: 夏侯常又对龚胜说： 礼制也是有所变化的。

Output: 常复谓胜： 礼有变。

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Input: 龚胜立刻反驳道： 你走开！

Output: 胜疾言曰： 去！

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Input: 是时势变了。

Output: 是时之变。

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Input: 夏侯常恼羞成怒，对龚膛说： 你知道我怎样看你吗？你想标新立异，故意和众人有所不同，以此哗众取宠，博取名声，你不过是像殷末申徒狄一类的人罢了！

Output: 常恚，谓胜曰： 我视君何若，君欲小与众异，外以采名，君乃申徒狄属耳！

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Input: 在此之前，夏侯常曾对龚胜说高陵地方有一个人把他的母亲杀了。龚胜将此事禀告于上，尚书问： 你是听谁说的？

Output: 先是，常又为胜道高陵有子杀母者，胜白之，尚书问： 谁受？

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Input: 龚胜答道： 听夏侯常说的。

Output: 对曰： 受夏侯常。

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Input: 尚书又让他再去向夏侯常询问详情，夏堡赏因接连被娄眯在议政时斥责，心中十分恼恨龚胜，于是回答说： 我是听官府中的杂役随便说的，让你不要往外说，你怎么就报告上面了呢？不了解事件的详情，随便奏闻于上是要获罪的。

Output: 尚书使胜问常，常连恨胜，即应曰： 闻之白衣，戒君勿言也。奏事不详，妄作触罪。

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Input: 龚胜没有办法向尚书交待，便上书自己弹劾自己说和夏侯常争吵，有辱朝廷尊严。

Output: 胜穷，无以对尚书，即自劾奏与常争言，洿辱朝廷。

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Input: 此事报到御史中丞那里，御史中丞召龚胜和夏侯常前去责问，并上奏弹劾说： 龚胜为二千石的官吏，夏侯常居大夫之位，都有幸得为给事中，参与朝廷议政，却不尊崇朝廷礼义，身居公职，却相互非议怨恨，声色俱厉地争吵辩论，言行恣意而无状，都属不敬之行为。

Output: 事下御史中丞，召诘问，劾奏 胜吏二千石，常位大夫，皆幸得给事中，与论议，不崇礼义，而居公门下相非恨，疾言辩讼，惰谩亡状，皆不敬。

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Input: 皇帝下令说： 两人各降级一等。

Output: 制曰： 贬秩各一等。

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Input: 龚胜谢罪并请求辞职还乡。

Output: 胜谢罪，乞骸骨。

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Input: 皇上又给予赏赐，任命他的儿子龚博为侍郎，又让龚胜出任渤海太守。

Output: 上乃复加赏赐，以子博为侍郎，出胜为渤海太守。

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Input: 龚胜称病推辞不去就任，六个月后免官还乡。

Output: 胜谢病不任之官，积六月免归。

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Input: 哀帝又征召龚胜为光禄大夫。龚胜常常声称有病而卧床不起，多次让其子上书请求免职还乡，恰逢哀帝驾崩。

Output: 上复征为光禄大夫，胜常称疾卧，数使子上书乞骸骨，会哀帝崩。

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Input: 当初琅邪人邴汉也因品行高洁而被征召，官至京兆尹，后又为太中大夫。

Output: 初，琅邪邴汉亦以清行征用，至京兆尹，后为太中大夫。

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Input: 王莽专擅朝政后，龚胜和邴汉都请求告老还乡。

Output: 王莽秉政，胜与汉俱乞骸骨。

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Input: 自昭帝在位时，涿郡人韩福因德行出众而被征召至京师长安，昭帝赐给他策书和束帛让他回归故里。

Output: 自昭帝时，涿郡韩福以德行征至京师，赐策书束帛遣归。

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Input: 下诏说： 我不忍心让您这么大年纪还操劳国家政事，回乡后，请努力以孝悌之义教化乡里。

Output: 诏曰： 朕闵劳以官职之事，其务修孝弟以教乡里。

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Input: 归乡途中可在官府的驿站传舍中食宿休息，沿途各县要准备酒肉，供给随从及车马饮食。

Output: 行道舍传舍，县次具酒肉，食从者及马。

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Input: 涿郡的地方官吏要按时慰问，每年八月赐羊一头，酒二斛。

Output: 长吏以时存问，常以岁八月赐羊一头，酒二斛。

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Input: 如果不幸去世，官府要赐给一床殡葬用的夹被，并按中牢之礼进行祭祀。

Output: 不幸死者，赐複衾一，祠以中牢。

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Input: 遣时王莽便依据旧例，上奏允许送龚胜、邴汉返乡。

Output: 于是王莽依故事，白遣胜、汉。

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Input: 并下策书说： 元始二年六月庚寅，光禄大夫、太中大夫两位老人因年老病重而辞官。

Output: 策曰： 惟元始二年六月庚寅，光禄大夫、太中大夫耆艾二人以老病罢。

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Input: 太皇太后派谒者仆射向他们传达韶令说：听说古代的官吏到了一定的年纪就辞官归隐，以此恭让后者并保存一定的余力。

Output: 太皇太后使谒者仆射策诏之曰：盖闻古者有司年至则致仕，所以恭让而不尽其力也。

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Input: 现在二位大夫都上了年纪，朕不忍再以官职之事烦劳大夫，你们可以从自己的儿子或孙子或兄弟、兄弟的儿子中选出一人，让他到朝中来任职。

Output: 今大夫年至矣，朕愍以官职之事烦大夫，其上子若孙若同产、同产子一人。

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Input: 大夫归乡后请修身守道，安享天年吧。

Output: 大夫其修身守道，以终高年。

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Input: 赐予布帛及准许在沿途各驿站传舍休息过夜，每年官府按时供给的羊酒衣被的规格，都照当年韩福的旧例。

Output: 赐帛及行道舍宿，岁时羊酒衣衾，皆如韩福故事。

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Input: 所推荐的一位儿孙或同宗兄弟、兄弟之子都任为郎。

Output: 所上子男皆除为郎。

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Input: 于是龚胜、邴汉就归老于乡里。

Output: 于是胜、汉遂归老于乡里。

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Input: 邴汉兄长的儿子名曼容，也能修身立志，做官不肯超过六百石品级，一超过六百石，就自行免官离职，他的名声超过了邴汉。

Output: 汉兄子曼容亦养志自修，为官不肯过六百石，辄自免去，其名过出于汉。

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Input: 当初，龚舍因龚胜推荐，被征召为谏大夫，因病免官。

Output: 初，龚舍以龚胜荐，征为谏大夫，病免。

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Input: 后又征为博士，又因病离任。

Output: 复征为博士，又病去。

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Input: 不久，漠哀帝派使者到楚国拜龚舍为太山太守。

Output: 顷之，哀帝遣使者即楚拜舍为太山太守。

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Input: 龚舍家住武原，使者到县裹请龚舍，准备让龚舍到县衙大厅上拜受印绶。

Output: 舍家居在武原，使者至县请舍，欲令至廷拜授印绶。

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Input: 龚舍说： 王者以天下为家，又何必一定要到县衙大堂才能授受韶令呢？

Output: 舍曰： 王者以天下为家，何必县官？

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Input: 于是就在自己的家中接受了韶书，上路就任。

Output: 遂于家受诏，便道之官。

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Input: 上任数月，上书请求告老还乡。

Output: 既至数月，上书乞骸骨。

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Input: 皇上又征召龚舍到京兆束部的湖县任职，龚舍以病重坚决推辞。

Output: 上征舍，至京兆东湖界，固称病笃。

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Input: 天子衹得派使者收回印绶，拜龚舍为光禄大夫。

Output: 于子使使者收印绶，拜舍为光禄大夫。

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Input: 天子又多次赐告，龚舍始终不肯接受就任，于是天子只好让他返乡。

Output: 数赐告，舍终不肯起，乃遣归。

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Input: 龚舍也通晓《五经》，曾以《鲁诗》教授弟子。

Output: 舍亦通《五经》，以《鲁诗》教授。

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Input: 龚舍、龚胜告老归乡后，其所在郡县的长官二千石、长吏等初到任时都要到他们家，行师生之礼。

Output: 舍、胜既归乡里，郡二千石长吏初到官皆至其家，如师弟子之礼。

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Input: 龚舍于王莽摄政时去世，时年六十八岁。

Output: 舍年六十八，王莽居摄中卒。

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Input: 王莽篡夺国家政权后，派五威将帅巡视天下风俗，将帅亲自捧着肥羊美酒慰问龚胜。

Output: 莽既篡国，遣五威将帅行天下风俗，将帅亲奉羊、酒存问胜。

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Input: 第二年，王莽派遣使者前去拜龚胜为讲学祭酒，龚胜声称有病而不应征。

Output: 明年，莽遣使者即拜胜为讲学祭酒，胜称疾不应征。

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Input: 过了二年，王莽又派使者拿着玺印诏书和太子师友祭酒的印绶，并派出四匹马拉的安车，很隆重地前去迎接龚胜，打算前往龚胜的乡里拜他为秩列上卿的高官，并先赐龚胜六个月的俸禄之资，以便他置办行装，王莽的使者和郡太守、县长吏、三老属官、乡邑中有声望之人以及诸生弟子等一千余人，一起来到龚胜所住乡里传达诏令。

Output: 后二年，莽复遣使者奉玺书，太子师友祭酒印绶，安车驷马迎胜，即拜，秩上卿，先赐六月禄直以办装，使者与郡太守、县长吏、三老官属、行义诸生千人以上入胜里致诏。

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Input: 使者想让龚胜起身迎接，因此在门外站立等待了很长时间。龚胜声称自己病重，无法起来迎接，便在家中西屋南窗下设一床，自己身穿朝服长带头朝东卧于床上。

Output: 使者欲令胜起迎，久立门外，胜称病笃，为床室中户西南牖下，东首加朝服拕绅。

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Input: 使者进屋，往西走然后面南而立，传达诏令，并交付玺书，然后退后一步再次行礼，奉上印绶，将迎接的安车驷马也赶进院内，再进前对龚胜说： 圣朝没有忘记您老人家，现在天下制度未定，期待您参与政事，希望听到您对国家大政方针的建议和指导，用以安定天下。

Output: 使者入户，西行南面立，致诏付玺书，迁延再拜奉印绶，内安车驷马，进谓胜曰： 圣朝未尝忘君，制作未定，待君为政，思闻所欲施行，以安海内 。

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Input: 龚胜回答说： 我向来愚昧，加上年老多病，已是命在旦夕，若跟随您上路，必死于途中无疑，这样一来对国家对个人都毫无益处。

Output: 胜对曰： 素愚，加以年老被病，命在朝夕，随使君上道，必死道路，无益万分。

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Input: 使者极力劝说，甚至上前去将印绶带在龚胜身上，龚胜就是推辞不受。

Output: 使者要说，至以印绶就加胜身，胜辄推不受。

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Input: 使者只好上禀王莽说： 现在正值盛夏酷暑，龚胜体病气衰，不宜出门，可待秋凉后再上路。

Output: 使者即上言： 方盛夏暑热，胜病少气，可须秋凉乃发。

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Input: 王莽下诏同意。

Output: 有诏许。

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Input: 使者每隔五天就和太守一起前来问候饮食起居及身体情况，并对龚胜的两个儿子及门人高晖等人说： 朝廷虚心期待龚胜先生，要封他为侯，即使他病情严重，也应当起身住到驿站，以示有赴行之意，这样定会为子孙后代留下大基业的。

Output: 使者五日一与太守俱问起居，为胜两子及门人高晖等言： 朝廷虚心待君以茅土之封，虽疾病，宜动移至传舍，示有行意，必为子孙遗大业。

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Input: 高晖等人把使者的这番话告诉了龚胜，龚胜知道自己的话不被听从，因此对高晖等人说： 我蒙受汉王室深厚的恩德，无以为报，如今年纪大了，随时都有可能撒手人寰，难道可以一身事奉二姓，死后又到阴间去见故主吗？

Output: 晖等白使者语，胜自知不见听，即谓晖等： 吾受汉家厚恩，无以报，今年老矣，旦暮入地，谊岂以一身事二姓，下见故主哉？

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Input: 于是龚胜便吩咐子孙们为他准备棺木等丧葬事宜，说： 我死后衹要衣不露身，棺不露衣即可。

Output: 胜因敕以棺敛丧事： 衣周于身，棺周于衣。

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Input: 不要追随时下的社会风气陪葬许多物品，以免招人挖掘，也不要在墓旁植松柏、立祠堂。

Output: 勿随俗动吾冢，种柏，作祠堂。

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Input: 吩咐完后就不再开口饮食，十四天后逝去，时年七十九岁。

Output: 语毕，遂不复开口饮食，积十四日死，死时七十九矣。

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Input: 使者、太守都来参加葬礼，依据旧例赐夹被并以中牢之规格祭祠。

Output: 使者、太守临敛，赐複衾祭祠如法。

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Input: 其门人弟子身着丧服吊丧者达数百人。

Output: 门人衰绖治丧者百数。

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Input: 有一位老人前来吊唁，哭得很悲切，哭完后又说： 唉！

Output: 有老父来吊，哭甚哀，既而曰： 嗟乎！

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Input: 薰草由于芳香而自烧毁，油脂因能照明而自销熔。

Output: 薰以香自烧，膏以明自销。

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Input: 龚生竟然未满天年而亡，不是我的一类人啊！

Output: 龚生竟夭天年，非吾徒也。

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Input: 说完后便急步走出门去，没有人知道他是谁。

Output: 遂趋而出，莫知其谁。

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Input: 龚胜居住在彭城廉里，后世刻石表彰其乡里之门。

Output: 胜居彭城廉里，后世刻石表其里门。

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Input: 鲍宣，字子都，渤海高城人。

Output: 鲍宣字子都，渤海高城人也。

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Input: 勤奋好学，精通经义，先为县乡啬夫官，暂代束州县丞。

Output: 好学，明经，为县乡啬夫，守束州丞。

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Input: 后为都尉太守功曹，举孝廉被选任为郎，因病辞官，又为州从事。

Output: 后为都尉、太守功曹，举孝廉为郎，病去官，复为州从事。

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Input: 大司马卫将军王商曾征辟鲍宣，举荐他为议郎，后又因病离任。

Output: 大司马、卫将军王商辟宣，荐为议郎，后以病去。

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Input: 哀帝即位之初，大司空何武拜鲍宣为西曹掾，对他非常敬重，推荐他为谏大夫，又转任豫州牧。

Output: 哀帝初，大司空何武除宣为西曹掾，甚敬重焉，荐宣为谏大夫，迁豫州牧。

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Input: 一年多后，丞相司直郭钦上奏说： 鲍宣施政繁琐苛，他代替郡守任用官吏办理诉讼，所监察的问题超出了皇上所制定的条例。

Output: 岁余，丞相司直郭钦奏 宣举错烦苛，代二千石署吏听讼，所察过诏条。

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Input: 出去巡视考察时车乘规制也不遵典制，驾一匹马，夜宿乡亭，被众人所非议。

Output: 行部乘传去法驾，驾一马，舍宿乡亭，为众所非。

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Input: 鲍宣因此而被免职。

Output: 宣坐免。

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Input: 回家数月后，又被征召为谏大夫。

Output: 归家数月，复征为谏大夫。

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Input: 鲍宣在位为官时，常常上书进谏据理力争，他的话少有虚文，却朴实而切中时弊。

Output: 宣每居位，常上书谏争，其言少文多实。

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Input: 当时哀帝的祖母傅太后想和成帝的母亲同称尊号，并为其亲属封官授爵，丞相孔光、大司空师丹、何武、大司马傅喜等人一开始就坚持正义，因此而违逆了傅太后的旨意，于是都被免官。

Output: 是时，帝祖母傅太后欲与成帝母俱称尊号，封爵亲属，丞相孔光、大司空师丹、何武、大司马傅喜始执正议，失傅太后指，皆免官。

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Input: 丁、傅二氏外戚子弟都得以进升，董贤受宠幸而显贵，鲍宣以谏大夫的身份继孔光、师丹、何武、傅喜等人之后，上书进谏说：

Output: 丁、傅子弟并进，董贤贵幸，宣以谏大夫从其后，上书谏曰：

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Input: 我私下里看到孝成皇帝时，外戚掌权，人人都牵引自己所亲近的人充满了朝廷，堵塞了贤德之人的进升之路，使得天下一片混乱，奢侈无度，百姓穷困，因此，天上发生日食将近十次，彗星四次出现。

Output: 窃见孝成皇帝时，外亲持权，人人牵引所私以充塞朝廷，妨贤人路，浊乱天下，奢泰亡度，穷困百姓，是以日蚀且十，彗星四起。

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Input: 那些危亡的征兆是陛下亲眼所见的，现在怎么反而又比以前更甚了呢？

Output: 危亡之征，陛下所亲见也，今奈何反复剧于前乎？

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Input: 朝廷大臣中没有正直的儒学之士，没有老资格而富有经验的老人，没有健壮的武士；通晓古今历史，能够一呼百应，忧国忧民犹如饥渴而思饮食之迫切者，臣下也没有见到。

Output: 朝臣亡有大儒骨鲠、白首耆艾、魁垒之士，论议通古今、喟然动众心、忧国如饥渴者，臣未见也。

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Input: 倚重任用外亲小童及佞幸之臣董贤等在朝廷身居要职，陛下想和这些人一起奉天承运，安定天下，是很难办到的。

Output: 敦外亲小童及幸臣董贤等在公门省户下，陛下欲与此共承天地，安海内，甚难。

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Input: 现今世俗把缺少智慧的人称为能人，把有才智的人看作无能。

Output: 今世俗谓不智者为能，谓智者为不能。

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Input: 过去唐尧将共工、罐兜、三苗、鲧四个罪人流放而天下臣服，今天拜授一个官吏而众人疑惑；古时施以刑罚而人还顺服，现在行以奖赏人们反生疑虑。

Output: 昔尧放四罪而天下服，今除一吏而众皆惑；古刑人尚服，今赏人反惑。

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Input: 相互请托施行奸计，奸佞小人利益受到重用。

Output: 请寄为奸，群小日进。

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Input: 国家府库空虚，费用不足。

Output: 国家空虚，用度不足。

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Input: 人民流亡，离开城郭，盗贼蜂拥而起，官吏残害百姓，一年比一年严重。

Output: 民流亡，去城郭，盗贼并起，吏为残贼，岁增于前。

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Input: 造成老百姓失业流离的原因有七：一，阴阳不和，水旱成灾；二，县官催以沉重的租税和更赋；三，贪官污吏侵吞公产，不断地进行搜刮；四，豪强大族蚕食无厌；五，苛暴之吏征发徭役，贻误了农时；六，乡间村落时时响起警戒盗贼的桴鼓之声，百姓不分男女都不得不出动围击追捕；七，盗贼抢劫掠夺百姓财物。

Output: 凡民有七亡：阴阳不和，水旱为灾，一亡也；县官重责更赋租税，二亡也；贪吏并公，受取不已，三亡也；豪强大姓蚕食亡厌，四亡也；苛吏徭役，失农桑时，五亡也；部落鼓鸣，男女遮列，六亡也；盗贼劫略，取民财物，七亡也。

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Input: 这七种导致百姓流离失业的祸端尚且不说，又有七种导致百姓死亡的因素：一，被酷吏击杀；二，判案量刑过于严厉苛刻；三，冤枉陷害无辜；四，盗贼突然出现；五，结怨结仇者相互残杀；六，年景歉收，人遭饥馑；七，气候恶劣，疾病流行。

Output: 七亡尚可，又有七死：酷吏殴杀，一死也；治狱深刻，二死也；冤陷亡辜，三死也；盗贼横发，四死也；怨雠相残，五死也；岁恶饥饿，六死也；时气疾疫，七死也。

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Input: 百姓有七失而无一得，想要国家安定，实在是很难；人民有七死而无一生，想要搁置刑罚，也是很难的。

Output: 民有七亡而无一得，欲望国安，诚难；民有七死而无一生，欲望刑措，诚难。

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Input: 这种状况难道不是公卿及郡守国相等地方官吏贪婪残酷成风所造成的吗？

Output: 此非公卿、守、相贪残成化之所致邪？

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Input: 大臣们有幸身居高位，领取丰厚的俸禄，他们中又有谁能体恤百姓疾苦，辅佐陛下流布恩泽教化呢？

Output: 群臣幸得居尊官，食重禄，岂有肯加恻隐于细民，助陛下流教化者邪？

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Input: 他们的心思都衹用在经营私家利益，招纳收买宾客，贪图不正当的利益而已。

Output: 志但在营私家，称宾客，为奸利而已。

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Input: 大家都以阿谀顺从为贤德，以明哲保身拱手默立衹管领食俸禄为聪明，而把像我这样敢于直言的人看作是愚蠢。

Output: 以苟容曲从为贤。以拱默尸禄为智，谓如臣宣等为愚。

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Input: 陛下您选拔大臣于山岩洞穴之中，实希望能对朝廷对国家有所帮助，难道陛下衹是想让臣子们享受着高官厚禄锦衣玉食，以增添宫阙殿堂的威严吗？

Output: 陛下擢臣岩穴，诚冀有益毫毛，岂徒欲使臣美食大官，重高门之地哉！

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Input: 天下是皇天的天下，陛下上为皇天之子，下为黎民父母，代替皇天统治养育众生，对他们当一视同仁，正如《诗经》中《尸鸠》一诗所说的那样。

Output: 天下乃皇天之天下也，陛下上为皇太子，下为黎庶父母，为天牧养元元，视之当如一，合《尸鸠》之诗。

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Input: 现在贫苦百姓食不裹腹，衣不蔽体，父子夫妇都无力相互保护，实在令人心酸。

Output: 今贫民菜食不厌，衣又穿空，父子夫妇不能相保，诚可为酸鼻。

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Input: 陛下不救助他们，他们将归附何处呢？

Output: 陛下不救，将安所归命乎？

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Input: 为什么祇厚待外戚和幸臣董贤，给他们的赏赐多以万数，以至于他们的奴婢侍从和门客都视酒肉为最普通低级的饮食，连奴婢侍从都跟着富裕起来了！

Output: 奈何独私养外亲与幸臣董贤，多赏赐以大万数，使奴从宾客浆酒霍肉，苍头庐儿皆用致富！

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Input: 这是违背天意的。

Output: 非天意也。

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Input: 至于汝昌侯傅商则无功而受封爵。

Output: 及汝昌侯傅商亡功而封。

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Input: 官爵不是陛下的官爵，而是天下的官爵。

Output: 夫官爵非陛下之官爵，乃天下之官爵也。

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Input: 陛下拿不属于自己的官爵授予不当受此官爵的人，却还指望天悦人服，又怎么可能呢？

Output: 陛下取非其官，官非其人，而望天说民服，岂不难哉！

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Input: 方阳侯孙宠、宜陵侯息夫躬二人诡辩的口才足以打动众人，其势力强大足以独挡一面，他们是奸人中的枭雄，是最危险的人物，应当找机会及时将他们免退。

Output: 方阳侯孙宠、宜陵侯息夫躬辩足以移众，强可用独立，奸人之雄，或世尤剧者也，宜以时罢退。

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Input: 至于那些不懂经术的外戚幼童，则应让他们都离任从师就学。

Output: 及外亲幼童未通经术者，皆宜令休就师傅。

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Input: 应立即征召原大司马傅喜让他统领外戚。

Output: 急征故大司马傅喜使领外亲。

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Input: 原大司空何武、师丹，原丞相孔光，原左将军彭宣，他们精通经义，都任过博士，且皆位历三公，他们的智谋威信，足以兴立教化、图谋国家存亡之大事。

Output: 故大司空何武、师丹、故丞相孔光、故左将军彭宣，经皆更博士，位皆历三公，智谋威信，可与建教化，图安危。

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Input: 龚胜为司直，郡国都认真对待选举，京畿三辅委输官不敢投机取巧，可以委以大任。

Output: 龚胜为司直，郡国皆慎选举，三辅委输官不敢为奸，可大委任也。

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Input: 陛下先前因小有不快于心，不能忍受而罢免了何武等人，国人都很失望。

Output: 陛下前以小不忍退武等，海内失望。

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Input: 您既然连那一大批毫无功德的人都能容忍，为何就不能容忍何武等人呢？

Output: 陛下尚能容亡功德者甚众，曾不能忍武等邪！

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Input: 治理天下者应当想天下人之所想，不能衹凭一己之好恶行事。

Output: 治天下者当用天下之心为心，不得自专快意而已也。

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Input: 上有皇天谴责，下有黎民怨恨，还有敢于直谏的臣下奋起抗争，陛下就是想要减损自己的威德而增添恶人的势力，天下之人也不会听从的。

Output: 上之皇天见谴，下之黎庶怨恨，次有谏争之臣，陛下苟欲自薄而厚恶臣，天下犹不听也。

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Input: 我虽愚钝，难道不懂得多受俸禄和赏赐，做大宫、吃美食，扩展田宅，厚养妻子儿女，不与恶人结怨以遇安稳日子吗？

Output: 臣虽愚戆，独不知多受禄赐，美食太官，广田宅，厚妻子，不与恶人结仇怨以安身邪？

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Input: 实在是迫于大义而为，官以谏静为天职，不敢不竭尽愚忠。

Output: 诚迫大义，官以谏争为职，不敢不竭愚。

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Input: 希望陛下稍加留意，阅览《五经》的内容，探寻圣人至诚至深之意，深思天地的告诫。

Output: 惟陛下少留神明，览《五经》之文，原圣人之至意，深思天地之戒。

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Input: 臣鲍宣言语迟钝，感情恳切，尽忠守节而已。

Output: 臣宣呐钝于辞，不胜忄卷々，尽死节而已。

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Input: 皇上因鲍宣是名儒，因此对他很宽容，没有怪罪于他。

Output: 上以宣名儒，优容之。

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Input: 正在这时郡国发生了地震，民间谣言四起纷纷占卜求签，第二年正月初一出现日食，皇上于是征召孔光，罢免了孙宠、息夫躬，又罢退侍中诸曹黄门郎数十人。

Output: 是时，郡国地震，民讹言行筹，明年正月朔日蚀，上乃征孔光，免孙宠、息夫躬，罢侍中诸曹黄门郎数十人。

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Input: 鲍宣又上书说：

Output: 宣复上书言：

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Input: 陛下应当像侍奉父亲一要侍奉苍天，应像侍奉母亲一样侍奉大地，像养育自己的孩子一样养育黎民，陛下即位以来，苍天缺少光明，大地发生震动，百姓间谣言流传相互惊吓。

Output: 陛下父事天，母事也，子养黎民，即位已来，父亏明，母震动，子讹言相惊恐。

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Input: 如今日食出现于岁、月、曰三始之时，确实令人畏惧。

Output: 今日蚀于三始，诚可畏惧。

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Input: 普通百姓在正月初一尚且怕毁坏器物，更何况太阳出现亏缺呢？

Output: 小民正月朔日尚恐毁败器物，何况于日亏乎！

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Input: 陛下能深深自责，避开正殿，举用敢于直谏之士以检讨自己的过失，罢免外戚及您身边那些白食俸禄的无用之人，征拜孔光为光禄大夫，审察孙宠、息夫躬的过失和罪恶，让他们免官回到自己的侯国中去，众人和洽，无不欢欣鼓舞。

Output: 陛下深内自责，避正殿，举直言，求过失，罢退外亲及旁仄素餐之人，征拜孔光为光禄大夫，发觉孙宠、息夫躬过恶，免官遣就国，众庶歙然，莫不说喜。

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Input: 天人同心，人心顺悦则天意和解。

Output: 天人同心，人心说则天意解矣。

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Input: 到二月丙戌，白虹犯，连阴不雨，这是天有忧结未释，人民心中尚有不满的征兆。

Output: 乃二月丙戌，白虹虷日，连阴不雨，此天有忧结未解，民有怨望未塞者也。

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Input: 侍中驸马都尉董贤与皇室本没有任何亲戚关系，他却靠着巧言令色阿谀献媚而得以晋升，皇上对他的赏赐没有节制，用尽国库资财，合并三处宅第赐给他，尚嫌狭小，又将暴室之地赐予他。

Output: 侍中、驸马都尉董贤本无葭莩之亲，但以令色谀言自进，赏赐亡度，竭尽府藏，并合三第尚以为小，复坏暴室。

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Input: 董贤父子坐在那裹指使着天子的使者工匠修建宅第，为其府第巡夜打更的吏卒都能得到赏赐。

Output: 贤父子坐使天子使者将作治第，行夜吏卒皆得赏赐。

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Input: 他家上坟或有宴请聚会，都要少府太官供给物资，进行操办。

Output: 上冢有会，辄太官为供。

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Input: 全国各地进贡的物品，本是供养皇上的，现在反而都集中到董贤家裹，这难道符合天意民心吗！

Output: 海内贡献当养一君，今反尽之贤家，岂天意与民意耶！

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Input: 天意民心不可长久辜负，如此厚待董贤，其实是在害他。

Output: 天不可久负，厚之如此，反所以害之也。

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Input: 陛下如果真的怜爱董贤，就应为他向天地谢罪，消除天下人士对他的怨恨，罢免他的官职，让他回归其封国，没收其所乘车舆和各种器物，还给县官。

Output: 诚欲哀贤，宜为谢过天地，解仇海内，免遣就国，收乘舆器物，还之县官。

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Input: 这样，尚可以使他们父子安度余生；否则，为天下人所仇恨者，是不可能长久过安稳日子的。

Output: 如此，可以父子终其性命；不者，海内之所仇，未有得久安者也。

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Input: 孙宠、息夫躬二人不宜身居要职，可罢免他们以示天下。

Output: 孙宠、息夫躬不宜居国，可皆免以视天下。

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Input: 再征用何武、师丹、彭宣、傅喜等人，使人民看到一个清明开朗的新气象，顺应皇天之心，建立完善的政治，以中兴天下太平之业。

Output: 复征何武、师丹、彭宣、傅喜，旷然使民易视，以应天心，建立大政，以兴太平之端。

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Input: 高门距省户仅仅数十步，想要省视不过是一出一入的功夫而已，却尚且二年未省视了，在这种情况下，想要使天涯海角偏僻之地自行通达，太不可能了！

Output: 高门去省户数十步，求见出入，二年未省，欲使海濒仄陋自通，远矣！

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Input: 希望陛下恩赐片刻时间，让我陈述我的浅见，然后，那怕是身葬黄泉，我也死而无憾了。

Output: 愿赐数刻之间，极竭毣々之思，退入三泉，死亡所恨。

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Input: 皇上对鲍宣所言大感惊异，于是采纳了他的意见，起用何武、彭宣，十天半月问都将他们复任为三公。

Output: 上感大异，纳宣言，征何武、彭宣，旬月皆复为三公。

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Input: 拜鲍宣为司隶。

Output: 拜宣为司隶。

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Input: 这时哀帝改司隶校尉为司隶，官位级别相当于司直。

Output: 时，哀帝改司隶校尉但为司隶，官比司直。

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Input: 丞相孔光负责四时巡视园陵，其属官仗恃有皇帝的敕令而违反规制，乘车在驰道中行走，鲍宣外出正好遇见，鲍宣就让属吏扣留了丞相掾史，并没收其车马，羞辱丞相。

Output: 丞相孔光四时行园陵，官属以令行驰道中，宣出逢之，使吏钩止丞相掾史，没入其车马，摧辱宰相。

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Input: 此事被交到御史中丞那裹处理，侍御史到司隶官衙处，想要逮捕鲍宣的随从官吏，鲍宣闭门不让其入内。

Output: 事下御史，中丞、侍御史至司隶官，欲捕从事，闭门不肯内。

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Input: 鲍宣因此而犯了拒绝接纳使者、没有人臣之礼、大不敬、不守道义等罪遇，被捕下廷尉狱。

Output: 宣坐距闭使者，亡人臣礼，大不敬，不道，下廷尉狱。

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Input: 博士弟子济南人王咸举着一杆旗帜到太学门前，说： 想救鲍司隶的人请集中在此旗帜下。

Output: 博士弟子济南王咸举幡太学下，曰： 欲救鲍司隶者会此下。

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Input: 太学生聚集了一千余人。

Output: 诸生会者千余人。

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Input: 到了上朝之日，他们拦住丞相自己说明情况，丞相的车马不能前行，又守候在宫阙门前，上书皇帝。

Output: 朝日，遮丞相孔光自言，丞相车不得行，又守阙上书。

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Input: 皇帝于是将鲍宣的死罪递减一等，剃去头发，用铁圈束颈。

Output: 上遂抵宣罪减死一等，髡钳。

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Input: 鲍宣被判刑后，便举家迁徙到上党，他认为上党地区适于农耕和放牧，又少豪俊之士，容易为首称雄，于是就把家安在上党的长子县。

Output: 宣既被刑，乃徙之上党，以为其地宜田牧，又少豪俊，易长雄，遂家于长子。

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Input: 汉平帝即位后，王莽擅权，暗裹有阴谋篡夺帝位之心，于是他暗示各州郡罗织罪名陷害诛杀豪杰之士，至于对汉朝忠诚正直不愿攀附自己的大臣，鲍宣及何武等人都被处死。

Output: 平帝即位，王莽秉政，阴有篡国之心，乃风州郡以罪法案诛诸豪桀，及汉忠直臣不附己者，宣及何武等皆死。

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Input: 当时通缉陇西人辛兴，辛兴舆鲍宣的女婿许绀一起到鲍宣家，吃了一顿饭就离开了，鲍宣不知实情，受牵连被捕下狱，自杀而死。

Output: 时，名捕陇西辛兴，兴与宣女婿许绀俱过宣，一饭去，宣不知情，坐系狱，自杀。

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Input: 自成帝至王莽时期，清廉高节之士还有琅邪人起逡王墨，齐人整立王容，左愿人鱼幽旦健、鲣捣歪睡，翅人卢盐工直、卢茎值庙，他们都以精通经义，谨修品行而闻名于世。

Output: 自成帝至王莽时，清名之士，琅邪又有纪逡王思，齐则薛方子容，太原则郇越臣仲、郇相稚宾，沛郡则唐林子高、唐尊伯高，皆以明经饬行显名于世。

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Input: 纪逡、两唐都在王莽统治时做官，被封授侯爵，荣耀显贵，位列公卿。

Output: 纪逡、两唐皆仕王莽，封侯贵重，历公卿位。

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Input: 卢拯曾多次上书谏静，有忠诚刚直的气节。

Output: 唐林数上疏谏正，有忠直节。

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Input: 卢奠身穿破旧的衣服，脚踏穿孔的鞋子，用粗糙的瓦器饮食，又将这些粗糙的瓦器遍赠公卿大臣，得到了虚伪的名声。

Output: 唐尊衣敝履空，以瓦器饮食，又以历遗公卿，被虚伪名。

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Input: 郇越、郇相是同族兄弟，一同被州郡举为孝廉茂材，几次因病辞官。

Output: 郇越、相，同族昆弟也，并举州郡孝廉、茂材，数病，去官。

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Input: 郇越将祖辈积蓄的千余万资财分施于州里九族乡亲，志节尤为高尚。

Output: 越散其先人訾千余万，以分施九族州里，志节尤高。

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Input: 郇相在王莽执政时被征为太子四友，因病去世后，王莽太子派使者赠予丧服和衾被，郇相的儿子扶着棺材，不接受赠物，他说： 我去世的父亲留下遣言，不接受师友所赠之物，现在，我父亲对于皇太子来说可以算是友官，所以不能接受太子所赠之物。

Output: 相王莽时征为太子四友，病死，莽太子遣使裞以衣衾，其子攀棺不听，曰： 死父遗言，师友之送勿有所受，今于皇太子得托友官，故不受也。 京师称之。

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Input: 京城中的人们都称赞他的行为。薛方曾任郡掾祭酒，朝廷曾征召他，他不应召，王莽执政时用安车迎接他，薛方通过使者婉言推辞说： 唐尧、虞舜在上为君时，下有巢父、许由等人隐于民间，现在明主正振兴唐、虞之德，小臣想效法许由等人，以守箕山之节。

Output: 薛方尝为郡掾祭酒，尝征不至，及莽以安车迎方，方因使者辞谢曰： 尧、舜在上，下有巢由，今明主方隆唐、虞之德，小臣欲守箕山之节也。

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Input: 使者把他的话告诉了王莽，王莽很高兴，就不再勉强他了。

Output: 使者以闻，莽说其言，不强致。

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Input: 薛方在家教授经学，喜欢写文章，着有诗赋数十篇。

Output: 方居家以经教授，喜属文，著诗赋数十篇。

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Input: 开始喻麋人郭钦，在汉哀帝时任丞相司直，曾上书要求罢免豫州牧鲍宣、京兆尹薛修等人，又上书弹劾董贤，被降为卢奴县令，平帝时升为南郡太守。

Output: 始隃麋郭钦，哀帝时为丞相司直，奏免豫州牧鲍宣、京兆尹薛修等，又奏董贤，左迁卢奴令，平帝时迁南郡太守。

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Input: 而杜陵人蒋翻元卿任兖州刺史，也以廉洁刚直而闻名。

Output: 而杜陵蒋诩元卿为兖州刺史，亦以廉直为名。

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Input: 王莽摄政，郭钦、蒋翊都称病免官，回归乡里，病卧在床，足不出户，死于家中。

Output: 王莽居摄，钦、诩皆以病免官，归乡里，卧不出户，卒于家。

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Input: 齐国的栗融客卿、北海的禽庆子夏、苏章游卿、山阳的曹竟子期，都是儒生，王莽篡位后，均弃官不仕。

Output: 齐栗融客卿、北海禽庆子夏、苏章游卿、山阳曹竟子期皆儒生，去官不仕于莽。

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Input: 王莽死后，汉更始帝刘玄征召曹竟为丞相，封授侯爵，想以此向天下人表示他招揽贤人，消除寇贼的诚意。

Output: 莽死，汉更始征竟以为丞相，封侯，欲视致贤人，销寇贼。

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Input: 曹竟不接受爵位。

Output: 竟不受侯爵。

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Input: 恰逢赤眉军攻入长安，想让曹竟投降，曹竟持剑搏斗而死。

Output: 会赤眉人长安，欲降竟，竟手剑格死。

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Input: 世祖即位后，征召薛方，薛方病死于应召进京途中。

Output: 世祖即位，征薛方，道病卒。

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Input: 龚胜、龚舍和鲍宣的子孙都被表彰，位至大官。

Output: 两龚、鲍宣子孙皆见褒表，至大官。

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Input: 赞曰：《易经》说 君子之道，或出仕或隐居，或沉默或建言 ，是说他们各自得到道的一个方面，犹如兰、桂诸草木，类别虽不同，而都各显其芬芳。

Output: 赞曰：《易》称 君子之道也，或出或处，或默或语 ，言其各得道之一节，譬诸草木，区以别矣。

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Input: 所以说在野之士隐而不能再入仕，在朝之人入仕后不能再隐处，二者各有所短。

Output: 故曰山林之士往而不能反，朝廷之士入而不能出，二者各有所短。

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Input: 从春秋列国卿大夫及至汉兴以后的将相名臣，留恋官禄耽溺宠幸而致失去世道人心者有多少啊！

Output: 春秋列国卿大夫及至汉兴将相名臣，怀禄耽宠以失其世者多矣！

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Input: 因此，其中品行高洁之士显得犹为难能可贵。

Output: 是故清节之士于是为贵。

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Input: 然而大多数人衹能自治而不能治人。

Output: 然大率多能自治而不能治人。

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Input: 像王吉、贡禹这样的人才，远优于龚胜、龚舍和鲍宣。

Output: 王、贡之材，优于龚、鲍。

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Input: 至死而守善道，龚胜确实实践了圣人之道。

Output: 守死善道，胜实蹈焉。

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Input: 坚贞而聪慧，言不必信，薛方的言行接近圣人之意。

Output: 贞而不谅，薛方近之。

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Input: 郭钦、蒋翊逃避浊乱，不污其节，完全不同于纪逡和唐林、唐尊等人。

Output: 郭钦、蒋诩好遁不污，绝纪、唐矣！

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Input: 盖宽饶字次公，魏郡人。

Output: 盖宽饶字次公，魏郡人也。

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Input: 因为通晓经术，而担任了郡文学，又凭孝廉的身份做了郎官。

Output: 明经为郡文学，以孝廉为郎。

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Input: 他被举为方正，参加朝廷的考试取得丁优异的成绩，升为御史大夫，代理郎中户将的职务。

Output: 举方正，对策高第，迁谏大夫，行郎中户将事。

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Input: 他弹劾上奏卫将军张安世的儿子侍中阳都侯彭祖在皇宫的殿门前不下车，并涉及到安世在他的官位上没有什么政绩。

Output: 劾奏卫将军张安世子侍中阳都侯彭祖不下殿门，并连及安世居位无补。

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Input: 彭祖当时其实是在殿门前下了车的，宽饶犯了检举上奏大臣失实的罪，被降职为卫司马。

Output: 彭祖时实下门，宽饶坐举奏大臣非是，左迁为卫司马。

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Input: 在此以前，卫司马在官衙裹，见到卫尉要行拜谒礼，常常替卫官出去买东西。

Output: 先是时，卫司马在部，见卫尉拜谒，常为卫官繇使市买。

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Input: 宽饶担任卫司马后，按照以前的制度，对担任巡视警卫工作的官员拱手行礼。

Output: 宽饶视事，案旧令，遂揖官属以下行卫者。

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Input: 卫尉私下派宽饶外出，宽饶根据制度到尚书衙门呈上申请。

Output: 卫尉私使宽饶出，宽饶以令诣官府门上谒辞。

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Input: 尚书于是责问卫尉，从此卫官不再私自使派候和司马。

Output: 尚书责问卫尉，由是卫官不复私使候、司马。

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Input: 候和司马也不再行拜谒礼，皇帝出行，候和司马作为先导，就先要上奏章，从此制度化了。

Output: 候、司马不拜，出先置卫，辄上奏辞，自此正焉。

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Input: 宽饶被任命为司马之初，不出宫殿的门，把他的单衣剪断，使它变短可以离开地面，戴着大帽子，带着长剑，亲自走遍士兵们的住室，察看他们的饮食起居，对有疾病的士兵亲自去安慰问，并给他们药物，对待他们很有恩惠。

Output: 宽饶初拜为司马，未出殿门，断其禅衣，令短离地，冠大冠，带长剑，躬案行士卒庐室，视其饮食居处，有疾病者身自抚循临问，加致医药，遇之甚有恩。

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Input: 等到年终交班接替，皇上亲自犒赏退伍的士兵，士兵几千人都叩头请求再留下来服役一年，以报答宽饶的大恩。

Output: 及岁尽交代，上临飨罢卫卒，卫卒数千人皆叩头自请，愿复留共更一年，以报宽饶厚德。

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Input: 宣帝表彰了宽饶，让他担任太中大夫，使他考察各地风俗，他表彰荐举贬斥废黜了好多人，完成了使命符合皇帝的心意。

Output: 宣帝嘉之，以宽饶为太中大夫，使行风俗，多所称举贬黜，奉使称意。

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Input: 因此他被升任为司隶校尉，检查和揭发官员们的过失无所回避，小事大事都上奏，被弹劾的人很多，廷尉依法处置，对他的意见一半采用一半不采用，而公卿贵戚以及出使到长安的郡国官吏，都担心害怕以致不敢违背禁令，京城清平了。

Output: 擢为司隶校尉，刺举无所回避，小大辄举，所劾奏众多，廷尉处其法，半用半不用，公卿贵戚及郡国吏繇使至长安，皆恐惧莫敢犯禁，京师为清。

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Input: 平恩侯许伯迁入新居，凡丞相、御史、将军、以及俸禄为中二千石的官员们都去道贺，但宽饶没去。

Output: 平恩侯许伯入第，丞相、御史、将军、中二千石皆贺，宽饶不行。

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Input: 许伯邀请他，他才去，从西阶上到厅堂，独自向东而坐。

Output: 许伯请之，乃往，从西阶上，东乡特坐。

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Input: 许伯亲自给他斟酒说： 您晚到了。

Output: 许伯自酌曰： 盖君后至。

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Input: 宽饶说： 不要多给我斟酒，我酒喝多了要发狂的。

Output: 宽饶曰： 无多酌我，我乃酒狂。

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Input: 丞相魏侯笑着说： 你醒着时就有些发狂，哪里一定要喝酒呢？

Output: 丞相魏侯笑曰： 次公醒而狂，何必酒也？

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Input: 在座的人都用轻视的眼光看着他。

Output: 坐者毕属目卑下之。

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Input: 酒兴正浓时音乐演奏起来了，长信少府檀长卿起来跳舞，表演弥猴与狗搏斗，在座的人都大笑。

Output: 酒酣乐作，长信少府檀长卿起舞，为沐猴与狗斗，坐皆大笑。

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Input: 宽饶不高兴了，仰头看着屋顶叹息说： 美哉！

Output: 宽饶不说，卬视屋而叹曰： 美哉！

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Input: 然而富贵无常，转眼之间就会物是人非，换了主人，造就好像旅店一样，我看到的多了。

Output: 然富贵无常，忽则易人，此如传舍，所阅多矣。

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Input: 祇有谨慎从事才能保持长久，你们怎么可能不警戒呢？

Output: 唯谨慎为得久，君侯可不戒哉！

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Input: 于是起身快步走出，弹劾上奏长信少府以列卿的身份表演弥猴舞，失礼不敬。

Output: 因起趋出，劾奏长信少府以列卿而沐猴舞，失礼不敬。

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Input: 皇上想要降罪少府，许伯替他谢罪，好久，皇上才不追究了。

Output: 上欲罪少府，许伯为谢，良久，上乃解。

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Input: 宽饶为人刚直，且有高风亮节，立志为朝廷效力。

Output: 宽饶为人刚直高节，志在奉公。

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Input: 他家境贫困，俸禄每月有几千，一半用来给替他侦察反映情况的官吏和百姓。

Output: 家贫。奉钱月数千，半以给吏民为耳目言事者。

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Input: 他身为司隶，儿子却曾经步行到北方边境担任守卫工作，他的公正廉明到了这样的地步。

Output: 身为司隶，子常步行自戍北边，公廉如此。

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Input: 但是他为人峻刻喜欢陷害别人，当权的人和皇亲国戚都怨恨他，他又喜欢讥讽政事，冒犯皇上的旨意。

Output: 然深刻喜陷害人，在位及贵戚人与为怨，又好言事刺讥，奸犯上意。

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Input: 皇上因为他是个儒者，就对他优待宽容，但是他也得不到提拔。

Output: 上以其儒者，优容之，然亦不得迁。

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Input: 跟他职位相同或比他迟进官场的人有的已做到了九卿，宽饶自认为品行清廉能力高强，对国家有贡献，却让平凡庸碌的人超过了自己，更加感到失意，几次上奏章进行争谏。

Output: 同列后进或至九卿，宽饶自以行清能高，有益于国，而为凡庸所越，愈失意不快，数上疏谏争。

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Input: 太子庶子王生认为宽饶品行高尚，但不赞成他这么做，便写信给他说： 圣明的皇上知道您清廉公正，不畏强暴，所以让您在主管检举的官位，授予您执行皇上诏令的权力，高官厚禄已经给您了。

Output: 太子庶子王生高宽饶节，而非其如此，予书曰： 明主知君洁白公正，不畏强御，故命君以司察之位，擅君以奉使之权，尊官厚禄已施于君矣。

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Input: 您应当日夜想着当今的要务，实行法令，宣扬教化，为天下百姓分劳解忧，即使天天有贡献，月月有功劳，仍然不足以称职而报答皇上的大恩呀。

Output: 君宜夙夜惟思当世之务，奉法宣化，忧劳天下，虽日有益，月有功，犹未足以称职而报恩也。

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Input: 自古以来治理国家，三代的治国之道各不相同。

Output: 自古之治，三王之术各有制度。

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Input: 如今您不力求履行自己的职责也就罢了，竟想要用上古的事例来匡正辅佐天子，几次进谏不能被采用或难以被听从的话用来跟皇上的左右磋商探讨，这不是传扬美名保全性命的方式。

Output: 今君不务循职而已，乃欲以太古久远之事匡拂天子，数进不用难听之语以摩切左右，非所以扬令名全寿命者也。

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Input: 当今掌权的人都很通晓法令，他们的话足以歪曲您的言辞，文章足以形成您的过错，您不去学蘧伯玉的远见卓识，却去重蹈伍子胥的覆彻，用您的贵重无比的身躯，走近那不可测度的险境，我私下裹为您痛心。

Output: 方今用事之人皆明习法令，言足以饰君之辞，文足以成君之过，君不惟蘧氏之高踪，而慕子胥之末行，用不訾之躯，临不测之险，窃为君痛之。

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Input: 君子正直却不僵硬，纡曲而根本不屈挠。

Output: 夫君子直而不挺，曲而不诎。

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Input: 《诗经》说： 既明白事理又有智慧，才能保全他自身。

Output: 《大雅》云： 既明且哲，以保其身。

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Input: 狂夫说的话，圣人也可以选择采纳。

Output: 狂夫之言，圣人择焉。

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Input: 希望您审察裁夺。

Output: 唯裁省览。

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Input: 宽饶没有采纳他的话。

Output: 宽饶不纳其言。

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Input: 这个时候皇上正以刑法治国，信任中尚书宦官，宽饶递上密封的奏章说： 如今圣人的传统逐渐废弃，儒家的学术得不到施行，把受过宫刑的闯入当作周公召公，把法律当作《诗书》。

Output: 是时，上方用刑法，信任中尚书宦官，宽饶奏封事曰： 方今圣道浸废，儒术不行，以刑余为周、召，以法律为《诗》、《书》。

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Input: 又引用《韩氏易传》说： 五帝以天下为公，三王以天下为家，以天下为家传给子孙，以天下为公传给贤人。就像四季的运行一样，事功已成的人就离去，不是恰当的人就不在其位。

Output: 又引《韩氏易传》言： 五帝官天下，三王家天下，家以传子，官以传贤，若四时之运，功成者去，不得其人则不居其位。

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Input: 遣封密章上奏之后，皇上认为宽饶怨恨诽谤终究没有悔改，就把他的奏章交给中二千石。

Output: 书奏，上以宽饶怨谤终不改，下其书中二千石。

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Input: 当时执金吾评论，认为宽饶的意图是想要皇帝让位，大逆不道。

Output: 时，执金吾议，以为宽饶指意欲求禅，大逆不道。

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Input: 谏大夫郑昌怜悯宽饶忠诚正直关心国事，因为议论国事不合皇帝心意而被舞文弄墨的官吏诋毁中伤，于是上书称颂宽饶说： 我听说山中有猛兽，藜藿因而不被人摘采；国家有忠臣，奸邪之人因而不敢起来。

Output: 谏大夫郑昌愍伤宽饶忠直忧国，以言事不当意而为文吏所诋挫，上书颂宽饶曰： 臣闻山有猛兽，藜藿为之不采；国有忠臣，奸邪为之不起。

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Input: 司隶校尉宽饶居住不求安逸，食不求饱，身在朝廷而有忧国之心，退居田野而有为志节舍生的义气，上不投靠许、史之家，下不接受金、张的请托，他本职在于监察，坚持正道做事，仇人多党羽少，上奏书陈述国家大事，官吏们用触犯大刑的罪名来弹劾他，我有幸得以跟随大夫的后面，担任著名为谏的官职，不敢不说。

Output: 司隶校尉宽饶居不求安，食不球饱，进有忧国之心，退有死节之义，上无许、史之属，下无金、张之托，职在司察，直道而行，多仇少与，上书陈国事，有司劾以大辟，臣幸得从大夫之后，官以谏为名，不敢不言。

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Input: 皇上不肯听从，便把宽饶交给狱吏。

Output: 上不听，遂下宽饶吏。

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Input: 宽饶拔出佩刀在北阙下自刎了，人们没有不怜惜他的。

Output: 宽饶引佩刀自刭北阙下，众莫不怜之。

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Input: 诸葛丰字少季，是琅邪人。

Output: 诸葛丰字少季，琅邪人也。

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Input: 因为通晓经术担任了郡的文学，以特立独行刚强正直而有名。

Output: 以明经为郡文学，名特立刚直。

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Input: 贡禹是御史大夫，任命诸葛丰担任属官，后又荐举他担任侍御史。

Output: 贡禹为御史大夫，除丰为属，举侍御史。

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Input: 元帝提拔他担任司隶校尉，侦察检举无所回避。京城裹的人给他编了一句辞： 为何久别不见，衹因遇上了诸葛。

Output: 元帝擢为司隶校尉，刺举无所避，京师为之语曰： 间何阔，逢诸葛。

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Input: 皇上嘉奖他的志节，加封光禄大夫。

Output: 上嘉其节，加丰秩光禄大夫。

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Input: 当时侍中许章凭着外戚的身份而获得尊贵和宠幸，奢侈淫逸不守法制，有一次他的门客犯了事，与许章有牵连。

Output: 时，侍中许章以外属贵幸，奢淫不奉法度，宾客犯事，与章相连。

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Input: 诸葛丰按照法令查究许章，想要把他的事上奏，恰好遇上许侍中私自外出，诸葛丰停下车子，举起手中的符节命令许章道： 下来！

Output: 丰案劾章，欲奉其事，适逢许侍中私出，丰驻车举节诏章曰： 下！

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Input: 想要逮捕他。

Output: 欲收之。

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Input: 许章很窘迫，驱车逃走，诸葛丰在后面追赶他。

Output: 章迫窘，驰车去，丰追之。

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Input: 许侍中于是能够进入宫门，向皇上乞怜。

Output: 许侍中因得入宫门，自归上。

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Input: 诸葛丰也上了奏书，当时皇上没收了诸葛丰的符节。

Output: 丰亦上奏，于是收丰节。

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Input: 司隶取消符节就是从诸葛丰开始的。

Output: 司隶去节自丰始。

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Input: 诸葛丰上书谢罪说： 我驽钝怯弱，文的一面不能勉励善行，武的一面又不能压制恶行。

Output: 丰上书谢曰： 臣丰驽怯，文不足以劝善，武不足以执邪。

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Input: 陛下您没有考察我的能力，就让我担任司隶校尉，我没有作出什么贡献，您又加封我为光禄大夫，官位尊贵责任重大，这实在不是我适宜担任的。

Output: 陛下不量臣能否，拜为司隶校尉，未有以自效，复秩臣为光禄大夫，官尊责重，非臣所当处也。

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Input: 而且我已接近衰暮之年，常常担心骤然离开人世，无从报答您的大德，使得人们讥笑我对国家没有贡献，永远落一个白吃饭的名声。

Output: 又迫年岁衰暮，常恐卒填沟渠，无以报厚德，使论议士讥臣无补，长获素餐之名。

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Input: 所以我常常希望能贡献出残余的生命，随时砍下奸臣的头，悬挂在街市上，编写出他们的罪状，让四面八方的人都知道做恶的惩罚，这样以后我自己就退下来接受严厉的惩处，这确实是我所心甘情愿的，像平民身份的士人，尚且有可以共生死的朋友，如今凭四海这样的广大，竟没有徇节死义的臣子，而大都是苟且迎合，衹求勾结党羽胡作非为，衹知顾念私家的利益，忘记国家的政事。

Output: 故常愿捐一旦之命，不待时而断奸臣之首，悬于都市，编书其罪，使四方明知为恶之罚，然后却就斧钺之诛，诚臣所甘心也。夫以布衣之士，尚犹有刎颈之交，今以四海之大，曾无伏节死谊之臣，率尽苟合取容，阿党相为，念私门之利，忘国家之政。

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Input: 邪恶污秽浑浊之气触动上天，因此灾害变故多次出现，百姓困苦穷乏。

Output: 邪秽浊混之气上感于天，是以灾变数见，百姓困乏。

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Input: 这是臣下不忠诚的后果，我实在为此感到羞耻不已。

Output: 此臣下不忠之效也，臣诚耻之亡已。

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Input: 大抵人的常情没有不希望好好活着而讨厌危险与死亡的，但是忠义之臣正直之士不逃避患难与祸害的原因，实在是为了国君。

Output: 凡人情莫不欲安存而恶危亡，然忠臣直士不避患害者，诚为君也。

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Input: 如今陛下您像上天覆盖万物如大地承受一切，无论什么事没有不被包容的，派遣尚书令尧赐给我的诏书说道： 司隶侦察检举不守法纪的人，表彰善行惩治恶行，不得任意专行。

Output: 今陛下天覆地载，物无不容，使尚书令尧赐臣丰书曰： 夫司隶者刺举不法，善善恶恶，非得颛之也。

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Input: 要努力履行中庸协和的原则，遵循经术中的意思来办事，您恩德深厚，我向您叩头，感到无比荣幸。

Output: 勉处中和，顺经术意。 恩深德厚，臣丰顿首幸甚。

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Input: 我私下裹不能承受忧愤与烦闷，希望您赏赐我清闲的生活，希望您裁断。

Output: 臣窃不胜愤懑，愿赐清宴，唯陛下裁幸。

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Input: 皇上没有允许。

Output: 上不许。

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Input: 这以后他所说的话越来越不被采用，诸葛丰又上书说： 我听说伯奇孝顺却被父母遗弃，子胥忠诚却被君王诛杀，隐公仁慈却被弟弟杀害，叔武尊敬兄长却被兄长杀戮。

Output: 是后，所言益不用，丰复上书言： 臣闻伯奇孝而弃于亲，子胥忠而诛于君，隐公慈而杀于弟，叔武弟而杀于兄。

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Input: 有这四人的德行，屈原的才能，仍然不能让自己显明反而遭到杀戮，难道还不够引以为鉴吗？

Output: 夫以四子之行，屈平之材，然犹不能自显而被刑戮，岂不足以观哉！

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Input: 假如我献出生命能够安定国家，遭到杀戮能够显扬国君，我确实愿意遣么干。

Output: 使臣杀身以安国，蒙诛以显君，臣诚愿之。

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Input: 衹恐怕对国家没有益处，却被一些邪恶势力所排挤，让那些一味背地裹说人坏话诬陷别人的家伙得逞，正直之士的道路被堵塞，忠臣寒心，智者闭口，这正是我所害怕的。

Output: 独恐未有云补，而为众邪所排，令谗夫得遂，正直之路雍塞，忠臣沮心，智士杜口，此愚臣之所惧也。

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Input: 诸葛丰在春夏两季拘捕和惩治犯人，当权者中有很多人说他的坏话。

Output: 丰以春夏系治人，在位多言其短。

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Input: 皇上调任诸葛丰担任城门校尉，诸葛丰上书控告光禄勋周堪、光禄大夫张猛。

Output: 上徙丰为城门校尉，丰上书告光禄勋周堪、光禄大夫张猛。

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Input: 皇上认为诸葛丰不对，就下诏书给御史说： 城门校尉诸葛丰，从前与光禄勋周堪、光禄大夫张猛在朝廷共事的时候，多次称扬周堪、张猛的优点。

Output: 上不直丰，乃制诏御史： 城门校尉丰，前与光禄勋堪、光禄大夫猛在朝之时，数称言堪、猛之美。

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Input: 诸葛丰从前任司隶校尉，不按季节办事，不遵循法制，而专擅施行苛刻暴虐，以此获得虚假的威望，我不忍心把他交给狱吏，就让他去担任城门校尉。

Output: 丰前为司隶校尉，不顺四时，修法度，专作苛暴，以获虚威，朕不忍下吏，以为城门校尉。

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Input: 他不进行反省，却反而怨恨周堪、张猛，以图谋打击报复，定罪之词没有证据，揭露难以验证的罪行，毁谤称誉别人全凭主观愿望，不顾及自己以前说遇的话，这是严重的不讲求信用的行为。

Output: 不内省诸己。而反怨堪、猛，以求报举，告案无证之辞，暴扬难验之罪，毁誉恣意，不顾前言，不信之大者也。

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Input: 我可怜诸葛丰已年老，不忍心施加刑罚，着令免去他的官职去当老百姓。

Output: 朕怜丰之耆老，不忍加刑，其免为庶人。

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Input: 诸葛丰老死在家。

Output: 终于家。

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Input: 刘辅，是河间国的皇族人士。

Output: 刘辅，河间宗室人也。

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Input: 被举为孝廉，担任了襄贲的县令。

Output: 举孝廉，为襄贲令。

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Input: 上奏章议论国家政事的得失，被皇上召见，皇上赏识他的才能，提拔他担任谏大夫。

Output: 上书言得失，召见，上美其材，擢为谏大夫。

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Input: 正赶上成帝想要立趟健伃作皇后，先下诏书赐封使仔的父亲临为列侯。

Output: 会成帝欲立赵婕妤为皇后，先下诏封婕妤父临为列侯。

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Input: 刘辅上书说： 我听说上天如果赞同就一定会赐与吉祥的征兆，上天如果反对就一定会降下灾异和变故，这是神明的应兆，自然的预测。

Output: 辅上书言： 臣闻天之所与，必先赐以符瑞；天之所违，必先降以灾变：此神明之征应，自然之占验也。

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Input: 从前武王、周公顺承天地的旨意，因而获得了白鱼赤乌的祥瑞，然而君臣仍然忧惧，震惊警惕互相劝诫，何况处于当今末世，没有蒙受子孙繁衍的福祉，却屡次遭到上天发威震怒而降下的灾异呢？

Output: 昔武王、周公承顺天地，以飨鱼乌之瑞，然犹君臣祗惧，动色相戒，况于季世，不蒙继嗣之福，屡受威怒之异者虖！

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Input: 即使每天自责，改正过错纠正行为，敬畏天命，想到祖宗的功业，好好地选择一个有德的家族，卜求一个美丽贤能的女子，以继承宗庙，顺应天神的心意，满足天下民众的愿望，繁衍子孙的吉祥尚且担心来得晚，如今却触发情意放纵欲望，倾心于这个卑贱的女子，想要把她作为天下人之母，对上天不感到敬畏，对百姓不感到惭愧，没有比这更糊涂的了。

Output: 虽夙夜自责，改过易行，畏天命，念祖业，妙选有德之世，考卜窈窕之女，以承宗庙，顺神祇心，塞天下望，子孙之详犹恐晚暮，今乃触情纵欲，倾于卑贱之女，欲以母天下，不畏于天，不愧于人，惑莫大焉。

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Input: 俗话说： 腐朽的木材不能用来作柱子，卑贱的人不能让他作主人，上天和百姓都不赞成的，一定有祸害而没有益处，这是街市上和道路上的人都知道的道理，朝廷中却没有人肯说一句真话，我私下裹感到伤心。

Output: 里语曰： 腐木不可以为柱，卑人不可以为主。 天人之所不予，必有祸而无福，市道皆共知之，朝廷莫肯一言，臣窃伤心。

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Input: 我想到因为与皇上同姓才得到提拔，光享受俸禄而不尽忠，污辱了谏诤的官职，不敢不冒死进言，希望陛下您深切地审察。

Output: 自念得以同姓拔擢，尸禄不忠，污辱谏争之官，不敢不尽死，唯陛下深察。

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Input: 奏章上奏以后，皇上派侍御史逮捕了刘辅，把他囚禁在后宫的秘密监狱裹，大臣们都不了解其中的缘故。

Output: 书奏，上使侍御史收缚辅，系掖庭秘狱，群臣莫知其故。

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Input: 当时中朝左将军辛庆忌、右将军廉褒、光禄勋鳄且、太中大夫圭速都上奏说： 我们听说英明的君王广泛地听取意见，重视谏静之官，广开忠直之士的道路，对狂妄和偏急的言论也不加罪，然后群臣各守自己的职位，尽量献出自己的忠诚和智谋，朝廷无后顾之忧，朝中没有阿谀奉承的官员，君主没有背离正道的过失。

Output: 于是中朝左将军辛庆忌、右将军廉褒、光禄勋师丹、太中大夫谷永俱上书曰： 臣闻明王垂宽容之听，崇谏争之官，广开忠直之路，不罪狂狷之言，然后百僚在位，竭忠尽谋，不惧后患，朝廷无谄谀之士，元首无失道之愆。

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Input: 我们私下看到谏大夫刘辅，以前凭县令的身份求见皇上，被提拔为谏大夫，这表明他的议论必定有卓越异常和切实确当，符合圣意的内容，所以才能够被提拔到这样的职位。

Output: 窃见谏大夫刘辅，前以县令求见，擢为谏大夫，此其言必有卓诡切至，当圣心者，故得拔至于此。

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Input: 可是十天之间，却被收捕囚禁在秘密监狱裹，我们愚昧无知，认为刘辅有幸得以托身为皇族的亲属，处于谏官的行列，他从下面的职位上来，不知道朝廷的体制，独自触犯忌讳，不值得深究。

Output: 旬日之间，收下秘狱，臣等愚，以为辅幸得托公族之亲，在谏臣之列，新从下土来，未知朝廷体，独触忌讳，不足深过。

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Input: 小罪应当隐忍一些，如果有重大的罪恶，应该交给司法官员公开审理，让大家都知道他的罪状，共同惩罚他。

Output: 小罪宜隐忍而已，如有大恶，宜暴治理官，与众共之。

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Input: 从前趟简子杀害他的大夫鸣犊，孔子走到黄河边又回去了。

Output: 昔赵简子杀其大夫鸣犊，孔子临河而还。

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Input: 现在上天的心意不快，灾害变异屡次降临，水灾旱灾接连不断，正是应当宽厚为怀，广泛征询意见，褒扬正直以尽量发挥百姓力量的时候。

Output: 今天心未豫，灾异屡降，水旱迭臻，方当隆宽广问，褒直尽下之时也。

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Input: 但是却对敢于谏静的大臣施行悲惨突然的诛杀，使大家感到震惊，使忠诚正直之士寒心。

Output: 而行惨急之诛于谏争之臣，震惊群下，失忠直心。

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Input: 如果刘辅不是因为直言敢谏而犯罪，那么对他所犯的罪恶不公开宣布，天下人就都不能知道。

Output: 假令辅不坐直言，所坐不著，天下不可户晓。

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Input: 与皇上同姓以及亲近皇上的大臣，本来是因为敢于说真话而获得显贵，从处理亲属保护忠直之士的意义上说的确不应该将他秘密囚禁在掖庭监狱裹。

Output: 同姓近臣本以言显，其于治亲养忠之义诚不宜幽囚于掖庭狱。

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Input: 公卿大臣及其以下的官吏看到陛下您提拔刘辅是那样急迫，而打击伤害他却又是这样粗暴，人人都怀着恐惧的心理，精进锐取的意志消失而变得软弱，不敢再尽忠职守坚持正论，这不是发扬虞舜倾听臣下的意见，弘扬品德美好风气的作法。

Output: 公卿以下见陛下进用辅亟，而折伤之暴，人有惧心，精锐销耎，莫敢尽节正言，非所以昭有虞之听，广德美之风也。

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Input: 我们私下裹深深为此感到痛心，希望您留意审察。

Output: 臣等窃深伤之，唯陛下留神省察。

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Input: 皇上于是将刘辅迁移囚禁到少府所管的诏狱，减死罪一等，判处给宗庙服劳役。

Output: 上乃徙系辅共工狱，减死罪一等，论为鬼薪。

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Input: 他终老在家里。

Output: 终于家。

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Input: 郑崇字子游，本来是高密国的大族，世代与王家通婚。

Output: 郑崇字子游，本高密大族，世与王家相嫁娶。

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Input: 祖父因为有钱迁居平陵。

Output: 祖父以訾徙平陵。

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Input: 父亲郑宾通晓法令，做了御史，事奉贡公，以公正刚直而闻名。

Output: 父宾明法令，为御史，事贡公，名公直。

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Input: 郑崇年轻时担任郡的文学史，后做到丞相府大车御属员。

Output: 崇少为郡文学史，至丞相大车属。

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Input: 弟弟郑立跟高武侯傅喜在同一个老师门下学习，互相友好。

Output: 弟立与高武侯傅喜同门学，相友善。

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Input: 傅喜做了大司马，就推荐郑崇，哀帝提拔他担任尚书仆射。

Output: 喜为大司马，荐崇，哀帝擢为尚书仆射。

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Input: 他几次求见皇上进行谏诤，皇上开始还采纳他的意见。

Output: 数求见谏争，上初纳用之。

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Input: 每次看到他拖着生牛皮鞋，皇上都笑着说： 我能够听得出郑尚书的脚步声。

Output: 每见曳革履，上笑曰： 我识郑尚书履声。

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Input: 过了很久，皇上想要给祖母傅太后的堂弟傅商封爵，郑崇进谏说： 孝成皇帝封五个亲舅舅为侯，上天因此变成了红黄色，白天变得昏暗起来，太阳当中有黑气。

Output: 久之，上欲封祖母傅太后从弟商，崇谏曰： 孝成皇帝封亲舅五侯，天为赤黄昼昏，日中有黑气。

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Input: 现在您的祖母的堂兄弟两人已经封了侯。

Output: 今祖母从昆弟二人已侯。

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Input: 孔乡侯，是皇后的父亲；高武侯凭三公的身份封了侯，这些都可说还有一定的理由。

Output: 孔乡侯，皇后父；高武侯以三公封，尚有因缘。

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Input: 现在无缘无故地又想要给傅商封爵，造就破坏扰乱了制度。违背了天意和人心，不是傅匡的福祉。

Output: 今无故欲复封商，坏乱制度，逆天人之心，非傅氏之福也。

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Input: 我听老师说遇： 违背阳者其极弱，违背阴者的结果是短命夭折，侵犯别人的人有祸乱灭亡的忧患，触犯神明的人有疾病夭折的灾祸，所以周公写下诫训说： 君王不知国事的艰难，一味沉溺于娱乐之中，这也很少有能够长寿的，所以衰亡时期的国君夭折早死，遣都是违反阴之道的祸害。

Output: 臣闻师曰： 逆阳者厥极弱，逆阴者厥极凶短折，犯人者有乱亡之患，犯神者有疾夭之祸。 故周公著戒曰： 惟王不知艰难，唯耽乐是从，时亦罔有克寿。 故衰世之君夭折蚤没，此皆犯阴之害也。

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Input: 我宁愿用自己的性命来抵挡国家的灾祸。

Output: 臣愿以身命当国咎。

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Input: 郑崇于是捧着诏书板站了起来。

Output: 崇因持诏书案起。

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Input: 傅太后大怒说： 哪裹有做天子的却反被一个臣子制服呢！

Output: 傅太后大怒曰： 何有为天子乃反为一臣所颛制邪！

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Input: 皇上便下诏令说： 我年幼时就成了孤儿，蒙皇太太后亲自言养，在婴儿时期就进行教育，用礼义教导我，一直到长大成人，恩泽深厚。 想要报答这种恩德，苍天哪，我的心意是没有穷尽的，从前追封皇太太后的父亲为崇祖侯，想到对她的恩德报答得很不够，我感到很惭愧。

Output: 上遂下诏曰： 朕幼而孤，皇太太后躬自养育，免于襁褓，教道以礼，至于成人，惠泽茂焉。 欲报之德，昊天罔极。 前追号皇太太后父为崇祖侯，惟念德报未殊，朕甚恧焉。

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Input: 侍中光禄大夫傅商，是皇太太后的父亲的胞侄，皇太太后从小把他抚养长大，恩义最亲。

Output: 侍中光禄大夫商，皇太太后父同产子，小自保大，恩义最亲。

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Input: 着令赐封堡适为这旦堡，让他作塞主噬的后代，将塞担侯的封号改为汝吕哀侯。

Output: 其封商为汝昌侯，为崇祖侯后，更号崇祖侯为汝昌哀侯。

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Input: 郑崇又因为董贤显贵宠幸过分而对皇上进谏，因此严重地犯了罪。

Output: 崇又以董贤贵宠过度谏，由是重得罪。

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Input: 他好几次因为职任上的事务而受到谴责，颈部生了瘫疽，想要请求回乡养老，没敢上奏。

Output: 数以职事见责，发疾颈痈，欲乞骸骨，不敢。

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Input: 尚书令赵昌奸佞谄媚，向来嫉妒郑崇，知道他已被疏远，因而上奏说郑崇与皇族勾结，怀疑奸伪，请予追究。

Output: 尚书令赵昌佞谄，素害崇，知其见疏，因奏崇与宗族通，疑有奸，请治。

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Input: 皇上责备塑塞说： 你自己门庭若市，为什么要责备皇上？

Output: 上责崇曰： 君门如市人，何以欲禁切主上？

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Input: 郑崇回答说： 臣虽门庭若市，但却心如止水。我愿意接受拷问和审察。

Output: 崇对曰： 臣门如市，臣心如水，愿得考覆。

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Input: 皇上大怒，把塑塞关进监狱，彻底追究，郑崇死在监狱裹。

Output: 上怒，下崇狱，穷治，死狱中。

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Input: 孙宝字子严，是题贝坚建人。因为通晓经术而担任了郡吏。

Output: 孙宝字子严，颍川鄢陵人也，以明经为郡吏。

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Input: 御史大夫亟盅征召逊宣作自己的下属，想要让他给儿子传授经学，另外给他安排住房，设置备用器物。

Output: 御史大夫张忠辟宝为属，欲令授子经，更为除舍，设储偫。

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Input: 莲宣自己说明自己的短处要求离去，垂盅再三挽留他，内心却感到不服气。

Output: 宝自劾去，忠固还之，心内不平。

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Input: 后来张忠任命孙宝代理主簿，孙实迁入新的住宅，祭祀宠神，邀请邻居。

Output: 后署宝主簿，宝徙入舍，祭灶请比邻。

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Input: 张忠暗地裹观察，对他的行动感到诧异，便派亲信去询问孙宝： 以前御史大夫替您安排宽大的住宅，您自揭短处要求离去的原因是想要表示自己的高尚节操。

Output: 忠阴察，怪之，使所亲问宝： 前大夫为君设除大舍，子自劾去者，欲为高节也。

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Input: 如今丞相、御史大夫两府的高尚之士按照惯例不肯担任主簿，而您自己担任了这个职务，迁入新宅感到很高兴，为什么前后不一致呢？

Output: 今两府高士俗不为主簿，子既为之，徙舍甚说，何前后不相副也？

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Input: 孙宝回答说： 高尚的人不担任主簿，而御史大夫认为我可以担任，全府的人没有说不合适的，作为一个读书人怎么能如此抬高自己呢？

Output: 宝曰： 高士不为主簿，而大夫君以宝为可，一府莫言非，士安得独自高？

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Input: 前些时御史大夫的儿子想要学习经传，而让我搬得靠近他的住处。

Output: 前日君男欲学文，而移宝自近。

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Input: 按礼法衹有学生到老师这裹来学习的，按道理没有老师到学生那裹去施教的；师道不可委屈，个人受到委屈又有什么损害？

Output: 礼有来学，义无往教；道不可诎，身诎何伤？

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Input: 而且遭遇不好的人没有什么不可能做的，何况是做主簿呢！

Output: 且不遭者可无不为，况主簿乎！

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Input: 张忠听到这些话，感到很惭愧，便上奏书推荐孙宝，说他精通经学品性正直，适合充当皇上的近臣。

Output: 忠闻之，甚惭，上书荐宝经明质直，宜备近臣。

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Input: 孙宝被任命为议郎，后又升任谏大夫。

Output: 为议郎，迁谏大夫。

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Input: 成帝鸿嘉年间，广汉地区盗贼纷起，孙宝被选拔为益州刺史。

Output: 鸿嘉中，广汉群盗起，选为益州刺史。

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Input: 广汉郡太守扈商，是大司马车骑将军王音的外甥，懦弱不能胜任其职。

Output: 广汉太守扈商者，大司马车骑将军王音姊子，软弱不任职。

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Input: 孙宝来到辖区，亲自深入山谷，告谕那些盗贼，祇要不是首倡乱谋者，即使是头领也可以自首，遣散回乡。

Output: 宝到部，亲入山谷，谕告群盗，非本造意。渠率皆得悔过自出，遣归田里。

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Input: 随后，孙宝自己揭发自己的错误，还控告扈商是导致叛乱的祸首，根据《春秋》大义，衹惩罚首恶。

Output: 自劾矫制，奏商为乱首，《春秋》之义，诛首恶而已。

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Input: 扈商也上奏孙宝所释放的盗贼有些是应当判罪的头目。

Output: 商亦奏宝所纵或有渠率当坐者。

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Input: 扈商被征召关进监狱，孙实也因放走死罪犯的罪名被免职。

Output: 商征下狱，宝坐失死罪免。

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Input: 益州的官吏和百姓很多陈述孙实的功绩，说他是被车骑将军所排挤。

Output: 益州吏民多陈宝功效，言为车骑将军所排。

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Input: 皇上重又拜孙宝为冀州刺史，后又升任丞相司直。

Output: 上复拜宝为冀州刺史，迁丞相司直。

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Input: 当时皇帝的舅舅红阳侯王立派遣门客通过南郡太守李尚占据垦荒田几百顷，其中有许多是老百姓已租用的少府的山坡河泽，大都已经开发了，王立上书新垦出遣块田，愿意把它交给官府。

Output: 时，帝舅红阳侯立使客因南郡太守李尚占垦草田数百顷，颇有民所假少府陂泽，略皆开发，上书愿以入县官。

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Input: 皇帝下诏叫郡府照普通田价付给王立，超过时价一万万钱以上。

Output: 有诏郡平田予直，钱有贵一万万以上。

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Input: 孙宝听到这件事以后，派遣丞相史据实验证，揭发他们的奸诈，检举控告王立、李尚心怀奸诈欺君罔上，狡猾不讲道义。

Output: 宝闻之，遣丞相史按验，发其奸，劾奏立、尚怀奸罔上，狡猾不道。

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Input: 李尚被关进监狱而死。

Output: 尚下狱死。

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Input: 王立虽然没有被判罪，后来他的哥哥大司马卫将军王商去世，按次序他应当接替王商，皇上越过他而任用他的弟弟曲阳侯王根为大司马骠骑将军。

Output: 立虽不坐，后兄大司马卫将军商薨，次当代商，上度立而用其弟曲阳侯根为大司马票骑将军。

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Input: 当时正巧遇上益州的蛮夷骚乱，巴蜀一带很不安定，皇上认为孙实在西州地区很有声望，就拜他为广漠太守，俸禄为中二千石，赐给他黄金三十斤。

Output: 会益州蛮夷犯法，巴、蜀颇不安，上以宝著名西州，拜为广汉太守，秩中二千石，赐黄金三十斤。

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Input: 蛮夷安定了下来，官吏和百姓都称颂他。

Output: 蛮夷安辑，吏民称之。

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Input: 孙实被征召为京兆尹。

Output: 征为京兆尹。

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Input: 以前的官吏侯文由于为人刚强正直不肯苟且迎合，常常自称有病不愿做官，孙实用恩惠和礼节邀请侯文，想要跟他结为布衣之交，每天设置酒食，妻室儿女共同陪伴。

Output: 故吏侯文以刚直不苟合，常称疾不肯仕，宝以恩礼请文，欲为布衣友，日设酒食，妻子相对。

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Input: 侯文请求接受委任担任属官，进府会见像宾客一样。

Output: 文求受署为掾，进见如宾礼。

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Input: 过了几个月，在立秋那天孙宝委任侯文做束部督邮。

Output: 数月，以立秋日署文东部督邮。

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Input: 侯文入室见孙宝，孙宝问他道： 今天鹰隼开始搏击，应该顺应天时逮捕奸恶之人，以完成严厉打击的任务，你的辖区裹有这样的人吗？

Output: 入见，敕曰： 今日鹰隼始击，当顺天气取奸恶，以成严霜之诛，掾部渠有其人乎？

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Input: 侯文抬起头说： 要是没有这样的人我就不敢白白地接受你委任的职务了。 孙实说： 是谁呀？

Output: 文卬曰： 无其人不敢空受职。 宝曰： 谁也？

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Input: 侯文说： 霸陵的杜稚季。

Output: 文曰： 霸陵杜稚季。

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Input: 孙实说： 其次还有谁？

Output: 宝曰： 其次？

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Input: 侯文说： 豺狼当道，不宜再问狐狸。

Output: 文曰： 豺狼横道，不宜复问狐狸。

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Input: 孙宝沉默了。

Output: 宝默然。

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Input: 稚季是一个大侠客，跟卫尉淳于长、大鸿胪萧育等都是至交。

Output: 稚季者大侠，与卫尉淳于长、大鸿胪萧育等皆厚善。

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Input: 孙宝从前得罪了车骑将军，又跟红阳侯有嫌隙，自己恐怕遭受危险，当时淳于长刚得尊显宠幸，对孙宝很友好，孙实也想要依附他，才上任时淳于长就把稚季的事托付给孙宝，所以孙实陷入困境，无法答覆侯文。

Output: 宝前失车骑将军，与红阳侯有隙，自恐见危，时淳于长方贵幸，友宝，宝亦欲附之，始视事而长以稚季托宝，故宝穷，无以复应文。

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Input: 侯文见孙宝意气索然，感到奇陆，知道其中一定有缘故，就说： 您素有威望，现在不敢拿下稚季，就应当暂且关闭门户，不要过问什么。

Output: 文怪宝气索，知其有故，因曰： 明府素著威名，今下敢取稚季，当且阖阁，勿有所问。

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Input: 这样挨到年末，官吏和百姓也不敢对您有什么诽谤。

Output: 如此竟岁，吏民未敢诬明府也。

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Input: 如果放过稚季，另外惩处别的事，舆论就会喧腾起来，您一辈子就毁了。 孙实说： 接受指教。

Output: 即度稚季而谴它事，众口讠雚哗，终身自堕。 宝曰： 受教。

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Input: 稚季耳目众多，听说造件事后，就关起门来不跟外面的人交往，挖穿屋子后边的围墙开一扇小门，祇是拿着锄头管理园圃，他通过与侯文有深交的人自己陈述了这些情况。

Output: 稚季耳目长，闻知之，杜门不通水火，穿舍后墙为小户，但持锄自治园，因文所厚自陈如此。

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Input: 侯文说： 我和稚季有幸是同乡，平时连很小的嫌隙也没有，衹是接受了太守的命令，我的职责应当整治你。

Output: 文曰： 我与稚季幸同土壤，素无睚，顾受将命，分当相直。

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Input: 如果你真正能够改正错误，我也将不再追究以前的事，如果不改变思想，仅仅更换门面，那就衹是加速祸患的到来罢了。

Output: 诚能自改，严将不治前事，即不更心，但更门户，适趣祸耳。

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Input: 稚季终于不敢再犯法，孙宝一年到头也没有惩办他人。

Output: 稚季遂不敢犯法，宝亦竟岁无所谴。

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Input: 第二年，稚季生病死了。

Output: 明年，稚季病死。

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Input: 孙宝担任京兆尹三年，京城裹人们都称赞他。

Output: 宝为京兆尹三岁，京师称之。

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Input: 遇上淳于长垮台，孙宝和萧育等都受牵连而被免了官。

Output: 会淳于长败，宝与萧育等皆坐免官。

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Input: 侯文也再次离开了官位，死在家裹。

Output: 文复去吏，死于家。

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Input: 稚季的儿子杜苍，字君敖，在游侠中名声超过樨季。

Output: 稚季子杜苍，字君敖，名出稚季右，在游侠中。

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Input: 哀帝即位，征召孙实为谏大夫，后升任司隶。

Output: 哀帝即位，征宝为谏大夫，迁司隶。

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Input: 起初，傅太后和中山孝王的母亲冯太后一同侍奉元帝，二者有嫌隙，傅太后派主管官员拷问冯太后，迫令她自杀，百姓们都认为她冤枉。

Output: 初，傅太后与中山孝王母冯太后俱事元帝，有隙，傅太后使有司考冯太后，令自杀，众庶冤之。

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Input: 孙宝上奏请求进行查究，傅太后大怒，说： 皇上设置司隶，并主使来审我。

Output: 宝奏请覆治，傅太后大怒，曰： 帝置司隶，主使察我。

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Input: 冯氏谋反的事实是很明白的，有人故意要挑剔我的过错。

Output: 冯氏反事明白，故欲擿觖以扬我恶。

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Input: 我要让他连坐。

Output: 我当坐之。

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Input: 皇上于是顺着傅太后的旨意把孙宝关进了监狱。

Output: 上乃顺指下宝狱。

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Input: 尚书仆射唐林争辩了这件事，皇上认为唐林结党营私，将他贬职为敦煌鱼泽障候。

Output: 尚书仆射唐林争之，上以林朋党比周，左迁敦煌鱼泽障候。

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Input: 大司马傅喜、光禄大夫龚胜坚持力争，皇上替他们向太后说情，才放出孙宝并恢复了他的官职。

Output: 大司马傅喜、光禄大夫龚胜固争，上为言太后，出宝复官。

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Input: 过了不久，郑崇被关进监狱，孙宝上书说： 我听说关系疏远的人不去干预关系近的，外人不考虑别人的家事。

Output: 顷之，郑崇下狱，宝上书曰： 臣闻疏不图亲，外不虑内。

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Input: 我有幸能够接受使命，有检察举报之责，不敢避开权贵和受宠幸的人的势力，以阻塞皇上的视听使皇上不知道真实情况。

Output: 臣幸得衔命奉使，职在刺举，不敢避贵幸之势，以塞视听之明。

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Input: 尚书令昌诬告仆射郑崇，把他关进监狱进行审察追究，郑崇被严刑拷打将要死去，结果没一句口供，连路上的行人都说他冤枉。

Output: 按尚书令昌奏仆射崇，下狱复治，榜掠将死，卒无一辞，道路称冤。

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Input: 我怀疑昌跟郑崇有嫌隙，谗毁逐渐增多从而陷害对方，他是皇上的近臣，遭受冤枉，损害国家，舆论非议不小。

Output: 疑昌与崇内有纤介，浸润相陷，自禁门内枢机近臣，蒙受冤谮，亏损国家，为谤不小。

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Input: 我恳请惩治昌，以缓解民心。

Output: 臣请治昌，以解众心。

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Input: 造报告上奏之后，皇上不高兴，因为孙宝是有名望的大臣所以皇上不忍杀他，于是皇上就下令给丞相和大司空： 司隶孙实报告原尚书仆射郑崇受冤，请求将尚书令昌下狱审查。

Output: 书奏，天子不说，以宝名臣不忍诛，乃制诏丞相、大司空： 司隶宝奏故尚书仆射崇冤，请狱治尚书令昌。

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Input: 查郑崇是我身边的臣子，罪恶显著，而孙实心怀邪念，勾结臣下蒙蔽皇上，在春月裹说了诽谤欺骗的话，以实现他的奸恶用心。《论语》中不是说过吗？

Output: 案崇近臣，罪恶暴著，而宝怀邪，附下罔上，以春月作诋欺，遂其奸心，盖国之贼也。

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Input: 噌恶巧言诡辩颠覆国家的人。 着令将孙宝免职为平民。

Output: 传不云乎？ 恶利口之覆国家。 其免宝为庶人。

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Input: 哀帝去世，王莽请求王太后征召孙实担任光禄大夫，和王舜等人一起去迎接中山王。

Output: 哀帝崩，王莽白王太后征宝以为光禄大夫，与王舜等俱迎中山王。

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Input: 平帝即位，孙宾担任大司农。

Output: 平帝立，宝为大司农。

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Input: 恰逢越隽郡上报有黄龙在江裹出游，太师孔光、大司徒马宫等都称颂王莽的功德可比周公，应当祭告祖庙。

Output: 会越巂郡上黄龙游江中，太师孔光、大司徒马宫等咸称莽功德比周公，宜告祠宗庙。

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Input: 孙实说： 周公是大圣人，召公是大贤人。尚且有不相和睦的时候，这见于经典记载，但这对于二者都无损害。

Output: 宝曰： 周公上圣，召公大贤，尚犹有不相说，著于经典，两不相损。

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Input: 如今风雨不调，百姓尚不富足，每当有一件事，臣下们都同声附和，恐怕不是很好吧。

Output: 今风雨未时，百姓不足，每有一事，群臣同声，得无非其美者。

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Input: 当时大臣们都变了脸色，侍中奉车都尉甄邯立刻奉诏命制止了议论。

Output: 时，大臣皆失色，侍中奉车都尉甄邯即时承制罢议者。

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Input: 正好孙实派遣官吏去迎接母亲，母亲在途中生病了，便留在弟弟家裹，仅仅打发妻子和儿女来京城。

Output: 会宝遣吏迎母，母道病，留弟家，独遣妻子。

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Input: 司直陈崇用造件事告了孙宾，皇上把这件事交给三公就地审讯。

Output: 司直陈崇以奏宝，事下三公即讯。

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Input: 孙实回答说： 我年已七十，神智昏乱，供养母亲的情意淡薄了，衹顾妻室儿女，正像奏章上说的那样。

Output: 宝对曰： 年七十悖眊，恩衰共养，营妻子，如章。

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Input: 孙宝因此被免官，终老在家裹。

Output: 宝坐免，终于家。

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Input: 建武年间，录用以前有德行的臣子，让孙宝的孙子孙伉担任了诸县的县长。

Output: 建武中，录旧德臣，以宝孙伉为诸长。

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Input: 毋将隆字君房，是束海兰陵人。

Output: 毌将隆字君房，东海兰陵人也。

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Input: 大司马车骑将军王音在朝内掌管尚书事务，在朝外统率兵马，沿袭旧例挑选设置从事中郎参加讨论决策，就上奏请求让毋将隆担任从事中郎，后升任谏大夫。

Output: 大司马车骑将军王音内领尚书，外典兵马，踵故选置从事中郎与参谋议，奏请隆为从事中郎，迁谏大夫。

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Input: 成帝末年，毋将隆递上密封的奏章说： 古时候选拔诸侯进入朝廷担任公卿，藉以褒扬功德，应该征召定陶王让他住在驻京公馆裹，藉以镇抚天下。

Output: 成帝末，隆奏封事言： 古老选诸侯入为公卿，以褒功德，宜征定陶王使在国邸，以填万方。

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Input: 那以后皇上终于立定陶王为太子，毋将隆升任冀州牧、颖川太守。

Output: 其后上竟立定陶王为太子，隆迁翼州牧、颍川太守。

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Input: 哀帝即位后，毋将隆因为考核成绩优异而当上了京兆尹，后又提升为执金吾。

Output: 哀帝即位，以高第入为京兆尹，迁执金吾。

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Input: 当时侍中董贤正受到宠幸，皇上派中黄门取出武库中的兵器，前后共有十批，送到董贤和皇上的乳母王阿的家裹。

Output: 时，侍中董贤方贵，上使中黄门发武库兵，前后十辈，送董贤及上乳母王阿舍。

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Input: 毋将隆上奏章说： 武库裹的兵器，是天下公用的，是为国家武备而设，它的修理和制造，所需经费都出白大司农。

Output: 隆奏曰： 武库兵器，天下公用，国家武备，缮治造作，皆度大司农钱。

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Input: 大司农的经费即使是皇上的车马器物也不能用作花销，皇上的供养和犒赏，都从少府支出。

Output: 大司农钱自乘舆不以给共养，共养劳赐，一出少府。

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Input: 原因就在于不能把根本性的经济储备拿来作不重要的开支，不能把百姓的财力用作浮华的花费，从而分别公和私，表示正道。

Output: 盖不以本臧给末用，不以民力共浮费，别公私，示正路也。

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Input: 古时候诸侯方伯可以独立掌握征讨的大权，帝王才赐给斧铁。汉家边境的官吏，本职在于抵抗敌人，所以也赐给他们武库裹的兵器，都是担任这样的职守然后接受这些武器。

Output: 古者诸侯方伯得颛征伐，乃赐斧钺，汉家边吏，职在距寇，亦赐武库兵，皆任其事然后蒙之。

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Input: 《春秋》之义，卿大夫家不许收藏钟甲，这是用来抑制臣下的威势，消减私人势力。

Output: 《春秋》之谊，家不臧甲，所以抑臣威，损私力也。

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Input: 如今董贤等或是惯于逢迎皇上的弄臣，或是徒有私人恩惠而地位卑贱的女子，皇上您却把天下公用的东西分给他们私人，表示国家威严的器物供给他们私家备用。

Output: 今贤等便僻弄臣，私恩微妾，而以天下公用给其私门，契国威器共其家备。

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Input: 百姓的财力分给弄臣，武器设于地位卑贱的女子家，建立的制度不符国体，以致纵容滋长骄横越礼的行为，这是不可以用来昭示天下的。

Output: 民力分于弄臣，武兵设于微妾，建立非宜，以广骄僣，非所以示四方也。

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Input: 孔子说过： 天子的礼仪怎么能出现在三家大夫的厅堂之内呢！

Output: 孔子曰： 奚取于三家之堂！

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Input: 我请求您收还武器。

Output: 臣请收还武库。

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Input: 皇上很不高兴。

Output: 上不说。

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Input: 不久，傅太后派谒者去买一些官用婢女，用很低的价钱买到，又买了执金吾的官用婢女八名。

Output: 顷之，傅太后使谒者买诸官婢，贱取之，复取执金吾官婢八人。

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Input: 毋将隆上奏说价钱太低，请求改为公平的价格。

Output: 隆奏言贾贱，请更平直。

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Input: 皇上于是下令给丞相、御史大夫说： 互相谦让的礼节盛行，那么像虞芮两国那样的诉讼自然平息。

Output: 上于是制诏丞相、御史大夫： 交让之礼兴，则虞、芮之讼息。

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Input: 毋将隆位列九卿，既没有能力匡正朝廷的处置不当之处，却反而奏请和永信宫争执买卖价钱的高低，公布上奏内容，没有人不知道了。

Output: 隆位九卿，既无以匡朝廷之不逮，而反奏请与永信宫争贵贱之贾，程奏显言，众莫不闻。

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Input: 他的行动举止不合义理，沽名钓誉的风气从此开始，无法昭示百官，伤风败俗。

Output: 举错不由谊理，争求之名自此始，无以示百僚，伤化失俗。

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Input: 因为毋将隆先前有安定国家的论策，所以仅降为沛郡都尉，后又升任南郡太守。

Output: 以隆前有安国之言，左迁为沛郡都尉，迁南郡太守。

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Input: 王莽年轻时，很想与毋将隆交朋友，毋将隆不怎么趋附他。

Output: 王莽少时，慕与隆交，隆不甚附。

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Input: 哀帝去世后，王莽当政，让大司徒孔光告发毋将隆从前担任冀州牧时处理中山冯太后的案子，冤屈和陷害了没有罪过的人，不适宜在全国的中心地区担任官职。

Output: 哀帝崩，莽秉政，使大司徒孔光奏隆前为冀州牧治中山冯太后狱冤陷无辜，不宜处位在中土。

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Input: 其实本来是中谒者令史立、侍御史丁玄亲自考查审问那个案子的，他们仅仅曾经跟毋将隆联名上书论事。

Output: 本中谒者令史立、侍御史丁玄自典考之，但与隆连名奏事。

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Input: 这时史立担任中太仆，丁玄担任泰山太守，还有尚书令赵昌，他曾诬陷过郑崇，这时担任河内太守，他们都被免了宫，流放到合浦。

Output: 史立时为中太仆，丁玄奏山太守，及尚书令赵昌谮郑崇者为河内太守，皆免官，徙合浦。

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Input: 何并字子廉，祖父以二千石级官吏的身份从平舆迁到平陵。

Output: 何并字子廉，祖父以吏二千石自平舆徙平陵。

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Input: 何并担任郡吏，做到大司空属官，事奉何武。

Output: 并为郡吏，至大司空掾，事何武。

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Input: 何武认为他志向节操高尚，推崇他能处理繁重的政务，于是何并担任了长陵县令，政绩很好，以至于道不拾遣。

Output: 武高其志节，举能治剧，为长陵令，道不拾遗。

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Input: 从前，邛成太后的外公家王氏地位显贵，侍中王林卿与江湖游侠互通声气，威震京城。

Output: 初，邛成太后外家王氏贵，而侍中王林卿通轻侠，倾京师。

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Input: 后来因犯法被免了官，宾客越来越多，他回到长陵扫墓，便和宾客们一连好多天在一起饮酒。

Output: 后坐法免，宾客愈盛，归长陵上冢，因留饮连日。

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Input: 何并恐怕他犯法，便亲自上门通名求见，对林卿说： 坟墓在外，您应当及时回家。

Output: 并恐其犯法，自造门上谒，谓林卿曰： 冢间单外，君宜以时归。

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Input: 林卿说： 好的。

Output: 林卿曰： 诺。

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Input: 在此以前林卿曾杀死遇一个婢女的丈夫，把他埋在墓舍裹，何并全都知道这些情况，但认为事情不是发生在自己任职的时候，又看到他新近免去了官职，所以不想揭发检举他，衹想让他不要逗留在自己境内罢了，便派属吏拿了名片去遣送他。

Output: 先是，林卿杀婢婿埋冢舍，并具知之，以非己时，又见其新免。故不发举，欲无令留界中而已，即且遣吏奉谒传送。

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Input: 林卿一贯骄傲，不愿在宾客前丢丑，何并估计他会制造事变，于是安排了兵马对付他。

Output: 林卿素骄，惭于宾客，并度其为变，储兵马以待之。

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Input: 林卿离开之后，向北经过泾河桥，叫一个骑马的仆人返回县衙门，抽刀砍烂了县衙门柱子上悬着的鼓。

Output: 林卿既去，北度泾桥，令骑奴还至寺门，拔刀剥其建鼓。

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Input: 何并亲自率领官吏和士兵追赶林卿。

Output: 并自从吏兵追林卿。

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Input: 走了几十里，林卿走投无路，便叫仆人戴上他的帽子披着他的短衣代替他，自己坐上车子让骑马的奴仆跟在后面，他又换掉自己的衣服从小路向前跑去。

Output: 行数十里，林卿迫窘，及令奴冠其冠被其襜褕自代，乘车从童骑，身变服从间径驰去。

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Input: 恰好在太阳下山时何并追了上来，把那戴着林卿帽子的仆人绑了起来，那人说： 我不是侍中，衹是他的仆人罢了。

Output: 会日暮追及，收缚冠奴，奴曰： 我非侍中，奴耳。

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Input: 何并心裹自己知道林卿已经逃走了，就说： 王君被迫得没处躲了，竟自称是仆人，难道想逃脱死罪吗？

Output: 并自知已失林卿，乃曰： 王君困，自称奴，得脱死邪？

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Input: 于是命令手下砍下他的头颅带回来，悬挂在破烂了的鼓上，放在城裹的亭下，写道： 原侍中王林卿犯了杀人罪，他将被杀之人埋在守护坟墓的房舍内，又叫仆人砍烂了衙门前的鼓。

Output: 叱吏断头持还，县所剥鼓置都亭下，署曰； 故侍中王林卿坐杀人埋冢舍，使奴剥寺门鼓。

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Input: 官吏和百姓都很震惊害怕。

Output: 吏民惊骇。

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Input: 林卿于是逃命，人们议论纷纷，以为他真的死了。

Output: 林卿因亡命，众庶讠雚哗，以为实死。

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Input: 成帝太后因为邛成太后喜爱林卿的缘故，听到这件事后也伤心落泪，把这件事告诉了哀帝。

Output: 成帝太后以邛成太后爱林卿故，闻之涕泣，为言哀帝。

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Input: 哀帝询问了情况认为这件事做得很好，就升任何并为陇西太守。

Output: 哀帝问状而善之，迁并陇西太守。

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Input: 后来何并调任颖川太守，接替陵阳人严翔。

Output: 徙颍川太守，代陵阳严诩。

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Input: 严翔本来是凭孝行做官的，把下僚们看作老师朋友，有了过失就闭门自责，始终不大说话。

Output: 诩本以孝行为官，谓掾史为师友，有过辄闭阁自责，终不大言。

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Input: 郡里出现骚乱，王莽派人来征召严翔，官属裹几百人为他设置送行的筵宴，严翔伏在地上哭起来。

Output: 郡中乱，王莽遣使征诩，官属数百人为设祖道，诩据地哭。

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Input: 下僚们说： 您今天受征召是一件好事，不应当家这样子。

Output: 掾史曰： 明府吉征，不宜若此。

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Input: 严翔说： 我是哀怜颖川的士人，我自己哪值得担忧呢：我是因为软弱被征召，朝廷必然会选择刚猛的人来接替。

Output: 诩曰： 吾哀颍川士，身岂有忧哉！我以柔弱征，必选刚猛代。

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Input: 接替的人一到，将会有偃卧不起的人，所以难过。

Output: 代到，将有僵仆者，故相吊耳。

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Input: 严翔到达后，被任命为美俗使者。

Output: 诩至，拜为美俗使者。

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Input: 这时颖川人钟元担任尚书令，兼任廷尉，办事通权达变。

Output: 是时，颍川钟元为尚书令，领廷尉，用事有权。

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Input: 他的弟弟钟威做颖川郡的属僚，非法私藏着千金。

Output: 弟威为郡掾，臧千金。

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Input: 何并担任太守，见到钟廷尉时就把这件事告诉了他，钟廷尉脱下帽子替弟弟请求减死罪一等，希望早些接受髡钳刑罚。

Output: 并为太守，过辞钟廷尉，廷尉免冠为弟请一等之罪，愿蚤就髡钳。

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Input: 何并说： 罪在你弟弟自己触犯了国君的法律，而不在于太守。

Output: 并曰： 罪在弟身与君律，不在于太守。

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Input: 钟元害怕了，派人飞马去招呼弟弟。

Output: 元惧，驰遣人呼弟。

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Input: 阳翟的游侠赵季、李款供养着许多宾客，凭着气力侵夺邻里，甚至奸污人家的妻女，抓着官吏们的短处，在郡裹横行霸道，听说何并将要来了，就都逃走了。

Output: 阳翟轻侠赵季、李款多畜宾客，以气力渔食闾里，至奸人妇女，持吏长短，从横郡中，闻并且至，皆亡去。

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Input: 何并一到任就寻求勇猛而且通晓法令的官吏近十人，派文官审理三人的案件，派武官前往逮捕他们，各自有各自的安排。

Output: 并下车求勇猛晓文法吏且十人，使文吏治三人狱，武吏往捕之，各有所部。

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Input: 下令说： 这三个人不是辜负了太守，而是违反了王法，所以不得不惩治。

Output: 敕曰： 三人非负太守，乃负王法，不得不治。

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Input: 钟威所犯的罪许多在大赦以前，将他赶进函谷关，不让他为害民间，如果他不进关，就把他抓起来。

Output: 钟威所犯多在赦前，驱使入函谷关，勿令污民间；不入关，乃收之。

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Input: 赵、李是首恶，虽然他们逃得很远了，也应杀其头，向百姓谢罪。

Output: 赵、李桀恶，虽远去，当得其头，以谢百姓。

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Input: 钟威仗着他的哥哥，停留在雒阳，追捕的官吏捕杀了他。

Output: 钟威负其兄，止雒阳，吏格杀之。

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Input: 还在别的郡裹抓到了趟、李，取了首级回来，何并把他们的首级和他们的全部罪状都悬挂在闹市上。

Output: 亦得赵、李它郡，持头还，并皆悬头及其具狱于市。

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Input: 郡裹出现了清平安静的局面，何并表彰善行尊重士人，在颖川有口皆碑，名声仅次于黄霸。

Output: 郡中清静，表善好士，见纪颍川，名次黄霸。

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Input: 何并品性清廉，妻子儿女不到官衙。

Output: 性清廉，妻子不至官舍。

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Input: 几年后去世。

Output: 数年，卒。

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Input: 当病重时，他叫佐官写下遗书，说： 告知儿子恢，我一生白吃饭的日子很长，死后虽然会得到法定的吊唁财礼，不要领取。

Output: 疾病，召丞掾作先令书，曰： 告子恢，吾生素餐日久，死虽当得法赙，勿受。

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Input: 下葬时用小椁，衹要能放得下棺材就行了。

Output: 葬为小椁，亶容下棺。

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Input: 包拯照着父亲的话做了。

Output: 恢如父言。

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Input: 玉菱选拔恒拯担任关都尉。

Output: 王莽擢恢为关都尉。

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Input: 建达年间用坦并的孙子担任郎官。

Output: 建武中以并孙为郎。

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Input: 赞曰：盖宽饶身为检察之官，一身正气立于朝廷之上，即使是《诗经》中所说的 国之司直 也不过如此。

Output: 赞曰：盖宽饶为司臣，正色立于朝，虽《诗》所谓 国之司直 无以加也。

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Input: 如果他能采纳王生的话一直到老，他就接近古代的贤臣了。

Output: 若采王生之言以终其身，斯近古之贤臣矣。

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Input: 诸葛、刘、郑虽然说有些狂妄懵懂，但却有独特的志向。

Output: 诸葛、刘、郑虽云狂瞽，有异志焉。

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Input: 孔子说： 我没有看见过刚正的人。

Output: 孔子曰： 吾未见刚者。

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Input: 以这些人的名声和事迹，仍然有毋将隆在冀州有污点，孙宝屈服于定陵侯这样的事，何况是一般的人呢？

Output: 以数子之名迹，然毌将污于冀州，孙宝桡于定陵，况俗人乎！

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Input: 何并的节操，仅次于尹翁归。

Output: 何并之节，亚尹翁归云。

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Input: 眭弘字孟，鲁国蕃人。

Output: 眭弘字孟，鲁国蕃人也。

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Input: 年轻时尚气任侠，喜欢斗鸡跑马，后来却作风大变，跟嬴公学习《春秋》。

Output: 少时好侠，斗鸡走马，长乃变节，从嬴公受《春秋》。

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Input: 因为通晓经术而做了议郎，官至符节令。

Output: 以明经为议郎，至符节令。

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Input: 昭帝元凤三年正月，泰山莱芜山之南发出了像是有几千人在一起的喧闸之声，老百姓去看，衹见有块大石自己竖了起来，有一丈五尺高，四十八人合围那么粗，入地有八尺深，另有三块石头作为大石的脚。

Output: 孝昭元凤三年正月，泰山、莱芜山南匈匈有数千人声，民视之，有大石自立，高丈五尺，大四十八围，入地深八尺，三石为足。

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Input: 大石自立后，有几千只白色的乌鸦飞下来聚集在它旁边。

Output: 石立后有白乌数千下集其旁。

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Input: 与此同时，昌邑社庙中已经枯死倒地的树居然又活了过来，而且上林苑中原已折断枯萎倒卧在地的大柳树竟自己竖了起来，重新获得了生机，有许多虫子吃逭棵树的叶子，吃剩的树叶的形状像这样几个字： 公孙病已立 。眭弘于是推衍《春秋》大意，认为： 石头和柳树都是阴物，象征着处在下层的老百姓，而泰山是群山之首，是改朝换代以后皇帝祭天以报功的地方。

Output: 是时，昌邑有枯社木卧复生，又上林苑中大柳树断枯卧地，亦自立生，有虫食树叶成文字，曰 公孙病已立 ，孟推《春秋》之意，以为 石、柳，皆阴类，下民之象；泰山者，岱宗之岳，王者易姓告代之外。

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Input: 如今大石自立，枯柳复生，它们并非人力所为，造就说明要有普通老百姓成为天子了。

Output: 今大石自立，僵柳复起，非人力所为，此当有从匹夫为天子者。

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Input: 社庙中已死的树木复生，造就表示以前被废的公孙氏一族要复兴了。

Output: 枯社木复生，故废之家公孙氏当复兴者也。

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Input: 眭弘也不知道逭公孙氏所在何处，就说： 我的先师董仲舒曾经说过，即使有继皇帝位并且遵守文德的君主，也不会妨碍圣人受命于天。

Output: 孟意亦不知其所在，即说曰： 先师董仲舒有言，虽有继体守文之君，不害圣人之受命。

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Input: 汉家是尧的后代，有传国给他姓的运势，漠帝应该普告天下。

Output: 汉家尧后，有传国之运。

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Input: 征求贤能的人，把帝位禅让给他，而自己退位封得百里之地，就像殷周二王的后代那样，以顺从天命。

Output: 汉帝宜谁差天下，求索贤人，禅以帝位，而退自封百里，如殷、周二王后，以承顺天命。

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Input: 眭弘请他的担任内官长的朋友赐替他奏上此书。

Output: 孟使友人内官长赐上此书。

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Input: 当时，昭帝还很年幼，由大将军霍光管理朝政，霍光很讨厌此事，就把眭弘的奏书交给廷尉。

Output: 时，昭帝幼，大将军霍光秉政，恶之，下其书廷尉。

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Input: 霍光上奏赐和眭弘妖言惑众，大逆不道，两人都判处死刑。

Output: 奏赐、孟妄设袄言惑众，大逆不道，皆伏诛。

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Input: 五年后，孝宣帝从民间兴起，即位，就征召眭弘的儿子为郎。

Output: 后五年，孝宣帝兴于民间，即位，征孟子为郎。

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Input: 夏侯始昌，是鲁人。

Output: 夏侯始昌，鲁人也。

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Input: 精通《五经》，讲授《齐诗》和《尚书》。

Output: 通《五经》，以《齐诗》、《尚书》教授。

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Input: 董仲舒、韩婴死后，武帝很器重夏侯始昌。

Output: 自董仲舒、韩婴死后，武帝得始昌，甚重之。

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Input: 始昌通晓阴阳之道，他曾经预言过柏梁台发生火灾的日期，结果到那天果然发生了火灾。

Output: 始昌明于阴阳，先言柏梁台灾曰，至期日果灾。

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Input: 当时昌邑王因为年纪最小而得到宠爱，武帝给他挑选老师，始昌就做了太傅。

Output: 时，昌邑王以少子爱，上为选师，始昌为太傅。

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Input: 始昌年老而死。

Output: 年老，以寿终。

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Input: 他的同族兄弟之子夏侯胜也是以儒者而有名。

Output: 族子胜亦以儒显名。

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Input: 夏侯胜字长公。

Output: 夏侯胜字长公。

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Input: 当初，鲁共王把鲁西的宁乡封给他的儿子节侯时，宁乡属于大河。大河后来改名为束平，所以夏侯胜是束平人。

Output: 初，鲁共王分鲁西宁乡以封子节侯，别属大河，大河后更名东平，故胜为东平人。

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Input: 夏侯胜少年丧父，但他很好学，跟随始昌学习《尚书》和《洪范五行传》，论说灾异。

Output: 胜少孤，好学，从始昌受《尚书》及《洪范五行传》，说灾异。

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Input: 后来师从简卿，又问学于欧阳氏。

Output: 后事蕳卿，又从欧阳氏问。

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Input: 夏侯胜做学问精细纯熟，他所师从的不只一人。

Output: 为学精孰，所问非一师也。

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Input: 夏侯胜擅长讲述礼服典制。

Output: 善说礼服。

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Input: 被征召为博士、光禄大夫。

Output: 征为博士、光禄大夫。

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Input: 这时恰逢昭帝驾崩，昌邑王继位，昌邑王经常出游。

Output: 会昭帝崩，昌邑王嗣立，数出。

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Input: 有一次夏侯胜挡着昌邑王坐的车子上前进谏道： 天久阴而不下雨，造就有臣下图谋皇帝的事发生，陛下还要出门到哪里去呢？

Output: 胜当乘舆前谏曰： 天久阴而不雨，臣下有谋上者，陛下出欲何之？

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Input: 昌邑王大怒，说夏侯胜是妖言惑众，就把他绑起来交付官吏处置。

Output: 王怒，谓胜为袄言，缚以属吏。

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Input: 那个官吏把这件事报告给大将军霍光，霍光没有对夏侯胜施以刑罚。

Output: 吏白大将军霍光，光不举法。

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Input: 这时，霍光和车骑将军张安世正商量着要废掉昌邑王。

Output: 是时，光与车骑将军张安世谋欲废昌邑王。

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Input: 霍光责备张安世露了口风，而实际上安世并没有泄露。

Output: 光让安世以为泄语，安世实不言。

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Input: 于是就审问夏侯胜，夏侯胜回答道： 《洪范传》中说 帝王没有统治的准则就会被恒常的阴惩罚，这时就会有地位在下的讨伐他的事发生，只是因为忌讳这么明显地说，所以只说有臣下图谋皇帝的事发生。

Output: 乃召问胜，胜对言： 在《洪范传》曰 皇之不极，厥罚常阴，时则下人有伐上者 ，恶察察言，故云臣下有谋。

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Input: 霍光、安世都大吃一惊，从此就更加看重经学家了。

Output: 光、安世大惊，以此益重经术士。

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Input: 十多天后，霍光终于和安世一起上奏太后，废掉昌邑王，立了宣帝。

Output: 后十余日，光卒与安世白太后，废昌邑王，尊立宣帝。

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Input: 霍光认为群臣向东宫上奏政事，太后视察政务，应该了解经术，于是就让夏侯胜给太后讲授《尚书》。

Output: 光以为群臣奏事东宫，太后省政，宜知经术，白令胜用《尚书》授太后。

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Input: 夏侯胜后改任长信少府，并被赐予关内侯，他以参与谋划废立之事和决定宗庙社稷的重大决策，后又被增加了千户的食邑封地。

Output: 迁长信少府，赐爵关内侯，以与谋废立，定策安宗庙，益千户。

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Input: 宣帝刚刚即位，就想要褒扬武帝的功业，宣韶丞相御史说： 我以卑微的身份，蒙受祖先的恩德，继承圣人的事业，奉祀宗庙，日夜不敢忘。

Output: 宣帝初即位，欲褒先帝，诏丞相御史曰： 朕以眇身，蒙遗德，承圣业，奉宗庙，夙夜惟念。

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Input: 孝武皇帝自己躬行仁义，而又威武迅猛，北上征讨匈奴，单于逃得远远的，南下平定氐羌、昆明、瓯骆两越，向东平定了菱、貉、朝鲜，开拓我们的疆土，设立了郡县，各个蛮夷之国也都臣服，通好的使臣不请自至，珍贵的贡物陈列在宗庙中；协调音律，改造乐府之歌，荐享上天，封泰山，建立明堂，改以建寅之月为岁首，又改订了车马祭牲的颜色；开创了圣人的功业，尊重贤能的人而赏赐有功之人，复兴衰败灭亡的诸侯和贵族之家，赞美周的后代；用完备隆重的礼物祭祀天地，使道术之路更加光明正大。

Output: 孝武皇帝躬仁谊，厉威武，北征匈奴，单于远循，南平氐羌、昆明、瓯骆两越，东定薉、貉、朝鲜，廓地斥境，立郡县，百蛮率服，款塞自至，珍贡陈于宗庙；协音律，造乐歌，荐上帝，封太山，立明堂，改正朔，易服色；明开圣绪，尊贤显功，兴灭继绝，褒周之后；备天地之礼，广道术之路。

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Input: 上天对他也有报答赏赐，各种吉符和祥瑞一起得到应验，从地下出土了宝鼎，又获得了白麟，从海里又钓到了大鱼，神仙和圣人都出现了，连群山也在称呼万岁。

Output: 上天报况，符瑞并应，宝鼎出，白麟获，海效巨鱼，神人并见，山称万岁。

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Input: 功德是那么的广大，这里不能一齐说出，然而他的庙乐却与此盛功伟业不符，我实在为此而感到难过。

Output: 功德茂盛，不能尽宣，而庙乐未称，朕甚悼焉。

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Input: 所以把这件事提出而与列侯、二千石、博士们商议。

Output: 其与列侯、二千石、博士议。

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Input: 于是群臣就在廷中热烈地讨论起来，都说： 应该像诏书那样。

Output: 于是群臣大议廷中，皆曰： 宣如诏书。

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Input: 这睁睦独长信少府夏侯胜说道： 武帝虽然确实有打败四夷开拓疆土的功绩，但是他杀了许多大臣和百姓，使老百姓的财力穷竭，挥霍无度，天下已被消耗得很虚弱，百姓流离失所，死去的人超过一半。

Output: 长信少府胜独曰： 武帝虽有攘四夷广土斥境之功，然多杀士众，竭民财力，奢泰亡度，天下虚耗，百姓流离，物故者半。

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Input: 蝗灾四起，赤地数千里，甚至发生人吃人的惨剧，原先的储备积累至今还未恢复。

Output: 蝗虫大起，赤地数千里，或人民相食，畜积至今未复。

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Input: 所以武帝对老百姓没有恩泽，不能另为他立庙乐。

Output: 亡德泽于民，不宜为立庙乐。

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Input: 公卿一起责难夏侯胜说： 这是韶书啊。

Output: 公卿共难胜曰： 此诏书也。

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Input: 夏侯胜说： 此韶书不可以用。

Output: 胜曰： 诏书不可用也。

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Input: 为人臣下，应该实话实说，而不能曲意迎奉别人的意旨。

Output: 人臣之谊，宜直言正论，非苟阿意顺指。

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Input: 我想说的已经说了，就是死我也不会再后悔。

Output: 议已出口，虽死不悔。

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Input: 于是丞相义、御史大夫广明弹劾夏侯胜对韶书胡说八道，诋毁先帝，大逆不道，而且丞相长史黄霸也因为纵容夏侯胜而不弹劾他，两个人都被投进了监狱。

Output: 于是丞相义，御史大夫广明劾奏胜非议诏书，毁先帝，不道，及丞相长史黄霸阿纵胜，不举劾，俱下狱。

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Input: 于是主事的官吏就请把武帝庙尊为世宗庙，进行《盛德》、《文始》、《五行》的乐舞表演，以后世世供奉，以彰明盛德。

Output: 有司遂请尊孝武帝庙为世宗庙，奏《盛德》、《文始》、《五行》之舞，天下世世献纳，以明盛德。

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Input: 而武帝所巡行过的四十九个郡国也都立了庙，就像高祖、太宗一样。

Output: 武帝巡狩所幸郡国凡四十九，皆立庙，如高祖、太宗焉。

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Input: 夏侯胜、黄霸已经被关在牢裹很久了，黄霸想跟夏侯胜学习经术，夏侯胜以已获死罪为由拒绝了他。黄霸说： 朝闻道，夕死可矣。

Output: 胜、霸既久系，霸欲从胜受经，胜辞以罪死。霸曰：  朝闻道，夕死可矣 。

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Input: 夏侯胜觉得他说得很好，于是就教他学习经术。

Output: 胜贤其言，遂授之。

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Input: 这样又过了一个冬天，而讲论如故。

Output: 系再更冬，讲论不怠。

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Input: 到宣帝本始四年夏天，关东四十九郡同日地震，或者山崩，城墙房屋倒塌，死了六千多人。

Output: 至四年夏，关东四十九郡同日地动，或山崩，坏城郭室屋，杀六千余人。

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Input: 宣帝穿着素服，不在正殿上朝，派遣大臣慰问官员和百姓，并赐给死者入棺的费用。

Output: 上乃素服，避正殿，遣使者吊问吏民，赐死者棺钱。

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Input: 宣帝下诏书说： 发生灾异，是天地对我们的警告。

Output: 下诏曰： 盖灾异者，天地之戒也。

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Input: 我承继祖上的功业，在士民之上，但却没有让他们好好地生活。

Output: 朕承洪业，托士民之上，未能和群生。

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Input: 从前北海、琅邪发生地震，损坏祖宗庙，我也很是畏惧，诸位列侯、中二千石中的博学之士们，如果能有办法应付灾变、弥补我的缺漏的，不要有忌讳。

Output: 曩者地震北海、琅邪，坏祖宗庙，朕甚惧焉。其与列侯、中二千石博问术士，有以应变，补朕之阙，毋有所讳。

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Input: 于是大赦天下，夏侯胜被赦而担任谏大夫给事中，黄霸担任扬州剌史。

Output: 因大赦。胜出为谏大夫、给事中，霸为扬州剌吏。

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Input: 夏侯胜为人质朴刚正，平易近人而没有威仪。

Output: 胜为人质朴守正，简易亡威仪。

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Input: 朝见宣帝时称宣帝为君，又在宣帝前对同僚以字相称，这些做法都是不合礼仪的，但宣帝反而因为这些而对他更加亲近信任了。

Output: 见时谓上为君，误相字于前，上亦以是亲信之。

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Input: 有一次夏侯胜被接见后，出去把宣帝的话告诉别人，宣帝听说后就责备夏侯胜，夏侯胜回答说： 陛下说得很好，所以我就宣扬它。

Output: 尝见，出道上语，上闻而让胜，胜曰： 陛下所言善，臣故扬之。

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Input: 尧的话散布于天下，至今仍被诵读。

Output: 尧言布于天下，至今见诵。

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Input: 我认为这些话可以传颂，就传布开了。

Output: 臣以为可传，故传耳。

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Input: 朝廷上海次有大事情要商议时，因为宣帝一直知道夏侯胜很率直，宣帝就会对夏侯胜说： 先生您尽管直话直说，不要因为以前的事而有畏惧之心。

Output: 朝廷每有大议，上知胜素直，谓曰： 先生通正言，无惩前事。

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Input: 夏侯胜再次做了长信少府，又升任太子太傅。

Output: 胜复为长信少府，迁太子太傅。

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Input: 他受宣帝诏撰写《尚书》、《论语说》，赐给一百斤黄金。

Output: 受诏撰《尚书》、《论语说》，赐黄金百斤。

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Input: 夏侯胜九十岁时在任上去世，被赐给墓地，安葬在平陵。

Output: 年九十卒官，赐冢茔，葬平陵。

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Input: 太后赐予他二百万，并为夏侯胜穿了五天孝服，以报答师傅之恩，儒者引以为荣。

Output: 太后赐钱二百万，为胜素服五日，以报师傅之恩，儒者以为荣。

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Input: 以前，夏侯胜讲课时常对学生说： 儒者最怕不懂经术，经术如果能通晓了，要取得高官就像捡起地上的小草一样简单。

Output: 始，胜每讲授，常谓诸生曰： 士病不明经术，经术苟明，其取青紫如俯拾地芥耳。

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Input: 学经不精，还不如回家种地。

Output: 学经不明，不如归耕。

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Input: 夏侯胜的叔伯辈的孩子中有名建字长卿的，自从师事夏侯胜和欧阳高后，经常采问有疑义之处，又问学于研究《五经》的各位儒士，向他们询问与《尚书》不同之处，排列比次章句，然而衹是徒具形式，而长卿却又修饰其说。

Output: 胜从父子建字长卿，自师事胜及欧阳高，左右采获，又从《五经》诸儒问与《尚书》相出入者，牵引以次章句，具文饰说。

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Input: 夏侯胜对此不以为然，他说： 夏侯建是那种衹求章句文辞的小儒，把儒道搞得支离破碎。

Output: 胜非之曰： 建所谓章句小儒，破碎大道。

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Input: 夏侯建对夏侯胜也不以为然，他认为夏侯胜做学问粗疏，难以应敌。

Output: 建亦非胜为学疏略，难以应敌。

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Input: 夏侯建终于在经学上自成一家之学，他做过议郎博士，官至太子少傅。

Output: 建卒自颛门名经，为议郎、博士，至太子少傅。

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Input: 夏侯胜的儿子夏侯兼担任左曹太中大夫，孙子夏侯尧官至长信少府、司农、鸿胪，曾孙夏侯蕃担任郡守、州牧、长乐少府。

Output: 胜子兼为左曹太中大夫，孙尧至长信少府、司农、鸿胪，曾孙蕃郡守、州牧、长乐少府。

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Input: 夏侯胜的同母兄弟之子夏侯赏做了梁内史，夏侯赏的儿子定国做了豫章太守。

Output: 胜同产弟子赏为梁内史，梁内史子定国为豫章太守。

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Input: 而夏侯建的儿子千秋也担任了少府、太子少傅。

Output: 而建子千秋亦为少府、太子少傅。

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Input: 京房字君明，束郡顿丘人。

Output: 京房字君明，东郡顿丘人也。

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Input: 研究《周易》，师从梁人焦延寿。

Output: 治《易》，事梁人焦延寿。

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Input: 延寿字赣。

Output: 延寿字赣。

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Input: 焦赣出身贫贱，因为好学而得到梁王的礼遇，梁王供给他所需的费用，让他安心学习。

Output: 赣贫贱，以好学得幸梁王。梁王共其资用，令极意学。

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Input: 学成之后焦赣担任郡史，并被选拔补小黄县令。

Output: 既成，为郡史，察举补小黄令。

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Input: 因为焦赣常常能预先知道奸邪之事，使得那些盗贼不敢作案。

Output: 以候司先知奸邪，盗贼不得发。

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Input: 焦赣又十分关心体恤下层官吏和老百姓，因此小黄县的风气很好。

Output: 爱养吏民，化行县中。

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Input: 结果他的政绩在考课时得分很高，按规定应当升任他官。但是小黄县的三老一齐上书表示希望能留下焦赣，结果诏书下来允许小黄县留下焦赣，增加了他的俸禄。焦赣在小黄县去世。

Output: 举最当迁，三老官属上书愿留赣，有诏许增秩留，卒于小黄。

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Input: 焦赣常说： 能得到我的道但却因此而身亡的人，一定是京房吧。

Output: 赣常曰： 得我道以亡身者，必京生也。

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Input: 焦赣最擅长说灾变，他把六十四卦与每天要做的事联系起来，又以风雨寒温等气象变化作为征候，各有各的占算和应验。

Output: 其说长于灾变，分六十四卦，更直日用事，以风雨寒温为候：各有占验。

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Input: 京房尤其精通此道。

Output: 房用之尤精。

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Input: 京房好钟律，叉通晓音律。

Output: 好钟律，知音声。

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Input: 初元四年时，以举孝廉为郎官。

Output: 初元四年以孝廉为郎。

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Input: 永光、建昭年间，西羌造反，不久发生了日食，接着天老是黑黑的不见阳光，阴雾满天一点亮色也没有。

Output: 永光、建昭间，西羌反，日蚀，又久青亡光，阴雾不精。

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Input: 京房好几次上书，预言将要发生某事某事，近则几个月，远则一年，所说的屡次应验了。

Output: 房数上疏，先言其将然，近数月，远一岁，所言屡中，天子说之。

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Input: 元帝对此很高兴，于是经常把京房召来询问他，京房回答说： 古代的帝王都是凭功绩来选举贤能，于是万物得到生育，祥瑞也出现了，而到了衰败之世衹凭赞扬的话来选人才，所以功业就被废置，灾异也就出现了。

Output: 数召见问，房对曰： 古帝王以功举贤，则万化成，瑞应著，末世以毁誉取人，故功业废而致灾异。

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Input: 这时最好让百官各自考察一下自己的业绩，这样灾异就会平息了。

Output: 宜令百官各试其功，灾异可息。

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Input: 于是元帝下韶让京房来做遣件事，京房就上奏了具体考察官吏业绩的方法。

Output: 诏使房作其事，房奏考功课吏法。

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Input: 元帝让公卿朝臣和京房一起到温室殿去商议这件事，他们都认为京房说的太琐碎，让上级下级互相监察，这是不可以的。

Output: 上令公卿朝臣与房会议温室，皆以房言烦碎，令上下相司，不可许。

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Input: 皇上心裹也这样想。

Output: 上意乡之。

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Input: 当时部刺史到京师来报告一些事情，元帝召见各位刺史，让京房告诉他们要考察官吏们政绩的事，刺史们也认为不可以实行。

Output: 时，部刺史奏事京师，上召见诸刺史，令房晓以课事，刺史复以为不可行。

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Input: 衹有御史大夫郑弘、光禄大夫周堪开始说不可以，后来认为很好。

Output: 唯御史大夫郑私、光禄大夫周堪初言不可，后善之。

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Input: 这时中书令石显专权，石显的朋友五鹿充宗担任尚书令，他与京房学的是同一经，但议论却相差很大。

Output: 是时，中书令石显颛权，显友人五鹿充宗为尚书令，与房同经，论议相非。

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Input: 二人当权，有一次京房在元帝闲宴时被召见，就问元帝说： 像幽王、厉王这样的君主为什么会灭亡？

Output: 二人用事，房尝宴见，问上曰： 幽、厉之君何以危？

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Input: 他们任用的是什么人呢？

Output: 所任者何人也？

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Input: 五帝回答说： 幽王厉王统治昏庸，他们任用的也是花言巧语迎奉谄媚之人。

Output: 上曰： 君不明，而所任者巧佞。

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Input: 京房说： 幽王厉王是知道这些人是巧佞之人后任用他们的呢，还是以为他们是贤能的人才任用他们的呢？

Output: 房曰： 知其巧佞而用之邪，将以为贤也？

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Input: 元帝答道： 是认为他们贤能才任用的。

Output: 上曰： 贤之。

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Input: 京房说： 那么今天又是怎么知道他们不是贤人呢？

Output: 房曰： 然则今何以知其不贤也？

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Input: 元帝说： 因为当时的社会很乱而且君主失败所以可以知道。

Output: 上曰： 以其时乱而君危知之。

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Input: 京房说： 像这样，任用贤能之人国家就治理得好，任用不肖的人国家就乱，这是一定的道理。

Output: 房曰： 若是，任贤必治，任不肖必乱，必然之道也。

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Input: 幽王厉王为什么不觉悟而去用贤能之人，却终于任用那些不肖之人，以至于最后到那种地步？

Output: 幽、厉何不觉寤而更求贤，曷为卒任不肖以至于是？

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Input: 元帝说： 身临乱世的国君各以其臣为贤，假使他们都觉悟了，天底下哪裹会有身危国亡之君呢？

Output: 上曰： 临乱之君各贤其臣，令皆觉寤，天下安得危亡之君？

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Input: 京房说： 齐桓公、秦二世也曾听说过幽厉二君的事并且取笑过他们，但他们自己也还是任用了竖刁、赵高这样的人，政治一天比一天混乱，各个山头都有盗贼，为什么不把幽王厉王作为鉴戒而觉悟呢？

Output: 房曰： 齐桓公、秦二世亦尝闻此君而非笑之，然则任竖习、赵高、政治日乱，盗贼满山，何不以幽、厉卜之而觉寤乎？

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Input: 元帝说： 衹有有道的才能惩前毖后啊。

Output: 上曰： 唯有道者能以往知来耳。

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Input: 京房于是脱掉帽子叩首说： 《春秋》记载了二百四十二年的灾异以给后代的君主借鉴。

Output: 房因免冠顿首，曰： 《春秋》纪二百四十二年灾异，以视万世之君。

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Input: 陛下即位已来，日月已不再像以前那样明亮，星辰也逆着运行，又有山崩，洪水泛滥，大地震动，天落陨石，夏天下霜，冬天打雷，春天万物凋零秋天反而繁荣，下霜却没有肃杀之气，水灾旱灾频繁，螟虫横行，老百姓挨饿，瘟疫流行，盗贼猖獗，屡禁不止，满街都是受刑之人，《春秋》记载的灾异已经全都具备了。

Output: 今陛下即位已来，日月失明，星辰逆行，山崩泉涌，地震石陨，夏霜冬雷，春凋秋荣，陨霜不杀，水旱螟虫，民人饥疫，盗贼不禁，刑人满市，《春秋》所记灾异尽备。

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Input: 请问陛下看今天下是治呢，还是乱呢？

Output: 陛下视今为治邪，乱邪？

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Input: 元帝说： 是太乱了。

Output: 上曰： 亦极乱耳。

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Input: 你有什么话要说吗？

Output: 尚何道！

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Input: 京房说： 如今您任用谁呢？

Output: 房曰： 今所任用者谁与？

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Input: 元帝说： 毕竟现在的灾异比以前要好多了吧，这应该跟任用的人没关系吧。

Output: 上曰： 然幸其愈于彼，又以为不在此人也。

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Input: 京房说： 以前的君主也是这么认为的呀，我恐怕后人看我们就像我们看前代一样哦。

Output: 房曰： 夫前世之君亦皆然矣。臣恐后之视今，犹今之视前也。

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Input: 过了好久，元帝说： 如今行乱的是谁呢？

Output: 上良久乃曰： 今为乱者谁哉？

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Input: 京房说： 圣明的君主应该自己知道。

Output: 房曰： 明主宜自知之。

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Input: 元帝说： 我不知道，如果我知道了，为什么还用他呢？

Output: 上曰： 不知也，如知，何故用之？

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Input: 京房说： 您最信任的，能与您一起在帷幄之中谋划大事，并且可以任用罢免天下读书人的那个人就是。

Output: 房曰： 上最所信任，与图事帷幄之中进退天下之士者是矣。

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Input: 京房指的就是石显，元帝也知道，就对京房说： 我明白了。

Output: 房指谓石显，上亦知之，谓房曰： 已谕。

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Input: 京房已然出来，后来元帝命令京房推举弟子中通晓考察官吏政绩的，想要试用他们。

Output: 房罢出，后上令房上弟子晓知考功课吏事者，欲试用之。

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Input: 京房推荐中郎任良、姚平，说： 希望任用他们为刺史，试着实行考察官吏政绩的方法，我可以进入殿中，为他们上奏情况，以防止下情不能上达。

Output: 房上中郎任良、姚平， 愿以为刺史，试考功法，臣得通籍殿中，为奏事，以防雍塞。

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Input: 石显、五鹿充宗都很痛恨京房，想让他离得皇上远远的，就建议任用京房为郡守。

Output: 石显、五鹿充宗皆疾房，欲远之，建言宜试以房为郡守。

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Input: 元帝于是任命京房担任魏郡太守，俸禄八百石，使他能够用考察官吏政绩的方法来治理魏郡。

Output: 元帝于是以房为魏郡太守，秩八百石居，得以考功法治郡。

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Input: 京房自己申请，希望能够不受制于刺史，能够任用别的郡的人，能够亲自考察千石以下的官吏等次，岁末时能够坐着驿传的马车上奏事情。

Output: 房自请，愿无属刺史，得除用它郡人，自第吏千石已下，岁竟乘传奏事。

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Input: 元帝答应了。

Output: 天子许焉。

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Input: 京房自己知道他屡次议论时政而被大臣们非议，在朝中又与石显、五鹿充宗有嫌隙，因此他不想远离皇上左右，等到做了太守，十分忧虑。

Output: 房自知数以论议为大臣所非，内与石显、五鹿充宗有隙，不欲远离左右，及为太守，忧惧。

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Input: 京房在建昭二年二月初一，向元帝上奏一封密封的奏章说： 辛酉那天以来，蒙气衰退离去，太阳变得光明，我暗自高兴，认为陛下您有所作为了。

Output: 房以建昭二年二月朔拜，上封事曰： 辛酉已来，蒙气衰去，太阳精明，臣独欣然，以为陛下有所定也。

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Input: 然而臣下的卦象仍比君主要强。

Output: 然少阴倍力而乘消息。

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Input: 我猜想陛下虽然能做这事，但好像不能够如愿，我私下裹很是担心忧惧。

Output: 臣疑陛下虽行此道，犹不得如意，臣窃悼惧。

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Input: 我本来想请求阳平侯凤转达想要进见之意却没有能够，到己卯那天被任命为太守，造就说明陛下虽然圣明但您的臣下仍然比您更厉害。

Output: 守阳平侯凤欲见未得，至己卯，臣拜为太守，此言上虽明下犹胜之效也。

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Input: 我出了朝廷后，担心您一定被掌权之人所蒙蔽，人死了而功业却没有完成，所以希望岁未能乘着驿传的车马上奏事情，得到您的怜爱和允许。

Output: 臣出之后，恐必为用事所蔽，身死而功不成，故愿岁尽乘传奏事，蒙哀见许。

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Input: 到了辛巳那天，蒙气重又在太阳卦之上，太阳为色所侵，这表明上大夫掩蔽阳而陛下正犹疑不决。

Output: 乃辛巳，蒙气复乘卦，太阳侵色，此上大夫覆阳而上意疑也。

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Input: 己卯、庚辰这两天中，一定有阻隔我不让我坐着驿传的马车向您禀告事情的人。

Output: 已卯、庚辰之间，必有欲隔绝臣令不得乘传奏事者。

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Input: 京房还未出发，元帝命令阳平侯凤向京房宣诏，不让他入朝奏事。

Output: 房未发，上令阳平侯凤承制诏房，止无乘传奏事。

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Input: 京房更加恐惧了，走到新丰时，就向元帝邮寄了一封密封的奏章说： 我以前在六月中旬讲的《避卦》没有应验，法说： 有道术的人刚刚离去时，就会天气寒冷，会有水涌出来而为灾。

Output: 房意愈恐，去至新丰，因邮上封事曰： 臣前以六月中言《遁卦》不效，法曰： 道人始去，寒，涌水为灾。

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Input: 到了七月，水涌出来了。

Output: 至其七月，涌水出。

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Input: 我的弟子姚干对我说： 京房可以说知道道，不能说是相信道。

Output: 臣弟子姚平谓臣曰： 房可谓知道，未可谓信道也。

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Input: 京房说灾异，没有没说中的，如今已经涌出水来，有道之人应该避开死亡，还要再说什么呢？

Output: 房言灾异，未尝不中，今涌水已出，道人当遂死，尚复何言？

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Input: 我说： 陛下十分仁爱，对我尤其厚爱，虽然说了会死，但我仍要说，姚平又说： 京房是小忠，但不能说是大忠。

Output: 臣曰： 陛下至仁，于臣尤厚，虽言而死，臣犹言也。 平又曰： 房可谓小忠，未可谓大忠也。

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Input: 从前秦朝时赵高当权，有个叫正先的，因非议赵高而死，赵高的淫威从此立了起来，所以秦的乱，是正先促成的，如今我出朝担任郡守，要尽力报效，很担心还未效功就死去。

Output: 昔秦时赵高用事，有正先者，非刺高而死，高威自此成，故秦之乱，正先趣之。 今臣得出守郡，自诡效功，恐未效而死。

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Input: 衹请陛下不要让我来担当涌水之异的责任，像正先那样死去，而被姚平耻笑。

Output: 惟陛下毋使臣塞涌水之异，当正先之死，为姚平所笑。

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Input: 京房到了陕县，又奏上了一封密封的奏章说： 丙戌那天下小雨，丁亥那天阴气离去，但是少阴合力遮住了太阳，戊子那天更厉害了，到这天中的第五十分时，阴气重又兴起。

Output: 房至陕，复上封事曰： 乃丙戌小雨，丁亥蒙气去，然少阴并力而乘消息，戊子益甚，到五十分，蒙气复起。

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Input: 这时陛下您想要正定消息，而那杂卦的同党合力来争，消和息的气不能战胜它们。

Output: 此陛下欲正消息，杂卦之党并力而争，消息之气不胜。

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Input: 强弱安危的时候不可以不细察。

Output: 强弱安危之机不可不察。

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Input: 己丑这天晚上，有暴风，到辛卯那暴风停息，太阳重又被遮住，到癸巳那天，曰月相近，这是邪阴合力而太阳为之所惑的缘故。

Output: 己丑夜，有还风，尽辛卯，太阳复侵色，至癸巳，日月相薄，此邪阴同力而太阳为之疑也。

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Input: 我以前曾经说过如果九年没有变化，一定会有看不见星的灾异。

Output: 臣前白九年不改，必有星亡之异。

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Input: 我愿意推荐任良试行考察官吏政绩的方法，我能够居住在陛下您那儿，那么看不见星的灾异就可以去除。

Output: 臣愿出任良试考功，臣得居内，星亡之异可去。

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Input: 那些人知道这样的话对他们自己不利，而且我是不会被他们蒙蔽的，所以他们说与其使用弟子不如用老师。

Output: 议者知如此于身不利，臣不可蔽，故云使弟子不若试师。

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Input: 而如果我做刺史就应该向陛下奏事，所以又说做刺史担心我不能和太守同心，不如让我担任太守，他们就是像这样隔绝我和陛下的。

Output: 臣为刺史又当奏事，故复云为刺史恐太守不与同心，不若以为太守，此其所以隔绝臣也。

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Input: 陛下不违背他们的话而听任他们这么做，造就是阴气一直不离开而太阳无光的原因。

Output: 陛下不违其言而遂听之，此乃蒙气所以不解，太阳亡色者也。

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Input: 我离朝廷越远，太阳被蒙蔽就越厉害，希望陛下不要以让我回来为难而轻易违背天意。

Output: 臣去朝稍远，太阳侵色益甚，唯陛下毋难还臣而易逆天意。

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Input: 在人间邪说虽然能够安稳，但天气一定会有变化，所以人可以被欺骗，天是不可以被欺骗的，希望陛下明察。

Output: 邪说虽安于人，天气必变，故人可欺，天不可欺也，愿陛下察焉。

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Input: 京房离开一个多月后，终于被投进大牢。

Output: 房去月余，竟征下狱。

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Input: 当初，淮阳宪王的舅舅张博跟着京房学习，把他女儿嫁给京房。

Output: 初，淮阳宪王舅张博从房受学，以女妻房。

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Input: 京房和张博很要好，每次朝见后，总是把皇上的话告诉张博，以为皇上原本是想要采用京房的意见的，但是群臣害怕这会损害自己的利益，所以京房被众人排挤。

Output: 房与相亲，每朝见，辄为博道其语，以为上意欲用房议，而群臣恶其害己，故为众所排。

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Input: 张博说： 淮阳王是皇上的亲弟弟，敏捷通达喜欢从政，想要为国尽忠。

Output: 博曰： 淮阳王上亲弟，敏达好政，欲为国忠。

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Input: 如今我想请淮阳王上书请求入朝，以辅助您。

Output: 今欲令王上书求入朝，得佐助房。

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Input: 京房说： 恐怕不可以吧。

Output: 房曰： 得无不可？

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Input: 张博说： 以前楚王就曾入朝荐举士人，淮阳王为什么不可以？

Output: 博曰： 前楚王朝荐士，何为不可？

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Input: 京房说： 中书令石显、尚书令五鹿充宗互相勾结，他们是奸佞的小人，事奉天子已十多年；还有丞相韦侯，他们都已很久对百姓没有办什么好事，可说是没有功劳了。

Output: 房曰： 中书令石显、尚书令五鹿君相与合同，巧佞之人也，事县官十余年；及丞相韦侯，皆久亡补于民，可谓亡功矣。

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Input: 这些就是尤其不愿实行考察官吏政绩制度的人。

Output: 此尤不欲行考功者也。

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Input: 淮阳王如果能朝见，劝皇上实行考察官吏的制度，这是最好。如果不行，衹说丞相、中书令做事已很久但却没有治理好，可以罢免现在的丞相，让御史大夫郑弘来代替，让现在的中书令改任另外的官职，用钩盾令徐立代替他，这样，我的考察官吏的建议就可以施行了。

Output: 淮阳王即朝见，劝上行考功，事善；不然，但言丞相、中书令任事久而不治，可休丞相，以御史大夫郑弘代之，迁中书令置他官，以钩盾令徐立代之，如此，房考功事得施行矣。

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Input: 张博完全听从京房所说的各种灾异事，于是让京房为淮阳王作朝见皇上的奏章，将这些都写信给淮阳王。

Output: 博具从房记诸所说灾异事，因令房为淮阳王作求朝奏草，皆持柬与淮阳王。

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Input: 石显暗地裹伺察，这些事都被他知道了，衹是因为京房和皇上比较亲近，所以不敢说。

Output: 石显微司具知之，以房亲近，未敢言。

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Input: 等到京房出任郡守，石显诬告京房和张博合谋，诽谤朝政，说皇上的坏话，连累诸侯王，这些已在《宪王传》中说过了。

Output: 及房出守郡，显告房与张博通谋，非谤政治，归恶天子，诖误诸侯王，语在《宪王传》。

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Input: 当初，京房被召见，说幽王厉王之事，出来后曾把这些向御史大夫郑弘说过。

Output: 初，房见道幽、厉事，出为御史大夫郑弘言之。

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Input: 京房、张博都在闸市被执行死刑，并被陈尸街头示众，郑弘也受连累而被罢官成为平民。

Output: 房、博皆弃市，弘坐免为庶人。

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Input: 京房本来姓李，后来按照律自己推算改姓京，死的时候才四十一岁。

Output: 房本姓李，推律自定为京氏，死时年四十一。

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Input: 翼奉字少君，东海下邳人。

Output: 翼奉字少君，东海下邳人也。

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Input: 研究《齐诗》，和萧望之、匡衡师从同一个老师。

Output: 治《齐诗》，与萧望之、匡衡同师。

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Input: 三个人对经术都很精通，匡衡是后辈，望之把经术应用到政事上，而翼奉勤奋学习不愿做官，喜欢历法阴阳占卜之术。

Output: 三人经术皆明，衡为后进，望之施之政事，而奉惇学不仕，好律历阴阳之占。

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Input: 元帝即位不久，许多儒者就推荐他，他被征召在待诏宦者署中，多次上书言事并在皇上闲暇时被召见，天子很尊敬他。

Output: 元帝初即位，诸儒荐之，征待诏宦者署，数言事宴见，天子敬焉。

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Input: 这时，平昌侯王临凭着是宣帝的外戚为侍中，称诏要跟随翼奉学习经术。

Output: 时，平昌侯王临以宣帝外属侍中，称诏欲从奉学其术。

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Input: 翼奉不肯和他说，就上了一封密封的奏章说： 我从老师那儿听说，治道最要紧的在于知道人的正邪。

Output: 奉不肯与言，而上封事曰： 臣闻之于师，治道要务，在知下之邪正。

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Input: 如果那人确实追求品性端正，那么即使那人愚笨也是有用的；如果他怀着奸邪之心，那么他的知识越多，危害也就更大。

Output: 人诚乡正，虽愚为用；若乃怀邪，知益为害。

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Input: 知人的方法，有六情十二律。

Output: 知下之术，在于六情十二律而已。

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Input: 北方之情是喜爱；有了喜爱就会贪得无厌像狼一样，申子主持这一方。

Output: 北方之情，好也；好行贪狼，申子主之。

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Input: 东方之情是愤怒；有了怒气就会以阴气贼害它物，亥卯主持这一方。

Output: 东方之情，怒也；怒行阴贼，亥卯主之。

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Input: 贪婪的狼一定要等待阴贼而后才动，阴贼也一定要等待贪婪的狼而后才会作用，这两个阴并行，因此为王的忌讳子卯。

Output: 贪狼必待阴贼而后动，阴贼必待贪狼而后用，二阴并行，是以王者忌子卯也。

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Input: 《礼经》避开它们，《春秋》也忌讳它们。

Output: 《礼经》避之，《春秋》讳焉。

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Input: 南方之情是憎恨；有了憎恨就会精专严整，寅午主持遣一方。

Output: 南方之情，恶也；恶行廉贞，寅午主之。

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Input: 西方之情是高兴；高兴了就会做事宽大，巳酉主持这一方。

Output: 西方之情，喜也；喜行宽大，已酉主之。

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Input: 这两个阳一齐运行，因此为王的以午酉为吉利。《诗经》中说： 庚午是吉曰。

Output: 二阳并行，是以王者吉午酉也。《诗》曰： 吉日庚午。

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Input: 上方之情是快乐；有了快乐就会有奸邪之事，辰未主持这一方。

Output: 上方之情，乐也；乐行奸邪，辰未主之。

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Input: 下方之情是哀伤；哀伤就会公正，戌丑主持这一方。

Output: 下方之情，哀也；哀行公正，戌丑主之。

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Input: 辰未属于阴，戌丑属于阳，万物都以自己所属的类与之相应。

Output: 辰未属阴，戌丑属阳，万物各以其类应。

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Input: 如今陛下圣明谦虚安静以等待事物到来，世事虽多，可没有什么不能被了解的，何况是用十二律来驾驭六情呢！

Output: 今陛下明圣虚静以待物至，万事虽众，何闻而不谕，岂况乎执十二律而御六情！

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Input: 陛下如果能知人并且参考实际来统治，这已经是很好的了，而如果能用自然之道来治理天下，就会万无一失了。

Output: 于以知下参实，亦甚优矣，万不失一，自然之道也。

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Input: 在正月的癸未那天加上了申，有暴风雨来自西南面。

Output: 乃正月癸未日加申，有暴风从西南来。

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Input: 未主管奸邪，而申主管贪狼，风在大阴底下到了建的前面，这是皇上的身边有邪臣之气。

Output: 未主奸邪，申主贪狼，风以大阴下抵建前，是人主左右邪臣之气也。

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Input: 平昌侯连着三次来看我，三次都在正辰那天加上邪时，辰是客，而时是主人。

Output: 平昌侯比三来见臣，皆以正辰加邪时。辰为客，时为主人。

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Input: 用律来理解人情，这是王者的秘术，我实在不敢将它告诉邪恶之人。

Output: 以律知人情，王者之秘道也，愚臣诚不敢以语邪人。

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Input: 元帝拜翼奉为中郎，有一次召见翼奉并问他说： 来的人在善曰邪时好呢，还是邪曰善时好？

Output: 上以奉为中郎，召问奉： 来者以善日邪时，孰与邪日善时？

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Input: 翼奉回答说； 按照老师的方法用辰不用日。

Output: 奉对曰： 师法用辰不用日。

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Input: 辰是客人，时是主人。

Output: 辰为客，时为主人。

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Input: 被圣明的皇帝在内廷接见，侍奉皇帝左右的人就是主人。

Output: 见于明主，侍者为主人。

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Input: 辰正时邪，那么朝见的人是正直的，侍奉皇帝左右的人是邪的；如果辰邪时正，那么朝见的人是邪的，而侍奉皇帝左右的人是正直的。

Output: 辰正时邪，见者正，侍者邪；辰邪时正，见者邪，侍者正。

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Input: 忠心正直的人去朝见，即使侍奉皇帝左右的人是邪的，仍然辰、时俱正；大邪的人去朝见，那么即使侍奉皇帝左右的人是正直的，辰、时仍然都是邪的。

Output: 忠正之见，侍者虽邪，辰时俱正；大邪之见，侍者虽正，辰时俱邪。

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Input: 如果已经自己知道侍奉皇帝的人是邪的，那么时是邪的、辰是正的，被接见的人反受邪气所侵；如果已经知道侍奉皇帝左右的人是正直的，那么时是正的辰是邪的，被接见的人也会被正气所染。

Output: 即以自知侍者之邪，而时邪辰正，见者反邪；即以自知侍者之正，而时正辰邪，见者反正。

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Input: 辰是恒常的状态，而时是一时的状态。

Output: 辰为常事，时为一行。

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Input: 辰疏略而时精密，它们的功效是一样的，一定要错综交互着来看，然后才可以知道。

Output: 辰疏而时精，其效同功，必参五观之，然后可知。

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Input: 所以说：观察它的来源，弄清楚它的经过，参考六合五行，就可以了解人性，知道人情。

Output: 故曰：察其所繇，省其进退，参之六合五行，则可以见人性，知人情。

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Input: 由外面来观察是困难的，从内部就很清楚了。所以诗歌的学问，顺着情性而已。

Output: 难用外察，从中甚明，故诗之为学，情性而已。

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Input: 五性互相不抵触，六情互相更替兴废。

Output: 五性不相害，六情更兴废。

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Input: 以日历来观察五行，以十二律来观察六情，是圣明的君主应该独自使用的，很难与第二人一起使用。

Output: 观性以历，观情以律，明主所宜独用，难与二人共也。

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Input: 所以说： 表现出仁义，隐藏它的使用，显露出来就不灵验了，独自使用就自然了，衹有奉能够使用它，学我的人不能够实行。

Output: 故曰： 显诸仁，臧诸用。 露之则不神，独行则自然矣，唯奉能用之，学者莫能行。

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Input: 这一年，关束发生大水灾，十分之一的郡国发生了饥荒，瘟疫尤其盛行。

Output: 是岁，关东大水，郡国十一饥，疫尤甚。

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Input: 元帝于是下韶那些属于少府的江海湖泊园林池子用来资助那些贫穷的老百姓，不征收税；减损太官负责供给的御膳，裁减乐府中的成员，减少苑中马匹的数量，皇帝很少临幸的各个宫殿馆合不再修缮；太仆少府减少喂马的谷物，水衡少吃肉类食物。

Output: 上乃下诏江海陂湖园池属少府者以假贫民，勿租税；损大官膳，减乐府员，损苑马，诸官馆稀御幸者勿缮治；太仆、少府减食谷马，水衡省食肉兽。

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Input: 第二年二月戊午那天发生了地震。

Output: 明年二月戊午，地震。

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Input: 夏天，齐地发生人吃人的惨剧。

Output: 其夏，刘地人相食。

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Input: 七月己酉那天，又发生地震。

Output: 七月己酉，地复震。

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Input: 元帝说： 听说圣贤之君在位，阴阳和谐，风调雨顺，日月光明，星辰安静，百姓安康宁静，老人能够寿终正寝。

Output: 上曰： 盖闻贤圣在位，阴阳和，风雨时，日月光，星辰静，黎庶康宁，考终厥命。

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Input: 如今我供奉天地，位在公侯之上，而光明不能俯照，德行不能安绥百姓，灾异并至，连年不息。

Output: 今朕共承天地，托于公侯之上，明不能烛，德不能绥，灾异并臻，连年不息。

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Input: 今年二月戊午那天，在陇西郡发生大地震，使得太上庙殿壁上的木饰掉了下来，毁坏了螈道县城郭中的官府建筑和民屋，砸死了很多人，山崩地裂，水泉涌出。

Output: 乃二月戊午，地大震于陇西郡，毁落太上皇庙殿壁木饰，坏败豸原道县城郭官寺及民室屋，厌杀人众，山崩地裂，水泉涌出。

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Input: 一年之中发生两次地震。上天降下灾祸，我自己感到震惊。

Output: 一年地再动，天惟降灾，震惊朕躬。

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Input: 治理国家有很大缺陷，以致招来这么多灾难。

Output: 治有大亏，咎至于此。

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Input: 我整夜战战兢兢，不知道要发生什么大的变故，深怀忧郁哀伤，不知道该如何是好。

Output: 夙夜兢兢，不通大变，深怀郁悼，未知其序。

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Input: 好几年没有好的收成，平民饥困贫乏，受不了饥饿寒冷，以至于触犯法律受到处罚，我很同情他们，心裹忧伤痛苦。

Output: 比年不登，元元因乏，不胜饥寒，以陷刑辟，朕甚闵焉，憯怛于心。

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Input: 已经下诏让官吏打开仓库，救济贫穷的老百姓。各位官员们也要好好想想天地的告诫，有可以免除减少节省而方便老百姓的，可以上奏给我。

Output: 已诏吏虚仓廪，开府臧，振救贫民，群司其茂思天地之戒，有可蠲除减省以便万姓者，各条奏。

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Input: 尽心指出我的过失，不要有所顾忌。

Output: 悉意陈朕过失，靡有所讳。

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Input: 于是大赦天下，选拔直言敢谏的人。

Output: 因赦天下，举直言极谏之士。

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Input: 翼奉上奏了一封密封的奏章说：

Output: 奉奏封事曰：

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Input: 臣听老师说，天地定位，上悬曰月，布列星辰，划分阴阳，确定四时，排列五行，这些是给圣人看的，如果给一个名称就叫做道。

Output: 臣闻之于师曰，天地设位，悬日月，布星辰，分阴阳，定四时，列五行，以视圣人，名之曰道。

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Input: 圣人看到了道，然后知道王道的特征，所以划定疆界，建立君臣制度，制定历法，总结成败的经验，以给贤能的人看，给它一个名称叫经。

Output: 圣人见道，然后知王治之象，故画州土，建君臣，立律历，陈成败，以视贤者，名之曰经。

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Input: 贤能的人看到经，然后知道人道的要务，就是《诗》、《书》、《易》、《春秋》、《礼》、《乐》。

Output: 贤者见经，然后知人道之务，则《诗》、《书》、《易》、《春秋》、《礼》、《乐》是也。

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Input: 《周易》讲究阴阳，《诗经》讲究五际，《春秋》讲究灾异，皆列出结束开始，推求得失，考察天意，用来说明王道的安危。

Output: 《易》有阴阳，《诗》有五际，《春秋》有灾异，皆列终始，推得失，考天心，以言王道之安危。

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Input: 到秦代时，就不喜欢《诗》、《书》等经，用法令来禁毁它们，因此大道不能通畅，终于灭亡。

Output: 至秦乃不说，伤之以法，是以大道不通，至于灭亡。

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Input: 如今陛下圣明，深怀治国要术，照临天下广布德惠，没有遗漏的。

Output: 今陛下明圣，深怀要道，烛临万方，布德流惠，靡有阙遗。

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Input: 废止省掉不急需的费用，赈济救助困乏贫穷的人，给他们安排医生和良药，赐予买棺材的费用，恩德泽惠已经很大了。

Output: 罢省不急之用，振救困贫，赋医药，赐棺钱，恩泽甚厚。

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Input: 又推举直言，求人指出自己的过失，德行纯贞完备，天下很幸运啊。

Output: 又举直言，求过失，盛德纯备，天下幸甚。

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Input: 臣奉自己学习《齐诗》，知道五际的要点在于《十月之交》这篇，日食地震的效验就知道得十分清楚了，就好像住在树上对风敏感，住在洞穴中对雨敏感一样，这也并不值得赞美，衹是习惯罢了。

Output: 臣奉窃学《齐诗》，闻五际之要《十月之交》篇，知日蚀、地震之效昭然可明，犹巢居知风，穴处知雨，亦不足多，适所习耳。

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Input: 我听说人的气在体内逆行，天地就会有感应运动；天的变化表现在星气和日食上，地的变化表现在奇物和地震上。

Output: 臣闻人气内逆，则感动天地；天变见于星气日蚀，地变见于奇物震动。

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Input: 之所以这样，因为阳用它的精，阴用它的形，就好像人有五脏六腑，五脏象天，六腑象地。

Output: 所以然者，阳用其精，阴用其形，犹人之有五脏六体，五脏象天，六体象地。

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Input: 所以五脏有病气色就会表现在脸上，六腑有病就会表现在打哈欠和伸懒腰等动作上。

Output: 故脏病则气色发于面，体病则欠申动于貌。

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Input: 今年太阴建在甲戌，按律应该在庚寅初行事，按历甲午就立春了。

Output: 今年太阴建于甲戌，律以庚寅初用事，历以甲午从春。

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Input: 历中的甲庚，按律是三阳，品性仁义，感情能够公正贞廉，是一百年中最好的年头。

Output: 历中甲庚，历得参阳，性中仁义，情得公正贞廉，百年之精岁也。

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Input: 正因为是好年份，本来是首王之位，但太阳在接近正中间时碰到律而发生大地震，以后连着好几个月一直阴天，虽然有皇上的许多补救措施，但仍然不能恢复，阴气太盛了。

Output: 正以精岁，本首王位，日临中时接律而地大震，其后连月久阴，虽有大令，犹不能复，阴气盛矣。

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Input: 古时候朝廷中一定有与皇帝同姓的大臣表示亲近之意，也一定有与皇帝不同姓的大臣表示尊重贤能的人，这是圣明的皇帝之所以能天下大治的原因所在。

Output: 古者朝廷必有同姓以明亲亲，必有异姓以明贤贤，此圣王之所以大通天下也。

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Input: 同姓之人因为与皇帝亲近而容易仕进，异姓之人与皇帝疏远而难以仕进，所以同姓一人，异姓有五人，这就平均了。

Output: 同姓亲而易进，异姓疏而难通，故同姓一，异姓五，乃为平均。

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