Input: 宣帝思念那些辅佐自己的大臣的美德，便令人把他们的形体相貌画在麒麟阁上，并注明他们各自的官职、爵位和姓名，衹有霍光不注名字，以示尊崇，称为大司马大将军博陆侯霍氏，以下依次为：卫将军富平侯张安世，车骑将军龙额侯韩增，后将军营平侯赵充国，丞相高平侯魏相，丞相博阳侯丙吉，御史大夫建平侯杜延年，宗正阳城侯刘德，少府梁丘贺，太子太傅董望之，典属国苏武。

Output: 上思股肱之美，乃图画其人于麒麟阁，法其形貌，署其官爵、姓名。唯霍光不名，曰大司马大将军博陆侯姓霍氏，次曰卫将军富平侯张安世，次曰车骑将军龙额侯韩增，次曰后将军营平侯赵充国，次曰丞相高平侯魏相，次曰丞相博阳侯丙吉，次曰御史大夫建平侯杜延年，次曰宗正阳城侯刘德，次曰少府梁丘贺，次曰太子太傅萧望之，次曰典属国苏武。

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Input: 这些人都功勋卓著品德高尚，为当世人所熟知，因此画名臣图来表彰他们，明确说明他们是汉宣帝中兴的辅佐之臣，可与辅佐周宣王中兴的名臣方叔、召虎、仲山甫媲美。

Output: 皆有功德，知名当世，是以表而扬之，明著中兴辅佐，列于方叔、召虎、仲山甫焉。

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Input: 共十一人，在《汉书》中各有传记。

Output: 凡十一人，皆有传。

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Input: 从丞相黄霸、廷尉于定国、大司农朱邑、京兆尹张敞、右扶风尹翁归到名儒夏侯胜等，都能善始善终，扬名于宣帝之时，却不能列于名臣图中，由此可知辅佐之臣的选择标准。

Output: 自丞相黄霸、廷尉于定国、大司农朱邑、京兆尹张敞、右扶风尹翁归及儒者夏侯胜等，皆以善终，著名宣帝之世，然不得列于名臣之图，以此知其选矣。

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Input: 赞曰：李将军诚实得好像粗鄙之人，口不善言辞，到死的那一天，天下人认识、不认识他的人都为之流泪，说明他对士大夫们是忠心诚信了。

Output: 赞曰：李将军恂恂如鄙人，口不能出辞，及死之日，天下知与不知皆为流涕，彼其中心诚信于士大夫也。

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Input: 谚语说： 桃树不招引人，但因为它有花和果实，人们在下边走来走去，不知不觉在下边走出了一条小路。

Output: 谚曰： 桃李不言，下自成蹊。

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Input: 这虽然是说小事，也可以喻大。

Output: 此言虽小，可以喻大。

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Input: 然而李家三代以后的将领，为道家所忌讳，从李广到李陵，宗亲遭诛灭，可悲呀！

Output: 然三代之将，道家所忌，自广至陵，遂亡其宗，哀哉！

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Input: 孔子说的 志士仁人，有杀身以成仁，无求生以害仁 ， 使于四方，不辱君命 ，这些做人的道德标准，在苏武身上都体现出来了。

Output: 孔子称 志士仁人，有杀身以成仁，无求生以害仁 ， 使于四方，不辱君命 ，苏武有之矣。

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Input: 杜周，南阳郡杜衍县人。

Output: 杜周，南阳杜衍人也。

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Input: 义纵担任南阳郡太守时，把他当作得力助手，后来推荐给张汤，担任廷尉史。

Output: 义纵为南阳太守，以周为爪牙，荐之张汤，为廷尉史。

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Input: 派遣他查办边境郡县的损失情况，判罪处决的人很多。

Output: 使案边失亡，所论杀甚多。

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Input: 上奏的事情合乎皇上的心意，受到信任，与减宣相互接替，先后担任中丞十几年。

Output: 奏事中意，任用，与减宣更为中丞者十余岁。

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Input: 杜周寡言少语，性情缓慢，但内心严酷。

Output: 周少言重迟，而内深次骨。

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Input: 减宣担任左内史，杜周担任廷尉，他的治理大多仿效张汤而善于窥察皇上的意图。

Output: 宣为左内史，周为廷尉，其治大抵放张汤，而善候司。

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Input: 皇上想要排除的，就顺势陷害他；皇上想要宽恕的，让他久囚待审，并暗中察访，显露他的冤情。

Output: 上所欲挤者，因而陷之；上所欲释，久系待问而微见其冤状。

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Input: 门客中有人责备杜周说： 您替天子判决案件，不遵循既定的法律，专门按照君主的意旨办理案件，司法官吏应该是这样吗？

Output: 客有谓周曰： 君为天下决平，不循三尺法，专以人主意指为狱，狱者固如是乎？

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Input: 杜周说： 法令怎么产生的呢？

Output: 周曰： 三尺安出哉？

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Input: 从前君主认为正确的就制定成为法律，后来的君主认为正确的写下来为法令；适合当时情况就是正确的，何必运用过去的法律呢？

Output: 前主所是著为律，后主所是疏为令；当时为是，何古之法乎！

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Input: 到杜周担任廷尉，皇帝交办的案件也更加多了。

Output: 至周为廷尉，诏狱亦益多矣。

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Input: 二千石官吏被关押的新旧相连，不少于一百多人。

Output: 二千石系者新故相因，不减百余人。

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Input: 郡太守、丞相和御史府的案件都送交廷尉，一年达到一千多个案件。

Output: 郡吏大府举之廷尉，一岁至千余章。

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Input: 一个大案件牵连逮捕证人数百，小案件数十；这些人远的有数千里，近的有数百里。

Output: 章大者连逮证案数百，小者数十人；远者数千里，近者数百里。

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Input: 会审时，法官便责成这些人按照起诉书来认罪，不服罪，则严刑拷打逼供定罪。

Output: 会狱，吏因责如章告劾，不服，以掠笞定之。

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Input: 当时人们一听到要逮捕人的消息，都逃跑或躲藏起来。

Output: 于是闻有逮证，皆亡匿。

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Input: 案件拖得久的历经几次大赦，为时十多年还会被告发，大致都用 不道 以上的罪名加以诬陷。廷尉和京师各官府的监狱关押到的罪犯六七万人，一般官吏所增加的罪犯多达十万多人。

Output: 狱久者至更数赦十余岁而相告言，大氐尽诋以不道，以上延尉及中都官，诏狱逮至六七万人，吏所增加十有余万。

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Input: 杜周中途被废黜，后来担任执金吾，追捕盗贼，逮捕审理桑弘羊和卫皇后兄弟的儿子苛刻阴狠，皇帝认为他办事尽力没有私心，升任御史大夫。

Output: 周中废，后为执金吾，逐捕桑弘羊、卫皇后昆弟子刻深，上以为尽力无私，迁为御史大夫。

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Input: 杜周起初担任廷尉史，有一匹马，等到他自己做官子久了，升到三公的位置，两个儿子一是河内郡守，一是河南郡守，家财累计上亿。

Output: 始周为廷史，有一马，及久任事，列三公，而两子夹河为郡守，家訾累巨万矣。

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Input: 办案都很酷暴，衹有少子延年为人宽厚。

Output: 治皆酷暴，唯少子延年行宽厚云。

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Input: 杜延年，字幼公，亦通晓法律。

Output: 延年字幼公，亦明法律。

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Input: 昭帝即位，大将军霍光执政，因为杜延年是三公之子，有作官的才能补军司空。

Output: 昭帝初立，大将军霍光秉政，以延年三公子，吏材有余，补军司空。

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Input: 始元四年，益州蛮夷造，延年以校尉的身份率南阳士卒进击益州叛乱，还军，任谏大夫。

Output: 始元四年，益州蛮夷反，延年以校尉将南阳士击益州，还，为谏大夫。

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Input: 左将军上官桀父子与盖主、燕王谋乱，代理稻田使者燕仓知道其谋，报告给大司农杨敞。

Output: 左将军上官桀父子与盖主、燕王谋为逆乱。假稻田使者燕仓知其谋，以告大司农杨敞。

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Input: 杨敞惶惧，称病移居，报告给延年。

Output: 敞惶惧，移病，以语延年。

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Input: 延年报告皇帝，上官桀等被诛杀。

Output: 延年以闻，桀等伏辜。

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Input: 延年封为建平侯。

Output: 延年封为建平侯。

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Input: 杜延年原为大将军霍光属吏，首先告发大奸，有忠节之名，因此升任太仆右曹给事中。

Output: 延年本大将军霍光吏，首发大奸，有忠节，由是擢为太仆、右曹、给事中。

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Input: 霍光持刑罚严，延年辅之以宽。

Output: 光持刑罚严，延年辅之以宽。

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Input: 办燕王案件时，御史大夫桑弘羊之子桑迁逃跑时，曾留宿于父亲旧下属侯史吴家中。

Output: 治燕王狱时，御史大夫桑弘羊子迁亡，过父故吏侯史吴。

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Input: 桑迁被捕后，被处死。

Output: 后迁捕得，伏法。

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Input: 适逢大赦，侯史吴出监狱，廷尉王子与少府徐仁审理反叛案件中，都认为桑迁因父谋反受牵连，而侯史吴衹是留宿了桑迁不是藏匿反叛者，而是藏匿随从，即以赦令免侯史吴罪。

Output: 会赦，侯史吴自出系狱，廷尉王平与少府徐仁杂治反事，皆以为桑迁坐父谋反而侯史吴臧之，非匿反者，乃匿为随者也。即以赦令除吴罪。

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Input: 后侍御史查验，以桑迁通经术，知父谋反而不谏争，与反者无异；侯史吴原为三百石吏，首匿桑迁，不应与庶人匿随从者相等，侯史吴不得赦免。

Output: 后侍御史治实，以桑迁通经术，知父谋反而不谏争，与反者身无异；侯史吴故三百石吏，首匿迁，不与庶人匿随从者等，吴不得赦。

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Input: 奏请覆审，举劾廷尉、少府放纵反者。

Output: 奏请复治，劾廷尉、少府纵反者。

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Input: 少府徐仁是丞相车千秋女婿，因此千秋多次为侯史吴解说。

Output: 少府徐仁即丞相车千秋女婿也，故千秋数为侯史吴言。

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Input: 恐怕霍光不听，千秋即召中二千石、博士会公车门，议论侯史吴当如何处理。

Output: 恐光不听，千秋即召中二千石、博士会公车门，议问吴法。

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Input: 议者都知大将军意旨，皆坚持侯史吴为违法。

Output: 议者知大将军指，皆执吴为不道。

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Input: 次日，千秋上报众议，霍光于是以千秋擅召中二千石以下开会议事，朝廷内外异议，遂将廷尉王平、少府徐仁下狱。

Output: 明日，千秋封上众议，光于是以千秋擅召中二千石以下，外内异言，遂下延尉平、少府仁狱。

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Input: 朝廷皆恐丞相受牵连。

Output: 朝廷皆恐丞相坐之。

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Input: 延年便上奏与霍光争辩，认为 官吏纵罪人，有常法为据，今改为诬指侯史吴为大逆不道，恐怕过于严重了。

Output: 延年乃奏记光争，以为 吏纵罪人，有常法，今更诋吴为不道，恐于法深。

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Input: 丞相一向无所守持，而对下吏常说好话，一向行为即是如此。

Output: 又丞相素无所守持，而为好言于下，尽其素行也。

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Input: 至于说擅召中二千石，无甚根据。

Output: 至擅召中二千石，甚无状。

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Input: 延年愚钝，认为丞相居位已久，又曾在先帝时任职，非有大变故，不可抛弃。

Output: 延年愚，以为丞相久故，及先帝用事，非有大故，不可弃也。

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Input: 近来百姓多言治狱深苛，狱吏严厉凶狠，今丞相所议又是狱事，如果这事也连及丞相，恐不合众心。

Output: 间者民颇言狱深，吏为峻诋，今丞相所议，又狱事也，如是以及丞相，恐不合众心。

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Input: 群下哗然，庶人私相议论，流言四起，延年担心将军会因此事丧失名誉于天下！

Output: 群下讠雚哗，庶人私议，流言四布，延年窃重将军失此名于天下也！

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Input: 霍光以廷尉、少府弄法轻重，皆判处弃市死刑，而不连及丞相，无所贬黜。

Output: 光以廷尉、少府弄法轻重，皆论弃市，而不以及丞相，终与相竟。

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Input: 延年论议持平，使朝廷和谐，都是这样。

Output: 延年论议持平，合和朝廷，皆此类也。

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Input: 看到国家是继汉武帝奢侈用兵之后，杜延年几次对大将军霍光说： 连年不丰收，流民未尽返乡，应行文帝时政，昭示俭约宽和，顺天心，悦民意，年岁当有丰收相报应。

Output: 见国家承武帝奢侈师旅之后，数为大将军光言： 年岁比不登，流民未尽还，宜修孝文明政，示以俭约宽和，顺天心，说民意，年岁宜应。

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Input: 霍光纳其言，举贤良，议论废除专卖酒、盐铁，皆从延年发起。

Output: 光纳其言，举贤良，议罢酒榷、盐、铁，皆自延年发之。

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Input: 吏民上书言事，有异议，立即交延年平衡处理复奏。

Output: 吏民上书言便宜，有异，辄下延年平处复奏。

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Input: 建议可以由官府实行的，推荐到县令，有的由丞相、御史任用，满一年再报告任职情况，言事者有奸妄者抵罪，常常是由两府及廷尉分别处理。

Output: 言可官试者，至为县令，或丞相、御史除用，满岁以状闻，或抵其罪法，常与两府及廷尉分章。

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Input: 昭帝末年，卧病，征召天下名医，杜延年主管方药。

Output: 昭帝末，寝疾，征天下名医，延年典领方药。

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Input: 帝驾崩，昌邑王即位，废，大将军霍光、车骑将军张安世与大臣议立帝事。

Output: 帝崩，昌邑王即位，废，大将军光、车骑将军张安世与大臣议所立。

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Input: 当时宣帝抚养在掖庭，号皇曾孙，与延年中子杜佗相友善，延年知曾孙德美，劝霍光、安世立帝。

Output: 时，宣帝养于掖廷，号皇曾孙，与延年中子佗相爱善，延年知曾孙德美，劝光、安世立焉。

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Input: 宣帝即位，褒赏大臣，延年以定策安宗庙，增户二千三百，与始封食邑共四千三百户。

Output: 宣帝即位，褒赏大臣，延年以定策安宗庙，益户二千三百，与始封所食邑凡四千三百户。

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Input: 下诏有司论功封赏，大司马大将军霍光功德超过太尉绛侯周勃，车骑将军安世、丞相杨敞功比丞相陈平，前将军韩增、御史大夫蔡谊功比颖阴侯灌婴，太仆杜延年功比朱虚侯刘章，后将军趟充国、大司农田延年、少府史乐成功比典客刘揭，皆封侯益土。

Output: 诏有司论定策功：大司马大将军光功德过太尉绛侯周勃；车骑将军安世、丞相杨敞功比丞相陈平；前将军韩增、御史大夫蔡谊功比颍阴侯灌婴；太仆杜延年功比朱虚侯刘章；后将军赵充国、大司农田延年、少府史乐成功比典客刘揭，皆封侯益土。

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Input: 延年为人安和，善于处理各项政务，长期主管朝政，皇上信任他，出即陪奉车驾，入给事中，居九卿位十余年，赏赐馈赠，家资数千万。

Output: 延年为人安和，备于诸事，久典朝政，上任信之，出即奉驾，入给事中，居九卿位十余年，赏赐赂遗，訾数千万。

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Input: 霍光死后，子霍禹与宗族谋反，被诛。

Output: 霍光薨后，子禹与宗族谋反，诛。

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Input: 皇上以杜延年为霍氏旧人，想免退，而丞相魏相奏延年向来尊贵受信任，所任官吏多不法。

Output: 上以延年霍氏旧人，欲退之，而丞相魏相奏延年素贵用事，官职多奸。

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Input: 遣吏立案审查，衹是查出苑马多死，官奴婢缺乏衣食，延年受到牵连犯法免官，削户二千。

Output: 遣吏考案，但得苑马多死，官奴婢乏衣食，延年坐免官，削户二千。

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Input: 数月后，又召任北地太守。

Output: 后数月，复召拜为北地太守。

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Input: 延年以原九卿任作边地官吏，治郡政绩不明显，皇上用玺书责备延年。

Output: 延年以故九卿外为边吏，治郡不进，上以玺书让延年。

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Input: 延年便选良吏，捕击豪强，郡中清静。

Output: 延年乃选用良吏，捕击豪强，郡中清静。

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Input: 过了一年多，皇帝派谒者赐延年玺书，黄金二十斤，徙为西河太守，治绩有名声。

Output: 居岁余，上使谒者赐延年玺书，黄金二十斤，徙为西河太守，治甚有名。

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Input: 五凤年间，调进朝廷任御史大夫。

Output: 五凤中，征入为御史大夫。

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Input: 他住在原父亲的官府中，不敢使用父亲所用席位，坐卧都另换地方。

Output: 延年居父官府，不敢当旧位，坐卧皆易其处。

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Input: 这时四夷和睦，海内平安，他任职三年，因老病辞职。皇帝优待他，派光禄大夫持节赐给他黄金百斤和酒，又给医药。杜延年病重，皇帝又赐他安车驷马，免官就第。

Output: 是时，四夷和，海内平，延年视事三岁，以老病乞骸骨，天子优之，使光禄大夫持节赐延年黄金百斤、酒，加致医药，延年遂称病笃。赐安车驷马，罢就第。

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Input: 数月后去世。谧号敬侯，子杜缓继侯爵。

Output: 后数月薨，谥曰敬侯，子缓嗣。

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Input: 杜缓少年时任郎官，本始年间以校尉身份跟从蒲类将军出击匈奴，还朝任谏大夫，改迁上谷都尉，雁门太守。

Output: 缓少为郎，本始中以校尉从蒲类将军击匈奴，还为谏大夫，迁上谷都尉，雁门太守。

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Input: 父延年去世，治理丧事，后拜为太常，治理各陵墓所在之县，每当冬月判决定案之时，常常去酒省食，下属官员都称颂他有恩德。

Output: 父延年薨，征视丧事，拜为太常，治诸陵县，每冬月封具狱日，常去酒省食，官属称其有恩。

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Input: 元帝初即位，谷价昂贵，百姓流散，永光年间西羌反，杜缓就上书入钱谷助军用，前后数百万。

Output: 元帝初即位，谷贵民流，永光中西羌反，缓辄上书入钱、谷以助用，前后数百万。

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Input: 杜缓有六弟，五人至大官，少弟杜熊历任五郡二千石官职，三州牧刺史，以干练闻名。衹有中弟杜钦不为官而最知名。

Output: 缓六弟，五人至大官，少弟熊历五郡二千石、三州牧刺史，有能名，唯中弟钦官不至而最知名。

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Input: 杜钦，字王夏，年少好经书，家富有而一目盲，故不好为吏。

Output: 钦字子夏，少好经书，家富而目偏盲，故不好为吏。

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Input: 茂陵杜邺与杜钦同姓字，都以才能闻名京师，所以士大夫们称杜钦为 盲杜子夏 以相区别。

Output: 茂陵杜邺与钦同姓字，俱以材能称京师，故衣冠谓钦为 盲杜子夏 以相别。

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Input: 可是杜钦忌讳因自己有病而被人看不起，就头戴小帽，高宽才二寸，因此京师的人改称杜钦为 小冠杜子夏 ，杜邺谓 大冠杜子夏 。

Output: 钦恶以疾见诋，乃为小冠，高广财二寸，由是京师更谓钦为 小冠杜子夏 ，而邺为 大冠杜子夏 云。

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Input: 当时帝舅大将军王凤以外戚辅政，正想寻求品德好又有学问的人以协助自己。

Output: 时，帝舅大将军王凤以外戚辅政，求贤知自助。

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Input: 王凤的父亲顷侯王禁与杜钦的哥哥杜缓是好朋友，故王凤深知杜钦有才能，于是奏请杜钦为大将军军武库令。

Output: 凤父顷侯禁与钦兄缓相善，故凤深知钦能，奏请钦为大将军军武库令。

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Input: 职闲无事，正合杜钦的心意。

Output: 职闲无事，钦所好也。

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Input: 杜钦为人博学有谋略。

Output: 钦为人深博有谋。

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Input: 皇上为太子时，好色，即位后，皇太后下令选良家女。

Output: 自上为太子时，以好色闻，及即位，皇太后诏采良家女。

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Input: 杜钦因此事对大将军王凤说： 天子一次要娶九女，是阳数的极限，旨在广嗣敬祖，弘扬帝业；九女应从乡里挑选窈窕之女，不问姿色华艳，衹求能助德政，管理后宫；小妾虽缺可以不补，这有助于养寿命杜绝争宠。

Output: 钦因是说大将军凤曰： 礼壹娶九女，所以极阳数，广嗣重祖也；必乡举求窈窕，不问华色，所以助德理内也；娣侄虽缺不复补，所以养寿塞争也。

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Input: 后妃贤惠，后继人就会出现贤圣之君；制订威严仪表制度，君主就有长寿之福。

Output: 故后妃有贞淑之行，则胤嗣有贤圣之君；制度有威仪之节，则人君有寿考之福。

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Input: 废弃礼仪而不用，就好色无厌；好色无厌，寿命就不会达到高寿。

Output: 废而不由，则女德不厌；女德不厌，则寿命不究于高年。

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Input: 《书》说 有的三四年就丧生 ，说的就是淫乐失控就损害生命。

Output: 《书》云： 或四三年 ，言失欲之生害也。

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Input: 男子五十，好色未衰；妇人四十，容貌改变。

Output: 男子五十，好色未衰；妇人四十，容貌改前。

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Input: 以改变之容待未衰之年，又不以礼节制，那么原来不可挽回的容貌就会变为异常心态；异常心态出现了，那么正后自生疑心便会与姬妾产生隔阂，进而生出废嫡之心。

Output: 以改前之容侍于未衰之年，而不以礼为制，则其原不可救而后徕异态；后徕异态，则正后自疑而支庶有间適之心。

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Input: 所以晋献公接受浅言毁谤，申生蒙无罪之冤。

Output: 是以晋献被纳谗之谤，申生蒙无罪之辜。

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Input: 今圣主年少，未有嫡嗣，正在心向学术，没有亲近后妃之议。

Output: 今圣主富于春秋，未有適嗣，方乡术入学，未亲后妃之议。

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Input: 将军辅政，应沿袭始初隆重礼仪，建立九女之制，慎重选择礼仪之家，求贤女之品质，不必具有色声技能，便可以为万世树立榜样。

Output: 将军辅政，宜因始初之隆，建九女之制，详择有行义之家，求淑女之质，毋必有色声音技能，为万世大法。

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Input: 少年，戒备的东西是色，《诗。小卞》之作，刺幽王废黜申后、太子，可为寒心。

Output: 夫少，戒之在色，《小卞》之作，可为寒心。

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Input: 望将军常要引以为忧。

Output: 唯将军常以为忧。

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Input: 王凤告诉太后，太后认为没有这种制度。

Output: 凤白之太后，太后以为故事无有。

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Input: 杜钦又说： 《诗》云， 殷朝借鉴不远，就在夏后氏时代，讽刺劝诫者认为事情紧迫，听者却常常不注意，能不慎重吗！

Output: 钦复重言： 《诗》云： 殷监不远，在夏后氏之世 。刺戒者至迫近，而省听者常怠忽，可不慎哉！

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Input: 前面讲的九女制度，衹略加陈述利害，便令人畏惧，恐怕将军还未留意。

Output: 前言九女，略陈其祸福，甚可悼惧，窃恐将军不深留意。

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Input: 后妃之制，关系到天寿、治乱、存亡。

Output: 后妃之制，夭寿治乱存亡之端也。

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Input: 考查三代末世的事迹，观察殷高宗、周宣王在位的长短，看看汉家的祸福预兆和应验，败亡何尝不由女色？

Output: 迹三代之季世，览宗、宣之飨国，察近属之符验，祸败曷常不由女德？

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Input: 所以《诗经》讲鸡鸣时佩戴玉饰前去拜见君王，周康王王后废除了晨拜之礼，《诗。关雎》为之叹息，应该懂得好色就会减少寿命，离开制度的约束，就会贪色无厌，风俗受到损害，渐成恶习。

Output: 是以佩玉晏鸣，《关雎》叹之，知好色之伐性短年，离制度之生无厌，天下将蒙化，陵夷而成俗也。

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Input: 夸奖贤美之女，希望配与君王，忠孝品性着实就在其中，仁厚的诗人为此而作出了如此美诗。

Output: 故咏淑女，几以配上，忠孝之笃，仁厚之作也。

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Input: 君亲长寿，国家长治久安，实为臣子之最高愿望，这些也正是所以应当勉力的。

Output: 夫君亲寿尊，国家治安，诚臣子至愿，所当勉之也。

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Input: 《易》说： 正其本，万事通顺协调，凡论事或许有无法立即实行的，求之古代没有记载，考查今天则吉凶相同，上面意志摇动民心就惑乱，要是这样制度就实在难以行得通。

Output: 《易》曰： 正其本，万物理。 凡事论有疑未可立行者，求之往古则典刑无，考之来今则吉凶同，卒摇易之则民心惑，若是者诚难施也。

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Input: 今九女之制，合于往古，无害于今，不逆于民心，最易实行，实行之后就是国家的最大福气，将军辅政而不早定，非天下人的愿望。

Output: 今九女之制，合于往古，无害于今，不逆于民心，至易行也，行之至有福也，将军辅政而不蚤定，非天下之所望也。

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Input: 希望将军相信臣子的愿望，体察《关雎》之思虑，对得起委托执政的隆盛礼遇，实现天子即位始初之清明，为汉家建无穷之基业，实在不可以忽略，不可以迟疑。

Output: 唯将军信臣子之愿，念《关雎》之思，逮委政之隆，及始初清明，为汉家建无穷之基，诚难以忽，不可以遴。

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Input: 王凤不能自立法度，衹因循旧制而已。

Output: 凤不能自立法度，循故事而已。

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Input: 正好皇太后妹司马君力与杜钦兄子私通，事上报，杜钦惭惧，乞求离职而去。

Output: 会皇太后女弟司马君力与钦兄子私通，事上闻，钦惭惧，乞骸骨去。

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Input: 后有日食、地震之变，下令推举贤良方正能直言进谏之士，合阳侯梁放推荐杜钦。

Output: 后有日蚀、地震之变，诏举贤良方正能直言士，合阳侯梁放举钦。

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Input: 杜钦上对说： 陛下畏天命，惧灾变，引见公卿，推举直言之士，将以求天意，观得失踪迹。

Output: 钦上对曰： 陛下畏天命，悼变异，延见公卿，举直言之士，将以求天心，迹得失也。

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Input: 臣杜钦愚笨，经术浅薄，不足以回答皇上的提问。

Output: 臣钦愚戆，经术浅薄，不足以奉大对。

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Input: 臣闻日食、地震，是阳微阴盛的迹象。

Output: 臣闻日蚀、地震，阳微阴盛也。

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Input: 臣是君的阴面；子是父的阴面；妻是夫的阴面；夷狄是中原之阴面。

Output: 臣者，君之阴也；子者，父之阴也；妻者，夫之阴也；夷狄者，中国之阴也。

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Input: 《春秋》记载日食三十六次，地震五次，或者有夷狄侵扰中原，或者大权在臣下，或者有妇凌驾夫，或者是臣子背叛君父，事虽不同，其类相同。

Output: 《春秋》日蚀三十六，地震五，或夷狄侵中国，或政权在臣下，或妇乘夫，或臣子背君父，事虽不同，其类一也。

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Input: 臣私下观察人事考究变异，本朝大臣没有不安分守己之人，外戚没有贪狠之心，关东诸侯没有强大之国，边远民族没有逆理之为；危险在后宫。

Output: 臣窃观人事以考变异，则本朝大臣无不自安之人，外戚亲属无乖刺之心，关东诸侯无强大之国，三垂蛮夷无逆理之节；殆为后宫。

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Input: 为什么这样说呢？

Output: 何以言之？

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Input: 曰在戊申食，时加未。

Output: 日以戊申蚀。时加未。

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Input: 戊未属土。

Output: 戊未，土也。

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Input: 土是中宫之部。

Output: 土者，中宫之部也。

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Input: 在夜间地震于未央宫殿中，这表明嫡、妾将有争宠相害为患之事，望陛下深戒。

Output: 其夜地震未央宫殿中，此必適妾将有争宠相害而为患者，唯陛下深戒之。

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Input: 变化感应是以类相应，人事先于下，变化之象见于上。

Output: 变感以类相应，人事失于下，变象见于上。

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Input: 能够以德去对应，那么灾难就会消亡；不能用善政去应和，祸败就会到来。

Output: 能应之以德，则异咎消亡；不能应之以善，则祸败至。

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Input: 殷高宗遇到雉鸡之谴告，便端正品行，整治政事，享受了百年寿命，殷朝得到复兴，关键在善于应付灾变。

Output: 高宗遭雊雉之戒，饬己正事，享百年之寿，殷道复兴，要在所以应之。

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Input: 对应之不够诚心就不能成功，非信就不能实行。

Output: 应之非诚不立，非信不行。

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Input: 宋景公是小国诸侯，有不忍转嫁灾祸的至诚之心，出入君之言再三，荧惑星便从心宿退走。

Output: 宋景公，小国之诸侯耳，有不忍移祸之诚，出人君之言三，荧惑为之退舍。

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Input: 以陛下圣明，内推至诚之心，深思天变，有什么响应不感动上天？

Output: 以陛下圣明，内推至诚，深思天变，何应而不感？

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Input: 有什么可以摇而不动呢？

Output: 何摇而不动？

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Input: 孑子曰： 仁是这样遥远呀！

Output: 孔子曰： 仁远乎哉！

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Input: 望陛下正后妾，抑止女宠，防止奢侈太遇，去逸游，亲自节俭，亲临万事，多御安车，从辇道而行，亲问太后两宫饮食，行早晚问安之礼。

Output: 唯陛下正后妾，抑女宠，防奢泰，去佚游，躬节俭，亲万事，数御安车，由辇道，亲二宫之饔膳，致晨昏之定省。

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Input: 这样，就是尧、舜也不足以比兴旺，灾变何惧不消除！

Output: 如此，即尧、舜不足与比隆，咎异何足消灭？

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Input: 如果不留听庶事，不论才能而授官职，尽天下之财以奉淫侈，竭尽万民之力以放纵耳目之乐，近谄谀之入而远方正奉公之士，信谗贼之臣而诛忠良，贤士隐居在山穴，大臣怨于不用，虽无变异，也是社稷的忧患。

Output: 如不留听于庶事，不论材而授位，殚天下之财以奉淫侈，匮万姓之力以从耳目，近谄谀之人而远公方，信谗贼之臣以诛忠良，贤俊失在岩穴，大臣怨于不以，虽无变异、社稷之忧也。

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Input: 天下至大，万事至众，祖业至重，实在不可以行淫佚之乐，不可以坚持奢侈享受。

Output: 天下至大，万事至众，祖业至重，诚不可以佚豫为，不可以奢泰持也。

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Input: 望陛下忍无益处的欲望，以便保全百姓之命。

Output: 唯陛下忍无益之欲，以全众庶之命。

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Input: 臣杜钦愚笨，言论不足采纳。

Output: 臣钦愚戆，言不足采。

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Input: 夏季，天子尽召直言之士到白虎殿对策，策问： 天地之道什么为贵？

Output: 其夏，上尽召直言之士诣白虎殿对策，策曰： 天地之道何贵？

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Input: 王者之法怎样？

Output: 王者之法何如？

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Input: 《六经》之义什么为上？

Output: 《六经》之义何上？

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Input: 人的行为什么在先？

Output: 人之行何先？

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Input: 用人之术是什么？

Output: 取人之术何以？

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Input: 当世治国以何为急务？

Output: 当世之治何务？

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Input: 各用经典对答。

Output: 各以经对。

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Input: 杜钦对答说： 臣闻天道以信为贵重，地道以正为贵重；不信不正，万物不生。

Output: 钦对曰： 臣闻天道贵信，地道贵贞；不信不贞，万物不生。

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Input: 生是天地所贵重的。

Output: 生，天地之所贵也。

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Input: 王者承受天地所生，统理而成，昆虫草木各得其所。

Output: 王者承天地之所生，理而成之，昆虫草木靡不得其所。

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Input: 王者效法天地，不仁就不能广施，不义就不能正身；克制自己去服从义，内省己志而及于人，这是《六经》所崇尚的。

Output: 王者法天地，非仁无以广施，非义无以正身；克己就义，恕以及人，《六经》之所上也。

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Input: 不孝，就不会效忠于君，为官不敬，交战不勇，朋友不信。

Output: 不孝，则事君不忠，莅官不敬，战陈无勇，朋友不信。

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Input: 孔子说： 把孝贯彻到始终，担心达不到道义，那是没有的事。

Output: 孔子曰： 孝无终始，而患不及者，未之有也。

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Input: 孝，是人们首先表现出来的品德。

Output: 孝，人行之所先也。

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Input: 在家乡观察本来的行为，在官位上考核办事能力，在高位者要观其推荐什么人，富裕者要观其给予什么，贫穷者要观其不干什么事，困乏者要观其索取什么，亲近者要观其托人为自己干什么，疏远者要观其被人所托帮助他人干什么。

Output: 观本行于乡党，考功能于官职，达观其所举，富观其所予，穷观其所不为，乏观其所不取，近观其所为主，远观其所主。

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Input: 孔子说： 看他使用什么人，观其追随什么人，察其安心喜好什么，便可知其善恶而无所隐藏。 这是知人用人之术。

Output: 孔子曰： 视其所以，观其所由，察其所安，人焉瘦哉？ 取人之术也。

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Input: 殷朝世风因袭夏而崇尚质朴，周因袭殷而崇尚文雅，今汉家承周、秦之弊端，应限制文彩而崇尚质朴，废弃奢侈提倡节俭，表彰诚实除去虚伪。

Output: 殷因于夏尚质，周因于殷尚文，今汉家承周、秦之敝，宜抑文尚质，废奢长俭，表实去伪。

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Input: 孔子说 厌恶杂紫邪色侵夺纯正色，是当世治国之要务。

Output: 孔子曰 恶紫之夺朱 ，当世治之所务也。

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Input: 臣自认为所担忧的是讲出来会有所冒犯，不讲出来邪气曰增，为祸不小，然而小臣不敢废道而求顺从，违背忠义而符合私意。

Output: 臣窃有所忧，言之则拂心逆指，不言则渐日长，为祸不细，然小臣不敢废道而求从，违忠而耦意。

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Input: 臣闻玩色无厌，必生好憎之心；好憎之心产生，爱宠就偏于一人；爱宠偏于一人，选择继嗣之路就狭窄，而嫉妒之心兴起。

Output: 臣闻玩色无厌，必生好憎之心；好憎之心生，则爱宠偏于一人；爱宠偏于一人，则继嗣之路不广，而嫉妒之心兴矣。

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Input: 这样，一妇之悦也不能满足。

Output: 如此，则匹妇之说，不可胜也。

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Input: 望陛下普施纯正之德，不纵心所欲，这样则众庶皆大欢喜，选择后继入之路广，而海内长安。

Output: 唯陛下纯德普施，无欲是从，此则众庶咸说，继嗣日广，而海内长安。

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Input: 万事之是非何足忧虑！

Output: 万事之是非何足备言！

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Input: 杜钦因策对而生病，赐帛免官，后为议郎，又因病免官。

Output: 钦以前事病，赐帛罢，后为议郎，复以病免。

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Input: 征召至大将军幕府，国家政事谋议，王凤常与杜钦一起谋划。

Output: 征诣大将军莫府，国家政谋，凤常与钦虑之。

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Input: 多次称道贤达名士王骏、韦安世、王延世等，救解冯野王、王尊、胡常之罪过，还有延续绝世功臣之后，镇抚四边民族，当世善政，多出于杜钦谋议。

Output: 数称达名士王骏、韦安世、王延世等，救解冯野王、王尊、胡常之罪过，及继功臣绝世，填抚四夷，当世善政，多出于钦者。

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Input: 看到王凤专政太重，告诫说： 以前周公身有大圣之德，宗属有叔父之亲，而成王有独见之明，无信谗之听，然而管、蔡散布流言而周公畏惧。

Output: 见凤专政泰重，戒之曰： 昔周公身有至圣之德，属有叔父之亲，而成王有独见之明，无信谗之听，然管、蔡流言而周公惧。

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Input: 穣侯是昭王之舅，权力在秦国为最重，威震邻国，对昭王有旦夕起居戏弄之爱，从无存异心，然而范雎起平民，由异国而来，素无相互信任，一旦就任丞相，而穣侯就遣归封国。

Output: 穰侯，昭王之舅也，权重于秦，威震邻敌，有旦莫偃伏之爱，心不介然有间，然范雎起徒步，由异国，无雅信，开一朝之说，而穰侯就封。

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Input: 近世武安侯请求封地被斥退，三事之迹，相去各几百年，似乎很类似，不可不察。

Output: 及近者武安侯之见退，三事之迹，相去各数百岁，若合符节，甚不可不察。

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Input: 愿将军由周公之谦虚恭谨，损穣侯之威，抑制武安之私欲，不让范雎之徒得逞。

Output: 愿将军由周公之谦惧，损穰侯之威，放武安之欲，毋使范雎之徒得间其说。

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Input: 不久，又食，京兆尹王章上书求见，果然言王凤专权蒙蔽君主之过，应废去不用，以应天变。

Output: 顷之，复日蚀，京兆尹王章上封事求见，果言凤专权蔽主之过，宜废勿用，以应天变。

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Input: 于是天子感悟，召见王章，与王章议论，想免退王凤。

Output: 于是天子感悟，召见章，与议，欲退凤。

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Input: 王凤十分忧惧，杜钦令王凤上书谢罪，乞求赐归故里，文意甚哀。

Output: 凤甚忧惧，钦令凤上疏谢罪，乞骸骨，文指甚哀。

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Input: 太后涕泣不食。

Output: 太后涕泣为不食。

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Input: 皇上年少而亲倚王凤，也不忍废免，又让王凤就位。

Output: 上少而亲倚凤，亦不忍废，复起凤就位。

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Input: 王凤心中惭愧，称病重，想立即退归。

Output: 凤心惭，称病笃，欲遂退。

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Input: 杜钦又说： 将军辅政十年，变异不已，因此求归故里，归咎于身，刻己自责，真诚动人，无论愚者智者莫不伤感。

Output: 钦复说之曰： 将军深悼辅政十年，变异不已，故乞骸骨，归咎于身，刻己自责，至诚动众，愚知莫不感伤。

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Input: 虽然受到责难，但王章是无根基之臣，衹是掌握进退之分，拿着去就之节而已，不是主上对待将军的心意，也不是将军来报答主上的办法。

Output: 虽然，是无属之臣，执进退之分，絜其去就之节者耳，非主上所以待将军，非将军所以报主上也。

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Input: 以前周公虽老，犹在京师，表明不离成周，昭示不忘王室之心。

Output: 昔周公虽老，犹在京师，明不离成周，示不忘王室也。

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Input: 仲山父异姓之臣，无亲于宣王，被封于齐，尚且叹息永远怀念，日夜徘徊，不忍远去，何况将军对于主上，主上对于将军啊！

Output: 仲山父异姓之臣，无亲于宣，就封于齐，犹叹息永怀，宿夜徘徊，不忍远去，况将军之于主上，主上之与将军哉！

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Input: 想让天下治安变异，没有超过将军力量的，主上十分清楚，因此迟疑不遣，《书》称： 公不要困我！

Output: 夫欲天下治安变异之意，莫有将军，主上照然知之，故攀援不遣，《书》称 公毋困我！

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Input: 说的是成王不许周公离去的事。望将军不因流言而自我怀疑，以坚固至忠之心。

Output: 唯将军不为四国流言自疑于成王，以固至忠。

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Input: 王凤复起用。

Output: 凤复起视事。

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Input: 皇上令尚书举劾京兆尹王章，王章死于韶狱。

Output: 上令尚书劾奏京兆尹章，章死诏狱。

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Input: 事在《元后传》。

Output: 语在《元后传》。

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Input: 王章已死，众百姓认为他冤枉，以此讥刺朝廷。

Output: 章既死，众庶冤之，以讥朝廷。

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Input: 杜钦想补救其过，又劝王凤说： 京兆尹王章犯法之事是很机密的，吏民们见王章一向好为民讲话，以为不会因此犯法以致免官，怀疑日食与王凤有关便上奏天子。

Output: 钦欲救其过，复说凤曰： 京兆尹章所坐事密，吏民见章素好言事，以为不坐官职，疑其以日蚀见对有所言也。

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Input: 假如王章另有内情犯罪，虽然正法。事不揭发出来，在京师无人知晓，何况边远之地。

Output: 假令章内有所犯，虽陷正法，事不暴扬，自京师不晓，况于远方。

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Input: 恐怕天下不知王章实在有罪，而认为是因上书言事而犯罪。

Output: 恐天下不知章实有罪，而以为坐言事也。

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Input: 这样，就掩盖了引事争谏的真正原因，损害丫宽宏大量的圣明之德。

Output: 如是，塞争引之原，损宽明之德。

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Input: 杜钦自以为应就王章一事进行一次直言极谏，并召郎属官讲清楚意图，加上以前上奏日食的事，以便向四方表明真意，让天下人都知道主上圣明，不是根据言论定罪的。

Output: 钦愚以为宜因章事举直言极谏，并见郎从官展尽其章，加于往前，以明示四方，使天下咸知主上圣明，不以言罪下也。

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Input: 这样，流言就消释，疑惑自解。

Output: 若此，则流言消释，疑惑著明。

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Input: 王凤向皇上陈述了杜钦的计策。

Output: 凤白行其策。

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Input: 杜钦补过助美的事，就是如此。

Output: 钦之补过将美，皆此类也。

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Input: 杜钦优游不为官，以寿终。

Output: 优游不仕，以寿终。

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Input: 杜钦子及兄弟旁支官至二千石的近十人。

Output: 钦子及昆弟支属至二千石者且十人。

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Input: 杜钦兄杜缓先前免太常，以列侯身份上朝请安，成帝时去世，子杜业继承侯爵。

Output: 钦兄缓前免太常，以列侯奉朝请，成帝时乃薨，子业嗣。

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Input: 杜业有才能，以列侯身份选举为官，又任太常。

Output: 业有材能，以列侯选，复为太常。

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Input: 多次上书言时政得失，不为权贵效力，与丞相翟方进、卫尉定陵侯淳于长不和。

Output: 数言得失，不事权贵，与丞相翟方进、卫尉定陵侯淳于长不平。

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Input: 后来杜业因犯法免官，又任函谷关都尉。

Output: 后业坐法免官，复为函谷关都尉。

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Input: 正遇定陵侯淳于长有罪，应当回封国，其舅红阳侯立给杜业写信说： 实在伤痛老姐白发下垂，随不肖儿子出关，望不要用以往不和的事欺侮定陵侯。

Output: 会定陵侯长有罪，当就国，长舅红阳侯立与业书曰： 诚哀老姊垂白，随无状子出关，愿勿复用前事相侵。

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Input: 定陵侯出关后，犯过的罪案又发，关到雒阳狱。

Output: 定陵侯既出关，伏罪复发，下洛阳狱。

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Input: 丞相史搜到了红阳侯的信，上奏杜业听任请托，犯了不敬法，坐免去封国。

Output: 丞相史搜得红阳侯书，奏业听请，不敬，坐免就国。

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Input: 春季，丞相方进去世，杜业上书说： 方进本与淳于长有深厚交情，互相称颂推荐，淳于长犯大罪，惟独丞相没有受牵连，假如想阻止揭发以前的遇错，不为陛下广施持平之法，又无恐惧之心，反而不时继续延伸邪恶，报瞪一瞪眼睛而结下的怨恨。

Output: 其春，丞相方进薨，业上书言： 方进本与长深结厚，更相称荐，长陷大恶，独得不坐，苟欲障塞前过，不为陛下广持平例，又无恐惧之心，反因时信其邪辟，报睚眦怨。

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Input: 制度规定，因大逆罪的朋友而犯罪免官，可以不归故郡。今天因淳于长而犯罪回故郡，已严重一等；红阳侯王立因儿子受淳于长贿赂而犯罪因此遣归封国，不是大逆罪，而方进又奏红阳侯王立与后将军朱博、钜鹿太守孙宏、故少府陈咸结为朋党，都免了官，遣陈咸回故里。

Output: 故事，大逆朋友坐免官，无归故郡者，今坐长者归故郡，已深一等；红阳侯立坐子受长货赂故就国耳，非大逆也，而方进复奏立党友后将军朱博、巨鹿太守孙宏、故少府陈咸，皆免官，归咸故郡。

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Input: 刑罚如此不公平，在方进之笔端，众人莫不疑惑，都说孙宏不与红阳侯相和。

Output: 刑罚无平，在方进之笔端，众庶莫不疑惑，皆言孙宏不与红阳侯相爱。

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Input: 孙宏曾任中丞，方进为御史大夫，举长吏隆可任侍御史，孙宏奏隆以前奉使欺诳，不适合执法任近侍官，方进以此怨恨孙宏。

Output: 宏前为中丞时，方进为御史大夫，举掾隆可侍御史，宏奉隆前奉使欺谩，不宜执法近侍，方进以此怨宏。

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Input: 还有方进任京兆尹时，陈咸任少府，位在九卿高位，陛下是清楚的。

Output: 又方进为京兆尹时，陈咸为少府，在九卿高弟，陛下所自知也。

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Input: 方进一向与司直师丹友好，正值御史大夫空缺，让师丹上奏陈咸有奸利，请求审查，始终查不出问题，而方进果然乘机得到御史大夫职位。

Output: 方进素与司直师丹相善，临御史大夫缺，使丹奏咸为奸利，请案验，卒不能有所得，而方进果自得御史大夫。

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Input: 作为丞相，立即进行诋毁，奏免陈咸官，又因红阳侯事遣陈咸归故郡。

Output: 为丞相，即时诋欺，奏免咸，复因红阳侯事归咸故郡。

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Input: 众人都说国家授给方进的权力太大。

Output: 众人皆言国家假方进权太甚。

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Input: 实际上师丹没有本事，还有光禄勋许商是带病的残疾人，都是以阿附方进，得到尊官。

Output: 案师丹行能无异，及光禄勋许商被病残人，皆但以附从方进，尝获尊官。

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Input: 师丹先前推荐同乡人丞相史能使巫师下神，为国求福，想获大利。

Output: 丹前亲荐邑子丞相史能使巫下神，为国求福，几获大利。

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Input: 幸赖陛下明察，派使者毛莫如事先加以考验，终于识破其奸，都被处死。

Output: 幸赖陛下至明，遣使者毛莫如先考验，卒得其奸，皆坐死。

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Input: 假使师丹知情而推荐，这是诬枉之罪；不知而推荐，这是背离经术被左道所迷惑。二者犯的都是杀头罪，比朱博、孙宏、陈咸所犯罪严重得多。

Output: 假令丹知而白之，此诬罔罪也；不知而白之，是背经术惑左道也：二者皆在大辟，重于朱博、孙宏、陈咸所坐。

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Input: 方进始终不举发报告，专作威福，偏厚党羽，排挤英俊，藉公报私，纵横凌厉无所顾忌，想毒害天下。

Output: 方进终不举白，专作威福，阿党所厚，排挤英俊，托公报私，横厉无所畏忌，欲以熏轑天下。

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Input: 天下无不望风而止，自尚书近臣都结舌杜，骨肉亲属莫不战栗。

Output: 天下莫不望风而靡，自尚书近臣皆结舌杜口，骨肉亲属莫不股栗。

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Input: 威权太重而不忠信，是不会安定国家的。

Output: 威权泰盛而不忠信，非所以安国家也。

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Input: 今闻方进暴病而死，不以此安慰天下，反而又赏赐厚葬，望陛下深思往事，以警戒未来。

Output: 今闻方进卒病死，不以尉示天下，反复赏赐厚葬，唯陛下深思往事，以戒来今。

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Input: 遇成帝驾崩，哀帝即位，杜业又上书说： 王氏世代掌权为时太久，朝无鲠直之臣，宗室诸侯微弱，与囚徒无异，自佐史以上至大吏都是权臣党羽。

Output: 会成帝崩，哀帝即位，业复上书言： 王氏世权日久，朝无骨鲠之臣，宗室诸侯微弱，与系囚无异，自佐史以上至于大吏皆权臣之党。

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Input: 曲阳侯王根前为三公辅政，知道赵昭仪杀皇子，不立即上奏，反而与赵氏结为朋党，恣意妄行，陷害故许后，横加非罪，诛杀诸许家族，摧毁元帝外家。

Output: 曲阳侯根前为三公辅政，知赵昭仪杀皇子，不辄白奏，反与赵氏比周，恣意妄行，谮诉故许后，被加以非罪，诛破诸许族，败元帝外家。

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Input: 内嫉妒同母兄、姐红阳侯王立及淳于氏，都在年老时废弃。

Output: 内嫉妒同产兄姊红阳侯立及淳于氏，皆老被放弃。

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Input: 新近又喋血京师，威权可畏。

Output: 新喋血京师，威权可畏。

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Input: 高阳侯薛宣有不养母之名，安昌侯张禹是奸入之首，惑乱朝廷，让先帝背上海内怨谤之名，尤其不可不慎。

Output: 高阳侯薛宣有不养母之名，安昌侯张禹奸人之雄，惑乱朝廷，使先帝负谤于海内，尤不可不慎。

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Input: 陛下初即位，未暇谦让，孤独特立，没有辅佐依仗，权臣换代，有如以手探试沸水。

Output: 陛下初即位，谦让未皇，孤独特立，莫可据杖，权臣易世，意若探汤。

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Input: 应早以大义施恩，安慰百姓之心。

Output: 宜蚤以义割恩，安百姓心。

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Input: 臣私下看到朱博忠信勇猛，才略近世罕见，实为国家雄俊瑰宝之臣，应征召朱博安置在左右，以镇抚天下。

Output: 窃见朱博忠信勇猛，材略不世出，诚国家雄俊之宝臣也，宜征博置左右，以填天下。

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Input: 此人在朝，陛下便可以高枕无忧了。

Output: 此人在朝，则陛下可高枕而卧矣。

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Input: 以前诸吕想危害刘氏，赖有高祖遣臣周勃、陈平尚在，不然的话，几乎要被奸臣所讥笑。

Output: 昔诸吕欲危刘氏，赖有高祖遗臣周勃、陈平尚存，不者，几为奸臣笑。

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Input: 杜业又说应为恭王在京师立庙，以显示孝道。

Output: 业又言宜为恭王立庙京师，以章孝道。

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Input: 当时高昌侯董宏也说应尊帝母定陶王丁后为帝太后。

Output: 时，高昌侯董宏亦言宜尊帝母定陶王丁后为帝太后。

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Input: 大司空师丹等举劾董宏误朝不道，因此获罪被免为庶人，杜业又上书为董宏申辩。

Output: 大司空师丹等劾宏误朝不道，坐免为庶人，业复上书讼宏。

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Input: 杜业前后所言皆合旨意因而得以施行，朱博果然被提拔重用。

Output: 前后所言皆合指施行，朱博果见拔用。

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Input: 杜业由此被征召，又任太常。

Output: 业由是征，复为太常。

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Input: 一年多，降任上党都尉。

Output: 岁余，左迁上党都尉。

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Input: 遇司隶奏杜业任太常选举不实，杜业因此犯罪免官，又归封国。

Output: 会司隶奏业为太常选举不实，业坐免官，复就国。

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Input: 哀帝驾崩，王莽执政，以前各位议立庙尊号者全部免官，徙往合浦。

Output: 哀帝崩，王莽秉政，诸前议立庙尊号者皆免，徙合浦。

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Input: 杜业此前已被罢黜，因此对他宽纵不问，但因忧惧，发病而死。

Output: 业以前罢黜，故见阔略，忧恐，发病死。

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Input: 杜业在成帝初年娶帝妹颖邑公主，公主无子已去，杜业家上书请求灵柩运还京师与公主合葬，朝廷不许，而赐谧号荒侯，传子至孙绝封。

Output: 业成帝初尚帝妹颍邑公主，主无子，薨，业家上书求还京师与主合葬，不许，而赐谥曰荒侯，传子至孙绝。

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Input: 当初，杜周在武帝时迁徙茂陵，到延年迁至杜陵。

Output: 初，杜周武帝时徙茂陵，至延年徙杜陵云。

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Input: 赞曰：张汤、杜周并起于文墨小吏，进位到三公，列为酷吏。

Output: 赞曰：张汤、杜周并起文墨小吏，致位三公，列于酷吏。

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Input: 然而都有贤良儿子，德才都超过父辈，爵位尊显，继承父辈，在朝为官，两家不相上下。至束汉建武时，杜氏爵位才断绝。追考他们的福运踪迹，元勋功臣及儒林之后，没有谁能比得上。

Output: 而俱有良子，德器自过，爵位尊显，继世立朝，相与提衡，至于建武，杜氏爵乃独绝，迹其福祚、元功儒林之后莫能及也。

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Input: 自称是周代唐杜氏苗裔，难道是这样吗？

Output: 自谓唐杜苗裔，岂其然乎？

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Input: 到杜钦浮沉当世，好谋划而成功，在建始之初深刻陈述女戒，事实终于证实了他的话，《关雎》差不多是微妙的，不是那种浮夸华丽杂而不专之徒所能窥视到的。

Output: 及钦浮沉当世，好谋而成，以建始之初深陈女戒，终如其言，庶几乎《关雎》之见微，非夫浮华博习之徒所能规也。

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Input: 杜业顺势乘人之危而加以抨击，竟然称颂朱博，诋毁师丹，爱憎之议多么可怕呀！

Output: 业因势而抵陒，称朱博，毁师丹，爱憎之议可不畏哉！

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Input: 杨王孙是汉武帝时的人。

Output: 杨王孙者，孝武时人也。

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Input: 学习黄老之术，家业千金，重视养生之道，凡是有利于养生的东西，无不想法弄到。

Output: 学黄、老之术，家业千余，厚自奉养生，亡所不致。

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Input: 到病危临终时，先在遣嘱中命令他的儿子说： 我死了要裸葬，让我返归自然之道，一定不能改变我的意愿。

Output: 及病且终，先令其子，曰： 吾欲裸葬，以反吾真，必亡易吾意。

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Input: 死后就用布袋装尸体，入地七尺，放下去以后，从脚上拉掉布袋子，让我的身体直接接触土壤。

Output: 死则为布囊盛尸，入地七尺，既下，从足引脱其囊，以身亲土。

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Input: 他的儿子想默默地不听从，又感到难以违背父亲的遣命；想听从父亲的意愿，心中又不忍，于是就去拜见父亲的好友祁侯。

Output: 其子欲默而不从，重废父命；欲从之，心又不忍，乃往见王孙友人祁侯。

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Input: 祁侯给杨王孙写了一封信说： 你受疾病折磨，我急于跟随皇上到雍县祭祀，未能到府上看望你。

Output: 祁侯与王孙书曰： 王孙苦疾，仆迫从上祠雍，未得诣前。

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Input: 希望你颐养精神，少考虑问题，请医生治疗，好好照顾自己。

Output: 愿存精神，省思虑，进医药，厚自持。

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Input: 我听说你先立下遣命，死后要裸葬，假使死者没有知觉就算了，如果死者有知觉，这是戮尸地下，将裸体去见先人，我认为你不该这样做。

Output: 窃闻王孙先令裸葬，令死者亡知则已，若其有知，是戮尸地下，将裸见先人，窃为王孙不取也。

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Input: 而且《孝经》上说 为死者置办棺椁衣衾 ，这也是圣人遣传下来的制度，你又何必独自坚持自己的见解呢？

Output: 且《孝经》曰 为之棺椁衣衾 ，是亦圣人之遗制，何必区区独守所闻？

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Input: 希望你审察我的意见。

Output: 愿王孙察焉。

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Input: 杨王孙回信说： 我听说，古代的圣王循人情而不抑制自己的亲人，所以给人们制定了葬礼，如今却超越礼制规定实行厚葬，因此，我才要求裸葬，打算以此矫正社会上厚葬的风气啊。

Output: 王孙报曰： 盖闻古之圣王，缘人情不忍其亲，故为制礼，今则越之，吾是以裸葬，将以矫世也。

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Input: 厚葬实在无益于死者，可是世俗之人却竞相攀比，用尽钱财置办随葬品，让这些东西腐烂在地下。

Output: 夫厚葬诚亡益于死者，而俗人竞以相高，靡财单币，腐之地下。

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Input: 或者今天才埋进地下，明天就被人挖掘，逭真是和暴尸荒野没有什么不同！

Output: 或乃今日入而明日发，此真与暴骸于中野何异！

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Input: 况且，所谓死，就是生的结束，是万物的归宿。

Output: 且夫死者，终生之化，而物之归者也。

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Input: 归宿得以到达，死者得以变化，造就是物体各自返回到了它的本原啊。

Output: 归者得至，化者得变，是物各反其真也。

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Input: 使本原返回到冥冥之中，无形无声，这才合乎道理和感情。

Output: 反真冥冥，亡形亡声，乃合道情。

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Input: 装饰外表以哗众取宠，厚葬而隔离本原，使归宿不能到达，死者不能变化，这是使物体各失其所啊。

Output: 夫饰外以华众，厚葬以隔真，使归者不得至，化者不得变，是使物各失其所也。

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Input: 而且我听说，精神是天所有，形骸归地所有。

Output: 且吾闻之，精神者天之有也，形骸者地之有也。

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Input: 精神离开形体，各自回到它的本原，所以称之为鬼，鬼就是说归啊。

Output: 精神离形，各归其真，故谓之鬼，鬼之为言归也。

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Input: 死尸像土块一样空寂独处，怎么会有知觉呢？

Output: 其尸块然独处，岂有知哉？

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Input: 用绢帛包裹尸体，用棺椁隔离泥土，肢体被缠绕束缚，口中含着玉石，想融化它却不能做到，郁郁不乐地变成干尸，千年以后，棺椁腐朽，才能归土，回到他真正的归宿。

Output: 裹以币帛，隔以棺椁，支体络束，口含玉石，欲化不得，郁为枯腊，千载之后，棺椁朽腐，乃得归土，就其真宅。

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Input: 由此说来，又何必长久为客呢！

Output: 由是言之，焉用久客！

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Input: 从前尧安葬的时候，掏空木头做棺材，外面用葛藤捆绑，挖掘墓穴深不及泉水，上面不漏泄腐气。

Output: 昔帝尧之葬也，窾木为椟，葛藟为缄，其穿下不乱泉，上不泄殠。

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Input: 所以圣明的君王活着容易尊奉，死了容易安葬。

Output: 故圣王生易尚，死易葬也。

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Input: 不把功夫花在无用的地方，没有宗旨就不损耗钱财。

Output: 不加功于亡用，不损财于亡谓。

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Input: 现在浪费钱财实行厚葬，阻留死者归土，使其和本原隔离，死的人不知道，活着的人也不能实现自己孝敬的愿望，造可以说是太糊涂了。呜呼！

Output: 今费财厚葬，留归隔至，死者不知，生者不得，是谓重惑。

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Input: 我不厚葬啊！

Output: 於戏！

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Input: 祁侯看了杨王孙的回信，说： 讲得好。

Output: 吾不为也。

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Input: 杨王孙死后，终于裸葬。

Output: 祁侯曰： 善。

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Input: 胡建，字子孟，河东郡人。

Output: 遂裸葬。胡建字子孟，河东人也。

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Input: 汉武帝天汉年间，试任军正丞，家裹贫穷无钱置办车马，经常步行，与他的差役一同起居，所以藉机安慰差役，很得人心。

Output: 孝武天汉中，守军正丞，贫亡车马，常步与走卒起居，所以尉荐走卒，甚得其心。

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Input: 当时监军御史作奸犯科，凿穿北军军垒的墙垣，搭了间卖商品谋利的小屋子，胡建想杀掉他，就约来差役们说： 我打算和你们去杀个人，我说抓住他，你们就抓；我要你们杀他，你们就杀。

Output: 时监军御史为奸，穿北军垒垣以为贾区，建欲诛之，乃约其走卒曰： 我欲与公有所诛，吾言取之则取，斩之则斩。

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Input: 于是定在选士马曰行动，到了那天，监御史与护军诸校列坐在堂廊上，胡建带着差役快步走到堂廊下拜谒，胡建起身时乘势登上堂廊，差役也都紧跟而上。

Output: 于是当选士马日，监御史与护军诸校列坐堂皇上，建从走卒趋至堂皇下拜谒，因上堂皇，走卒皆上。

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Input: 胡建指着监御史说： 抓住他。

Output: 建指监御史曰： 取彼。

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Input: 差役上前抓住监御史，使劲拽下堂廊。胡建说： 杀死他！

Output: 走卒前曳下堂皇。建曰： 斩之。

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Input: 差役就砍死了监御史。

Output: 遂斩御史。

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Input: 护军诸校都十分惊愕，不知道是因为什么。

Output: 护军诸校皆愕惊，不知所以。

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Input: 胡建已将写好的奏书带在怀中，于是上奏说： 我听军法说，立武以威众，诛恶以禁邪。

Output: 建亦已有成奏在其怀中，遂上奏曰： 臣闻军法，立武以威众，诛恶以禁邪。

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Input: 如今监御史公然凿穿军垒墙垣来谋求商人之利，私自买卖参与士人经商，不立刚毅之心，勇猛之节，无法带领士大夫并作他们的表率，极为背理不公。

Output: 今监御史公穿军垣以求贾利，私买卖以与士市，不立刚毅之心，勇猛之节，亡以帅先士大夫，尤失理不公。

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Input: 如果让文吏议罪，就会处以重法。

Output: 用文吏议，不至重法。

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Input: 《黄帝李法》上说： 壁垒结成以后，穿洞违反结营规定，造就是奸邪的人，奸邪的人处死。

Output: 《黄帝李法》曰： 壁垒已定，穿窬不由路，是谓奸人，奸人者杀。

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Input: 我严格按军法办事，军法说： 军正不附属将军，将军有罪军正可以奏告皇帝，二千石以下官吏可以按军法处置。

Output: 臣谨按军法曰： 正亡属将军，将军有罪以闻，二千石以下行法焉。

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Input: 军正丞属军正管辖，依据军法军正丞斩杀监军御史是有疑问的，但执事者应当即时处罚违法行为，不应该将事情推诿给上司，所以我就按军法杀了监军御史，冒死将此事奏闻。

Output: 丞于用法疑，执事不诿上，臣谨以斩，昧死以闻。

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Input: 皇上下韶说： 《司马法》上说： 国家的礼节、风纪不进入军队，军队的礼节、风纪不进入国家，既然监军御史在军中犯法，为什么要听文吏的议论呢？

Output: 制曰： 《司马法》曰 国容不入军，军容不入国 ，何文吏也？

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Input: 夏禹、商汤、周文王有时在军中宣誓，要民众先考虑好自己的计议；有时在军门外宣誓，要民众先在思想上做好战争准备；有时在两军将要交锋时宣誓，以激励民众的勇气。

Output: 三王或誓于军中，欲民先成其虑也；或誓于军门之外，欲民先意以待事也；或将交刃而誓，致民志也。

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Input: 你又何必疑惧呢？

Output: 建又何疑焉？

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Input: 胡建从此出了名。

Output: 建由是显名。

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Input: 后来，胡建做了渭城县县令，治绩很有名。

Output: 后为渭城令，治甚有声。

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Input: 时值昭帝年幼，皇后的父亲骠骑将军上官安与昭帝姐姐盖长公主的情夫丁外人很要好。

Output: 值昭帝幼，皇后父上官将军安与帝姊盖主私夫丁外人相善。

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Input: 丁外人骄横放肆，怨恨前任京兆尹樊福，就派刺客射死了他。

Output: 外人骄恣，怨故京兆尹樊福，使客射杀之。

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Input: 刺客藏在盖主的别墅裹，官差不敢去捕捉。

Output: 客臧公主庐，吏不敢捕。

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Input: 渭城县令胡建率领官兵围住别墅要逮捕刺客。

Output: 渭城令建将吏卒围捕。

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Input: 盖主听说后，就和丁外人、骠骑将军上官安带着许多家奴兵丁赶来，边跑边射追打官差，官差四散逃跑。

Output: 盖主闻之，与外人、上官将军多从奴客往，奔射追吏，吏散走。

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Input: 盖主指使仆射弹劾渭城县令胡建派游徼伤害了盖主家奴。

Output: 主使仆射劾渭城令游徼伤主家奴。

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Input: 胡建上书申诉自己没有什么罪。

Output: 建报亡它坐。

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Input: 盖主十分气恼，派人上书诬告胡建侵犯侮辱长公主，用箭射盖主府第的大门。

Output: 盖主怒，使人上书告建侵辱长公主，射甲舍门。

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Input: 胡建明知属下官吏伤害了公主的家奴，却避罪不报故意不追究查办。

Output: 知吏贼伤奴，辟报故不穷审。

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Input: 大将军霍光压下了他们的奏章。

Output: 大将军霍光寝其奏。

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Input: 后来霍光生病，上官桀代理政事，就命令官吏逮捕胡建，胡建被迫自杀。

Output: 后光病，上官氏代听事，下吏捕建，建自杀。

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Input: 官吏百姓都说他死得冤枉，到现在渭城还建有他的祠堂。

Output: 吏民称冤，至今渭城立其祠。

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Input: 朱云，字游，鲁国人，后迁居平陵。

Output: 朱云字游，鲁人也，徙平陵。

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Input: 年轻时交结轻捷豪健的侠客，藉助侠客报仇。

Output: 少时通轻侠，借客报仇。

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Input: 他身高八尺多，容貌壮伟，以勇力闻名。

Output: 长八尺余，容貌甚壮，以勇力闻。

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Input: 四十岁时，才改变节操跟随博士白子友学习《周易》，又师从前将军萧望之学习《论语》，能够传承《周易》和《论语》。

Output: 年四十，乃变节从博士白子友受《易》，又事前将军萧望之受《论语》，皆能传其业。

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Input: 喜欢倜傥洒脱的大节，当时社会上的人因此而很看重他。

Output: 好倜傥大节，当世以是高之。

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Input: 汉元帝的时候，琅邪郡人贡禹任御史大夫，代理华阴县丞嘉向皇帝上呈密封的奏章，说： 治理的办法在于得到贤才，御史大夫是副宰相，位在九卿之上，不能不挑选。

Output: 元帝时，琅邪贡禹为御史大夫，而华阴守丞嘉上封事，言 治道在于得贤，御史之官，宰相之副，九卿之右，不可不选。

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Input: 平陵人朱云，文武兼备，忠正而有智略，可以让他以六百石的官秩试任御史大夫，以尽其能。

Output: 平陵朱云，兼资文武，忠正有智略，可使以六百石秩试守御史大夫，以尽其能。

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Input: 元帝就此事征询公卿大臣的意见。

Output: 上乃下其事问公卿。

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Input: 太子少傅匡衡在对策中认为： 大臣是国家的股肱，是万民瞻仰的对象，圣明的君王都慎重地选择。

Output: 太子少傅匡衡对，以为 大臣者，国家之股肱，万姓所瞻仰，明王所慎择也。

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Input: 古书上说，下民轻视大官，卑贱的人图谋成为掌权大臣，就会使国家动摇而人民不安宁啊。

Output: 传曰下轻其上爵，贱人图柄臣，则国家摇动而民不静矣。

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Input: 如今嘉从代理县丞而图谋大臣之位，想让一个平民超升在九卿之上，这不是重视国家、尊崇江山社稷的做法。

Output: 今嘉从守丞而图大臣之位，欲以匹夫徒步之人而超九卿之古，非所以重国家而尊社稷也。

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Input: 从尧选拔舜，到周文王重用姜太公，尚且试用之后才委以高官厚爵，又何况朱云之类的人呢？

Output: 自尧之用舜，文王于太公，犹试然后爵之，又况朱云者乎？

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Input: 朱云一向喜欢勇武，多次犯法逃命，学习《周易》虽然很有水平，但他的德行仁义并没有什么为人称道的特异之处。

Output: 云素好勇，数犯法亡命，受《易》颇有师道，其行义未有以异。

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Input: 目前，御史大夫贡禹廉洁纯正，通晓经术，有伯夷、史鱼的风范，天下没有不知道的，可是嘉却曲意称颂朱云，想让他担任御史大夫，妄加称颂举荐，恐怕怀有奸邪的想法，这种欺诈行为不能助长，应交给有关官员审讯查验，弄明白他的用心。

Output: 今御史大夫禹洁白廉正，经术通明，有伯夷、史鱼之风，海内莫不闻知，而嘉猥称云，欲令为御史大夫，妄相称举，疑有奸心，渐不可长，宜下有司案验以明好恶。

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Input: 嘉竟然因此获罪。

Output: 嘉竟坐之。

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Input: 这时，少府五鹿充宗尊贵受宠幸，他研究《梁丘易》。

Output: 是时，少府五鹿充宗贵幸，为《梁丘易》。

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Input: 从宣帝时开始推崇梁丘氏解释《周易》的学说，元帝爱好《梁丘易》，想考察一下《梁丘易》和其他解《易》之说的异同，就让五鹿充宗与其他《易》家辩论。

Output: 自宣帝时善梁丘氏说，元帝好之，欲考其异同，令充宗与诸《易》家论。

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Input: 五鹿充宗凭藉地位显贵，加上口才很好，众儒生中没有人能和他抗衡，都说有病，不敢和他辩论。

Output: 充宗乘贵辩口，诸儒莫能与抗，皆称疾不敢会。

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Input: 有人推荐朱云，元帝召他入宫与五鹿充宗辩论，朱云提起长衣下摆，登阶上堂，抬头相询，声音洪亮震动左右。

Output: 有荐云者，召入，摄■登堂，抗着而请，音动左右。

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Input: 辩论诘难开始以后，朱云接连讥刺五鹿充宗，所以众儒生评论他们这场辩论说： 五鹿充宗头上长角，朱云折断他的角。

Output: 既论难，连拄五鹿君，故诸儒为之语曰： 五鹿岳岳，朱云折其角。

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Input: 朱云因此成为博士。

Output: 由是为博士。

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Input: 后来，朱云迁升杜陵县县令，因故意放走亡命徒而获罪，碰上皇帝大赦，被荐举为方正，做了槐里县县令。

Output: 迁杜陵令，坐故纵亡命，会赦，举方正，为槐里令。

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Input: 当时中书令石显专权，与五鹿充宗结成同党，朝中百官都害怕他们。

Output: 时中书令石显用事，与充宗为党，百僚畏之。

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Input: 衹有御史中丞陈咸年轻而坚持高尚的志节，不依附石显等人，而与朱云相交。

Output: 唯御史中丞陈咸年少抗节，不附显等，而与云相结。

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Input: 朱云多次上疏，说丞相韦玄成安身保位，不能有所进退，而陈咸多次抨击石显。

Output: 云数上疏，言丞相韦玄成容身保位，亡能往来，而咸数毁石显。

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Input: 过了很久，有关官员拷问朱云，怀疑他暗中唆使差吏杀人。

Output: 久之，有司考云，疑风吏杀人。

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Input: 群臣朝见时，元帝向丞相韦玄成询问朱云治理政务的成绩。

Output: 群臣朝见，上问丞相以云治行。

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Input: 韦玄成说朱云暴虐没有善政。

Output: 丞相玄成言云暴虐亡状。

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Input: 当时陈咸在旁边，听见了韦玄成说的话，把它告诉了朱云。

Output: 时，陈咸在前，闻之，以语云。

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Input: 未云上书为自己辩护，陈咸替他起草奏章草稿，请求皇帝批准将此事交给御史中丞处理。

Output: 云上书自讼，咸为定奏草，求下御史中丞。

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Input: 结果，皇帝把这件事交给了丞相办理，丞相韦玄成布置属吏拷问朱云，将朱云定为杀人罪。

Output: 事下丞相，丞相部吏考立其杀人罪。

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Input: 朱云逃入长安，又找陈咸商议对策。

Output: 云亡入长安，复与咸计议。

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Input: 丞相韦玄成全部查清了这些事，奏告皇上说： 陈咸身为宿卫皇宫、执掌法令的大臣，有幸得以进见皇上，却泄露所听到的话，私自告诉朱云，还替朱云起草奏章草稿，想使皇上让他处理朱云的案件，后来明知朱云是亡命的罪人，却和他相勾结，因此官吏抓不到朱云。

Output: 丞相具发其事，奏： 咸宿卫执法之臣，幸得进见，漏泄所闻，以私语云，为定奏草，欲令自下治，后知云亡命罪人，而与交通，云以故不得。

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Input: 皇上于是下令把陈咸、朱云关进监狱，判了减死为城旦的刑罚。

Output: 上于是下咸、云狱，减死为城旦。

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Input: 陈咸、朱云就被废黜禁锢，一直到元帝去世。

Output: 咸、云遂废锢，终无帝世。

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Input: 到成帝时，丞相前安昌侯张禹因为是皇帝的老师，赐位特进，很尊宠。

Output: 至成帝时，丞相故安昌侯张禹以帝师位特进，甚尊重。

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Input: 朱云上书求见，皇上召见他时，公卿大臣都在旁边。

Output: 云上书求见，公卿在前。

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Input: 朱云说： 如今朝廷大臣上不能匡扶君主，下不能给百姓带来利益，都是些空占职位、白领俸禄而不理事的人，就是孔子所说的 目光短浅的人不可以辅佐国君 ， 他们怕失去宠幸幸禄，就没有什么事做不出来 。

Output: 云曰： 今朝廷大臣上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐，孔子所谓 鄙夫不可与事君 ， 苟患失之，亡所不至 者也。

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Input: 臣希望皇上赐给我尚方斩马剑，斩断一名佞臣的头来劝戒其他人。

Output: 臣愿赐尚方斩马剑，断佞臣一人以厉其余。

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Input: 皇上问： 是谁啊？

Output: 上问： 谁也？

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Input: 朱云回答说： 安昌侯张禹。

Output: 对曰： 安昌侯张禹。

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Input: 成帝大为恼火，说： 小臣居下谤上，在朝廷上侮辱我的老师，罪死不赦！

Output: 上大怒，曰： 小臣居下讪上，廷辱师傅，罪死不赦。

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Input: 御史拖朱云下殿，朱云死死攀住殿前栏杆不走，结果把栏杆都拉断了。

Output: 御史将云下，云攀殿槛，槛折。

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Input: 朱云喊道： 我能到地下和关龙逄、比干交游，已经心满意足了！

Output: 云呼曰： 臣得下从龙逢、比干游于地下，足矣！

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Input: 祇是不知道国家前途会怎么样？

Output: 未知圣朝何如耳？

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Input: 御史终于拉着朱云走了。

Output: 御史遂将云去。

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Input: 这时候左将军辛庆忌摘下帽子，解下印绶，在殿下叩头说： 这位臣子向来以狂放正直而闻名于世。

Output: 于是左将军辛庆忌免冠解印绶，叩头殿下曰： 此臣素著狂直于世。

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Input: 假使他的话说得对，就不能杀他；假如他的话不对，本来也要宽容他。

Output: 使其言是，不可诛；其言非，固当容之。

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Input: 我愿意冒死进言。

Output: 臣敢以死争。

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Input: 辛庆忌叩头叩得鲜血直流。

Output: 庆忌叩头流血。

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Input: 成帝怒气逐渐消解，终于免了朱云的死罪。

Output: 上意解，然后得已。

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Input: 等到后来要修理栏杆时，成帝说： 不要调换！

Output: 及后当治槛，上曰： 勿易！

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Input: 照原样补好它，用来表彰刚烈正直的臣子。

Output: 因而辑之，以旌直臣。

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Input: 朱云从此以后不再做官，经常住在邹县乡下，有时乘坐牛车出来走走，后面跟着很多学生，所过之处人们都很尊敬他。

Output: 云自是之后不复仕，常居鄠田，时出乘牛车从诸生，所过皆敬事焉。

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Input: 薛宣做丞相时，朱云去看望他，薛宣以宾主之礼相待，留他在府中歇宿，顺便对朱云说： 在乡下没什么事，暂且留居在我的东阁，可以看看四方奇士。

Output: 薛宣为丞相，云往见之。宣备宾主礼，因留云宿，从容谓云曰： 在田野亡事，且留我东阁，可以观四方奇士。

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Input: 朱云说： 小生想让我为吏吗？

Output: 云曰： 小生乃欲相吏邪？

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Input: 薛宣不敢再说。

Output: 宣不敢复言。

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Input: 朱云传授学业，挑选学生，选众人中好的然后收为弟子。

Output: 其教授，择诸生，然后为弟子。

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Input: 九江郡人严望及严望哥哥的儿子严元，字仲，能传承朱云所学，都成为博士。

Output: 九江严望及望兄子元，字仲，能传云学，皆为博士。

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Input: 严望官至泰山郡太守。

Output: 望至泰山太守。

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Input: 朱云七十多岁时，在家中去世。

Output: 云年七十余，终于家。

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Input: 病时不请医生不吃药。

Output: 病不呼医饮药。

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Input: 留下遣言说，以身上穿的衣服入殓，用仅能容下身的小棺材，墓穴能放下棺椁就可以，结果坟祇有一丈五尺长，安葬在平陵束郭外。

Output: 遗言以身服敛，棺周于身，士周于椁，为丈五坟，葬平陵东郭外。

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Input: 梅福，字子真，九江郡寿春县人。

Output: 梅福字子真，九江寿春人也。

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Input: 年轻时在长安求学，通晓《尚书》、《谷梁春秋》，为郡裹的文学，补任南昌县县尉。

Output: 少学长安，明《尚书》、《穀梁春秋》，为郡文学，补南昌尉。

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Input: 后来辞官回了寿春，多次通过县道的使者上书谈论非常之事，还曾求借驿站的辊车，到天子所在的地方将皇上询问的紧急政事一一条录下来，然后逐条对答，总是不被采纳。

Output: 后去官归寿春，数因县道上言变事，求假轺传，诣行在所条对急政，辄报罢。

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Input: 这时成帝把政事托付给大将军王凤，王凤专擅朝政，而京兆尹王章一向忠正刚直，讥刺王凤，被王凤诛杀。

Output: 是时，成帝委任大将军王凤，凤专势擅朝，而京兆尹王章素忠直，讥刺凤，为凤所诛。

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Input: 王氏的势力逐渐强盛，灾异多次出现，群臣中没有人敢说直话。

Output: 王氏浸盛，灾异数见，群下莫敢正言。

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Input: 梅福又上书说：

Output: 福复上书曰：

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Input: 臣听说箕子在殷佯狂保身，却给周武王陈述《洪范》之书；叔孙通在秦朝时逃遁隐身，后来归附汉朝，为刘邦制定了礼仪制度。

Output: 臣闻箕子佯狂于殷，而为周陈《洪范》；叔孙通遁秦归汉，制作仪品。

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Input: 叔孙通先生不是不忠于秦朝，箕子也不是疏远家族背叛亲人，是因为他们无法进献忠言。

Output: 夫叔孙先非不忠也，箕子非疏其家而畔亲也，不可为言也。

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Input: 以前高祖皇帝采纳善言惟恐有失，从谏如流，听从善言而不管提意见者的才能如何，论功行赏而不问立功者过去的行为和来自何处。

Output: 昔高祖纳善若不及，从谏若转圜，听言不求其能，举功不考其素。

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Input: 陈平由亡命之徒而跃身为众谋士之主，韩信从小军官被破格提拔为大将军。

Output: 陈平起于亡命而为谋主，韩信拔于行陈而建上将。

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Input: 所以天下的贤才异士云集归汉，争先恐后地进献奇谋异策，智者竭其计，愚者尽其虑，勇士更加勇敢，懦夫变得不怕死。

Output: 故天下之士云合归汉，争进奇异，知者竭其策，愚者尽其虑，勇士极其节，怯夫勉其死。

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Input: 汇集天下的智慧，合并天下的威武，所以推翻秦朝就像举根鸿毛那样轻松，打败项羽如同弯腰拾东西那样容易，造就是高祖皇帝无敌于天下的原因啊。

Output: 合天下之知，并天下之威，是以举秦如鸿毛，取楚若拾遗，此高祖所以亡敌于天下也。

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Input: 孝文帝从代国来即皇帝位，没有周公、召公那样的师傅，也没有伊尹、吕尚那样的辅臣，遵循高祖皇帝的法令制度。增加了谦恭节俭的作风。

Output: 孝文皇帝起于代谷，非有周、召之师，伊、吕之佐也，循高祖之法，加以恭俭。

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Input: 在这个时候，天下将近太平。

Output: 当此之时，天下几平。

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Input: 由此说来，遵循高祖皇帝的法令制度就安定，不遵循就会出现混乱。

Output: 繇是言之，循高祖之法则治，不循则乱。

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Input: 这是为什么呢？

Output: 何者？

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Input: 秦朝无道，禁止孔子的学说，毁灭周公的制度，破坏井田制度，取消公、侯、伯、子、男五等封爵，礼义废弛，音乐崩坏，圣王的仁政之道中断，所以想推行王道的没有谁能收到功效。

Output: 秦为亡道，削仲尼之迹，灭周公之轨，坏井田，除五等，礼废乐崩，王道不通，故欲行王道者莫能致其功也。

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Input: 孝武皇帝爱纳忠谏，喜欢至理之言，谏静合乎武帝之意即可获得官爵，不必经由荐举和军功，所以天下的平民磨砺意志竭思尽虑，到朝廷来炫耀自己才能的人数不胜数。

Output: 孝武皇帝好忠谏，说至言，出爵不待廉茂，庆赐不须显功，是以天下布衣各厉志竭精以赴阙廷自衒鬻者不可胜数。

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Input: 汉朝招揽贤才，在逭时最为众多。

Output: 汉家得贤，于此为盛。

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Input: 假使汉武帝听取这些人的建议，天下是可以升平的。

Output: 使孝武皇帝听用其计，升平可致。

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Input: 可是，这时候汉武帝却以攻打匈奴、南越为快，致使积尸暴骨，所以淮南王刘安乘机谋反。

Output: 于是积尸暴骨，快心胡、越，故淮南王安缘间而起。

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Input: 刘安之所以谋反不成而谋议泄露，是因为众贤士聚于朝廷，因此淮南王的大臣不敢追随刘安反叛。

Output: 所以计虑不成而谋议泄者，以众贤聚于本朝，故其大臣势陵不敢和从也。

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Input: 如今平民百姓竟然窥测国家形势，一旦认为有机可乘就举行反叛，像蜀郡广漠县男子郑躬等谋反就是这样。

Output: 方今布衣乃窥国家之隙，见间而起者，蜀郡是也。

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Input: 等到山阳郡亡命之徒苏令团伙造时，践踏名都大郡，寻求党羽，网罗追随他们的人，而没有逃窜隐匿的意图。

Output: 及山阳亡徒苏令之群，蹈藉名都大郡，求党与，索随和，而亡逃匿之意。

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Input: 这些人都轻视朝廷大臣，无所畏忌，这是因为国家权轻势弱，所以平民百姓才敢于要和皇上争权啊。

Output: 此皆轻量大臣，亡所畏忌，国家之权轻，故匹夫欲与上争衡也。

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Input: 贤士，是国家的重要人才；得士国家就强盛，失士国家就变弱。

Output: 士者，国之重器；得士则重，失士则轻。

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Input: 《诗经》上说： 人才济济，周文王因此安宁。

Output: 《诗》云： 济济多士，文王以宁。

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Input: 议论朝廷政事，不是身居茅屋的人所应该说的。

Output: 庙堂之议，非草茅所当言也。

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Input: 我实在担心自己身死荒野，尸陈战场，所以多次上书求见，总是得不到采纳。

Output: 臣诚恐身涂野草，尸并卒伍，故数上书求见，辄报罢。

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Input: 我听说齐桓公时有人以 九九算法 求见的，齐桓公没有拒绝他，目的是想以此招来进献大事的人。

Output: 臣闻齐桓之时有以九九见者，桓公不逆，欲以致大也。

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Input: 现在我所说的并不衹是像 九九算法 那样的小事，陛下拒绝召见臣下已经有三次了，造就是天下贤士为什么不来的原因啊。

Output: 今臣所言非特九九也，陛下距臣者三矣，此天下士所以不至也。

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Input: 从前秦武王喜欢勇力，大力士任鄙入函谷关自荐；秦穆公实行霸业，繇余归附投诚。

Output: 昔秦武王好力，任鄙叩关自鬻；缪公行伯，繇余归德。

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Input: 如今要想招徕天下的贤士，百姓有上书求见的，就让他们去谒见尚书，由尚书询问他们所说的内容，言论有可以采用的，就授以升斗俸禄，赏赐一束之帛。

Output: 今欲致天下之士，民有上书求见者，辄使诣尚书问其所言，言可采取者，秩以升斗之禄，赐以一束之帛。

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Input: 如果这样做，那么天下的士人就会抒发自己的郁闷，倾吐忠言，皇上每天都能听到美好的谋议，这样一来，天下的系统，国家的表裹，就灿然分明，可以看得一清二楚了。

Output: 若此，则天下之士发愤懑，吐忠言，嘉谋日闻于上，天下条贯，国家表里，烂然可睹矣。

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Input: 凭汉朝四海之广，士人、百姓之众，能够进献忠言的人必定极多。

Output: 夫以四海之广，士民之数，能言之类至众多也。

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Input: 然而，其中的英俊杰出之士指陈时事政务，出言成章，纵然和先代圣贤相比也不荒谬，施行于当今社会合乎时务，像这样的人却没有几个。

Output: 然其俊杰指世陈政，言成文章，质之先圣而不缪，施之当世合时务，若此者，亦亡几人。

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Input: 所以爵禄束帛是天下的砥石，高祖皇帝就是用它来激励世人的啊。

Output: 故爵禄束帛者，天下之厎石，高祖所以厉世摩钝也。

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Input: 孔子说： 工匠要想做好他的事，必须要先磨快他的工具。

Output: 孔子曰： 工欲善其事，必先利其器。

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Input: 到了秦朝却不是这样，张设诽谤的罗网，把人才都驱逐到汉朝，倒持泰阿宝剑，把剑柄交给陈涉、项羽等人。

Output: 至秦则不然，张诽谤之罔，以为汉驱除，倒持泰阿，授楚其柄。

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Input: 所以，如果真能不丧失权柄，天下即使发生混乱，也没有人敢图谋不轨，造就是汉武帝之所以能开拓疆土建立功业，成为汉朝受尊崇的皇帝的原因啊。

Output: 故诚能勿失其柄，天下虽有不顺，莫敢触其锋，此孝武皇帝所以辟地建功为汉世宗也。

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Input: 如今不遵循成就霸业者的做法，却要用夏、商、周三代选举的办法录用当代的士人，正犹如按照伯乐画的骏马图，到集市上去寻求千里马一样，决不可能得到，这已是十分明显的了。

Output: 今不循伯者之道，乃欲以三代选举之法取当时之士，犹察伯乐之图，求骐骥于市，而不可得，亦已明矣。

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Input: 所以，高祖刘邦不计较陈平盗嫂受金之过而获得了他的奇谋，晋文公召请周天子与诸侯会盟于温，齐桓公重用曾与他为仇的管仲为相，衹求当时有益，不顾逆顺，造就是所谓的霸道啊。

Output: 故高祖弃陈平之过而获其谋，晋文召天王，齐桓用其仇，有益于时，不顾逆顺，此所谓伯道者也。

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Input: 整体一色叫做纯，白黑相杂称为驳。

Output: 一色成体谓之醇，白黑杂合谓之驳。

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Input: 想用治理承平社会的办法治理暴秦的余业，正犹如用乡里饮酒的礼节治理军中的交易场所一样啊。

Output: 欲以承平之法治暴秦之绪，犹以乡饮酒之礼理军市也。

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Input: 现在陛下既不采纳天下人的进言，又加以迫害。

Output: 今陛下既不纳天下之言，又加戮焉。

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Input: 鸱载喜鹊遇害，就会增进鸾凤的逃逝；愚昧的人受戮，就会促使智士隐藏得更深。

Output: 夫■鹊遭害，则仁鸟增逝；愚者蒙戮，则知士深退。

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Input: 近来愚民上书，多因其所言是不急之事而获罪，有的被交付廷尉审讯，死的人很多。

Output: 间者愚民上疏，多触不急之法，或下廷尉，而死者众。

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Input: 从阳朔年间以来，天下防人之口，法禁森严，朝廷更为严重，群臣都顺承皇上的意旨，没有人敢于坚持正确意见。

Output: 自阳朔以来，天下以言为讳，朝廷尤甚，群臣皆承顺上指，莫有执正。

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Input: 根据什么知道是这样呢？

Output: 何以明其然也？

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Input: 拿百姓所上的奏书来说，陛下认为是好的，然后，把它交给廷尉处理试验他的态度，廷尉必定说： 不是所应该说的，大不敬。

Output: 取民所上书，陛下之所善，试下之廷尉，廷尉必曰 非所宜言，大不敬。

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Input: 用这种做法测试，是根据之一。

Output: 以此卜之，一矣。

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Input: 前京兆尹王章天性忠直，敢面辩廷争，孝元皇帝提拔他，用以激励尸位素食而矫正歪曲朝政的人。

Output: 故京兆尹王章资质忠直，敢面引廷争，孝元皇帝擢之，以厉具臣而矫曲朝。

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Input: 可是到了陛下，您却杀了他本人，乃至他的妻子。

Output: 及至陛下，戮及妻子。

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Input: 惩罚恶人，限于罪犯本身。王章并没有反叛之罪，而殃及全家。

Output: 且恶恶止其身，王章非有反畔之辜，而殃及家。

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Input: 折断直士的节，封缄谏臣的嘴，大臣们都知道是错误的事，但不敢争言，天下的人都以怕说话招祸为戒。

Output: 折直士之节，结谏臣之舌，群臣皆知其非，然不敢争，天下以言为戒，最国家之大患也。

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Input: 这样的情况是国家的大患，希望陛下遵循高祖的轨道，杜绝亡秦的歧路，多体会《十月之交》歌的精神，留意于《亡逸》篇的劝诫，废除不必要的法律，颁布没有忌讳的诏令，多看兼听，谋及疏贱，使深沉的不隐其言，偏远的不塞其路，所谓 辟四门，明四目 是也。

Output: 愿陛下循高祖之轨，杜亡秦之路，数御《十月》之歌，留意《亡逸》之戒，除不急之法，下亡讳之诏，博鉴兼听，谋及疏贱，令深者不隐，远者不塞，所谓 辟四门，明四目 也。

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Input: 况且不必要的法律，是招致诽谤的苗头。 往者不可及，来者犹可追。

Output: 且不急之法，诽谤之微者也。 往者不可及，来者犹可追。

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Input: 当今是君命受到侵犯，主威受到剥夺，外戚之权一天比一天强大，陛下看不见其实际情况，希望能看到它的影子。

Output: 方今君命犯而主威夺，外戚之权日以益隆，陛下不见其形，愿察其景。

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Input: 建始以来，所发生的日食、地震，按照比例而言，有春秋时期的三倍，水灾之多，就无法比较了。

Output: 建始以来，日食地震，以率言之，三倍春秋，水灾亡与比数。

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Input: 阴盛阳衰，金铁如星飞，这是什么情景？

Output: 阴盛阳微，金铁为飞，此何景也！

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Input: 汉朝自建立以来，国家发生过三次危机。

Output: 汉兴以来，社稷三危。

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Input: 吕氏、霍氏、上官氏三家都是皇帝的母后之家。亲亲之道，安全为上，应当给他们贤良的师傅，教他们忠孝之道。

Output: 吕、霍、上官皆母后之家也，亲亲之道，全之为右，当与之贤师良傅，教以忠孝之道。

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Input: 今天是给他们尊宠的职位，授予他们重大的权柄，使他们骄傲横逆，以至于遭到夷门灭族，这就是失掉了亲亲的至关重大之事，像霍光这样的贤智之人，尚且不能为子孙考虑周全，所以一般权臣的下一代就有危险。

Output: 今乃尊宠其位，授以魁柄，使之骄逆，至于夷灭，此失亲亲之大者也。自霍光之贤，不能为子孙虑，故权臣易世则危。

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Input: 《尚书》说： 不要像大火一样，开始都是庸庸小火。

Output: 《书》曰： 毋若火，始庸庸。

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Input: 权势凌驾于君主之上的人，后来想防止出现问题，已经来不及了。

Output: 势陵于君，权隆于主，然后防之，亦亡及已。上遂不纳。

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Input: 成帝不予采纳。成帝长期没有子嗣，梅福认为应当建立三统循环制度，封孔子一系为殷商的后裔。他又上书说：

Output: 成帝久亡继嗣，福以为宜建三统，封孔子之世以为殷后，复上书曰：

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Input: 臣听说 不在其位，不谋其政 。

Output: 臣闻 不在其位，不谋其政 。

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Input: 政就是职务。职位低而说大话的，是犯罪。

Output: 政者职也，位卑而言高者罪也。

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Input: 超越职权而犯罪，危言耸听而害世，虽被处死、身首分离，臣也愿意。

Output: 越职触罪，危言世患，虽伏质横分，臣之愿也。

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Input: 如衹在位，不说话，到老时保全了身家性命，可是在死曰来临，尸未腐烂而名声已灭，这样就是有齐景公的职位，有马千驷，臣也不贪。

Output: 守职不言，没齿身全，死之日，尸未腐而名灭，虽有景公之位，伏历千驷，臣不贪也。

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Input: 所以只愿登上了文石之陛，进入赤墀之殿，入朝为官，就要尽平生的愚忠。

Output: 故愿一登文石之陛，涉赤墀之途，当户牖之法坐，尽平生之愚虑。

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Input: 就是无益于今天，也有好处留传于后世。造就是臣寝不安席，食不甘味的原因。

Output: 亡益于时，有遗于世，此臣寝所以不安，食所以忘味也。

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Input: 希望陛下深深地省察臣所说的话。

Output: 愿陛下深省臣言。

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Input: 臣听说保全别人会保全自己，壅塞别人会自己壅塞。

Output: 臣闻存人所以自立也，壅人所以自塞也。

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Input: 善恶之报应，各有其事。

Output: 善恶之报，各如其事。

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Input: 从前秦国灭掉西周和东周二君，平夷了六国，隐居之士不露面，逃逸之民不被推举，绝三统，灭天道，所以身遭危运，儿子被杀，孙子无后，造就是所说的壅塞别人会壅塞自己。

Output: 昔者秦灭二周，夷六国，隐士不显，逸民不举，绝三绝，灭天道，是以身危子杀，厥孙不嗣，所谓壅人以自塞者也。

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Input: 所以周武王减商，未下车，就存五帝之后，封殷后于宋，封夏后于杞，着明为三统相继，表示不独占天下。

Output: 故武王克殷，未下车，存五帝之后，封殷于宋，绍夏于杞，明著三统，示不独有也。

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Input: 所以姬姓占天下之半，迁庙之主，流出于户，造就是所说的保全别人会保全自己。

Output: 是以姬姓半天下，迁庙之主，流出于户，所谓存人以自立者也。

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Input: 现今成汤不再受祭，殷人没有后嗣，陛下的继嗣久微，也由于这样。

Output: 今成汤不祀，殷人亡后，陛下继嗣久微，殆为此也。

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Input: 《春秋经》说： 宋杀其大夫。

Output: 《春秋经》曰： 宋杀其大夫。

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Input: 《谷梁》剿说： 所以不称名姓的原因，是因为他在祖辈之位，是为了表示尊敬。

Output: 《穀梁传》曰： 其不称名姓，以其在祖位，尊之也。

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Input: 这是说孔子原来是殷商的后裔，虽不是正统，但封他的子孙为殷之后，于礼也是合宜的。

Output: 此言孔子故殷之后也，虽不正统，封其子孙以为殷后，礼亦宜之。

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Input: 为什么呢？

Output: 何者？

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Input: 诸侯可以强改宗子，圣人可以强改嫡子。

Output: 诸侯夺宗，圣庶夺適。

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Input: 古书上说 贤人的子孙应有封土 ，况且孔子又是圣人，本来就是殷商之后呢！

Output: 传曰 贤者子孙宜有土 而况圣人，又殷之后哉！

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Input: 西周初年，周成王按照诸侯的礼节安葬周公，而皇天动怒，雷雨大风，禾稼全部倒伏，大树都连根拔起。

Output: 昔成王以诸侯礼葬周公，而皇天动威，雷风著灾。

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Input: 现在，孔子的庙不出其故里，孔子的子孙不免成为编户之民，让圣人享受匹夫的祭祀，这不是皇天的本意啊。

Output: 今仲尼之庙不出阙里，孔氏子孙不免编户，以圣人而歆匹夫之祀，非皇天之意也。

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Input: 如今陛下果真能根据孔子的素王之功，来封赏他的子孙，那么国家必定能获得孔子的福佑，而且陛下的名声可以和天一样传至永远。

Output: 今陛下诚能据仲尼之素功，以封其子孙，则国家必获其福，又陛下之名与天亡极。

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Input: 这又是为什么呢？

Output: 何者？

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Input: 追论圣人的素王之功，封赏他的子孙，没有法律规定，后世的圣人一定把造作为法则。

Output: 追圣人素功，封其子孙，未有法也，后圣必以为则。

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Input: 这样做能获得不朽的名声，怎么可以不努力呢？

Output: 不灭之名，可不勉哉！

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Input: 梅福势单力孤，远离朝廷，又讥讽外戚王氏，所以最终得不到召见，建议也不被采纳。

Output: 福孤远，又讥切王氏，故终不见纳。

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Input: 当初，武帝在位时，始封周朝的后代姬嘉为周子南君，到元帝时，尊周子南君为周承休侯，地位仅次于诸侯王。

Output: 初，武帝时，始封周后姬嘉为周子南君，至元帝时，尊周子南君为周承休侯，位次诸侯王。

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Input: 派大夫、博士们寻找殷商的后代，已分散成十几个姓，郡国往往找到殷人后裔的大家族，但推算子孙，却弄不清辈分。

Output: 使诸大夫博士求殷后，分散为十余姓，郡国往往得其大家，推求子孙，绝不能纪。

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Input: 当时匡衡的议论认为： 王者应封殷、周两代的后裔为诸侯王，这是尊敬他们先代的圣王而贯通夏、商、周三代的正朔啊。

Output: 时，匡衡议，以为 王者存二王后，所以尊其先王而通三统也。

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Input: 其后裔因犯了诛减家族之罪而绝灭的，就改封别的亲属为始封君，承嗣其王者的始祖。

Output: 其犯诛绝之罪者绝，而更封他亲为始封君，上承其王者之始祖。

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Input: 《春秋》之义，诸侯不能守卫其江山社稷者灭绝。

Output: 《春秋》之义，诸侯不能守其社稷者绝。

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Input: 如今宋国已经不守其世统而失去了封国，就应改立殷商的其他后裔为始封君，而上承商汤的血统，不应当承继宋国断绝的侯位，应明令找到殷商后裔为止。

Output: 今宋国已不守其统而失国矣，则宜更立殷后为始封君，而上承汤统，非当继宋之绝侯也，宜明得殷后而已。

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Input: 如今推论追寻宋国的嫡系后裔，年代久远难以找到；即使能找到宋国的嫡系后裔，他们祖先的国家早已灭绝，也不应立为殷商之后。

Output: 今之故宋，推求其嫡，久远不可得；虽得其嫡，嫡之先已绝，不当得立。

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Input: 《礼记》记载孔子的言论说： 孔丘是殷人的后代。

Output: 《礼记》孔子曰： 丘，殷人也。

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Input: 以前的老师都是这样传授的，应该以孔子的子孙承继商汤的后嗣。

Output: 先师所共传，宜以孔子世为汤后。

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Input: 皇上认为匡衡说的不符合经义，就把他的奏书留在宫中没有下发。

Output: 上以其语不经，遂见寝。

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Input: 到成帝时，梅福又上书说应该封孔子的后代来承继商汤的祭祀。

Output: 至成帝时，梅福复言宜封孔子后以奉汤祀。

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Input: 绥和元年，立二王的后裔为诸侯王，推论追寻古代文字记载的踪迹，拿《左传》、《谷梁传》、《世本》、《礼记》相互验明，于是下诏封孔子的后代为殷绍嘉公。

Output: 绥和元年，立二王后，推迹古文，以《左氏》、《穀梁》、《世本》、《礼记》相明，遂下诏封孔子世为殷绍嘉公。

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Input: 语在《成帝纪》。

Output: 语在《成纪》。

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Input: 这时，梅福住在家中，经常以读书、修身养性作为自己的工作。

Output: 是时，福居家，常以读书养性为事。

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Input: 到元始年间，王莽专政，梅福在一天早晨抛弃妻子儿女，去了九江，到现在传说他成了神仙。

Output: 至元始中，王莽颛政，福一朝弃妻子，去九江，至今传以为仙。

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Input: 在那之后，有人在会稽郡看见过他，改名换姓，在吴县做市门卒。云敞，字幼孺，平陵人。

Output: 其后，人有见福于会稽者，变名姓，为吴市门卒云。云敞字幼孺，平陵人也。

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Input: 拜同县人吴章为老师，吴章研究《尚书经》为博士。

Output: 师事同县吴章，章治《尚书经》为博士。

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Input: 平帝从中山王即皇帝位，年纪幼小，王莽把持朝政，白号安汉公。

Output: 平帝以中山王即帝位，年幼，莽秉政，自号安汉公。

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Input: 以平帝作为成帝的后嗣，平帝不能再照顾自己的亲人，他母亲及外祖父母家、舅家卫氏都留在中山国，不能到京师长安。

Output: 以平帝为成帝后，不得顾私亲，帝母及外家卫氏皆留中山，不得至京师。

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Input: 王莽的长子王字，责备王莽隔绝卫氏，担心平帝长大以后怨恨。

Output: 莽长子宇，非莽隔绝卫氏，恐帝长大后见怨。

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Input: 王宇和吴章密谋，深夜把血涂在王莽的府门上，伪装成鬼神警告的样子，企图以此使王莽惊惧。

Output: 宇与吴章谋，夜以血涂莽门，若鬼神之戒，冀以惧莽。

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Input: 吴章打算乘机在对策时指出王莽的过失。

Output: 章欲因对其咎。

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Input: 事情被发觉后，王莽杀死儿子王宇，诛灭卫氏，参与谋议的人都受到连坐，被处死了一百多人。

Output: 事发觉，莽杀宇，诛灭卫氏，谋所联及，死者百余人。

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Input: 吴章被处以腰斩，在束市门分尸。

Output: 章坐要斩，磔尸东市门。

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Input: 当初，吴章为当世名儒，教授《尚书》特别有名，弟子多达千余人，王莽把他们看作恶人集团，都定罪禁锢，不准做官。

Output: 初，章为当世名儒，教授尤盛，弟子千余人，莽以为恶人党，皆当禁锢，不得仕宦。

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Input: 于是，吴章的门徒全都另拜他人为师，讳言自己是吴章的弟子。

Output: 门人尽更名他师。

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Input: 云敞当时任大司徒掾，自己承认是吴章的弟子，收抱吴章的尸体而归，置办棺材入殓安葬，京师中的人都称赞他。

Output: 敞时为大司徒掾，自劾吴章弟子，收抱章尸归，棺敛葬之，京师称焉。

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Input: 车骑将军王舜钦佩他的志气节操，将他比为乐布，上表奏请皇帝批准让云敞作自己的属吏，后又荐举他为中郎谏大夫。

Output: 车骑将军王舜高其志节，比之栾布，表奏以为掾，荐为中郎谏大夫。

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Input: 王莽篡位后，王舜任太师，又举荐云敞可以担任辅弼官职。

Output: 莽篡位，王舜为太师，复荐敞可辅职。

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Input: 云敞称病免官。

Output: 以病免。

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Input: 唐林说云敞可以主管郡的政事，王莽提拔他为鲁郡大尹。

Output: 唐林言敞可典郡，擢为鲁郡大尹。

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Input: 更始时，朝廷用安车征召云敞任御史大夫，又称病辞官，后来死在家中。

Output: 更始时，安车征敞为御史大夫，复病免去，卒于家。

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Input: 赞日：从前孔子说如果不能得遇中庸之人和他论道，就思谋进取而有所不为。

Output: 赞曰： 昔仲尼称不得中行，则思狂狷。

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Input: 观看杨王孙的志向，远远胜过秦始皇。

Output: 观杨王孙之志，贤于秦始皇远矣。

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Input: 世人称颂朱云多言过其实，所以《论语》上说： 大概有不知道情况而随便述作的人，我孔子没有这种行为。

Output: 世称朱云多过其实，故曰： 盖有不知而作之者，我亡是也。

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Input: 胡建临敌敢于决断，勇武显明于外。

Output: 胡建临敌敢断，武昭于外。

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Input: 斩杀奸邪，使军队不惰怠。

Output: 斩伐奸隙，军旅不队。

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Input: 梅福的言辞，合乎《诗经。

Output: 梅福之辞，合于《大雅》，虽无老成，尚有典刑；殷监不远，夏后所闻。

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Input: 梅福终于按照自己的爱好，保全性情于吴县市门。

Output: 遂从所好，全性市门。

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Input: 云敞的节义，从收葬吴章显现出来，自己去做仁义之事，初为大司徒掾，后又再为车骑将军掾，遇治则出仕，遇乱则隐居，他的这种做法距离《楚辞。

Output: 云敞之义，著于吴章，为仁由己，再入大府，清则濯缨，何远之有？

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Input: 楚五王交字游，直担的同父小弟。

Output: 楚元王交字游，高祖同父少弟也。

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Input: 喜欢读书，多才多艺。

Output: 好书，多材艺。

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Input: 小时候曾和鲁穆生、白生、申公、浮丘伯一起跟涅丘垣学习《诗》。

Output: 少时尝与鲁穆生、白生、申公俱受《诗》于浮丘伯。

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Input: 浮丘伯，是瑟卿的门人。

Output: 伯者，孙卿门人也。

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Input: 到台焚书时，各自散去了。

Output: 及秦焚书，各别去。

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Input: 高祖兄弟四人，长兄刘伯，老二刘仲，刘伯死得早。

Output: 高祖兄弟四人，长兄伯，次仲，伯蚤卒。

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Input: 高祖做了沛公，景驹自立为楚王。

Output: 高祖既为沛公，景驹自立为楚王。

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Input: 高祖叫刘仲和审食其留下侍奉太上皇，刘交和萧何、曹参等一起跟高祖去见景驹，遇到项梁，一起拥立楚怀王。

Output: 高祖使仲与审食其留侍太上皇，交与萧、曹等俱从高祖见景驹，遇项梁，共立楚怀王。

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Input: 于是向西攻南阳，进武关，和秦在蓝田开战。

Output: 因西攻南阳，入武关，与秦战于蓝田。

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Input: 到霸上，封刘交做文信君，跟着进入蜀汉，回去乎定三秦，杀项籍。

Output: 至霸上，封交为文信君，从入蜀汉，还定三秦，诛项籍。

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Input: 登上帝位，刘交和卢绾经常侍奉皇上，出入于卧室内，向外传达各种内事密谋。

Output: 即帝位，交与卢绾常侍上，出入卧内，传言语诸内事隐谋。

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Input: 而皇上的堂兄刘贾多次带兵配合主力部队作战。

Output: 而上从父兄刘贾数别将。

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Input: 汉六年，已废了楚王信，把他的地盘分成两个国，立刘贾为荆王，刘交为楚王，统治薛郡、东海、彭城三十六个县，因为他们以前有功的原因。

Output: 汉六年，既废楚王信，分其地为二国，立贾为荆王，交为楚王，王薛郡、东海、彭城三十六县，先有功也。

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Input: 后来封次兄刘仲做代王，长子刘肥做齐王。

Output: 后封次兄仲为代王，长子肥为齐王。

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Input: 起初，高祖微贱时，经常避难，时时和宾客们一起到大嫂家吃饭。

Output: 初，高祖微时，常避事，时时与宾客过其丘嫂食。

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Input: 嫂子讨厌小叔和客人来，假装羹汤吃完了，用勺刮锅，客人于是都走了。

Output: 嫂厌叔与客来，阳为羹尽，轑釜，客以故去。

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Input: 高祖随后看锅裹有羹汤，因此怨恨嫂子。

Output: 已而视鉴中有羹，繇是怨嫂。

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Input: 等立了齐、代王，衹有刘伯的儿子未得侯位。

Output: 及立齐、代王，而伯子独不得侯。

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Input: 太上皇为他说话，高祖说： 某不敢忘了封他，是因为他母亲不慈厚。

Output: 太上皇以为言，高祖曰： 某非敢忘封之也，为其母不长者。

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Input: 七年十月，封刘伯的儿子刘信做羹颉侯。

Output: 七年十月，封其子信为羹颉侯。

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Input: 元王到了楚，封穆生、白生、申公做中大夫。

Output: 元王既至楚，以穆生、白生、申公为中大夫。

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Input: 高后时，浮丘伯在长安，元王派儿子郢客和申公一起完成学业。

Output: 高后时，浮丘伯在长安，元王遣于郢客与申公俱卒业。

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Input: 文帝时，听说申公研究《诗》最精通，立为博士。

Output: 文帝时，闻申公为《诗》最精，以为博士。

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Input: 元王喜欢《诗》，儿子们都读《诗》，申公开始做《诗》传，称为《鲁诗》。

Output: 元王好《诗》，诸子皆读《诗》，申公始为《诗》传，号《鲁诗》。

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Input: 元王也编集《诗》传，称做《元王诗》，世上或许还存有其诗。

Output: 元王亦次之《诗》传，号曰《元王诗》，世或有之。

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Input: 高后时，令元王儿子郢客为宗正，封上邳侯。

Output: 高后时，以元王子郢客为宗正，封上邳侯。

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Input: 元王在位二十三年薨，太子辟非先死，文帝便令宗正上邳侯郢客继位，这是夷王。

Output: 元王立二十三年薨，太子辟非先卒，文帝乃以宗正上邳侯郢客嗣，是为夷王。

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Input: 申公做博士，免了官，跟郢客回去，又任命为中大夫。

Output: 申公为博士，失官，随郢客归，复以为中大夫。

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Input: 在位四年薨，儿子刘戊继位。

Output: 立四年薨，子戊嗣。

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Input: 文帝尊宠元王，生了儿子，封爵比同皇子。

Output: 文帝尊宠元王，子生，爵比皇子。

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Input: 景帝即位，以亲亲名义封元王宠爱的儿子五人：儿子刘礼为平陆侯，刘富为休侯，刘岁为沈犹侯，刘执为宛朐侯，刘调为棘乐侯。

Output: 景帝即位，以亲亲封元王宠子五人：子礼为平陆侯，富为休侯，岁为沈犹侯，执为宛朐侯，调为棘乐侯。

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Input: 起初，元王敬重申公等，穆生不喜欢喝酒，元王每次摆酒，常常为穆生准备甜酒。

Output: 初，元王敬礼申公等，穆生不耆酒，元王每置酒，常为穆生设醴。

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Input: 到王刘戊即位，经常准备，后来忘了摆甜酒。

Output: 及王戊即位，常设，后忘设焉。

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Input: 穆生回去说： 可以走了!

Output: 穆生退曰： 可以逝矣！

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Input: 不摆甜酒，王的意思怠慢，不走，楚人将把我钳在市上。

Output: 醴酒不设，王之意怠，不去，焚人将钳我于市。

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Input: 称病卧床。

Output: 称疾卧。

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Input: 申公、白生勉强让他起来说： 难道就不想想先王的恩德吗?

Output: 申公、白生强起之曰： 独不念先王之德与？

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Input: 现在王一旦失于小礼，怎至于这样!

Output: 今王一旦失小礼，何足至此！

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Input: 穆生说： 《易》说 知道征兆的大概是神吧!

Output: 穆生曰： 《易》称 知几其神乎！

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Input: 征兆是行动的隐微之象，吉凶的预先表现。

Output: 几者动之微，吉凶之先见者也。

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Input: 君子见到征兆就行动，不等到最后时刻。

Output: 君子见几而作，不俟终日 。

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Input: 先王之所以礼遇我们三人，是因为大道还存在；现在忽视它，是忘了道。

Output: 先王之所以礼吾三人者，为道之存故也；今而忽之，是忘道也。

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Input: 忘了道的人，怎么可以与他久处!

Output: 忘道之人，胡可与久处！

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Input: 难道是为区区小礼吗?

Output: 岂为区区之礼哉？

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Input: 于是称病辞归。

Output: 遂谢病去。

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Input: 衹有申公、白生留下。

Output: 申公、白生独留。

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Input: 王刘戊逐渐淫暴，二十年，因为在给薄太后服丧期间私下通奸。削减束海、薛郡，于是和吴暗通。

Output: 王戊稍淫暴，二十年，为薄太后服私奸，削东海、薛郡，乃与吴通谋。

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Input: 二人劝谏，不听，受胥靡之刑，让他们穿着赭衣，举着杵在市上正身舂臼。

Output: 二人谏，不听，胥靡之，衣之赭衣，使杵臼雅舂于市。

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Input: 休侯派人劝谏王，王说： 季父不跟我一致，我起事后，先捉住季父。

Output: 休侯使人谏王，王曰： 季父不吾与，我起，先取季父矣。

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Input: 休侯害怕，便和母亲大夫人逃至京城。

Output: 休侯惧，乃与母太夫人奔京师。

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Input: 二十一年春，即景帝三年，削减封地的文书一到，便响应昱王谋反。

Output: 二十一年春，景帝之三年也，削书到，遂应吴王反。

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Input: 他的国相堂适、太傅趟童吾劝谏，不听。

Output: 其相张尚、太傅赵夷吾谏，不听。

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Input: 便杀了迟尚、裹吾，起兵会合星军向西攻凿，攻占夔壁，到旦旦南，和连将旦垩去开战。

Output: 遂杀尚、夷吾，起兵会吴西攻梁，破棘壁，至昌邑南，与汉将周亚夫战。

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Input: 选阻绝县楚的粮道，士兵饥饿，呈王逃跑，睾呕自杀，军队于是投降坠。

Output: 汉绝吴、楚粮道，士饥，吴王走，戊自杀，军遂降汉。

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Input: 汉平定了吴楚，景帝便立宗正平陆侯刘礼为楚王，承续元王，这是文王。

Output: 汉已平吴、楚，景帝乃立宗正平陆侯礼为楚王，奉元王后，是为文王。

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Input: 四年薨，儿子安王刘道继位。

Output: 三年薨，子安王道嗣。

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Input: 二十二年薨，儿子襄王刘注继位。

Output: 二十二年薨，子襄王注嗣。

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Input: 十四年薨，儿子节王刘纯继位。

Output: 十二年薨，子节王纯嗣。

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Input: 十六年薨，儿子延寿继位。

Output: 十六年薨，子延寿嗣。

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Input: 宣帝即位，延寿认为广陵王刘胥是武帝的儿子，天下有变动一定能被拥立，暗中想依附辅助他，便为他的王后的同母弟赵何齐娶广陵王女儿为妻。

Output: 宣帝即位，延寿以为广陵王胥武帝子，天下有变必得立，阴欲附倚辅助之，故为其后母弟赵何齐取广陵王女为妻。

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Input: 和何齐谋划道： 我和广陵王联手，天下如有不安定，出兵援助，让广陵王登皇位，何齐娶公主，可得到列侯之位。

Output: 与何齐谋曰： 我与广陵王相结，天下不安，发兵助之，使广陵王立，何齐尚公主，列侯可得也。

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Input: 于是派何齐持信给广陵王说： 希望您增加耳目，争有天下不要落在人后。

Output: 因使何齐奉书遗广陵王曰： 愿长耳目，毋后人有天下。

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Input: 何齐的父亲长年上书告发。

Output: 何齐父长年上书告之。

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Input: 此事下到有司，核对口供属实，延寿自杀。

Output: 事下有司，考验辞服，延寿自杀。

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Input: 立三十二年，封国废除。

Output: 立三十二年，国除。

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Input: 起初，休侯刘富逃到了京师，王刘戊谋反，刘富等都连坐免了侯位，削除属籍。

Output: 初，休侯富既奔京师，而王戊反，富等皆坐免侯，削属籍。

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Input: 后来听说他多次劝谏刘戊，便改封为红侯。

Output: 后闻其数谏戊，乃更封为红侯。

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Input: 太夫人和窦太后有亲戚关系，害怕山东寇贼，请求留住京城，诏令允许。刘富的儿子辟彊等四人供养她，在朝做官。

Output: 太夫人与窦太后有亲，惩山东之寇，求留京师，诏许之，富子辟强等四人供养，仕于朝。

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Input: 太夫人薨，赐给坟地，葬在灵户。

Output: 太夫人薨，赐茔，葬灵户。

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Input: 刘富传国到曾孙，没有儿子，封国断绝。

Output: 富传国至曾孙，无子，绝。

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Input: 辟彊字少卿，也好读《诗》，能写文章。

Output: 辟强字少卿，亦好读《诗》能属文。

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Input: 武帝时，以宗室子身份跟着二千石论议，为各宗室之首。

Output: 武帝时，以宗室子随二千石论议，冠诸宗室。

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Input: 清心寡欲，常以书白娱，不肯做官。

Output: 清静少欲，常以书自娱，不肯仕。

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Input: 昭帝即位，有人游说大将军霍光说： 将军没看见诸吕的事吗?

Output: 昭帝即位，或说大将军霍光曰： 将军不见诸吕之事乎？

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Input: 处在伊尹、周公的地位，摄政专权，却背离宗室，不和他们一起任职，所以天下不信任，最后到灭亡。

Output: 处伊尹，周公之位，摄政擅权，而背宗室，不与共职，是以天下不信，卒至于灭亡。

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Input: 现在将军在权高之位，皇帝很年轻，应多结纳宗室，又多和大臣们一起做事，与诸吕之道相反，如此就可以免祸。

Output: 今将军当盛位，帝春秋富，宜纳宗室，又多与大臣共事，反诸吕道，如是则可以免患。

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Input: 霍光觉得对，便选择宗室中可任用的人。

Output: 光然之，乃择宗室可用者。

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Input: 辟彊的儿子刘德在丞相府待韶，三十多岁，想录用他，有人说他父亲还在，也是受先帝宠爱的。

Output: 辟强子德待诏丞相府，年三十余，欲用之。或言父见在，亦先帝之所宠也。

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Input: 于是拜壁彊为光禄大夫，守垦乐卫尉，当时年纪已经八十岁了。

Output: 遂拜辟强为光禄大夫，守长乐卫尉，时年已八十矣。

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Input: 升为宗正，几个月就死了。

Output: 徙为宗正，数月卒。

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Input: 刘德字路叔，修习黄老之术，有谋略。

Output: 德字路叔，修黄、老术，有智略。

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Input: 年少时多次谈论政事，被召见于甘泉宫，武帝称他为 千里驹 。

Output: 少时数言事，召见甘泉宫，武帝谓之 千里驹 。

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Input: 昭帝初年，做宗正丞，参与处治刘泽诏狱。

Output: 昭帝初，为宗正丞，杂治刘泽诏狱。

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Input: 因父亲任宗正，改为大鸿胪丞，又转任太中大夫，后来又做宗正，参与拷问上官氏、盖主的事。

Output: 父为宗正，徙大鸿胪丞，迁太中大夫，后复为宗正，杂案上官氏、盖主事。

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Input: 刘德常抱着《老子》知足常乐的想法。

Output: 德常持《老子》 知足 之计。

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Input: 妻子死后，大将军霍光想把女儿嫁给他，刘德不敢娶，害怕太荣盛。

Output: 妻死，大将军光欲以女妻之，德不敢取，畏盛满也。

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Input: 盖长公主的孙子谭拦住刘德申述连坐之事，刘德多次用公主常起居有失检点来责备他。

Output: 盖长公主孙谭遮德自信，德数责以公主起居无状。

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Input: 侍御史以为霍光怨恨刘德不接受女儿，猜想他的意思弹劾刘德诽谤诏狱，免作庶人，隐居山野田间。

Output: 侍御史以为光望不受女，承指劾德诽谤诏狱，免为庶人，屏居山田。

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Input: 霍光听说后很痛恨，又禀告皇上召刘德守青州刺史。

Output: 光闻而恨之，复白召德守青州刺史。

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Input: 一年多，又做宗正，参与立宣帝。因拥立皇帝赐爵关内侯。

Output: 岁余，复为宗正，与立宣帝，以定策赐爵关内侯。

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Input: 地节中，因亲亲行为笃厚封为阳城侯。

Output: 地节中，以亲亲行谨厚封为阳城侯。

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Input: 儿子安民做郎中右曹，宗室家族因刘德做官宿卫的有二十多人。

Output: 子安民为郎中右曹，宗家以德得官宿卫者二十余人。

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Input: 刘德为人宽厚，乐善好施，每次办理京兆尹的事，常为罪人平反。

Output: 德宽厚，好施生，每行京兆尹事，多所平反罪人。

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Input: 家产超过百万，就用来救济兄弟，供宾客饮食，说： 富有，是百姓怨恨的。

Output: 家产过百万，则以振昆弟宾客食饮，曰： 富，民之怨也。

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Input: 在位十一年，儿子刘向因铸造假黄金，应当伏法，刘德上书讼罪。

Output: 立十一年，子向坐铸伪黄金，当伏法，德上书讼罪。

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Input: 赶上他去世，大鸿胪上奏刘德辩解儿子的罪，有失大臣之体，不应赐谧号立后嗣。

Output: 会薨，大鸿胪奏德讼子罪，失大臣体，不宜赐谥、置嗣。

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Input: 韶令说： 赐谧号缪侯，为他立后嗣。

Output: 制曰： 赐谥缪侯，为置嗣。

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Input: 传到孙庆忌，又做宗正太常。

Output: 传至孙庆忌，复为宗正、太常。

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Input: 薨，儿子刘岑继位，做诸曹中郎将，位列于校尉。官至太常。

Output: 薨，子岑嗣，为诸曹中郎将，列校尉，至太常。

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Input: 薨，传给儿子，到王莽失败，便断绝了。

Output: 薨，传子，至王莽败，乃绝。

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Input: 刘向字子政，本名更生。

Output: 向字子政，本名更生。

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Input: 十二岁时，因父亲刘德恩荫为辇郎。

Output: 年十二，以父德任为辇郎。

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Input: 行冠礼后，因行为修饬升为谏大夫。

Output: 既冠，以行修饬擢为谏大夫。

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Input: 这时，宣帝按武帝过去的做法，招选名儒俊才配备左右。

Output: 是时，宣帝循武帝故事，招选名儒俊材置左右。

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Input: 更生因通达能连缀文辞，和王裹、张子侨等一起进见应对，献上赋颂共几十篇。

Output: 更生以通达能属文辞，与王褒、张子侨等并进对，献赋颂凡数十篇。

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Input: 皇上又开始信奉神仙方术，而淮南有《枕中鸿宝苑秘书》。

Output: 上复兴神仙方术之事，而淮南有《枕中鸿宝苑秘书》。

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Input: 书上讲神仙指使鬼怪铸造金子的办法，以及邹衍的重道延命方，世上没人得见，而更生的父亲刘德在武帝时办理淮南案时得到了它。

Output: 书言神仙使鬼物为金之术，及邹衍重道延命方，世人莫见，而更生父德武帝时治淮南狱得其书。

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Input: 更生从小读它，觉得奇妙，献上去，说可制成黄金。

Output: 更生幼而读诵，以为奇，献之，言黄金可成。

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Input: 皇上命令他主管尚方铸造之事，花费很多，方子不灵验。

Output: 上令典尚方铸作事，费甚多，方不验。

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Input: 皇上便把更生下交官吏，官吏弹劾更生铸假黄金，下狱当死。

Output: 上乃下更生吏，吏劾更生铸伪黄金，系当死。

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Input: 更生的哥哥阳城侯安民上书，愿意交纳国内一半的户，来赎更生的罪。

Output: 更生兄阳城侯安民上书，入国户半，赎更生罪。

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Input: 皇上也认为他是奇才，以逾冬减死论处。

Output: 上亦奇其材，得逾冬减死论。

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Input: 赶上刚把《谷梁春秋》立于学官，征更生学习《谷梁》，在石渠讲论《五经》。

Output: 会初立《穀梁春秋》，征更生受《穀梁》，讲论《五经》于石渠。

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Input: 又拜为郎中、给事黄门，升任散骑、谏大夫、给事中。

Output: 复拜为郎中给事黄门，迁散骑、谏大夫、给事中。

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Input: 元帝刚即位，太傅萧望之做前将军，少傅周堪做诸吏光禄大夫，都领尚书事，很受尊重信任。更生年纪比望之、周堪小，然而二人器重他，推荐更生宗室忠直，明经有行，升为散骑宗正给事中，和侍中金敞做左、右拾遣。

Output: 元帝初即位，太傅萧望之为前将军，少傅周堪为诸吏光禄大夫，皆领尚书事，甚见尊任，更生年少于望之、堪，然二人重之，荐更生宗室忠直，明经有行，擢为散骑、宗正给事中，与侍中金敞拾遗于左右。

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Input: 四人同心辅佐政事，苦于外戚许、史在位放纵，而中书宦官弘恭、石显弄权。

Output: 四人同心辅政，患苦外戚许、史在位放纵，而中书宦官弘恭、石显弄权。

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Input: 望之、周堪、更生商议，打算禀告皇上罢免他们。

Output: 望之、堪、更生议，欲白罢退之。

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Input: 没有禀告话就泄露了，被许、史及弘恭、石显诬告，周堪、更生下到监狱，和望之都被免了官。

Output: 未白而语泄，遂为许、史及恭、显所谮诉，堪、更生下狱，及望之皆免官。

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Input: 事在《望之传》。

Output: 语在《望之传》。

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Input: 那个春天发生地震，夏天，客星出现在昴、卷舌之间。

Output: 其春地震，夏，客星见昴、卷舌间。

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Input: 皇上有所感悟，下诏赐望之爵关内侯，奉朝请。

Output: 上感悟，下诏赐望之爵关内侯，奉朝请。

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Input: 秋天，征召周堪、刘向，想任命为谏大夫，弘恭、石显禀告，都做了中郎。

Output: 秋，征堪、向，欲以为谏大夫，恭、显白皆为中郎。

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Input: 冬天，地又震。

Output: 冬，地复震。

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Input: 当时弘恭、石显、许、史的子弟侍中诸曹，都对望之等侧目而视，更生害怕，就叫他的外亲上书非常之事，说：

Output: 时恭、显、许、史子弟侍中诸曹，皆侧目于望之等，更生惧焉，乃使其外亲上变事，言：

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Input: 我私下听说以前的前将军萧望之等。都忠正无私，想达到天下大治，得罪了贵戚尚书。

Output: 窃闻故前将军萧望之等，皆忠正无私，欲致大治，忤于贵戚尚书。

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Input: 现在道路上的人听说望之等又做官，认为将又被诬陷，一定会说曾有过失的臣子不应再用，这是很不对的。

Output: 今道路人闻望之等复进，以为且复见毁谗，必曰尝有过之臣不宜复用，是大不然。

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Input: 臣听说春秋地震，是因为在位执政的人太强盛，不是因三个匹夫地震，也已经很明白了。

Output: 臣闻春秋地震，为在位执政太盛也，不为三独夫动，亦已明矣。

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Input: 并且从前高皇帝时，季布有罪，至于灭族，后来赦免任命为将军，终于在高后、孝文之间成为名臣。

Output: 且往者高皇帝时，季布有罪，至于夷灭，后赦以为将军，高后、孝文之间卒为名臣。

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Input: 孝武帝时，倪宽有重罪下狱，按道侯韩说谏道： 以前吾丘寿王死了，陛下至今后悔；现在杀了倪宽，以后又要大大地后悔了!

Output: 孝武帝时，皃宽有重罪系，按道侯韩说谏曰： 前吾丘寿王死，陛下至今恨之；今杀宽，后将复大恨矣！

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Input: 皇上被他的话感动，便赦免了倪宽，又录用他，位至御史大夫，御史大夫没有比得上倪宽的。

Output: 上感其言，遂贳宽，复用之，位至御史大夫，御史大夫未有及宽者也。

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Input: 又董仲舒因私作灾异书犯罪，主父偃上奏此事，下交官吏审讯，罪名至于不道，幸而蒙恩未杀，又做了太中大夫，胶西相，因年老有病免职回家。

Output: 又董仲舒坐私为灾异书，主父偃取奏之，下吏，罪至不道，幸蒙不诛，复为太中大夫、胶西相，以老病免归。

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Input: 汉有改作宪章制度的事，经常下诏询问他。

Output: 汉有所欲兴，常有诏问。

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Input: 仲舒是世上儒学宗师，他参与审定议论有利于天下。

Output: 仲舒为世儒宗，定议有益天下。

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Input: 孝宣皇帝时，夏侯胜因诽谤罪下狱三年，免为庶人。

Output: 孝宣皇帝时，夏侯胜坐诽谤系狱三年，免为庶人。

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Input: 宣帝又任用夏侯胜，官至长信少府，太子太傅，以敢直言出名，天下赞美他。

Output: 宣帝复用胜，至长信少府、太子太傅，名敢直言，天下美之。

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Input: 像这样的一些臣子，大多与此相类似，难以一一记述。

Output: 若乃群臣，多此比类，难一二记。

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Input: 有过失的臣子，不辜负国家，对天下有利，从这四名臣子，就足以看到了。

Output: 有过之臣，无负国家，有益天下，此四臣者，足以观矣。

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Input: 以前弘恭上奏望之等案件判决，三月，大地震。

Output: 前弘恭奏望之等狱决，三月，地大震。

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Input: 弘恭移书称病离官，后来又任职，天阴下雪，由此来说，地震大概是因为弘恭等。

Output: 恭移病出，后复视事，天阴雨雪。由是言之，地动殆为恭等。

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Input: 臣愚认为应斥退弘恭、石显以表明掩盖善德的惩罚，进用望之等来通达贤者之路。

Output: 臣愚以为宜退恭、显以章蔽善之罚，进望之等以通贤者之路。

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Input: 这样便太平之大开，灾异之源闭塞了。

Output: 如此，太平之门开，灾异之原塞矣。

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Input: 书上奏后，弘恭、石显怀疑是更生做的，奏请拷问奸诈。

Output: 书奏，恭、显疑其更生所为，白请考奸诈。

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Input: 果然招认，于是逮捕更生下狱，下交太傅韦玄成、谏大夫贡禹，与廷尉拷问。

Output: 辞果服，遂逮更生系狱，下太傅韦玄成、谏大夫贡禹，与廷尉杂考。

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Input: 弹劾更生以前任九卿时，因和望之、周堪谋划排斥车骑将军高、许、史氏侍中者获罪，毁谤离间亲戚，要斥退他们而独自专权。

Output: 劾更生前为九卿，坐与望之、堪谋排车骑将军高、许、史氏侍中者，毁离亲戚，欲退去之，而独专权。

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Input: 为臣不忠，侥幸不被杀，又蒙恩被征用，不悔改以前的过失，却教人上言非常之事，诬陷毁谤大逆不道。

Output: 为臣不忠，幸不伏诛，复蒙恩征用，不悔前过，而教令人言变事，诬罔不道。

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Input: 更生因罪免为庶人。

Output: 更生坐免为庶人。

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Input: 而望之也因让儿子上书伸冤前事获罪，弘恭、石显禀告让他到狱中对辞。

Output: 而望之亦坐使子上书自冤前事，恭、显白令诣狱置对。

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Input: 望之自杀。

Output: 望之自杀。

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Input: 天子很悔恨，便提升周勘做光禄勋，周堪的弟子张猛做光禄大夫给事中，很受信任。

Output: 天子甚悼恨之，乃擢周堪为光禄勋，堪弟子张猛光禄大夫、给事中，大见信任。

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Input: 弘恭、石显害怕，数次毁谤；更生见周堪、张猛在位，希望自己能再进用，害怕他们倾覆，便上封事谏说：

Output: 恭、显惮之，数谮毁焉。更生见堪、猛在位，几已得复进，惧其倾危，乃上封事谏曰：

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Input: 臣以前有幸因骨肉之亲官为九卿，执法不谨慎，于是又蒙受恩典。

Output: 臣前幸得以骨肉备九卿，奉法不谨，乃复蒙恩。

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Input: 私下见灾异叠起，天地失常，表象是因为国家。

Output: 窃见灾异并起，天地失常，征表为国。

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Input: 想最终不讲，又想到忠臣即使在家务农，仍不忘国君，是忠谨的大义。

Output: 欲终不言，念忠臣虽在甽亩，犹不忘君，忄卷々之义也。

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Input: 况且又加上骨肉亲情，再加上未报旧恩!

Output: 况重以骨肉之亲，又加以旧恩未报乎！

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Input: 想竭尽愚诚，又怕超越职守，然而想到两重恩情未报，忠臣大义，引发愚意，退身到农田，死了也没有悔恨了。

Output: 欲竭愚诚，又恐越职，然惟二恩未报，忠臣之义，一杼愚意，退就农亩，死无所恨。

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Input: 臣听说舜任命九官，众官互相推让，和睦之至。

Output: 臣闻舜命九官，济济相让，和之至也。

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Input: 众贤人在朝廷和睦，那么万物便在原野上和睦。

Output: 众贤和于朝，则万物和于野。

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Input: 所以箫管九次奏《韶》，凤凰飞来；击钟鸣磬，百兽相率来舞。

Output: 故箫《韶》九成，而凤皇来仪；击石拊石，百兽率舞。

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Input: 四海之内，没有不和宁的。

Output: 四海之内，靡不和定。

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Input: 到了周文，在西郊开辟基础，众贤聚集，没有不肃敬和谐的，崇尚推让的风气，消除纷争诉讼。

Output: 及至周文，开墓西郊，杂遝众贤，罔不肃和，崇推让之风，以销分争之讼。

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Input: 文王去世，周公怀念他，歌咏文王的德行，《诗》中说： 美好的清庙肃敬和谐，有名望的公卿大夫都来参加助祭；众多的士人，执行文王的美德。

Output: 文王既没，周公思慕，歌咏文王之德，其《诗》曰： 于穆清庙，肃雍显相；济济多士，秉文之德。

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Input: 此时，武王、周公继承政事，在内朝臣和睦，在外万国欢乐，所以能都得到他们的欢心，来事奉先祖。

Output: 当此之时，武王、周公继政，朝臣和于内，万国欢于外，故尽得其欢心，以事其先祖。

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Input: 《诗》说： 宾客以和而来，至而肃敬助祭，诸侯相连不断，天子端庄盛美。

Output: 其《诗》曰： 有来雍雍，至止肃肃，相维辟公，天子穆穆。

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Input: 说四方都以和而来。

Output: 言四方皆以和来也。

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Input: 诸侯在下和睦，天在上应报，所以《周颂》说 降福很多 ，又说 给我厘蛑。 厘蛑，就是麦子，开始是从天上降下的。

Output: 诸侯和于下，天应报于上，故《周颂》曰 降福穰穰 ，又曰 饴我釐麰 ，釐麰，大麦也，始自天降。

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Input: 这都是用和达到和，获得了天的佑助。

Output: 此皆以和致和，获天助也。

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Input: 往后到幽、厉之际，朝廷不和，互相非怨，诗人痛心并担忧地说： 人们不做善事，自守一方，互相怨恨。

Output: 下至幽、厉之际，朝廷不和，转相非怨，诗人疾而忧之曰： 民之无良，相怨一方。

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Input: 众小人在位顺从邪议，朋比为奸，背离君子，所以《诗》说： 朋比为奸，互相诋毁，多么悲哀!

Output: 众小在位而从邪议，歙歙相是而背君子，故其《诗》曰 歙歙訿々，亦孔之哀！

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Input: 谋划善事，便违背它，谋划不善的事，就依从它!

Output: 谋之其臧，则具是违；谋之不臧，则具是依！

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Input: 君子独处坚守正义，不为众曲而自屈，勉力从事王事却被憎恨诬谄，所以《诗》说： 醒勉行事，不敢自告劳苦，没有罪过，却被众诬谄!

Output: 君子独处守正，不桡众枉，勉强以从王事则反见憎毒谗诉，故其《诗》曰： 密勿从事，不敢告劳，无罪无辜，谗口嗷嗷！

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Input: 此时，曰月相掩蚀而无光，《诗》说： 朔日辛卯，发生食，多么丑恶! 又说： 那月亮微暗了，这太阳微暗了，现在这些百姓，多么悲哀厂又说： 月告凶，不行常道；四方之国政治举措失当，是因为不能用善人!

Output: 当是之时，日月薄蚀而无光，其《诗》曰： 朔日辛卯，日有蚀之，亦孔之丑！ 又曰： 彼月而微，此日而微，今此下民，亦孔之哀！ 又曰： 日月鞠凶，不用其行；四国无政，不用其良！

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Input: 天的变异显现在上，地的变异运行在下，水泉沸腾，山谷变位。

Output: 天变见于上，地变动于下，水泉沸腾，山谷易处。

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Input: 《诗》说： 百川沸腾，山顶崩裂，高岸成为低谷，深谷成为山陵。

Output: 其《诗》曰： 百川沸腾，山冢卒崩，高岸为谷，深谷为陵。

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Input: 哀痛现在的人，何曾不受惩戒!

Output: 哀今之人，胡憯莫惩！

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Input: 霜降失去节制，不按时节，《诗》说： 正月多霜，我心忧伤；人们的假话，也太厉害了!

Output: 霜降失节，不以其时，其《诗》曰： 正月繁霜，我心忧伤；民之讹言，亦孔之将！

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Input: 说人们以对为错，为数众多。

Output: 言民以是为非，甚众大也。

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Input: 这都是不和，贤和不肖变位所导致的。

Output: 此皆不和，贤不肖易位之所致也。

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Input: 从此以后，天下大乱，篡位谋杀之祸一起发生，厉王逃亡彘，幽王被杀，到了平王末年，鲁隐刚即位，周大夫祭伯乖离不和，出奔到鲁，而《春秋》为他避讳，不说来奔，这是伤心祸患从此开始了。

Output: 自此之后，天下大乱，篡杀殃祸并作，厉王奔彘，幽王见杀。至乎平王末年，鲁隐之始即位也，周大夫祭伯乖离不和，出奔于鲁，而《春秋》为讳，不言来奔，伤其祸殃自此始也。

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Input: 此后尹氏世代公卿专权恣肆，诸侯背叛周而不朝拜，周室卑微。

Output: 是后尹氏世卿而专恣，诸侯背畔而不朝，周室卑微。

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Input: 二百四十二年之间，日食三十六次，地震五次，山陵崩倒两次，彗星出现三次，夜裹恒星没有出现，夜中星星陨落如雨一次，火灾十四次。

Output: 二百四十二年之间，日食三十六，地震五，山陵崩阤二，彗星三见，夜常星不见，夜中星陨如雨一，火灾十四。

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Input: 长狄进入三个国家，五块陨石坠落，六只鵾倒飞，麋很多，有蜮、蜚，鸥鹄来筑巢，都出现了一次。

Output: 长狄入三国，五石陨坠，六皃鸟退飞，多麋，有蜮、蜚，鸲鹆来巢者，皆一见。

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Input: 白天黑，冰封树木。李、梅冬天结果。

Output: 李梅冬实。

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Input: 七月霜降，草木不死。

Output: 七月霜降，草木不死。

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Input: 八月冻死豆子。

Output: 八月杀菽。

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Input: 下大雹子。

Output: 大雨雹。

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Input: 雨雪雷霆交加没有次序。

Output: 雨雪雷霆失序相乘。

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Input: 水、旱、饥、蟓、螽、螟等灾害杂沓纷起。

Output: 水、旱、饥、蝝、螽、螟蜂午并起。

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Input: 此时，祸乱便相应出现，弑君三十六，亡国五十二，诸侯逃亡，不能保住社稷的，不能尽数。

Output: 当是时，祸乱辄应，弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走，不得保其社稷者，不可胜数也。

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Input: 周室多有灾祸：晋在贸戎打败它的军队；攻打它的郊城；郑伤害了桓王；戎拘捕它的使者；卫侯朔征召不来，齐违背王命帮助朔；五大夫争权，三个国君轮换登位，没人能够整治。

Output: 周室多祸：晋败其师于贸戎；伐其郊；郑伤桓王；戎执其使；卫侯朔召不住，齐逆命而助朔；五大夫争权，三君更立，莫能正理。

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Input: 便至于衰落不能复兴。

Output: 遂至陵夷不能复兴。

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Input: 由此看来，和气导致吉祥；乖气导致灾异；吉祥多的国家安宁，灾异多的国家危难，是天地的常理，古今的通义。

Output: 由此观之，和气致祥，乖气致异；祥多者其国安，异众者其国危，天地之常经，古今之通义也。

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Input: 现在陛下开创三代的业绩，招揽文学之士，宽容待人，使他们能一起进用。

Output: 今陛下开三代之业，招文学之士，优游宽容，使得并进。

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Input: 现在贤和不肖混淆，黑白不分，正邪杂糅，忠言谗言一起进用。

Output: 今贤不肖浑殽，白黑不分，邪正杂糅，忠谗并进。

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Input: 章奏交呈公车，犯人充满北军。

Output: 章交公车，人满北军。

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Input: 朝臣志意不和，各相违背，互相诬陷非难。

Output: 朝臣舛午，胶戾乖刺，更相谗诉，转相是非。

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Input: 传授增加，文书纠纷，前后错缪，毁誉混杂。

Output: 傅授增加，交书纷纠，前后错缪，毁与浑乱。

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Input: 用来迷惑耳目，转移心意之事，不可胜数。

Output: 所以营感耳目，感移心意，不可胜载。

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Input: 分班结党，处处依附结为党与，要同心陷害止直之臣。

Output: 分曹为党，往往群朋，将同心以陷正臣。

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Input: 正臣得到进用，是治理的表现；正臣遭受陷害，是败乱的征兆。

Output: 正臣进者，治之表也；正臣陷者，乱之机也。

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Input: 趁此治乱之时，不知任用谁，而灾异多次出现，这是臣所寒心的。

Output: 乘治乱之机，未知孰任，而灾异数见，此臣所以寒心者也。

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Input: 倚权仗势的人，子弟像鱼鳞一样列于朝廷，左右攀附的人很多，聚集在跟前，毁誉一定会被采用，最后因背离产生灾祸。

Output: 夫乘权借势之人，子弟鳞集于朝，羽翼阴附者众，辐凑于前，毁与将必用，以终乖离之咎。

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Input: 所以曰月无光，霜雪夏天降落，海水沸腾而出，山谷变位，众星运行失常，都是怨气导致的。

Output: 是以日月无光，雪霜夏陨，海水沸出，陵谷易处，列星失行，皆怨气之所致也。

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Input: 沿着衰亡的周朝的轨迹，按照诗人所讥刺的来行事，却想成就太平，达到雅颂，造就好似退着走却想走在别人前面。

Output: 夫遵衰周之轨迹，循诗人之所刺，而欲以成太平，致雅颂，犹却行而求及前人也。

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Input: 初元以来六年了，考察《春秋》六年之中，没有像现在灾异这样稠密的。

Output: 初元以来六年矣，案《春秋》六年之中，灾异未有稠如今者也。

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Input: 有《春秋》的灾异，没有孔子的救助，还不能解难，何况更甚于《春秋》呢?

Output: 夫有《春秋》之异，无孔子之救，犹不能解纷，况甚于《春秋》乎？

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Input: 究其所以如此的原因，是因为谗邪一起进用。

Output: 原其所以然者，谗邪并进也。

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Input: 谗邪之所以一起进用，是因皇上多疑心，已用贤人执行善政，如有人诬告，则贤人斥退善政收还。

Output: 谗邪之所以并进者，由上多疑心，既已用贤人而行善政，如或谮之，则贤人退而善政还。

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Input: 有狐疑之心，便招徕谗贼之；有不果断的意志，便开启群邪之门。

Output: 夫执狐疑之心者，来谗贼之口；持不断之意者，开群枉之门。

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Input: 谗邪进用众贤斥退，群邪增加正直之士便消减。

Output: 义邪进则众贤退，群枉盛则正士消。

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Input: 所以《易》有《否》《泰》。

Output: 故《易》有 否、 泰 。

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Input: 小人之道滋长，君子之道消减，君子之道消减，政治便曰益混乱，所以是否。

Output: 小人道长，君子道消，君子道消，则政日乱，故为 否 。

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Input: 否，是闭塞而混乱。

Output: 否者，闭而乱也。

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Input: 君子之道滋长，小人之道消减，政治便日益安定，所以是泰。

Output: 君子道长，小人道消，小人道消，则政日治，故为 泰 。

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Input: 泰，是通达而安定。

Output: 泰者，通而治也。

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Input: 《诗》又说 雨雪纷纷，到了无云日出之时，便都消释了 ，和《易》同义。

Output: 《诗》又云 雨雪麃麃，见晛聿消 ，与《易》同义。

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Input: 从前、共工、骥兜和舜、禹共同处于尧的朝廷，周公和管、蔡一起在周供职，此时，轮番进言互相诋毁，流言诽谤，哪裹可以说得完!

Output: 昔者鲧、共工、驩兜与舜、禹杂处尧朝，周公与管、蔡并居周位，当是时，迭进相毁，流言相谤，岂可胜道哉！

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Input: 帝尧、成王能进用舜、禹、周公而排斥共工、管、蔡，所以大治，荣华至今。

Output: 帝尧、成王能贤舜、禹、周公而消共工、管、蔡，故以大治，荣华至今。

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Input: 孔子和季、孟都在鲁做官，李斯和叔孙都在秦做官，定公、始皇任用季、孟、李斯而排斥孔子、叔孙，所以大乱，至今蒙受耻辱。

Output: 孔子与季、孟偕仕于鱼，李斯与叔孙俱宦于秦，定公、始皇贤季、孟、李斯而消孔子、叔孙，故以大乱，污辱至今。

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Input: 所以治乱荣辱的开端，在于所信任的人；信任的既已是贤才，就在于坚固不移。

Output: 故治乱荣辱之端，在所信任；信任既贤，在于坚固而不移。

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Input: 《诗》说 我的心不是石头，不可任人转移 。是说守善笃诚。

Output: 《诗》云 我心匪石，不可转也 ，言守善笃也。

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Input: 《易》说 像出汗一样涣然大发号令 。是说号令像汗，汗出而不能返回。

Output: 《易》曰 涣汗其大号 ，言号令如汗，汗出而不反者也。

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Input: 现在发出了善令，没过三个月又收回了，这是收回已出之汗；用贤臣不到三旬便斥退，这是转动石头。

Output: 今出善令，未能逾时而反，是反汗也；用贤未能三旬而退，是转石也。

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Input: 《论语》说： 看到不善如同试探沸水。

Output: 《论语》曰： 见不善如探汤。

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Input: 现在二府上奏谄佞之人不应在位，历经几年而不排斥。

Output: 今二府奏佞谄不当在位，历年而不去。

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Input: 因此发布命令就像收回汗水，任用贤人便像转动石头，排斥奸佞就像拔除大山，像这样而希望阴阳调顺，不是很难吗!

Output: 做出令则如反汗，用贤则如转石，去佞则如拔山，如此望阴阳之调，不亦难乎！

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Input: 所以众小人窥见间隙，修饰文字，巧言诋毁，制造流言，做匿名文书诬谤他人，喧哗于民间。

Output: 是以群小窥见间隙，缘饰文字，巧言丑诋，流言飞文，哗于民间。

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Input: 所以《诗》说： 心中担忧，恼恨众多的小人。

Output: 故《诗》云： 忧心悄悄，愠于群小。

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Input: 小人成群，确实可恨。

Output: 小人成群，诚足愠也。

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Input: 从前孔子和颜渊、子贡互相称誉，不结成朋党；禹、稷和皋陶互相引荐，不结伙营私。

Output: 昔孔子与颜渊、子贡更相称誉，不为朋党；禹、稷与皋陶传相汲引，不为比周。

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Input: 为什么?

Output: 何则？

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Input: 是因为他们忠心为国，没有邪心。

Output: 忠于为国，无邪心也。

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Input: 所以贤人在上位，便引荐他的同类聚于朝廷，《易》说 飞龙在天，大人聚集 ；在下位，便想着和他的同类一起进用，《易》说 拔茅牵连着它的同类，做事吉利 。

Output: 故贤人在上位，则引其类而聚之于朝，《易》曰 飞龙在天，大人聚也 ；在下位，则思与其类俱进，《易》曰 拔茅茹以其汇，征吉 。

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Input: 在上便引荐其同类，在下便推举他的同类，所以汤任用伊尹，不仁者远离，而众贤人来到，这是因为同类而互相招致。

Output: 在上则引其类，在下则推其类，故汤用伊尹，不仁者远，而众贤至，类相致也。

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Input: 现在佞邪和贤臣同在宫廷之内，聚党共谋，违善依恶，结党诋毁，多次危言耸听，想促使主上俯从其意愿，如果不经意地任用他们，造就是天地所以先行告诫，灾异所以迭相到来的原因。

Output: 今佞邪与贤臣并在交戟之内，合党共谋，违善依恶，歙歙訿々，数设危险之言，欲以倾移主上。如忽然用之，此天地之所以先戒，灾异之所以重至者也。

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Input: 自古的明圣之君，没有不杀好人而达安定的，所以舜有放逐四凶的刑罚，孔子有在两观施行的诛杀，然后圣德教化得以施行。

Output: 自古明圣，未有无诛而治者也，故舜有四放之罚，而孔子有两观之诛，然后圣化可得而行也。

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Input: 现在依靠陛下的明智，诚恳地深思天地之心，循两观之杀的余迹而考察它，看《否》《泰》之卦，察雨雪之诗，选择周、唐如何进用人才作为成法，思考秦、鲁如何槟弃人才作为警戒，考察吉兆之福，反思灾异之祸，来测度当今的变故，放逐佞邪之党，拆散险僻之聚，闭塞群邪之门，广开众正之路，决断狐疑，分辨犹豫，让是非明白可知，便可消除诸多灾异，而各种祥瑞一起到来，这是太平的基础，万代的福利。

Output: 今以陛下明知，诚深思天地之心，迹察两观之诛，览 否 、 泰 之卦，观雨雪之诗，历周、唐之所进以为法，原秦、鲁之所消以为戒，考祥应之福，省灾异之祸，以揆当世之变，放远佞邪之党，坏散险诐之聚，杜闭群枉之门，广开众正之路，决断狐疑，分别犹豫，使是非炳然可知，则百异消灭，而众祥并至，太平之基，万世之利也。

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Input: 臣有幸能托身于皇上之亲，确实见到阴阳不调顺，不敢不把听到的通报皇上。

Output: 臣幸得托肺附，诚见阴阳不调，不敢不通所闻。

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Input: 私下推察《春秋》灾异，来救助现今之事的十之一二，分条列举原因，不适于泄露。

Output: 窃推《春秋》灾异，以救今事一二，条其所以，不宜宣泄。

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Input: 臣谨密封冒死呈上。

Output: 臣谨重封昧死上。

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Input: 弘恭、石显见了他的上书，更加和许、史勾结而怨恨更生等。

Output: 恭、显见其书，愈与许、史比而怨更生等。

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Input: 周堪性情公正方直，看到自己孤立，便按照正道行事而不曲迎。

Output: 堪性公方，自见孤立，遂直道而不曲。

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Input: 这年夏天寒冷，太阳青色无光，弘恭、石显和许、史都说周堪、张猛执政的过失。

Output: 是岁夏寒，日青无光，恭、显及许、史皆言堪、猛用事之咎。

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Input: 皇上内心器重周堪，又苦于众口渗透，无所适从。

Output: 上内重堪，又患众口之浸润，无所取信。

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Input: 当时长安令杨兴因才能受宠，常称赞周堪。

Output: 时长安令杨兴以材能幸，常称誉堪。

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Input: 皇上想让他帮助，便召见杨兴间道： 朝臣忿忿不容光禄勋，为什么呢?

Output: 上欲以为助，乃见问兴： 朝臣龂龂不可光禄勋，何邪？

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Input: 杨兴是个狡诈的人，认为皇上怀疑周堪，于是顺随旨意道： 周堪不衹不容于朝廷，从州里也不容他。

Output: 兴者，倾巧士，谓上疑堪，因顺指曰： 堪非独不可于朝廷，自州里亦不可也。

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Input: 臣看见众人听说周堪以前和刘更生等谋陷骨肉，认为该杀，所以臣以前说周堪不可以诛杀，是为国家养恩。

Output: 臣见众人闻堪前与刘更生等谋毁骨肉，以为当诛，故臣前言堪不可诛伤，为国养恩也。

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Input: 皇上说： 然而这是犯了什么罪而要诛杀?

Output: 上曰： 然此何罪而诛？

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Input: 现在该怎么办?

Output: 今宜奈何？

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Input: 杨兴说： 臣愚认为可以赐爵关内侯，食邑三百户，不让他管事。

Output: 兴曰： 臣愚以为可赐爵关内侯，食邑三百户，勿令典事。

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Input: 明主不丧失师傅的恩情，这是最合适的计策。

Output: 明主不失师傅之恩，此最策之得者也。

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Input: 皇上于是有了疑心。

Output: 上于是疑。

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Input: 赶上城门校尉诸葛丰也说周堪、张猛的坏话，皇上于是发怒免了诸葛丰的官。

Output: 会城门校尉诸葛丰亦言堪、猛短，上因发怒免丰。

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Input: 事在他的传裹。

Output: 语在其传。

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Input: 又说： 诸葛丰说周堪、张没有正直诚实的表现，朕怜恤不究，又可惜他们的才能不能发挥作用，周堪降职为河东太守，张猛为槐里令。

Output: 又曰： 丰言堪、猛贞信不立，联闵而不治，又惜其材能未有所效，其左迁堪为河东太守，猛槐里令。

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Input: 石显等专权更加厉害。

Output: 显等专权日甚。

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Input: 以后三年多，孝宣庙阙发生火灾，这个月最后一天，日食。

Output: 后三岁余，孝宣庙阙灾，其晦，日有蚀之。

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Input: 于是皂上召从前说太阳变故在于周堪、张猛的几个人责问，都稽首谢罪。

Output: 于是上召诸前言日变在堪、猛者责问，皆稽首谢。

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Input: 于是下韶说： 河东太守周堪，先帝尊崇他，赐命他做朕的师傅。

Output: 乃因下诏曰： 河东太守堪，先帝贤之，命而傅联。

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Input: 品质美好，精通道术，论议正直，持有恒心，至诚发愤，确有忧国之心。

Output: 资质淑茂，道术通明，论议正直，秉心有常，发愤悃愊，信有忧国之心。

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Input: 因不能阿谀权贵，孤单无助，进退压抑，终不能昌明。

Output: 以不能阿尊事贵，孤特寡助，抑厌遂退，卒不克明。

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Input: 以前众臣见到灾异，不致力于自我修养，深思原因，反而昏昧地谈论天灾，推咎于这个人。

Output: 往者众臣见异，不务自修，深惟其故，而反晻昧说天，托咎此人。

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Input: 朕不得已，贬出朝廷试验他，来表现他的才能。

Output: 联不得已，出而试之，以彰其材。

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Input: 周堪出去后，大变故仍来，大家也沉默了。

Output: 堪出之后，大变仍臻，众亦嘿然。

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Input: 周堪治理不满一年，三老官属有识之士歌颂他的美德，使者经过其郡，没人不称赞，这本足以表明先帝了解人才，而朕自己也明白。

Output: 堪治未期年，而三老官属有识之士咏颂其美，使者过郡，靡人不称。此固足以彰先帝之知人，而联有以自明也。

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Input: 俗人于是制造事端，非议诋毁，有的曲折隐晦，不能明议，又怀疑其同类，想要害他，朕也未采取。

Output: 俗人乃造端作基，非议诋欺，或引幽隐，非所宜明，意疑以类，欲以陷之，联亦不取也。

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Input: 朕迫于世俗，不能专心。先前天显灾异，朕很恐惧。

Output: 联迫于俗，不得专心，乃者天著大异，联甚惧焉。

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Input: 现在周堪年纪衰老，恐怕不能自己说明，被他人排挤，将怎么办呢?

Output: 今堪年衰岁幕，恐不得自信，排于异人，将安究之哉？

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Input: 征召周堪到朝廷来。

Output: 其征堪诣行在所。

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Input: 拜为光禄大夫，秩中二千石，领尚书事。

Output: 拜为光禄大夫，秩中二千石，领尚书事。

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Input: 张猛又做了太中大夫给事中。

Output: 猛复为太中大夫给事中。

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Input: 石显主管尚书事，尚书五人，都是他的党羽。

Output: 显干尚书事，尚书五人，皆其党也。

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Input: 周堪很少能见到皇上，常通过石显奏事，事务都经石显之口决定。

Output: 堪希得见，常因显白事，事决显口。

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Input: 赶上周堪得哑病，不能说话便死了。

Output: 会堪疾瘖，不能言而卒。

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Input: 亘题诬陷亟猛，令他在公车自杀。

Output: 显诬谮猛，令自杀于公车。

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Input: 更生很伤痛，便作了《疾谗》、《挝要》、《救危》和《世颂》，共八篇，以古事比喻，哀悼自己和同类。

Output: 更生伤之，乃著《疾谗》、《擿要》、《救危》及《世颂》，凡八篇，依兴古事，悼己及同类也。

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Input: 于是被废弃了十多年。

Output: 遂废十余年。

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Input: 成帝即位，石显等伏罪，更生于是又进用，改名向。

Output: 成帝即位，显等伏辜，更生乃复进用，更名向。

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Input: 刘向以故九卿身份召拜为中郎，叫他领护三辅都水。

Output: 向以故九卿召拜为中郎，使领护三辅都水。

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Input: 多次上奏密封的章疏，升为光禄大夫。

Output: 数奏封事，迁光禄大夫。

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Input: 这时皇帝的大舅阳平侯王凤做大将军秉政，倚仗太后，专擅国权，兄弟七人都封作列侯。

Output: 是时，帝元舅阳平侯王凤为大将军，秉政，倚太后，专国权，兄弟七人皆封为列侯。

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Input: 当时多次有大灾异，刘向认为是外戚贵盛，王凤兄弟掌权的罪过。

Output: 时数有大异，向以为外戚贵盛，凤兄弟用事之咎。

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Input: 而皇上正精心于《诗》《书》，板读古文，诏令刘向领校中《五经》秘书。

Output: 而上方精于《诗》、《书》，观古文，诏向领校中《五经》秘书。

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Input: 刘向昆《尚书》《洪范》，箕子为武王陈述五行阴阳福祸的应验。

Output: 向见《尚书·洪范》，箕子为武王陈五行阴阳休咎之应。

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Input: 刘向便集合上古以来经春秋六国至秦汉符瑞灾异的记载，推究事情的经过，加上对祸福的解释，写出占卜的应验，按类排列，各有条目，共十一篇，号为《洪范五行传论》，上奏给皇帝。

Output: 向乃集合上古以来历春秋六国至秦、汉符瑞灾异之记，推迹行事，连传祸福，著其占验，比类相从，各有条目，凡十一篇，号曰《洪范五行传论》，奏之。

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Input: 天子心裹知道刘向忠贞精诚，本是因王凤兄弟而发此议论的，但到底不能夺去王氏的权力。

Output: 天子心知向忠精，故为凤兄弟起此论也，然终不能夺王氏权。

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Input: 过了很久营建昌陵，好多年完不成，又回归到延陵，制度奢侈。

Output: 久之，营起昌陵，数年不成，复还归延陵，制度泰奢。

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Input: 刘向上疏谏道：

Output: 向上蔬谏曰：

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Input: 臣听到《易》说： 安全不忘危险，生存不忘灭亡，因此自身安宁国家可保。

Output: 臣闻《易》曰： 安不忘危，存不忘亡，是以身安而国家可保也。

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Input: 所以贤圣的君主，广泛观察结局和开始，透彻地了解事理，而做到是非分明。

Output: 故贤圣之君，博观终始，穷极事情，而是非分明。

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Input: 王者一定要通晓三统，明白天命所授广博，不衹是一姓。

Output: 王者必通三统，明天命所授者博，非独一姓也。

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Input: 孔子讲《诗》，到 殷的卿士美好敏捷，在周京举行灌酒助祭 ，喟然叹道： 天命真伟大啊!

Output: 孔子论《诗》，至于 殷士肤敏，裸将于京 ，喟然叹曰： 大哉天命！

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Input: 善不可以不传给子孙，这是因为富贵无常；不如此，那么王公为什么要警戒谨慎，百姓为什么要劝导勉励?

Output: 善不可不传于子孙，是以富贵无常；不如是，则王公其何以戒慎，民萌何以劝勉？

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Input: 大概是伤感微子事奉周朝，而痛惜殷的灭亡。

Output: 盖伤微子之事周，而痛殷之亡也。

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Input: 即使有尧舜的圣明，不能教化丹朱这样的儿子；即使有禹汤的美德，不能教训作为末代子孙的桀纣。

Output: 虽有尧、舜之圣，不能化丹朱之子；虽有禹、汤之德，不能训未孙之桀、纣。

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Input: 从古到今，没有不亡的国家。

Output: 自古及今，未有不亡之国也。

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Input: 以前高祖灭了秦，将建都于雒阳，感悟刘敬的话，自以为德不如凰，而比童贤，便迁都挝生，仰仗固的美德，沿用塞的险阻。

Output: 昔高皇帝既灭秦，将都雒阳，感寤刘敬之言，自以德不及周，而贤于秦，遂徙都关中，依周之德，因秦之阻。

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Input: 世道的短长，以德行作为征验，所以时常战栗，不敢避讳灭亡。

Output: 世之长短，以德为效，故常战粟，不敢讳亡。

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Input: 丛王所说的 富贵无常 ，大概说的是这个意思。

Output: 孔子所谓 富贵无常 ，盖谓此也。

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Input: 孝文皇帝站在霸陵上，北面临水，心情悲怆凄切，回头对群臣说： 啊呀!

Output: 孝文皇帝居霸陵，北临厕，意凄怆悲怀，顾谓群臣曰： 嗟乎！

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Input: 用北山石做椁，斩断纡絮放在具间，又上好漆，哪裹能动摇它!

Output: 以北山石为椁，用纻絮斫陈漆其间，岂可动哉！

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Input: 张释之进言道： 如果裹面有值得要的东西，即使坚固如南山仍然有缝可钻；如果裹面没有值得要的，即使没有石椁，又有什么忧伤的?

Output: 张释之进曰： 使其中有可欲，虽锢南山犹有隙；使其中无可欲，虽无石椁，又何慼焉？

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Input: 死是没有终极的，但国家有兴亡，所以释之的话，是为无穷的后事打算。

Output: 夫死者无终极，而国家有废兴，故释之之言，为无穷计也。

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Input: 孝文感悟，便薄葬，不建山坟。

Output: 孝文寤焉，遂薄葬，不起山坟。

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Input: 《易》说： 古代下葬，用薪覆盖，藏在原野中，不做坟，不种树。

Output: 《易》曰： 古之葬者，厚衣之以薪，臧之中野，不封不树。

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Input: 后世圣人变为用棺椁。

Output: 后世圣人易之以棺椁。

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Input: 制作棺椁，从黄帝开始。

Output: 棺椁之作，自黄帝始。

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Input: 黄帝葬在桥山，尧葬在济阴，坟冢都很小，葬品微薄。

Output: 黄帝葬于桥山，尧葬济阴，丘垅皆小，葬具甚微。

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Input: 舜葬在苍梧，二妃没有随从。

Output: 舜葬苍梧，二妃不从。

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Input: 禹葬在会稽，不变更原来地上百物的序列。

Output: 禹葬会稽，不改其列。

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Input: 殷汤没有葬地。

Output: 殷汤无葬处。

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Input: 文、武、周公葬在毕，秦穆公葬在雍橐泉宫祈年馆下，樗里子葬在武库，都没有坟冢。

Output: 文、武、周公葬于毕，秦穆公葬于雍橐泉宫祈年馆下，樗里子葬于武库，皆无丘陇之处。

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Input: 这是圣帝明王贤君智士深思远虑传之无穷的打算。

Output: 此圣帝明王贤君智士远览独虑无穷之计也。

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Input: 他们的贤臣孝子也遵命顺从而薄葬，这确是事奉安顿君父，忠诚孝敬的极至。

Output: 其贤臣孝子亦承命顺意而薄葬之，此诚奉安君父，忠孝之至也。

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Input: 周公，是武王的弟弟，埋葬兄长很微薄。

Output: 夫周公，武王弟也，葬兄甚微。

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Input: 孔子把母亲葬在防，称赞古时修墓不建坟，说： 丘是东西南北四处周游的人，不可以不做标记。

Output: 孔子葬母子防，称古墓而不坟，曰： 丘，东西南北之人也，不可不识也。

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Input: 做了四尺的坟，遇上雨崩毁了。

Output: 为四尺坟，遇雨而崩。

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Input: 弟子修理，告诉孔子，孔子流泪道： 我听说，古代不修墓。

Output: 弟子修之，以告孔子，孔子流涕曰： 吾闻之，古者不修墓。

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Input: 大概是批评他们。

Output: 盖非之也。

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Input: 延陵季子到齐国返回，他的儿子死了，葬在赢、博之间，挖地不到泉水，用当时穿的衣服入殓，做坟掩盖土坑，高度可以没肘，哭道： 骨肉回归土中，这是命啊，魂气则无处不在。

Output: 延陵季子适齐而反，其子死，葬于赢、博之间，穿不及泉，敛以时服，封坟掩坎，其高可隐，而号曰： 骨肉归复于土，命也，魂气则无不之也。

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Input: 嬴、博离吴有一千多里，季子不把他归葬回家。

Output: 夫赢、博去吴千有余里，季子不归葬。

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Input: 孔子去看了说： 延陵季子这样做很合乎礼。

Output: 孔子往观曰： 延陵季子于礼合矣。

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Input: 所以仲尼是孝子，延陵是慈父，舜禹是忠臣，周公懂得做弟弟的道理，他们葬君主和至亲骨肉，都很微薄；不是苟且节俭，确实是合乎礼。

Output: 故仲尼孝子，而延陵慈父，舜、禹忠臣，周公弟弟，其葬君亲骨肉，皆微薄矣；非苟为俭，诚便于体也。

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Input: 宋桓司马做石椁，仲尼说 不如早点腐朽。

Output: 宋桓司马为石椁，仲尼曰 不如速朽。

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Input: 秦相吕不韦集中智谋之士作《春秋》，也讲到薄葬的道理，都是明白事理的人。

Output: 秦相吕不韦集知略之士而造《春秋》，亦言薄葬之义，皆明于事情者也。

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Input: 到吴王阖间，违礼厚葬，十多年后，越人挖开了他的墓。

Output: 逮至吴王阖闾，违礼厚葬，十有余年，越人发之。

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Input: 到秦惠文、武、昭、严襄五王，都大作坟冢，多所埋藏，全都被挖掘而暴露尸身，很可悲啊。

Output: 及秦惠文、武、昭、孝文、严襄五王，皆大作丘陇，多其瘗臧，咸尽发掘暴露，甚足悲也。

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Input: 秦始皇帝葬在骊山山曲，下面铸塞三泉，上面加建山坟，高五十余丈，周围五里多；石椁做成离宫别馆，人的膏脂做灯烛，水银做成江海，黄金做成凫雁。

Output: 秦始皇帝葬于骊山之阿，下锢三泉，上崇山坟，其高五十余丈，周回五里有余；石椁为游馆，人膏为灯烛，水银为江海，黄金为凫雁。

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Input: 珍宝的埋藏，机械的巧变，棺椁的富丽，宫馆的盛美，不能尽数。

Output: 珍宝之臧，机械之变，棺椁之丽，宫馆之盛，不可胜原。

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Input: 又杀了很多宫人，活埋工匠，数以万计。

Output: 又多杀官人，生薶工匠，计以万数。

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Input: 天下深受其劳役之苦而造，骊山的建造未完，周章的百万军队已到下面了。

Output: 天下苦其役而反之，骊山之作未成，而周章百万之师至其下矣。

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Input: 项籍烧了他的宫室建筑，到那儿的人都去挖掘。

Output: 项籍燔其宫室营宇，往者咸见发掘。

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Input: 以后牧童丢了羊，羊进入藏室，牧童举火照明找羊，失火烧了葬椁。

Output: 其后牧儿亡羊，羊入其凿，牧者持火照求羊，失火烧其臧椁。

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Input: 从古到今，丧葬没有比始皇更盛大的，几年之间，外遭项籍之灾，内受牧竖之祸，不是很可悲吗!

Output: 自古至今，葬未有盛如始皇者也，数年之间，外被项籍之灾，内离牧竖之祸，岂不哀哉！

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Input: 所以德行越笃厚的人埋葬越微薄，智慧越深的人埋葬越简约。

Output: 是故德弥厚者葬弥薄，知愈深者葬愈微。

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Input: 没有德智的，葬得越厚，坟冢越高，宫庙越华丽，被挖掘得越快。

Output: 无德寡知，其葬愈厚，丘陇弥高，宫庙甚丽，发掘必速。

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Input: 由此看来，明暗的征验，丧葬的吉凶，昭然可见。

Output: 由是观之，明暗之效，葬之吉凶，昭然可见矣。

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Input: 周德已衰落而且奢侈，宣王贤明而中兴，改为节省宫室开支，减小寝庙规模。

Output: 周德既衰而奢侈，宣王贤而中兴，更为俭官室，小寝庙。

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Input: 诗人赞美他，《斯干》那篇诗便是，上章说宫室按照制度，下章说子孙众多。

Output: 诗人美之，《斯干》之诗是也，上章道宫室之如制，下章言子孙之众多也。

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Input: 到垒严公，雕饰宗庙，建了很多台囿，后代两次绝灭，《春秋》讥刺他。

Output: 及鲁严公刻饰宗庙，多筑台囿，后嗣再绝，《春秋》刺焉。

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Input: 周宣像那样便昌盛，鲁、秦像这样便灭绝，这就是奢侈和节俭的得失。

Output: 周宣如彼而昌，鲁、秦如此而绝，是则奢俭之得失也。

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Input: 陛下即位，亲身从事节俭，开始建第一个陵，形制约小，天下没人不称赞贤明。

Output: 陛下即位，躬亲节俭，始营初陵，其制约小，天下莫不称贤明。

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Input: 到迁徙昌陵，把低处填高，堆积土成山，打开百姓的坟墓，总共数以万计，修建城邑，时间紧迫，耗资一亿零几百。

Output: 及徙昌陵，增埤为高，积土为山，发民坟墓，积以万数，营起邑居，期日迫卒，功费大万百余。

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Input: 死者怀恨于地下，活人在地上忧愁，怨气感发了阴阳，又加上了饥馑，死去和流亡的人有几十万，我十分悲伤。

Output: 死者恨于下，生者愁于上，怨气感动阴阳，因之以饥馑，物故流离以十万数，臣甚惽焉。

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Input: 如果死者有灵，打开别人的墓，害处就多了；如果他无灵，又哪裹用得着扩大?

Output: 以死者为有知，发人之墓，其害多矣；若其无知，又安用大？

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Input: 和贤智的人商议大家都不高兴，让百姓看到丫便都叫苦；如果仅是取悦愚蠢放纵的人，又何必去做呢!

Output: 谋之贤知则不说，以示众庶则苦之；若苟以说愚夫淫侈之人，又何为哉！

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Input: 陛下非常仁慈笃厚，聪明通达盖世，应弘扬汉家美德，发扬刘氏善行，光大五帝、三王，但却和暴秦乱世的君主竞争奢侈，攀比坟墓，取悦蠢人之目，图一时美观，违背贤智者的意愿，失去万世的安宁，我私下替陛下羞愧。

Output: 陛下仁慈笃美甚厚，聪明疏达盖世，宜弘汉家之德，崇刘氏之美，光昭五帝、三王，而顾与暴秦乱君竞为奢侈，比方丘垅，说愚夫之目，隆一时之观，违贤知之心，亡万世之安，臣窃为陛下羞之。

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Input: 请陛下向上观察圣明的黄帝、尧、舜、禹、汤、文、武、周公、仲尼的制度，向下体察贤智的穆公、延陵、樗里、张释之的心意。

Output: 唯陛下上览明圣黄帝、尧、舜、禹、汤、文、武、周公、仲尼之制，下观贤知穆公、延陵、樗里、张释之之意。

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Input: 孝文皇帝削坟薄葬，用节俭安定神明，可以效仿；秦昭、始皇增山厚葬，因奢侈产生忧患，足以为戒。

Output: 孝文皇帝去坟薄葬，以俭安神，可以为则；秦昭、始皇增山厚臧，以侈生害，足以为戒。

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Input: 原陵的规模，应听从公卿大臣的意见，来安定百姓。

Output: 初陵之橅，宜从公卿大臣之议，以息众庶。

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Input: 书上奏后，皇上很为刘向的话感动，但却不能按他的意见办。

Output: 书奏，上甚感向言，而不能从其计。

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Input: 刘向看到习俗更加奢侈，而赵、卫之流出身微贱，超越礼制。

Output: 向睹俗弥奢淫，而赵、卫之属起微贱，逾礼制。

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Input: 刘向认为王的教化是从裹到外，从近处开始。

Output: 向以为王教由内及外，自近者始。

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Input: 便摘录《诗》《书》所载的贤妃贞妇，使国、家兴旺可供效法的，以及宠爱出导致乱亡的，编次为《列女传》，共八篇，以警戒天子。

Output: 故采取《诗》、《书》所载贤妃贞妇，兴国显家可法则，及孽嬖乱亡者，序次为《列女传》，凡八篇，以戒天子。

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Input: 又摘取传记故事，作《新序》、《说苑》共五十篇上奏。

Output: 及采传记行事，著《新序》、《说苑》凡五十篇奏之。

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Input: 多次上书评说得失，陈述法戒。

Output: 数上疏言得失，陈法戒。

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Input: 上书几十次，以助阅览，弥补阙失。

Output: 书数十上，以助观览，补遗阙。

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Input: 皇上虽不能都采用，然而心中赞许他的话，经常感叹不已。

Output: 上虽不能尽用，然内嘉其言，常嗟叹之。

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Input: 当时皇上没有继承人，政事由王氏掌握，灾异逐渐严重。

Output: 时上无继嗣，政由王氏出，灾异浸甚。

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Input: 刘向很赞赏陈汤的智谋，和他交往亲密，单独对他说： 灾异到这种程度，而外戚益强盛，发展下去一定会危及刘氏。

Output: 向雅奇陈汤智谋，与相亲友，独谓汤曰： 灾异如此，而外家日盛，其渐必危刘氏。

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Input: 我有作为同姓末枝，累世蒙受漠恩，身为宗室遣老，事奉过三朝天子。

Output: 吾幸得同姓末属，累世蒙汉厚恩，身为宗室遗老，历事三主。

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Input: 皇上认为我是先帝的旧臣，每次进见都加以礼遇，我不说，该谁说呢?

Output: 上以我先帝旧臣，每进见常加优礼，吾而不言，孰当言者？

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Input: 刘向便上密封奏章极力谏道：

Output: 向遂上封事极谏曰：

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Input: 我听说君主没有不想安宁的，然而却常常倾危，没有不想使国家长存的，然而却常常灭亡，这是因为丧失了管理臣下的办法。

Output: 臣闻人君莫不欲安，然而常危；莫不欲存，然而常亡：失御臣之术也。

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Input: 大臣掌握权柄，主持国政，没有不成为祸害的。

Output: 夫大臣操权柄，持国政，未有不为害者也。

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Input: 从前晋有六卿，齐有田、崔，卫有孙、宁，鲁有季、孟，常年掌握国事，世代把握权柄，以后终于田氏取代了齐；六卿瓜分晋；崔杼弑国君光；孙林父、宁殖驱逐他们的君主衍，弑君主剽；季氏在庭中表演八佾之舞，三家以《雍》乐侑餐，一起垄断国政，最后驱逐了昭公。

Output: 昔晋有六卿，齐有田、崔，卫有孙、甯，鲁有季、孟，常掌国事，世执朝柄。终后田氏取齐；六卿分晋；崔杼弑其君光；孙林父、甯殖出其君衎，弑其君剽；季氏八佾舞于庭，三家者以《雍》彻，并专国政，卒逐昭公。

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Input: 周大夫尹氏掌管朝政，使王室混乱，子朝、子猛相继而立，连续几年才安定。

Output: 周大夫尹氏管朝事，浊乱王室，子朝、子猛更立，连年乃定。

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Input: 所以经说 王室乱 ，又说 尹氏杀王子克 ，真厉害啊。

Output: 故经曰 王室乱 ，又曰 君氏杀王子克 ，甚之也。

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Input: 《春秋》例举成败，记录祸福，像这样的很多，都是阴盛阳衰，在下的失去了为臣之道而招致的。

Output: 《春秋》举成败，录祸福，如此类甚众，皆阴盛而阳微，下失臣道之所致也。

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Input: 所以《书》说： 有大臣作威作福，便会对你的家族有害，对你的国家不利。

Output: 故《书》曰： 臣之有作威作福，害于而家，凶于而国。

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Input: 孔子说 俸禄离开公室，政权被大夫掌握 ，是危亡的兆头。

Output: 孔子曰 禄去公室，政逮大夫 ，危亡之兆。

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Input: 秦昭王舅穣侯和泾阳、叶阳君独揽国政，向上凭藉太后的威势，三个人权势比昭王还重，家庭比秦国还富有，国家很危险，因为感悟了范睢的话，秦才能仍旧保全。

Output: 秦昭王舅穰侯及泾阳、叶阳君专国擅势，上假太后之威，三人者权重于昭王，家富于秦国，国甚危殆，赖寤范睢之言，而秦复存。

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Input: 二世委任赵高，专权放纵，阻绝大臣，终于有阎乐望夷之祸，秦因此灭亡。

Output: 二世委任赵高，专权自恣，壅蔽大臣，终有阎乐望夷之祸，秦遂以亡。

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Input: 此是近代的事，距今不远，就是漠所替代的。

Output: 近事不远，即汉所代也。

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Input: 汉兴起后，诸吕不行正道，擅自相尊为王。

Output: 汉兴，诸吕无道，擅相尊王。

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Input: 吕产、吕禄藉太后的恩宠，占据将相位置，掌握南北军的兵士，拥有梁、趟王的尊位，骄逸没有满足，要危及刘氏。

Output: 吕产、吕禄席太后之宠，据将相之位，兼南北军之众，拥梁、赵王之尊，骄盈无厌，欲危刘氏。

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Input: 仰仗忠正大臣绛侯、朱虚侯等竭尽诚义消灭了他们，然后刘氏又得安宁。

Output: 赖忠正大臣绛侯、朱虚侯等竭诚尽节以诛灭之，然后刘氏复安。

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Input: 现在王氏一姓乘着朱轮美车的有二十三人，青貂紫蝉充满篷帐，排坐在皇上左右。

Output: 今王氏一姓乘朱轮华毂者二十三人，青紫貂蝉充盈幄内，鱼鳞左右。

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Input: 大将军掌事弄权，五侯骄奢气盛，一起作威作福，独断专行，行为污私却托言治公之道，凭束宫的尊威，藉甥舅的亲情，达到威严重位。

Output: 大将军秉事用权，五侯骄奢僣盛，并作威福，击断自恣，行污而寄治，身私而托公，依东宫之尊，假甥舅之亲，以为威重。

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Input: 尚书九卿州牧郡守都出自他们门下，执掌机要，结党营私。

Output: 尚书、九卿、州牧、郡守皆出其门，管执枢机，朋党比周。

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Input: 称赞他们的就擢升，不顺服的就杀害；游说的人为他们说解，执政的人替他们讲话。

Output: 称誉者登进，忤恨者诛伤；游谈者助之说，执政者为之言。

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Input: 排挤宗室，孤立削弱公族，那些有智能的，尤其要毁谤而不进用。

Output: 排摈宗室，孤弱公族，其有智能者，尤非毁而不进。

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Input: 阻绝宗室担任职责，不让他们供事朝廷，怕他们和自己争权；多次提到趣王、盖王来使皇上疑惑，避讳吕、霍不肯提起。

Output: 远绝宗室之任，不令得给事朝省，恐其与已分权；数称燕王、盖主以疑上心，避讳吕、霍而弗肯称。

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Input: 内心有管、蔡的打算，外面假托周公的言论，兄弟掌权，宗族勾结。

Output: 内有管、蔡之萌，外假周公之论，兄弟据重，宗族磐互。

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Input: 从上古到秦汉，外戚越位尊贵没有像王氏这样的。

Output: 历上古至秦、汉，外戚僣贵未有如王氏者也。

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Input: 即使周皇甫、秦穣侯、汉武安、吕、霍、上官之流，都比不上他们。

Output: 虽周皇甫、秦穰侯、汉武安、吕、霍、上官之属，皆不及也。

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Input: 事物兴盛一定有非常的变化先出现，作为其人的细微表象。

Output: 物盛必有非常之变先见，为其人微象。

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Input: 孝昭帝时，冠山之石自立于童山，倒毙的柳树在上林重新立起。

Output: 孝昭帝时，冠石立于泰山，仆柳起于上林。

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Input: 而耋宣童即位，现在王氏在济南的先祖坟墓，梓木之柱长出枝叶，扶疏向上超过房屋。根插入地中，即使石站立柳竖起，也不能比这更明显。

Output: 而孝宣帝即位，今王氏先祖坟墓在济南者，其梓柱生枝叶，扶疏上出屋，根垂地中，虽立石起柳，无以过此之明也。

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Input: 事物之势不能有两者并大，王氏和圣岖也势不两立，如果在下者有泰山般的安稳，那在上者就有累卵之危。

Output: 事势不两大，王氏与刘氏亦且不并立，如下有泰山之安，则上有累卵之危。

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Input: 陛下作为先人的子孙，守护宗庙，却让皇位转到外亲手中，降身为皂隶，即使不为自己，那宗庙又怎么办呢!

Output: 陛下为人子孙，守持宗庙，而令国祚移于外亲，降为皂隶，纵不为身，奈宗庙何！

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Input: 妇人以夫家为内，以父母家为外，这也不是皇太后的幸福。

Output: 妇人内夫家，外父母家，此亦非皇太后之福也。

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Input: 孝宣皇帝不给舅舅平昌、乐昌侯权柄，就是要他们安定保全。

Output: 孝宣皇帝不与舅平昌、乐昌侯权，所以安全之也。

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Input: 明理的人在无形中产生福祉，在未开始时消除祸患，应发布明诏，宣扬德音，引进宗室，亲近信任，疏远外戚，不交给他们权柄，全罢免他们使其回到家中，来效法先王的作为，优厚地安抚外戚，保全他们的宗族，这确是东宫的愿望，外家的福气。

Output: 夫时者起福于无形，销患于未然。宜发明诏，吐德音，援近宗室，亲而纳信，黜远外戚，毋授以政，皆罢令就第，以则效先帝之所行，厚安外戚，全其宗族，诚东宫之意，外家之福也。

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Input: 王氏永远存在，保住其爵位幸禄，刘氏长期安定，不失去社稷，这是使内姓外姓和睦，子子孙孙永无止境的大计。

Output: 王氏永存，保其爵禄，刘氏长安，不失社稷，所以褒睦外内之姓，子子孙孙无疆之计也。

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Input: 如果不按此行事，田氏就会在今天重见，六卿一定会在汉兴起，成为后世的忧患，昭然明朗，不能不深思，不能不早虑。

Output: 如不行此策，田氏复见于今，六卿必起于汉，为后嗣忧，昭昭甚明，不可不深图，不可不蚤虑。

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Input: 《易》说： 国君不慎密，就会失去臣下；臣子不慎密，就会丧失性命；机微之事不慎密，就不能成功。

Output: 《易》曰： 君不密，则失臣；臣不密，则失身；几事不密，则害成。

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Input: 请陛下深思，周密审查军国要事，观察以往的教训，以折中事理取得信任，得以万世长安，保持宗庙，长期事奉皇太后，天下非常荣幸。

Output: 唯陛下深留圣思，审固几密，览往事之戒，以折中取信，居万安之实，用保宗庙，久承皇太后，天下幸甚。

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Input: 书上奏后，天子召见刘向，对此叹息悲伤，对他说： 您暂且休息吧，我将考虑此事。

Output: 书奏，天子召见向，叹息悲伤其意，谓曰： 君且休矣，吾将思之。

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Input: 任刘向为中垒校尉。

Output: 以向为中垒校尉。

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Input: 刘向为人平易没有威仪，廉洁清静喜好圣贤之道，不和世俗交接，专心研究经术，白天朗诵书传，晚上观察星宿，有时到天亮也不睡觉。

Output: 向为人简易无威仪，廉靖乐道，不交接世俗，专积思于经术，昼诵书传，夜观星宿，或不寐达旦。

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Input: 元延中，彗星扫过束井，蜀郡岷山崩裂堵塞长江。

Output: 元延中，星孛东井，蜀郡岷山崩雍江。

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Input: 刘向认为这种异象不好，他对此的论述载于《五行志》。

Output: 向恶此异，语在《五行志》。

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Input: 思绪不已，又上书道：臣听说帝舜告诫伯禹，不要像丹朱那样傲慢；周公告诫成王，不要像殷王纣那样。

Output: 怀不能已，复上奏，其辞曰：臣闻帝舜戒伯禹，毋若丹朱敖；周公戒成王，毋若殷王纣。

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Input: 《诗》说 殷的借鉴不远，在夏后的时代 ，也是说汤以桀为戒。

Output: 《诗》曰： 殷监不远，在夏后之世 ，亦言汤以桀为戒也。

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Input: 圣帝明王常常用败乱警戒自己，不避讳废兴，所以臣下敢于极力陈述愚见，请陛下留神观察。

Output: 圣帝明王常以败乱自戒，不讳废兴，故臣敢极陈其愚，唯陛下留神察焉。

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Input: 谨案春秋二百四十二年，日食三十六次，襄公时尤其多，大概三年零五个多月就食一次。

Output: 谨案春秋二百四十二年，日蚀三十六，襄公尤数，率三岁五月有奇而壹食。

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Input: 汉兴起至竟宁，孝景帝时特别多，大概三年零一个月一次食。

Output: 汉兴讫竟宁，孝景帝尤数，率三岁一月而一食。

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Input: 臣向前面多次说应有日食，现在连续三年频繁日食。

Output: 臣向前数言日当食，今连三年比食。

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Input: 从建始以来，二十年间八次食，大概两年零六个月发生一次，古今少有。

Output: 自建始以来，二十岁间而八食，率二岁六月而一发，古今罕有。

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Input: 异象有大小稀稠，占卜有紧慢缓急，圣人以此决断疑问。

Output: 异有小大希稠，占有舒疾缓急，而圣人所以断疑也。

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Input: 《易》说： 观察天文，来审察时世变化。

Output: 《易》曰： 观乎天文，以察时变。

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Input: 从前孔子答对鲁哀公，一起提到夏桀、殷纣暴虐于天下，所以历法有失误则摄提失去方位，孟陬无法计测，这都是换姓造成的变化。

Output: 昔孔子对鲁哀公，并言夏桀、殷纣暴虐天下，故历失则摄提失方，孟陬无纪，此皆易姓之变也。

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Input: 秦始皇末年到二世时，日月相掩食，山陵崩溃，辰星出现在四季的孟月，太白星经过天空运行，没有云而打雷，流星在夜中发光，荧惑袭过月亮，灾火烧了宫室，野乌在廷中游戏，都门向内崩毁，临洮出现巨人，柬郡降落陨石，彗星扫过大角，大角因此消失。

Output: 秦始皇之末至二世时，日月薄食，山陵沦亡，辰星出于四孟，太白经天而行，无云而雷，枉矢夜光，荧惑袭月，孽火烧宫，野禽戏廷，都门内崩，长人见临洮，石陨于东郡，星孛大角，大角以亡。

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Input: 观看孔子的话，考察暴秦的异象，天命确实让人畏惧。

Output: 观孔子之言，考暴秦之异，天命信可畏也。

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Input: 到项籍失败时，也是彗星扫过大角。

Output: 及项籍之败，亦孛大角。

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Input: 汉攻入秦，五颗星聚集在束井，是得天下的征象。

Output: 汉之入秦，五星聚于东井，得天下之象也。

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Input: 孝惠时，有下血雨，日月运行交道相冲，光消失，星星出现的灾象。

Output: 孝惠时，有雨血，日食于冲，灭光星见之异。

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Input: 孝昭时，有泰山卧石自行站立，上林僵死之柳又复树起，像月亮一样的大星向西运行，很多星跟随着它，这是特大的灾异。

Output: 孝昭时，有泰山卧石自立，上林僵柳复起，大星如月西行，众星随之，此为特异。

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Input: 孝宣兴起的征兆，天狗夹着银河西行，二十多天常阴天不下雨，是昌邑不能善终的灾象。

Output: 孝宣兴起之表，天狗夹汉而西，久阴不雨者二十余日，昌邑不终之异也。

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Input: 都载于《汉纪》。

Output: 皆著于《汉纪》。

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Input: 观察秦、汉的更替，惠、昭没有后代，昌邑不能善终，看孝宣的继起，上天的取舍，不是非常明显吗!

Output: 观秦、汉之易世，览惠、昭之无后，察昌邑之不终，视孝宣之绍起，天之去就，岂不昭昭然哉！

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Input: 高宗、成王也有雊雉拔树的灾象，能反思其原因，所以高宗能有百年的福分，成王有反向刮风的报应。

Output: 高宗、成王亦有雊雉拔木之变，能思其故，故高宗有百年之福，成王有复风之报。

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Input: 神明的报应，像影子和回声一样，这是举世共知的。

Output: 神明之应，应若景响，世所同闻也。

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Input: 臣有幸托身皇家末枝，确实见陛下有宽厚圣明的德行，希望消除大灾，光大直塞、盛王的美声，来尊崇玺区，所以诚恳地数次干犯死罪。

Output: 臣幸得托末属，诚见陛下宽明之德，冀销大异，而兴高宗、成王之声，以崇刘氏，故豤々数奸死亡之诛。

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Input: 现在日食尤其频繁，彗星扫过束井，摄提火光上升到紫宫，有见识的长老没有不震惊的，这是大灾象。

Output: 今日食尤屡，星孛东井，摄提炎及紫官，有识长老莫不震动，此变之大者也。

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Input: 此事难于一一记下，所以《易》说 书不尽言，言不尽意 ，所以摆卦指出爻象，再来陈说意思。

Output: 其事难一二记，故《易》曰 书不尽言，言不尽意 ，是以设卦指爻，而复说义。

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Input: 《书》说 让人用图来说明 ，天文难以通晓，臣虽献了图，仍需要口说，然后才能明白，希望赐我在清闲之时，指着图陈说。

Output: 《书》曰 亻平来以图 ，天文难以相晓，臣虽图上，犹须口说，然后可知，愿赐清燕之闲，指图陈状。

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Input: 皇上于是召见了他，但最终未能任用。

Output: 上辄入之，然终不能用也。

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Input: 刘向每次被召见，都讲公族是国家的枝叶，枝叶落了树干和根便没有了庇护；现在同姓疏远，母党专政，福禄离开公室，权力在外家之手，这不是使汉宗强盛，私家卑弱，保住社稷，稳固后代的做法。

Output: 向每召见，数言： 公族者国之枝叶，枝叶落则本根无所庇荫；方今同姓疏远，母党专政，禄去公室，权在外家，非所以强汉宗、卑私门、保守社稷、安固后嗣也。

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Input: 刘向因能被皇上信任，所以常颂扬宗室，讽刺王氏和在位的大臣，语言很痛切，出于至诚。

Output: 向自见得信于上，故常显讼宗室，讥刺王氏及在位大臣，其言多痛切，发于至诚。

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Input: 皇上多次想任用刘向做九卿，都不被在位的王氏和丞相御史支持，所以终于没有进升，做列夫官前后三十多年，七十二岁死。

Output: 上数欲用向为九卿，辄不为王氏居位者及丞相御史所持，故终不迁。居列大夫官前后三十余年，年七十二卒。

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Input: 死后十三年王氏取代了漠。

Output: 卒后十三岁而王氏代汉。

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Input: 刘向的三个儿子都好学：长子刘伋，讲授《易》，做官到郡守；二儿子刘赐，做九卿丞，早死；小儿子刘歆，最有名。

Output: 向三子皆好学：长子伋，以《易》教授，官至郡守；中子赐，九卿丞，蚤卒；少子歆，最知名。

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Input: 刘歆字子骏，小时候因通晓《诗》《书》能做文章被召见，见到成帝，在宦者署待诏，做黄门郎。

Output: 歆字子骏，少以通《诗》、《书》能属文召见成帝，待诏宦者署，为黄门郎。

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Input: 河平年间，受诏和父亲刘向一起主持校定秘书，研究六艺传记，诸子、诗赋、数术、技，没有不涉及的。

Output: 河平中，受诏与父向领校秘书，讲六艺传记，诸子、诗赋、数术、方技，无所不究。

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Input: 刘向死后，刘歆又做中垒校尉。

Output: 向死后，歆复为中垒校尉。

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Input: 哀帝刚即位，大司马王莽推举刘歆是有才德的宗室，做诗中太中大夫，升骑都尉、奉车光禄大夫，地位尊贵深受宠幸。

Output: 哀帝初即位，大司马王莽举歆宗室有材行，为侍中太中大夫，迁骑都尉、奉车光禄大夫，贵幸。

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Input: 又负责《五经》之事，完成父亲的遣业。

Output: 复领《五经》，卒父前业。

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Input: 刘歆便汇集六艺群书，分类编排为《七略》。

Output: 歆乃集六艺群书，种别为《七略》。

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Input: 《艺文志》有载。

Output: 语在《艺文志》。

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Input: 刘歆和刘向开始都研究《易》，宣帝时，下韶让刘向学习《谷梁春秋》，十多年，已学得很精通。

Output: 歆及向始皆治《易》，宣帝时，诏向受《穀梁春秋》，十余年，大明习。

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Input: 到刘歆校定秘书，看到古文《春秋左氏传》，他非常喜欢。

Output: 及歆校秘书，见古文《春秋左氏传》，歆大好之。

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Input: 当时丞相史尹咸因能研究《左氏》，和刘歆一起校订经传。

Output: 时丞相史尹咸以能治《左氏》，与歆共校经传。

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Input: 刘歆大略跟尹咸和丞相翟方进学习，询问大义。

Output: 歆略从咸及丞相翟方进受，质问大义。

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Input: 起初《左氏传》多为古字古语，学者传解训诂而已，到刘歆研究《左氏》，引传文来解经，互相发明，从此也具备了章句义理。

Output: 初《左氏传》多古字古言，学者传训故而已，及歆治《左氏》，引传文以解经，转相发明，由是章句义理备焉。

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Input: 刘歆又沉静有谋略，父子都好古，博闻强记，超过别人。

Output: 歆亦湛靖有谋，父子俱好古，博见强志，过绝于人。

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Input: 刘歆认为左丘明的好恶和圣人一样，亲眼见过夫子，而公羊、谷梁在七十子之后，听传闻和亲眼见，详略不同。

Output: 歆以为左丘明好恶与圣人同，亲见夫子，而公羊、穀梁在七十子后，传闻之与亲见之，其详略不同。

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Input: 刘歆多次向刘向发难，刘向不能责难他，却仍自己坚守着《谷梁》的义旨。

Output: 歆数以难向，向不能非间也，然犹自持其《穀梁》义。

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Input: 等刘歆被皇上亲近，想把《左氏春秋》和《毛诗》、《逸礼》、《古文尚书》都立于学官。

Output: 及歆亲近，欲建立《左氏春秋》及《毛诗》、《逸礼》、《古文尚书》皆列于学官。

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Input: 哀帝让刘歆和《五经》博士讲论其意旨，各位博士有的不肯和刘歆辩论，刘歆于是致书太常博士，责备他说：

Output: 哀帝令歆与《五经》博士讲论其义，诸博士或不肯置对，歆因移书太常博士，责让之曰：

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Input: 从前唐虞衰亡，三代继起，圣帝明王，相承迭兴，大道显著。

Output: 昔唐、虞既衰，而三代迭兴，圣帝明王，累起相袭，其道甚著。

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Input: 周室衰微礼乐不正，大道如此难以保全。

Output: 周室既微而礼乐不正，道之难全也如此。

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Input: 所以孔子担心大道不通行，游历各国去应聘。

Output: 是故孔子忧道之不行，历国应聘。

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Input: 从卫回鲁，之后音乐匡正，《雅》颂》各得其所；刊定《易》，作《书》序，著作《春秋》，来记载帝王之道。

Output: 自卫反鲁，然后东正，《雅》、《颂》乃得其所；修《易》，序《书》，制作《春秋》，以纪帝王之道。

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