Input: 大水灾发生之处，败军的战场，破国的城池，地下有古代钱币的地方，金银财宝所在地都有气，不可不察验。

Output: 大水处，败军场，破国之虚，下有积泉，金宝上，皆有气，不可不察。

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Input: 海市蜃楼之云气像楼台，广野之云气成就宫廷的相貌。

Output: 海旁蜃气象楼台，广野气成宫阙然。

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Input: 云气的各种气象是地面上的百姓、山川、形势气质所积累的反映。

Output: 云气各象其山川人民所聚积。

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Input: 所以占候赢盛或者虚耗的情况，深入到国家验看疆土和田陌的整治情况，城郭室屋是否润泽，再看车服畜产是否精良。

Output: 故候息耗者，入国邑，视封疆田畴之整治，城郭室屋门户之润泽，次至车服畜产精华。

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Input: 气象生长的吉祥，虚耗的凶险。

Output: 实息者吉，虚耗者凶。

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Input: 若烟非烟，似云非云，郁郁葱葱，萧疏地分布着形如圆形困仓的云气，是所谓庆云。

Output: 若烟非烟，若云非云，郁郁纷纷，萧索轮囷，是谓庆云。

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Input: 庆云出现，主有喜气。

Output: 庆云见，喜气也。

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Input: 若雾非雾，沾衣不湿的云气，如出现则那个城市有披甲上阵而疾行军的情况。

Output: 若雾非雾，衣冠不濡，见则其城被甲而趋。

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Input: 雷电、虹霞、霹雳、晚上出现极光的情况是阳气所牵动的气象，春夏则发，秋冬则隐匿，所以占候者与记录者没有不观察它的。

Output: 夫雷电、赮虹、辟历、夜明者，阳气之动者也，春夏则发，秋冬则藏，故候书者亡不司。

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Input: 在自然现象上，要观察天开所显现的物象，地震造成的地断裂，山崩塌陷，山川堵塞；水在地下涌出，大泽干枯，都有征象。

Output: 天开县物，地动坼绝。山崩及，川塞溪垘；水澹地长，泽竭见象。

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Input: 在人事上要考察城郭巷闾，盈损枯竭；宫庙廊第，百姓居所。

Output: 城郭门闾，润息槁枯；宫庙廓第，人民所次。

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Input: 民谣、习俗、车骑、服饰，看百姓饮食。

Output: 谣俗车服，观民饮食。

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Input: 五谷草木，观其所属。

Output: 五谷草木，观其所属。

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Input: 仓府马厩，四通之路。

Output: 仓府厩库，四通之路。

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Input: 六畜禽兽，物产去留；鱼鳖鸟鼠，观其所处。

Output: 六畜禽兽，所产去就；鱼鳖鸟鼠，观其所处。

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Input: 鬼哭若嚎，与人逢遇。

Output: 鬼哭若呼，与人逢栘。

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Input: 有些差误，但的确如此。

Output: 讹言，诚然。

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Input: 凡占候一年的吉凶，要谨慎观察一年的开始。

Output: 凡候岁美恶，谨候岁始。

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Input: 一年头一天或者冬至曰，生气开始出现。

Output: 岁始或冬至日，产气始萌。

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Input: 腊明日，人众开始过年，大家聚会饮宴，这时阳气上升，所以叫初岁。

Output: 腊明日，人众卒岁，壹会饮食，发阳气，故曰初岁。

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Input: 正月初一是一年开端；是君王规定的岁首。立春，四季的开始。

Output: 正月旦，王者岁首；立春，四明之始也。

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Input: 这四个开端，是占候的日子。

Output: 四始者，候之日。

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Input: 所以汉朝魏鲜在腊明日和正月初一判断八风。

Output: 而汉魏鲜集腊明正月旦决八风。

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Input: 风从南来，大旱；西南，小旱；西方，有战争；西北，大豆收成好，小雨，急促起兵；北方为中等收成；东北，为丰年；东方，有大水；东南，百姓有流行病，收成很不好。

Output: 风从南，大旱；西南，小旱；西方，有兵；西北，戎叔为，小雨，趣兵；北方，为中岁；东北，为上岁；东方，大水；东南，民有疾疫，岁恶。

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Input: 所以八风各与八个地方相对，考核它们多者为胜。

Output: 故八风各与其冲对，课多者为胜。

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Input: 多胜少，长久胜短促，快胜缓。

Output: 多胜少，久胜亟，疾胜徐。

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Input: 早晨到食时，占测麦子的收成；食时到日映时为占测稷的收成；日映时到晡时为占测黍的收成；晡时到下晡时，为占测大豆的收成；下哺时到曰入时为占测麻的收成。

Output: 旦至食，为麦；食至日跌，为稷；跌至晡，为黍；晡至下晡，为叔；下晡至日入，为麻。

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Input: 如果正月初一有云，有风，有太阳，造一年庄稼就茂盛而且丰收；无云，有风曰，那就年景不丰而少籽；有云有风没太阳，预示着庄稼茂盛，但是少实；有太阳，无云，无风，预示当年庄稼歉收。

Output: 欲终日有云，有风，有日，当其时，深而多实；亡云，有风日，当其时，浅而少实；有云风，亡日，当其时，深而少实；有日，亡云，不风，当其时者稼有败。

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Input: 如果衹有很短的时间无云、无风，小歉收；如果是蒸五斗米这样长的时间，为大歉收。

Output: 如食顷，小败；孰五斗米顷，大败。

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Input: 无风又起风，有云，预示当年庄稼先有损害又有起色。

Output: 风复起。有云，其稼复起。

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Input: 各用当时云的颜色，占候所适宜耕种的农作物，有雨雪、寒冷，预示当年年景极坏。

Output: 各以其时用云色占种所宜。雨雪，寒，岁恶。

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Input: 当日光明亮时，听城邑中百姓的声音。

Output: 是日光明，听都邑人民之声。

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Input: 声如宫调，则其年美好，吉；声如商调，有战争；声如征调，其年有旱灾发生；声如羽调，其年有水灾发生；声如角调，其年年景极坏。

Output: 声宫，则岁美，吉；商，有兵；徵，旱；羽，水；角，岁恶。

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Input: 或在正月初一起计数下雨的天数。

Output: 或从正月旦比数雨。

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Input: 一天有雨预示民有一升之食，到七升是极限；过了七天的不在占候之数。

Output: 率日食一升，至七升而极；过之，不占。

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Input: 从初一到十二，可使之与一月到十二月相当，视其晴雨，可占候一年十二个月水灾、旱灾的情况。

Output: 数至十二日，直其月，占水旱。

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Input: 这是方圆千里内的象征。要为天下占候，则要在整个正月裹进行。

Output: 为其环域千里内占，即为天下候，竟正月。

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Input: 用月所经过的二十八宿？风、云占候所相对应的国家。

Output: 月所离列宿，日、风、云，占其国。

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Input: 但必须察看太岁的所在。

Output: 必然察太岁所在。

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Input: 金星，表示丰收；水星表示歉收；木星表示有饥荒；火星表示有旱灾。

Output: 金，穰；水，毁；木，饥；火，旱。

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Input: 这是大概的情况。

Output: 此其大经也。

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Input: 正月的第一个甲日，风从东方来，适宜养蚕；风从西方来，如果早晨有黄云，不吉。

Output: 正月上甲，风从东方来，宜蚕；从西方来，若旦有黄云，恶。

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Input: 冬至白天最短，冬至前三天，在衡器的一端悬挂炭，另一端悬挂土，令衡器处于平衡状态，当悬挂炭的一端下沉时，或麋鹿脱角、兰根发芽，泉水涌时，可由之大略知道冬至的到来，而关键是测量晷影来确定冬至曰的到来。

Output: 冬至短极，县土炭，炭动，麋鹿解角，兰根出，泉出踊，略以知日至，要决晷景。

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Input: 天运气数三十年一小变，百年中变，五百年大变，三大变为一纪，三纪为一个完整的周期，此是天道的气数。

Output: 夫天运三十岁一小变，百年中变，五百年大变，三大变一起，三纪而大备，此其大数也。

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Input: 春秋二百四十二年间，日食发生三十六次，彗星三次出现，夜裹恒星不出现，中夜有陨石如雨的情况各一次。

Output: 春秋二百四十二年间，日食三十六，彗星三见，夜常星不见，夜中星陨如雨者各一。

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Input: 当这个时候，祸乱都纷纷显应，周室微弱，臣民怨恨，弑君的情况发生三十六次，国家亡国的情况发生五十二次，诸侯逃亡不能保全其社稷的情况不可胜数。

Output: 当是时，祸乱辄应，周室微弱，上下交怨，杀君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数。

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Input: 自此之后，有权势的欺凌势单的，大国兼并小国。

Output: 自是之后，众暴寡，大并小。

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Input: 秦、楚、吴、越本来是夷狄之邦，从此成为强大的诸侯国。

Output: 秦、楚、吴、粤，夷狄也，为强伯。

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Input: 田氏篡齐，三家分晋，同时形成战国时期，争相攻取，兵戈递进，城邑被数次屠灭，因此饥馑疾疫产生愁苦，君臣全都忧患，那时占卜察验乞求鬼神，候测星气尤为急切。

Output: 田氏篡齐，三家分晋，并为战国，争于攻取，兵革递起，城邑数屠，因以饥馑疾疫愁苦，臣主共忧患，其察禨祥候星气尤急。

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Input: 近世春秋十二诸侯，战国七国相王，主张纵横的策士，接踵而至，而从事占候天文的人，顺着当时的形势，记录书写占候的书，所以其占验的记载鱼龙混杂，没有什么可记录的。

Output: 近世二十诸候七国相王，言从横者继踵，而占天文者因时务论书传，故其占验鳞杂米盐，亡可录者。

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Input: 周军为秦军所灭。

Output: 周卒为秦所灭。

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Input: 秦始皇时代，十五年间彗星四现，最长时出现八十曰，长度或可横过天空。

Output: 始皇之时，十五年间彗星四见，久者八十日，长或竟天。

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Input: 后来秦国逐渐用兵在内兼并六国，在外平息四夷，死人如麻，又出现火星留守心宿和在天市垣出现芒角，色赤如鸡血的天象。

Output: 后秦遂以兵内兼六国，外攘四夷，死人如乱麻。又荧惑守心，及天市芒角，色赤如鸡血。

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Input: 秦始皇死后，适逢百姓相互残杀，二世即位，骨肉相残，杀戮将相，金星再次出现经过中天的现象。

Output: 始皇既死，適、庶相杀，二世即位，残骨肉，戮将相，太白再经天。

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Input: 所以陈胜、吴广等起义并起，军相践踏，秦国于是灭亡。

Output: 因以张楚并兴，失相跆籍，秦遂以亡。

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Input: 项羽援救钜鹿时，枉矢星向西滑过。

Output: 项羽救巨鹿，枉矢西流。

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Input: 枉矢星所及之处预示天下有所征战，是灭亡的征象。

Output: 枉矢所触，天下之所伐射，灭亡象也。

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Input: 万物不能直于箭矢，现在枉矢星蜿蜒划过而弯曲不能直行，象征着拿箭者不正，以此象征项羽政治混乱。

Output: 物莫直于矢，今蛇行不能直而枉者，执矢者亦不正，以象项羽执政乱也。

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Input: 项羽于是合并军队，坑杀秦兵，屠灭咸阳。

Output: 羽遂合从，坑秦人，屠咸阳。

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Input: 凡是枉矢星出现是以乱伐乱的征象。

Output: 凡枉矢之流，以乱伐乱也。

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Input: 汉元年十月，五星聚会于束井宿，以历法推算它，其它四星应跟从岁星。

Output: 汉元年十月，五星聚于东井，以历推之，从岁星也。

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Input: 此是高皇帝授命登基的符兆。

Output: 此高皇帝受命之符也。

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Input: 所以有客人对张耳说： 束井宿的分野之地在秦地，汉王入秦，五星顺从岁星相聚，正当是以义取天下之时。

Output: 故客谓张耳曰： 东井秦地，汉王入秦，五星从岁星聚，当以义取天下。

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Input: 秦王子婴在枳道投降，汉王嘱咐下属官吏，宝物、妇女丝毫不取，紧闭宫门，回军守于霸上，以迎候项羽等诸侯。

Output: 秦王子婴降于枳道，汉王以属吏，宝器妇女亡所取，闭宫封门，还军次于霸上，以候诸候。

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Input: 与秦国百姓约法三章，百姓没有不生归附之心的，可谓能行义呀，这是天所给予的。

Output: 与秦民约法三章，民亡不归必者，可谓能行义矣，天之所予也。

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Input: 因此五年就平定天下，登帝位。

Output: 五年遂定天下，即帝位。

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Input: 以此可证明岁星是所彰显义的，东井宿预示的是秦地，这是明证。

Output: 此明岁星之崇义，东井为秦之地明效也。

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Input: 漠高帝三年秋，金星出现在西方，有星光几乎近身，忽北忽南，逾期才隐入。

Output: 三年秋，太白出西方，有光几中，乍北乍南，过期乃入。

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Input: 水星出现在四季的第一个月。

Output: 辰星出四孟。

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Input: 当时项羽为楚王，而刘邦已经平定三秦地区，在荣阳地区舆之相对。

Output: 是时，项羽为楚王，而汉已定三秦，与相距荥阳。

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Input: 金星出现在西方，有星光几乎近身，是预兆着秦地有征战要取胜，而漠国将兴起。

Output: 太白出西方，有光几中，是秦地战将胜，而汉国将兴也。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 水星出现在四季的第一个月，是改变君王的表征。

Output: 辰星出四孟，易主之表也。

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Input: 又过了两年，汉灭楚。

Output: 后二年，汉灭楚。

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Input: 汉高帝七年，月有光晕，围绕着参宿、毕宿，有七层光晕。

Output: 七年，月晕，围参、毕七重。

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Input: 占候的人说： 毕宿、昴宿间，是天街；天街北象征着胡地；天街南象征着中原之国。

Output: 占曰： 毕、昴间，天街也；街北，胡也；街南，中国也。

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Input: 昴宿象征匈奴，参宿象征趟国，毕宿象征边疆之军。

Output: 昴为匈奴，参为赵，毕为边兵。

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Input: 这年高皇帝亲自率领大军击匈奴，到平城，被冒顿单于所围，七日才得解围。

Output: 是岁高皇帝自将兵击匈奴，至平城，为冒顿单于所围，七日乃解。

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Input: 汉高帝十二年春，火星留守心宿。

Output: 十二年春，荧惑守心。

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Input: 四月，皇帝去世。

Output: 四月，宫车晏驾。

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Input: 孝惠帝二年，天有裂缝在东北，宽十余丈，长二十余丈。

Output: 孝惠二年，天开东北，广十余丈，长二十余丈。

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Input: 有地震，是阴气有余；天开裂，是阳气不足：都是显示下臣强盛将要损害主上的变故。

Output: 地动，阴有余；天裂，阳不足：皆下盛强将害上之变也。

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Input: 后来有吕氏之乱。

Output: 其后有吕氏之乱。

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Input: 孝文帝后二年正月壬寅日，天搀星傍晚出现在西南。

Output: 孝文后二年正月壬寅，天夕出西南。

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Input: 占候的人说： 这是有战争丧乱的征兆。

Output: 占曰： 为兵丧乱。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 六年十一月，匈奴入侵上郡、云中，汉朝发起三军以保卫京师。

Output: 其六年十一月，匈奴入上郡、云中，汉起三军以卫京师。

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Input: 这年四月乙巳，水星、木星、火星三星同出现在束井宿。

Output: 其四月乙巳，水、木、火三合于东井。

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Input: 占候的人说： 内外有战争和丧事发生，会改立王公。

Output: 占曰： 外内有兵与丧，改立壬公。

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Input: 束井宿兆示的是秦地。

Output: 东井，秦也。

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Input: 八月，天狗星落在梁地，这年在长安诛杀造的人周殷示众。

Output: 八月，天狗下梁野，是岁诛反者周殷长安市。

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Input: 七年六月，文帝去世。

Output: 其七年六月，文帝崩。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 这年十一月戊戌，土星、水星同在危宿出现。

Output: 其十一月戊戌，土、水合于危。

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Input: 占候的人说： 是壅塞之兆，与分野对应的国家，不可举事兴兵，否则必会受其殃祸。

Output: 占曰： 为雍沮，所当之国不可举事用兵，必受其殃。

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Input: 又一说，将要全军覆没。

Output: 一曰将覆军。

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Input: 危宿，主示齐地。

Output: 危，齐也。

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Input: 这年七月，火星束行，运行到毕宿之南，又环绕毕宿东北，后运行出毕宿向西，逆行到昴宿，随即向南又向东运行。

Output: 其七月，火东行，行毕阳，环毕东北，出而西，逆行至昴，即南乃东行。

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Input: 占候的人说： 是有死丧和盗寇作乱的兆示。

Output: 占曰： 为丧死寇乱。

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Input: 毕宿、昴宿，兆示趟地。

Output: 毕、昴，赵也。

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Input: 孝景元年正月癸酉曰，金星、水星同出现在婺女宿。

Output: 孝景元年正月癸酉，金、水合于婺女。

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Input: 占候的人说： 为谋变，为兵患之兆。

Output: 占曰： 为变谋，为兵忧。

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Input: 婺女宿主示越地，又主示齐地。

Output: 婺女，粤也，又为齐。

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Input: 这年七月乙丑，金星、木星、水星同出现在张宿。

Output: 其七月乙丑，金、木、水三合于张。

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Input: 占候的人说： 内外有战争和丧事，是改立王公的兆示。

Output: 占曰： 外内有兵与丧，改立王公。

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Input: 张宿主示周地，是现在的河南，又兆示楚地。

Output: 张，周地，今之河南也，又为楚。

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Input: 二年七月丙子，火星和水星早晨出现在东方，因此留守斗宿。

Output: 其二年七月丙子，火与水晨出东方，因守斗。

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Input: 占候的人说： 其分野之国，断绝祭祀。

Output: 占曰： 其国绝祀。

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Input: 到了当年的十二月，水星、火星同出现在斗宿。

Output: 至其十二月，水、火合于斗。

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Input: 占候的人说： 这是淬火，不可举事用兵，否则必受其害。

Output: 占曰： 为淬，不可举事用兵，必受其殃。

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Input: 又一说： 征示着北方的军队，用兵举事必大败。

Output: 一曰： 为北军，用兵举事大败。

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Input: 斗宿，主示吴地，又主示越地。

Output: 斗，吴也，又为粤。

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Input: 当年彗星出现在西南方。

Output: 是岁彗星出西南。

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Input: 三月时，立六皇子为王，镇守淮阳、汝南、河闾、临江、长沙、广川。

Output: 其三月，立六皇子为王，王淮阳、汝南、河间、临江、长沙、广川。

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Input: 三年，吴、楚、胶西、胶束、淄川、济南、趟七国反叛。

Output: 其三年，吴、楚、胶西、胶东、淄川、济南、赵七国反。

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Input: 吴、楚之兵先到攻打梁国，胶西、胶束、淄川三国围攻齐国。

Output: 吴、楚兵无至攻梁，胶西、胶东、淄川三国攻围齐。

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Input: 汉朝派遣大将军周亚夫等戍守河南，以等候吴、楚之敌露出破绽，于是打败了他们。

Output: 汉遣大将军周亚夫等戍止河南，以候吴、楚之敝，遂败之。

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Input: 吴王逃奔越国，越国攻打他并且杀了他。平阳侯打败了三国的军队在齐地，都惩治了他们的罪行，齐王自杀。

Output: 吴王亡走粤，粤攻而杀之，平阳侯败三国之师于齐，咸伏其辜，齐王自杀。

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Input: 汉军以水攻打趟国，城破，赵王自杀。

Output: 汉兵以水攻赵城，城坏，王自杀。

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Input: 六月，立皇子两人、楚元王的儿子一人为王，镇守胶西、中山、楚国。

Output: 六月，立皇子二人，楚元王子一人为王，王胶西、中山、楚。

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Input: 改任济北王为淄！王，淮阳王为鲁王，汝南王为江都王。

Output: 徙济北为淄川王，淮阳为鲁王，汝南为江都王。

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Input: 七月，战争结束。

Output: 七月，兵罢。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 天狗星落下，占候的人说： 是破军杀将的征兆。

Output: 天狗下，占为 破军杀将。

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Input: 天狗星象征着守御，天狗星所以降临，是以此戒示守御。

Output: 狗，又守御类也，天狗所降，以戒守御。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 吴国、楚国攻打梁国，梁国坚守，于是在分野之地有伏尸流血发生。

Output: 吴、楚攻梁，梁坚城守，遂伏尸流血其下。

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Input: 三年，土星在娄宿，几乎隐入时又出现，返居于奎宿。

Output: 三年，填星在娄，几入，还居奎，奎，鲁也。

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Input: 奎宿分野之地是鲁国。占候的人说： 这个国家得地是因为有土星之故。

Output: 占曰： 其国得地为得填。

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Input: 造年鲁王被封国。

Output: 是岁鲁为国。

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Input: 四年七月癸末日，火星运行入束井宿，行于黄道之北，又在九月己末日运行入舆鬼宿，戊寅运行出宿区。

Output: 四年七月癸未，火入东并，行阴，又以九月己未入舆鬼，戊寅出。

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Input: 占候的人说： 是诛罚的征象，又是火灾的征象。

Output: 占曰： 为诛罚，又为火灾。

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Input: 后二年，有栗氏的事发生。

Output: 后二年，有栗氏事。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 后来未央宫束门有火灾。

Output: 其后未央东阙灾。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 孝景中元元年，土星当在觜鹏宿、参宿，却离去居守在东井宿。

Output: 中元年，填星当在觜觿，参，去居东井。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 占候的人说： 亡地，或者有女主之忧。

Output: 占曰： 亡地，不乃有女忧。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 二年正月丁亥曰，金星、木星同在觜宿，是有白衣之会的丧事的象征。

Output: 其二年正月丁亥，金、木合于觜觿，为白衣之会。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 三月丁酉日，彗星夜间出现在西北，星光色白，长一丈，在觜鱅宿，离去时越来越小，十五日后不见。

Output: 三月丁酉，彗星夜见西北，色白，长丈，在觜觿，且去益小，十五日不见。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 占候的人说： 必有破国乱君的情况发生，犯罪者伏法。

Output: 占曰： 必有破国乱君，伏死其辜。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 觜鱅宿，主示梁地。

Output: 觜觿，梁也。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 这年五月甲午日，金星、木星都在束井宿。

Output: 其五月甲午，金、木俱在东进。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 戊戌日，金星离开，木星留守，留有二十日。

Output: 戊戌，金去木留，守之二十日。

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Input: 占候的人说： 损伤形成于战斧。

Output: 占曰： 伤成于戊。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 木星预示诸侯，诛杀将要实行在诸侯中。

Output: 木为诸侯，诛将行于诸侯也。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 这年六月壬戌，蓬星出现在西南，在房宿南面，离房宿大约有二丈，大如二斗的器具，色白；癸亥日，在心宿东北，长约一丈多；甲子日，在尾宿北面，长约六丈；丁卯日，在箕宿北面，靠近银河，稍小，将离去时，大如桃。

Output: 其六月壬戌，蓬星见西南，在房南，去房可二丈，大如二斗器，色白；癸亥，在心东北，可长丈所；甲子，在尾北，可六丈；丁卯，在箕北，近汉，稍小，且去时，大如桃。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 壬申曰离去，总共十曰。

Output: 壬申去，凡十日。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 占候的人说： 蓬星出现，必有乱臣。

Output: 占曰： 蓬星出，必有乱臣。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 房宿、心宿之间是天子宫。

Output: 房、心间，天子宫也。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 这时梁王想做汉的继嗣，派人杀汉朝的诤臣袁盎。

Output: 是时，梁王欲为汉嗣，使人杀汉争臣袁盎。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 汉朝按吏律应诛杀梁大臣，斧铁相加。

Output: 汉按诛梁大臣，斧戊用。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 梁王恐惧，布车入关，伏法认罪，然后得免。

Output: 梁王恐惧，布车入关，伏斧戊谢罪，然后得免。

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Input: 中元三年十一月庚午曰傍晚，金星、火星同在虚宿，相离一寸远。

Output: 中三年十一月庚午夕，金、火合于虚，相去一寸。

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Input: 占候的人说： 是冶炼，是有丧事的象征。

Output: 占曰： 为铄，为丧。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 虚宿，分野之地是齐国。

Output: 虚，齐也。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 四年四月丙申，金星、木星同现于束井宿。

Output: 四年四月丙申，金、木合于东井。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 占候的人说： 会有白衣之会的丧事。

Output: 占曰： 为白衣之会。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 束井宿，分野之地是秦国。

Output: 井，秦也。

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Input: 五年四月乙巳曰，水星、火星同现于参宿。

Output: 其五年四月乙巳，水、火合于参。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 占候的人说： 其分野之国不吉。

Output: 占曰： 国不吉。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 参宿，分野之地是梁国。

Output: 参，梁也。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 六年四月，梁孝王去世。

Output: 其六年四月，梁孝王死。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 五月，城阳王、济阴王去世。

Output: 五月，城阳王、济阴王死。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 六月，成阳公主去世。

Output: 六月，成阳公主死。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 在三个月之中，天子穿丧服四次，莅临府第。

Output: 出入三月，天子四衣白，临邸第。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 孝景后元年五月壬午曰，火星、金星同在舆鬼宿的东北不到柳宿，出现在舆鬼宿北大约五寸远。

Output: 后元年五月壬午，火、金合于舆鬼之东北，不至柳，出舆鬼北可五寸。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 占候的人说： 是冶炼，有丧事发生。

Output: 占曰： 为铄，有丧。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 舆鬼宿，主示秦国。

Output: 舆鬼，秦也。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 丙戌曰，有大地震发生，铃铃有声，民间有大流行病发生，百姓死亡，棺椁贵，到秋天才停止。

Output: 丙戌，地大动，铃铃然，民大疫死，棺贵，至秋止。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 孝武建元三年三月，有彗星见于柳宿、张宿，经过太微垣，侵犯紫宫星区，到了银河。

Output: 孝武建元三年三月，有星孛于注、张，历太微。干紫宫，至于天汉。

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Input: 《春秋》中说 彗星见于北斗，齐、宋、晋三国的君王都将死于祸乱 。

Output: 《春秋》 星孛于北斗，齐、宋、晋之君皆将死乱。

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Input: 现在彗星经过五宿，这以后济束、胶西、江都王都被牵连获罪削夺王位而自杀，淮阳王、衡山王谋反被诛。

Output: 今星孛历五宿，其后济东、胶西、江都王皆坐法削黜自杀，淮阳、衡山谋反而诛。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 三年四月，有彗星见于天纪星，行至织女星。

Output: 三年四月，有星孛于天纪，至织女。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 占候的人说： 织女星兆示有女主之变，天纪星兆示要发生地震。

Output: 占曰： 织女有女变，天幻为地震。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 到了四年十月发生地震，后来陈皇后被废。

Output: 至四年十月而地动，其后陈皇后废。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 六年，火星留守舆鬼宿。

Output: 六年，荧惑守舆鬼。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 占候的人说： 兆示火灾，有丧事。

Output: 占曰： 为火变，有丧。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 这年汉高帝的陵园有火灾发生，宝太后去世。

Output: 是岁高园有火灾，窦太后崩。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 元光元年六月，新星出现在房宿。

Output: 元光元年六月，客星见于房。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 占候的人说： 预示有战争发起。

Output: 占曰： 为兵起。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 二年十一月，单于率领十万铁骑入侵武州，汉朝派兵三十余万迎敌。

Output: 其二年十一月，单于将十万骑入武州，汉遣兵三十余万以待之。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 元光年间，天星全部星光闪动，皇上因此寻问占候星象的人。

Output: 元光中，天星尽摇，上以问候星者。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 回答说： 星光闪动的情况预示着劳民。

Output: 对曰： 星摇者，民劳也。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 后来征讨四夷，百姓因为战争而劳苦。

Output: 后伐四夷，百姓劳于兵革。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 元鼎五年，金星行入天苑星。

Output: 元鼎五年，太白入于天苑。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 占候的人说： 将有因为马而兴起的战争。

Output: 占曰： 将以马起兵也。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 又一说： 马将因为战争而死耗。

Output: 一曰： 马将以军而死耗。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 后来因为天马的缘故诛杀大宛，马大部分死于战争。

Output: 其后以天马故诛大宛，马大死于军。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 元鼎年间，火星留守在南斗宿。

Output: 元鼎中，劳惑守南斗。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 占候的人说： 火星留守是有贼乱丧兵的征兆；留守的时间长，其分野之国断绝祭祀。

Output: 占曰： 荧惑所守，为乱贼丧兵；守之久，其国绝祀。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 越国是南斗宿的分野之地。

Output: 南斗，越分也。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 后来越相吕嘉杀了国王及太后，汉起兵诛杀他，灭了越国。

Output: 其后越相吕嘉杀其王及太后，汉兵诛之，灭其国。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 元封年间，有新星见于南河、北河星区中。占候的人说： 南河是越国的门户，北河是胡人的门户。

Output: 元封中，星孛于河戍，占曰： 南戍为越门，北戍为胡门。

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Input: 后来汉兵击败减掉朝鲜，以其地为乐浪、玄菟郡。

Output: 其后汉兵击拔朝鲜，以为乐浪、玄菟郡。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 朝鲜在海中，越国的门户象征朝鲜；留守在北方，是胡人的区域。

Output: 朝鲜在海中，越之象也；居北方，胡之域也。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 太初年间，有新星见于招摇星附近。

Output: 太初中，星孛于招摇。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 《星传》中说： 新星留守招摇星，兆示南方少数民族有动乱，百姓将失去国君。

Output: 《星传》曰： 客星守招摇，蛮夷有乱，民死君。

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Input: 后来汉朝出兵攻打大宛，斩首大宛王。

Output: 其后汉兵击大宛，斩其王。

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Input: 招摇星的分野之地是远方少数民族地区。

Output: 招摇，远夷之分也。

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Input: 孝昭始元年间，汉朝宦官梁成恢和燕王所用的占候星象的人吴莫如，见彗星出现于西方天市垣柬门，运行过河鼓星区，入营室宿中。

Output: 孝昭始元中，汉宦者梁成恢及燕王候星者吴莫如见蓬星出西方天市东门，行过河鼓，入营室中。

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Input: 梁成恢说： 彗星出现六十天，不出三年，其下分野之地有乱臣被戮杀并且示众。

Output: 恢曰： 蓬星出六十日，不出三年，下有乱臣戮死于市。

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Input: 后来金星出现西方，向下运行一舍，又向上运行二舍后，下行离去。

Output: 后太白出西方，下行一舍，复上行二舍而下去。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 金星主示军队，上行又下行，将会有被戮杀的人。

Output: 太白主兵，上复下，将有戮死者。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 后来金星出现在东方，入咸池星，向东进入东井宿。

Output: 后太白出东方，入咸池，东下入东井。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 预示大臣不忠，有谋上叛乱的人。

Output: 人臣不忠，有谋上者。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 后来金星进入太微垣西边第一星区，向北运行出束边第一星的位置，再向北而东方向离去。

Output: 后太白入太微西籓第一星，北出东籓第一星，北东下去。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 太微垣是天廷的象征，金星运行其中，征示宫门当闭，大将披甲带兵，邪恶之臣伏诛。

Output: 太微者，天廷也，太白行其中，宫门当闭，大将被甲兵，邪臣伏诛。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 火星在娄宿，由束而西逆行至奎宿，占法上说 当有战争 。

Output: 荧惑在娄，逆行至奎，法曰 当有兵 。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 后来金星进入昴宿。

Output: 后太白入昴。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 吴莫如说： 蓬星出现于西方，当有大臣被戮杀的情况。

Output: 莫如曰： 蓬星出西方，当有大臣戮死者。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 金星进入东井宿、太微廷，运行出东门，汉将有大将死。

Output: 太白星入东井。太微廷，出东门，没有死将。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 后来火星出现在东方，与金星相守。

Output: 后荧惑出东方，守太白。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 这时应有战争发动，领兵的人不胜。

Output: 兵当起，主人不胜。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 后有流星陨落燕国万载宫的屋顶向东去，占法上说 国家恐慌，有诛杀 。

Output: 后流星下燕万载宫极，东去，法曰 国恐，有诛 。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 后来左将军上官桀、骠骑将军上官安与长公主、燕剌王刘旦谋乱，都伏罪被杀。有军队讨伐乌桓。

Output: 其后左将宫桀、骠骑将军安与长公主、燕刺王谋作乱，咸伏其肆，兵诛乌桓。

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Input: 元凤四年九月，新星在紫宫北斗天枢星与北极之间出现。

Output: 元凤四年九月，客星在紫宫中斗枢极间。

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Input: 占候的人说： 是战争。

Output: 占曰： 为兵。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 五年六月，征发三辅郡国少年到北军。

Output: 其五年六月，发三辅郡国少年谐北军。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 五年四月，烛星出现在奎宿、娄宿之间。

Output: 五年四月，烛星见奎、娄间。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 占候的人说 预示有土木工程兴起，有胡人死亡，边城和平 。

Output: 占曰： 有土功，胡人死，边城和 。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 六年正月，修筑辽东、玄菟城。

Output: 其六年正月，筑辽东、玄菟城。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 二月，度辽将军范明友击败乌桓国还军。

Output: 二月，度辽将军范明支击乌桓还。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 元平元年正月庚子曰，日出时有黑云山现，其形态好像狂风吹乱头发，运转出西北方向，东南行进，又转向西，一会儿无踪影。

Output: 元平元年正月庚子，日出时有黑云，状如焱风乱鬊，转出西北，东南行，转而西，有顷亡。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 占候的入说： 有云如大风，是谓风师，占法记载当有大的战争发动。

Output: 占曰： 有云如众风，是谓风师，法有大兵 。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 后来战争在乌孙国发起，五将征讨匈奴。

Output: 其后兵起乌孙，五将征匈奴。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 二月甲申日，早晨出现大星有如月亮，有众星跟随它向西运行。

Output: 二月甲申，晨有大星如月，有众星随而西行。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 乙酉曰，烊云形状像狗，红色，有三道长尾，从两面沿着银河向西运行。

Output: 乙酉，牂云如狗，赤色，长尾三枚，夹汉西行。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 大星如月，是大臣的象征，众星跟随大星预示众人都随从。

Output: 大星如月，大臣之象，众星随之，众皆随从也。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 天文的规定是以从西向东行为顺，从束向西行为逆，这是大臣想要行使权力来安定国家。

Output: 天文以东行为顺，西行为逆，此大臣欲行权以安社稷。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 占候的人说： 金星的散气形成天狗星、卒起星。

Output: 占曰： 太白散为天狗，为卒起。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 卒起星出现，祸患无时不有，大臣玩弄权柄。

Output: 卒起见，祸无时，臣运柄。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 烊云为乱君的征兆。

Output: 牂云为乱君。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 到了四月，昌邑王刘贺行乱政，即位二十七日，大将军霍光报告皇太后废除了刘贺。

Output: 到其四月，昌邑王贺行淫辟，立二十七日，大将军霍光白皇太后废贺。

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Input: 三月丙戌曰，有流星出现在翼宿、轸宿东北，侵犯太微垣，进入紫宫星区。

Output: 三月丙戌，流星出翼、轸东北，干太微，入紫宫。

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Input: 开始出现时形状小，后来渐大，有光。

Output: 始出小，且入大，有光。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 进入一会儿，有声如雷，三呜才停止。

Output: 入有顷，声如雷，三鸣止。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 占候的人说： 流星进入紫宫星区，预示天下大凶。

Output: 占曰： 流星入紫宫，天下大凶。

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Input: 这年四月癸末日，皇帝去世。

Output: 其四月癸未，宫军晏驾。

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Input: 孝宣帝本始元年四月壬戌日初更夜，水星从参宿出现于西方。

Output: 孝宣本始元年四月壬戌甲夜，辰星与参出西方。

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Input: 二年七月辛亥曰傍晚，水星从翼宿出现于西方，都比历算提早。

Output: 其二年七月辛亥夕，辰星与翼出，皆为蚤。

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Input: 占候的人说： 大臣有被诛杀的。

Output: 占曰： 大臣诛。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 后来火星留守在房宿的钩钤星星区。钩铃星是天帝的车驾。

Output: 其后荧惑守房之钅句钤，钅句钤，天子之御也。

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Input: 占候的人说： 不是太仆就是奉车都尉，不被罢黜即是处死。

Output: 占曰： 不太仆，则奉车，不黜即死也。

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Input: 房宿、心宿是天子的宫廷。

Output: 房、心，天子宫也。

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Input: 房宿为将相，心宿为儿子之属。

Output: 房为将相，心为子属也。

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Input: 其分野之地是宋，是现在楚国的彭城。

Output: 其地宋，今楚彭城也。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 四年七月甲辰，水星在翼宿，月亮侵犯它。

Output: 四年七月甲辰，辰星在翼，月犯之。

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Input: 占候的人说： 有战争起动，有上卿死于将相之位。

Output: 占曰： 兵起，上卿死，将相也。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 当日，火星进入舆鬼宿天质星星区。

Output: 是日，荧惑入舆鬼天质。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 占候的人说： 大臣有被诛杀的，称为天贼在君王之侧。

Output: 占曰： 大臣有诛者，名曰天贼在大人之侧。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 地节元年正月戊午二更夜，月亮遮掩火星，火星在角宿、亢宿。

Output: 地节元年正月戊午乙夜，月食荧惑，荧惑在角、亢。

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Input: 占候的人说： 预示有忧患发生在宫中，不是强盗就是小偷。

Output: 占曰： 忧在宫中，非贼而盗也。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 有内乱，谗谀之臣在君王身边。

Output: 有内乱，谗臣在旁。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 辛酉日，火星运行入氐宿中部。氐宿，是天帝的宫廷，火星进入其中，预示有贼臣。

Output: 其辛酉，荧惑入氐中，氐，天子之宫，荧惑入之，有贼臣。

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Input: 这年六月戊戌曰初更夜，有彗星又处于左右角星之间，彗尾指向东南，长约二尺，色白。

Output: 其六月戊戌甲夜，客星又居左右角间，东南指，长可二尺，色白。

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Input: 占候的人说： 预示有奸人在宫廷中。

Output: 占曰： 有奸人在宫廷间。

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Input: 到丙寅曰，又有彗星出现在贯索星东北，向南运行，到七月癸酉夜进入天市垣，星光很亮，彗尾指向东南，其色白。

Output: 其丙寅，又有客星见贯索东北，南行，至七月癸酉夜入天市，芒炎东南指，其色白。

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Input: 占候的人说： 预示着戮杀卿士。

Output: 占曰： 有戮卿。

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Input: 又一说： 有戮杀帝王的预示。

Output: 一曰： 有戮王。

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Input: 时间都是一年，远则二年出现。

Output: 期皆一年，远二年。

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Input: 当时，楚王延寿谋反自杀。

Output: 是时，楚王延寿谋逆自杀。

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Input: 四年，已故大将军霍光的夫人显、将军霍禹、范明友、奉车都尉霍山以及妻弟姻亲中为侍中、诸曹、九卿、郡守都谋反，一起被伏法判罪。

Output: 四年，故大将军霍光夫人显、将军霍禹、范明友、奉车霍山及诸昆弟宾婚为侍中、诸曹、九卿、郡守皆谋反，咸伏其辜。

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Input: 黄龙元年三月，彗星居留在王梁星东北约九尺，长一丈余，彗尾指向西，运行到阁道星区到紫宫星区。

Output: 黄龙元年三月，客星居王梁东北可九尺，长丈余，西指，出阁道间，至紫宫。

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Input: 那年十二月，皇帝去世。

Output: 其十二月，宫车晏驾。

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Input: 元帝初元元年四月，出现新星形状大如瓜，色青白，出现在南斗第二星束面约四尺处。占候的人说： 预示为水患有饥民。

Output: 元帝初元元年四月，客星大如瓜，色青白，在南斗第二星东可四尺，占曰： 为水饥。

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Input: 五月，渤海海水大泛滥。

Output: 其五月，勃海水大溢。

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Input: 六月，关东出现大饥荒，百姓多饿死，琅邪郡人吃人。

Output: 六月，关东大饥，民多饿死，琅邪郡人相食。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 二年五月，有彗星出现在昴宿，守留在卷舌星东约五尺处，色青白，光焰长三寸。

Output: 二年五月，客星见昴分，居卷知东可五尺，青白色，炎长三寸。

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Input: 占候的人说： 预示天下有妄言的人。

Output: 占曰： 天下有妄言者。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 这年十二月，钜鹿都尉谢君的儿子骗说自己是神人，被判罪论死，父亲免官。

Output: 其十二月，巨鹿都尉谢君男诈为神人，论死，父免官。

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Input: 五年四月，彗星出现在西北，赤黄色，长八尺许，后数日又长为一丈余，彗尾指向东北，在参宿。

Output: 五年四月，彗星出西北，赤黄色，长八尺所，后数日长丈余，东北指，在参分。

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Input: 后来过了二年多，西羌反叛。

Output: 后二岁余，西羌反。

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Input: 孝成帝建始元年九月戊子日，有流星出现在文昌星区，色白，星光照地，长约四丈，粗大有一围，行迹摇动如龙蛇形状。

Output: 孝成建始元年九月戊子，有流星出文昌，色白，光烛地，长可四丈，大一围，动摇如龙蛇形。

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Input: 片刻，长约五六丈，粗大约四围许，蜿蜒曲折，横贯紫宫星区西面，在北斗西北子亥问。后弯如环，北方不闭合，留大约一刻时。

Output: 有顷，长可五六丈，大四围所，诎折委曲，贯紫宫西，在斗西北子亥间，后诎如环，北方不合，留一刻所。

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Input: 占候的人说： 文昌星为上将贵相。

Output: 占曰： 文昌为上将贵相。

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Input: 当时皇帝的舅舅王凤做大将军，后来宣帝的外甥王商为丞相，都是贵胄从政。

Output: 是时，帝舅王凤为大将军，其后宣帝舅子王商为丞相，皆贵重任政。

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Input: 王凤嫉妒王商，弹劾他而被罢免。

Output: 凤妒商，谮而罢之。

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Input: 王商于是自杀，亲属都被废黜。

Output: 商自杀，亲属皆废黜。

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Input: 四年七月。火星逾越岁星，居留在它东北约半寸距离如并蒂连理。

Output: 四年七月，荧惑逾岁星，居其东北半寸所如连李。

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Input: 当时岁星在天关星西大约四尺处，火星最初跟从毕宿口的大星东面向东北运行，几曰到，来时快去时缓。

Output: 时岁星在关星西四尺所，萤惑初从毕口大星东东北往，数日至，往疾去迟。

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Input: 占候的人说： 火星与岁星星光相触及，国君有病，年景饥荒。

Output: 占曰： 荧惑与岁星斗，有病君饥岁。

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Input: 到了河平元年三月，有旱灾，损伤麦子的收成，百姓吃榆皮充饥。

Output: 至河平元年三月，旱，伤麦，民食榆皮。

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Input: 二年十二月壬申曰，太皇太后避时令的忌讳到昆明束观。

Output: 二年十二月壬申，太皇太后避时昆明东观。

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Input: 十一月乙卯日，月亮遮掩土星，土星不见，当时土星在舆鬼宿西北约八九尺处。

Output: 十一月乙卯，月食填星，星不见，时在舆鬼西北八九尺所。

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Input: 占候的人说： 月亮遮掩土星，预示百姓流离千里。

Output: 占曰： 月食填星，流民千里。

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Input: 河平元年三月，流亡的百姓进入函谷关。

Output: 河平元年三月，流民入函谷关。

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Input: 河平二年十月下旬，土星在柬井宿轩辕星南端大星一尺多，木星在它的西北一尺多处，火星在它的西北二尺多处，都从西方运行而来。土星横贯舆鬼宿，先到木星旁边，火星也横贯舆鬼宿。

Output: 河平二年十月下旬，填星在东井轩辕南大星尺余，岁星在其西北尺所，荧惑在其西北二尺所，皆从西方来，填星贯舆鬼，先到岁星次，荧惑亦贯舆鬼。

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Input: 十一月上旬，木星、火星向西运行离开土星，都向西北逆行。

Output: 十一月上旬，岁星、荧惑西去填星，皆西北逆行。

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Input: 占候的人说： 三星如果同在一处，称为 惊位，称为 绝行 ，预示内外有战争和丧事并改立王公。

Output: 占曰： 三星若合，是谓惊位，是谓绝行，外内有兵与丧，改立王公。

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Input: 这年十一月丁巳，夜郎王歆大逆不道，烊柯太守陈立捕杀歆。

Output: 其十一月丁巳，夜郎王歆大逆不道，牂柯太守立捕杀歆。

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Input: 三年九月甲戌，束郡庄平男子侯母辟兄弟五人结党为强盗，攻焚官寺，捆缚县长吏，抢取印绶，自称将军。

Output: 三年九月甲戌，东郡庄平男子侯母辟兄弟五人群党为盗，攻燔官寺，缚县长吏，盗取印绶，自称将军。

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Input: 三月辛卯曰，左将军工挞去世，右将军史且为左将军。

Output: 三月辛卯，左将军千秋卒，右将军史丹为左将军。

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Input: 四年四月戊申曰，攀王型贺去世。

Output: 四年四月戊申，梁王贺薨。

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Input: 区朔元年七月壬子日，月亮侵犯心宿。

Output: 阳朔元年七月壬子，月犯心星。

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Input: 占候的人说： 它的分野之国有忧患，或有大丧事。

Output: 占曰： 其国有忧，若有大丧。

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Input: 房宿、宿分野地为宋国，现在是楚地。

Output: 房、心为宋，今楚地。

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Input: 十一月辛未，楚王刘友去世。

Output: 十一月辛未，楚王友薨。

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Input: 四年闰月庚午，有流星大如缶，出现在西南，进入北斗星区下。

Output: 四年闰月庚午，飞星大如缶，出西南，入斗下。

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Input: 占候的人说： 汉出使匈躯。

Output: 占曰： 汉使匈奴。

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Input: 第二年，边塞元年正月，纽扭单于压迪墓皇去世。

Output: 明年，鸿嘉元年正月，匈奴单于雕陶莫皋死。

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Input: 五月甲午，派遣中郎将杨兴前往吊唁。

Output: 五月甲午，遣中郎将杨兴使吊。

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Input: 永始二年二月癸末日夜，东方有赤色的光出现，粗大三四围，长二三丈，瑟瑟有声像树叶抖动，南方出现赤色的光粗大四五围，向下运行十余丈，都不到地即灭。

Output: 永始二年二月癸未夜，东方有赤色，大三四围，长二三丈，索索如树，南方有大四五围，下行十余丈，皆不至地灭。

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Input: 占候的人说： 东方飘来变色的云气，形状如树木，以此知道四方将要动乱。

Output: 占曰： 东方客之变气，状如树木，以此知四方欲动者。

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Input: 第二年十二月己卯曰，尉氏男子樊并等谋反，横杀陈留太守严普以及官吏百姓，释放囚徒，抢夺库中兵器，劫略令丞，自称将军，都被诛杀。

Output: 明年十二月己卯，尉氏男子樊并等谋反，贼杀陈留太守严普及吏民，出囚徒，取库兵，劫略令丞，自称将军，皆诛死。

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Input: 庚子日，山阳铁官所属的逃亡之徒苏令等杀伤官吏百姓，劫放囚徒，抢夺库中兵器，聚党羽数百人为大强盗。第二年经过的郡国有四十余处。

Output: 庚子，出阳铁官亡徒苏令等杀伤吏民，篡出囚徒，取库兵，聚党数百人为大贼，逾年经历郡国四十余。

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Input: 一天之内有两种云气同时升起，一并出现，而樊并、苏令等同月俱发。

Output: 一日有两气同时起，并见，而并、令等同月俱发也。

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Input: 元延元年四月丁酉申时，天空晴朗无云，殷殷震动如有雷声，有流星头大如缶，长十余丈，明亮的红白色，从太阳下向东南划去。

Output: 元延元年四月丁酉日餔时，天暒晏，殷殷如雷声，有流星头大如缶，长十余丈，皎然赤白色，从日下东南去。

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Input: 四面散射的小流星，或大如盆，或小如鶸蛋，闪烁如下雨，到黄昏停止。

Output: 四面或大如盂，或如鸡子，耀耀如雨下，至昏止。

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Input: 郡国百姓都说是星陨。

Output: 郡国皆言星陨。

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Input: 《春秋》中记载星陨如雨是王者失势诸侯起霸业的变异之兆。

Output: 《春秋》星陨如雨为王者失势诸侯起伯之异也。

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Input: 后来王莽就专权国柄了。

Output: 其后王莽遂颛国柄。

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Input: 王莽的兴起萌发于盛查时，所以有星陨之变。后来王莽就篡国了。

Output: 王氏之兴萌于成帝时，是以有星陨之变，后莽遂篡国。

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Input: 绥和元年正月辛未，有流星从东南划入北斗星星区，长几十丈，大约半小时平息，占候的人说： 预示大臣有被囚禁的。

Output: 绥和元年正月辛未，有流星从东南入北斗，长数十丈，二刻所息。占曰： 大臣有系者。

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Input: 这一年十一月庚子日，宣医堡遵王昼被邪教所牵连下狱处死。

Output: 其年十一月庚子，定陵侯淳于长坐执左道下狱死。

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Input: 二年春，火星留守心宿。

Output: 二年春，荧惑守心。

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Input: 二月乙丑曰，丞相翟方进想要制止灾异，自杀。

Output: 二月乙丑，丞相翟方进欲塞灾异，自杀。

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Input: 三月丙戌曰，皇帝去世。

Output: 三月丙戌，宫车晏驾。

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Input: 哀帝建平元年正月丁未日出时，天空有白色的云气笼罩，广如一匹布，长十余丈，西南走向，喧哗如有雷声，向西南运行一刻钟后停止，称为天狗。

Output: 哀帝建平元年正月丁未日出时，有著天白气，广如一匹布，长十余丈，西南行，讠雚如雷，西南行一刻而止，名曰天狗。

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Input: 《传》说： 忠言不被采纳，则天狗出现，有妖言惑众。

Output: 传曰： 言之不从，则有犬祸诗妖。

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Input: 到了四年正月、二月、三月，百姓都惊动了，喧哗奔走，相传有天降韶书筹划祭祀西王母，又说 有眼睛竖着长的人到来 。

Output: 到其四年正月、二月、三月，民相惊动，讠雚晔奔走，传行诏筹祠西王母，又曰 从目人当来。

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Input: 十二月，白气出现在西南方，从地上升到天上，出现在参宿下，横贯天厕星区，广如一匹布，长十多丈，十余曰才离去。

Output: 十二月，白气出西南，从地上至天，出参下，贯天厕，广如一匹布，长十余丈，十余日去。

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Input: 占候的人说： 天子有阴病。

Output: 占曰： 天子有阴病。

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Input: 三年十一月壬子曰，太皇太后韶告说： 皇帝宽仁孝顺，承奉帝祠，少有懈怠，而久病未愈，曰思夜想，大概继承大统的君王不易改制。

Output: 其三年十一月壬子，太皇太后诏曰： 皇帝宽仁孝顺，奉承圣绪，靡有解怠，而久病未廖。夙夜惟思，殆继体之君不宜改作。

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Input: 《春秋》注重复古，在甘泉宫泰时、汾阴后土祠祭祀如以往一样。

Output: 《春秋》大复古，其复甘泉泰畤、汾阴后土如故。

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Input: 二年二月，有彗星出现在牵牛宿七十余曰。

Output: 二年二月，彗星出牵牛七十余日。

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Input: 《传》说： 彗星出现预示除旧布新。

Output: 传曰： 彗所以除旧布新也。

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Input: 牵牛宿，曰、月、五星运行的起始点，计算历数的历元的起始处，天正、地正、人正三正岁首的起始？

Output: 牵牛，日、月、五星所从起，历数之元，三正之始。

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Input: 彗星出现在牵牛宿是更改的征兆。

Output: 彗而出之，改更之象也。

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Input: 它出现的时间长，预示其发生之事大。

Output: 其出久者，为其事大也。

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Input: 这年六月甲子曰，夏贺良等力主改元易号，增加漏刻。

Output: 其六月甲子，夏贺良等建言当改元易号，增漏刻。

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Input: 皇帝下诏书改建平二年为太初元年，号称陈圣刘太平皇帝，刻漏一日分为一百二十刻。

Output: 诏书改建平二年为太初元年，号曰 陈圣刘太平皇帝，刻漏以百二十为度。

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Input: 八月丁巳日，全部又罢除了，夏贺良及其党羽都伏诛和流放。

Output: 八月丁巳，悉复蠲除之，贺良及党与皆伏诛流放。

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Input: 那以后才形成了王莽篡国之祸。

Output: 其后卒有王莽篡国之祸。

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Input: 元寿元年十一月，木星进入太微垣，逆行侵犯右执法星。

Output: 元寿元年十一月，岁星入太微，逆行干右执法。

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Input: 占候的人说： 预示大臣有忧患，做执法官的有杀身之祸，或有罪罚。

Output: 占曰： 大臣有忧，执法者诛，若有罪。

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Input: 二年十月戊寅日，高安侯董贤被罢免大司马之职，回家后自杀。

Output: 二年十月戊寅，高安侯董贤免大司马位，归第自杀。

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Input: 《虞书》说 统一了律、度、量、衡 ，这是为了使远近一致而使百姓有所凭信。

Output: 《虞书》曰 乃同律度量衡 ，所以齐远近，立民信也。

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Input: 从伏羲画八卦，数字就由此而起，到黄帝、尧、舜时就完整齐全了。

Output: 自伏羲画八卦，由数起，至黄帝、尧、舜而大备。

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Input: 三代时研习古事，度量衡制度更加明晰了。

Output: 三代稽古，法度章焉。

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Input: 周朝衰亡失去了控制，孔子就陈述后代帝王应遵守的准则，说道： 要小心对待斤两与斗斛，慎重对待丈和尺，重整被罢免的官员，举荐人才，天下的政治就可行了。

Output: 周衰官失，孔子陈后王之法，曰： 谨权量，审法度，修废官，举逸民，四方之政行矣。

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Input: 汉朝建立后，北平侯张苍最先确定律法和历法，孝武帝时乐官又进行了考正。

Output: 汉兴，北平侯张苍首律历事，孝武帝时乐官考正。

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Input: 到元始年间王莽把持朝政，想沽名钓誉，就征召了天下通晓钟律的一百多人，叫羲和刘歆等人主持领导分条上奏，所说的最为详细。

Output: 至元始中，王莽秉政，欲耀名誉，征天下通知钟律者百余人，使羲和刘歆等典领条奏，言之最详。

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Input: 所以删除其中不确切的话，选取其中正确的意义，把它们写成篇章。

Output: 故删其伪辞，取正义著于篇。

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Input: 一叫完备数字，二叫和协乐音，三叫详细长短标准，四叫标准量器，五叫称量物体轻重工具。

Output: 一曰备数，二曰和声，三曰审度，四曰嘉量，五曰权衡。

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Input: 或三或五，加以参合，加以改变，考察古今，验证物体，协调听觉，查考经传，都得到了确实，没有不一致的。

Output: 参五以变，错综其数，稽之于古今，效之于气物，和之于心耳，考之于经传，咸得其实，靡不协同。

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Input: 数就是一、十、百、千、万，是用来计算统计事物，顺应人的性命的规则。

Output: 数者，一、十、百、千、万也，所以算数事物，顺性命之理也。

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Input: 《尚书》说： 首先要建立算数来命名万物。

Output: 《书》曰： 先其算命。

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Input: 原本产生于黄钟的律敷，从一开始，用三来乘，再用三来乘，经过十二次相乘的数字，得十七万匕千一百四十七，即一乘以三的十一次方，五行的数字都齐备了。

Output: 本起于黄钟之数，始于一而三之，三三积之，历十二辰之数，十有七万七千一百四十七，而五数备矣。

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Input: 它的计算方法是用竹子，直径一分，长六寸，用二百七十一枚就形成六角，是一握的数量。

Output: 其算法用竹，径一分，长六寸，二百七十一枚而成六觚，为一握。

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Input: 直径就像十二律六阳中黄钟的十分之一，长度就像六阴中林钟音律的长度。

Output: 径象乾律黄钟之一，而长象坤吕林钟之长。

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Input: 它的数字是用《周易》中大衍之数是五、十，其用数为四十九，就成为阳六爻，从而形成六爻周转流行的景象。

Output: 其数以《易》大衍之数五十，其用四十九，成阳六爻，得周流六虚之象也。

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Input: 推演历术、产生律吕、制作器物，用规来画圆，用矩来画方，称量物体，量知多少，窥探幽深，求索隐微，勾画描绘致深致远的事物，没有不用数的。

Output: 夫推历生律制器，规圜矩方，权重衡平，准绳嘉量，探赜索隐，钩深至远，莫不用焉。

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Input: 测量长短可以不差毫，容量多少不差圭撮，称量轻重不差黍累。

Output: 度长短者不失毫厘，量多少者不失圭撮，权轻重者不失黍累。

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Input: 记数超过了一的，和超过了十的，长大于一百的，大小超过一千的，演算超过一万的，计算都在于算数的方法。

Output: 纪于一，协于十，长于百，大于千，衍千万，其法在算术。

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Input: 公布天下，是小学的准则。

Output: 宣于天下，小学是则。

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Input: 职责在于太史，羲和掌管 芦。

Output: 职在太史，羲和掌之。

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Input: 声，是宫、商、角、征、羽。

Output: 声者，宫、商、角、徵、羽也。

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Input: 制作音乐，是用来调谐八音，净化人不正当的心意，完整他们端正的秉性，改变风气转换习俗的。

Output: 所以作乐者，谐八音，荡涤人之邪意，全其正性，移风易俗也。

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Input: 八种乐器包括：用土做的叫埙，用匏做的叫笙，用皮做的叫鼓，用竹做的叫管，用丝做的叫弦，用石做的叫磬，用金属做的叫钟，用木做的叫祝。

Output: 八音：土曰埙，匏曰笙，皮曰鼓，竹曰管，丝曰弦，石曰磬，金曰钟，木曰祝。

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Input: 五声调和，八音和谐，音乐就成了。

Output: 五声和，八音谐，而乐成。

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Input: 商是声音最显著的，物质成熟后可以明显地测量。

Output: 商之为言章也，物成孰可章度也。

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Input: 角，就是触，植物冲破地面长出来的，是幼苗长出的尖叶。

Output: 角，触也，物触地而出，戴芒角也。

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Input: 宫，就是中，处在中央，四方畅通，最先开始，是四声中起决定作用的部分。

Output: 宫，中也，居中央，暢四方，唱始施生，为四声纲也。

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Input: 征，就是祉，物体盛大就产生福祉。

Output: 徵，祉也，物盛大而繁祉也。

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Input: 羽，就是字，物体都聚集隐藏在宇宙下面。

Output: 羽，宇也，物聚臧，宇覆之地。

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Input: 声音，就是以宫为中间，从角慢慢开始，到征逐渐强大，而到商就更显著了，到羽就扩大到了整个宇宙，所以四声成为五音了。

Output: 夫声者，中于宫，触于角，祉于徵，章于商，宇于羽，故四声为宫纪也。

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Input: 用五行来和配，那么角就是木，在五常中是仁，在五事中就是貌。

Output: 协之五行，则角为木，五常为仁，五事为貌。

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Input: 商就是金、是义、是言，征就是火、是礼、是视，羽就是水、是智、是听，宫就是土、是信、是思。

Output: 商为金，为义，为言；徵为火，为礼，为视；羽为水，为智，为听；宫为土，为信，为思。

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Input: 如果从君、臣、民、事、物方面来说，那么宫就是君，商就是臣，角就是民，征就是事，羽就是物。

Output: 以君、臣、民、事、物言之，则宫为君，商为臣，角为民，徵为事，羽为物。

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Input: 此唱彼和，互相呼应，所以用君臣的地位来论说是事物的本体。

Output: 唱和有象，故言君臣位事之体也。

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Input: 五声的根本，产生于黄钟的律音。

Output: 五声为本，生于黄种之律。

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Input: 以九寸作为宫调，或增或减，用来确定商、角、征、羽。

Output: 九寸为宫，或损或益，以定商、角、徵、羽。

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Input: 九和六错杂交替，是阴和阳互相呼应的结果。

Output: 九六相生，阴阳之应也。

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Input: 律有十二，其中六阳为律，六阴为吕。

Output: 律十有二，阳六为律，阴六为吕。

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Input: 律是用来统领气息模仿事物的，一叫做黄钟，二叫太蔟，三叫姑洗，四叫蕤宾，五叫夷贝，六叫无射。

Output: 律以统气类物，一曰黄钟，二曰太族，三曰姑洗，四曰蕤宾，五曰夷则，六曰亡射。

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Input: 吕是用来集中天阳以发出气息，一叫做林钟，二叫做南吕，三叫做应钟，四叫做大吕，五叫做夹钟，六叫做中吕。

Output: 吕以旅阳宣气，一曰林钟，二曰南吕，三曰应钟，四曰大吕，五曰夹钟，六曰中吕。

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Input: 有三统的含义。

Output: 有三统之义焉。

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Input: 相传是黄帝所作。

Output: 其传曰，黄帝之所作也。

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Input: 黄帝派泠纶从大夏往西，到达昆仑山的北面，砍下生长在解谷的竹子，取竹孔内外厚薄均匀的，截断两节的中间部位用来吹气，就成了黄钟的音律。

Output: 黄帝使泠纶自大夏之西，昆仑之阴，取竹之解谷，生其窍厚均者，断两节间而吹之，以为黄钟之宫。

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Input: 做成十二个竹筒来听凤凰的鸣叫，其中雄的叫了六下，雌的也叫了六下，参照黄钟的音律，都可以上下相生，所以是律的根本。

Output: 制十二筒以听凤之鸣，其雄鸣为六，雌鸣亦六，比黄钟之宫，而皆可以生之，是为律本。

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Input: 在天下极为太平的时代，天气和地气相合就产生了风；天地的风气端正了，十二律就定了。

Output: 至治之世，天地之气合以生风；天地之风气正，十二律定。

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Input: 黄钟：黄是中间的颜色，君主的服装；钟就是种。

Output: 黄钟：黄者，中之色，君之服也；钟者，种也。

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Input: 天的中间数字是五，五作为声音的数字，在宫上的声音，五声中没有比它更响的了。

Output: 天之中数五，五为声，声上宫，五声莫大焉。

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Input: 地的中间数字是六，六作为律音，律有形有色，颜色崇尚黄色，五色中再也没有比它更艳丽的了。

Output: 地之中数六，六为律，律有形有色，色上黄，五色莫盛焉。

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Input: 所以阳气注于地下深处，使万物萌芽生长，成为六气之首。

Output: 故阳气施种于黄泉，孳萌万物，为六气元也。

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Input: 用黄色来命名气律之首，是为了突出宫声。

Output: 以黄色名元气律者，著宫声也。

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Input: 宫用九唱六和，变化不止，流动不息。

Output: 宫以九唱六，变动不居，周流六虚。

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Input: 从子位开始，在十一月。

Output: 始于子，在十一月。

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Input: 大吕：吕，就是旅，是说阴气很强，共同帮助黄钟疏通气流而使万物萌芽。

Output: 大吕：吕，旅也，言阴大，旅助黄钟宣气而牙物也。

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Input: 宫位于丑位，在十二月。

Output: 位于丑，在十二月。

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Input: 太蔟：蔟，就是奏，是说阳气盛大，波及地面上的物质。

Output: 太族：族，奏也，言阳气大，奏地而达物也。

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Input: 宫位于寅位，在正月。夹钟，是说阴气在两旁帮助着太蔟传播四方的气流而使种在地下的物质长出来。

Output: 位于寅，在正月，夹钟：言阴夹助太族宣四方之气而出种物也。

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Input: 宫位于卯位，在二二月。

Output: 位于卯，在二月。

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Input: 姑洗：洗就是洁，是说阳气洗涤物质一定使它洁净。

Output: 姑洗：洗，洁也，言阳气洗物辜浩之也。

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Input: 宫位于辰位，在三月。

Output: 位于辰，在三月。

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Input: 中吕，是说很小的阴气刚开始起来还没有形成，把它放到裹面是一同帮助姑洗宣泄气流调济物质。

Output: 中吕：言微阴始起未成，著于其中旅助姑洗宣气齐物也。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 宫位于巳位，在四月。

Output: 位于巳，在四月。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 蕤宾：蕤，就是继，宾，就是导，是说阳气开始引导阴气使其继续滋善万物。

Output: 蕤宾：蕤，继也；宾，导也，言阳始导阴气使继养物也。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 宫位于午位，在五月。

Output: 位于午，在五月。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 林钟：林，就是君，是说阴气接受任务，帮助蕤宾统治播种的万物使它们生长得很茂盛。

Output: 林钟：林，君也，言阴气受任，助蕤宾君主种物使长大茂盛也。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 宫位于未位，在六月。

Output: 位于未，在六月。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 夷则：则，就是法，是说阳气用来端正法度而使阴气去损伤那些应当伤害的物质。

Output: 夷则：则，法也，言阳气正法度，而使阴气夷当伤之物也。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 宫位于申位，在七月。

Output: 位于申，在七月。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 南吕；南，就是任，是说阴气是用来一同帮助损害那些生成的万物。

Output: 南吕：南，任也，言阴气旅助夷则任成万物也。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 宫位于酉位，在八月。

Output: 位于酉，在八月。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 无射：射，就是厌，是说阳气穷究物质而使阴气全部把它剥落，完了以后再开始，没有满足和穷尽。

Output: 亡射：射，厌也，言阳气究物，而使阴气毕剥落之，终而复始，亡厌已也。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 宫位于戌位，在九月。

Output: 位于戌，在九月。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 应钟，是说阴气呼应无射，把万物都藏塞起来而阴气夹杂着阳气来阻隔所种下的物质。

Output: 应钟：言阴气应亡谢，该臧万物而杂阳阂种也。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 宫位于亥位，在十月。

Output: 位于亥，在十月。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 三统，是上天所施行，大地所造化，人间所行之事的记载。

Output: 三统者，天施，地化，人事之纪也。

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Input: 十一月时，是《干》卦的初九，此时阳气埋伏在地底下，开始时显露为一体，万物开始萌芽生长，种子种于阴气极盛的地方，所以黄钟就是上天的正统，律长有九寸。

Output: 十一月， 乾 之初九，阳气伏于地下，始著为一，万物萌动，钟于太阴，故黄钟为天统，律长九寸。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 九是用来穷究和中和的，是万物之首。

Output: 九者，所以究极中和，为万物元也。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 《周易》上说： 建立上天的规律，就是阴和阳。

Output: 《易》曰： 立天之道，曰阴与阳。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 六月，是《坤》卦的初六，阴气从阳气极盛的地方接受孕育，用来继续培养万物使之开始萌生，让万物得以生长，在未位变得茂盛，让种子变得刚强壮大，所以林钟就是大地的正统，律长有六寸。

Output: 六月， 坤 之初六，阴气受任于太阳，继养化柔，万物生长，茂之于未，令种刚强大，故林钟为地统，律长六寸。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 六是因为含有阳气的散发，盛行于天地四方，使刚和柔各自有体。 建立大地的规律，就是刚与柔。

Output: 六者，所以含阳之施，茂之于六合之内，令刚柔有体也 立地之道，曰柔与刚。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 《干》卦可以知道最初的，《坤》卦可以生成万物。

Output: 乾 知太始， 坤 作成物。

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Input: 正月，《干》卦的九三爻，万物开始通气，聚集起来在寅时长出，人类捧着它使它成形，用仁德来抚养，用道义来对待，使事物各自得到自己发展的规律。

Output: 正月， 乾 之九三，万物棣通，族出于寅，人奉而成之，仁以养之，义以行之，令事物各得其理。

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Input: 寅位，属木，是五常中的仁；它的声音，是商调，是五常中的义。

Output: 寅，木也，为仁；其声，商也，为义。

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Input: 所以太蔟就是人类的正统，律长有八寸，就像八卦，伏羲氏用它来理顺天地，通达神灵，类推万物的情状。 成为人的原则，就是仁与义。

Output: 故太族为人统，律长八寸，象八卦，宓戏氏之所以顺天地，通神明，类万物之情也。 立人之道，日仁与义。

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Input: 在天形成天象，在地就形成形体。

Output: 在天成象，在地成形。

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Input: 君王用来总结形成天地的规律，用天地合理的规律来规矩百姓。

Output: 后以裁成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。

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Input: 这就是对三律而言的，这就是三统。

Output: 此三律之谓矣，是为三统。

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Input: 五声在三正中，黄钟在子位为天正，林钟在未位，其相对冲的是丑位，为地正，太蔟在寅位为人正。

Output: 其于三正也，黄钟，子，为天正；林钟，未之冲丑，为地正；太族，寅，为人正。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 三正用来端正开始，是用地正去适应它开始于阳东北的丑位。

Output: 三正正始，是以地正适其始纽于阳东北丑位。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 《周易》上说 东北丧失了同类，最终一定有福 ，这是答和应的规律。

Output: 《易》曰 东北丧朋，乃终有庆 ，答应之道也。

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Input: 黄钟如果为宫声，那么太蔟、姑洗、林钟、南吕就都用正声相应，没有一点多余的，不再为其他律音所利用，这是同心齐力的道义所在。

Output: 及黄钟为宫，则太族、姑洗、林钟、南吕皆以正声应，无有忽微，不复与它律为役者，同心一统之义也。

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Input: 不用黄钟而用其他的律，即使从它所在的月份为宫调，那么与它相和应的律音也会有差异，不能得到它正确的音高。

Output: 非黄钟而它律，虽当其月自宫者，则其和应之律有空积忽微，不得其正。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 这就是黄钟高高在上的缘故，没有与它相并列的。

Output: 此黄钟至尊，亡与并也。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 《周易》书上说： 天的奇数和地的偶数就组成了数字。

Output: 《易》曰： 参天两地而倚数。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 天的数字从一开始，其总和为二十五。

Output: 天之数始于一，终于二十有五。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 它的含义用三来记数，所以放一个就得三个，又有二十五分之六，一共放二十五个，为终天之数，得八十一，用天地五位的最后一个数以十乘之，得到八百一十分，印证了历法一统有一千五百三十九年的章数，这是黄钟的积数。

Output: 其义纪之以三，故置一得三又二十五分之六，凡二十五置，终天之数，得八十一，以天地五位之合终于十者乘之，为八百一十分，应历一统千五百三十九岁之章数，黄钟之实也。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 用这个含义，就形成了十二律的直径。

Output: 繇此之义，起十二律之周径。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 地的数字从二开始，其总和为三十。

Output: 地之数始于二，终于三十。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 它的含义用二来记数，所以放一个就得二个，一共放三四个，为终地之数，得到六十，用地的中心数字六来乘以六十，得三百六十分，正好是一年的天数，这是林钟的积数。

Output: 其义纪之以两，故置一得二，凡三十置，终地之数，得六十，以地中数六乘之，为三百六十分，当期之日，林钟之实。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 人，继承天意顺从地意，调节气形成事物，统率八卦，调动八风，治理八政，端工正八节，调和八音，舞蹈八佾，监察八方，身游八荒，用来完成天地所有的功业，所以八乘八得六十四。

Output: 人者，继天顺地，序气成物，统八卦，调八风，理八政，正八节，谐八音，舞八佾，监八方，被八荒，以终天地之功，故八八六十四。

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Input: 它的意义包括了天地所有的变化，用天地五位的最后一个数十来乘以六十四，得六百四十分，应了六十四卦，这是太蔟的积数。

Output: 其义极天地之变，以天地五位之合终于十者乘之，为六百四十分，以应六十四卦，大族之实也。

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Input: 《尚书》上说： 天的功业由人来代替。

Output: 《书》曰： 天功人其代之。

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Input: 天兼有地，入以天为准贝，所以用天数五位的和来乘以它们， 衹有天是最大的，所以尧遵守天的法则 就是这样。

Output: 天兼地，人则天，故以五位之合乘焉， 唯天为大，唯尧则之 之象也。

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Input: 地用中心数字来乘，是因为阴气的规律是主持内部，就像在中锁的位置一样。

Output: 地以中数乘者，阴道理内，在中馈之象也。

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Input: 三统互相贯通了，所以黄钟、林钟、太蔟的律长都达到了，没有多余一分。

Output: 三统相通，故黄钟、林钟、太族律长皆全寸而亡余分也。

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Input: 天数的中间数字是五，地数的中间数字是六，这两者都是合。

Output: 天之中数五，地之中数六，而二者为合。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 六是爻位，五是声位，在天地四方流动不息。

Output: 六为虚，五为声，周流于六虚。

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Input: 虚，爻位和律都有阴阳，它们上下运行，共有十二个，这样律吕就相和谐了。

Output: 虚者，爻律夫阴阳，登降运行，列为十二，而律吕和矣。

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Input: 原始混沌之气中，把天地人三者混合为一。

Output: 太极元气，函三为一。

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Input: 极，是中正的意思。

Output: 极，中也。

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Input: 元，是开始的意思。

Output: 元，始也。

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Input: 从子时开始起动，在十二辰中运行。

Output: 行于十二辰，始动于子。

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Input: 在丑时用三乘子时之数，得三。

Output: 参之于丑，得三。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 又在寅时用三乘以丑时之数，得九。

Output: 又参之于寅，得九。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 又在卯时用三乘以寅时之数，得二十七。

Output: 又参之于卯，得二十七。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 又在辰时用三乘以卯时之数，得八十一。

Output: 又参之于辰，得八十一。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 又在巳时用三乘以辰时之数，得二百四十三。

Output: 又参之于巳，得二百四十三。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 又在午时用三乘以巳时之数，得七百二十九。

Output: 又参之于午，得七百二十九。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 又在未时用三乘以午时之数，得二千一百八十七。

Output: 又参之于未，得二千一百八十七。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 又在申时用三乘以未时之数，得六千五百六十一。

Output: 又参之于申，得六千五百六十一。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 又在酉时用三乘以申时之数，得一万九千六百八十三。

Output: 又参之于酉，得万九千六百八十三。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 又在戌时用三乘以酉时之数，得五万九千零四十九。

Output: 又参之于戌，得五万九千四十九。

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Input: 又在亥时用三乘以戌时之数，得十七万七千一百四十七。

Output: 又参之于亥，得十七万七千一百四十七。

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Input: 这是由于阴阳相和，气播洒在子时，用来生成万物。

Output: 此阴阳合德，气钟于子，化生万物者也。

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Input: 所以在子时滋养，在丑时萌芽，在寅时慢慢生长，在卯时冒出地面，在辰时努力向上生长，在巳时就已经强盛起来，在午时就一下全都布满了，在未时开始有滋味，有申时各自保持自己的形状，在酉时就收获已经成熟的，在戌时全部都收获了，在亥时就全都收藏起来。

Output: 故孳萌于子，纽牙于丑，引达于寅，冒茆于卯，振美于辰，已盛于巳，咢布于午，昧暧于未，申坚于申，留孰于酉，毕入于戌，该阂于亥。

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Input: 在甲脱出甲壳，在乙轧轧而出，在丙显然易见，在丁强盛壮大，在戊丰盛茂密，在已有形可认，在庚收敛改变，在辛都是新收成的，在壬怀孕，在癸进行测量。

Output: 出甲于甲，奋轧于乙，明炳于丙，大盛于丁，丰茂于戊，理纪于己，敛更于庚，悉新于辛，怀任于壬，陈揆于癸。

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Input: 所以阴阳施行与转化，万物的终结与开始，既依照律吕而进行，又经过丫曰辰，这样变化的情况就可以看出来了。

Output: 故阴阳之施化，万物之终始，既类旅于律吕，又经历于日辰，而变化之情可见矣。

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Input: 北斗玉衡和杓柄的指向，是天的要则所在；曰月开始运行的位置，是各星的次序。

Output: 玉衡杓建，天之纲也；日月初躔，星之纪也。

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Input: 纲和纪相互配合，就形成了原始的状态，用来配合乐音。

Output: 纲纪之交，以原始造设，合乐用焉。

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Input: 律吕一唱一和，是养育生成并演化了的，用来歌唱和演奏。

Output: 律吕唱和，以育生成化，歌奏用焉。

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Input: 斗柄指示星象取准，然后阴阳万物全都畅达完备。

Output: 指顾取象，然后阴阳万物靡不条鬯该成。

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Input: 所以用已成的法数除以积数，按法则是一寸，即是黄钟的长度。

Output: 故以成之数忖该之积如法为一寸，则黄钟之长也。

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Input: 把黄钟的长度平分成三减去其中之一，就是林钟的长度。

Output: 参分损一，下生林钟。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 把林钟的长度平分成三再增加一份，就是太蔟的长度。

Output: 参分林钟益一，上生太族。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 把太蔟平分为三减去其中之一，就是南吕的长度。

Output: 参分太族损一，下生南吕。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 把南吕平分为三再增加一份，就是姑洗的长度。

Output: 参分南吕益一，上生姑洗。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 把姑洗平分为三减去其中之一，就是应钟的长度。

Output: 参分姑洗损一，下生应钟。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 把应钟平分为三再增加其中之一的长，就是蕤宾的长度。

Output: 参分应钟益一，上生蕤宾。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 把蕤宾平分为三再减去其中之一，就是大吕的长度。

Output: 参分蕤宾损一，下生大吕。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 把大吕平分为三再增加其中之一的长，就是夷则的长度。

Output: 参分大吕益一，上生夷则。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 把夷则平分为三再减去其中之一，就是夹钟的长度。

Output: 参分夷则损一，下生夹钟。

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Input: 把夹钟平分为三再增加其中之一的长，就是无射的长度。

Output: 参分夹钟益一，上生亡射。

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Input: 把无射平分为三再减去其中之一长，就是中吕的长度。

Output: 参分亡射损一，下生中吕。

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Input: 阴阳相生，从黄钟开始回旋，八八形成一对。

Output: 阴阳相生，自黄钟始而左旋，八八为伍。

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Input: 这些规矩都要用铜制乐器来体现。

Output: 其法皆用铜。

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Input: 其职责在大乐官，由太常掌管。

Output: 职在大乐，太常掌之。

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Input: 度包括分、寸、尺、丈、引，是用来测量长短的。

Output: 度者，分、寸、尺、丈、引也，所以度长短也。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 本来是起源于黄钟的长度。

Output: 本起黄钟之长。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 用谷子黑黍中号大小来测量，一黍的宽度是九十分，正好是黄钟的长度。

Output: 以子谷秬黍中者，一黍之广，度之九十分，黄钟之长。

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Input: 一个单位就是一分，十分就是一寸，十寸就是一尺，十尺就是一丈，十丈就是一引，这样五种测量长度的单位就明白清楚了。

Output: 一为一分，十分为寸，十寸为尺，十尺为丈，十丈为引，而五度审矣。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 制作的方法是用铜来铸造，高是一寸，宽二寸，长一丈，这样分、寸、尺、丈就都存有了。

Output: 其法用铜，高一寸，广二寸，长一丈，而分、寸、尺、丈存焉。

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Input: 用竹来制作引，高一分，宽六分，长十丈，它的方形依照矩来制作，高和宽的数字，是阴阳的具体体现。

Output: 用竹为引，高一分，广六分，长十丈，其方法矩，高广之数，阴阳之象也。

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Input: 分，是把许多极微小的组到一块就比较显著了，可以用来分别事物。

Output: 分者，自三微而成著，可分别也。

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Input: 寸，就是忖，可揣度、思量。

Output: 寸者，忖也。

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Input: 尺，就是蔓，用来规范长度。

Output: 尺者，蒦也。

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Input: 丈，就是张，丈量的意思。

Output: 丈者，张也。

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Input: 引，就是信，伸长的意思。

Output: 引者，信也。

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Input: 所以度是用分来分别，用寸来揣度，用尺来规范，用丈来丈量，用引来伸长。

Output: 夫度者，别于分，忖于寸，蒦尺，张于丈，信于引。

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Input: 引，就是无限伸展。

Output: 引者，信天下也。

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Input: 职责在内官，由廷尉来掌管。

Output: 职在内官，廷尉掌之。

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Input: 测量容积的工具有龠、合、升、斗、斛，是用来测量多少的。

Output: 量者，龠、合、升、斗、斛也，所以量多少也。

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Input: 本来起源于黄钟的竹管，用长度的数字来确定它能容纳多少，用中号的谷子黑黍一千二百颗来装满竹管，用井水来让它平整。

Output: 本起于黄钟之龠，用度数审其容，以子谷秬黍中者千有二百实其龠，以井水准其概。

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Input: 一黄钟竹管的数量就是一合，十合是一升，十升是一斗，十斗就是一斛，这样五种量器就完善了。

Output: 合龠为合，十合为升，十升为斗，十斗为斛，而五量嘉矣。

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Input: 制作的方法是用铜铸造，用方尺再使其外部成圆形，旁边还有剩余的部分。

Output: 其法用铜，方尺而圜其外，旁有庣焉。

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Input: 上面就作斛，下面作斗。

Output: 其上为斛，其下为斗。

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Input: 左耳为升，右耳就是合和龠。

Output: 左耳为升，右耳为合龠。

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Input: 它的形状就像爵器，用来分配爵位和俸禄。

Output: 其状似爵，以縻爵禄。

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Input: 它的上面是三，下面是二，天是奇数，地是偶数，圆中有方，左边有一个，右边有两个，这是阴阳的具体表现。

Output: 上三下二，参天两地，圜而函方，左一右二，阴阳之象也。

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Input: 它的圆就像规器一样，重有二钧，具备了大气和万物的数字，共有一万一千五百二十。

Output: 其圜象规，其重二钧，备气物之数，合万有一千五百二十。

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Input: 声音符合黄钟，从黄钟长度开始反覆损、益三分之一，是君主制作器物的法式。

Output: 声中黄钟，始于黄钟而反覆焉，君制器之象也。

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Input: 龠是黄钟律长的容积，微微跳动鼓荡气流就生成万物。

Output: 龠者，黄钟律之实也，跃微动气而生物也。

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Input: 合，是把龠加在一起的数量。

Output: 合者，合龠之量也。

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Input: 升是比合高一等的容量。

Output: 升者，登合之量也。

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Input: 斗是把升聚集在一起的容量。

Output: 斗者，聚升之量也。

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Input: 斛是用角装一斗平了的容量。

Output: 斛者，角斗平多少之量也。

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Input: 量器从龠开始，到合相会，到升上升，到斗相聚，把斛用角来量。

Output: 夫量者，跃于龠，合于合，登于升，聚于斗，角于斛也。

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Input: 它的职责在太仓，由大司农来掌管。

Output: 职在太仓，大司农掌之。

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Input: 衡权中衡的意思是干正，权的意思是加重，用秤锤来均分物质使轻重平正。

Output: 衡权者：衡，平也；权，重也，衡所以任权而均物平轻重也。

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Input: 它的方法就像砥石砺物使其平整一样，用来表现准星的平正，绳的笔直，向左转就是规，向右折就是矩。

Output: 其道如底，以见准之正，绳之直，左旋见规。

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Input: 它在天上，用来辅佐北斗的璇玑星，斟酌斗柄所指的方向，用来协调曰、月、五星七政，所以叫玉衡。

Output: 右折见矩，其在天也，佐助旋机，斟酌建指，以齐七政，故曰玉衡。

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Input: 《论语》说： 站着见到它坐在前面，在车上就见到它倚靠着车辕头上的横木。

Output: 《论语》云： 立则见其参于前也，在车则见其倚于衡也。 又曰： 齐之以礼。

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Input: 又说： 用礼来整治他们。 这是衡在前方，居于南方的意思。

Output: 此衡在前居南方之义也。

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Input: 称量物体的单位有铢、两、斤、钧、石，它们是用来称量物体平衡的标尺，弄清楚物体的重量。

Output: 权者，铢、两、斤、钧、石也，所以称物平施，知轻重也。

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Input: 本来起源于黄钟的重量。一黄钟竹管装一千二百粒黍子，重量是十二铢，十二铢的两倍就是一两。

Output: 本起于黄钟之重，一龠容千二百黍，重十二铢，两之为两。

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Input: 一两有二十四铢。十六两就是一斤。

Output: 二十四铢为两。十六两为斤。

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Input: 三十斤就是一钩。

Output: 三十斤为钧。

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Input: 四钧就是一石。

Output: 四钧为石。

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Input: 估计有十八钟，象征《周易》有十八种变化的情况。

Output: 忖为十八，《易》十有八变之象也。

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Input: 五权制的建立，用定义来确立，用物体来衡量，其余大小的差别，用轻重来分别比较合适。

Output: 五权之制，以义立之，以物钧之，其余小大之差，以轻重为宜。

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Input: 锤是圆环形状的，让它的形体上有很多小孔，是为了让它变化不定，到终点后又重头开始，循环没有穷尽。

Output: 圜而环之，令之肉倍好者，周旋无端，终而复始，无穷已也。

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Input: 铢，是表示物体从很细小的开始，逐渐长得比较明显，可以用来区别不同。

Output: 铢者，物繇忽微始，至于成著，可殊异也。

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Input: 两是黄钟律管的两倍重的意思。

Output: 两者，两黄钟律之重也。

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Input: 由二十四铢形成一两，是二十四节气的表现。

Output: 二十四铢而成两者，二十四气之象也。

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Input: 斤是显著的意思，共有三百八十四铢，是《周易》二篇的爻数，是阴阳变化的表现。

Output: 斤者，明也，三百八十四铢，《易》二篇之爻，阴阳变动之象也。

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Input: 十六两形成一斤，是表示用四个季节乘以四方。

Output: 十六两成斤者，四时乘四方之象也。

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Input: 钩是平均的意思，阳气施放，阴气转化万物，都能得到平均的结果。

Output: 钧者，均也，阳施其气，阴化其物，皆得其成就平均也。

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Input: 秤锤与物体重量均平，重量就有一万一千五百二十铢，正好是万物的表示。

Output: 权与物均，重万一千五百二十铢，当万物之象也。

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Input: 四百八十两是六旬周行八节的象征。

Output: 四百八十两者，六旬行八节之象也。

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Input: 三十斤形成一钧，是一个月的表示。

Output: 三十斤成钧者，一月之象也。

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Input: 石是大的意思，是重量最大的单位。

Output: 石者，大也，权之大者也。

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Input: 从铢开始，铢的两倍就是两，到斤就比较明显了，到钧就比较平均，到石就是最重的单位，物体的重量单位到石就是最重的了。

Output: 始于铢，两于两，明于斤，均于钧，终于石，物终石大也。

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Input: 四钧形成一石，是表明一年有四季。

Output: 四钧为石者，四时之象也。

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Input: 重一百二十斤，表明一年有十二个月。

Output: 重百二十斤者，十二月之象也。

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Input: 到十二辰停止又从子时开始，正是黄钟重量的表示。

Output: 终于十二辰而复于子，黄钟之象也。

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Input: 一千九百二十两是阴阳的数字。

Output: 千九百二十两者，阴阳之数也。

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Input: 三百八十四爻，是五行的表示。

Output: 三百八十四爻，五行之象也。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 四万六千零八十铢，是一万一千五百二十物经过四时的表示。

Output: 四万六千八十铢者，万一千五百二十物历四时之象也。

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Input: 这样一岁的功劳成就了，五权制也就严格了。

Output: 而岁功成就，五权谨矣。

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Input: 秤锤和物体相平就形成平衡状态，秤杆运行就形成圆规，用圆规画的圆来形成矩形，矩尺方正了就生成绳，绳直了就形成丁准，准正了那么秤杆就平直而秤锤就均称了。

Output: 权与物钧而生衡，衡运生规，规圜生矩，矩方生绳，绳直生准，准正则平衡而钧权矣。

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Input: 这就是五则。

Output: 是为五则。

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Input: 规是用来画圆的器械，使圆都能相像。

Output: 规者，所以规圜器械，令得其类也。

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Input: 矩是画方的器械，使方不能变形。

Output: 矩者，矩方器械，令不失其形也。

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Input: 规和矩互相配合，阴和阳位置有序，圆和方才形成。

Output: 规矩相须，阴阳位序，圜方乃成。

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Input: 准是用来测量平直使物体平正。绳，上下笔直，经纬畅通。

Output: 准者，所以揆平取正也。绳者，上下端直，经纬四通也。

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Input: 准和绳连在一起，衡和权协调一致，各种工匠都要用它，来确定法度，就像辅弼官拿着玉笏来辅助天子。

Output: 准绳连体，衡权合德，百工繇焉，以定法式，辅弼执玉，以冀天子。

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Input: 《诗经》上说： 尹氏任太师，执掌国家的权量，维持四方，辅助天子，使百姓不迷惑。

Output: 《诗》云： 尹氏大师，秉国之钧，四方是维，天子是毘，俾民不迷。

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Input: 共有五象，它的意义都是一样。

Output: 咸有五象，其义一也。

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Input: 用阴阳来比喻，那么太阴就是北方。

Output: 以阴阳言之，大阴者，北方。

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Input: 北，是伏的意思，阳气蛰伏在地下，在时令上是冬天。

Output: 北，伏也，阳气伏于下，于时为冬。

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Input: 冬，是终的意思，万物整天都躲藏着，于是才可以称量。

Output: 冬，终也，物终臧，乃可称。

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Input: 水滋润地势低的物质。

Output: 水润下。

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Input: 有智慧的善于计谋，有谋略的人就显得重要，所以他们就制作了权。太阳处在南方。

Output: 知者谋，谋者重，故为权也。大阳者，南方。

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Input: 南就是孕育，阳气孕养万物，在时令上是夏季。

Output: 南，任也，阳气任养物，于时为夏。

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Input: 夏就是假，物体很大，就把它弄平整。

Output: 夏，假也，物假大，乃宣平。

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Input: 火烤着上面。

Output: 火炎上。

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Input: 知礼的人就能整治，整治的人就能公平，所以就制作了衡。少阴，处在西方。

Output: 礼者齐，齐者平，故为衡也。少阴者，西方。

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Input: 西就是迁，阴气使万物凋落，在时令上已是秋季。

Output: 西，迁也，阴气迁落物，于时为秋。

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Input: 秋就是报，万物收敛，就是成熟了。

Output: 秋也，物敛，乃成孰。

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Input: 金的特性是变革，改变了重新开始。

Output: 金从革，改更也。

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Input: 有正义感的人成功，成功的人就方正，所以制作矩。少阳，处在东方。

Output: 义者成，成者方，故为矩也。少阳者，东方。

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Input: 东，就是动，阳气使万物萌动，在时令上是春季。

Output: 东，动也，阳气动物，于时为春。

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Input: 春，就是蠢，万物蠢蠢欲动，就开始运动了。

Output: 春，蠢也，物蠢生，乃动运。

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Input: 木由曲变直。

Output: 木曲直。

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Input: 仁道的人能够生存，能够生存的人比较圆通，所以制作了规。

Output: 仁者生，生者圜，故为规也。

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Input: 处在中央的，在阴阳之内，四方之中，经和纬都畅通，这样才能端正笔直，这是在一年四季。

Output: 中央者，阴阳之内，四方之中，经纬通达，乃能端直，于时为四季。

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Input: 在土中种庄稼都能生长。

Output: 土稼啬蕃息。

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Input: 虔信的人心诚，心诚的人正直，所以制作了绳。

Output: 信者诚，诚者直，故为绳也。

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Input: 用五则来度量物体，有轻、重，圆、方，平、直，阴、阳的含义，有四方四季本体，五常、五行的相似之处。

Output: 五则揆物，有轻重、圜方、平直、阴阳之义，四方、四时之体，五常、五行之象。

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Input: 法则各有种类，各自顺着自己的方向而运行。

Output: 厥法有品，各顺其方而应其行。

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Input: 职责在大行，由鸿胪来掌管。

Output: 职在大行，鸿胪掌之。

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Input: 《尚书》说： 我想知道六律、五声、八音、七始的歌咏，用来向天下宣告五言，你也来听听。

Output: 《书》曰： 予欲闻六律、五声、八音、七始咏，以出内五言，女听。

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Input: 这里的 我 ，是帝舜。

Output: 予者，帝舜也。

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Input: 造句话是说用律吕来协调五声，把它在八种乐器上演奏，这样就把它们合成了音乐。

Output: 言以律吕和五声，施之八音，合之成乐。

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Input: 七是指天、地、四时、人的开始。

Output: 七者，天地四时人之始也。

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Input: 把它们配上歌咏五常的音调，听到它就能顺应天地，遵守四时的规律，应合人伦，本守阴阳，依照人的情性，用德来感化，用乐来感动，都是一个道理。

Output: 顺以歌咏五常之言，听之则顺乎天地，序乎四时，应人伦，本阴阳，原情性，风之以德，感之以乐，莫不同乎一。

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Input: 衹有圣明的人才能与天下的人心意相同，所以舜帝想知道。

Output: 唯圣人为能同天下之意，故帝舜欲闻之也。

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Input: 现在广泛地招纳众多儒生，详细讨论后，来阐明道理，修整旧的制度，统一律制，详细度制，完善量制，平等衡制，平均权制，端正准制，笔直绳制，建立在五种法则的基础上，使万数齐备，万音协调，来为天下百姓造福，使天下人走上同一正道，海内同归一路。

Output: 今广延群儒，博谋讲道，修明旧典，同律，审度，嘉量，平衡，均权，正准，直绳，立于五则，备数和声，以利兆民，贞天下于一，同海内之归。

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Input: 凡是律器、度器、量器、衡器都用铜铸造，是各自取铜的谐音，用来统一天下，整齐风俗。

Output: 凡律、度、量、衡用铜者，各自名也，所以同天下，齐风俗也。

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Input: 铜是万物中的精华，不为燥、湿、寒、暑而改变它的性质，不为风雨和曰晒夜露而改变形状，专一不变，具有像士人君子一样的品行，所以要用铜。

Output: 铜为物之至精，不为燥湿、寒暑变其节，不为风雨、暴露改其形，介然有常，有似于士君子之行，是以用铜也。

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Input: 用竹来做引器，是制作比较方便的缘故。

Output: 用竹为引者，事之宜也。

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Input: 历法推算的兴起已很久远了。

Output: 历数之起上矣。

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Input: 传说颛顼任命南正重掌管天文，火正黎掌管地理，后来三苗道德败坏，这两个官都被罢黜了，从而出现一年所剩下的日子错乱，正月消失，木星所应在的位置错误的现象。

Output: 传述颛顼命南正重司天，火正黎司地，其后三苗乱德，二官咸废，而闰余乖次，孟陬殄灭，摄提失方。

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Input: 尧帝重新抚养重、黎二官的后代，让他们继承祖业，所以《尚书》上就说： 于是任命羲、和，让他们恭敬顺应上天，观察推算曰月星辰的运行，让百姓知道时节。

Output: 尧复育重、黎之后，使纂其业，故《书》曰： 乃命羲、和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授民时。

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Input: 一年有三百六十六，用闰月来调节四时节气，形成一年的岁时，用来治理百官，各种功业都很美好。

Output: 岁三百有六旬有六日，以闰月定四时成岁，允厘百官，众功皆美。

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Input: 后来把它授给舜说： 舜啊，以后天体的历数就属于你了。

Output: 其后以授舜曰： 咨尔舜，天之历数在尔躬。

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Input: 舜也对禹这样说。

Output: 舜亦以命禹。

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Input: 到周武王时询问箕子，箕子说出了《洪范》九畴，其中五纪阐明历法。

Output: 至周武王访箕子，箕子言大法九章，而五纪明历法。

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Input: 所以从殷、周开始，都在建立帝位时改换制度，确定历法的计算，用相应的服饰的颜色，顺应时令节气，来迎合自然规律。

Output: 故自殷、周，皆创业改制，咸正历纪，服色从之，顺其时气，以应天道。

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Input: 三代衰败之后，五霸以后史官丧失记录，而世代懂历法的于孙都分散了，有的人到了夷狄，所以他们所记载的，有《黄帝历》、《颛顼历》、《夏历》、《商历》、《周历》以及《鲁历》。

Output: 三代既没，五伯之末，史官丧纪，畴人子弟分散，或在夷狄，故其所记，有《黄帝》、《颛顼》、《夏》、《殷》、《周》及《鲁历》。

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Input: 战国时，天下大乱，秦兼并天下后，一时来不及改定历法，但也推崇五行相胜，白以为得到了水德，就以十月为正月。崇尚黑的颜色。

Output: 战国扰攘，秦兼天下，未皇暇也，亦颇推五胜，而自以获水德，乃以十月为正，色上黑。

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Input: 汉朝建立后，国家纲纪刚建立，万事都处初创之时，就承袭了秦朝的历法。

Output: 汉兴，方纲纪大基，庶事草创，袭秦正朔。

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Input: 又采用北平侯张苍的建议，用《颛顼历》，和其他五种历法相比较，在差距中它最为贴近。

Output: 以北平侯张苍言，用《颛顼历》，比于六历，疏阔中最为微近。

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Input: 但历法对朔的计算和对所应祟尚的服饰的颜色都未取得真切的方法，而且朔、晦时月亮的出现，月亮的弦、满和亏，多与真实情况相异。

Output: 然正朔服色，未睹其真，而朔晦月见，弦望满亏，多非是。

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Input: 到武帝元封七年时，汉朝已建立了一百零二年，大中大夫公孙卿、壶遂、太史令司马迁等人说 历法已不能再用了，应改正历法 。

Output: 至武帝元封七年，汉兴百二岁矣，大中大夫公孙卿、壶遂、太史令司马迁等言 历纪坏废，宜改正朔 。

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Input: 这时御史大夫倪宽懂得经学，皇上于是就命令倪宽说： 你去同各位博士一同商议，现在要如何计算朔日？

Output: 是时御史大夫宽明经术，上乃诏宽曰： 与博士共议，今宜何以为正朔？

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Input: 服饰要崇尚什么颜色？

Output: 服色何上？

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Input: 倪宽同博士赐等人讨论，都说： 帝王一定要改换历法和服饰的颜色，用来表明是受命于上天。

Output: 宽与博士赐等议，皆曰： 帝王必改正朔，易服色，所以明受命于天也。

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Input: 创业后制度要更改，没有重复的，从历史文献推论来看，那么现在应使用夏正。

Output: 创业变改，制不相复，推传序文，则今夏时也。

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Input: 臣下等人学识狭隘浅陋，不能明晓事理。

Output: 臣等闻学褊陋，不能明。

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Input: 陛下身有圣德可以与天地相匹配，臣下等人认为夏、商、周的制度，后代重复前代的，是因为二代在前面。

Output: 陛下躬圣发愤，昭配天地，臣愚以为三统之制，后圣复前圣者，二代在前也。

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Input: 现在二代的制度已经绝迹没有记载了，希望陛下发圣德，广泛考察天地四时的极限，调顺阴阳以确定历法，作为万代的法则。

Output: 今二代之统绝而不序矣，唯陛下发圣德，宣考天地四时之极，则顺阴阳以定大明之制，为万世则。

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Input: 于是下诏命令御史道： 前不久有主管部门说历法没有确定，要求多召集一些人询问对策，用来推算历法的星度，但还没有完成这件事。

Output: 于是乃诏御史曰： 乃者有司言历未定，广延宣问，以考星度，未能雠也。

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Input: 听说古时候黄帝能与自然相合而不死，能根据命名的来考察进退，确定律声的清浊，推演五行，建立了节气、万物、历法的推算。

Output: 盖闻古者黄帝合而不死，名察发敛，定清浊，起五部，建气物分数。

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Input: 但这些都是很早的事了。

Output: 然则上矣。

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Input: 现在书籍缺乏，音乐废弃，我对这件事感到很为难。

Output: 书缺乐弛，朕甚难之。

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Input: 左思右想，还是没有能够弄明白。

Output: 依违以惟，未能修明。

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Input: 就以元封七年为太初元年。

Output: 其以七年为元年。

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Input: 于是就命公孙卿、壶遂、司马迁同侍郎尊、大典星射姓等人讨论制造《汉历》。

Output: 遂诏卿、遂、迁与侍郎尊、大典星射姓等议造《汉历》。

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Input: 开始确定方向，安装测影以定时刻的仪器，下面放上计时的漏壶，用来测算二十八星宿间隔分布在四方的方位，最终来确定朔晦历数春、秋分冬、夏至，月所运行的所在和弦望。

Output: 乃定东西，立晷仪，下漏刻，以追二十八宿相距于四方，举终以定朔晦分至，躔离弦望。

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Input: 就依照前一历法的上元泰初四千六百一十七年，到元封七年，重新出现甲寅年，仲冬十一月甲子初一天明时冬至，日月在建星之处，太岁在于，已经得到太初星度的正确数值。

Output: 乃以前历上元泰初四千六百一十七岁，至于元封七年，复得阏逢摄提格之岁，中冬十一月甲子朔旦冬至，日月在建星，太岁在子，已得太初本星度新正。

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Input: 射姓等人上奏表示不会计算，希望招聘研究历法的人，重新制造更精确的计算方法，各自增减，来制作汉朝的《太初历》。

Output: 姓等奏不能为算，愿募治历者，更造密度，各自增减，以造《汉太初历》。

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Input: 于是就选拔研究历法的邓平以及长乐的司马可、酒泉的候宜君、侍郎尊以及一些民间研究历法的人，共有二十多人，方士唐都以及巴郡的落下闳也参加了。

Output: 乃选治历邓平及长乐司马可、酒泉候宜君、侍郎尊及与民间治历者，凡二十余人，方士唐都、巴郡落下闳与焉。

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Input: 唐都划分天上星宿的分布，落下闳推算历数。

Output: 都分天部，而闳运算转历。

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Input: 他的方法是根据律度来确定历数，说： 律的容量是一龠，积是八十一寸，正好是一天的分数。

Output: 其法以律起历，曰： 律容一龠，积八十一寸，则一日之分也。

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Input: 与律长相始终。

Output: 与长相终。

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Input: 律长有九寸，到一百七十一分时又重新开始，经过三次重复就成甲子。

Output: 律长九寸，百七十一分而终复。三复而得甲子。

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Input: 律中的阴阳数字是九和六，这是从爻象所演化而来的。

Output: 夫律阴阳九六，爻象所从出也。

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Input: 所以用黄钟来调理元气就叫律。

Output: 故黄钟纪元气之谓律。

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Input: 律，也就是法则，没有不以律为法则的。

Output: 律，法也，莫不取法焉。

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Input: 研究结果正好同邓平相同。

Output: 与邓平所治同。

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Input: 于是，大家便都来观察新的星度以及月的运行，重新加以推算，与落下闳、邓乎的结果一样。

Output: 于是皆观新星度、日月行，更以算推，如闳、平法。

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Input: 法则是一月有二十九天八十一分之四十三。

Output: 法，一月之日二十九日八十一分日之四十三。

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Input: 先借半天，叫做阳历；不借，就叫阴历。

Output: 先藉半日，名曰阳历；不藉，名曰阴历。

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Input: 所谓阳历，就是朔日前可见到月亮；所谓阴历，就是朔日后才可见到月亮。

Output: 所谓阳历者，先朔月生；阴历者，朔而后月乃生。

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Input: 邓平说： 使用阳历，朔日平旦时可见到月亮，是为了方便诸侯王和群臣的朝见。

Output: 平曰： 阳历朔皆先旦月生，以朝诸侯王群臣便。

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Input: 皇上便下令要司马迁使用邓平所造的八十一分律历，废除相差甚远的十七家，又命令继续校验该律历中是否还存在不正确的地方。

Output: 乃诏迁用邓平所造八十一分律历，罢废尤疏远者十七家，复使校历律昏明。

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Input: 宦官淳于陵渠又重新推算《太初历》的晦、朔、弦、望，都比其他历法精确，日月如璧合，五星如珠连在一起。

Output: 宦者淳于陵渠复覆《太初历》晦、朔、弦、望，皆最密，日月如合璧，五星如连珠。

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Input: 淳于陵渠把情况报告给皇上，皇上便使用邓平的历法，任命他为太史丞。

Output: 陵渠奏状，遂用邓平历，以平为太史丞。

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Input: 二十七年后的元凤三年，太史令张寿王给皇帝上书说： 历法是天地的大事，是上天所为。

Output: 后二十七年，元凤三年，太史令张寿王上书言： 历者天地之大纪，上帝所为。

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Input: 相传下来的黄帝《调律历》，汉朝建立后就使用它。

Output: 传黄帝《调律历》，汉元年以来用之。

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Input: 现在阴阳不调，是改用了《太初历》造成的。

Output: 今阴阳不调，宜更历之过也。

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Input: 皇帝就命令主持历法工作的使者鲜于妄人去质问，张寿王不服。

Output: 诏下主历使者鲜于妄人诘问，寿王不服。

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Input: 鲜于妄人就请求与研究历法的大司农中丞麻光等共二十多人一同观望日月的晦、朔、弦、望、八节二十四节气，来验证各历的情况。

Output: 妄人请与治历大司农中丞麻光等二十余人杂候日、月、晦、朔、弦、望、八节、二十四气，钧校诸历用状。

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Input: 他的请求被批准了。

Output: 奏可。

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Input: 皇上就命令丞相、御史、大将军、右将军史各一人一同在上林清台观察天象，来验证各种历法的粗疏与精密，共有十一家。

Output: 诏与丞相、御史、大将军、右将军史各一人杂候上林清台，课诸历疏密，凡十一家。

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Input: 从元凤三年十一月初一天明冬至开始，到五年十二月完成，十一家历法都有自己疏密的次序。

Output: 以元凤三年十一月朔旦冬至，尽五年十二月，各有第。

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Input: 检验证明张寿王的历法相差甚远。

Output: 寿王课疏远。

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Input: 实际上汉朝建立后不使用黄帝的《调律历》，他非议了汉朝的历法，背离天道，不是他所应说的，犯下大不敬的罪。

Output: 案汉元年不用黄帝《调历》，寿王非汉历，朔天道，非所宜言，大不敬。

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Input: 皇上下令不要追究他的罪责。

Output: 有诏勿劾。

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Input: 又重新观察，用了元凤六年一整年。

Output: 复候，尽六年。

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Input: 结果是《太初历》第一，即墨徐万且、长安徐禹研究《太初历》的结果也得出是第一的结论。

Output: 《太初历》第一。即墨徐万且、长安徐禹治《太初历》亦第一。

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Input: 张寿王以及待韶李信所研究的黄帝《调律历》，试验的误差很大，又说从黄帝到元凤三年有六千多年。

Output: 寿王及待诏李信治黄帝《调历》，课皆疏阔，又言黄帝至元凤三年六千余岁。

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Input: 丞相委托实、长安单安国、安陵梧育研究《终始》，说从黄帝以来有三千六百二十九年，与张寿王的不合。

Output: 丞相属宝、长安单安国、安陵杯育治《终始》，言黄帝以来三千六百二十九岁，不与寿王合。

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Input: 张寿王又转移到《帝王录》，舜、禹的年岁不合人的年龄。

Output: 寿王又移《帝王录》，舜、禹年岁不合人年。

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Input: 张寿王说伯益替代禹为天子，骊山女在殷、周年代也为天子，这些都不合经学。

Output: 寿王言化益为天子代禹，骊山女亦为天子，在殷、周间，皆不合经术。

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Input: 张寿王的历法就是太史官的《殷历》。

Output: 寿王历乃太史官《殷历》也。

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Input: 张寿王歪曲地称哪裹能得到五家的历法，又荒谬地说《太初历》差四分之三天，去掉小余七百零五分，因此阴阳不调，称作乱世。

Output: 寿王猥曰安得五家历，又妄盲《太初历》亏四分日之三，去小余七百五分，以故阴阳不调，谓之乱世。

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Input: 有人弹劾贬张寿王官为八百石，古代的大夫，身穿儒生的衣服，述说不吉祥的话，制造怪诞的邪说想扰乱国家制度，犯大逆不道之罪。

Output: 劾寿王吏八百石，古之大夫，服儒衣，诵不详之辞，作袄言欲乱制度，不道。

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Input: 皇上批准了弹劾。

Output: 奏可。

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Input: 张寿王观察试验，连续三年都属下等，但始终不服。

Output: 寿王候课，比三年下，终不服。

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Input: 又弹劾他该当死罪，被赦免，张寿王便不再说了，但说他坏话的人更多，最终被交给法官审讯。

Output: 再劾死，更赦勿劾，遂不更言，诽谤益甚，竟以下吏。

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Input: 所以历法验证在于天，从汉朝的历法开始实施，到元凤六年，经过了三十六年，是与非才确定了。

Output: 故历本之验在于天，自汉历初起，尽元凤六年，三十六岁，而是非坚定。

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Input: 到孝成帝的时候，刘向汇总六种历法，罗列出正确与错误，写了《五纪论》。

Output: 至孝成世，刘向总六历，列是非，作《五纪论》。

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Input: 刘向的儿子刘趑探究其中的微妙，写成《三统历》和《谱》，用来解说《春秋》，所推算的精确得其要领，因此在这裹要说一说。

Output: 向子歆究其微眇，作《三统历》及《谱》以说《春秋》，推法密要，故述焉。

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Input: 《春秋》一书的编年，是按照天时来进行的，依照天时来排列人事。

Output: 夫历《春秋》者，天时也，列人事而因以天时。

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Input: 传说： 人呼吸到天地的中和之气而有生命，造就是所谓的命。

Output: 传曰： 民受天地之中以生，所谓命也。

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Input: 因此有礼、义、动、作及容貌举止的法则来决定命，有能力的人就以此作为修养而得到幸福，不能修养的人就去败坏它们而招致祸患。

Output: 是故有礼谊动作威仪之则以定命也，能者养以之福，不能者败以取祸。

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Input: 因此就列出十二公共二百四十二年的事情，用阴阳的中和之气来制定礼。

Output: 故列十二公二百四十二年之事，以阴阳之中制其礼。

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Input: 所以春天是阳气的中和之气，万物得以生长；秋天是阴气的中和之气，万物得以成熟。

Output: 故春为阳中，万物以生；秋为阴中，万物以成。

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Input: 因此事物都列举中心部分，礼就选取谐和部分，历数就是以闰月来协调天地之中，用来指导人们的各种活动使生活充裕，这些都是用来定命的。

Output: 是以事举其中，礼取其和，历数以闰正天地之中，以作事厚生，皆所以定命也。

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Input: 《周易》上金、火相革的卦说 汤、武实施变革以应天命，顺应了天命和人事 ，又说 研究历法可以阐明天时的变化 ，是用来与人道相应合的。

Output: 《易》金、火相革之卦曰 汤、武革命，顺乎天而应乎人 ，又曰 治历明时 ，所以和人道也。

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Input: 周朝王道衰微，周幽王去世后，天子不能颁布历法，鲁国的历法又不正确，它以一年中闰还剩一作为首。

Output: 周道既衰，幽王既丧，天子不能班朔，鲁历不正，以闰余一之岁为蔀首。

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Input: 所以《春秋》一书讽刺说 十一月乙亥朔，太阳又出现亏食 。

Output: 故《春秋》刺 十一月乙亥朔，日有食之 。

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Input: 于是斗柄指向在申，但掌管历法的人却认为在建戌，史书上记载在建亥。

Output: 于是辰在申，而司历以为在建戌，史书建亥。

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Input: 哀公十二年，也是以建申大火星在黄昏时位于西方天际的月份为建亥，却怪冬眠的动物不去冬眠。

Output: 哀十二年，亦以建申流火之月为建亥，而怪蛰虫之不伏也。

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Input: 从文公闰月没有颁布朔日，到这时已一百多年了，不能校正历数。

Output: 自文公闰月不告朔，至此百有余年，莫能正历数。

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Input: 因此子贡打算不送为告朔而准备的牲羊，孔子坚持要行这种礼仪，就把这种方法写进《春秋》之中。《春秋》说： 冬十月初一，又出现日食。 《左传》说： 没有记日，官员有失误。

Output: 故子贡欲去其饩羊，孔子爱其礼，而著其法于《春秋》。《经》曰： 冬十月朔，日有食之。 《传》曰： 不书日，官失之也。

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Input: 天子有日官，诸侯则有日御，日官居卿位观测、祭祀太阳，这是礼。

Output: 天子有日官，诸侯有日御，日官居卿以底日，礼也。

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Input: 曰御不遗失日期的记载，以便在朝廷上告诉百官。

Output: 日御不失日以授百官于朝。 言告朔也。

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Input: 这是说的颁布朔。以常规而言，历数的起始称为元。

Output: 元典历始曰元。

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Input: 传说： 元，是善良的人中的佼佼者。

Output: 《传》曰： 元，善之长也。

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Input: 供养三种品德叫善。

Output: 共养三德为善。

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Input: 又说： 元，是体裁中最长的。

Output: 又曰： 元，体之长也。

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Input: 把《风》、《雅》、《颂》三种体裁合起来称作元。

Output: 合三体而为之原，故曰元。

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Input: 在春季的三个月中，每月都记载春王正月、春王二月、春王三月等，是元的三统。

Output: 于春三月，每月书王，元之三统也。

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Input: 三统合成一元，因此用元一乘以三的九次方形成法数，用三的十一次方作为实数。

Output: 三统合于一元，故因元一而九三之以为法，十一三之以为实。

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Input: 实数如法数得一。

Output: 实如法得一。

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Input: 黄钟初九，是律的头一个，阳的变化。

Output: 黄钟初九，律之首，阳之变也。

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Input: 用六来乘，以九作为除数，就得到林钟初六，是吕的头一个，阴的变化。

Output: 因而六之，以九为法，得林钟初六，吕之首，阴之变也。

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Input: 这都是参天两地的方法。

Output: 皆参天两地之法也。

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Input: 上生六就加倍，下生六就减半，都以九作为除数。

Output: 上生六而倍之，下生六而损之，皆以九为法。

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Input: 九六是阴阳、夫妇、子母的规律。

Output: 九六，阴阳、夫妇、子母之道也。

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Input: 律娶妻而吕生子，是天地的常情。

Output: 律娶妻而吕生子，天地之情也。

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Input: 六律六吕，十二辰就形成了。

Output: 六律六吕，而十二辰立矣。

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Input: 五声中有清浊，这样就形成了十日。《左传》说 天六地五 ，这是数的常数。

Output: 五声清浊，而十日行矣。《传》曰 天六地五 ，数之常也。

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Input: 天有六气，下降则形成五味。

Output: 天有六气，降生五味。

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Input: 五六是天地的中合之数，人凭藉它们得以生存。

Output: 夫五六者，天地之中合，而民所受以生也。

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Input: 所以曰有六甲，辰有五子，相加得十一，天地的规律全都在这裹了，它们周而复始。

Output: 故日有六甲，辰有五子，十一而天地之道毕，言终而复始。

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Input: 太极中央元气，所以为黄钟，它的容积是一龠，用它的长来自乘，所以八十一作为日法数，因此产生了权、衡、度、量，礼和乐也由此而产生。

Output: 太极中央元气，故为黄钟，其实一龠，以其长自乘，故八十一为日法，所以生权衡、度量，礼乐之所繇出也。

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Input: 经过万物惟一的本源来统一开始，是《周易》中太极之首。

Output: 《经》元，一以统始，《易》太极之首也。

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Input: 春秋二季来表示一年，是《周易》两仪的中间。

Output: 春秋二以目岁，《易》两仪之中也。

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Input: 在春天每月记载春王正月等，是《周易》三极之统。

Output: 于春每月书王，《易》三极之统也。

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Input: 在四时即使没有事件也要记时令和月份，是《周易》四象品质。

Output: 于四时虽亡事必书时月，《易》四象之节也。

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Input: 月份有斗建之分，节气有立春、立夏和立秋、立冬之分，这是《周易》中的八卦之位。

Output: 时月以建分、至、启、闭之分，《易》八卦之位也。

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Input: 仿效事物的成败，是《周易》中吉凶的验证。

Output: 象事成败，《易》吉凶之效也。

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Input: 诸侯定期朝见天子和霸主，是《周易》大业的根本。

Output: 朝聘会盟，《易》大业之本也。

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Input: 所以《周易》与《春秋》，是天人的规律。

Output: 故《易》与《春秋》，天人之道也。

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Input: 《左传》说： 龟，就是形象。

Output: 《传》曰： 龟，象也。

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Input: 筮，就是数。万物出生后才有形象，有形象后才繁衍，繁衍后才有数。

Output: 筮，数也，物生而后有象，象而后有滋，滋而后有数。

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Input: 因此原始时象数衹有一，春秋有二，三统有三，四时有四，合起来就是十，形成五体。

Output: 是故元始有象一也，春秋二也，三统三也，四时四也，合而为十，成五体。

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Input: 用五乘十，得到大衍之数，道占其中之一，还余四十九，是可以用的，所以蓍就把它作为数。

Output: 以五乘十，大衍之数也，而道据其一，其余四十九，所当用也，故蓍以为数。

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Input: 用四十九二、再乘以三、再乘以四、再加上十九，再加上一。以其总和再乘以二，造就是月法的实数。如曰法则得一，是一月的日数，这样天、地、人三辰的轨迹就交会了，因此能产生吉凶。

Output: 以象两两之，又以象三三之，又以象四四之，又归奇象闰十九，及所据一加之，因以再扐两之，是为月法之实。如日法得一，则一月之日数也，而三辰之会交矣，是以能生吉凶。

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Input: 所以《周易》说： 天为一地为二，天为三地为四，天为五地为六，天为七地为八，天为九地为十。

Output: 故《易》曰： 天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。

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Input: 天数有五个，地数有五个，五个数相加各有一个和。

Output: 天数五，地数五，五位相得而各有合。

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Input: 天数总和二十五，地数总和三十，天数、地数的总和是五十五，它们就形成了卦爻变化的依据，从而推演占卜起来有如鬼神一样灵验。

Output: 天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五，此所以成变化而行鬼神也。

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Input: 把天和地的终数相加为十九，《周易》的规律是穷尽以后就变化，所以是闰法。

Output: 并终数为十九，《易》穷则变，故为闰法。

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Input: 天数九的三倍，加上地数十的两倍，是为会数。

Output: 参天九，两地十，是为会数。

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Input: 天数之和二十五的三倍，加上地数之和三十的两倍，是为朔望之会的数。

Output: 参天数二十五，两地数三十，是为朔、望之会。

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Input: 用会数来乘以朔望交会的数，就是会月的数。

Output: 以会数乘之，则周天朔旦冬至，是为会月。

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Input: 九倍会月又到了正月，是黄钟初九的数。

Output: 九会而复元，黄钟初九之数也。

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Input: 经过四季，即使没有事件也要记下时月。

Output: 经于四时，虽亡事必书时月。

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Input: 时是用来记立春、立夏和立秋、立冬等节气的，月是用来记春分、秋分以及冬至和夏至等的中气的。

Output: 时所以记启、闭也，月所以纪分、至也。

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Input: 立春、立夏等是节气。

Output: 启、闭者，节也。

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Input: 春分、秋分、夏至、冬至等是中气。

Output: 分、至者，中也。

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Input: 节气不必某一个月有固定的对应关系，而中气则必须同某个月份有固定的对应关系。

Output: 节不必在其月，故时中必在正数之月。

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Input: 因此《左传》说： 先王的正时，从开端开始，举中气来正月，把余曰留在后面。

Output: 故《传》曰： 先王之正时也，履端于始，举正于中，归余于终。

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Input: 从开端开始，顺序就不会有错误；举中气来正月，百姓就不会迷惑；把余日留在后面，事情就不会惑乱。

Output: 履端于始，序则不愆；举正于中，民则不惑；归余于终，事则不誖。

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Input: 这说明圣明的君王是重视闰的。

Output: 此圣王之重闰也。

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Input: 用五位乘以会数，就形成朔旦冬至，造就是章月。

Output: 以五位乘会数，而朔旦冬至，是为章月。

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Input: 把月法分成四份，用其中之一乘章月，造就是中法。

Output: 四分月法，以其一乘章月，是为中法。

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Input: 用三乘以闰法就得周至，用周至来乘月法，以此减中法，再以通法约之，则为奇零之数七，是一个月的闰法数，所余的是七分。

Output: 参闰法为周至，以乘月法，以减中法而约之，则七扐之数，为一月之闰法，其余七分。

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Input: 造就是求中朔的方法。

Output: 此中朔相求之术也。

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Input: 没有中气的月份叫做闰月，是说阴阳即使相交，没有中气，也不会生长。

Output: 朔不得中，是谓闰月，言阴阳虽交，不得中不生。

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Input: 所以曰法乘闰法，就是统岁数。

Output: 故日法乘闰法，是为统岁。

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Input: 用三乘以统岁数，得元岁数。

Output: 三统，是为元岁。

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Input: 元岁之中的闰有水旱灾害，用三乘闰法即五十七次。

Output: 元岁之闰，阴阳灾，三弦闰法。

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Input: 《周易》九厄说：从开始进入元年，一百零六年中，有九次旱灾；再过三百七十四年，有水灾九次；再过四百八十年，有旱灾九次；再过七百二十年，有水灾七次；再过七百二十年，有旱灾七次；再过六百年，有水灾五次；再过六百年，有旱灾五次；再过四百八十年，有水灾三次；再过四百八十年，有旱灾三次。

Output: 《易》九厄曰：初入元，百六，阳九；次三百七十四，阳九；次四百八十，阳九；次七百二十，阴七；次七百二十，阳七；次六百，阴五；次六百，阳五；次四百八十，阴三；次四百八十，阳三。

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Input: 共有四千六百一十七年，与一元一起结束。

Output: 凡四千六百一十七岁，与一元终。

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Input: 经过了四千五百六十年，有灾害五十七年。

Output: 经岁四千五百六十，灾岁五十七。

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Input: 因此《春秋》上就说： 举中气来正月。

Output: 是以《春秋》曰： 举正于中。

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Input: 又说： 闰月不颁布朔日，是不符合礼的。

Output: 又曰： 闰月不告朔，非礼也。

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Input: 闰是用来使时令正确，时是用来生产劳作，事情做了才能令万物生长茂盛，养育人民的方法于是乎就有了。

Output: 闰以正时，时以作事，事以厚生，生民之道于是乎在矣。

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Input: 不颁布闰朔，是抛弃正时，那用什么来治理人民？

Output: 不告闰朔，弃时正也，何以为民？

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Input: 所以表扬僖公 五年春王正月辛亥是朔日，冬至，僖公就去视朔，于是就登上观台来观望，然后记了下来，造就是礼。

Output: 故善僖 五年春王正月辛亥朔，日南至，公既视朔，遂登观台以望，而书，礼也。

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Input: 凡是春分、秋分、冬至、夏至以及立春、立夏、立秋、立冬，一定要记下天象云气的变化，是为了备用的缘故 。

Output: 凡分、至、启、闭，必书云物，为备故也。

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Input: 到昭公二十年二月己丑，冬至，少了一个闰月，冬至所在的月份不对。

Output: 至昭二十年二月己丑，日南至，失闰，至在非其月。

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Input: 梓慎见到云气也发现月份不对，是不从开端开始的缘故。

Output: 梓慎望氛气而弗正，不履端于始也。

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Input: 所以《左传》不说冬至，而说太阳南至。

Output: 故传不曰冬至，而曰日南至。

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Input: 太阳位于牵牛宿初度时，在中午的时候曰影最长，由此可以知道太阳是南至。

Output: 极于牵牛之初，日中之时景最长，以此知其南至也。

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Input: 北斗星的柄端连通营室，婺女宿的天区指向牵牛宿的初度，用来记曰月，所以叫星纪。

Output: 斗纲之端连贯营室，织女之纪指牵牛之初，以纪日月，故曰星纪。

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Input: 五星从它的初端开始运行，曰月从它中间开始运行，共有十二次。

Output: 五星起其初，日月起其中，凡十二次。

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Input: 太阳运行到它的开端是节气的开始，运行到中间斗建处为中气的开始，以下为十二辰。

Output: 日至其初为节，至其中斗建下为十二辰。

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Input: 看见斗柄就知道它的运行次度。

Output: 视其建而知其次。

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Input: 所以说： 根据礼，上供物品，不过十二，这是周天的大数。

Output: 故曰： 制礼上物，不过十二，天之大数也 。

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Input: 《春秋》上记载说春王正月，《左传》中解释说是周朝的正月。 大火星出现，在夏代是三月，在商朝是四月，在周朝是五月。

Output: 《经》曰 春，王正月 ，《传》曰：周正月 火出，于夏为三月，商为四月，周为五月。

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Input: 夏历与天文现象吻合 。对四季的安排是正确的。

Output: 夏数得天 ，得四时之正也。

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Input: 三代各占据天、地、人三统中的一统，明了天、地、人三统常重合，所以轮流为岁首。升降三统的岁首，是周旋于五行之道啊。

Output: 三代各据一统，明三统常合，而迭为首，登降三统之首，周还五行之道也。

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Input: 所以三五之数相容相生。

Output: 故三五相包而生。

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Input: 天统开始于子之中，太阳开始出现红色。

Output: 天统之正，始施于子半，日萌色赤。

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Input: 地统发生于丑初，太阳生出黄色的光，到了丑之中，太阳生出弱光发白。

Output: 地统受之于丑初，日肇化而黄，至丑半，日牙化而白。

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Input: 人统发生在寅初，曰光萌发出现黑色，到寅之中，日光渐亮成青光。

Output: 人统受之于寅初，日孽成而黑，至寅半，日生成而青。

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Input: 天发挥作用在子，地生万物从丑开始结束于辰，人功自寅开始成在申。

Output: 天施复于子，地化自丑毕于辰，人生自寅成于申。

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Input: 所以历法三统术，天统首日甲子，地统首甲辰，人统首甲申，第一、第二、第三轮流为统首。

Output: 故历数三统，天以甲子，地以甲辰，人以甲申。孟、仲、季迭用事为统首。

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Input: 三统已经形成，那么五行从青色开始，次序是一样的。

Output: 三微之统既著，而五行自青始，其序亦如之。

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Input: 五行与三统之数相交错对应。

Output: 五行与三统相错。

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Input: 《左传》上解释说 天有三辰，地有五行 ，所以三统术和五星运行的规律可知道了。

Output: 传曰 天有三辰，地有五行 ，然则三统五星可知也。

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Input: 《周易》说： 三五之数的变化，错综复杂，概括所有的数。

Output: 《易》曰： 参五以变，错综其数。

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Input: 知道了它的变化规律，于是可以成为天下的大理论家。全部了解了它的范围，遂能判定天下的变化。

Output: 通其变，遂成天下之文；极其数，遂定天下之象。

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Input: 天上的太极运转三辰、五星在天上，地下的元气运转三统、五行在地下，至于人，皇权统理人间的三德和五事。

Output: 太极运三辰五星于上，而元气转三统五行于下。其于人，皇极统三德五事。

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Input: 所以三辰暗合三统，合天统，月合地统，斗合人统。

Output: 故三辰之合于三统也，日合于天统，月合于地统，斗合于人统。

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Input: 五星与五行相合，水应合辰星，火应合荧惑，金应合太白，木应合岁星，土应合镇星，三辰五星相纵横配合运行。

Output: 五星之合于五行，水合于辰星，火合于荧惑，金合于太白，木合于岁星，土合于镇星。三辰五星而相经纬也。

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Input: 天以一生水，地以二生火，天以三生木，地以四生金，天以五生土。

Output: 天以一生水，地以二生火，天以三生木，地以四生金，天以五生土。

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Input: 五行相克之数相乘，用来生成小周之数，用以乘 干  坤 的策数，而成大周之数。

Output: 五胜相乘，以生小周，以乘 乾 、 坤 之策，而成大周。

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Input: 阴阳对应排列，交错相成，所以阴阳卦象的转变生成来自于六爻。

Output: 阴阳比类，交错相成，故九六之变登隆于六体。

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Input: 三正开始的数为 着 ，三乘以 着 得 象 ，二乘以 象 得十八变数而成为 卦 ，再乘以四为 易 ，是七十二，是三倍的三与两倍的四相乘得出的数。

Output: 三微而成著，三著而成象，二象十有八变而成卦，四营而成易，为七十二，参三统两四时相乘之数也。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 三倍的 易 得 干 卦的策数，二倍 易 得 坤 卦的策数。

Output: 参之则得 乾 之策，两之则得 坤 之策。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 以阳九数乘它，得六百四十八，以阴六数乘它得四百三十二，两者相加得一千零八十的数，是阴阳各一卦相合的起始策数。

Output: 以阳九九之，为六百四十八；以阴六六之，为四百三十二，凡一千八十，阴阳各一卦之微算策也。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 用八乘它是八千六百四十，此数为八卦小成之数。

Output: 八之，为八千六百四十，而八卦小成。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 以此推算，再乘以八是六万九千一百二十，天地为二，再相乘，得十三万八千二百四十，而后成就大成之数。

Output: 引而信之，又八之，为六万九千一百二十，天地再之，为十三万八千二百四十，然后大成。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 大成之数是五星运行都能俱终会合的年数，再类此而推广它，用它乘以章岁，得二百六十二万六千五百六十，这时是五星运行舆月分、月食之分都能俱终相会合的年数，三次会合为七百八十七万九千六百八十年，这时日分、月分、食分与五星运行都能俱终相合，这是三统之会。

Output: 五星会终，触类而长之，以乘章岁，为二百六十二万六千五百六十，而与日月会。三会为七百八十七万九千六百八十，而与三统会。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 三倍三统之会数二干三百六十三万九千零四十年，后又回到、月、五星开始运行的初始之点。

Output: 三统二千三百六十三万九千四十，而复于太极上元。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 九乘章岁又乘六的得数，用它去除月、五星一次会合俱终的年数，此得数一分为二，阴、阳各是一万一千五百二十，当是万物的气数，依此观测天下，所有的事物规律就能计算完备了。

Output: 九章岁而六之为法，太极上元为实，实如法得一，阴阴各万一千五百二十，当万物气体之数，天下之能事毕矣。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 曰法：八十一；原始黄钟初九自行相乘，是一龠的数，得到曰法数。

Output: 统母日法八十一。元始黄钟初九自乘，一龠之数，得日法。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 闰法：十九；把它作为一章的年数，把天地的终数加起来，得到闰法数。

Output: 闰法十九，因为章岁。合天地终数，得闰法。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 统法：一千五百三十九；以闰法数乘以日法数，得到统法数。

Output: 统法一千五百三十九。以闰法乘日法，得统法。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 元法：四千六百一十七；统法数乘以三，元法数。

Output: 元法四千六百一十七。参统法，得元法。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 会数：四十七；天数九乘以三，地数十乘以二，相加得会数。

Output: 会数四十七。参天九，两地十，得会数。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 章月：二百三十五；用五位乘会数，得章月数。

Output: 章月二百三十五。五位乘会数，得章月。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 月法：二千三百九十二；推演大衍象，得月法数。

Output: 月法二千三百九十二。推大衍象，得月法。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 通法：五百九十八；把月法除以四，得通法数。

Output: 通法五百九十八。四分月法，得通法。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 中法：十四万零五百三十；用章月数乘通法敷，得中法数。

Output: 中法十四万五百三十。以章月乘通法，得中法。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 周天：五十六万二千一百二十；用章月数乘月法数，得周天数。

Output: 周天五十六万二千一百二十。以章月乘月法，得周天。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 岁中：十二；用三统数乘四时数，得岁中数。

Output: 岁中十二。以三统乘四时，得岁中。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 月周：二百五十四；用章月数加上闰法数得月周数。

Output: 月周二百五十四。以章月加闰法，得月周。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 朔望相会：一百三十五；用三乘以天数二十五，二乘以两地数三十，积相加得朔望相会数。

Output: 朔望之会百三十五。参天数二十五，两地数三十，得朔望之会。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 会月：六千三百四十五；用会数乘朔望相会数，得会月数。

Output: 会月六千三百四十五。以会数乘朔望之会，得会月。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 统月：一万九千零三十五；数，得统月数。

Output: 统月一万九千三十五。参会月，得统月。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 元月：五万七千一百零五；数，得元月数。

Output: 元月五万七千一百五。参统月，得元月。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 用三乘以会月用三乘以统月章中：二百二十八；用闰法数乘岁中数，得章中数。

Output: 章中二百二十八。以闰法乘岁中，得章中。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 统中：一万八千四百六十八；用曰法数乘章中数，得统中数。

Output: 统中一万八千四百六十八。以日法乘章中，得统中。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 元中：五万五千四百零四；用三乘以统中数，得元中数。

Output: 元中五万五千四百四。参统中，得元中。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 策余：八千零八十；用十乘元中数，积再减去周天数，得策余数。

Output: 策余八千八十。什乘元中，以减周天，得策余。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 周至：五十七；用三乘以闰法，得周至数。

Output: 周至五十七。参闰法，得周至。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 木金之数相乘得十二，这是岁星小周数。

Output: 纪母。木金相乘为十二，是为岁星小周。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 用小周数乘《》策数，得一千七百二十八，这是岁星的年数。

Output: 小周乘 坤 策，为千七百二十八，是为岁星岁数。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 见中分数：二万零七百三十六。

Output: 见中分二万七百三十六。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 积中数：十三；中余：一百五十七。

Output: 积中十三，中余百五十七。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 见中法数：一千五百八十三。

Output: 见中法一千五百八十三。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 是见数。

Output: 见数也。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 见闰分数：一万二千零九十六。

Output: 见闰分万二千九十六。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 积月数：十三；月余：一万五千零七十九。

Output: 积月十三，月余一万五千七十九。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 见月法：三万零七十七。

Output: 见月法三万七十七。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 见中曰法：七百三十万八千七百一十一。

Output: 见中日法七百三十万八千七百一十一。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 见月曰法：二百四十三万六千二百三十七。

Output: 见月日法二百四十三万六千二百三十七。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 金火之数相乘为八，又用火数乘八得十六和小复数。

Output: 金火相乘为八，又以火乘之为十六而小复。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 用小复数乘《干》策数，得三千四百五十六，这是太白星的年数。

Output: 小复乘 乾 策，为三千四百五十六，是为太白岁数。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 见中分：四万一千四百七十二。

Output: 见中分四万一千四百七十二。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 积中：十九；中余：四百一十三。

Output: 积中十九，中余四百一十三。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 见中法：二千一百六十一。

Output: 见中法二千一百六十一。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 是复数。

Output: 复数。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 见闰分：二万四千一百九十二。

Output: 见闰分二万四千一百九十二。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 积月：十九；月余：三万二千零三十九。

Output: 积月十九，月余三万二千三十九。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 见月法：四万一千零五十九。

Output: 见月法四万一千五十九。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 晨中分：二万三千三百二十八。

Output: 晨中分二万三千三百二十八。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 积中：十；中余：一千七百一十八。

Output: 积中七，中余千七百一十八。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 夕中分：一万八千一百四十四。

Output: 夕中分一万八千一百四十四。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 积中：八；中余：八百五十六。

Output: 积中八，中余八百五十六。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 晨闰分：一万三千六百零八。

Output: 晨闰分万三千六百八。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 积月：十一；月余：五千一百九十一。

Output: 积月十一，月余五千一百九十一。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 夕闰分：一万零五百八十四。

Output: 夕闰分万五百八十四。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 积月：八；月余：二万六千八百四十八。

Output: 积月八，月余二万六千八百四十八。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 见中法：九百九十七万七千三百三十七。

Output: 见中日法九百九十七万七千三百三十七。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 见月曰法：三百三十二万五千七百七十九。

Output: 见月日法三百三十二万五千七百七十九。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 土木之数相乘再加经纬数是三十，这是镇星的小周数。

Output: 土木相乘而合经纬为三十，是为镇星小周。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 小周数乘《》策数，为四千三百二十，这是镇星的年数。

Output: 小周乘 坤 策，为四千三百二十，是为镇星岁数。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 见中分：五万一千八百四十。

Output: 见中分五万一千八百四十。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 积中：十二；中余：一千七百四十。

Output: 积中十二，中余一千七百四十。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 五。见中法：四千一百七十五。

Output: 见中法四千一百七十五。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 这是见数。

Output: 见数也。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 见闰分：三万零二百四十。

Output: 见闰分三万二百四十。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 积月：十二；月余：六万三千三百。

Output: 积月十二，月余六万三千三百。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 见月法：七万九千三百二十五。

Output: 见月法七万九千三百二十五。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 见中法：一千九百二十七万五千九百七十见月曰法：六百四十二万五千三百二十五。

Output: 见中日法一千九百二十七万五千九百七十五。见月日法六百四十二万五千三百二十五。

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Input: 火的规律形成很特别，经过二年就过了起点，三十二次超过起点就是六十四年，就有小周。

Output: 火经特成，故二岁而过初，三十二过初为六十四岁而小周。

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Input: 小周数乘《干》策数，那么太阳就是大周，得一万三千八百二十四年，这是荧惑星的年数。

Output: 小周乘 乾 策，则太阳大周，为一万三千八百二十四岁，是为荧惑岁数。

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Input: 见中分：十六万五千八百八十八。

Output: 见中分十六万五千八百八十八。

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Input: 四。积中：二十五；中余：四千一百六十三。

Output: 积中二十五，中余四千一百六十三。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 见中法：六干四百六十九。

Output: 见中法六千四百六十九。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 这是见数。

Output: 见数也。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 见闰分：九万六千七百六十八。

Output: 见闰分九万六千七百六十八。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 积月：二十六；月余：五万二千九百五十见月法：十二万二干九百一十一。

Output: 积月二十六，月余五万二千九百五十四。见月法一十二万二千九百一十一。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 见中曰法：二千九百八十六万七千三百七十见月曰法：九百九十五万五千七百九十一。

Output: 见中日法二千九百八十六万七千三百七十三。见月日法九百九十五万五千七百九十一。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 水的规律形成特别，所以经过一年就到开始，六十四次到开始就有小复。

Output: 水经特成，故一岁而及初，六十四及初而小复。

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Input: 用小复乘《》策数，就是太阴大周，有九千二百一十六年，是辰星的年数。

Output: 小复乘 坤 策，则太阴大周，为九千二百一十六岁，是为辰星岁数。

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Input: 见中分：十一万零五百九十二。

Output: 见中分十一万五百九十二。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 积中：三；中余：三万二千四百六十九。

Output: 积中三，中余二万三千四百六十九。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 见中法：二万九千零四十一。

Output: 见中法二万九千四十一。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 这是复数。

Output: 复数也。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 见闰分：六万四千五百一十二。

Output: 见闰分六万四千五百一十二。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 积月：三；月余：五十一万零四百二十三。

Output: 积月三，月余五十一万四百二十三。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 见月法：五十五万一千七百七十九。

Output: 见月法五十五万一千七百七十九。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 晨中分：六万二千二百零八。

Output: 晨中分六万二千二百八。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 积中：二；中余：四千一百二十六。

Output: 积中二，中余四千一百二十六。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 夕中分：四万八千三百八十四。

Output: 夕中分四万八千三百八十四。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 积中：一；中余：一万九千三百四十三。

Output: 积中一，中余一万九千三百四十三。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 晨闰分：三万六千二百八十八。

Output: 晨闰分三万六千二百八十八。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 积月：二；月余：十万四千六百八十二。

Output: 积月二，月余十一万四千六百八十二。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 夕闰分：二万八千二百二十四。

Output: 久闰分二万八千二百二十四。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 积月：一；月余：三十九万五千七百四十

Output: 积月一，月余三十九万五千七百四十一。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 见中曰法：一亿三千四百零八万二千二百九十七。

Output: 见中日法一亿三千四百八万二千二百九十七。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 见月日法：四千四百六十九万四千零九十九。

Output: 见月日法四千四百六十九万四千九十九。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 把太阴太阳的年数相加再除以二，各为一万一千五百二十。

Output: 合太阴太阳之岁数而中分之，各万一千五百二十。

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Input: 阳气施放，阴气使万物成长。

Output: 阳施其气，阴成其物。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 用星行率数减去岁数，所余就是见数。

Output: 以星行率减岁数，余则见数也。

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Input: 束九西七乘岁数，九与七相加为法数，得一，是金、水晨夕的年数。

Output: 东九西七乘岁数，并九七为法，得一，金、水晨夕岁数。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 用岁中数乘岁数，就是星见中分数。

Output: 以岁中乘岁数，是为星见中分。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 星见数，就是见中法数。

Output: 星见数，是为见中法。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 用岁闰数乘岁数，就是星见闰分数。

Output: 以岁闰乘岁数，是为星见闰分。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 用章岁数乘见数，就是见月法数。

Output: 以章岁乘见数，是为见月法。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 用元法数乘见数，就是见中曰法数。

Output: 以元法乘见数，是为见中日法。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 用统法数乘见数，就是见月曰法数。

Output: 以统法乘见数，是为见月日法。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 木星：早晨开始出现，去掉一天的一半。

Output: 五步木，晨始见，去日半次。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 顺行，每天运行十一分二度，经过一百二十一天。

Output: 顺，日行十一分度二，百二十一日。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 开始停止运行，过二十五天后又回来。

Output: 始留，二十五日而旋。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 逆行，每天运行七分一度，经过八十四天。

Output: 逆，日行七分度一，八十四日。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 又停留二十四天三分后再回转。

Output: 复留，二十四日三分而旋。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 又顺行，每天运行十一分二度，经过一百一十一天一百八十二万八千三百六十二分后就伏。

Output: 复顺，日行十一分度二，百一十一日有百八十二万八千三百六十二分而伏。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 共出现三百六十五天一百八十二万八千三百六十五分，除逆行数，定行星为三十度一百六十六万一千二百八十六分。

Output: 凡见三百六十五日有百八十二万八千三百六十五分，除逆，定行星三十度百六十六万一千二百八十六分。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 凡出现一年，行一次就后伏。

Output: 凡见一岁，行一次而后伏。

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Input: 每天运行不满十一分一度。

Output: 日行不盈十一分度一。

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Input: 伏三十三天三百三十三万四千七百三十七分，行星三度一百六十七万三千四百五十一分。

Output: 伏三十三日三百三十三万四千七百三十七分，行星三度百六十七万三千四百五十一分。

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Input: 出现一次，就有三百九十八天五百一十六万三千一百零二分，行星三十三度三百三十三万四千七百三十七分。

Output: 一见，三百九十八日五百一十六万三千一百二分，行星三十三度三百三十三万四千七百三十七分。

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Input: 是它通常的比率，所以说一天行一千七百二十八分一百四十五分之一度。

Output: 通其率，故曰日行千七百二十八分度之百四十五。

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Input: 金星：早晨开始出现，去掉一天的一半。

Output: 金，晨始见，去日半次。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 逆行，一天运行二分一度，经过六天。开始停留八天后又回来。

Output: 逆，日行二分度一，六日，始留，八日而旋。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 开始顺行，一天运行四十六分三十三度，经过四十六天。

Output: 始顺，日行四十六分度三十三，四十六日。

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Input: 顺行就快，一天运行一度九十二分十五度，经过一百八十四天就伏。

Output: 顺，疾，日行一度九十二分度十五，百八十四日而伏。

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Input: 共出现二百四十四天，除逆行数，定行星二百四十四度。

Output: 凡见二百四十四日，除逆，定行星二百四十四度。

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Input: 伏，一天运行一度九十二分三十三度有余。

Output: 伏，日行一度九十二分度三十三有奇。

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Input: 伏八十三天，行星一百一十三度四百三十六万五千二百二十分。

Output: 伏八十三日，行星百一十三度四百三十六万五千二百二十分。

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Input: 晨现、伏共三百二十七天，行星三百五十七度四百三十六万五千二百二十分。

Output: 凡晨见、伏三百二十七日，行星三百五十七度四百三十六万五千二百二十分。

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Input: 晚上开始出现，去掉一天的一半。

Output: 夕始见，去日半次。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 顺行，一天运行一度九十二分十五度，一百八十一天一百零七分日四十五。

Output: 顺，日行一度九十二分度十五，百八十一日百七分日四十五。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 顺行，慢，一天运行四十六分三十三度，四十六天。

Output: 顺，迟，日行四十六分度四十三，四十六日。

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Input: 开始停留，七天一百零七分六十二分又回转。

Output: 始留，七日百七分日六十二分而旋。

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Input: 逆行，一天行二分一度，六天就伏。

Output: 逆，日行二分度一，六日而伏。

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Input: 共出现二百四十一天，除逆行数，定行星二百四十一度。

Output: 凡见二百四十一日，除逆，定行星二百四十一度。

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Input: 伏，逆行，一天就运行八分七度有余。

Output: 伏，逆，日行八分度七有奇。

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Input: 伏十六天一百二十九万五千三百五十二分，行星十四度三百零六万九千八百六十八分。

Output: 伏十六日百二十九万五千三百五十二分，行星十四度三百六万九千八百六十八分。

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Input: 一凡晚上出现的伏日数是二百五十七一百二十九万五千三百五十二分，行星二百二十六度六百九十万七千四百六十九分。

Output: 一凡夕见伏，二百五十七日百二十九万五千三百五十一分，行星二百二十六度六百九十万七千四百六十九分。

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Input: 重复一次，是五百八十四天一百二十九万五千三百五十二分。

Output: 一复，五百八十四日百二十九万五千三百五十二分。

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Input: 行星也是这样，所以说一天运行一度。

Output: 行星亦如之，故曰日行一度。

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Input: 土星：早晨开始出现，去掉一天的一半。

Output: 土，晨始见，去日半次。

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Input: 顺行，一天运行十五分一度，经过八十七天开始停留，三十四天后回转。

Output: 顺，日行十五分度一，八十七日。始留，三十四日而旋。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 逆行，一天运行八十一分五度，经过一百零一天又开始停留，三十三天八十六万二千四百五十五分后回转。

Output: 逆，日行八十一分度五，百一日。复留，三十三日八十六万二千四百五十五分而旋。

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Input: 重新顺行，一天运行十五分一度，八十五天后伏。

Output: 复顺，日行十五分度一，八十五日而伏。

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Input: 共出现三百四十日八十六万二千四百五十五分，除逆行数，定行星五度四百四十七万三千九百三十分。

Output: 凡见三百四十日八十六万二千四百五十五分，除逆，定余行星五度四百四十七万三千九百三十分。

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Input: 伏的时候，一天运行不满十五分三度。

Output: 伏，日行不盈十五分度三。

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Input: 三十七天一千七百一十七万零一百七十分，行星七度八百七十三万六千五百七十分。

Output: 三十七日千七百一十七万一百七十分，行星七度八百七十三万六千五百七十分。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 出现一次，是三百七十七天一千八百零三万二千六百二十五分，行星十二度一千三百二十一万五百分。

Output: 一见，三百七十七日千八百三万二千六百二十五分，行星十二度千三百二十一万五百分。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 是它的通常比例，所以说一天运行四千三百二十分一百四十五分之一度。

Output: 通其率，故曰日行四千三百二十分度之百四十五。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 火星：早晨开始出现，去掉一天的一半。顺行，一天运行九十二分五十三度，经过二百七十六天开始停留，十天后回转。

Output: 火，晨始见，去日半次，顺，日行九十二分度五十三，二百七十六日，始留，十日而旋。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 逆行，一天运行六十二分十七度，经过六十二天。

Output: 逆，日行六十二分度十七，六十二日。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 重新停留十后又回转。

Output: 复留，十日而旋。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 重新顺行，一天运行九十二分五十三度，经过二百七十六天后伏：共出现六百三十四天，除逆行，定行星三百零一度。

Output: 复顺，日行九十二分度五十三，二百七十六日而伏。凡见六百三十四日，除逆，定行星三百一度。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 伏的时候一天运行不满九十二分七十三度，伏一百四十六天一千五百六十八万九千七百分，行星一百一十四度八百二十一万八千零五分。

Output: 伏，日行不盈九十二分度七十三，伏百四十六日千五百六十八万九千七百分，行星百一十四度八百二十一万八千五分。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 出现一次，是七百八十天一千五百六十八万九千百分，共行星四百一十五度八百二十一万八千零五分。

Output: 一见，七百八十日千五百六十八万九千七百分，凡行星四百一十五度八百二十一万八千五分。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 是它通常的比例，所以说一天运行一万三千八百二十四分七千三百五十五分之一度。

Output: 通其率，故曰日行万三千八百二十四分度之七千三百五十五。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 水星：早晨开始出现，去掉一天的一半。

Output: 水，晨始见，去日半次。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 逆行，一天运行二度，运行一天。

Output: 逆，日行二度，一日。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 开始停留二天就回转。

Output: 始留，二日而旋。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 顺行，一天运行七分六度，运行七天。

Output: 顺，日行七分度六，七日。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 顺行，快，一天运行三分一度，十八天后伏。

Output: 顺，疾，日行一度三分度一，十八日而伏。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 共出现二十八天，除逆行数，定行星二十八度。

Output: 凡见二十八日，除逆，定行星二十八度。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 伏时一天运行一度九分七度有余，经过三十七天一亿二千二百零二万九千六百零五分，行星六十八度四千六百六十一万零一百二十八分。

Output: 伏，日行一度九分度七有奇，三十七日一亿二千二百二万九千六百五分，行星六十八度四千六百六十一万一百二十八分。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 早晨出现、伏共六十五天一亿二千二百零二万九千六百零五分，行星九十六度四千六百六十一万零一百二十八分。

Output: 凡晨见、伏，六十五日一亿二千二百二万九千六百五分，行星九十六度四千六百六十一万一百二十八分。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 晚上开始出现，去掉一天的一半。

Output: 夕始见，去日半次。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 顺行，快，一天运行一度三分一度，运行十六天二分一。

Output: 顺，日行一度三分度一，十六日二分日一。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 顺行，慢，一天运行七分六度，运行七天。

Output: 顺，迟，日行七分度六，七日。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 停留一天二分一就回转。

Output: 留，一日二分日一而旋。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 逆行，一天运行二度，经过一天后伏。

Output: 逆，日行二度，一日而伏。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 共出现二十六天，除逆行数，定行星二十六度。

Output: 凡见二十六日，除逆，定行星二十六度。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 伏时逆行，一天运行十五分四度有余，经过二十四天，行星六度五千八百六十六万二千八百二十分。

Output: 伏，逆，日行十五分度四有奇，二十四日，行星六百五千八百六十六万二千八百二十分。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 凡晚上出现时伏，经过五十天，行星十九度七千五百四十一万九千四百七十七分。

Output: 凡夕见伏，五十日，行星十九度七千五百四十一万九千四百七十七分。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 重复一次出现，需一百一十五天一亿二千二百零二万九千六百零五分。

Output: 一复，百一十五日一亿二千二百二万九千六百五分。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 行星也是这样，所以说一天运行一度。

Output: 行星亦如之，故曰日行一度。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 推演日月元统：从原始的上元以来，不计所求年，满元法就除去它，剩下不满一统的，就是天统甲子以来的年数。

Output: 统术推日月元统，置太极上元以来，外所求年，盈元法除之，余不盈统者，则天统甲子以来年数也。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 满一统，就除去，所余就是地统甲辰以来的年数。

Output: 盈统，除之，余则地统甲辰以来年数也。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 又满一统，就除去，所余就是入统甲申以来年数。

Output: 又盈统，除之，余则人统甲申以来年数也。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 各以它的统首的一天作为纪。

Output: 各以其统首日为纪。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 推演天正：用章月数乘入统岁数，满章岁得一，命名为积月，不满章岁的命名为闰余。

Output: 推天正，以章月乘入统岁数，盈章岁得一，名曰积月，不盈者名曰闰余。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 闰余有十二以上，一年就有闰。

Output: 闰余十二以上，岁有闰。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 求地正：加一个积月；求人正：加两个积月。

Output: 求地正，加积月一；求入正，加二。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 推演正月朔：用月法乘积月，满法就得一，命名为积曰，不满积曰就命名为小余。

Output: 推正月朔，以月法乘积月，盈日法得一，名曰积日，不盈者名曰小余。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 小余有三十八以上，它的月就是大月。

Output: 小余三十八以上，其月大。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 积曰满六十，就除去它，不满六十就命名为大余。

Output: 积日盈六十，除之，不盈者名曰大余。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 计算是从统的第一天开始，计算所除去的，就是朔日。

Output: 数从统首日起，算外，则朔日也。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 求它的第二个月：就加上大余二十九，小余四十三。

Output: 求其次月，加大余二十九，小余四十三。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 小余满法得一，并入大余，大余满六十就同前面方法一样除去。

Output: 小余盈日法得一，从大余，数除如法。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 求弦：就加上大余七，小余三十一。

Output: 求弦，加大余七，小余三十一。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 求望：把弦乘以二。

Output: 求望，倍弦。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 推演闰余的所在：就以十二乘闰余，加上七得一。

Output: 推闰余所在，以十二乘闰余，加七得一。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 满章中，计算所得的，从冬至起，算外，就是中气到终点闰满。

Output: 盈章中，数所得，起冬至，算外，则中至终闰盈。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 中气在朔如果是两天，那么前一个月就闰。

Output: 中气在朔若二日，则前月闰也。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 推演冬至：用策余乘入统岁数，满统法得一，命名为大余，不满统法就命名为小余。

Output: 推冬至，以策余乘入统岁数，盈弦法得一，名曰大余，不盈者名曰小余。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 除数与前面一样，就是所求的冬至曰。

Output: 除数如法，则所求冬至日也。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 求八节：就把大余四十五，小余一千零一十相加。

Output: 求八节，加大余四十五，小余千一十。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 求二十四时气：就用三乘以小余，加上大余十五，小余一千零一十。

Output: 求二十四气，三其小余，加大余十五，小余千一十。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 推算中部二十四气：都以元作为法数。

Output: 推中部二十四气，皆以元为法。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 推算五行：其中四行各有七十三天，是统法分之七十七。

Output: 推五行，其四行各七十三日，统法分之七十七。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 中央各十八天，是统法分之四百零四。

Output: 中央各十八日，统法分之四百四。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 冬至后，中央二十七天六百零六分。

Output: 冬至后，中央二十七日六百六分。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 推算所有早晨所在星：用积乘以统法，别十九乘小余再加上积日。

Output: 推合晨所在星，置积日，以统法乘之，以十九乘小余而并之。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 满周天，就除去它；不满周天，就让满统法得一度。

Output: 盈周天，除去之；不盈者，令盈统法得一度。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 计算从牵牛开始，计算除去的，就是整个早晨所入的星度。

Output: 数起牵牛，算外，则合晨所入星度也。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 推算日夜半所在星：用章岁乘月小余，再减合晨度。

Output: 推其日夜半所在星，以章岁乘月小余，以减合晨度。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 小余不足，就破全度。

Output: 小余不足者，破全度。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 推算月夜半所在星：用月周乘月小余，满统法得一度，再减去合晨度。

Output: 推其月夜半所在星，以月周乘月小余，盈统法得一度，以减合晨度。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 推算各加时：用十二乘小余为实数，各满分母为法数，数从子开始，计算除去的，就是所加辰。

Output: 推诸加时，以十二乘小余为实，各盈分母为法，数起于子，算外，则所加辰也。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 推算月食：用二十三乘会余岁积月，满一百三十五，除去它。

Output: 推月食，置会余岁积月，以二十三乘之，盈百三十五，除之。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 不满一百三十五的，就十三得一月，满一百三十五，计算所得的，从正开始，计算除去的，就是食月。

Output: 不盈者，加二十三得一月，盈百三十五，数所得，起其正，算外，则食月也。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 加时，在望日冲辰。

Output: 加时，在望日冲辰。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 推算五星现复：用原始上元以来以及所有所求年来乘大统现复数，满岁数得一，就是定现复数。

Output: 纪术推五星见复，置太极上元以来，尽所求年，乘大终见复数，盈岁数得一，则定见复数也。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 不满岁的就叫现复余。

Output: 不盈者名曰见复余。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 现复余满了它的现复数，一以上的就出现在前一年，一倍以上，又出现在更前一年，不满岁的，就出现在今年。

Output: 见复余盈其见复数，一以上见在往年，倍一以上，又在前往年，不盈者在今年也。

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Input: 推算星所出现的中次：用现中分乘定现复数，满现中法得一，就是积中。

Output: 推星所见中次，以见中分乘定见复数，盈见中法得一则积中也。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 不满现中法的，就叫中余。

Output: 不盈者名曰中余。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 用元中除积中，所余的就是中元余。

Output: 以元中除积中，余则中元余也。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 用章中除中元余，余数就入章中数。

Output: 以章中除之，余则入章中数也。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 用十二除章中数，余数就是星现中次。

Output: 以十二除之，余则星见中次也。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 中数从冬至起，次数从星纪起，算外，就是星所现中次。

Output: 中数从冬至起，次数从星纪起，算外，则星所见中次也。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 推算星现月：用闰分乘定现复数，用章岁乘中余，把两个积相加，满现月法得一，加上积中，就是积月。

Output: 推星见月，以闰分乘定见复数，以章岁乘中余从之，盈见月法得一，并积中，则积月也。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 不满现月法就叫月余。

Output: 不盈者名曰月余。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 用元月除积月余，叫月元余。

Output: 以元月除积月余，名曰月元余。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 用章月除月元余，就并入章月数了。

Output: 以章月除月元余，则入章月数也。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 用十二除章月数，到有闰的年份，除十三后并入章。

Output: 以十二除之，至有闰之岁，除十三入章。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 三年一闰，六年两闰，九年有三闰，十一年有四闰，十四年有五闰，十七年有六闰，十九年有七闰。

Output: 三岁一闰，六岁二闰，九岁三闰，十一岁四闰，十四岁五闰，十七岁六闰，十九岁七闰。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 不满现月法的就从天正开始计算起，算外，就是星所现月。

Output: 不盈者数起于天正，算外，则星所见月也。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 推算至曰：用中法乘中元余，满元法得一，叫做积曰，不满元法就叫小余。

Output: 推至日，以中法乘中元余，盈元法得一，名曰积日，不盈者名曰小余。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 小余满二千五百九十七以上，中大。

Output: 小余盈二千五百九十七以上，中大。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 按照规则数除积，算外，就是冬至。

Output: 数除积日如法，算外，则冬至也。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 推算朔日：用月法乘月元余，满曰法得一，叫做积曰，余名叫做小余。

Output: 推朔日，以月法乘月元余，盈日法得一，名曰积日，余名曰小余。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 小余三十八以上，月大。

Output: 小余三十八以上，月大。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 按照规则数除积曰，算外，就是星现月朔日。

Output: 数除积日如法，算外，则星见月朔日也。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 推算入中次日度数：用中法乘中余，用现中法乘它的小余，把两个积相加，满现中曰法得一，就是入中曰入次度数。

Output: 推入中次日度数，以中法乘中余，以见中法乘其小余并之。盈见中日法得一，则入中日入次度数也。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 中用至曰数，次用次初数，算外，就是星所现及所在的度数。

Output: 中以至日数，次以次初数，算外，则星所见及日所在度数也。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 求夕，在后十五度。

Output: 求夕，在日后十五度。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 推算入月曰数：用月法乘月余，用现月法乘它的小余，把它们的积相加，满现月曰法得一，就是入月曰数。

Output: 推入月日数，以月法乘月余，以见月法乘其小余并之，盈见月日法得一，则入月日数也。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 加上大余，按规则数除，就是现曰。

Output: 并之大余，数除如法，则见日也。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 推算后现中：把积中加进中元余，把后中余加进中余，满其法得一，加上中元余，按规则除数，就是后现中。

Output: 推后见中，加积中于中元余，加后中余于中余，盈其法得一，从中元余，除数如法，则后见中也。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 推算后现月：把积月加进月元余，把后月余加进月余，满其法得一，加上月元余，按规则除数，就是后现月。

Output: 推后见月，加积月于月元余，加后月余于月余，盈其法得一，从月元余，除数如法，则后见月也。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 推算至曰以及入中次度数：与前面方法一样。

Output: 推至日及人中次度数，如上法。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 推算朔日以及入月数：与前面方法一样。

Output: 推朔日及入月数，如上法。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 推算晨现加夕：夕现加晨，都与前面方法一样。

Output: 推晨见加夕，夕见加晨，皆如上法。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 推算五步：用开始出现以来曰数，到所求日，各用它所运行度数来乘它们。

Output: 推五步，置始见以来日数，至所求日，各以其行度数乘之。

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Input: 其中的星如果日中有分的，那么就用分子乘全作为除数，分母作为被除数。

Output: 其星若日有分者，分子乘全为实，分母为法。

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Input: 其中两星有分的，分母分度数乘全，分子也一样，使它相乘为除数，分母相乘为被除数，被除数与除数一样就得一，叫做积度。

Output: 其两有分者，分母分度数乘全，分子从之，令相乘为实，分母相乘为法，实如法得一，名曰积度。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 从星初现所在宿度开始计算，算外，就是星所在宿度。

Output: 数起星初见所在宿度，算外，则星所在宿度也。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 推算岁所在：从上元以来，不计所求年，涌岁数，就除去它，不满岁数，就用一百四十五乘它，以一百四十四作为除数，与除数相等就得一，叫积次，不满岁数的叫次余。

Output: 岁术推岁所在，置上元以来，外所求年，盈岁数，除去之，不盈者以百四十五乘之，以百四十四为法，如法得一，名曰积次，不盈者名曰次余。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 积次满十二，除去它，不满十二的就叫定次。

Output: 积次盈十二，除去之，不盈者名曰定次。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 从星纪起开始计数，计算完后以外的，就是所在次。

Output: 数从星纪起，算尽之外，则所在次也。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 想要知道太岁，就用六十除积次，所余的就是不满十二的，从丙子起计数，计算完后以外的，就是太岁日。

Output: 欲知太岁，以六十除积次，余不盈者，数从丙子起，算尽之外，则太岁日也。

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Input: 岁星盈亏。

Output: 赢缩。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 传说： 岁星失去了它的位次，错行到明年的位次上，损害了轸星，周、楚都要受到灾害。

Output: 传曰： 岁弃其次而旅于明年之次，以害鸟帑，周、楚恶之。

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Input: 五星的盈亏不是过错。

Output: 五星之赢缩不是过也。

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Input: 错过了一年的位置灾祸就大，错过了一个晚上灾祸就小，不错过就没有灾祸。

Output: 过次者殃大，过舍者灾小，不过者亡咎。

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Input: 这是位置的标准。

Output: 次度。

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Input: 六物是指岁、时、曰、月、星、辰。

Output: 六物者，岁时日月星辰也。

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Input: 辰是曰月交会时斗柄所指。星纪，首先在斗十二度，大雪。

Output: 辰者，日月之会而建所指也。星纪，初斗十二度，大雪。

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Input: 再在牵牛初度，冬至。

Output: 中牵牛初，冬至。

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Input: 在夏朝时为十一月，在商朝为十二月，在周朝时为正月。

Output: 于夏为十一月，商为十二月，周为正月。

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Input: 最后在婺女七度。

Output: 终于婺女七度。

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Input: 玄枵，开始于婺女八度，小寒。

Output: 玄枵，初婺女八度，小寒。

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Input: 中间到危初度，大寒。

Output: 中危初，大寒。

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Input: 在夏朝为十二月，商朝为正月，周朝为二月。

Output: 于夏为十二月，商为正月，周为二月。

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Input: 结束于危十五度。

Output: 终于危十五度。

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Input: 诹訾，开始于危十六度，立春。

Output: 诹訾，初危十六度，立春。

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Input: 中间到营室十四度，惊蛰。

Output: 中营室十四度，惊蛰。

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Input: 现在叫雨水，在夏朝时是正月，在商朝是二月，在周朝时是三月。

Output: 今日雨水，于夏为正月，商为二月，周为三月。

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Input: 结束于奎四度。

Output: 终于奎四度。

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Input: 降娄，开始于奎五度，雨水。

Output: 降娄，初奎五度，雨水。

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Input: 现在叫惊蛰。

Output: 今日惊蛰。

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Input: 中间到娄四度，春分。

Output: 中娄四度，春分。

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Input: 在夏朝时是二月，在商朝时是三月，在周朝时是四月。

Output: 于夏为二月，商为三月，周为四月。

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Input: 结束于胃六度。

Output: 终于胃六度。

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Input: 大梁，开始于胃七度，谷雨。

Output: 大梁，初胃七度，谷雨。

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Input: 现在叫清明。

Output: 今日清明。

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Input: 中间到昴八度，清明。

Output: 中昴八度，清明。

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Input: 现在叫谷雨。在夏朝时是三月，在商朝是四月，在周朝是五月。

Output: 今日谷雨，于夏为三月，商为四月，周为五月。

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Input: 结束于毕十一度。

Output: 终于毕十一度。

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Input: 实沈，开始于毕十二度，立夏。

Output: 实沈、初毕十二度，立夏。

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Input: 中间到井初度，小满。

Output: 中井初，小满。

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Input: 在夏朝是四月，商朝是五月，周朝是六月。

Output: 于夏为四月，商为五月，周为六月。

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Input: 结束于井十五度。

Output: 终于井十五度。

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Input: 鹑首，开始于井十六度，芒种。

Output: 鹑首，初井十六度，芒种。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 中间到井三十一度，夏至。

Output: 中井三十一度，夏至。

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Input: 在夏朝是五月，在商朝是六月，在周朝是七月。

Output: 于夏为五月。商为六月，周为七月。

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Input: 结束于柳八度。

Output: 终于柳八度。

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Input: 鹑火，开始于柳九度，小暑。

Output: 鹑火，初柳九度，小暑。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 中间到张三度，大暑。

Output: 中张三度，大暑。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 在夏朝是六月，在商朝是七月，在周朝是八月。

Output: 于夏为六月，商为七月，周为八月。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 结束于张十七度。

Output: 终于张十七度。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 鹑尾，开始于张十八度，立秋。

Output: 鹑尾，初张十八度，立秋。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 中间到翼十五度，处暑。

Output: 中冀十五度，处暑。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 在夏朝是七月，在商朝是八月，在周朝是九月。

Output: 于夏为七月，商为八月，周为九月。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 结束于轸十一度。

Output: 终于轸十一度。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 寿星，开始于轸十二度，白露。

Output: 寿星，初轸十二度，白露。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 中间到角十度，秋分。

Output: 中角十度，秋分。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 在夏朝是八月，商朝是九月，周朝是十月。

Output: 于夏为八月，商为九月，周为十月。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 结束于氐四度。

Output: 终于氐四度。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 大火，开始于氏五度，寒露。

Output: 大火，初氐五度，寒露。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 中间到房五度，霜降。

Output: 中房五度，霜降。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 在夏朝是九月，商朝是十月，周朝是十一月。

Output: 于夏为九月，商为十月，周为十一月。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 结束于尾九度。

Output: 终于尾九度。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 析木，开始于尾十度，立冬。

Output: 析木，初尾十度，立冬。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 中间到箕七度，小雪。

Output: 中箕七度，小雪。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 在夏朝是十月，商朝是十一月，周朝是十二月。

Output: 于夏为十月，商为十一月，周为十二月。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 结束于斗十一度。

Output: 张十八。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 房五虚十心五尾十八箕十一危十七营室十六壁九昴十一毕十六觜二参九星七张十八翼十八轸十七

Output: 翼十八。轸十七。南百一十二度。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 九章岁是一百七十一年，出现九道小终。

Output: 九章岁为百七十一岁，而九道小终。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 九终一千五百三十九年后大终。

Output: 九终千五百三十九岁而大终。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 三终就与元终。

Output: 三终而与元终。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 在牵牛之前四度五分之间进退。

Output: 进退于牵牛之前四度五分。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 有九次交会。

Output: 九会。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 阳以九为终结，所以曰有九道。

Output: 阳以九终，故曰有九道。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 阴兼有阳九和曰九道而成，所以月有十九道。

Output: 阴兼而成之，故月有十九道。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 阳的意思是成功，所以九次交会就结束。

Output: 阳名成功，故九会而终。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 四次环绕而成比较容易，所以四年中余下一，四章就有朔余一，作为篇首，八十一章就完成了一统。

Output: 四营而成易，故四岁中余一，四章而朔余一，为篇首，八十一章而终一统。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 一，甲子元首。

Output: 一，甲子元首。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 汉朝太初元年。

Output: 汉太初元年。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 十，辛酉。

Output: 十，辛酉。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 十九，己未。

Output: 十九，己未。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文