Input: 武帝曾经让一些擅长占卜的术士射覆，把壁虎盖在盆子下面，让他们猜是什么东西，都没有猜中。东方朔自我介绍说： 臣曾学《易》，请允许我猜猜是什么。

Output: 上尝使诸数家射覆，置守宫盂下，射之，皆不能中。朔自赞曰： 臣尝受《易》，请射之。

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Input: 于是他将蓍草排成各种卦象，回答说： 我认为是龙又没有角，说它是蛇又有足，肢肢而行脉脉而视，善于爬墙，这东西不是壁虎就是蜥蜴。

Output: 乃别蓍布卦而对曰： 臣以为龙又无角，谓之为蛇又有足，跂跂脉脉善缘壁，是非守宫即蜥蜴。

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Input: 皇上说： 猜得对。

Output: 上曰： 善。

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Input: 赐给他十匹帛。

Output: 赐帛十匹。

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Input: 又让他猜别的东西，连着都猜对了，每次都赐给他帛。

Output: 复使射他物，连中，辄赐帛。

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Input: 当时，皇宫里有个受宠幸的伶人郭舍人，滑稽得很，经常侍从在武帝身边。他说： 东方朔太狂了，不过是侥幸猜中罢了，并没有实在的术数。

Output: 时，有幸倡郭舍人，滑稽不穷，常侍左右，曰： 朔狂，幸中耳，非至数也。

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Input: 我希望让东方朔再猜，他猜中了，就打我一百鞭；猜不中，就赐给我帛。

Output: 臣愿令朔复射，朔中之，臣榜百，不能中，臣赐帛。

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Input: 便把树上长的寄生盖在盆子下面，让东方朔猜是什么东西。东方朔说： 是宝薮。

Output: 乃覆树上寄生，令朔射之。朔曰： 是寠薮也。

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Input: 郭舍人说： 果真知道东方朔猜不中。

Output: 舍人曰： 果知朔不能中也。

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Input: 东方朔说： 生肉叫脍，干肉叫脯，附在树上叫寄生，盖在盆子下面就叫窦薮。

Output: 朔曰： 生肉为脍，干肉为脯；著树为寄生，盆下为寠薮。

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Input: 皇上命令倡监鞭打郭舍人，郭舍人疼痛难忍，大声嚎叫。

Output: 上令倡监榜舍人，舍人不胜痛，呼謈。

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Input: 东方朔讥笑他说： 咄，嘴上没毛，叫声嗷嗷，屁股越来越高。

Output: 朔笑之曰： 咄！口无毛，声謷謷，尻益高。

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Input: 郭舍人愤怒地说： 东方朔竟敢随便诋毁欺侮天子的侍从官，应该判处弃市死刑。

Output: 舍人恚曰： 朔擅诋欺天子从官，当弃市。

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Input: 皇上责问东方朔说： 你为什么诋毁侮辱他？

Output: 上问朔： 何故诋之？

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Input: 东方朔回答说： 我不敢诋毁侮辱他，衹是跟他说个谜语而已。 皇上问： 说的是什么谜语？

Output: 对曰： 臣非敢诋之，乃与为隐耳。 上曰： 隐云何？

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Input: 东方朔说： 嘴上没毛，是狗洞；叫声嗷嗷，是母鸟喂雏鸟食时的叫声；屁股越来越高，是鹤低头啄食的样子。

Output: 朔曰： 夫口无毛者，狗窦也；声謷謷者，鸟哺鷇也；尻益高者，鹤俯啄也。

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Input: 郭舍人不服气，就说： 我希望也问东方朔一个谜语，如果不知道，他也应该挨鞭子。

Output: 舍人不服，因曰： 臣愿复问朔隐语，不知，亦当榜。

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Input: 立即胡乱编了个谐音谜语说： 令壶龃，老柏涂，伊优亚，标畔牙。

Output: 即妄为谐语曰： 令壶龃，老柏涂，伊优亚，狋吽牙。

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Input: 说的是什么？

Output: 何谓也？

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Input: 东方朔说： 令，就是命令。

Output: 朔曰： 令者，命也。

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Input: 壶，是用来盛放东西的。

Output: 壶者，所以盛也。

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Input: 龃，是牙齿长得不正。

Output: 龃者，齿不正也。

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Input: 老，是人人尊敬的老人。

Output: 老者，人所敬也。

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Input: 柏，是鬼的廷府。

Output: 柏者，鬼之廷也。

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Input: 涂，是浸湿的路。

Output: 涂者，渐洳径也。

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Input: 伊优亚，是言语含糊不清。

Output: 伊优亚者，辞未定也。

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Input: 标畔牙，是两条狗打架。

Output: 狋吽牙者，两犬争也。

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Input: 郭舍人间的谜语，东方朔应声就答，变化奇巧机锋迭出，没有谜语能难住他，在场的人都非常惊奇。

Output: 舍人所问，朔应声辄对，变诈锋出，莫能穷者，左右大惊。

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Input: 皇上任命东方朔为常侍郎，于是得到武帝的喜爱宠幸。

Output: 上以朔为常侍郎，遂得爱幸。

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Input: 过了很久，在一个三伏天，武帝诏令赏肉给侍从官员。

Output: 久之，伏日，诏赐从官肉。

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Input: 大官丞到天晚还不来分肉，东方朔独自拔剑割肉，对他的同僚们说： 三伏天应当早回家，请允许我接受皇上的赏赐。

Output: 大官丞日晏下来，朔独拔剑割肉，谓其同官曰： 伏日当蚤归，请受赐。

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Input: 随即把肉包好怀揣着离去。

Output: 即怀肉去。

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Input: 大官丞将这件事情上奏皇帝。

Output: 大官奏之。

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Input: 东方朔入宫，武帝说： 昨天赐肉，你不等诏令下达，就用剑割肉走了，这是为什么呢？

Output: 朔入，上曰： 昨赐肉，不待诏，以剑割肉而去之，何也？

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Input: 东方朔摘下帽子下跪谢罪。

Output: 朔免冠谢。

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Input: 皇上说： 先生站起来自己责备自己吧。

Output: 上曰： 先生起，自责也！

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Input: 东方朔再拜说： 东方朔呀！

Output: 朔再拜曰： 朔来！

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Input: 东方朔呀！

Output: 朔来！

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Input: 接受赏赐不等韶令下达，多么无礼呀！

Output: 受赐不待诏，何无礼也！

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Input: 拔剑割肉，多么豪壮呀！

Output: 拔剑割肉，一何壮也！

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Input: 割肉不多，又是多么廉洁呀！

Output: 割之不多，又何廉也！

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Input: 回家送肉给妻子吃，又是多么仁爱呀！

Output: 归遗细君，又何仁也！

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Input: 皇上笑着说： 让先生自责，竟反过来称赞自己！

Output: 上笑曰： 使先生自责，乃反自誉！

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Input: 又赐给他一石酒、一百斤肉，让他回家送给妻子。

Output: 复赐酒一石，肉百斤，归遗细君。

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Input: 当初，在建元三年，汉武帝开始微服出行，北至池阳宫，西至黄山宫，南到长杨宫，东游宜春宫。

Output: 初，建元三年，微行始出，北至池阳，西至黄山，南猎长杨，东游宜春。

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Input: 微服出行常常在每年新酒酿成宗庙饮酌完毕的时候。

Output: 微行常用饮酎已。

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Input: 八九月间，皇上与随从的侍中、常侍、武骑，以及待韶陇西郡、北地郡能骑善射的良家子约定在殿门等候，所以从这时开始有了 期门 的称号。

Output: 八九月中，与侍中常侍武骑及待诏陇西北地良家子能骑射者期诸殿门，故有 期门 之号自此始。

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Input: 武帝微服出行在夜漏下了十刻才出发，常常假称是平阳侯曹寿。

Output: 微行以夜漏下十刻乃出，常称平阳侯。

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Input: 次日天明，到达终南山下，或驰射鹿猪狐兔，或徒手格击熊熊，奔驰在禾地稻田裹，农民们都大声呼喊叫骂，相聚在一起，向雩县、杜县县令告状。

Output: 旦明，入山下驰射鹿豕狐兔，手格熊罴，驰骛禾稼稻粳之地。民皆号呼骂詈，相聚会，自言鄠杜令。

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Input: 县令前往射猎的地方，要求谒见平阳侯，那些骑马的侍从想要鞭打县令。

Output: 令往，欲谒平阳侯，诸骑欲击鞭之。

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Input: 县令大怒，派属吏呵斥制止，射猎的几个骑手被扣留，于是他们拿出皇帝的御用物品，纠缠了许久才得以离去。

Output: 令大怒。使吏呵止，猎者数骑见留，乃示以乘舆物，久之乃得去。

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Input: 开始的时候，皇帝深夜出宫，次日傍晚返回，后来就携带五天的食品，到第五天该去长信宫谒见太后时才回京。

Output: 时夜出夕还，后赍五日粮，会朝长信官，上大欢乐之。

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Input: 武帝十分喜欢这种微服出游射猎。此后，终南山下的老百姓才知道是皇帝经常微服出来射猎，但武帝还有些迫于太后的压力，不敢远行。

Output: 是后，南山下乃知微行数出也，然尚迫于太后，未敢远出。

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Input: 丞相御史知道皇上的心意，就派右辅都尉在长杨宫以东巡逻，又命令右内史征发平民，到皇帝射猎的地方听候调用。

Output: 丞相御史知指，乃使右辅都尉徼循长杨以东，右内史发小民共待会所。

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Input: 后来又私下为皇帝设置了更衣处，还配置了宫人，从宣曲宫以南共设置了十二所更衣处，供皇帝白天休息更衣，夜晚则去各行宫住宿，武帝多临幸长杨、五柞、倍阳、宣曲等宫。

Output: 后乃私置更衣，从宣曲以南十二所，中休更衣，投宿诸宫，长杨、五柞、倍阳、宣曲尤幸。

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Input: 汉武帝认为路远劳苦，又被老百姓厌恨，于是派太中大夫吾丘寿王和两个懂算术的待诏，将阿城以南，盐厘以束，宜春宫以西地区，总计其中农田顷亩数，及农田折合价值的多少，编为簿册，打算在这裹置建上林苑，让它和终南山相连。

Output: 于是上以为道远劳苦，又为百姓所患，乃使太中大夫吾丘寿王与待诏能用算者二人，举籍阿城以南，盩厔以东，宜春以西，提封顷亩，乃其贾直，欲除以为上林苑，属之南山。

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Input: 武帝又诏令中尉、左右内史标划出属县的荒地，想以此抵偿给郭、杜二县的农民。

Output: 又诏中尉、左右内史表属县草田，欲以偿鄠杜之民。

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Input: 吾丘寿王向皇帝奏报了所做的事，皇上大喜，称赞他做得好。

Output: 吾丘寿王奏事，上大说称善。

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Input: 当时东方朔在旁边，向皇上进谏说：

Output: 时朔在傍，进谏曰：

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Input: 臣听说，为人谦逊恬静谨厚，天就显现报应，用福泽来报应他；为人骄纵奢侈，天也显现报应，用灾异来报应他。

Output: 臣闻谦逊静悫，天表之应，应之以福；骄溢靡丽，天表之应，应之以异。

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Input: 现在陛下修建台观廊屋，衹愁它不高；射猎的地方，惟恐它不广。

Output: 今陛下累郎台，恐其不高也；弋猎之处，恐其不广也。

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Input: 如果天不降灾祸，那么三辅地区都可以作为陛下的苑囿，何必局限于盖匣、鄂、杜等地呢？

Output: 如天不为变，则三辅之地尽可以为苑，何必盩厔、鄠、杜乎！

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Input: 奢侈超越了礼制，天为此而降灾，上林苑虽然小，臣还认为它太大了。

Output: 奢侈越制，天为之变，上林虽小，臣尚以为大也。

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Input: 终南山是天下险要之地，南边有长江、淮河、北边有黄河、渭水。这个地方从妍水、陇山以束，到商、雒二县以西，土地肥沃，物产富饶。

Output: 夫南山，天下之阻也，南有江、淮，北有河、渭，其地从汧、陇以东，商、雒以西，厥壤肥饶。

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Input: 汉朝建立时，离开三河，留居在灞水、潼水以西，定都于泾水、渭水南面的长安，这一带是被称为天下山！形胜物产丰饶的 陆海之地 ，秦国之所以能够降服西戎兼并山东六国，就是因为据有这块地方。

Output: 汉兴，去三河之地，止霸、产以西，都泾、渭之南，此所谓天下陆海之地，秦之所以虏西戎兼山东者也。

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Input: 这裹的山出产玉石、金、银、铜、铁等矿产，还出产豫章、檀香、柘树等珍贵木材，异类的奇物，不可探究它的本原，这裹有百工生产的原料，是万民赖以富足的宝地。

Output: 其山出玉石，金、银、铜、铁，豫章、檀、柘，异类之物，不可胜原，此百工所取给，万民所卬足也。

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Input: 又有粳稻、梨、栗、桑、麻、竹箭的丰饶，土壤适宜种姜和芋头，水中盛产蛙、鱼。贫穷的人靠这些丰衣足食，没有饥寒之忧。

Output: 又有粳稻、梨、栗、桑、麻、竹箭之饶，土宜姜芋，水多蛙鱼，贫者得以人给家足，无饥寒之忧。

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Input: 所以丰、镝之间号称沃土膏壤，这裹的地价每亩一斤黄金。

Output: 故酆、镐之间号为土膏，其贾亩一金。

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Input: 现在把它划为苑囿，断绝陂池水泽之利，并又占取农民肥沃的土地，上使国家的财用匮乏，下夺百姓赖以谋生的农桑之业。离弃成功，趋就失败，减损粮食收入，这是不能建上林苑的第一个原因。

Output: 今规以为苑，绝陂池水泽之利，而取民膏腴之地，上乏国家之用，下夺农桑之业，弃成功，就败事，损耗五谷，是其不可一也。

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Input: 况且，使荆棘丛林茂密繁盛，以生长养育麋鹿，拓广狐兔栖身的园地，扩大虎狼出没的丘墟，又毁坏人家的坟茔墓地，拆除人家的居室屋庐，使幼弱怀土思乡，耆老涕泣悲哀，这是不能建上林苑的第二个原因。

Output: 且盛荆棘之林，而长养麋鹿，广狐兔之苑，大虎狼之虚，又坏人冢墓，发人室庐，令幼弱怀土而思，耆老泣涕而悲，是其不可二也。

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Input: 拓地营建，筑墙为苑，骑马驰骋于东西，驾车驱奔于南北，又有深沟大渠，尽一日田猎之乐自然不会危及天子无限的富贵，这是不可建上林苑的第三个原因。

Output: 斥而营之，垣而囿之，骑驰东西，车骛南北，又有深沟大渠，夫一日之乐不足以危无堤之舆，是其不可三也。

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Input: 因此，务求苑囿广大，不恤农时，不是强国富民的办法。

Output: 故务苑囿之大，不恤农时，非所以强国富人也。

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Input: 殷纣王兴建九市之宫，因而诸侯反叛；楚灵王垒筑章华台，因而楚民离散；秦始皇修建阿房宫，因而天下大乱。

Output: 夫殷作九市之宫而诸侯畔，灵王起章华之台而楚民散，秦兴阿房之殿而天下乱。

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Input: 像粪土似的愚昧臣子，忘掉生命触犯死刑，违逆皇上的盛意隆旨，罪该万死，不能了却弘大心愿，希望陈奏《泰阶六符经》，用它来观察天象的变异，这是不能不明察的。

Output: 粪土愚臣，忘生触死，逆盛意，犯隆指，罪当万死，不胜大愿，愿陈《泰阶六符》，以观天变，不可不省。

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Input: 这天因为上奏《泰阶六符经》的事，汉武帝就封东方朔为太中大夫、给事中，赏赐黄金一百斤。

Output: 是日因奏《泰阶》之事，上乃拜朔为太中大夫给事中，赐黄金百斤。

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Input: 但武帝仍按吾丘寿王上奏的计划修建了上林苑。

Output: 然遂起上林苑，如寿王所奏云。

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Input: 过了很久，隆虑公主的儿子昭平君娶丫汉武帝的女儿夷安公主。隆虑公主病危时，拿黄金千斤、钱一千万替昭平君预先赎免死罪，武帝允准了她的要求。

Output: 久之，隆虑公主子昭平君尚帝女夷安公主，隆虑主病困，以金千斤、钱千万为昭平君豫赎死罪，上许之。

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Input: 隆虑公主死后，昭平君日益骄纵，喝醉酒杀死了夷安公主的保姆，被捕入狱，囚禁在内宫。

Output: 隆虑主卒，昭平君日骄，醉杀主傅，狱系内宫。

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Input: 因为他是隆虑公主的儿子，廷尉向皇上请示，请求给昭平君定罪，左右大臣纷纷为昭平君说情： 以前隆虑公主拿重金为他赎过死罪，陛下批准了隆虑公主的请求。

Output: 以公主子，廷尉上请请论。左右人人为言： 前又入赎，陛下许之。

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Input: 武帝说： 我妹妹老年才有这么个儿子，临死把他托付给我： 于是为昭平君的事流泪叹息，过了好久，才说： 法令，是先帝制定的，要是因为同情妹妹而违背先帝的法令，我还有什么脸面进高帝的祠庙呢！

Output: 上曰： 吾弟老有是一子，死以属我。 于是为之垂涕叹息良久，曰： 法令者，先帝所造也，用弟故而诬先帝之法，吾何面目入高庙乎！

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Input: 再说也对不起老百姓。

Output: 又下负万民。

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Input: 于是批准了廷尉给昭乎君定罪的奏请，武帝哀痛不能自止，左右的人都非常悲伤。

Output: 乃可其奏，哀不能自止，左右尽悲。

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Input: 束方朔却上前给武帝祝寿说： 臣听说圣明的君王执政，赏赐不避仇人，诛罚不选择是不是亲骨肉。

Output: 朔前上寿，曰： 臣闻圣王为政，赏不避仇雠，诛不择骨肉。

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Input: 《尚书》上说： 不要袒护不要偏私，王道坦荡无碍无阻，这两者为五帝所推重，连三王也难以做到。

Output: 《书》曰： 不偏不党，王道荡荡。 此二者，五帝所重，三王所难也。

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Input: 陛下这样做了，因此四海之内广大人民各得其所，天下大幸！

Output: 陛下行之，是以四海之内元元之民各得其所，天下幸甚！

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Input: 臣东方朔举杯敬酒，冒死再拜，祝皇上万岁。

Output: 臣朔奉觞，昧死再拜上万岁寿。

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Input: 武帝竟然站起身，回皇宫去了，傍晚召见东方朔责备他说： 古书上说 该说的时候才说，别人不厌烦他的话，今天先生给我祝寿，是时候吗？

Output: 上乃起，入省中，夕时召让朔，曰： 传曰 时然后言，人不厌其言 。今先生上寿，时乎？

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Input: 东方朔脱去帽子叩头说： 臣听说快乐过分就会阳气过盛，悲伤过度就会阴气亏损，阴阳变异就会心气躁动，心气躁动就会精神散乱，精神散乱就会使邪气趁虚而入。

Output: 朔免冠顿首曰： 臣闻乐太盛则阳溢，哀太盛则阴损，阴阳变则心气动，心气动则精神散，精神散而邪气及。

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Input: 消忧解愁没有什么能比得上酒，臣东方朔之所以给陛下祝寿，是显明陛下刚正不阿，因此才用酒为陛下止哀啊。

Output: 销忧者莫若酒，臣朔所以上寿者，明陛下正而不阿，因以止哀也。

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Input: 臣愚昧不知忌讳，该死。

Output: 愚不知忌讳，当死。

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Input: 在此之前，东方朔曾因喝醉了酒进入殿中，在殿上小便，被弹劾犯下大不敬罪，武帝下诏把他贬为平民，在宦者署待诏，因为这次与皇上的对话，又被任命为中郎，赐帛一百匹。

Output: 先是，朔尝醉入殿中，小遗殿上，劾不敬。有诏免为庶人，待诏宦者署。因此对复为中郎，赐帛百匹。

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Input: 当初，汉武帝的姑母馆陶公主号称窦太主，堂邑侯陈午娶她为妻。

Output: 初，帝姑馆陶公主号窦太主，堂邑侯陈午尚之。

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Input: 陈午死后，太主寡居，五十多岁了，却亲近、宠幸一个年轻人董偃。

Output: 午死，主寡居，年五十余矣，近幸董偃。

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Input: 起先董偃和母亲以卖珠为生，董偃那时十三岁，经常随母亲出入窦太主家。

Output: 始偃与母以卖珠为事，偃年十三，随母出入主家。

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Input: 窦太主的侍从都夸董偃俊秀漂亮，窦太后召见董偃母子，对董偃母亲说： 我替你抚养这孩子吧。

Output: 左右言其姣好，主召见，曰； 吾为母养之。

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Input: 因而将他留在府中，教他写字、算术、相马、驾车、射箭等技巧，还让他读了些传记类的书。

Output: 因留第中，教书计相马御射，颇读传记。

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Input: 董偃到十八岁时行了冠礼，太主出门他驾车，太主回府他在身边侍奉。

Output: 至年十八而冠，出则执辔，入则侍内。

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Input: 董偃性情温柔慈爱他人。因为宝太主宠爱他的缘故，很多王公都接待他，名扬长安城，号称董君。

Output: 为人温柔爱人，以主故，诸公接之，名称城中，号曰董君。

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Input: 宝太主趁机推荐他，让他散财结交士人，命令掌管府中金帛的中府官说： 董君支出的财物，一天中黄金满一百斤，钱满一百万，帛够一千匹，才禀告我。

Output: 主因推令散财交士，令中府曰： 董君所发，一日金满百斤，钱满百万，帛满千匹，乃白之。

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Input: 安陵县人袁叔，是袁盎哥哥的儿子，和董偃要好，对董偃说： 你私下侍奉窦太主，暗藏无法预测的大祸，你想怎样求得自安呢？

Output: 安陵爰叔者，爰盎兄子也，与偃善，谓偃曰： 足下私侍汉主，挟不测之罪，将欲安处乎？

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Input: 董偃害怕地说： 我担忧这事已经很久了，不知道用什么办法解脱。

Output: 偃惧曰： 忧之久矣，不知所以。

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Input: 袁叔说： 顾城庙远离长安没有供皇上居住的宿宫，那裹有竹林和楸树林，可供皇上游玩，又有皇帝的籍田，皇上要亲自巡行禾稼，你为什么不禀告太主，把长门园献给皇帝呢？

Output: 爰叔曰： 顾城庙远无宿宫，又有萩竹籍田，足下何不白主献长门园？

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Input: 造正是皇上想要的地方。

Output: 此上所欲也。

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Input: 这样一来，皇上知道主意是你出的，那你就可以安枕而卧，永无恐惧悲愁之忧。

Output: 如是，上知计出于足下也，则安枕而卧，长无惨怛之忧。

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Input: 如果久久不这样做，皇上要长门园，对你怎么样呢？

Output: 久之不然，上且请之，于足下何如？

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Input: 董偃拜谢说： 敬听你的教诲。

Output: 偃顿首曰： 敬奉教。

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Input: 于是，董偃入府将此计禀告太主，窦太主立即上书把长门园献给武帝。

Output: 入言之主，主立奏书献之。

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Input: 皇上大喜，把宝太主的长门园改名为长门宫。

Output: 上大说，更名窦大主园为长门宫。

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Input: 太主也很高兴，让董偃送一百斤黄金给袁叔祝寿。

Output: 主大喜，使偃以黄金百斤为爰叔寿。

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Input: 袁叔因此替董偃筹划求见皇上的办法，让宝太主假称有病不能朝见皇帝。

Output: 叔因是为董君画求见上之策，令主称疾不朝。

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Input: 武帝亲自到窦太主府探视病情，问太主有什么要求，太主辞谢说： 臣妾幸运地蒙受陛下的厚恩、先帝的遣德，能参加奉朝大典，行君臣之礼，列为公主，赏赐封邑以收入租赋，恩德天高地厚，死也无法弥补内心的愧疚。

Output: 上往临疾，问所欲，主辞谢曰： 妾幸蒙陛下厚恩，先帝遗德，奉朝请之礼，备臣妾之仪，列为公主，赏赐邑入，隆天重地，死无以塞责。

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Input: 假如有一天我猝然不能尽侍奉皇上的职事，贱躯先填沟壑，私下感到遣憾的是，不能了却我报答陛下的心愿，希望陛下有时也能忘掉朝政，调养精神，从中掖庭回宫时，多走几步路光临我的府第，使我能献酒给陛下祝寿，在您身边使您快乐。

Output: 一日卒有不胜洒扫之职，先狗马填沟壑，窃有所恨，不胜大愿，愿陛下时忘万事，养精游神，从中掖庭回舆，枉路临妾山林，得献觞上寿，娱乐左右。

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Input: 如果能这样，就是死了，还有什么遗恨呢！ 皇上说： 太主愁什么？

Output: 如是而死，何恨之有！ 上曰： 主何忧？

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Input: 希望你早康复。

Output: 幸得愈。

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Input: 我担心随同的群臣、侍从太多，让你太破费了。

Output: 恐群臣从官多，大为主费。

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Input: 武帝说完返回宫中。不久，太主病体痊愈，上朝谒见皇帝，皇上拿一千万钱置办酒宴与太主畅饮。

Output: 上还，有顷，主疾愈，起谒，上以钱千万从主饮。

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Input: 过了几天，武帝驾临太主府第，太主穿上厨子用的围裙，亲自引武帝进府，登上台阶请武帝在大厅就坐。

Output: 后数日，上临山林，主自执宰敝膝，道入登阶就坐。

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Input: 还没坐定，武帝就说： 希望见见主人翁。

Output: 坐未定，上曰： 愿谒主人翁。

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Input: 太主就急忙下殿，除下簪子耳环，光着脚叩头请罪说： 臣妾没有脸面见人，辜负了陛下，犯下死罪。

Output: 主乃下殿，去簪珥，徒跣顿首谢曰： 妾无状，负陛下，身当伏诛。

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Input: 陛下不加罪于我，妾叩头请罪。

Output: 陛下不致之法，顿首死罪。

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Input: 武帝下诏免去太主的罪。

Output: 有诏谢。

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Input: 太主戴上簪子穿好鞋站起身，到束厢房领董偃出来。

Output: 主簪履起，之东厢自引董君。

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Input: 董偃戴着下人包头用的绿巾，身穿套袖，随着太主来到殿前，俯伏于地。

Output: 董君绿帻傅韝，随主前，伏殿下。

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Input: 太主这才介绍说： 馆陶公主的厨子董偃冒死拜见皇上。

Output: 主乃赞： 馆陶公主胞人臣偃昧死再拜谒。

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Input: 董偃趁机叩头请罪，皇上让他起来。

Output: 因叩头谢，上为之起。

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Input: 诏令赐予衣帽让他上殿。

Output: 有诏赐衣冠上。

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Input: 董偃起身，去换衣服就坐。

Output: 偃起，走就衣冠。

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Input: 太主亲自给武帝献食敬酒。

Output: 主自奉食进觞。

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Input: 在此时，董偃虽受尊重但无称号，称为 主人翁 ，君臣开怀畅饮，欢乐异常。

Output: 当是时，董君见尊不名，称为 主人翁 ，饮大欢乐。

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Input: 太主于是敬献了许多金、钱、杂色丝帛，请武帝赐给将军、列侯、侍从官员。从此董偃更加显贵宠幸，天下没有不知道他的。

Output: 主乃请赐将军、列侯、从官金钱杂缯各有数。于是董君贵宠，天下莫不闻。

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Input: 各郡国的赛狗、跑马、踢球、弄剑之徒，纷纷聚集到董偃周围。

Output: 郡国狗马蹴鞠剑客辐凑董氏。

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Input: 董偃经常随从武帝到北宫游戏，去上林苑平乐观驰逐射猎，观看斗鸡、踢球、赛狗、跑马等比赛，皇上非常喜欢这些游乐。

Output: 常从游戏北宫，驰逐平乐，观鸡鞠之会，角狗马之足，上大欢乐之。

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Input: 于是皇上在宣室设酒宴招待窦太主，并派谒者引董偃进宫。

Output: 于是上为窦太主置酒宣室，使谒者引内董君。

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Input: 这时，东方朔正持戟在殿阶下守卫，他放下戟上前对武帝说： 董偃犯有三条该砍头的罪，怎么能让他进宫呢？

Output: 是时，朔陛戟殿下，辟戟而前曰： 董偃有斩罪三，安得入乎？

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Input: 皇上说： 是什么罪？

Output: 上曰： 何谓也？

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Input: 东方朔说： 董偃作为皇上的臣民，私下侍奉公主，这是第一桩罪。

Output: 朔曰： 偃以人臣私侍公主，其罪一也。

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Input: 败坏男女之间的风化，扰乱婚姻大礼，破坏朝廷制度，这是第二桩罪。

Output: 败男女之化，而乱婚姻之礼，伤王制，其罪二也。

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Input: 陛下年富力强，正当专心研学《六经》，留心处理国家政事，追随唐、虞盛世，敬仰夏、商、周三代贤君。董偃不遵从经义劝勉学习，反而崇尚靡丽，追求奢侈，极尽狗马声色之乐，行走邪恶淫辟之路，此人是国家的大贼，迷惑帝王的鬼蜮。

Output: 陛下富于春秋，方积思于《六经》，留神于王事，驰骛于唐、虞，折节于三代，偃不遵经劝学，反以靡丽为右，奢侈为务，尽狗马之乐，极耳目之欲，行邪枉之道，径淫辟之路，是乃国家之大贼，人主之大蜮。

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Input: 董偃是淫邪的祸首，这是他的第三椿罪。

Output: 偃为淫首，其罪三也。

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Input: 从前，宋恭姬遇上火灾，因恪守礼制等待保姆而被烧死，受到诸侯敬畏，怎么办呢？陛下。

Output: 昔伯姬燔而诸侯惮，奈何乎陛下？

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Input: 武帝沉默不答，许久才说： 我已经设下酒宴，以后改正。

Output: 上默然不应良久，曰： 吾业以设饮，后而自改。

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Input: 东方朔说： 不可以。

Output: 朔曰： 不可。

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Input: 宣室是先帝的正殿，不是议定法度的政事不能入内。

Output: 夫宣室者，先帝之正处也，非法度之政不得入焉。

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Input: 因为淫乱会逐渐演变为篡逆大祸，所以春秋时竖貂行为淫乱而勾结易牙作乱，庆父死了鲁国才得以保全，诛杀管叔、蔡叔西周王室方享安宁。

Output: 故淫乱之渐，其变为篡，是以竖貂为淫而易牙作患，庆父死而鲁国全，管、蔡诛而周室安。

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Input: 武帝说： 好吧。

Output: 上曰： 善。

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Input: 下诏停止在宣室设席，酒宴改设在北宫，引董偃从束司马门进宫。

Output: 有诏止，更置酒北宫，引董君从东司马门。

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Input: 为此束司马门改名柬交门。

Output: 东司马门更名东交门。

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Input: 赏赐东方朔黄金三十斤。

Output: 赐朔黄金三十斤。

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Input: 董偃的尊宠从此曰衰，活到三十岁就死了。

Output: 董君之宠由是日衰，至年三十而终。

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Input: 过了几年，窦太主也死了，与董偃合葬在霸陵。

Output: 后数岁，窦太主卒，与董君会葬于霸陵。

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Input: 此后，公主贵人多逾礼越制，就是从董偃开始的。

Output: 是后，公主贵人多逾礼制，自董偃始。

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Input: 当时天下崇尚奢侈靡丽，争相从事工商业。

Output: 时，天下侈靡趋末，百姓多离农亩。

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Input: 农民纷纷离开农田。武帝闲谈时很随便地问东方朔： 我想教化人民，是否有什么办法？

Output: 上从容问朔： 吾欲化民，岂有道乎？

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Input: 东方朔回答说： 尧、舜、禹、汤、文王、武王、成王、康王上古之事，几乎经历了数千年，还难以说清楚，臣不敢陈述。

Output: 朔对曰： 尧、舜、禹、汤、文、武、成、康上古之事，经历数千载，尚难言也，臣不敢陈。

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Input: 愿意说说近代孝文皇帝时的事，这是当代在世老人都知道的事情。

Output: 愿近述孝文皇帝之时，当世耆老皆闻见之。

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Input: 文帝贵为天子，富有四海，但他身着黑色粗布衣服，脚穿生皮制成的鞋，用没有饰物的牛皮带挂着剑，铺着莞蒲编的草席，兵器像木制的没有利刃，冬衣没有文采，裹面装的是乱絮。收集装奏章的青布袋缝成宫殿帷幕。文帝以道德崇高为美，以仁义为准绳。

Output: 贵为天子，富有四海，身衣弋纟弟，足履革舄，以韦带剑，莞蒲为席，兵木无刃，衣缊无文，集上书囊以为殿帷；以道德为丽，以仁义为准。

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Input: 于是天下入都仰望他的风范，形成淳厚的时俗，显明昭著地教化了民众。

Output: 于是天下望风成俗，昭然化之。

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Input: 现在陛下嫌长安城内地方小，在城外筑起建章宫，左有凤阙观，右有神明台，号称千门万户；宫内土木铺裹着锦绣丝绸，狗马披着五彩毛毯；宫人头簪玳瑁，身佩珠玑；设置玩耍车，倡导驰逐游猎之乐，追求装饰的文采绚丽，聚积奇珍异物；撞响万石重的巨钟，敲击声如雷霆的大鼓，倡优作耍，郑女起舞。

Output: 今陛下以城中为小，图起建章，左凤阙，右神明，号称千门万户；木土衣绮绣，狗马被缋罽；宫人簪玳瑁，垂珠玑；设戏车，教驰逐，饰文采，丛珍怪；撞万石之钟，击雷霆之鼓，作俳优，舞郑女。

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Input: 皇上像这样淫侈无度，却想让老百姓不奢侈，不弃农经商，这是难以做到的事。

Output: 上为淫侈如此，而欲使民独不奢侈失农，事之难者也。

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Input: 陛下果真能采纳臣东方朔的建议，除下众多华丽的帷帐，在四通八连的大街上焚毁，退弃那些善于奔驰的良马表示再不骑用，那么，就祇有尧舜盛世可以和陛下的治绩相媲美了。《易经》上说： 端正事物的本源，万事才有条理；失之毫厘，相差千里。

Output: 陛下诚能用臣朔之计，推甲乙之帐燔之于四通之衢，却走马示不复用，则尧、舜之隆宜可与比治矣。《易》曰： 正其本，万事理；失之毫厘，差以千里。

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Input: 希望陛下留心鉴察上述之事。

Output: 愿陛下留意察之。

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Input: 东方朔虽然诙谐调笑，但时时观察皇帝的脸色，适时直言切谏，武帝经常采纳他的意见。

Output: 朔虽诙笑，然时观察颜色，直言切谏，上常用之。

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Input: 从公卿到在位群臣，东方朔都敢轻视嘲弄，没有什么人他肯于屈从。

Output: 自公卿在位，朔皆敖弄，无所为屈。

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Input: 皇上因为东方朔说话谐谑言辞敏捷，喜欢故意提些问题问东方朔。

Output: 上以朔口谐辞给，好作问之。

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Input: 武帝曾经问东方朔说： 先生看朕是什么样的君主呢？

Output: 尝问朔曰： 先生视朕何如主也？

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Input: 东方朔回答说： 从唐、虞盛世，到周成王、周康王时代，足以比喻当世。

Output: 朔对曰： 自唐、虞之隆，成、康之际，未足以谕当世。

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Input: 臣看陛下功德，可以排在五帝三王之上。

Output: 臣伏观陛下功德，陈五帝之上，在三王之右。

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Input: 不仅如此，果然真正得到天下贤士，公卿和在位官员就都有了称职的人选。

Output: 非若此而已，诚得天下贤士，公卿在位咸得其人矣。

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Input: 譬如以周公旦、邵公奭为丞相，孔丘为御史大夫，姜太公为将军，毕公高为太师，弁严于为卫尉，皋陶为大理，后稷为司农，伊尹为少府，子贡出使外国，颜回、闵子骞为博士，子夏为太常，益为右扶风，子路为执金吾，契为大鸿胪，关龙逢为宗正，伯夷为京兆尹，管仲为左冯翊，鲁般为将作大匠，仲山甫为光禄大夫，申伯为太仆，延陵季子为水衡都尉，百里奚为典属国，柳下惠为大长秋，史鱼为丞相司直，蘧伯玉为太傅，孔父为詹事，孙叔敖为诸侯相，子产为郡守，王庆忌为期门郎，夏育为鼎官，羿为旄头郎，宋万为式道候。

Output: 譬若以周、邵为丞相，孔丘为御史大夫，太公为将军，毕公高拾遗于后，弁严子为卫尉，皋陶为大理，后稷为司农，伊尹为少府，子赣使外国，颜、闵为博士，子夏为太常，益为右扶风，季路为执金吾，契为鸿胪，龙逢为宗正，伯夷为京兆，管仲为冯翊，鲁般为将作，仲山甫为光禄，申伯为太仆，延陵季子为水衡，百里奚为典属国，柳下惠为大长秋，史鱼为司直，蘧伯玉为太傅，孔父为詹事，孙叔敖为诸侯相，子产为郡守，王庆忌为期门，夏育为鼎官，羿为旄头，宋万为式道侯。

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Input: 武帝听罢大笑起来。

Output: 上乃大笑。

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Input: 这时朝廷有大量的能人，皇上又问东方朔说： 如今公孙弘丞相、倪宽大夫、董仲舒、夏侯始昌、司马相如、吾丘寿王、主父偃、朱买臣、严助、汲黯、胶仓、终军、严安、徐乐、司马迁之类，都能言善辩才智弘达，文辞横溢，先生你自己看看，怎么能与他们相比呢？

Output: 是时，朝廷多贤材，上复问朔： 方今公孙丞相，皃大夫、董仲舒、夏侯始昌、司马相如、吾丘寿王、主父偃、朱买臣、严助、汲黯、胶仓、终军、严安、徐乐、司马迁之伦，皆辩知闳达，溢于文辞，先生自视，何与比哉？

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Input: 东方朔回答说： 臣看他们铲子牙，树皮腮，翻嘴唇，长脖子，结股脚，连雎尻，走路逶迤倾斜，曲身躬腰，臣东方朔虽然不怎么样，但还是兼有这些人的长处。

Output: 朔对曰： 臣观其臿齿牙，树颊胲，吐唇吻，擢项颐，结股脚，连脽尻，遗蛇其迹，行步偊旅，臣朔虽不肖，尚兼此数子者。

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Input: 东方朔的进言对答言辞，都是这样。

Output: 朔之进对澹辞，皆此类也。

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Input: 汉武帝既已招览英杰俊士，衡量他们的才能，任用惟恐有失。

Output: 武帝既招英俊，程其器能，用之如不及。

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Input: 当时正对外经略包坦、直越，对内建立制度，国家多事，从丞相公还弘以下至司屋迁都奉命出使境外，有的担任郡守、诸侯王相直至公卿。惠左塑曾官至太中大夫，后来经常为郎，与枚皋、郭舍人都在武帝左右，衹是诙谐嘲谊的侍从。

Output: 时方外事胡、越，内兴制度，国家多事，自公孙弘以下至司马迁，皆奉使方外，或为郡国守相至公卿，而朔尝至太中大夫，后常为郎，与枚皋、郭舍人俱在左右，诙啁而已。

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Input: 过了很久，东方朔上书陈奏农战强国之计，趁机诉说自己没做过大官，想请求皇上试用。

Output: 久之，朔上书陈农战强国之计，因自讼独不得大官，欲求试用。

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Input: 他的奏书独用商鞅、韩非的言论，意旨放荡，又很诙谐，字数万言，终究没被重用。

Output: 其言专商鞅、韩非之语也，指意放荡，颇复诙谐，辞数万言，终不见用。

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Input: 东方朔于是著书立论，假设有客责问自己，拿地位卑下来用好话安慰解脱自己。

Output: 朔因著论，设客难己，用位卑以自慰谕。

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Input: 那篇文辞说：

Output: 其辞曰：

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Input: 有客责问东方朔说： 苏秦、张仪一遇上有万辆兵车的君主，就位居卿相，恩惠传到后世。

Output: 客难东方朔曰： 苏秦、张仪一当万乘之主，而都卿相之位，泽及后世。

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Input: 如今大夫您修习古代帝王的道术，钦慕圣人的道义，背诵、朗读《诗》、《书》和诸子百家的书籍，不可尽数，著书立说，写在竹简、白绢上，终身修术慕义，直至唇腐齿落仍谨记在心，不能忘怀，好学乐道的功效，十分明白；自认为才智贤能海内无双，那么可以说是博闻广见善辩聪慧的。

Output: 今子大夫修先王之术，慕圣人之义，讽诵《诗》、《书》、百家之言，不可胜数，著于竹帛，唇腐齿落，服膺而不释，好学乐道之效，明白甚矣；自以智能海内无双，则可谓博闻辩智矣。

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Input: 然而竭力尽忠以侍奉圣明的帝王，旷日持久，官不过侍郎，位不过执戟，想来大概是品德还有缺点吧？

Output: 然悉力尽忠以事圣帝，旷日持久，官不过侍郎，位不过执戟，意者尚有遗行邪？

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Input: 官位低俸禄少，无法照顾他人，连亲兄弟都没有容身之地，这是什么原因呢？

Output: 同胞之徒无所容居，其故何也？

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Input: 东方先生喟然长叹，抬头回答他说： 这个原因本来就不是您所能完全明了的啊。

Output: 东方先生喟然长息，仰而应之曰： 是固非子之所能备也。

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Input: 苏秦、张仪所处的是一个时代，现在又是一个时代，怎么能相同呢？

Output: 彼一时也，此一时也，岂可同哉？

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Input: 苏秦、张仪的时代，周室卑弱，诸侯不朝见天子，竭力征战，争权夺利，用武力相互擒获，兼并为十二个诸侯国，不分雌雄，得士者强，失士者亡，所以谈辩游说风行天下。

Output: 夫苏秦、张仪之时，周室大坏，诸侯不朝，力政争权，相禽以兵，并为十二国，未有雌雄，得士者强，失士者亡，故谈说行焉。

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Input: 游说之士身居尊位，家中内藏珍宝，外有粮仓，恩泽传及后世，子孙长享。

Output: 身处尊位，珍宝充内，外有廪仓，泽及后世，子孙长享。

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Input: 如今却不是这样。

Output: 今则不然。

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Input: 圣明的帝王德泽流布四方，天下畏服，诸侯朝贡归附，四海统一，像腰带一样围环包含，比翻过来扣着的盆子还安稳。

Output: 圣帝流德，天下震慑，诸侯宾服，连四海之外以为带，安于覆盂，动犹运之掌，贤不肖何以异哉？

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Input: 举动兴废就像运转在手掌内一样，贤和不贤用什么区分呢？当今朝廷遵循天地的发展规律，万物没有不各得其所的；所以保护他就安宁，惩罚他就愁苦，尊宠他就是将军，卑视他则成俘虏，提拔他就在青云之上，压抑他就在深泉之下；任用他就是猛虎，不用他则像老鼠；即使做臣子的想贡献才能，进奉忠心，哪知道是前进还是后退呢？

Output: 遵天之道，顺地之理，物无不得其所；故绥之则安，动之则苦；尊之则为将，卑之则为虏；抗之则在青云之上，抑之则在深泉之下；用之则为虎，不用则为鼠；虽欲尽节效情，安知前后？

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Input: 天地广大，士民众多，竭尽精力去游说，齐驱并进者就像车轮的辐条聚集到车轴上那样，多得敷不胜数，尽力思慕天子的恩德，被衣食所困，找不到进身的门路。

Output: 夫天地之大，士民之众，竭精谈说，并进辐凑者不可胜数，悉力募之，困于衣食，或失门户。

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Input: 假使苏秦、张仪和我一起生活在现在的社会，即使想做掌故那样的小吏也办不到，怎么还敢盼望当侍郎呢？

Output: 使苏秦、张仪与仆并生于今之世，曾不得掌故，安敢望常侍郎乎？

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Input: 所以说时代变了，做法就要跟着变。

Output: 故曰时异事异。

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Input: 虽然这样，但是怎么可以不致力自身的修养呢？

Output: 虽然，安可以不务修身乎哉！

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Input: 《诗经》上说： 在室内敲钟，声响传到室外。

Output: 《诗》云： 鼓钟于宫，声闻于外。

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Input: 鹤在深泽岛叫，叫声传到天空。

Output: 鹤鸣于九皋，声闻于天。

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Input: 如果能修养身心，哪裹怕不荣耀！

Output: 苟能修身，何患不荣！

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Input: 姜太公亲自践行仁义，七十二岁重用于周文王、周武王，得以施展他的建议。受封于齐，七百年而不断绝。

Output: 太公体行仁义，七十有二乃设用于文、武，得信厥说，封于齐，七百岁而不绝。

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Input: 姜太公这样的榜样，使后来的士人受到鼓舞，夜勤学，奋勉力行而不敢懈怠。

Output: 此士所以日夜孳孳，敏行而不敢怠也。

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Input: 就像鹏鸰乌又飞又叫。

Output: 辟若鹡鸰，飞且鸣矣。

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Input: 古书上说： 天不因为人怕冷就停止冬天，地不因为人厌恶险峻就停止广大，君子不因为小人喧闹反对就改变他的品行。

Output: 传曰： 天不为人之恶寒而辍其冬，地不为人之恶险而辍其广，君子不为小人之匈匈而易其行。

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Input: 天地有一定的运行规律，君子有恒久的德行；君子有正当的道路，小人计较自己的私利。

Output: 天有常度，地有常形，君子有常行；君子道其常，小人计其功。

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Input: 《诗经》上说： 礼义没有差错，为什么害怕人们议论？

Output: 《诗》云： 礼义之不愆，何恤人之言？

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Input: 所以说： 水太清了，鱼就无法生存，要求别人太严了，就没有伙伴，冠冕前悬垂着旒，用来遮蔽视緵；以黄色丝绵塞住耳朵，用来降低听觉，眼睛明亮还有看不见的东西，耳朵聪灵也有听不到的声响，嘉奖大德，赦免小过，不要苛求一个人的仁义完备无缺。

Output: 故曰： 水至清则无鱼，人至察则无徒。冕而前旒，所以蔽明；黈纩充耳，所以塞聪。 明有所不见，聪有所不闻，举大德，赦小过，无求备于一人之义也。

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Input: 弯曲的应当使他直，但应该让他自己得到它；使他宽舒，但应该让他自己去求取；揆情度理，但应该让他自己去探索。

Output: 枉而直之，使自得之；优而柔之，使自求之；揆而度之，使自索之。

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Input: 大概圣人的教化就是这样，要自己通过探索寻求而得到它。自己探求而得到它，就会聪敏而且宏大。

Output: 盖圣人教化如此，欲自得之；自得之，则敏且广矣。

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Input: 当今世上的隐士，孤独无友，空寂独居，上观隐士许由，下察春秋畴的隐士接舆，计同范蠡，忠合子胥。天下太平无事的时候，衹得与义相导，无所表现，寡合少友，本来是理所当然的事。

Output: 今世之处士，魁然无徒，廓然独居，上观许由，下察接舆，计同范蠡，忠合子胥，天下和平，与义相扶，寡耦少徒，固其宜也，子何疑于我哉？

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Input: 您对我的个人品德又有什么可怀疑的呢？至于燕国任用乐毅，秦国任用李斯、郦食其劝说齐王田广归汉，不战而得齐地七十余城，游说像流水那样顺利，说服别人放弃自己的意见而听从说客，像环子那样自由地转动，所想的必定能得到，功高如山，海内平定，国家安宁，这是他们遇上了能施展才能的时机，您又有什么感到奇怪的呢！

Output: 若夫燕之用乐毅，秦之任李斯，郦食其之下齐，说行如流，曲从如环，所欲必得，功若丘山，海内定，国家安，是遇其时也，子又何怪之邪？

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Input: 俗语说： 用竹管看天，用瓢来量海，用草杆撞钟，这样做怎么能够通晓星象，考究海情，发出声响呢？

Output: 语曰 以管窥天，以蠡测海，以莛撞钟 ，岂能通其条贯，考其文理，发其音声哉！

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Input: 由此看来，譬犹地鼠袭击狗，小猪咬老虎，就衹有被吃掉而已，那还有什么用呢？

Output: 繇是观之，譬犹鼱鼠句之袭狗，孤豚之咋虎，至则靡耳，何功之有？

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Input: 现在凭你这样愚笨的人来责难我，要想不受窘，那是办不到的，这正好足以用来说明那些不知道随机应变的人为什么终究不明白真理啊。

Output: 今以下愚而非处士，虽欲勿困，固不得已，此适足以明其不知权变而终或于大道也。

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Input: 又假设非有先生的议论，那篇文辞说：

Output: 又设非有先生之论，其辞曰：

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Input: 非有先生在吴国做官，进不能称颂遥远的古代来劝勉君王的意志，退不能赞扬君王的美德来显明自己的功绩，默然不语过了三年。

Output: 非有先生仕于吴，进不称往古以厉主意，退不能扬君美以显其功，默然无言者三年矣。

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Input: 吴王感到很奇怪，就问他说： 我获承先人的功业，寄身在众位贤士之上，早起晚睡，从不敢懈怠。

Output: 吴王怪而问之，曰： 寡人获先人之功，寄于众贤之上，夙兴夜寐，未尝敢怠也。

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Input: 先生神采飒爽奋然高飞，从速处来到吴国，将以平生所学来辅助寡人，我私下真诚地赞许你，三年来我体不安席，食不甘味，目不视华美之色，耳不听钟鼓之音，虚心定志想听取高明的宏论，一直盼望到现在。

Output: 今先生率然高举，远集吴地，将以辅治寡人，诚窃嘉之，体不安席，食不甘味，目不视靡曼之色，耳不听钟鼓之音，虚心定志欲闻流议者三年于兹矣。

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Input: 如今先生进无以辅助吴国治理，退不能颂扬君主的声誉，我私下认为先生不应该采取这样的态度。

Output: 今先生进无以辅治，退不扬主誉，窃不为先生取之也。

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Input: 身怀才能而不进献，是不忠；进献而不能施行，是君主不圣明。

Output: 盖怀能而不见，是不忠也；见而不行，主不明也。

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Input: 你大概是认为我不圣明吧？

Output: 意者寡人殆不明乎？

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Input: 非有先生伏在地上，恭敬地发出 唯唯 的应答声。

Output: 非有先生伏而唯唯。

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Input: 吴王说： 可以说了，我将企待着观看、恭听呢。

Output: 吴王曰： 可以谈矣，寡人将竦意而览焉。

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Input: 非有先生说： 呜呼！

Output: 先生曰： 於戏！

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Input: 可以了吗？

Output: 可乎哉？

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Input: 可以了吗？

Output: 可乎哉？

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Input: 谈何容易！

Output: 谈何容易！

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Input: 我的言谈有看着不顺眼、听着逆耳、心裹不舒服却有利于身体的，也有看着顺眼、听着悦耳、心裹高兴却毁坏德行的，没有明王圣主，又有谁能倾听呢？

Output: 夫谈有悖于目、拂于耳、谬于心而便于身者；或有说于目、顺于耳、快于心而毁于行者。非有明王圣主，孰能听之？

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Input: 吴王说： 为什么这样说呢？孔子说 中等以上的人就可以跟他谈高深的道理。

Output: 吴王曰： 何为其然也？ 中人已上可以语上也。

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Input: 先生还是说说吧，我将认真地听你说。

Output: 先生试言，寡人将听焉。

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Input: 非有先生回答说： 从前关龙逢对夏桀极力进谏，王子比干对商纣直言规劝，这两位大臣都极尽自己的思虑竭力效忠，担忧君乇的德泽不能流布到下面，而使万民骚动不安，所以直接指陈夏桀商纣的过失，极力规劝他们改正邪恶的言行，想以此给君王带来荣耀，消除他们的祸患。

Output: 先生对曰： 昔者关龙逢深谏于桀，而王子比干直言于纣，此二臣者，皆极虑尽忠，闵王泽不下流，而万民骚动，故直言其失，切谏其邪者，将以为君之荣，除主之祸也。

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Input: 现在却不是这样，反认为直言规劝是诽谤君王的行为，没有人臣的礼节。果然，直言规劝的人纷纷伤身，蒙受无辜的罪名，杀戮竟牵连到先人，被天下人讥笑，所以说谈何容易！

Output: 今则不然，反以为诽谤君之行，无人臣之礼，果纷然伤于身，蒙不辜之名，戮及先人，为天下笑，故曰谈何容易！

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Input: 因此，忠心正直的辅政大臣纷纷瓦解，而奸邪谄媚的小人却一齐得到重用，最后发展到比得上商纣王时的邪佞臣子蜚廉、恶来革等。这两人都是奸诈虚伪之徒，巧言利口得以爬居高位，暗中奉献雕琢刻镂之好以骗取君王的信任。

Output: 是以辅弼之臣瓦解，而邪谄之人并进，遂及蜚廉、恶来革等，二人皆诈伪，巧言利口以进其身，阴奉雕瑑刻镂之好以纳其心。

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Input: 致力于满足耳目的享乐欲望，以苟且容身于世为生活准则。

Output: 务快耳目之欲，以苟容为度。

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Input: 致使其君王往邪恶的道路上滑下去而不加防备，身死遭戮，宗庙崩坏，国家成为废墟，这都是由于流放、杀戮圣贤的大臣，亲近谗慝小人的结果。

Output: 遂往不戒，身没被戮，宗庙崩弛，国家为虚，放戮圣贤，亲近谗夫。

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Input: 《诗经》上不是说吗？ 谗言害人没有止境，构成四方国家与华夏的战乱，说的就是这种情况啊。

Output: 《诗》不云乎？ 谗人罔极，交乱四国 ，此之谓也。

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Input: 所以，卑躬屈膝，和颜悦色，言语柔顺，终究无益于主上的治理，而且也是志士仁人不愿做的。

Output: 故卑身贱体，说色微辞，愉愉呴呴，终无益于主上之治，则志士仁人不忍为也。

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Input: 神色俨然，矜持严肃，深言直谏，上面辅佐君主改正奸邪，下面减少百姓的灾害，就会忤犯邪恶君主的思想，经受衰败时代的严刑酷法。

Output: 将俨然作矜严之色，深言直谏，上以拂主之邪，下以损百姓之害，则忤于邪主之心，历于衰世之法。

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Input: 所以益寿保命之士没有肯进言规劝的，就居住在深山之间，垒土为屋，用蓬草编成门户，坐在裹面弹琴，歌咏先代圣王的遣风，这样也可以快乐得忘掉死亡啊。

Output: 故养寿命之士莫肯进也，遂居深山之间，积土为室，编蓬为户，弹琴其中，以咏先王之风，亦可以乐而忘死矣。

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Input: 所以伯夷、叔齐逃避周武王，饿死在首阳山下，后世称赞他们是仁人。

Output: 是以伯夷、叔齐避周，饿于首阳之下，后世称其仁。

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Input: 像造样，邪恶君主的行为本来足以令人生畏，所以说谈何容易！

Output: 如是，邪主之行固足畏也，故曰谈何容易！

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Input: 于是，吴王惧然若失，易容变色，命人撤除荐席和几案，正襟危坐而听。

Output: 于是吴王惧然易容，捐荐去几，危坐而听。

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Input: 非有先生说： 春秋时楚国隐士接舆佯狂避世，商纣时箕子披发装疯，这两个人都是躲避乱世来保全自己的生命。

Output: 先生曰： 接舆避世，箕子被发阳狂，此二人者，皆避浊世以全其身者也。

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Input: 假使遇上明王圣主，得到清静安宁的闲暇，待以宽厚温和的辞色，使他们能抒发自己的愤懑，献出自己的全部忠诚，谋划国家的安危，揆度政事的得失，上可以安定君主身体，下可以便利万民，那么，五帝三王的道就差不多可以看到了。

Output: 使遇明王圣主，得清燕之闲，宽和之色，发愤毕诚，图画安危，揆度得失，上以安主体，下以便万民，则五帝、三王之道可几而见也。

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Input: 所以，伊尹甘愿蒙受耻辱背着烹调用的鼎、俎，调和五味以求见商汤，姜太公垂钓于渭水之滨以拜会周文王。

Output: 故伊尹蒙耻辱、负鼎俎、和五味以干汤，太公钓于渭之阳以见文王。

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Input: 君臣心合意同，谋无不成，计无不从，真是贤臣遇到了明君。

Output: 心合意同，谋无不成，计无不从，诚得其君也。

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Input: 深谋远虑，引义以端正自己的身心，推恩以广揽下属，以仁为本，以义为始，褒奖有德，禄厚贤能，诛除邪恶混乱，聚合远方异族，一统华夏同类，美化风俗，这是帝王昌盛的必由之路。

Output: 深念远虑，引义以正其身，推恩以广其下，本仁祖义，褒有德，禄贤能，诛恶乱，总远方，一统类，美风俗，此帝王所由昌也。

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Input: 上不改变天性，下不废弃人伦；就会天地和谐融洽，远方的人前来归附，所以商汤、周文王号称 圣王，臣子的官职不断提升，于是割地分封，爵为公侯，封国传到子孙后裔，名声传扬到后世，老百姓直到现在还称颂他们，这是因为伊尹、姜子牙遇上了商汤和周文王啊。

Output: 上不变天性，下不夺人伦，则天地和洽，远方怀之，故号圣王。臣子之职既加矣，于是裂地定封，爵为公侯，传国子孙，名显后世，民到于今称之，以遇汤与文王也。

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Input: 姜太公、伊尹的结局是如此辉煌，而龙逢、比干的下场却是那样悲惨，难道不令人哀伤吗！

Output: 太公、伊尹以如此，龙逢、比干独如彼，岂不哀哉！

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Input: 所以说谈何容易！

Output: 故曰谈何容易！

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Input: 于是吴王默然不语，俯首静静地深思，抬起头来，泪水一直流到了下巴上，沉痛地说： 唉呀！

Output: 于是吴王穆然，俯而深惟，仰而泣下交颐，曰： 嗟乎！

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Input: 我的国家不会灭亡，绵绵延续，危险呀，世系不会断绝！

Output: 余国之不亡也，绵绵连连，殆哉，世之不绝也！

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Input: 于是吴王端正明堂的朝会，整齐君臣间的位置，举荐贤才，散布德惠，广施仁义，奖赏有功的将士；亲自厉行节俭，减少后宫的开支和车马的费用；抛弃靡丽的郑国音乐，远离谄媚逢迎的小人，省减庖厨，离弃奢侈淫靡；缩小宫馆，毁坏苑囿，填平池塘沟堑，分给没有产业的贫民耕种；开放内宫库藏，赈济贫穷。慰问老人，救助孤独；减轻赋敛，省减刑法。

Output: 于是正明堂之朝，齐君臣之位，举贤材，布德惠，施仁义，赏有功；躬节俭，减后宫之费，损车马之用；放郑声，远佞人，省庖厨，去侈靡；卑宫馆，坏苑囿，填池堑，以予贫民无产业者；开内藏，振贫穷，存耆老，恤孤独；薄赋敛，省刑辟。

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Input: 这些措施实行了三年，海内安然无事，天下洽和，阴阳和顺协调，万物各得其宜；国家没有灾害之变，百姓没有饥寒之色，家给人足，蓄积有余，监狱空虚；凤凰飞来，麒麟出现，甘露降临，朱草萌芽；远方不同风俗的人向往中原的风化，钦慕内地的礼义，各自奉献他们的职贡前来朝贺。

Output: 行此三年，海内晏然，天下大洽，阴阳和调，万物咸得其宜；国无灾害之变，民无饥寒之色，家给人民，畜积有余，囹圄空虚；凤凰来集，麒麟在郊，甘露既降，朱草萌牙；远方异俗之人乡风慕义，各奉其职而来朝贺。

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Input: 所以，治和乱的道理，存或亡的头绪，就是像这样显而易见，可是为人君者却不肯去做，臣私下愚昧地认为这是不对的。

Output: 故治乱之道，存亡之端，若此易见，而君人者莫肯为也，臣愚窃以为过。

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Input: 所以《诗经》上说： 周邦能出众贤士，都是国家好栋梁，济济一堂人才多，文王安宁国富强。

Output: 故《诗》云： 王国克生，惟周之桢，济济多士，文王以宁。

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Input: 说的就是这种情况啊。

Output: 此之谓也。

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Input: 东方朔的文辞，以《答客难》和《非有先生论》两篇最好。

Output: 朔之文辞，此二篇最善。

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Input: 其余还有《封泰山》、《责和氏璧》和《皇太子生梅》、《屏风》、《殿上柏柱》、《平乐观赋猎》，八言、七言诗，各有上下篇，以及《从公孙弘借车》，凡是刘向所录东方朔之书就是这些。

Output: 其余《封泰山》、《责和氏璧》及《皇太子生禖》、《屏风》、《殿上柏柱》、《平乐观赋猎》，八言、七言上下，《从公孙弘借车》，凡刘向所录朔书具是矣。

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Input: 社会上所传说的东方朔的其他事情都是假的。

Output: 世所传他事皆非也。

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Input: 赞日：刘向说他年轻时，多次访问贤明的老人中通晓故事的人和与东方朔同时的人，都说东方朔言语诙谐善辩，不能坚持自己的意见，喜欢跟平常人谈天闲聊，所以使得后世有很多人传闻他的事情。

Output: 赞曰：刘向言少时数问长老贤人通于事及朔时者，皆曰朔口谐倡辩，不能持论，喜为庸人诵说，故令后世多传闻者。

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Input: 可是扬雄却认为东方朔言不纯师，行不纯德，言辞意义浅薄，没有什么值得称道的。

Output: 而杨雄亦以为朔言不纯师，行不纯德，其流风遗书蔑如也。

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Input: 东方朔名过其实，是因为他诙谐通达机智多变，没有一种行为著名，应该诙谐而近似倡优，不穷似智，正谏似直，秽德似隐。

Output: 然朔名过实者，以其诙达多端，不名一行，应谐似优，不穷似智，正谏似直，秽德似隐。

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Input: 非议伯夷、叔齐而肯定柳下惠，告诫他的儿子全身避害： 伯夷、叔齐不食周粟，饿死首阳山是拙笨；老子任周朝柱下史，终身无患，这是工巧；吃饱了饭散散步，用做官的俸禄换取农民生产的束西；依隐在朝廷玩乐一世，行与时违而不逢祸害。

Output: 非夷、齐而是柳下惠，戒其子以上容： 首阳为拙，柱下为工；饱食安步，以仕易农；依隐玩世，诡及不逢 。

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Input: 东方朔是滑稽之雄啊！

Output: 其滑稽之雄乎！

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Input: 东方朔的诙谐表现在逆违讥刺、射覆等，这些事情浮浅，流传在百姓当中，儿童、放牧的小孩无不炫耀。

Output: 朔之诙谐，逢占射覆，其事浮浅，行于众庶，童儿牧竖莫不眩耀。

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Input: 而后世喜欢多事的人就把一些奇言怪语托附在塞左塑身上，所以详细收集东方朔的言辞。

Output: 而后世好事者因取奇言怪语附着之朔，故详录焉。

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Input: 严安，临苗人。

Output: 严安者，临菑人也。

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Input: 以故丞相史的身份上书说：

Output: 以故丞相史上书，曰：

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Input: 臣间《邹子》上说： 政令教化具有时代特点，是用来匡正时弊的，符合当时社会实际的就使用，过时了就舍弃它，有应该改变的就改变它，所以固守一定的政令教化而不加以变更，是没有看到政治的至要。

Output: 臣闻《邹子》曰： 政教文质者，所以云救也，当时则用，过则舍之，有易则易之，故守一而不变者，未睹治之至也。

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Input: 现在天下的富民使用财物过分奢侈，车马衣裘宫室都比着修饰，调整宫、商、角、征、羽五声使有进止抑扬，杂以青、赤、黄、白、黑五色使有文采，调和五味陈列于方丈之前，夸耀显示想让天下人羡慕。

Output: 今天下人民用财侈靡，车马衣裘宫室皆竞修饰，调五声使有节族，杂五色使有文章，重五味方丈于前，以观欲天下。

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Input: 那些民众的情趣是看见好的东西就希望享有，这是用奢侈来教导人民呀。

Output: 彼民之情，见美则愿之，是教民以侈也。

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Input: 奢侈而没有节制财物就会不满足，民众就会背离本业而去追求末业了。

Output: 侈而无节，则不可赡，民离本而徼末矣。

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Input: 末业的丰厚利润不可能白白得到，所以官吏不怕违法敲诈钱财，带剑的武人竞相杀人诈伪豪夺，而世人却不知道羞愧，所以奸诈邪恶的行为逐渐滋长。

Output: 未不可徒得，故搢绅者不惮为诈，带剑者夸杀人以矫夺，而世不知愧，故奸轨浸长。

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Input: 美丽珍奇的东西本来就看着，听了悦耳，所以失去修养就会骄纵，没有健康的音乐就会淫乱，丧失礼义就会文过其实，放弃教化就会诈伪。

Output: 夫佳丽珍怪固顺于耳目，故养失而泰，乐失而淫，礼失而采，教失而伪。

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Input: 奸邪诈伪、文过其实、淫乱、骄纵，这些都是不能用来立法教化人民的行为啊。

Output: 伪、采、淫、泰，非所以范民之道也。

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Input: 所以天下人民追逐名利没有止息，违法作乱的人就一定多。

Output: 是以天下人民逐利无已，犯法者众。

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Input: 臣希望给百姓制定法令制度来防止他们奢侈，使贫富不再互相夸耀来和缓人们羡慕奢侈的思想。

Output: 臣愿为民制度以防其淫，使贫富不相耀以和其心。

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Input: 思想已经和顺，他们的性情就会变得恬静安逸。

Output: 心既和平，其性恬安。

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Input: 性情恬静安逸不营私诈财，那么盗贼就会消；盗贼消除，刑罚就会减少；刑罚减少，就会阴阳调和，四时端正，风雨及时，草木茂盛，五谷丰登，六畜繁衍，民无疾病，和顺达到顶点。

Output: 恬安不营，则盗贼销，盗贼销，则刑罚少；刑罚少，则阴阳和，四时正，风雨时，草木畅茂，五谷蕃孰，六畜遂字，民不夭厉，和之至也。

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Input: 臣听说周朝统治天下，其治世有三百多年，成王、康王两代是盛世，刑罚搁置四十多年没有使用。

Output: 臣闻周有天下，其治三百余岁，成、康其隆也，刑错四十余年而不用。

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Input: 到周朝走向衰落，也经历了三百多年，所以春秋五霸相继兴起。

Output: 及其衰，亦三百余年，故五伯更起。

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Input: 霸主，就是经常辅佐天子兴利除害，诛暴禁邪，在海内匡扶正道，用这些尊崇天子。

Output: 伯者，常佐天子兴利除害，诛暴禁邪，匡正海内，以尊天子。

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Input: 五霸去世以后，没有贤君圣主继承他们的事业，天子孤立衰弱，号令不行。

Output: 五伯既没，贤圣莫续，天子孤弱，号令不行。

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Input: 诸侯恣意妄为，以强凌弱，以众欺寡。

Output: 诸侯恣行，强陵弱，众暴寡。

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Input: 田常篡夺了齐国的权柄，智、范、中行、韩、趟、魏六卿瓜分了晋国大权，都成为好战的国家，这是百姓困苦的开端。

Output: 田常篡齐，六卿分晋，并为战国，此民之始苦也。

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Input: 在这时，强国致力于进攻，弱国修整守备合纵连横，使者车马驰骋，往来相撞，士兵的错甲长满蠛虱，老百姓无处诉苦。

Output: 于是强国务攻，弱国修守，合从连衡，驰车毂击，介胄生虮虱，民无所告诉。

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Input: 待至秦王嬴政，蚕食天下，并吞列国，建称号为 皇帝 ，统一海内的政令，拆毁诸侯的城郭。

Output: 及至秦王，蚕食天下，并吞战国，称号皇帝，一海内之政，坏诸侯之城。

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Input: 销毁缴获来的兵器，铸成钟虞，表示不再使用。

Output: 销其兵，铸以为钟虡，示不复用。

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Input: 庶民得以免除战国动乱的痛苦，人人自以为遇上了圣明的天子，获得了新的生命。

Output: 元元黎民得免于战国，逢明天子，人人自以为更生。

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Input: 假如秦朝宽缓刑罚，减轻赋敛，省减徭役，看重仁义，贱视权利，崇尚忠厚，鄙弃佞巧，移风易俗，使教化在海内推行，那么秦朝的天下就会世世代代平安。

Output: 乡使秦缓刑罚，薄赋敛，省繇役，贵仁义，贱权利，上笃厚，下佞巧，变风易俗，化于海内，则世世必安矣。

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Input: 秦朝不倡导推行这样的社会风气，却沿用其旧俗，玩弄智巧权利的人得到进用，笃厚忠信正直的人被斥退，法律严酷，政令苛暴，谄媚阿谀之徒众多，皇帝天天听他们花言巧语，歌功颂德，志得意满，想入非非。

Output: 秦不行是风，循其故俗，为知巧权利者进，笃厚忠正者退，法严令苛，谄谀者众，日闻其美，意广心逸。

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Input: 想在海外逞强，就派蒙恬带兵北击匈奴，开拓疆土，在北河戍守，令百姓急速运送粮草，跟在军队后面。

Output: 欲威海外，使蒙恬将兵以北攻强胡，辟地进境，戍于北河，飞刍挽粟以随其后。

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Input: 又派郡都尉屠睢率楼船士兵攻打百越，派御史禄开凿灵渠运粮，深入越地，越人遁逃。

Output: 又使尉屠睢将楼船之士攻越，使监禄凿渠运粮，深入越地，越人遁逃。

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Input: 旷持久，粮食供应不上，越人发动袭击，秦兵大败。

Output: 旷日持久，粮食乏绝，越人击之，秦兵大败。

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Input: 秦朝于是派尉佗率兵戍守越地，那时，秦朝的祸患是北边构怨于匈奴，南面结仇于越人，驻军于无用之地，前进而不能退守。

Output: 秦乃使尉佗将卒以戍越。当是时，秦祸北构于胡，南挂于越，宿兵于无用之地，进而不得退。

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Input: 这样过了十几年，丁男当兵打仗，丁女运输，苦不聊生，吊死自杀在路边大树上，死者相望。

Output: 行十余年，丁男被甲，丁女转输，苦不聊生，自经于道树，死者相望。

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Input: 等到秦始皇崩，天下大叛。

Output: 及秦皇帝崩，天下大畔。

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Input: 陈胜、吴广取陈，武臣、张耳取赵，项梁克吴，田儋夺齐，景驹下郢，周市陷魏，韩广举燕，满山豪杰并起，不可胜记。

Output: 陈胜、吴广举陈，武臣、张耳举赵，项梁举吴，田儋举齐，景驹举郢，周市举魏，韩广举燕，穷山通谷，豪士并起，不可胜载也。

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Input: 然而，这些人都不是公侯的后代，也不是地方长官，没有丝毫权势，起于阎巷，手持矛戟之柄，顺应时势一动，不谋而合同时起事，不约而同聚会风云，攻城掠地，直到称王，这是当时的教化造成了这样的结果啊。

Output: 然本皆非公侯之后，非长官之吏，无尺寸之势，起闾巷，杖棘矜，应时而动，不谋而俱起，不约而同会，壤长地进，至乎伯王，时教使然也。

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Input: 秦朝皇帝贵为天子，富有天下，灭绝世系断绝祭祀，这是穷兵黩武造成的祸患啊。

Output: 秦贵为天子，富有天下，灭世绝祀，穷兵之祸也。

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Input: 所以周朝的过失是衰弱，秦朝的过失是强大，都是因不能因时变通而造成了亡国的灾难。

Output: 故周失之弱，秦失之强，不变之患也。

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Input: 现在汉廷想招抚南夷，使夜郎来朝，降服羌焚、菱州，在那裹修城邑，又想深入匈奴，燔烧他们的龙城，议事者赞美这些计划。

Output: 今徇南夷，朝夜郎，降羌僰，略薉州，建城邑，深入匈奴，燔其龙城，议者美之。

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Input: 这是人臣的利欲，不是治理天下的长久之策。

Output: 此人臣之利，非天下之长策也。

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Input: 现在中国境内连狗叫的警报都没有，却受牵累于境外的防备，使国家凋敝衰败，这不是养育人民的做法呀。

Output: 今中国无狗吠之警，而外累于远方之备，靡敝国家，非所以子民也。

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Input: 为了实现无止境的欲望，衹图甘心快意，和匈奴结怨，这不是安定边境的办法。

Output: 行无穷之欲，甘心快意，结怨于匈奴，非所以安边也。

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Input: 祸患不解决，战争停息又重新挑起，使近处的人愁苦，远处的人害怕，这不是持久的办法。

Output: 祸挐而不解，兵休而复起，近者愁苦，远者惊骇，非所以持久也。

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Input: 现在天下百姓都要锻打盔甲，磨砺刀剑，矫正箭镞，引拉弓弦，转运军粮，看不到休止的时候，这是人所共同忧苦的事情。

Output: 今天下锻甲摩剑，矫箭控弦，转输军粮，未见休时，此天下所共忧也。

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Input: 用兵时间过久就会引起变乱，事情烦多就会使人产生疑虑。

Output: 夫兵久而变起，事烦而虑生。

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Input: 现在外郡的土地有的将近千里，连城数十，山川形势足以挟制其郡内百姓，威胁附近诸侯，这不是汉朝宗室的利益啊。

Output: 今外郡之地或几千里，列城数十，形束壤制，带胁诸侯，非宗室之利也。

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Input: 上观齐、晋两国灭亡的原因，是因为公室衰弱，六卿太强；下察秦国覆灭的原因，在于刑严法酷，欲望太大而且没有穷尽。

Output: 上观齐、晋所以亡，公室卑削，六卿大盛也；下览秦之所以灭，刑严文刻，欲大无穷也。

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Input: 现在，郡守掌握的权力，不衹是当年晋国六卿那么重；土地千里，也不衹是闾巷那么点凭藉；甲兵器械，更不衹是矛戟那么点作用，凭这些有利条件，万一碰上天下变乱，会有什么局面出现，那就不可讳言了。

Output: 今郡守之权非特六卿之重也，地几千里非特闾巷之资也，甲兵器械非特棘矜之用也，以逢万世之变，则不可胜讳也。

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Input: 后以严安为骑马令。

Output: 后以安为骑马令。

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Input: 终军，字子云，济南郡人。

Output: 终军字子云，济南人也。

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Input: 年轻时爱好学习，因为善辩博闻会写文章而在郡中闻名。

Output: 少好学，以辩博能属文闻于郡中。

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Input: 十八岁时，被选举为博士弟子。

Output: 年十八，选为博士弟子。

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Input: 选送他去京城，到太守府报到时，太守听说他才能出众，就召见了他，认为他很奇异，就和他结为好友。

Output: 至府受遣，太守闻其有异材，召见军。甚奇之，与交结。

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Input: 终军辞别太守赴京，到长安上书言事，武帝看后，认为他的文辞与众不同，就任命终军为谒者给事中。

Output: 军揖太守而去，至长安上书言事。武帝异其文，拜军为谒者给事中。

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Input: 终军跟随武帝到雍县祭祀五峙，武帝捕获了一只白色的麒麟，长着一只角，五只脚。

Output: 从上幸雍祠五畤，获白麟，一角而五蹄。

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Input: 当时又发现一棵奇树，树枝向旁边伸出，然后又弯过来附合在树上。

Output: 时又得奇木，其枝旁出，辄复合于木上。

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Input: 武帝感到这两个动植物很奇，广泛地询问群臣对它们的看法。

Output: 上异此二物，博谋群臣。

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Input: 终军上书回答说：

Output: 军上对曰：

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Input: 我听说《诗经》歌颂君主的德行，《乐经》赞美帝王的功绩，经书不同而旨意相同，都是显明大德的隆盛啊。

Output: 臣闻《诗》颂君德，《乐》舞后功，异经而同指，明盛德之所隆也。

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Input: 南越逃窜隐藏在芦苇丛中，与鸟鱼作伴，汉朝的教化影响不到他们的风俗。

Output: 南越窜屏葭苇，与鸟鱼群，正朔不及其俗。

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Input: 有关官员率兵屯驻边境，束瓯归附汉朝，闽王服罪，南越赖救。

Output: 有司临境，而东瓯内附，闽王伏辜，南越赖救。

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Input: 北地匈奴随畜牧经常迁移住处，行同禽兽，心如虎狼，从上古时就没有能够降服。

Output: 北胡随畜荐居，禽兽行，虎狼心，上古未能摄。

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Input: 大将军卫青手持斧铁，匈奴单于逃奔漠北；骠骑将军霍去病高举战旗，乌孙昆邪归化中国。

Output: 大将军秉钺，单于奔幕；票骑抗旌，昆邪右衽。

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Input: 德泽分布南疆而威武通达北国。

Output: 是泽南洽而威北畅也。

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Input: 如果惩罚不偏袒亲近的人，举荐不遣漏远处的人，设官悬赏等待贤士前来立功，有才能的就进升而保有俸禄，不称职的就退免而归乡务农，形成法令推行全国。

Output: 若罚不阿近，举不遗远，设官俟贤，县赏待功，能者进以保禄，罢者退而劳力，刑于宇内矣。

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Input: 身兼众美而不满足，心怀圣明而不专制，建立明堂、辟雍、灵台三宫的制度，文字与内容都符合要求，而且长期适用，表彰那些做事认真称职的人，前代封惮之君也没听说有像这样美好的德行。

Output: 履众美而不足，怀圣明而不专，建三宫之文质，章厥职之所宜，封禅之君无闻焉。

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Input: 最初接受天命的君主，万事草创，要达到六合之内风化相同，九州大地系统一致，必须等待圣明的君主光大润饰，把祖宗的功业永久地传下去。

Output: 夫天命初定，万事草创，及臻六合同风，九州共贯，必待明圣润色，祖业传于无穷。

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Input: 所以周朝到周成王时，制度才确定，然后嘉美的证验响应出现。

Output: 故周至成王，然后制定，而休征之应见。

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Input: 陛下兴隆曰月之光，垂布圣明的思虑进行封禅；专心敬事神明，去泰峙祭天，到后土祭地，奉献酒食的精气感动了神明，祥和之气充塞天地，曰月所照之处无不到达，因而异兽出现而被捕获，这是应该的啊。

Output: 陛下盛日月之光，垂圣思于勒成，专神明之敬，奉燔瘗于郊官，献享之精交神，积和之气塞明，而异兽来获，宜矣。

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Input: 从前周武王讨伐商纣，行至黄河中流，白鱼跃进周武王乘坐的船中，武王俯身拾取，用火烧烤，众人都说： 吉祥啊！

Output: 昔武王中流未济，白鱼入于王舟，俯取以燎，群公咸曰 休哉！

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Input: 如今在郊外祭祀天地没有看见天地之神，却获得异兽来祭祀，这是天用它来显示享受了祭献，而且与精诚上通于天的祥瑞相合。

Output: 今郊祀未见于神祇，而获兽以馈，此天之所以示飨，而上通之符合也。

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Input: 应该选择吉祥的时曰，更改年号，纺织席子，上面铺放白茅，浮于长江、淮河，登泰山封惮，以应和光明，使史官有所记载。

Output: 宜因昭时令曰，改定告元，苴白茅于江、淮，发嘉号于营丘，以应缉熙，使著事者有纪焉。

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Input: 六鹉退飞，象征诸侯叛逆；白鱼登舟，象征诸侯归顺武王。

Output: 盖六皃鸟退飞，逆也；白鱼登舟，顺也。

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Input: 明暗的征兆，使天上的飞鸟变乱，水下的游鱼惊动，其他以此类推。

Output: 夫明暗之征，上乱飞鸟，下动渊鱼，各以类推。

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Input: 现在白麒麟头长独角，表明本源相同；奇木的树枝内附，显示没有外向。

Output: 今野兽并角，明同本也；众支内附，示无外也。

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Input: 像这种现象的应验，大概将有周边少数民族解开束起的头发，抛弃前襟左掩的服装，戴帽束带子，穿着汉族的衣裳，来接受中原的教化。

Output: 若此之应，殆将有解编发、削左衽、袭冠带、要衣裳而蒙化者焉。

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Input: 这些不过是拱手等待他们到来罢了！

Output: 斯拱而俟之耳！

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Input: 对策上呈给武帝，武帝看了认为不同寻常，因此改年号为元狩。

Output: 对奏，上甚异之，由是改元为元狩。

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Input: 几个月以后，越地及匈奴名王有率众来归降汉朝的，当时人们都认为终军说中了。

Output: 后数月，越地及匈奴名王有率众来降者，时皆以军言为中。

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Input: 元鼎年间，博士徐偃奉命出使巡视郡国的风俗教化。

Output: 元鼎中，博士徐偃使行风俗。

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Input: 徐偃假托朝廷命令行事，让胶东国、鲁国铸铁晒盐。回京后，汇报了所做的事，调任太常丞。

Output: 偃矫制，使胶东、鲁国鼓铸盐铁，还，奏事，徙为太常丞。

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Input: 御史大夫张汤弹劾徐偃假托朝廷命令行事，是国家的大害，依照法律应该处死。

Output: 御史大夫张汤劾偃矫制大害，法至死。

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Input: 徐偃认为根据《春秋》之义，大夫出了疆界，遇有能够安定社稷，抚慰万民的事情，可以专断处理。

Output: 偃以为《春秋》之义，大夫出疆，有可以安社稷，存万民，颛之可也。

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Input: 张汤衹能根据法律判定徐偃的罪名，却不能驳倒他用来辩护的《春秋》之义。武帝下韶命终军审问案情，终军诘问徐偃说： 古时候的诸侯国，国家不同风俗有别，百里之间不能相通，时常有朝聘会盟的事情，安定或危亡的形势，在呼吸之间就会发生变化，所以有不经请示假托朝廷命令而专断行事的议论，如今天下统一，万里之内风俗相同，所以《春秋》上说 王者无外 。

Output: 汤以致其法，不能诎其义，有诏下军问状，军诘偃曰： 古者诸侯国异俗分，百里不通，时有聘会之事，安危之势，呼吸成变，故有不受辞造命颛己之宜；今天下为一，万里同风，故《春秋》 王者无外 。

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Input: 你在疆域内巡视，说出了疆界是为什么呢？

Output: 偃巡封域之中，称以出疆何也？

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Input: 况且，盐铁郡裹都有余藏，纵使废掉胶束、鲁国的盐铁，也无关于国家的利害，而你却以安定社稷抚慰万民为说辞，又是为什么呢？

Output: 且盐铁，郡有余臧，正二国废，国家不足以为利害，而以安社稷存万民为辞，何也？

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Input: 终军又诘问徐偃说： 胶东国南近琅邪郡，北接北海郡，鲁国西邻泰山郡，束有束海郡，受用它们的盐铁。

Output: 又诘偃： 胶东南近琅邪，北接北海，鲁国西枕泰山，东有东海，受其盐铁。

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Input: 你估计琅邪、北海、泰山、东海四郡的人口、田地，总计它们的铁制用具、食盐，不足以供给胶束、鲁国吗？

Output: 偃度四郡口数、田地，率其用器食盐，不足以并给二郡邪？

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Input: 还是实际上应该有多余的盐铁，而官吏不能供给呢？

Output: 将势宜有余，而吏不能也？

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Input: 你怎样解释这个问题呢？

Output: 何以言之？

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Input: 你假托朝廷命令，让它们铸造铁器，是想赶上春天耕种保证百姓有铁器使用。

Output: 偃矫制而鼓铸者，俗及春耕种赡民器也。

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Input: 如今鲁国铸铁，应当先做好各种准备，到秋季才能点火冶铸。

Output: 今鲁国之鼓，当先具其备，至秋乃能举火。

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Input: 这和实际需要岂不是不一致吗？

Output: 此言与实反者非？

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Input: 你三次奏请胶束、鲁国经营盐铁，朝廷都没有答覆的诏令，不思想所要做的事没有批准，却直接假托朝廷命令作威作福，来顺从下民的愿望，求取名誉，这是圣明的君王必定加以诛罚的行为啊。 屈一尺而伸直八尺，孟子就说这样不行；如今你所犯的罪重，所成就的事小，你是自认为必死而这样做呢？

Output: 偃已前三奏，无诏，不惟所为不许，而直矫作威福，以从民望，干名采誉，此明圣所必加诛也。 枉尺直寻 ，孟子称其不可；今所犯罪重，所就者小，偃自予必死而为之邪？

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Input: 还是侥幸不被诛罚而以此博取名誉呢？

Output: 将幸诛不加，欲以采名也？

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Input: 徐偃辞穷理屈，服罪该死。

Output: 偃穷诎，服罪当死。

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Input: 终军奏报审问的情况说： 徐偃假托朝廷命令专权行事，违反了奉使巡视的制度，请下诏给御史召徐偃立即服罪。

Output: 军奏 偃矫制颛行，非奉使体，请下御史征偃即罪。

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Input: 终军的奏请得到批准。

Output: 奏可。

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Input: 武帝很欣赏终军对徐偃的诘难，下韶让把终军的诘难拿给御史大夫张汤看。

Output: 上善其诘，有诏示御史大夫。

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Input: 当初，终军从济南赴京城谒见博士时，步行通过函谷关，守关的官吏交给终军一块用帛边制成的符信。

Output: 初，军从济南当诣博士，步入关，关吏予军繻。

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Input: 终军问： 用这干什么？

Output: 军问： 以此何为？

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Input: 官吏回答说： 回来时作路证，经过这裹拿它合符。

Output: 吏曰： 为复传，还当以合符。

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Input: 终军说： 大丈夫西游，终不须凭它作回来的路证。

Output: 军曰： 大丈夫西游，终不复传还。

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Input: 扔下帛制的符信走了。

Output: 弃繻而去。

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Input: 终军被任命为谒者后，奉使巡视郡国，执持符节出函谷关东巡，守关的官吏记得他，说： 这位使者就是以前抛弃帛制符信的儒生。

Output: 军为谒者，使行郡国，建节东出关，关吏识之，曰： 此使者乃前弃繻生也。

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Input: 终军巡视郡国，遇见适宜的事情就上书报告朝廷。

Output: 军行郡国，所见便宜以闻。

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Input: 出使回来以后，向武帝汇报下作，武帝听了很高兴。

Output: 还奏事，上甚说。

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Input: 时逢朝廷派使者出使匈奴，终军自己请求担任出使任务，说： 我连使草倒伏的功劳都没有，得以列为宿卫之臣，拿了五年俸禄。

Output: 当发使匈奴，军自请曰： 军无横草之功，得列宿卫，食禄五年。

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Input: 边境上不时有战乱的警报，我应该披坚甲执锐器，面矢石箭雨，开路前行。

Output: 边境时有风尘之警，臣宜被坚执锐，当矢石，启前行。

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Input: 可是我不熟悉冲锋陷阵之事，现在听说准备派使者出使匈奴，我愿意竭尽精神激励气势，辅助贤明的使者，在匈奴单于面前筹划吉凶。

Output: 驽下不匀金革之事，今闻将遣匈奴使者，臣愿尽精厉气，奉佐明使，画吉凶于单于之前。

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Input: 我年纪轻才能低下，辜负所愿，不能任官于外而捍卫边境，不足以独挡一面，私下感到烦闷难禁。

Output: 臣年少材下，孤于外官，不足以亢一方之任，窃不胜愤懑。

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Input: 武帝下韶询问终军要求出使匈奴筹划吉凶的内容，武帝认为终军的回答不同一般，提拔他为谏大夫。

Output: 诏问画吉凶之状，上奇军对，擢为谏大夫。

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Input: 南越与汉和亲，于是武帝派终军出使南越，游说南越王，让他入京朝见，待遇比照内地的诸侯王。

Output: 南越与汉和亲，乃遣军使南越，说其王，欲令入朝，比内诸侯。

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Input: 终军自告奋勇说： 希望陛下给我一条长缨，我一定缚住南越王，把他带到阙下。

Output: 军自请： 愿受长缨，必羁南越王而致之阙下。

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Input: 军就前往南越游说越王，越王听了终军的话，同意率领全部越人内附，归属汉朝。

Output: 军遂往说越王，越王听许，请举国内属。

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Input: 武帝非常高兴，赐给南越大臣印绶，让南越王统一使用汉朝的法令制度，来改变越人的风俗习惯，令使者终军留下来安定抚慰南越。

Output: 天子大说，赐南越大臣印绶，一用汉法，以新改其俗，令使者留填抚之。

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Input: 南越相吕嘉不愿意归属汉朝，发兵攻杀南越王，还把汉朝使者终军等人全都杀死了。

Output: 越相吕嘉不欲内属，发兵攻杀其王及汉使者，皆死。

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Input: 语在《南越传》。

Output: 语在《南越传》。

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Input: 终军死的时候才二十多岁，所以世人都叫他 终童 。

Output: 军死时年二十余，故世谓之 终童 。

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Input: 王褒字子渊，是蜀郡人。

Output: 王褒字子渊，蜀人也。

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Input: 皇童时编撰丞直时的旧事，讲论《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》等书，广泛而详尽地搜罗奇异的玩好，征召精通《楚辞》的九江郡人被公，宣帝召见他，让他诵读《楚辞》。又征召才能出众的刘向、张子侨、华龙、柳褒等人待诏金马门。

Output: 宣帝时修武帝故事，讲论六艺群书，博尽奇异之好，征能为《楚辞》九江被公，召见诵读，益召高材刘向、张子侨、华龙、柳褒等侍诏金马门。

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Input: 神爵、五凤年间，天下殷实富足，多次出现吉祥的征兆。

Output: 神爵、五凤之间，天下殷富，数有嘉应。

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Input: 宣帝喜欢作诗唱歌，准备兴办校正音乐律吕而使之和谐的事业。丞相魏相奏举懂得音乐善于弹奏雅琴的渤海郡人趟定、梁国人龚德，宣帝都召见他们，让他们待诏。

Output: 上颇作歌诗，欲兴协律之事，丞相魏相奏言知音善鼓雅琴者渤海赵定、梁国龚德，皆召见待诏。

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Input: 在这时益州制史王襄想在百姓当中宣扬风俗教化，听说王裹有贤才，请来王裹相见，让王裹作《中和》、《乐职》、《宣布诗》，挑选热心做事的人依照《鹿鸣》的乐曲歌唱。

Output: 于是益州刺史王襄欲宣风化于众庶，闻王褒有俊材，请与相见，使褒作《中和》、《乐职》、《宣布》诗，选好事者令依《鹿鸣》之声习而歌之。

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Input: 当时泛乡侯何武还是未成年的男子，被选上参加歌唱。

Output: 时，汜乡侯何武为僮子，选在歌中。

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Input: 过了很久，何武等人到长安学习声乐，在太学唱歌，事情传到皇帝那裹。

Output: 久之，武等学长安，歌太学下，转而上闻。

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Input: 宣帝召见何武等人，对他们说： 这是兴隆德教的事，我怎么能够阻挡他们！

Output: 宣帝召见武等观之，皆赐帛，谓曰： 此盛德之事，吾何足以当之！

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Input: 王褒给益州刺史王襄写作颂歌以后，又为他写作传记，王襄于是上书给宣帝，说王褒才智出众。

Output: 褒既为刺史作颂，又作其传，益州刺史因奏褒有轶材。

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Input: 宣帝就征召王褒。

Output: 上乃征褒。

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Input: 王褒到达京城后，宣帝下诏让王褒以圣明的君主得到贤臣为内容写作歌。

Output: 既至，诏褒为圣主得贤臣颂其意。

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Input: 王褒的颂歌说：

Output: 褒对曰：

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Input: 肩扛羊毛毡身披乌兽细毛的人，很鸡跟他说丝绵的丽密；食用粗劣饭菜的人，不值得和他谈牛、羊、猪三牲全备的太牢的滋味。

Output: 夫荷旃被毳者，难与道纯绵之丽密；羹藜含糗者，不足与论太牢之滋味。

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Input: 如今我僻居西蜀，生在贫穷的街巷之中，长在芦苇、苇草为盖的房屋之下，没有游观广览的知识，反有极其愚昧浅陋的拖累，不能够满足殷切的厚望，应答圣明的意旨。

Output: 今臣辟在西蜀，生于穷巷之中，长于蓬茨之下，无有游观广览之知，顾有至愚极陋之累，不足以塞厚望，应明指。

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Input: 虽然如此，怎敢不概略陈述愚见，抒发衷诚！

Output: 虽然，敢不略陈愚而抒情素！

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Input: 记事的书上说：恭敬地思考《春秋》奉为规范的 元年春王正月 ，这五始的要旨在于审视自己端正系统而已。

Output: 记曰： 共惟《春秋》法五始之要，在乎审已正统而已。

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Input: 贤能是指国家中有才可用的人。

Output: 夫贤者，国家之器用也。

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Input: 所任用的人贤能，就会善于取舍而功效普遍；用具便利，就会用力少而成效多。

Output: 所任贤，则趋舍省而功施普；器用利，则用力少而就效众。

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Input: 所以，工人使用钝器，就劳筋苦骨，终日勤奋不懈。

Output: 故工人之用钝器也，劳筋苦骨，终日矻矻。

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Input: 等到巧匠冶铸干将剑时，用清水淬剑锋，用越地出产的砥石磨利剑刃，这把剑在水中能斩断蛟龙，在陆上能截开犀牛皮，就像用扫帚去扫洒过水的地面，用刀在泥中划动一样容易。

Output: 及至巧冶铸干将之朴，清水焠其锋，越砥敛其咢，水断蛟龙，陆剸犀革，忽若彗泛画涂。

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Input: 这样，如果让视力极佳的离娄看线，巧匠公输班削墨，即使建筑五层高台，宽广百丈，也不混乱，是因为工匠和器用相配啊。

Output: 如此，则使离娄督绳，公输削墨，虽崇台五增，延袤百丈，而不溷者，工用相得也。

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Input: 平庸的驭手驾驭驽马，弄伤了马嘴，打坏了马鞭，还是跑不快，气喘吁吁，皮肤出汗，人困马倦。

Output: 庸人之御驽马，亦伤吻敝策而不进于行，匈喘肤汗，人极马倦。

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Input: 等到驾驭良马，让王良执辔，韩哀作御，纵驰骋骛，快得就像摇摆飘荡的阳光的影子一样，过城越国，就像经历一块土；追奔电，快逾风，周游八方极远的地方，万里之遥呼吸之间就可到达。

Output: 及至驾啮膝，骖乘旦，王良执靶，韩哀附舆，纵驰骋骛，忽如景靡，过都越国，蹶如历块；追奔电，逐遗风，周流八极，万里一息。

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Input: 为什么能跑得那么远呢？

Output: 何其辽哉？

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Input: 这是人马相配啊。

Output: 人马相得也。

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Input: 所以，身穿凉爽葛布衣的人，不愁苦盛暑的闷热；外罩貂狐皮袄的人，不担忧严冬的寒冷。为什么呢？

Output: 故服絺绤之凉者，不苦盛暑之郁燠；袭貂狐之暖者，不忧至寒之凄怆。

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Input: 因为他们有应付暑寒的衣服，容易做好度夏过冬的准备。

Output: 何则？有其具者易其备。

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Input: 贤人君子也是圣明的君王所凭藉来变易天下的重要力量。

Output: 贤人君子，亦圣王之所以易海内也。

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Input: 因此君王和悦地接受他们，为他们广开宽适富饶之路，以此延揽天下的英才俊杰。

Output: 是以呕喻受之，开宽裕之路，以延天下英俊也。

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Input: 竭尽自己的智慧去依附贤明的人，必定会提出仁义的策谋；用心访贤求士的人，必定能建立霸主的功绩。

Output: 夫竭知附贤者，必建仁策；索人求士者，必树伯迹。

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Input: 从前周公一饭三吐哺，一沐三捉发，礼贤下士，所以天下大治，刑罚措置不用，监狱空虚；齐桓公用庭燎之礼接待进献九九算法的人，不久，贤人竞相而来，桓公终于一匡天下，九合诸侯，成就霸业。

Output: 昔周公躬吐捉之劳，故有圉空之隆；齐桓设庭燎之礼，故有匡合之功。

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Input: 由此看来，为人君者勤劳于访求贤才却因得人辅佐而安逸。

Output: 由此观之，君人者勤于求贤而逸于得人。

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Input: 人臣也是这样。

Output: 人臣亦然。

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Input: 从前贤才未遭遇明主时，出谋划策而君王不采用他的议论，陈述见解表达忠诚而主上不相信他们，进身为官不能发挥效用，斥逐免官又不是他的过错。

Output: 昔贤者之未遭遇也，图事揆策则君不用其谋，陈见悃诚则上不然其信，进仕不得施效，斥逐又非其愆。

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Input: 所以伊尹背着烹调用的鼎和俎，图谋辅助商汤，姜太公受困朝歌，屠牛谋生，百里奚自卖，宁子喂牛，都遭遇了不同的磨难。

Output: 是故伊尹勤于鼎俎，太公困于鼓刀，百里自鬻，甯子饭牛，离此患也。

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Input: 等到遇上明君遭逢圣主，运筹策划合乎上意，规劝谏静就被听取，进退都能贯通自己的忠心，任职得以施展自己的策略，离开卑辱污浊之地而升登朝廷大臣，离开粗疏的食物，脱去木屐，享用膏粱美食剖符分封而光宗耀祖，传之子孙，谈说之上传以为资。

Output: 及其遇明君遭圣主也，运筹合上意，谏诤即见听，进退得关其忠，任职得行其术，去卑辱奥渫而升本朝，离疏释蹻而享膏粱，剖符锡壤而光祖考，传之子孙，以资说士。

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Input: 所以，世上必须先有圣智之君，然后才有贤明之臣。

Output: 故世必有圣知之君，而后有贤明之臣。

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Input: 因此，虎啸而冽冽生风，龙腾而冉冉起云，蟋蟀至深秋而闭口，蜉蝣朝生而夕死。

Output: 故虎啸而风冽，龙兴而致云，蟋蟀俟秋吟，蜉蝤出以阴。

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Input: 《周易》上说： 飞龙在天，利见大人。

Output: 《易》曰： 飞龙在天，利见大人。

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Input: 《诗经》上说： 美好而众多的贤士，生在周王的国家。

Output: 《诗》曰： 思皇多士，生此王国。

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Input: 所以世上太平君主圣明，贤能的人将会自己到来，就像尧、舜、禹、汤、文王、武王等君主，获得稷、契、皋陶、伊尹、吕望等贤臣一样，明察者在朝，俊美者列布，聚精会神，君臣相得益彰。

Output: 故世平主圣，俊艾将自至，若尧、舜、禹、汤、文、武之君，获稷、契、皋陶、伊尹、吕望，明明在朝，穆穆列布，聚精会神，相得益章。

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Input: 即使足伯牙演奏编钟，逢门子弯射乌号弓，仍然不足以比喻上述景象。

Output: 虽伯牙操递钟，逢门子弯乌号，犹未足以喻其意也。

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Input: 所以圣主必待贤臣而弘大功业，俊才雅士也俟明君来显扬自己的德能。

Output: 故圣主必待贤臣而弘功业，俊士亦俟明主以显其德。

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Input: 君臣上下都实现了自己的愿望，交相欢欣，千载一会，君论臣言互无猜疑，展翅翱翔如鸿毛过顺风，水流湍急而巨鱼跃大壑。

Output: 上下俱欲，驩然交欣，千载一合，论说无疑，翼乎如鸿毛过顺风，沛乎如巨鱼纵大壑。

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Input: 如果君臣间像这样称心如意，那么还有什么不能禁止，有什么命令不能执行？

Output: 其得意若此，则胡禁不止，曷令不行？

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Input: 教化漫及四表，溢于无穷，远方少数民族前来贡献，万种祥瑞全部到来。

Output: 化溢四表，横被无穷，遐夷贡献，万祥毕溱。

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Input: 因此圣明的君王不用四处观望就已看得明白，不用倾耳就已听得清楚，恩泽跟从祥风翱翔，德惠伴随和气游荡，太平的责任完成，优游的愿望达到；遵循漫游于自然之势，徜徉于恬淡无为之场，美好的征兆自己到来，高寿无疆，从容不迫，垂拱无为，永世万年，何必像彭祖那样俯仰屈伸，像王侨、赤松子那样响嘘呼吸，眇然绝俗离世呢！

Output: 是以圣王不遍窥望而视已明，不单顷耳而听已聪；恩从祥风翱，德与和气游，太平之责塞，优游之望得；遵游自然之势，恬淡无为之场，休征自至，寿考无疆，雍容垂拱，永永万年，何必偃卬诎信若彭祖，呴嘘呼吸如侨、松，眇然绝俗离世哉！

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Input: 《诗经》上说 济济一堂人才多，文王因此得安宁 ，原来是相信君王因为得到贤士而安宁呀！

Output: 《诗》云 济济多士，文王以宁 ，盖信乎其以宁也！

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Input: 这时，皇上很喜欢神仙之术，所以王裹作颂歌时谈及神仙之事。

Output: 是时，上颇好神仙，故褒对及之。

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Input: 宣帝命王裹与张子侨等人一起待诏，多次让王裹等人作为侍从参加大规模的游猎，所至宫馆，就让他们作赋歌颂，评定文章的高下，按等级赐帛。

Output: 上令褒与张子侨等并待诏，数从褒等放猎，所幸宫馆，辄为歌颂，第其高下，以差赐帛。

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Input: 议事者多认为这是淫靡不急之事，宣帝说：  不是有弈棋的吗？

Output: 议者多以为淫靡不急，上曰：  不有博弈者乎，为之犹贤乎已！

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Input: 没事下下棋，也是高雅的活动，辞赋中的上品与古诗具有同样的意义，其次也智辩华丽可喜。

Output: 辞赋大者与古诗同义，小者辩丽可喜。

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Input: 譬如纺织刺绣有罗绮绉纱，音乐有郑、卫民歌，如今世俗之人仍然都用这些来娱悦耳目，辞赋和这些相比，还有仁义讽谕，可以多观闻鸟兽草木，比侣优弈棋好得多啊。 不久，宣帝提拔王褒为谏大夫。

Output: 辟如女工有绮縠，音乐有郑、卫，今世俗犹皆以此虞说耳目，辞武比之，尚有仁义风谕，鸟兽草木多闻之观，贤于倡优博弈远矣。 顷之，擢褒为谏大夫。

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Input: 在这之后，太子身体不好，恍恍惚惚，很健忘，精神不愉快。

Output: 其后太子体不安，苦忽忽善忘，不乐。

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Input: 宣帝下韶让王褒等人都去太子宫服侍太子，想办法让他高兴，王裹等人早晚诵读奇文及自己写的得意之作。

Output: 诏使褒等皆之太子宫虞侍太子，朝夕诵读奇文及所自造作。

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Input: 太子的病痊愈了，王裹等人才离开。

Output: 疾平复，乃归。

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Input: 太子喜欢王褒写的《甘泉》和《洞箫颂》，让后宫贵人和左右侍从都诵读这两篇作品。

Output: 太子喜褒所为《甘泉》及《洞箫》颂，令后宫贵人左右皆诵读之。

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Input: 后来方士说益州有金马碧鸡等宝物，可以祭祀招来它们。宣帝派王裹去益州祭祀求取这些宝物。

Output: 后方士言益州有金马碧鸡之宝，可祭祀致也，宣帝使褒往祀焉。

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Input: 王褒在赴益州的路上生病死去，皇上很怜惜他。

Output: 褒于道病死，上闵惜之。

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Input: 贾捐之，字君房，贾谊的曾孙。

Output: 贾捐之字君房，贾谊之曾孙也。

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Input: 元帝刚即位时，他上疏谈论政事的得失，受征召在金马门待诏。

Output: 元帝初即位，上疏言得失，召待诏金马门。

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Input: 当初，武帝征伐南越，元封元年设置儋耳郡、珠匡郡，这两个郡都处在南方海中的洲上，宽广约千里，合计十六个县，二万三千多户。

Output: 初，武帝征南越，元封元年立儋耳、珠厓郡，皆在南方海中洲居，广袤可千里，合十六县，户二万三千余。

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Input: 那裹的百姓性情暴躁爱闸事，自认为和汉朝阻绝，多次违犯官吏的禁令，官吏也残酷对待他们，大约几年就反叛一次，杀死官吏，汉朝政府就发兵攻打安定他们的叛乱。

Output: 其民暴恶，自以阻绝，数犯吏禁，吏亦酷之，率数年一反，杀吏，汉辄发兵击定之。

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Input: 从开始置郡到昭帝始元元年，二十多年裹，总共反叛六次。

Output: 自初为郡至昭帝始元元年，二十余年间，凡六反叛。

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Input: 到始元五年，罢儋耳郡并属珠匡郡。

Output: 至其五年，罢儋耳郡并属珠厓。

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Input: 至宣帝神爵三年，珠匡郡的三个县又发生反叛。

Output: 至宣帝神爵三年，珠厓三县复反。

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Input: 这次反叛后过了七年，甘露元年，又有九个县反叛，汉朝政府发兵平定了这两次叛乱。

Output: 反后七年，甘露元年，九县反，辄发兵击定之。

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Input: 元帝初元元年，珠厘郡又发生了反叛，汉廷发兵攻打。

Output: 元帝初元元年，珠厓又反，发兵击之。

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Input: 各县更相反叛，连年不定。

Output: 诸县更叛，连年不定。

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Input: 元帝与有关大臣商议出动大部队镇压，贾捐之建议，认为不应该攻打。

Output: 上与有司议大发军，捐之建议，以为不当击。

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Input: 皇上派侍中驸马都尉乐昌侯王商诘问贾捐之说： 珠厘内属为郡已经很久了，现在背叛违抗朝廷命令，你却说不应该攻打，助长蛮夷的叛乱，有亏先帝的功德，在《六经》之内，应属哪一科条？

Output: 上使侍中、驸马都尉、乐昌侯王商诘问捐之曰： 珠厓内属为郡久矣，今背畔逆节，而云不当击，长蛮夷之乱，亏先帝功德，经义何以处之？

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Input: 买捐之回答说：

Output: 捐之对曰：

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Input: 我幸好得遭明盛之朝，蒙直言之策，无忌讳之患，愿冒死以尽拳拳之心。

Output: 臣幸得遭明盛之朝，蒙危言之策，无忌讳之患，敢昧死竭卷卷。

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Input: 我听说尧和舜是最圣明的君主，禹的功德才进入圣人区域，衹不过不能优游康泰罢了。所以孔子称颂尧说 伟大啊 ，《韶》乐称赞尧 尽善 ，《禹》乐说 没有差别 。

Output: 臣闻尧、舜，圣之盛也，禹入圣域而不优，故孔子称尧曰 大哉 ，《韶》曰 尽善 ，禹曰 无间 。

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Input: 凭尧、舜、禹三位圣明的君主，国土不过数千里，西及沙漠，柬流入海，声威教化传至南北，达到四海，想接受声威教化的就治理他们，不想接受声威教化的就不治理他们。

Output: 以三圣之德，地方不过数千里，西被流沙，东渐于海，朔南暨声教，迄于四海，欲与声教则治之，不欲与者不强治也。

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Input: 所以君臣都有德行可供歌颂，含气的生物各得其宜。

Output: 故君臣歌德，含气之物各得其宜。

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Input: 武丁、成王是殷朝和周朝最仁德的君主，然而土地东不超过长江、黄河，西不过氏、羌，南不过荆蛮，北不过朔方。

Output: 武丁、成王，殷、周之大仁也，然地东不过江、黄，西不过氐、羌，南不过蛮荆，北不过朔方。

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Input: 所以颂声并起，有眼睛长耳朵的生物全都乐于自己的生活，越裳氏派使者前来贡献，言语翻译九次才通，这不是战争所能招引来的。

Output: 是以颂声并作，视听之类咸乐其生，越裳氏重九译而献，此非兵革之所能致。

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Input: 到周朝衰微时，昭王南征溺水而死，齐桓公助周襄王定太子之位，孔子作《春秋》，夷狄之国虽大，自称王者皆贬为于。

Output: 及其衰也，南征不还，齐桓救其难，孔子定其文。

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Input: 到秦朝时，兴兵远攻，贪外虚内，致力于开拓疆土，不考虑这样做的害处，然而疆土南不过闽越，北不过太原郡，而天下溃散叛乱，祸患在秦二世末年结束。《长城之歌》至今未绝。

Output: 以至乎秦，兴兵远攻，贪外虚内，务欲广地，不虑其害。然地南不过闽越，北不过太原，而天下溃畔，祸卒在于二世之末，《长城之歌》至今未绝。

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Input: 幸亏圣明的汉朝兴起，为百姓解除疾苦，平定天下。

Output: 赖圣汉初兴，为百姓请命，平定天下。

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Input: 到孝文帝时，怜惜中国没有安定，停止武备，兴办礼教，每年全国处理的案件衹有几百起，老百姓每年交纳赋税四十钱，丁男三年服一次徭役。

Output: 至孝文皇帝，闵中国未安，偃武行文，则断狱数百，民赋四十，丁男三年而一事。

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Input: 当时有来献千里马的，文帝下韶说： 饰有羽毛、上绣鸾鸟的红色旗帜在前，侍从车辆在后，条件好时一天走五十里，有军队随行一天走三十里，我乘千里马，独自跑在前面到哪襄去呢？

Output: 时有献千里马者，诏曰： 鸾旗在前，属车在后，吉行日五十里，师行三十里，朕乘千里之马，独先安之？

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Input: 于是退还千里马，并给了送马人回去的路费，又下诏说： 我不接受贡献，命令四方不要请求前来贡献。

Output: 于是还马，与道里费，而下诏曰： 朕不受献也，其令四方毋求来献。

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Input: 在这个时候，逸游之乐禁止，奇丽的绩赠杜绝，演唱郑、卫民歌的伶人减少了。

Output: 当此之时，逸游之乐绝，奇丽之赂塞，郑、卫之倡微矣。

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Input: 后宫美女众多而贤士隐居，奸佞之人专权而谏诤之臣闭，可是文帝时不是这样，所以谧号称作孝文，庙号称为太宗。

Output: 夫后宫盛色则贤者隐处，佞人用事则诤臣杜口，而文帝不行，故谥为孝文，庙称太宗。

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Input: 到孝武皇帝元狩六年，太仓的粟多得吃不完，以致腐烂变红而不能吃，都城内库拴钱的绳子都朽断了，散钱多得无法计算。

Output: 至孝武皇帝元狩六年，太仓之粟红腐而不可食，都内之钱贯朽而不可校。

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Input: 于是追究高祖刘邦被围困在平城的旧事，总计匈奴自冒顿单于以来侵扰边境所造成的损害，聚兵备马，取资富民以供兵用，攻打匈奴，疆土西连西域诸国至于安息，束过碣石山设置玄菟郡、乐浪郡，北却匈奴于大漠以北，兴修营塞守卫，南边制服南海设置八郡，可是全国每年处理的案件有上万起，老百姓的口赋多达几百钱，经营盐铁酒榷之利用来增加财政开支，还是不能满足。

Output: 乃探平城之事，录冒顿以来数为边害，厉兵马，因富民以攘服之。西连诸国至于安息，东过碣石以玄菟、乐浪为郡，北却匈奴万里，更起营塞，制南海以为八郡，则天下断狱万数，民赋数百，造盐、铁、酒榷之利以佐用度，犹不能足。

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Input: 在这个时候，寇贼同时蜂起，军队经常出动，父亲在前面战死，儿子在后面斗伤，女子防守亭鄣，孤儿号哭于道，老母寡妇在街巷饮泣而哭，遥望苍天，虚设灵位，祭奠亡灵，思念死在万里之外的孤魂。

Output: 当此之时，寇贼并起，军旅数发，父战死于前，子斗伤于后，女子乘亭障，孤儿号于道，老母寡妇饮泣巷哭，遥设虚祭，想魂乎万里之外。

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Input: 淮南王刘安盗取调兵虎符，暗中招聘名士，关东公孙勇等诈为使者，这些都是扩张领土太大，征伐不休的原因啊。

Output: 淮南王盗写虎符，阴聘名士，关东公孙勇等诈为使者，是皆廓地泰大，征伐不休之故也。

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Input: 如今天下独有关东，关东最大的衹有齐郡、楚国，老百姓贫困已经很久了，连年转徙离散，离开他们居住的城郭故土，在道路上纵横相枕而卧。

Output: 今天下独有关东，关东大者独有齐、楚，民众久困，连年流离，离其城郭，相枕席于道路。

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Input: 人的感情中，亲密没有超过父母的，欢乐没有超过夫妻的，贫困到嫁妻卖子的程度，法令不能禁止，情义不能控制，这是社稷的忧患啊。

Output: 人情莫亲父母，莫乐夫妇，至嫁妻卖子，法不能禁，义不能止，此社稷之忧也。

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Input: 现在陛下不忍恫。旧之忿，要驱使士众堕于大海之中，到阴暗险隘之地去寻找快乐，逭不是用来救助饥荒，保全人民的办法呀。

Output: 今陛下不忍悁悁之忿，欲驱士众挤之大海之中，快心幽冥之地，非所以救助饥馑，保全元元也。

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Input: 《诗经》上说： 荆州的少数民族蠢蠢欲动，要与大国为仇敌。 造就是说圣人出现，然后制服周边少数民族；中原衰落，周边少数民族就会先发生反叛，动乱是国家的灾难，自古以来就担心这个问题，何况又加上荆州南面万里之外的蛮族呢！

Output: 《诗》云 蠢尔蛮荆，大邦为仇 ，言圣人起则后服，中国衰则先畔，动为国家难，自古而患之久矣，何况乃复其南方万里之蛮乎！

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Input: 骆越地区的越人父子同一条河洗浴，习惯用鼻子饮水，与禽兽没有什么不同，本来就不值得在那里设置郡县。

Output: 骆越之人父子同川而浴，相习以鼻饮，与禽兽无异，本不足郡县置也。

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Input: 区区独居一海之中，雾露气湿，多有毒草、虫、蛇、水土之害，越人还没有被俘虏，派去的战士就已经自己死了。又不衹是珠臣郡出产珍珠、犀牛、玳瑁，抛弃它不值得惋惜，不攻打它也不损伤威信。

Output: 颛颛独居一海之中，雾露气湿，多毒草虫蛇水土之害，人未见虏，战士自死，又非独珠厓有珠犀玳瑁也，弃之不足惜，不击不损威。

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Input: 那裹的民众如同鱼鳖，怎么值得占有呢！

Output: 其民譬犹鱼鳖，何足贪也！

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Input: 我私自拿以往攻打羌人的军事行动来说一说，出师还没有一年，军队还没走一千里，就用掉了四十多万万钱，大司农的钱用完了，就拿少府的钱接济。

Output: 臣窃以往者羌军言之，暴师曾未一年，兵出不逾千里，费四十余万万，大司农钱尽，乃以少府禁钱续之。

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Input: 处于一隅之地的羌人行为不善，费用尚且如此多，何况是劳师远攻珠厘，将士死亡而无功呢！

Output: 夫一隅为不善，费尚如此，况于劳师远攻，亡士毋功乎！

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Input: 求证于往古而不符合，施行于当今又不便利。

Output: 求之往古则不合，施之当今又不便。

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Input: 我愚昧地认为珠厘郡并非戴帽系带子的文明地区，《禹贡》记载所及，《春秋》谈论治理，都认为可以暂且置之不理。

Output: 臣愚以为非冠带之国，《禹贡》所及，《春秋》所治，皆可且无以为。

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Input: 希望就放弃珠压郡，把钱财专门用来救恤关东的流民。

Output: 愿遂弃珠厓，专用恤关东为忧。

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Input: 贾捐之的回答上呈以后，皇上看后就此事询问丞相和御史大夫。

Output: 对奏，上以问丞相御史。

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Input: 御史大夫陈万年认为应当攻打珠臣郡的反叛；丞相于定国认为 以前连年发兵攻打珠匡郡的叛兵，领兵的护军都尉、校尉及丞共十一人，祇回来了两个人，士兵及转运粮草者死了一万多人，军事费用三万万多钱，还没有能迫使叛兵全部投降。

Output: 御史大夫陈万年以为当击；丞相于定国以为： 前日兴兵击之连年，护军都尉、校尉及丞凡十一人，还者二人，卒士及转输死者万人以上，费用三万万余，尚未能尽降。

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Input: 现在关东地区困乏，百姓遭难，人心摇动，贾捐之的建议是对的。

Output: 今关东困乏，民难摇动，捐之议是。

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Input: 皇上就听从了贾捐之的意见。

Output: 上乃从之。

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Input: 于是下诏说： 珠匡郡叛兵掳掠杀害官吏和百姓，背叛朝廷违抗命，现在朝廷议事大臣有的说可以出兵攻打，有的说可以派兵镇守，有的主张放弃珠压郡，他们的意见各不相同。

Output: 遂下诏曰： 珠厓虏杀吏民，背畔为逆，今廷议者或言可击，或言可守，或欲弃之，其指各殊。

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Input: 我日夜深思议事大臣的议论，羞愧威信不能推行，就想诛讨珠压；犹豫而回避困难，就想镇守边境，派兵屯田；通达于时事变化，又忧虑万民。

Output: 朕日夜惟思议者之言，羞威不行，则欲诛之；孤疑辟难，则守屯田；通于时变，则忧万民。

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Input: 广大百姓的饥饿，与不讨伐远方的蛮人，哪一个危害更大呢？

Output: 夫万民之饥饿，与远蛮之不讨，危孰大焉？

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Input: 而且宗庙的祭祀，遇上荒年就没有费用准备，何况还能躲避没有嫌疑的屈辱呢！

Output: 且宗庙之祭，凶年不备，况乎辟不嫌之辱哉！

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Input: 现在关东十分贫困，仓库空虚，没有什么可以用来救济，又加上有军事行动，不但劳苦百姓，还有灾荒跟在后面。

Output: 今关东大困，仓库空虚，无以相赡，又以动兵，非特劳民，凶年随之。

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Input: 罢置珠臣郡。

Output: 其罢珠厓郡。

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Input: 那裹的百姓有仰慕仁义想归附内地的，要求到哪里，就安置到哪裹；不愿意归附的，不要勉强。

Output: 民有慕义欲内属，便处之；不欲，勿强。

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Input: 珠匡郡从此罢置。

Output: 珠厓由是罢。

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Input: 贾捐之多次受到皇上接见，他提的意见大多被采用。

Output: 捐之数召见，言多纳用。

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Input: 当时中书令石显专权，贾捐之多次议论石显的短处，因此没有得到官做，后来皇上召见他的次数逐渐减少。

Output: 时，中书令石显用事，捐之数短显，以故不得官，后稀复见。

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Input: 长安令杨兴最近因为才能出众得到皇上宠幸，他和买捐之很要好。

Output: 而长安令杨兴新以材能得幸，与捐之相善。

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Input: 贾捐之想得到皇上召见，就对杨兴说： 京兆尹空缺，如果我得见皇上，我就推荐您，京兆尹马上就会落在您身上。

Output: 捐之欲得召见，谓兴曰： 京兆尹缺，使我得见，言君兰，京兆尹可立得。

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Input: 杨兴说： 皇上曾经说我胜过御史大夫薛广德，帮助我很容易。

Output: 兴曰： 县官尝言兴愈薛大夫，我易助也。

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Input: 您写的文章，言语妙天下，让您做尚书令，远远胜遇五鹿充宗。

Output: 君房下笔，言语妙天下，使君房为尚书令，胜五鹿充宗远甚。

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Input: 买捐之说： 让我得以代替五鹿充宗，您做京兆尹，京兆位居郡国之首，尚书令是百官的根本，天下就会真的大治，贤士也就不会和仕途隔离了。

Output: 捐之曰： 令我得代充宗，君兰为京兆，京兆，郡国首，尚书，百官本，天下真大治，士则不隔矣。

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Input: 我前不久向皇上进言平恩侯许嘉可以做将军，思侯并可为诸曹，都被皇上采用；又举荐谒者满宣，马上被任命为冀州刺史；又进言中谒者不应专权，宦官不应进入宗庙，皇上就下令立即制止。

Output: 捐之前言平恩侯可为将军，期思侯并可为诸曹，皆如言；又荐谒者满宣，立为冀州刺史；言中谒者不宜受事，宦者不宜入宗庙，立止。

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Input: 我荐举您的效果，不应当像前面所言诸事被皇上采纳吗？

Output: 相荐之信，不当如是乎！

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Input: 杨兴说： 等我再进见皇上，就举荐您。

Output: 兴曰： 我复见，言君房也。

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Input: 买捐之又抨击石显的短处。

Output: 捐之复短石显。

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Input: 杨兴说： 石显正在贵幸，皇上信任、重用他。

Output: 兴曰： 显鼎贵，上信用之。

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Input: 如今想进身为官，您听从我的建议，暂且和石显保持一致，就能入朝为官了。

Output: 今欲进，弟从我计，且与合意，即得人矣。

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Input: 贾捐之便和杨兴共同上书荐举称颂石显说： 我们私下看到石显本是山东的名门望族，是有礼义之家。

Output: 捐之即与兴共为荐显奏，曰： 窃见石显本山东名族，有礼义之家也。

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Input: 主持公道六年，没有发生过错，明了熟悉政事，敏捷而反应迅速，从公庭出来，就回自己家，不随便交游。

Output: 持正六年，未尝有过，明习于事，敏而疾见，出公门，入私门。

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Input: 应该赐给他关内侯的爵位。并引用他的兄弟担任诸曹。

Output: 宜赐爵关内侯，引其兄弟以为诸曹。

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Input: 两人又共同起草了荐举杨兴的奏书，由买捐之上奏，说： 我私下看见长安令杨兴，很荣幸地得以聪智而多次被召见。

Output: 又共为荐兴奏，曰： 窃见长安令兴，幸得以知名数召见。

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Input: 杨兴侍奉父母有曾参那样的孝行，服侍老师有颜回闵子骞那样的才能，美好的名声闻于四方。

Output: 兴事父母有曾氏之孝，事师有颜、闵之材，荣名闻于四方。

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Input: 皇上下明韶举荐茂材，列侯都以杨兴为首。

Output: 明诏举茂材，列侯以为首。

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Input: 杨兴担任长安令，得到官吏和百姓的敬服、拥护，行路之人都称颂他的才能。

Output: 为长安令，吏民敬乡，道路皆称能。

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Input: 看他下笔作文，就像董仲舒；举动言谈，如同东方朔；直言静谏，如同汲黯；让他领兵打仗，则如冠军侯；让他治民，就是趟广汉；奉公绝私，正如尹翁归。

Output: 观其下笔属文，则董仲舒；进谈动辞，则东方生；置之争臣，则汲直；用之介胄，则冠军侯；施之治民，则赵广汉；抱公绝私，则尹翁归。

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Input: 杨兴身兼六人之长，守道坚固，执义不枉，临大节而志不可夺，是国家的良臣啊，可以试任京兆尹。

Output: 兴兼此六人而有之，守道坚固，执义不回，临大节而不可夺，国之良臣也，可试守京兆尹。

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Input: 石显得知贾捐之和杨兴互相荐举的事，报告给皇上。

Output: 石显闻知，白之上。

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Input: 皇上下诏将杨兴、买捐之关进监狱，令皇后的父亲阳平侯王禁和石显共同审理，二人奏称： 杨兴、贾捐之心怀狡诈邪伪，拿皇上说的话相互暗示，又互相举荐称誉，想做大官，泄露宫禁中的语言，欺君罔上，大逆不道。

Output: 乃下兴、捐之狱，令皇后父阳平侯禁与显共杂治，奏 兴、捐之怀诈伪，以上语相风，更相荐誉，欲得大位，漏泄省中语，罔上不道。

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Input: 《尚书》上说： 谗巧之说，灭绝君子的德行，震惊众人。

Output: 《书》曰： 谗说殄行，震惊朕师。

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Input: 《王制》上说： 文过饰非，言辞滑泽无滞，不用听审，就可以诛杀。

Output: 《王制》： 顺非而泽，不听而诛。

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Input: 请按法治罪。

Output: 请论如法。

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Input: 贾捐之最后被处以弃市死刑。

Output: 捐之竟坐弃市。

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Input: 杨兴减死罪一等，髡钳为城旦。

Output: 兴减死罪一等，髡钳为城旦。

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Input: 成帝时，杨兴官至部刺史。

Output: 成帝时，至部刺史。

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Input: 赞曰：《诗经》上说 鲁僖公和齐桓公举义兵，北面抵挡戎狄，南边重创荆蛮 ，戎、狄、荆蛮很久以来就是中原华夏各族的忧患。

Output: 赞曰：《诗》称 戎狄是膺，荆舒是惩 ，久矣其为诸夏患也。

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Input: 汉朝兴起，征伐匈奴、南越，在这时是重要的事。

Output: 汉兴，征伐胡越，于是为盛。

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Input: 仔细研究淮南王刘安、买捐之、主父偃、严安的议论，深刻明白而最著名，所以详细记载他们的言辞。

Output: 究观淮南、捐之、主父、严安之义，深切著明，故备论其语。

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Input: 世人说公孙弘排挤主父偃，张汤陷害严助，石显谗毁贾捐之，考察他们的行为事迹，主父偃追求五鼎烹而落得灭族的结果，严助、买捐之出入宫禁而谋求权利，都是死得其所，有什么排挤、陷害的遗憾呢！

Output: 世称公孙弘排主父，张汤陷严助，石显谮捐之，察其行迹，主父求欲鼎亨而得族，严、贾出入禁门招权利，死皆其所也，亦何排陷之恨哉！

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Input: 何武字君公，是蜀郡郫县人。

Output: 何武字君公，蜀郡郫县人也。

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Input: 宣帝时，天下战乱平息秩序安定，四夷归服，神爵、五凤之间多次蒙受祥瑞以应人君之德。

Output: 宣帝时，天下和平，四夷宾服，神爵、五凤之间屡蒙瑞应。

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Input: 益州刺史王襄指使辩士王里颂扬漠德，作了《中和》、《乐职》、《宣布》诗三篇。

Output: 而益州刺史王襄使辩士王褒颂汉德，作《中和》、《乐职》、《宣布》诗三篇。

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Input: 何武当时十四五岁，与成都杨覆众等人一同学习唱这些诗。

Output: 武年十四五，与成都杨覆众等共习歌之。

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Input: 那时，宣帝沿袭武帝旧例，寻求博识通达才能卓越的士人，在宣室召见何武等人。

Output: 是时，宣帝循武帝故事，求通达茂异士，召见武等于宣室。

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Input: 皇上说： 这是盛德之事，我凭什么能够承受它啊！

Output: 上曰： 此盛德之事，吾何足以当之哉！

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Input: 以王褒备作待韶，何武等人赐帛罢退。

Output: 以褒为待诏，武等赐帛罢。

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Input: 何武拜见博士从师学习，研习《周易》。

Output: 武诣博士受业，治《易》。

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Input: 凭考中射策甲科做了郎，与翟方进心志投合相互友好。

Output: 以射策甲科为郎，与翟方进交志相友。

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Input: 光禄勋以四行推举官吏，何武升任鄂县县令。犯法被罢免回家。

Output: 光禄勋举四行，迁为鄠令，坐法免归。

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Input: 何武兄弟五人，都是郡中官吏，郡县的人很敬畏他们。

Output: 武兄弟五人，皆为郡吏，郡县敬惮之。

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Input: 何武的弟弟何显家有商人户籍，经常不交纳赋税，县里多次负担他的赋税。

Output: 武弟显家有市籍，租常不入，县数负其课。

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Input: 集市上负责收税的人求商抓住这点侮辱何显家，何显大怒，想要藉官吏职事中伤求商。

Output: 市啬夫求商捕辱显家，显怒，欲以吏事中商。

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Input: 何武说： 因为我们家交租赋服徭役不在众人之前，以公事为重，不徇私情的官吏难道不应该这样吗？

Output: 武曰： 以吾家租赋繇役不为众先，奉公吏不亦宜乎！

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Input: 何武最终报告给太守，招纳求商做了卒吏，州里的人听说了这件事都很敬佩他。

Output: 武卒白太守，召商为卒吏，州里闻之皆服焉。

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Input: 过了很久，太仆王音推举何武贤良方正，召他对策，授官做了谏议大夫，升任扬州刺史。

Output: 久之，太仆王音举武贤良方正，征对策，拜为谏大夫，迁扬州刺史。

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Input: 有多他纠举上报食禄二千石的大官吏一定先向他们颁下通告，服罪的替他们减除罪状，罢免他们就行了；不服罪的，以最重的刑罚上报他们的罪状，抵偿他们应负的罪责，有的甚至获死罪。

Output: 所举奏二千石长吏必先露章，服罪者为亏除，免之而已；不服，极法奏之，抵罪或至死。

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Input: 九江太守戴圣，是《礼经》中号称小戴的那个人，实行惩处多不遵守法令，前刺史因为他是大儒者，宽容了他。

Output: 九江太守戴圣，《礼经》号小戴者也，行治多不法，前刺史以其大儒，优容之。

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Input: 等到何武做刺史，巡行部腊审查记录囚犯的罪状，有检举出来交给郡治罪的。

Output: 及武为刺史，行部隶囚徒，有所举以属郡。

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Input: 戴圣说： 后进生知道什么，竟想扰乱别人的管理！

Output: 圣曰： 后进生何知，乃欲乱人治！

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Input: 都没有裁决。

Output: 皆无所决。

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Input: 何武派从事查访到他的罪行，戴圣害怕，自己辞了官。后来他做了博士，在朝廷上诽谤何武。

Output: 武使从事廉得其罪，圣惧，自免，后为博士，毁武于朝廷。

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Input: 何武听说了这件事，自始至终不宣扬他的恶行。

Output: 武闻之，终不扬其恶。

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Input: 后来，戴圣的儿子的宾客聚为群盗，被官吏捕获，拘囚在庐江，戴圣自以为儿子一定会死。

Output: 而圣子宾客为群盗，得，系庐江，圣自以子必死。

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Input: 何武用心公平地裁决追件事，其子最后得以不判死罪。

Output: 武平心决之，卒得不死。

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Input: 从这以后，戴圣羞愧心服。

Output: 自是后，圣惭服。

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Input: 何武每次奏事到京师，戴圣未曾不到他门下谢恩。

Output: 武每奏事至京师，圣未尝不造门谢恩。

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Input: 何武作刺史，二千石官吏有罪，随时检举上报，其余贤能与不贤能的官吏都一视同仁，因此国各重视他们的郡守和国相，州中太平。

Output: 武为刺史，二千石有罪，应时举奏，其余贤与不肖敬之如一，是以郡国各重其守相，州中清平。

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Input: 巡行部属一定要先到学官接见诸生，考查他们的诵读和论辩，询问他们政事的得失，然后进入传舍，拿出记录询问耕种田地的数量，五谷的好坏，之后才会见郡守，把造作为惯常的次序。

Output: 行部必先即学宫见诸生，试其诵论，问以得失，然后入传舍，出记问垦田顷亩、五谷美恶，已乃见二千石，以为常。

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Input: 当初，何武做郡中官吏的时候，奉事太守何寿。

Output: 初，武为郡吏时，事太守何寿。

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Input: 何寿知道何武有宰相的才能，因为他与自己同姓，所以厚待他。

Output: 寿知武有宰相器，以其同姓故厚之。

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Input: 后来何寿做了大司农，他哥哥的儿子做庐江长史。

Output: 后寿为大司农，其兄子为庐江长史。

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Input: 当时何武在官邸奏事，何寿哥哥的儿子恰好在长安，何寿备酒席请来何武的弟弟何显和老朋友杨覆众等人，酒喝得正畅快，让他哥哥的儿子出来见面，说： 逭孩子是扬州长史，才能低下，不曾问候拜见过何武。

Output: 时，武奏事在邸，寿兄子适在长安，寿为具召武弟显及故人杨覆众等，酒酣，见其兄子，曰： 此子扬州长史，材能驽下，未尝省见。

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Input: 何显等人很羞愧，回来把这件事告诉了何武，何武说： 刺史如同古代的方伯，是皇上所委任，一州的表率呀，职责在于推荐善人罢除恶人，官吏治理政务的成绩有卓越之处，百姓有隐居的，才应当召见，不能有什么私下的询问。

Output: 显等甚惭，退以谓武，武曰： 刺史古之方伯，上所委任，一州表率也，职在进善退恶。吏治行有茂异，民有隐逸，乃当召见，不可有所私问。

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Input: 何显、杨覆众勉强他，不得已召见，赐给一卮酒。

Output: 显、覆众强之，不得已召见，赐卮酒。

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Input: 年中，庐江太守举拔了何寿哥哥的儿子。

Output: 岁中，庐江太守举之。

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Input: 何武就是这样遵守法令害怕失职。

Output: 其守法见惮如此。

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Input: 何武做了五年刺史，入京做丞相司直，丞相薛宣很敬重他。

Output: 为刺史五岁，入为丞相司直，丞相薛宣敬重之。

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Input: 出任清河太守，几年后，因郡中十分之四以上地区遭受灾害获罪免官。

Output: 出为清河太守，数岁，坐郡中被灾害什四以上免。

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Input: 过了很长时间，大司马曲阳侯王根推荐何武，征召他做了谏大夫。

Output: 久之，大司马曲阳侯王根荐武，征为谏大夫。

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Input: 升任兖州刺史，入京任司隶校尉，调任京兆尹。

Output: 迁兖州刺史，入为司隶校尉，徙京兆尹。

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Input: 过了两年，何武推举方正，因所举的人被召见时旋转一拜，有司认为他违谬众人弄虚作假而获罪。

Output: 二岁，坐举方正所举者召见槃辟雅拜，有司以为诡众虚伪。

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Input: 何武获罪贬为楚内史，升任沛郡太守，又入京任廷尉。

Output: 武坐左迁楚内史，迁沛郡太守，复入为廷尉。

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Input: 绥和三年，御史大夫孔光被贬为廷尉，何武做了御史大夫。

Output: 绥和元年，御史大夫孔光左迁廷尉，武为御史大夫。

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Input: 成帝将要修治辟雍，开置三公官职，就将原来的御史大夫改为大司空。

Output: 成帝欲修辟雍，建三公官，即改御史大夫为大司空。

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Input: 何武改任大司空，封为泛乡侯，食邑一千户。

Output: 武更为大司空，封汜乡侯，食邑千户。

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Input: 泛乡在琅邪不其，哀帝刚即位，褒奖赏赐大臣，另把南阳挛的博望乡作为泛乡侯封地，增加封地一千户。

Output: 汜乡在琅邪不其，哀帝初即位，褒赏大臣，更以南阳犨之博望乡为汜乡侯国，增邑千户。

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Input: 何武为人仁爱厚道，喜欢举荐士人，劝勉称颂别人的好处。

Output: 武为人仁厚，好进士，将称人之善。

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Input: 他做楚内史时厚待龚胜、龚舍二人，在沛郡时厚待唐林、唐尊二人，等到做了公卿，就向朝廷推荐他们。

Output: 为楚内史厚两龚，在沛郡厚两唐，及为公卿，荐之朝廷。

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Input: 这些入之所以能显赫于世，都是何侯的力量，世人因此敬重何武。

Output: 此人显于世者，何侯力也，世以此多焉。

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Input: 然而他憎恶朋党，一定向儒者询问考察文官，一定向文官询问考察儒者，用来相互参考检验。

Output: 然疾朋党，问文吏必于儒者，问儒者必于文吏，以相参检。

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Input: 要任命官吏，先制定科目条例来防止私相嘱托。

Output: 欲除吏，先为科例以防请托。

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Input: 他做官也没什么显赫的名声，离任后常被人怀念。

Output: 其所居亦无赫赫名，去后常见思。

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Input: 等到何武做了御史大夫司空，与丞相方进一同进奏说： 以前诸侯王判决案件治理政事，内史主管诉讼事务，相总管法令辅佐诸侯王，中尉治理盗贼。

Output: 及为御史大夫司空，与丞相方进共奏言： 往者诸侯王断狱治政，内史典狱事，相总纲纪辅王，中尉备盗贼。

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Input: 现在诸侯王不判决案件参与政务，中尉官职罢置，职责并入内史，委任郡国守相，是为了统一威信，安定百姓。

Output: 今王不断狱与政，中尉官罢，职并内史，郡国守相委任，所以一统信，安百姓也。

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Input: 现在内史职位低下而权利很大，权势超过了职位，不统一为尊贵的地位，很难治理好。

Output: 今内史位卑而权重，威职相逾，不统尊者，难以为治。

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Input: 我请求相的职位要如同太守，内史的职位要如同都尉，来顺应尊卑的次序，平衡轻重的权力。

Output: 臣请相如太守，内史如都尉，以顺尊卑之序，平轻重之权。

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Input: 皇上命令说： 可以。

Output: 制曰： 可。

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Input: 把内史改为中尉。

Output: 以内史为中尉。

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Input: 开始何武为九卿的时候，进言说应该设置三公官职，又与方进一同进奏罢设刺史，改设州牧，后来又都恢复了旧制，这件事记载在《朱博传》中。

Output: 初，武为九卿时，奏言宜置三公官，又与方进共奏罢刺史，更置州牧，后皆复复故，语在《朱博传》。

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Input: 只有内史一事实行了。

Output: 唯内史事施行。

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Input: 何武多有举荐进奏，称得上烦琐细碎，不能称为贤能的人。

Output: 多所举奏，号为烦碎，不称贤公。

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Input: 他的功绩声名大致与薛宣一样，才能不如他，但经学和正直要超过他。

Output: 功名略比薛宣，其材不及也，而经术正直过之。

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Input: 何武的后母住在郡中，他派官吏回去迎接，刚好成帝死亡，官吏恐怕道路卜有盗贼，就让后母留在了邵中，左右近臣有人谴责何武事奉亲人不忠厚。

Output: 武后母在郡，遣吏归迎，会成帝崩，吏恐道路有盗贼，后母留止，左右或讥武事亲不笃。

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Input: 哀帝也想改换大臣，于是颁策书罢免何武道： 您行事烦琐，不合众人的心意，孝顺的声名没有听到，坏的名弹流行，没有用来做表率向四方显示的。应交回大司空印绶，免官回归封国。

Output: 哀帝亦欲改易大臣，遂策免武曰： 君举错烦苛，不合众心，孝声不闻，恶名流行，无以率示四方，其上大司空印绶，罢归就国。

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Input: 此后过了五年，谏大夫鲍宣多次为他伸冤，天子感动于丞相王嘉的对答，而高安侯董贤也推荐何武，何武因此又被征召做了御史大夫。过了一个多月，调任为前将军。

Output: 后五岁，谏大夫鲍宣数称冤之，天子感丞相王嘉之对，而高安侯董贤亦荐武，武由是复征为御史大夫，月余，徙为前将军。

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Input: 在此以前，新都侯王莽回归封国，过了几年，皇帝因为太皇太后的缘故征召王莽返回京师。

Output: 先是，新都侯王莽就国，数年，上以太皇太后故征莽还京师。

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Input: 工莽的堂弟成都侯王邑是侍中，假称太皇太后旨意报告哀帝，替王莽请求特进给事卜官职。

Output: 莽从弟成都侯王邑为侍中，矫称太皇太后指白哀帝，为莽求特进给事中。

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Input: 哀帝又向太皇太后请示，事情暴露。

Output: 哀帝复请之，事发觉。

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Input: 太后替他谢罪，皇上因为太后的缘故不忍杀他，降职任命王邑做了西河属国都尉，削减千户。

Output: 太后为谢，上以太后故不忍诛之，左迁邑为西河属国都尉，削千户。

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Input: 后来有韶令举荐大常，王莽私里怂恿何武以求举荐，何武不敢推举他。

Output: 后有诏举大常，莽私从武求举，武不敢举。

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Input: 此后过了几个月，哀帝崩，太后当日召王莽入宫，收回大司马董贤的印绶，命令有司推荐可以做大司马的人。

Output: 后数月，哀帝崩，太后即日引莽入，收大司马董贤印绶，诏有司举可大司马者。

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Input: 乇莽原来是人司马，因躲避丁、傅辞去官位，众人称颂认为他贤能，又是太后的近亲，白大司徒孔光以下满朝官员都推举王莽。

Output: 莽故大司马，辞位辟丁、傅，众庶称以为贤，又太后近亲，自大司徒孔光以下举朝皆举莽。

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Input: 何武是前将军，平时与左将军公孙禄相交好，两人单独谋划，认为以前孝惠、孝昭两个年幼的皇上在位的时候，外戚吕、霍、上官把持政权，几乎倾危社稷。现在孝成、孝哀连续两代没有子嗣，止应当挑选任命亲近的人辅佐年幼的皇上，不应让异姓大臣把持政权，亲密和疏远的人相间杂，替国家谋划为便利。

Output: 武为前将军，素与左将军公孙禄相善，二人独谋，以为往时孝惠、孝昭少主之世，外戚吕、霍、上官持权，几危社稷，今孝成、孝哀比世无嗣，方当选立亲近辅幼主，不宜令异姓大臣持权，亲疏相错，为国计便。

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Input: 因此何武推举公孙禄可以做大司马，而公孙禄也推举何武。

Output: 于是武举公孙禄可大司马，而禄亦举武。

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Input: 太后最终自主任命王莽做了大司马。

Output: 太后竟自用莽为大司马。

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Input: 王莽暗示有司进奏弹劾何武、公孙禄相互称道荐举，两人都被免官。

Output: 莽风有司劾奏武、公孙禄互相称举，皆免。

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Input: 何武回到封国后，王莽的势力渐渐强盛起来，做了宰衡，暗地里诛杀不依附自己的人、元始三年，吕宽等事情发生。

Output: 武就国后，莽寝盛，为宰衡，阴诛不附己者。元始三年，吕宽等事起。

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Input: 当时大司空甄丰接受王莽的暗中旨意，派遣使者乘驿车清理惩治其同党，牵连引出许多王莽所想要诛杀的人，上党鲍宣，南阳彭伟、杜公子，郡国豪杰获罪而死的有几百人。

Output: 时，大司空甄丰承莽风指，遣使者乘传案治党与，连引诸所欲诛，上党鲍宣，南阳彭伟、杜公子，郡国豪桀坐死者数百人。

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Input: 何武也在被诬陷之列，大理正用槛车征召何武，何武自杀。

Output: 武在见诬中，大理正槛车征武，武自杀。

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Input: 众人多有认为何武冤枉的，王莽想满足众意，让何武的儿子何况继嗣为侯，谧何武为剌侯。

Output: 众人多冤武者，莽欲厌众意，令武子况嗣为侯，谥武曰刺侯。

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Input: 王莽篡位，罢免何况为庶人。

Output: 莽篡位，免况为庶人。

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Input: 王嘉字公仲，是乎陵人。

Output: 王嘉字公仲，平陵人也。

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Input: 考中明经射策甲科做了郎，因守殿门时没有拦住不应进的人而获罪免官。

Output: 以明经射策甲科为郎，坐户殿门失阑免。

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Input: 光禄勋于永任命他为属官，因察举廉者做了南陵县丞，又因举廉而做了长陵县尉。

Output: 光禄勋于永除为掾，察廉为南陵丞，复察廉为长陵尉。

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Input: 鸿嘉年间，举荐敦朴能直言的人，王嘉被召到宣室，对答政事得失，破格升任太中大夫。

Output: 鸿嘉中，举敦朴能直言，召见宣室，对政事得失，超迁太中大夫。

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Input: 出京任九江、河南太守，治政很有名声。

Output: 出为九江、河南太守，治甚有声。

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Input: 被征召入京任大鸿胪，调任京兆尹，升任御史大夫。

Output: 征入为大鸿胪，徙京兆尹，迁御史大夫。

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Input: 建平三年，代替平当做丞相，封为新甫侯，加授食邑一千一百户。

Output: 建平三年代平当为丞相，封新甫侯，加食邑，千一百户。

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Input: 王嘉为人刚直严毅有威望，皇上很敬重他。

Output: 嘉为人刚直严毅有威重，上甚敬之。

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Input: 哀帝刚刚即位，想要匡正成帝的政事，多有变动，王嘉上疏说：

Output: 哀帝初立，欲匡成帝之政，多所变动，嘉上疏曰：

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Input: 我听说圣明的君王的功绩在于得到人才。

Output: 臣闻圣王之功在于得人。

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Input: 孔子说： 贤才难得，不是这样的吗！

Output: 孔子曰： 材难，不其然与！

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Input: 因而继承前代定立为诸侯的，只像他们的先人一样贤能就行了。

Output: 故断世立诸侯，象贤也。

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Input: 即使不能够全都贤能，天子可以替他们挑选大臣，策立命卿来辅佐他们。

Output: 虽不能尽贤，天子为择臣，立命卿以辅之。

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Input: 据有这个封国，历代尊敬士人重视贤才，然后士人和百姓才会归附于他，因此教化施行而统治的功绩建立。

Output: 居是国也，累世尊重，然后士民之众附焉，是以教化行而治功立。

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Input: 现在郡守的地位比古代的诸侯还重要，从前招引选拔贤才，贤才很难得到，选拔提升可用的人，有的是从囚徒中起用的。

Output: 今之郡守重于古诸侯，往者致选贤材，贤材难得，拔擢可用者，或起于囚徒。

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Input: 从前魏尚因事获罪被拘囚，文帝感动于冯唐的话，派使者拿着符节赦免他的罪名，授任云中太守，匈奴畏惧他。

Output: 昔魏尚坐事系，文帝感冯唐之言，遣使持节赦其罪，拜为云中太守，匈奴忌之。

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Input: 武帝从被罚作劳役的人中提拔了韩安国，任命为梁的内史，骨肉因此安生。

Output: 武帝擢韩安国于徒中，拜为梁内史，骨肉长安。

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Input: 张敞做京兆尹，有罪应当免官，有狡猾的官吏知道后就故意冒犯张敞，张敞逮捕并杀了他，他家为自己伸冤，使者复核狱案，以杀人罪弹劾张敞，皇上不下逮捕令，遇到赦免，逃亡在外数十天，宣帝征召张敞授任冀州刺史，终于得到了他的用场。

Output: 张敞为京兆尹，有罪当免，黠吏知而犯敞，敞收杀之，其家自冤，使者覆狱，刻敞贼杀人，上逮捕不下，会免，亡命数十日，宣帝征敞拜为冀州刺史，卒获其用。

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Input: 前代不是偏私这三个人，而是贪图他们的才器对国家有益处呀。

Output: 前世非私此三人，贪其材器有益于公家也。

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Input: 孝文帝的时候，官吏处于官位的有的延长到子孙，就以官名做了姓氏，仓氏、库氏就是仓库官的后代。

Output: 孝文时，吏居官者或长子孙，以官为氏，仓氏、库氏则仓库吏之后也。

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Input: 那些食俸二千石的大官吏也安于官位喜爱他们的职业，然后上下勉励，没有谁有得过且过、马虎草率的心思。

Output: 其二千石长吏亦安官乐职，然后下下相望，莫有苟且之意。

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Input: 这以后稍稍有了变动，公卿以下的官吏相互更递很急促，又多次改变政事，司隶、部刺史考察到官吏有过失就都加以弹劾，宣扬隐私。官吏有的在位几个月就辞官了，送走旧的迎来新的，相互往来于道路。

Output: 其后稍稍变易，公卿以下传相促急，又数改更政事，司隶、部刺史察过悉劾，发扬阴私，吏或居官数月而退，送故迎新，交错道路。

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Input: 中等才能的人苟且容身寻求保全，下等才能的人心怀恐惧顾全自身，权宜谋求私利的人增多了。

Output: 中材苟容求全，下材怀危内顾，一切营私者多。

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Input: 食俸二千石的官吏更加轻微卑贱，官吏百姓都轻慢他们。

Output: 二千石益轻贱，吏民慢易之。

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Input: 有人掌握了他们微小的过失，增加成罪名，报告给刺史、司隶，有的就依进上的书章下令惩治他们；众人知道他们容易倾危，稍有失意就产生背叛的心思。

Output: 或持其微过，增加成罪，言于刺史、司隶，或至上书章下；众庶知其易危，小失意则有离畔之心。

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Input: 前时山阳逃亡的役人苏令等人恣意横行，官吏士人面临患难，没有谁愿意守义殉节而死，这是因为郡守、诸侯相的威权平时就被剥夺了。

Output: 前山阳亡徒苏令等从横，吏士临难，莫肯伏节死义，以守相威权素夺也。

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Input: 孝成皇帝懊悔这件事，颁下诏书，二千石官吏不以故意放纵为罪名，派使者赏赐黄金，宽慰他们的心，确实是认为国家有危急，还得责令二千石官吏办理，二千石官吏的威权在危难时得到发挥，才能统率任使下属和百姓。

Output: 孝成皇帝悔之，下诏书，二千石不为纵，遣使者赐金，尉厚其意，诚以为国家有急，取办于二千石，二千石尊重难危，乃能使下。

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Input: 孝宣皇帝爱护那些善于治民的官吏，有奏章弹劾，就把事情留在禁中，遇有赦令一概解除。

Output: 孝宣皇帝爱其良民吏，有章劾，事留中，会赦一解。

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Input: 旧例，尚书很少发布奏章，是烦劳搅扰百姓的，证实了就拘囚惩处，有死在狱中的，奏章文中一定有 敢告之 的字样才发布。

Output: 故事，尚书希下章，为烦扰百姓，证验系治，或死狱中，章文必有 敢告之 字乃下。

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Input: 希望陛下留心选择贤才，记取好处忘掉过失，容忍臣子，不要为了寻求完备而责备他们。

Output: 唯陛下留神于择贤，记善忘过，容忍臣子，勿责以备。

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Input: 二千石官、部刺史、三辅县令有才能胜任官职的，入之常情不能没有过失差错，应该能够宽恕小错，让努力奉职的人有所勉励。

Output: 二千石、部刺史、三辅县令有材任职者，人情不能不有过差，宜可阔略，令尽力者有所劝。

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Input: 这是现今的重要事情，国家的利益呀。

Output: 此方今急务，国家为利也。

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Input: 前一时苏令发起为盗，想派遣大夫让他追问情况，当时见到的大夫没有能够胜任派遣的，就召见整屋县令尹逢授任为谏大夫而派遣了他。

Output: 前苏令发，欲遣大夫使逐问状，时见大夫无可使者，召盩厔令尹逢拜为谏大夫遣之。

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Input: 现今诸大夫有才能的很少，应该预先存养能够做出成就的人，那么士人就会赴救国难不吝惜死亡；面临患乱匆促间才寻求这样的人，这不是治明朝廷的办法啊。

Output: 今诸大夫有材能者甚少，宜豫畜养可成就者，则士赴难不爱其死；临事仓卒乃求，非所以明朝廷也。

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Input: 王嘉于是推荐儒者公孙光、满昌以及有才能的官吏萧咸、薛修等人，都是原来食俸二干石官吏中有声名被称颂的，天子都接纳任用了他们。

Output: 嘉因荐儒者公孙光、满昌及能吏萧咸、薛修等，皆故二千石有名称。天子纳而用之。

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Input: 正好息夫躬、孙宠等人通过中常侍宋弘进上奏书告发束干王刘云向鬼神祈祷诅咒皇上，又与后舅伍宏谋划弑杀皇上发动叛乱，刘云等伏法被杀，息夫躬、孙宠被提升为俸禄二千石的官吏。

Output: 会息夫躬、孙宠等因中常侍宋弘上书告东平王云祝诅，又与后舅伍宏谋弑上为逆，云等伏诛，躬、宠擢为吏二千石。

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Input: 此时，侍中董贤被皇上喜爱宠信，皇上想封他为侯却没有什么理由，傅嘉劝皇上藉柬平王的事来封赏董贤。

Output: 是时，侍中董贤爱幸于上，上欲侯之而未有所缘，傅嘉劝上因东平事以封贤。

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Input: 皇上因此决定更改息夫躬、孙宠告发东平王的原来的奏章，削去宋弘的名字，改称因董贤而听到了这件事，想凭藉这个功劳封他为侯，三个人都先赐爵为关内侯。

Output: 上于是定躬、宠告东平本章，掇去宋弘，更言因董贤以闻，欲以其功侯之，皆先赐爵关内侯。

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Input: 过了不久，想册封董贤等人，皇上心中忌惮王嘉，于是先派皇后的父亲孔乡侯傅晏拿着韶书给丞相御史看。

Output: 顷之，欲封贤等，上心惮嘉，乃先使皇后父孔乡侯傅晏持诏书视丞相御史。

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Input: 于是王嘉与御史大夫买延进上密封的奏书说： 私下里看见董贤等三人刚刚赐爵，众人纷纷议论，都说董贤显贵了，其余的人一起蒙受恩宠，到现在流言没有消散。

Output: 于是嘉与御史大夫贾延上封事言： 窃见董贤等三人始赐爵，众庶匈匈，咸曰贤贵，其余并蒙恩，至今流言未解。

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Input: 陛下不断向董贤等人施加仁爱恩惠，应该显示董贤等人本来奏章的语句，接见询问公卿大夫博士议郎，考察符合古今之例，确定它符合道义，这样以后才加爵封地；不这样，恐怕会大失人心，天下人伸颈议论。

Output: 陛下仁恩于贤等不已，宜暴贤等本奏语言，延问公卿、大夫、博士、议郎，考合古今，明正其义，然后乃加爵土；不然，恐大失众心，海内引领而议。

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Input: 公开评议这件事，一定有说应当封侯的，在于陛下是否听从；天下的人即使不高兴，过错也有所分摊，不单单在陛下一个人。

Output: 暴平其事，必有言当封者，在陛下所从；天下虽不说，咎有所分，不独在陛下。

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Input: 以前定陵侯淳于长刚封侯，造件事也有争议。

Output: 前定陵侯淳于长初封，其事亦议。

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Input: 大司农谷永认为淳于长应当封侯，众人归罪于谷永，先帝没有单独蒙受那些责难。

Output: 大司农谷永以长当封，众人归咎于永，先帝不独蒙其讥。

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Input: 臣王嘉、臣贾延才能低下不称职，即使死了也难逃罪责。

Output: 臣嘉、臣延材驽不称，死有余责。

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Input: 明知顺从不违逆圣旨，能够得以一刻容身，而不敢顺从的原因，是想报答您的厚恩啊。

Output: 知顺指不迕，可得容身须臾，所以不敢者，思报厚恩也。

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Input: 皇上被他们的话感动，停止了这件事，过了几个月，终于下命令封赏董贤等人，由此严厉地责备公卿说： 我登上皇位以来，卧病未愈，反叛的阴谋，相连不断，叛乱的臣子，亲近侍奉在宫中。

Output: 上感其言，止，数月，遂下诏封贤等，因以切责公卿曰： 朕居位以来，寝疾未瘳，反逆之谋相连不绝，贼乱之臣近侍帷幄。

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Input: 前束平王刘云和王后谒向鬼神祈祷诅咒我，派侍医伍宏等内侍来切脉，几乎倾危了社稷，大概没有什么比这更厉害的了！

Output: 前东平王云与后谒祝诅朕，使侍医伍宏等内侍案脉，几危社稷，殆莫甚焉！

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Input: 从前楚国有子玉得臣，晋文公为他侧席而坐；近代的事例，有汲黯挫败了淮南王的阴谋。

Output: 昔楚有子玉得臣，晋文为之侧席而坐；近事，汲黯折淮南之谋。

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Input: 现今刘云等能够有谋划弑杀天子而叛乱的阴谋，这是公卿辅臣没有谁能尽心致力于视听来把它消灭压制在没有发生时的缘故啊。

Output: 今云等至有图弑天子逆乱之谋者，是公卿股肱莫能悉心务聪明以销厌未萌之故。

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Input: 依赖宗庙的神灵，侍中驸马都尉董贤等人发觉并报告了我，乱臣都按他们的罪过受到了惩罚。

Output: 赖宗庙之灵，侍中、驸马都尉贤等发觉以闻，咸伏厥辜。

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Input: 《尚书》中不是说吗？ 任用有德的人来表扬他们的忠善，因此封董贤为高安侯、南阳太守孙宠为方阳侯、左曹光禄大夫息夫躬为宜陵侯。

Output: 《书》不云乎？ 用德章厥善 。其封贤为高安侯、南阳太守宠为方阳侯、左曹光禄大夫躬为宜陵侯。

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Input: 此后过了几个月，出现了食，皇卜命令推举敢于直言的人，王嘉又进上密封的奏书说：

Output: 后数月，日食，举直言，嘉复奏封事曰：

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Input: 我听说咎繇告诫帝舜说： 据有国家的人不要傲慢，不要放纵欲望，要谨慎戒备，一天一天地把握万事的端机。

Output: 臣闻咎繇戒帝舜曰： 亡敖佚欲有国，兢兢业业，一日二日万机。

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Input: 箕子告诫武王说： 臣下应该没有作威作福的，没有吃精美食物的；如果臣下有作威作福吃精美食物的，对你的家有损害，对你的国不吉祥，众人因此偏邪不正，百姓因此虚假邪恶。

Output: 箕子戒武王曰： 臣无有作威作福，亡有玉食；臣之有作威作福玉食，害于而家，凶于而国，人用侧颇辟，民用僣慝。

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Input: 这是说像这样就会违背尊卑的次序，扰乱阴阳的规则，而损害到君王，他的国家就很危险了。

Output: 言如此则逆尊卑之序，乱阴阳之统，而害及王者，其国极危。

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Input: 居住在城邑里的人偏邪不正，百姓因此虚假邪恶不专一，这是君王不遵守法令制度、上下丧失应有的秩序所造成的衰败呀。

Output: 国人倾仄不正，民用僣差不一，此君不由法度，上下失序之败也。

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Input: 武王亲自实行这些法度，国家隆盛一直到成康时代。

Output: 武王躬履此道，隆至成、康。

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Input: 从成康时代以后，放任心意纵容欲望，法令制度衰落，到了臣下弑杀君主，儿子弑杀父亲的地步。

Output: 自是以后，纵心恣欲，法度陵迟，至于臣弑君，子弑父。

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Input: 父子是最亲的关系，却丧失礼法厌恨父亲的存在，何况异姓的臣下呢？

Output: 父子至亲，失礼患生，何况异姓之臣？

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Input: 孔子说： 治理拥有一千辆兵车的大国，应敬谨地处事而有信用，节俭费用而爱惜百姓，使用民力有一定的时限。

Output: 孔子曰： 道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

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Input: 孝文皇帝完全施行这些措施，天下人都蒙受了恩惠，成为汉太宗。

Output: 孝文皇帝备行此道，海内蒙恩，为汉太宗。

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Input: 孝宣皇帝赏罚公平明确，施恩有节度，记录入的功绩，忽略小的过失，因此达到了国家治理天下太平。

Output: 孝宣皇帝赏罚信明，施与有节，记人之功，忽于小过，以致治平。

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Input: 孝元皇帝继承了伟大的事业，平和恭顺少有欲望，都城内库有钱四十万万，水衡积钱二十五万万。少府积钱十八万万。

Output: 孝元皇帝奉承大业，温恭少欲，都内钱四十万万，水衡钱二十五万万，少府钱十八万万。

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Input: 孝元帝曾经巡幸上林，后宫冯贵人跟随到兽圈，猛兽受惊出圈，贵人上前挡住元帝，元帝嘉奖她的义行，赐钱币五万。

Output: 尝幸上林，后宫冯贵人从临兽圈，猛兽惊出，贵人前当之，元帝嘉美其义，赐钱五万。

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Input: 掖庭宫人会见亲属，有给他们赏赐的，嘱咐他们不要当众道谢。

Output: 掖庭见亲，有加赏赐，属其人勿众谢。

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Input: 显示平和憎恶偏邪，重视人心的丧失，赏赐节约。

Output: 示平恶偏，重失人心，赏赐节约。

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Input: 那时外戚资财上千万的很少，因此少府水衡积钱很多。

Output: 是时，外戚赀千万者少耳，故少府水衡见钱多也。

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Input: 即使遭逢初元、永光凶年的饥荒，加上西羌的变乱，在外供奉着军队，在内赈救着贫苦的百姓，始终没有社稷倾危的忧患，这是因为内府的储藏充实啊。

Output: 虽遭初元、永光凶年饥馑，加有西羌之变，外奉师旅，内振贫民，终无倾危之忧，以府臧内充实也。

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Input: 孝成皇帝的时候，谏臣多谈论微服出行的害处，以及女宠独占宠爱，沉湎在酒色中，损害德行伤减寿命，那些言论都很恳切，但孝成帝始终不怨恨发怒。

Output: 孝成皇帝时，谏臣多言燕出之害，及女宠专爱，耽于酒色，损德伤年，其言甚切，然终不怨怒也。

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Input: 受宠的大臣有淳于长、张放、史育，史育多次被贬辞官，家中资财不到千万，张放被斥逐回归封国，淳于长受杖刑死在狱中。

Output: 宠臣淳于长、张放、史育：育数贬退，家资不满千万；放斥逐就国；长榜死于狱。

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Input: 不因私人的宠爱损害国家的道义，因此虽有好内的责难，而朝廷安定太平，把事业传授给了陛下。

Output: 不以私爱害公义，故虽多内讥，朝廷安平，传业陛下。

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Input: 陛下在封国的时候，喜爱《诗经》和《尚书》，崇尚节俭，征召入京所经过的路上人们都称颂您的品德美好，这是因为天下的人改变心意希望您能治理好国家。

Output: 陛下在国之时，好《诗》、《书》，上俭节，征来所过道上称诵德美，此天下所以回心也。

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Input: 陛下刚即位，更换帷帐，除去华丽的丝织品，乘舆坐席衣服的边饰只用粗厚的丝织品。

Output: 初即位，易帷帐，去锦绣，乘舆席缘绨缯而已。

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Input: 基皇的寝庙屡屡应当建造，您忧虑哀怜百姓，考虑到费用不足，因道义而割舍恩情，就暂时停止了工程，现在才开始建造。

Output: 共皇寝庙比比当作，忧闵元元，惟用度不足，以义割恩，辄且止息，今始作治。

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Input: 然而驸马都尉童贤正在上林中兴建官署，又为董贤修建大宅，开宅门向北阙，引王渠灌注园池，派使者监视劳作，赏赐官吏和兵卒，规模比修建宗庙还大。

Output: 而驸马都尉董贤亦起官寺上林中，又为贤治大第，开门乡北阙，引王渠灌园池，使者护作，赏赐吏卒，甚于治宗庙。

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Input: 董贤的母亲病了，长安的厨官供给祭祀的饮食，祝祷的途中遇到的行人都得到饮食。

Output: 贤母病，长安厨给祠具，道中过者皆饮食。

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Input: 为董贤制做器具，制成了，要上报给您通过才行，有的物品好，就特别赏赐那些工匠，自己贡献宗庙三宫的器物还达不到这样。

Output: 为贤治器，器成，奏御乃行，或物好，特赐其工，自贡献宗庙三宫，犹不至此。

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Input: 董贤家有婚事宴请宾客以及会见亲戚，官吏们一起供给财物，赏赐直到仓头奴婢，每人十万钱。

Output: 贤家有宾婚及见亲，诸官并共，赐及仓头奴婢，人十万钱。

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Input: 派使者监视，收取市场仁的物品，商人震惊，路人喧哗，群臣惶惑。

Output: 使者护视，发取市物，百贾震动，道路讠雚哗，群臣惶惑。

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Input: 下韶书命令废止苑囿，却因为赐给董贤二千多顷土地，均田制度从此被破坏了。

Output: 诏书罢菀，而以赐贤二千余顷，均田之制从此堕坏。

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Input: 奢侈僭越放纵欲望，变易惑乱阴阳，灾祸异象众多，百姓传播谣言，手持算筹惊惶不安，披发光脚逃跑，骑马的就飞奔起来，上天迷乱了他们的意志，使他们无法控制自己。

Output: 奢僣放纵，变乱阴阳，灾异众多，百姓讹言，持筹相惊，被发徒跣而走，乘马者驰，天惑其意，不能自止。

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Input: 有人认为这是对谋划者策略失误的告诫。

Output: 或以为筹者策失之戒也。

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Input: 陛下一向仁厚睿智做事谨慎，现在却受到这样深的责难。

Output: 陛下素仁智慎事，今而有此大讥。

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Input: 孔子说： 国家倾危了却不能支撑，国家颠覆了却不能扶持，那又为什么还任用那个人做相呢？

Output: 孔子曰： 危而不持，颠而不扶，则将安用彼相矣！

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Input: 臣王嘉有幸能够身居相位，私下里内心悲伤不能传达我忠诚的心意；如果我死了对国家有益，那么我不敢吝惜自己的生命。

Output: 臣嘉幸得备位，窃内悲伤不能通愚忠之信；身死有益于国，不敢自惜。

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Input: 希望陛下谨慎地对待自己的偏爱，体察众人共同的疑虑。

Output: 唯陛下慎己之所独乡，察众人之所共疑。

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Input: 从前宠臣邓通、韩嫣因尊贵骄纵失去了节制，放纵游乐没有满足，卑贱的人抑制不住心中的欲望，终于陷入罪人之列。

Output: 往者宠臣邓通、韩嫣骄贵失度，逸豫无厌，小人不胜情欲，卒陷罪辜。

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Input: 惑乱国家丢掉性命，不能始终享有那份俸禄，造就是所谓的爱他正好是害了他啊。

Output: 乱国亡躯，不终其禄，所谓爱之适足以害之者也。

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Input: 您应该深刻借鉴前代，从而节制对董贤的宠爱，以保全他的性命。

Output: 宜深览前世，以节贤宠，全安其命。

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Input: 于是皇上渐渐不高兴了，却更加宠爱董贤，无法控制自己。

Output: 于是上寝不说，而愈爱贤，不能自胜。

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Input: 正逢祖母傅太后去世，皇上藉机假托傅太后遣诏，让成帝母亲王太后颁给丞相御史，加封董贤二千户，以及赐给孔乡侯、汝昌侯、阳新侯封地。

Output: 会祖母傅太后薨，上因托傅太后遗诏。令成帝母王太后下丞相、御史，益封贤二千户，及赐孔乡侯、汝昌侯、阳新侯国。

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Input: 王嘉将诏书封还，趁此进上密封的奏书劝谏皇上和太后说： 我听说爵禄土地是上天的财产。

Output: 嘉封还诏书，因奏封事谏上及太后曰： 臣闻爵禄土地，天之有也。

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Input: 《尚书》中说： 皇天任命有德的人，有五种服饰五种彩章，君王替上天给众人赐封爵位，尤其应该慎重。

Output: 《书》云： 天命有德，五服五章哉！ 王者代天爵人，尤宜慎之。

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Input: 分割土地来赐封，做得不够合适，百姓就不信服，触动阴阳之气，这样的坏处是严重危害自身的健康。

Output: 裂地而封，不得其宜，则众庶不服，感动阴阳，其害疾自深。

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Input: 现在您的身体长久不舒服，这是臣王嘉心中忧惧的事啊。

Output: 今圣体久不平，此臣嘉所内惧也。

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Input: 高安侯董贤，是以谄媚而受宠的臣子，陛下拿出爵位来使他尊贵，竭尽财物来使他富贵，减损您最尊贵的身份来使他荣耀，君主的威严已经减弱了，内府的储藏已经用尽了，还惟恐不能满足他。

Output: 高安侯贤，佞幸之臣，陛下倾爵位以贵之，单货财以富之，损至尊以宠之，主威已黜，府藏已竭，唯恐不足。

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Input: 财物都是百姓的力量所得，孝文皇帝想要修建露台，吝惜百金的花费，克制自己没有修建。

Output: 财皆民力所为，孝文皇帝欲起露台，重百金之费，克己不作。

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Input: 现在董贤散发国家的赋款来布施个人的恩惠，一家甚至给到一千金，自古以来尊贵的大臣未曾有过这样的事，流言传播四方，百姓都一同怨恨他。

Output: 今贤散公赋以施私惠，一家至受千金，往古以来贵臣未尝有此，流闻四方，皆同怨之。

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Input: 乡里的谚语说： 千人所指，无病而死。

Output: 里谚曰： 千人所指，无病而死。

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Input: 我常常替他感到心寒。

Output: 臣常为之寒心。

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Input: 现今太皇太后以永信太后的遣诏，命令丞相御史增加董贤的封户，赐给三个侯封地，臣王嘉私下里很困惑。

Output: 今太皇太后以永信太后遗诏，诏丞相、御史益贤户，赐三侯国，臣嘉窃惑。

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Input: 山崩地动，食发生在年月曰之首，遣都是对阴侵犯阳的告诫啊。

Output: 山崩地动，日食于三朝，皆阴侵阳之戒也。

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Input: 以前董贤已经两次受封，傅晏、傅商也两次改换封地，郑业因私心而任意索求，恩惠已经过于深厚，求财索位放任自己的欲望不知满足，严重损害了尊敬尊者的大义，不能够把这些昭示给天下人，其危害是极为严重的！

Output: 前贤已再封，晏、商再易邑，业缘私横求，恩已过厚，求索自恣，不知厌足，甚伤尊尊之义，不可以示天下，为害痛矣！

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Input: 大臣骄纵狡诈，阴阳失去节制，气感相动，就会危害身体。

Output: 臣骄侵罔，阴阳失节，气感相动，害及身体。

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Input: 陛下卧病在床长久不愈，继嗣没有确立，应该考虑修正各项事务，顺应卜天和百姓的心意，来求得福佑，为什么要轻鄙自己放纵欲望、不顾念高祖辛辛苦苦创立的国家要把它传到无穷代呢！

Output: 陛下寝疾久不平，继嗣未立，宜思正万事，顺天人之心，以求福晁，奈何轻身肆意，不念高祖之勤苦垂立制度欲传之于无穷哉！

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Input: 《孝经》中说： 天子有七个静谏的大臣，即便无道，也不会失去他的天下。

Output: 《孝经》曰： 天子有争臣七人，虽无道，不失其天下。

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Input: 我恭谨地封上诏书，不敢显露给人看，不是吝惜性命而不自置于法，是害怕天下人知道这件事。所以不敢弹劾自己。

Output: 臣谨封上诏书，不敢露见，非爱死而不自法，恐天下闻之，故不敢自劾。

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Input: 愚臣多次触犯忌讳，希望陛下能够用心地省察。

Output: 愚戆数犯忌讳，唯陛下省察。

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Input: 当初，廷尉梁相与丞相长史、御史中丞以及五个二千石官吏共同审理束平王刘云的案件。当时冬月还没过二旬，梁相怀疑刘云有冤情，狱状有假饰的言辞，上奏书要求转到长安，再下达给公卿重新审理。

Output: 初，廷尉梁相与丞相长史、御史中丞及五二千石杂治东平王云狱，时冬月未尽二旬，而相心疑云冤，狱有饰辞，奏欲传之长安，更下公卿复治。

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Input: 尚书令鞫谭、仆射宗伯凤认为可以批准。

Output: 尚书令鞫谭、仆射宗伯凤以为可许。

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Input: 天子以梁相等人都见皇上身体不好，内外观望，心怀二意，希望刘云活过冬天，没有讨伐叛贼的罪恶、憎恶主上的仇敌的心意，下诏令罢免梁相等人都为庶人。

Output: 天子以相等皆见上体不平，外内顾望，操持两心，幸云逾冬，无讨贼疾恶主雠之意，制诏免相等皆为庶人。

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Input: 此后过了几个月大赦，王嘉进上密封的奏书举荐梁相等人通晓处理狱案， 梁相计谋深沉，鞫谭很会做规范的文书，宗伯凤通晓经术品德端方，圣明的君主应该计算大臣的功劳免除他们的过错，我私下里替朝廷惋惜这三个人。

Output: 后数月大赦，嘉奏封事荐相等明习治狱， 相计谋深沉，谭颇知雅文，凤经明行修，圣王有计功除过，臣窃为朝廷惜此三人。

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Input: 奏书进上，皇上很不高兴。

Output: 书奏，上不能平。

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Input: 此后过了二十多天，王嘉封还给董贤增加封户的韶书，皇上于是发怒了，召王嘉到尚书那里，责问他以 梁相等人前次因在官位不尽忠诚，对外依附诸侯，怀有二心，违背了人臣的道义获罪，现在你称赞梁相等人有才能，足以计量功劳免除罪过。

Output: 后二十余日，嘉封还益董贤户事，上乃发怒，召嘉诣尚书，责问以： 相等前坐在位不尽忠诚，外附诸侯，操持两心，背人臣之义，今所称相等材美，足以相计除罪。

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Input: 您因有道义德行，官居三公之位，以总筹方略统一万类分明善恶作为职责，知道梁相等人的罪恶已经公布，显示给天下人知道，当时就进行了自我弹劾，现在又称誉梁相等人，说替朝廷惋惜他们。

Output: 君以道德，位在三公，以总方略一统万类分明善恶为职，知相等罪恶陈列，著闻天下，时辄以自劾，今又称誉相等，云为朝廷惜之。

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Input: 大臣的举止，任凭自己的心意所在，迷乱国家欺罔主上，近臣从您开始，更何况在远处做官的人呢！

Output: 大臣举错，恣心自在，迷国罔上，近由君始，将谓远者何！

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Input: 要以状对答 。

Output: 对状。

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Input: 王嘉脱掉朝冠请罪。

Output: 嘉免冠谢罪。

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Input: 事情下达给将军和九卿大臣审理。光禄大夫孔光、左将军公孙禄、右将军王安、光禄勋马宫、光禄大夫龚胜弹劾王嘉迷乱国家欺罔皇上不守道义，请求与廷尉共同处治。

Output: 事下将军中朝者，光禄大夫孔光、左将军公孙禄、右将军王安、光禄勋马宫、光禄大夫龚胜劾嘉迷国罔上不道，请与廷尉杂治。

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Input: 龚胜个人认为嘉官居宰相，各事一同废止，过失是因干嘉引起的；王嘉因举荐梁相等人获罪，太轻微，用来对应迷乱国家欺罔皇上不守道义的罪名，恐怕不能显示给天下人。

Output: 胜独以为嘉备宰相，诸事并废，咎由嘉生；嘉坐荐相等，微薄，以应迷国罔上不道，恐不可以示天下。

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Input: 皇上于是同意了孔光等人的奏请。

Output: 遂可光等奏。

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Input: 孔光等请求谒者召王嘉到廷尉韶狱，皇上命令说： 骠骑将军、御史大夫、中二千石、二千石、诸大大、博士、议郎商议。

Output: 光等请谒者召嘉诣廷尉诏狱，制曰： 票骑将军、御史大夫、中二千石、二千石、诸大夫、博士、议郎议。

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Input: 卫尉刘云等五十人认为 如孔光等人的话可以批准 。

Output: 卫尉云等五十人以为： 如光等言可许。

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Input: 议郎龚等人认为 王嘉论事前后相违背，没有一定的准则，不胜任宰相职务，应该削夺他的爵位和封地，免为庶人。

Output: 议郎龚等以为： 嘉言事前后相违，无所执守，不任宰相之职，宜夺爵士，免为庶人。

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Input: 永信少府猛等十人认为 圣明的君主处理案件，一定要先探求本意定立罪名，探求心意确立案情，这样死者不怀恨入地，活着的人不怀怨而承受罪罚。

Output: 永信少府猛等十人以为： 圣王断狱，必先原心定罪，探意立情，故死者不抱恨而入地，生者不衔怨而受罪。

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Input: 英明的君主具有最高的德行，重视大臣的刑罚，广泛地延请有司商议，要让天下人都信服。

Output: 明主躬圣德，重大臣刑辟，广延有司议，欲使海内咸服。

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Input: 王嘉的罪名虽然应合法律，圣明的君主对待大臣，在车上看见他就要下来，坐着就要站起来，病了就要多次探望他，死了就要去凭吊他，甚至废止宗庙的祭祀，依礼来提拔他，依义来辞退他，依他的德行来撰写谏文。

Output: 嘉罪名虽应法，圣王之于大臣，在舆为下，御坐则起，疾病视之无数，死则临吊之，废宗庙之祭，进之以礼，退之以义，诔之以行。

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Input: 考察王嘉本是因为梁相等人获罪，罪恶虽很显著，而大臣结着头发戴着刑械、裸身遭受笞刑，追不是用来敬重国家褒扬宗庙的做法啊。

Output: 案嘉本以相等为罪，罪恶虽著，大臣括发关械、裸躬就笞，非所以重国褒宗庙也。

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Input: 今年春月寒气交错，霜露多次降临，应该向天下显示宽厚仁和。

Output: 今春月寒气错缪，霜露数降，宜示天下以宽和。

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Input: 我们这些入不懂得大义，希望陛下能明察这件事。

Output: 臣等不知大义，唯陛下察焉。

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Input: 有诏令暂借给谒者符节，召丞相到廷尉诏狱。

Output: 有诏假谒者节，召丞相诣廷尉诏狱。

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Input: 使者到了王嘉府上，掾史哭泣着，一起和药给王嘉，王嘉不肯服。

Output: 使者既到府，掾史涕泣，共和药进嘉，嘉不肯服。

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Input: 主簿说： 将相不面对法官陈述冤情，这样沿袭已成旧例，您应该自杀。

Output: 主簿曰： 将相不对理陈冤，相踵以为故事，君侯宜引决。

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Input: 使者端坐在府门上。

Output: 使者危坐府门上。

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Input: 主簿又上前进药，王嘉拿过药杯掷到地上，对属吏说： 丞相有幸得以位居三公，执行职务时有负国家，应当伏刑都市来警示世人。

Output: 主簿复前进药，嘉引药杯以击地，谓官属曰： 丞相幸得备位三公，奉职负国，当伏刑都市以示万众。

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Input: 丞相难道是小儿女吗，为什么要吃药而死！

Output: 丞相岂儿女子邪，何谓咀药而死！

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Input: 王嘉于是着装出门，见到使者拜了两拜接受了圣旨，乘坐卒吏小车，去掉车盖免冠，跟随使者拜见廷尉。

Output: 嘉遂装出，见使者再拜受诏，乘吏小车，去盖不冠，随使者诣廷尉。

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Input: 廷尉收回了王嘉的丞相新甫侯的印绶，绑缚王嘉用车载到都船韶狱。

Output: 廷尉收嘉丞相、新甫侯印绶，缚嘉载致都船诏狱。

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Input: 皇上听说王嘉活着自己见了官吏，大怒，派将军以下的官员和五个二千石官吏共同处治。

Output: 上闻嘉生自诣吏，大怒，使将军以下与五二千石杂治。

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Input: 狱吏诘问王嘉，王嘉对答说： 考察狱案的人希望得到事实。

Output: 吏诘问嘉，嘉对曰： 案事者思得实。

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Input: 我私下里见梁相等人以前处理平王的案件，并不认为刘云不该死，祇是涉及到公卿的事要显示慎重；备置驿马转送囚犯，势必不能超过冬月，确实不见他们内外观望阿附刘云的证据。

Output: 窃见相等前治东平王狱，不以云为不当死，欲关公卿示重慎；置驿马传囚，势不得逾冬月，诚不见其外内顾望阿附为云验。

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Input: 又有幸得以蒙受大赦，梁相等都是温良和善的官吏，我私心替国家爱惜贤才，不是偏爱这三个人。

Output: 复幸得蒙大赦，相等皆良善吏，臣窃为国惜贤，不私此三人。

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Input: 狱吏说： 如果是这样，那么你为什么认为罪名仍很相当？

Output: 狱吏曰： 苟如此，则君何以为罪犹当？

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Input: 一定是辜负了国家，不是无罪而入狱。

Output: 有以负国，不空入狱矣。

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Input: 狱吏稍稍冒犯王嘉，王嘉喟然仰天叹道： 有幸得以充任宰相，不能举拔贤才罢退愚才，因此负国，死有余责。

Output: 吏稍侵辱嘉，嘉喟然卬天叹曰： 幸得充备宰相，不能进贤、退不肖，以是负国，死有余责。

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Input: 狱吏询问贤与不肖的人的名字，王嘉说： 贤才，故丞相孔光、故大司空何武，不能举拔；恶人，高安侯董贤父子，谄媚邪僻扰罱朝廷，却不能罢免。

Output: 吏问贤、不肖主名，嘉曰： 贤，故丞相孔光、故大司空何武，不能进；恶，高安侯董贤父子，佞邪乱朝，而不能退。

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Input: 我罪当处死，死也没什么怨恨。

Output: 罪当死，死无所恨。

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Input: 王嘉被拘囚在牢狱二十多天，不吃食物吐血而死。

Output: 嘉系狱二十余日，不食，欧血而死。

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Input: 帝舅大司马骠骑将军丁明素来看重王嘉而很同情他，皇上于是罢免了丁明，以董贤代替了他，这件事记载在《董贤传》中。

Output: 帝舅大司马票骑将军丁明素重嘉而怜之，上遂免明，以董贤代之，语在《贤传》。

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Input: 王嘉任丞相三年被诛杀，封国被削夺。

Output: 嘉为相三年诛，国除。

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Input: 死后皇上读他的答辞而思考他的话，又用孔光代替王嘉做了丞相，征用何武做了御史大夫。

Output: 死后上览其对而思嘉言，复以孔光代嘉为丞相，征用何武为御史大夫。

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Input: 元始四年，下诏书追绿忠臣，封王嘉的儿子王崇为新甫侯，追谧王嘉为忠侯。

Output: 元始四年，诏书追录忠臣，封嘉子崇为新甫侯，追谥嘉为忠侯。

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Input: 师丹字仲公，琅邪东武人。

Output: 师丹字仲公，琅邪东武人也。

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Input: 研习《诗经》，奉匡衡为师。

Output: 治《诗》，事匡衡。

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Input: 因举孝廉做了郎。

Output: 举孝廉为郎。

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Input: 元帝末年，做了博士，后来被罢免。

Output: 元帝末，为博士，免。

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Input: 建始年间，州里推举茂材，又补任博士，出任束平王太傅。

Output: 建始中，州举茂才，复补博士，出为东平王太傅。

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Input: 丞相方进、御史大夫孔光举荐师丹议论博深，廉洁正直守道义，征召入京做了光禄大夫、丞相司直。

Output: 丞相方进、御史大夫孔光举丹论议深博、廉正守道，征入为光禄大夫、丞相司直。

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Input: 过了几个月，又做了光禄大夫给事中，由此任少府、光禄勋、侍中，很受尊重。

Output: 数月，复以光禄大夫给事中，由是为少府、光禄勋、侍中，甚见尊重。

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Input: 成帝末年，册立定陶王为皇太子，任命师丹为太子太傅。

Output: 成帝末年，立定陶王为皇太子，以丹为太子太傅。

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Input: 哀帝即位，师丹任左将军，赐爵关内侯，赏赐食邑，领尚书事，于是代替王莽做了大司马，封为高乐侯。

Output: 哀帝即位，为左将军，赐爵关内侯，食邑，领尚书事，遂代王莽为大司马，封高乐侯。

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Input: 一个多月后，升任大司空。

Output: 月余，徙为大司空。

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Input: 皇上年少在封国的时候，见成帝把政权委托给外戚家，王氏越权强盛，心中常忧悒不安。

Output: 上少在国，见成帝委政外家，王氏僣盛，常内邑邑。

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Input: 即位后，常试图匡正这种局面。

Output: 即位，多欲有所匡正。

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Input: 封爵授官给丁氏、傅氏来削夺王氏的权力。

Output: 封拜丁、傅，夺王氏权。

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Input: 师丹以师傅的身份三公位，很受皇上的信任，便上奏书说： 古代帝王居丧不理政事，百官听命于冢宰，三年不改先父的政策。

Output: 丹自以师傅居三公位，得信于上，上书言： 古者谅闇不言，听于冢宰，三年无改于父之道。

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Input: 先皇帝的尸柩仍在殿堂，而您就给我们以及亲属赐官封爵，赫然地都尊贵荣耀起来。

Output: 前大行尸柩在堂，而官爵臣等以及亲属，赫然皆贵宠。

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Input: 赐封帝舅为阳安侯，皇后的尊号还没有确定，就预先封她的父亲为孔乡侯。

Output: 封舅为阳安侯，皇后尊号未定，豫封父为孔乡侯。

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Input: 又外调侍中王邑、射声校尉王邯等人。

Output: 出侍中王邑、射声校尉王邯等。

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Input: 诏书频频下发，变动政事，仓猝突然不能循序渐进。

Output: 诏书比下，变动政事，卒暴无渐。

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Input: 我即便不能明白地陈说大义，却也不能坚持推让您赐的爵位，相随着空受封侯，更加增加了您的过错。

Output: 臣纵不能明陈大义，复曾不能牢让爵位，相随空受封侯，增益陛下之过。

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Input: 近来郡国多地震，河水决流残害人民，曰月不明，五星运行失去规律，这都是您的举止失去公正，号令不定，法度没有原则，阴阳混浊造成的祸患啊。

Output: 间者郡国多地动，水出流杀人民，日月不明，王星失行，此皆举错失中，号令不定，法度失理，阴阳混浊之应也。

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Input: 我浮想人的情理之中不该没有子嗣，因此，虽然年纪已六七十，仍要多娶姬妾广求子嗣。

Output: 臣伏惟人情无子，年虽六七十，犹博取而广求。

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Input: 孝成皇帝深深体察到上天的意旨，洞察到您至高的德行，在壮年时就克制自己，立陛下为皇嗣。

Output: 孝成皇帝深见天命，烛知至德，以壮年克己，立陛下为嗣。

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Input: 先帝突然抛舍了天下而陛下承继了大体，四海安宁，百姓不担忧，这是先帝圣德符合上天与百姓的心意的功劳啊。

Output: 先帝暴弃天下而陛下继体，四海安宁，百姓不惧，此先帝圣德当合天人之功也。

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Input: 我听说天威离皇上很近，希望陛下深思先帝定立陛下的用意，并且克己躬行来观看天下人的顺从归化。

Output: 臣闻天威不违颜咫尺，愿陛下深思先帝所以建立陛下之意，且克己躬行以观群下之从化。

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Input: 天下，是陛下的家，您的亲戚大臣何患不能富贵，不应该太仓猝。

Output: 天下者，陛下之家也。肺附何患不富贵，不宜仓卒。

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Input: 先帝不考虑我的愚钝，任我做了太傅，陛下因为我是先帝委任的师傅，所以没有功德而官居重位，受封大国，加赐黄金，备位三公，职责在于辅助皇上，不能竭尽忠诚弥补您的过失，而使百姓私下议论，灾异多次发生，这是我的大罪过。

Output: 先帝不量臣愚，以为太傅，陛下以臣托师傅，故亡功德而备鼎足，封大国，加赐黄金，位为三公，职在左右，不能尽忠补过，而令庶人窃议，灾异数见，此臣之大罪也。

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Input: 我不敢提出乞骸骨回到家乡海滨，恐怕被怀疑是造作。

Output: 臣不敢言乞骸骨归于海滨，恐嫌于伪。

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Input: 我真是羞愧有负于重大的职责，按道义不能不以死尽忠。

Output: 诚惭负重责，义不得不尽死。

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Input: 奏书数十次进上，多是恳切直率的话。

Output: 书数十上，多切直之言。

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Input: 当初，哀帝即位，成帝的母亲尊称为太皇太后，成帝趟皇后尊称为皇太后，而皇上的祖母傅太后和母亲丁后都留在封国的住所，自以定陶共王为称号。

Output: 初，哀帝即位，成帝母称太皇太后，成帝赵皇后称皇太后，而上祖母傅太后与母丁后皆在国邸，自以定陶共王为称。

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Input: 高昌侯董宏进上奏书说： 秦庄襄王的母亲本是夏氏，而他被华阳夫人养作儿子，到即位后，两人都尊称太后。

Output: 高昌侯董宏上书言： 秦庄襄王母本夏氏，而为华阳夫人所子，及即位后，俱称太后。

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Input: 应该立定陶共王后为皇太后。

Output: 宜立定陶共王后为皇太后。

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Input: 事情下达给有司，当时师丹以左将军的身份与大司马王莽一同弹劾董宏 明知皇太后是最尊贵的称号，天下已经统一，却称引亡秦的事例做比喻，欺骗贻误圣明的朝廷，不是为人臣子应当说的话，非常不合道义。

Output: 事下有司，时丹以左将军与大司马王莽共劾奏宏： 知皇太后尊之号，天下一统，而称引亡秦以为比喻，诖误圣朝，非所宜言，大不道。

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Input: 皇上新登位，很谦让，采纳了王莽、师丹的话，免董宏为庶人。

Output: 上新立，谦让，纳用莽、丹言，免宏为庶人。

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Input: 傅太后大怒，强迫皇上一定要称尊号。皇上于是追尊定陶共王为共皇，尊称傅太后为共皇太后，丁后为共皇后。

Output: 傅太后大怒，要上欲必称尊号，上于是追尊定陶共王为共皇帝，尊傅太后为共皇太后，丁后为共皇后。

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Input: 郎中令泠褒、黄门郎段犹等人又上书道： 定陶共皇太后、共皇后都不应该再引定陶藩国的名称来加在尊号上，车马衣服都应该合乎皇的意义，设置二千石以下的官员供奉他们各自的职位，还应该在京师为共皇修建宗庙。

Output: 郎中令泠褒、黄门郎段犹等复奏言： 定陶共皇太后、共皇后皆不宜复引定陶蕃国之名以冠大号，车马衣服宜皆称皇之意，置吏二千石以下各供厥职，又宜为共皇立庙京师。

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Input: 皇上又下达奏书给大臣们进行商议，有司都认为应该像泠褒和段犹说的那样做。

Output: 上复下其议，有司皆以为宜如褒、犹言。

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Input: 师丹单单奏道： 圣明的君王制定礼法要取法于天地，因此尊卑之礼明确了人伦的次序就会端正，人伦次序端正了就会乾坤适应它的位置阴阳顺应它的规律，人主和万民都蒙受保佑。

Output: 丹议独曰： 圣王制礼取法于天地，故尊卑之礼明则人伦之序正，人伦之序正则乾坤得其位而阴阳顺其节，人主与万民俱蒙晁福。

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Input: 尊卑，是用来端正天地的位置的，不能够扰乱。

Output: 尊卑者，所以正天地之位，不可乱也。

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Input: 现今定陶共皇太后、共皇后以定陶共为称号，是符合母从子妻从夫的道义的。

Output: 今定陶共皇太后、共皇后以定陶共为号者，母从子、妻从夫之义也。

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Input: 如果要立官置吏，车马服饰与太皇太后等同，就不能用来明确尊卑和天无二主的道义。

Output: 欲立官置吏，车服与太皇太后并，非所以明尊卑亡二上之义也。

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Input: 定陶共皇的谧号在前已经确定了，按道理不应该再改。

Output: 定陶共皇号谥已前定，义不得复改。

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Input: 《礼记》中说： 父亲是士人，儿子是天子，祭祀用天子礼，他的尸服还是使用士人的服饰。

Output: 《礼》： 父为士，子为天子，祭以天子，其尸服以士服。

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Input: 儿子没有给父亲封爵的道理，这是为了尊重父母啊。

Output: 子亡爵父之义，尊父母也。

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Input: 为人后者为人子，因此为所继承的人服三年重孝，反而减少父母的孝期为一周年，这是明确尊奉本祖而重视正统啊。

Output: 为人后者为之子，故为所后服斩衰三年，而降其父母期，明尊本祖而重正统也。

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Input: 孝成皇帝圣恩深远，因此替共王立后，承继祭祀，现在共皇长为一国太祖，万世不毁，恩情道义已经完备了。

Output: 孝成皇帝圣恩深远，故为共王立后，奉承祭祀，今共皇长为一国太祖，万世不毁，恩义已备。

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Input: 陛下已经继承了先帝的体脉，主持祭祀大宗，承继宗庙天地社稷的祭祀，按道理不应该又把定陶共皇奉入宗庙。

Output: 陛下既继体先帝，持重大宗，承宗庙天地社稷之祀，义不得复奉定陶共皇祭入其庙。

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Input: 现在要在京师修建宗庙，而让臣下祭祀他，这是没有主上啊。

Output: 今欲立庙于京师，而使臣下祭之，是无主也。

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Input: 又亲情尽了必当毁弃，白白地放弃一国太祖不毁的祭祀，却来接受无主应毁不正当的礼仪，这不能说是尊重厚待共皇啊。

Output: 又亲尽当毁，空去一国太祖不堕之祀，而就无主当毁不正之礼，非所以尊厚共皇也。

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Input: 师丹因此渐渐不称皇上的心意。

Output: 丹由是浸不合上意。

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Input: 正好有人上书说古代用龟贝做货币，现在用铜钱替换它，百姓因此贫穷，应该更改货币。

Output: 会有上书言古者以龟贝为货，今以钱易之，民以故贫，宜可改币。

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Input: 皇上以这件事询问师丹，师丹回答说可以改。

Output: 上以问丹，丹对言可改。

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Input: 奏书下达给有司商议，都认为使用铜钱已经很长时间了，难以马上改变。

Output: 章下有司议，皆以为行钱以来久，难卒变易。

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Input: 师丹年纪大，忘了他以前说的话，后来又同意了公卿的意见。

Output: 丹老人，忘其前语，后从公卿议。

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Input: 又有一次，师丹让手下官吏写奏摺，官吏私自写下草稿，丁压、巡子弟听说了，派人上书告师丹进奏密封的奏书而行人却都持有那份奏书。

Output: 又丹使吏书奏，吏私写其草，丁、傅子弟闻之，使人上书告丹上封事行道人遍持其书。

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Input: 皇上以这件事询问将军和中朝大臣，他们都对答说： 忠臣不应宣显谏议的话，大臣奏报事情不该泄露，让官吏百姓传写流散四方。 大臣不严密就会丧失生命，应该下达廷尉处治。

Output: 上以问将军中朝臣，皆对曰： 忠臣不显谏，大臣奏事不宜漏泄，令吏民传写流闻四方。 臣不密则失身 ，宜下廷尉治。

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Input: 事情下达廷尉，廷尉以大不敬罪弹劾师丹。

Output: 事下廷尉，廷尉劾丹大不敬。

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Input: 事情还没有裁决，给事中博士申咸、炔钦进上奏书，说 师丹的经术和品行没有人可比拟，自近世大臣能像师丹的很少。

Output: 事未决，给事中博士申咸、炔钦上书言： 丹经行无比，自近世大臣能若丹者少。

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Input: 发于愤懑，进奏密封的奏书，来不及深思远虑，让主簿代笔，泄露的过错不在师丹。

Output: 发愤懑，奏封事，不及深思远虑，使主簿书，漏泄之过不在丹。

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Input: 因此贬黜他，恐怕不能使众人心服。

Output: 以此贬黜，恐不厌众心。

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Input: 尚书弹劾申咸、炔钦说： 有幸得以以儒官选拔备作近臣，皇上听取他们的话来断事判定疑惑之处，明知师丹是国家重臣，议定罪名进行处罚，这是国家应该慎重的，申咸和炔钦当初附合经义认为应当处治，事情已经显示给众人了，却又上书胡乱称赞师丹，前后相违背，是不敬。

Output: 尚书劾咸、钦： 幸得以儒官选擢备腹心，上所折中定疑，知丹社稷重臣，议罪处罚，国之所慎，咸、钦初傅经义以为当治，事以暴列，乃复上书妄称誉丹，前后相违，不敬。

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Input: 皇上贬低申咸和炔钦的宫秩各两个等级，于是下策罢免师丹道： 三公，是朕的心腹大臣，辅助善行审察过失，匡正管理百官，是协调统一天下的人。

Output: 上贬咸、钦秩各二等。遂策免丹曰： 夫三公者，朕之腹心也。辅善相过，匡率百僚，和合天下者也。

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Input: 朕既不够明达，把政事委托给你，近来阴阳不调，寒暑失常，变异屡屡发生，山崩地震，河水决堤泉流奔涌，泛滥残害人民，百姓流连，心中没有可依赖的，司空的职责尤其废弃。

Output: 朕既不明，委政于公，间者阴阳不调，寒暑失常，变异屡臻，山崩地震，河决泉涌，流杀人民，百姓流连，无所归心，司空之职尤废焉。

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Input: 你在位出入三年，没有听到你忠诚的言论和好的计谋，却反而有朋党相提拔不公正的名声。

Output: 君在位也出入三年，未闻忠言嘉谋，而反有朋党相进不公之名。

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Input: 以前把特拔力田商议更改货币的奏章给你看，你在宫内向朕建议可以改而没有疑问；我把你的话拿给朝臣一同商讨，你却又希望和众人一样，在外认为不便更改，使知道的人把过错归到朕身上。

Output: 乃者以挺力田议改币章示君，君内为朕建可改不疑；以君之言博考朝臣，君乃希众雷同，外以为不便，令观听者归非于朕。

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Input: 朕隐忍不说出来，替你受过。

Output: 朕隐忍不宣，为君受愆。

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Input: 朕痛恨互相勾结的人，虚伪损伤风化，渐渐成了习俗，因此多次写信给你，希望你从自身反省寻求过失，你却反而不接受，回去后又有所言论。

Output: 朕疾夫比周之徒虚伪坏化，寝以成俗，故屡以书饬君，几君省过求己，而反不受，退有后言。

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Input: 等到你上奏密封的奏书，流传在行人中，散布得使朝廷街市的人都知道了，弹劾的人认为大臣忠，依罪应该杀头，采获虚名，致使毁谤指责沸沸扬扬，流传四方。

Output: 及君奏封事，传于道路，布闻朝市，言事者以为大臣不忠，辜陷重辟，获虚采名，谤讥匈匈，流于四方。

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Input: 心腹大臣况且这样，远臣又将怎样呢？

Output: 腹心如此，谓疏者何？

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Input: 大概错在二人同心的好处的说法上，又凭什么统领群下，使远方亲附呢？

Output: 殆谬于二人同心之利焉，将何以率示群下，附亲远方？

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Input: 朕考虑你地位尊贵责任重大，考虑事情不周密，心怀诡诈迷乱国家，进退之间违背命令，言论反覆相互矛盾，很替你羞愧，造不是用来实现共承天地。永保国家之意。

Output: 朕惟君位尊任重，虑不周密，怀谖迷国，进退违命，反复异言，甚为君耻之，非所以共承天地，永保国家之意。

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Input: 因为你曾受托为师傅，不忍让法官考核你，已经命令有司宽赦你不要处治。

Output: 以君尝托傅位，未忍考于理，已诏有司赦君勿治。

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Input: 交上大司空高乐侯的印绶，罢官归家。

Output: 其上大司空高乐侯印绶，罢归。

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Input: 尚书令唐林上奏疏说： 我私里见到免大司空的策书，指责过于深切了，君子作文，应该替贤者讳饰。

Output: 尚书令唐林上疏曰： 窃见免大司空丹策书，泰深痛切，君子作文，为贤者讳。

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Input: 师丹的经学是当世的儒宗，德行是国中的长者，亲自教授陛下，位居三公，犯的罪很轻微，海内的人没有见他有大的过错，事既已过去，免去爵位的处罚太重了，京师的有识之士都认为应该恢复师丹的封地和爵位，让他奉朝请，这是四方的人期待的啊。

Output: 丹经为世儒宗，德为国黄耇，亲傅圣躬，位在三公，所坐者微，海内未见其大过，事既已往，免爵大重，京师识者咸以为宜复丹邑爵，使奉朝请，四方所瞻仰也。

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Input: 希望陛下体察揣度众人的心意，能够安慰报答做为师傅的大臣。

Output: 惟陛下财览众心，有以尉复师傅之臣。

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Input: 皇上听从了唐林的话，下令封赐师丹爵位为关内侯，食邑三百户。

Output: 上从林言，下诏赐丹爵关内侯，食邑三百户。

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Input: 师丹被罢免几个月后，皇上又采用朱博的建议，尊称傅太后为皇太太后，丁后为帝太后，与太皇太后以及皇太后同等尊贵，又为共皇在京师修建宗庙，礼仪一如孝元皇帝。

Output: 丹既免数月，上用朱博议，尊傅太后为皇太太后，丁后为帝太后，与太皇太后及皇太后同尊，又为共皇立庙京师，仪如孝元皇帝。

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Input: 朱博升任丞相，又和御史大夫趟玄上奏道： 前高昌侯董宏首先提出定立尊号的建议，却被师丹弹劾，免为庶人。

Output: 博迁为丞相，复与御史大夫赵玄奏言： 前高昌侯宏首建尊号之议，而为丹所劾奏，免为庶人。

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Input: 那时天下有丧事，把政事委托给师丹，师丹不仔细考虑褒扬推广尊亲的道理却胡乱称说，贬低尊号，使孝道损亏，不忠没有比这更大的了。

Output: 时天下衰粗，委政于丹。丹不深惟褒广尊亲之义而妄称说，抑贬尊号，亏损孝道，不忠莫大焉。

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Input: 陛下圣明仁厚，昭然定立尊号，董宏因为忠孝又封为高昌侯。

Output: 陛下圣仁，昭然定尊号，宏以忠孝复封高昌侯。

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Input: 师丹违逆君命罪行昭著，虽蒙宽赦的命令，也不应该享有爵位和封地，请求免他为庶人。

Output: 丹恶逆暴著，虽蒙赦令，不宜有爵邑，请免为庶人。

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Input: 奏议被批准。

Output: 奏可。

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Input: 师丹于是被废免回到乡里过了很多年。

Output: 丹于是废归乡里者数年。

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Input: 平帝即位，新都侯王莽向太皇太后陈奏发掘傅太后、丁太后的墓冢，剥夺她们的玺绶，重以百姓礼埋葬她们，定陶毁掉了共皇庙。

Output: 平帝即位，新都侯王莽白太皇太后发掘傅太后、丁太后冢，夺其玺授，更以民葬之，定陶隳废共皇庙。

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Input: 诸位建议此事的人如泠里、段犹等人都流放到合浦，又罢免高昌侯董宏为庶人。

Output: 诸造议泠褒、段犹等皆徙合浦，复免高昌侯宏为庶人。

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Input: 征召师丹到公车署，赐爵关内侯，享食原来的封邑。

Output: 征丹诣公车，赐爵关内侯，食故邑。

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Input: 几个月后，太皇太后韶令大司徒、大司空道： 褒奖有德的入，赏赐首功大臣，这是先圣的制度，历代帝王不变的规矩。

Output: 数月，太皇太后诏大司徒、大司空曰： 夫褒有德，赏元功，先圣之制，百王不易之道也。

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Input: 前定陶太后妄称尊号，十分违背义理，关内侯师丹对国家忠诚正直，不顾患难，坚持忠诚的节操，依据圣王的法度，分辨明确尊卑的制度，坚决的样子有柱石一般牢固，面临大节而不可强夺，可以称得上社稷的重臣了。

Output: 故定陶太后造称僣号，甚悖义理。关内侯师丹端诚于国，不顾患难，执忠节，据圣法，分明尊卑之制，确然有柱石之固，临大节而不可夺，可谓社稷之臣矣。

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Input: 有司条陈上奏的建议定称尊号的邪臣已经降职或罢免，师丹却没有论功加赏，恐怕违缪先赏后罚的道理，无法来宣扬有德报答他的功劳。

Output: 有司条奏邪臣建定称号者已放退，而丹功赏未加，殆缪乎先赏后罚之义，非所以章有德报厥功也。

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Input: 现以厚丘的中乡二千一百户赐封师丹为义阳侯。

Output: 其以厚丘之中乡户二千一百封丹为义阳侯。

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Input: 一个多月后，师丹薨，谧称节侯。

Output: 月余薨，谥曰节侯。

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Input: 他的儿子师业承袭了爵位，王莽败亡后就断绝了。

Output: 子业嗣，王莽败乃绝。

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Input: 赞曰：何武的举奏，王嘉的谏诤，师丹的主张，考察他们的祸福，都在以后应验了。

Output: 赞曰：何武之举，王嘉之争，师丹之议，考其祸福，乃效于后。

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Input: 当王莽兴起，内外都信服，董贤受到的宠幸，可以比得上皇亲国戚，何武、王嘉区区臣子，用一黄土来阻塞江河，因此淹没了自身。

Output: 当王莽之作，外内咸服，董贤之爱，疑于亲戚，武、嘉区区，以一蕢障江河，用没其身。

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Input: 师丹和董宏交替受赏罚，很悲哀啊！

Output: 丹与董宏更受赏罚，哀哉！

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Input: 因此说 依顺世俗就会废弃正道，违背世俗就会危害自身 ，这是古人难以受封爵位的原因。

Output: 故曰 依世则废道，违俗则危殆 ，此古人所以难受爵位者也。

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Input: 汉王朝建立以来，谄媚阿谀皇帝而获宠的佞幸宠臣不断出现。高祖朝著名的有籍孺，孝惠帝朝有闳孺。

Output: 汉兴，佞幸宠臣，高祖时则有籍孺，孝惠有闳孺。

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Input: 这两个人并没有出众的才能，衹是一味地媚附、取悦皇帝而获致富贵、宠幸，他们对皇帝跟前跟后，同出同入，关系非常亲近，甚至公卿大臣也通过他们在皇帝面前为自己美言，他们在当时影响非常大，所以惠帝时郎、侍中都用赅缄的羽毛装饰帽子，用海贝壳点缀衣带，涂脂抹粉，这种风气就是闺孺、籍孺这类人影响而造成的。

Output: 此两人非有材能，但以婉媚贵幸，与上卧起，公卿皆因关说。故孝惠时，郎侍中皆冠鵕鸃，贝带，傅脂粉，化闳、籍之属也。

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Input: 这两人在世都致富贵，迁家于安陵。

Output: 两人徙家安陵。

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Input: 以后的宠臣，文帝时有士人邓通，宦官赵谈、北宫伯子；武帝时有士人韩嫣，宦官李延年；元帝时有宦官弘恭、石显；成帝时有士人张放、淳于长；哀帝时则有董贤。

Output: 其后宠臣，孝文时士人则邓通，宦者则赵谈、北宫伯子；孝武时士人则韩嫣，宦者则李延年；孝元时宦者则弘恭、石显；孝成时士人则张放、淳于长；孝哀时则有董贤。

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Input: 景帝、昭帝、宣帝时皆无宠臣。

Output: 孝景、昭、宣时皆无宠臣。

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Input: 若宽泛地算，景帝时衹有郎中令周仁是一宠臣；昭帝时，驸马都尉诧侯金赏，继承其父车骑将军金蝉的爵位为侯，他们两人虽然受到超过常人的宠信，但并非特别受到宠信；宣帝时，侍中中郎将张彭祖很小的时候同地位很低微的、还未成为皇帝的宣帝同席研读诗书，待到后来宣帝即位为皇帝，彭祖便凭藉当年的友情被皇帝封为阳都侯，出门时常常担任侍卫，号称为皇帝的爱幸，这个人比较谨慎严整，没有做有损于人的事，最后被其小妾毒死，其封国被废除。

Output: 景帝唯有郎中令周仁。昭帝时，驸马都尉秺侯金赏嗣父车骑将军日磾爵为侯，二人之宠取过庸，不笃。宣帝时，侍中中郎将张彭祖少与帝微时同席研书，及帝即尊位，彭祖以旧恩封阳都侯，出常参乘，号为爱幸。其人谨敕，无所亏损，为其小妻所毒薨，国除。

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Input: 邓通，蜀郡南安人人，因为能持桌行船戴黄帽而为黄头郎。

Output: 邓通，蜀郡南安人也，以濯船为黄头郎。

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Input: 主童曾经做过一梦，在梦中想升天而行，却不能，忽然有一位黄头郎使劲推他，他终于升天，他回头看到推他的人把上衣穿在屁股上的革带之下，很与众不同。

Output: 文帝尝梦欲上天，不能，有一黄头郎推上天，顾见其衣尻带后穿。

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