Input: 几个月后，田生的儿子请张卿到家里作客，田生亲自为他设宴。

Output: 居数月，田生子请张卿临，亲修具。

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Input: 张卿前往，看见田生家裹的帷帐等装饰用具一如列侯的规格，大为惊讶。

Output: 张卿往，见田生帷帐具置如列侯。张卿惊。

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Input: 酒喝到畅快的时候，田生让众人退去，对张卿说： 臣观看了一百余所诸侯邮宅，都是高祖的功臣所住。

Output: 酒酣，乃屏人说张卿曰： 臣观诸侯邸第百余，皆高帝一切功臣。

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Input: 现今吕氏家族原本辅佐高帝取得天下，功劳非常大，又有亲戚太后之尊。

Output: 今吕氏雅故本推毂高帝就天下，功至大，又有亲戚太后之重。

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Input: 太后年事已高，吕氏势力尚弱小，太后欲立吕产为吕王，统辖代国。

Output: 太后春秋长，诸吕弱，太后欲立吕产为吕王，王代。

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Input: 可太后难于启齿，怕大臣不同意。

Output: 太后又重发之，恐大臣不听。

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Input: 目前你最受宠幸，大臣们都敬重您，您何不规劝大臣们同意封诸吕为王，然后禀报太后，太后必然高兴。

Output: 今卿最幸，大臣所敬，何不风大臣以闻太后，太后必喜。

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Input: 吕氏家族封为王，您也必然得封万户侯。

Output: 诸吕以王，万户侯亦卿之有。

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Input: 太后想求得的事，您作为内臣，不迅速使其实现，恐怕将大祸临头。

Output: 太后心欲之，而卿为内臣，不急发，恐祸及身矣。

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Input: 张卿听了，认为很对，于是讽劝大臣们赞成封诸吕之事，并禀报了太后。

Output: 张卿大然之，乃风大臣语太后。

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Input: 太后上朝，就提起这件事，征求大臣们的意见。

Output: 太后朝，因问大臣。

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Input: 大臣们请封吕产为吕王。

Output: 大臣请立吕产为吕王。

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Input: 事后，太后赏赐了张卿黄金一千斤，张卿取一半给田生，田生不受，并乘机劝说他道： 吕产封王，大臣们未必十分服气。

Output: 太后赐张卿千金，张卿以其半进田生。田生弗受，因说之曰： 吕产王也，诸大臣未大服。

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Input: 现在营陵侯刘泽，是刘氏宗族中的长者，又是大将军，衹有他因未被封王而心怀怨望。

Output: 今营陵侯泽，诸刘长，为大将军，独此尚觖望。

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Input: 现在您去对太后讲，分齐地十几个县封他为王，刘泽为此高兴而去，吕氏诸王的地位便更加稳固了。

Output: 今卿言太后，裂十余县王之，彼得王喜，于诸吕王益固矣。

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Input: 张卿就对太后说了。

Output: 张卿入言之。

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Input: 又因为太后妹妹吕须的女儿是营陵侯刘泽的妻子，于是就封刘泽为琅邪王。

Output: 又太后女弟吕须女亦为营陵侯妻，故遂立营陵侯泽为琅邪王。

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Input: 琅邪王与田生前往封国，田生劝他快走，不要逗留。

Output: 琅邪王与田生之国，急行毋留。

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Input: 走出函谷关后，太后果然派人追来。

Output: 出关，太后果使人追之。

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Input: 刘泽已经出关，来人就回去了。

Output: 已出，即还。

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Input: 刘泽为琅邪王的次年，吕太后病逝。刘泽便说： 皇帝年少，诸吕当权，刘氏宗室势孤力弱。

Output: 泽王琅邪二年，而太后崩，泽乃曰： 帝少，诸吕用事，诸刘孤弱。

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Input: 于是领兵与齐王合谋西进，打算诛灭诸吕。

Output: 引兵与齐王合谋西，欲诛诸吕。

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Input: 当到达梁地时，听说汉大将军灌婴屯驻荣阳，就收兵驻扎于本国的西疆，独自奔驰至长安。

Output: 至梁，闻汉灌将军屯荥阳，泽还兵备西界，遂跳驱至长安。

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Input: 这时，代王刘恒也从代国到了京师长安，各将相与刘泽共同拥立代王为汉天子，即孝文帝。

Output: 代王亦从代至。诸将相与琅邪王共立代王，是为孝文帝。

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Input: 孝文帝元年，改封刘泽为燕王。把琅邪地区仍给了齐国。

Output: 文帝元年，徙泽为燕王，而复以琅邪归齐。

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Input: 刘泽做燕王两年后去世，谧称敬王。

Output: 泽王燕二年，薨，谥曰敬王。

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Input: 其子康王刘嘉继位，九年去世。

Output: 子康王嘉嗣，九年薨。

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Input: 康王之子定国继位。

Output: 子定国嗣。

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Input: 定国和他父亲的姬妾通奸。生一男孩，又强夺其弟媳为妾，还与三个女儿通奸。

Output: 定国与父康王姬奸，生子男一人。夺弟妻为姬。与子女三人奸。

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Input: 定国打算诛杀肥如县县令郢人，郢人等向朝廷上告定国，定国派谒者以违犯别的法律的罪名捕杀郢人灭口。

Output: 定国有所欲诛杀臣肥如令郢人，郢人等告定国。定国使谒者以它法劾捕格杀郢人灭口。

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Input: 到了元朔年间，郢人的兄弟再次上书朝廷详细告发定国的罪状。

Output: 至元朔中，郢人昆弟复上书具言定国事。

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Input: 武帝让公卿大臣讨论，都议论说： 定国的行为如同禽兽，乱了人伦，违反了天意，罪当处死。

Output: 下公卿，皆议曰： 定国禽兽行，乱人伦，逆天道，当诛。

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Input: 天子批准了这一建议。

Output: 上许之。

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Input: 定国于是自杀。封国建立四十二年，被废除。

Output: 定国自杀，立四十二年，国除。

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Input: 哀帝时，为了延续断绝封国的诸侯世家，将刘泽玄孙的孙子无终县的衹有一级爵位的刘归生封为营陵侯。更始年间，刘归生被兵士杀害。

Output: 哀帝时继绝世，乃封敬王泽玄孙之孙无终公士归生为营陵侯，更始中为兵所杀。

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Input: 吴王刘濞，高帝兄长刘仲的儿子。

Output: 吴王濞，高帝兄仲之子也。

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Input: 高帝封刘仲为代王。

Output: 高帝立仲为代王。

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Input: 匈奴进攻代国，刘仲不能坚守，暗自弃国而逃，从雒阳回京师长安。天子不忍绳之以法，废除其王位，降为合阳侯。

Output: 匈奴攻代，仲不能坚守，弃国间行，走雒阳，自归，天子不忍致法，废为合阳侯。

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Input: 将他的儿子刘濞封为沛侯。

Output: 子濞，封为沛侯。

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Input: 淮南王黥布反叛，高祖亲自带兵前往讨伐。

Output: 黥布反，高祖自将往诛之。

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Input: 这时，刘濞二十岁，以骑将随高祖打败黥布。

Output: 濞年二十，以骑将从破布军。

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Input: 荆王刘买被黥布杀害后，无后代。

Output: 荆王刘贾为布所杀，无后。

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Input: 高祖担心吴郡及会稽郡之民轻浮而凶悍，一时没有较强大的诸侯王镇抚，他的儿子年龄尚小，于是在沛封刘濞为吴王，管辖三郡五十三城。

Output: 上患吴会稽轻悍，无壮王填之，诸子少，乃立濞于沛，为吴王，王三郡五十三城。

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Input: 拜授印后，高祖召见并给他相面，说： 你有反叛之相。

Output: 已拜受印，高祖召濞相之，曰： 若状有反相。

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Input: 心裹后悔，不该封他，但又不能收回成命，于是轻轻拍着刘濞的背说： 汉立国五十年后，东南面将有反叛之乱，难道会是你吗?

Output: 独悔，业已拜，因拊其背曰： 汉后五十年东南有乱，岂若邪？

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Input: 不过，天下同姓是一家，千万不要反叛!

Output: 然天下同姓一家，慎无反！

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Input: 刘濞磕头说： 我不敢。

Output: 濞顿首曰： 不敢。

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Input: 惠帝与吕后统治时期，由于天下初定，各郡国诸侯都专心致力于本国的统治。

Output: 会孝惠、高后时天下初定，郡国诸侯各务自拊循其民。

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Input: 吴国的豫章郡有座产铜的山，于是招致四方的亡命之徒盗铸货币，又在东南煮海水为盐，因而不向百姓收税，国家财政十分富足。

Output: 吴有豫章郡铜山，即招致天下亡命者盗铸钱，东煮海水为盐，以故无赋，国用饶足。

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Input: 文帝时，吴太子到京师朝见，得以陪伴皇太子饮酒下棋。

Output: 孝文时，吴太子入见，得侍皇太子饮博。

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Input: 吴太子的师傅都是楚地人，致使他与楚人一样的轻浮凶悍，骄横纵恣。

Output: 吴太子师傅皆楚人，轻悍，又素骄。

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Input: 下棋时争棋路，对皇太子不恭敬，皇太子举起棋盘掷向吴太子，将他打死，于是把他的尸体送归吴国安葬。

Output: 博争道，不恭，皇太子引博局提吴太子，杀之。于是遣其丧归葬吴。

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Input: 吴王恼怒地说： 天下同姓是一家，死在长安就安葬在长安，何必归葬吴地!

Output: 吴王愠曰： 天下一宗，死长安即葬长安，何必来葬！

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Input: 又把吴太子的尸体送回长安安葬。

Output: 复遣丧之长安葬。

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Input: 由此，吴王心怀不满，渐渐失去诸侯王对汉廷的礼节，装病不朝见皇帝。

Output: 吴王由是怨望，稍失藩臣礼，称疾不朝。

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Input: 朝廷知道是为了他的儿子被杀的缘故，查验后实际上没有病，因而吴国每派使臣来，总是拘系而进行责罚。

Output: 京师知其以子故，验问实不病，诸吴使来，辄系责治之。

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Input: 吴王害怕，更加固谋反叛朝廷。

Output: 吴王恐，所谋滋甚。

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Input: 后来，刘濞让人代己向皇帝行秋请之礼，文帝又责问吴国来使。

Output: 及后使人为秋请，上复责问吴使者。

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Input: 使者说： 天子要是察知臣下私事，使臣下忧患生变，是不吉利的。

Output: 使者曰： 察见渊中鱼，不祥。

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Input: 如今吴王开始谎称有病，被天子察觉了，他看到责罚得快，就更加隐蔽其阴谋了。

Output: 今吴王始诈疾，及觉，见责急，愈益闭，恐上诛之，计乃无聊。

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Input: 他害怕天子要杀他，其谋对朝廷更没有好处。

Output: 唯上与更始。

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Input: 衹有天子赦免他以往的罪行才是上策。 于是，天子全部赦免吴国使者，放归吴国，并赏赐吴王凭几和手杖，说吴王老了，可以不到京城朝见天子。

Output: 于是天子皆赦吴使者归之，而赐吴王几杖，老，不朝。

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Input: 吴王被释罪后，其阴谋就更加无所顾忌了。

Output: 吴得释，其谋亦益解。

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Input: 然而，吴国有铜和盐之利，百姓因而不用缴税；如有当服劳役者，官府也为之出钱以代。

Output: 然其居国以铜盐故，百姓无赋。

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Input: 每到年节，都要慰问有才学的人，并给乡里居民以赏赐。

Output: 卒践更，辄予平贾。

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Input: 别的郡国派官吏来吴国逮捕逃到吴地的罪犯，吴国也释其罪，严禁不给。

Output: 岁时存问茂材，赏赐闾里，它郡国吏欲来捕亡人者，颂共禁不与。

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Input: 就这样治理了三十余年，因而吴王能役使其民众。

Output: 如此者三十余年，以故能使其众。

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Input: 时晁错为太子家令，得到皇太子的宠爱。他不止一次地讲吴王的罪过，主张削其地加以处罚。

Output: 朝错为太子家令，得幸皇太子，数从容言吴过可削。

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Input: 他还几次给文帝上书说这件事，文帝性格宽厚，不忍心处罚，由此吴王愈加蛮横。

Output: 数上书说之，文帝宽，不忍罚，以此吴王日益横。

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Input: 后来景帝即位，晁错任御史大夫，他向天子说： 从前高祖初定天下，兄弟少，儿子们年龄小，于是大封同姓为诸侯王。因而高祖的庶子刘肥为齐悼惠王，统辖七十二城之地；庶弟刘交为楚元王，管辖楚国四十城之地；兄长的儿子刘濞为吴王，统辖吴国五十余城之地。

Output: 及景帝即位，错为御史大夫，说上曰： 昔高帝初定天下，昆弟少，诸子弱，大封同姓，故孽子悼惠王王齐七十二城，庶弟元王王楚四十城，兄子王吴五十余城。

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Input: 这三个诸侯国，占有了全国一半的土地。

Output: 封三庶孽，分天下半。

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Input: 现在吴王因为他的儿子被杀，谎称有病不来朝见，按照古代法规应当处死。

Output: 今吴王前有太子之隙，诈称病不朝，于古法当诛。

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Input: 文帝不忍心处死吴王，反而赏赐他凭几与手杖，对他的恩惠是多么的深厚。

Output: 文帝不忍，因赐几杖，德至厚也。

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Input: 可是吴王不但不改过自新，反而更加骄横放纵，公然就山铸造货币，煮海水为盐，引诱四方逃亡之入图谋叛乱。

Output: 不改过自新，乃益骄恣，公即山铸钱，煮海为盐，诱天下亡人谋作乱逆。

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Input: 现在削减他的属地他要反叛，不削减也要反叛。

Output: 今削之亦反，不削亦反。

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Input: 削减了，他反叛会快一些，造成的祸害小一点；如果不削减他的属地，反叛得晚一些，造成的祸害会更大。

Output: 削之，其反亟，祸小；不削之，其反迟，祸大。

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Input: 景帝三年冬天，楚王来朝见天子，晁错就说楚王刘戊前些年在为薄太后守丧期间，在守丧的房间内与人通奸，请处以死刑。

Output: 三年冬，楚王来朝，错因言楚王戊往年为薄太后服，私奸服舍，请诛之。

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Input: 天子下诏赦其死罪，祇削减他的属地束海郡。

Output: 诏赦，削东海郡。

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Input: 在此前二年，赵王有罪，削去他的属地常山郡。

Output: 及前二年，赵王有罪，削其常山郡。

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Input: 胶西王刘印因为卖官爵的事犯了罪，也被削去了六个县。

Output: 胶西王卬以卖爵事有奸，削其六县。

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Input: 在汉朝诸大臣议论要削减吴国属地时，吴王担心削地没完没了，就想按照预定计策进行谋反。

Output: 汉廷臣方议削吴，吴王恐削地无已，因欲发谋举事。

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Input: 考虑在诸侯王中无人可与之谋，听说胶西王勇敢，喜好军事，诸侯都惧怕他，于是派中大应高去游说胶西王说： 吴王碌碌无能，日夜都有忧心的事，我们是一家人，因而派我来向你说说吴王的心事。

Output: 念诸侯无足与计者，闻胶西王勇，好兵，诸侯皆畏惮之，于是乃使中大夫应高口说胶西王曰： 吴王不肖，有夙夜之忧，不敢自外，使使臣谕其愚心。

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Input: 胶西王说： 有什么指教？

Output: 王曰： 何以教之？

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Input: 应高说： 现在天子任用奸邪之臣，听信谗言，更改法律，侵削诸侯王领地，征收索要的东西曰益增多，谴责处罚实在太重，而且与日俱增。

Output: 高曰： 今者主上任用邪臣，听信谗贼，变更律令，侵削诸侯，征求滋多，诛罚良重，日以益甚。

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Input: 俗话说：狗吃东西开始时舔糠，慢慢的就要吃米了。

Output: 语有之曰： 狧糠及米。

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Input: 吴国与胶西，是诸侯中的有名者，一时受到查处，就不能安稳纵恣地行事了。

Output: 吴与胶西，知名诸侯也，一时见察，不得安肆矣。

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Input: 吴王身体有病，不能朝见天子已有二十余年。他常常怕受到猜疑，而又无法说清楚，整日束身自修，还惟恐不能得到朝廷的开释。

Output: 吴王身有内疾，不能朝请二十余年，常患见疑，无以自白，胁肩累足，犹惧不见释。

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Input: 听说大王您曾因买卖官爵的事犯过错误，并因此被削减了属地，处罚不当，这恐怕朝廷的目的不止是要削地吧。 胶西王说： 有这回事。

Output: 窃闻大王以爵事有过，所闻诸侯削地，罪不至此，此恐不止削地而已。

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Input: 你要怎么样?

Output: 王曰： 有之，子将奈何？

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Input: 应高说： 同做坏事，要互相帮助；共同友好，要把好处留给对方；要各自同情对方，就要相互满足对方的求助；共同的欲望，要一道奔赴向前；共同的利益，要一道拼死去追求。

Output: 高曰： 同恶相助，同好相留，同情相求，同欲相趋，同利相死。

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Input: 现在吴王自以为与大王所担心的是一样的，愿意依据时机，顺应事物的规律，哪怕是牺牲自己的生命，也要除去天下的灾难。您看可以吗?

Output: 今吴王自以与大王同忧，愿因时循理，弃躯以除患于天下，意亦可乎？

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Input: 胶西王惊讶地看着他说： 我怎么敢这样做呢?

Output: 胶西王瞿然骇曰： 寡人何敢如是？

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Input: 皇帝虽然逼我们很急，那衹有一死而已，怎么能不服从他呢?

Output: 主上虽急，固有死耳，安得不事？

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Input: 应高说： 御史大夫晁错蛊惑天子，侵削诸侯，遮塞忠贤，满朝臣子都怨恨他，各诸侯王都有反叛之意，事情坏到了极点。

Output: 高曰； 御史大夫朝错营或天子，侵夺诸侯，蔽忠塞贤，朝廷疾怨，诸侯皆有背叛之意，人事极矣。

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Input: 天上出现彗星，地裹出现蝗虫，这是万世也少有的。在百姓忧愁劳苦之时，圣人就该举事了。

Output: 彗星出，蝗虫起，此万世一时，而愁劳，圣人所以起也。

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Input: 吴王对汉廷的目的是为了除去晁错，对诸侯则跟随在大王之后，驰骋于天下，走到哪裹，哪里就投降；军队攻打哪裹，哪裹就崩溃，没有人敢不服从。

Output: 吴王内以朝错为诛，外从大王后车，方洋天下，所向者降，所指者下，莫敢不服。

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Input: 如幸得大王诚心答应并给我一个回音，那么，吴王就率领楚王夺取函谷关，守住荣阳敖仓的粮食，抗拒汉兵，搭建行军停息的简易房舍，等待大王。

Output: 大王诚幸而许之一言，则吴王率楚王略函谷关，守荥阳敖仓之粟，距汉兵，治次舍，须大王。

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Input: 要是有幸大王来了，那么，天下可以兼并，由吴、胶西两主分而治之，这样不也是可行的吗? 胶西王说： 奸。

Output: 大王幸而临之，则天下可并，两主分割，不亦可乎？ 王曰： 善。

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Input: 应高回去向吴王报告了情况。吴王还担心胶西王不实现诺言，于是亲自以使者身份潜行至胶西，与刘印当面约定。

Output: 归报吴王，犹恐其不果，乃身自为使者，至胶西面约之。

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Input: 胶西国群臣中有的人知道了胶西王的谋划，规劝说： 诸侯的属地不过是朝廷的十分之二，为叛乱而使太后忧愁，不是好的策略。

Output: 胶西群臣或闻王谋，谏曰： 诸侯地不能为汉十二，为叛逆以忧太后，非计也。

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Input: 现在侍奉一个皇帝还说不容易，假使反叛得逞，两个皇帝争权夺利，发生的灾难将会更多。

Output: 今承一帝，尚云不易，假令事成，两主分争，患乃益生。

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Input: 胶西王不听劝告，还是差派使臣分头去约齐、苗川、胶柬、济南各国，他们都答应了。

Output: 王不听，遂发使约齐、菑川、胶东、济南，皆许诺。

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Input: 诸侯新受削地的责罚，既震动又恐惧，大都怨恨晁错。

Output: 诸侯既新削罚，震恐，多怨错。

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Input: 等到削吴国的会稽、豫章郡的韶书一到，吴王首先起兵反叛，处死了在吴国朝廷的二干石以下官吏。

Output: 及削吴会稽、豫章郡书至，则吴王先起兵，诛汉吏二千石以下。

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Input: 胶西、胶束、苗川，济南、楚、赵各国随之都反叛，向西进军。

Output: 胶西、胶东、菑川、济南、楚、赵亦皆反，发兵西。

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Input: 这时，齐王后悔，违背诺约，守城不发兵；济北王因城墙没有修好，他手下的郎中令胁迫住济北王，也不得发兵。

Output: 齐王后悔，背约城守。济北王城坏未完，其郎中令劫守王，不得发兵。

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Input: 胶西、胶束二王为统帅，与苗川王、济南王一道，共同围攻临萏。

Output: 胶西王、胶东王为渠率，与菑川、济南共攻围临菑。

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Input: 趟王刘遂于暗中也让匈奴与之联合进兵。

Output: 赵王遂亦阴使匈奴与连兵。

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Input: 七国联合反叛开始时，吴王将全部军队投入，向国内下令说： 寡人现已六十二岁，亲自领兵出征；我小儿子十四岁，也身先士卒。

Output: 七国之发也，吴王悉其士卒，下令国中曰： 寡人年六十二，身自将。少子年十四，亦为士卒先。

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Input: 国人中年龄大到六十二岁，小的满十四岁的，都要从军。

Output: 诸年上与寡人同，下与少子等，皆发！

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Input: 共招集到二十余万人。

Output: 二十余万人。

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Input: 同时又派使臣到南面的闽、束越两国，两国也发兵相随。

Output: 南使闽、东越，闽、东越亦发兵从。

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Input: 景帝前元三年正月甲子，吴王刘濞首先起兵于广陵，向西渡过淮河，与楚兵会合。

Output: 孝景前三年正月甲子，初起兵于广陵。西涉淮，因并楚兵。

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Input: 派使臣向各诸侯王送去书信，说： 吴王刘濞敬向胶西王、胶束王、苗川王、济南王、赵王、楚王、淮南王、衡山王、庐江王、已故长沙王的王子问候并请教：由于汉廷有贼臣晁错，他没有什么功劳，却侵夺诸侯的属地，并使官吏揭发、拘囚、审问和治罪诸侯，以专门侵夺、侮辱诸侯为其本职。对刘氏骨肉不以诸侯之礼相待，不任先帝功臣，进用邪恶之人，以迷惑之言为害天下，要使国家遭受危难。

Output: 发使遗诸侯书曰： 吴王刘濞敬问胶西王、胶东王、菑川王、济南王、赵王、楚王、淮南王、衡山王、庐江山、故长沙王子：幸教！以汉有贼臣错，无功天下，侵夺诸侯之地，使吏劾系讯治，以侵辱之为故，不以诸侯人君礼遇刘氏骨肉，绝先帝功臣，进任奸人，诳乱天下，欲危社稷。

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Input: 天子多病，志在安乐，不能看清事实。

Output: 陛下多病志逸，不能省察。

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Input: 因而我要举兵诛灭晁错，现谨向大家讨教。

Output: 欲举兵诛之，谨闻教。

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Input: 我国虽然窄小，方圆祇有三千单，人口虽少，但精兵有五十万。

Output: 敝国虽狭，地方三千里；人民虽少，精兵可具五十万。

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Input: 我尊奉南越国三十余年，其国王及各位首领都愿意分出军队支持我，因而又可以得到三十万人。

Output: 寡人素事南越三十余年，其王诸君皆不辞分其兵以随寡人，又可得三十万。

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Input: 寡人我虽碌碌无能，愿意亲自跟随各位国王。

Output: 寡人虽不肖，愿以身从诸王。

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Input: 南越兵北攻长沙国，以王子平定长沙以北后，再向西进攻蜀郡、漠中。

Output: 南越直长沙者，因王子定长沙以北，西走蜀、汉中。

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Input: 通告束越王、楚王及淮南、济北、衡山三王，与我一起西进；齐地诸王与趟王平定河间、河内以后，或是进入临晋关，或是与我在雒阳会合；燕王、赵王因原与匈奴单于有约定，燕王在平定北面的代、云中以后，将匈奴兵带入萧关，直取京师长安，匡救天下，以安高帝庙宇，与诸王共勉之。

Output: 告越、楚王、淮南三王，与寡人西面；齐诸王与赵王定河间、河内，或入临晋关，或与寡人会雒阳；燕王、赵王故与胡王有约，燕王北定代、云中，转胡众入萧关，走长安，匡正天下，以安高庙。愿王勉之。

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Input: 楚元王王子与淮南、衡山、济北三王已有十余年未得到朝廷的恩泽，故对漠廷恨之入骨，想发兵攻汉廷已久有此心，我没有得到各位国王的意见，未敢听其便。

Output: 楚元王子、淮南三王或不沐洗十余年，怨入骨髓，欲壹有所出久矣，寡人未得诸王之意，未敢听。

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Input: 现在各位国王如能救亡国、继绝世，振兴弱小，讨伐暴虐，安定刘氏家族，是国家之大幸。

Output: 今诸王苟能存亡继绝，振弱伐暴，以安刘氏，社稷所愿也。

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Input: 吴国虽然贫穷，但我三十余年来，节衣缩食，积聚金钱，夜操练军队，屯积粮食。

Output: 吴国虽贫，寡人节衣食用，积金钱，修兵革，聚粮食，夜以继日，三十余年矣。

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Input: 这一切都是为了这个原因，愿与各位国王共同努力实现。

Output: 凡皆为此，愿诸王勉之。

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Input: 凡能捕斩大将的，赏黄金五千斤，封万户侯；捕斩列将，赏黄金三千斤，封五千户侯；捕斩裨将，赏黄金两千斤，封二千户侯；捕斩二千石官吏者，赏黄金一千斤，封千户侯：皆为列侯。

Output: 能斩捕大将者，赐金五千斤，封万户；列将，三千斤，封五千户；裨将，二千斤，封二千户；二千石，千斤，封千户：皆为列侯。

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Input: 有以军队与所辖城池或土地来降者，所带士兵、人户各一万者，封赏与斩获大将相同；所带士兵及人户各达五千的，其封赏与擒斩列将相同；如所带兵卒及人户各有三千，则按捕斩裨将待遇；如士兵、人户各有一千，则给斩获二千石的待遇。其他一般小官吏均可按等级分别享受爵位与赏金。

Output: 其以军若城邑降者，卒万人，邑万户，如得大将；人户五千，如得列将；人户三千，如得裨将；人户千，如得二千石；其小吏皆以差次受爵金。

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Input: 所给封赏比汉廷的规定多一倍。

Output: 它封赐皆倍军法。

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Input: 原有爵位及封地的人，除保留其原有的外，另外再给封赏。

Output: 其有故爵邑者，更益勿因。

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Input: 希望各位国王公开向士大夫等宣布，不敢有所欺瞒。

Output: 愿诸王明以令士大夫，不敢欺也。

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Input: 寡人的黄金与钱币天下处处都有，不一定取自吴国，各位国王日夜使用也用不完。

Output: 寡人金钱在天下者往往而有，非必取于吴，诸王日夜用之不能尽。

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Input: 如有应该给予封赏的人，可以告诉我，我将派人送黄金、钱币去。

Output: 有当赐者告寡人，寡人且往遗之。

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Input: 非常恭敬地将上列情况通告你们。

Output: 敬以闻。

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Input: 汉朝廷知道了七国反叛的消息，景帝派太尉、条侯周亚夫带领三十六位将领出发攻打吴、楚；派曲周侯郦寄领兵攻打趟国，派将军乐布率兵出击齐国，派大将军窦婴驻扎荣阳，以监视齐、赵军队的动静。

Output: 七国反书闻，天子乃遣太尉条侯周亚夫将三十六将军往击吴、楚；遣曲周侯郦寄击赵，将军栾布击齐，大将军窦婴屯荥阳监齐、赵兵。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 当初，在吴、楚反叛的消息刚听到、尚未发兵之际，窦婴向天子讲起吴国前丞相袁盎。

Output: 初，吴、楚反书闻，兵未发，窦婴言故吴相爰盎。

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Input: 天子于是召见袁盎，询问解决吴楚反叛的计策。袁蠢说： 吴、楚相互通书，都说 贼臣晁错专权，贬谪诸侯，削减侵夺诸侯封地，因此而反叛，称作向西讨伐，共同诛杀晁错，恢复原有封地即罢兵。

Output: 召入见，上问以吴、楚之计，盎对曰： 吴、楚相遗书，曰 贼臣朝错擅適诸侯，削夺之地 ，以故反，名为 西共诛错，复故地而罢 。

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Input: 现今之计惟有将晁错处死，派出使臣去赦免七国之罪，恢复七国的原有封地，那就可以不用兵刃相见，就可以避免流血牺牲。

Output: 方今计独斩错，发使赦七国，复其故地，则兵可毋血刃而俱罢。

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Input: 天子依从他的建议，就将晁错斩首。

Output: 上从其议，遂斩错。

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Input: 详细情况记载在《袁盎传》中。

Output: 语具有《盎传》。

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Input: 于是，封袁盎为太常，掌宗庙祭祀，并出使去见吴王。吴王的侄子德侯为宗正官，以与吴有近亲关系作为辅助使臣派去吴国。

Output: 以盎为泰常，奉宗庙，使吴王，吴王弟子德侯为宗正，辅亲戚。

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Input: 等到吴国时，吴、楚两国的军队已在进攻梁国的军营。

Output: 使至吴，吴、楚兵已攻梁壁矣。

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Input: 宗正因为是亲戚，先入见吴王，命吴王跪拜接受诏书。

Output: 宗正以亲故，先入见，谕吴王拜受诏。

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Input: 吴王听说袁盎来了，知道他想说什么，笑着回答说： 我已经为束帝了，还要向谁拜?

Output: 吴王闻盎来，亦知其欲说，笑而应曰： 我已为东帝，尚谁拜？

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Input: 不肯见袁盎而将他扣留军中，企图胁迫其为吴将。

Output: 不肯见盎而留军中，欲劫使将。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 袁盎不肯答应，吴王就派兵围守，准备杀了他。

Output: 盎不肯，使人围守，且杀之。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 袁盎于夜间逃到了梁国，于是回到京城，将情况报告了天子。

Output: 盎得夜亡走梁，遂归报。

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Input: 条侯周亚夫乘官车六乘传，调集大军会兵荣阳。

Output: 条侯将乘六乘传，会兵荥阳。

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Input: 到了雒阳，遇见了剧孟，高兴地说： 七国反叛，我乘官车到了这里，没有想到竞能安全地到达此地。

Output: 至雒阳，见剧孟，喜曰： 七国反，吾乘传至此，不自意全。

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Input: 我还以为反叛的诸侯已得到了剧孟。现在剧孟没有动摇，我占据了荣阳，荣阳以东的地区就不用忧虑了。

Output: 又以为诸侯已得剧孟，孟今无动，吾据荥阳，荥阳以东无足忧者。

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Input: 到了淮阳，向原是父亲绛侯周勃的幕僚邓都尉询问： 有什么计策?

Output: 至淮阳，向故父绛侯客邓都尉曰： 策安出？

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Input: 邓都尉说： 吴国的军队十分精锐，他们交锋很难取胜。楚军浮躁，不能久留。

Output: 客曰： 吴兵锐甚，难与争锋。楚兵轻，不能久。

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Input: 如今为将军打算，不如带兵去东北方向驻兵昌邑，将梁国丢给吴国，吴国必然将全部精锐部队攻打梁国。

Output: 方今为将军计，莫若引兵东北壁昌邑，以梁委吴，吴必尽锐攻之。

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Input: 将军则深挖战壕，高筑壁垒，派出轻装部队守住淮河、泅水的出入口，断绝吴国的粮饷供给。

Output: 将军深沟高垒，使轻兵绝淮泗口，塞吴饷道。

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Input: 使吴、楚两国感到疲惫而粮草匮乏，我们用装备、物资齐全的优点去制住他因缺粮、缺物资而急于想结束战争的不利处境，造就必然会打败吴国。 周亚夫听了说： 此计甚妙。

Output: 使吴、梁相敝而粮食竭，乃以全制其极，破吴必矣。

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Input: 于是，听从了他的计策，在昌邑南面坚守，同时派轻装部队切断吴国的运粮道路。

Output: 条侯曰： 善。 从其策，遂坚壁昌邑南，轻兵绝吴饷道。

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Input: 吴王初起兵时，其臣田禄伯为大将军。

Output: 吴王之初发也，吴臣田禄伯为大将军。

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Input: 他向吴王说： 将军队集结向西，没有其他出奇制胜的办法，立功很难。

Output: 田禄伯曰： 兵屯聚而西，无它奇道，难以立功。

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Input: 臣愿带领五万人，另行沿长江、淮河而进，收复淮南、长沙，入武关，而后与大王会合，这也是一条好计。

Output: 臣愿得五万人，别循江、淮而上，收淮南、长沙，入武关，与大王会，此亦一奇也。

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Input: 吴王太子规劝说： 大王起兵是以反漠为名，军队难以借给别人统领。如他人也起来反对吴王，那怎么办?

Output: 吴王太子谏曰： 王以反为名，此兵难以藉人，人亦且反王，奈何？

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Input: 况且，由他人揽军权分兵而去，万一碰到不利于我之事，衹能白白使自己遭受损失而已。

Output: 且擅兵而别，多它利害，徒自损耳。

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Input: 吴王于是没有答应田禄伯的请求。

Output: 吴王即不许田禄伯。

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Input: 吴国年轻的将军桓将军向吴王劝说道： 吴国步兵多，利于在险恶之地作战；漠廷车、骑兵多，利于在平原作战。

Output: 吴少将桓将军说王曰： 吴多步兵，步兵利险；汉多车骑，车骑利平地。

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Input: 希望大王经过的城市末攻下的话，暂且径直西进，迅速占领洛阳的武器库，夺取敖仓的粮食，占据高山及河流的险要之地，并以此来号令诸侯，那么，虽然没有入关，天下就已经平定了。

Output: 愿大王所过城不下，直去，疾西据雒阳武库，食敖仓粟，阻山河之险以令诸侯，虽无入关，天下固已定矣。

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Input: 如果大王行军慢，所遇城邑都要逗留，一旦漠军以兵车及骑兵来了，进入梁、楚两国的外围，战争就要失败了。

Output: 大王徐行，留下城邑，汉军车骑至，驰入梁、楚之郊，事败矣。

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Input: 吴王征求各位老将军的意见，老将军们说： 此人年少，虽可用以冲锋陷阵，怎能懂得深谋远虑呢?

Output: 吴王问吴老将，老将曰： 此年少推锋可耳，安知大虑！

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Input: 于是，吴王没有采用桓将军的计策。

Output: 于是王不用桓将军计。

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Input: 吴王专权，并亲自带兵，尚未渡过淮河，他手下的许多宾客就分别被封为将、校尉、行间侯、司马等官，惟有周丘没有任用。

Output: 王专并将其兵，未度淮，诸宾客皆得为将、校尉、行间侯、司马，独周丘不用。

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Input: 周丘，下邳人，有罪逃至吴国，做酒的买卖，且行为不端，吴王瞧不起他，故不任用。

Output: 周丘者，下邳人，亡命吴，酤酒无行，王薄之，不任。

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Input: 于是周丘请见吴王，向吴王说： 臣因为没有能力，不能戴罪立功于军队。

Output: 周丘乃上谒，说王曰： 臣以无能，不得待罪行间。

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Input: 臣不敢向大王请求给我带一些兵，衹希望大王给我一漠符节，我必然会有报答的。

Output: 臣非敢求有所将也，愿请王一汉节，必有以报。

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Input: 吴王于是给他以汉符节。

Output: 王乃予之。

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Input: 周丘得到了汉节，于夜间速入下邳。

Output: 周丘得节，夜驰入下邳。

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Input: 当时下邳已听说吴国反叛，都在城中防守。

Output: 下邳时闻吴反，皆城守。

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Input: 周丘到了驿站，召传县令入房间，宣布县令罪名。让侍从将县令处死。

Output: 至传舍，召令入户，使从者以罪斩令。

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Input: 然后将与自己的兄弟们相好的有势力的官吏召集在一起说： 吴：正的兵就要到了，将下邳全城的人都杀了衹不过要一顿饭的功夫。

Output: 遂召昆弟所善豪吏告曰： 吴反兵且至，屠下邳下过食顷。

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Input: 现在我们降吴，各人的家属及房产必然会保住，能力大的争取封侯的机会到了。

Output: 今先下，家室必完，能者封侯至矣。

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Input: 这些人出去后便相互通告，于是下邳城全部投降。

Output: 出乃相告，下邳皆下。

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Input: 周丘一夜之间就得到兵卒三万人，于是派人去报告吴王，并带领士兵向北攻城略地。

Output: 周丘一夜得三万人，使人报吴王，遂将其兵北略城邑。

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Input: 及到城阳，已有士兵十余万人，并打败了城阳的中尉军。

Output: 比至城阳，兵十余万，破城阳中尉军。

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Input: 听说吴王败逃的消息，心裹思量无法与吴王一起取得成功了，于是又带着士兵回归下邳。

Output: 闻吴王败走，自度无与共成功，即引兵归下邳。

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Input: 途中，因背上生毒疮而死。

Output: 未至，痈发背死。

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Input: 二月，吴王败逃，天子乃韶谕将军： 听说做善事者上天必然会以福回报，作恶者上天必会报以灾难。

Output: 二月，吴王兵既破，败走，于是天子制诏将军： 盖闻为善者天报以福，为非者天报以殃。

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Input: 我朝高帝功德永垂，建立诸侯之国。赵幽王、齐悼惠王无艮子继王位，文帝哀怜之，并施恩惠，封垦旺子刘遂、惶墓王子型生等为诸侯王，令他们继续奉祀其先王的宗庙，成为汉朝的藩国。其恩德可谓天高地厚、光比月。

Output: 高皇帝亲垂功德，建立诸侯，幽王、悼惠王绝无后，孝文皇帝哀怜加惠，王幽王子遂、悼惠王子卬等，令奉其先王宗庙，为汉藩国，德配天地，明并日月。

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Input: 然而，吴王刘濞背德弃义，诱招天下的亡命之徒，私铸钱币，扰乱国家的币制，装病不按时朝见皇帝达二十余年。

Output: 而吴王濞背德反义，诱受天下亡命罪人，乱天下币，称疾不朝二十余年。

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Input: 主管部门几次要求治刘濞之罪，文帝宽容不治，目的是想让他改过从善。

Output: 有司数请濞罪，孝文皇帝宽之，欲其改行为善。

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Input: 而今，他与楚王刘戊、趟王刘遂、胶西王刘印、济南王刘辟光、苗川王刘贤、胶束王刘雄渠互相约定，共同谋反，违反天意，叛逆汉朝，起兵发难，想推翻中央王朝。叛军杀死汉朝的大臣及使者，强行劫掠百姓，滥杀无辜，烧毁民宅，掘民坟冢，十分残暴。

Output: 今乃与楚王戊、赵王遂、胶西王卬、济南王辟光、菑川王贤、胶东王雄渠约从谋反，为逆无道，起兵以危宗庙，贼杀大臣及汉使者，迫劫万民，伐杀无罪，烧残民家，掘其丘垄，甚为虐暴。

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Input: 而刘印等人更加叛逆无道，烧毁郡国宗庙，抄掠供奉宗庙的衣服器具，我十分痛恨。

Output: 而卬等又重逆无道，烧宗庙，卤御物，联甚痛之。

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Input: 现在我穿素服，不上正殿，希望将军们要动员士大夫努力讨伐这些反叛分子。

Output: 联服避正殿，将军其劝士大夫击反虏。

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Input: 打击反叛分子以杀得多、入地深计功，俸禄在比三百石以上的反叛分子都要杀掉，不许释放。

Output: 击反虏者，深入多杀为功，斩首捕虏比三百石以上皆杀，无有所置。

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Input: 谁敢议论诏书或不按诏书要求的去做，都要处以腰斩。

Output: 敢有议诏及不如诏者，皆要斩。

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Input: 原先，吴王在渡过淮河后，与楚王一起向西攻败景帝弟刘武的梁国军队于棘壁，乘胜向前进击，锐不可当。

Output: 初，吴王之度淮，与楚王遂西败棘壁，乘胜而前，锐甚。

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Input: 梁孝王为之畏惧，派将军迎击。吴、楚军又打败了梁国的两路军队，士兵都往回逃走。

Output: 梁孝王恐，遣将军击之，又败梁两军，士卒皆还走。

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Input: 梁孝王几次派使臣向太尉周亚夫求救，周亚夫不援救。

Output: 梁数使使条侯求救，条侯不许。

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Input: 又派使臣将周亚夫的态度向天子告发，天子派人让周亚夫去救梁国，周亚夫又以特殊情况而不发兵救梁。

Output: 又使使诉条侯于上，上使告条侯救梁，又守便宜不行。

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Input: 梁王于是派韩安国与以死阻楚反叛的楚丞相张尚之弟张羽为将军领兵，才得以稍败吴军。

Output: 梁使韩安国及楚死事相弟张羽为将军，乃得颇败吴兵。

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Input: 吴兵想向西进，梁国的城池均有防守，因而不敢向西走，转而奔向周亚夫的军队。

Output: 吴兵欲西，梁城守，不敢西，即走条侯军，会下邑。

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Input: 在下邑，吴军求战，周亚夫坚守壁垒，不肯与战。

Output: 欲战，条侯壁，不肯战。

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Input: 吴军断粮，士兵饥饿，几次挑战，于是夜裹袭击周亚夫军营，佯攻东南面，周亚夫命令于西北面守备。

Output: 吴粮绝，卒饥，数挑战，遂夜奔条侯壁，惊东南。条侯使备西北，果从西北。

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Input: 吴兵果然从西北强攻，未能攻破，吴兵大败，士兵多半饿死或投降走散。

Output: 不得入，吴大败，士卒多饥死叛散。

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Input: 于是吴王与其麾下壮士千人乘夜逃走。过淮河，走丹徒，退保束越。

Output: 于是吴王乃与其戏下壮士千人夜亡去，度淮走丹徒，保东越。

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Input: 束越有兵约万余人，并派人招集逃兵。

Output: 东越兵可万余人，使人收聚亡卒。

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Input: 汉廷派人以利引诱东越，东越于是欺骗吴王，乘吴王出来慰劳兵士，即派人用矛戟撞死了吴王，用木匣装上吴王的首级，飞马上报汉廷。

Output: 汉使人以利啖东越，东越即绐吴王，吴王出劳军，使人鏦杀吴王，盛其头，驰传以闻。

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Input: 吴太子刘驹逃入闽越。

Output: 吴王太子驹亡走闽越。

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Input: 吴王死后，吴军溃散，随时随地都有士兵向汉太尉条侯及梁军投降。

Output: 吴王之弃军亡也，军遂溃，往往稍降太尉条侯及梁军。

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Input: 楚王刘戊兵败，自杀而死。

Output: 楚王戊军败，自杀。

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Input: 胶西、胶束、苗！三王围攻齐国的临苗，历时三个月还没有攻破。

Output: 三王之围齐临菑也，三月不能下。

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Input: 汉兵一来，就各自领兵回国去了。胶西王回国后，光脚步行，睡稻草席，喝白水，并向太后赔罪。

Output: 汉兵至，胶西、胶东、菑川王各引兵归国。胶西王徒跣，席稿，饮水，谢太后。

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Input: 其太子刘德说： 汉军已在撤兵，我看他们比较疲惫，可以袭击他们，希望大王收拾残余兵力追击，如不能战胜，可以逃到海上去，亦未为晚。

Output: 王太子德曰： 汉兵还，臣观之以罢，可袭，愿收王余兵击之，不胜而逃入海，未晚也。

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Input: 胶西王说： 我们的士兵伤亡过重，不能再打仗了。

Output: 王曰： 吾士卒皆已坏，不可用之。

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Input: 不听他儿子的意见。

Output: 不听。

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Input: 汉朝将领弓高侯韩颓当给胶西王送来一封书信，信中说： 我奉天子的韶书来诛杀反叛者。凡投降者赦免其罪，恢复原来的职位；不投降者消灭之。

Output: 汉将弓高侯颓当遗王书曰： 奉诏诛不义，降者赦，除其罪，复故；不降者灭之。

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Input: 胶西王你何去何从，我须据以处理。

Output: 王何处？须以从事。

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Input: 胶西王袒胸露臂赴汉军军营，磕头拜谒，说： 臣刘印奉法不谨慎，所以惊骇百姓，有劳将军远道来到我的穷国，请给予剁为肉酱的刑罚。

Output: 王肉袒叩头汉军壁，谒曰： 臣卬奉法不谨，惊骇百姓，乃苦将军远道至于穷国，敢请菑醢之罪。

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Input: 韩颓当手执金鼓与之相见，说： 胶西王对发兵反叛感到苦恼，我愿意听听你发兵的原因。

Output: 弓高侯执金鼓见之，曰： 王苦军事，愿闻王发兵状。

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Input: 胶西王一面磕头，一面跪着向前走，回答说： 是这样的：晁错是天子面前当权的臣子，他改变高帝的法令，侵夺诸侯属地，刘印等认为是不公正的。

Output: 王顿首膝行对曰： 今者，朝错天子用事臣，变更高皇帝法令，侵夺诸侯地。

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Input: 我们害怕他要把国家搞乱，因而七国同时发兵以诛杀晁错为目的。

Output: 卬等以为不义，恐其败乱天下，七国发兵，且诛错。

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Input: 现在听说晁错已被杀，刘印等谨撤兵回国。

Output: 今闻错已诛，卬等谨已罢兵归。

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Input: 韩颓当说： 如果大王认为晁错所做不善，为什么不上告皇帝呢?

Output: 将军曰： 王苟以错为不善，何不以闻？

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Input: 同时，没有皇帝诏书及发兵虎符，而擅自出兵攻打正义的国家。

Output: 及未有诏虎符，擅发兵击义国。

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Input: 从这些看来，你们的意图不是衹想诛杀晁错而已。

Output: 以此观之，意非徒欲诛错也！

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Input: 马上取出天子的诏书，读给胶西王听，说： 大王你自裁吧。

Output: 乃出诏书为王读之，曰： 王其自图之。

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Input: 胶西王说： 像刘印等这样的人死有余辜。

Output: 王曰： 如卬等死有余罪。

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Input: 于是就自杀而死。

Output: 遂自杀。

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Input: 太后、太子也都死了。

Output: 太后、太子皆死。

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Input: 遣时，胶束、苗川、济南三王也都伏法被杀。

Output: 胶东、菑川、济南王皆伏诛。

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Input: 郦食其领兵进攻赵国，打了十个月才取胜，趟王刘遂自杀。

Output: 郦将军攻赵，十月而下之，赵王自杀。

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Input: 济北王刘志初被胁迫与谋，后坚守不发兵，所以赦而未杀。当初，是吴王首先反叛的，同时兼领楚兵，联络齐国与赵国。

Output: 济北王以劫故，不诛。初，吴王首反，并将楚兵，连齐、赵。

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Input: 从正月开始，到三月就都被攻破并灭亡。

Output: 正月起，三月皆破灭。

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Input: 赞曰：荆王刘贾之所以被封为王，是因为天下还未安定，所以虽是刘氏远房，也封为王，坐镇江淮一带。

Output: 赞曰：荆王王也，由汉初定，天下未集，故虽疏属，以策为王，镇江、淮之间。

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Input: 刘泽封王起端于田生之谋，他先激吕后封吕产，后让人讽吕后封刘泽为王，终于面南称孤了三代。

Output: 刘泽发于田生，权激吕氏，然卒南面称孤者三世。

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Input: 一旦事情败露，随之就是重罪，难道不是很危险吗?

Output: 事发相重，岂不危哉！

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Input: 吴王刘濞专有山海物产之利，能减轻赋税，笼络并役使民众，反叛之谋从他的儿子被杀时萌生。

Output: 吴王擅山海之利，能薄敛以使其众，逆乱之萌，自其子兴。

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Input: 古代的诸侯国方圆不过百里，山林川泽还不算在内，大概就是为了防备其反叛中央。

Output: 古者诸侯不过百里，山海不以封，盖防此矣。

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Input: 晁错为国家的长远利益着想，反而灾祸及身而死。 不要做起事的主谋，因为会遭到祸害 ，此言不正是说的晁错吗!

Output: 朝错为国远虑，祸反及身。 毋为权首，将受其咎 ，岂谓错哉！

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Input: 萧何，沛地人。

Output: 萧何，沛人也。

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Input: 因能写文书没有疵病而为沛主吏掾。

Output: 以文毋害为沛主吏掾。

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Input: 高祖还是平民的时候，萧何多次在吏事上袒护高祖。

Output: 高祖为布衣时，数以吏事护高祖。

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Input: 高祖当了亭长后，又帮助他。

Output: 高祖为亭长，常佑之。

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Input: 高祖以吏的身份到咸阳服役，小吏们都出钱三百为高祖送行，只有萧何出了五百。

Output: 高祖以吏繇咸阳，吏皆送奉钱三，何独以五。

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Input: 秦御史监郡的人，和从事考察其职事，萧何于是被授予泗水郡卒吏一职，考课最优等。

Output: 秦御史监郡者，与从事辩之。何乃给泗水卒史事，第一。

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Input: 秦御史打算向朝廷上报，征用萧何，萧何推辞，才得以未去。

Output: 秦御史欲入言征何，何固请，得毋行。

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Input: 等到高祖起事做了沛公，萧何曾经任丞督事。

Output: 及高祖起为沛公，何尝为丞督事。

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Input: 沛公到了咸阳，诸位将领都争相跑到储存金帛财物的府库去瓜分。

Output: 乃遂就国，以何为丞相。

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Input: 只有萧何先进去收藏起秦丞相御史的律令图书。沛公之所以详细地知道天下要塞，户民多少，强弱分布，人民痛恨忧苦的事情，就是因为萧何收得了秦的图书。

Output: 何进韩信，汉王以为大将军，说汉王令引兵东定三秦。

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Input: 萧何以丞相身份接管留守巴、蜀，镇抚、谕告境内百姓，让他们提供军队粮食。

Output: 语在《信传》。何以丞相留收巴、蜀，填抚谕告，使给军食。

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Input: 汉二年，汉王和诸侯攻打楚，萧何守在关中，侍卫太子，治理栎阳。

Output: 汉二年，汉王与诸侯击楚，何守关中，侍太子，治栎阳。

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Input: 制定法令规约，建立宗庙、社稷、宫室、县邑，经常上奏，皇上赞同的就去执行。如果来不及上奏，就按适宜的方式施行，等皇上回来后再告诉皇上。

Output: 为令约束，立宗庙、社稷、宫室、县邑，辄奏，上可许以从事；即不及奏，辄以便宜施行，上来以闻。

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Input: 计算户民数量转运粮饷以供给军需，汉王多次率军逃跑，萧何经常征发关中兵士，补充前线，皇上因此把关中事务专门交给了萧何。

Output: 计户转漕给军，汉王数失军遁去，何常兴关中卒，辄补缺。上以此剸属任何关中事。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 汉三年，和项羽在京、索之间对峙，皇上多次派使者慰劳丞相。

Output: 汉三年，与项羽相距京、索间，上数使使劳苦丞相。

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Input: 鲍生对萧何说： 现在大王日晒衣裳，露湿车盖，却多次慰劳你，这是对您有疑心。

Output: 鲍生谓何曰： 今王暴衣露盖，数劳苦君者，有疑君心。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 为您着想，不如把您的子孙兄弟中能打仗的都派到军队中去，皇上就更信任您了。

Output: 为君计，莫若遣君子孙昆弟能胜兵者悉诣军所，上益信君。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 于是萧何听从了他的计策，汉王非常高兴。

Output: 于是何从其计，汉王大说。

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Input: 汉五年，项羽已经去世，刘邦即了帝位，按功劳封赐，群臣争功，一年多难以决定，皇上认为萧何功劳最大，先封为酆侯，食邑八千户。

Output: 汉五年，已杀项羽，即皇帝位，论功行封，群臣争功，岁余不决。上以何功最盛，先封为酂侯，食邑八千户。

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Input: 功臣们都说： 我们亲自披着锁甲，拿着兵器，多的经历百余战，少的也有几十回合，攻城略地，多少不等。

Output: 功臣皆曰： 臣等身被坚执兵，多者百余战，少者数十合，攻城略地，大小各有差。

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Input: 现在萧何没有汗马功劳，只是舞文弄墨发表议论，不去打仗，地位却在我们之上，这是为什么？

Output: 今萧何未有汗马之劳，徒持文墨议论，不战，顾居臣等上，何也？

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Input: 皇上说： 各位知道打猎的事吧？ 都说： 知道。

Output: 上曰： 诸君知猎乎？ 曰： 知之。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 又问： 知道猎狗吗？

Output: 知猎狗乎？

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 回答说： 知道 。

Output: 曰： 知之。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 皇上说： 打猎，追杀野兽的是狗，而发纵指示野兽所处的是人。

Output: 上曰： 夫猎，追杀兽者狗也，而发纵指示兽处者人也。

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Input: 现在各位只能追逐获得野兽，功劳和猎狗类似；至于萧何，发布指示，功劳同猎人一样。

Output: 今诸君徒能走得曾耳，功狗也；至如萧何，发纵指示，功人也。

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Input: 而且各位只是以己身跟随我，多的三两个人，萧何全族几十人都跟随我，功劳不可忘记!

Output: 且诸君独以身从我，多者三两人；萧何举宗数十人皆随我，功不可忘也！

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Input: 以后群臣都不敢说了。

Output: 群臣后皆莫敢言。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 列侯受封完毕，上奏位次，都说： 平阳侯曹参受伤七十处，攻城略地，功劳最大，应列为第一。

Output: 列侯毕已受封，奏位次，皆曰： 平阳侯曹参身被七十创，攻城略地，功最多，宜第一。

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Input: 皇上已经使功臣屈从而多封了萧何，至于位次没有办法再为难他们，然而心里还是想让萧何位居第一。

Output: 上已桡功臣多封何，至位次未有以复难之，然心欲何第一。

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Input: 当时关内侯鄂秋为谒者，进言说： 群臣的议论都不对。

Output: 关内侯鄂秋时为谒者，进曰： 郡臣议皆误。

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Input: 曹参虽然有野战略地的功劳，这只是一时的事。

Output: 夫曹参虽有野战略地之功，此特一时之事。

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Input: 皇上与楚相持五年，损兵折将，多次轻身逃跑，然而萧何常从关中派军队来补充。

Output: 夫上与楚相距五岁，失军亡众，跳身遁者数矣，然萧何常从关中遣军补其处。

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Input: 不是皇上诏令召来士卒，却有数万人在皇上处境困难的时候赶到。

Output: 非上所诏令召，而数万众会上乏绝者数矣。

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Input: 汉与楚在荣阳相守多年，军中没有现存的粮食，萧何从关中转运粮饷，供给不缺。

Output: 夫汉与楚相守荥阳数年，军无见粮，萧何转漕关中，给食不乏。

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Input: 陛下虽多次丢失山东，萧何却常常保全关中以等待陛下再次回去，这是万世的功劳。

Output: 陛下虽数亡山东，萧何常全关中待陛下，此万世功也。

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Input: 现在即使少了一百个曹参这样的人，汉又有什么损失呢？

Output: 今虽无曹参等百数，何缺于汉？

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Input: 汉的获得不一定非等待他们才能保全。

Output: 汉得之不必待以全。

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Input: 为什么要以一日之功加于万世之功之上呢！

Output: 奈何欲以一旦之功加万世之功哉！

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Input: 萧何应当第一，曹参次之。

Output: 萧何当第一，曹参次之。

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Input: 皇上说： 好。

Output: 上曰： 善。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 于是令萧何为第一，恩赐佩剑穿履上殿，进朝廷不必小步急行。

Output: 于是乃令何第一，赐带剑履上殿，入朝不趋。

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Input: 皇上说： 我听说进贤要受上赏，萧何功劳虽高，有了鄂君才得以彰明。

Output: 上曰： 吾闻进贤受上赏，萧何功虽高，待鄂君乃得明。

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Input: 于是在鄂秋原来所食关内侯邑二千户之上，又加封为安平侯。

Output: 于是因鄂秋故所食关内侯邑二千户，封为安平侯。

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Input: 这天，全部封赏萧何的父母兄弟十几人，都有食邑。

Output: 是日，悉封何父母兄弟十余人，皆食邑。

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Input: 又加封萧何二千户， 用来报答在咸阳服役时惟独萧何多送我二百钱。

Output: 乃益封何二千户， 以尝繇咸阳时何送我独赢钱二也 。

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Input: 陈豨反叛，皇上亲自率军，到了邯郸。

Output: 陈豨反，上自将，至邯郸。

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Input: 韩信在关中谋反，吕后采用萧何的计策杀了韩信。

Output: 而韩信谋反关中，吕后用何计诛信。

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Input: 在《信传》有记载。

Output: 语在《信传》。

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Input: 皇上听说已杀了韩信，派使者拜丞相为相国，加封五千户，命令士卒五百人和一个都尉为相国护卫。

Output: 上已闻诛信，使使拜丞相为相国，益封五千户，令卒五百人一都尉为祖国卫。

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Input: 诸君都庆贺，只有召平表示哀悼。

Output: 诸君皆贺，召平独吊。

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Input: 召平，是原来秦的束陵侯。

Output: 召平者，故秦东陵侯。

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Input: 秦灭亡后，成为平民，很穷，在长安城东种瓜，瓜非常甜美，所以世间所谓 束陵瓜 ，就是从召平开始的。

Output: 秦破，为布衣，贫，种瓜长安城东，瓜美，故世谓 东陵瓜 ，从召平始也。

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Input: 召平对萧何说： 灾祸从此开始了。

Output: 平谓何曰： 祸自此始矣。

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Input: 皇上露营在外，而您在朝中留守，没有遭受箭石之苦，而给您加封置卫，是因为现在淮阴侯刚在内部反叛，对您有疑心。

Output: 上暴露于外，而君守于内，非被矢石之难，而益君封置卫者，以今者淮阴新反于中，有疑君心。

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Input: 给您配置守卫护卫您，不是用来恩宠您的。

Output: 夫置卫卫君，非以宠君也。

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Input: 希望您辞谢封赏不受，以全部家产资助军队。

Output: 愿君让封勿受，悉以家私财佐军。

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Input: 萧何听从了召平的计策，皇上很高兴。

Output: 何从其计，上说。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 这年秋天，黥布造反，皇上亲自率军攻打，多次派使者问相国在做什么。

Output: 其秋，黥布反，上自将击之，数使使问相国何为。

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Input: 回答说： 因为皇上在军中，所以相国安抚勉励百姓，倾家所有资助军事，像陈稀造反时那样。

Output: 曰： 为上在军，拊循勉百姓，悉所有佐军，如陈豨时。

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Input: 门客又劝说萧何道： 您不久就会被灭族了。

Output: 客又说何曰： 君灭族不久矣。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 您位为相国，功劳第一，无以复加。

Output: 夫君位为相国，功第一，不可复加。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 然而您刚入关时，本来很得民心，已有十几年了。

Output: 然君初入关，本得百姓心，十余年矣。

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Input: 都已亲附您了，您仍孜孜不倦以得民和。

Output: 皆附君，尚复孳孳得民和。

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Input: 皇上之所以多次问您，是怕您倾动关中。

Output: 上所谓数问君，畏君倾动关中。

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Input: 现在您为什么不多买田地，低息借贷以自损声名，皇上一定会安心。

Output: 今君胡不多买田地，贱贳貣以自污？上心必安。

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Input: 于是萧何听其计策，皇上于是很高兴。

Output: 于是何从其计，上乃大说。

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Input: 皇上平定黥布后归来，百姓在路上拦住皇上，上书说相国强行贱买百姓田宅数千人。

Output: 上罢布军归，民道遮行，上书言相国强贱买民田宅数千人。

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Input: 皇上回朝后，萧何去拜见。

Output: 上至，何谒。

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Input: 皇上笑道： 现在相国竟向百姓取利！

Output: 上笑曰： 今相国乃利民！

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Input: 把百姓上的书都给了萧何，说： 您自己向百姓谢罪吧！

Output: 民所上书皆以与何，曰： 君自谢民。

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Input: 之后萧何为百姓请求说： 长安地窄，上林中有很多空地，丢弃不用，希望能让百姓去耕种，不要收了藁秸做兽食。

Output: 后何为民请曰： 长安地陿，上林中多空地，弃，愿令民得入田，毋收稿为兽食。

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Input: 皇上大怒道： 相国这是接受了他们的贿赂，替他们请要我的林苑！

Output: 上大怒曰： 相国多受贾人财物，为请吾苑！

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Input: 于是把萧何下交给廷尉，带上刑具拘禁起来。

Output: 乃下何廷尉，械系之。

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Input: 数日后，王卫尉侍奉皇上，上前问道： 相国犯了什么大罪，陛下那么粗暴地拘禁他?

Output: 数日，王卫尉侍，前问曰： 相国胡大罪，陛下系之暴也？

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Input: 皇卜说： 我听说李斯为秦皇帝作丞相，有善行就归于主上，有错就归于自己。

Output: 上曰： 吾闻李斯相秦皇帝，有善归主，有恶自予。

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Input: 现在相国受了商人贿赂，为他们请求我的林苑，来自己讨好于百姓，所以拘捕治罪。

Output: 今相国多受贾竖金，为请吾苑，以自媚于民。故系治之。

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Input: 王卫尉说： 供职办事有利于民的就向上请求，是真正的宰相的责任。

Output: 王卫尉曰： 夫职事苟有便于民而请之，真宰相事也。

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Input: 陛下怎么能怀疑相国接受了商人的钱呢!

Output: 陛下奈何乃疑相国受贾人钱乎！

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Input: 况且陛下抗拒楚军数年，陈、黥布反叛时，陛下亲自率军前往，那时相国守在关中，关中稍有举动关西就不归陛下所有了。

Output: 且陛下距楚数岁，陈豨、黥布反时，陛下自将往，当是时相国守关中，关中摇足则关西非陛下有也。

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Input: 相国不在此时图利，难道会贪图商人的钱吗?

Output: 相国不以此时为利，乃利贾人之金乎！

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Input: 而且秦因为听不进说自己的过错而丢掉了天下，李斯的与君分过，又何足效法!

Output: 且秦以不闻其过亡天下，夫李斯之分过，又何足法哉！

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Input: 陛下何至于把宰相看得此浅薄!

Output: 陛下何疑宰相之浅也！

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Input: 皇上不高兴。

Output: 上不怿。

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Input: 这一天，派使者拿着符节赦免放出了萧何。

Output: 是日，使使持节赦出何。

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Input: 萧何年纪已老，一向恭谨，光着脚入朝谢罪。

Output: 何年老，素恭谨，徒跣入谢。

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Input: 皇上说： 相国不要这样!

Output: 上曰： 相国休矣！

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Input: 相国为百姓请求我的林苑未得允许，我不过是桀纣之主，而相国是贤相。

Output: 相国为民请吾苑不许，我不过为桀、纣主，而相国为贤相。

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Input: 我之所以拘捕相国，是想让百姓知道我的过错。

Output: 吾故系相国，欲令百姓闻吾过。

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Input: 高祖崩，萧何事奉惠帝。

Output: 高祖崩，何事惠帝。

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Input: 萧何病重，皇上亲自去探望他，于是问道： 您百岁之后，谁可以代替您呢？

Output: 何病，上亲自临视何疾，因问曰： 君即百岁后，谁可代君？

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Input: 回答说： 没有比主上更了解臣下的了。 皇帝说： 曹参怎么样?

Output: 对曰： 知臣莫如主。 帝曰： 曹参何如？

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Input: 萧何顿首说： 皇上得到贤才了，我死而无憾了!

Output: 何顿首曰： 帝得之矣，何死不恨矣！

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Input: 萧何买田宅一定在贫穷偏僻之地，治家不修有院墙的房屋，说： 假使后代贤能，将学习我的俭朴；不贤，也不会被权势之家所侵夺。

Output: 何买田宅必居穷辟处，为家不治垣屋。曰： 今后世贤，师吾俭；不贤，毋为势家所夺。

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Input: 孝惠二年，萧何去世，谧号文终侯。

Output: 孝惠二年，何薨，谥曰文终侯。

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Input: 他的儿子萧禄继承他，萧禄去世，没有儿子。

Output: 子禄嗣，薨，无子。

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Input: 高后于是封萧何夫人同为酆侯，封萧延为筑阳侯。

Output: 高后乃封何夫人同为酂侯，小子延为筑阳侯。

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Input: 孝文元年，罢免同，改封萧延为酆侯。

Output: 孝文元年，罢同，更封延为酂侯。

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Input: 去世后，他的儿子萧遣继承他。

Output: 薨，子遗嗣。

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Input: 萧遣薨，没有儿子。

Output: 薨，无子。

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Input: 文帝又让萧遣的弟弟萧则继承，因为有罪而罢免。

Output: 文帝复以遣弟则嗣，有罪免。

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Input: 景帝二年，韶令御史： 已故相国萧何，是高祖皇帝的大功臣，参与遇争取天下的大事。

Output: 景帝二年，制诏御史： 故相国萧何，高皇帝大功臣，所与为天下也。

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Input: 现在他的后代绝灭，朕很怜惜他。

Output: 今其祀绝，朕甚怜之。

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Input: 可把武阳县二千户封给萧何孙萧嘉为列侯。

Output: 其以武阳县户二千封何孙嘉为列侯。

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Input: 萧嘉，是萧则的弟弟。

Output: 嘉，则弟也。

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Input: 薨，他的儿子萧胜继承，后来因有罪被罢免。

Output: 薨，子胜嗣，后有罪免。

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Input: 武帝元狩中，又下诏御史： 把邓地两千四百户封萧何曾孙萧庆为邓侯，布告天下，使天下明知朕报答萧相国的恩惠。

Output: 武帝元狩中，复下诏御史： 以酂户二千四百封何曾孙庆为酂侯，布告天下，令明知朕报萧相国德也。

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Input: 萧庆，是萧则的儿子。

Output: 庆，则子也。

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Input: 去世后，他的儿子寿成继承，因为献给太常的牺牲瘦瘠获罪被罢免。

Output: 薨，子寿成嗣，坐为太常牺牲瘦免。

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Input: 宣帝时，诏令丞相御史查询萧相国后代尚存的人，找到玄孙建世等十二人，又下诏把郑二千户封建世为酆侯。

Output: 宣帝时，诏丞相、御史求问萧相国后在者，得玄孙建世等十二人，复下诏以酂户二千封建世为酂侯。

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Input: 传子至孙萧获，因指使奴仆杀人而以减死论罪。

Output: 传子至孙获，坐使奴杀人减死论。

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Input: 帝时，又封萧何玄孙之子南繦长萧喜为酆侯。

Output: 成帝时，复封何玄孙之子南长喜为酂侯。

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Input: 传子至于曾孙。王莽失败后就灭绝了。

Output: 传子至曾孙，王莽败乃绝。

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Input: 曹参，沛地人。

Output: 曹参，沛人也。

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Input: 秦时做狱掾，而萧何做主吏，在县裹都是吏之豪长。

Output: 秦时为狱掾，而萧何为主吏，居县为豪吏矣。

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Input: 高祖做沛公的时候，曹参以中涓身份随从。进攻胡陵、方，攻打秦监公军，大胜。

Output: 高祖为沛公也，参以中涓从击胡陵、方与，攻秦监公军，大破之。

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Input: 向东到薛地，击破泗水守军于薛郭西。

Output: 东下薛，击泗水守军薛郭西。

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Input: 又攻打胡陵，占领了它。

Output: 复攻胡陵，取之。

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Input: 转守方与。

Output: 徙守方与。

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Input: 方与反叛降魏，击破了它。

Output: 方与反为魏，击之。

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Input: 丰反叛降魏，攻打它。

Output: 丰反为魏，攻之。

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Input: 赐爵为七大夫。

Output: 赐爵七大夫。

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Input: 向北击破司马欣军于赐束，占领狐父、祁的善置。

Output: 北击司马欣军砀东，取狐父、祁善置。

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Input: 又攻打下邑以西，到虞，击秦将章邯车骑。

Output: 又攻下邑以西，至虞，击秦将章邯车骑。

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Input: 攻辕戚及亢父，率先登城。

Output: 攻辕戚及亢父，先登。

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Input: 升为五大夫。

Output: 迁为五大夫。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 向北救援束阿，击破章邯军，冲锋陷阵，追至濮阳。

Output: 北救东阿，击章邯军，陷陈，追至濮阳。

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Input: 攻占定陶，占领临济。

Output: 攻定陶，取临济。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 向南救援雍丘，攻打李由军，大胜，杀死李由，俘虏秦候一人。

Output: 南救雍丘，击李由军，破之，杀李由，虏秦候一人。

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Input: 章邯破杀项梁时，沛公与项羽率兵向东，楚怀王封沛公为彊邓长，率蛋郡兵。

Output: 章邯破杀项梁也，沛公与项羽引兵而东。楚怀王以沛公为砀郡长，将砀郡兵。

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Input: 于是封萱参为执帛，号为建成君。

Output: 于是乃封参执帛，号曰建成君。

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Input: 升为戚公，隶属阳郡。

Output: 迁为戚公，属砀郡。

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Input: 之后随从攻打束郡尉军，在成武南打败它。

Output: 其后，从攻东郡尉军，破之成武南。

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Input: 在成阳南攻打王离军，又攻打杠里，大胜。

Output: 击王离军成阳南，又攻杠里，大破之。

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Input: 追击败军，西至开封，攻打赵贲军，得胜。把趟贲围在开封城中。

Output: 追北，西至开封，击赵贲军，破之，围赵贲开封城中。

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Input: 向西攻打秦将杨熊军于曲遇，得胜，俘虏秦司马和御史各一人。

Output: 西击秦将杨熊军于曲遇，破之，虏秦司马及御史各一人。

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Input: 升为执珪。

Output: 迁为执珪。

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Input: 随从向西攻打阳武，到辗辕、缑氏，阻绝黄河渡口。

Output: 从西攻阳武，下轘辕、缑氏，绝河津。

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Input: 攻打赵贲军于尸北，得胜。

Output: 击赵贲军尸北，破之。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 随从向南攻打肇，和南阳守畸战于阳城郭东，冲锋陷阵，占领宛，俘获崎，平定南阳郡。

Output: 从南攻犨，与南阳守齮战阳城郭东，陷陈，取宛，虏齮，定南阳郡。

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Input: 随从向西攻打武关、蛲关，占领了二地。

Output: 从西攻武关、峣关，取之。

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Input: 前行攻打秦军于蓝田南，又在夜裹袭击其北军，大胜，于是到咸阳，击破秦。

Output: 前攻秦军蓝田南，又夜击其北军，大破之，遂至咸阳，破秦。

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Input: 项羽到，封沛公为汉王。

Output: 项羽至，以沛公为汉王。

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Input: 汉王封曹参为建成侯。

Output: 汉王封参为建成侯。

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Input: 跟随到了汉中，升为将军。

Output: 从至汉中，迁为将军。

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Input: 又跟随回去平定三秦，攻打下辨、故道、雍、牦。

Output: 从还定三秦，攻下辨、故道、雍、斄。

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Input: 在好峙南攻打章平军，得胜，包围好峙，占领壤乡。

Output: 击章平军于好畤南，破之，围好畸，取壤乡。

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Input: 在壤束和高梁攻打三秦军，得胜。又包围章平，章平从好峙逃走。

Output: 击三秦军壤东及高栎，破之。复围章平，平出好畤走。

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Input: 于是攻打赵贲、内史保军，得胜。

Output: 因击赵贲、内史保军，破之。

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Input: 向东攻取咸阳，改名为新城。

Output: 东取咸阳，更名曰新城。

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Input: 曹参率兵守景陵二十三天，三秦派章平等攻打曹参，曹参出击，大胜。

Output: 参将兵守景陵二十三日，三秦使章平等攻参，参出击，大破之。

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Input: 把宁秦赐给他作为食邑。

Output: 赐食邑于宁秦。

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Input: 以将军身份率军围困章邯于废丘；以中尉身份跟随汉王出临晋关。

Output: 以将军引兵围章邯废丘；以中尉从汉王出临晋关。

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Input: 到河内，至脩武，渡过围津，向东攻打龙且、项佗于定陶，得胜。

Output: 至河内，下修武，度围津，东击龙且、项佗定陶，破之。

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Input: 向东占领碣、萧、彭城。

Output: 东取砀、萧、彭城。

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Input: 攻打项籍军，汉军大败而逃。

Output: 击项籍军，汉军大败走。

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Input: 曹参以中尉身份围取雍丘。

Output: 参以中尉围取雍丘。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 王武在外黄反叛，程处在燕反叛，曹参进击，全部获胜。

Output: 王武反于外黄，程处反于燕，往击，尽破之。

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Input: 柱天侯在衍氏反叛，曹参进军破取了衍氏。

Output: 柱天侯反于衍氏，进破取衍氏。

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Input: 在昆阳攻打羽婴，追到叶。

Output: 击羽婴于昆阳，追至叶。

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Input: 回去攻打武彊，于是到了荣阳。

Output: 还攻武强，因至荥阳。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 曹参从漠中做将军中尉，跟随攻打诸侯，等到项王失败，又回到阳。

Output: 参自汉中为将军中尉，从击诸侯及项王，败，还至荥阳。

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Input: 汉二年，拜为假左丞相，进入关中屯兵。

Output: 汉二年，拜为假左丞相，入屯兵关中。

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Input: 一个多月后，魏王豹反叛，以假丞相身份另外与韩信在束边攻打魏将孙邀驻守的束张，大胜。

Output: 月余，魏王豹反，以假左丞相别与韩信东攻魏将孙遬东张，大破之。

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Input: 接着攻打安邑，俘虏魏将王襄。

Output: 因攻安邑，得魏将王襄。

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Input: 在曲阳攻打魏王，追到束垣，生俘魏王豹。

Output: 击魏王于曲阳，追至东垣，生获魏王豹。

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Input: 占领平阳，俘获豹母亲妻儿，全部平定魏地，共五十二县。

Output: 取平阳，得豹母妻子，尽定魏地，凡五十二县。

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Input: 赐食邑平阳。

Output: 赐食邑平阳。

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Input: 于是跟随韩信在邬东攻打趟相国夏说军，大胜，杀死夏说。

Output: 因从韩信击赵相国夏说军于邬东，大破之，斩夏说。

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Input: 韩信和以前的常山王张耳率兵下井陉，攻打成安君陈余，命令曹参回去把赵别将戚公围困于邬城中。

Output: 韩信与故常山王张耳引兵下井陉，击成安君陈馀，而令参还围赵别将戚公于邬城中。

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Input: 戚公逃跑，追杀了他。

Output: 戚公出走，追斩之。

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Input: 于是率兵到汉王所在地。

Output: 乃引兵诣汉王在所。

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Input: 韩信已打败了趟，做了相国，向东攻打齐，曹参以左丞相身份跟随。

Output: 韩信已破赵，为相国，东击齐，参以左丞相属焉。

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Input: 攻破齐历下军，于是占领临淄。

Output: 攻破齐历下军，遂取临淄。

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Input: 回去平定济北郡，收复着、漯阴、平原、鬲、卢。

Output: 还定济北郡，收著、漯阴、平原、鬲、卢。

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Input: 然后随韩信在上假密攻打龙且军，大胜，杀龙且，俘亚将周兰。

Output: 已而从韩信击龙且军于上假密，大破之，斩龙且，虏亚将周兰。

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Input: 平定齐郡，共得七十县。

Output: 定齐郡，凡得七十县。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 俘获原齐王田广相田光，守相许章，以及原将军田既。

Output: 得故齐王田广相田光，其守相许章，及故将军田既。

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Input: 韩信被立为齐王，率兵向东到陈，和汉王共破项羽，曹参留下平定齐还没有降服的地方。

Output: 韩信立为齐王，引兵东诣陈，与汉王共破项羽，而参留平齐未服者。

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Input: 汉王即皇帝位，整信改封为楚王。

Output: 汉王即皇帝位，韩信徙为楚王。

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Input: 茎参交回相印。

Output: 参归相印焉。

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Input: 直狙封长子窒巡为变王，任命萱参为相国。

Output: 高祖以长子肥为齐王，而以参为相国。

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Input: 直担六年，与诸侯剖符，赐萱皇爵为列侯，食邑芒堕一万零六百三十户，世代不绝。

Output: 高祖六年，与诸侯剖符，赐参爵列侯，食邑平阳万六百三十户，世世勿绝。

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Input: 曹参以齐相国身份攻打陈豨将张春，得胜。黥布造反，曹参跟随悼惠王率车骑十二万，和高祖合击黥布军，大胜。

Output: 参以齐相国击陈豨将张春，破之，黥布反，参从悼惠王将车骑十二万，与高祖会击黥布军，大破之。

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Input: 向南到蕲，回师平定竹邑、相、萧、留。

Output: 南至蕲，还定竹邑、相、萧、留。

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Input: 曹参的功绩：共攻取二国，一百二十二县；俘王二人，相三人，将军六人，大莫踯、郡守、司马、候、御史各一人。

Output: 参功：凡下二国，县百二十二；得王二人，相三人，将军六人，大莫嚣、郡守、司马、侯、御史各一人。

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Input: 孝惠元年，废除诸侯相国之法，改以曹参为齐丞相。

Output: 孝惠元年，除诸侯相国法，更以参为齐丞相。

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Input: 曹参相齐时，齐有七十座城。

Output: 参之相齐，齐七十城。

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Input: 天下刚平定，悼惠王年轻，曹参召集所有的长老诸先生，问安集百姓的办法。

Output: 天下初定，悼惠王富于春秋，参尽召长老诸先生，向所以安集百姓。

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Input: 而齐老儒数以百计，每个人说得都不一样，曹参不知怎样确定。

Output: 而齐故诸儒以百数，言人人殊，参未知所定。

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Input: 听说胶西有个盖公，善于研究黄老之言，派人以厚礼请他。

Output: 闻胶西有盖公，善治黄、老言，使人厚币请之。

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Input: 见了盖公，盖公对他说平安之道贵在清静而百姓自会安定，以此类推详细论述。

Output: 既见盖公，盖公为言 治道贵清静而民自定 ，推此类具言之。

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Input: 曹参于是避离正堂，让盖公住在那裹。

Output: 参于是避正堂，舍盖公焉。

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Input: 他的施政要领采用黄老之术，所以为齐相九年，齐国安集，人们大相称赞他为贤相。

Output: 其治要用黄、老术，故相齐九年，齐国安集，大称贤相。

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Input: 萧何薨，曹参听说后，告诉舍人赶快置办行装， 我将入朝为相。

Output: 萧何薨，参闻之，告舍人趣治行， 吾且入相。

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Input: 过了不久，使者果然来召曹参。

Output: 居无何，使者果召参。

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Input: 曹参要离开了，嘱咐接其相位的人说： 把齐的狱讼和市集贸易托付给你，千万不要侵扰它。

Output: 参去，属其后相曰： 以齐狱市为寄，慎勿扰也。

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Input: 后相说： 治国难道没有比这更大的事吗? 曹参说： 不是的。

Output: 后相曰： 治无大于此者乎？ 参曰： 不然。

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Input: 狱讼和市集贸易，是用来兼容并包的地方，如果您侵扰了它，奸人在哪裹容身呢?

Output: 夫狱市者，所以并容也，今君扰之，奸人安所容乎？

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Input: 所以我把这件事放在最先。

Output: 吾是以先之。

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Input: 最初曹参微贱时，和萧何友善，等做了宰相，二人有矛盾。

Output: 始参微时，与萧何善，及为宰相，有隙。

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Input: 到萧何将死，推举的贤人只有曹参。

Output: 至何且死，所推贤唯参。

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Input: 曹参代替萧何做相国，所有的事都无所变更，全部遵照萧何的约定。

Output: 参代何为相国，举事无所变更，壹遵何之约束。

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Input: 选择郡国小吏出身，不善文辞的忠厚长者，就召拜为丞相史。

Output: 择郡国吏长大，讷于文辞，谨厚长者，即召除为丞相史。

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Input: 小吏中解释法律条文深刻，想求得声名的，都排斥在外。

Output: 吏言文刻深，欲务声名，辄斥去之。

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Input: 日夜饮酒，卿大夫以下官员及宾客见曹参无所事事，来的人都想进言劝说。

Output: 日夜饮酒。卿大夫以下吏及宾客见参不事事；来者皆欲有言。

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Input: 人一到，曹参就用醇酒给他喝，揣测他要说话了，就再让他喝酒，喝醉了之后才回去，终于没人能开口说，便习以为常了。

Output: 至者，参辄饮以醇酒，度之欲有言，复饮酒，醉而后去，终莫得开说，以为常。

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Input: 相府后园靠近小吏的住所，小吏在住所裹天天喝酒唱歌，从吏深以为患，拿他们没办法，便请曹参游后园。

Output: 相舍后园近吏舍，吏舍日饮歌呼。从吏患之，无如何，乃请参游后园。

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Input: 听见小吏醉后唱歌，从吏希望相国召来审问。

Output: 闻吏醉歌呼，从吏幸相国召按之。

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Input: 曹参却反而叫人取酒铺陈坐喝，大声唱着与其相和。

Output: 乃反取酒张坐饮，大歌呼与相和。

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Input: 曹参见人有小过错，便为他遮掩，府中平安无事。

Output: 参见人之有细过，掩匿覆盖之，府中无事。

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Input: 曹参的儿子曹窋为中大夫。

Output: 参子窋为中大夫。

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Input: 惠帝怪相国不理政事，以为 难道是看我年轻吗?

Output: 惠帝怪相国不治事，以为 岂少朕与？

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Input: 于是对曹宙说： 你回去，试着私下平常随意地问你父亲： 高帝刚弃群臣而去，帝年富力强，您为相国，天天喝酒，无所事事，怎么能为天下分忧呢?

Output: 乃谓窋曰： 女归，试私从容问乃父曰： 高帝新弃群臣，帝富于春秋，君为相国，日饮，无所请事，何以忧天下？

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Input: 但不要说是我告诉你的。

Output: 然无言吾告女也。

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Input: 曹亩休假回家，有空的时候，自随其意劝谏曹参，曹参生气地责打他二百下，说： 快去入朝侍奉，天下事不是你应当说的。

Output: 窋既洗沐归，时间，自从其所谏参。参怒而笞之二百，曰： 趣入侍，天下事非乃所当言也！

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Input: 到上朝时，帝责备曹参说： 与曹宙有什么关系呢?

Output: 至朝时，帝让参曰： 与窋胡治乎？

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Input: 那是我让他讽谏你的。

Output: 乃者我使谏君也。

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Input: 曹参脱帽谢罪说： 陛下自己觉得圣明英武比高皇帝如何?

Output: 参免冠谢曰： 陛下自察圣武孰与高皇帝？

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Input: 皇上说： 我怎么敢与先帝比!

Output: 上曰： 朕乃安敢望先帝！

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Input: 曹参说： 陛下看我和萧何谁贤能?

Output: 参曰： 陛下观参孰与萧何贤？

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Input: 皇上说： 您好像不如他。

Output: 上曰： 君似不及也。

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Input: 曹参说： 陛下说得很对。

Output: 参曰： 陛下言之是也。

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Input: 高皇帝与萧何平定天下，法令已明白具备，陛下垂衣拱手，曹参等谨守职责，遵守而不丧失，不也可以吗?

Output: 且高皇帝与萧何定天下，法令既明具，陛下垂拱，参等守职，遵而勿失，不亦可乎？

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Input: 惠帝说： 好!

Output: 惠帝曰： 善。

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Input: 您去休息吧。

Output: 君休矣！

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Input: 曹参做相国三年，薨，谧号懿侯。

Output: 参为祖国三年，薨，谥曰懿侯。

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Input: 百姓歌颂他说： 萧何制法，和如画一；曹参代之，守而不失。

Output: 百姓歌之曰： 萧何为法，讲若画一；曹参代之，守而勿失。

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Input: 乘此清平，民得安宁。

Output: 载其清靖，民以宁壹。

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Input: 曹窋继承侯位，高后时位至御史大夫。

Output: 窋嗣侯，高后时至御史大夫。

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Input: 传国到曾孙曹襄，武帝时为将军，攻打匈奴，薨。

Output: 传国至曾孙襄，武帝时为将军，击匈奴，薨。

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Input: 其子曹宗继承，犯罪，被罚作筑城劳役。

Output: 子宗嗣，有罪，完为城旦。

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Input: 到哀帝时，才封曹参玄孙之孙曹本始为平阳侯，食邑二千户，王莽时薨。

Output: 至哀帝时，乃封参玄孙之孙本始为平阳侯，二千户，王莽时薨。

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Input: 其子曹宏继承，建武中首先降服河北，封平阳侯。

Output: 子宏嗣，建成中先降河北，封平阳侯。

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Input: 至今已有八侯。

Output: 至今八侯。

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Input: 赞日：萧何、曹参都出身于秦的刀笔小吏，当时平庸没有超群的作为。

Output: 赞曰：萧何、曹参皆起秦刀笔吏，当时录录未有奇节。

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Input: 汉兴起，仰仗日月的余光，萧何因诚信谨慎守持管籥，曹参与韩信一起征伐。

Output: 汉兴，依日月之末光，何以信谨守管龠，参与韩信俱征伐。

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Input: 天下平定后，顺应百姓痛恨秦法的心理，依民所向重新开始，二人同心，于是海内得以安定。

Output: 天下既定，因民之疾秦法，顺流与之更始，二人同心，遂安海内。

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Input: 淮阴、黥布等已绝灭，只有萧何、曹参拥有功名，位于群臣之上，声名流传后世，为一代受众人敬仰之臣，使后代得到恩荫，真盛大啊!

Output: 淮阴、黥布等已灭，唯何、参擅功名，位冠群臣，声施后世，为一代之宗臣，庆流苗裔，盛矣哉！

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Input: 萧望之字长倩，束海郡兰陵县人，后来迁徙到杜陵。

Output: 萧望之字长倩，东海兰陵人也，徙杜陵。

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Input: 世代以种田为业，到了萧望之，爱好学问，研究《齐诗》，师从同县的后仓将近十年。

Output: 家世以田为业，至望之，好学，治《齐诗》，事同县后仓且十年。

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Input: 根据制度到太常门下学习，又师从以前的同学博士白奇，还跟随夏侯胜讨问《论语》、《仪礼。丧服》。

Output: 以令诣太常受业，复事同学博士白奇，又从夏侯胜问《论语》、《礼服》。

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Input: 京师的儒生们都称赞他。

Output: 京师诸儒称述焉。

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Input: 当时大将军霍光执政，长史丙吉推荐儒生王仲翁和萧望之等几人，都被召见。

Output: 是时，大将军霍光秉政，长史丙吉荐儒生王仲翁与望之等数人，皆召见。

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Input: 这以前，左将军上官桀与盖邑公主阴谋刺杀霍光，霍光就诛杀了上官桀等人，之后出入自加防备。

Output: 先是，左将军上官桀与盖主谋杀光，光既诛桀等，后出入自备。

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Input: 必须接见的官吏百姓，都要脱衣搜身，去除兵器，由两个官吏挟持着。

Output: 吏民当见者，露索去刀兵，两吏挟持。

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Input: 惟独萧望之不肯听从，自己从小门退出说： 不愿谒见。

Output: 望之独不肯听，自引出阁曰： 不愿见。

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Input: 官吏气势汹汹地拉他。

Output: 吏牵持匈匈。

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Input: 霍光听说这个情况，就告诉官吏不要挟持他。

Output: 光闻之，告吏勿持。

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Input: 萧望之来到霍光面前，规劝他说： 将军凭仗功勋和德行辅佐年幼的皇帝，将要推行宏大的教化政策，以达到协调和平的统治，所以天下的士人都伸长脖颈，踮起脚跟，争相要亲身效力，来辅佐高明的您。

Output: 望之既至前，说光曰： 将军以功德辅幼主，将以流大化，致于洽平，是以天下之士延颈企踵，争愿自效，以辅高明。

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Input: 现在要拜见您的士人都要先脱衣搜身受到挟持，这恐怕不合周公辅佐成王时一饭三吐哺，一沐三握发以招致寒士之礼吧。

Output: 今士见者皆先露索挟持，恐非周公相成王躬吐握之礼，致白屋之意。

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Input: 当时霍光惟独不任用萧望之，而王仲翁等人都补任大将军史。

Output: 于是光独不除用望之，而仲翁等皆补大将军史。

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Input: 三年之中，王仲翁升至光禄大夫给事中，萧望之因为考中甲科才作了郎官，代理小苑东门候。

Output: 三岁间，仲翁至光禄大夫、给事中，望之以射策甲科为郎，署小苑东门候。

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Input: 王仲翁出入有奴仆跟从，下车进门，前传后呼，甚是尊宠，他回头对萧望之说： 你不肯遵循常规，反而衹作了个守门官。

Output: 仲翁出入从仓头庐儿，下车趋门，传呼甚宠，顾谓望之曰： 不肯录录，反抱关为？

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Input: 萧望之说： 各行其志。

Output: 望之曰： 各从其志。

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Input: 几年之后，因为弟弟犯法而连坐，不能再担任皇宫警卫，被免职还乡做了郡吏。

Output: 后数年，坐弟犯法，不得宿卫，免归为郡吏。

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Input: 到御史大夫魏相任用萧望之作属官，经考核任命为大行治礼丞。

Output: 御史大夫魏相除望之为属，察廉为大行治礼丞。

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Input: 这时大将军霍光去世，他的儿子霍禹又担任大司马，他的侄子霍山任尚书，亲属都在皇宫裹当警卫侍从。

Output: 时，大将军光薨，子禹复为大司马，兄子山领尚书，亲属皆宿卫内侍。

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Input: 地节三年夏天，京师下冰雹，萧望之为此向皇帝上疏，希望皇帝给他一个机会，让他讲述天灾异象的意旨。

Output: 地节三年夏，京师雨雹，望之因是上疏，愿赐清闲之宴，口陈灾异之意。

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Input: 宣帝在民间听说过萧望之的名声，说： 这是束海的萧生吗？

Output: 宣帝自在民间闻望之名，曰： 此东海萧生邪？

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Input: 将他带给少府宋畸问明情况，让他不要有所隐讳。

Output: 下少府宋畸问状，无有所讳。

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Input: 萧望之回答了询问，他认为 《春秋》记载鲁昭公三年大降冰雹，当时季氏专权，最终流放了鲁昭公。

Output: 望之对，以为： 《春秋》昭公三年大雨雹，是时季氏专权，卒逐昭公。

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Input: 如果过去鲁昭公能察觉天灾的征兆，就不会有这场灾祸。

Output: 乡使鲁君察于天变，宜无此害。

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Input: 现在陛下凭仗圣明之德居于皇帝的位置，思考政事寻求贤能，这是尧舜治理天下的用心。

Output: 今陛下以圣德居位，思政求贤，尧、舜之用心也。

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Input: 然而祥瑞之兆还未出现，阴阳不和，这是大臣执政，一姓专权所致。

Output: 然而善祥未臻，阴阳不和，是大臣任政，一姓擅势之所致也。

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Input: 树枝过大就会伤害树干，大臣的权势过大就会危及朝廷。

Output: 附枝大者贼本心，私家盛者公室危。

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Input: 只有圣明的君主亲自治理国家万事，选拔同姓，举用贤才，将他们当作心腹之人，与他们谋划政事，命令公卿大臣上朝向皇帝汇报情况，明白地说出自己的责任，来考察他们的功劳才干。

Output: 唯明主躬万机，选同姓，举贤材，以为腹心，与参政谋，令公卿大臣朝见奏事，明陈其职，以考功能。

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Input: 像这样各种事情就能得到处理，各种事情就能得到处理，公正之道得以树立，奸邪之途被堵塞掉，私家的权利就废除了。

Output: 如是，则庶事理，公道立，奸邪塞，私权废矣。

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Input: 这番对答上报给皇帝，宣帝就任命萧望之作了谒者。

Output: 对奏，天子拜望之为谒者。

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Input: 当时宣帝刚刚登上皇位，希望提拔贤良之士，很多人都上书陈述利国利民的策略，宣帝经常把这些奏摺交给萧望之询问利弊，高明的就请丞相、御史选用，次等的交给九卿试用，一年之后再把情况上报，下等的给予批覆，或者罢官遣归家乡，萧望之所禀报处理的都被批准。

Output: 时，上初即位，思进贤良，多上书言便宜，辄下望之问状，高者请丞相御史，次者中二千石试事，满岁以状闻，下者报闻，或罢归田里，所白处奏皆可。

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Input: 他连续升迁到谏大夫，丞相司直，一年之内三次升官，作到二千石级的官员。

Output: 累迁谏大夫，丞相司直，岁中三迁，官至二千石。

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Input: 之后霍氏竟然因为谋反被诛杀，萧望之就更加受到重用。

Output: 其后霍氏竟谋反诛，望之浸益任用。

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Input: 这时正在挑选通达政事的博士和谏大夫担任郡守国相，派萧望之作平原太守。

Output: 是时，选博士、谏大夫通政事者补郡国守、相，以望之为平原太守。

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Input: 萧望之一向愿在朝廷任职，派他到远处作郡守，心裹不太合意，就上奏摺说： 陛下体恤百姓，担心德政教化不能普及，将谏官都派出去担任地方官，正所谓担忧事物的末节而忘记了它的根本。

Output: 望之雅意在本朝，远为郡守，内不自得，乃上疏曰： 陛下哀愍百姓，恐德化之不究，悉出谏官以补郡吏，所谓忧其末而忘其本者也。

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Input: 朝中没有谏官皇帝就不能发现过错，京城裹没有通达之士皇帝就无法听到善言。

Output: 朝无争臣则不知过，国无达士则不闻善。

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Input: 希望陛下选拔明了经术，通晓历史而能掌握新形势，精通事理的深谋远虑之士作为朝中大臣，参与政务。

Output: 愿陛下选明经术，温故知新，通于几微谋虑之士以为内臣，与参政事。

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Input: 诸侯听说这个情况，就知道国家采纳忠谏之言，担心政治，没有阙失遣漏。

Output: 诸侯闻之，则知国家纳谏忧政，亡有阙遗。

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Input: 像这样坚持不懈，周成王、周康王时候的统治差不多就能实现了吧！

Output: 若此不怠，成、康之道其庶几乎！

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Input: 地方郡县治理不好，难道值得忧虑吗？

Output: 外郡不治，岂足忧哉？

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Input: 他的奏摺被呈进后，就被征调进朝廷管理少府。

Output: 书闻，征入守少府。

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Input: 宣帝了解到萧望之明晓经学，处事稳重，议事论理留有余地，才干胜任宰相，就想仔细考察他处理政务的能力，又派他当左冯翊。

Output: 宣帝察望之经明持重，论议有余，材任宰相，欲详试其政事，复以为左冯翊。

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Input: 萧望之从少府调出降低职位，害怕是得罪了皇帝，就上书称病请假。

Output: 望之从少府出为左迁，恐有不合意，即移病。

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Input: 皇帝知道了这件事，派侍中成都侯金安上传达旨意说： 朝廷所用之人都经过治理民众以考察功绩。

Output: 上闻之，使侍中、成都侯金安上谕意曰： 所用皆更治民以考功。

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Input: 您从前当平原太守时间很短，所以再将您派到三辅去考察，不是听到了什么不好的话。

Output: 君前为平原太守日浅，故复试之于三辅，非有所闻也。

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Input: 萧望之即刻到职任事。

Output: 望之即视事。

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Input: 这一年西羌反叛，汉朝派遣后将军去讨伐。

Output: 是岁，西羌反，汉遣后将军征之。

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Input: 京兆尹张敞上书说： 国家的军队在边疆，军队夏天出发，陇西郡以北，安定郡以西，官吏和百姓都参与供给运转，农业会荒废很多，从前也没有余粮储备，虽然羌虏的叛乱被击破了，但是第二年春天民众的粮食必定匮乏。

Output: 京兆尹张敞上书言： 国兵在外，军以夏发，陇西以北，安定以西，吏民并给转输，田事颇废，素无余积，虽羌虏以破，来春民食必乏。

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Input: 贫穷偏僻的地方，想用钱买也得不到，县裹的官库粮食不足以赈济他们。

Output: 穷辟之处，买亡所得，县官谷度不足以振之。

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Input: 希望朝廷命令那些罪犯，除非是抢劫钱财、杀人和犯重罪不能赦免的，都可以有差别地送粮食到这八个郡来赎罪。

Output: 愿令诸有罪，非盗受财杀人及犯法不得赦者，皆得以差入谷此八郡赎罪。

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Input: 务必要积聚粮食来预备给百姓的急难。

Output: 务益致谷以豫备百姓之急。

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Input: 这个事情交给有关的部门处理，萧望之和少府李彊则持有异议，认为 民众有邪正两种气质，既有坚守正义的心愿，又有追逐利益的欲望，就在于教化的引导。

Output: 事下有司，望之与少府李强议，以为： 民函明阳之气，有好义欲利之心，在教化之所助。

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Input: 尧，不能完全去除民众追逐利益的欲望，却能让他们的逐利之欲不胜遇他们的守义之心；即使桀在统治，也不能去除民众坚守正义的愿望，却能让他们的守义之心不胜过他们的逐利之欲。

Output: 尧在上，不能去民欲利之心，而能令其欲利不胜其好义也；虽桀在上，不能去民好义之心，而能令其好义不胜其欲利也。

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Input: 所以尧、桀的分别，不过在于正义和利益两个方面而已，引导民众不可以不谨慎。

Output: 故尧、桀之分，在于义利而已，道民不可不慎也。

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Input: 现在想让民众捐粮食来赎罪，这样富有的人就得以生存，贫穷的人衹有死路一条，这是穷人富人受到的刑罚不同，法律也不一致了。

Output: 今欲令民量粟以赎罪，如此则富者得生，贫者独死，是贫富异刑而法不一也。

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Input: 依照人之常情，贫穷的人，父亲兄长被囚禁，听说出钱可以救其性命，他们的儿子和弟弟将不顾死亡的威胁，败乱的行径，去夺取钱财，以求救出亲戚。

Output: 人情，贫穷，父兄囚执，闻出财得以生活，为人子弟者将不顾死亡之患，败乱之行，以赴财利，求救亲戚。

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Input: 一人得以生存，十人因此丧命，这样，伯夷那样的德行被破坏，公绰的美名堙灭。

Output: 一人得生，十人以丧，如此，伯夷之行坏，公绰之名灭。

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Input: 政治教化一旦倾颓，即使有周公、召公来辅佐，恐怕也不能恢复。

Output: 政教一倾，虽有周、召之佐，恐不能复。

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Input: 古代粮食储存在民众那裹，国库不足就取之于民，有余就给他们。

Output: 古者臧于民，不足则取，有余则予。

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Input: 《诗经》说 帝王的恩泽应该给那些可怜的人，怜悯那些鳏夫寡妇 ，这是帝王惠泽下民。

Output: 《诗》曰 爰及矜人，哀此鳏寡 ，上惠下也。

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Input: 又说 下雨了，先润泽公田，再润泽我们自己的田地，民众尊重帝王的利益。

Output: 又曰 雨我公田，遂及我私 ，下急上也。

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Input: 现在有征伐西部边境的战役，百姓荒废了农作业，即使每户收赋税每人捐钱财来解救他们的穷困，这也是古来就通行的原则，百姓不会认为不对。

Output: 今有西边之役，民失作业，虽户赋口敛以赡其困乏，古之通义，百姓莫以为非。

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Input: 让那些罪犯的子弟冒死去营救亲人，恐怕不可以。

Output: 以死救生，恐未可也。

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Input: 陛下普及德行教化，教化已经成功，尧舜也超不过您。

Output: 陛下布德施教，教化既成，尧、舜亡以加也。

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Input: 现在提议开辟财路却损害已经成功的教化，臣为之痛心

Output: 今议开利路以伤既成之化，臣窃痛之。

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Input: 当时皇帝又一次将他们的建议交给两府权衡，丞相、御史大夫拿这些诘难质问张敞。

Output: 于是天子复下其议两府，丞相、御史以难问张敞。

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Input: 张敞说： 少府和左冯翊所说的，不过是庸人的见解。

Output: 敞曰： 少府左冯翊所言，常人之所守耳。

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Input: 以前先帝讨伐四方夷狄，战争进行了三十多年，还不给百姓增加赋税，同时军队的给养充足。

Output: 昔先帝征四夷，兵行三十余年，百姓犹不加赋，而军用给。

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Input: 现在西羌虏寇是一个角落裹的小族，在山谷中叫嚣强横，汉朝衹要命令罪人出钱减罪来诛灭他们，这样做名声会比骚扰良民、横征赋税好得多。

Output: 今羌虏一隅小夷，跳梁于山谷间，汉但令罪人出财减罪以诛之，其名贤于烦扰良民横兴赋敛也。

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Input: 另外那些强盗和杀人犯不合道义，为百姓所痛恨，都不可以赎罪；为首的窝藏犯、明知故放罪犯的人，损人利己者之类，议论者中有人认为他们的刑罚可以蠲免，现在因为这个命令可以赎罪，它的益处很明显，扰乱了什么教化呢？

Output: 又诸盗及杀人犯不道者，百姓所疾苦也，皆不得赎；首匿、见知纵、所不当得为之属，议者或颇言其法可蠲除，今因此令赎，其便明甚，何化之所乱？

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Input: 《甫刑》中的刑罚，小的过错赦免，较轻的罪可以赎罪，有用钱赎罪的等级，由来已久，哪会为此而出现盗贼？

Output: 《甫刑》之罚，小过赦，薄罪赎，有金选之品，所从来久矣，何贼之所生？

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Input: 我在朝廷做官二十多年，曾经听说罪人赎免的事，却没有听说过盗贼因此出现。

Output: 敞备皂衣二十余年，尝闻罪人赎矣，未闻盗贼起也。

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Input: 我私下裹可怜痉州被寇贼扰乱，正是秋收之时，百姓还有饥饿困乏的，有得病死在道路上的，更何况来年春天将会有更大的困难呢！

Output: 窃怜凉州被寇，方秋饶时，民尚有饥乏，病死于道路，况至来春将大困乎！

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Input: 不早早思虑赈济百姓的方法，却引用一般的原则来责难，恐怕后来要担更大的责任。

Output: 不早虑所以振救之策，而引常经以难，恐后为重责。

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Input: 庸人可以和他一起遵守常规，不可以和他商议权变之事。

Output: 常人可与守经，未可与权也。

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Input: 我有幸能跻身列卿，把辅佐两府作为职责，不敢不尽自己的力量。

Output: 敞幸得备列卿，以辅两府为职，不敢不尽愚。

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Input: 萧望之、李彊又反驳说： 先帝圣明仁德，贤良之士在朝廷任职，制订宪章，颁布法令，作为永久的制度，长久地考虑边境百姓的生活困难，所以《金布令甲》第一篇中说 边境郡县数次遭遇战祸，经受饥寒交迫之苦，百姓不能享尽天年就会夭折，父子离散，命令天下民众共同供给他们的费用，原来是为战争突然发生做准备。

Output: 望之、强复对曰： 先帝圣德，贤良在位，作宪垂法，为无穷之规，永惟边竟之不赡，故《金布令甲》曰 边郡数被兵，离饥寒，夭绝天年，父子相失，令天下共给其费 ，固为军旅卒暴之事也。

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Input: 听说天汉四年，曾经让死刑犯交纳五十万钱免去死罪减刑一等，豪强、官吏和民众请求、抢夺、借贷，甚至作盗贼谋取钱财来赎罪。

Output: 闻天汉四年，常使死罪人入五十万钱减死罪一等，豪强吏民请夺假貣，至为盗贼以赎罪。

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Input: 那以后奸诈邪恶的人横行霸道，众多的盗贼同时出现，发展到攻打城市，杀害郡守，这些人漫山遍野，官吏无法禁止，国家公开命令派遣绣衣使者来带领军队攻击他们，诛杀的人超过半数，然后才衰落消失。

Output: 其后奸邪横暴，群盗并起，至攻城邑，杀郡守，充满山谷，吏不能禁，明诏遣绣衣使者以兴兵击之，诛者过半，然后衰止。

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Input: 我们认为这是让死刑犯赎罪而导致的，所以说这样做不恰当。

Output: 愚以为此使死罪赎之败也，故曰不便。

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Input: 这时丞相魏相、御史大夫丙吉也认为西羌反贼将要被击溃，转运的供给基本上可以满足需要，没有实施张敞的建议。

Output: 时，丞相魏相、御史大夫丙吉亦以为羌虏且破，转输略足相给，遂不施敞议。

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Input: 萧望之任左冯翊三年，都城裹的人都称赞他。被提升为大鸿胪。

Output: 望之为左冯翊三年，京师称之，迁大鸿胪。

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Input: 在此之前乌孙国王翁归靡通过长罗侯常惠递交文书，愿意把汉朝的外孙元贵靡作为继承人，希望能够再次迎娶少公主，结为姻亲归附汉朝，背叛匈奴。

Output: 先是，乌孙昆弥翁归靡因长罗侯常惠上书，愿以汉外孙元贵靡为嗣，得复尚少主，结婚内附，畔去匈奴。

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Input: 皇帝下诏让公卿商议这件事，萧望之认为乌孙是边远的地域，轻信他们的好话，远离万里缔结婚姻，不是长久之计。

Output: 诏下公卿议，望之以为：乌孙绝域，信其美言，万里结婚，非长策也。

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Input: 皇帝不听。

Output: 天子不听。

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Input: 神爵二年，派遣长罗侯惠为使节护送公主许配给元贵靡。

Output: 神爵二年，遣长罗侯惠使送公主配元贵靡。

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Input: 还没有出边境，翁归靡死了，他的侄子狂王违背约定自立为王。

Output: 未出塞，翁归靡死，其兄子狂王背约自立。

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Input: 常惠从塞下给皇帝上书，希望让公主暂时停留在敦煌郡。

Output: 惠从塞下上书，愿留少主敦煌郡。

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Input: 常惠到乌孙，用负约的事责备他们，于是立元贵靡为王，回来迎接公主。

Output: 惠至乌孙，责以负约，因立元贵靡，还迎少主。

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Input: 皇帝下诏让公卿商议，萧望之又认为 不可以。

Output: 诏下公卿议，望之复以为： 不可。

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Input: 乌孙首鼠两端，不能坚守信约，这样的后果已经看见。

Output: 乌孙持两端，亡坚约，其效可见。

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Input: 从前的那位公主在乌孙四十多年，夫妻感情不深，边境并未因此安定，这已经是事情的征验了。

Output: 前少主在乌孙四十余年，恩爱不亲密，边境未以安，此已事之验也。

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Input: 现在少公主因为元贵靡不能继承王位而回来，确实没有辜负四方夷族，这是汉朝的大好事呀。

Output: 今少主以元贵靡不得立而还，信无负于四夷，此中国之大福也。

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Input: 少公主不留下来，徭役将会兴起，事情的根源就在造裹。

Output: 少主不止，繇役将兴，其原起此。

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Input: 皇帝听从了他的建议，召公主回朝。

Output: 天子从其议，征少主还。

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Input: 后来乌孙虽然分为两个并立的国家，将元贵靡立为大国王，汉也不再和他缔结婚姻。

Output: 后乌孙虽分国两立，以元贵靡为大昆弥，汉遂不复与结婚。

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Input: 神爵三年，萧望之代替丙吉做御史大夫。

Output: 三年，代丙吉为御史大夫。

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Input: 五凤年间匈奴大乱，论者大多认为匈奴为害很长时间，可以趁它内乱发兵消灭它。

Output: 五凤中匈奴大乱，议者多曰匈奴为害日久，可因其坏乱举兵灭之。

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Input: 皇帝下韶派遣中朝大司马车骑将军韩增、富平侯张延寿、光禄勋杨惮、太仆戴长乐询问萧望之有何计策，萧望之应对说： 据《春秋》记载晋国士句率领军队侵略齐国，听说齐侯去世，就率领军队回国了，君子称赞他不征伐正在办丧事的国家，认为他的恩德足以使齐国新国君佩服，道义足以震动诸侯。

Output: 诏遣中朝大司马车骑将军韩增、诸吏富平侯张延寿、光禄勋杨惲、太仆戴长乐问望之计策，望之对曰： 《春秋》恶士匄帅师侵齐，闻齐侯卒，引师而还，君子大其不伐丧，以为恩足以服孝子，谊足以动诸侯。

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Input: 从前的单于仰慕我朝教化，一心向善，以弟辈自居，派遣使者请求和亲，四海之内的人们都很高兴，夷狄各族没有不听说的。

Output: 前单于慕化乡善称弟，遣使请求和亲，海内欣然，夷狄莫不闻。

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Input: 条约没有奉行到底，单于不幸被叛臣所杀，现在去讨伐它，是趁别人内乱而幸灾乐祸的行为，他们一定会逃走远避。

Output: 未终奉约，不幸为贼臣所杀，今而伐之，是乘乱而幸灾也，彼必奔走远遁。

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Input: 不以仁义而战，恐怕劳而无功。

Output: 不以义动兵，恐劳而无功。

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Input: 应该派遣使者吊唁慰问，在他们衰弱的时候帮助他们，在他们有困难的时候救助他们，四方夷狄，都会佩服汉朝的仁义。

Output: 宜遣使者吊问，辅其微弱，救其灾患，四夷闻之，咸贵中国之仁义。

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Input: 如果因此承蒙恩惠能复归王位，一定会向汉朝称臣，这是一件盛大的德政。

Output: 如遂蒙恩得复其位，必称臣服从，此德之盛也。

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Input: 皇帝听从他的建议，其后终于派军队护送辅佐呼韩邪单于安定了他的国家。

Output: 上从其议，后竟遣兵护辅呼韩邪单于定其国。

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Input: 当时大司农中丞耿寿昌上奏建议设立常平仓，皇帝认为很好，萧望之反对。

Output: 是时，大司农、中丞耿寿昌奏设常平仓，上善之，望之非寿昌。

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Input: 丞相丙吉年老，受到皇帝敬重，萧望之又上奏说： 有些老百姓生活困乏，盗贼不断出现，二千石级的官员多有能力低下不称职的。

Output: 丞相丙吉年老，上重焉，望之又奏言： 百姓或乏困，盗贼未止，二千石多材下不任职。

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Input: 三公的人选不当，日月星辰就会失去光辉，今年正月日月无光，责任在我们大臣身上。

Output: 三公非其人，则三光为之不明，今首岁日月少光，咎在臣等。

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Input: 皇帝认为萧望之的意思是轻视丞相，于是命令侍中建章卫尉金安上、光禄勋杨惮、御史中丞王忠，一起质问萧望之。

Output: 上以望之意轻丞相，乃下侍中建章卫尉金安上、光禄勋杨惲、御史中丞王忠，并诘问望之。

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Input: 萧望之脱下官帽辩论，皇帝因此不高兴。

Output: 望之免冠置对，天子由是不说。

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Input: 后来丞相司直鲧延寿上奏： 侍中谒者良奉旨下韶给萧望之，他衹拜了两拜。

Output: 后丞相司直緐延寿奏： 侍中谒者良使承制诏望之，望之再拜已。

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Input: 良和萧望之说话，萧望之不起立，还故意垂下双手，反而告诉御史说 良礼节不周，按旧例丞相有病，第二天御史大夫就要问候病情；上朝时在大殿中聚会，御史大夫应在丞相后面，丞相道别，大夫稍微前进，作揖。

Output: 良与望之言，望之不起，因故下手，而谓御史曰 良礼不备 。故事丞相病，明日御史大夫辄问病；朝奏事会庭中，差居丞相后，丞相谢，大夫少进，揖。

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Input: 现在丞相数次生病，萧望之不去探病；在大殿聚会，和丞相用相同的礼节。

Output: 今丞相数病，望之不问病；会庭中，与丞相钧礼。

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Input: 有时议事意见不合，萧望之说： 君侯您的年纪难道能做我的父辈吗！

Output: 时议事不合意，望之曰： 侯年宁能父我邪！

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Input: 知道御史不得擅自使用权力，萧望之却多次派留守官吏自备车马，回杜陵照看家事。

Output: 知御史有令不得擅使，望之多使守史自给车马，之杜陵护视家事。

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Input: 让少史戴着法冠为他的妻子引路，又派他们去做买卖，这些人私下给他补助一共有十万三千。

Output: 少史冠法冠，为妻先引，又使卖买，私所附益凡十万三千。

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Input: 萧望之是大臣，通晓经术，职位在九卿之上，为众人所仰慕，竟然至于不守法不注意修养，傲慢不逊，贪污所监管的财物达二百五十以上，请允许逮捕囚禁治罪。

Output: 案望之大臣，通经术，居九卿之右，本朝所仰，至不奉法自修，踞慢不逊攘，受所监臧二百五十以上，请逮捕系治。

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Input: 皇帝立即下策给萧望之说： 有关官员上告你苛求我派遣的使者礼节不周，遇到丞相没有礼貌，听不到你廉洁的名声，傲慢不逊，无法扶持朝政，不能做百官的表率。

Output: 上于是策望之曰： 有司奏君责使者礼，遇丞相亡礼，廉声不闻，敖慢不逊，亡以扶政，帅先百僚。

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Input: 你不深入思考，陷入这种污秽的境地，我不忍心让你受到法律的制裁，就派光禄勋杨惮传达韶令，把你降职为太子太傅，给予印绶。

Output: 君不深思，陷于兹秽，朕不忍致君于理，使光禄勋惲策诏，左迁君为太子太傅，授印。

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Input: 把原来的印绶交给使者，然后就去上任。

Output: 其上故印使者，便道之官。

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Input: 你应该遵守道德，彰明孝义，端正自己的思想品行，不要有什么过失，不要有什么别的话。

Output: 君其秉道明孝，正直是与，帅意亡愆，靡有后言。

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Input: 萧望之被降职以后，黄霸接任御史大夫。

Output: 望之既左迁，而黄霸代为御史大夫。

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Input: 几个月之后，丙吉去世，黄霸接任丞相。

Output: 数月间，丙吉薨，霸为丞相。

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Input: 黄霸去世，于定国又接替他，萧望之就被废用，不能做丞相。

Output: 霸薨，于定国复代焉。望之遂见废，不得相。

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Input: 当太傅，给皇太子讲授《论语》和《仪礼。丧服》。

Output: 为太傅，以《论语》、《礼服》授皇太子。

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Input: 当初，匈奴呼韩邪单于来朝见，皇帝下诏让公卿议论召见的礼仪，丞相黄霸、御史大夫子定国以为： 圣明帝王的制度，施行德政，推行礼制，先京都而后地方，先国内而后境外。

Output: 初，匈奴呼韩邪单于来朝，诏公卿议其仪，丞相霸、御史大夫定国议曰： 圣王之制，施德行礼，先京师而后诸夏，先诸夏而后夷狄。

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Input: 《诗经》说： 遵循礼节不越位，四处视察得以推广；相土的威德壮壮烈烈，四海之外都要拥戴，陛下圣明仁德充满天地之间，光辉普照四方极远之地，匈奴单于仰慕我国的风俗教化，捧着珍宝前来朝贺，从古至今还未有过。

Output: 《诗》云： 率礼不越，遂视既发；相士烈烈，海外有截。 陛下圣德充塞天地，光被四表，匈奴单于乡风慕化，奉珍朝贺，自古未之有也。

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Input: 接见他的礼仪应该和诸侯王一样，位置在诸侯王以下。

Output: 其礼仪宜如诸侯王，位次在下。

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Input: 萧望之认为 单于不实行我们的历法制度，所以称做敌国，应该以不称臣的礼节相待，位置在诸侯王之上。

Output: 望之以为： 单于非正朔所加，故称敌国，宜待以不臣之礼，位在诸侯王上。

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Input: 外夷叩头自称属国，汉朝谦让不称其为臣，这是笼络的道理，通达谦虚带来的福气。

Output: 外夷稽首称藩，中国让而不臣，此则羁縻之谊，谦亨之福也。

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Input: 《尚书》说 戎狄荒忽归附 ，是说他们前来归附，但地处偏远反覆无常。

Output: 《书》曰 戎狄荒服 ，言其来服，荒忽亡常。

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Input: 如果匈奴的后代终有流窜抢掠的行动，没有来朝拜进贡，不能算做是叛臣。

Output: 如使匈奴后嗣卒有鸟窜鼠伏，阙如朝享，不为畔臣。

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Input: 诚信谦让推行到蛮貉之地，福运继承流传到无穷无尽，这是千秋万代的长远之计。

Output: 信让行乎蛮貉，福祚流于亡穷，万世之长策也。

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Input: 皇帝采纳了他的意见，下诏书说： 听说五帝三王对教化无法推行的地方，也不用政令统治。

Output: 天子采之，下诏曰： 盖闻五帝、三王教化所不施，不及以政。

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Input: 现在匈奴单于自糊匕边的属国，定时来朝拜，我的能力有所不及，德政不能加于远方的他们。

Output: 今匈奴单于称北藩，朝正朔，朕之不逮，德不能弘覆。

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Input: 就用客人的礼仪招待他，让单于的位置在诸侯王之上，行礼谒见时称臣而不称名字。

Output: 其以客礼待之，令单于位在诸侯王上，赞谒称臣而不名。

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Input: 等到宣帝卧病在床，选择可以托付后事的大臣，召外戚侍中乐陵侯史高、太子太傅萧望之、少傅周堪到宫中，封史高为大司马车骑将军，萧望之为前将军光禄勋，周堪为光禄大夫，都接受遣韶辅政，领尚书事。

Output: 及宣帝寝疾，选大臣可属者，引外属侍中乐陵侯史高、太子太傅望之、少傅周堪至禁中，拜高为大司马车骑将军，望之为前将军光禄勋，堪为光禄大夫，皆受遗诏辅政，领尚书事。

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Input: 宣帝去世，太子继承帝号，就是孝元帝。

Output: 宣帝崩，太子袭尊号，是为孝元帝。

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Input: 萧望之、周堪本来以师傅的身份被皇帝尊重，皇帝即位之后，数次在闲暇时召见，讨论治乱之道，陈述做帝王的事情。

Output: 望之、堪本以师傅见尊重，上即位，数宴见，言治乱，陈王事。

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Input: 萧望之推荐皇族中通晓经术学问的散骑谏大夫刘更生做给事中，和侍中金敞一起在皇帝左右任拾遣之职。

Output: 望之选白宗室明经达学散骑、谏大夫刘更生给事中，与侍中金敞并拾遗左右。

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Input: 四人同心谋划计议，用古代的制度劝勉引导皇帝，有很多事情希望扶持和纠正，皇帝对他们非常信任并采纳他们的意见。

Output: 四人同心谋议，劝道上以古制，多所欲匡正，上甚乡纳之。

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Input: 当初，宣帝不大信奉儒术，而信奉法家，而中书宦官掌权。

Output: 初，宣帝不甚从儒术，任用法律，而中书宦官用事。

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Input: 中书令弘恭、石显长期管理中枢机要，熟悉条文法令，也和车骑将军史高互为表裹，议论朝政经常独自坚持旧例，不听从萧望之等人的意见。

Output: 中书令弘恭、石显久典枢机，明习文法，亦与车骑将军高为表里，论议常独持故事，不从望之等。

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Input: 弘恭、石显又经常因为意见偏执狭隘被人驳倒。

Output: 恭、显又时倾仄见诎。

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Input: 萧望之认为中书是政治的关键职务，应当用贤明的人选，从武帝在后宫游宴，任用宦官，但并非国家的传统制度，又违背古时不接近受过刑罚的人的原则，陈述想要用士人替换的想法，从此和史高、弘恭、石显非常抵触。

Output: 望之以为中书政本，宜以贤明之选，自武帝游宴后庭，故用宦者，非国旧制，又违古不近刑人之义，白欲更置士人，由是大与高、恭、显忤。

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Input: 元帝刚刚继位，处事谦让难以改变旧规，商议许久不能决定，就将刘更生调任宗正。

Output: 上初即位，谦让重改作，议久不定，出刘更生为宗正。

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Input: 萧望之、周堪数次推荐有名的儒生和优秀人才来任谏官。

Output: 望之、堪数荐名儒茂才以备谏官。

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Input: 会稽郑朋私下想攀附萧望之，就上疏说车骑将军史高派遣宾客到郡国裹做坏事谋求私利，还谈到许、史两家子弟的罪行。

Output: 会稽郑朋阴欲附望之，上疏言车骑将军高遣客为奸利郡国，及言许、史子弟罪过。

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Input: 皇帝把奏章交给周堪看，周堪上奏让郑朋在金马门等待命令。

Output: 章视周堪，堪白令朋待诏金马门。

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Input: 郑朋给萧望之上书说： 将军亲身实践周公、召公的德政，具备孟公绰的才质，拥有卞庄的威严。

Output: 朋奏记望之曰： 将军体周、召之德，秉公绰之质，有卞庄之威。

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Input: 到了六十岁的时候，身居重臣之位，官职达到将军，实在是士的最高成就呀。

Output: 至乎耳顺之年，履折冲之位，号至将军，诚士之高致也。

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Input: 田野黎民没有不欢喜的，都说将军是国家的人才。

Output: 窟穴黎庶莫不欢喜，咸曰将军其人也。

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Input: 现在将军追求的目标是管仲、晏子呢？还是废寝忘食勤于政事的周公、召公呢？

Output: 今将军规橅云若管、晏而休，遂行日仄至周、召乃留乎？

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Input: 如果像管仲晏子就罢休了，那么在下就要像季札那样回延陵山野之中，修整农田，养鸡种黍，等着让两个儿子有所成就，我就这样到老得没牙齿吧。

Output: 若管、晏而休，则下走将归延陵之皋，修农圃之畴，畜鸡种黍，俟见二子，没齿而已矣。

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Input: 如果将军光明正大超越常行聚集心思，堵塞邪气歪风的危险小路，宣扬中庸的正常政治，振兴周公、召公的遣业，亲自日夜操劳，兼听各种意见，那么在下愿意竭尽区区之力，磨炼锋芒，贡献万一之力。

Output: 如将军昭然度行，积思塞邪枉之险蹊，宣中庸之常政，兴周、召之遗业，亲日仄之兼听，则下走其庶几愿竭区区，底厉锋锷，奉万分之一。

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Input: 萧望之接纳了郑朋，尽心地接待他。

Output: 望之见纳朋，接待以意。

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Input: 郑朋则屡次称赞萧望之，贬低车骑将军，说许氏、史氏的过失。

Output: 朋数称述望之，短车骑将军，言许、史过失。

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Input: 后来郑朋行奸邪之事，萧望之和他断绝关系，不再往来。

Output: 后朋行倾邪，望之绝不与通。

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Input: 郑朋和大司农史李宫一起等待任命，周堪单独推荐李宫做黄门郎。

Output: 朋与大司农史李官俱待诏，堪独白宫为黄门郎。

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Input: 郑朋是楚地的人，心中怀恨，转而要求加入许、史，推脱所说许、史两家坏话的责任说： 这都是周堪、刘更生教给我的，我是关东人，怎么会知道这些呢？

Output: 朋，楚士，怨恨，更求入许、史，推所言许、史事曰： 皆周堪、刘更生教我，我关东人，何以知此？

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Input: 于是侍中许章上奏皇帝请求召见郑朋。

Output: 于是侍中许章白见朋。

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Input: 郑朋出宫后扬言说： 我被召见了，报告了前将军小过五条，大罪一条。

Output: 朋出扬言曰： 我见，言前将军小过五，大罪一。

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Input: 中书令在旁边，知道我所说的情况。

Output: 中书令在旁，知我言状。

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Input: 萧望之听说这件事，就用它来责问弘恭、石显。

Output: 望之闻之，以问弘恭、石显。

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Input: 石显、弘恭害怕萧望之自己申诉，皇帝会把这个案件交给别的官吏，就要挟郑朋和待诏华龙。

Output: 显、恭恐望之自讼，下于它吏，即挟朋及待诏华龙。

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Input: 华龙在宣帝时和张子娇等人待诏，因为品行不端没有被任用，想依附周堪等人，周堪等人不接纳他，所以和郑朋结交。

Output: 龙者，宣帝时与张子蟜等待诏，以行污秽不进，欲入堪等，堪等不纳，故与朋相结。

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Input: 弘恭、石显命令二人上告萧望之等人想要罢免车骑将军并疏远许、史两家的情况，等待萧望之出朝休假之曰，指使郑朋、华龙上告他们。

Output: 恭、显令二人告望之等谋欲罢车骑将军疏退许、史状，候望之出休日，令朋、龙上之。

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Input: 这件事交给弘恭问明情况，萧望之应对说： 外戚担任要职多数奢侈淫侈，我是为了匡扶国家，不是要干坏事。

Output: 事下弘恭问状，望之对曰： 外戚在位多奢淫，欲以匡正国家，非为邪也。

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Input: 弘恭、石显上奏 萧望之、周堪、刘更生勾结朋党互相推举，多次诽谤大臣，攻击离间皇亲国戚，想要凭此专权揽势，作为臣子不忠心，欺骗皇帝不讲道义，请谒者传唤他们并送交廷尉。

Output: 恭、显奏： 望之、堪、更生朋党相称举，数谮诉大臣，毁离亲戚，欲以专擅权势，为臣不忠，诬上不道，请谒者召致廷尉。

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Input: 当时皇帝刚刚继位，不明白 谒者传唤送交廷尉 就是开入监狱，准许了他们的奏摺。

Output: 时上初即位，不省 谒者召致廷尉 为下狱也。可其奏。

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Input: 后来皇帝召见周堪、刘更生，回答说已关进监狱。

Output: 后上召堪、更生，曰系狱。

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Input: 皇帝大吃一惊说： 不就是让廷尉问明情况吗？

Output: 上大惊曰： 非但廷尉问邪？

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Input: 拿这件事责备弘恭、石显，他俩都叩头谢罪。

Output: 以责恭、显，皆叩头谢。

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Input: 皇帝说： 让他们出来办事。

Output: 上曰： 令出视事。

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Input: 弘恭、石显就派史高说： 皇帝刚刚继位，还没有以道德教化使天下人听闻，而首先审问师傅，既然将九卿大夫下狱，应该通过审问然后减刑。

Output: 恭、显因使高言： 上新即位，未以德化闻于天下，而先验师傅，既下九卿大夫狱，宜因决免。

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Input: 当时就下诏给丞相和御史大夫： 前将军萧望之教授我八年，没有别的罪过，现在事实为时已久，记忆不清难以说明。

Output: 于是制诏丞相御史： 前将军望之傅朕八年，亡它罪过，今事久远，识忘难明。

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Input: 应当赦免萧望之的罪过，收回前将军光禄勋印绶，和周堪、刘更生都免职成为庶人。

Output: 其赦望之罪，收前将军光禄勋印绶，及堪、更生皆免为庶人。

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Input: 而郑朋做了黄门郎。

Output: 而朋为黄门郎。

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Input: 几个月之后，皇帝下诏书给御史大夫： 国家将要兴隆，应该尊重师傅，原前将军萧望之教导我八年，用经学来导引我，他的功劳很大。

Output: 后数月，制诏御史： 国之将兴，尊师而重傅。故前将军望之傅朕八年，道以经术，厥功茂焉。

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Input: 应赐萧望之关内侯的爵位，食邑六百户，任给事中之职，每月初一、十五朝拜，座位次于将军。 天子正想倚靠他做丞相，遇到萧望之的儿子散骑中郎萧伋上书申诉萧望之以前的冤屈，此事被交给有关部门，回报 萧望之从前的罪过明明白白，没有诬陷之事，而他却指使儿子上书申诉，引用表明自己无辜的《诗》，有失大臣的礼仪，对皇帝不敬，请予以逮捕。

Output: 其赐望之爵关内侯，食邑六百户，给事中，朝朔望，坐次将军 天子方倚欲以为丞相，会望之子散骑中郎伋上书讼望之前事，事下有司，复奏： 望之前所坐明白，无谮诉者，而教子上书，称引亡辜之《诗》，失大臣体，不敬，请逮捕。

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Input: 弘恭、石显等人知道萧望之素有高尚的气节，不肯屈服受侮辱，建议说： 萧望之从前任前将军辅佐国政，想排斥许、史两家，专权控制朝政。

Output: 弘恭、石显等知望之素高节，不诎辱，建白： 望之前为将军辅政，欲排退许、史，专权擅朝。

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Input: 侥幸没被治罪，又被赐予爵位食邑，参与讨论国家政治，不悔改过错思服罪行，还心裹怀着怨恨，指使儿子上书，把不是归于皇帝，自以为凭着师傅的身份，终究不会被治罪。

Output: 幸得不坐，复赐爵邑，与闻政事，不悔过服罪，深怀怨望，教子上书，归非于上，自以托师傅，怀终不坐。

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Input: 如果不让萧望之在牢狱中受些侮辱，堵塞他不满的心情，那么圣朝就无法给他施以恩泽。

Output: 非颇诎望之于牢狱，塞其怏怏心，则圣朝亡以施恩厚。

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Input: 皇帝说： 萧太傅为人素来刚直，怎么肯接受官吏的审问？

Output: 上曰： 萧太傅素刚，安肯就吏？

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Input: 石显等人说： 人的生命至关重要，萧望之所犯的罪，是说错了话的小罪，一定不会让您担心的。

Output: 显等曰： 人命至重，望之所坐，语言薄罪，必亡所忧。

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Input: 皇帝就批准了他的报告。

Output: 上乃可其奏。

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Input: 石显等人将皇帝的批覆封好交给谒者，下令亲手交给萧望之，于是命令太常火速带领执金吾骑兵飞驰去包围他的宅第。

Output: 显等封以付谒者，敕令召望之手付，因令太常急发执金吾车骑驰围其第。

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Input: 使者到，传萧望之。

Output: 使者至，召望之。

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Input: 萧望之想自杀，他的夫人阻止了他，认为这不是皇帝的旨意。

Output: 望之欲自杀，其夫人止之，以为非天子意。

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Input: 萧望之以此询问门生朱云。

Output: 望之以问门下生朱云。

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Input: 朱云是一个爱好名节的人，就劝萧望之自杀。

Output: 云者好节士，劝望之自裁。

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Input: 当时萧望之仰天长叹说： 我曾经担任过将相之职，年纪也已超过六十岁，年老而进监狱，苟且偷生，不也太鄙陋了吗厂就叫着朱云的字说： 游，取和药来，我宁可死也不久留人世！

Output: 于是望之仰天叹曰： 吾尝备位将相，年逾六十矣，老入牢狱，苟求生活，不亦鄙乎！ 字谓云曰： 游，趣和药来，无久留我死！

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Input: 终于喝毒酒自杀了。

Output: 竟饮鸩自杀。

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Input: 皇帝听说这件事十分震惊，拍手叹气说： 先前我就怀疑他不肯进牢狱，结果真的杀了我的好老师！

Output: 天子闻之惊，拊手曰： 曩固疑其不就牢狱，果然杀吾贤傅！

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Input: 当时太官刚刚端上午餐，皇帝就推开饭食，为萧望之哭泣，悲哀之情感动了左右侍从。

Output: 是时，太官方上昼食，上乃却食，为之涕泣，哀恸左右。

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Input: 立刻召来石显等人以计划不周详责问他们。

Output: 于是召显等责问以议不详。

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Input: 他们都脱下帽子谢罪，很长时间才作罢。

Output: 皆免冠谢，良久然后已。

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Input: 萧望之有罪而死，有关部门请求废除他的爵位封邑。

Output: 望之有罪死，有司请绝其爵邑。

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Input: 皇帝却下诏加恩，长子萧伋继承关内侯。

Output: 有诏加恩，长子伋嗣为关内侯。

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Input: 皇帝追思萧望之不能忘怀，逢年过节就派使者祭祀萧望之的坟墓，整个元帝时代都是如此。

Output: 天子追念望之，不忘每岁时遣使者祠祭望之冢，终元帝世。

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Input: 萧望之有八个儿子，做到大官的有萧育、萧咸、萧由。

Output: 望之八子，至大官者育、咸、由。

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Input: 萧育字次君，年轻时因父恩荫任太子庶子。

Output: 育字次君，少以父任为太子庶子。

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Input: 元帝登基，担任郎官，因为有病免职，后来当御史。

Output: 元帝即位，为郎，病免，后为御史。

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Input: 大将军王凤因为萧育其父之名望和他自己才能突出，任命他为功曹，升任谒者，担任出使匈奴的副校尉。

Output: 大将军王凤以育名父子，著材能，除为功曹，迁谒者，使匈奴副校尉。

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Input: 后来做茂陵县令，遇到考察，萧育名列第六。

Output: 后为茂陵令，会课，育第六。

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Input: 而漆县县令郭舜排最后一名，被责备，萧育给他讲情，扶风发怒说： 你考第六名，自己才脱身，有什么功夫替同僚说情呢？

Output: 而漆令郭舜殿，见责问，育为之请，扶风怒曰： 君课第六，裁自脱，何暇欲为左右言？

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Input: 等到考试完毕出场，传召茂陵令到后曹去，要让他汇报任职期间的情况。

Output: 及罢出，传召茂陵令诣后曹，当以职事对。

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Input: 萧育径直走出后曹，文书跟着拉住他，萧育按住佩刀说： 萧育是杜陵的大丈夫，为什么要到后曹！

Output: 育径出曹，书佐随牵育，育案佩刀曰： 萧育杜陵男子，何诣曹也！

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Input: 就急步走出，想弃官而去。

Output: 遂趋出，欲去官。

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Input: 第二天早晨，皇帝下诏将他召入，任命为司隶校尉。

Output: 明旦，诏召入，拜为司隶校尉。

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Input: 萧育经过扶风府门口，官员掾史几百人在车前拜见。

Output: 育过扶风府门，官属掾史数百人拜谒车下。

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Input: 后来因违背大将军的意旨而免官。

Output: 后坐失大将军指免官。

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Input: 又担任中郎将出使匈奴。

Output: 复为中郎将使匈奴。

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Input: 历任冀州、青州两郡刺史，长水校尉，泰山太守，进京任大鸿胪。

Output: 历冀州、青州两部刺史，长水校尉，泰山太守。入守大鸿胪。

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Input: 因为鄂县有名的盗贼梁子政凭仗山势为害一方，很久未能捉拿伏法，萧育任右扶风敷月之后，将梁子政一伙尽数诛杀。

Output: 以鄠名贼梁子政阻山为害，久不伏辜，育为右扶风数月，尽诛子政等。

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Input: 后来因为和定陵侯淳于长特别要好而被免官。

Output: 坐与定陵侯淳于长厚善免官。

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Input: 哀帝时候，南郡一带长江水面多有盗贼，封萧育为南郡太守。

Output: 哀帝时，南郡江中多盗贼，拜育为南郡太守。

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Input: 皇帝因为萧育是耆宿名臣，就用三公使用的车子将萧育载入宫中接受策命，说： 南郡盗贼成群为害百姓，我非常担心这件事。

Output: 上以育耆旧名臣，乃以三公使车载育入殿中受策，曰： 南郡盗贼群辈为害，朕甚忧之。

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Input: 因为太守一向威望很高，所以委任做南郡太守，到任之后，衹应为民除害，维护安全。不要拘于小节。

Output: 以太守威信素著，故委南郡太守，之官，其于为民除害，安元元而已，亡拘于小文。

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Input: 赏赐黄金二十斤。

Output: 加赐黄金二十斤。

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Input: 萧育到南郡，盗贼被消灭。

Output: 育至南郡，盗贼静。

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Input: 因病免官，又任命为光禄大夫执金吾，在职位上享尽天年。

Output: 病去官，起家复为光禄大夫执金吾，以寿终于官。

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Input: 萧育为人威严勇猛，做官数次被免职，很少提升。

Output: 育为人严猛尚威，居官数免，稀迁。

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Input: 小时候和陈咸、朱博为友，在当时很有名。

Output: 少与陈咸、朱博为友，著闻当世。

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Input: 过去有王阳、贡公是好友，所以长安有句俗话说： 萧育、朱博结绶交好，王阳、贡公弹冠相知 ，是说他们互相推荐以至显达。

Output: 往者有王阳、贡公，故长安语曰 萧、朱结绶，王、贡弹冠 ，言其相荐达也。

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Input: 开始时萧育和陈咸都因为是公卿的儿子而闻名，陈咸是最早进宫的，十八岁任左曹，二十多岁任御史中丞。

Output: 始育与陈咸俱以公卿子显名，咸最先进，年十八，为左曹，二十余，御史中丞。

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Input: 当时朱博还是杜陵亭长，受陈咸、萧育所引荐，进入王氏门下。

Output: 时，朱博尚为杜陵亭长，为咸、育所攀援，入王氏。

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Input: 后来同时担任刺史、郡守、国相，到后来任九卿。朱博先任将军上卿，经历的官位比陈咸、萧育多，一直到丞相。

Output: 后遂并历刺史、郡守相，及为九卿，而博先至将军上卿，历位多于咸、育，遂至丞相。

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Input: 萧育和朱博后来有嫌隙，不能善终，所以世人认为交朋友是件难事。

Output: 育与博后有隙，不能终，故世以交为难。

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Input: 萧咸字住，做丞相史，被举为茂才，任绖歧县令，升迁进堡、回内史，张拯、王递、迥塞太守。

Output: 咸字仲君，为丞相史，举茂材，好畤令，迁淮阳、泗水内史，张掖、弘农、河东太守。

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Input: 所到之处有政绩，多次增加俸禄和赏赐黄金。

Output: 所居有迹，数增秩赐金。

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Input: 后来被免官，又担任越骑校尉、护军都尉、中郎将，出使匈奴，官至大司农，在职位上去世。

Output: 后免官，复为越骑校尉、护军都尉、中郎将，使匈奴，至大司农，终官。

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Input: 萧由字子骄，任丞相西曹卫将军掾，升为谒者，任出使匈奴副校尉。

Output: 由字子骄，为丞相西曹卫将军掾，迁谒者，使匈奴副校尉。

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Input: 后来被举荐贤良，任定陶县令，升为太原都尉，安定太守。

Output: 后举贤良，为定陶令，迁太原都尉，安定太守。

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Input: 治理州郡有声望，很多人称赞和举荐他。

Output: 治郡有声，多称荐者。

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Input: 当初，哀帝做定陶王时，萧由任定陶令，违背了定陶王的意思，很快，朝廷罢免萧由为百姓。

Output: 初，哀帝为定陶王时，由为定陶令，失王指，顷之，制书免由为庶人。

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Input: 哀帝去世，任复土校尉、京辅左辅都尉，升为江夏太守。

Output: 哀帝崩，为复土校尉、京辅左辅都尉，迁江夏太守。

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Input: 因扫平长江上的盗贼成重等人有功，增加俸禄任陈留太守。元始年间，修筑明堂和辟雍，召集诸侯王大举朝会，征召萧由任大鸿胪，恰巧他有病，不能主持礼仪接待宾客，回去任原来的官职，因病免职。

Output: 平江贼成重等有功，增秩为陈留太守，元始中，作明堂辟雍，大朝诸侯，征由为大鸿胪，会病，不及宾赞，还归故官，病免。

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Input: 后来又任中散大夫，在官任上去世。

Output: 复为中散大夫，终官。

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Input: 萧家做到二千石级官员的有六七人。

Output: 家至吏二千石者六七人。

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Input: 赞曰：萧望之官至将军和副丞相，凭藉做皇帝师傅之恩，可以说和皇帝是亲密无间。

Output: 赞曰：萧望之历位将相，籍师傅之恩，可谓亲昵亡间。

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Input: 等到计谋泄露，嫌隙产生，说坏话的和奸邪之人陷害他，最终被佞臣宦官小人所害，可怜呀！

Output: 及至谋泄隙开，谗邪构之，卒为便嬖宦竖所图，哀哉！

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Input: 不然的话，萧望之堂堂正正，宁折不挠，身为儒生泰斗，有辅佐皇帝的才能，近乎古代的社稷之臣了。

Output: 不然，望之堂堂，折而不桡，身为儒宗，有辅佐之能，近古社稷臣也。

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Input: 董仲舒，广川人。

Output: 董仲舒，广川人也。

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Input: 年轻时研究《春秋》，汉景帝时为博士。

Output: 少治《春秋》，孝景时为博士。

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Input: 他在室内挂上帷幕，坐在帷幕后面讲学，弟子们先入学的对后入学的传授学业，有的学生竟然没有见过他。

Output: 下帷讲诵，弟子传以久次相授业，或莫见其面。

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Input: 董仲舒三年不看园圃，精心钻研学问到如此的程度。

Output: 盖三年不窥园，其精如此。

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Input: 他的进退仪容举止，不符合礼仪的不做，学士们都尊他为老师。

Output: 进退容止，非礼不行，学士皆师尊之。

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Input: 汉武帝继承帝位以后，下令荐举贤良文学先后一百多位，董仲舒作为贤良回答皇帝的策问。

Output: 武帝即位，举贤良文学之士前后百数，而仲舒以贤良对策焉。

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Input: 汉武帝策问道：我继承了先帝最崇高的地位和最美好的德行，要永久传下去，延长到无穷尽的未来，这项任务巨大而且职守重要，所以我从早到晚都没有时间来享乐休息，长久地思考一切事情的原委，惟恐有不周到的地方。

Output: 制曰： 朕获承至尊休德，传之亡穷，而施之罔极，任大而守重，是以夙夜不皇康宁，永惟万事之统，犹惧有阙。

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Input: 因此广泛地邀请各地的豪杰俊才，郡守、国王、诸侯公正地推选出来的贤良、修德、博学的才士们，我想知道治国大道的纲要，安民理论的最高原则。

Output: 故广延四方之豪俊，郡国诸侯公选贤良修洁博习之士，欲闻大道之要，至论之极。

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Input: 现在大夫们卓然作为贤良的首选，我认为这很好。

Output: 今子大夫褎然为举首，朕甚嘉之。

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Input: 大夫们要精心思考，我很想知道和要问的如下。

Output: 子大夫其精心致思，朕垂听而问焉。

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Input: 听说五帝三王治理国家之道，是改革制度，创作乐章，因而天下安定，后来的百位国王也都同样这么作。

Output: 盖闻五帝三王之道，改制作乐而天下洽和，百王同之。

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Input: 虞舜的乐以《韶》乐最美好，周朝的乐以《勺》最优美。

Output: 当虞氏之乐莫盛于《韶》，于周莫盛于《勺》。

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Input: 圣明的君王死后，钟鼓管弦的声音依然存在，可是大道衰微，逐渐变坏到桀纣那样的所作所为，王道大大地败坏了。

Output: 圣王已没，钟鼓管弦之声未衰，而大道微缺，陵夷至乎桀、纣之行，王道大坏矣。

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Input: 这五百年中闾，遵守旧制度的国君和当权的士人，想学习先王的法制来辅助当时政治的很多，可是都没有扭转过来，而且王道还一天天走向灭亡，一直到后来的王兴起了，这种没落的趋势才得到制止。难道是他们所信奉的有错误，而失掉了道的传统吗？

Output: 夫五百年之间，守文之君，当涂之士，欲则先王之法以戴翼其世者甚众，然犹不能反，日以仆灭，至后王而后止，岂其所持操或誖缪而失其统与？

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Input: 还是天命就是这样，不是人力所能扭转的，一定要衍变到国家危亡以后才停止呢？唉！

Output: 固天降命不查复反，必推之于大衰而后息与？

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Input: 所作的一切日夜勤劳，力求效法遥远的古代，难道都没有作用吗？

Output: 乌乎！凡所为屑屑，夙兴夜寐，务法上古者，又将无补与？

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Input: 那么，夏、商、周三代的君主承受天命，他们的依据在什么地方？

Output: 三代受命，其符安在？

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Input: 灾异变故，又是因为什么而发生的呢？

Output: 灾异之变，何缘而起？

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Input: 性命的实际，或者天亡，或者长寿，或者仁德，或者鄙陋，常常听到这些名称，可是没能透彻地明晓其中的道理。

Output: 性命之情，或夭或寿，或仁或鄙，习闻其号，未烛厥理。

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Input: 想用风俗教化的力量使命令推行；使刑罚减轻，奸邪改变；使百姓和睦安乐，政治开明。应该怎样整顿政治才能使甘露普降，百谷丰收，使四海之内的人民都受到德泽，连草木也得到滋润？怎样才能使曰、月、星三光完全不发生亏蚀，寒暑季节正常，能够得到天的福佑，为鬼神所歆享？使德泽洋溢，扩大到国外，普及到所有的生命呢？

Output: 伊欲风流而令行，刑轻而奸改，百姓和乐，政事宣昭，何修何饬而膏露降，百谷登，德润四海，泽臻草木，三光全，寒暑平，受天之祜，享鬼神之灵，德泽洋溢，施乎方外，延及群生？

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Input: 大夫们通晓先代圣王的事业，熟悉风俗变化的道理，了解事物从发生、发展到结束的次序，而且你们研究高深道理的时间也很久了，希望把研究的成果明白地告诉我！

Output: 子大夫明先圣之业，习俗化之变，终始之序，讲闻高谊之日久矣，其明以谕朕。

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Input: 要分清条理，不要笼统，不要混乱，提出的方案，也应慎密考虑。

Output: 科别其条，勿猥勿并，取之于术，慎其所出。

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Input: 要是有不正直、不忠实、邪曲不守中道的官吏，你们大胆告诉我，决不会泄露出去，我亲自拆看，希望你们不要有后顾之忧。

Output: 乃其不正不直，不忠不极，枉于执事，书之不泄，兴于朕躬，毋悼后害。

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Input: 大夫们尽管说出所知道的一切，不要隐瞒，我要亲自看的啊！

Output: 子大夫其尽心，靡有所隐，朕将亲览焉。

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Input: 董仲舒的对策说：仲舒说：陛下发出有德的声音和英明的韶书，寻求天命和情性的解答，这两个问题都不是愚臣所能答覆的。

Output: 仲舒对曰：陛下发德音，下明诏，求天命与情性，皆非愚臣之所能及也。

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Input: 我谨慎地按照《春秋》中的记载，考察前代已经做过的事情，来研究天和人相互作用的关系，情况是很可怕的呀！

Output: 臣谨案《春秋》之中，视前世已行之事，以观天人相与之际，甚可畏也。

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Input: 国家将要发生违背道德的败坏事情，那么天就降下灾害来谴责和提醒它；如果不知道醒悟，天又生出一些怪异的事来警告和恐吓它；还不知道悔改，那么伤害和败亡就会降临。

Output: 国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。

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Input: 由此可以看出，天对人君是仁爱的，希望帮助人君消弥祸乱。

Output: 以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也。

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Input: 如果不是非常无道的世代，天总是都想扶持和保全他，事情在于君主发奋努力罢了。

Output: 自非大亡道之世者，天尽欲扶持而全安之，事在强勉而已矣。

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Input: 发奋努力钻研学问，就会见闻广博使才智更加聪明；奋发努力行道，德行就会曰见崇高，而且越发成功，这些都是可以很快得到，并且是可以很快就有成效的。《诗经》上说： 从早到晚，不敢懈怠。 《尚书》中说： 努力呀！努力呀！

Output: 强勉学习，则闻见博而知益明；强勉行道，则德日起而大有功：此皆可使还至而有效者也。《诗》曰 夙夜匪解 ，《书》云 茂哉茂哉！

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Input: 都是奋勉努力的意思。

Output: 皆强勉之谓也。

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Input: 道 就是由此达到治理国家的道路，仁、义、礼、乐都是治理国家的工具。

Output: 道者，所繇适于治之路也，仁义礼乐皆其具也。

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Input: 所以虽然圣明的君王死了，可是他的子孙还能长久统治，安宁数百年，这都是礼乐教化的功效啊。

Output: 故圣王已没，而子孙长久安宁数百岁，此皆礼乐教化之功也。

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Input: 君王在自己没有制作乐章的时候，就选用先代君王乐章中能适合当时社会的，用它来深入教化人民。

Output: 王者未作乐之时，乃用先五之乐宜于世者，而以深入教化于民。

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Input: 得不到教化的实效，典雅、歌颂的乐也就做不成，所以君王功成名就以后才作乐，用乐来歌颂他的功德。

Output: 教化之情不得，雅颂之乐不成，故王者功成作乐，乐其德也。

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Input: 乐是用来改变民风，感化民俗的；乐改变民风容易，感化人民也有显著的功效。

Output: 乐者，所以变民风，化民俗也；其变民也易，其化人也著。

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Input: 所以，乐的声音是从和谐的气氛中发出，依据于感情，接触到肌肤，深藏在骨髓。

Output: 故声发于和而本于情，接于肌肤，臧于骨髓。

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Input: 因此王道虽然衰微了，管弦之声却依然流传。

Output: 故王道虽微缺，而管弦之声未衰也。

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Input: 虞舜的政治已经很久都没有了，可是流传下来的乐颂还依旧存在，所以孔子在齐国能听到《韶》乐。

Output: 夫虞氏之不为政久矣，然而乐颂遗风犹有存者，是以孔子在齐而闻《韶》也。

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Input: 人君没有不希望国家安宁而憎恶危亡的，然而政治混乱、国家危亡的很多，这是由于任用的人不得当，言行举止不符合治理国家的 道 ，所以政事一天天衰败下去。

Output: 夫人君莫不欲安存而恶危亡，然而政乱国危者甚众，所任者非其人，而所繇者非其道，是以政日以仆灭也。

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Input: 周代的 道 到了周厉王、周幽王时衰落了，不是 道 亡了，而是厉王和幽王不遵循这个 道 走。

Output: 夫周道衰于幽、厉，非道亡也，幽、厉不繇也。

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Input: 周宣王思念先代圣君的德行，复兴久已停滞的事业，补救时弊，发扬周文王、周武王开创的功业，周代的 道 又灿烂复兴起来。诗人赞美他，为他作诗，认为上天保佑他，为他出生贤良的辅佐，后世称颂周宣王，至今不绝。

Output: 至于宣王，思昔先王之德，兴滞补弊，明文、武之功业，周道粲然复兴，诗人美之而作，上天晁之，为生贤佐，后世称通，至今不绝。

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Input: 这是周宣王日夜不懈地做好事得来的。

Output: 此夙夜不解行善之所致也。

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Input: 孔子说 人能光大道，不是道光大人 。

Output: 孔子曰 人能弘道，非道弘人 也。

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Input: 所以治和乱、废和兴，都在于自己。世遭衰乱并不是天命不可挽回，而是由于人君的行为荒谬，失掉了先王优良的传统啊。

Output: 故治乱废兴在于己，非天降命不得可反，其所操持誖谬失其统也。

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Input: 臣听说受到天的尊重，天使他得到天下而成为王的人，必定有人力做不到而自然达到的事情，这就是王者承受天命的凭证。

Output: 臣闻天之所大奉使之王者，必有非人力所能致而自至者，此受命之符也。

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Input: 天下的人都同心归顺他，就像归顺父母一样，所以天感应到诚意，祥瑞就出现了。

Output: 天下之人同心归之，若归父母，故天瑞应诚而至。

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Input: 《尚书》中说： 白鱼跳进王乘坐的船裹，有火覆盖着王屋，变成了乌鸦。 这就是承受天命的凭证啊。周公说： 应得善报呀！应得善报呀！ 孔子说： 有德的人决不会孤立，一定会得到帮助。 这都是积善累德的效果啊。

Output: 周公曰 复哉复哉 ，孔子曰 德不孤，必有邻 ，皆积善累德之效也。

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Input: 可是到了后世，君主淫逸奢侈，道德衰微，不能治理人民，诸侯背叛他，杀害良民，争夺土地，废弃道德教化，滥用刑罚。

Output: 及至后世，淫佚衰微，不能统理群生，诸侯背畔，残贱良民以争壤土，废德教而任刑罚。

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Input: 刑罚使用不适当，就产生了邪气；邪气聚积在下面，怨恶聚集在上面，上下不和，就会阴阳错乱，妖孽滋生。

Output: 刑罚不中，则生邪气；邪气积于下，怨恶畜于上。上下不和，则阴阳缪盭而娇孽生矣。

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Input: 造就是灾害怪异发生的原因。

Output: 此灾异所缘而起也。

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Input: 臣听说，命就是天的命令，性就是生来的本质，情就是人的欲望。

Output: 臣闻命者天之令也，性者生之质也，情者人之欲也。

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Input: 有的人夭折，有的人长寿，有的人仁慈，有的人卑鄙，好比造瓦铸金，不可能都是纯粹美好的，由于社会治、乱的影响，所以人的寿命、品行是不一致的。

Output: 或夭或寿，或仁或鄙，陶冶而成之，不能粹美，有治乱之所在，故不齐也。

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Input: 孔子说： 君子的德行像风，小人的德行像草，风向哪边吹，草就向哪边倒。

Output: 孔子曰： 君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。

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Input: 所以尧、舜实行德政，人民就仁慈长寿；桀纣肆行暴虐，人民就贪鄙天亡。

Output: 故尧、舜行德则民仁寿，桀、纣行暴则民鄙夭。

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Input: 在上的人君教化在下的人民，下面的人民服从在上的人君，好像泥土放在模型裹，听凭陶匠的加工；也好像金属放在容器裹，听凭冶匠的铸造。《论语》中说： 使人民安定，人民就来归顺，使人民得到鼓舞，人民就会同心协力。

Output: 未上之化下，下之从上，犹泥之在钧，唯甄者之所为，犹金之在熔，唯冶者之所铸。 绥之斯俫，动之斯和 ，此之谓也。

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Input: 说的就是这样的意思。臣仔细考察《春秋》裹 春王正月 的意思，寻求王道的开端，得到了 正 。 正 次于 王 ， 王 次于 春 。

Output: 臣谨案《春秋》之文，求王道之端，得之于正。正次王，王次春。

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Input: 春是天的作为。正是王的作为。

Output: 春者，天之所为也；正者，王之所为也。

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Input: 它的意思是说，君主上面奉承天的作为，下面用来端正自己的行为， 正 是王道的开端啊。

Output: 其意曰，上承天之所为，而下以正其所为，正王道之端云尔。

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Input: 可是，王者想有所作为，应该向天去求到这个开端。

Output: 然则王者欲有所为，宜求其端于天。

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Input: 天道最大的就是阴阳，阳作为德，阴作为刑，刑主杀，德主生。

Output: 天道之大者在阴阳。阳为德，阴为刑；刑主杀而德主生。

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Input: 所以阳常常处在盛夏，把生育养长作为自己的事；阴经常处在严冬，积聚在空虚不起作用的地方。

Output: 是故阳常居大夏，而以生育养长为事；阴常居大冬，而积于空虚不用之处。

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Input: 由此可以看出，天是任用德教，不任用刑罚的。

Output: 以此见天之任德不任刑也。

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Input: 天使阳出现，在上面布施，主管一年的收成；使阴入内，在下面藏伏，时常出来帮助阳；阳没有阴的帮助，也不能使年岁独自完成。

Output: 天使阳出布施于上而主岁功，使阴入伏于下而时出佐阳；阳不得阴之助，亦不能独成岁。

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Input: 从始至终阳是以完成年岁为名的，这是天意啊。

Output: 终阳以成岁为名，此天意也。

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Input: 王者秉承天意来做事，所以任用德教而不任用刑罚。

Output: 王者承天意以从事，故任德教而不任刑。

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Input: 刑不能任用来治理社会，就像阴不能用来完成年岁一样。

Output: 刑者不可任以治世，犹阴之不可任以成岁也。

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Input: 执政而任用刑罚，是不顺从天意，所以先王没有肯这样做的。

Output: 为政而任刑，不顺于天，故先王莫之肯为也。

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Input: 现在废除了先王掌管德教的官员，衹任用执法官吏来治理人民，这难道是先王任用刑罚的本意吗？

Output: 今废先王德教之官，而独任执法之吏治民，毋乃任刑之意与！

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Input: 孔子说： 不进行教育就杀人，叫做暴虐。

Output: 孔子曰： 不教而诛谓之虐。

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Input: 暴虐的政治施用到下面，却想使德教普及到四海，这是难以办到的啊。

Output: 虐政用于下，而欲德教之被四海，故难成也。

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Input: 臣认真考察《春秋》讲的 一元 的意义， 一 就是万物的开始， 元 就是辞语中所说的 大 。

Output: 臣谨案《春秋》谓一元之意，一者万物之所从始也，元者辞之所谓大也。

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Input: 说 一 是 元 ，显示了大的开始并且想正其根本。

Output: 谓一为元者，视大始而欲正本也。

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Input: 《春秋》深深地探究它的本源，原来却要从尊贵的人开始。

Output: 《春秋》深探其本，而反自贵者始。

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Input: 所以做君主的，先正心才能正朝廷，正朝廷才能正百官，正百官才能正万民，正万民才能正四方。

Output: 故为人君者，正心以正朝廷，正朝廷以正百官，正百官以正万民，正万民以正四方。

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Input: 四方正了，远近就没有敢不趋向于正的，而且没有邪气掺杂在裹面。

Output: 四方正，远近莫敢不壹于正，而亡有邪气奸其间者。

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Input: 所以阴阳调和而风雨及时，万物和谐而人民长育，五谷丰收而草木茂盛，天地间都受到恩泽，并呈现出非常丰富美好的景象，四海之内听到君主的盛德都来称臣，一切幸福的东西，可以得到的祥瑞，无不毕至，这就是王道完成了。

Output: 是以阴阳调而风雨时，群生和而万民殖，五谷孰而草木茂，天地之间被润泽而大丰美，四海之内闻盛德而皆徕臣，诸福之物，可致之祥，莫不毕至，而王道终矣。

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Input: 孔子说： 凤鸟不来到， 河图 不出现，我恐怕要完了吧！

Output: 孔子曰： 凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！

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Input: 这是他悲伤自己的德行可以招致这些祥瑞，却因为自己地位卑贱而不能招来。

Output: 自悲可致此物，而身卑贱不得致也。

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Input: 现在陛下贵为天子，富有四海，处在可以招致祥瑞的地位，掌握了可以招致祥瑞的形势，又有能招致祥瑞的资质，行为高尚而恩德广厚，才智聪明而意向美好，爱护人民而喜欢文士，可以说是有道义的君主了。

Output: 今陛下贵为天子，富有四海，居得致之位，操可致之势，又有能致之资，行高而恩厚，知明而意美，爱民而好士，可谓谊主矣。

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Input: 然而天地没有感应，美好的祥瑞没有到来，这是什么原因呢？

Output: 然而天地未应而美祥莫至者，何也？

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Input: 大概是教化没有建立，没有把人民纳入正道吧。

Output: 凡以教化不立而万民不正也。

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Input: 万民追逐利益，就好像水向下流一样，不拿教化作他们的堤防，就不能制止。

Output: 夫万民之从利也，如水之走下，不以教化堤防之，不能止也。

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Input: 所以教化建立而奸邪停止，是因为它的堤防完好；教化废止而奸邪并出，用刑罚也不能制止，这是它的堤防坏了。

Output: 是故教化立而奸邪皆止者，其堤防完也；教化废而奸邪并出，刑罚不能胜者，其堤防坏也。

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Input: 古代的王者明白这个道理，所以坐朝治理天下，没有不把教化当作主要任务的。

Output: 古之王者明于此，是故南面而治天下，莫不以教化为大务。

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Input: 在国都设立太学进行教育，在县邑设立县学、乡学实施教化，用仁来教育人民，用义来感化人民，用礼来节制人民，所以，虽然刑罚很轻，却没人违犯禁令，这是教化施行，习俗美好的缘故啊。

Output: 立太学以教于国，设痒序以化于邑，渐民以仁，摩民以谊，节民以礼，故其刑罚甚轻而禁不犯者，教化行而习俗美也。

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Input: 圣明的君王承继乱世，他把乱世所遗留的一切痕迹都扫除掉，恢复教化，并且给以特别推崇。

Output: 圣王之继乱世也，扫除其迹而悉去之，复修教化而崇起之。

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Input: 到了教化已经明了，习俗已经养成，子孙遵循推行下去，遇五、六百年仍然不会衰败。

Output: 教化已明，习俗已成，子孙循之，行五六百岁尚未败也。

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Input: 到周朝末世，君主非常无道，以致失去了天下。

Output: 至周之末世，大为亡道，以失天下。

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Input: 秦朝承继周朝以后，不但没有更改，反而比周朝末年更加无道，严禁文学，不许私自藏书，摒弃礼义，甚至厌恶听到礼义的话，他想把先王的道义完全毁灭掉，专门用自己放肆、苟且、简陋的一套办法来治理国家，所以做天子才十四年，国家就灭亡了。

Output: 秦继其后，独不能改，又益甚之，重禁文学，不得挟书，弃捐礼谊而恶闻之，其心欲尽灭先圣之道，而颛为自恣苟简之治，故立为天子十四岁而国破亡矣。

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Input: 自古以来，还没有像秦朝这样用乱救乱，严重危害天下人民的。

Output: 自古以来，未尝有以乱济乱，大败天下之民如秦者也。

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Input: 秦朝遗留下来的毒素像残余的火焰，到现在还没有熄灭，它使习俗薄恶，人民欺诈顽劣，抵触抗拒，犯法乱德，腐败达到如此严重的地步。

Output: 其遗毒余烈，至今未灭，使习俗薄恶，人民嚚顽，抵冒殊扞，孰烂如此之甚者也。

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Input: 孔子说： 腐朽的木头，不能雕饰啊；泥糊的墙，不能粉饰啊。

Output: 孔子曰： 腐朽之木不可雕也，粪土之墙不可圬也。

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Input: 现在汉朝继承秦朝之后，社会状况就像朽木和泥墙，虽然想很好地治理它，却没有好办法。

Output: 今汉继秦之后，如朽木、粪墙矣，虽欲善治之，亡可奈何。

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Input: 法令一颁布，奸邪接着就发生，命令一下达，欺骗跟着就兴起，好像用热水去制止沸腾，抱着木柴去救火，衹会越来越糟，没有任何益处。

Output: 法出而奸生，令下而诈起，如以汤止沸，抱薪救火，愈甚亡益也。

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Input: 譬如琴瑟的音不协调，严重的必须把弦折下来重新安装，才能弹奏；处理政事不行，坏得厉害的，必须破旧立新，才能治理。

Output: 窃譬之琴瑟不调，甚者必解而更张之，乃可鼓也；为政而不行，甚者必变而更化之，乃可理也。

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Input: 应当重新张设琴弦而不改弦更张的，虽然有优秀技工也不能调理好；应当改革而不改革的，虽然有大贤人也不能整治好。

Output: 当更张而不更张，虽有良工不能善调也：当更化而不更化，虽有大贤不能善治也。

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Input: 所以汉朝得天下以来，常想好好治理，可是到现在还没治理好，问题就在于应当改革而没有改革。

Output: 故汉得天下以来，常欲善治而至今不可善治者，失之于当更化而不更化也。

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Input: 古人证过： 站在潭边羡慕别人捕到了鱼，不如自己回去编织鱼网。

Output: 古人有言曰： 临渊羡鱼，不如退而结网。

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Input: 汉朝临政并且想把政事治理好，到现在已经七十多年了，不如回头来进行改革，改革了就能好好治理，国家治理好了，灾害就会一天天消除，福禄也就会一天天到来。

Output: 今临政而愿治七十余岁矣，不如退而更化；更化则可善治，善治则灾害日去，福禄日来。

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Input: 《诗经》上说： 适合于民，适合于人，接受天给予的福禄。

Output: 《诗》云： 宜民宜人，受禄于人。

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Input: 执政能适合人民，自然会得到天给予的福禄。

Output: 为政而宜于民者，固当受禄于天。

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Input: 仁、义、礼、智、信是五种恒久不变的道，这是王者应培养整饬的。这五种道能培养整饬好，就能得到天的保佑，鬼神也来赞助他接受祭祀，恩德就会普及到国外，扩大到一切生命。

Output: 夫仁、谊、礼、知、信五常之道，王者所当修饬也；五者修饬，故受天之晁，而享鬼神之灵，德施于方外，延及群生也。

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Input: 汉武帝看了董仲舒的对策认为很不寻常，于是又策问大夫们说：策问说：听说虞舜的时候，虞舜常常在宫殿的走廊裹散步，没有什么作为，可是天下太平。

Output: 天子览其对而异焉，乃复册之曰：制曰：盖闻虞舜之时，游于岩郎之上，垂拱无为，而天下太平。

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Input: 周文王整天忙到头偏西，连吃饭的空儿都没有，天下也很太平。

Output: 周文王至于日昃不暇食，而宇内亦治。

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Input: 帝王治理天下的道，难道没有共同的条理，一贯的主张吗？

Output: 夫帝王之道，岂不同条共贯与？

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Input: 为什么安逸和劳苦有这样大的差别呢？

Output: 何逸劳之殊也？

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Input: 那些勤俭的帝王连黑色、黄色的旌旗也不制作。

Output: 盖俭者不造玄黄旌旗之饰。

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Input: 可是到了周朝，在宫门外筑了两座观望的台，乘坐用玉装饰的车，制造红色的盾和玉石做的斧柄，朝廷裹排列着六十四人的舞蹈，到处响起歌颂的声音。

Output: 及至周室，设两观，乘大路，朱干玉戚，八佾陈于庭，而颂声兴。

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Input: 帝王的道，难道意旨不一样吗？

Output: 夫帝王之道岂异指哉？

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Input: 有入说： 良玉不需要雕琢， 有人说 没有文采就不能辅助德行， 两种说法是不同的。

Output: 或曰良玉不瑑，又曰非文亡以辅德，二端异焉。

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Input: 殷朝人制定五种刑法来防止奸诈，用毁伤身体的办法来惩戒邪恶。

Output: 殷人执五刑以督奸，伤肌肤以惩恶。

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Input: 可是周成王和周康王放弃这些刑法四十多年，天下也没有犯法的。监狱空荡无人。

Output: 成、康不式，四十余年天下不犯，囹圄空虚。

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Input: 秦国使用这些刑法，杀死的人很多，受刑的人接连不断，天下空虚，人口减少，真可哀呀！唉！

Output: 秦国用之，死者甚众，刑者相望，秏矣哀哉！

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Input: 我晚睡早起，考虑先代帝王的法典，久久地思虑用什么来适合至尊的地位，光大祖宗的事业，我认为关键在于努力搞好农业，任用贤人。

Output: 乌乎！朕夙寤晨兴，惟前帝王之宪，永思所以奉至尊，章洪业，皆在力本任贤。

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Input: 现在我亲自耕种籍田为农民做榜样，鼓励百姓孝敬父母，友爱兄弟，尊敬有德行的人，并且派出很多使者，络绎不绝地去慰问劳苦人家，救济没有父母、没有子女的孤独的人，一切办法都想到了，但并没有收到大的成效和美好的德行。

Output: 今朕亲耕籍田以为农先，劝孝弟，崇有德，使者冠盖相望，问勤劳，恤孤独，尽思极神，功烈休德未始云获也。

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Input: 现在阴阳错乱，天地间充满了恶劣的气氛，许多生物得不到生长，人民陷在贫困的境地，廉洁的人和无耻的人混淆在一起，好人和坏人也分不清楚，得不到真实的情况，所以我广泛地邀请了特别杰出的士人来请教，目的也许可以达到吧！

Output: 今阴阳错缪，氛气充塞，群生寡遂，黎民未济，廉耻贸乱，贤不肖浑淆，未得其真，故详延特起之士，庶几乎！

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Input: 现在大夫们等待诏命的有一百多人，有的谈论当今的事情却不切实际，用古代历史来印证不相符合，用现在的情况来考察又难于实行，难道是因为受到文吏法令的牵累而不能任意发挥吗？

Output: 今子大夫待诏百有余人，或道世务而未济，稽诸上古之不同，考之于今而难行，毋乃牵于文系而不得骋与？

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Input: 还是因为学术的来源不同，所得的见解各异呢？

Output: 将所繇异术，所闻殊方与？

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Input: 每个人都可以尽意对答，写在篇上，不要害怕主管官吏，阐明你们的意旨和方略，进行切磋研究，以符合我的心意。

Output: 各悉对，著于篇，毋讳有司。明其指略，切磋究之。以称朕意。

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Input: 董仲舒对策说：臣听说尧承受了天命，担忧天下不容易治理，没有拿处在天子的尊位作为欢乐，他诛杀、放逐扰乱国家的大臣，努力寻求贤圣的人，所以得到舜、禹、后稷、高、咎繇。

Output: 仲舒对曰：臣闻尧受命，以天下为忧，而未以位为乐也，故诛逐乱臣，务求贤圣，是以得舜、禹、稷、卨、咎繇。

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Input: 有众多圣明的人来帮助他提高德行，有许多贤能的人来辅助他恪尽职守，于是教化大行，天下太平，人民都安于行仁，乐于行义，各得其所，行动合乎礼义，从从容容地在正确的道路上前进。

Output: 众圣辅德，贤能佐职，教化大行，天下和洽，万民皆安仁乐谊，各得其宜，动作应礼，从容中道。

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Input: 所以孔子说： 假如有王者，必须经过三十年，才能实现仁政， 就是指这说的啊。

Output: 故孔子曰： 如有王者，必世而后仁， 此之谓也。

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Input: 尧在位七十年，就让位给虞舜。

Output: 尧在位七十载，乃逊于位以禅虞舜。

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Input: 尧死后，天下人民没有归心于尧的儿子丹朱，却归心于舜。

Output: 尧崩，天下不归尧子丹朱而归舜。

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Input: 舜知道不可逃避，于是即位做了天子，用禹做宰相，继续任用尧所任用的人，继承了尧的传统和事业，所以垂衣拱手没有作为，就使天下太平。

Output: 舜知不可辟，乃即天子之位，以禹为相，因尧之辅佐，继其统业，是以垂拱无为而天下治。

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Input: 孔子说 《韶》乐十分美，又十分善啊 ，就是这个意思。

Output: 孔子曰 《韶》尽美矣，又尽善矣 ，此之谓也。

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Input: 至于商纣，违背天意，残毁万物，杀害贤良聪慧的人，残害百姓。

Output: 至于殷纣，逆天暴物，杀戮贤知，残贼百姓。

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Input: 伯夷、姜太公都是当时的贤人，他们隐藏起来，不愿出来做官。

Output: 伯夷、太公皆当世贤者，隐处而不为臣。

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Input: 在职为官的人，都逃亡到河边、海滨。

Output: 守职之人皆奔走逃亡，入于河海。

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Input: 天下黑暗混乱，人民不得安宁，所以天下的老百姓都背弃殷纣王，拥护周文王。

Output: 天下秏乱，万民不安，故天下去殷而从周。

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Input: 周文王顺从天意治理万物，以贤良有德的人为教师并且起用他们，所以闳夭、大颠、散宜生等贤士都聚集在周的朝廷。

Output: 文王顺天理物，师用贤圣，是以闳夭、大颠、散宜生等亦聚于朝廷。

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Input: 仁爱施于人民，天下人都归顺他，所以姜太公从偏僻的海滨来投奔，后来做了周朝的三公。

Output: 爱施兆民，天下归之，故太公起海滨而即三公也。

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Input: 这时候，商纣王还在做天子，尊卑的次序混乱，百姓四散逃亡，周文王非常痛心，想让人民过上安定的生活，所以他整天忙得头偏西还没时间吃饭。

Output: 当此之时，纣尚在上，尊卑昏乱，百姓散亡，故文王悼痛而欲安之，是以日昃而不暇食民。

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Input: 孔子写《春秋》，先写王作为正，然后记载各种事情，这表现了在下位而有德行的所谓素王的文章。

Output: 孔子作《春秋》，先正王而系万事，见素王之文焉。

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Input: 这样看来，帝王的条理系统是一致的，但是勤劳和安逸不相同，是因为所遭逢的时代不一样。

Output: 由此观之，帝王之条贯同，然而劳逸异者，所遇之时异也。

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Input: 孔子说 《武》乐十分美，不够十分善啊 ，就是这个意思。

Output: 孔子曰 《武》尽美矣，未尽善也 ，此之谓也。

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Input: 臣听说制度文采和黑色、黄色的装饰，都是用来分别尊卑、区分贵贱和劝勉人们要有德行的。

Output: 臣闻制度文采玄黄之饰，所以明尊卑，异贵贱，而劝有德也。

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Input: 《春秋》是承受天命著述的，所以它首先制定的，就是改变历法和衣服的颜色，用这来顺应天。

Output: 故《春秋》受命所先制者，改正朔，易服色，所以应天也。

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Input: 那么，宫室和旌旗的制度是有效法才那样的。

Output: 然则官至旌旗之制，有法而然者也。

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Input: 所以孔子说： 奢侈了就不够谦逊，节俭了便简陋。

Output: 故孔子曰： 奢则不逊，俭则固。

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Input: 节俭并不是圣人适中的制度。

Output: 俭非圣人之中制也。

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Input: 臣听说好玉不雕琢，是因为它的质地本来就滑润美好，不需要再加以雕饰，造就好像项橐没有学习就能自己知道一样。

Output: 臣闻良玉不瑑，资质润美，不待刻瑑，此亡异于达巷党人不学而自知也。

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Input: 可是普通的玉要是不雕刻，就不能成就美丽的花纹；君子不学习，就不能成就美德。

Output: 然则常玉不瑑，不成文章；君子不学，不成其德。

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Input: 臣听说圣明的君王治理天下，对年轻的就教他们养成学习的好习惯，对年长的就授给职位察看他们的才能。用职位和俸禄来培养他们的德行，用刑罚来禁止他们作恶，所以人民都懂得礼义而耻于触犯他们的上级。

Output: 臣闻圣王之治天下也，少则习之学，长则材诸位，爵禄以养其德，刑罚以威其恶，故民晓于礼谊而耻犯其上。

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Input: 周武王施行大义，平定残贼，周公作礼乐来加以文治，直到周成王和周康王时的盛世，牢狱空虚了四十多年。这也是教化的感染和仁义的影响，不仅仅是毁伤身体的刑剖的功效。

Output: 武王行大谊，平残贼，周公作礼乐以文之，至于成康之隆，囹圄空虚四十余年，此亦教化之渐而仁谊之流，非独伤肌肤之效也。

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Input: 到了秦朝就不是这样，效法申不害、商鞅的办法，实行韩非的学说，憎恶古代帝王治理天下的道理，贪污成风，并不是用礼义来教化天下。

Output: 至秦则不然。师申商之法，行韩非之说，憎帝王之道，以贪狼为俗，非有文德以教训于下也。

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Input: 秦衹求名而不察实，行善的好人不一定能免罪，犯法的坏人也不一定就受到惩罚。

Output: 诛名而不察实，为善者不必免，而犯恶者未必刑也。

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Input: 所以百官都谎言欺诈，不务实际，表面上都表现出尊敬君上的礼貌，内心却怀着背叛君上的打算，弄虚作假来掩饰狡诈，追逐私利，没有羞耻；又总喜欢使用残忍刻毒的官吏，无限制地征收赋税，榨尽人民的财力，百姓四处逃亡，不能从事耕田和纺织工作，于是强盗到处起事。

Output: 是以百官皆饰虚辞而不顾实，外有事君之礼，内有背上之心；造伪饰诈，趣利无耻；又好用憯酷之吏，赋敛亡度，竭民财力，百姓散亡，不得从耕织之业，群盗并起。

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Input: 所以受刑的人很多，死的人一个接一个，但是做坏事的并没有停止，这是风俗教化所造成的。

Output: 是以刑者甚众，死者相望，而奸不息，俗化使然也。

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Input: 所以孔子说： 用政法来教导人民，用刑罚来制裁人民，人民苟且地要求免受惩罚却不知道羞耻。 就是这个意思。

Output: 故孔子曰 导之以政，齐之以刑，民免而无耻 ，此之谓也。

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Input: 现在陛下统一了天下，四海之内没有不顺服的。陛下广泛地观察，多方面听取，尽可能地吸取群下的智慧，具备了天下的美德，崇高的德行显耀普照，扩大到国外。

Output: 今陛下并有天下，海内莫不率服，广览兼听，极群下之知，尽天下之美，至德昭然，施于方外。

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Input: 远达万里的夜郎和康居悦服归心，就真是太乎到来的景象啊。

Output: 夜郎、康居，殊方万里，说德归谊，此太平之致也。

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Input: 但是恩德并没有施加到普通百姓身上，大概是您还没有注意到这个问题吧。

Output: 然而功不加于百姓者，殆王心来加焉。

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Input: 曾子说： 尊崇自己所听到的道理，就高明了；实践自己所知道的道理，就光大了。

Output: 曾子曰： 尊其所闻，则高明矣；行其所知，则光大矣。

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Input: 高明光大，不在于别的，在于对这些注意罢了。

Output: 高明光大，不在于它，在乎加之意而已。

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Input: 希望陛下采用所听到的道理，诚心诚意按那些道理去做，那么，跟三王又有什么不同呢？

Output: 愿陛下因用所闻，设诚于内而致行之，则三王何异哉！

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Input: 陛下亲自耕种籍田来倡导农业，早起晚睡，为人民担忧，思念古代治世，用心寻求贤人，这也是尧舜的用心啊，可是没有得到贤人，这是因为平时对于士人没有鼓励劝勉的缘故。

Output: 陛下亲耕籍田以为农先，夙寤晨兴，忧劳万民，思维往古，而务以求贤，此亦尧、舜之用心也，然而未云获者，士素不厉也。

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Input: 平时不培养人才却想寻求贤人，就好比不雕刻玉却要求玉有文采一样。

Output: 夫不素养士而欲求贤，譬犹不琢玉而求文采也。

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Input: 所以培养人才没有比办好太学更重要的了，太学是产生贤士的地方，是教化的本源，现在各郡国的人都很多，可是有些郡国还没有应举贤良文学策问、作对策的人，造就是因为王道在那裹经常断绝。

Output: 故养士之大者，莫大乎太学；太学者，贤士之所关也，教化之本原也。今以一郡一国之众，对亡应书者，是王道往往而绝也。

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Input: 臣希望陛下兴办太学。聘请高明的教师来教育培养天下的士人，经常考问他们而使他们充分发挥自己的才能，那么英俊的人才就可以得到了。

Output: 臣愿陛下兴太学，置明师，以养天下之士，数考问以尽其材，则英俊宜可得矣。

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Input: 现在的郡守、县令，就是百姓的老师和表率，是委派他们禀承君主的恩泽去宣扬教化的，师表不贤良，君主的仁德就得不到宣扬，恩泽就传布不到下面。

Output: 今之郡守、县令，民之师帅，所使承流而宣化也；故师帅不贤，则主德不宣，恩泽不流。

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Input: 现在官吏既然没有教育人民，或者不实行君主的法令，暴虐百姓，和坏人狼狈为奸，谋取私利，致使贫穷孤弱的人含冤受苦，流离失所，很不符合陛下的意愿。

Output: 今吏既亡教训于下，或不承用主上之法，暴虐百姓，与奸为市，贫穷孤弱，冤苦失职，甚不称陛下之意。

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Input: 所以阴阳错乱，怨气充满，人民无法生活，在苦难中得不到救助，这都是郡守县令们不贤明，才造成这样的现象啊。

Output: 是以阴阳错缪，氛气弃塞，群生寡遂，黎民未济，皆长吏不明，使至于此也。

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Input: 郡守、县令多数是出身于郎中、中郎，年俸二千石的大官的子弟选任郎官，又仗着有钱财，不一定贤明。

Output: 夫长吏多出于郎中、中郎，吏二千石子弟选郎吏，又以富訾，未必贤也。

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Input: 而且古时候考核官吏的功劳，是按照做官是否称职来区分的，不以在任时间的长短为标准。

Output: 且古所谓功者，以任官称职为差，非谓积日累久也。

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Input: 所以才能小的人，虽然任职时间很长，还是小吏；有才能的人，虽然任职不久，并不妨碍他升迁为辅佐大臣。

Output: 故小材虽累日，不离于小官；贤材虽未久，不害为辅佐。

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Input: 所以有职守的官吏，都竭尽自己的才能和智慧，努力做好工作，争取立功。

Output: 是以有司竭力尽知，务治其业而以赴功。

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Input: 现在却不是这样，官吏们积累时间就可以得到高位，日子一久，就可以升官，所以廉洁和无耻混淆，好人和坏人不分，真正的贤才就无法得到。

Output: 今则不然。累日以取贵，积久以致官，是以廉耻贸乱，贤不肖浑淆，未得其真。

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Input: 臣愚蠢地认为让各位诸侯、郡守、二千石各自选择他们管辖下的官吏和百姓中的贤才，每年荐举两人，用他们在皇宫中值宿守卫，而且还可以拿这件事来观察大臣的能力，如果荐举的人贤能，就给予奖赏；要是荐举的人不好，就加以惩罚。

Output: 臣愚以为使诸列侯、郡守、二千石各择其吏民之贤者，岁贡各二人以给宿卫，且以观大臣之能；所贡贤者有赏，所贡不肖者有罚。

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Input: 如果像这样，诸侯、二千石官都尽心寻求贤才，天下有才能的人就可以得到，授给他们官职加以任用了。

Output: 夫如是，诸侯、吏二千石皆尽心于求贤，天下之士可得而官使也。

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Input: 遍得天下的贤人，那么三王的盛世也就容易做到，尧舜的声名也就可以赶上了，千万不要用做官时间的长短来计算功劳，实际考察官吏的贤能是上策，衡量了才能以后再授给官职，考察了德行以后再确定职位，那样，廉洁和无耻待遇不同，好人和坏人就能够区别了。

Output: 遍得天下之贤人，则三王之盛易为，而尧、舜之名可及也。毋以日月为功，实试贤能为上，量材而授官，录德而定位，则廉耻殊路，贤不肖异处矣。

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Input: 陛下给臣恩惠，宽恕臣的罪过，教臣不要害怕主管官吏，使臣能够切磋研究，臣不敢不倾吐自己肤浅的见解。

Output: 陛下加惠，宽臣之罪，令勿牵制于文，使得切磋究之，臣敢不尽愚！

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Input: 于是天子又提出策问。

Output: 于是天子复册之。

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Input: 汉武帝策问道：听说 善言天的，一定能找到人事来印证，善说古的，一定能在现实中得到证明 。

Output: 制曰：盖闻 善言天者必有征于人，善言古者必有验于今 。

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Input: 所以我问你们天人感应的关系，往上赞美唐尧虞舜，往下哀悼夏桀商纣，看到这些渐渐灭亡和逐步昌盛的道理，我要虚心改正错误。

Output: 故朕垂问乎天人之应，上嘉唐虞，下悼桀、纣，浸微浸灭浸明浸昌之道，虚心以改。

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Input: 大夫们明晓阴阳的变化和作用，熟悉先代圣王的道术和事业，可是你们的文章并没有把这些充分表达出来，难道是你们对当代的政务有什么疑惑吗？

Output: 今子大夫明于阴阳所以造化，习于先圣之道业，然而文采未极，岂惑乎当世之务哉？

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Input: 有些道理没有系统整理和完整表达，大概是由于我不聪明，或是听话会迷惑吧？

Output: 条贯靡竟，统纪未终，意朕之不明与？听若眩与？

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Input: 三王的教化，最初各不相同，却都有不足，有人说道是恒久不变的，这两种说法意思难道有什么不同吗？

Output: 夫三王之教所祖不同，而皆有失，或谓久而不易者道也，意岂异哉？

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Input: 现在大夫们既然已经写出了大道的最高原则，陈述了治理乱世的方法，希望你们再说详细些、深刻些、周到些。

Output: 今子大夫既已著大道之极，陈治乱之端矣，其悉之究之，孰之复之。

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Input: 《诗经》上不是说： 君子呀，不要苟且安息，神是听着你的，帮助你获得大福。

Output: 《诗》不云乎， 嗟尔君子，毋常安息，神之听之，介尔景福。

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Input: 我要亲自看你们的对策，大夫们要努力阐明你们的见解。

Output: 朕将亲览焉，子大夫其茂明之。

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Input: 董仲舒又对策说道：臣听《论语》上说： 有始有终的，衹有圣人啊！

Output: 仲舒复对曰：臣闻《论语》曰： 有始有卒者，其唯圣人虖！

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Input: 很荣幸地承蒙陛下的恩惠，留心听取我们这些接受过传统学问的臣子的意见，又颁下高明的册书，切合其中的意义，并且彻底地研究圣德，这不是愚臣的能力所能详细陈述的。

Output: 今陛下幸加惠，留听于承学之臣，复下明册，以切其意，而究尽圣德，非愚臣之所能具也。

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Input: 先前臣所上的对策，有些道理缺乏系统整理和完整的表达，辞句不清晰，意旨不明了，这都是我浅陋的罪过。

Output: 前所上对，条贯靡竟，统纪不终，辞不别白，指不分明，此臣浅陋之罪也。

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Input: 策问中说： 善言天的，一定能找到人事来印证；善说古的，一定能得到现实的证明。

Output: 册曰： 善言天者必有征于人，善言古者必有验于今。

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Input: 臣听说，天是万物之祖，所以天对万物普遍地覆盖着、包含着，没有偏颇。

Output: 臣闻天者群物之祖也。

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Input: 天造作曰、月、风、雨来调和万物，通过阴、阳、寒、暑来生育万物。

Output: 故遍覆包函而无所殊，建日月风雨以和之，经阴阳寒暑以成之。

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Input: 所以圣人效法天建立道，也是广施仁爱而没有一点私心，布施恩德和仁爱来厚待百姓，设立义理和礼制去引导人民。

Output: 故圣人法天而立道，亦溥爱而亡私，布德施仁以厚之，设谊立礼以导之。

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Input: 春季是天用来生育万物的，仁是人君用来爱护百姓的；夏季是天用来滋长万物的，德是人君用来养育人民的；秋霜是天用来诛杀万物的，刑法是人君用来惩罚罪犯的。

Output: 春者天之所以生也，仁者君之所以爱也；夏者天之所以长也，德者君之所以养也；霜者天之所以杀也，刑者君之所以罚也。

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Input: 由此说来，天和人的验证，是从古至今的道理。

Output: 繇此言之，天人之征，古今之道也。

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Input: 孔子作《春秋》，上度量天道。下验证人情，参看于古代，考察于今时。

Output: 孔子作《春秋》，上揆之天道，下质诸人情，参之于古，考之于今。

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Input: 所以《春秋》所讥讽的，就是灾害所侵犯的；《春秋》所憎恶的，就是怪异所触及的。

Output: 故《春秋》之所讥，灾害之所加也；《春秋》之所恶，怪异之所施也。

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Input: 孔子写出了国家的过失和灾异的变化，从逭裹可以看出人们行为的好和坏，是和天地相通并且互相感应的，这也是谈天道的一种看法。

Output: 书邦家之过，兼灾异之变；以此见人之所为，其美恶之极，乃与天地流通而往来相应，此亦言天之一端也。

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Input: 古时候设立掌管教导训化的官，职责是用德和善来教化人民，人民大受感化以后，天下常常没有一个人在监狱裹。

Output: 古者修教训之官，务以德善化民，民已大化之后，天下常亡一人之狱矣。

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Input: 现代废弃这种制度，没法教化人民，因此人民都不知道行义而死于追逐财利，所以违法犯罪的人就多了，一年之内，坐牢和诉讼的人竟有成千上万。

Output: 今世废而不修，亡以化民，民以故弃行谊而死财利，是以犯法而罪多，一岁之狱以万千数。

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Input: 由此可见，古时候的法度是不能不采用的，所以《春秋》遇到改变古代制度的事情就加以讥讽。

Output: 以此见古之不可不用也，故《春秋》变古则讥之。

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Input: 天的命令叫做命，这个命不是圣人不能照着去做；生来的本性叫做性，这种性不是教化不能完成；人的欲望叫做情，这种情不用法度不能加以节制。

Output: 天令之谓命，命非圣人不行；质朴之谓性，性非教化不成；人欲之谓情，情非度制不节。

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Input: 所以做君王的，上面很谨慎地奉承天意来顺从天命；下面必须教化人民，使人民能够完成他们的性；建立应该遵循的法度，分清上下尊卑的次序，来防止贪欲；做好这三件事，国家的根本就奠定了。

Output: 是故王者上谨于承天意，以顺命也；下务明教化民，以成性也；正法度之宜，别上下之序，以防欲也；修此三者，而大本举矣。

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Input: 人承受了天命，本来是超群的，和其他生物不同。在家裹有父子兄弟之亲，在外面有君臣上下的名分，大家聚会相遇，就有尊敬老人和分别长幼的规范，有明确的礼节相互接待，欢欣地有恩德地互相亲爱，造就是人可贵的地方。

Output: 人受命于天，固超然异于群生，入有父子兄弟之亲，出有君臣上下之谊，会聚相遇，则有耆老长幼之施，粲然有文以相接，欢然有恩以相爱，此人之所以贵也。

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Input: 种植五谷作为食物，播种桑麻用来做衣，饲养六畜，驾牛骑马，圈豹槛虎，造就是人得到天的灵气，比万物可贵的表现。

Output: 生五谷以食之，桑麻以衣之，六畜以养之，服牛乘马，圈豹槛虎，是其得天之灵，贵于物也。

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Input: 所以子子说： 天地所生，人是最可贵的。

Output: 故孔子曰： 天地之性人为贵。

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Input: 人们明白了天性，就知道自己比万物可贵；知道自己比万物可贵然后知道礼义；知道礼义，然后注重礼节；注重礼节，然后安心处于善道；安心处于善道，然后乐于遵循道理做事；乐于遵循道理，然后叫做君子。

Output: 明于天性，知自贵于物；知自贵于物，然后知仁谊；知仁谊，然后重礼节；重礼节，然后安处善；安处善，然后乐循理；乐循理，然后谓之君之。

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Input: 所以孔子说 不知道命，不可以做君子 ，就是这个意思啊。

Output: 故孔子曰 不知命，亡以为君子 ，此之谓也。

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Input: 策问说： 往上赞美唐尧、虞舜，往下悲悼夏桀、商纣。看到这些渐渐灭亡和渐渐昌盛的道理，我要虚心改正错误。

Output: 册曰： 上嘉唐、虞，下悼桀、纣，浸微浸灭浸明浸昌之道，虚心以改。

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Input: 臣听说积少就能成多，积小就能成大，因此圣人无不是积累暗淡的微明而达到光明，从微贱的地位一步步地达到显贵的。

Output: 臣闻众少成多，积小致臣，故圣人莫不以晻致明，以微致显。

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Input: 所以尧由诸侯而升为天子，舜从在深山中耕种兴起，都不是一天而尊颢的，是逐渐达到的。

Output: 是以尧发于诸侯，舜兴乎深山，非一日而显也，盖有渐以致之矣。

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Input: 话由自己说出，就不能再去堵塞；行为由自己做出，也无法再来掩盖。

Output: 言出于已，不可塞也；行发于身，不可掩也。

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Input: 言和行是治理国家最重大的条件，君子之所以能感动天地的也是言行。

Output: 言行，治之大者，君子之所以动天地也。

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Input: 所以积小成大，谨慎注意细微的行为就会着名。《诗经》上说： 这文王啊，小心翼翼。

Output: 故尽小者大，慎微者著。《诗》云： 惟此文王，小心翼翼。

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Input: 所以尧战战兢兢地每天实行他的治国之道，舜小心恐惧地每天尽他的孝道，做的好事积累多了，自然名声显达，德行彰着，自身也受人尊重，造就是渐渐昌盛的道理。

Output: 胡尧兢兢日行其道，而舜业业日致其孝，善积而名显，德章而身尊，以其浸明浸昌之道也。

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Input: 积善在自己身上，就好像人曰渐长大而自己不觉察；积恶在自己身上，好像灯火消耗油一样，人也不容易看出来。

Output: 积善在身，犹长日加益，而人不知也；积恶在身，犹火之销膏，而人不见也。

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Input: 不是明晓情性和洞察世俗情况的人，谁能够懂得这种道理呢？

Output: 非明乎情性察乎流俗者，孰能知之？

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Input: 这就是唐尧、虞舜得到美名，夏桀、商纣却使人伤痛恐惧的原因。

Output: 此唐、虞之所以得令名，而桀、纣之可为悼惧者也。

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Input: 善或恶的行为所得到的结果，好像影子跟随着人形，回响跟随着声音。

Output: 夫善恶之相从，如景乡之应形声也。

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Input: 所以桀、纣暴虐怠慢，谗恶的人都受到进用，贤良智慧的人都隐藏起来，于是桀、纣的罪恶一天比一天显著，国家也一天比一天混乱，可是他们却依旧安然怡得，自以为如太阳在天空一样，终于逐渐败坏以至于毁灭。

Output: 故桀、纣暴谩，谗贼并进，贤知隐伏，恶日显，国日乱，晏然自以如日在天，终陵夷而大坏。

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Input: 那些残暴不仁的君主，并不是一下子就灭亡的，也是慢慢造成的。所以桀、纣虽然无道，都还在位十多年，造就是慢慢地衰微以至灭亡的道理啊。

Output: 夫暴逆不仁者，非一日而亡也，亦以渐至，故桀、纣虽亡道，然犹享国十余年，此其浸微浸灭之道也。

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Input: 策问说： 三王的教化，效法的各不相同，而且都有不足，有人说道是永久不变的，这两种说法用意有什么不同吗？

Output: 册曰： 三王之教所祖不同，而皆有失，或谓久而不易者道也，意岂异哉？

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Input: 臣听说享乐而不至于淫乱，反复实行而不厌倦的叫做道；道是万世都没有弊端的，出现弊端是由于违背了道。

Output: 臣闻夫乐而不乱复而不厌者谓之道；道者万世之弊，弊者道之失也。

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Input: 先王的道一定有偏颇不能实行的地方，所以在政治上也时有昏暗而行不通的，举出它的偏向，补救它的弊病就行了。

Output: 先王之道必有偏而不起之处，故政有眊而不行，举其偏者以补其弊而已矣。

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Input: 三王的道虽然效法不同，可并不是相反的，都是为了补救过失，扶助衰败，之所以有所不同，是因为遇到的环境发生了变化。

Output: 三王之道所祖不同，非其相反，将以救溢扶衰，所遭之变然也。

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Input: 所以孔子说： 无所作为而能治理国家的，就是舜呀！

Output: 故孔子曰： 亡为而治者，其舜乎！

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Input: 舜仅仅改变了历法，改换了车马、祭牲、服装的颜色，来顺承天命罢了，其他完全遵循尧的治国之道，为什么要改变呢！

Output: 改正朔，易服色，以顺天命而已；其余尽循尧道，何更为哉！

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Input: 所以王者衹改变制度的名称，没有改变道的实质。

Output: 故王者有改制之名，亡变道之实。

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Input: 可是夏代注重忠，殷代崇尚敬，周朝尊崇文的原因，是因为朝代更替时，前代有过失存在，为了补救，应当这样做。

Output: 然夏上忠，殷上敬，周上文者，所继之救，当用此也。

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Input: 孔子说： 殷朝根据夏代的礼制，有所增减，这是可以知道的；周朝根据殷朝的礼制，有所增减，也是可以知道的；其他承继周朝兴起的，虽然经历了百世，这也是可以知道的。

Output: 孔子曰： 殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也；其或继周者，虽百世可知也。

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Input: 造就是说，百王所用的就是忠、敬、文这三者。

Output: 此言百王之用，以此三者矣。

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