Input: 当时王太后的三个弟弟相继执掌朝政，整个王氏宗族都占据了官位，充塞朝廷，王太后、趟皇后这两宫的亲属将危害国家，所以天象一再出现。

Output: 是时，太后三弟相续秉政，举宗居位，充塞朝廷，两宫亲属将害国家，故天象仍见。

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Input: 第二年，成都侯王商去世，他的弟弟曲阳侯王根代替他当大司马执掌朝政。

Output: 明年，成都侯商薨，弟曲阳侯根代为大司马秉政。

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Input: 四年后，王根告老回家，推荐他哥哥的儿子新都侯王莽代替自己，于是汉朝便覆灭于王莽之手。

Output: 后四年，根乞骸骨，荐兄子新都侯莽自代，遂覆国焉。

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Input: 哀帝建平三年正月癸卯曰，桂宫之鸿宁殿遭受火灾，那是哀帝的祖母傅太后所住的地方。

Output: 哀帝建平三年正月癸卯，桂宫鸿宁殿灾，帝祖母傅太后之所居也。

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Input: 当时，傅太后要与成帝的母亲等号齐尊，大臣孔光、师丹等人执掌朝政，认为不可以这样，太后都免去官爵等级，就称尊号。

Output: 时，傅太后欲与成帝母等号齐尊，大臣孔光、师丹等执政，以为不可，太后皆免官爵，遂称尊号。

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Input: 三年后，哀帝去世，傅氏被诛灭。

Output: 后三年，帝崩，傅氏诛灭。

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Input: 平帝元始五年七月己亥曰，高皇帝以前宫庙的殿门受灾烧光。

Output: 平帝元始五年七月己亥，高皇帝原庙殿门灾尽。

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Input: 高皇帝庙在长安城中，后来因为叔孙通讥谏漠惠帝在通往庙的道路上架设复道，所以再建一庙在渭水之北，不是正庙。

Output: 高皇帝庙在长安城中，后以叔孙通讥复道，故复起原庙于渭北，非正也。

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Input: 这时平帝年幼，成帝之母王太后临朝听政，朝政委任王莽掌管，王太后要篡位汉朝，毁掉高祖宗庙，所以天帝降示灾象。

Output: 是时，平帝幼，成帝母王太后临朝，委任王莽，将篡绝汉，堕高祖宗庙，故天象见也。

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Input: 这年冬天，平帝驾崩。

Output: 其冬，平帝崩。

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Input: 第二年，王莽临朝摄政，就此而篡国，后来终于灭亡。

Output: 明年，莽居摄，因以篡国，后卒夷灭。

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Input: 传上说： 修建宫室，装饰台榭，耽好淫乱，犯颜亲戚，慢待父兄，农业就会受到灾害。

Output: 传曰： 治宫室，饰台榭，内淫乱，犯亲戚，侮父兄，则稼穑不成。

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Input: 解释说：土，居天地之中央，是生长万物的根本。

Output: 说曰：土，中央，生万物者也。

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Input: 对于帝王来说，就是要修治宫内之事。

Output: 其于王者，为内事。

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Input: 宫室、夫妇、亲属，也是生育抚养之所必需。

Output: 宫室、夫妇、亲属，亦相生者也。

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Input: 古代的天子诸侯，其宫庙的大小、高低都有礼制规定，王后夫人、姬妾的多少和选取、放归有一定的制度限制，九族中的亲疏长幼也都有秩有序。

Output: 古者天子诸侯，宫庙大小高卑有制，后夫人媵妾多少进退有度，九族亲疏长幼有序。

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Input: 孔子说： 在礼仪上，与其弄得铺张奢侈，不如节俭为好。

Output: 孔子曰： 礼，与其奢也，宁俭。

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Input: 所以大禹住狭窄简陋的宫室，周文王以礼对待正妻，造就是圣人之所以能够昭明教化的缘故啊！

Output: 故禹卑宫室，文王刑于寡妻，此圣人之所以昭教化也。

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Input: 能做到这样，就能使土得其性了。

Output: 如此则土得其性矣。

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Input: 反之，如果奢侈淫乱、骄横傲慢，那就导致土失其性。

Output: 若乃奢淫骄慢，则土失其性。

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Input: 就是没有水旱之灾，草木、庄稼也长不好，造就是农事无成。

Output: 亡水旱之灾而草木百谷不孰，是为稼穑不成。

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Input: 《春秋经》载，鲁严公二十八年 冬天，麦苗大量死掉 。

Output: 严公二十八年 冬，大亡麦禾。

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Input: 董仲舒认为，严公夫人哀姜荒淫秽乱，逆犯了阴气，因而发大水淹死了麦苗。

Output: 董仲舒以为，夫人哀姜淫乱，逆阴气，故大水也。

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Input: 刘向则认为，如有水旱之灾白应记载，没有记载水旱灾情而衹说 麦苗大量死掉 ，应是土气不保，而造成农业歉收。

Output: 刘向以为，水旱当书，不书水旱而曰 大亡麦禾 者，土气不养，稼穑不成者也。

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Input: 当时，夫人哀姜跟两个小叔子淫乱，男女无戒，又在饥荒严重之际，一年之内竟三次修筑台榭，因此导致农事无成，正是所谓对修饰台榭、沉于淫乱的惩罚。

Output: 是时，夫人淫于二叔，内外亡别，又因凶饥，一年而三筑台，故应是而稼穑不成，饰台榭内淫乱之罚云。

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Input: 鲁严公终不改悔醒悟，四年后死去，祸殃连及两代，造就是奢侈淫乱所造成的祸患。

Output: 遂不改寤，四年而死，祸流二世，奢淫之患也。

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Input: 传上说： 黩武好战，不顾百姓，整饰城防，侵入边境，就会造成金属失性冶铸不成。

Output: 传曰： 好战攻，轻百姓，饰城郭，侵边境，则金不从革。

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Input: 解释说：金代表西方，万物成熟之后，出现了肃杀之气。

Output: 说曰：金，西方，万物既成，杀气之始也。

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Input: 所以立秋而见鹰击长空，秋分而有薄霜降下。

Output: 故立秋而鹰隼击，秋分而微霜降。

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Input: 这时节国家的事情，就是率军出师，举战旗、执斧铁，大誓官兵，高亢威武，以此征伐叛逆镇压暴乱。

Output: 其于王事，出军行师，把旄杖钺，誓士众，抗威武，所以征畔逆、止暴乱也。

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Input: 《诗经》上说： 虔虔威武，牢执大斧；如火烈烈，势不可阻。

Output: 《诗》云： 有虔秉钺，如火烈烈。

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Input: 又说： 收集枪矛，弓箭入韬。

Output: 又曰： 载戢干戈，载橐弓矢。

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Input: 动静行止，适时有当， 甘冒危难，民不怕死。

Output: 动静应谊， 说以犯难，民忘其死。

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Input: 如能做到这样，就能使金得其性了。

Output: 如此则金得其性矣。

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Input: 反之，如果好大喜功狂妄无忌，一切为了树立威风战胜别人，不以人民性命为重，就会导致金失其性了。

Output: 若乃贪欲恣睢，务立威胜，不重民命，则金失其性。

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Input: 工匠冶铸金铁，就会出现金铁凝滞如冰、坚硬不能加工的情况，往往造不成所需的刀剑或器具，甚至还有怪异之物出现，造就是金属失性，冶铸不成。《左氏传》上说， 在昭公八年春天，晋国有石头说话 。

Output: 盖工冶铸金铁，金铁冰滞涸坚，不成者众，及为变怪，是为金不从革。《左氏传》曰昭公八年 春，石言于晋 。

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Input: 晋平公就此事询问大夫师旷，师旷回答说： 石头不能说话，可能是神灵藉石而言。

Output: 晋平公问于师旷，对曰： 石不能言，神或冯焉。

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Input: 劳作之事不合时宜，怨恨不满之情在民众中沸腾，造就会有不能说话的东西说话。

Output: 作事不时，怨讟动于民，则有非言之物而言。

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Input: 现在宫室修得追么高大华丽，民力耗尽，怨声四起，民不聊生，石头说出话来不也正好吗！

Output: 今宫室崇侈，民力雕尽，怨讟并兴，莫信其性，石之言不亦宜乎！

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Input: 当时晋侯正修筑魇祁之宫。

Output: 于是晋侯方筑祁之宫。

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Input: 叔向说： 君子师旷所言，可信而有验证。

Output: 叔向曰： 君子之言，信而有征。

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Input: 刘歆认为金与石是同类之物，石头说话和金不能冶铸一样，都是失去了本来的性质。

Output: 刘歆以为金石同类，是为金不从革，失其性也。

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Input: 刘向则认为石头以白为主色，石头说话应属于白色凶兆。

Output: 刘向以为石白色为主，属白祥。

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Input: 汉成帝鸿嘉三年五月乙亥，天水冀县的南山有大石头呜叫，声音隆隆如雷，遇了一会儿不叫了，又听到在平襄方圆二百四十里的地区，野鹦齐鸣。

Output: 成帝鸿嘉三年五月乙亥，天水冀南山大石鸣，声隆隆如雷，有顷止，闻平襄二百四十里，野鸡皆鸣。

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Input: 发声那块巨石长一丈三尺，宽厚与长度大致相等，一侧附着山崖的半腰，离地面约二百余丈，民间习惯于叫它 石鼓 。

Output: 石长丈三尺，广厚略等，旁著岸胁，去地二百余丈，民俗名曰石鼓。

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Input: 石鼓一叫，就要打仗了。

Output: 石鼓鸣，有兵。

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Input: 这一年，广汉县身戴缭铐的囚徒谋划攻下牢狱，犯死罪的郑躬等人，盗出武库中的兵器，抢劫官民，穿上锦绣服装，自称山君，党羽越来越多。

Output: 是岁，广汉钳子谋攻牢，篡死罪囚郑躬等，盗库兵，劫略吏民，衣绣衣，自号曰山君，党与浸文。

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Input: 第二年冬天，才伏法处死。自动投降的三千多人。

Output: 明年冬，乃伏诛，自归者三千余人。

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Input: 四年后，尉氏县的樊并等人谋反，杀死了陈留太守严普，自称将军，山阳县在逃的犯人苏令等党羽数百人盗得武库裹的兵器，骚扰经历了四十多个郡县，都是到第二年才伏法被处死。

Output: 后四年，尉氏樊并等谋反，杀陈留太守严普，自称将军，山阳亡徒苏令等党与数百人盗取库兵，经历郡国四十余，皆逾年乃伏诛。

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Input: 那时候正动工修建昌陵，民工数万人，搬迁各郡县的官民五千多户来奉祀陵邑。

Output: 是时起昌陵，作者数万人，徙郡国吏民五千余户以奉陵邑。

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Input: 修建了五年没有修成，才停止建昌陵，让搬迁来的民户回原籍。

Output: 作治五年不成，乃罢昌陵，还徙家。

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Input: 石头呜叫，与春秋时候晋国石头说话所应相同，就是师旷所说的 民力耗尽 ，传上所说的 不顾百姓 啊。

Output: 石鸣，与晋石言同应，师旷所谓 民力雕尽 ，传云 轻百姓 者也。

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Input: 履祁离宫离绛都四十里，昌陵也在郊野，占卜时都与城郭一样。

Output: 虒祁离宫去绛都四十里，昌陵亦在郊野，皆与城郭同占。

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Input: 城郭属金，宗庙属土，衹不过有内外之别罢了。

Output: 城郭属金，宫室属土，外内之别云。

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Input: 传上说： 简慢宗庙之礼，不祈祷神祠，废弃祭祀，违逆天时，就会水不润下。

Output: 传曰： 简宗庙，不祷祠，废祭祀，逆天时，则水不润下。

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Input: 解释说：水代表北方，是最终收藏万物之所。

Output: 说曰：水，北方，终臧万物者也。

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Input: 就人的生死之道而言，生命终结之后就要把形骸埋藏起来，而精神则放逸超脱，圣人为此就创造了宗庙用以收殓游荡的魂魄之气，以便让后人在春秋时节祭祀先人，成全孝亲之道。

Output: 其于人道，命终而琪臧，精神放越，圣人为之宗庙以收魂气，春秋祭祀，以终孝道。

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Input: 天子即位，必须郊祀天地，祈祷神衹，望祭山，招唤百神来享，一切无不恭敬行事。

Output: 王者即位，必郊祀开地，祷祈神祇，望秩山川，怀柔百神，记不宗事。

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Input: 谨慎小心地净身斋戒，做到严肃虔诚，让鬼神好好享用，这样就可以多多得到神灵降福相助。

Output: 慎其齐戒。致其严敬，鬼神歆飨，多获福助。

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Input: 这就是圣王恭顺奉事阴气，和谐神与人的关系所采取的做法。

Output: 此圣王所以顺事阴气，和神人也。

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Input: 至于当国君的发号施令，也要遵循天时。

Output: 至发号施令，亦奉天时。

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Input: 一年十二个月都能做到顺应节气，就能阴阳调和而善始善终。

Output: 十二月咸得其气，则阴阳调而终始成。

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Input: 这样就能使水得其性了。

Output: 如此则水得其性矣。

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Input: 如果不敬鬼神，政令与天时相背，则水失其性。

Output: 若乃不敬鬼神，政令逆时，则水失其性。

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Input: 那样，黑水暴发，江河泛滥，冲坏城乡，淹死人民，以及淫雨连绵，伤害庄稼，这就是水不润下。

Output: 雾水暴出，百川逆溢，坏乡邑，溺人民，及淫雨伤稼穑，是为水不润下。

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Input: 京房《易传》上说： 专权纵欲，诛罚无理，要引发水灾。水灾就是下大雨淹死人，以及降寒霜、刮大风、天色昏黄。

Output: 京房《易传》曰： 颛事有知，诛罚绝理，厥灾水，其水也，雨杀人以陨霜，大风天黄。

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Input: 饥荒之年不减膳节约，那就是过于奢侈，也是引发水灾，水大淹死人的原因。

Output: 饥而不损兹谡泰，厥灾水，水杀人。

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Input: 天子使有道德的人受压抑而得不到重用，这就是所说的傲慢无知，引发的天灾也是水灾，江河泛滥淹死人，大水过后田地多生害虫。

Output: 辟遏有德兹谓狂，厥灾水，水流杀人，已水则地生虫。

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Input: 专兴大狱不知停止，造就是执迷不悟，就要水寒杀人。

Output: 归狱不解，兹谓追非，厥水寒，杀人。

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Input: 追杀不懈，此为无道，这样造成的水灾就是五谷不收。

Output: 追诛不解，兹谓不理，厥水五谷不收。

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Input: 对于大败之敌穷追不懈，就是所谓全阴。

Output: 大败不解，兹谓皆阴。

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Input: 懈，就是舍弃不追。为天下之君的人，对于大败之敌，衹杀其首恶罪魁，而赦免其部众，否则就遍含阴气，大水就流入国邑城乡，天降寒霜冻死庄稼。

Output: 解，舍也，王者于大败，诛首恶，赦其众，不则皆函阴气，厥水流入国邑，陨霜杀叔草。

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Input: 桓公元年 秋季，大水 。

Output: 桓公元年 秋炁大水 。

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Input: 董仲舒、刘向认为，当时鲁桓公杀死了他的哥哥鲁隐公，臣民们哀痛隐公而鄙视桓公之所为。

Output: 董仲舒、刘向以为桓弑兄隐公，民臣痛隐而贱桓。

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Input: 水灾由此引发。后来，宋国的华父督犯上杀死了其国君，诸侯各国聚会，要讨伐宋国，鲁桓公接受了宋国的贿赂而撤回军队，然后又背弃宋国。

Output: 后宋督弑其君，诸侯会，将讨之，桓受宋赂而归，又背宋。

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Input: 诸侯各国因此而征伐鲁国，于是交战不休结成仇怨，死尸遍地血流成河，百姓更加怨愤，所以十三年夏天又发了一次大水。

Output: 诸侯由是伐鲁，仍交兵结仇，伏尸流血，百姓愈怨，故十三年夏复大水。

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Input: 有一种说法是，因为桓公的夫人文姜骄横淫荡，要杀死桓公，阴气太盛。鲁桓公不醒悟，终于被弑身亡。

Output: 一曰，夫人骄淫，将弑君，隐气盛，桓不寤，卒弑死。

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Input: 刘歆则认为，这是因为鲁桓公把在成周的有周公庙的许田换给了郑国，不再祭祀周公，废弃了祭祀之礼而受的惩罚。

Output: 刘歆以为桓易许田，不祀周公，废祭祀之罚也。

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Input: 鲁严公七年 秋季，发大水，麦苗淹死 。

Output: 严公七年 秋，大水，亡麦苗 。

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Input: 董仲舒、刘向认为，鲁严公的母亲文姜与她的哥哥齐襄公淫乱通奸，一起杀害了鲁桓公。可是，鲁严公不顾杀父之仇，又娶了齐国的女人。没娶，先与之交媾，一年之后再嫁，严公远迎于道上。如此违礼淫乱之行，引起臣民的鄙视。

Output: 董仲舒、刘向以为，严母文姜与兄齐襄公淫，共杀桓公，严释父仇，复取齐女，未入，先与之淫，一年再出，会于道逆乱，臣下贱之之应也。

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Input: 水灾就是对这些丑事的反应。十一年 秋季，宋国发大水 。

Output: 十一年 秋，宋大水 。

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Input: 董仲舒认为，当时鲁、宋两国连年进行乘丘之战与郡之战，百姓忧愁怨愤，阴气过盛，故而导致鲁、宋两国都闸大水。

Output: 董仲舒以为时鲁、宋比年为乘丘、鄑之战，百姓愁怨，阴气盛，故二国俱水。

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Input: 刘向则认为，当时宋愍公骄横傲慢，看到了天灾的警示还不改悔，第二年与他的大臣宋万作博弈的游戏时，有妇人在一旁，宋愍公因矜持面子而戏骂口出不逊的宋万，宋万怒而杀了愍公，是这件事与水灾相应。

Output: 刘向以为时宋愍公骄慢，睹灾不改，明年与其臣宋万博戏，妇人在侧，矜而骂万，万杀公之应。

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Input: 二十四年， 大水 。

Output: 二十四年， 大水 。

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Input: 董仲舒认为，这是夫人哀姜淫乱不守妇道，阴气过盛所致。

Output: 董仲舒以为夫人哀姜淫乱不妇，阴气盛也。

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Input: 刘向认为，哀姜刚刚嫁到鲁国，鲁严公让宗室大夫的夫人拜见，拜见时用玉帛为拜见的礼物，不合礼制，后来哀姜又与两个小叔子淫乱通奸，严公不能禁止。

Output: 刘向以为哀姜初入，公使大夫宗妇见，用币，又淫于二叔，公弗能禁。

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Input: 臣下鄙视这种丑行，所以当年和第二年连续发大水为灾。

Output: 臣下贱之，故是岁、明年仍大水。

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Input: 刘歆则认为，在此之前鲁严公装饰宗庙，雕椽画柱、丹朱上色，以此向夫人夸示炫耀，而对宗庙之礼却简慢不敬，因此受到天帝的惩罚发了大水。

Output: 刘歆以为先是严饰宗庙，刻桷丹楹，以夸夫人，简宗庙之罚也。

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Input: 宣公十年 秋季大水，发生饥荒 。

Output: 宣公十年 秋，大水，饥 。

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Input: 董仲舒认为，这是当时鲁国频频征伐邾国，夺取都邑，同时也遭到反击报复，于是兵祸连接不断，百姓们忧愁怨愤所致。

Output: 董仲舒以为，时比伐邾取邑，亦见报复，兵仇连结，百姓愁怨。

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Input: 刘向认为，是鲁宣公杀死子赤而自立为君。子赤是齐国姜氏之女所生，所以害怕齐国问罪，就把济西的田地送给了齐国。

Output: 刘向以为，宣公杀子赤而立，子赤，刘出也，故惧，以济西田赂齐。

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Input: 邾子攫且也是齐国女子所生，现在宣公同邾国打仗，臣民们都担心齐国强大，会惩罚鲁国对邾国的危害，为此都鄙视或不满宣公的行事不正当。

Output: 邾子玃且亦齐出也，而宣比与邾交兵。臣下惧齐之威，创邾之祸，皆贱公行而非其正也。

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Input: 这才是引发大水的原因。成公五年 秋季，大水 。

Output: 成公五年 秋，大水 。

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Input: 董仲舒、刘向认为，当时成公尚在幼弱之年，朝政由大夫执掌，在此之前，曾一年两次用兵打仗，第二年又修建郫城增强私人的势力，仲孙蔑、叔孙侨如二人擅自与宋、晋两国盟会，如此阴气胜过阳气，从而导致了大水。襄公二十四年 秋季，大水 。

Output: 董仲舒、刘向以为，时成幼弱，政在大夫，前此一年再用师，明年复城郓以强私家，仲孙蔑、叔孙侨和颛会宋、晋，阴胜阳。襄公二十四年 秋，大水。

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Input: 董仲舒认为，在此前一年，齐国征伐晋国，鲁襄公派大夫率领军队去救晋国，后来又侵犯齐国，自己国小兵力弱，却多次与强国为敌。百姓为此忧愁怨愤，阴气太盛而有这次水灾。

Output: 董仲舒以为，先是一年齐伐晋，襄使大夫帅师救晋，后又侵齐，国小兵弱，数敌强大，百姓愁怨，阴气盛。

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Input: 刘向则认为，在这之前，鲁襄公欺慢邻国，因此引起邾国从南面打来，齐国从北面打来，莒国从束面打来。鲁国百姓骚动不安。可是后来又多次侵犯强大的齐国，造就引发了大水。

Output: 刘向以为，先是襄慢邻国，是以邾伐其南，齐伐其北，莒伐其东，百姓骚动，后又仍犯强齐也。

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Input: 大水淹没庄稼，一片饥荒，五谷不收，灾情很严重。

Output: 大水，饥，谷不成，其灾甚也。

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Input: 高后三年夏季，汉中、南郡发大水，淹没四千多家。

Output: 高后三年夏，汉中、南郡大水，水出流四千余家。

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Input: 四年秋天，河南发大水，伊、雒两河泛滥，淹没一千六百多家，汝水泛滥，淹没八百多家。

Output: 四年秋，河南大水，伊、雒流千六百余家，汝水流八百余家。

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Input: 八年夏季，汉中、南郡又发大水，淹没六千多家。

Output: 八年夏，汉中、南郡水复出，流六千余家。

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Input: 南阳沔水泛滥，淹了一万多家。

Output: 南阳沔水流万余家。

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Input: 当时女主吕氏独裁朝政，吕家诸子都封丫王。

Output: 是时，女主独治，诸吕相王。

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Input: 汉文帝后三年秋天，下大雨，昼夜不停一连下了三十五天。

Output: 文帝后三年秋，大雨，昼夜不绝三十五日。

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Input: 蓝田山洪暴发，冲毁九百多家。

Output: 蓝田山水出，流九百余家。

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Input: 汉水泛滥，冲毁民房八千多所，死三百多人。

Output: 汉水出，坏民室八千余所，杀三百余人。

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Input: 在此之前，趟地人新垣干靠会看云气知风水受到皇帝的宠幸，就为汉文帝在渭水北边建立五帝庙，想要周鼎再现，需在夏季四月，举行郊祀拜见天帝。

Output: 先是，赵人新垣平以望气得幸，为上立渭阳五帝庙，欲出周鼎，以夏四月，郊见上帝。

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Input: 进行了一年多，骗局败露，害怕被处死，就阴谋叛乱，被发觉后腰斩而死，夷灭三族。

Output: 岁余惧诛，谋为逆，发觉，要斩，夷三族。

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Input: 当时，还接连几次遣送公主嫁给匈奴单于，赠送的礼物也很丰厚，而匈奴越来越骄横，经常侵犯北部边境，杀掳多至一万多人，汉朝为此连续发兵征讨匈奴保卫边境。

Output: 是时，比再遣公主配单于，赂遗甚厚，匈奴愈骄，侵犯北边，杀略多至万余人，汉连发军征讨戍边。

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Input: 汉元帝永光五年夏季及秋季，都发生大水灾。

Output: 元帝永光五年夏及秋，大水。

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Input: 颖川、汝南、淮阳、庐江下大雨，毁坏城乡民舍，大水淹死很多人。

Output: 颍川、汝南、淮阳、庐江雨，坏乡聚民舍，及水流杀人。

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Input: 在这前一年有关官员奏请取消各郡国的宗庙，这一年又规定了更换和废除的宗庙，撤销了太上皇和孝惠帝的寝庙，都不再修复，博通儒学的先生认为这样做违背古代礼制。

Output: 先是一年，有司奏罢郡国庙，是岁又定迭毁，罢太上皇、孝惠帝寝庙，皆无复修，通儒以为违古制。

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Input: 宦官石显任事掌权。

Output: 刑臣石显用事。

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Input: 成帝建始三年夏天，大水，长安地区的京兆、冯翊、扶风三辅之地连下大雨三十多天，各郡县与封国下了十九天，山洪暴发，共淹死四千多人，冲坏官衙民舍八万三千多所。

Output: 成帝建始三年夏，大水，三辅霖雨三十余日，郡国十九雨，山谷水出，凡杀四千余人，坏官寺民舍八万三千余所。

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Input: 建始元年，有关官员奏请把甘泉的泰时与河东的后土两庙分别搬迁到长安城的南、北郊。

Output: 元年，有司奏徙甘泉泰畴、河东后土于长安南北郊。

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Input: 建始二年，又撤销了雍地的五时庙以及地方郡国的各个旧有祀所，共六处。

Output: 二年，又罢雍五畦，郡国诸旧祀，凡六所。

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Input: 传上说： 思考问题不宽宏，就不算圣明，就愚昧无知，就罚长久刮风，就疲困短命。

Output: 传曰： 思心之不，是谓不圣，厥咎，厥罚恒风，厥极凶短折。

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Input: 就会经常有脂妖与夜妖出现，经常有环绕日月的光晕，经常有牛祸，经常有要害之病，经常有黄病吉凶的征兆，经常有五行妖孽出现。

Output: 时则有脂夜之妖，时则有华孽，时则有牛祸，时则有心腹之疴，时则有黄眚黄祥，时则有金木水火沴土。

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Input: 思考问题不宽宏，就不算圣明。

Output: 思心之不，是谓不圣。

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Input: 思考问题，就是心在思索考虑；睿，就是度量宽宏。

Output: 思心者，心思虑也；宽也。

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Input: 孔子说： 居上位的人度量不宽宏，让我怎样去看他行为的好歹内！

Output: 孔子曰： 居上不宽，吾何以观之哉！

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Input: 是说居上位的人度量不宽宏不能包容臣的过错，就不能高居圣人之位。

Output: 言上不宽大包容臣下，则不能居圣位。

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Input: 视听不实，以主观意念为主，功、名、德、权都会丢失，就昏昧识别不清，因而就愚昧无知。

Output: 貌言视听，以心为主，四者皆失，则区无识，故其咎也。

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Input: 风雨干旱寒冷温暖，也以风为根本，四时阴阳变化、冷热温暖都乱了套。所以受常风的处罚。

Output: 雨旱寒奥，亦以风为本，四气皆乱，故其罚常风也。

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Input: 常风伤害万物，所以极凶短命。

Output: 常风伤物，故其极凶短折也。

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Input: 伤人为凶，禽兽为短，草木为折。

Output: 伤人曰凶，禽兽曰短，草木曰折。

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Input: 一说，凶，天也；兄丧弟为短，父丧子为折。

Output: 一曰，凶，夭也；兄丧弟曰短，父丧子曰折。

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Input: 人在腹中，肥胖而且包裹心者是脂肪，思想愚昧，就不明事理，所以就有脂妖与夜妖出现。

Output: 在人腹中，肥而包裹心者脂也，心区则冥晦，故有脂夜之妖。

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Input: 一说，有脂物夜降为妖，如果脂水夜降污染了衣物，就是淫乱的象征。

Output: 一曰，有脂物而夜为妖，若脂水夜污人衣，淫之象也。

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Input: 一说，夜妖者，云风并起而夜幽暗，就与常风是同样的象征。

Output: 一曰，夜妖者，云风并起而杳冥，故与常风同象也。

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Input: 天气温暖风吹则生害虫，有裸虫这种妖孽。

Output: 温而风则生螟，有裸虫之孽。

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Input: 刘向以为在《易。巽》中为风为木，卦在三月四月，继阳治理，主管木的开花结果。

Output: 刘向以为于《易》， 巽 为风为木，卦在三月、四月，继阳而治，主木之华实。

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Input: 风气旺盛，至秋冬树木又开花，所以有花妖。

Output: 风气盛，至秋冬木复华，故有华孽。

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Input: 一说，地气旺盛则秋冬又开花。

Output: 一曰，地气盛则秋冬复华。

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Input: 一日，花者色也，土代表宫内的事，是为女妖。在《易。

Output: 一曰，华者色也，土为内事，为女孽也。

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Input: 坤》中为土为牛，牛粗心大意而不能思虑，思心气毁，就有牛大量死亡的祸患。

Output: 于《易》， 坤 为土为牛，牛大而心不能思虑，思心气毁，故有牛祸。

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Input: 一说，牛大量死亡便继续为鬼，也正确。

Output: 一曰，牛多死及为怪，亦是也。

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Input: 说到人，如果多病在要害处，就在要害处有怪异之病。

Output: 及人，则多病心腹者，故有心腹之疴。

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Input: 土为黄色，就有黄病吉凶的征兆。

Output: 土色黄，故有黄眚黄祥。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 凡是思考问题受损伤的则得五行疾，五行病就有五种妖孽出现。所以说 经常有五行妖孽出现 。

Output: 凡思心伤者病土气，土气病则金木水火沴之，故曰： 时则有金木水火沴土 。

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Input: 不说 思虑 而独说 时则有 者，就不是一种冲撞灾害的不祥之气，了解它的变异是一大事。其极点就是短命夭折，顺其理，就可以长寿。

Output: 不言， 惟 而独曰 时则有 者，非一冲气所沴，明其异大也，其极曰凶短折，顺之，其福曰考终命。

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Input: 刘歆《思，传》上说，经常有裸虫这种妖孽，就属于一种害虫。

Output: 刘歆思心传曰时则有裸虫之孽，谓螟之属也。

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Input: 平常征兆起的常风，刘向以为《春秋》上没有这种应验。

Output: 庶征之常风，刘向以为《春秋》无其应。

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Input: 僖公十六年 正月，有六只鶂回飞经过宋国都城。

Output: 釐公十六年 正月，六鶂退蜚，过宋都 。

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Input: 《左氏传》上说 风也 。

Output: 《左氏传》曰： 风也 。

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Input: 刘歆以为风从别处吹来，风到宋都而高起，鶂鸟因高飞相逢，便退回。

Output: 刘歆以为风发于它所，至宋而高，鶂高蜚而逢之，则退。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 经上记文，就记作退飞；传上真地记下，说是风，是常风的处罚。

Output: 经以见者为文，故记退蜚；传以实应着，言风，常风之罚也。

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Input: 如宋襄公愚昧自以为是，不宽容臣下，不听司马子鱼的规劝，与强国楚国争盟，过了六年就被楚国控制，应验了六鲵的说法。

Output: 象宋襄公区自用，不容臣下，逆司马子鱼之谏，而与强楚争盟，后六年为楚所执，应六鶂之数云。

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Input: 京房《易传》上说： 潜龙不为世用，违背众多同一志向的人，最高尚的道德就被潜匿起来，就有怪异的风。

Output: 京房《易传》曰： 潜龙勿用，众逆同志，至德乃潜，厥异风。

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Input: 这种怪风，不管吹到哪里物品也不会被解散，不长久。雨小而使物受损。

Output: 其风也。行不解物，不长，雨小而伤。

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Input: 政治逆乱道德潜匿就更加的动荡不安，其怪风衹风不雨，大风骤起，毁掉房屋折断树木。

Output: 政悖德隐兹谓乱，厥风先风不雨。

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Input: 坚守义礼不被重用就越发耄耋，那怪风与云同起，五谷根茎被折断。

Output: 大风暴起，发屋折木，守义不进兹谓耄，厥风与云俱起，折五谷茎。

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Input: 臣改变了皇上的策略，就称为不顺，怪风大作摧毁了房屋，田赋不顺就是祸，其风就会灭绝常规之道。风止而气温升高，气温升高就会发生虫害。

Output: 臣易上政，兹谓不顺，厥风大发屋。赋敛不理兹谓祸，厥风绝经纬，止即温，温即虫。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 专封侯王称为不统一，这样就会风疾，而树不摇，五谷就不熟。

Output: 侯专封兹谓不统，厥风疾，而树不摇，谷不成。

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Input: 天子不思考利于下，便无恩泽，风不摇木，天旱无云，就会损伤禾苗。

Output: 辟不思道利，兹谓无泽，厥风不摇木，旱无云，伤禾。

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Input: 上爵经常为自己谋利就称作动乱，其风微弱而温暖，就生蝗虫，伤害五谷。

Output: 公常于利兹谓乱，厥风微而温，生虫蝗，害五谷。

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Input: 忘记了政教专肆淫乱就称作迷惑不清，其风温暖，蝗虫四起，伤害有益于人的东西。

Output: 弃正作淫兹谓惑，厥风温，螟虫起，害有益人之物。

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Input: 王侯不上朝就会叛乱，其风不正常，地变赤而杀害人。

Output: 侯不朝兹谓叛，厥风无恒。地变赤而杀人。

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Input: 文帝二年六月，淮南王建都寿春时大风摧毁民房，死了人。

Output: 文帝二年六月，淮南王都寿春大风毁民室，杀人。

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Input: 刘向以为造一年南越反叛，攻打淮南边境，淮南王刘长战胜了他，过了两年入朝时，杀汉前丞相辟阳侯，皇帝赦免了他，回来聚集奸人阴谋叛乱，自称束帝，见到异象仍不醒悟，后被迁徙到蜀地，途中死在厩地。

Output: 刘向以为，是岁南越反，攻淮南边，淮南王长破之，后年入朝，杀汉故丞相壁阳侯，上赦之，归聚奸人谋逆乱，自称东帝，见异不寤，后迁于蜀，道死。

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Input: 文帝五年，吴国出现了暴风雨，毁坏了城墙、官府和民房。

Output: 文帝五年，吴暴风雨，坏城官府民室。

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Input: 这时吴王刘濞阴谋叛乱，上天警戒数次，终不改悟，最后被诛灭。

Output: 时吴王濞谋为逆乱，天戒数见，终不改寤，后卒诛灭。

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Input: 文帝五年十月，楚王建都彭城时大风从东南方吹来，摧坏了市肆之门，死了人。

Output: 五年十月，楚王都彭城大风从东南来，毁市门，杀人。

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Input: 这个月王刘戊刚被封王，后因淫乱而被削国，与吴王谋反，处死规劝他的人。

Output: 是月王戊初嗣立，后坐淫削国，与吴王谋反，刑谏者。

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Input: 吴国在楚国的东南，上天警戒像是说，不要与吴国作恶，将会败于争名争利的地方。

Output: 吴在楚东南，天戒若曰，勿与吴为恶，将败市朝。

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Input: 王刘戊不醒悟，终于随同吴国灭亡，

Output: 王戊不寤，卒随吴亡。

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Input: 昭帝元凤元年，燕王建都蓟县时遇上大风雨，拔起宫中七围以上粗的树十六棵，摧毁了城楼。

Output: 昭帝元凤元年，燕王都蓟大风雨，拔宫中树七围以上十六枚，坏城楼。

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Input: 燕王刘旦不醒悟，谋反时被发觉，终于罪有应得。

Output: 燕王旦不寤，谋反发觉，卒伏其辜。

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Input: 僖公十五年 九月己卯晦，巨雷震动了夷伯的庙堂 。

Output: 釐公十五年 九月己卯晦，震夷伯之庙 。

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Input: 刘向以为晦，是夜晚；震，是巨雷。

Output: 刘向以为，晦，暝也；震，雷也。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 夷伯是世大夫，大白天有雷，惟独这庙变暗。

Output: 夷伯，世大夫，正昼雷，其庙独冥。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 上天好像警戒说，不要让大夫代代为官，将独掌朝政而昏昧。

Output: 天戒若曰。勿使大夫世官，将专事暝晦。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 过了一年，公子季友去世，果然亡于世官的位上，国政在季氏手裹。

Output: 明年，公子季友卒，果世官，政在季氏。

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Input: 到了成公十六年 六月甲午晦时 ，正值白天却全是一片昏暗，这是阴为阳，臣控制君。

Output: 至成公十六年 六月甲午晦 ，正昼皆暝，阴为阳，臣制君也。

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Input: 成公不醒悟，这年冬天季氏杀了公子偃。

Output: 成公不寤，其冬季氏杀公子偃。

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Input: 季氏从僖公起就开始萌生奸心，到了成公时奸心更大，造就是应验。

Output: 季氏萌于釐公，大于成公，此其应也。

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Input: 董仲舒认为夷伯，是季氏所信任的臣下，陪臣不应当有庙堂。

Output: 董仲舒以为，夷伯，季氏之孚也，陪臣不当有庙。

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Input: 震是巨雷，昏暗，是巨雷震动了这庙堂，应当明白要断绝这种超越身份的事。

Output: 震者，雷也，晦暝，雷击其庙，明当绝去僭差之类也。

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Input: 刘向又以为，这都是所谓的夜妖。

Output: 向又以为此皆所谓夜妖者也。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 刘歆以为《春秋》上所说，到了初一就说初一，到了月末一天就说月末一天，人的道德规范如达不到，天就有巨雷。

Output: 刘歆以为《春秋》及朔言朔，及晦言晦，人道所不及，则天震之。

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Input: 展氏有别人不知的恶迹，所以上天诛罚他的祖先夷伯的庙堂是在于谴责告诫他。

Output: 展氏有隐慝，故天加诛于其祖夷伯之庙以谴告之也。

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Input: 成公十六年 六月甲午晦，晋侯和楚子、郑伯战于鄢陵 。

Output: 成公十六年 六月甲午晦，晋侯及楚子、郑伯战于鄢陵 。

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Input: 都是月末。

Output: 皆月晦云。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 隐公五年 秋天，发生了螟虫灾害 。

Output: 隐公五年 秋，螟 。

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Input: 董仲舒、刘向以为当时隐公在鲁国棠地观看打鱼掠夺骗取的事，这是贪利的应验。

Output: 董仲舒、刘向以为时公观渔于棠，贪利之应也。

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Input: 刘歆以为又违背了臧厘伯的规劝，利令智昏，就生裸虫这种妖孽。

Output: 刘歆以为又逆臧釐伯之谏，贪利区，以生裸虫之孽也。

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Input: 八年 九月，发生了螟虫灾害 。

Output: 八年 九月，螟 。

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Input: 这时郑伯用邴地交换许田，有贪利的思想。

Output: 时郑伯以邴将易许田，有贪利心。

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Input: 京房《易传》上说： 做官的安于俸禄就称作贪，就发生虫灾，虫吃禾苗的根。

Output: 京房《易传》曰： 臣安禄兹谓贪，厥灾虫，虫食根。

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Input: 道德变化无常就称作烦杂，虫就吃掉禾苗的叶子。

Output: 德无常兹谓烦，虫食叶。

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Input: 不贬斥无道德的人，虫就吃掉禾苗的根。

Output: 不绌无德，虫食本。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 与东方的许田作争，就会失掉农时，虫就吃掉禾苗的节。

Output: 与东作争，兹谓不时，虫食节。

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Input: 遮盖罪恶，虫就吃掉禾苗的心。

Output: 蔽恶生孽，虫食心。

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Input: 严公六年 秋天，发生了螟虫灾害 。

Output: 严公六年 秋，螟 。

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Input: 董仲舒、刘向以为先是卫侯朔奔逃，齐侯会合诸侯接纳朔，允许给诸侯国贿赂，齐人归送从卫得来的珍宝，鲁人接受了，这是贪利的应验。

Output: 董仲舒、刘向以为，先是，卫侯朔出奔齐，齐侯会诸侯纳朔，许诸侯赂。齐人归卫宝，鲁受之，贪利应也。

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Input: 文帝后六年秋，发生了螟虫灾害。

Output: 文帝后六年秋，螟。

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Input: 这一年匈奴攻入上郡、云中，烽火通到长安，派遣三位将军驻扎边境，三位将军驻扎京师。

Output: 是岁，匈奴大入上郡、云中，烽火通长安，遣三将军屯边，三将军屯京师。

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Input: 宣公三年， 郊祭用的牛口有伤，更改卜牛，牛死 。

Output: 宣公三年， 郊牛之口伤，改卜牛，牛死 。

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Input: 刘向以为接近牛祸。

Output: 刘向以为近牛祸也。

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Input: 这时宣公与公子遂共谋杀死子赤自己即位，又以丧制未除而娶妻，真是昏昧无礼。

Output: 是时，宣公与公子遂谋共杀子赤而立，又以丧娶，区昏乱。

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Input: 乱必定是从口出，幸有季文子得免于祸，天还厌恶，生时不愿飨其祀，死时便烧了这个庙堂。

Output: 乱成于口，幸有季文子得免于祸，天犹恶之，生则不飨其祀，死则灾燔其庙。

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Input: 与董仲舒所指略同。

Output: 董仲舒指略同。

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Input: 秦孝文王五年，到朐衍游玩时，有人献出五只脚的牛。

Output: 秦孝文王五年，斿朐衍，有献五足牛者。

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Input: 刘向以为要发生牛祸了。

Output: 刘向以为近牛祸也。

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Input: 先是文惠王刚定都咸阳，扩大宫室，南临渭水，北临泾水，思考问题欠妥当，违背地气。

Output: 先是，文惠王初都咸阳，广大宫室，南临渭，北临泾，思心失，逆土气。

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Input: 足就是止，告诫秦扩建太过奢侈，将会导致危亡。

Output: 足者，止也，戒秦建止著泰，将致危亡。

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Input: 秦国始终不改，以致离宫三百，又起阿房，还未建成国家就灭亡了。

Output: 秦遂不改，至于离官三百，复起阿房，未成而亡。

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Input: 一说，牛的力气为人用，用足行走。

Output: 一日，牛以力为人用，足所以行也。

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Input: 以后秦大肆用民力转运输送，白背向海的地方至北边，天下反叛他。

Output: 其后秦大用民力转输，起负海至北边，天下叛之。

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Input: 京房《易传》上曰： 兴徭役，夺民时，其妖牛生五足。

Output: 京房《易传》曰： 兴繇役，夺民时，厥妖牛生五足 。

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Input: 景帝中六年，梁孝王在北山打猎，有献牛的，牛足长在背上。

Output: 景帝中六年，梁孝王田北山，有献牛，足上出背上。

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Input: 型血以为这近似牛祸。

Output: 刘向以为近牛祸。

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Input: 先是耋王骄奢，兴建游乐田猎的场所三百里，宫馆阁道相连三十余里。

Output: 先是，孝王骄奢，起苑方三百里，宫馆阁道相连三十余里。

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Input: 采纳邪臣差媵的计策，欲求继嗣汉位，刺杀议臣袁盎，事被发觉，负斧请死。

Output: 纳于邪臣羊胜之计，欲求为汉嗣，刺杀议臣爰盎，事发，负斧归死。

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Input: 退归封地后，心中仍然怀有仇恨，内则思虑愚蒙，外则筑城超过帝制，所以才会有牛祸发生。

Output: 既退归国，犹有恨心，内则思虑乱，外则土功过制，故牛祸作。

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Input: 牛背上长足，这是下犯上的象征。

Output: 足而出于背，下奸上之象也。

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Input: 仍然不能白悟，而发病暴死，这是因欲杀人而短命。

Output: 犹不能自解，发疾暴死，又凶短之极也。

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Input: 《左氏传》昭公二十一年春，周景王要铸造一座无射钟，泠州鸠说： 大王大概要因心脏得病而死吧!

Output: 《左氏传》昭公二十一年春，周景王将铸无射钟，泠州鸠曰： 王其以心疾死乎！

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Input: 天子省察风俗作乐以移恶风恶俗，小的细而不满，大的宽而不入。

Output: 夫天子省风以作乐，小者不窕，大者不槬。

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Input: 凯就是心不堪容，因此有感，有感于是生疾病。

Output: 槬则不容，心是以感，感实生疾。

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Input: 而今钟横大而不能入，王心不能忍受，能长久吗？

Output: 今钟槬矣，王心弗堪，其能久乎？

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Input: 刘向以为造时景王好听淫乱之声，继嗣嫡庶不明，思虑昏乱，过一年因心病崩，近似心腹之病，未成年就夭折了。

Output: 刘向以为，是时景王好听淫声，適庶不明，思心霿乱，明年以心疾崩，近心腹之疴，凶短之极者也。

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Input: 昭公二十五年春，鲁国叔孙昭子娶妻于宋国，元公和他宴饮作乐，说话的时候两人相对哭泣。

Output: 昭二十年春，鲁叔孙昭子聘于宋，元公与燕，饮酒乐，语相泣也。

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Input: 乐祁助宴礼，告人说： 今宋元公与叔孙大概都会死吧！

Output: 乐祁佐，告人曰： 今兹君与叔孙其皆死乎！

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Input: 我听到这件事，可乐而反哀，可哀而反乐，心理都失常了情的精爽，就是魂魄，魂魄丢了，怎能活得长久呢?

Output: 五闻之，哀乐而乐哀，皆丧心也。心之精爽，是谓魂魄，魂魄去之，何以能久？

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Input: 这年十月，叔孙昭子死了；十一月，宋元公也死了。

Output: 冬十月，叔孙昭子死；十一月，宋元公卒。

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Input: 昭帝元凤元年九月，燕国有黄鼠衔着尾巴在王宫端门中跳舞，前去看它们，黄鼠仍舞个不停。

Output: 昭帝元凤元年九月，燕有黄鼠衔其尾舞王宫端门中，往视之，鼠舞如故。

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Input: 王让夫人用酒和干肉去祈祷，黄鼠仍不停舞，到夜间就死了。

Output: 王使夫人以酒脯祠，鼠舞不休，夜死。

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Input: 黄鼠乃吉凶的征兆。

Output: 黄祥也。

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Input: 这时燕剌王刘旦谋反将要失败，死亡的象征。

Output: 时，燕刺王旦谋反将败，死亡象也。

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Input: 当月，被发觉伏罪。

Output: 其月，发觉伏辜。

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Input: 京房《易传》上说： 诛杀不讲情谊，其妖鼠就舞于端门。

Output: 京房《易传》曰： 诛不原情，厥妖鼠舞门。

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Input: 成帝建始元年四月辛丑夜，西北方向像有火光，壬寅早晨，大风从西北刮起，云气赤黄色，布满天下，从晨至夜落下地的都是黄尘土。

Output: 成帝建始元年四月辛丑夜，西北有如火光。壬寅晨，大风从西北起，云气赤黄，四塞天下，终日夜下著地者黄土尘也。

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Input: 造一年，帝元舅大司马大将军王凤开始执政；又封王凤母弟崇为安成侯，食邑万户；庶弟谭等五人赐予爵位关内侯，封地三千户。

Output: 是岁，帝元舅大司马大将军王凤始用事；又封凤母弟崇为安成侯，食邑万户；庶弟谭等五人赐爵关内侯，食邑三千户。

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Input: 又增封王凤五千户，全部封谭等为列侯，这就是五侯。

Output: 复益封凤五千户，悉封谭等为列侯，是为五侯。

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Input: 哀帝即位，封外家的亲属丁氏、傅氏、周氏、郑氏共六人为列侯。

Output: 哀帝即位，封外属丁氏、傅氏、周氏、郑氏凡六人为列侯。

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Input: 杨宣对皇上说： 封五侯的那天，天气赤黄，丁、傅又这样。

Output: 杨宣对曰： 五侯封日，天气赤黄，丁、傅复然。

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Input: 这大概是封爵赐地的过分，伤乱了土气的吉兆了吧。

Output: 此殆爵土过制，伤乱土气之祥也。

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Input: 京房《易传》上说： 经上称作 观其生，是说大臣的礼仪，应当察看是不是贤人，知道他的禀性与行为，然后推荐进助于朝廷，不然听到贤人而不推荐，等于不知道，便出现异黄，便成为聋子，便灾祸不断。

Output: 京房《易传》曰： 经称 观其生 ，言大臣之义，当观贤人，知其性行，推而贡之，否则为闻善不与，兹谓不知，厥异黄，厥咎聋，厥灾不嗣。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 黄者，是太阳的黄光不散如火一样，有黄浊气布满天下。

Output: 黄者，日上黄光不散如火然，有黄浊气四塞天下。

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Input: 埋没贤人断绝道义，所以灾异可达到弃绝人世的地步。

Output: 蔽贤绝道，故灾异至绝世也。

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Input: 经亡说 良马逐，逐，进的意思，是说大臣得到贤人的谋策，要显扬推荐这个人，不然就是下臣互相排挤善良，造就是盗取贤明，其灾祸不断，以至于身遭杀戮家嗣断绝。

Output: 经曰 良马逐 。逐，进也，言大臣得贤者谋，当显进其人，否则为下相攘善，兹谓盗明，厥咎亦不嗣，至于身家绝。

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Input: 历史记载周幽王二年，周的泾、渭、洛三地都有地震。

Output: 史记周幽王二年，周三川皆震。

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Input: 刘向以为这是金木水火克上。

Output: 刘向以为金木水火沴土者也。

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Input: 伯阳甫说： 周即将灭亡了！

Output: 伯阳甫曰： 周将亡矣！

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Input: 天地之气不能超越它的顺序；如果超越了顺序，人民就会起来暴乱。

Output: 天地之气不过其序，若过其序，民乱之也。

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Input: 阳气伏而不能升出，这是阴迫阳而不能升出，在这个时候就有地震。

Output: 阳伏而不能出，阴迫而不能升，于是有地震。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 而今三!地震，是阳失其道被阴所填而不能升出。

Output: 今三川实震，是阳失其所而填阴也。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 阳失其道而在阴，水源必塞；水源塞，国必亡。

Output: 阳失而在阴，原必塞；原塞，国必亡。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 这水引出了土气而人民无所用；土气无所引，而民缺乏财用，国不亡还待何时?

Output: 夫水，土演而民用也；土无所演，而民乏财用，不亡何待？

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Input: 从前伊雒干涸而夏朝灭亡，黄河水干涸而商朝灭亡，现今周朝的道德犹如夏商的未年，这水源又塞，水源塞必定干涸；水干涸，山必定崩溃。

Output: 昔伊、洛竭而夏亡，河竭而商亡，今周德如二代之季，其原又塞，塞必竭；川竭，山必崩。

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Input: 国家必定依靠山川，山崩川竭，是国家灭亡的征兆。

Output: 夫国必依山川，山崩川竭，亡之征也。

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Input: 如若国家亡了，过不了十年，命运也就到尽头了。

Output: 若国亡，不过十年，数之纪也。

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Input: 这一年三干涸，岐山崩溃。

Output: 是岁，三川竭，岐山崩。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 刘向以为阳失道为阴所填，是说火气把水煎熬干枯了，所以川也因之干涸。

Output: 刘向以为，阳失在阴者，谓火气来煎枯水，故川竭也。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 山和川连体，下边干涸而上边崩溃，这是大势所趋。

Output: 山川连体，下竭上崩，事势然也。

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Input: 当时周幽王暴虐无道，乱杀无辜，不听贤人谏言，整日迷恋于褒姒，废掉正后，废后的父亲申侯联合犬戎一起攻杀幽王。

Output: 时，幽王暴虐，妄诛伐，不听谏，迷于褒姒，废其正后，废后之父申侯与犬戎共攻杀幽王。

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Input: 一说，这是天文，水是辰星，辰星是蛮夷。

Output: 一曰，其在天文，水为辰星，辰星为蛮夷。

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Input: 月吃掉辰星，国就因为女亡。

Output: 月食辰星，国以女亡。

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Input: 幽王的失败，是因女乱其内，夷攻其外。

Output: 幽王之败，女乱其内，夷攻其外。

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Input: 京房《易传》上说： 君臣相背，它的灾异就叫作水断绝。

Output: 京房《易传》曰： 君臣相背，厥异名水绝。

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Input: 文公九年 九月癸酉，地震 。

Output: 文公九年 九月癸酉，地震 。

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Input: 刘向以为从前这个时候，齐桓、晋文二霸与鲁厘公贤君刚刚死亡，周襄王失掉为君之道，楚穆王杀了他的父亲成王，诸侯都不正派，在下阴谋争权，上天警戒说，如果臣下强盛将常常为害。

Output: 刘向以为，先是时，齐桓、晋文、鲁釐二伯贤君新没，周襄王失道，楚穆王杀父，诸侯皆不肖，权倾天下，天戒若曰，臣下强盛者将动为害。

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Input: 后来宋、鲁、晋、莒、郑、陈、齐都杀了他们的君王。

Output: 后宋、鲁、晋、莒、郑、陈、齐皆杀君。

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Input: 所有地震，大略都同意董仲舒的说法。

Output: 诸震，略皆从董仲舒说也。

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Input: 京房《易传》上说： 众民办事虽然端正，而帝侯独断专行也必然要地震，如果地震，水就起伏不平，树就动摇不止，就会房倒屋塌。

Output: 京房《易传》曰： 臣事虽正，专必震，其震，于水则波，于木则摇，于屋则瓦落。

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Input: 常规是国君不正而更换臣，于此阴气动，其地震动摇政宫。

Output: 大经在辟而易臣，兹谓阴动，厥震摇政宫。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 常规摇政，是因为不阴，其地震摇山，山出水涌。

Output: 大经摇政，兹谓不阴，厥震摇山，山出涌水。

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Input: 嗣位的儿子没有道德专吃俸禄，此为不顺，其地震动摇丘陵，涌水而出。

Output: 嗣子无德专禄，兹谓不顺，厥震动兵陵，涌水出。

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Input: 襄公十六年 五月甲子，地震 。

Output: 襄公十六年 五月甲子，地震 。

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Input: 刘向以为先是鸡泽的会盟，诸侯结盟，大夫又结盟。

Output: 刘向以为，先是鸡泽之会，诸侯盟，大夫又盟。

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Input: 这年三月，诸侯将在溴梁会盟，而大夫却单独会盟，五月就地震了。

Output: 是岁三月，诸侯为溴梁之会，而大夫独相与盟。五月，地震矣。

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Input: 这以后崔氏独揽齐国政权，乐盈叛乱于晋，良霄颠覆了郑国，看门的人杀了吴子，燕国人赶走了他们的君主，楚灭亡了陈、蔡。

Output: 其后，崔氏专齐，栾盈乱晋，良霄倾郑，阍杀吴子，燕逐其君，楚灭陈、蔡。

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Input: 昭公十九年 五月己卯，地震 。

Output: 昭公十九年 五月己卯，地震 。

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Input: 刘向以为这时季氏将有驱逐君王的事变。

Output: 刘向以为，是时季氏将有逐君之变。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 这以后宋国的三臣、曹会都从当地叛乱，蔡、莒赶走了君主，吴打败了中原诸国，杀了二君。

Output: 其后，宋三臣、曹会皆以地叛，蔡、莒逐其君，吴败中国杀二君。

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Input: 二十三年 八月乙未，地震 。

Output: 二十三年 八月乙末，地震 。

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Input: 刘向以为造时周景王去世，刘、单立王子猛，尹氏立子朝。

Output: 刘向以为，是时周景王崩，刘、单立王子猛，尹氏立子朝。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 这以后季氏赶走了昭公，黑肱反叛了邾国，吴国杀了他的君王僚，宋五位大夫、晋二位大夫皆从当地叛乱。

Output: 其后，季氏逐昭公，黑肱叛邾，吴杀其君僚，宋五大夫、晋二大夫皆以地叛。

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Input: 哀公三年 四月甲午，地震 。

Output: 哀公三年 四月甲午，地震 。

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Input: 刘向以为这时诸侯都相信奸臣，不用仲尼，盗杀蔡侯，齐国的陈乞弑君。

Output: 刘向以为，是时诸侯皆信邪臣，莫能用仲尼，盗杀蔡侯、齐陈乞弑君。

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Input: 惠帝二年正月，陇西发生了地震，压死四百余人家。

Output: 惠帝二年正月，地震陇西，厌四百余家。

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Input: 武帝征和二年八月癸亥，发生地震，也压死了人。

Output: 武帝征和二年八月癸亥，地震，厌杀人。

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Input: 宣帝本始四年四月壬寅，河南以束四十九郡发生地震，北海琅邪震坏了祖宗庙和城郭，死了六千余人。

Output: 宣帝本始四年四月壬寅，地震河南以东四十九郡，北海琅邪坏祖宗庙城郭，杀六千余人。

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Input: 元帝永光三年冬天，发生地震。

Output: 元帝永兴三年冬，地震。

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Input: 绥和二年九月丙辰，发生地震，自京师至北边郡国损坏三十多座城郭，共压死四百一十五人。

Output: 绥和二年九月丙辰，地震，自京师至北边郡国三十余坏城郭，凡杀四百一十五人。

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Input: 僖公十四年 秋八月辛卯，沙麓崩塌 。

Output: 釐公十四年 秋八月辛卯，沙麓崩 。

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Input: 《谷梁传》上说： 林和山相连叫作麓，沙是它的名字。

Output: 《穀梁传》曰： 林属于山曰麓，沙其名也 。

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Input: 刘向以为臣下背叛，是散落不事帝王的象征。

Output: 刘向以为臣下背叛，散落不事上之象也。

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Input: 先是齐桓行霸道，会盟诸侯，侍奉周室。

Output: 先是，齐桓行伯道，会诸侯，事周室。

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Input: 管仲死后，齐桓公原来的道德曰渐衰微，上天警戒像是说，霸业将废落诸侯散落，政令不因大夫，陪臣执掌政令，臣下不事奉天子。

Output: 管仲既死，桓德日衰，天戒若曰，伯道将废，诸侯散落。政逮大夫，陪臣执命，臣下不事上矣。

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Input: 桓公没有醒悟，天子昏昧不明。

Output: 桓公不寤，天子蔽晦。

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Input: 到齐桓公死后，天下散落而顺从了楚国。

Output: 及齐桓死，天下散而从楚。

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Input: 王札子杀了召伯、毛伯二大夫，晋国打败了天子的军队，天子不能征讨，从这就衰落了。

Output: 王札子杀二大夫，晋败天子之师，莫能征讨，从是陵迟。

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Input: 《公羊》上记载的沙麓崩塌，是黄河上的城邑。

Output: 《公羊》以为，沙麓，河上邑也。

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Input: 董仲舒说的与此略同。

Output: 董仲舒说略同。

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Input: 一说，黄河，是大!的象征，齐国，是大国；桓公道德日衰，霸道将转移到晋文公，所以黄河将要改道。

Output: 一曰，河，大川象；齐，大国；桓德衰，伯道将移于晋文，故河为徙也。

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Input: 《左氏》上以为沙麓是晋国土地；沙，是山名；地震而麓崩，不记载地震，这是举其重要而记。

Output: 《左氏》以为，沙麓，晋地；沙，山名也；地震而麓崩，不书震，举重者也。

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Input: 伯阳甫所说 国家必依山川，如山崩溃干涸，这是国家灭亡的象征；没过十年，纪年就不再延续了 。

Output: 伯阳甫所谓 国必依山川，山崩川竭，亡之征也；不过十年，数之纪也。

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Input: 到了二十四年，晋怀公被杀于高梁。

Output: 至二十四年，晋怀公杀于高梁。

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Input: 京房《易传》上说： 小人夺人荫庇之所，它的凶兆是山崩塌，造就是阴战胜阳，弱盛于强。

Output: 京房《易传》曰： 小人剥庐，厥妖山崩，兹谓阴乘阳，弱胜强。

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Input: 成公五年 夏天，梁山崩塌 。

Output: 成公五年 夏，梁山崩 。

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Input: 《谷梁传》上说壅塞黄河河道三日不流，晋君率领群臣为此哭泣，造才流通。

Output: 《穀梁传》曰河三日不流，晋君帅群臣而哭之，乃流。

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Input: 刘向以为山代表阳，是君的象征，水代表阴，是民的象征，上天像是警戒说，为君的道德败坏了，在下的就乱，百姓将失去他们所依靠的。

Output: 刘向以为，山，阳，君也；水，阴，民也。天戒若曰，君道崩坏，下乱，百姓将失其所矣。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 哭然后流通，这是丧家亡国的象征。

Output: 哭然后流，丧亡象也。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 梁山在晋地，从晋开始而遍及天下。

Output: 梁山在晋地，自晋始而及天下也。

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Input: 后来晋残酷地杀了三卿，而厉公也被杀。

Output: 后晋暴杀三卿，厉公以弑。

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Input: 溴梁的会盟。天下大夫都执国政，打这以后，孙林父、宁殖到卫献公处，三家逐赶鲁昭公，单、尹乱了王室。

Output: 溴梁之会，天下大夫皆执国政，其后孙、甯出卫献，三家逐鲁昭，单、尹乱王室。

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Input: 这些与董仲舒说的略同。

Output: 董仲舒说略同。

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Input: 刘歆以为梁山，是晋国望祭的地方；山崩是渐渐地崩溃的象征。

Output: 刘歆以为，梁山，晋望也；崩，崩也。

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Input: 上古三代祭祀神，祭祀不超过望，吉凶祸福，不会超过这些。

Output: 古者三代命祀，祭不越望，吉凶祸福，不是过也。

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Input: 山川是国家的根本，山崩溃!干涸，是国家灭亡的象征，美和恶的循环必定反复。

Output: 国主山川，山崩川竭，亡之征也，美恶周必复。

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Input: 造一年岁在鹑火，至十七年又重复在鹑火，乐书、中行偃杀了厉公而立悼公。

Output: 是岁，岁在鹑火，至十七年复在鹑火，栾书、中行偃杀厉公而立悼公。

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Input: 高后二年正月，武都发生山崩，死了七百六十人，地震到八月才停止。

Output: 高后二年正月，武都山崩，杀七百六十人，地震至八月乃止。

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Input: 文帝元年四月，齐、楚两地的山有二十九处同时发大水，洪水涌出，刘向以为这近似水克土。

Output: 文帝元年四月，齐、楚地山二十九所同日俱大发水，溃出。刘向以为，近水沴土也。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 上天像是警戒说，不要盛过齐、楚的君主，今失掉法令礼俗，将要生乱。

Output: 天戒若曰，勿整齐、楚之君，今失制度，将为乱。

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Input: 过了十六年，帝的庶兄齐悼惠王的孙子文王刘则去世，没有儿子，帝分离齐地，立悼惠王庶子六人都为王。

Output: 后十六年，帝庶兄齐悼惠王之孙文王则薨，无子，帝分齐地，立悼惠王庶子六人皆为王。

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Input: 贾谊、晁错直言规劝，以为这是违背古代法制礼俗的，恐怕要生乱。

Output: 贾谊、晁错谏，以为违古制，恐为乱。

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Input: 到了景帝三年，齐楚七国起兵百余万，汉把他们都打败了。

Output: 至景帝三年，齐、楚七国起兵百余万，汉皆破之。

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Input: 春秋宋、卫、陈、郑四国同曰受灾，汉七国众山同曰溃塌，都受了它的害，这是不听天威的明显效应。

Output: 春秋四国同日灾，汉七国同日众山溃，咸被其害，不畏天威之明效也。

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Input: 成帝河三年二月丙戌，犍为柏江两地的山崩塌，捐江的山也崩塌，江水都被壅塞，江水倒流毁坏了城市，死了十三人，地震达二十一天，震动一百二十四次。

Output: 成帝河平三年二月丙戌，犍为柏江山崩，捐江山崩，皆江水，江水逆流坏城，杀十三人，地震积二十一日，百二十四动。

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Input: 元延三年正月丙寅日，蜀岷山崩塌，江被堵塞，江水倒流，三日才通流。

Output: 元延三年正月丙寅，蜀郡岷山崩，壅江，江水逆流，三日乃通。

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Input: 刘向以为周时岐山崩塌，三!干涸，而幽王灭亡。

Output: 刘向以为，周时岐山崩，三川竭，而幽王亡。

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Input: 岐山，是周所兴起的地方。

Output: 岐山者，周所兴也。

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Input: 汉家本来兴起于蜀汉，而今所兴起的地方山崩塌川干涸，星又长及摄提、大角二星，是从参星出发到辰星的，恐怕要亡国了。

Output: 汉家本起于蜀、汉，今所起之地山崩川竭，星孛又及摄提、大角，从参至辰，殆必亡矣。

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Input: 这之后三世就断了嗣位，王莽篡夺了王位。

Output: 其后，三世之嗣，王莽篡位。

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Input: 传上说： 君王如果不中正，就不能建树君王的道德，眼睛就会不明，惩罚就是长久阴暗。就会极端暗弱。

Output: 传曰： 皇之不极，是谓不建，厥咎眊，厥罚恒阴，厥极弱。

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Input: 有时就有射妖，有时就有龙蛇之孽，有时就有马祸，有时就有下人攻杀君上的祸患，有时就曰月乱行，星辰逆行。

Output: 时则有射妖，时则有龙蛇之孽，时则有马祸，时则有下人伐上之疴，时则有日月乱行，星辰逆行。

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Input: 皇之不极，是谓不建 ，皇，就是君王。

Output: 皇之不极，是谓不建 ，皇，君也。

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Input: 极，中正的意思；建，树立道德的意思。

Output: 极，中；建，立也。

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Input: 做为人君，如果貌言视听思心五事都有过失，就做不到中正，这样就不能曰理万机，其失就在于昏愤不清，这是他眼睛不明的原因。

Output: 人君貌言视听思心五事皆失，不得其中，则不能立万事，失在眊悖，故其咎眊也。

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Input: 作为君王自下要承奉天道理万事。

Output: 王者自下承天理物。

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Input: 云起于山中，而弥漫在天上；天气动荡不定，这是其罚星常阴的原因。

Output: 云起于山，而弥于天；天气乱，故其罚常阴也。

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Input: 一说，君王失了中正，下边强盛而掩蔽了君王的英明。

Output: 一曰，上失中，则下强盛而蔽君明也。

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Input: 《易》上说： 骄傲自满有悔，身份贵的人会失掉王位，地位高的人要失掉人民，贤人在下位就不能辅佐 ，如果这样，那么君王被得到南面的尊严，而得不到一人的帮助，所以就很微弱了。

Output: 《易》曰 亢龙有悔，贵而亡位，高而亡民，贤人在下位而亡辅 ，如此，则君有南面之尊，而亡一人之助，故其极弱也。

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Input: 盛阳一动就会得小病。

Output: 盛阳动进轻疾。

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Input: 按照礼，春天要祭祀，与群臣射猎，用以理顺阳气。

Output: 礼，春而大射，以顺阳气。

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Input: 君王微弱而臣下振奋，所以有射妖。

Output: 上微弱则下奋动，故有射妖。

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Input: 《易》上说 云从龙 ，又说 龙蛇有蛰伏的时候，用来保存自身 。

Output: 《易》曰 云从龙 ，又曰 龙蛇之蛰，以存身也 。

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Input: 阴气动，就有龙蛇之妖。

Output: 阴气动，故有龙蛇之孽。

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Input: 在《易》，《干》象征君和马，马任用而力强，君气毁，就有马祸。

Output: 于《易》， 乾 为君为马，马任用而强力，君气毁，故有马祸。

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Input: 一说，马死的多与怪有关，就是这个意思。

Output: 一曰，马多死及为怪。亦是也。

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Input: 为君的昏乱无能，人民的叛乱，上天的疏远，不是有英明君王来诛杀他，就有篡位弑君的祸患，所以有百姓讨伐君王之祸。

Output: 君乱且弱，人之所叛，天之所去，不有明王之诛，则有篡弑之祸，故有下人伐上之疴。

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Input: 大凡君王之道受到损伤就出现异常的天气，不说五行害天，而说 曰月乱行，星辰逆行 这个问题，如若下民不敢轻视天子，就像《春秋》上说的 帝王的军队溃败于贸戎 ，不说败给谁，而是以自败为文，这是维护帝王至尊的意思。

Output: 凡君道伤者病天气，不言五行沴天，而曰 日月乱行，星辰逆行 者，为若下不敢沴天，犹《春秋》曰 王师败绩于贸戎 ，不言败之者，以自败为文，尊尊之意也。

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Input: 刘歆《皇极传》上说有下肢生在背上的怪异。

Output: 刘歆皇极传曰，有下体生上之疴。

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Input: 是说百姓讨伐帝王，这是上天诛伐已定，不得再发生怪异。

Output: 说以为下人伐上，天诛已成，不得复为疴云。

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Input: 帝王统治的准则常阴，刘向以为《春秋》上没有反应。

Output: 皇极之常，阴，刘向以为，《春秋》亡其应。

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Input: 一说，这是久阴不雨的关系。

Output: 一曰，久阴不雨是也。

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Input: 刘歆以为这是自属常阴。

Output: 刘歆以为，自属常阴。

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Input: 昭帝元平元年四月去世，没有后嗣，立昌邑王刘贺为帝。

Output: 昭帝元平元年四月崩，亡嗣，立昌邑王贺。

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Input: 刘贺即位后，天阴，昼夜不见日月。

Output: 贺即位，天阴，昼夜不见日月。

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Input: 刘贺想出游，光禄大夫夏侯胜挡住车规劝说： 天久阴不雨，臣下将有谋害皇上的，陛下想到何处去？ 刘贺听此极为愤怒，立即绑缚了夏侯胜并把他交给官吏，吏把这件事告诉了大将军霍光。

Output: 贺欲出，光禄大夫夏侯胜当车谏曰： 天久阴而不雨，臣下有谋上者，陛下欲何之，贺怒，缚胜以属吏，吏白大将军霍光。

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Input: 霍光当时与车骑将军张安世谋划欲废掉刘贺。

Output: 光时与车骑将军张安世谋欲废贺。

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Input: 霍光谴责安世，以为他泄露了此事，安实未曾泄露，就召问夏侯胜。

Output: 光让安世，以为泄语，安世实不泄，召问胜。

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Input: 夏侯胜献上《洪范五行传》说：  皇上治理国家的准则不存在了，它的天罚就是常阴，就经常发生臣下攻杀君王的事。

Output: 胜上《洪范五行传》曰：  皇之不极，厥罚常阴，时则有下人伐上。

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Input: 不敢分析辨明，所以说臣下将有阴谋。

Output: 不敢察察言，故云臣下有谋。

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Input: 霍光、安世读了它，大为震惊，从此更加重视经学术士。

Output: 光、安世读之，大惊，以此益重经术士。

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Input: 过了数日终于一起废掉了刘贺，这就是常阴明显的效应。

Output: 后数日，卒共废贺，此常阴之明效也。

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Input: 京房《易传》上说： 有霓、蒙、雾。

Output: 京房《易传》曰： 有蜺、蒙、雾。

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Input: 雾，即水蒸气遇冷凝结成细微水点上下结合成云烟状。

Output: 雾，上下合也。

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Input: 蒙，曰光不明如尘云。

Output: 蒙，如尘云。

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Input: 霓，霓虹日光照的气。

Output: 蜺，日旁气也。

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Input: 对此进行占卜说：后妃有独断专行的行为，如若霓虹五月再重现，赤虹且专，到十一月就要大旱。

Output: 其占曰：后妃有专，蜺再重，赤而专，至冲旱。

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Input: 为妻不是诚心诚意恭顺，出现的征兆就是黑色的霓虹布满太阳四周，白色霓虹双双从曰中现出，妻子的高贵高于丈夫，造就是占有了阳气，霓虹照射四方，口光不温暖明亮，至阳气解散始才温暖。

Output: 妻不壹顺，黑蜺四背，又曰蜺双出日中。妻以贵高夫，兹谓擅阳，蜺四方，日光不阳，解而温。

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Input: 人君在内淫乱于骨肉犹如禽兽，霓虹如禽鸟，飞聚在太阳旁。

Output: 内取兹谓禽，蜺如禽，在日旁。

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Input: 这都是敬重那些被贬抑的妃子，都没有后嗣，虹霓直仰向天空，这样六辰可除，夜星可见而为赤色。

Output: 以尊降妃，兹谓薄嗣，蜺直而塞，六辰乃除，夜星见而赤。

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Input: 女因丈夫而高贵，最终不变，霓虹呈白色出现在曰侧，黑色霓虹进行干扰，气体端正。

Output: 女不变始，兹谓乘夫，蜺白在日侧，黑蜺果之，气正直。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 妻广不和顺端正，就叫作独专阳性，蜕虹中间像管窥一样贯通但外面形成一团：夫妻不互相尊重就是轻侮，出现霓虹与曰相会的现象。

Output: 妻不顺正，兹谓擅阳，蜺中窥贯而外专。夫妻不严兹谓媟，蜺与日会。

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Input: 妇女专权国政就会倾覆邦国，出现霓呈白色贯穿曰中，赤霓布满太阳四周。

Output: 妇人擅国兹谓顷，蜺白贯日中，赤蜺四背。

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Input: 嫡妻有承顺之心，不见丈夫的回报就是不正常，霓当临在左边，或贯通在右边。

Output: 適不答兹谓不次，蜺直在左，蜺交在左。

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Input: 聚合在于不专，造就造成继嗣的危险，霓虹抱曰没有赶上。

Output: 取于不专，兹谓危嗣，蜺抱日两未及。

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Input: 君如淫乱在外就等于外逃，霓气在太阳左边贯通于外。

Output: 君淫外兹谓亡，蜺气左日交于外。

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Input: 聚合不通达事理就是没有交好，霓呈白色夺去太阳光辉，天气就温暖，温暖就落雨。

Output: 取不达兹谓不知，蜺白夺明而大温，温而雨。

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Input: 尊卑不分就是不恭，霓三次出现，三次没落，三次出现，从寅时至辰时，曰月星皆隐藏，隐藏就日出而且下雨。

Output: 尊卑不别兹谓媟，蜺三出三已，三辰除，除则日出且雨。

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Input: 臣下私自给亲友俸禄就破坏丫君王的纲常，就会有异常的昏暗，这种昏暗先是高温，当暗已开始，太阳就不会出现。

Output: 臣私禄及亲，兹谓罔辟，厥异蒙，其蒙先大温，已蒙起，日不见。

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Input: 做善事不用请示上一级，这就可以富贵寿考，昏暗一天五次兴起，五次消散!

Output: 行善不请于上，兹谓作福，蒙一日五起五解。

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Input: 昏暗的君王不与臣下筹划计谋，臣和君王不同一道路，这就是见解不统一。就会出上面昏暗下面有雾的现象。教化三变而都没定型。

Output: 辟不下谋，臣辟异道，兹谓不见，上蒙下雾，风三变而俱解。

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Input: 立儿子继嗣王位迷惑不定，造就叫做动欲，要出现昏暗而使太阳不明的现象。

Output: 立嗣子疑，兹谓动欲，蒙示，日不明。

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Input: 德道紊乱就是听觉不灵。要出现太阳昏暗不明的现象，气温而百姓得病。

Output: 德不序，兹谓不聪，蒙，日不明，温而民病。

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Input: 德不用，空谈俸禄，就是君主昏暗，用人不按次第，昏暗出现并呈白色。

Output: 德不试，空言禄，兹谓主窳臣夭，蒙起而白。

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Input: 君王喜欢放纵的人，造就是所谓放荡，太阳昏暗呈青色，黑云夹持太阳，前后左右越过太阳。

Output: 君乐逸人，兹谓放，蒙，日青，黑云夹日，左右前后行过日。

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Input: 公卿不称职，造就是所谓白吃俸禄，将会昏暗三日，还会刮大风五日，昏暗仍不解散。

Output: 公不任职，兹谓怙禄，蒙三日，又大风五日，蒙不解。

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Input: 利于邪气为食，造就是所谓闭塞君王，将会有大昏暗产生，白云如山一样流动并遮蔽日。

Output: 利邪以食，兹谓闭上，蒙大起，白云如山行蔽日。

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Input: 公卿恐惧不说道德法则，造就是愚弄百姓，将会有大昏暗产生，不见太阳，仿佛下雨又不下雨，过了十二日才散，而仍有大云蔽。

Output: 公惧不言道，兹谓闭下，蒙大起，日不见，若雨不雨，至十二日解，而有大云蔽日。

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Input: 俸禄由下面的人把握，造就是欺君，将有小规模昏暗并下小雨，不久又大雨。

Output: 禄生于下，兹谓诬君，蒙微而小雨，已乃大雨。

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Input: 下面的人竞相争能，造就是所谓窃取英明，将会出现昏暗黄浊。

Output: 下相攘善，兹谓盗明，蒙黄浊。

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Input: 臣下上言自己的功劳，有求于上，这是不明智，天空将会微昏而现赤色，风吹树枝发声，散开后又出现昏暗。

Output: 下陈功，求于上，兹谓不知，蒙，微而赤，风鸣条，解复蒙。

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Input: 臣下独专刑法，造就是瓜分君王的权势，天空将会昏暗而太阳不得照明。

Output: 下专列，兹谓分威，蒙而日不得明。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 大臣压制小臣造就是遮蔽，天空将微昏而太阳不明，像是散开又不散开，大风吹起，升起红色的云而蔽曰。

Output: 大臣厌小臣，兹谓蔽，蒙微，日不明，若解不解，大风发，赤云起而蔽日。

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Input: 众人不厌恶邪恶造就蔽塞，蒙云，这是《干》《坤》用事，三而起，太阳都看不见。

Output: 众不恶恶，兹谓闭，蒙，尊卦用事，三日而起，日不见。

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Input: 不听群臣的话，吉庆就消失，这就是下臣无所措置。昏云微弱，太阳无光，天空有雨云，而雨不降。

Output: 漏言亡喜，兹谓下厝用，蒙微，日无光，有雨云，雨不降。

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Input: 废忠贞被佞臣所惑就要亡国，昏云，天空先是清澈而突然暴风雨来临，昏云微弱而不明。

Output: 废忠惑佞，兹谓亡，蒙，天先清而暴，蒙微而日不明。

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Input: 有避世隐居的人造就是不英明，天阴混润，夺走了日光。

Output: 有逸民，兹谓不明，蒙浊，夺日光。

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Input: 公卿不称职，造就是不足，昏云白色，三辰天明为止，停止后太阳为青色，青色天变寒，寒必定下雨。

Output: 公不任职，兹谓不绌，蒙白，三辰止，则日青，青而寒，寒必雨。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 忠臣进善言，君王不听，造就是所谓阻塞，天空昏暗，先下小雨，雨已停止，天空微暗太阳不明。

Output: 忠臣进善君不试，兹谓遏，蒙，先小雨，雨已蒙起，微而日不明。

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Input: 惑乱在位的众人，造就要颠覆国家，昏云微弱而日不明，一暖一寒，大风扬尘。

Output: 惑众在位，兹谓覆国，蒙微而日不明，一温一寒，风扬尘。

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Input: 明知奸佞反而厚待，这就是见识短，昏云深厚而气温高。

Output: 知佞厚之，兹谓庳，蒙甚而温。

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Input: 君王和臣下互相不信任，造就要悖乱。它的灾害是有风有雨有雾，风拔掉树木，毁乱了五谷，随即大雾。

Output: 君臣故弼，兹谓悖，厥灾雨雾，风拔木，乱五谷，已而大雾。

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Input: 庶正掩盖罪恶，造就要发生妖孽灾害，便有怪异的大雾。

Output: 庶正蔽恶，兹谓生孽灾，厥异雾。

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Input: 这都是阴云方面的情况。

Output: 此皆阴云之类云。

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Input: 严公十八年 秋天，有蜮 。

Output: 严公十八年 秋，有蜮 。

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Input: 刘向以为蜮生长在南越。

Output: 刘向以为蜮生南越。

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Input: 越地多妇人，男女同在一条河裹，淫乱的妇女为主，是动荡的乱气所生，所以圣人称之为蜮。

Output: 越地多妇人，男女同川，淫女为主，乱气所在，故圣人名之曰蜮。

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Input: 蜮可使入迷乱，它生长在水旁，能含沙射人，射到人的要害处，严重的能使人致死。

Output: 蜮犹惑也，在水旁，能射人，射人有处，甚者至死。

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Input: 南方称作短弧，近似射妖，是死亡的象征。

Output: 南方谓之短弧，近射妖，死亡之象也。

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Input: 这时严公将要娶齐国的淫女，因此有蜮到来。

Output: 时严将取齐之淫女，故蜮至。

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Input: 上天像是警戒说，不要娶齐女，否则将会发生淫惑篡弑的灾祸。

Output: 天戒若曰，勿取齐女，将生淫惑篡弑之祸。

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Input: 严公仍不醒悟，于是就娶了齐女。

Output: 严不寤，遂取之。

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Input: 娶来以后跟管、蔡二叔淫乱，二叔因此而死，两个儿子被弑，夫人也被诛。

Output: 入后淫于二叔，二叔以死，两子见弑，夫人亦诛。

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Input: 刘歆以为蜮，是盛暑天所生，不是从南越来的。

Output: 刘歆以为，蜮，盛暑所生，非自越来也。

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Input: 京房《易传》上说： 忠臣进善言君王不听，其国就生蜮灾。

Output: 京房《易传》曰： 忠臣进善君不试，厥咎国生蜮。

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Input: 历史上记载鲁哀公时，有惊鸟聚集于陈国朝廷而死，是楛箭射穿了它，石署，长有一尺八寸。

Output: 史记鲁哀公时，有隼集于陈廷而死，楛矢贯之，石，长尺有咫。

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Input: 陈闵公派使者去问仲尼，仲尼说： 鹅乌来的地方很远啊!

Output: 陈闵公使使问仲尼，仲尼曰： 隼之来远矣！

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Input: 从前武王战胜了商，通道达百蛮，使他们各自拿当地的土产来进贡，肃慎进贡楛箭，石努长一尺八寸。

Output: 昔武王克商，通道百蛮，使各以方物来贡，肃慎贡楛矢，石长尺有咫。

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Input: 先王分不同姓的从远方贡赋，使他们不要忘了臣服，所以把肃慎进贡的楛箭分给陈国。

Output: 先王分异姓以远方职，使毋忘服，故分陈以肃慎矢。

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Input: 试着在旧府寻找楛箭，果然找到了。

Output: 试求之故府，果得之。

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Input: 刘向以为骛鸟近似黑祥，是一种暴戾贪婪的乌；用楛箭射穿了，近似射妖一样；死在朝廷，是国家灭亡的标志。

Output: 刘向以为，隼近黑祥，贪暴类也；矢贯之，近射妖也；死于廷，国亡表也。

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Input: 象征陈王年老昏乱，不向周朝进贡，却从事贪暴之事，将招致远夷的祸患，被它们所灭。

Output: 象陈眊乱，不服事周，而行贪暴，将致远夷之祸，为所灭也。

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Input: 这时中原齐晋、南夷吴楚最强，陈与晋相交并不亲近，依附楚国也不牢固，数次遭受两国的祸患。

Output: 是时，中国齐、晋，南夷吴、楚为强，陈交晋不亲，附楚不固，数被二国之祸。

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Input: 后来楚国有白公的叛乱，陈国乘机侵犯，终于被楚国灭亡。

Output: 后楚有白公之乱，陈乘而侵之，卒为楚所灭。

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Input: 历史上记载夏后氏的衰亡，有两条龙停在夏的朝廷，而且说 我，是裹国的两君王 。

Output: 史记夏后氏之衰，有二龙止于夏廷，而言 余，褒之二君也 。

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Input: 夏帝卜卦问是杀了它、驱逐它，还是拘留它，都不吉利；又卜卦将它吐的沫收藏起来，这样就吉利了。

Output: 夏帝卜杀之，去之，止之，莫吉；卜请其漦而藏之，乃吉。

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Input: 于是奠币礼读策辞而告之。

Output: 于是布币策告之。

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Input: 龙逃走而涎沫还在，于是藏在匣中。

Output: 龙亡而漦在，乃椟去之。

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Input: 这以后夏灭亡，把匣传给殷周，三代都未曾掀开，到厉王末年，掀开观看，沫流到朝廷上，怎么也除不掉。

Output: 其后夏亡，传椟于殷、周，三代莫发，至厉王末，发而观之，漦流于廷，不可除也。

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Input: 厉王使妇人裸体喧闸，涎沫变为黑蜥蜴，进入后宫。

Output: 厉王使妇人裸而噪之，漦化为玄鼋，入后宫。

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Input: 宫中还是处女的妾遇上便怀了孕，生了一个孩子，她感到害怕就把她给丢了。

Output: 处妾遇之而孕。生子，惧而弃之。

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Input: 宣王即位，有女童谣说： 山桑所制的弓和用萁草编织的箭袋，实为周国要灭亡。

Output: 宣王立，女童谣曰： 檿弧萁服，实亡周国。

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Input: 后来有夫妇卖这种器物，宣王派人拘捕并羞辱了他们。

Output: 后有夫妇鬻是器者，宣王使执而之。

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Input: 他们离开后，见到那位还是处女的妾所抛弃的妖子，夜裹听见她的哭声，怜悯她将其收养，于是就逃到褒国。

Output: 既去，见处妾所弃妖子，闻其夜号，哀而收之，遂亡奔褒。

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Input: 后来褒人有罪，就用妖子赎回褒人，造就是褒姒，幽王看见爱上了她，生了儿子伯服。

Output: 后褒人有罪，入妖子以赎，是以褒姒，幽王见而爱之，生子伯服。

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Input: 王废掉了申后及太子宜咎，而立褒姒、伯服以替废掉的申后、宜咎。

Output: 王废申后及太子宜咎，而立褒姒、伯服代之。

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Input: 废后的父亲申侯与缯西畎戎一同攻打并杀了幽王。

Output: 废后之父申侯与缯西畎戎共攻杀幽王。

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Input: 《诗经》上说： 宗周赫赫势大，被褒姒减了。

Output: 《诗》曰： 赫赫宗周，褒姒灭之。

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Input: 刘向以为夏后衰世，周的幽、厉，都惑乱逆天，所以有龙龟之怪，近似龙蛇妖孽。

Output: 刘向以为，夏后季世，周之幽、厉，皆乱逆天，故有龙鼋之怪，近龙蛇孽也。

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Input: 牦，即血，一说是沫。

Output: 漦，血也，一曰沫也。

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Input: 滦弧，即桑弓。

Output: 檿弧，桑弓也。

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Input: 萁服，大概是萁草做的箭套，近射妖孽。

Output: 萁服，盖以萁草为箭服，近射妖也。

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Input: 女童谣是表明灾祸将由女人带来，国家因战争而灭亡了。

Output: 女童谣者，祸将生于女，国以兵寇亡也。

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Input: 《左氏传》上记载昭公一卜九年，有龙在郑国时门外洧渊相斗。

Output: 《左氏传》昭公十九年，龙斗于郑时门之外洧渊。

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Input: 刘向以为近似龙孽。

Output: 刘向以为近龙孽也。

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Input: 郑是小国夹处在晋国和楚国之间，再加上强大的吴国，郑国首当其冲，不能修养德行，将与三国相争斗，这是自取灭亡。

Output: 郑以小国摄于晋、楚之间，重以强吴、郑当其冲，不能修德，将斗三国，以自危亡。

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Input: 这时子产执掌政权，对内宽厚仁爱对待人民，对外使用好的外交辞令，以此与三国相交，郑国终于没有外患，造就是能用德消除变故的效验。

Output: 是时，子产任政，内惠于民，外善辞令，以交三国，郑卒亡患，能以德消变之效也。

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Input: 京房《易传》上说： 群众心里不安定，出现的妖孽是龙相斗。

Output: 京房《易传》曰： 众心不安，厥妖龙斗。

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Input: 惠帝二年正月癸酉早晨，有两龙出现在兰陵廷束里温陵的井中，到乙亥夜才离去。

Output: 惠帝二年正月癸酉旦，有两龙见于兰陵廷东里温陵井中，至乙亥夜去。

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Input: 刘向以为龙是富贵的象征却困在平民百姓的井中，造象征诸侯将有被囚禁的灾祸。

Output: 刘向以为，龙贵象而困于庶人井中，象诸侯将有幽执之祸。

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Input: 这以后吕太后拘禁杀了三个趟王，而最后所有的吕家也被诛灭。

Output: 其后吕太后幽杀三赵王，诸吕亦终诛灭。

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Input: 京房《易传》上说： 有道德的人遭陷害，其妖龙就出现在井中。

Output: 京房《易传》曰： 有德遭害，厥妖龙见井中。

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Input: 又说： 执行刑法暴恶的，黑龙就从井中出来。

Output: 又曰： 行刑暴恶，黑龙从井出。

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Input: 《左氏传》记载鲁严公时城内的蛇与城外的蛇相斗于郑国的城南门，城内的蛇被咬死。

Output: 《左氏传》鲁严公时有内蛇与外蛇斗郑南门中，内蛇死。

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Input: 刘向以为是近似蛇的妖孽。

Output: 刘向以为近蛇孽也。

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Input: 这以前郑厉公劫持宰相祭仲赶走兄长昭公而自己即位。

Output: 先是，郑厉公劫相祭仲而逐兄昭公代立。

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Input: 后来厉公逃往国外，昭公回国。

Output: 后厉公出奔，昭公复入。

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Input: 昭公死后，弟子仪即位。

Output: 死，弟子仪代立。

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Input: 厉公在外劫持大夫傅瑕，派他杀子仪。

Output: 厉公自外劫大夫傅瑕，使僇子仪。

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Input: 这是外蛇杀内蛇的象征。

Output: 此外蛇杀内蛇之象也。

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Input: 蛇死了六年，而厉公即位。

Output: 蛇死六年，而厉公立。

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Input: 严公听到造事，问申编说： 还有妖吗?

Output: 严公闻之，问申繻曰： 犹有妖乎？

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Input: 回答说： 人所以忌讳的，是用他的气焰来索取，妖是由人兴起来的。

Output: 对曰： 人之所忌，其气炎以取之，妖由人兴也。

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Input: 人没有征兆，妖不会自己兴起。

Output: 人无衅焉，妖不自作。

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Input: 人抛弃了常态，所以才有妖。

Output: 人弃常，故有妖。

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Input: 京房《易传》上说： 怀疑自己的儿子继嗣，其妖蛇才在国门相斗。

Output: 京房《易传》曰： 立嗣子疑，厥妖蛇居国门斗。

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Input: 《左氏传》记载文公十六年夏天，有蛇从泉宫爬出，进入国中，好像先君的气数。

Output: 《左氏传》文公十六年夏，有蛇自泉宫出，入于国，如先君之数。

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Input: 刘向以为近似蛇妖。

Output: 刘向以为近蛇孽也。

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Input: 泉宫在苑囿裹边，文公的母亲姜氏曾住过，蛇从裹边出来，象征这宫不能居住了。

Output: 泉宫在囿中，公母姜氏尝居之，蛇从之出，象宫将不居也。

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Input: 《诗经》上说： 蛇和虺，这是女子吉祥的象征。

Output: 《诗》曰： 维虺维蛇，女子之祥。

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Input: 蛇进入国中，国内将有女人的祸患，就像先君的气数。

Output: 又蛇入国，国将有女忧也。

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Input: 是文公母亲将死的征兆。秋天，文公母亲去世。

Output: 如先君之数者，公母将薨象也。秋，公母薨。

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Input: 文公非常厌恶蛇，于是毁掉了泉台。

Output: 公恶之，乃毁泉台。

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Input: 大凡妖孽是相应人的行为出现的，不是出现就造成灾害的。

Output: 夫妖孽应行而自见，非见而为害也。

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Input: 文公不改正行为遵守正道，不是恭敬地对待蛇的惩罚，而是去做不合规范的事，这样过错就加重了。

Output: 文不改行循正，共御厥罚，而作非礼，以重其过。

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Input: 过了两年文公去世，公子遂杀了文公的两个儿子恶、视，而立宣公。

Output: 后二年薨，公子遂杀文之二子恶、视，而立宣公。

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Input: 文公夫人又回到齐国母家。

Output: 文公夫人大归于齐。

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Input: 武帝太始四年七月，赵国有蛇从城外爬入，与城内蛇相斗在孝文庙内，城内蛇死。

Output: 武帝太始四年七月，赵有蛇从郭外入，与邑中蛇斗孝文庙下，邑中蛇死。

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Input: 过了两年的秋天，就有卫太子的事发生，事从赵人江充引起。

Output: 后二年秋，有卫太子事，事自赵人江充起。

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Input: 《左氏传》上记载定公十年，宋公子地有四匹白马，定公宠爱的向魃想要这些马，定公取来这些马，把尾毛染成红色后送给丫他。

Output: 《左氏传》定公十年，宋公子地有白马驷，公嬖向魋欲之，公取而朱其尾鬣以予之。

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Input: 地非常愤怒，派他的党徒鞭打向魃并把马夺了回来。

Output: 地怒，使其徒抶魋而夺之。

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Input: 向魃害怕便跑了，公为此闭门而哭，眼都哭肿了。

Output: 魋惧将走，公闭门而泣之，目尽肿。

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Input: 公的弟弟辰向地说： 见君怒而逃走，这是为臣的礼，君必定劝阻你。

Output: 公弟辰谓地曰： 子为君礼，不过出竟，君必止子 。

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Input: 地逃到陈国，公不阻止。

Output: 地出奔陈，公弗止。

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Input: 辰为此请求，公不听。

Output: 辰为之请，不听。

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Input: 辰说： 是我欺骗了我哥哥，我带领国人外出，您将与谁相处呢?

Output: 辰曰： 是我廷吾兄也，吾以国人出，君谁与处？

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Input: 于是与徒众逃到陈国。

Output: 遂与其徒出奔陈。

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Input: 第二年全到宋国的萧地叛国，成为宋国的大患，近似马祸。

Output: 明年，俱入于萧以叛，大为宋患，近马祸也。

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Input: 历史上记载秦孝公二十一年有一马生下一个人，昭王二十年雄马生子而死。

Output: 史记秦孝公二十一年有马生人，昭王二十年牡马生子而死。

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Input: 刘向以为这都是马祸。

Output: 刘向以为皆马祸也。

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Input: 孝公开始用商君攻守的办法，向东侵略诸侯，到了昭王时候，用兵更加剧烈。

Output: 孝公始用商君攻守之法，东侵诸侯，至于昭王，用兵弥烈。

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Input: 遣象征率兵取得成功，而最终给自己造成祸害。

Output: 其象将以兵革抗极成功，而还自害也。

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Input: 雄马是不能生育的，乱生就要死亡，像秦国依仗自己的强大得天下一样，而最终要自己灭亡的情景。

Output: 牡马非生类，妄生而死，犹秦恃力强得天下，而还自灭之象也。

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Input: 一说，各种畜生所生养的不是同类的话，子孙必有不是他的姓氏的，至于秦始皇，果然是吕不韦的儿子。

Output: 一曰，诸畜生非其类，子孙必有非其姓者，至于始皇，果吕不韦子。

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Input: 京房《易传》上说： 一方诸侯分权，它的妖孽就是雄马生子。

Output: 京房《易传》曰： 方伯分威，厥妖牡马生子。

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Input: 灭亡天子，诸侯互相攻伐，它的妖孽就是妖马生人。

Output: 亡天子，诸侯相伐，厥妖马生人。

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Input: 文帝十二年，吴国有马生角，角在耳前，向上长。

Output: 文帝十二年，有马生角于吴，角在耳前，上乡。

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Input: 右角长三寸，左角长二寸，都是二寸粗。

Output: 右角长三寸，左角长二寸，皆大二寸。

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Input: 刘向以为马不应当长角，就像吴国不应兴兵向上一样。

Output: 刘向以为马不当生角，犹吴不当举兵乡上也。

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Input: 这时，吴王刘濞封地有四郡五十余，心怀骄傲，变节的心已表现出来，上天早有警戒。

Output: 是时，吴王濞封有四郡五十余城，内怀骄恣，变见于外，天戒早矣。

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Input: 吴王不醒悟，后来终于兴兵，被诛减。

Output: 王不寤，后卒举兵，诛灭。

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Input: 京房《易传》上说： 臣轻慢皇帝，政务就不会顺利，出现的妖孽就是马生角，造就是所谓的贤人足。

Output: 京房《易传》曰。 臣易上，政不顺，厥妖马生角，兹谓贤士不足。

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Input: 又说： 天子亲自讨伐，马就生角。

Output: 又曰： 天子亲伐，马生角。

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Input: 成帝绥和二年二月，大马房的一匹马长出角，在左耳前，围粗各二寸。

Output: 成帝绥和二年二月，大厩马生角，在左耳前，围长各二寸。

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Input: 这时王莽正当大司马，谋害皇上的念头从此就开始了。

Output: 是时，王莽为大司马，害上之萌自此始矣。

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Input: 哀帝建平二年，定襄公有一匹雄马生驹，有三条腿，跟随群马饮食，太守上报此事。马，是国家用来打仗，三条腿，是不能任用的象征。

Output: 哀帝建平二年，定襄牡马生驹，三足，随君饮食，太守以闻，马，国之武用，三足，不任用之象也。

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Input: 后来侍中董贤年二十二岁，为大司马，居上公的地位，天下人都不信奉崇仰。

Output: 后侍中董贤年二十二为大司马，居上公之位，天下不宗。

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Input: 哀帝突然去世，成帝母王太后召来侄子新都侯王莽，收了董贤的印绶，董贤害怕而自杀，王莽就乘机取代了他，并诛杀外戚丁、傅。

Output: 哀帝暴崩，成帝母王太后召弟子新都侯王莽入，收贤印绶，贤恐，自杀，莽因代之，并诛外家丁、傅。

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Input: 又废除哀帝傅皇后，令她自杀，挖掘皇帝祖母傅太后、母丁太后的陵墓，换以平民礼来埋葬。

Output: 又废哀帝傅皇后，令自杀，发掘帝祖母傅太后、母丁太后陵，更以庶人葬之。

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Input: 罪遇连累至尊的人，这是大臣们软弱无能所造成的祸患。

Output: 辜及至尊，大臣微弱之祸也。

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Input: 文公十一年， 在鲁国的咸地打败了狄人 。

Output: 文公十一年， 败狄于咸 。

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Input: 《谷梁》、《公羊传》上说，长狄兄弟三人，一人到鲁国，一人到齐国，一人到晋国。

Output: 《穀梁》、《公羊传》曰，长狄兄弟三人，一者之鲁，一者之齐，一者之晋。

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Input: 都被杀了，曝尸九亩；砍下他们的头放在车上，眼眉从车前的横木中可以看到。

Output: 皆杀之，身横九亩；断其首而载之，眉见于轼。何以书？

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Input: 为什么这样记载呢?

Output: 记异也。

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Input: 所记不同而已。刘向认为这时周室衰微，鲁、齐、晋三国最强大，这是应当责备的。

Output: 刘向以为，是时周室衰微，三国为大，可责者也。

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Input: 上天像是警戒说，这种不合理义的行为，超过了夷狄之行，将会导致国家的危亡。

Output: 天戒若曰，不行礼义，大为夷狄之行，将致危亡。

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Input: 此后，三国都有篡位杀君的祸患，这近似下人伐上的怪异。

Output: 其后三国皆有篡弑之祸，近下人伐上之疴也。

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Input: 刘歆以为这是人的变化，有吉有凶。

Output: 刘歆以为人变，属黄样。

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Input: 一说，这是属于无足爬虫的妖孽。

Output: 一曰，属裸虫之孽。

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Input: 又一说，天地间的特性人是宝贵的，凡是人为的变化，都属于皇极下人伐上的怪异。

Output: 一曰，天地之性人为贵，凡人为变，皆属皇极下人伐上之疴云。

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Input: 京房《易传》上说： 君主暴乱，憎恨有道的，出现的妖异是长狄入国。

Output: 京房《易传》曰： 君暴乱，疾有道，厥妖长狄入国。

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Input: 又说： 把自己的屋子弄得豪华，下面的百姓独苦，这样就出现长狄，国主受掳。

Output: 又曰： 丰其屋，下独苦。长狄生，世主虏。

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Input: 历史上记载秦始帝二十六年，有巨人高五丈，穿的鞋有六尺长，都穿夷狄衣服，共十二人，出现在临洮县。

Output: 史记秦始皇帝二十六年，有大人长五丈，足履六尺，皆夷狄服，凡十二人，见于监洮。

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Input: 上天像是警戒说，不要大肆从事夷狄的行为，否则将要受到它的祸患。

Output: 天戒若曰，勿大为夷狄之行，将受其祸。

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Input: 这一年始皇刚吞并了六国，反而高兴地以为是吉祥的征兆，销毁天下兵器，作十二金人以象征吉祥。

Output: 是岁，始皇初并六国，反喜以为瑞，销天下兵器，作金人十二以象之。

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Input: 从此就白以为圣贤，焚烧《诗》《书》，坑埋儒士；奢侈暴虐，以扩大土地为要务；南面派兵驻守五岭，北筑长城，以防胡越，堑山填谷，西起临洮，束至辽东，径直数千里。

Output: 遂自贤圣，燔《诗》、《书》，坑儒士；奢淫暴虐，务欲广地；南戍五岭，北筑长城，以备胡、越；堑山填谷，西起临洮，东至辽东，径数千里。

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Input: 所以巨人出现在临洮，说明祸乱将要发生了。

Output: 故大人见于临洮，明祸乱之起。

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Input: 遇了十四年秦国灭亡，亡在戍卒陈胜的兴起。

Output: 后十四年而秦亡，亡自戍卒陈胜发。

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Input: 历史上记载魏襄王十三年，魏国有一女子变化为男人。

Output: 史记魏襄王十三年，魏有女子化为丈夫。

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Input: 京房《易传》上说： 女子变化为男人，这就是阴昌盛，贱人可以为王；男人变为女人，造就是阴过盛，它的惩罚就是死亡。

Output: 京房《易传》曰： 女子化为丈夫，兹谓阴昌，贱人为王；丈夫化为女子，兹谓阴胜，厥咎亡。

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Input: 一说，男人变为女人，这是宫刑太滥；女人变为男人，是妇政实行的原因。

Output: 一曰，男化为女，宫刑滥也；女化为男，妇政行也。

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Input: 哀帝建平年间，豫章有一男子变为女子，出嫁为人妇，生一儿子。长安陈凤说这是阳变为阴，将没有继嗣，这是自己相互生育的象征。

Output: 哀帝建平中，豫章有男子化为女子，嫁为人妇，生一子，长安陈凤言此阳变为阴，将亡继嗣，自相生之象。

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Input: 一说，出嫁为人妇生一子的，衹能再传一世。

Output: 一曰，嫁为人妇生一子者，将复一世乃绝。

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Input: 哀帝建平四年四月，山阳的方与县有一女子田无啬生一子。

Output: 哀帝建平四年四月，山阳方与女子田无啬生子。

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Input: 在生前两个月，子在腹中啼哭，到生下来，没有活，把他葬在田间小道，三天后，人经过听到哭声，母又挖掘出来收养。

Output: 先未生二月，兒啼腹中，乃生，不举，葬之陌上，三日，人过闻啼声，母掘收养。

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Input: 平帝元始元年二月，朔方的广牧县有一女子赵春病死，入殓已过六天，她出现在棺材外，白说看见丈夫死了的父亲，说： 我二十七岁，不应当死。

Output: 平帝元始元年二月，朔方广牧女子赵春病死，敛棺积六日，出在棺外，自言见失死父，曰： 年二十七，不当死。

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Input: 太守谭上报此事。

Output: 太守谭以闻。

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Input: 京房《易传》上说：  子能纠正父亲的过错，这才是真正的儿子，所以父亲死后不追究罪过。

Output: 京房《易传》曰：  干父之蛊，有子，考亡咎 。

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Input: 儿子三年不改变父亲的行为，如衹思慕而无所变易，这等于重现先人的罪过，这不仅是为私，而是妖人死而复生。

Output: 子三年不改父道，思慕不皇，亦重见先人之非，不则为私，厥妖人死复生。

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Input: 一说，阴到极点就变为阳，在下位的人也可变为上位。

Output: 一曰，至阴为阳，下人为上。

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Input: 六月，长安有一女子生了儿子，两个头两个颈，脸面向着一个方向，四臂共同长在胸部都向着前方，屁股上长着两寸长的眼睛。

Output: 六月，长安女子有生兒，两头异颈面相乡，四臂共匈俱前乡，上有目长二寸所。

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Input: 京房《易传》上说：  形状怪异，出现猪背负泥土，出现的妖异是人生两个头。

Output: 京房《易传》曰：  睽孤，见豕负涂 ，厥妖人生两头。

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Input: 下面的相排斥善良，出现的妖异也如此。

Output: 下相攘善，妖亦同。

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Input: 人如果像六畜，头和眼睛在下，为上的将要灭亡，正要易人。

Output: 人若六畜首目在下，兹谓亡上，正将变更。

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Input: 大凡妖孽的发生，是谴责失掉正教，各象征着它的一类。

Output: 凡妖之作，以谴失正，各象其类。

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Input: 两个头，下面就不能专一；足多，表示所做的事就不正；足少，表示下面的人就不称职，或者不使用下面的人。

Output: 二首，下不壹也；足多，所任邪也；足少，下不胜任，或不任下也。

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Input: 大凡下体生在上面，这是不敬；上体生在下面，这是轻慢；生的不是本类，这是淫乱造成的；人生下来就大，这是迅速成长；生下来就会说话，这是好务虚。

Output: 凡下体生于上，不敬也；上体生于下，媟渎也；生非其类，淫乱也；人生而大，上速成也；生而能言，好虚也。

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Input: 群妖以此类推，如果不改就会不吉利。

Output: 群妖推此类，不改乃成凶也。

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Input: 景帝二年九月，胶束下密一位七十多岁的人，头上生角，角上有毛。

Output: 景帝二年九月，胶东下密人年七十余，生角，角有毛。

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Input: 当时，胶东、胶西、济南、齐四王有兴兵造的阴谋。阴谋是吴王刘濞发起的，串连了楚、趟，共七国。

Output: 时胶东、胶西、济南、齐四王有举兵反谋，谋由吴王濞起，连楚、赵，凡七国。

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Input: 下密，县居四齐中间；生角，是兴兵造的象征，方向是对帝王的；老人，是象征吴王；年七十，是象征七国。

Output: 下密，县居四齐之中；角，兵象，上乡者也；老人，吴王象也。

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Input: 上天警戒好像是说：人不应当生角，就像诸侯不应兴兵向着京师一样；祸从老人生，七国都会失败的。

Output: 年七十，七国象也。天戒若曰，人不当生角，犹诸侯不当举兵以乡京师也；祸从老人生，七国俱败云。

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Input: 诸侯并不醒悟，过了一年，吴王率先起兵，诸侯响应，七国都灭亡了。

Output: 诸侯不寤。明年，吴王先起，诸侯从之，七国俱灭。

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Input: 京房《易传》上说： 冢宰独揽政权，出现的妖孽就是人生角。

Output: 京房《易传》曰： 冢宰专政，厥妖人生角。

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Input: 成帝建始三年十月丁未，京师的人们相互惊恐，说大水要来了。

Output: 成帝建始三年十月丁未，京师相惊，言大水至。

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Input: 渭水的质上有,女陈持弓年九岁，走进横城门，又入未央宫尚方掖门，殿门守门的警卫都未看见，直到少府办公的地方才被发现。

Output: 渭水上小女陈持弓年九岁，走入横城门，入未央宫尚方掖门，殿门门卫户者莫见，至句盾禁中而觉得。

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Input: 百姓因大水将至相互惊恐造件事，说明阴气强盛。

Output: 民以水相惊者，阴气盛也。

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Input: 小女进入宫殿这件事，足下等人将因有受宠爱的女子而居宫室的象征。

Output: 小女而入宫殿中者，下人将因女宠而居有宫室之象也。

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Input: 她名叫持弓，就像周家亡于餍弧的征兆。

Output: 名曰持弓，有似周家檿孤之祥。

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Input: 《易经》上说： 弓箭的锐利，可以使天下敬畏。

Output: 《易》曰： 弧矢之利，以威天下。

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Input: 这时皇帝母亲王太后的弟弟王凤刚为上将，掌秉国政，上天知道造以后将要威震天下而入宫室，所以征兆先出现。

Output: 是时，帝母王太后弟凤始为上将，秉国政，天知其后将威天下而入宫室，故象先见也。

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Input: 这以后，王氏兄弟父子成为五侯执掌大权，直到王莽篡夺天下为止，这都是陈持弓以后的事。

Output: 其后，王氏兄弟父子五侯秉权，至莽卒篡天下，盖陈氏之后云。

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Input: 京房《易传》上说： 妖言蛊惑大众，这是没有诚信，路上将有死人，司马官将亡。

Output: 京房《易传》曰： 妖言动众，兹谓不信，路将亡人，司马死。

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Input: 成帝绥和二年八月庚申，郑县通里有一男子王裹，身穿红衣头戴小帽，佩带宝剑进入北司马门又入殿的束门，上前殿，进入非常室中，解下系帷幔的绶带佩在身上，招呼前殿署长业等说： 天帝让我居住在此处。

Output: 成帝绥和二年八月庚申，郑通里男子王褒，衣绛衣小冠，带剑入北司马门殿东门，上前殿，入非常室中，解帷组结佩之，招前殿署长业等曰： 天帝令我居此。

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Input: 业等人将他拘捕捆绑起来进行拷打审问，王裹足前公车大谁卒，因病而变为精神不止常，不知自己闯进宫中，被关进大狱判死刑。

Output: 业等收缚考问，褒故公车大谁卒，病狂易，不自知入宫状，下狱死。

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Input: 这时王莽为大司马，哀帝即位时，王莽请求退休还乡，仁天明知他是不会退休的，所以因此而显现征兆。

Output: 是时，王莽为大司马，哀帝即位，莽乞骸骨就第，天知其必不退，故因是而见象也。

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Input: 从姓名章服来看就很明白了，径直到前殿天子的正堂，进入室内就取绶带佩在身上，自称天帝的命令，然而当时的人并没省察此事。

Output: 姓名章服甚明，径上前殿路寝，入室取组而佩之，称天帝命，然时人莫察。

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Input: 后来王莽执掌国政，天下人认为王褒冤屈，哀帝又征召王莽回还京师。

Output: 后莽就国，天之冤之，哀帝征莽还京师。

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Input: 第二年哀帝死，王莽又为大司马，并由此而篡夺国位。

Output: 明年，帝崩，莽复为大司马，因是而篡国。

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Input: 哀帝建平四年正月，有百姓受惊逃走，手持一枚麻杆或禾杆，相互传诉转告，说皇帝要运行诏筹。

Output: 哀帝建平四年正月，民惊走，持稿或一枚，传相付与，曰行诏筹。

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Input: 道路上相遇的人多至数千，有的披着发赤着脚，有的夜里拆毁关口，有的逾墙而入，有的乘车骑马奔驰，靠设置驿站传行，经历郡国二十六个，才到了京师。

Output: 道中相过逢多至千数，或被发徒践，或夜折关，或逾墙入，或乘车骑奔驰，以置驿传行，经历郡国二十六，至京师。

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Input: 这一年夏天，京师郡国民众聚会里巷阡陌，摆设开展博戏的器具，唱歌跳舞祭祠西王母。

Output: 其夏，京师郡国民聚会里巷阡陌，设张博具，歌舞祠西王母。

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Input: 还有传书上说： 西王母告百姓，佩带此书的人可以不死。

Output: 又传书曰： 母告百姓，佩此书者不死。

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Input: 如不相信我说的，可看门枢下面，当有白发。

Output: 不信我言，视门枢下，当有白发。

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Input: 此事到了秋天才停止。

Output: 至秋止。

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Input: 这时皇帝的祖母傅太后骄横，干预政事，因而杜邺对答皇上说： 《春秋》上说的异常灾害。

Output: 是时，帝祖母傅太后骄，与政事，故杜鄴对曰： 《春秋》灾异，以指象为言语。

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Input: 是根据现象说的。

Output: 筹，所以纪数。

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Input: 筹算，是用来记载数目的，庶民，属于阴陆水类。

Output: 民，阴，水类也。

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Input: 水向东流是顺流，如果向西流，这是违反了常类逆上的象征。

Output: 水以东流为顺走，而西行，反类逆上。

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Input: 数次放逐溢出的现象，还妄自认为相互赞许，其实是违背民心的应验。

Output: 象数度放溢，妄以相予，违忤民心之应也。

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Input: 西王母，是妇人的称呼。

Output: 西王母，妇人之称。

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Input: 下棋，是男广的事。

Output: 博弈，男子之事。

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Input: 居住在街巷阡陌的人，显明离于阑门，预防外疆。

Output: 于街巷阡陌，明离内，与疆外。

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Input: 临事祇图安乐，缺乏恩泽之心。

Output: 临事盘乐。炕阳之意。

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Input: 头发白了，这是衰老的象征，身体尊贵，性情软弱，不易治理容易生乱。

Output: 白发，衰年之象，体尊性弱，难理易乱。

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Input: 门，是供人来往的，枢，是门的要害之处。

Output: 门，人之所由；枢，其要也。

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Input: 居住在人所经由的地方，是掌握了他的要害了，这道理是很明显的。

Output: 居人之所由，制持其要也。其明甚著。

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Input: 现今，外戚丁家、傅家一并侍奉在宫室，分布在列卿的位置，有罪恶的人不获罪惩处，没有功劳和能力的却终生享受宫爵。

Output: 今外家丁、傅并侍帷幄，布于列位，有罪恶者不坐辜罚，亡功能者毕受官爵。

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Input: 皇甫、三桓，受到诗人的讽刺，《春秋》的讥笑，没有比这更突出的了。

Output: 皇甫、三桓，诗人所刺，《春秋》所讥，亡以甚此。

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Input: 所指的象征极为明显，用来使圣朝省悟，奈何没有反应!

Output: 指象昭昭，以觉圣朝，奈何不应！

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Input: 后来哀帝去世，成帝的母亲王太后当朝处理国事，王莽为大司马，诛灭了丁、傅。

Output: 后哀帝崩，成帝母王太后临朝，王莽为大司马，诛灭丁、傅。

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Input: 一说丁、傅所乱是小事，这种变异乃是王太后、王莽的应验。

Output: 一曰丁、傅所乱者小，此异乃王太后、莽之应云。

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Input: 隐公三年 二月己巳，有日食 。

Output: 隐公三年 二月己巳，日有食之 。

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Input: 《谷梁传》上说，说日食而不说朔日，这是晦曰日食。

Output: 《穀梁传》曰，言日不言朔，食晦。

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Input: 《公羊传》上说，日食有两天。

Output: 《公羊传》曰，食二日。

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Input: 董仲舒、刘向以为，这以后戎执行天子的派使的任务，郑俘获隐公，灭亡了戴国，卫、鲁、宋都发生了杀君王的事。

Output: 董仲舒、刘向以为，其后戎执天子之使，郑获鲁隐，灭戴，卫、鲁、宋咸杀君。

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Input: 《左氏传》上刘歆以为正月二日，太阳的分野是燕、越。

Output: 《左氏》刘歆以为正月二日，燕、越之分野也。

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Input: 大凡日所运行的轨迹有变，太阳所对的分野国家裹政治混乱的人就要遭受灾害。

Output: 凡日所躔而有变，则分野之国失政者受之。

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Input: 君主如能整治政事，诚心抵御那些处罚，造就可以消除灾害迎接福瑞；否贝，灾害就会滋生祸患就会到来。

Output: 人君能修政，共御厥罚，则灾消而福至；不能，则灾息而祸生。

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Input: 所以经书上记的灾害而不说明原因，是因为吉凶难定，随着人的行为而形成祸或福。

Output: 故经书灾而不记其故，盖吉凶亡常，随行而成祸福也。

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Input: 周朝衰微，天子不颁布朔日，鲁国的历法不正确，设置闰月而不恰当，月份的大小不符合限度。

Output: 周衰，天子不班朔，鲁历不正，置闰不得其月，月大小不得其度。

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Input: 历史上记载的日食，有的说是朔日而实际上不是朔日，有的不说是朔日而实际是朔日，有的脱漏没有记载朔日与日食，这都是官方的疏漏。

Output: 史记日食，或言朔而实非朔，或不言朔而实朔，或脱不书朔与日，皆官失之也。

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Input: 京房《易传》上说： 军队失败了这是不抵御造成的，出现的灾异就是日食，出现的日食是曰全食，并且日食出现不在一处。

Output: 京房《易传》曰： 亡师兹谓不御，厥异日食，其食也既，并食不一处。

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Input: 诛杀众人失理，造就会发生叛乱，出现的灾异是日全食，日光分散。

Output: 诛众失理，兹谓生叛，厥食既，光散。

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Input: 放纵叛乱造就是不明智，出现的灾异是日食前大雨三日，雨停而天变寒，天寒就发生日食。

Output: 纵畔兹谓不明，厥食，先大雨三日，雨除而寒，寒即食。

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Input: 独霸俸禄而不封给，这就会不安定，就会出现日全食，首先太阳出来而变黑，曰光反向反照。

Output: 专禄不封，兹谓不安，厥食既，先日出而黑，光反外烛。

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Input: 君臣之间不畅通就要亡国，于是三次日食都是曰全食。

Output: 君臣不通兹谓亡，厥蚀三既。

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Input: 同姓犯上作乱，造就是加罪君主，出现的日食四方有云，中央无云，这一天就非常寒冷。

Output: 同姓上侵，兹谓诬君，厥食四方有云，中央无云，其日大寒。

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Input: 公卿想削弱君主的地位，造就是不明智，出现的日食中央白青色，四方赤红色，日食停止时要地震。

Output: 公欲弱主位，兹谓不知，厥食中白青，四方赤，已食地震。

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Input: 诸侯相互侵犯，造就是与身份不配，于是日食三次出现又三次恢复。

Output: 诸侯相侵，兹谓不承，厥食三毁三复。

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Input: 君主憎恨善行，在下的图谋犯上，造就是叛乱，要出现日全食，风雨冰雹先至，走兽被杀死。

Output: 君疾善，下谋上，兹谓乱，厥食既，先雨雹，杀走兽。

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Input: 杀死君主夺取王位造就是叛逆，要出现曰全食，先是狂风暴雨折断树木，后是太阳变为红色。

Output: 弑君获位，兹谓逆，厥食既，先风雨折木，日赤。

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Input: 朝内的臣僚倾向外边就是背叛，要出现日食并下雨，地中有呜叫声。

Output: 内臣外乡，兹谓背，厥食食且雨，地中鸣。

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Input: 冢宰专政这说明是沿袭下来的，其日食前先有大风，日食时曰居云中，四方无云。

Output: 冢宰专政，兹谓因，厥食先大风，食时日居云中，四方亡云。

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Input: 伯正超越自己的权限，就是争权，出现的日食是太阳从中间分为两半。

Output: 伯正越职，兹谓分威，厥食日中分。

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Input: 诸侯在君王面前争夸自己这就是骄纵，其日食就损害月光，当吃掉月的一半时，天空由东到西有呜声。

Output: 诸侯争美于上，兹谓泰，厥食日伤月，食半，天营而鸣。

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Input: 收不到赋税，就是财源枯竭，出现日食并有星坠落。

Output: 赋不得，兹谓竭，厥星随而下。

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Input: 接受命令的臣可自行出兵征伐，其日食虽被遮住光线而仍有光亮，就像文王的臣私自诛杀纣王一样。

Output: 受命之臣专征云试，厥食虽侵光犹明，若文王臣独诛纣矣。

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Input: 小入顺随接受命令的入去征伐他的君主也叫做篡杀，出现的日食呈五种颜色，到大寒降霜，就像纣王的大臣顺从武王而诛杀纣王一样。

Output: 小人顺受命者征其君云杀，厥食五色，至大寒陨霜，若纣臣顺武王而诛纣矣。

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Input: 诸侯改变法定的规章就是叛逆，其日食反复出现，日食完了而后起风，就要地震。

Output: 诸侯更制，兹谓叛，厥食三复三食，食已而风。地动。

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Input: 嫡退让权利给庶就会引起贪欲，出现的日食是太阳错位，曰光渐暗，月形现出。

Output: 適让庶，兹谓生欲，厥食日失位，光晻晻，月形见。

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Input: 饮酒没有节制就是荒淫，出现的日食就会突然青色、突然黑色、突然赤色，第二天就要大雨，降雾，天气变寒。

Output: 酒亡节兹谓荒，厥蚀乍青乍黑乍赤，明日大雨，发雾而寒。

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Input: 日食共有二十种预测，其形状就有二十四种情况，改过马上可以消除；如果不改就出现三年，三年不改就六年，六年不改就九年。

Output: 凡食二十占，其形二十有四，改之辄除；不改三年，三年不改六年，六年不改九年。

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Input: 推算隐公三年的日食，贯穿中央，上下居然变黑，这是臣弑君从中原成功的形状。

Output: 推隐三年之食，贯中央，上下竟而黑，臣弑从中成之形也。

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Input: 后来卫国州吁弑君而自己登位。

Output: 后卫州吁弑君而立。

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Input: 桓公三年 七月壬辰朔日，有日食，日全食 。

Output: 桓公三年 七月壬辰朔，日有食之，既 。

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Input: 董仲舒、刘向以为从前的事已大，后事将要来到的更大，就要日全食。

Output: 董仲舒、刘向以为，前事已大，后事将至者又大，则既。

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Input: 这以前鲁国、宋国弑了君主，鲁又造成宋国动乱，更换了许田，没有侍奉天子的心意；楚僭越称王。

Output: 先是，鲁、宋弑君，鲁又成宋乱，易许田，亡事天子之心；楚僭称王。

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Input: 后来郑抵抗君王的军队，射杀桓王，厉公、昭公二君又相篡夺。

Output: 后郑岠王师，射桓王，又二君相篡。

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Input: 刘歆认为六月是趟与晋的分曰。

Output: 刘歆以为六月，赵与晋分。

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Input: 先是晋的曲沃伯再杀晋侯，这一年晋大乱，曲沃武公减了他们的宗国。

Output: 先是，晋曲沃伯再弑晋侯，是岁晋大乱，灭其宗国。

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Input: 京房《易传》上认为桓公三年日食贯通中央，上下从头到尾变成黄色，这是臣弑君而不成的现象。

Output: 京房《易传》以为桓三年日食贯中央，上下竟而黄，臣弑而不卒之形也。

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Input: 后来楚严称王，兼并土地千里。

Output: 后楚严称王，兼地千里。

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Input: 十七年 十月朔日，又出现日食 。

Output: 十七年 十月朔，日有食之 。

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Input: 《谷梁传》上说，说是朔日而不说日子，是日食已二日。

Output: 《穀梁传》曰，言朔不言日，食二日也。

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Input: 刘向以为这时卫侯朔有罪逃到齐，天子改立了卫君。

Output: 刘向以为是时卫侯朔有罪出奔齐，天子更立卫君。

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Input: 朔藉助五国的兵力，兴兵讨伐卫君而自立为君，周王的命令已失去作用。

Output: 朔借助五国，举兵伐之而自立，王命遂坏。

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Input: 鲁夫人在齐纵欲放荡，最后杀了威公。

Output: 鲁夫人淫失于齐，卒杀桓公。

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Input: 董仲舒认为说朔日不说日子，是讨厌鲁桓公将有夫人的祸患，将不会寿终正寝。

Output: 董仲舒以为，言朔不言日，恶鲁桓且有夫人之祸，将不终日也。

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Input: 刘歆以为在楚、郑的分曰。

Output: 刘歆以为楚、郑分。

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Input: 严公十八年 三月，又出现日食 。

Output: 严公十八年 三月，日有食之 。

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Input: 《谷梁传》上说，不说日子，不说朔日，是在夜裹日食，历史上推算是日月相会在夜里，第二天早晨日食而出，等日出来日食就停止了，造就是夜食。

Output: 《穀梁传》曰，不言日，不言朔，夜食。史记推合朔在夜，明旦日食而出，出而解，是为夜食。

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Input: 刘向以为夜食，是阴凭藉曰光的衰微夺了它的光，这象征周大子不英明，齐桓公将夺取它的权威，独自会合诸侯而行霸道。

Output: 刘向以为，夜食者，阴因日明之衰而夺其光，象周天子不明，齐桓将夺其威，专会诸侯而行伯道。

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Input: 追以后齐桓公便九次会合诸侯，天子派世子去会见他们，造就是效应。

Output: 其后遂九合诸侯，天子使世子会之，此其效也。

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Input: 《公羊传》上说这是晦曰日食。

Output: 《公羊传》曰食晦。

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Input: 董仲舒认为宿星在束壁，鲁的象征。

Output: 董仲舒以为，宿在东壁，鲁象也。

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Input: 后来公子庆父、叔牙果然串通夫人劫持严公。

Output: 后公子庆父、叔牙果通于夫人以劫公。

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Input: 刘歆以为晦曰是鲁、卫的分曰。

Output: 刘歆以为，晦鲁、卫分。

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Input: 二十五年 六月辛未朔日，又出现日食 。

Output: 二十五年 六月辛未朔，日有食之 。

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Input: 董仲舒认为宿星在毕，是边境的兵有夷狄的象征。

Output: 董仲舒以为，宿在毕，主边兵夷狄象也。

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Input: 后来狄灭邢、卫。

Output: 后狄灭邢、卫。

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Input: 刘歆以为五月二日是鲁、趟的分曰。

Output: 刘歆以为，五月二日鲁、赵分。

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Input: 二十六年 十二月癸亥朔日，又出现日食 。

Output: 二十六年 十二月癸亥朔，日有食之 。

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Input: 董仲舒以为宿星在心，心为明堂星，文王、武王的道统衰败，中国不绝就像丝线一样。

Output: 董仲舒以为，宿在心，心为明堂，文武之道废，中国不绝若线之象也。

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Input: 刘向认为这时戎正在侵犯曹，鲁夫人正与庆父、叔牙乱，君主将被弑，所以连年日食以为警戒。

Output: 刘向以为，时戎侵曹，鲁夫人淫于庆父、叔牙，将以弑君，故比年再蚀以见戒。

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Input: 刘歆以为十月二日是楚、郑的分曰。

Output: 刘歆以为，十月二日楚、郑分。

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Input: 三十年 九月庚午朔日，又有食 。

Output: 三十年 九月庚午朔，日有食之 。

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Input: 董仲舒、刘向以为后来鲁国二君被弑，夫人被诛，两个弟弟也死亡，狄灭亡了邢，徐攻取了舒，晋侯杀了太子申生，楚人灭亡了弦。

Output: 董仲舒、刘向以为后鲁二君弑，夫人诛，两弟死，狄灭邢，徐取舒，晋杀世子，楚灭弦。

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Input: 刘歆以为八月是秦、周的分曰。

Output: 刘歆以为，八月秦、周分。

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Input: 僖公五年 九月戊申朔日，又出现日食 。

Output: 僖公五年 九月戊申朔，日有食之 。

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Input: 董仲舒、刘向以为这之前齐桓公施行霸道，江、黄二国自行臣服，向南征服了强大的楚国。

Output: 董仲舒、刘向以为，先是齐桓行伯，江、黄自至，南服强楚。

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Input: 这以后国内不自己端正行为，而对外则扣押了陈国大夫，这样陈、楚就不归顺，郑伯逃脱结盟，诸侯将不听从齐桓公的政令，所以上天现出警戒。

Output: 其后不内自正，而外执陈大夫，则陈、楚不附，郑伯逃盟，诸侯将不从桓政，故天见戒。

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Input: 这以后晋灭亡了虢，楚包围了许，诸侯讨伐郑，晋里克弑了奚齐、卓子二君，狄灭了周的温地，楚讨伐黄，齐桓公不能救援。

Output: 其后晋灭虢，楚围许，诸侯伐郑，晋弑二君，狄灭温，楚伐黄，桓不能救。

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Input: 刘歆以为七月是秦、晋的分曰。

Output: 刘歆以为，七月秦、晋分。

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Input: 十二年 三月庚午，又出现日食 。

Output: 十二年 三月庚午朔，日有食之 。

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Input: 董仲舒、刘向认为这时楚灭掉黄，狄入侵犯卫、郑，莒灭掉了杞。

Output: 董仲舒、刘向以为，是时楚灭黄，狄侵卫、郑，莒灭巳。

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Input: 刘歆以为三月是齐、卫的分曰。

Output: 刘歆以为，三月齐、卫分。

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Input: 十五年 五月，又出现日食 。

Output: 十五年 五月，日有食之 。

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Input: 刘向以为象征晋文公将施行霸道，后来果然攻打卫，扣留曹伯，打败楚师于城濮，再会盟诸侯，召来天王进行朝见，这就是验证。

Output: 刘向以为象晋文公将行伯道，后遂伐卫，执曹伯，败楚城濮，再会诸侯，召天王而朝之，此其效也。

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Input: 日食是臣的罪过，夜间日食是掩盖他的罪过，认为上无英明的君主，齐桓、晋文能行霸道，退却夷狄，安定中国，虽不正也还可以，这大概就是《春秋》上实际赞同而文字上不表达的意思。

Output: 日食者臣之恶也，夜食者掩其罪也，以为上亡明王，桓、文能行伯道，攘夷狄，安中国，虽不正犹可，盖《春秋》实与而文不与之义也。

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Input: 董仲舒认为后来秦国俘获晋侯，齐国灭掉项国，楚国在娄林打败了徐国。

Output: 董仲舒以为后秦获晋侯，齐灭项，楚败徐于娄林。

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Input: 刘歆以为二月朔日是齐、越的分日。

Output: 刘歆以为，二月朔齐、越分。

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Input: 文公元年 二月癸亥，又有日食 。

Output: 文公元年 二月癸亥，日有食之 。

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Input: 董仲舒、刘向以为这以前大夫开始执掌国家政权，公子遂到了京师，后来楚世子商臣杀父，齐公子商人弑君，都自立为王，宋子哀逃跑，晋人灭掉了江，楚人减掉了六国，大夫公孙敖、叔彭生一同专揽会盟。

Output: 董仲舒、刘向以为，先是大夫始执国政，公子遂如京师，后楚世子商臣杀父，齐公子商人弑君。皆自立，宋子哀出奔，晋灭江，楚灭六，大夫公孙敖、叔彭生并专会盟。

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Input: 刘歆以为正月朔日是燕、越的分日。

Output: 刘歆以为，正月朔燕、越分。

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Input: 十五年 六月辛丑朔日，又出现日食 。

Output: 十五年 六月辛丑朔，日有食之 。

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Input: 董仲舒、刘向以为后来宋、齐、莒、晋、郑八年之间有五位君主被杀死，楚人灭掉了舒蓼。

Output: 董仲舒、刘向以为，后宋、齐、莒、晋郑八年之间五君杀死。楚灭舒蓼。

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Input: 刘歆以为四月二日是鲁、卫的分曰。

Output: 刘歆以为，四月二日鲁、卫分。

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Input: 宣公八年 七月甲子，又出现日食，日全食 。

Output: 宣公八年 七月甲子，日有食之，既 。

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Input: 董仲舒、刘向以为造之前楚商臣杀掉父亲而自立为王，到严王时就强大起来。

Output: 董仲舒、刘向以为，先是楚商臣弑父而立，至于严王遂强。

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Input: 诸华夏大国衹有齐、晋，齐、晋新近有篡位杀君的祸患，国内还没有安定，所以楚国乘着他们的衰弱横行霸道，它八年之间六次侵略别国还灭亡了一个国家；讨伐陆浑戎，在周室检阅部队；后来又进入郑国，郑伯肉袒谢罪；北面在恤打败了晋军，血流成河；围困宋九个月，宋人劈骸骨作为燃料。

Output: 诸夏大国唯有齐、晋，齐、晋新有篡弑之祸，内皆未安，故楚乘弱横行，八年之间六侵伐而一灭国，伐陆浑戎，观兵周室；后又入郑，郑伯肉袒谢罪；北败晋师于邲，流血色水；围宋九月，析骸而炊之。

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Input: 刘歆以为十月二日是楚、郑的分曰。

Output: 刘歆以为，十月二日楚、郑分。

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Input: 十年 四月丙辰，又出现日食 。

Output: 十年 四月丙辰，日有食之 。

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Input: 董仲舒、刘向以为后来陈夏征舒杀了他的君主，楚人灭掉了萧国，晋人灭掉了两个国家，王札子杀了召伯、毛伯。

Output: 董仲舒、刘向以为，后陈夏征舒弑其君，楚灭萧，晋灭二国，王札子杀召伯、毛伯。

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Input: 刘歆以为二月是鲁、卫的分曰。

Output: 刘歆以为，二月鲁、卫分。

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Input: 十七年 六月癸卯，又出现日食 。

Output: 十七年 六月癸卯，日有食之 。

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Input: 董仲舒、刘向以为后来邾人肢解了部子，晋在贸戎打败了周王的军队，在鞍打败了齐国的军队。

Output: 董仲舒、刘向以为后邾支解鄫子，晋败王师于贸戎，败齐于鞍。

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Input: 刘歆以为三月的晦曰是鲁、卫的分日。

Output: 刘歆以为，三月晦朓鲁、卫分。

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Input: 成公十六年 六月丙寅朔，有日食 。

Output: 成公十六年 六月丙寅朔，日有食之 。

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Input: 董仲舒、刘向以为后来晋打败了楚、在鄢陵打败了郑，控制了鲁侯。

Output: 董仲舒、刘向以为，后晋败楚、郑于鄢陵，执鲁侯。

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Input: 刘歆以为四月二日是鲁、卫的分曰。

Output: 刘歆以为，四月二日鲁、卫分。

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Input: 十七年 十二月丁巳朔日，又出现日食 。

Output: 十七年 十二月丁巳朔，日有食之 。

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Input: 董仲舒、刘向以为后来楚人灭掉舒庸，晋杀了他们的君主厉公，宋国的大夫鱼石依靠楚国夺取了宋国的彭城，莒人灭掉了部，齐人减掉了莱，郑伯被杀死。

Output: 董仲舒、刘向以为，后楚灭舒庸，晋弑其君，宋鱼石因楚夺君邑，莒灭鄫，齐灭莱，郑伯弑死。

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Input: 刘歆以为九月是周、楚的分日。

Output: 刘歆以为九月周、楚分。

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Input: 襄公十四年 二月乙未朔日，又出现日食 。

Output: 襄公十四年 二月乙未朔，日有食之 。

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Input: 董仲舒、刘向以为后来卫大夫孙林、宁殖共同赶走了献公，立穆公的孙子剽。

Output: 董仲舒、刘向以为，后卫大夫孙、甯共逐献公，立孙剽。

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Input: 刘歆以为前年十二月二日是宋、燕的分曰。

Output: 刘歆以为，前年十二月二日宋、燕分。

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Input: 十五年 八月丁巳朔日，又出现日食 。

Output: 十五年 八月丁巳朔，日有食之 。

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Input: 董仲舒、刘向以为这之前晋国举办鸡泽的会盟，诸侯结盟，又有大夫结盟，后又举办溴梁的会盟，诸侯在而大夫单独互相结盟，君王大权旁落，连手都不能举起。

Output: 董仲舒、刘向以为，先是晋为鸡泽之会，诸侯盟，又大夫盟，后为溴梁之会，诸侯在而大夫独相与盟，君若缀斿，不得举手。

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Input: 刘歆以为五月二日是鲁、赵的分曰。

Output: 刘歆以为，五月二日鲁、赵分。

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Input: 二十年 十月丙辰朔日，又出现日食 。

Output: 二十年 十月丙辰朔，日有食之 。

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Input: 董仲舒以为陈国的庆虎、庆寅蒙蔽君主使君主不明，邾人庶其有反叛之心，后来庶其从漆、闾丘逃奔，陈杀二庆。

Output: 董仲舒以为，陈庆虎、庆寅蔽君之明，邾庶其有叛心，后庶其以漆、闾丘来奔，陈杀二庆。

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Input: 刘歆以为八月是秦、周的分日。

Output: 刘歆以为，八月秦、周分。

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Input: 二十一年 九月庚戌朔日，又出现日食 。

Output: 二十一年 九月庚戌朔，日有食之 。

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Input: 董仲舒以为晋乐盈将要侵犯君主，后来进入曲沃。

Output: 董仲舒以为晋栾盈将犯君，后入于曲沃。

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Input: 刘歆以为七月是秦、晋的分。 十月庚辰朔日，又有日食 。

Output: 刘歆以为，七月秦、晋分。 十月庚辰朔，日有食之 。

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Input: 董仲舒以为宿星在轸星、角星，楚是大国的象征。

Output: 董仲舒以为，宿在轸、角，楚大国象也。

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Input: 后来楚国屈氏越权杀了公子追舒，齐国庆封威胁君主叛乱国家。

Output: 后楚屈氏谮杀公子追舒，齐庆封胁君乱国。

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Input: 刘歆以为八月是秦、周的分日。

Output: 刘歆以为，八月秦、周分。

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Input: 二十三年 二月癸酉朔日，又出现日食 。

Output: 二十三年 二月癸酉朔，日有食之 。

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Input: 董仲舒以为后来卫侯衍进入卫国的陈仪，宁喜杀了他的君主剽。

Output: 董仲舒以为，后卫侯入陈仪，甯喜弑其君剽。

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Input: 刘歆以为前年十二月二日是宋、燕的分曰。

Output: 刘歆以为，前年十二月二日宋、燕分。

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Input: 二十四年 七月甲子朔日，又出现日食，日全食 。

Output: 二十四年 七月甲子朔，日有食之，既 。

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Input: 刘歆以为五月是鲁、趟的分曰。 八月癸巳朔，有日食 。

Output: 刘歆以为，五月鲁、赵分。 八月癸巳朔，日有食之 。

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Input: 董仲舒以为多次日食又都是日全食，象征阳气将要断绝，夷狄有主持上国的象征，后来六位君主被杀，楚子果然跟从诸侯攻打郑，灭掉了舒鸠，鲁襄王去朝见，终于掌管了中国，攻打吴讨伐庆封。

Output: 董仲舒以为，比食又既，象阳将艳，夷狄主上国之象也。后六君弑，楚子果从诸侯伐郑，灭舒鸠，鲁往朝之，卒主中国，伐吴讨庆封。

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Input: 刘歆以为六月是晋、赵的分月。

Output: 刘歆以为，六月晋、赵分。

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Input: 二十七年 十二月乙亥朔日，又有日食 。

Output: 二十七年 十二月乙亥朔，日有食之 。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 董仲舒以为这是礼义将要大灭绝的象征。

Output: 董仲舒以为，礼义将大灭绝之象也。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 当时吴子好勇，使受刑的人守门；蔡侯与儿妻私通；莒不早日立嗣。

Output: 时，吴子好勇，使刑人守门；蔡侯通于世子之妻；莒不早立嗣。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 后来守门人杀了吴子，蔡世子般杀了他的父亲，莒人亦杀了他们的君千而庶子争权。

Output: 后阍戕吴子，蔡世子般弑其父，莒人亦弑君而庶子争。

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Input: 刘向认为自二十年至今，八年间日食七次，祸乱将要重起，所以上天多次警戒。

Output: 刘向以为，自二十年至此岁，八年间日食七作，祸乱将重起，故天仍见戒也。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 后来齐崔杼弑君，宋杀了世子，北燕伯逃跑，郑大夫从外回来篡位，发生的这一切正如董仲舒所言。

Output: 后齐崔杼弑君，宋杀世子，北燕伯出奔，郑大夫自外入而篡位，指略如董仲舒。

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Input: 刘歆以为九月是周、楚的分月。

Output: 刘歆以为，九月周、楚分。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 昭公七年 四月甲辰朔日，又出现日食 。

Output: 昭公七年 四月甲辰朔，日有食之 。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 董仲舒、刘向以为这之前楚灵王杀君而自立为王，会盟诸侯，拘捕了徐子，减掉了赖，后来陈公子招杀掉太子，楚乘机灭掉了陈，又灭掉了蔡，后来楚灵王也被杀死。

Output: 董仲舒、刘向以为，先是楚灵王弑君而立，会诸侯，执徐子，灭赖，后陈公子招杀世子，楚因而灭之，又灭蔡，后灵王亦弑死。

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Input: 刘歆认为二月是鲁、卫的分月。

Output: 刘歆以为，二月鲁、卫分。

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Input: 传上说晋侯问于士文伯说： 谁将遇上日食?

Output: 传曰晋侯问于士文伯曰： 谁将当日食？

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Input: 回答说： 鲁、卫讨厌它，卫是大国鲁是小国。

Output: 对曰： 鲁、卫恶之，卫大鲁小。

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Input: 晋侯说： 为什么?

Output: 公曰： 何故？

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 回答说： 离开卫地到鲁地，于是有灾，大概是卫国君主吧?

Output: 对曰： 去卫地，如鲁地，于是有灾，其卫君乎？

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 鲁将要为上卿。

Output: 鲁将上卿。

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Input: 这一年八月卫襄公卒，十一月鲁季孙宿卒。

Output: 是岁，八月卫襄公卒，十一月鲁季孙宿卒。

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Input: 晋侯告诉士文伯说： 我所问的日食的事灵验了，可以经常这样占卜吗?

Output: 晋侯谓士文伯曰： 吾所问日食从矣，可常乎？

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 回答说： 不可。

Output: 对曰： 不可。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 六物不同，民心不一样，事物的次序没有同一，官职没准则，起点相同结果不同，怎么能经常这样占卜呢?

Output: 六物不同，民心不壹，事序不类，官职不则，同始异终，胡可常也？

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Input: 《诗经》上说： 有的人，悠闲安居纵情志；有的人，精疲力竭勤王事，他们最后结果就是这样不同。 晋侯说： 六物是什么?

Output: 《诗》曰： 或宴宴居息，或尽悴事国。 其异终也如是。 公曰： 何谓六物？

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 回答说： 岁、时、曰、月、星、辰叫做六物。

Output: 对曰： 岁、时、日、月、星、辰是谓。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 晋侯说： 什么叫辰?

Output: 公曰： 何谓辰？

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 回答说： 曰、月相会就叫辰。

Output: 对曰： 日月之会是谓。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 晋侯说： 《诗经》上所说的 这日食，更不好，奈何坏事突然降!

Output: 公曰： 《诗》所谓 此日而食，于何不臧 ，何也？

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Input: ，是为什么呢? 回答说： 这是国家的统治管理工作不好。

Output: 对曰： 不善政之谓也。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 国家管理不好，又不友善，这是自取日月的变异而遭受的灾祸。

Output: 国无政，不用善，则自取適于日月之灾。

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Input: 所以统治国家大事不可不谨慎，衹不过致力三件事而已：一是选择用人，二是依靠人民，三是顺从时令。

Output: 故政不可不慎也，务三而已：一曰择人，二曰因民，三曰从时。

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Input: 造就是推算日食的占卜循环变复的最基本的要点。

Output: 此推日食之占循变复之要也。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 《易经》上说： 显示明显的现象，没有比日月更大的了。

Output: 《易》曰： 县象著明，莫大于日月。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 因此圣人很重视，记载在三经上。

Output: 是故圣人重之，载于三经。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 在《易》中则是《丰卦》的《震卦》上说： 幡幔盛大，曰中见到昏暗，折断右肱的臣，就可以免去灾祸。

Output: 于《易》在 丰 之 震 曰： 丰其沛，日中见昧，折其右肱，亡咎。

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Input: 在《诗》的《十月之交》上，就着明卿士、司徒，下至趣马、师氏，都不是有才的人。

Output: 于《诗·十月之交》，则著卿士、司徒，下至趣马、师氏，咸非其材。

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Input: 与折断右肱相同，合于三件事所选择的，显明了小人压服君子，阴侵犯阳的根源。

Output: 同于右肱之所折，协于三务之所择，明小人乘君子，阴侵阳之原也。

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Input: 十五年 六月丁巳朔日，又出现日食 。刘歆以为三月是鲁、卫的分月。

Output: 十五年 六月丁巳朔，日有食之 刘歆以为，三月鲁、卫分。

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Input: 十七年 六月甲戌朔日，又出现日食 。

Output: 十七年 六月甲戌朔，日有食之 。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 董仲舒以为这时宿星在毕，是晋国的象征。

Output: 董仲舒以为时宿在毕，晋国象也。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 晋厉公诛杀四位大夫，失去众人之心，因此被杀死。

Output: 晋厉公诛四大夫，失众心，以弑死。

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Input: 以后再没有敢责备大夫的，六卿于是结伙营私，专擅晋国政事，君主返还后事奉他们。

Output: 后莫敢复责大夫，六卿遂相与比周，专晋国，君还事之。

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Input: 食一再发生，造事在春秋以后，所以不记载在经上。

Output: 日比再食，其事在春秋后，故不载于经。

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Input: 刘歆以为是鲁、趟的分日。

Output: 刘歆以为鲁、赵分。

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Input: 《左氏传》上的季平子说： 衹有在正月朔日，阴气不发作，有日食，于是乎天子不举盛馔，击鼓于社庙，诸侯用缯帛祭土神，在朝廷击鼓，这是表示敬意。

Output: 《左氏传》平子曰： 唯正月朔，慝未作，日有食之，于是乎天子不举，伐鼓于社，诸侯用币于社，伐鼓于朝，礼也。

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Input: 其余则不造样。

Output: 其余则否。

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Input: 太史说： 在这个月，是过了春分还未到夏至，日、月、星三辰有灾，百官素服，君主不举盛馔，躲避一段时间，奏乐击鼓，告神祈福用缯帛，史官用言辞，啬夫疾驰，庶人逃走，这是这个月因朔食的关系。

Output: 太史曰： 在此月也。日过分而未至，三辰有灾，百官降物，君不举，避移时，乐奏鼓，祝用币，史用辞，啬夫驰，庶人走，此月朔之谓也。

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Input: 正当夏的四月，就是夏季第一个月。

Output: 当夏四月，是谓孟夏。

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Input: 解说是： 正月是周的六月，夏的四月，是正阳纯干的月份。

Output: 说曰：正月谓周六月，夏四月，正阳纯乾之月也。

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Input: 阴气就是阴爻，冬至时阳爻是起初，所以说是恢复。

Output: 慝谓阴爻也，冬至阳爻起初，故曰复。

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Input: 到建巳之月是纯干，无阴爻，而阴侵犯阳，有重灾，所以击鼓作乐用缯帛，这是求阴之礼。

Output: 至建巳之月为纯乾，亡阴爻，而阴侵阳，为灾重，故伐鼓用币，责阴之礼。

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Input: 降物，即素服。

Output: 降物，素服也。

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Input: 不举盛撰，免去作乐。

Output: 不举，去乐也。

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Input: 躲避一段时间，避开正堂，是要等待时移灾复。

Output: 避移时，避正堂，须时移灾复也。

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Input: 啬夫，是掌钱财的官吏。

Output: 啬夫，掌币吏。

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Input: 庶人，就是服劳役的人。

Output: 庶人，其徒役也。

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Input: 刘歆以为六月二日是鲁、赵的分。

Output: 刘歆以为，六月二日鲁、赵分。

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Input: 二十一年 七月壬午朔日，又出现日食 。

Output: 二十一年 七月壬午朔，日有食之 。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 董倥赶以为且基王年老，玺匠、里王独揽大权，墓堡塞骄纵，这是君臣不愉快的象征。

Output: 董仲舒以为周景王老，刘子、单子专权，蔡侯朱骄，君臣不说之象也。

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Input: 后来蔡侯朱果然逃走，刘子、单子立猛为王。

Output: 后蔡侯朱果出奔，刘子、单子立王猛。

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Input: 刘歆以为五月二日是鲁、赵的分曰。

Output: 刘歆以为，五月二日鲁、赵分。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 二十二年 十二月癸酉朔日，又出现日食 。

Output: 二十二年 十二月癸酉朔，日有食之 。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 董住厘以为宿星在心，这是天子的象征。

Output: 董仲舒以为，宿在心，天子之象也。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 后来尹氐立王子塑为王，天王避其难居于狄泉。

Output: 后尹氏立王子朝，天王居于狄泉。

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Input: 刘歆以为十月是楚、郑的分月。

Output: 刘歆以为，十月楚、郑分。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 二十四年 五月乙未朔日，又出现日食 。

Output: 二十四年 五月乙未朔，日有食之 。

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Input: 董佺赶以为宿星在胃，是叠围的星象。

Output: 董仲舒以为，宿在胃，鲁象也。

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Input: 后来昭公被圣氏赶走。

Output: 后昭公为季氏所逐。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 刘向以为自十五年到这一年，十年间上天警戒出现七次，君主还不醒悟。

Output: 刘向以为，自十五年至此岁，十年间天戒七见，人君犹不寤。

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Input: 后来楚子杀了戏蛮王，置国灭掉了陆运戏，盗贼杀了堑堡的兄长，蔡君、莒君逃往国外，吴灭掉了巢国，公子光杀了君王僚，宋国有三臣带着他们的封地反叛君主。

Output: 后楚杀戎蛮子，晋灭陆浑戎，盗杀卫侯兄，蔡、莒之君出奔，吴灭巢，公子光杀王僚，宋三臣以邑叛其君。

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Input: 这些正如仲舒所言。

Output: 它如仲舒。

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Input: 刘歆以为二日是鲁、赵的分日。

Output: 刘歆以为，二日鲁、赵分。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 这个月斗宿在建辰。

Output: 是月斗建辰。

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Input: 《左氏传》上的梓慎说： 将有大水。

Output: 《左氏传》梓慎曰： 将大水。

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Input: 昭子说： 干旱。

Output: 昭子曰： 旱也。

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Input: 太阳过春分而阳仍不胜，阳胜一定很厉害，能没有旱灾吗?

Output: 日过分而阳犹不克，克必甚，能无旱乎！

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Input: 阳不胜，莫非是将要进行积聚吧。

Output: 阳不克，莫将积聚也。

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Input: 这年秋，大雩求雨，干旱。

Output: 是岁秋，大雩，旱也。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 冬至和夏至春分和秋分，有日食，不会造成灾害。

Output: 二至二分，日有食之，不为灾。

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Input: 曰月的运行，春分和秋分曰与夜等，本来同足规律；冬至夏至是长短的极端，所以相互经过。

Output: 日月之行也，春秋分日夜等，故同道；冬夏至长短极，故相过。

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Input: 相互经过同一轨道日食就轻，不会造成大灾害，水旱而已。

Output: 相过同道而食轻，不为大灾，水旱而已。

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Input: 三十一年 十二月辛亥朔日，又出现日食 。

Output: 三十一年 十二月辛亥朔，日有食之 。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 董仲舒以为宿星在心，是天子的象征。

Output: 董仲舒以为，宿在心，天子象也。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 当时京师衰微，后来诸侯果然相率为周修筑城墙，宋大夫中几没有尊重天子的心意，不用草去筑城。

Output: 时京师微弱，后诸侯果相率而城周，宋中几亡尊天子之心，而不衰城。

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Input: 刘向以为这时吴国灭亡了徐国，蔡国减掉了沈，楚国围困蔡国，吴国打败楚国进入郢都，昭王逃走。

Output: 刘向以为，时吴灭徐，而蔡灭沈，楚围蔡，吴败楚入郢，昭王走出。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 刘歆以为二日是宋、燕的分曰。

Output: 刘歆以为，二日宋、燕分。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 定公五年 三月辛亥朔日，又出现日食 。

Output: 定公五年 三月辛亥朔，日有食之 。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 董仲舒以为后来郑国灭掉了许国，鲁国阳虎作乱，窃走宝玉大弓，季桓子解雇了仲尼，宋三臣带着封邑叛乱。

Output: 董仲舒、刘向以为，后郑灭许，鲁阳虎作乱，窃宝玉大弓，季桓子退仲尼，宋三臣以邑叛。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 刘歆以为正月二日是燕、趟的分日。

Output: 刘歆以为，正月二日燕、赵分。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 十二年 十一月丙寅朔日，又出现日食 。

Output: 十二年 十一月丙寅朔，日有食之 。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 董仲舒、刘向以为后来晋国三个大夫带着封邑叛乱，薛杀了他的君主，楚人灭掉了顿、胡，越人打败了吴国，卫赶走太子蒯瞋。

Output: 董仲舒、刘向以为，后晋三大夫以邑叛，薛弑其君，楚灭顿、胡，越败吴，卫逐世子。

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Input: 刘歆以为十二月二日是楚、郑的分日。

Output: 刘歆以为，十二月二日楚、郑分。

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Input: 十五年 八月庚辰朔日，又出现日食 。

Output: 十五年 八月庚辰朔，日有食之 。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 董仲舒以为宿星在柳，这是周室要大衰，夷狄掌管诸夏的象征。

Output: 董仲舒以为，宿在柳，周室大坏，夷狄主诸夏之象也。

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Input: 第二年，中国诸侯果然连续不断跟从楚而围困蔡，蔡国感到害怕，迁到楚国的州来。

Output: 明年，中国诸侯果累累从楚而围蔡，蔡恐，迁于州来。

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Input: 晋人控制戎蛮子赤归于楚，以楚为京师。

Output: 晋人执戎蛮子归于楚，京师楚也。

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Input: 刘向以为蔡公孙翩杀蔡侯申，齐陈乞弑其君而立阳生，孔子终于不用。

Output: 刘向以为，盗杀蔡侯，齐陈乞弑其君而立阳生，孔子终不用。

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Input: 刘歆以为六月是晋、赵的分月。

Output: 刘歆以为，六月晋、赵分。

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Input: 哀公十四年 五月庚申朔日，又出现日食 。

Output: 哀公十四年 五月庚申朔，日有食之 。

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Input: 这在获麟以后。

Output: 在获麟后。

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Input: 刘歆以为三月二日是齐、卫的分曰。

Output: 刘歆以为，三月二日齐、卫分。

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Input: 春秋总计有十二公，二百四十二年，出现日食一共三十六次。

Output: 凡春秋十二公，二百四十二年，日食三十六。

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Input: 《谷梁》上记载朔日二十六次，晦曰七次，夜间两次，二日的一次。

Output: 《穀梁》以为，朔二十六，晦七，夜二，二日一。

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Input: 《公羊》上记载朔日二十七次，二日的七次，晦日二次。

Output: 《公羊》以为，朔二十七，二日七，晦二。

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Input: 《左氏》上记载朔日十六次，二日的十八次，不记日的二次。

Output: 《左氏》以为，朔十六，二日十八，晦一，不书日者二。

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Input: 高帝三年十月甲戌晦日，又出现日食，在斗星二十度，是燕地，二年后，燕王臧荼反叛，被诛，立卢绾为燕王，后来又反叛，失败。

Output: 高帝三年十月甲戌晦，日有食之，在斗二十度，燕地也。后二年，燕王臧反，诛，立卢绾为燕王，后又反，败。

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Input: 十一月癸卯晦日，又出现日食，在虚星三度，是齐地。

Output: 十一月癸卯晦，日有食之，在虚三度，齐地也。

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Input: 后二年，齐王韩信调职为楚王，过了一年废为列侯，后又反叛，被诛。

Output: 后二年，齐王韩信徙为楚王，明年废为列侯，后又反，诛。

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Input: 九年六月乙未晦日，出现日食，且是日全食，在张星十三度。

Output: 九年六月乙未晦，日有食之，既，在张十三度。

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Input: 惠帝七年正月辛丑朔日，又出现日食，在危星十三度。

Output: 惠帝七年正月辛丑朔，日有食之，在危十三度。

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Input: 谷永以为在岁首正月朔日，这是正月初一，地位尊贵的人讨厌这事。

Output: 谷永以为，岁首正月朔日，是为三朝，尊者恶之。

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Input: 五月丁卯，在晦曰的前一天，出现日食，出现的时间很短，很快时间久过去了。在七星初。

Output: 五月丁卯，先晦一日，日有食之，几尽，在七星初。

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Input: 刘向以为五月微阴方起就侵犯到阳，其占卜重复。

Output: 刘向以为，五月微阴始起而犯至阳，其占重。

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Input: 到了这年八月，皇帝死亡，有吕氏伪造设置嗣君的灾害。

Output: 至其八月，宫车晏驾，有吕氏诈置嗣君之害。

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Input: 京房《易传》上说： 大凡日食不在晦朔日的，就叫逼迫。

Output: 京房《易传》曰： 凡日食不以晦、朔者，名曰薄。

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Input: 君主诛杀将领没有道理，或贼臣将暴起，曰月虽不同在一宿，阴气盛，也会逼迫曰光。

Output: 人君诛将不以理，或贼臣将暴起，日月虽不同宿，阴气盛，薄日光也。

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Input: 高后二年六月丙戌晦曰，又出现日食。

Output: 高后二年六月丙戌晦，日有食之。

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Input: 七年正月己丑晦曰，又出现日食，且是日全食，在营室星九度，这是在宫室中。

Output: 七年正月己丑晦，日有食之，既，在营室九度，为宫室中。

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Input: 当时高后讨厌这事，说： 这是我！

Output: 时高后恶之，曰： 此为我也！

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Input: 过了一年高后崩。

Output: 明年应。

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Input: 文帝二年十一月癸卯晦曰，又出现日食，在婺女星一度。

Output: 文帝二年十一月癸卯晦，日有食之，在婺女一度。

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Input: 三年十月丁酉晦曰，又出现日食，在斗星二十二度。

Output: 三年十月丁酉晦，日有食之，在斗二十二度。

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Input: 十一月丁卯晦日，有出现日食，在虚星八度。

Output: 十一月丁卯晦，日有食之，在虚八度。

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Input: 后四年四月丙辰晦曰，又出现日食，在柬井星十三度。

Output: 后四年四月丙辰晦，日有食之，在东井十三度。

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Input: 七年正月辛未朔日，又出现日食。

Output: 七年正月辛未朔，日有食之。

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Input: 景帝三年二月壬午晦日，又出现日食，在胃星二度。

Output: 景帝三年二月壬牛晦，日有食之。在胃二度。

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Input: 七年十一月庚寅晦曰，又出现日食，在虚星九度。

Output: 七年十一月庚寅晦。日有食之，在虚九度。

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Input: 中元年十二月甲寅晦日，又出现日食。

Output: 中元年十二月甲寅晦，日有食之。

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Input: 中二年九月甲戌晦日，又出现日食。

Output: 中二年九月甲戌晦，日有食之。

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Input: 三年九月戊戌晦日，又出现日食，几乎食尽，在尾星九度。

Output: 三年九月戊戌晦，日有食之。几尽，在尾九度。

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Input: 六年七月辛亥晦日，又出现日食，在轸星七度。

Output: 六年七月辛亥晦，日有食之，在轸七度。

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Input: 后元年七月乙巳，在晦曰前一天，又出现日食，在翼星十七度。

Output: 后元年七月乙巳，先晦一日，日有食之，在翼十七度。

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Input: 武帝建元二年二月丙戌朔日，又出现日食，在奎星十四度。

Output: 武帝建元二年二月丙戌朔，日有食之，在奎十四度。

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Input: 刘向认为奎星为卑贱妇人，后来有衔皇后从卑贱跃居高位，终于遭夭折的灾害。

Output: 刘向以为，奎为卑贱妇人，后有卫皇后自至微兴，卒有不终之害。

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Input: 三年九月丙子晦曰，又出现日食，在尾星二度。

Output: 三年九月丙子晦，日有食之，在尾二度。

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Input: 五年正月己巳朔日，又出现日食。

Output: 五年正月己巳朔，日有食之。

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Input: 元光元年二月丙辰晦日，又出现日食。

Output: 元光元年二月丙辰晦，日有食之。

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Input: 七月癸未，在晦曰前一天，又出现日食，在翼星八度。

Output: 七月癸未，先晦一日，日有食之，在翼八度。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 刘向以为前年高园便殿发生灾害，与春秋皇帝粮仓的灾害，后来日食在翼星、轸星相同。

Output: 刘向以为，前年高园便殿灾，与春秋御廪灾后日食于翼、轸同。

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Input: 这次占卜，内有女变，外为诸侯祸患。

Output: 其占，内有女变，外为诸侯。

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Input: 这以后陈皇后被废，江都、淮南、衡山王谋反，被诛。

Output: 其后陈皇后废，江都、淮南、衡山王谋反，诛。

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Input: 正午时日食，从束北开始，日食过半，申时复原。

Output: 日中时食从东北，过半，晡时复。

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Input: 元朔二年二月乙巳晦日，又出现日食，在胃星三度。

Output: 元朔二年二月乙巳晦，日有食之，在胃三度。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 六年十一月癸丑晦日，又出现日食。

Output: 六年十一月癸丑晦，日有食之。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 元狩元年五月乙巳晦曰，又出现日食，在柳星六度。

Output: 元狩元年五月乙巳晦，日有食之，在柳六度。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 京房《易传》推算以为这时日食在太阳的右旁，从规律上说君要失臣。

Output: 京房《易传》推以为，是时日食从旁右，法曰君失臣。

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Input: 过了一年丞相公孙弘薨。

Output: 明年丞相公孙弘薨。

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Input: 日食在左旁，君也要失臣；从上，臣失君；从下，君失民。

Output: 日食从旁左者，亦君失臣；从上者，臣失君；从下者，君失民。

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Input: 元鼎五年四月丁丑晦曰，又出现日食，在柬井星二十三度。

Output: 元鼎五年四月丁丑晦，日有食之，在东井二十三度。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 元封四年六月己酉朔日，又出现日食。

Output: 元封四年六月己酉朔，日有食之。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 太始元年正月乙巳晦日，又出现日食。

Output: 太始元年正月乙巳晦，日有食之。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 四年十月甲寅晦曰，又出现日食，在斗星十九度。

Output: 四年十月甲寅晦，日有食之，在斗十九度。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 征和四年八月辛酉晦曰，又出现日食，没有食尽如钩，在亢星二度，申时日食从西北开始，曰下申时复原。

Output: 征和四年八月辛酉晦，日有食之，不尽如钩，在亢二度。哺时食从西北，日下晡时复。

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Input: 昭帝始元三年十一月壬辰朔日，又出现日食，在斗星九度，在燕地。

Output: 昭帝始元三年十一月壬辰朔，日有食之，在斗九度，燕地也。

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Input: 过了四年，燕剌王谋反，被诛。

Output: 后四年，燕剌王谋反，诛。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 元凤元年七月己亥晦日，又出现日食，很快食尽，在张星十二度。

Output: 元凤元年七月己亥晦，日有食之，几尽，在张十二度。

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Input: 刘向以为己亥日食，这次占卜日食最重，过了六年皇帝死亡，死后没有继嗣。

Output: 刘向以为，己亥而既，其占重。后六年，宫车晏驾，卒以亡嗣。

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Input: 宣帝地节元年十二月癸亥晦日，又出现日食，在营室星十五度。

Output: 宣帝地节元年十二月癸亥晦，日有食之，在营室十五度。

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Input: 五凤元年十二月乙酉朔日，又出现日食，在婺女星十度。

Output: 五凤元年十二月乙酉朔，日有食之，在婺女十度。

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Input: 四年四月辛丑朔日，又出现日食，在毕星十九度，这为正月朔，阴气未开始，《左氏》以为有重大变异。

Output: 四年四月辛丑朔，日有食之，在毕十九度。是为正月朔，慝未作，《左氏》以为重异。

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Input: 元帝永光二年三月壬戌朔日，又出现日食，在娄星八度。

Output: 元帝永光二年三月壬戌朔，日有食之，在娄八度。

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Input: 四年六月戊寅晦日，又出现日食，在张星七度。

Output: 四年六月戊寅晦，日有食之，在张七度。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 建昭五年六月壬申晦日，又出现日食，没食尽如钩，接着就落下去了。

Output: 建昭五年六月壬申晦，日有食之，不尽如钩，因入。

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Input: 成帝建始三年十二月戊申朔日，又出现日食，这一夜未央殿内有地震。

Output: 成帝建始三年十二月戊申朔，日有食之，其夜未央殿中地震。

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Input: 谷永答对皇上说： 日食在婺女星九度，应验在皇后。

Output: 谷永对曰： 日食婺女九度，占在皇后。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 地震在院内，灾害在宠贵的妾。

Output: 地震萧墙之内，咎在贵妾。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 这二者一起发生，表明同一件事发生在不同人身上，共同掩蔽阳气，将有害继嗣。

Output: 二者俱发，明同事异人，共掩制阳，将害继嗣也。

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Input: 一旦日食则妾不见；一旦地震则皇后不见。

Output: 亶日食，则妾不见；亶地震，则后不见。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 不在一天发生，则似不同的事；无故动变，则恐不知。

Output: 异日而发，则似殊事；亡故动变，则恐不知。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 这个月后妾当有失节之过，所以上天为此两次出现灾变。

Output: 是月，后、妾当有失节之邮，故天因此两见其变。

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Input: 像是说，违失妇道，疏远众妾，妨绝继嗣的，就是这两人。

Output: 若曰，违失妇道，隔远众妾，妨绝继嗣者，此二人也。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 杜钦答对皇上也说： 日食在戊申时，正和未时靠近。

Output: 杜钦对亦曰： 日以戊申食，时加未。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 戊未，属上，是中宫地区。

Output: 戊未，土也，中宫之部。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 这一夜殿中地震，必定有嫡妾争宠造成灾害的祸患发生。

Output: 其夜殿中地震，此必適妾将有争宠相害而为患者。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 人间的变故过失在下，变异的现象在上。

Output: 人事失于下，变象见于上。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 如能用德行来回应，则怪异的灾祸可消；如怠忘而不警戒，则祸患破败将至。

Output: 能应之以德，则咎异消；忽而不戒，则祸败至。

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Input: 回应，不真诚不能立，不诚实不能行。

Output: 应之，非诚不立，非信不行。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 河平元年四月己亥晦曰，又出现日食，没有食尽如钩，在东井星六度。

Output: 河平元年四月己亥晦，日有食之，不尽如钩，在东井六度。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 刘向答对皇上说： 四月交叉于五月，与孝惠同月，与孝昭同，东井星代表京师地区，且是曰全食，其占卜恐有害继嗣。

Output: 刘向对曰： 四月交于五月，月同孝惠，日同孝昭。东井，京师也，且既，其占恐害继嗣。

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Input: 曰早食时，从西南开始。

Output: 日蚤食时，从西南起。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 三年八月乙卯晦曰，又出现日食，在房星。

Output: 三年八月乙卯晦，日有食之，在房。

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Input: 四年三月癸丑朔日，又出现日食，在昴星。

Output: 四年三月癸丑朔，日有食之，在昴。

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Input: 阳朔元年二月丁未晦日，又出现日食，在胃星。

Output: 阳朔元年二月丁未晦，日有食之，在胃。

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Input: 永始元年九月丁巳晦日，又出现日食。

Output: 永始元年九月丁巳晦，日有食之。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 谷永以京房《易占》答对皇上说： 元年九月日食，饮酒无节制所致。

Output: 谷永以京房《易占》对曰： 元年九月日蚀，酒亡节之所致也。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 仅使京师知道这日食，四方都不知道，像是说，沉迷于酒，君臣不分，灾祸将发生在朝内。

Output: 独使京师知之，四国不见者，若曰，湛湎于酒，君臣不别，祸在内也。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 永始二年二月乙酉晦日，又出现日食。

Output: 永始二年二月乙酉晦，日有食之。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 谷永以京房《易占》答对皇上说： 今年二月日食，是田地税不合限度，人民忧愁怨恨所致。

Output: 谷永以京房《易占》对曰： 今年二月日食，赋敛不得度，民愁怨之所致也。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 所以使四方皆能见到，而京师阴蔽不见，像是说，君主好建宫室，大造坟墓，田地税过重，而使百姓穷尽，灾祸将在朝外发生。

Output: 所以使四方皆见，京师阴蔽者，若曰，人君好治宫室，大营坟墓，赋敛兹重，而百姓屈竭，祸在外也。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 三年正月己卯晦日，又出现日食。

Output: 三年正月己卯晦，日有食之。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 四年七月辛未晦曰，又出现日食。

Output: 四年七月辛未晦，日有食之。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 元延元年正月己亥朔日，又出现日食。

Output: 元延元年正月己亥朔，日有食之。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 哀帝元寿元年正月辛丑朔日，又出现日食，没食尽如钩，在营室星十度，与惠帝七年同曰月。

Output: 哀帝元寿元年正月辛丑朔，日有食之，不尽如钩，在营室十度，与惠帝七年同月日。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 二年三月壬辰晦曰，又出现日食。

Output: 二年三月壬辰晦，日有食之。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 平帝元始元年五月丁巳朔日，又出现日食，在东井星。

Output: 平帝元始元年五月丁已朔，日有食之，在东井。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 二年九月戊申晦日，又出现日食，日全食。

Output: 二年九月戊申晦，日有食之，既。

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Input: 总计汉记载纪年的共十二世，二百一十二年，日食五十三次，朔日十四次，晦日三十六次，在晦曰前一天有三次。

Output: 凡汉著纪十二世，二百一十二年，日食五十三，朔十四，晦三十六，先晦一日三。

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Input: 成帝建始元年八月戊午，晨漏时未到三刻，有两月重现。

Output: 成帝建始元年八月戊午，晨漏未尽三刻，有两月重见。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 京房《易传》上说  妇女常节，月近望日，男子远征，凶象，是说男子弱而妇女强，被阴所乘隙，所以两个月亮一同出现。

Output: 京房《易传》曰：  妇贞厉，月几望，君子征，凶。 言君弱而妇强，为阴所乘，则月并出。

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Input: 晦日而月亮出现在西方称为跳，朔日而月见东方称为仄慝，仄慝则侯王就庄重，跳则侯王就舒缓。

Output: 晦而月见西方谓之朓，朔而月见东方谓之仄慝，仄慝则侯王其肃，朓则侯王其舒。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 刘向以为跳就是快速，君主舒缓而臣傲慢，所以太阳运行迟缓月亮就运行疾速。

Output: 刘向以为，朓者疾也，君舒缓则臣骄慢，故日行迟而月行疾也。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 仄慝是不前进的含意，君主庄重臣就恐惧，所以太阳运行疾月亮就运行迟缓，不敢接近君主。

Output: 仄慝者不进之意。君肃急则臣恐惧，故日行疾而月行迟，不敢迫近君也。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 不舒不急，以纠正有过错的，日食在朔日。

Output: 不舒不急，以正失之者，食朔日。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 刘歆以为舒者侯王陈述善事，臣下办事就小心谨慎，所以月行疾速。

Output: 刘歆以为，舒者侯王展意颛事，臣下促急，故月行疾也。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 庄重的王侯行动迟缓做事不负责，臣下就懈怠放纵，所以月行迟缓。

Output: 肃者王侯缩不任事，臣下驰纵，故月行迟也。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 在春秋之时，侯王大多行动迟缓任事不负责，所以日食二日仄慝十八次，日食在晦日跳一次，造就是征验。

Output: 当春秋时，侯王率多缩不任事，故食二日仄慝者十八，食晦日朓者一，此其效也。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 考核汉家，日食在晦日跳共三十六次，最终没有二日仄慝的，刘歆所说可信，造都是说月乱行的。

Output: 考之汉家，食晦朓者三十六，终亡二日仄慝者，歆说信矣。此皆谓日月乱行者也。

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Input: 元帝永光元年四月，曰光呈青白色，日下无影，中午时有影无光。

Output: 元帝永光元年四月，日色青白，亡景，正中时有景亡光。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 这年夏天凉寒，到了九月，太阳才有光。

Output: 是夏寒，至九月，日乃有光。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 京房《易传》上说： 在高位的统治者不美善，是说那些在高位的统治者的不足，它的灾异是阳光呈白色，七日不暖。

Output: 京房《易传》曰： 美不上人，兹谓上弱，厥异日白，七日不温。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 君主顺从臣下没有法制造就是不足，太阳呈白色有六十日，作物没有霜而死。

Output: 顺亡所制兹谓弱，日白六十日，物亡霜而死。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 天子亲自征伐，造就是不明智，太阳出现白色，物体动而有寒气。

Output: 天子亲伐，兹谓不知，日白，体动而寒。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 如果不足但有法制，就不会衰亡，太阳呈白色而不温暖，表明不动荡，君主有过而公然行动，造就不用陈述表白。

Output: 弱而有任，兹谓不亡，日白不温，明不动。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 它的灾异是阳光呈黑色，大风起，天无云，曰光昏昧。不责备君主的政事，这就是见过不问，曰旁有一黑块，大如弹丸。

Output: 辟愆公行，兹谓不伸，厥异日黑，大风起，天无云，日光晻。不难上政，兹谓见过，日黑居仄，大如弹丸。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 成帝河平元年正月壬寅朔日，日月都在营室星，当时日出呈赤色。

Output: 成帝河平元年正月壬寅朔，日月俱在营室，时日出赤。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 二月癸未，早晨日出是赤色，太阳落下时又是赤色，夜间月光呈赤色。

Output: 二月癸未，日朝赤，且入又赤，夜月赤。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 甲申，日出呈赤色像血一样，没有光，记时器四刻半时，才稍有光亮，照在地上为赤黄色，日食后才恢复。

Output: 甲申，日出赤如血，亡光，漏上四刻半，乃颇有光，烛地赤黄，食后乃复。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 京房《易传》上说： 君主不闻道就要灭亡，它的灾异是太阳呈赤色。

Output: 京房《易传》曰： 辟不闻道兹谓亡，厥异日赤。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 三月乙未，日出是黄色，有黑气如钱大，呈现在太阳中央。

Output: 三月乙未，日出黄，有黑气大如钱，居日中央。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 京房《易传》上说： 祭天如不恭顺就是违逆，出现的灾异是太阳呈赤色，它的中央是黑色。

Output: 京房《易传》曰： 祭天不顺兹谓逆，厥异日赤，其中黑。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 听到善言不赞许，造就是失知，出现的异常现象是太阳呈黄色。

Output: 闻善不予，兹谓失知，厥异日黄。

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Input: 德行高尚的人，与天地合德，与日月同明，所以圣王在上，总体命令群贤，来宣扬上天的功劳，那么太阳的光明，五色具备，照耀无主；有主就呈异常现象，跟随人的行为而变化。

Output: 夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，故圣王在上，总命群贤，以亮天功，则日之光明，五色备具，烛耀亡主；有主则为异，应行而变也。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 色不是白白地改动的，形不是白白地毁坏的，观看曰光的五种变化，足可以看出吉凶。

Output: 色不虚改，形不虚毁，观日之五变，足以监矣。

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Input: 所以说 天象最明显的，没有比日月更大的了 ，就是这种说法。

Output: 故曰： 县象著明，莫大乎日月 ，此之谓也。

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Input: 严公七年 四月辛卯夜，恒星不见，半夜星像雨一样坠落到地上 。

Output: 严公七年 四月辛卯夜，恒星不见，夜中星陨如雨 。

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Input: 董仲舒、刘向以为常见的星二十八宿，是君主的象征；众星是万民一类的象征。

Output: 董仲舒、刘向以为，常星二十八宿者，人君之象也；众星，万民之类也。

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Input: 众星宿不出现，象征诸侯的衰败；众星陨落，是表示万民将不知所措。

Output: 列宿不见，象诸侯微也；众星陨坠，民失其所也。

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Input: 在半夜，表示在中国地区。

Output: 夜中者，为中国也。

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Input: 不及地而回，象征齐桓公起来挽救了中国。

Output: 不及地而复，象齐桓起而救存之地。

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Input: 以前桓公死时，星陨落到地上，中国确实要断绝了。

Output: 乡亡桓公，星遂至地，中国其良绝矣。

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Input: 刘向以为半夜，是说不能寿终正寝，要中途衰败，有的说象征叛乱，是说中途反叛他的君主。

Output: 刘向以为，夜中者，言不得终性命，中道败也。或曰象其叛也。言当中道叛其上也。

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Input: 天显示征兆以告示天下人，要扶持君主防患恶远离非，要小心谨慎，以保自己的安全。

Output: 天垂象以视下，将欲人君防恶远非，慎卑省微，以自全安也。

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Input: 如君主有贤明的才能，敬畏上天知晓命运，像高宗与祖己筹谋，成王哭泣《金滕》一样，改正错误修行正道，树立信用布施道德，使灭亡的国家复存，以保继嗣，整治衰败，举荐逸民，广泛地向群下学习，把行为及时禀告上天，裁减十分之一的赋税，恢复一年劳役不超过三日，减省费用节约服饰，以优待百姓，这样诸侯怀念恩德，士民走向仁义的道路，如此就会灾消而福至。

Output: 如人君有贤明之材，畏天威命，若高宗谋祖己，成王泣《金縢》，改过修正，立信布德，存亡继绝，修废举逸，下学而上达，裁什一之税，复三日之役，节用俭服，以惠百姓，则诸侯怀德，士民归仁，灾消而福兴矣。

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Input: 如不肯改正醒悟，效法古人，而各自按自己意志行事，最后君臣将要分道扬镳，上下埋怨。

Output: 遂莫肯改寤，法则古人，而各行其私意，终于君臣乖离，上下交怨。

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Input: 从这以后，齐、宋国君被杀，谭、遂、邢、卫四国被灭，宿迁移到宋，蔡军被楚国俘获，晋国国内相互残杀，经过五代才得以安定，造就是所得的报应。

Output: 自是之后，齐、宋之君弑，谭、遂、邢、卫之国灭，宿迁于宋，蔡获于楚，晋相弑杀，五世乃定，此其效也。

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Input: 《左氏传》上说： 恒星不见，夜明也；星陨如雨，与雨偕也。

Output: 《左氏传》曰： 恒星不见，夜明也；星陨如雨，与雨偕也。

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Input: 刘歆以为白天象征中国，夜象征夷狄。

Output: 刘歆以为昼象中国，夜象夷狄。

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Input: 夜间明亮，所以常见的星皆不见，象征中国衰微。 星陨如雨 ，如，而也，星坠而且有雨，故说 与雨偕也 ，表明雨与星坠，两种灾害互相而成。

Output: 夜明，故常见之星皆不见，象中国微也。 星陨如雨 ，如，而也，星陨而且雨，故曰 与雨偕也 ，明雨与星陨，两变相成也。

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Input: 《洪范》上说： 平民是星。

Output: 《洪范》曰： 庶民惟星。

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Input: 《易经》上说： 雷雨作，是《解卦》。

Output: 《易》曰： 雷雨作， 解 。

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Input: 这一年岁星在玄枵星附近，是齐国分野。

Output: 是岁，岁在玄枵，齐分野也。

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Input: 半夜星坠，象征平民中途要叛离君主。

Output: 夜中而星陨，象庶民中离上也。

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Input: 雨因以消解转移，复又上下，象征齐桓公施行霸道，复兴周室。

Output: 雨以解过施，复从上下，象齐桓行伯，复兴周室也。

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Input: 周的四月，是夏的二月，曰在降娄星，是鲁国的分野。

Output: 周四月，夏二月也，日在降娄，鲁分野也。

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Input: 在此以前，卫侯朔逃奔到齐国，卫公子黔牟立，齐国率诸侯讨伐他，天子派使者救卫。

Output: 先是，卫侯朔奔齐，卫公子黔牟立，齐帅诸侯伐之，天子使使救卫。

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Input: 鲁公子溺独揽政权，并会齐师伐卫触犯王命。严公不能阻止，终于随从去伐卫，驱逐天王所立的黔牟，不义之极，却自以为功。

Output: 鲁公子溺颛政，会齐以犯王命，严弗能止，卒从而伐卫，逐天王所立。不义至甚，而自以为功。

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Input: 百姓失去君主，国家的政令由下面来发出，更加明显，所以星坠在鲁国，这是天事经常的象征。

Output: 民去其上，政繇下作，尤著，故星陨于鲁，天事常象也。

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Input: 成帝永始二年二月癸未，已过半夜，星坠而且有雨，光长一二丈，未到地就减了，到鸡鸣时停止。

Output: 成帝永始二年二月癸未，夜过中，星陨如雨，长一二丈，绎绎未至地灭，至鸡鸣止。

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Input: 谷永答对皇上说： 日月星辰照临地上，它有日食星坠的灾异，这样远近隐蔽都没有不被看到的。

Output: 谷永对曰 日月星辰烛临下土，其有食陨之异，则遐迩幽隐靡不咸睹。

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Input: 星辰依附于天，就像庶民依附帝王。

Output: 星辰附离于天，犹庶民附离王者也。

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Input: 帝王失道，法度衰败，臣下将叛逆离去，所以星叛离天而陨落，以现出它的象征。

Output: 王者失道，纲纪废顿，下将叛去，故星叛天而陨，以见其象。

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Input: 《春秋》上记的灾异，星陨落最大，自鲁严公以来，到现在出现了两次。

Output: 《春秋》记异，星陨最大，自鲁严以来，至今再见。

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Input: 臣听说三代丧亡的原因，都是由于妇人和小人，沉湎于酒。

Output: 臣闻三代所以丧亡者，皆繇妇人群小，湛湎于酒。

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Input: 《书》经上说： 竟因其妇人的话，天下各地逃亡的大多是罪人，还亲近信用他们。

Output: 《书》云： 乃用其妇人之言，四方之逋逃多罪，是信是使。

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Input: 《诗经》上说： 宗周赫赫势大，褒姒却能灭它!

Output: 《诗》曰： 赫赫宗周，褒姒灭之。

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Input: ， 道德品质被你败坏干净，沉湎于酒，等到秦朝过了两代就灭亡了，养生太奢侈，送终极为富厚。

Output: 颠覆厥德，荒沈于酒。 及秦所以二世而亡者，养生大奢，奉终大厚。

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Input: 现在国家兼而有之，这是社稷宗庙的大忧。

Output: 方今国家兼而有之，社稷宗庙之大忧也。

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Input: 京房《易传》上说： 君主不任用贤能，它的妖异就是天上的星像雨一样陨落。

Output: 京房《易传》曰： 君不任贤，厥妖天雨星。

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Input: 文公十四年 七月，有彗星进入北斗 。

Output: 文公十四年 七月，有星孛入于北斗 。

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Input: 董仲舒以为彗星是恶气所产生的。

Output: 董仲舒以为，孛者恶气之所生也。

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Input: 称为孛，是说它光芒四射有所妨蔽，暗乱不明的样子。

Output: 谓之孛者，言其孛孛有所妨蔽，暗乱不明之貌也。

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Input: 北斗是大国的象征。

Output: 北斗，大国象。

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Input: 后来齐、宋、鲁、莒、晋都发生弑君的事。

Output: 后齐、宋、鲁、莒、晋皆弑君。

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Input: 刘向认为君臣在朝廷动乱，政令在外有损，这样就会向上混润日、月、星三光的精气，使金、木、水、火、土五星的长短变化，变色逆行，严重的就形成彗星。

Output: 刘向以为，君臣乱于朝，政令亏于外，则上浊三光之精，五星赢缩，变色逆行，甚则为孛。

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Input: 北斗，君主的象征；彗星，代表乱臣一类，是篡位杀君的标志。

Output: 北斗，人君象；孛星，乱臣类，篡杀之表也。

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Input: 《星传》上说 魁星，是贵人的监牢 。

Output: 《星传》曰 魁者，贵人之牢。

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Input: 又说 彗星出现在北斗中，大臣诸侯中就有要受到诛杀的 。

Output: 又曰 孛星见北斗中，大臣诸侯有受诛者。

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Input: 一说魁星为齐、晋的象征。

Output: 一曰魁为齐、晋。

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Input: 彗星明显的在北斗中，上天对人的显示就很明显，历史上的预兆很明白了，而当时的君主终不醒悟。

Output: 夫彗星较然在北斗中，天之视人显矣，史之有占明矣，时君终不改寤。

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Input: 造以后，宋、鲁、莒、晋、郑、陈六国都发生了杀君的事，齐再次杀君。

Output: 是后，宋、鲁、莒、晋、郑、陈六国咸弑其君，齐再弑焉。

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Input: 中国已经动乱，夷狄一同侵犯，战争连续不断，楚凭藉战胜的威势，深入各中原国家，六次侵掠，灭掉一个国家，在周朝检阅军队，晋向外灭掉了二国，在内打败了周王的军队，又联合鲁、卫、齐三国军队在搴地大败齐国军队，追赶逃兵，向东到达海滨，威势盖过京师，用武力使强大的齐国折服。

Output: 中国既乱，夷狄并侵，兵革从横，楚乘威席胜，深入诸夏，六侵伐，一灭国，观兵周室。晋外灭二国，内败王师，又连三国之兵大败齐师于鞍，追亡逐北，东临海水，威陵京师，武折大齐。

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Input: 这都是彗星的火焰所触及的。火焰流十八年。

Output: 皆孛星炎之所及，流至二十八年。

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Input: 《星传》上又说： 彗星进入北斗，将有大战。它的火焰流入北斗中，可得到名臣，不进入，就失名臣。

Output: 《星传》又曰： 彗星入北斗，有大战，其流入北斗中，得名人；不入，失名人。

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Input: 宋华元，是贤明大夫，宋地大棘之战，华元被郑人俘获，宣扬攻克的效果。

Output: 宋华元，贤名大夫，大棘之战，华元获于郑，传举其效云。

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Input: 《左氏传》上说有星孛在北斗，周史服说： 不超过七年，宋、齐、晋的君主都将死于动乱。

Output: 《左氏传》曰有星孛北斗，周史服曰： 不出七年，宋、齐、晋之君皆将死乱。

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Input: 刘歆以为北斗有环晕区，这是四星进入它的中间。

Output: 刘歆以为，北斗有环域，四星入其中也。

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Input: 斗，天的三辰，是纲纪星。

Output: 斗，天之三辰，纲纪星也。

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Input: 宋、齐、晋，天子方伯，是中国的纲纪。彗星是用来除旧布新的。

Output: 宋、齐、晋，天子方伯，中国纲纪，彗所以除旧布新也。

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Input: 斗有七星，所以说不出七年。

Output: 斗七星，故曰不出七年。

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Input: 至十六年，宋人杀昭公；十八年，齐人杀懿公；宣公二年，晋趟穿杀灵公。

Output: 至十六年，宋人弑昭公；十八年，齐人弑懿公，宣公二年，晋赵穿弑灵公。

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Input: 昭公十七年 冬，有星孛在大辰 。

Output: 昭公十七年 冬，有星孛于大辰 。

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Input: 董仲舒认为大辰即心，心为明堂，天子的象征。

Output: 董仲舒以为，大辰心也，心为明堂，天子之象。

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Input: 后来王室大乱，三王争斗，造就是它的效应。

Output: 后王室大乱，三王分争，此其效也。

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Input: 刘向以为《星传》上说： 心，是大星，代表天王。

Output: 刘向以为，《星传》曰 心，大星，天王也。

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Input: 它前边的那颗星，代表太子；后边的那颗星，代表庶子。

Output: 其前星，太子；后屋，庶子也。

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Input: 尾星代表君臣离心离德。

Output: 尾为君臣乖离。

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Input: 孛星加入心星，象征天子嫡庶将有争斗。

Output: 孛星加心，象天子適庶将分争也。

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Input: 它表现在诸侯方面，角、亢、氐三星，象征陈国、郑国；房、心二星，象征宋国。

Output: 其在诸侯，角、亢、氐，陈、郑也；房、心，宋也。

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Input: 过了五年，周景王崩，王室混乱，大夫刘子、单子立王猛，尹氏、召伯、毛伯立子鼂。

Output: 后五年，周景王崩，王室乱，大夫刘子、单子立王猛，尹氏、召伯、毛伯立子晁。

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Input: 子鼂，楚王姊妹的儿子。

Output: 子晁，楚出也。

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Input: 当时楚是强国，宋、卫、陈、郑都南向依附楚国。

Output: 时楚强，宋、卫、陈、郑皆南附楚。

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Input: 王猛死后，敬王即位，子鼂进入王城，天王居住狄泉，没有敢接纳的。又过了五年，楚平王居卒，子鼂逃奔楚国，王室才得安定。

Output: 王猛既卒，敬王即位，子晁入王城，天王居狄泉，莫之敢纳，五年，楚平王居卒，子晁奔楚，王室乃定。

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Input: 后来楚国率六国攻打吴国，吴国在鸡父打败了楚国，并俘获了他的君臣。

Output: 后楚帅六国伐吴，吴败之于鸡父，杀获其君臣。

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Input: 蔡国怨恨楚国就灭掉了沈国，楚国发怒，围攻蔡国。

Output: 蔡怨楚而灭沈，楚怒，围蔡。

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Input: 吴人援救蔡国，与楚国在柏举交战，打败了楚国的军队，在楚国的郢都进行屠杀，奸淫了昭王的母亲，鞭打平王的坟墓。

Output: 吴人救之，遂为柏举之战，败楚师，屠郢都，妻昭王母，鞭平王墓。

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Input: 这都是孛彗的流光所及的结果。

Output: 此皆孛彗流炎所及之效也。

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Input: 《左氏传》上说： 有星孛在大辰星，西到天河。

Output: 《左氏传》曰： 有星孛于大辰，西及汉。

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Input: 鲁大夫申缩说： 彗星，是用来除旧布新的，是天事经常的现象。

Output: 申繻曰： 彗，所以除旧布新也，天事恒象。

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Input: 今除旧官于火星，火星出必布新官。

Output: 今除于火，火出必布焉。

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Input: 诸侯难道有火灾吗?

Output: 诸侯其有火灾乎？

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Input: 梓慎说： 前些年我所看见的，就是这种征兆。

Output: 梓慎曰： 往年吾见，是其征也。

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Input: 火星出而显现，现在火星出而彰明，必定是火星入而潜伏，其居火星已很久了，不就是这样吗?

Output: 火出而见，今兹火出而章，必火入而伏，其居火也久矣，其与不然乎？

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Input: 火星出，在夏为三月，在商为四月，在周为五月。

Output: 火出，于夏为三月，于商为四月，于周为五月。

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Input: 夏的月数得于天，如若火兴起，将有四国遭受火灾，在宋、卫、陈、郑。

Output: 夏数得天，若火作，其四国当之，在宋、卫、陈、郑乎？

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Input: 宋，大辰星的故城；陈，太昊星的故城；郑，祝融星的故城，都是火星的房星。

Output: 宋，大辰之虚；陈，太昊之虚；郑，祝融之虚；皆火房也。

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Input: 星孛到天河；天河，水吉凶的预兆。

Output: 星孛及汉；汉，水祥也。

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Input: 卫国，是颛顼帝王的故城，这星为大水，水，是火的阳性。

Output: 卫，颛顼之虚，其星为大水。水，火之牡也。

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Input: 其以丙子像壬午一样的兴起吗?

Output: 其以丙子若壬午作乎？

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Input: 水火所以能相合。

Output: 水火所以合也。

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