Input: 若火入而潜伏，必定以壬午相合，不过当月。 ，第二年 夏五月，火星开始在黄昏出现，丙子时有风。

Output: 若火入而伏，必以壬午，不过见之月。  明年 夏五月，火始昏见，丙子风。

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Input: 梓慎说： 这是春天的风，火开始发生。

Output: 梓慎曰： 是谓融风，火之始也。

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Input: 七日这火能兴起吗?

Output: 七日其火作乎？

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Input: 戊寅时风很大，壬午时更大。宋、卫、陈、郑都属于火。

Output: 戊寅风甚，壬午大甚，宋、卫、陈、郑皆火。

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Input: 刘歆以为大辰星，即房、心、尾三星，八月心星在西方，孛星从它西边经过心，束到天河。

Output: 刘歆以为，大辰，房、心、尾也，八月心星在西方，孛从其西过心东及汉也。

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Input: 宋，大辰星的故城，是说宋的先祖掌管祭祀大辰星。

Output: 宋，大辰虚，谓宋先祖掌祀大辰星也。

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Input: 陈，是太吴星的故城，伏羲属木德，火所产生的地方。

Output: 陈，太昊虚，虙羲木德，火所生也。

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Input: 郑，祝融星的故城，高辛氏是火正。

Output: 郑，祝融虚，高辛氏火正也。

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Input: 故皆为火星的房舍。

Output: 故皆为火所舍。

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Input: 卫，是颛顼的故城，星为大水，是营室星。

Output: 卫，颛顼虚，星为大水，营室也。

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Input: 天星既然如此，四国失政又是如此相似，这跟王室的动乱都相同。

Output: 天星既然，又四国失政相似，及为王室乱皆同。

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Input: 哀公十三年 冬十一月，有彗星出现在东方 。

Output: 哀公十三年 冬十一月，有星孛于东方 。

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Input: 董仲舒、刘向以为不说宿名，是因为不在二十八宿之中。

Output: 董仲舒、刘向以为，不言宿名者，不加宿也。

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Input: 在辰时乘着太阳出来而出来，扰乱气掩蔽君主的明智。

Output: 以辰乘日而出，乱气蔽君明也。

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Input: 第二年，《春秋》事终。

Output: 明年，《春秋》事终。

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Input: 一说，周的十一月，即夏的九月，是在氐星。

Output: 一曰，周之十一月，夏九月，日在氐。

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Input: 出现在东方的，是轸、角、亢三星。

Output: 出东方者，轸、角、亢也。

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Input: 轸象征楚国；角、亢象征陈国、郑国。

Output: 轸，楚；角、亢，陈、郑也。

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Input: 有的说角、亢二星是大国的象征，代表齐国、晋国。

Output: 或曰角、亢大国象，为齐、晋也。

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Input: 这以后楚国灭了陈国，田氏篡权齐国，六卿瓜分齐国，造就是它的效应。

Output: 其后楚灭陈，田氏篡齐，六卿分晋，此其效也。

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Input: 刘歆认为孛，是东方的大辰星，不说大辰。早晨衹见与日争光，众星隐入而独见彗星。

Output: 刘歆以为，孛，东方大辰也，不言大辰，旦而见与日争光，星入而彗犹见。

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Input: 这一年再次错过闰月，十一月实是八月。

Output: 是岁，再失闰，十一月实八月也。

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Input: 曰在鹑火，是周的分野。

Output: 日在鹑火，周分野也。

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Input: 十四年冬， 有孛星 ，在西狩获麟以后。

Output: 十四年冬， 有星孛 ，在获麟后。

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Input: 刘歆以为不说在什么地方，是史官漏记的结果。

Output: 刘歆以为不言所在，官失之也。

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Input: 高帝三年七月，有彗星在大角星，旬余才不见。

Output: 高帝三年七月，有星孛于大角，旬余乃人。

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Input: 刘向以为这时项羽为楚王，称霸诸侯，而汉已平定三秦，与项羽相距荣阳，天下都倾心于汉，楚国将要灭亡，所以彗星是除王位的。

Output: 刘向以为，是时项羽为楚王，伯诸侯，而汉已定三秦，与羽相距荥阳，天下归心于汉，楚将灭，故彗除王位也。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 一说，项羽埋葬秦兵，焚烧宫室，杀义帝，破坏王位，故彗星加罪于他。

Output: 一曰，项羽坑秦卒，烧宫室，弑义帝，乱王位，故彗加之也。

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Input: 文帝后七年九月，有彗星出现在西方，它身向尾、箕二星，末端指向虚、危二星，长一丈有余，直到天河，过了十六日不见了。

Output: 文帝后七年九月，有星孛于西方，其本直尾、箕，末指虚、危，长丈余，及天汉，十六日不见。

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Input: 刘向以为尾星正是宋地，现今楚国的彭城。

Output: 刘向以为，尾宋地，今楚彭城也。

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Input: 箕星正是燕地，又是吴、越、齐三地。

Output: 箕为燕，又为吴、越、齐。

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Input: 宿星在天河之中，北负大海的水泽之国。

Output: 宿在汉中，负海之国水泽地也。

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Input: 这时景帝新立，信用晁错，将要被诛杀以端正诸侯，它的星象先出现。

Output: 是时，景帝新立，信用晁错，将诛正诸侯王，其象先见。

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Input: 过了三年，吴、楚、四齐与趟七国兴兵反叛，都被诛杀。

Output: 后三年，吴、楚、四齐与赵七国举兵反，皆诛灭云。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 武帝建元六年六月，有彗星出现在北方。

Output: 武帝建元六年六月，有星孛于北方。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 刘向以为第二年淮南王刘安入朝，与太尉武安侯田蚣有邪恶的阴谋，而陈皇后骄傲放纵，这以后陈后废，而淮南王反叛，被诛杀。

Output: 刘向以为，明年淮南王安入朝，与太尉武安侯田蚡有邪谋，而陈皇后骄恣。其后，陈后废；而淮南王反，诛。

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Input: 八月，长星出现在东方，长度跨天空，三十曰才退去。

Output: 八月，长星出于东方，长终天，三十日去。

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Input: 占卜说： 这是蚩尤的旗，出现了就是君王要征伐四方。

Output: 占曰： 是为蚩尤旗，见则王者征伐四方。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 这以后军队诛杀了四夷，接连数十年。

Output: 其后，兵诛四夷，连数十年。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 元狩四年四月，长星又出现在西北，这时征伐胡人正甚。

Output: 元狩四年四月，长星又出西北。是时，伐胡尤甚。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 元封元年五月，有彗星出现在束井星，又出现在三台星。

Output: 元封元年五月，有星孛于东井，又孛于三台。

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Input: 这以后江充作乱，京师动荡。

Output: 其后江充作乱，京师纷然。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 这表明束井、三台二星为秦地的征验。

Output: 此明东井、三台为秦地效也。

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Input: 宣帝地节元年正月，有彗星出现在西方，离太白二丈的地方。

Output: 宣帝地节元年正月，有星孛于西方，去太白二丈所。

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Input: 刘向以为太白代表大将，有彗星加于它，是毁灭的象征。

Output: 刘向以为，太白为大将，彗孛加之，扫灭象也。

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Input: 过了一年大将军霍光薨，又过两年全家被消灭。

Output: 明年，大将军霍光薨，后二年家夷灭。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 成帝建始元年正月，有彗星出现在营室星，长六七丈，宽一尺多。

Output: 成帝建始元年正月，有星孛于营室，青白色，长六七丈，广尺余。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 刘向、谷永以为营室星是后宫怀孕的象征，彗星加害于它，将有害怀孕而继绝嗣。

Output: 刘向、谷永以为，营室为后宫怀任之象，彗星加之，将有害怀任绝继嗣者。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 一说，后宫将受害。

Output: 一曰，后宫将受害也。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 这以后许皇后因犯诅咒后宫怀孕的罪被废。

Output: 其后，许皇后坐祝诅后宫怀妊者废。

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Input: 赵皇后立，妹为昭仪，杀害两皇子，帝王就绝了继嗣。

Output: 赵皇后立妹为昭仪，害两皇子，上遂无嗣。

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Input: 赵后姊妹最后都服罪。

Output: 赵后姊妹卒皆伏辜。

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Input: 元延元年七月辛未，有彗星出现在东井星，经过五诸侯星，出了河戍北就径直通过轩辕、太微二星，落后太阳六度多，早晨出现在东方，十三日傍晚出现在西方，经过次妃、长秋、斗、填四星，尖锐的火炎两次贯穿紫宫星座中。

Output: 元延元年七月辛未，有星孛于东井，践五诸侯，出河戍北率行轩辕、太微，后日六度有余，晨出东方。十三日夕见西方，犯次妃、长秋、斗、填，蜂炎再贯紫宫中。

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Input: 大火星抵挡在后，通达天河，落在居住后妃的区域。

Output: 大火当后，达天河，除于妃后之域。

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Input: 南逝度经过大角、摄提二星，至天市星而按节令缓慢运行，火炎入市，中旬以后西去，五十六天后与仓龙共同潜伏。

Output: 南逝度犯大角、摄提，至天市而按节徐行，炎入市，中旬而后西去，五十六日与仓龙俱伏。

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Input: 谷永答对皇上说： 从上古以来，大乱到极点，是少有的。

Output: 谷永对曰： 上古以来，大乱之极，所希有也。

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Input: 察看它的驰骋步骤，芒炎或长或短，所经历触犯的地方，内有后宫女妾灾害，外有中原各国叛逆的灾祸。

Output: 察其驰骋骤步，芒炎或长或短，所历奸犯，内为后宫女妾之害，外为诸夏叛逆之祸。

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Input: 刘向也说： 三代的衰亡，是因摄提星变更了方位；秦、项的灭亡，是彗星出现在大角所致。

Output: 刘向亦曰： 三代之亡，摄提易方；秦、项之灭，星孛大角。

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Input: 这一年，赵昭仪杀害两个皇太子。

Output: 是岁，赵昭仪害两皇子。

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Input: 过了五年成帝崩，压仪自杀。

Output: 后五年，成帝崩，昭仪自杀。

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Input: 直查即位，走巡都免了官爵，迁徙到辽酉。

Output: 哀帝即位，赵氏皆免官爵。徙辽西。

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Input: 塞壶断绝了继嗣。

Output: 哀帝亡嗣。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 芒童即位，王菱执政，追废了盛壶赵皇后、塞查傅皇后，都自杀。

Output: 平帝即位，王莽用事，追废成帝赵皇后、哀帝傅皇后，皆自杀。

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Input: 外祖工、仅两家都被免了官爵，迁徙到金适，回到故郡。

Output: 外家丁、傅皆免官爵，徙合浦，归故郡。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 芒查断了继嗣，王菱便篡夺了国家。

Output: 平帝亡嗣，莽遂篡国。

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Input: 僖公十六年 正月戊申朔日，陨石坠落在宋国，一共五块，这个月有六只鹏鸟回飞经过宋都 。

Output: 釐公十六年 正月戊申朔，陨石于宋，五。是月，六鶂退飞过宋都 。

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Input: 董仲舒、刘向以为这是象征宋襄公想行霸道将要自败的警戒。

Output: 董仲舒、刘向以为，象宋襄公欲行伯道将自败之戒也。

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Input: 石是阴类，五是阳数，自上而坠落，这是阴却出现阳行，想高飞反而下落。

Output: 石，阴类；五，阳数；自上而陨，此阴而阳行，欲高反下也。

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Input: 石与金同类，颜色以白为主，近似白祥。

Output: 石与金同类，色以白为主，近白祥也。

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Input: 鹄水鸟，六只是阴数，回飞，是欲进反而后退。

Output: 鶂，水鸟，六，阴数；退飞，欲进反退也。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 它的颜色是青，是青祥，属于容貌不恭。

Output: 其色青，青祥也，属于貌之不恭。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 上天似乎警戒说，德薄国小，不要自持张皇自大，想超过诸侯，与强国大国相争，一定遭受他们的祸害。

Output: 天戒若曰，德薄国小，勿持炕阳，欲长诸侯，与强大争，必受其害。

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Input: 襄公不醒悟，第二年齐威公死，宋襄公攻打齐而死，宋人拘捕滕子，又包围曹，举行盂地的会盟，与楚国争盟主，终为楚人控制，后来得以回国，仍不悔过自责，又会盟诸侯讨伐郑国，与楚战于泓水，兵败身体受伤，为诸侯所耻笑。

Output: 襄公不寤，明年齐桓死，伐齐丧，执滕子，围曹，为盂之会，与楚争盟，卒为所执。后得反国，不悔过自责，复会诸侯伐郑，与楚战于泓，军败身伤，为诸侯笑。

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Input: 《左氏传》上说：陨石，就是星；鹏鸟回飞，就是风。

Output: 《左氏传》曰：陨石，星也；鶂退飞，风也。

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Input: 宋襄公以此事询问周的内史叔兴说： 这是什么祥?

Output: 宋襄公以问周内史叔兴曰： 是何祥也？

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Input: 吉凶在什么地方?

Output: 吉凶何在？

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Input: 回答说： 今年鲁国多有帝王、皇后及嫡长子的丧礼，明年齐国将动荡不定，君想率领诸侯而不会有始终。

Output: 对曰： 今兹鲁多大丧，明年齐有乱，君将得诸侯而不终。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 回来后告人说： 这是阴阳的事，不是吉凶所发生的。

Output: 退而告人曰： 是阴阳之事，非吉凶之所生也。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 吉凶由人，这是我不敢违背君王的原因。

Output: 吉凶繇人，吾不敢逆君故也。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 这一年鲁公子季友、部季姬、公孙兹全死了。

Output: 是岁，鲁公子季友、鄫季姬、公孙兹皆卒。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 过了一年，齐桓公死，嫡庶间乱成一团。

Output: 明年，齐桓死，適庶乱。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 宋襄公讨伐齐施行霸道，终于被楚国打败。

Output: 宋襄公伐齐行伯，卒为楚所败。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 刘歆以为这一年岁星在寿星，它碰撞降娄星。降娄星是鲁国的分野，所以鲁国多大丧。

Output: 刘歆以为，是岁岁在寿星，其冲降娄，降娄，鲁分野也，故为鲁多大丧。

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Input: 正月，日在星纪星，迫近于玄枵星。

Output: 正月，日在星纪，厌在玄枵。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 玄枵星，是齐国的分野。

Output: 玄枵，齐分野也。

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Input: 石，是山的产物；齐，是大岳后裔。

Output: 石，山物；齐，大岳后。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 五石象征齐威公卒而五公子作乱，所以说明年齐国有乱。

Output: 五石象齐桓卒而五公子作乱，故为明年齐有乱。

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Input: 庶民是星，陨石坠于宋国，象征宋襄公将得诸侯之众，而治五公子作乱。

Output: 庶民惟星，陨于宋，象宋襄将得诸侯之众，而治五公子之乱。

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Input: 星坠而鹅回飞，是因为得诸侯而不能始终。

Output: 星陨而鶂退飞，故为得诸侯而不终。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 六鹏象征后六年霸业开始退缩，而在盂地被控制。

Output: 六鶂象后六年伯业始退，执于盂也。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 民众反德作乱，乱就会有妖孽灾害发生，说吉凶由人，然后阴阳冲撞倾覆而受凶灾。

Output: 民反德为乱，乱则妖灾生，言吉凶繇人，然后阴阳冲厌受其咎。

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Input: 齐国、鲁国的灾害非君主所导致，所以说 这是我不违背君的原因 。

Output: 齐、鲁之灾非君所致，故曰 吾不敢逆君故也 。

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Input: 京房《易传》上说： 拒绝别人的规劝而逞强，就是倒退而行，出现的灾异就是鵾鸟回飞。

Output: 京房《易传》曰： 距谏自强，兹谓却行，厥异鶂退飞。

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Input: 嫡长应当废免，鹞鸟就退飞。

Output: 適当黜，则鶂退飞。

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Input: 惠帝三年，一块陨石落在了绵诸。

Output: 惠帝三年，陨石绵诸，一。

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Input: 武帝征和四年二月丁酉，有两块陨石坠于雍地，天青色，没有云，声音在方圆四百里内都听得见。

Output: 武帝征和四年二月丁酉，陨石雍，二，天晏亡云，声闻四百里。

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Input: 元帝建昭元年正月戊辰，有六块陨石坠于梁国。

Output: 元帝建昭元年正月戊辰，陨石梁国，六。

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Input: 成帝建始四年正月癸卯，有十块陨石坠于稿县，一块坠于肥累县。

Output: 成帝建始四年正月癸卯，陨石槁，四，肥累，一。

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Input: 阳朔三年二月壬戌，有八块陨石坠于白马瑟。

Output: 阳朔三年二月壬戌，陨石白马，八。

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Input: 鸿嘉二年五月癸未，有三块陨石坠于杜衍县。

Output: 鸿嘉二年五月癸未，陨石杜衍，三。

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Input: 元延四年三月，有两块陨石坠于都关县。

Output: 元延四年三月，陨石都关，二。

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Input: 哀帝建平元年正月丁未，有十块陨石坠于北地县。

Output: 哀帝建平元年正月丁未，陨石北地，十。

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Input: 这年九月甲辰，有两块陨石坠于虞县。

Output: 其九月甲辰，陨石虞，二。

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Input: 平帝元始二年六月，有两块陨石坠于钜鹿县。

Output: 平帝元始二年六月，陨石巨鹿，二。

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Input: 自惠帝到平帝止，共有十一块陨石坠落，都有光耀雷声，成帝、哀帝时尤其频繁。

Output: 自惠尽平，陨石凡十一，皆有光耀雷声，成、哀尤屡。

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Input: 经上说： 有五件事要恭谨做到。

Output: 经曰： 羞用五事。

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Input: 五件事：一是容貌，二是言论，三四眼光，四是听觉，五十思想。

Output: 五事：一曰貌，二曰言，三曰视，四曰听，五曰思。

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Input: 容貌要恭敬，言论要顺从，眼光要明亮，听觉要敏锐，思想要通达。

Output: 貌曰恭，言曰从，视曰明，听曰聪，思曰睿。

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Input: 容貌恭敬，就能做到严肃；言论可行，就能善于治理；看得分明，做事就能明智；听得清楚，就便于谋划；思想通达，为人就圣明了。

Output: 恭作肃，从作艾，明作哲，聪作谋，睿作圣。

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Input: 善行而得善的验征：恭敬严肃，及时之雨就顺调而降；善于治理，应时的阳光就和煦而照；做事明智，气温就顺合节气；谋划合理，寒冷就应时而不过分；通达圣明，就会风和宜人。

Output: 休征：曰肃，时雨若；艾，时阳若；哲，时奥若；谋，时寒若；圣，时风若。

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Input: 恶行也会有可怕的验征：狂妄，就大雨不止；僭越，就酷曰无阴；萎靡不振，就高温持续；急功近利，就大寒不消；政治昏暗，就大风不息。

Output: 咎征；曰狂，恒雨若；僭，恒阳若；舒，恒奥若；急，恒寒若；恒风若。

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Input: 传上说： 态度不恭就是不严肃，过错在于狂妄，受到的惩罚就是大雨连绵，后果严重。

Output: 传曰： 貌之不恭，是谓不肃，厥咎狂，厥罚恒雨，厥极恶。

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Input: 有时有奇装异服，有时有龟孽，有时有鸡祸，有时有下体长到上身即所谓疴，有时有青眚或青祥的怪物。

Output: 时则有服妖，时则有龟孽，时则有鸡祸，时则有下体生上之，时则有青眚青祥。

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Input: 出现金克木。

Output: 唯金沴木。

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Input: 解释说：凡是草木之类出现的怪异都叫做妖。

Output: 说曰：凡草木之类谓之妖。

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Input: 妖就是妖胎，就是说还微而未显。

Output: 妖犹夭胎，言尚微。

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Input: 虫豸之类的怪异叫做孽。

Output: 虫豸之类谓之孽。

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Input: 孽就是妖孽。

Output: 孽则牙孽矣。

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Input: 孽生长在牛羊等六畜身上，叫做祸，是说怪异显著。

Output: 及六畜谓之祸，言其著也。

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Input: 孽发生在人的身上，叫做疴。痫，就是病状，说明病情变得严重了。

Output: 及人，谓之，病貌，言浸深也。

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Input: 甚至生成异物，叫做眚；如是异物由外界而来，则叫做祥。祥也就是祯。

Output: 甚则异物生，谓之眚；自外来，谓之祥，祥犹祯也。

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Input: 气的相互侵伤，叫做诊。

Output: 气相伤，谓之沴。

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Input: 渗有如来临不和的意思。

Output: 沴犹临莅，不和意也。

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Input: 每种情况都用 时有发生 作结语，就是说不是事情全部或必然这样，而是或有或无，有时发生在事前，有时发生在事后。

Output: 每一事云 时则 以绝之，言非必俱至，或有或亡，或在前或在后也。

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Input: 汉孝武帝的时候，夏侯始昌通晓《五经》，善于推衍发扬《五行传》，把学术传给了他的本家子侄夏侯胜，然后往下传到许商，代代相续都把学术教给自己的得意门生。

Output: 孝武时，夏侯始昌通《五经》，善推《五行传》，以传族子夏侯胜，下及许商，皆以教所贤弟子。

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Input: 他们的传注解说与刘向的说法相同，衹有刘歆作的传注有所不同。

Output: 其传与刘向同，唯刘歆传独异。

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Input: 态度不恭敬，这叫做不严肃。

Output: 貌之不恭，是谓不肃。

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Input: 肃就是恭敬。

Output: 肃，敬也。

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Input: 内在为恭，外边为敬。

Output: 内曰恭，外曰敬。

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Input: 国君自己的言谈举止，如果仪表态度不恭敬，表现得怠慢骄横，就不能认真对待国家各项事务，失误的原因是由于狂妄、轻率而没有常性。

Output: 人君行己，体貌不恭，怠慢骄蹇，则不能敬万事，失在狂易，故其咎狂也。

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Input: 所以错就错在一个狂字上。国君轻侮不以民意为怀，臣下残暴害民，就造成阴气盛，所以天帝就用大雨不停作为惩罚。

Output: 上嫚下暴，则阴气胜，故其罚常雨也。

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Input: 大水损伤百谷，百姓衣食不足，这样就造成作奸犯科图谋不轨一起发生，所以说它后果特别严重。

Output: 水伤百谷，衣食不足，则奸轨并作，故其极恶也。

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Input: 有一种说法认为，黎民百姓很多受到刑罚，以致有的造成肢体残缺、形貌丑陋，也会引起大雨不停。

Output: 一曰，民多被刑，或形貌丑恶，亦是也。

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Input: 社会风气狂妄轻浮，改变时令更换制度，人们就会喜欢剽悍轻薄奇形怪状的服饰，所以出现服妖。

Output: 风俗狂慢，变节易度，则为剽轻奇怪之服，故有服妖。

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Input: 水族动乱，因而出现龟孽。

Output: 水类动，故有龟孽。

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Input: 在《易经》上，《巽》的卦象是鸡，鸡有高耸的鶸冠和坚利的距爪，是文武官员的形貌。

Output: 于《易》， 巽 为鸡，鸡有冠距文武之貌。

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Input: 不修威严的仪表，形貌气度受损，因而产生鶸祸。

Output: 不为威仪，貌气毁，故有鸡祸。

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Input: 有一种说法是，水灾年鶸多死以及出现怪异，也是这样。

Output: 一曰，水岁鸡多死及为怪，亦是也。

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Input: 国君没有威仪，就会有强臣以下犯上之事，所以就出现下体长在上身的畸形。

Output: 上失威仪，则下有强臣害君上者，故有下体生于上之痾。

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Input: 草木的颜色是青的，所以有青眚、青祥。

Output: 木色青、故有青眚青祥。

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Input: 凡是形貌有伤就是木气受损，木气损伤就会引来金气之害，气之间的冲撞是相通互连的。

Output: 凡貌伤者病木气，木气病则金沴之，冲气相通也。

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Input: 在《易经》上，《震》在东方，代表着春天和木气；《兑》在西方，代表着秋天和金气；《离》在南方，代表着夏天和火气；《坎》在北方，代表着冬天和水气。

Output: 于《易》， 震 在东方，为春为木也； 兑 在西方，为秋为金也； 离 在南方，为夏为火也； 坎 在北方，为冬为水也。

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Input: 春天与秋天一样，都是日夜等分，寒暑适中，因此金木之气容易相互变化，所以，形貌仪态有失，就导致秋季的连阴天老下雨；而言论有失就导致春季多晴天而持久干旱。

Output: 春与秋，日夜分，寒暑平，是以金木之气易以相变，故貌伤则致秋阴常雨，言伤则致春阳常旱也。

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Input: 至于说到冬天与夏天，一是夜长曰短，一是曰长夜短，情况正好相反，一寒一热相差悬殊，水火二气不能相合相容。所以，眼光有误就会持续高温；听觉有失就会常冷不暖，气的运行就是这样。

Output: 至于冬夏，日夜相反，寒暑殊绝，水火之气不得相并，故视伤常奥，听伤常寒者，其气然也。

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Input: 违反了运行规律，其后果相当可怕；顺其自然，有福降临，即所谓好德而得善报。

Output: 逆之，其极曰恶；顺之，其福曰攸好德。

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Input: 刘歆所作的虚夸不实的传注上说，有鳞虫之孽、羊祸、鼻疴。

Output: 刘韵貌传曰有鳞虫之孽，羊祸，鼻。

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Input: 他解说为在天文上，东方的星辰是龙星，所以是长鳞的动物；在《易经》上，《兑》卦以羊为物象，木被金所伤，就要导致羊祸出现，与常雨不停的报应相同。

Output: 说以为于天文东方辰为龙星，故为鳞虫；于《易》， 兑 为羊，木为金所病，故致羊祸，与常雨同应。

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Input: 这种说法不对。

Output: 此说非是。

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Input: 春天与秋天一样，都是阴阳之气相等，木衰则金盛，所以能相兼并合，就是这样一种情况。

Output: 春与秋，气阴阳相敌，木病金盛，故能相并，唯此一事耳。

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Input: 祸与妖、病、祥、眚一样，不会有特别的不同。

Output: 祸与妖？祥、眚同类，不得独异。

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Input: 历史上记载在鲁成公十六年，成公与诸侯在周会盟，周朝的卿士单襄公看见晋厉公走路时两眼远视，脚步高台的样子，就对鲁成公说： 晋国要出乱子了。

Output: 史记成公十六年，公会诸侯于周，单襄公见晋厉公视远步高，告公曰： 晋将有乱。

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Input: 成公说： 请问这是天意，还是人的原因呢？

Output: 鲁侯曰： 敢问天道也？抑人故也？

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Input: 单襄公回答说： 我不是算卦的乐太师或太史公，怎能知道天道？

Output: 对曰： 吾非瞽史，焉知天道？

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Input: 我是看见晋君的造副尊容，估计晋国必将有灾祸发生。

Output: 吾见晋君之容，殆必祸者也。

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Input: 君子的目光出自身体的稳定，两脚依从目光，所以观察他的面容神态，就可以知道他的心志了。

Output: 夫君子目以定体，足以从之，是以观其容而知其心矣。

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Input: 目光远近适宜，脚步由目光指挥，步伐自然稳健。

Output: 目以处谊，足以步目。

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Input: 晋侯眼往远处看而脚抬得很高，这是目光脱离了身体，脚步脱离了目光，他的心志必是发生了变异。

Output: 晋侯视远而足高，目不在体，而足不步目，其心必异矣。

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Input: 眼睛与身体不相依从，还怎么能长久下去呢？

Output: 目、体不相从，何以能久？

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Input: 再说会合诸侯是关系民众的大事啊，从这裹可以观察到兴衰存亡的契机或端倪。

Output: 夫合诸侯，民之大事也，于是乎观存亡。

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Input: 所以国家如果没有灾祸，国君在会盟上的言谈举止、观瞻耳闻必然都正确得体，无可指责。这样也就可以知道他的德行了。

Output: 故国将无咎，其君在会，步、言、视、听必皆无谪，则可以知德矣。

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Input: 目光过远就是断绝了他的道义；脚拾得过高就是舍弃道德；说话爽而不实就是违反信义；耳听不正之言就是背离名分。

Output: 视远，曰绝其谊；足高，曰弃其德；言爽，曰反其信；听淫，曰离其名。

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Input: 人的眼睛用来观察正义，脚步用来履行仁德，口用来维护信义，耳朵用来聆听号令。所以目视、耳闻、言谈、举止都不能不慎重。

Output: 夫目以处谊，足以践德，口以庇信，耳以听名者也，故不可不慎。

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Input: 一有偏颇之失就要出现差错和灾难，若是完全丧失规范失去控制，整个国家也就跟着陷入灾祸。

Output: 偏丧有咎；既丧，则国从之。

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Input: 晋侯现在是失去了其中的两个方面，我是就此而做出这一判断的。

Output: 晋侯爽二，吾是以云。

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Input: 两年之后，晋国人杀死丁晋厉公。

Output: 后二年，晋人杀厉公。

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Input: 凡是这类情况，都是态度不恭所导致的灾祸。

Output: 凡此属，皆貌不恭之咎云。

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Input: 《左氏传》载桓公十三年，楚国的莫嚣屈瑕受命讨伐罗国，斗伯比送行，送行回来的路上，斗伯比对驾车人说： 莫嚣这次打仗一定会失败，他走路时脚抬得很高，说明他的心志不稳了。

Output: 《左氏传》桓公十三年，楚屈瑕伐罗，斗伯比送之，还谓其驭曰： 莫嚣必败，举止高，心不固矣。

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Input: 回到朝廷就马上觐见楚王，把这一情况作了禀告。

Output: 遽见楚子以告。

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Input: 楚王派在楚当官的一个赖国人去追还莫嚣，没追上。

Output: 楚子使赖人追之，弗及。

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Input: 莫嚣率军前进，果然队列不整，而且不作应有的防备。

Output: 莫嚣行，遂无次，且不设备。

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Input: 到了罗国，罗国人发起进攻，楚军大败。

Output: 及罗，罗人军之，大败。

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Input: 莫嚣自缢身亡。

Output: 莫嚣缢死。

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Input: 僖公十一年，周王派内史过把命圭赏赐给晋惠公，晋惠公接受圭玉时，态度怠慢而不积极。

Output: 釐公十一年，周使内史过赐晋惠公命，受玉，惰。

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Input: 过回朝禀告周王说： 晋侯将不能继续享受封国爵位了！

Output: 过归告王曰： 晋侯其无后乎！

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Input: 天子赐命圭给他，他却懒于接受这一福瑞，这是自己先放弃了自己的福瑞，那还有什么继续可言！

Output: 王赐之命，而惰于受瑞，先自弃也已，其何继之有！

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Input: 礼是立国之本；敬是礼的基础。

Output: 礼，国之干也；敬，礼之舆也。

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Input: 没有敬就不能遵行礼仪，礼仪得不到遵行必然上上下下浑浑噩噩昏庸不堪，还怎能永世长存！

Output: 不敬则礼不行，礼不行则上下昏，何以长世！

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Input: 二：十一年，晋惠公去世，他的儿子晋怀公立为国君，晋国人杀了怀公，改立了晋文公。

Output: 二十一年，晋惠公卒，子怀公立，晋人杀之，更立文公。

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Input: 成公十三年，晋侯派却锜到鲁国来求援军，奉行君命却不敬重其事。

Output: 成公十三年，晋侯使郤绮乞师于鲁，将事不敬。

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Input: 孟献子说： 邵氏要灭亡了吧！

Output: 孟献子曰： 郤氏其亡乎！

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Input: 礼是身家性命的支柱；敬是立身的根基。

Output: 礼，身之干也；敬，身之基也。

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Input: 部子已失去根基。

Output: 郤子无基。

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Input: 况且他作为其父卿位的继承人，接受国君的命令来求兵，就是为了保卫社稷，却如此懈怠而弃君令于不顾，怎么能不灭亡呢！

Output: 且先君之嗣卿也，受命以求师，将社稷是卫，而惰弃君命也，不亡何为！

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Input: 成公十七年，邵氏果然灭亡。

Output: 十七年，郤氏亡。

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Input: 成公十三年，诸侯们朝见周王，然后跟从周大夫刘康公去征伐秦国。

Output: 成公十三年，诸侯朝王，遂从刘康公伐秦。

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Input: 周大夫成肃公在社神庙接受祭肉时，怠慢无礼。

Output: 成肃公受脤于社，不敬。

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Input: 刘康公说： 我听人说，百姓承受天地间的中和之气而降生，即所谓天命。

Output: 刘子曰： 吾闻之曰，民受天地之中以生，所谓命也。

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Input: 因此就有礼义的举止和礼仪细节的规则来保护和稳定生命。

Output: 是以有礼义动作威仪之则，以定命也。

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Input: 能够遵守规则的，就能护养生命而得福；不遵守规则的，就败坏生命而取祸。所以君子尽心于礼，小人竭尽出力。

Output: 能者养以之福，不能者败以取祸，是故君子勤礼，小人尽力。

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Input: 尽心于礼，没有比恭敬更重要的了；竭尽出力，没有比敦厚老实更重要的了。

Output: 勤礼莫如致敬，尽力莫如惇笃。

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Input: 国家的大事就在于祭祀与征战。

Output: 敬在养神，笃在守业。

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Input: 祭祀有向参祭者分肉之礼，出兵祭社有以牲肉颁赐众人之礼，这些都是祭神通神的大礼大节啊现在成肃公对此表现得怠慢不敬，就是抛弃自己的生命不要了，他的命运将无法挽回了！ 这年五月，成肃公去世。

Output: 国之大事，在祀与戎。祀有执膰，戎有受脤，神之大节也。今成子惰，弃其命矣，其不反乎！ 五月，成肃公卒。

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Input: 成公十四年，卫定公宴请晋国大夫苦成叔，卫国大夫宁惠子作陪。

Output: 成公十四年，卫定公享苦成叔，甯惠子相。

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Input: 苦成叔的态度傲慢无礼，宁惠子说： 苦成叔家可能要亡了！

Output: 苦成叔敖，甯曰： 苦成家其亡乎！

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Input: 古代举行享食之礼，是用来观察威仪、省察祸福的。

Output: 古之为享食也，以观威仪省祸福也。

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Input: 所以《诗经》上说： 兕觥如虬，美酒味柔。不妄不傲，万福成就，今天这位夫子竟如此傲慢，这是取祸之道啊！

Output: 故《诗》曰： 兕觥其觩，旨酒思柔，匪敖匪傲，万福来求。 今夫子傲，取祸之道也。

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Input: 三年后，苦成家败人亡。

Output: 后三年，苦成家亡。

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Input: 襄公七年，卫国大夫孙文子出访鲁国。礼仪上，鲁襄公登一台阶，孙文子也并肩登上。

Output: 襄公七年，卫孙文子聘于鲁，君登亦登。

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Input: 鲁国大夫叔孙穆子做赞相礼官，急忙赶过来对孙文子说： 在诸侯会盟之时，我们国君未曾让卫君走在后面。

Output: 叔孙穆子相，趋进曰： 诸侯之会，寡君未尝后卫君。

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Input: 今天你不甘走在我们国君的后面，我们国君不知是错在哪裹了，还是请先生您步子放慢些吧！

Output: 今吾子不后寡君，寡君未知所过，吾子其少安！

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Input: 孙文子无言以对，但也没有歉意的表示。

Output: 孙子亡辞，亦亡悛容。

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Input: 叔孙穆子说： 孙文子必将灭亡。作为臣子却有国君的派头，错了还不改正，这是灭亡的根本原因。

Output: 穆子曰： 孙子必亡，为臣而君，过而不悛，亡之本也。

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Input: 襄公十四年，孙文子驱逐了卫君而叛变外国。

Output: 十四年，孙子逐其君而外叛。

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Input: 襄公二十八年，蔡景侯从晋国回国，途经郑国。

Output: 襄公二十八年，蔡景侯归自晋，入于郑。

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Input: 郑伯设宴款待他，他席间不礼貌。

Output: 郑伯享之，不敬。

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Input: 郑国大夫子产说： 蔡君将不免于灾祸了！

Output: 子产曰： 蔡君其不免乎！

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Input: 往他去晋国时路过这裹，国君派子展到国都东门去慰劳他，他却表现得傲慢。

Output: 曰其过此也，君使子展往劳于东门，而敖。

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Input: 我说： 这是能够改正的，现在他回国又途经这裹，接受宴请而怠惰无礼，这说明他的心地就是如此。

Output: 吾曰： 犹将更之。 今还，受享而惰，乃其心也。

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Input: 身为小国之君，事奉大国，却把傲慢当作自己的心志和风格，将来能得好死吗？

Output: 君小国，事大国，而惰敖以为己心，将得死乎？

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Input: 如不免于灾祸，必然来自他的儿子。

Output: 君若不免，必由其子。

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Input: 他行为淫乱丧失了做父亲的资格，其结果必有来自儿子的杀身之祸。

Output: 淫而不父，如是者必有子祸。

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Input: 襄公三十年，终被世子般所杀。

Output: 三十年，为世子般所杀。

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Input: 襄公三十一年，襄公去世。

Output: 襄公三十一年，公薨。

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Input: 季武子要立公子裯为鲁国之君，穆叔说： 这个人啊，服丧没有哀痛之情，在悲伤期间却面露喜容，这叫不遵礼规。

Output: 季武子将立公子裯，穆叔曰： 是人也，居丧而不哀，在戚而有嘉容，是谓不度。

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Input: 不守礼规的人，很少有不带来祸害的。

Output: 不度之人，鲜不为患。

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Input: 如果是立他为君，必成为季氏的隐患。

Output: 若果立，必为季氏忧。

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Input: 季武子不听，终于立公子裯当了国君。

Output: 武子弗听，卒立之。

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Input: 到为襄公举行葬礼的时候，这位新君三次更换孝服，刚穿上的孝服很快弄脏，跟旧孝服一样。

Output: 比及葬，三易衰，衰衽如故衰。

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Input: 他就是鲁昭公。

Output: 是为昭公。

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Input: 即位后二十五年，听信谗言而攻打季氏。

Output: 立二十五年，听谗攻季氏。

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Input: 兵败，出逃，死在国外。

Output: 兵败，出奔，死于外。

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Input: 襄公三十一年，卫国大夫北宫文子看到楚国令尹围的仪容，对卫侯说： 令尹像国君的气派了，可能心怀异志；不过就是实现了他的志向，也不能长久保持。

Output: 襄公三十一年，卫北宫文子见楚令尹围之仪，言于卫侯曰： 令尹似君矣，将有它志；虽获其志，弗能终也。

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Input: 卫侯说： 你怎么会知道？

Output: 公曰： 子何以知之？

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Input: 回答说： 《诗经》上说 在上边的要虔敬谨慎自己的威仪，好做下民的榜样 ，这位令尹没有像样的威仪，百姓也就没有标准可循了。

Output: 对曰： 《诗》云 敬慎威仪，惟民之则 ，令尹无威仪，民无则焉。

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Input: 百姓不可效法的人，却居于百姓之上，是不可能善终的。

Output: 民所不则，以在民上，不可以终。

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Input: 昭公十一年夏季，周朝大夫单子在戚地与诸侯相会。

Output: 昭公十一年夏，周单子会于戚，视下言徐。

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Input: 他目光向下说话迟缓。晋国大夫叔向说： 单子快要死了！

Output: 晋叔向曰： 单子其死乎！

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Input: 朝见时，朝廷上设有固定的席位；野外会见时，也有排列次序的标志。衣领有交会之处，衣带有交叉纽系之结。

Output: 朝有著定，会有表，衣有襘，带有结。

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Input: 会见或朝见，讲话的声音必须达到每个定好的位置以使列席者听到，从而把事情讲得明白；而目光则应在衣领交会与衣带纽结的中间，以便表示神情仪态。

Output: 会朝之言必闻于表著之位，所以昭事序也；视不过结襘之中，所以道容貌也。

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Input: 言语用以发布命令，仪态神情用以表明态度，做不到就会造成失误。

Output: 言以命之，空貌以明之，失则有阙。

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Input: 今天单子作为周天子的百官之长，在传达王命的会盟上，目光不高过衣带，声音传不出一步，仪容不能让人看态度，言词不能让人听得明白。

Output: 今单子为王官伯，而命事于会，视不登带，言不过步，貌不道容而言不昭矣。

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Input: 态度不明朗，人们不会恭敬，语言不明白人们就难以从命。他没有守身的底气了。

Output: 不道不恭，不昭不从，无守气矣。

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Input: 这年十二月，单子去世。

Output: 十二月，单成公卒。

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Input: 昭公二十一年三月，安葬蔡平公，蔡国太子朱所在的位置不对，他被排在身份低下的人的位置上。

Output: 昭公二十一年三月，葬蔡平公，蔡太子朱失位，位在卑。

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Input: 参加葬礼的鲁国大夫回国后把这件事告诉了昭子。

Output: 鲁大夫送葬者归告昭子。

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Input: 昭子叹惜说： 蔡国要亡了吧！

Output: 昭子叹曰： 蔡其亡乎！

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Input: 就是不亡，这位新国君也必然不能善终。

Output: 若不亡，是君也必不终。

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Input: 《诗经》上说： 在执政之位上不懈怠，民众就能得到安定，如今刚即位却屈尊于卑下的位置，以后他整个人也将随之而下，失去君位。

Output: 《诗》曰： 不解于位，民之攸塈。 今始即位而适卑，身将从之。

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Input: 当年十月，这位新蔡侯朱逃到楚国。

Output: 十月，蔡侯朱出奔楚。

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Input: 晋国的魏舒在翟泉与诸侯各国派来的大夫们会见，要加修成周的城防。

Output: 晋魏舒合诸侯之大夫于翟泉，将以城成周。

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Input: 魏舒代替周天子的大夫掌管此事，卫国大夫彪俣说： 要建天子之城，就改居君位来发号施令，是不合乎礼仪的。

Output: 魏子莅政，卫彪傒曰： 将建天子，而易位以令，非谊也。

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Input: 在大事上违犯礼仪，必定有大灾大难。

Output: 大事奸谊，必有大咎。

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Input: 即使晋国不丧失诸侯之位，魏舒也难免灾祸！

Output: 晋不失诸侯，魏子其不免乎！

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Input: 这次修城，魏舒把事情交给韩简子负责，自己却到旷野去打猎，在那裹放火驱赶动物，死在那里。

Output: 是行也，魏献子属役于韩简子，而田于大陆，焚焉而死。

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Input: 定公十五年，邾隐公来朝见鲁公，邾隐公高高地拿着玉圭，仰着脸。

Output: 定公十五年，邾隐公朝于鲁，执玉高，其容仰。

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Input: 鲁公则态度谦卑地接受玉圭，低着头。

Output: 公受玉卑，其容俯。

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Input: 子贡当时在观礼，他说： 从行礼中可以看到，这两位国君都有要死的征兆。

Output: 子赣观焉，曰： 以礼观之，二君者皆有死亡焉。

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Input: 礼，这是生死存亡的根本。

Output: 夫礼，死生存亡之体也。

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Input: 人们的左右周旋、进退俯仰，都要以选取礼来实行；朝会、祭祀、治丧、演武，也都要观察它是否合礼。

Output: 将左右周施，进退俯仰，于是乎取之；朝祀丧戎，于是乎观之。

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Input: 现在正月的朝会，都不合法度，已经没有心思了。

Output: 今正月相朝，而皆不度，心已亡矣。

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Input: 这样重要的礼仪之事都不合礼制，还怎么能够长久下去？

Output: 嘉事不体，何以能久？

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Input: 高仰脸容是骄傲；俯首是颓废。

Output: 高仰，骄也；卑俯，替也。

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Input: 骄傲近乎叛乱，颓废近乎得病。

Output: 骄近乱，替近疾。

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Input: 我们鲁君是这次朝会的主人，恐怕要先死吧！

Output: 君为主，其先亡乎！

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Input: 众多验征中的久雨不停，刘歆认为是《春秋》上的大雨，刘向认为是发大水。

Output: 庶征之恒雨，刘歆以为《春秋》大雨也。刘向以为大水。

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Input: 隐公九年 三月癸酉曰，下大雨，有雷电；庚辰，有大雨雪 。

Output: 隐公九年 三月癸酉，大雨，震电；庚辰，大雨雪 。

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Input: 大雨就是降水；震是打雷。

Output: 大雨，雨水也；震，雷也。

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Input: 刘歆认为三月癸酉，在历法上是春分后的第一天，是开始有雷电的时节，该下雨了，但不该下大雨。

Output: 刘歆以为三月癸酉，于历数春分后一日，始震电之时也，当雨，而不当大雨。

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Input: 大雨是常雨不停的惩罚。

Output: 大雨，常雨之罚也。

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Input: 在开始有雷电的八天之内就下大雪，是常寒不暖的惩罚。

Output: 于始震电八日之间而大雨雪，常寒之罚也。

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Input: 刘向认为周代的三月，就是今天的正月，已经到了降水的时候，一般是雨雪夹杂，雷电则还不到发生的时候。

Output: 刘向以为周三月，今正月也，当雨水，雪杂雨，雷电未可以发也。

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Input: 既已有了雷电，雪就不应再降。

Output: 既已发也，则雪不当复降。

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Input: 这都不合节气，所以叫做怪异。

Output: 皆失节，故谓之异。

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Input: 在《易经》上，雷在二月出现，其卦为《豫》卦，是说万物随着雷声从地下萌生而出，都生机勃勃。

Output: 于《易》，雷以二月出，其卦曰 豫 ，言万物随雷出地，皆逸豫也。

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Input: 而到了八月雷就消声入地，卦为《归妹》，是说雷又回去了。

Output: 以八月入，其卦曰 归妹 ，言雷复归。

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Input: 入地就孕育植物的根或核，躲藏蛰伏的动物，使它们避免盛阴的伤害；出地则培养增长使其开花结果，发扬隐伏潜在之气，通宣盛阳之生机。

Output: 入地则孕毓根核，保藏蛰虫，避盛阴之害；出地则养长华实，发扬隐伏，宣盛阳之德。

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Input: 入能除害，出能兴利，这是人君的象征。

Output: 入能除害，出能兴利，人君之象也。

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Input: 当时，鲁隐公因弟弟桓公年纪幼小，而代为君主。

Output: 是时，隐以弟桓幼，代而摄立。

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Input: 公子晕见隐公在位已久，就劝他自立为君算了。

Output: 公子翚见隐居位已久，劝之遂立。

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Input: 隐公不同意，公于晕害怕因此得罪就改变了言词，反诬隐公，于是与桓公一起杀了隐公。

Output: 隐既不许，翚惧而易其辞，遂与桓共杀隐。

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Input: 天帝看到将要发生这样的事，就在正月大降雨水加上雷电。

Output: 天见其将然，故正月大雨水而雷电。

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Input: 造就是阳气禁闭不住阴气，阴气冒出来造成危难而伤害万物。

Output: 是阳不闭阴，出涉危难而害万物。

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Input: 天帝的告诫似乎是说，当国君而坐失时机，邪恶的弟弟和奸臣要作乱了。

Output: 天戒若曰，为君失时，贼弟佞臣将作乱矣。

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Input: 八天后降了大雪，阴气从间隙出来而克胜了阳气，篡位杀身之祸就要发生了。

Output: 后八日大雨雪，阴见间隙而胜阳，篡杀之祸将成也。

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Input: 隐公没有醒悟，二年后被杀。

Output: 公不寤，后二年而杀。

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Input: 汉昭帝始元元年七月，下大雨，从七月下到十月。

Output: 昭帝始元元年七月，大水雨，自七月至十月。

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Input: 汉成帝建始三年秋，大雨连下三十多天；四年九月，大雨十多天。

Output: 成帝建始三年秋，大雨三十余日；四年九月，大雨十余日。

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Input: 《左氏传》载，愍公二年，晋献公派太子申生率军出征，献公让申生穿左右两色的偏衣，佩上金块。

Output: 《左氏传》愍公二年，晋献公使太子申生帅师，公衣之偏衣，佩之金玦。

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Input: 晋大夫狐突对此叹气说： 太子的选择是事情成败的征兆；衣服是身份的明示；所佩之物是心地的表白。

Output: 狐突叹曰： 时，事之征也；衣，身之章也；佩，衷之旗也。

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Input: 所以，如果重视他的出征，就应在一年之初命他出发；让他身负重任，就应该让他穿颜色纯正的官服；信任他的忠心，就应让他佩带表明忠心无贰的玉。

Output: 故敬其事，则命以始；服其身，则衣之纯；用其衷，则佩之度。

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Input: 现在却是在一年之终，命他出征，在时曰上来了个封闭，预示事之难成；让他穿杂色之衣，则是表示对他疏远；佩带金块，就是不承认他的忠心了。

Output: 今命以时卒，閟其事也；衣以癝服，远其躬也；佩以金玦，弃其衷也。

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Input: 用衣服疏远他，用时预示无成，杂色意味凉薄，冬季意味肃杀，金意味寒冷，块意味诀绝，这样他还有什么依靠呢！

Output: 服以远之，时以閟之，尨凉冬杀，金寒玦离，胡可恃也！

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Input: 梁余子养说： 领兵的人在太庙接受命令，在神社接受祭肉，还有规定的服饰。

Output: 梁馀子养曰： 帅师者，受命于庙，受脤于社，有常服矣。

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Input: 现在得不到正式的礼服而穿上这杂色服装，命令中的含义不问可知也。

Output: 弗获而尨，命可知也。

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Input: 与其死了还落个不孝之名，不如就此逃走。

Output: 死而不孝，不如逃之。

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Input: 罕夷说： 杂色奇服表示事不正常，金块表示去而无回，国君有害太子之心了。

Output: 罕夷曰： 尨奇无常，金玦不复，君有心矣。

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Input: 四年后，申生因受谗言陷害而自杀。

Output: 后四年，申生以谗自杀。

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Input: 此事近乎服妖之说。

Output: 近服妖也。

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Input: 《左氏传》上说，郑子臧喜好收集一种用鹬乌羽毛装饰的术士冠，郑文公厌恶他，派人暗杀了他。刘向认为这件事类似奇装异服的例子。

Output: 《左氏传》曰，郑子臧好聚鹬冠，郑文公恶之，使盗杀之，刘向以为近服妖者也。

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Input: 另一种说法认为，这件事的前因后果不仅在于郑子臧本人，也是对郑文公的警戒。

Output: 一曰，非独为子臧之身，亦文公之戒也。

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Input: 起初，郑文公对晋文公不礼貌，还违犯周天子的命令去攻打滑国，不尊敬至尊的天子，以下犯上。

Output: 初，文公不礼晋文，又犯天子命而伐滑，不尊尊敬上。

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Input: 到后来晋文公讨伐郑国，郑国几乎灭亡。

Output: 其后晋文伐郑，几亡国。

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Input: 汉昭帝时，昌邑王刘贺派遣中大夫到长安，做了好多仄注冠，用来赏赐大臣，还让奴仆们戴这种冠。

Output: 昭帝时，昌邑王贺遣中大夫之长安，多治仄注冠，以赐大臣，又以冠奴。

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Input: 刘向认为这种穿戴近似奇装异服。

Output: 刘向以为近服妖也。

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Input: 当时昌邑王刘贺狂妄胡闹，知道皇帝有病，还照常跑马打猎射鸟，跟饲养马的奴隶、掌管膳食的厨子游玩相处寻欢作乐，骄横放荡不守规矩。

Output: 时王贺狂悖，闻天子不豫，弋猎驰骋如故，与驺奴、宰人游居娱戏，骄嫚不敬。

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Input: 冠本来是表示尊贵的服饰，奴仆是卑贱之人，刘贺无缘无故地喜好制作这种奇特非常的冠，这是对尊贵施以凌犯的象征。

Output: 冠者尊服，奴者贱人，贺无故好作非常之冠，暴尊象也。

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Input: 而让奴仆戴这种冠，则意味着将从最为尊贵的地位坠落到最卑贱的地步。

Output: 以冠奴者，当自至尊坠至贱也。

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Input: 后来，皇帝驾崩，没有儿子，汉朝大臣选刘贺为皇嗣。

Output: 其后帝崩，无子，汉大臣征贺为嗣。

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Input: 他即位后，狂乱胡来没有为君之道，缚绑杀害了敢于进谏的夏侯胜等人。

Output: 即位，狂乱无道，缚戮谏者夏侯胜等。

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Input: 因此，大臣们禀告皇太后，把刘贺废黜为民。

Output: 于是大臣白皇太后，废贺为庶人。

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Input: 刘贺在做昌邑王的时候，还看见遇大白狗戴着方山冠而没长尾巴，这是服妖，也是犬祸。

Output: 贺为王时，又见大白狗冠方山冠而无尾，此服妖，亦犬祸也。

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Input: 刘贺向郎中令龚遂询问，龚遂说： 这是天帝的告诫，告诉您，在您身边的那些人都是不识礼的小人，就像戴冠的狗一样。

Output: 贺以问郎中令龚遂，遂曰： 此天戒，言在仄者尽冠狗也。

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Input: 把他们赶走，您的王位可以保持，不把他们赶走，您的王位就会失去。

Output: 去之则存，不去则亡矣。

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Input: 刘贺被废黜数年之后，新君汉宣帝封他做了列侯，他却又犯罪，因而死后不能立子继爵，造则又是犬祸无尾的应验。

Output: 贺既废数年，宣帝封之为列侯，复有罪，死不得置后，又犬祸无尾之效也。

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Input: 京房着的《易传》上说： 行为逆乱，就要遭受人奴戴冠，天下大乱，国君无嫡子，妾子得大位的处罚。

Output: 京房《易传》曰： 行不顺，厥咎人奴冠，天下乱，辟无適巠，妾子拜。

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Input: 又说： 君不走正道，大臣要篡位，这种形势下出现的妖孽就是狗戴冠出入朝门。

Output: 又曰： 君不正，臣欲篡，厥妖狗冠出朝门。

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Input: 汉成帝在鸿嘉、永始年间，喜欢化装成庶民百姓悄悄出外游玩。从期门郎中挑选有勇力的人，和私家奴仆门客，多的时候十几个人，少的时候五六人，都身穿白色衣服，不戴冠，衹用帧布把头发一扎，携带刀剑。

Output: 成帝鸿嘉、永始之间，好为微行出游，选从期门郎有材力者，及私奴客，多至十余，少五六人，皆白衣袒帻，带持刀剑。

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Input: 有时是乘坐小车，赶车的御者和他一同坐在小车的茵垫上，有的时候都骑马。出入城内街巷和郊外旷野，远到长安之外的郡县。

Output: 或乘小车，御者在茵上，或皆骑，出入市里郊野，远至旁县。

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Input: 当时，大臣车骑将军王音以及刘向等人多次恳切地劝谏。

Output: 时，大臣车骑将军王音及刘同等数以切谏。

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Input: 谷永说： 《易经》上说 得臣无家 ，就是说天子以天下为臣，再没个人的私家了。

Output: 谷永曰： 《易》称 得臣无家 ，言王者臣天下，无私家也。

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Input: 现在陛下您放弃天子的至尊至贵，喜欢上普通民家的卑贱琐事；厌烦了至高至美的尊号，爱好上匹夫庶民的小辈贱称；聚集剽悍轻薄不义之人，作为私客；在民间置买私田，在北宫养着私奴车马；多次不要皇帝的尊严，离开深宫的安全，只身而出单独和一帮卑贱小人早晚相随形影不离。如乌合之众在吏民之家大吃大喝酒醉饭饱；服饰不讲尊卑，杂坐在一起，混乱而看不出君臣之别；没完没了地游荡取乐，白天黑夜在路上逛来逛去。

Output: 今陛下弃万乘之至贵，乐家人之贱事；厌高美之尊称，好匹夫之卑字；崇聚票轻无谊之人，以为私客；置私田于民间，畜私奴车马于北宫；数去南面之尊，离深宫之固，挺身独与小人晨夜相随，乌集醉饱吏民之家，乱服共坐，混肴亡别，闵勉遁乐，昼夜在路。

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Input: 致使主管宫廷门户、侍奉宿卫的臣子手持干戈，守卫无主的空宫；公卿百官不知陛下在什么地方。

Output: 典门户奉宿卫之臣执干戈守空宫，公卿百寮不知陛下所在，积数年矣。

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Input: 这样已经好几年了。古时候虢公做了有失为君之道的事，有神由天而降，对他说 赐给你田地 ，意思是说他将要以庶民百姓的地位接受田地。

Output: 昔虢公为无道，有神降曰 赐尔土田 ，言将以庶人受土田也。

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Input: 诸侯梦中得赐田地，都是丧位亡国的征兆，何况您身为天子却自己置办蓄积私田财物，情愿做庶民小人的事情呢！

Output: 诸侯梦得土田，为失国祥，而况王者畜私田财物，为庶人之事乎！

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Input: 《左氏传》上说，周景王的时候，大夫宾起看到雄鸡自己咬断尾巴。

Output: 《左氏传》曰，周景王时大夫宾起见雄鸡自断其尾。

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Input: 刘向认为这近似鸡祸。

Output: 刘向以为近鸡祸也。

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Input: 当时，周王有个爱子，叫子鼂。周王与宾起暗中商议要立他为太子。

Output: 是时王有爱子子晁，王与宾起阴谋欲立之。

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Input: 要在北山围猎的时候，使用军队杀掉嫡子的党羽。这一计划未得实现周王就驾崩了。

Output: 田于北山，将因兵众杀適子之党，未及而崩。

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Input: 三个王子争夺王位，王室大乱。

Output: 三子争国，王室大乱。

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Input: 后来，宾起被杀，子鼂逃奔到楚国而最后失败。

Output: 其后，宾起诛死，子晁奔楚而败。

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Input: 京房的《易传》说： 有始无终这种事的征兆是雄鸡自己咬断自己的尾巴。

Output: 京房《易传》曰： 有始无终，厥妖雄鸡自啮断其尾。

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Input: 汉宣帝黄龙元年，未央殿辖斡厩中有雌鸡变成雄鶸，羽毛变了但不会呜叫，不会率领鶸群，脚后没有长距。

Output: 宣帝黄龙元年，未央殿辂軨中雌鸡化为雄，毛衣变化而不鸣，不将，无距。

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Input: 汉元帝初元年间，丞相府史的家中，有雌鸡孵小鸡，逐渐雌鸡自己变成了雄鸡，头上有冠，脚后生距，会呜叫，能率领鸡群。

Output: 元帝初元中，丞相府史家雌鸡伏子，渐化为雄，冠距鸣将。

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Input: 永光年间，有人进献头上长角的雄鸡。

Output: 永光中，有献雄鸡生角者。

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Input: 京房《易传》上说： 鸡能知时，知时者应死。

Output: 京房《易传》曰： 鸡知时，知时者当死。

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Input: 京房认为自己是知时的人，恐怕要应此恶征。

Output: 房以为己知时，恐当之。

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Input: 刘向认为京房对于鶸的占卜有误。

Output: 刘向以为房失鸡占。

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Input: 鸡是一种小动物，天明而鸣，给人的起居提示时间的早晚，这是小臣任事当政的征象。

Output: 鸡者，小畜，主司时，起居人，小臣执事为政之象也。

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Input: 是说小臣将要把持君主的权威，来危害政事，如石显那样。

Output: 言小臣将秉君威，以害正事，犹石显也。

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Input: 竟宁元年，石显伏法，就是这怪异的应验。

Output: 竟宁元年，石显伏辜，此其效也。

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Input: 有一种说法认为，石显怎能足以应此征兆？

Output: 一曰，石显何足以当此？

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Input: 从前周武王讨伐殷纣，行至牧野，誓师说 古人说过 雌鸡不能鸣报天明，雌鸡报明，就要倾家荡产 。

Output: 昔武王伐殷，至于牧野，誓师曰： 古人有言曰 牝鸡无晨；牝鸡之晨，惟家之索。

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Input: 现今殷王纣衹听妇人之言。

Output: 今殷王纣惟妇言用。

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Input: 由此而论，黄龙、初元、永光年间出现的雌鸡的变异，是关于国家的征兆，是妃后之象征。

Output: 繇是论之，黄龙、初元、永光鸡变，乃国家之占，妃、后象也。

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Input: 孝元帝的王皇后在甘露二年生了男孩，立为太子。

Output: 孝元王皇后以甘露二年生男，立为太子。

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Input: 原来这位妃子是王禁的女儿。

Output: 妃，王禁女也。

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Input: 黄龙元年，汉孝宣帝驾崩，太子继立为帝，即汉孝元帝。

Output: 黄龙元年，宣帝崩，太子立，是为元帝。

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Input: 这位姓王的妃子将要封为皇后，所以这年未央殿中雌鸡变成雄鶸，表明其征兆是在正宫。

Output: 王妃将为皇后，故是岁未央殿中雌鸡为雄，明其占在正宫也。

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Input: 变成的雄鶸不会报晨，不会领鶸群，脚后没长搏斗用的距，这是说虽开始高贵了但还没有尊为皇后。

Output: 不鸣不将无距，贵始萌而尊未成也。

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Input: 到了元帝初元元年，要立王皇后了，先册封为婕妤。

Output: 至元帝初元元年，将立王皇后，先以为婕妤。

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Input: 三月癸卯曰诏书说： 封婕妤的父亲即丞相少史王禁为阳平侯，列位特进。

Output: 三月癸卯制书曰： 其封婕妤父丞相少史王禁为阳平侯，位特进。

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Input: 丙午曰，册立王婕妤为皇后。

Output: 丙午，立王婕妤为皇后。

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Input: 第二年正月，立皇后的儿子为太子。

Output: 明年正月，立皇后子为太子。

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Input: 所以与此相应，丞相府史家雌鶸变性为雄，其应就是丞相少史之女。

Output: 故应是，丞相府史家雌鸡为雄，其占即丞相少史之女也。

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Input: 孵小鶸，即说明已有儿子。

Output: 伏子者，明已有子也。

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Input: 有鸡冠、鸡距，会呜叫、会领头，说明已尊立为后了。

Output: 冠距鸣将者，尊已成也。

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Input: 永光二年，阳平顷侯王禁去世，他的儿子王凤嗣立为侯，做诗中卫尉。

Output: 永光二年，阳平顷侯禁薨，子凤嗣侯，为侍中卫尉。

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Input: 元帝驾崩，皇太子继立为帝，这就是汉成帝。

Output: 元帝崩，皇太子立，是为成帝。

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Input: 尊王皇后为皇太后，封太后的弟弟王凤为大司马大将军，领尚书事，皇帝把朝政交给他，自己一概不问。

Output: 尊皇后为皇太后，以后弟凤为大司马、大将军，领尚书事，上委政，无所与。

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Input: 王氏的权势从王凤开始，所以，在王凤刚受爵位的时候，雄鶸长角，明白揭示了作威作福、专君权、害皇上、危及国家的事，从此人开始。

Output: 王氏之权自凤起，故于凤始受爵位时，雄鸡有角，明视作威颛君害上危国者，从此人始也。

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Input: 后来他一群弟弟世代掌权，以致到了王莽掌权，就篡夺了汉朝天下。

Output: 其后群弟世权，以至于莽，遂篡天下。

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Input: 王莽称帝第五年，王太后才驾崩，这就是关于鸡之变性的应验。

Output: 即位五年，王太后乃崩，此其效也。

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Input: 京房的《易传》上说： 贤明之人处昏暗之世，知道天时而被挫伤，惑众之奸人，窃权在位。

Output: 京房《易传》曰： 贤者居明夷之世，知时而伤，或众在位，厥妖鸡生角。

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Input: 因此而出现的妖祥就是鶸生角。鸡生角，当朝君主孤独无援。

Output: 鸡生角，时主独。

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Input: 又说： 妇人专政，国不得静；雌鸡像雄鸡一样鸣叫，君主受辱。

Output: 又曰： 妇人颛政，国不静；牝鸡雄鸣，主不荣。

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Input: 所以京房认为自己也在所应之事当中了。

Output: 故房以为己亦在占中矣。

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Input: 《春秋经》上载，成公十五年 正月，鼷鼠啃食用以郊祀的牛的角；后来改用另外的牛以备占卜之需，其角也被啃食 。

Output: 成公七年 正月，鼷鼠食郊牛角；改卜牛，又食其角。

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Input: 刘向认为这事近乎青祥，也是牛祸，是因为不敬而无知所导致的。

Output: 刘向以为，近青祥，亦牛祸也，不敬而之所致也。

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Input: 从前周公制定礼乐，成就了周治天下之道，所以周成王命令鲁国也如天子那样郊祀天地，用以表示对周公的尊敬。

Output: 昔周公制礼乐，成周道，故成王命鲁郊祀天地，以尊周公。

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Input: 到了鲁成公的时候，季氏、叔孙、孟孙三家大夫开始专权执掌国政，鲁国从此衰落。

Output: 至成公时，三家始颛政，鲁将从此衰。

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Input: 天帝哀怜周公之德，伤痛鲁国将有败亡之祸，所以在郊祭之时而显示警戒。

Output: 天愍周公之德，痛其将有败亡之祸，故于郊祭而见戒云。

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Input: 鼠是小虫，生性盗窃，鼷又是鼠中之小者。

Output: 鼠，小虫，性盗窃；鼷，又其小者也。

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Input: 牛是大牲畜，是祭天的尊贵之物。

Output: 牛，大畜，祭天尊物也。

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Input: 角是征战的象征，在头上是君威的表示。

Output: 角，兵象，在上，君威也。

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Input: 小小鼷鼠，啃食最为尊贵之用的牛角，这象征着季氏就是陪臣盗窃主人，将要执掌国家大权来损伤国君的权威，破坏对周公的祭祀。

Output: 小小鼷鼠，食至尊之牛角，象季氏乃陪臣盗窃之人，将执国命以伤君威而害周公之祀也。

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Input: 改用另外的牛来占卜，鼷鼠又啃食这头牛的角，这是天帝反覆告诫。

Output: 改卜牛，鼷鼠又食其角，天重语之也。

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Input: 鲁成公怠慢昏乱，国政大坏，于是君臣先后轮流被扣在晋国。

Output: 成公怠慢昏乱，遂君臣更执于晋。

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Input: 到了鲁襄公的时候，晋国招集在溴梁的会盟，这时天下各诸侯国都是大夫夺得国君之政。

Output: 至于襄公，晋为溴梁之会，天下大夫皆夺君政。

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Input: 后来三家大夫驱逐昭公，昭公最后死在外边，对周公的祭祀几乎断绝。

Output: 其后三家逐昭公，卒死于外，几绝周公之祀。

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Input: 董仲舒认为鼷鼠啃食郊祀之牛，都是因为养牲口不小心发生的。

Output: 董仲舒以为，鼷鼠食郊牛，皆养牲不谨也。

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Input: 京房的《易传》则说： 祭天不谨慎，由之而生的妖祥是鼷鼠啃食祭祀用之角。

Output: 京房《易传》曰： 祭天不慎，厥妖鼷鼠啮郊牛角。

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Input: 定公十五年 正月，鼷鼠啃食祭祀用牛，牛死 。刘向认为，鲁定公知道季氏驱逐了鲁昭公，罪恶昭彰，所以亲自参加夹谷之会用孔子辅佐。会上孔子制服齐国，齐人归还了郸、谁、龟阴的土地。圣德这么大，返回后却用季桓子执政，沉湎于女乐歌舞，辞退了孔子。这太失为君之道了。《诗经》上说： 人如果抛弃了礼仪，还活着干什么！

Output: 刘向以为，定公知季氏逐昭公，罪恶如彼，亲用孔子为夹谷之会，齐人俫归郓、讠雚、龟阴之田，圣德如此，反用季桓子，淫于女乐，而退孔子，无道甚矣。《诗》曰： 人而亡仪，不死何为！

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Input: 这年五月，鲁定公去世，应了祭祀用牛之死的征兆。

Output: 是岁五月，定公薨，牛死之应也。

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Input: 京房的《易传》上说： 人不像人，鼠食其祭祀用牛。

Output: 京房《易传》曰： 子不子，鼠食其郊牛。

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Input: 哀公元年 正月，鼷鼠啃食祭祀用牛 。

Output: 哀公元年 正月，鼷鼠食郊牛 。

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Input: 刘向认为天帝的意思是执意地希望鲁君任用孔子，把季氏等三家大夫从朝廷赶走，所以反复显示这一警戒。

Output: 刘向以为，天意汲汲于用圣人，逐三家，故复见戒也。

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Input: 鲁哀公年少，没有亲眼看到昭公时三家大夫作乱害政之事，所以显示这败亡之征的怪异。

Output: 哀公年少，不亲见昭公之事，故见败亡之异。

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Input: 但造之后哀公并没醒悟，从而逃奔到粤，造就是怪异的应验。

Output: 已而哀不寤，身奔于粤，此其效也。

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Input: 汉孝昭帝元凤元年九月，燕国有黄鼠叼着自己的尾巴跳舞，就在王宫正门裹面。燕王去看，黄鼠不害怕，照样地跳。

Output: 昭帝元凤元年九月，燕有黄鼠衔其尾舞王宫端门中，王往视之，鼠舞如故。

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Input: 燕王让小吏用酒和肉脯喂它，黄鼠跳个不停，一天一夜之后死掉。

Output: 王使吏以酒脯祠，鼠舞不休，一日一夜死。

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Input: 这事近乎黄祥。这是当时燕剌王刘旦谋反将被处死的征象。

Output: 近黄祥，时燕剌王旦谋反将死之象也。

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Input: 就在这个月，燕王谋反之事被朝廷发觉，于是伏法处死。

Output: 其月，发觉伏辜。

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Input: 京房的《易传》上说： 诛罚而不留情面，预示此祸的妖祥就是老鼠在门中跳舞。

Output: 京房《易传》曰： 诛不原情，厥妖鼠舞门。

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Input: 成帝建始四年九月，在长安城南有老鼠叼着黄蒿和柏树叶，到民间坟地的柏树或榆树上做窝。桐柏那个地方最多。

Output: 成帝建始四年九月，长安城南有鼠衔黄蒿、柏叶，上民冢柏及榆树上为巢，桐柏尤多。

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Input: 窝裹没有小鼠，都是祇有数十粒干鼠屎。

Output: 巢中无子，皆有干鼠矢数十。

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Input: 当时廷议之臣认为怕是要有水灾。

Output: 时议臣以为恐有水灾。

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Input: 鼠是偷吃东西的小动物，夜晚出来活动，白天藏在窝裹。现在却大白天离开洞穴，爬到树上，这是象征着卑贱之人要居显贵之位。

Output: 鼠，盗窃小虫，夜出昼匿；今昼去穴而登木，象贱人将居显贵之位也。

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Input: 桐柏是卫思后的陵园所在地。

Output: 桐柏，卫思后园所在也。

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Input: 这以后，皇后赵飞燕从微贱的地位登上至尊之位，其情况与当年的卫后相似。

Output: 其后，赵皇后自微贱登至尊，与卫后同类。

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Input: 赵皇后终于自己没有儿子而干出毒害皇子之事。

Output: 赵后终无子而为害。

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Input: 第二年，有鸢鸟焚巢之事，这是象征杀子的怪异。

Output: 明年，有鸢焚巢，杀子之异也。

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Input: 天象频繁出现，太可怕了。

Output: 天象仍见，甚可畏也。

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Input: 有一种说法认为，这些都是王莽窃国篡汉的征兆。

Output: 一曰，皆王莽窃位之象云。

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Input: 京房的《易传》上说： 臣子自封爵禄欺君罔上，就出现老鼠筑巢的灾异。

Output: 京房《易传》曰： 臣私禄罔辟，厥妖鼠巢。

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Input: 文公十三年， 大室屋坏 。

Output: 文公十三年， 大室屋坏 。

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Input: 近似金害木，木气动荡。

Output: 近金沴木，木动也。

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Input: 此前，冬季，鲁僖公去世，过了十六个月才制作神主。

Output: 先是，冬，釐公薨，十六月乃作主。

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Input: 又过了六个月，在太庙举行下葬后的吉祭，却把僖公的神主升到受祭之位。《春秋经》对此作了讥评。说： 在太庙行大事，跻僖公。

Output: 后六月，又吉禘于太庙而致釐公，《春秋》讥之。经曰： 大事于太庙，跻釐公。

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Input: 《左氏》解释说：太庙，周公之庙，祭祀有礼义的先祖；祀，国家的大事。

Output: 《左氏》说曰：太庙，周公之庙，飨有礼义者也；祀，国之大事也。

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Input: 因为厌恶他们在太庙弄乱了国家的祭祀，所以叫做大事。

Output: 恶其乱国之大事于太庙，胡言大事也。

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Input: 跻，升也，把僖公升到愍公之上，这是反着祭祀了。

Output: 跻，登也，登釐公于愍公上，逆祀也。

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Input: 僖公虽然是愍公的庶出兄长，但曾是愍公之臣，应属臣子一列，不应位居愍公之上。再者，还没满三年之丧期就举行吉祭，这就前后弄乱了贤父之祭与圣祖之祭的大礼。从思想上说，是态度不恭敬而狂妄；从做事上说，则是言不顺而僭越。

Output: 釐虽愍之庶兄，尝为愍臣，臣子一例，不得在愍上，又未三年而吉禘，前后乱贤父圣祖之大礼，内为貌不恭而狂，外为言不从而僭。

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Input: 因此这一年从十二月不下雨，一直旱到第二年秋季七月。

Output: 故是岁自十二月不雨，至于秋七月。

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Input: 此后几年，像这样的大旱有三次，接着太室屋就坏了。

Output: 后年，若是者三，而太室屋坏矣。

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Input: 前堂叫太庙，中央的厅堂叫太室；屋，就是太室顶上的重楼，太室的最尊最高之处。屋坏就象征鲁国从此陵夷而衰，将要毁掉世代相继对周公的祭祀。

Output: 前堂曰太庙，中央曰太室；屋，其上重层尊高者也，象鲁自是陵夷，将堕周公之祀也。

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Input: 《谷梁经》、《公羊经》则说，世室，这是鲁公伯禽的庙。

Output: 《穀梁》、《公羊经》曰，世室，鲁公伯禽之庙也。

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Input: 周公庙称太庙，鲁公庙称世室。

Output: 周公称太庙，鲁公称世室。

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Input: 大事，指合祭。

Output: 大事者，祫祭也。

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Input: 所谓跻厘公，是说先祭了父而后才祭祖先。

Output: 跻釐公者，先祢后祖也。

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Input: 汉孝景帝三年十二月，吴国的两座城门自己倒塌了，大船自己侧翻了。

Output: 景帝三年十二月，吴二城门自倾，大船自覆。

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Input: 刘向认为逭近乎金害木，而木气动荡所致。

Output: 刘向以为，近金沴木，木动也。

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Input: 在此之前，吴王刘濞因为他的太子死在朝廷，就藉有病不再到京朝见皇帝，暗中与楚王刘戊策划发动叛乱。

Output: 先是，吴大王濞以太子死于汉，称疾不朝，阴与楚王戊谋为逆乱。

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Input: 城也就是国，倒塌的两座城门，一座叫楚门，一座叫鱼门。

Output: 城犹国也，其一门名曰楚门，一门曰鱼门。

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Input: 吴地之人以船为家，以鱼为食。

Output: 吴地以船为家，以鱼为食。

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Input: 天帝的警戒好像是说，与楚王所谋划的事，将丧国灭家。

Output: 天戒若曰，与楚所谋，倾国覆家。

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Input: 吴王不醒悟，第二年正月，与楚王同时起兵叛乱，结果身死国亡。

Output: 吴王不寤，正月，与楚俱起兵，身死国亡。

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Input: 京房《易传》说： 上下都乱，出现的妖祥就是城门白塌。

Output: 京房《易传》曰： 上下咸誖，厥妖城门坏。

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Input: 宣帝时，大司马霍禹所居住的宅第之门自己倒塌。

Output: 宣帝时，大司马霍禹所居第门自坏。

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Input: 当时霍禹内心不服，外露不敬，被警戒却不改悔，终受灭亡的诛罚。

Output: 时，禹内不顺，外不敬，见戒不改，卒受灭亡之诛。

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Input: 哀帝时，大司马董贤的宅门自己倒塌。

Output: 哀帝时，大司马董贤第门自坏。

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Input: 当时董贤因皇帝的宠爱而得任高官大位，得到非分的厚赏，以致骄横傲慢对皇帝也不再恭敬，大失为臣之道，受到告诫也不改悔。

Output: 时，贤以私爱居大位，赏赐无度，骄嫚不敬，大失臣道，见戒不改。

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Input: 后来董贤夫妻自杀，家人流放到合浦。

Output: 后贤夫妻自杀，家徙合浦。

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Input: 传上说： 言之不从，是谓不艾，厥咎僭，厥罚恒阳，厥极忧。

Output: 传曰： 言之不从，是谓不艾，厥咎僭，厥罚恒阳，厥极忧。

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Input: 时则有诗妖，时则有介虫之孽，时则有犬祸，时则有舌之痈，时则有白眚白祥。

Output: 时则有诗妖，时则有介虫之孽，时则有犬祸。时则有口舌之，时则有白眚白祥。

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Input: 惟木诊金。

Output: 惟木沴金。

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Input: 言之不从 ，从，即顺从。 是谓不义 ，义，即治理。

Output: 言之不从 ，从，顺也。 是谓不乂 ，乂，治也。

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Input: 孔子说： 君子坐在屋裹，如所讲的话不正确，就是远在千里之外的人也反对，何况近在眼前的人呢！

Output: 孔子曰； 君子居其室，出其言不善，则千里之外违之，况其迩者乎！

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Input: 《诗经》上说： 就像蝉堰的聒噪，就像锅中热汤的沸腾。

Output: 《诗》云： 如蜩如螗，如沸如羹。

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Input: 都是形容在上位的人所发的号令不顺民心，虚夸昏愤，不能治理国家，错就错在差错上，所以其过为僭。僭，也就是差错。

Output: 言上号令不顺民心，虚哗愦乱，则不能治海内，失在过差，故其咎僭，僭，差也。

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Input: 刑罚乱施不照法律，众多阴魂不得安定，致使阳气胜，所以这样的天罚就是常阳而少阴。

Output: 刑罚妄加，群阴不附，则阳气胜，故其罚常阳也。

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Input: 天旱伤害百谷，从而造成寇贼发难，朝野上下都紧张，所以其结果是可怕的。

Output: 旱伤百谷，则有寇难，上下俱忧，故其极忧也。

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Input: 君王急躁横暴，臣子害怕受到刑罚而缄口不言，于是怨愤之气发于歌谣，所以就有诗妖。

Output: 君炕阳而暴虐，臣畏刑而柑口，则怨谤之气发于歌谣，故有诗妖。

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Input: 介虫之孽，是指小虫子有甲壳能飞的那些，是阳气所生的，在《春秋》中称作螽，现在称作蝗，都属这一类。

Output: 介虫孽者，谓小虫有甲飞扬之类，阳气所生也，于《春秋》为螽，今谓之蝗，皆其类也。

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Input: 在《易经》上，《兑》卦为，狗用叫的声音看家，但不可信赖，所以言论受到压抑，就有犬祸。

Output: 于《易》， 兑 为口，犬以吠守，而不可信，言气毁故有犬祸。

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Input: 一种说法认为，大旱之年狗多疯狂而死甚至发生怪异现象，也由此造成。

Output: 一曰，旱岁犬多狂死及为怪，亦是也。

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Input: 表现在人的身上，则多是得喉之病，所以有口舌生病。

Output: 及人，则多病口喉咳者，故有口舌疴。

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Input: 金为白色，所以有白眚白祥。

Output: 金色白，故有白眚白祥。

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Input: 凡属言论之伤，都是金气之害；金气受害，木气就来侵害。

Output: 凡言伤者，病金气；金气病，则木沴之。

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Input: 其后果可忧者如能顺过来，便能得康宁之福。

Output: 其极忧者，顺之，其福曰康宁。

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Input: 刘歆说传上讲有时有毛虫之孽。解释说是因为在天文上西方参星是虎星，所以叫毛虫。

Output: 刘歆言传曰时有毛虫之孽，说以为于天文西方参为虎星，故为毛虫。

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Input: 历史上记载周朝的大夫单襄公与晋国的大夫邵锜、邵孪、邵至、齐国大夫国佐交谈之后，告诉鲁成公说： 晋国将要出乱子，三邵大概要遭祸了！

Output: 史记周单襄公与晋锜、郤犨、郤至、齐国佐语，告鲁成公曰： 晋将有乱，三郤其当之乎！

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Input: 邵氏，是晋国的宠幸大臣，有三人为卿，五人为大夫，应该注意些了。

Output: 夫郤氏，晋之宠人也，三卿而五大夫，可以戒惧矣。

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Input: 地位高有垮台颠覆的危险，味重就有极度之毒。

Output: 高位实疾颠，厚味实腊毒。

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Input: 现在邵锜说话放肆，邵挛说话不讲根据，邵至说话自夸自美。放肆就会盛气凌人；不讲根据就会诬害人；自夸就会掩人之功。

Output: 今郤伯之语犯，叔迂，季伐。犯则陵人，迂则诬人，伐则掩人。

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Input: 有那么高的地位，再加上这三种仇怨，谁能甘心忍受！

Output: 有是宠也，而益之以三怨，其谁能忍之！

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Input: 就是齐国的国佐也将会遇上麻烦。

Output: 虽齐国之亦将与焉。

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Input: 身在淫乱不治的国家，却好畅言而指责人家的错误，这是结怨的根源。

Output: 立于淫乱之国，而好尽言以招人过，怨之本也。

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Input: 衹有善良正直的人才能听取直言不讳之词，齐国有这种人吗？

Output: 唯善人能受尽言，齐其有乎？

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Input: 鲁成公十七年，晋国杀了三却。

Output: 十七年，晋杀三郤。

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Input: 十八年，齐国杀了国佐。

Output: 十八年，齐杀国佐。

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Input: 凡属此类之事，都是说话不顺从引来的灾祸。

Output: 凡此属，皆言不从之咎云。

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Input: 晋穆侯在条地战役时生了太子，取名为仇；太子的弟弟在千晦之战时出生，取名为成师。

Output: 晋穆侯以条之役生太子，名之曰仇；其弟以千畮之战生，名之曰成师。

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Input: 师服说： 怪哉，晋侯竟这样给儿子取名！

Output: 师服曰： 异哉，君之名子也！

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Input: 名字关系制定义理，义理则产生礼仪，礼仪能规范政令，政令用以端正民众，因此政事成功而百姓服从；反之就要发生变乱。

Output: 夫名以制谊，谊以出礼，礼以体政，政以正民，是以政成而民听；易则生乱。

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Input: 好的配偶叫妃，冤家对头叫做仇，古代就是这么叫的。

Output: 嘉耦曰妃，怨耦曰仇，古之命也。

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Input: 今天晋穆侯给太子起名叫仇，给太子的弟弟起名叫成师，罱 子开始出现兆头了，哥哥的太子之位可能要保不住！

Output: 今君名太子曰仇，弟曰成师，始兆乱矣，兄其替乎！

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Input: 后来仇嗣立为君，就是鲁文侯。

Output: 及仇嗣立，是为文侯。

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Input: 文侯卒，其子昭侯嗣立为君，封成师于曲沃，号为桓叔。

Output: 文侯卒，子昭侯立，封成师于曲沃，号桓叔。

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Input: 再往后，晋人杀死昭侯而要让桓叔入朝为君，没成功。

Output: 后晋人杀昭侯而纳桓叔，不克。

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Input: 又立昭侯之子孝侯为君，桓叔的儿子严伯杀了孝侯。

Output: 复立昭侯子孝侯，桓权子严伯杀之。

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Input: 晋国人立孝侯弟鄂侯。

Output: 晋人立其弟鄂侯。

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Input: 鄂侯生哀侯，严伯之子武公又杀了哀侯和他的弟弟，终于灭掉宗子一系，取代国君之位而拥有晋国。

Output: 鄂侯生哀侯，严伯子武公复杀哀侯及其弟，灭之，而代有晋国。

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Input: 宣公六年，郑国公子曼满与王子伯廖讲，要做国卿。

Output: 宣公六年，郑公子曼满与王子伯廖语，欲为卿。

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Input: 伯廖对人说： 没有道德却贪图高爵显位，如在《周易。丰》之变《离》，不过三年就要灭亡了。

Output: 伯廖告人曰： 无德而贪，其在《周易》 丰 之 离 ，弗过之矣。

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Input: 隔了一年，郑国人就杀了曼满。

Output: 间一岁，郑人杀之。

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Input: 襄公二十九年，齐高子容与宋国的司徒会见晋国的知伯，汝齐赞礼。

Output: 襄公二十九年，齐高子容与宋司徒见晋知伯，汝齐相礼。

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Input: 两位宾客走后，汝齐对知伯说： 这二位都将不免于祸！

Output: 宾出，汝齐语知伯曰： 二子皆将不免！

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Input: 高子容专横，司徒奢侈，都是亡家之人。

Output: 子容专，司徒侈，皆亡家之主也。

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Input: 专横将很快惹祸，奢侈将因其恃力而败亡，专横了，别人就要打败他，没多久了。

Output: 专则速及，侈将以其力敝，专则人实敝之，将及矣。

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Input: 这年九月，高子容出逃燕国。

Output: 九月，高子出奔燕。

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Input: 襄公三十一年正月，鲁国大夫穆叔到晋国会谈后回来，告诉鲁国大夫孟孝伯说： 赵孟快死了！

Output: 襄公三十一年正月，鲁穆叔会晋归，告孟孝伯曰： 赵孟将死矣！

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Input: 他所谈的都是些苟且之言，不像为民做主的大臣；再看他年纪没到五十，而絮絮叨叨地像八九十岁的老翁，活不多久了。

Output: 其语偷，不似民主；且年未盈五十，而谆谆焉如八九十者，弗能久矣。

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Input: 如趟孟死了，代他执政的可能是韩子了，你何不找季孙谈谈，可以与韩子建立良好关系，韩子可是位君子啊。

Output: 若赵孟死，为政者其韩子乎？吾子盍与季孙言之？可以树善，君子也。

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Input: 孟孝伯说： 人生几何，谁能不苟且偷生！

Output: 孝伯曰： 民生几何，谁能毋偷！

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Input: 朝不虑夕，还建立什么良好关系！

Output: 朝不及夕，将焉用树！

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Input: 穆叔听到这番话，又对别人说： 孟孝伯快要死了！

Output: 穆叔告人曰： 孟孙将死矣！

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Input: 我跟他说晋国赵孟萎靡不振，而他却比赵孟更严重。

Output: 吾语诸赵孟之偷也，而又甚焉。

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Input: 当年九月，孟孝伯去世。

Output: 九月，孟孝伯卒。

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Input: 昭公元年，周天子派刘定公去慰劳晋卿赵孟，刘定公乘机对赵孟说： 您戴冠冕、为大臣以接待诸侯，何不也远继大禹之功，而给民众造大福呢？

Output: 昭公元年，周使刘定公劳晋赵孟，因曰： 子弁冕以临诸侯，盍亦远绩禹功，而大庇民乎？

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Input: 回答说： 老夫我衹担心会犯下什么罪过，哪裹还顾得到长远之事呢！

Output: 对曰： 老夫罪戾是惧，焉能恤远？

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Input: 我们这些人，苟且度日，朝不虑夕，哪能作长远考虑呢！

Output: 吾侪偷食，朝不谋夕，何其长也？

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Input: 刘定公回去把这一情况告诉周天子说： 俗话说，人老心眼多，而衰颓也来了，那说的就是赵孟吧！

Output: 齐子归，以语王曰： 谚所谓老将和而耄及之者，其赵孟之谓乎！

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Input: 他身为晋国的正卿来主持诸侯会盟，却把自己等同卑贱之人，朝不虑夕，自弃于神灵与百姓了。

Output: 为晋王卿以主诸侯，而侪于隶人，朝不谋夕，弃神人矣。

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Input: 天怒人怨，怎能长久下去？

Output: 神怒民畔，何以能久？

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Input: 趟孟活不过一年了！

Output: 赵孟不复年矣！

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Input: 这一年，秦景公的弟弟后子逃奔到晋国，趟孟问他： 秦君怎样？

Output: 是岁，秦景公弟后子奔晋，赵孟问： 秦君如何？

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Input: 回答说： 没有为君治国之道。

Output: 对曰： 无道。

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Input: 赵孟说： 要灭亡吗？

Output: 赵孟曰： 亡乎？

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Input: 回答说： 那怎么会呢？

Output: 对曰： 何为？

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Input: 一代昏乱无道，国家还不致走到绝境。

Output: 一世无道，国未艾也。

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Input: 立国天地之间，自有帮助立国的力量，不是几代荒淫乱政，是不会灭亡的。

Output: 国于天地，有与立焉。不数世淫，弗能敝也。

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Input: 趟孟说： 会是短命吗？

Output: 赵孟曰： 夭乎？

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Input: 回答说： 有可能。

Output: 对曰： 有焉。

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Input: 赵孟说： 大约多长时间？

Output: 赵孟曰： 其几何？

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Input: 回答说： 我听说国君无道而年成丰收，这是老天的赞助，最少也得五年。

Output: 对曰： 钅咸闻国无道而年谷和孰，天赞之也，鲜不五稔。

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Input: 赵孟看着树影说： 朝不虑夕，谁能等上五年之久？

Output: 赵孟视廕，曰： 朝夕不相及，谁能待五？

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Input: 后子告退后对人们说： 趟孟快死了！

Output: 后子出而告人曰： 赵孟将死矣！

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Input: 主持民政国事，却虚度时日而衹顾眼前，还能活几天？

Output: 主民玩岁而惕日，其与几何？

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Input: 冬季，趟孟去世。

Output: 冬，赵孟卒。

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Input: 昭公五年，秦景公去世。

Output: 昭五年，秦景公卒。

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Input: 昭公元年，楚国公子围参加各国会盟，他摆出了国君的服饰和二入执戈在前以侍卫国君的架势。

Output: 昭公元年，楚公子围会盟，设服离卫。

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Input: 鲁国的叔孙穆子说： 这楚公子美得像个国君一样啊！

Output: 鲁叔孙穆子曰： 楚公子美矣君哉！

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Input: 楚国太宰伯州犁说： 这一次参加会盟，出发时从国君那裹借来的这些服饰。

Output: 伯州犁曰： 此行也，辞也假之寡君。

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Input: 郑国行人子羽说： 借了就不会还了。

Output: 郑行人子羽曰： 假不反矣。

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Input: 伯州犁说： 你还是去为郑国子哲要背叛作乱担心吧！

Output: 伯州犁曰： 子姑忧予子晢之欲背诞也。

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Input: 子羽说： 借了不还，你不为此担心吗？

Output: 子羽曰： 假而不反，子其无忧乎？

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Input: 齐大夫国子说： 我替您二位担心了。

Output: 齐国子曰： 吾代二子闵矣。

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Input: 陈国的公子招说： 人无忧怎能成事？

Output: 陈公子招曰： 不忧何成？

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Input: 我看这二位很高兴！

Output: 二子乐矣！

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Input: 卫国大夫齐子说： 如事先知道，就是有可忧之事发生也不会遭受损害。

Output: 卫齐子曰： 苟或知之，虽忧不害。

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Input: 退席后，子羽对人们说： 齐、卫、陈三国大夫可能都难免于祸！

Output: 退会，子羽告人曰： 齐、卫、陈大夫其不免乎！

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Input: 国子替人担忧，子招以忧为乐，齐子认为虽忧而无害。

Output: 国子代人忧，子招乐忧，齐子虽忧费害。

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Input: 与己无关而替人担忧，和应忧反而高兴，以及认为忧而无害，这都是自取忧患之道。

Output: 夫弗及而忧，与可忧而乐，与忧而弗害，皆取忧之道也。

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Input: 《太誓》上说： 民众所要求的，老天一定依从。

Output: 《太誓》曰： 民之所欲，天必从之。

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Input: 这三位大夫已经都有了忧患将至的兆头了，能没忧患降临吗！

Output: 三大夫兆忧矣，能无至乎？

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Input: 由说话而可预知事物的到来，大概说的就是这种情况。

Output: 言以知物，其是之谓矣。

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Input: 昭公十五年，晋国大夫籍谈到成周参加穆后的葬礼，丧服脱去后举行宴会，周天子对籍谈说： 诸侯都有礼器呈献王室，惟独晋国没有，这是为什么？

Output: 昭公十五年，晋籍谈如周葬穆后。既除丧而燕，王曰： 诸侯皆有以填抚王室，晋独无有，何也？

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Input: 籍谈回答说： 诸侯受封赏之时，都从王室接受了明德之器，所以能进献实用之器。

Output: 籍谈对曰： 诸侯之封也，皆受明器于王室，故能荐彝器。

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Input: 晋国位居深山与戎狄为邻，礼拜戎狄都来不及，哪还能进献礼器呢？

Output: 晋居深山，戎翟之与邻，拜戎不暇，其何以献器？

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Input: 周天子说： 叔氏难道是忘了吗！

Output: 王曰： 叔氏其忘诸乎！

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Input: 当初称为叔父的唐叔是成王的同母兄弟，难道反而分不到礼器吗？

Output: 叔父唐叔，成王之母弟，其反亡分乎？

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Input: 从前你的高祖掌管晋国的典籍，作为大臣，所以才称为籍氏。

Output: 昔而高祖司晋之典籍，以为大正，故曰籍氏。

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Input: 你是司典之臣的后人啊，为什么会忘记这些呢？

Output: 女，司典之后也，何故忘之？

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Input: 籍谈不能作答。

Output: 籍谈不能对。

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Input: 宾客退出之后，周天子说： 籍谈的后代恐怕不能再享有爵禄了！

Output: 宾出，王曰： 籍父其无后乎！

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Input: 世掌典籍之后裔，竟忘了他的祖先。

Output: 数典而忘其祖。

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Input: 籍谈回国后，向叔向谈了这一情况。

Output: 籍谈归，以语叔向。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 叔向说： 周天子恐怕不得善终了！

Output: 叔向曰： 王其不终乎！

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 我听说，人爱好什么，将来就会因什么而死。

Output: 吾闻所乐必卒焉。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 现在天子以丧忧为乐，若最后死在丧忧上，那就不是善终了。

Output: 今王乐忧，若卒以忧，不可谓终。

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Input: 周天子一年之内遇上了两个三年之期的大丧，在这种情况下宴请前来吊丧的宾客，还要诸侯进献礼器，以丧忧为乐，太过分了。

Output: 王一岁而有三年之丧二焉，于是乎以丧宾燕，又求彝器，乐忧甚矣。

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Input: 丧期三年，就是贵为天子也应遵守，这是礼制。

Output: 三年之丧，虽贵遂服，礼也。

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Input: 天子就是不服丧三年，这饮宴之乐也太早了。

Output: 王虽弗遂，燕乐已早。

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Input: 礼是天子约己而治天下的大纲啊；这一举动就违失了两个丧礼，已无纲常可言了。

Output: 礼，王之大经也；一动而失二礼，无大经矣。

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Input: 言行应以有典有据，典是记载纲常的，现在忘了纲常之礼却大谈典故，那还有什么用呢！

Output: 言以考典，典以志经。忘经而多言举典，将安用之！

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Input: 哀公十六年，孔丘去世，哀公为孔子致悼词说： 老天不善待我，不能暂且为我留下这位老人，让他保护我一人。

Output: 哀公十六年，孔丘卒，公诔之曰： 旻天不吊，不慭遗一老，俾屏予一人。

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Input: 子贡说： 我们国君可能不能最后死在鲁国了！

Output: 子赣曰： 君其不殁于鲁乎？

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Input: 我们的夫子这样说过： 人失了礼就要昏愤，失了名分就是犯错，失去大志就要昏庸，失去自己的本分就是犯错。

Output: 夫子之言曰： 礼失则昏，名失则愆。 失志为昏，失所为愆。

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Input: 夫子在世的时候，不能任用，死了却致词悼念，这不合礼义；自称 我一人 ，这不合名分。

Output: 生弗能用，死而诔之，非礼也；称 予一人 ，非名也。

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Input: 我君把这两样都失了。

Output: 君两失之。

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Input: 哀公二十七年，哀公逊位邾，最后死于越。

Output: 二十七年，公孙于邾，遂死于越。

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Input: 各种征兆中的恒阳，刘向认为是《春秋》上说的大旱。

Output: 庶征之恒阳，刘向以为《春秋》大旱也。

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Input: 而在夏季大旱时祭天求雨叫做大雩。

Output: 其夏旱雩祀，谓之大雩。

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Input: 旱而未伤春秋两季谷物，衹叫做不雨。

Output: 不伤二谷，谓之不雨。

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Input: 京房的《易传》说： 欲求得贤才却不任用，这叫做虚张声势，因此而生的灾害是地荒。

Output: 京房《易传》曰： 欲德不用兹谓张，厥灾荒。

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Input: 荒，即因旱而荒。旱的时候有云有阴就是不下雨，再变而为无云，因而除。

Output: 荒，旱也，其旱阴云不雨，变而赤，因而除。

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Input: 出兵作战超过时间，这叫做旷曰持久，因此而引发的旱灾使庄稼不能存活生长。

Output: 师出过时兹谓广，其旱不生。

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Input: 朝野上下都隐蔽无言这叫作隔膜不通，引发的旱灾是天空无云三个月，时有冰雹击杀飞乌。

Output: 上下皆蔽兹谓隔，其旱天赤三月，时有雹杀飞禽。

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Input: 到处寻求妃妾是所谓乱，引发的旱灾是三个月气温过高没有云雾。

Output: 上缘求妃兹谓僭，其旱三月大温亡云。

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Input: 在高处建筑官府是所谓侵犯阴阳，由之导致的大旱将万物从根上旱死，常有火灾发生。

Output: 居高台府，兹谓犯阴侵阳，其旱万物根死，数有火灾。

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Input: 地位卑低而越级是所谓僭越，由之导致旱灾是有水分的东西变得枯干，而起火。 僖公二十一年 夏季，大旱 。

Output: 庶位逾节兹谓僭，其旱泽物枯，为火所伤。 釐公二十一年 夏，大旱 。

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Input: 董仲舒、刘向认为，齐桓公死后，诸侯顺从了楚国，鲁僖公尤得楚君欢心。

Output: 董仲舒、刘向以为，齐桓既死，诸侯从楚，釐尤得楚心。

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Input: 楚国来鲁国献俘，释放宋国的俘虏。

Output: 楚来献捷，释宋之执。

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Input: 鲁国对外倚重强大的楚国，对内暴虐而不得民心，又修建南门，兴土木之工而劳累百姓。

Output: 外倚强楚，炕阳失众，又作南门，劳民兴役。

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Input: 多种祈雨而天旱无雨的情况，大致都是这类失众而天怒降灾的表现。

Output: 诸雩旱不雨，略皆同说。

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Input: 宣公七年 秋季，大旱 。

Output: 宣公七年 秋，大旱 。

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Input: 这年夏天，鲁宣公与齐侯一起征伐莱国。

Output: 是夏，宣与齐侯伐莱。

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Input: 襄公五年 秋季，举行求雨大祭 。

Output: 襄公五年 秋，大雩 。

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Input: 此前，宋臣鱼石逃奔到楚国，楚国征伐宋国，夺取了彭城，把这个地方封给鱼石。

Output: 先是，宋鱼石奔楚，楚伐宋，取彭城以封鱼石。

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Input: 郑国背叛中原而投向楚国，鲁襄公与诸侯一起围攻彭城，在原属郑地的虎牢修筑城防用以防御楚国。

Output: 郑畔于中国而附楚，襄与诸侯共围彭城，城郑虎牢以御楚。

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Input: 这一年郑伯派使臣公子发来鲁国访问，鲁国派大夫到善道与吴国会谈。

Output: 是岁郑伯使公子发来聘，使大夫会吴于善道。

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Input: 对外结交二国，内得郑使来访，从而有了暴厉扰民引发的反应。

Output: 外结二国，内得郑聘，有炕阳动众之应。

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Input: 八年 九月，举行求雨大祭 。

Output: 八年 九月，大雩 。

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Input: 当时鲁国军队扩编为三军，季氏势力强盛。

Output: 时作三军，季氏盛。

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Input: 二十八年 八月，举行祈雨大祭 。

Output: 二十八年 八月，大雩 。

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Input: 此前，晋国使臣荀吴、齐国使臣庆封连年来访，这年夏天邾子来鲁朝会。

Output: 先是，比年晋使荀吴、齐使庆封来聘，是夏邾子来朝。

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Input: 鲁襄公遇上了因为暴厉大引起的天应。昭公三年 八月，大祀求雨 。

Output: 襄有炕阳自大之应。

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Input: 刘歆认为，昭公即位十九年了，还有幼童的心态，处在丧亲之期而无哀痛之情，属于高傲自大不得人心，从而引发天旱无雨。六年 九月，大祀求雨 。

Output: 昭公三年 八月，大雩 刘歆以为，昭公即位年十九矣，犹有童心，居丧不哀，炕阳失众。六年 九月，大雩 。

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Input: 先前莒国大夫牟夷以奉献二邑之地为礼投奔鲁国，莒国因此发怒而攻打鲁国，鲁国大夫叔弓率军，抵御而打败莒军，鲁昭公得以去朝见晋国国君。

Output: 先是，莒牟夷以二邑来奔，莒怒伐鲁，叔弓帅师，距而败之，昭得入晋。

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Input: 鲁国对外结好大国，对内获得莒国的两邑，从邻国取胜，从而有燥阳恃力兴师动众而引发的天应。

Output: 外和大国，内获二邑，取胜邻国，有炕阳动众之应。

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Input: 十六年 九月，大祀求雨 。

Output: 十六年 九月，大雩 。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 先前鲁昭公之母夫人归氏去世，昭公不伤痛难过，还到比蒲举行大规模的打猎。

Output: 先是，昭公母夫人归氏薨，昭不戚，又大搜于比蒲。

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Input: 晋国大夫叔向说： 鲁国有大丧却还不停止聚众田猎之事。

Output: 晋叔向曰： 鲁有大丧而不废搜。

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Input: 国民不为国丧而哀，是心不敬君；君也没有哀痛的表现，是不念亲人。

Output: 国不恤丧，不忌君也；君亡戚容，不顾亲也。

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Input: 恐怕要亡国了。

Output: 殆其失国 。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 此与昭公三年之事征兆相同。

Output: 与三年同占。

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Input: 二十四年 八月，大祀求雨 。

Output: 二十四年 八月，大雩 。

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Input: 刘歆认为与下边的事情有关：《左氏传》载二十三年时邾国军队筑建翼地城防，返回时途经鲁国的领地，鲁国袭击消灭了邾军，俘获了邾国三位大夫。

Output: 刘歆以为，《左氏传》二十三年邾师城翼，还经鲁地，鲁袭取邾师，获其三大夫。

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Input: 邾人向晋国告状求援，晋国就扣下了鲁国使臣叔孙躇，造年春天才放归。

Output: 邾人诉于晋，晋人执我行人叔孙婼，是春乃归之。

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Input: 二十五年 七月上旬之辛卯曰举行求雨大祀，下旬之辛亥又举行一次 ，旱情太严重了。

Output: 二十五年 七月上辛大雩，季辛又雩 ，旱甚也。

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Input: 刘歆认为，当时后氏与季氏两家有矛盾，又加上季氏族内有行为淫荡的妻子进献谗言，使季平子与本族人相互仇视，人们都攻击乎子。

Output: 刘歆以为时后氏与季氏有隙。又季氏之族有淫妻为谗，使季平子与族人相恶，皆共平子。

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Input: 子家驹向昭公进谏说： 那些攻击季平子的人想让您冒险，这可不好。

Output: 子家驹谏曰： 谗人以君徼幸，不可。

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Input: 昭公还是讨伐了季氏，而被季氏打败，逃奔齐国。

Output: 昭公遂代季氏，为所败，出奔齐。

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Input: 定公七年 九月，大祀求雨 。

Output: 定公七年 九月，大雩 。

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Input: 先前鲁定公自己率军侵略郑国，回师后修建中城之城墙。

Output: 先是，定公自将侵郑，归而城中城。

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Input: 又派两位大夫率军围攻鄣邑。

Output: 二大夫帅师围郓。

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Input: 严公三十一年 冬季，无雨 。

Output: 严公三十一年 冬，不雨 。

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Input: 这一年，一年之内三次建筑台榭，奢侈铺张不管百姓疾苦。

Output: 是岁，一年而三筑台，奢侈不恤民。

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Input: 僖公二年 冬天十月无雨 ，三年 春天正月无雨，夏天四月无雨 ， 六月下了雨 。

Output: 釐公二年 冬十月不雨 ，三年 春正月不雨，夏四月不雨 ， 六月雨 。

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Input: 在此之前，鲁严公的夫人与公子庆父通奸，并先后杀了两个鲁君。

Output: 先是者，严公夫人与公子庆父淫。而杀二君。

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Input: 鲁国人攻伐他们，夫人退到邾国，庆父逃奔莒国。

Output: 国人攻之，夫人逊于邾，庆父奔莒。

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Input: 僖公即位后，向南打败邾国，往东打败莒国，俘获莒国大夫。

Output: 釐公即位，南败邾，东败营，获其大夫。

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Input: 有干枯的报应。

Output: 有炕阳之应。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 文公二年， 从十二月无雨，一直到次年秋天七月 。

Output: 文公二年， 自十有二月不雨，至于秋七月 。

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Input: 文公即位，周天子派使臣叔服来鲁参加僖公的葬礼，又派使臣毛伯来鲁赐文公命圭。

Output: 文公即位，天子使叔服会葬，毛伯赐命。

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Input: 鲁国对外与晋侯在戚地会见，派公子遂到齐国行纳币礼定婚，又与诸侯会盟。

Output: 又会晋侯于戚。公子遂如齐纳币。又与诸侯盟。

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Input: 上得周天子之照应，外得诸侯之谊，傲然自大起来。

Output: 上得天子，外得诸侯，沛然自大。

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Input: 把其父僖公的神主升进太庙。

Output: 跻釐公主。

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Input: 大夫开始专权。

Output: 大夫始颛事。

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Input: 十年， 从正月天不下雨，直到秋天七月 。

Output: 十年， 自正月不雨。至于秋七月 。

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Input: 先前公子遂会同晋、宋、卫、许四国抗楚救郑。

Output: 先是，公子遂会四国而救郑。

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Input: 后来，楚国使臣越椒来访。

Output: 楚使越椒来聘。

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Input: 秦国人来赠裢衣问丧。

Output: 秦人归禭。

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Input: 有干枯的报应。

Output: 有炕阳之应。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 十三年 从正月不下雨，直到秋天七月 。

Output: 十三年， 自正月不雨，至于秋七月 。

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Input: 先前曹伯、杞伯、滕子来朝见鲁君，邸伯来投奔鲁国，秦国使臣遂来访，季孙行父建筑诸与鄣二城。

Output: 先是，曹伯、杞伯、滕子来朝，郕伯来奔，秦伯使遂来聘，季孙行父城诸及郓。

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Input: 二年之间，五国君臣来鲁，国内建了两座城。

Output: 二年之间，五国趋之，内城二邑。

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Input: 因而张皇自大而失民心。

Output: 炕阳失众。

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Input: 一种说法是，天不下雨而五谷都能成熟，奇异少见。

Output: 一曰，不雨而五谷皆孰，异也。

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Input: 文公时，大夫开始专权盟会之事，公孙敖与晋侯会见，又在垂陇与诸侯会盟。

Output: 文公时，大夫始颛盟会，公孙敖会晋侯，又会诸侯盟于垂陇。

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Input: 之所以不下雨谷物却能生长成熟的原因，是阴弱不能出气却私自跑出来了，以象征恩施不由国君所出，而臣下作威作福私自作主办事。

Output: 故不雨而生者，阴不出气而私自行，以象施不由上出，臣下作福而私自成。

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Input: 一种说法是，天不下雨近似于对常阴少阳的惩罚，即国君势弱所致。

Output: 一曰，不雨近常阴之罚，君弱也。

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Input: 汉孝惠帝五年夏季，大旱，江河水少，溪谷绝流。

Output: 惠帝五年夏，大旱，江河水少，溪谷绝。

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Input: 先前征发百姓男女十四万六干人修筑长安城，到这一年城才修成。

Output: 先是，发民男女十四万六千人城长安，是岁城乃成。

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Input: 文帝三年秋天，天下干旱。

Output: 文帝三年秋，天下旱。

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Input: 这年夏天，匈奴右贤王入侵上郡，皇帝韶令丞相灌婴发车骑兵八万五千人前往高奴，打击右贤王，把他赶出塞外。

Output: 是岁夏，匈奴右贤王寇侵上郡，诏丞相灌婴发车骑士八万五千人诣高奴，击右贤王走出塞。

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Input: 当年秋天，济北王刘兴居造，朝廷派大将军去征讨叛王，都伏法处死。

Output: 其秋，济北王兴居反，使大将军讨之，皆伏诛。

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Input: 六年后的春天，全国大旱。

Output: 后六年春，天下大旱。

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Input: 在此之前征调骑兵步兵屯驻广昌，这年二月又征调步兵屯驻陇西。

Output: 先是，发车骑材官屯广昌。是岁二月，复发材官屯陇西。

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Input: 后来匈奴大举侵入上郡、云中，战争波及京城长安，为此派三位将军率军屯防边境，又派三位将军屯防京师。

Output: 后匈奴大入上郡、云中，烽火通长安，三将军屯边，又三将军屯京师。

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Input: 景帝中三年秋天，大旱。

Output: 景帝中三年秋，大旱。

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Input: 武帝元光六年夏天，大早。

Output: 武帝元光六年夏，大旱。

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Input: 追年，朝廷派四位将军征伐匈奴。

Output: 是岁，四将军征匈奴。

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Input: 元朔五年春天，大旱。

Output: 元朔五年春，大旱。

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Input: 这年，派六位将军率十余万军队征伐匈奴。

Output: 是岁，六将军众十余万征匈奴。

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Input: 元狩三年夏天，大旱。

Output: 元狩三年夏，大旱。

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Input: 年微调全国废黜之吏到上林苑砍伐杂树，挖长安城外的昆明池。

Output: 是岁，发天下故吏伐棘上林，穿昆明池。

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Input: 天汉元年夏天，大旱；天汉三年夏天，大旱。

Output: 天汉元年夏，大旱；其三年夏，大旱。

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Input: 在此之前贰师将军征伐大宛班师回朝。

Output: 先是，贰师将军征大宛还。

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Input: 天汉元年，征发罪犯戍边。

Output: 天汉元年，发適民。

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Input: 天汉二年夏天，三位将军征伐匈奴，李陵败没未还。

Output: 二年夏，三将军征匈奴，李陵没不还。

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Input: 征和元年夏天，大旱。

Output: 征和元年夏，大旱。

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Input: 这年调遣三辅地区的骑兵，关闭长安城门，大搜捕，开始了对巫蛊案的追查。

Output: 是岁，发三辅骑士闭长安城门，大搜，始治巫蛊。

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Input: 第二年，卫皇后和太子败亡。

Output: 明年，卫皇后、太子败。

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Input: 昭帝始元六年，大旱。

Output: 昭帝始元六年，大旱。

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Input: 此前大鸿胪田广明征讨益州，连年用兵在外。

Output: 先是，大鸿胪田广明征益州，暴师连年。

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Input: 宣帝本始三年夏季，大旱，从东到西数千里受灾。

Output: 宣帝本始三年夏，大旱，东西数千里。

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Input: 在这之前派五位将军率军二十万征伐匈奴。

Output: 先是，五将军众二十万征匈奴。

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Input: 神爵元年秋天，大旱。

Output: 神爵元年秋，大旱。

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Input: 这年，后将军赵充国征伐西羌。

Output: 是岁，后将军赵充国征西羌。

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Input: 成帝永始三年、四年夏季，大旱。

Output: 成帝永给三年、四年夏、大旱。

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Input: 《左氏传》载晋献公时候的童谣说： 丙子日的早晨，龙尾星被曰光照耀，军服威武齐整，是夺取虢国的旗号。

Output: 《左氏传》晋献公时童谣曰： 丙子之晨，龙尾伏辰，袀服振振，取虢之旂。

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Input: 鹑火星像只鹑鸟，天策星没有光耀，鹑火星下勒马整旅，虢公可能要跑。

Output: 鹑之贲贲，天策焞焞，火中成军，虢公其奔。

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Input: 当时虢是个小国，隔着夏阳的险阻，靠着虞国的相助，抗衡晋国，有阳盛之坚强，无臣服之意。

Output: 是时，虢为小国，介夏阳之厄，怙虞国之助，亢衡于晋，有炕阳之节，失臣下之心。

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Input: 晋献公征伐虢国，询问卜偃说： 我能成功吗？

Output: 晋献伐之，问于卜偃曰： 吾其济乎？

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 卜偃就用童谣来回答他说： 能成功。

Output: 偃以童谣对曰： 克之。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 十月初一丙子曰的黎明，太阳在龙尾星之上，月亮在天策星之上，鹑火星在太阳与月亮中间，必定是在这个时候灭掉虢。

Output: 十月朔丙子旦，日在尾，月在策，鹑火中，必此时也。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 当年冬天十二月丙子初一，晋军灭掉虢国，虢公丑逃奔成周。

Output: 冬十二月丙子朔，晋师灭虢，虢公丑奔周。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 周历的十二月，是夏历的十月。

Output: 周十二月，夏十月也。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 讲天文的都按夏历说。

Output: 言天者以夏正。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 史书上记载晋惠公时的童谣唱道： 把恭太子改葬啊，十四年后，晋国也要遭殃，晋国再强，由他兄长。

Output: 史记晋惠公时童谣曰： 恭太子更葬兮，后十四年，晋亦不昌，昌乃在其兄。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 当时，晋惠公依靠秦国的扶持得立为晋君，即位后背叛了秦国，在国内又杀死了两位大夫，国内臣民为此不满。

Output: 是时，惠公赖秦力得立，立而背秦，内杀二大夫，国人不说。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 等到改葬他的哥哥恭太子申生时不能敬重行事，所以有人写讽刺诗。

Output: 及更葬其兄恭太子申生而不敬，故诗妖作也。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 后来与秦国作战，被秦军捉住，在位十四年而死。

Output: 后与秦战，为秦所获，立十四年而死。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 晋国人没立他的后嗣，改立他的哥哥重耳为君，造就是晋文公，后来称霸于诸侯。

Output: 晋人绝之，更立其兄重耳，是为文公，遂伯诸侯。

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Input: 《左氏传》载，鲁文公、鲁成公时期的童谣说： 鸥鹤鹳鹤，国君出国，备遭困辱。

Output: 《左氏传》文、成之世童谣曰： 雊之鹆之，公出辱之。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 鹳鹄有羽，国君在外，需送马匹。

Output: 雊鹆之羽，公在外野，往馈之马。

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Input: 鹳鹄蹦蹦跳跳，君在干侯，要裤要袄。

Output: 雊鹆跌跌，公在乾侯，征褰与襦。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 鹳鹄有巢，远居飘摇，裯父丧身疲劳，宋父得立而骄。鹳鹤鹳鹤，去时有歌，归来哭啼。

Output: 雊鹆来巢。远，哉摇摇，裯父丧劳，宋父以骄，雊鹆雊鹆，往歌来哭。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 到了昭公时候，果然有鹳鹆来筑巢。

Output: 至昭公时，有雊鹆来巢。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 昭公攻打季氏，失败，逃亡齐国，露宿旷野，驻留在干侯。

Output: 公攻季氏，败，出奔齐，居外野，次乾侯。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 八年后，死在国外，后归葬鲁国。

Output: 八年，死于外，归葬鲁。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 昭公名裯。

Output: 昭公名裯。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 公子宋被立为鲁君，就是鲁定公。

Output: 公子宋立，是为定公。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 汉元帝时的童谣唱道： 井水冒，灭烟灶，灌玉堂，金门泡。

Output: 元帝时童谣曰： 井水溢，灭灶烟，灌玉堂，流金门。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 到了汉成帝建始二年三月戊子，北宫的井泉水位逐渐上升，冒出井口往南流去，这事如同春秋时候先有鹳鹄的歌谣，后来确有鹳鹤飞巢的验证一样。

Output: 至成帝建始二年三月戊子，北宫中井泉稍上，溢出南流，象春秋时先有雊鹆之谣，而后有来巢之验。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 井水，属阴；烟灶属阳；玉堂、金门，那是皇帝居住的地方。此事象征阴盛而灭阳，窃居宫室的应验。

Output: 井水，阴也；灶烟，阳也；玉堂、金门，至尊之居，象阴盛而灭阳，窃有宫室之应也。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 王莽生于元帝初元四年，到成帝时被封为侯，位居三公辅佐朝政，藉此篡位。

Output: 王莽生于元帝初元四年，至成帝封侯，为三公辅政，因以篡位。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 成帝时童谣唱道： 燕燕尾涎涎，张公子，时相见。

Output: 成帝时童谣曰： 燕燕尾涎涎，张公子，时相见。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 木门琯琅根，燕飞来，啄皇孙，皇孙死，燕啄矢。

Output: 木门仓琅根，燕飞来，啄皇孙，皇孙死，燕啄矢。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 后来汉成帝化装为民私下出游，常常跟富平侯张放一起自称富平侯的家人仆隶，到阳阿公主家寻欢作乐，看到舞女趟飞燕并爱上她，所以说 燕燕尾涎涎 ，好漂亮的外貌啊。 张公子 即富平侯。 木门琯琅根 ，是指宫门上的铜环，意思是将要尊贵了。

Output: 其后帝为微行出游，常与富平侯张放俱称富平侯家人，过阳阿主作乐，见舞者赵飞燕而幸之，故曰 燕燕尾涎涎 ，美好貌也。 张公子 ，谓富平侯也。 木门仓琅根 ，谓宫门铜锾，言将尊贵也。

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Input: 后来果然立为皇后。

Output: 后遂立为皇后。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 妹妹进宫被封为昭仪。因偷着杀死后宫的皇子，最后都被处死，造就是 燕飞来，啄皇孙，皇孙死，燕啄矢 的含意了。

Output: 弟昭仪贼害后宫皇子，卒皆伏辜，所谓 燕飞来，啄皇孙，皇孙死，燕啄矢 者也。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 成帝时的歌谣又说： 邪道坏良田，谗言坏好人。

Output: 成帝时歌谣又曰： 邪径败良田，谗口乱善人。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 桂树开花不结实，黄雀筑巢在树颠。

Output: 桂树华不实，黄爵巢其颠。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 过去为人羡慕，现在为人可怜。

Output: 故为人所羡，今为人所怜。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 桂树，赤色，汉朝的象征。

Output: 桂，赤色，汉家象。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 花开不实，即没有子孙继嗣。

Output: 华不实，无继嗣也。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 王莽自称以黄为命，正应了 黄雀筑巢在树颠 。

Output: 王莽自谓黄象，黄爵巢其颠也。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 鲁严公十七年 冬季，多麋鹿 。

Output: 严公十七年，冬，多麋 。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 刘歆认为毛虫之孽造成灾害。

Output: 刘歆以为毛虫之孽为灾。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 刘向认为麋的毛色是青的，这近于青祥。

Output: 刘向以为麋色青，近青祥也。

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Input: 麋字的发音是迷，当指母兽中好淫的一种。

Output: 麋之为言迷也，盖牝兽之淫者也。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 当时，严公将要娶齐国的淫荡之，事情的征象先显示出来，天帝似乎在警戒说：不要娶齐国女人，她淫荡而乱国。

Output: 是时，严公将取齐之淫女，其象先见。天戒若曰，勿取齐女，淫而迷国。

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Input: 严公不醒悟，还是娶了。

Output: 严不寤，遂取之。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 这位夫人来了之后，与两个小叔子通奸，后来都被处死，国家也几乎灭亡。

Output: 夫人既入，淫于二叔，终皆诛死，几亡社稷。

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Input: 董仲舒的看法与此大致相同。

Output: 董仲舒指略同。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 京房的《易传》说： 荒废正道，行为淫乱，太不明白，国内就多有麋鹿。

Output: 京房《易传》曰： 废正作淫，大不明，国多麋。

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Input: 又说： 《震》卦坠泥，其灾是国内多麋。

Output: 又曰：  震 遂泥，厥咎国多麋。

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Input: 昭帝时，昌邑王刘贺听到有人说： 有熊！ 一看。果然是只大熊。

Output: 昭帝时，昌邑王贺闻人声曰 熊 ，视而见大熊。

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Input: 但左右的人谁都没看见，他问郎中令龚遂这是怎么回事，龚遂说： 熊，山林中的野兽，却来到宫裹，还衹您一人看到，这是天帝在告诫您呀，恐怕王宫要废弃而空无其主了，这是危亡的象征。

Output: 左右莫见，以问郎中令龚遂，遂曰： 熊，山野之兽，而来入宫室，王独见之，此天戒大王，恐宫室将空，危亡象也。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 刘贺没有醒悟而改悔其恶行，后来终于失国。

Output: 贺不改寤，后卒失国。

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Input: 《左氏传》载，襄公十七年十一月甲午曰，宋国人追赶一只疯狗，疯狗跑进华臣的家，人们也跟着进来。

Output: 《左氏传》襄公十七年十一月甲午，宋国人逐狾狗，狾狗入于华臣氏，国人从之。

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Input: 华臣吓坏了，就逃奔到陈国。

Output: 臣惧，遂奔陈。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 在这之前，华臣的哥哥华阅做宋国的大臣，华阅死后，华臣派盗贼杀死了华阅的管家，就占有了华阅的妻子。宋平公闻知这件事，说： 华臣不仅施暴行扰乱了他的宗室家族，还要大乱宋国政坛。

Output: 先是，臣兄阅为宋卿，阅卒，臣使贼杀阅家宰，遂就其妻，宋平公闻之，曰： 臣不唯其宗室是暴，大乱宋国之政。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 要把华臣驱逐出国，左师向戌说： 大臣大逆不顺，是国家的耻辱，不如掩盖起来。

Output: 欲逐之。左师向戌曰： 大臣不顺，国之耻也，不如盖之。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 宋公才罢休。

Output: 公乃止。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 华臣横暴而丧失道德仁义，心裹也不踏实，所以犬祸由天而降，从而逃亡。

Output: 华臣炕暴失义，内不自安，故犬祸至，以奔亡也。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 汉高后八年三月，到霸上作祈神除祸的祭祀，还朝的路上经过枳道，见一个像黑狗一样的东西抓住高后的腋下，忽然又不见了。

Output: 高后八年三月，祓霸上，还过枳道，见物如仓狗，橶高后掖，忽而不见。

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Input: 占卜此事，说是赵王刘如意的冤魂作祟。

Output: 卜之，赵王如意作崇。

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Input: 于是高后因腋伤而驾崩。

Output: 遂病掖伤而崩。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 在此之前，高后用毒酒杀死了刘如意，砍断了他母亲戚夫人的手足，挖去了双眼，使她成为所谓的人猪。

Output: 先是，高后鸩杀如意，支，搉其眼，以为人彘。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 文帝后五年六月，齐国的雍城门外有一只狗头上长角。

Output: 文帝后五年六月，齐雍城门外有狗生角。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 在此之前，文帝的哥哥齐悼惠王死后，文帝把齐国地盘分割，把嫡子外的七个庶出之子都封了王。

Output: 先是，帝兄齐悼惠王亡后，帝分齐地，立其庶子七人皆为王。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 这些弟兄都强大起来，有张皇自大的野心，所以犬祸出现。

Output: 兄弟并强，有炕阳心，故犬祸见也。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 犬是看守门户的家畜，角是兵器的象征，长在前面，尖向上的武器。

Output: 犬守御，角兵象，在前而上乡者也。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 犬不应长角，这如同诸侯王不应举兵指向京师一样。

Output: 犬不当主角，犹诸侯不当举兵乡京师也。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 天帝早就这样告诫人们了，可诸侯王都不醒悟。

Output: 天之戒人蚤矣，诸侯不寤。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 六年后，吴、楚两王发动叛乱，济南、胶西、胶束三诸侯王响应，带兵到齐国。

Output: 后六年，吴、楚畔，济南、胶西、胶东三国应之，举兵至齐。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 齐王还为朝廷据守临淄，这三国就对齐包围。

Output: 齐王犹与城守，三国围之。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 这时朝廷军队大破吴、楚叛军，就顺势攻来，杀了四个响应造的王。

Output: 会汉破吴、楚，因诛四王。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 所以说天狗下降到梁，吴、楚就玫梁；狗在齐长角，三国就围攻齐。

Output: 故天狗下梁而吴、楚攻梁，狗生角于齐而三国围齐。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 朝廷最后在梁大破吴、楚，在齐处死了四个叛王。

Output: 汉卒破吴、楚于梁，诛四王于齐。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 京房之《易传》说： 执政有失误，下面就会有人谋害作乱，出现的妖祥就是狗头长角。

Output: 京房《易传》曰： 执政失，下将害之，厥妖狗生角。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 君子苟且免祸，小人却要陷害他，出现的妖祥也是狗头臣角：

Output: 君子苟免，小人陷之，厥妖狗生角。

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Input: 景帝三年二月，邯郸有狗与猪交配一这种悖乱反常的现象，近乎犬猪之祸。

Output: 景帝三年二月，邯郸狗与彘交。悖乱之气，近犬豕之祸也。

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Input: 当时趟王刘遂叛乱，与吴、楚二王阴谋造，还派人到匈奴求兵援助，最后败伏法：犬，这是兵家失众求援的征兆；猪，这是北方匈奴的象征。

Output: 是时，赵王遂悖乱，与吴、楚谋为逆，遣使匈奴求助兵，卒伏其辜。犬，兵革失众之占；豕，北方匈奴之象。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 不听逆耳忠言，与异族勾结，制造祸害。

Output: 逆言失听，交于异类，以生害也。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 京房《易传》说： 夫妻关系不当，其妖象是狗与猪交配。

Output: 京房《易传》曰： 夫妇不严，厥妖狗与豕交。

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Input: 这叫做反性，国家要有战乱。

Output: 兹谓反德，国有兵革。

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Input: 成帝河平元年，长安有石良、刘音两个男人同住在一个屋内，看见有一个像人的东西在他们的屋裹，一打，那束西变成了狗，跑掉了。

Output: 成帝河平元年，长安男子石良、刘音相与同居，有如人状在其室中，击之，为狗，走出。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 这以后有好几个人身披甲胄手持兵器来找石良打架，石良等跟来人格斗，这几个人有的死有的伤，一看都是狗。

Output: 去后，有数人被甲持兵弩至良家，良等格击，或死或伤，皆狗也。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 这事从二月一直闸到六月才停止。

Output: 自二月至六月乃止。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 鸿嘉年间，狗与猪交配。

Output: 鸿嘉中，狗与彘交。

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Input: 《左氏传》载，昭公二十四年十月癸酉曰，王子鼂把成周的宝圭沉到黄河襄以祭神，希望得到神的帮助。

Output: 《左氏》昭公二十四年十月癸酉，王子晁以成周之宝圭湛于河，几以获神助。

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Input: 甲戌曰，渡口船家从黄河边捡到宝圭，周大夫阴不佞取来要卖掉，竟变成一块石头。

Output: 甲戌，津人得之河上，阴不佞取将卖之，则为石。

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Input: 当时王子鼂篡夺天子之位，万民不服，号令无人听从，所以有玉变之事，这近于白祥。

Output: 是时，王子晁篡天子位，万民不乡，号令不从，故有玉变，近白祥也。

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Input: 癸酉曰沉入，而甲戍曰就出来了，这是神不受享的验证。

Output: 癸酉入而甲戌出，神不享之验云。

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Input: 玉化为石，意味着贵者将变成贱者。

Output: 玉化为石，贵将为贱也。

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Input: 二二年后，王广鼂逃奔楚国而死。

Output: 后二年，子晁奔楚而死。

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Input: 历史上记载，秦始皇帝三十六年，有位郑地的客人从关东来，走到华阴，远远望见白马拉着白色的车从华山上下来，心裹知道车上的不是凡人，于是停在道上等着看一看。

Output: 史记秦始皇帝三十六年，郑客从关东来，至华阴，望见素车白马从华山上下，知其非人，道住止而待之。

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Input: 车到跟前了，车上的人把手中的璧交给客人说： 请替我送给镐池君。

Output: 遂至，持璧与客曰： 为我遗镐池君。

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Input: 接着又说： 今年祖龙死。

Output: 因言 今年祖龙死 。

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Input: 说完就忽然不见了。郑地来的客人把璧进呈上来，一看，正是秦始皇二十八年过长江的时候为祭神而沉到江中的那块璧。

Output: 忽不见，郑客奉璧，即始皇二十八年过江所湛璧也。

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Input: 造事与周子鼂那件事所应相同。

Output: 与周子晁同应。

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Input: 这一年，有陨石落在束郡，百姓中有人在石上刻了一句话： 始皇死而地分。

Output: 是岁，石陨于东郡，民或刻其石曰： 始皇死而地分 。

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Input: 这都是白祥，这是孤阳独裁，群阴不附和所导致的。

Output: 此皆白祥，炕阳暴虐，号令不从，孤阳独治，群阴不附之所致也。

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Input: 一种说法认为，石属阴类，阴持高节而自愿，臣下将要危害君主，这是赵高、李斯的象征。

Output: 一曰，石，阴类也，阴持高节，臣将危君，赵高、李斯之象也。

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Input: 秦始皇不知敬畏和反省自身，反而把附近的百姓都杀光了，把陨石烧毁。

Output: 始皇不畏戒自省，反夷灭其旁民，而燔烧其石。

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Input: 这一年秦始皇死掉，三年后秦朝灭亡。

Output: 是岁始皇死，后三年而秦灭。

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Input: 汉孝昭帝元凤三年正月，泰山莱芜山南侧汹汹有声，好像是几千人在喧哗。

Output: 孝昭元凤三年正月，泰山莱芜山南匈匈有数千人声。

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Input: 人们去看，见有一巨大的石块自己立起来了。石高有一丈五尺，粗有四十八围，入地有八尺深，有三个较小的石头在下边像是它的足。

Output: 民视之，有大石自立，高丈五尺，大四十八围，入地深八尺，三石为足。

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Input: 石立的地方，有几千只白乌鸦聚在一旁。

Output: 石立处，有白乌数千集其旁。

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Input: 眭孟认为石属阴类，是小民的象征，而泰山是群山所宗的山岳，是改朝换代，新天子来此告诉天帝之处，造说明要有庶当天子了。

Output: 眭孟以为，石阴类，下民象，泰山岱宗之岳，王者易姓告代之处，当有庶人为天子者。

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Input: 眭孟被判有罪而处死。

Output: 孟坐伏诛。

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Input: 京房之《易传》说：  《复》，崩来无咎，自上而下叫做崩，其所应就是泰山的石头从高处坠下，圣人受命为君，入君为虏。

Output: 京房《易传》曰：  《复》，崩来无咎。 自上下者为崩，厥应泰山之石颠而下，圣人受命人君虏。

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Input: 又说： 石立如人，预示庶民将为天下之长。

Output: 又曰： 石立如人，庶士为天下雄。

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Input: 石立在山上，新的天子当出自同姓；石立在平地，当出自异姓。

Output: 立于山，同姓；平地，异姓。

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Input: 立在水中，当是圣人；立在泥塘，就是小人了。

Output: 立于水，圣人；于泽，小人。

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Input: 天汉元年三月，天上降落白毛；三年八月，天上降落白色长毛。

Output: 天汉元年三月，天雨白毛；三年八月，天雨白氂。

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Input: 京房《易传》上说： 先乐而后忧，出现妖祥就是天降羽。

Output: 京房《易传》曰： 前乐后忧，厥妖天雨羽。

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Input: 又说： 邪人进，贤人逃，天上降毛。

Output: 又曰： 邪人进，贤人逃，天雨毛。

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Input: 历史上记载，周威烈王二十三年，九鼎震动。

Output: 史记周威烈王二十三年，九鼎震。

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Input: 金有震，这是木气动荡造成的。

Output: 金震，木动之也。

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Input: 当时周室衰微，刑罚苛重暴虐，民众不服从号令，从而乱了金气。鼎，这是宗庙中的宝物。

Output: 是时，周室衰微，刑重而虐，号令不从，以乱金气，鼎者，宗庙之宝器也。

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Input: 宗庙将要废毁，宝鼎就要迁移，所以发生震动。

Output: 宗庙将废，宝鼎将迁，故震动也。

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Input: 逭一年置迩的韩、赵、魏三家大臣篡夺晋君之位而瓜分了晋国，威烈王封他们为诸侯。

Output: 是岁，晋三卿韩、魏、赵篡晋君而分其地，威烈王命以为诸侯。

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Input: 天子不救同姓的晋君，反而把乱臣贼子封爵，天下的臣民们不再附属和承认周天子了。

Output: 天子不恤同姓，而爵其贼臣，天下不附矣。

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Input: 过了三代，周天子将福佑让给了秦国。

Output: 后三世，周致德祚于秦。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 后来秦就把周灭掉，而取走九鼎。

Output: 其后秦遂灭周，而取九鼎。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 九鼎的震动，是木害金，表明大失天下民众。

Output: 九鼎之震，木沴金，失众甚。

Instruction: 把现代汉语翻译成古文


Input: 传上说： 眼光不明，这叫做不哲，其过错在于办事缓慢不振作，受到的惩罚就是常燠，其严重后果就是疾病流行。

Output: 传曰： 视之不明，是谓不哲，厥咎舒，厥罚恒奥，厥极疾。

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Input: 有时有草妖，有时有蠃虫之孽，有时则有羊祸，有时则有目痫，有时则有赤眚赤祥。

Output: 时则有草妖，时则有蠃虫之孽，时则有羊祸，时则有目疴，时则有赤眚赤祥。

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Input: 水伤火。

Output: 惟水沴火。

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Input: 眼光不明，这叫做不哲 ，哲，就是明智。

Output: 视之不明，是谓不哲 ，哲，知也。

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Input: 《诗经》上说： 你为政不明智，就要失去辅佐，失去卿大夫；你为政极明智，就不会有背叛者或奸邪小人。

Output: 《诗》云： 尔德不明，以亡陪亡卿；不明尔德，以亡背亡仄。

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Input: 造就是说为君的若不明智，糊涂昏庸受蒙蔽，就无法分辨是非善恶，只亲近亲信的人，提拔重用同类之人，无功的受到奖赏，有罪的不杀，百官都废职乱行，因为萎靡不振，什么事都干不成，所以错就错在萎靡不振上。

Output: 言上不明，暗昧蔽惑，则不能知善恶，亲近匀，长同类，亡功者受赏，有罪者不杀，百官废乱，失在舒缓，故其咎舒也。

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Input: 盛夏季节白天的时间很长，暑热利于生物滋长，所以为政弛缓无效，引发出的惩罚就是长期燠暖。

Output: 盛夏日长，暑以养物，政弛缓，故其罚常奥也。

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Input: 燠暖就是冬天不冷，春夏不和，季节失调，人们的身体受到伤害，所以严重的后果就是疾病流行。

Output: 奥则冬温，春夏不和，伤病民人，故极疾也。

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Input: 该杀的不杀，就会有秋霜不能杀草的现象，把诛罚大权交给臣下就会刑罚误时，所以就出现草妖。

Output: 诛不行则霜不杀草，繇臣下则杀不以时，故有草妖。

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Input: 凡是妖，都是用服饰表现其外貌，用诗歌抒发其言论，用声音让人们听到它们。

Output: 凡妖，貌则以服，言则以诗，听则以声。

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Input: 用颜色让人们看到它们，是因为五色本来就是天地万物的分类大纲，如出现眚祥，圣人认为草妖，是大权旁落有失的明证。

Output: 视则以色者，五色物之大分也，在于眚祥，故圣人以为草妖，失秉之明者也。

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Input: 气温常暖就会生虫子，所以有赢虫之孽，这是指螟塍之类，该死不死，不该生的时候却生出来，或者是多于往常，从而造成灾害。

Output: 温奥生虫，故有蠃虫之孽，谓螟螣之类当死不死，未当生而生，或多于故而为灾也。

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Input: 刘歆认为这属于思虑同愿望不相包容而导致的灾害。

Output: 刘歆以为属思心不容。

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Input: 在《易经》上，刚包含柔为《离》，《离》为火，为目。

Output: 于《易》，刚而包柔为 离 ， 离 为火为目。

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Input: 羊，头上长角，足下有蹄，可说是刚中有柔。羊长着大眼睛却不精明，所以如果是视觉不明，就有羊祸的出现。

Output: 羊上角下蹄，刚而包柔，羊大目而为精明，视气毁故有羊祸。

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Input: 有一种说法认为，气温高的年度，羊多得疫病而死，以致出现怪异，也有道理。

Output: 一曰，暑岁羊多疫死，及为怪，亦是也。

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Input: 关系到人，就是好多人害眼病，所以有日疴。

Output: 及人，则多病目者，故有目疴。

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Input: 火是赤色的，所以有赤告赤祥。

Output: 火色赤，故有赤眚赤祥。

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Input: 凡是视力受损的都是病于火气，火气伤那么水就来侵犯。

Output: 凡视伤者病火气，火气伤则水沴之。

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Input: 严重了就致病。如火气得顺，就有福寿。

Output: 其极疾者，顺之，其福曰寿。

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Input: 刘歆对于传上所说的羽虫之孽就是鸡祸的解释是：在天文上，南方喙是乌星，所以叫羽虫；祸也从羽而言，所以叫鶸祸。其实鶸在《易经》上本在《巽》卦。

Output: 刘歆视传曰有羽虫之孽，鸡祸。说以为于天文南方喙为鸟星，故为羽虫；祸亦从羽，故为鸡；鸡于《易》自在 巽 。

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Input: 刘歆的说法不对。

Output: 说非是。

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Input: 多种征兆中的恒焕即常暖，刘向认为是《春秋》上说的无冰雪。

Output: 庶征之恒奥，刘向以为《春秋》亡冰也。

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Input: 小燠一般不记载。无冰雪才记，即衹记大的情况。

Output: 小奥不书，无冰然后书，举其大者也。

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Input: 京房《易传》中说： 俸禄不正常颁发叫做欺骗，其灾就是燠，四处下雪天气却温暖不冷。

Output: 京房《易传》曰： 禄不遂行兹谓欺，厥咎奥，雨雪四至而温。

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Input: 臣下要享福禄沉溺安逸玩乐，这叫做乱，就要引起天气温暖而虫子滋生。

Output: 臣安禄乐逸兹谓乱，奥而生虫。

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Input: 明知有罪却不加诛罚，这叫做办事不力，引起的燠灾，就是夏天热死人，冬天则植物开花结果。

Output: 知罪不诛兹谓舒，其奥，夏则暑杀人。冬则物华实。

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Input: 桓公十五年 春天，无冰雪 。刘向认为周代的春天，相当于现今的冬天。

Output: 重过不诛，兹谓亡征，其咎当寒而奥六日也。

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Input: 在那年之前鲁国跟邻国接连打仗，三次战争，而一再失败。

Output: 桓公十五年 春，亡冰 。

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Input: 国内失去民心，国外失和于诸侯各国。

Output: 刘向以为周春，今冬也。

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Input: 不敢严格执行诛罚。郑伯突篡夺兄长的君位而自立，鲁桓公却与他亲善，助长同类入，不懂善恶的惩罚。无冰之灾就是对这些事的惩罚。

Output: 先是，连兵邻国，三战而再败也，内失百姓，外失诸侯，不敢行诛罚，郑伯突篡兄而立，公与相亲，长养同类，不明善恶之罚也。

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Input: 董仲舒认为无冰是象征了夫人作风不正，阴气失节。

Output: 董仲舒以为象夫人不正，阴失节也。

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Input: 成公元年 二月，无冰 。

Output: 成公元年 二月，无冰 。

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Input: 董仲舒认为，这是因为当时鲁宣公刚去世时，正在服丧之期，而成公君臣都无悲痛之情，反而张皇自大，制定按丘征收军赋的税法。

Output: 董仲舒以为方有宣公之丧，君臣无悲哀之心，而炕阳，作丘甲。

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Input: 刘向则认为是因为当时鲁成公年幼，朝政萎靡不振引发的。

Output: 刘向以为时公幼弱，政舒缓也。

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Input: 襄公二十八年 春季，无冰 。

Output: 襄公二十八年 春，无冰 。

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Input: 刘向认为，在此之前鲁襄公把军队扩建为三军，有对外侵略而好战的心意，从而与邻国发生矛盾，邻国从三个方向讨伐进入边境，战祸连接十几年，因而造成饥荒，百姓不满，臣下离心离德，鲁襄公恐慌而放松了朝政，不敢对有罪者施行诛罚。再者，楚国有夷狄族的野蛮行为，鲁襄公却有亲楚之意，善恶是非分辨不清。

Output: 刘向以为先是公作三军，有侵陵用武之意，于是邻国不和，伐其三鄙，被兵十有余年，因之以饥馑，百姓怨望，臣下心离，公惧而弛缓，不敢行诛罚，楚有夷狄行，公有从楚心，不明善恶之应。

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Input: 这些事情的天应就是春季无冰。董仲舒的说法与此大致相同。

Output: 董仲舒指略同。

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Input: 一种说法认为，水旱之灾，寒暑之变，天下各地都一样，所以说 无冰 ，这是全天下的灾异。

Output: 一曰，水旱之灾，寒暑之变，天下皆同，故曰 无冰 ，天下异也。

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Input: 鲁桓公杀死哥哥而篡取君位，对外助成宋国政变，与郑国交换城邑，背叛了周室。

Output: 桓公杀兄弑君，外成宋乱，与郑易邑，背畔周室。

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Input: 成公之时，楚国横行中原，王札子杀了周大夫召伯和毛伯，晋国在贸戎打败周天子的军队，对这些事，周天子都无力讨伐。

Output: 成公时，楚横行中国，王札子杀召伯、毛伯，晋败天子之师之贸戎，天子皆不能讨。

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Input: 襄公之时，天下各诸侯国的大夫都掌握了国家大权，国君无力控制，情况日益严重，善恶不分，惩罚不行。

Output: 襄公时，天下诸侯之大夫皆执国权，君不能制。

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Input: 周朝的失败在于萎靡不振，秦朝的失败在于急切苛暴。所以周朝衰败，而天气年年不冷；秦朝灭亡，则无冬暖之年。

Output: 渐将日甚，善恶不明，诛罚不行，周失之舒，秦失之急，故周衰亡寒岁，秦灭亡奥年。

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Input: 汉武帝元狩六年冬季，无冰冻。

Output: 武帝元狩六年冬，亡冰。

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Input: 在此之前，连年派大将军卫青、霍去病进军祁连山，跨越大沙漠，穷追匈奴单于，斩首十余万级，回朝后，大行庆功封赏。

Output: 先是，比年遣大将军卫青、霍去病攻祁连，绝大幕，穷追单于，斩首十余万级，还，大行庆赏。

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Input: 后来体恤国内人民的勤苦辛劳，当年派博士褚大等六人奉持皇帝的符节巡视全国各地，慰问和赏赐孤老无家之人，赈贷贫困之户，举荐隐逸洁行的君子到天子出行所驻之地。

Output: 乃闵海内勤劳，是岁遣博士褚大等六人持节巡行天下，存赐鳏寡，假与乏困，举遗逸独行君子诣行在所。

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Input: 地方上有什么可行的建议，上报丞相、御史转奏天子。

Output: 郡国有以为便宜者，上丞相、御史以闻。

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Input: 这样，天下百姓都很高兴。

Output: 天下咸喜。

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Input: 昭帝始元二年冬季，无冰冻。

Output: 昭帝始元二年冬，亡冰。

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Input: 当时皇帝刚九岁，大将军霍光执政，开始施行宽松缓和的政策，想以此取悦臣民。

Output: 是时上年九岁，大将军霍光秉政，始行宽缓，欲以说下。

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Input: 鲁僖公三十三年 十二月，下了霜雪而草没冻死 。

Output: 僖公三十三年 十二月，陨霜不杀草 。

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Input: 刘歆认为这是草妖。

Output: 刘歆以为草妖也。

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Input: 刘向认为现在的十月是周朝时的十二月。

Output: 刘向以为今十月，周十二月。

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Input: 在《易经》上，五是天位、君位，九月裹阴气来到，五通于天位，其卦是《剥》卦，剥即剥落万物，开始一片肃杀了，表明这是阴从阳命，即臣受君令而执行杀罚。

Output: 于《易》，五为天位，君位，九月阴气至，五通于天位，其卦为 剥 ，剥落万物，始大杀矣，明阴从阳命，臣受君令而后杀也。

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Input: 现在到了十月，下了霜而不能使草木凋零枯死，这正是与君主诛罚之令不被执行，朝政舒缓不振的情况相应合。

Output: 今十月陨霜而不能杀草，此君诛不行，舒缓之应也。

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Input: 当时，公子遂专权，三桓开始父子相继为卿，天帝的告诫似乎在说，从此之后，将会出现普遍大乱了。

Output: 是时，公子遂颛权，三桓始世官，天戒若曰，自此之后，将皆为乱矣。

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Input: 文公不醒悟，这之后公子遂杀了子赤，季氏、叔孙、孟孙三家大夫驱逐了昭公。

Output: 文公不寤，其后遂杀子赤，三家逐昭公。

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Input: 董仲舒的看法大致相同。

Output: 董仲舒指略同。

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Input: 京房的《易传》说： 臣下执行政令弛缓，这叫做不顺从，带来的灾异就是霜不杀草。

Output: 京房《易传》曰： 臣有缓兹谓不顺，厥异霜不杀也。

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Input: 《书序》上说： 伊陟辅佐太戊，亳地出现妖异，桑与谷两种树长在一起。

Output: 《书序》曰： 伊陟相太戊，亳有祥桑穀共生。

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Input: 《传》上说： 两树一起生在朝廷，七天后就长成两手合拱那么粗。

Output: 传曰： 俱生乎朝，七日而大拱。

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Input: 伊陟告诫太戊必须修德治国。后来树就枯死了。

Output: 伊陟戒以修德，而木枯。

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Input: 刘向认为，殷商的国运已经出现衰落，高宗在这种不好的情况下继位，三年处庐中不说话，真正做到了服丧的哀痛，天下臣民为他所感而相应，但获得大的荣耀之后，又怠于政事，国家将要走向危亡，所以有桑谷并生于朝的怪异出现。

Output: 刘向以为殷道既衰，高宗承敝而起，尽凉阴之哀，天下应之，既获显荣，怠于政事，国将危亡，故桑穀之异见。

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Input: 桑就是丧，谷如生命，这意味着生杀予夺的大权落到臣下手中。这一怪异近乎草妖。

Output: 桑犹丧也，穀犹生也，杀生之秉失而在下，近草妖也。

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Input: 有一种说法认为，野树生在朝廷而迅速长大，预示着小人将要很快占居大臣之位而危害国家，这是象征朝廷将成废墟的预兆。

Output: 一曰，野木生朝而暴长，小人将暴在大臣之位，危亡国家，象朝将为虚之应也。

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Input: 《书序》上还说： 高宗祭祀成汤的时候，有飞来的雉鶸落到鼎耳上雊雊地呜叫。

Output: 《书序》又曰： 高宗祭成汤，有蜚雉登鼎耳而雊。

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Input: 祖己说： 这是说先要端正为王之道，做好为工之事。

Output: 祖己曰： 惟先假王，正厥事。

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Input: 刘向认为，雉鸡中雊雊而鸣的是雄的，以赤为主色。

Output: 刘向以为雉雊鸣者雄也，以赤色为主。

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Input: 在《易经》上，《离》为雉，雉在南方，雉的出现近乎赤祥。

Output: 于《易》， 离 为雉，雉，南方，近赤祥也。

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Input: 刘歆认为这是羽虫之孽。

Output: 刘歆以为羽虫之孽。

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Input: 《易经》上有《鼎》卦，鼎是宗庙中的礼器，主管礼器而奉祀宗庙的是长子。

Output: 《易》有 鼎卦 ，鼎，宗庙之器，主器奉宗庙者长子也。

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Input: 野乌从外边飞来，进来成为宗庙礼器之主，造意味着继位之人要改变。

Output: 野鸟自外来，入为宗庙器主，是继嗣将易也。

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Input: 一种说法认为，鼎有三足，是三公之象，而提耳才能搬动。

Output: 一曰，鼎三足，三公象，而以耳行。

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Input: 野乌落到鼎耳上，预示小人将要占居三公之位，败坏宗庙的祭祀。

Output: 野鸟居鼎耳，小人将居公位，败宗庙这祀。

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Input: 野树生在朝廷，野鸟飞入宗庙，这都是预示国家败亡的怪异。

Output: 野木生朝，野鸟入庙，败亡之异也。

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Input: 武丁很害怕，找忠贤之士商议，修养德行整顿国事，在内提拔傅说，让他执掌国政，对外征伐鬼方，使华夏各邦得以安定，所以才能攘除木鸟之妖祥，得以长寿百年，造就是所谓 六灾出现，如能这样恭治国事，五福就会降临，把这向天下宣扬 。

Output: 武丁恐骇，谋于忠贤，修德而正事，内举傅说，授以国政，外伐鬼方，以安诸夏，故能攘木、鸟之妖，致百年之寿，所谓 六沴作见，若是共御，五福乃降，用章于下 者也。

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Input: 一种说法，认为金克木是木不能曲直。

Output: 一曰，金沴木曰木不曲直。

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Input: 僖公三十三年 十二月，李梅结果实 。

Output: 僖公三十三年 十二月，李梅实 。

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Input: 刘向认为，周代的十二月是现在的十月，此时李梅到了花果剥落的时节，却反而开花结果，这近似草妖。

Output: 刘向以为周十二月，今十月也，李梅当剥落，今反华实，近草妖也。

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Input: 本为先开花而后结果，不写花衹写果，这是捡重要的写。

Output: 先华而后实，不书华，举重者也。

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Input: 阴完成了本为阳气才能做到的事，这象征着臣子专了君的大权而作威作福。

Output: 阴成阳事，象臣颛君作威福。

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Input: 一种说法认为，冬天本为肃杀之季，反而使植物生长起来，象征着骄臣本应诛灭，却没有施行惩罚。

Output: 一日，冬当杀，反生，象骄臣当诛，不行其罚也。

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Input: 所以冬天开花，象惩臣子奸计阴谋已有端倪衹是还没实现，到有了果实，那就成为现实了。

Output: 故冬华者，象臣邪谋有端而不成，至于实，则成矣。

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Input: 当时鲁僖公死了，公子遂专权，鲁文公不醒悟，后来发生了子赤的变乱。

Output: 是时僖公死，公子遂颛权，文公不寤，后有子赤之变。

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Input: 一种说法是，君主太萎靡不振了，暖气藏不住了，于是花果又生出来。

Output: 一曰，君舒缓甚，奥气不臧，则华实复生。

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Input: 董仲舒认为李梅结果实，象征臣下强大。

Output: 董仲舒以为李梅实，臣下强也。

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Input: 记上说： 不该开花而开花，换大夫；不当结果而结果，换相国。

Output: 记曰： 不当华而华，易大夫；不当实而实，易相室。

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Input: 冬，以水为代表，木为相，所以象征大臣。

Output: 冬，水王，木相，故象大臣。

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Input: 刘歆认为很多灾害的征兆都以虫子为孽，心中的灾祸表现为蠃虫孽。

Output: 刘歆以为庶征皆以虫为孽，思心蠃虫孽也。

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Input: 李梅结实，属于草妖。

Output: 李梅实，属草妖。

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Input: 汉惠帝五年十月，桃李开花，枣树结果。

Output: 惠帝五年十月，桃李华，枣实。

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Input: 汉昭帝时，上林苑中的大柳树折断倒在地上，一天自己立起来了，长了枝叶，有虫子吃它的叶子，现出字形，说是 公孙病已立 。

Output: 昭帝时，上林苑中大柳树断仆地，一朝起立，生枝叶，有虫食其叶，成文字，曰 公孙病已立 。

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Input: 另有昌邑王的国社中有枯死的树又生出枝叶。

Output: 又，昌邑王国社有枯树复生枝叶。

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Input: 眭孟认为木属于阴类，下民的象征，会有从前废黜败落的人家名叫公孙氏的从民间出来，接受天命成为天子。

Output: 眭孟以为，木阴类，下民象，当有故废之家公孙氏从民间受命为天子者。

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Input: 当时汉昭帝正年轻，霍光执政，认为眭孟说的是疯话，就杀了他。

Output: 昭帝富于春秋，霍光秉政，以孟妖言，诛之。

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Input: 后来昭帝驾崩，没有儿子，就征召昌邑王刘贺嗣位为帝，昌邑王狂乱无道，霍光又废了他，改立昭帝哥哥卫太子的孙子，造就是汉宣帝，宣帝本名叫病已。

Output: 后昭帝崩，无子，征昌邑王贺嗣位，狂乱失道，光废之，更立昭帝兄卫太子之孙，是为宣帝。宣帝本名病已。

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Input: 京房《易传》说： 枯杨生嫩芽，枯木复活，这预示君王没有子嗣。

Output: 京房《易传》曰： 枯杨生，枯木复生，人君亡子。

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Input: 汉元帝初元四年，皇后曾祖父济南柬平陵王伯的墓门梓柱上突然长出枝叶，长出了屋子。

Output: 元帝初元四年，皇后曾祖父济南东平陵王伯墓门梓柱卒生枝叶，上出屋。

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Input: 刘向认为这是王氏富贵强盛将要代替汉家的象征。

Output: 刘向以为王氏贵盛，将代汉家之象也。

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Input: 后来王莽篡位，自己就这件事说： 初元四年，是我出生的那年，正当汉朝九代火德之灾厄，却有这一祥瑞出现在我高祖的墓门上。

Output: 后王莽篡位，自说之曰： 初元四年，莽生之岁也，当汉九世火德之厄，而有此祥兴于高祖考之门。

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Input: 门是通道，梓就是子，造就是王家当有贤德之子开拓打通祖宗的皇统，从做朝廷的柱石大臣开始，受天命而为天下之主的符命啊。

Output: 门为开通，梓犹子也，言王氏当有贤子开通祖统，起于柱石大臣之位，受命而王之符也。

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Input: 建昭五年，兖州刺史浩赏禁止民间私自建立社神庙。

Output: 建昭五年，兗州刺史浩赏禁民私所自立社。

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Input: 山阳橐茅乡社神庙有棵大槐树，官吏把它砍断了，当晚这棵树自己又立在了原处。

Output: 山阳橐茅乡社有大槐树，吏伐断之，其夜树复立其故处。

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Input: 成帝永始元年二月，河南街邮的樗树生出支权像人头一样，眉目胡须都有，但没有头发和耳朵。

Output: 成帝永始元年二月，河南街邮樗树生支如人头，眉、目、须皆具亡发、耳。

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Input: 哀帝建平三年十月，汝南西平遂阳乡有个柱子倒在地上，生出新枝如人的形状，身子青黄色，面为白色，头上有髭发，稍为长大，共长六寸一分。

Output: 哀帝建平三年十月，汝南西平遂阳乡柱仆地，生支如人形，身青黄色，面白，头有须发，稍长大，凡长六寸一分。

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Input: 京房《易传》说： 君王德衰，下边的臣民将要起来，这时就会有木生出入的形状来。

Output: 京房《易传》曰： 王德衰，下人将起，则有木生为人状。

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Input: 哀帝建平三年，零陵有树倒在地上，干围一丈六尺，长十丈七尺。

Output: 哀帝建平三年，零陵有树僵地，围丈六尺，长十丈七尺。

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Input: 百姓砍断了它的干，取去一段有九尺多，整棵树都枯死了。

Output: 民断其本，长九尺余，皆枯。

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Input: 三月裹，这树突然自己立在原处。

Output: 三月，树卒自立故处。

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Input: 京房《易传》说： 不走正道，行为荒淫，出现的妖怪就是树木被砍断了能自己再接上。

Output: 京房《易传》曰： 弃正作淫，厥妖木断自属。

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Input: 对妃后有专宠偏爱，倒下的树木就会自己立起来，砍断而枯死的能够复活再生。

Output: 妃后有颛，木仆反立，断枯复生。

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Input: 上天厌恶这些事。

Output: 天辟恶之。

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Input: 元帝永光二年八月，天上下草，草的叶子互相绕结，有弹丸那么大。

Output: 光帝永光二年八月，天雨草，而叶相胶结，大如弹丸。

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Input: 平帝元始三年正月，天空落下草来，样子和永光二年那次一样。京房《易传》说： 国君少给了俸禄，忠信就要消失，贤人就要离去，这时出现的妖祥就是天上下草。

Output: 平帝元始三年正月，天雨草，状如永光时，京房《易传》曰： 君吝于禄，信衰贤去，厥妖天雨草。

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Input: 昭公二十五年 夏季有鹳鹤来筑巢 。

Output: 昭公二十五年 夏，有雊鹆来巢 。

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Input: 刘歆认为，羽虫类的妖孽，颜色黑的，又叫黑祥，这是预示对眼光不明，耳听失聪的惩罚。

Output: 刘歆以为，羽虫之孽 其色黑，又黑祥也，视不明、听不聪之罚也。

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Input: 刘向认为，出现了蜚、蜮两种虫子，而不说是从外地来的，这是气产生的，即所谓眚；鹳鹄乌则说是由外地而来，这是由气导致的，即所谓祥。

Output: 刘向以为，有蜚有蜮不言来者，气所生，所谓眚也；雊鹆言来者，气所致，所谓祥也。

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Input: 鸜鹄，是夷狄地区穴居的禽类，来到中原，不穴居而筑巢，是阴居阳位，象征着季氏将要驱逐昭公，离走宫室而退居外地。

Output: 雊鹆，夷狄穴藏之禽，来至中国，不穴而巢，阴居阳位，象季氏将逐昭公，去宫室而居外野也。

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Input: 鹳鹄之羽白色，是旱情的祥异；穴居而喜欢在水中游弋，水为黑色，这是君主危急的象征。

Output: 雊鹆白羽，旱之祥也；穴居而好水，黑色，为主急之应也。

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Input: 天帝似乎在告诫说，既然已经失去大众，不可急躁而采取暴力；否则，阴将持节掌权把你赶走，就要远离宫室而流亡外域了。

Output: 天戒若曰，既失众，不可急暴；急暴，阴将持节阳以逐尔，去宫室而居外野矣。

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Input: 昭公不醒悟，就发兵围攻季氏，被季氏打败，出逃到齐国，最后死在外地。

Output: 昭不寤，而举兵围季氏，为季氏所败，出奔于齐，遂死于外野。

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Input: 董仲舒对此事的看法与上面大致相似。

Output: 董仲舒指略同。

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Input: 汉景帝三年十一月，有白颈乌鸦与黑乌鸦在楚国吕县成群搏斗，白颈的战败，掉在泗水中，死了数千之多。

Output: 景帝三年十一月，有白颈乌与黑乌群斗楚国吕县，白颈不胜，堕泗水中，死者数千。

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Input: 刘向认为这近似白黑灾祥。

Output: 刘向以为近白黑祥也。

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Input: 当时楚王刘戊暴戾犯上没有为臣之道，施刑而侮辱了申公，与吴王刘濞谋划造。

Output: 时楚王戊暴逆无道，刑辱申公，与吴王谋反。

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Input: 乌鸦成群相斗，这是军队打仗的象征。

Output: 乌群斗者，师战之象也。

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Input: 白颈乌鸦个子小，说明小的一方要失败。

Output: 白颈者小，明小者败也。

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Input: 掉进水中，说明将要死于水地。

Output: 堕于水者，将死水地。

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Input: 楚王刘戊不醒悟，于是举兵响应吴王，与朝廷大战，兵败而逃，跑到丹徒，被越地人斩首。这便是死于水地的应验。

Output: 王戊不寤，遂举兵应吴，与汉大战，兵败而走，至于丹徒，为越人所斩，堕死于水之效也。

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Input: 京房《易传》说： 皇亲叛逆，出现的妖异就是白黑乌鸦在国内相斗。

Output: 京房《易传》曰： 逆亲亲，厥妖白黑乌斗于国。

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Input: 昭帝元凤元年，有乌鸦与喜鹊在燕王宫中的水池上空相斗，乌鸦掉进池中淹死，近乎黑祥。

Output: 昭帝元凤元年，有乌与鹊斗燕王宫中池上，乌堕池死，近黑祥也。

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Input: 当时燕王刘旦阴谋作乱，竞不悔改，伏罪而死。

Output: 时燕王旦谋为乱，遂不改寤，伏辜而死。

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Input: 楚、燕二王都是宗室骨肉至亲的藩臣，因骄横和对朝廷的怨恨而谋划叛逆，都有乌鹊相斗而死这种妖祥出现，行为相同，所占之象也一样，这是天人相应的明显表现啊。

Output: 楚、燕皆骨肉籓臣，以骄怨而谋逆，俱有乌鹊斗死之祥，行同而占合，此天人之明表也。

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Input: 在燕，是单个的乌鸦与喜鹊在宫中相斗而黑色的乌鸦死了，在楚，是上万只在野外相斗而白色的死亡。象征燕王的阴谋尚未发动，衹王一入伏罪自杀在宫中，所以是一只水色即黑色的乌鸦死掉。而楚王则是张皇自大举兵叛乱，大军在野外大败，所以是众多的颈为金色即白色的乌鸦死掉。这是天道精微无误的表现。

Output: 燕一乌鹊斗于宫中而黑者死，楚以万数斗于野外而白者死，象燕阴谋未发，独王自杀于宫，故一乌水色者死，楚炕阳举兵，军师大败于野，故众乌金色者死，天道精微之效也。

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Input: 京房《易传》说： 背命专征的劫杀，其妖祥就是乌鹊相斗。

Output: 京房《易传》曰： 专征劫杀，厥妖乌鹊斗。

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Input: 昭帝时有鸩鹏或叫秃骛的乌，飞来聚集在吕邑王的殿下，昌邑王派入射杀。

Output: 昭帝时有鹈鹕或曰秃鹙，集昌邑王殿下，王使人射杀之。

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Input: 刘向认为这些水乌是青色的，这是青祥的出现。当时昌邑王驰骋放纵不遵法度，怠慢侮辱大臣，不尊敬皇帝，并有服妖的表现，所以出现了青祥。

Output: 刘向以为，水鸟色青，青祥也，时，王驰骋无度，慢侮大臣，不敬至尊、有服妖之象，故青祥见也。

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Input: 野鸟飞入宫中，预示宫室将要空废而无人再住。

Output: 野鸟入处，宫室将空。

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Input: 昌邑王不醒悟，终于获罪而亡。

Output: 王不悟，卒以亡。

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Input: 京房《易传》说： 君罢退有德之臣，他的遇错是狂傲，由此导致的妖祥是水乌聚集在城中。

Output: 京房《易传》曰： 辟退有德，厥咎狂，厥妖水鸟集于国中。

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Input: 成帝河平元年二月庚子曰，泰山山桑谷有猫头鹰把自己的巢烧掉了。

Output: 成帝河平元年二月庚子，泰山山桑谷有鸢焚其巢。

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Input: 一个名叫孙通的男子及其同伙，听见山裹一群猫头鹰乱叫，到跟前一看，见是鸟巢烧了，全掉在地上，有三只雏鸟已被烧死。

Output: 男子孙通等闻山中群鸟鸢鹊声，往视，见巢然，尽堕地中，有三鸢鷇烧死。

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Input: 那棵树有四围粗，鸟巢离地面五丈五尺。

Output: 树大四围，巢去地五丈五尺。

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Input: 太守平把这件事上报了朝廷。

Output: 太守平以闻。

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Input: 猫头鹰是黑色的，近乎黑祥，它是贪婪暴虐的鸟类。

Output: 鸢色黑，近黑祥，贪虐之类也。

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Input: 《易经》上说： 鸟焚其巢，旅人先笑后号啕。

Output: 《易》曰： 鸟焚其巢，旅人先笑后号眺。

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Input: 泰山，就是岱宗，五岳之首，称王天下之人上告天帝代为天子之处。

Output: 泰山，岱宗，五岳之长，王者易姓告代之处也。

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Input: 鸟在此烧巢是天帝藉之告诫说：别亲近贪婪而狠毒的人，如听从了他们的坏主意，就会有焚巢自害己子而绝后易姓的灾祸。

Output: 天戒若曰，勿近贪虐之人，听其贼谋，将生焚巢自害其子绝世易姓之祸。

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Input: 这事之后赵飞燕得到宠爱，立为皇后，她的妹妹被册立为昭仪，姐妹二人独占了成帝的宠爱，得知后宫许美人、曹伟能生了皇帝的儿子，昭仪大怒，让成帝把孩子夺来并杀死，还杀了孩子的母亲。

Output: 其后，赵蜚燕得幸，立为皇后，弟为昭仪，姊妹专宠，闻后宫许美人，曹伟能生皇子也，昭仪大怒，令上夺取而杀之，皆并杀其母。

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Input: 成帝驾崩，昭仪自杀，事情终于败露，赵后飞燕因罪被杀。

Output: 成帝崩，昭仪自杀，事乃发觉，赵后坐诛。

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Input: 造就是焚巢杀子然后败亡号啕的应验。

Output: 此焚巢杀子后号之应也。

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Input: 另一说法是指王莽贪婪暴虐，却被任为国家的重臣，终于酿成篡位易姓改朝换代之祸。

Output: 一曰，王莽贪虐而任社稷之重，卒成易姓之祸云。

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Input: 京房《易传》说： 人君暴虐，乌就烧自己的巢。

Output: 京房《易传》曰： 人君暴虐，鸟焚其舍。

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Input: 鸿嘉二年三月，博士们行大射礼，有雉鸡飞来聚集在庭院，然后又沿着台阶升到厅内叫了起来。

Output: 鸿嘉二年三月，博士行大射礼，有飞雉集于庭，历阶登堂而雊。

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Input: 后来雉鸡又同样飞集到太常、宗正、丞相、御史大夫、大司马车骑将军等大臣府上，还飞集到未央宫承明殿的屋顶上。

Output: 后雉又集太常、宗正、丞相、御史大夫、大司马车骑将军之府，又集未央宫承明殿屋上。

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Input: 当时大司马车骑将军王音、待诏宠等人对皇帝说： 天地之间的气，同类相应，儆告人君的天意，是从微小之事让人看到大的方面。

Output: 时大司马车骑将军王音、待诏宠等上言： 天地之气，以类相应，谴告人君，甚微而著。

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Input: 雉鸟听得最清楚，能最先听到雷声，所以《月令》上说雉鸟报知节气。

Output: 雉者听察，先闻雷声，故《月令》以纪气。

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Input: 经书上记载了殷商高宗之时雉登鼎耳而叫的异象，已表明了转祸为福的验证。

Output: 经载高宗雊雉之异，以明转祸为福之验。

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Input: 现在雉鸟在博士行礼之日大群聚集，飞聚到庭院，沿阶升到厅堂，万众之人睢睢仰视，一连几惊慌不解其故。

Output: 今雉以博士行礼之日大众聚会，飞集于庭，历阶登堂，万众睢睢，惊怪连日。

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Input: 后来又挨个到了三公大臣的府邸及太常、宗正等主持宗庙和宗室之事的官府，然后进入皇宫。

Output: 径历三公之府，太常宗正典宗庙骨肉之官，然后入宫。

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Input: 这样的停留告诫人们，已最为周到深切，就是人的劝诫，也比不过这样！

Output: 其宿留告晓人，具备深切，虽人道相戒，何以过是！

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Input: 后来成帝派中常侍鼂闳传旨王音说： 听说捕到的雉乌，羽毛多有损伤，好像是被抓住捆绑遇，不至于是有人故意抓来而放飞的吧？

Output: 后帝使中常侍晁闳诏音曰： 闻捕得雉，毛羽颇摧折，类拘执者，得无人为之？

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Input: 王音回说： 陛下怎可说出这种亡国丧家的话？

Output: 音复对曰： 陛下安得亡国之语？

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Input: 不知道是谁编出这种奸佞谗言，这样来诬害圣德！

Output: 不知谁主为佞谄之计，诬乱圣德如此者！

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Input: 陛下左右亲近臣子中阿谀奉承者很多，用不着为臣王音再说这些无稽之谈了。

Output: 左右阿谀甚众，不待臣音复谄而足。

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Input: 现今公卿大臣以下，个个衹图保住自己的官位而无所做为，没人敢出来讲真话。

Output: 公卿以下，保位自守，莫有正言。

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Input: 如能让陛下觉悟过来，因担心大祸将要落到身上，而严厉责怪臣下，用庄严的法律予以惩罚，为臣王音会第一个被处罚，能有什么理由为自己辩解啊！

Output: 如令陛下觉寤，惧大祸且至身，深责臣下，绳以圣法，臣音当先受诛，岂有以自解哉！

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Input: 时至今日陛下即位已十五年了，太子未立，曰曰驾车出游，淫逸之行远近传说，世人皆知，外地说得比京城还热闸。

Output: 今即位十五年，继嗣不立，日日驾车而出，失行流闻，海内传之，甚于京师。

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Input: 现在是外有微行私游带来的有害影响，内有身体得病的忧愁，老天多次显示灾异，要您有所改正，却终于不改。

Output: 外有微行之害，内有疾病之忧，皇天数见灾异，欲人变更，终已不改。

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Input: 老天都不能感动陛下，臣子我还能抱什么希望？

Output: 天尚不能感动陛下，臣子何望？

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Input: 不过是把话说尽等待处死，我的命衹有朝夕罢了。

Output: 独有极言待死，命在朝暮而已。

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Input: 如果陛下终究不听天谴人谏，以行改正，老母怎得安居，还能再做皇太后吗！

Output: 如有不然，老母安得处所，尚何皇太后之有！

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Input: 高祖创立的帝业江山还有可以归属之人吗！

Output: 高祖天下当以谁属乎！

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Input: 应该找贤能智慧的人，好好谋划，克制而改正自己的不良行为，遵从而恢复礼义，以此求得老天的恩德之意，然后才能有太子可立，灾变也才可消除。

Output: 宜谋于贤知，克己复礼，以求天意，继嗣可立，灾变尚可销也。

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Input: 成帝绥和二年三月，天水的平襄有燕生雀，喂大了之后，雀都飞走了。

Output: 成帝绥和二年三月，天水平襄有燕生爵，哺食至大，俱飞去。

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Input: 京房《易传》说： 奸臣在朝，由之而出的灾祥就是燕子生雀，诸侯王被罢黜。

Output: 京房《易传》曰： 贼臣在国，厥咎燕生爵，诸侯销。

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Input: 一种说法认为，生了不是同类的东西，预示自己的儿子不能继位。

Output: 一曰，生非其类，子不嗣世。

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Input: 史书上记载，鲁定公的时候，季桓子掘井，得到一个上盆，盆中有个像羊一样的小动物，这近乎羊祸。

Output: 史记鲁定公时，季桓子穿井，得土缶，中得虫若羊，近羊祸也。

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Input: 羊，本是生活在地面上的动物，却埋藏在地下土中，这是象征鲁定公不任用孔子而听从季氏，黑白不分、是非不明的应验。

Output: 羊者，地上之物，幽于土中，象定公不用孔子而听季氏，暗昧不明之应也。

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Input: 另一种说法认为，羊不在野外却扣在土盆裹，这象征鲁君失其君位而被季氏所拘留，季氏也将被自己的家臣所拘留。

Output: 一曰，羊去野外而拘土缶者，象鲁君失其所而拘于季氏，季氏亦将拘于家臣也。

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Input: 这一年季氏家臣阳虎囚禁了季桓子。

Output: 是岁，季氏家臣阳虎囚季桓子。

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Input: 三年后，阳虎劫持鲁定公以讨伐孟孙氏，军队失败，就盗走宝玉大弓而叛走。

Output: 后三年，阳虎劫公伐孟氏，兵败，窃宝玉大弓而出亡。

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Input: 《左氏传》载，鲁襄公的时候，宋国有人生下一个身长红毛的女儿，女儿被遣弃在河堤之下，宋平公之母共姬的赶车人发现而收养下来，于是取名叫弃。

Output: 《左氏传》鲁襄公时，宋有生女子赤而毛，弃之堤下，宋平公母共姬之御者见而收之，因名曰弃。

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Input: 长大成人后很漂亮，就被平公纳为姬妾，生下一子名字叫佐。

Output: 长而美好，纳之平公，生子曰佐。

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Input: 后来宋臣伊戾向平公进谗言杀了太子痤。

Output: 后宋臣伊戾谗太子痤而杀之。

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Input: 在此之前，大夫华元逃到晋国，华弱逃到鲁国，华臣逃到陈国，华合比逃到卫国。

Output: 先是，大夫华元出奔晋，华弱奔鲁，华臣奔陈，华合比奔卫。

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Input: 刘向认为当时就是火灾赤眚的明验。

Output: 刘向以为时则火灾赤眚之明应也。

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Input: 京房《易传》说： 尊卑不分，就会出现女孩身长红毛的妖异。

Output: 京房《易传》曰： 尊卑不别，厥妖女生赤毛。

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Input: 汉惠帝二年，在宜阳，天空下血雨，有一顷地那么大的地方。刘向认为这是赤眚。

Output: 惠帝二年，天雨血于宜阳，一顷所，刘向以为赤眚也。

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Input: 当时又正值冬天打雷，桃李开花，出现了冬季常暖的天罚。

Output: 时又冬雷，桃李华，常奥之罚也。

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Input: 那时朝政萎靡不振，吕氏诸人任职掌权，谗言诬陷为所欲为，杀了三个皇于，立了不是嗣子的人为太子，以及不该立王的封了王，罢免了王陵、赵尧、周昌等重臣。

Output: 是时，政舒缓，诸吕用事，谗口妄行，杀三皇子，建立非嗣，及不当立之王，退王陵、赵尧、周昌。

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Input: 后来吕太后驾崩，大臣们一起消灭了吕氏各王，人死血流。

Output: 吕太后崩，大臣共诛灭诸吕，僵尸流血。

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Input: 京房《易传》说： 归罪不释，就叫做所追不当或执迷不悟，由此而出现的灾象就是天上下血；这叫做为政不善不亲，民有怨愤之心，不出三年，就会亡族灭宗。

Output: 京房《易传》曰： 归狱不解，兹谓追非，厥咎天雨血；兹谓不亲，民有怨心，不出三年，无其宗人。

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Input: 又说： 坏人得官禄，功臣遭杀戮，天上就下血。

Output: 又曰： 佞人禄，功臣僇，天雨血。

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Input: 哀帝建平四年四月，山阳湖陵天空血雨，有宽三尺、长五尺那么一片。

Output: 哀帝建平四年四月，山阳湖陵雨血，广三尺。

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Input: 血雨点，大的像钱币，小的像麻子。

Output: 长五尺，大者如钱，小者如麻子。

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Input: 两年后，哀帝驾崩，王莽把持朝政，诛杀了丁氏、傅氏两家国戚，把大臣董贤等都放逐到远方，与当年吕氏一伙逆行所招致的天象一样。

Output: 后二年，帝崩。王莽擅朝，诛贵戚丁、傅，大臣董贤等皆放徙远方，与诸吕同象，诛死者少，雨血亦少。

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Input: 衹是因为杀人少，所以下的血雨也少了。传上说： 听之不聪，是谓不谋，厥咎急，厥罚恒寒，厥极贫。

Output: 传曰： 听之不聪，是谓不谋，厥咎急，厥罚恒寒，厥极贫。

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Input: 时则有鼓妖，时则有负孽，时则有豕祸，时则有耳疴，时则有黑眚黑祥。

Output: 时则有鼓妖，时则有鱼孽，时则有豕祸，时则有耳疴，时则有黑眚黑祥。

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Input: 惟火渗水。

Output: 惟火沴水。

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Input: 听之不聪，是谓不谋 ，是说国君偏听不明，对下情隔塞不知，从而不能考虑而知晓事情的利害之所在，往往因为处理严厉急切而造成失败，所以说过错在于急。

Output: 听之不聪，是谓不谋 ，言上偏听不聪，下情隔塞，则不能谋虑利害，失在严急，故其咎急也。

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Input: 隆冬季节曰短夜长，寒冷的天气能冻杀生物，所以，如果为政治国急促迫切，就会导致天气长期寒冷的惩罚。

Output: 盛冬日短，寒以杀物，政促迫，故其罚常寒也。

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Input: 天寒就使百谷不能生长，国家和百姓都陷于贫困，所以说其不良后果是贫穷。

Output: 寒则不生百谷，上下俱贫，故其极贫也。

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Input: 当国君的严猛寡恩，就使下边的人闭口不敢说话，使臣子们提心吊胆，也就等于塞上自己的耳朵，于是胡听妄间之气变成声音发出来，所以有鼓妖。

Output: 君严猛而闭下，臣战栗而塞耳，则妄闻之气发于音声，故有鼓妖。

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Input: 寒气动，就有鱼受灾。

Output: 寒气动，故有鱼孽。

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Input: 雨多而龟为孽，龟能生活在陆地上，小是最阴之物；鱼离开水就死，则是极阴之妖孽的表现。

Output: 雨以龟以孽，龟能陆处，非极阴也；鱼去水而死，极阴之孽也。

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Input: 在《易经》上《坎》为猪，猪耳大却听力不好，所以听气有伤，就有猪祸的出现。一种说法认为，天气寒冷之年猪多死，等到变成怪物，也是这个原因。

Output: 于《易》， 坎 为豕，豕大耳而不聪察，听气毁，故有豕祸也，一曰，寒岁豕多死，及为怪，亦是也。

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Input: 波及到人，则往往是耳朵受损，所以有耳病。

Output: 及人，则多病耳者，故有耳疴。

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Input: 水为黑色，所以有黑眚黑祥。

Output: 水色黑，故有黑眚黑祥。

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Input: 凡听力受伤的都是病于水气，水气有损火气就来加害。

Output: 凡听伤者病水气，水气病则火疴之。

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Input: 到了贫穷之时，如能顺天而行，得到的福气就是富足。

Output: 其极贫者，顺之，其福曰富。

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Input: 刘歆相信传上说的有介虫妖孽，多见的征兆就是常寒。

Output: 刘歆听传曰有介虫孽也，庶征之恒寒。

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Input: 刘向认为在春秋时代没有这种应验，当时正值周朝的末世，为政萎靡不振，国势微弱，朝政被臣下把持，出现的天象都是燠暖而已，所以到秦朝得到应验。

Output: 刘向以为春秋无其应，周之末世舒缓微弱，政在臣下，奥暖而已，故籍秦以为验。

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Input: 秦始皇帝刚即位时尚在幼年，朝政交给太后，太后与吕不韦以及穋毒通奸，封穋毒为长信侯，把太原郡作为穋毒的封国，宫室苑囿任他进出，为所欲为，朝政也由他决断。

Output: 秦始皇即位尚幼，委政太后，太后淫于吕不韦及嫪毐，封毐为长信侯，以太原郡为毐国，宫室苑囿自恣，政事断焉。

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Input: 所以老天在冬季打雷，表现出阳气没有得到禁闭，而造成危害，已经陷入舒缓松弛的变化。

Output: 故天冬雷，以见阳不禁闭，以涉危害，舒奥迫近之变也。

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Input: 秦始皇成年后，穋毒害怕被处死而发动叛乱，秦始皇杀了他，斩了二百多人，二十多个大臣都被车裂而死，抄灭了他们的宗族，另外还把有牵连的四千多家迁徙到房陵。

Output: 始皇即冠，毒惧诛作乱，始皇诛之，斩首数百级，大臣二十人，皆车裂以徇，夷灭其宗，迁四千余家于房陵。

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Input: 这年四月，天气寒冷，有人被冻死。

Output: 是岁四月，寒，民有冻死者。

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Input: 数年之间，政治如此由舒缓而转为严酷，天气相应而由暖变寒，造就是明显的应验。

Output: 数年之间，缓急如此，寒奥辄应，此其效也。

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Input: 刘歆认为下大雪，或不该下雪而下雪，以及下大冰雹，或下霜冻死庄稼、草木，都是表现了常寒的天罚。

Output: 刘歆以为大雨雪，及未当雨雪而雨雪，及大雨雹，陨霜杀叔草，皆常寒之罚也。

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Input: 刘向认为常雨不止属于态度不恭敬导致的。

Output: 刘向以为常雨属貌不恭。

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Input: 京房《易传》说： 有道德的人遭到危险，这叫做违反天命，由之导致的变异是寒冷。

Output: 京房《易传》曰： 有德遭险，兹谓逆命，厥异寒。

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Input: 诛罚过重，就会出现该热而寒的变化，持续六天，也会变成冰雹。对危害正人正事的奸佞不施行诛罚，这叫做养贼，就会大寒七十二日。死飞禽。

Output: 诛过深，当奥而寒，尽六日，亦为雹，害正不诛，兹谓养贼，寒七十二日，杀蜚禽。

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Input: 有道之人被贬逐，这叫做伤，由之导致的天寒往往是生物无霜而死，有水外涌。

Output: 道人始去兹谓伤，其寒物无霜而死，涌水出。

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Input: 作战而不了解敌人的力量，这叫做有负于君命，由之导致天寒，虽然有雨作物也不茂盛。

Output: 战不量敌，兹谓辱命，其寒虽雨物不茂。

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Input: 听到了善事却不予以实行，病在耳聋。

Output: 闻善不予，厥咎聋。

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Input: 桓公八年 十月，下雪 。

Output: 桓公八年 十月，雨雪 。

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Input: 周代的十月，是现在的八月，不是下雪的时候，刘向认为，当时鲁桓公夫人有与齐君淫乱的行为，鲁桓公因此有妒恨之心，夫人要杀死桓公，于是显示了这一天象。

Output: 周十月，今八月也，未可以雪，刘向以为时夫人有淫齐之行，而桓有妒媢之心，夫人将杀，其象见也。

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Input: 桓公不觉悟，后来与夫人一起到了齐国而果然被杀。

Output: 桓不觉寤，后与夫人俱如齐而杀死。

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Input: 凡是雨，都属阴气，而雪又是雨中更阴的，不该下雪的时候下雪，这是危急迫近的天象。

Output: 凡雨，阴也，雪又雨之阴也，出非其时，迫近象也。

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Input: 董仲舒认为这象征了夫人的专横恣肆，阴气过盛。

Output: 董仲舒以为象夫人专恣，阴气盛也。

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Input: 僖公十年 冬天，下大雪 。

Output: 釐公十年 冬，大雨雪 。

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Input: 刘向认为，这是先前僖公立妾为夫人，阴居阳位，即阴气遇盛造成的。

Output: 刘向以为，先是釐公立妾为夫人，阴居阳位，阴气盛也。

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Input: 《公羊经》上说 下大冰雹 。

Output: 《公羊经》曰 大雨雹 。

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Input: 董仲舒认为，鲁僖公迫于齐桓公的威胁，立妾为夫人，不敢亲近其他姬妾，所以宠幸独占之象表现在冰雹上，这都是阴气曰趋严重形成威胁，从而造成宠幸独占而导致的。

Output: 董仲舒以为，公胁于齐桓公，立妾为夫人，不敢进群妾，故专一之象见诸雹，皆为有所渐胁也，行专一之政云。

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Input: 昭公四年 正月，下大雪 。

Output: 昭公四年 正月，大雨雪 。

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Input: 刘向认为，昭公从吴国娶来同为姬姓的女子，称之为吴孟子，国君在上面行此非礼之事，臣子们自然在下面非议。

Output: 刘向以为，昭取于吴而为同姓，谓之吴孟子。君行于上，臣非于下。

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Input: 再者季氏、孟孙、叔孙三家大夫已经强大，都鄙视昭公的行为，已生轻慢侮辱之心。

Output: 又三家已强，皆贱公行，慢侮之心生。

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Input: 董仲舒认为当时季孙宿执掌国政，阴气盛而造成这一天象。

Output: 董仲舒以为季孙宿任政，阴气盛也。

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Input: 汉孝文帝四年六月，下大雪。

Output: 文帝四年六月，大雨雪。

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Input: 三年后，淮南王刘长谋反，被发觉，遭到流放，死在道上。

Output: 后三岁，淮南王长谋反，发觉，迁，道死。

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Input: 塞屋《易传》说： 夏天降雪，告诫有臣叛乱。

Output: 京房《易传》曰： 夏雨雪，戒臣为乱。

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Input: 景帝中六年三月，下雪。

Output: 景帝中六年三月，雨雪。

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Input: 这年六月，匈奴侵入上皱掠取苑中喂养的马匹，将士战死了二千多人。

Output: 其六月，匈奴入上郡取苑马，吏卒战死者二千余人。

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Input: 第二年，条侯周亚夫下狱而死。

Output: 明年，条侯周亚夫下狱死。

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Input: 武帝元狩元年十二月，下大雪，百姓很多被冻死。

Output: 武帝元狩元年十二月，大雨雪，民多冻死。

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Input: 这一年，淮南王、衡山王谋反，被发觉，都畏罪自杀。

Output: 是岁，淮南、衡山王谋反，发觉，皆自杀。

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Input: 钦差大臣巡行淮南、衡山等郡国，查办参与谋反的人，治罪处死了数万人。

Output: 使者行郡国，治党与，坐死者数万人。

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Input: 元鼎二年三月，下雪，平地雪厚五尺。

Output: 元鼎二年三月，雪，平地厚五尺。

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Input: 这一年御史大夫张汤有罪自杀，丞相严青翟被判与三名长史阴谋陷害张汤之罪。严青翟自杀，三长史也都被斩首。

Output: 是岁，御史大夫张汤有罪自杀，丞相严青翟坐与三长史谋陷汤，青翟自杀，三长史皆弃市。

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Input: 元鼎三年三月河水结冰，四月下雪，关东有十几郡闸灾人吃人。

Output: 元鼎三年三月水冰，四月雨雪，关东十余郡人相食。

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Input: 这一年百姓中有人不自报缯钱之税而被人告发的，告发者可得缯钱的一半。

Output: 是岁，民不占缗线有告者，以半畀之。

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Input: 元帝建昭二年十一月，齐、楚两地下大雪，雪厚五尺。

Output: 元帝建昭二年十一月，齐、楚地大雪，深五尺。

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Input: 这一年魏郡太守京房被石显诬告，被判为与岳父即淮阳王之舅张博、以及张博的弟弟张光，劝导淮阳王谋反之罪。

Output: 是岁，魏郡太守京房为石显所告，坐与妻父淮阳王舅张博、博弟光劝视淮阳王以不义。

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Input: 张博被腰斩，张光、京房被斩首，御史大夫郑弘被治罪免官成为百姓。

Output: 博要斩，光、房弃市，御史大夫郑弘坐免为庶人。

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Input: 成帝即位后，石显伏法，淮阳王上书为张搂伸冤，说明互题妄加不实之词。这样，受害者的家属才得还乡。

Output: 成帝即位，显伏辜，淮阳王上书冤博，辞语增加，家属徙者复得还。

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Input: 建昭四年三月，下雪，燕子死了很多。

Output: 建昭四年三月，雨雪，燕多死。

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Input: 谷永答覆天子说： 皇后有种桑养蚕治办祭祀所需服装与恭敬奉事天地宗庙之责，正在这一天却刮起强烈的西北风，大寒、下雪，败坏了皇后的功业，这表示皇后未能符合天帝的心愿。

Output: 谷永对曰： 皇后桑蚕以治祭服，共事天地宗庙，正以是日疾风自西北，大寒雨雪，坏败其功，以章不乡。

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Input: 现在应该斋戒避免伴寝，以便深自反省。请皇后回到自己的宫中，关闭上门户，不得独占天子之爱。

Output: 宜斋戒辟寝，以深自责，请皇后就宫，鬲闭门户，毋得擅上。

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Input: 再让其他姬妾人人轮流伴君就寝，按时而普遍施恩。

Output: 且令众妾人人更进，以时博施。

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Input: 这样老天高兴了，差不多就可以得到贤明的子嗣。

Output: 皇天说喜，庶几可以得贤明之嗣。

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Input: 如不按为臣的话去做，灾异就会愈益严重，天变有形，到那时臣下我就是想再捐弃生命来劝说天子，也无济于事了。

Output: 即不行臣言，灾异俞甚，天变成形，臣民欲复捐身关策，不及事已。

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Input: 造之后，许皇后因祝诅之罪被废黜。

Output: 其后许后坐祝诅废。

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Input: 阳朔四年四月，下雪，燕雀死。

Output: 阳朔四年四月，雨雪，燕雀死。

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Input: 十六年后，许皇后自杀。

Output: 后十二年，许皇后自杀。

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Input: 定公元年 十月，降霜冻死豆类植物 。

Output: 定公元年 十月，陨霜杀菽 。

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Input: 刘向认为周代的十月，就是现在的八月，消卦为《观》，阴气没到君位就肃杀菽类，这是诛罚之令不由国君发出，而由臣下把持的象征。

Output: 刘向以为，周十月，今八月也。消卦为 观 ，阴气未至君位而杀，诛罚不由君出，在臣下之象也。

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Input: 当时季氏驱逐昭公，昭公死在外地，定公得立为鲁君，所以天帝用灾来提醒定公。

Output: 是时，季氏逐昭公，公死于外，定公得立，故天见灾以视公也。

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Input: 僖公二年 十月，陨霜不杀草 ，是继位之君微弱而丧失执政之权的象征。

Output: 釐公二年 十月，陨霜不杀草 ，为嗣君微，失秉事之象也。

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Input: 后来终于受制于臣下，灾害也就发生了。

Output: 其后卒在臣下，则灾为之生矣。

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Input: 出现怪异的时候说杀草，出现灾害的时候说杀菽，有了重灾就说杀谷。

Output: 异故言草，灾故言菽，重杀谷。

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Input: 有一种说法认为，菽是草中难死的一种，如讲杀菽，就可知草都死了；说不杀草，也就知道菽不会死。

Output: 一曰菽，草之难杀者也，言杀菽，知草皆死也；言不杀草，知菽亦不死也。

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Input: 董仲舒认为菽是草类中的强者，天帝的告诫似乎是说，诛掉强臣。

Output: 董仲舒以为，菽，草之强者，天戒若曰，加诛于强臣。

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