近年来,学界出现了不少关于藏族素食文化方面的研究成果,但是这些研究只提及了提倡素食的文本,却没有探讨不提倡或反对素食的文本.研究藏族素食文化的历史,应需结合正反两面的文献,才能够较客观地了解藏族素食文化的历史演变过程和思想特征.1425年,俄尔巴萨迦派创始人俄钦·贡噶桑波(1382-1456)撰写了藏族历史上著名的提倡素食思想的文本《致弟子教诲书信》.此后,格鲁派学者克珠杰(1385-1438)撰写了《三律仪建立·大宝圣教除垢》一文,并在文中大力反对素食思想.这两个文本对当时藏传佛教各教派都起到了很大的影响.虽然之前的一些研究也有提及到这两个文本,但没有做细致的剖析,并且忽略了很重要的一点,即克珠杰的这一文本很有可能是对俄钦·贡嘎桑波的回应.因此,本文通过比较和分析《致弟子教诲书信》和《三律仪建立·大宝圣教除垢》这两个文本的内容、结构、论据以及时间等线索,最后得出结论:克珠杰的文章是对俄钦·贡嘎桑波的文章作出的回应.在此基础上,进一步探析二人对素食思想产生的不同影响,并首次指出藏族素食思想的宗派性特征.
素食 俄钦·贡噶桑波 克珠杰 影响 宗派性