20世纪70年代语义外在论观点的提出,引发了关于外在论与自我知识相容性问题的广泛讨论.柏高先针对柏芝的相容论论证提出的记忆论证是非相容论的重要论证之一.然而,柏高先的论证由于对记忆持有内在论的看法受到相容论者的批评.拉德娄等人提出外在论的记忆现,进一步辩护外在论与自我知识的相客性.值得注意的是,外在论的记忆观不得不付出的代价却是动摇记忆的认知地位.本文提出,只有一方面将记忆内容看做是窄内容,即看做是从被记忆的原初信念内容中抽离出来的那部分得到明晰表征的、不受语境约束的、跨语境的内容;另一方面将自我知识看做是宽知识,用具有语境约束性质的自我知识取代笛卡尔的单纯"我思"式的自我知识,外在论与自我知识的相容性才能得到有效的辩护.
外在论 自我知识 记忆 宽内容 窄内容