什么是中国学术的本土化?本土化是与外来学术相对应的概念,是外来学术掩盖本土学术后所面临的问题.应该说,这一问题,早在近代以来尤其是五四时期采择西学时就已提出来了.近代以来,随着西方军事、经济、政治模式在全球的蔓延,西学的强势也成为其他国家所采择的学术模式,而且是主动采择的结果.但是,文化学术是一个民族中积淀最深厚、最基本的元素,本土文化积累比较深厚的学者,往往对本土固有文化学术及东西学术所涉及的重大基本问题提出自己的观点和理论,如五四时期梁漱溟在采择西学最力的北京大学,在“打倒孔家店”、全面与传统决裂的氛围中,大讲孔子之学,并逐步提出世界文化的三种路向理论.这实际上是在表示与强势的西学相抗衡.可以说,以梁漱溟为代表的文化本位派,其自觉不自觉地体现的正是中国本土学术和中国本土风格.然而,在那个时代,这种声音太微弱了,甚至当梁漱溟的《东西文化及其哲学》出版后,胡适批判其为“也许他自己有时要说是‘实在闭眼瞎说’”、“闭眼的笼统话”、“荒谬不通”、“玄之又玄”、“整齐好玩的公式”①,真诚的学术探索成为带有嘲讽性评论的对象.因为,那个时代是一个一场大的社会变动和革命风暴即将到来的时代,而中国本土的思想文化已无法为新时代的变革提供巨大的思想资源,那样的时代需要的是一种新的思想和理论资源.