文章循着中国“精英多元论”的思路,以中国南北两个“水利社区”为例,从人类学的角度探讨了“水利社区”的地方精英支配模式.关中“水利社区”暴力频仍,因而产生了“强人”型地方精英,其身体的象征主义尤为重要;黔中“水利社区”因无灌溉纠纷,没有产生个体精英,既有的宗教组织“汪公会”承担了灌溉管理职责,因而体现为集体权威,轮值制度是权力运转的基本机制.文章以此为基础,还反思了既往“地方支配模式”研究的不足,认为权威地位的维持,轮值制度也是一个重要策略;在某一个区域,不同类型的精英可能同时存在.
地方精英 支配模式 灌溉 关中 黔中