Sepsání války peloponnesské/126.
Zatím posýlali vyslance k Atheňanům, výtky
jim činíce, aby nebyvše vyslyšeni, tím vetší důvod
k válčení měli. Nejprve pak vypravili Lakedaimoňané
poslanství, přikazujíce Atheňanům, aby vyhostili rouhače
proti bohyni (Athéně). Porouhání to bylo se
událo takto. Bylť za dávného času v Athénách občan
Kýlon, šlechtic mocný, kterýž byl v zápasu Olympijském
vítězoslávou poctěn. Ten pojal za manželku dceru
Theagena, Megařana, toho času samovládce v Megarách.
Když pak se Kýlon v Delfech věštby dotazoval,
věštil mu bůh, aby se za největší slavnosti Zevsovy
athénského Vyšehradu zmocnil. Vezma si tedy vojsko
od Theagena a přemluviv své přátele ku pomoci své,
jednou když slavnosť v Olympii na Peloponnesu nastala,
zmocnil se Vyšehradu, aby samovlády dosáhl,
míně, že ta jest největší slavnosť Zevsova a že i ona
(samovláda) jemu zvláště náleží, jakožto oslavenému
vítězi olympijskému. Zdali pak se ta největší slavnosť
míní v Atticku či někde jinde, to nerozeznal onen,
aniž pak věštba zřejmě jevila. Neboť slaví se u Atheňanů
též Diasie, slujíce Zeusa Meilichia (Smírce) největší
slavností, a sice vně města, kdež mnoho lidu
oběti přinášejí, a sice mnozí nekrvavé, nýbrž jen
obětní obyčejné pečivo. Onen pak míně, že mysl
věštby dobře pochopil, k tomu činu se odhodlal. Atheňané
pak znamenajíce účel jeho, shlukli se v zástupích
s polí na ně a sevřevše je obléhali. Když pak po
nějakém čase Atheňany obléhání to omrzelo, odešli
z větší části, zanechavše devíti archontům, aby stráž
drželi a vše ostatní samovládné a dle libosti zařídili.
Tehdáž pak devatero archontů větší čásť občanské
správy drželi. Ale Kýlonovi i družstvu jeho vedlo se
bídně nemajícím ani jídla ani vody. Kýlon tedy a bratr
jeho utekli. Když pak druzí u veliké tísni trvali (někteří
pak i hladem umírali), posadili se k obětnici
na Vyšehradě jako prosebníci. Oni pak Atheňané, jimž
stráž poručena byla, vidouce, ani umírají ve svatyni,
vyzvali je odtud, slibujíce, že jim nic zlého neučiní;
ale když je vyvedli, pobili je. Též zavraždili některé,
jižto se byli usadili mimochodem u obětnic ctihodných
bohyň. A za tou příčinou oni i s potomky považováni
a jmíni byli proklatci a rouhači proti bohyni.
Vyobcovali tedy Atheňané rouhače ty; vyobcoval
pak je později i Lakedaimoňan Kleomenes spolu
s Atheňany povstalými; živí byli vyhoštěni, mrtvých
pak kosti byly vykopány a vyházeny. Avšak později
se oni opět navrátili, a jich rod posavade jest
v městě.