מלבי"ם על מלכים ב כב
(ד) 
. ובד"ה (ב' לד, ט) מפרש שהלוים אספו את הכסף מכל שארית ישראל וישובו ירושלים, והוא עפמ"ש למעלה (סי' יב) גבי יהואש שהיו שם שני כספים, הכסף שהובא לבית ה' והכסף שאספו הלוים מכל ישראל, וכאן כלל שניהם בקוצר:

(ה) 
. הם הממונים, והממונים :

(ח) 
. ר"ל הספר תורה שכתב משה שהיה מונח אצל הארון גנזוהו בימי מנשה ששרף את התורה ועכשיו מצא אותו, ועז"א ספר התורה בה' הידיעה. ובד"ה (שם, יד) מפרש , ר"ל ספר תורה שכתב משה, ופי' חז"ל דספר עזרה לתחלתו הוא נגלל והוא מצא אותו גלול בפסוק יולך ה' אותך ואת מלכך, שמזה היה לו סימן שילכו בגולה, וז"ש . והנה היה בזה ג"כ תכחת מוסר לעומת שרצה לחזק את בדק בית ה' בחיצוניותו, רמזו לו כמ"ש ירמיה (ז, ד) אל תבטחו לכם על דברי השקר לאמר שהיכל ה' הוא היכל ה', רק היכל ה' המה, שמלת המה רומז על מש"ש הטיבו דרכיכם ומעלליכם ואשכנה אתכם במקום הזה, והדרכים הטובים הוא ההיכל שבו ישכון ה', א"ל למה תחזקו בדק החיצון של הבית ולא הבית הפנימי ההיכל הקדוש שעליו ישכון ה' שהוא הס"ת המונחת גנוזה צור תעודה חתום תורה, וז"ש   וכו' , שזה היה ג"כ מענין התשובה, לעורר אזניו שיחזק בדק הפנימי והריסות הדת יקים, לא בדק החיצון לבד:

(יג) 
. ובד"ה (שם, כא) לעשות ככל הכתוב על הספר הזה, ר"ל כי התורה הכתובה בספר ובדיו, כתובה ג"כ על לוח לב וחקוי הנפש, כמ"ש בפי' הנה באתי במגלת ספר כתוב עלי, ועז"א פה . ויל"פ שמ"ש לעשות ככל הכתוב נמשך  חמת ה', {{צ|שחמת ה' נצתה בנו לעשות ככל הכתוב  בתוכחה שבפ' תבוא, וזה :

(טז) 
. ר"ל מה שקרא בספר שהיה נגלל בתוכחה של משנה תורה הוא סימן שאביא רעה, ויען היה נגלל בפסוק יולך ה' אותך ואת מלכך וכו' ועבדתם שם אלהים אחרים, אמר שזה יהיה לעונש מדה כנגד מדה  וכו':

(יח) 
. ר"ל מה ששמעת שקראו את הפסוק יולך ה' אותך ואת מלכך כה אמר ה', ר"ל כן היתה גזרה גזורה עליך מאת ה', רק: 

(יט) 
 וכו' . תפלתך, עי"ז בטלה הגזרה שלא תלך בגולה: 

(כ) 
. פי' רי"א שתוסף נפשך במעון הרוחני למעלה ממדרגת אבותיך הצדיקים: . והגם שימות בידי פרעה נכה  ימות בשלום, יקבר בשלום, כי הובילוהו ממקום המלחמה לקברות באין מוחה, ועי"כ  וכו', שלא יראה חורבן העיר וחורבן בית ה':