ט"ז על חושן משפט קמב
(סעיף א' בהג"ה וה"ה אם שכרו) כו' לפי' הסמ"ע דבשכירות אפי' לעולם לא אמרינן ביה דזבין דיניה לא ידענא טעמא דהא לא יצטרך לדון עמו ותו יש ראיה ממה שמצינו בגמרא פרק הזהב דף נ"ו דמבעי' לן אי הוי כמכר לענין אונאה ופשטינן מי כתיב ממכר לעולם ממכר סתם כתיב והאי ליומא מכר היא ש"מ דאי הוה כתיב ממכר לעולם הוי עיקר החילוק בין שכירות למכר דזה לעולם וזה לזמן ומינה דבשכירות לעולם הוי פשוט כמכר וצ"ע: