רמב"ן על דברים י יז
- אבל אתם תדעו ותשכילו ותאמינו : אלהי האלהים - הם מלאכי מעלה, ואדוני האדונים - כל צבא השמים אשר להם ממשלה בשפלים, כי הוא האדון אשר שם להם משטרם בארץ, ולו , והוא  בתפארת עוזו,  לאחד מן האלהים והאדונים להגן על עובדיהם,  מיד אדם.

ופירשו בשחד, שאפילו חסיד גמור שיעבור עבירה - לא יקח ממנו מצוה ממצותיו בשחד לכפר לו, אבל יענישהו על חטאיו ויגמול לו ככל טובותיו.

ואונקלוס תרגם , יתכוין לפרש שהוא משבחי השלילות בבורא יתברך, יאמר הכתוב שאין השם בענין שישא פנים, כי לא יראנו האדם וחי, והכל כאין נגדו ומאפס ותהו נחשבו לו, ולא בענין שיקח שוחד וממון מאדם כמלכים ושופטי הארץ.

והנכון בעיני שיאמר:  לגדולי בני אדם בריבם עם קטניהם,  מעשיריהם בריבם עם דל, כי הוא  מן הגדולים, וקבע את קובעיהם נפש, , והם כל צרכי האדם. והנה הוא יפרנס העניים אשר אין להם אוהב ורע.

דברים י יז