ציצים ופרחים (יעב"ץ)/ת


אות התיו

מהדורת צוויבל
 הם ודאי  (ספר יצירה פ"ה מ"ו). וכן הוא גימטריא  דרקיעא: 

  גימטריא  , זה שאמר הכתוב  וימירו את כבודם (אשת חיל, אשה יראת ה' . הוא . שה מספרים אותה ) בתבנית שור שחור שעולה מן ה . גימטריא  רבוע אהיה. והבן: 

 גימטריא  (עיין ערך חטה) בחינת עץ הדעת טוב ורע. חטה טוב. תבן קלפה רע:

 בבינה. לאה ורחל נקראות תהלות ישראל . וכן  גימטריא . ע"ש כך נקרא יעקב איש . יושב אוהלים . אוהל לאה ואוהל רחל. גם אם נצרף הדגש (שהוא יו"ד) שבתהלה. יעלה לחשבון ג' מלואי אהי"ה [עם האותיות]. וכן  עם הכולל. גימטריא . ויעקב בעל האמת. כמו שאמר הכתוב  תתן אמת ליעקב. 

 משמש דבר והפכו (כי שינוי התנועות ענין תהלה ושבח. וגנות ודופי (במלאכיו ישים תהלה . כמקרה שם תפלה. המתהפך כמוהו ממש). וכן ת"ם דומה לו בכך. הפכו מת. ויעקב . לא . עיין עוד ערך תם: 

 גימטריא  שהאשה יראת ה' בה מתקדשת. דזכי לה כלת משה מאורסה לישראל. העוסקים בה לשמה. וגימטריא . היא ודאי אוצרו הטוב. שאין לו להקב"ה בעולמו אלא ד' אמות (ד' אותיות דידה) של הלכה . הכל"ה כלילת יופי: 

 גימטריא  שהיא אמצעית בין ישראל לאביהם שבשמים. גם גימטריא . ב' יתרים נראה לי רומזים לשני הלוחות. או נגד תורה שבכתב ושבעל פה. אף היא גימטריא שוה עם ס"ם וזוגו. (ולכן תורה עם הכולל גימטריא . עיין ערך אשה), זהו בראתי לו תורה תבלין . שנמתק על ידיה. הוא שאמרו האלהיים . דזכי לה סמא דחיי כו'. ככה הוא ממש עם  מכניע . והוא דבר מפליא. וכן  מבטל מלאך המות כמ"ש במקומו:

 גימטריא  עיין ערך אורים: 

 עיין ערך תהלה. וגימטריא :

 גימטריא , הוא תפארת אדם לשבת בית :

 גימטריא הוי"ה בהכאה כזו . . ,  סך הכל . גם ז' תחתונים בכלל עשר. עולה תמים: 

 . ב' מיני דיני מנצפ"ך פשוטים וכפופים. אמרו שפסוק ותמנע וגו'  שקול כנגד פסוק שמע ישראל . 
נראה לי שקרוב לכוונו על פי חשבון מלואים שבזה ובזה. שתיבות אותיות המלוי שבאחד מלאים. ושבשני חסרים: 

 גימטריא . עי' מה שכתבתי בסוף דרוש שמש צדקה:

 עם האותיות. ג' מלואי אהי"ה: 

 גימטריא . וגימטריא . ישראל סבא . נער ישראל . 

 גימטריא  עם הכולל (וידוע כי הוא נקרא גם משפט על שם כך. וכן גימטריא   עם הכולל):

 גימטריא  עם הכוללים. ויתר  גימטריא . <(עיין מה שכתבתי בערך אל"ף)> גם הוא בגימטריא ארבע האימהות עם הכולל בדיוק. כנגדן היה לו לתפארת ישראל ארבע נשים. הוא ודאי שש בגווניו. וזהו שכתוב  כתפארת  () לשבת בית. בית ישראל. בית הוא אשה טוב כנזכר לעיל כמה פעמים. וכחתן יכהן פאר . 

. שרשו ופארה. לשון ענף. מסעף פארה . ופארותיו ממנו מסתעפים ענפי עץ החיים כולם:

 גימטריא ד' מלואי הוי"ה ג' מלואי אהי"ה. ועיין ערך עששית: 

 גימטריא  עיין עוד ערך פרדשקא: 

 גימטריא  הוא מקבילו בסטרא אחרא: 

 תכה כ"ו מספר שם הוי"ה בי"ט (נעלם שלו) יעלה בידך. . שנמשל בו. וזהו כתפוח בעצי היער וגו' . היא כשושנה עיין ערכו: 

 גימטריא . 

 גימטריא . בכח שם זה נשבר כח  הידועה. שהתפלה עומדת כנגדה לבטלה. פתות אותה  . וזוהי ג"ם שדרשו חז"ל  סמוכים. ועבדתם את ה' אלהיכם. זו . וברך את לחמך. זו  שחרית. מכאן ואילך והסירותי  זו . הארורה . שסרה ע"י  ו. שעומדים כנגדה להסירה ולבטלה. ראה בן אדם והסתכל בעין השכל. והבן מסגולת לשון הקודש. כי נורא הוא. שמלת תפלה משמשת דבר והפכו (לא נתן תפלה לאלהים ), כי לא במקרה נפל כך. ולא בהסכמה אנושית, (כלשונות העמים הסכמיות הנה. וכל רוח חיים אין בהן לא דעת ולא תבונה) כי בחכמה ודעת עליון היתה שמה. מכל חי נעלמה. חיים ומות בידה. ואוהביה יאכל פריה. נחמד להשכיל להיטיב. מה רב טוב הצפון בה ליראי ה' ול שמו. אהוב למעלה ונחמד למטה. למען סור משאול מטה . כאשר הראית לדעת זה כחה. שיש לשמות התורה פנים ואחור (כמו שהיא כתובה פנים ואחור . על מגלה עפה יפה בדיו שחור), ונדרשת במ"ט פנים טהור. ומ"ט פנים טמא. מי יתן טהור מטמא לא אחד : 

 גימטריא  הם יסדו ענין התפלה יחדו. ככתוב  ויעתר יצחק לה' לנוכח אשתו. וכן ויצא יצחק לשוח בשדה . אין שיחה אלא תפלה . ותקן תפלת מנחה. כשבאה רבקה על ידיה נתקנה תפלת ערבית (אע"פ שלא נשלמה בכל תנאיה. עד שבא יעקב וזכה בה בשלמות [שם]) מכללם נמצאת תפלה מתקנת בכל עתותיה קטנה וגדולה:

 (חסר כתיב )  עולים . מלוי אדנ"י. שהיא תור אסתר . ויונה תמה:

 עם ג' אותיות. הרי ס"מ וזוגו. לכן עבד אלהים אחרים. ונצרף בשעבוד מצרים. שהיו לו שני קצים. ת' שנה. גם ר"י. <גימטריא תר"ח עם האותיות> אחת יתרה. לכלול שני החשבונות. בימיו התחילו שני אלפים תורה. לכן . גימטריא  עם האותיות:

.  דינין ו ניצוצין (דחכמה ובינה), הם סוד מצות עשה ולא תעשה: 

 היא רשית (חסר בכתוב ) השנה. וגימטריא  [עם] ד"ן. לכן ראש השנה הוא יום הדין. עיין ערך שנה:

 (עם הכולל גימטריא ) רגעים ל עם הכולל גימטריא . [עיין] ערך עששית. גוף וברית כחדא שריין . עיין ערך שעה:

<ברוך נותן ליעף כח - ולאין אונים עצמה ירבה>

הערות מהדורת צוויבל
   עיין בראשית רבה פ' ס"ח: הא כל עשרים שנה שהיה בבית לבן לא שכב, מה היה אומר כו' ר' שמואל בר נחמן אמר כל ספר תילים היה אומר, מה טעם, ואתה קדוש יושב תהילות ישראל, ישראל סבא.
   עיין ערך תפלה.
   .
   עי' תורת הקנאות דף ע"א עמוד א' ז"ל:  חושבן , וכן מילוי ס"מ לילי"ת, וכן מתניתין,  מכפר ,  מבטל מלאך המות, לכן משכהו לבית המדרש, והוא חושבן  עם הכולל.
   עיין ערך אדם.
   ז' פעמים ז' עולה מ"ט פעמים י' בגימטריא .
   פיה"מ לרמב"ם סנהדרין פרק חלק יסוד השמיני.
   ז"ל: צדיק  כתמ"ר יפרח מה תמר זה אין לו אלא ל"ב אחד לאביו שבשמים (בסוד ואתה תשמע השמים) השמים מספרים כבוד אל, כבוד תתאה כבוד מלכים חקור דבר ובעל כנפים יגיד דבר, לכן תמר שוה במספר שמש (בסוד כי שמש ומגן ה', מי גלה לו ששמי שמש). 
   היכל הרצון כנגד תפארת ישראל ובו ארבע מחנות שכינה וכו'. (עבודת הקודש ח"א פט"ז).
   עי' ערך אשה.
   פאר"ת.
   וע"ע ערך שעה וערך תתרף.
   בת זוגו דס"מ.
   ראה בארוכה בשל"ה מסכת פסחים מצה עשירה דרוש שלישי הראשון.
   עיין ערך ערבית.
   וכך כתב במיטיב נגן בד"ה מתחלה, ע"ש.

מהדורת ויקיטקסט

 - הם ודאי זכר ונקבה. וכן הוא גימטריא  דרקיעא: 

 - גימטריא  . זהו שאמר הכתוב   שחור שעולה מן ה -- גימטריא  - רבוע אהיה. והבן: 

 - גימטריא  (עיין ערך חטה) בחינת עץ הדעת טוב ורע, חטה - טוב, תבן - קלפה רע:

 - בבינה. לאה ורחל נקראות  . 
וכן  גימטריא . ע"ש כך נקרא יעקב   - אוהל לאה ואוהל רחל. 
גם אם נצרף הדגש (שהוא יו"ד) שב - יעלה לחשבון ג' מלואי אהי"ה. 
וכן  עם הכולל - גימטריא . ויעקב בעל האמת, כמו שאמר הכתוב  . 

 - משמש דבר והפכו, כי שינוי התנועות ענין תהלה ושבח, וגנות ודופי  --  . (כמקרה שם . המתהפך כמוהו ממש). וכן  דומה לו בכך -- הפכו . ויעקב תם, לא מת. עיין עוד ערך תם: 

 - גימטריא , שהאשה יראת ה' בה מתקדשת, דזכי לה כלת משה מאורסה לישראל העוסקים בה לשמה. 
וגימטריא  - היא ודאי אוצרו הטוב, שאין לו להקב"ה בעולמו אלא ד' אמות (ד' אותיות דידה) של הלכה . הכל"ה כלילת יופי: 

 - גימטריא , שהיא אמצעית בין ישראל לאביהם שבשמים. 
גם גימטריא ,  יתרים נראה לי רומזים לשני הלוחות, או נגד תורה שבכתב ושבעל פה. 

אף היא גימטריא שוה עם ס"ם וזוגו. (ולכן תורה עם הכולל גימטריא . עיין ערך אשה). זהו, שנמתק על ידיה. הוא שאמרו האלהיים  . ככה הוא ממש עם  - מכניע ה. והוא דבר מפליא. וכן  מבטל  כמ"ש במקומו:

 - גימטריא . עיין ערך אורים: 

 - עיין ערך תהלה. וגימטריא :

 - גימטריא , הוא  :

 - גימטריא הוי"ה בהכאה כזו: 
 , 
 , 
 , 
  
-- סך הכל . 

גם ז' תחתונים בכלל עשר - עולה תמים: 

 -  - ב' מיני דיני , פשוטים וכפופים. 
אמרו שפסוק   שקול כנגד פסוק  . 
נראה לי שקרוב לכוונו על פי חשבון מלואים שבזה ובזה. שתיבות אותיות המלוי שבאחד מלאים. ושבשני חסרים: 

 - גימטריא . עי' מה שכתבתי בסוף דרוש שמש צדקה:

 עם האותיות - ג' מלואי אהי"ה:

 גימטריא . 
וגימטריא  -- ישראל סבא, נער ישראל . 

 גימטריא  עם הכולל. (וידוע כי הוא נקרא גם "משפט" על שם כך. וכן גימטריא  --  עם הכולל):

 גימטריא   , ויתר  - גימטריא . <(עיין מה שכתבתי בערך אל"ף)> 
גם הוא בגימטריא ארבע האימהות  בדיוק. כנגדן היה לו לתפארת ישראל ארבע נשים. הוא ודאי שש בגווניו. וזהו שכתוב   - בית ישראל, בית הוא אשה טוב כנזכר לעיל כמה פעמים,  . 

 - שרשו פארה - לשון ענף -  . ופארותיו ממנו מסתעפים ענפי עץ החיים כולם:

 - גימטריא ד' מלואי הוי"ה, ג' מלואי אהי"ה. ועיין ערך עששית: 

 - גימטריא . עיין עוד ערך פרדשקא: 

 - גימטריא  - הוא מקבילו בסטרא אחרא: 

 - תכה כ"ו (מספר שם הוי"ה) בי"ט (נעלם שלו) -- יעלה בידך  שנמשל בו. וזהו  . היא כשושנה - עיין ערכו: 

 - גימטריא . 

 - גימטריא . בכח שם זה נשבר כח  הידועה. שהתפלה עומדת כנגדה לבטלה.  . 

וזוהי  שדרשו חז"ל סמוכים : 
 ועבדתם את ה' אלהיכם - זו . וברך את לחמך - זו  שחרית. מכאן ואילך והסירותי  - זו  הארורה, , שסרה ע"י  ו, שעומדים כנגדה להסירה ולבטלה. 

ראה בן אדם והסתכל בעין השכל והבן מסגולת לשון הקודש, כי נורא הוא, שמלת תפלה משמשת דבר והפכו (לא נתן תִּפְלָה לאלהים ), כי לא במקרה נפל כך ולא בהסכמה אנושית, (כלשונות העמים הסכמיות הנה. וכל רוח חיים אין בהן לא דעת ולא תבונה) כי בחכמה ודעת עליון היתה שמה, מכל חי נעלמה, חיים ומות בידה, ואוהביה יאכל פריה, נחמד להשכיל להיטיב, מה רב טוב הצפון בה ליראי ה' ולחושב"י שמו, אהוב למעלה ונחמד למטה, למען סור משאול מטה, כאשר הראית לדעת זה כחה, שיש לשמות התורה פנים ואחור (כמו שהיא כתובה פנים ואחור  . על מגלה עפה יפה בדיו שחור), ונדרשת במ"ט פנים טהור ומ"ט פנים טמא.  : 

 - גימטריא  - הם יסדו ענין התפלה יחדו ככתוב  , וכן   - אין שיחה אלא תפלה . ותקן תפלת מנחה. כשבאה רבקה על ידיה נתקנה תפלת ערבית (אע"פ שלא נשלמה בכל תנאיה. עד שבא יעקב וזכה בה בשלמות). מכללם נמצאת תפלה מתוקנת בכל עתותיה, קטנה וגדולה:

 - ([תר] חסר כתיב) - עולים , מלוי אדנ"י, שהיא   ויונה תמה:

 עם ג' אותיות - הרי ס"מ וזוגו. לכן עבד אלהים אחרים. ונצרף בשעבוד מצרים שהיו לו שני קצים --  שנה, גם  - גימטריא  עם האותיות. אחת יתרה לכלול שני החשבונות. 
בימיו התחילו שני אלפים תורה. לכן  גימטריא  עם האותיות:

 -  דינין ו ניצוצין (דחכמה ובינה), הם סוד מצות עשה ולא תעשה: 

 - היא  (חסר בכתוב) . 
וגימטריא  [עם] . לכן ראש השנה הוא יום הדין. עיין ערך שנה:

 (עם הכולל גימטריא ) רגעים ל (עם הכולל גימטריא ) -- ערך , גוף וברית כחדא שריין . עיין ערך שעה:

הערות ויקיעורכים