אבן עזרא על קהלת א ח
- יש מפרשים  כמו . וזה לא ייתכן, בעבור היות יגעים פועל עומד, כמו . ואילו היה כעניין פירושם, היו "מייגעים" מבניין פיעל הדגוש, מן . 

אכן, ישוב  על הדברים בעצמם, והחפץ, שהם נלאים וחסרים, אין כח בהם, על כן .

ואחר שהודיע הארבעה השרשים שהם עומדים על מתכונתם, ואם תקרה להם תנועה בסוף ישובו כשהיו, אמת ידענו הכלל, והפרטים הנולדים מהם לא יעמדו רגע אחת, על כן לא יוכל אדם לספור אותם, והעין לא תשבע מראות, כי סבת ראות העין התמונות שהם מתדמות באויר הזך ולא יעמדו רגע אחת, והאזן לא תמלא משמוע הפרטים, כי גם סבת השמיעה הכנסת האויר שיש בו תמונות הקולות, גם הם לא יעמדו. על כן לא תוכל העין לשלוט בפרטם, ולא האזן לשמוע מספרם כי אין קץ ומספר לה אצל בני אדם; לכן היוצר לבדו ידע הכלל והפרט, כי מעשה ידיו כלם:

קהלת א ח