תפארת ישראל על נדה ב
נידה

יכין

משנה א
 לטותא שלא יגע כלל. מחשש חימום והוצאות ש"ז לבטלה. מיהו זב שבודק למנות ראיותיו ב' לטומאה וג' לקרבן ולמנות ז"נ ג"כ משובח:

 שאינה שומעת ואינה מדברת:

 אינה משנה דקיי"ל בודקת בעצמה ומראת לחברותיה:

 לבדקן ולהטבילן:

 אחר תשמיש. ולרמב"ם הכא נקט חיובא אפי' אינה עסוק' בטהרות. ולרש"י ור"ב דוקא בעסוקה בטהרות:

 לרמב"ם דמתני' בלא עסוקה בטהרות. א"כ בכה"ג שפיר רק צנועות בודקות לפני תשמיש. ולרש"י דבעסוקה בטהרות מיירי. א"כ בכה"ג כל הנשים אפי' לפני תשמיש חייבין. רק קמ"ל דצנועות בודקות בעד נקי שלא בדקה בו עוד. אפי' קודם התשמיש ומכ"ש אחר תשמיש שיש רבוי שכבת זרע. כולן חייבות לבדוק בעד נקי:

 ר"ל קודם תשמיש:

משנה ב
 דם:

 אפי' שהה מלקנח:

 טומאת ז':

 חטאת כבועל נדה:

 מיד אחר תשמיש:

 לתלות תרומה שנגעו ולא לשרפה:

 מחטאת אבל חייבים באשם תלוי:

משנה ג
 ר"ל בכדי שתושיט ידה תחת הכר ליטל העד ותבדק בו:

 בראתה אחר שיעור זה:

 רק לטהרות:

 למפרע:

 טומ' ז' כבועל נדה. רק טומאת ערב מד"ס. כנוגע בה:

 להבא אף דכתם נמי מד"ס. עכ"פ מסתבר טפי דדם נדה הוא. מדלא נתעסקה בדם אחר:

משנה ד
 בנודע לו שטהורה היתה א"צ לשאלה אח"כ. אפי' הגיע וסתה. אם שהה כשיעור שתטבול כיון דוסתות מד"ס. ס' טבילה מוציא מידי ס' ראיי':

 קמ"ל אף דאין בעלה אצלה. רמיא אנפשה לטבול:

 לפניו ולאחריו. ומחר תעיין בכולם. ולא תבדק בעד א'. דשמא תחפם ש"ז שמבעילות אחרונות טפת הדם שראתה בבדיקות ראשונות:

 ר"ל תבדק העד בכל תשמיש:

 א' תחילת הלילה וא' בסוף הכל:

משנה ה
 בית רחם שלה נחלק לג' מקומות:

 הוא בפנים לצד אחוריה והוא המקור:

 סמוך לחדר לצד פניה:

 ע"ג שתיהן ומנוקב לפרוזדור:

 ודם עליי' טהור:

 מספק טמאה טומאה וודאי'. ורק בנמצא מלול העלי' ולפני'. דאל"כ הוה ליה ס' טומאה דשמא מעליה:

משנה ו
 כמו כי קרן עור:

 כיין אדום מזוג במים:

 שנשרו במים:

 מוחל היוצא ממנו:

 ולת"ק תולין:

 כאתרוג ככל סתם ירוק אם לא סיים ככרתי [כתוס' נדה די"ט]:

 לטמא האשה:

 עכ"פ הו"ל דם להכשיר זרעים לק"ט:

 דהרי להכשיר בעינן דם שהנפש יוצא בו:

משנה ז
 של תחילת שחיטה. וי"א דהקזה:

 מין צבע שחור:

 שחור ביותר מזה:

 וה"ה בכל הדמים. רק כמזוג אפי' עמוק טהור. בלא האדי' יותר ממזוג:

 חלש בשחרות:

 כעלה הברור והמזהיר באדמימות שבו:

 שם מקום:

 נותן כ"כ מים עד שיהיו צפין ע"ג העפר וחוזר ומעכירן:

 מזוג שאמרנו כיצד:

בועז

הלכתא גבירתא