אור החיים על דברים יז א
.

ולא אמר אשר בו מום, כפי מה שדרשו ז"ל  שבא הכתוב לאסור מום עובר, רמזו בתיבת יהיה לומר כל הוית מום בין קבוע בין עובר.

ואפשר עוד לומר שאם הוחלט בה אבר שנעשה בו בעלת מום ואמרו הרופאים שעל כל פנים צריך לחותכו הגם שעדיין לא חתכו הרי זה פסולה, והוא אומרו  פירוש הגם שעתה אינו מום כיון שעומד להיות מום לא תזבחנו: