ש"ך על יורה דעה שח


סעיף א

בין תם בין בעל מום:

סעיף ג

בש"ס איתא ובלבד שלא יזיזנו ממקומו ופירש"י הטעם מפני שלא יאמרו מום עביד בקדשים אלא יניחנו מסובך עם הצמר מכאן ומכאן:

סעיף ד

וע"ל סי' ק"י ס"ק ב':

סעיף ה

דוקא מלא הסיט שהוא חשוב אבל לא פחות מזה והיש אומרים סבירא להו דדוקא דבר חשוב באריגה כגון מעשה ציור בעינן ועי' בב"י: