ט"ז על אבן העזר קמט


סעיף א
או שגלוי לכל שבא עליה כגון שנשא  ההגה זו אין לה פירוש ואי לה משמעות, דאם נשאה למה הוצרך להזכיר הבעילה. ובד"מ כתב גם כן כמ"ש כאן בשם הר"ן פ' כל הגט ושם קאי לענין גט ישן. וז"ל הר"ן . עכ"ל ואולי רצה הרב רמ"א לכתוב דבר זה בסימן הקודם לזה לענין שלא תינשא בגט ישן וטרדת הלימוד דטרדו כתבו כאן שלא בענין כלל:

סעיף ד
אסור' לשניהם משום איסור א"א אחד הבעל ואחד הבועל וצריכה גט משניהם דאע"ג דאמרינן הן הן עידי יחוד הן הן עידי ביאה לא חשבינן לה א"א ודאי לצאת מן השני בלא גט כ"ה בטור ונ"ל אם בא שלישי וקידשה דא"צ ממנו גט דממ"נ לא תפסי הקדושין בא עליה הראשון הרי היא א"א שלו ואם לא בא עליה הרי היא א"א של השני: