חפץ חיים על ספרא/בחקותי/פרק ג


ביאור - פרק ג
 דמשמע הישן יאכלו ויניחו החדש להתיישן.
 והוא הדין חטים שדרכן להתיישן.
 כגון מיני פירות שמרקיבין.
 מכל מקום, להודיע שבח ארץ ישראל שאפילו אותן שאין דרכן ליישנן יתיישנו ויתקיימו.
 הוקשה להם דנראה שהכתוב סותר סופו לראשו, דברישא אמר  דמשמע שהישן יפה מן החדש, והדר אמר  דמשמע שהחדש יפה מן הישן. ולכן אמר דכונת הכתוב לומר ואכלתם ישן שהוא היפה ועם כל זה ההכרח יכריחכם שישן מפני חדש תוציאו אף על פי שאתם מקפידים בזה עם כל זה להיות האוצרות יפות לחדש כדי שיתיישן בם תוציאו מהם הישן בע"כ.

 לסלק שכינתי מביניכם, וזה על מקדש שיבנה ב"ב בימות משיחנו שעליו יאמר . שאם על מקדש ראשון ושני -- הרי געל וסילק שכינתו מבינינו, ואמר משאני גואל אתכם שהוא לעתיד שהוא יתברך יגאלנו, אבל הגאולות העוברות היו על ידי אמצעיים במצרים על ידי משה רבינו ע"ה ובבית שני על ידי עזרא.

 וכן איתא בילקוט. ופירושו שהיא אמר לאריסו הריני כיוצא בך שאני נטעתיו ואתה משמרו ומשקה אותו תמיד, וכן הקב"ה אמר לצדיקים בגן עדן הריני כיוצא בכם, שאני נטעתיו ואתם משמרים את פירותיו ומשקים אותו מכח מצות ומעשים טובים שעשיתם. כן פירש באדרת אליהו.

 שהוא ישמיענו ברחמיו שנית לעיני כל חי להיות לנו לאלהים כמו שהיה בעת יציאת מצרים.
 שלפעמים מפני גודל הצרות אדם מיאש עצמו מן הגאולה ולא נתן לו לבו להאמין בזה.

 מלת , דהול"ל "מהיות עבדים".
 שכן משמע מאמר , שהבית אשר בו היו משועבדים היו עבדים.
 שהוא להמצריים בעצמם אשר הם שריהם ומלכיהם, ואם כן פירוש  - מן הבית אשר בו הייתם משועבדים.

 היינו שכל האומות בתקפן וממשלתן ועם ישראל נחלשו ואין בם כח לעמוד על רגליהן.
 היינו שימתין עד שאותו האיש יתיר מעליה העול אלא ברגע אחד שובר העול והרצועות הכרוכים עליה.
 דהיינו לה?ינם התנהגותם שהיה ברע עד שיתירו מהם העול, אלא מיד הוא בא ושובר את העול. והדמיון שלא יהיה כמו במצרים שהמתין עד ששלחם פרעה אלא הגאולה יהיה בבת אחת.
 הם הרצועות שבהם קשור העול.

 דריש מלת  כאילו אמר קומה מאת, שהם שני מאות. ורבי יהודה פירש קומה גבוה באופן היותר נעלה מאוד, והיינו כאדם הראשון דאמרינן בחגיגה שמיעטו הקב"ה לאדם הראשון והעמידו על מאה אמה.
 היינו כנגד היכל וכותליו ( עי"ש בפירוש רש"י).
 והיינו שיתבוננו בעצמם אז את מדרגתם שהם בני אל חי ולא יהיו שפלים ברוחם, ויתנו על זה תודה לה'.
 וכענין שאמר הכתוב .

חפץ חיים על ספרא