ט"ז על אבן העזר קד


סעיף א
או ס' יום ואע"ג דאי השבת ליומי דאכרזתא לא הוה אלא י"ח כיון דמשכי מלתא שמעו אינשי וכתב הר"ן פי' אם מתחילין ביום ב' נמצא שכלין ה' שבועות ביום אחד וישארו עוד ארבעה ימים עד כלות ס' יום והאחד מן הד' ימים מתחיל ביום ב' והרביעי ביום ה' נמצא בין הכל י"ח ימים:

סעיף ה
ולהחזיר האונאה פירש להכירח הלוקח שיחזור האונאה יש חולקין דאין ליפות כח בית דין מכח הלוקח דא"ה לא מזבני מנייהו:

ויש חולקים הוא דעת הרא"ש  בטור דסבירא ליה כשם שהב"ד יכולים לבטל כן הלוקח:

סעיף ו
אפילו בכל שהוא כו'  יוכל המשלח לומר לתקוני שדרתיך ולא לעוותי שבשאר אדם המוכר את שלו אמרינן שמחל אבל השליח לא מצי למחול מה שאין כלו:

וזכה המשלח ביתרון  פירוש בפחות משתות אבל בשתות כבר כתב בסעיף ה' ויש חולקין כאן הביא הטור תשוב' הרא"ש ובש"ע הביאה רמ"א בסימן ק"ג עיין מה שכתבתי שם עליה: