Les Protocoles des Sages de Sion/Boutmi/Texte/19
01 Au temps de notre règne, dans le but de détruire toutes les forces collectives excepté la nôtre, 
nous commencerons par rendre inoffensives les universités qui sont le premier degré du 
collectivisme. Nous rééduquerons leur personnel dans un esprit nouveau. Leurs directeurs et 
leurs professeurs seront formés par un programme d’action secret et très complet dont ils ne 
pourront guère s’écarter sans être punis. Ils seront choisis avec une prudence particulière et 
dépendront entièrement du gouvernement. Nous supprimerons du programme l’enseignement 
du droit civil, de même que l’enseignement de tout ce qui a trait aux questions politiques. 

Ces sujets seront enseignés dans des écoles spéciales à quelques dizaines de personnes 
seulement, qui auraient terminé leurs études universitaires et se distingueraient par des facultés 
remarquables. Seules ces personnes seraient du nombre des initiés. Il ne devra pas sortir des 
universités de ces jeunes blancs-becs, fabricants de constitutions, comme ils le sont de comédies 
et de tragédies et se mêlant des questions politiques auxquelles leurs pères eux-mêmes 
n’entendaient rien. 

L’étude des questions soi-disant politiques mal dirigée sert, pour le plus grand nombre, à former 
des utopistes et des citoyens médiocres, comme vous en pouvez juger par le résultat obtenu 
dans les universités avec l’enseignement général qu’on y donne aux goyim. Il nous était 
nécessaire d’introduire dans leur système d’enseignement tous les principes propres à détruire 
leur ordre social. La soi-disant connaissance qu’a la foule de la politique a surtout contribué à 
troubler cet ordre. 

Lorsque nous serons au pouvoir, nous éliminerons de l’enseignement toutes les matières 
susceptibles de troubler les esprits, et nous ferons des enfants une jeunesse obéissant à ses chefs 
et aimant le Souverain, comme un père garantissant la paix et la tranquillité. Nous remplacerons 
l’étude des classiques et celle de l’histoire antique — qui contient plus de mauvais exemples que 
de bons — par l’étude des problèmes de l’heure présente et de l’avenir. Nous effacerons de la 
mémoire humaine tous les faits des siècles passés, dont le souvenir nous est défavorable ; nous 
ne laisserons subsister que ceux où s’affirment les erreurs des gouvernements des goyim. En tête 
de notre programme d’éducation, nous placerons l’étude de la vie pratique, de l’ordre social 
obligatoire, de la nécessité d’éviter les mauvais exemples de l’égoïsme, qui sont particulièrement 
propres à semer le mal, enfin différentes questions pédagogiques. Ce programme sera composé 
suivant un plan spécial pour chaque profession et ne devra jamais dégénérer en un système 
d’instruction générale. Cette question présente un intérêt de la plus haute importance. 

02 Chaque classe devra être éduquée selon un programme rigoureusement délimité et en rapport 
avec sa situation et la nature de son travail ; les génies fortuits ont toujours su pénétrer dans une 
caste supérieure ; mais on ne peut, pour ces rares exceptions, ouvrir l’accès des rangs élevés aux 
incapables et les déclasser, par une éducation qui n’est pas appropriée à la situation qui leur est 
destinée par leur naissance. Ce serait, pour ainsi dire, faire dévier la roue de la machine, ce qui 
gênerait la marche de tout le mécanisme social. Vous savez déjà comment s’est terminée 
l’expérience faite par les goyim qui voulurent enfreindre l’ordre divin et donner à tous des droits 
égaux ou faire à leur gré la distribution de ces droits, ce qui ne saurait rester impuni. 

03 Afin qu’il y ait, dans les cœurs et dans les esprits de ses sujets, une empreinte bien forte du 
prestige du Souverain, il est nécessaire que pendant son règne on tienne le peuple au courant de 
ses actions et qu’on lui rappelle son importance et le caractère bienfaisant de toutes ses 
entreprises pour son bonheur et pour celui de l’humanité. 

04 Nous supprimerons toute espèce d’enseignement libre. Toutes les sources de l’enseignement 
seront centralisées entre les mains du gouvernement. Mais il y aura des conférences, libres en 
apparence, autorisées les jours fériés dans les écoles, où les élèves seront admis avec leurs 
parents comme dans des cercles, dans le but d’échanger leurs idées avec les professeurs sur le 
côté philosophique des rapports des hommes entre eux, sur la nécessité de garder sa place fixe 
dans la vie sociale, sur les lois de l’exemple, sur celles des représailles qui sont provoquées par 
des inconscients, sur les normes qui doivent régir les rapports sociaux entre les hommes. 

05 Enfin, ces conférences serviront à exposer les nouvelles théories qui n’ont pas encore été par 
nous révélées au monde et qu’il nous est nécessaire d’ériger en dogmes de foi ; nous les ferons 
servir de transition pour amener les gens à notre religion. Je vous ferai l’exposé des bases de ces 
théories après vous avoir fait connaître notre programme pour l’avenir. 

06 Bref, sachant par expérience que c’est par les idées et les théories qu’on dirige les hommes, et 
que celles-ci leur sont inculquées par l’enseignement, cet enseignement peut être donné à tous 
les âges avec le même succès, à condition d’user de différents systèmes pour aboutir à une telle 
suggestion. Nous saurons absorber et capter à notre profit les derniers vestiges d’indépendance 
de la pensée humaine que nous orientons depuis des siècles dans la voie qui nous est favorable. 

07 Nous avons commencé à asservir définitivement la pensée par la méthode de l’enseignement 
visuel qui rendra les goyim incapables de réfléchir et en fera des animaux obéissants ; ils 
attendront la démonstration d’une idée avant de chercher à la saisir. Un de nos meilleurs agents 
en France, Bourgeois, a déjà annoncé un nouveau système d’éducation intuitive. A présent que 
nous sommes en force, nous n’avons pas besoin de goyim penseurs, mais il nous faut des 
travailleurs, ces matérialistes de tous temps, consommateurs avides de tous les biens terrestres.