البداية والنهاية/الجزء الثاني عشر/ثم دخلت سنة عشر وخمسمائة
فيها: وقع حريق ببغداد احترقت فيه دور كثيرة، منها دار نور الهدى الزينبي، ورباط نهر زور، ودار كتب النظامية، وسلمت الكتب لأن الفقهاء نقلوها.

وفيها: قتل صاحب مراغة في مجلس السلطان محمد، قتله الباطنية.

وفي يوم عاشوراء وقعت فتنة عظيمة بين الروافض والسنة بمشهد علي بن موسى الرضا بمدينة طوس، فقتل فيها خلق كثير.

وفيها: سار السلطان إلى فارس بعد موت نائبها خوفا عليها من صاحب كرمان.

وحج بالناس بطز الخادم، وكانت سنة مخصبة آمنة، ولله الحمد.

من الأعيان:

عقيل بن الإمام أبي الوفا

علي بن عقيل الحنبلي، كان شابا قد برع وحفظ القرآن وكتب وفهم المعاني جيدا، ولما توفي صبر أبوه وشكر وأظهر التجلد، فقرأ قارئ في العزاء قوله تعالى: {قَالُوا يَا أَيُّهَا الْعَزِيزُ إِنَّ لَهُ أَبا شَيْخا كَبِيرا} الآية ، فبكى ابن عقيل بكاء شديدا.

علي بن أحمد بن محمد ابن الرزاز

آخر من حدث عن ابن مخلد بجزء الحسن بن عرفة، وتفرد بأشياء غيره، توفي فيها عن سبع وتسعين سنة.

محمد بن منصور ابن محمد بن عبد الجبار

أبو بكر السمعاني، سمع الكثير وحدث ووعظ بالنظامية ببغداد، وأملى بمرو مائة وأربعين مجلسا، وكانت له معرفة تامة بالحديث، وكان أديبا شاعرا فاضلا، له قبول عظيم في القلوب، توفي بمرو عن ثلاث وأربعين سنة.

محمد بن أحمد بن طاهر ابن أحمد بن منصور الخازن

فقيه الإمامية ومفتيهم بالكرخ، وقد سمع الحديث من التنوخي وابن غيلان، توفي في رمضان منها.

محمد بن علي بن محمد أبو بكر النسوي

الفقيه الشافعي سمع الحديث، وكانت إليه تزكية الشهود ببغداد، وكان فاضلا أديبا ورعا.

محفوظ بن أحمد ابن الحسن

أبو الخطاب الكلوذاني، أحد أئمة الحنابلة ومصنفيهم، سمع الكثير وتفقه بالقاضي أبي يعلى، وقرأ الفرائض على الوني، ودرس وأفتى وناظر وصنف في الأصول والفروع، وله شعر حسن، وجمع قصيدة يذكر فيها اعتقاده ومذهبه يقول فيها:

دع عنك تذكار الخليط المتحد ** والشوق نحو الآنسات الخرد

والنوح في تذكار سعدى إنما ** تذكار سعدى شغل من لم يسعد

واسمع معاني إن أردت تخلصا ** يوم الحساب وخذ بقولي تهتدي

وذكر تمامها وهي طويلة، كانت وفاته في جمادى الآخرة من هذه السنة عن ثمان وسبعين سنة، وصلي عليه بجامع القصر، وجامع المنصور، ودفن بالقرب من الإمام أحمد.