الرسالة المحمدية


الفهرس
المحاضرة الأولى: في أن سير الأنبياء عليهم السلام هي الأسوة الحسنة للبشر
خصائص النبات أكثر من خصائص الجماد فواجباته أكثر، وخصائص الحيوان أكثر من خصائص النبات فواجباته أكثر، ومدارك الإنسان أرقى فواجباته أعظم
مسئولية الإنسان بقدر مواهبه
حكمة إرسال الله الرسل للبشر
الفرق بين دعوة الرسل ودعاوى غيرهم
خلود دعوة الرسل واضمحلال دعاوى غيرهم
ما من طائفة من الناس أصلحت فساد المجتمع إلا الأنبياء
إن الهداية والدعوة لا تثمر ولا تبقى إلا بالقدوة والأسوة
المحاضرة الثانية: في أن سيرة محمد صلى الله عليه وسلم هي العامة لجميع الأمة وهي الخالدة
امتياز محمد  بأنه كان شاهدا ومبشرا ونذيرا
السيرة المحمدية هي السيرة التاريخية
سيرة متبوعي الهنادك ليست تاريخية
سيرة زردشت وبوذا ليست تاريخية
الذي نعلمه عن كونفوشيوس أقل من الذي نعلمه عن بوذا
شكوك العلماء المحققين في كثير من سير بني إسرائيل
الكلام على الأناجيل من ناحية التاريخ
ليس في أصحاب الدعوات من يمكن التأسي به إلا محمد 
ما يمكن معرفته من أسفار التوراة عن موسى
شئون حياة المسيح أخفى من غيره وأغمض
يشترط الكمال والتمام والجمع في سيرة من يقتدى به، ولا يتوفر هذا إلا في السيرة المحمدية، وبيان البراهين على ذلك
الحياة المثالية هي التي يبدأ صاحب دعوتها بنفسه فيعمل بما يدعو إليه
الحسنات السلبية والحسنات الإيجابية
اشتراط أن تكون سيرة المتبوع تاريخية وجامعة وكاملة وعملية
المحاضرة الثالثة: السيرة النبوية من الناحية التاريخية
امتياز الإسلام بحفظ السيرة النبوية وتراجم الصحابة والتابعين والأئمة المتبوعين
عناية الصحابة بحفظ الحديث النبوي وعناية التابعين بتراجم الصحابة
الكلام على التابعين وأساتذتهم من الصحابة
المستشرقون وتشكيكهم في رواية الحديث، والكلام على الحفظ والكتابة
كتابة الحديث في العهد النبوي
التابعون الذين دونوا الحديث تبدأ ولادتهم من سنة 11
جمع الحديث له ثلاثة أطوار
علم نقد الحديث من جهة الدراية والفهم
ستة مصادر لسيرة النبي  وهديه
كتب السيرة المحمدية تعد بالألوف
مرجليوث أشد المستشرقين تحاملا على الإسلام
اعترافات جون ديون بوت وريوند باسورث سميث
السيرة النبوية أوثق رواية وأكثر صحة من كل ما كتب في سيرة النبيين
المحاضرة الرابعة: في السيرة المحمدية من ناحية كمالها وتمامها وإحاطتها بشؤون الحياة البشرية
لا تكون حياة أحد كاملة إلا إذا كانت معلومة للناس، وحياة محمد  من ميلاده إلى ساعة وفاته معلومة التفاصيل بجميع دخائلها
مثال من كتب الشمائل لتفاصيل ما يعرفه التاريخ عن محمد  من جليل ودقيق
كلمتا كبن وباسورث عما يعرفه التاريخ من دخائل محمد 
تفاصيل أخرى عما يعرفه التاريخ عنه 
ما استقصاه ابن القيم في زاد المعاد من أحوال النبي الخاصة وشئونه اليومية
إباحة النبي  لأصحابه أن يذكروا عنه كل ما يعرفونه بلا تحفظ
كان الرسول  معروف الدخائل لأعدائه أيضا، فلم ينقلوا عنه إلا خيرا
شهادة أبي سفيان قبل إسلامه للنبي  عند هرقل
رجاحة عقول العرب تجعلهم لا ينخدعون في أمر الرسول فاتبعوه وهم على بينة
لو كتم الرسول شيئا لكتم ما في القرآن من مؤاخذته
كلمة هيجنس في المقارنة بين محمد  والذي قبله
سنن الأمم السالفة في الأخلاق بادت ولم يبق إلا سنن الإسلام
المسلمون لا يحتاجون من خارج دينهم إلى أصول وضوابط لأن أصولهم كاملة
المحاضرة الخامسة: في السيرة المحمدية من ناحيتها الجامعة
الأديان الأخرى تتحرى أقوال أنبيائها والمسلمون يتحرون أعمال نبييهم
حياة محمد  جمعت ما تفرق في الأنبياء مما امتازوا به
انتباه أحد البراهمة لهذه الناحية من الحياة المحمدية
ما أعطى الله الرسل جميعا متفرقين قد أوتيه محمد  وحده
مقارنات بين النبي  وإخوانه الأنبياء
مدرسة محمد  كانت جامعة للطوائف وعامة للأمم
استعراض نماذج من تلاميذ محمد 
إن العالم لا تتم هدايته إلا بالمصلح الأخير للدنيا
المحاضرة السادسة: الناحية العملية من السيرة المحمدية
كيف نتبع الرسول وفيم نتبعه؟
مقارنة بين نتائج عظة جبل الزيتون ونتائج دعوة جبل الصفا
ما شهد به لمحمد  أقرب الناس إليه وأعرفهم به
كان  أول من يعمل بما يأمر الناس به
مقارنة بين عظة "أحبوا أعداءكم" ومعاملة النبي  لأعدائه
مقارنة بينه  وبين الأنبياء من آدم إلى عيسى
المحاضرة السابعة: رسالة رسول الإسلام إلى جميع الأنام
ما هي السيرة الكاملة الجامعة في الرسول وماذا بلغ عن ربه
كفالة الله حفظ الرسالة المحمدية لأنها رسالة الحاضر والمستقبل
الإسلام أول رسالة عامة في تاريخ الإنسانية
الدين إيمان وعمل، ولم يجتمعا إلا في الإسلام
مقارنات بين الإسلام والرسالات الأخرى
مقارنة بين الوصايا العشر والآيات 36-39 من سورة الإسراء
عناية الشرع المحمدي بكرامة الجنس البشري ومكانته من سائر المخلوقات
الرسالة المحمدية عرفت الناس بأقدراهم وأنزلتهم منازلهم
الإسلام وحقيقة التوحيد
فطرة الإنسان في الإسلام بريئة في الأصل ولم يولد آثما
الدين والفطرة كلمتان لمدلول واحد
الناس سواسية في الإسلام، والدنيا كلها لله وحده
الإسلام سوى بين جميع الأنبياء ودعا إلى الإيمان بهم جميعا
دين الله بين الذين غلوا في الأنبياء والذين فرطوا فيهم
المحاضرة الثامنة: السيرة المحمدية من الناحية العملية
فساد الأديان السابقة بسبب التشبيه وتجسيم الصفات الإلهية
فسادها بسبب فصل الصفات الإلهية عن الذات
فسادها بسبب تعديدهم الفاعل بتعدد أفعاله
منشأ الخير والشر حسن استعمال الأمور أو سوء استعمالها
الهدى والضلال بما كسبت أيدي الناس
تعبد الضالين بتعذيبهم أنفسهم
التضحية والأضاحي والقربان
النفوس ملك لله، فليس للإنسان أن ينتحر أو يحدد النسل
قضاء الإسلام على نظام الطبقات وعلى التفاضل بالمال والنسب واللون
من أعظم الجرائم فصل الدين عن الدنيا
الإسلام إيمان بالحق وعمل به