萱野茂のアイヌ語による演説
次に、アイヌイタㇰアニ（アイヌ民族の言葉で）ということであります。

イタㇰプリカ　ソモネコㇿカ　シサムモシㇼ　モシㇼソカワ　チヌㇺケニㇱパ　チヌㇺケ　カッケマッ　ウタペラリワ　オカウㇱケタ　クニネネワ　アイヌイタㇰアニ　クイタㇰルウェ　ネワネヤクン　ラモッシワノ　クヤイライケㇷ゚　ネルウェタパンナ。
（言葉のあやではありませんが、日本の国土、国土の上から選び抜かれてこられた紳士の皆様、淑女の皆様が肩を接しておられる中で、成り行きに従いアイヌ語でしゃべらせてもらえることに心から感謝を申し上げるものであります。）

エエパキタ　カニアナㇰネ　アイヌモシㇼ　シシㇼムカ　ニㇷ゚タニコタン　コアパマカ　萱野茂　クネルウェネ。
（私は、アイヌの国　北海道沙流川のほとり　二風谷村に生を受けた萱野茂というアイヌです）

ウッチケクニㇷ゚　ラカサㇰペ　クネㇷ゚ネクス　テエタクㇽネノ　アイヌイタㇰ　クイェエニタンペ　ソモネコㇿカ
（意気地のない、至らない者なので昔のアイヌのようにアイヌの言葉を上手には言えないけれど）

タナントアナㇰネ　シサㇺモシルン　ニㇱパウタㇻ　カッケマッウタㇻ　アンウㇱケタ
（今日のこの日は、日本国の国会議員の諸先生方がおられる所に）

アイヌイタㇰ　エネアンペネヒ　エネアイェㇷ゚ネヒ　チコイコカヌ　クキルスイクス　アイヌイタㇰ　イタㇰピㇼカㇷ゚　ケゥト゚カンケワ　クイェハウェネ
（アイヌ語というものがどのようなものか、お聞き願いたいと考え、私はアイヌ語を言っているので）

ポンノネクス　チコイコカヌワ　ウンコレヤン。
（少しですので、お耳を傾けられますようお願い申し上げます）

テエタアナㇰネ　アイヌモシㇼ　モシㇼソカタ　アイヌパテㇰ　アンヒタアナㇰネ
（ずっと昔、アイヌ民族の静かな大地にアイヌ民族だけが暮らしていた時代）

ウウェペケㇾ　コラチシンネ　ユㇰネチキ　シペネチキ　ネㇷ゚パㇰノ　オカㇷ゚ネクス
（アイヌの昔話と全く同じに、シカでもシャケでもたくさんいたので）

ネㇷ゚アエルスイ　ネパコンルスイ　ソモキノ、アイヌパテㇰ　オカㇷ゚ネアコㇿカ
（何を食べたいとも、何を欲しいとも思わず、アイヌ民族だけで暮らしていたが）

ネウㇱケウン　シサㇺネマヌㇷ゚　ウパㇱホルッケ　エカンナユカㇻ　エㇰパルウェネ。
（そこへ和人という違う民族が、なだれのように移住してきたのです）

インネシサㇺ　エㇰヒオラーノ　ユㇰアウㇰヒ
シペアウㇰヒ　ニアト゚イェヒ　ハットホ　チコイカㇻカㇻ　オロワノアナㇰネ　アエㇷ゚カイサム
アウフイカクニ　チクニカイサム　アイヌウタラ　ケメコッペアナッネ　ケメコッパワ　オト゚タヌオト゚タヌ　ライワアラパパ
（大勢の日本人が来てからというもの、シカをとるな、シャケもとるな、木も切るなと一方的に法律なるものを押しつけられ、それからというもの、食べ物もなく薪もなく、アイヌ民族たちは飢え死にする者は飢え死にをして次から次と死んでいったのであります。）

シㇰヌワオカ　アイヌウタㇻカ　アイヌイタㇰ　エイワンケクニ　シサㇺオㇿワ　ハットホアンワ　アイヌイタㇰ　エイワンケ　エアイカㇷ゚パㇷ゚　ネㇷ゚ネクス
（生きていたアイヌたちも、アイヌ語を使うことを日本人に禁じられ、アイヌ語で話をすることができなくなってしまいそうになった）

チイェワピㇼカㇷ゚　アイヌイタㇰ　ネアコㇿカ　タネアナㇰネ　ウラㇻシンネ　ラヨチシンネ　ウコチャンチャンケペコㇿ　クヤイヌアコㇿカ
（言っていい、使っていいアイヌ語であったけれど、現在はかすみのように、にじのように消えうせるかと思っていたが）

タネオカ　ペウレアイヌウタㇻ　ヤイシンリッ　ヤイモトホ　エプリウェンパワ
（現在の若いアイヌが、自分の先祖と自分の文化を見直す機運が盛り上がってきて）

イタㇰネヤッカ　アイヌプリ　ネアヤッカ　フナㇻパワ
（アイヌ語やアイヌの風習を捜し求め）

ウウォポキン　ウウォポキン　エラムオカイパコㇿ　オカルウェネ
（次から次へ覚えようと、努力しているのです）

ネヒオㇿタ　ニㇱパウタㇻ　クコラㇺコㇿヒ　エネオカヒ　アイヌモシルン　アイヌウタㇻカ　コエト゚レンノ　シサㇺモシㇼタ　オカアイヌカ　エネネヤッホ　アイヌネノ　アイヌイタㇰアニ　ウコイタㇰパワ　ラッチオカ、アプンノオカクニ
コサンニヨワ　ウンコレヤン　ヘルクワンノ　ネアコロカ　アイヌイタㇰクイェ、アイヌイタㇰ　エネアンクニ　チコイコカヌヒ　ラモッシワノ　クヤイライケナー
（そこで、私が先生方にお願いしたいということは、北海道にいるアイヌたち、それと一緒に、各地にいるアイヌたちがどのようにしたらアイヌ民族らしくアイヌ語で会話を交わし、静かに豊かに暮らしていけるかを先生方に考えてほしいと私は思い、ごく簡単にであったけれども、アイヌ語という違う言葉がどのようなものかをお聞きいただけたことに、アイヌ民族の一人として心から感謝するものであります。）

ローマ字表記 
Aynuitak ani	 アイヌ民族の言葉で

Itak puri ka
Somo ne korka
Sísammosir
Mosir so ka wa
Cinumke nispa
Cinumke katkemat
Utaperari wa
Oka uske ta
Kuni ne ne wa
Aynuitak ani
Kuitak ruwa
Ne wa ne yakun
Ramossi wano
Kuyairayke p
Ne ruwe tapan na

Eepakita
Káni anakne
Aynumosir
Sisirmuka
Niptani kotan
Koapamaka
萱野茂
Kune ruwe ne

Utcike kuni p
Raka sak pe
Kune p ne kusu
Teetakur ne no
Aynuitak
Kuye enitan pe
Somo ne korka

Tananto anakne
Sisammosir un
Nispa utar
Katkemat utar
An uske ta

Aynuitak
Ene an pe ne hi
Ene aye p hi
Cikoykokanu
Kukirusuy kusu
Aynuitak
Itak pirka p
Keutukanke wa
Kuye hawe ne
pommo ne kusu
Cikoykokanu wa
Unnure yan

Teeta anakne	 ずっと昔、
Aynumosir	 アイヌ民族の静かな大地、
Mosir so ka ta	 北海道に
Aynu patek	 アイヌ民族だけが
An hi ta anakne	 暮らしていた時代、
Uwepeker	 アイヌの昔話と
Koraci sinne	 全く同じに、
Yuk ne ciki	 シカであっても
Sípe ne ciki	 シャケであっても
Nep pakno	 たくさん
Oka p ne kusu	 いたので
Nep aerusuy	 何を食べたいとも
Nep akonrusuy	 何を欲しいとも
Somo ki no	 思うことなく
Aynu patek	 アイヌ民族だけで
Oka hi ne a korka	 暮らしておったのだが
Ne usike un	 そのところへ
Sísam ne manu p 	 和人という違う民族が
Upas horutke	 雪なだれ
Ekannayukar	 のように
Ekpa ruwe ne	 移住してきたのであります。

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