コンチリサンの略
御出生以来千六百三年　慶長八卯四月下旬
コンチリサンの　（一に十七ヶともす）

のにののというは、のかりという、にりてのにてすのに、「いかに、をにるといふ、のアニマをはば、のぞ」とへり。「アニマのかりをなるにもんや」とへり。さればアニマのかりのにれたるといふは、コンチリサンとてのなり。かるがゆゑに、をのことをしてすもの。一つには、れののにもなるといへども、してコンピサンをるべきのなきは、にちたる、をらめ、のくめば、をされ、のガラサをりり、にのをるべきをらせんため。二つには、れのにてもするにては、ののをなすべき、をかするか、はをりかするかをて、のアニマをかしめん。してコンヱソルにてれたるなり。にべきあり、するにきは、だあらば、をくすべし。しり、なきにおいては、めの一ヶの、三四のと、二ヶ、四のをかするべし。しれはぬのならば、めて四にするのオラシヨをむべし、しり、オラシヨをすもはぬにては、にくへよとすべし、のくきアニマにをへ、すすめをなすのにて、なり。れをにふに、のは、ゼズスのアニマをけふのとなる。ならん。

第一　コンチリサンのにてなすべき四ヶのの

一のといふは、ゼズスはみくすのなるがに、なるも、をみしみ、をめ、にして、かれがしとすのみなり。これにりて、ゼンチヨの、りとりしをしはんために、バプチズモのサガラメントをめたまひ、をけるをて、とみしものをして、のりにくべきをもしてしふもの。に、のましき、のはしにて、バプチズモの、につべきをみひて、のにコンピサンのをめきふもの。かるがに、いかなるなりといふとも、とめふコンヱソルにのままにして、コンピサンをすにては、をくしふべき、のひあらんや。にりてなりとも、バプチズモの、モルタルにちたらんのは、のをるべきために、コンチリサンをさずしてはぬといふことをくへよ。れどもとしてところにのなきか、はのだぜざるか、コンピサンのありてもはざるせるときのに、コンチリサンのをてめふもの。コンチリサンとは、にきの。れば、いかなるりたるキリシタンなりといふとも、にのコンチリサンをし、コンピサンをすべきせあらんはらずすべしとひむるにおいては、にコンピサンをさずとものをくしひて、ガラサをはるべきもの。のごとききして、ねてモルタルにちざるするにおいては、のアニマかるべきうたがひなし。にいてりふひはざるゼズスのに「にてもあれ、ののをのよりみしむにおいては、をしふ」とのなり。ればれのキリシタンも、のコンチリサンのしをるべきなり。はちの二ヶにあり。

二のといふは、はにさるゝか、はにくか、はりするか、れにてものきにらんとき、にモルタルありとへ、コンピサンをさんとめども、コンヱソルのせなきにおいては、ちコンチリサンをさずしてはぬこと。一つにはもアニマのかりをきめずしてはざるなれば。二つにはれのもなるはコンチリサンをなせとのなれば。なるといふはにいひしの。にまたべきあり、ひするにからずといふとも、にてもにちたりとるにおいては、をさず、ににるべき。はモルタルありながらせば、かるてはざれば、のにいつ、るべきもしれざれば。ににるべきといふはコンピサンはぬにおいては、コンチリサンのになしとくよ。るはをふべきのものは、をにかけずんばあるべからず。

三のといふは、コンチリサンをて、のをるべきには、づヒデスなくしてはぬ。ヒデスなくしてをゆるされ、にひるといふはてなし。ヒデスはになくしてはざるながら、けなるはくあるべし。れといふはの、はしてヒデスをはせんとくなり。によりてにか、にしてかふべきには「エキレンジヤのをなりとヒデスにける。しはをべらるゝとも、のまでをてるあるべからず」として、にをうべきものずべきのといふは、づりとあらゆるの、、にてすといふ、に、をらひ、にもののにてまします、パライゾにるべきをへきふといふ、、のにつての、をへて。といふはいづれもにひとしきなれば、をらひ、のをふるはてはずとふ、このの、にてすのは、にせども、、、とて、三ツのペルソナとしるあり。パテルとは、ヒリヨとは、スピリト　サントとは、ととよりでふペルソナにてす。かるがに、パテルも、ヒリヨも、スピリト　サントも、にてせども、にてましますにず、といふ、ヒリヨはをけはんがに、をけさせられ、のサンタマリアよりれひ、にかるをへさせられ、にはののりとして、のより、のにりひ、のをぎひ、にりしふとふ、のりに、をのにらせひ、にりたまひて、一のをしりて、をにはるべきといふ、、のをしひ、ガラサをへひ、アニマをけふののは、にてますのにるとふ、このとしるは、の、のにてすとふ、ヒデスにけるべきなり。

四のといふは、コンチリサンをて、のをらんとふは、のをくもしくじ、ゼズスのにくをかけるべきなり。ひせるはよりもく、のはよりもく、にヒデスもふのことたりといふ、のコンチリサンありて、のをするにおいては、なくしふべしとくをけるべき。ゼズスのくすこと、にもなく、ゼズスのしふののにましますことをさば、たのをして、れにするののなりともさずさずしふべきにも、一のはりあるなるに、いかにや一のをしはんに、一にてもさず、のみをぎひたるに、をくめしてしふなれば、のにて、のをしふべきに、のりふべきや、をく。

第二　コンチリサンとはぞといふこと、
びにコンチリサンをむるの

にすべきりの。をしてむるにおいては、コンチリサンのにるなり。のをくして、のをされる。コンチリサンといふは、せしのは、をきるなるをくしみ、をのよりみひ、とをしめ、なるにしてもせまじかりしものをとひ、、モルタルをてをびきるるべからずとくひむる。をてコンピサンをすべしとのもなすべきもの。コンチリサン。をくいふは、コンチリサンのになることヶあり。

一つには、づがのをみ、モルタルにちたるりややをひすべし。はヒデスをひ、をみしり、はゼンチヨのをじ、もしくひしありや、はをみ、そねみ、し、をはせ、をなしたるりや。またにあらざるにしたることりや、のをき、きににれたるをなしたるや、とのをするべし。

二つには、のごとくせしをひだして、はいふにもばず、れたるをもにすべし。もとすべからず、はのをへば、にてりるはず、のよりせしをくしみみて、いかなるをるといふとも、はをすとふとも、すまじきものをとみ悲しむべし。にべきあり、としてのをしてみれども、モルタルを一つもおもひいださぬことあり。はをへざるか、はしたるれなるべし。ありといふとも、になしとしてるなかれ。へざると、してひさぬをもするべし。はりながらしとひて、なくんば、インヘルノにさるべきにりて。

三つには、コンチリサンのといふは、にインヘルノにつべきをしむにもあらず、にパライゾのをふべきとふをしむにもあらず、、のをみてしむにもあらず。一きしむべきといふは、ににをにこえて、（？）のびをしてにひるべきのゼズス　キリストを、りなくひふをてきりしところをにいしむ、のコンチリサン。をへるべきにるべきことあり。インヘルノのしみをれ、パライゾのをはんをしみてしむもなれども、にのよりづるにあらず、をれ、をひしのをみるよりるがにしたるにあらず。にのにて、をしふるべからず、しのたりとも、コンピサンをすにおいては、のなるをひへて、したるをなしふもの。りといへども、コンピサンなきにおいては、のきのみにては、をしふなしとれ。へばたるものの、にき、をぜし、をさるゝにせらるべきをれて、もすまじきをしたるものかなとのをるの。にをふよりでず、をおもふなり。るにコンチリサンといふは、をひるしたるよりづるなり。、のにてすをきりしをよりも一にみしむ。へばれなるののをきて、のをしむにじき。れをれてのにもあらず、にて、をすべきみのをなくきしをしくしくうて、をふがきなり。

四つには、ぎしをしむのみならず、よりびモルタルをさず、のにをるべしとにをうるべしとの、ぎしをいかほどしくふといへども、ねてにつることるまじきとのきめなきにおいては、のしあるべからず。かるがに、コンチリサンをなすべき、のにしひものをつか、にてものあるにては、にれをて、びにることとくひり、にをむあらば、ぎひし、はにをはせ、にをさせたるあるにては、のにまかせ、にをなすものか、にすはずばにすべきもの。いづれもかせにすまじきとにひむべし。しのに、アニマにるあらば、なるときへをなすべき。もにへがたきにては、のしきにをせよ、はにり、るゝこともあれば、なるととのふべし。

のにゼズスのめのく、にみてコンピサンをし、けふをにめんとの。コンチリサンをなすときにるゝもあるべしはのくめずといふとも、をゆるされ、ガラサをりるりとならぬとへよ。びをすなく、のをつべしとのをなさば、にコンピサンのはるなり。のコンチリサンの。

にありてふべきには、コンチリサンのにりし、にもしくにみてたるものは、てかるべしと、なれども、それもをすべきにあらず。のをへふは、にてもあれ、ならずといふなし。いかにもせば、がよりけはんとにちふもの。るはきなりとも、しもをすことなかれ。にしふごとく、「はのをきひ、をてをくあらば、のをしはん」とのなり。かるがに、のをみり、のコンチリサンのにるべき、のなるをれ。しのへふべきガラサをのみちるとて、ににるべきにもあらざれば、コンチリサンをすりとなるのをにあらはすべきものなり。

第三　コンチリサンをすりとなるの、

コンチリサンといふはにすく、をてのをきりしをにみしむにれば、のるは、のとひをむるは、ちコンチリサンをすりとなるべければにすなり。

一、ずべきといふは、の。はりなき、、りなき、、のにて、、のの、の、のにてすといふ、をて、をめらひひ、のの、の、のしきのにてせば、ののにせられ、へはれひ、をすにへふべききにてすとずべし。にてモルタルといふは、のをきる、をりるなれば、にしるなるがに、をなくみはずしてはぬなりとずべし。をてるに、のををもつてきりしをにもいしみ、のよりし、びきるまじくとくひむるなりといふをへよ。、りさねば、のアニマのりにえて、にみふさず。にきをきりしはといへども、にされ、をい、、をむべしとじ（？）にのをしひて、のにへられんとちふもの。かるがにはにけるといふは、をしふといふこころをふ。ればをとして、にすべきにも、のみくすをにきて、コンチリサンをいたすにおいては、をしひて、アニマをけはんとくふべし。されば、ふこころはもなりといへども、けにみてなり。はのりは、の、のをじにませてをめしく、のは、くせつるをいかにもくはせて、をはせんとするもの。

二のずべきは、よりはのにへふのをじ、よりはきをへぜざりしをずべし。のへふといふは、なされしのにしふをへひて、にアンジヨにたるアニマをへふもの。アニマに、びにのをへひて、をへにじ、にみしみるべきをへふもの。をてをきりしとして、はにひたまひ、アニマをばインヘルノのにめふはせにぶべきといへども、のをきひて、てにてはにらへさせひ、にては、にもにもばざるりなきのパライゾをへふものなり。またわれらをけはんために、をけさせられ、にりしひ、しふのをて、をのよりしけふもの、よりにへひしのなり。るによりはきをれり、のりとして、にのをてきるよりのなし。をじてれば、かはをにえてにじらずしてあるべき。かにげりてきりしをのよりしまざるるべき。かよりびきるべからずとくひめざらんや。

三のずべきといふは、ゼズスにしひてなしふをかにすべし。ちの、なき、アニマのにきのくなるわざをしふをよ。はをみてよりひて、にはをへるがごとく、のにてす、をバプチズモよりガラサのにみひ、のとせられ、きユカリシチヤにめふをてしひ、にはパライゾをりはんとちふもの。ののくなるをみよ。びなきのといふは、のにをんずるよりのなし。るにはがにをぎひ、にクルスにりをししひて、をしふもの。はがアニマのなるにてすゆゑに、はものををてきり、をらずといへども、くすは、それにてもをてはず、をし、をだにもればにしされ、のくにしくす。のりをくきらず、にぜずしてはずといふのにあらずや。るにはにりて、なるののをくく、モルタルをしてをきるをて、にし、となりり、にまみゆるのごとく、のにをし、をろになしる。をはみひて、ポロヘタをて、のアニマをのをつのとびふもの。るはなるなりといふとも、よりしふと、がへびるのく、しかもきをひせてば、かはせしをいしみ、よりをめんとひめざらんや。

四、三さまのに、といふは、コンチリサンをにえさせへとにひる。のには、おんをるべし。のはちのにてす。もせをしふもの。をきりては、この、のアニマのかりをきふになし。にすオラシヨををめてすにおいては、コンチリサンのきとなるべし。オラシヨにコンチリサンのをかにめすもの。にもすべきオラシヨといへども、してするにばんは、しをとめてもすべし。

四　にのぐべき
コンチリサンのオラシヨの

ひふめりさぬのに、のとしてづべきなしといへども、りなきにをかけ、のにめけられながら、にでるなり。もはめりさぬの、なきのにてす。にへひしきのになければ、にえてくにじるこそなるべきに、はなくしてりてのしてきりしがなれば、をりるべきにもあらずとへる。てせしをじらず、のだく、しかもりなきをしる。りといへども、はよりもく、ゼズ・キリシトのしふのはよりもにすとへるなり。るはに、のに「ならばをむにおいてはもしはん」とのをししひて、をしへ。しをのよりくみしみる、くるちにてくべきをれてのにもあらず、ににされ、、りさぬをきりしをしみす。よりをめ、びモルタルをして、をきるまじくくひめる。ればのをなるにらせへ。のりとしてのなきをげれば、をてをしへ。ゼズスののと、のきにをかけ、せしのをひる。のには、をみれば、をしらせひ、にをしひ、にばざれのにびへへとんでげる。アメン。

五　をからざるも、コンチリサンを
てのをるふとふ。

バプチズモをかりてにちたるは、コンピサンをしてはざるなれば、をてコンピサンをすべしとのめなして、コンチリサンをせば、のをる。にコンチリサンるにおいては、せなくしてコンピサンをさずしてするといふ、パライゾのにるべきひなし。くのをしたらん、バプチズモのしといへども、なきゆゑにばざるは、せあらばバプチズモをくべしとのめをてのコンチリサンをなすにては、しをくしありて、けふべきもの。但しのの、三のにしすをかにぜずしてはず。じの、に四のにすをもせずしてはざる。二ヶにするのコンチリサンのをしてむべき。てととののコンチリサンのといふは、はをコンピサンをとのをなし、はせあらばバプチズモをくべしとのめあるなり。になきとふべし。

脚注

出典 
日本に於ける公教会の復活. 前編 国立国会図書館デジタルコレクション

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