論語集説/先進第十一
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論語集説　附朱註　巻四

　　　　　　　　　　　　　　　　日南　安　井　　衡著
　
先進第十一
集疏邢云。前篇論三夫子在二郷黨一。聖人之行也。此篇論二弟子賢人之行一。聖賢相次。亦其宜也。
朱註此篇多評二弟子賢否一。凡二十五章。胡氏曰。此篇記二閔子鶱言行一者四。而其一直稱二閔子一。疑閔氏門人所レ記也。
子曰。先進ノ於二ケルハ禮樂一ニ野人也。後進ノ於二ケルハ禮樂一ニ君子也。
集解孔安国曰。先進後進。謂二仕先後輩一也。禮樂因レ世損盆。後進興二禮樂一倶。得二時之中一。斯君子矣。先進有二古風一。斯野人也。
集疏皇侃云。此孔將レ欲二還レ淳反一レ素。重レ古賤レ今。故稱。禮樂有二君子野人之異一也。先進後進者謂二先後輩人一也。先輩謂二五帝以上一也。後輩謂二三王以還一也。進二於禮樂一者。謂下其時輩人進二行於禮樂一者上也。野人質朴之稱也。君子會レ時之目也。孔子言。以二今人文一觀二古人質一。而今文則能随二時之中一。此故為二當世之君子一也。質則朴素而違レ俗。是故為二當世之野人一也。翟灝云。孔安國曰。後進與二禮樂一俱。得二之中一矣。似二所レ據古論語於字爲一レ與。阮元云。皇本。高麗本無二孔曰字一。又皇本仕作レ士。案釋文出二先進一云。包云謂レ仕也。是陸又以二此注一爲二包注一。
如モシ用レヒバ之ヲ。則吾ハ従二ハン先進一ニ。
集解包咸曰。將三移レ風易レ俗歸二之淳素一。先進猶近二古風一。故従レ之。
集解皇侃云。如猶レ若也。若比二方先後二時一。而用爲レ教。則我従二先進者一也。所二以然一者。古爲二淳素一。故可二従式一。江永云。時人所レ謂先進之禮樂爲二野人一。後進之禮樂爲二君子一。意其指二殷以前一爲二野人一。周以後爲二君子一。孔子従二先進一。正欲下去二繁文一而尚中本質上

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論語集説　巻四　先進第十一
耳。又曰。行二夏之時一。乘殷之輅一。便是有レ意下損二周之文一。從中古之朴上矣。然則從二先進一。非レ從二周初之先進一。
案周公之制レ禮。尚レ文以變二殷質一。則周初之俗。必質勝レ文矣。周道已衰。至二孔子之時一。文日勝而質衰。孔子欲レ反二之周初之盛一。故撥二此言一。則所レ云先進後進。以二周人一言レ之。若謂下指二殷以前一爲中野人上。是周公不レ知二制レ禮之道一。且指二殷以前一爲二先進一。於レ文又不詞。江説非也。此君子與二野人一對。則指二在レ位者一而言レ之。大抵士大夫。衣冠端正。威儀閑習。一見知三其爲在レ位一者。卽此章所レ謂君子也。周初質勝。雖二在レ位一者。或未レ免レ有二朴野之狀一。所三以有三野人之目一也。此章専説二外貌威儀一。未レ及レ論二心術一。集注士大夫上加二一賢字一。便與二經旨相乖矣上注與二禮樂一俱。自二君子二字上一立レ説。非二經於作一レ與也。若下於作レ與。上於仍作レ於。不詞。上於亦作レ與。經注皆不レ可レ讀。翟説殊謬。皇本注仕作レ士。案。仕字解二進字一。邢本是也。據二釋文一。陸所レ據本上注一孔安國曰。皇本則爲二何晏注。今詳二注意一。皇本似レ是。姑從二邢本一。此注邢本爲二何晏一。今從二皇本一。
朱注先進後進。猶レ言二前輩後輩一。野人謂二郊外之民一。君子謂二賢士大夫一也。程子曰。先進於二禮樂一。文質得レ宜。今反二謂之質朴一。而以爲二野人一。後進之於禮樂一。文過其質一。今反謂之彬彬一。而以爲二君子一。蓋周末文勝。故時人之言如レ此。不四自知三其過二於文一也。」用レ

之謂レ用二禮樂一。孔子既述二時人之言一。又自言二其如一レ此。蓋欲損過以就一レ中也。

子曰。從二フ我ニ於陳蔡一者。皆不レル及レバ門ニ也。

集解鄭玄曰。言弟子之從我而厄二於陳蔡一者。皆不レ及二使進之門一。而失二其所一。:集疏朱熹云。孔子嘗厄二於陳蔡之間一。弟子多二從レ之者一。此時皆不レ在レ門。故孔子思レ之。蓋不レ忘三其相二從患難之中一也。焦循云。堯典詢二于四岳一。闢二四門一鄭氏注云。卿士之職。使三爲レ己出二政敎於天下一。言二四門一者。亦因三卿士之私朝在二國門一。魯有二東門襄仲一。宋有二桐門右師一。是後之取二法於前一也。（詩緇衣正義。）孔頴達用二孔傳一。而正義引二此文一。云論語云。從二我於陳蔡一者。皆不レ及レ門也。門者行之所レ由。故以レ門言二仕一路。孔以レ闢レ門爲二求レ賢之路一。與レ鄭異。鄭以レ門爲二卿士之家一。則及レ門者。

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謂レ仕二於卿大夫之私朝一也。
案及至也。朱子以レ門爲二孔子之門一是也。孔子厄二於陳蔡之間一。魯哀公四年也。時年六十一。此歎蓋在二七十以後一。時門人從二於陳蔡一者。死散殆盡。無下復至二孔子之門一者上。故思而歎レ之也。鄭注之意。孔氏尚書正義盡レ之矣。焦云。謂レ仕二於卿大夫之私朝一。鑿矣。皇本門下有二者字一。今從二邢本一。
朱注孔子嘗厄二於陳蔡間一。弟子多二從レ之者一。此時皆不在門。故孔子思レ之。蓋不レ忘三其相二從於患難之中一也。
德行ニハ顏淵閔子騫。冉伯牛仲弓。言語ニハ宰我子貢。政事ニハ冉有季路。文學ニハ子游子夏。
集疏皇侃云。此章初無二子曰一者。是記者所レ書。並從二孔子印可一。而錄在二論中一也。按。四科次第。立二德行一爲レ主。乃爲レ可レ解。而言語爲レ次者。言語君子之樞機。爲二德行之急一。故次二德行一也。言語謂二賓主相對之辭一也。陸德明云。鄭玄以合二前章一。皇別爲二一章。朱熹云。弟子因二孔子之言一記二此十人一。而幷目二其所一レ長。分爲二四科一。孔子教レ人。各因二其材一。於レ此可レ見。毛奇齡云。史記弟子列傳。孔子曰。受レ業身通者。七十二人皆異能之士。下即接下德行顏淵至二子游子夏一三十字上。則此一節。本統二記七十二人中之最異能者一。非下從二陳蔡一人上也。況此時伯牛閔子騫輩。俱不レ可レ考。即冉求一人。明明于二哀公三年一。爲二季康子所一レ召。又一年。而後及二陳蔡之難一。其時冉求正仕レ魯。至二哀公十一年一。尚為二季氏一帥レ師戰レ淸。見二于左傳一。則此一人顯然不レ從二陳蔡一者。故康成以爲。此節與二前節一。不三連爲二一章一。而皇氏亦云。各爲二一章一。翟灝云。史記弟子傳。政事二人列レ前。言語二人列レ後。鹽鐵論殊路章。七十子皆諸侯卿相之才。能政事冉有季路。言語宰我子貢。亦以二政事一處二言語上一。
案孔子有二皆不レ及レ門之歎一。故編輯者記二門人中最翹楚者十人一。以次二前章一。不四始謂三十人從二陳蔡一。又不レ謂三孔門賢才止二此十人一也。蓋十人者。各有レ所二專長一。其餘或兼二二三科一。而所レ長不

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及ニ十人一。故特擧ニ十人一以著ニ孔門賢才之盛一。因以示ニ夫子敎レ人之法一耳。邢氏嫌ニ曾子子張輩不一レ在ニ十哲中一。謂唯擧下從ニ陳葬者上。今案。弟子列傅夊云。子夏少ニ孔子四十四歳。子遊ニ少行四十五歳陳葬一之厄在ニ哀四年一。孔子年六十則子夏時年十六。子游十五。二子雖ニ早成一恐亦未レ得下以ニ文學稱上此亦編輯者祀ニ十子成徳一之一證。毛氏辦レ之是也。但云。康成此節一與ニ前節不連爲ニ一章一則陸邢皆云鄭以合ニ前章一未知ニ何所一據。史記盬鐵論。政事在言語上一。於義似レ長比章無注轉冩者或失其次一耳。或云。言行相將。故言語次徳行一。亦通。

朱注   弟子因孔子言一。記ニ此十人一。而並目ニ其所長一。分爲ニ四科一。孔子敎人各因其材一。於此可見。○程子日四科乃從ニ夫子於陳葬一者爾。門人之賢者固不レ止此。曾子傅道而不レ興焉。故知ニ十哲世俗論一也。

子曰。囘也非ニ助レ我者一也。於ニ吾言一無レ所レ不レ説。

集解孔安國曰。助猶盆也。言囘聞レ言卽解。無四發ニ起噌三盆於己一。
集旈邢昺云。説解也。師資問答。以相發起。若下興ニ子夏一論詩。子曰。起予者商也上。如此是有盆ニ於己一也。

朱注助レ我若ニ夏之起一予。因ニ疑問一而有ニ以相長一也。顔子於ニ聖人之言一。默識心通。無所ニ疑問一。故夫子云レ然。其辭若レ有レ憾焉。其實乃深喜レ之。○胡氏曰。夫子之於レ囘。豈眞以レ助レ我望レ之。蓋聖人之謙徳。又以深贊ニ顔子一云爾。

子曰。考哉閔子騫。人不レ問ニ於其於其父母昆弟之言一。

集解陳羣曰、言子騫上事ニ父母一。下順ニ兄弟一。動靜儘レ善。故人不レ得レ有非問之言一　　　　:集旈皇侃云。言子騫至孝。事ニ父母兄弟一。儘ニ於美レ善。故凡人物論。無レ有非ニ間於子騫一者上也。朱熹云。胡氏曰。父母兄弟。
偁ニ其孝友。人皆信之無ニ異詞一者。蓋其孝友之實。有以積ニ於中一而著於外。故夫子歎而美レ之夫子于ニ弟子一。未ニ嘗偁一字。或集レ語者之語。葬淸云。或曰。夫子蓋以三閔子賢出レ羣弟子之右一。故特字レ之而不名。如ニ春秋季

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子來歸之例一。然孔門弟子。莫レ賢二於囘一。夫子所レ稱。亦莫レ盛二於囘一。今其見於諸書一者。未二嘗一以レ字稱一。閔子雖レ賢。未レ及二顏子一。夫子亦安得二獨字一レ之哉。翟灝云。亢倉子順道篇。閔子騫問二孝于仲尼一。退而事二之于家一三年。人無間二于父母兄弟一之言上。焦楯云。漢書杜鄴傅擧二方正一對曰。昔曾子問二從レ令之義一。孔子曰。是何言與。善下閔子騫守禮。不二苟從一レ親。所レ行無中非レ理者上。故無レ可レ間也後漢范升傅。升奏記王邑一。曰升聞子以二人不一レ間二於其父母一爲レ考。臣以二下不一レ非二其君上一爲忠。又云。知而從レ令。即過大矣。二者皆引以爲二不レ從レ令之證一。蓋以四從レ令而到二親於不義一。即人必有下非二間其父母昆弟一之言上。唯不レ苟二於從一レ令。務使親所レ行。均合二於義一。人乃無乙非二間其親一之言是乃得レ爲レ孝。然即閔子之孝。在人無間二於其父母昆弟一之言甲。人所以無間二於其父母昆弟之言者以其不苟從二親令一也。陳注動靜盡レ善。或卽指レ此。云閔子騫兄弟二人。母死。其父更娶。復有二二子一。子騫爲二其父一御レ車失レ轡。父持二其手一。衣甚單。父即歸呼二其後母兒一持二其手一。衣甚厚温。卽謂二其婦一。曰吾所二以娶一レ汝。乃爲二吾子。今汝欺レ我。去無レ留。子騫前。曰母在。一子單。母去。四子寒。其父默然。故曰。孝哉閔子騫。一言其母還。再言三子温。大平御覧四百一十三引二師覺授孝子傳一。云閔損字子騫。以二德行一稱。早失レ母。後母遇レ之甚酷。損事レ之彌謹。損衣皆槁枲爲レ絮。其子即綿纊重厚。父使二損御一。冬寒失レ轡。後母子御。即不レ然。父怒詰レ之。損默然而已。後視二二子衣一。乃知二其故一。將レ欲レ遣レ妻。損諫。曰大人有二一寒子一。猶上垂レ心。若遣レ母。有二二寒子一也。父感二其言一。乃止。依二此事一。閔子不レ從二父令一。則後母不レ遣。是其上事二父母一。兩弟溫煖。無二慍心。而恐二母遣而兩弟寒一。是下順二兄弟一。於レ是父感レ之。其後母兩弟。亦感レ之可レ知。則此一不レ從二父令一而諫。一家孝友克全。尤非尋常不二苟從一レ令可レ比。孔子稱二其孝一。兼言二兄弟一。正指二此事一。是所レ謂動靜盡レ善也。後母之酷可レ間。二子獨綿纊可レ間。父不レ能レ察二後妻一可レ間。一諫而全家感化。父母不レ失其慈一。二子不レ失其悌一。使可レ間化而爲一レ無レ可レ間。閔子之孝。不二啻大舜之又不一レ格レ姦。若恭世子不肯傷二公之心一。不レ言レ志而死上。非レ可レ言レ孝也。不字作二無字一解。自明。人無二非間之言一。不下是無非二間閔子一之言上。乃無下非二間其父母昆弟一之言也。

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案論語成二於衆門人之手一。皆有二深意一。非二造次所一レ成。當レ書レ名而書レ字。非二小誤一也。閔子レ書字。果係二誤筆一。不レ容二衆人不一レ改レ之。漢儒亦未三嘗議二及之一。蓋以レ書レ字爲レ當レ然也。夫孝大徳而閔子至孝。能使二人不一レ間二其父母昆弟一。故特稱二其字一而褒レ之。或説與二春秋書二季子來歸一一列者是也。集注所レ載胡説。於レ文似レ順。然父母昆弟。稱二其子之孝一。而人不レ非レ之。今世粗善事レ親者皆然。孔子稱二孝哉一。恐閔子之孝不レ止二于此一也。故漢人皆以レ言屬二他人一。焦氏申レ之極是。但解レ不爲レ無。未レ穩。竊謂。古人用レ字。當レ置二於上一。而移二之於下一。必用二之字一。以斡二施之一。淺之爲二丈夫一。爲二淺丈夫一也。小人之使レ治二國家一。使三小人治二國家一也。此之謂謂レ此也。此文當レ言レ不レ間二言於父母昆弟一。而加二一之字一。置二言字於下一。今人讀レ之。似レ謂二父母昆弟之言一。唯漢儒精二通於古言一。故直以爲二他人之言一。不三復辨二其義一耳。
朱注胡氏曰。父母兄弟稱二其孝友一。人皆信レ之無二異詞一者。蓋其孝友之實。有下以積二於中一而著中於外上。故夫子歎而美レ之。
南容三二復ス白圭ヲ。
集解孔案國曰。詩云。白圭之玷。尚可レ磨也。斯言之玷。不レ可爲也。南容讀レ詩至レ此。三反二復之一。是其心愼レ言也。
集疏邢昺云。此大雅抑篇。刺二厲王一之詩也。
孔子以テ二其兄之子ヲ一妻メアハスレ之二。
集疏邢昺云。此即邦有レ道不レ廢。邦無レ道免二於刑戮一者。弟子各記レ所レ聞。故又載レ之。　
朱注詩大雅抑之篇曰。白圭之玷。尚可レ磨也。斯言之玷。不レ可レ爲也。南容一日。三二復此言一。事見二家語一。蓋深有レ意二於謹一レ言也。此邦有レ道所二以不一レ廢。邦無レ道所二以免一レ　。故孔子以二兄子一妻レ之。
○范氏曰。言者行之表。行者言之實。未レ有下易二其言一而能謹二於行一者上。南容欲レ謹二其言一如レ此。則必能謹二其行一矣。
季康子門。弟子孰レカ爲スレ好ムトレ學ヲ。孔子對ヘテ曰。有二顔囘トイフ者一。好レ學。不幸短命ニシテ死セリ矣。今也(ヤ)則亡(ナシ)。
集疏皇侃云。此與二哀公一門同。而答異者。 舊有二二通一。一云。綠二哀公遷レ怒貮レ過之事一。故孔子因レ答以箴レ之也。康子無二此事レ。

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故不レ煩レ言也。又一云。哀公是君之尊。故須二具答一。而康子是臣為レ卑。故略以相酬也。陸德明云。康子一本作二季康子一。鄭本同。邢昺云。季康子魯執政大夫。故言レ氏稱レ對。
案　皇疏後通是也。不レ遷レ怒。不レ貳レ過。唯顏子當レ之。李康子安能無二此事一。鄭本有二季字一是也。皇本則亡下。有下未レ聞二好レ學者一五字上。今從二邢本一。
朱注　范氏曰。哀公康子。問同而對有二詳略一者。臣之告レ君不レ可レ不レ盡。若二康子一者。必待二其能問一乃告レ之。此敎誨之道也。
顏淵死ス。顏路請三ヘリ子之車以爲二ラント之槨一ヲ。
集解　孔安國曰。顏路顏淵之父也。家貧。故欲下請二孔子之車一。賣以作上レ槨。
子曰。才モ不才モ。亦各言フ二其子ト一也。鯉也死セシトキ。有レリテ棺而無カリキレ槨。吾不リシハ三徒行シテ以テ爲ラ二之ガ槨ヲ一。以テ下吾從ヒテ二大夫之後ヘニ一。不ルヲ上レ可カラ二徒行ス一也。
集解　孔安國曰。鯉孔子之子伯魚也。孔子時爲二大夫一。故言吾從二大夫之後一。不レ可二以徒行一。謙辭也。
集疏　皇侃云。才謂二顏淵一也。不才謂レ鯉也。言才與二不才一。誠當レ有レ異。若各本二天屬一。於二其父一則同是其子也。邢昺云。案孔子世家。定公十四年。孔子年五十六。由二大司寇一攝二行相事一。魯受二齊女樂一。不レ聽レ政三日。孔子遂適レ衞。歴二至宋鄭陳蔡晉楚一。去レ魯凡十四歳。而反二乎魯一。然魯終不レ用。孔子亦不レ求仕。以二哀公十六年一卒。今案。顏囘少三孔子一三十歳。三十二歳而卒。則顏囘卒時孔子年六十一。方在二陳蔡一矣。伯魚年五十。先二孔子一卒。則鯉也死時。孔子蓋年七十左右。皆非下在二大夫位一時上。而此注云。時爲二大夫一。未レ知二何所一レ據也。杜預曰。嘗爲二大夫一而去。故言レ後也。據二其年一。則顏囘先二伯魚一卒。而此云顏囘死。顏路請三子之車以爲二之椁一。子曰。鯉也死。有棺而無レ椁。又似二伯魚先死者一。毛奇齡云。先仲氏謂從二大夫後一。與レ爲二大夫一不レ同。不レ問二在レ位不一レ在レ位。即陳恆弑レ君章。子曰。以三吾從二大夫之後一。明明在二哀公十四年。夫子去レ位之後一。亦不三是爲二大夫一。後蓋從隨也。與二爲字一逈別。隨二大夫一。解作レ爲二

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大夫一謬矣。又云伯魚之死。據二史記。當レ在二夫子七十歳時一。距顏淵之死一已九年矣。與二論語所レ
記鯉死在一レ前不レ合。予嘗參二考諸書一。知二其間原有レ誤者一顏淵之死。斷不レ在二夫子六十一時一。何
也。夫子五十六。仕レ魯在二定公十四年一。然仕レ魯去レ魯。亦總在二一年之間一。自レ此適レ衞適レ陳。凡兩
住返。而復至二于衞一。實哀公之三年是年夫子已六十矣。明年自レ陳適レ䕓。爲二六十一一。又明年
自レ䕓遷レ葉。爲二六十二一。又明年去レ葉返レ䕓。爲二六十三一。然而是年當二陳䕓之厄一。爾時子路慍見。
子貢色作。作二匪兕之歌一。獨顏淵能解レ之。則是夫子六十三時。顏子依然在也。卽自レ是以後。
自レ楚返レ衞。自レ衞辺レ魯。凡論語所レ記顏子言行。可下與二世家一參考上者。則多在二夫子六十以後七
十以前一。豈有下其人已死而尙見二行事一。且載二其言語一者上。嘗考二顏淵之死一。公羊傳及史記世家
所レ載年月。則實在二哀公十四年春狩獲レ麟之際一。夫子是時已泣レ麟矣。而顏淵子路同時倶
死。因連二呼喪レ予祝一レ予。而有二道窮之歎一。則是顏淵之死。在二夫子七十一歳一。非二六十一歳一。在二哀
公十四年一。非二四年一。家語云。夫子年十九。娶二宋之上官氏一。又一年。而生二伯魚一。則伯魚之生。在二
夫子已二十歳一。史記云。伯魚年五十。先二孔子一死。以二二十一加二五十一。正當二夫子七十歳一。爲二哀
公之十三年一。是魚死在二七十歳一。淵死在二七十一歳一。先後相距剛値二一年一。鯉死之喩。引レ痛正
切。翟灝云。禮記曲禮正義曰。許愼以爲論語稱鯉也死。時實未レ死。假言レ死耳。鄭康成以論
語云有レ棺無レ槨。是實死未レ葬已前也。故鄭駁二許愼一云。設言レ死。凡人于レ恩猶不レ然況聖賢乎。
按史記云。顏子年二十九。髪盡白。蚤死。二十九乃其髪白之年。非二死之年一。其死年無レ所レ記。
但云レ蚤耳。旁考レ之。則顏子之死乃在二哀公十四年獲レ麟之後一。其次年子路亦死。故公羊傳
連識レ之。曰有二以レ麟吿者一。孔子反レ𥝭拭レ面。涕沾レ袍。顏淵死。子曰。噫天喪レ予。子路死。子曰。天祝レ
予。公羊子去レ聖較近。所二傳述。定得二本眞一。顏子後二伯魚一死二年。時當二四十一一。而孔子言二其短
命一者。仁者宜レ壽。雖二四十一亦短命耳。許愼偶爾迷。尙未二囘護一。一經二駁正一。可レ不レ致二害於經一。王
肅僞二造家語一。摭二拾史文一。於二蚤死上一。妄𡑭二三十一三字一。知下與二論語一牴捂上。更自妄注謂二論語錯
誤一。後之儒者。往往于二家語一書一。不レ辨二眞僞一。而輕信レ之。小司馬氏注二史記一。遂過二引其說一。而邢

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氏復轉取レ之以疏二此論語一。甚矣王肅僞二造家語一之害二于經一者大也。

案 顔子死年。毛翟二家之説𧗊レ之矣。但毛未レ知三家語爲二王肅僞造一。其言猶有二可レ議者一焉。當下以二翟說一爲上レ正。又案。孔子自レ衛反レ魯。魯人雖レ不レ能レ用。猶尊二祟聖徳一。待以二國老一。其位蓋次二大夫一。哀十二年左傳。冉求曰。子爲二国老一。待レ子而行。若レ之何子之不レ言。是也。故夫子自稱レ從二大夫之後一者。昔在二自レ衞反レ魯之後一。是亦顔子死在二夫子歸レ魯後一之一證。邢本槨作レ椁。今從二皇本一。皇本吾不下有二可字一。不可上有二吾以二字一。句末無二也字一。今從二邢本一。
朱注 顔路淵之父。無繇。少二孔子一始教而受レ學焉。椁外棺也。請レ爲レ椁。欲二賣レ車以買一レ椁也。」鯉孔子之子伯魚也。先二孔子一卒。言鯉之才雖レ不レ及二顔淵一。然己與二顔路一以レ父視レ之。則皆子也。孔子時己致レ仕。尙從二大夫之列一。言レ後謙𨐲。○胡氏曰。孔子遇二舊館人之喪一。嘗脫レ驂以賻レ之矣。今乃不レ許二顔路乃請一何耶。葬可二以無一レ椁。驂可二以脫而復求一。大夫不レ可二以徒行一。命車不レ可三以與レ人而鬻二諸市一也。且爲下所レ識窮乏者得上レ我。而勉强以副二其意一。豈誠心與二直道一哉。或者以爲君子行レ禮。視二有無一而己。夫君子之用レ財。視二義之可否一。豈獨視二有無一而己哉。

顔淵死ス。子曰。噫アア。

集解 包咸曰。噫痛傷之聲也。

天喪レセリ予テ。天喪予。

集解 何晏曰。天喪レ予者。若レ喪レ己也。再言レ之者。痛二惜之一甚。
案　時孔子旣老。不二復求一レ仕。斯道之任在二顔子一。而顔子則死。是孔子之道。終不レ行二於天下一也。道不レ行二於天下一。與二己死一同。故曰。天喪レ予。
朱注噫傷痛聲。悼二道無一レ傳。若二天喪一レ己也。

顔淵死ス。子哭シテレ之慟ス。
集解　馬融曰。慟哀過也。

從者曰。子慟セリ矣。曰有ルレ慟スル乎カ。
集解　孔不三自知二己之悲哀過一。
集疏　安國曰。皇侃云。從者謂二諸弟子一。

非シテ夫カノ人之爲メニ慟スルニ。而誰ガ爲ニセン。
集疏　翟灝云。讀四書叢說曰。顔淵死四章。以二次

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第一言レ之。當二是天喪第一。哭之慟第二。請車第三。厚葬第四一。蓋門人雜二記夫子之言一。故不レ計二前後一也。
案四章次第。當レ如二叢説所一レ説。而記二請レ車於前一者。若連二記請レ車厚葬一。恐二後人爲二孔子不レ與レ車。其意在一レ禁二厚葬一。故進レ之在レ 。皇本誰爲下有二慟字一。今從二邢本一。
朱注慟哀過也。」日有慟乎。哀傷之至不二自知一也。」夫人謂二顏淵一。言其死可レ惜。哭レ之宣レ慟。非二他人之比一也。○胡氏曰。痛惜之至。施當二其可一。皆情性之正也。
顏淵死ス。門人欲二厚ク葬ラント一レ之ヲ。子曰。不可。
集解何晏曰。禮貧富各有レ宣。顏淵家貧。而門人欲二厚葬一レ之。故不レ聽也。
集疏皇侃云。顏淵之門徒。見二師貧一。而己欲二厚葬一レ之也一云。是孔子門人。欲三厚葬二朋友一也。
門人厚ク葬ルレ之。子日。囘也視ルコトレ予ヲ猶コドクセリレ父ノ也。予不レ得二視猶クスルヲ一レ子ノ也。非ルレ我也。夫カノ二三子也。
集解馬融日。言囘自有レ父。父意欲レ聽二門人厚葬一レ之。我不レ得二制止一也。非二其厚葬一。故云爾。
案孔子云。夫二三詩子也。孔子常稱二衆門人一為二二三子一此門人亦指二孔門諸子一耳。鯉也死。有レ棺而無レ槨。而囘則門人厚葬レ之。是不レ得二視猶一レ子也。邢本上注無二家字也字一。此注制字作レ割。爾字作レ耳。今皆從二皇本一。皇本云爾下有二也字一。今從二邢本一。
朱注葬具稱二家之有無一。貧而厚葬。不レ循レ理也。故夫子止レ之。」門人厚云々。蓋顏路聽レ之。」歎レ不レ得レ如二葬レ鯉之得一レ宜。以責二門人一也。
季路問レ事フルヲ鬼神。子日。未レ能レ事フルフレ人ニ。焉イヅクンゾ能ク事ヘンレ鬼ニ。日敢問フレ死ヲ。日未レ知レ生ヲ。焉ゾ知ランレ死ヲ。
集解陳羣日。鬼神及死事難レ明。語レ之無レ益。故不レ答也。
集疏邢昞云。對則天日レ神。人日鬼。散則雖人亦日神。故下文獨以レ鬼答レ之。子路問下承ニ事鬼

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神一。其理何如上。

　　案云二未レ能未一レ知。則既能既知之後。固將レ語レ之。子路地位未レ至二於此一。欲三其用二力於人事之所一レ急。故不二以告一。此蓋子路初見之言。

　　朱注問レ事二鬼神一。蓋求下所三以奉二祭祀一之意上。而死者人之所二必有一。不レ可レ不レ知。皆切問也。然非三誠敬足二以事一レ人。則必不レ能レ事レ神。非四原レ始而知三所二以生一。則必不レ能四反レ終而知三所二以死一。蓋幽明始終。初無二二理一。但學レ之有レ序。不レ可レ躐レ等。故夫子告レ之如レ此。○程子曰。晝夜者死生之道也。知二生之道一。則知二死之道一。盡二事レ人之道一。則盡二事レ鬼之道一。死生人鬼一而二。二而一者也。或言。夫子不レ告二子路一。不レ知三此乃所二以深告一レ之也。

閔子待スレ側ニ。誾誾如也。子路行行如也。冉有子貢侃侃如也。子樂ム。

　　集解鄭玄曰。樂三各盡二其性一也。行行剛強之貌。

　　集疏朱熹云。樂下得二英才一而敎中育之上。

曰。若キハ二由也ガ一。不ランレ得二其死然ヲ一。

　　集解孔安國曰。不レ得二以レ壽終一也。

　　集疏邢昺云。然猶レ焉也。朱熹云。洪氏曰。漢書引二此句一。上有二曰字一。或云。上文樂字卽曰字之誤。孫弈示皃編曰。子樂必當レ作二子曰一。聲之誤也。始以二聲相近一。轉レ曰爲レ悅。繼又以二義相近一。而轉レ悅爲レ樂。知二由也不一レ得二其死一。則何樂之有。翟灝言按。漢書無下引二此文一處上。集注仍二洪氏一爲レ說。洪當誤二憶師古。漢書注一爲二漢書一耳。然皇氏義疏本。自有二曰字一。何宋代諸儒。竟無二見者一。致レ煩二粉粉擬議一。不レ得レ己。取レ證及二史注一邪。此可レ知下皇氏疏。自二宋南渡時一己佚上。

　　案子樂。樂三門人各成二其才一。若二由也不一レ得二其死然一。慮二他日或遇一レ禍。而預戒レ之。二者並行而不二相悖一孫說非也。何本無二曰字一。今從二皇本一。

　　朱注行行剛强之貌。子樂者。樂下得二英材一而敎中育之上。尹氏曰。子路剛强有下不レ得二其死一之理上。故因以戒レ之。其後子路卒死二於衛孔之難一。洪氏曰。漢書引二此句一。上有二曰字一。或云。上文樂字。

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卽曰字之誤。
魯人爲ツクル二長府ヲ一。閔子騫曰。仍ヨラバ二舊貫ニ一如レ之ヲ何ン。何ゾ必シモ改メ作ラン。
集解　鄭玄曰。長府藏名也。藏二財貨一曰レ府。仍因也。貫事也。因二舊事一則可。何乃復更改作也。
集疏　邢昺云。布帠曰レ財。金玉曰レ貨。仍因貫事。皆釋詁文。物茂卿云。史漢謂二舊例一爲二故事一。舊貫亦謂二舊例一也。翟灝云。按。魯人改作二長府一。因三李氏惡二昭公一也。左傳昭公二十五年。公居二長府一。伐二李氏一入レ之。孟氏。叔孫氏共逐二公徒一。公遜二于齊一。長府蓋魯君別館。稍有二畜積扞禦一。可レ備二騒警一之所。李氏惡二公恃レ此伐一レ己。故于レ已レ事。率二魯人一卑二其閈閎一。俾下後レ此之爲二魯君一者不中復有上レ所二憑恃一。其居レ心寧可レ問乎。閔子無二諫諍之責一。能爲二怨言一諷レ之。則自與二聖人强レ公弱レ私之心一。深有レ契矣。如レ此説レ經。似三尤覺二聖賢見レ義之大。含レ旨之深一。羅氏路史禪通紀曾旁論及レ是。而語焉未レ詳。竊申而備レ之。
子曰。夫ノ人ハ不レ言。言ヘバ必有リレ中アタル。
集解　王肅曰。言必有レ中者。善二其不一レ欲二勞レ民改作一。
案　若二翟説一。事當レ在二定公初年一。定元年。公之喪至レ自二乾侯一。傳曰。季孫使三役如二闞公氏一。將レ溝焉。是其餘怒及二死君一。其備二生君一。必無レ所レ不レ至。定公元年。孔子年四十二。閔子騫少二孔子一十五歲。則爲二二十七一。亦能爲二此言一矣。
朱注　長府藏名。藏二貨財一曰レ府。爲蓋改二作之一。」仍因也。貫事也。王氏曰。改作勞レ民傷レ財。在二於得一レ已。則不レ如下仍二舊貫一之善上。」言不二妄發一。發必當レ理。惟有德者能レ之。
子曰。由之鼓スルハレ瑟ヲ。奚ナン爲スレゾ於テセン二丘之門ニ一。
集解　馬融曰。子路鼓レ瑟不レ合二雅頌一。
門人不レ敬セ二子路ヲ一。子曰。由也ヤ升レリレ堂ニ矣。未レ入ラ二於室ニ一也。
集解　馬融曰。升二我堂一矣。未レ入二於室一耳。門人不レ解。謂二孔子言一爲レ賤二子路一。故復解レ之。
集疏　皇侃云。若近而言レ之。卽以二屋之堂室一爲レ喩。若推而廣レ之。亦謂二聖人妙處一爲レ室。麤處爲

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レ堂。故子路得レ堂。顏子入レ室。故下章説二善人一云。亦不レ入二　　　於室一是也。
案　堂接二賓客一。行二禮楽一之處。室其奥也。以喩二道之源一。言子路可レ使レ徒レ政。特未レ達二禮楽之源一耳。與二善人不レ踐レ跡者一。亦自別。邢本無二鼓字一。今従二皇本一。
朱注　程子曰。言其聲之不レ和。與レ己不レ同也。家語云。子路鼓レ瑟。有二北鄙殺伐之聲一。蓋其氣質剛勇。而不レ足二於中和一。故其發二於聲一者如レ此。由也升堂云云。門人以二夫子之言一。遂不レ敬二子路一。故夫子釋レ之。升レ堂入レ室。喩二入レ道之次第一。言子路之學。已造二乎正大高明之域一。特未三深入二精微之奥一耳。未レ可下以二一事之失一而遽忽上レ之也。
子貢問。曰師ト與トレ商也。孰レカ賢マサレル。子曰。師也ヤ過ギタリ。商也ヤ不レ及。
集解　孔安國曰。言倶不レ得レ中也。
曰然ラバ則師ハ愈マサレル與カ。子曰過ギタルハ猶ホゴトシレ不ルガレ及バ。
集解　何妟曰。愈猶レ勝也。
集疏　朱熹云子張才高意廣。而好爲二苟難一。故常過レ中。子夏篤信謹守。而規模狹隘。故常不レ及。物茂卿云。師也。如二堂堂乎張也。可者與レ之。其不可者拒一レ之。可二以見一耳。
案　師也過。商也不及。今考二之論語一。多聞闕レ疑愼言二其餘一。則寡レ尤。多見闕レ殆。愼行二其餘一則寡レ悔。師也辟。吾友張也。爲レ難レ能也。然而未レ仁。堂堂乎張也。難二與並爲一レ仁矣。此孔子及朋友稱二子張一者也。而其自言則曰。在レ邦必聞。在レ家必聞。我之大賢與。於レ人何所レ不レ容。十世可レ知也。是也。女爲二君子儒一。無レ爲二小人儒一。無レ欲レ速。無レ見二小利一。是孔子之悔二子夏一者也。而其自言則曰。其可者與レ之。其不可者拒レ之。雖二小道一。必有二可レ觀者一。君子信。而後勞二其民一。未一信。則以爲レ厲レ己レ也。信而後諌。未レ信。則以爲レ謗レ己レ也。是也。合二諸章一而觀レ之。二子之氣象。躍然而出矣。
朱注　子張才高意廣。而好レ爲二苟難一。故常過レ中。子夏篤信謹守。而規模狹隘。故常不レ及。愈猶レ勝也。道以二中庸一爲レ至。賢知之過雖レ若レ勝二於愚不肖之不一レ及。然其失レ中其一也。○尹氏曰。中庸之爲レ徳也。其至矣乎。夫過與レ不レ及均也。差二之毫釐一。繆以二千里一。故聖人之教。抑二其過一。引二其

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不一レ及歸二於中道一而已。
李氏富ム二於周公ヨリ一。
集解　孔安國曰。周公天子之宰。卿士也。
集疏　皇侃云。周公天子臣。食二釆於周一。爵為公。故謂為周公也。蓋周公旦之後也。天子之宰。卽謂冢宰也。冢宰是有レ事之職。故云卿士也。

而求也為ニレ之聚斂シテ而附二益ス之ニ一。
集解　孔安國曰。冉求為二李氏宰一。爲レ之急二賦税一也。
集疏　郝敬云。哀公十一年。李孫欲二以レ田賦一。使三冉有訪諸仲尼一。仲尼曰。丘不レ識也。三發卒曰。子爲二國老一。待レ子而行。若レ之何子之不レ言也。仲尼不レ對。而私二於冉有一。曰君子之行也。度二於禮一。施取二其厚一。事擧二其中一。斂從二其薄一。如レ是。則以レ丘亦足矣。若不レ度二於禮一。而貧冐無レ厭。則雖二以レ田賦一。將二又不一レ足。且子李孫若欲二行而法一。則周公之典在。若欲二荀而行一。又何訪焉。翟灝云。説文富備也。一日厚也。此富祇合レ訓レ厚。以與下薄二税斂一之薄上反對。李氏之用レ賦。厚二於周公典籍一。故云。富二於周公一也。魯自二宣公税一レ畝。而田賦倍。己富二厚於周公一矣。及レ此。而冉有復爲二李氏一訪二問田賦一。卽所レ謂爲聚斂而附益也。夫子旣以レ正告。冉有仍不レ勸二救李氏一。卒用レ田賦。夫子所二以欲一レ絶レ之也。此事又詳著二于外傳魯語一。以證二論語一。似二最允協一。若依二舊説一。則周公勳貴有レ之。曷嘗以レ之致レ富。而及與二富人一相衡量哉。物茂卿云。李氏至三附二益之一十七字。亦孔子之言。故曰求也。子曰在レ中。古文宣レ如レ是。大宰純云。冉求獲二罪於孔子一。故記者書二其名一。
子曰。非ル二吾徒ニ一也。小子鳴シテレ鼓攻メテレ之可也。
集解　鄭玄曰。小子門人也。鳴レ鼓聲二其罪一以責レ之。
集疏　王充云。攻者責也。責二讓之一也。阮元云。皇本無二而字一。論衡順鼓篇引。亦無二而字一。
案　冉有聚斂之事。郝氏引二左氏哀十一年傳一而證レ之。然詳二彼傳一。賦謂レ增レ兵。非レ加レ税也。冉有附益。別有二其事一。今不レ可レ考威焉。翟氏云。備厚也。李氏之用レ賦。厚二於周公典籍一。周公勳貴有レ之。曷嘗以レ之致レ富。而及與二富人一相衡量哉。此大不レ然。古所レ謂富。多指レ祿言レ之。此亦謂二其邑入一耳。且經云。爲レ之聚斂而附益二之其爲三附二益李氏之富一甚明。孔注。周公天子之宰卿士。皇疏

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推二其意一。爲下周公旦之子孫。爲二時王卿士一者上是也。孔子必言二周公一者。擧二天子卿士之尊一。以影二魯大夫之富溢一。見二其不一レ可二附益一。所三以深責二再有一。其意不レ在三衡二量二家之富一。未レ可下以二後世注家之○一妄易中経文字義上也。據二哀十一年傳一。田賦之擧。本出二於季孫之意一。而孔子深責二再有一者。亦虎兕出二於押一龜玉毀二於櫝中一之意。再有爲二之宰一。不レ得レ辭二其責一也。物徂徠云。李氏至三附二○之一。亦孔子之言是也。大宰氏説得二之宰予畫寝一。然宰予○レ姓稱レ之。明爲二記者之言一。此單稱レ名。爲二孔子之言一無レ疑矣。附二○之二。皇本之作レ也。今従二邢本二。鼓下有二而字一。論衡引無二而字一。今從二皇本一。
朱注　周公以二王室至親一。有二大功一。位二冢宰一。其富宜矣。李氏以二諸侯之卿一。而富過レ之。非三攘二奪其君一。刻二剥其民一何以得
此。再有爲二李氏宰一。又爲レ之急二賊税一以○二其富。」非二吾徒一絶レ之也。小子鳴レ鼓而攻レ之使下門人聲二其罪一以責一レ之也。聖人之悪二黨レ悪而害一レ民也如此。然師厳而友親。故巳絶レ之而猶使二門人正一レ之。又見二其愛レ人之無一レ巳也。○范氏曰。再有以政事之才一。施二於李氏一。故為二不善一至二於如一レ此。由下其心術不
明。不レ能三反求二諸身一。而以レ仕為一レ急。故也。
　柴也愚。
集解　何安曰。弟子高柴字子羔。愚愚直之愚也。
集疏　王弼云。愚好レ仁過也。朱熹云。家語○下其足不レ履レ影。啓蟄不レ殺。方長不レ折。執二親之喪一。泣血三年。未二嘗見一レ齒。避レ
難而行。不レ径不一レ竇可三以見二其為一レ人矣。　参也魯。
集解　孔安国曰。魯鈍也。曾子性遅鈍。
集疏　王弼云。魯質勝レ文也。
　師也魯。
集解　馬融曰。子張才過レ人。失在二邪辟文一レ過。
集疏　王弼云。僻飾二過差也。朱熹云。辟便辟也。謂下習二於容止少中誠實上也。
　　由也喭
集解　鄭玄曰。子路之行失二於○喭一。
集疏　王弼云。喭剛猛也。陸徳明云。○本今作レ畔。邢○云字書。○喭失レ於禮容一也。言子路性行剛強。○喭失二於禮容一也。此章之首。脱二子曰二字一。或疑下章子曰。當レ在二此章之首一。而通為二一章一。物茂卿云。此章與二賜也達。由也果。求也藝者一殊焉。彼稱二諸外一。故揚二其善一。此稱二諸内一。故言二其失一。以使二自知一レ之。戓使二朋友傳一レ之耳。阮元云。書無逸正義引。喭作レ喭。説文有レ喭無レ喭。喭乃喭之俗字。

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廣韻二十九換吸喭失レ容。據此。則字不レ當レ作レ畔。
朱注 紫孔子弟子。姓高。字子羔愚者知不レ足而厚有レ餘家語記其足不レ履レ影啓蟄不レ殺。方長不レ折。執二親之喪一。泣血三年。未二嘗見一レ齒避レ難而行。不レ徑不レ賓可三以見二其爲一レ人矣。」魯鈍也。程子曰。参也竟以レ魯得レ之。又曰。會子之學。誠篇而已聖門學者聰明才辨。不レ爲レ不レ多。而卒傳二其道一。乃質魯之人爾。故學以二誠實一。爲レ貴也。尹氏曰。曾子之才魯。故其學也確。所以三能深造二乎道一也。」辟便辟也。謂下習二於容止一。少中誠實上也。」喭粗俗也。傳レ稱喭者。謂二俗論一也。○楊氏曰。四者性之偏。語レ之使レ知二自勵一也。呉氏曰。此章之首脱二子曰二字一。或疑下章子曰。當下在二此章之首一。而通爲中一章上。
子曰。囘也ヤ其庶チカイ乎カ。屡バ空シ。賜不シテレ受ケレ命。而貨殖ス焉。億ハカレバ則屡中アタル。
集解　何晏曰。言囘庶二幾聖道一。雖二屡空匱一而樂在二其中一。賜不レ受二敎命一。唯財貨是殖。憶二度是非一。蓋美レ囘所二以勵一レ賜也。一日。屡猶レ毎也。空猶二虚中一也。以二聖人之善道一。敎二數子之庶幾一。猶不レ至二於知一レ道者。各内有二此害一。其於二庶幾一毎能虛中者。唯囘懐レ道深遠。不レ虛レ心不レ能レ知道。子貢雖レ無二數子之病一。然亦不レ知レ道者。雖レ不レ窮レ理。而幸中。雖レ非二天命一。而偶富。亦所二以不一レ虛レ心也。
集疏　皇侃云。記者上列二四子病重於先一。自レ此以下。引三孔子更擧二顔子精能於後一。解二此義一者。凡有二二通一。一云。庶庶幾也。屡毎也。空窮匱也。顔子庶二慕於幾一。故遺二忽財利一。所二以家常空貧。而簞瓢陋巷一也。故王弼云。庶幾レ慕聖。忽二忘財業一。而數空匱也。又一通云。空猶虛也。言聖人體

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レ魯。孰レ玉高。其容仰。魯定公受レ玉卑。其容俯。子貢曰。以レ禮觀レ之。二君皆有二死亡一。君爲レ主。其先亡乎。是歳定公卒。仲尼曰。賜不幸而言中。是使二賜多言一者也。此憶中之類也。王弼云。命爵命也。憶憶度也。子貢雖レ不レ受二爵命一。而能富。雖レ不レ窮レ理。而幸中。蓋不レ逮二顏之庶幾一。輕二四子所一レ病。故稱二子曰一以異レ之也。陸德明云。或分爲二別章一。今所レ不レ用。焦循云。此文簡奥。宜下以二不レ受レ命三字一爲中之樞上。謂顔子不レ受二祿命一。則貧而至二於屢空一。子貢不レ受二祿命一。則貨殖而屢中。相較。囘也其庶幾乎。貨殖上用二一而字一。明從二屢空一作レ轉。同一不レ受二祿命一。囘不二貨殖一。故屢空。賜貨殖。而屢中。故不二屢空一。兩屢字亦相呼應。先提二起其庶乎三字一。下文倒装互發。周秦之文。往往如レ此。而此文尤其靈妙者也。

案 家語雖二王肅僞撰一。未三必盡出二於架空一。朱子所レ引子羔之事。蓋近レ得二實一矣。辟朱子訓二便辟一蓋嫌二馬注邪辟不一レ類二孔門諸子之氣象一。其意甚美。然便辟雙聲。二字連用。乃爲二威儀習熟之義一。未レ有下訓二辟字一爲二威儀習孰一者上。蓋邪僻謂四子張之行不三盡出二於中正一。故承レ之云。文レ過未下必爲二子張一忌上也。此章評二四子一。皆只一字。而皆稱二其名一。則爲二孔子之言一明矣。故章首不レ署二子曰一。囘也以下。則渉二議論一。故有二子曰二字一。書法各有レ當也。然此必異日之言。記者以三其同評二門人一。合爲二一章一耳。屢空與二貨殖一對。明是謂二窮乏一。何注一説。乃老佛之見耳。不レ可レ從。不レ受レ命。焦説盡レ之矣。若爲レ不レ受二孔子教命一。豈不レ受下孔子禁二止貨殖一之命上邪。抑謂下孔子命二他人貨殖一。而未上レ命子貢一邪。皆不レ可レ通。屢中與二貨殖一自別。如下皇疏所レ引。定十五年子貢評下魯邾二君上之類是也。皇本辟作レ僻。今從二邢本一。邢本阪作レ畔。今從二皇本一。

朱注 庶近也。言近レ道也。屡空數至二空匱一也。不下以二貧窶一動レ心而求上レ富。故屡至二於空匱一也。言二其近レ道。又能安一レ貧也。命謂二天命一。貨殖貨財生殖也。億意度也。言子貢不レ如二顔子之安レ貧樂一レ道。然其才識之明。亦能料レ事而多中也。程子曰。子貢之貨殖。非レ若二後人之豊一レ財。但此心未レ忘耳。然此亦子貢少時事。至レ聞二性與二天道一。則不レ爲レ此矣。○范氏曰。屡空者。箪食飄飮而不レ改二其樂一也。天下之物。豈有下可レ動二其中一者上哉。貧富在レ天。而子貢以二貨殖一爲レ心。則是不レ能レ安二

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受天命一矣其言而多中者。億而已。非二窮レ理樂レ天者一也。夫子嘗曰。賜不幸言而中。是使二賜多言一也。聖人之不レ貴レ言也如レ是。
子張問フ二善人之道ヲ一。子曰。不レドモレ踐マレ迹ヲ。亦不レ入二於室ニ一。
集解孔安國曰。踐循也。言善人不三但循二追奮迹一而已。亦多少能創レ業。然亦不レ能レ入二於聖人之奥室一。
集疏陸徳明云。迹本亦作レ跡。物茂卿云。善人孔子嘗以二聖人一並言。可レ見豪傑之士。如二管仲輩一是也。故孔安國以レ創レ業言レ之。
子曰。論篤ニノミ是レ與ミセバ。子者乎。色荘者乎。
集解何晏曰。論篤者謂三口無二擇言一。君子者謂三身無二鄙行一也。色荘者不レ惡而嚴。以遠二小人一者也。言此三者皆可三以為二善人一。
集疏皇侃云。此亦答二善人之道一也。當二是異時之問一。故更稱二子曰一。倶是答レ善。故共在二一章一也。那禺云。篤厚也。所三論説一皆重厚。是善人與。君子者乎者。言身無二鄙行一之君子。亦是善人乎。色荘者乎者。言能顔色荘嚴。使二小人畏一レ威者。亦是善人乎。孔子謙不二正言一。故言二與乎一以疑レ之也。朱熹云。言但以二其言論篤實一而與レ之。則未レ知下其為二君子者一乎為二色荘者一乎上。言不レ可下以二言貌一取上レ人也。
案朱子分二子曰以下一為二別草一。與訓二黨與一。皆是也。荘猶レ癘而内荏者一。多少那本無二多字一。按。孔注無下貶二善人一之意上。故云。亦能多少創レ業。今從二皇本一。那本作レ不レ入。無二能字一。疏仍有二能字一。注誤猊脱耳。亦從二皇本一。
朱注善人質美而未レ学者也。程子曰。踐レ迹如レ言二循レ途守一レ轍。善人雖レ不三必踐二一。而自不レ為レ悪。然亦不レ能レ入二聖人之室一也。○張子曰。善人欲レ仁而未レ志二於学一者也。欲レ仁故雖レ不レ踐二成法一。亦不レ蹈二於悪一。有二諸已一也。由レ不レ学。故無三自而入二聖人之室一也。」論篤云云。言但以二其言論篤實一而與レ之。則未レ知下其為二君子者一乎。為二色荘者一乎。言不レ可下以二言貌一取上レ人也。
子路問フ。斯レ行ハンレ諸コレヲ。
集解包或曰。賑レ窮救レ乏之事也。
子曰。有ラバ二父兄在イマス一如レ之ヲ何ン。其レ聞クママニ

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欺レ行ハンレ之ヲ也。
集解　孔安國曰。當レ白二父兄一。不レ得二自専一。

冉有問フ。聞欺行レ諸。子曰。聞欺行レ之ヲ。公西華曰。由也ヤ問フ。
聞欺行カンハトレ諸。子曰。有リトレ父兄在ス一。求也ヤ問フ。聞欺行カンハトレ諸。子曰。聞欺行ヘトレ之。赤也ヤ惑フ。敢テ問フ。

集解 孔安國曰。惑二其問同而答異一。
子曰。求也ヤ退ク。故二進ムレ之ヲ。由也ヤ兼ヌ人ヲ。故ニ退クレ之ヲ
。
集解 鄭玄白。言冉有性謙退。子路務在三勝二尙人一。各因二其人之失一而正レ之。

集解 伊藤源佐云。由求之問。未二必同一レ時。亦未二必互問一。但問同而答異。故子華偶見而疑レ之。物茂卿云。大載禮虞載徳。昔商老彭及仲傀。政之教二大夫一。官之教レ士。技之教二庶人一。揚則抑。抑則揚。綴以二徳行一。不二任以一レ言。孔子蓋以二是道一也。

案 父兄指二宗族長者一。公西華少二子路一三十三歳。雖レ未レ知三此問在二何時一。亦應レ在二旣冠之後一。則子路年已在二五十四五左右一。觀二子路負レ米之歎一。蓋其父母早没。是時死旣久。非二親父親兄一也。包氏賑窮之說。本二於白虎通一。凡人修レ身行レ義。資二於師友一。不三必問二於宗族長者一。但周人以二宗法一收レ族。族人不レ得三自専二其財一。然小施微恵。亦得二自行一レ之。至三大散二其財一。不レ可レ不レ藁二於宗族長者一。冉有退。雖二小事一亦或問レ之。故曰。聞欺行レ之。子路䈴レ人慮下雖二大施一或不上レ稟。故曰有二父兄在一。故白虎通以為二賑レ窮救レ乏之事。而包氏従レ之。

朱注　䈴レ人謂レ勝レ人也。張敬夫曰。聞義固富二勇為一。然有二父兄在一。則有下不レ可二得而専一者上。若不レ稟命而行。則反傷二於義一矣子路有レ聞未二之能一レ行惟恐レ有レ聞。則於レ所レ富レ為。不レ患二其不一レ能レ為矣。特患下為レ之之意或過。而於二所レ當レ禀レ命者一有上レ闕耳。若二冉求之資禀一。失二之弱一。不レ患二其不一レ禀一命也。患下其於二所レ當レ為者一。逡巡畏縮。而為レ之不上レ勇耳。聖人一進レ之一退レ之。所四以約下之於義理之中上。而使三之無二過不及之患一下付き文字也。

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子畏ス二於匡ニ一。顏淵後レタリ。                                                      

集解　孔安國曰。言與二孔子一相失。故在レ後。

子曰。吾以レ女ヲ為セリレ死セリト矣。曰子在マセリ。囘何ゾ敢テ死セン。

集解　包咸曰。言夫子在。己無レ所二敢死一．

集疏　邢晑云。言夫子若陥二於危難一。則囘必致レ死。今夫子有。己則無レ所二敢死一。言不二敢致一レ死也。

朱注　後謂二相失在一レ後。何敢死。謂レ不二赴鬭而必死一也。胡氏曰。先王之制。民生二於三一。事レ之如レ一。惟其所レ在。則致レ死焉。況顏淵之於二孔子一．恩義兼盡。又非下他人之爲二師弟子一者而上。即夫子不幸而遇レ難。囘必捐レ生以赴レ之矣。捐レ生以赴レ之。幸而不レ死。則必上告二天子一。下告二方伯一。請二討以復一レ讎。不二伹已一也。夫子而在。則囘何爲而不レ愛二其死一。以犯二匡人之鋒一乎。

季子然問フ。仲由。冉求可キレ謂フ二大臣ト一與カ。

集解　孔安國曰。子然季氏子弟。自多レ得レ臣二二子一。故問レ之。

子曰。吾以テレ子ヲ爲ス二異ナル之問ト一。會ハチ由ト與トレ求之問カ。

集解　孔安國曰。謂三子問二異事一耳。則此二人之問。安足レ爲二大臣一乎。

集疏　皇侃云。會猶レ則也。朱熹云。會猶レ乃也。
所レ謂大臣者トハ。以レ道ヲ事フ君ニ。不可ナレバ則止ム。今由ト與トハレ求也。可キレ謂フ二具臣ト一矣。

集解　孔安國曰。言備二臣数一而已。
曰。然ラバ則従フレ之ニ者與カ。

集解　孔安國曰。問爲レ臣皆當レ従二君所一レ欲邪。

子曰。殺セバ二父ト與ヲ一レ君。亦不ルレ従ハ也。

集解　孔安國曰。言二子雖レ従二其主一。亦不三與爲二大逆一。

集疏　孫綽云。二子者皆政事之良也。而不レ出二具臣之流一。所レ免者唯殺之事。其罪亦豈少哉。夫抑揚之教。不レ由二乎理一。將下以深激二子然一。以重中李氏之責上也。乿繆協稱中正曰。所下以假二言二子之不レ能レ盡諫者一。以説中李氏雖レ知レ貴二其人一而不上レ能レ敬二其言一也。

案　會訓レ則訓レ乃。皆古義也。而此訓レ乃差長。異猶レ他也。異之問問レ異也。由與求之問。問二由與一。

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レ求也。說見二於閔子鶱章一。孔子言二二子不可一而不レ止。
故子然反二詰之一云然則從レ之者乎。
蓋慍レ之。者字指二子一。時季康子之父既死。兼二言父一者。若レ不下爲二季氏一撥上
然。此章之問。
當レ在二聚斂顓㬰之後一。故其言也厲。所下以陰責二季氏一而厲中二子上也。安足レ爲二大臣一乎。邢本無二爲字臣字一。今從二皇本一。

朱注
子然季氏子弟。自多下其家得上レ臣二子一。故問レ之。」異非常也曾猶レ乃也。輕二子一以抑二季然一也。」以レ道事レ君者。不レ從二君之欲一。不可則止者。必行二己之志―。」具臣謂下備二數一而巳上。」然則從之云云。意二子旣非二大臣一。則從二季氏之所一レ爲。而已。」弑父云云。言二子雖レ不レ足二於大臣之道一。然君臣之義。則聞レ之熟矣弑逆大故。必不レ從レ之。蓋深許二二子一。以二死レ難不レ可レ奪之節一。而又以陰折二季氏不臣之心一也。〇尹氏曰。季氏専レ權僭竊。二子仕二其家一。而不レ能レ正也。知二其不可一而不レ能レ止也。可レ謂二具臣一矣。是時季氏巳有二無レ君之心一。故自多二其得一レ人。意二其可一レ使レ從レ己也。故曰。弑二父與一レ君。亦不レ從也。其庶二子可―レ免矣。
子路使ム三子羔ヲシテ爲タラ二費ノ宰―。子曰。賊ソフナフ二夫カノ人之子ヲ一。

集解
包咸曰。子羔學未二熟習―。而使レ爲レ政。所三以爲二賊害―。

集疏
皇侃云。季子邑宰叛。而子路欲レ使三子羔爲二季氏邑宰一也。賊猶レ害也。夫人之子指二子羔一也。孔子言。子羔習學未二習熟一。若使二其爲―レ政。則必乖僻。乖僻則爲二罪累所一レ及。故云。賊二夫人之子一也。
子路曰。有二民人一焉。有二社稷何ゾ必ズシモ讀ミテレ書。然後爲サンレ學ビタリト。

集解
孔安國曰。言治レ民事レ神。於レ是而習。亦學也。
子曰。是ノ故二惡ム二夫カノ佞者ヲ一。

集解
孔安國曰。疾下其以二口給一應。遂二己非一而不上レ知レ窮。

案　子路以二口給―應レ師。其過固不レ待レ論焉。然、以レ有二民紅　社一爲レ學。則古所レ謂學者可レ知矣。後儒専求二之心一。苟言渉二民社一。斤爲二功利之學一。終爲二有レ體無之長物―。亦子路之罪人也。邢本習下

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子路。曾晳。冉有。公西華。侍坐ス。子曰。以テ三吾ガ一日長ゼルヲ二乎爾ナンヂヨリ一。毋レ二吾ヲ以テスル一也。居レバ則曰フ。不二吾二知ラ一也。如モシ或ハ知ラバレ爾ナンヂヲ。則何ヲ以テセン哉。子路率爾トシテ而對フ。曰。千乘之國。攝シ二乎大國之間一ニ。加フルニレ之ニ以テシ二師旅一ヲ。因ルニレ之ニ以テス二饑饉ヲ一。 

　　朱注

子爲季ニ　宰一。而舉レ　之也。」賊害也。言子羔質美而未レ　舉。遽使レ治レ民。適以害レ之。」有民人云云。言治レ民事レ神。皆所ニ以爲一レ舉。」治レ民事レ神。固舉者之事。然必舉之己成。然後可三　仕以行ニ其舉一。若初未ニ　嘗舉一。而使三之卽レ仕以爲一レ舉。其不レ至三於慢レ神而虐一レ民者幾奇矣。子路之言。非ニ　其本意一。但理屈詞窮。而取ニ辨於口一。以禦レ人耳。故夫子不レ斥ニ其非一。而特惡ニ其佞一也。○苑氏曰。古者舉而後入レ政レ舉者一也。蓋道之本在二脩一レ身。而後及二於治一レ人。其説具二於方册一。讀而知レ野然後能行。何可二以不一レ讀レ書也。子路乃欲レ使下子羔以レ政爲上レ舉。失二先後本末之序一矣。不レ知二其過。而以二口給一禦レ人。故夫子惡二其佞一也。

　　集解

孔安國曰。言我問レ女。女無下以二我長故一上レ對。

　　集解

孔安國曰｡如有二用レ女者一。則何以爲レ治。

　　集解
何晏曰。卒爾先二三人一對。

　　集疏

皇侃云。禮侍二坐於君子一君子問更レ端則起而對。及宣二顧望而對一。而子路不レ起又不二顧望一故云卒爾對也。卒爾謂レ無二禮儀一也。翟灝云。率字諸字書訓義頗多獨未レ有下以二輕遽一爲ウ上レ訓。若下卒之讀二倉末切一者。上廣韻却訓三急遽一。皇本作二卒爾一。與二孟子梁襄王卒然一。義正相合。今之作レ率。以下因二形近一致上レ訛。

　　集解

包咸曰。攝迫二於大國之間一。

　　集疏

焦循云。荀子禮論云。其立二哭泣哀戚一也。不レ至二於溢攝傷一レ生。楊倞注。溢窮也。攝猶レ戚卽蹙字。窮蹙與レ迫同。楚辭哀時命。衣攝葉以儲與兮。王逸章句云。攝

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葉不一ㇾ舒貌。迫蹙故不ㇾ舒。朱熹云。因仍也。邢云。穀不ㇾ熟爲ㇾ饑。蔬不熟爲饉。由也ヤ爲サバㇾ之ヲ此コロホヒㇾ及ブ二三年ニ一。可ㇾ使ム二有ㇾ勇且知ラ一ㇾ方ヲ也。
集解何妟日。方義方。
集疏物茂卿云。義方出二左傅一。
夫子哂フㇾ之ヲ。
集解馬融曰。哂笑也。
求爾ナンヂハ何如。對ヘテ曰。方六七十。如モシクハ五六十。
集解何晏曰。求性謙退。言欲下得二方六七十。如五六十里小國一治一ㇾ之而已。
集疏朱熹云。如猶ㇾ或也。
求也爲サバㇾ之。此ㇾ及二三年一。可ㇾ使ㇾ足ラㇾ民ヲ。如キハ二其禮樂ノ一。以テ俟マタン二君子ヲ一。
集解孔安國曰。求自云。能足ㇾ民而已。謂二衣食足一也。若二禮樂之化一。當三以待二君子一。謙也。
赤爾ハ何如。對曰。非レドモㇾ曰フニㇾ能クストㇾ之ヲ。願クハ學バン焉。宗廟之事。如モシクハ會同ニハ。端章甫シテ。願クハ爲ラン二小相一焉。
集解鄭玄曰。我非二自言一ㇾ能。願學ㇾ爲ㇾ之。宗廟之事謂二祭祀一也。諸侯時見曰ㇾ會。殷曰ㇾ同。端玄端也。衣玄端一。冠二章甫一。諸侯曰視ㇾ朝之服。小相謂ㇾ相二君之禮一。
點爾ハ何如。
集疏朱熹云。四子侍坐。以ㇾ齒爲ㇾ序。則點當二次對一。以二方鼓一ㇾ瑟。故夫子先二求赤一。而後及ㇾ點也。
鼓ㇾ瑟ヲ希ナリ。
集解孔安國曰。思三所二以對一。故音希。
鏗爾トシテ舍オキテㇾ瑟ヲ爾作タツ。對曰。異二乎三子者之撰ニ一。
集解孔安國曰。置ㇾ瑟起對。撰具也。爲ㇾ政之具鏗者投ㇾ瑟之聲。
集疏皇侃云。起對者禮也。點獨云ㇾ起。則求赤起可ㇾ知也。點起而對云。己所ㇾ志者。異二於路求赤三子之志所一ㇾ具也。所ㇾ具卽千乗之國等是也。
子曰。何ゾ傷マン乎。亦各言フ二其志ヲ一也。
集解孔安國曰。各言二己志一。於ㇾ義無ㇾ傷。
曰。莫春者ニハ春服既ニ成ル。冠者五六人。童子六七

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人。浴二シ乎沂一ニ。風二シ乎舞雩一ニ。詠ジテ而歸ラン。
集解包咸曰。莫春者季春三月也春服既成。衣二單袷一之時。我欲下得二冠者五六人童子六七人一浴二於沂水之上一。風二涼於舞雩之下一。歌二詠先王之道一。而歸中夫子之門上。

集疏皇侃云。暮春謂レ建レ辰。不レ云二季春一。而云二暮春一者。近二月末一也。月末其時已暖也。邢丙云。社預云。魯城南自有二沂水一。此是也雩者禱レ雨之祭也。鄭玄曰。雩者吁也。切嗟而請レ雨也。春官女巫職曰。旱暵則舞レ雩、因謂二其處一爲二舞雩一。有二壇墠樹木一。可二以休息一。故云。風二涼於舞雩之下一也。朱熹云。浴盥濯也。今上巳祓除是也。沂水名。地志以爲レ有二慍泉一焉。理或然也。閻若璩云。曲阜亦有二温泉一。但在二縣南七里一。流入二于沂。一非三沂水有二慍泉也。

夫子喟キ然トシテ歎。曰吾與レクミセン點ニ也
集解周生烈曰。善二點獨知一レ時也。
集疏物茂卿云。蓋曾點所レ志。乃伊呂之事。方二其末一レ出。則釣レ渭耕レ莘。若下欲レ終二其身一者上也。待二明王興二而出。出則道大行二於天下一。制二作禮樂一。以陶二治天下一焉。是其志安可レ言哉。且孔子其人也。故不レ言二其志一。而言二己今之時一。則志自可レ知耳。比二諸南容一。則曾點大穎利。南容所レ言。亦曾點之志。但露二其機一。故孔子不レ答。曾點穎悟。以レ不レ言而言レ之。所二以深與一レ之也。焦循云。三子所レ言者。爲レ政之具。具猶レ器也。聖人以レ道運レ器。則時行焉。故與レ點也。邢疏以レ與レ點。爲レ善二其不一レ求レ爲レ政。以レ知レ時爲下生値二亂時一。志在中澡レ身浴レ徳。詠懐樂一レ道。皆失レ之。

三子者出ヅ。曾晳後ル。曾晳曰。夫カノ三子者之言ハ何如。子曰。亦各言二フ其志一ヲ也已>ノミ矣。曰。夫子何ゾ哂「レ」フヤ由ヲ也。曰。爲レヲサムルニハ國ヲ以レス禮ヲ。其言不レ讓ヲ。是ノ故ニ哂レ之
集解包咸曰。爲レ國以禮。禮貴レ讓。子路言不レ讓。故笑レ之也。
集疏皇侃云。言我笑二子路一。非レ笑二其志一也。正是笑二其卒爾不レ讓故一耳。夫爲レ國者必應レ須二禮讓一。而子路既願レ治レ國。而卒二爾其言一。無レ所二謙讓一。故笑レ之耳。朱熹云。夫子蓋許二其能一。特哂二其不一レ遜。
唯求ハ則チ非レル邦也與カ。安ゾ見二ン方六七十如モシクハ

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五六十ニシテ而レルヲ非邦ニ也者一ヲ。唯赤則非レ邦也興。宗廟會同。非二シテ諸侯一ニ而何ゾ。集解　孔安國曰。明皆諸侯之事與二子路一同。徒笑二子路不一レ譲。　赤也爲二之ガ小一。孰レカ能ク爲二之ガ大一。　集解　孔安國曰。赤謙言二小相一耳。誰能爲二大相一。　案　千乘大國也。當二孔子之時一。如二齊楚晉秦一。地兼二數圻一。則又大矣。故云。攝二乎大國之間一。卒爾急遽貌。謂下不二顧望一而對上。皇云不レ起而對。子路孔門高足。其失レ禮必不レ至レ此。公西華承下冉有禮樂待二君子一之後上。故云。非レ曰レ能レ之。願學焉。凡古書擧レ時而不レ掲レ月者。皆以二夏時一言。此不レ言二季春一而云二暮春一者。皇云。近二月末一。是也。韓李筆解改レ浴爲レ沿。王充論衡讀レ風爲レ諷。皆以下三月未レ熱。不一レ宜二浴洗風涼一也。於レ是又有下沂有二温泉一之説上。均未レ達二此章之義一也。浴不下必裸體入上レ水。盥二澡面手一。亦可レ謂二之浴一矣。風謂二披レ襟當一レ風。春暮温暖。步生二微熱一。二者皆郊遊佳境。蓋曾晳狂者。不レ欲三小二用其才一。優游養レ徳。以待二明王興一。其志可二嘉尚一。故孔子與レ之也。子路所レ言。天下之至難。蓋極三其力所二能爲一而言レ之。毫無二謙譲之意一。孔子許二其能一。而少三其無二謙譲之意一。故曰。其言不レ讓。是故哂レ之也。唯獨也。語勢從レ由而來。故曰唯。言獨求所レ言非レ邦也與。蓋怪二其不一レ笑レ之也。赤也爲二之小一。執能爲二之大一。擧二子華謙虚之美一。而子路所二以見一レ笑自明。聖語之妙如レ此。邢本卒作レ率。今從二皇本一。皇本冠上童上各有二得字一。宗廟會同。作二宗廟之事如會同一。小下大下。各有二相字一。今從二邢本一。　朱注　晳會参父。名點。言我雖三年少長二於女一。然女勿下以二我長一而難一レ言。蓋誘レ之盡レ言以觀二其志一。而聖人和氣謙德。於レ此亦可レ見矣。居則曰云云。言女平居。則言人不レ知レ我。如或有二人知一レ女。則女將二何以爲一レ用也。率爾輕遽之貌。攝管束也。二千五百人爲レ師。五百人爲レ旅。因仍也。穀不レ熟曰レ饑。菜不レ熟曰レ饉。方向也。謂レ向レ義也。民向レ義。則能親二其上一。死二其長一矣。晒微笑也。求爾何如。孔子問也。下倣レ此。方六七十里。小國也。如猶レ或也。五六十里。則又小矣。足富足也。俟二

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君子一。言非二己所一レ能。冉有謙退。又以二子路見一レ晒。故其詞盆遜。赤爾何如云云。公西華志二於禮樂之事一。嫌下以二君子一自居上。故蔣レ言二己志一。而先爲二遜辭一。言未レ能而願レ學也。宗廟之事。謂二祭祀一。諸侯時見曰レ會。衆晛曰レ同。端玄端服。章甫禮冠。相賛二君之禮一者。言レ小亦謙辭。四子侍坐。以レ歯爲レ序。則點當二次對一。以二方鼓一レ瑟。故孔子先問二求赤一。而後及レ點也。希間歇也。作起也。撰具也。莫春和照之時。春服單袷之衣。浴盥濯也。今上巳祓除是也。沂水名。在二魯城南一。地志以爲レ有二温泉一焉。理或然也。風乗レ涼也。舞雩祭レ天禱レ雨之處。有二壇墠樹木一也。詠歌也。曾點之學。蓋有四以見三夫人欲盡處。天理流行。随レ處充満。無二少缺闕一。故其動静之際。從容如レ此。而其言レ志。則又不レ過下卽二其所レ居之位一。樂中其日用之常上。初無二舎レ己爲レ人之意一。而其胸次悠然。直與二天地萬物一。上下同レ流。各得二其所一之妙。隠然自見二於言外一。覗下三子之規二規於事爲之末一者上。其氣象不レ侔矣り故夫人歎息而深許レ之。而門人記二其本末一。獨加レ詳焉。蓋亦有二以識一レ此矣。夫子何哂云云。點以二子路之志。乃所下優爲上。而夫子哂一レ之故請二其説一。爲國以禮云云。夫子蓋許二其能一。特哂二其不遜一。曾點以二冉求亦欲レ爲レ國。而不一レ見レ哂。故微問レ之。而夫子之答無二貶詞一。蓋亦許レ之。唯赤則非邦云云。此亦曾晳問而夫子答也。孰能爲二之大一。言無下能出二其右一者上。亦許レ之之詞。○程子曰。古之學者。優柔厭飫。有二先後之序一。如二子路冉有公西赤一言レ志如レ此。夫子許レ之亦以レ此。自是實事。後之學者好レ高。如三人游二心千里之外一。然自身却只在レ此。又曰。孔子與レ點。蓋與二聖人之志一同。便是堯舜氣象也。誠異二三子者之撰一。特行有レ不レ掩焉耳。此所レ謂狂也。子路等所レ見者小。子路只爲レ不レ達二爲レ國以レ禮道理一。是以哂レ之。若達却便是這氣象也。又曰。三子皆欲三得レ國而治一レ之。故孔子不レ取。曾點狂者也。未二必能一レ爲二聖人之事一。而能知二夫子之志一。故曰。浴二乎沂一。風二于舞雩一。詠而歸。言樂而得二其所一也。孔子之志。在二於老者安レ之。朋友信レ之。少者懷一レ之。使二萬物莫一レ不レ逐二其性一。曾點知レ之。故孔子喟然歎曰。吾與レ點也。又曰。曾點漆雕開。巳見二大意一。

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