通俗正教教話/信経/第三か條


（三）第三か條 
『のめののによりり、びマリヤよりをりとなり』

問　のかに『よりり』とふがいますが、からがったのでいますか。
答　はのがおりになったのでいます。

問　しはにでもおでになるおではいませぬか、してればよりおりになるなどとふことはになこととひまするがなものでいませう。
答　はらざるなくにでもおでになるのでいます、はにもおでになればにもおでになります、でいまするからからおりになったとしまするとにでいまするがににからおりになったとしまするのは、のることのなかったがのをおりになってにることのるおにおりになりましたことなのでいます。

問　のに、でははよりおりになってにおりになったのでいますか。
答　のの第三か條にしていまするり、のめ、にのののめによりおりになったのでいます。

問　『のによりり』としていまするの『のめ』とふはでもでもそとふのいたをしたものでいませうか、れとものをしたでいませうか。
答　『のめ』とふはしてのや、かのをしたものではいませぬ、ののでもそとふのいたはらずのにんでるのでいます、でいますからのは『のがおりになりましたのは、のでしてかやかののでない』とふなのでいます。

問　『ののめ』としますると、うふことのなのでいますか。
答　ととよりをふことでいます。

問　としまするとうふなのでいますか。
答　教会でとしまするのはもでとしまするなをしたりをしたりすることりではないのでいます、てのてになったをすことはなことでもとするのでいます。

問　にとかとかすなもののいませぬはやかなことでいますが、なのおりになりましたにうしてがたのでいませうか。
答　はにもしましたのとふのなのでいます。

問　れではからうしてにがったのでいますか。
答　はうなのでいます、がをおりになりましてをとふしいのにおきになりました、てもいと、てはならぬ、『をる』とをおりになりまして、つのをにおへになってされましたには『のののはのままにふことを、れどもをるのはをふべからず、をふにはずすべければなり』と。にはおをにおへになりましたのでいます、れでりまするのにはアダムとエワをってのおのるのをにせたのでいます、がのをしたで、からはにはってにったのでいます、がぬるになったのもくがでいます。

問　をるののをったにがぬになったといまするが、はうふなのでいます、かにでもったのでいますか。
答　、ももったではいませぬ、がをさないにはをふなはつかったのでいまして、ののはてなのになったのでいます、をるのをってがぬなになったのは、くがってはならぬとおめになったおにいたなのでいます。のおにくことはのをれることとじでいまして、のでもとのをざくるはにいませぬ、はになをしためにるなけないになったのでいます。

問　に『をるの』などとふななをたのでいますか。
答　はがしのにってのをはずにたならば、なるとなり、にしてにいてをへば、しきになるとふことをによってりましたので、けたでいます。

問　はをにるなものにおりになったのでいますか、のことをいりするなものにおりになったならばいではいませぬか。
答　すればといにはれまするがしはきおでいまするから、なのなにをおりにならなかったのでいます、はをおりになるとにに『』とふのになるものをおへになったのでいます、それでりまするにはなのたをいにいてにったのでいます、がをのなにおりにならなかったのは、をもおひになったなのでいます。

問　はアダムとエワをうふにったのでいますか。
答　エワがにましたる、はのをりてエワにしまするには、がしをるのをふならばのくをるなものになるだろうと、エワはにのにはされてのおをひ、にのをひ、そしてアダムにもめてをはせたのでいます。

問　アダムがをしたにのにうふがしくれましたか。
答　はととでいます。

問　とふのはでいますか。
答　としまするのはもにしますると、がをしたににましたなやをしたものでいます。

問　ではとひまするのはでいますか。
答　とひまするのはがのよりれることでいまするが、のにったにってましたはのばかりではいませぬ、のもってたのでいます、にのとしまするのはもののやうにがくなってまうとふではいませぬ、がかられてしいとをってまうことなのでいます。

問　アダムりにはまらず、のにんだのでいますか。
答　はったからきまするのでもってりまするに、のともしまするアダムがをしたにけましたるの、であるにるのはむをぬことでいます、にはのを『にりてはにり……もくののにれり』〔ロマ五の十二〕としています。

問　アダムとエワがりましたののには『をる』のにかのはかったのでいますか。
答　いました、『の』とふがったのでいます、はをさへってますればもきてられたのでいます、しアダムとエワはをしてをひされましたのでいますから、なものにもたなかったのでいます。

問　アダムとエワがをしたにせられて、するなないになりましたはしなかったのですか。
答　いいえしなかったのでいます、となればアダムとエワがにのをひめましたる、きはに『ののをかん』〔創世記三の十五〕とのおをおへになってをになり、にてがにはれてにちち、をのよりびひすとふおをにおけになりましたのではのにしなかったのでいます。

問　『ののをかん』とふのはのなのでいますか。
答　『の』とふのはののににおりになったイイスス ハリストスのでいます、『の』とふのはをへたるで、『をく』とふのはイイスス ハリストスのがとなってにおりになり、をり、ととのよりをおひしになることなのでいます。

はからなおをいてからは、ににをくことがましたので、にのをれてすることがたのでいます。

問　ではのはののにおりになったをじたのでいますか。
答　、ではいません、をじたは、ほんのでくのはのにおりになるとのおをれてまったのでいます。

問　はでいますか、なおをより、におげにならなかったのでいますか。
答　、ではいません、となくはにはにおげになってをてのにおへになったのでいます、へばはアブラアムにって『のによりてのをべし』〔創世記二十二の十八〕とされダビトにっては、のよりるのをのにててをふせんのとのはのにくべしのはしうせらるべし』〔サムイル後書七の十二、十六〕とにもなことはだだるのでいます。

問　の第三か條のににる『をる』とふはのなのでいますか。
答　はのなるがのをにおりになってのにおりになったことをしたのでいます。

問　にの『をり』とひにに『とり』ふをえていますのはうふなのでいますか。
答　はのが『のをった』とふとのりりたのでらうなどとふがてないにとえたでいまして、はにおりになったのおはばかりでなくのをもせておりになったのでのでったとふことをしたものでいます。

問　してますればのイイスス ハリストスのにはとのがったのでいますか。
答　でいます、のはれずぜずイイスス ハリストスのにったのでいます。

問　イイスス ハリストスにととののがったといまするが、しまするとののなるのもあるとふやうなにはなりませぬか。
答　、ふにはならないのでいます、はあってもはよりいのでいます、のはととのしたもので、ほめてしますればなのでいます。

問　のがマリヤよりをりたることをにはうふにいていますか。
答　ルカのくによりますれば、のおがマリヤにのがイイススのをにしたことをげましたるマリヤはのおにってされましたには『れにかざるににしてあらん』にマリヤものおにはなからずおきになったのでいます、のおはににのをへてしまするには『にみ、のをんにむのなるものとへられん』〔ルカ一の三十五〕

問　マリヤとるおはうふのなのでいますか。
答　とすなものはにったのではいませぬが、はアブラアムびダビトのからたで、さまイオアキムとさまアンナとすおはもなおでいました、マリヤはいからのおにめておでになり、へもおきにならぬをになさったのでいます、でいますからマリヤはでしてへもおきにならなかったのでいます、もがでることのぬしいがましたる、のをるるめイオシフとふをったるののにとふで、くをおけになりましたことがいましたが、はにもしましたりのりのことでいますからマリヤのにはのもいのでいます。

問　ではマリヤはぬるでしかったのでいますか。
答　でいます、イイスス ハリストスをおしになったも、のをおみになるも、おみになりましたも、おれになるしもらぬでったのでいます。

問　正教会ではマリヤをのでとしげまするか。
答　をおみになったでいまするからとげます、のはイサイヤのののののからったものでいます、『よはみてをまん、はエムマヌイルとへられん、すればとにするなり』〔イサイヤ七の十四、馬太一の二十三〕

問　はでものにおになるものでいます、でりまするのにをむなどとマリヤをすのはにではいませぬか。
答　でもにのにおになるをおみになったとしまするとだでいますがしマリヤがおみになったのはではいので、イイスス ハリストスのとしてのをおみになったのでいます、しとしてのイイスス ハリストスはのなるのをおちになっておでになったのでいますから、はをむだとしましてもになではいませぬ、としまするはにしたなのでいます。

問　マリヤはのにいをっておでになりませうねえ。
答　マリヤはをおみしたですもの、のみのいことと、にいはのでいます、正教会ではマリヤはのおのなるヘルビムとセラヒムよりもにをおちになっておでになるとへてります。

問　マリヤがイイスス ハリストスをおなさるはののにおみなさったでせうか。
答　、ものおはかったのでいます、となればマリヤにはがおりになりませぬし、にハリストスはのたるべきおでいますからのおもったのでいます、のとしまするものは、がをしましたので、のエワがをしたが『はみてをん』とはれましたおにきまするものでいまするから、しさへなかったならばなはいのでいます、のにのなかったのはのなかったなのでいます。

問　イイスス ハリストスがにおりになることはうからにれてたにいますが、がなにるなどをにせたのでいますか。
答　れにはとしまして、のおによってのことをるをってるがにくれまして、がにおれになってなくしてののにのにをけてすることをかににへて、をしるにをしたのでいます。なのもしいのはイサイヤ（イザヤ）とふで、はミヘイ（ミカ）、ザハリヤ（ゼカリヤ）、ダビト（ダビデ）、ダニイルなどものおれになることをしたのでいます。

問　イイスス ハリストスがにおれになったくのはハリストスがからにせられたののでることをじなかったさうでいますが、しにはをのとめたもいますでせうね。
答　はいますとも、ばののはハリストスのおにのにはれたをたりで、にせられたのおりになったをめましたし、（ベツレヘム）のにたはののふびのをいてのおれになったをくじましたし、シメオンびアンナのきはのおによって、ハリストスがにおれになってからにのおにおりなさった、かにおがのでることをったのでいます、、ハリストスにをおしたイオアンもハリストスをのとからめたのでいます、にハリストスがなさった、おをいてをにとめたをへませうならばはにからぬとなるのでいませう。

問　のおなるイイスス ハリストスはのおをっておでになったのでのなをひになったさうでいますが、のなをひになったのでいますか。
答　はらぬなにってるををてにしたり、んだをせしめたり、のをがべてもほりるのものになさったりなどなをひなさったのでいます、なのをではとしてるのでいます。

問　ののににおりになったのは、をのにしてのよりおになったのでいますか。
答　をおになりますには、とのひと、ととをてをおになったのでいます。

問　ハリストスのとひますると、ではうふなのでいますか。
答　はの正教会でにへしてりまするでいまして、がののをけて、なきをるにはうしたらいでせうか、をしたでいます。

問　ではなハリストスのをけば、でうをるのでいますか。
答　、いたりではせん、をくとににかれてるをらみはねばにもなりませぬ、をみってこそめてのをけるのでいます。

問　ハリストスのがうしてのになるのでいますか。
答　これもがハリストスのをてにっていをなしますからなので、ハリストスのはのとなってをますのでいます。

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