論語集説/公冶長第五
公冶長第五案　以レ文曾レ友。以レ友輔レ仁。友者所以輔一レ仁也。不レ可レ不レ擇焉。此篇記二門人及古今人物得失一。乃擇レ友取レ人之法也。故以次二前篇一。

朱注　此篇皆輪二古今人物賢否得失。蓋格物窮理乃一端也。凡二十七章。胡氏以爲。疑多二子貢之徒所一レ記云。

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子謂フ二公冶長ヲ一、可レ妻ス也、雖レ在二縲紲之中ニ一。非二其罪ニ一也ト、以テ二其子一妻スレ之。
集解
孔安國曰公冶長，弟子，魯人也。姓公冶，名長。縲，黑索也。紲，攣也。所三以拘二罪人一。
集疏
皇侃云、別有二一書一、名為二論釋一、云公冶長從レ衛還レ魯、行至二二堺上一、聞下烏相呼、往二清溪一、食中死人肉上。須臾見二一老嫗當レ道而哭一。冶長問レ之。嫗曰、兒前日出行、于レ今不レ反。當二是已死亡一。不レ知レ所レ在。冶長曰、向聞下烏相呼往二清溪一食上レ肉。恐是嫗兒也。嫗住看、即得二其兒一也。已死。即嫗告二村司一。村司問レ嫗、從レ何得レ知レ之。嫗曰、見二冶長一。道如レ此。村官曰、冶長不レ殺レ人、何縁知レ之。囚二録冶長一、付二獄主一。問二冶長何以殺一一レ人。冶長曰、解二鳥語一。不レ殺レ人。主曰、當レ試レ之。若必解二鳥語一。便相放也。若不レ解、當レ令レ償レ死、駐二冶長一在レ獄六十日。卒日有二雀子一、縁二獄柵上一相呼、嘖嘖洸洸。冶長含レ笑。吏啓レ主。冶長笑二雀語一是似レ解二鳥語一主教レ問二冶長一。雀何所レ道而笑レ之。冶長曰、雀鳴嘖嘖洸洸。白蓮水邊、有レ車翻二覆黍粟一、牡牛折レ角、収斂不レ盡、相呼徃啄。獄主未レ信、遣レ人往看、果如二其言一後又解二猪及燕語一、屢驗。於レ是得レ放。然此語乃出二雜書一、未二必可一レ信、而亦古舊相傳云、冶長解二鳥語一故聊記レ之也。范寧云、公治名芝、字子長也。邢昺云、案史記弟子傳云、公冶長齊人而此云魯人、用二家語一為レ說也。張華云、公冶長墓在二城陽姑幕城東南五里所一墓極高。舊說冶長解二禽語一故繫二之系縲紲一以二其不經一、今不レ取也。
朱注
或謂治長解二禽語一當レ識二其義一而已。今雀能為二韻語一奇矣。春秋雀能識二沈約韻一更奇、此未レ足三以破二其妄一也。記云、嘖嘖洸洸。卽 是雀語。冶長翻レ之。以為二韻語一古韻雖レ殊。其理本通 。未下必盡與二今韻一相違上不レ得二以レ此相難一但村字、六朝以下始有レ之。而記中用レ之。則其為二好事者偽撰一審矣。故皇侃疑レ之。邢昺删レ之。不三復須二後人辨駁一也。而仍載レ之者。聊博二異聞一耳。注以レ長為レ名。疏姓公。名治長。范云、名芝。字長。以二論語書法一言レ之。范說似レ長。孔云。魯人。與二史記一違者。別有レ所レ據。家語王肅偽撰。殆肅釆二此注一非三孔用二家語一、也。紲邢本作レ絏。五經文字曰、絏本文従レ世、綠二廟諱偏傍一今經典準二式例一變。今従二皇本一注公治長。邢本作二治長一亦従二皇本一。

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［朱注］公冶長孔子弟子。妻爲二之妻一也。縲黒索也。縲孿也。古者獄中以二黒索拘二孿罪人一。長之爲レ人無レ所レ考。而夫子稱二其可妻。其必有二以取之矣。又言其人。雖二嘗陥二於縲絏之中。而非レ其罪。則固無害二於可レ妻也。夫有レ罪無レ罪。在レ我而已。豈以自レ外至者一爲榮辱一哉。
子謂二南容一邦有レ道不レ發邦無レ道免二於刑戮一。以二其兄之子一妻レ之
［集解］
王肅日。南容弟子南宮絡。魯人也。字子容。不レ發言レ見レ用。集疏皇侃云。昔時講説。好評上公冶南容徳有二優劣一。故妻有二己女兄女之異。侃謂二人無二勝負一也。卷舒隋レ世。乃為レ有レ智。而枉濫獲罪。聖人猶然。亦不得以二公冶一為劣也。以二己女一妻二公冶。兄女妻二南容一者。非レ謂レ權二其輕重一。正是當二其年相稱一而嫁事非一時。在レ次耳。則可レ</sub>無レ意二其間一也。邢云。史記弟子傅云。南宮适字子容。鄭注二壇弓云。南宮孟僖子之子。南宮閲。以昭七年左氏傳云。孟傳子將レ卒。召其大夫云。属説與忌於夫子。以事仲尼。以南宮爲氏。故世本云。仲孫貜生南宮絇。是也。然則名适又名閲字子容氏南宮。本孟氏之後也。　　　　　　
　［案］自二命士一以上。父子異レ宮。故有二東宮一。有西宮。有南宮。有北宮。子容處南宮一。焉。説寛閲通。皆有二容義一'斜体文下付き文字17ページ

子謂フ二子賤ヲ一。 
〔集解〕孔安國日。子賤魯人。弟子宓不齊。

君子　ナル哉若カクノゴトキ人。魯　ニ無　クバ二君子者一。斯　　レ焉　　ゾ取　ラントレ斯　　ヲ。 
〔集解〕包圍咸日。若人者若レ此人也。若魯無二君子者一。子賤安得二此行一而學二行之一。
〔朱注〕子賤孔子弟子。姓宓名不齊。上斯斯二此人一。下斯斯二此徳一。子賤蓋能尊レ賢取レ友以成二其徳一者。故夫子既歎二其賢一。而又言若三魯無二君子一。則此人何所三取以成二此徳一乎。因以見二魯之多一レ賢也。○蘇氏日。稱二人之善一。必本二其父兄師友一。厚之至也。

子貢問日。賜也　ヤ何如。子日。女ナンヂ　ハ器也。  
〔集解〕孔安國日。言女用之人。

日何　　ノ器　 ゾ也。日瑚璉也。 
〔集解〕包咸日。瑚璉桼稷之器。夏日レ瑚。殷日レ璉。周日二簠簋一。宗廟之器貴者。 
〔集疏〕邢日云。明堂位説二四代之器一云。有虞氏之兩敦。夏后氏之四璉。殷之六瑚。周之八簠。注云。皆桼稷之器。制之異同未レ聞。如二記文一。則夏器之名璉。殷器之名瑚。而包咸鄭玄等説二此論語一。賈服杜等注二左傳一。皆云。夏日レ瑚。或別有レ所レ據。或相從而誤也。毛奇齡云。正義所レ引論語左傳注。此必相從沿誤者。翟灝云。説文解字璉字下云。瑚璉也。徐鉉注日。今俗作レ璉非。 
〔案〕桼稷民之天也。盛二之於宗廟之上一。以享二祖先一。器之至貴者也。今以喩二子貢一。則子貢爲二廟堂之重器一可レ知矣。子貢周人。不レ言二簠簋一而言二瑚璉一。取二其聲一。無二他義一也。賈服包鄭皆名儒。況以三鄭之精二於禮一不レ容下忘二明堂位之文一。而沿中先儒之誤上。疑諸儒所レ見明堂位。作二夏后氏之四瑚。殷之六璉一。今本誤互二易之一耳。
〔朱注〕器者有レ用之成材。夏日レ瑚。商日レ璉。周日二簠簋一。皆宗廟盛二桼稷一之器。而飾以レ玉。器之貴重而華美者也。子貢見下孔子以二君子一許中子賤上故以レ己爲レ問。而孔子告レ之以レ此。然則子貢雖レ未レ至二於不器一。其亦器之貴者歟。

或日。雍也ヤ仁　ナルモ而不レ侒　ナラ。 
〔集解〕馬融日。雍弟子仲弓名。姓冉。

子日焉　 ゾ用　ヒンレ侒　 ヲ。禦アタルニレ人   ニ以　テシ二口給一。

八項

君子之于二天下一。無レ適無レ莫。直以二適莫一。主二愛悪一言。若○李爕傳。稱○爕拜二議朗一。所レ交皆舎レ短取レ長。
成二人之美一。其時潁川賈彪苟爽。雖二倶知一レ名。而不二相能一。爕並交二二人一。情無○適莫○直以レ無二適莫一。
言下爕之用レ情無二厚薄一處上。則是漢魏解レ經。先後一轍。不二惟論説一。兼見二行事一。

案適主也。學而篇主二忠信一。鄭云。主親也。意之所レ主。必親必厚。皆引伸之義也。莫定也。定靜也。意之所レ薄。靜而不レ動。故范甯以爲レ猶二厚薄一。厚薄卽親疎也。物毛所二引證一。皆不レ出二此義一。但諸家主レ人而言レ之。獨物以爲レ語二去就之義一。果如二諸家説一。經當レ云二君子之於レ人也一。詳味下於二天下一三字上。物説得レ之。何云。無レ所二貪慕一。適亦訓レ主。讀レ莫爲レ慕。専以レ就言レ之。非也。邢本無二何注一。今從二皇本一。

朱注適専主也。春秋傳日。吾誰適從是也。莫不レ肯也。此從也。○謝氏日。適可也。莫不可也。無レ可無二不可一。苟無二道以主一レ之。不レ幾二於猖狂自恣一乎。此老佛之學。所下以自謂二心無レ所レ住而能應一レ變。而卒得○罪於聖人上也。聖人之學不レ然。於下無レ可無二不可一之間上有レ義存焉。然則君子之心果有レ所レ倚乎。

子日。君子懷レヘバ德ヲ。

集解孔安國日。懷安也。

小人懷レヒ土ヲ。

集解孔安國日。重レ遷。

君子懷レヘバ刑ヲ。

集解孔安國日。安二於法一。

小人懷レフ惠ヲ。

集解包咸日。惠恩惠。

集疏李充云。導レ之以レ德。則民安二其居一。而樂二其俗一。鄰國相望而不二相與往來一。化之至也。齊レ之以レ刑。則民懷二惠利一矣。夫以レ刑制レ物者。刑勝則民離。以レ利望レ上者。利極則生レ叛也。物茂鄕云。君子小人以レ位言。懷者思而弗レ措也。如二有レ女懷レ春之懷一。翟灝云。説文刑罰レ辠也。國之刑罰也。从二井刀一。以レ刀守レ井。割二其情一也。論衡四諱篇亦云。刑之字井與レ刀也。字義與レ刑有レ別。經典相承借用。學齊佔畢懷レ刑乃懷二思典刑一而則二傚之一。字形○失。畸論遂縁レ之起矣。

案○刑借用○久此章當二以レ訓レ罰レ罪爲一レ正。章意則李物二説盡レ之矣。

朱注懷思念也。懷レ德謂レ存二其固有之善一。懷レ土謂レ溺二其所レ處之安一。懷レ刑謂レ畏レ法。懷レ惠謂レ貪レ利。

１９ぺーじ

至二於心術之微一。則一毫不二自得一。不レ害二其爲一レ未レ信。此聖人所レ不レ能レ知。而開自知レ之。其材可二以仕一。而其器不レ安二於小成一。他日所レ就。其可レ量乎。夫子所二以說一レ之也。
子日。道不レ行ハレ。乘テレ桴ニ浮バン二於海ニ一。從フレ我者ハ其レ由也ナル與カ。

集解
馬融日。桴編二竹木一。大者日レ栰。小者日レ桴。
子路聞テレ之喜ブ。

集解
孔安國日。喜二與レ己俱行一。
子日。由也好ムコトレ勇過ギタリレ我ニ。無レ所レ取ルレ材ヲ。

集解
鄭玄日。子路信二夫子欲一レ行。故言好レ勇過レ我。無レ所レ取レ材者。無レ所レ取二於桴材一。以二子路不一レ解二微言一。故戯レ之耳。一日。子路聞二孔子欲一レ浮レ海。便喜。不二復顧望一。故孔子歎二其勇一。日過レ我。無レ所レ取哉。言唯取二於己一。古字材哉同。
集疏
翟灝云。蘇氏論語拾遺。如二鄭氏前說一。程子遺書日。材與レ裁同。集注因レ之。
案
邢本於作レ于。凡論語引二詩書一外。不レ用二于字一。唯爲政篇志二於學一及此經。邢本作レ于。而皇本並亦作レ於。四書通及文選嘯賦注引同。今從レ之。由也與邢本無二也字一。今亦從二皇本及漢書地理志注。大平御覽人事部所一レ引。一日以下。乃何晏注。翟灝以爲二鄭說一。非也。
朱注
桴茷也。程子日。浮海之歎。傷三天下之無二賢君一也。子路勇二於義一。故謂二其能從一レ己。皆假設之言耳。子路以爲二實然一。而喜二夫子之與一レ己。故夫子美二其勇一而譏二其不一レ能下裁二度事理一。以適中於義上也。
孟武伯問フ。子路仁ナル乎。子日。不レ知ラ也。

集解
孔安國日。仁道至大。不レ可二全名一也。
又問。子日。由也。千乘之國。可キレ使レ治メ二其賦ヲ一也。

集解
孔安國日。賦兵賦。
不レ知二其仁一也。求也何如。子日。求也千室之邑。百乘之家。可レ使レ爲ラ二之ガ宰一也。

集解
孔安

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國曰。千室之邑。卿大夫之邑。卿大夫稱レ家。諸侯千乘。大夫百乘。宰家臣。
集疏
朱熹云。千室大邑。百乘卿大夫之家。宰邑長家臣之通號。

不レ知二其仁一也。赤也ヤ何如。子曰。赤也束帶シテ立二於朝ニ一。可レ使下與トニ賓客一言ハ上也。

集解
馬融曰。赤弟子公西華。有二容儀一。可レ使レ爲ニ行人一。
不レ知二其仁一也。

案
仁道至大。三子才徳雖レ優。未レ能レ當二全名一。然亦非二不仁者一也。故以レ不レ知答レ之。千室之邑。公邑也。公邑采地之長。通謂二之宰一。
朱注
子路之於レ仁。蓋日月至焉者。或在或亡。不レ能レ必二其有無一。故以レ不レ知告レ之。」賦兵也。古者以二田賦一出レ兵。故謂レ兵爲レ賦。春秋傳所レ謂悉索二敝賦一是也。言子路之才。可レ見者如レ此。仁則不レ能レ知也。」千室大邑。百乘卿大夫之家。宰邑長家臣之通號。」赤孔子弟子。姓公西。字子華。

子謂二子貢一。曰女ナンヂ與トレ囘也孰レカ愈ル。

集解
孔安國曰。愈猶レ勝也。

對曰。賜也ヤ。何敢望マンレ囘ヲ。囘也ヤ。聞レ一以知リレ十。賜也。聞レ一以知ルレ二。子曰。弗レ如シカ也。吾與トレ女弗レ如カ也。

集解
包或曰。既然二子貢不一レ如。復云二吾與レ女倶不一レ如者。蓋欲三以慰二子貢一也。
集疏
皇侃云。張封溪曰。一者數之始。十者數之終。顔生體有二識厚一。故聞レ始則知レ終。子貢識劣。故聞レ始裁至レ二也。秦道賓曰。爾雅云。與許也。仲尼許二子貢之不一レ如也。邢昺云。望謂二比視。弗者不之深也。物茂卿云。孔子自言二己亦不レ如也一。亦願レ爲二其宰一意。聖人好レ賢之誠也。劉逢祿云。世視二子貢一。賢二於仲尼一。子貢自謂不レ如二顔淵一。夫子亦自謂不レ如二顔淵一。聖人溥博如レ天。淵泉如レ淵也。若二顔子自視一。又將レ謂レ不レ如二子貢一矣。以レ能問二於不能一。以レ多問二於寡一。有若レ無。賓若レ虚。聖賢所二以日進而不一レ已也

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案
包云。欲三以慰二子貢一。恐非下聖賢所二以相待一之意上。秦道賓因訓レ與爲レ許。
其義益遠。唯物劉二説。深得二此章之旨一矣。
朱注
愈勝也。一數之始。十數之終。二者一之對也。顔子明睿所レ照。
即レ始而見レ終。子貢推測而知。因レ此而識レ彼。無レ所レ不レ説。告レ往知レ來。
是其驗矣。與許也。胡氏曰。子貢方レ人。夫子既語以レ不レ暇。又問下其與レ囘孰愈上。以觀二其自知之如何一。聞レ一知レ十。上知之資。生知之亞也。聞レ一知レ二。
中人以上之資。學而知レ之之才也。子貢平日以レ己方レ囘。見二其不一レ可二企及一。
故喩レ之如レ此。夫子以二其自知之明。而又不一レ難二於自屈一。故既然レ之。
又重許レ之。此其所下以聞三性與二天道一。不中特聞レ一知レ二而已上也。
宰予晝寢ヌ。'集解孔安國曰。宰予弟子宰我。集疏翟灝云。李匡義資暇録曰。寢梁武帝讀
爲二寢室之寢一。晝作二胡臥反一。且云。當レ爲二晝字一。言其繒二畫寢室一。故夫子歎レ之云云然亦曲爲二穿鑿一也。今人罕レ知二其由一。但以爲三韓文公所二訓解一。齊東野語曰。
嘗見二侯白所レ注論語一。謂晝字一。侯白隋人。子曰。朽木ハ不レ可レ彫ル也。'集解
包咸曰。朽腐也。彫彫琢刻畫也。
糞土之牆ハ不レ可レ杇也。'集解王粛曰。杇鏝也。此二者以喩雖レ施レ功猶不一レ成。集疏邢暠云。
釋宮云。鏝謂二之杇一。李巡曰。塗レ土之作具也。翟灝云。説文杇所二以塗一也。
從レ木作レ杇。左傳汚二人以レ時溟レ宮室一。音義曰。汚本又作レ圬。蓋杇其正體。
汚則通借。而圬爲二續作字也。於テレ予二與何ゾ誅。'集解
孔安國曰。誅責也。今我當三何責二於女一乎。深責レ之。
集疏
皇侃云。與語助也。言不レ足レ責也。即是責レ之深也。
子曰。始メ吾レ於ケルレ人ニ也。聽テ二其言ヲ一。而信ゼリ二其行一。今吾於レ人也。聽二其言一。而觀ル二其行ヲ一。於ヲレ予ニ與改ムレ是。'集解孔安國曰。改二是聽レ言信一レ行。更聽レ言觀レ行。發二於宰我之晝寢一。

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レ志者多。宜夫子之レ未見也。棖之慾不レ可知。其爲レ人得レ非二悻悻自好者一乎。
故或者疑以爲レ剛。然不レ知此其所以爲慾爾。子貢曰。我不レ欲三人之加フルヲ二諸コレヲ我二也。吾亦欲レ無カランヲレ加フル二諸ヲ人二一。【集解】馬融曰。加陵也。
子曰。賜也。非爾所及也。【集解】孔安國曰。言不レ能二止レ人使一レ不加二非義於己一。【集疏】邢是云。諸於也。【案】加二非義一即陵義。馬孔二非二異解也。不レ加非義於人一。子貢固能及レ之。故孔獨解レ不レ欲三人之加二諸我一也。
孔子大聖。而嘗畏二於匡一。其過レ宋。垣魋欲レ殺レ之。
則止人使レ不レ加二非義於己一。非三子貢所二能及一也。【朱注】子貢言下我所レ不上レ欲三人加於我之事。
我亦不欲以レ此加二之於人一。此仁者之事。
不レ待二勉強一。故夫子以爲レ非二子貢所一レ及。

○程子曰。我不レ欲三人之加二諸我一。吾亦欲レ無レ加二諸人一。
仁也。施二諸己一而不レ願。亦勿レ施二於人一怒也。
怒則子貢或能勉レ之。仁則非レ所レ及矣。愚謂。無者自然而然。
勿者禁止之謂。此所三以爲二仁怒之別一。子貢曰。夫子之文章ハ。可キ二得而聞ク一也。【集解】何晏曰。章明也。文彩形質著見。
可レ得下以二耳目一自修上也。夫子之言フハ三性ト與ヲ二<sub>天道一。不レ可二得テ而聞一也已矣。【集解】何晏曰性者人之所二受以生一也。
天道者元亭日新之道。深微。故不レ可二得一而聞也。【集疏】皇侃云。子貢此歎。顔子之鑽仰也。
但顔既庶幾。與二聖道一相隣。故云。鑽二仰之一。
子貢既懸絶。不三敢言二其高堅一。故自説聞二於典籍一而已。
文章者六籍也。六籍者有二文字一。章著煥然。
可レ修二耳目一。故云。夫子文章可二得而聞一也。邢是云。
昜乾封云。乾元亭利貞。文言曰。元者善之長也。
亭者嘉之曾也。利者義之和也。貞者事之幹也。
謂三天之體性。生二養萬物一。善之大者莫レ善レ施レ生。元爲施生之宗一。
故言元者善之長也。嘉美也。

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似レ𣎴レ可レ脫。是也。
【朱注】文章德之見二乎外者一。威儀文辭皆是也。性者所レ受之天理。天道者。天理自然之本體。其實一理也。言夫子之文章。日見二乎外一。固學者所二共聞一。至三於性與二天道一。則夫子罕言レ之。而學者有二不レ得レ聞者一。蓋聖門敎不レ踰レ等。子貢至レ是始得レ聞レ之。而歎二其美一也。◯程子日。此子貢聞二夫子之至論一而歎美之言也。
子路有レリテ聞クコト。未二ンバ之ヲ能一レハ行。唯恐レ有レルヲ聞クコト。
【集解】孔安國日。前所レ聞未レ及レ行。故恐二後有レ聞不一レ得二並行一也。
【集疏】皇侃云。子路禀レ性果決。言無二宿諾一。故前有レ所レ聞二於孔子一。卽欲二脩行一。若未レ及二能行一。則不レ願二更有一レ所レ聞。恐二行レ之不一レ周。故唯恐レ有レ聞也。
【朱注】前所レ聞者。旣未レ及レ行。故恐二復有レ所レ聞。而行之不一レ給也。◯范氏日。子路聞レ善。勇二於必行一。門人自以爲レ弗レ及也。故著レ之。若二子路一可レ謂三能用二其勇一矣。
子貢問。日孔文子何ヲ以テ謂二フ之ヲ文一ト也。
【集解】孔安國日。孔文子衞大夫孔圉。文諡也。
子日。敏テニシ而好レミ學ヲ。不レ恥二下問一ヲ。是以謂二之ヲ文一ト也。
【集解】孔安國日。敏識之疾也。下問謂下凡在二己下一者上。
【集疏】皇侃云。以レ文爲レ諡。子貢疑二其大高一。故問二於孔子一也。邢昺云。諡法云。勤レ學好レ問日レ文。
【案】敏疾也。此以レ才言。故云。識之疾也。下問䈴二位與一レ年。故云。謂下凡在二己下一者上也。
【朱注】孔文子衞大夫。名圉。凡人性敏者多不レ好レ學。位高者多恥二下問一。故諡法有下以二勤レ學好一レ問爲レ文者上。蓋亦人所レ難也。孔圉得二諡爲一レ文。以レ此而已。◯蘇氏日。孔文子使三大叔疾出二其妻一而妻レ之。疾通二於初妻之姊一。文子怒將レ攻レ之。訪二於仲尼一。仲尼不レ對。命レ駕而行。疾奔レ宋。文子使三疾弟遺室一孔姞一。其爲レ人如レ此。而諡日レ文。此子貢之所二以疑而問一也。孔子不レ沒二其善一。言能如レ此。亦足二以爲一レ文矣。非二經天緯地之文一也。

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其所二従來一漸矣。文子見二崔杼殺一レ君。而己力勢不レ能レ討。故棄二四十匹馬一。而違二去此國一。劉逢祿云。春秋不レ書二出奔一者。時非二執政一。且旋反レ國。故不レ書也。

至レバ二於他邦ニ一則曰。猶二吾大夫崔子一也。違ルレ之ヲ。之ユクニ一邦ニ一則又曰。猶吾大夫崔子也。違ル之。何如。子曰。淸シ矣。曰仁矣ナル乎。曰未レ知ラ。焉ゾ得ンレ仁ナルヲ。集解孔安國曰。文子辟二惡逆一。去二無道一。求二有道一。當二春秋時一。臣陵二其君一。皆如二崔子一。無レ有二可レ止者一。集疏杜預云。襄公二十五年。崔杼弑二齊君一。是時陳文子出奔。二十六年不二經見一。至二二十七年一。文子在レ齊。有二弭レ兵之説一。則文子自二出奔一。復反二于齊一。凡二年。案子文國爾忘レ家。文子舍レ利取レ道。皆有レ似二於仁一。故疑而問レ之。夫子答以レ未レ知。而後斷以二焉得一レ仁者。所三以婉二其辤一也。慍字皇訓二恚怒一。邢訓二慍懟一。而李充直訓レ怨。與二學而首章人不レ知而不一レ慍相参。盒信慍古訓レ怨。無二怒詁一也。皇本作三之至二一邦一。足利古本無二之字一。古本似レ長。今且依二邢本一。朱注令尹官名。楚上卿執レ政者也。子文姓鬭名殻於莬。其爲レ人也。喜怒不レ形。物我無レ閒。知レ有二其國一。而不レ知レ有二其身一。其忠盛矣。故子張疑二其仁一。然其所三以三仕三已而告二新令尹一者。未レ知下其出二於天理一。而無中人欲之私上也。是以夫子但許二其仁一也。崔子齊大夫。名杼齊君荘公。名光。陳文子亦齊大夫。名須無。十乗四十匹也。違去也。文子潔レ身去レ亂。可レ謂淸レ矣。然未レ知下其心果見二義理之當然一。而能脱然無レ所レ累乎。抑不レ得レ已二於利害之私一。而猶未上レ免二於怨悔一也。故夫子。特許二其淸一。而不レ許二其仁一。○愚聞二之師一曰。當レ理而無二私心一則仁矣。今以レ是而觀二二子之事一。雖二其制行之高若一レ不レ可レ及。然皆未レ有丁以見丙其必當二於理一。而眞無乙私心甲也。子張未レ識二仁體一。而悅二於苟難一。遂以二小者一信二其大者一。夫子之不レ許也宜哉。讀者於レ此。更以下上章不レ知二其仁一。後篇仁則吾不レ知之語。井與中三仁夷齊之事上觀レ之。則彼此交蓋。而仁之爲レ義

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可レ識矣。今以二他書一考レ之。子文之相レ楚。所レ謀者無レ非二僭レ王猾レ夏之事一。文子之仕レ齊。旣失二正レ君討レ賊之義一。又不二數歳一而復反二於齊一焉。則其不仁亦可レ見矣。李文子三思シテ而後二行フ。子聞レ之。曰再セバ斯二可ナリ矣。：集解鄭玄曰。李文子魯大夫李孫公父。文諡也。文子忠而有二賢行一。擧事寡レ過。不三必及二三思一。

：集疏李彪云。君子之行。謀二其始一。思二其中一。慮二其終一。然後允合二事機一。擧無二遺算一。是以曾子三二省其身一。南容三二復白圭一夫子稱二其賢一。且聖人敬二愼於教訓之體一。但當レ有レ重耳。固無レ縁レ有二滅損之理一也。時人稱二李孫一。名過二其實一。故孔子矯レ之。言李孫公レ事多レ闕。許二其再思一則可矣。無レ縁三乃至二三思一也。之葢矯抑之談耳。非二稱美之言一也。

：案李彪所レ述。卽鄭意謂文子擧レ事寡過。故人稱レ之。曰三思而後行。然其實不三必及二三思一。故孔子矯レ之。曰再斯可矣。言能再思則可。不レ能二必及三思一也。詳味二子聞レ之曰四字一。其為下駁三時人稱二李文子一之語上審矣。邢本及誤レ乃。又引下左傳李文子聘二于晉一。求二遭レ喪之禮一以行。杜注所レ謂李文子三思上。以釋二此章一。後儒遂謂思至二於再一則已審。三則私意起而反惑矣。窘促可レ笑。夫聖賢貴レ思。歷歷見二於經傅一。豈至二此章一獨尤レ過レ再哉。

：朱注李文子魯大夫。名行父。毎レ事必三思而後行。若下使レ晉而求二遭レ喪之禮一以行上。亦其一事也。斯語辭。程子曰。為レ惡之人未二嘗知一レ有思。有レ思則為レ善矣。然至二於再一則已審。三則私意起而反惑矣。故夫子譏レ之。○愚按。李文子慮レ事如レ此。可レ謂二詳審而宜一レ無二過擧一矣。而宣公簒立。文子文子乃不レ能レ討。反為レ之使レ齊而納レ賂焉。豈非下程子所レ謂私意起而反惑之驗歟。是以君子務二窮理一而貴二果斷一。不二徒多思之為一レ尚。子曰。甯武子。：集解馬融曰。衛大夫甯兪。武諡也。

：集疏邢昺云。諡法云。剛彊直レ理曰レ武。邦有レバレ道則知邦無レレバ道則愚。其知可レキ及也。其愚ハ不可レ及レ也。：集解孔安國曰。佯愚似レ實。故曰。不レ可レ及也。

：集疏毛奇齡云。僖廿八年。

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爲二衞成三年一。而武子之名始見二干傳一。所謂盟二宛濮一。職二橐饘一者。皆在二是時一。至二文四年一。爲二衞成十二年一。然後武子之名一見一干經一。所レ謂衞使二甯兪來聘一。兪武子之名也。是終二文之世一。武子未二嘗仕一レ衞。計二其入仕一。當レ在二成公元年之後。三年之前一。荘子謝レ事。而後武子得レ襲レ位。蓋周制公族世爲二大夫一。必父老而子繼レ之。未レ有下其父儼然以二上卿涖レ盟。而其子執二國事一者上也。又云。左傳文四年。武子來聘。公與レ之宴。爲賦二湛露及彤弓一。不レ辭。亦不二答賦一。社預卿以レ此爲二愚不一レ可レ及。又晉衞瓘爲二中書郎一時。權臣専レ政。瓘優二游其問一。無レ所親疎一。甚爲三傳嘏所二推重一。當時稱爲二甯武子一。則愚亦大概在二貿之際浮沈取一レ容。或者成公三十六年問。武子別有三事跡如二此等一。故夫子言レ之。皆未レ可レ知。
：案有レ道無レ道。以二時歟一レ事言。不三必限二一君一世一。武子之愚。集注學擧二成公失レ國之時。武子所レ處一以嘗レ之。曰此皆智巧之士不。所三深避而不二肯爲一也。夫武子之職二槖饂一。竭レ智虞レ患。以救二其君一。不二復顧三其身一。其忠盛矣。若以三智巧之士不二肯爲一。目以爲レ愚。特後世憤レ時之言。恐非四聖人所三以品二騭先賢一也。甯武子之愚。當時必有二其事一。而今不レ可レ考。如下左傳所載不レ辭二湛露一事上。蓋亦其一端耳。
：朱注甯武子衞大夫名兪。按二春秋傳一。武子仕レ衞。當二文公成公之時一。文公有レ道。而武子無二事可一レ見。此其知之可レ及也。成公無レ道。至二於失一レ國。而武子周二旋其問一。盡レ心竭レ力。不レ避二艱檢一。凡其所一レ處。皆智巧之士所二深避而不一レ肯レ爲者。而能卒保二其身一以濟二其君一。此其愚之不レ可レ及也。○程子曰。邦無レ道能沈晦以冤レ患。故曰不レ可レ及也。亦有二不レ當レ愚者一。比干是也。子在レ陳。曰歸ラン與歸ラン與。吾黨之小子。狂簡。菱然トシテ成スレ章ヲ。不レ知三所二以裁スル一レ之ヲ。

：集解孔安國曰。簡大也。孔子在レ陳。思レ歸欲レ去。故曰。吾黨之小子。狂者進二取於大道一。妄作二穿鑿一。以成二文章一。不レ知レ所二以裁制一。我當二歸以裁一レ之耳。遂歸。
：集疏皇侃云。吾黨者。謂二我鄕黨一也。小子者。鄕黨中後生末學之人也。狂者直進無レ避者也。簡大也。大謂二大

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道一也。斐然文章貌也。陸德明云。狂簡絶レ句。鄭讀二至小子一絶レ句。刑＝云。再言二歸與一者。思レ歸之甚也。焦循云。妄作二穿鑿一。申二解斐然一。蓋讀レ斐爲レ匪。匪猶レ非也。非猶レ不也。下蓋有二不レ知而作レ之者一注。引下包曰時人有中穿鑿妄作二篇籍一者上。解二不レ知而作一。妄＝不レ知。不レ知=斐然矣。案　子字簡字並句。孔注狂者。邢本作二狂簡者一。案上注云。簡大也。此注狂者進取。以二成語一釋レ之。大道＝簡字。但簡不レ訓二大道一。故上句先訓レ大。而此直釋爲二大道一。不レ當下復出二簡字一而重中釋之上。邢本＝衍耳。今從二皇本一。妄作二穿鑿一。申二釋狂簡成レ章之義一。言狂簡才大。雖三妄作二穿鑿一。亦能斐然成レ章。特不レ知三所二以裁一レ之耳。故孔子欲二歸而裁一レ之。非三専釋二斐然一也。焦不レ通二注意一。讀レ斐爲レ匪。訓レ匪爲レ非。轉レ非爲レ不。＝以爲二不レ知之義一。其妄作二穿鑿一。更甚二於狂簡一矣。朱注　此孔子周二流四方一。道不レ行而思レ歸之歎也。吾＝小子。指二門人之在レ魯者一。狂簡志大而略二於事一也。斐文貌。成レ章言三其文理成就有二可レ親者一。裁割正也。夫子初心。欲レ行二其道於天下一。至レ是而知二其終不一レ用也。於レ是始欲下成二就後學一以傳中道於來世上。又不レ得二中行之士一。而思二其次一。以爲狂士志意高遠。猶或可丙與進乙於道甲也。但恐下其過レ中失レ正。而或陷中於異端上耳。故欲二歸而裁一レ之也。子曰。伯夷叔齊。不念舊惡。怨是用希。集解　孔安國曰。伯夷叔齊。孤竹君之一子。孤竹國名。集疏　皇侃云。念猶二識録一也。舊惡故憾也。孤竹之國。是殷湯正月三日丙寅日所レ封。其子孫相傳。至二夷齊之父一也。父姓墨台。名初。字子朝。伯夷名允。字公信。叔齊名致。字公達。伯夷大而＝。叔齊小而正。父薨。兄弟相讓。不二復立一也。邢＝云。春秋少陽篇。伯夷姓墨。名允。字公信。伯長也。夷諡。叔齊名智。字公達。伯夷之弟齊亦諡也。孤竹北方之遠國名。地理志。遼西令支有二孤竹城一。物茂卿云。舊惡舊時之惡也。蓋舊時之惡。乃有二時去事移欲レ改而不レ可レ得者一。是舊惡也。案　以下孟子論二伯夷一之言上觀レ之。舊惡之解。物説得レ之。朱注　伯夷叔齊。孤竹君之二子。孟子稱乙其不レ立二於惡人之朝一。不下與二惡人一言上。與二鄕人一立。其冠

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不㆑正。望望然去㆑之。若甲㆑將㆑浼焉。其介如㆑此。宜㆑若㆑無㆑所㆑容矣。然其所㆑惡之人。能改卽止。故人亦不㆓堪怨㆒㆑之也。○程子曰。不㆑念㆓舊惡㆒。此淸者之量。又曰。二子之心。非㆓夫子㆒孰能知㆑之。

子曰。孰レカ謂㆓微生高ヲ直ト㆒集解孔安國曰。微生姓。名高。魯人。集疏翟灝云。鮑彪戰國策注曰。尾生再見㆓燕策㆒。蘇代言㆓其名㆒爲㆑高。蓋卽論語微生高。莊子盗蹠篇注。漢書人表注倶云。尾生卽微生高。微尾字以㆑聲𨍭通借。

或乞㆑醯ヲ焉。乞ヒテ㆓諸コレヲ其鄰ニ㆒而與フ㆑之ニ集解孔安國曰。乞㆓之四鄰㆒。以應㆓求者㆒。用㆑意委曲。非㆓爲㆑直人㆒。朱注微生姓。高名。魯人。素有㆓直名㆒者。醯醋也。人來乞時其家無㆑有。故乞㆓諸鄰家㆒以與㆑之。夫子言㆑此。譏㆓其曲㆑意徇㆑物。掠㆑美市㆑恩。不㆒㆑得㆑爲㆑直也。○程子曰。微生高所㆑枉雖㆑小。害㆑直爲㆑大。范氏曰。是曰㆑是非曰㆑非。有謂㆑有。無謂㆑無曰㆑直。聖人觀㆓人於其一介之取予㆒。而千駟萬鍾從可㆑知焉。故以㆓微事㆒斷㆑之。所以敎㆓人不㆒㆑可㆑不㆑謹也。

子曰。巧言令色足恭スル集解孔安國曰。足恭便僻貌。集疏繆協云。恭者從㆑物。凡人近情。莫㆑不㆑欲㆓人之從㆒㆑己。足恭者以㆑恭足㆓於人意㆒。而不㆑合㆓於禮度㆒。斯皆適㆓人之適㆒。而曲媚㆓於物㆒也。邢昺云。注讀㆑足如㆑字。便僻謂㆘便㆔習盤㆓辟其足㆒爲㆖㆑恭也。一曰。足將樹切。足成也。翟灝云。大戴禮曾子立事篇。足恭而口聖。君子弗㆑與也。以㆓足恭口聖㆒。兩爲㆓對偶㆒。表記又云。君子不㆑失㆓足于人㆒。不㆑失㆓色于人㆒。不㆑失㆓口于人㆒。失㆓足于人㆒。足恭也。失㆓色于人㆒。令色也。失㆓口于人㆒。巧言也。三者亦並㆓言之㆒。足當㆓如㆑字直讀無㆒㆑疑其義自爲㆓手足之足㆒。繆氏以㆓滿足㆒解㆑之典記無㆑可㆑證。

左丘明恥ヅ㆑之。丘モ亦恥㆑之。集解孔安國曰。左丘明魯大史。集疏皇侃云。左丘明受㆓春秋於仲尼㆒者也。

匿シテ㆑怨ヲ而友トスルハ㆓其人ヲ㆒。集解孔安國曰。心内相怨。而外詐親。

左丘明恥ヅ㆑之。丘モ亦恥㆑之。案僞古文尙書冏命。巧言令色便辟。正義曰。前却俯仰。以㆑足爲㆑恭也。與㆕邢疏便㆔習盤㆓辟其

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：足一。互相發明。翟引二大小載記一。以證二足讀如一レ字。是也。以二表記所一レ載。爲二即巧言令色足恭一。則未レ是。表記云レ不レ失者。以戒下渉二不恭一者上。興二此章一正相反。朱注　　足過也。程子曰。左丘明古之聞人也。謝氏曰。二者之可レ恥。有レ甚二於穿窬一也。左丘明恥レ之。其所レ養可レ知矣。夫子自言。丘亦恥レ之。蓋稿此二彭一之意。又以深戒二學者一。使下察二乎此一而立レ心以一レ直也。

顏淵季路侍ス。子曰。盍ゾ各言二ハ爾ノ志一ヲ。子路曰。願クハ車馬衣輕裘。與二朋友一共ニ敝レ之リテ而無レケン憾ム。集解　孔安國曰。憾恨成。集疏　皇侃云。卑在二尊側一曰レ侍。阮元云。唐石徑輕字經注。案石徑初刻本無二輕字一。車馬衣装。見二菅子小匡及外傅齋語一。是子路本用二成語一。後人因三雍也篇衣二軽装一。誤加二輕字一。甚誤。銭大听金石文〓尾云。石經輕宋人誤加。攷二北齊書店邕博一。〓租嘗解ニ服表鼠皮裘一賜レ邕。云朕意在二車馬衣装與レ卿共〓一。用二子路故事一。是古本無二輕字一。一證也。釋文於二赤之適レ齋節一。音レ衣爲二于既反一。而此衣字無レ音。是陸本無輕字一。二證也。邢疏云。願以二己之車馬衣裘一。與二朋友一共乗服。是邢本亦無二輕字一。三證也。皇疏云。車馬衣裘。共乗服。而無レ所二憾恨一也。是皇本亦無二輕字一。四證也。今注疏與二皇本正文一有二輕字。則後人依二通行本一〓入。非二其〓一矣。

顏淵曰。願無レ伐ルレ善ニ。集解　　孔安國曰。不三自〓二己之善一。
無レ施スレ勞ヲ。集解　　孔安國曰。不下以二労事一置中施於人二。

子路曰。願聞二カン子之志ヲ一。子曰。老者安レンジ之ニ。朋友ジ信之。少者懷メ之ヲ。集解　　孔安國曰。懐〓也。集疏　　皇侃云。願己爲二老人一必見二撫安一。朋友必見二期信一。
少者必見二思懐一也。若老人安レ己。己必是孝敬故也。朋友信レ己。己必是無レ欺故也。少者懐レ己。己必有二慈恵一故也。〓〓云。敬レ長故見レ安。善誘故可レ懐也。

page.34案施以豉反。移也。言己有二勞事一。不三敢留置移延使二他人爲一レ之。故孔云。不下以二勞事一。置中施於人上也。皇疏至下雍也篇子華使二於齊一章上。始釋二輕裘一。是亦此章無二輕字一一證。輕字當三定爲二衍文一。懷歸也。皇本作二安也一。案上經〓有二安字一。不レ當二訓レ懷爲一レ安。且疏釋レ懷レ之。曰少〓必見二思懷一。是其本不レ作レ安。今本轉寫〓耳。今從二邢本一。朱注盍何不也。」衣服レ之也。裘皮服。敝壤也。〓恨也。」伐誇也。善謂レ有レ能。施亦張大之意。勞謂レ有レ功。易曰。勞而不レ伐是也。或曰。勞勞事也。勞事非二己所一レ欲。故亦不レ欲レ施二之於人一。亦通。」老〓養レ之以レ安。朋友與レ之以レ信。少〓懷レ之以レ恩。一説。安レ之安レ我也。信レ之信レ我也。懷レ之懷レ我也。亦〓。○程子曰。夫子安レ仁。顔淵不レ〓レ仁。子路求レ仁。又曰。子路顔淵孔子之志。皆與レ物共〓也。但有二小大之差一爾。又曰。子路勇二於義一〓。觀二其志一。豈可下以二勢利一拘上レ之哉。亞二於〓一レ沂〓也。顔子不二自私一レ己。故無レ伐レ善。知レ同二於人一。故無レ施レ勞。其志可レ謂レ大矣。然未レ〓レ出二於有一レ意也。至二於夫子一。則如下天地之化工。付二與萬物一。而己不上レ勞焉。此聖人之所レ爲也。今夫覊靮以御レ馬。而不二以制一レ牛。人皆知下覊靮之作在中乎人上。而不レ知三覊靮之生由二於馬一。聖人之化。亦〓レ是也。先觀二二子之言一。後觀二聖人之言一。分明天地氣象。凡看二論語一。非二但欲一レ理二〓文字一。須レ要三識二得聖賢氣象一。

子曰。已ヤンヌル矣乎。吾未レ見下能見テ二其〓チ一而內ニ自訟セムル〓上也。集解〓咸曰。訟〓レ責也。言人有レ〓莫二能自責〓一也。集疏皇侃云。已止也。止矣乎〓。歎二此以下事久已無一也。邢〓云。已〓也。言將三〓不二復見一。故云已矣乎。案矣斷辭。乎疑辭。言已矣乎〓。〓〓二幾見一レ之辭。朱注已矣乎〓。恐二其〓不一レ得レ見而歎レ之也。內自訟〓。口不レ言而心自咎也。人有レ〓而能自知〓鮮矣。知レ〓而能內自訟〓爲二尤鮮一。能內自訟。則其〓悟深切。而能改必矣。夫子自恐二〓不一レ得レ見而歎レ之。其警二學〓一深矣。

子曰。十室之邑。必有ラン二忠信如キレ丘ノ〓一焉。不ルレ如カ二丘之好ムニ一レ學ヲ也。集解皇〓

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質份份一。阮元云。彬份古今字。朱注野野人。言ニ鄙略一也。史掌ニ文書一。多聞習レ事。而誠或不レ足也。彬彬猶ニ班班一。物相雑而適均之貌。言學者當ニ損レ有レ餘補一レ不レ足。至ニ於成徳一。則不レ期レ然而然矣。○楊氏曰。文質不レ可ニ以相勝一。然質之勝レ文。猶下之甘可ニ以受一レ和。白可中以受一レ釆也。文勝而至ニ於滅一レ質。則其本亡矣雖レ有レ文將ニ安施一乎。然則與ニ其史一也寧野。子曰。人之生也直シ。集解馬融曰。言人所下生ニ於世一而自終上者。以ニ其正直一也。罔シヒテレ之ヲ生クルヤ也。幸而免ルルナリ。集解包咸曰。誣ニ罔正直之道一。而亦生者。是幸而免。案誣ニ罔正直一爲ニ邪曲一。其所レ爲必邪。當ニ獲レ罪戮死一。然猶能令レ終者。是幸而免耳。不レ宜以ニ其不一レ獲レ罪而傚中其所一レ爲也。或訓レ罔爲レ無。嘗聞不直一。未レ聞ニ無直一。
非也。朱注程子曰。生理本直。罔不レ直也。而亦生者。幸而免爾。子曰。知ルレ之ヲ者ハ。不レ如カニ好ムレ之ヲ者二一。好レ之者ハ。不レ如ニ樂ムレ之ヲ者二一。集解包咸曰。學問知レ之者。不レ如ニ好レ之者篤一。好レ之者不レ如ニ樂レ之者深一。集疏皇侃云。樂謂三歡ニ樂之一也。好有ニ盈厭一。故不レ如ニ性而樂之。案知レ之。謂レ知ニ道當一レ學。譬ニ之飲食一。知レ之者。知三其可ニ以養一レ生者也。好レ之者。嗜レ之者也。樂レ之者。不レ得則憂者也。朱注尹氏曰。知レ之者。知レ有ニ此道一也。好レ之者。好而未レ得也。樂レ之者。有レ所レ得而樂レ之也。○張敬夫曰。譬ニ之五穀一。知者知ニ其可一レ食者也。好者食而嗜レ之者也。樂者嗜レ之而飽者也。知而不レ能レ好。則是知之未レ至也。好レ之而未レ及ニ於樂一。則是好之未レ至也。此古之學者。所ニ以自強而不息者與。子曰。中人以上ハ。可ニ以語ル一レ上ヲ也。中人以下ハ。不レ可ニ以語一レ上也。集解'''

王肅曰。上

論語
論語集説