シリヤの聖イサアク全書/第二十一説教の一


第21説教の1 
<< なるにて。>>

問　はにはざらんがになるにてらるべきか。

答　ににひのへにむをてらるべし。けだしのをへんがために、かくのくなるはにあらざるなり。

問　にふののはのにありや、そのはしてうせらるべきか。

答　そのにてにせんことは、にはず、となればもにてはにるせざればなり。のになし。にりてくがとするにるは、上へ上へとす。にをするはこれそのなり、となればはからなればなり。

問　らをにづかしむるのはなるか、そののはにあるか。

答　ののをひ、をてすると、のにてのにるをてぐと、もしあるときはそのものをもしをからつことをさへをするによりせざるとにあり。

問　かあるとにづけらるべきか。

答　にのあるをにるなり。はにもをくをべし。けだしいかなるはなるはよりなるか、がけられ、のにされたるのをもせず、のきにめらるるにのをもせずして、よりてにるをるよりなるものありや。けだしもしかのにせんがに、そのをり、ととによりてもろもろのにむも、そのはのにけがされ、のにてはをけざるにはらず、のににりたりとふならば、によりなるやある、となればのはにてするによりをただのにみちびきしのみなればなり。

問　かになるか。

答　とのがるるのにはをめて、のがしぬるにのをましむるをはざるなり。

問　もしかにりてなるよりるるならばにするになるあるか。

答　なくんばにづくあたはず、なくんばのもにられざるなり、もしはをするをつるならば、をするをもてん。さればはせられざるとじかるべく、がせるをがれたるとじかるべく、をせざるとじかるべく、としてるるのをてくされざるとじかるべし。

問　かをせられたるか。

答　ののにまれるをぬるをくし、そのにをむをじ、してそのをはんかとにし、をるるにるはそのをめず、のをぢて、にするのをらしめず、をしてそのなるをはしめざるなり。

問　とはぞや。をにすべきか、をするにあるか。

答　とはそのをひをするをしてをせしむるなり。さればたりともをするのたるありて、にさるるは、そのよりするはずして、はそのをふにらん。してがよりをぎりて、するにをそのよりるならばそのはにはたるとたるとをせん。しかれどもかのにまるるはよりせんとするも、そのをるあたはざるべし。かくのくなればはそのととをにむるのみならず、にらるれどらざるらをも、のをりてよりにちしらをもるなり。よのをてらをそのにてへ、をそのにじて、するを。

問　ととがをみ、とせてはなるものをふのとそののきとにてるときは、らをにすべきか。

答　はのをふてけども、のはにまりて、そのはにあるものよりせず、をして、にはをめども、にはをみるらをることなりとせず。ゆえには『をてにくなかれ』といひ〔シラフ一の二十八〕くのくるのくくべしといへるは、ふにのをしてののにづくらにをふるなり、ものにをててをしたるらがのをだからてざるにより、ととにをり、をて、すればをてをみるをり、ののをらにたしめんとし、らにのをげていへり『にはんとせばづをつべし』といへり〔マトフェイ十六の二十四〕。

問　をつとはをふか。

答　にらんとせしは、そのにのをし、かくのくしてにり、のにびをするをはざるならん。をつることをせんとするものし。けだしとはなるをもけんとのなり。はのかくのくなるべきかをへんとするや、げていへり、にきんとするはのにをぼさん、しかれどもにてがにをすは、にてをん、〔マトフェイ十の二十五〕のをしてそのをにてつるはをんと。されどもしかのことをにるならば、これそのでてにひしをはからへるなり。けだしはにのににづくをさずして、がにふにより、をふて、なるのよりるべくして、をするにるははにせん。をするにより、『がにのをそのにてすは、』するなくはれずして、のにられん、『がにをすはをん』とはをすなり。さればにてのにのをくすにからへよ。もしののにをすならば、はじにていへり、『にのをふること』がにせしくせん〔イオアン十の二十八〕。されどはのにまるならば、がとのにるとをにをてらにさん。をんずるときは、のをん。のをてにするは、てとせらるるのものは、のにんぜられん。けだし心がのくせらるるときは、のにもなく、のきにみてすることもあるなし。ゆえにもしはのなるをむがににるのをまずんば、るのなるととをくするはざるをとしてらんことなり。

問　してはのをすてて、とにるべきか。

答　はととにくるもののにまるるは、そのをたさずしてするをんぜざらん、してがてをずるものよりかれざるは、もそのをよりむるあたはざるべし。けだしととのがそのにかるるありて、にくるのものをどざることなきは、のきりて、をすることくがくならん。にたるはそのにてかんことをしたるに、にしてよりづべきをくしへり、何となれば人は凡てにくるのものをづからして、そのにせんをすればなり。もからとをむるや、なるにてしへり。パウェルもハリストスのをれにふによりづべきをす。いへらく『らはのをひ、にでてにくべし』〔エウレイ十三の十三〕、となればはにてをうけたればなり。けだしはとすべてにあるのものよりをするや、そののとののとをにれて、らのにくせられざらん。にしてをとのにづかしむるにより、にそのをめん。ゆえにのびのになるをすがに、にしてをくはなるをらんことなり、ののしくなるにあらんことと、のにはにして、のをすべきものをもへざらんことはにして、にくるなり。けだしをならしむるよりざかるときは、はのにて、とのにてきをれん。かくのくにくるものをからざくるはそのをすもののきにるにすればせずしてをん。けだしここにはのあるなり。

はそのののになるものをくは、のもすくんぜらるべく、そのをにたさざるらざるのにても、はをるにをてせず、のをてもをばしめずして、をることるんずべきものをるがくし、にづくもをんずるがにあらず、をけてをむるがにせんとす。かくのきのはにをきてひずまざるをてにせしむるにらん。ゆえにてとふものをば、をけんがにして、をみづ、とせんとするものとせず、をするだもして、もしづきるときは、るだけにざかるは、なるになり。がをふはただのにふにあらず、すべてののはれみらるべきととにみちびきれんとするものにつきてふなり。けだしはにるときは、すべてのをすることをとするなり、のをはざること、なるをざること、にしてもをかざること、にらざること、せるをざること、がしたるすべてのをはざること、らのをかざること、びをせざらんことをす、となればはてらのものとするにより、なるをてをにし、そのととをぜしむるによる。それるなるものをするは、ののをして、をすにかしむるならば、となるのものもをして、をにするをすることなり。してするとするものは、るなるものにはずして、ただをにるるのみなるも、これになるなり、そのものをなるよりなるににるるなり。

それにてみられたるのは、なくしてのくなるをめ、をてのにありとなし、そののになりとなせしならば、のりてをするをしたりしを、かをしてこれがにあらずとすをん。なるはふやう『もしただにてにとするのあらんをしにてもふならば、これがになるとならん』と。ゆえにはらずしてげていへり、『よはれず、さりながらのにはらににつてをすをはんや。とするをかするは、になるをぜん。はのにかくるるありて、によりなるはにまん、さればはをして、そのらんとするをばのにうして、をてはれんことなり。れどもよ、かしるときは、たとひをにゆといへども、にを、はをひつつくもきにせん』。

にはくのせるをるべきも、はのにもこれをらず、るにりてなるのにるるは、のにかまりしものあらはるるなり。かくのくものとのにるときは、にくのよりせん、れどももしにするならば、そのはりてそのをるをん、やのにるるにてをや、がをふは、にる、せざるは、もにらざらんがなり、はすべてなるにみちびくのものをけ、にざかり、にてににくるのものをさんとするなり。るのらにをかうむらしむるものをるることとじくをせざることとをんぜざることは、にらになり。にらはをにざくるをみ、をしてをせしめん。しかれどもなるは、おのおのにありとも、のとなるものよりざかるにするにあるべし、これがじらん、そのをたすべきもののきにあるがためにるをれんなり。

問　のをからちてにるは、とふになるをしにしむべきか。

答　すべてととにふがにとなるべきものは、とととなることはのるなり、やもしからがにるのとふにてをや。のえざるをすらがととにしてをむのはをてらるべくして、らはをてをめ、そののはにくるなり。

脚注 

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