論語 (Wikisource)/公冶長第五
註：底本にある原文は全て縦書きである。

五之一
子謂フ公冶長ヲ：「可キ妻ハス也。雖モ在リト縲之中ニ、非ザル其ノ罪ニ也。」ト以テ其ノ子ヲ妻ハス之ニ。
 子 公冶長を謂ふ、「はすべきなり。の中に在りと雖も、其の罪に非ざるなり」と。其の子を以て之に妻はす。

五之二
子謂フ南容ヲ：「邦ニ有レバ道、不廢テラレ；邦ニ無ケレバ道、免レント刑戮ニ。」以テ其ノ兄之子ヲ妻ハス之ニ。
 子 南容を謂ふ、「邦に道有れば、てられず；邦に道無ければ、刑戮に免れん」と。其の兄の子を以て之に妻はす。

五之三
子謂フ子賤ヲ：「君子ナル哉若キ人！魯ニ無カリセバ君子、斯レ焉クニカ取ラント斯レヲ？」
 子 子賎を謂ふ、「君子なるかなき人！魯に君子無かりせば、斯れ焉くにか斯れを取らん？」と。

五之四
子貢問ヒテ曰ク：「賜也何如？」子曰ク：「女ハ器也」。曰ク：「何ノ器ゾ也？」曰ク：「瑚璉也。」
 子貢問ひて曰く、「賜や？」子曰く、「は器なり。」曰く、「何の器ぞや？」曰く、「瑚璉なり。」

五之五
或ルヒト曰ク：「雍也、仁ニシテ不佞ナラ。」子曰ク：「焉ンゾ用ヰン佞ヲ？禦ルニ人ニ以テスレバ口給ヲ、屢〻憎マル人ニ。不知ラ其ノ仁ヲ、焉ンゾ用ヰン佞ヲ？」
 或るひと曰く、「雍や、仁にしてならず。」子曰く、「焉んぞ佞を用ゐん？人にるに口給を以てすれば、屡々人に憎まる。其の仁を知らず、焉んぞ佞を用ゐん？」

五之六
子使ム漆雕開ヲシテ仕ヘ。對ヘテ曰ク：「吾斯レヲ之レ未ダ能ハ信ズルコト。」子説ブ。
 子 をして仕へしむ。対へて曰く、「吾斯れを之れ未だ信ずること能はず。」子ぶ。

五之七
子曰ク：「道不行ハレ、乘リテ桴ニ浮カバン海ニ。從フ我ニ者ハ、其レ由ナル與？」子路聞キテ之ヲ喜ブ。子曰ク：「由也好ムコト勇ヲ過ギタリ我ニ。無カラン所取ル材ヲ。」
 子曰く、「道行はれず、に乗りて海に浮かばん。我に従ふ者は、其れ由なるか？」子路 之を聞きて喜ぶ。子曰く、「由や勇を好むこと我に過ぎたり。材を取る所無からん。」

五之八
孟武伯問フ：「子路仁ナリ乎？」子曰ク：「不ル知ラ也。」又タ問フ。子曰ク：「由也、千乘之國、可キ使ム治メ其ノ賦ヲ也；不ル知ラ其ノ仁ヲ也。」「求也何如？」子曰ク：「求也、千室之邑、百乘之家、可キ使ム爲ラ之ガ宰也；不ル知ラ其ノ仁ヲ也。」「赤也何如？」子曰ク：「赤也、束帶シテ立チ朝ニ、可キ使ム與賓客言ハ也；不ル知ラ其ノ仁ヲ也。」
 孟武伯問ふ、「子路仁なりや？」子曰く、「知らざるなり」と。又た問ふ。子曰く、「由や、千乗の国、其の賦を治めしむべきなり；其の仁を知らざるなり。」「求や何如？」子曰く、「求や、千室の邑、百乗の家、之が宰たらしむべきなり；其の仁を知らざるなり。」「赤や何如？」子曰く、「赤や、束帯して朝に立ち、賓客と言はしむべきなり；其の仁を知らざるなり。」

五之九
子謂ヒテ子貢ニ曰ク：「女ト與回孰レカ愈レル？」對ヘテ曰ク：「賜也何ゾ敢ヘテ望マン回ヲ！回也聞キテ一ヲ以テ知ル十ヲ；賜也聞キテ一ヲ以テ知ル二ヲ。」子曰ク：「弗ル如カ也。吾與ス女ニ、弗ル如カ也。」
 子 子貢に謂ひて曰く、「と回とれかれる？」対へて曰く、「賜や何ぞ敢へて回を望まん！回や一を聞きて以て十を知る；賜や一を聞きて以て二を知る。」子曰く、「如かざるなり。吾 女に与す、如かざるなり。」

五之十
宰予晝寢ヌ。子曰ク：「朽木ハ不ル可カラ雕ル也、糞土之牆ハ不ル可カラ杇ル也；於イテ予ニ與何ゾ誅メン！」子曰ク：「始メ吾於ケル人ニ也、聽キテ其ノ言ヲ信ズ其ノ行ヲ；今吾於ケル人ニ也、聽キテ其ノ言ヲ觀ル其ノ行ヲ；於イテ予ニ與改ム是レヲ。」
  昼ぬ。子曰く、「朽木は彫るべからざるなり；糞土のはるべからざるなり。に於いてか何ぞめん！」子曰く、「始め吾 人に於けるや、其の言を聴きて其の行を信ず。今吾 人に於けるや、其の言を聴きて其の行を観る。予に於いてか是れを改む。」

五之十一
子曰ク：「吾未ダ見剛者ヲ。」或ルヒト對ヘテ曰ク：「申棖。」子曰ク：「棖也慾ナリ！焉ンゾ得ン剛ナルコトヲ？」
 子曰く、「吾未だ剛者を見ず。」或るひと対へて曰く、「。」子曰く、「棖や慾なり。焉んぞ剛なることを得ん？」

五之十二
子貢曰ク：「我不ルハ欲セ人之加ヘンコトヲ諸レヲ我ニ、吾亦タ欲ス無カラント加フルコト諸レヲ人ニ。」子曰ク：「賜也、非ザル爾ノ所ニ及ブ也。」
 子貢曰く、「我 人のれを我に加へんことを欲せざるは、吾 亦た諸を人に加ふること無からんと欲す。」子曰く、「賜や、爾の及ぶ所に非ざるなり。」

五之十三
子貢曰ク：「夫子之文章ハ、可キ得テ聞ク也；夫子之言フハ性ト與ヲ天道、不ル可カラ得テ聞ク也。」
 子貢曰く、「夫子の文章は、得て聞くべきなり。夫子の性と天道とを言ふは、得て聞くべからざるなり。」

五之十四
子路有リ聞クコト、未ダレバ之ヲ能ハ行フコト、唯ダ恐ル有ランコトヲ聞ク。
 子路聞くこと有りて、未だ之を行ふこと能はざれば、唯だ聞く有らんことを恐る。

五之十五
子貢問ヒテ曰ク：「孔文子、何ヲ以テ謂フ之ヲ文ト也？」子曰ク：「敏ニシテ好ミ學ヲ、不恥ヂ下問ヲ、是レヲ以テ謂フ之ヲ文ト也。」
 子貢問ひて曰く、「孔文子、何を以てか之を文と謂ふや？」子曰く、「敏にして学を好み、下問を恥ぢず、是れを以て之を文と謂ふなり。」

五之十六
子謂フ子産ヲ：「有リ君子之道四ツ：其ノ行フ己ヲ也恭、其ノ事フル上ニ也敬、其ノ養フ民ヲ也惠、其ノ使フ民ヲ也義。」
 子 子産を謂ふ、「君子の道四つ有り：其の己を行ふや恭、其の上に事ふるや敬、其の民を養ふや恵、其の民を使ふや義」と。

五之十七
子曰ク：「晏平仲善ク與人交ハル。久シクシテ敬ス之ヲ。」
 子曰く、「 善く人と交はる。久しくして之を敬す。」

五之十八
子曰ク：「臧文仲居キ蔡ヲ、山ニシ節ヲ藻ニス梲ヲ。何如ゾ其レ知ナラン也？」
 子曰く、「 をき、節を山にしを藻にす、ぞ其れ知ならんや？」

五之十九
子張問ヒテ曰ク：「令尹子文、三タビ仕ヘテ爲レドモ令尹ト、無シ喜ブ色；三タビ已メラルトモ之ヲ、無シ慍ル色。舊令尹之政、必ズ以テ告グ新令尹ニ。何如？」子曰ク：「忠ナリ。」曰：「仁ナリ乎？」曰：「未ダ知ナラ、焉ンゾ得ン仁ナルコトヲ？」「崔子弑ス齊ノ君ヲ、陳文子有リ馬十乘、棄テテ違リ之ヲ、至リテ他邦、則チ曰ク、『猶キ吾ガ大夫崔子ガ也！』ト違リ之ヲ、一邦ニ、則チ又タ曰ク、『猶キ吾ガ大夫崔子ガ也！』ト違リ之ヲ。何如？」子曰：「淸シ。」曰：「仁ナリ乎？」曰：「未ダ知ナラ、焉ンゾ得ン仁ナルコトヲ？」
 子張問ひて曰く、「子文、三たび仕へて令尹と為れども、喜ぶ色無し；三たび之を已めらるとも、る色無し。旧令尹の政、必ず以て新令尹に告ぐ。何如？」子曰く、「忠なり。」曰く、「仁なりや？」曰く、「未だ、焉んぞ仁なることを得ん？」「崔子斉の君をす、陳文子 馬十乗有り、棄てて之をり、他邦に至りて、則ち曰く、『吾が大夫崔子がごときなり！』と。之を違り、一邦に、則ち又た曰く、『猶吾が大夫崔子がごときなり！』と。之を違る。何如？」子曰く、「清し。」曰く、「仁なりや？」曰く、「未だ知ならず、焉んぞ仁なることを得ん？」

五之二十
季文子三タビ思ヒテ後ニ行フ。子聞キテ之ヲ曰ク：「再ビセバ、斯レ可矣。」
 季文子 三たび思ひて後に行ふ。子 之を聞きて曰く、「再びせば、斯れ可なり。」

五之二一
子曰ク：「甯武子、邦ニ有レバ道則チ知、邦ニ無ケレバ道則チ愚ナリ。其ノ知ハ可キ及ブ也、其ノ愚ハ不ル可カラ及ブ也。」
 子曰く、「、邦に道有れば則ち知、邦に道無ければ則ち愚なり。其の知は及ぶべきなり、其の愚は及ぶべからざるなり。」

五之二二
子在リテ陳ニ、曰ク：「歸ラン與！歸ラン與！吾ガ黨之小子狂簡、斐然トシテ成ス章ヲ、不知ラ所-以ヲ裁スル之ヲ。」
 子 陳に在りて、曰く、「帰らんか！帰らんか！吾が党の小子 狂簡、斐然として章を成す、之を裁する所以を知らず。」

五之二三
子曰ク：「伯夷・叔齊、不念ハ舊惡ヲ、怨ミ是ヲ用ツテ希ナリ。」
 子曰く、「・、旧悪をはず、怨みをてなり。」

五之二四
子曰ク：「孰カ謂フ微生高ヲ直ナリト？或ルヒト乞フ醯ヲ。乞ヒテ諸レヲ其ノ鄰ニ與フ之ヲ。」
 子曰く、「か微生高を直なりと謂ふ？或るひとを乞ふ。諸れを其の隣に乞ひて之を与ふ。」

五之二五
子曰ク：「巧言・令色・足恭ナルハ、左丘明恥ヅ之ヲ、丘モ亦タ恥ヅ之ト。匿シテ怨ミヲ友トスルハ其ノ人ヲ、左丘明恥ヅ之ヲ、丘モ亦タ恥ヅ之ト。」
 子曰く、「巧言・令色・足恭なるは、左丘明 之を恥づ、丘も亦た之を恥づ。怨みをして其の人を友とするは、左丘明 之を恥づ、丘も亦之を恥づ。」

五之二六
顏淵・季路侍ス。子曰：「盍ゾ各〻言ハザル爾ノ志ヲ？」子路曰ク：「願ハクハ車馬衣裘、與朋友共ニシ、敝ルトモ之ヲ無ケン憾ミ。」顏淵曰ク：「願ハクハ無ク伐ルコト善ニ、無ケン施スコト勞ヲ。」子路曰ク：「願ハクハ聞カン子之志。」子曰ク：「老者ハ安ンジ之ヲ、朋友ハ信ジ之ヲ、少者ハ懷ケン之ヲ。」
 顔淵・季路す。子曰く、「ぞ各々爾の志を言はざる？」子路曰く、「願はくは車馬衣裘、朋友と共にし、之をるともみ無けん。」顔淵曰く、「願はくは善にること無く、労を施すこと無けん。」子路曰く、「願はくは子の志を聞かん。」子曰く、「老者は之を安んじ、朋友は之を信じ、少者は之を懐けん。」

五之二七
子曰ク：「已ンヌル矣乎！吾未ダル見能ク見テ其ノ過チヲ、内ニ自ラ訟ムル者ヲ也。」
 子曰く、「已んぬるかな！吾未だ能く其の過ちを見て、内に自らむる者を見ざるなり。」

五之二八
子曰ク：「十室之邑、必ズ有ラン忠信如キ丘ガ者。不ル如カ丘之好ムニ學ヲ也。」
 子曰く、「十室の、必ず忠信 丘が如き者有らん。丘の学を好むに如かざるなり。」