フランス人向け雑誌 1907年4月号/II


世界情勢 
悲しいことに、この1ヶ月間、フランスの政界の関心はモンタニーニ司教の手帳に集中していた。そして、朗報を知ることができた。ドゥメール氏は、「私の息子たち」の本を、献辞を添えてローマ法王に送ったようである。このドウマーが、ほとんど州の最初の行政官を占めていたかと思うと、ぞっとするほどである。ベルトー氏は、自分の信念を貫くために夫婦の平穏を犠牲にする英雄のような姿で私たちの前に現れた。M・バルトーは怒り、M・クレマンソーはジャーナリストとしての筆を取った。聖座が1906年の選挙に関心を持ち、ピウ氏が「善戦」していたことを、今私たちは知っている。

この論争の結果は、我々の友人を魅了する。国会議員がこのゴシップに鼻を突っ込んでいる間は、公務がおろそかになり、財政に手が回らなくなるのだから、少なくとも良い面もあると我々は考えている。その方が国にとって負担が少ない。この紙芝居で、長く吸収してもらえるように二つの悪のうち、よりましな方を選択しよう。

モロッコにて

数ヶ月前から、モロッコ問題に対するフランス政府の愚かな楽観主義に対して、読者に警告を発してきた。残念ながら、事実が私たちの正しさを証明しているのである。そして、我々の船はタンジェの道を、我々の軍隊はウジュダの道を歩んできた。私たちも、読者の皆さんも、過ちを嘆き、もし違う行動をとっていたらどうなっていたかと模索することに時間を費やしたくはないのである。しかし、ウジュダの占領やタンジェの前での我が軍の船の存在は、全くプラトニックな現れであることに注意せよ。かつては十分であったものが、今では完全に無駄になっている。私たちのためらいは、向こうで弱さの印象を与え、私たちの臆病な諫言は、はったりと受け取られてしまった。10倍の成果を得るために、5年前の10倍のエネルギーを使わなければならなくなったのである。これは、国益を自分たちの特定のニーズで測り、目標に向かって、その達成のための最良の手段を使うことを怠り続ける人々の短絡的な政策である。

フランコ・シャム協定

3月23日、バンコクで仏・シャム新条約が調印された。それは、両者の希望を満足させ、決定的ではないにしても、両者の良好な関係の基盤を永続させるという幸福な特性を持っている。日刊紙はその条項を列挙し、特にシャムがバッタンバン、シェムリアップ、シソフォンの3州をフランスに割譲することを主張している。このセッションは評価に値する。この3つの州は、昨日までカンボジアの未開拓地域であった。カンボジア人は、それらを奪ったシャムに対する恨みを表し続け、辛辣に主張した。この結果生じた「摩擦」は、不幸な結果につながる可能性があったのだ。これでカンボジアは完成である。返還される地方は、シェムリアップ州にはアンコール遺跡があるなど歴史的価値が高いが、それと同等に本質的な価値がある。2万平方キロメートル以上の面積を持ち、30万人と推定される人口を支えており、肥沃で経済的生産高を大幅に増加させることができます。彼らの所有物は、私たちにとって貴重なものである。

その代償は、主にシャム領内のフランス国民に対する保護権の行使を放棄したことによって払わされた。これまで、フランス臣民やプロトジェ（フランス臣民とは、領事館に登録した個人を指す）は領事裁判所の管轄下にあったが、今後はシャムの裁判所の管轄下に置かれることになる。フランスのプロトジェは、これまでこの資格で与えられていた特権がなくなるので、今後、その数が減ることは間違いないだろう。シャムにおける我々の影響力は低下するかもしれない。これは、私たちの重大な譲歩である。しかし、それ自体は、日本のようにフランスと同じ待遇を要求し、保護を口実に少しずつ国政に介入してくる他国の侵攻に、シャムが今後対抗することを可能にし、我々に有利な対抗策を提供するものである。

一方、白象の王国には、クラットとダンサイの領土を後送している。これは、我々の臣下と保護者に、彼らに欠けていた所有権を与えることで十分に賄われており、その所有権は興味深いビジネスの展望を開くものである。

つまり、私たちは、何の下心もなく、この条約を歓迎することができるのである。不幸な争いに終止符を打ち、シャムとの友好的な生活を可能にするものである。隣人同士ではありえないことで、この保証だけでも私たちは大きな価値を感じているのである。

グレーター・ブリテン

第4回英国植民地間会議がロンドンで開幕した。その主な目的は、1.大日本帝国とその諸領土との間に一律の特恵関税を設けること、2.常設の帝国議会を設けること、3.帝国防衛における植民地の負担割合を増加させることである。このような疑問が生まれた状況を調べてみると、興味深いことがわかる。純粋な帝国主義者の考えでは、これらはイングランドとその自治植民地の連合体（本当の意味での連合体）に向けた最初の、そして決定的な一歩であることはよく知られているところである。帝国連邦リーグは彼らのプロパガンダの道具であり、M・J・チェンバレンが多くの時間と労力を費やしたものである。J.チェンバレンは、そのような騒々しい努力をした。

1887年、1897年、1901年に開かれた植民地間会議は、実際には、帝国主義者が満足するような好ましい結果をもたらすことはなかった。彼らは帝国の絆、つまり帝国の異なる部分の間の共同体意識を作り出したが、この道徳的な絆は彼らの利害の相違を上回るものではないように思われる。すべての植民地は、「われわれの利点が共通であるときには同意しよう、しかし、われわれ固有の利点は留保しよう」と言っているように見える。結局、この理由が一番合理的だと思われます。恣意的、人為的に作られたものは、最初のショックで割れてしまう。1906年の都知事選で、イギリス世論はこの意見に賛成し、植民地世論も同じ意見であった。だから、今回の会議では、深刻な変化は起きないだろうと推測される。

国民投票

スイス憲法が民衆の行動に与えている重要な特権は、よく知られている。5万人の有権者が法律の改正を提案し、議会はそれを審議し、賛成か反対かにかかわらず、その決定を全市民の投票に付さなければならないのである。立法問題においては、国民は制裁権を持つ。3万人の有権者は、一般に適用される連邦法または規則について、その投票と公表から90日以内に国民投票を要求する権利を持つ。現在、多くの人々がこの制裁の権利は不十分だと考えている。彼らは、憲法上の法律に関してのみスイス国民に認められているイニシアチブの権利を、すべての法律に拡大することを求めているのだ。

チューリッヒ州とソロトゥルン州は、5万人の市民が新しい法律や古い法律の改正を提案する権利を持つこと、言い換えれば、国民がすべての立法作業に直接参加できるようにすることを連邦議会に提案した。連邦内閣、つまり政府は、この大胆な提案に同意し、チャンバー（会議所）に認可を求めた。最近、国民会議で議論されたその提案は、違憲または国際条約に反する提案を、国民発議の対象となる立法分野から排除するだけであった。それは、スイス国民に、この新しい武器は、今までのように悪用されることはないだろうという強い信頼のシグナルを送ったのである。この論文を支持するすべての議論にもかかわらず、国民会議は政府に新しい研究を提出するように求めた。反対派の中には、「照会は埋没に等しい」と凱歌をあげる人もいる。いずれにせよ、このような特権を不自由なく享受できると真剣に考えられていることは、スイス人の信用にかかわることである。このようなシステムを採用すれば、無政府状態に陥る国は1つもない。

インドにおけるフランスの影響

先月号で暴露したボンベイのフランス文学サークルの問題に関して、以前インドで依頼された読者から非常に興味深い手紙が届いた。私たちの情報の正確さを温かく見守ってくれた著者は、私たちが残すことが適切だと考える個人的な思い出を添えて、この情報を完成させた。

「セイロン、南インドを経て、1905年から1906年の冬の初めにボンベイに到着した私は、フランス文学サークルの存在を知らされ、そこに身を投じた。スイス人で、St.Francis Xavier Collegeのフランス語教授、現ボンベイ大司教のNotti神父が、非常に著名な会長として私を歓待してくれたのである。彼は、私のガイド兼通訳を申し出て、「フランスのサークルでくつろいでください」と言った。自分の国から遠く離れた場所で、このような親切な歓迎を受けると、精神的に大きな影響を受ける。しかし、このサークルの仕事は、ボンベイを通過するあまりにも少数の学者、観光客、商人を喜ばせようとすることにとどまらない。その狙いはもっと高いところにある。アジア系、ヨーロッパ系、パールシー系、イスラム系、ヒンズー系、キリスト系など、国籍も宗教も全く異なる創立者と会員が、フランスが人類に与えた有益な影響を認識し、フランス語の教育を促進し、フランス文学を知ってもらい、人々にフランスを好きになってもらうために努力しているのである。そのために、朗読会、会議、演劇公演を開催しているのである。ご承知のように、大学課程の改訂を担当する委員会がインドにおけるフランス語教育を廃止するという結論を出したとき、この措置の採択を延期するよう求めたのは、光栄にもセルクルの活動だった。フランスでは、この重要な問題に関心を持つものはいなかった。エンタント・コルディアルを考えれば、この厄介な措置の検討は時期尚早であることに異論はなく、セルクルは会長と事務局長の活発な指導のもとに、精力的にキャンペーンを展開することになった。彼らは時間もお金も惜しまず、努力し、望みのない成功を収めた。しかし、お聞き及びになっているように、領事は、何か無駄な理由で、このサークルと関わりを持ちたくなかったというのが本当のところである。さらに深刻なのは、本省が彼の住所に書籍や定期刊行物を送るのをやめたことだ。その効果は嘆かわしいものである。

前任者の誰一人として頭を悩ませることのなかった、このような重要度の低い優先権の問題で、現領事がフランスの友人であるこの輪と決別したことは認められるのだろうか。領事は、大統領という人物の中に、フランスから追い出された宗教団体の代表を見ただけだと考えるべきではないだろうか。なぜ素直に認めなかったのか。ノッティ神父は喜んで身を引くと、私は確信した。このような配慮から、ボンベイでは、英国人が宗教に関して極端な自由主義をとっているため、領事の態度は厳しく批判された。

このように、完璧な資格を持つ証人からのコミュニケーションは、私たちにとって貴重なものである。読者の皆さんは、私たちが宗教的な問題に対して公平であることをよくご存知だろう。これから述べる意見を疑うことはないだろう。わが国の偉大な自由主義的政治家の例に倣い、私たちは反教理主義を組織的に輸出することに強く反対する。政治的、教派的な闘争を海外に持ち出してはいけない。私たちの内部での動揺の理由が何であれ、フランスの外には、完全な結合と、フランスのより高い利益に対する共通の直観を印象づけなければなりません。フランスの影響力を高めるために有益な貢献がどこであれ、我々にはそれを拒否する権利はなく、我々の代理人はそれを歓迎する義務がある。ボンベイのフランスサークルの会長という唯一の資質が、我が領事の彼に対する態度を決定づけたというのが事実であれば、この領事は重大な過ちを犯し、不幸な例を示していると主張する。この印象はぜひとも見直したいところである。

独仏関係

ドイツの新聞の中には、調停に賛成しているものもある。彼らによると、帝国政府はフランスと話し合い、「一定の補償」を条件にモロッコ全土をフランスに放棄するよう求めているだけである。ドイツは、モロッコに介入することで、そこに決定的な影響力を確立しようとは考えていなかったこと、単に、自分にとってより貴重な他のものと交換できるような利益を獲得したかったことを、彼らははっきりと認めている。

これらの提案が、ヴィルヘルムシュトラッセに触発されたものであるかどうかはわからない。いずれにせよ、彼らは我々の外交を特異に軽んじていることがわかる。彼らは、私たちが置かれたばかげた立場につけこんでくるのである。このように、モロッコでの行動の唯一の主人であり、この国を我々の裁量に任せてきたのに、今日、モロッコでどんな役割も果たす能力を買うことになるのだろうか。かつて自分たちだけが持っていた資産の一部が外国の手に渡ったからといって、自分たちのゲームが失われたような錯覚に陥ってしまうのだろうか。いいえ。私たちが直面している問題は、ドイツからというよりも、私たちの不摂生からきているのである。事実上の特権が残っており、これに対してはあらゆる法的特権は無力である。この特権により、私たちはドイツの行動を私たちの行動で簡単につぶすことができます。私たちがすべきことは、行動したいと思うことである。ドイツの無関心という代償を払ったとき、我々はそれ以上前進することはなく、単に新たな愚行を犯しただけであろう。

モロッコでフリーハンドを与えようとするライン川の向こう側のジャーナリストが、我々にどんな「補償」を期待しているのか、見ものである。主なものは、ドイツのバグダッド鉄道会社に対する資金援助である。この問題は、フランスが大きな役割を担っている非常に豊かな国々におけるフランスの影響力の将来に関わるものであり、非常に真剣に研究されるべきものである。バグダッド鉄道は、われわれの協力があろうとなかろうと、多かれ少なかれ遠い将来に建設されることは確かだが、われわれの協力なしには、長くは完成しないことは確かだ。そのため、急ぐドイツは、私たちの参加に大きな代償を課している。一方、私たちは、この鉄道が通過する地域に対する権利を保護するために、この鉄道に対する支配権を保持することに関心を持っているのである。したがって、私たちはそこに資本を提供することができる。原則的に、この契約は完璧である。

せめて、ドイツがこの貢献を猿銭以外の方法で補償することに同意してくれれば、完璧なのだが...。このような事業では、資本は私的な富の投資であると同時に、公的な富の代理人であると考えなければならない。財政的な保証と政治的な保証の両方が必要なのである。前者は非常に問題が多いので、後者をより強く望まなければならない。ドイツはこれを拒否しているのである。私たちのお金をドイツ拡大のための唯一の道具にすると主張しているのである。さらに、彼女は、我々が彼女に譲る特権の重要性を認識しており、それを交渉の材料と考え、モロッコの問題に対する博愛でそれを支払うことを望んでいる。しかし、彼女は、トルコで我々なしにできるよりも、ここで彼女なしにする方がはるかに簡単であることを無視するふりを見せている。牛の代わりに卵を差し出しているのである。このように聞くと、調停について話すのはコストがかからないと認めざるを得ない。

脚注 

フランスの文学