イェルサリム大主教聖キリール教訓/第七講話


正教のなる定理 
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のみはもろもろののなり、となればいをけんとのみはなるにするをむればなり。すべてのはのにあるをめるときは、をせん、れどもなくしてするは、とにもをとさん。をするのはでてはん、れどものにをいざるなるのにふにはのにせんとのこらざるべし。かくのくのもをじてにをらん、れどもをぜざるはをにせん。のをつのはのをりて、のにこれをけがすことあらざらん、されどもをぜざるはにをねて、そのをくふることののくせんとす。にのにるのはのなるなり、なり、にしてだなり、これくののうところなりといへども、はこれをするなり。

人も人もににのくいはんとす、く『せしはゆがみし、まったくしてとなりて、もす。かくのきととはのにべり、さらばいかんしてそのはせんや。にあひしをはみて、もらはるるなり。とひしを、ととはそのをきこれをせり。にてられたるのは、ととこれをふて、にす。さらばよりをひめんや。をひしははに、はに、はにせん。そのはにかれて、そのははのにらさるるあらん、さらばいかんしてをひめんや』といへり。

ににしてのたるのにはよりかるべく、はよりからん、れども『をもてをつ』〔イサイヤ四十の十二〕のにはすべてし。にのきにより、をひてとするなかれ、にそのにすべし。やはのたるも、のにて、をめ、にられたるはにあるものをくらするなり、さらばととのたるはよりくたるべけんや。ののをして〔なるのにはきをあらはす〕ののがのにありとせよ、のにあるものをけて、のをそのにひしてそのにはしめんことは、よ、にきか、きか、さらばはのにあるのものをくることをくせんに。はそのにるのものをして、これをせしむることあたはざらんや。がふのものをにせよ、をむはにあらずや。

じてのにしてらをみるべし。はのをせんに、はく、はしからば、はそのきをんじて、しきをたん。はたらばしきをして、なるをせん。さらばすべきのにさへのらるるあらば、やとしてえざる、あらゆるのたるにてなるなかるべけんや。をむはなり。けだしがにぐるのものをせよ、にしてをれ、にするし、さらばのはにありや。たとへば五十回人をしたるあらんに、がにせらるるはにただ一回のみならん、さらば四十九ののめにはにせられしや。それととはのにあるなくんばはをひてとなさん。さりながらのするをしむなかれ。すべてするは、をへしに、はめられ、はめらるるなり、のはしつつあるを決してせず、てののをはるをつは、にをして、ととをめんがなり。ものし、のにてのはけらるるにより、そのはらにのをふ、れどもにくをふるはにあり。

られたるはびく、るにられたるはかざらんや。きてられたるものはにめらる、るにのにてられたるはにめられざらんや。くりしてられたる又はそのののは、りてをぶ、人のにられたるにしてにらば、やはにれてたざらんや。だてらざりしをにると、したるものをのにりてびすると、をして、いづれかきや。されどをらざるよりりしは、にるのされたるびするはざるか。はにつきてされしものをぜざることのくなるか。されどのにつきてをし、まのあたりるのにりてせよ。はのはかるる、そのはにちてし、してにへざるものとならん。れどもしたるはとしてき、にしてちたるはなるとなりてきん。されどもはのにられたり、けだしものもののにじてのにはあらざればなり。

のるく、はなり、ちてせるもののし。けだしのはいづくにありや。のはいづくにありや。れどもにれたるのはにりてをあらはし、となりしものはればをせらるるなり。はのをり、のゆるものにてをとげしむるは、なるをてなるのをするをんがなり。やととはにし、をぎてすることしばしばこれあり。のあり、はかずしてあるも、にりてにく。けだしののきにより、はのにかくのきをもす。そもにしてんぜらるるにさへにをふるはをにへざらんや、けだしのものにられたるなり。

れどもにすべきはパウェルがすところのなり、く『このつるものはずちざるものを、ぬるはずなざるものをるべし』と〔コリンフ前十五の五十三〕。けだしのはる。さりながらかくのくくしてするにず、はそのままにし、ちざるものをてすることのしくにありてらとなるがくなるべし、はしくこれをいはばせしむるのをしろしめすくなるべし。にのはる、れどもかくのきものにてするにはあらずして、なるものとなるなり。はをたんがにかくのきにも、せんがににもあらざるべし、となればはにするものとなるべく、がにひすこともあたはざらんのものとなればなり。ふあり『そのらはのくかん』〔マトフェイ十三の四十三〕、『ののくにかがやかん』〔ダニイル十二の三〕。そもはのをて、さきにさへ、にりて、そののひかりくをしむるは、ゆるものによりてつところのものをぜしめんがめなり。けだしをふるものはをもふべければなり。にりくをしむるはやなるをるとなさざらんや。

にはすべく、のはのものとならん、れどもみなみなにはあらざるべし。りてもしかならば、にするをうけん、にとするをんがなり。れどももしかならばのにのをうくるにめられたるのをうくるにより、ににかるるなりされどもはしてせざらん。そもはのをこれにふることなり。となればはなくしてもすあたはざればなり。はにてし、にてす、にてめ、じくにてをすべくして、そのもすべてなるべし。にはすべてにてにつとむるにより、にてもはとをにせん。

にをらん、をすること、のになきののくせざらん。つてをることののくせん、となればすべて『にてすのにひ』〔コリンフ後五の十〕にをなさんをすればなり。『もをざらん』といふなかれ、すのにあらじとふなかれ。のにのらざることもしばしばこれあらん、りといへどもりなき、は『にしてしく』〔聖詠八十八の三十八〕すのものをん。れどもなるはにらん。にきをひしは、たとへしたりとも、をすがく、もととをつけて、そのはにらん、ただのをうくるにてはせん。かくのくにうけたるととのを、はによりして、をすべてくせん、れのなるをくて、なるもの、なるもの、なるもの、はのいかなるのをてものをさず、ののをがんがなり、をはによりてにみはん。

脚注 

イェルサリム大主教聖キリール教訓