神皇正統記
神皇正統記

巻一

也。はじめてをひらき、ながくをへ給ふ。国のみ此事あり。には其たぐひなし。此故にとふ也。には国とふ。のより此あり。、にさづけ給しにきこえたり。、の尊にまししにも、此名あればのなりとはしりぬべし。又はとふ。是は陽神陰神、此国を給しが、のなりしによ［つ］てけられたり。又はとふ。是はのの名也。第八にあたるたび、と云神を給ふ。これをとなづく。今は四十八け国にわかてり。たりし上に、天皇よりの也。よりて其名をとりて、の七州をもすべて耶麻土と云なるべし。にも、の国よりたりしかば、を周と、のよりおこりたれば、を漢と名づけしが如し。と云へることはと云也。昔わかれてのうるほひいまだかわかず、山をのみとして其おほかりければとふ。古語に居住をとふ。山に居住せしによりてなりとも云へり。大日本とも大倭ともことは、此国に漢字て後、国の名をかくに字をば大日本とてしかもとよませたるなり。のしろしめす御国なれば、其義をもとれるか、はた日のる所にちかければしかいへるか。義はかゝれども字のまゝ日のもとゝはよまず。耶麻土とぜり。我国の漢字を訓ずること多く。おのづからのなどいへるはによれるなり。国の名とせるにあらず。〔。日のもとゝよめる哥、万葉［に］ふ。いざこどもはや日のもとへおほとものみつのはま松まちこひぬらん〕より大日本ともは大の字をくはへず、日本ともかけり。の名を大日本豊秋津といふ。・・等の御みな大日本の字あり。天皇の御とふ。これみな大の字あり。、のにのりをかけりて「の国」との。神武の御名と号したてまつる。を、を日本とも、景行天皇の御子のをの尊となづけ奉る。是は大をざるなり。くやまとゝよませたれどの義をとらば、おほやまとゝてもかなふべきか。其よりをへける時、倭とて此国の名にたるを、して、又此字を耶麻土と訓じて、日本のに大を加へても又のぞきても訓にしけり。漢土よりとけゝる事は、昔此国の人はじめてにいたれりしに、「が国の名をばいかゞふ。」と問けるを、「は」と云をきゝて、と名づけたりとみゆ。に、「の海中にあり。百余国をわかてり。」とふ。もしの時すでにけるか。に、「王は耶麻にす。」とみえたり。これはすでに此国のの例により大倭と称するによりてかくしるせるか。大倭と云ことは異朝にも領納してにのせたれば此国にのみほめてするにあらず。「年中に倭国の始てあらためてと号す。其国東にあり。日のにをふ。」とたり。此事我国の古記にはたしかならず。天皇の御時、もろこしのより使ありて書をおくれりしに、とかく。聖徳太子みづからをりて、を給しには、「東天皇敬白西皇帝。」とありき。かの国よりは倭とたれど、返牒には日本とも倭とものせられず。是よりには牒ありともみえざる也。唐の咸亨のはの御代にあたりたれば、にはのより日本とて送られけるにや。又此国をばといふ。神武天皇国のかたちをめぐらしのぞみ給て、「のの如くあるかな。」との給しより、此名ありきとぞ。しかれど、にと云名あれば、神武にはじめざるにや。もあまた名あり。の国とも、のの国とも、のともいへり。又国と云名もあるか。「東海の中に扶桑の木あり。日のなり。」とみえたり。日本も東にあれば、よそへていへるか。此国に木ありと云事きこえねば、たしかなる名にはあらざるべし。のにと云山あり。此山をめぐりてのあり。其中間は皆なり。金山のにあり。此海中に四大州あり。州ごとに又のあり。南州をばと云。是はの名なり。南州の中心にと云山あり。に池あり。池のに樹あり。七百由旬なり。此樹、州の中心にありて最も高し。よりて州の名とす。山の南は、北はなり。葱嶺の北は、雪山の南は、東北によりては国、西北にあたりては国也。此州は七千由旬、里をもちてかぞふれば二十八万里。東海より西海にいたるまで九万里。南海より北海にいたるまで又九万里。天竺はによれり。よ［つ］て贍部のとす也。地のめぐり又九万里。震旦ひろしと云へども五天にならぶればの小国なり。日本はをはなれて海中にあり。の、のは也としるされたり。しからば南州と東州とのなると云州なるべきにや。に「東北の海中に山あり。とふ。」とあるはの金剛山の事也とぞ。されば此国は天竺よりも震旦よりも東北の大海の中にあり。別州にしての皇統をへ給へる国也。世界の中なれば、天地開闢の初はいづくもかはるべきならねど、三国の説ことなり。天竺の説には、世の始りをと云ふ。とふ、空中にの雲をおこし、にす。をふらす。の上につもりてとなる。して天上にいたれり。又大風ありてをて空中になげおく。即大梵天の宮殿となる。其水次第にて界の諸宮殿須弥山・四大州・をなす。かくて万億の世界同時になる。是をと云也。光音の天衆して次第に住す。是をとふ。此住劫の間に二十の増減あるべしとぞ。其初には人の身とほく照して也。をとす。のなし。後に地よりす。のごとし。これをなめてを生ず。を失ひ、もきえて、にくらくなる。のしからしめければ、黒風海をて・二輪をす。須弥の半腹におきて四を照さしむ。是より始て・・あり。地味にしよりもかじけおとろへき。地味又うせてと云物あり。衆生又とす。林藤又うせてのあり。のをそなへたり。にかればにす。此をせしによりて、身にいできぬ。此故に始てあり。男女の相別にして、つひにのわざをなす。となづけをて、共にき。光音の諸天、にする者のにいりての衆生となる。秔稲ぜず。衆生うれへなげきて、をわかち、をしうゑて食とす。他人の田種をさへうばひぬすむ者て互にうちあらそふ。是を決する人なかりしかば、衆にはからひてのを、てと云。

其始の王を民主王と号しき。十のをおこなひて国ををさめしかば、是をす。閻浮提の、にして及び大寒熱あることなし。もてなりき。民主の子孫相続して久く君たりしが、正法もしより寿命もじて八万四千歳にいたる。身のたけなり。其に王ありてのをせり。づ天よりて王の前に現在す。王でことあれば、此、してもろのみなむかへて拝す。あへて者なし。四大州にたり。又・・・・・等のあり。此七宝するを金輪王となづく。に・・の転輪王あり。によりて果報も次第にれる也。も百年に一年を減じ、身のたけも同く一尺をてけり。百二十歳にあたれりし時、で。十歳に至らんほひに小三と云ことあるべし。ほとてたゞ一万人をあます。その善をて、又寿命も増し、果報もすゝみて二万歳にいたらん時、鉄輪王て一州を領すべし。四万歳の時、銅輪王出て東・南二州を領す。六万歳の時、王出て東・西・南三州を領し、八万四千歳の時金輪王出て四天下を領す。其にるが如し。かの時又にむかひて給べし。此後十八けの減増あるべし。かくて大火災と云ことおこりて、のまでやけぬ。三千大千世界同時にする、これをとふ。かくて世界のごとくなるを空劫とふ。かくのすること七けの火災をへて大水災あり。このたびは第二禅まです。七々の火・七々の水災をへて大風災ありて第三禅まで壊す。是を大の三災と云也。第四禅はのあることなし。此四禅のに五天あり。はの住所、はとてのの也。此浄居をすぎて天王の宮殿あり。のにして大千世界を統領す。其天のひろさ世界にわたれり。此上に無色界の天あり。又四地をわかてりといへり。此等の天は小大のにあはずとども、に際限ありてなば、すべしと見えたり。震旦はことにをことゝする国なれども、世界をる事たしかならず。儒書には氏とふ王よりあなたをばず。異書の説に、のかたち、天・地・人のを云るは、のに相似たり。或は又と云王あり。「目はとなり、毛髪はとなる。」と云る事もあり。それよりしもつかた、・地皇・人皇・等の氏うちつゞきて多くの王あり。其間万歳をへたりとふ。我朝の初はのをうけて世界を建立するすがたは、天竺の説に似たる方もあるにや。されどこれはよりたがはずして、たゞ一種ましますこと天竺にも其なし。国の初の民主王も衆のためにえらびたてられしより相続せり。又世くだりては、そのもおほくほろぼされて、あれば、下劣の種も国主となり、あまさへ五天竺を統領するやからも有き。震旦又ことさらみだりがはしき国なり。昔世すなほに道ただしかりし時も、賢をえらびてさづくるあとありしにより、一種をさだむる事なし。乱世になるまゝに、をもちて国をあらそふ。かゝれば民間より出でゝ位に居たるもあり。よりて国をへるもあり。或は世の臣として其君をしのぎ、つひにをえたるもあり。伏犠氏の後、天子のをかへたる事三十六。のはなはだしさ、云にたらざる。

我国のみひらけし初より今の世のにまで、をうけ給ことよこしまならず。の中におきてもおのづからよりへ給しすら猶にかへる道ありてぞたもちましける。是しかしながら神明の御誓あらたにして余国にことなるべきいはれなり。、神道のことはたやすくあらはさずと云ことあれば、根元をしらざればしき始ともなりぬべし。其つひえをすくはんためにし侍り。神代よりにてうけ伝へるいはれをことをて、常にゆる事をばのせず。しかればのとやけべき。

ざりし時、として、まろがれることの如し。くゝもりてふくめりき。これの未分の也。其気始てわかれてきよくあきらかなるは、たなびきてと成り、おもくにごれるはつゞいてとなる。其中よりたり。かたちの如し。して神となりぬ。尊と申。又は天の御中主の神とも号し奉つる。此神に・・・・のの徳まします。水徳の神にあらはれ給を尊とふ。次に火徳の神を尊とふ。のひとりなす。ゆゑににてます。木徳の神を尊・尊とふ。徳の神を尊・尊とふ。次に土徳の神を尊・の尊とふ。天地の道相て、陰陽のかたちあり。しかれどそのふるまひなしと云り。には国常立の神にましますなるべし。五行の徳神とあらはれ給。是を六代ともかぞふる也。二世三世の次第をべきにあらざるにや。次にし給へる神を尊・尊と申す。是はく陰陽のにわかれてのとなり給ふ。の五行はひとつづゝの徳也。此五徳をあはせて万物を生ずるはじめとす。こゝに尊、伊弉諾・伊弉冊の神にしての給はく、「豊葦原の千五百秋の瑞穂のあり。てしらすべし。」とて、をさづけ給。此矛又は天のとも、ほこともいへり。二神このほこをさづかりて、のの上にたゝずみて、矛をさしおろしてかきさぐり給しかば、のみありき。そのほこのさきよりしたゝりおつるこりての嶋となる。これをとふ。此名にて秘説あり。神代、にかよへるか。其もあきらかに人なし。の国なりと云。二神此嶋にて、国の中のをたて、のをしてともにすみ給。さて陰陽して夫婦の道あり。此矛は、天孫したがへてあまくだり給へりともふ。又天皇のに、大和姫の、天照太神の御をしへのまゝに国々をめぐり、国にをもとめ給し時、の命と云神まゐりあひて、のにをまぼりおける所をしめししに、かの天の逆矛・・のありき。大和姫の命よろこびて、其所をさだめて、神宮をたてらる。霊物は五十鈴の宮のにをさめられきとも、又、の神と申は神なり、その神あづかりて地中にをさめたりともふ。には大和のの神はこの滝祭と同体にます、此神のあづかり給へる也、よりてとふ御名ありともふ。昔磤馭盧嶋にくだり給しことはあきらか也。世にと云事はおぼつかなし。天孫のしたがへ給ならば、神代よりののごとくへ給べし。さしはなれて、五十鈴［の］河上に有けんもおぼつかなし。天孫も玉矛みづからしたがへと云事たり。しかれど矛もの神のたてまつらるゝ、国をたひらげし矛もあれば、いづれと云事をしりがたし。宝山にとゞまりて不動のしるしとなりけんことやなるべからん。も宝山ちかき所なれば、龍神をといへるも、の心あるべきにや。・・古語拾遺等にのせざらん事はのひとへに信用しがたかるべし。書の猶一決せざること多し。異書におきてはとすべからず。かくて、此神相はからひてのをうみ給ふ。、のをうみます。とふ。、ののをうみます。にあり。をと云、これは伊与也。をと云、是は也。をと云、これは也。をと云、是は也。、のをうみます。又一身に四面あり。一をのと云、是は也。後に・とふ。二をと云、これは国也。後に・とふ。三をと云、是はの国也。後に・とふ。四をと云、是は也。後に・・と云。、の国をうみます。とふ。、のをうみます。とふ。、の州をうみます。とふ。、の州をます。とふ。、をうみます。とふ。すべて是をと云也。此外あまたの嶋を給。後にの神、木のおや、草のおやまでうみましてけり。れも神にませば、給へる神のをも山をもつくり給へるか。はたをに神のあらはれましけるか、のわざなれば、まことに。

神又はからひてのたまはく、「我すでに大八州の国および山川草木をうめり。いかでかあめの下のきみたるものをうまざらむや。」とてまづをます。此みこひかりうるはしくして国のにてりとほる。二神よろこびてにおくりあげて、天上の事をさづけ給。此時天地あひさることとほからず。天のみはしらをもてあげ給。これをの尊と。又天照太神とも。女神にてまします也。、をます。其光日につげり。にのぼせてのをさづけ給。に、を生ます。みとせになるまでたゝず。の船にのせて風のまゝはなちすつ。、尊をます。いさみたけくにしての御心にかなはず。「の国にいね。」との給ふ。このはにてまします。よりてと申也。すべてあらゆる神みな二神のにましませど、国のたるべしとて給しかば、ことさらに此神を申伝けるにこそ。其後をましし時、やかれて給にき。うらみいかりて、火神をにきる。その三段おの神となる。血のしたゝりもそゝいで神となれり。の神神の也。陽神猶したひてまでおはしましてさまざまのちかひありき。陰神うらみて「此国の人をにころすべし。」との給ければ、陽神は「をべし。」との給けり。よりてをばのともふ。るものよりも生ずるものおほき也。陽神かへり給て、ののが原と云所にてみそぎし給。この時あまたの神し玉へり。神もこゝにてと云説あり。伊弉諾尊すでにをはりければ、天上にのぼり、天祖に申て、天にとゞまり給けりとぞ。説に伊弉諾・伊弉冊はなり、・なりとふ。

○第一代、尊。是をと申。又はともとも申也。此神の給ことの説あり。には伊弉諾・伊弉冊尊あひて、のをうまざらんやとて、、日神をうみ、次に、、、、、素戔烏尊を給といへり。又は伊弉諾の尊、御手にの鏡をとりて大日孁の尊をし、御手にとりての尊を、をめぐらしてかへりみ給しあひだに、素戔烏尊をともいへり。又伊弉諾尊日向の小戸の川にてみそぎし給し時、左のをあらひて天照太神を化生し、右の御眼をあらひての尊を、鼻をて素戔烏尊をじ給とも云ふ。神のもあり、化生の所もあれば、はかりがたし。又おはします所も、にはの原と、には日のと、には国これ也。の御鏡をとらせまして、「われをみるが如くにせよ。」とし給けること、の御誓もあらはれて、ことさらに道あるべければ、に勝劣の義をば存ずべからざるにや。

、素戔烏尊、神にやらはれて国にくだり給へりしが、天上にまうでゝ姉の尊にみえたてまつりて、「ひたぶるにいなん。」と申給ければ、「ゆるしつ。」との給。よりて天上にのぼります。大うみとゞろき、山をかなりほえき。此神のたけきがしからしむるになむ。天照太神おどろきまして、のそなへをして給。かの尊心なきよしをおこたり給ふ。「さらばをなして、きよきか、きたなきかをしるべし。誓約のに女を生ぜば、きたなき心なるべし。男を生ぜば、きよき心ならん。」とて、素戔烏尊のたてまつられけるの玉をとり給へりしかば、其玉に感じて化生し給。すさのをの尊て、「まさやあれかちぬ。」との給ける。よりて御名をののの尊と申。又の説には、素戔烏尊、天照太神の御くびにかけ給へるのをこひとりて、のにふりすゝぎ、これをかみ給しかば、の尊うまれまします。其後猶四はしらの男神給。「物のさねわが物なれば我子なり。」とて天照太神の御子になし給といへり。吾勝尊をば太神めぐしとおぼして、つねに御わきもとにすゑ給しかば、とふ。今の世にをさなき子をわかこと云はひが事也。かくて、すさのをの尊なほ天上にましけるが、さまのとがをゝかし給き。天照太神いかりて、天のにこもり給。国のうちとこやみになりて、昼夜のわきまへなかりき。もろの神達うれへなげき給。其時のにて尊とふ神ましき。昔、の尊、みはしらの御子おはします。を高皇産霊とも、次をば、次をと云とみえたり。こそはじめて諸神をじ給しに、にの御子と云ことおぼつかなし。。此神、のやすかはのほとりにして、の神をつどへて相し給。其御子にと云神のたばかりにより、と云神をして日神のの鏡を鋳せしむ。そのはじめなりたりし鏡、諸神の心にあはず。次に鋳給へる鏡うるはしくましければ、諸神あがめ給。又天のの神をして、八坂瓊の玉をつくらしめ、天のの神をして、をつくらしめ、・の二神をして、のをきりてのをつくらしむ。其物すでにそなはりにしかば、天の山ののをねこじにして、には八坂瓊の玉をとりかけ、には八咫の鏡をとりかけ、には青和幣・白和幣をとりかけ、天の太玉の命をしてさゝげもたらしむ。天のの命をしてせしむ。天のの命、のをかづらにし、をにし、竹の葉、の葉をにし、の矛をもちて、の前にしてをして、相ともにうたひまふ。又をあきらかにし、のをつどへて、たがひにながなきせしむ。天照太神きこしめして、われこのごろ石窟にかくれをり。のはとこやみならん。いか［ん］ぞ、天の鈿女の命かくゑらぐするやとおぼして、御手をもてほそめにあけてみ給。この時に、の命と云神のわきに給しが、其戸をひきあけてにうつしたてまつる。の神の神しりくへなはをひきめぐらして「なかへりましそ。」と申。はじめてはれて、もろともに。みなあきらかにしろし。手をのべてて、「あはれ。あな、おもしろ。あな、たのし。あな、さやけ。おけ。」かくて、つみを素戔烏の尊によせて、おほするにのをもてのかみ、手足のつめをぬきてあがはしめ、其罪をはらひて神やらひにやらはれき。かの尊よりくだりて、ののと云所にいたり給。にのおきなとうばとあり。のをとめをすゑてかきなでつゝなきけり。素戔烏尊「たそ。」とゝひ給ふ。「われはこれ也。・とふ。このをとめはわが子なり。とふ。さきに八けのあり。としごとにののためにのまれき。今此をとめ又のまれなんとす。」と申ければ、尊、「我にくれんや。」との給。「のまゝにたてまつる。」と申ければ、此をとめをのつまぐしにとりなし、みづらにさし、やしほをりの酒をのにもりて給に、はたしてかの大蛇きたれり。おの槽にてのみゑひてねぶりけるを、尊はかせるのをぬきてつだにきりつ。尾にいたりて剣のすこしかけぬ。さきてみ給へばの剣あり。その上にありければ、天のの剣とく。「これあやしきなり。われ、なぞ、あへて私におけらんや。」との給て、天照太神にたてまつりられにけり。其のち出雲のの地にいたり、宮をたてゝ、稲田姫とすみ給。の神をうましめて、素戔烏尊はつひに根の国にいでましぬ。大汝の神、此国にとゞまりてをし、の地を給けり。よりてこれを大国主の神ともとも申。その魂は大和のの神にます。

○第二代、の尊。高皇産霊の尊のの命にあひて、尊・尊をうましめて、吾勝尊にくだりますべかりしを、御子うみ給しかば、「かれを下すべし。」と申給て、天上にとゞまります。まづ、饒速日の尊をくだし給し時、高皇産霊尊、のを給。鏡、鏡一、剣一、一、玉一、一、玉一、一、比礼一、の比礼一、これなり。此みことはやく神さり給にけり。国のとてはくだし給はざりしにや。吾勝尊くだりべかりし時、天照太神のをへ給。のちに又瓊々杵尊にもまししに、饒速日尊はこれをえ給はず。しかれば日嗣の神にはましまさぬなるべし。天照太神・吾勝尊は天上にり給へど、の第一、二にかぞへたてまつる。其のたるべしとてうまれ給しゆゑにや。

○第三代、尊。ともとも申。天照太神・高皇産霊尊いつきめぐみましき。葦原の中州のとして給はんとす。こゝに其国あれてたやすく給ことかたかりければ、と云神をくだしてみせしめ給しに、の神の、にとつぎて、こと申さず。みとせになりぬ。よりて名なしをつかはしてみせられしを、天稚彦いころしつ。其矢天上にのぼりて太神の御まへにあり。血にぬれたりければ、あやめ給て、なげくだされしに、天稚彦てふせりけるむねにあたりて死す。世に返し矢をいむは此故也。さらに又くださるべき神をえらばれし時、の命の神みことのりをうけてくだりましけり。国にいたり、はかせる剣をぬきて、地につきたて、其上にゐて、大汝の神に太神のをつげしらしむ。その子神あひともに申。又次の子の神したがはずして、にげ給しを、すはのまでおひてせめられしかば、又したがひぬ。かくてもろの神をばつみなへ、まつろへるをばほめて、天上にのぼりてこと申給。大物主の神事代主の神、相共にの神をひきゐて、にまうづ。太神ことにほめ給き。「八十万の神をて皇孫をまぼりまつれ。」とて、かへしくだし給けり。其後、天照太神、高皇産霊尊相て皇孫をくだし給。の神、をて御供につかうまつる。諸神の三十二神あり。其に神と云は、命天命天命命命也。此中にも中臣・忌部の神はむねとをうけて皇孫をたすけまぼり給。又のをさづけまします。あらかじめ、皇孫にして、「也［なり］。焉。。。」又太神御手に宝鏡をもち、皇孫にさづけて、「。。」との給。八坂瓊の・天の叢雲の剣をくはへて三種とす。又「此鏡のになるをもて、に給へ。八坂瓊のひろがれるが如くをもて天下をしろしめせ。神剣をひきさげてはるものをたひらげ。」とましけるとぞ。

此国のとして、一種たゞしくまします事、まことにこれらのにみえたり。三種の神器世にこと、のにあるにおなじ。鏡は日のなり。玉は月の也。剣は星の也。ふかき習あるべきにや。、彼の宝鏡はさきにしるしの命の給へりし八咫の御鏡、〔裏書［に］ふ。咫説文ふ。中婦人手長八寸謂之咫。周尺也。、今の八咫の鏡［の］事は口伝あり。〕玉は八坂瓊の曲玉、々屋の命給へるなり。剣はすさのをの命のえ給て、太神にたてまつられしの剣也。此三種につきたるはく国をたもちますべき道なるべし。鏡はをたくはへず。の心なくして、をてらすに是非善悪のすがたあらはれずと云ことなし。其すがたにしたがひてするを徳とす。これの本源なり。玉はを徳とす。慈悲の本源也。剣は剛利決断を徳とす。の本源也。此三徳をずしては、のをさまらんことまことにかたかるべし。あきらかにして、つゞまやかにむねひろし。あまさへ神器にあらはれ給へり。いとかたじけなき事をや。にも鏡をとし、のとあふがれ給。鏡はをかたちとせり。あきらかなれば、慈悲決断は其にあり。又くをうつし給しかば、ふかき御心をとゞめ給けんかし。にある物、よりあきらかなるはなし。を制するにも「日月を明とす。」と云へり。我神、のにましませば、明徳をもて照臨し給こと陰陽におきてはかりがたし。につきてたのみあり。君もも神明のをうけ、或はまさしくをうけし神達の也。誰か是をあふぎたてまつらざるべき。此をさとり、其道にたがはずは、の学問もこゝにきはまるべきにこそ。されど、此道のひろまるべき事は内外典の力なりと云つべし。魚をうることはのによるなれど、衆目の力なければ是をうることかたきが如し。天皇の御代より儒書をひろめられ、太子の御時より、をさかりにし給し、皆のにましませば、天照太神の御心をうけて我国の道をひろめふかくし給なるべし。かくて此瓊々杵の尊、ましゝにと云神まゐりあひき。てりかゝやきて目をあはする神なかりしに、天の鈿目の神あひぬ。又「皇孫いづくにかいたりましますべき。」と問しかば、「の日向の高千穂ののにましますべし。われは伊勢の五十鈴の川上にいたるべし。」と。彼神ののまゝに、槵触の峯にあまくだりて、しづまり給べき所をもとめられしに、・と云神まいりて、「わがゐたるののなんよろしかるべし。」と申ければ、その所にすませ給けり。こゝに山の神、のあり。姉をと云、妹をの姫と云。二人をめしみ。あねはかたちみにくかりければ返しつ。いもうとをめ給しに、磐長姫うらみいかりて、「我をもめさましかば、世の人はいのちながくて磐石の如くあらまし。たゞ妹をめしたれば、うめらん子はの花の如くちりおちなむ。」ととこひけるによりて、人のいのちはみじかくなれりとぞ。木の花のさくやひめ、ゝされてにはらみぬ。天孫のあやめ給ければ、はらたちてをつくりてこもりゐて、みづから火をはなちしに、の御子。ほのほのおこりける時、ますをの命とふ。火のさかりなりしに生ますを命とふ。に生ますをの尊と。此三人の御子をば火もやかず、母の神もそこなはれ給はず。父の神ましけり。此尊を給事三十万八千五百三十三年と云へり。さき、天上にとゞまります神達の御事ははかりがたきにや。わかれしよりのこと、いくとせをへたりと云こともみえたるなし。、天竺の説に、無量なりしが八万四千歳になり、それより百年に一年を減じて百二十歳の時釈迦仏でとる、此仏出世は尊のすゑざまの事なれば、百年に一年を増してこれをはかるに、此瓊々杵の尊のつかたはの給ける時にやあたり侍らん。人寿二万歳の時、此仏は出給けりとぞ。

○第四代、の尊と。のの命、海のます。此尊は山のましけり。こゝろみに相かへ給しに、其なかりき。の尊の、に魚のをかえ給へりしを、弓箭をばつ。おとゝのを魚にくはれて失ひ給けるを、あながちにせめ給しに、せんすべなくてにさまよひ給き。塩土のまゐりあひて、あはれみ申て、はかりことをめぐらして、命の所におくりつ。其を豊玉姫とふ。の御孫にめでたてまつりて、父の神につげてとゞめ申つ。つひに其とあひすみ。みとせばかりありてをおぼすありければ、其女父にいひあはせてかへしたてまつる。いろくづをつどへてとひけるに、と云、やまひありとてみえず。しひてめしいづれば、そのはれたり。是をさぐりしに、うせにし鉤をさぐりいづ。いましめて、「口女いまよりつりくふな。又のにまゐるな。」となん云ふくめける。又海神ひる珠みつ珠をたてまつりて、をしたがへ給べきかたちををしへ申けり。さてにかへりまして鉤をつ。をいだしてねぎ給へば、塩みちきて、このかみおぼれぬ。なやまされて、「のとならん。」とちかひ給しかば、ひる珠をもちて塩をしりぞけ給き。これよりをつたへましける。海中にて豊玉姫はらみ給しかば、「にいたらば、にをて待給へ。」と申き。はたして其姫をひきゐて、海辺にあひぬ。を作てのにてふかれしが、ふきもあへず、御子うまれ給によりて尊と申す。又産屋をうぶやと云事もうのはをふけるゆゑなりとなん。さても「の時み給な。」としを、のぞきて見ましければ、になりぬ。はぢうらみて、「われにはぢみせ給はずは、をして相かよはしへだつることなからまし。」とて、御子をすておきて海中へかへりぬ。後に御子のきらしくましますことをきゝて憐みめて、妹の玉依姫を奉て養ひまゐらせけるとぞ。此尊、天下を治給こと六十三万七千八百九十二年と云へり。震旦の世のをいへるに、混然としてあひはなれず。是をとふ。其後物はとなり、物はとなり、中はとなる。これをと云。其はじめの君氏、天下をこと一万八千年。・地皇・人皇など云王て、九十一代一百八万二千七百六十年。さきにあはせて一百十万七百六十年。と云書には、開闢よりにて二百七十六万歳ともふ。獲麟とは孔子の、の哀公の時なり。日本のにあたる。しからば、盤古のはじめは此尊の御代のすゑつかたにあたるべきにや。

○第五代、尊と。御母豊玉姫の名づけ申ける御名なり。御玉依姫にとつぎてはしらの御子をうましめ給ふ。命、命、命、の尊と申す。磐余彦尊を太子に立ててをなんつがしめましける。此神の御代七十七万余年の程にや、もろこしの三皇の初、と云王あり。、氏、、氏、三代あはせて五万八千四百四十年。其後に氏、氏、氏、氏、氏と云五帝あり。て四百三十二年。其、・・の三代あり。夏には十七主、四百三十二年。殷には三十主、六百二十九年。周の代とて第四代のを昭王と云き。その二十六年の年までは周おこりて一百二十年。このとしは葺不合尊の八十三万五千六百六十七年にあたれり。ことし天竺に釈迦仏出世しまします。き八十三万五千七百五十三年に、御年八十にてしましけり。もろこしには昭王の子、王の五十三年にあたれり。其後二百八十九年ありて、にあたる年、此神かくれさせまします。すべて天下を治給こと八十三万六千四十三年と云り。これよりつかたを五代とは申けり。二代は天上にとゞまり。三代は西の宮にて多の年をおくりまします。神代のことなれば、其たしかならず。葺不合の尊八十三万余年まししに、その御子磐余彦尊の御代より、にはかにのとなりて、も短くなりにけること疑ふ人もあるべきにや。されど、神道の事おしてはかりがたし。まことに磐長姫のけるまゝ寿命も短くなりしかば、神のふるまひにもかはりて、やがて人の代となりぬるか。天竺の説の如く次第ありてたりとはみえず。又百王ましますべしと申める。十々の百にはるべし。なきを百とも云り。など云にてしるべき也。昔、皇祖天照太神天孫の尊に御ことのりせしに、「。」とあり。天地も昔にかはらず。日月も光をあらためず。や三種の神器世に現在し給へり。きはまりあるべからざるは我国をる也。あふぎてた［つ］とびたてまつるべきは日嗣をうけ給すべらぎになんおはします。

巻二

○第一代、神日本磐余彦と。後にとなづけたてまつる。鸕鶿草葺不合の尊の第四の子。御母玉依姫、第二［の］也。伊弉諾尊には六世、の尊には五世の天孫にまします。神日本磐余彦と申は神代よりのやまとことばなり。神武は中古となりて、もろこしのによりてさだめたてまつる御名也。又此御代より代ごとにをうつされしかば、其を名づけて御名とす。此天皇をばの宮と申、是也。又神代よりてをと、其次をとふ。人の代となりてはとも号したてまつる。臣下にも・・などと、いふ号いできにけり。神武の御時よりはじまれる事なり。には尊とも命ともてけるとみえたり。世くだりては天皇を尊と申こともみえず、を命と云事もなし。古語の耳なれずなれるゆゑにや。此御年十五にてに、五十一にて神にかはりて皇位にはつかしめ。ことしなり。日向の宮崎の宮におはしましけるが、の神達およびにして、東のことあり。此は皆是王地也。なりしによりての国にして、おほくのをおくられけるにこそ。天皇をとゝのへ、をあつめて、にむかひ給。みちのついでの国々をたひらげ、大やまとにいりまさむとせしに、其国にの神のの尊の御すゑの命と云神あり。のと云、「の御子両種有むや。」とて、をおこしてふせぎたてまつる。其軍こはくしてしば利をうしなふ。又をはきしかば、みなやみふせり。こゝに天照太神、の神をめして、「葦原の中つにさわぐおとす。汝ゆきてたひらげよ。」とみことのりし給。健甕槌の神給けるは、「昔国をたひらげし時［の］剣あり。かれをくださば、らたひらぎなん。」と申て、国の村に命と云神にしめして、此剣をたてまつりければ、天皇給て、士卒のやみふせりけるもみなおきぬ。又の命の、命大となりて軍の御さきにつかうまつる。天皇ほめてと号し給。又のくだりてのはずにゐたり。其光てりかゞやけり。これによりて皇軍にかちぬ。の命其のひがめる心をしりて、たばかりてころしつ。そのをひきゐてしたがひ申にけり。天皇はなはだほめまして、よりくだれる神剣をさづけ、「其にこたふ。」とぞのたまはせける。此剣をの神と号す。はじめはのにましき。後にはのの神宮にまします。の命又の尊し時、の尊さづけ給しのをへもたりけるを天皇に奉る。天皇の瑞宝也しかば、其祭を始られにき。此宝をもにあづけ給て、石上にす。又はと。此瑞宝をづゝよびて、をして、ふる事あるによれるなるべし。かくてたひらぎにしかば、大和国に都をさだめて、宮つくりす。其天上の儀のごとし。天照太神より伝給へる三種の神器をに安置し、を同くしまします。皇宮・神宮なりしかば、国々のつき物をもにをさめて・のわきだめなかりき。命の孫の命、の命［の］孫の命もはらをつかさどる。神代のにことならず。又をのにたてゝ、・をまつらしめ。此御代の始、の年、もろこしのの世、第十七代にあたる君、王の十七年也。五十七年は周の二十一代の君、王の三年にあたれり。ことしす。是は道教の祖也。のし給しより元年辛酉までは二百九十年になれるか。此天皇を給こと七十六年。一百二十七歳おはしき。

○第二代、天皇［は］第二［の］御子。御母、の神の女也。父の天皇かくれまして、みとせありて即位し給。年也。の宮にまします。三十一年の年もろこしの周の二十三代［の］君、王の二十一年也。ことし誕生す。七十三年までおはしけり。儒教をひろめらる。此道は昔の賢王、、、のの、のはじめの、のはじめの王・王・公の国を治め、民をなで給し道なれば、心をしくし、身をなほくし、家を治め、国を治めて、天下におよぼすをとす。さればことなる道にはあらねども、となりて、人不正になりしゆゑに、其道ををさめてをたてらるゝ也。天皇天下を給こと三十三年。八十四歳おましき。

○第三代、天皇は第二の子。御母、の神のおと也。の年即位。ののの宮にまします。天下を治給こと三十八年。五十七歳おましき。

○第四代、天皇は第二の子。御母、の神の孫也。年即位。大和のの宮にまします。天下を治給こと三十四年。七十七歳おはしましき。

○第五代、天皇は第一の子。御母姫、の命の女也。父の天皇かくれましてありて、の年即位。大和のののの宮にまします。天下を治給こと八十三年。百十四歳おはしましき。

○第六代、天皇は第二の子。御母の姫、ののの女也。の年即位。の宮にまします。天下を治給こと一百二年。百二十歳おましき。

○第七代、天皇はの。御母、命の女也。年即位。大和のの宮にまします。三十六年にあたる年、もろこしの周の国してにうつりき。四十五年、秦の即位。此の始皇仙をこのみての薬を日本にもとむ。日本より五帝三皇のを国にもとめしに、始皇ことくこれをおくる。其後三十五年ありて、国、書を、儒をうづみにければ、孔子の全日本にとゞまるといへり。此事異朝の書にのせたり。我国には三韓をたひらげ給しより、異国に通じ、応神の御代よりの学つたはれりとぞ申ならはせる。孝霊の御時より此国にありとはきかぬ事なれど、のことはにとゞめざるにや。応神の御代にわたれる経史だにも今は見えず。聖武の御時、、してへたりける本こそしたれば、この御代より伝けん事もあながちにまじきにや。凡此国をば君子不死の国とも云也。孔子世のみだれたる事をて、「にをらん。」との給ける。日本は九夷の其なるべし。異国には此国をば東夷とす。此国よりは又彼国をもと云るがごとし。と云は・・・也。南はのなれば、虫をしたがへ、西は羊をのみかふなれば、羊をしたがへ、北は犬の種なれば、犬をしたがへたり。たゞ東は仁ありてながし。よりて・の字をしたがふと云へり。〔裏書［に］ふ。夷説文曰。東方之人也。从大从弓。徐氏曰。唯東夷从大从弓。仁而寿。有君子不死之国ふ。仁而寿、未合弓字之義。弓者以近窮遠也ふ。若取此義歟。〕孔子の時すらこなたのことをしり給ければ、秦の世に通じけんことあやしむにぬことにや。此天皇天下を給事七十六年。百十歳おはしましき。

○第八代、天皇は孝霊の。御母、の女也。年即位。のの宮にまします。九年の年、もろこしのてにうつりき。此天皇天下を治給こと五十七年。百十七歳おましき。

○第九代、天皇は孝元第二の子。御母姫、の妹也。年即位。大和のの宮にまします。天下を治給こと六十年。百十五歳おましき。

○第十代、天皇は開化第二の子。御母姫、の命の女也。の歳即位。大和ののの宮にまします。此御時神代をさる事、世は十つぎ、年は六百になりぬ。やうやく神威をおそれ給て、即位六年年神代ののの神のはつこをめして鏡をうつしせしめ、の神のはつこをして剣をつくらしむ。のにして、此両種をうつしあらためられて、のとしてに安置す。神代よりの宝鏡および霊剣をばの命につけて、大和ののと云所にをたてゝあがめ奉らる。これより神宮・皇居になれりき。其後太神のをしへありて、豊鋤入姫の命、神体をてをめぐり給けり。十年の秋、命をにし、の命をに、吉備津彦命をに、のの命をに遣す。ともにをて将軍とす。天皇のの命、朝廷をかたぶけんとはかりければ、将軍等をて、まづ追討しつ。冬に将軍す。十一年の夏、四道の将軍をぬるよしす。六十五年秋の国、をさしてつきをたてまつる。天皇天下を治給こと六十八年。百二十歳おましき。

○第十一代、天皇は第三の子。御母、の女也。の年即位。大和ののの宮にまします。此御時皇女大和姫の命、姫にかはりて、天照太神をいつきたてまつる。神のをしへにより、なほ国々をめぐりて、二十六年冬に国川上にをしめ、の原にに大宮柱てしづまりましぬ。此は昔あまくだり給し時、の神まゐりあひて、「われは伊勢のの五十鈴の川上にいたるべし。」と申ける所也。姫の命、宮所を給しに、大田の命と云人まゐりあひて、此所ををしへ申き。此命は昔の猨田彦の神のなりとぞ。彼川上に・天上のなどあり。「八万歳のあひだまぼりあがめたてまつりき。」となん申ける。かくてのの命をとす。又と云人をになし。これよりとあがめ奉て、第一のにまします。此天皇天下を治給こと九十九年。百四十歳おましき。

○第十二代、天皇は垂仁第三の子。御母、丹波道主の王の女也。年即位。大和ののの宮にまします。十二年秋、そむきてみつき奉らず。に天皇筑紫にして是をし給。十三年夏ことくぐ。高屋の宮にまします。十九年の秋筑紫より給。二十七年秋、熊襲又そむきて辺境ををかしけり。皇子の尊御年十六、をさなくよりまして、。身の一丈、かなへをあげ給ひしかば、熊襲をうたしめ。冬ひそかに彼国にいたり、をもて、と云物を。梟帥ほめ奉て、となづけ申けり。余党をて帰給。所々にしてあまたのをころしつ。二十八年春かへりこと申給けり。天皇其の功をほめてめぐみ給こと諸子にことなり。四十年の夏、おほくて辺境さわがしかりければ、又日本武の皇子をつかはす。の、のを左右の将軍としてあひそへしめ給。十月にして伊勢の神宮にまうでゝ、大和姫の命にまかり給。かの命神剣をさづけて、「つゝしめ、なおこたりそ。」とをしへ給ける。にいたるに、野に火をつけてしたてまつらんことをはかりけり。火のいきほひまぬかれがたかりけるに、はかせるの剣をみづからぬきて、かたはらの草をなぎてはらふ。これより名をあらためての剣とふ。又火うちをもて火をて、むかひ火をて、賊徒をころされにき。これより船に給てにいたり、転じて国にいり、の国にいたり、をげ給。かへりてをへにこえ、又・をへて、にいたり、と云しをしのび給。東南のをのぞみて、「。」との給しより、の諸国をあづまと云也。これより道をわけ、吉備の武彦をば国にしてをしめ給。尊はよりにいで給。かの国にと云あり。のの妹也。此女をめしてあひだ、の山にありときこえければ、剣をば宮簀媛の家にとゞめて、かちよりいでます。してになりて、御道によこたはれり。尊またこえてすぎ給しに、山神毒気をけるに、御心みだれにけり。それより伊勢にうつり給。と云所にて御やまひはなはだしくなりにければ、武彦の命をして天皇に事のよしをして、つひにかくれ給ぬ。御年三十也。天皇きこしめして、給事なし。にて、伊勢国能褒野にをさめたてまつる。とて、大和国をさして原にとゞまれり。其所に又をつくらしめられければ、又てにとゞまる。その所に陵をられしかば、白鳥又飛てにのぼりぬ。の陵あり。草薙の剣は宮簀媛あがめたてまつりて、尾張にとゞまり給。今の神にまします。五十一年秋、のをの臣とす。五十三年秋、の命のし国をめぐりみざらんやとて、東国にし給。あづまよりかへりて、伊勢のの宮にまします。五十四年秋、伊勢より大和にうつり、の宮にかへり給。天下を治給こと六十年。百四十歳おましき。

○第十三代、天皇は景行第三［の］子。御母、八坂入彦の皇子［の］女也。尊をうけ給ふべかりしに、世をはやくしまししかば、此給。歳即位。近江のの宮にまします。神武より十二代、大和国にましき。此時はじめて他国にうつり給。三年の春、武内の宿禰をとす。四十八年の春、の尊をたてゝ皇太子とす。天下を治給こと六十一年。百七歳おましき。

○第十四代、第十四世、天皇は尊第二の子、御孫也。御母、天皇［の］女也。神武より第十二代景行まではのまゝにし給。日本武尊世をはやくし給しによりて、是をつぎ給。此天皇を太子としてゆづりまししより、ととかはれる初也。これよりは世をとしるしべき也。此天皇御かたちいときらしく、御たけ一丈ましける。の年即位。此御時熊襲又して朝せず。天皇をめしてみづからをいたし、にむかひ給。皇后尊はの国の神にまうでゝ、それより北海をめぐりて行あひ給ぬ。こゝに神ありて皇后にかたり奉る。「これより西にの国あり。うちてしたがへ給へ。熊襲は小国也。又伊弉諾・伊弉冊のうみ給へりし国なれば、うたずともつひにしたがひたてまつりなん。」とありしを、天皇うけがひ給はず。事ならずしてのにしてかくれ。にをさめ奉る。是をの宮と申す。天下を治給こと九年。五十二歳おましき。

○第十五代、皇后はのの女、天皇四世の御孫也。姫の尊と申す。仲哀たてゝ皇后とす。仲哀神のをしへによらず、世を早くし給しかば、皇后いきどほりまして、七日あ［つ］てを作り、いもほりこもらせ給。此時応神天皇はらまれましけり。神がゝりてさま道ををしへ給ふ。此神は「・筒男・筒男なり。」となんなのり給けり。是は伊弉諾尊日向ののが原にてみそぎし給し時、しましける神也。後にはにいつかれ給神これなり。かくて・・をうちしたがへ給き。かたちをあらはし、御船をはさみまぼり申しかば、の如く彼国をげ給。神代より年序久くつもれりしに、かくをあらはし給ける、御ことなるべし。海中にしてのを給へりき。さてつくしにかへりて皇子を誕生す。応神天皇にまします。神の給しによりて、是をの天皇とも申。皇后して年より天下をしらせ給。皇后いまだ筑紫にましし時、皇子ののの王をおこして、ふせぎ申さんとしければ、皇子をば武内の大臣にいだかせて、のにつけ、皇后はすぐににつき給て、程なく其を平げられにき。皇子おとなび給しかば皇太子とす。武内［の］大臣もはら朝政をし申けり。大和のの宮にまします。是より三韓の国、年ごとに御つきをそなへ、此国よりも彼国にのつかさをおかれしかば、相て国家とみさかりなりき。又もろこしへも使をつかはされけるにや。「の女王て来朝す。」とにみえたり。元年年は漢の二十三年にあたる。漢の世始りて十四代と云し時、王と云をうばひて十四年ありき。其漢にかへりて、又十三代孝献の時に、漢はして此御代の十九年に献帝位をさりて、のにゆづる。是より天下にわかれて、・・となる。呉は東によれる国なれば、日本の使もまづじけるにや。国よりのたくみなどまでわたされき。又国にも通ぜられけるかとみえたり。四十九年と云し年、魏又ての代にうつりにき。此皇后天下を治給こと六十九年。一百歳おましき。

○第十六代、第十五世、天皇は仲哀第四の子。御母神功皇后也。の天皇とも、又は天皇ともなづけたてまつる。年即位。大和のの宮にまします。此時よりをめし、をつたへられ、太子これをまなびならひき。此国に経史文字をもちゐることは、これよりはじまれりとぞ。の一書の中に、「日本は呉のが也とふ。」といへり。あたらぬことなり。昔日本は三韓と同種也と云事のありし、かの書をば、の御代にやきすてられしなり。て後、すさのをの尊の地にいたり給きなど云事あれば、彼等の国々も神のならん事、あながちにくるしみなきにや。それすら昔よりもちゐざること也。の御すゑなれば、なにしにかくだれる太伯が後にあるべき。・に通じてより、異国の人おほく此国にしき。秦のすゑ、漢のすゑ、高麗・百済の種、それならぬの子孫もきたりて、神・皇の御すゑと混乱せしによりて、と云をつくられき。それも人民にとりてのことなるべし。異朝にも人の心まちなれば、異学ののせる事。よりぞ此国のことをばあらしるせる。したることもあり、又心えぬこともあるにや。には、日本のをよりの御代まであきらかにのせたり。さても此御時、大臣筑紫ををさめんために彼国につかはされける、おとゝのによりて、すでに追討せられしを、大臣の、と云人あり。かほかたち大臣に似たりければ、あひかはりてせらる。大臣はて都にまうでゝ、とがなきよしをめられにき。上古の猶かゝるあやまちまししかば、かつゝしませ給はざるべき。天皇天下を治給こと四十一年。百十一歳おましき。天皇の御代に始て神とあらはれて、筑紫の国の池と云所にあらはれ、「われは十六代のなり。」との給き。誉田はもとの御名、八幡はの号也。後にの国の宮にしづまり給しかば、天皇東大寺の後、し給べきよしありき。をとゝのへてむかへ申さる。又神託ありて御出家の儀ありき。やがて彼寺にしらる。されどなどは宇佐にまゐりき。清和の御時、の僧、宇佐にまうでたりしに、ありて、今のにうつりまします。行幸もも石清水にあり。宇佐へもをたてまつらる。昔給し時、御の神ありき。の神したがへてへのぼりしも、の神と云り。今までもをまつらるゝ神、三千也。しかるにの宮にならびて、のとて八幡をあふぎ申さるゝこと、いとたふとき御事也。八幡と申御名は御に「。。。。」とあり。とは、に、・・・・・・・、是を八正道とふ。なればはおのづからきよまる。になくして、なるを出世のとす。神明のも又これがためなるべし。又八方にのをることあり。密教の、の也。其故にや行教にはの形にてみえさせ給けり。の上にうつらせましけるをして、男山には安置し申けりとぞ。神明のを云ことはたしかならぬたぐひおほけれど、のは昔よりあきらかなるおはしますにや。或は又、「昔。」とも、或はなりとも、なりとも託宣し給。にも八正の幡をたてゝ、八方の衆生をしを、てつかうまつるべきにや。天照太神もたゞをのみ御心とし給へる。神鏡をへまししことのは、さきにもしるしぬ。又天皇二十二年の冬に、伊勢の神宮ののまつり、夜ふけてかたへの人々て、ばかりたりしに、・の太神、命にかゝりて託宣ししに、「人はすなはち天下のなり。心神をやぶることなかれ。神はたるゝにを以てとし、はくはふるに正直を以てとす。」とあり。二十三年、かさねて託宣し給しに、「は四州をめぐり、を照すとども正直のを照すべし。」とあり。されば宗廟の御心をしらんと思はゞ、正直を先とすべき也。の間ありとある人、陰陽の気をうけたり。不正にしてはたつべからず。こと更に此国は神国なれば、神道にたがひては一日も日月をいたゞくまじきいはれなり。倭姫の命人にをしへ給けるは「心なくして心をもて、。左の物を右にうつさず、右の物を左にうつさずして、左を左とし右を右とし、左にかへり右にめぐることもたがふことなくして、につかうまつれ。故なり。」となむ。まことに、君につかへ、神につかへ、国ををさめ、人ををしへんことも、かゝるべしとぞおぼえ。すこしの事も心にゆるす所あれば、おほきにあやまる本となる。に、「霜をに。」と云ことを、孔子釈しての給はく、「の家にあり、積不善の家にあり。君をし父を弑すること一朝一夕の故にあらず。」とり。も君をいるかせにする心をきざすものは、かならず乱臣となる。も親をおろそかにするかたちあるものは、して賊子となる。此故に古の聖人、「道はもはなるべからず。はなるべきは道にあらず。」と云けり。其のを学びてをめざれば、ことにのぞみてえざるあり。其源と云は、心にをたくはへざるをふ。しかものにるべからず。天地あり、君臣あり。善悪のの如し。が欲をすて、人を利するを先として、に対すること、鏡の物を照すが如く、として迷はざらんを、まことの正道と云べきにや。代くだれりとてらむべからず。天地の始は今日を始とする理なり。、君も臣も神をさること遠からず。常にのをかへりみ、神のをさとりて、にせんことを心ざし、なからんことをべし。

○第十七代、天皇は応神第一の御子。御母の命、也。大の尊と。応神の御時、と申はの御子にてまししをうつくしみ給て、太子にむとおぼしめしけり。の御子達うけがひ給はざりしを、此天皇ひとりうけがひ給しによりて、応神まして、菟道稚を太子とし、此尊をになん定め給ける。応神かくれまししかば、達太子を失はんとせられしを、此尊さとりて太子と心をにして彼をせられき。太子天位を尊に。尊くいなみ給、になるまでにて位をす。太子はの宇治にます。尊は摂のにましけり。国々のつぎ物もあなたかなたにうけとらずして、民のとなりしかば、太子みづから給ぬ。尊おどろきことかぎりなし。されどのがれますべきみちならねば、の年即位。摂難波の宮にまします。日嗣をうけ給ひしより国をしづめ民をあはれみこと、ためしもまれなりし御事にや。民間のきことをおぼして、三年のをられき。にのぼりてみ給へば、にぎはゝしくみえけるによりて、

　

とぞよませ給ける。さて猶三年を許されければ、宮の中てもたまらず。のて其よそほひからず。は是をたのしみとなむおぼしける。かくてと云に、国々の民まゐりて大宮し、［の］御調をへけるとぞ。ありがたかりし御なるべし。天下を治給こと八十七年。百十歳おましき。

○第十八代、天皇は仁徳の太子。御母の命、のの女也。の年即位。又大和のの宮にまします。の稚桜の宮と。天下を治給こと六年。六十七歳おましき。

○第十九代、天皇は仁徳第三の子、同母の弟也。年即位。河内ののの宮にまします。天下を治給こと六年。六十歳おましき。

○第二十代、天皇は仁徳第四［の］子、履中反正同母［の］弟也。の年即位。大和のの宮にまします。此御時までは三韓の御調にかはらざりしに、これより後はつねにおこたりけりとなん。八年にあたりて、もろこしのほろびて南北朝となる。・・・あひつぎてる。是をとふ。・・つぎにおこれりしをとふ。百七十余年はならびてたりき。此天皇天下を治給こと四十二年。八十歳おましき。

巻三

○第二十一代、天皇は允恭第二の子。御母姫、の女也。年即位。宮にまします。皇子をころして其をとりて皇后とす。皇子の子王をさなくて、母にしたがひて宮中にしけり。天皇の上に給けるをうかゞひて、さしころして、のが家ににげこもりぬ。此天皇天上を治給こと三年。五十六歳おましき。

○第二十二代、天皇は第五［の］子、安康同母の弟也。尊と申。安康ころされ給し時、眉輪の王の大臣をせらる。あまさへ其の事にくみせられざりし皇子をさへにころして位に。ことしの年也。大和の泊瀬の宮にまします。天皇ましけれども、神に通じ給へりとぞ。二十一年冬に、伊勢の大和姫の命にをしへて、国のの原よりして太神を迎へ奉らる。大和姫の命し給しによりて、の秋にをさしてむかへたてまつる。にの山田の原のにしづまり給。垂仁天皇の御代に、皇太神の宮にらしめ給しより、四百八十四年になむなりにける。神武のよりすでに千百余年に成ぬるにや。又これまでの命し給しかば、のつくりも、日のの・によりてなさせ給けりとぞ。此神の御事異説まします。外宮にはの神とたり。されば皇太神のにて、此宮の祭をにせらる。奉るもづ此宮を先とす。の尊此宮のにまします。の命・の命も天孫につき申て相殿にます也。これより二所［の］太神宮と申。丹波より遷らせことは、昔の命、天照太神をして、丹波のの宮にうつり給ける、此神あまくだりてにおはします。四年ありて天照太神は又大和にかへらせ。それより此神は丹波にとまらせ給しを、の命と云人いつきけり。は此宮にてをとゝのへて、内宮へも毎日におくりしを、年中よりにをたてゝ、のをもにてとなん。かやうの事によりて、の神と説あれど、ととの両義あり。のなれば、の・のと御名もあれば、猶さきの説をとすべしとぞ。さへにましませば、御饌の神と云説はがたき事にや。此天皇天下を治給こと二十三年。八十歳おましき。

○第二十三代、天皇は第三の子。御母、葛城のの大臣の女也。の年即位。大倭のの宮にまします。の、おはしければ、しらかの天皇とぞ申ける。御子なかりしかば、のたえぬべき事を給て、国々へをつかはして皇胤をらる。のの皇子、雄略にころされ給しとき、、ましけるが、丹波国にかくれ給けるをて、御子にしてやしなひ給けり。天下を治給こと五年。三十九歳おましき。

○第二十四代、天皇は市辺押羽の皇子第三の子、天皇［の］孫也。御母、の也。天皇て子とし給ふ。位にべかりしを、相共にまししかば、同母の御姉の尊しばらくに居給き。されどやがてりまししによりて、天皇をば日嗣にはかぞへたてまつらぬ也。の年即位。大和のの宮にまします。天下を治給こと三年。四十八歳おましき。

○第二十五代、天皇は同母の也。の父の皇子をころし給しことをうらみて、「をほりてをはづかしめん。」との給しを、顕宗いさめまししによりて、徳のおよばざることをはぢて、顕宗をさきだて給けり。の年即位。大和のの宮にまします。天下を治給こと十一年。五十歳おましき。

○第二十六代、天皇は仁賢の太子。御母の皇女、雄略の御女也。の年即位。大和のの宮にまします。さがなくまして、としてなさずと云ことなし。もからず。さしもまししに、此こゝにたえにき。「聖徳は百代にまつらる。」とこそみえたれど、不徳の子孫あらば、其を滅すべきおほし。さればのは、子なれども慈愛におぼれず、にあらざればことなし。のなりしかば、にさづけ、舜の子又にしてにられしが如し。堯舜よりこなたには猶天下をにする故にや、子孫にことになりにしが、の、にして国を失ひ、の聖徳ありしかど、が時にして永くほろびにき。にも仏百年の後、と云王あり。姓は氏、王位につきし日、る。のをえて、をす。あまさへのをしたがへたり。を以て天下ををさめ、仏理に通じてをあがむ。八万四千のをて、をし、九十六億千のをてにする人なりき。其孫王の時、悪臣のすゝめによ［つ］て、のたりしをせんと云をおこし、もろの寺をやぶり、をす。阿育王のあがめしのの塔をこぼたんとせしに、いかりをなし、をして王びの衆をおしころす。これより孔雀のにき。かゝれば先祖なる徳ありとも、の子孫のまつりをたゝむことうたがひなし。此天皇天下を治給こと八年。五十八歳おましき。

○第二十七代、第二十世、天皇は五世の御孫也。応神第八［の］御子の皇子、其子の王、其子の王、其子の王、其子の王とは此天皇にまします。御母、七世の御孫也。国にましける。かくれ給てたえにしかば、群臣うれへなげきて国々にめぐり、ちかき皇胤をけるに、此天皇のまして、のいきほひ、世にきこえ給けるにや。群臣相て奉る。三たびまでしけれど、つひに位に給ふ。ことしの年也。大和のの宮にまします。の御の皇女を皇后とす。即位し給しよりににましき。応神御子おほくきこえ給しに、賢王にてまししかど、たえにき。の御末、かく世をたもたせこと、いかなる故にかおぼつかなし。仁徳をばの尊と。第八の皇子をばと申。仁徳のに兄弟たはぶれて、は也、は也と給ことありき。隼の名にかちて、末の世をうけつぎ給けるにや。もろこしにもかゝるためしあり。名をつくることもつゝしみおもくすべきことにや。それもおのづからなりといはゞ、のべきにあらず。此天皇の給しことぞのとみえる。、たえぬべかりし時、群臣き。によりて天位をへり。天照太神のにこそとみえたり。に其人ましまさん時は、おはすとも、かをなし給べき。皇胤たえ給はんにとりては、にてにそなはり給はんこと、又天のゆるす所也。此天皇をば我国のとぎるべきにや。天下を治給こと二十五年。八十歳おましき。

○第二十八代、天皇は継体の太子。御母は姫、ののの也。年即位。大和のの宮にまします。天下を治給こと二年。七十歳おましき。

○第二十九代、天皇は継体第二の子、同母の弟也。の年即位。大和のの宮にまします。天下を治給こと四年。七十三歳おましき。

○第三十代、第二十一世、天皇は第三の子。御母皇后の皇女、天皇の女也。まししかど、此天皇の御すゑ世をたもち。御母ものながれにてましませば、猶も其遺徳つきずしてかくさだまり給けるにや。年即位。のの宮にまします。十三年にの国より仏・法・僧をわたしけり。此国に伝来の始なり。一千十六年にあたる年、もろこしのの十年に仏法はじめて国につたはる。それより此の年まで四百八十八年。もろこしには北朝の即位三年、南朝のにも即位三年也。簡文帝の父をばと申き。に仏法をあがめられき。此御代の初つかたは武帝同時也。仏法はじめて伝来せし時、他国の神をあがめ給はんこと、我国の神慮にたがふべきよし、群臣かたくけるによりてすてられにき。されど此国にの名をきくことは此時にはじまる。又、にあがめつかへ奉る人もありき。天皇聖徳まして三宝をぜられけるにこそ。群臣のによりて、其法をたてられずといへども、天皇のにはあらざるにや。昔、在世に、の、たてまつりしのをへてわたし奉りける、のにすてられたりしを、と云者とり奉て、の国にし申き。今のこれ也。此御時てしまします。天皇天下をこと三十二年。八十一歳おましき。

○第三十一代、第二十二世、天皇は欽明第二の子。御母の皇女、天皇の女也。年即位。の宮にまします。二年年、天皇の御弟皇子の、御子をす。の皇子にまします。給しよりさまのあり。たゞにましまさず。御手をにぎり給しが、二歳にて東方にむきて、とてひらき給しかば、のありき。仏法のためにし給へることなし。此は今にのにあがめ奉る。天皇天下を治給こと十四年。六十一歳おましき。

○第三十二代、天皇は欽明第四の子。御母、のの女也。の尊と申。厩戸の皇子の父におはします。年即位。のの宮にまします。仏法をあがめて、我国にせむとし給けるを、のかたむけ、つひににおよびぬ。厩戸の皇子、のと心をにしてせられ、すなはち仏法をひろめられにけり。天皇天下を治給こと二年。四十一歳おましき。

○第三十三代、天皇は第十二の子。御母の。これものの女也。年即位。大和のの宮にまします。天皇のみえ。つゝしみますべきよしを厩戸の皇子給けりとぞ。天下を治給こと五年。七十二歳おましき。或人のふ。のと御あしくして、大臣のためにころされ給きともいへり。

○第三十四代、天皇は欽明の御女、同母の御妹也。姫の尊と。敏達天皇々后とし。崇峻かくれ給しかば、年即位。のの宮にまします。昔六十余年天下を給しかども、と申て、天皇とは号したてまつらざるにや。此みかどはにつき給にけるにこそ。厩戸の皇子を皇太子としてのをまかせ給。摂政と申き。太子の国と云こともあれど、それはしばらくの事也。これはひとへに天下を治給けり。太子まししかば、天下の人つくこと日の如く、仰ぐこと雲の如し。太子いまだ皇子にてましし時、をし給しより、仏法てしき。ましてをしらせ給へば、を、をひろめ給こと、にもことならず。又にましき。御づから法服をして、を講じ給しかば、天より花をふらし、のありき。天皇・群臣、たふとびあがめ奉ること仏のごとし。をたてらるゝ事四十余け所におよべり。又此国には昔より人すなほにしてなんどもさだまらず。十二年にはじめてと云ことをさだめ、十七年に十七け条をつくりて奏し給。のふかき道をさぐりて、むねをつゞまやかにしてつくり給へる也。天皇て天下にせしめ給き。此ころほひは、もろこしにはの世也。南北朝しが、南は正統をうけ、北はよりおこりしかども、中国をば北朝にぞをさめける。は北朝のと云しがゆづりをうけたりき。に南朝のをうちたひらげて、一統の世となれり。此天皇の元年は一統の四年也。十三年はの即位元年にあたれり。彼国よりはじめて使をおくり、よしみを通じけり。の書に「皇帝恭問倭皇。」とありしを、これはもろこしの天子のにつかはすなりとて、群臣あやしみ申けるを、太子のけるは、「皇の字はたやすくざるなれば」とて、をもかゝせ、さまをたまひて使をかへしつかはさる。是より此国よりもつねに使をつかはさる。其使をとなむなづけられしに、二十七年の年、隋ての世にうつりぬ。二十九年の年太子かくれ給。御年四十九。天皇をはじめたてまつりて、天下の人かなしみをしみ申こと父母にするがごとし。皇位をもつぎましますべかりしかども、の御ことなれば、さだめてゆゑありけんかし。御を聖徳となづける。この天皇天下を治給こと三十六年。七十歳おましき。

○第三十五代、第二十四世、天皇はの皇子の子、の御孫也。御母姫の皇女、これも敏達の也。天皇は聖徳太子の御子にへ給はんとおぼしめしけるにや。されどまさしき敏達の御孫、のにまします。又太子御にふし給し時、天皇此皇子を御使としてとぶらひましゝに、天下のことを太子の給へりけるとぞ。年即位。大倭のの宮にまします。此即位の年はもろこしの唐の太宗のはじめ、三年にあたれり。天下を治給こと十三年。四十九歳おましき。

○第三十六代、天皇は王の女、の皇子の孫、敏達の也。御母の女王と申き。舒明天皇々后とし給。・の御母也。舒明かくれまして皇子をさなくおはしましゝかば、の年即位。の宮にまします。此時にのならびにその子、をにしてをないがしろにする心あり。其家をと、諸子を王子となむ云ける。よりのみなにはこびおきてけり。中にも入鹿の心はなはだし。聖徳太子の御子達のとがなくまししをほろぼし奉る。こゝに皇子のとはの御子、やがて此天皇也。のと云人と心をにしてをころしつ。父も家に火をつけてうせぬ。国紀重宝はみなにけり。蘇我の一門く権をとれりしかども、のゆゑにやみなぬ。と云人ぞ皇子と心をかよはし申ければせざりける。此の大臣はの命二十一世［の］也。昔あまくだり給し時、諸神のにて、此、殊に天照太神のをうけての神にまします。と云ことも、神の御中にて、神の御心をやはらげて申給けるゆゑ也とぞ。其の命、神武の御代にをつかさどる。はととにまししかば、をつかさどるはをとれる也。其天照太神、始て伊勢国にしづまりましゝ時、の命のすゑの命になりて、大臣の父までもその官にてつかへたり。鎌足にいたりてをたて、世に寵せられしによりて、をおこし先烈をさかやかされける、こと也。かつは神代よりの余風なれば、しかるべきことわりとこそおぼえれ。後にに任じ大臣に転じ、となる。又中臣をあらためてのをらる。此天皇天下を治給こと三年ありて、同母の御弟のに給。御名をの尊とぞ申ける。

○第三十七代、天皇は同母の弟也。年即位。摂の宮にまします。此御時はじめてをにわかたる。は成務の御時のはじめてこれに任ず。の御代に又の官をゝかる。・ならびてをしれり。此御時大連をやめて左右の大臣とす。又をさだめらる。中臣の鎌足を内臣になし給。天下を治給こと十年。五十歳おましき。

○第三十八代、天皇はの也。重祚と云ことは本朝にはこれにれり。異朝には不明なりしかば、をにしりぞけて三年をとれりき。されど帝位をすつるまではなきにや。大甲あやまちをて徳ををさめしかば、もとのごとく天子とす。にと云し者、の位をうばひて、八十日ありて、の為にころされしかば、安帝位にかへり給。の世となりて、皇后世をみだられし時、の子なりしかども、中宗をすてゝ王とす。おなじ御子をたてられしも又すてゝみづから位にゐ給。後ににかへりて唐のたえず。予王も又重祚あり。是をとふ。これぞまさしき重祚なれど、二代にはたてず。中宗・睿宗とぞつらねたる。我朝にの重祚をと号し、孝謙の重祚を称徳と号す。異朝にかはれり。をおもくするゆゑ。先賢の議さだめてよしあるにや。年即位。このたびは大和のにまします。の岡本の宮と。此御世はもろこしのの時にあたれり。をせめしによりてすくひのをうけしかば、天皇・皇太子つくしまでむかはせ。されど三韓つひに唐に属しゝかば、をかへされぬ。其後も三韓よしみをわするゝまではなかりけり。皇太子とはのの皇子の御事也。孝徳の御代より太子に、此御時は摂政しとみえたり。天皇天下を治給こと七年。六十八歳おましき。

○御三十九代、第二十五世、天皇は舒明の御子。御母皇極天皇也。年即位。近江国大津の宮にまします。即位四年に鎌足をとす。又のを。昔の大勲をければ、ならびなし。をこと一万五千なり。のあひだにもしてとぶらひ給けるとぞ。此天皇中興のにまします。は時にしたがひてあらたまれども、これはながくかはらぬことになりにき。天下を治給こと十年。五十八歳おましき。

○第四十代、天皇は天智同母の弟也。皇太子にてにましき。天智は近江にまします。御ありしに、太子をよび申給けるを近江の朝廷ののにつげしらせありければ、みかどの御意のおもぶきにやありけん、太子の位をみづからしりぞきて、天智の御子の皇子にゆづりて、宮に給。天智かくれ給て後、大友の皇子猶あやぶまれけるにや、をめして芳野をゝそはんとぞはかり給ける。天皇ひそかに芳野をいで、伊勢にこえ、のにいたりて太神宮をし、へかゝりて東国の軍をめす。皇子まゐり給しを大将軍として、美濃のをまぼらめし、天皇は国にぞこえ給ける。国々したがひ申しゝかば、不破の関のに勝ぬ。にのぞみてあり。皇子の軍やぶれて皇子ころされ給ぬ。大臣はにふし、或はせらる。軍にしたがひしなによりて其賞をおこなはる。年即位。大倭のの宮にまします。朝廷のおほくさだめられにけり。うるしぬりのをきることも此御時よりはじまる。天下を治給こと十五年。七十三歳おましき。

○第四十一代、天皇は天智の御也。御母、蘇我の石川丸の大臣の女也。天武天皇、太子にまししより妃とし給。後に皇后とす。皇子わかくまししかば、皇后にのぞみ給。年也。の春即位。の藤原の宮にまします。の皇子は太子に給しが、世をはやくし給。よりて其御子のを皇太子とす。にまします。の太子は後にありて天皇と。此天皇天下を治給こと十年。位を太子にゆづりて天皇とき。太上天皇と云ことは、異朝に、高祖の父をと、尊号ありてと号す。其の祖・高祖・・宗等也。本朝には昔は其なし。皇極天皇位をのがれ給しも、のと申き。此天皇よりぞ太上天皇の号は侍る。五十八歳おましき。

○第四十二代、天皇はの太子第二の子、天武の也。御母の皇女、御也。年即位。藤原の宮にまします。此御時の礼をうつして、宮室のつくり、の衣服のまでもさだめられき。又即位五年よりて年号あり。とふ。これよりさきに、の御代に・、天智の御時、天武の御代に・なんどふ号ありしかど、大宝より後にぞたえぬことにはなりぬる。よりて大宝を年号のとする也。又皇子をと云こと此御時にはじまる。又藤原の鎌足の子、の大臣、のにてなんどをもえらびさだめられき。藤原の、此大臣よりいよさかりになれり。四人の子おはしき。是をとふ。はの大臣の、とふ。は大将の流、とふ。いまの執政大臣およびさるべき藤原の人々みなこの末なるべし。はの、とふ。はの流、といひしがはやくたえにけり。・式家もにていまに相続すとども、たゞ北家のみす。房前の大将にことなるこそおはしけめ。〔裏書［に］ふ。正一位左大臣武智丸。天平九年七月薨。天平宝字四年八月贈太政大臣。参議正三位中衛大将房前。天平九年四月薨。十月贈左大臣正一位。宝字四年八月贈太政大臣。天平宝字四年八月大師藤原恵美押勝奏。廻所帯大師之任、欲譲南北両大臣者。勅処分、依請南卿藤原武智丸贈太政大臣、北卿転贈太政大臣云々。〕又不比等の大臣は後にと申也。をす。此寺はの建立にてのにありしを、このおとゞにうつさる。山階寺とも申也。後にとふ、へわたりてをへて、此寺にひろめられしより、のも殊に此宗をし給とぞ。此天皇天下を治給こと十一年。二十五歳おましき。

○第四十三代、天皇は天智第四の女、持統の妹。御母。これも山田石川丸の大臣の女也。草壁の太子の妃、文武の御母にまします。年即位。に改元。三年始てのにをさだめらる。にはごとに都を、すなはちそのみかどのによび奉りき。持統天皇藤原宮にましゝを文武はじめて改めたまはず。此元明天皇平城にうつりまししより、又七代の都になれりき。天下を治給こと七年。ありて太上天皇としが、六十一歳おましき。

○第四十四代、天皇は草壁の太子の御女。御母は元明天皇。文武同母の姉也。年に摂政、に、即位、に改元。平城宮にまします。此御時百官にをもたしむ。天下を治給こと九年。禅位の後二十年。六十五歳おましき。

○第四十五代、天皇は文武の太子。御母藤原の、の大臣の女也。の尊と。をさなくましゝによりて、元明・元正まづ位にゐ給き。年即位、改元。平城宮にまします。此御代に仏法をあがめ給ことにこえたり。東大寺を建立し、十六のをつくらる。又諸国にをて、のために・のを講ぜらる。又おほくの高僧他国よりす。の、の、唐の等也。の、天竺のもへりしが、いまだ熟せずとてかへりにけりともいへり。此国にも菩薩・など人也。天皇・波羅門僧正・行基・朗弁をばとぞ申へたる。此御時藤原と云人のきこえあり、追討せらる。のために天平十二年伊勢の神宮に行幸ありき。又つみありてせらる。又国より始てをたてまつる。此朝にある始なり。国のの、賞ありて三位にす。仏法のなりとぞ。天下を治給こと二十五年。天位を御女姫の皇女にゆづりて太上天皇と申す。後に出家せさせ給。天皇出家の也。昔天武、東宮の位をのがれて御ぐしおろし給へりしかど、それはしばらくの事なりき。皇后もおなじく出家せさせ給。此天皇五十六歳おましき。

○第四十六代、孝謙天皇は聖武の御女。御母皇后光明子、淡海公不比等の大臣の女也。聖武の皇子親王世をはやくして後、男子ましまさず。この皇女給き。年即位、改元。平城宮にまします。天下を治給こと十年。の王を養子として皇太子とす。位をゆづりて太上天皇と申す。出家せさせ給て、平城宮のになむましける。

○第四十七代、は親王の子、天武の御孫也。御母のが女也。舎人親王は皇子の中に御身のもましけるにや、と云職をさづけられ、朝務を給けり。日本紀もこの親王をうけ玉は［つ］てえらび給。後に追号ありて天皇と。孝謙天皇御子ましまさず、又御兄弟もなかりければ、廃帝を御子にしてゆづり給。たゞし、年号などもあらためられず。女帝の御まゝなりしにや。年即位。天下を治給こと六年。事ありて国にうつされ給き。三十三歳おましき。

○第四十八代、天皇は孝謙の也。年更に即位、七日改元。太上天皇ひそかに藤原の大臣の第二の子をしき。正一位になる。見給へばゑましきとて、藤原に二字をそへて藤原のをき。天下のしかしながらせられにけり。後にと云又ありしに、押勝いかりをなし、廃帝をすゝめ申て、上皇の宮をかたぶけんとせしに、ことあらはれて誅にふしぬ。も淡路にうつされ給。かくて上皇重祚あり。さきに出家せさせ給へりしかば、尼ながら位にゐ給けるにこそ。非常のなりけんかし。の皇后は太宗のにて、とふ官にゐ給へりしが、太宗かくれ給て、にて、と云寺におはしける、高宗み給てせしめて皇后とす。おほかりしかどもられず。高宗崩じて中宗位にゐ給しをしりぞけ、宗をられしを、又しりぞけて、帝位につき、国をとあらたむ。唐の名をうしなはんと給けるにや。中宗・睿宗もわが給しかども、すてゝ諸王とし、みづからののともがらをもちて、国をへしめむとさへし給き。其時にぞ法師ももあまた寵せられて、世にそしらるゝためしおほくはべりしか。この道鏡はじめは大臣にじてとしを太政大臣になし給。それによりてつぎ・にも法師をまじへなされにき。道鏡世を心のまゝにしければ、あらそふ人のなかりしにや。大臣のの公、藤原のなどありき。されど、ちからおよばざりけるにこそ。法師の官に任ずることは、もろこしよりて、僧正・など云事のありし、それすら出家のにはあらざるべし。いはんや俗の官に任ずる事あるべからぬ事にこそ。されど、もろこしにも南朝の宋の世にと云し人、にまじらひしをといひき。の世にと云し僧、の官になりき。北朝［の］魏のの代にと云僧、公のをたまはる。唐の世となりてはあまたきこえき。のにと云人、とをにしてがをたひらげし故に、将軍になされにけり。宗の時、天竺のをたふとびあまりにや、をさづけらる。後にとす。ありしかばの官をおくらる。の朝よりこののまで六十年ばかりにや。両国のこと相似たりとぞ。天下を治給こと五年。五十七歳おましき。天武・聖武国に大功あり、仏法をもひろめ給しに、ましまさず。此にてたえ給ぬ。女帝かくれ給しかば、道鏡をばのになしてながしくだされにき。此道鏡は法王の位をさづけられたりし、あかずして皇位につかんといふ心ざしありけり。女帝さすがわづらひ給けるにや、とふ人をにさして、の八幡宮にされける。大菩薩さまありて更にゆるされず。清丸してありのまゝにす。道鏡いかりをなして、清丸がよぼろすぢをたちて、国にながしつかはす。清丸うれへかなしみて、大菩薩をうらみかこちければ、てそのきずをいやしけり。位につき給しかば、めしかへさる。神威をたうとび申て、国に寺をて、とふ。後にの山にうつし。今のこれなり。のころまではもかくいちじるきことなりき。かくて道鏡つひにのぞみをとげず。女帝も又程なくかくれ給。宗廟をやすくすること、のたりしうへに、皇統をさだめたてまつることは藤原のなりとぞ。

○第四十九代、第二十七世、天皇は皇子の子、天智天皇の御孫也。御母贈皇太后、贈太政大臣の女也。の王と申き。年中に御年二十九にて従四位に叙し、次第に昇進せさせ給て、正三位勲二等大納言にき。かくれましましゝかば、大臣のをえらび申けるに、おの異議ありしかど、参議百川と云し人、この天皇に心ざしたてまつりて、はかりことをめぐらしてさだめ申てき。天武世をしり給しよりあらそひ人なかりき。しかれど天智御兄にてまづをうけ給。そのかみを誅し、国家をもし給へり。この君のかく継体にそなはり、猶にかへるべきいはれなるにこそ。まづ皇太子に、すなはち。ことし年なり。に即位、改元。にまします。天下を治給こと十二年。七十三歳おましき。

○第五十代、第二十八世、天皇は第一の子。御母皇太后の、贈太政大臣の女也。光仁即位のはじめのをもて皇后とす。の皇子の親王、太子に給き。しかるを百川朝臣、此天皇にうけつがしめたてまつらんと心ざして、又はかりことをめぐらし、皇后および太子をすてゝ、つひに皇太子にすゑたてまつりき。その時しばらくなりければ、四十日までの前にて申けりとぞ。たぐひなき忠烈の臣也けるにや。皇后・太子せめられてうせ給にき。をやすめられんためにや、太子はのちにありて天皇と。の年即位、に改元。はじめは平城にまします。の長岡にうつり、十年ばかり都なりしが、又今のにうつさる。の国をもあらためてとふ。にかはるまじくなんはからはせ給ける。昔聖徳太子にのぼり給ていまのをみめぐらして、「の也。百七十余年ありてをうつされて、かはるまじき所なり。」との給けりとぞたる。そのもたがはず、又数十代のとなりぬる、に相応のたるにや。この天皇に仏法をあがめ給。二十三年・をうけて唐へわたり。其時すなはち唐朝へをつかはさる。大使は参議藤原也。伝教は天台のにあひ、その宗をきはめて二十四年に大使と共にせらる。弘法は猶かの国にとゞまりて年中に。この御時しければ、のを征東大将軍になしてつかはされしに、ことくたひらげてかへりまうでけり。この田村丸は人にすぐれたりき。はのになり、少将にうつり、中将に転じ、の御時にや、大将にあがり、大納言をかけたり。をもかねたればにや、納言の官にものぼりにける。子孫はいまににてぞつたはれる。天皇天下を治給こと二十四年。七十歳おましき。

巻四

○第五十一代、天皇は第一の子。御母皇太后藤原の、贈太政大臣の女也。年即位、改元。にまします。天下を治給こと四年。太弟にゆづりて太上天皇と。平城の旧都にかへりてすませ給けり。藤原のをましけるに、其弟参議等すゝめての事ありき。をとして追討せられしに、のやぶれて、上皇出家せさせ給。の親王もすてられて、おなじく出家、のになり、親王とはこれなり。薬子・仲成等にふしぬ。五十一歳までおましき。

○第五十二代、第二十九世、天皇は第二の子、同母の弟也。に給へりしが、年即位、に改元。此天皇幼年よりにしてを、諸芸を。又のもましましけり。桓武帝の御子になんおはしける。にゐ給けるも父のみかど継体のためにしましけるにこそ。なども此御時よりえらびはじめられにき。又仏法をあがめ給。に国と云所にたふとき僧ありけり。の先世にねむごろにしけるを感じて相共にありとぞ。御を神野と申けるもにかなへり。伝教弘法両大師よりへ給し天台・真言の両宗も、この御時よりひろまり侍ける。此両師におはせず。伝教入唐以前よりをひらきてせられけり。今のの地をひかれけるに、のあるをもとめいでゝ唐までもたれたり。にのぼりて大師六代の正統にして、その宗をならはれしに、山に智者よりをうしなひてひらかざるありき。心みににてあけらるゝにとゞこほらず。こぞりてしけり。ののこる所なく伝られたりとぞ。其後慈覚・智証両大師又入唐して天台・真言をきはめならひて、叡山にひろめられしかば、彼いよさかりになりて天下にせり。唐国みだれしよりおほくうせぬ。より四代にあたれると云人まで、たゞをへて宗義をあきらむることたえにけるにや。の此宗のおとろへぬることをなげきて、使者十人をさして、我朝におくり、をもとめしむ。ことくうつしをはりてかへりぬ。義寂これを見あきらめて、更に此宗を再興す。もろこしにはの、の末ざまなりければ、我朝には朱雀天皇の御代にやあたりけん。よりかへしわたしたる宗なれば、此国の天台宗はかへりてとなるなり。伝教彼宗の秘密をへられたることもことく一宗のをうつし、国にかへれることも異朝の書にみえたり。弘法は母の、夢に天竺の僧りてをかりけりとぞ。五年十五日。この日唐の九年十五日にあたれり。す。かのと也。かつはのにも「我と汝とあり。てを。」とあるもそのゆゑにや。渡唐の時も或はの芸をほどこし、さまのありしかば、唐の、皇帝ことにじき。六人のあり。南の・河北の、の・の、の・日本の空海。義明は唐朝におきての師たるべかりしが世をはやくす。弘法は六人の中にたり。しかれば、真言の宗には正統なりといふべきにや。これ又異朝の書にみえたる也。伝教も、不空の弟子にあひて真言をへられしかど、在唐いくばくなかりしかば、ふかく学せられざりしにや。帰朝の後、弘法にもとぶらはれけり。又いまこの流たえにけり。慈覚・智証は恵果の弟子義・法ときこえしが弟子にあひてへらる。本朝の、今は也。此中にも真言・天台の二宗は祖師ののためと心ざゝれけるにや。比叡山には顕密ならびてす。殊に天子の道場をたてゝを祈る地なり。又中堂をとふ。のにつき、天台の宗義により、かた鎮護のありとぞ。は桓武の初、皇城ののためにこれをたてらる。の御時、弘法にてながく真言の寺とす。諸宗のをゆるさゞる地也。此宗をとふ。の法門にして諸教にこえたるとおもへり。我国は神代よりの、此宗のにせり。このゆゑにや唐朝に流布せしはしばらくのことにて、日本にとゞまりぬ。又相応の宗なりと云もことわりにや。大唐のにじて宮中に真言院をたつ。大師して毎年この所にてあり。国土の祈祷、の秘法也。又十八日の、の等も宗によりてあるべし。三流の真言いづれと云べきならねど、真言をもて諸宗の第一とすることもむねと東寺によれり。のにのを東寺のにあづけらる。法務のことをして諸宗の一座たり。山門・寺門は天台をむねとするゆゑにや、顕密をかねたれど宗の長をもと云めり。此天皇諸宗をてぜさせけり。中にも伝教・弘法ふかゝりき。伝教始てのをたつべきよし奏せられしを、の諸宗をてあらそひししかど、つひに戒壇の建立をゆるされ、本朝四け所の戒場となる。弘法はことさらの御ありければ、おもくし給けるとぞ。此両宗の外、・は東大寺にこれをひろめらる。彼華厳は唐のよりさかりになれりしを、日本の僧正へて東大寺にす。此寺は此によりてせられけるにや、大華厳寺と云名あり。三論はの同時にと云国に、と云師て、此宗をひらきて世にへたり。孝徳の御世にの僧来朝してへ始ける。しからば流布のにや。其後律師してにひろめき。今は華厳とならびて東大寺にあり。はにあり。三蔵天竺よりへて国にひろめらる。日本の彼国にわたり玄弉の弟子たりしかど、帰朝の世をはやくす。今の法相は僧正と云人して州の大師にあひてこれをへて流布しけるとぞ。の神もことさら此宗をし給なるべし。此三宗に天台をくはへてのとふ。・なむど云は也。道慈律師おなじく伝て流布せられけれども、の宗にて、別に一宗をことなし。我国大乗の地なればにや、小乗をなき也。又律宗は大小に通ずる也。来朝してひろめられしより東大寺およびの寺・の観音寺に戒壇をたてゝ、此戒をうけぬものは僧につらならぬ事になりにき。中古より、其名ばかりにてをまぼることたえにけるを、の上人等を見あきらめてとなる。にはしてのをうけ伝てこれをひろむ。南北の律して彼宗には威儀をすることふるきがごとし。禅宗はともふ。仏のの宗なりとぞ。のに天竺の大師てひろめられしに、武帝にかなはず。をて北朝にいたる。と云所にとゞまり、して年をおくられける。後にこれをつぐ。恵可より、四世にときこえし、南北にる。のをば伝教・慈覚伝て帰朝せられき。と云書に教理のをずるに、真言・仏心・天台とつらねたり。されど、うけなくてたえにき。近代となりてのながれおほくつたはる。異朝には南宗のに五あり。その宗のより又二流となる。これをとふ。本朝には僧正、のをくみて伝来の後、上人、のつかたのながれにうく。彼宗のひろまることは此両師よりのこと也。うちつゞき異朝の僧もあまた来朝し、此国よりもわたりてへしかば、の禅おほく流布せり。五家七宗とはいへども、以前の・・・等の不同には相べからず。いづれも、のをばいでざる也。弘仁の御宇より真言・天台のさかりになることをしるしにつきて、大方の宗々伝来のおもむきをたり。てあやまりおほくらん。君としてはいづれの宗をもしろしめしてられざらんことぞ国家の御はかりことなるべき。・もつかさどる宗あり。我朝のもとりわき擁護し給ふあり。一宗にある人余宗をそしりいやしむ、なるあやまり也。人のもしななれば教法もなり。わが信ずる宗をだにあきらめずして、いまだしらざる教をそしらむ、たるにや。われは此宗にすれども、人は又彼宗に心ざす。共にのあるべし。是皆のにあらず。国のともなり、の人ともなりなば、諸教をすてず、機をもらさずしてのひろからんことをべき也。は仏教にかぎらず、・の二教もろの道、いやしき芸までもおこしもちゐるをと云べき也。はをつとめておのれも食し、人にもあたへて、ざらしめ、女子はをことゝしてみづからもき、人をしてあたゝかにならしむ。に似たれどもの也。天の時にしたがひ、地の利によれり。の利を通ずるもあり、のわざをもあり、仕官に心ざすもあり、是を四民とふ。仕官するにとりて文武のの道あり。て道を論ずるは文士の道也。此道にならばとするにたへたり。て功をはのわざなり。此わざにれあらばとするにたれり。さればのはしばらくもすて給べからず。「世みだれたる時は武を右にし文を左にす。国をさまれる時は文を右にし武を左にす。」といへり。かくのごとくさまなる道をもちゐて、民のうれへをやすめ、おのあらそひなからしめん事をとすべし。民のをあつくしてみづからの心をほしきまゝにすることは乱世乱国のもとゐ也。我国はのかはることはなけれども、みだれぬれば、ひさしからず。継体もたがふためし、所々にしるし侍りぬ。いはんや、人臣として其職をまぼるべきにおきてをや。民をみちびくにつきて諸道・諸芸みな也。古には詩・書・礼・をもて国をるとす。本朝は四術の学をたてらるゝことたしかならざれど、・・の三道に詩・書・をすべきにこそ。をて四道とふ。にもちゐられ、其職をるゝことなればくはしくするにあたはず。医・の両道又これ国の也。のは四学の一にて、もはらをする也。今は芸能の如くに思へる、無念のこと也。「をし俗をかふるには楽よりよきはなし。」といへり。一音より五・十二律に転じて、治乱をわきまへ、をべき道とこそみえたれ。又のもいまの人のこのむ所、詩学のにはことなり。しかれど一心よりおこりて、よろづのことのとなり、末の世なれど人を感ぜしむる道也。これをよくせばをやめ邪をふせぐをしへなるべし。かゝればいづれか心のをあきらめ、にかへるなからむ。がをけづりてををしへ、が弓をつくりて唐の太宗をさとらしむるたぐひもあり。のまでもおろかなる心ををさめ、かろしきわざをとゞめんがためなり。たゞし其にもとづかずとも、一芸はまなぶべきことにや。も「てに心を所なからんよりはをだにせよ。」とめり。まして一道をうけ、一芸にもらん人、をあきらめ、をさとるあらば、これよりの要ともなり、のはかりことゝもなりなむ。一気一心にもとづけ、五大五行により・をしりもさとり他にもさとらしめん事、よろづの道其なるべし。此御門誠に顕密の両宗に給しのみならず、儒学もあきらかに、文章もたくみに、書芸もすぐれ給へりし、ののも御みづからかゝしめ給き。天下を治給こと十四年。皇太弟にゆづりて太上天皇と申。帝都の西、と云所に離宮をしめてぞましける。一国をゆづり給しのみならず、までもさづけましまさんの御心ざしにや、新帝の御子、の親王を太子に給しを、親王又かたく辞退して世をそむき給けるこそありがたけれ。上皇ふかくしましけるに、親王又かくのがれ給ける、までのにや。昔仁徳兄弟相給し後にはきかざりしこと也。五十七歳おましき。

○第五十三代、天皇、のとも申。桓武第三の子。御母贈皇太后藤原の、贈太政大臣の女也。年即位、に改元。天下を治給こと十年。太子にゆづりて太上天皇と申。此時両上皇ましければ、嵯峨をば太上天皇、此御門をば太上天皇と申き。御門の御おきてにや、東宮には又此帝の御子親王給しが、両上皇かくれましゝ後にゆゑありてすてられ給き。五十七歳おましき。

○第五十四代、第三十世、天皇。は、のとも申。嵯峨第二の子。御母皇太后の、贈太政大臣也。年即位、に改元。此天皇は西院の御門ののましければ、もにせさせ給。或時は両皇同所にしてもありけりとぞ。我国のさかりなりしことはこの比ほひにやありけん。もつねにあり。帰朝の後、の前に、のたから物のをたてゝ、群臣にたまはすることも有き。は文武の御代よりさだめられしかど、此御代にぞえらびとゝのへられにける。天下を治給こと十七年。四十一歳おましき。

○第五十五代、天皇。諱は、の帝とも申。仁明第一の子。御母太皇太后藤原［の］、左大臣の女也。年即位、に改元。天下を治給こと八年。三十三歳おましき。

○第五十六代、天皇。諱は、の帝とも申。文徳第四の子。御母皇太后藤原の、摂政太政大臣良房の女也。我朝は幼主位にゐ給ことまれなりき。此天皇九歳にて即位、年也。に改元。ありしかば、良房の大臣はじめてせらる。摂政と云こと、もろこしにはの時、をてをまかせ給き。これを摂政とふ。かくて三十年ありて正位をうけられき。の代にと云あり。をす。是はと云。其は摂政也。周の世に又なりき。文王の子、武王の弟、成王のなり。武王のには三公につらなり、成王わかくて位につき給しかば、周公みづからして摂政す。昭帝又幼にて即位。武帝のによりと云人、大司馬大将軍にて摂政す。中にも周公・霍氏をぞ先にもめる。本朝には応神うまれ給てにまししかば、神功皇后天位にゐ給。しかれど摂政とたり。これは今の儀にはことなり。推古天皇の御時皇太子摂政し給。これぞ帝は位にて天下の政しかしながら摂政の御まゝなりける。齊明天皇の御世に、御子のの皇太子摂政し給。の御世のすゑつかた、皇女の尊しばらく摂政し給き。この天皇の御時良房の大臣の摂政よりしてぞまさしく人臣にて摂政することははじまりにける。此藤原の一門神代よりゆゑありて国王をたすけ奉ることはさきにも所々にしるし侍りき。淡海公の後、参議大将、其子大納言、その子右大臣内麿、この三代は二代のごとくさかえずやありけむ。内麿の子の大臣藤氏のぬることをなげきて、弘法大師にあはせて興福寺に堂をたてゝされけり。此時明神にまじはりて、

　

と給けるとぞ。此時源氏の人あまたうせにけりと申人あれど、大なるひがこと也。皇子皇孫ののをて高官高位にいたることは此後のことなれば、かうせ侍べき。されど彼一門のさかえしこと、まことににこたへたりとはみえたり。大方この大臣とほきおはしけるにこそ。子孫親族の学問をすゝめんために勧学院を建立す。大学寮に東西のあり。・の二家これをつかさどりて、人をる所也。彼大学の南にこの院をられしかば、南曹とぞ申める。たる人むねとこの院を管領して興福寺氏ののことをとりおこなはる。良房の大臣摂政せられしより彼一流につたはりて、たえぬことになりたり。幼主の時ばかりかとおぼえしかど、摂政関白もさだまれる職になりぬ。おのづから摂関と云名をとめらるゝ時も、内覧の臣をおかれたれば、執政の儀かはることなし。天皇おとなび給ければ、摂政まつりことをかへしたてまつりて、太政大臣にて白河に閑居せられにけり。君は外孫にましませば、猶も権をもはらにせらるともあらそふ人あるまじくや。されどの心ふかくをこのみて、つねになどもせられざりけり。其比大納言と云人ありて大臣をのぞむ志なんありける。時に三公なかりき。の左大臣をうしなひて、其闕にのぞみ任ぜんとあひはかりて、まづ応天門をしむ。左大臣世をみだらんとするくはたてなりとす。天皇おどろき給て、におよばず、右大臣にて、すでに誅せらるべきになりぬ。太政大臣このことをきゝられけるあまりに、をきながら、にして、じて申なだめられにけり。其後に善男が陰謀あらはれてに処せらる。此大臣の忠節まことにことになん。天皇仏法に給て、つねにの御志ありき。慈覚大師に受戒し給、法号を奉らる。と申。在位の帝、法号をつき給ことよのつねならぬにや。昔のと云し時、天台のに受戒してと云名をつかれたりし、よからぬ君のなれど、智者の昔のあとなれば、なぞらへもちゐられにけるにや。又この御時、宇佐の八幡大菩薩皇城の南、にうつり給。天皇てをつかはし、その所をじ、もろのたくみにおほせて、新宮をつくりて宗廟にせらる。天皇天下を治給こと十八年。太子にゆづりてしりぞかせ給。中三とせばかりありて出家、慈覚の弟子にて潅頂うけさせ給。のと云所にうつらせ給て、しましゝが、ほどなくかくれ給。御年三十一歳おましき。

○第五十七代、天皇。諱は、清和第一の子。御母皇太后藤原［の］、贈太政大臣の女也。年即位、改元。右大臣基経摂政して太政大臣に任ず。の故事のごとし。此天皇にして人主のにたらずみえければ、摂政なげきてのことをさだめられにけり。昔漢の、昭帝をたすけて摂政せしに、昭帝世をはやくし給しかば、をて天子とす。昌邑不徳にして器にたらず。廃立をおこなひてを奉りき。霍光が大功とこそしるしへはべるめれ。此大臣まさしきの臣にてをもはらにせられしに、天下のため大義をおもひてさだめおこなはれける、いとめでたし。されば一家にも人こそおほくきこえしかど、摂政関白はこの大臣のすゑのみぞたえせぬことになりにける。つぎ大臣大将にのぼる藤原の人々もみなこの大臣のなり。のなりとこそおぼえはべれ。天皇天下を治給こと八年にてしりぞけられ、八十一歳までおましき。

○第五十八代、第三十一世、天皇。諱は、とも。仁明第二の子。御母贈皇太后藤原の、贈太政大臣の女なり。陽成しりぞけられ給し時、摂政公もろの皇子を申されけり。此天皇式部卿太守ときこえしが、御年たかくて小松の宮にましけるに、俄にまうでゝ見給ければ、人主の器量の皇子たちにすぐれましけるによりて、すなはちをとゝのへてむかへ申されけり。の服を着しながらにしてにいらせ給にき。ことし年なり。に改元。践祚のはじめ摂政をて関白とす。これ我朝関白の始なり。漢の摂政たりしが、宣帝の時をかへしてけるを、「万機の猶霍光にしめよ。」とありし、その名を取りてさづけられにけり。此天皇昭宣公のさだめによりて給しかば御もふかゝりしにや、其子をにめして元服せしめ、御みづからをあそばして正五位になし給けりとぞ。にける川のなどありて、ふるきあとをおこさるゝことゝもきこえき。天下を治給こと三年。五十七歳おましき。

大かた天皇の世つぎをしるせるふみ、昔より今にまで家々にあまたあり。かくしるしもさらにめづらしからぬことなれど、神代より継体正統のたがはせ給はぬはしを申さんがためなり。我国はなれば、天照太神のにまかせられたるにや。されど其に御あやまりあれば、もからず。又つひにはにかへれど、もしづませ給ためしもあり。これはみなみづからなさせ御とがなり。のむなしきにはあらず。も衆生をみちびきつくし、神もをすなほならしめんとこそし給へど、衆生の果報しなに、うくる所のおなじからず。のにて天子とはなり給へども、代々の御、善悪又まち也。かゝればを本としてにかへり、をはじめとしてをすてられんことぞのにはかなはせ給べき。神武より景行まで十二代は御子孫そのまゝつがせ給へり。うたがはしからず。の尊世をはやくしましゝによりて、御弟成務へだゝり給しかど、日本武の御子にて仲哀へましぬ。仲哀・応神のに仁徳つたへ給へりし、武烈悪王にてたえましゝ時、応神五世の御孫にて、継体天皇えらばれ給。これなむめづらしきためしに侍る。されどをならべてあらそふ時にこそのもあれ、群臣皇胤なきことをうれへて奉りしうへに、その御身にして天の命をうけ、人のにかなひましければ、とかくのあるべからず。其後相て天智・天武御兄弟立給しに、大友の皇子のによりて、天武の御ながれへられしに、称徳女帝にてもなし。又もみだりがはしくきこえしかば、たしかなる御なくて絶にき。光仁又かたはらよりえらばれて給。これなん又継体天皇の御ことに似玉へる。しかれども天智は正統にてましき。第一の御子大友こそあやまりて天下をえ給はざりしかど、第二の皇子にてのみこ御とがなし。其御子なれば、此天皇の立給へること、にかへるとぞ申侍べき。今の光孝又昭宣公のえらびにて給といへども、仁明の太子文徳の御ながれなりしかど、陽成悪王にてしりぞけられ給しに、仁明第二の御子にて、しかも賢才諸親王にすぐれましければ、うたがひなき天命とこそみえ侍し。かやうにかたはらより給こと是まで三代なり。人のなせることゝは心えたてまつるまじき也。さきにしるし侍ることはりをよくわきまへらるべき者。光孝よりつかたは也。よろづのをもよりつかたをぞ申める。すら猶かゝるにて天位を。ましてすえの世にはまさしき御ゆづりならでは、たもたせ給まじきことゝ心えたてまつるべき也。此御代より藤氏のの家も他流にうつらず、昭宣公ののみぞたゞしくつたへられにける。は光孝の御子孫、天照太神の正統とさだまり、は昭宣公の子孫、の命のとなり給へり。の御ちかひたがはずして、上は帝王三十九代、下は摂関四十余人、四百七十余年にもなりぬるにや。

○第五十九代、第三十二世、天皇。諱は、光孝第三の子。御母の女王、親王の女也。の、にて源氏のをらせまします。そのかみ、つねにをこのませ給けるに、ある時大明神あらはれて皇位につかせ給べきよしをしめし申されけり。の後、の臨時のをはじめられしは、大神の申うけ給けるゆゑとぞ。三年の、光孝御ありしに、御兄の御子たちをゝきてをうけ給。親王とし、皇太子にたち、受禅。年の冬即位。中一とせありてに改元。践祚の初より太政大臣又関白せらる。此関白てはしばらくその人なし。天下を治給こと十年。位を太子にゆづりて太上天皇と申。中一とせばかりありて出家せさせ給。御年三十三にや。わかくよりその御ありきとぞ給ける。弘法大師四代の弟子僧正を御師にて東寺にしてせさせ給。又大師の弟子にも比叡山にてうけさせ給へり。弘法の流をむねとせさせ給ければ、其御法流とて今にたえず、には是なり。およそ弘法の流に・小野の二あり。広沢は法皇の御弟子僧正、寛空の弟子僧正。寛朝広沢にすまれしかば、かのとふ。そのゝちの相へてたゞ人はあひまじはらず。小野の流は益信のに僧正とての人ありき。大師の嫡流と称することのあるにや。しかれどおとられけるゆゑにや、法皇御潅頂の時はにつらなりてと云ことをつとめられたりき。のにて、ことに給き。其弟子僧正もあひついで護持。おなじく崇重ありき。の法務を東寺のにつけられしもこの時より始る。此僧正はにまうでゝ、大師のをて御髪を、法服をきせかへし人なり。其相はれけれどもつゐに見奉らず。師の僧正、その手をとりて御身にふれしめけりとぞ。淳祐のをなげきての心ありければ、弟子にばかりにてをゆるさず。によりて法皇の御弟子にあひて授職潅頂をとぐ。彼元杲の弟子僧正又知法の人なりき。小野と云所にすまれけるより小野流とふ。しかれば法皇は両流のにまします也。王位をさりてにことは其おほし。かく法流の正統となり、しかも御子孫継体し給へる、有がたきためしにや。今の世までもかしこかりしことには延喜・天暦と申ならはしたれど、此御世こそ上代によれればの御なりけんとおしはかられ侍る。菅氏のによりて、大納言大将まで登用ししも此御時也。又の時さまをしへ申されし、のとて君臣あふぎてみたてまつることもあり。昔もろこしにも「天下の明徳はより始る。」とみえたり。唐堯のもちゐ給しによりて、舜の徳もあらはれ、天下の道もあきらかになりにけるとぞ。二代の明徳をもて此御ことおしはかり奉るべし。御もての御代にぞかくれさせ給ける。七十六歳おましき。

○第六十代、第三十三世、天皇。諱は、宇多第一の子。御母贈皇太后藤原の、内大臣の女也。年即位、に改元。大納言左大将藤原、大納言右大将菅氏、両人上皇のをうけてし申されき。後に左右の大臣にてともに万機を内覧せられけりとぞ。御年十四にて位につき給。をさなくまししかど、にきこえ給き。両大臣天下のをせられしが、右相は年もたけ才もかしこくて、天下のゝぞむ所なり。左相はの也ければ、すてられがたし。或時上皇の御在所朱雀院に行幸、猶右相にまかせらるべしと云さだめありて、すでに玉ひけるを、右相かたくのがれ申されてやみぬ。其事世にもれにけるにや、左相いきどほりをふくみ、さまのをまうけて、つひにかたぶけ奉りしことこそあさましけれ。此君の御一失とはべり。菅氏の御事なれば、のためにやありけん、はかりがたし。朝臣はこの事いまだきざゝざりしに、かねてさとりて菅氏にをのがれ給べきよしを申けれど、さたなくて此事にき。さきにも申はべりし、我国には幼主の給こと昔はなかりしこと也。・の二代始て幼にて玉ひしかば、・摂政にて天下をらる。此君ぞ十四にてうけつぎ給て、摂政もなく御みづからをしらせましける。猶御幼年のゆゑにや、左相の讒にもまよはせ給けん。聖も賢も一失はあるべきにこそ。にみえたり。さればは、「。」と、は「。」ともふ。聖徳のほまれましまさんにつけてもいよつゝしみましますべきこと也。昔応神天皇もをきかせ玉ひて、武内の大臣を誅せられんとしき。彼はよくのがれてあきらめられたり。このたびのこと凡慮およびがたし。ほどなく神とあらはれて、今にいたるまでなり。のをほどこさんためにや。讒をし大臣はのちなくなりぬ。同心ありけるたぐひもみなをかうぶりにき。此君く世をたもたせ給て、をこのみ行はせ玉ふこと上代にこえたり。天下民間安穏にて、本朝仁徳のふるき跡にもなぞらへ、堯舜のかしこき道にもたぐへ申き。延喜七年年、もろこしの唐てと云国にうつりにけり。うちつゞき・晉・漢・周となん云五代ありき。此天皇天下を治給こと三十三年。四十四歳おましき。

○第六十一代、天皇。諱は、醍醐十一の子。御母皇太后藤原、関白太政大臣基経の女也。の太子早世、その御子の太子もうちつゞきかくれましゝかば、保明の御弟にて給。年即位、に改元。左大臣摂政せらる。に昭宣公てのちには、延喜御一代まで摂関なかりき。此君又幼主にてによりて、故事にまかせて万機をせられけるにこそ。此御時、のと云物あり。が也。のにつかうまつりけるが、のを申けり。なるによりいきどほりをなし、東国にしてをおこしけり。まづのをせめしかば、国香自殺しぬ。これよりをゝしなびかし、に居所をしめ、となづけ、みづから親王と称し、官爵をなしあたへけり。これによりて天下騒動す。藤原を征東大将軍とし、源・藤原を副将軍としてさしつかはさる。平・藤原等心をにして、将門をほろぼして其を奉りしかば、諸将は道よりかへりまゐりにき。藤原と云物、かの将門に同意して西国にてせしかば、少将をて追討せらる。かくて天下しづまりにき。延喜の御代さしもなりしに、いつしか此る。天皇もおだやかにましけり。又貞信公の執政なりしかば、たがふことははべらじ。時の災難にこそとおぼえ侍る。天皇御子ましまさず。の御弟の親王をにたてゝ、天位をゆづりて尊号あり。後に出家せさせ給。天下を治給こと十六年。三十歳おましき。

○第六十二代、第三十四世、天皇。諱は、醍醐十四の子、朱雀同母の御弟也。年即位、に改元。兄弟せ玉ひしかば、まめやかなる禅譲の礼儀ありき。此天皇賢明の御ほまれのあとを申させ給ければ、天下安寧なることも延喜・延長の昔にことならず。文筆諸芸を給こともかはりまさゞりけり。よろづのためしには延喜・天暦の二代とぞ申侍る。もろこしのかしこき明王も二、三代とつたはるはまれなりき。周にぞ文・武・成・康、漢には文・なんどぞありがたきことに申ける。光孝かたはらよりえらばれ立給しに、うちつゞき明主のり給し、我国の中興すべきゆゑにこそ侍けめ。又継体もたゞこの一流にのみぞさだまりぬる。すゑつかた年中にや、はじめてにありてもにしが、神鏡は灰の中よりいだし奉らる。「損ずることなくしてにあらはれ給。見奉る人、せずと云ことなし。」とぞにみえ侍る。此時に神鏡のにかゝらせ給けるを、ののおとゞ袖にうけられたりと申ことあれど、ひが事をなん也。元年年もろこしの後周て宋の代にさだまる。唐の後、五代、五十五年のあひだ彼国にてうつりかはりて国のたり。とぞ云ける。宋の代に賢主うちつゞきて三百二十余年までたもてりき。此天皇天下を治給こと二十一年。四十二歳おましき。御子おほくまししに冷泉・円融は天位につき給しかばにおよばず。親王の中に親王賢才文芸のかた代々の御あとをよく申玉ひけり。一条の御代に、よろづ昔をおこし、人をましければ、この親王昇殿し給し日、にてありしに「所貴是賢才」と云題にてをさぐらるゝことあり。此親王の御ためなるべし。諸道にあきらかに、仏法のまでくらからざりけるとぞ。昔より源氏おほかりしかども、此御すゑのみぞいまにまで大臣以上に至て相侍る。源氏と云ことは、嵯峨の御門世のつひえをおぼしめして、皇子皇孫にをて人臣となし給。すなはち御子あまた源氏の姓をる。桓武の御子親王の男、の姓を給る。平城の御子親王の男、・等の姓を給ることも此後のことなれど、これはたまの儀也。弘仁以後代々の御はみな姓をしなり。親王の宣旨をる人はによらず、国々になどられて、世のつひえなりしかば、人臣につらねしてにかなひ、にしたがひ、昇進すべき御おきてなるべし。姓を給る人はに四位に叙す。当君のは三位なるべしと云。かくて代々のあひだ姓をし人百十余人もやありけん。しかれど他流の源氏、大臣以上にいたりて二代と相続する人の今まできこえぬこそいかなるゆゑなるらん、おぼつかなけれ。嵯峨の御子姓を人二十一人。この、大臣にのぼる人、の左大臣大将、の左大臣、の左大臣。仁明の御子に姓を給人十三人。大臣にのぼる人、の右大臣、の右大臣兼大将。文徳の御子に姓を給人十二人。大臣にのぼる人、の右大臣兼大将。清和の御子に姓を給人十四人。大臣にのぼる人、十世の御すゑにの右大臣兼大将。陽成の御子に姓を給人三人。光孝の御子に姓を給人十五人。宇多の御孫に姓をて大臣にのぼる人、の左大臣、の左大臣。醍醐の御子に姓を給人二十人。大臣にのぼる人、の左大臣兼大将、の左大臣。この後は皇子の姓をことはたえにけり。皇孫にはあまたあり。任大臣をとしるすによりてことくはのせず。ちかくは後三条の御孫にの左大臣兼大将二世の源氏にて大臣にのぼれり。かやうにたま大臣に至てもいづれか二代と相る。ほと以上までつたはれるだにまれなり。雅信の大臣の末ぞおのづから納言までものぼりてのこりたる。高明の大臣の後四代、大納言にてありしもはやく絶にき。いかにもゆゑあることかとおぼえたり。のよりぬる人、をたのみ、いと才なんどもなく、あまさへ人におごり、ものにずる心もあるべきにや。人臣の礼にたがふことありぬべし。寛平の御記にそのはしのみえはべりし也。後をもよくかゞみさせ給けるにこそ。皇胤は誠に也にことなるべきことなれど、我国は神代よりのにて、君は天照太神の御すゑ国をたもち、臣はの御流をたすけ奉るべきとなれり。源氏はあらたに出たる人臣なり。徳もなく、功もなく、高官にのぼりて人におごらば神の御とがめ有ぬべきことぞかし。なか上古には皇子皇孫もおほくて、諸国にもぜられ、にも任ぜられき。崇神天皇十年に始ての将軍を任じてへつかはされしも皆これ皇族なり。景行天皇五十一年始ての臣をて武内の宿禰を任ず。成務天皇三年にとす。六代の朝につかへて執政たり。此も孝元の曾孫なりき。しかれど、大織冠をさかやかし、忠仁公をせられしより、もはらのとして、立かへり、神代ののまゝに成ぬるにや。閑院の冬嗣のたることをなげきて、善をつみ功をかさね、神にいのり仏に帰せられける、其しるしも相くはゝり侍けんかし。此親王ぞまことに才もたかく徳もおはしけるにや。其子姓をて人臣に列せられし、才芸にはぢず、名望世にあり。十七歳にて納言に任じ、数十年の朝廷のに練じ、大臣大将にのぼりて、のまでつかうまつらる。親王のの女王は関白のなり。此大臣をば彼関白の子にし給て、にかはらず、にもまゐりつかうまつられけりとぞ。又やがて御堂の息女にせられしかば、子孫もみな外孫なり。このゆゑに御堂・宇治をばの如くに思へり。それよりこのかた和漢のをむねとし、報国の忠節をさきとするあるによりてや、此一流のみたえずして十余代におよべり。その中にもうたがはしく、貞節おろそかなるたぐひは、おのづからてあとなきもあり。とふともつゝしみ思給べきこと也。大かた天皇の御ことをしるし奉るに、藤氏のおこりは所々に申侍ぬ。のも久くなりぬる上に、正路をふむべき一はしを心ざしてしるし侍る也。君も村上の御流とほりにて十七代にしめ給。臣も此御すゑの源氏こそ相つたはりたれば、たゞ此君の徳すぐれ給けるゆゑにあるかとこそあふぎ申はべれ。

○第六十三代、。諱は、村上第二の子。御母中宮藤原、右大臣の女也。年即位、に改元。この天皇おはしければ、即位の時に給こともたやすかるまじかりけるにや、にて其ありき。に年ばかりして譲国。六十三歳おはしましき。此御門より天皇の号を申さず。又より後、をたてまつらず。ありて・をゝかれざることはのかしこき道なれど、尊号をとゞめらるゝことは臣子の義にあらず。神武の御号も皆後代のなり。持統・元明より避位或［は］出家の君も謚をたてまつる。天皇とのみこそ申めれ。中古の先賢の議なれども心をえぬことに侍なり。

○第六十四代、第三十五世、。諱は、村上第五の子、冷泉同母の弟也。年即位、に改元。天下を治給こと十五年。禅譲、尊号つねの如し。年の程にや御出家。の比、寛平のをおふて、にてせさせ給。はすなはち寛平の御孫僧正なり。三十三歳おましき。

○第六十五代、院。諱は、冷泉第一の子。御母皇后藤原、摂政太政大臣の女也。年即位、に改元。天下を治給こと二年ありて、にしてにて出家し給。のかくれてましけるをりをえて、粟田関白のおとゞのいまだときこえし比にや、そゝのかし申てけるとぞ。山々をめぐりて修行せさせましゝが、後には都にかへりてすませ給けり。是も御邪気ありとぞ申ける。四十一歳おましき。

○第六十六代、第三十六世、院。諱は、円融第一の子。御母皇后藤原、摂政太政大臣の女なり。花山の神器をすてゝ宮を出給しかば、太子の外祖にて兼家の右大臣おはせしが、にまゐり、諸門をかためて譲位の儀をおこなはれき。新主もをさなくまししかば、摂政の儀ふるきがごとし。年即位、に改元。そのゝち摂政病により内大臣にて出家、猶のを。此道隆始て大臣をてにて関白せられき。ありて其子内大臣しばらく相かはりてせられしが、相続して関白たるべきよしをぜられけるに、道隆かくれて、やがて弟右大臣道兼なられぬ。七日と云しにあへなくうせられにき。其弟にて、大納言にておはせしが内覧の宣をかうぶりて左大臣までいたられしかど、延喜・天暦の昔をおぼしめしけるにや、関白はやめられにき。三条の御時にや、関白して、後一条の御世の初、外祖にて摂政せらる。兄弟おほくおはせしに、此大臣のながれに摂政関白はし給ぞかし。昔もいかなるゆゑにか、昭宣公の三男にて貞信公、々々々の二男にて師輔の大臣のながれ、師輔の三男にて東三条のおとゞ、東三条の三男にてこのおとゞ、みな父のたる嫡子ならで、に家をつがれたり。のはからはせ給へる道にこそ侍りけめ。此御代にはさるべき・諸道の家々・顕密の僧までもすぐれたる人おほかりき。さればも「われ人を得たることは延喜・天暦にまされり。」とぞぜさせ給ける。天下を治給こと二十五年。御病のに譲位ありて出家せさせ給。三十三歳おましき。

○第六十七代、院。諱は、冷泉第二の子。御母皇太后藤原［の］、これも摂政兼家の女也。花山院世をのがれ給しかば、太子に立給しが、御邪気のゆゑにや、をり御目のくらくおはしけるとぞ。年即位、に改元。天下を治給こと五年。尊号ありき。四十二歳おましき。

第六十八代、院。諱は、一条第二の子。御母皇后藤原、摂政道長の大臣の女也。年即位、に改元。外祖道長のおとゞ摂政せられしが、のちに摂政をば嫡子の内大臣におはせしにゆづり、猶太政大臣にて、天皇御元服の日、・ならびてせられしこそめづらしく侍しか。冷泉・円融の両流かはるしらせ給ひしに、三条院かくれ給てのち、御子の御子、太子にゐ給しが、心とのがれて院号かうぶりて小一条院と申き。これより冷泉の御流はたえにけり。冷泉はこのかみにて御すゑも正統とこそ申べかりしに、昔御時の民部卿のむすめ、のみこ親王をうみたてまつる。九条殿のまゐり給て、第二の皇子いでき玉ひし比より、になりてこのみこも邪気になやまされましき。花山院のに世をのがれ、三条院の御目のくらく、此東宮のかくみづからしりぞき給ぬるものゆゑなりとぞ。円融もの御弟におはしませど、これまではなやまし申ささゝりけるもしかるべき継体の御運ましけるにこそ。東宮しりぞき給しかば、此天皇同母の御弟親王立給き。天皇も御子なくて、東宮の御末ぞ継体せさせ給ぬる。天皇天下を治給こと二十年。二十九歳おましき。

○第六十九代、第三十七世、院。諱は、後一条同母の弟也。年即位、に改元。天皇賢明にましけるとぞ。されど其比権をほしきまゝにせられしかば、御のあときこえず。なることにや。のにありて、。猶をじ給ければその灰をあつめてせられき。天下を治給こと九年。三十七歳おましき。

○第七十代、院。諱は、後朱雀第一の子。御母贈皇太后藤原、摂政道長のおとゞ第三の女なり。年即位、改元。此御代のすゑつかた、世の中やすからずきこえき。にも・など云し者、国をみだりければ、にて追討せらる。十二年ありてなむしづめ侍ける。此君御子ましまさざりし上、後朱雀のにて、後三条東宮にゐ給へりしかば、継体はかねてよりさだまりけるにこそ。天下を治給こと二十三年。四十四歳おましき。

巻五

○第七十一代、第三十八世、院。諱は、後朱雀第二の子。御母中宮、三条院の皇女也。後朱雀のにて太弟に給き。又三条の御末をもうけ給へり。むかしもかゝるためし侍き。両流をにうけ給て継体の主となりまします。年即位、に改元。此天皇東宮にてくおはしましければ、しづかに和漢の、顕密のまでもくらからずしらせ給。の御製もあまた人の口にめり。後冷泉のすゑざま世の中あれて民間のうれへありき。よりにゐ給しかば、いまだ秋のをさめにもおよばぬに、世の中のなほりにける、の君におましけるとぞ申伝はべる。始てなんど云所おかれて国のおとろへたることをなほされき。延喜・天暦よりこなたにはまことにかしこき御ことなりけんかし。天下を治給こと四年。太子にゆづりて尊号あり。後に出家せさせ給。此御時より執柄の権おさへられて、君の御みづからをしらせ給ことにかへり侍にし。されどそのころまでも譲国の後、院中にてありとはみえず。四十歳おましき。

○第七十二代、第三十九世、院。諱は、後三条第一の子。御母贈皇太后藤原、贈太政大臣の女、は中納言の女也。年即位、に改元。のあとをおこされてのなんどもあり。又白河にを、のなども昔ののにもこえ、ためしなきほどぞつくりとゝのへさせ給ける。このゝち代ごとにうちつゞきを立られしを、のそしり有き。のために諸国のなんど云ことおほくなりて、のもたゞしからず、・あまたよせおかれて、まことに国のとこそにしか。天下を治給こと十四年。太子にゆづりて尊号あり。世のをはじめて院中にてしらせ給。後に出家せさせ給ても猶そのまゝにてはすごさせましき。おりゐにて世をしらせ給こと昔はなかりしなり。孝謙のにぞは位にゐ給ばかりとみえたれど、古代のことなればたしかならず。嵯峨・清和・宇多の天皇もたゞゆづりてのかせ給。の御時はやうしらせ給こともありしにや。院のにて摂政兼家のおとゞうけ玉はりて、源の朝臣を参議になされたるとて、小野宮のの大臣などは申されけるとぞ。されば上皇ましませど、をさなくおはします時はひとへに執柄のなりき。宇治の大臣の世となりては三代の君の執政にて、五十余年権をもはらにせらる。先代には関白の後はのにてありしに、あまりなる程になりにければにや、後三条院、坊の御時よりあしざまにおぼしめすよしきこえて、御らひあしくてあやぶみおぼしめすほどのことになんありける。践祚の時関白をやめて宇治にこもられぬ。弟の二条のの大臣、関白せられしはことの外に其権もなくおはしき。まして此御代には院にてをきかせ給へば、執柄はたゞ職にそなはりたるばかりになりぬ。されどこれより又ふるきすがたは一変するにや侍けん。執柄世をおこなはれしかど、・にてこそ天下の事はせられしに、此御時より・をおもくせられしによりて在位の君又位にそなはり給へるばかりなり。世の末になれるすがたなるべきにや。又のと云所にをたて、のなるありき。昔はおりのは院にまします。これをとふ。又冷然院にもおはしけるに、所々にはすませ給はず。白河よりのちにはをもちて上皇のとはさだめられにけり。御子堀河のみかど・御孫鳥羽の御門・御ひこの御在位まで五十余年世をしらせ給しかば、のなんど云こともこれよりぞさだまりける。すべて御心のまゝに久くたもたせ給し御代也。七十七歳おましき。

○第七十三代、第四十世、院。諱は、白河第二の子。御母中宮、右大臣の女、関白のおとゞの也。の年即位、に改元。このみかど和漢の才ましけり。ことに・・のあきらかにまします。のなどは今の世までにつたへたるもこの也。天下を治給こと二十一年。二十九歳おましき。

○第七十四代、第四十一世、院。諱は、第一の子。御母贈皇太后藤原、贈太政大臣の女也。の年即位、に改元。天下を治給こと十六年。太子にて尊号あり。白河代をしらせ給しかば、新院とて所々のにもおなじ御車にてありき。雪見のの日御にふかをめし、御馬にて本院の御車のさきにましける、世にめづらかなる事なればこぞりてみ奉りき。昔の上皇、嵯峨の院にうつらせ給し日にや、御馬にてみやこよりいでさせまして宮城のをもとほらせ給へりと云ことのみえし、かやうのにや有けん。御容儀めでたくましければ、きらをもこのませ給けるにや、のこはくなり烏帽子のひたひなんど云ことも其比よりにき。花園ののおとど又容儀ある人にて、おほせあはせて上下おなじ風になりにけるとぞ申める。白河院かくれ給て後、をしらせ給。御孫ながら御子の儀なれば、をきさせ給けり。これも院中にて二十余年、そのあひだに御出家ありしかど、猶世をしらせ給き。されば院中のふるきためしには白河・鳥羽の二代を申也。五十四歳おましき。

○第七十五代、院。諱は、鳥羽第二の子。御母中宮藤原、入道大納言の女也。の年即位、に改元。年、欽宗皇帝三年にあたる。宋のみだれしより北の国て上皇宗に欽宗をとりて北にかへりぬ。皇弟高宗江をわたりて州と云所に都をたてゝとす。と云はこれ也。此天皇天下を治給こと十八年。上皇と御中らひ心よからでしりぞかせ給き。に、事ありて御出家ありしが、国にうつされ給。四十六歳おましき。

○第七十六代、院。諱は仁、鳥羽第八の子。御母皇后藤原、贈左大臣の女也。年即位、に改元。天下を治給こと十四年。十七歳にて世をはやくしましき。

第七十七代、第四十二世、院。諱は、鳥羽第四［の］子。崇徳同母の御弟也。近衛は鳥羽の上皇の御子也しに、早世しましぬ。崇徳の御子親王つかせ給べかりしに、もとより心よからでやみぬ。上皇おぼしめしわづらひけれど、このたゝせ給。立太子もなくてすぐにゐさせ給。今は此御末のみこそ継体し給へばしかるべき天命とぞおぼえ侍る。の年即位、に改元。年号を保元とふ。鳥羽ありしかば天下をしらせ給。左大臣ときこえしは入道関白の次郎也。関白のおとゞ此大臣の兄にて和漢の才たかくて、にてつかへられき。この大臣も漢才はたかくきこえしかど、あしくおはしけるとぞ。父のにてよこざまにうけられければ、関白をゝきながらのになり、内覧の宣旨をる。長者の他人にわたること、摂政関白はじまりては其なし。内覧は昔醍醐の御代のはじめつかた、本院の大臣と菅家とをたすけられし時、あひならびて其号ありきと申めれども、本院も関白にはあらず、其たがふにや。兄のおとゞはおだやかにおはしければ、おもひいれぬさまにてぞすごされける。近衛の御門かくれ給しころより内覧をやめられたりしにをふくみ、天下をまゝにとはかられけるにや、崇徳の上皇を申すゝめて世をみだらる。父の法皇晏駕のゝち七け日ばかりやありけん。忠孝の道かけにけるよと見えたり。法皇もかねてさとらしめ給けるにや、・等にめし仰て、内裏をまぼり奉るべきよしありきとぞ。上皇鳥羽よりいで給て白河のと云所にて、すでに兵をあつめられければ、清盛・義朝等にして上皇の宮をせめらる。官軍にのりしかば、上皇はのにのがれ、左大臣はにあたりて、までおちゆかれけるが、つひにせられぬ。上皇御出家ありしかど猶讚岐にうつされ給。の子国々へつかはさる。武士どもゝ多くにふしぬ。その中にときこえしは義朝が父也。いかなる御志かありけん、上皇の御方にて義朝とになりぬ。のは父にしけるにこそ。やぶれて為義も出家したりしを、義朝あづかりて誅せしこそためしなきことに侍れ。嵯峨の御代に奈良坂のたゝかひありし後は、都にと云ことなかりしに、これよりみだれそめぬるものくだりぬるすがたとぞおぼえはべる。此君ののにて少納言法師と云しは、藤家のより出たり。の人なりき。されど時にあはずして出家したりしに、此御世にいみじくられて、には天下の事さながらはからひ申けり。は白河の御代より荒廃して、にのみまししを、はかりことをめぐらし、国のつひえもなくつくりたてゝ、たえたるどもを申おこなひき。すべて京中の道路などもはらひきよめて昔にかへりたるすがたにぞありし。天下を治給こと三年。太子にゆづりて、のごとく尊号ありて、院中にて天下をしらせ給こと三十余年。そのあひだに御出家ありしかど政務はかはらず。白河・鳥羽両代のごとし。されどうちつゞき乱世にあはせ給しこそあさましけれ。五代の帝のにて、六十六歳おましき。

○第七十八代、院。諱は、後白河の太子。御母贈皇太后藤原、贈太政大臣の女也。の年即位、に改元。年号をとふ。右衛門督藤原と云人あり。上皇いみじくせさせ給て天下のことをさへまかせらるゝまでなりにければ、おごりの心きざして近衛［の］大将をのぞみしを通憲法師いさめ申てやみぬ。其時義朝々臣が清盛朝臣におさへられてをふくめりけるをあひかたらひてをくはたてけり。保元の乱には、義朝が功たかく侍けれど、清盛は通憲法師がになりてことのほかにめしつかはる。通憲法師・清盛等をうしなひて世をほしきまゝにせむとぞはからひける。清盛にまうでけるひまをうかゞひて、上皇の三条殿と云所をやきてにうつし、主上をもかたはらにおしこめたてまつる。通憲法師のがれがたくやありけん、みづからうせぬ。其子どもやがて国々へながしつかはす。通憲も才学あり、心もさかしかりけれど、が非をしり、のをふせぐまでのやかけたりけん。信頼が非をばいさめけれど、わが子共はにのぼり、近衛の次将なんどにさへなし、参議にあがるもありき。かくてうせにしかば、これも天意にたがふ所ありと云ことは疑なし。清盛このことをきゝ、道よりのぼりぬ。信頼かたらひおきける近臣等の中に心がはりする人々ありて、主上・上皇をしのびていだしたてまつり、清盛が家にうつしてけり。すなはち信頼・義朝等を追討せらる。程なくうちかちぬ。信頼はとらはれてをきらる。義朝は東国へ心ざしてのがれしかど、尾張国にてうたれぬ。その首をせられにき。義朝重代のたりしうへ、保元の勲功すてられがたくしに、父のをきらせたりしことなるとが也。古今にもきかず、和漢にもなし。勲功にともみづからとも、などか父をたすくる道なかるべき。かけはてにければ、いかでかつひに其身をまたくすべき。することは天の也。かゝることは其身のとがはさることにて、の御あやまり也。よくあるべかりけることにこそ。名臣もあまた有しにや、又通憲法師申おこなひしに、などかざりける。大義滅親云ことのあるは、と云人其子をころしたりしがこと也。父として不忠の子をころすはことわりなり。父不忠なりとも子としてころせと云道理なし。孟子にたとへを取ていへるに、「舜の天子たりし時、其父人をころすことあらんを時の大理なりしとらへたらば舜はいかゞし給べきといひけるを、舜は位をすてゝ父をおひてさらまし。」とあり。大賢のをしへなれば忠孝の道あらはれておもしろくはべり。保元・平治より、天下みだれて、さかりに王位かろく成ぬ。いまだ太平の世にかへらざるは、名行のやぶれそめしによれることゝぞみえたる。かくてしばししづまれりしに、主上・上皇御中あしくて、主上の大納言・御めのとの子別当等上皇の御意にそむきければ、清盛朝臣におほせてめしとらへられ、につかはさる。これより清盛天下の権をほしきまゝにして、程なく太政大臣にあがり、其子大臣大将になり、あまさへ兄弟左右の大将にてならべりき天下の諸国はすぐるまでとなし、官位は多く一門にふさげたり。の権さらになきがごとくになりぬ。此天皇天下を治給こと七年。二十三歳おましき。

○第七十九代、院。諱は、二条の太子。御母が女也の年即位、に改元。天下を治給こと三年。上皇世をしらせ給しが、二条の御門の御ことにより心よからぬ御ことなりしゆゑにや、いつしか譲国の事ありき。御元服などもなくて、十三歳にて世をはやくしましき。

○第八十代、第四十三世、院。諱は、後白河第五の御子。御母皇后平、贈左大臣の女也。の年即位、に改元。上皇天下をしらせ給こともとのごとし。清盛権をもはらにせしことは、ことさらに此御代のこと也。其してとす。ありき。末つかたやう所々にのきこえあり。清盛一家非分のわざ天意にそむきけるにこそ。内大臣は心ばへさかしくて、父のなどもいさめとゞめけるさへ世をはやくしぬ。いよおごりをきはめ、権をほしきまゝにす。時の執柄にての関白の大臣おはせしも、中らひよろしからぬことありて、にうつしてせらる。院ののおとゞも京中をいださる。そのにつみせらるゝ人おほかりき。従三位源と云しもの、院の御子の王とて元服ばかりし給しかど、親王のなどだになくて、かたはらなる宮おはせしをすゝめ申て、国々にある源氏の武士等にあひふれて平氏をうしなはんとはかりけり。ことあらはれて皇子もうしなはれ給ぬ。頼政もほろびぬ。かゝれど、それよりみだれそめてけり。義朝々臣が子平治の乱に死罪をなだむる人ありて、国に配流せられて、おほくの年をおくりしが、以仁の王のをうけ、院よりもて仰つかはす道ありければ、東国をすゝめてをおこしぬ。清盛いよ悪行をのみなしければ、主上ふかくなげかせ給。にのことありしも世をいとはせましけるゆゑとぞ。天下を治給こと十二年。世の中の御いのりにや、平家のとりわきあがめ神なりければ、のになむまゐらせ給ける。此御門御心ばへもめでたく孝行の御志ふかゝりき。のかたもすぐれておはしましけり。尊号ありてほどなく世をはやくし給。二十一歳おましき。

○第八十一代、天皇。諱は、高倉第一の子。御母中宮平、太政大臣他。の年即位、に改元。法皇猶世をしらせ給。平氏はいよおごりをなし、諸国はすでにみだれぬ。都をさへうつすべしとて摂福原とて清盛すむ所のありしに行幸せさせ申ける。法皇・上皇もおなじくうつしたてまつる。人の恨おほくきこえければにやかへし奉る。いくほどなく、清盛かくれて次男其あとをつぎぬ。世のをもかへりみず、内大臣に任ず。天性父にも兄にもおよばざりけるにや、威望もいつしかおとろへ、東国の軍すでにこはく成て、平氏の軍所々にて利をうしなひけるとぞ。法皇て比叡山にのぼらせ給。平氏力をおとし、主上をすゝめてにす。中みとせばかりありて、平氏ことく滅亡。清盛が従二位平と云し人此君をいだき奉りて、をふところにし、宝剣をこしにさしはさみ、海中にいりぬ。あさましかりし乱世なり。天下を治給こと三年。八歳おましき。等のさたなければ、天皇と称しなり。

○第八十二代、第四十四世、院。諱は、高倉第四の子。御母七条［の］院、藤原、入道女也。西海に臨幸ありしかど、祖父法皇の御世なりしかば、都はかはらず。摂政のおとゞぞ、平氏のにてせられしかど、いさめありけるにや、九条のよりとゞまられぬ。そのほか平氏の親族ならぬ人々は御供つかまつる人なかりけり。還幸あるべきよしありけれど、平氏さず。よりて太上法皇のにて此天皇たゝせ給ぬ。親王のまでもなし。皇太子とし、の儀あり。にあたる年に改元、に即位。此に高倉の第三の御子まししかども、法皇此君をえらび給けるとぞ。三種の神器をあひぐせさせ給しゆゑにののにしかど、法皇の本主にて正統の位をへまします。皇太神宮・熱田の神あきらかにまぼり給ことなれば、天位つゝがましまさず。平氏ほろびて後、・はかへりいらせ給。宝剣はつひに海にしづみてみえず。其比ほひはののを宝剣にせられたりしが、神宮の御にて神剣をたてまつらせ給しによりて近比までの御まぼりなりき。

三種の神器の事は所々にしかども、内侍所は神鏡也。八咫の鏡と申。正体は皇太神宮にいはひ奉る。内侍所にましますは崇神天皇の御代に鋳かへられたりし御鏡なり。村上の御時、年中に火事にあひ給。それまでは円かけましまさず。後朱雀の御時、年中にかさねて火ありしに、の中より光をさゝせ給けるを、をさめてあがめ奉られける。されど正体はつゝがなくての宗廟にまします。宝剣も正体はのの剣と申は、熱田の神宮にいはひ奉る。西海にしづみしは崇神の御代におなじくつくりかへられし剣也。うせぬることは末世のしるしにやとうらめしけれど、熱田の神あらたなる御こと也。昔国よりと云法師、てぬすみたてまつりしかど、をあらはして我国をいでたまはず。彼両種は正体昔にかはりましまさず。代々の天皇のとほき御まぼりとして国土のあまねき光となり給へり。うせにし宝剣はもとよりのことゝぞ申侍べき。は八坂瓊の曲玉と申す。神代より今にかはらず、代々の御身をはなれぬ御まぼりなれば、海中よりうかび出給へるもことわり也。三種の御ことはよく心え奉るべきなり。なべて物しらぬたぐひは、上古の神鏡は天徳・長久のにあひ、草薙の宝剣は海にしづみにけりとること侍にや。ひがこと也。此国は三種の正体をもちてとし、とするなれば、日月の天をめぐらん程はもかけ給まじき也。天照太神のに「宝祚のさかえまさんことあめつちときはまりなかるべし。」と侍れば、いかでか奉るべき。今よりゆくさきもいとたのもしくこそおもひれ。

平氏いまだ西海にありしほど、義仲と云物、まづ京都に、をもて世の中のことをおさへおこなひける。征夷将軍に任ず。此官は昔坂上の田村丸までは東夷征伐のために任ぜられき。其後がみだれに右衛門督朝臣征東将軍をてをしよりこのかた久くたえて任ぜられず。義仲ぞ初てなりにける。あまりなることおほくて、上皇御いきどほりのゆゑにや、近臣の中にをおこし対治せんとせしに事して中々あさましき事なんいできにし。東国の頼朝、弟・等をさしのぼせしかば、義仲はやがて滅ぬ。さてそれより西国へむかひて、平氏をばたひらげしなり。天命きはまりぬれば、もほろびやすし。人民のやすからぬことは時の災難なれば、神も力およばせ給はぬにや。かくて平氏滅亡してしかば、天下もとのごとく君の御まゝなるべきかとおぼえしに、頼朝勲功まことにためしなかりければ、みづからも権をほしきまゝにす。君も又うちまかせられにければ、王家の権はいよおとろへにき。諸国に守護をゝきて、国司の威をおさへしかば、と云こと名ばかりに成ぬ。あらゆるにを補せしかば、本所はなきがごとくになれりき。頼朝は従五位下なりしが、義仲追討の賞にして正四位下に叙し、平氏追討の賞に又越階、従二位に叙す。の初にはじめてして、やがて一度に権大納言に任ず。又右近の大将を兼す。頼朝しきりに申けれど、叡慮によりてありとぞ。程なく辞退してもとの鎌倉のになんくだりし。其後征夷大将軍に拝任す。それより天下のこと東方のまゝに成にき。平氏のみだれに南都の東大寺・興福寺やけにしを、東大寺をばと云上人すゝめたてければ、公家にも委任せられ、頼朝もふかくしてほどなく再興す。の儀ふるきあとをたづねておこなはれける、ありがたきことにや。頼朝もかさねて京上しけり。かつはのため、かつは警固のためなりき。法皇かくれさせ給て、主上世をしらせ給。すべて天下を治給こと十五年ありしかば、太子にゆづりて尊号れいのごとし。院中にて又二十余年しらせ給しが、に、ことありて御出家、国にてかくれ給ぬ。六十一歳おましき。

○第八十三代、第四十五世、院。諱は、後鳥羽の太子。御母、、内大臣の也。父の御門のにて親王の宣旨なし。立太子の儀ばかりにてすなはち践祚あり。の年即位、に改元。天下を治給こと十二年。にゆづりて尊号例の如し。此御門まさしきにて御心ばへもたゞしくきこえ給しに、上皇にうつされましけるにや、ほどなく譲国あり。立太子までもあらぬさまに成にき。承久の乱に時のいたらぬことをしらせ給ければにや、さまいさめましけれども、ことやぶれにしかば、ともにこがれて、国にてかくれさせ給。三十七歳おましき。

○第八十四代、院。諱は、後鳥羽第三の子。御母、藤原の、贈左大臣の女也。の年即位、に改元。此御時征夷大将軍頼朝［の］次郎、右大臣左大将までなりにしが、兄が子に、と云ける法師にころされぬ。又なくて頼朝が跡はながくたえにき。頼朝がに従二位とて、と云ものゝ女也し、東国のことをばおこなひき。其義時兵権をとりしが、上皇の御子をくだし申て、あふぎ奉るべきよし奏しけれど、不許にや有けん、九条摂政のおとゞは頼朝の時よりにつゞきてよしみおはしければ、其子をくだして扶持し申ける。大方のことは義時がまゝになりにき。天下を治給こと十一年。譲国ありしが、事みだれて、国にうつされ給。四十六歳おましき。

〔裏書［に］云実朝前右大将征夷大将軍頼朝卿二男也。建久十年正月頼朝薨。嫡男頼家可奉行諸国守護事由被宣下。建仁二年七月任征夷大将軍。同三年受病。遷伊豆国修禅寺翌年遭害。頼家受病之後、為に母幷義時等沙汰似実朝令継之。叙従五位下即日任征夷大将軍。次第昇進。不能具記。建保六年十二月二日任右大臣。同七年正月二十七日為拝賀参鶴岡八幡宮。実朝始中終遂不京上。有其煩故也云々。仍以参宮擬拝賀与。而神拝畢退出之処、彼宮別当公暁設刺客殺之。今日扈従人々、公卿権大納言忠信、坊門左衛門督実氏、西園寺宰相中将国通、高倉平三位光盛、池刑部卿宗長、難波殿上人権亮中将信能朝臣［同被殺云々］、文章博士仲章朝臣、右馬権頭能茂朝臣、因幡少将高経、伊与少将実種、伯耆前司師孝、右兵衛佐頼経、地下前駈右京権大夫義時、修理大夫雅義、甲斐右馬助宗泰、武蔵守泰時、筑後前司頼時、駿河左馬助教利、蔵人大夫重綱、藤蔵人大夫有俊、長井遠江前司親広、相模守時房、足利武蔵前司義氏、丹波蔵人大夫忠国、前右馬助行光、伯耆前司包時、駿河前司季時、信濃蔵人大夫行国、相模前司経定、美作蔵人大夫公近、藤勾当頼隆、平勾当時盛、随身府生秦兼峯、番長下毛野篤秀、近衛秦公氏、同兼村、播磨定文、中臣近任、下毛野為光、同為氏、随兵十人武田五郎信光、加々見次郎長清、式部大夫、河越次郎、城介景盛、泉次郎左衛門尉頼定、長江八郎師景、三浦小太郎兵衛尉朝村、加藤大夫判官元定、隠岐次郎左衛門尉基行、〕

○廃帝。諱は、順徳の太子。御母東一条院、藤原、故摂政太政大臣也。承久三年春の比より上皇おぼしめしたつことありければ、にはかに譲国したまふ。順徳御身をかろめて合戦の事をも御心にせさせ給はん御はかりことにや、新主に譲位ありしかど、即位までもなくて軍やぶれしかば、摂政道家の大臣の九条のへのがれさせ給。神器をば閑院の内裏にすておかれにき。譲位の後七十七け日のあひだ、しばらく神器を伝給しかども、日嗣にはくはへたてまつらず。豊の天皇のになぞらへ申べきにこそ。元服などもなくて十七歳にてかくれまします。

さても其世のをに、まことに末の世にはまよふ心もありぬべく、又のをしのぐともなりぬべし。其いはれをよくわきまへらるべき事にはべり。頼朝勲功は昔よりたぐひなき程なれど、ひとへに天下をにせしかば、君としてやすからずおぼしめしけるもことわりなり。や其跡たえて後室のの義時が世になりぬれば、彼跡をけづりて御心のまゝにせらるべしと云もいひなきにあらず。しかれど白河・鳥羽の御代の比よりのふるきすがたやうおとろへ、後白河の御時おこりて世をみだる。天下の民ほとんどにおちにき。頼朝をふるひて其をたひらげたり。王室はふるきにかへるまでなかりしかど、のもをさまり、万民の肩もやすまりぬ。上下をやすくし、東より西より其徳に伏せしかば、実朝なくなりてもそむく者ありとはきこえず。是にまさる程の徳政なくしていかでたやすくくつがへさるべき。又うしなはれぬべくとも、民やすかるまじくは、上天よもくみし給はじ。次にのと云は、とがあるを討じて、きずなきをばほろぼさず。頼朝高官にのぼり、守護の職を、これみな法皇の也。わたくしにぬすめりとはさだめがたし。後室その跡をはからひ、義時久く彼が権をとりて、人望にそむかざりしかば、にはいまだきず有といふべからず。一往のいはればかりにて追討せられんは、上の御とがとや申べき。おこしたる朝敵の利を得たるにはせられがたし。かゝれば時のいたらず、天のゆるさぬことはうたがひなし。のをするはきはめたる非道なり。にはなどか皇化にべき。まことの徳政をおこなはれ、朝威をたて、彼を剋するばかりの道ありて、その上のことゝぞおぼえはべる。且は世の治乱のすがたをよくかゞみしらせ給て、の御心なくばをうごかさるゝ、弓矢をおさめらるゝ歟、天の命にまかせ、人のにしたがはせ給べかりしことにや。つひにしては、継体の道もにかへり、御子孫の世に一統の聖運をひらかれぬれば、御本意の達せぬにはあらざれど、もしづませ給しこそはべれ。第八十五代、院。諱は、二品親王第三の子。御母北白河院、藤原、入道中納言の女なり。入道親王は高倉第三の御子、後鳥羽の御兄、後白河の御えらびにもれ給し御こと也。承久にことありて、後鳥羽の御ながれのほか、この御子ならではましまさず。よりて此を天位につけたてまつる。入道親王尊号ありて太上皇と申て、世をしらせ給。追号の例は文武の御父の太子をの天皇と申、淡路の御父親王を天皇と申、光仁の御父の王子を、田原天皇と申。の廃太子はをやすめられんとて天皇の号をおくらる。院号ありしことは小一条院ぞましける。此天皇年即位、に改元。天下を治給こと十一年。太子に譲て尊号例のごとし。しばらくをしらせ給しが、二十一歳にて世をはやくしおましき。

○第八十六代、院。諱は、後堀河の太子。御母、藤原の、摂政左大臣也。の年即位、に改元、例のごとし。一とせばかり有て、上皇かくれ給しかば、外祖にて道家のおとゞ王室の権をとりて、昔の執政のごとくにぞありし。東国にあふぎし征夷大将軍も此大臣のなれば、文武にて権勢おはしけるとぞ。天下を治給こと十年。に世をはやくし給。十二歳おましき。

○第八十七代、第四十六世、院。諱は、土御門院第二の御子。御母贈皇太后源、贈左大臣の女、内大臣のなり。承久のみだれありし時、二歳にならせ給けり。通親の大臣の四男、大納言は父の院にも御、贈皇后にも御ゆかりなりしかば、し申てかくしおきたてまつりき。十八の御年にや、大納言さへ世をはやくせしかば、いとゞになり給て、御祖母になむうつろひましける。二十二歳の御年、春正月十日四条院に、皇胤もなし。連枝のみこもましまさず。順徳院ぞいまだ佐渡におはしましけるが、御子達もあまた都にとゞまり給し、入道摂政道家のおとゞ、彼御方のにおはせしかば、此御を天位につけ奉り、もとのまゝに世をしらんとおもはれけるにや、そのおもぶきを仰つかはしけれど、鎌倉の義時が子、はからひ申てこの君をすゑ奉りぬ。誠に天命也、正理也。土御門院御兄にて御心ばへもおだしく、孝行もふかくきこえさせ給しかば、天照太神のにてはからひ申けるもことわり也。泰時心たゞしくすなほにして、人をはぐゝみ物におごらず、の御ことをおもくし、のわづらひをとゞめしかば、風の前に塵なくして、天の下すなはちしづまりき。かくて年代をかさねしこと、ひとへに泰時が力とぞ申伝ぬる。として久しく権をとることは和漢両朝に先例なし。其たりし頼朝すら二世をばすぎず。義時いかなる果報にか、はからざる家業をはじめて、兵馬の権をとれりし、ためしまれなることにや。されどことなる才徳はきこえず。又の下にほこる心や有けん、中二とせばかりぞありし、身まかりしかど、彼泰時あひつぎて徳政をさきとし、法式をかたくす。が分をはかるのみならず、親族ならびにあらゆる武士までもいましめて、官位をのぞむ者なかりき。其次第のままにおとろへ、つひに滅ぬるは天命のをはるすがたなり。七代までたもてるこそ彼がなれば、ところなしと云つべし。保元・平治よりこのかたのみだりがはしさに、頼朝と云人もなく、泰時と云者なからましかば、日本国の人民いかゞなりなまし。此いはれをよくしらぬ人は、ゆゑもなく、皇威のおとろへ、武備のかちにけるとおもへるはあやまりなり。所々に申はべることなれど、は御にまかせ、正統にかへらせ給にとりて、用意あるべきことの侍也。神は人をやすくするをとす。天下の万民は皆なり。君は尊くましませど、をたのしましめ万民をくるしむる事は、天もゆるさず神もさいはひせぬいはれなれば、の可否にしたがひて御運のあるべしとぞおぼえ侍る。まして人臣としては、君をたふとび民をあはれみ、天にせくゝまり地にぬきあしゝ、のてらすをあふぎても心のして光にあたらざらんことをおぢ、のほどこすをみても身のただしからずしてめぐみにもれんことをかへりみるべし。にの稲のたねをくふも皇恩也。に井井の水のながれをも神徳也。これをもいれず、あるにまかせて欲をほしきまゝにし、をさきとしてをわするゝ心あるならば、世にきことわりもはべらじ。いはんやをとるにあたり、兵権をあづかる人として、をふまざらんにおきて、いかで其運をまたくすべき。泰時が昔をには、よくまことあるけむかし。子孫はさ程の心あらじなれど、かたくしける法のまゝにおこなひければ、およばずながら世をもかさねしにこそ。異朝のことはにしてなきためしおほければ、とするにたらず。我国は神明の誓いちじるくして、上下の分さだまれり。しかも善悪のあきらかに、困果のことわりむなしからず。かつはとほからぬことゞもなれば、近代の得失をみて将来のとせらるべきなり。此天皇正路にかへりて、日嗣をうけ給し、さきだちてさまのありき。又土御門院阿波国にてをかゝせまして、の八幡宮にせさせ給ける、其御本懐すゑとほりにしかば、さまのをはたされしもあはれなる御こと也。つひに継体のとして此御すゑならぬはましまさず。の年即位、の春改元。御身をつゝしみ給ければにや、天下を治給こと四年。太子をさなくまししかども譲国あり。尊号例のごとし。院中にて世をしらせ、御出家の後もかはらず、二十六年ありしかば、白河・鳥羽よりこなたにはおだやかにめでたき御代なるべし。五十三歳おましき。

○第八十八代、院。諱は、後嵯峨第二の子。御母院、藤原の、太政大臣の女也。の年四歳にて即位、に改元。天下を治給こと十三年。の長子にてまししかども、御病おはしましければ、同母の御弟親王を太子にたてゝ、譲国、尊号例のごとし。伏見御代にぞしばらくをしらせ給しが、御出家ありて政務をば主上に譲り申させ給。五十八歳おましき。

○第八十九代、第四十七世、院。諱は、後深草院同母の御弟也。の年即位、に改元。此天皇を継体とおぼしめしおきてけるにや、に皇子うまれ給しを後嵯峨とりやしなひまして、いつしか太子にぬ。後深草の御子もさきて給しかどもひきこされましにき。後嵯峨かくれさせ給てのち、兄弟の御あはひにあらそはせ給ことありければ、関東より大宮院にたづね申けるに、の御素意はにましますよしをおほせつかはされければ、ことさだまりて、にて政務せさせ給。天下を治給こと十五年。太子にゆづりて、尊号れいのごとし。院中にても十三年まで世をしらせ給。事あらたまりにし後、御出家。五十七歳おましき。

○第九十代、第四十八世、院。諱は、亀山の太子。御母皇后藤原［の］、左大臣の女也。の年即位、改元。の年、もろこしの幼帝二年にあたる。ことし、の、おこりて元国と云しが宋の国をす。の年蒙古のおほく船をそろへて我国をす。にてに合戦あり。、威をあらはしを現じてふせがれけり。大風にはかにおこりて数十万艘の賊船みなしぬ。末世といへども神明の威徳不可思議なり。誓約のかはらざることこれにておしはかるべし。この天皇天下を治給こと十三年。おもひの外にのがれまして十余年ありき。後二条の御門立給しかば、世をしらせ給。かくれまして、御のあまりにや、出家せさせ給。大僧正を御師として、宇多・円融の例により、東寺にて潅頂せさせ給。めづらかにたふとき事にはべりき。其日は後醍醐の御門、の親王とて王卿の座につかせす。只今の心地ぞしはべる。後二条かくれさせ給しのち、いとゞ世をいとはせたまふ。嵯峨の奥、大覚寺と云所に、弘仁・寛平の昔の御跡をたづねて御寺などあまたてぞおこなはせ給し。其後、々醍醐の御門位につきまししかば、又しばらく世をしらせ給て、三とせばかり有てゆづりましき。

大方この君は中古よりこなたにはありがたき御ことゝぞ申侍べき。文学の方も後三条の後にはかほどの御才きこえさせ給はざりしにや。のには、の御学問はなどにてたりぬべし。につきてをさまたげ給ふなとみえたるにや。されど延喜・天暦・寛弘・延久の御門みな宏才博覧に、諸道をもしらせたまひ、政事もにまししかば、二代はことふりぬ、つぎては寛弘・延久をぞ賢王とも申める。和漢の古事をしらせ給はねば、もあきらかならず、皇威もかろくなる、さだまれるなり。尚書に堯・舜・禹の徳をほむるには「に。」とふ。が高宗ををしへたるには「事をとせずして、世にながきことはがきかざる所なり。」とあり。にとて、のにてをとる、たる也。其にをしへけるは「人主に書をみせたてまつるな。はかなきあそびたはぶれをして御心をみだるべし。書をみて此道をたまはゝ、ともがらはうせぬべし。」と云ける、今もありぬべきことにや。寛平の群書治要をさしての給ける、せばきに似たり。此書は唐太宗、時の名臣をしてえらばせられたり。五十巻の中に、あらゆる・史・諸子までの名文をのせたり。全経の書・三史等をぞつねの人はまなぶる。此書にのせたる諸子なんどはみる者すくなし。ほと名をだにしらぬたぐひもあり。まして万機をしらせ給はんに、これまでまなばせ給ことよしなかるべきにや。本経等をならはせましそまではあるべからず。に雑文とてあれば、経・史の御学問のうへに此書を御覧じて諸子等の雑文までなくともの御心なり。寛平はことにひろくまなばせ給ければにや、の深き道をもと云博士にうけさせ給き。延喜の御ことにあたはず。菅氏したてまつられき。其後も・善等のありしかば、文道のさかりなりしことも上古におよべりき。此につきて「天子の御学問さまでなくとも」とのはべる、あさましきことなり。何事も文の上にてよくあるべきをや。此君は在位にてもをしらせ給はず、又院にて十余年閑居し給へりしかば、稽古にあきらかに、諸道をしらせ給なるべし。御出家の後もねむごろにおこなはせましき。上皇の出家せさせ給ことは、聖武・孝謙・平城・清和・宇多・朱雀・円融・花山・後三条・白河・鳥羽・崇徳・後白河・後鳥羽・後嵯峨・深草・亀山にまします。醍醐・一条は御病おもくなりてぞせさせ給し。かやうにあまたきこえさせ給しかど、戒律をし、始終かくることなく密宗をきはめて大をさへせさせ給しこといとありがたき御こと也。この御すゑに一統の運をひらかるゝ、有徳の余薫とぞおもひる。のすゑのに五十八歳にてかくれましき。

巻六

○第九十一代、院。諱は、後深草第一の子。御母、藤原［の］、左大臣の女也。後嵯峨の御門、継体をば亀山とおぼしめし定ければ、深草の御流いかゞとおぼえしを、亀山、の儀をおぼしめしけるにや、此君をにして東宮にすゑ給ぬ。そのゝち御心もゆかず、あしざまなる事さへいできて践祚ありき。の年即位、に改元。東宮にさへ此天皇の御子ゐ給き。天下を治給こと十一年。太子にゆづりて尊号例の如し。院中にて世をしらせ給しが、程なく時うつりにしかど、中六とせばかり有て又世をしり給き。関東のも亀山の正流をうけたまへることはしり侍りしかど、近比となりて、世をうたがはしく思ければにや、両皇の御流をかはるすゑ申さんとけりとなん。のちに出家せさせ給。五十歳おましき。

○第九十二代、院。諱は、伏見第一の子。御母、藤原、入道太政大臣の女なり。の御母は藤原、入道参議也。の年即位、に改元。天下を治給こと三年。のことあり。尊号例のごとし。の比、父の上皇の御にて世をしらせ給。時の御門は御弟なれど、御猶子の儀なりとぞ。元弘に、世の中みだれし時又しばらくしらせ給。事あらたまりても、かはらず都にすませまししかば、出家せさせ給て、四十九歳にてかくれさせましき。

○第九十三代、院。諱は、後宇多第二の子。御母門院、、内大臣の女なり。の年即位、に改元。天下を治給こと六年有て、世をはやくし給。二十四歳おましき。

○第九十四代の天皇。諱は、伏見第三の子。御母、藤原、左大臣の女也。の歳即位、改元。〔裏書［に］ふ。天子践祚以禅譲年属先代、踰年即位、是古礼也。而我朝当年即位翌年改元已為流例。但禅譲年即位改元又非無先例。和銅八年九月元明禅位。即日元正即位、改元為霊亀。養老八年二月元正禅位。即日聖武即位、改元為神亀。天平感宝元年四月聖武禅位。同年七月孝謙即位、改元為天平勝宝。神護景雲四年八月称徳崩、同年十月光仁即位、十一月改元為宝亀。徳治三年八月後二条崩、同年月新主即位、十月改元為延慶。又踰年不改元例。天平宝字二年淡路帝即位、不改元。仁和三年宇多帝即位、不改元。隔年改為寛平。延久四年白河帝即位、又不改元。隔年改為承保等也。即位似前改元例、寿永二年八月後鳥羽受禅、同三年四月改元為元暦、七月即位。是非常例也。〕父の上皇世をしらせ給しが、御出家の後は御譲にて、御兄の上皇しらせまします。法皇かくれ給てもの儀なかりき。上皇御の儀とぞ。例なきこと也。天下を治給こと十一年にてのがれ給。尊号例の如し。世の中あらたまりて出家せさせ給き。

○第九十五代、第四十九世、天皇。諱は、後宇多第二の御子。御母、藤原、内大臣の女、は参議なり。御祖父亀山の上皇やしなひ申給き。に、時うつりて亀山・後宇多世をしろしめさずなりにしを、たび関東に給しかば、天命のかたじけなくおそれ思ければにや、に立太子の沙汰ありしに、亀山はこの君をすゑ奉らんとおぼしめして、八幡宮にををさめ給しかど、のさしたるゆゑなくてすてられがたき御ことなりければ、後二条ぞゐ給へりし。されど後宇多の御心ざしもあさからず。御元服ありて村上のにより、にてなどにさせ給き。後に卿をせさせ給。後二条世をはやくしまして、父の上皇なげかせ給し中にも、よろづこの君にぞし申させ給ける。やがてのさだめありしに、後二条ののみこ親王ゐ給べきかときこえしに、おぼしめすゆゑありとて、此親王を太子にたて給。「かののみこをさなくましませば、の儀にてへさせ給べし。もし邦良親王早世の御ことあらば、この御すゑ継体たるべし。」とぞしるしおかせましましける。彼親王の御病ありて、あやふくおぼしめしけるゆゑなるべし。後宇多の御門こそゆゝしき稽古の君にましましゝに、その御跡をばよくつぎ申させ給へり。あまさへもろの道をこのみしらせ給こと、ありがたき程の御ことなりけんかし。仏法にも御心ざしふかくて、むねとをならはせ給。はじめは法皇にうけましましけるが、後ににまでうけ給けるとぞ。天子の例は唐朝にもみえはべり。本朝にも清和の御門、禁中にてに潅頂をおこなはる。主上をはじめ奉りて忠仁公などもうけられたる、これは潅頂とぞ申める。此度はまことのとおぼしめしゝにや。されど猶許可にさだまりにきとぞ。それならず、又諸流をもうけさせ給。又諸宗をもすてたまはず。本朝異朝禅門の僧徒までもにめしてとぶらはせ給き。すべて和漢の道にかねあきらかなる御ことは中比よりの代々にはこえさせましけるにや。の年即位、の夏に改元。々応と号す。はじめつかたは後宇多院の御まつりことなりしを、中二とせばかりありてぞゆづり申させ給し。それよりふるきがごとくに記録所をおかれて、におき、はにおほとのごもりて、民のうれへをきかせ給。天下こぞりてこれをあふぎ奉る。のふるき御にかへるべき世にこそとたかきもいやしきも、かねてうたひ侍き。かゝりしほどに後宇多院かくれさせ給て、いつしかのにさぶらふ人々そはにきこえしが、関東に使節をつかはされ天位をあらそふまでの御中らひになりにき。あづまにも東宮の御ことをひきありて、御いきどほりのはじめとなりぬ。元亨ののすゑつかた、やう事あらはれにしかども、うけたまはりおこなふ中にいふかひなき事いできにしかど、大方はことなくてやみぬ。其後ほどなく東宮かくれ給。にもかなはず、の御いましめにもたがはせ給けりとぞおぼえし。今こそ此天皇うたがひなき継体の正統にさだまらせ給ひぬれ。されど坊には後伏見第一の御子、親王ゐさせ給。かくて元弘の年にに都をいでさせ、奈良のに臨幸ありしが、其所よろしからで、と云山寺のほとりにをしめ、あるをめし集らる。たびありしが、に東国のおほくあつまりのぼりて、事かたくなりにければ、にうつらしめ給しに、おもひの外のこといできて、とてよりこなたしめたる所にある。御供にはべりし・うへのをのこどもゝあるひはとられ、或はしのびかくれたるもあり。かくて位につかせ給。つぎの年の春国にうつらしめまします。御子たちもあなたかなたにうつされ給しに、親王ぞ山々をめぐり、国国をもよほしてをおこさんとくはたて給ける。にと云者ありき。御志ふかゝりければ、と大和とのに、と云所に城をかまへて、近国ををかしたひらげしかば、あづまより諸国のをあつめてせめしかど、かたくまもりければ、たやすくおとすにあたはず。世の中みだれ立にし。次の年の春、て御船にたてまつりて、隠岐をいでゝにつかせ給。其国にと云者あり。にまゐりてと云にかりの宮をたてゝぞすませたてまつりける。あたりのしばらくはきほひておそひ申けれど、みなゝびき申ぬ。都ちかき所々にも、御心ざしある国々のつはものよりうちいづれば、合戦もたびになりぬ。さわがしくなりては、上皇も新主も六波羅にうつり給。よりもをさしのぼせらる。ここに・近国にも御志ある、に陣をとる。よりのぼれるの中に藤原のと云者も彼山にはせくはゝりぬ。つぎ御方にまゐるおほくなりにけり。ときこえしは、昔の朝臣が二男、と云しがなり。彼義国が孫なりしは朝臣が外孫なり。義時等が世となりて、源氏の号ある勇士には心をゝきければにや、おしすゑたるやうなりしに、これは外孫なればて領ずる所などもあまたはからひおき、代々になるまでへだてなくてのみありき。高氏も都へさしのぼせられけるに、をのがれんとにや、をかきおきてぞ進発しける。されど冥見をもかへりみず、心がはりしてにまゐる。官軍力をえしまゝに、八日のころにや、都にある東軍みなやぶれて、あづまへこゝろざしておちゆきしに、両院・おなじく御ゆきあり。と云所にて、御方に心ざしあるうちいでにければ、武士はたゝかふまでもなく自滅しぬ。両院・新帝は都にかへし奉り、官軍これをまぼり申き。かくて都より西ざま、程なくしづまりぬときこえければ還幸せさせ給。まことにめづらかなりし事になん。にもに源と云者あり。高氏が一族也。世のにおもひをおこし、いくばくならぬ勢にてにうちのぞみけるに、等運命きはまりにければ、国々のつきしたがふこと、風の草をなびかすがごとくして、の二十二日にや、高時をはじめとしての一族みな自滅してければ、鎌倉又たひらぎぬ。をあはすることもなかりしに、の国々・・出羽のおくまでも月にぞしづまりにける。六七千里のあひだ、におこりあひにし、時のいたり運のぬるはかゝることにこそと不思議にも侍しもの哉。君はかくともしらせ給はず、摂のと云所にてぞきかせましける。四日東寺にいらせ給ふ。都にある人々まゐりあつまりしかば、威儀をとゝのへて本の宮に還幸し給。いつしか賞罰のさだめありしに、両院・新帝をばなだめ申給て、都にすませましける。されど新帝は主の儀にて正位にはもちゐられず。改元してと云しをものごとくと号せられ、官位昇進せしもみな元弘元年よりさきのまゝにてぞありし。より後、世をみだりて二十六年、の、頼朝権をもはらにせしより父子あひつぎて三十七年、に世をとりおこなひしより百十三年、すべて百七十余年のあひだおほやけの世をにしらせ給ことたえにしに、此天皇の御代にをかへすよりもやすく一統し給ぬること、の御はからひも時節ありけりと、天下こぞりてぞ奉りける。年冬に、あづまのおくをしづめらるべしとて、中将源卿をになしてつかはさる。代々和漢のをわざとして、につかへ政務にまじはる道をのみこそまなびはべれ。のにもならはず、武勇の芸にもたづさはらぬことなれば、たびいなみしかど、「すでに一統しぬ。文武の道あるべからず。昔は皇子皇孫もしは執政の大臣の子孫のみこそおほくはの大将にもさゝれしか。今より武をかねてたるべし。」とおほせ給て、御みづから旗のをかゝしめ、さまの兵器をさへくだしたまはる。任国におもむくこともたえてひさしくなりにしかば、ふるきをたづねて、の儀あり。にめし勅語ありて御馬などをたまはりき。猶おくのかためにもと申うけて、御子をともなひたてまつる。かけまくもかしこき皇帝の御ことなればこまかにはしるさず。彼国につきにければ、まことにおくの方ざま両国をかけてみなゝびきしたがひにけり。を兼て下向す。これもをともなひ。此親王、後にしばらく征夷大将軍を兼せさせ給彼高氏御方にまゐりし、其功は誠にしかるべし。すゞろにありて、せられしかば、ひとへに天下をしづめしまゝの心ざしにのみなりにけるにや。いつしかして四位に叙し、に任ず。拝賀のさきに、やがて従三位して、程なく参議従二位までのぼりぬ。三け国の・およびあまたのをる。弟に任じ、従四位に叙す。昔ためしなき勲功ありしかど、高官高位にのぼることは乱政なり。はたして子孫もはやくたえぬるは高官のいたす所かとぞ申伝たる。高氏等は頼朝・実朝が時に親族などゝてすることもなし。たゞの列なりき。実朝公宮に拝賀せし日も、二十人の中にれり。たとひ頼朝がなりとも今さら登用すべしともおぼえず。いはむや、ひさしきなり。さしたる大功もなくてかくやはせらるべきとあやしみ申もありけりとぞ。関東の高時天命すでにて、君のをひらきしことは、更にといひがたし。武士たる、いへばの朝敵也。御方にまゐりて其家をうしなはぬこそあまさへある皇恩なれ。さらに忠をいたし、労をつみてぞのをもはべるべき。しかるを、天の功をぬすみておのれが功とおもへり。がいましめもしるものなきにこそ。かくて高氏が一族ならぬもあまた昇進し、昇殿をゆるさるゝもありき。されば或人の申されしは、「の御世にかへりぬるかとおもひしに中猶武士の世に成ぬる。」とぞ有し。およそ政道と云ことは所々にしるしはべれど、正直慈悲を本として決断の力あるべき也。これ天照太神のあきらかなる御をしへなり。決断と云にとりてあまたの道あり。には其人をえらびて官に任ず。官に其人ある時は君はしてまします。されば本朝にも異朝にもこれを治世のとす。には国郡をわたくしにせず、わかつ所かならず其のまゝにす。には功あるをばし、罪あるをば必ず罰す。これ善をすゝめ悪をこらす道なり。是に一もたがふを乱政とはいへり。には勲功あればとて官位をすゝむことはなかりき。つねの官位のほかにと云しなをゝきて一等より十二等まであり。無位の人々なれど、勲功たかくて一等にあがれば、正三位の、従三位のにつらなるべしとぞみえたる。又ある人のこれを兼たるも有べし。官位といへるは、三公より諸司のにいたる、これをと、諸国のより・にいたる、これをとふ。にかたどり、地理にのとりておのつかさどるあれば、其才なくては任用せらるべからざることなり。「は人にかさず。」とも、「天のに人。」ともいひて、君のみだりにさづくるをとし、臣のみだりにうくるをとす。謬挙と尸祿とは国家のやぶるゝ、王業のからざるなりとぞ。と成て、を追討の賞にて、正四位下に叙し、・両国のを兼す。平正五位下に叙し、鎮守府の将軍に任ず。をみだりしを、源朝臣十二年までにたゝかひ、の日、正四位下に叙し、伊与守に任ず。彼等其功たかしといへども、一任四五け年の職なり。これ猶の法にはかはれり。保元の賞には、義朝に転じ、清盛に任ず。此受領・になれるもあり。此時やすでにみだりがはしき始となりにけん。平治よりこのかた皇威ことのほかにおとろへぬ。清盛天下の権を、太政大臣にあがり、子ども大臣大将にしうへはいふにたらぬ事にや。されど朝敵になりてやがて滅亡せしかば後のにはひきがたし。頼朝はさらに一身の力にて平氏の乱をたひらげ、二十余年の御いきどほりをやすめたてまつりし、昔神武の御時、のの中州をしづめ、皇極のに大織冠の蘇我の一門をほろぼして、をまたくせしより後は、たぐひなき程の勲功にや。それすらの時、大納言大将に任ぜられしをば、かたくいなみ申けるをゝしてなされにけり。公私のわざはひにや侍けん。その子は彼があとなれば、大臣大将になりてやがてほろびぬ。更にあとゝ云物もなし。天意にはたがひけりとみえたり。君もかゝるためしをはじめ給しによりて、大功なきものまでも皆かゝるべきことゝあへり。頼朝はわが身かゝればとて、兄弟一族をばかたくおさへけるにや。五位の検非違使にてやみぬ。がなりしは、頼朝拝賀の日の前駈にめしくはへたり。おごる心みえければにや、この両弟をもつひにうしなひにき。さならぬ親族もおほくほろぼされしは、おごりのはしをふせぎて、世をもひさしく、家をもしづめんとにやありけん。

先祖はちかき皇孫なりしかど、のに征東将軍朝臣が副将として彼がをうく。其よりの家となる。其子より、、でのかためとしてひさしくる。にも朝威まし、にも其分にすぎずして、家をし侍りけるにこそ。為義にいたりて乱にくみしてにふし、義朝又功をたてんとてほろびにき。先祖の本意にそむきけることはうたがひなし。さればよくをわきまへ、得失をかむがへて、身を、家をまたくするこそかしこき道なれ。おろかなるたぐひは清盛・頼朝が昇進をみて、みなあるべきことゝおもひ、為義、義朝がをよみして、たるゆゑをしらず。近ごろ伏見の御時、と云をのこにまゐりて自害したりしが、かねて諸社に奉る矢にも、その夜射ける矢にも、大政大臣源為頼とかきたりし、いとをかしきことに申めれど、人の心のみだりになりすがたはこれにておしはかるべし。義時などはいかほどもあがるべくやありけん。されど正四位にてやみぬ。まして泰時が世になりては子孫の末をかけてよくおきておきければにや。びしまでもつひに高官にのぼらず、上下の礼節をみだらず。近くといひしものによりてになりしをだにいかがと申ける。まことに其の身もやがてうせ侍りにき。父祖のおきてにたがふはをうしなふしるしなり。人は昔をわするゝものなれど、天は道をうしなはざるなるべし。さらばなど天はのまゝにおこなはれぬと云こと、うたがはしけれど、人の善悪はみづからの也。世のやすからざるは時のなり。天道も神明もいかにともせぬことなれどなるものは久しからずしてほろび、たる世もにかへる、古今のなり。これをよくわきまへしるをとふ。昔人をえらびもちゐられし日は徳行をつくす。徳行おなじければ、あるをもちゐる。才用ひとしければあるをとる。又・・・の四善をとるともみえたり。には「にたれどもににいたる。」と云ことの侍るも、徳行才用によりてにもちゐらるべき心なり。よりあなたには、まことに才かしこければ、にかゝはらず、にいたる人もあり。寛弘は、をさきとして、其中に才もあり徳もありて、職にかなひぬべき人をぞえらばれける。世の末に、みだりがはしかるべきことをいましめらるゝにやありけん、「七け国のをへて、してといふことかんがへぬれば、参議に任ず。」と申ならはしたるを、白河の御時、のかみといひし人、院の御めのとのにて、時のきら人なかりしが、この労をつのりて参議を申けるに、院のに、「それも物かきてのうへのこと」ゝありければ、にふしてやみぬ。此人は哥道などもほまれありしかば、物かゝぬ程のことやはあるべき。又参議になるまじきほどの人にもあらじなれど、和漢の才学のたらぬにぞ有けん。白河の御代まではよく官をおもくし給けりときこえたり。あまりをのみとられても賢才のいでこぬはしなれば、上古におよびがたきことをうらむるやからもあれど、昔のまゝにてはいよみだれぬべければ、譜第をおもくせられけるもことわり也。才もかしこく徳もあらはにして、せられむに、人のそしりあるまじき程のならば、今とてもかならずによるまじき事とぞおぼえ侍る。其道にはあらで、の勲功など云ばかりに、武家のをあげて高官をられむことは、のみだりなるのみならず、身のためもよくつゝしむべきことゝぞおぼえ侍る。もろこしにも、はすゞろに功臣をにじ、の位をもしかば、はたしてぬ。ればほろぼす。よりてには功臣のこりなくなりにけり。のはこの事にこりて、功臣にをあたへけるも、其たりしすらぜらるゝ所四県にすぎず。官を任ずるにはをもとめえらびて、功臣をさしおく。是によりて二十八将の家ひさしくて、昔の功もむなしからず。には名士おほくもちゐられて、のそしりなかりき。彼二十八将の中にもととはそのえらびにあづかりて官にありき。漢朝の昔だに文武の才をそなふることいとありがたく侍りけるにこそ。次にと云ことは、昔は功のしなにしたがひて大・上・中・下のの功をて田をあかち給き。其みなさだまれり。大功は世々にたえず。其つかたはは三世につたへ、につたへ、身にとゞまるもあり。天下をと云ことは、国郡をにせずして、そのことゝなくの地をたてらるゝことのなかりしにこそ。国にあり、にあり、一国のうち皆国命のしたにてをさめしゆゑに法にそむく民なし。かくて国司のをかむがへて、賞罰ありしかば、天下のことをさしておこなひやすかりき。其中に諸院・諸宮にあり。親王・大臣も又かくのごとし。其外・とてあるも、みなをて、其のをうくるばかりにて、国はみな国司の吏務なるべし。大功の者ぞ今の庄園などとてがごとく、国にいろはれずしてつたへける。中古となりて庄園おほくたてられ、の所いできしより乱国とはなれり。にはこの法よくかたかりければにや、推古天皇の御時、蘇我大臣「わがをわけて寺によせん。」と奏せしをつひにゆるされず。光仁天皇は神社・仏寺によせられし地をも「の字は一代にかぎるべし。」とあり。後三条院の御世こそ此つひえをきかせ給て、記録所をゝかれて国々ののをめして、おほくせられしかど、白河・鳥羽の御時よりの地いよおほくなりて、国司のしり百分が一になりぬ。後ざまには、国司任におもむくことさへなくて、其人にもあらぬをさして国ををさめしかば、いかでか乱国とならざらん。やのはじめ、国にをし、・にをおかれしよりこのかたは、さらにのすがたと云ことなし。政道をおこなはるゝ道、ことくたえはてにき。たまの世にかへりぬれば、このぞふるきをもあらためられぬべかりしかど、それまではあまさへのことなり。今はの領と云し所々さへ、みな勲功に混ぜられて、もほと其名ばかりになりぬるもあり。これみな功にほこれる、君をおとし奉るによりて、皇威もいとゞかろくなるかとみえたり。かゝれば其功なしといへども、ふるくよりあるをなつけられんため、或は本領なりとてたまはるもあり、或はなりとてのぞむもあり。をもておこなはるゝにたらざれば、国郡につきたりし地、もしはの領までもきほひ申けりとぞ。をさまらんとしていよみだれ、やすからんとしてますあやふくなりにける、のいたりこそまことにかなしく侍れ。王土にはらまれて、忠をいたし命をすつるは人臣の道なり。これを身のとおもふべきにあらず。しかれどもの人をはげまし、其あとをあはれみて賞せらるゝは、君のなり。下としてきほひあらそひ申べきにあらぬにや。ましてさせる功なくしてのをいたすこと、みづからあやぶむるはしなれど、前車のをみることはまことに有がたき習なりけんかし。中古までも人のさのみなるをばいましめられき。豪強になりぬればかならずおごる心あり。はたして身をほろぼし、家をうしなふためしあれば、いましめらるゝもなり。鳥羽院の御代にや、諸国の武士の源平の家に属することをとゞむべしとふたびありき。源平ひさしく武をとりてつかへしかども、事ある時は、をて諸国のをめしぐしけるに、近代となりてやがて肩をいるゝおほくなりしによりて、此制符はくだされき。はたして、今までの乱世のなれば、ふかひなきことになりにけり。のことわざには、たびにかけあひ、或はにしぬるたぐひもあれば、「わが功におきては日本国を、もしは半国をてもたるべからず。」など申める。まことにさまでおもふことはあらじなれど、やがてこれよりみだるゝともなり、又朝威のかろしさもおしはからるゝものなり。「は君子のなり。」といへり。あからさまにも君をないがしろにし、人におごることあるべからぬことにこそ。さきにしるしはべりしごとく、かたき氷は霜をふむよりいたるならひなれば、乱臣賊子と云者は、そのはじめ心ことばをつゝしまざるよりいでくる也。世の中のおとろふると申は、ののかはるにもあらず、の色のあらたまるにもあらじ。人の心のあしくなりをとはいへるにや。昔とふ人は帝の国をへんとありしをきゝて、に耳をあらひき。はこれをきゝて此水をだにきたながりてわたらず。其人ののかはるにはあらじ、よくおもひならはせるゆゑにこそあらめ。猶行すゑの人の心おもひやるこそあさましけれ。大方おのれ一身は恩にほこるとも、のうらみをのこすべきことをばなどかかへりみざらん。君はのにてましませば、かぎりある地をもて、かぎりなき人にわかたせ給はんことは、おしてもはかりたてまつるべし。もし一国づゝをのぞまば、六十六人にてふさがりなむ。一郡づゝといふとも、日本は五百九十四郡こそあれ、五百九十四人はよろこぶとも千万の人は。日本のを心ざし、皆ながらのぞまば、帝王はいづくをしらせ給べきにか。かゝる心のきざしてことばにもいでおもてにはる色のなきをのはじめと云べき也。昔のは比叡山にのぼりて、を遠見してをおもひくはたてけるも、かゝるたぐひにや侍けん。昔は人の心正くてら将門にみもこり、きゝもこり侍りけん。今は人々の心かくのみなりにたれば、此世はよくおとろへぬるにや。の天下をとりしは・・がなり。これを三とふ。にすぐれたるを傑と云とぞ。中にも張良は高祖の師として、「はかりことをのにめぐらして、ことを千里のに決するはこの人なり。」との給しかど、張良はおごることなくして、といひてすこしきなる所をのぞみて封ぜられにけり。あらゆる功臣おほくほろびしかど、張良は身をまたくしたりき。ちかき代のことぞかし、頼朝の時までも、の比にや、奥のを追討せしに、みづからむかふことありしに、がにて其功すぐれたりければ、五十四郡のに、いづくをものぞむべかりけるに、のとてきはめたる小所をのぞみたまはりけるとぞ。これは人々にひろく賞をもおこなはしめんがためにや。かしこかりけるをのこにこそ。又と云ける者にをあたへたまふに、「日本第一のの者なり。」と書ててけり。とせをてする人の有けるに、ののはなはだしさに、あたへたる所のすくなさ、まことに名をおもくして利をかろくしける、いみじきことゝ口にほめあへりける。いかに心えてほめけんといとをかし。是までの心こそなからめ、事にふれて君をおとし奉り、身をたかくするのみ多くなれり。ありし世の東国のもかはりはてぬ。のふるきすがたもなし。いかになりぬる世にかとなげき侍るもありときこえしかど、とせばかりはまことに一統のしるしとおぼえて、天の下こぞりて都のはえしくこそ侍りけれ。建武の秋の比、にし高時がをおこして鎌倉にいりぬ。はの親王をひきつれ奉て国までのがれにき。親王ことありて鎌倉におはしましけるをば、つれ申におよばずうしなひ申てけり。みだれの中なれどをはたすにやありけん。都にも、かねて陰謀のきこえありてせられけるに権大納言おかれしも、このまぎれにせらる。より関東のにて七代になりぬるにや。高時も七代にてぬれば、運のしからしむることゝはおぼゆれど、にをとめられて後、信頼が時にこそめづらかなることに申はべりけれ。里のよせも久しくなり大納言以上にいたりぬるに、おなじ死罪なりともあらはならぬもあるに、うけおこなふのあやまりなりとぞきこえし。高氏は申うけて東国にむかひけるが、征夷将軍ならびに諸国のを望けれど、征東将軍になされてくはゆるされず。程なく東国はしづまりにけれど、高氏のぞむ所せずして、謀反をおこすよしきこえしが、十日あまりにや、義貞を追討すべきよし奏状をたてまつり、すなはち討手のぼりければ、す。追討のために、親王をとして、さるべき人々もあまたつかはさる。武家には義貞朝臣をはじめておほくのをくだされしに、に官軍ひきしりぞきぬ。関々をかためられしかど、次の年の春十日官軍又やぶれて朝敵すでにちかづく。よりて比叡山に行幸して、日吉社にぞましける。内裏もすなはち焼ぬ。の重宝もおほくうせにけり。昔よりためしなきほどのなり。かゝりしあひだに、鎮守府の将軍顕家卿このをきゝて、親王をさきに奉りて、陸奥・出羽の軍兵をしてせめのぼる。十三日近江国につきてことの由を奏聞す。十四日に江をわたりて坂本にまゐりしかば、官軍大に力をえて、山門のまでもをよばひき。十六日よりはじまりて三十日つひに朝敵をす。やがて其夜し給。高氏等猶摂にありときこえしかば、かさねて諸将をつかはす。十三日又これをたひらげつ。朝敵は船にのりてへなむおちにけり。諸将および官軍はかつかへりまゐりしを、の事おぼつかなしとて、親王も又かへらせ給べし、顕家卿もにかへるべきよしおほせらる。義貞は筑紫へつかはさる。かくて親王元服し給。に三品に叙し、陸奥太守に任じまします。彼国の太守はたることなれど、たよりありとてぞ任じ給。によりて同母の御兄四品のみこをこえ給。顕家卿はわざと賞をば申うけざりけるとぞ。義貞朝臣は筑紫へくだりしが、に朝敵のありとて、まづこれを対治すべしとて、日をおくりし程ににもなりぬ。高氏等西国のをあひかたらひてかさねてせめのぼる。官軍利なくして都にせしほどに、二十七日に又山門に臨幸し給。にいたるまで合戦ありしかど、官軍いとすゝまず。て都には主の御弟に、三の御子と申けるを位につけ奉る。十日の比にや、都に出させ給、いとあさましかりしことなれど、又行すゑをおぼしめす道ありしにこそ。東宮は北国にあり。の卿の人々、左中将義貞朝臣をはじめてさるべきもあまたつかうまつりけり。主上は尊号の儀にてましき。御心をやすめ奉らんためにや、親王を東宮にすゑたてまつる。にしのびて都をまして、河内国に正成といひしが一族等をめしぐしてにいらせ給ぬ。をつくりてわたらせ給。もとのごとく存位の儀にてぞましける。もうつらせ、も御身にしたがへ給けり。まことにのことにこそ侍しか。芳野のみゆきにさきだちて、をおこす輩もはべりき。の後には国々にも御心ざしあるたぐひあまたきこえしかど、つぎの年もくれぬ。又の年の春、卿又親王をさきだて申、かさねてうちのぼる。海道の国々ことくたひらぎぬ。伊勢・伊賀をへて大和に、奈良のになんつきにける。それより所々の合戦あまたゝびに侍りしに、にてのたゝかひに、時やいたらざりけん、忠孝の道こゝにきはまりはべりにき。の下にうづもれぬものとてはたゞいたづらに名をのみぞとゞめてし、心うき世にもはべるかな。官軍猶こゝろをはげまして、に陣をとりて、しばらく合戦ありしかど、朝敵て社壇をやきはらひしより、ことならずして引しりぞく。北国にありし義貞もたびめされしかど、のぼりあへず。させることなくてむなしくさへなりぬときこえしかば、ふばかりなし。さてしもやむべきならずとて、陸奥の又へむかはせ給べきあり。左少将朝臣中将に転じ、従三位叙し、陸奥の鎮守将軍をてつかはさる。東国の官軍ことく彼にしたがふべき由をらる。親王はにたゝせ給べきむね申きかせ、「道の程もかたじけなかるべし。国にてはあらはさせ給へ。」となん申されし。の御兄もあまたましき。の御兄も東宮、の・まししに、かくさだまり給ぬるも天命なればかたじけなし。の末つかた、伊勢にこえさせ給て、神宮にことのよしをて御船をよそひし、のはじめ、ともづなをとかれしに、十日ごろのことにや、の地ちかくより空のけしきおどろおどろしく、あらくなりしかば、又のとふにたゞよはれ侍しに、いとゞ浪風おびたゞしくなりて、あまたの船ゆきかたしらずはべりけるに、の御船はさはりなくの海につかせ給。顕信朝臣はもとより御船にさぶらひけり。風のまぎれに、をさしてなるのにつきたる船はべりき。にたゞよひしに、こののふねおなじ風にて東西にふきわけゝる、末の世にはめづらかなるためしにぞ侍べき。の君にさだまらせ給て、なきひなの御すまひもいかゞとおぼえしに、のとゞめ申させ給けるなるべし。後に芳野へいらせまして、御目の前にて天位をつがせ給しかば、いとゞおもひあはせられてたふとく侍るかな。又はもとより心ざすなれば、あるあひはからひて義兵こはくなりぬ。奥州・野州のも次の年の春かさねてして、おの国につきはべりにき。さてもには、の年の冬改元してとぞ云ける。芳野の宮にはもとのの号なれば、国々もおもひおもひの号なり。もろこしには、かゝるためしおほけれど、此国にはなし。されどとせにもなりぬるにや。はもとよりの也。・も芳野におはしませば、いづくか都にあらざるべき。さてもの十日あまり六日にや、にをかされさせ給てかくれましぬとぞきこえし。ぬるがなるの世は、いまにはじめぬならひとはしりながら、かずめのまへなる心ちしてもかきあへねば、筆の跡さへとゞこほりぬ。昔、「は獲麟に筆をたつ。」とあれば、こゝにてとゞまりたくはべれど、のよこしまなるまじきを申のべて、の末をもあらはさまほしくて、しひてしるしつけ侍るなり。かねて時をもさとらしめ給けるにや、まへの夜より親王をば左大臣のへうつし奉られて、三種の神器をへ申さる。後の号をば、のまゝにて天皇と。天下を治給こと二十一年。五十二歳おましき。昔天皇をせめさせ給しにて神さりましき。されどなく三韓をたひらげ、諸皇子の乱をしづめられて、の御代にさだまりき。このまししかば、百七十余年たえにしの天下をしらせ給て、御目の前にて日嗣をさだめさせ給ぬ。もなく徳もなきぬす人世におごりて、とせがほどをなやまし、御世をすぐさせ給ぬれば、の末むなしく侍りなんや。今のまた天照太神よりこのかたの正統をうけましぬれば、この御光にあらそひたてまつる者やはあるべき。中かくてしづまるべき時の運とぞおぼえ侍る。

○第九十六代、第五十世の天皇。諱は、後醍醐の天皇。御母准三宮、藤原の。この君はらまれさせ給はんとて、日をいだくとなん夢に見申させ給けるとぞ。さればあまたの御子の中にたゞなるまじき御ことゝぞかねてよりきこえさせ給し。の年、あづまの陸奥・出羽のかためにておもむかせ給。の夏、立親王、の春、都にのぼらせまして、内裏にて御元服。左のおとゞなり。すなはち三品に叙し、陸奥の太守に任ぜさせ給。おなじきの春、又のぼらせ給て、にまししが、秋にこえさせ給。かさねてありしかど、猶伊勢にかへりまし、の年又芳野へいらせ給。秋中の五日ゆづりをうけて、をつたへおまします。

神皇正統記　終

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