シリヤの聖イサアク全書/第四十八説教


第48説教 
<< の、びのの >>

そのはととをするとにあり。とはぞや、をててがにむなり。とはぞや、にへばすべてをけたるをむのなり。をすとはぞや、のきなり、すべてゆるものとえざるものとそのもののにるとをることなり。

びはれけるは『とはぞや』と、へてへり『けてるなり』と。『とはぞや』とはれければへてへり『のにのくなるをんじてれにけてをするなり』。『むとはぞや』とはれければえてへり、『のの、の、の、の、の、びなるのにもののゆるなり。らをするにより、はをするによりのはをさん。をするにしてきと、なるとにより、のはらげられてがくるのなるをもなるみをも、はきはるにふるはざるべし。になるのにも、ののにも、にをすのにもをてをささげて、らのりまれんことをひ、のにもじくなるをてり、そのはそのににせられてにるにらん。』

『とはぞや』とはれければ、のくへり、『すべてにあるものよりをてをづるなり、はにむのものをしてそのをくにはしむるなり。しかれどもよりざかるは、れそのにしたるをくにして、はととをににぐとじかるべし』〔二十二の十〕。

『してはをむべきか』とはれければ、のくへり『をにすると、にづくのみと、しきとをてべし』。をてはれのにもをぶべく、なるにもめてなるをんじてれにひ、なるとならず、にをりて、にづるをまず、にられずして、にもばれざるとなりてせんことをひ、をもへてめてからのをなさず、くのとはるをひ、をまざるべし。のみならずそのはののよりもくにあり、よりもにありて、そのはにりてのはれにるくなるとならず、りにりてのをめ、をるののをもかららざるべし。にをへばのととにまるとにるなり、よ、はよりじてはめらるるなり。

にしたるのはのし、をするがにににせらるるともかざらんこと、モイセイのにひしくなるべし、く『もしかなはばらのをしへ、らずばがしるしたまへるよりがをしりたまへ』〔記三十二の三十二〕。なるパウェルのふくなるべし、く『わがのにはからハリストスよりたれんことをもはふなり』〔ロマ九の三〕。ふあり、『はら〔〕のにくるのをぶ』〔コロサイ一の二十四〕、のらものをするがにのをけたりき。

ののはをととにぶ。はをするによりそのをのにしへり。けだしがをしてそののをひのにのにしへるは〔イオアン三の十六〕のをてらをふはざるによるにず、をてそのなるをらにへ、そのののをてらをにづけんなり。しかれどももしにになるものがありしならば、らをんがにそのものをもらにへひしならん。はそのなるによりらのをぐるをびはず、はをしるにもはらず、らのをてにづかんことをべり。さればハリストスはかららをするにより、そのにし、とみとをんでれにけしこと、にふし、く『そのにあるびにへてをとせずをびへり』〔エウレイ十二の二〕、ゆえにはそのさるるにてへり、く『ののにへてをせしむるなり』〔ルカ二十二の十九〕、へり、『れの、くののにさるるのしをるをす』〔マトフェイ二十六の二十八〕、ふ『らのにをにす』〔イオアン十七の十九〕。くのもなるとなり、そのととをにぐをてにるときはかくのくにしてこのにす。はこのをす、をするのをてにんことをす。らがとらものにらがイイスス ハリストスのにたされて、ににんとするときは、のくにしたりき。へふ、なるアントニイはのよりものにあることはしてせずして、のがのにのたらんことをふと。とじくアカフォンのをもふあり、く『は、らいをね、よりそのをりてにのをへんをふ』と。なるをるか。はのをかするは、れをてをんぜしめざるにふるはざりき。にあり、りてをんことをひけるに、はのをにたしめずしてそのよりさざりき。そのかくのきのをしたるものもとなり。れどもれぞふにらん。らのくはのにのをとと、とにしたりき。もしのをかにずるあらずんば、もののにるはざるべし。ゆえにをするはにするをるはざるべし。かをるならば、そのものをるなり。してをたるはずとにのをもんことをんぜざるのみならず、のをもざるべし。もしかをするをてととをるならば、をてざるはをざるべし。けだしはからをす、く『もしかをてず、のをもまずば、わがとなるはず』と〔ルカ十四の二十六〕。ただにをつるのみならず、をまむことなり。にしてかのとなるはずんば、してはにりはんや。

問　はかくのくにして、のとそのとはく、そのはににするはなるか。

答　のにのり、らにをましめて、らをはしむるによる。ゆえにらはもはやをぜずして、のにとなり、すべてをくるにてらはふなるべし、はにりてり、のをてせずと、けだしのはらのにえずして、らのにはもなく、もなくのはげられん〔イサイヤ四十の四〕、してそのをのにはしむるによる、さればそのはらにくたりてえざるものをもにすく、なるのをてするにをせしむるにたり、けだしなるものをむのにのをくかるることをてするがく、らざるのものもらのにはするものとなるなり。らはそのをくにばして、ににするになり、してるをすにづくや、れつのにせず、くのをしてにくをす、となればらのはそのをすにののくにらずして、からをぶによる、れるなるらのににするなり。はらをくことのし、さればらはぎてまざるにをふるはずして、んでをす。イエレミヤがふのものはらにもあらん、く『れのをせず、のによりてはず、るにがにありてゆるのくがにる』〔イエレミヤ二十の九〕をれざるはのをむのにはしめらるるらのにのくす。

のはなり、となればのよりのにるのくののにはなるあらず、ももせず、もさず、ちににしてこれをすればなり。

問　のとはぞや。

答　とはただをぜざるのみにあるにず、をれにけざるにあり。がたるのれはれたるのにり、はらにして、すくるはず。はにしてするのあらざるべし、となればなるのをひするにより、とににひてせらるるをてれのもたさるればなり。さればのるや、はるのむによりとしむよりちにひらるべくして、なるマルクのひしくはにしてすきもののくせん。

はのによりにたされつつにするにより、のなるにするものをずることなり。けだしはをきにりて、すべてにあるのものよりざくるによる。ゆえにのなると、そののなると、しきと、なるとにるも、そのにるも、らがはめられて、そののるるによりなるものとなるなり。してらはにし、にしくまるにり、おのおののをすくにへらるるべくして、そのするのものはらをかさん。にりらはにみて、そのはするのにしてせざるべく、をするのものもしてくんばあらざるなり。にをせらるべきはきのをて、らのよりひらるべくして、のはへん。けだしはをふてとしむをさざるは、ののにせらるるにより、のはをそのにくることはざるべし。

問　のはなるか。

答　それはをそのによりし、をきにりて、によりがんでのにるをへざらん。りてはすべてのにひてす。かくのくもをてをにめて、はにするなり。はのにてはめられず、られざるく、なるもにめられざるなり。はのにれてえず、すべてのとはらざるく、になるもよりれ、すべてにするがに、にらるるとらるるとをはざるのみならず、そのみはのくなるべし、くするならばのにし、にりて、にり、そののととをすべてくてて、ものにらざるのくなると、だてせざるのくなると、がにさへもくられざるのくならんをふ。ゆえにかくのきはからにれ、をして、とるるはくのらにらん。

なるはのるべきと、の、、、、はなどをするも、してにへられざるべく、、びにはをけざるべし。にししてすべてのにざかり、たるにりてのにしつつ、をてとするをするなり。すべてをすると、とととはのににするなり。のにはしきはれにくのをして、なくするにあるにはずして、れのにもにしてして、をせず、のことにされず、かくのくしてそのをにさざるにあり。けだしくのにるならば、をさずしてるはざるべきをはす、となればくのにはくのとくのなるのするあり、ゆえにはくらざるのをくの、のをてくのにるのはむべくして、めてなるをてにするをばせん。してそのがのめてなるをりてまざるときは、はびするにあらん。よりのにはけて、かにすることはざかり、はして、のはざさるるなり。のすべてのになるはすべてのよりをす、そのははれのにもとととととにるをめられん。

なるにはも、も、も、にしてなるひもしてあらずして、れのにもはにる。もしのにすることありとも、なるはかざるべし。てのはなるにず、されどてのなるはなり。ならざるはをせず、れどもをするのをくるべし。にしてなるのひひしものはをす。く、『はにしてなればにべ、らはそのにをん』〔マトフェイ十一の二十九〕なるはれのにもにる、となればのをしはかすものあらざればなり。もをらすことはざるく、のもれざるなり。ゆえにもしひべくんば、なるはこのにせずといふべし、〔イオアン八の二十三〕となればみにもれず、せず、みにもかず、らずして、そのすべてのとのびとはのにするものなるによる。にはとにするとをふ。のとのと、と、れになると、しきと、ならざると、をにるると、にんずると、のちにると、かなると、けたると、りをさざると、をせざると、をうすると、すべてのをずると、すべてをすると、と、れざると、のをむよりずるのと、をすると、くしてからざると、をすと、のをると、と、とをふべく、のすべてのにするとにのをふるとをふなり。

なるにはをせしめんとするなるはしてあらず、なるはにすることをも、はにするやをはることをも、はのをかふことをもてせずしてをするをもらざるにあり、ただはそのをにするやそのするののよりのにづるのみとみとをち、くのをして、そのののはののにせらるるなり、のはにして、そのにはセラフィムのもがり、そのはをましそのにたしめて、らのくのをせしめん。してただのくふをてせん、く『はくはよののくにらん』と、らものをとじくはん。「アミン」。

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