聖詠講話上編/第十聖詠講話


第十聖詠講話 
ダウィドの〔ダウィドの〕

一。　『をむ、ぞがにふ、のくびてのにれ』のは『のくにれ』〔アキラ〕となし、のは『せよ』〔不明の訳者〕となす。『よ、をりをにへ、にりてのなるをんとす。』『られたらば、をかさん』。のは『にしてられたらば』〔シムマフ〕となし、のは『にしててられたらば』〔不明の訳者〕となす、をむはなるものなり。はづくからざる、しき、たれぬ、なる、るべからざる、ぎき、ちき、すべからざるなり。せざるはをてせるにち、はにち、はをてにあるよりもにだきとなれり。はのにをしたるも、にちたるはくべきことにあらず。はのにのをれてにをへたり、はにたらざりき、もにたらざりき、をむことはてのものをずればなり。なる、のき、の、の、はのにり、してはをすべきものをもせざりしが、をむことは、のよりものをくへつつをにぜしめき。はをひつつ、になるにけ、してはるべきことをめたるにひて『をむ、ぞがにふ』とへり。はをふや。はのとしてのをし、にてをにしふをのびとしてするに、ははれざるにをし、をにむべきことをむるか。てをとにしるにるのはにあるか。のにはくしたるを、ものく、せざるのくせしめ、たらしめんとするか。はをし、びにてせらるるにして、にすべきことをめざりしならん、しめたらんにははれん、にはのとにするをし、のよりせしむるか。はにべたることのにもせざるのをす。しけ、してするのなるは、なるにふことをむるはしきにらざるか。がにしてへしは、よりもきことをらざるか。ののが、にくともにしてするは、てをりしのをや、はにくとも、てのはのなり、ものとならん、となればびものをれ、もをぶがく、のもの、のにしてし、をすればなり。よ、にりてはだにれざるににかれ、はのくとなりてびたるを。はととをし、てはにせられたり、ちのふがく、にを『にへたり』れどもにはのもなし、はもるものをれざればなり、しのをつをるとも、るにもれざりしならん。にしてなくばのあらんや。くのくにはなく、のなし。はをけてにせざれども、がにのをにてずるはふにへたり。ものもをふのくならず。のをてをするのなし、はらのによりてれ、のにりてぶ。ものかのにてさるるよりなるあらん。ならずはによりてめられたるを、としてのみならず、もをてするのみならず、になるをもなさざりしをす。をきとなすことしとせず。をむは〔使徒行実九の五〕なるをもにらしめざるも、らのをするがく、もくのし。とにののをならしむるのあり。とはなるものなるか。らく『られたらば、をかさん』と。のはのし、はのとのとをりつつしてとをなす。にはの、も『なる』を『ること』にす。ははをひ、はがのたることをふなり。のきことのならざるは、がのをらずしてにでしことにもす。はのをかざるによりて『』にしてひ、をらすなり。

二。　はのきをし、してをすやのがすのにてせず、（にはのがをも、をも、をも、をも、をもせずとははずして、のことをば、もらざるのくにをて、をし、してのなること、にしてなるをもさざりしをすること、がのをることをへり）にによりてもがにつことのなるをしつつ、のにきてへり。もきものときものとをちて、にはるべきがるるのことをるべからず。はをふか。はるなり、をふなり、くのとなるとをすと。れどもはにりてにをふなり、はなるものなればなり。れどもははん、はをしるかと。はにてにきことのしきをせり。

るのくのはにつや。はくとふことをず、はらをきものとなすの・をするにる。しくのをけてをすべし、すれば、をてなるをし、をてをるをし、をてなるをし、をてするをすべし、らばはににたん。がにべたるがく、はのをして、にのすることをくをよ。く『はをかさん』と。ちははん、がくするにして『はにするか』と。かれよ。く『はにり、のはにり』〔四節〕と。はがににをひしたるをるか。はがをせしとふか。はにひてにもすのにりけり。はのくをらず、をへず、にはずして、のをて、にけるをててのものにするとなし、ることにも、にも、にも、にも、にもをせず、のをててをすのをにせり。はれぬにしてなるをるか。『はしきを、はのをみる。はをみ、はとをむとをむ』〔五節〕。のは『はす』〔アキラ〕となし、のは『はなるなり』〔の〕となし、のは『をみ、はとをむとをめり』〔アキラ〕となす。『はをむをむ』。はにし、てのものを、てのものをしてくるにふる、むべきをるか、はのにはずともらし、らす、ちするにをなし、さるるにけ、にはのにをへ、のにはのにをむ。はをり、はをる、にるのみならず、てをせんとす。にはのにてのことをしつつ、を『』〔七節〕とづく。しなるはるをざらん。はをけ、をす。にはのにてふとなること、ちはらににすることをにもしつつ『はをむをむ』とふ。はにし、ちをなし、なり、をふはをくるのにをむ。はがるをするも、はによりはれく、はらにととをらしめつつ、せらるるべきのをてさるるをるか。はのなるをるか。にき、にり、をすのあらず、はにもしてをしふにる。『は・・をのくにがん、はがのなり。はにしてをし、はをる』〔六節七節〕。のは『はをふにをがん』〔の〕となし、のは『』（義人）くは（神）の『はをる』〔同上〕となす。はよりずるのにきてり、くのはをざることをりて、になる、るべきをひつつ、よりさるるをてのをす、がより・・・のにがるることをふは、のをてのくべからざること、なる、のなることびをさんことをすればなり。

三。　『がのなり』とはのなるか。ふは、はのなり、はのなり、はのにび、はによりてびんとなり。にはをもす、てをふのは、にしてすることをさざればなり。のが『がくして、てをたまはざる、てをたまはず』〔アワクム（ハバクク）一の十三〕とへるく、も『はにしてをす』てふにてのことをせり。、ちをくるはににす、ればはもにけることをしはざるなり。

よ、にりてはのにて『をむ、ぞがにふ、のくびてのにれ』とひしか。のをむは、のににへらるるのにらず。をするもくのし。はくは、のにてのにはるるがく、もはのにはるるなり。はをへんとするくのをしながら、よりもなるのにす、れどをふるものは、ものよりもづがのなりとす、はにのにせらるるなり、はのをも、のをも、のをも、のをもる、のにしてつは、はよりもくす、はのにもをる、にしてはれざるをせざればなり。にはをし、のにし、にきをし、つをしつつ、にのよりのにす。はらず。『のはのごとし、いよいよをす』〔四の十八〕。はをさんともせじ、をはんともせずしてはなり。れどはにをひ、・びのく、もととのにり、はにてをる、のはをてへらるればなり。はなるにせらるるか。はし、たらんも、しのことをけてにけるにめらるれば。く『のをてかをじたる、かざりしかをん』〔シラフ書二の十〕と。は『』とはずして『か』とへり。らく、ひはたりしも、もをしてのにされぬとなることはくべきなり、にするのはくのきものなり、のをへるも、ののにせらるることをさん『をむははるるが』く『をとするは』なればなり〔イエレミヤ書十七の五、七〕。ればのをててをて。はてをてしくす、するのみならず、ちそのをす。にりてはのにきてべ、てびのをてすることをもせり。のをすは、のにり、をてをせんとしてなり。はそのによりてにりきてにがをにけん。らばはのにするののイイスス ハリストスによりててのをん。アミン。

脚注

参考 
第十
にをはしむ。ダワィドの。
1 をむ、ぞがにふ、のくびてのにれ。

2 よ、をり、をにつがへ、きにりてのなるをんとす。

3 られたらば、をかさん。

4 はにあり、のはにり、はしきを、はのをみる。

5 はをみ、はとをむとをむ。

6 はをのくにがん。はがのなり。

7 はにしてをし、はをる。

第11篇（文語訳旧約聖書）
うたのかみにはしめたるダビデのうた

1 われヱホバにめり なんぢらぞわがにむかひてのごとくなんぢのにのがれよといふや

2 よあしきものはにかくれなほきものをんとてをはりにをつがふ

3 みなやぶれたらんにはなにをなさんや

4 ヱホバはそのにいます ヱホバのはにありそのはひとのこを そのはかれらをこころみたまふ

5 ヱホバはをこころむ そのみこころはきものとをこのむとをにくみ

6 をあしきもののうへにしたまはんとともゆるとはかれらのにうくべきものなり

7 ヱホバはただしきにしてきことをしたまへばなり きものはそのをあふぎみん

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