新譯日本書紀 (飯田弟治訳)


序文
　近頃、古文の今文に譯せらるゝもの甚だ多し、蓋し平易を尚び通俗を好む時勢の傾向なるべし。　日本書紀は、六國史中の第一にして、我が建國の起原を記述したるものなれば、國民必讀の書なり。然るに其文佶屈聱牙にして、讀み難きは、甚だ遺憾とする所なりき。曩に飯田武郷翁、畢生の力を盡して、日本書紀通釋を著はし、多くの異本を比較して本文を挍し、訓讀を正し、穏健なる解釋を加へられたり。書紀の註釋にして、その書の右に出づるものなかるべし. されど。其書浩瀚にして求め易からず。此度、翁の令息弟治ぬし、新に書紀の本文を普通文に譯し、更に傍訓を施して、何人にも容易く讀み得らるゝやうにつとめられしは、誠に便宜なることなり。その本文の正確にして訓讀の雅馴なるは、専ら翁の通釋に準據せられしゆゑならむかし。此書の如きは、わが上古史を窺はんとするものゝ捷徑にして、亦時勢の要求に應じたるものといふべき歟。

緒言
　日本書紀三十卷は、實に我國最古の正史にして、神代の剏より持統天皇紀に畢り、編纂の功成りしは、元正天皇の養老四年五月二十一日にして、一品舎人親王勅を奉じて總裁となり、太安麻呂朝臣の祐となりて修せられたるものなり。親王並びに安麻呂朝臣が勅を奉ぜしは、文武元明二帝の朝に屬せるが、純粹なる漢文を以て撰ばむとせられしより、容易に功を畢ふるに至らず、荏苒として歳月を經るまゝに、其の間、古事記、假名日本紀の如き、卷數少くして専ら古語を旨とせるもの一二部成りぬ。されどそれはそれにて、此の日本書紀は、天武天皇の御趣旨を基本として撰ぜられし史書なれば、朝廷に於ても此紀を正史と定め、その以後は更めて古記を選ばしめ給ふ御擧は止みにき。かゝれは本書を以て我國最古の正史とは謂ふなり。　本書を繙かば、開闢の元始より神代の事蹟、尋ぎて我が皇祖皇宗の國家を建て、黎民を撫育したまへる治迹も窺ひ識るべく、我が國體の精華、民族の特性等も明かに察するを得べし。かゝる貴重の寶典なるに拘らず、從来たゞ一部専門學者の書架に藏せらるゝのみにて、普く一般國民の通讀するに至らざりしは、全く原書の讀み難く、原本の坊間に流布せるもの僅少なるに因らずんばあらず。　夫れ歴史は、其の故きことを新しく人心に生きしむるを以て、始めて其の意義あるべきものなり。是を以て菲才を顧みず、父翁の志をつぎて之を新譯し、これ傍訓を施し、割註を加へ、檢出に便ならしむ爲めに索引を添へつ。其の訓讀に至ては、父翁が校訂したる蓬室本に據り、雅馴にして訓み易きを旨とせり。譯者は千有餘年前に成れる古史が、明治の聖代に復活して、讀書界に歡迎せられむことを希ふものなり。

讃日本書紀歌
　　　　讃日本書紀歌　　　　　飯田武郷玉こそはこの世のたから、こがねこそうづの寶と、人みなの思ひてあれど、天のした千よろづ國に、こがねなき國はあらめや、眞玉なき國はあらめや、しろがねも黄金もあれど、七種の玉もあれども、あめつちと日月とともに、傳へますたからのくらゐ、動きなきそのことわりを、神の代のことのまにまに、あやまたずしるしゝ御史、あめ地にたぐひあらめや、うづたから御寶ぬしぞ、このやまとぶみ。

新譯日本書紀卷第一

神代上

の

八の

四の

の

の

の

新譯日本書紀卷第二

神代下

の

の

の

新譯日本書紀卷第三





新譯日本書紀卷第四

































新譯日本書紀卷第五





新譯日本書紀卷第六





新譯日本書紀卷第七









新譯日本書紀卷第八





新譯日本書紀卷第九





新譯日本書紀卷第十





新譯日本書紀卷第十一





新譯日本書紀卷第十二









新譯日本書紀卷第十三









新譯日本書紀卷第十四





新譯日本書紀卷第十五













新譯日本書紀卷第十六





新譯日本書紀卷第十七





新譯日本書紀卷第十八









新譯日本書紀卷第十九





新譯日本書紀卷第二十





新譯日本書紀卷第二十一









新譯日本書紀卷第二十二





新譯日本書紀卷第二十三





新譯日本書紀卷第二十四





新譯日本書紀卷第二十五





新譯日本書紀卷第二十六





新譯日本書紀卷第二十七





新譯日本書紀卷第二十八

《上》



新譯日本書紀卷第二十九



《下》

新譯日本書紀卷第三十





奥書

日本書紀