埃及マカリイ全書/第一講話


第一講話 
<< がせるの。 >>

一、　はなるとなるをてをへ、これをしてひきをたせるとなせり。はにてのとのをたり。そのはあり、はにしてはととなりき、してにはあり、にはれにして、はれなるをにてもするをざりき。、もをみちてて、にたされざるあらざりき、にあり、にあるくして、にありき。またはのにてはのくなるをたり。の〔ちと〕はこれにするをらけり。のせんとするはにもはをけたり。またはのにのきものありて、をへぐるをたりき〔イエゼキリ一の五至二十八〕。

二、　がにきてたるのものはにしてひなし、れどもはこれとなるものをし、にしてのにになりしも、のるによりてしたるをせるなり。はがをうけてののとせらるるをせり。けだしがしてのとなし、びとなし、これにそのをくるをふてひされざるのをてされたるはくとなり、くとなり、くとならん、さればにはののをてたされざるのもあらず、ちにはのもあらずして、くるなくとせられ、とせられ、くにたされてのはもあらずして、にもをてあらはるるなり、となれば、ちののもはれざるは、にりて、かれにしふによる。たとへばはのくなるべし、はにもにして、のも、はたるもなく、のよりりて、らずみなをてきて、くならん、はまたのくののくなるべし、はくにして、をおのれにせざらん。かくのくのよりするのもはれざるをてくされ、とくするをして、のとなり、となるをはりしもくとなり、くとなり、くとなり、くとなり、くとなること、のししてのをてりしくなるべくして、はし、し、して、これをくげん。ゆえにへりはのにありと〔イエゼキリ一の七〕。はからにかれて、をせん。

三、　をくらすのはのたるのをあらはせり。はのにして、はのたり、はなるのにして、はのたり、かくのくにもこれにたるのあるあり、と、と、と、のなり。これらをてはせられてはこれらにしふ。しかれどものによればこれのにあるをすといふ。それにはにして、そのさはなりといひ、はくなりといひ、ものはさをするあたはずといふ、となればこれがのをあたへられざればなり、たとへばにあるはもてするなれどもそのをするはもするなけん、かくのくのにあるにり、にてむことはのせんとするにあたへらる。しかれどものをりてこれをすることは、これりにすなり、なるのに、そのにする、はとなり、びとなりたるのにするはこれにして、をし、らるくこれをして、せん。それのしたるはらかんとするにしたるにずして、これにしてこれをするのりするにせり、かくのくにてもはらのをてをして、しかん。かくのくなればはするあるや、がのままにらにるにずして、はをし、をすててをにはしむべく、がするときははびにのをせん、れどものによればのにるべくして、はこれにのをしはん。アアに、のなる。かくのくもしはめせられて、とするをば、もにてそのくべきをはらん。

四、　しかれどもらのがのとせらるるにしては、はらにつげてのくのへり、く『はのなり』と〔マトフェイ五の十四〕。はらをとなして、によりのされんことをじていへり、く『をしてこれをのにかずのにく、らばそにあるにる。のくのはのにるべし』〔同上十五、十六〕。これよりうけたるをさずしてのふにへよとなり。またいへり、『のはなり、にもしのからば、のならん。もしのしからば、のからん、にもしののはたらば、はにぞや』〔マトフェイ六の二十二、二十三〕。それはのになり、にしなるときは、されん、されどありにちて、がくらまさるるときは、にあらん、かくのくはのにててとせられ、とせられたり。これによりはにしていへり、『もしのにとなり、くちてはされずば、のされん。しかれどももし、のなるくなるは、はいかにぞや』と。ゆえにはとなりて、ぜしのにをてめ、らされたるののをてのをしたりき。

五、　しかれどもがとなりしや、そずるのをして、のをてこれにせり。けだしはのをとづけ、にげて『はのなり』といへり〔マトフェイ五の十三〕、となればはののをてのをして、せざるものとなし、なるにせざるものとなして、にめたればなり。はなくんばし、なるにみちみたされて、ふべからざるのにこれをけん、さればはしたるにきて、かしこにらをめ、をふて、にをらん。しかれどももしをるならば、にせられたるはされてき、ふべきはえん、けだしはをしをつになればなり、かくのくにてせられず、、のをうけざるすべてのもして、のなるにみちみてらる、にのはのにるととのなるのるべきをけん、なるるべき、とのとはにき、はれて、をつくり、にし、をふてせしむるなり。けだしいふあり、『がれてし』〔聖詠三十七の六〕。しかれどももしはにりき、くじてのたる、にしてをするをおのれにひるや、るのはにてるべきをし、なるをぼし、そののをてをめん。さてかくのくなるがをなるものとなすときは、はびせられて、のにつかふるをん。ゆえににもをして、はすべてのにするをじたまへり〔利未記二の十三〕。

六、　ゆえにづにがをりてのすることと、そのをにきてにせらるることと、ににかるることとはになり。けだしがづをりてにせずんば、はをされずして、にてにへられざるべし。かくのくがものたるにき、によりられて、そのの、はそのするの、のにせざるべからざるなり、してのをつるく、のもをてんことをす。がよりづるときは、はして、そのするをてせず、かず、かざらん、かくのくのたるがそののをてののをにてするときは、はそのするのにして、かざるべく、はざるべく、のにせざるべし、となればともいふべきのはによりてよりでればなり。ゆえにはんでいへり、『はのにせられたり、にてもり』〔ガラティヤ六の十四〕。けだしはとのにして、をてされず、のをにし、ちなるののをにして、これをてはるるはのにせずのにせずして、のなり、さればものにらん、これにしての、のをにするはのにるなり。

七、　さりながらありはん、はのするものにざるにこれをのとづくるかと。につきてはのをなして、しくすべし。たとへばがいてにるのし、はこれをへて、これをん、もこれにじ、がして、これにまん、かくのくものをして、なるにしたがひ、をりてのとなせり、ゆえに、がのにりてへたるのなるをはたり、ゆえにもいへり『にせしめて』、をてにてりと〔コロサイ二の十五〕。けだしのりしはをふて、のたりたるをにさんがためなり。これによりてはなるのにるは、なるのとづけらる、となればはなるののつづくは、にりてはるればなり、ゆえにもなるとのとのをして、『なるのされんなり』といひ〔ロマ六の六〕、『かをののよりはん』といへり〔ロマ七の二十四〕。これとしてをくじてよりはれ、なるのにして、のをにうけて、となし、これをてしたるは、じくかしこにてそのをらん、となればのをてにめらるればなり。けだしはのよりぜしにあらず、なるのによりぜしにもず、かへつてをみちみてる、にしてなるあるにして、のなるたり、たるも、のによりてなるのはにりぬ。

八、　りにはそのによりするのにすべし。にははのをにして、そのにし、のをてられて、のをうくべく、はのをにして、にせん。けだしとにのととにせんをふは、にべたるく、なるにきて、の、びなるのののにをうけして、なるのにのにらんことなり。たとへばもしかにせば、にるのもももきかざるべくして、するややのももあらざるにされん、かくのくももしすんでをれるなるのにをうけてするや、ののはくあらざるべく、ののしきびのととはらざるべく、ととをみちみてると、なるのにされ、かしこにして、くべく、かしこのとなりてすべく、かしこにてになるのをさん。

九、　ゆえにものをてののにをうけてせんが、またののにせられんが、はのをにうけて、を、のよりのにりて、にせんがにせん。たとへばにのするがし、したるはをして、をしげて、をめん、かくのくにものとののするあらんに、もしのにんぜらるるあらば、はをし、にづきてにをするをしげん。しかれどものらりてをするにてははみににをし、をみちびきて、にするなるのにはしめつつ、にをするなり。はとふをなさず、なるとしてにをするなり、ゆえにのするは、らかんとするにするにずして、にりてをするがみちびくのにつてす、がするにはもして、はらをせしむるなり、けだしふあり、はのにありと。なるはこれをするのにみちびかれて、がするにせん。ゆえにがするときは、のにするも、するときは、にもせん。のするにてにつかへんとす。それはをてとす、かくのくにするのものなるのをうけて、これをるにみちびきせんとす。

十、　にをきかば、のがにこれをしたるやや、らにすべし。けだしこれににいふにはあらずして、ににおこなはるるなればなり。、ゆえにもしはかくのきのをけずして、しくば、にひみむべし。のにせるもの、はれたるものとして、にをび、をてふべし、にものをはらんためなり。はをりて、これがにとととととをよりらしめず、てはよりにつくりて、のにくべからざるすべてのものをよりらんことをめたまへり、さればのにするものなくんば、なく、なく、なくんばはするあたはざるべし。もしはよりもるあらず、にあるものをてらるるならば、してびん。さればのによりられて、のをおのれにたざるもかくのく、〔けだしをしてをせしめんがに、はかくのくして、をれへり〕のをすところののと、のと、のとをのよりらずして、のより、のより、のよりうけん。

十一、　それはをよりうけずして、のにあるものよりうく、よりうくべくして、のにするものなくんば、するあたはざらんことは、にいひしし、かくのくもしものあるのにせず、ににやしなはれず、のににしにせずして、はこれにののされざるをすることあらずんば、はのなしにらしてみんずるあたはざるなり。けだしのはのをもす、いはゆる『はのなり』〔イオアン六の三十五〕といふものなり、『ける』〔イオアン四の十〕と、『のをましむる』〔聖詠百三の十七〕と『の』〔聖詠四十四の八〕と、ののなると、をするののをてはるものとをするなり。ののはこれにす。はのにせらるるならば、なり、となればしてすればなり。もなるとするあらずして、ただのにせられ、ただのにするならば、なり、となればなるのをうけずして、すればなり。それのはをうくるあたはざるときは、てとしき、びのにせらるるは、にをちて、のにせん、かくのくとなるものをめずしてにせざるべきをめて、にするものとすなり。びはん、これににいふにあらずして、のなり、なるのにおこなはるるなり。

十二、　さればもしはのとなりて、のがにり、のはくのとなり、くとならば、もしはののをてかしめられ、をませらるるならば、もしもいはれざるのをるならば、もしののはのすべてをなくみるならば、よはにのをてきて、のはもとにせん、よはのをてきんがに、にこれをめて、よりけたるなり。しかれどももしかくのきをもにせずんば、くべく、ふべく、すべし、となればにるまではなるのをだめず、にるのをだけざればなり。ににりて、ののにみしむべし、となればるべきのにればなり。さればもしかののにふるともるあらば、なりもしはせるのく、にをらずんば、なり。ひてね、かずしてにふは、とのとをにけんこと、なるととのをびてのいひひしくなるべし、くは『にぶにけはん、にぐ、にをけん』〔ルカ十八の七、八〕にとはに。アミン。

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