万葉集 (鹿持雅澄訓訂)/巻第五
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大伴のの凶問に報へたまふ歌、また序

禍故り、凶問りに集まる。に心を崩す悲しみを懐き、独り腸を断つを流す。但両君の大助に依りて傾命に継ぐのみ。筆言を尽さず。古今歎く所なり。

0793　世の中は空しきものと知る時しいよよますます悲しかりけり

　　　　　の。

がれるをしめる一首、また序

盖し聞く、四生の起滅は、夢にりて皆空なり。三界の漂流は、環の息まざるに喩ふ。所以に維摩大士は方丈に在りて、疾に染むを懐くこと有り。釋迦能仁は双林に坐し、オンの苦を免るること無しと。故に知る、二聖至極すら、力負のぎて至るを払ふこと能はず。三千世界、誰か能く黒闇の捜り来たるを逃れむ。競ひ走りて、目をる鳥に飛び、四蛇争ひ侵して、隙を過ぐる駒夕に走る。痛きかな。紅顏三従と共に長逝し、素質四徳とに永滅す。何そ図らむ、偕老要期に違ひ、独飛半路に生ぜむとは。蘭室の屏風徒らに張り、断腸の哀しみ弥よ痛し。枕頭の明鏡空しく懸かり、染ヰンの涙逾よ落つ。泉門一掩すれば、再見に由無し。嗚呼哀しきかな。

　　　愛河の波浪已く先づ滅び

　　　苦海の煩悩また結ぶこと無し

　　　従来此の穢土を厭離す

　　　本願生を彼の浄刹に託せむ

一首、また

0794　の　遠のと　しらぬひ　の国に

　　　泣く子なす　慕ひ来まして　息だにも　いまだ休めず

　　　年月も　幾だもあらねば　心ゆも　思はぬ間に

　　　打ち靡き　やしぬれ　言はむすべ　為むすべ知らに

　　　岩木をも　問ひ放け知らず　家ならば　形はあらむを

　　　恨めしき　妹の命の　をばも　いかにせよとか

　　　にほ鳥の　二人並び居　語らひし　心背きて　家りいます

反し歌

0795　家に行きて如何にかがせむ枕付く妻屋しく思ほゆべしも

0796　しきよしかくのみからに慕ひし妹が心のすべもすべ無さ

0797　悔しかもかく知らませば青丹よしことごと見せましものを

0798　妹が見しの花は散りぬべし我が泣く涙いまだなくに

0799　霧立ち渡る我が嘆くの風に霧立ち渡る

　　　　　神亀五年の、の

　　　　　山上憶良る。

惑へるをさしむる歌一首、また序

或る人、父母敬はずして、侍養を忘れ、妻子を顧みざること脱履よりも軽し。自ら異俗と称る。意気青雲の上に揚がると雖も、身体は猶塵俗の中に在り。未だ修行得道の聖をらず。蓋し是山沢に亡命する民なり。三綱をして、更に五教を開く。遣るに歌を以て、其の惑ひを反さしむ。その歌に曰く、

0800　父母を　見れば貴し　見れば　めぐしし

　　　遁ろえぬ　　遁ろえぬ　老いみみ

　　　の　言問ひ交はす　世の中は　かくぞことわり

　　　もち鳥の　かからはしもよ　早川の　ゆくへ知らねば

　　　を　脱きるごとく　　踏み脱きて　行くちふ人は

　　　より　成りてし人か　が名らさね

　　　へ行かば　汝がまにまに　ならば　います

　　　この照らす　日月の下は　天雲の　向伏す極み

　　　の　さ渡る極み　聞こしす　国のまほらぞ

　　　かにかくに　欲しきまにまに　しかにはあらじか

反し歌

0801　久かたのは遠しに家に帰りてを為まさに

子等をふ歌一首、また序

釋迦如来正に説きたまへらく、等しく衆生を思ふこと、羅ゴ羅の如しとのたまへり。又説きたまへらく、愛は子に過ぐること無しとのたまへり。至極の大聖すら、子をしむ心有り。世間の、誰か子を愛まざる。

0802　瓜めば　子ども思ほゆ　栗食めば　まして偲はゆ

　　　いづくより　来りしものぞ　に　もとなかかりて

　　　しさぬ

反し歌

0803　もも玉も何せむにまされる宝子にしかめやも

のり難きを哀しめる歌一首、また序

集め易く排し難し、八大辛苦。遂げ難く尽し易し、百年の賞楽。古人の歎きし所、今また及ぶ。一章の歌を作みて、以て二毛の歎きをく。其の歌に曰く、

0804　の　すべなきものは　年月は　流るるごとし

　　　取り続き　追ひ来るものは　に　迫め寄り来たる

　　　らが　娘子さびすと　唐玉を　手本に巻かし

　　　白妙の　袖振り交はし　紅の　赤裳裾引き

　　　よち子らと　手携はりて　遊びけむ　時の盛りを

　　　留みかね　過ぐしやりつれ　の　か黒き髪に

　　　いつの間か　霜の降りけむ　のなす　の上に

　　　いづくゆか　皺か来たりし　ますらをの　男さびすと

　　　剣太刀　腰に取り佩き　さつ弓を　握り持ちて

　　　赤駒に　うち置き　這ひ乗りて　遊び歩きし

　　　世間や　常にありける　娘子らが　す板戸を

　　　押し開き　い辿り寄りて　真玉手の　玉手さし交へ

　　　さ寝し夜の　いくだもあらねば　　腰にねて

　　　か行けば　人に厭はえ　かく行けば　人に憎まえ

　　　老よし男は　かくのみならし　玉きはる　命惜しけど　為むすべもなし

反し歌

0805　常磐なすかくしもがもと思へども世の事なれば留みかねつも

　　　　　神亀五年七月の二十一日、の郡にてぶ。

　　　　　筑前国守山上憶良。

太宰帥大伴の卿の二首

〔脱文〕

歌詞両首 太宰帥大伴卿

0806　龍のも今も得てしか青丹よし奈良の都に行きて来むため

0807　うつつには逢ふよしも無しぬば玉の夜のにを継ぎて見えこそ

　　　　　大伴謹状。

官氏報ふる歌二首

伏して来書をくす。に芳旨を承る。忽ち漢を隔つる恋を成し、復た梁を抱く意を傷む。唯しくは、去留恙無く、遂に雲をかむことを待つのみ。

答ふる歌二首

0808　龍の馬をは求めむ青丹よし奈良の都に来む人の

0809　直に逢はずあらくも多しの枕去らずて夢にし見えむ

　　　　　姓名謹状。

大伴の卿ののを藤原の卿に贈りたまへる歌二首

梧桐の日本琴 對馬ノ結石山ノ孫枝ナリ

此の琴、夢に娘子にりて曰けらく、「根を遥島のにせ、をの休光にす。長く烟霞を帯びて、山川のに逍遥す。遠く風波を望みて、雁木の間に出入りす。唯百年の後、空しくに朽ちなむことを恐れき。ま長匠に遭ひて、散りて小琴と為りき。質く音少きを顧みず、恒にの左琴とならむことを希ふ」といひて、即ち歌ひけらく、

0810　いかにあらむ日の時にかも声知らむ人の膝のが枕かむ

そのにへけらく、

0811　言問はぬ木にはありともしき君が馴れの琴にしあるべし

琴の娘子がへらく、「敬みて徳音をはる。幸甚幸甚」といへり。片時にして覚めたり。即ち夢の言にけ、慨然としてり得ず。に附けて、聊かるのみ。 謹状不具

　　　　　元年十月の七日、使に附けてる。

　　　　　謹みて中衛高明閤下にる　謹空。

中衛大将藤原の卿の報へたまふ歌一首

跪きて芳音を承はる。嘉懽深し。乃ち龍門の恩復た蓬身の上に厚きことを知りぬ。恋望殊念、常心に百倍す。謹みて白雲の什に和へて、野鄙の歌をる。房前謹状。

0812　言問はぬ木にもありとも我が背子が手馴れの御琴に置かめやも

　　　　　十一月八日、還る使に附けて、

　　　　　謹みて尊門記室にる。

山上臣憶良が鎮懐石を詠める歌一首、また短歌

筑前国、海にひたる丘の上に二の石有り。大きなるは長さ、き一尺六分、重さ。小さきは長さ一尺一寸、囲き一尺八寸、重さ十六斤十両。楕円にして状鶏の子の如し。其のきこと、へて論ふべからず。所謂径尺璧これなり 或は云く、此の二の石は肥前国彼杵郡平敷の石にして、占に当りて取ると。深江の駅家を去ること、近く路頭在り。公私の往来、馬より下りてまざるは莫し。古老相伝へて曰く、の命、新羅の国をたまひし時、茲の両の石をて御袖の中にみたまひて、以て鎮懐と為したまふと 実はこれ御裳の中なり。此の石を敬拝すといへり。乃ち歌よみすらく、

0813　かけまくは　あやに畏し　　神の命

　　　を　向け平らげて　御心を　鎮めたまふと

　　　い取らして　ひたまひし　真玉なす　二つの石を

　　　世の人に　示したまひて　万代に　言ひ継ぐがねと

　　　の底　沖つ深江の　の　子負の原に

　　　御手づから　置かしたまひて　神ながら　神さびいます

　　　　今のに　貴きろかも

0814　天地のともに久しく言ひ継げとこの奇御魂敷かしけらしも

　　　　　右ノ事伝ヘ言フハ、那珂郡伊知郷蓑島ノ人、

　　　　　ナリ。

太宰帥大伴の卿の宅に宴してよめる梅の花の歌、また序

天平の、ののにひて、宴会をぶ。時に初春の令月、気淑く風和ぐ。梅は鏡前の粉をき、蘭は珮後の香を薫らす。曙は嶺に雲を移し、松はを掛けてを傾け、に霧を結び、鳥はうすものにりて林に迷ふ。庭には舞ふ新蝶あり、空には帰る故雁あり。是に天を盖にし地をにして、膝を促してを飛ばし、言を一室のに忘れ、衿を煙霞の外に開き、淡然として自放に、快然として自ら足れり。若し翰苑にあらずは、何を以てかをのべむ。請ひて落梅の篇をさむと。古今それ何ぞ異ならむ。園梅を賦し、聊かをむべし。

0815　正月立ち春の来らばかくしこそ梅を折りつつ楽しき終へめ 紀卿

0816　梅の花今咲けるごと散り過ぎず我がの園にありこせぬかも 小野大夫

0817　梅の花咲きたる園の青柳はにすべく成りにけらずや 少弐粟田大夫

0818　春さればまづ咲く屋戸の梅の花独り見つつや春日暮らさむ 筑前守山上大夫

0819　世の中は恋繁しゑやかくしあらば梅の花にも成らましものを 大伴大夫

0820　梅の花今盛りなり思ふどちにしてな今盛りなり 葛井大夫

0821　青柳梅との花を折りし飲みての後は散りぬともよし 某官笠氏沙弥

0822　我が園に梅の花散る久かたの天より雪の流れ来るかも 

0823　梅の花散らくはいづくしかすがにこのの山に雪は降りつつ 大監大伴氏百代

0824　梅の花散らまく惜しみ我が園の竹の林に鴬鳴くも 阿氏奥島

0825　梅の花咲きたる園の青柳を縵にしつつ遊び暮らさな 少監土氏百村

0826　打ち靡く春の柳と我が屋戸の梅の花とをいかにか分かむ 史氏大原

0827　春さればりて鴬ぞ鳴きて去ぬなる梅がに 山氏若麻呂

0828　人ごとに折り挿頭しつつ遊べどもいやめづらしき梅の花かも 舟氏麻呂

0829　梅の花咲きて散りなば桜花継ぎて咲くべく成りにてあらずや 張氏

0830　万代に年はとも梅の花絶ゆることなく咲きわたるべし 筑前介佐氏

0831　春なればうべも咲きたる梅の花君を思ふとも寝なくに 板氏安麻呂

0832　梅の花折りて挿頭せる諸人は今日の間は楽しくあるべし 荒氏

0833　年のはに春の来らばかくしこそ梅を挿頭して楽しく飲まめ 史野氏宿奈麻呂

0834　梅の花今盛りなり百鳥の声のしき春来たるらし 史田氏

0835　春さらば逢はむとひし梅の花今日の遊びに相見つるかも 薬師高氏義通

0836　梅の花手折り挿頭して遊べども飽き足らぬ日は今日にしありけり 磯氏法麻呂

0837　春の野に鳴くや鴬なつけむと我がの園に梅が花咲く 志氏大道

0838　梅の花散りひたる岡びには鴬鳴くも春かたまけて 榎氏

0839　春のに霧立ちわたり降る雪と人の見るまで梅の花散る 筑前目田氏眞人

0840　春柳かづらに折りし梅の花誰か浮かべし酒坏のに 壹岐目村氏

0841　鴬の音聞くなべに梅の花我ぎ家の園に咲きて知る見ゆ 對馬目高氏老

0842　我が屋戸の梅の下枝に遊びつつ鴬鳴くも散らまく惜しみ 薩摩目高氏海人

0843　梅の花折り挿頭しつつ諸人の遊ぶを見れば都しぞ思ふ 土師氏御通

0844　妹がに雪かも降ると見るまでにここだもふ梅の花かも 小野氏国堅

0845　鴬の待ちかてにせし梅が花散らずありこそ思ふ子が為 門氏石足

0846　霞立つ長き春日を挿頭せれどいやなつかしき梅の花かも 小野氏淡理

ふ歌

0847　我が盛りいたくちぬ雲に飛ぶ薬むともまためやも

0848　雲に飛ぶ薬食むよは都見ばいやしきが身また変若ぬべし

後に追ひてめるの歌四首

0849　残りたる雪に交れる梅の花早くな散りそ雪はぬとも

0850　雪の色を奪ひて咲ける梅の花今盛りなり見む人もがも

0851　我が屋戸に盛りに咲ける梅の花散るべくなりぬ見む人もがも

0852　梅の花夢に語らくたる花とふ酒に浮かべこそ

に遊びて贈り答ふる歌八首、また序

暫くに往きて逍遥し、玉島の潭に臨みて遊覧するに、忽ち魚釣る女子等にへり。花容双び無く、光儀匹ひ無し。柳葉を眉中に開き、桃花を頬上にく。意気雲を凌ぎ、風流世に絶えたり。問ひけらく、「誰が郷誰が家の児等ぞ。神仙ならむか」。等皆咲みて答へけらく、「児等は漁夫のの児、草菴のしき者、郷も無く家も無し。なぞもをるに足らむ。唯性水に便り、復た心に山を楽しぶ。或は洛浦に臨みて、徒に王魚をしみ、は巫峡に臥して空しく烟霞を望む。今ににひ、感応に勝へず、輙ち款曲を陳ぶ。今より後、豈に偕老ならざるべけむや」。対ひて曰く、「、敬みて芳命をはりき」。時に日は山西に落ち、去なむとす。遂に懐抱をべ、因て詠みて贈れる歌に曰く、

0853　漁りする海人の子どもと人は言へど見るに知らえぬの子と

答ふるに曰く、

0854　玉島のこの川上に家はあれど君をしみ顕はさずありき

また贈れる歌三首

0855　松浦川川の瀬光り鮎釣ると立たせる妹が裳の裾濡れぬ

0856　松浦なる玉島川に鮎釣ると立たせる子らが家道知らずも

0857　遠つ人松浦の川に釣る妹が手本を我こそ巻かめ

また報ふる歌三首

0858　若鮎釣る松浦の川の川波の並にしはば我恋ひめやも

0859　春さればの里のには鮎子さ走る君待ちがてに

0860　松浦川七瀬の淀は淀むとも我は淀まず君をし待たむ

後れたる人の追ひてめる三首 都帥老

0861　松浦川川の瀬早み紅の裳の裾濡れて鮎か釣るらむ

0862　人皆の見らむ松浦の玉島を見ずてや我は恋ひつつ居らむ

0863　松浦川玉島の浦に若鮎釣る妹らを見らむ人のしさ

が答ふる歌四首

す。伏して四月の六日の賜書をり、跪きて封函を開き、芳藻を拝読するに、心神の開朗たること、泰初が月をきしに似たり。鄙懐の除こること、樂廣が天をきしが若し。、辺域に羇旅し、古旧を懐ひて志を傷ましむ。年矢停まらず、平生を憶ひて涙をす。但達人は排に安みし、君子は悶り無し。伏してくは、朝にをくる化を宣べ、暮に亀を放つ術をち、張趙を百代に架し、松喬を千齢に追はむのみ。兼ねて垂示を奉はる、梅苑の芳席、群英藻をのべ、松浦の玉潭、仙媛の贈答、杏壇各言の作にへ、衡皐税駕の篇にふ。耽読吟諷し、感謝歓怡す。主をふ誠、誠に犬馬に逾ゆ。徳を仰ぐ心、カクに同じ。而るに碧海地を分ち、白雲天を隔て、徒に傾延を積む。も労緒を慰めむ。孟秋膺節、伏して願はくは万祐日新たむことを。今に因りて、謹みて片紙を付く。宜謹みて啓す。不次。

諸人の梅の花の歌にへる

0864　後れ居て長恋せずはの梅の花にも成らましものを

の歌に和ふる一首

0865　君を待つ松浦の浦の娘子らは常世の国の海人娘子かも

君を思ふこと未だ尽きずてまたせる

0866　はろばろに思ほゆるかも白雲の千重に隔てる筑紫の国は

0867　君が長くなりぬ奈良道なるの木立も神さびにけり

　　　　　天平七月の。

山上臣憶良が松浦の歌

憶良誠惶頓首謹啓す。憶良聞く、方岳の諸侯、都督の刺使、典法に依りて部下を巡行し、其の風俗をる。意内端多く、口外出し難し。謹みて三首の鄙歌を以て、五蔵の欝結を写さむとす。其の歌に曰く、

0868　松浦の子が振りし山の名のみや聞きつつ居らむ

0869　神の命の釣らすとみ立たしせりし石を誰見き

0870　しも行かぬ松浦道今日行きて明日はなむを何かれる

　　　　　天平二年七月の十一日、筑前国司山上憶良謹みてる。

のを詠める歌一首

大伴の、をふり、にけらる。してき、稍蒼波をむ。その松浦、此の別れの易きをき、の会ひの難きを嘆く。即ち高山の嶺に登りて遥かにりく船を望む。悵然として腸を断ち、黯然としてをつ。遂に領巾を脱きてる。傍者まざるはなかりき。此の山を領巾麾の嶺とくといへり。乃ちすらく、

0871　遠つ人松浦佐用姫に領巾振りしより負へる山の名

後の人が追ひてふる歌一首

0872　山の名と言ひ継げとかも佐用姫がこの山のに領巾を振りけむ

後の人が追ひて和ふる歌一首

0873　万代に語り継げとしこのに領巾振りけらし松浦佐用姫

後の人が追ひて和ふる歌二首

0874　の沖行く船を帰れとか領巾振らしけむ松浦佐用姫

0875　ゆく船を振り留みかね如何ばかりしくありけむ松浦佐用姫

にせる日の四首

0876　飛ぶや鳥にもがもや都まで送り申して飛び帰るもの

0877　人皆のうらぶれ居るに立田山近づかば忘らしなむか

0878　言ひつつも後こそ知らめしくもしけめやも君いまさずして

0879　万代にいまし給ひて天のし給はね去らずて

敢へて私をぶる歌三首

0880　天ざかるに住まひつつ都の忘らえにけり

0881　かくのみや息づき居らむあら玉のゆく年の限り知らずて

0882　が主の賜ひて春さらば奈良の都にげ賜はね

　　　　　天平二年の、筑前国司山上憶良、

　　　　　謹みてる。

三島王の後に追ひてへたまへる松浦佐用嬪面の歌一首

0883　音に聞き目にはいまだ見ず佐用姫が領巾振りきとふ君松浦山

が大伴君にりて志を述ぶる歌二首

0884　国遠き道の長手をおほほしくふや過ぎなむもなく

0885　朝露のやすきが身に過ぎかてぬかも親の目を欲り

筑前の山上憶良が、熊凝にりて其の志を述ぶる歌に敬みてふるうた六首、また序

大伴君熊凝は、の人なり。年。天平のを以て、某の国の官位姓名のと為り、にる。天為るかも不幸、路に在りて疾を獲、即ち安藝国のにて、りぬ。らむとする時、きて曰く、「伝へ聞く、仮合の身滅び易く、泡沫の命駐め難し。所以に千聖已く去り、百賢留まらず。凡愚の微しき者、何ぞも能く逃れ避らむ。但我が老親、菴室に在りて、我を侍つこと日を過ぐし、自ら心を傷む恨み有らむ。我を望むこと時を違へり。必ず明を喪ふを致さむ。哀しき哉我が父、痛き哉我が母。一身死に向かふ途をへず、唯二親在生の苦を悲しむ。今日長く別れ、何れの世かも観ることを得む」。乃ち歌をみてりぬ。其の歌に曰く、

0886　打日さす　宮へ上ると　たらちしの　母が手離れ

　　　常知らぬ　国のを　百重山　越えて過ぎゆき

　　　いつしかも　都を見むと　思ひつつ　語らひ居れど

　　　おのが身し　はしければ　玉ほこの　道のに

　　　草手折り　柴取り敷きて　床じもの　うちい伏して

　　　思ひつつ　嘆き伏せらく　国にあらば　父とり見まし

　　　家にあらば　母とり見まし　は　かくのみならし

　　　犬じもの　道に伏してや　命過ぎなむ

0887　たらちしの母が目見ずておほほしくいづち向きてかが別るらむ

0888　常知らぬ道の長手をといかにか行かむは無しに

0889　家にありて母が取り見ば慰むる心はあらまし死なば死ぬとも

0890　出でてゆきし日を数へつつ今日今日とを待たすらむ父母らはも

0891　一世には見えぬ父母を置きてや長くが別れなむ

貧窮問答の歌一首、また短歌

0892　風り　雨降るの　雨雑り　雪降る夜は

　　　すべもなく　寒くしあれば　堅塩を　取りつづしろひ

　　　　うちろひて　かひ　鼻びしびしに

　　　しかとあらぬ　髭掻き撫でて　をおきて　人はあらじと

　　　誇ろへど　寒くしあれば　　引きり

　　　　ありのことごと　着へども　寒き夜すらを

　　　我よりも　貧しき人の　父母は　飢ゑ寒からむ

　　　どもは　乞ひて泣くらむ　この時は　いかにしつつか　が世は渡る

　　　天地は　広しといへど　が為は　くやなりぬる

　　　日月は　しといへど　が為は　照りやたまはぬ

　　　人皆か　のみやしかる　わくらばに　人とはあるを

　　　人並に　も作るを　綿も無き　布肩衣の

　　　のごと　けれる　かかふのみ　肩に打ち掛け

　　　の　の内に　に　藁解き敷きて

　　　父母は　枕の方に　妻子どもは　の方に

　　　囲み居て　憂へひ　竈には　吹き立てず

　　　には　蜘蛛の巣かきて　く　ことも忘れて

　　　ぬえ鳥の　のどよび居るに　いとのきて　短き物を

　　　端切ると　云へるが如く　執る　が声は

　　　まで　来立ち呼ばひぬ　かくばかり　すべなきものか　の道

0893　世間を憂しとしと思へども飛び立ちかねつ鳥にしあらねば

0900　富人の家の子どもの着る身なみし捨つらむ絹綿らはも

0901　の布衣をだに着せかてにかくや嘆かむ為むすべを無み

　　　　　山上憶良頓首謹みて上る。

好去好来の歌一首、また短歌

0894　神代より　言ひ伝てらく　そらみつ　の国は

　　　の　しき国　の　はふ国と

　　　語り継ぎ　言ひ継がひけり　今の世の　人もことごと

　　　目の前に　見たり知りたり　人さはに　満ちてはあれども

　　　高光る　日の　神ながら　愛での盛りに

　　　天の下　したまひし　家の子と　選びたまひて

　　　大御言 反云、　戴き持ちて　の　遠き境に

　　　遣はされ　罷りいませ　海原の　にも沖にも

　　　神づまり　きいます　諸々の　大御神たち

　　　船の舳に 反云、フナノヘニ　導きまをし　天地の　大御神たち

　　　倭の　大国　久かたの　のみ空ゆ

　　　り　見渡したまひ　事終り　帰らむ日には

　　　又更に　大御神たち　船の舳に　御手うち掛けて

　　　墨縄を　へたるごとく　阿庭可遠志　の崎より

　　　大伴の　御津の浜びに　てに　御船は泊てむ

　　　みなく　幸くいまして　早帰りませ

反し歌

0895　大伴の御津の松原かき掃きて我立ち待たむ早帰りませ

0896　難波津に御船泊てぬと聞こえ来ば紐解き放けて立ち走りせむ

　　　　　天平五年三月の一日 良宅対面、献ルハ三日ナリ。山上憶良　謹みて上る。

　　　　　の卿の記室。

沈痾自哀文　山上憶良作

かにるに、朝夕山野に佃食する者すら、猶災害無くして世を度ることを得 謂ふは、常に弓箭を執りて六斎を避けず、値ふところの禽獣、大小を論はず、孕めるとまた孕まざると、殺し食らふ。此を以て業と為す者をいへり。昼夜河海に釣漁する者すら、尚慶福有りて俗を経ることを全くす 謂ふは、漁夫潜女各勤むるところ有り。男は手に竹竿を把りて、能く波浪の上に釣り、女は腰に鑿と籠を帯び、潜きて深潭の底に採る者をいへり。我胎生より今日に至るまで、自ら修善の志有り、曽て作悪の心無し 謂ふは、諸悪莫作、諸善奉行の教へを聞くことをいへり。所以に三宝を礼拝し、日として勤まざるは無く 毎日誦経、発露、懺悔せり、百神を敬重し、夜として欠けたることし 謂ふは、天地諸神等を敬拝するをいへり。しきかも、我なる罪を犯してか此の重疾に遭へる 謂ふは、未だ過去に造りし罪か、若しは是現前に犯せる過なるかを知らず、罪過を犯すこと無くは、何ぞ此の病を獲むやといへり。初めて痾ひに沈みしより、年月稍多し 謂ふは、十余年を経たるをいへり。是の時年七十有四、鬢髪斑白にして、筋力。但に年老いるのみにあらず、復た斯の病を加へたり。諺に曰く、「痛き瘡は塩を灌ぎ、短き材は端を截る」といふは、此の謂なり。四支動かず、百節皆疼み、身体太だ重きこと、猶鈞石を負へるがごとし 二十四銖を一両と為し、十六両を一斤を為し、卅斤を一鈞と為し、四鈞を一石と為す、合せて一百廿斤なり。布を懸けて立たむとすれば、翼折れたる鳥の如く、杖に倚りて歩まむとすれば、のにふ。吾、身已く俗を穿ち、心も亦塵にがるるを以て、禍の伏す所、祟の隠るる所を知らむと欲ひ、亀卜の門、巫祝の室に、徃きて問はずといふこと無し。若しは実なれ、若しはなれ、其の教ふる所に隋ひ、幣帛を奉り、祈祷せずといふこと無し。然れども弥よ苦を増す有り、曽てゆること無し。吾聞く、前代に多く良医有りて、蒼生の病患を救療す。楡柎、扁鵲、華他、秦の和、緩、葛稚川、陶隠居、張仲景等のごときに至りては、皆是世に在りし良医にして、除愈せずといふこと無しと 扁鵲、姓は秦、字は越人、勃海郡の人なり。胸を割きて心腸を採りて之を置き、るるに神薬を以てすれば、即ち寤めて平の如し。華他、字は元化、沛国のセフの人なり。若し病れれる者有らば、内に在る者は腸を刳きて病を取る。縫ひ復して膏を摩れば、四五日にしてゆ。件のを追ひ望むとも、敢へて及ぶ所にあらじ。若し聖医神薬に逢はば、仰ぎ願はくは五蔵をきて百病をり、尋ねて膏盲のにり 盲は鬲なり。心の下を膏とす。之を改むることからず。之に達れども及ばず、薬至らず、二竪の逃れ匿りたるを顕さむと 謂ふは、晉の景公疾み、秦の緩視て還りしは、鬼の為に殺さると謂ふべしといへり。命根既く尽き、其の天年を終りてすら、なほ哀しと為す 聖人賢者一切含霊、誰か此の道を免れむ。何ぞ况んや、生録未だ半ばならずして、鬼に枉殺せられ、顏色壮年にして、病に横困せらる者をや。世に在るの大患、孰れか此より甚だしからむ 志恠記に云く、「廣平の前の大守、北海の徐玄方の女、年十八歳にして死ぬ。其の霊、馮馬子に謂ひて曰く、『我が生録を案ふるに、八十余歳なるべし。今妖鬼の為に枉殺されて、已に四年を経たり』と。此に馮馬子に遇ひて、乃ちることを得たり」といふは是なり。内教に云く、「瞻浮州の人は寿百二十歳なり」と。謹みて此の数を案ふるに、も此を過ぐること得ずといふに非ず。故に寿延経に云はく、「比丘有り、名を難逹と曰ふ。命終の時に臨み、仏に詣でて寿を請ひ、則ち十八年を延べたり」といふ。但善を為す者のみ、天地とはる。其の寿夭は、業報の招く所にして、其の脩短に隋ひて半ばと為る。未だ斯の算に盈たずしてすみやかに死去す。故に未だ半ばならずと曰ふ。任徴君曰く、「病は口より入る。故に君子は其の飲食をむ」と。斯に由りて言はば、人の疾病に遇ふは必も妖鬼にあらず。それ医方諸家の広説、飲食禁忌の厚訓、知ること易く行ふこと難き鈍情の、三つは目に盈ち耳に満つこと由来久し。抱朴子に曰く、「人は但其のに死なむ日を知らず、故に憂へざるのみ。若し誠に、羽カク期を延ぶること得べき者を知らば、必ず之を為さむ」と。此を以て観れば、乃ち知りぬ、我が病は盖しこれ飲食の招く所にして、自ら治むること能はぬものか。帛公略説に曰く、「伏して思ひ自ら励むに、斯の長生を以てす。生は貪るべし、死はるべし」と。天地の大徳を生と曰ふ。故に死人は生鼠に及かず。王侯為りと雖も、一日気を絶たば、金を積むこと山の如くありとも、誰か富とむ。威勢海の如くありとも、誰か貴しと為む。遊仙窟に曰く、「九泉下の人、一銭にだにせず」と。孔子の曰く、「天に受けて、変易すべからぬものは形なり、命に受けて請益すべからぬものはなり」と 鬼谷先生の相人書に見ゆ。故に生の極りて貴く、命の至りて重きことを知る。言はむと欲へば言窮まる。何を以てか言はむ。らむと欲へばり絶ゆ、何にりてか慮らむ。みれば、人賢愚と無く、世古今と無く、くく。歳月競ひ流れ、昼夜はず 曾子曰く、「往きて反らぬものは年なり」と。宣尼の川に臨む歎きも亦是なり。老疾相催し、朝夕侵しぐ。一代の歓楽、未だ席前に尽きずして 魏文の時賢を惜しむ詩に曰く、「未だ西花の夜を尽さず、に北芒の塵となる」と。千年の愁苦、更に坐後を継ぐ 古詩に云く、「人生百に満たず、何ぞ千年の憂を懐かむ」。群生品類、皆尽くること有る身を以て、に窮り無き命を求めずといふこと莫し。所以に道人方士の自ら丹経を負ひ、名山に入りて合薬する者は、性を養ひ神をび、以て長生を求む。抱朴子に曰く、「神農云く、『百病愈えずは、ぞ長生を得む』」と。帛公又曰く、「生は好き物なり。死は悪しき物なり」と。若し不幸にして長生を得ずは、猶生涯病患無き者を以て福大と為さむか。今吾病を為し悩を見、臥坐を得ず。東に向かひ西に向かひ、為す所知ること莫し。福無きこと至りて甚しき、すべて我に集まる。人願へば天従ふ。如し実有らば、仰ぎ願はくは、に此の病を除き、に平の如くあるを得む。鼠を以て喩とす、豈に愧ぢざらむや 已に上に見ゆ。

俗道仮合即離、去り易く留まり難きを悲歎する詩一首、また序

竊にるに、釋慈の示教 釋氏慈氏を謂へり、先に三帰 仏法僧に帰依するを謂へり、五戒 謂ふは、一に不殺生、二に不偸盗、三に不邪婬、四に不妄語、五に不飲酒をいへりを開きて遍く法界をけ、周孔の垂訓は、前に三綱 謂ふは、君臣・父子・夫婦をいへり、五教謂ふは、父義・母慈・兄友・弟順・子孝をいへりを張りて、斉しく邦国をふ。故に知る、引導は二ありと雖も、悟を得たるは惟一なりと。但れば世に恒質無し、所以に陵谷更に変る。人に定期無し、所以に寿夭同じからず。撃目の間、百齢已に尽き、の、亦空し。旦には席上の主となり、夕には泉下の客となる。白馬走り来るとも、は何にか及ばむ。隴上の青松、空しく信釼を懸け、野中の白楊、但悲風に吹かる。是に知る、世俗本より隠遁の室無く、原野唯長夜ののみ有り。先聖已に去り、後賢留まらず。如し贖ひて免るべきこと有らば、古人誰か価金無からむ。未だ独りへて遂に世の終を見る者を聞かず、所以に維摩大士は玉体を方丈に疾み、釋迦能仁は金容を双樹に掩へり。内教に曰く、「黒闇の後に来らむを欲せずは、徳天の先に至るに入ること莫かれ」と 徳天は生なり。黒闇は死なり。故に知る、生必ず死有り、死若しはざらむは、生まれぬには如かず。縦ひ始終の恒数を覚るとも、何にぞ存亡の大期をらむ。

　　　俗道の変化は撃目の如く

　　　人事の経紀は申臂の如し

　　　空しく浮雲と大虚を行き

　　　心力共に尽きて寄る所無し

老身重病年を経てしみ、また児等を思ふ歌五首 長一首、短四首

0897　玉きはる　の限りは　平らけく　安くもあらむを

　　　事もなく　喪なくもあらむを　の　憂けく辛けく

　　　いとのきて　痛きには　辛塩を　灌ぐちふごとく

　　　ますますも　重き馬荷に　打つと　いふことのごと

　　　老いにてある　が身の上に　病をら　加へてしあれば

　　　昼はも　嘆かひ暮らし　夜はも　息づき明かし

　　　年長く　病みしわたれば　月重ね　憂へさまよひ

　　　ことことは　死ななとへど　なす　騒く子どもを

　　　てては　死には知らず　見つつあれば　心は燃えぬ

　　　かにかくに　思ひ煩ひ　音のみし泣かゆ

反し歌

0898　慰むる心は無しに雲隠れ鳴きゆく鳥の音のみし泣かゆ

0899　すべもなく苦しくあれば出で走りななとへど子等にりぬ

0902　なす脆き命もの千尋にもがと願ひ暮らしつ

0903　しづたまき数にもあらぬ身にはあれど千年にもがと思ほゆるかも 去ル神亀二年ニ作メリ。但類ヲ以テノ故ニ更ニ茲ニ載ス

　　　　　天平五年六月のの作めり。

名はを恋ふる歌三首 長一首、短二首

0904　世の人の　貴み願ふ　七の　宝もは

　　　何せむに　願ひせむ　我が中の　生れ出でたる

　　　白玉の　我が子古日は　の　明くるは

　　　の　床の辺去らず　立てれども　居れども共に

　　　掻き撫でて　言問ひれ　の　夕べになれば

　　　いざ寝よと　手を携はり　父母も　うへはなり

　　　の　中にを寝むと　しく　しが語らへば

　　　いつしかも　人と成り出でて　悪しけくも　吉けくも見むと

　　　大船の　思ひ頼むに　思はぬに　風の

　　　にはかにも　覆ひ来たれば　為むすべの　たどきを知らに

　　　白妙の　たすきを掛け　真澄鏡　手に取り持ちて

　　　天つ神　ぎひみ　国つ神　伏して額づき

　　　かからずも　かかりもよしゑ　天地の　神のまにまと

　　　立ちあざり　我が祈ひ祷めど　しましくも　吉けくはなしに

　　　に　かたちつくほり　朝なな　言ふことやみ

　　　玉きはる　命絶えぬれ　立ち躍り　足すり叫び

　　　伏し仰ぎ　胸打ち嘆き　手に持たる　が子飛ばしつ　世間の道

反し歌

0905　若ければ道行き知らじはせむの使負ひて通らせ

0906　布施置きては祈ひ祷む欺かずに行きて天道知らしめ

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