聖詠講話中編/第百二十九聖詠講話


第百二十九聖詠講話 
〔一節〕。

一。　『きより』とはのなるか。　にをてぶのみならず、ちなるとなるとをての、のよりのなり。あるはくのきものなり、ちるはよりするなるをてをぎつゝくさるゝなり、ののきれらるゝはがなり。るはのなるにすともせずしてなるをす。くにをれるなるはのにするも、からざるはによりてし、にへばちによりかれてにさるゝがく、のよりで、のにをするもにしてらざるものとなり、なるののるともかざるなり、れどよりで、のよりぜざるは、のによりてにることさへはず、となればもなるはをし、のはよりにそのをぜしむればなり――ひそのはをすとも、はしく、もまざるなり。はくのくらざりき、ちをもしたるのをてれり。たるイリヤはせんとしてづなるをめ、にをのにれなるをし、くしてをへり〔第三列王紀十八の四十二〕。しににてるをんとせば、がにひてのよりりしがくしてせしにてびをよ〔第三列王紀十八の三十六〕。がのをせしめんとしたる、のくせず、をなさず、ちなるにしをぎてせしめたり。れどはのにイリヤびのにきてふか。

はの、はめるのにをぎのよりり、のをしたるをたり。がのめののにくにすとも、もしにしてなくせるがきをてらば、はをさるべきか。にはのにしくづることあり。アンナがによりりしか、にをししか、をてにしたるかをけ〔第一列王紀一の十〕。くのくるはひしものをくるよりも、づによりてなるをく、ちてのをめ、をげ、をし、をし、のにするをめ、になるをしめ、にらしむるなり。のきにちてをげ、のをかにするがく、くのきはによりてとなりしを、よりもく、よりもくげをすなり。はかにしてあるものなり、れどものはによりてのくするがく、のもととにより、してとなるなり。ればのをぐるにはなるをす。はにをす。ればするはひしものをくることのみならず、のにのをもきものとさんことをれ、をもすればなり、くのくにしてるはのてのものゝにち、のをばしめ、のをからしめ、なるのにもはれざるなり。『よ、きよりにぶ』。には『きより』び『ぶ』てふつのをひたり『ぶ』とはのにあらず、のをふなり。『よ、がをきへ』。はよりつのをぶことを。一、しらのことをなさゞればよりをもくるをず、ればはて『きよりべり』といひ、る『きへ』といへり。二、なるのにたされたるはをしてのをくるにけしむるなるあり、ればはもなることをなし、びらなることをしてするがく『よ、がをきへ、はくはのはがのをきれん』〔二節〕とけたり。はくを『』とつけ、して『』のにびのにあらず、にあらず、ちのせるをせり。

『よ、しをさば、よ、かくたん』〔三節〕。か、のにされたり、でにり、にし、をぶことをんやとはざらん、るのからしめんには『よ、しをさば、よ、かくたん』といへるなり。『か』てふは、に「も」のなり、となればしにのをせば、もにととにへざればなり。

二。　のをふは、ののにされんにあらず、ちにりしをさんなり。『かがをめ、がをめられたりといひるや』〔箴言二十の九〕。れどものににきてふか。しパウェルをきしてよりにきてなるをしなば、もすることをざりしならん。にはをひるか。はにしてのをび、のにしてはれしをたるも、となりにひてるべきをけるはをれとせり。れどもはにもはらず、をぎてなるをけたり。のペートルはのをけ、ととをへられたる、きにいりしにあらずや。れどもはにもはらず、をてゝ一のとなせり。ればは『シモンよ、シモンよ、よ、サタナをのくはんことをめたり。れどものに、ののきざらんことをれり』〔ルカ福音二十二の三十一、三十二〕といへり。しなくし、なるをするにりたらんには、はずとしてびたりしならん。ればよ、パウェルも『はにみてむべきなしとも、をてとせられず』〔コリンフ前書四の四〕といへり。『よ、しをさば、よ』。はしくのをひたるにあらず、のなる、のと、のにひたるなり。『かくたん』。はかけんやとはずして、『かくたん』といへるは、することすらはずとのなり。『れどもにあり』。はをするか。をけるはのにるにあらず、のにる、となればをるゝはのにすとのなり。しをくるにへざればのはのはをのよりふことはざるなり。

三。　らをしつゝをて『はのをさん』〔イサイヤ書四十三の二十五〕といへり、ちれがなり、がのなり、のにしてがをせざればをよりふことをずとのなり。は『をはん』〔イサイヤ書四十六の四〕といへり。『ののにをみ、がをみ、のをむ』〔四節〕。は『ののに』〔シムマフ〕となし、は『のをるがに』〔訳者不明〕となせり。ののはのし、ののののにはをてり――となればしがをたらんにはしくをひしならん、れどものとのにしつゝきをふとなり。なるにするか。のにするなり、となればはら『のよりきがく、がはのよりもく、がはのよりもし』〔イサイヤ書五十五の九〕といひ、も『のよりきがく、くはをるゝにをめたり』といひ、『のよりきがく、くはがをよりざけたり、』〔聖詠百二の十一、十二〕といひたればなり、ちはをひしをひしのみならず、をもみ、のをふにがととをにせりとなり。は『がるべきとなり、はをたんに』〔訳者不明〕といへり。のにるべきとなるか。の、あるの、にしてするのになり。『ののに』とはのなるか。ふは、ひにしてのにたされたりとも、はののめられざらんににぶることをしはざるをるとなり。ればはらイエゼキイリのに『のにをすにあらず、がのにてされざるがのにするなり』〔イエゼキイリ書三十六の二十二〕といへり、ちはにらず、がのにのをもつことはず、ちののにをたん、のはにせりとなり。は『はのにをてり』〔アキラ及フェオドチオン〕といひ、はは『のにをてり』〔シムマフ〕となし『がはのをむ』〔訳者不明〕となす、ちはののびきをなるとしてするがにせずとなり。

『のをつよりし、はくははをまん』〔五節〕、ちにててのとなくとなくつのなり。にいりしにはににひをむがくものもにかくをしむることをざるなり、れすべからざる、すべからざる、たれざるなり。にはをてし、ははたるをてすとも、をみのをむことをむるなかれ、のにてはにつにして、はるべからざるのよりもをひればなり。にののなるにのをくることをむべきのみならず、にの、なるのをすにをむべし、るはにがをしへばなり。くのくののは、にての、にてをまざるべからずとなり。

『はにあり、なるもにあり、はをくのよりはん』〔六節〕。『はにあり』とはのなるか。にとはとにるゝのとなり。のあるにはもす、にのみならず『くの』びのなるあり。ればはをにすとも、はをしてすべからず。ととのあるにはのになるをけず、はなるとのによりてくのものをすにる。はるにしてにみてをへんとす。『はをくのよりはん』。しくのきにしてになるをふとせば、そのをひてよりふのみならず、よりもをふやなし。はをりてをび、にひもかざらん、らばははけ、はけざらん。しふることにしてのにあらば、ふべきのもにあらん、はしくふべきをる。ればはのととをひ、りみ、ものにせずしてらなることをなさん、らばもなくすべきことをなさん、はのととにするのイイスス ハリストスのととにりてがくべきふべからざるとのとはくにあればなり。アミン。

参考 
第百二十九

1 よ、きよりにぶ。

2 よ、がをきへ、はくはのはがのをきれん。

3 よ、しをさば、かくたん。

4 れどもにあり、ののにまんなり。

5 をみ、がをみ、のをむ。

6 がをつこと、のをち、のをつよりし。

7 はくははをまん、はにあり、なるもにあり、

8 はをくのよりはん。

第130篇（文語訳旧約聖書）

1 ああヱホバよわれふかきよりをよべり

2 よねがはくはわがをききのみみをわがのこゑにかたぶけたまヘ

3 ヤハよよなんぢもろもろのにをとめたまはばかよくことをえんや

4 されどなんぢにあればにおそれかしこまれふべし

5 ヱホバをむ わがはまちのぞむ われはそのによりてをいだく

6 わがたましひはがあしたをにまさり にゑじがをまつにまさりてをまてり

7 イスラエルよヱホバによりてをいだけ そはヱホバにあはれみあり またゆたかなるあり

8 ヱホバはイスラエルをそのもろもろのよりあがなひたまはん

脚注 

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