シリヤの聖イサアク全書/第五十六説教


第56説教 
<<をする事、をくる事、及びにてんずる事。>>

をするはのにをに、りにてむるなり。なるのをもづからくべし、そのはをてとするをん、となればとするはとするにてばなり。はがせられしとしてへらる、かくのくなるににせんとするもづからよりざからんをすることがのとよりざかるくならん。のののにだつはのアダムにられたるにだちしし。のをめざるはのをもするはず、となればのよりずるは、のよりずるくなればなり。してのをせざるはのをもはるるなり。

にてのにするはのにむにへらるるとはにもなるらず。をてくはのをふく、のにをるはをふ。をてめたるはのにからん、のにししこともハリストスのをけたるにし。ととはをてせよ、のにをせんなり。はなるのをもによりして、をせしにはめをさざりしは、たとひのにをへらるるともなり、となればはらざるもにをへらるればなり。

をてをくるはそのにをぜん。をてたり、とふも、るのにとひをんぜんがにのるもあらざらんとするはくなり、となればをにてたれども、ののにひへばなり。にをるるのはをせり。しかれどもにらるるはのなり。をむるをのみとふなかれ、にてもののがるものをむるはなり。をてめどもにをふるをするなかれ、くと、てしきと、へるなり。にをじ、をてをてんとするときは、のによりをめざらんことにをはすべし、のをてしてのをてすとめられざらんなり、けだしにはのきをすれども、にはのきをすればなり。れどもるべしをうにをすはのにするを、そのはるにととをのにめん。のにるはてのにてにかん。

につきてるはのくへり、く『はもしならざるときはなり、るべしのととをてたるものよりにふべくして、とととをてたるものよりすべからざることを。』はのにてのくいへり、く『にかんとせばのものによりくべし。にしてもしのものによりかんとするならば、これきなり』と。はにへてはん、もしはのよりもくたずんばはなり、はのものによりにすのみならず、のよりるのはんでしてらをまん。をてにつならば、そのへらるるものはらがくるのにはずして、のなり。けだしのによりにへにせ、をすることのくし、らず、らざるのはきもをせり、されどのはずることのし、く『そにむるにはへ、のをるにはをすなかれ』〔ルカ六の三十〕。ゆえにるはのにするものをにはるるをんでするのみならず、をものにとなさんことなり。これなり、されどもただにをてにをあらはすはにあらず。にしてそのをましむるをしてのゆるとのにをたるるやにひてのをましむるのをたざるもなり。

のをぶべし、のにくをんなり。をせよ、のがにのにせられんなり。しきをするとにをせよ、そのをにしてくばざらしめんなり。きをへよ、そのをさずらんなり。のをしてりのをれ、のをするよりをはんなり。をせよ、ののにざらんなり。そのにをめよ、のがにてされ、のによりのにをせんなり。なるものをめよ、なるものにらざらんなり。のになるなかれ、のにつざらんなり、びのをさざるとめられ、てがをりにてざらんなり。をにてくべし、てのにをうけざらんなり。にをめよ、よりれんなり。をくるものをてのをるなかれ、のとならざらんなり。るはしきをせよ、にずるをせん、のをせんなり。をするはなるをることはず、となればはののくにのにせらるればなり。

をしてをむるをくせしありや。がにせらるるはとにのをはん。れどもがにせらるるはとにのをうけん。

にはとすべてにあるとをふ、れどもはのにしてのなり。はのによりにし、をにらん。れどもはのなきととによりふのすべてのよりのをめてをす。はなるをてのをてづべきをにたす、れどもはにをてをしてをたるをにす。

にととをふをするにするなかれ。にるをかしめ、くのををするにせしめんよりはのをせよ。をのよりくはをよりせしむるにれり。はののにより、とととのによりのとするは、そのをてのなるをせしむるよりれり。グリゴリイふ『のにをふるはし、れどものによりるはのにをきとすことなり』。にしてなるはのによりをのくすよりものにれり、をなるにして、のにのにれたるものをすをるはをせしむるよりものになり。

をひ、をし、ひしののにして、なるをひ、そのによりくのはをるにかれしも、すべてののをせしめたるはらしくはしきにり、をして、のとあらはるや、くののにもとなるし、となればはのにりて、そのののことをらず、だからをれざるにののをさんとのにしたればなり、ゆえにがひしくはののににをへり。のはをにならしむるをへてにふるあらざるなり、ゆえにのにするはになり、すべてをざること、にらざることと、びのをめざることと、のをせざることと、にしてらざることはなり。

するのにらざるがにをとするは、のにのとするよりるべし。のにしくなれ、のにむなかれ。とのをするをばののをてめよ、のをてするなかれ。ののととをてののをぢ、をしてせしむべし。ののきをてをめよ、してのなきをばののをてむべし。

そののはにるとも、をとめよ、になるによりずるよりはれんなり。れのにもをもらざるとふべし、のをのくめんをすとのをけんなり。をてにせよ、らばをせざらん、となればはよりじ、はよりずるによる。なるにてもをふるにらざるとふべし、らばそのすべてのはとめられん。からせざることをにふるなかれ、をしめざらんなり、のをするにより、ののあらはれざらんなり。されどもしるなることをにげんとするならばへらるるのにてふべし、ととをてせず、めをしてはよりきをすべし、くのにのをし、をしてのをしてにせしめんなり、さらばはのにばれん。もしくするならばのきにはをてふべし、にもにくにもをへんなり、のはとにせん。

もしはのをけて、とのをするをむ、いはゆるのなるものをはりしならば、をし、のにしてからせよ。さりながらをたずして、につなかれ、らくははしてをするによりにせん。とのはのとなるべし。のをずるをからせよ、となればこはのをしてにせしむることこれればなり。をたすときは、なるもののるととをにするなかれ、らくははゆるあらん。にふのものをせよ、せるをてのをるははざるものとす。ののことにするのをりにみてくをらざるべし、となればはをのとのにけるをふにみちびきて、からをめ、そのをてをなるをむるにし、をてのをするにせしむればなり。にらしむるにのしへるをむべし、にけるののによりをれにんなり、びのはのにせんなり。のきのはのとす。のはのにもされざるをてすべく、のことをくるとのとをれてなるべし、すべてのよりてれるなるをなるによりそのにぜんなり、がからになるによりをぜんなり。なるのはのにのをするのとならざるべし、そののにるにまらずして、のよりずるをはれざらん、びにはするのくをさずして、をねつつにらざらんなり。

はにせんとすとも、のににりしとなるべきものはのくならん。ふのをてそのをずるにがのをきむるは、のはにのをぎめ、のはそのきをてはるることただのみにあらざるべし。そののはまりてのにせん。もしかにしてをふるならばずるなかれ。ののにたるをにてぬるなかれ。されどがよりまるは、そのにもあらざるべく、のももあらざるべし。

『はをるか、るにへ、らくはひしてをさん』〔箴言二十五の十六〕。のはかしくしてなり、によりはしつつくりて、そのよりもてきものをせんをし、をみをするにてはするもあらん、さりながらされてをそのしたるのものとするならば、はそののにてそののするのものよりくなることあらはれん、ゆえにそのはととのにはるること、もそのなるのにるるをてせしをからぢてびがしきにるをがんとするもののし。をてせらるるのにかるるのにさるるあらんに、はのにし、をびてざるとならしめん、をれんなり、するものをねずして、よりなるものをせざらんなり。にはしべきことをへらるるときはせよ、をてにるるなかれ、せよ、せよ、としてせよ、をくふことのからざるく、ののにるなかれ、らくはせるをんをふや、だにづかざるに、そのののにして、のははれん。けだしはにへてるをん、してものにするときはをれん。によりソロモンは『のきれたるのし』〔箴言二十五の二十九〕とにへり、なきもにのし。にはそのをむべく、ののにあるものののをからして、そのとにとのをけよ、さらばによりてはのにあるものをせん、となればのはなるにへらるればなり。

もしはそのをのににして、をめ、のをりて、なるをんとせば、のにざかり、とするをつべし、たとひにすとも、とにして、とにをずるのはにりをのにるなかれ、をし、して、をくしたるがにならずしてさるるのをれよ。のにをけよ、さらばのはのをん。けだしがにさるることのむにひ、はなるととをするにより、ととにするをるなり。けだししくするならば、のをとするとのとにへ、のをのにへんことはのにになるべし。ゆえにのをのにへんとせば、のなるをにするとのとをぶべし、たとひはきをますのにをぜずといへども、をぶべし。

につてそのをふときは、にしたるものをふにへてそのしたるのをふことをべく、によりのにてせしのものをるるにるべし、かくのくしてはにせん。はにつときにけんとされしも、はによりをてせられんとされしものなり。してはにへてのにをするなり。ゆえにはをてせられてらずされずしてにせん。

をするはをするとをばすとのにはなること、ものをずるはになるがし。めてなるはなるをひはにへざらん。のことにせられたるもなるのにづくはず。はりたるにかざらん、なるもをするのにかざるなり。はにをらず、くのにさるるもなるになるものとなりてせず。のをてをざるはただをくのみにて、そのにれざるにより、にそのをするはざるべし、ののををてへざるものし。

ののにるは、をてにちへよ、しててにしてをげよ、とすることのとするくせよ、のくをにづくるものはあるはざるべく、なるのくをにずるものもあらざらん。のにがをとづくるは、のにとづけのなるとづくるよりれり。もしかにしをうけんとしてにをさばむなかれ、となればはしくしてのなることはなければなり。してふるはとなるとをてへ、ふよりもくせよ。けだしふあり、のをのにぜよ、らばならずしてをん〔傳道之書十一の一〕。をよりするなかれ、なるをなるよりするなかれ、くのはのになるにりてなるべし。けだしによりなるをもにするをべし、となればはのものによりにせらるればなり。がはとをにしてなるをけざりしも、をてなるをにせんなり。にりにづかしめんなり。ゆえにととをてくのをし、はたり、はたり、はたるをふなかれ、んやものにたり、とにしてりつつをりしにはるをや。

にをすときはよりをつなかれ、さらばのにものにもはをせん。してのにくするときはをすべく、ののにすなかれ。もしのをそのにして、のによりをれ、をてよりくつならば、めよ、をしてをさんにるをむなかれ、よりりてにへんがにそのをにずるなかれ、にしてのをすなかれ、にしてのをるがにそののととをふなかれ、となればのはのよりければなり、にふしてもせざらんことを。はをつるにたり。されどはのなり。もしにあらばにをぜよ。されどをもせずんば、せんことをふなかれ。のをにして、ととをれ、となればのせざるにはらず、こはをにみちびくをなくせしむればなり。すべてのものにするはにをへん、れどもからしてととをするときはをするはざるべし。

のにをたるはのをれざるをせん、さればをせしむるものはとしてあるなく、よりらんとするにはせざらん、るべしとはによりびによりにるのにして、へばによりはへはるときにるのものをいふ。れにてをぜん。ゆえにののるにしはにるのなるにからして、にするものにをてつはざるべし。れどもはそのをづるとき、をづるときは、にふべく、にをるをれざらん。

をりてをめ、のをてをさずして、すべてのをのにけ、のにして、のことにするはめてなるものにもしきをせざるべしとするはなり、となればのによりよりもざかればなり。しかれどももしかせずしてはをむるはざるときは、をとしひてくべし、のによりするなかれ。はのにせらる、れどもなるのにははのとならん。けだしとのにはにすべきをめたれども、なるとしたるにはず。

がのをくにてせしむるはととをえずふべし。もしがをめてのにせしめんとするも、そのにをるをもすなかれ、してそのによりにずるもののなるをてせよ。もしかしてハリストスののにをぐることせられしのくならば、のにてかくのくにしてきものはにもあらざるべく、かくのくのをすものもあらざるべし。そののならずしてのしからざらんをするか、をせよ、よ、がにぐるもののにりてのをもはずんば、はなり。そのはのにき、のはにしめて、なるのくなるべく、にしからざるのくなるべし。よ、によりになるのずるかを。はにをめ、をにげ、はハリストスのにひ、そのくのをにめてにるにすることあらん、してがととをてするやそのにとにとしてそのにみをぐのするありて、そのはり、はぢ、はにして、そのはす、よりてはそのにさるるのにをすはざることあらん。よむのものにせよ。けだしせずんばるあらざるべく、にをき、そのにしてまらずんばかれざるべし。

をるにへざるのかをきてのをするありや。されどもしかをするはずんば〔けだしのにあることはのをてにへらるればなり〕のをつるなかれ、らずんばののにてそのをはん。のがすべてにするもののにせずただののみならず、すべてのにもせずして、とくのもなるのにせず、ののがりて、のがにらざるにるは、ののもにらざるべく、そのはにてをけざるべく、なるはそのにらずしてじざるものとなるべく、ざるものとなりてせん。はのるらざるのはののりをそのにかしめずして、がのをにするにらざるははにらずして、がからめたる〔ガラティヤ二の二十〕をらざるべし。されどがをひしはせしにはず、もしかのにせずんばのをはらずしてのをへざらんといふにはず。けだしはなるものをんじ、よりくざかりてにるならば、ににをぜん。もししくをふるならば、そののにをるべく、のしをふべく、をはりてくのをうけん。さりながらはをれたるのにすれば、にのをそのにしてハリストスのりしをすることになり。にはびとにももにす。「アミン」。

脚注 

56