国民対皇室の歴史的観察
所謂国体論の打破

北一輝

　　一

　く忠に億兆を一にして万世一系の皇統をく。これ国体の精華なりといい、教育のの存するところなりという。しかして実に国体論なる名の下にほとんど神聖視さる。

　無分別なるは日本国民なるかな、その歴史のいかに光栄ある事実をもって綴られたるかを知らず、その祖先のいかに大いなる足跡を残したるかを顧みず、かえって奇怪にも国体論のごとき妄想をく。されば、かくのごとき彼らに向かって、古往今来誇りとし来たれるところのそれを排し、もってわが皇室と国民との関係の全くシナ、欧米のそれに異ならざることを示さんと試む、むしろ無謀に近し。いわんや、一般に定論とされたるものに対する必然の態度として、文字の否定的なる、所論の破壊的なる、おそらくはかえって曲弁舞説として誤らるるにすぎざらんをや。ただ日本国民の一人として黙するに堪えざるがためのみ、今日において吾人の言のなきこと吾人もとより知らざるにはあらず。

　もし、吾人にしてすでに社会に立てる人ならしめば、吾人は言わんと欲するものあり。必ずしも年少の空夢ならずと信ず。吾人は為さんと欲するものあり。また必ずしも。――あらず、吾人というべからず、断じてこれ近き将来において日本国民の理想たるに至るべきものならんなり。しかりといえども、いかんせん唇を開かしめず。一言吐く露骨ならしめよ、彼「不敬」なりとして打撃されん。一歩を投ずる大胆ならしめよ、彼「不忠」なりとして迫害されん。ほとんど言語道断なり。されば、言うあたわざる、また言うも甲斐なき今日において、吾人もとよりの愚をなさざるべし。しばらく沈黙を守る。

　さわれ、あたうだけの範囲においてはもとより沈黙すべきにあらず。否、吾人は黙すべからざるものあるを見る。すなわちここにいう国体論これなり。迷妄虚偽を極めたる国体論という妄想の横たわりて、もって学問の独立を犯し、信仰の自由を縛し、国民教育をその根源において腐敗、毒しつつあることこれなり。吾人がここに無謀を知ってしかもそれが打破をあえてするゆえんのもの、ただ、三千年の歴史に対して黄人種を代表して世界に立てる国家の面目と前途とに対して、実にに堪えざればなり。あに弁をせんや。

　　　二

　そもそも建国以来大化改革に至るまでの一千三百年間の日本国は、厳格なる意義をもってすれば、国家としてにあらずして単に社会なりき。皇室は主権者としてにあらずして、ただ近畿数万里の地においてのみある尊敬をもって仰がれたる大なる家族なりき。されば、それらの時代において国民と皇室とがはとんど全く不感に過ごし来たれる、吾人もとより当然のこととすべし。しかりといえども、億兆心を一にして克く忠なりしと誇揚する国民は一千年の久しき、何がためにその皇室を暗黒の底にき落としたるぞ。

　事実をして事実を語らしめよ。

　実に、久しく専横をほしいままにせしをしたる鎌足の子孫はさらに蘇我のそれを繰り返したるにあらずや、しかして藤原の血液を引かざる者は皇位にある権利なしとは彼らの公言なりき。を犯して暴逆をしゅうせしの徒を平らげたるはさらにその刃をひっさげてそれに迫りたるにあらずや、しかしての力によりて今日あるを得たる皇家はよろしく子孫七世の後までも寛優すべき義務ありとは彼の心事なりき。朝廷にはびこって威福をもっぱらにせしその平氏を滅したるはさらにそれを欺きて帝王の実権を奪いたるにあらずや、しかして巧妙なる反語をもって拝謁をせる坂東の一老尼の精神はまさにその当時の精神なりき。――あらず、これ実に三千年の上下を一貫したる国民精神なりと知らずや。見よ。民政に熱心せるは大胆にも父子三帝を捕えての地に放逐したり。なる幕府は両統の空位争奪に乗一定の時日を限りて交迭せしめたり。反動的王朝政治を一掃すべくてるクロムエルはその可憐なる忠臣をにりたり。勝ち誇れるは、天子は世のえなり、もし飽き足らずんば彼の領土を奪えと放言したり。「日本国王」は大臣を得ざるや、自分皇位にき、もってなおかつ服従せざるかと威嚇したり。攻戦闘伐に余念なき群雄は、料によりてくせる天子の窮苦を擁立するもなんの益なしとして冷眼に看過したり。「のこやねのの」は、帝たらんとすれば帝、王たらんとすれば王という激語をもって、武力の絶対的権利を最も裸体に表白したり。その冷鉄の腕を延べて帝王の実権をめるは、さらに露骨にも一切の政道奏聞に及ばずとの法を立てて皇位を政治の外に投げ出したり。「生まれながらにして天下の主たりし」は、あるいは義時のそれのごとく帝をに遷さんとし、あるいは三十五万の軍を率いて上洛したり。王覇の論の幕府に危険なるを看破せしは、先んじて天皇の名義をも奪ってこれを備うべく着手したり。幕府に対する京都の所（処）置のあまりに冷酷なるを見るや、北日本の国民はあげてその血ととをもってその「将軍」をりたり。王かくのごとし。吾人の祖先はすべて「乱臣」「賊子」なりき。　　　　　　（未完）

　　　（『佐渡新聞』明治三十六年六月二十五日・二十六日）