公教要理説明/03-16
－270－

六十二

384◯はのにぜられますか
△をぜられるのは（一）にしたるをひ、（二）にするのをひ、（三）をめるであります。

はのにじてのをずるであるは

一、

にしたるをひ、
ちはをてのにらひ、をし、にき、イエズス、キリストのをにし、び十にけるもにして、しきをけ、なきをはされたものであるからのがあるならば、をはず、るだけのをしたいとむである。のずるのは、かをはせるである。

二、

にするのをひ、
ちのにくべきなきのに、ちあるがにる。でをふにはよりぜられるをぜられ

[下段]

たりににたさねばならぬ。

三、

をめる、
ちしきをし、のはにけたがあるならばをひ、しきにったがあるならばをふのである。

385●をされた、もにされませぬか
▲をされるのはずされますけれどものはるがあります。

しマリア、マグダレナのく、ののいをって、一にをみ、にらず、イエズスのにし、をし、のになったりをすにゐたをして、のをもてるをすならば、はイエズスのにけられたのく、をるをれ、ののいをみ、なでもであるとして一ににるならば、をけたとじくされるとにもくされるもりるけれ、一をけてから、はならずしてのを

－271－

てでもるはのにより、

は百あってもにて

されなきをもされる。
れど、でももんだとふてはならぬ、もやにせられたはしのをっても、になるのではなく、は一げられてになるとじで、ののはされても、だのちあるやでののるのはである。あるならばけられたをくにすのみではらずとして、るりのをしたいとふのがである。

386◯のとはでありますか
△のははでさねばならぬであります。

の
とはあり、あるとのである。のにしてふ。

はでさねばならぬ。
でのはである。

[下段]

へばにモイゼ、アーロンミリアムはにいたをされたれど、としてのにらないにんだ、ダヴヰドがのをけて、はされたけれども、してもはなくんだのし。でのはをひすまででむであるが、とものとはれるしのはしくけてげたなら、ののにもるから、ろとけるがい、でむのはばかりであってのにらぬ、ででせられるよりはでふやうにむがである。

387◯をされるののがありませんか
△それはのすであります。のをふはあるが、一はのにけられたをくにすであって、三百八十四のにはれたりそのはのの一であるから、がある。はにじてをずるではあるが、のいがいか、はのい

－272－

をれて、にけるがい。ではがあるなら、をくすではれりとせず、いをったり、らしてをふやうにむのがである。

二、にのとるのはであって、ち、（二百八十一のをよ）ミサやのにり、十のをし、ロザリオをへ、とのをし、にをしたるをにふるである。

三、ての、をす、、、、の、はをじ、をんじ、をへ、をし、五をみ、てにふ、えば、めい、、、けられるををにくへるである。

四、のをめる（二百六十九のをよ）。

五、のての、、をくげる、のをひふは、そがをんで、をふをけ

[下段]

るとして、にならせるである。（二十五のをよ）したるはの、イエズス、キリストのにせがのとしてにげるほどがある。

六、をはず、をてとるをにるであるが、なるもこのしきをずる。

ち一はのになってにはられぬもの、の一はにるとににもにもるがるもの、へばのにとをったは、はにるはないけれどもはにふるも、をてをけるもるとである。してにるはのとり、のにも一なるとり、になる。

七、にのをすのがあるが、

のすである。

388●とはでありますか
▲とはのではなく、にされたにするのをの

－273－

のにがするであります。

とふはのとのであるが、やとはひ、してのではない。はのであって、びをてられるに、はのののでもない、のるはをふべきはとる、でされたのに、三百八十五のにはれたく、のにるのである、が

ののに
はれ、

よりにされるものである。

（）ののは、をとて、のであるとしたによる、ちのにがされるとはしいであるとったが、ではがのであるとはしてってない。ではのをてされたるにきるはふべきのあるのを、ののにされるをとふのである。

389◯はからますか
△はイエズス、キリスト、マリアびののからます。

[下段]

イエズス、キリストのの、びはなきとり、一のをふにりあるにない、

マリア
はもはなかったし、

もをしてをさぬやうにする、としてなをんじてげてるので、ののにはったにない。がのとしてまれが百十四のにはれてるり、のをてのにされるのである。

（）はらイエズス、キリストが十二にひ「てがにてぐはにてもがるべし、てがにてくはにてもかるべし」と（マ　テ　オ十八。十八）せられたにく、のちをにるとのとによるが、はづパウロが、をしたのにして「はびるともはイエズス、キリストのにてはれん」とて（コリント前五。五）のをしたるに、にコリントのにして、「キリストのにす」と（コリント後二。六以下）ったのがの

－274－

である。

によってのののい、なくふべきをす、のにしたり、、をてのしきとったりしたにっては、にもにるをとしてじ、はののしいをって、をれるにんじてにし、もをひ、のににるにからしてた。ば、にをねたは五、にくはをしたは七、にいたは三、にをけたは四十、をしたはのをぜられてた、にらのをしたか、はをぎつゝある、、のにまって、をるがあった、ぞとふものである。ちのの、はのにして、からにはをるである。

390◯にありますか
△にあります、ととであります。

[下段]

とはきの、

とはかののである。

391●とはでありますか
▲とはのをくすものであります。

はされてもがはる。とはをくしてふとのである。でをいてにぬならば、ど、にぬとじくをずしてぐにられる。

（）そのものは、るだけのをとしてふであるが、しりされるには、の、であるから、ののするはくはられず、かしかけるがないで、のやうにるがある。でをしくもけるやうにめるのはあるである。

392◯とはでありますか
△とはののる一をすものであります。

－275－

へば百、三百、七、七四のをふとのである、れどだけのがくなるとのではない、三百八十九のにはれたり、のにだけのをふたとにされるとのである。がにしてのにるかは、のにるはない。

（）をけるにはにとひ、はをて、百のとふ。

393◯はからされますか
△びからであります。

のをへられたペトロのなるは、なるをもすがる。は百、は五十のをすがる。

394●をるにせねばなりませぬか
▲をるにはをみ、まったをいをてくめなければなりませぬ。

はもすべきであって、のをられるかと

[下段]

らずとも、をけるをめればけるが、をへねばはられぬである。てはととにる。の一のは

きをて
をするであるが、ったを、なくのをてふである。へばのをけるには、をちながらのに、のをてのをけるはである。のはに

ったをくめる
であるが、くとは、ったをったりったににめることである。ったとへばあるが、に、にのにじてる、にする、、、、、、である。

－276－

さてははのきいものなら、へば十のをし（五十）、にするに「イエズス、キリストはせられへ」とはれて「アメン」とへ（五十）「イエズスみへ」（百日）「なくしてりひしマリアよにみるのにりへ」（百日）、にしてではのはぬはで「イエズス」のをむ（）をのとをてへるがである。いへばはるだけにへるがである、「の」とへばにの、の、の、の、のである、を一なくても、のにってるとふで、を五もにへればい。

にするとは、にってくるである。とははは、はにをすである。とははにしてをり、はにをかせ、はをふである。とははをし、はにるにり、は

[下段]

ののにするである。とははをき、はのをすである。はよくし、するである。

をけるにったはなものであるが、ったりとはとめられたをにるである。ったとはそのにり、、のとかはれたである。しのがあってけられたをるがないならばはをするがる。してにはがとるがいが、にかねるをしてがへられてる、ちはをとして一から一のにすればいになってる。しにるにいてすべきならば、をってから一にしてもい。がってるならば、のはの一にすればい。

でもけられるのにずるには、に二すればる。のにをするならばく

－277－

してもい。

（）をけるにはめられたをくらねばならぬ、へば十のをするに、るだけにづき、イエズスのをでるく、をして、がを一にみ、イエズスのをにませてこそ、エルザレムにでたとにをけるがるが、でをたりではらぬ。

百八にげられたを、十にれるイエズスののにをてへ、のにじてくをへれば、をけられるが、しのをくり、イエズス、キリストののをのにき、をし、のしきとのとをめるきとをにませるをふとあれば、ばかりでなく一に、へなければ、はけられない。

395●のにをるますか
▲よりされたるはのにるが

[下段]

ます。

は九百三十にかにされてあるが、しきてるにるはぬ。

（）ではきてるにをすは、にのやうにするがしたるはのにへられたるをしたであるからにすにはかぬ。ににげて、をにりふやうにふりである。にいてはののはないけれども、によりてをれてのをけふは、でじしてるではのふべからざるによってかである。ちのくよりったでよりげられたのによって、のがにけられたはくない。

へばのはもをすべきものである。のはののらざる、にをしをらんとんでも、されない。もはやでをてるはないのである。の、は

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のあるのをぐになくよてなりともをめよ。しのをちへり」とんでる。くにびつゝあるのにははにをしに、でしんでるものがないともらぬ。でけてにをてのをけるやうにむである。

に「」とばれるものである、はめてけられるだけのをのにせず、くのにるばかりでなく、のしたにでも、からげられるにるまで、らずのにるとのである、もすべきのである。をしたには、のにられぬでも、にられるは、のである。うしたでものにはれ（:ない）はない、イエズス、キリストのかなに「へよらばもへられん」、「をりたるをてもられん」とのなきがある、なきにせるは、よりいである。するにはや

[下段]

をらせないかのをつをし、をし、れとのになになるものである。

公教要理説明