聖詠講話上編/第四十五聖詠講話


第四十五聖詠講話 
コレイのの。
はのなり、なり、のにはなるなり。にはき、はのにるとも、れざらん〔一節至三節〕。

一。　はになるをもて、によりをけしめてなるにくなり。らく、・・・・の・のきこと、・・・の、、、のをにすれ、のことはびよりもなるにると。したれぬ、らざる、たれざる、なるをんとせば、にりてのをめ。がのとしてはりてされしことをひし、としてはのなること、をることとをして『はのなり、なり』とへるやし。ににをさんことをす、ちとしてはづくべく、としてはざかるべきなり。ればパウェルものにするにしては、としてはざかり、としてはにしててり。ハリストスもくひてをへたり。もくはざるべからず、ちのをしてせざるべからず、れにへるがく、にらざるが、のにびたるは、ならず、としてたんなり。『のにはなるなり』。はにべたるがく、もはん、となればはのにぶことをげざるも、のるは、くしてととをにしめつゝにくればなり。にのくるはうじてにあらず、がなるをてのになるをふるなり。はにのによりてするがきにはあらで、ちよりもかになるをふ。『にはくとも、れざらん』。はがになるをへ、ににふるをるか。は、はせられざらん、れざらんとはざりき、ちじて、になることをもけざるをしつゝ『れざらん』とへり。れなるか。ののなるにる。にがといひ、といひ、のとふは、をすにあらず、ののにふべからざるをするなり。ふは、ひはをてするのものとるとも、へられざるをるとも、だてらざりしにすとも、はば、のにくとも、のるとも、はにてきてすとも、なるのずとも、るにてもはれざるのみならず、ち『れざらん』。してのがをけ、をしべてくることは、のれざるたるなり。しるにてれずしてなるは、のをするありとも、のにしてをふるとももれざらん。『はりくべし、たつにりてはふべし』〔四節〕。はすともはれざらんとひて、にのにきて、はれずとふ。にの『れざらん』とへるやし、してにありしがく、もはにて、はのにずるにてのをすなり。のはのし、ちはのによりてをし、をす、のにははのにしてつなり。はがにのにてもなるましきの、なるくのをすとふなり。れどもらく、のはによりせらるるがきものなりと。はるをちながらにしてるるか。『のはの、のなるをましむ』〔五節〕。『はにり、れかざらん、はよりをけん』〔六節〕。はのびにきて、のにはなることをべ、なるをてにされたるをきつゝ、のをすることにれり。くのくく、くのくに、くのくるべきの、をし、をし、をし、をし、をするのは、のをてのにせり。『』はになるのにして、とづることをす。はものくふがし、のよりづるがく、てのはにがるるなりと。はくのにれてをすがく、のもかにしてにし、をしつゝよりをすなり。のはにびたれざるをふるのみならず、のをもしむ。にりては『のなるをましむ』とふ。してをのとづくるのもたらざるなり。

二。　が『』とへるやしからず。なるにてもすることはず、ふべからざるきは、のをのとづけ、よりをす。『にあり』てふのは、がのにても『よ、にり』〔マトフェイ福音二十八の二十〕とへるとなり。はよりをするがに、はもをけざるのみならず、も『かざらん』。してがにもなるをくることは、かざるのたり、ち『』なるは、せざる、ちにしたるびなるにてにくるのをするなり。『はぎ』。のは『はれり』〔アキラ〕となす。『はけり、たびのをせばはけたり』〔七節〕。にはのととをけり。ふは、なるにあらず、ちびがよりして、のをみたる、はによりもをけざるのみならず、にちちてをらせりとなり。『はけり、たびのをせば』てふは、もをもてをしたるがきをするなり。はなり、なり、はととをてのみならず、のびをもてつことをれども、にをにめんことをみつゝ、のよりもなるをひしなり。はをにさるるとし、びのことがに、に、びにしたるにてべられしことをさんとしつゝ――のれるがく、はるにもをせざるなり――はにとおよびのみならず、はをもかすことをしつゝ。『たびのをせばはけたり』とへぬ。れどはをも『』とづく、ば『はののみなりき』〔創世記十一の一〕とあるがきなり。『のはとにす、イアコフのはをるなり』〔八節〕。（ヘブライ）にては『』のりに『サワオフ』とあり。よ、にがのを、よりに、のの、の、ちのにくるかを。らく、・・せらるるにてをにすかと。にけるのをせよ、ちはえざるのをのにするかをすべし。はのにて『をへ、をふよ』〔聖詠百二の二十（詩篇百三の二十）〕とへるく、のをしつゝを『』とづけたるやし。ればてりて十八万をせり〔第四列王記略十九の三十五（列王記下十九の三十五）〕。しくからば、のをのにすことをせざらんや。はをぶむれとひ、にりて『をるなり』とふ。はをくし、しへばるるれ。れどしならばにせん。れどもはのにしてなりき。に『イアコフの』とへてのくふがし、はにより、ちめよりくふと。『りてのしゝ、にひし（一本にはとあり）をよ。はのにまでをめて、をり、をき、をてをけり』〔九節十節〕。のは『をてをけり』となす。はととびとのしへるとにきてひつゝ、なるとにするのとによりて、のをし、がのにちしのをじつゝ、びをにく。が『』とひてびとはざりしやし。にのはののによりてじたるにあらず、をたるにあらず、をたるはびのによらず、ちのにりてなり、してもらのたりしことをすなり。きはきを、のはのを、せらるるはするをしたり、してのことのにはれたるがに、はにしてしたること、びにしたるをしくとづけたるなり。

三。　をにてにするもらざりしならん。ハリストスはとのなるをして、をにめたり。イサイヤはをきつゝ『くてはをうちかへてとなし、そのをうちかへてとなし、はにひてをあげず、のことをびばざるべし』とへり。ハリストスのらざりしにては、し、もをれざりき、はとひ、にのえき、るにやのはのにあり、はにしてをみ、をし、をし、のはのてのをするがにをぶるのみ。してもしにすべきことをなし、をてのにならしめばをせざりしならん。にのを『』とづけ、がをてのととをき、イエゼキイリのげしがくじたることをふなり〔イエゼキイリ書三十九の十〕。はをることをむにし。『まりてのなるをれ、のにめられ、にめられん』〔十一節〕。ふに、れはににぐるものにして、ものくふがし、のとにしゝとをれ、はがになるとならざるべからず、なるをせざるべからずと。『まりて』てふは、がにかれ、なるをしつゝ、のをせんがにをて、ののよりざかり、をめるのをすべしとなり。がにはをるのみにてはらず、ちのをもせざるべからず。にもありき、もはものにするなかりき。るがにはののみにてはらず、ちにしてらかなるをするがく、にもののみにてはらざるなり。よ、によりてはよりをんとするにのことをべて、をめるをせんことをむるを、れをしてをらしめんなり。『りての』にしてにあらず、にあらざるを『れ』まれ、（神）にくのをさん。『のにめられ、にめられん』てふはをすなり、ちはをてになる、つきとされんのなり。のはちざるもの、つもはれざるものにして、らし、れどもはをざるがに、はにびにてのみならず、――のにもをてをにさん。ればはにても、にても、にても、にてもを、をひつゝせらる、れをしてにをることをしめんなり。『のはとにす、イアコフのはをるなり』〔十二節〕。にてもなる、にてもきは、にとにすなり。ればるたれぬをしつゝ、れるゝれ、くはくのは、ももに、となきのとをすのとにせん。アミン。

参考 
第四十五
1 に「アラモフ」のをてはしむ。コレイのの。

2 はのなり、なり、のにはなるなり、

3 にはき、はのにるとも、れざらん。

4 はりくべし、たつにりてはふべし。

5 のはの、のなるをましむ。

6 はにり、れかざらん、はよりをけん。

7 はぎ、はけり。たびをせばはけたり。

8 のはとにす、イアコフのはをるなり。

9 りてのしし、のにひしをよ、

10 はのまでをめて、をり、をき、をてをけり。

11 りて、のなるをれ、のにめられ、にめられん。

12 のはとにす、イアコフのはをるなり。

光榮讃詞

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