公教要理説明/02-19
－179－

四十三

246●にくののとるものがある

－180－

か
▲ります、、、、、、、であって、をのとひます。

とは、のとふである。「かぬはへぬ」とはへ、のにも、かぬでものいがあって、に、、がにり、されず、なくをらぬなら、のでもにはれてふは、にくのくってるである。どくはのいがあって、ばかりならではないが、にるのはにせてにくをるだけで、もにるのはにぶだけである。しめぬならばくって、くののにるものである。をってるが、のにるものをとける。

247◯とはであるか
△はってをげるであります。

る
とは、をよりくし、ったをし、に

[下段]

はぬをにるである。

をげる
とは、のやをし、よりはった、らぬとするなどである。

（）がい、しい、、とふのも、ぶのも、しであればではないである。にるのは、（一）うでないのにうふてする、（二）のであるのにのとふ（三）にするなのにせず、（四）をにせずしてにり、（五）のをへずにるである。にをむのも、してでり、にちたいとふのも、にるをぶのもではない、のないのに、でもでも、ちたいとふのはにる。はてののにって、からにずるは（一）、ちなにる、（二）、、、、、、（三）とって、められるに、かららぬを、（四）とて、にるにかうとし、（五）をんじ、み、むなどである。

－181－

にするは、ちであって、してでない、こそであるからにる。のはパウロのに、「のってるではなかったがくにるぞ」と（コリント前書四。七）あるがし。ではがをめぬとふではない、るものはる、いものはいと、をめるとにをもへて、をの、のでたをへ、にらぬをめず、すべきにし、のにるをるのはのでである。

しばかりのはのでない、（一）をするがくにせ一められるやうにするのはである、（二）して「」とか「」とか「」とかふやうに、にせけて、はをすはしてでない、をちてこそとふものである、イエズス、キリストく「てかるはげられらるはげられる」と（ル　カ十四。十一）。

248◯とはであるか
△はをに

[下段]

み、るであります。

は、りむとふで、ともともはれてある。

とは、ばかりでなく、がにしがるのである。

にむ
とは、をふのにはず、しさのに、はになのにいてにめ、がなをくである。、とはれるのはである。

る
とは、しがるのではない、に、にんで、ばかりをみにからぬをるである。

（）がるから、をむのも、ににくのも、むのも、よりである。で「」とって、めむ、「」とって、一でもにはず、のにめるのは、いである。にして、「」とって、にのがあるのに、

－182－

をるのは、どにるである。

しをちさへすればいとふにはかぬ、はいをてにふべきもの、、ばかりでない、、、の、のにもくし、をてなくいられるべきをむである。

にはよりもをがり、をもみずのににき、をり、ののみをり、をまず、をぬりか、、をし、にるりではらぬがくに、をり、をして、をすするがあって、にをるのである。に「なるをすべし」と（コロサイ三。五）あるが、をとするがあるからうはれたのであって、でふはにる。うはれてある「るなかれ、も、も、も、も、も、のをざるべし」と（コリント前書六。九、十）。うかにをまされて、一ののにをはず、

[下段]

にむをむならば、をのをむにし、のなきをるやうにまねばならぬ。

にするは、くしてせぬで、の、はしたものを、んでやなにし、やのにするである。なくげれば百もよりいられるにない。

249◯とはであるか
△はのをみをぶであります。

はとも、ともふ。

のをむ
とは、むをてのをむ。

をぶ
とは、むに、のをしていだとふである。

（）のをんでも、にらぬがある、へばするのに、のったをばぬでもい。のしたのはとひ、はのにらず、ろにらうとれるである。にるのは、は

－183－

やからって、のをて、だかのがった、にるとふやうなである。のをぶのも、じで、の、のにるでなく、にむからるである。

よりずるは、に、、、、、、にるがある。のアベルはよりされ、ヨゼフはからられ、イエズス、キリストのにはれふたのものである。

にするはであって、のやをせぬは、パウロが「ぶとにび、くとにき」と（ロ　マ　書十二。十五）しゃったく、をすである。

250◯とはであるか
△はにをむであります。

のは百八十六のにしたが、のにせられるのは、にってのをするりでなく、にもにもへられぬのをすからである。ちのにをされつき、

[下段]

をじ、しくり、り、け、をり、をし、めたいとってものとってめられず、のをれず、をるやをるをがり、をざかり、になをるのいのはにはしい。にのなのはであって、をひ、をみ、にちてしきとり、にのをてなをけるやうにめればいのに、をちらず、しきとひ、をにしてをし、をませ、をり、らぬもの、ものとるのはよりましい。くがめていをけたいとっても、てのものはものをずるなく、にるまでのをすのはにしいである。

うらぬやうに、いにはをめ、だなのされるでないから、よりかされても、からはれても、にはれても、り、するまでして、にけぬやうにけ、、、をらず、しき、きをけ、五をみ、をへ

－184－

ねばならぬ。こそのにり、はり、なるをえ、してからのをにくである。

にするはであるが、ととなれど、なをぐにって、をるはに百九十二のにべたであります。

251◯とはであるか
△はにをみ、をすであります。

のは、をる、をすとのであって、こゝにる、のにる。

（一）

をむ
とは、をく、むとのであるが、よりはじさをぎ、をするにするりでなく、をすにもゐられるが、をむのはしてでない。いのは

にむ
で、に、にをみ、へばののみのにし、なをにひたいみたいで、にはぬをが

[下段]

にし、するである。

（二）いのは

をす
で、で十とめら、もないのににして、やをし、をすもなくるである。

（）にめられるのは、のであるがイエズス、キリストらをり、にもしふたのをても、むりはにらぬはをたず、ノエのくのをらずにったもにはらぬ。

はもきで、にってはすべきなれど、一のとははれぬ。

にるのは、にまれるであって、にるがい。では、をったはにされるがあっても、のには、なをぐにめられたなれば、にるもはれるにない。でるべきをしら、んだにみ、をひ、はなにくあらば、にるにない。にものにをし、にもり、をま

－185－

し、なをして、、、一の、の、のをしかねるにり、もてられぬにって、にしきをせ、のをみず、パウロののく「をがとし」（フィリッピ書三。十九）もものににるは、よりはしいである。なをて、あるは、をすにするのは、むべきである。

はのくのをまし、はれぬのをすによって、のにへらる。

にするは、にとって、もよくへ、をるであって、のにとばれる四のの一である。

252◯とはであるか
△はにるであります。

は、りるとふで、に、、ともふが、ににはぬや、にして、にるである。はをへるもないのに、にるもあ

[下段]
るが、へらぬはにはるまい。ってもいがある、へばやののをて、しらず、はをすに、するきである。でに「るともをすな」と（エフェゾ書二。二六）いてあります。

にるのは、こゝにいてある、

にる
であって、ち（一）はのなく、（二）はをして、へばのなにいをひ、にいてるやうなである。でにのったは、るべくへねばならぬ。にくり、はなをぼすは、にるもある。

に「は」とふがく、からるはしく、に、、、、、、である。

にするは「」とて、もくへ、「」とて、にしてをにすである。

253◯とはであるか
△はをってにるであります。

はりるとふで、

－186－

に、とふ。ではとってったが、かふ。

をって
とは、、のをがってにるである。にをかぬとふのでなく、をみ、をがるである。

なしにはかれぬから、にむのはである。をむのはではない、のったのはにもるが、ももないのに、はをにてに、にんで、をるのは、のにる。

でも「をす」とふが、もぬは、ののにる。くくは、にふにをすれど、するは、をせず、らをめるにる。ては、ととあるが、は、をがって、なにはをしてもがにはるである。は、、、、、、、である。は、のをって、のやをりにつをず、のを

[下段]

にし、ににり、するにる。

にするは、であって、にき、にち、いにむで、よりなものにる。

（）四十三をるにって、すべきがある。はもるべく、くべきものなるに、がをすのは、のばぬよりも、ろさぬをゐぬからである。をさぬをしてへば、

一にのをける。のにへば、にをまされて、をるから、るりのをけねばならぬ。りらをめれば、をすにない。ににき、にひ、にひ、をき、をみ、をめる、のによって、ずをすなら、をけねばならぬ。もなければ、につをよりるは、なにる。けられぬならば、くし、をはし、にのをるはよりである。

二のは、のをかるであるが、ど

－187－

のれたに、すをれぬく、をしてにるならば、をねくる。をてをめれば、びさぬやうにするがるのみならず、のをるから、をしたのくをめてをけ、びさぬやうにをめるがである。にをいてイエズスと一するをむれば、されて、にはぬをけるをるにない。

三のは、であって、さへすればずにけぬをるが、をらばけるにされる。がにをがらせるのはである。

四のは、に百三十五のにった、四のをふであって、ぬべき、をくべき、のれぬをへれば、をすはあるまい。

脚注

公教要理説明