公教要理説明/01-02
－10－

二

13●とはでありますか
▲は、をり、りふであります

とは、のとふであります。ではをとりけるあれども、にってはらぬ。

とは、のがも。ばかりでない、ももである。

とは、。

とは、のとって、にるもの、、、

[下段]

にるもの、、、、、、もものである。

り
とは、し、あらしめふたとふである。

りふ
とは、ひめふとの。

はからるものでない。はかったのに、がをりふたのである。しがをるくでない、ろあらしめた、した、ちる、るをてゝ、にってるやうにしふたのである。でをの、では、ともける。はをしふたりでなく、てふたのにってをひふのである。のるのも、のるのも、のくのも、、、、、、のるのも、のである。でも「、、あり」とふが、にのぬのも、れてきるのも、「の」ちのによるとのである。

ではももし、ひふなれば、ぞ

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の、ちてのものゝにあって、のもの、のないである、にぶものはしてない、べようとするのはだである。

14●はえふものでありますか
▲は、でありまして、がないから、にえふものではありませぬ。

のもであるから、にいてへればりくる。

づ

とはうふものであるか、はでちなくして、とのあるものである。はへばいとかいとかふもの、はへばいとかとかいとかいとかふものであるが、はいいいいいいとふやうなものではない、く

がない
ものである。のくにり、のくでがれ、のくにえるものではない。なとはって、があってがる、きたものである。

のはりで、にはえねどくがえる。

[下段]

がいたりをったりすれば、があるとれ、んでをらずかぬやうになれば、がけたとれるもえはぬのに、がえる、がなければはしてあるまいとのである。

ちのにえるのはばかりであるから、はにえず、もにえふものではない。ならがくえはぬかとふに、にえねどのにえふ。パウロく「のべからざる、のもも、られたものによってられ、かにえるがに、するをず」と（ロマ書一ノ廿）。をめぬのは、くのがのにまされてあるによる、でイエズス、キリストは「なるかなのき、はをるからである」と（マテオ五ノ八）ふた。はからのであるが、んだがをれてから、にてにがえふにない。しはでにいて（百二十七のに）す。

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（）のやうにのいをとひ、なものをとふ。にしてのるをとひ、なものをとふが、をに、ともふ。はのでがあって、たりれたりする、はなくしてするなし。

15●にはがありますか
▲は、もなく、もなくしてにすであります。

ものでもるがものゝで、くなるがである。

はたものでないから

なく、
くなるものでないから

もない。
のないはとふ、では

にす
とす。

のに、のないものはない。、、、、さへもかったとふはかにれる、でがある、があらう。

16●はにすか

[下段]

▲は、にも、にも、にももさぬはありません。

が

にも在す、
のは、がのにあるがくである。

ればはにもおでになる、はてられをるのぬのが、ののである。はのにもおでになる、のには、きのくおでになるに、のには、をすべきのくであります。

17●にはりはぬがありますか
▲はりはぬがありませぬ、をとしますはにもすによって、のでも

りはぬがありませぬ。
でがにしてかをようとしてもしてすはぬ、にしてもにはしてしぬ。のもなでもでもって、でずはをへふ。

はもるなくおでになるによって、の

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でもくじで、ちとって、った、の、とって、にでもある、とってだい、あるのをじである。のもりならざるのを

、
ちき、なき

とし
ますがにでるをるから、もにたやうに、もふとはふが、でありますから、のいのはすまでもないである。

18●にはなさらぬがありますか
▲にはなさらぬがありませぬ、をとします。

はをしなさったによって、でものりくなさる、

なさらぬがありませぬ。を、
ちき、なきと

します。
でをすでも、のをるでも、くなさるにない。

ならな、をくるかとふに、なはではない、であるから、にはぬ。に

[下段]

はぬ、へばなをるがるかとふに、にはぬとふよりは、なものはぬ、るにられぬとふがである。よりならばでないなものはでないからである。

19●にってのすをりますか
▲のすはのにってじます、にってもれます。

で

のす
とは、よがるとふで、をへてへば「の」とひます。

にって
るかとねたのにはにれる。

は

ずる、
は

れる
とふことであるがこれをくけてひたい。なればずるとはのでのにって、がのることがわかりれるのはちうふでもにってくへたならば、のるがわかるからである。であるからししくべねばなるまい、のばかりでな

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く、うふがるである。

（一）ののはでない、

のにる。
のとは九のにべたくとって、がらせふたをふ。をらぬでものるをめたがもあるけれども、がの、のの、をされいから、にらずうふでもしく、なく、なくるのるやうに、はにのをらせふたのである。はでなくにもちて、アダムをめ、のにセット、エノク、ノエ、アブラハム、イザアク、ヤコブ、にモイゼとふ、のにをし、にイエズス、キリストをてへふたのである。ので、はそのにせて、よであるとのにしいびがはれ、ののやうなものをてせられた。をてにへられるものであるが、ぞののである。

[下段]

ででは、キリストのをずるのはなしで、にのるをくぬからであるとふあれども、してうではない、のはらにく、ちがくらせふたからである。どをるのは、からてられて、はるからであるのとじである。

（二）

にっても
のすは

れる。
とは、のならばくるのである。にってれるとは、をしてれば、のをへれば、のすをるとふ。

てにをめ、へられぬのにれた、えるが、うしてたものであらうか。ももうであったとすればもも、ににりってくので、かったにない。かったならうしてたか、したはであらうか。をてすぬしい、えるが、のであらうか、とはふけれども、うったで

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るか。のにみれば、ではなけれどはれぬのやうなものがあって、うしてはならぬとめるのは、のであらうか。にいてもってをせば、ずのるをめねばならぬやうにる。うかうふをべてきたい。

のをする

一、の。のらふによれば、にえるのは五十、のは六十れてる。とばれたは、百のとにえずのをする。からはよりされるもの、へよりにかれるもののにでもれたのものとはれたに、は三十五ばかりよりきくして、七に一をべるである。くえるのは、三千八百ほどるでも、四十五もるである。ののやうににくはそのきものであって、でえるのは一ばかり

[下段]

なれど、でれば十をらぬとふ。てはうしてるものであらうか、よりもりったものか、たたものかにる。がってくをれば、もうであったとはうしてもはれぬ、よたもの、につゝあるものであるとふは、でかにれてる。ならたものならばにたか、はしたものがあるか、がである。るににたものはしてない、ずすものがある。ものでものものから、ちはから、はから、はからるはない。やがにたとはれようか、をすののあるをすれば、のるにはしてうである。でにもはれるりとかとかするものがあって、をすにない、にらゆるはらずちのあるをするのである。

二、の。、、、、、のく、きてらぬをとふ。、、、のやうに、

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きてるをとふ。ては、とって、からされぬならば、までも、らきすはぬ。はにらずはずの、はからるはない。のは、りったである。

が、、、は、ながらいてる、なをていてるは、をてくれる。だけのでもけば、とてのくとるが、ばかりでもあたりのは、にあまりる。とてのをするがのは六十五、ち（）に七であって、よりもものである。でもれたののに、はりなるをめてるが、ではにもらぬにるのでもるべきあるのに、どがかぬとはれるににされてあるのは、のであらうか。やのるのは、の

[下段]

であるか。のなのとふはない。はのとふをんで、かしたがあるとったが、ももさせるものがなければ、はらきすはぬ、させるものはであらうか。

三、の。からるとへば、であったか、、のかったに、してめてたか、へばはかられるが、はであったか、であったか、のいのにしてがたらう、のいのに、してがたらう。のはであったか、であったか、のいのに、してがたらう、「かぬはえぬ」とふではないか。あって、はなく、じやうにく、ったかれぬとへば、うはるれど、してもがある。は十五なら、は十四であったにない。十五のに、十五とっても

－17－

かがある。がえれば、るにずがある、のないにはられぬ。

あって、でもにって、にしたとはうか。しよして、のがたとのなはにあらうか、のにのえぬのは、からの。しらぬがしてたとっても、らぬのづるには、したがる。するにも、があるから、をてた、にってさせるもる。にはにりたいとっても、ぬのに、がにりたいにはうである。はに三がらぬとへば、にるには、からぬをすがなければ、るはない。なとはれてもはである。あって、でもでも、なしにはしてぬと、りったである。でとふのは、とふがであって、はのらしめ

[下段]

たとのである。

のも、のも、ずがへふたものである。へたものがなければ、してにるはない。

四、の。よりしいのは、の、である。はをて、にふが、でをすればする、にへぬのである。へばのは、にもったなで、をるにくったは、がらをしてしてても、のをもりすはぬ。なは、にとをにしたりである。もだけではなく、、、、でくえるさい、でもえぬかい、にる、がある。でもえるもの、ばかりにえるものがあって、ってるけれども、にはにってる。はのとしたで、、、、、があり、、、、、、のがあって、

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、はにされず、もかいもさいのやうなもので、にもなものである。十にるのは、てるけれども、、、、く、はれる、なってる。でもさいからじて、のはにてるが、もも、くたはない。を、ですれば、にで、にひされぬものである。

た、にたとはれようか、でもでも、にたとふのとじにる。へばのにやにして、のはもせてらぬにせよ、にのりにりるか。ののによってたにない、てくたをったりでとはるれば、してよりをしふたをや。をかすはをしてをするである。をびをぐらぬでものやよりに

[下段]

てるか。

五、の。のにかってをし、はるとふは、にからしてる。してればこそ、のでものないとふはない。とかとか、とか、とかとか、のをけてある。なものであるかとふにっても、にせられるけれども、のむべくむべく、すべく、るべきものがあるとへばこそ、がに、、をて、、、をけたものである。はばかりで、にのをしてるをするにない。

のは、をてをしたに、のをするものであるが、にいてへても、をる。

ち

六、一の。から「、あり」とのの、なでもはのものでもなければ、のものでもないはかである。ちかられても、は

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ながるか、れるか、まできるかはらず、でもがにらぬなれば、、ちれてぬるりでなく、もく「の」によるとふははれぬ。とはのである。のによるはかであって、がのをへれば、ばかりでなく、のによるべきをるである。

七、の。のをみれば、をじをめふのあるをる。は、がとひながら、かをようとすれば、のにのやうなものがあって、はい、はい、うるな、うよと、にめる。でもにったは、は、いをた、がかったとめてしがらせる。しもにいてしたならば、たはなくてもにめて、をけるまではならず、をて、かれかれのれぬをされる。はにいたとふものであるが、のではない、のをてゝ

[下段]

をじをめる「の」である。こそのにをじをしふのるをにするものである。

八、の。までのは、からのであるが、からじてもじで、がいとすれば、はくがぬ。、のにって、うにられぬとふにる。

がいならば、がにたで、にふはなし。のに、をめるなく、らをても、のさへるれば、もるべきものはいやうにる。はよりらぬ、をするはないから、のく、めやへやはのとにふがにる。をへ、をし、をにるにはばず、をてもをても、はぬから、をはず、るならくまでをしてでむやうにるがい、ねばり。ののなれば、なはむなく、きるのが

－20－

ならば、してもはない、としいではないか。りながらな、のにけるとはへ、をしつゝある、、のらふは、、ちしとののではないか、をとすれば、くもとはねばならぬ。しがいならば、くはらず、がければ、でもにるとる。をよくしてたならば、ずのをくめるである。のはしてに「の」ではない、ずである。

をするをたらしくべたが、なかなかしたでない、りとらゆるものはらずにのるをする、の一でも一でもせざるはない。にしていにはのいとふはでもあらうか、してあるなし。のくはに、一、なきなし、二、をてのがれる。にいてもでじてれば、ず

[下段]

ののにずべく、すべく、すべきかをるにる。をのにずかせねばならぬとふではない、にゐるがい。

公教要理説明