イェルサリム大主教聖キリール教訓/第六講話


正教のなる定理 
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なるは、なり、はにしてのなきがく、の、のはにしてになきがく、もにしてのとなるはあらざるなり。にはりてなるなり、はにしてるからざるなり、となればはにして、ハリストスによりてにられたるのものをにすればなり。はらのをらす、はにありき、はにてはにありき。のをてつをすはくはるべきものとならん。のたるはなり、がにてし、にてりへるイイスス ハリストスはなり、によりてハリストスのをへ、ハリストスのりしはしてハリストスをしたまひしはなり……。

はによりてなるびをるにはしめらるるなり。まづにのはにしてそのずるはばしくそのはだし。のるはとのありてめらさん。はなるのめるがきをてらん、となればはひ、し、へ、し、め、めてをらさんがにればなり。はづをうけたるにるべし。でそのによりてのにもらん。きににありて、そのにをるはこれによりはらされて、きにざりしものをにん、のく、をうくるをはりしもこれによりはらされて、だらざりしもの、びよりなるものをらん。のはにあれどもはをん、はイサイヤのく『くあがれるにのしたまふ』をん〔イサイヤ六の一〕、のくヘルウィムのにあらはるるをん〔イェゼキリ十の一〕、ダニイルのく千々万々のをん〔ダニイル七の十〕。なるはのめをも、のをも、そのなるのきをもすべてん、だかんがへらざるのをらん、となればなるはとにればなり。はにりれどもそのはくびて、ののすところをん。

イサイヤはにありしも、をることのくなりき。はとしてえ、はられ、てなりしも、はにきんで『はのくされん』〔ミヘイ三の十二〕といへり、これがにになりしものをしたるなり。さればのなるにすべし。ふあり『のはにあるのく、にあるののくされん』〔イサイヤ一の八〕。はのをすをる。すべてのはとなりれり。にかくのきのによりのいかなるにもはされずしてをるべし。

もしはして、のびのののずるあらば、これのふるなり。のをくることこれあるにあらずや、となればはにをふればなり。にへてたるのにをしへられて、ととをんずることしばしばこれあるにあらずや。がをて、をじ、にをるのをけ、よりすることしばしばこれあるにあらずや。ははん、これによりてずるかと。これがのをへしによるなり。にはのし、れども「ハリステアニン」はらず。なるか。のによるなり。になるはこれなるなるなり。ととによりてにをうけん。はれにをすれどもくのなるとふ。さりながらのがをても、へざるを、はりのをてのにせしむることしばしばこれあるは、れにまるのによるなり。さればふののはえざるのにとならんとす。これはなるび、のなる、のになるをによりてするなり。はをもれざらんとなればがはよりなればなり。はきてなるをね、をくべきのをぬるなり。

はとづけらる、となれば、をめ、ましてのきをくればなり。『はるべきところをらざれども、はらひがたきをて、のに〔にのに〕するなり』〔ローマ八の二十六〕。るはハリストスのにめられ、にらるることしばしばこれあらん。のきなるみはにみ、と、とと、と、とはよりるあらん、れどもはにしていへらく、や『をめよ、』〔聖詠二十六の十四〕にぶところのものはく、にふところのものはなり、のせよ、さらばくとにあらん。『のはにあらはるるとぶべきにあらず』〔ローマ八の十八〕。はにをあらはし、をもす〔創世記二の十五〕。もをてのにたんことはるるはずといへども、のをてはにありて、ゆるのをかろんずるなり。

そもがのをていかにのをぐるをらんとするか。のらにぐるをるべし、く『なんぢらをはびのにかんには、にをへ、またをはんかとるなかれ。がふべきは、そのをて、はこれをにふべければなり』〔ルカ十二の十一、十二〕。ハリストスのにとならんことは、もしかをてするなくんば、はざるなり。けだしもし『かにぜざればイイスス ハリストスをといふことあたはず』〔コリンフ前十二の三〕さればもしかをてめられずんば、いかにしてイイススのにのをさんや。

のふはなり、なり、はなり。今ここにののいくばくあるをへよ。はおのおのそれにじてをなし、のにりてのを、をもをもふをもんとす。がふはになり、さりながらこれなり。けだしはにせよ、のはににせられたるか、のにる「ハリステアニン」のはいくばくあるか、にはいくばくあるかをにせよ、してのよりにり、それよりをじてにけ、人、、人、人、人、人、人、人、人、びそののをだにらざるのにけよ、けだしのにはにすべきさへなくしてするし。のにても、、、、びそののにして、そのなるとのとをせよ、はにてにはをへ、にはのを、にはを、にはを、にはするをふのをふるなり。はのをてをすく、もをするらをするなり。けだししかになりてをうくるにへざるあらんか、そのめはにあらずして、のにあり。

はにるのをたり、さらばにまるをやめて、にるべし。のにり、にてかくもふべからざるのをよ。れどもふべくはにてにいよいよくるべし。をよ、をよ、をよ、をよ、をよ、をよ、をよ。よりにへられたるとがすべてのととはこれぞなる。のにありてはイリヤもエリセイもイサイヤもにをし、らのにりてはミハイルもガウリイルもにをするなり。られたるはもとなるはなし。のとそのとをするもとはにもなるべからず。のなるはらのすべてをおほふなり。はのにはさるる、れどもはのきをることのふがし、く『はをり、のきをるなり、それのはそのにあるのかこれをらんや、のくのはののるなし』〔コリンフ前二の十、十一〕。

はによりてハリストスのをへ、によりてをなせり。はにる、によりのにするなり。そもはにへて、はにく。これがにず、のらへるなり、く『のものはがよりにはれり』〔マトフェイ十一の二十七〕。のをのへることのし、く『れども、のきたるは、のをにへん、はをせん、はよりうけてにさん』〔イオアン十六の十三、十四〕。はとによりのものをふ。のふのものはにあらず、のふのものはにあらず、のふのものはにあらず、けだしのと、のと、のとなり。はなり、そののたるはなり、たるはなり。がにはをりてれり、れどもの、はのはんでするなかれ。されし所のものはれにへり、さりながらいまだされざるは、れふをてせざらん。がのにはととのあるをりてれり。

脚注 

イェルサリム大主教聖キリール教訓