公教要理説明/02-18
－169－

四十二

231●よりはねばならぬのはであるか
▲よりはねばならぬのはであります。

よりもがむべきものである、なればをさぬならのもするず、をしてにせられるのである。

232●とはであるか
▲とはのにくであります。

でしてくとはぬのは、がにまれるからである。四十三のにはれた、はのによるのではなく、をせるアダムのによってされ、はをしたのとして、のにれたである。

[下段]

のにく。
ととはふ。は、ろ、るな、とのであるが、は、るがい、ぬがい、とふにる。て百三十六のにはれた、十をてめられるはののであり、の、はのしきをてぜられたは、ののであって、れものである。のでも、によってのをかにされるも、のとはれる。のにくはなれど、をらぬではといふまでにはかぬ。へばのミサにるはであって、にくのはにるが、にるとか、ミサにるとかふは、にぎぬから、にらずとも、をずるからでないなら、にはらぬ。

233◯にあるか
△にあります、ととであります。

234●とはであるか
▲はアダムから一に（で）はるであります。

－170－

四十三のにはれた、はでしたでないから、がにせられるのではなく、のによって、はのにれ、にへられたのと、にへられたとをたぬとるである。れどなしに、イエズス、キリストのによって、をてされ、とのとをするるのである。

235●マリアにもがありましたか
▲、マリアはのとるにをれました。四十三び四十四のにはれたはをたずちよりせられてらぬとのであるが、イエズス、キリストにのないはすにばず、マリアはアダムのとして、にまるであったが、にせられてこそのとるべくまれたものなれば、もをたぬとふはない。が

をれ
ふたである。

（）ならは、イエズス、キリストからはれはぬかとふに、のにってはれふたとはねばならぬ。

[下段]

ちキリストのによって、のはキリストのにてをされ、はキリストに、をれふたである。

236●とはであるか
▲はがらして、のにくであります。

がら
とは、のでとふ。

てとるにのがある、ちのにくと、をがなければにはならぬ。でのあるをらず、はをれ、はとかないでをらなかったにからにがいて、うもかった、にったとらにっても、したでなければ、にはらぬとしてよい。

237◯するとはであるか
△するとはりながらふであります。

ではのからつ、るとふとである。

－171－

一、

りながら
とは、にいてへば、にの、はあるをし、にけばにると、いてるである。いとでらぬならにはらぬ。

二、

ふ
とは（すまでもいが、ふとか、ふとかふのとはでがふ）うしてはにるとしながら、でもはぬ、がないとしてをめるである。一のるはので、二のふは、、のである。ってとふにるが、はにによってる。いをてせられても、ののがないはにはらぬ。

（）のなら、でもとふものがある。のは、ち（一）のをからして、がい、がいとけ、いをじ、いをめる、をのとふ。（二）をるのに、はたに、いならはめてしがらせ、いならにめてをさせ、をしがらせる、をの、の、

[下段]

にとけてをる。はをえてあるが、しにへば、はくって、ももかなくなる。

ののはのであるが、はをすののである。をくにへられたので、をけるきであるから、はらにてまる。ちとのみんでしたはにって、としてしたはにってにる。ちなでもとんでしたはとり、なでもにぎぬとんでしたはにる。し「んで」とはれたのをれてはならぬちはがれかにしたをするのである。をげてはならぬ。あるはなをねし、でもしてをって、ふのがである。いとながらかをれば、はれぬ。

はのり、いで、にくものなれど、（一）しをぶなのにばず、るのをらぬなら、

－172－

のくるもある。（二）のにはされて、いをいとすもある。（三）してかぬもあり、れるもある。（四）のにけぬもある。（五）のにまれるもある、にをするくする、をげずしくつ、ってはらぬかとする、までもにふは、よりである。にくふならば、ったでもにはらぬ。

238◯んなからをすか
△、、、、をて、の、はの、はがにくをてをす。

の
にるのは

十との
ばかりではなく、の

もうである。ちによって、へばとして、として、として、らねばならぬであるが、によってされるから、にふのものにくである。

[下段]

てのにくのはばかりではない、にある。

一、

。
へばのにのをき、をふをち、なをにへ、にもよらずってはならぬとしながらふ。

二、

。
ちさへあらばかいをたい、したい、るがなければをみたい、をしたいとむであるが、しでないならばとののいたはにはるまい。よをしたいとへばのにしたとにる。

三、

。
へばのをくひ、のなくしてをり、な、な、のしきにるをひ、、をるである。

四、

。
へばをみ、のをし、にひ、になくしてく。

五、

。
ちるのをさず、へばしもをず、るべきをはず、にへず、かれるのに

－173－

ミサにかず、はのにれ、のをけず、をはず、ののをらぬのである。

239◯にあるか
△にあります。ととであります。

240●とはであるか
△はにいてくして、のにくであります。

れるな、となるにのがる、にいてくと、きと、ったにである。

一。

とは、なにらず、な、したであって、

にいて
くとは、はにしくめられた、はなにるで、よりてられるのにくである。へばののものをする、のかにへふたをぜぬ、でありながらでないとふ、、、、をむ、はたいをく、になをけ、はけたいをく。なとはれても、にめられた、へば

[下段]

のしのでも、にる。

二は

くする
であるが、二百三十七のにはれた、くるとくふとである。

くるとは、はがにじふたである、にってなきをくであると、にりながら、にらって、なにしてのにくである。

しに（一）くはらず、へばのとへてをし、（二）はれ、へばはであるをれ、（三）はがかぬなら、くりながらたとははれぬから、までにはくまい。れどはらぬこと、のかぬことのてるではにりるもある。

くふとは、へばへばはれるのに、はねばならぬとひながらはぬとのである。でいとりながら、でもします、よりしくめられたけれどもはぬ、よりてられて、なくせられてもがないと、くるである。しへかねるなにら

－174－

れてにちきらぬか、くされてしどをはれてるか、れにしても、うもきたくない、とかしてひたい、をずはぬはだとへば、にるにしても、くしたとはれぬ、はにるまい。十ながらのあってくも、であらう。

のがったはにる、でもけたはでなくにる。

（）にしてものものではない、にいものがある、にに、にぶとにふとはにめられてある。

にぶとは、へばにをす、ソドムにったやうなにるをふ、、、をげる、のをはぬである。

「にらってものもされぬ」とイエズス、キリストよりはれたは、へばをする、をにばす、とめながらするをむ、のをむ、きをれず、にをめる、ぬ

[下段]

までをかすであって、のでもされぬのは、らのをぐからである。

241●とはであるか
▲はにいてにき、はにいてもくはせずしてにくであります。

とるにするのちなにてきがけたはである。では、

（一）

にいてにく
とは、なにいてにくとのであるが、なでものならばんじて、らねばならぬから、にけばにる、はである。へばではなくとも、のなをみはをち、ったである。

（二）

にいても
とは、なでも、したにいてもとふである。

くはせずして
とあるにせねばならぬ、くせぬはにらぬからである。「くは」とは

－175－

、はしてもなでないとふである、ち（一）はくらず、（二）はくはず、ながらにくをすとふである。

（一）くらずとは、へばれてのかぬ、（二）くはずとは、はられて、はにけてにる、は十ながらのがあるをふのである。うふはにはれどにぎぬとはれる、よりてられるにはるまい。

242●るべきはばかりであるか
▲ももにらひ、ににるにって、なよりもれふべきものであります。

でもでも
のにくなれば、ともにである。すべきは、とはれるのは、してな、な、みるにらぬとのではない。にしてうふので、のにはく、されいとふにぎぬ。のたるかをったなら

[下段]

ば、とふでもよりるべきものだけある。

にらふ。
をり、をらしめ、りのはくをへ、をひ、をりふて、もかず、までもひるは、にって、をしてるな、はせと、のでもにけふのに、にって、ははぬとのしいは、、、らずもだしいではないか。をにし、キリストのをにするで、にまるである。（八十四のの二にはれたをしよ）。

ににる。
はのをんじて、をて、はざかるなれば、もよりてられて、はのにせられるにり、にのぬにる。がやをなふものならばはすまいものを。

なよりもれふべきものであ

－176－

る。
のは、をふでも、にったで、てくげればのなきのにりるも、はのにもをぼす、ちの、のとなるにりのなるよりもれふべきである。

243●はなにるか
▲をせばのをひ、のなきをきます。

のをふ。
とはの、のやうによりせられるであるが、はにいて、にくなれば、をて、もよりてられるのである。ちのたるがにのとり、をけて、にかれぬものとる。

二百七十八のにするが、をてなきをられるのは、あってのゆゑ、はのとはれてある。たるののではない、のたるののであってをててすは一つ〱がになきとしてまれるが、をへば、

[下段]

にのあったでも、はくってふ。がねばがかられるとである。はからるればれる、ももずるがないく、をてるは、をっても、よてられてはぬやうにるりで、のにはらず、がんだものゝやうになる。一つでうるのであるから、はに（なす）とけられてる。

のなきをく
とは、なでも、がれたはにしかならないく、をせば、はにって、にせられるはない。パウロのによれば「をすはのにイエズス、キリストをに十にける」とあるが、ちキリストのをならしめ、にするをみ、のをらてるにもよりにてられキリストよりてられてなくむのはない。

244●はなにるか
▲をせばにするがめがれ、にき、の

－177－

をきます。

にするがめる。
ばかりではをふでもなければ、がるともはれぬ。ものるなら、かのったにとり、がくってふにる。しうはかぬ、ではにするがらぎ、がめかゝり、にり、にり、にはでもれぬやうにる。

うふはにとけるが、にいてイエズス、キリストはにうしゃった「はのをってる、ちはかでもなくくもないが、ろかに、はくあらばや、れどかでもなくくもなくてきがに、はよりさんとす」と（黙　示　録三。十五、十六）。はにるやうにまないならばにてられるにるとのである。

がれる。
のましさによってれかねると、

[下段]

れずにとすとはふ。はのでがにくやうなものにれど、にすはにり、にはくなり、のにはぬやうにる。

にく。
はからをめるものでない、とふ、ちがめるにれてものもし、はにれどはにり、のをけず、にまでるやうにる。

のをく。
のとりながら、んじてをれば、ずはれず、は、はにて、せられる、でもれたるは、してにるず、づでをさねばならぬ。もはのをくものなれば、にもれひ、さぬやうにすべきではないか。

（）のをてのをさう

一、たるものをしながら、は、はのに、のにはぬあるも、のふをはぬでもなければ、はぬでもなく、からにめらるれば、

－178－

をませるをれて、をみ、らめ、にのをひ、をせば、しくされるにないが、はににたものである。のましさによるので、がをへ、にをひ、をはすあらば、のによらずとも、よりされるのである。

るにがのけでもみず、をはず、をれ、やをかず、してをし、にするにをてゝするあらば、をけてもである。一のとなってはからのにるない、くのとのとによって、びにるがても、にしたはまれぬで、までものにるがく、をすは、のでありながら、にきてとり、キリストのをにてるので、よりてられる。をかうとすれば、な、はのによるのない。してはされても、のるのをれるはぬ。

二、をせば、もなをしてったやうなも

[下段]

ので、やにるはない。の、はなをて、のをいても、どのをせたやうで、のにはらず、みがり、れたもえる。で百二十三のにったく、のいマリアと、をされたマグダレナ、マリアとは、までもひ、一はなきとばれるに、一はであったマグダレナとばれ。でもマグダレナのくめて、ととをてをき、にいたに、にもにふやふにんだなら、はでもるやうにり、のはにもましがられるがないともらぬ。

ではがふ、はれるのではない、がり、のにでもいたくに、はってえかゝり、はのさゝうにる。りながらがいていないから、めて、をてをし、をはしてをさるれば、はのりにれる、ののは、のかぬにるのである。

れにしてもののるのは、はにて

－179－

せば、をてたを、てぬのやうにはせふぬからである。はらのにき、をしてをし、につけたは、はくけて、はきがくにるのないのは、のやの、をてかにれるである。ればのさるべきをんで、をすあらば、しいであって、までものにるにない。

245◯にるのはでたばかりであるか
△、いをけ、め、ひ、め、し、にし、めねばならぬにめるのにすはにります。

ける
とは、のに、かをめ、をってれとじ、はミサにくなとずる。

める
とは、るがいとひ、かゝったにをひるやうな。

ふ
とは、ていかとはれた、いとへるやうな

[下段]

。

める
とは、のをめてをする、に、いなどとってめ、はとかってす。

する
とは、をすのにし、のをし、をし、し、をひ、をるの。

にる
とは、をし、はをけるの。

めねばならぬにめぬ
とは、へば、、にして、めるべきなのにめず、って、はすべきにせぬなど。

めるのにす
とは、へばはをったならばめるなのに、とらせぬやうにるである。

公教要理説明