埃及マカリイ全書/第十六講話


第十六講話 
<< にするもよりるるととにする。 >>

一、　すべてある、とととをはなるびなるものにつくりへり。しかれどものがふてにりしは、これそのによりてぜり、となればはのによりのよりれたればなり。されどもしはをなるにれりといはば、これをにすのをてのとづくるなり。さりながらあり、していふ、はなきものにして、はなり、のなり、さればとしきあるものなりといふ。これにしてはくしてふべし、なるはにをするかと。のなりとへざるをざるべし。れどもかかるにてたれたるはちしとなる、はなるにあらざるべし。のなるをするはもらざるなり。けだしのなるとのとによるに、にはののあるなし。れどもにてははあらゆるのをして、すべてのとじきとをてす、さりながらとにするは、がととのにたとへていふくなるにあらず。のにもからしもからするく、はのにもにれてりもにれてるがくなるべし。

二、　はをぎだせども、にのあるあり。もしかをかきみだすときは、はすべてらん。かくのくもかきみださるるときは、とにするなり、ゆえにはとはなるとのとなるべく、つのははのにあたりてはたるをさん。ゆえにいふ『にふはこれととなる』〔コリンフ前六の十六〕、れどもにはなるはからしてのをい、してみづからをせん。さりながらもしはににするならば、いかんぞこれをすをん、けだしはなればのとしてすることをいかんしてもせざるなり。もとしたる、とたらん、しかれどもにはにるるなり、となればはしてはすることしばしばこれあればなり。のとするもこれとじかるべし、はととならん。『にふはととなる』〔コリンフ前六の十七〕。れどもこれがをてまるるのにあるべし。

三、　あり、のをにへて、のにす、さればはにより、ののりしののにもがをあらはすにかんとす。さりながらのにいたるはこれにかざるべし、これしくしたるのし、はなるにも、せざるものとなりらずして、ととをつ、しかれどもこれにしてはのるあらんときも、のするをりてをくははざるなり。にてもかくのし、がのにするときも、かずせざるべし、けだしのによりにをみするをすをればなり、これにしてなるととのにも、せざるとならずしてをつ。はなり、なり、さりながらとをみちみてるをするをらして、しもをうけず、はされずんば、んやにしてなるはののにるのにまるも、これよりのもうけざるべし、けだし『はにり、はこれをはざればなり』〔イオアン一の五〕。

四、　にがのきにありて、これにまさるるや、にものはにするあり、しかれどもにくるもにするあるなり。ゆえにかはののにあるときもをふべからず、となればによりはいよいよにりて、これをらすればなり。しかれどもかにのをするときは、はさながらとしてにるもののし。もしありし、れたるをし、のにしみてふあらば、これよりずるなり。となればはのにして、のとしきとはこれよりればなり。のながるるや、これにまるるはありてされん。されどものるあるや、もそのにあるもにせん。のにあるのもかくのし、はのにさるるをものをもかさん、となればのはのよりにあればなり。

五、　はられざるまれざるものにして、にもをあらはさざるなし、のよりにるく、よりにるにはあらずして、にも、にも、はにもあり、はにもあり、はにもあるなり。さりながらははん、いかんしてはにあるをべきか、はいかんしてはに、ははのあるにあるをべきかと。にへん、はなるにしてすべてをまざるなし、となればられざるものなればなり。のたるはをてらる、しかれどもなるはされざるべく、まされざるべし。もしはをもをもすべてまざるなしとせずんば、はのるのをてらるるとせられて、よりになるのをねざるをざるべし、けだしはにものにあらざるべからざればなり。さりながらのなるとなるとによるににまるるはをまざるなり。はにあるのにかるものとなるはず。ゆえにのにはのあるなし、となればはよりもをけざればなり。

六、　れどものにはあり、となればはなるなるをにめれ、にてき、をのとなして、がきをぐるをぐればなり。はをてのにす。たとへばはにらんに、もかしこににりて、これがためにしもはされざるく、もにれど、のはまたしもはされずしてにくるなり。はのにるならば、すべてそのにるはとしてによらずしてはもなさざるべし。かくのくもとをるのにして、そのをし、につてととをせんことをす、となればはがなり、はがなり、はがなればなり。ゆえにはととをににすべし。されどもしはのにられてせるのをだせずんば、をし、してにはしむるのものにをてかんこと、るなるものにくがごとくせざるべからず。なくもにはと、と、と、にれにせるのとをすること、るなるらざるもののくならしむべし。

七、　さりながらたとへばはにをにるく、もをににりて、きをきにじ、をにずるなり。またたとへばびあり、ににひてをさんに、のをして、これにせん、さればるときは、はくとしてをあらはさん、かくのくのたるもがよりらざるにをてのをりて、にこれをにしふ、さればのはたるものとならん。をしてこれにをかんとするは、づのをり、によりをし、それによりてはにをさん。かくのくもをすれば、のをして、くのにするなり。これとじくのものとのをするるなり、となれのはののなればなり。これにしてぶべきなり、となればはすべてのよりもにこれをみたまひしによる。さればのなるははにたるく、なるはともろもろのととにみちみたさるるなり。

八、　ゆえに「ハリステアニン」はなるにし、ののにして、なるなり、のなり、のをするにして、のとをするとにんとす、はのとのとよりのをけ、のにせずしてのにするなり。けだしはからいへり、は『のにせざることのにせざるし』〔イオアン十七の十六〕。のよりるや、をして、これをにりすは、をして、、びなるをしめんがなり、さればにし、なるをからるや、とはなるびをてをへん、にてもかくのし。もしはのをからするならば、たるびのはをし、ていはん、『にるがはなるをたり』と。かくのきはをるときは、おのれにをし、なるをてにるべくして、とにるはかしこに、びりくなるをそなへて、をへん。

九、　にはくなり、にするがじてのとならざらんためなり。けだしのなるももしせずんば、のにはるべく、をするものにみらるればなり。にはすべてにてとならんことをす、はをてすべく、はをて、はをてし、のをにして、にせざらんことをするなり。けだしはくのものをてせらるべし、これるなるはのためにばしきはのをするありて、ただにのみにあらず、をもして、ただかくのくなればにするものとなるがし。

十、　になしとするはたとへばのにあたりてにれんとするも、これをめず、て『はのるをきけり』といふにたるあり。かくのくののきにするもそのととになしとするなり。れどもはをめ、をすも、のにせられず、にののをすれども、からはこれをめず、さればはのるあらざるなり。れどもはちにをて、ののかるるや、りてをうけて、のなるをめまんとす。

十一、　たとへばにのあらんに、うるはしく、にして、すべてのをてられ、のはげてのにあらんに、もしこれをりしなば、にはただのえざるとのめざるとのみらん。かくのくものにしたるをみ、をして、のにみ、よりみみ、ととのにありて、つねににえせんことをするなり。かくのきにはにのととりて、にはあるなく、つてはをしたるのくぶべく、これをうしなはざらんがににたらん、となればのふことあるべければなり。やにかかりたるはこれがにのをかうむり、なるをてこれをけたれど、なるとくのとをするにんでは、したるのにはれざらん、かくのくくのとるべきとをしたるのも、にみてられ、にりあるや、これをせんとするをにれざらん、となればがはにあらざればなり。さりながらはまたをす、これなるにかされたるのにはあらずして、れにせられたるのをいかにせんかとのととなり。

十二、　かくのきはをてすべてのよりいやしむべきものとふべく、かくのきのにらるるはのくなるべし、さればはをるのにいよいよくるはいよいよをてとふべく、いよいよぶはいよいよをてもらざるとめん。をくるはこれをのにること、るなるもののくせん。それはのにあるならば、をにするはするにをきらん、かくのくくするのもをにして、に、なるに、のにのぼせん、しかれどもにもとのあるありて、はのにをするののくなれども、はののくなるべし。にみちみてるはれてにぎるくもにちちてにそそぎ、をせん。のきをぜられたる、はのをせられしはをてかをしむるあらざらんかとれのにもせん、かくのくのをせられしも、つねにして、をするもせざるくなるべし、となればたるにしたるのとのをしたるのとをよりにはんとすればなり。

十三、　たるはのにをつかはし、これをむるをして、かしこにのとなるのとをせしむること、そのにせしむるくせん。にはにもりめ、そのはくのにして、きはにたらん。しかれどものとととにふとは、のれんとするにりがくへてにばんとするにとしてあらはれん。れどもはのとのとのにあるなるとにあるなくしてのにするのあるをきるも、がよりづるときのをうけずんば、はのにるをさずして、のをせんとするをるか。これとじくのの、のなるのなるをくも、が『のとによりてつくらん』〔創世記一の二十六〕といひしはのにあらずしてのなると、ととはぎれど、はのたるとたるとたるとにされたるをするか。にてにするものはすべてにもす、かくのくにするものはすべてにもせられん。けだしはをせんがためにからりてをびたまへり。しかれどもはおのれにもぶなくしてのきをらず。にをうけたるがのをかなしむはなり、く『はのにありてらず、なるのごとし』〔聖詠四十八の二十一〕。はととににす。アミン。

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