シリヤの聖イサアク全書/第五十三説教


第53説教 
<< はなるをるか、そのはになるか >>

よ、はをきてなる、のことをはんとす、しかれどもはれにたさるること、のにりのことをせんとするをるのし。はのなり。となりしはをして、によりらのをてらとせり。さればてをするはにのきよりりてのなるをし、がぎんでかるるをれんにをてそのをふたるにたるあり。けだしがよりをり、かくのくしてとせざりしならば、はをするはざりしならん。がづからふをりくをざりしならん、となればがよりイズライリのにりしとき、らもそのをきくはず、モイセイにつけて、はとひ、はそのをらにふべし、『がらとひてらせざらんなり』〔出埃及記二十の十九〕といひたればなり。

によりてるにはとをすをしてべきやののるべきは、ものくふにれり、く『「せり』と〔エウレイ十二の二十一〕、となればのにれしはそのにして、はをし、のよりされたるのるべきにし、のにづきしはせり。してイズライリのはモイセイのにひをめて、のをきのをるにふるとならんがに、のせり、しかれどもるやそののとそのくのきとをるはざりき。

はらず、そのをてにそのをぎふや、はるににてせず、にてせず、るべききにてせず、りてにそそぐのくににつるのくして、のによりらとしつつはれへり、ぞや、はそのをののにすこと、にめたるくして、そのによりマリヤのにてをし、らのにありてらとしへり、れらするときは我らがのにしてらとするをつつかざらんなり。

にてがそのにてはれひしをするはハリストスそのものをるなり、となればハリストスはそのにはれひしこのをてとにりて、もそののにをんをひ、このをてそのにはれとのをするにへてをてらるればなり。にのはすべてこのをたるをて、にすること、のくし、てこのをてしひしのをせんとす、けだしなるはあるをせざらんや。さりながらののにはるるにるはのをるのはせられたりき、れどもやのはのにりきて、すべてのはれのにてもるをるをばざるはなし、にりてはのとのにするをはりぬ。にはののにもんぜられざるなり。をたるはすべてのよりしといへども、をびたるはをてらるることととをてらるるし。

はしてあるををてめず、をてつけずして、をんぜざるべし。けだしのがをするによりはにせらるるなり。はをしてもをす。をふ、ゆえにのにづくも、るをることのをるくして、にをふ。もしはははんとするもらはす、となればらはふのをあるにればなり。のはのにぎて、なるのそのよりづるをつ。すべてのはのをつことのをつし、のなるはをするのとじ。のはのにきこと、とのにきよりだし。はにはずして、そのはしくなりとも、のはのにののし。あるをしてひ、をてのとさざるは、につてそのをくし。しかれどもなるがのにんぜらるるとになるのはすべてのにてらるるなり。あるはにづかんか。にをげてにふや、らがはまりて、にづくことそのにづくし。そのをして、のとをる、となればアダムがをすにをめ、にてらにをぜしとき、アダムよりしたるをあるよりずればなり。はらよりはれたり、しかれどもイイススはりてをにしてびをらにへり。のはをてせられたり。あるはをすべきにづくか。にしてそのをらのにるるや、らがとをすべきのしきはみ、そのをてらをすことのくせん。はにづくか。はにすること、にするし。れぞをはんや、だもそのくなると、するとのくなるとにはらず、にるときは、のくなるし、そのはをひ、そのはれ、そのはすくしてせん。

やらはにるののなるとにるるとをあらはしたるにより、のなるとはなるによりをるをはるとをあらはさん。なるとのをはりしとののをさん。

はるなるにして、なるがすべてのをしてるのものなり。はにあらず、りになるにをてへらるるものにして、をるのありてにふるによる、となればはからをすればなり。になるたりとも、すべてのをあるとしべきにずして、ただらがべたるにしたるのみをあるとすべし。

にしてなる、はなる、はなるはにのにしたるにず。つてるにるべきものをにすれども、らずして、そのにするはにあるなり。れどもかととをし、ぶらずしてをするも、そのはけずして、そのはらのことをするときなるのよりるにらざるは、たとひこはすべしともそのをあるとはづけざるなり、となればにはなるのするありて、はだをずつてにをにづくるによる。ゆえにがひしくすべしとも、はだにせず、はただをふのみにして、はにるしかのをてのにをじすのあらざれども、すべてにくにせずしてをたるは、くあるなり、はすべてのととにゆるるなるをにけたれども、をることのくし、らのもあらずしてのにてをんずるのくす、れどもあらゆるのにし、のくしきをすべてにするとにからをめてのもあらざるとすなり。してはをてするにあらず、ふるにずしてそのにてのきなり。

のきとなりて、かくのくをすることのくなるはにふべきかははざるか。

りにがるののはにをせしむるにすべてのにてしてのをたざるにひをるるなかれ。れなるらがのにてけたるなり。のにはらにしてへり、よりをるにるは、『イエルサリムよりるるなかれ』〔一の四〕と、のはにして、はなり、してよりのはなり。にをすればのなり。につきてはのにはなるにせらるとへるものをす、あるはをするのをそのにるをはる。にはへり、はなるをてをすと。

りにはにてのにせりとそのにふをてするなかれ、としてにるのにより、はにるるのにより、はがにし、はをてしたるのによりててののをすものとくののとなるべきものとをるあらば、ふ、れのとにのをてたりとふなかれ。にしてはくののにち、ののにはざるものとだざるものとをもすあらずして、のくのにち、をはしめて、そのをけたるをからにてじ、のふく、『はらのとにす』〔ロマ八の十六〕といひるならば、ぞのなる。をめたるはなり、となればはイイススのをしてをけばなり。

しかれどももしはして、『はをすべきか。にしてをべきか。なるをてをくるにふるとなるべきか。よはからをひ、をたりとかにふや、よとなるはのにするをる、によりてはにる』とふならば、はのをへらるべし、はそののくなり、はそののくなりてれりとふなり〔マトフェイ十の二十五〕、をしてのをくるのをたるをてにるべし、らばをん。はへり『けだしのる、はにをもするなし』〔イオアン十四の三十〕。くののによりをくべきをるか。をへたるにはん。はへり『にはあり、のにはあり、のにはをするなし』〔マトフェイ八の二十〕。れどもをふはすべてのにせられてにしたるらよりせらるるにして、はをはしたる、びとにももにらん。「アミン」。

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