興津弥五右衛門の遺書
儀明日年来の相達して、（松向寺殿）御墓前においてよく切腹いたしと相成り候。しかれば子孫のため事の書き残しおきたく、京都なる弟又次郎宅において筆を取り候。

　はと。十一（十七）年に生れ、殿に仕え、同国がに住居いたし候。三年五月二十日今川殿遊ばされ時、もいたし候。年齢四十一歳に候。はと申候。

　父は永禄元年出生て、三歳にしてを失い、母の手に養育いたされ候て人と成り候。壮年に及びてとり、母の族なるの人方に寄居いたしおり候。さてその縁故をもって殿に仕え、九年千石を給わり候。十三年四月赤松殿をせ領せられ候に及びて、は三百石を加増せられ、となり、同国に住居いたし、の初まで勤続いたし。慶長五年七月赤松殿にいたされ、なるとともにを攻められ候。当時田辺城には殿り遊ばされおりところ、神君を討たせ給うにより、三斎公も随従遊ばされ、には公御留守遊ばされ候。景一は京都赤松殿にありし時、卿とに相成りおり。これは光広卿が幽斎公和歌の御弟子にて、卿に松向寺殿の御息女をせ居られに候。さて景一光広卿をして御当家御父子とも御心安く相成りおり候。の時、関東に遊ばされ候三斎公は、景一がの従弟たる森三右衛門を使に田辺へ差立てられ候。森は田辺にいたし、景一に面会してを伝え、景一はまた赤松家のとり、田辺城のへを射掛け候。翌朝景一は森を斥候の中に交ぜて陣所を出だしり候。森は首尾よく城内に入り、幽斎公の御親書を得て、翌晩関東へ出立いたし候。この赤松家滅亡せられ候により、景一は森の案内にてへ参り、慶長六年御当家にえられ。五年御当代公御誕生遊ばされ、御幼名と申候。景一は六丸君と相成り候。七年三斎公御遊ばされ候時、景一もいたし、とり候。九年十二月九日御先代へ御入国遊ばされ候時、景一もいたし候。十八年三月十七日に妙解院殿卒去遊ばされ、次いで九月二日景一も病死いたし候。八十四歳に候。

　兄九郎兵衛は景一が嫡子にして、父につきてへ参り、慶長十七年三斎公に召しいだされ、つけられ、後病気によりと相成り候。妙解院殿のに至り、寛永十四年冬の御供いたし、翌十五年二月二十七日とともに、御当家の一番乗と名告り、海に臨める城壁の上にて陣亡いたし候。法名をと。

　は四（三）年景一が二男に生れ、幼名才助と申候。七歳の時父につきて豊前国小倉へ参り、慶長十七年十九歳にて三斎公に召しいだされ候。元和七年三斎公致仕遊ばされ候時、父も剃髪いたしえば、某二十八歳にてと名告り、三斎公の御供いたし候て、豊前国興津に参り候。

　寛永元年五月長崎に到着候時、三斎公は遊ばされ候てより三年目なりしが、にいなされ候珍らしき品買い求め候様含められ、横田清兵衛と両人にて、長崎へ出向き候。幸なる事には異なるの大木渡来いたしおり候。るところその伽羅にととの二つありて、はるばる仙台よりされ候殿の役人ぜひとも本木の方を取らんとし、某も同じ本木に望を掛け互にせり合い、次第に値段をつけげ候。

　その時横田は、たとい主命なりとも、は無用のに、過分の大金をちは、本木を伊達家に譲り、末木を買求めたき申候。申候は、某は左様には存じ申さず、主君の申つけられ候は、珍らしき品を買い求め参れとの事なるに、このたび渡来品の中にて、第一の珍物はかの伽羅に有之、その木に本末あれば、本木の方が中の尤物たることなり、それを手に入れてこそ主命を果すに当るべけれ、の伊達を増長させ、本木を譲りては、細川家のをす事と相成り申すべくと申。横田いて、それはの入れどころが相違せり、一国一城を取るかるかと申す場合ならば、くまで伊達家にをつくがよろしからん、高が四畳半のにくべらるる木の切れならずや、それに大金をてんこと存じも寄らず、主君御自身にてせり合われわば、臣下としてめめ申すべきなり、たとい主君がしいて本木を手に入れたくされんとも、それを遂げさせ申す事、のなるべしと申。当時三十一歳の、このを聞きて立腹致し候えども、なお忍んで申候は、それはいかにも賢人らしきなり、さりながら某はただ主命とが大切なるにて、主君あの城を落せとせられ候わば、鉄壁なりとも乗り取り申すべく、あの首を取れと仰せられ候わば、鬼神なりとも討ち果たし申すべくと同じく、珍らしき品を求め参れと仰せられ候えば、この上なき名物を求めん所存なり、主命たる以上は、人倫の道にり候事は格別、その事柄に立入り候批判がましき儀は無用なりと申候。横田いよいよいて、お手前とてもその通り道にりたる事はせぬと申さるるにあらずや、これが武具などならば、大金にうとも惜しからじ、香木に不相応なるをいださんとせらるるはの心得ちがいなりと申候。某申候は、武具と香木との相違は某若輩ながら心得居る、のに、殿申されは、細川家には結構なる御道具あまたなれば拝見にずべしとの事なり、さて約束せられし当日に相成り、蒲生殿参られに、泰勝院殿は刀剣の類をねて御見せなされ、蒲生殿意外にされながら、一応御覧あり、さて実は茶器拝見致したく参上したる次第なりと申され、泰勝院殿御笑いなされ、先きには道具とせられ候故、武家の表道具を御覧に入れたり、茶器ならば、それも少々持合せ候とて、はじめてりしなされし由、御当家におかせられては、代々武道の御心掛深くおわしまし、かたがた歌道茶事までもに渡らせらるるが、天下に比類なき所ならずや、茶儀は無用の虚礼なりと申さば、国家の大礼、先祖のもて虚礼なるべし、この仰を受けたるは茶事に御用に立つべき珍らしき品を求むる他事なし、これが主命なれば、身命にけても果さでは相成らず、貴殿が香木に大金を出す事不相応なりと思されは、その道の御心得なき、一徹に左様思わるるならんと申候。横田聞きも果てず、いかにも某は茶事の心得なし、一徹なるなり、諸芸に堪能なるお手前の表芸が見たしと申すや否や、つと立ち上がり、を抜きて投げつけ候。某は身をかわしてけ、刀はの下なる刀掛に掛けありし故、飛びしざりて刀を取り抜き合せ、ただ一打に横田を討ち果たし候。

　かくて某は即時にの本木を買い取り、へ持ち帰り候。伊達家の役人はなく末木を買い取り、仙台へ持ち帰り候。某は香木を三斎公に参らせ、さて御願い申候は、主命大切と心得候ためとは申ながら、に立つべき一人討ち果たし候段、恐れ入り候えば、切腹けられたくと申候。三斎公され、某に仰せられ候はその方が申条一々もっともせり、たとい香木はからずとも、このが求め参れと申しつけたるに相違なければ大切と心得候事当然なり、総て功利の念をて物をわば、世の中にき物は無くなるべし、ましてやその方が持ち帰り候伽羅は早速き試み候に、の名木なれば「聞く度に珍らしければいつものこそすれ」と申す古歌にづき、銘を初音とつけたり、かほどの品を求め帰り候事なり、ただしたれ横田清兵衛が子孫をみいては相成らずと仰せられ候。かくて直ちに清兵衛が嫡子を召され、御前においてを申付けられ、某はと互に意趣を存ずまじきいたし候。しかるに横田家の者どもとかく異志を存する由相聞え、ついにへし。某へは三斎公御名のの字をわり、沖津を興津と相改め有之候。

　これより二年目、寛永三年九月二条のへ行幸遊ばされ妙解院殿へかの名香を御所望すなわちこれをぜらるる、主上有りて「たぐひありとかはいはむふ秋より後のしら菊の花」と申す古歌の心にて、白菊とけさせ承り候。某が買い求め候香木、くも至尊の御賞美をり、御当家のと相成り候事、存じ寄らざると存じ、落涙候事に候。

　その後某は御先代妙解院殿よりも出格の御引立をり、寛永九年のには、三斎公の御居城にめ候事と相成り、あまつさえ殿御上京の御供にさえせられ。しかるところ寛永一四年島原征伐の事候。某をば妙解院殿御弟君のに加えられを御預けなされ候。十五年二月廿二日御当家にて、御幟を一番に入れ候時、銃丸左のにり、ようよう引き取り候。その時某四十五歳に候。候て後、某は十六年に仰つけられ。

　寛永十八年妙解院殿存じ寄らざる御病気にて、御父上に、御卒去遊ばされ、当代公のと相成り候。同年九月二日には父弥五右衛門景一死去いたし候。次いで二年三斎公も御卒去遊ばされ候。これよりき寛永十三年には、同じ香木の本末を分けて珍重なされ候仙台中納言殿さえ、においてなされ。かの末木の香は「世の中の憂きを身に積むやたかぬ先よりこがれらん」と申す歌の心にて、柴舟と銘し、御珍蔵なされ候由に候。

　つらつら先考御当家にてより以来の事を思うに、父兄ことごとく出格の御引立をりしは言うもなり、某一身に取りては、長崎において相役横田清兵衛を討ち果たし候時、松向寺殿一命を御救助下され、このの大恩ある主君御卒去遊ばされ候に、某いかでか存命いたさるべきと決心いたし候。

　先年妙解院殿御卒去のには、十九人の者どもいたし、また一昨年松向寺殿御卒去の砌にも、、、、の四人直ちに殉死いたし候。簑田はと申す者殿の家老にて、主とともに陣亡し、祖父、父牛之助せしに、平七は三斎公に五百石にて召しされしものに候。平七は二十三歳にて切腹し、磯部長五郎いたし候。小野は丹後国にて祖父のに召し出されしものなるが、父田中にい、江戸御邸よりしたる時、を勤めいたる伝兵衛に、父を尋ね出して参れ、もし尋ね出さずして帰り候わば、父の代りに処刑いたすべしとせられ、伝兵衛諸国を遍歴せしに廻り合わざる趣にてり帰り候。三斎公その時死罪を顧みずして帰参候は殊勝なりと仰せられ候て、助命遊ばされ候。伝兵衛はこの恩義を思て、切腹いたし候。は十郎に候。久野は丹後の国において幽斎公に召し出され、田辺の時功ありて、百五十石わり候者に候。矢野又三郎介錯いたし候。宝泉院はのにて、の弟が子に。介錯はの山伏の由に候。

　はこれの事をにつけ、いかにもましくにえずえども、江戸詰御留守居の御用残りおり、他人には始末相成りがたく、しく月日の立つに任せ候。るところ松向寺殿は八代なる泰勝院にてせられしに、により、去年正月十一日泰勝院専誉を京都へ護送いたし候。御供には、、山田三右衛門、、相立ち候。二十四日には一同京都に着し、中に御納骨いたし候。御生前において同寺に御約束候趣に候。

　さて今年御用相片づき候えば、御当代に宿望言上いたしに、みがたき某が志を御聞届け遊ばされ。十月二十九日朝に参り、に預り、ずから御茶を下され、として九曜の赤裏の小袖をわり候。退出候後、殿、藤崎作左衛門殿を御使としてされ後々の事心配すまじきせられ、御歌を下され、又京都へ参らば、万事古橋小左衛門と相談して執り行えとに仰せられ候。その外殿、殿もを下され候。十一月二日江戸出立の時は、御当代の御使として田中左兵衛殿品川まで見送られ候。

　当地にてよりは、当家の主人たる弟又次郎の世話に相成り候。ついては某相果て候後、短刀をにし候。

　としてを贈られ人々は卿、卿、大徳寺清巌和尚、南禅寺、妙心寺、天竜寺、相国寺、建仁寺、東福寺びに南都興福寺の長老達に候。

　明日切腹候場所は、古橋殿にて、の下に仮屋を建て、大徳寺門前より仮屋まで十八町の間、三千八百枚余を敷き詰め、仮屋の内には畳一枚を敷き、上に白布をいに候。いかにも晴がましく候て、心苦しく候えども、これまた主命なれば是非なく。は御当代の殿、御家老長岡与八郎殿、同半左衛門殿にて、大徳寺清巌実堂和尚もせられ候。才右衛門も参るべく候。介錯はかねて殿に頼みおき候。

　某はと自選いたし。身ながら見苦しき最期も致すまじく存じおり候。

　この遺書は倅才右衛門にいたしおき候えば、子々孫々え、某が志を継ぎ、御当家に、忠誠をずべく候。

　　四年十二月

興津弥五右衛門景吉
　　　　興津才右衛門殿

　正保四年十二月二日、興津弥五右衛門景吉はの墓にでて、のに建てられた仮屋に入った。畳の上に進んで、手に短刀を取った。に立っている市郎兵衛の方を振り向いて、「頼む」と声を掛けた。の上から腹を三文字に切った。乃美はを一刀切ったが、少し切り足りなかった。弥五右衛門は「を刺されい」と云った。しかし乃美が再び手を下さぬ間に、弥五右衛門は絶息した。

　仮屋の周囲には京都の老若男女がのくに集って見物した。落首の中に「比類なき名をば雲井に揚げおきつやごゑを掛けてを切る」と云うのがあった。

　興津家の系図は大略左の通りである。

　弥五右衛門の才右衛門は知行二百石をわって、鉄砲三十まで勤めたが、宝永元年に病死した。から四代目である。五世弥五右衛門は鉄砲十挺頭まで勤めて、四年に病死した。六世弥忠太はを勤め、六年にした。七世九郎次は番方を勤め、安永五年に致仕した。八世九郎兵衛は養子で、番方を勤め、文化元年に病死した。九世は養子で、番方を勤め、文政九年に病死した。十世弥忠太は栄喜の嫡子で、後才右衛門と改名し、番方を勤め、元年に病死した。十一世弥五右衛門は才右衛門の二男で、後と改名し、がであった。明治三年に番士にせられていた。

　弥五右衛門景吉の父には男子が六人あって、長男が九郎兵衛で、二男が景吉であった。三男半三郎は後作太夫とっていたが、慶安五年に病死した。その子弥五太夫が寛文十一年に病死して家が絶えた。景一の四男忠太は後四郎右衛門景時と名告った。元和元年大阪夏の陣に、三斎公に従って武功を立てたが、行賞の時思う旨があると云って辞退したので追放せられた。それから寺本氏に改めて、にって、に仕えた。次いで、関、亀山三箇所のにせられた。寛政（永）十四年の冬、島原の乱に西国の諸侯が江戸から急いで帰る時、細川と黒田とが同日に江戸を立った。東海道に掛かると、人馬が不足した。光之は一日だけ先へ乗り越した。この時寺本四郎右衛門が京都にいる弟又次郎の金を七百両借りて、坂下、関、亀山三箇所の人馬を買い締めて、山の中に隠して置いた。さて綱利の到着するのを待ち受けて、その人馬を出したので、綱利は土山水口の駅で光之を乗り越した。綱利は喜んで、後に江戸にいた四郎右衛門の二男四郎兵衛をしえた。四郎兵衛の嫡子作右衛門は五二十石を給わって、組に加わって、元禄四年に病死した。作右衛門の子は越中守に任用せられ、役料共七百石を給わって、越中守の代に用人を勤めていたが、元文三年に致仕した。登の子四郎右衛門はを勤めているうちに、寛延三年に旨にって知行宅地を没収せられた。その子は始め越中守の給仕を勤め、後にのになって、百五十石を給わった。次いでにせられて附になった。文化二年に致仕した。宇平太の嫡子順次は軍学、射術に長じていたが、文化五年に病死した。順次の養子は実は山野勘左衛門の三男で、二十石を給わり、中小姓を勤め、天保八年に病死した。熊喜の嫡子衛一郎は後四郎右衛門と改名し、玉名郡代を勤め、にせられた。明治三年にになって、名を登と改めた。景一の五男八助は三歳の時足をけて不自由になった。と改名して寛文十二年に病死した。景一の六男又次郎は京都に住んでいて、の佐野官十郎の孫市郎左衛門を養子にした。

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