イェルサリム大主教聖キリール教訓/第一講話


正教のなる定理 
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のにはつにてれり、ちのあることをるなり、はるにるにして、にらなるなれば、のもにはたらず、もよりなるはなく、いかなるものをはざるなり、はそのにはののものをえてれざるにしてなるなり。けだしはなる、なる、、のとづけらるれば、のなるものはにあるべからず、ちにして、ののをあらはしにりありて、にしきあるにあらず、すべてにらにして、ただにてにして、にてなるにあらず、ももなるなり。ただをて、のをるのをはるるにあらず、すべては、すべては、すべてはなり。ただをして、のをらざること、のくなるにあらず。かくのきはをすものにして、のにらざるなり。はるのをする、はなる、はなる、にてはあらゆるにえ、あらゆるよりにして、あらゆるよりなり。そのめもそのもそのもはすることあたはず。のにいふ『いまだそのをかず、だそのをず』〔イオアン五の三十七〕。にモイセイはイズライリ人につげて『くらめよ、だのをもざりしなり』〔四の十五〕といへり。それをさへくするはずんば、いかんしてにひづくことをんや。

はりにもあらざるなし、……すべてを、すべてをり、すべてをハリストスによりてつるなり、けだし『はによりてられ、なくしてられしものはもあらず』〔イオアン一の三〕。はんできざることごとくののなり、のなり、きずしてらすのなり。のにするちきなり。がにはのをさへくことし。イオフふ『のきをむるをんや、のりしをくむるをんや』〔イオフ十一の七〕。それのりてなるものをさへするあたはずんば、いかんしてをりひしをするをんや、『がをするのにえひしはいまだず、いまだかず、のいまだはざるものなり』〔コリンフ前二の九〕。それによりてえられしだもののにばずんば、これをえひしをいかんぞをてするをんや。『アアのととのはいかな、そのはりがたく、そのはめがたし』〔ローマ十一の三十三〕。それそのとをさへするあたはずんば、いかんぞれをしんや。

れどもはのをずるをするのみならず、ののはがイイスス ハリストスのたることをものをてうけんことをするなり。はをいへばのにあらず、にり、にてただのの、がイイスス ハリストスのなり。のたることはこれをたるにあらずして、にはのたるなり。

のびのへはのをするなり、はのをてをし、にをしふ。

としてののにあるものはあらず。にのをいふて『くにふ』〔百十八の九十一（詩編百十九の九十一）〕といへり。さりながら『くにふる』も、ただのとただのとはのくののにあり、さらばすべてにふるはのととによりてにへまつらんとす。

脚注 

イェルサリム大主教聖キリール教訓