近代オリンピズムの哲学的基盤
オリンピックの創設者であり名誉会長として、その意味についてコメントするラジオメッセージの初回放送に招かれた私は、この名誉を熱望して受け入れました。

古今東西のオリンピズムの本質的な特徴は、まず宗教であることです。彫刻家が彫像を作るように、運動で体を削ることで、古代のアスリートは「神々を称えた」のです。同じように、現代のアスリートは、自分の国、人種、国旗を称揚する。ですから、私は、新しくなったオリンピズムを中心に、現代を特徴づける国際主義と民主主義によって変容し、拡大した宗教的感情を、最初から回復させたことは正しかったと信じています。

ここから、現代の競技会のセレモニーを構成するすべての教化形態が派生しています。私は、国際的な筋肉競技の真剣さと威厳とは相容れない、演劇的なイベント、役に立たない見世物に過ぎないと見て、長い間受け入れようとしなかった世論に、次々とそれを押し付けなければならなかったのです。スポーツの宗教的観念、レリギオ・アスレタエは、競技者の心に浸透するのが非常に遅く、多くの競技者はまだ無意識に実践しているに過ぎません。でも、だんだん丸く収まるようになります。

文明国に築かれつつある新しい人間社会の基盤である国際主義や民主主義だけでなく、これに関心を持つ科学もまた然りであります。その絶え間ない進歩によって、人間は自分の身体を耕し、自然を導き、まっすぐにする新しい手段を手に入れ、個人の自由を口実にした奔放な情熱の抱擁からその身体を引き離すことができるようになったのです。

オリンピズムの第二の特徴は、それが貴族、エリートであるという事実です。しかし、もちろん、それは個人の肉体の優越と、鍛錬への意志によってある程度倍加された筋肉の可能性によってのみ決まるので、完全に平等主義の貴族制度である。すべての若者がアスリートになる運命にあるわけではありません。将来は、民間および公共の衛生状態を改善し、人種改良のための知的な措置によって、強力な運動教育を受けることができる人々の数を大幅に増やすことができるかもしれません。しかし、仮にそのような結果が出たとしても、若い選手がすべて「オリンピアン」、つまり世界記録を競うことができる選手になるとは限りません。これは、ほとんど全宇宙で無意識に受け入れられている法則を、私がこの文章（すでにいろいろな言語に翻訳されています）で表現したものです。"100人が身体文化に従事するためには、50人がスポーツをしなければならず、50人がスポーツするためには、20人が専門的にならなければならず、専門的になるためには、5人が驚異的な技量を持たなければならない "というものです。

陸上競技を強制的な節制に従わせようとすることは、ユートピアを追求することです。その実践者には、「過剰の自由」が必要です。そのため、「Citius, altius, fortius」（常に速く、高く、強く）というモットーが与えられ、あえて記録更新を主張する人たちのモットーになっているのです。

しかし、エリートであるだけでは不十分で、このエリートは騎士団でもなければならない。騎士は何よりも「戦友」であり、勇敢でエネルギッシュな男たちであり、それ自体がすでに強力である単なる仲間意識よりも強い絆で結ばれています。仲間意識の基礎である相互扶助の考えは、競争の考え、努力のための努力に対抗する努力、礼儀正しくも激しい闘いの考えに重ねられているのです。古代のオリンピック精神は、その純粋な原理においてそうでありました。この原理を拡張することが、国際競技となったときに、どれほど大きな結果をもたらすかは容易に理解できる。40年前、この原則の作用を現代のオリンピックに復活させたいというのは、私の妄想だと思われました。しかし、この原則は4年に一度のオリンピックという厳粛な状況下でも存在しうるし、存在すべきなだけでなく、それほど厳粛でない状況下でもすでに現れていることが明らかになりつつあるのです。国から国へ、その進歩は遅いが、途切れることはありません。そして今、その影響は観客自身にも及んでいます。例えば、3月17日にパリで行われたサッカーの試合では、すでにそれが起こっています。このような場合、そしてオリンピックではなおさらでありますが、拍手はその功績に比例してのみ表されるものであり、国の優劣は関係ありません。そして、すべての排他的な国家感情は保留され、いわば「一時的な休暇」を取らなければならないのです。

休戦の思想もオリンピズムの本質的な要素であり、リズムの思想と密接に関連している。オリンピックは天文学的に厳密なリズムで祝われなければなりません。なぜなら、オリンピックは4年に一度の人類の春の祭典であり、人類の世代が次々と現れることを称えるものだからです。したがって、このリズムは厳密に維持されなければなりません。今日でも、古代と同様、不測の事態でどうしても開催できない場合は、オリンピックを開催しないこともあるが、順番や回数を変更することはできません。

人間の春は、子供でもなければ、エッペでもありません。今日、すべてとは言わないまでも、多くの国で、私たちは非常に深刻な過ちを犯しています。それは、子ども時代を過度に重要視し、その自律性を認めず、子ども時代に誇大で早すぎる特権を与えていることです。これにより、時間を節約し、実用的な生産期間を延ばすことができると考えられています。これは「タイム・イズ・マネー」の誤った解釈の結果であります。この公式は、特定の民族や文明の形態の公式ではなく、生産的可能性の例外的かつ一過性の時期を経験した人々、つまりアメリカ国民の公式でした。

人間の春は、歯車がすべて組み上がり、これから本格的に動き出す優れた機械に例えられる若い大人に表現されます。なぜなら、近未来と過去と未来の調和は、この人物にかかっているからです。

そのために定められた一定の間隔で、その周囲で、喧嘩、争い、誤解の一時的な停止を宣言すること以上に、それを尊重する方法があるでしょうか。人間は天使ではないので、ほとんどの人が天使になったとしても、人類が得をするとは思えません。しかし、真に強い人間とは、どんなに正当なものであっても、支配と所有の利益や情熱の追求を、自分自身と共同体に押しとどめることができるほど意志の強い人間のことである。私自身は、戦争中に敵対する軍隊が戦闘を一時中断して、忠実で礼儀正しい筋肉ゲームを祝うのを見たことは大いに認めるところです。

以上のことから、オリンピックの真の英雄は、私の目には、成人男性個人であると結論づけざるを得ないのです。では、団体競技は除外すべきなのでしょうか？現代のオリンピズムに欠かせないもう一つの要素、すなわちアルティス（聖域）の存在を古代オリンピズムと同様に受け入れるならば、その必要はありません。オリンピアでは、多くの出来事がアルティスの外側で起こっていた。アルティスの周りでは、集団生活が脈動していましたが、アルティスの中で自己顕示する特権はありませんでした。アルティスそのものが、聖別され、清められ、主要な行事に参加できる唯一のアスリートのために用意された聖域のようなものであり、それによって一種の司祭、筋肉宗教の司祭となったのです。同じように、私は現代のオリンピズムを、ある種の道徳的なアルティス、すなわち、人間の防衛と、自分自身、危険、元素、動物、生命に対する支配を目的とするスポーツ、すなわち体操選手、ランナー、騎手、水泳選手、ボート選手、剣士、力士、そしてその周りに組織したいスポーツライフのすべての表現者が集まってその力に対峙する聖地ブルグの中心で構成すると考えます...。フットボールトーナメントやその他のゲーム、チームエクササイズなどです。ここでも、必要と判断されれば、女性も参加できます。私自身は、女性が公の場で競技をすることは認めていません。それは、多くのスポーツを控えるという意味ではなく、見世物にするようなことはしないでほしいという意味です。オリンピックでは、昔の大会と同じように、勝者に栄冠を与えることが主な役割となるはずです。

最後に、ゲームへの参加を通じて、芸術と思想の美しさを表現することです。御霊を招かずに、人間の春の祭典を祝うことができるでしょうか。しかし、そのとき、筋肉と精神の相互作用、その同盟、協力が担うべき性格という、非常に高い問題が生じます。

精神は間違いなく支配しています。筋肉はその家臣であり続けなければなりませんが、その条件は、芸術と文学の創造に関わる最高の形式であり、現代において増え続ける許可によって、文明、人間の真実と尊厳、国際関係に大きな損害を与えている劣った形式ではない、ということです。

私は、第11回オリンピック競技大会が、最も強力な合唱団によって歌われるベートーヴェンの交響曲第9番フィナーレの比類なき響きで幕を開けることを知っています。このフィナーレは、私を子供の頃から高揚させ、感動させるものであったからだ。そのハーモニーを通して、神と交信しているように思えたのです。今後、オリンピックの舞台で、青春の志と喜びを伝えるにふさわしい合唱曲が、ますます増えていくことを願っています。また、大会の前後に開催される知的イベントにおいて、歴史が詩と並んで重要な位置を占めることを期待しています。オリンピズムは歴史に属しているのだから、これは当然のことである。オリンピックを祝うことは、歴史の一部であることを主張することです。

そして、平和を最も確かなものにできるのは歴史である。人に愛し合えというのは、ただの幼稚さです。お互いを尊重しなさいというのはユートピアではありませんが、尊重しあうためには、まずお互いを知らなければなりません。世俗的、地理的な比率を正確に考慮し、現在教えることのできる普遍的な歴史は、真の平和のための唯一の真の基礎となるものです。

このたび、第11回オリンピック競技大会が開催されるにあたり、感謝の気持ちとともに、青春と未来に対する私のゆるぎない信念をお伝えするため、本日の夜となりました。

ピエール・ドゥ・クーベルタン

1935年8月、ローザンヌ

フランスの文学