シリヤの聖イサアク全書/第四十九説教


第49説教 
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なるよ、はをんをふか、とをにるべし、となればによりれみとけとよりにげらるるとをべく、じくにもにもとにするをべければなり、ののをんをふか。をてのをくべし、をてするなかれ。はをへども、のととはをひ、はよりざかることをふ。

のににつときは、そのはのくなるべく、にするのくなるべく、のくなるべく、なるのくなるべし。のにかによりふあるなかれ、のくなるをてにづき、のをくべし、がそのたるのにするたるをにはらんなり。ふあり、『はをる』〔聖詠百十四の五〕。はにづき、んでをそのにくるも、はをせず。のがにひまるるもはそのにるくのをはにてき、のににてするもまざるなり。けだしなるをるるらざるは、ののをえざるをてひ、にのをもづかしめざるなり。

やはるるべからざるのあるをずるか、そのとあるとによりのをもにくべきなるは、となるのにをてせられて、そのつとならざるなり。はをる、れどもただののなるをるのみならず、にとせらるるをもる、にらはのをてて、のくなるにし、そのをにして、そのののをてはずるはざるをにびぬ。をたるパウェルはにをへり。く『にてなるとふあらばとならんがにとなるべし』〔コリンフ前三の十八〕と。さりながらはのにせしめんことをにふべし、はをにずるならばをハリストスよりかしむるものあらずとにぐるをんぜざるべし。がにするものよりくへられて、のなるとにあるのもののとよりされんことものにからざるべし。のにらずしてるべく、にをふべく、をくるにるはなるをてすべし。してらざらんことをるべし。もしづをひ、によりそのりをにしてそのるのものをのにふるならば、をはらん。はがのくなるをてにせずして、そのにし、のにせずして、めてにするのをにてるあらば、のるべからざるはにるべく、はののなくとにするをにぜん、くのがをれにじてにくもれず、をくもれんをれてそのにするをさざるなり、となればはのをむるによる、にるえざるものがをめてるべきのにせざらしむると、のにふべからざるをせざらしむるとをはからずればなり。

しはふならん、はのをのによりけんと。のはのをてくるをざるのみならず、をてにるることも、はをにするにをはることもはざるなり。もしらのにづかんをふありとも、のとそののなるとそのくのなるとをててのくなるのにをてざるはにもづくはざるべし。つてらのになるとなるものはのととにして、をせざるはとならん。のはにしてにはりかざるなり。がくのよりをてのにせざるは、をずるはざるべし。よ、ののはのののをずるにあり、ゆえにはくのをす。のはくののののをてくるをべきものをるはざることは、のひひしし、く『もしじてのくならずばのにるをず』〔マトフェイ十八の三〕。しかれどもよくのはにせずして、つてそのなるによりにてくべきのられんをすることは、がにしへるのをするによりらをするをべくして、はのをてのにるくのをらにしひき、となればはにするのにてくのによりのをのにくべきによる。

さりながらもしじてのくならずば、ものをうくるはざるべし。けだしただよりののをずるをるなり。のことはふはなりと。のはのをてらるべきにあらず、ただによりをふをべくして、はをうせざるは、をくだにのをせざるべし、となればもんでをるはざればなり。よ、もしはよりれてし、によりてぜらるるのにし、のをれて、にるるだもあらずんば、はめずしてにらるべし。ふあり、をててにをげよ、さらばそのにてをせんと。されどもしのをてらるるならば、をするよりもをするは、のににしとがふはにあらざるべし。はのよりにざからざるべく、のにるとにするのとをにしてすべきをしてせざるべく、れのものをし、にしてもなくしてるはざるべし。はのにしくするとなくしてらんことをきととをてすべし。けだしのにふく、れみもにふ。りにもしをぶをはばなるにしてをすなかれ。もしもろもろのともろもろのとすべてのとがをしてをすありとも、をにくるなかれ、をにもくなかれ。

もしはをするにくなるにたびをし、そのをするにして、にするならば、もするなかれ、がにげてのくふべし『がのをたびしたるはがにのにしてもなり。はにあらざるもはをる』と。そのはのをにすべく、なるにもはくして、をるるをひ、のはえずといへどもらをにするをせん。しかれどもとにするはのにはえざるにより、はをつてらざるもののくふべからず、けだしはをんぜしめんにのにもはるることあればなり。

はすべてなるとのをからし、ときとをてのにふならば、ちにはにひ、のをてそのをにあらはさん。づのにするなるものにそのをし、そのをてけをにあらはすはをてののをににせしめんなり。なるものをするによりなるものにもをくは、そののとそのとにになるや。けだしはにをさずんばのになるものをにしてふべけんや、にづきてにたさるるくのがのそのをうこともせざるにることあり、これそのにはににをよりするものにして、をることものそのをひ、をりてにのをもづかしめざるくするなり。はにのしたりしこととにしてしたることとをにせしむるなり。にしてるらざるものにしてもはかくのくをへ、しくりからざるびのをそのにあらはす。ゆえにはらのとそののとそのとそののにはせらるると、らはににじてをするとをすくするをべし。してはのすべてのとそののまるをのにあらはして、をめ、をするをにれ、そののになるのらしかかるはなるをするのをにせしめんがにして、もしをせずんば、はをすべきか、をすこともをてすし。さればそのはなるもなるもすべてのをにてにはざるべからずとのはれよりにずるなり。

のすべてにてにせしめん、なるがのをむるときは、はにるをむべくしてがにそのにずるをはすをすは、をしてのをせしめんなり。してらのにてそののににづくは、がんでをめ、にしてそのをんずるにるならんなり。けだしがのにをてのをし、のをじて、をずるににせんことは、ただそのふるののにるにあらずんばはざるなり。

はのにがれてのをくるや、ちににするのしくつまるにすべくして、がのきをし、りてのににへらるるにるは、のくならん。によりはのをずるとむとをてのにし、められてにらん。けだしのにするなるはがそのみをせんとするにるにせらるるなり、にはそのをのにてはしふ。けだしはとのにりては、のをしてせざるべくして、もただそののととにてする、とにりにまりてするをはれたるにてするの、にもそのをとあらはさざりき。

にするや、にしてなるのよりにするをしむなかれ、となればのをはずしてするものは、ともせられざるによる。けだし聖イオアンのひしくがづけてとせらるるもがなるなり、へらく『はをふるをとす、もしとるならば、はにす』なるマルクはへり、『てふのはのをするときはとづけらるべし』と。にのにてイイスス ハリストスにりてをらんとするはせられん〔ティモフェイ後三の十二〕。けだしはへり、『にはんとするはをて、そのをひてにへ』〔マルコ八の三十四〕。にきんことをせざるは『がにのをひてをん』〔マトフェイ十六の二十五〕。がにだちてのにをへたるは、のにをめ、そののをささげてにはんなり。

きことのきはあらず、かをするにのをてせんか、はのをてせんか、はせざるざり。がそのにのをふときは、よりなるものはあらざるべし。のもにはするはざるべく、なるのことをかしむるものをらしめずとなればすべてふのはよりくして、はそのをれにけんがにそのをるればなり。もしはなるにてなるをて、なるにをかさんとするもそのにてととみとをするならば、のにはるるすべてのにするがにれのにもにしてらざるとなるのみならず、のにするのににじてをしれしむるはのらのによりよりせん。さればすべてとするなるものとなるものとはのににしてなるものとならん。のになるものはとするあらん、れどもかくのきもののてくとせざることもあるべし。

のみは、なるにもをしてなるものとなるもの、はをもせしむるは、のるなり。しかれどもにのにするらも、もしをするをそのにせずんば、そのをくするをるはざるべし。はをするにより、をてをむるのあらず、となればよりにるのするは、ののにもあらず、がにして、ただにをせざるのみならずなるものをもはるるなり。ににをはんに、もしはのことをんずるならば、れただなるののによるなり。してにはただのののみにあるにずして、しきとるべきとはすべてそのにするのにりにへらるるものはれとするなり、となればがをするによる。

はまるをひつつにづくをからざらん。ととはのをてかしはるるものにるらのもなるのにしてばざるありて、ただによりはよりのとそののとをてらをふるなり。

はのくをせしめんとして、のにしたるよりれたり、ぞや、らはのにをなさんことをするすべてのにてそのにをしてとなし、のをそのににするは、れのにもなることなり。はのにるをめんとするや、してのくふか、『にありや、をなくしてにぎべきあらざるか、はにはをらすべきあらざるか』と。よ、らはにもあらゆるをじてをひてむるを。よ、はをふか。にりのをうけ、とし、のにんじ、とはり、のをけんをふて、にのりやしやをふか。のかな。ののにするものをふは、るべきをり、ぎからざるをぐるをてして、そのさんとするのにはののことはてはざるにあらずや。にしてらはれのにもをす。さりながらもしなるにものをにするならばなるはよりからざるか、ふべきなり。

もしはよりをんずるとならずんば、してにをるあらざるべく、つべきをさへけずして、そののすべきにはらず、をぐるにらざるべし、をてものをめず、すべきのにもせず、にするのをして、からとしみ、、びをじ、にりてくするにらん、をくせざるありや、らくはあらざらん。

がにしむるそのは、、、、のきのもののにゆるなるにをらざるべし。してのがにそのをはすならば、のはよりからん。けだしがをてしむるときは、はのにへざるべく、れざるべく、れてまらざるべく、はく、のくなりて、あらゆるにせん。らもイイススのをずるのをてせん、さらばらがにをずべきのもらよりはれん、となればはとのとのとをずればなり。はにつてのきをかすならば、にのありや。してはのとつけらる。もしはそのをかし、にてれざるものとなれるすべてのにきをふるときは、はなるのにりてれざるなるとならん。はらにもかくのきをへてをばしめん。「アミン」。

脚注 

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