公教要理説明/03-04
－218－

五十

301●とはでありますか
▲はをすにイエズス、キリストのめうたであります。

とはれたるとふで、そのものはのによってつ。

－219－

（一）づである。（二）にによってをす。（三）にはイエズス、キリストがめふものたる。

一、は

である。
とは、にえるで、五にれて、にかえぬものゝあるをらせるものである。へばはのある、はのあった、くのはの、ののちるのはがくるである。てはえぬがにはれるとしてめられた、へば、のにでをふのはがされてがめられる、ののはのにる

[下段]

ことをする。

三、は

イエズス、キリストのめふたものである。
のやはでにえぬものであるからかがなければをけたるややはるになきイエズス、キリストはのにえにえるをめ、なくをけさへすればずをくやうめうた。がちである。イエズス、キリストがをめうたのは、にられたとじくにをさせ、のをまでもかせるである。

はをすにめられたるものであれば、けるのにはらず(ex opere operato)ちののによってをずる、もはをやすののにはらずゆるとである。たるのにでもをにぐはぬ、ではのをめるはても、のなをするはされない。

－220－

（）ではののにのとをるをめた、へば、のをにミサのにへる、ちのをふ、のをける、にる、やされたをゐるである。れどイエズス、キリストのめふたではないからではない、しはをねられたのであって(sacramentalia)にたものとけられてある。をゐるはキリストのに「がにくはにもかる」とせられたりをされをすがありるにない、はのくちのによるのではなく、(ex opere operantia)ちをひはゐるののびである。でもにするのはである。がをけるのは、をかる、く、するとふが、はをける、す、するとはれる。

302●はつありますか
▲はつあります、ち、、、、、、で

[下段]

あります。

（）れてからぬるまで、のをつにのがるく、のなるをつにもうであるが、にはにくしてる。はのにれさせ、はしてなにるのにる、はがのをつくのとりてのをち、はにじたやをすとり、はのにし、はのをす（）をり、はのをやすをるである。

303●をてをけてもをりますか
▲、をらぬりでなく、なるものをす、てのにります。

をてをける
とは、をちながら、のをけ、はのもなく、そのたるやもらないまゝでをかるである。

－221－

のにる
とは、百四十三のにゆ。

（）のをちながらけられるびのはのをりをるであるのでに「の」とけられた。となればをてをひ、ののにてはしたるがくりたるもけられるからである。のをけるにはのがあるならばずのはてなをてのをけぬならにのにるはに「の」とけられてある。それはをてののをったでなければをけるはぬからである。なしにのらぬはにらねどはげらる、でも一にるのを二けるにはかぬ、にするとにいたとをびてれば、のをげられたで、をいてをかれるやうにむべきはない。

さてでをけるにのをめたのは、のをげをくしってのをさせる

[下段]

である。ををり、にをるやうにむれば、けにをるにない。しはほどとってもでないから、をぬにはかれてものにははない。へばにしてるにをけるにはをへながらをぐばかりでのをする。

304◯に一けるがありますか
△ります、、、であります。

のは二けられず一にる、でしにったはをみ、をするをるになし。びをけるはにけたのにあってにたなかったかとはれる、へばのがにれなかったかのがったかとはしいにですにる。しでも二けるとふではない、一にたなかったにひとするにぎない。

305◯、、は一し

－222－

かけられませんか
△三のは、にへないをへるからであります。

ちはのたる、はのたる、はのをへる。なるをしてものは

はれぬ。
にってはのにるが、にってはにとのとる。のににえざるをけるとあるのはのでなく、

をへる
とのであります。

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