Podrubnice uz Kohelet ili Propovjednik


Podrubnice uz Kohelet ili Propovjednik 

Kohelet: smisao ovog imena nije siguran; može značiti »onaj koji govori u saboru« ili »onaj koji predsjedava saboru«. Ovdje je korišteno na simboličan način - sin Davidov, kralja u Jeruzalemu: ova preciziranja ne mogu dovesti čak do Solomona pod čijim je autoritetom knjiga plasirana.
Ili Sve je apsolutno uobraženo, reče Kohelet, sve ja apsolutno tašto, ništa nema smisla. Na hebrejskom izraz preveden s taština nad taštinama ima vrijednost jednog superlativa.
Ili na zemlji ili cijelog života (čovjekovog), ili oboje istovremeno.
Ili jedna generacija.
Ili ono se okreće u hitnji mjestu gdje će se dići iznova.
Drugi prijevod Sve su stvari zamorne.
Vidjeti 1.1 i bilješku.
Ili ljudi.
Tj; na zemlji.
Ne možer se računati na ono što ne postoji.
povlačiti svoje tijelo u vinu ili odati se piću Vino ovdje predstavlja materijalne užitke - ustrajati na glu-postima ili iskusiti život lišen umnosti.
tj. brojne žene.
tj. nisam sebi ništa uskraćivao. Oči su ovdje shvaćene kao sjedište želje.
Vidjeti 1.3 i bilješku.
Drugi prijevod On će postupiti kao što je i kralj   postupio
Tj. smrt (vidjeti r. 16).
Drugi prijevod piti; smisao hebrejskog teksta je nejasan.
sinovima Adamovim  ili ljudima.
Ili da se štuje njega.
Ili  i Bog čini da  ono što je nestalo (u prošlosti) nastane ponovo.
ili  a Bog će učiniti da ono što je nestalo  (u prošlosti) nastane ponovo.
Pridjev ondje  upućuje vjerojatno na mjesto gdje će se odvijati suđenje Božje (vidjeti prvi dio ovog redka). Može se također razumjeti jer ima jedno vrijeme za svaku stvar i jedno suđenje za svako djelo.
ili o ljudima.
Drugi prijevod Tko zna da li dah (života) ljudski uspinje se prema gore i da li dah (života) životinjski silazi dolje prema zemlji.
Ili prouzrokuje svoju vlastitu nevolju.
dlan pun odmora ili malo odmora - dvije pesnice rada, propuhivanje vjetra li mnogo rada, ono što ne služi ničemu.
Ili  Ja vidim jedan drugi primjer besmisla u životu.
Vjerojatno se radi o lošem snu.
Ovdje se vjerojatno radi o svećeniku.
Smisao hebrejskog teksta je nesiguran. Može se također razumjeti  Kad ima mnogo riječi, ima mnogo snova i taštih djela: ali ti se boj Boga - boj se Boga ili poštuj Boga (ne čineći olako zavjeta).
Tj. kralj profitira od naprednog poljodjelstva. Ali smisao hebrejskog teksta je nesiguran.
sposobnost da to jede ili  mogućnost da to iskoristi - stranac: bilo iz druge obitelji bilo iz strane zemlje.
on je došao® radi se o nedonoščetu - njegovo ime: to jest ono što je mogao biti da je poživio.
tj. sve umire.
za njegova usta: tj. radi samo za zadovoljavanje svojih želja -  glad: želja općenito.
Ili sučeliti  život.
viđenje očima ili  ono što se vidi (bolje vrabac u ruci nego golub na grani) -  pobuđenje hlepnje ili uzbuđenje izazvano željom.
jačim od sebe: radi se o jednoj referenci implicitno Božjoj.
Ovaj redak suprotstavlja ono što ostaje (ugled) onome što je prolazno (korišteno kao parfum), i što označava kraj zemaljskih briga (dan smrti) onome što obilježava početak (dan rođenja)
Ovaj redak objašnjava da i mudrac može u izvjesnim okolnostima postati bezumnik, na primjer kad je potlačen ili potkupljen.
u sjeni:, tj. u protekciji. Ideja je da mudrost daje toliko sigurnosti koliko I novac
Ili tko poštuje Boga.
tj. mudrost.
daleko je a dubina, dubina: tj. nemoguće je potpuno razumjeti.
Ili razlog postojanja  tih stvari.
Ili videći jednu ženu iza druge za stvoriti sebi jedno mišljenje. Hebrejski je tekst nejasan i prevodi se također promatrajući stvari jednu po jednu za naći  im razlog.
Ja!: hebrejski tekst je nejasan. Neki prijevodi tu riječ (Ja! izostavljaju. drugi razumiju ja ti kažem: posmatraj® - božanska prisega ili prisega dana pred Bogom (kralju). Može se također razumjeti  prisega koju je Bog dao (kralju).
Ili ljudi.
Ili  koji štuju Boga.
Tj. ja načinih ovu potvrdu glede djela Božjeg.
Ili nepredvidljivo je za njega.
Hebrejski tekst je nejasan i prijevod nesiguran.
tko će biti najmiliji?: podrazumijeva se po Božjem izboru (u dan konačnog suđenja). Ali hebrejski tekst r.4a je nesiguran; prema nekim rukopisima može se prevesti Za onog koji je dio društva živih ima nade - u biblijskoj kulturi pas je smatran za prezrenu životinju.
Običaji u blagdanske dane.
čovjek ne poznaje svoj čas: tj. čas svoje smrti, ili op-ćenitije čas kad će mu se desiti nesreća - sinovi Adamovi ili  ljudi.
on spasi grad svojom mudrošću: drugi prijevod  on je mogao spasiti grad svojm mudrošću, ali nitko nije mislio na tog siromaha.
Drugi prijevod  i kaže on svakom: » to je jedna budala «.
ili bezumnik se osramoti svojim besjedama.
Bezumnik se umara za sitnicu jer ne poznaje najjednostavnije stvari kao što je put za grad.
Hoće se reći da s lijenim rukama popušta krov u kući, jer ga ne popravljaju, i krov se urušava.
Hoće se ukazati na mnogobrojnost.
Ili čini ono što želiš, vidjeti 2.10 i bilješku.
simboliziranje smanjenja životnih radosti i žalost opadanja čovjekovih snaga.
R.3-5 evociraju kraj života slikama koje se može tumačiti na različite načine, ali koji se oslanjaju na na slabljenje i nemoć koji dosežu starećeg čovjeka - narikače: vidjeti Jr 9.16 i bilješku.
prije nego ovisi o sjeti se ti u r. 1a (vidjeti r.1b, 2, 7) - slike od r.6 ilustriraju fenomen smrti.
Taština nad taštinama,: vidjeti 1.2 i bilješku - Kohelet: vidjeti 1.1 i bilješku.
sadržaj je ovdje točno prenesen:to su vjerodostojne riječi: drugi prijevod i prepisati točno istinite riječi. 
tvorci zbirki su dobro postavljeni putokazi: hebrejski tekst je nejasan; drugi prijevod one (riječi mudraca) su kao putokazi postavljeni od vlasnika stada - pastir; moguća aluzija na na autora knjige.
Drugi prijevod: to je zadaća svakog čovjeka ili to vrijedi za sve ljude.
</div>

 
Podrubnice uz biblijske tekstove