Podrubnice uz Druga knjiga kraljeva


Podrubnice uz Druga knjiga kraljeva    

Dvije aktuelne knjige Kraljeva cine jedinstveno dje-lo koje nije bilo podijeljeno,   ima već dugo vremena,   osim zbog prakticnog razloga redoslijeda ( pitanje lakseg rukovanja ).	   
s balkona:    drugi prijevod kroz mrezu ili kroz reset-ke; radilo se o jednom prozoru s rešetkama - gornja soba: vidjeti 1Krlj 17.19 i biljesku - Baal-Zebub: ovo ime znaci Gospodar muha;   to je jedno iskrivljenje imena Baal-Zebul: Princ Baal - Ekron:    filistinski grad 50 km zapadno od Jeruzalema. 	   
Posljednja fraza (u drugoj osobi jednine) cilja kralja Akhaziasa osobno. 	   
pregaca od koze:    kratka odjeća,   mozda karakteris-ticna za proroke;    drugi prijevod  jedan pojas od koze. 	   
pedesetstotnik:    casnik,   zapovjednik postrojbe od pedeset vojnika -  planina:    ne zna se o kojoj se planini radi. 	   
Gilgal:    vjerojatno jedan lokalitet dvanaestak km sjeverno od Betela,   kojiç ne treba pomijesati s druga dva lokaliteta istog imena, jedan je spomenut u Joz 4.19,   a drugi u Joz 12.23. 
sinovi proroka: vidjeti 1Krlj 20.35 i biljesku. 	   
Prema Dt 21.17,   prvorođeni sin primase  jedan dvostruki dio ocinske bastine.  Elize je zelio postati glavni duhovni bastinik Elijev, njegov dostojni nas-ljednik. 
Moj oce !®  ovaj uzvik izrazava ideju da jedan prorok vrijedi  za jedno kraljevstvo  toliko kao jedna dobro naoruzana vojska. Usporediti 13.14 	   
Ogrtac koji bijase Eli bacio na Elizeja da ga pozove za slijeiti ga (vidjeti 1Krlj 19.19).  Elize mu sada postaje vlasnikom:    on je dakle dostojan nasljednik Elijev. 	   
On također: kao i Eli,   r. 8. 	   
Hajde osisanac ! To bi mogla biti aluzija na njego-vu tonzuru,   karakteristicna za proroke,   vidjeti 1Krlj 20.41 i biljesku.  Drugi prijevod:   Hajde, ćelo ! Hajde !	
Stela:    vidjeti 1Krlj 14.23 i biljesku:    usporediti 1Krlj 16.32-33. 	   
grijeh Jeroboamov:    vidjeti 1Krlj 12.29-30 i biljeske.	   
Usporediti 3.4-27 i 1Krlj 22.1-40. 	   
Pustinjskom:    Jozafat predlaze zaobići Mrtvo more za napasti Moab s juga;    kralj Edoma (vidjeti r.9) bija-se tada podvrgnut kralju Jude. 	   
Ovim se izrazom pokazuje intimnost između Elija i Elizeja. 	   
Sto ima između mene i tebe ?:    vidjeti 1Krlj 17.18 i biljesku - proroci tvojeg oca i®: to su proroci Baala i Asera (usporediti 1Krlj 18.19). 	   
Glazba  je podsticala inspiraciju,   vidjeti 1S 10.5-6.	   
milodari:    vidjeti u Glosaru pod ZRTVOVANJA. 	   
remen za mac:    drugi prijevod nositi oruzje. 	   
Kraj retka je preveden prema staroj grckoj verziji;    hebrejski je nejasan. 	   
Kir-Harezet:    prijestolnica Moabove kraljevine. 	   
holokaust:    vidjeti u Glosaru pod ZRTVOVANJA -nvelika srdzba protiv Izraeli1a  ;     radi se o ljutnji boga Kemosa moabskog (vidjeti Krlj 11.7)  drugi prijevod  jedna velika ljutnja kod Izraelita:    radilo se tada o ljutnji Izraelita protiv takvog postupka. 	   
Usporediti 4.1-7 i 1Krlj 17.7-16 -  sinovi prorocki:    vidjeti 1Krlj 20.35 i biljesku. 	   
Vidjeti 1Krlj 1.3 i biljesku. 	   
Vidjeti 1Krlj 17.19 i biljesku. 	   
Mlad mjesec:    vidjeti u Glosaru pod  SVETKOVI-NE. 	   
Vidjeti 2.25. 	   
Opasi: vidjeti 1Krlj 18.43 i biljesku - ne  pozdrav-ljaj ga,   ne odgovaraj mu:    vidjeti Lk 10.4;    posveći-valo se općenito mnogo vremena pozdravljanjima na putovanjima. 	   
Usporediti 4.32-37 i 1Krlj 17.1724. 	   
Kihanje oznacavak povratak zivota u nozdrve djeteta (usporediti Stv 2.7). 	   
Gilgal:    vidjeti 2.1 i biljesku - Glad  je mozda  ona koja potraja sedam godina,   prema 8.1. 	   
ili jer se nije znalo ili a da nitko ništa nije znao.	   
Tj.  juha je otrovana. 	   
Usporediti 4.42-44 i Mt 14.13-21; 15.22-38 - Baal-Shalisha: neidentificirano mjesto.
talenat,   sikal:    vidjeti u Glosaru pod MJERE. 	   
Moj oce:    naslov postovanja davan značajnim osobama, kralju (Iz22.21 ) ministru (ovdje) ili proroku (2Krlj 6.21) 	   
Sa zemljom "Izraelovom",   Naman hoće u Damasku izgraditi jedan oltar za nuditi zrtve GOSPODU, "Bogu  Izraelovom " - holokaust:    vidjeti u Glosaru pod ZRTVOVANJA. 	   
Rimon:    bozanstvo obozavano u Damasku. 	   
Izraz planina Efraim  oznacava planinsku  regiju u kojoj bijahu nastanjeni pleme Efraim i jedan dio plemena Manase.  - sinovi prorocki:    vidjeti 1 Krlj 20.35 i biljesku - talenat:    vidjeti u Glosaru MJERE. 	   
Offel, vjerojatno četvrt u Samariji, bio je također jedan Offel u Jeruzalemu, vidjeti u EZd 32.14 i biljež-ku.	   
vidjeti 1Krlj 20.35 i biljesku. 	   
Dotan:    vidjeti Stv 37.17 i biljesku. 	   
sikal, kab: vidjeti u Glosaru pod MJERE - golubiji brabonjak: ako je izraz upotrijebljen u cistom znace-nju, radi se o gorivu, ako li je to pako jedna slika, mogla bi znaciti u narodnom jeziku jednu vrstu slanutka.	   
Nek' Bog mi ucini to i jos toliko:    vidjeti 1S 14.44 i biljesku. 	   
sin ubojice:    radi se vjerojatno o jednom od Akha-bovih sinova (Akhazias ili Joram, vidjeti 1.17-18); Ak-hab bi odgovoran za smrt proroka Gospodovih (1Krlj 18.4) i Nabota (1Krlj 21.19) (na hebrejskom sin  mo-ze znaciti, na jedan općenit nacin pripadnost vrsti ili rodu ). 	   
na vratima Samarije:    trznica bijase općenito na trgu pokraj gradskih vrata - sea,   sikal:    vidjeti u Glosaru pod MJERE . 	   
stitonosa:    drugi prijevod casnik - prozori neba slu-zili bi za kisti hranu s neba na zemlju (usporediti Stv 7.11; Ml 3.10)	   
Hititi:    vidjeti u Glosaru pod AMORITI. 	   
sea,   sikal:    vidjeti u Glosaru pod MJERE. 	   
Vidjeti 4.18-37. 	   
njena kuća  i njeno polje:    susjedi su se mogli domoći toga dok vlasnik bijase odsutan. 	   
Gehazi:    vidjeti 4.12. 	   
Hazael:    vidjeti 1Krlj 19.15;    vjerojatno je radio u kraljevskoj palaci u Damasku. 
Tvoj sin:    izraz kojim se Ben-Hadad ponizno pred-stavlja pred prorokom;    usporediti 5.13 i biljesku. 	   
ti ćes zivjeti ili ti ćes ozdraviti:    jedna stara zidovska tradicija kaze  ti ne ćes zivjeti (ozdraviti). 	   
Prema ovdje prevedenom hebrejskom tekstu, Joram, sin Jozafatov,   postade kralj Jude prije smrti svog oca, sto dopusta misliti o su-kraljevanju.  Ali vise starih verzija nemaju recenicu Jozafat bijase tada kralj Jude.	   
Jednu kćer Akhabovu:    Radi se o Ataliji,   vidjeti r.26 i biljesku. 	   
Vidjeti 2S 7.12-16; 1Krlj 11.36 i biljesku. 	   
Sair:    nepoznati lokalitet,   vjerojatno u Edomu ili u blizini - hebrejski tekst redaka 21-22 malo je jasan i prijevod je nesiguran. 	   
Livna:    lokalitet na 40km odprilike zapadno od Jeruzalema;    tad Livna  prijeđe pod dominaciju Filistinaca. 	   
leze sa svojim ocevima:    vidjeti 1Krlj 1.21 i biljesku.	   
R. 18 predstavlja Ataliju kao kćer Akhabovu,   dakle unuku,   Omrijevu.  U stvari hebrejski izraz kćerka od  moze imati jedan općenitiji smisao,   kao potomkinja od;    Omri bijase osnivac kraljevske dinastije.  (Uspo-rediti 6.32 i biljesku). 	   
Kiuća Akhabova ili obitelj Akhabova. 	   
Ramot Galadski:    vidjeti 1Krljk 22.3 i biljesku. 	   
Izreel:    vidjeti 1Krlj 21.1. 	   
prorocki sinovi: vidjeti 1Krlj 20.35 i biljesku - Pripasi svoje remenje: vidjeti 1Krlj 18.46 i biljesku.	   
ja te posvećjem kraljem ili ja te posvećujem kao kralja.	   
kuća Akhabova ili obitelj Akhabova. 	   
zanesenjak:    drugi prijevod luđak. 	   
Izreel:    vidjeti 8.29 - Vi sta dakle pristali k meni !:    drugi prijevod  Ako vi nalazite dobrim,  ili  Ako je vasa volja,   da®	   
razvrat :    aluzija na fenicanske religiozne obicaje;    vidjeti Oz 1.2 i biljesku. 	   
Vidjeti 1Krlj 21.19-29. 	   
Bet-Gan  i Jivleam  dva su lokaliteta u blizini jedan drugom; desetak kilometara juzno od Izreela; Megido se nalazi petnaestak km zapadno od Izreela. Cesta (uobicajena) prolazila je kroz Bet-Gan. 	   
Ovaj redak ponavlja 8.25.	   
Zimri: Dajući Jehuu ime Zimri, Jezabel pravi aluziju na epizodu ispricanu u 1 Krlj 16.9-13.	   
Vidjeti 1Krlj 21.23. 	   
sinova ili  potomaka;    usporediti 8.26 i biljesku. 	   
dva kralja:    Joram i Akhazias,   vidjeti 9.22-29. 	   
Vidjeti 1Krlj 21.21,29.	   
sinovima  ovdje je koristeno u sirem smislu: clanovi obitelji.  Kraljica Majka:    vidjeti 1Krlj 15.10,13 i biljeske. 	   
O Jonadabu i njegovim potomcima Rekabitima,   vidjeti Jr 35	   
Vidjeti 1Krlj 21.21, 29. 	   
kuća Baalova:    vidjeti 1Krlj 16.32. 	   
Sudionici svecanosti morali su odjenuti specijalnu odjeću za tu priliku,  sto je dopustilo Jehuu da  vjerni-ke Baala  razlikuje od ostalih. 	   
holokaust:    vidjeti u Glosaru pod ZRTVOVANJA. 	   
trkaci:    vidjeti 1Krlj 14.27. 	   
stela:    prema starim verzijama i r. 27;    hebrejski: stele;    vidjeti od 1Krlj 14.23 i biljesku - U cjelini,   tekst od r.25-27 malo je jasan,   i prijevod katkad nesiguran. 	   
ili javni zahod. 	   
Vidjeti 1Krlj 12.28-29. 	   
leze s ocevima svojim:    vidjeti 1 Krlj 1.21 i biljesku.	   
Atalija:    vijdeti 8.18,   26 i biljeske - da njen sin bijase mrtav:    vidjeti 29.27-29. 
Jehoseba  bijase,   prema 2 Krn 22.11,   supruga svećenika Jehojada (r.4) - ta dvorana  nalazila se vjerojatno u aneksu Templa,   vidjeti 1Krlj 6.5-10. 	   
Karienci:    vojnici podrijetlom iz Male Azije,   cinili su jednu postrojbu garde palace u Templa - trkaci:    vidjeti 1Krlj 14.27 i biljesku. 	   
Hebrejski trekst red. 5-7 malo je jasan i prijevod je nesiguran. 	   
Koplkje  bi moglo biti ono Golijatovo (usp. 1S 17.45;    21.10 );    stare verzije teksta i usporedni tekstovi Kronika  imaju plural:    koplja - David bijase pohranio u Jeruzalemu razlicito oruzje uzeto pobijeđe-nima:    vidjeti 2S 8.7. 	   
kraljevska znamenja:    drugi prijevodi svjedo-canstvo,   Zakon ili dokument saveza;     hebrejski termin tako preveden je vrlo nesiguran da bi se moglo znati o cemu se tocno radi u tom kontekstu. 	   
n a podiju ili  pokraj stuba. 	   
Konjski ulaz:    ne zna se tocno gdje se nalazio na planu Jeruzalema;    ne treba ga pobrkati s Konjskim vratima,   spomenutim u Jr 31.40;    Ne 3.28. 	   
sedam godina:    vidjeti 11.4. 	   
U r. 5-6,   neki elementi nisu posve jasni,   ali opći smisao je ocit. 	   
skrabica:    kutija namijenjena milodarima u vidu novca;    vidjeti Mk 12.41.  Svećenici cuvari praga  su vazne osobe u svećenickoj hijerarkiji (vidjeti 23.4; 25.18), iako njihova tocna uloga nije poznata.	   
Usporediti 2Krn 24.14 - O razlicitim liturgijskim objektima spomenutim ovdje,   vidjeti 1Krlj 7.50.	   
Ne zna se da li novac tako namijenjen svećenicima  nadomjestase u određenom slucaju spomenutih zrt-vovanja   (usporediti Lv 6.18-7.7),   ili ih je redovno pratio. 	   
Gat:    vidjeti 1Krlj 2.39 i biljesku. 	   
Bet-Milo je mozda identican Milou iz 1Krlj 9.15;    Silla je jedno neidentificirano mjesto - Hebrejski tekst kraja redka je malo jasan i prijevod nesiguran. 	   
stiša GOSPODA,   tj. zamoli GOSPODA da se stisa;    usporediti u1Krlj 13.6  jednu slicnu,   ali razvijeniju formulu	   
jednog spasitelja:    vidjeti Sdc 3.9 - pod svojim sato-ria:    vidjeti Joz 22.4 i biljesku. 
sveti stub:    vidjeti 1Krlj 14.15 i biljesku. 	   
jahaci ili konjanici. 	   
leže s očevima svojim - vidjeti 1Krlj 1.21	   
njegovi ratrovi s Amaziasom:    vidjeti 14.18 - 14. 	   
R. 12-13 su ponavljanje gotovo rijec po rijec r. 14.15-16,   jer sve do 14.14 radi se o događajima u kojima je kralj Joas igrao jednu ulogu. 	   
Oce moj! ®: vidjeti 2.12 i biljesku. 	   
Afek:    vidjeti 1Krlj 20.26 i biljesku. 	   
Bande  pljackasa,   kao u 5.2. 	   
Vidjeti r. 3. 	   
Vidjeti 12.21-22. 	   
Citat iz Dt 24.16. 	   
dolina Soli:   :    dolina koja povezuje Mrtvo more sa Zaljevom Akaba (danas Araba) - Sela :    grad ciji je polozaj nesiguran,   vjerojatno u oblasti Petra. 	   
Ckalj:    Mala basna,   koja podsjeća na onu iz Sdc 9.8-15,   ali cije  je detaljno objasnjenje  tesko; prema r. 10,   cini se da Joas daje do znanja Amaziasu,   ovom basnom, da ga njegova pretenzija izlaze riziku izne-nadnog sloma. 	   
Bet - Semes:    vidjeti 1S 6.9 i biljesku. 	   
u svoj sator:    vidjeti Joz 22.4;    1Krlj 12.16 i biljes-ke.	   
lakat:    vidjeti u Glosaru pod MJERE - Dio zida koji je unisten nalazio se vjerojatno u podrucju sjever- - ili sjevero-zapad grada Jeruzalema. 	   
leze sa svojim ocevima:    vidjeti 1Krlj 1.21 i biljesku - R. 15-16 ponavljaju gotovo svaku rijec 13.12-13, gdje se dane informacije nalaze na jednom normalni-jem mjestu. 	   
Lakis:    lokalitet 45 km jugozapadno od Jeruzalema (danas "Tell-ed-Duweir").	   
Eilat:    vidjeti 1Krlj 8.65. 	   
Lebo-Hamat:    vidjeti 1Krlj 8.65 i biljesku - More Arabe:    drugo ime Mrtvo more (usporediti 14.7 i biljesku) - Jonas:    u SZ nije sacuvano to Jonasovo prorokovanje. 	   
boilno(gorko,tuzno):    prema starim verzijama;    heb-rejski:    pobunu. 	   
zasebno u jednoj kući:    prijevod nesiguran,   sugerirano po Lv 13.46. 	   
leze sa svojim ocevima: vidjeti 1Krlj 1.21 i biljesku.	   
Vidjeti  10.30.	   
zias:    drugo ime za Azariasa  (15.1-7);    usporediti 2Krn 26.	   
Tirsa:    vidjeti 1Krlj 14.17 i biljesku. 	   
Tifsah:    vidjeti 1Krlj 5.4 i biljesku.  Ali, većina suvremenih prijevoda slijede ovdje tekst stare grcke verzije koja kaze Tapuah,   lokalitet sredisnje Palestine (vidjeti Joz 17.8). 	   
Pul:    drugo ime za Tiglat-Pilezera III,   vidjeti r. 29- talenat:    vidjeti u Glosaru pod MJERE. 	   
Svi se ti lokaliteti nalaze na sjeveroistoku Izraelo-vog kraljevstva. 	   
Ozias:    vidjezti r. 13 i biljesku. 	   
Gornja vrata  su ona ista,   mozda,   spomenuta u Jr 20.2 i Ez 9.2 	   
njegov otac ili  njegov predak.	   
spaliti u vatri:    radi se o zrtvovanju djeteta zabra-njenom zakonodavstvom SZ:    vidjeti Lv 18.21; Dt 12.31.	   
Eilat:    vidjeti 1Krlj 9.26 i biljesku. 	   
Kir:    vidjeti Am 1.5 i biljesku. 	   
holokaust,   milodar,   libacija:    vidjeti u Gloasru pod ZRTVOVANJA. 	   
Radi se o oltaru za holokauste,   vidjeti 1Krlj 8.64. 	   
osnove:    vidjeti 1KRLJ 7.27-37;     korita:    1Krlj 7.38-39;    More :    1Krlj 7.23-26. 
Ne zna se tocno ni sto bijahu ni  gdje se nalazise Sabatski prolaz i  kraljevski ulaz. 
leze s ocevima svojim:    vidjeti 1 Krlj 1.21 i biljesku.	   
So:    ne zna se za egipatskog kralja koji bi nosio receno ime.  	   
Zauzeće Samarije dogodi se 722 ili 721 g.p.I.Kr. - Halah :    lokalitet u sjevernoj Mezopotamiji,   neident-ificiran;    Gozan:    lokalitet u sjevernoj Mezopotamiji; Habor danas "habur", pritoka lijeve obale Eufrata;    Medfija :    zemlja smjestena  na istoku Asirije i na jugu Kasmijskog mora. 	   
sinovi Izraelovi ili  Izraeliti. 	   
kule strazare :    vjerojatno se radi o manje vaznim lokalitetima. 	   
stele:    vidjeti 1Krlj 14.23 i biljesku;    sveti stubovi:    vidjeti 1 Krlj 14.15 i biljesku. 
vasim ocevima  ili vasim precima. 	   
ukrutili su svoju siju:    vidjeti Izl 32.9 i biljesku. 	   
iz nistavila:    vidjeti Jr 2.5 i biljesku;   	   
telad: vidjeti 1Krlj 12.28 - sveti stub:    vidjeti 1Krlj 14.15 i biljesku-  vojske nebeske:    zvijezde;    na starom Orijentu bijahu smatrane bogovima. 	   
spaljivali u vatri:    vidjeti 16.3 i biljesku - gatanja:    vidjeti Dt 18.10 i biljesku uz Ez 21.26. 	   
Aluzija na progonstvo spomenuto u 15.29 i 17.6. 	   
Svi su ti ljudi jednako dovedeni iz gradova koje kralj Asirije bijase osvojio u drugim regijama Bliskog Istoka. 	   
Sukot-Benot, Nergal,   Asima,   kao i (u slijedećim redovima) Nibhaz,   Tartak,   Adramelek i Anamelek  su vjerojatno sve imena  stranih bozanstava,   od kojih su nam samo neka poznata s drugih mjesta.  	   
R. 35-39 ne citiraju jedan precizan tekst,   već izraze koje susrećemo u Deuteronomioju. 	   
Iz te mjesavine naroda rođeni su Samaritanci,   prezreni od Zidova i drzani po strani od njihove vjerske zajednice (vidjeti Ezd 4; Lk 9.51-56; Jn 4.9).	   
stele:    vidjeti 1Krlj 14.23 i biljesku;    sveti stub:    vid-jeti 1Krlj 14.15 i biljesku;    zmija od bronce:    vidjeti Br 21.8-9.	   
kule strazare®: vidjeti 17.9 i biljesku. 	   
Usporediti r. 9-12 i 17.3-6. 	   
Iz 36-39 predstavlja jednu pricu paralelnu onoj iz 2Krlj 18.13-20.19. 	   
Lakis:    v idjeti 14.19 i biljesku - ja sam pocinio jed-nu grjesku:    vidjeti r. 7 - talenat:    vidjeti u Glosaru pod MJERE. 	   
vrhovni zapovjednik,   visi casnik i pobocnik:    dugo vremena su se tri hebrejske transkripcije  asirskih voj-nih naslova drzale osobnim imenima ( Tartan,   Rab-Saris,   Rab-Sake)  osoba kojie su obnasale spomenute duznosti - Gornje spremis&te (vode),   jednako spome-nuto  u Iz 7.3,   nije sa sigurnosću identificirano:    neki ga smjestaju kod izvora Gihona (vidjeti 1Krlj 1.33 i biljesku),   na pocetku jednog kanala koji dovodi vodu u grad;    drugi ga drze rezervoarom smjestenim u istom gradu  i snabdjevanom kanalom koji je u pitanju.  Us-porediti biljesku o Iz 22.11 - Fulonsko polje   nije sa sigurnosću lokalizirano;    moglo bi se nalaziti u dolini Cedron,   u blizini izvora Rugela (vidjeti 1Krlj 1.9) - cesta pokraj kanala  vjerojatno je jedno mjesto dobro poznato suvremenicima Izaijinim,   izvan zidina grada.	   
konji ili konjanici. 	   
To je GOSPOD:    vidjeti Iz 7.17-25; 10.5 - 6. 	   
aramejski:    jezik u to doba internacionalan,  koristili su ga kultivirani ljudi, a ne i puk - judejski:    tj. hebrej-ski,   jezik zemlje. 	   
primorani kao vi®: zbog gladi,   ako je grad opsjed-nut. 	   
Povezite se®: drugi prijevod Nacinite mir sa mnom..	   
Vidjeti u 17.24 jednu listu malo razlicitu gradova kojih se docepao Senakerib.	   
Izaija,   sin Amosov:    vidjeti Iz 1.1 i biljesku. 	   
Sinovi su®: slika izrazava beznadnu situaciju u ko-joj se nalazi Jeruzalem.	   
vratit će se®: vidjeti r.35-36.	   
Livna:    vidjeti 8.22 i biljesku. 	   
Kus oznacava Nubiju,   otkud je Tirhak potjecao; u stvari on je bio kraljem Egipta. 
posvetili zabrani:    vidjeti Dt 2.34 i biljesku. 	   
Usporediti 17.24 i 18.34;    to je jedna nova lista (koja se nastavlja u r. 13) lokaliteta zauzetih po Senakeribu. 	   
kćer Sina i kćer Jeruzalema dvije su poetske perso-nifikacije grada Jeruzalema -  ona klima glavom:    znak ruganja (vidjeti Ps 22.8). 	   
Svetac Izraelov (Bog)  je jedan izraz cest kod Izaije (vidjeti biljesku uz Iz 10.17). 
kratka ruka:    slikoviti izraz koji znaci da se ima malo sredstava za nesto uciniti - O snijeti,   vidjeti 1Krlj 8.37 i biljesku. 	   
kolut u tvoj nos :    zatvorenici su,   prema asirijskim bareljefima,   dobijali takav kolut u nos. 	   
Prorok se sad obraća Ezekiasu - Slika r.29 cini se indicira da poslije vremena iskusenja,   dolazi vrijeme prosperiteta. 	   
iz kuće judine ili iz kraljevstva Judinog. 	   
nasipi:    za dosegnuti vrh obrambenog zida. 	   
Zemlja Ararat  (vidjeti Stv 8.4) oznacava Armeniju.	   
Hebrejski izraz preveden s U one dane je jedna vrlo nejasna kronoloska indikacija, koja ne pretendira situirati Ezekiasovu bolest (pogl 20) tocno u isto doba s oslobođenjem Jeruzalema (pogl 19). 	   
tvojeg oca ili tvojeg pretka. 	   
tumori:    drugi prijevod cir;    koristenje smokava  kao medikamenta potvrđeno je od nekoliko antickih tekstova - Ovaj redak cinio bi se boljim poslije r. 11.  On uostalom ne postoji u paralelnom tekstu 2Krn 32.24. 	   
Kontekst je vrlo nesiguran da bi se znalo radi li se o podpodjeli jedne vrste suncevog brojcanika (konstrui-ranog od Akhaza,   r. 11), ili o stubisnim stepenicima.	   
Usporedno izvjesće Izaijino umeće ovdje (Iz 38.9-20) jednu molitvu zahvalnicu izgovorenu po Ezekiasu.	   
Ovim izaslanstvom,   kralj Babilona  vjerojatno po-kusava  napraviti savez s Ezekiasom protiv Asirije. 	   
obradova se®: prema nekoliko hebrejskih rukopisa, starim grackim,   latinskim i sirijskim verzijama  i paralelnom tekstu Iz 39.2;    tradicionalni hebrejski tekst dade prijem glasonosama - aromati:    vidjeti 1Krlj 10.2 i biljesku. 	   
Tijekom arheologijskih iskopavanja,   nađen je kanal koji je Ezekias iskopao za dovesti vodu u grad iz izvo-ra Gihona (vidjeti 1Krlj 1.33 i biljesku ). 	   
leze sa svojim ocevima:    vidjeti 1krlj 1.21 i biljesku.	   
sinovi Izraelovi ili Izraeliti. 	   
 sveti stub: vidjeti 1Krlj 14.15 i biljesku - vojska ne-besa:    vidjeti 17.16 i biljeslku. 
kroz vatru:    vidjeti 16.3 i biljesku - nekromanti (vra-cevi) su ljudi koji dozivaju duhove.   
Vidjeti Sdc 3.7 i biljesku. 	   
Konopac i razulju zidarski instrumenti) su izrazi koje su Hebreji koristili da izraze destrukciju,   vidjeti Lm 2.8;    Jeruzalem i kraljevskja obitelj Jude bit će unisteni kao sto to bijase Samarija i obitelj Akhabova. 	   
neduzna krv:    aluzija na zrtvovane ljude (vidjeti r. 6) ili na osuđenike na smrt, koji nisu bili krivci (usp. Jr 26.15). 	   
sa svojim ocevima:    vidjeti 1Krlj 1.21 i biljesku. 	   
svog oca ili  svog predka. 	   
O cuvarima praga,   vidjeti 12.10 i biljesku;    o pobranom novcu kod naroda po njima,   vidjeti 12.5-16.	   
Ta knjiga Zakona  podrazumijeva vjerojatno srz Deteuronomija. 	   
pitati za savjet (konsultirati) GOSPODA:    vidjeti 1Krlj 22.5 i biljesku. 	   
cuvar odjeće:    sudionici jedne religiozne ceremo-nije odijevali su specijalnu odjeću koja se cuvala za tu namjenu. 	   
djela svojih ruku:    kipovi laznih bogova (vidjeti 19.18). 	   
opustoseno i prokleto mjesto:    usp. 1Krlj 9.8. 	   
spojiti s tvojim ocevima:    vidjeti 1 Krlj 1.21 i biljesku. 	   
na postolju ili kod stuba,   vidjeti 11.14. 	   
svećenici drugog reda:    vidjeti 25.18 i biljesku;    cuvari praga:    vidjeti 12.10 i biljesku - Asera :    vidjeti Sdc 3.7 i biljesku - vojske nebesa:    vidjeti 17.16 i biljesku. - predmeti u cast bozstranih anstava: vidjeti 21.3-7. 	   
popovi ili svećenici laznih bogova. 	   
sveti stub:    vidjeti 1Krlj 14.15 i biljesku. 	   
svete prostitutke:    vidjeti 1Krlj 14.24. 	   
zaprlja:    vjerojatno kosturima ljudskim (vidjeti r.14 i 16),   tj. ucinio ih necistim za religiozni obred  - od Geve®,tj. u cijeloj Judi (vidjeti 1Krlj 19.3). 	   
uspeti se k oltaru ili nisu mogli ponuditi zrtve. 	   
Totef,   vjerojatno znaci tava za przenje je mjesto jugozapadno od Jeruzalema- Molek:    vidjeti 16.3;    Lv 18.21 i biljeske. 	   
brdo Unistenja (Destrukcije) ili Maslinova gora;    hebrejski tu ima slicnosti pa otud jedna igra rijeci - o tim poganskim kultnim mjestima vidjeti 1Krlj 11.5-8,   33 - gnusnosti,   uzas:    porijezirne rijeci koje ozna-cavaju poganska bozanstva,   vidjeti 1Krlj 11.5 i bi-ljesku. 	   
stele:    vidjeti 1Krlj 14.23 i biljesku - -sveti stub:    vidjeti IKrlj 14.15 i biljesku. 	   
sveti stub:    vidjeti 1Krlj 14.15 i biljesku. 	   
on ih uprlja: vidjeti r. i biljesku - Bozji covjek:    stara grcka verzija dodaje ovdje slijedeći tekst kad Jeroboam stajase pokraj oltara,   tijekom svecanosti.  Josias kad se okrenu dize oci prema grobu Bozjeg covjeka - te stvari:    vidjeti 1Krlj 13>.1-2. 	   
Samarija:    vidjeti u 1Krlj 13.31.	   
nekromanti (vracevi):    vidjeti 2.16 i biljesku - te-rafim:    hebrejska rijec,   prevedena s  idol u Stv 31.19,   34-35 (gdje oznacava vjerojatno male kipove) i u 1S 19.13-16 ( gdje bi se moglo raditi o jednoj vrsti krin-ke). Na svaki nacin,   rijec znaci objekte upotrijebljene u stanovitim poganskim kultovima ili Paganizmu -  gadovi:    prijezirni izraz,   usporediti s  gnusnost i uzas,   r. 13 i biljesku. 	   
Megido:    vidjeti 9.27 i biljesku. 	   
Livna:    vidjeti 8.22 i biljesku. 	   
Rivla:    grad na pola puta između Damaska i Hamata; Faraon tu postavi svoj glavni stozer -  Talenat:    vidjeti u Glosaru pod MJERE. 	   
njegovi ocevi ili preci. 	   
Kaldejci  drugo ime za Babilonce - rijec proroka:    vidjeti posebno 22.16-20.	   
odstrani iz svoje nazocnosti: vidjeti 17.18 i biljesku.	   
neduzna krv:    vidjeti 21.16 i biljesku. 	   
leze s ocevima svojim:    vidjeti 1 Krlj 1.21 i biljesku.	   
od potoka egipatskog do rijeke Eufrat:    vidjeti Br 34.5 i biljesku;    usp. 1Krlj 5.1. 
Vidjeti 20.17-18. 	   
Libna:    vidjeti 8.22 i biljesku;    23.31. 	   
odstrani iz svoje nazocnosti:    vidjeti 17.18 i biljesku.	   
nasipi ili zemljani bedemi:    vidjeti 19.32 i biljesku. 	   
Kaldejci ili Babilonci - Araba oznacava ovdje doli-nu Jordana (vidjeti r. 5). 	   
Rivla:    poslije Faraona (vidjeti r.5),   kralj Babilonije  smjesti tu svoj glavni stozer. 
stubovi:    vidjeti 1 Krlj 7.15-22; postolja:    1Krlj 7.27-37; More:    1 Krlj 7.23-26. 
O razlicitim spravama nabrojanim u r. 14-15,   vid-jeti u 1Krlj7.45,   48-50. 	   
drugi svećenik:    cini se bijase jedna vrsta zamjenika glavnog svećenika zaduzenog za nadziranje reda i discipline u Templu; vidjeti 23.4;    Jr 29.24-29 -  cuvari praga:    vidjeti 12.10 i biljesku. 	   
Mispa:    vidjeti 1S 7.5 i biljesku - Makatit:    stanov-nik regije Maaka,   na sjeveroistoku Palestine. 	   
Redci 23-24 nalaze se s nekim varijantama u Jr 40.7-9. 	   
Izvjesće o ovom događaju nalazi se u razvijenijem obliku u Jr 41.1-3. 	   
iste godine:    562. p.I.K. -  smilova se Jojakinu: drugi prijevod uzdize glavu Jojakinovu;    vidjeti Stv 40.13 i biljesku.

Druga knjiga kraljeva
Podrubnice uz biblijske tekstove