Podrubnice uz Knjigu o Ezdri


Podrubnice uz Knjigu o Ezdri
	   
obnavljanje Templa:  usprkos redoslijedu u kojem su predstavljene knjige hebrejskog Starog Zavjeta, knjige Ezdrina i Nehemijina čine nastavak djela započetog  u dvjema knjigama Kronika.	   
izišla na usta Jeremiji: vidjeti Jr 25.11-12 i bilješku; 29.10 - jedan spis:  moglo bi se raditi o oglasima koji su se lijepili diljem carstva ; Kiru, kralju Perzije:  Kir bi kraljem Perzije od 588 do 528 pr.r.I.Kr.. U jesen 539. , nakon što se domogao Jeruzalema on započe jednu novu vladavinu kao kralj Babilonije, tj. prve godine te vladavine (god. 538. pr.r.I.Kr.) na koju se čini aluzija u r. 1.	   
jednu kuću: tj. Templ.	   
nek' se uspne:  redci 1-3 ponavljaju riječ po riječ finalni tekst 2 Krn 36.22-23.	   
Ta Kirova darežljivost (i općenito perzijskih kraljeva) potvrđena je starim dokumentima, posebno u babilonijskom tekstu nazvanom "Kirov cilindar (valjak)".	   
oduzeo iz Jeruzalema:  vidjeti 2Krlj 25.13-17.	   
princu Jude:  taj naslov je neke odveo k zaključku da identificiraju Šešbasara sa Šenasarom, sinom Jojakina (ili Jekonija) , koji bijaše predzadnji kralj jude (vidjeti 1Krn 3.18).	   
Ukupno zlatnih i srebrenih predmeta: : 5.400:  Kako suma nabrojanih predmeta  r.9-10 (2.499) ne odgovara ukupnoj sumi naznačenoj ovdje (5.400), moguće je da autor citira samo jedan dio arhivskog dokumenta, ili da nije imao na raspolaganju  kompletan dokument.	   
Evo sinova pokrajina:  vjerojatno žitelji provincije Judeje - svoj grad: lista koja slijedi nalazi se i u Ne 7.6-72, s nekoliko razlika među kojima će najvažnije biti signalizirane.	   
Reelaj (Raamaja),Mordokaj: između ove dvojice tekst Ne 7.7 dodaje ime Nahamani, koje zaokružuje na dvanaest broj vođa naroda.	   
sinovi Pareoševi:  u redcima 3-20 i 31-32 , vlastita imena označavaju osobe; sinovi Pareoševi  znači dakle članovi Pareoševog klana (obitelji), i td.	   
sinovi Betlehema:  U redcima 21-35 (izuzev 31-32), vlastita imena označavaju lokalitete; sinovi (ili ljudi) Betlehema znači dakle  ljude čija otelj dolazi iz Betlehema, etc.
Posluživači:  vidjeti 8.20 i bilješku.	   
Sinovi slugu Solomonovih:  Ne zna se što točno znači taj naslov . Prema r. 58, ta grupane treba se razlikovati od grupe služitelja.	   
Kerub  Adana:  ne zna se radi li se o samo jednom ili o dva lokaliteta (na svaki način nepoznatih, kao što je Immer).	   
presveta hrana:  vidjeti Lv 22.1-6 -   Urim i Tumim:  vidjeti Izl 28.30 i bilješku.	   
Total od 42.360 osoba ne odgovara brojevima danim u ovom poglavlju (29.818), a da se ne zna razlog. Nadalje brojevi dani  u Ne 7 razlikuju se katkada  od onih iz Ezd 
61.000 zlatnih drahmi i 5.000 mina srebra:  vidjeti u Glosaru pod MJERE.*sedmi mjesec(rujan-listopad) obuhvaćao je više važnih židovskih , nabrojanih u Lv 23.23-43. Vidjeti posebno Lv 23.24 i bilješku.blagdana	   
šaltiel, prema  1Krn 3.17-19, bijaše prvorođeni sin kralja Jojakina-Jekonija (ali samo stric Zorobabelu). Na svaki način Zorobabel bijaše  unuk Jojakinu, dakle s mogućnošću uspinjanja na prijestolje u Jeruzalemu, u slučaju restauracije kraljevstva. - holokaust: vidjeti u Glosaru pod ŽRTVOVANJA.	   
jer se bojahu domaćih ljudi:  to bijahu oni , Židovi ili stranci, koji bijahu stanovali u Palestini tijekom egzila. Kako će pokazati poglavlje 4. židovi pridošli iz egzila imahu razloga bojati se domaćih ljudi.	   
blagdan šatora: vidjeti u Glosaru pod KALENDAR.	   
holokauste za mlade mjesece:  vidjeti u Glosaru pod NEOMENIJE.	   
Sidonijanci i Tirijanci: (žitelji oblasti Tira i Sidona, pod vlašću Babilonijaca) bijahu specijalisti u obradi drveta, koje je potjecalo s Libana(vidjeti 1Krlj 5.20 i bilješku) - sve do Jaffe:  grad na mediteranskoj obali, sada predgrađe Tel-Aviva.	   
druge godine , drugog mjeseca:  travanj-svibanj 537. g.pr.r.I.Kr.	   
Jer on je dobar, jer njegova   vjernost traje uvijek:  taj liturgijski odgovor nalazi se u Jr 33.11; 1Krn 16.34;2Krn 5.13; 7.3; i nadasve u Ps 136 - ta klicanja (vidjeti Lv 23.24) također su liturgijski element, a ne krici razuzdanosti.	   
Juda i Benjamin: dva plemena koja bijahu formirala, sve do izgnanstva, "kraljevinu Judu"; vidjeti 1 Krlj 11.32 i bilješku - izgnanici: autor knjiga Ezdra i Nehemija označava tom rječju one koji su se vratitli iz egzila, tj. potomstvo starih deportiraca.	   
i mi tražimo Boga ili zazivamo Boga - mi mu nudimo žrtve:  prema starim grčkim, latinskim i sirijskim verzijama i jednom starom zšidovskom prijevodu; tradicionalni hebrejski tekst:  mi ne nudimo žrtvovanja - koji nas je uspeo ovamo:  Azarhadon, kralj Asirije (680-669) trebao je dovesti pobjednički narod, kao njegovi prethodnici (usporediti 2Krlj 17.24-41).	   
to je na nama samima:  židovski šefovi odbijaju kolaborirati s domaćim ljudima, jer ovi služiše druge bogove, a ne GOSPODA.	   
Domaći ljudi:  vidjeti 3.3 i bilješku.	   
vladavine Darija, kralja perzijskog:  vjerojatno Darius I, koji bi kraljem Perzije  od 522 do 486. g.pr.r.I.Kr. - Kronologijski problem događaja , u knjigama Ezdra i Nehemija, krajnje je složen, posebno, jer ima više perzijskih kraljeva  koji su nosili ista imena, na primjer trojica Dariusa i trojica Artakserksa.	   
Pod vladavinom Kserksa:  vladao perzijom od 486 do 464 pr.r.I.Kr.	   
U vrijeme Artakserksa  I,  koji bi kralj Perzije od 464 do 424.g.pr.r.I.r. - pisan aramejskim pismom i jezikom aramejskim:  tekst nejasan i prije-vod nesiguran; drugi mogući prijevod pisan aramejski i preveden (aramejski), tj. da originalnio tekst bijaše na aramejskom,a prijevod načinjen na perzijskom; posljednja riječ između zagrada pokazivala bi tada da od slijedećeg redka, autor reproducira originalni aramejski tekst (odlomak 4.8-6.18 u stvari je na aramejskom.	   
Kancelar ( ili  upravitelj/ guvernbe) Rehum i tajnik šimšaj (i njihovi sudruzi, r. 9) su perzijski funkcioneri u perzijskoj administraciji  provincije. 
Din ® Elam: više lokaliteta ovdje spomenutih nepoznati su; a i sam je tekst malo jasan.	   
Asnapar tj. Asurbanipal, nasljednik Ašardona na asirijskom prijestolju, Samarija je prijestolnica  Prekoeufratju, provincije perzijskog carstva na zapadu od rijeke Eufrata (usporediti 1Krlj 5.4).	   
budući da mi jedemo sol  palače:  izraz čiji smisao nije evidentan. Katkad sol označava savez (vidjeti Lv 2.13 i bilješku.), pa se može pretpostaviti da ovdje označava biti u službi kralja 	   
svojih otaca:  tj. tvojih predhodnika na prijestolju Perzije i Babilonije - razoren:  aluzija na događaje iz 587. g.pr.r.I.Kr; (zauzeće i djelimično razaranje Jeruzalema).*gospodarili cijelim Prekoeufratjem:  almuzija na Davidovo i Solomonovo kraljevanje.	   
Darius:  vidjeti r. 5 i bilješku.	   
Agej i Zaharije: dva proroka čija je poruka sačuvana u SZ. U Za 1.1 , Zaharije je predstavljen kao unuk Iddooa.	   
počeše tada graditi: radovi poduzeti od šešbasara, šefa prvog transporta povratka (1.8, 11), čini se bijahu samo priprema konstrukcije Templa (vidjeti r. 16).
grede:  drugi prijevod skele, zidove, svetište;  smisao aramejskih riječi veoma je nejasan.	   
nad *starješinama židova:  tj. Bog s dobrohotnošću gleda rad starješina i štiti ih.	   
Afarsak:  nepoznati lokalitet; tekst nesiguran (usporediti 4.9 i bilješku).
od drveta stavljenog u zidove:  o toj tehnici gradnje vidjeti 1Krlj 6.36 i bilješku -   izveden brižljivo:  ili energično -  njihovim rukama ili brzo.	   
te grede:  vidjeti r. 3 i bilješku.	   
veliki kalj , spomenut ovdje je Solomon; vidjeti 1Krlj 6 	   
naši očevi ili naši preci - Kaldejci, jedan sinonim za Babilonijce.	   
tu Kuću Božju:  aluzija na objavu Kirovu, vidjeti 1.1-4.	   
templ  Babilonije je vjerojatno onaj Mardukov, veliog boga Babilonije - O Šešbasaru, vidjeti 1.8 i bilješku.	   
postaviti temelje izraz nije potpuno jasan na aramejskom, moglo bi se jadnako raditi o ravnanju terena za gradnju.	   
potraži u kraljevskoj riznici:  Prostorije riznice bijahu također pripremljena i za primati arhivu. *Ekbatan:  prijestolnica Medije; danas Hamada (Iran).	   
60 lakata:  vidjeti u Glosrtu pod MJERE.	   
tri reda klesanog kamena i jedan red novog drveta: o toj tehnici konstrukcije vidjeti 1Krlj 6.36 i bilješku - a trošak će  biti pokriven iz kraljeve kuće: zahvaljujući porezima uzetim u provinciji, vidjeti r. 8.	   
Ti ćeš njih odložiti u Kuću Božju ili Odsložit će se oni u ®	   
Afarsak:  vidjeti 5.6 i bilješku - ne bavite se time ili udaljite se odatle.*holokaustholokaust:  vidjeti u Glosaru pod ŽRTVOVANA.	   
ponude: vidjeti u Glosaru pod ŽRTVOVANJA..	   
proroka Ageja i Zaharija:  vidjeti 5.1 i bilješku.	   
mjeseca Adara:  vidjeti u Glosaru pod KALENDAR -  šeste godine vladavine kralja Darija:  515.g.pr.r.I.Kr.	   
ostatak izgnanika:  vidjeti 4.1 i bilješku.	   
Od r. 19., originalni tekst je ponovo redigiran na hebrejskom -  Izgnanici:  vidjeti 4.1 i bilješku. *oni tada zaklaše Pashu:  tj. oni zaklaše žrtveno janje za Pashu.	   
traženja ili zazivanja Boga.	   
kralja Asirije: ovo spominjanje je iznenađujuće , jer još je to Darius, kralj Perzije, koji je u pitanju ovdje, dok asirijsko kraljevstvo nije postojalo već prije jednog stoljeća. Trreba dopustiti da pojam Asirija ovdje ima čisto zemljopisnu vrijednost, odgovarajući prostoru perzijskog carstva.	   
kralja Perzije Artakserksa:  teško je reći o. kojem se Artakserksu radi , prvom (464-424. g.pr.r.I.Kr.) ili drugom (404-359.g.pr.r.I.Kr.).	   
bijaše na  njemu:  svećenik Ezdra čini se bijaše važan funkcioner na dvoru kralja Perzije, u isto vrijeme kad i teolog od značaja i gorljiv branitelj židovske vjere .	   
posluživači:  vidjeti8.20 i bilješku -  sedme godine kralja Artakserksa:  458. ili 398. g.pr.r.I.Kr. (vidjeti r. 1 i bilješku).	   
petog mjeseca:  juli-august.	   
Artakserks:  redci 12-26 su na aramejskom.	   
njihove ponude i ®libacije:  vidjeti u Glosaru pod  žRTVOVANJA.	   
Ja:  redci 21-24 čini se da su kopija dokumenta upućenog kraljevskim rizničarima u Prekoeufratju. *poslužitelja:  vidjeti 8.20 i bilješku ; slugu:  vidjeti 2.55 i bilješku.	   
s mudrošću tvog Boga:   tj. Mojsijev Zakon.	   
zatočenje ili protjerivanje, ili još ekskomunikacija.	   
naših otaca  ili nzših predaka-počev od 27. redka, tekst originala je ponovo na hebrejskom, a to je  Ezdra koji se se izražava u prvoj osobi.	   
Artakserksa:  vidjeti 7.1 i bilješku.	   
Ahaa:  ima kanala za navodnjavanje u Babiloniji (nazvanog rijekom u rt. 21 i 31) i vjerojatno jednog lokaliteta - nikog od sinova Levijevih ovdje *levita (drugdje izraz označava svećenike).	   
nastavnike:  instruktore Zakona Božjeg.	   
mjesta Kasifja:  nepoznati lokalitet -   Iddou i njegovoj braći:  prema staroj grčkoj verziji; hebrejski:  Iddo, njegov brat-  posluživači: vidjeti r. 20 i bilješku.	   
Posluživači  (drugi prijevod  darovani, vidsjeti Br 3.9 i bilješku) bijahu sluge levitske, zadužene za pomoćne radove u *svetištu.	   
predujam ili danak.	   
650 talenata:  vidjeti u Glosaru pod MJERE.	   
za tisuću darika:  vidjeti u Glosaru pod NOVAC - sijajući: smisao ovako prevedene riječi nesiguran je. 
vaših otaca ili vaših predaka.	   
holokaust: vidjeti u Glosaru pod žRTVOVANJA.	   
njegovim satrapima i upraviteljima: satrapi bijahu na čelu provincija perzijskog carstva, a guverneri (upravitelji) upravljahu manjim regionima i bijahu podrođeni satrapima.	   
domaćih ljudi:  vidjeti 3.3 i bilješku - gnusnosti:  aluzija na idiolatriuju.*dlake iz brade:  gesta velike žalosti; usporediti Jb 1.20.	   
večernjeg žrtvovanja: vidjeti 1Krlj 18.29 i bilješku.	   
pružih ruke svoje prema GOSPODU  mom Bogu(ili prema nebu): gesta molitve; vidjeti 1Krlj 8.22; Ps 28.2.	   
naših otaca ili naših predaka.	   
domaćim ljudima:  vidjeti 3.3 i bilješku	   
domaćim ljudima:  vidjeti 3.3 i bilješku.	   
otpusta svih žena, podrazumijeva se podrijetlom strankinja.	   
budi jak i na posao!:  drugi prijevod postupi odlučno.	   
izgnanika:  vidjeti 4.1 i bilješku.	   
dobra udarena zabranom:  vidjeti Dt 2.34 i bilješku; u to vrijeme ta bi dobra bila konfiscirana u korist Templa, a ne bi bila uništavana.	   
devetog mjeseca.:  listopad-studeni, puna sezona kiša.	   
svojim sudcima ili svojim upraviteljima.	   
ispitati stvar:  prema starim verzijama; hebrejski nejasan.	   
prvog mjeseca:  ožujak-travanj.	   
Spisak koji slijedi nije vjerojatno iscrpan, jer se tu nalazi samo 111 imena, štro je premalo ako se ocjenjuje da je bilo oko 30 tisuća oženjenih.	   
oni se obvezaše rukom ili obvezaše se prisegom ; usporediti Izl 6.8*čak, kod njih, bijaše onih od kojih oni imadoše sinove:  tekst nejasan, prijevod nesiguran.	 

</div>

 
Podrubnice uz biblijske tekstove