Podrubnice uz Knjiga o Tobijasu


Podrubnice uz Knjiga o Tobijasu

Knjiga djela ili Povijest - plemena Neftalije: vidjeti Joz 19.32 i bilješku .	
Salmanazara V bi kralj  Asirije 726-722. g.pr. I.Kr..Prema 2 Krlj 15.29 to bi njegov prethodnika, Tiglglat-Pilezer III koji izgna stanovnike Neftalija u Asiriju -  Kidios Neftalijev: tj. Kedeš-Neftali -   Azer: tj. Hasor.		
Ja: priča je stavljena u usta Tobitu sve do 3.6.		
Jeruzalem: redci 4 i 5 evociraju priču ispričanu 1 Krlj 12 i posebno kraj tog poglavlja, r. 26 do 33.		
sinovi  Aaronovi: potomci Aaronovi  sinovi  Levijevi: *leviti.		
Mojsijevom: praksa triju dimova, spomenuta u redcima 6 do 8, inspirira se propisima iz Dt 14.22-29. Vidjeti također bilješku uz Stv 14.20.		
pazih da ne jedem hranu pogana: vidjeti Jdt 12.1-2 i bilješku.		
da ugodim Salmanazaru: vidjeti r.2 i bilješku.		
Mediji: zemlja na istoku Asirije južno od Kaspijskog mora - deset talenata srebra: vidjeti u Glosaru pod MJERE. vrećicama.		
Senakerib zavlada na njegovom mjestu: historijski, nasljednik Salmanazara V  bijaše Sargon II (722-705 pr.r.I.Kr.) koji bi prethodnik Senakeribu (704-681).		
ja bih ga ukopao: vidjeti bilješku uz Jr 8.2.		
vrati iz Judeje u rasulu: vidjeti 2 Krlj 19.35-36.		
u planine Ararata: vidjeti 2 Krlj 19.37 i bilješku.		
veliki peharnik: vidjeti Ne 1.11 i bilješku.		
o svetom blagdanu Tjedana: vidjeti u Glosaru pod KALENDAR.		
smiraj sunca: početak novog dana za židove, Tobias to čeka da ne bi oskrnavio blagdan Tjedana (vidjeti Lv 23.21).		
ja se okupah: radi se o ritualnom očišćenju nakon dodira s mrtvacem, vidjeti Br 19.11-13.		
svi vaši putovi u žalopojke: citat Am 8.10 gdje je pjesme  umjesto putovi.		
Elimaida: vidjeti 1 M 6.1 i bilješku.		
u mesecu Distrosu: vidjeti u Glosaru pod KALENDAR.		
potpuno je jasno: Za Anu, nesreća koja je stigla Tobita dokazuje da je odbačen od Boga i da su njegova dobra djela  bila beskorisna.		
moji očevi   ili  moji predci.		
Istog dana, ®: Sada je to anonimni narator koji nastavlja  priču , a ne više Tobit (vidjeti 1.3 i bilješku - iz Ekbatana u Mediji: vidjei Jdt 1.1 i bilješku.		
Asmode: ovo ime evocira jedno hebrejsko ime koje znači onaj koji upropaštava.	
sa strane prozora: tekst vjerojatno sugerira da taj prozor bijaše orijentiran prema Jeruzalemu (vidjeti Dn 6.11 i bilješku).		
za kojeg ® kao supruga: ova Sarina izjava može biti shvaćena u svjetlu Br 36.6-9, koji obvezuje kćeri nasljednice da se udaju u klan svojeg oca, da nasljedstvo ne bi prelazilo u drugo pleme.		
bi saslušana u nazočnosti slave Božje:Tj. Bog ju je čuo .		
Rafael: ime tog *anđela znači Bog liječi(vidjeti 5.4 i bilješku) - Asmode: vidjeti 3.8 i bilješku - gornja soba: vidjeti 3.10 i bilješku.		
novca kojeg ®: vidjeti 1.14 i bilješku - u Ragu-esu u Mediji: vidjeti bilješku uz Jdt 1.5.		
čini spomen na Gospoda ili  sjećaj se Gospoda.		
koji vrše istinu ili postupaju prema istini.		
nezakonite sveze: u smislu propisa iz Lv 18.6-18. Drugi prijevod svake imoralnosti - iz loze tvojih otaca ili   tvojih predaka - sinovi *prorok aili potomci proroka što ovdje treba uzeti u širem smislu kao ljude poput  Abrahama, koji su imali jedan privilegirani odnos s Bogom - kod svoje braće il  u svojoj rodbini.  		
{{Refl|33}ne daji ga za grješnike: Tobit ne preporučuje svom sinu donositi milodare u hrani na grob mrtvima, što bijaše poganski običaj. On ovdje aludira bilo na hranu utjehe donesenu rodbini pokojnika (usp. Jr 16.7; Ez 24.17) bilo na milostinju donesenu u čast pokojnika.	
deset talenata: vidjezti u Glosaru pod MJERE.		
ako se bojiš Boga ili  ako štuješ Boga.		
putove za otići u Mediju: vidjeti 1.14 i bilješku.		
sin Izraelov  ili Izraelit.		
Raguesa: vidjeti bilješku uz Jdt 1.5 i - Ektaban: vidjeti Jdt 1.1 i bilješku.	
brate:  Tobitova knjiga često koristi riječi prevedene s brate i sestro, zza označiti suvjernike ili članove Izraelovog naroda (1.3; 5.10),  bližnje (4.12; 6.19) ili supružnike (5.22).		
skrenuli s pravog puta, tj. nisu zabludjeli spram Boga.		
drahma: vidjeti u Glosaru pod NOVAC.		
Budi blagoslovljen, brate: ova formula je u-jedno davanje znaka za otpust.		
štap u našoj ruci , tj. naša potpora.		
u odnosu na naše dijete Interpretacija grčkog teksta je komplicirana. Opći smisao je vjerojatno slijedeći: bolje je izgubiti novac no naše dijete.		
sestro moja: vidjeti bilješku uz 5.10.		
pas također pođe: opaska o psu je neočekivana, jer drugdje u Bibliji pas je smatran za prezrenu životinju (vidjeti Pro 9.4 i bilješku). Ovaj detalj smješta dakle priču izvan Palestine, zemlje gdje se ne poznavaše uopće domaći pas u biblijska vremena.		
nadomak Mediji: vidjeti 1.14 i bilješku.		
mrenu: vidjeti 2.10 i bilješku.		
Ekbatan: vidjeti Jdt 1.1 i bilješku.		
pravo  naslijediti blago njezinog oca: usporediti početak ovog redka s 3.15 i bilješkom.		
Raguel: vidjeti bilješku uz Jdt 1.5 - prema Mojsijevoj knjizi: ne zna se biblijski tekst koji predviđa tu smrt u takvom slučaju.		
tvojeg oca: tj. iz obitelji, plemena tvojeg oca (vidjeti 4.12).		
Ekbatan: vidjeti Jdt 1.1 i bilješku -  braćo: vidjeti bilješku uz 5?10.		
sinova Neftalijevih , tj. članovi plemena Neftali.		
budući da si ti moj najbliži rođak: vidjeti 6.12 i bilješku uz 3.15		
Sestro moja: vidjeti bilješku uz 5.10.		
Tobijas se sjeti Rafaelovih riječi: vidjeti 6.17.		
Bože naših otaca ili naših predaka.		
sličnu njemu: citat Stv 2.18.		
već briga o istini: radi se o brizi da se udovolji Božjoj volji na koju podsjeća prethodni redak, ili uzimanje odgovornosti o najbližoj rodici Sari (7. 10).		
izjavu mu: drugi grčki rukopisi dodaju prisegu (vidjeti 9.3-4) - Tijekom četrnaest dana: uobičajeno je da svadbeni pir traje sedam dana (vidjeti Stv 29.27; Sdc 14 10-12)  
Tvoja sestra - vidjeti bilješku uz 5.10.
Ragues:vidjeti 4.20 i bilješku uz Jdt 1.5 -  spis o pohrani: vidjeti 5.3. 		
brojiti dane: vidjeti 10.1 - njegovu prisegu: vidjeti 8.20 i bilješku		
oni ih natovariše: na deve.		
sestro moja: vidjeti bilješku uz 5.10.		
bijaše zakleo: vidjeti 8.20 i bilješku.		
iz Kazerina: nepoznati loklitet.		
dok drugi ne stignu: vidjeti 10.10.	
žuč - vidjeti 6.4,9 - pas - vidjeti6.1 i bilješku.	
pridrža ga: korespondirajuća grčka riječ nejasna je i prijevod nesiguran.		
dodajući mu nešto na to: vidjeti 5.15-16.		
spomen: Riječ evocira dio milodara koji je bio spaljen na *oltaru za podsjetiti na ponuđača u sjećanju Božjem (vidjeti Lv 2.2 i bilješku).		
staviti te na kušnju: ta kušnja bijaše Tobitovo sljepilo (vidjeti 2.9-10).		
već vi imaste jedno  priviđenje: anđeo daje dojam da jede, ali to bijaše samo privid.
sinovi Izraelovi ili  Izraeliti.		
za činiti istinu ili postupati prema istini.		
na zemlji gdje sam izgnan:tj. u Ninivi - jednom narodu grješničkom  radi se o Izraelitima.		
zbog djela tvojih sinova ili tvojih stanovnika - tvojih sinova ili Izraelit	 	
ime Izabranog: podrazumijeva se: grada, tj. Jeruzalem.		
koji te se budu bojali ili poštovali.		
rubinom: prevoditelj je odustao od pridjeva: tamnocrveni (rubin) iz stilskih razloga..		
svoju Kuću ili Templ - kamenom iz Ofira: vidjeti 1 Krlj 9.28; Jb 22.24 i bilješke.	
Aleluja: vidjeti Ps 104.35 i bilješku.		
Medija: vidjeti 1.4 i bilješku - riječ®propovjedana po Nahumu: aluzija na knjigu proroka Nahuma - Asur ili Asirija - riječ od proročanstava: tj. ta će se proročanstva u cijelosti ispuniti.		
vratit će se i bojat će se Boga  ili preobratit će se i poštovat će Boga.		
sinovi Izraelovi ili Izraeliti.		
Ahikar je izišao iz smrtne zamke koju mu je postavio Nadan: aluzija na literarno djelo veoma poznato u antičkom svijetu. Svojim spletkama, Nadan uspijeva baciti u jamu (u srce zemlje) svog strica i poočima, Ahikara. Ahikar je konačno rehabilitiran a Nadan bačen u zatvor (ušao u vječne tmine). Vidjeti također 1.21-22, gdje je Ahikar predstavljen kao ministar kraljeva Asirije Senakeriba i Azarhadona.		
u Ekbatanu: vidjeti Jdt 1.1 i bilješku - kod svog punca Raguela: vidjeti 3.7.	
Ciaksar: grčki tekst ima Akhiakar, što treba značiti Cyaxare. Naime, Medejac Cyaxare i Babilonijac Nabopolasar su uništili Ninivu 612. g.pr.r.I.Kr. -  Asur ili Asirija	
		
		
</div>

 
Podrubnice uz biblijske tekstove