Podrubnice uz knjigu o Ezekijelu
Tridesete godine:ne zna se točno počev od kojeg događaja, ali treba vidjeti r. 2 - Kebar: vjerojatno kanal povezan s Eufratom, velikom rijekom koja prolazi Babilonijom.
Tj. 593-592. g.pr.rođ.I.Kr.
Ta živa bića ( r. 5, nazvana *Kerubinima u poglav.10) su ujedno i ljudi i životinje; oni slice stanovitim mezopotamijskim statuama s četiri lica koja čuvahu babilonske palače. Četiri ”životinje“ Apokalipse (4.6-8) imaju iste karakteristike.
Dragulj žutozelene boje.
Drugi prijevod obruči bijahu puni očiju.
Ezekiel koristi ovdje ime božanstva Sadaja; vidjeti također Stv 17.1; 49.25; Jb 5.17 i bilješke.
lazulit: azurnoplavi kamen - Akumuliranje termina kao izgled, naličnost pokazuju da Ezekijel ne može opisati Boga već samo sugerirati njegovu nazočnost.
Izraz sin čovjekov, vrlo čest u Ezekielovoj knjizi, podcrtava distancu između  Boga i njegovog proroka.
jedan duh: to je jedna božanska sila koju Bog pokazuje onima kojima daje zadaću da vode njegov narod (vidjeti Br 11.17,25; Sdc 3.10).
Knjige tada bijahu od komada kože ili papirusa spojenih u jednu dugu traku koja se umotavala oko jednog ili dva pruta.
Obično se pisalo samo s jedne strane, ali ovdje su proročanstva tako brojna da je trebalo pisati s obje strane.
Tj., na jedan vrlo slikovit način , Bog daje Ezekielu svoju riječ (vidjeti r. 4).
Tel-Aviv: dolina klasja ili proljeća.
U Tel-Avivu (vidjeti r. 15).
 Slikovit način kojim se kaže da će Ezekiel biti prisiljen da ostane neaktivan.
Ovan bijaše ratna naprava koja je služila probijanju vrata i bedema; bila je  sastavljena od ogromne drvene grede, završavala se metalnom ovnujskom glavom i pričvršćena na kotrljajuću skelu - bedem i nasip  dopustali su pristup visokim bedemima radi osvajanja  gradova.
To je broj godina protekao
Znamenka četrdeset često je simbomizirala vrijeme kusnje, kao na primjer četrdeset dana Povodnja ili četrdeset dana Izlaska.
Vidjeti 3.25 i bilješku;
Vidjeti u Glosaru pod MJERE.
hin: vidjeti u Glosaru pod MJERE.
izmetine ljudske: ovo gorivo, smatrano nečistim, učinit će i alimente nkoji se na njemu pripremaju također nečistim (vidjeti r. 13).
Jesti jednu životinju iz koje nije istekla krv bilo je zabranjeno po Zakonu, vidjeti Izl 22.30; Lv 17.15.
Suha kravlja balega bila je često koristena za grijanje ili loženje vatre za kuhanje hrane.
Tako su se brijali uhićenici (vidjeti Iz 7.20); to je najava žiteljima Jeruzalema da će biti odvedeni u robstvo.
Ta mala količina  simbolizira mali ostatak prezivjelih.
tj. idola i ritauala  koji su im činjeni.
Može se uzeti ova izreka u čistom smislu : glad  bit će takva da će se jesti ljudsko meso; neki  u ovome vide simbolički izraz konflikta koji će suprotstaviti roditelje i djecu (vidjeti Mi 7.6; Mt 10.35-36).
Vidjeti r. 1. i 9. i bilješke.
Planine su bile mjesta gdje su se općenito nalazila svetišta poganskih kultova; često ih se zove visokim mjestima“ (vidjeti r. 3; 1Krlj 3.2).
kadionice: ovako na hrvatski jezik prevedeni termin označava vaze posebnog oblika, namijenjene spaljivanju tamjana i mirisnih tvari, korištenih posebno u poganskim kultnim obredima.
®vaše kosti uokolo vasih oltara: ujedno za uprljati oltare poganskih svetišta i za kazniti one koji obavljaju takav kult, lišavajući ih grobnice (vidjeti 2Krlj 23.14-16; Jr 36.30).
Ove geste izražavaju veoma snažna čuvstva.
Zelena i granata drveta, simboli plodnosti, bijahu često pridružena idolatrijskim kultovima visokih mjesta (vidjeti Dt 12.2).
Divla: vjerojatno isto sto i Ribla, grad u Siriji (vidjeti 2Krlj 23.33; 25.6,20). Izraz počev od pustinje sve do Divlae znači s kraja na kraj zemlje.
To je ustrajavanje griješenja Izraelovog koje će biti njegova kazna povlačeći njegovo ruiniranje (vidjeti Jr 2.19; Rm 1.18-32).
Dan Gospodov, tj. dan konačnog suda (vidjeti So 1.4).
Ono što hebrejski iskazuje ovako: batina cvjeta (može biti batina zla od r. 11) -  tekst od r.10 i 11 je nejasan i prijevod nesiguran.
Vidjeti r. 4 i bilješku - prijevod ovog redka je nesiguran.
U znak žalosti (vidjeti Iz 15.2-3; Am 8.10).
 Lanac moze biti aluzija na robstvo budućih izgnanika.
Drugi prijevod njihova svetišta bit će oskvrnuta.
 Šeste godine egzila Jojakinovog, tj. 592-591. g.pr.r. I.Kr. (vidjeti 1.2)
izgled jednog čovjeka: prema staroj grčkoj verziji; hebrejski: izgled jedne vatre. Vidjeti 1.26i bilješku.
O duhu koji uzdiže proroka vidjeti 2.2 i bilješku; 3.14  - idol ljubomore (onaj koji izaziva ljubomoru u Gospoda, vidjeti 5.13) je možda statua Tamuza (vidjeti r. 14 i bilješku).
 Vidjeti 3.22-23.
Reptili čine dio skupa nečistih životinja koje prljaju one koji ih dotiču (vidjeti Lv 20.25).
*Starci su počinili dvostruki grijeh nevjernosti: oni su obozavali slike (vidjeti Dt 4.16-18) i, noseći tamjan, oni su obavljali jednu službu rezerviranu svećenicima (vidjeti Br 16).
Tamuz: zvan i Adonis, mezopotamijsko božanstvo vegetacije; slavila se njegova žalobna svečanost svake godine u mjesecu Tamuzu (juni-juli).
Aluzija na jedan  poganski obred koji se ne moze sa sigurnošću  definirati.
 tj. odjeven u bijelo ; to je odjeća svećenika (vidjeti Lv 6.3;16.4) i anđela uništavatelja iz Ap 15.5.
Dodir lješa čini nečistim (vidjeti 6.5), tj.  nespsobnim za  sudjelovati ukultu..
Vidjeti 1.26 i bilješku.
razmake: označavanje teško za razumjeti; najjednostavnije je tu vidjeti prostor ispod prijestolja. U r. 13, bit će prispodobljen točkovima koji se nalaze pokraj kerubina  - kerubin: vidjeti 1.11 i bilješku.
Vidjeti 1.16 i bilješku.
Vidjeti 10.2 i bilješku.
 kerubin: vidjeti 1.11 i bilješku - Kebar: vidjeti 10.2 i bilješku.
Vidjeti 1.1; 1.11 i bilješke.
Ova pomalo obskurna izreka čini se izrazom zadovoljnog egoizma: bolje je biti u zaklonu u Jeruzalemu (kazan) nego u egzilu. Slika će biti preuzeta u 24.3-5.
Pelatijahu umrije: smrt tog čovjeka u čije ime čini zazivatelj jedno predskazivanje nesreće za sve bjegunce. O ostatku vidjeti Iz 4.3/
Stanovnici Jeruzalema shvaćaju egzil izvan zemlje Izraelove kao jedan egzil daleko od GOSPODA; usp. r. 16.
Vidjeti 5.9 i bilješku.
Kaldeja: drugo ime za Babiloniju. Vidjeti na primjer 16.29; Izl 11.28; Jr 24.5.
Nova  simbolična gesta koja najavljuje drugu deportaciju. 
Princ je Sedecias, koji je pobjegao iz Jeruzalema kroz jednu bresu koju je prethodno načinio u zidu (vidjeti 2Krlj 25.4; Jr 52.7). On bi proganjan i uhićen; potom su mu iskopane oči (vidjeti 2Krlj 25.7; Jr 52.11) i odveden u Babiloniju (r. 13).
U ono vrijeme mrežom su  hvatani bjegunci, kako to prikazuju stele u Mezopotamiji. Ali ovdje je izraz upotrijebljen u simboličnom smislu.
Radi se o Izraelu izručenom osvajačima.
Registar građana (vidjeti Ezd 2; Ne 7.5-67).
Kao što jedan čovjek  koji krije pukotine u zidu u svojoj kući pomoću žbuke umjesto da popravi zid, proroci su varali narod glede težine situacije (vidjeti r. 16).
čini se da se ovdje radi o proročicama koje su čarobnice (vidjeti r. 18 i bilješku).
Aluzija na malo poznatu praksu čaranja.
Mađija je shvaćana kao profanacija Boga; bila je kažnjavana smrću (vidjeti Lv 19.26;-, 31; 20.27; Dt 18.10-12).
Izbjeglica stanujući u Izraelu obvezan je istim obvezama kao i građanin Izraelit i zaštićen istim zakonima, pod uvjetom da bude obrezan (vidjeti Lv 19.33-34).
Tri slavna pravednika Bliskog Istoka. Drugi nije poznat osim po mitologijskim fenicijskim tekstovima i ne treba ga zamijeniti s junakom knjige o Danielu.
Slika stanja Jeruzalema, već iskušanog prvom deportacijom (vidjeti Am 4.11; Za 3.2).
Izbjegli prvoj potjeri (prije 592.) osjećali su se u sigurnosti (vidjeti 11.3, 15; 33.24), ali oni neće izbjeći uništenju.
Prije no što će biti osvojen od Davida kao prijestolnica, Jeruzalem je bio jedan kanaanski grad naseljen od Jebuzena.
Tada je novorođenče je uobičajeno bilo trljano solju, vjerovalo se da to čini jačim.
Kao napušteno dojenče. Biblija ne citira ni jedan drugi primjer napuštenog djeteta.
 više no jednostavna gesta zaštite, izraz znači često "oženiti" (vidjeti Dt 23.1; Rt 3.9) - savez  jednako ovdje  označava  vjenčanje  (vidjeti Ml 2.14; Pr 2.17). Od Ozeja slika vjenčanja je često korištena za označiti odnos između  Boga i Izraela (vidjeti Iz 54.4-8; Jr 2.2).
U francuskom jeziku imenica "grad" ima ženski rod.
Prostituirati se : jezik često korišten u SZ za označiti obožavanje idola (vidjeti Izl 34.15 i bilješku; Oz 2.4 i bilješku). Ezekiel vodi usporedbu još dalje nego drugi proroci (vidjeti r. 23-35).
Idoli bijahu od drveta pokriveni zlatnim i srebrenim pločicama (vidjeti Iz 40.19-20; 44.9-20), i  katkada odjeveni (Jr 10.9).
Čak i u Izraelu žrtvovala su se djeca spaljujući ih, prema jednom kanaanskom ritualu (vidjeti 20.31). Ta praksa bijaše zabranjena po Zakonu (vidjeti Lv 18.21).
Riječ je o plitičkom savezu s Egiptom koji prorok uvijek osuđuje ( Vidjeti Iz 30-312; Oz 7.11; 12.2).
Politika nekih Judinih kraljeva svrsila je aneksijom pojedinih dijelova Jude od strane Filistinaca (vidjeti 25.15-17; 2Krn 28.18).
Aluzija na politički savez s Asirijom (vidjeti 2Krlj 15.19; 16.7-9; Oz 5.13;8.9).
Vidjeti bilješku uz 11.24.
Za sklopiti jedan savez trebalo je često platiti veliki danak (vidjeti 2Krlj 15.19; 16.8).
Slikovita aluzija na saveznike Jeruzalema koji će doći opsjesti ga.
tebi slijeva: Samarija je sjeverno od Jeruzalema orijentira se gledajući prema istoku sunca - kćeri označavaju predgrađa koja ovise o gradovima.
Umjesto Aram neki pišu Edom (vidjeti 35.1-15) - Filistinci, smješteni  na obali, su od vremena Sudaca neprijatelji Izraelovi (vidjeti Sdc 15-16).
Za Ezekiela kao i za Zaharija (vidjeti Za 2.16) , savez s Jeruzalemom ostat će privilegiran.
Otvoriti usta  znak je drskosti ili neprijateljstva  (vidjeti Ps 35.21; Lm 2.16). Na protiv, držati "zatvorena usta" (Iz 52.15; Ps 107.42), pokazuje se kao štovanje ili priznavanje da se prevarilo.
Aluzija na Nabukodonozora, kralja Babilonije, pobjednika Jeruzalema (r. 12).
Aluzija na deportaciju Jojakina i visokih plemića koji bijahu odvedeni u Babilon (r. 12).
Aluzija na Sedeciasa, Jojakinovog strica kojeg je Nabukodonozor postavio na tron Judin (vidjeti 2 Krlj 24.17).
Drugi veliki orao  simbolizira Faraona kojem se Sedecias pokušaovao približiti (vidjeti r. 15).
Ovaj savez Sedeciasa s Egiptom je pobuna protiv Nabukodonozora (r.15); ovaj (prvi orao) će kazniti svog vazala (vidjeti r. 16: 2Krlj 24.20-25; 2Krn 36.13, 17_20).
Doslovce: on ga je uveo u jedno proklinjanje; pobijeđeni kralj mora izgovoriti prisegu protiv onoga tko prekrši taj savez, dakle protiv samog sebe ako se bude pobunio.
 mreža : vidjeti 12.123 i bilješku.
Slika označava budućeg kralja Izraela, nadu dinastije Davidove (vidjeti 34.23; 2S 7.12-16).
tj. ne participira u poganskim kultovima  (vidjeti Ez 6.?2-4 i bilješku uz 6.2).
Jeruzalem ili pleme Judino (vidjeti Stv 49.9).
Radi se o kralju Joahazu (vidjeti 2Krlj 23.31-34).
Prijevod ovdje slijedi jednu staru aramejsku verziju; hebrejski nejasan.
Vidjeti 12.13 i bilješku.
To bi sad trebao biti kralj Jojakin (vidjeti 2Krlj 24.15).
Prema jednoj staroj aramejskoj verziji; hebrejski nejasan - vinova loza  mogla bi također predstavljati Jeruzalem ili narod Izraelov (vidjeti 15.2), otkud će izići kraljeviu (r.11).
Aluzija na uništenje Jeruzalema i izgon naroda.
Tj. za vladavine  Sedeciasove u srpnju-kolovozu 591. g.pr.r.I.Kr.
Samo Ezekiel govori o ovoj idolatriji za vrijeme boravka naroda u Egiptu (provj. Izl 32-34; Oz 9.10).
Ezekiel čini ovdje aluziju na zakon darovanja prvorođenih (vidjeti r.26; Izl 13.1), prema jednoj pisanoj interpretaciji koja ne vodi računa o pravilu otkupa (vidjeti  Izl 13.12-13).
povišene brijegove, gusta drveta: vidjeti 6.2-3 i bilješke - libacije : vidjeti u Glosaru pod ŽRTVOVANJA.
Vidjeti 16.20 i bilješku.
Tj. u stranu od naroda koje je Izrael nastojao oponašati (r.32; provj. Oz 2.16).
Tj. uvrštiti u stado (vidjeti Lv 27.32 i bilješku).
Šuma Negev: vidjeti Iz 21.1 i bilješku. U Ezekielovo vrijeme, vegetacija tu možda bijaše bujnija no danas, ali trebalo bi se  ipak raditi o čestaru i zbunju prije no o velikom drveću.
Tj. cijelinu pučanstva , koje će trpjeti  u cijelosti opsadu Jeruzalema.
Na kraju redka, prijevod je ostavio po strani jedan nerazumljivi fragment rečenice; doslovce : ili ćemo se mi obradovati; zezlo moga sina prezire svako drvo.
Gesta izrazavanja boli (vidjeti Jr 31.19).
Ova napomena o jednom prezirućem  žezlu , koju treba nesumnjivo uskladiti  s krajem r. 15 (vidjeti bilješku) , ostaje nejasna.
On je uglačan: prijevod  pretpostavljen na temelju r. 15 i aramejskog; smisao hebrejskog termina je nepoznat.
Prijevod nesiguran.
Ili označni stub (krajputaš); na hebrejskom : jednu ruku (koja pokazuje smjer).
Prijestolnica Amonita. Danasnji Aman.
Ezekiel nabraja tri načina proricanja: u jednom tobolcu su se protresale dvije strijelice koje su nosile po jedno usmjerenje; ona koja bi izišla prva davala bi traženi odgovor. Moglo se također ispitivati, prema dobro utvrđenim pravilima, jetru žrtvovanih životinja. O dolima  (na hebrejskom terafim), vidjeti Sdc 17.5; 2Krlj 23.24 i bilješku).
ovnovi, bedem, nasip: vidjeti 4.2 i bilješku.
činit će im se®: stanovnicima Jeruzalema - To obećanje nije precizirano; može biti dano po lažnm prorocima koji su oglašavali mir (vidjeti 13.10 , 16).
Princ kojem se Ezekiel obraća jest  Sedecias, a dan  o kojem on govori je onaj njegovog suđenja (vidjeti 2Krlj 25.4-7).
suđenje  bijaše povjereno Nabukodonozoru, oruđu Božjem za kazniti IOzrael (vidjeti 23.23-24).
Amoniti bijahu saveznici Edomita, Moabita, Feničana iz Tira i Didona, kao i s Judiom, za nastojati izazvati pobunu protiv Babilonije, uz pomoć Egipta (vidjeti Jr 27.2-6).
Na hebrejskom svoje dane, tj. one od smrti (vidjeti 21.30-34). Ovdje je to gesta prijetnje (vidjeti 21.22).
Izreliti su ovdje prispodobljeni otpadu nakon pročišćavanja kovine.
Vidjeti 13.10 i bilješku
Tj . Bog im je dao podnijeti ono sto su zaslužili.
Ta vlaštita imena mogu se prevesti s "njena napast" "Ohola", i "moja napast je u njoj" (Oholiba); to su vjerojatno aluzije koje se više ne mogu razumjeti.
Drugi prijevod sa svojim susjedima.
Odjeća, ljubičasta ili crvena, nošena u Babiloniji samo od visokodostojanstvenika (vidjeti bilješku uz 1 M 4.25).
Aluzija na pljačkanje Samarije 722. g.pr.r.I.Kr. i egzil njenih stanovnika (vidjeti 16.37; 2Krlj 17.6: Oz 2.5).
Možda tu ima jedna aluzija na relacije između Ezekiasa i Merodak-Baladana (vidjeti 2krlj 20.12: Iz 39).
Kaldejci su Babilonijci (r. 15; vidjeti 11.24). Pekod je jedno aramejsko pleme s istoka Babilonije (vidjeti Jr 50.21); Soa i Koa mogu biti dva druga plemena iz iste regije.
Sa sjevera: prevedeno prema grčkom; smisao korespondirajuće hebrejske rijeci nepoznat je - štitovi (francuski prijevod daje dva termina istog značenja :l'ecu i le bouclier; l'ecu je bio veliki štit koji je nosio i heraldički znak, a  na njega su se spremala druga oruzja vjesanjem o zid, le bouclier je bio jedna siroka ploča koju je bojovnik nosio o lijevoj ruci s ciljem da se njime zaštiti od udaraca;l'ecu se mogao staviti i na pleće, otud štit za leđa. - prema svojem pravu: Jeruzalem i Samarija neće više biti zaštićeni svojim pravima, dok bi jedan krivac normalno trebao biti suđen po zakonu svoje zemlje.
Prijevod nesiguran; hebrejski tekst je veoma tezak.
Preljuba i proštitucija  su česte prispodobe o idolopoklonstvu ( vidjeti 2 , 16.17; Oz 3.1-5).
Ovaj je odlomak obskuran: hebrejski je tekst tezak i pravi aluziju na događaje koji trebaju biti poznati suvremenicima Ezekielovim , ali koje mi ne poznajemo.
Darovi od GOSPODA (vidjeti Oz 2.7), ili možda darovi namijenjeni GOSPODU (vidjeti Izl 27.20-21; 30.7-8).
Prijevod nesiguran; hebrejski tekst obskuran.
Ovdje se radi o jednom skupu svih pravednika (r. 45) sazvanih za suditi krivcima(Ps 1.5).
Preljubnice bijahu kažnjavane kamenovanjem (vidjeti 16.40; Dt 22.21,23-24; Jn 8.5).
Devete godine  vladavine Sedeciasove: decembar 589 -  januar 588. g.p.r.I.Kr. (vidjeti 2Krlj 25.1).
o slici kotla vidjeti 11.3-7 i bilješku uz 11.3.
Izraz  ponesto obskuran  koji moze znaciti da Jeruzalem nije više Božji izabrani grad.
Smatralo se da prolivena krv vapije prema Bogu i poziva na osvetu ako ne bi bila upijena od zemlje ili pokrivena prašinom (vidjeti Stv 4.10; Jb 16.18).
Nesiguran prijevod.
U slučaju žalosti bučno se lamentiralo, išlo se gologlavo i bosonogo (vidjeti 2S 15.30), lice je djelimice zastirano (vidjeti 2S 19.5); čini se da se jela hrana ponuđena od rodbine ili susjeda (provj. Jr 16.7), možda da se ne bi uprljalo alimentiuma koji čine nečistim nazočnošću ljesa (vidjeti Br 19.11-13).
Za vrijeme prve deportacije 597. prije I.Kr. samo jedan dio pučanstva je morao napuštiti Judeju.
Sinovi Amonovi (vidjeti bilješku uz 21.33) napustiše svoje nekadašnje saveznike Judejce i okoristiše se rušenjem Jeruzalema (vidjeti 2Krlj 24.2).
Pleme Beduina koje se nastani na istoku od Jordana; na teritoriji Amonita i Moabita (r. 10).
Seir je planinski plato južno od Mrtvog mora; on je često korišten kao sinonim za Edom (vidjeti na pr. Stv 32?4; Br 24.18).
Ta tri grada koja bijahu pripadala plemenu Ruben (vidjeti Joz 13.17, 19, 20), bijahu postali moabitski, prvi se nalazio na obali Mrvog mora, na sjeveru; druga dva na platou koji ga nadvisuje, na istoku.
Vidjeti bilješku uz 25.4.
Edomiti profitirajući ruiniranjem Jude obilno prisvajaju njenu teritoriju i napreduju sve do Hebrona; regija tada uzima ime Idumeja (vidjeti 1M 5.3; Mk 3.8).
 Teman: grad ili regija na jugu Edoma. Dedan: oaza El Ela, na jugo-istoku Edoma; izraz  počev od Temana sve do Dedana ovdje čini se označava cjelinu Edoma, bez aludiranja na precizne lokalitete.
vječita mržnja: Filistinci smješteni na mediteranskoj obali (r.16), neprijatelji su Izraelu od vremena Sudaca (vidjeti Sdc 15-16).
Keretinci: drugo ime za Filistince.
Tj. 587. pr.I.Kr.
Tir : fenički grad izgrađen na jednom otoku (vidjeti r. 5; 27.4), bijaše jedan od najmoćnijih trgovačkih gradova te epohe (vidjeti 27.3). Najprije saveznik Jeruzalemu protiv Babilonijaca (vidjeti bilješku uz 21.33), on ga napusta i raduje se njegovu rušenju, što olakšava njegovu vlastitu trgovinu.
Obalni gradovi ovisni o Tiru.
On je dominirao ostalim kraljevima Babilonije - opsada Tira od strane Nabukodonozora trajala je trinaest godina.
Vrsta štitova koji su trebali štititi napadace od strijela odapinjanih odozgo s bedema.
Vidjeti 4.2 i bilješku.
Stele su možda dva stupa koji uokviravahu ulaz u Melkartov templ , glavno tirsko božanstvo (usp. 1Krlj 7.15,21).
Približan prijevod; hebrejska riječ označava jedan glazbeni instrument sastavljen od žica razapetih na rezonantnu kutiju od drveta.
Mediteranski, ali i oni udaljeni kamo dopiru fenicijske lađe.
Prinčevi s mora su poglavari obalnih država, koje su imale komercijalne sveze s Tirom - oni će sići ® i svoju šarenu odjeću   to je znak žalosti (vidjeti Jon3.6; Mi 1.8).
jama, zemlja dubina: vidjeti u Glosaru pod BORAVIŠTE MRTVIH.
Vidjeti 26.15 i bilješku.
Tir je ovdje prispodobljen jednoj lađi.
Senir : ime Hermona (vidjeti Dt 3.9) ili, općenitije, lanca Antilibana, kojem je Hermon vrh.
Bašan, na istoku jezera Kineret, je teritorija jednog dijela plemena Manase (vidjeti Joz 22.7) -  Kitim označava ovdje stanovnike Cipra, drugih otoka i obala istočnog Mediterana.
Otok Cipar na babilonijskom jeziku nazvan Alasia.
Dva fenicijanska grada u blizini Tira na mediteranskoj obali.
Gebal: hebrejsko ime Biblosa, vaznog fenicijskog grada - kalafati su radnici koji "superaju" (kalafataju, brtve) lađe da budu savršeno nepropusne.
Lud i Put : pučanstvo dviju africkih Etiopiji susjednih regija. Često su citirani zajedno (vidjeti na pr. 30.5; Iz 66.19).
Gamadijanci: nepoznato pučanstvo - vesali su štitove o bedeme da bi ih okrunuli, kako to pokazuju asirijski bareljefi (Ct 4.4).
Tarzis: geografsko mjesto neprecizno određeno, vidjeti Ps 72.10; Jn 1.3 i bilješke.
Javan označava grčku. Tubal i Mesek(vidjeti 38.2) su regije Male Azije.
Vjerojatno u Armeniji (vidjeti 38.6).
sinovi Dedana: vidjeti 25.13 i bilješku - sudjelovahu u prometu tvoje ruke: prijevod nesiguran, radi se o jednom nejasnom izrazu.
tamnocrveni rubin (fr; l'escarboucle) prijevod nesiguran, ali je sigurno da se radi o jednoj vrsti dragulja (vidjeti 28.13; Izl 28.18) - purpur: vidjeti bilješku uz 23.6 - morska svila ili fini lan.
Minit bijaše grad u zemlji Amonita, koji je dao ime žitnim vrstama - proso: prevedeno prema sirijackom; hebrejska rijec se drugdje ne pojavljuje.
Damask bijaše prijestolnica *Arama (r.16). Regija sjeverno od Damaska (Helbo) bijaše poznata po svojem vinu sve do Asirije - Sahar, nepoznato mjesto, to bi biti susjedni grad.
Nepoznate zemlje.
Kedar  je arabijaks regija (vidjeti Iz 21.117).
Vjerojatno regije s juga Arabije (vidjeti Stv 10.7; 1Krlj 10.1).
Haran, Kante i Eden su gradove iz doline Eufrata. Kilmad, nepoznat, mogao bio bitri susjed Asuru, na Tigru.
Lađe iz Tarzisa (vidjeti r. 12 i bilješku) često označavaju "dugolinijske lađe" (vidjeti Iz 2.16; 23.1; Ps 48.8).
Posebno zestok vjetar (vidjeti Izl 14.21; Ps 48.8; Jb 1.19; Jr 18.17).
Nesiguran prijevod.
Drugi prijevod izvodeći tvoj tovare iz mora.
Zvižde  da bi izrazili iznenađenje, strah ili sprdnju (vidjeti Jr  19.8; 49.17; So 2.15, etc.).
u srcu mora: vidjeti 26.2 i bilješku -  ti si se vjerovao jednakim bogovima: rečenica je ovdje prekinuta i nastavljena u r. 26.
Daniel: vidjeti 14.14 i bilješku.
jama: vidjeti u Glosaru pod BORAVISTE MRTVIH - divljackom smrću : drugi prijevod smrt probodenog (vidjeti r.9).
Tj. sramotnom smrću.
Izraz nejasan; prijevod nesiguran.
Identifikacija dragulja je nesigurna, kao i prijevod riječi tamburin i frula.
Sveto područje kralja Tira; on sam je uspoređen s *kerubinom, čuvarem vrta Edenskog (vidjeti r.13-14;  Stv 3.24).
Nastrašnija bolest starog Orijenta (vidjeti 38.22; Izl 9.3, 15; Jr 21.6, etc). Najčešće je napadala opsjednute gradove.
Prosinac 588 - sijecanj 587 prije I.Kr.
Zmaj: čudovište orijentalne mitologije, često predstavljeno kao neprijatelj Bogu (vidjeti Ps 74.13; usp. Jb 7.12). Evocirana slika je ona krokodilova, zajednička u Egiptu - njegovi Nilovi: tj. brojni rukavci Nila koji formiraju "Deltu" - ja sam sam sebe®: drugi prijevod prema starim grčkim i sirijskim verzijama:  ja sam taj koji ih je napravio (Nilovi); vidjeti r. 9.
Radi ukopa posmrtnih ostataka; lisavanje grobnice drzano je krajnje teškom kaznom (vidjeti 2Krlj 9.37; Jr 8.2; 22.19).
Migdl i Sijene  su dva egipatska grada, prvi na sjeveru, drugi na jugu zemlje. Nubija  je teritorija aktuelnog Sudana, južno od Egipta. Izraz od Migdola®sve do krajina Nubije znači dakle: na cijeloj teritoriji Egipta.
Vidjeti 4.6 i bilješku.
Ili Patros, tj. Gornji Egipat.
Ezekiel aludira na savez Izraela s Egiptom (vidjeti 17.15; 29.6), već osuđenim od drugih proroka (vidjeti Iz 30.2; Jr 2.18; Oz 7.11).
Ožujak-travanj 571. g.pr.r.I.Kr.
ćelave glave, oguljena ramena: zbog tereta transporta na glavi ili plećima tijekom trinaest godina opsade - on nije našao plaće: Nabukodonozor je pokorio Tir, ali ga nije mogao opljačkati.
Nubija : vidjeti 29.10 i bilješku. Put, i Lud : vidjeti 27.10 i bilješku - sva ta mješavina: drugi prijevod sva Arabija - Kuv: nepoznata zemlja; stari grčki prijevod ovdje ima Lub, Libija.
Migdol, Sijene : vidjeti 29.10 i bilješku.
Grad u Delti Nila.
zemlja Juga: vidjeti 29.14 i bilješku. Tanis: grad na sje-vero-istoku Egipta. Teba: grad u Gornjem Egiptu.
Grad na sjevero-istoku Egipta.
Slika jedne breše u bedemu.
Dva grada u Delti Nila.
Dafne: pogranicni grad, na istoku od Delte -  ja ću slomiti jarlmove: drugi prijevod (prema starim grčkim, sirijskim i latinskim verzijama), ja ću slomiti žezla.
ožujak-travanj 587. g.pr.r.I.r.
Maj-juni 587. g.pr.r.I.Kr.
Eden: vidjeti r.9,18; Stv 2.8-9).
Ovdje, kao i u r. 2 Ezekiel se izravno obraća Faraonu; u ostatku poglavlja, govori se u trećem licu.
Tj. Nabukodonozoru : vidjeti26.7 i bilješku; 29.19; 32.11).
Sinonim BORAVISTU MRTVIH.
oni bijahu njegova ruka: prijevod nesiguran jednog nejsanog izraza. U SZ , ruka često simbolizira snagu i uspješnostr (vidjeti bilješku uz Iz 40.10).
Februar-mart 585. g;pr;r.I.K.
Vidjeti 29.3 i bilješku.
potegača: vrsta mreže: vidjeti bilješku uz 12.13.
Drugi prijevod: kad ja budem doveo®tvoje zatvorenike.
Ovdje je to Nil.
U godini koja slijedu zauzeće Jeruzalema, tj. 586. g.pr.r.I.Kr.
kćer naroda: usporediti izraz kćer Siona (vidjeti bilješku uz Iz 1.8) -  jama je ovdje ekvivalent ponoru ili zemlji dubina : vidjeti u Glosaru pod BORAVIŠTE MRTVIH .
Prvo kraljevstvo koje su osvojili Babilonijci.
Zemlja koja se nalazila istočno od Babilonije.
Vidjeti 27.13 i bilješku.
U anticko doba mislilo se da junaci pali u ratu imaju privilegirano mjesto među mrtvima; ali neobrezanje je činilo nedostojnim svake počasti (vidjeti 28.10 i bilješku).
Vidjeti bilješku uz 25.12.
Stanovnici Sidona, fenicijskog grada smještenog sjeverno od Tira. Ovaj termin često označava zajednicu Feničana.
Na njegovj glavi  ili na njemu : tj. on će snositi posljedice. svojeg grijeha
Tj. prema zakonima koji su izvor života.Vidjeti Dt 32.47; usp. Ez 20.25.
Prosinac 586 - sijecanj 585. g.pr.r.I.Kr.: čak i vodeći računa o vremenu uzetom po preživjelom za stići iz Jeruzalema u Babilon, taj datum ne slaže se s onim iz 2Krlj 25.8-9; Jr 39.29 (jedanaeste godine, u četvrtom mjesecu). možda Ezekiel, koji se nalazi u Babilonu imaše drukčiji način računanja vremena nego Judejci.
iznad krvi: moguća aluzija na mađijsku praksu (vidjeti Lv 19.26) -  zločini  su ritualni grijesi jednako kao i društveni grijehovi (vidjeti r. 15, 26, 22.3-4).
U nekadašnjem jeziku Bliskog Istoka kraljevi bijahu nazivani pastirima naroda, (vidjeti 34.23); taj se izraz primijenjuje i na šefove nižeg ranga (vidjeti Iz 56.11; Za 11.4-17); ali istinski pastir je Bog (vidjeti 10-16).
Aluzija na Božju kaznu (ovdje rušenje Jeruzalema i deportacija). Ti znakovi označit će dan Gospodov (vidjeti Am 5.18; 8.9; So 1.15).
Ezekiel oglašava kraj egzila.
Kralj David  koji put je bio smatran kao model budućeg kralja (provj. Jr 23.5).
*Sion.
Seir: vidjeti 25.8 i bilješku.
neprijateljstvo Edomovo (Seir) seže u vrijeme osvajanja zemlje Izrael (vidjeti Br 20.20; provj. Ez 25.12 i bilješku).
Te dvije zemlje su kraljevstva Jude i Izraela.
ljubomora : vidjeti Izl 20.5 i bilješku. - Edom: vidjeti bilješku uz 25.12.
Ezekiel se sad obraća zemlji Izraelovoj.
Drugi prijevod :  ti nećeš više lišavati svoj narod njegove djece (prema starim verzijama i brojnim rukopisima); isto u r. 15.
Vidjeti bilješku uz 31.8.
Simbol kostura objašnjen je u r.11: to je jedna slika Izraelita.
Veoma snažan izraz beznađa izgnanih Izraelita; uspoređuju se s mrtvima, ali Ezekiel im najavljuje povratak u život (r. 12).
Juda personificira kraljevstvo Juga (vidjeti 1Krlj 12-13) - Josip, otac Efraimov, personificira plemena kraljevstva Sjevera, nestalo od zauzeća Samarije i deportacije njenih žitelja, 712. g.pr.r.I.Kr.
Vidjeti bilješku uz 5.9 i 11.
David: vidjeti bilješku uz 34.23.
Imena Gog i zemlja Magogova  pojavljuju se samo ovdje, u pogl 39 i Stv 10.2-3 tajnovita su. Ona su nesumnjivo simbolična personifikacija neprijatelja; ne treba ih dakle po-kušavati točno geografski locirati -  Mesek i Tubal : vidjeti 27.13 i bilješku.
pričvršćivale su se kuke u čeljust ili nos ratnih zarobljenika za voditi ih kao stoku (vidjeti 19.9; usporediti 29.4).
Vidjeti 27.10; 30.5 i bilješke.
pučanstva Armenije.
Ovdje to označava Jeruzalem (usp. 5.5).
Saba(ili Saba): arabijsko kraljevstvo (vidjeti 1Krlj 10.1; Ps 72.10) - Dedan: vidjeti bilješku  uz 25.13 - Tarzis : vidjeti bilješku uz 27.12 - lavići su vjerojatno kraljevi (vidjeti 19.2-3).
Drugi prijevod : nećeš li se ti pokrenuti.
Vidjeti bilješku uz Izl 20.5.
Sve su to znamenja dana GOSPODOVOG ( vidjeti Jr 4.24; provj. Iz 2.10; Jl 4.16).
Vidjeti bilješku uz 38.2.
Vidjeti bilješku uz 29.5.
Vidjeti bilješku uz Iz 40.15.
Bodez, mac i sulica.
Dolina Prolaznika je možda udubina u dolini Arnon u Moabu, na brdima Abarima; tad bi postojala jedna igra rijeci između tog imena i rijeci "prolaznik", na hebrejeskom oberim - more je Mrtvo more.
Neprijateljiuma je uskraćivano pokopavanje, ali nazočnost lješeva Goga uprljala bi stanovnike zemlje (vidjeti 2Krlj 9.37; Jr 8.1-13; Br 19.11).
za ukopati®prolaznika: prevedeno prema aramejskom. Drugi prijevod (prema hebrejskom):  ukopavajući prolaznike , one koji su ostali.
Gomilu kamenja koja će posluziti kao točka reperiranja.
Basan, u Transjordaniji (vidjeti 27.6 i bilješku) bijaše slavan po svojem uzgoju stada (vidjeti Am 4.1 i bilješku).
Vidjeti bilješku uz 41.21.
Rujan-listopad 573 pr.r.I.Kr.
Jedno sredstvo za mjerenje.
Taj vanjski zid  trebao je odvajati sveti od profanog prostora (42.20; usporediti Izl 19.12) isto tako, u Templu iz Kristove epohe, jedna barijera zabranjivala je ulazak poganima u Templ, pod prijetnjom smrtne kazne (vidjeti Dj 21.28) - za termine lakat, pedalj vidjeti u Glosaru pod MJERE. Ezekiel precizira da se radi o jednoj mjeri duljoj od normalnog lakta (52 cm umjesto 45) cm).
Vrata Templa, kao vrata utvrđenih gradova iste epohe obuhvaćala su jedan prag koji se otvarao na središnji hodnik sa, s jedne i s druge strane, sobama (loze), ovdje su tri na broju sa svake strane (r. 10, 21) ;  te sobe bijahu odijeljene pilonima (r. 9).
Prijevod izostavlja jednu rečenicu vjerojatno umetnutu od prepisivača: počev iznutra, jedan stap; on izmjeri  predvorje vrata;  to je jedno ponavljanje kraja r.7 i r. 8.
Podrazumijeva se središnji hodnik; vidjeti bilješku uz r.7 i r. 8.
Ovaj je redak preveden prema staroj grčkoj verziji; hebrejski je tekst veoma nejasan.
Te loze i ti prozori s rešetkama dopuštali su blisko nadziranje: trebalo je moći spriječiti stranca i bezbožnika da uđe u Templ (vidjeti 44.7, 9, 11).
Vrata unutarnjeg trijema  identicna su vratima vanjskog trijema, predvorje jednih i drugih otvara se na vanjski trijem (vidjeti r. 8 i 31).
Tj. tijelo životinje namijenjene za holokaust. Vidjeti u Glosaru pod ŽRTVOVANJA.
Prijevod nesiguran; tekst nerazumljiv - pjevači su imali važnu ulogu u liturgiji Templa ( vidjeti 1Krn 25).
Tj. u Templu.
Sadok bijaše svećenik izabran od Solomona (vidjeti 1Krlj 2.35); pripadao je Levijevom plemenu (vidjeti 2Krn 5.27-34) a samo su njegovi potomci bili smatrani kao zakoniti svećenici.
Stubovi su tu slicili vjerojatno onima u Solomonovom Templu (vidjeti 1Krlj 7.15-22; 2 Krn 3.15-17).
Velika dvorana je prva od dvije prostorije koje su činile *svetište; zvala se također i sveto mjesto ( vidjeti 1Krlj 8.8) - širina šatora : prijevod dviju hebrejskih riječi koje se ne povezuju s ničim u rečenici; stra grčka verzija ispušta ih.
Unutrašnjost je druga prostorija svetišta, sveto mjesto (r. 4;vidjeti 1Krlj 8.6). Samo čovjek ulazi unutra, Ezekiel ga ne prati.
Vidjeti bilješku uz 40.45.
Tj. prema zapadu gdje je Mediteran.
Drugi prijevod bijahu prekrivena drvetom.
Prevedeno prema grčkom; hebrejski nejasan.
Vidjeti bilješku uz 1Krlj 7.6.
Ovdje je prijevod nesiguran.Tekst cijelog ovog odlomka je veoma težak (r. 1-14).
Prevedeno prema starim grčkim i sirijskim verzijama; hebrejski nejasan.
Nesiguran prijevod.
Svećenici koji prilaze GOSPODU( vidjeti 45.4 i bilješku), tj. "prilaze k stolu“ (vidjeti 44.16) i ”obavljaju službu oltara“ (vidjeti40.46) ”nudeći masno i krv“ (vidjeti 44.15).
Vidjeti bilješku uz 41.12.
Slava Božja koju je Ezekiel vidio odlaziti u smjeru istoka (vidjeti 10.19; 11.23) pravi  obratni put (r.4).
Vidjeti 1.1-3.
kuća Izraelova : provj. Iz 2.5; 14.2 i bilješke - Kraljevskja nekropola u Jeruzalemu nalazila se u unutrašnjosti mjesta (vidjeti 1Krlj 2.10; 11.43), u depandansama kraljevske palače koja bijaše granična Templu (r. 8; 1Krlj 7.12). Što više, Manase i Amon bijahu ukopani u "vrtu Uza" (vidjeti 2Krlj 21.18,26) možda još bliže Templu.
jedan lakat i jedan pedalj: vidjeti bilješku uz 40.5. Lakat, pedalj, Empan : vidjeti u Glosaru pod MJERE - jama  je jarak koji okružuje oltar (vidjeti 1Krlj 18.32).
"dubina zemlje: neki misle da taj izraz označava jamu spomenutu u r. 13, drugi su skloniji jednom babilonijskom terminu i tu vide bazu oltara.
planina-od-Boga: izraz podrijetlom babilonijski koji označava vrh oltara (vidjeti 28.14-16) - o rogovima oltara  vidjeti Izl 27.2 i bilješku.
Vidjeti u Glosaru pod ŽRTVOVANJA.
Sadok : vidjeti bilješku uz 40.46 - za grijehe: tj. u *žrtvu za grijehe.
pokora i umilostivljenje; vidjeti u Glosaru pod ZRTVOVANJA.
Vidjeti bilješku uz 40.45.
Sol čisti (vidjeti Izl 30.35; 2Krlj 2.20) i daje spasenje (vidjeti Mt 5.13); katkad je simbol saveza (vidjeti Lv 2.13; Br 18.19)
sjest će tu : vjerojatno u jednu od soba spomenutih u 40.7; vidjeti bilješku na tom mjestu - objed je onaj koji prati stanovita ŽRTVOVANJA (vidjeti na primjer 18.6 i bilješku; Lv 6.11, 221).
 Usp. Iz 2.5; 14.2 i bilješke.
stranci: ne-Izraeliti bijahu katkada korišteni u Templu  na potčinjenim položajima (vidjeti Joz 9.27; Ezd 2.55; 8.20).
Grijeh  levita je da su se pustili povući u idolatriju (r. 12) u malim lokalnim svetištima čiji bijahu svećenici. U budućem Templu oni će biti zaduzeni samo drugorazrednim ulogama (r. 13-14).
Vidjeti u Glosaru pod ŽRTVOVANJA.
Vidjeti bilješku uz 40.46.
Zabrana svećenicima da nose vunu, poznata jednako Kanaancima i Egipćanima, nesumnjivo je dana zbog brige za čistoću (vidjeti r. 18).
Prema starim koncepcijama, svetost bijaše kao jedna sila, koja se prenosila s božanstva na kultne predmete, liturgijsku odjeću, etc., i onima koji bi ih dodirivali (vidjeti Izl 30.29). Ova strahovita snaga mogla je uništiti one koji nisu imali potrebnu ritualnu pripremu (vidjeti 2S 6.6-7).
Vidjeti 2.34 i bilješku.
predujam: ono sto je uzeto od stada i žetve da bi bilo ponuđeno kao žrtva.
Vidjeti u Glosaru pod MJERE.
Prevedeno prema grčkom; hebrejski nejasan - ti levitski gradovi su nabrojani (vidjeti  Lv 25.33-34; Br 35.1-8) u Jos 21.1-42 i 1Krn 6.39-66 , gdje se nabraja 48).
Vidjeti bilješku uz 41.12.
efa, bat, homer  vidjeti u Glosaru pod MJERE.
Vidjeti u Glosaru pod MJERE.
libacije : vidjeti u Glosaru pod ŽRTVOVANJA.
prvi u mjesecu : mjesec nisan, vidjeti u Glosaru pod Kalendar - okajanje (pokora) : vidjeti u Glosaru pod ŽRTVOVANJA.
Vidjeti bilješku uz 40.45.
Prvi znak združivanja u samo jedno slavljenje blagdana Pashe (vidjeti Izl 12.1-11) i blagdana beskvasnih kruhova (vidjeti Izl 12.15-20; provj. Lv 23.5-6). O tim blagdanima, vidjeti u Glosaru pod KALENDAR. 
milodar: vidjeti u Glosaru pod ŽRTVOVANJA;  od jedne efe: vidjeti u Glosaru pod mjere.
Blagdan Šatora, slavljen u sedmom mjesecu ili mjesecu Tisri , vidjeti u Glosaru pod KALENDAR.
Ovdje je to jedini slučaj gdje su laici prihvaćeni kroz istočna vrata (usporediti 44.1-3; 46.12).
milodar: vidjeti u Glosaru pod ŽRTVOVANJA - hin, efa: vidjeti u Glosaru pod Mjere.
vrata od Negeva : južna vrata (vidjeti 47.19) - u dane blagdana, svjetina je brojna; narod tada treba ulaziti u Templ u procesiji i slijediti  ustanovljeni itinerer. Princ osobno treba se prilagoditi tom zajedničkom pravilu (vidjeti r. 10).
milodar: vidjeti u Glosaru pod ŽRTVOVANJA - hin, efa : vidjeti u Glosaru pod MJERE.
Vidjeti Lv 25.8-10.
Vidjeti bilješku uz 44.19.
stisnut: nesiguran prijevod jedne nepoznate hebrejske rijeci -  lakat: vidjeti u Glosaru pod MJERE.
Kuhinje za narod su različite od onih svećenićkih (vidjeti r. 20).
Kuća: vidjeti bilješku uz 40.45 - desna strana je prema jugu.
Vidjeti 40.3 i bilješku - lakat ; vidjeti u Glosaru pod MJERE.
Araba: vidjeti bilješku uz Iz 33.9 - more  Mrtvo more; njegova voda je tako slana da u njemu nema živih bića, otud potreba da njegove vode budu pročišćene (usporediti Izl 15.23-25; 2Krlj 2.21-22).
Ein-Gedi : grad na zapadnoj obali Mrtvog mora. Ein-Eglaim: grad nesigurne identifikacije - veliko more: Mediteran.
Josip je primio dva dijela, jer je imao dva sina : Efraima i Manaseja koji bijahu usvojeni od patrijarha Jakova (vidjeti Stv 48) i od  tada su računani u dvanaest plemena Izraelovih (r. 21) s ostalim Jakovljevim sinovima.
Vidjeti bilješku uz 47.10.
Izvjesna podrucja Transjordanije bijahu dana izraelitskim plemenima, međutim ona ne čine dio baštine obećane od Boga (vidjeti Br 34.12; Joz 22.19,29) - istočno more : Mrtvo more.
Negev : bezvodno područje na jugu Judeje; ovaj izraz često označava  jug.
Tj. stranci nastanjeni u Izraelu, vidjeti 14.7 i bilješku.
U ovom opisu more je Mediteran - dijelovi područja dani svakom plemenu su usporedne trake, od kojih svaka zauzima svu širinu zemlje; ima ih sedam na sjeveru od dijela Gospoda, grada i princa(r. 8-22), i pet na jugu.
lakat: vidjeti u Glosaru pod MJERE -  more : vidjeti bilješku uz r. 1.
Vidjeti bilješku uz 47.19.
Sadok: vidjeti bilješku uz 40.46.
Izraz  prvine  zemlje (vidjeti u Glosaru) korišten je ovdje u smislu "najbolje u zemlji", "najsvetiji dio".
lakata: vidjeti u glosaru pod mjere.
Negev : vidjeti bilješku uz 47.19 - morska strana : vidjeti bilješku uz 48.1.
do obale mora: vidjeti bilješku uz 48.1.
do obale Negeva: vidjeti bilješku uz 47.19.
Prijevod pretpostavlja da je ovaj redak nekompletan, usporediti r. 32, 33 i 34 - lakat : vidjeti u Glosaru pod MJERE.
Vidjeti bilješku uz 47.19.
Vidjeti bilješku uz 48.1.
Ovo ime moze biti primjereno onome Emanuelovom (vidjeti Iz 7.14 i bilješku).

</div>

 
Podrubnice uz biblijske tekstove