Podrubnice uz Knjigu Mudrosti


Podrubnice uz Knjigu Mudrosti 

Moć:  radi se o moći Božjoj koja je ovdje personificirana - u redcima 3-7 zamjena subjekata (Bog, Moć, Mudrost, Duh) upućuje k različitim aspektima Božje aktivnosti.
osluškuje jezik njegov:  o personifikaciji mudrosti vidjeti Pos 1.20 i bilješku - utroba®srce:  vidjeti bilješku uz Ps 7.10.
svemir ili on održava spoj svemira.
pokoljenja su korisna ili slijed pokoljenja dopušta životu da se nastavlja.
nije se vratio:  drugi prijevod ne oslobađa.
on je zapečačen, tj. neopoziv.
u njegovu stranku:  tj. stranku đavola.
odlazak i  udaljavanje su eufemizmi koji označavaju smrt.
kao ponudu jednog holokausta:  vidjeti u Glosaru pod ŽRTVOVANJA.
jurnuti kao iskre kroz slamu:  evociranje slike posljednjeg suda bezbožnicima prije uspostavljanja vladavine Božje.
milosti i milosrđa za svoje izabranike:  grčki tekst nesiguran;   neki rukopisi nose Jer (on dodjeljuje) milost i milosrđe onima koji mu pripadaju i on će posredovati za svoje izabranike.
Sretnija ® nerotkinja:  i ondašnjem Izraelu sterilnost bijaše smatrana prokletstvom -  zabranjeno sjedinjavanje:  podrazumijeva se po zakonu Božjem. Radi se bilo o jednoj preljubničkoj uniji bilo braku s poganin (vidjeti Dt 7.3) -  imati ploda:  ili Boga će ju nagraditi u času suđenja.
eunuheunuh je bio izopćavan iz zajednice (vidjeti Dt 23.2).
bez prljavština:  drugi dio redka uspoređuje vrlinu pobjedniku u Igrama Grka. Ovaj je imao jedan trijumfalni ulazak u stadion, glave ovjenčane jednom krunom.
iz sna krivaca ili  sjedinjenja krivaca - za vrijeme jedne istrage,, tj. u dan suđenja Božjeg.
odnesen drugdje ili  bio je uzet (r. 11) odnosi se na smrt pravednika u kojoj autor vidi jednu Božju intervenciju.
požurila izići:  drugi prijevod  on (Bog) požurio se izvesti ju. 
dijeli li on sudbinu svetih:  vjerojatno da li je on sad anđeo (vidjeti Ps 89.6-8).
na putovima njihovim tj. u svim njihovim preokupacijama.
sve do kraljevstva ilido Boga kojem mogu biti pridruženi izabrani (vidjeti 3.8).
da vam ne skrivam tajnu: možda aluzija na veoma raširene misterije u vrijeme autorovo (prvo stoljeće prije Krista). Njihove doktrine bijahu otkivane samo malom broju posvećenih suprotno onome što je najavljeno ovdje.
I ja sam također:  u nastavku teksta autor se identificira s kraljem Solomonom (vidjeti 9.1-12). Ovaj pak, bijaše smatran najvećim mud-racem Izraelovim (vidjeti 1Krlj 5.9-14)
tijekom deset mjeseci:  zato što je početak desetog mjeseca računan kao punih mjesec dana.
djelatnosti čestica:  autor tako evocira zrak, vodu, vatru i zemlju koji bijahu, za grčke mudrace sastavni elementi svijeta.
znakove  i čuda:  prirodne fenomene - trenutke i pogodno vrijeme.:  podrazumijeva se u poduhvatima ljudskim. 
staviti ruku na usta svoja:  znak još pažljivijeg slušanja.
Bože otaca ili Bože naših predaka.
sinovima ljudskim ili ljudima.
uzeo:  aluzija na eliminaciju, u korist Solomonovu, drugih sinova Davidovih (videjti 1Krlj i 1Krn 28.5-6) - sinovima tvojim i kćerima tvojim, tj. svim članovima Božjeg naroda.	
a tvojoj svetoj planini:  ovdje se radi o brdu jeruzalemskom - sveti šator:  ovdje se radi o *šatoru susretanja.
putovi zemaljski ili načini postupanja.
prvi stvoreni:  tj. Adama
sve:  tj. sve stvoreno.
nepravedni čovjek:  Kain (vidjeti Stv 4.8)
prepozna pravednika:  tj. Abrahama (vidjeti Stv 12 i 22.1-9).
oslobodi pravednika:  ovdje je to Lot ( vidjeti Stv 19.1-25).
jednu nevjernu dušu:  radi se o Lotovoj ženi (vidjeti Stv 19.26).
Pravednik koji bježaše označava Jakova (vidjeti Stv 27.41-43)  - ona  njemu pokaza  kraljevstvo Božje:  aluzija na Jakovljev san (vidjeti Stv 28.10-22) - i dade mu spoznaju o svetim činjenicama;  izraz  se može odnositi na otkrića dana Jakovu za vrijeme njegovog sna (vidjeti Stv 28.13-15) ili osnivanje Betela (vidjeti Stv 28.16-22). drugi prijevod je poznavanje svetaca, tj. anđela (vidjeti Stv 28.12) - plod njegovih trudova:  aluzija na rad Jakovljev kod Labana (vidjeti Stv 31.38-42).
koji bi prodan, Josip (vidjeti Stv 37.12-36 i 39-41).
sluzi Gospodovom označava Mojsija - kraljevima strašnim:  generalizacija koja označava Faraona egipatskog - po čudima i znakovima:  zluzija na nevolje u Egiptu (vidjeti Izl 7.8-11).
svetima:  tj. Izraelitima koji čine narod Božji (vidjeti r. 15).  ona ih vodiše:  Mudrost je ovdje prispodobljena oblačnom stubu (vidjeti Izl 13.21-22) i 14.19-20).
Oni opjevaše®zajedno proslaviše:  aluzija na Mojsijevu pjesmu danu u Izl 15.
svetom proroku:  Mojsije.
žeđ:  vidjeti Izl 17.1-7.
blatnom krvi:  aluzija na prvu nevolju Egipta:  Nil promijenjen u krv (vidjeti Izl 7.14-25).
zapovijedi čedomorstva: radi se o Faraonovoj zapovijedi ubijanja novorođenih dječaka (Izl 1.22)
ali onima:  bezboožnicima imenovanim u retku 9. Radi se o Egipćanima.
dvostruka tuga jer se sjetiše svojih prošlih patnji (r. 12b i vidjeti r. 6) i jer su imali dokaz Božje intervencije protiv sebe a u korist Izraelita (r.13).
Onaj kojeg bijahu nekada odbacili:  Mojsije -  u vrijeme  događaja, vjerojatno u vrijeme čuda s vodom u pustinji (vidjeti r.4).
jedno mnoštvo bezumnih životinja:  životinje koje su počinile kažnjavanje Egipta (vidjeti Izl 8.1- 10.15).
za nekadašnje stanovnike:  vidjeti listu iz Dt 7.1. Ovdje se radi o Kanaancima.
onih istih koji priznaju tu vlast:  ovaj grčki tekst nejasan je. Autor mžda suprotstavlja ponašanje jednog suverena čija je vlast osporena (r.17) onoj Božjoj koji je gospodar njegove snage (r.18).
sinove svoje:  članove Božjeg naroda.
njihovim očevima:  tj. njihovim precima.
vrhovna presuda:  izražena kroz smrt prvorođenih (vidjeti Izl 12.29-36) i progutanje Egipćane od Crvenbog Mora (vidjeti Izl 14.24-29), usporediti 18.5.
jedno drvo:  tj. idolu vjerojatno smještenom na provi.
jednom malenom drvetu:  tj. bilo splav bilo kakvo sličlo plovilo. 
osioni divovi:  aluzija na divove spomenute u Stv 6.1- 4 -  nada svijeta:  to je Noa  i   jedau splav koju je on napravio (Stv 6.14--9.17).
U početku te prostitucije:  tj. u početku idolatrije opisane u 13.10 do 14.11  (Vidjeti Oz 2.4 i bilješku).
tajne i obrede:  tj. ceremonije i obrede namijenjene jednom krugu iniciranih.
ove prve:  tj. suverene ( r. 16).
ime nepriopćivo:  dodjeljujući im božanske vrijednosti ljdi su davali kamenu i drvetu ime koje pripada samo Bogu. 
takvim nevoljama:  nepriznavanje Boga i neredi uzrokovani tim neznanjem (početak retka) čije posljedice su opisane u nastavku ( r. 23-28).
čedomornim  obredima:  ili obrednim žrtvovanjima djece - tajnovite predstave (okultne misterije;  vidjeti 6.22;   14.15 i bilješke).
jedne loše  umjetnosti:  radi se o izradbi idola (vidjeti 14.12).	
udahnuo jedan duh koji oživljava:  izraz jedna djelatno duša i jedan duh koji oživljava praktično su sinonimi;   oni podsjećaju na dah života o kojem govori Stv 2.7.
Ali oni se svi pokazuju:  autor se sad vraća na sluća Egipćana.
biće pozajmljenog daha:  jer Bog je čovjeku posudio dah života.
privoli Božjoj i njegovom blagoslovu:  u času stvaranja sva su bića uživala tu privolu i blagoslov (vidjeti Stv 1.20-30). Obogotvorene životinje  usu odbijane jer izlaze iz uloge koja im je bila namijenjena.
zamjenica oni označava Egipćane – mnoštvo zvijeri: vidjeti 11.5 i bilješku.
oni drugi:  Izraeliti (oni prvi:  Egipćani) - životinje poslane protiv njeh:  vjerojatno žabe u Izl 7.26-8.10.
do samog kraja:  redci 5-7 odnose se na epizodu vatrenih zmija (Br 21.4-9).
dušu koja bijaše pobrana:  tekst ne precizira od koga:  Boga ili Hada.
životinje poslane protiv bezbožnika:  vjerojatno skakavci (vidjeti 9) koji dolaze poslije tuče (vidjeti Izla 9.13-35 i 10.1-20).
jednu anđeosku hranu i kruh potpuno zgotovljen:  mana kojom je Bog hranio Izraelite u pustinji (vidjeti Izl 16.13-21).
Snijeg i led:  prema Izl 16.14 mana je sličila inju.
kratkotrajne zrake sunca:  radi se o mani nebeskoj (vidjeti r. 22  i Izl 16.21).
porobiti sveti narod ili Božji narod - poglavlje 17 aludira na devetu nevolju, tmine (vidjeti Izl 10.21-29).
koja ih prikrivaše:  nesumnjivo tmine u kojima se nalaziše.
taj prizor:  tj. tamu koja ih je opkoljavala.
Opakost svjedoči :  opaki su kukacvice u mjeri u kojoj su krivci (vidjeti r. 11b).
ufa  u tu pomoć:  tj. u pomoć razuma.
tko bi se našao dolje:  u Egiptu.
tvoji sveti:  Izraeliti - a  drugi:  Egipćani.
pobiti novorođenčad:  vidjeti bilješku uz 11.7 - jedno dijete®izloženo:  Mojsije -  uništio®uzburkanoj vodi:  aluzija na utapanje u Crvenom Moru (vidjeti Izl 14.24-31).
po našim očevima:  ili precima: radi se nesumnjivo o Izraelitima kojima Mojsije bijaše obznanio  unaprijed ono što se ima dogoditi  (vidjeti Izl 12.21 -28) -  radovati u punoj sigurnosti:  drugi prijevod povratiti smjelost.
pobožni potomci pravednika:  tj. patrtijarha.
Uspravljajući se:  drugi prijevod zaustavljajući se.
gnjev:  Božji.
jedan besprijekorni čovjek:  Aaron (vidjeti Br 17.6-15).
Na ® haljini efoda:  vidjeti Izl 28.31-35 - četiri reda kamenja:  vidjeti Izl 28.17-21 - i tvoje veličanstvo:   na dijademi bijaše upisano "Posvećen Gospodu" (vidjeti Izl 28.36).
bezbožnika:  ponovo Egipćani.
proganjaše ga:  vidjeti Izl 12.31-33 i 14.5-6.
Pravedna nužda:  tj. sudbina koju su neminovno morali podnijeti.
ondje gdje bijaše voda:  vidjeti Izl 14.20-22.
slaveći tebe:  vidjeti 10.20 i bilješku.
jedno mnoštvo žaba:  aluzija na treću i drugu nevolju (vidjeti Izl 8.12-15 i Izl 7.26-8.11).
prepelice uspeše se iz mora:  vidjeti Br 11.31.
prema strancima:  Izraelitima (vidjeti izl 1.8-14).
Drug:  stanovnici Sodome (vidjeti Stv 19.1-29). - njihovi dobročinitelj:  aluzija na Josipove usluge  Egipćanima.
jedna provjera čeka: aluzija na Božji sud -  prv: stanovnici Sodome (r.14).
opteretiše ih teškim radovima:  prinudni rado nametnuti Izraelitima (vidjeti Izl 1.8-14).
napadnuti sljepilom:  vjerojatno aluzija na nevolju s tminama (vidjeti Izl 10.21-23) - sva kao oni:  stanovnici Sodome - vratima pravednika:  kod Lota (vidjeti Stv 19.11).
čestice (elementi):  vidjeti 7.17 i bilješku.
zemaljska bića:  nesumnjivo Izaraelirti koji su prelazili Crvenim Moremoni koji plivaše:  žabe (vidjeti 10).
sposobnost gašenja:  podsjećanje na 16.17, 19, 23.
{{Refl|107}krhkih životinja:  vidjeti 16.18 i bilješku  - vrstu božanske ishrane:  mana nebeska (vidjeti 6.22-23).

</div>

 
Podrubnice uz biblijske tekstove