कामसूत्रम्/अधिकरणम् ५/अध्यायः ६
नान्तःःपुराणां रक्षणयोगात्पुरुषसंदर्शनं विद्यते पत्युश्चैकत्वादनःएकसाधारणत्वाच्चाःतृप्तिः. तस्मात्तानि प्रयोगत एव परस्परं रञ्जयेयुः.		॥	५.६.१	॥
धात्रेयिकां सखीं दासीं वा पुरुषवदलंकृत्याकृतिसंयुक्तैः कन्दमूलफलावयवैरपद्रव्यैर्वात्माभिप्रायं निवर्तयेयुः.		॥	५.६.२	॥
पुरुषप्रतिमा अःव्यक्तलिङ्गाश्चाधिशयीरन्.		॥	५.६.३	॥
राजानश्च कृपाशीला विनापि भावयोगादायोजितापद्रव्या यावदर्थं एकया रात्र्या बह्वीभिरपि गच्छन्ति. यस्यां तु प्रीतिर्वासक ऋतुर्वा तत्राभिप्रायतः प्रवर्तन्त इति प्राच्योपचाराः.		॥	५.६.४	॥
स्त्रीयोगेणैव पुरुषाणां अप्यःलब्धवृत्तीनां वियोनिषु विजातिषु स्त्रीप्रतिमासु केवलोपमर्दनाच्चाभिप्रायनिवृत्तिर्व्याख्याता.		॥	५.६.५	॥
योषावेषांश्च नागरकान्प्रायेणान्तःपुरिकाः परिचारिकाभिः सह प्रवेशयन्ति.		॥	५.६.६	॥
तेषां उपावर्तने धात्रेयिकाश्चाभ्यन्तरसंसृष्टा आयतिं दर्शयन्त्यः प्रयतेरन्.		॥	५.६.७	॥
सुखप्रवेशितां अपसारभूमिं विशलतां वेश्मनः प्रमादं रक्षिणां अःनित्यतां परिजनस्य वर्णयेयुः.		॥	५.६.८	॥
न चाःसद्भूतेनार्थेन प्रवेशयितुं जनं आवर्तयेयुर्दोषात्.		॥	५.६.९	॥
नागरकस्तु सुःप्रापं अप्यन्तःःपुरं अपायभूयिष्ठत्वान्न प्रविशेदिति वात्स्यायनः.		॥	५.६.१०	॥
सापसारं तु प्रमदवनावगाढं विभक्तदीर्घकाक्ष्यं अल्पप्रमत्तरक्षकं प्रोषितराजकं कारणानि समीक्ष्य बहुष आहूयमानोऽर्थबुद्ध्या कक्ष्याप्रवेशं च दृष्ट्वा ताभिरेव विहितोपायः प्रविशेत्.		॥	५.६.११	॥
शक्तिविषये च प्रतिःदिनं निष्क्रामेत्.		॥	५.६.१२	॥
बहिश्च रक्षिभिरन्यदेव कारणं अपदिश्य संसृजेत.		॥	५.६.१३	॥
अन्तशःचारिण्यां च परिचारिकायां विदितार्थायां सक्तं आत्मानं रूपयेत्. तदःलाभाच्च शोकं अन्तःःप्रवेशिनीभिश्च दूतीकल्पं सकलं आचरेत्.		॥	५.६.१४	॥
राजप्रनिधींश्च बुध्येत.		॥	५.६.१५	॥
दूत्यास्त्वःसंचारे यत्र गृहीताकारायाः प्रयोज्याया दर्शनयोगस्तत्रावस्थानम्.		॥	५.६.१६	॥
तस्मिन्नपि तु रक्षिषु परिचारिकाव्यपदेशः.		॥	५.६.१७	॥
चक्षुरनुबध्नन्त्यां इङ्गिताकारनिवेदनम्..		॥	५.६.१८	॥
यत्र संपातोऽस्यास्तत्र चित्रकर्मणस्तद्युक्तस्य व्यर्थानां गीतवस्तुकानां क्रीडनकानां कृतचिह्नानां आपीनकानाम्((१५३)) अङ्गुलीयकस्य च निधानम्.		॥	५.६.१९	॥
प्रत्यःउत्तरं तया दत्तं प्रपश्येत्. ततः प्रवेशने यतेत.		॥	५.६.२०	॥
यत्र चास्य नियतं गमनं इति विद्यात्तत्र प्रछन्नस्य प्रागेवावस्थानम्.		॥	५.६.२१	॥
रक्षिपुरुषरूपो वा तदनुज्ञातवेलायां प्रविशेत्.		॥	५.६.२२	॥
आस्तरणप्रावरणवेष्टितस्य वा प्रवेशनिर्हारौ.		॥	५.६.२३	॥
पुटाःपुटयोगैर्वा नष्टच्छायारूपः.		॥	५.६.२४	॥
तत्रायं प्रयोगः ण् नकुलहृदयं चोरकतुम्बीफलानि सर्पाक्षीणि चान्तर्धूमेन पचेत्. ततोऽञ्जनेन समभागेन पेषयेत्. अनेनाभ्यक्तनयनो नष्टच्छायारूपश्चरति [अन्यैष्च जलब्रह्मक्षेमशिरःप्रणीतैर्बाह्यपानकैर्वा.		॥	५.६.२५	॥
रात्रिकौमुदीषु च दीपिकासंबाधे सुरङ्गया वा.		॥	५.६.२६	॥
तत्रैतद्भवति((१५४)).		॥	५.६.२७	॥
व्द्रव्याणां अपि निर्हारे पानकानां प्रवेशने. आपानकोत्सवार्थेऽपि चेटिकानां च संभ्रमे..		॥	५.६.२७	॥
व्व्यत्यासे वेश्मनां चैव रक्षिणां च विपर्यये. उद्यानयात्रागमने यात्रातश्च प्रवेशने..		॥	५.६.२७	॥
व्दीर्घकालोदयां यात्रां प्रोषिते चापि राजनि. प्रवेशनं भवेत्प्रायो यूनां निष्क्रमणं तथा..		॥	५.६.२७	॥
व्परस्परस्य कार्याणि ज्ञात्वा चान्तःपुरालयाः. एककार्यास्ततः कुर्युः शेषाणां अपि भेदनम्..		॥	५.६.२८	॥
व्दूषयित्वा ततोऽन्योन्यं एककार्यार्पणे स्थिरः. अःभेद्यतां गतः सद्यो यथेष्टं फलं अश्नुते..		॥	५.६.२८	॥
तत्र राजकुलचारिण्य एव लक्षण्यान्पुरुषानन्तःःपुरं प्रवेशयन्ति नातिःसुःरक्षत्वादपरान्तिकानाम्.		॥	५.६.२९	॥
क्षत्रियसंज्ञकैरन्तःःपुररक्षिभिरेवार्थं साधयन्त्याभीरकाणाम्.		॥	५.६.३०	॥
प्रेष्याभिः सह तद्वेषान्नागरकपुत्रान्प्रवेशयन्ति वात्सगुल्मकानाम्.		॥	५.६.३१	॥
स्वैरेव पुत्रैरन्तःःपुराणि कामचारैर्जननीवर्जं उपयुज्यन्ते वैदर्भकानाम्.		॥	५.६.३२	॥
तथा प्रवेशिभिरेव ज्ञातिसंबन्धिभिर्नान्यैरुपयुज्यन्ते स्त्रैराजकानाम्.		॥	५.६.३३	॥
ब्राह्मणैर्मित्रैर्भृत्यैर्दासचेटैश्च गौडानाम्.		॥	५.६.३४	॥
परिस्पन्दाः कर्मकराश्चान्तःःपुरेष्वःनिषिद्द्धा अन्येऽपि तद्रूपाश्च सैन्धवानाम्.		॥	५.६.३५	॥
अर्थेन रक्षिणं उपगृह्य साहसिकाः संहताः प्रविशन्ति हैमवतानाम्.		॥	५.६.३६	॥
पुष्पदाननियोगान्नगरब्राह्मणा राजविदितं अन्तःःपुराणि गच्छन्ति. पटान्तरितश्चैषां आलापः. तेन प्रसङ्गेन व्यतिकरो भवति बङ्गाङ्गकलिङ्गकानाम्.		॥	५.६.३७	॥
संहत्य नवदशेत्येकैकं युवानं प्रच्छादयन्ति प्राच्यानां इति. एवं परस्त्रियः प्रकुर्वीत.		॥	५.६.३८	॥

चित्यन्तःःपुरिकावृत्तम्((१५५)).		॥	५.६.३८	॥

सेच्तिओन्(प्रकरण)४९

एभ्य एव च कारणेभ्यः स्वदारान्रक्षेत्.		॥	५.६.३९	॥
कामोपधाशुद्धान्((१५६)) रक्षिणोऽन्तःःपुरे स्थापयेदित्याचार्याः.		॥	५.६.४०	॥
ते हि भयेन चार्थेन चान्यं प्रयोजयेयुस्तस्मात्कामभयार्थोपधाशुद्धानिति गोणिकापुत्रः((१५७)).		॥	५.६.४१	॥
अःद्रोहो धर्मस्तं अपि भयाज्जह्यादतो धर्मभयोपधाशुद्धानिति वात्स्यायनः.		॥	५.६.४२	॥
वाक्याभिधायिनीभिश्च गूढाकाराभिः प्रमादभिरात्मदारान्((१५८)) उपदध्याच्छौचाःशौचपरिज्ञानार्थं इति बाभ्रवीयाः		॥	५.६.४३	॥
दुष्टानां युवतिषु सिद्धत्वान्नाःकस्मादःदुष्टदूषणं आचरेदिति वात्स्यायनः((१५९)).		॥	५.६.४४	॥
अतिःगोष्ठी निरःअङ्कुशत्वं भर्तुः स्वैरता पुरुषैः सहाःनियन्त्रणता प्रवासेऽवस्थानं विदेशे निवासः स्ववृत्त्युपघातः स्वैरिणीसंसर्गः पत्युरीर्ष्यालुता चेति स्त्रीणां विनाशकारणानि.		॥	५.६.४५	॥
व्संदृश्य शास्त्रतो योगान्पारदारिकलक्षितान्. न याति च्छलनां कश्चिद्स्वदारान्प्रति शास्त्रवित्..		॥	५.६.४६	॥
व्पाक्षिकत्वात्प्रयोगाणां अपायानां च दर्शनात्. धर्मार्थयोश्च वैलोम्यान्नाचरेत्पारदारिकम्..		॥	५.६.४७	॥
व्तदेतद्दारगुप्त्यर्थं आरब्धं श्रेयसे नृणाम्. प्रजानां दूषणायैव न विज्ञेयोऽस्य संविधिः((१६०))..		॥	५.६.४८	॥
चिति श्रिवात्स्यायनीये कामसूत्रे पारदारिके पञ्चमेऽधिकरणे ईश्वर्कामितं पञ्चमोऽध्यायः..लिव्रे ६ वैशिकं षष्टं अधिकरणम्.		॥	५.६	॥