तत्त्वार्थसूत्रम्/षष्ठोऽध्यायः
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कायवाङ्मनः कर्म योगः।।
स आस्रवः।।
शुभः पुण्यस्याशुभः पापस्य।।
सकषायाकषाययोः सांपरायिकेर्यापथयोः।।
इन्द्रियकषायाव्रत क्रियाः पञ्चचतुः पञ्चपञ्चपबिंशतिसंख्याः पूर्वस्य भेदाः।।
तीव्रमन्दज्ञाताज्ञात भावाधिकरण वर्यिविशेषेभ्यस्तद्विशेषः।।
अधिकरणं जीवाजीवाः।।
आद्यं संरम्भ समारम्भारम्भ योग कृतकारितानुमत कषायविशेषेस्त्रिस्त्रिस्त्रिश्चतुश्चैकशः।।
निर्वर्तनानिक्षेपसंयोग निसर्गा द्विजतुर्द्वि्वत्रिभेदाः परम्।।
तत्प्रदोष निह्रवमात्सर्यान्तरायासादनोपघाता ज्ञानदर्शनावरणयोः।।
दुःख शोकतापा क्रन्दन वधपरिदेवनान्यित्मपरोभयस्थान्यसद्वेघस्य।। 
भूतव्रत्यनुकम्पादानसराग संयमादियोगः क्षान्तिः शौचमिति सद्वेद्यस्य।।
केवलिश्रुतसंघ धर्म देवावर्णवादो दर्शनमोहस्य।।
कषायोदयात्तीव्रपरिणामश्चारित्रमोहस्य।।
बह्वारम्भपरिग्रहत्वं नारकसयायुषः।।
मायातिर्यग्योनस्य।।
अलपारम्भपरिग्रहत्वं मानुषस्य।।
स्वभावमार्दवं चं।।
निःशीलव्रतत्वं च सर्वेषाम्।।
सरागसंयम संयमासंयमा काम निर्जराबालतपांसि दैवस्य।।
सम्यक्त्वं च।।
योगवक्रता विसंवादनंचाशुभस्य नाम्नः।।
तद्विपरीतं शुभस्य।।
दर्शनविशुद्धिर्निनय सम्पन्नता शीलवव्रतेष्वनतीचारोऽभीक्ष्ण ज्ञानोपयोगसंवेगौ शक्ति तस्त्यागतपसी साधु समाधिर्वैयावृत्त्यकरण मर्हदाचार्य बहुश्रुत प्रवचन भक्ति रावश्य का परिहाणिर्मार्गं प्रभवनाप्रवचन वत्सलत्व मितितीर्थकरत्वस्य।।
परात्मनिन्दा प्रशंसे सदसद्गुणोच्छादनोद्भावने च नीचैर्गौत्रस्य।।
तद्विपर्ययो नीचैर्वृत्त्यनुत्सकौ चोत्तरस्य।।
विघ्नकरणमन्तरायस्य।।
इति षष्ठोऽध्यायः।।

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