НЭС/Немезида
Немезида (Νέμεσις) — одна из древнейших персонификаций греческой религии. По своему этимологическому значению, это — богиня, «уделяющая» человеку его долю благополучия и поэтому карающая того, кто стремится присвоить себе такую его меру, которая превосходит эту долю. Из этих двух функций слагается сущность Н. Вторая сильнее действовала на фантазию; Н. — преимущественно богиня , страшная для того, кто возносится в своем счастье выше участи смертного, гордится им, злорадствует по поводу чужого несчастья. Гомер  Н. не называет, но это, повидимому, только случайность; Гесиод ее уже признает богиней, а затем аполлоновская лирика и аттическая трагедия. Нравственная строгость Н. была смягчена в духе эротизма александрийскими поэтами, введшими и Н. в круг своей любовной психологии. У них Н. действует в двух направлениях: она посылает влюбленным те муки, которыми они искупают свое любовное счастье (в этой роли она имеет противницей Надежду, Elpis, с которой ее нередко и сопоставляют); она наказывает тех любимых, которые слишком недоступны и горды по отношению к любящим. Родственность Н. в нравственной области с Правдой (Dikê), Честью (Aidôs), а в метафизической — с Роком (Moira) и Судьбой (Tychê, Fortuna) повела в эпоху империи к их смешению; к исходу античного мира Н. стала одним из центральных божеств так назыв. «синкретизма», ее популярность сильно возросла (о чем свидетельствует между прочим и распространенность в эту эпоху собственного имени «Немесий», перешедшего и к христианам); образовались многочисленные религиозные общества (так назыв. Nemesiaci), с которыми христианские вероучители вели ожесточенную войну. — Древнейшим культом Н. обладала ионийская Смирна в Малой Азии; а так как этот город в раннюю эпоху изменил свое положение, то его религиозным символом были  Н. Для смирнского изображения характерным было движение правой руки, которой богиня касалась верхней каймы своего хитона, выдвигая этим локоть; а так как в других изображениях она держит в руке искусственный локоть, как меру длины, то и в том движении хотели видеть тот же смысл: «помни меру!». Другим старинным культом Н. был аттический, в Рамнунте близ Марафона; для тамошнего храма Н. изваял кумир ученик Фидия, Агоракрит, по преданию, недоказуемому и неопровержимому — из того куска паросского мрамора, который привезен был персами в Аттику для изготовления победного трофея. Здесь богиня изображена с чашей и веткой яблони, что для нас несовсем понятно. В Афинах существовал и праздник Н. — «Немесии»; его характер был заупокойный, быть-может, потому, что уход живых за умершими рассматривался как требование Н. этих последних. — Ср. E. , «N. et la jalousie des dieux» (П., 1863); H. , «N. und Adrasteia» (Бреславль, 1890).