НЭС/Ниневия
Ниневия (ассир. Ninua, от nawah = селиться) столица ассирийского царства, вступившая в эту роль, кажется, с XIV в. до Р. Хр., опередив древний г. Ассур. Древнейшее упоминание ее — в надписях Гудеи (ок. XXVIII в.); самая древняя надпись, найденная здесь, — царя Дунги, составленная по-семитически. Как важный торговый пункт на пересечении путей с Ю на С и от Средиземного м. к Персидскому зал., Н. скоро достигла благосостояния, а как стратегический пункт, защищенный с З Тигром, с В Забом и горами и отдаленный от враждебного Вавилона, Н. еще в древние времена часто служила резиденцией. Храм Истар Ниневийской, именуемый Мишмиш, был знаменит еще при Хаммураби (см.); статую богини посылал в Египет для исцеления фараона Аменхотепа III митаннийский царь Душратта, временно (ок. XV в.) владевший Н. Расположена была Н. на лев. берегу Тигра, против Мосула, где теперь холмы Куюнджик и Небби-Юнус. От древнего периода сохранилось сравнительно немного. Только со времен Синахериба (705—681) начинается блестящий период Н., как столицы мира. Царь, унизивший Вавилон, стремился к тому, чтобы Н. заняла его место. Он построил так наз. юго-зап. Куюнджикский дворец, перестроенный Ассурбанипалом, который воздвиг для себя другой, сев. дворец. И там, и тут найдено при раскопках много глиняных дощечек, так наз. «Ассурбанипаловой (Куюнджикской) библиотеки», поступившей в Британский Музей и являющейся неисчерпаемою сокровищницей вавилонской литературы и науки. Здесь найдены и эпические произведения (Гильгамеш, 7 таблиц о мироздании и др.), и гимн богам, еще с сумерийским текстом, и сборники заклинаний, и памятники права, и пособие грамматического характера и т. п. Был дворец, воздвигнутый Ассархаддоном, и на холме Небби Юнус, который туземцы считают могилой пророка Ионы. В городе было много храмов; главной богиней-покровительницей считалась Истар. Разрушена Н. мидянами, в союзе с Набополассаром, в 607 г. Во времена римлян здесь была военная колония Niniva Claudiopolis. В христианское время Н. была одним из центров сирийской монофизитской и несторианской церковности. Упоминаются уроженцы Н. как иерархи и церковные писатели, напр., Исаак (VI в.). Еще в XV в. Н. названа монахом Гахой богатым и замечательным городом. Нибур видел здесь деревни Нуниа и Кала-Нуния. Имя Н. было синонимом громадности. У пророка Ионы Н. называется имеющей три дня пути; это понятно, если вспомнить, что ее предместья и соседние придворные города Калах и Хорсабад (Дур-Саргон) часто считались одним с нею целым. — См.: , «Discoveries in the ruins of N. N. and its remains»; , «Assyrien und N. in Geschichte und Sage nach 607/6» (Б., 1894); , «Die Wiederentdeckung N.» (Лпц., 1903; «Der Alte Orient», V).