РСКД/Ἀίδης
, эпическое  и , Pluto Dis, сын Кроноса и Реи (Hesiod. theog. 453), брат Зевса, властелин преисподни, подземный Зевс (, Hom. Il. 15, 188. 9, 457). В преисподне, полученной им при разделе управления миром после победы над титанами, он царствует со своею супругой Персефоной над тенями, как Зевс с Герою царствует в Олимпе. Строго и неумолимо он призывает души людей и держит их в заключении, так что никто не может возвратиться ко свету дневному; поэтому его прозвания: , запирающий двери,  и , принимающий многих, , покоющий всех. У Гомера (Il. 5. 654) он называется , славный конями; это название относили иные к похищению Персефоны, увезенной им на колеснице в подземный мир; но неизвестно, знает ли Гомер про сказание о похищении Персефоны; по крайней мере, он нигде о нем не упоминает. Вероятно, в основании этого выражения лежит древнее представление, что А. увозит на своих колесницах души умерших. Впоследствии эту должность провождения души исполняет Гермес (), хотя еще Пиндар (ol. 9, 35) говорит о жезле А., которым он угоняет тени в свое царство. Толпы мертвых, находящихся во власти А., символически обозначаются стадами рогатого скота, которые пасутся у него Менойтием () в преисподне и на Ерифее. Более мягкое название  или поэтическое , употреблявшееся в обыденной жизни и в мистериях, А. получил потому, что он властвует над глубиною земли, откуда человеку идут все богатства, и растения, и металлы. Бог, скрытый в глубине и творящий там тайно (, невидимый), обладает шлемом, имеющим качества шапки-невидимки наших сказок; когда Афина надела его в битве под Троею, то даже Арей, хотя и сам бог, не мог видеть ее. Hom. Il. 5, 845. Кроме похищения Персефоны (см. ) об А. было мало мифов. Когда Геракл напал на Нелея (см. , 11), А. поспешил на помощь пилосцам, но был ранен Гераклом. Hom. Il. 5, 395. Appolod. 2, 7, 3. Pind. ol. 9, 36. А. были посвящены кипарис и нарцисс; ему приносили в жертву черных овец, отвращая при жертвоприношении лицо; обращаясь к нему, молящиеся ударяли об землю руками. Hom. Od. 10, 527. Il. 9, 568. Статуй и бюстов А.- мало; его изображали похожим на братьев — на Зевса и Посейдона, но с мрачным выражением лица, с волосами, спускающимися на лоб, и обыкновенно в широком одеянии; в руках у него ключ к преисподне, около него находится Кербер. Об А. или Аде в смысле самой преисподни см. . Представления римлян о Плутоне (или Dis — dives, богатый) и о Просерпине, как о властителях подземного мира, кажется, довольно позднее заимствование греческих Плутона и Персефоны; по крайней мере, в древней формуле обречения на смерть (напр., Деция Муса Liv. 8, 9) оба божества не называются в числе называемых властей преисподни.

РСКД:Мифологические персонажи
РСКД:Мифология и религия
РСКД:Смерть