РСКД/Manilii
Manilii, плебейский род, название которого часто смешивается с родом Манлиев. Важнейшими лицами из рода М. были: 1) , отправленный в качестве посла в 394 г. до Р. Х. для принесения подарков Аполлону Дельфийскому. Liv. 5, 28. — 2) , один из управителей Иллирии в 167 г. Liv. 45, 17. — 3) , потерпевший поражение в Лузитании в 152 г. до Р. Х., был консулом в 149 г. и получил главное начальство в войне с Карфагеном; он начал осаду города, но не мог ничего достигнуть. Он был другом Лелия и Сципиона и пользовался большим авторитетом не столько в военном деле, сколько в юриспруденции; ему принадлежит составление сборника употребительных формул при заключении купчей крепости (leges venalium vendendorum.). Cic. de or. 3, 33. ad fam. 7, 22. fin. 1, 4, 12. r. p. 1, 12, 18. Brut. 28, 108. Древние хвалили в нем скромность и считали его надежным источником. Zonar. 9, 24. — 4) , народный трибун в 66 г. до Р. Х., тотчас по вступлении в должность провел закон о либертинах, но навлек этим на себя неудовольствие народа, вследствие чего и встал на сторону Помпея, которому была предоставлена неограниченная власть в войне с Митридатом благодаря другому предложению Манилия, для рекомендации которого народу Цицерон произнес свою превосходную речь de imperio Cn. Pompei. Plut. Pomp. 30. Luc. 35. По окончании срока службы он был обвинен, причем Цицерон был его защитником. Plut. Cic. 2. Сам процесс не имел, впрочем, никакого результата, т. к, друзья Манилия, бывшего, по всей видимости, участником в заговоре Каталины, мешали самому ходу процесса. Dio. Cass. 36, 27. — 5) , раб, живший в 3-ю Пуническую войну и занимавшийся астрологией. — 6) , секретарь Авидия Кассия, подвергшийся наказанию после того, как последний был побежден. Dio Cass. 72, 7. — 7) , неизвестный автор поэмы астрономического содержания, озаглавленной astronomicon libri V, жил во время Августа, что доказывается многими намеками, напр., на битву в Тевтобургском лесу (1, 898 слл.). Своей оригинальностью и энергией по отношении к неподатливому материалу, серьезностью, богатством содержания, равно как неравномерностью и тяжеловатостью изложения он наиболее напоминает Лукреция, но отличается от него тем, что при всей многосторонности развития и независимости в образе мыслей у него в изложении предмета проглядывается суеверие, а с другой стороны, заметно также и большое совершенство искусства в техническом отношении. Изд. Scaliger (1579), Bentley (1739), Stöber (1767), Fr. Iacob (1846). Статьи о нем написал Iacob (1832 слл.).