РСКД/Apollonius
Apollonĭus, , 1) , эпический поэт и грамматик из Александрии, современник Птолемеев Евергета (247—221 гг. до Р. Х.) и Филопатора (221—204 гг.), ученик Каллимаха, с которым впоследствии разошелся во взглядах на задачи поэзии. Каллимаху нравилось напыщенное и ученое изложение, и отвергая для своего времени возможность возрождения древнего эпоса, он полагал, что новые эпические поэты должны ограничиваться разработкой незначительных по объему сюжетов; напротив, Аполлоний старался подражать простоте гомеровского стиля и создать большое эпическое произведение: он написал сохранившуюся и до нашего времени поэму . Он публично читал ее в Александрии, но будто бы, вследствие интриг влиятельного Каллимаха, поэма не имела успеха. Тогда Аполлоний отправился на Родос, где приобрел большое к себе расположение как учитель грамматики; здесь же вновь переработанная им поэма доставила ему большую славу и права родосского гражданства (поэтому он и называется Родосским). Позднее он возвратился в Александрию, снова читал там свою эпопею, и на этот раз она заслужила всеобщее одобрение; автор в 196 г., в царствование Птолемея Епифана получил место библиотекаря; в этой должности он, вероятно, и умер. Кроме указанной эпопеи, он написал еще  (рассказы об основаниях городов) и эпиграммы, направленные в особенности против Каллимаха. Поэма  состоит из 4 книг; в них, без достаточно глубокого понимания характеров и положений, без творческой фантазии излагается в непрерывной временной последовательности, просто и без напыщенности (Quint. 10, 1, 45) сказание об аргонавтах; для оживления рассказа, который сам по себе довольно сух, там и сям искусно введены прекрасные сравнения, пространные эпизоды, описания местностей и т. д. В языке Аполлоний старался подражать Гомеру; но выражения александрийского поэта вообще гораздо короче, более сжаты, искусственны и тяжеловаты, так что в общем поэма, сравнительно с простотой и естественностью поэзии Гомера, кажется искусственным произведением ученой кропотливости. Построение стиха вполне правильно и очень искусно. У римлян эта поэма, как и вообще александрийская поэзия, имела много поклонников и подражателей; подражали то отдельным частям, как, напр., Вергилий в 4 книге «Энеиды», то целому произведению, напр., Валерий Флакк в своих «Argonantica». — Изд. Merkel (1854). До нас дошло прекрасное собрание схолий к Аполлонию, впервые как следует изданное Keil’ем (в Меркелевом издании Аполлония). Ср. Weichert, über d. Leben u. Gedicht dess Apoll. v. Rh. (1821). — 2)  родом  (в Памфилии), «великий геометр», как его называли уже в древности, жил во  половине 3 в. до Р. Х. и написал сочинение о конических сечениях, , в 8 книгах; оно составило эпоху в науке, и его метод до сих пор сохраняет свое значение. Только 4 первые книги существуют теперь в оригинале, три следующие в арабском переводе, а последняя совсем утрачена. Изд. Halley (1710). Из арабского же перевода известны две книги , а содержание других сочинений Аполлония, напр. , передает Папп. — 3)  (в Каппадокии), жил, вероятно, ок. 50 г. от Р. Х. большей частью в Айгах в храме Асклепия; он был приверженцем пифагорейской философии, к которой в те времена примешивались в изобилии воззрения неоплатонические и восточные. Раздав полученное от отца имущество бедным, он путешествовал по Азии до Индии, по Европе и Африке и наконец прибыл в Рим. Оттуда он должен был удалиться в силу распоряжения, которым запрещалось жить в Риме всем вообще философам, и отправился в Испанию и Египет, но позднее вернулся в Рим, а умер, кажется, в глубокой старости в Эфесе. Строго аскетический образ жизни Аполлония, согласованный с мнимо пифагоровскими правилами, и приписывавшиеся ему чудеса доставили ему чрезвычайное уважение среди язычников; его считали великим знатоком магии, о нем ходили разные фантастические повествования. Филострат составил в 8 книгах его жизнеописание, имеющее, впрочем, скорее характер романа, чем исторического рассказа. Язычники сопоставляли Аполлония с Иисусом Христом; против таких сопоставлений возражали христианские писатели (Евсевий Памфил). Аполлонию приписывалось несколько едва ли действительно ему принадлежавших сочинений; сохранилось под его именем только 85 писем. — 4)  (в Карии), у Страбона называемый , переселившись на Родос, преподавал там риторику. Там слушал его в 120 г. до Р. Х. Сцевола (Cic. de or. 1, 17. 28). — 5)  (, Appolonius Molon; это неправильные обозначения; на самом деле лицо, о котором идет речь, называлось просто ) переселился из родного города своего Алабанды на Родос, а в 88 г. до Р. Х. стал учить красноречию в Риме, но не долго здесь оставался (Cic. Brut. 89). В 80 г. родосцы отправили его послом в Рим, чтобы выхлопотать там для Родоса вознаграждение за военные издержки, и при этом случае он снова преподавал в Риме риторику (т. ж. 90). Цицерон в 78 г. слушал Аполлония на Родосе (т. ж. 91), чтобы отучиться от азианского красноречия; Цезарь также был его слушателем (Suet. Caes. 4). — 6)  по прозванию , александриец, сын Архибия, учитель Апиона, современник Августа. Сохранившийся под его именем , заключающий в себе толкование гомеровских глосс, издал впервые Villoison (1773), а затем I. Bekker (1833). — 7) , сын Мантифея, грамматик, за серьезность своих исследований прозванный . Он бывал в Риме, где обратил на себя внимание императора М. Антонина Пия, потом возвратился в Александрию, где и умер, состоя членом Музея. Аполлоний — основатель науки грамматики и поэтому по преимуществу . Из сочинений его сохранились 4: 1)  (изд. Bekker, 1818). — 2)  (в Беккеровых Anecd., gr. II, p. 527—626). — 3)  (т. ж., стр. 477—526; сочинения  и  изд. еще R. Schneider, Apollonii scripta minora, 1878) и 4)  в 4 книгах (изд. Bekker, 1817, на нем. яз., перевод A. Buttmann, 1878). Присциан, который называет его (8, 439) summus artis auctor grammaticae, в своих institutiones grammaticae взял в основание систему Аполлония. [Ср. Добиаш, Синтаксис Аполлония Дискола, 1878 г.]. Наверное, не принадлежат этому грамматику сохранившиеся под именем Аполлония , которые были издаваемы большей частью вместе с сочинением Антонина (Liberalis) и между парадоксографами. — 8)  (в Карии), занимался астрономией, особенно распространял халдейские взгляды на нее и писал о кометах. Sen. qu. nat. 7, 4. 17.

РСКД:Персоны