РСКД/Νύξ
, Nox. У Гомера (Il. 14, 259 слл.) она является могущественной богиней, которую почитает сам Зевс. Она именуется  (по отношению к побеждающему все сну); когда бог сна убежал от гнева Зевса к быстрой Н., то Зевс не отважился беспокоить достопочтенную богиню. У Гесиода (theog. 123) она является первым могущественным существом космогонии, дочерью Хаоса и сестрой Эреба, от которого она рождает светлый Эфир и День, сообразно с господствующим представлением греков, по которому свет происходит из тьмы и день от ночи. По ст. 211 слл. она, как , рождает губительные существа тьмы:  (роковая судьба смерти), , ,  (злословие),  (печаль),  (),  (обман),  (любовное ослепление),  (старость) и , но, как божество отрады, она рождает также Гипноса и рой сновидений. Геспериды, живущие на западном конце земли, суть также дочери Н. На западе есть ворота, через которые она выходит из ада, места постоянного своего пребывания, окутанная мраком и имея в руках смерть и сон. Hesiod. theog. 748 слл. Орфики считали Н. основной причиной, из которой все происходит. Трагики и позднейшие представляли ее как олицетворение ночного времени и приписывали ей то крылья, то колесницу, на которой ее, одетую в черную одежду и усеянную звездами, влекут 2 или 4 черные лошади. Eur. Ion. 1150. Orest. 176. Theocr. 2, в конце Verg. A. 5, 721. 8, 369. В храме эфесской Артемиды находилась статуя Н., работы Рэка. На ларце Кипсела она представлена держащей в руках Гипноса и Танатоса.

РСКД:Мифологические персонажи
РСКД:Астрономические персонификации‎