РСКД/Apollo
Apollo, , сын Зевса и Лето (Латоны), дочери титана Койя. Hesiod. theog. 918. Hom. Il. 1, 21. 36. У Гомера и Гесиода не указывается место рождения Аполлона; а по гимну к Аполлону Делосскому, он родился на острове Делос у подошвы горы Кинфа () вместе с Артемидой; здесь мать их, Лето, преследуемая ревнивой Герой, нашла себе наконец безопасное убежище. Аполлон  () есть бог ; он охранитель закона, всего доброго и прекрасного в природе и в человеческой жизни. Он объявляет людям волю Зевса, правителя мира и высшего покровителя всякой законности, с которым Аполлон связан самым тесным образом; он же наблюдает за исполнением воли Зевса. Кто противится Зевсову закону, того карает гнев Аполлона; стрелами своими, летающими с серебряного лука, он, издали попадающий в цель (, arcipotens, arcitenens), поражает ослушника смертью. Это испытали на себе Алоады (От и Ефиальт), гордая Ниоба со своими детьми и греки в лагере под Троей (Hom. Il. 1).  Но как, с одной стороны, Аполлон —  ( от ?), посылающий смерть, мор, повальные болезни, так с другой он же дает благоденствие и спасает от бед (, medicus), он дарует силу для победы. Из этого его свойства можно объяснять и его значение как покровителя стад; он дает стадам обильный приплод и отвращает от них падежи и волков (). Он — сам пастух и пасет стада Адмета и Лаомедонта. Il. 2, 766. 21, 448.

Как вестник воли Зевса, он бог  и оракулов. От его ясного, провидящего взора ничто не скрыто, но изречения его часто темны для ограниченного человеческого ума, поэтому Аполлон называется , темный. Знаменитейшее из мест, где он дает предсказания — Дельфы или Пифо (поэтому он ); он завладел этим местом вскоре после своего рождения, поразив дракона Пифона. Hymn. in Apoll. Pyth. 104. 282 слл. Прежде этот оракул принадлежал Гее (и Посейдону) и — после нее — Фемиде. Aeschyl. Eum. 1. слл. Аполлоновские оракулы находились также в Абах в Фокиде, близ Фив на Исмене, на источнике Тильфоссе в Беотии, в Кларе близ Колофона, в Дидимах близ Милета и т. д. ().  Аполлоновы пророчественные изречения имели сильнейшее влияние на общественные дела греков, на их государственные учреждения, на расселение племен и основание колоний; он  (),  (); он сам выстроил стены Трои (Il. 7, 452) и Мегар (см. ).

Всеведущий бог, объявляющий божественную волю, владеет также даром , , . У Гомера (Il. 1, 603) он во время пира богов играет на форминге, а Музы сопровождают его игру своим пением, но здесь он не является еще богом пения. Впоследствии Аполлон представляется богом всех изящных искусств и предводителем Муз ().

Со всевидящим богом Гелием всеведающий светлый () Феб Аполлон был отождествлен лишь в поздние сравнительно времена. Аполлон был одним из верховных богов у греков; культ его был распространен повсеместно и имел чрезвычайно значительное влияние на греческую образованность; но особенно высоко чтили Аполлона доряне. Главными местами почитания Аполлона были: Темпейская долина, Дельфы, откуда служение ему распространилось по Беотии и далее, Крит, Делос, Малоазиатское побережье. Аполлоновские праздники падают большей частью на весенние месяцы; в это время года во многих местах совершались в честь Аполлона праздники очищения и искупления; таков у афинян и вообще у ионян был праздник . Пифийские игры, в которых принимала участие вся Греция, происходили обыкновенно поздним летом каждые 4 года. На мысе Акции, Actium, где  имел храм, построенный, по преданию, аргонавтами, каждые 3 года совершалось празднество с состязаниями, происходившими на суше и на море; со временем Августа это празднество (, Actia, Actiaca) справлялось с особенным великолепием каждые 5 лет.

 Очень многочисленно, по мифологии, было потомство Аполлона; сыновьями его назывались преимущественно пророки, певцы и герои, основатели тех городов, где его особенно почитали. Ему посвящены были, кроме других животных, лебедь и волк, из растений оливковое дерево, пальма, лавр. Что касается последнего, то известно сказание о том, как нимфа Дафна, преследуемая влюбленным в нее Аполлоном, превратилась в лавровое дерево (). Ov. met. 1, 452 слл. Пластическое искусство представляет Аполлона прекраснокудрым (), сильным юношей, стройным, высоким, с гордыми, ясными чертами лица. Самая древняя из сохранившихся статуй (см. рис. a) найдена около Тенеи в Пелопоннесе (ныне находится в Мюнхене), а самая знаменитая — это Аполлон Бельведерский в Ватикане (см. рис. b); он изображен здесь с эгидой, которую держит перед собой, распространяя ее страх и смятение среди своих врагов (в том же приблизительно положении, как в Il. 15, 318). Рисунок c изображает голову Аполлона, соответствующую Аполлону Бельведерскому; прежде она находилась в собрании Джустиниани, а ныне составляет собственность графа Pourtalès-Gorgier. Статуя из Пио-Клементинского собрания (рис. d) представляет Аполлона Мусагета в длинном ионическом одеянии аедов.

 К римлянам почитание Аполлона перешло от греков. Уже во времена царей, как говорят, римляне вопрошали дельфийский оракул: в 432 г. до Р. Х. Аполлону построен был первый храм в Риме; здесь этот бог чествовался как , как бог, спасающий от мора; именно эта сторона представления о божестве всего более и выступает в почитании Аполлона у римлян. Во вторую Пуническую войну в честь его установлены были Аполлоновы игры (ludi Apollinares, см. ). Август, особенно высоко чтивший этого бога, дал новое устройство столетним играм (), перенеся часть чествования, принадлежавшего прежде Плутону и Прозерпине, на Аполлона и Диану.

РСКД:Мифологические персонажи