От Матфея святое благовествование/1907 (ДО)


Глава 1 

 Родословіе Іисуса Христа, Сына Давидова, Сына Авраамова.

 Авраамъ родилъ Исаака; Исаакъ родилъ Іакова; Іаковъ родилъ Іуду и братьевъ его;
 Іуда родилъ Фареса и Зару отъ Ѳамари; Фаресъ родилъ Есрома; Есромъ родилъ Арама;
 Арамъ родилъ Аминадава; Аминадавъ родилъ Наассона; Наассонъ родилъ Салмона;
 Салмонъ родилъ Вооза отъ Рахавы; Воозъ родилъ Овида отъ Руѳи; Овидъ родилъ Іессея;
 Іессей родилъ Давида царя; Давидъ царь родилъ Соломона отъ бывшей за Уріею;
 Соломонъ родилъ Ровоама; Ровоамъ родилъ Авію; Авія родилъ Асу;
 Аса родилъ Іосафата; Іосафатъ родилъ Іорама; Іорамъ родилъ Озію;
 Озія родилъ Іоаѳама; Іоаѳамъ родилъ Ахаза; Ахазъ родилъ Езекію;
 Езекія родилъ Манассію; Манассія родилъ Амона; Амонъ родилъ Іосію;
 Іосія родилъ Іоакима; Іоакимъ родилъ Іехонію и братьевъ его, предъ переселеніемъ въ Вавилонъ.
 По переселеніи же въ Вавилонъ, Іехонія родилъ Салаѳіиля; Салаѳіиль родилъ Зоровавеля;
 Зоровавель родилъ Авіуда; Авіудъ родилъ Еліакима; Еліакимъ родилъ Азора;
 Азоръ родилъ Садока; Садокъ родилъ Ахима; Ахимъ родилъ Еліуда;
 Еліудъ родилъ Елеазара; Елеазаръ родилъ Матѳана; Матѳанъ родилъ Іакова;
 Іаковъ родилъ Іосифа, мужа Маріи, отъ которой родился Іисусъ, называемый Христосъ.
 Итакъ всѣхъ родовъ отъ Авраама до Давида четырнадцать родовъ; и отъ Давида до переселенія въ Вавилонъ четырнадцать родовъ; и отъ переселенія въ Вавилонъ до Христа четырнадцать родовъ.

 Рождество Іисуса Христа было такъ: по обрученіи Матери Его Маріи съ Іосифомъ, прежде нежели сочетались они, оказалось, что Она имѣетъ во чревѣ отъ Духа Святаго.
 Іосифъ же мужъ Ея, будучи праведенъ и не желая огласить Ее, хотѣлъ тайно отпустить Ее.
 Но когда онъ помыслилъ это, — се, Ангелъ Господень явился ему во снѣ и сказалъ: Іосифъ, сынъ Давидовъ! не бойся принять Марію, жену твою; ибо родившееся въ Ней есть отъ Духа Святаго;
 Родитъ же Сына, и наречешь Ему имя: Іисусъ; ибо Онъ спасетъ людей Своихъ отъ грѣховъ ихъ.
 А все сіе произошло, да сбудется реченное Господомъ чрезъ пророка, который говоритъ:
 «Се, Дѣва во чревѣ пріиметъ и родитъ Сына, и нарекутъ имя Ему Еммануилъ, чтò значитъ: съ нами Богъ» (Исаія 7, 14).
 Вставъ отъ сна, Іосифъ поступилъ, какъ повелѣлъ ему Ангелъ Господень, и принялъ жену свою,
 И не зналъ Ея, какъ наконецъ Она родила Сына Своего первенца, и онъ нарекъ Ему имя: Іисусъ.

Глава 2 

 Когда же Іисусъ родился въ Виѳлеемѣ Іудейскомъ во дни царя Ирода, пришли въ Іерусалимъ волхвы съ востока, и говорятъ:
 Гдѣ родившійся Царь Іудейскій? ибо мы видѣли звѣзду Его на востокѣ и пришли поклониться Ему.
 Услышавъ это, Иродъ царь встревожился, и весь Іерусалимъ съ нимъ.
 И собравъ всѣхъ первосвященниковъ и книжниковъ народныхъ, спрашивалъ у нихъ: гдѣ должно родиться Христу?
 Они же сказали ему: въ Виѳлеемѣ Іудейскомъ, ибо такъ написано чрезъ пророка:
 «И ты, Виѳлеемъ, земля Іудина, ничѣмъ не меньше воеводствъ Іудиныхъ; ибо изъ тебя произойдетъ вождь, который упасетъ народъ Мой Израиля» (Мих. 5, 2).
 Тогда Иродъ, тайно призвавъ волхвовъ, вывѣдалъ отъ нихъ время появленія звѣзды
 И, пославъ ихъ въ Виѳлеемъ, сказалъ: пойдите, тщательно развѣдайте о Младенцѣ, и когда найдете, извѣстите меня, чтобы и мнѣ пойти поклониться Ему.
 Они, выслушавши царя, пошли. И се, звѣзда, которую видѣли они на востокѣ, шла передъ ними, какъ наконецъ пришла и остановилась надъ мѣстомъ, гдѣ былъ Младенецъ.
 Увидѣвши же звѣзду, они возрадовались радостью весьма великою,
 И вошедши въ домъ, увидѣли Младенца съ Маріею, Матерью Его, и падши поклонились Ему; и, открывши сокровища свои, принесли Ему дары: золото, ладанъ и смирну.
 И, получивши во снѣ откровеніе не возвращаться къ Ироду, инымъ путемъ отошли въ страну свою.

 Когда же они отошли, — се, Ангелъ Господень является во снѣ Іосифу и говоритъ: встань, возьми Младенца и Матерь Его, и бѣги въ Египетъ, и будь тамъ, доколѣ не скажу тебѣ; ибо Иродъ хочетъ искать Младенца, чтобы погубить Его.
 Онъ всталъ, взялъ Младенца и Матерь Его ночью, и пошелъ въ Египетъ.
 И тамъ былъ до смерти Ирода, да сбудется реченное Господомъ чрезъ пророка, который говоритъ: «изъ Египта воззвалъ Я Сына Моего» (Осія 11, 4).

 Тогда Ирод, увидѣвъ себя осмѣяннымъ волхвами, весьма разгнѣвался и послалъ избить всѣхъ младенцевъ въ Виѳлеемѣ и во всѣхъ предѣлахъ его, отъ двухъ лѣтъ и ниже, по времени, которое вывѣдалъ отъ волхвовъ.
 Тогда сбылось реченное чрезъ пророка Іеремію, который говоритъ:
 «Гласъ въ Рамѣ слышанъ, плачъ и рыданіе, и вопль великій; Рахиль плачетъ о дѣтяхъ своихъ и не хочетъ утѣшиться; ибо ихъ нѣтъ» (Іерем. 31, 15).

 По смерти же Ирода, — се, Ангелъ Господень во снѣ является Іосифу въ Египтѣ
 И говоритъ: встань, возьми Младенца и Матерь Его и иди въ землю Израилеву, ибо умерли искавшіе души Младенца.
 Онъ всталъ, взялъ Младенца и Матерь Его и пришелъ въ землю Израилеву.
 Услышавъ же, что Архелай царствуетъ въ Іудеѣ вмѣсто Ирода, отца своего, убоялся туда идти; но, получивъ во снѣ откровеніе, пошелъ въ предѣлы Галилейскіе
 И пришедъ поселился въ городѣ, называемомъ Назаретъ, да сбудется реченное чрезъ пророковъ, что Онъ Назореемъ наречется (Суд. 13, 5).

Глава 3 

 Въ тѣ дни приходитъ Іоаннъ Креститель и проповѣдуетъ въ пустынѣ Іудейской,
 И говоритъ: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное.
 Ибо онъ тотъ, о которомъ сказалъ пророкъ Исаія: «гласъ вопіющаго въ пустынѣ: приготовьте путь Господу, прямыми сдѣлайте стези Ему» (Исаія 40, 3).
 Самъ же Іоаннъ имѣлъ одежду изъ верблюжьяго волоса и поясъ кожаный на чреслах своихъ; а пищею его были акриды и дикій медъ.
 Тогда Іерусалимъ и вся Іудея и вся окрестность Іорданская выходили къ нему
 И крестились отъ него въ Іорданѣ, исповѣдуя грехи свои.
 Увидѣвъ же Іоаннъ многихъ фарисеевъ и саддукеевъ, идущихъ къ нему креститься, сказалъ имъ: порожденія ехиднины! кто внушилъ вамъ бѣжать отъ будущаго гнѣва?
 Сотворите же достойный плодъ покаянія,
 И не думайте говорить въ себѣ: «отецъ у насъ Авраамъ»; ибо говорю вамъ, что Богъ можетъ изъ камней сихъ воздвигнуть дѣтей Аврааму;
 Уже и сѣкира при корнѣ деревъ лежитъ: всякое дерево, не приносящее добраго плода, срубаютъ и бросаютъ въ огонь;
 Я крещу васъ въ водѣ въ покаяніе, но Идущій за мною сильнѣе меня; я не достоинъ понести обувь Его; Онъ будетъ крестить васъ Духомъ Святымъ и огнемъ;
 Лопата Его въ рукѣ Его, и Онъ очиститъ гумно Свое, и соберетъ пшеницу Свою въ житницу, а солому сожжетъ огнемъ неугасимымъ.

 Тогда приходитъ Іисусъ изъ Галилеи на Іорданъ к Іоанну — креститься отъ него.
 Іоаннъ же удерживалъ Его и говорилъ: мнѣ надобно креститься отъ Тебя, и Ты ли приходишь ко мнѣ?
 Но Іисусъ сказалъ ему въ отвѣтъ: оставь теперь; ибо такъ надлежитъ намъ исполнить всякую правду. Тогда Іоаннъ допускаетъ Его.
 И крестившись Іисусъ тотчасъ вышелъ изъ воды, — и се, отверзлись Ему небеса, и увидѣлъ Іоаннъ Духа Божія, который сходилъ, какъ голубь, и ниспускался на Него.
 И се, гласъ съ небесъ глаголющій: Сей есть Сынъ Мой Возлюбленный, въ которомъ Мое благоволеніе.

Глава 4 

 Тогда Іисусъ возведенъ былъ Духомъ въ пустыню, для искушенія отъ діавола,
 И, постившись сорокъ дней и сорокъ ночей, напослѣдокъ взалкалъ.
 И приступилъ къ Нему искуситель и сказалъ: если Ты Сынъ Божій, скажи, чтобы камни сіи сдѣлались хлѣбами.
 Онъ же сказалъ ему въ отвѣтъ: написано: «не хлѣбомъ однимъ будетъ жить человѣкъ, но всякимъ словомъ, исходящимъ изъ устъ Божіихъ» (Второзак. 8, 3).
 Потомъ беретъ Его діаволъ въ святый городъ и поставляетъ Его на крылѣ храма,
 И говоритъ Ему: если Ты Сынъ Божій, бросься внизъ; ибо написано: «Ангеламъ Своимъ заповѣдаетъ о Тебѣ, и на рукахъ понесутъ Тебя, да не преткнешься о камень ногою Твоею» (Псал. 90, 11—12).
 Іисусъ сказалъ ему: написано также: «не искушай Господа Бога твоего» (Второзак. 6, 16).
 Опять беретъ Его діаволъ на весьма высокую гору, и показываетъ Ему всѣ царства міра и славу ихъ,
 И говоритъ Ему: все это дамъ Тебѣ, если падши поклонишься мнѣ.
 Тогда Іисусъ говоритъ ему: отойди отъ Меня, сатана; ибо написано: «Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи» (Второзак. 6, 13).
 Тогда оставляетъ Его діаволъ, — и се, Ангелы приступили и служили Ему.

 Услышавъ же Іисусъ, что Іоаннъ отданъ подъ стражу, удалился въ Галилею
 И, оставивъ Назаретъ, пришелъ и поселился въ Капернаумѣ приморскомъ, въ предѣлахъ Завулоновыхъ и Нефѳалимовыхъ,
 Да сбудется реченное чрезъ пророка Исаію, который говоритъ:
 «Земля Завулонова и земля Нефѳалимова, на пути приморскомъ, за Іорданомъ, Галилея языческая,
 Народъ, сидящій во тьмѣ, увидѣлъ свѣтъ великій, и сидящимъ въ странѣ и тѣни смертной возсіялъ свѣтъ» (Исаія 9, 1—2).
 Съ того времени Іисусъ началъ проповѣдывать и говорить: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное.

 Проходя же близъ моря Галилейскаго, Онъ увидѣлъ двухъ братьевъ, Симона, называемаго Петромъ, и Андрея, брата его, закидывающихъ сѣти въ море; ибо они были рыболовы;
 И говоритъ имъ: идите за Мною, и Я сдѣлаю васъ ловцами человѣковъ.
 И они тотчасъ, оставивъ сѣти, послѣдовали за Нимъ.
 Оттуда идя далѣе, увидѣлъ Онъ другихъ двухъ братьевъ, Іакова Зеведеева и Іоанна, брата его, въ лодкѣ съ Зеведеемъ, отцемъ ихъ, починивающихъ сѣти свои, и призвалъ ихъ.
 И они тотчасъ, оставивши лодку и отца своего, послѣдовали за Нимъ.

 И ходилъ Іисусъ по всей Галилеѣ, уча въ синагогахъ ихъ и проповѣдуя Евангеліе Царствія и исцѣляя всякую болѣзнь и всякую немощь въ людяхъ.
 И прошелъ о Немъ слухъ по всей Сиріи; и приводили къ Нему всѣхъ немощныхъ, одержимыхъ различными болѣзнями и припадками, и бѣсноватыхъ, и лунатиковъ, и разслабленныхъ, и Онъ исцѣлялъ ихъ.
 И слѣдовало за Нимъ множество народа изъ Галилеи и Десятиградія, и Іерусалима и Іудеи, и изъ-за Іордана.

Глава 5 

 Увидѣвъ народъ, Онъ взошелъ на гору; и когда сѣлъ, приступили къ Нему ученики Его.
 И Онъ, отверзши уста Свои, училъ ихъ, говоря:

 блаженны нищіе духомъ, ибо ихъ есть Царство Небесное.

 Блаженны плачущіе, ибо они утѣшатся.

 Блаженны кроткіе, ибо они наслѣдуютъ землю.

 Блаженны алчущіе и жаждущіе правды, ибо они насытятся.

 Блаженны милостивые, ибо они помилованы будутъ.

 Блаженны чистые сердцемъ, ибо они Бога узрятъ.

 Блаженны миротворцы, ибо они будутъ наречены сынами Божіими.

 Блаженны изгнанные за правду, ибо ихъ есть Царство Небесное.

 Блаженны вы, когда будутъ поносить васъ и гнать и всячески неправедно злословить за Меня;
 Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесахъ: такъ гнали и пророковъ, бывшихъ прежде васъ.

 Вы — соль земли. Если же соль потеряетъ силу, то чѣмъ сдѣлаешь ее соленою? Она уже ни къ чему негодна, какъ развѣ выбросить ее вонъ на попраніе людямъ.

 Вы — свѣтъ міра. Не можетъ укрыться городъ, стоящій на верху горы.
 И зажегши свѣчу, не ставятъ ее подъ сосудомъ, но на подсвѣчникѣ, и свѣтитъ всѣмъ въ домѣ.
 Такъ да свѣтитъ свѣтъ вашъ предъ людьми, чтобы они видѣли ваши добрыя дѣла и прославляли Отца вашего Небеснаго.

 Не думайте, что Я пришелъ нарушить законъ или пророковъ; не нарушить пришелъ Я, но исполнить.
 Ибо истинно говорю вамъ: доколѣ не прейдетъ небо и земля, ни одна іота или ни одна черта не прейдетъ изъ закона, пока не исполнится все.
 Итакъ, кто нарушитъ одну изъ заповѣдей сихъ малѣйшихъ и научитъ такъ людей, тотъ малѣйшимъ наречется въ Царствѣ Небесномъ; а кто сотворитъ и научитъ, тотъ великимъ наречется въ Царствѣ Небесномъ.
 Ибо, говорю вамъ, если праведность ваша не превзойдетъ праведности книжниковъ и фарисеевъ, то вы не войдете въ Царство Небесное.

 Вы слышали, что сказано древнимъ: «не убивай, кто же убьетъ, подлежитъ суду» (Исход. 20, 13).
 А Я говорю вамъ, что всякій, гнѣвающійся на брата своего напрасно, подлежитъ суду; кто же скажетъ брату своему: «рака», подлежитъ синедріону; а кто скажетъ: «безумный», подлежитъ гееннѣ огненной.
 Итакъ, если ты принесешь даръ твой къ жертвеннику и тамъ вспомнишь, что братъ твой имѣетъ что-нибудь противъ тебя,
 Оставь тамъ даръ твой предъ жертвенникомъ, и пойди, прежде примирись съ братомъ твоимъ, и тогда приди и принеси даръ твой.
 Мирись съ соперникомъ твоимъ скорѣе, пока ты еще на пути съ нимъ, чтобы соперникъ не отдалъ тебя судьѣ, а судья не отдалъ бы тебя слугѣ, и не ввергли бы тебя въ темницу;
 Истинно говорю тебѣ: ты не выйдешь оттуда, пока не отдашь до послѣдняго кодранта.

 Вы слышали, что сказано древнимъ: «не прелюбодѣйствуй» (Исход. 20, 14).
 А Я говорю вамъ, что всякій, кто смотритъ на женщину съ вожделѣніемъ, уже прелюбодѣйствовалъ съ нею въ сердцѣ своемъ.
 Если же правый глазъ твой соблазняетъ тебя, вырви его и брось отъ себя; ибо лучше для тебя, чтобы погибъ одинъ изъ членовъ твоихъ, а не все тѣло твое было ввержено въ геенну.
 И если правая твоя рука соблазняетъ тебя, отсѣки ее и брось отъ себя; ибо лучше для тебя, чтобы погибъ одинъ изъ членовъ твоихъ, а не все тѣло твое было ввержено въ геенну.

 Сказано также, что если кто разведется съ женою своею, пусть дастъ ей разводную (Второзак. 24, 1).
 А Я говорю вамъ: кто разводится съ женою своею, кромѣ вины любодѣянія, тотъ подаетъ ей поводъ прелюбодѣйствовать; и кто женится на разведенной, тотъ прелюбодѣйствуетъ.

 Еще слышали вы, что сказано древнимъ: «не преступай клятвы, но исполняй предъ Господомъ клятвы твои» (Левит. 19, 12. Второзак. 23, 21).
 А Я говорю вамъ: не клянись вовсе: ни небомъ, потому что оно Престолъ Божій;
 Ни землею, потому что она подножіе ногъ Его; ни Іерусалимомъ, потому что онъ городъ великаго Царя;
 Ни головою твоею не клянись, потому что не можешь ни одного волоса сдѣлать бѣлымъ или чернымъ.
 Но да будетъ слово ваше: «да, да»; «нѣтъ, нѣтъ»; а что сверхъ этого, то отъ лукаваго.

 Вы слышали, что сказано: «око за око, и зубъ за зубъ» (Исход. 21, 24).
 А Я говорю вамъ: не противься злому. Но кто ударитъ тебя въ правую щеку твою, обрати къ нему и другую;
 И кто захочетъ судиться съ тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду;
 И кто принудитъ тебя идти съ нимъ одно поприще, иди съ нимъ два.
 Просящему у тебя дай и отъ хотящаго занять у тебя не отвращайся.

 Вы слышали, что сказано: «люби ближняго твоего и ненавидь врага твоего» (Левит. 19, 17—18).
 А Я говорю вамъ: люби́те враговъ вашихъ, благословляйте проклинающихъ васъ, благотворите ненавидящимъ васъ и моли́тесь за обижающихъ васъ и гонящихъ васъ,
 Да будете сынами Отца вашего Небеснаго; ибо Онъ повелѣваетъ солнцу Своему восходить надъ злыми и добрыми и посылаетъ дождь на праведныхъ и неправедныхъ.
 Ибо, если вы будете любить любящихъ васъ, какая вамъ награда? Не то же ли дѣлаютъ и мытари?
 И если вы привѣтствуете только братьевъ вашихъ, что особеннаго дѣлаете? Не такъ же ли поступаютъ и язычники?

 Итакъ будьте совершенны, какъ совершенъ Отецъ вашъ Небесный.

Глава 6 

 Смотри́те, не творите милостыни вашей предъ людьми съ тѣмъ, чтобы они видѣли васъ: иначе не будетъ вамъ награды отъ Отца вашего Небеснаго.
 Итакъ, когда творишь милостыню, не труби передъ собою, какъ дѣлаютъ лицемѣры въ синагогахъ и на улицахъ, чтобы прославляли ихъ люди. Истинно говорю вамъ: они уже получаютъ награду свою.
 У тебя же, когда творишь милостыню, пусть лѣвая рука твоя не знаетъ, что дѣлаетъ правая, Чтобы милостыня твоя была втайнѣ; и Отецъ твой, видящій тайное, воздастъ тебѣ явно.

 И, когда молишься, не будь, какъ лицемѣры, которые любятъ въ синагогахъ и на углахъ улицъ останавливаясь молиться, чтобы показаться предъ людьми. Истинно говорю вамъ, что они уже получаютъ награду свою.
 Ты же, когда молишься, войди въ комнату твою и, затворивъ дверь твою, помолись Отцу твоему, который втайнѣ; и Отецъ твой, видящій тайное, воздастъ тебѣ явно.
 А молясь, не говорите лишняго, какъ язычники; ибо они думаютъ, что въ многословіи своемъ будутъ услышаны;
 Не уподобляйтесь имъ; ибо знаетъ Отецъ вашъ, въ чемъ вы имѣете нужду, прежде вашего прошенія у Него.
 Моли́тесь же такъ: Отче нашъ, сущій на небесахъ! да святится имя Твое;

 Да пріидетъ Царствіе Твое; да будетъ воля Твоя и на землѣ, какъ на небѣ;
 Хлѣбъ нашъ насущный дай намъ на сей день;
 И прости намъ долги наши, какъ и мы прощаемъ должникамъ нашимъ;
 И не введи насъ въ искушеніе, но избавь насъ отъ лукаваго; ибо Твое есть Царство и сила и слава во вѣки. Аминь.

 Ибо, если вы будете прощать людямъ согрѣшенія ихъ, то проститъ и вамъ Отецъ вашъ Небесный;
 А если не будете прощать людямъ согрѣшенія ихъ, то и Отецъ вашъ не проститъ вамъ согрѣшеній вашихъ.

 Также, когда поститесь, не будьте унылы, какъ лицемѣры; ибо они принимаютъ на себя мрачныя лица, чтобы показаться людямъ постящимися. Истинно говорю вамъ, что они уже получаютъ награду свою.
 А ты, когда постишься, помажь голову твою и умой лице твое,
 Чтобы явиться постящимся не предъ людьми, но предъ Отцемъ твоимъ, который втайнѣ; и Отецъ твой, видящій тайное, воздастъ тебѣ явно.

 Не собирайте себѣ сокровищъ на землѣ, гдѣ моль и ржа истребляютъ и гдѣ воры подкопываютъ и крадутъ;
 Но собирайте себѣ сокровища на небѣ, гдѣ ни моль, ни ржа не истребляютъ и гдѣ воры не подкопываютъ и не крадутъ;
 Ибо, гдѣ сокровище ваше, тамъ будетъ и сердце ваше.

 Свѣтильникъ для тѣла есть око. Итакъ, если око твое будетъ чисто, то все тѣло твое будетъ свѣтло;
 Если же око твое будетъ худо, то все тѣло твое будетъ темно. Итакъ, если свѣтъ, который въ тебѣ, тьма, то какова же тьма?

 Никто не можетъ служить двумъ господамъ: ибо или одного будетъ ненавидѣть, а другаго любить; или одному станетъ усердствовать, а о другомъ нерадѣть. Не можете служить Богу и маммонѣ.
 Посему говорю вамъ: не заботьтесь для души вашей, чтò  вамъ ѣсть и чтò  пить, ни для тѣла вашего, во чтò  одѣться. Душа не больше ли пищи, и тѣло — одежды?
 Взгляните на птицъ небесныхъ: онѣ не сѣют, ни жнутъ, ни́ собираютъ въ житницы; и Отецъ вашъ Небесный питаетъ ихъ. Вы не гораздо ли лучше ихъ?
 Да и кто изъ васъ, заботясь, можетъ прибавить себѣ росту хотя на одинъ локоть?
 И объ одеждѣ что заботитесь? Посмотри́те на полевыя лиліи, какъ онѣ растутъ: не трудятся, ни прядутъ;
 Но говорю вамъ, что и Соломонъ во всей славѣ своей не одѣвался такъ, какъ всякая изъ нихъ;
 Если же траву полевую, которая сегодня есть, а завтра будетъ брошена въ печь, Богъ такъ одѣваетъ, кольми паче васъ, маловѣры!
 Итакъ не заботьтесь и не говорите: «чтò намъ ѣсть?» или: «чтò пить?» или: «во чтò одѣться?»
 Потому что всего этого ищутъ язычники, и потому что Отецъ вашъ Небесный знаетъ, что вы имѣете нужду во всемъ этомъ.
 Ищите же прежде Царства Божія и правды Его, и это все приложится вамъ.
 Итакъ не заботьтесь о завтрашнемъ днѣ, ибо завтрашній самъ будетъ заботиться о своемъ: довольно для каждаго дня своей заботы.

Глава 7 

 Не суди́те, да не судимы будете;
 Ибо какимъ судомъ су́дите, такимъ будете судимы; и какою мѣрою мѣрите, такою и вамъ будутъ мѣрить.
 И что ты смотришь на сучекъ въ глазѣ брата твоего, а бревна въ твоемъ глазѣ не чувствуешь?
 Или какъ скажешь брату твоему: «дай, я выну сучекъ изъ глаза твоего»; а вотъ, въ твоемъ глазѣ бревно?
 Лицемѣръ! вынь прежде бревно изъ твоего глаза, и тогда увидишь, какъ вынуть сучекъ изъ глаза брата твоего.

 Не давайте святыни псамъ и не бросайте жемчуга вашего предъ свиньями, чтобъ онѣ не попрали его ногами своими и, обратившись, не растерзали васъ.

 Проси́те, и дано будетъ вамъ; ищите, и найдете; стучите, и отворятъ вамъ;
 Ибо всякій просящій получаетъ, и ищущій находитъ, и стучащему отворятъ.
 Есть ли между вами такой человѣкъ, который, когда сынъ его попроситъ у него хлѣба, подалъ бы ему камень?
 И когда попроситъ рыбы, подалъ бы ему змѣю?
 Итакъ, если вы, будучи злы, умѣете даянія благія давать дѣтямъ вашимъ, тѣмъ болѣе Отецъ вашъ Небесный дастъ блага просящимъ у Него.

 Итакъ во всемъ, какъ хотите, чтобы съ вами поступали люди, такъ поступайте и вы съ ними; ибо въ этомъ законъ и пророки.

 Входи́те тѣсными вратами; потому что широки врата и пространенъ путь, ведущіе въ погибель, и многіе идутъ ими;
 Потому что тесны врата и узокъ путь, ведущіе въ жизнь, и немногіе находятъ ихъ.

 Берегитесь лжепророковъ, которые приходятъ къ вамъ въ овечьей одеждѣ, а внутри суть волки хищные:
 По плодамъ ихъ узна́ете ихъ. Собираютъ ли съ терновника виноградъ, или съ репейника смоквы?
 Такъ всякое дерево доброе приноситъ и плоды добрые, а худое дерево приноситъ и плоды худые:
 Не можетъ дерево доброе приносить плоды худые, ни дерево худое приносить плоды добрые.
 Всякое дерево, не приносящее плода добраго, срубаютъ и бросаютъ въ огонь.
 Итакъ по плодамъ ихъ узна́ете ихъ.
 Не всякій, говорящій Мнѣ: «Господи! Господи!» войдетъ въ Царство Небесное, но исполняющій волю Отца Моего Небеснаго.
 Многіе скажутъ Мнѣ въ тотъ день: «Господи! Господи! не отъ Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоимъ ли именемъ бѣсовъ изгоняли? и не Твоимъ ли именемъ многія чудеса творили?»
 И тогда объявлю имъ: «Я никогда не зналъ васъ; отойдите отъ Меня, дѣлающіе беззаконіе».

 Итакъ всякаго, кто слушаетъ слова Мои сіи и исполняетъ ихъ, уподоблю мужу благоразумному, который построилъ домъ свой на камнѣ;
 И пошелъ дождь, и разлились рѣки, и подули вѣтры, и устремились на домъ тотъ, и онъ не упалъ, потому что основанъ былъ на камнѣ.
 А всякій, кто слушаетъ сіи слова Мои и не исполняетъ ихъ, уподобится человѣку безразсудному, который построилъ домъ свой на пескѣ;
 И пошелъ дождь, и разлились рѣки, и подули вѣтры, и налегли на домъ тотъ; и онъ упалъ, и было паденіе его великое.

 И когда Іисусъ окончилъ слова сіи, народъ дивился ученію Его,
 Ибо Онъ училъ ихъ, какъ власть имеющій, а не какъ книжники и фарисеи.

Глава 8 

 Когда же сошелъ Онъ съ горы, за Нимъ послѣдовало множество народа.
 И вотъ, подошелъ прокаженный и, кланяясь Ему, сказалъ: Господи! если хочешь, можешь меня очистить.
 Іисусъ, простерши руку, коснулся его и сказалъ: хочу, очистись. И онъ тотчасъ очистился отъ проказы.
 И говоритъ ему Іисусъ: смотри, никому не сказывай; но пойди, покажи себя священнику и принеси даръ, какой повелѣлъ Моисей, во свидѣтельство имъ.

 Когда же вошелъ Іисусъ въ Капернаумъ, къ Нему подошелъ сотникъ и просилъ Его:
 Господи! слуга мой лежитъ дома въ разслабленіи и жестоко страдаетъ.
 Іисусъ говоритъ ему: Я приду и исцѣлю его.
 Сотникъ же отвѣчая сказалъ: Господи! я не достоинъ, чтобы Ты вошелъ подъ кровъ мой: но скажи только слово, и выздоровѣетъ слуга мой;
 Ибо я и подвластный человѣкъ, но, имѣя у себя въ подчиненіи воиновъ, говорю одному: «пойди», и идетъ; и другому: «приди», и приходитъ; и слугѣ моему: «сдѣлай то», и дѣлаетъ.
 Услышавъ сіе, Іисусъ удивился и сказалъ идущимъ за Нимъ: истинно говорю вамъ: и въ Израилѣ не нашелъ Я такой вѣры.
 Говорю же вамъ, что многіе придутъ съ востока и запада и возлягутъ съ Авраамомъ, Исаакомъ и Іаковомъ въ Царствѣ Небесномъ;
 А сыны царства извержены будутъ во тьму внѣшнюю: тамъ будетъ плачъ и скрежетъ зубовъ.
 И сказалъ Іисусъ сотнику: иди, и, как ты вѣровалъ, да будетъ тебѣ. И выздоровѣлъ слуга его въ тотъ часъ.

 Пришедъ въ домъ Петровъ, Іисусъ увидѣлъ тещу его, лежащую въ горячкѣ,
 И коснулся руки ея, и горячка оставила ее; и она встала и служила имъ.

 Когда же насталъ вечеръ, к Нему привели многихъ бѣсноватыхъ, и Онъ изгналъ духовъ словомъ и исцѣлилъ всѣхъ больныхъ,
 Да сбудется реченное чрезъ пророка Исаію, который говоритъ: «Онъ взялъ на Себя наши немощи и понесъ болѣзни» (Исаія 53, 4).

 Увидѣвъ же Іисусъ вокругъ Себя множество народа, велѣлъ (ученикамъ) отплыть на другую сторону.
 Тогда одинъ книжникъ подошедъ сказалъ Ему: Учитель! я пойду за Тобою, куда бы Ты ни пошелъ.
 И говоритъ ему Іисусъ: лисицы имѣютъ норы, и птицы небесныя — гнѣзда; а Сынъ Человѣческій не имѣетъ, гдѣ приклонить голову.
 Другой же изъ учениковъ Его сказалъ Ему: Господи! позволь мнѣ прежде пойти и похоронить отца моего.
 Но Іисусъ сказалъ ему: иди за Мною и предоставь мертвымъ погребать своихъ мертвецовъ.

 И когда вошелъ Онъ въ лодку, за Нимъ послѣдовали ученики Его.
 И вотъ, сдѣлалось великое волненіе на морѣ, такъ-что лодка покрывалась волнами; а Онъ спалъ.
 Тогда ученики Его, подошедши къ Нему, разбудили Его и сказали: Господи! спаси насъ: погибаемъ.
 И говоритъ имъ: что вы такъ боязливы, маловѣрные? Потомъ вставъ запретилъ вѣтрамъ и морю, и сдѣлалась великая тишина.
 Люди же удивляясь говорили: кто Этотъ, что и вѣтры и море повинуются Ему?

 И когда Онъ прибылъ на другой берегъ въ страну Гергесинскую, Его встрѣтили два бѣсноватые, вышедшіе изъ гробовъ, весьма свирѣпые, такъ-что никто не смѣлъ проходить тѣмъ путемъ.
 И вотъ, они закричали: что Тебѣ до насъ, Іисусъ, Сынъ Божій? пришелъ Ты сюда прежде времени мучить насъ.
 Вдали же отъ нихъ паслось большое стадо свиней.
 И бѣсы просили Его: если выгонишь насъ, то пошли насъ въ стадо свиней.
 И Онъ сказалъ имъ: идите. И они вышедши пошли въ стадо свиное. И вотъ, все стадо свиней бросилось съ крутизны въ море и погибло въ водѣ.
 Пастухи же побѣжали и, пришедши въ городъ, разсказали обо всемъ, и о томъ, что было съ бѣсноватыми.
 И вотъ, весь городъ вышелъ на встрѣчу Іисусу и, увидѣвши Его, просили, чтобы Онъ отошелъ отъ предѣловъ ихъ.

Глава 9 

 Тогда Онъ, войдя въ лодку, переправился обратно и прибылъ въ Свой городъ.
 И вотъ, принесли къ Нему разслабленнаго, положеннаго на постели. И видя Іисусъ вѣру ихъ, сказалъ разслабленному: дерзай, чадо! прощаются тебѣ грѣхи твои.
 При семъ нѣкоторые изъ книжниковъ сказали сами въ себѣ: Онъ богохульствуетъ.
 Іисусъ же, видя помышленія ихъ, сказалъ: для чего вы мыслите худое въ сердцахъ вашихъ?
 Ибо что легче сказать: «прощаются тебѣ грѣхи», или сказать: «встань и ходи»?
 Но чтобы вы знали, что Сынъ Человѣческій имѣетъ власть на землѣ прощать грѣхи, — тогда говоритъ разслабленному: встань, возьми постель твою, и иди въ домъ твой.
 И онъ всталъ, взялъ постель свою и пошелъ въ домъ свой.
 Народъ же, видѣвъ это, удивился и прославилъ Бога, давшаго такую власть человѣкамъ.

 Проходя оттуда, Іисусъ увидѣлъ человѣка, сидящаго у сбора пошлинъ, по имени Матѳея, и говоритъ ему: слѣдуй за Мною. И онъ всталъ и послѣдовалъ за Нимъ.
 И когда Іисусъ возлежалъ въ домѣ, многіе мытари и грѣшники пришли и возлегли съ Нимъ и учениками Его.
 Увидѣвши то, фарисеи сказали ученикамъ Его: для чего Учитель вашъ ѣстъ и пьетъ съ мытарями и грѣшниками?
 Іисусъ же, услышавъ это, сказалъ имъ: не здоровые имѣютъ нужду во врачѣ, но больные;
 Пойдите, научитесь, что значитъ: «милости хочу, а не жертвы»? ибо Я пришелъ призвать не праведниковъ, но грѣшниковъ къ покаянію (Осія 6, 6).

 Тогда приходятъ къ Нему ученики Іоанновы и говорятъ: почему мы и фарисеи постимся много, а Твои ученики не постятся?
 И сказалъ имъ Іисусъ: могутъ ли печалиться сыны чертога брачнаго, пока съ ними женихъ? Но придутъ дни, когда отнимется у нихъ женихъ, и тогда будутъ поститься.
 И никто къ ветхой одеждѣ не приставляетъ заплаты изъ небѣленой ткани; ибо вновь пришитое отдеретъ отъ стараго, и дыра будетъ еще хуже.
 Не вливаютъ также вина молодаго въ мѣхи ветхіе; а иначе прорываются мѣхи, и вино вытекаетъ, и мѣхи пропадаютъ; но вино молодое вливаютъ въ новые мѣхи, и сберегается то и другое.

 Когда Онъ говорилъ имъ сіе, подошелъ къ Нему нѣкоторый начальникъ и, кланяясь Ему, говорилъ: дочь моя теперь умираетъ; но приди, возложи на нее руку Твою, и она будетъ жива.
 И вставъ Іисусъ пошелъ за нимъ, и ученики Его.

 И вотъ, женщина, двѣнадцать лѣтъ страдавшая кровотеченіемъ, подошедши сзади, прикоснулась къ краю одежды Его;
 Ибо она говорила сама въ себѣ: если только прикоснусь къ одеждѣ Его, выздоровѣю.
 Іисусъ же, обратившись и увидѣвъ ее, сказалъ: дерзай, дщерь! вѣра твоя спасла тебя. Женщина съ того часа стала здорова.

 И когда пришелъ Іисусъ въ домъ начальника и увидѣлъ свирѣльщиковъ и народъ въ смятеніи,
 Сказалъ имъ: выйдите вонъ; ибо не умерла дѣвица, но спитъ. И смѣялись надъ Нимъ.
 Когда же народъ былъ высланъ, Онъ вошедъ взялъ ее за руку, и дѣвица встала.
 И разнесся слухъ о семъ по всей землѣ той.

 Когда Іисусъ шелъ оттуда, за Нимъ слѣдовали двое слѣпыхъ и кричали: помилуй насъ, Іисусъ, Сынъ Давидовъ!
 Когда же Онъ пришелъ въ домъ, слѣпые приступили къ Нему. И говоритъ имъ Іисусъ: вѣруете ли, что Я могу это сдѣлать? Они говорятъ Ему: ей, Господи!
 Тогда Онъ коснулся глазъ ихъ и сказалъ: по вѣрѣ вашей да будетъ вамъ.
 И открылись глаза́ ихъ. И Іисусъ строго сказалъ имъ: смотри́те, чтобы никто не узналъ.
 А они вышедши разгласили о Немъ по всей землѣ той.

 Когда же тѣ выходили, то привели къ Нему человѣка нѣмаго бѣсноватаго.
 И когда бѣсъ былъ изгнанъ, нѣмой сталъ говорить. И народъ удивляясь говорилъ: никогда не бывало такого явленія въ Израилѣ.
 А фарисеи говорили: Онъ изгоняетъ бѣсовъ силою князя бѣсовскаго.

 И ходилъ Іисусъ по всѣмъ городамъ и селеніямъ, уча въ синагогахъ ихъ, проповѣдуя Евангеліе Царствія и исцѣляя всякую болѣзнь и всякую немощь въ людяхъ.
 Видя толпы народа, Онъ сжалился надъ ними, что они были изнурены и разсѣяны, какъ о́вцы, не имѣющія пастыря.
 Тогда говоритъ ученикамъ Своимъ: жатвы много, а дѣлателей мало;
 Итак моли́те Господина жатвы, чтобы выслалъ дѣлателей на жатву Свою.

Глава 10 

 И призвав двенадцать учеников Своих, Он дал им власть над нечистыми духами, чтобы изгонять их и врачевать всякую болезнь и всякую немощь.
 Двенадцати же Апостолов имена суть сии: первый Симон, называемый Петром, и Андрей, брат его, Иаков Зеведеев и Иоанн, брат его,
 Филипп и Варфоломей, Фома и Матфей мытарь, Иаков Алфеев и Леввей, прозванный Фаддеем,
 Симон Кананит и Иуда Искариот, который и предал Его.
 Сих двенадцать послал Иисус, и заповедал им, говоря: на путь к язычникам не ходите, и в город Самарянский не входите;
 а идите наипаче к погибшим овцам дома Израилева;
 ходя же, проповедуйте, что приблизилось Царство Небесное;
 больных исцеляйте, прокаженных очищайте, мертвых воскрешайте, бесов изгоняйте; даром получили, даром давайте.
 Не берите с собою ни золота, ни серебра, ни меди в поясы свои,
 ни сумы на дорогу, ни двух одежд, ни обуви, ни посоха, ибо трудящийся достоин пропитания.
 В какой бы город или селение ни вошли вы, наведывайтесь, кто в нем достоин, и там оставайтесь, пока не выйдете;
 а входя в дом, приветствуйте его, говоря: мир дому сему;
 и если дом будет достоин, то мир ваш придет на него; если же не будет достоин, то мир ваш к вам возвратится.
 А если кто не примет вас и не послушает слов ваших, то, выходя из дома или из города того, отрясите прах от ног ваших;
 истинно говорю вам: отраднее будет земле Содомской и Гоморрской в день суда, нежели городу тому.
 Вот, Я посылаю вас, как овец среди волков: итак будьте мудры, как змии, и просты, как голуби.
 Остерегайтесь же людей: ибо они будут отдавать вас в судилища и в синагогах своих будут бить вас,
 и поведут вас к правителям и царям за Меня, для свидетельства перед ними и язычниками.
 Когда же будут предавать вас, не заботьтесь, как или что сказать; ибо в тот час дано будет вам, что сказать,
 ибо не вы будете говорить, но Дух Отца вашего будет говорить в вас.
 Предаст же брат брата на смерть, и отец — сына; и восстанут дети на родителей, и умертвят их;
 и будете ненавидимы всеми за имя Мое; претерпевший же до конца спасется.
 Когда же будут гнать вас в одном городе, бегите в другой. Ибо истинно говорю вам: не успеете обойти городов Израилевых, как приидет Сын Человеческий.
 Ученик не выше учителя, и слуга не выше господина своего:
 довольно для ученика, чтобы он был, как учитель его, и для слуги, чтобы он был, как господин его. Если хозяина дома назвали веельзевулом, не тем ли более домашних его?
 Итак не бойтесь их, ибо нет ничего сокровенного, что не открылось бы, и тайного, что не было бы узнано.
 Что говорю вам в темноте, говорите при свете; и что на ухо слышите, проповедуйте на кровлях.
 И не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить; а бойтесь более Того, Кто может и душу и тело погубить в геенне.
 Не две ли малые птицы продаются за ассарий? И ни одна из них не упадет на землю без воли Отца вашего;
 у вас же и волосы на голове все сочтены;
 не бойтесь же: вы лучше многих малых птиц.
 Итак всякого, кто исповедает Меня пред людьми, того исповедаю и Я пред Отцем Моим Небесным;
 а кто отречется от Меня пред людьми, отрекусь от того и Я пред Отцем Моим Небесным.
 Не думайте, что Я пришел принести мир на землю; не мир пришел Я принести, но меч,
 ибо Я пришел разделить человека с отцом его, и дочь с матерью ее, и невестку со свекровью ее.
 И враги человеку — домашние его.
 Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня;
 и кто не берет креста своего и следует за Мною, тот не достоин Меня.
 Сберегший душу свою потеряет ее; а потерявший душу свою ради Меня сбережет ее.
 Кто принимает вас, принимает Меня, а кто принимает Меня, принимает Пославшего Меня;
 кто принимает пророка, во имя пророка, получит награду пророка; и кто принимает праведника, во имя праведника, получит награду праведника.
 И кто напоит одного из малых сих только чашею холодной воды, во имя ученика, истинно говорю вам, не потеряет награды своей.

Глава 11 

 И когда окончил Иисус наставления двенадцати ученикам Своим, перешел оттуда учить и проповедывать в городах их.
 Иоанн же, услышав в темнице о делах Христовых, послал двоих из учеников своих
 сказать Ему: Ты ли Тот, Который должен придти, или ожидать нам другого?
 И сказал им Иисус в ответ: пойдите, скажите Иоанну, что слышите и видите:
 слепые прозревают и хромые ходят, прокаженные очищаются и глухие слышат, мертвые воскресают и нищие благовествуют;
 и блажен, кто не соблазнится о Мне.

 Когда же они пошли, Иисус начал говорить народу об Иоанне: что смотреть ходили вы в пустыню? трость ли, ветром колеблемую?
 Что же смотреть ходили вы? человека ли, одетого в мягкие одежды? Носящие мягкие одежды находятся в чертогах царских.
 Что же смотреть ходили вы? пророка? Да, говорю вам, и больше пророка.
 Ибо он тот, о котором написано: се, Я посылаю Ангела Моего пред лицем Твоим, который приготовит путь Твой пред Тобою.
 Истинно говорю вам: из рожденных женами не восставал больший Иоанна Крестителя; но меньший в Царстве Небесном больше его.
 От дней же Иоанна Крестителя доныне Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его,
 ибо все пророки и закон прорекли до Иоанна.
 И если хотите принять, он есть Илия, которому должно придти.
 Кто имеет уши слышать, да слышит!
 Но кому уподоблю род сей? Он подобен детям, которые сидят на улице и, обращаясь к своим товарищам,
 говорят: мы играли вам на свирели, и вы не плясали; мы пели вам печальные песни, и вы не рыдали.
 Ибо пришел Иоанн, ни ест, ни пьет; и говорят: в нем бес.
 Пришел Сын Человеческий, ест и пьет; и говорят: вот человек, который любит есть и пить вино, друг мытарям и грешникам. И оправдана премудрость чадами ее.

 Тогда начал Он укорять города, в которых наиболее явлено было сил Его, за то, что они не покаялись:
 горе тебе, Хоразин! горе тебе, Вифсаида! ибо если бы в Тире и Сидоне явлены были силы, явленные в вас, то давно бы они во вретище и пепле покаялись,
 но говорю вам: Тиру и Сидону отраднее будет в день суда, нежели вам.
 И ты, Капернаум, до неба вознесшийся, до ада низвергнешься, ибо если бы в Содоме явлены были силы, явленные в тебе, то он оставался бы до сего дня;
 но говорю вам, что земле Содомской отраднее будет в день суда, нежели тебе.
 В то время, продолжая речь, Иисус сказал: славлю Тебя, Отче, Господи неба и земли, что Ты утаил сие от мудрых и разумных и открыл то младенцам;
 ей, Отче! ибо таково было Твое благоволение.

 Все предано Мне Отцем Моим, и никто не знает Сына, кроме Отца; и Отца не знает никто, кроме Сына, и кому Сын хочет открыть.
 Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас;
 возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим;
 ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко.

Глава 12 

 В то время проходил Иисус в субботу засеянными полями; ученики же Его взалкали и начали срывать колосья и есть.
 Фарисеи, увидев это, сказали Ему: вот, ученики Твои делают, чего не должно делать в субботу.
 Он же сказал им: разве вы не читали, что сделал Давид, когда взалкал сам и бывшие с ним?
 как он вошел в дом Божий и ел хлебы предложения, которых не должно было есть ни ему, ни бывшим с ним, а только одним священникам?
 Или не читали ли вы в законе, что в субботы священники в храме нарушают субботу, однако невиновны?
 Но говорю вам, что здесь Тот, Кто больше храма;
 если бы вы знали, что значит: милости хочу, а не жертвы, то не осудили бы невиновных,
 ибо Сын Человеческий есть господин и субботы.

 И, отойдя оттуда, вошел Он в синагогу их.
 И вот, там был человек, имеющий сухую руку. И спросили Иисуса, чтобы обвинить Его: можно ли исцелять в субботы?
 Он же сказал им: кто из вас, имея одну овцу, если она в субботу упадет в яму, не возьмет ее и не вытащит?
 Сколько же лучше человек овцы! Итак можно в субботы делать добро.
 Тогда говорит человеку тому: протяни руку твою. И он протянул, и стала она здорова, как другая.

 Фарисеи же, выйдя, имели совещание против Него, как бы погубить Его. Но Иисус, узнав, удалился оттуда.
 И последовало за Ним множество народа, и Он исцелил их всех
 и запретил им объявлять о Нем,
 да сбудется реченное через пророка Исаию, который говорит:
 Се, Отрок Мой, Которого Я избрал, Возлюбленный Мой, Которому благоволит душа Моя. Положу дух Мой на Него, и возвестит народам суд;
 не воспрекословит, не возопиет, и никто не услышит на улицах голоса Его;
 трости надломленной не переломит, и льна курящегося не угасит, доколе не доставит суду победы;
 и на имя Его будут уповать народы.

 Тогда привели к Нему бесноватого слепого и немого; и исцелил его, так что слепой и немой стал и говорить и видеть.
 И дивился весь народ и говорил: не это ли Христос, сын Давидов?
 Фарисеи же, услышав сие, сказали: Он изгоняет бесов не иначе, как силою веельзевула, князя бесовского.
 Но Иисус, зная помышления их, сказал им: всякое царство, разделившееся само в себе, опустеет; и всякий город или дом, разделившийся сам в себе, не устоит.
 И если сатана сатану изгоняет, то он разделился сам с собою: как же устоит царство его?
 И если Я силою веельзевула изгоняю бесов, то сыновья ваши чьею силою изгоняют? Посему они будут вам судьями.
 Если же Я Духом Божиим изгоняю бесов, то конечно достигло до вас Царствие Божие.
 Или, как может кто войти в дом сильного и расхитить вещи его, если прежде не свяжет сильного? и тогда расхитит дом его.
 Кто не со Мною, тот против Меня; и кто не собирает со Мною, тот расточает.
 Посему говорю вам: всякий грех и хула простятся человекам, а хула на Духа не простится человекам;
 если кто скажет слово на Сына Человеческого, простится ему; если же кто скажет на Духа Святаго, не простится ему ни в сем веке, ни в будущем.
 Или признайте дерево хорошим и плод его хорошим; или признайте дерево худым и плод его худым, ибо дерево познается по плоду.
 Порождения ехиднины! как вы можете говорить доброе, будучи злы? Ибо от избытка сердца говорят уста.
 Добрый человек из доброго сокровища выносит доброе, а злой человек из злого сокровища выносит злое.
 Говорю же вам, что за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда:
 ибо от слов своих оправдаешься, и от слов своих осудишься.

 Тогда некоторые из книжников и фарисеев сказали: Учитель! хотелось бы нам видеть от Тебя знамение.
 Но Он сказал им в ответ: род лукавый и прелюбодейный ищет знамения; и знамение не дастся ему, кроме знамения Ионы пророка;
 ибо как Иона был во чреве кита три дня и три ночи, так и Сын Человеческий будет в сердце земли три дня и три ночи.
 Ниневитяне восстанут на суд с родом сим и осудят его, ибо они покаялись от проповеди Иониной; и вот, здесь больше Ионы.
 Царица южная восстанет на суд с родом сим и осудит его, ибо она приходила от пределов земли послушать мудрости Соломоновой; и вот, здесь больше Соломона.
 Когда нечистый дух выйдет из человека, то ходит по безводным местам, ища покоя, и не находит;
 тогда говорит: возвращусь в дом мой, откуда я вышел. И, придя, находит его незанятым, выметенным и убранным;
 тогда идет и берет с собою семь других духов, злейших себя, и, войдя, живут там; и бывает для человека того последнее хуже первого. Так будет и с этим злым родом.

 Когда же Он еще говорил к народу, Матерь и братья Его стояли вне дома, желая говорить с Ним.
 И некто сказал Ему: вот Матерь Твоя и братья Твои стоят вне, желая говорить с Тобою.
 Он же сказал в ответ говорившему: кто Матерь Моя? и кто братья Мои?
 И, указав рукою Своею на учеников Своих, сказал: вот матерь Моя и братья Мои;
 ибо, кто будет исполнять волю Отца Моего Небесного, тот Мне брат, и сестра, и матерь.

Глава 13 

 Выйдя же в день тот из дома, Иисус сел у моря.
 И собралось к Нему множество народа, так что Он вошел в лодку и сел; а весь народ стоял на берегу.
 И поучал их много притчами, говоря: вот, вышел сеятель сеять;
 и когда он сеял, иное упало при дороге, и налетели птицы и поклевали то;
 иное упало на места каменистые, где немного было земли, и скоро взошло, потому что земля была неглубока.
 Когда же взошло солнце, увяло, и, как не имело корня, засохло;
 иное упало в терние, и выросло терние и заглушило его;
 иное упало на добрую землю и принесло плод: одно во сто крат, а другое в шестьдесят, иное же в тридцать.
 Кто имеет уши слышать, да слышит!
 И, приступив, ученики сказали Ему: для чего притчами говоришь им?
 Он сказал им в ответ: для того, что вам дано знать тайны Царствия Небесного, а им не дано,
 ибо кто имеет, тому дано будет и приумножится, а кто не имеет, у того отнимется и то, что имеет;
 потому говорю им притчами, что они видя не видят, и слыша не слышат, и не разумеют;
 и сбывается над ними пророчество Исаии, которое говорит: слухом услышите — и не уразумеете, и глазами смотреть будете — и не увидите,
 ибо огрубело сердце людей сих и ушами с трудом слышат, и глаза свои сомкнули, да не увидят глазами и не услышат ушами, и не уразумеют сердцем, и да не обратятся, чтобы Я исцелил их.
 Ваши же блаженны очи, что видят, и уши ваши, что слышат,
 ибо истинно говорю вам, что многие пророки и праведники желали видеть, что вы видите, и не видели, и слышать, что вы слышите, и не слышали.
 Вы же выслушайте значение притчи о сеятеле:
 ко всякому, слушающему слово о Царствии и не разумеющему, приходит лукавый и похищает посеянное в сердце его — вот кого означает посеянное при дороге.
 А посеянное на каменистых местах означает того, кто слышит слово и тотчас с радостью принимает его;
 но не имеет в себе корня и непостоянен: когда настанет скорбь или гонение за слово, тотчас соблазняется.
 А посеянное в тернии означает того, кто слышит слово, но забота века сего и обольщение богатства заглушает слово, и оно бывает бесплодно.
 Посеянное же на доброй земле означает слышащего слово и разумеющего, который и бывает плодоносен, так что иной приносит плод во сто крат, иной в шестьдесят, а иной в тридцать.

 Другую притчу предложил Он им, говоря: Царство Небесное подобно человеку, посеявшему доброе семя на поле своем;
 когда же люди спали, пришел враг его и посеял между пшеницею плевелы и ушел;
 когда взошла зелень и показался плод, тогда явились и плевелы.
 Придя же, рабы домовладыки сказали ему: господин! не доброе ли семя сеял ты на поле твоем? откуда же на нем плевелы?
 Он же сказал им: враг человека сделал это. А рабы сказали ему: хочешь ли, мы пойдем, выберем их?
 Но он сказал: нет, — чтобы, выбирая плевелы, вы не выдергали вместе с ними пшеницы,
 оставьте расти вместе то и другое до жатвы; и во время жатвы я скажу жнецам: соберите прежде плевелы и свяжите их в снопы, чтобы сжечь их, а пшеницу уберите в житницу мою.

 Иную притчу предложил Он им, говоря: Царство Небесное подобно зерну горчичному, которое человек взял и посеял на поле своем,
 которое, хотя меньше всех семян, но, когда вырастет, бывает больше всех злаков и становится деревом, так что прилетают птицы небесные и укрываются в ветвях его.

 Иную притчу сказал Он им: Царство Небесное подобно закваске, которую женщина, взяв, положила в три меры муки, доколе не вскисло всё.

 Всё сие Иисус говорил народу притчами, и без притчи не говорил им,
 да сбудется реченное через пророка, который говорит: отверзу в притчах уста Мои; изреку сокровенное от создания мира.

 Тогда Иисус, отпустив народ, вошел в дом. И, приступив к Нему, ученики Его сказали: изъясни нам притчу о плевелах на поле.
 Он же сказал им в ответ: сеющий доброе семя есть Сын Человеческий;
 поле есть мир; доброе семя, это сыны Царствия, а плевелы — сыны лукавого;
 враг, посеявший их, есть диавол; жатва есть кончина века, а жнецы суть Ангелы.
 Посему как собирают плевелы и огнем сжигают, так будет при кончине века сего:
 пошлет Сын Человеческий Ангелов Своих, и соберут из Царства Его все соблазны и делающих беззаконие,
 и ввергнут их в печь огненную; там будет плач и скрежет зубов;
 тогда праведники воссияют, как солнце, в Царстве Отца их. Кто имеет уши слышать, да слышит!

 Еще подобно Царство Небесное сокровищу, скрытому на поле, которое, найдя, человек утаил, и от радости о нем идет и продает всё, что имеет, и покупает поле то.

 Еще подобно Царство Небесное купцу, ищущему хороших жемчужин,
 который, найдя одну драгоценную жемчужину, пошел и продал всё, что имел, и купил ее.

 Еще подобно Царство Небесное неводу, закинутому в море и захватившему рыб всякого рода,
 который, когда наполнился, вытащили на берег и, сев, хорошее собрали в сосуды, а худое выбросили вон.
 Так будет при кончине века: изыдут Ангелы, и отделят злых из среды праведных,
 и ввергнут их в печь огненную: там будет плач и скрежет зубов.
 И спросил их Иисус: поняли ли вы всё это? Они говорят Ему: так, Господи!
 Он же сказал им: поэтому всякий книжник, наученный Царству Небесному, подобен хозяину, который выносит из сокровищницы своей новое и старое.

 И, когда окончил Иисус притчи сии, пошел оттуда.
 И, придя в отечество Свое, учил их в синагоге их, так что они изумлялись и говорили: откуда у Него такая премудрость и силы?
 не плотников ли Он сын? не Его ли Мать называется Мария, и братья Его Иаков и Иосий, и Симон, и Иуда?
 и сестры Его не все ли между нами? откуда же у Него всё это?
 И соблазнялись о Нем. Иисус же сказал им: не бывает пророк без чести, разве только в отечестве своем и в доме своем.
 И не совершил там многих чудес по неверию их.

Глава 14 

 В то время Ирод четвертовластник услышал молву об Иисусе
 и сказал служащим при нем: это Иоанн Креститель; он воскрес из мертвых, и потому чудеса делаются им.
 Ибо Ирод, взяв Иоанна, связал его и посадил в темницу за Иродиаду, жену Филиппа, брата своего,
 потому что Иоанн говорил ему: не должно тебе иметь ее.
 И хотел убить его, но боялся народа, потому что его почитали за пророка.
 Во время же празднования дня рождения Ирода дочь Иродиады плясала перед собранием и угодила Ироду,
 посему он с клятвою обещал ей дать, чего она ни попросит.
 Она же, по наущению матери своей, сказала: дай мне здесь на блюде голову Иоанна Крестителя.
 И опечалился царь, но, ради клятвы и возлежащих с ним, повелел дать ей,
 и послал отсечь Иоанну голову в темнице.
 И принесли голову его на блюде и дали девице, а она отнесла матери своей.
 Ученики же его, придя, взяли тело его и погребли его; и пошли, возвестили Иисусу.

 И, услышав, Иисус удалился оттуда на лодке в пустынное место один; а народ, услышав о том, пошел за Ним из городов пешком.
 И, выйдя, Иисус увидел множество людей и сжалился над ними, и исцелил больных их.
 Когда же настал вечер, приступили к Нему ученики Его и сказали: место здесь пустынное и время уже позднее; отпусти народ, чтобы они пошли в селения и купили себе пищи.
 Но Иисус сказал им: не нужно им идти, вы дайте им есть.
 Они же говорят Ему: у нас здесь только пять хлебов и две рыбы.
 Он сказал: принесите их Мне сюда.
 И велел народу возлечь на траву и, взяв пять хлебов и две рыбы, воззрел на небо, благословил и, преломив, дал хлебы ученикам, а ученики народу.
 И ели все и насытились; и набрали оставшихся кусков двенадцать коробов полных;
 а евших было около пяти тысяч человек, кроме женщин и детей.

 И тотчас понудил Иисус учеников Своих войти в лодку и отправиться прежде Его на другую сторону, пока Он отпустит народ.
 И, отпустив народ, Он взошел на гору помолиться наедине; и вечером оставался там один.
 А лодка была уже на средине моря, и ее било волнами, потому что ветер был противный.
 В четвертую же стражу ночи пошел к ним Иисус, идя по морю.
 И ученики, увидев Его идущего по морю, встревожились и говорили: это призрак; и от страха вскричали.
 Но Иисус тотчас заговорил с ними и сказал: ободритесь; это Я, не бойтесь.
 Петр сказал Ему в ответ: Господи! если это Ты, повели мне придти к Тебе по воде.
 Он же сказал: иди. И, выйдя из лодки, Петр пошел по воде, чтобы подойти к Иисусу,
 но, видя сильный ветер, испугался и, начав утопать, закричал: Господи! спаси меня.
 Иисус тотчас простер руку, поддержал его и говорит ему: маловерный! зачем ты усомнился?
 И, когда вошли они в лодку, ветер утих.
 Бывшие же в лодке подошли, поклонились Ему и сказали: истинно Ты Сын Божий.

 И, переправившись, прибыли в землю Геннисаретскую.
 Жители того места, узнав Его, послали во всю окрестность ту и принесли к Нему всех больных,
 и просили Его, чтобы только прикоснуться к краю одежды Его; и которые прикасались, исцелялись.

Глава 15 

 Тогда приходят к Иисусу Иерусалимские книжники и фарисеи и говорят:
 зачем ученики Твои преступают предание старцев? ибо не умывают рук своих, когда едят хлеб.
 Он же сказал им в ответ: зачем и вы преступаете заповедь Божию ради предания вашего?
 Ибо Бог заповедал: почитай отца и мать; и: злословящий отца или мать смертью да умрет.
 А вы говорите: если кто скажет отцу или матери: дар Богу то, чем бы ты от меня пользовался,
 тот может и не почтить отца своего или мать свою; таким образом вы устранили заповедь Божию преданием вашим.
 Лицемеры! хорошо пророчествовал о вас Исаия, говоря:
 приближаются ко Мне люди сии устами своими, и чтут Меня языком, сердце же их далеко отстоит от Меня;
 но тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим.
 И, призвав народ, сказал им: слушайте и разумейте!
 не то, что входит в уста, оскверняет человека, но то, что выходит из уст, оскверняет человека.
 Тогда ученики Его, приступив, сказали Ему: знаешь ли, что фарисеи, услышав слово сие, соблазнились?
 Он же сказал в ответ: всякое растение, которое не Отец Мой Небесный насадил, искоренится;
 оставьте их: они — слепые вожди слепых; а если слепой ведет слепого, то оба упадут в яму.
 Петр же, отвечая, сказал Ему: изъясни нам притчу сию.
 Иисус сказал: неужели и вы еще не разумеете?
 еще ли не понимаете, что всё, входящее в уста, проходит в чрево и извергается вон?
 а исходящее из уст — из сердца исходит — сие оскверняет человека,
 ибо из сердца исходят злые помыслы, убийства, прелюбодеяния, любодеяния, кражи, лжесвидетельства, хуления —
 это оскверняет человека; а есть неумытыми руками — не оскверняет человека.

 И, выйдя оттуда, Иисус удалился в страны Тирские и Сидонские.
 И вот, женщина Хананеянка, выйдя из тех мест, кричала Ему: помилуй меня, Господи, сын Давидов, дочь моя жестоко беснуется.
 Но Он не отвечал ей ни слова. И ученики Его, приступив, просили Его: отпусти ее, потому что кричит за нами.
 Он же сказал в ответ: Я послан только к погибшим овцам дома Израилева.
 А она, подойдя, кланялась Ему и говорила: Господи! помоги мне.
 Он же сказал в ответ: нехорошо взять хлеб у детей и бросить псам.
 Она сказала: так, Господи! но и псы едят крохи, которые падают со стола господ их.
 Тогда Иисус сказал ей в ответ: о, женщина! велика вера твоя; да будет тебе по желанию твоему. И исцелилась дочь ее в тот час.

 Перейдя оттуда, пришел Иисус к морю Галилейскому и, взойдя на гору, сел там.
 И приступило к Нему множество народа, имея с собою хромых, слепых, немых, увечных и иных многих, и повергли их к ногам Иисусовым; и Он исцелил их;
 так что народ дивился, видя немых говорящими, увечных здоровыми, хромых ходящими и слепых видящими; и прославлял Бога Израилева.

 Иисус же, призвав учеников Своих, сказал им: жаль Мне народа, что уже три дня находятся при Мне, и нечего им есть; отпустить же их неевшими не хочу, чтобы не ослабели в дороге.
 И говорят Ему ученики Его: откуда нам взять в пустыне столько хлебов, чтобы накормить столько народа?
 Говорит им Иисус: сколько у вас хлебов? Они же сказали: семь, и немного рыбок.
 Тогда велел народу возлечь на землю.
 И, взяв семь хлебов и рыбы, воздал благодарение, преломил и дал ученикам Своим, а ученики народу.
 И ели все и насытились; и набрали оставшихся кусков семь корзин полных,
 а евших было четыре тысячи человек, кроме женщин и детей.

 И, отпустив народ, Он вошел в лодку и прибыл в пределы Магдалинские.

Глава 16 

 И приступили фарисеи и саддукеи и, искушая Его, просили показать им знамение с неба.
 Он же сказал им в ответ: вечером вы говорите: будет вёдро, потому что небо красно;
 и поутру: сегодня ненастье, потому что небо багрово. Лицемеры! различать лице неба вы умеете, а знамений времен не можете.
 Род лукавый и прелюбодейный знамения ищет, и знамение не дастся ему, кроме знамения Ионы пророка. И, оставив их, отошел.

 Переправившись на другую сторону, ученики Его забыли взять хлебов.
 Иисус сказал им: смотрите, берегитесь закваски фарисейской и саддукейской.
 Они же помышляли в себе и говорили: это значит, что хлебов мы не взяли.
 Уразумев то, Иисус сказал им: что помышляете в себе, маловерные, что хлебов не взяли?
 Еще ли не понимаете и не помните о пяти хлебах на пять тысяч человек, и сколько коробов вы набрали?
 ни о семи хлебах на четыре тысячи, и сколько корзин вы набрали?
 как не разумеете, что не о хлебе сказал Я вам: берегитесь закваски фарисейской и саддукейской?
 Тогда они поняли, что Он говорил им беречься не закваски хлебной, но учения фарисейского и саддукейского.

 Придя же в страны Кесарии Филипповой, Иисус спрашивал учеников Своих: за кого люди почитают Меня, Сына Человеческого?
 Они сказали: одни за Иоанна Крестителя, другие за Илию, а иные за Иеремию, или за одного из пророков.
 Он говорит им: а вы за кого почитаете Меня?
 Симон же Петр, отвечая, сказал: Ты — Христос, Сын Бога Живаго.
 Тогда Иисус сказал ему в ответ: блажен ты, Симон, сын Ионин, потому что не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой, Сущий на небесах;
 и Я говорю тебе: ты — Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее;
 и дам тебе ключи Царства Небесного: и что свяжешь на земле, то будет связано на небесах, и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах.
 Тогда [Иисус] запретил ученикам Своим, чтобы никому не сказывали, что Он есть Иисус Христос.

 С того времени Иисус начал открывать ученикам Своим, что Ему должно идти в Иерусалим и много пострадать от старейшин и первосвященников и книжников, и быть убиту, и в третий день воскреснуть.
 И, отозвав Его, Петр начал прекословить Ему: будь милостив к Себе, Господи! да не будет этого с Тобою!
 Он же, обратившись, сказал Петру: отойди от Меня, сатана! ты Мне соблазн! потому что думаешь не о том, что Божие, но что человеческое.
 Тогда Иисус сказал ученикам Своим: если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною,
 ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет душу свою ради Меня, тот обретет ее;
 какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? или какой выкуп даст человек за душу свою?
 ибо приидет Сын Человеческий во славе Отца Своего с Ангелами Своими и тогда воздаст каждому по делам его.
 Истинно говорю вам: есть некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти, как уже увидят Сына Человеческого, грядущего в Царствии Своем.

Глава 17 

 По прошествии дней шести, взял Иисус Петра, Иакова и Иоанна, брата его, и возвел их на гору высокую одних,
 и преобразился пред ними: и просияло лице Его, как солнце, одежды же Его сделались белыми, как свет.
 И вот, явились им Моисей и Илия, с Ним беседующие.
 При сем Петр сказал Иисусу: Господи! хорошо нам здесь быть; если хочешь, сделаем здесь три кущи: Тебе одну, и Моисею одну, и одну Илии.
 Когда он еще говорил, се, облако светлое осенило их; и се, глас из облака глаголющий: Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение; Его слушайте.
 И, услышав, ученики пали на лица свои и очень испугались.
 Но Иисус, приступив, коснулся их и сказал: встаньте и не бойтесь.
 Возведя же очи свои, они никого не увидели, кроме одного Иисуса.
 И когда сходили они с горы, Иисус запретил им, говоря: никому не сказывайте о сем видении, доколе Сын Человеческий не воскреснет из мертвых.
 И спросили Его ученики Его: как же книжники говорят, что Илии надлежит придти прежде?
 Иисус сказал им в ответ: правда, Илия должен придти прежде и устроить всё;
 но говорю вам, что Илия уже пришел, и не узнали его, а поступили с ним, как хотели; так и Сын Человеческий пострадает от них.
 Тогда ученики поняли, что Он говорил им об Иоанне Крестителе.

 Когда они пришли к народу, то подошел к Нему человек и, преклоняя пред Ним колени,
 сказал: Господи! помилуй сына моего; он в новолуния беснуется и тяжко страдает, ибо часто бросается в огонь и часто в воду,
 я приводил его к ученикам Твоим, и они не могли исцелить его.
 Иисус же, отвечая, сказал: о, род неверный и развращенный! доколе буду с вами? доколе буду терпеть вас? приведите его ко Мне сюда.
 И запретил ему Иисус, и бес вышел из него; и отрок исцелился в тот час.
 Тогда ученики, приступив к Иисусу наедине, сказали: почему мы не могли изгнать его?
 Иисус же сказал им: по неверию вашему; ибо истинно говорю вам: если вы будете иметь веру с горчичное зерно и скажете горе сей: «перейди отсюда туда», и она перейдет; и ничего не будет невозможного для вас;
 сей же род изгоняется только молитвою и постом.

 Во время пребывания их в Галилее, Иисус сказал им: Сын Человеческий предан будет в руки человеческие,
 и убьют Его, и в третий день воскреснет. И они весьма опечалились.

 Когда же пришли они в Капернаум, то подошли к Петру собиратели дидрахм и сказали: Учитель ваш не даст ли дидрахмы?
 Он говорит: да. И когда вошел он в дом, то Иисус, предупредив его, сказал: как тебе кажется, Симон? цари земные с кого берут пошлины или подати? с сынов ли своих, или с посторонних?
 Петр говорит Ему: с посторонних. Иисус сказал ему: итак сыны свободны;
 но, чтобы нам не соблазнить их, пойди на море, брось уду, и первую рыбу, которая попадется, возьми, и, открыв у ней рот, найдешь статир; возьми его и отдай им за Меня и за себя.

Глава 18 

 В то время ученики приступили к Иисусу и сказали: кто больше в Царстве Небесном?
 Иисус, призвав дитя, поставил его посреди них
 и сказал: истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное;
 итак, кто умалится, как это дитя, тот и больше в Царстве Небесном;
 и кто примет одно такое дитя во имя Мое, тот Меня принимает;
 а кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему мельничный жернов на шею и потопили его во глубине морской.
 Горе миру от соблазнов, ибо надобно придти соблазнам; но горе тому человеку, через которого соблазн приходит.
 Если же рука твоя или нога твоя соблазняет тебя, отсеки их и брось от себя: лучше тебе войти в жизнь без руки или без ноги, нежели с двумя руками и с двумя ногами быть ввержену в огонь вечный;
 и если глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя: лучше тебе с одним глазом войти в жизнь, нежели с двумя глазами быть ввержену в геенну огненную.

 Смотрите, не презирайте ни одного из малых сих; ибо говорю вам, что Ангелы их на небесах всегда видят лице Отца Моего Небесного.
 Ибо Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее.
 Как вам кажется? Если бы у кого было сто овец, и одна из них заблудилась, то не оставит ли он девяносто девять в горах и не пойдет ли искать заблудившуюся?
 и если случится найти ее, то, истинно говорю вам, он радуется о ней более, нежели о девяноста девяти незаблудившихся.
 Так, нет воли Отца вашего Небесного, чтобы погиб один из малых сих.

 Если же согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его между тобою и им одним; если послушает тебя, то приобрел ты брата твоего;
 если же не послушает, возьми с собою еще одного или двух, дабы устами двух или трех свидетелей подтвердилось всякое слово;
 если же не послушает их, скажи церкви; а если и церкви не послушает, то да будет он тебе, как язычник и мытарь.
 Истинно говорю вам: что вы свяжете на земле, то будет связано на небе; и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе.
 Истинно также говорю вам, что если двое из вас согласятся на земле просить о всяком деле, то, чего бы ни попросили, будет им от Отца Моего Небесного,
 ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них.

 Тогда Петр приступил к Нему и сказал: Господи! сколько раз прощать брату моему, согрешающему против меня? до семи ли раз?
 Иисус говорит ему: не говорю тебе: до семи раз, но до седмижды семидесяти раз.

 Посему Царство Небесное подобно царю, который захотел сосчитаться с рабами своими;
 когда начал он считаться, приведен был к нему некто, который должен был ему десять тысяч талантов;
 а как он не имел, чем заплатить, то государь его приказал продать его, и жену его, и детей, и всё, что он имел, и заплатить;
 тогда раб тот пал, и, кланяясь ему, говорил: государь! потерпи на мне, и всё тебе заплачу.
 Государь, умилосердившись над рабом тем, отпустил его и долг простил ему.
 Раб же тот, выйдя, нашел одного из товарищей своих, который должен был ему сто динариев, и, схватив его, душил, говоря: отдай мне, что должен.
 Тогда товарищ его пал к ногам его, умолял его и говорил: потерпи на мне, и всё отдам тебе.
 Но тот не захотел, а пошел и посадил его в темницу, пока не отдаст долга.
 Товарищи его, видев происшедшее, очень огорчились и, придя, рассказали государю своему всё бывшее.
 Тогда государь его призывает его и говорит: злой раб! весь долг тот я простил тебе, потому что ты упросил меня;
 не надлежало ли и тебе помиловать товарища твоего, как и я помиловал тебя?
 И, разгневавшись, государь его отдал его истязателям, пока не отдаст ему всего долга.
 Так и Отец Мой Небесный поступит с вами, если не простит каждый из вас от сердца своего брату своему согрешений его.

Глава 19 

 Когда Иисус окончил слова сии, то вышел из Галилеи и пришел в пределы Иудейские, Заиорданскою стороною.
 За Ним последовало много людей, и Он исцелил их там.

 И приступили к Нему фарисеи и, искушая Его, говорили Ему: по всякой ли причине позволительно человеку разводиться с женою своею?
 Он сказал им в ответ: не читали ли вы, что Сотворивший вначале мужчину и женщину сотворил их?
 И сказал: посему оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью,
 так что они уже не двое, но одна плоть. Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает.
 Они говорят Ему: как же Моисей заповедал давать разводное письмо и разводиться с нею?
 Он говорит им: Моисей по жестокосердию вашему позволил вам разводиться с женами вашими, а сначала не было так;
 но Я говорю вам: кто разведется с женою своею не за прелюбодеяние и женится на другой, тот прелюбодействует; и женившийся на разведенной прелюбодействует.
 Говорят Ему ученики Его: если такова обязанность человека к жене, то лучше не жениться.
 Он же сказал им: не все вмещают слово сие, но кому дано,
 ибо есть скопцы, которые из чрева матернего родились так; и есть скопцы, которые оскоплены от людей; и есть скопцы, которые сделали сами себя скопцами для Царства Небесного. Кто может вместить, да вместит.

 Тогда приведены были к Нему дети, чтобы Он возложил на них руки и помолился; ученики же возбраняли им.
 Но Иисус сказал: пустите детей и не препятствуйте им приходить ко Мне, ибо таковых есть Царство Небесное.
 И, возложив на них руки, пошел оттуда.

 И вот, некто, подойдя, сказал Ему: Учитель благий! что сделать мне доброго, чтобы иметь жизнь вечную?
 Он же сказал ему: что ты называешь Меня благим? Никто не благ, как только один Бог. Если же хочешь войти в жизнь вечную, соблюди заповеди.
 Говорит Ему: какие? Иисус же сказал: не убивай; не прелюбодействуй; не кради; не лжесвидетельствуй;
 почитай отца и мать; и: люби ближнего твоего, как самого себя.
 Юноша говорит Ему: всё это сохранил я от юности моей; чего еще недостает мне?
 Иисус сказал ему: если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи и следуй за Мною.
 Услышав слово сие, юноша отошел с печалью, потому что у него было большое имение.
 Иисус же сказал ученикам Своим: истинно говорю вам, что трудно богатому войти в Царство Небесное;
 и еще говорю вам: удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царство Божие.
 Услышав это, ученики Его весьма изумились и сказали: так кто же может спастись?
 А Иисус, воззрев, сказал им: человекам это невозможно, Богу же всё возможно.

 Тогда Петр, отвечая, сказал Ему: вот, мы оставили всё и последовали за Тобою; что же будет нам?
 Иисус же сказал им: истинно говорю вам, что вы, последовавшие за Мною, — в пакибытии, когда сядет Сын Человеческий на престоле славы Своей, сядете и вы на двенадцати престолах судить двенадцать колен Израилевых.
 И всякий, кто оставит домы, или братьев, или сестер, или отца, или мать, или жену, или детей, или земли, ради имени Моего, получит во сто крат и наследует жизнь вечную.
 Многие же будут первые последними, и последние первыми.

Глава 20 

 Ибо Царство Небесное подобно хозяину дома, который вышел рано поутру нанять работников в виноградник свой
 и, договорившись с работниками по динарию на день, послал их в виноградник свой;
 выйдя около третьего часа, он увидел других, стоящих на торжище праздно,
 и им сказал: идите и вы в виноградник мой, и что следовать будет, дам вам. Они пошли.
 Опять выйдя около шестого и девятого часа, сделал то же.
 Наконец, выйдя около одиннадцатого часа, он нашел других, стоящих праздно, и говорит им: что вы стоите здесь целый день праздно?
 Они говорят ему: никто нас не нанял. Он говорит им: идите и вы в виноградник мой, и что следовать будет, получите.
 Когда же наступил вечер, говорит господин виноградника управителю своему: позови работников и отдай им плату, начав с последних до первых.
 И пришедшие около одиннадцатого часа получили по динарию.
 Пришедшие же первыми думали, что они получат больше, но получили и они по динарию;
 и, получив, стали роптать на хозяина дома
 и говорили: эти последние работали один час, и ты сравнял их с нами, перенесшими тягость дня и зной.
 Он же в ответ сказал одному из них: друг! я не обижаю тебя; не за динарий ли ты договорился со мною?
 возьми свое и пойди; я же хочу дать этому последнему то же, что и тебе;
 разве я не властен в своем делать, что хочу? или глаз твой завистлив оттого, что я добр?
 Так будут последние первыми, и первые последними, ибо много званых, а мало избранных.

 И, восходя в Иерусалим, Иисус дорогою отозвал двенадцать учеников одних, и сказал им:
 вот, мы восходим в Иерусалим, и Сын Человеческий предан будет первосвященникам и книжникам, и осудят Его на смерть;
 и предадут Его язычникам на поругание и биение и распятие; и в третий день воскреснет.

 Тогда приступила к Нему мать сыновей Зеведеевых с сыновьями своими, кланяясь и чего-то прося у Него.
 Он сказал ей: чего ты хочешь? Она говорит Ему: скажи, чтобы сии два сына мои сели у Тебя один по правую сторону, а другой по левую в Царстве Твоем.
 Иисус сказал в ответ: не знаете, чего просите. Можете ли пить чашу, которую Я буду пить, или креститься крещением, которым Я крещусь? Они говорят Ему: можем.
 И говорит им: чашу Мою будете пить, и крещением, которым Я крещусь, будете креститься, но дать сесть у Меня по правую сторону и по левую — не от Меня зависит, но кому уготовано Отцем Моим.
 Услышав сие, прочие десять учеников вознегодовали на двух братьев.
 Иисус же, подозвав их, сказал: вы знаете, что князья народов господствуют над ними, и вельможи властвуют ими;
 но между вами да не будет так: а кто хочет между вами быть большим, да будет вам слугою;
 и кто хочет между вами быть первым, да будет вам рабом;
 так как Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих.

 И когда выходили они из Иерихона, за Ним следовало множество народа.
 И вот, двое слепых, сидевшие у дороги, услышав, что Иисус идет мимо, начали кричать: помилуй нас, Господи, Сын Давидов!
 Народ же заставлял их молчать; но они еще громче стали кричать: помилуй нас, Господи, Сын Давидов!
 Иисус, остановившись, подозвал их и сказал: чего вы хотите от Меня?
 Они говорят Ему: Господи! чтобы открылись глаза наши.
 Иисус же, умилосердившись, прикоснулся к глазам их; и тотчас прозрели глаза их, и они пошли за Ним.

Глава 21 

 И когда приблизились к Иерусалиму и пришли в Виффагию к горе Елеонской, тогда Иисус послал двух учеников,
 сказав им: пойдите в селение, которое прямо перед вами; и тотчас найдете ослицу привязанную и молодого осла с нею; отвязав, приведите ко Мне;
 и если кто скажет вам что-нибудь, отвечайте, что они надобны Господу; и тотчас пошлет их.
 Всё же сие было, да сбудется реченное через пророка, который говорит:
 Скажите дщери Сионовой: се, Царь твой грядет к тебе кроткий, сидя на ослице и молодом осле, сыне подъяремной.
 Ученики пошли и поступили так, как повелел им Иисус:
 привели ослицу и молодого осла и положили на них одежды свои, и Он сел поверх их.
 Множество же народа постилали свои одежды по дороге, а другие резали ветви с дерев и постилали по дороге;
 народ же, предшествовавший и сопровождавший, восклицал: осанна Сыну Давидову! благословен Грядущий во имя Господне! осанна в вышних!
 И когда вошел Он в Иерусалим, весь город пришел в движение и говорил: кто Сей?
 Народ же говорил: Сей есть Иисус, Пророк из Назарета Галилейского.

 И вошел Иисус в храм Божий и выгнал всех продающих и покупающих в храме, и опрокинул столы меновщиков и скамьи продающих голубей,
 и говорил им: написано, — дом Мой домом молитвы наречется; а вы сделали его вертепом разбойников.
 И приступили к Нему в храме слепые и хромые, и Он исцелил их.
 Видев же первосвященники и книжники чудеса, которые Он сотворил, и детей, восклицающих в храме и говорящих: осанна Сыну Давидову! — вознегодовали
 и сказали Ему: слышишь ли, что они говорят? Иисус же говорит им: да! разве вы никогда не читали: из уст младенцев и грудных детей Ты устроил хвалу?
 И, оставив их, вышел вон из города в Вифанию и провел там ночь.

 Поутру же, возвращаясь в город, взалкал;
 и увидев при дороге одну смоковницу, подошел к ней и, ничего не найдя на ней, кроме одних листьев, говорит ей: да не будет же впредь от тебя плода вовек. И смоковница тотчас засохла.
 Увидев это, ученики удивились и говорили: как это тотчас засохла смоковница?
 Иисус же сказал им в ответ: истинно говорю вам, если будете иметь веру и не усомнитесь, не только сделаете то, что сделано со смоковницею, но если и горе сей скажете: поднимись и ввергнись в море, — будет;
 и всё, чего ни попросите в молитве с верою, получите.

 И когда пришел Он в храм и учил, приступили к Нему первосвященники и старейшины народа и сказали: какой властью Ты это делаешь? и кто Тебе дал такую власть?
 Иисус сказал им в ответ: спрошу и Я вас об одном; если о том скажете Мне, то и Я вам скажу, какою властью это делаю;
 крещение Иоанново откуда было: с небес, или от человеков? Они же рассуждали между собою: если скажем: с небес, то Он скажет нам: почему же вы не поверили ему?
 а если сказать: от человеков, — боимся народа, ибо все почитают Иоанна за пророка.
 И сказали в ответ Иисусу: не знаем. Сказал им и Он: и Я вам не скажу, какою властью это делаю.

 А как вам кажется? У одного человека было два сына; и он, подойдя к первому, сказал: сын! пойди сегодня работай в винограднике моем.
 Но он сказал в ответ: не хочу; а после, раскаявшись, пошел.
 И подойдя к другому, он сказал то же. Этот сказал в ответ: иду, государь, и не пошел.
 Который из двух исполнил волю отца? Говорят Ему: первый. Иисус говорит им: истинно говорю вам, что мытари и блудницы вперед вас идут в Царство Божие,
 ибо пришел к вам Иоанн путем праведности, и вы не поверили ему, а мытари и блудницы поверили ему; вы же, и видев это, не раскаялись после, чтобы поверить ему.

 Выслушайте другую притчу: был некоторый хозяин дома, который насадил виноградник, обнес его оградою, выкопал в нем точило, построил башню и, отдав его виноградарям, отлучился.
 Когда же приблизилось время плодов, он послал своих слуг к виноградарям взять свои плоды;
 виноградари, схватив слуг его, иного прибили, иного убили, а иного побили камнями.
 Опять послал он других слуг, больше прежнего; и с ними поступили так же.
 Наконец, послал он к ним своего сына, говоря: постыдятся сына моего.
 Но виноградари, увидев сына, сказали друг другу: это наследник; пойдем, убьем его и завладеем наследством его.
 И, схватив его, вывели вон из виноградника и убили.
 Итак, когда придет хозяин виноградника, что сделает он с этими виноградарями?
 Говорят Ему: злодеев сих предаст злой смерти, а виноградник отдаст другим виноградарям, которые будут отдавать ему плоды во времена свои.
 Иисус говорит им: неужели вы никогда не читали в Писании: камень, который отвергли строители, тот самый сделался главою угла? Это от Господа, и есть дивно в очах наших?
 Потому сказываю вам, что отнимется от вас Царство Божие и дано будет народу, приносящему плоды его;
 и тот, кто упадет на этот камень, разобьется, а на кого он упадет, того раздавит.
 И слышав притчи Его, первосвященники и фарисеи поняли, что Он о них говорит,
 и старались схватить Его, но побоялись народа, потому что Его почитали за Пророка.

Глава 22 

 Иисус, продолжая говорить им притчами, сказал:
 Царство Небесное подобно человеку царю, который сделал брачный пир для сына своего
 И послал рабов своих звать званых на брачный пир; и не хотели придти.
 Опять послал других рабов, сказав: скажите званым: вот, я приготовил обед мой, тельцы мои и что откормлено, заколото, и всё готово; приходите на брачный пир.
 Но они, пренебрегши тò, пошли, кто на поле свое, а кто на торговлю свою;
 Прочие же, схватив рабов его, оскорбили и убили их.
 Услышав о сем, царь разгневался, и, послав войска свои, истребил убийц оных и сжег город их.
 Тогда говорит он рабам своим: брачный пир готов, а званые не были достойны;
 Итак пойдите на распутия и всех, кого найдете, зовите на брачный пир.
 И рабы те, выйдя на дороги, собрали всех, кого только нашли, и злых и добрых; и брачный пир наполнился возлежащими.
 Царь, войдя посмотреть возлежащих, увидел там человека, одетого не в брачную одежду,
 И говорит ему: друг! как ты вошел сюда не в брачной одежде? Он же молчал.
 Тогда сказал царь слугам: связав ему руки и ноги, возьмите его и бросьте во тьму внешнюю; там будет плач и скрежет зубов;
 Ибо много званых, а мало избранных.

 Тогда фарисеи пошли и совещались, как бы уловить Его в словах.
 И посылают к Нему учеников своих с иродианами, говоря: Учитель! мы знаем, что Ты справедлив, и истинно пути Божию учишь, и не заботишься об угождении кому-либо, ибо не смотришь ни на какое лице;
 Итак скажи нам: как Тебе кажется? позволительно ли давать подать кесарю, или нет?
 Но Иисус, видя лукавство их, сказал: чтò искушаете Меня, лицемеры?
 Покажите Мне монету, которою платится пòдать. Они принесли Ему динарий.
 И говорит им: чье это изображение и надпись?
 Говорят Ему: кесаревы. Тогда говорит им: итак отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу.
 Услышав это, они удивились и, оставив Его, ушли.

 В тот день приступили к Нему саддукеи, которые говорят, что нет воскресения, и спросили Его:
 Учитель! Моисей сказал: если кто умрет, не имея детей, то брат его пусть возьмет за себя жену его и восстановит семя брату своему;
 Было у нас семь братьев; первый, женившись, умер и, не имея детей, оставил жену свою брату своему;
 Подобно и второй, и третий, даже до седьмого;
 После же всех умерла и жена;
 Итак, в воскресении, которого из семи будет она женою? ибо все имели ее.
 Иисус сказал им в ответ: заблуждаетесь, не зная Писаний, ни силы Божией,
 Ибо в воскресении ни женятся, ни выходят замуж, но пребывают, как Ангелы Божии на небесах.
 А о воскресении мертвых не читали ли вы реченного вам Богом:
 «Я Бог Авраама, и Бог Исаака, и Бог Иакова»? Бог не есть Бог мертвых, но живых.
 И, слыша, народ дивился учению Его.

 А фарисеи, услышав, что Он привел саддукеев в молчание, собрались вместе.
 И один из них, законник, искушая Его, спросил, говоря:
 Учитель! какая наибольшая заповедь в законе?
 Иисус сказал ему: «возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим»:
 Сия есть первая и наибольшая заповедь;
 Вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя;
 на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки.

 Когда же собрались фарисеи, Иисус спросил их:
 Чтò вы думаете о Христе? чей Он сын? Говорят Ему: Давидов.
 Говорит им: как же Давид, по вдохновению, называет Его Господом, когда говорит:
 «Сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих»?
 Итак, если Давид называет Его Господом, как же Он сын ему?
 И никто не мог отвечать Ему ни слова; и с того дня никто уже не смел спрашивать Его.

Глава 23 

 Тогда Иисус начал говорить народу и ученикам Своим
 и сказал: на Моисеевом седалище сели книжники и фарисеи; 
 итак всё, чтò они велят вам соблюдать, соблюдайте и делайте; по делам же их не поступайте, ибо они говорят, и не делают:   
 связывают бремена тяжелые и неудобоносимые и возлагают на плечи людям, а сами не хотят и перстом двинуть их;
 все же дела свои делают с тем, чтобы видели их люди: расширяют хранилища свои и увеличивают воскрилия одежд своих;
 также любят предвозлежания на пиршествах и председания в синагогах
 и приветствия в народных собраниях, и чтобы люди звали их: учитель! учитель!
 А вы не называйтесь учителями, ибо один у вас Учитель — Христос, все же вы — братья;
 и отцом себе не называйте никого на земле, ибо один у вас Отец, Который на небесах;
 и не называйтесь наставниками, ибо один у вас Наставник — Христос.
 Больший из вас да будет вам слуга:
 ибо, кто возвышает себя, тот унижен будет, а кто унижает себя, тот возвысится.

 Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что затворяете Царство Небесное человекам, ибо сами не входите и хотящих войти не допускаете.
 Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что поедаете домы вдов и лицемерно долго молитесь: за то примете тем большее осуждение.
 Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что обходите море и сушу, дабы обратить хотя одного; и когда это случится, делаете его сыном геенны, вдвое худшим вас.
 Горе вам, вожди слепые, которые говорите: если кто поклянется храмом, то ничего, а если кто поклянется золотом храма, то повинен.
 Безумные и слепые! что больше: золото, или храм, освящающий золото?
 Также: если кто поклянется жертвенником, то ничего, если же кто поклянется даром, который на нем, то повинен.
 Безумные и слепые! что больше: дар, или жертвенник, освящающий дар?
 Итак клянущийся жертвенником клянется им и всем, что на нем;
 и клянущийся храмом клянется им и Живущим в нем;
 и клянущийся небом клянется Престолом Божиим и Сидящим на нем.
 Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что даете десятину с мяты, аниса и тмина, и оставили важнейшее в законе: суд, милость и веру; сие надлежало делать, и того не оставлять.
 Вожди слепые, оцеживающие комара, а верблюда поглощающие!
 Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что очищаете внешность чаши и блюда, между тем как внутри они полны хищения и неправды.
 Фарисей слепой! очисти прежде внутренность чаши и блюда, чтобы чиста была и внешность их.
 Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что уподобляетесь окрашенным гробам, которые снаружи кажутся красивыми, а внутри полны костей мертвых и всякой нечистоты;
 так и вы по наружности кажетесь людям праведными, а внутри исполнены лицемерия и беззакония.
 Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что строите гробницы пророкам и украшаете памятники праведников,
 и говорите: если бы мы были во дни отцов наших, то не были бы сообщниками их в пролитии крови пророков;
 таким образом вы сами против себя свидетельствуете, что вы сыновья тех, которые избили пророков;
 дополняйте же меру отцов ваших.
 Змии, порождения ехиднины! как убежите вы от осуждения в геенну?
 Посему, вот, Я посылаю к вам пророков, и мудрых, и книжников; и вы иных убьете и распнете, а иных будете бить в синагогах ваших и гнать из города в город;
 да придет на вас вся кровь праведная, пролитая на земле, от крови Авеля праведного до крови Захарии, сына Варахиина, которого вы убили между храмом и жертвенником.
 Истинно говорю вам, что всё сие придет на род сей.
 Иерусалим, Иерусалим, избивающий пророков и камнями побивающий посланных к тебе! сколько раз хотел Я собрать детей твоих, как птица собирает птенцов своих под крылья, и вы не захотели!
 Се, оставляется вам дом ваш пуст.
 Ибо сказываю вам: не увидите Меня отныне, доколе не воскликнете: благословен Грядый во имя Господне!

Глава 24 

 И выйдя, Иисус шел от храма; и приступили ученики Его, чтобы показать Ему здания храма.
 Иисус же сказал им: видите ли всё это? Истинно говорю вам: не останется здесь камня на камне; всё будет разрушено.

 Когда же сидел Он на горе Елеонской, то приступили к Нему ученики наедине и спросили: скажи нам, когда это будет? и какой признак Твоего пришествия и кончины века?
 Иисус сказал им в ответ: берегитесь, чтобы кто не прельстил вас,
 ибо многие придут под именем Моим, и будут говорить: «Я Христос», и многих прельстят.
 Также услышите о войнах и о военных слухах. Смотрите, не ужасайтесь, ибо надлежит всему тому быть, но это еще не конец:
 ибо восстанет народ на народ, и царство на царство; и будут глады, моры и землетрясения по местам;
 всё же это — начало болезней.
 Тогда будут предавать вас на мучения и убивать вас; и вы будете ненавидимы всеми народами за имя Мое;
 и тогда соблазнятся многие, и друг друга будут предавать, и возненавидят друг друга;
 и многие лжепророки восстанут, и прельстят многих;
 и, по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь;
 претерпевший же до конца спасется.
 И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец.
 Итак, когда увидите мерзость запустения, реченную через пророка Даниила, стоящую на святом месте, — читающий да разумеет, —
 тогда находящиеся в Иудее да бегут в горы;
 и кто на кровле, тот да не сходит взять что-нибудь из дома своего;
 и кто на поле, тот да не обращается назад взять одежды свои.
 Горе же беременным и питающим сосцами в те дни!
 Молитесь, чтобы не случилось бегство ваше зимою или в субботу,
 ибо тогда будет великая скорбь, какой не было от начала мира доныне, и не будет.
 И если бы не сократились те дни, то не спаслась бы никакая плоть; но ради избранных сократятся те дни.
 Тогда, если кто скажет вам: вот, здесь Христос, или там, — не верьте.
 Ибо восстанут лжехристы и лжепророки, и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных.
 Вот, Я наперед сказал вам.
 Итак, если скажут вам: «вот, Он в пустыне», — не выходите; «вот, Он в потаенных комнатах», — не верьте;
 ибо, как молния исходит от востока и видна бывает даже до запада, так будет пришествие Сына Человеческого;
 ибо, где будет труп, там соберутся орлы.
 И вдруг, после скорби дней тех, солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звезды спадут с неба, и силы небесные поколеблются;
 тогда явится знамение Сына Человеческого на небе; и тогда восплачутся все племена земные и увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою;
 и пошлет Ангелов Своих с трубою громогласною, и соберут избранных Его от четырех ветров, от края небес до края их.
 От смоковницы возьмите подобие: когда ветви ее становятся уже мягки и пускают листья, то знаете, что близко лето;
 так, когда вы увидите всё сие, знайте, что близко, при дверях.
 Истинно говорю вам: не прейдет род сей, как всё сие будет;
 небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут.
 О дне же том и часе никто не знает, ни Ангелы небесные, а только Отец Мой один;
 но, как было во дни Ноя, так будет и в пришествие Сына Человеческого:
 ибо, как во дни перед потопом ели, пили, женились и выходили замуж, до того дня, как вошел Ной в ковчег,
 и не думали, пока не пришел потоп и не истребил всех, — так будет и пришествие Сына Человеческого;
 тогда будут двое на поле: один берется, а другой оставляется;
 две мелющие в жерновах: одна берется, а другая оставляется.
 Итак бодрствуйте, потому что не знаете, в который час Господь ваш приидет.
 Но это вы знаете, что, если бы ведал хозяин дома, в какую стражу придет вор, то бодрствовал бы и не дал бы подкопать дома своего.
 Потому и вы будьте готовы, ибо в который час не думаете, приидет Сын Человеческий.
 Кто же верный и благоразумный раб, которого господин его поставил над слугами своими, чтобы давать им пищу во время?
 Блажен тот раб, которого господин его, придя, найдет поступающим так;
 истинно говорю вам, что над всем имением своим поставит его.
 Если же раб тот, будучи зол, скажет в сердце своем: не скоро придет господин мой,
 и начнет бить товарищей своих и есть и пить с пьяницами, --
 то придет господин раба того в день, в который он не ожидает, и в час, в который не думает,
 и рассечет его, и подвергнет его одной участи с лицемерами; там будет плач и скрежет зубов.

Глава 25 

 Тогда подобно будет Царство Небесное десяти девам, которые, взяв светильники свои, вышли навстречу жениху.
 Из них пять было мудрых и пять неразумных.
 Неразумные, взяв светильники свои, не взяли с собою масла.
 Мудрые же, вместе со светильниками своими, взяли масла в сосудах своих.
 И как жених замедлил, то задремали все и уснули.
 Но в полночь раздался крик: вот, жених идет, выходите навстречу ему.
 Тогда встали все девы те и поправили светильники свои.
 Неразумные же сказали мудрым: дайте нам вашего масла, потому что светильники наши гаснут.
 А мудрые отвечали: чтобы не случилось недостатка и у нас и у вас, пойдите лучше к продающим и купите себе.
 Когда же пошли они покупать, пришел жених, и готовые вошли с ним на брачный пир, и двери затворились;
 после приходят и прочие девы, и говорят: Господи! Господи! отвори нам.
 Он же сказал им в ответ: истинно говорю вам: не знаю вас.
 Итак, бодрствуйте, потому что не знаете ни дня, ни часа, в который приидет Сын Человеческий.

 Ибо Он поступит, как человек, который, отправляясь в чужую страну, призвал рабов своих и поручил им имение свое:
 и одному дал он пять талантов, другому два, иному один, каждому по его силе; и тотчас отправился.
 Получивший пять талантов пошел, употребил их в дело и приобрел другие пять талантов;
 точно так же и получивший два таланта приобрел другие два;
 получивший же один талант пошел и закопал его в землю и скрыл серебро господина своего.
 По долгом времени, приходит господин рабов тех и требует у них отчета.
 И, подойдя, получивший пять талантов принес другие пять талантов и говорит: господин! пять талантов ты дал мне; вот, другие пять талантов я приобрел на них.
 Господин его сказал ему: хорошо, добрый и верный раб! в малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего.
 Подошел также и получивший два таланта и сказал: господин! два таланта ты дал мне; вот, другие два таланта я приобрел на них.
 Господин его сказал ему: хорошо, добрый и верный раб! в малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего.
 Подошел и получивший один талант и сказал: господин! я знал тебя, что ты человек жестокий, жнешь, где не сеял, и собираешь, где не рассыпал,
 и, убоявшись, пошел и скрыл талант твой в земле; вот тебе твое.
 Господин же его сказал ему в ответ: лукавый раб и ленивый! ты знал, что я жну, где не сеял, и собираю, где не рассыпал;
 посему надлежало тебе отдать серебро мое торгующим, и я, придя, получил бы мое с прибылью;
 итак, возьмите у него талант и дайте имеющему десять талантов,
 ибо всякому имеющему дастся и приумножится, а у неимеющего отнимется и то, что имеет;
 а негодного раба выбросьте во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов. Сказав сие, возгласил: кто имеет уши слышать, да слышит!

 Когда же приидет Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним, тогда сядет на престоле славы Своей,
 и соберутся пред Ним все народы; и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов;
 и поставит овец по правую Свою сторону, а козлов — по левую.
 Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его: приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира:
 ибо алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня;
 был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне.
 Тогда праведники скажут Ему в ответ: Господи! когда мы видели Тебя алчущим, и накормили? или жаждущим, и напоили?
 когда мы видели Тебя странником, и приняли? или нагим, и одели?
 когда мы видели Тебя больным, или в темнице, и пришли к Тебе?
 И Царь скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне.
 Тогда скажет и тем, которые по левую сторону: идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его:
 ибо алкал Я, и вы не дали Мне есть; жаждал, и вы не напоили Меня;
 был странником, и не приняли Меня; был наг, и не одели Меня; болен и в темнице, и не посетили Меня.
 Тогда и они скажут Ему в ответ: Господи! когда мы видели Тебя алчущим, или жаждущим, или странником, или нагим, или больным, или в темнице, и не послужили Тебе?
 Тогда скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы не сделали этого одному из сих меньших, то не сделали Мне.
 И пойдут сии в муку вечную, а праведники в жизнь вечную.

Глава 26 

 Когда Иисус окончил все слова сии, то сказал ученикам Своим:
 вы знаете, что через два дня будет Пасха, и Сын Человеческий предан будет на распятие.

 Тогда собрались первосвященники и книжники и старейшины народа во двор первосвященника, по имени Каиафы,
 и положили в совете взять Иисуса хитростью и убить;
 но говорили: только не в праздник, чтобы не сделалось возмущения в народе.

 Когда же Иисус был в Вифании, в доме Симона прокаженного,
 приступила к Нему женщина с алавастровым сосудом мира драгоценного и возливала Ему возлежащему на голову.
 Увидев это, ученики Его вознегодовали и говорили: к чему такая трата?
 Ибо можно было бы продать это миро за большую цену и дать нищим.
 Но Иисус, уразумев сие, сказал им: что смущаете женщину? она доброе дело сделала для Меня:
 ибо нищих всегда имеете с собою, а Меня не всегда имеете;
 возлив миро сие на тело Мое, она приготовила Меня к погребению;
 истинно говорю вам: где ни будет проповедано Евангелие сие в целом мире, сказано будет в память ее и о том, что она сделала.
 Тогда один из двенадцати, называемый Иуда Искариот, пошел к первосвященникам
 и сказал: что вы дадите мне, и я вам предам Его? Они предложили ему тридцать сребренников;
 и с того времени он искал удобного случая предать Его.

 В первый же день опресночный приступили ученики к Иисусу и сказали Ему: где велишь нам приготовить Тебе пасху?
 Он сказал: пойдите в город к такому-то и скажите ему: Учитель говорит: время Мое близко; у тебя совершу пасху с учениками Моими.
 Ученики сделали, как повелел им Иисус, и приготовили пасху.

 Когда же настал вечер, Он возлег с двенадцатью учениками;
 и когда они ели, сказал: истинно говорю вам, что один из вас предаст Меня.
 Они весьма опечалились, и начали говорить Ему, каждый из них: не я ли, Господи?
 Он же сказал в ответ: опустивший со Мною руку в блюдо, этот предаст Меня;
 впрочем Сын Человеческий идет, как писано о Нем, но горе тому человеку, которым Сын Человеческий предается: лучше было бы этому человеку не родиться.
 При сем и Иуда, предающий Его, сказал: не я ли, Равви? Иисус говорит ему: ты сказал.

 И когда они ели, Иисус взял хлеб и, благословив, преломил и, раздавая ученикам, сказал: приимите, ядите: сие есть Тело Мое.
 И, взяв чашу и благодарив, подал им и сказал: пейте из нее все,
 ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов.
 Сказываю же вам, что отныне не буду пить от плода сего виноградного до того дня, когда буду пить с вами новое вино в Царстве Отца Моего.

 И, воспев, пошли на гору Елеонскую.
 Тогда говорит им Иисус: все вы соблазнитесь о Мне в эту ночь, ибо написано: поражу пастыря, и рассеются овцы стада;
 по воскресении же Моем предварю вас в Галилее.
 Петр сказал Ему в ответ: если и все соблазнятся о Тебе, я никогда не соблазнюсь.
 Иисус сказал ему: истинно говорю тебе, что в эту ночь, прежде нежели пропоет петух, трижды отречешься от Меня.
 Говорит Ему Петр: хотя бы надлежало мне и умереть с Тобою, не отрекусь от Тебя. Подобное говорили и все ученики.

 Потом приходит с ними Иисус на место, называемое Гефсимания, и говорит ученикам: посидите тут, пока Я пойду, помолюсь там.
 И, взяв с Собою Петра и обоих сыновей Зеведеевых, начал скорбеть и тосковать.
 Тогда говорит им Иисус: душа Моя скорбит смертельно; побудьте здесь и бодрствуйте со Мною.
 И, отойдя немного, пал на лице Свое, молился и говорил: Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты.
 И приходит к ученикам и находит их спящими, и говорит Петру: так ли не могли вы один час бодрствовать со Мною?
 бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение: дух бодр, плоть же немощна.
 Еще, отойдя в другой раз, молился, говоря: Отче Мой! если не может чаша сия миновать Меня, чтобы Мне не пить ее, да будет воля Твоя.
 И, придя, находит их опять спящими, ибо у них глаза отяжелели.
 И, оставив их, отошел опять и помолился в третий раз, сказав то же слово.
 Тогда приходит к ученикам Своим и говорит им: вы всё еще спите и почиваете? вот, приблизился час, и Сын Человеческий предается в руки грешников;
 встаньте, пойдем: вот, приблизился предающий Меня.

 И, когда еще говорил Он, вот Иуда, один из двенадцати, пришел, и с ним множество народа с мечами и кольями, от первосвященников и старейшин народных.
 Предающий же Его дал им знак, сказав: Кого я поцелую, Тот и есть, возьмите Его.
 И, тотчас подойдя к Иисусу, сказал: радуйся, Равви! И поцеловал Его.
 Иисус же сказал ему: друг, для чего ты пришел? Тогда подошли и возложили руки на Иисуса, и взяли Его.
 И вот, один из бывших с Иисусом, простерши руку, извлек меч свой и, ударив раба первосвященникова, отсек ему ухо.
 Тогда говорит ему Иисус: возврати меч твой в его место, ибо все, взявшие меч, мечом погибнут;
 или думаешь, что Я не могу теперь умолить Отца Моего, и Он представит Мне более, нежели двенадцать легионов Ангелов?
 как же сбудутся Писания, что так должно быть?
 В тот час сказал Иисус народу: как будто на разбойника вышли вы с мечами и кольями взять Меня; каждый день с вами сидел Я, уча в храме, и вы не брали Меня.
 Сие же всё было, да сбудутся писания пророков. Тогда все ученики, оставив Его, бежали.

 А взявшие Иисуса отвели Его к Каиафе первосвященнику, куда собрались книжники и старейшины.
 Петр же следовал за Ним издали, до двора первосвященникова; и, войдя внутрь, сел со служителями, чтобы видеть конец.
 Первосвященники и старейшины и весь синедрион искали лжесвидетельства против Иисуса, чтобы предать Его смерти,
 и не находили; и, хотя много лжесвидетелей приходило, не нашли. Но наконец пришли два лжесвидетеля
 и сказали: Он говорил: могу разрушить храм Божий и в три дня создать его.
 И, встав, первосвященник сказал Ему: что же ничего не отвечаешь? что они против Тебя свидетельствуют?
 Иисус молчал. И первосвященник сказал Ему: заклинаю Тебя Богом живым, скажи нам, Ты ли Христос, Сын Божий?
 Иисус говорит ему: ты сказал; даже сказываю вам: отныне узрите Сына Человеческого, сидящего одесную силы и грядущего на облаках небесных.
 Тогда первосвященник разодрал одежды свои и сказал: Он богохульствует! на что еще нам свидетелей? вот, теперь вы слышали богохульство Его!
 как вам кажется? Они же сказали в ответ: повинен смерти.
 Тогда плевали Ему в лице и заушали Его; другие же ударяли Его по ланитам
 и говорили: прореки нам, Христос, кто ударил Тебя?

 Петр же сидел вне на дворе. И подошла к нему одна служанка и сказала: и ты был с Иисусом Галилеянином.
 Но он отрекся перед всеми, сказав: не знаю, что ты говоришь.
 Когда же он выходил за ворота, увидела его другая, и говорит бывшим там: и этот был с Иисусом Назореем.
 И он опять отрекся с клятвою, что не знает Сего Человека.
 Немного спустя подошли стоявшие там и сказали Петру: точно и ты из них, ибо и речь твоя обличает тебя.
 Тогда он начал клясться и божиться, что не знает Сего Человека. И вдруг запел петух.
 И вспомнил Петр слово, сказанное ему Иисусом: прежде нежели пропоет петух, трижды отречешься от Меня. И выйдя вон, плакал горько.

Глава 27 

 Когда же настало утро, все первосвященники и старейшины народа имели совещание об Иисусе, чтобы предать Его смерти;
 и, связав Его, отвели и предали Его Понтию Пилату, правителю.

 Тогда Иуда, предавший Его, увидев, что Он осужден, и, раскаявшись, возвратил тридцать сребренников первосвященникам и старейшинам,
 говоря: согрешил я, предав кровь невинную. Они же сказали ему: что нам до того? смотри сам.
 И, бросив сребренники в храме, он вышел, пошел и удавился.
 Первосвященники, взяв сребренники, сказали: непозволительно положить их в сокровищницу церковную, потому что это цена крови.
 Сделав же совещание, купили на них землю горшечника, для погребения странников;
 посему и называется земля та «землею крови» до сего дня.
 Тогда сбылось реченное через пророка Иеремию, который говорит: и взяли тридцать сребренников, цену Оцененного, Которого оценили сыны Израиля,
 и дали их за землю горшечника, как сказал мне Господь.

 Иисус же стал пред правителем. И спросил Его правитель: Ты Царь Иудейский? Иисус сказал ему: ты говоришь.
 И когда обвиняли Его первосвященники и старейшины, Он ничего не отвечал.
 Тогда говорит Ему Пилат: не слышишь, сколько свидетельствуют против Тебя?
 И не отвечал ему ни на одно слово, так что правитель весьма дивился.
 На праздник же Пасхи правитель имел обычай отпускать народу одного узника, которого хотели.
 Был тогда у них известный узник, называемый Варавва;
 итак, когда собрались они, сказал им Пилат: кого хотите, чтобы я отпустил вам: Варавву, или Иисуса, называемого Христом?
 ибо знал, что предали Его из зависти.
 Между тем, как сидел он на судейском месте, жена его послала ему сказать: не делай ничего Праведнику Тому, потому что я ныне во сне много пострадала за Него.
 Но первосвященники и старейшины возбудили народ просить Варавву, а Иисуса погубить.
 Тогда правитель спросил их: кого из двух хотите, чтобы я отпустил вам? Они сказали: Варавву.
 Пилат говорит им: что же я сделаю Иисусу, называемому Христом? Говорят ему все: да будет распят.
 Правитель сказал: какое же зло сделал Он? Но они еще сильнее кричали: да будет распят.
 Пилат, видя, что ничто не помогает, но смятение увеличивается, взял воды и умыл руки перед народом, и сказал: невиновен я в крови Праведника Сего; смотрите вы.
 И, отвечая, весь народ сказал: кровь Его на нас и на детях наших.
 Тогда отпустил им Варавву, а Иисуса, бив, предал на распятие.

 Тогда воины правителя, взяв Иисуса в преторию, собрали на Него весь полк
 и, раздев Его, надели на Него багряницу;
 и, сплетши венец из терна, возложили Ему на голову и дали Ему в правую руку трость; и, становясь пред Ним на колени, насмехались над Ним, говоря: радуйся, Царь Иудейский!
 и плевали на Него и, взяв трость, били Его по голове.

 И когда насмеялись над Ним, сняли с Него багряницу, и одели Его в одежды Его, и повели Его на распятие.
 Выходя, они встретили одного Киринеянина, по имени Симона; сего заставили нести крест Его.
 И, придя на место, называемое Голгофа, что значит: Лобное место,
 дали Ему пить уксуса, смешанного с желчью; и, отведав, не хотел пить.
 Распявшие же Его делили одежды его, бросая жребий;
 и, сидя, стерегли Его там;
 и поставили над головою Его надпись, означающую вину Его: Сей есть Иисус, Царь Иудейский.
 Тогда распяты с Ним два разбойника: один по правую сторону, а другой по левую.
 Проходящие же злословили Его, кивая головами своими
 и говоря: Разрушающий храм и в три дня Созидающий! спаси Себя Самого; если Ты Сын Божий, сойди с креста.
 Подобно и первосвященники с книжниками и старейшинами и фарисеями, насмехаясь, говорили:
 других спасал, а Себя Самого не может спасти; если Он Царь Израилев, пусть теперь сойдет с креста, и уверуем в Него;
 уповал на Бога; пусть теперь избавит Его, если Он угоден Ему. Ибо Он сказал: Я Божий Сын.
 Также и разбойники, распятые с Ним, поносили Его.

 От шестого же часа тьма была по всей земле до часа девятого;
 а около девятого часа возопил Иисус громким голосом: Или, Или! лама савахфани? то есть: Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?
 Некоторые из стоявших там, слыша это, говорили: Илию зовет Он.
 И тотчас побежал один из них, взял губку, наполнил уксусом и, наложив на трость, давал Ему пить;
 а другие говорили: постой, посмотрим, придет ли Илия спасти Его.
 Иисус же, опять возопив громким голосом, испустил дух.
 И вот, завеса в храме раздралась надвое, сверху донизу; и земля потряслась; и камни расселись;
 и гробы отверзлись; и многие тела усопших святых воскресли
 и, выйдя из гробов по воскресении Его, вошли во святый град и явились многим.
 Сотник же и те, которые с ним стерегли Иисуса, видя землетрясение и все бывшее, устрашились весьма и говорили: воистину Он был Сын Божий.
 Там были также и смотрели издали многие женщины, которые следовали за Иисусом из Галилеи, служа Ему;
 между ними были Мария Магдалина и Мария, мать Иакова и Иосии, и мать сыновей Зеведеевых.

 Когда же настал вечер, пришел богатый человек из Аримафеи, именем Иосиф, который также учился у Иисуса;
 он, придя к Пилату, просил тела Иисусова. Тогда Пилат приказал отдать тело;
 и, взяв тело, Иосиф обвил его чистою плащаницею
 и положил его в новом своем гробе, который высек он в скале; и, привалив большой камень к двери гроба, удалился.
 Была же там Мария Магдалина и другая Мария, которые сидели против гроба.

 На другой день, который следует за пятницею, собрались первосвященники и фарисеи к Пилату
 и говорили: господин! Мы вспомнили, что обманщик тот, еще будучи в живых, сказал: после трех дней воскресну;
 итак прикажи охранять гроб до третьего дня, чтобы ученики Его, придя ночью, не украли Его и не сказали народу: воскрес из мертвых; и будет последний обман хуже первого.
 Пилат сказал им: имеете стражу; пойдите, охраняйте, как знаете.
 Они пошли и поставили у гроба стражу, и приложили к камню печать.

Глава 28 

 По прошествии же субботы, на рассвете первого дня недели, пришла Мария Магдалина и другая Мария посмотреть гроб.

 И вот, сделалось великое землетрясение, ибо Ангел Господень, сошедший с небес, приступив, отвалил камень от двери гроба и сидел на нем;
 вид его был, как молния, и одежда его бела, как снег;
 устрашившись его, стерегущие пришли в трепет и стали, как мертвые;

 Ангел же, обратив речь к женщинам, сказал: не бойтесь, ибо знаю, что вы ищете Иисуса распятого;
 Его нет здесь — Он воскрес, как сказал. Подойдите, посмотрите место, где лежал Господь,
 и пойдите скорее, скажите ученикам Его, что Он воскрес из мертвых и предваряет вас в Галилее; там Его увидите. Вот, я сказал вам.
 И, выйдя поспешно из гроба, они со страхом и радостью великою побежали возвестить ученикам Его.

 Когда же шли они возвестить ученикам Его, и се Иисус встретил их и сказал: радуйтесь! И они, приступив, ухватились за ноги Его и поклонились Ему.
 Тогда говорит им Иисус: не бойтесь; пойдите, возвестите братьям Моим, чтобы шли в Галилею, и там они увидят Меня.
 Когда же они шли, то некоторые из стражи, войдя в город, объявили первосвященникам о всем бывшем.
 И сии, собравшись со старейшинами и сделав совещание, довольно денег дали воинам,
 и сказали: скажите, что ученики Его, придя ночью, украли Его, когда мы спали;
 и, если слух об этом дойдет до правителя, мы убедим его, и вас от неприятности избавим.
 Они, взяв деньги, поступили, как научены были; и пронеслось слово сие между иудеями до сего дня.

 Одиннадцать же учеников пошли в Галилею, на гору, куда повелел им Иисус,
 и, увидев Его, поклонились Ему, а иные усомнились.
 И приблизившись Иисус сказал им: дана Мне всякая власть на небе и на земле.
 Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа,
 уча их соблюдать всё, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь.

Комментарии 

Новый завет