РСКД/Proclus
Proclus, , по прозванию , знаменитый новоплатоник, родился в Константинополе (в 412 г. от Р. Х.) от родителей, происходивших из Ликии, посвятил себя философии и математике под руководством Олимпиодора, последователя Аристотеля, и математика Геронта, потом отправился в Афины и слушал там обоих великих платоников того времени, Сириана и Плутарха из Афин. Как преемник последнего (откуда и прозвание Диадох), он учил Платоновой философии до самой смерти. При скромной, аскетически строгой жизни он употребил свое состояние на щедрые благотворения, которые он делал благоразумно и с выбором. Это был прекрасный муж, вполне благородного поведения и достойный уважения. Чем больше христианство в то время опиралось на светскую власть, тем больше П. усиливался поддержать в народе со своей стороны язычество строжайшим соблюдением древних и уже давно вышедших из употребления обычаев и вновь оживить их своей философией. Он достиг 73-летнего возраста и умер в 485 г. Как писатель П. заявил свою деятельность почти во всех областях знания. Как поэта мы его знаем теперь по двум эпиграммам и шести гимнам; они просты, плавны, написаны чистым языком и стоят гораздо выше позднейших орфических гимнов. Из астрономических и математических сочинений до нас сохранились: а) краткое изложение главных учений Гиппарха, Аристарха, Клавдия Птолемея и др.; b) сочинение  или о небесных кругах; с) ; d) комментарий к Евклиду (не совсем полный). Сочинение de effectibus eclipsium solis et lunae доселе известной только в латинском переводе. Из грамматических его сочинений здесь назовем: а) не совсем полный комментарий к сочинению Гесиода «Труды и дни»; b) упоминаемое Свидой сочинение , из которого выбранные места, , имел перед собой Фотий. Сообщенные Фотием выдержки из него служат главным источником наших скудных сведений о цикликах. Но так как во время новоплатоника П. не осталось, вероятно, и следов кикликов, то Valesius и Welcker не без основания предполагают, что автором хрестоматий был другой П., живший гораздо раньше того, о котором идет речь. Философские сочинения суть частью комментарии и парафразы Платоновых диалогов (Тимея, первого Алкивиада, Парменида), частью представляют самостоятельные рассуждения о некоторых отраслях и вопросах философии. Язык П. чист и ясен и более классический, чем язык большей части его современников, хотя ясность иногда переходит в многоречивость. Полное издание его сочинений выпустил Victor Cousin (1820—1825, 4 т.).

РСКД:Персоны