НЭС/Оргия
Оргия (Ὄργια). Первоначально это слово означало «действо», в смысле «священнодействия», (оно происходит от корня ἐργ-, отсюда ἔργον — «дело»), и имело специально культовое значение настолько исключительно, что в более общем значении его перестали употреблять вовсе. Дальнейшему сужению понятия способствовало созвучие с этимологически чуждым словом ὀργή — «волнение души, возбуждение»: словом О. стали означать специально  культы, вызывающие пароксизмы радости и горя. Это были культы таинственные, доступные только для посвященных, мистерии. Так, слово «О.» стали употреблять о таинствах Деметры, Кабиров и, главным образом, Диониса (см. Мистерии). Слово «оргиастический» стало синонимом слова «мистический», оттеняя, однако, преимущественно активную сторону тайного культа, в то время как слово «мистический» преимущественно обозначало его пассивную сторону — ограждение души от внешнего мира и ее приспособления к внутреннему восприятию. А так как нигде активная сторона не была развита так эффектно, как в «оргиастическом» культе Диониса, с его ночными плясками, возбужденной музыкой и экстазом (см. , §§ 2—6), то, он-то и стал О. по преимуществу, и слово это получило значение, почти совпадающее со значением слова «вакханалии» у римлян. Следует, однако, заметить, что в то время, как слово «вакханалии» рано, в виду отношения римских властей к этому тайному культу, получило дурное значение, — слово О. в течение всей античности не имеет такого привкуса. Изменение произошло лишь в христианскую эпоху, когда вся античная религия была признана служением дьяволу, более же всего — ее тайные культы, в особенности культ Диониса, возводившийся в средневековом сатанизме. Словом О. стали обозначать тайные ночные сборища, соединенные с пьянством и половым разгулом. В этом значении слово «О.» употребляется и поныне.