НЭС/Откровение
Откровение — проявление Высшего Существа в нашем мире, с целью сообщить нам более или менее полную истину о себе и о том, что от нас требуется. В О. совмещаются, таким образом: 1)  (теофании),  которого открывается нам Божество, и 2) религиозно-нравственное содержание этого факта, т. е. то, что в нем открывается. Первым из этих элементов О. отличается от чисто человеческих учений и систем, вторым — от тех иррациональных проявлений предполагаемых божественных или демонических сил, какими полна история всех религий. Различение О.  от  не может быть выдержано, так как вообще О. воспринимается отдельными лицами, но не для них исключительно, а для более или менее широкого распространения. Более определенным образом различается в учении церкви О. в собственном смысле, формально признанное вселенским церковным авторитетом и обязательное для всякого верующего, от частных О., не имеющих такого обязательного характера, но допускаемых или даже рекомендуемых по причине их назидательности (таковы, напр., популярные во всем христианском Востоке О. св. Феодоры относительно будущей жизни). Как историческое явление, О. ограничивается областью религий Моисея, христианства и ислама, как продукта совместного влияния двух первых. В других религиях понятие высшего существа таково, что не допускает действительного О. или по своей крайней отвлеченности (брахманизм, буддизм, даосизм), или, напротив, по своей материальности (все религии натуралистические или мифологические). Исключение, представляемое маздеизмом или парсизмом, — только кажущееся, ибо о первоначальном виде этой религии (во времена Ахеменидов) нам почти ничего положительного неизвестно, а позднейший или восстановленный парсизм (времен Арсакидов и Сассанидов), равно как и его обособившаяся отрасль — манихейство, образовались несомненно под влиянием еврейских и христианских идей. Самый ясный и полный тип О. представляет нам развитие еврейской и затем христианской религии. Здесь (с христианской точки зрения) различаются три главные степени или фазиса:  О., памятником которого служит Ветхий Завет, , содержащееся в Новом Завете, и , имеющее совпасть с исходом мирового процесса. В христианстве, по учению Церкви, открылась совершенная истина о Боге, и установлена совершенная нравственная заповедь или норма жизни, но о будущих судьбах человечества даны только предварительные общие указания. «Не открылось, что мы будем», говорить ап. Иоанн; ап. Павел указывает на будущее «О. славы сынов Божиих», которого с томлением ожидает вся тварь. Новый Завет оканчивается пророческой книгой, которая под именем О. (Апокалипсис) содержит символические картины будущего.