НЭС/Оствальд, Вильгельм
Оствальд (Ostwald),  — известный немецкий химик и философ. Род. в 1853 г. Окончил курс в дерптском унив. Был проф. в рижском политехникуме, позднее в Лейпциге. Главные его труды по химии: «Lehrbuch der allgemeinen Chemie» (1885—87, 2-е изд., 1891); «Elektrochemie. Ihre Geschichte u. Lehre» (Лпц., 1894—97). Основанная им вместе с Гоффом «Zeitschrift für physikalische Chemie» (Лпц.) дает наиболее выдающиеся работы по физической химии. Исследования О. имели предметом изменения объемов при химических процессах в водных растворах, скорость распадения сложных эфиров, скорость инверсии сахара в присутствии кислот, зависимость постоянного сродства кислот от состава и строения последних, диссоциационную теорию растворов, окраску ионов, электропроводность органических кислот, параллелизм между электропроводностью и химической способностью вступать в реакцию. Другие труды О. по химии: «Grundriss der allgemeinen Chemie» (4-е изд., 1908, русск. перев., М., 1891); «Hand- u. Hilfsbuch zur Ausführung. phys.-chem. Messungen» (2-е изд., 1902), «Die wissenschaftlichen Grundlagen der analytischen Chemie» (5-е изд., 1910; русск. пер., Рига, 1896); «Schule der Chemie» (2-е изд., 1910; русск. пер.), «Grundlinien der anorgan. Chemie» (3-е изд., 1912); «Prinzipien der Chemie» (1907), «Einführung in die Chemie» (1910). В 1889 г. О. положил основание изданию «Ostwald’s Klassiker d. exakten Wissenschaften».

Как , О. является защитником энергетической точки зрения, которая представляет видоизмененный динамизм. Для картины явлений внешнего мира, по мнению О., достаточно трех общих понятий: пространства, времени и энергии. О. отрицает существование материи и заменяет понятие материи понятием комплекса энергий. Мы познаем только те виды энергий, которые связаны пространством, и только такие превращения энергии, которые протекают во времени. Естественные науки должны стремиться к тому, чтобы выразить явления математически в единицах, принятых для указанных трех понятий. Формы энергии различны; вероятно существуют и такие, которые нам пока неизвестны. Во всякой энергии мы должны различать ее емкость и интенсивность. Емкость обозначает величину, которую можно складывать. Первое начало энергетики есть закон сохранения энергии, дающий ответ на вопрос: в каких отношениях находятся количества различных энергий при взаимном их превращении. Но этот закон не определяет, когда наступает превращение, и какого объема оно достигает при данных условиях. Второе начало энергетики (или закон процесса) определяет, при каких условиях наступает превращение; оно гласит: чтобы что-либо происходило, должны существовать некомпенсированные разности интенсивностей, при чем процесс есть приближение к состоянию равновесия (энтропия). Принципы энергетики О. применяет довольно неудачно к явлениям жизни и к психике; в душевных явлениях он видит особый вид энергии, который, может-быть, происходит из химической энергии. Энергия, связанная с сознанием, есть наиболее редкая и важная форма энергии. В области теории познания О. является эмпириком и эволюционистом. Опыт есть истинная опора всякого мышления. Априорных понятий не существует. Всеобщность и необходимость априорных суждений О. объясняет, подобно Спенсеру и Миллю, ассоциациями. Математика точно также основывается, в конце концов, на опыте. Принципы энергетики применяются О. и к социологии, этике и эстетике. Взгляды О. в этих областях представляют мало оригинального. Во всех живых существах О. находит одно общее стремление — стремление к самосохранению; отсюда он старается вывести и понятия добра и зла, которые получают смысл только тогда, когда соприкасаются жизненные пути нескольких существ. Дурными мы называем те поступки, которые вредят жизни других людей, хорошими — те, которые облегчают существование других людей. Культурная работа состоит в возможном накоплении количества энергии и превращении ее в полезность. Всякий прогресс человечества зависит от деятельности великих людей. Философские труды О.: «Vorlesungen über Naturphilosophie» (3-е изд., 1905; есть русский перевод), «Grosse Männer» (1909; есть русский перевод); «Energetische Grundlagen der Kulturwissenschaft» (1909); «Monistische Sonntagspredigten» (1911—13); «Der energetische Imperativ» (1912), «Die Philosophie der Werte» (1912).

НЭС:Персоналии