НЭС/Ордена и конгрегации католической церкви
Ордена и конгрегации . — Под О. (ordo religiosus) следует разуметь постоянное, утвержденное церковью (папой) сообщество мужчин или женщин, члены которого (religiosi, religiosae) приносят торжественные обеты (vota solemnia) бедности, целомудрия и послушания и ими обязывают себя к совершенной жизни в исполнении общего устава (regula). Торжественно приносимые по окончании периода послушничества или «новициата» обеты (в некоторых О., как в иезуитском, к 3-м обетам присоединяется 4-й, имеющий в виду специальную цель О.) подразумевают полную и безвозвратную отдачу себя О. и через него Богу; они лишают професса прав обладания и распоряжения имуществом, заключения брака и освобождают его от всех обязательств. Папское утверждение, ставшее необходимым с 4-го Латеранского (1215) и 2-го Лионского (1274) соборов, образует О. (approbatio solemnis et definitiva, в отличие от церковных a. commendaticia и a. permissiva) и освобождает его (за некоторыми исключениями — cura animarum, отправление таинств, женские О.) от верховного надзора епископов. Кроме того, для О. отличительным признаком является обязательная жизнь в монастыре (clausura, stabilitas loci); для францисканцев и доминиканцев ее заменяет «stabilitas provinciae», и от нее совершенно освобождены иезуиты. Обычное управление О. централизовано: во главе его находится генерал О. и состоящий из избираемых провинциальными соборами стоящих во главе провинций О. «ministri provinciales» общий собор (capitulum generale). Во главе отдельных общежитий стоят избираемые полноправными членами данного общежития (конвента) настоятели (аббаты, приоры, гвардианы, аббатиссы), собрание которых называется капитулом или собором. Женская ветвь ордена иногда называется вторым О.; что касается «третьих О.» или «терциариев», то они в собственном смысле О. признаны быть не могут.  — подобное О. сообщество, разрешенное папою или епископом, в котором нет торжественно приносимых обетов. Конгрегации распадаются на 1)  — утвержденные папою конгрегации с простыми обетами, приносимыми на всю жизнь или перед соответствующими властями О. 2) С. , отличающиеся от первой категории отсутствием папского утверждения, 3) конгрегации с обетами, приносимыми на время, 4) конгрегации с обетами, приносимыми не перед властями конгрегации (vota privata), 5) конгрегации, члены которых приносят не все три обета, 6) конгрегации без обетов — благочестивые общежития по определенному уставу, ставящие себе какую-нибудь религиозную цель. Организация конгрегаций очень разнообразна. Обыкновенно во главе конгрегации стоит избираемый пожизненно или на время по уставу (constitutiones) конгрегации Superior generalis, которого утверждает «Congregatio super negotiis episcoporum et regularium», и который вместе с 2—4 ассистентами составляет верховный совет конгрегации. В С. religiosae рядом с ним стоит еще кардинал-протектор. Аналогична организация женских конгрегаций. Организация и жизнь О. и конгрегаций ограничиваются разнообразным вмешательством государства, особенно отразившимся на О. Помимо ограничений в создании новых О. и конгрегаций и запрещения некоторых из них, государство ставит их под свой надзор, не признает целиком или частично гражданского действия обетов, суживает право распоряжения имуществом в пользу О. со стороны вступающего. О. римской церкви бывают следующих родов: I. , члены которых называются «monachi regulares» (антонианцы, василиане, бенедиктинцы с их разветвлениями — клюнийцами, цистерцианцами и пр.), картузианцы. II. O.  (canonici regulares) и O.  (clerici regulares), как, напр., августинцы, премонстранцы, доминиканцы и иезуиты. III.  О. (O. mendicantium, regulares mendicantes) — францисканцы, доминиканцы, августинцы-еремиты, кармелиты. IV.  О. (ordines militares, regulares militares), иоанниты или госпиталиты, храмовники (тамплиеры), О. тевтонский, ливонский, Калатрава и пр. Кроме того, О. и конгрегации различаются по образу жизни (киновиты, еремиты), цели, орденскому одеянию. — См. M. , «Die Orden und Kongregationen der Katholischen Kirche» (I—III); E. , «Lehrbuch der katholischen und evangelischen Kirchenrechts» (и ит. перевод с добавлениями F. ); «Die Katholische Kirche unserer Zeit», I (2-е изд., 1904); H.  u. O. , «Die Religion in Geschichte u. Gegenwart», ст. «Orden» и «Kongregationen».