ЕЭБЕ/Рабба (Раба)
Рабба (Раба). — 1) P. б. Натан (в Иерушалми Абба бар-Натан) — вавилонский амора 3 в., ученик р. Гуны (Баба Кама, 32а).  Р. из Вавилонии переселился в Палестину, где был в числе учеников р. Иоханана (Баба Батра, 176а). Еще в Вавилонии Р. пользовался известностью — отец или брат Иосифа бар-Хама обратился к нему за разъяснением галахи (Сангедрин, 81а). Р. Хия б.-Абба передает галаху от имени Р. (Иеруш. Иебам., IV, § 1). Р. установил, что в случае указания ответчика на то, что предметом иска должна быть другая вещь, истцу должно быть отказано (‎, Баба Кама, 35б). — 2) Р. б. Шими — имя вавилонских амораев: а) ученик р. Иосифа б.-Хия передавал галаху от имени р. Хисды и Раббы (Хул., 102а; Иома, 63а); б) ученик Раввины (Кид., 45б; Песах., 6б). — Ср.: Zacuto, Juchasin, s. v.; Heilprin, Seder, ha-Doroth, s. v. 3) P. б. Раббы (‎), иначе де Равва — вавилонский амора, жил на рубеже 3 и 4 вв., ученик р. Иосифа и коллега Аббаии и Раввы (Мегилла, 22а; Кетуб., 98а). У него было несколько ученых сыновей. (Макк., 10а, по версии ‎). 4) Р. б. Агилаи (‎) — вавилонский амора 4 в. Раввина и р. Аши (Песах., 30а) вели дебаты по поводу запрещения Р. есть хлеб, выпеченный в смазанной жиром печи. — Ср. также Зебах., 10а. — Р. оппонировал мнению Раввы (Зебах., 16б) и истолковал одно мнение Раба (Баба Кама, 64б). — 5) Р. Зути — вавилонский амора 4 и 5 вв., оказывал содействие р. Аши и Раввине при редактировании ими Талмуда. В Менах. (15б) упоминается р. Абба Зути, но в старых изданиях Талмуда и в Schittah Mekubbezet Бецалеля Ашкенази в соответствующем месте значится «Рабба». — Ср.: Менах., 31б; Бехор., 36а; Ср.: Rabbinowitz, Dikduke Soferim; Heilprin, Seder ha-Doroth, s. v.; Heimann, Toledot Tannaim we-Amoraim, 1057, 1060, 1061, 1081, 1084, 1086.

ЕЭБЕ