НЭС/Отступничество
Отступничество (ἀποστασία, παράβασις) в начальном употреблении слова противо­по­лагается вынужденному отречению от христианства. В первый раз церковь зарегистрировала это явление на первом вселенском соборе, когда пришлось ликвидировать последствия правления императора Лициния. Оказалось много отступников (τῶν παραβάντων) «не по принуждению, не по причине лишения имущества, без всякой опасности и тому подобных поводов» (прав. 11). Такое О. стало караться государством. Рядом с язычеством было поставлено иудейство, а потом и ереси. Наказания полагались суровые: лишение имущества, права завещать, дарить, свидетельствовать на суде и т. д. А «Прохирон» заявляет, что «удостоившиеся св. крещения и снова обратившиеся к язычеству подлежат ἐσχάτη τιμωρια», т.-е. или смерти чрез повешение, сожжение, усечение, или ссылке в каторжные работы, или заточению. В то же время и церковь усиливает строгости. В то время как первый вселенский собор требует 12-летнего покаяния, Василий Вел. и Григорий Нисский отлучают раскаявшихся отступников до смерти. Русское законодательство очень долго знало только совращение и принуждение и не могло усвоить мысль об О. как самостоятельном деликте. «Закон градской» (29, 28), правда, знает его в приложении к тем, которые «христиане бывше, потом манихейская сотворяюще» и за это «конечной муце повинни». Но эта статья, взятая из византийского права, у нас приложения не находила, ибо у нас манихеев не было и нет. «Уложение» Алексея Михайловича об О. совершенно молчит. Жизнь, однако, стала выдвигать случаи О., и наше право отнеслось к ним беспощадно. На основании указа 22 апреля 1722 г. последовала резолюция Петра о сожжении капитан-лейтенанта Возницына, который О. в иудейскую религию «учинил по своевольному желанию». Отпадение в ересь каралось у нас еще раньше; жидовствующих уже в XVI в. жгли. Принцип наказуемости ереси дожил до XIX в. С 1803 г. наказуемость осталась только для случаев пропаганды ереси и их внешнего оказательства. В «Своде законов» (изд. 1832 г.) О. предусмотрено; им занимается гл. 2 раздела II, книги I, т. XV. До 1905 г. отступление от христианских исповеданий в нехристианские религии воспрещалось совершенно. Указ 17 апр. 1905 г. установил, что лица, числящиеся православными, но в действительности исповедующие нехристианскую веру, могут, согласно их желанию, быть исключаемы из числа православных. Переход из православия в инославные исповедания также не влечет за собою кар.