РБС/ВТ/Филарет (Филаретов)
Филарет, до пострижения Михаил Прокопиевич Филаретов, епископ рижский, род. в 1824 г., умер 23 февр. 1882 г. Сын диакона (впоследствии священника) села Боршова, Коротоякского уезда, Воронежской губернии, Филаретов, после домашнего воспитания и образования в духовном училище, лишь незадолго до окончания курса в воронежской духовной семинарии, куда переведен был из училища, начал обнаруживать свои замечательные умственные способности, а до того времени развивался очень туго. Заняв с философского класса в семинарии первое место в списках воспитанников, он удержал его за собою до конца курса и в 1847 г., как первый студент семинарии, был послан начальством в Киевскую духовную академию для довершения образования. В академии он также был постоянно одним из самых лучших студентов и в 1851 г. окончил курс первым магистром. Как самый лучший воспитанник, он был оставлен при академии в должности бакалавра по кафедре Св. Писания, а 18 ноября 1851 г., согласно заявленному раньше желанию своему, был пострижен в монашество с именем Филарета (в честь митрополита киевского Филарета), 20 ноября рукоположен в иеродиакона, а 21-го — в иеромонаха. Несмотря на то, что Св. Писание, как предмет науки, в академиях в то время считался одним из предметов второстепенных, иеромонах Ф. весь отдался изучению и наилучшей постановке его на кафедре, и его труды принесли пользу академии и были оценены по достоинству. Уже 25 сент. 1853 г. ему, вместе с бакалаврскою, поручена была и должность помощника инспектора академии, а 28 сент. он возведен в звание соборного иеромонаха. Затем, в 1856 г. (3 окт.), он был определен членом внутреннего правления академии, а 13 апр. 1857 г. возведен и в сан архимандрита, с присвоением ему лично степени настоятеля третьеклассного монастыря; 7 мая того же года Ф. утвержден в звании члена академической конференции и временно исправлял должность инспектора академии. Потом он на короткое время был оторван от Киева назначением на должность инспектора Казанской духовной академии (1858 г.), с занятием кафедры нравственного богословия. Прослужив немного менее двух лет в Казани, Ф. 4 декабря 1859 г. был перемещен снова в Киев на должность ректора тамошней семинарии, с занятием в ней кафедры богословских наук и с назначением в настоятели Пустынно-Николаевского монастыря. В 1860 г. (9 мая) он был утвержден действительным членом академической конференции и окружного академического правления и назначен (8 июля) членом киевской духовной консистории и местного духовно-цензурного комитета, а 6 октября переведен на должность ректора и профессора богословских наук в самую академию, его воспитавшую, с назначением в настоятели Киево-Братского монастыря. Должность ректора академии Ф. занимал с честью, сперва в сане архимандрита, а потом (с 26 марта 1874 г.) в сане викарного епископа уманьского. до назначения своего в Ригу, на самостоятельную кафедру, состоявшегося 31 декабря 1877 г. Продолжительное служение Ф. в одном из высших и старейших рассадников духовного образования было весьма плодотворно для Киевской академии в различных отношениях. Будучи поставлен на пост ректора еще при действии старого устава 1808—1814 гг., а затем (с 22 марта 1866 и по 6 февраля 1867 г.) состоя членом Высочайше утвержденного комитета по преобразованию духовно-учебных заведений, он явился достойным вождем академии на пути преобразования по уставу 1869 года, которое знаменательно совпало с исполнившимся тогда (в 1869 г.) 50-летием академии со времени преобразования ее из старой Киевской академии по уставу 1808—1814 гг. В качестве главного представителя академии во время юбилея Ф. был вполне на высоте своего положения, и как изданные академиею юбилейные сборники, так и самая церемония юбилейного торжества были исполнены при его живейшем и деятельнейшем участии. Отказавшись, при вступлении в должность ректора академии, по многосложности административных обязанностей, от занятия какой бы то ни было кафедры, Ф. уставом 1869 г. был обязан избрать себе кафедру, и он избрал снова любимую свою науку — Св. Писание и преподавал этот предмет с полным знанием дела и с замечательным искусством до самого выхода своего из академии. Как профессор, он обладал таким широким и глубоким знанием предмета, что его слово с кафедры всегда было последним словом науки и в то же время представляло живой интерес для слушателей при его живой речи (он говорил, а не читал лекции). Как администратор и как человек вообще, Ф. был человеком инициативы; обладая тонким умом, он обладал и твердою волею, и несокрушимою энергией, а вместе с тем и замечательным тактом. Эти качества перенес он и в Ригу, где открылось для него особое, новое поприще деятельности. Приобретенное им в академии знание немецкого языка послужило для него хорошим подспорьем в видах многообразной деятельности среди населения с господствующим немецким языком. Трудами его предшественников по архиерейской кафедре рижской, открытой в 1836 г., ему в значительной мере расчищен был путь; однако и на его долю досталось много забот и скорбей, испытанных его предшественниками. Эти то скорби и были главною причиной его безвременной кончины, последовавшей от разрыва сердца, на 58 году жизни и по истечении четырех только лет управления Рижскою епархией. Впрочем, и в столь непродолжительное время Ф. успел принести много пользы своей пастве. Прежде всего он ревностно проповедовал слово Божие, а в 1881 г. специально произнес ряд общедоступных и вместе с тем глубокомысленных поучений о происхождении, природе и участи человеческой души. Затем с любовью и ревностью заботился об улучшении и полном благоустройстве рижской духовной семинарии, о возвышении уровня нравственного и материального положения духовенства епархии и особенно об устранении тех затруднений и стеснений, какие терпели православные в остзейских губерниях. Уже в проповедях Ф. выразилась его учено-литературная деятельность. Проповеди, хотя и реже, чем в Риге, он произносил и в Киеве, по особенным случаям. Так, например, в печати известны его слово «О движении духа науки вместе с жизнью», сказанное в день 50-летнего юбилея академии (в «Трудах Киев. дух. академии» за 1869 г.) и речи при погребении митрополитов киевских — Филарета (в «Воскресн. Чтении» за 1857—1858 г., ч. XXI) и Арсения (в «Трудах Киев. дух. акад.» 1876 г.). Много труда и времени полагал Ф. и на редактирование повременных изданий, выходивших при тех учебных заведениях, в которых он начальствовал, а именно: в киевской духовной семинарии — журнала «Руководство для сельских пастырей», который им и был основан, и в академии — «Воскресного Чтения» и «Трудов Киевской духовной академии». Из них последнее издание, начавшееся с 1860 г., им преобразовано в ежемесячное и возведено на ту степень ученого и вместе с тем общеинтересного академического журнала, на которой оно стоит и доселе. В академических изданиях помещены и те немногие, но весьма серьезные учено-литературные работы Ф., которые стяжали ему славу истинной учености. Сюда принадлежат: статья под заглавием «Песни степеней», помещенная в «Воскресном Чтении» за 1856—1857 гг. и раскрывающая смысл 15-ти псалмов (119—133), известных в Библии под именем «Песней степеней» или «восхождения». «Происхождение книги Иова. Библиологическое исследование», в «Трудах Киевской дух. академии» за 1872 г., вышло и отдельною книгою, Киев, 1872. Это сочинение, составившее собой эпоху в истории работ отечественных ученых над книгою Иова, доставило автору его от Киевской академии степень доктора богословия. «Происхождение книги Екклезиаст», в «Трудах Киев. дух. академии », 1874 и 1875 гг. Сочинение также весьма серьезное, хотя, к сожалению, не оконченное.

Кроме более или менее кратких некрологов и биографических сообщений, помещенных в разных повременных изданиях за 1882 г., более подробные сведения о Ф. заключаются в некрологе, вышедшем в Риге, в 1882 г., отдельною брошюрою, и в статье под заглавием: «Поминки по преосвящ. Филарете, епископе Рижском, в Кишиневской духовной семинарии», напечатанной в «Кишиневских епарх. ведом.» за 1882 г. и отдельною брошюрою, с портретом его (Кишинев, 1882). — «Исторический Вестник», 1883, кн. 2. — Актовая речь инспектора Киевской дух. академии И. Н. Королькова, произнесенная в 1882 г. и помещенная в «Трудах Киев. дух. академии» за 1882 г., № 12; вышла и отдельною книгою, с портретом Ф., Киев, 1882 г. — П. В. Знаменский: «История Казанской дух. академии», Казань, 1891, т. I, стр 183—190 и др.; т. II, стр. 272—274 и др., т. III, стр. 207—210. — «Чтения в Общ. люб. дух. просвещения», 1873 г., кн. 3. — «Православн. Собеседник», 1875 г., май — июнь и др.

РБС:Епископы