НЭС/Омар ибн-Хаттаб
Омар ибн-Хаттаб — второй мусульманский халиф (634—644), которого можно назвать вторым (после Мохаммеда) основателем ислама. Власть арабов распространилась при нем за пределы Аравии. Набеги на владения византийцев и персов начались еще при Абу-Бекре, направляясь на южную Палестину и на низменность Евфрата. В правление Омара была завоевана Сирия с Палестиной (Дамаск 636, Иерусалим 637). Одновременно возобновившаяся война с Персией ознаменовалась блистательной победой арабов при Кадисии (637), где Саад ибн-Ваккас разбил соединенное персидское войско, бывшее под начальством храброго Рустема, но страдавшее отсутствием единодушия вождей. В том же 637 г. завоевана была вся Вавилония с Ктесифонтом (Медаином), столицей шаха Ездигерда, до самых Мидийских гор. В 640—641 гг. арабы (Амр) овладели Египтом, куда их призвали монофизиты-копты, ненавидевшие православных греков; в 642 г. взята штурмом Александрия (позднейшее известие о сожжении Омаром библиотеки безусловно неверно). Египет был соединен посредством канала с Чермным морем; совершены дальнейшие завоевания на запад, до Барки (Киренаика). В Иране арабы перешли через мидо-персидские пограничные горы и рассеяли последние значительные силы персов при Нихавенде, к Ю от Экбатаны. К концу своей жизни О. повелевал, кроме самой Аравии, северо-восточным берегом Африки, Египтом, Сирией, Месопотамией, Вавилонией и зап. половиной Персии (на В шах Ездигерд держался еще до 651 г.). Жители покоренных стран или принимали ислам, или должны были платить подать поголовную и поземельную, подвергаясь ограничениям в правах. Чтобы не допустить смешения мусульман (в частности — арабов) с иноверцами, О. запретил мусульманам иметь земельные владения в покоренных странах (в последующие времена закон этот пришел в забвение); с той же целью из Аравии были изгнаны иудеи и христиане, и был учрежден (637) самостоятельный мохаммеданский календарь (см. Геджра). Завоевания доставили мусульманам огромную добычу, которую нельзя было сразу разделить по рукам, и большой государственный доход. Для упорядочения финансового дела О. учредил казначейство и диван (мин. финансов или верховную финансовую камеру). Подражал он при этом образцам византийским и персидским, да и вообще он, где можно было, старался сохранить хорошо заведенную бюрократическую машину персов и византийцев; счетные книги попрежнему велись в Сирии и Персии на местных языках, монеты чеканились с греческими и персидскими надписями, на них оставлены были даже кресты и другие изображения. В каждой провинции был поставлен арабский наместник, с мусульманским гарнизоном (неверные вообще лишены были права носить оружие); ему принадлежала также власть судебная, но рядом с ним О. поставил и специальных судей, кадиев. Во всех своих начинаниях О. руководился интересами ислама, которому он был глубоко предан, но нельзя сказать того же о массе арабов-воинов; не фанатизм, а разбойничья жадность влекла бо̀льшую их часть к завоеваниям. В своем образе жизни доходивший почти до аскетизма, О. старался, чтобы мусульмане не уклонялись от предписаний Корана, и строго наказывал за их нарушение даже своих родных. Память О. до сих пор чтится суннитами; напротив, шииты проклинают О. за нарушение прав Алия. О. был убит, в своей столице Медине, персом Абу-Лулу Фирузом (христианским рабом), за неудовлетворение жалобы на куфского наместника (644). Имя убийцы священно у шиитов.

НЭС:Персоналии