БСЭ1/Агасфер
АГАСФЕР, легендарная личность, встречающаяся в литературе многих европейских народов. По средневековым сказаниям, А. — еврей, обреченный на вечное странствование («Вечный жид») в наказание за тяжкий проступок против бога.  ученые полагают, что образ Агасфера сложился под влиянием картин переселения народов, имевшего место в начале средних веков. «Темен мой день, бесконечен мой путь, и нет в мире дерева, чей шатер приютил бы страдальца» — говорит А. о себе в одной легенде. Поэты широко использовали тему об А.: в Германии — Гёте, Шамиссо, Ленау; во Франции — Евгений Сю (известный роман «Вечный жид», направленный против иезуитов), Кине; в Англии — Шелли, в России — Жуковский («Странствующий жид», 1851). Образ А. часто встречался и в русской поэзии конца прошлого века (у Фруга, К. Р. и др.).

Лит.:  Легенды о Вечном жиде и императоре Траяне (Ж. Мин. Нар. Просвещ. );  Die Sage vom ewigen Juden, 1893;  La légende du Juif Errant, 1877; , The wandering Jew, 1881.

АГАСФЕР, легендарная личность, встречающаяся в литературе многих европейских народов. По средневековым сказаниям, А. — еврей, обреченный на вечное странствование («Вечный жид») в наказание за тяжкий проступок против бога.  ученые полагают, что образ Агасфера сложился под влиянием картин переселения народов, имевшего место в начале средних веков. «Темен мой день, бесконечен мой путь, и нет в мире дерева, чей шатер приютил бы страдальца» — говорит А. о себе в одной легенде. Поэты широко использовали тему об А.: в Германии — Гёте, Шамиссо, Ленау; во Франции — Евгений Сю (известный роман «Вечный жид», направленный против иезуитов), Кине; в Англии — Шелли, в России — Жуковский («Странствующий жид», 1851). Образ А. часто встречался и в русской поэзии конца прошлого века (у Фруга, К. Р. и др.).

Лит.:  Легенды о Вечном жиде и императоре Траяне, «Ж. Мин. Нар. Просвещ.», ;  Die Sage vom ewigen Juden, 1893;  La légende du Juif Errant, 1877; , The wandering Jew, 1881.