БСЭ1/Аристофан
АРИСТОФАН (ок. 450—385 до хр. э.), 
афинский драматический поэт, автор более 
40 произведений, из к-рых сохранилось 
11; один из создателей литературного жанра древне-аттической комедии. А. принадлежал, по своим связям, к консервативной 
земельной аристократии, оттесненной, в 
средине 5 в., от доходных и почетных мест 
представителями торгового капитала и владельцами крупных ремесленных мастерских. Всецело разделяя ее настроения, он 
обратил комедию в значительной мере в 
политическую сатиру, в орудие борьбы 
против правящей демократии. Таковы комедии его: «Вавилоняне» (426)—первая 
по времени атака на виднейшего вождя 
демократии, Клеона, «Всадники» (424), 
«Осы» (422), в к-рой осмеивается не только 
страсть к сутяжничеству, но выводится 
в нелепом виде и демократический суд 
присяжных. Идея общности имуществ, возникшая в среде низших афинских классов, едко высмеивается А. в «Женщинах в 
народном собрании». Против великодержавной политики афинской демократии, 
приведшей к Пелопоннесской войне, к-рая 
тяжело отразилась на интересах крупных 
землевладельцев, направлен ряд комедий: 
«Ахарняне» (425), «Лисистрата» (411) и др. 
Но оппозиция А.—не действенна: по существу, основная тема его комедий—уход 
из общества, отгораживание себя от претящего ему социального уклада. Мотив этот 
повторяется постоянно и в «Ахарнянах», 
и в «Осах», «Птицах» и т. д. 
Консерватизм А. сказался и во враждебном отношении его к новому искусству 
(в лице новатора в области трагедии, Еврипида) и к новому философскому движению, возникшему в Греции с победой демократии. В «Облаках» (423) он обрушивается на софистов (см.), произведших 
своим учением переворот в области философии, морали и религии; главой софистов выводится здесь Сократ, изображенный мошенником и развратителем молодежи. Осмеянию Еврипида посвящены 
две комедии—«Лягушки» (405) и «Фесмофориазусы» (411). Характерно, что, наряду 
с крайним политическим консерватизмом, А. проявлял чрезвычайное «вольнодумство» в области религиозной, высмеивая богов наряду с ненавистными ему демократами. Одна из лучших комедий его — 
«Птицы», повествует о «птичьем городе», 
построенном на облаках, между чертогами богов и людскими жертвенниками, и 
перехватывавшем жертвенный дым, к-рым 
питаются боги; в конечном итоге — боги, 
отощав и измучившись, вынуждены итти 
на договор со своими счастливыми конкурентами . В другой комедии («Лягушки») бог Дионис (в «честь» к-рого, на 
мартовских Дионисиях, ставились и самые 
комедии А.) изображается трусоватым 
пьянчужкой и т. д. А. смеется всегда прямо 
в лицо, не пряча имен своих противников 
под псевдопимами; не только Сократ, Еврипид и др., но и всемогущий в то время 
Клеон называются в комедиях полными 
именами. 
Язык А.—живой и блестящий, без недомолвок, эвфемизмов и т. п.—все вещи, даже 
самые «стыдные», называются собственными 
именами; фразеология чужда риторики, искусственности; А. широко использует матросский жаргон, ходячие словечки, лексикон солдат и уличных торговцев и т. д., 
укладывая их в классически-строгий метр. 
Это придает его поэзии совершенно исключительное обаяние. Эффект смешного достигается, прежде всего, пародированием формальных элементов трагедии: вороватые 
рабы говорят монологи, формально построенные совершенно так же, как монологи хорошо известных афинянам трагических героев Еврипида (см., напр., «Всадники»), и т. д. Политическая заостренность 
увеличивается т. н. «парабазой»,— обращением к зрителям, в к-ром автор, остановив действие, говорит о волнующей его и 
зрителей злободневной, насущной теме. 
В России, если не считать нескольких 
переделок «Женщин в народном собрании», 
А. появился лишь недавно: в 1923 на сцене 
Моск. Худ. Театра была поставлена Ли систрата (студией Комической Оперетты).

Лит.: К p а у з е, А.и М., История греческой литературы, П., 1916, стр. 332—333 (здесь библиография); Коган, П. С., Очерки по истории древних 
литератур, т. I, Греческая литература, ГИЗ, М., 
1922. Текст А. изд. Bergk'a, Lpz., Teubner, последнее 
изд. 1921, 2 тт. Русские переводы: «Облака» Муравьева-Апостола (СПБ, 1821); то же Карповича («Репертуар и Пантеон», 1845, № 1); «Ахарняне» Георгиевского («Журнал Мин. Нар. Проев.», 1885, 
№№ 11—12); то же Пиотровского (Д., 1923); «Всадники» Станкевича (СПБ, 1892); то же Пиотровского 
(Л., 1923); «Лягушки» Нейлисова (СПБ, 1887); то же 
Шестакова (Казань, 1914); «Осы» Корнилова («Зап. 
Казан. Ун-та», 1900, № 10); «Лисистрата» Шестакова 
(Казань, 1914); то же Пиотровского (Л., 1922); то же 
Минского (Берлин, 1924); «Эклезиазусы» Шестакова 
(Казань, 1914). О древне-аттической комедии вообще 
и о композиции и стиле A.: Denis, La comйdie grecque, 
2 vv., P., 1886; Th. Z i e 1 i n s k i, Die Gliederung 
der altattischen Komцdie, Lpz., 1885; M a z о n, 
Essai sur la composition des comйdies d'Aristophane, 
P., 1904. О социальной основе древне-аттической комедии и мировоззрении А. прекрасная книга С оn a t, Aristophane et l'ancienne comйdie attique, P., 
1912 (4 изд.). О влиянии A. на новую литературу: 
Sьss, Aristophanes und die Nachwelt, Lpz., 1911; 
Hille, Die deutsche Komцdie unter dem Einfluss des 
Aristophanes, Lpz., 1907.

БСЭ1
БСЭ1:Персоналии