РБС/ВТ/Павел (Моравский)
Павел Моравский, митрополит рязанский (1681—1686), один из весьма почтенных и образованных иерархов своего времени. Биографические данные о нем незначительны. В 1672 г., из игуменов Крестомаровских, он был назначен архимандритом Макарьева Желтоводского монастыря, Нижегородской епархии, где пробыл до 1675 г.; в 1676 г. был рукоположен в сан епископа и поставлен архиепископом Коломенским и Каширским, затем (6 сент. 1681 г.) — Суздальским и, наконец (в ноябре 1681 г.), — митрополитом Рязанским; через пять лет после занятия митрополичьей кафедры он умер в ночь на 5 сентября 1686 г. в Рязани. Из выдающихся событий, совершившихся в Рязанской области в его правление надо упомянуть: выделение из Рязанской епархии двух новых епархий — Тамбовской и Воронежской (1682), построение в Переяславле Рязанском (нынешней Рязани) — Симеоновского монастыря для странноприимства и начало построения Рязанского Успенского собора, самого замечательного доныне здания в городе Рязани. В истории русской духовной литературы Павел оставил по себе память своей замечательной грамотой к архимандриту Богословского мон. Иосифу и келарю Солотченского мон. Пахомию, написанной им вскоре по занятии митрополичьей кафедры. Поводом написания этой грамоты послужило то, что при объездах епархии Павлом было замечено много нарушений церковных правил и обрядов, установленных "новоизданными Московского государства печатными книгами и соборным чиновником, иже учинен в 1683 году". Не находя в себе одном достаточно сил для утверждения веры в пастве, "не могуще", как говорит грамота, "вся грады и веси нашея епархия за множество устноглаголательне научити", Павел обращается к лицам, доверенным и известным преданностью церкви с целью привлечь их к содействию в исправлении того, что "за неведением или невежством в седьми тайнах церковных обрящется деемое не по преданию и уставу церковному". Далее, основываясь на Священном Писании, он излагает те ошибки и заблуждения в церковных обрядах, которые были распространены в Рязанской области. Грамота 1683 г. осталась единственным образцом богословской и проповеднической деятельности Павла; она дает ясное понятие как об этой деятельности, так и о самом митрополите, изображая его знатоком церковных правил, хорошим начетчиком Священного Писания и человеком, понимающим нужды области. Эту характеристику можно дополнить сведениями, почерпнутыми из других источников; из них видно, что Павел был хорошим оратором, что говорил проповеди обыкновенно без книги, как это было принято, — "яко всем дивитися его ученью".

"Материалы для истории Рязанской епархии, Павел Моравский" ("Рязанские епарх. ведом." 1879, стр. 465—468); Тих. Воздвиженский, "Историческое обозрение Рязанской иерархии" (Москва, 1820, стр. 169—188); преосв. Филарет "Обзор русс. дух. литературы" (I, № 236); преосв. Амвросий, "История росс. иерархии" (1807, I, 246, 182, 133); Н. Д. "900-летие русс. иерархии 988—1888" (Москва, 1888, стр. 36, 44, 46); П. Строев, "Списки иерархов" (СПб., 1877, стр. 613, 622, 657, 416, 1032); Упоминания о митрополите Павле см. в "Дополнениях к Актам историческим" (т. IX и X); в "Сборнике церковно-историч. и статистич. сведений о Рязанской епархии", арх. Макария (Москва, 1863, стр. 106, 116, 132—134); в "Выходах царей" П. Строева (стр. 689); Грамота 1683 г. напечатана у Воздвиженского (стр. 171—181) и в "Древних грамотах и актах Рязанского края" А. Н. Пискарева (CПб., 1854, № 51).

РБС:Митрополиты