РБС/ВТ/Захария (Копыстенский)
Захария Копыстенский, архимандрит Киево-Печерской лавры, южно-русский деятель XVII века, посвятивший все свои силы на пользу православной церкви и русского народа, скончался 21 марта 1627 года. Сын православных родителей духовного звания и близкий родственник православного Перемышльского епископа Михаила Копыстенского. Получив образование в Львовской братской школе и изучив основательно греческий, славянский и латинский языки, он дополнил свои знания путем долголетних усидчивых самостоятельных ученых занятий и предпринятого им с научною целью путешествия на юг, в Валахию и соседние с ней единоверные и единоплеменные земли. В 1616 г. он поступил в Киевское братство, был архидиаконом, наместником, а с 20 ноября 1624 г. и архимандритом Киево-Печерской лавры, как главнейшего в то время оплота православия и средоточия напряженной борьбы Западной России за православие и русскую народность. Учено-полемическая деятельность этого просвещенного ревнителя веры и благочестия выразилась в составлении и издании книг, направленных против протестантов и латино-униатов. Так, в 1617 г. им был издан "Часослов" с толкованием служб и объяснением состава и употребления книги; в 1619 г. — "Книга о вере", поражающая протестантов не отвлеченными рассуждениями, а фактами, заимствуемыми из Святого Писания, отцов и учителей церковных, соборных канонов и истории. В 1622 г. из-под пера его вышло самое главное его сочинение "Палинодия", против сочинения виленского архимандрита Льва Кревзы "Оборона унии". Это замечательное сочинение Захарии Копыстенского содержит много ценных данных для истории западнорусской церкви и для характеристики современной ему богословской науки; оно историческими данными разбивает противника по всем пунктам; оно имело широкое распространение в рукописи, пользовалось популярностью среди раскольников и напечатано только в 1878 г. в IV т. "Русской Исторической Библиотеки". В дополнение к "Палинодии" Захария составил новое сочинение: "Книга о правдивой единости православных христиан церкви восточной, так же и против апостатов и их лживой унии". Известно также его участие в переводах с греческого "Анфологиона" и "Бесед св. И. Златоуста на деяния апостол и послания апостола Павла", снабженных от него пространным предисловием, и "Толкования Андрея Кесарийского на апокалипсис"; им составлено предисловие ко второму изданию "Номоканона" (Киев, 1624 г.). Ему же принадлежат две проповеди, произнесенные при погребении и поминовении своего предшественника лаврского архимандрита Елисея Плетенецкого и представляющие ученый трактат о поминовении умерших (обе изданы в Киеве в 1625 г.). Как настоятель Киево-Печерской лавры, Захария заботился об увеличении и обогащении лаврской библиотеки и об издании книг в новоприобретенной типографии, направлял ее деятельность и защищал ее автономию.

В. З. Завитневич, "Палинодия Захария Копыстенского и ее место в истории западнорусской полемики XVІ и XVII вв." (Варш., 1883 г.). — Сахаров, "Обозрение славяно-русской библиографии" (СПб., 1819 г.). — Прот. Ф. И. Титов, "Краткое описание Киево-Печерской лавры" (Киев, 1911 г.). — "Христианское Чтение", 1888 г., I. — Терновский, "Изучение визант. истории и ее тенденциозное применение к древней Руси". — Н. А. Скобаланович, "Об апокрисисе Христофора Филалета". — М. О. Жоялович, "Литовская церковная уния". — С. T. Голубев, "О старопечатных книгах". — "Богословская православн. энциклопедия", т. V. — Архиеп. Филарет, "Обзор русской духовной литературы". — "Друг Просвещ." 1806 г. — "Черниг. Епарх. Вед." 1864 г., ч. неоф., стр. 118. — "Холмско-Варшавск. Епарх. Вестн." 1882 г., № 19, стр. 332; № 20, стр. 348; № 21, стр. 367; № 22, стр. 393; № 23, стр. 412. — Н. И. Петров, "Труды Киевск. дух. акад." 1884 г., № 6. — Митр. Евгений, Словарь духовн. писателей.

РБС:Архимандриты