РБС/ВТ/Олешкевич, Иосиф Иванович
Олешкевич, Иосиф Иванович (Iozef Oleszkiewicz) — академик исторической живописи Императорской Академии Художеств; председатель масонской ложи Белого Орла в С.-Петербурге. Олешкевич родился в 1777 году в местечке Радошковицах, Минской губернии; отец его, бедный жмудский дворянин, был по профессии музыкант. Начальное образование Олешкевич получил благодаря поддержке графа Александра Ходкевича, принявшего в нем участие. В 1800 году Олешкевич был помещен в Виленскую главную школу и был учеником профессора живописи Фр. Смуглевича; в 1803 году он поехал за границу, побывал в Дрездене и Париже, где совершенствовался в избранном им искусстве под руководством известного David'а d'Angers. По возвращении из-за границы Олешкевич некоторое время жил на Волыни и готовился к занятию в Виленском университете кафедры живописи; но в 1810 году отказался от этой мысли и переехал в Петербург, где стал заниматься, главным образом, портретной живописью. В 1812 году Олешкевич написал картину: "Призрение и попечение императрицы Марии Феодоровны о бедных" (Opieka sierot). Картина, несмотря на некоторую искусственность в композиции, обратила на Олешкевича внимание. Государыня выразила ему свое благоволение, а Императорской Академией Художеств он был произведен в академики исторической живописи. Впрочем, Олешкевич приобрел известность в Петербурге не столько своими картинами, сколько благодаря своим громадным, почти энциклопедичным познаниям, оригинальному образу жизни и, главным образом, благодаря тому положению, которое он занимал в кругу Петербургских масонов. В 1822 году Олешкевич был избран начальником (maître en chaise) ложи Белого Орла (после сенатора гр. Адама Ржевуского). Он имел самую высокую степень в ордене, и петербургские ложи признавали его ложу первенствующей. Глубокий мистик, Олешкевич своими мистическими наклонностями давал и направление своей ложе. Говорят, что его доктрина имела много общего с учениями Сен-Мартена, но отличалась и многими своеобразностями. — Являясь всегда проповедником гуманности и воздержания, он имел доброе сердце, что доказывал и на деле. Человек в высшей степени религиозный, щедрый благотворитель и до удивления скромный в своих потребностях, Олешкевич был вместе с тем и образцом милосердия. "У нас еще не было обществ покровительства животным — говорит один современник, — а Олешкевич и словом, и делом распространял правила этих ассоциаций". Редкие качества его души и ума привлекали к нему внимание и симпатии лиц различных слоев общества и профессий, в особенности художников К писателей. Между прочим, с ним был знаком и Мицкевич, посвятивший его памяти стихотворение. Олешкевич и сам был писателем. Впрочем, он печатал немного. Некоторой известностью пользовалось его сочинение (на франц. яз.): "L'automne du monde de l'humanité", в котором он старался доказать, что "человечество прожило весну и лето, что наступает для него осень и оно должно озаботиться приготовлением всего, что может спасти его от преждевременной гибели". Олешкевич скончался 5 октября 1830 г. и похоронен на Смоленском кладбище.

Художественные произведения Олешкевича рассеяны в большом количестве по храмам Царства Польского и Западного Края, а также есть и у частных лиц. Лучшими его картинами, кроме указанной ("Попечение о бедных") следует признать: 1) Копию Преображения Господня Рафаэля, 2) копию David'а — Ахилл, оплакивающий смерть Патрокла и 3) Прощание гетмана Ходкевича с молодой супругой перед отправлением под Хотим. Кроме того, следует назвать картины, находящиеся в СПб. костеле пиаров: 1) Пресвятая Дева с младенцем Иисусом и 2) Христос на кресте. Из портретов его работы лучшие — Адама и Юрия князей Чарторыжских, Марии Шимановской, генерала Ольховского и Генриха Ржевуского.

А. Сомов: Картинная галерея Императорской Академии Художеств. Оригинальные произведения русской живописи. СПб., 1872; Słównik malarzów polskich tudzież oboych, w Polsce osiadłych lub czasowo w niej przebywajacych przez Edwarda Rastawieckiego, tom II. Warszawa 1851; Encyklopedja powszechna S. Orgelbranda. L. Golebiowski. Opis Warszawy. 1827 roku; Wizerunki i roztrztząśnienia naukowe. Wilno 1838 roku. I. Pisma Adama Mickiewicza, nie objęte czterotomowem wydaniem Wàrszawskiem w 2 tomach. Tom I, Lwów, 1901 г.; Tygodnik Petersburgski 1830 roku, str. 341; Powszechny Dziennik Krajowy 1830 roku № 309; О. А. Прежцлавский: "Иосиф Олешкевич" ("Русская Старина" 1876 г., т. XVI); Allgemeines Handbuch der Freimaurerei. Leipzig 1863—1867. Band III; Ф. К. Неслуховский: "Мицкевич в России". ("Ист. Вестник" 1880, № 5). Калейдоскоп воспоминаний Ципринуса, в "Русском Архиве" 1872 года; В. А. Спасович: "Адам Мицкевич и его поэтическое творчество" (Сочинения, том IX); Пыпин: "Хронологический указатель русских лож от первого введения масонства до запрещения его (1731—1822)" СПб., 1873.

РБС:*