РБС/ВТ/Самуил (Миславский)
Самуил (в мире — Симеон Григорьевич Миславский), митрополит киевский и галицкий (1731—1796 гг.). Сын священника села Полошек Глуховского полка, Миславский род. 24-го мая 1731 г. и в 1742—1754 гг. получил образование в Киевской духовно и академии, в эпоху ее процветания. При окончании курса, Миславский 12-го апреля 1754 г. постригся в монашество с именем Самуила и был оставлен при академии и последовательно преподавал различные предметы, преимущественно латинскую грамматику, поэзию и риторику; 25-го ноября 1754 года С. был рукоположен в иеродиакона и 6-го января 1756 г. — в иеромонаха. Школа выработала в С. не только всесторонне образованного богослова, искусного и тонкого диалектика, образцового проповедника и замечательного лингвиста, свободно изъяснявшегося на латинском, польском и французском языках и излагавшего свои мысли на немецком и греческом языках, — но и человека гуманного, правдивого, отзывчивого на все доброе, твердого, смело и настойчиво преследующего намеченные цели, человека с изворотливым умом, жаждой к образованию, стремлением передать его другим и уменьем приноравливаться ко всем обстоятельствам и случайностям и извлекать из них пользу для себя и для других. Его высокие достоинства вскоре были оценены, и 7-го ноября 1757 г. С. был назначен префектом академии и преподавателем философии; на обязанности же префекта лежало и хозяйство академии. Академия обязана С. новым местом и зданиями, оконченными постройкою в 1765 г. С 1-го сентября 1759 г. С. был исполняющим должность ректора академии, а 16-го января 1761 г. был возведен в сан архимандрита Киево-братского монастыря и определен ректором академии и членом духовной консистории. Особенное внимание архимандрита С. было обращено на кафедру гомилетическую. Как член консистории, С. участвовал в комиссии по пересмотру положения о правах и преимуществах малороссийского духовенства. В марте и июле 1762 г. С. ездил в Петербург для принесения поздравлений императору Петру Феодоровичу и императрице Екатерине II и обратил на себя внимание своими проповедями. 21-го августа 1768 г. был вызван в Петербург для исполнения чреды священнослужения и проповеди слова Божия и 28-го декабря того же года рукоположен в епископа белгородского и обоянского, а 15-го февраля 1769 г. отправился на место нового служения. Короткое время управления С. белгородскою епархиею было полезно и для Харьковского коллегиума. В нем преосвященный обратил внимание на преподавание всех наук и в особенности русского языка, который раньше был только второстепенным предметом. К этому же времени относится знакомство и начало сближения С. с наследником престола Павлом Петровичем, окончившееся тесною дружбою между ними. Случившееся во время чумы 1771 г. убийство московского архиепископа Амвросия и отсутствие епископа в соседней крутицкой епархии вызвали 24-го сентября 1771 г. перемещение епископа С. на крутицкую епархию и назначение его присутствующим в московской синодальной конторе. Императрица просила С. поспешить приездом и в октябре 1771 г. он прибыл в Москву. Немало трудов выпало на долю его по управлению двумя епархиями (московская до 1775 г. не имела у себя архиепископа). Сначала он продолжал дела, начатые убитым архиепископом, — очищал зараженные церкви, приводил в порядок приходы, реставрировал три московских собора и крутицкий архиерейский дом. По синодальной конторе было тоже много дел, которые решались с изумительною быстротою; по указанию же епископа приведен был в порядок и архив конторы. За труды эти С. 15-го февраля 1775 г. пожалован был званием члена Св. Синода, а 14-го июня того же года — алмазною панагиею. 17-го марта 1776 г. С. переведен был на ростовскую кафедру, где ему пришлось вести борьбу с господствовавшими в обществе и духовенстве пороками. Преосвященный действовал на общество словом и своим примером. В 1777 г., при учреждении ярославского наместничества, С. оказывал содействие светским лицам отводом помещений и доставлением служащих лиц. Памятником его забот о духовенстве служат основанные им в 1776 г. училища в Ростове и Угличе и заложенный дом для семинарии. 22-го сентября 1777 г. С. был возведен в сан архиепископа, а ровно через 6 лет (22-го сентября 1783 г.) назначен митрополитом в Киев. Более чем двенадцатилетнее управление С. киевскою митрополиею полно трудов и забот, направленных на устройство епархии, находящихся в ней учебных заведений и так называемых «заграничных», присоединяемых из польских областей православных церквей и монастырей. Ревностный архипастырь, сознававший свои обязанности, сочувствовавший всему доброму, во всей деятельности своей заявлял непреклонное желание создать лучшие порядки в епархии, возвысить ее благоустройство и нравственное состояние духовенства и паствы. При нем произошло в киевской епархии введение штатов церквей, монастырей и духовенства (указы 10-го апреля и 13-го июля 1786 г.); митрополит действовал как просвещенный и преданный интересам государства и церкви исполнитель общей правительственной меры и в корне подавлял всегда возникающую при реформах оппозицию. Он учредил должность благочинных, составил им инструкцию, поднял дело церковной проповеди, снабдил церкви богослужебными и другими полезными книгами, заботился и о материальном благосостоянии духовенства, освободив его от некоторых сборов. В Духовной академии выдвинул на первый план русский язык и ввел преподавание всеобщей и естественной истории, географии, чистой и прикладной математики, архитектуры, живописи и изъяснения воскресных и праздничных Евангелий. От преподавателей требовал разумного преподавания, учредил при академии в 1787 г. гражданскую типографию, увеличил академическую библиотеку и улучшил материальные средства академии. Симпатии митрополита С. к заграничным православным сказались в денежных пособиях присоединяемым и в заботах о воссоединении униатов с православною церковью. Результатом деятельности митрополита было обращение в православие более 2-х миллионов жителей Волыни и Подолии. Из литературных трудов митрополита известны: составленная им «Латинская грамматика» (Киев, 1765 г.); составленное по поручению Св. Синода «Собрание поучительных слов из сочинений св. И. Златоуста и Ефрема Сирина»; исправленный им трактат Адама Зерникава «О происхождении Св. Духа» (Кенигсберг, 1774 г., 2 тома с присоединением Коридалова письма к ректору академии Софронию Початскому о том же предмете); «Догматы православной веры», на латинском и русском, Киев, 1760 г.; проповеди: на день вступления на престол императрицы Екатерины, на 21-е декабря 1768 г., на 24-е ноября 1775 г.; О силе, правилах и выгодах, в законе Божием содержащихся; Слово о великих предметах учреждений Екатерины; О побуждениях к принятию должности судей (последние три перев. на греч., лат. и нем. языки); Слово при первом служении в Киеве; исторически важное «Увещательное поучение новому викарию епископу Виктору»; Речи императрице Екатерине в Москве, при посещении Данилова монастыря и проч. «Историческое описание Киевской лавры»; «Права и преимущества малороссийского духовенства» — рукопись лаврской библиотеки; «Начальные трактаты богословских лекций Феофана Прокоповича» (изд. в Кенигсберге и Москве в 1773—1776 гг., в 7-ми частях); С. составил продолжение этих «лекций» и издал в 1782 г. в Лейпциге в 3-х частях. За ученые труды избран был в члены Российской академии. Скончался митрополит С. 5-го января 1796 г. на 66-м году от рождения.

О. Рождественский, «Самуил Миславский, митрополит Киевский», Труды Киев. Дух. Акад., 1876 и 1877 гг. — Филарет, «Обзор», кн. II. — Митр. Евгений, «Словарь Историч.», т. II. — «Духовный Дневник», 1865 г., № 2.

РБС:Митрополиты