ЭСБЕ/Кирилл III
Кирилл III — митрополит киево-владимирский. После разгрома Киева татарами русские сами избрали для управления церковью одного из своих соотечественников — холмского епископа К., который в 1250 г. утвержден в сане митрополита патриархом константинопольским. Вернувшись из Константинополя, К. не мог найти для себя в Киеве приюта и пристанища. Кафедральный Софийский собор и митрополичий дом были разорены; десятинный храм лежал в развалинах; печерская обитель была покинута иноками; во всем городе едва насчитывалось домов с 200. Подобное же разорение встретил он и в Чернигове, и поехал в Рязань, оттуда в Галич и, наконец, решил остановиться во Владимире Суздальском, не перенося, однако, сюда митрополичьей кафедры. Здесь он проживал подолгу, отчего некоторые с него и начинают считать перенесение кафедры из Киева во Владимир. В 1261 г. К. учредил епархию ростовскую, в 1262 г. — сарскую (в Сарае); в 1274 г. составил во Владимире собор, на котором было постановлено 12 правил о церковных делах и исправлении духовенства. Прожив несколько лет в Киеве, скончался в 1280 г. в Переяславле. Погребен в кафедральном Софийском соборе (последний из митрополитов). Н. М. Карамзин отыскал в одной древней Кормчей под его именем «Правило», предложенное на владимирском соборе 1274 г. Московское общество истории и древностей российских обнародовало находку в первой части «Русских достопамятностей», а митрополит Евгений (в «Словаре русских писателей духовного чина») заметил, что «Правило» издано хотя и по характерному списку XIII в., но не совсем исправному и полному. При ближайшем знакомстве с древними славянскими Кормчими и вообще рукописями, благодаря трудам барона Розенкампфа, Строева и Востокова найдены многие другие списки этого «Правила», и подлинность его признается ныне всеми. Приписывались К. и другие сочинения, но не совсем основательно. Преосвященный Макарий, в своей статье: «О сочинениях К. III», признает, кроме «Правила», предположительно принадлежащим перу К. только «Поучение к попам», помещаемое в некоторых славянских Кормчих непосредственно за «Правилом»; остальные же сочинения, упоминаемые, например, в «Обзоре духовной литературы» Филарета, решительно отвергает.

.

ЭСБЕ:Персоналии
ЭСБЕ:Митрополиты Киевские