Мелодия (Сковорода)
Поэзия Григория Сковороды
Восьмистишия
Поэзия 1760 года
<!--

ПЂснь 30-я

Різночитання списків:
1 У сп. 1062 цієї пісні немає; у сп. 86/1 пісня йде під номером 29. 2 У даному списку виправлено замість пришла; у вид. 1894 р. прошла. 3 У вид. 1894 р. отвержим. 4 У сп. 86/1 желая. 5 У сп. 86/1 с малой; у вид. 1894 р. за малой. 6 У сп. 86/1 не убог. 7 У вид. 1894 р. Харьковскаго. 8 У сп. 86/1 далі напис: Конец божественным пЂсням, прозябщим из зерн священного писанія.

До стор. 89. Наслаждайся дней твоих... — Цю старовинну грецьку епіграму Сковорода виявив, коли знайомився з бібліотекою Троїце-Сергієвої Лаври. Про це він писав в одному з листів до М. Ковалянського. У пісні Сковорода, свої улюблені ідеї висловлює досить точними афористичними формулами.
До стор. 89. Так живал афинейскій, так живал и еврейскій Епикур — Христос. — У цих рядках, що завершують цикл пісень «Саду», образно висловлена одна з важливіших думок Сковороди про те, що біблейний Христос — це алегоричний образ праведного способу життя. Така позиція суперечила ортодоксальній церковній ідеології. Про це зокрема свідчить той факт, що церковна цензура у виданні 1861 р. примусила видавців замінити це місце словами:

Так живал афинейскій
Проводил день-денской
В садах Эпикур.

До стор. 89. ...во время открытія Харьковскаго намЂстничества... — Це намісництво утворено 29 вересня 1780 р.

Carmen

У четвертому томі рукописного зібрання М. Ковалинського (ІЛ, ф. 86, № 24, арк. 781) зберігся черновий автограф цієї пісні, який має значні відмінності від даного тексту:

In imaginem concipientis Mariae

Picta stat ecce vides virgo <purissima> castissima, cuius
Pomum, anguis, mundus lunaque praessa pede.
Falsa venena voluptatis pomum illud adumbrata (tecta venena).
Ad quas, ut serpens, illicit ipsa caro.
Errorum vulgi male sueti mundus imago est,
At bona fluxa suo nomine luna notat.
<Cures ut vincas hac quattuor auspice Christo
Castus et ipse hoc virgo eris ipse quoque>
Tuque tuo verbum (2) capies in corpore Christi (1),
Si virgo fueris, corpore castus in est.

Ce видит дЂва стоит чиста ложеснамы
Яблоко, змій <свЂт>, мір, луна под ея ногамы.
Чрез яблоко значится плотска сласть безчестна
К коим, как змій хитра, <плоть> страсть <тягнет> ведет и прелестна
<СвЂт> мір ест образ меж людьми глупих вообще мнЂній,
Чрез луну розумЂй тЂнь благ скоропремЂнних.
ПобЂди сія. Христос и в тебЂ вселится
Будь чист, как дЂва. Мудрость с сластмы не мЂстится

Quattor haec vincas capies in corpore Christum.
Vivere in impura carne Sophia nequit.
Sancta Sophia inerit si tibi pura caro
In castis membris vera Sophia manet. \480\
Vince haec, et Christi capies in corpore mentem
Vivere in impura carne Sophia nequit.

Різночитання списків:
1 У сп. 86/1 пісня (латинський та український варіанти) міститься не після 26-ї пісні, а в кінці, після всіх пісень. 2 У сп. 1062 Charcopoli. 3 У сп. 1062 carissima. 4 У вид. 1894 р. pomus. 5 У сп. 86/1 изображенна. 6 У сп. 86/1 меліода. 7 У сп. 1062 Піитической. 8 У даному списку виправлено замість мир; у сп. 1062 та 86/1 мір. 9 У сп. 86/1 Хріста. 10 У даному списку виправлено замість мыра; у сп. 1062 та 86/1 міра. 11 У даному списку виправлено замість мырских; у сп. 1062 та 86/1 мірских; у вид. 1912 р. широких. 12 У сп. 1062 та 86/1 мірских. 13 У сп. 86/1 ПобЂды. 14 У даному сп. далі МГ ССС.

До стор. 90. Carmen. — В основу цієї епіграми взято образ з Апокаліпсису (гл. 12, вірш 1). Епіграма — алегорично витлумачує зображення на емблематичному малюнкові. До цього образу Сковорода не раз звертався і в філософських творах.