МЭСБЕ/Папа (звание)
Папа (от греч. Pappeas — отец), первоначально почетное наименование всех епископов, с VI в. исключительно звание римского архиепископа и с XI главы римско-католической церкви. Римские епископы считают себя наместниками св. Петра, который по преданию был основателем римской церкви. Первенство римского епископа опиралось на политическое и культурное обаяние императорского Рима, бывшей столицы мира, которое на многие века пережило падение империи. Уже на втором константинопольском соборе (381) римск. епископ признан первым между 5 патриархами (см.). Декретом имп. Валентиниана II, римский епископ возведен в примасы. Папы Лев Великий (440—61) и Григорий Великий (590—604) стремились распространить влияние римской епископ. кафедры на другие страны. До IX в. притязания римских епископов на примат встречают сильную оппозицию в других епископах Запада. Но папы, накапливая огромные богатства, собирая обширные земельные имущества и следуя дальновидной политике в сношениях с могущественными светскими государями, успешно боролись за укрепление своей власти и привилегий. От франкск. короля Пипина папам удалось приобрести светскую власть над обширной территорией в Италии, чем было положено начало Церковной области. К этой же эпохе относится появление подложного документа (известн. ныне под назв. Лжеисидоров. Декреталий, см. Вено Константиново), утверждавшего источники светской власти пап. В течение ряда веков императоры были опорой и защитой пап. Постепенно, однако, идея о превосходстве духовной власти над светской становится господствующей и приводит к столкновениям между императорами и папами. Григорий VII одержал блестящую победу над имп. Генрихом IV («Каносса»). Учреждением коллегии кардиналов папы освободили папский престол от прямого вмешательства императоров в выборы пап, в вопросе об инвеституре (см.) папы одержали верх над притязаниями императоров и феодалов. При Иннокентии III (1198—1216) папство возвысилось до положения всемирной теократической монархии. Лапы взирали на королей и др. светских государей как на своих ленников.  Под внешним блеском папского могущества, однако, скрывались элементы разложения; разврат, корыстолюбие, хищничество и деспотизм сановников церкви вскоре привели к упадку папского престижа. Бонифаций VIII (1294—1303) потерпел поражение от франц. короля Филиппа IV. Переселение пап в Авиньон, 1308—77, и велик. раскол нанесли папству удар и подняли вопрос о необходимости преобразований церкви. В XV в. соборы в Констанце (1414—18) и Базеле (1431—19) оказались бессильными внести какие-либо улучшения в организацию церкви, все более разлагавшейся морально под деспотич. управлением пап, не стеснявшихся продажей индульгенций увеличивать свои доходы. Реформация (см.), с одной стороны, оторвала от папства обширные страны с многомиллионным населением, но с другой — пробудила новую энергию и заставила создать новые орудия борьбы за свое духовное главенство. Главными деятелями возродившегося воинственного католицизма явились иезуиты (см.). Триентский собор (1545—1563) возвел папский примат в догмат. Сикст V (1585—90) стремился вернуть папству прежний авторитет. Во второй половине XVIII в. просвещенный абсолютизм и в особенности французск. революция, проникнутые антицерковным направлением, нанесли папству непоправимый удар. иезуиты были изгнаны почти из всех католич. стран. Духовные курфюршества были секуляризованы; монастырские и церковн. земельные имущества во Франции и др. странах конфискованы. С объединением Италии (1860—70) светская власть пап была упразднена (см. Церковная область). Перестав быть светскими государями, паны стремятся поднять свой духовный авторитет и усилить моральное влияние. Ватиканский собор 1870 провозглашает догмат непогрешимости пап в делах церкви и вызывает раскол (см. Старокатолики). Тем не менее папам Пию IX (184 в—78) и Льву XIII (1878—1903) благодаря их неутомимой энергии, тонкому дипломатическому искусству и крепкой внутренней дисциплине католич. иерархии удалось в значит. степени укреплять стремления ультрамонтанства и вернуть себе долю влияния на политику западноевроп. правительств.  Новый урон папство понесло вследствие непримиримости Пия X (с 1903), которая привела к разрыву конкордата (см.) с Францией и провозглашению начала отделения церкви от государства. Папские выборы. В первые века папы избирались духовенством и римским населением. Императоры иногда низвергали пап и утверждали папские выборы. В X в. выборы пап были в руках римской знати. 1059 Николай II сделал выбор пап исключительн. правом кардиналов, но до конца XII в. императоры сохранили за собою право утверждать папские выборы. 1274 Григорий X ввел независимый конклав (см.). См. Ranke (10-е издание 1900. Pastor (1901—2) Grisar (1901), Bach (1902).

МЭСБЕ