Послание патриарху Иоакиму (Венедикт Буторин)
Поэзия Венедикта Буторина
Вирши
Литература XVII века

Примечания 

<!--
В научной литературе уже давно известен монах Венедикт Буторин.19
18 См. образцы таких посланий: Русская силлабическая поэзия XVII—XVIII вв. Л., 1970, с. 212—213, 251—252; Панченко А. М. Русская стихотворная культура XVII в., с. 125, 138—139, 155, 164—165.
19 См.: Филарет (Гумилевский). Обзор русской духовной литературы. 862-1720. СПб., 1857, с. 249.
ДВА СТИХОТВОРЦА XVII в.
377
Определенно можно говорить о двух его сочинениях20 — о послании патриарху Иоакиму21 и о «Слове на умиление души своей».22 Из приписки, сопровождающей «Слово», извлекаются следующие данные об авторе: «Слог монаха Венедикта Буторина. Сие слово на умиление души своей сочинил на Москве у пресвятой Богородицы в Новодевичьем монастыре, препроводя житием (так!—С. Н.) во иночество ту пострижен 32 лета, а слог сочинися 196 (1688) году марта в 14 день».23 Послание патриарху Иоакиму было написано не позднее марта 1690 г., года смерти адресата. Других сведений об авторе найти не удалось.
Послание (автограф) представляет собой превосходно оформленное поздравительное письмо. Какого-либо позитивного материала из пышных риторических украшений извлечь нельзя. Можно только предполагать, что поздравительным письмом автор, «последний богомолец, многогрешный чернец Венедикт Буторин», хотел напомнить патриарху о своем существовании и, очевидно, предложить ему свои литературные услуги, например просить место секретаря, каким позднее Карион Истомин будет при патриархе Адриане. Посл