ЕЭБЕ/Иосиф бен-Самуил бен-Исаак
Иосиф бен-Самуил бен-Исаак  прозванный Иосиф га-Машбир (‎) — один из позднейших караимск. ученых в Польше; И. родом из местечка Деражни, Подольской губ., где издавна существовала караимская община; происходил из семьи Роди (‎; члены этой семьи, применяя библейское выражение, называли себя ‎ — «из семьи властвующих над народом Божиим») и был учеником Нисана, отца Нисана бен-Мордехай Кокизова, в доме котсрого воспитывался. Мордехай Кокизов же, в свою очередь, был учеником И. и пользовался его помощью при составлении ответов на предложенные ему христианским ученым Тригландом вопросы (ср. предисловие к «Dod Mordechai»). Около 1670 г. И. вместе с братом Иошуею переселился в Галич (Галиция), где караимская община была в полном упадке. Ему удалось вдохнуть новую жизнь в нее, введя ряд полезных установлений и положив начало сближению галичских караимов с крымскими единоверцами. За благотворную деятельность И. был прозван «га-Машбир» (‎, «снабжающий хлебом»; ср. Бытие, 42, 6), и это прозвище осталось за его потомками по настоящее время. И. умер в 1700 году, и его ученик, Мордехай Кокизов, сочинил элегию на его смерть. И. написал следующие сочинения: 1) ‎, упоминается в «Orach Zaddikim» Симхи-Исаака Луцкого. s. v., неизвестного содержания; 2) ‎, комментарий к молитвам; за смертью автора остался незаконченным; 3) ‎, упоминается Фирковичем (называющего И. своим дедом) в сочинении ‎, л. 2, неизвестного содержания; 4) ‎ 285;‎, о грамматике и превосходстве евр. языка, сохранилось в неполной рукописи в Оксфорде, № 23921 (Steinschneider, HB., XI, 10); это сочинение, по-видимому, считалось наиболее ценным его произведением, так как в поминальных списках И. приводится, как автор «Порат Иосиф Галичский» (‎); 5) ‎, «Комментарий к десяти основам караимской веры», упоминается у Луцкого, s. v.; 6) ‎ (или ‎), религиозные рассуждения в катехизической форме, также упоминается Луцким, s. v.; 7) из литургической поэзии — покаянные и просительные молитвы, гимны и пр., — из которых 14 помещены в караимском молитвеннике (изд. Вильна, I, 5; III, 294—297, 299, 300, 301; IV, 76, 118, 138, 139, 196, 206; в списке синагогальных поэтов, составленном Луццато и напечатанном в журнале ‎, 1883, на стр. 30, перечислены лишь 10 стихотворений И.), кроме того, 6 стихотворений напечатаны в сборнике ‎ (Бердичев, 1909), стр. 13, 15, 24, 34, 35. Почти все стихотворения имеют в акростихе имя автора и его отца, а в одном (молитвенник, изд. Вильна, III, 296) также имя деда Исаака. — Влияние И. продолжалось и впоследствии через потомков и преемников его в Галиче. Из них известны: 1) сын его Моисей (упоминается у Симхи-Исаака Луцкого, 22а); о деятельности его никаких сведений не сохранилось; он умер в 1738 г. — 2) Второй сын его, Самуил, названный в надгробной надписи «учителем, обнимающим все области знания», ‎ (Луцкий, l. c.), известен, как синагогальный поэт. Одно стихотворение его на субботу помещено в молитвеннике (изд. Вильна, I, 242), а два — в сборнике ‎, 39 и 46; он умер в 1745 г.  — 3) Внук его, Моисей бен-Самуил, упоминается у Луцкого, l. c., стр. 39, умер в 1793 г. — 4) Правнук И., Самуил бен-Моисей, последний хазан из его потомков в Галиче, умер в 1802 г.

— Ср.: Jost, Gesch. des Jud., II, 373; Gottlober, ‎, 178; Neubauer, Aus der Petersburger Bibliothek, 75; Fürst, Gesch. des Kar., III, 86, 124; Fünn, ‎, 483; Jew. Enc. VII, 271; Fahn, ‎, 7—11; Posnanski, в Zeitschrift f. hebräische Bibliographie, XIV, 95, 113.

ЕЭБЕ