ЕЭБЕ/Гоммель, Фридрих
Гоммель, Фридрих — ориенталист и историк, христианин, род. в 1854 г. в Ансбахе, ныне профессор Мюнхенского университета. Необыкновенно продуктивная и разносторонняя деятельность Г. стяжала ему заслуженную известность в ученом мире как крупного исследователя, которому история древнего классического Востока обязана рядом открытий. По своим взглядам Г. занимает среднее положение между школой ассириологов — учеников Э. Шрадера, и школой Эд. Мейера и германских египтологов с вождем ее Эрманом во главе. Являясь решительным противником так назыв. «высшей библейской критики» и резко осуждая попытку ее представителей определить с мельчайшей точностью источники, существование которых не доказано (Gesch. d. alten Morgenlandes, 93), Γ. в то же время сам доходит до чрезвычайно смелых и рискованных лингвистических построений и аналогий. — Важнейшие труды Г.: «Der babylonische Ursprung der ägyptischen Kultur», 1892, где впервые указывается на египетско-вавилонские аналогии в быте, искусстве и религии; «Geschichte Babyloniens-Assyriens», 1885—89, в сочинении Онкена (обширный труд, где соединяются строгая научность с доступностью изложения; ныне отчасти устарел); «Geographie und Geschichte d. alten Orients», в сборнике Ивана Миллера, III, Ι, 1904; «Hettiter u. d. Scythen u. d. erste Auftreten der Iranier» (Věstnik Ceske Společnosti Nauk, 1899; здесь Г. на основании найденных им арийских заимствований в сумерийском и эламитском языках усматривает влияние арийцев уже на заре исторической жизни Передней Азии); «Geographie Vorder-Asiens и Nord-Afrikas» (родство алародской расы с ливийцами и басками); «Die sumero-akkadische Sprache u. ihre Verwandschaftsverhältnisse» (в Z. f. Keilschriftforschung, 1884 и отдельно), где, основываясь на отличительных признаках сумерийского языка, Г. считает сумерийцев туранским племенем; «Die neueren Resultate der sumerischen Forschung», в Z. D. M. G., XXXII. Особенного внимания заслуживают исследования Γ. о южно-арабских надписях, где, сравнивая собственные имена лиц с именами вавилонских царей первой династии, Г. приходит к заключению о своеобразной возвышенности религиозных представлений среди семитов конца III тысячелетия и независимости их от языческих культов вавилонских и других религиозных центров. Г. — решительный противник теории происхождения Священнического кодекса после Вавилонского плена. По его мнению, этот кодекс был известен не только Иезекиилу, но и прежним пророкам. На русском яз. имеется «История Древнего Востока» Г. (перевод Г. Генкеля, СПб., 1905).

ЕЭБЕ:Персоналии