ЕЭБЕ/Арбела
Арбела — упоминается только в I книге Маккавеев (9, 2). До сих пор не удалось точно установить, где именно находилась Α., так как невыясненным осталось также положение города Маслот (или Месалот), находившегося, согласно некоторым данным, по соседству с ней; точно так же и название «Галгал», куда направлялась дорога, проходившая через Α., признается неточным, ибо, как полагают, оно раньше и писалось, и читалось иначе. На основании всего того, что говорится об А. в I книге Маккавеев, пытались было искать ее в Иудее, но эти попытки не привели ни к каким положительным результатам. Уже очень рано по поводу A. и ее местонахождения филологи и богословы предлагали различные теории; так, напр., Евсевий приводит три мнения, уже циркулировавшие в его время по этому вопросу. Согласно Иосифу Флавию, А. находилась в Галилее (современный Ирбид, расположенный y южного края Wadi el-Chamâm, — «Голубиная долина»); через нее пролегала дорога из Назарета и Табора к Генисаретскому озеру (Флавий, «Древности», XII, 11, § 1). Против Ирбида находятся пещеры, выдолбленные в скалах Kal’atibn Ma’ân, которые, образуя естественные бастионы, сыграли выдающуюся роль во время еврейских войн (см. Guerin, Galilée, I, стр. 201 и след.; ср. Флавий, «Иудейская война», I, 16, § 2 и след.). Природными условиями места можно отчасти объяснить, как это и делает Робинсон, почему именно здесь упоминается город Месалот, так как по-еврейски ‎ означает «террасы», «ступени». Вместо «Галгала» тут следует читать «Галилея». — Ср. J. E., II, 76; Riehm, Handwört.  d. bibl. Alt., s. v.; Smith, Historical geography of the Holy Land, стр. 427.

— В талмудической литературе. — Арбела в раввинских источниках упоминается Α. как местопребывание ученого по имени Нитай (Маттай), жившего в середине второго столетия до Р. Хр. (Абот, I, 6). Полагают, что это есть галилейская Арбела, находившаяся недалеко от Генисаретского озера; здесь еще в двенадцатом столетии показывали могилу упомянутого мудреца (Петахия из Регенсбурга, «Путешествия», стр. 53, англ. изд. Марголина). Согласно одной старинной Барайте, А. была священническим городом в эпоху разрушения храма; но и в позднейшие времена она, по-видимому, являлась крупным городом северной Палестины. Упоминается также и про арбельское полотно, которое, однако, не отличалось высоким качеством (Bereschith rab., XIX), и про арбельские веретена (Тосефта, Пара, XII, 16). Талмуд и Мишна неоднократно упоминают про арбельскую долину, a Иосиф Флавий — про пещеры, находившиеся вблизи нее. Средневековая еврейская литература весьма часто говорит о развалинах арбельской синагоги (Carmoly, Itinéraires de la Terre Sainte, стр. 259), которые coхранились до настоящего времени в Ирбиде (так называются арабами развалины древней Арбелы). Но эта Α., несомненно, отличается от другого города того же наименования, где жил эксиларх Мар-Укба (Иеруш.  Сота, IV, 19г), ибо едва ли этот ученый мог даже быть временно в Палестине; о постоянном же пребывании его там и речи быть не может. Эта А., которая упоминается как местопребывание Мар-Укбы, вероятно, находилась в Адиабене, между Ликом и Капром, от Гавгамеллы в 600 стадиях (69 милях); об этом именно городе упоминает и Веньямин Тудельский (Путешествия, изд. Ascher’a, I, стр. 52). — Ср. Jastrow, Dictionary, II, 114; Kohut, Aruch completum, I, стр. 268, Pauly-Wissowa, Realencyclopädie, II, стр. 407; Rapoport, Erek Millin, стр. 191, 192; Schürer, Geschichte des jüdischen Volkes, I, стр. 290; II, стр. 369; Neubauer, Geographie du Talmud, стр. 219, 220; 374; Hirschensohn, Scheba Chokmoth, стр. 43, Lemberg, 1883. [J. E., II, 76].

ЕЭБЕ:Города