ЕЭБЕ/Кольмар, город в Эльзасе
Кольмар, город в Эльзасе — главный город в провинции Верхнего Эльзаса. В начале 13 века здесь находилась значительная еврейская община, пользовавшаяся расположением городских властей. Евреи занимали особый квартал, где помещалась синагога (сгорела в 1279 г.). Когда Рудольф Габсбургский осадил К. (1285), евреи были обвинены в том, будто они побудили Рудольфа осадить город, и были изгнаны. Это обвинение, однако, ни на чем не было основано. Наоборот, Рудольф относился недружелюбно к евреям. Он, между прочим, арестовал раввина К., известного р. Меира из Ротенбурга, потребовав выкупную сумму в 1500 марок (р. Меир скончался в тюрьме). При Адольфе Нассауском, преемнике Рудольфа, евреи опять жили в К. Вместе с христианами они защищали город против того же Адольфа. В 1292 г. кольмарские евреи были обвинены в совершении убийства для ритуальных целей; многие из них погибли мученической смертью. Преследования эльзасских общин шайками Армледера (1337) не коснулись евреев К. благодаря своевременному прибытию армии Людовика Баварского, который, однако, подарил евреев городу за 200 марок, что ухудшило их положение. Когда надвинулась Черная смерть (1348), юдофобский городской совет не только поверил ложным обвинениям в отравлении колодцев, возведенным на евреев, но сообщил страсбургскому совету, будто тамошний кантор Яков прислал яд в К. Тогда евреи, без допроса, были сожжены за городскими воротами — это место еще ныне известно под названием «Judenloch». Импер. Карл IV освободил горожан от ответственности за истребление его «servi camerae». По желанию короля Венцеля евреи вновь были допущены в К. в 1375 г. Однако когда он в борьбе дворян с эльзасскими городами стал на сторону первых, евреи К. приняли участие в защите города и в течение трех лет (1385—88) отказывались платить подати, за что они вместе с горожанами подверглись опале. Позже городской совет и король заключили соглашение, в силу которого первому были предоставлены евр. подати на 10 лет. Венцель не простил евреям того, что они оказали ему сопротивление, и в 1392 г. объявил недействительными все долговые обязательства, выданные евреям. При Роберте Баварском положение общины улучшилось; он возобновил старые ее привилегии (1401), но впоследствии враждебное отношение к евреям со стороны городского совета усилилось; так, напр., он добился в 1437 г. от импер. Сигизмунда эдикта, запретившего горожанам отдавать в наем или продавать евреям дома без особого разрешения городского головы. Правила о евреях 1468 г. свелись к следующему: кроме ежегодных податей, они уплачивали сборы на содержание в исправности городской крепости, а также приносили городскому голове подарки к Новому году (во время войны взимаются с них дополнительные сборы); в дни больших христианских праздников евреи должны оставаться в своих жилищах; иногородние евреи не вправе останавливаться у кол. евреев без особого разрешения властей; они должны при въезде уплачивать у ворот «blapert», а если останутся на ночь — шилинг; городской совет обязуется защищать евреев только от лиц, подлежащих его юрисдикции. К концу 1476 г. община сильна потерпела от швейцарских войск, которые по пути во Францию совершали над евреями насилия. Совет же, опасаясь, что горожане вступят в драку с швейцарцами из-за евреев, запретил евреям въезд в К. Таким образом, в 1478 г. были только 2 семейства в городе. Городской совет добился в 1510 г. от импер. Максимилиана окончательного изгнания евреев, которое, благодаря хлопотам Иоселя из Росгейма, состоялось только в 1512 г. С тех пор евреи, приезжавшие в К. для торговли, платили особый сбор и носили отличительный знак. Синагога и кладбище были подарены Максимилианом своему секретарю. Изгнанные евреи поселились в соседних деревнях и приезжали ежедневно в К. для торговли. Совет запретил поэтому христианам держать у себя товары евреев, а также (1534) давать приют последним. Когда эти меры не привели к цели, совет исходатайствовал у импер. Карла V (1541) запрещение евреям появляться в К. Благодаря заступничеству Иоселя из Росгейма месяц спустя (24 мая) были возобновлены все привилегии евреев К. Это постановление вызвало новую борьбу между городом и евреями, которые наконец были побеждены. До 1691 г. ни один еврей не вступал в К. Община начала образовываться в 1789 г., а в 1808 она была объявлена административным центром консистории; ныне (1911) консистория эта обнимает общину в Верхнем Эльзасе с общим числом в 8361 евр. Число евреев в К. в 1905 г. — 1256 (3,01% всего населения). Имеются училище и 6 благотворит. обществ и учреждений.

Ср.: Mossman, Etude sur l’histoire des Juifs а Colmar, 1866; Scheid, Histoire des Juifs d’Alsace, 1873; idem, Josel et la ville de Colmar, REJ, XIII, 70—74; I. Krakauer, Procés de R. Joselmann contre la ville de Colmar, ib., XIX, 282—293; Handb. jüd. Gemeindeverw., 1907. [По ].

ЕЭБЕ:Города