ЕЭБЕ/Кутим
Кутим — название одного из «малых неканонических» трактатов , имеющего своим содержанием правила об отношениях евреев к самарянам (см.). Время составления трактата К. неизвестно; по мнению Кирхгейма, он составлен во время сабуреев, по мнению же Вейсса (Dor., II, 250—252; ib., IV, 207), он, как и другие малые трактаты, составлен в гаонейский период, когда, ввиду систематизации области галахи и встретившейся трудности разобраться в обширном и разрозненном материале вавилонского Талмуда, обнаружилось стремление делать извлечения, составлять сборники, кодифицировать галахический материал. К. представляет сборник древних Барайт, почему он помещен среди трактатов, носящих название «палестинских», . Об этом свидетельствует, во-первых, то, что многие из них приведены в Мишне, Тосефте и Гемаре (ср., напр., Toc. A. Зар., III; Гем., ib., 27; Б. К., 38б; Хул., 4а и др.). Это еще более подтверждается толерантным характером по отношению к самарянам положений, помещенных в К., что находится в полном противоречии с позднейшими представлениями талмудистов о самарянах, как о настоящих язычниках (ср. комментарии Маймонида к Мишне, Бер. VIII, 8 и Нида, IV, 1; см. Самаряне). Однако имеются и позднейшие интерполяции, например закон о взимании роста,  (ср. комментарии Кирхгейма ad. loc. и мнение Нахманида, приведенное в «Schitah Mekubezet» к Б. Мец., 70б). Впрочем, предположение о том, что здесь опущено слово , и таким образом, закон, первоначально запретительный, ошибочно превратился в разрешительный, имеет свое основание при внимательном рассмотрении контекста. После целого ряда предложений, уравняющих самарян с язычниками, приводится закон о росте, как противопоставление им, с прибавкой слова «но», ; следовательно, в этом законе самаряне уравнены с евреями, с которых запрещается брать проценты. — Трактат К., упоминаемый еще у Нахманида (Torat ha-Adam, Schitah Mekubezet, ib.), первоначально напечатан в Ливорно, Пизе, а затем, в 1851 г., во Франкфурте (критическое издание Р. С. Кирхгейма, по рукописи Кармоли, вместе с другими трактатами, под названием , с особым введением Кирхгейма под названием «Karme Schomron», подробное исследование о самарянах).

Ср.: Aruch Compl. s. v., ; Weiss, Dor, 250—252; ib., IV, 207; Schürer, Gesch., II, 17; Strack, в Realencyklopädie Herzog-Hauck’а s. v. Talmud.

ЕЭБЕ