ЕЭБЕ/Вестфальское королевство
Вестфальское королевство — было создано декретом Наполеона I от 18 августа 1807 г. из земель, лежащих между Рейном и Эльбой; столицей его был Кассель, a королем был назначен брат Наполеона Жером (Иероним) Бонапарт. Статья 10-я опубликованной 15 ноября 1807 г. конституции гласила, что все подданные, без различия вероисповедания, равны перед законом и всякий может свободно исповедовать свою религию. В дополнение к этой статье Жером 12 января 1808 г. издал декрет, касавшийся специально евреев и гласивший: «1) подданные наши иудейской религии на протяжении всего нашего государства должны пользоваться теми же правами и привилегиями, как и прочие наши подданные; 2) те же евреи, которые, не будучи нашими подданными, проезжают или временно поселяются в нашем королевстве, пользуются теми же правами и вольностями, как и прочие иностранцы; 3) всякие налоги и подати, наложенные на евреев — безразлично, при каких обстоятельствах и в силу каких причин, — совершенно отменяются, и всем нашим дворянам, феодалам и землевладельцам, под страхом наказания, запрещено взыскивать с евреев какие бы то ни было евр. налоги; 4) при вступлении в брак евреи более не нуждаются в специальном нашем разрешении, но могут распоряжаться своим имуществом, по собственному усмотрению воспитывать детей, по-своему делать завещания и т. д., соблюдая лишь предписания кодекса Наполеона; 5) евреи могут свободно селиться и торговать во всех городах королевства, подчиняясь установленным городскими властями порядкам и поступая в цеха, ο чем они сами хлопочут; 6) министру юстиции приказывается в точности соблюдать этот декрет». — С чувством радости евреи встретили свое освобождение, во многих городах их дома были иллюминованы, причем выставлялись аллегорические изображения разрыва цепей, наступления новой эры и т. д.; особая депутация горячо благодарила Жерома, заявив, что «отныне в Вестфальских горах раздастся громкое эхо песен Сиона». В ответной речи король просил депутацию передать «своим братьям, чтобы они использовали предоставленные им права. Меня порадует, если вы дадите мне храбрых воинов для моей армии и верных слуг отечеству; в моем к вам расположении вы можете быть вполне уверены». Под влиянием советника по финансовым делам Израиля Якобсона Жером решил по образцу Франции ввести в В. консисториальное управление; была назначена особая комиссия с Якобсоном во главе, которая выработала подробный план организации евр. культа, опубликованный в виде королевского декрета 31 марта 1808 г. Во введении к нему говорилось, что отправление богослужения уравненных в правах евреев должно находиться под надзором государства, как это применяется и к другим религиям, с тем чтобы не было противоречия между общественной моралью и евр. религией; далее, от евреев требовалось, чтобы они не были обособленной нацией и по примеру прочих подданных слились с той нацией, членами которой они являются. Осуществление же самого декрета свелось к следующему: в Касселе была организована консистория, управлявшая делами религии; президентом консистории был назначен Якобсон, которому надлежало иметь в качестве членов консистории трех раввинов, двух евр. ученых и одного секретаря, утверждаемого по представлению министров юстиции и внутренних дел королем. Консистория должна была, между прочим, экзаменовать раввинов и учителей и иметь над ними постоянное наблюдение; однако без предварительного разрешения министров юстиции и внутренних дел она не могла лишать их должностей; она имела задачей внушать раввинам и проповедовать учителям, что военная служба является высшей обязанностью каждого еврея и что все религиозные предписания, противоречащие этому, отменяются; в провинциальных городах учреждаются должности синдиков, являющихся уполномоченными консистории; на обязанности последней лежит собирание необходимых для содержания культа денежных средств, наблюдение за исполнением евреями при всех актах Наполеоновского кодекса, a также за тем, чтобы евреи носили немецкое имя и фамилию. Так как во главе консистории стоял Якобсон, то В. К. вскоре стало ареной самого широкого и крайнего развития принципов реформы в духе мендельсоновской школы. Консистория вводила одну реформу за другой, грозя закрытием синагог тем общинам, которые оказывали сопротивление ее новшествам. Так, раввины должны были произносить на немецком языке проповеди, которые посылались для просмотра в консисторию и там строго цензуровались; к синагогальным мотивам были прибавлены немецкие, к пению псалмов — национальный гимн; введена для детей обоего пола религиозная конфирмация; внешний вид богослужений принял характер скорее католический, нежели еврейский, и в Зейсене была открыта евр. школа, куда принимали и христианских детей. Раввины восьми округов, на которые было разделено королевство, время от времени протестовали, однако твердая воля Якобсона и его принципиальная непримиримость преодолели всякое сопротивление. Со своей стороны правительство отвечало на «преданность евреев интересам королевства» рядом распоряжений, в которых обнаруживалась особая его признательность им. Так, 2 июня 1808 г. префект департамента Фульды запретил употребление слова Schutzjude, «потому что евреи такие же граждане, что и христиане», и угрожал употреблявшим в официальных бумагах эту позорную кличку привлечением к ответственности; вестфальский посол в Дрездене добыл от саксонского правительства разрешение евреям приезжать в Лейпциг на ярмарки, причем запрещалось требовать от них дополнительных налогов и чинить им стеснения; министр юстиции запретил судам вызывать евреев в дни их праздников (суббота, день Нового года, Судный день, Пасха, Кущи, праздник Седмиц) и т. д. — 26 октября 1814 г., при падении В. К., все изданные королем Жеромом законы, в том числе и относительно евреев, были отменены, и части королевства, перешедшие во владения отдельных князей, стали управляться на основании старых законов. Однако законодательство Жерома по отношению к евреям еще в течение долгого времени оставалось предметом обсуждения в официальных кругах, заметивших, как под влиянием уравнения в правах евреи привязались к эфемерному государству и сделали ряд усилий для слияния с господствовавшей в нем национальностью. Бундестаг считал «выработанные бывшим В. К. законы предтечею для дальнейшего германского законодательства ο евреях», a гессенский министр Гассенпфлуг в 1833 году намеревался положить эти нормы в основу «однообразного законодательства ο евреях».

Статистические сведения. — В интересах обложения консистория произвела перепись евреев королевства. В 1808 году евреи распределялись по департаментам следующим образом: Эльба — 57 семейств; Фульда — 920; Гарц — 148; Лейне — 280; Окер — 275; Заале — 146; Верра — 1.077; Везер — 116, в общем 3.019 семейств, насчитывавших приблизительно 15 тыс. душ. Доходы консистории на 1809/10 г. были установлены в размере 32.500 талеров, из которых 1.200 на постройку талмуд-торы, 1.000 на ремесленные учреждения и 200 на покупку школьных книг. Доходы получались, главным образом, от налога на имущество, на наследство и на приданое; к 1813 г. доходы консистории достигли 94 тыс. франков. Содержание консистории в 1812 г. обошлось в 13 тыс. франков, раввины крупных городов получали 500 тал. в год, мелких — по 300 или 250. — Ср.: Horwitz, Die Israeliten unter dem Königreich Westphalen, Moniteur, 1808—1810; Sulamith (все годы); Грец, XI; Rönne und Simon, Die gegenwärtigen und zukünftigen Verhältnisse der Juden.

ЕЭБЕ:География