ЕЭБЕ/Саксония
Саксония — королевство Германской империи. Евреи появились в Саксонии до наступления тысячного года и поселились преимущественно в городах Мерзебурге, Наумбурге, Торгау и Мейсене (B. Lindau, Geschichte der Residenzstadt Dresden). Император Оттон II (973—983), говорят, пожаловал евреям различные привилегии. Гунцелин, брат маркграфа Эккарда I, был лишен маркграфства Мейсенского императором Генрихом II в 1009 г., между прочим, за то, что он продавал христиан-рабов евреям. В 12 в. по соседству с городами Магдебург, Ашерсдорф и Кведлинбург существовало еврейское село. Отношения между евреями и христианами были дружественны вплоть до 13 в. Ненависть к евреям впервые обнаружилась во время крестовых походов, хотя преследования в Галле в 1205 г., в Готе в 1212 г., в Магдебурге в 1213 г. и в Эрфурте в 1215 г. были вызваны, главным образом, желанием христиан избавиться от своих долгов евреям. Еще с большим ожесточением продолжались гонения архиепископом Руппертом. — Вскоре после введения «Саксонского Зерцала» евреи были лишены всех своих привилегий; имущество их было захвачено христианами, и сами они в области торговли и ссудных операций были поставлены в такое унизительное положение, что герцог Генрих счел своим долгом в 1265 г. издать «Еврейский декрет» для урегулирования их положения. — Евр. община в Мейсене находилась вне городских стен, и так называемые «Еврейские ворота» получили свое название от еврейского пригорода Мейсена. Также вне городских стен находилась «Еврейская гора» во Фрейберге. Во второй половине 13 в. положение евреев, по-видимому, улучшилось, ибо документы 1286, 1287, 1296 и 1327 гг. упоминают ο них как ο землевладельцах, фермерах и садовниках. В 14 в. император Людвиг Баварский поручил защиту евреев С. маркграфу Фридриху (1324—47), так как в это время евреев снова начали преследовать (1328, 1330). Еще в худшем положении они очутились, когда в Германии свирепствовала Черная смерть. Истребление евреев началось в 1349 г. Гонениям подверглись они, главным образом, в Нордгаузене, Эйзенахе и Дрездене; временной защитой пользовались только евреи в Дэбельне, Цшаитсе, Дошице и Фрейберге. Гонения продолжались и при следующем маркграфе, Фридрихе Суровом, причем особенно пострадали евреи Бауцена и Циттау. Евреи Герлица были изгнаны герцогом Иоанном. Положение евреев несколько улучшилось в 15 веке, при герцоге Фридрихе Войнолюбивом, который издал в Вейсенфельзе декрет, гарантировавший евреям в С.  полную безопасность и самоуправление. Новым гонениям подверглись евреи во время гуситских войн. Обвиненные в участии в этом восстании, они были изгнаны в 1433 г. из Мейсена и Тюрингии Фридрихом Кротким (1428—64]. — В период Реформации гонения еще более усилились. Курфюрст Мориц Саксонский (1521—1553) изгнал евреев из Цвиккау, где они были радушно приняты в 1303 г.  Фридрихом Красивым; год спустя, в 1543 г., они были изгнаны из Плауена. Регламентом Иоанна-Фридриха Младшего был введен поголовный на них налог, воспрещено было иностранным евреям оставаться на саксонской почве более одной ночи и заниматься торговлей и промыслом. Еще строже были правила, изданные курфюрстом Августом, который запретил иностранным евреям находиться даже одну ночь в государстве под страхом конфискации половины их имущества. Эти правила оставались в силе в течение целого века. 2 октября 1682 г. Иоанн-Георг III Саксонский издал новый декрет, в котором стеснительные правила, касающиеся передвижения евреев в стране, были несколько смягчены, так как стеснения были признаны вредными для ежегодных ярмарок в Лейпциге. Положение евреев продолжало улучшаться при Фридрихе-Августе Строгом, который был к ним расположен под влиянием своего придворного еврея Беренда Лемана; он пожаловал многим еврейским семьям грамоты с разрешением селиться в Дрездене и Лейпциге. Им также было разрешено сохранить молитвенные дома. Август II (4 апр. 1733) восстановил декреты 16 и 17 веков, добавив к ним, что все евреи, без различия пола и возраста, должны платить поголовный налог. Впрочем, Илии Беренду удалось освободить от него детей ниже десятилетнего возраста. Далее Беренд добился разрешения для всех чешских, моравских и венгерских евреев права передвижения по всем дорогам С. и отмены указа, воспрещающего им оставаться на одном и том же месте более одного дня. Организацией общинной жизни евреи обязаны курфюрсту Августу III, издавшему декреты 1772 и 1773 гг., обязывавшие каждую еврейскую семью три раза в месяц сообщать точные сведения ο своем хозяйственном положении. Он ввел так называемый «личный налог», по уплате которого каждый еврей, живущий в С., пользовался свободой передвижения по всем городам для торговых дел. Около начала 19 в. положение евреев стало улучшаться. После ходатайства Бернгарда Беера, Вильгельма Круга и Моисея Пиннера ο даровании равноправия король Иоанн Саксонский 3-го октября 1834 года разрешил евреям заниматься всеми родами торговли и промышленности; 20 декабря следующего года еврейское образование было передано в ведение министра народного просвещения. В 1836 г. государство гарантировало евреям ежегодную субсидию в 600 марок; год спустя, 18 мая 1837 г., им было предоставлено право самостоятельно организоваться в общины с собственными молитвенными домами и дарованы гражданские права, кроме муниципальных и политических.  Наконец, 3 декабря 1868 г. дрезденской общине удалось добиться полного гражданского равноправия, хотя «Еврейская присяга» не была отменена до 20 февраля 1879 г. — Ср.: Mittheilungen des Vereins für die Gesch. der Stadt Meissen, II, № 4; Sidori, Gesch. der Juden in Sachsen, 1840; H. Kurthe, Zur Gesch. der Juden in der Oberlausitz, в Neues Archiv der Sächsischen Gesch.  und Alterthumskunde; Emil Lehmann, Gesammelte Schriften, 1899; I. Weil, Die Erste Kammer und die Juden in Sachsen, Ганау, 1837; M. Pinner, Was haben die Juden in Sachsen zu hoffen?, Лейпциг, 1833; Levi, Gesch. der Juden in Sachsen, Берлин, 1901; Salfeld, Martyrologium, s. v. Meissen; Aronius, Regesten. [J. E., XI, 90—91].

Статистические данные. По переписи 1905 г. в С. было 14697 евреев при населении в 4½ миллиона. Процентное отношение евреев с 1900 до 1905 г. поднялось с 0,29 до 0,33; абсолютное же число на 2281. По областям евреи распределялись: Бауцен — 272; Хемниц — 1561; Дрезден — 3931; Лейпциг — 8093 и Цвиккау — 840. 90,2% всех евреев жили в городах, из них 84,9% в Дрездене, Лейпциге и Хемнице, в то время как среди христиан % живших в этих городах были 27,9. Кроме этих трех городов, еще Плауэн (400 евр.) и Цвиккау (124) имели свыше 100 евреев. В низших школах С. обучалось: в 1889 г. 0,14% евр. детей, в 1894 — 0,15%, в 1899 г. — 0,19% и в 1904 г. — 0,18%, т. е. евр. учащиеся составляли меньший %, чем само евр. население. Объясняется это тем, что среди евреев много детей, обучающихся не в народных училищах, a в средних и высших учебных заведениях. — Ср. Zeitschrift für Demogr. und Stat. der Juden, 1907, VI и X; ibid., 1908, VII.

ЕЭБЕ:География