ЕЭБЕ/Вюрцбург, город
Вюрцбург (Würzburg, Herbipolensis, евр. ) — главный город Нижнефранконского округа (в Баварии), прежде независимого епископства с еврейскою общиной, одной из старейших в Германии и значительнейших ныне (1909) в Баварском королевстве. Евреи жили здесь, по-видимому, еще в 11 в., но первый достоверный документ относится к 1119 г. (приобретение дома местной церкви еврейкой-вдовой и ее наследниками). До середины 12 в. вюрцбургские евреи пользовались равными с прочими горожанами правами; им было позволено приобретать дома и виноградники вне города и пр. Но из некоторых грамот 2-й половины 12 в. заметно ухудшение их социального положения; любопытно, что они передавали свое недвижимое имущество церквям с тем, чтобы получать таковое обратно во владение с обязательством уплаты чинша (в день какого-нибудь святого они вносили церкви четверик пшеницы или определенное число свечей, или меру вина). Делалось это в надежде воспользоваться защитой церкви от посягательств недоброжелательных элементов города. При приобретении земель в качестве посредников участвовали христианские так назыв. Salmannen, которые и являлись фиктивными владетелями земли; дабы обеспечить за собою еще более владение участками, евреи передавали их через Salmannen церкви с вышеупомянутыми обязательствами (эти своеобразные явления, ο которых свидетельствуют многие грамоты, типичны для одного В.). Мирному развитию общины был нанесен сильный удар перед началом второго крестового похода (1147). Когда крестоносцы прибыли в В. и в реке найден был труп христианина, они вместе с чернью убили 22 еврея (в том числе раввина Исаака); остальные бежали в соседний замок; лишь немногие приняли крещение, но потом опять перешли в еврейство; епископ велел собрать трупы евреев и хоронить их в своем саду (впоследствии некий Хиския и его жена Иудифь приобрели этот сад и сделали его общинным кладбищем); между тем y трупа христианина, как распространилась молва, совершались чудеса; крестоносцы объявили мнимого мученика святым и даже угрожали жизни епископа, когда тот со своим клиром не пожелал признать святого (к Пасхе крестоносцы оставили В.). Эти события, которым посвящены несколько синагогальных элегий, из коих одна, наиболее известная, читается в послеполуденной молитве в Иом-Киппур (автор ее — известный майнцский раввин Элиезер бен-Натан Raben), не подорвали существования общины; в 1170 г. 2 улицы (Judenstrassen) были заселены евреями — одна нынешняя Schustergasse, другая — позже называвшаяся Jörgenstrasse (евреи жили и в других частях города); названные улицы выходили на Judenmarkt («theatrum Judaeorum»), нынешний «Grüner Markt», a синагога находилась на месте, где позже была воздвигнута церковь (см. ниже). Об ограничении в свободе торговли сведений нет никаких; были евреи — врачи (один из них лейб-медик епископа), особенной известностью, как немецкий поэт, пользовался Зюскинд фон Тримберг (см.), единственный еврей-миннезингер, занимавший пост больничного врача; была там также женщина-врач (Sarah); некий Иехиель состоял монетчиком при епископском дворе (сохранились монеты с его евр. именем). Во главе общины стояли раввины с громкими именами, напр. известный тосафист р. Элиезер б.-Иоель Галеви и впоследствии одно время Исаак бен-Моисей, автор Or Sarua, a также знаменитый Меир из Ротенбурга. Общинными делами заведовал совет — «Judenrat». Вюрцбургские евреи принадлежали королю; в 1247 г. Генрих Распе заложил их епископу Герману и его церкви за 2.300 серебряных марок, с тем чтобы епископ владел евреями, но после его смерти король мог их выкупить обратно. С тех пор вюрцбургские евреи находились во власти епископов. Епископ Герман пожаловал евреям привилегию, оберегавшую их жизнь и имущество со стороны его прочих духовных и светских подданных; привилегия была подтверждена папой Иннокентием IV (1253), который велел декану капитула наказывать лиц, нарушающих постановления грамоты. Епископы взимали, однако, значительный Schutzgeld с евреев (в 1261 г. — 1.000 фунтов геллеров), которые также уплачивали городскому магистрату 5 фунтов в пользу городской стражи. Когда в 1298 г. швабский рыцарь Риндфлейш предпринял на южно-германские общины поход, стоивший евреям много крови, вюрцб. община также подверглась страшному погрому (13 Аба — 13 июля 1298 г.): несколько сот евреев были убиты или утоплены; имена мучеников увековечены в Нюренбергском Memorbuch’е; среди погибших были раввин общины Эфраим и ученые Давид бен-Менахем и Натронай, на которых часто ссылается в своих респонсах вышеупомянутый Меир из Ротенбурга. — В 1336 году евреи должны были выдать епископу свои долговые записи, когда же население из ближайших местностей пожелало силой вторгнуться в В., дабы отнять y евреев долговые записи, горожане, правда, не допустили толпу в город, но зато сами взяли с евреев значительный выкуп. В ужасные дни Черной смерти, когда на епископской территории в течение некоторого времени продолжались избиения евреев и громилы прибыли в В., вюрцб. евреи предпочли сами покончить с собою, чем пасть от руки погромщиков; они заперлись в своих домах и подожгли их: 20 апреля (1349 г.) горели на большом Judenplatz’е красивая синагога и еврейские дома. Среди погибших находился также и известный ученый, рабби Моисей Гадаршан. Впоследствии на месте синагоги была построена церковь Св. Марии… Община позже снова образовалась, но положение евреев стало заметно ухудшаться; в целях поборов епископы придирались ко всяким мелочам, даже епископ Иоанн (1413—40), человек добродушный и отнюдь не враг евреев, насильственно взыскал с них громадную для того времени сумму в 100 тысяч марок. Число евреев в самом В., по-видимому, не было тогда очень значительное, так как новая синагога и кладбище возникли лишь в 1446 году (последнее на том же месте, где в 1147 году было устроено кладбище). Пребывание евреев длилось всего 100 с чем-то лет: в 1565 г. последовало распоряжение об их изгнании на вечные времена; городской совет велел замкнуть Еврейскую улицу цепями, a ключи от нее передал на хранение «честным» гражданам. Кладбищем завладел незаконным путем епископ Юлий, несмотря на представления германского императора. Лишь по особым разрешениям евреи могли впредь селиться в В.; пользовались этим преимуществом богачи, в которых нуждался епископ; прочие евреи, приезжавшие для торговли, обязаны были носить желтый круг на груди, a также знак с удостоверением об уплате Leibzoll’я (последний составлял очень доходную статью). Изгнанные евреи переселились в соседний Гейдингсфельд (Heidingsfeld; см.), находившийся под властью имперских рыцарей и приобретший особое значение, как местопребывание областного раввината. — В начале 19 веке евреи опять стали селиться в В.; в 1813 г., когда туда был перенесен областной раввинат из Гейдингсфельда, жило уже 14 семейств. В 1819 году здесь вспыхнул погром, известный под названием «Нер-Нер-Verfolgung», устроенный студентами. Он был скоро прекращен властями, но евреи, потерпевшие большие убытки и опасавшиеся за свою жизнь, бежали из В. (по другим сведениям, 400 евреев должны были оставить город, так как по их вине было нарушено общественное спокойствие; см. Антисемитизм в Германии) и лишь постепенно возвращались обратно. Настоящая община образовалась в 1828 году. Существовавшие несколько лет 6 молелен были закрыты по распоряжению правительства, потребовавшего, однако, чтобы магистрат позаботился ο сооружении синагоги; последняя была построена в 1841 году. Полную свободу селиться в В. евреи получили лишь в 1861 г., и с тех пор община значительно увеличилась. По переписи 1905 г. 80.327 жит., в том числе 3.535 евр. (по данным Jew. Enc., XII, в 1907 г. 4.000 из общего числа жит. в 90.000); плательщиков общинного налога — 650; бюджет общины — 44 тыс. марок; имеются 7 благотворительных учреждений (больница и богадельня, осн. в 1880 г., с капиталом в 250 тыс. марок), «Israelitische Erziehungs- u. Unterrichtsanstalt», осн. в 1856 г. общество евр. истории и литературы (140 членов) и учительский институт для подготовки учителей евр. Закона Божия и предметов начальных училищ (осн. в 1864 г.). Институт владел (в 1905 г.) капиталом в 100 тыс. марок и посещался 27 учениками. В. является административным центром 6 областного раввината Нижней Франконии; община входит в состав Нем.-евр. союза общин. Вюрцб. раввинат обнимает, кроме Гейдингенфельда следующие общины: Деттельбах (Dettelbach) — 2100 жит., 78 евреев; Эстенфельд (Estenfeld) — 1250 жит., 32 еврея; Грейссенгейм (Greussenheim) — 950 ж., 28 евр.; Гомбург-на-Майне — 800 ж., 78 евр.; Карбах — 1200 ж., 76 евр.; Карлштадт — 3500 ж., 69 евр.; Лауденбах — 1000 ж., 130 евр.; Майнштокгейм — 1000 ж., 100 евр.; Нейбрунн (Neubrunn) — 1300 ж., 19 евр.; Оберальтергейм — 780 ж., 57 евр.; Рейхенберг — 800 ж., 50 евр.; Римпар — 3000 ж., 53 евр.; Тюнген (Thüngen) — 1200 ж., 230 евр., Унтеральтергейм — 604 ж., 60 евр.; Уршпринген (Urspringen) — 1050 ж., 160 евр.; Фейтсгеххейм (Veitshöchheim) — 1900 ж., 78 евр.; Визенфельд (Wiesenfeld) — 1150 ж., 68 евр. — Ср.: Aronius, Regesten; Stern-Neubauer, Hebr. Berichte; Salfeld, Martyrologium; E. Rosenthal, Gesch. d. Eigentums in Würzbürg; Caro, Sozial- u. Wirtschaftsgesch. d. Jud., I, 1908; Schipper, Anfänge d. Kapitalismus bei d. abendländ. Jud., 1907; M. L. Bamberger, Ein Blick auf d. Gesch. d. Jud. in Würzburg, 1905; его же, Beiträge zur Gesch. d. Jud. in Würzburg-Heidingsfeld (напечатано, между прочим, два отчета современников на жаргоне o Hep-Hep-Verfolgung, 1819), 1905; его же, статья в  (неполная) с указаниями на прочую литературу; Handb. jüd. Gemeindeverw., 1907.

ЕЭБЕ:Города