ЕЭБЕ/Колонии еврейские в Палестине
Колонии еврейские в Палестине. — Идея заселения Палестины земледельцами, выходцами из Европы, народилась еще в начале 19 в.; исходили при этом либо из национальных, либо из филантропических побуждений, или, наконец, из мотивов религиозных — стремления собрать в Палестину рассеянные части народа и тем приблизить пришествие Мессии (см. Калишер, Цви-Гирш). В 1830 г. И. Сальвадор в книге «Histoire des institutions de Moïse» (III, pp. 378) высказал мысль, что конгресс европейских держав должен вернуть Израилю его старую родину, чтобы он мог снова жить нормальной жизнью. В 1848 г. ту же мысль развивает и французский публицист Эрнест Лагранн. Особенно горячего сторонника эта идея находит в лице Моисея Монтефиоре, который с помощью А. Кремье пытался в 1857 г. приступить к ее осуществлению, имея в виду устроить земледельческие К. для тивериадских и сафедских евреев. Попытка эта не имела успеха, и дело заглохло на целое десятилетие, когда наконец в 1869 г. Alliance Israélite, по настоянию Карла Неттера, устроило еврейскую земледельческую школу Микве-Израиль на земле, подаренной султаном возле Яффы. В 1878 г. группой иерусалимских евреев было положено начало первой К. — Петах-Тикве. Между тем, агитация в пользу палестинофильской идеи все более развивается: ее ведет, с одной стороны, англичанин Олифант, выступивший в 1879 г. в своей книге «Land of Gilead» с проектом образования автономного еврейского поселения в Палестине, с другой — П. Смоленскин в «На-Schachar’е» и Д. Гордон в «Ha-Maggid’е». Погромы начала 80-х гг. в России оказали решающее влияние на ход развития палестинофильской идеи и содействовали воплощению ее в жизнь. В 1882 г. группы еврейских интеллигентов из Одессы и Харькова (последняя носила название «Билу») отправились в Палестину и положили начало еврейским К. Ришон-Лецион и Гедере. Спустя короткое время выходцами из Румынии была основана К. Зихрон-Якоб, или Самарин, а в течение 1883—1884 гг. основались выходцами из России К. Вади-эль-Ханин, Иесод-Гамаала, Экрон и Мишмар-Гаиарден. Первые годы были тяжелы. Закупленная земля оказалась не пригодной для хлебопашества, климатические условия были неблагоприятны. Колонисты обратились за помощью к своим братьям в Европе. Помощь пришла одновременно с двух сторон: 1) под влиянием С. Могилевера и Цаддока-Кана заинтересовался палестинскими колониями бар. Эдмонд Ротшильд; 2) на них обратили внимание приверженцы палестинофильской идеи в России и Германии, сорганизовавшиеся к этому времени в ряд кружков и обществ. Бар. Эд. Ротшильд послал колонистам в 1884 г. единовременную субсидию в 30.000 фр. и затем из года в год продолжал выдавать на нужды К. все более и более крупные суммы. В конце 1884 г. состоялся под председательством Л. Пинскера Каттовицкий съезд (см.) палестинофилов, образовалось общ. «Мазкерет-Моше», которое концентрировало у себя приток пожертвований на нужды К. и затем распределяло эти суммы между отдельными К. Однако главное место в субсидировании К. занял бар. Ротшильд, и к концу 80-х гг. почти все К. находились на его попечении. Колонисты были поставлены в зависимость от его администраторов, земля их была переписана на имя доверенных лиц барона, и мало-помалу они очутились в положении арендаторов или даже батраков, с той только разницей, что, в случае неурожая или каких либо других недохваток в их бюджете, администрация приходила им на помощь ежегодными или даже ежемесячными пособиями. Лишь постепенно, в течение 15—20 лет, колонистам удалось освободиться от административной опеки, и к началу последнего десятилетия, когда заведование Ротшильдовскими К. перешло к Евр. Кол. О., последнее нашло возможным вернуть колонистам их земли и даровать им самоуправление. — В течение 90-х гг. частными лицами и различными колонизационными обществами были основаны К. Хедера, Айн-Зетун, Рехобот, Метула, Артуф, Махнаим и Седжера, а в 1902 г. ЕКО основало ряд К. в Тивериадском округе — Месху, Мельхамию и Иемму. — Крупную роль в палестинской колонизации с начала 90-х гг. играл Одесский Палестинский Комитет, который явился прямым наследником общества «Мазкерет-Моше» и сосредоточил в себе все начинания русских палестинофилов. Благодаря его содействию основались К. Хедера и Рехобот, а в последние годы Беер-Якоб и Эн-Ганим. С конца 90 гг. заметное влияние на ход еврейской колонизации оказывает сионистская организации посредством целого ряда учрежденных ею обществ и институтов.

Население. Всего еврейских поселений в Палестине насчитывается 34, которые распределяются по 4 районам: Иудея, Самария, Галилея и Заиорданье. К иудейскому району относятся колонии: Ришон-Лецион (основана в 1882 г., 112.000 дун. земли, 900 чел. населения), Вади-Ханин (1885 г., 3.000 дун., 180 чел.), Рехобот (1890 г., 14.000 дун., 600 чел.), Экрон (1884 г., 10.000 дун., 333 чел.), Гедера (1885 г., 5.000 дун., 135 чел.), Кастиния, или Беер-Тувия (1896 г., 5.623 дун., 135 чел.), Артуф (1896 г., 5.000 дун., 60 чел.), Моца (1894 г., 1.095 дун., 66 чел.), Петах-Тикве (1878 г., 23.465 дун., 1.095 чел.), Эн-Ганим (1908 г., 522 дун., 35 чел.), Хадита, или Бет-Ариф (3.000 дун., 25 чел.), Микве-Израиль (1869 г., 2.600 дун., 80 чел.). К самарийскому району: Кафр-Саби (1892 г., 7.500 дун., 30 ч.), Хедера (1891 г., 38.000 дун., 211 чел.), Зихрон-Якоб (1882 г., 30.000 дун., 1.200 чел.), Атлит, Тактура (1.100 дун.; пустуют). К галилейскому району: Седжера (1899 г., 18.000 дун., 235 чел.), Месха (1902 г., 10.400 дун., 170 чел.), Иемма (1902 г., 20.000 дун., 400 ч.), Мельхамия (1902 г., 6.000 дун., 110 чел.), Бет-Джен (1908 г.; 14.000 дун., 20 чел.), Кинерет (1909 г., 10.000 дун., 60 чел.), Мицпа (1908 г., 3.000 дун., 8 чел.), Лубия (1903 г., 7.500 дун., поселенцев нет), Хитин (1903 г., 2.100 дун., поселенцев нет), Мишмар-Гаиарден (1890 г., 4.400 дун., 107 чел.), Иесод-Гамаала (1883 г., 11.000 дун., 229 чел.), Рош-Пина (1882 г., 32.000 дун., 513 чел.), Айн-Зейтун (1891 г., 5.700 дун., поселенцев нет), Метула (1896 г., 18.000 дун., 300 чел.). К заиорданскому району относятся: Бне-Иегуда (1891 г., 5.500 дун., 80 ч.) и пустующие земли в Хоране и Джолане, пространством около 80.000 дун. Общее количество населения еврейских К. достигает таким образом 8.000 чел., которое составилось из выходцев России, Румынии, Галиции, а также и из горских (кавказских) евреев.

Землевладение. Налоги. — Земля для еврейск. К. приобреталась либо у арабских помещиков (так назыв. эффенди), либо у общин; лишь в очень редких случаях удавалось купить так назыв. «джифтлик», т. е. участок, составляющий собственность султана. Стоимость земли, достигавшая в 80-х гг. 5 фр. за дунам, ныне (1911) равна 25—30 фр. Покупка земли у арабских общин сопряжена с большими трудностями, так как ни один араб не вправе продать участок земли без согласия всей общины. По своему правовому характеру почти вся земля в Палестине представляет собою «мирия», т. е. юридически принадлежит государству и находится лишь в наследственном пользовании владельцев. На переход этой земли из одних рук в другие требуется разрешение центральн. кадастрового управления в Константинополе. Согласно турецкому законодательству, иностранцы, в отношении приобретения земли, приравнены к турецким подданным (за исключ. подданных Румынии, Черногории и Швейцарии), но фактически продажа земли иностранцам, в особенности иностранным евреям, сильно затруднена; правительство пользуется, в данном случае, кадастровыми учреждениями и не дает разрешения на продажу. В силу этих затруднений значительная часть земли в евр. К. куплена на имя оттоманских евреев, и только в поземельных книгах, ведущихся в каждой К., отмечается имя истинного владельца. Интересы последнего охраняются еще и тем, что по закону о земской давности земля остается за обрабатывающим ее, если он в течение 10 лет не встречал к этому препятствий со стороны законного собственника. — К концу первого десятилетия евр. колонизации в Палестине — 8 евр. К. в Иудее и 3 в Галилее владели 100 тыс. дун. обрабатываемой земли; к 1909 г. площадь земли достигла 400.000 дун. (ср.: Trietsch, «Pal.-Handbuch», 1910), причем она распределялась почти поровну между иудейск. и галилейск. К. В среднем на каждую семью в К. приходится 165 дун., а на каждую душу — 36,6 дун., причем здесь замечается очень большое различие между иудейск. и галилейск. К. В первых, где почва мало пригодна для хлебопашества и потому главное место отведено интенсивным садовым культурам, подворный надел в 150—160 дун. является почти максимальным, в последних же, где главное место занимает экстенсивное полеводство, он является минимальным. Колонисты владеют землей на основах частной собственности, и только выгоны и пастбища составляют собственность всей колонии. — Помимо колонистов-собственников имеется довольно много, особенно в Галилее, колонистов-арендаторов, являющихся в большинстве сыновьями самостоятельных колонистов или же бывшими рабочими. Земля арендуется или у арабов, или чаще у ЕКО, которое применяет арендную систему, métayeres, т. е. уступает землю для обработки за определенную часть урожая и, кроме того, выдает на выплату инвентарь. Систему аренды стал применять и Национальный Фонд на принадлежащих ему возле Тивериадского озера землях. Основным поземельным налогом является «верго», взимаемый ежегодно с земельных площадей в размере 4/10% с их оценочн. стоимости. С продуктов земледелия взимается, кроме того, «ошер» (десятина), равный теперь 12,6%.

Земледелие. — Основное занятие евр. колонистов составляет земледелие в разных его видах. В иудейск. К. предпочитают плантационные культуры, в галилейских — полевые. Основной культурой в иудейских К. является виноград, под которым было занято в 1909 г. около 12.500 дун. Общая площадь виноградников сильно уменьшилась за последние годы, так как вследствие невозможности сбыть весь виноград, пришлось в начале последнего десятилетия вырвать много насаждений. Почти все евреи-виноделы объединены в один кооператив (Société de Vignerons), который арендует у ЕКО погреба в Ришоне и Зихроне и хозяйственным способом выделывает вино. Сбытом этого вина занимаются коммандитные общ. «Кармел». На втором месте в ряду специальных культур стоят апельсины. Из других специальных культур следует упомянуть еще об оливковом, миндальном и рициновом дереве, а также о хлопчатнике, табаке и тутовом дереве, которым евр. колонисты начинают отводить все больше места. Основной культурой в галилейских и в некоторых иудейских К. являются хлебные злаки, преимущественно пшеница, а также сезам, бобы, вика, люцерна и др.

Экономическое положение колонистов. Кредит. Экономич. положение евр. колонист. в настоящ. время представляется удовлетворительным. Колонисты, уже совершенно освободившись от попечения ЕКО, ведут безбедную жизнь, и те из них, которые не вполне еще выплатили ЕКО стоимость своих участков, имеют возможность вносить свои платежи. Доходный и расходный бюджет колонистской семьи равен приблизительно 1000—1200 фр. Но и положение колонистов нельзя еще считать окончательно упрочившимся; это могло бы быть достигнуто насаждением домашней индустрии и правильной постановкой кредитного дела. Когда К. находились всецело в руках ротшильдовской администрации, последняя выдавала и необходимый кредит, правда, на весьма нерациональных основах. Теперь же, с освобождением колонистов от опеки, вопрос о кредите стал особенно острым. Ипотечный кредит в Палестине пока почти невозможен, так как для этого нет в Турции соответствующих кредитных учреждений, и самые земельные законы не благоприятствуют их развитию. Их, однако, заменяет с успехом кредит личный благодаря кредитным товариществам на основах круговой поруки (Milwah), открытым Англо-Палест. банком почти во всех евр. К. С 1904 г. по 1911 г. открыто 22 товарищества, число членов которых достигало в 1909 г. — 900.

Еврейские рабочие. — По сравнит. крупной величине наделов (22—30 десят.) и вообще по непривычке колонистов к землед. труду, приходится прибегать к помощи наемных рабочих, которые вербовались все время среди арабов. Однако неудобства такого порядка вещей начинают в последнее время все сильнее сказываться, и на очередь выступает вопрос о евреях-рабочих. Последние не могут, правда, удовольствоваться такой низкой платой, как арабы, но они гораздо культурнее, более приспособлены к высшим отраслям труда и с гораздо большей любовью относятся к своей работе. Многие колонисты начинают оказывать евр. раб. предпочтение, особенно в деле охраны К.; образовалось специальное общ. евр. сторожей — «Гашомер», которому поручена охрана почти во всех галилейских К. — Земледельческих рабочих насчитывается в настоящ. время в Палестине около 400—500; они объединены в две организации: «Hapoel ha-Zair» (литературный орган — двухнедельник того же названия) и «Poale Zion» (литературный орган-еженедельник «Achdut»).

Санитарное состояние колоний. Санитарное состояние евр. К. следует считать вполне удовлетворительным, а в некоторых местах — даже исключительно хорошим. Если не считать Хедеры и некоторых К. Верхней Галилеи, расположенных в болотистых местах, то во всех остальных К. климат вполне благоприятен. Впрочем, и в Хедере, и в Верхней Галилее санитарные условия все улучшаются, особенно с тех пор как начали прибегать для осушения болот к насаждению эвкалиптов; желтая лихорадка почти прекратилась здесь. Весьма распространены в евр. населениях глазные болезни, особенно среди детей. Что же касается смертности, то она в К. не превышает 15—25 чел. на тысячу жителей, т. е. стоит на одном уровне со смертностью во Франции и других странах Европы (ср. д-р Г. Иоффе, «Санит.-медицинское состояние Палестины», Одесса, 1907).

Внешний вид и внутренняя жизнь К. — Внешний вид еврейских К. довольно привлекательный: ряд небольших белых домиков, с выкрашенными железными и черепичными крышами, с возвышающимися посредине общественными зданиями, на фоне свежей зелени представляет живописную картину. Во многих К. устроены мостовые и почти во всех крупнейших — проведены водопроводы. Во многих имеются библиотеки, гимнастические и певческие общ. Отношения между еврейским населением и арабским дружелюбные, хотя значительно ухудшились за последние годы, особенно в Нижней Галилее, где арабское население находится под значительным влиянием христианских миссионеров и успело в некоторой своей части проникнуться юдофобскими идеями. К. во внутренней своей жизни управляются вполне самостоятельно. Во главе каждой К. стоит выборный комитет («ваад»), который ведет поземельные книги, раскладывает общественные расходы и представляет К. перед турецкой администрацией; — он же устанавливает порядок охраны К., назначая или нанимая сторожей, надзирает за школой, сносится с различными учреждениями и т. п. «Ваад» избирается всем самостоятельным мужским населением К., причем только в некоторых местах к выборам допускаются старейшие рабочие и не землевладельцы. В случае возникновения в К. каких-либо споров обращаются к третейскому суду раввинов или в специальную согласительную камеру, существующую при сионистском Palästina-Amt в Яффе. — В покрытии общественных расходов К., достигающих в некоторых из них 25.000—30.000 фр. в год, помимо колонистов, принимают значительное участие Одесск. Палестинск. Комитет и ЕКО.

Школьное дело. В каждой К. существует элементарная школа для детей обоего пола. Колониальные школы (иногда рядом с ними существуют и детские сады) являются самым важным культурным приобретением палестинской колонизации, превосходя по постановке преподавания и национально-еврейской своей атмосфере все школы, которые еврейство имеет где-либо в странах диаспоры. В первый период колонизации, под влиянием ротшильдовской администрации, господствующим языком в школах был французский, французская литература и история изучались в большом объеме, и еврейские предметы находились в загоне. В последнее десятилетие положение коренным образом изменилось. На первый план были выдвинуты еврейский язык и евр. предметы, причем первый был сделан языком преподавания и внутреннего школьного общения. Благодаря этому евр. язык является теперь обиходным в среде колонистской молодежи и в значительной степени и среди старшего поколения. Детские сады и элементарные школы внушают молодому поколению любовь к своему народу и стране, и это наилучшим образом укрепляет палестинскую колонизацию, находящуюся еще в периоде образования и подвергающуюся разным опасностям и осложнениям. Учителя и учительницы колониальных школ объединены совместно с остальными передовыми евр. учителями в Палестине в учительскую организацию («Histadrut ha-Morim»), издающую свой педагогический орган («Ha-Chinuch»), подвергающую экзамену новых учителей и наблюдающую за ходом преподавания в школах. В некоторых колониях существуют и школы старинного типа — талмуд-торы и т. п. В содержании колониальных школ принимает очень значительное участие Одесский Палестинский Ком. и отчасти и ЕКО.

Ср.: Помимо указанного в тексте, Brill, Jessod hamaalah, Mainz, 1883; M. L. Lilienblum, Derech laawor Golim, Варшава, 1898; «Палестина», сборник, Одесса, 1884; A. Беркенгейм, «Колонизационные стремления русских евреев в Палестину», «Восход», 1895—96; статьи и заметки в eвр. периодических изданиях; И. Белькинд, «Современная Палестина», Одесса, 1902; «Очерки деятельности Общества воспомоществования еврейских земледельцев в Сирии и Палестине», Одесса, 1901; Dibre ha-Bikoret, У. Гинцберга и А. Зусмана, Одесса, 1900; Я. Эттингер, «Матер. об экономич. полож. евр. кол. в Палестине», Одесса, 1905; «Правовые условия приобретения земли в Палестине», Вильна, 1909; Фр. Оппенгеймер, «Моя поездка в Палестину», Вильна, 1910; О. Варбург, «Колонизация Палестины», Одесса, 1905; М. Усышкин, «Школьное дело в Палестине», Одесса, 1906; Сборн. Unsere Aufgaben in E.-J., Одесса, 1908; Rapports de l’Administr, Centr. de l’ICA, Paris, 1900—1910.