ЕЭБЕ/Афродита
Афродита — греческое имя богини любви; среди восточных народов, особенно преданных культу чувственности, А. пользовалась почитанием в различных видах и образах. Имя Αφροδίτη (Aphtoreth, Aphroteth, Aphrodeth), недостаточно объяснимое из греческого языка, ясно указывает на семитическое происхождение богини; при детальном рассмотрении оно оказалось тождественным с именем «Ашторет», ‎ (F. Hommel, Neue Jahrbücher, СХХV, 176; H. Lewy, Die semitischen Fremdwörter im Griechischen Berlin, 1895, p. 250).  A. пользовалась таким почитанием в Сирии, что обычно носила в древности имя Άφροδίτη Συρία, Α. сирийской (см. Pauly-Wissowa, Realencyclopedie der klassischen Alterthumswissenschaft, I, 2774). В Палестине культ A. несомненно процветал в следующих пунктах: 1) в Яффе (Plinius, Hist. natur., V, 129); 2) в Акре (древн. Акко), где находились термы, украшенные изображением богини; интересно, однако, отметить, что патриарх Гамлиил разрешал евреям мыться там и сам купался в этих термах; на вопрос философа Прокла, почему он это позволяет себе, он ответил, что изображение А. никем не считается божеством и баня не место культа. «Ведь не баня устроена для A., a, напротив, A. поставлена здесь как украшение для бани; не я вошел в ее владение, a она вошла в мое владение» (Мишна, Абода Зара, III, 4). — 3) в Басре во времена р. Симеона бен-Лакиш (Иерушалми Шебиит, VIII, 38б) в указанных городах жили преимущественно язычники. Когда при императоре Адриане даже Иерусалим стал языческим городом и получил название Aelia Capitolina, языческий характер населения сказался в сооружении храма Венере на горе Голгофе насупротив города (Sozomen, Hist. eccles., II, 1; Hieronymus, Epistolae, XIII). — Вероятно, с культом A. тесно связано было также поклонение голубям. Птице поклонялись самаряне, как, между прочим, утверждали евреи. — Ср.: Graetz, Gesch., 3 ed., IV, 155; Schürer, Gesch., I, 565 и 584. [J. E., I, 665].

ЕЭБЕ