ЕЭБЕ/Ауэрбах, Меир бен-Исаак
Ауэрбах, Меир бен-Исаак — талмудист и главный раввин ашкеназской общины в Иерусалиме, род. в 1815 г. в местечке Добре (близ Калиша), умер в 1878 г. в Иерусалиме; первоначальное образование А. получил y отца и довершил образование в Ленчице Варшавск. губ. под руководством деда своего, Хаима А. Занимая пост раввина в Калише, он в 1860 г., движимый любовью к Святой земле, уехал в Иерусалим, где организовал общину и иешибот «Огел-Якоб», a затем стал главным раввином y ашкеназов. А. также учредил особую «комиссию шехиты» (по надзору над резкой скота) для ашкеназов. Против этого протестовали «хахам-баши», Давид Хазан, и вся сефардская община, которой принадлежал контроль над шехитой. Они встретили поддержку y мусульман, покровительствовавших еврейскому способу убоя скота, как соответствовавшему мусульманским религиозным обычаям. Это сильно мешало осуществлению намерений ашкеназов, так как никто, кроме христиан, не покупал тех частей зарезанного животного, которые евреям нельзя употреблять в пищу; не имея же возможности продавать мясо мусульманам, не пожелавшим употреблять мяса скота убоя ашкеназов, которых они не признавали сыновьями Авраама, ашкеназы находили особую шехиту для себя слишком убыточной. А. апеллировал к хахаму-баши с просьбой ходатайствовать от имени ашкеназов перед турецким правительством о признании их также сынами Авраама. Хахам-баши колебался, но А. пригрозил отлучением за отказ в исполнении его прямой обязанности. В конце концов в 1864 году хахам-баши принужден был изложить обстоятельства дела оттоманским властям, заявив, что с точки зрения еврейской религии нет никакой разницы между сефардами и ашкеназами. — А. и р. Самуил Салаит образовали в 1866 г. в Иерусалиме Центральный комитет, известный под именем «Ваад га-Келали», на обязанности которого лежит распределение сумм, собранных повсеместно из кружек для сбора пожертвований в пользу ашкеназских бедных в Палестине, причем в одних лишь Соединенных Штатах общая сумма пожертвований достигает 20000 долларов ежегодно. В 1875 г. во время приезда в Палестину сэра М. Монтефиоре, А. в открытом письме, адресованном Монтефиоре (на еврейском и на английском языках, Лондон, 1875), протестовал против обвинений в несправедливом распределении сумм, посылаемых для палестинских бедных. А. написал новеллы к первым 2 частям Шулхан Аруха Иосифа Каро («Orach Chajim» и «Jore Dea») под заглавием «Imre Binah», Иерусалим, 1871—76; в конце книги помещены респонсы по вопросам раввинско-юридического характера, застрагиваемым в Choschen Mischpath. A. также составил заметки к книге отца своего «Dibre Chajim» и к сочинению «Ture Eben» Лейбы Гинцбурга и издал под заглавием «Maim Chajim» новеллы своего деда, Хаима Α., к первым двум частям кодекса Иосифа Каро, и новеллы дяди своего, Элиезера Α., к остальным двум частям означенного кодекса. Все это напечатано при книге «Dibre Chajim». Кроме того, А. — автор некоторых до сих пор не изданных рукописей на талмудические темы; между ними имеется и 2-я часть «Imre Binah», новеллы к последним двум частям кодекса Иосифа Каро. А. пользуется известностью как глубокий и тонкий пилпулист. В Иерусалиме для увековечения памяти Ауэрбаха был построен бет-гамидраш его имени. — Ср.: I. Schwarz, Tebuoth ha-Arez, изд. Лунца, стр. 500, 501; A. Amschewitz, Moscheh we-Jeruschalaim, 81—96, Варшава, 1879; M. N. Auerbach, Zechuth Aboth, Иерусал., 1895, введение; Allg. Zeitung d. Jud., 1878, стр. 363.

ЕЭБЕ