ЕЭБЕ/Бутрымович, Матвей
Бутрымович, Матвей (Butrymowicz, Mateusz Topor) — подстароста, пинский депутат четырехлетнего сейма (1788—92), один из выдающихся политических деятелей и знатоков финансового положения Польши. Б. принимал живое участие в обсуждении еврейского вопроса во время сейма. Желая обратить общее внимание на еврейский вопрос, который его сильно интересовал, он издал брошюру анонимного автора 1782 года: «Żydzi, czyli konieczna potrzeba reformowania żydów w krajach rzeczypospolitej polskiej, przez obywatela bezimiennego», со своими примечаниями, озаглавив ее «Sposób uformowania żydów polskich w pożytecznych krajowi obywatelów». Выводы анонимного автора, к которым почти всецело примыкает Б., таковы: кагалы лишаются автономии, заведуя одними лишь религиозно-обрядовыми делами; евреи должны пользоваться в официальной и даже частной переписке польским языком и носить польское платье; их следует отстранять от аренды шинков, но разрешать им аренду земли, предоставлять право свободного передвижения и пр.; «еврей, — говорит автор, — реформированный и уравненный в правах во всех отношениях с христианином, никогда вредным быть не может»; необходимо, чтобы установился «постоянный и вечный союз между поляками и евреями», который должен быть основан на взаимных уступках в вопросах религии, законодательства и воспитания. Автор клеймит обычное презрительное отношение к евреям, которых обложили высокими налогами, но лишили гражданских прав. Б. разошелся с анонимным автором лишь во взгляде на воинскую повинность, не считая возможным заставить евреев сейчас же отбывать таковую; он предлагал ввести натуральную воинскую повинность позже, тогда, когда евреи приобщатся к общей культуре и почувствуют желание служить стране. Б. часто выступал на сейме с предложением заняться обсуждением еврейского вопроса, но в первые два года сейм был отвлечен другими делами, так что лишь в 1790 г., когда приступили к крестьянскому вопросу, тесно связанному с еврейским, была учреждена особая «депутация (комиссия) для еврейской реформы», в состав которой вошел Б.; в представленной комиссии записке «Reforma żydów» он привел аргументы упомянутого анонимного автора. Впрочем, комиссия не двинула разрешения евр. вопроса. Б. 30 дек. 1791 г. снова потребовал на сейме, чтобы правительство занялось «несчастным населением, которое не только не в состоянии помочь себе, но и не знает, на чем должно основываться улучшение его судьбы». Речь произвела эффект: комиссия была реорганизована и принялась за работу; она пришла, однако, к заключению, что прежде всего надо ликвидировать кагальные долги, и Б. представил в сейм соответствующий доклад, прося, чтобы местные власти составили списки долгов (см. Сейм четырехлетний). Б., между прочим, выступил против предложения об увеличении еврейской подушной подати: «больше пользы принесет стране устройство судьбы евреев, чем наложение неравных и стеснительных податей». Большинство польских евреев относилось тогда отрицательно к планам реформы, угрожавшим, по их мнению, традиции, и один из их среды, холмский раввин Гершек Иозефович, выпустил брошюру «Myśli stosowne do sposobu uformowania zydów polskich do pożytecznych krajowi obywatelów», в которой высказался против плана реформы Б., называя его, однако, «великим автором» и воздавая должное его гуманности. — Ср.: Wł. Smolenski, Stan i spawa żydów polskich w XVIII w. (отдельно и в Pisma historyczne, 1901, т. II); T. Korzon, Wewnętrzne dzieje polski za Stanisława Augusta, 1897, т. I; M. Вишницер, «Попытки реформы евр. быта» etc., «Пережитое», т. I; Э. З—н, «Из истории евр. в Польше», «Восход», 1897, X; Encykl. powsz. Orgelbr., 1898.

ЕЭБЕ