ЕЭБЕ/Пилат, Понтий
Пилат, Понтий — пятый римский прокуратор Иудеи, Самарии и Идумеи, с 26 по 36 г. после Р. Х.; преемник Валерия Грация. По Филону (De Legatione ad Caium, изд. Mangey, II, 590), его правление было ознаменовано жестокостями, насилиями и непрерывными казнями без всякого суда. Первый его шаг в качестве прокуратора чуть не вызвал всеобщего восстания: предшественники его, уважая религиозные чувства евреев, при своем вступлении в Иерусалим удаляли со своих знамен все фигуры и изображения; Пилат же позволил солдатам ночью внести их в город. Как только это стало известно евреям, толпы народа поспешили в Кесарею, резиденцию прокуратора, и просили его удалять изображения. После пятидневных тщетных переговоров П. приказал своим солдатам окружить просителей и пригрозил им, что перебьет их всех, если они не перестанут его беспокоить. Но, когда он увидел, что толпа предпочитает смерть оскорблению своих религиозных чувств, он уступил. В другой раз он самовольно завладел фондами храмовой кассы, желая получить средства для постройки водопровода, который снабжал бы Иерусалим водой Соломоновых прудов. Ограбление храма вызвало восстание; Пилат послал в толпу мятежников переодетых солдат со скрытыми в платье кинжалами; солдаты перебили массу народа — не только мятежников, но и случайных зрителей — и таким образом подавили восстание. Хотя П. уже по опыту знал, как щепетильны евреи по отношению к изображениям и символам, он тем не менее вывесил в храме Ирода позолоченные щиты, посвященные Тиверию, и снова чуть не вызвал восстания. Щиты были удалены специальным приказом императора, к которому евреи обратились с протестом.  Последним актом жестокости Пилата, поведшим к его падению, было избиение толпы самарян, собравшихся, по наущению одного обманщика, на горе Геризим, чтобы отыскать священные сосуды, якобы зарытые там Моисеем. Самаряне подали жалобу Вителлию, легату Сирии; последний приказал Пилату отправиться в Рим для объяснений. В новозаветной истории П. приобрел огромную известность благодаря участию в суде над основателем христианства. Исследователи различно толкуют его роль в этом деле. О смерти Пилата существуют различные легенды. По Евсевию (Histor. Eccl., II, 7), он был сослан в Галлию, в город Вьенн, где неудачи привели его к самоубийству; менее вероятно утверждение Хроники Малалы, что он был казнен при Нероне. Позднейшая легенда говорит, что своим самоубийством он предупредил смертную казнь, к которой будто был приговорен Калигулой; тело его, по преданию, было брошено в Тибр, что и было причиной наводнения, причинившего страшные бедствия. Его именем названа одна гора в швейцарских Альпах, где он будто бы утонул в глубоком озере. — Ср.: Иосиф Флавий, Древности, XVIII, 3, § 12; idem, Иуд. война, 11, 9, §§ 2—4; Ewald, Gesch., IV, 594; V, 49—95; VI, 319, 322—332, 343; Grätz, Gesch., III, 253—271; Schürer, Gesch., I, 488 — 492; Brann, Die Söhne des Herodes, 1873, стр. 1—16; Mommsen, Römische Gesch., V, 508 и сл. [].

ЕЭБЕ:Персоналии
ЕЭБЕ:Прокураторы Иудеи