ЕЭБЕ/Небо, вавилонское божество
Небо́, ‎ — вавилонское божество. По-вавилонски это имя гласит Nabû, а в более древней форме — Nabiu, что значит «вестник», родственно еврейскому слову: ‎. Н. был богом города Борсиппы близ Вавилона. В Исаии, 46, 1 он упоминается параллельно с богом Бел, т. е. Мардук-Меродах, богом города Вавилона. В более древнее время (до Хаммураби), когда Вавилон был еще незначительным городом, бог Н. играл, по-видимому, более важную роль, чем Мардук. В преданиях о вавилонском празднике Нового года, когда определяется судьба всего живого, главную роль играл при этом H. Но с тех пор, как Вавилон стал метрополией страны (при Хаммураби), Н. является только писцом в палате судьбы и сыном Мардука, «писцом» в высшем смысле. Он научил людей искусству письма («мудрость Небó»), и он записывает на свои таблицы судьбы людей. Поэтому Н. называется на памятниках «писец всех вещей», «который держит резец таблицы судьбы», «носитель таблицы судьбы богов».  Так как искусство письма, главным образом, было в руках жрецов, то Н. является богом-хранителем жрецов. Обилие имен собственных, составленных с именем Н., объясняется влиянием жреческих фамилий. Из планет Н. посвящен Меркурий. В списках планет мандейцев, сохранивших доныне вавилонские воззрения, упоминается N’bû, опытный в письме и мудрый. В арамейских и пальмирских надписях после Р. X. Н. встречается, как составная часть собственных имен, например ‎ = Nabû-dûri: «H. моя крепость»; ‎ = Nabû-sar-iddin: «H. дал царя»; ‎ = Nabû-sar-ussur: «H. храни царя»; ‎: «раб Н.» и т. д. — Еврейские пророки, конечно, могли смотреть на Н., как и на других языческих божеств, только с насмешкой (книга Исаии, 46). — Ср. Archiv für Religionswissenschaft, I, 254 и сл.; PRE., XIII, 690 и сл.

ЕЭБЕ