ЕЭБЕ/Тарфон, рабби
Тарфон, рабби  (‎; по-гречески Τρύφων, Иер. Бик., 64с) — таннай 3-го поколения, жил в конце первого и первой половине второго века. Участвовал в исполнении священнических обязанностей в храме (Иер. Иом., III, 7) [и после падения Иерусалима он продолжал в качестве ааронида исполнять такие функции, которые были отчасти связаны с храмовым культом; напр. он, уже будучи стариком, показывал посещавшим его молодым ученым кипарисную палку, которой он три раза пользовался при ритуале очищения людей, выздоровевших от цараат, хотя установленное при этом жертвоприношение не могло, за отсутствием храма, иметь место (Toс. Her., VIII, 2). — Л. К.]. Как галахист, T. принадлежал к школе Шаммая (Иебам., 15а), хотя известно, что он склонялся к облегчительному толкованию (Кил., V, 6; Иеб., XV, 7; Кет., V, 2); a в тех случаях, когда шаммаиты доходили до крайностей, он выступал с противоположными решениями (Наз., V, 5). Большая часть его мнений касается гражданского права: он трактует об имущественном праве разведенной жены, ο долгах, ο потравах, ο потерянном имуществе и др. Известны его галахические дискуссии с р. Акибой, к которому он относился с большой любовью (Кет., 84а и др.), с р. Симоном (Мен., XII, 5) и р. Элеазаром б.-Азария (Иад., ΙV, 3). Т. пользовался глубоким уважением в ученой среде, его имя встречается в числе четырех старейшин, ‎, собравшихся для выяснения некоторых спорных мнений р. Элиезера б.-Гиркана (Toc. Гит., VII; Гит., 83а); Т. принимал участие в кампании против патриарха Гамлиила II. Отличаясь трудолюбием, он требовал того же и от других; известно его изречение: «День краток, работа обильна, работники ленивы, награда велика, a Хозяин требователен» (Аб., II, 15). Он же говаривал: «Ты не обязан кончить всю работу, но ты не можешь совершенно от нее отказаться» (там же). Т. отличался скромностью и строгим отношением к своим обязанностям. Во время голода он заключил обручение с 300 женщинами для того, чтобы они могли в качестве жен священника пользоваться сакральным хлебом (Teruma), предназначенным только для ааронидов и их домочадцев (Toc. Кет., V, 1). Т. крайне враждебно относился к иудео-христианам, ‎: он говорил, что не остановится перед уничтожением священных книг иудео-христиан, несмотря на то, что в них часто упоминается имя Бога. — Ср.: Frankel, Darke Mischna, 101—105; Brüll, Einleitung in die Mischna, I, 100—103; Bacher, Ag. Tan., 342—352; Hamburger, R. B. T., II, 1196; Derenburg, Hist., 379; список мишнаиот, где встречается имя T., дан y Шюрера, Gesch., II, 378; Тосефта, изд. Zuckermandel’я; Hoffmann, Zur Einleitung in die halachischen Midraschim, 85, Берлин, 1887. [По Jew. Enc., XII, 56—57].

ЕЭБЕ