ЕЭБЕ/Возношение
Возношение () — В Библии. Под словом В. Библия разумеет: 1) дар, принесенный израильтянами в пустыне для сооружения Скинии завета, и 2) дары из продуктов земли в пользу священников. Слово «терума» происходит от слова  — «поднимать», т. е. для известной цели выделять нечто из большого количества; слово с течением времени приобрело характер технического термина для обозначения обязательного или добровольного дара в пользу святыни и приставленных к ней людей. Добровольные дары В., принесенные народом для Скинии завета после исхода из Египта, состояли из драгоценных металлов и разных материалов, употребленных на устройство Скинии и всей ее утвари (Исход, 25, 2—3; 35, 5; 36, 3, 6). Дары персидского двора, привезенные Эзрой в Иерусалим, названы им также дарами возношения (Эзра, 8, 25); такой же характер был придан дарам царя Хизкии и его вельмож; дары состояли из тельцов и других жертвенных животных (II Хрон., 30, 24; 35, 7—9). Равным образом и часть добычи, захваченная израильтянами в войне с мидианитами и распределенная между священниками и левитами, называлась возношением (Числа, 30, 1 и сл.). — Обязательные дары В. разделялись на следующие виды: 1) дар возношения полусикловый (Исход, 30, 13; 38, 26); он взимался со всех израильтян мужского пола, достигших совершеннолетия; y Нехемии (10, 32—33) он уменьшен до 1/3 сикла. Это разногласие повело к возникновению теории, будто цитата Исх., 30, 13, явилась позднейшим добавлением к Священническому кодексу (P.); 2) «халла»,  — возношение лепешки из теста, предписанное к исполнению на том же основании, как и возношение с гумна (Числ., 15, 19—21; Нехем., 10, 38); 3) от каждого мирного жертвоприношения, ; грудина, правое бедро и одна из 10 хлебных лепешек отделялись в виде возношения тому священнику, который совершал обряд жертвоприношения (Лев., 7, 14); такие же В. шли и при жертвоприношении назорея (Числ., 6, 19, 20); 4) возношение в пользу священников, ; оно состояло из полевых, оливковых и виноградных плодов и вообще земледельческих продуктов, предназначенных в пользование священнику; их могли есть только священники и их домочадцы, ничем не оскверненные (Числ., 18, 11—13; Второз., 18, 4); 5) В. десятины, ; десятую часть десятины, которую получали левиты в свое пользование, они должны были отдавать священникам (Числ., 18, 26). Ввиду того, что во Второзаконии об этом не упоминается, критическая школа полагает, что в последнем случае не делалось различия между священниками и левитами. Возношение в Талмуде см. Терумот и Синедрион.

ЕЭБЕ