ЕЭБЕ/Асенат, в Библии и агадической литературе
Асенат, (‎), в Библии. — Дочь Потифара, египетского священника из Она и жена Иосифа, сына Якова (Быт., 41, 45). Это имя несомненно египетского происхождения, однако до сих пор учеными не даны достаточно удовлетворительные объяснения его. По мнению одних, оно состоит из двух слов, ‎, означающих «почитающая Нат или Найт», египетскую богиню красоты, соответствовавшую римской Венере или греческой Афродите; по мнению других, слог «Сант» или «Снат» есть обычная приставка к женскому имени. — Ср. Kosenberg, Ozar ha-Schemoth, s. v.; Riehm, Handwörterbuch d. bibl. Alt., s. v.; .

— В агадической литературе. — Что Иосиф, прозванный «праведным» (книга Мудрости, X, 13; Абот p. H., XVI), мог женится на язычнице, талмудистам казалось невозможным, и потому y них сложилась легенда, будто бы А. была дочерью Дины, которую она родила от Сихема, сына Хамора (Pirke r. El., XXXVIII; Мидраш Abkir, цитир. в Ялкуте к Быт., 146; Тарг. Иеруш.  к Быт., 41, 45; 46, 20; Мидр. Агада, изд. Бубера, I, 97). Когда братья Дины узнали о рождении внебрачного ребенка в их семье, они решили убить его, чтобы скрыть позор. Но Яков надел девочке на шею амулет — пластинку с выгравированным на ней именем Бога, и, по одной версии, приказал спрятать ребенка под терновый куст (‎, «seneh», отсюда имя девочки «Асенат»), после чего ангел Гавриил перенес ее в Египет в дом Потифара, где бездетная жена последнего воспитала ее, как родную дочь.  По другой же версии (Мидраш Агада, loc. cit.), Яков оставил ребенка y стен египетских; крики малютки привлекли внимание проходившего Потифара, и он взял его к себе на воспитание. Рассказы об Α., несколько сходные с легендами Мидраша, встречаются также в сирийской и арабской литературах. — Сp.: Perles, в Revue études juiv., XXII, 87—92; Payne Smith, Thesaurus syriacus, s. v. Dinah; Sachau, в Kurzes Verzeichniss der Sachauschen Sammlung, стр. 7 (сирийская литература) и Goldziher, в Jeschurun, VIII, 84 (арабская литература). [].

ЕЭБЕ