ЕЭБЕ/Ибн-Нагдела, Иосиф Абу Хусейн
Ибн-Нагдела  или Ибн-Нагдила (также Нагрела), Иосиф Абу Хусейн — государственный деятель в Королевстве Гренаде (Испания); род. в Гренаде ок. 1031 г., ум.  в 1066 г. Сын выдающегося министра и евр. ученого Самуила Ганагида, И.-Н. получил от отца большие познания в евр. и светских науках, а также солидную подготовку к будущей государственной службе. Тот факт, что И.-H. вырос, в противоположность отцу, в роскоши, отразился на характере этого по натуре доброго и одаренного недюжинным умом юного главного министра, каковым И.-Н. был назначен по смерти отца (1055). Он обнаруживал высокомерие и гордость в обращении с подчиненными и назначал — не следуя в этом отношении осторожному Самуилу Ганагиду — евреев на государственную службу в таком количестве, что это обратило на себя внимание мусульман (одного из своих родственников И.-Н. назначил великим визирем). Разные политические события способствовали усилению вражды против евр. «катиба» (министра). Между И.-Н. и наследником престола Балкином возникли недоразумения, а когда принц скоропостижно скончался, возбужденные против И.-Н. мусульмане распространили слух, будто он виновен в смерти принца, чему, однако, король не поверил. В другом случае положение И.-H., однако, пошатнулось. Бадис предпочитал берберов, прибывших из Северной Африки, коренному арабскому населению Гренады и, узнав однажды, что султан Ронда был убит людьми, подосланными арабским правителем Севильи, стал с тех пор зорко следить за арабами, боясь также пасть от их рук. Между прочим, Бадис решил истребить всех арабов в пятницу во время молитвы. И.-Н., посвященный Бадисом в этот замысел, понял все ужасные последствия для страны от такого безумного поступка и старался убедить короля отказаться от исполнения плана. Тот, однако, настоял на своем и уже сделал все приготовления к резне, приказав войскам вступить в пятницу в город. Тогда И.-Н. решил удержать короля и его слуг от пролития крови людей, ни в чем не повинных, и тайно уведомил главарей арабской общины о грозящей им опасности. Когда войска расположились близ города в ближайшую пятницу, мечеть была пуста, арабы же спрятались по домам.  Король заподозрил тогда И.-H. в выдаче тайны и имел с ним довольно резкую беседу. Ho И.-H. отверг обвинение Бадиса, говоря, что сами арабы, узнав о приближении войск, не пошли в мечеть. И.-Н. прибавил: «Король! Ты должен благодарить Бога, который удержал тебя от кровопролития; еще наступит день, когда ты скажешь, что я был прав, отговорив тебя от этого поступка!».  Берберские советники также поддержали слова И.-H. Король примирился с ним, но только для вида. И.-H. понял, что его положение не прочно и при помощи шпионов стал выслеживать все, что говорилось в ближайшем кружке короля. Фанатические берберы, узнав об этом, решили избавиться от ненавистного им евр. министра. Наиболее ярый враг И.-H., арабский поэт Исхак Эльвири, выпустил воззвание в стихах, полных злобы и фанатизма. Между прочим здесь говорилось: «Скажи сингаджитам (берберы Гренады), великанам нашего времени, львам пустыни: ваш властитель поступил преступно, почтив неверных. Катибом (министром) он назначил еврея, между тем как мог найти такового среди правоверных. Евреи предаются безумным надеждам, держат себя господами и надменно обходятся с мусульманами. Когда я прибыл в Гренаду, то заметил, что вся власть в руках евреев, что они поделили между собою столицу и провинцию. Всюду властвует кто-нибудь из этих проклятых». Такие речи еще более разожгли страсти берберов, которые распространили слух, будто И.-H. намеревается убить самого Бадиса и выдать страну в руки Аль-Мутасима, правителя соседней Альмерии, с которою Бадис тогда вел войну, затем убить Аль-Мутасима и самому захватить престол. Эта клевета должна была привести к утрате И.-Н. доверия у короля и к погрому евреев. Толпа штурмовала королевский дворец, где И.-Н. искал спасения в разгар беспорядков, почернив лицо углем, дабы его не могли узнать; но он был найден, убит и тело его повешено против ворот города Гренады (9 Тебета 1066 года.). Сильно пострадала евр. община Гренады (см). Большинство евреев погибло, другие бежали.  В лице И.-Н. община потеряла своего раввина, каковую должность И.-Н. унаследовал от отца, и председателя высшей талмудической школы, которая помещалась в его великолепном дворце. — И.-Н. любил науки и поддерживал ученых, напр. талмудиста Исаака ибн-Албалию и поэта Исаака ибн-Гайата. Изгнанных из Пумбедиты сыновей последнего гаона Езекии он принял с большим почетом и оказал им поддержку. Он покровительствовал также арабским поэтам, и один из них, Ибн-Алфари, воспевавший при жизни И.-H. его славу, так оплакивал смерть безвременно погибшего министра: «Моя верность — моя религия, и она велит мне проливать слезы по еврее». Большая библиотека И.-H. была расхищена при погроме. О его литературной деятельности ничего не известно (относительно его письма к р. Ниссиму ср. Кауфман в Magazin Берлинера, 1882, 8). — Арабские летописцы передают странный факт, будто И.-H.  не верил ни в Бога своих отцов, ни вообще в какую-либо религию. Подлежит сомнению, заявил ли он, что принципы ислама нелепы.  Жена И.-Н., дочь известного р. Ниссима б.-Яков, и сын ее Азарья спаслись от смерти, бежав в Лусену, где жили на средства общины. Азарья умер весьма рано. — Ср.: Munk, Notice sur Abul Walid, 24 и сл.; Dozy, Gesch. der Mauren in Spanien, II, 300 и сл.; Grätz, евр. перев. Рабиновича, IV, 62 и сл., 428 и сл.; Ersch u. Gruber, Encyklopädie, II, т. 31, 86; Дубнов, «Всеобщая история евреев», II, 270—71; Jew. Enc., IX.

ЕЭБЕ:Персоналии