ЕЭБЕ/Тревес, семья
Тревес, семья  — родовитая еврейская семья в Германии, Италии, Греции, Южной Франции, России и Польше. От нее имеются многочисленные разветвления (Трибас, Дрейфус, Трефуз, Дрифзан, Тривус, Тривош, Тривуш, в Англии — Райвс). Наиболее ранним известным нам носителем имени Т. является р. Иосиф бен-Иоханан T., живший в первой половине 14 в. Цунц (Zur Geschichte, p. 173) утверждает, что он был раввином в Париже, Брюлль считает, что он был раввином около 1343 г. в Марселе (Jahrbücher, I, 90). Жена его обладала большой эрудицией в талмудической литературе и известна, как комментатор Талмуда. Сын его, р. Маттития T., известен как ученый и общ. деятель. Он род. в Париже около 1325 г., ум. около 1387 г.; образование получил под руководством р. Ниссима бен-Реубен Гиронди (‎, ‎) и р. Переца бен-Исаак Коген. Он жил сначала в Испании, в 1361 г. вернулся на родину, где и основал Раввинскую академию. Через два года он, по представлению Манессье де Весуль, был назначен главным раввином. Т. принадлежат: методология Талмуда, отрывки из которой сохранились в «Scheerit Josef» (мантуанское издание, pp. 3б и 4а), разные литургические поэмы, между прочим, на Иом-Киппур, и селиха на кончину «10 мучеников»; сочинение «Eben Bochan». Знаменитый Мюнхенский кодекс Талмуда (см.), написанный в 1369 г. немецким переписчиком Вениамином Иосифией, был заказан последнему р. Матиттией Т. Сын его, р. Иоханан бен-Маттития Т. (ум. в Италии в 1439 г.), занял пост отца после смерти последнего. В 1394 г. он переселился в Италию. Во время своего пребывания на посту главного раввина Парижа р. Иоханан терпел преследования от р. Исаии бен-Абба-Мари (Астрюк из Савойи), бывшего раньше учеником р. Маттитии, а затем р. Меира бен-Барух (см.) из Вены.  С одобрения последнего р. Исаия бен-Абба Мари заявил претензии на пост гл. раввина Франции. Однако р. Хасдаи Крескас и р.  Исаак бен-Шешет приняли сторону р. Иоханана. Р. Иоханан состоял в научной переписке с р. Яковом Меллном. Его галахические решения часто приводятся в известном ритуальном сочинении «Schaare Dura». Респонс его сохранился в рукописи в Флорентийской Библиотеке. В 15 в. жил в Авиньоне р. Гершон T., происходивший из Германии. Он редактировал сборник респонсов р. Иосифа Колона. В 16 в. жили: р. Авраам бен-Гершон Т. (см.), р. Авраам бен-Соломон T. (см.), p. Хаиим T., состоявший главным раввином бывших провинций Кельна и Юлиха, р. Исаак бен-Гершон T., автор введения «Maase Adonai» и добавлений к комментарию р. Соломона Алкабица к Эсфири. Из носителей имени Т. в 17 в. отметим р. Элиезера бен-Самуил T., бывшего раввином в Опатове, автора комментария «Dammesek Eliezer» к Хуллин (Люблин, 1646) и другим талмудическим трактатам; р.  Якова T. из Франкфурта, автора добавлений к «Sifte Chachamim» C. Басса (1712); р. Иосифа бен-Липман Элиезер T., aвтоpa поэмы по случаю осады Кремзира. В 18 в. жили: р. Саббато Грациано Т., р. Самуил Исаак T., автор «Chut-ha-Meschulasch», и р. Зееб Вольф Т. из Вильны.

Ср.: Kobez al-Jad, III, 14—15; Steinschneider, HB., IV, 152; Gross, GJ., p. 242; J. E., XII, 243—246; А. Epstein, Monatsschr., XLVI, 159—160.

ЕЭБЕ