ЭСБЕ/Микенские древности
Микенские древности — памятники древнейшей догреческой культуры, процветавшей в бассейне Эгейского моря во 2-й половине II тысячелетия до Р. Х. Название свое эта культура и ее памятники получили от города Микены (см.) в Арголиде, где впервые были сделаны Шлиманом большие и важные открытия в этой области. Впоследствии им же и другими исследователями были находимы памятники М. культуры в Трое, Тиринфе, Орхомене, Аттике, Иолке, Амиклах, на Крите и других островах греческого Архипелага, в Египте и т. д. На греческом Западе находки этого рода были гораздо более редки и менее значительны. В Трое (ныне Гиссарлык, близ Дарданелл) Шлиман открыл остатки целого ряда последовательно сменявших одно другое поселений, начиная с принадлежащих эпохе каменного века и до греко-римского Илиона. Он различал семь таких наслоений и второе из них по времени отождествлял с гомеровской Троей, на основании следов погибели этого «второго города» от пожара. При дальнейших исследованиях Шлимана, при содействии Дернфедьда, оказалось, что небольшое возвышение, окруженное стенами и заключавшее в себе постройки, названные Шлиманом «дворцом Приама», составляли не весь город, а лишь акрополь, и что самый город был расположен у его подошвы. После смерти Шлимана, Дернфельд, продолжая раскопки, пришел к заключению (впрочем, возникавшему и раньше), что не второй город-пласт следует отождествлять с гомеровской Троей, а шестой, причем всех слоев насчитывается уже девять. Этот «шестой город» или акрополь (20000 кв. м) немногим меньше афинского (25000 кв. м) и равен тиринфскому. Он окружен толстой стеной и сохранил остатки целого ряда сооружений. Стены и здания — не кирпичные, как во «втором городе», но каменные и представляют лучшую кладку, чем стены Тиринфа и Микен. При раскопке этого шестого слоя найдена масса черепков «микенских» ваз, что подтверждает отождествление именно этого слоя с Троей преданий. Тиринф, в южной части Арголиды, уже в древности возбуждал удивление необычайно массивными стенами, которые предание приписывало баснословным циклопам, вызванным царем Прэтом из Ликии. В толще этих стен проделаны галереи и казематы, совершенно подобные которым найдены в Карфагене. Шлиман и Дернфельд произвели здесь в 1881 г. раскопки, приведшие к блестящим результатам: они открыли обширное жилище царей тиринфских. Пропилеи, построенные по обычному типу греческих, ведут в наружный двор дворца, вторые пропилеи — во внутренний двор, непосредственно окруженный дворцовыми зданиями. Важнейшую часть дворца составлял приемный покой (), служивший также общей комнатой и столовой. Здесь посередине находился очаг с вышкой для выхода дыма, утвержденной на четырех столбах. Покой был снабжен двумя передними: первая представляла портик, выходивший на двор, вторая вела в самую залу, а также в длинный и запутанный ряд коридоров, обходивших мегарон сзади и приводивших окольным путем в женскую половину дома, совершенно отдельную и имевшую свой дворик и свой мегарон. Прочие комнаты этой части дома — спальня супругов и хозяйственные помещения. К коридору примыкала квадратная баня, пол которой состоял из одной громадной глыбы базальта. Стены всего дворца сложены из кирпича, высушенного на солнце, с прокладкой деревянных балок, на каменном цоколе. Этот цоколь во многих местах сохранился. Колонны, косяки дверей и все покрытие здания были деревянные. В дверях положены каменные пороги, а под колоннами — такие же базы. Стены изнутри были покрыты штукатуркой. Сохранились любопытные следы раскраски этой последней. Многие части тиринфского дворца способствуют уяснению гомеровских описаний — палат Алкиноя, Менелая и т. п.; так, например, в Тиринфе найдены остатки карниза с украшениями из особого рода поливы, которую следует отождествить с гомеровским , до сих пор ошибочно принимавшуюся за сталь. В Микенах уже давно были известны стены акрополя и их так называемые Львиные Ворота (см. табл., ф. 1). Непосредственно за ними Шлиман в 1876 г. открыл прославившие его имя пять шахтовых могил, каждая с несколькими скелетами, при которых найдена масса золотых изделий — диадем, масок, розеток, бляшек, перстней, булавочных головок и т. п. (см. ф. 4 и 5). Все эти предметы, за редкими исключениями, сделаны из тонкого листа золота, на котором украшения исполнены штемпелеванием и потом пройдены гравировальной иглой. В них иногда встречаются мотивы орнаментации, указывающие на Восток. Таковы, например, изображения богини с голубями на голове и руках, или храмики с такими же голубями. Это — Астарта, культ которой с древних времен был занесен в Грецию. В мужских М. могилах найдено медное оружие, что вполне соответствует гомеровским описаниям. Особенно любопытны кинжалы, клинки которых инкрустированы золотом, серебром, эмалью и разными металлическими сплавами — изделия, отлично иллюстрирующие гомеровское описание щита Ахилла (Ил. XVIII, 478—607). Основной мотив орнаментации в произведениях М. искусства — спираль и концентрический завиток — встречается на произведениях так называемого «бронзового века» в разных странах, даже на скандинавском Севере. Другие мотивы — отчасти восточного происхождения (пальметты), отчасти свойственны собственно М. искусству (морские животные и растения) и повторяются не только на золотых вещах, но и на многочисленных глиняных сосудах, находимых в гробницах этой эпохи. Шахтовые гробницы перекрывались балками, сверх которых клались каменные плиты и насыпалась земля. Наверху стояли надгробные стелы с изображениями воинов на колесницах и со спиральным орнаментом, заполняющим все пустые пространства. На вершине акрополя Микен в недавнее время греческим археологическим обществом найдены остатки дворца, подобного тиринфскому, но хуже сохранившегося. У подножия акрополя был расположен город, состоявший из нескольких родовых поселков, имевших отдельные кладбища. Здесь греческий ученый Цунда нашел несколько групп гробниц; из них простейшие и более бедные, обыкновенно вырубленные в скалах, окружают одну или две купольные усыпальницы знатных родов. Самая известная из микенских купольных гробниц — так называемая «Сокровищница Атрея». Подобно другим гробницам этого рода, она состоит из 3-х частей: a) дромоса, высеченного в склоне холма, к которому обыкновенно прислонена такая гробница, b) фолоса или собственно купола и с) погребальной камеры, примыкающей к фолосу (последняя в Сокровищнице Атрея высечена в живой скале). Купол выложен из горизонтальных, концентрически уменьшающихся кверху кругов тесанных каменных брусьев, которые потом внутри подтесаны по циркулю и образуют так называемый фальшивый свод. Внутри сохранились в брусьях симметрично расположенные дыры с остатками медных гвоздей, которыми были прикреплены звезды или другие подобные орнаменты. Дверь из дромоса в фолос была извне богато украшена и облицована двумя колоннами, расширяющимися кверху и покрытыми спиральным орнаментом, очевидно — в подражание деревянным колоннам дворцов, обитым металлическими листами. Над верхней перекладиной дверей, состоящей из колоссального камня (9 м длиной, 5 м шириной и 1 м высотой), весящего приблизительно 120000 кг, оставлен облегчительный треугольник, теперь пустой, некогда же, вероятно, заполненный рельефом, как в Львиных Воротах. Кроме памятников, найденных в Гиссарлыке, Тиринфе и Микенах, замечательны еще купольные гробницы в Орхомене Беотийском, где сохранилась замечательная орнаментация потолка погребальной камеры, и в Амиклохе в Лаконике (ныне Вафио), где найдены два золотых кубка с изображением ловли дикого быка и мирно пасущихся быков, и в некоторых др. пунктах. Рядом фактов и аналогий теперь установлено, что М. эпоха современна XVIII египетской династии (XV—XIV вв. до Р. Х.). Таким образом, она гораздо древнее гомеровского эпоса, составление которого, по общепринятому мнению, тянулось вплоть до VIII в. Поразительное совпадение гомеровских описаний с произведениями М. культуры лучше всего объясняется тем, что сравнительно поздний эпос обрабатывал народные песни седой старины в ту эпоху, когда еще была жива М. культура, под впечатлением которой они возникли. Описания дворцов, утвари, нравов и обычаев, сохранившиеся в этих песнях, мало соответствовали обстановке, в которой много веков спустя жили распевавшие их рапсоды. О национальности носителей М. культуры много высказывалось противоречивых мнений; к окончательному выводу ученые не пришли, да вряд ли он возможен для такой глубокой древности. Ср. Schliemann, «Troja» (1883), «Ilios», (1881), «Bericht üb. die Ausgrabungen in Troja» (1890), «Tiryns» (1886), «Mykenae» (1878), «Trojanische Altertümer» (с атласом, 1874); Schuchardi, «Schliemanns Ausgrabungen in Troja, Tiryns, Mykenä, Orchomenos, Ithaka» (2 изд., Лейпциг, 1891, с 321 фиг.);  (статьи Цунды); Perrot et Chipiez, «Histoire de l’art dans l’antiquité» (т. VI); Furtwängler und Höschke, «Mykenische Thongefässe» (1880); их же, «Mykenische Vasen» (1887); Helbig, «Das homerische Epos aus den Denkmälern erläutert» (2 изд., 1887). «Griechische Geschichte» Бузольта (1893) и «Geschichte des Altertums» Э. Мейера (2 изд., 1893) дают превосходное историческое освещение М. культуры.

Приложения 

ЭСБЕ:Археология