ЕЭБЕ/Реубен бен-Стробли
Реубен бен-Стробли (‎; ‎) — ученый второго века, от имени которого сохранилось несколько агад (М. Кат., 18б; Аб.  де р. Натан, XVI). О нем рассказывается, что во время религиозных преследований евреев, когда был издан декрет о запрещении евреям соблюдать субботу, обряд обрезания и др. предписания закона, P., дабы не узнали его, что он еврей, остригся наподобие римлян и явился в римский совет, где указал на то, что эти запреты не соответствуют видам правительства; оно желает видеть еврейский народ бедным, пусть евреи не работают в субботу — и это неблагоприятно отразится на экономическом их положении; в его интересах сделать евреев физически слабыми, пусть процесс обрезания ослабит их новорожденных, и т. д. По выслушании этих доводов декрет был отменен, но после того, как узнали, что P. — еврей, его возобновили (Меила, 17а). Впрочем, по версии тосафот, весь этот рассказ относится к Абтолемосу, сыну P., о котором Талмуд говорит, что ему в виде исключения разрешалось своеобразно стричь волосы, ‎, ввиду того, что он находился при царском дворе (Б. Кама, 83а и тосафот ad loc. s. v. ‎).  Может быть, этот Абтолемос есть сын данного Реубена. Р. имел диспут с одним философом в Тивериаде (Toc. Шебуот, III, 6).  Сыновья Р. были учениками р. Иуды I, который их послал на юг, по-видимому, за какую-то провинность (Иер. Кил., 32с; Иер.  Кет., XII, 35а). По мнению Греца (Ges. d. Jud., евр. перев. Рабиновича, 286), Реубен был таннай, однако его изречения приводятся под словом ‎, а не ‎ (ср. Аб. де р. Натан, XVI; М. Кат., 18б). О значении имени Стробли ср. Krauss, Lehnwörter, II, 120. — Ср.: Heilprin, Sed. ha-Dorot,II, s. v.; Bacher, Ag. d. Tann., II, 383.

ЕЭБЕ