ЕЭБЕ/Аристобул II
Аристобул II — царь иудейский; род. около 100 г., умер в 49 г. до Р. Х. Он был младшим сыном Александра Янная, политические и религиозные особенности которого он унаследовал, тогда как его старший брат, Гиркан II, был похож на мать. Хотя y него и не было прав на престол, однако А. еще при жизни матери постоянно домогался его. Он льстил партии знати и военных, выставляя себя заступником саддукеев и вступаясь за них перед царицей. Ряд укреплений, которые царица предоставила в распоряжение саддукеев, по-видимому, с целью их защиты против фарисеев, на деле оказались для А. средством узурпировать власть. Царица решила отвлечь воинственный пыл сына от пределов Иудеи и отправила его (70—69) в поход против Птолемея Меннеи. Когда же это предприятие окончилось неудачей, А. вновь принялся за политические интриги. Тайно покинул он Иерусалим и направился к своим друзьям, которые занимали в то время наибольшее число укрепленных пунктов страны; с ними он решил объявить войну своей престарелой матери. Царица, однако, умерла в самый критический момент, и тогда Аристобул немедленно обратил оружие против брата своего Гиркана, законного наследника престола. Война окончилась победой Α.: после трехмесячного правления Гиркан должен был отречься в пользу брата, за что последний предоставил ему неограниченное пользование его доходами. Таким способом восстановленный мир продолжался — впрочем, короткое время. Антипатр уговорил Гиркана вовлечь в войну с А. царя набатейского Арета. Последний одержал победу над Α., которого покинули фарисеи — наиболее могущественная партия в Иерусалиме, — перешедшие на сторону Гиркана, и А. был принужден удалиться на Храмовую гору. Последовавшая за тем тяжелая осада, о которой рассказываются разные вещи (см. Хони га-Меаггель; Гиркан II), не привела ни к каким положительным результатам. Третья сторона — Рим — получила тогда приглашение разрешить этот сложный и спорный вопрос; вмешательство Рима оказалось не только гибельным для враждовавших братьев, но и привело в конце концов к уничтожению политической независимости Иудейского государства. К тому времени (65) Помпей покорил уже почти всю Азию и послал своего легата Скавра в Сирию, чтобы овладеть там наследием Селевкидов. Делегаты обеих иудейских партий посетили Скавра, прося его о заступничестве. Взятка в 400 талантов (по другим, в 300), данная ему Α., склонила римлянина в пользу последнего.  Арету было предложено немедленно снять осаду Храмовой горы. Таким образом, победа осталась на стороне А. Гиркан сохранил лишь незначительную долю своих средств. Его победоносному брату было даже суждено лично отомстить Арету: когда тот должен был удалиться со своими войсками из Иерусалима, А. последовал за ним и нанес ему тяжкое поражение. Однако злой дух, которого А. вызвал, теперь уже не покидал его, и благоволение римлян, на которое столь доверчиво рассчитывал Α., стало таким фактором в политической жизни евреев, который оказался для самого А. чрезвычайно пагубным. Когда Помпей лично явился в Сирию (64), дела приняли такой оборот, какого совершенно не предполагал А. Золотая виноградная лоза, ценой в 500 талантов, которую А.  преподнес Помпею и которая вызывала восторг римлян еще в последующие века, не возымела должного влияния на Помпея; и когда в 63 г. все еще враждовавшие между собой братья, равно как представители народной партии, желавшей полного устранения Хасмонейской династии, явились к нему с своими жалобами, римлянин отказался высказаться немедленно. Помпей уже тогда задумал совершенно уничтожить независимость Иудеи. А. вполне понял планы римского полководца, но, будучи бессилен оказать ему явное сопротивление, из чувства гордости не мог не показать вида, что относится ко всему происходящему спокойно. А. расстался с Помпеем глубоко разгневанным и направился в крепость Александрион. Помпей последовал за ним и потребовал сдачи всех укреплений. А. сдался на капитуляцию, но немедленно поехал в Иерусалим, чтобы там приготовиться к дальнейшему отпору. Узнав, однако, что Помпей и туда двинулся следом за ним, он окончательно струсил и лично явился в стан римлян; здесь он обещал Помпею денег и согласился сдать Иерусалим, если военные приготовления будут прекращены. Но одними обещаниями ничего нельзя было добиться y Помпея.  Он задержал А. в лагере и послал своего легата Габиния с приказанием занять город. Партия войны в Иерусалиме отказалась от добровольной сдачи, и тогда А. был оставлен в плену y Помпея, который немедленно приступил к осаде города. Взятие Иерусалима и Циона положило конец как независимости Иудеи, так и правлению А. Во время устроенного Помпею в Риме (61) пышного триумфа еврейский царь и первосвященник был вынужден участвовать в шествии перед колесницей триумфатора. Фарисеи усмотрели в этом обстоятельстве справедливое возмездие А. за его расположение к саддукеям (см. апокрифические Псалмы Соломона, I и II). Но судьба готовила этому потомку Хасмонеев еще более тяжелую участь, чем плен. В 56 г. ему удалось бежать из римской темницы, приехать в Иудею и устроить там восстание. Он снова попался в руки врагов и был вторично отвезен в Рим. В 49 году Цезарь освободил А. и послал его во главе двух легионов в Сирию против Помпея, но на пути туда он был отравлен клевретами последнего.  — Ср.: Флавий, «Древн.», XIII, 16, §§ 1—6; XIV, 1, §§ 1—4; 6, § 1; 7, § 4; «Война», I, 5, §§ 1—4; Дион Кассий, XLI, 18; Ewald; Graetz; Schürer; Hitzig; passim; Wellhausen, Isr.-jüd. Gesch., 284—287. [Статья L. Ginzberg’a в ].

ЕЭБЕ:Персоналии
ЕЭБЕ:Хасмонеи