ЕЭБЕ/Ноа, Мордехай Мануэль
Ноа [Ноах], Мордехай Мануэль (Noah, Mordecai Manuel) — американский политик, журналист, филантроп и автор многих пьес; род. в Филадельфии в 1785 г., умер в Нью-Йорке в 1851 г. Н. был потомком португальских выходцев, отец его принимал деятельное участие в войне за независимость. Некоторое время Н. служил в контроле, а в 1800 г. был представителем прессы в парламенте Пенсильвании.  Когда несколько лет спустя Н. отправился в Чарльстон изучать право, то получил одновременно и место редактора органа «City Gazette». H. был одним из самых горячих сторонников войны 1812 г. с Англией; его резкость, повлекла за собой целый ряд вызовов на дуэль. Н. был назначен консулом в Тунис, куда ему пришлось отправиться с довольно деликатной миссией поддержать на соответствующей высоте престиж Соединенных Штатов на Средиземном море. Дело в том, что алжирские пираты захватили американское судно и увели в плен весь его экипаж. Приходилось действовать крайне осторожно, делая вид, что в выкупе пленных заинтересованы исключительно друзья последних. Н. вынужден был выйти из назначенного ему бюджета. Политические враги его воспользовались этим обстоятельством, и Η. покинул службу; правда, государственный секретарь Монрое определенно высказался, что главным мотивом отставки служит принадлежность Н. к известной вере. Занятия журналистикой не удовлетворяли Н.; он занимал последовательно посты шерифа, судьи и инспектора нью-йоркского порта, принимая в то же время самое деятельное участие в «National Advocate», «New York Enquirer», «Evening Star», «Commercial Advertiser» и в других журналах. Одновременно он выпустил ряд литературных очерков, путешествий и переводов, как «Gleanings from a Gathered Harvest», «Travels in England, France, Spain, and the Barbary States», «Book of Jashar», «Discourse on the restoration of the Jews», ib., 1845 (о восстановлении политической самостоятельности евреев). Он приобрел также имя популярного автора пьес для сцены (She would be а Soldier, The grecian captive, The Siege of Tripoli и др.). Во время своих путешествий H. имел возможность близко познакомиться с положением евреев в различных странах; он вынес впечатление, что единственным верным решением еврейского вопроса может быть только образование автономной еврейской территории, точнее говоря — возрождение еврейского народа в стране предков. Видя невозможность направить поток еврейской эмиграции в Палестину, он все же не мог отказаться от концентрации его, хотя бы временно, в одном определенном пункте. Н. решил образовать еврейский штат на Grand Island в пределах штата Нью-Йорк (1825), где он приобрел при помощи одного христианина участок в 2555 акров земли. 1 сентября 1825 г. он выпустил прокламацию, приглашая евреев всех стран в новооснованную им колонию «Арарат», торжественная закладка которой состоялась в Буффало в том же году. Место было выбрано, главным образом, ввиду многообещающих коммерческих перспектив, так как «Арарат» окружен Великими озерами и находится недалеко от Эрийского канала, в то время недавно прорытого, и Н. считал его превосходно приспособленным к тому, чтоб сделаться величайшим промышленным и торговым центром нового, лучшего света. Буффало в то время еще не имел того коммерческого значения, которое имеет теперь, и Н. верил пророческому предсказанию Карлейля в его описании Ниагарского водопада, что «водопад доставит величайшую в мире водяную энергию для промышленных целей». Закладка первого камня сопровождалась пушечными залпами, на торжестве были сановники штата и представители федерации, христианского духовенства, франкмасонов и даже американских индейцев, которых Н. отожествлял с «потерянными коленами Израиля» и которые тоже должны были найти убежище в новом «Арарате». Назначив себя «судьей и правителем» Израиля, Н. выпустил прокламацию, в которой объявлял об основании еврейского царства в стране Великих озер впредь до восстановления Палестинского царства. Проектированный город, однако, не был построен. В настоящее время единственным вещественным воспоминанием о всем проекте является камень (см. иллюстрацию) для закладки предположенного города, хранящийся в Историческом Обществе в Буффало, с четкой еще надписью на лицевой стороне, относящейся к 1825 г. Эта неудача еще более укрепила его в мыслях об автономии в Палестине. Тогдашние политические условия казались ему очень благоприятными для создания таковой; во всяком случае, он верил, что наступил момент, когда евреи могут потребовать признания своих человеческих прав. В 1844 г. Н. обратился к христианскому миру с призывом помочь евреям в деле возрождения их в древнем отечестве. Помощь эту он считал нравственною обязанностью христиан. Речь эта, произнесенная им перед большими собраниями, была затем издана отдельной брошюрой.

Ср.: Simon Wolf, Mordecai Manuel Noah; Daly, The settlement of the Jews in North America, Нью-Йорк, 1893; Bikkure ha-Ittim, VII, 45—49; M. Raisin, в Ha-Schiloach, 1904, XIII; Lewis Allen, Founding of the City of Ararat on Grand Island by Mordecai M. Noah, в Buffalo Historical Society Publications, т. Ι, в Some Early American Zionist Projects, Max I. Kohler’а (Amer.  Jew. Hist. Soc. Publications, № 8); Jost, Neuere Geschichte der Juden, II, 227—235, 1847; интересные сведения о проекте под покровом вымысла дает Израиль Зангвилль в They that Walk in Darkness (1899) в Hoah’s Ark. [J. E., II, 4 и IX, 323—324].

ЕЭБЕ:Персоналии