ЕЭБЕ/Делич, Франц
Делич, Франц  — известный христианский гебраист, род. в 1813 г. в Лейпциге, ум. в 1890 г. там же. Д. безусловно не еврейского происхождения, хотя его нередко считали евреем за глубокие познания в раввинской письменности, с одной, и симпатизирование евреям, с другой стороны, к чему еще присоединялось то обстоятельство, что он называл «дядею» своего крестного отца, действительно происходившего из евреев. Рано посвятив себя изучению семитических яз., Д. в 1844 г. был назначен адъюнкт-профессором в Лейпциге, а затем последовательно занимал ординатуру в Ростоке, Эрлангене и с 1867 г. снова в Лейпциге, где и прожил до самой смерти. — Заслуги Д. перед евр. филологиею и историею литературы, равно как в области библейской экзегетики, огромны. В качестве библейского критика Д. принадлежит к числу ее передовых борцов, причем занял это положение постепенно, эволюционировав от крайнего консерватизма в этой области (для примера интересно проследить его взгляды на тексты Пятикнижия, данные Второзакония, гл. 40—57 Исаии и кн. Даниила). Впрочем, в этой области науки Д. работал без особенного увлечения. Зато еще на студенческой скамье он глубоко заинтересовался побиблейскою евр. литературою, что отразилось и на его экзегетических работах (см. ниже), в которых имеется масса выдержек из памятников талмудической и новоеврейской письменности. — В 1837г. Д. составил каталог евр. и сирийских рукописей лейпцигской «Rathsbibliothek» (изд. в 1838 г.). В сотрудничестве со Штейншнейдером он выпустил в 1841 г. комментированное издание «Ez Chajim» Аарона б.-Илия. Главнейшим трудом Д. в области раввинской литературы, до сих пор не утратившим своего значения, является его «Zur Geschichte der jüdischen Poesie» (1836). В связи с этим сочинением следует упомянуть также его «Jüdischarabische Poesien aus vor-muhammedanischer Zeit» (1874), "Jesus u. Hilleb (3 изд., 1879), «Jüd. Handwerkerleben zur Zeit Jesu» (3 изд. 1879), а также переработку труда Вебера «System der altsynag. Theologie» (1880). — В области чистой теологии главнейшими трудами Д. являются его «Pentateuch-kritische Studien» в Zeitschr. für kirchliche Wissenschaft (1880, 1882), а также комментарии к: Бытию (1852, 1853, пересмотр. изд. 1887), Иову (1864), Исаии (1866, 1889), Псалмам (1867), Притчам (1873), Песни Песней и Екклезиасту (1875). Хотя Д. и положил в основание библейских комментариев чистый масоретский текст без изменений и исправлений, тем не менее, в экзегетическом отношении его толкования могут быть названы безукоризненными. — Кроме того, Д. проявил себя и в других областях библейской науки; так, напр., в 1873 г. он принимал деятельное участие в пересмотре лютеровского перевода Библии, предпринятого саксонским правительством. Вместе с Зелигманом Бером (см.) он работал над оставшимся, к сожалению, неоконченным изданием пересмотренного масоретского библейского текста; в связи с этим он дал ряд изысканий (с 1871 до 1886 гг.) относительно Комплютензийской полиглотты. — В общественной жизни Д. выступал в качестве ярого противника антисемитского движения в Германии и был одним из авторитетнейших оппонентов пресловутого Ролинга, обвинившего евреев в ритуальных убийствах. Еще в 1841 г. Д. публично выступил с опровержением этого обвинения в дрезденской Waisenhauskirche, а в 1882 г. издал брошюру «Christliche Zeugnisse gegen die Blutbeschuldigung». В тесной связи с этим стоят его «Rohlings Talmudjude» (7 изд., 1881), «Was D. August Rohling beschworen hat?» (1883), «Schachmatt den Blutlügnern Rohling und Justus» (2 изд., Эрланген, 1893) и «Neueste Traumgesichte des antisemitischen Propheten» (ibidem, 1883). — Столь энергичное выступление Д. против клеветнических наветов антисемитов не помешало ему выступить в 1882 году со своим «Christentum und jüdische Presse», где дается отповедь несправедливым нападкам евр. прессы на христианство. Вообще Д. стремился к возможно всестороннему ознакомлению евреев с сущностью христианства, ввиду чего он в 1886 г. основал в Лейпциге особое учреждение, получившее после смерти Д. название «Institutum judaicum Delitzschianum» (в отличие от одноименного учреждения в Берлине). Для евреев же Д. в сотрудничестве с Т. Е. Залкинсоном перевел на др.-еврейский язык Евангелие (1877). Д. интересовался особенно движением южно-русских евреев в пользу принятия христианства; ср. его Une église judéo-chrétienne en Bessarabie. Documents relatifs à sa formation publiés par M. le professeur Delitzsch, traduits et accompagnés d’une notice historique et de l’examen du caractère scripturaire de ce mouvement par Gustave A. Kruger, Lausanne, 1888; Rabinovitsch, Joseph, Schriften des Inst. judaic. in Leipz., № 16. — Neue Documente der südrussischen Christentumsbewegung. Selbstbiographie u. Predigten von J. Rabinovitsch, her. von Fr. Delitzsch., а также Documente der national-jüdischen christgläubigen Bewegung in Südrussland. Im Original u. deutscher Uebersetzung mitgetheilt von Franz Delitzsch, Erlangen, 1884 (Schriften des Institutum judaicum in Leipz., № 4), 2 revid. Aufl., 1885. [J. E., IV, 507—8 с доп.].

ЕЭБЕ