ЕЭБЕ/Анархизм
Анархизм — Анархистское движение пользуется некоторым успехом в крупных иммиграционных центрах еврейской массы — в Лондоне и Нью-Йорке; оно находит себе приверженцев среди наименее сознательных, необеспеченных и неорганизованных рабочих; плохо оплачиваемые, изнуряемые непосильным трудом в наиболее отсталых производствах, еврейские рабочие-иммигранты представляют благоприятную почву для анархистской пропаганды. Первые анархистские кружки были организованы в Лондоне и Нью-Йорке в начале 80-х гг.  XIX в., когда после разразившихся в России погромов туда направились тысячи еврейских эмигрантов. Анархистскую пропаганду среди еврейской эмигрантской массы вели еврейские же интеллигенты-эмигранты, основавшие просветительные общества и клубы, как Berner Club в Уайтчепеле в Лондоне, The Russian Progressive Labor Association, а позже Pionere der Freiheit в Нью-Йорке.  В 1886 году в Лондоне возникла первая жаргонная еженедельная газета «Der Arbeiterfreund»; четыре года спустя в Нью-Йорке стал издаваться еженедельный анархистский орган «Die freie Arbeiterstimme», расходящийся в количестве 12.000 экземпляров; в 1895 г. был основан и ежемесячник «Die freie Gesellschaft». Передать программу еврейских анархистов, изложить их теоретическое учение и приемы тактики — представляет большие трудности, так как еврейские анархисты распадаются на множество групп, которые расходятся между собою в наиболее важных теоретических и тактических вопросах: кроме анархистов-коммунистов, составляющих большинство, есть и представители индивидуалистического, или так называемого «философского», анархизма. Но и первые, в свою очередь, распадаются по своим воззрениям на разные группы: одни отрицают всякую политическую деятельность, а другие считают себя «политическими» анархистами. Так же не единодушны анархисты в своих взглядах на профессиональные союзы и на «пропаганду действием». К последней большинство еврейских анархистских групп в Англии и Америке относится несочувственно. Однако и более воинственно настроенное крыло анархизма имеет среди еврейских анархистов своих приверженцев, и наиболее ярким их выразителем является Александр Беркман, осужденный к 22-летнему заключению в исправительной тюрьме за покушение во время стачки (в 1892 году) на жизнь директора Carnegie Steel Company.

В просуществовавшей короткое время анархистской ежедневной газете «Abendzeitung» (см.), в которой работали представители разных направлений, в каждом номере под заголовком печаталась следующая программа: «Для нас все люди одинаково благородны; мы не делаем различия между евреем и христианином, между мужчиной и женщиной, между белым и черным. Всякий имеет право жить и быть счастливым на свой лад… Общество без богатых и без бедных, без господ и без угнетенных, без хозяев и без наемных рабочих, без нищих и без благотворителей, без зависти и без ненависти; общество из свободных, здоровых, пользующихся жизнью людей — таков наш идеал; разве мы заслуживаем за это порицание?». Приблизительно с середины 90-х годов XIX в. анархистское движение в нью-йоркском гетто пошло сильно на убыль, чему способствовали органический рост еврейского населения, развитие рабочих организаций и поднятие политического самосознания в рабочих массах. — С начала XX в. анархистское движение стало пользоваться некоторым успехом и в крупных еврейских центрах России. Первые анархистские кружки зародились в Белостоке в 1902 г. Анархистский агитатор Зейдель с успехом вел пропаганду среди белостокских еврейских ткачей, весьма плохо обеспеченных и сильно бедствовавших из-за частых безработиц. Пропаганда велась путем собраний, брошюр и гектографированных листков. Позже анархистское движение коснулось и других крупных центров, каковы Одесса, Варшава, Екатеринослав и др. Еврейские теоретики анархизма развивают свои взгляды на пропаганду и тактику анархизма в общих русских анархистских органах, выходящих за границей: «Хлеб и воля», «Безначалие», «Черное знамя», «Новый мир» и др. Русско-еврейский анархизм разветвляется еще на большее количество всевозможных толков и течений, чем в Англии и Америке. Политические условия в России, не позволяющие адептам анархизма открыто выражать свои взгляды, не дают возможности вполне установить, в какой степени анархисты ответственны за ставшие обычным явлением в еврейской черте многочисленные насильственные акты терроризирования среднего обывателя и крайне частые «экспроприации», направленные против мелких еврейских лавочников.

ЕЭБЕ
Анархизм