ЕЭБЕ/Исаак бен-Самуил из Акры
Исаак бен-Самуил из Акры  (‎) — палестинский каббалист 14 века, ученик Нахманида (согласно Azulai, Schem ha-Gedolim. s. v.), жил в Акре во время ее завоевания Аль-Маликом-аль-Ашрафом и был вместе с другими заключен в тюрьму, откуда ему в 1305 г. удалось бежать в Испанию. Авраам Закуто в «Juchasin» утверждает, что Моисей де Леон открыл Зогар при жизни И., который усомнился в подлинности этой мистической книги, т. к. не слыхал в Палестине о ее существовании; сомнения его не рассеялись и после запроса по этому поводу учеников Нахманида. При встрече И. с Моисеем де Леон в Вальядолиде последний поклялся, что в Авиле (местожительстве Моисея) у него имеется рукопись Зогара, начертанная самим Симоном бен-Иохаи. Но Моисей де Леон вскоре умер, и И., горя желанием узнать правду о книге, обратился за советом к некоему Давиду Рафану в Авиле, который сообщил ему, что жена и дочь Моисея де Леон откровенно заявили некоему р. Иосифу, что муж и отец их сам автор Зогара. И. часто цитируется Илией де Видасом в «Rеschit Chochmah» и р. Хаимом Виталем в «Megillat Setarim». При помощи особых каббалистических упражнений («zerufоm») И. заставлял ангелов открывать ему великие тайны (Azulai, l. с.). Согласно Азулаи, И. написал ряд каббалистических сочинений, из которых известны: «Meirat Enajim», каббалистический суперкомментарий к толкованию Нахманида на Пятикнижие; «Sefer ha-Sodoth», упоминаемое в «Nobeloth Cbochmah» Иосифа Соломона Дельмедиго; «Ketem Paz», каббалистическое сочинение, упоминаемое Моисеем Ботарелем в его комментарии к «Sefer Jezirah» (ср. Michael, Or ha-Chajim, № 1088); «Likkute Schoschanim», вероятно, компендиум из книги «Sefer ha-Sodoth».  Из «Reschit Chochmah» Видаса явствует, что И. написал также сочинение этического содержания. Отрывок из «Meirat Enajim» напечатан Иеллинеком в «Beiträge»; остальные сочинения И. сохранились рукописно.

Ср.: Grätz, Gesch. d. Jud., 3-e изд., VII, 186, 211, 427—28; Авраам Закуто, Juchasin, изд. Filippowski, стр. 95, 96; Steinschneid., Cat. Bodl., col. 2523; Landauer, в Orient. Lit., VI, 182, 224, 509. [По Jew. Enc. VI, 629—301.

ЕЭБЕ