ЕЭБЕ/Исаак бен-Мельхиседек из Сипонто
Исаак бен-Мельхиседек из Сипонто  — итальянский раввин и талмудист 12 в. (1110—1170), род. в Сипонто, приморском городке в Апулии, местопребывании многих евр. ученых. И. часто смешивают с отцом его, также выдающимся талмудистом, стоявшим во главе бет га-мидраша в Сипонто (ср. Neubauer, в Hamaggid, 1874, № 5; Zunz, Literat., 163). И. переселился из Италии в Сафед, где встретился с Вениамином Тудельским, который называет Исаака «великим раввином» (‎). И. обратился к раббену Таму за разрешением одного религиозно-правового вопроса, и последний прислал ему респонс (ср. Or Zarua, II, §52). Он также письменно просил римских раввинов объяснить одну не совсем понятную Мишну (ср. Berliner, Peletat Soferim, 8, 46). Невероятно предположение Греца, будто Исаак тождествен с тем греческим талмудистом, которого Авраам ибн-Эзра высмеял за его слабое знание еврейского яз. (Быт., VI, 372). И. написал комментарий, вероятно, ко всей Мишне; сохранилась лишь часть его на отд. Зераим, напечатанная в новом (1890) виленском издании Талмуда. Часто цитируется комментарий И. к мишнаитскому отделу Тагарот (Azulai, Schem ha-Gedolim, I, 106), в особенности же Самсоном Санским; отрывки из него помещены в «Sefer ha-Jasсhar» раббену Тама и в одной описываемой Берлинером (Monatsschrift, XIII, 217, 223) рукописи Раши и Рашбама. — По методу толкования, по сжатости и ясности комментарии И. походят на толкования Раши; нередко автор прибегает к помощи греческого, латинского и арабского языков для объяснения непонятных слов; однако некоторые объяснения кажутся несколько деланными. И. цитирует оба Талмуда, Сифре и Сифре Зута, Таргум, Седер Олам, Арух Натана бен-Иехиель, комментарий Гаи (гаона) к Зераим и Тагарот и «Mafteach» р. Ниссима. Заслуга И. в том, что он первый проложил путь талмудической науке в Италии. Он для итальянских евреев был тем же, чем был Раши для немецких и французских евреев; правда, авторитет И. не был так общепризнан, как авторитет Раши. Но сочинения И. быстро получили повсеместное распространение; такие авторитеты, как Исаак бен-Моисей из Вены, Меир Ротенбургский и Яков бен-Ашер, ссылались на И., как на общепризнанный авторитет, хотя тосафисты позже вытеснили комментарии И. — Ср.: Gross, в Berliner’s Magazin, 1875, II, 21 и сл.; Güdemann, Gesch. des Erziehungswesens und der Cultur der abendl. Juden, II, 65; Vogelstein-Rieger, Gesch. der Juden in Rom, I, 224, 368; Zunz, примеч. к Itinerarium Вениамина Тудельского; Frankel, Darke ha-Mischnah, 331. [J. E., VI, 625].

ЕЭБЕ