ЕЭБЕ/Артаксеркс III
Артаксеркс III — сын Артаксеркса II. Его персидское имя писалось по-вавилонски Umassu (почему в Птолемеевом каноне, по сообщению Илии Низибийского, и находится форма ‎). Греки прозвали его Охом. Убив законного наследника престола, Дария, он вступил на трон осенью 359 г. до г. Хр. и царствовал до лета 338 года. Согласно вавилонским хронографам и Птолемееву канону, А. царствовал 21 год; Диодор же (XV, 93; ХVII, 5) вместе с греческими хронологами ошибочно увеличивает годы его царствования на несколько лет (См. Meyer, Forschungen zur Alten Geschichte, II, 466, 488 и сл., 496 и сл.). A. III был жестокий и кровожадный деспот, ознаменовавший само свое вступление на престол убийством всех родственников, которые рано или поздно могли стать для него опасными. Он был, однако, очень энергичным правителем, не отступавшим ни перед какими препятствиями, беспощадно добиваясь исполнения своих целей. С помощью продажного евнуха Багоаса и наемных полководцев, родосцев Ментора и Мемнона, ему удалось путем убийств, вероломства и обмана скрепить разлагавшуюся персидскую монархию и подавить несколько восстаний, важнейшим из которых было возмущение сидонян в 345—344 гг.; после целого ряда неудачных попыток ему удалось, наконец, в 343 или 342 г. покорить также и Египет, который был жестоко наказан за нежелание подчиниться добровольно. С этой именно войной, по-видимому, связан конфликт между ним и его еврейскими подданными. Иосиф Флавий («Древн.», XI, 7, § 1) рассказывает, что, когда первосвященнику Иегуде (Иоад) наследовал его сын Иоанн (Ионатан или Иоханан; ср. Нехем., 12, 11, 22), его брат Иисус (Иошуа) захотел лишить его сана. Для этого он обратился за помощью к Багоасу, главному военачальнику Артаксеркса (тому Багоасу, о котором упоминалось выше); но Иошуе не удалось привести в исполнение свое намерение, так как он был убит своим братом Иохананом в храме. Семь лет спустя Багоас отомстил убийце Иошуи, наложив на иудеев штраф в 50 драхм за каждую овцу, ежедневно приносившуюся в жертву. Вместе с тем он насильственно и вопреки закону вошел в храм, сказав, что он чище убийцы Иошуи, первосвященника Иоханана. Нет оснований считать рассказ целиком вымышленным (Willrich, Juden u. Griechen vor der makkabaeischen Erhebung, стр. 89, полагает, что рассказ является искаженной передачей событий, происшедших в царствование Антиоха Епифана). С этим эпизодом, вероятно, связано также сообщение Евсевия в его «Хронике» (под датой 360 г. до Р. Хр.; дата, несомненно, ошибочна; Евсевию следуют Иероним, Синкелл, стр. 486, и Орозий, III, 76) о том, что А. во время своих египетских походов отправил некоторых евреев в изгнание в Гирканию и Вавилонию. Может быть, что в одном из упомянутых выше восстаний участвовали также и евреи. Однако ни одно из этих известий не заслуживает доверия. Предположение, что история Юдифи есть отражение этих событий, лишено основания. Сообщение Солина (ХХXV, 4), что Иерихон был осажден и разрушен Α., относится, по объяснению Теодора Рейнака (Semitic studies in memory of A. Kohut, стр. 487 и сл.), к покорению этого города сасанидским царем Артаксерксом I (226—241). В 338 г. А. и некоторые его сыновья были убиты Багоасом; один из них был возведен на трон, но, процарствовав два или три года, был также умерщвлен убийцей своего отца. [J. Е., II, 146—7].

ЕЭБЕ:Персоналии