ЕЭБЕ/Савойя
Савойя (Savoie, Savoy) — некогда независимое герцогство; с 1720 г. — часть королевства Сардинии; в 1860 г. уступлена Франции и в настоящее время (1912) образует департаменты С. и Верхней С. Когда в 1182 г. евреи были изгнаны из Франции Филиппом-Августом, многие из них искали убежища в С. После вторичного изгнания из Франции в 1306 г. евреи снова поселились в С. К концу 13 в. Амедей V даровал евреям целый ряд привилегий, которые в 1323 г. были подтверждены Эдуардом. С. была главным местом трагических событий во время Черной смерти 1348 г. Пережитые бедствия были скоро, однако, забыты, и евреи возвратились к своим занятиям, состоявшим главным образом в ссудных операциях и торговле драгоценностями. Сами герцоги очень часто были их должниками. В 1336 г. жена Амедея VI заложила свои драгоценности двум евреям; в 1379 г. савойскому казначейству было поручено уплатить еврею Аджино Руффо 200 золотых флоринов за корону, купленную y него королевой. В 1388 г. Амедей VII выдал еврею Аарону свои латы в обеспечение долга в 800 золотых флоринов. В 1394 г. по подстрекательству испанского доминиканца Висенте Феррера снова начались гонения против евреев. В 1417 г. евреев обвинили в хранении книг, содержавших хулу на христианство. По этому поводу двум крещеным врачам, Гильому Саффону и Пьеру из Макона, было поручено исследовать все книги на еврейском языке. Подобное же обвинение было предъявлено в 1430 г., и снова еврейские книги подвергнуты были исследованию; исследователь, крещеный еврейский врач Эйм, приказал их сжечь. С 1429 г. положение евреев в С. становится все более и более критическим. В этом году Амедей VIII изгнал евреев из Шатильон-ле-Домб. Год спустя им уничтожены были привилегии, пожалованные его предшественниками. Он сосредоточил евреев в особых кварталах, из которых они не могли выходить по ночам и во время христ. праздников, и приказал им носить на левом плече суконный значок в форме колеса, наполовину белый, наполовину красный, в четыре пальца шириною. Он возобновил также старое запрещение держать христианскую прислугу. В 1466 г. по подстрекательству крещеного еврея, врача Луи, занимавшегося по поручению своего крестного отца розыском еврейских книг в Шамбери, произошел новый взрыв преследований. Такие же гонения повторились в 1400 г. К концу 15 в. евреям приказано было покинуть С. Однако в Шамбери, по-видимому, осталась маленькая еврейская община, которая, по словам Виктора Сен-Жениса («Histoire de Savoie», I, стр. 455) еще существовала в 1714 г. Среди видных представителей еврейской общины в С. заслуживают быть упомянутыми: раввин Аарон из Шамбери, комментатор Пятикнижия; р. Якоб Леви из Шамбери; р. Соломон Колон, брат Иосифа Колона, и Гершон Сончино, который в своем предисловии к еврейской грамматике Давида Кимхи говорит, что он собрал в Шамбери «Tosafot Tuk». В С. жили многие знаменитые врачи, в числе которых были: Самсон, врач Амедея V; Пальмиери, лейб-медик Амедея VI и городской врач Шамбери; Соломон, врач Амедея VIII, и некоторые другие. — Ср.: Costa de Beauregard, Notes et documents sur la condition des Juifs de Savoie, в Mémoires de l’Académie Royale de Savoie, 2-я серия, II; Victor de Saint-Genis, Histoire de Savoie, passim; Mémoires de la Société Savoise d’Histoire et d’Archéologie, XV, 21; Grätz, Gesch., VII, 362; Gerson, Notes sur les Juifs des États de la Savoie, R. E. J. VIII, 235, idem, Arch. Isr. LI, 229; Isidore Loeb, в R. E. J. X, 32; Educatore Israelita, V, 368. [J. E., XI, 88—89].

ЕЭБЕ:География