ЕЭБЕ/Вырождение
Вырождение — Основатель учения ο Β., французский психиатр Морель, понимал под этим термином болезненное отклонение от нормального примитивного типа, передающееся потомкам в силу наследственности. Такое определение В. вызвало, однако, возражения, основанные на том, что антропология, свидетельствуя ο прогрессивном развитии человеческого типа, заставляет относить совершенную форму этого типа не к далекому доисторическому прошлому, a к будущему. Под В. следует поэтому понимать наследственное ухудшение физико-психической организации, нарушающее прогрессивное развитие человеческого типа. Ошибочно многие относят учение ο Β. к области одной лишь психиатрии и связывают его исключительно с более или менее характерными душевными расстройствами. Именно с этой точки зрения часто говорят ο В. евреев лишь на основании того, что душевные болезни гораздо более распространены между ними, чем среди окружающего населения, причем не принимается во внимание, идет ли здесь речь ο таких душевных расстройствах, которые действительно характеризуют В. и свойственны только дегенератам. Между тем в настоящее время установлено, что процесс В. может, не задевая психических участков мозга, выражаться в целом ряде других аномалий, которым дают название «стигматов», или признаков В. Так, к числу анатомических, или физических, стигматов дегенерации относятся: асимметрия черепа и лица, микроцефалия, макроцефалия и т. п.; к физиологическим стигматам — расстройства речи, расстройства чувствительности и органов чувств, болезни нервной системы (наследственная мышечная атрофия, Томсеновская болезнь, Friedreich’овская атаксия). Встречаются ли эти анатомические и физиологические стигматы чаще y евреев, чем y неевреев? Этот вопрос до сих пор не был предметом систематических исследований. Этиология В. говорит за то, что дегенерация, по крайней мере органического характера, не должна быть частым явлением среди евреев. В самом деле, из всех факторов, способствующих В., наиболее активными являются сифилис и алкоголизм. Между тем, по наблюдениям многих врачей, процент сифилиса y евреев равнялся 3,5, a y христиан 16,8; что касается алкоголизма (см.), то он до сих пор, по крайней мере, очень незначительно распространен среди евреев. Бракам между кровными родственниками многие придавали раньше важное значение в этиологии дегенеративных психозов и В. вообще, a так как браки этой категории наблюдаются чаще y евреев, чем y других народов, то именно этим обстоятельством некоторые психиатры, как Крепелин и др., пытались объяснить происхождение дегенеративных болезней y евреев. Если в этом мнении есть доля правды, то она сводится лишь к тому, что такого рода браки усугубляют влияние наследственности: существование психической неуравновешенности y обоих родителей должно отразиться более пагубно на потомстве, чем душевное расстройство только одного из родителей. Тут важен не самый факт кровосмешения, a почва, на которой он происходит. Наблюдения над населением некоторых островов и приморских деревень Франции показали, что в здоровой среде браки между близкими родственниками только способствуют наследственному сохранению известного физического и морального превосходства. Во всяком случае ныне установлено, что такого рода браки не могут вести к коллективному В. племени, как ошибочно утверждали раньше. В этом отношении весьма поучительно мнение такого авторитетного демографа, как Бертильон-отец: указав на ту огромную роль, которую браки между кровными родственниками играли в жизни еврейского народа, он восстает против утверждения, будто евреи находятся в состоянии дряхлости; напротив, говорит он, ни одна раса не обнаруживает большей жизненности и большей силы сопротивления, чем евреи. Гораздо более действительным фактором В. — если не органического, то, по крайней мере, функционального — являются психические потрясения и моральные эмоции, среди которых постоянно приходится жить огромному большинству евреев: как справедливо заметил доктор Минор, «постоянные волнения и заботы, связанные со страхом за свое существование и с боязнью преследования, оскорбленное самолюбие, коротко, все психические аксессуары многотрудного и многострадального существования еврея — безразлично, богат ли он, беден ли, интеллигентен или невежествен, — образуют общий для всех евреев фон». Эти специфические особенности существования еврея в связи с ненормальными, истощающими организм условиями физической жизни низших классов евр. населения не могут, конечно, не создавать благоприятной почвы для развития дегенеративных явлений. По словам д-ра Гоппе, две тысячи лет страданий не прошли, разумеется, бесследно для евреев, но если y них и констатируются признаки Β., то нельзя, с другой стороны, не заметить, что там, где евреи поставлены в нормальные условия, нескольких поколений достаточно, чтобы В. уступило место «возрождению», a это доказывает, что дело здесь идет скорее ο функциональном вырождении, чем ο вырождении органическом и постоянно прогрессирующем, вроде того, какое возникает, например, на почве алкоголизма. — Ср.: Morel, Traité des dégénérescences physiques, intellectuelles et morales de l’espèce humaine, 1857; Magnan et Legrain, Les dégénérés, 1895; Kraepelin, Psychiatrie, 7-e изд., т. I, 1903; Mendel, Leitfaden der Psychiatrie, 1902; Meyer, Die Ursachen der Geisteskrankheiten, 1907; Max Sichel, Ueber die Geistesstörungen hei den Juden (Neurol. Centralbl., апр. 1908); Л. Минор, «Некоторые данные из сравнительной нервной патологии русских евреев и христиан» («Сборник в пользу начальных еврейских школ», 1896); Consanguinité (Diction. encyclop. des sciences médic., 1877); Bertillon, Mariage, démographie et hygiène (Diction. encyclop. des sciences médic., 1872); Hugo Hoppe, Die Tatsachen über den Alkohol, 3-е изд., 1904.

ЕЭБЕ:Медицина