ЕЭБЕ/Прокураторы
Прокураторы  — римские правители Иудеи после изгнания Архелая в 6 г. по Р. Хр., власть которых была затем, после поражения Агриппы в 44 г., распространена на всю Палестину, хотя в политическом отношении Палестина составляла одно целое с Сирией (Флавий, «Древ.», XVIII, I, § 1; id., «Иуд. война», II, 8, § 1). Официальное звание П. заменялось греческим επίτροπος, а Флавий называет порою έπαρχος («Древ.», XVIII, 2, § 2; XIX, 9, § 2; XX, 9, § 1; «Иуд. война», VI, 5, § 3) и ήγεμών («Древ.», XVIII, 3, § 1); так он назван и в Евангелии. Однако в Талмуде под словом ‎ (= ηγεμών) понимается сирийский легат, а не П. Власти П. были обыкновенно подчинены лишь те области, которые отличались собственной культурой (Египет) или были населены полуварварским населением, подобно Фракии. П. в тесном смысле этого слова избирались исключительно из сословия всадников, и только один из П. Иудеи был из другого сословия. Власть иудейских П. была чисто военная, им были присвоены 5 «fasces» (пучок розог и топор) и «jus gladii», и в своей области П. был почти не зависим от сирийского легата, который вмешивался в дела Иудеи лишь в случае крайней необходимости. Правом этим воспользовался Кай Цестий Галл. В известных случаях власть легата распространялась даже на личность П.; Вителлий сместил Пилата, а Квадрат заставил Кумана дать в Риме отчет в своих действиях. Резиденция П. находилась в Кесарее, где в бывшем дворце Ирода находился его преторий («Деян.», XXIII, 35), другой преторий имелся в Иерусалиме, куда П. являлся в экстренных случаях, чаще всего во время больших годовых праздников («Древ.», XVII, 10, §2; «Иуд. война», II, 3, §§ 1—4).  К чрезвычайным мерам П. прибегали крайне редко, и когда Куман повел против евреев вооруженных самаритян (ib., XX, 6, § 1), он поступил так ввиду смутного времени. Такой же исключительной мерой явилось приказание Пилата иметь изображение императора при знамени, чего из уважения к религиозным убеждениям евреев обыкновенно не делали в Палестине. Вообще П. считались с мировоззрением подвластного им населения, и тем не менее, трудно было избежать известных трений, так как П. был чужд населению и не мог с ним ближе познакомиться, занимая очень короткое время такой ответственный пост. Враждебное настроение к евреям господствовало даже при Феликсе, который был женат на еврейской царевне Друзилле, и при Тиверии Александре — еврее по рождению. П. не считали нужным знакомиться ни с еврейским духом, ни с еврейским законодательством. По-видимому, только Марк-Антоний Юлиан, управлявший Иудеей в 70 г., несколько знал законодательство евреев. Всех П. можно подразделить на две группы: П., управлявших страной до царствования Агриппы I, и управлявших после него. П. первой эпохи (6—41 гг.) управляли одной Иудеей, имея наравне с легатом право надзора за храмом и право назначать и сменять первосвященников. П. второго периода (до 70 г.) распространяли свою власть и над Самарией и Галилеей, и, хотя Тацит утверждает, что Куман правил одной Галилеей, ему противоречат данные Флавия, который, несомненно, заслуживает в этом случае большего доверия. В течение всего этого периода надзор за храмом и за первосвященником был поручен представителям династии Ирода. После окончательного падения Иудеи П. остались единственными властителями страны.  Из числа их мы отметим Лузия Квиеста, подавившего восстание евреев в Месопотамии, после чего он был назначен П. Иудеи; затем П. Юлия Севера, со временем управления которого совпадает восстание Бар-Кохбы (135); по талмудическим данным в это время П. был Тиний Руф — ‎. Согласно «Notitia Dignitatum» (изд. Boecking’a, Бонн, 1839—53), начиная с 400 г., военные силы Палестины находились в ведении «dux’a», причем страна была разбита на несколько областей, каковыми управляли «dux Syriae», «dux Phoenices» и «dux Arabiae», имена которых неизвестны (см. Krauss, в Magazin Берлинера, XIX, 227; XX, 105). Относительно административного устройства того времени определенного мнения до сих пор нельзя еще установить. На основании трудов современника Гиерокла (в 535 г.), Палестина того времени находилась в административном отношении одновременно под властью консула (Palaestina Prima) и praeses’a (Palaestina Secunda); кроме того, была еще третья часть, Palaestina Salutaris (Иероним, Quaestiones in Genesin, XXI, 30; см. Nöldeke, в Hermes, 1876, Χ, 164).  Талмудическая письменность сохранила и этот новый термин (Krauss, Lehnwörter, II, 483), хотя еще чаще, чем «praeses», встречается слово «dux» (= ‎). — Ср.: Grätz, в Monatsschrift, 1877, 401 (ср. Gesch., 4-е изд., III, 724); Marquardt, Römische Staatsverwaltung, 2-е изд., pp. 411, 419 и сл.; Schürer, Gesch., 3-е и 4-е изд., 1, 454—507; 564—585; 642—649.  [J. E., X, 206—209].