ЕЭБЕ/Маттия бен-Хараш
Маттия бен-Хараш  (Хереш) — танна, современник р. Иуды б.-Батиры и р. Ионатана, ученика р. Исмаила (ср. Bacher, Ag. Tann., I, 380, note 6), вместе с которыми М. оставил Палестину (Сифре к Втор., 12, 29; ср. Аб. р. Нат., I). М. имел школу в Риме, ‎ (Санг., 32б).  Предположение Гейльприна (Sed. ha-Dor., II s. v. ‎), что это был палестинский город с таким названием, представляется сомнительным. Согласно Маймониду, школа М. была одной из выдающихся того времени (Jad, Sanhedrin, VI, 9; ср. Кеsef Mischnah ad loc.). Его учителем был p. Элиезер б.-Гиркан (Иома, 53б). От имени М. передает несколько галах р. Элиезер б.-Иосе с облегчительной тенденцией (Иома, 84а; ср. Bacher ib., 381, note 4). M. обратился с вопросом о мнении p. Исмаила по поводу четырех способов отпущения грехов к бывшему тогда в Риме р. Элеазару б.-Аварье (Иома, 86а; впрочем, Бахер, l. с., читает ‎).  Франкель (Darke ha-Mischnah, 130) говорит, что это было во время второй поездки законоучителей в Рим при императоре Нерве.  Если допустить, что встреча М. с р. Симоном б.-Иохаи в Риме (Меила, 17а) произошла во время поездки последнего в Рим к имп.  Марку Аврелию Верусу, то М. дожил до глубокой старости (Bacher, ib., 381, note 3). Утверждение Гофманна (Die erste Mischnah, 32), что было два M., Бахер считает не доказанным. — М. считает форму пятиконечных букв в еврейском алфавите, ‎, синаитского происхождения (Иер. Meг., 71d). M. отличался усердным изучением Торы (Абот р. Нат., I). Агада окружает его ореолом святости и рассказывает о нем много чудесного (Ялкут ‎ от имени Мидр. ‎; изд. Бубера, II). — Ср.: Sed. ha-Dor., II, s. v.; Гольдберг, в Ha-Maggid XI, 237 245; J. E., VIII, 330.

ЕЭБЕ