ЕЭБЕ/Недарим
Недарим ‎ (буквально «обеты») — название трактата отдела Нашим в Мишне, Тосефте и обоих Талмудах, заключающего одиннадцать глав и посвященного исключительно правилам об обетах. Содержание его резюмируется в следующем. I и II главы говорят о выражениях, в которых должен быть произнесен обет для признания его обязательности. Выражения, которые не прямо означают обет в тесном смысле, но вместе с тем признаны достаточными для действительности обета, называемого в Мишне «кинуиин», ‎.  Здесь принимаются во внимание выражения, бывшие в обиходе у других народов, а также и те риторические выражения, которыми пользовались ученые ‎ (Нед., 10а). В III главе подробно разбираются четыре рода необязательных обетов: а) обеты побудительные (‎), б) обеты преувеличенные (‎), в) обеты по ошибке (‎), г) обеты по принуждению (‎; см. Обеты). Начиная с § 6 этой главы, речь идет о толковании обета, данного с некоторыми ограничениями. § 11 содержит агадические изречения законоучителей о значении обряда обрезания, ввиду некоторой связи его с предыдущим положением об обете. IV глава посвящена вопросу о том, если один дает обет ничем не пользоваться (‎) от другого, то какие виды пользования подходят или не подходят под этот обет. §§ 7—8 останавливаются на способах обхода последнего вида обетов в исключительных случаях, например если давший обет находится в бедственном положении, а другой желает оказать ему помощь. Глава V говорит об отношениях совладельцев между собою, если один из них дал обет не получать никакой пользы от другого; в § 6 приводится один случай обхода обета посредством фикции, который вызвал порицание законоучителей. Главы VI, VII, VIII трактуют о толковании обетов, данных с некоторыми ограничениями; § 7 восьмой главы говорит о толковании обета в смысле предположения, что он был дан лишь благодаря известному обстоятельству и, следовательно, он не обязателен. Глава IX касается поводов к уничтожению обета, в предположении, что давший обет действовал, не вполне сознавая всех последствий обета. В главах X и XI говорится о правах отца и мужа уничтожать обет, данный дочерью или женой. — Название этого трактата упоминается в вавилонском Талмуде (Сота, 2а). О месте этого трактата в отделе — см. Нашим. Комментарии к нему имеются: псевдо-Раши, р. Нисима из Героны (‎) и Ашери (‎). Кроме того, имеются Тосафот, которые, однако, в существенных чертах отличаются от Тосафот ко всем остальным трактатам Талмуда. — Ср. Strack, Einl. in d. Talmud, 1910.

ЕЭБЕ