ЕЭБЕ/Илия бен-Иуда из Парижа
Илия бен-Иуда из Парижа  — тосафист 12 в., талмудический авторитет, о котором современники его, напр. Мешуллам бен-Натан из Мелюна или из Нарбонны и Яков Там (‎), отзываются с большим уважением (Sefer ha-Jaschar, §§621, 622). Его раввинская коллегия в Париже, вместе с коллегиями Якова Тама в Рамерю и Мешуллама бен-Натан в Мелюне, составляли знаменитую раввинскую триаду Франции. Слава об учености И. распространилась благодаря спору его с р. Тамом по вопросу, необходимо ли ежедневно завязывать узлы на тефилин, или нет. В связи с этим спором далее возникла легенда, будто И. однажды воскрес и покинул могилу, чтобы лишний раз высказаться против р. Тама. И. также именуется Илией га-Царфати (Француз). Этим прозвищем он преимущественно титулуется, когда приводится в связи с немецкими тосафистами, ‎ (Исаак бен-Ашер из Шпейера, Германия, передает от имени Илии Царфати, Сота, 17б и в других местах). Решения Илии цитируются в «Rischonim», «Sefer Jerejim», «Semag», Мордехаем, Меиром из Ротенбурга и др.; Авраам бен-Натан называет его Раббену га-Кадош (Hamanhig, Rosch ha-Schanah, §45).  И. также написал два пиута на праздник Пятидесятницы, ‎ и ‎. И. ввел реформу в литургию: лицо, приглашенное к чтению Торы в субботу (ср. Англия) в качестве 7-го (‎), должно было читать не часть недельной главы Пятикнижия, а главу о т. назыв. добавочном субботнем жертвоприношении (‎, Числа, 28, 8). Когда же Мешуллам бен-Натан сообщил об этом Якову Таму, последний энергично выступил против таких новшеств (Sefer ha-Jasзhar, §§620, 622).

Ср.: Gross, Gallia judaica, 515; Zunz, Literaturgesch, 458; Jew. Enc. V, 131; Michael, s. v.; Carmoly, La France Isr., 63.

ЕЭБЕ