ЕЭБЕ/Гаркави, Авраам (Альберт) Яковлевич
Гаркави, Авраам (Альберт) Яковлевич  — выдающийся современный ориенталист; родился в 1835 году (‎) в Новогрудке Минск. губ. До 22—23 лет Г. изучал исключительно раввинскую литературу, учился в Ивне и Новогрудке, был короткое время в воложинском иешиботе, а в 1858 г.  поступил в виленское раввинское училище, где получил общее образование. В 1863 г. Г. поступил в СПб. университет на восточный факультет. В году Г. получил степень кандидата, в 1867 г. — магистра, а в 1872 г. — доктора истории Востока. Еще в 1868 г., по получении степ. магистра, Г. был командирован факультетом за границу для подготовки к профессуре. Прослушав курс лекций по ассириологии и клинописи у Лепсиуса в Берлине и Опперта в Париже, Г. получил кафедру в СПб. университете по истории древнего Востока (осень 1870 г.). Вынужденный, однако, вскоре оставить доцентуру, он перешел в Импер. Публичн. библиотеку, где доныне (1910) занимает должность заведующего еврейским отделом и восточных рукописей.

Учено-литературная деятельность Г., начавшаяся с 1861 г., представляет длинную цепь работ по разным вопросам общей и еврейской археологии и истории. Еще будучи учеником вил. равв. училища, Г. стал помещать в газетах «Гакармель» и «Гамелиц», а также в «Рассвете» мелкие заметки информационного и научного содержания. В то время его еще увлекали лекции московского проф. Геймана «О четырех элементах древних по отношению к естественным наукам химии и физиологии» (1862) и «История телеграфа» (1863), которые он старательно изложил на еврейском языке. Начало его серьезных научных работ относится к 1864 г. Начатый им тогда труд на еврейском языке «Исследования по истории евреев в России» («Гакармель») положил основание целому ряду крупных и мелких статей в этой области. Вскоре была обнародована брошюра «О языке евреев, живших в древнее время на Руси» (1865), впоследствии изданная в «Трудах Имп. русск. археологического общ.» (том ХIV), и затем книга ‎ (1867). Кроме того, все это время, до 1896 года включительно, Г. помещал в еврейских, русских и иностранных изданиях много заметок по истории евреев в России. В разное время Г. печатал ценные материалы и по истории евреев в Польше и Литве. К раннему периоду его ученой деятельности относятся магистерская и докторская диссертации: «Сказания мусульман ο славянах и русских» (1870) и «О первоначальном обиталище семитов, индоевропейцев и хамитов» (1872).  После поступления Г. в Публичную библиотеку коллекция рукописей Фирковича, хранящаяся там, стала неистощимым источником и предметом его научных исследований. Начатые еще в 1864 г. исследования ο хазарах, значительно обогатившиеся благодаря вновь найденным рукописным материалам, выразились в ряде работ, печатавшихся до 1889 г. Более крупные работы Г. в этой области суть: «Сказания еврейских писателей ο хазарах и Хазарском царстве» (1874), «Разбор известия Авраамия Керченского ο посольстве св. Владимира к хазарскому князю Давиду по делам веры» (1876) и «Mittheilungen über die Chasaren» в «Russische Revue» (1877), напечатанные затем по-русски в «Еврейской библиотеке», VII (1879). Под общим названием «‎», или «Studien und Mittheilungen aus der Kais. Oeff. Bibl. zu St.-Petersburg», Г. опубликовал вновь найденные и обработанные им целые или отрывочные сочинения еврейских и караимских авторов эпохи гаонов и Средних веков, содержащие респонсы, религиозные кодексы и сборники литургических или светских стихов. От времени до времени Г. выпускал серию брошюр под названиями ‎ (20 номеров, 1886—1907 гг.) и ‎ (16 номеров, 1878—1880), заключающих разнообразный материал исторического или научно-литературного содержания. Некоторые из брошюр первой серии представляют примечания к VI, VII, VIII и IX томам «Истории» Греца. Последняя статья Γ., ο Гаи-гаоне, помещена в Еврейск. энциклопедии (1910). — Крупную научную ценность представляют труды Гаркави по истории караимства, начавшиеся в 1874 году и не прекращающиеся доныне (1910). Значительнейшие работы Г. в этой области: статья «Караимы» в Энциклопедии Брокгауз-Ефрона (1895), «Очерки по истории караимства» (1897—1902) и «‎» (остатки древних караимских религиозных кодексов Анана, Нагавенди и Алькумиси, напечатанные в 8 (= 6) томе Studien und Mittheilungen, 1903). — По истории еврейского сектанства Г. написал за 1882—1896 г. несколько работ, среди которых выделяются брошюры ‎ (1895) и «Известия караима Киркисани ο еврейских сектах» с дополнениями («Записки Восточн. отд.  Русск. арх. общ.», VII, 1894 и X, 1896). Труды Г. по истории евреев в России и истории караимов выдвинули перед ним несколько вопросов и по исторической географии Южной России, на которые он представил обстоятельные решения в «Известиях Рус. геогр. общ.» и «Russ. Revue» (1876). — Благодаря работам Г. в библиотеке занимавшая его сначала эпиграфика библейских времен (надпись царя Меши, 1870) была заменена позднейшей еврейской эпиграфикой. В этой области обращают на себя внимание его объемистая книга «Altjüdische Denkmäler aus der Krim» (1876) и статьи: «О надгробных памятниках на Таманском полуострове» (1881), «О словах ‎ сирийской надписи на древнем памятнике, найденном около Ташкента», из-за которой произошла оживленная полемика между Г. и проф. Хвольсоном (1887), и его замечания об арамейской надписи на вазе, находящейся в Москве. Исследования Γ. ο самарянских библейских рукописях, хранящихся в Пуб. библиотеке, описание которых он издал в виде отдельной объемистой книге (1874), и труд его «Neuaufgefundene hebräische Bibelhandschriften» (1884) содержат прекрасный материал для еврейской палеографии. — Филологические работы Г., начавшиеся с 1866 года в «Ben-Chananja», выразились всего в нескольких статьях о египетских, ассирийских и вавилонских словах, встречаемых в Библии. Они напечатаны в «Jüd. Zeitschrift» (1867), «Journal Asiatique» и «Rev. Isr.» (1870—71), ‎ (1873), ‎ (1875) и ‎ (1887). — Критические статьи Г. ο разных книгах по филологии, истории и археологии Востока помещены в «Rus.  Rеv.» (1874—75, 1883). Краткие критические заметки Гаркави напечатаны в ‎ (1879), ‎ (1877—79), «Восходе» (1881, 1887), «Рассвете» (1882) и «Записках И. Ρ. Α. Ο.» (1893). Громадное библиографическое значение имеет также «Catalog der hebräischen Bibelhandschriften d. Kais. Oeff. Bibliothek in St.-Petersburg», составленный Г. при сотрудничестве Γ. Страка (1875). (Имеется специальный библиографический указатель Д. Маггида, помещенный в начале юбилейного сборника, изданного в честь Гаркави, под названием ‎, где перечислены почти все литературные работы Гаркави до 1907 года, около 400 номеров). Следует упомянуть также о его капитальном еще не изданном труде, обнимающем подробное описание всех древнееврейских и арабско-еврейских рукописей, хранящихся в Публ. библиотеке. Кроме описаний, этот труд заключает в себе также выдержки из рукописей. Писанный по-еврейски, он в настоящее время уже достигает громадных размеров (для 200 с лишком печатных листов). — Г. состоит членом ученых обществ: Импер. Русск. археологического, Импер. Русского географического, С.-петербургского филологического, Московского общества любителей естествознания, антропологии и этнографии, Одесского общ.  истории и археологии, Société Asiatique и Société des études juives в Париже, Deutsche Morgenländische Gesellschaft, и членом-корреспондентом Мадридской академии наук. В 90-х годах Гаркави был произведен в потомственные дворяне. Г. издавна состоит деятельным членом общества ‎ и Общ. для распростр. просвещения между евреями в России, в котором он числится почетным попечителем.  Избранный ученым старостой с.-петербургской синагоги, он доныне состоит в этом почетном звании уже несколько десятков лет.  В честь Г. учрежден при синагоге фонд его имени для составления пенсии престарелым служащим при СПб. евр. общине, а также фонд для помощи учителям при СПб. евр. училище Об-ва распростр. между евреями. — Ср.: Рейнес, Dor wa-Chachamow (1890); Jew.  Enc. VI, 235—236; Γ. Раин (Г. Красный), «А. Я. Гаркави», «Восх.», 1905; Частные сведения.

ЕЭБЕ:Персоналии
ЕЭБЕ