ЕЭБЕ/Ниневия
Ниневия  ‎ (в клинописных памятниках Ninua, Ninâ; в Септ. ; у классиков ; название произошло, вероятно, от имени богини Nin, т. е. Ischtar, Венера, покровительницы города Н.) — главный город ассирийской монархии. Согласно Быт., 10, 11, Н. была основана Ашуром, вышедшим из Вавилонии. В этом библейском сообщении критики усматривают отражение того факта, что в глубокой древности ассирийское государство было в зависимости от Вавилонии. Однако, по мнению ассириологов, достоверно, что город Н. первоначально был центром самостоятельных государственных организмов, которые в Месопотамии составляли долгое время царство Kischschati (см. Месопотамия). В так называемое амарнское время (около 1450) Н. принадлежала царству (хетитов) Mitanni, наводнивших государство Kischschati. Царь митаннийцев Тuschratta владел, по-видимому, Н., так как он посылает статую богини этого города в Египет, в знак преданности. Затем Н. была завоевана ассирийцами. Столицей Ассирии был город Ашур, в 14-ти часах пути к югу от Н., потом Kalhu (‎; см. Калах). Н. тогда была еще бедным местечком. Первый царь, о котором мы достоверно знаем, что он переместил свою резиденцию в Н., — был Ашур-Бел-Кала, один из сыновей Тиглат-Пилессера I. Найденная в Н. статуя Иштар носит надпись этого царя. Однако Ашур-Насир-Абал (около 880) снова возродил Калах и сделал его опять своей резиденцией. Блестящий период Н. совпадает со временем Санхериба. Он разрушил Вавилон и хотел сделать Н. первым городом Востока. На месте старого жалкого храма на берегу Tebilti, который часто страдал от наводнений, он воздвиг «бесподобный храм». Далее, он восстановил городские стены, выстроил царские конюшни и кладовые и провел мост через Choser. В одной из надписей Санхериб перечисляет все, что сделал для украшения и укрепления Н. И в Библии Н. упоминается как столица Санхериба (II Цар., 19, 36). Из преемников Санхериба особенно Асархаддон и Асурбанипал много содействовали благоустройству Н. Асархаддон построил новый храм и большой цейхгауз в части города, развалины которой теперь называются Nеbi Junus; Асурбанипал же воздвиг храмовые постройки в другой части города, которая теперь носит название Kujundschik. Так сделалась Н. большим «возвышенным» городом. Н. была в продолжение столетия предметом удивления и страха для многих народов. Из ее ворот выступали во все страны света посланцы для взимания дани (Нах., 2, 14). Она была центром торговли (ib., 3, 16; «купцов у тебя было больше, чем звезд на небе»). Вся ненависть и весь гнев порабощенных Ассирией народов направлялись на Н. Не у одних только евреев она считалась «кровавым городом, разбойничьим гнездом» (ib., 3, 1), «логовищем львов и пастбищем львиц» (ib., 2, 12). Под владычеством Асурбанипала Н. сделалась «кровавым городом» в буквальном смысле слова. Глиняные таблицы того времени рассказывают, каким мучениям подвергались пленные цари и князья. Но этот же ассирийский царь доставил Н. перед ее гибелью беспримерную славу: он основал в своем храме знаменитую вавилонскую клинописную библиотеку, чем сделал Н. «высшей школой халдейской мудрости». По сокровищам этой библиотеки мы и теперь изучаем духовный мир Вавилонии и Ассирии. Сын Асурбанипала, Асур’-Итл-или, опять сделал Калах своей резиденцией. В царствование его сына, Саракуса (Син-Сар-Искун) Н. была разрушена мидийцами в 607—606 гг. Что она не была уничтожена до основания, доказывает нынешнее состояние развалин. — Руины Н., частью раскопанные в продолжение XIX столетия, находятся на двух холмах Kujundschik и Nebi Junus на левом берегу Тигра, против города Мосула. В обоих храмах Асурбанипала, открытых учеными Layard’oм и Rassam’oм, найдены многочисленные скульптуры и ценная библиотека клинописных таблиц. Под Nebi Junus лежат храмы Санхериба и Асархаддона. Городская стена и ворота древней Н. также частью откопаны.

Ср.: PRE., XIV; Riehm, HBA., II, s. v.; Guthe, KBW., 473; Enc. Bibl., III, s. v.; J. E., s. v.; см. Иона.

ЕЭБЕ