ЕЭБЕ/Гейгер, Лацарус (Элиезер Соломон)
Гейгер, Лацарус (Элиезер Соломон)  — известный филолог, род. в 1829 году во Франкф.-на-М., ум. в 1870 году там же; племянник Авраама Г. (см.). Изучение евр. языка Г. начал в весьма юном возрасте под руководством отца своего, который не думал делать из сына ученого и отдал его еще мальчиком в учение к одному майнцскому книгопродавцу. Питая, однако, неодолимое отвращение к торговле, энергичный юноша, жаждавший только знания, осилил все препятствия и, вернувшись в родной город, поступил в гимназию, по окончании курса которой занимался классическою филологиею в Марбургском, Гейдельбергском и Боннском университетах. В 1851 г. Г. окончательно поселился во Франкфурте и всецело отдался изучению лингвистики и философии. Его первый труд, вышедший в 1865 г., озаглавлен «Ueber Umpfang und Quelle der erfahrungsfreien Erkenntniss». Впрочем, уже в 1852 г. Γ. приступил к тому сочинению, которое потом стало задачею его жизни и носит название «Ursprung u. Entwickelung der menschlichen Sprache und Vernunft» (т. I, Штутгарт, 1868). Популярное издание этой книги, в которой приведены главные результаты его философски-лингвистических исследований, было издано им в 1869 г. под заглавием «Der Ursprung der Sprache» (2 изд., 1878). Ho внезапно развившаяся у Γ. болезнь сердца, закончившаяся смертью, не дала ему возможности окончить свое большое сочинение. Второй том его вышел посмертным изданием, изготовленным братом автора, Альфредом Г., в 1872 г. (2 изд., 1899). Им же были изданы и публичные лекции Г., читанные в разное время («Zur Entwickelungsgeschichte der Menschheit», 1871; 2 изд., 1878). Исследования Гейгера знаменательны тем, что Г. раньше Ч. Дарвина пришел к признанию процесса эволюции, царящего во всей природе. Во всяком случае Г. был первым, применившим эволюционную теорию к области мышления и языка. Согласно Г., язык представляет не результат вырождения, но продукт эволюции; в основе языка как его начало лежат довольно мало значащие восклицания (скорее «междометные» крики, именуемые Гейгером «Sprachschrei»). Язык является источником разума и его мыслительной деятельности. В языке и из него, согласно общему закону причинности, развился разум как результат не звука и слуха, но зрения. Лишь постепенно, когда люди стали привыкать к словам и их восприимчивость значительно повысилась, они заметили, что усилилась и их способность к различению предметов. История этой эволюции с несомненностью доказывает существование такого момента в жизни человечества, когда оно еще не умело мыслить и когда люди находились в условиях, близких к условиям существования животных, беспомощных, лишенных речи, религии, нравственности и, конечно, какой бы то ни было культуры.

При всем том Г. был завзятым противником реформ в области религиозной и неоднократно выступал с резкой отповедью по адресу представителей рационалистического направления; так, напр., когда старинная франкфуртская синагога была заменена современною с органом, Г. издал брошюру «Terzinen beim Fall der Synagoge zu Frankfurt am Main» (1854), в которой излил всю свою горечь и печаль по этому случаю. С 1861 г. он состоял преподавателем в высшей еврейской школе (Рhilanthropin) во Франкфурте; его книга «Ueber deutsche Schriftsprache und Grammatik mit besonderer Rücksicht auf deutsche Schulen» (1870) служит доказательством, что автор был серьезным, вдумчивым педагогом. — Бюст Г. украшает ныне вестибюль публичной библиотеки Франкфурта-на-М. — Ср.: Peschier, Lazarus Geiger sein Leben u. Wirken, 1871; Rosenthal, Lazarus Geiger, 1884. [A. Geiger, в J. E., V, 587].

ЕЭБЕ:Персоналии