ЕЭБЕ/Лейпциг
Лейпциг  — известный торговый город в Саксонии. Первое упоминание о евр. общине в Л. встречается в середине 13 в. в «Ор Заруа» р. Исаака б.-Моисей из Вены, где говорится о синагоге в Л. и общинной подати. В нееврейских источниках сведения о лейпц. евреях встречаются лишь век спустя. В 1352 г. мейссенский маркграф Фридрих передал своему маршалу в виде лена синагогу («scolam Judaeorum»). Евр. улица («Judenburc») с особыми воротами («valva») впервые упоминается в «Leipziger Stadtbuch» в 1359 г. Еще за десять лет до этого маркграф, согласно одному сообщению, распорядился о сожжении евреев на его территориях, и хотя нет документальных данных об этом, евреи Л. были, по-видимому, тогда истреблены, а дома и земли их конфискованы маркграфом, на что и указывает вышеприведенное известие о синагоге. В 1364 году евреям за большую сумму денег было вновь разрешено селиться в Л. Сомнительно, однако, образовалась ли тогда община. В 1430 г. все евреи были изгнаны из Саксонии, за исключением богатого заимодавца Авраама из Л., который вместе со своей семьей мог остаться в этом городе. Ему было даже разрешено иметь молельню, но в 1439 г. и он был удален из города. С тех пор евреи в течение почти трех столетий не селились в Л. Со второй половины 15 в. они стали приезжать на лейпцигские ярмарки, хотя статистические данные относятся только к 60-м годам 17 века (см. выше). — В 1713 г. некий Герд Леви из Гамбурга, поставщик монетного двора, получил разрешение постоянно жить в Л. После Семилетней войны отдельные евреи-посетители ярмарок стали селиться в Л., и городской совет напрасно старался добиться от курфюрста декрета об их изгнании. В 1835 г. евреи Л., в числе 66 человек, могли заниматься только мелкой торговлей. В 1838 г. они получили гражданские права. Впредь новые поселенцы должны были испрашивать предварительно разрешение министра внутренних дел. — Во время ярмарок евреи имели свои «Judenschulen» для отправления богослужения. В 18 в. были такие «Judenschulen» у берлинских, дессауских, гальберштадтских, гамбургских и пражских евреев; в 19 в. прибавились к ним молельни евр. купцов из Брод, Бреславля, Ясс и Тыкоцина. Иногда, однако, как, например, в Рош-Гашана 1704 г., евреям запрещали отправлять богослужение «ни тайно, ни публично, ни в городе, ни в его предместьях». Положение «раввина ярмарки» занимал до начала 19 в. обыкновенно раввин или даян общины в Дессау. Евреев, умерших в Л.} хоронили исключительно в Галле до 1815 г., когда было устроено первое в Л. еврейск. кладбище. В 1837 году во время ярмарки Захарья Франкель «как главный раввин евр. общин в Дрездене и Л.» выпустил воззвание ко всем немецким евреям пожертвовать на постройку синагоги в Л. Воззвание не имело, однако, успеха. Только 10 лет спустя была организована община в Л. на основании устава, одобренного правительством (пересмотрен в 1884 г.). В Л. произносили проповеди в разное время: Цунц, Мангеймер, И. Л. Ауэрбах и А. Иеллинек; последний был назначен проповедником и Religionslehrer’oм в 1847 г. Преемником Иеллинека был A. M. Гольдшмидт, а с 1888 г. раввином и проповедником состоит Н. Поргес; кроме него, раввином был Симон Гуревич (см.). Новая синагога была построена в 1855 г. В 1901 г. была основана талмуд-тора, а год спустя была учреждена частная ортодоксальная община. — В 1869 г. в Л. заседал первый «Gemeindetag» немецких евреев. [Из J. E., VII, 673—74].

В 1905 г. числилось 7676 евр. (1,52% всех жителей; в 1832 г. процент равнялся 0,32), из коих 1846 вносят общинную подать в размере 80.000 марок. Бюджет общины составляет свыше 110.000 марок. Имеются 60 различных благотворительных, просветительных и религиозных обществ, учреждений и фондов (см. список в Handbuch jüd. Gemeindeverw., 1907, стр. 121—22), большинство которых находится в ведении общины. Капитал этих учреждений достигает ок. миллиона марок. 75,7% лейпцигских евреев не местные уроженцы.

Типографии. — Первой книгой, напечатанной в Л. евр. шрифтом, было латинское сочинение «Elementale Hebraicum» Новениана, лектора евр. языка (1520). Первая евр. книга, напечатанная в Л., — Псалмы в издании Мельхиора Лоттера (1533). Евр. типографов не было в силу запрещения евреям селиться в городе. В конце 17 века печатались разные книги благодаря стараниям крещеного еврея Христиани. Особенно красивым было издание комментария Абрабанеля к Последним Пророкам (1685). Многочисленные евр. сочинения, печатавшиеся в Л., начиная с середины 17 века, издавались нееврейскими фирмами [J. E., VII, 674].

ЕЭБЕ