ЕЭБЕ/Нидда
Нидда  (‎) — название одного трактата, имеющегося в Мишне, Тосефте и в обоих Талмудах. Н. рассматривает все постановления, касающиеся менструирующих женщин и рожениц. Трактат этот является седьмым по порядку следования в отделе Тогорот; в Талмуде он имеет десять глав и 78 параграфов. В силу библейского постановления (Лев., 15, 19 и сл.) menstrua служат источником ритуальной нечистоты в течение семи дней от своего появления, безразлично продолжались ли все это время, или прекратились в первый же день. В том и в другом случае женщина передает свое состояние ритуальной нечистоты всему, с чем она приходит в соприкосновение (см. Менструация). Трактат Нидда разбирает случаи, когда следует считать начало menstrua, и все случаи, когда вопрос этот является спорным. Относительно рожениц Библия дает разные постановления для женщин, давших жизнь мальчику или девочке (Лев., 13). Трактат Н. разбирает поэтому и те случаи, когда пол ребенка является спорным, в случае уродства или преждевременных родов. Попутно излагается взгляд древних о том времени, когда, по их мнению, пол зародыша может быть установлен. Все эти постановления претерпевали известные изменения, соответственно тому, шла ли речь о дочерях Кутим, саддукеянках или язычницах.  В Н. же разбирается вопрос о признаках половой зрелости мужчин и женщин, о детях, появившихся не per vias naturalias (кесаревым сечением). В связи с трактуемым вопросом даются и указания для отличия пятен menstrua от других, симптомы, характеризующие наступление их, и т. д. Соответствующая Тосефта с подразделением на 9 глав служит разъяснением Мишны. Она очень интересна в культурно-историческом отношении, так как служит отражением господствовавших в древности взглядов на формацию эмбриона.  Вавилонский Талмуд разъясняет, по обыкновению, детально все положения Мишны, сопровождая эти разъяснения агадическим материалом.  Среди толкований других талмудистов в трактате Н. наиболее остроумными являются толкования р. Симона бен-Иохаи (31б). Что касается иерусалимского Талмуда, то только три первые главы этого трактата и сохранились по наши дни, хотя тосафисты и имели его в полном виде.

Ср.: Моисей Нахманид, Hilchot Niddah, ч. III; Z. Frankel, Hodegetica in Mischnam, p. 263, Лейпциг, 1859; idem, Mebo, pp.  18b, 45a, Бреславль, 1870. [J. E., IX, 301].

ЕЭБЕ