ЕЭБЕ/Греция
Греция — королевство на Балканском полуострове. Евреи поселились в Г. с давних пор, как о том свидетельствует раввинская письменность (ср. Levy, Neuhebr. Wörterbuch, s. v. ‎). В Деяниях апостолов говорится, что евреи имели синагоги в Коринфе и Афинах, где они пользовались влиянием. Греки интересовались их религией, нашедшей прозелитов на месте старого Ареопага. Евреи, с своей стороны, высоко ценили греческую культуру и в дохристианском периоде многие из них, включая Иосифа, Филона, Аристобула и трагика Иезекиила, обогатили греческую литературу своими произведениями. Иосиф сообщает, что царь Спарты Арий заключил союз с верховным жрецом Ионатаном («Древн.», XIII, 5, § 8; ср. Schürer, Gesch., I3, 236). Александр Великий относился к евреям весьма благожелательно. Римские императоры пожаловали им те же привилегии, что грекам. Положение евреев ухудшилось под владычеством Византии (см.). Было запрещено отправление богослужения (723), и многие евреи были насильно крещены, другие оставили страну. В 9 в. положение изменилось к лучшему; евреи пользовались материальным благосостоянием — они начали выдвигаться в шелковой промышленности. Петахья из Регенсбурга, посетивший Г. в 12 в., сообщает, что там было почти столько же евреев, сколько могло быть в Палестине. Тогда же Вениамин из Туделы нашел в Г. многих евреев, особенно в Арте, Патрасе, Коринфе, Криссе (земледельцев) и Фивах, где среди 2-тысячного населения находились лучшие красильщики и шелкопромышленники Г. Шелковая промышленность достигла, по-видимому, большого развития (евреи, занимавшиеся ею, приобрели большие богатства); самая крупная община в Фивах пала с занятием этого города сицилийским королем Рожером (1147), который увез наилучших мастеров в Палермо и, по всей вероятности, на остров Корфу (также им завоеванный), где они выучили норманнов своему искусству. Духовно-культурная жизнь развивалась среди греч. евреев еще до иммиграции испанских изгнанников. Известны своей ученостью раввины и писатели Барух га-Иевани (по-еврейски «грек») в 14 в., Зерахья га-Иевани, автор «Sefer ha-Jaschar» (1340), Доса б. р. Моисей га-Иевани (15 век), автор «Peruschim we-Tosafoth». Особенно отличались своими познаниями в области Талмуда евреи Фив. Влияние верховного раввина Патраса, Давида б.-Хаим га-Коген, распространялось на Италиио и на Восток.  Исаак Абрабанель, посетивший Корфу в конце 15 в., остановился здесь на некоторое время, дабы закончить комментарий к Второзаконию; это свидетельствует, что он нашел там библиотеку и ученых. — Ныне (1910) живут лишь 5.000 греческих евреев, говорящих по-гречески; значительное евр. население, очевидно, поглощено испанскими иммигрантами, особенно многочисленными в Фессалии, а евр.-греческое население Корфу — апулийцами. Следы древнего греческого происхождения части населения еще сохранились; так, напр., имеются греческие синагоги («Kehal Gregos» или «de los Javanim») в Корфу, Константинополе, Салониках и Адрианополе.  Много греческих слов встречается в испанском наречии восточных евреев и в апулийском языке корфиотов; употребляются также греческие женские собственные имена, как Καλομοίρα (Calomira — «миловидная»), Κυρά (Кира — принцесса), и существуют фамильные названия подобного же происхождения, как Полити, Родити, Мустахи и Маврогонато. Далее, в Корфу сохранились песни и элегии на греческом языке, которые читались в синагогах еще около 35 лет тому назад. До греческого восстания (1821) существовали общины в самой Г. в Врахори (Агринион), Патрасе, Триполице, Мистре, Фивах и Ливадии. Большинство евреев этих общин погибли от рук восставших греков. Немногие евреи бежали тогда в Корфу; другие на остров Халкиду, находившийся во владении турок до 1832 г. Очень мало известно об истории этих уничтоженных евр. общин; уцелели евр. эпитафии, которые, однако, еще не разобраны.  Самая цветущая община была в Фивах (француз Дюбуа, посетивший этот город в 17 в., восхваляет в письме к известному Менажу красоту евр. женщины Фив; Роuguеrish, Voyage en Grèce, IV, кн. II, гл. 3). — Ныне (1910) в Г. живут около 9.000 евреев: на острове Корфу — 3.500 и Закинтосе (Занте) — 175; в Халкиде на острове Евбее — 200; в Воло — 1.100, в Лариссе — 2.500 и Трикале — 1.000 (все 3 города в Фессалии), в Арте — 300 и Афинах — 300. Кроме того, около 4.000 евр. в Янине и Превезе в Эпире, издавна живущих в Г. и говорящих исключительно по-гречески. Термином «греческие евреи» следует также обозначать евреев островов Крита и Хиоса и города Смирны (см. Арта, Афины, Халкида и Корфу). — Ср., кроме упомянутых в статье источников, Franco, Essai sur l’histoire des Israélites de l’Empire Ottoman, 1897. [По J. E., VI, 84—85].

Греция в 19 в. — Во время освобождения Г. в ней были, как сказано выше, следующие евр. общины: агринианская, патрасская, триполицкая, мистраская, фивская и ливадийская. Все они очень сильно пострадали во время восстания: инсургенты прежде всего напали на евреев и излили на них ненависть, которую они питали по отношению к тирану. Большинство греческих евреев бежало на остров Корфу и на Эвбею, преимущественно в Халкиду. В Г. на протяжении 19 в. нередко происходили евр. погромы, из которых отметим афинский погром 1847 г., когда вследствие запрещения ежегодного сожжения во время Пасхи изображения Иуды Искариота толпа приписала вину этого запрещения еврею Давиду Пацифико, с дома которого и начался погром. Так как Пацифико был английским подданным, то между греческим и английским правительством, требовавшим 80 тыс. драхм в виде возмещения убытков, произошел обмен дипломатических нот. Евреи выставили 1.500 человек во время греко-турецкой войны 1897 г., причем обнаружили особое мужество в Превезе, где погибло 15 евр.; одной колонной командовал еврей Сильвестри, служивший в генеральном штабе. Во флоте занимал во время войны должность адмирала еврей Рейнах.

ЕЭБЕ:География