ЕЭБЕ/Фризель, Иван Григорьевич
Фризель, Иван Григорьевич  — защитник равноправия евреев в России (род. в 1740, ум. после 1802). Когда в последние годы 18-го века правительство поставило на очередь еврейский вопрос и местным властям было предложено высказать свои соображения, Ф., состоя литовским губернатором, отнесся очень серьезно к своей задаче. Он рассмотрел вопрос об экономич. положении евреев, которых было принято обвинять в эксплуатации крестьянского населения (см. Аренда), и которые фактически сами бедствовали; подробно ознакомился с религиозным расколом (см. Хасидизм), пагубно отражавшимся на еврейской жизни; изучил внутренний быт евреев, страдавший от олигархического характера кагала (см.). Ф. подошел к вопросу не только с точки зрения интересов одних крестьян, как это сделали другие администраторы (среди них и Державин — см.) и польско-литовские дворяне; он принял во внимание также нужды самих евреев. И он понял, что для урегулирования еврейского вопроса недостаточно частных мер. «Чтобы положить конец такому неустройству в еврейском народе, — писал Ф., — предохранить простых евреев от угнетения и привести народ сей в полезное для государства положение, — нужно, необходимо сделать общую в нем реформу». В основу реформы должны были быть положены просвещение и равенство.  Потребовав уничтожения еврейской автономии, чтобы господствующий в еврействе класс был лишен власти, которой он злоупотребляет во вред еврейской массе, Ф. высказался в своем проекте за уравнение евреев в правах с соответствующими классами христианского населения. И эта мысль являлась тем более смелой, что она была высказана в Литве, в крае, где были восстановлены в силе старинные привилегии господствующих сословий и где евреи пользовались меньшими правами, чем в других губерниях. Ф. следующим образом определил права евреев: «Купцам позволить, наравне с прочими, пользоваться всеми преимуществами, купечеству предоставленными. Равномерно и ремесленников соединить в правах с прочими, приписав их к цехам, в которые принимались без разбору всякой нации люди, кроме одних только евреев. Первые два класса, по пребыванию своему в городах, пользовались бы предоставленными прочим городским жителям правами и привилегиями; принадлежали бы наравне с прочими до выборов и разных публичных должностей, и сами бы в них выбираемы были, ежели только кто окажется, что имеет к тому способность. Третий же класс (земледельцев) можно сравнить с российскими однодворцами». В условиях того времени евреи, обладая указанными правами, стали бы равноправными гражданами. — Проект Ф. не был осуществлен, но несомненно, что он сыграл известную роль в Еврейском комитете (см.), разработавшем Положение о евреях 1804 г.; уже важно то, что он был противопоставлен антисемитской записке Державина.

Ср.: C. Бершадский, «Положение о евреях 1804 г.», «Восход», 1895, кн. III; Юл. Гессен, «Евреи в России», 28, 31, 34, 48, 50—57, 60—69 и др.

ЕЭБЕ:Персоналии