ЕЭБЕ/Архивы еврейских общин в Германии
Архивы еврейских общин в Германии — Архивы еврейских общин оставались почти без всякого исследования, пока в 1806 г. общими усилиями Немецко-еврейского союза общин и великой ложи Bnei-Brith не был основан в Берлине Общий архив евреев Германии с целью собирания и обработки документов и актов еврейских общин, союзов и учреждений в Германии. В отдельных общинах, конечно, и в прошлые столетия время от времени проявлялась заботливость об общинных актах. Следы этой работы дошли до нас в виде отрывков из описей документов. Однако эти реестры редко касались очень древних актов. Такие списки обязаны своим происхождением, по-видимому, лишь потребностям практической жизни: кроме текущих бумаг, имели значение только акты ближайшего прошлого; списки охватывали небольшой период времени. Даже в 19 в. регистрация актов в большинстве случаев оставалась в зачаточном состоянии или в больших общинах (Берлин, Гамбург) ограничивалась лишь небольшим числом более старых документов, хорошо сохранившихся. В Познанской провинции, где правительство вмешалось в реорганизацию еврейской общинной жизни в 1833 г. и сделало обязательным ведение инвентарей и постоянных реестров, административные учреждения вскоре стали по-прежнему относится к своим актам индифферентно; часто случалось, что акты, доставленные в общинное управление, оставались в руках старшины и потом терялись. Нередко старые акты, как бумаги ненужные, сжигались или продавались в качестве макулатуры. Там, где общины прекращали свое существование (это происходит часто и в новейшее время), акты большей частью бесследно исчезали. К тому же пожары и сырость уничтожили много документов.  В общем можно считать конец Тридцатилетней войны (1648 г.) пределом, до которого восходит сохранившийся в еврейских общинах материал в виде оригинальных документов. — Лишь немногие общины пережили тревожный период конца Средних веков и начала нового времени. Менее крупные поселения ввиду незначительности сохранившихся y них документов этого периода могут не быть принимаемы в расчет; но и из более крупных важнейшие общины — Франкфурт-на-М. и Вормс — сильно пострадали от пожаров и грабежей (Франкфурт в 1644 и 1711 гг., Вормс в 1615 и 1689 гг.), во время которых были истреблены архивные материалы. В архивном отношении 13, 14 и 15 века представлены каждый лишь одним оригинальным документом: тринадцатый век — Nürnberger Memorbuch (Нюрнбергской памятной книгой), первая запись которого относится к 1298 г. (принадлежит теперь еврейскому религиозному обществу в Майнце; см. Salfeld, Das Martyrologium des Nürnberger Memorbuches, Berlin, 1899; хотя Memorbuch по назначению своему и относится к предметам культа, но ввиду его исторического значения причисляется к архивным материалам), четырнадцатый представлен привилегией Карла IV евреям Гамбурга, пятнадцатый — податными записями («Gülten») синагоги в Франкфурте-на-М. От 14 в., кроме того, сохранились в старой копии, относящейся к 16 в., некоторые вормсские привилегии (Kopialbuch, coдержащий 17 документов 1348—1640 гг., написанных по-еврейски, и ныне находящийся в общем архиве евреев Германии; см. Zeitschr. f. Geschichte der Juden in Deutschland, I, стр. 277 и сл.), далее — документ 1348 г., с подтверждением 1378 г., касающийся дарования королем Карлом IV городу вормсского еврейства и входящий как засвидетельствованная копия в документ 1747 г. Начиная с 16 в. в Вормсе и Франкфурте-н.-М. документы сохранились в гораздо большем числе. В Вормсе имеются два подтверждения привилегий для евреев всей империи от 1530 и 1577 гг.; четыре привилегии (соответствующие подтверждения) для евреев Вормса от 1551, 1552, 1562 и 1566 гг.; три вормсских постановления о евреях от 1552, 1556 и 1594 гг.; документ, касающийся процесса между городом и евреями в 1510 году; соглашение 1563 г. между камерариями и евреями относительно податей; декрет сената 1590 г. о домовом налоге на евреев; «Gründebuch», запись приходов и расходов, начинающаяся 1563 г. Общинная книга Франкфурта-н.-М.  восходит еще несколько раньше, к 1540 г. Документы, начиная с 1551 г., сохранились не в оригинале, но в виде засвидетельствованных копий 17 и 18 вв. Остальные еврейские поселения, существовавшие в 16 в. в пределах нынешней Германской империи, не имели, большей частью, общинной организации. Нельзя поэтому ожидать, чтобы, кроме отдельных охранных грамот и пропусков (Geleitszettel), сохранившихся, главным образом, в руках частных лиц и большей частью уже обнародованных, и документов, относящихся к культу, были найдены архивные материалы 16 века других общин. Только в Дейтце, Фюрте, Кобленце, Майнце и Пферзее до нас дошли восходящие ко времени до образования общинной организации и заботливо сохраненные «памятные книги» (Gedenk- или Memorbücher) второй половины 16 в. Великая война, занявшая первую половину 17 в., не менее часто благоприятствовала образованию еврейских общин, чем губила их. Ужасы ее приостановили развитие многих общин, но, с другой стороны, война заставляла евреев скопляться в отдельных поселениях, где и создались таким путем новые общины. Первая половина 17 в. поэтому прибавляет мало архивного материала (напр. в Дармштадте, Касселе, Альтове). Иное замечается во второй половине 17 века: более спокойная жизнь сделала возможным накопление архивных материалов, хотя и от этой эпохи дошло не много полных собраний документов. Известны «памятные книги» («Memorbücher») Ганау (1601), Миндена (1615), Франкфурта-н.-М. (1627 и 1630), Вормса (1630), Фюрта (1635), Крейцнаха (около 1635), Рейнбаха (около 1650), Гросс-Герау (после 1650), Трира (1664), Берггейма (около 1677), Байерсдорфа (1689). Сохранились в отрывках акты о внутренней организации общин второй половины 17 в. (большей частью общинные и приходорасходные книги, протоколы, нотариальные книги, записи рождений и смертей) Альтоны, Гамбурга, Вандсбека, Майнца, Бамберга, Фюрта, Флосса, Гайдингсфельда, Вормса, Франкфурта-н.-М., Касселя, Дармштадта, Брухсаля, Кротошина, Лиссы, Познани. В этих и некоторых других общинах уцелели также отдельные документы правового содержания, как, напр., охранные грамоты, привилегии, постановления относительно податей и т. под. — Первые десятилетия 18 века отмечены более значительным распространением еврейских поселений; в противоположность еврейским поселениям 17 в., которые большей частью разрешались лишь на определенный срок вследствие неуверенности в возможности дальнейшего существования и не достигали правильного общинного строя, еврейские общины в 18 веке были освобождены от вечного страха за завтрашний день; поэтому и акты того времени сохранились в виде целых групп, обнимающих разнообразные стороны общинной жизни. Вторая половина 18 в. не принесла сколько-нибудь существенных успехов в деле развития общин. Отдельные территории были закрыты для евреев еще в начале 19 в. Лишь с получением гражданских прав вообще и в частности права свободного передвижения установилось нынешнее распределение еврейских общин в Германии.

Пруссия. — В Восточной Пруссии существовало в начале 17 в. несколько еврейских поселений, но не было ни одной организованной общины. В Кенигсберге образование общины относится к 1680 г., но в 1811 г. все акты были уничтожены пожаром. К 60-м годам 18 в. восходят лишь общины и акты Тильзита и Гумбиннена. В Западной Пруссии в обоих старых вольных городах — Данциге и Торне — до вторичного перехода во владение Пруссии (в 1814 г.) евреев всегда было очень мало, a после 1814 г. они были лишь терпимы (от начала прусского периода в Торне сохранились акты 1797 г. переговоров об отсрочке выселения евреев из города). В Данциге (с общиной которого слились пригороды, не входившие в состав вольного города) еврейская колония, не прерывающаяся с 1724 г., оставила еще более старые акты. В многочисленных небольших общинах Западной Пруссии, существование которых почти никогда насильственно не прерывалось и зарождение которых часто теряется во мраке Средних веков, почти вовсе не сохранилось документов до последних десятилетий 18 в. и уцелело очень мало актов, относящихся к последнему периоду. В Фридланде пожар 1757 г. уничтожил весь архивный материал, в дальнейшем, по-видимому, не подвергавшийся более утратам; в Deutsche Krone архивный материал восходит к началу прусского периода (1772).

В Познанской провинции лишь немногие сведения относятся ко времени до начала прусского периода (1793 г.); так, в Познани три общинных книги датированы (1621 г.), в Кротошине реестры умерших 1675 г., в Острове и Вольштейне общинные книги 1724 и 1741 гг., в Кобылине цеховые книги еврейских портных 1776 г. (в других общинах приходо-расходные книги, записи рождения и смерти, обрывки протоколов и пр.); привилегии (в оригиналах) сохранились в Шверине 1641 г., в Кемпене 1674, 1680 и 1780 гг., в Познани 4 привилегии 17 в., в Кольмаре 1729 г., в Рогазене 1778 г. Эти документы еще чаще встречаются в городских архивах: в Фрауштадте 1592 г., в Острове 1724 г., в Познани 1669 г. Они имеются также в Grodarchiv’е или Grod-buch’е (gród — судебное место шляхты); для Врешена 1621 года, Вронке 1633 г., Фордона 1633 г., Лобсенса 1643 года, Гнезена 1660 г. Другие записи в Grod-bücher начинаются для Мезерица уже в 1540 г., Эксина в 1559 г., Гнезена в 1567 г. Акты в городском архиве встречаются в Мезерице в 1520 г., в Равиче в 1648 г. В некоторых наиболее значительных общинах пожары совершенно уничтожили древнейшие акты (в Лиссе в 1767 г., в Гнезене в 1819 г.), но нередко сохранились позднейшие выписки из Grod-archiv’a и городских архивов. Большая часть этого материала восходит лишь к 1833 г., т. е. ко времени реформы еврейских общин в данной провинции.

В Силезии до дарования равноправия евреям в 1812 году существовали только три городских общины, a именно в Бреславе, Глогау, Цюльтце и так называемая «сельская община» (Landgemeinde), объединявшая евреев, живших рассеянно, в незначительном числе в Верхней и Нижней Силезии. В Глогау развилась еврейская община в начале 17 в.; из ее старейших актов уцелело, по-видимому, немного (Berndt, Geschichte der Juden in Gross-Glogau, 1873, стр. V). В Цюльтце сохранились лишь некоторые отрывки 18 века (среди них листки из общинной книги); от 19 в. ничего не осталось. В Бреславле недавно на чердаке найдены более старые акты, не восходящие, однако, раньше середины 18 в., a в сельских общинах, которые никогда не имели самостоятельной организации, сохранились от 18 в. лишь немногие памятные книги (в Лангендорфе от начала 18 в.) или акты «Chebrah Kadischah» (в Николаи и Бейтене). В других силезских общинах, за исключением редких и маловажных отрывков, документы датированы лишь со второго десятилетия 19 в. То же самое было и в Померании, которая, исключая Грейфсвальд, была вообще закрыта для евреев, кроме тех из них, которые обладали личными привилегиями. Поэтому относительно 18 века можно говорить лишь о незначительных остатках документов в Грейфсвальде, Штаргарде, Анкламе и некоторых других небольших общинах. Акты большинства померанских общин относятся, напротив, только к 19 веку.

В Бранденбурге зарождение еврейских населений восходит к эпохе Великого курфюрста (1640—1688 гг.). Правильное общинное устройство возникло, однако, позже. В Берлине общинная книга начинается с 1722 года, в Ландсберге «Chebra-buch» — с 1733 г., в Бранденбурге «Chebra-buch» — с 1767 г., a отдельные документы с 1747 г. в Потсдаме, в Франкфурте на Одере и в Пренцлау. С первой половины 18 в. в Штраусберге сохранилась общинная книга от 1730 г. Впрочем, более старые акты незначительных общин преимущественно не сохранились, a в более крупных материалы 18 в. представлены весьма скудно, поскольку последние вообще исследованы.

В Саксонской провинции оба крупнейших города, Галле и Магдебург, были недоступны евреям от конца Средних веков до начала 18 в. В Галле даже от 18 века дошло лишь несколько приходорасходных книг и разрозненных документов. Более старая община в Гальберштадте владеет большим запасом актов 18 века. Из менее значительных общин Саксонской провинции лишь немногие зародились до 18 в. (напр. акты большинства общин относятся к 19 в.). — То же самое в Вестфалии. В крупных промышленных городах — общины недавнего происхождения (Дортмунд, Эссен, Билефельд и т. д.); ни одна из них, по крайней мере в организованной форме, не относится ко времени ранее 19 в., некоторые же менее значительные общины, как Нейенхирхен, Реда, Варбург, Минден, Падерборн, Сёст, и их акты восходят до середины 18 в., частью даже еще старше.

В Рейнской провинции крупнейшие еврейские общины Средних веков и нового времени, как Кельн, Дюссельдорф и т. д., были вновь организованы в 19 в. Более значительное число крупных, близких друг к другу общин уцелели в 16—18 вв. только на Нижнем Рейне, в Бонне, Дейтце, Клеве, Зигбурге, Эммерихе, Арвейлере, Гохе, Мёрсе и др., как свидетельствуют сохранившиеся памятные книги.  Более старые архивные материалы неизвестны. В Кобленце и Трире новая община начала складываться лишь около 1720 г., после того как там уже в течение свыше столетия существовали разрозненные еврейские поселения. Для большинства общин Рейнской провинции конец 18 в. является пределом, до которого доходят акты, имеющие некоторое значение. — В Гессен-Касселе выделяются своими архивными материалами Франкфурт-н.-М. и Кассель. Несмотря на то, что в Франкфурте большая часть архивного материала погибла во время пожара, было спасено достаточно материала (к которому впоследствии присоединился более новый материал) для того, чтобы признать этот архив богатейшим в Германии. Кроме уже упомянутых более старых документов, должны быть особенно отмечены: нотариальные книги от 1645 до 1788 г. (44 тома, заключающие, впрочем, много пробелов); привилегии 17 и 18 вв.  с содержащимися в них копиями актов более старого времени; памятные книги, начинающиеся с 1629 и 1630 гг. Особенно ценны общинные акты Касселя, в которых имеются протоколы, несомненно неполные, еврейских ландтагов (с 1626 г.) бывшего Гессен-Кассельского курфюршества, до известной степени возмещающие потерю актов менее значительных общин старого курфюршества («Конституты» гессенского еврейства от 1690 г. обнародованы Мунком в «Jubelschrift für J. Hildesheimer», 1890). В Ганау следы общины восходят к началу, a в Фульде к концу 17 в. Если не оригинальные акты, то примечания к позднейшим актам относятся ко времени основания этих общин.

В Ганноверской провинции даже старые фрисландские общины Аурих, Эмден, Леер, Норден частью совсем не сохранили старых материалов, частью лишь небольшие отрывки их (Эмден — памятную книгу 17 века, Аурих — важную общую привилегию фрисландскому еврейству 1708 г.); эти пробелы, вероятно, будут частично заполнены сваленными пока еще на чердаках актами областного раввината Эмдена.  Неизвестно, к какому времени относятся акты в Ганновере, Гильдесгейме, Люнебурге, Целле и др. В 1668 г. основано было погребальное братство в Гильдесгейме, a в 1762 г. — в Ганновере. Так как основание этих братств обычно предшествует образованию организованной общины, можно предположить, что акты старейших общин восходят к первым, a более молодых — к последним десятилетиям 18 в.  — К началу 18 в. относятся и выдающиеся по разнообразию и количеству материала акты ашкеназской общины в Гамбурге, отдельные документы которой помечены разными годами даже 17 в. (приходорасходные книги 1661 г., взаимное соглашение гамбургской, альтонской, вандсбекской общин 1665 г. и т. д.). Старейшие акты альтонской общины частью хранятся в регистратуре гамбургской общины (напр. привилегия 1641 г., старые статуты, собранные в 1726 г.). В Гамбурге хранятся также вандсбекские протоколы, начиная с 1691 г. В Вандсбеке огонь уничтожил старые архивные документы. То же бедствие постигло португезскую общину в Гамбурге.

В Мекленбурге в новое время возникновение еврейских поселений началось к 1680 г., образование же общин относится лишь к 1750 г. К второй половине 18 в. восходят также, хотя и не полностью, акты некоторых мекленбургских общин, напр. Гюстрова и Шверина; в менее значительных городах с упадком общин акты большей частью утратились. — В Великом герцогстве Ольденбургском, так же как и в остальных небольших государствах Средней Германии, еврейские общины появляются не ранее 18 в. — В Ангальте (Дессау, Кётен) и Брауншвейге образование общин в новое время начинается около середины 18 в. (Вольфенбюттель не сохранил, однако, ни одного акта 18 в.); почти то же и в Дрездене (Саксония), между тем как в Лейпциге, несмотря на более раннее поселение евреев, община образовалась только в 30-х годах 19 в., a в Хемнице еще позже. В Баварии от середины 16 в. до середины 18 в. образование еврейских общин разрешалось лишь в Верхнем Пфальце. Совершенно незначительные общины Верхнего Пфальца сохранили, по-видимому, весьма ценные материалы, напр. прекратившая свое существование община в Флоссе, акты которой, относящиеся приблизительно к 1615 году, сохранены общим центральным архивом. В остальных местах старого Баварского курфюршества евреи начали вновь селиться в 18 веке, сначала единицами, a позже небольшими группами. Акты некоторых маленьких, частью уже погибших общин, как Пферзее, Степпах, Буттенвизен, Гарбург, восходят ко второй половине 18 века. В Мюнхене старейшие акты относятся к 1801 году. В областях, присоединенных к Баварии при Наполеоне, старых общин немного: в Фюрте богато представлен актами весь 18 в. (обращают на себя внимание привилегии 1719 года, статуты 1722 года с позднейшими прибавлениями, протоколы заседаний 1772 г.). В Бамберге с Средних веков пребывание евреев никогда совершенно не прекращалось в епископстве, в самом же городе Бамберге организованное общинное управление возникло лишь около середины 17 в. Общинная книга всего епископства, начинающаяся 1678 г., содержит копию записи 1655 г. из утраченной более старой общинной книги (изд. Кауфманом, в 1897 г., в т. VII трудов общества «Mekize Nirdamim»). Из дошедших до настоящего времени материалов следует отметить книгу протоколов 1749 г. (относительно отдельных общин прежнего герцогства см. Eckstein, Geschichte der Juden im ehemaligen Fürstenbistum Bamberg, Bamberg, 1898). Общины Вюрцбурга, Нюрнберга, Аугсбурга и Регенсбурга вновь возникли лишь в 19 в. — Почти исключительно к 19 веку относятся акты еврейских общин королевства Вюртембергского, между тем как в Великом герцогстве Баденском общины Маннгейма, Гейдельберга, Карлсруэ, Брухзаля обладают богатым архивным материалом для 18 в. (старейший документ Брухзаля — 1685 г., Маннгейма — 1690 г.). — В Великом герцогстве Гессен-Дармштадтском уцелели две из важнейших в историческом отношении еврейских общин — Майнц и Вормс; в Майнце, помимо памятной книги, начинающейся с 1583 г., сохранилось немногое: от 17 в.  книга протоколов «Chebrah Kadischah» (1661), от 18 в. лишь несколько документов; в Вормсе также большая часть актов относится к 19 в.; от 16 и 17 вв. дошли до нас в сравнительно большом количестве отрывки документов правового содержания (касательно податей и охраны) и в весьма малом числе акты внутреннего общинного управления. Лишь несколько лет тому назад эти документы были найдены при переустройстве одного дома. Точно так же в Оффенбахе только недавно были обнаружены на чердаке акты 18 века (с 1708 года), a в Дармштадте обширные материалы второй половины 18 в. были извлечены, сильно поврежденные плесенью, из кладовой, помещавшейся в башне. Акты дармштадтской общины, среди которых много хорошо сохранившихся, так же как и акты кассельской общины, имеют особенно важное значение, как относящиеся ко всем евреям края (см. ниже цитированную статью Zivier’a). В Бингене архивный материал еврейской общины восходил к Средним векам. Но пожары 1689 и 1789 гг. уничтожили его. Древнейшая памятная книга начинается поэтому с 1789 г. В Алзее и Шпейере имеются акты лишь 19 в. — Очень мало известно об архивных материалах еврейских общин в Эльзас-Лотарингии. В Кольмаре, Метце и Страсбурге находятся консисториальные акты (эльзас-лотарингские Memorbücher описаны в Revue des études juives, XL, XLI, XLIV, XLV и XLVIII). Старейшая памятная книга — метцская, в которой первая запись помечена 1756 г.; вообще в Метце архивные документы восходят до 18 в.; в Мутциге сохранились протоколы раввинского суда 18 в. в Зульце акты появляются лишь в последних десятилетиях 18 в. Надо полагать, что таково состояние большинства общин, которые существовали уже в 17 веке.

До сих пор (1908) в Общем архиве евреев Германии представлены материалы едва 200 общин, причем и эти общины подвергаются дальнейшим изысканиям, часто основанным на встречающихся в актах указаниях, беспрерывно приводящим к новым открытиям. Многие общины еще вовсе не обследованы. Пробелы в общинных материалах могут восполнить государственные и городские архивы, архивы различных обществ, библиотеки и частные коллекции (помимо надписей на надгробных камнях и предметов материальной культуры).  Извлечение и систематизация материалов, заключающихся в этих последних источниках, начата с составления каталога регест всех актов, так или иначе касающихся евреев. — Ср.: Mitteilungen des Gesamtarchivs der deutschen Juden, Leipzig·, I. Jahrg., 1908; E. Zivier, Eine archivalische Forschungsreise, S.-A. aus der Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums, 1905; Aronius, Regesten zur Geschichte der deutschen Juden im fränk. und deutschen Reiche bis zum Jahre 1273, Berlin, 1902; список памятных книг (Memorbücher) y Salfeld’a, Das Martyrologium des Nürnberger Memorbuchs, Berlin, 1889 (Quellen zur Geschichte der Juden in Deutschland, Bd. III); A. Warschauer, Die städtischen Archive in der Provinz Posen (Mitteilungen der Kgl. Preuss.  Staatsarchive, Heft 5), Leipzig, 1901. Кроме того, cp. статьи по истории евреев в отдельных странах и общинах.

ЕЭБЕ