ЕЭБЕ/Мюнхен
Мюнхен  — главный город Баварии. Можно предположить, что в XII в. в М. уже жили евреи-купцы. Согласно имеющимся документам, Людовик I (1174—1231) разрешил евреям выстроить синагогу (1210 г.) и приобрести кладбище (1225 г.). Улица, на которой жили евреи, скоро превратилась в гетто, вне которого евреям до 1440 г. не разрешалось селиться; кроме синагоги, в гетто находились: общинный дом, ритуальная баня, скотобойня и больница. Во второй половине XIII века численность общины возросла до 200 человек.  Евреи М., по-видимому, ссудили герцога Оттона I (1120—1183) деньгами для постройки Ландсгута; взамен они получили привилегии, которые были подтверждены и Людовиком I, даровавшим им в 1230 г. право избирать так называемого «еврейского судью».  Мюнхенские евреи немало терпели от обвинений в убийствах с ритуальной целью. В 1285 г. евреи, обвиненные в убийстве христианского ребенка, пострадали от погрома. Евреи укрылись в синагоге; последнюю чернь подожгла, и 180 человек погибло в огне. Имена 68 мучеников указаны в нюренбергском меморбухе. Следствие, произведенное по повелению короля Рудольфа, доказало невиновность обвиненных; заключенные были освобождены по королевскому приказу, а обвинители были наказаны. Людовик Строгий разрешил евреям вновь выстроить синагогу (1287 г.). 21 июля 1315 г. король ограничил их права. С 1342 г. евреи должны были уплачивать дополнительный налог, а в новом муниципальном законе 1347 г., регулировавшем еврейские дела, содержались новые ограничения. Несчастия, угрожавшие евреям в 1345 г., были предотвращены благодаря вмешательству императора Людовика Баварского. Являясь повсюду защитником евреев, он покровительствовал им и в М., где подавил начавшиеся беспорядки. Во время Черной Смерти (1348—49) мюнхенская община, как таковая, временно перестала существовать; однако спасшиеся от общей гибели скоро образовали новую общину; число ее членов возросло, когда герцог Стефан (1363 г.) обещал оставить неприкосновенными права и привилегии евреев, живших в Верхней Баварии. Герцог Фридрих Баварский (1375) даровал евреям М. право уплачивать пошлину не выше той, которую уплачивали христиане. В последней четверти XIV в. община была сравнительно немногочисленна. «Еврей Яков» был врачом герцога Стефана III, правителя Верхней Баварии. При императорах Венцеле, Рупрехте и Сигизмунде долговые обязательства, выданные евреям христианами, были отчасти объявлены недействительными, отчасти признаны в меньших суммах, и евреи таким образом потеряли значительную часть своего состояния. В 1413 г. евреи снова подверглись преследованиям по обвинению в осквернении гостии.  Герцоги Эрнст и Вильгельм относились к евреям гуманно и справедливо; 29 марта 1416 г. они предоставили евреям участок земли под кладбище и даровали им «все права и привилегии, которыми пользовались евреи в других местностях Германии».  Герцог Альберт III в 1432 г. обложил евреев податью для возмещения убытков, причиненных гуситской войной, но был разочарован незначительностью доходов, которые достигли всего 200 гульденов. Духовенство продолжало возбуждать население против евреев и добилось того, что в 1442 г. герцог Альберт изгнал евреев из М. и других городов Верхней Баварии. При этом герцог конфисковал имущество евреев, а синагога была превращена в Marienkirche. Большинство евреев, изгнанных из Верхней Баварии, были приняты в Нижней Баварии герцогом Генрихом, который надеялся «добыть золотые яйца от этих курочек». Надежды, однако, не оправдались, и преемник его, Людовик IX, изгнал евреев (5 октября 1450 г.). С тех пор им не разрешалось торговать в Баварии, и даже доступ в нее был для них закрыт; однако сто лет спустя, в 1551 г., пришлось издать новый указ об их изгнании. В 1566 г. дарованная герцогу императором грамота объявила недействительными договоры, заключенные между евреями и баварскими подданными; в силу этого указа должны были прекратиться всякие торговые сношения с христианами. В 1715 г. курфюрст Макс-Эммануил издал приказ об изгнании тех немногих евреев, которые, несмотря на притеснения, все еще находились в стране. Это положение оставалось неизменным при курфюрсте Максимилиане III (1745—77), хотя договоры, заключенные с евреями в иностранных государствах, признавались действительными и в Баварии. Перемена к лучшему, явившаяся, быть может, последствием австрийского влияния, наступила в последней четверти ХVIII столетия. С введением в 1785 г. новых правил о векселях — правил, вызванных неблагоприятным финансовым положением страны — правительство в М. обратило внимание на положение баварских евреев, и законопроекты, предложенные временным правительством и главным судьей города М. в период времени между 1785 г. и 1791 г., значительно улучшили положение евреев. Финансовые затруднения правительства принудили его более гуманно относиться к евреям. Было разрешено селиться в стране лицам, достаточно состоятельным, чтобы заниматься промышленностью; сбор «Leibzoll» был уничтожен; был лишь установлен налог на промысловые документы.  Благодаря покровительству со стороны Монжела, либерального главы министерства, евреям удалось сосредоточить в своих руках некоторые отрасли торговли, — а после того как нескольким евреям было даровано дворянство, мюнхенская община стала расти; в 1800 г. в нее входило 31 семейство — она, впрочем, не имела ни синагоги, ни собственного кладбища. Обещание даровать евреям гражданские права также способствовало росту общины. В 1818 г. правительство разрешило ей приобрести кладбище, а в 1824 г. — выстроить синагогу (63 года спустя было выстроено новое великолепное здание). Со времени реорганизации общины должность раввина занимали видные ученые и проповедники. Консервативные члены общины, не посещавшие главной синагоги, в которой имелся орган, образовали общину «Огель Яков» и построили отдельную синагогу (1892 г.). Так как баварский закон не допускает отделения от официальной общины, то эта вновь образованная община, состоявшая в 1904 г. из 80 членов, причислена к старой общине. На основании частного соглашения трое или четверо из восемнадцати членов правления общины избираются из среды консервативной группы. Раввин новой общины является должностным лицом старой общины и действует вместе с тем в качестве главного раввина при исполнении некоторых ритуальных функций. Община Огель Яков, официальное название которой гласит «Verein zur Förderung der jüdischen Wissenschaft», содержит, кроме синагоги, бет-га-мидраш и получает от общины ежегодное пособие в 2000 марок. В ведении общины находятся многие благотворительные учреждения: общество для предупреждения нищенства, общество доставления кредита, поощрения знания и труда; женский клуб, общество для снабжения приданым, хебра-кадиша; союз еврейских благотворительных обществ; отделение Alliance Israélite Universelle; сиротский приют; общество еврейской истории и литературы, ложа Бене-Берит и др. Из мюнхенских евреев заслуживают упоминания: банкир Иосиф фон Гирш и сын его барон Мориц Гирш; Рафаил Натан Рабинович (автор «Дикдуке Соферим»; родом из Литвы, умер в 1888); доктор Евгений Мерцбахер (нумизмат; умер в 1903 г.); Макс Гринбаум (ориенталист); Лео Грец (физик); Генрих Гарбургер и Теодор Левенфельд (ученые юристы); Рихард Вилстетер (профессор химии); Герман Леви (дирижер, истолкователь Вагнера); Гуго Рейхенбергер (Hofkapellmeister); Соломон Гиршфельдер, Тоби Е.  Розенталь, профессор Бенно Беккер, Ганс Борхарт и Фридрих Вале (художники); Гуго Кауфман (скульптор). Кроме того, следует упомянуть из числа евреев, которые считались выдающимися деятелями в области городского управления, доктора Зигмунда фон Генле и Карла Мезона (умер в 1896 г.), члена ландтага. Немецкий поэт Михаил Бер жил и умер (1833 г.) в М.; Макс Лилиенталь также родился в М.; историк Грец скончался здесь (1891). — Ср.: Aronius, Regesten; Aretin, Gesch. der Juden in Bayern, 1803; Taussig, Gesch. der Juden in Bayern, стр. 40 и сл., Мюнхен, 1874; Salfeld, Martyrologium; Monumenta Germaniae Historica, IX, X, XIII; Хаиим, бен-Махир, Элегия (ср. Zunz, Literaturg., стр. 362); Stobbe, Die Juden in Deutschl. etc., 1866; Bresslau, Aus Strassb. Judenakten. I. Ein Brief der Gemeinde München an die Gemeinde Strassburg vom Jahre 1381, в Zeitschr. für Gesch. der Jud. in Deutschl., V, 115 и сл.; Spiker, Ueber die ehemalige und jetzige Lage der Juden in Deutschland, стр. 289 и сл., 1809; Silbernagl, Verfassung und Verwaltung sämmtlicher Religionsgenossenschaften in Bayern, второе изд., Регенсбург, 1883; Krämer, Zur Gesch. der Juden in Bayern, 1813—1836, в Achawa-Jahrbuch, 1865. [J. E., IX, 107—109].

Статистические данные. — В 1803 г. в M. — 36 еврейских семейств, в 1810 — 380 человек. В последующие десятилетия число это возросло, достигнув в 1867 г. — 2097. Число евреев особенно увеличилось за последние 35 лет:

 

По профессиональному составу евреи М. группировались в 1895 г. следующим образом: промышленность — 556, торговля — 1764, общественные должности и свободные профессии — 259, самостоятельные (без профессии) — 973, домашняя прислуга — 56. Прилив чужестранных евреев замечается, главным образом, в 1885—1890 и 1895—1900 гг. Раньше главный контингент чужестранцев составляли австро-венгерские евреи, за последние же годы — русские. Рождаемость среди евреев с 31,7‰ в 1875 г. упала до 15,83‰ в 1905 г. (среди всего населения с 43,8‰ до 31,3‰), что объясняется отчасти иммиграцией чужих евреев, из которых большая часть — холостые, отчасти общеэкономическими условиями. Смертность в 1905 г. — 10,64%. Общинный налог в сумме 130000 марок уплачивался в 1905 году 2535 лицами; общинный бюджет составлял — 185000 марок. — Ср.: Jakob Segall, Die Entwicklung d. jüdischen Bevölkerung in München, 1875—1905, издание Бюро еврейской статистики в Берлине, 1910; Handb. jud. Gemeind., 1911.

ЕЭБЕ