ЕЭБЕ/Дейтш, Эммануил Оскар Менахем
Дейтш, Эммануил Оскар Менахем  — известный ориенталист, род. в 1829 г. в Силезии, ум. в 1873 г. в Египте. Первоначальное образование Д. получил под руководством дяди своего, Давида Дейтша из Мысловица, которому он был обязан обширными познаниями в евр. литературе. Позже, в Берлинском университете Д. занимался классическою филологиею. Переселившись в Лондон, Д. получил место в библиотеке Британского музея. Здесь он в течение долгих лет неутомимо работал в области семитологии, отличаясь необычайною способностью к дешифрированию надписей. Лучшим памятником, который воздвиг себе Д. в этом отношении, было участие его в «Phenician inscriptions», изданных W. S. A. Vaux при содействии хранителей музея, особенно Д. — Литературная деятельность Д., помимо работы в музее, обнимала две области: с одной стороны, он писал чисто ученые статьи, характерные по силе критики и ясные по своей структуре (такова, напр., его работа о Таргумах и Самарянском Пятикнижии в «Dictionary of the Bible» Смита), а с другой, блестящие популярные очерки по вопросам науки. вроде знаменитой статьи о Талмуде в «Quarterly Review» (1867, X). Успех этой статьи был поразителен в Англии, и книжку журнала, в которой она появилась, пришлось неоднократно перепечатывать. Очерк «Талмуд» был переведен на несколько языков (между прочим, и на русск. Α. Ε. Ландау под заглав. «Что такое Талмуд?», 1870, 2 изд. 1901) и всюду вызывал огромный интерес к тому памятнику, характеристике которого был посвящен. Хотя в материале, приводимом автором, нового довольно мало (литература предмета заимствована у Вольфа, а легенды у Дукеса), но самая манера группирования этого материала и блестящее изложение в связи с восторженным отношением автора производят чарующее впечатление. Во всяком случае эффект от статьи Д. получился сильный, тем более что раскрытие сущности идей, царивших в Палестине в начале христианск. эры, отчасти послужило ключом к уразумению многого в жизни и деятельности основателя христианства. То внимание, которым в 70-х годах прошлого века стал снова пользоваться Талмуд у христиан, особенно в Англии, было вызвано, несомненно, указанной статьей Д. Только слабое здоровье последнего помешало ему осуществить давно лелеянную мечту написать более и исчерпывающее сочинение, посвященное Талмуду. — За этим знаменитым очерком вскоре последовала в том же «Quarterly Review» статья об «Исламе», которая, однако, уже не сопровождалась таким успехом, какой выпал на долю «Талмуда», отчасти оттого, что сюжет не поражал новизною, отчасти потому, что Д. не был специалистом по арабистике. — Кроме указанных, перу Д. принадлежит также очерк «Versions» (переводы) в «Dictionary of the Bible» Смита и свыше 190 статей в «Chambers Cyclopaedia». — Удивительная способность Д. разбираться в эпиграфических памятниках обратила на себя всеобщее внимание, когда Д. поместил в «Times» ряд писем по поводу открытия и дешифровки камня моавитского царя Меши. Во время заседаний вселенского Ватиканского собора (1869—70) Д. был корреспондентом газеты «Times», где поместил ряд весьма содержательных писем по данному вопросу. — Cp.: H. R. Haweis, в Contemporary Review, 1873; Athenaeum, 1873; Lady Strangford, в Literary Remains, 1874. [J. E., IV, 547].

ЕЭБЕ