ЕЭБЕ/Мартин V
Мартин V  — избран папой 11 ноября 1417 г., умер в 1431 г. Его правление было для евреев одним из самых счастливых. В 1418 г. по просьбе евреев Германии, Савойи и Брешии он подтвердил привилегии, дарованные евреям папами еще до раскола, и дал им, кроме того, целый ряд льгот. 31 января 1419 г. он издал буллу в пользу итальянских евреев. Эта булла явилась, по-видимому, результатом ходатайств общих итальянских еврейских конгрессов, состоявшихся в Болонье в 1416 г. и в Форли в 1418 г. Она запрещает оскорблять евреев в синагогах и возбраняет крестить их насильно. 20 февраля 1422 г. булла признала ложными обвинения евреев в отравлении колодцев и умерщвлении христианских детей, подтвердила все прежние благоприятные для евреев постановления и запретила проповедникам возбуждать народ против евреев. Булла 1 января 1421 года защищает евреев, подданных герцога австрийского и дожа венецианского, против насильственных крещений. 21 февраля 1421 года Мартин V, отменив распоряжение антипапы Иоанна XIII, разрешил испанским евреям заниматься медициной, а христианам — лечиться у врачей-евреев; евреи получили, кроме того, право заниматься разного рода посредничеством; им было разрешено быть у католиков поверенными, банкирами, компаньонами и т. п. — Сам папа подавал пример дружественного отношения к евреям; так, Аарон бен-Гершом Абульраби прочел лекцию о херувимах перед папой и кардиналами, а доктор Илия Джюдео, т. е. Илия Беер (Fonte) бен-Саббатай, был лейб-медиком папы. — Однако в 1423 г. М. поручил епископам Валенсии и Героны рассмотреть папские грамоты, благоприятные для евреев, и объявить таковые недействительными, если они найдут их опасными. В 1428 г. монахи монастыря на горе Сиона жаловались, что сарацины, подстрекаемые евреями, отняли у них «Гробницы королей» и что только с помощью значительных затрат им удалось получить их обратно. По их просьбе папа наложил на евреев Анконской и Венецианской областей подати в их пользу; подобная же подать была наложена на евреев и в Неаполитанском королевстве королевой Иоанной II. По этой же причине морякам Венеции и Неаполя было воспрещено перевозить евреев из Европы в Палестину. Евреи, озабоченные переменой отношения к ним со стороны папы, послали снова своих делегатов на конгресс во Флоренцию в 1428 году; вероятно вследствие ходатайств этого конгресса М. издал буллу в 1429 г., в которой он повторил запрещение проповедникам возбуждать народ против евреев и прибавил еще новые привилегии к прежним. Даже в делах частного характера, как, напр., в сношениях с отдельными евреями или с еврейскими общинами того или другого города, М. всегда выказывал себя веротерпимым и справедливым. Если иногда он бывал суров по отношению к евреям, то это объясняется тем, что боязнь показаться слишком расположенным к евреям в ущерб христианам, с одной стороны, и желание быть беспристрастным ко всем, с другой, заставляли его с одинаковым вниманием прислушиваться как к жалобам одних, так и к просьбам других. Это обстоятельство и являлось причиной того, что он был то благосклонен, то суров по отношению к евреям.

Ср.: Vernet, Revue des questions historiques, т. 51, стр. 373 и след.; Stern, Urkundliche Beiträge zur Stellung der Päpste zu den Juden, II, стр. 3 и след.; Margulies, в Rivista Israelitica. II, стр. 169 и след.

ЕЭБЕ