ЕЭБЕ/Мессер-Леон, Давид бен-Иуда
Мессер-Леон, Давид бен-Иуда  (‎) — выдающийся талмудист и деятель, род. в 1471 г. (‎), ум. в Салониках в первой половине 16 в. Первоначальное свое образование М. получил в Неаполе под руководством своего отца, выдающегося талмудиста р. Иуды (ди Наполи) б.-Иехиеля M.-Л., автора «Libnat ha-Sapir», бывшего даяном в Мантуе, откуда он был удален по распоряжению тамошнего герцога из-за спора со знаменитым талмудистом р. Иосифом Колоном (см. Колон, Иосиф). В 1489 г. М. был рукоположен в раввины при торжественной обстановке многими французскими и итальянскими авторитетами. Через короткое время М. отправился в Падую, в знаменитую тогда раввинскую школу, где учился под руководством р. Иуды Минца (см.). Затем М. переселился в Салоники, где основал раввинскую школу, носившую отчасти и светский характер. Эта школа приобрела большую славу. В Салониках М. своей нетерпимостью к сефардам и их методу изучения Талмуда, как и властным характером, возбудил недовольство сефардов, ввиду чего принял предложение Авлонской общины (недалеко от Корфу) и в 1510 году стал там раввином. Несмотря на то, что в Авлоне сефарды были в незначительном числе, они прилагали все усилия к тому, чтобы заставить его покинуть общину, и Мессер переселился снова в Салоники, где оставался до смерти. М. принадлежат следующие сочинения: «‎» — по религиозной философии, носящее компилятивный и поверхностный характер. Филрсофия сочетается в нем с каббалой. Учения Маймонида и Ибн-Эзры, Нахманида и Зогара переплетаются без всякой критики. Книга эта была распространена в различных версиях. Она была издана (не полностью) его внуком Аароном в 3 ч. в Константинополе в 1577 г.; «‎» — обширный комментарий к «Море Небухим» Маймонида апологетического характера; особенно резко нападает он на Абрабанеля и Герсонида (‎); рукопись этого сочинения находится в Пармской библиотеке; «‎» (cp. Steinchneider, HB., XIX, 83). — «‎» — решение М. по поводу борьбы между кастильской и португальской общинами в Авлоне (изд. С. Бернфельдом с примечаниями, 1899); комментарий к Плачу Иеремии (рукопись Национальной библиотеки в Париже); комментарий к трактату Абот (упоминается в «Tehillah Le-Dawid», p. 16); «‎» — каббалистическое сочинение (упоминается в En ha-Koreh); «‎» — философское сочинение; «‎» — по медицине; «‎»; «‎» — проповеди в порядке отделов Пятикнижия, «‎» (упоминается в Tehillah Le-Dawid); комментарий к кодексу р. Моисея Куси; сборник решений респонсов, бывший у. р. Хаима Бенвенисте; С. Басс приписывает ему философские произведения: «‎»; «‎» и сочинения: «‎», «‎» и «‎». — Ср.: Rossi, Dizionario, s.  v.; Nepi-Ghirondi, TGJ, p. 78; Steinschneider, Cat. Bodl., col. 867; idem, HB, VIII, 64; id. в Letterbode, XII, 57 и сл.; Neubauer, в Letterbode, X, 106 и сл.: Schechter, в REJ, XXIV, 118 и сл.; Michael, № 727; Carmoly, Histoire des Médecins Juifs, § CIII; S. Bernfeld, введение к «‎», изд. «Mekize Nirdamim», Берлин, 1899; S. Rosanes, ‎, 1908, 79 и сл.; 107 и сл.; J. E., VIII, 4—5.

ЕЭБЕ