ЕЭБЕ/Ибн-Латиф, Исаак бен-Авраам
Ибн-Латиф, Исаак бен-Авраам  — врач и каббалист; род., вероятно, в Толедо, ум. в Иерусалиме, куда отправился бедняком около 1290 г. Он был единственным настоящим философом среди современных каббалистов. Каббалистические термины не были твердо установлены в то время, и И.-Л.  сделал попытку придать им более научный характер и основать учение о ceфирах на данных естественной философии; он не имел в этом успеха, хотя его сочинения ценились высоко. Главный труд И.-Л. «Schaar la-Schamaim» (Ворота небес), сохранившийся в рукописном виде, был написан около 1244 г. Он состоит из четырех частей и выдержан в стиле «Moreh Nebuchim» Маймонида. Введение содержит исторический обзор евр. науки до времен Маймонида. Часть книги была опубликована Иеллинеком в «Гашахаре». Другие сочинения И.-Л.: «Ginze ha-Melech» (опубликовано Иеллинеком в «Kochebe Izchak», 1847, 28); «Zeror ha-Mor», посвященное Тодросу Абулафии, меценату каббалистов (напечатано в «Кerem Chemed», 1833, IX, 154); «Iggeret ha-Teschuba»; письма из Иерусалима к Абулафии относительно разных научных вопросов; оно содержит 39 вопросов и ответов, из которых 26 были опубликованы Сениором Заксом в «Techijah» (1857, II, 50); «Zurаt ha-Olam», напечатано С. Штерном в «Kebuzat Chachamim», 1860; «Rab Pealim», о метафизике и естественной философии, издано Шёнблумом, 1885; письмо из Иерусалима (Парма, De Rossi, рукопись № 402). — И.-Л. написал также комментарии к Иову (еще неиздан) и к Экклезиасту, напечатанный, вероятно, в Константинополе в 16 в. Все издания трудов И.-Л. настолько несовершенны, что по ним нельзя составить ясного впечатления о каббалистических идеях автора. Критические заметки об И.-Л.  Исаака б.-Шешет в его респонсах, № 197, заслуживают быть отмеченными. — Сp.: Jellinek, в Kerem Chemed, IX; idem, в Kochebe Izchak, XXV, XXVII—XXX; Schönblum, введение к Rab Pealim; Steinschn., Hebr. Bibl., 1874, XV, 83. [Статья Ph. Bloch’a, в Jew. Enc., VI, 536].

ЕЭБЕ