ЕЭБЕ/Танхум бен-Иосиф Иерушалми
Танхум бен-Иосиф Иерушалми  — филолог и экзегет 13 в., один из последних представителей рационалистической школы библейской экзегезы на Востоке. Т. получил в новейшее время прозвание «Ибн-Эзры Востока». Он жил в Палестине, a некоторое время, по всей вероятности, в Египте. Т. обладал значительными познаниями в арабском, греческом и других языках, в философии и естественных науках. Сын его, р. Иосиф б.-Т., переписывался с р. Давидом Маймуни, внуком Маймонида. Комментарии Т. были неизвестны в Западной Европе до 18 в., когда оксфордский ученый Покок (см.) привез их с Востока. Последний и опубликовал некоторые труды Т. в «Porta Mosis». T. также принадлежит «Kitab al-Idschaz wal-Bajan», состоящий из целого ряда комментариев к библейским книгам с введением «Kullijjat», coдержащим очерк евр. грамматики и истории филологии в Средние века. В С.-Петербургской публичной библиотеке, Оксфордской и Лондонской библиотеках находятся фрагменты комментариев Т. Многие комментарии Т. известны нам лишь в цитатах, как в сочинениях самого T., так и у других экзегетов. Комментарии Т. опубликованы: 1) к Судьям — в «Ad Libros V. T. Commentarii arabici» (изд. Ch. F. Sehnurrer’a, Тюбинген, 1791 г.; извлечения изданы Гольдцигером, Studien, 1870); 2) к Плачу Иеремии — в «Commentarii arabici in Lamentat.» (изд. Cureton’a, Лондон, 1843); 3) к Хабакуку — Соломоном Мунком (во французской Библии Кагена, XVII); 4) к Самуилу и Царствам — опубликовал Th. Haarbrücker, Лейпциг, 1844; 5) к Иошуе — в «Blätter aus Veitel-Heine-Efraim Lehranstalt», Берлин, 1862; 6) к Когелет (издано Симоном Эппенштейном, Берлин, 1888); 7) к Ионе (изд. Коковцовым в Rosen-Festschrift, С.-Петербург, 1897). В этих комментариях T., как противник мидрашитской экзегезы, дает толкования в философско-рационалистическом и филологическом духе. Т. принадлежит, кроме того, лексикон «Al-Murschid al-Kafi» к Мишне и кодексу Маймонида. Главным источником его библейских комментариев служат экзегетические труды Саадии и последующих экзегетов до Ибн-Эзры. Важнейшими источниками его лексикона являются Арух, комментарий Маймонида к Мишне, сочинения Ибн-Джанаха и Моисея ибн-Эзры. Отрывки из лексикона изданы В. Бахером по багдадской, иерусалимской и оксфордской рукописям под заглавием «Aus dem Wörterbuche Tanchum Jeruschalmi’s» (Страсбург, 1903).

Ср.: Steinschneider, Cat. Bodl., col. 2666; id., Die arabische Literatur der Juden, p. 174; Goldziher, Studien über Tanchum, Лейпциг, 1870; Poznanski, в REJ., XL, XLI; idem, в Zeitschrift für hebräische Bibliographie, V, 122, 184; idem, в. ZDMG., LV, 603; Harkavy, Studien und Mittheilungen, 111, 43; id., Chadaschim gam Jeschanim, VI; Grätz, Gesch., VII, 144, примеч. 2; Π, Коковцов, «Толкование Танхума из Иерусалима на книгу Ионы» (в «Сборнике в честь В. Розена», 1898). [Ho J. E., XII, 43—44 с изм.].

ЕЭБЕ