ЕЭБЕ/Дедан
Дедан  (, в греч. версиях Δαδάν) — впервые упоминается в Быт., 10, 7 (ср. I Хрон., 1, 9) рядом с Шебой в качестве сына Раемы, , и внука Куша; таким образом Д. является одним из потомков Хама. Септуагинта, читая в данном случае вместо Раема — Ρεγμά, имела, кажется, в виду портовый город Регму, находившийся на западном берегу Персидского залива, вследствие чего со времени Бохарта (см.) в этой же области стали искать следы кушитского Дедана и даже усматривали их в имени Daden, сохранившемся на одном из расположенных здесь островов. Некоторый свет на племя Д. проливает пророк Иезекиил, который упоминает про него, также наряду с Шебой и Раемой, как про племя богатое, ведшее торговлю с Тиром слоновой костью, черным деревом, различными пряностями, драгоценными камнями и золотом, т. е. такими товарами, которые указывают на близкое соседство этого племени с Индией, причем и из этого упоминания явствует, что оно жило где-то у моря (Иезек., 27, 15, 20 и сл.; 38, 13). Но ввиду того, что вопрос о Раеме или Регме до сих пор не решен положительно, остается открытым вопрос и о местопребывании деданитов. — В Быт., 25, 3 (ср. I Хрон., 1, 32) упоминается еще об одном Д., опять-таки рядом с Шебой, сыне Иоктана и внуке Авраама от его жены Кетуры; таким образом, этот Д. является ветвью так называемых кетурийских арабов, живущих в северо-западной части Аравийского полуострова. Это подтверждается и указаниями Иеремии (49, 8; ср. 25, 23) и Иезекиила (25, 13), согласно которым деданиты были соседями эдомитов и арабских племен Тема и Буз, живших на севере Аравии; у первого даже сообщается о «караванах деданим» (множ. число от Дедан; Ис., 21, 13). Область и этого Д. доныне не установлена. Арабские географы сообщают о развалинах города Daidan’a, лежавшего к западу от Темы в северном Геджазе; его Евсевий по ошибке помещает в Идумее, к югу от Мертвого моря. Некоторые ученые, как Кауч и др., находят неправильным проводить разграничительную линию между Деданом кушитским и Д. арабским; по их мнению, северно-арабский Д. представляет только отпрыск кушитского Д. и после долгого смешения с авраамитами стал рассматриваться, как ветвь последнего. Имя Д. встречается в минейских и сабейских надписях; некоторые усматривают его в 31-й строке камня царя Меши. См. Роданим. — Ср.: Jeremias, Das Alte Testament im Lichte des alt. Orients, 2 изд., 265; Bl.-Che. 1, 1052; Glaser, Skizzen, II, 397 и сл. [Riehm, Handwörterbuch, s. v., с дополнениями].

ЕЭБЕ