ЕЭБЕ/Профессии
Профессии. В России — см. Россия.

Профессии в Западной Европе. Профессиональный состав евр. населения повсюду характеризуется оторванностью от природы. Занятия людей классифицируются издревле в две рубрики:  (добыча с природы) и  (заработок с людей). Подавляющее большинство еврейских занятий должно быть отнесено ко второй рубрике, что видно из следующей таблицы професс. состава евреев разных стран; указ. таблица относится только к хозяйственно-деятельной части населения.

Евреи исторически оторваны от сельского хозяйства, а потому и от тех отраслей промышленности, которые выросли из сельского хозяйства, то есть от добывающей промышленности. Чем ближе данная отрасль хозяйства к окончательному потреблению продукта или чем дальше она от добывания сырья, тем сильнее представлены в ней евреи. При делении профессий на группы по степени их отдаленности от природы и от добывания сырья участие в них евреев выражается в цифрах, приводимых в таблицах профессион. состава евреев по отдельным странам.

Германия в 1895 г. — см. табл. В этом году числилось всего 244586 евреев с самостоятельной профессией, которые распределялись следующим образом.

В сельском хозяйстве евреи составляли в 1895 г. 0,04% всех занятых, в индустрии — 0,55%, в торговле — 5,71%, среди свободных профессий 1,03%, среди рантье и т. п. — 1,86%. В 1907 г. соответственные %% были 0,03; 0,55; 4,18; 1,08; 1,62. — Что касается классового деления евреев, то в промышленности на 23598 самостоят. предпринимателей имелось всего 5566 служащих и 16829 наемных рабочих (включая учеников); в торговле товарами имелось на 62683 самост. предпринимат. всего 11135 служащих и 35322 приказчика; в банковом деле на 1977 предпринимателей — 2528 высших и 149 низших служащих. — Среди негоциантов вообще евреи составляли 5,7%, но, в частности, среди самостоятельных торговцев товарами — 13,1%, а среди банкиров — 38,9%. — Указанные цифры, несомненно, характеризуют высокое материальное благосостояние евреев в Германии. Впрочем, по обнародованным в 1911 г. сведениям, среди наиболее крупных миллионеров Германии евреев нет. Высокое благосостояние евреев некот. других стран характеризуется след. данными. Евр. население Италии в 1901 г. имело следующие занятия (из числа лиц выше 15-летнего возраста):

Наемных рабочих всякого рода среди евреев всего лишь 5,8%, в то время, как среди общего населения Италии их 17,5%, не считая сельских батраков. — Для Дании имеются сведения о Копенгагене, где среди общего населения на 17,4% предпринимателей приходится 58,1% наемных рабочих, а среди евреев на 46,3% предпринимателей — 8,0% рабочих. Люди свободных профессий и рантье во всем населении составляют 14,5%, а среди евреев — 24,1%. — Среди 6447 евреев Нового Южного Уэльса (Австралия) было насчитано 3031 профессионально занятых, из них торговцев — 1224 (40,4%), банкиров, спекулянтов, домовладельцев и рантье — 365 (12,1%), на госуд. службе и в свободных проф. — 268 (8,8%), в обрабатыв. промышленности и путях сообщения 818 (27%; из них большая половина, 468, занято в изготовлении одежды), в сельском хозяйстве всего 53 (1,7%).

В других странах, сохраняя оторванность от природы, обычные профессии евреев все-таки не обеспечивают благосостояния. Таково положение, раньше всего, в Румынии. Из 625 крупных промышленников (обрабат. пром.) в 1902 г. евреев было 122 (19,5%), из 39121 рабочего в их предприятиях — 2092 еврея (5,3%). Из 235 предпринимателей крупной добыв. пром. евреев 34 (14,5%), из 6333 рабочих всего лишь 7 евреев. В мелкой ремесленной промышленности из 105031 всех занятых было 19500 евреев, причем из 100 христиан — 55,8 самостоятельных, 26,6 подмастерьев и 17,6 учен., а из 100 евреев — 50,8 самост., 28,8 подм. и 20,4 учен. По профессиям евреи-ремесленники распределены следующим образом:

Почти ⅔ (61,2%) всех еврейских ремесленников заняты в производстве одежды и обуви, в то время, как у христиан этими производствами занята только ⅓ ремесленников (34%). — В 1908 г. насчитано самостоят. ремесленников 41260, из них евреев — 10831 (25%), наемных рабочих (мастеров, подмаст. и учен.) — 86581, из них евреев — 14353 (16,6%). Из сопоставления проц. видно, что мы уже встречаем в Румынии явление, общее всем странам Восточной Европы (Россия, Австрия) — что евреи дают сравнительно меньшее количество занятых в производстве рабочих, чем окружающее население. — В 1904 г. в Румынии числилось 107832 торговца, из них 22590 евреев (21,1%). Бросается в глаза значительное участие евреев в сельскохозяйственных профессиях (особенно в Восточной Галиции и Буковине, где, как и в Румынии, много евреев-землевладельцев и фермеров-арендаторов). — См. статьи Австрия, Галиция. — Заметно несоразмерно высокое среди евреев количество незанятых членов семей и низкое количество помогающих в работе членов семей, далее — низкий % наемных рабочих и поденщиков. В Галиции из 1000 лиц в производительных профессиях насчитывалось:

Низкий % помогающих членов семей у евреев объясняется, главным образом, преобладанием городских занятий (в сельском хозяйстве женщины и дети играют большую подсобную роль). Низкий же % рабочих наблюдается лишь в Западной Австрии, указывая на высокое благосостояние евреев в западных провинциях. Профессиональное движение среди евр. рабочих Австрии находится в зачаточном состоянии. До 1905 г. стоит упомянуть только продолжительную стачку ткачей талесов в Коломее в 1897 г. Возникновение партии поале-цион и «сепаратистов» внесло оживление в среду рабочих, вызвало к жизни целый ряд мелких союзов и стачек. Особенно богато стачками лето 1911 г. во Львове (участвовало до 3 тыс. рабочих разных профессий). В различных мелких союзах во Львове, Кракове, Коломее и других городах организовано в общей сложности до 1600 раб. обоего пола (больше всего портных, маляров, сапожников, столяров). Особое место занимает движение среди еврейских приказчиков, которых в 1900 г. числилось в Австрии 21441 чел. (в Галиции 7780). Организованный партией Поале-Цион союз приказчиков (осн. 1910 г.), в настоящее время (1912) насчитывающий 1200 членов, провел всеобщее движение в пользу соблюдения закона о запирании магазинов в 8 час. вечера. В странах широкой иммиграции евреев занятия пришлого еврейского элемента определяются, главным образом, профессиональным составом эмигрантской массы. Статистика Соединенных Штатов Северной Америки (12-я перепись 1900 г.) не различает религии, и лишь косвенные указания дает рубрика происхождения по странам. «Русские» и «польские» (т. е. преимущественно евреи) мужчины (88827 чел.) в Нью-Йорке распределяются по 155 профессиям, а женщины (24321 чел.) по 83 профессиям. Из 113148 уроженцев России и Польши, живущих собственным трудом, не меньше 80 тыс. (70%) принадлежат к рабочему классу а из них 44,5 тыс. (56%) работают «иглой». Всего же в производстве одежды (включая обувь, головные уборы и т. п.) занято 49 тыс. раб. (43% всех занятых «русских» и «поляков»). Мастерских готового платья в Нью-Йорке 8166 с 90950 рабочими, из которых 75% — евреи (приезжие и родившиеся в Америке). Профессиональное движение широко развито среди евр. рабочих Америки; отдельные евреи играют весьма видную роль в общем проф. движении страны: назовем Самуила Гомперса, состоящего с 1882 г. председателем Америк. федерации труда, затем Генри Уайта и др. Организационной работой среди еврейских иммигрантов приобрели себе значительную популярность ред. «Vorwärts» Абр. Каган (см.) и агитатор Иос. Барондес. В 80-х годах усиленная иммиграционная волна создала невыносимые условия труда в тесных, душных «потогонных» мастерских по 15—18 часов в сутки за нищенскую плату. В 1886 г. в Нью-Йорке возникла общая стачка закройщиков (cutters), которые добились 9-час. рабочего дня. В 1890 г. большая забастовка портных верхнего дамского платья (cloakmakers), продолжавшаяся 8 недель, вызвала повышение поштучной платы. Прежде еврейские рабочие входили в общие союзы «Рыцарей труда», но в 1891 г. образовалась отдельная организация «Объединенных рабочих по ткани в Америке», которая примкнула к Американской федерации труда. В 1894 г. cloakmaker’ы образовали отдельный союз, тоже примыкающий к Америк. федер. труда. — Упорной борьбой союзы добились почти повсеместной нормировки сверхурочных работ в «горячий» сезон и урегулировали форму заработной платы. В 1903 г. закройщики почти везде добились 8-час. рабочего дня («48-час. рабочей недели»), но в 1904 г. им пришлось отстаивать это завоевание рядом стачек. Вообще замечаются резкие колебания в численном составе союзов: во время стачек число членов быстро растет, доходя до 50—60 тыс., а вскоре после того столь же быстро понижается. Тем не менее, союзам удалось сильно расшатать «потогонную систему» посредничества; последняя большая стачка 70 тыс. портных в 1910 г. нанесла этой системе решительный удар. — Появляющиеся от времени до времени попытки профессиональной прессы недолговечны; с 1902 г. союзы обслуживаются ежедневной газетой «Vorwärts» (Нью-Йорк). — Часть евр. проф. союзов Нью-Йорка объединена в «United Hebrew Trades»; в январе 1905 г. к нему примыкало 29 союзов, охватывавших около 22 тыс. членов, в том числе 12 союзов портных с 17 тыс. членов, 2 союза табачных рабочих и работниц с 800 членами, союз театральных музыкантов с 1000 членами, пекарей с 500 членами, коробочников с 500 членами.

Англия. В 1901 году насчитано в Лондоне 53537 уроженцев России и Польши (почти исключительно евреи), из них живут собственным трудом 24164 муж. и 5358 жен. В одном только производстве одежды заняты 18364 чел. из них (62,2%). — Профессиональное движение среди рабочих очень слабо, что объясняется тем. что евр. рабочий редко остается долго в Англии: имея в виду вскоре отправиться в Америку, он мало интересуется союзами. Первый союз (портных) возник в 1872 г., но прочными оказались лишь союзы голландских евреев в Лондоне — занятых отделкой бриллиантов и работающих в табачном производстве. В 1889 г. забастовали 10 тыс. евр. портных, требуя 10-часового рабочего дня, отмены ночных работ, урегулировки зараб. платы.

Стачка длилась 6 недель и кончилась уступками хозяев. В течение 90-х гг. много мелких стачек с требованием — не работать по субботам и еврейским праздникам — кончались вмешательством раввината в пользу рабочих. Лишь в последнее время некоторые союзы окрепли: союз пекарей значительно улучшил санитарные и материальные условия труда во многих городах; лучше других развиваются союзы дамских портных, столяров и табачных рабочих. Кроме того, существуют в провинции несколько союзов, с 1902 по 1910 г. многие эфемерные союзы прекратили существование и к 1911 г. остались: в Лондоне 21 союз и несколько в провинции. Портные всех городов с 1901 г. объединены в Jewish National Tailors Union. С 1903—04 г. существует лига борьбы против потогонной системы (Anti-Sub-Contracting Union); но и хозяева тоже издавна пытаются сорганизоваться для борьбы против рабочих союзов. Попытки основания професс. прессы («Zukunft» в 1884 г., «Di Naje Welt» в 1900—01) были неудачны; в настоящее время (1912) союзы обслуживает «Arbeiter-Welt» в Лондоне.

Особое положение занимают евреи Голландии. Об Амстердаме имеются следующие сведения (1910):

Бросается в глаза громадное преобладание евреев в обработке бриллиантов, где евреи составляют свыше 80% всех рабочих (всего 11 тыс.) и, таким образом, концентрируют в своих руках бриллиантовую индустрию всего мира (в Роттердаме, Антверпене — 2500 рабочих). С 80-х гг. существует професс. союз рабочих в брилл. индустрии (Allgemeener Nederlandsche Diamantbewerkersbond), который в ноябре 1894 г. провел всеобщую стачку, требуя отмены посредничества и улучшения усл. труда. Блестящий успех стачки обеспечил союзу громадное влияние на рабочий класс; вскоре союз распространился за пределы Голландии и ныне имеет отделения в Антверпене, Париже и Лондоне. В 1905 г. союз охватывал до 10 тыс. раб., из них в Голландии 8099. Одним из виднейших лидеров голландских рабочих является Генри Поляк.

Ср.: Статистические издания разных государств; Zeitschrift f. Démographie u. Statistik der Juden; Die Jud. in Osterreich, Берлин, 1907; Die Juden in Rumänien, 1908; A. Ruppin, Die Juden der Gegenwart, 2-е изд., 1911; J. E., Pope, The clothing industry in New York, 1905; G. Halperin, Die jüd. Arbeiter in England, 1902; Soloweitschik, Un prolétariat méconnu, 1903; статья «Trade-Unionisin» в Jew. Encycl; Повременная пресса Галиции, Лондона, Нью-Йорка.

ЕЭБЕ