ЕЭБЕ/Сионизм духовный
Сионизм духовный — доктрина Ахад-Гаама (см.), согласно которой Палестина призвана не разрешить социально-экономическую проблему еврейства, a стать для иудаизма духовным центром, который в идее должен объединить рассеянные части нации, вызвать внутреннее возрождение, нравственное очищение и объединение народа в диаспоре. Основные положения этой теории были еще до Ахад-Гаама высказаны сжато и как бы мимоходом в газ. «Hamelitz» за 1882 г. (№ 15), в ст. В. Мендлина — «Jeschuotenu we-esrotenu selo»: «Чтобы восстановить наше национальное единство, чтобы объединить все части рассеянной в разных странах нации, нужно создать духовный центр, откуда должно исходить божественное учение. Роль этого центра не в разрешении материальных нужд евреев, a в духовном утверждении и возрождении нации. Таким объединяющим духовным центром может стать только страна наших предков — Палестина». Но идея эта не нашла тогда отклика. — В конце 80-х годов в среде палестинских деятелей, одно время веривших в близкое политическое возрождение народа, стали замечаться разочарование и упадок настроения. Л. Пинскер перед смертью, в 1891 г., также признал, что Палестина должна явиться лишь духовным центром, материальные же нужды еврейства удовлетворит предпринятая тогда бар. Гиршем колонизация Аргентины (Ср. Ахад-Гаам, Al paraschat derachim, I, 79; также M.  Л. Лилиенблюм, Палестиноф., сионизм и т. д., Одесса, 1899). Широкого развития, однако, учение С. Д. не получило. Больше всего последователей оно нашло в среде членов лиги «Бней Моше» (1889—1897 гг.; см.). Взглядами С. Д. проникнуты литературные сборники — «Kaweret» (1890), под ред. Ахад-Гаама, и особенно три сборника «Pardes» (1892, 94 и 96 гг.), под ред. И. X. Равницкого. Под влиянием тех же идей находились ежегодники издательства «Achiasaf».  Особенно полное выражение учение С. Д. нашло в журн. «Haschiloach». — С. Д. имеет много точек соприкосновения с духовным национализмом (см. Национализм духовный). — Ср.: С. Дубнов, «Письма ο стар. и новом евр.», 197—263; «Утверждение голуса» («Евр. мир», 1909); Achad-Haam, Al paraschath derach., II, 61 (1903).

ЕЭБЕ