ЕЭБЕ/Вейль, Натанель
Вейль, Натанель — немецкий раввин, род. в 1687 г., ум. в 1769 г. В. происходит по отцу от Меира из Ротенбурга, , a по матери от тосафиста Эфраима бен-Эфраим,  (Песах.; 36а, s. v. ). Отец В., Нафтали Гирш, умер мученической смертью (1692). В. остался 4-летним мальчиком на попечении матери. Первоначальное образование он получил под руководством ученого дяди своего Липмана Вейля Лихтенштадта в Праге, где уже в очень раннем возрасте слушал талмудические лекции Авраама Броды. В 1708 году В. женился на племяннице своего учителя. Когда в 1709 г. Авраам Брода получил приглашение на раввинский пост в Меце, В. последовал за ним. Позже Авраам Брода был перемещен на такой же пост во Франкфурт-на-Майне, и В. вернулся в Прагу (1713), где стал заниматься преподаванием. Единственным источником его существования было скудное жалованье, получаемое по званию даяна. Он с трудом спасся от нападения пандуров 27 ноября 1744 г. после удаления прусской армии из Праги. В. оставался в Праге до издания Марией Терезиею указа (1744) об изгнании евреев из Богемии. В 1745 г. он стал раввином в Шварцвальдском округе с жительством в Мюрингене, где посвящал досуги составлению комментария к Ашери. На необходимость составления подобного труда обратил его внимание выдающийся ученый Самуил Кракауэр, который, как он писал В., сам взялся бы за эту работу, если бы не лишился зрения. Спустя 5 лет В. перешел на раввинский пост в Карлсруэ. Тут он закончил свой труд, в 1755 г. вышедший под заглавием «Karban Netanel», обнимающий отделы Моэд и Кодашим и ныне печатающийся в изданиях Талмуда вместе с текстом Ашери. Кроме того, В. составил два сочинения, изданные уже после его смерти его сыном Симеоном-Гиршем: 1) «Netib Chajim» (Фюрт, 1779), критические заметки к Орах-Хаиму и к его комментариям «Ture Zahab» и «Magen Abraham»; 2) «Torath Natanel» (ib., 1795) в двух частях, из которых первая содержит коллекцию респонсов, a вторая — галахические толкования к Пятикнижию. Среди оставленных В. рукописей имеется несколько томов новелл к разным талмудическим трактатам; рукописи представляют собственность общины в Карлсруэ. В. изучал и каббалу под руководством Моисея Хасида; впрочем, он скрывал свои каббалистические познания. В. начал было собственноручно писать свиток Торы, к чему он предварительно 3 года готовился, изучая все существующие на этот предмет постановления и строго соблюдая при писании требования, изложенные в руководстве Моисея Закуто (); но он не довел работы до конца, так как она слишком отвлекала его от занятий Талмудом и раввинской литературой; его Тора была закончена специальным писцом (), причем все имена Бога В. писал лично. Подлинник находится ныне (1909) в Карлсруэ. В. умер в Раштадте, куда поехал на совещание делегатов еврейских общин Баден-Баденского графства. — Ср.: Löwenstein, Beiträge zur Gesch. der Juden in Deutschland, II; Steinschneider, Cat. Bodl., col. 2053; Fürst, Bibl. jud., III, 501.

ЕЭБЕ