ЕЭБЕ/Ландау, фамилия
Ландау, фамилия  — одна из наиболее распространенных фамилий среди польских, немецких и русских евреев, давшая большое число талмудистов, ученых и общественных деятелей и ведущая свое происхождение от баварского города Ландау (см. выше). Наиболее ранний представитель фамилий Л., о котором сохранились известия, — это р. Иуда Л., выдающийся талмудист 15 в. и глава раввинской школы, привлекавшей к себе учеников со всех концов Германии. Сын и ученик его, р. Яков Барух Л., известный кодификатор и ритуалист, переселился из Германии в Италию, сначала в Павию, а затем в Неаполь, где издал (между 1487 и 1492 гг.) составленный им (ок. 1480) ритуальный кодекс «Agur» для своего ученика, р. Эзры Авраама б.-Давид Обадия, не имевшего возможности из-за своих занятий физикой и метафизикой углубиться в изучение Талмуда и равв. авторитетов. Благодаря своему практическому характеру кодекс «Agur» приобрел большую популярность не только в Италии, но и в Германии и стал впоследствии авторитетным по ритуальным вопросам у ашкеназских евреев. Он много содействовал перенесению религиозных обычаев немецких евреев в Италию, начавшемуся незадолго до него благодаря р. Соломону Тработу (см. ст. Колон, Иосиф). Наиболее ранний представитель фамилии Л. в Польше — р. Цеби б.-Моисей Л., львовский старшина, умерший в Кракове в 1620 г. — Одна ветвь фамилии Л., родоначальником которой был р. Иуда Л., живший в начале 17 в,, осела в Жолкиеве, Опатове и Бродах и в течение 18 и 19 вв. члены ее занимали выдающееся положение в польских и немецких общинах. Внук р. Иуды Л., р. Цеби Гирш Л. (ум. в 1714 г.) был одним из делегатов в Вааде четырех стран. Сын последнего, р. Исаак Л. (ум. в 1767 г.), был выдающимся талмудистом и состоял раввином в Опатове, Жолкиеве и Кракове и находился в переписке с р. Ионатаном Эйбеншютцем. Племянник р. Исаака, р. Иосиф Л. (), был раввином в Хмельниках и Кемпне (Познань); респонсы его находятся среди респонсов р. Акибы Эгера. Сын его, р. Израиль Иона (ум. в 1824 г.), был преемником своего отца в Кемпене; он автор «» (Дигернфурт, 1816), содержащего новеллы к талмудическому трактату Берахот. Сын и преемник последнего, р. Самуил Иосиф Л., написал много сочинений, из которых отметим «». Племянник р. Исаака, р. Иезекииль Л. (1713—93), крупнейший раввинский авторитет своего времени, был даяном в Бродах (1734—1745), раввином в Ямполе, а с 1754 г. в Праге, где руководил евр. общиной в течение 38 лет и пользовался большим влиянием у местных властей; он — автор следующих произведений: «Derusch Hesped» — речь по случаю смерти Марии-Терезии (Прага, 1781); «Schebach we-hodaah» (1790); «Mareh Jechezkel» — примечания к Талмуду (впервые напечатаны в издании Талмуда в 1830 г., затем в других изданиях Талмуда); «Zijunle-Nefesch Chajah» (известно под названием «цлах»,  = аббревиатура ) — новеллы к некоторым талмудическим трактатам; «Dagul me-Rebabah» — примечания к Шулхан-Аруху; «Ahabat Zijon» (1827); «Doresch le-Zijon» (1827); «Noda bi-Jehudah» — pecпонсы (печатались несколько раз). Он принял деятельное участие в борьбе р. Якова Эмдена и р. Ионатана Эйбеншютца, причем он был на стороне последнего, за что на него Эмден жестоко нападал; равным образом Л. участвовал в полемике против хасидизма, а также против Мендельсона и Вессел (см. Богемия; см. также Прага). Сын его, р. Самуил Л. (ум. в 1834 г.), был главным даяном в Праге; он составил респонсы «Schibat Zijon» (Прага, 1827) и примечания к сочинениям отца. Его переписка с Барухом Иейтельсом опубликована в сочинении последнего «Ha-Oreb» (Вена, 1795). Зять р. Иезекиила Л., Иосиф Л., был раввином в Познани и за свою святость был прозван . Его респонсы находятся в сочинении его тестя, «Koda bi-Jehudah». Сын его, p. Иуда Л. был раввином в Влодаве (Седлец. губ.). Он — автор «», новеллы к 4 частям Шульхан-Аруха и разным талм. трактатам. Внук р. Иезекиила Л., р. Элеазар б.-Израиль Л. (ум. в 1836 г.), известный талмудист, написал «Jad ha-Melech» — комментарий на «Мишне-Тора» Маймонида, пользующийся большой популярностью среди талмудистов, и «Hagahot» — примечания к Талмуду. — Ср.: Buber, Kirijah Nisgabah, Краков, 1903; id. Ansehe Sehem, pp. 186, 198, 206; Löwenstein, Ges. d. Juden in der Kurpfalz, 1895; Eisenstad-Wiener, DK., passim; S. Finn, KI, 515; Horowitz, Frankfurter Rabbin., 111, 99; E. Landau, Noda bi-Jehudah, 1811; A. Natkes, , 1831; I. Kammelhar, , 1904; A. Stein, Die Gesch. d. Juden in Böhmen, Брюнн, 1904, pp. 120—124. [По J. E., VII, 606—609].

ЕЭБЕ