ЕЭБЕ/Корбейль, город
Корбейль (франц. Corbeil, лат. Carbolium, евр. , , , , ) — французский город в департаменте Сены и Уазы. Евреи жили здесь очень рано, занимая особый квартал, который в одном латинском документе назван Judearia Carbolii (REJ., IX, 62). Город этот упоминается в Тосафот Кетуб., 12в, и Хул., 122в; вероятно, его имеют в виду в документе от 15 века, в котором говорится о месте, где некогда была богатая евр. школа. В 1184 г. французский король Филипп-Август пожаловал клерку Пьеру дом, принадлежавший корбейльскому еврею Эли (Hélie). В 1202 г. на евреев К. был наложен особый налог; они были также обязаны платить в королевскую казну за приложение печати к известным сделкам, которые они заключали с христианами. В листе доходов, полученных казной в 1298 г. от евреев, упоминается также еврей Гаген (Hagin, — транскр. имени Хаиим), получивший место сборщика податей, и еврейка Thyerma, уплатившая 47 ливр. Документ от 1306 г. говорит о продаже конфискованного у евреев имущества в К., упоминая, между прочим, о доме, принадлежавшем еврею Крессану (Cressant) и приносившем ему значительную ренту. В документе о евреях Барруа (Document sur les Juifs des Barrois, REJ., XIX, 250) говорится, среди прочих евреев К., еще о «Кройссане, племяннике Кройзана из К.». Последний, вероятно, не кто иной, как тот же Крессан документа 1306 г. и который ок. 1315 г. исполнял функции комиссара, получая от своих соплеменников числившиеся недоимки. Напечатанные Перецем глоссы о  Исаака бен-Иосифа из К. содержат формулу одного развода, имевшего место в 1280 г. в городе, расположенном при слиянии рек  и . Документ этот подписан двумя свидетелями: Симеоном, сыном раввина Иуды, и Реубеном, сыном щедрого () Исаака. Судя по географическому положению К. (у слияния Сены и Эссона), здесь идет речь именно о нем. В К. жило много выдающихся талмудистов, в особенности тосафистов. Аарон бен-Хаим га-Коген в комментарии к одному махзору (Cat. Bodl., 1206, стр. 421), написанному около 1227 г. (Zunz, Ritus, 194), говорит о двух своих дядях, Иуде из К. и Якове из К., которых он называет . Этот Иуда написал несколько тосафот о различных частях Талмуда, они цитируются в Кол-бо, № 87, Berakhot; в старых тосафот, Иома, 14, в тосафот Ашери, Yebamot, 14а; в тосафот к Ketubot, 17а; Kidduschin, 16в; Nazir, 65в; Zebahim, 38в. Яков Святой, о котором упоминает тот же Аарон бен-Хаим, вероятно, получил это прозвище ввиду того, что погиб мученической смертью в К. за свою веру. Его дебаты с р. Тамом и его произвольные толкования Библии свидетельствуют, что он был мистиком и каббалистом. Симон из К., известный под именем «Знаменитого раввина», был одним из тех, которым Меер бен-Тодрос Абулафиа около 1204—1205 гг. отправил письмо относительно воскресения мертвых (‎, 4). Исаак бен-Иосиф из К., зять Иехиэля бен-Иосифа из Парижа, автор  () и других талмудических книг, провел всю жизнь в К., где имел многочисленных учеников. Из них большой известностью за пределами Франции пользовался Перец бен-Элиа, которого Мордехай бен-Гиллель часто называет своим учителем (Mord. Taanit., I, № 623; Aboda Zara, IV, №№ 845, 852, 856). Около конца 13 в. в К. жил Мордехай бен-Натан бен-Исаак из Страсбурга, автор специальной работы о . Одно каббалистическое произведение говорит еще об Элханане Святом из К.; по мнению Гросса, под этим Элхананом следует разуметь Элханана, сына Исаака (старшего) из Дампьера. — Ср.: G. Saige, Les Juifs du Languedoc, s. v. Cressant; Delislé, Cat. des actes de Philippe-Auguste, стр. 111; REJ., IX, 62; XV, 234, 245, 248; Gross, Gal. Jud., 559—572; Zunz, Ritus, 194; .

ЕЭБЕ:Франция