ЕЭБЕ/Юлиан Апостат
Юлиан Апостат — римский император. Задавшись целью воскресить древнегреческую культуру, он тотчас по вступлении на престол издал указ ο веротерпимости и дал свободу и равноправие всем верованиям: иудаизму, язычеству и христианству. К евреям Ю. относился сочувственно; он предоставил им все гражданские права и освободил от обременительных специальных налогов. В своих сочинениях (из коих уцелели только некоторые отрывки в трудах св. Кирилла) Ю. обнаруживает знакомство с иудаизмом: он ставит иудаизм ниже язычества, но отдает ему преимущество перед христианством. Ю. цитирует Библию, пользуясь Септуагинтой. В особом послании к «еврейской общине» (363 г.), выражая свою симпатию евреям, Ю. возвещает, что намерен на свой счет восстановить «святой город Иерусалим» и лично посетить его по возвращении из персидского похода (но Ю. пал в битве с персами). Патриарха Гиллеля II (Юлос) император называет в этом послании своим братом и другом. Многие историки, евр. и христианские, допускают, что работы по восстановлению храма начались немедленно после издания этого послания и затем были прерваны, но тщательное исследование источников показывает, что рассказ ο начавшихся работах не отличается достоверностью. В Талмуде Ю., סונילול, упоминается в Иер. Нед., 37д, с сообщением о его походе против персов (нет необходимости изменить чтение имени в סונאיטולקויד, как это делает Грец, Gesch., IV, 492). Бахер показал, что палестинский амора Axa (см.), современник Ю., имел, по всей вероятности, в виду план императора, когда сказал, что «храм будет восстановлен до наступления Давидова царства» (Иер. Маас. Шени, 56а). — Ср.: M. Adler, The emperor Julian and the Jews, в JQR., 1893; A. Gardner, Julian Philosopher and Emperor; P. Allard, Un Précurseur du Sionisme, в «Le Correspondant», 1901, 530. [].

ЕЭБЕ:Персоналии
ЕЭБЕ:Римские императоры