Ветхий Завет (Макарий)/Числа


Глава 1 

 И говорил Господь Моисею в пустыне Синайской, в скинии собрания, в первый [день] второго месяца, во вторый год по исшествии их из земли Египетской, и сказал:

 Сочтите все общество сынов Израилевых по племенам их, по поколениям их, по числу имен, всех мужеского пола поголовно.

 От двадцати лет и выше, всех ходящих на войну у Израиля, по полкам их внесите их в перепись ты и Аарон.

 С вами должно быть по человеку из колена, который в поколении своем есть главный.

 И вот имена мужей, которые будут с вами: от Рувима Елицур, сын Шедеура,

 От Симеона Шелумиил, сын Цуришаддая,

 От Иуды Наассон, сын Аминадава,

 От Иссахара Нафанаил, сын Цуара,

 От Завулона Елиав, сын Хелона,

 От сынов Иосифа, от Ефрема Елишама, сын Амиуда, от Манассии Гамалиил, сын Педацура,

 От Вениамина Авидан, сын Гидеония,

 От Дана Ахиезер, сын Аммишадая,

 От Асира Пагиил, сын Охрана,

 От Гада Елиасаф, сын Дегуила,

 От Неффалима Ахира, сын Енана.

 Сии суть вызванные из общества начальники колен отцев своих, главные в племенах Израилевых.

 И взял Моисей и Аарон мужей сих, которые означены поименно.

 И собрали они все общество в первый [день] второго месяца. И внесены в родословную перепись все по племенам их, по поколениям их, по числу имен, от двадцати лет и выше, [все мужеского пола], поголовно.

 Как повелел Господь Моисею, он сделал им перепись в пустыне Синайской.

 Сыны Рувима, первенца Израилева: род их исчислен по племенам их, по поколениям их, по числу имен, поголовно, все мужеского пола, от двадцати лет и выше, все ходящие на войну;

 Вошло в перепись из колена Рувимова, сорок шесть тысяч пять сот.

 Сыны Симеона: род их исчислен по их племенам, по поколениям их, переписаны они по числу имен, поголовно, все мужеского пола, от двадцати лет и выше, все ходящие на войну;

 Вошло в перепись из колена Симеонова пятьдесят девять тысяч триста.

 Сыны Гада: род их исчислен по их племенам, по поколениям их, по числу имен [их, поголовно, все мужеского пола], от двадцати лет и выше, все ходящие на войну;

 Вошло в перепись из колена Гадова сорок пять тысяч шесть сот пятьдесят.

 Сыны Иуды: род их исчислен по племенам их, по поколениям их, по числу имен [их, поголовно, все мужеского пола], от двадцати лет и выше, все ходящие на войну;

 Вошло в перепись из колена Иудина семьдесят четыре тысячи и шесть сот.

 Сыны Иссахара: род их исчислен по племенам их, по поколениям их, по числу имен [их, поголовно, все мужеского пола], от двадцати лет и выше, все ходящие на войну;

 Вошло в перепись из колена Иссахарова пятьдесят четыре тысячи четыреста.

 Сыны Завулона: род их исчислен по племенам их, по поколению их, по числу имен [их, поголовно, все мужеского пола], от двадцати лет и выше все, ходящие на войну;

 Вошло в перепись из колена Завулонова пятьдесят семь тысяч четыреста.

 Сыны Иосифа, сыны Ефрема: род их исчислен по племенам их, по поколению их, по числу имен [их, поголовно, все мужеского пола], от двадцати лет и выше, все ходящие на войну;

 Вошло в перепись из колена Ефремова сорок тысяч пять сот.

 Сыны Манассии: род их исчислен по поколению их, по числу имен их, поголовно, все мужеского пола, от двадцати лет и выше, все ходящие на войну;

 Вошло в перепись из колена Манассиина тридцать две тысячи двести.

 Сыны Вениамина: род их исчислен по племенам их, по поколению их, по числу имен [их, поголовно, все мужеского пола], от двадцати лет и выше, все ходящие на войну;

 Вошло в перепись из колена Вениаминова тридцать пять тысяч четыреста.

 Сыны Дана: род их исчислен по племенам их, по поколению их, по числу имен [их, поголовно, все мужеского пола], от двадцати лет и выше, все ходящие на войну.

 Вошло в перепись из колена Данова шестьдесят две тысячи семь сот.

 Сыны Асира: род их исчислен по племенам их, по поколению их, по числу имен [их, поголовно, все мужеского пола], от двадцати лет и выше, все ходящие на войну;

 Вошло в перепись из колена Асирова сорок одна тысяча пять сот.

 Сыны Неффалима: род их исчислен по племенам их, по поколению их, по числу имен [их, поголовно, все мужеского пола], от двадцати лет и выше, все ходящие на войну;

 Вошло в перепись из колена Неффалимова пятьдесят три тысячи четыреста.

 Вот вошедшие в перепись, которых переписал Моисей и Аарон и начальники Израиля двенадцать человек, которых было по одному человеку [из племени,] из поколения.

 И оказалось всех вошедших в перепись сынов Израилевых, по поколениям их, от двадцати лет и выше, всех ходящих на войну у Израиля,

 И оказалось всех вошедших в перепись, шестьсот три тысячи пятьсот пятьдесят.

 А Левиты по поколениям их не были внесены в перепись.

 И говорил Господь Моисею, и сказал:

 Только колена Левиина не вноси в перепись и не исчисляй их вместе с сынами Израиля.

 Но поручи Левитам скинию откровения и все принадлежности ее и все, что при ней; пусть они носят скинию и все принадлежности ее, и служат ей, и около скинии пусть ставят стан свой.

 И когда скинии надобно подняться в путь, пусть поднимают ее Левиты, и когда надобно остановиться скинии, пусть ставят ее Левиты; а если приступит кто посторонний, предан будет смерти.

 Сыны Израилевы должны становиться, каждый в стане своем и каждый при своем знамени, по полкам своим.

 А Левиты должны ставить стан около скинии откровения, чтоб не было гнева на общество сынов Израилевых; и будут Левиты стоять на страже у скинии откровения.

 И сделали сие сыны Израилевы; как повелел Господь Моисею, так они и сделали.

Глава 2 

 И говорил Господь Моисею и Аарону, и сказал:

 Сыны Израилевы должны ставить стан свой при знамени своем, при знаках поколения своего; пред [Господом] вокруг скинии собрания должны ставить стан свой [сыны Израилевы].

 С передней стороны к востоку ставят стан: знамя стана Иудина с полками их, и начальник сынов Иуды Наассон, сын Аминадава;

 И полк его, и вошедшие из них в перепись семьдесят четыре тысячи шестьсот.

 Подле него ставит стан колено Иссахарово и начальник сынов Иссахара Нафанаил, сын Цуара,

 И полк его, и вошедшие из них в перепись пятьдесят четыре тысячи четыреста.

 [Далее ставит стан] колено Завулона и начальник сынов Завулона Елиав, сын Хелона,

 И полк его, и вошедшие в перепись пятьдесят семь тысяч четыреста.

 Всех вошедших в перепись в стане Иуды сто восемьдесят шесть тысяч четыреста, по полкам их; они должны идти впереди.

 Знамя стана Рувимова к югу с полками их; начальник сынов Рувимовых Елицур, сын Шедеура,

 И полк его, и вошедшие из них в перепись сорок шесть тысяч пять сот.

 Подле него ставит стан колено Симеоново, и начальник сынов Симеона Шелумиил, сын Цуришаддая,

 И полк его, и вошедшие из них в перепись пятьдесят девять тысяч триста.

 Потом колено Гада, и начальник сынов Гада Елиасаф, сын Дегуила,

 И полк его, и вошедшие из них в перепись сорок пять тысяч шесть сот пятьдесят.

 Всех вошедших в перепись в стане Рувима сто пятьдесят одна тысяча четыреста пятьдесят, по полкам их; они должны идти вторые.

 Когда пойдет скиния собрания, стан Левитов будет в середине станов. Как стоят, так и должны идти, каждый подле ней при знаменах своих.

 Знамя стана Ефремова с полками их к западу, и начальник сынов Ефрема Елишама, сын Аммиуда,

 И полк его, и вошедшие из них в перепись сорок тысяч пять сот.

 Подле него колено Манассиино, и начальник сынов Манассии Гамалиил, сын Педацура,

 И полк его, и вошедшие из них в перепись тридцать две тысячи двести.

 Потом колено Вениамина, и начальник сынов Вениамина Авидан, сын Гидеония,

 И полк его, и вошедшие из них в перепись тридцать пять тысяч четыреста.

 Всех вошедших в перепись в стане Ефремовом сто восемь тысяч сто, по полкам их; и они должны идти третьи.

 Знамя стана Данова к северу с полками их; начальник сынов Дана Ахиезер, сын Аммишаддая,

 И полк его, и вошедшие из них в перепись шестьдесят две тысячи семь сот.

 Подле него ставит стан колено Асирово, и начальник сынов Асира Пагиил, сын Охрана,

 И полк его, и вошедшие из них в перепись сорок одна тысяча пять сот.

 Далее [ставит стан] колено Неффалима, и начальник сынов Неффалима Ахира, сын Енана,

 И полк его, и вошедшие из них в перепись пятьдесят три тысячи четыреста.

 Всех вошедших в перепись в стане Дановом сто пятьдесят семь тысяч шесть сот: они должны идти сзади при знаменах своих.

 Вот вошедшие в перепись сыны Израиля по поколениям их. Всех вошедших в перепись в станах их, по полкам их, шесть сот три тысячи пять сот пятьдесят.

 А Левиты не внесены в перепись среди сынов Израиля, как повелел Господь Моисею.

 И сделали сыны Израилевы все, что повелел Господь Моисею; так становились станами при знаменах своих и так шли все по племенам своим, по поколениям своим.

Глава 3 

 И вот родословие Аарона и Моисея, когда говорил Господь Моисею на горе Синае:

 И вот имена сынов Аарона: первенец Надав, Авиуд, Елеазар и Ифамар.

 Сии суть имена сынов Аарона, священников, помазанных, коих руки наполнены были, чтоб священнодействовать.

 Но Надав и Авиуд умерли пред лицем Господа, когда они принесли чуждый огонь пред Господа в пустыне Синайской, и детей у них не было, и остались священниками Елеазар и Ифамар при Аароне, отце своем.

 И говорил Господь Моисею, и сказал:

 Приведи колено Левиино, и поставь его пред Аароном священником, чтоб они служили ему.

 И пусть они будут на страже за него, и на страже за все общество при скинии собрания, чтоб отправлять работы при скинии,

 И пусть стерегут все вещи скинии собрания и будут на страже за сынов Израилевых, чтоб отправлять работы при скинии.

 Отдай Левитов Аарону [брату твоему] и сынам его [священникам] в услужение, да будут они отданы ему в услужение из сынов Израилевых.

 Аарону же и сынам его поручи [скинию откровения], чтоб они наблюдали священническую должность свою [и все, что при жертвеннике и за завесою]; а если приступит кто посторонний, предан будет смерти.

 И говорил Господь Моисею, и сказал:

 Вот, Я беру Левитов из сынов Израилевых вместо всех первенцев, разверзающих ложесна из сынов Израилевых, [они будут взамен их]. Левиты должны быть Мои.

 Ибо все первенцы Мои; в тот день, в который поразил Я всех первенцев в земле Египетской, освятил Я Себе всех первенцев Израилевых от человека до скота; они должны быть Мои. Я Господь.

 И говорил Господь Моисею в пустыне Синайской, и сказал:

 Сделай перепись сынам Левииным по поколению их, по племенам их; всех мужеского пола от одного месяца и выше внеси в перепись.

 И сделал им перепись Моисей [и Аарон] по слову Господню, как повелено [им].

 И вот сыны Левиины по именам их: Гирсон, Кааф и Мерари.

 И вот имена сынов Гирсоновых по племенам их: Ливни и Шимей.

 А сыны Каафа по племенам их: Амрам, Ицгар, Хеврон и Узиил.

 А сыны Мерари по племенам их: Махли и Муши. Вот племена Левиины по поколению их.

 От Гирсона племя Ливниево и племя Шимеево: это племена Гирсоновы.

 Вошедших в перепись по исчислении всех мужеского пола от одного месяца и выше, вошедших в перепись семь тысяч пять сот.

 Племена сынов Гирсоновых должны становиться позади скинии на запад.

 Начальник поколения сынов Гирсоновых Елиасаф, сын Лаелов.

 Хранению сынов Гирсоновых в скинии собрания вверена скиния и покров ее, покрывала ее и завеса дверей скинии собрания.

 И завесы двора и завеса ворот двора, который вокруг скинии и жертвенника, и веревки ее, со всеми ее принадлежностями.

 От Каафа племя Амрамово, и племя Ицгарово, и племя Хевроново, и племя Узиилово; это племена Каафовы.

 По исчислении всех мужеского пола от одного месяца и выше, нашлось восемь тысяч шесть сот, которые охраняли святилище.

 Племена сынов Каафовых должны становить стан свой на южной стороне скинии.

 Начальник же поколения племен Каафовых Елцафан, сын Узиилов.

 В хранении у них ковчег, стол, светильник, жертвенники, священные сосуды, которые употребляются при служении, завеса со всеми принадлежностями ее.

 Начальник над начальниками Левитскими Елеазар, сын Аарона священника; под его надзором те, которым вверено хранение святилища.

 От Мерари племя Махлиево и племя Мушиево; это племена Мерарины.

 Вошедших в перепись по исчислении всех мужеского пола от одного месяца и выше, нашлось шесть тысяч двести.

 Начальник поколения племен Мерариных Цуриил, сын Авихаила; они должны ставить стан свой на северной стороне скинии.

 Вверены хранению сынов Мерариных брусья скинии и шесты ее, и столпы ее, и подножия ее и все вещи ее, и все принадлежности ее,

 И столпы двора со всех сторон и подножия их, и колья их и веревки их.

 А с передней стороны скинии к восточной стороне скинии собрания, должны ставить стан Моисей и Аарон и сыны его, коим вверено хранение святилища за сынов Израилевых; а если приступит кто посторонний, предан будет смерти.

 Всех вошедших в перепись Левитов, которых внес в перепись Моисей и Аарон по повелению Господню, по племенам их, всех мужеского пола, от одного месяца и выше, было двадцать две тысячи.

 И сказал Господь Моисею: сделай перепись всем первенцам мужеского пола из сынов Израилевых, от одного месяца и выше, и пересчитай их поименно.

 И возьми Левитов для Меня, Я Господь, вместо всех первенцев из сынов Израиля, а скот Левитов вместо всего первородного скота сынов Израилевых.

 И сделал Моисей перепись, как повелел ему Господь, всем первенцам из сынов Израилевых,

 И оказалось всех первенцев мужеского пола, по исчислении имен, от одного месяца и выше, двадцать две тысячи двести семьдесят три.

 И говорил Господь Моисею, и сказал:

 Возьми Левитов вместо всех первенцев из сынов Израиля, и скот Левитов вместо скота их; пусть Левиты будут Мои. Я Господь.

 И в выкуп оных двух сот семидесяти трех, которые лишние против числа Левитов, из первенцев Израильских,

 Возьми по пяти сиклей за человека, против сикля святилища возьми, двадцать гер в сикле,

 И отдай серебро сие Аарону и сынам его, в выкуп за лишних против числа их.

 И взял Моисей серебро выкупа за лишних против числа, замененных Левитами.

 От первенцев Израилевых взял серебра тысячу триста шестьдесят пять [сиклей], против сикля святилища.

 И отдал Моисей серебро выкупа [за лишних] Аарону и сынам его по слову Господню, как повелел Господь Моисею.

Глава 4 

 И говорил Господь Моисею и Аарону, и сказал:

 Сочти из сынов Левии сынов Каафовых, по племенам их, по поколению их,

 От тридцати лет и выше до пятидесяти лет, всех вступающих в службу, чтобы отправлять работы в скинии собрания.

 Вот служение сынов Каафовых, [Левитов по племенам их, по поколению их,] в скинии собрания: носить святое святых.

 Когда стану надобно подняться в путь, Аарон и сыны его войдут и снимут завесу, и покроют ею ковчег откровения.

 И положат на нее покров из кож синих, и сверх его распрострут одежду всю яхонтового цвета и вложат шесты его.

 И над столом хлебов предложения распрострут одежду [всю] яхонтового цвета, и положат на нем блюда, фимиамники, кружки и чаши возлияния, и хлеб всегдашний должен быть на нем.

 И над сими вещами распрострут одежду багряную, и покроют ее покровом из кож синих, и вложат шесты его.

 Потом возьмут одежду яхонтового цвета, и покроют светильник и лампады его, и щипцы его, и лотки его, и все сосуды для елея, которые употребляют при нем,

 И покроют его и все принадлежности его покровом из кож синих, и положат на носилки.

 И на жертвенник златый распрострут одежду яхонтового цвета, и покроют его покровом из кож синих, и вложат шесты его.

 И возьмут все вещи служебные, которые употребляются для служения во святилище, и положат в одежду яхонтового цвета, и покроют их покровом из кож синих и положат на носилки.

 И очистят жертвенник от пепла и распрострут на нем одежду пурпуровую.

 И положат на него все сосуды его, которые употребляются для служения при нем: угольницы, вилки, лопатки и чаши — все сосуды жертвенника; и распрострут на нем покров из кож синих и вложат шесты его. [И возьмут пурпуровую одежду и покроют умывальницу и основания ее, и положат на них кожаное покрывало яхонтового цвета и поставят на носилки.]

 Когда при отправлении в путь стана Аарон и сыны его покроют все святилище и все вещи святилища, тогда сыны Каафа подойдут, чтобы нести; но не должны касаться святилища, чтобы не умереть. Сии части скинии собрания должны носить сыны Каафовы.

 Елеазару, сыну Аарона священника, поручается елей для светильника и благовонное курение, и непрестанное хлебное приношение и елей помазания, поручается вся скиния и все, что в ней, и святилище и принадлежности его.

 И говорил Господь Моисею и Аарону, и сказал:

 Не погубите колена племен Каафовых между Левитами.

 Но вот что сделайте им, чтобы они были живы и не умерли, когда приступают к святому святых. Аарон и сыны его пусть придут, и поставят их каждого в служении его и у ноши его:

 Но сами они не должны подходить, чтоб не увидеть нечаянно святыни и не умереть.

 И говорил Господь Моисею, и сказал:

 Сочти и сынов Гирсона по поколению их, по племенам их,

 От тридцати лет и выше до пятидесяти лет, внеси их в перепись, всех вступающих в службу, чтоб отправлять работы при скинии собрания.

 Вот работы племен Гирсоновых, при их служении и ношении бремен:

 Они должны носить покровы скинии, и скинию собрания, и покров ее, и покров синий, который поверх его, и завесу дверей скинии собрания,

 И завесы двора, и завесу врат двора, который вокруг скинии и жертвенника, и веревки их, и все вещи, принадлежащие к ним; и все, что делается при них, они должны работать.

 По повелению Аарона и сынов его производиться должны все работы сынов Гирсоновых при всяком ношении их и всякой работе их, и поручите в их охранение все, что они носят.

 Вот работы племен сынов Гирсоновых в скинии собрания, и вот что поручается в их охранение под надзором Ифамара, сына Аарона, священника.

 Сынов Мерариных по племенам их, по поколению их, внеси в перепись.

 От тридцати лет и выше до пятидесяти лет, внеси их в перепись, всех вступающих в службу, чтобы отправлять работы при скинии собрания.

 Вот что они должны хранить и носить, что составляет всю работу их при скинии собрания: брусья скинии и шесты ее, и столпы ее и подножия ее,

 И столпы двора со всех сторон и подножия их, и колья их, и веревки их, и все вещи при них и все принадлежности их; и поименно отдайте им вещи для хранения и ношения.

 Вот работы племен сынов Мерариных, которые составляют всю работу их при скинии собрания, под надзором Ифамара, сына Аарона, священника.

 Таким образом Моисей и Аарон и начальники общества внесли в перепись сынов Каафовых по племенам их, по поколению их,

 От тридцати лет и выше до пятидесяти лет, всех вступающих в службу, чтоб отправлять работы в скинии собрания.

 И вошло в перепись из них по племенам их, две тысячи семь сот пятьдесят.

 Сии суть внесенные в перепись из племен Каафовых, все работающие при скинии собрания, коих внес в перепись Моисей и Аарон по повелению Господню, данному чрез Моисея.

 И внесены в перепись сыны Гирсона по племенам их, по поколению их,

 От тридцати лет и выше, до пятидесяти лет, все вступающие в службу, чтоб отправлять работы в скинии собрания.

 И было внесенных в перепись по племенам их, по поколению их, две тысячи шесть сот тридцать.

 Сии суть внесенные в перепись из племен сынов Гирсона, все работающие при скинии собрания, коих внес в перепись Моисей и Аарон, по повелению Господню [чрез Моисея].

 И внесены в перепись племена сынов Мерариных по племенам их, по поколению их,

 От тридцати лет и выше до пятидесяти лет, все вступающие в службу, чтобы работать при скинии собрания.

 И было внесенных в перепись по племенам их, [по поколению их,] три тысячи двести.

 Сии суть внесенные в перепись из племен сынов Мерариных, коих внес в перепись Моисей и Аарон по повелению Господню, чрез Моисея.

 И внесены в перепись все Левиты, которых внес в перепись Моисей и Аарон и начальники Израиля по племенам их, по поколению их,

 От тридцати лет и выше, до пятидесяти лет, все вступающие в службу для отправления работ и ношения в скинии собрания.

 И оказалось внесенных в перепись восемь тысяч пять сот восемьдесят.

 По повелению Господню внесли их в перепись под надзором Моисея, для назначения каждого к работе его и ношению: и внесены они в перепись, как повелел Господь Моисею.

Глава 5 

 И говорил Господь Моисею, и сказал:

 Вели сынам Израилевым выслать из стана всех прокаженных и всех имеющих истечение, и всех осквернившихся от мертвого,

 И мужчин и женщин вышлите, за стан вышлите их, чтобы не оскверняли они станов своих, среди коих Я живу.

 И сделали так сыны Израилевы, и выслали их вон из стана; как говорил Господь Моисею, так и сделали сыны Израилевы.

 И говорил Господь Моисею, и сказал:

 Скажи сынам Израилевым: если мужчина или женщина, как человек, сделает какой-либо грех и сделает преступление против Господа, и виновна будет душа та:

 То пусть исповедаются во грехе своем, который они сделали, и возвратят то, в чем виновны, и прибавят к тому пятую часть и отдадут тому, против кого согрешили.

 Если же у него нет родственника, которому бы можно было удовлетворить за грех: то отдаваемое в удовлетворение за грех, принадлежит Господу для священника, сверх овна очищения, которым он очистит его.

 И всякое возношение из святынь сынов Израилевых, которые они приносят к священнику, ему принадлежит.

 И посвященное кем-либо ему принадлежит. Все, что даст кто священнику, ему принадлежит.

 И говорил Господь Моисею, и сказал:

 Объяви сынам Израилевым, и скажи им: если оставит кого жена и согрешит против него,

 И преспит кто с нею и излиет семя, и это будет скрыто от глаз мужа ее, и она осквернится тайно и не будет на нее свидетеля, и не будет уличена,

 И найдет на него дух ревности и будет ревновать к жене своей, когда она осквернена, или найдет на него дух ревности, и он будет ревновать к жене своей, хотя она не осквернена:

 Пусть приведет муж жену свою к священнику и принесет за нее в жертву десятую часть ефы ячменной муки, но не возливает на нее елея и не кладет ливана, потому что это приношение ревнования, приношение воспоминания, напоминающее о беззаконии.

 А священник пусть приведет ее и поставит ее пред лице Господне,

 И возьмет священник святой воды в глиняной сосуд, и возьмет священник пыли с полу скинии и положит в воду;

 И пусть поставит священник жену пред лице Господне и обнажит голову жены и даст ей в руки приношение воспоминания, оное приношение ревнования, а в руке у священника между тем будет горькая вода заклинательная.

 И заклянет ее священник, и скажет жене: если никто не преспал с тобою и ты не осквернилась, оставив мужа своего: то невредима будешь от сей горькой заклинательной воды;

 Но если ты оставила мужа твоего и осквернилась, и если кто излил с тобою семя кроме мужа:

 (Тогда священник пусть заклянет жену клятвою проклятия, и скажет священник жене:) то да предаст тебя Господь проклятью и клятве в народе твоем, и да соделает Господь бедро твое иссохшим, и чрево твое надутым.

 И да пройдет заклинательная вода сия во внутренность твою, чтобы надуть чрево [твое], и иссушить бедро [твое], и пусть скажет жена: аминь, аминь.

 И напишет священник заклинания сии на записке и смоет их горькою водою;

 И даст жене выпить горькую сию заклинательную воду, чтобы вошла в нее горькая заклинательная вода.

 И возьмет священник из рук жены хлебное приношение ревнования и принесет сие хлебное приношение, потрясая пред Господом, и отнесет сие к жертвеннику.

 И возьмет священник горстью из хлебного приношения сего часть в память, и сожжет на жертвеннике, и после сего даст жене выпить воды.

 И когда напоит ее водою, тогда, если она нечиста и сделала преступление против мужа своего, горькая заклинательная вода сия войдет в нее, и надуется чрево ее и иссохнет бедро ее, и будет она проклятою женою в народе своем.

 Если же жена не осквернилась и была чиста, то останется невредима и будет оплодотворяема семенем.

 Вот закон о ревновании, когда жена оставит мужа своего и осквернится;

 Или когда на мужа найдет дух ревности и он будет ревновать к жене своей. Тогда пусть он поставит жену пред лицем Господа, и сделает с нею священник все, что предписано сим законом.

 И тогда муж чист будет от греха, а жена понесет на себе грех свой.

Глава 6 

 И говорил Господь Моисею, и сказал:

 Объяви сынам Израилевым, и скажи им: если мужчина или женщина даст обет Назорейства, чтоб посвятить себя в Назореи Господу:

 То он должен воздержаться от вина и всякого напитка, и не должен пить ни уксуса из вина, ни уксуса из какого-либо напитка, и ничего приготовленного из винограда не должен пить, и не должен есть ни сырых, ни сушеных виноградных ягод.

 Во все дни Назорейства своего не должен он есть [и пить] ничего, что делается из винограда, от зерен до кожи.

 Во все дни обета Назорейства его бритва не должна касаться головы его. До исполнения дней, на которые он посвятил себя в Назореи Господу, свят он; должен растить волосы на голове своей.

 Во все дни, на которые он посвятил себя в Назореи Господу, не должен он подходить к мертвому телу.

 Прикосновением к отцу своему, и матери своей, и брату своему, и сестре своей, не должен он оскверняться, когда они умрут, потому что обет Назорейства Богу его на главе его.

 Во все дни Назорейства своего, он посвящен Господу.

 Если же умрет при нем мертвец вдруг нечаянно, и он осквернит тем главу Назорейства своего: то он должен обрить голову свою в день очищения его, в седьмой день должен обрить ее.

 И в восьмой день должен принести двух горлиц, или двух молодых голубей, к священнику, к дверям скинии собрания.

 Священник одну из сих птиц принесет в жертву за грех, а другую во всесожжение, и очистит его от осквернения, происшедшего от прикосновения к мертвому телу, и освятит главу его в тот день.

 После сего он должен посвятить снова Господу дни Назорейства своего, и принести однолетнего агнца в жертву повинности; прежние же дни пропали, потому что Назорейство его осквернено.

 И вот закон о Назорее, когда исполнятся дни Назорейства его: должно привести его к дверям скинии собрания,

 И он принесет в жертву Господу одного однолетнего агнца без порока во всесожжение, и одну однолетнюю агницу без порока в жертву за грех, и одного овна без порока в жертву благодарственную,

 И корзину пресных лепешек из пшеничной муки, облитых елеем, и пресных блинов, помазанных елеем, и при них хлебное приношение и возлияние,

 И представит сие священник пред Господа, и совершит жертву его за грех и всесожжение его.

 Овна совершит в жертву благодарственную Господу с корзиною опресноков, также совершит священник хлебное приношение его и возлияние его.

 И обреет Назорей у дверей скинии собрания главу Назорейства своего, и возьмет волосы главы Назорейства своего и положит на огонь, который под благодарственною жертвою.

 И возьмет священник свареное плечо овна, и одну пресную лепешку из корзины и один пресный блин, и положит на руки Назорею, после того, как обреет он голову Назорейства своего.

 И принесет сие священник, потрясая пред Господом: это святыня для священника, сверх груди потрясания и сверх плеча возношения. После сего Назорей может пить вино.

 Вот закон о Назорее, который обещает приношение Господу за Назорейство свое, кроме того, что позволит ему его достаток; тогда по обету своему, какой он даст, так и должен он делать, сверх закона о Назорействе своем.

 И говорил Господь Моисею, и сказал:

 Скажи Аарону и сынам его: так благословляйте сынов Израилевых, говоря им:

 Да благословит тебя Господь, и да сохранит тебя;

 Да воззрит на тебя Господь светлым лицем Своим и помилует тебя;

 Да обратит Господь лице Свое на тебя и даст тебе мир!

 Так пусть возлагают имя Мое на сынов Израилевых, и Я [Господь] благословлю их.

Глава 7 

 Когда Моисей поставил скинию и помазал ее, и освятил ее и все вещи ее, и жертвенник и все сосуды его, и помазал их и освятил их:

 Тогда [двенадцать] начальников Израилевых, главные в поколениях их, начальники колен, поставленные над вошедшими в перепись, принесли приношения.

 И представили приношение свое пред Господа, шесть крытых колесниц и двенадцать волов, по колеснице от двух начальников и по одному волу от каждого, и представили сие пред скинию.

 И сказал Господь Моисею:

 Возьми от них, это будет годно для отправления работ при скинии собрания, и отдай это Левитам, смотря по работам их.

 И взял Моисей колесницы и волов, и отдал их Левитам.

 Две колесницы и четырех волов отдал сынам Гирсоновым, смотря по работам их.

 Четыре колесницы и восемь волов отдал сынам Мерариным, смотря по работам их, под надзором Ифамара, сына Аарона, священника.

 А сынам Каафовым не дал, потому что работа их — носить святилище; на раменах они должны носить.

 И принесли начальники при посвящении жертвенника в день помазания его, и принесли начальники приношение свое пред жертвенник.

 И сказал Господь Моисею: по одному начальнику в день пусть приносят приношение свое на освящение жертвенника.

 В первый день принес приношение свое Наассон, сын Аминадавов, от колена Иудина.

 Приношение его было: одно серебряное блюдо, весом в сто тридцать сиклей, одна серебряная чаша в семьдесят сиклей, против сикля святилища, наполненные пшеничною мукою, облитою елеем, в приношение хлебное,

 Один золотой фимиамник в десять сиклей, наполненный курением,

 Один телец из крупного скота, один овен, один однолетний агнец, во всесожжение,

 Один козел в жертву за грех,

 И в жертву благодарственную два вола, пять овнов, пять козлов, пять однолетних агнцев. Вот приношение Наассона, сына Аминадавова.

 Во второй день принес Нафанаил, сын Цуара, начальник [племени] Иссахарова.

 Он принес от себя приношение: одно серебряное блюдо, весом в сто тридцать сиклей, одну серебряную чашу в семьдесят сиклей, против сикля святилища, наполненные пшеничною мукою, облитою елеем, в приношение хлебное,

 Один золотой фимиамник в десять сиклей, наполненный курением,

 Одного тельца из крупного скота, одного овна, одного однолетнего агнца, во всесожжение,

 Одного козла в жертву за грех,

 И в жертву благодарственную двух волов, пять овнов, пять козлов, пять однолетних агнцев. Вот приношение Нафанаила, сына Цуарова.

 В третий день начальник сынов Завулоновых Елиав, сын Хелона.

 Приношение его: одно серебряное блюдо, весом в сто тридцать сиклей, одна серебряная чаша в семьдесят сиклей, против сикля святилища, наполненные пшеничною мукою, облитою елеем, в приношение хлебное,

 Один золотой фимиамник в десять сиклей, наполненный курением,

 Один телец из крупного скота, один овен, один однолетний агнец, во всесожжение,

 Один козел в жертву за грех,

 И в жертву благодарственную два вола, пять овнов, пять козлов, пять однолетних агнцев. Вот приношение Елиава, сына Хелонова.

 В четвертый день начальник сынов Рувимовых Елицур, сын Шедеуров.

 Приношение его: одно серебряное блюдо, весом в сто тридцать сиклей, одна серебряная чаша в семьдесят сиклей, против сикля святилища, наполненные пшеничною мукою, облитою елеем, в приношение хлебное,

 Один золотой фимиамник в десять сиклей, наполненный курением,

 Один телец из крупного скота, один овен, один однолетний агнец, во всесожжение,

 Один козел в жертву за грех,

 И в жертву благодарственную два вола, пять овнов, пять козлов и пять однолетних агнцев. Вот приношение Елицура, сына Шедеурова.

 В пятый день начальник сынов Симеоновых Шелумиил, сын Цуришаддая.

 Приношение его: одно серебряное блюдо, весом в сто тридцать сиклей, одна серебряная чаша в семьдесят сиклей, против сикля святилища, наполненные пшеничною мукою, облитою елеем, в приношение хлебное,

 Один золотой фимиамник в десять сиклей, наполненный курением,

 Один телец из крупного скота, один овен, один однолетний агнец, во всесожжение.

 Один козел в жертву за грех,

 И в жертву благодарственную два вола, пять овнов, пять козлов и пять однолетних агнцев. Вот приношение Шелумиила, сына Цуришаддаева.

 В шестой день начальник сынов Гадовых Елиасаф, сын Дегуила.

 Приношение его: одно серебряное блюдо, весом в сто тридцать сиклей, одна серебряная чаша в семьдесят сиклей, против сикля святилища, наполненные пшеничною мукою, облитою елеем, в приношение хлебное,

 Один золотой фимиамник в десять сиклей, наполненный курением,

 Один телец из крупного скота, один овен, один однолетний агнец, во всесожжение,

 Один козел в жертву за грех,

 И в жертву благодарственную два вола, пять овнов, пять козлов и пять однолетних агнцев. Вот приношение Елиасафа, сына Дегуилова.

 В седьмой день начальник сынов Ефремовых Елишама, сын Аммиуда.

 Приношение его: одно серебряное блюдо, весом в сто тридцать сиклей, одна серебряная чаша в семьдесят сиклей, против сикля святилища, наполненные пшеничною мукою, облитою елеем, в приношение хлебное,

 Один золотой фимиамник в десять сиклей, наполненный курением,

 Один телец из крупного скота, один овен, один однолетний агнец, во всесожжение,

 Один козел в жертву за грех,

 И в жертву благодарственную два вола, пять овнов, пять козлов, пять однолетних агнцев. Вот приношение Елишамы, сына Аммиудова.

 В восьмой день начальник сынов Манассииных Гамалиил, сын Педацура.

 Приношение его: одно серебряное блюдо, весом в сто тридцать сиклей, одна серебряная чаша в семьдесят сиклей, против сикля святилища, наполненные пшеничною мукою, облитою елеем, в приношение хлебное,

 Один золотой фимиамник в десять сиклей, наполненный курением,

 Один телец из крупного скота, один овен, один однолетний агнец, во всесожжение,

 Один козел в жертву за грех,

 И в жертву благодарственную два вола, пять овнов, пять козлов, пять однолетних агнцев. Вот приношение Гамалиила, сына Педацурова.

 В девятый день начальник сынов Вениаминовых Авидан, сын Гидеония.

 Приношение его: одно серебряное блюдо, весом в сто тридцать сиклей, одна серебряная чаша в семьдесят сиклей, против сикля святилища, наполненные пшеничною мукою, облитою елеем, в приношение хлебное,

 Один золотой фимиамник в десять сиклей, наполненный курением,

 Один телец из крупного скота, один овен, один однолетний агнец, во всесожжение,

 Один козел в жертву за грех,

 И в жертву благодарственную два вола, пять овнов, пять козлов, пять однолетних агнцев. Вот приношение Авидана, сына Гидеониева.

 В десятый день начальник сынов Дановых Ахиезер, сын Аммишаддая.

 Приношение его: одно серебряное блюдо, весом в сто тридцать сиклей, одна серебряная чаша в семьдесят сиклей, против сикля святилища, наполненные пшеничною мукою, облитою елеем, в приношение хлебное,

 Один золотой фимиамник в десять сиклей, наполненный курением,

 Один телец из крупного скота, один овен, один однолетний агнец, во всесожжение,

 Один козел в жертву за грех,

 И в жертву благодарственную два вола, пять овнов, пять козлов, пять однолетних агнцев. Вот приношение Ахиезера, сына Аммишаддаева.

 В одиннадцатый день начальник сынов Асировых Пагиил, сын Охрана.

 Приношение его: одно серебряное блюдо, весом в сто тридцать сиклей, одна серебряная чаша в семьдесят сиклей, против сикля святилища, наполненные пшеничною мукою, облитою елеем, в приношение хлебное,

 Один золотой фимиамник в десять сиклей, наполненный курением,

 Один телец из крупного скота, один овен, один однолетний агнец, во всесожжение,

 Один козел в жертву за грех,

 И в жертву благодарственную два вола, пять овнов, пять козлов, пять однолетних агнцев. Вот приношение Пагиила, сына Охранова.

 В двенадцатый день начальник сынов Неффалимовых Ахира, сын Енана.

 Приношение его: одно серебряное блюдо, весом в сто тридцать сиклей, одна серебряная чаша в семьдесят сиклей, против сикля святилища, наполненные пшеничною мукою, облитою елеем, в приношение хлебное,

 Один золотой фимиамник в десять сиклей, наполненный курением,

 Один телец из крупного скота, один овен, один однолетний агнец, во всесожжение,

 Один козел в жертву за грех,

 И в жертву благодарственную два вола, пять овнов, пять козлов, пять однолетних агнцев. Вот приношение Ахиры, сына Енанова.

 Вот приношения от начальников Израилевых при освящении жертвенника в день помазания его: двенадцать серебряных блюд, двенадцать серебряных чаш, двенадцать золотых фимиамников.

 По сту тридцати сиклей серебра в каждом блюде, и по семидесяти в каждой чаше: и так всего серебра в сих сосудах две тысячи четыреста сиклей, против сикля святилища.

 Золотых фимиамников, наполненных курением, двенадцать, в каждом фимиамнике по десяти сиклей, против сикля святилища: всего золота в фимиамниках сто двадцать сиклей.

 Во всесожжение всего двенадцать тельцов из крупного скота, двенадцать овнов, двенадцать однолетних агнцев и при них хлебное приношение, и в жертву за грех двенадцать козлов,

 И в жертву благодарственную всего из крупного скота двадцать четыре тельца, шестьдесят овнов, шестьдесят [однолетних] козлов, шестьдесят однолетних агнцев [без порока]. Вот приношения при освящении жертвенника [после наполнения рук его и] после помазания его.

 Когда Моисей входил в скинию собрания, чтоб говорить с Ним, слышал голос [Господа], говорящий ему с крышки, которая над ковчегом откровения среди двух херувимов, и говорил ему.

Глава 8 

 И говорил Господь Моисею, и сказал:

 Объяви Аарону и скажи ему: когда ты будешь ставить лампады, то на передней стороне светильника должны гореть семь лампад.

 Аарон так и сделал: на передней стороне светильника поставил лампады его, как повелел Господь Моисею.

 И вот как сделан светильник: чеканный из золота, от стебля его и до цветов чеканный. Как показал Господь Моисею, так и сделал он светильник.

 И говорил Господь Моисею, и сказал:

 Возьми Левитов из сынов Израилевых и очисти их.

 Чтобы очистить их, поступи с ними так: окропи их очистительною водою, и пусть они обреют бритвою все тело свое и вымоют одежды свои, чтоб быть чистыми.

 И пусть возьмут из крупного скота тельца и хлебное приношение к нему, пшеничную муку, облитую елеем, и другого тельца возьми в жертву за грех.

 И приведи Левитов пред скинию собрания и собери все общество сынов Израилевых.

 И приведи Левитов пред Господа, и пусть возложат сыны Израилевы руки свои на Левитов.

 Аарон же пусть принесет Левитов, потрясая пред Господом, от сынов Израилевых, чтобы они отправляли работы у Господа.

 А Левиты пусть возложат руки свои на голову тельцов, и принеси одного в жертву за грех, а другого во всесожжение Господу, для очищения Левитов.

 И поставь Левитов [пред Господом и] пред Аароном и пред сынами его, и принеси их, потрясая пред Господом.

 И отдели таким образом Левитов от сынов Израилевых, чтобы Левиты были Мои.

 После сего пойдут Левиты работать при скинии собрания, когда ты очистишь их и принесешь их, потрясая. Поелику они отданы Мне из сынов Израилевых.

 Вместо всех первенцев из сынов Израилевых, разверзающих все ложесна, Я беру их Себе.

 Поелику все первенцы у сынов Израилевых, от человека до скота, суть Мои. В тот день, когда Я поразил всех первенцев в земле Египетской, Я освятил их Себе,

 И взял Левитов вместо всех первенцев у сынов Израилевых.

 И отдал Левитов Аарону и сынам его из сынов Израилевых, чтобы они отправляли работы за сынов Израилевых при скинии собрания, и служили защитою для сынов Израилевых, чтоб не постигло сынов Израилевых поражение, когда бы сыны Израилевы приступили к святилищу.

 И сделали так Моисей и Аарон и все общество сынов Израилевых с Левитами: как повелел Господь Моисею о Левитах, так и сделали с ними сыны Израилевы.

 И очистились Левиты и омыли одежды свои, и принес их Аарон, потрясая пред Господом, и очистил их Аарон, чтоб сделать их чистыми.

 После сего пришли Левиты отправлять работы свои при скинии собрания пред Аароном и пред сынами его. Как повелел Господь Моисею о Левитах, так и сделали они с ними.

 И говорил Господь Моисею, и сказал:

 Вот что предписывается о Левитах: от двадцати пяти лет и выше должны вступать они в службу для работ при скинии собрания.

 А в пятьдесят лет должны возвращаться из службы от работ, и далее не работать.

 Тогда могут они служить братьям своим в сбережении вверенного им, а работ не должны работать. Так поступай с Левитами, касательно служения, поручаемого им.

Глава 9 

 И говорил Господь Моисею в пустыне Синайской во второй год по исшествии их из земли Египетской, в первый месяц, и сказал:

 [Скажи,] чтоб сыны Израилевы совершили Пасху в назначенное для нее время.

 В четырнадцатый день сего месяца вечером совершите ее в назначенное для нее время, по всем постановлениям и по всем обрядам ее совершите ее.

 И сказал Моисей сынам Израилевым, чтоб они совершили Пасху.

 И совершили они Пасху в первый месяц, в четырнадцатый день месяца вечером в пустыне Синайской: как повелел Господь Моисею, так и сделали сыны Израилевы.

 Некоторые из людей, которые были нечисты от прикосновения к мертвым телам человеческим и не могли совершить Пасхи в тот день, пришли к Моисею и Аарону в тот день,

 И сказали ему те люди: мы нечисты от прикосновения к мертвым телам человеческим, для чего нас лишать того, чтоб мы принесли приношение Господу в свое время среди сынов Израилевых?

 И сказал им Моисей: постойте, я послушаю, что повелит о вас Господь.

 И говорил Господь Моисею, и сказал:

 Скажи сынам Израилевым: если кто будет нечист от прикосновения к мертвому телу, или будет в дальней дороге у вас, или в будущих родах ваших, то и он должен совершить Пасху Господню.

 В четырнадцатый день второго месяца вечером пусть таковые совершат ее, и едят ее с опресноками и горькими травами.

 И пусть не оставляют ее до утра и кости не сокрушат из нее; пусть совершат ее по всему постановлению о Пасхе.

 А кто чист и не находится в [дальней] дороге, и не совершит Пасхи: истребится душа та из народа своего; ибо он не принес приношения Господу в свое время; понесет на себе грех человек тот.

 Если будет жить у вас пришлец, то и он должен совершать Пасху Господню: по установлению о Пасхе и по обряду ее он должен совершить ее. Одно постановление да будет у вас и для пришельца и для природного жителя земли.

 В тот день, когда постановлена была скиния, облако покрыло скинию откровения, и с вечера над скинией как бы огонь виден был до самого утра.

 Так было и всегда: облако покрывало ее [днем], и огонь виден был ночью.

 И когда облако поднималось от скинии, тогда сыны Израилевы отправлялись в путь, и на месте, где останавливалось облако, там становили стан сыны Израилевы.

 По повелению Господню отправлялись сыны Израилевы в путь, и по повелению Господню останавливались: во все то время, когда облако стояло над скинией, и они стояли.

 И если облако долгое время было над скинией, то и сыны Израилевы были на страже Господней и не отправлялись.

 Иногда же облако немного времени было над скинией; но они всегда по повелению Господню останавливались, и по повелению Господню отправлялись в путь.

 Иногда бывало, что облако стояло только от вечера до утра, и поутру поднималось облако, тогда и они отправлялись; или если пробыло день и ночь и поднималось облако, то и они тогда отправлялись.

 Или если два дня, или месяц, или несколько дней медлило облако, стоя над нею, то и сыны Израилевы стояли и не отправлялись в путь, а когда оно поднималось, тогда отправлялись.

 По повелению Господню останавливались, и по повелению Господню отправлялись в путь; были на страже Господней по повелению Господню, данному чрез Моисея.

Глава 10 

 И говорил Господь Моисею, и сказал:

 Сделай себе две серебряные трубы, чеканные сделай их, чтоб они служили тебе для созывания общества и для снятия станов.

 Когда затрубят ими, соберется к тебе все общество к дверям скинии собрания.

 Когда одною затрубят, соберутся к тебе начальники, главные в племенах Израилевых.

 Когда затрубите тревогу, поднимутся станы, становящиеся к востоку;

 Когда во второй раз затрубите тревогу, поднимутся станы, становящиеся к югу: [когда затрубите в третий раз тревогу, поднимутся станы, становящиеся к морю; когда в четвертый раз затрубите тревогу, поднимутся станы, становящиеся к северу;] при отправлении их в путь, пусть трубят тревогу.

 А когда надобно собрать собрание, трубите без тревоги.

 Сыны Аароновы, священники, должны трубить трубами: это да будет постановлением вечным в роды ваши.

 И когда пойдете на войну в земле вашей против врага, наступающего на вас, трубите тревогу трубами; и будете воспомянуты пред Иеговою, Богом вашим, и спасены будете от врагов ваших.

 И в день веселия вашего, и в праздники ваши, и в новомесячия ваши трубите трубами при всесожжениях ваших и при благодарственных жертвах ваших; и сие будет воспоминанием о вас пред Богом вашим. Я Иегова, Бог ваш.

 Во второй год, во второй месяц, в двадцатый день месяца, поднялось облако от скинии откровения.

 И отправлялись сыны Израилевы в путь свой из пустыни Синайской, и остановилось облако в пустыне Фаран.

 И поднялись первые по повелению Господню, данному чрез Моисея.

 Поднялось во первых знамя стана сынов Иудиных с полками их. Над полком их Наассон, сын Аминадава,

 И над полком колена сынов Иссахаровых Нафанаил, сын Цуара,

 И над полком колена сынов Завулоновых Елиав, сын Хелона.

 Потом снята скиния, и пошли сыны Гирсоновы и сыны Мерарины, носящие скинию.

 И поднялось знамя стана Рувимова с полками их. И над полком его Елицур, сын Шедеура,

 И над полком колена сынов Симеоновых Шелумиил, сын Цуришаддая,

 И над полком колена сынов Гадовых Елиасаф, сын Дегуила.

 Потом пошли сыны Каафовы, носящие святилище, до прихода их приготовлена была скиния.

 И поднялось знамя стана сынов Ефремовых с полками их. И над полком их Елишама, сын Аммиуда,

 И над полком колена сынов Манассииных Гамалиил, сын Педацура,

 И над полком колена сынов Вениаминовых Авидан, сын Гидеония.

 И в заключение всех станов поднялось знамя стана сынов Дановых с полками их. И над полком их Ахиезер, сын Аммишаддая,

 И над полком колена сынов Асировых Пагиил, сын Охрана,

 И над полком колена сынов Неффалимовых Ахира, сын Енана.

 Вот порядок шествия сынов Израилевых по полкам их, когда они поднимались в путь.

 И сказал Моисей Ховаву, сыну Рагуилову, Мадианитянину, тестю Моисееву: мы отправляемся в то место, о котором Господь сказал: вам отдаю его; иди с нами, мы тебе сделаем добро, поелику Господь доброе изрек о Израиле.

 Но он сказал ему: не пойду; а пойду в свою землю и на свою родину.

 Моисей же сказал: не оставляй нас, потому что ты знаешь, где нам останавливаться в пустыне, и будешь для нас глазом.

 Если пойдешь с нами и сотворит нам Господь оное добро, то и мы сделаем тебе добро.

 Таким образом отправились они от горы Господней и шли три дня пути, и ковчег завета Господня шел пред ними три дня пути, дабы усмотреть им место, где остановиться.

 И облако Господне было над ними днем, когда они отправились из стана.

 Когда поднимался ковчег в путь, Моисей говорил: восстань, Господи, и рассыплются враги Твои, и побегут от лица Твоего ненавидящие Тебя.

 А ставя его на место, говорил: возвратись, Господи, к тьмам тысяч Израилевых.

Глава 11 

 Тогда народ стал жаловаться на бедствие свое в слух Господа. Господь услышал, и воспламенился гнев Его, и возгорелся на них огонь Господень и истреблял край стана.

 Народ возопил к Моисею; Моисей помолился Господу, и утих огонь.

 И нарекли имя месту сему: Тавера; потому что сожигал их огонь Господень.

 Скопище иноземцев, которые были с ними, стало обнаруживать прихоти; от чего и сыны Израилевы опять заплакали, и говорили: кто накормит нас мясом?

 Мы помним рыбу, которую в Египте мы ели даром, огурцы, дыни, лук, репчатой лук и чеснок.

 А ныне душа наша сохнет; нет ничего, только манна в глазах наших.

 (Манна же была подобна кишнецовому семени, похожа видом на бдолу.

 Народ, ходя, собирал ее, молол в жерновах или толок в ступе, варил в котле и делал из нее лепешки; вкус же ее подобен был вкусу лепешек, намазанных елеем.

 И когда роса ложилась на стан ночью, тогда ложилась на него и манна.)

 Моисей слышал, что народ плачет по племенам их каждый у дверей шатра своего; и сильно воспламенился гнев Господень, и прискорбно было для Моисея.

 И сказал Моисей Господу: для чего Ты мучишь раба Твоего? И почему я не нашел милости пред очами Твоими, что Ты возложил на меня бремя всего народа сего?

 Разве я носил во чреве весь народ сей, и разве я родил его, что Ты говоришь мне: неси его в недре твоем, как нянька носит ребенка, в землю, которую Ты с клятвою обещал отцам его?

 Откуда мне взять мясо, чтобы дать всему народу сему? Ибо они плачут предо мною и говорят: дай нам есть мяса.

 Я один не могу нести всего народа сего; потому что он тяжел для меня.

 Когда Ты так поступаешь со мною, то лучше умертви меня, если я нашел милость пред очами Твоими, чтоб мне не видеть бедствия моего.

 И сказал Господь Моисею: собери Мне семьдесят мужей из старейшин Израилевых, которых ты знаешь, что они старейшины и приставники его, и возьми их к скинии собрания, чтоб они стали там с тобою.

 Я сойду и буду говорить там с тобою, и возьму от Духа, который на тебе, и возложу на них, чтоб они несли с тобою бремя народа, а не один ты носил.

 Народу же скажи: очиститесь к завтрашнему дню, и будете есть мясо; поелику вы плакали в слух Господа, и говорили: кто накормит нас мясом; хорошо нам было в Египте: то и даст вам Господь [есть] мясо, и будете есть [мясо].

 Не один день будете есть, не два дни, не пять дней, не десять дней и не двадцать дней;

 Но целый месяц [будете есть], пока не пойдет из ноздрей ваших и не сделается для вас отвратительным, за то, что вы презрели Господа, Который среди вас, и плакали пред Ним, говоря: для чего бы нам выходить из Египта?

 И сказал Моисей: шесть сот тысяч пеших в народе сем, среди которого я нахожусь: а Ты говоришь: Я дам им мясо, и будут есть целый месяц.

 Если мелкий и крупный скот заколоть для них, достаточно ли для них будет? И если всю рыбу морскую собрать для них, достаточно ли для них будет?

 И сказал Господь Моисею: неужели рука Господня коротка? Ныне ты увидишь, сбудется ли с тобою слово Мое, или нет?

 Моисей вышел, и сказал народу слова Господни, и собрал семьдесят мужей из старейшин народа и поставил их около скинии.

 Тогда сошел Господь в облаке и говорил с ним, и взял от Духа, который на нем, и дал семидесяти мужам старейшинам. И когда почил на них Дух, они стали пророчествовать, а потом перестали.

 Двое из мужей оставались в стане; одному имя Елдад, а другому имя Модад; но и на них почил Дух; (они были из числа записанных, только не выходили к скинии,) и они пророчествовали в стане.

 И прибежал отрок, и донес Моисею, и сказал: Елдад и Модад пророчествуют в стане.

 В ответ на сие Иисус, сын Навин, служитель Моисея, один из избранных его, сказал: господин мой Моисей, запрети им.

 Но Моисей сказал ему: неужели ты завидуешь? О, если бы весь народ Господень был пророками, когда бы Господь послал Духа Своего на них!

 И возвратился Моисей в стан, он и старейшины Израилевы.

 Тогда ветер поднялся от Господа, и принес от моря перепелов, и поверг их к стану, на путь дня по одну сторону, и на путь дня по другую сторону около стана, на два почти локтя от земли.

 И встал народ, и весь тот день, и всю ночь, и весь следующий день собирали перепелов; кто мало собирал, тот собрал десять куч: и расклали их для себя вокруг стана.

 Но когда мясо еще было в зубах их и не было еще съедено, гнев Господен возгорелся на народ, и поразил Господь народ весьма великою язвою.

 И нарекли имя месту сему: Киброт-таава; поелику там хоронили прихотливый народ.

 От Киброт-таавы отправился народ в Асироф, и остановился в Асирофе.

Глава 12 

 И упрекали Мариамь и Аарон Моисея за жену Ефиоплянку, которую он взял; ибо он взял за себя Ефиоплянку;

 И сказали: неужели только чрез Моисея говорит Господь? Неужели Он не говорит и чрез нас? И услышал сие Господь.

 Моисей же был кротчайший из всех человеков, которые на земле.

 И тотчас сказал Господь Моисею и Аарону и Мариами: выйдите вы трое к скинии собрания; и вышли все трое.

 И сошел Господь в облачном столпе, и стал у дверей скинии, и позвал Аарона и Мариамь, и вышли они оба.

 И сказал: послушайте слов Моих: если бывает у вас пророк, то Я, Господь, открываюсь ему в видении, во сне говорю с ним;

 Но с рабом Моим Моисеем не так; он верен во всем дому Моем.

 Устами к устам говорю Я с ним, и даю ему видеть не в загадках; но он видит образ Господа: и как вы не убоялись упрекать раба Моего, Моисея?

 И воспламенился гнев Господа на них, и Он отошел.

 И облако удалилось от скинии, и Мариамь покрылась проказою, как снегом. Аарон взглянул на Мариамь, и увидел, что она в проказе.

 И сказал Аарон Моисею: господин мой, не поставь нам в грех, что мы поступили глупо и согрешили;

 Не попусти, чтоб она была, как мертвый младенец, у которого, когда он выходит из чрева матери своей, истлела уже половина тела.

 И возопил Моисей ко Господу, говоря: Боже, исцели ее!

 И сказал Господь Моисею: если бы и отец ее плюнул ей в лице, то не должна ли бы она быть в бесчестии семь дней? Итак пусть будет она в заключении семь дней вне стана, а после опять возвратится.

 И пробыла Мариамь в заключении вне стана семь дней, и народ не отправлялся в путь, пока не возвратилась Мариамь.

Глава 13 

 После сего народ отправился из Асирофа, и остановился в пустыне Фаран.

 Там говорил Господь Моисею, и сказал:

 Пошли от себя людей, чтобы они обозрели землю Ханаанскую, которую Я даю сынам Израилевым, по одному человеку от колена отцев их пошлите, всех начальников их.

 Моисей послал их из пустыни Фаран, по повелению Господню, и все сии мужи были главные у сынов Израилевых.

 Вот имена их: из колена Рувимова Шаммуй, сын Закхуров,

 Из колена Симеонова Шафат, сын Хориев,

 Из колена Иудина Халев, сын Иефонниин,

 Из колена Иссахарова Игал, сын Иосифов,

 Из колена Ефремова Осия, сын Навин,

 Из колена Вениаминова Фалтий, сын Рафуев,

 Из колена Завулонова Гаддиил, сын Содиев,

 Из колена Иосифова, из колена Манассиина, Гаддий, сын Сусиев,

 Из колена Данова Аммиил, сын Гемаллиев,

 Из колена Асирова Сефур, сын Михаилов,

 Из колена Неффалимова Нахбий, сын Вофсиев,

 Из колена Гадова Геуил, сын Махиев.

 Вот имена мужей, коих посылал Моисей для обозрения земли. И назвал Моисей Осию, сына Навина, Иисусом.

 Когда посылал их Моисей [из пустыни Фаран] обозревать землю Ханаанскую, тогда сказал им: подите в южную страну и взойдите на гору;

 И осмотрите землю, какова она, и народ живущий на ней, силен ли он или слаб, малочислен ли он или многочислен?

 Какова земля, на которой он живет, хороша ли она или худа? и каковы города, в коих он живет, в станах ли он живет или в крепостях?

 Какова земля, тучна ли она или суха? Есть ли на ней дерева или нет? Будьте смелы и возьмите плодов земли. А в то время созревал первый виноград.

 Они пошли и обозрели землю от пустыни Цин даже до Рехова, при входе в Емаф.

 Потом пошли в южную страну и дошли до Хеврона, где жили Ахиман, Шешай и Фалмай, дети Энаковы: Хеврон же построен был семью годами прежде Цоана, [города] Египетского.

 И пришли к долине Есхол, [и осмотрели ее,] и срезали там виноградную ветвь с кистью ягод, которую несли на носилках двое, также взяли гранатовых яблок и смокв.

 Место сие назвали долиною Есхол, по причине виноградной кисти, которую срезали там сыны Израилевы.

 По прошествии сорока дней возвратились они, обозрев землю,

 И пошли и пришли к Моисею и Аарону, и ко всему обществу сынов Израилевых в пустыню Фаран, в Кадес, и принесли им и всему обществу ответ, и показали им плоды земли.

 И рассказывали ему и говорили: мы ходили в землю, в которую ты посылал нас, в ней течет молоко и мед, и вот плоды ее;

 Только народ, живущий на земле той, силен, и города укрепленные, весьма большие; да и сынов Энаковых мы видели там.

 Амалик живет на южной части земли, Хеттеи, [Евеи,] Иевусеи и Аморреи живут на горе, Хананеи же живут подле моря и подле Иордана.

 Халев между тем успокаивал народ пред Моисеем, говоря: пойдем и завладеем ею, потому что мы можем преодолеть ее.

 А те, которые ходили с ним, говорили: не можем идти к народу сему, поелику он сильнее нас.

 Притом распускали худую молву о земле, которую они осматривали, между сынами Израилевыми, говоря: земля, которую проходили мы для обозрения, есть земля поядающая живущих на ней, и весь народ, который видели мы среди ее, суть люди великорослые.

 Там видели мы и исполинов, сынов Энаковых, от исполинского рода; в глазах наших мы были пред ними, как саранча, таковыми же были и в глазах их.

Глава 14 

 Тогда все общество подняло вопль, и плакал народ во [всю] ту ночь.

 И стали роптать на Моисея и Аарона все сыны Израилевы, и все общество сказало им: о, если бы мы умерли в земле Египетской, или умерли бы в пустыне сей!

 И для чего Господь ведет нас в землю сию, чтоб мы пали от меча? Жены наши и дети наши достанутся в добычу врагам. Не лучше ли нам возвратиться в Египет?

 И сказали друг другу: поставим [над собою] начальника, и возвратимся в Египет.

 Моисей и Аарон пали на лица свои пред всем собранием общества сынов Израилевых.

 И Иисус, сын Навин, и Халев, сын Иефонниин, из обозревавших землю, разодрали одежды свои,

 И сказали всему обществу сынов Израилевых: земля, которую мы проходили для обозрения, есть земля самая лучшая.

 Если любит нас Господь, то введет нас в землю сию и даст нам сию землю, в которой течет молоко и мед.

 Только против Господа не восставайте, и не бойтесь народа земли сей; поелику он достанется нам на съедение, защиты у них не стало; а с нами Господь, не бойтесь их.

 Все общество положило побить их камнями; но слава Господня явилась [в облаке] в скинии собрания всем сынам Израилевым.

 И сказал Господь Моисею: доколе будет пренебрегать Меня народ сей? И доколе не будет Мне верить при всех тех знамениях, которые делал Я среди его?

 Итак поражу его язвою и истреблю его, и произведу от тебя [и от дома отца твоего] народ, который больше и сильнее его.

 Но Моисей сказал Господу: Египтяне слышали, что Ты силою Твоею вывел народ сей из среды их,

 И сказали жителям земли сей; они также слышали, что Ты, Господь, находишься среди народа сего, и что Ты, Господь, даешь видеть Себя лицем к лицу, и облако Твое стоит над ними, и Ты идешь пред ними днем в столпе облачном, а ночью в столпе огненном;

 Если же Ты истребишь народ сей, как одного человека: то народы, которые слышали славу Твою, скажут:

 Господь, не имея сил ввести народ сей в землю, которую Он с клятвою обещал ему, погубил его в пустыне.

 Итак, да возвеличится сила Господня, как Ты говорил, и сказал:

 Господь медлен на гнев, и велик в милости [и истине], прощает беззакония и преступления и [грех], но виновного не оставляет без наказания, наказывает беззаконие отцев в сынах, до третьего и четвертого рода.

 Прости грех народу сему по великой милости Твоей так, как Ты прощал народ сей от Египта даже доселе.

 И сказал Господь [Моисею]: прощаю по слову твоему.

 Но жив Я, [и всегда живет Имя Мое], и славы Господней полна вся земля:

 Все, которые видели славу Мою и знамения Мои, сделанные Мною в Египте и в пустыне, и искушали Меня уже десять раз, и не слушали гласа Моего,

 Не увидят земли, которую Я с клятвою обещал отцам их: [только детям их, которые здесь со Мною, которые не знают, что добро, что зло, всем малолетним, ничего не смыслящим, только сим дам землю, а] все пренебрегшие Меня не увидят ее.

 Но раба Моего Халева, за то, что в нем был иной дух и он совершенно повиновался Мне, введу в землю, в которую он ходил, и семя его получит ее в наследство.

 Но поелику Амаликитяне и Хананеи живут на равнине, то завтра возвратитесь и идите в пустыню, к Чермному морю.

 И говорил Господь Моисею и Аарону, и сказал:

 Доколе буйному сему обществу роптать на Меня? ропот сынов Израилевых, которым они ропщут на Меня, Я слышу.

 Скажи им: жив Я, говорит Господь: что говорили вы в слух Мне, то и сделаю вам.

 В пустыне сей падут тела ваши, все вошедшие у вас в перепись, сколько вас числом, от двадцати лет и выше, которые роптали на Меня.

 Вы не войдете в землю, на которой Я, подъемля руку Мою, клялся поселить вас, кроме Халева, сына Иефонниина, и Иисуса, сына Навина.

 Детей ваших, о которых вы говорили, что они достанутся в добычу врагам, Я введу туда, и они узнают землю, которую вы презрели;

 А ваши трупы падут в пустыне сей.

 Впрочем сыны ваши будут пастушескую жизнь вести в пустыне сорок лет, и будут нести наказание за блудодейство ваше, пока не падут все тела ваши в пустыне.

 По числу сорока дней, в которые вы обозревали землю, вы понесете наказание за грехи ваши сорок лет, год за день, дабы вы познали, что значит быть оставленным Мною.

 Я, Иегова, говорю, и так поступлю со всем буйным сим обществом, восставшим против Меня: в пустыне сей все падут и перемрут в ней.

 А те, которых посылал Моисей для обозрения земли, и которые, возвратившись, возмутили против него все сие общество, распуская худую молву о земле,

 Сии распустившие худую молву о земле, умерли, быв поражены пред Господом.

 Только Иисус, сын Навин, и Халев, сын Иефонниин, остались живы из тех мужей, которые ходили обозревать землю.

 Когда Моисей сказал слова сии пред всеми сынами Израилевыми, тогда горько заплакал народ.

 Встав рано поутру, пошли на вершину горы, говоря: вот, мы пойдем на то место, о котором сказал Господь, поелику мы согрешили.

 Но Моисей сказал: для чего вы преступаете повеление Господне? Это будет безуспешно.

 Не ходите; ибо нет среди вас Господа, чтоб не поразили вас враги ваши.

 Ибо Амалекитяне и Хананеи там пред вами, и вы падете от меча, потому что вы отступили от Господа, и не будет с вами Господа.

 Но они, несмотря на сие, взошли на вершину горы: ковчег же завета Господня и Моисей не выходили из стана.

 Тогда Амалекитяне и Хананеи, живущие на горе той, сошли, били их и гнали их до Хормы [и возвратились в стан].

Глава 15 

 И говорил Господь Моисею, и сказал:

 Объяви сынам Израилевым, и скажи им: когда вы войдете в землю, которую Я даю вам в жилище,

 И принесете жертву Господу, всесожжение, или жертву закалаемую, во исполнение обета, или по усердию, или в праздники ваши, дабы сделать приятное благоухание Господу от крупного или мелкого скота:

 Тогда приносящий жертву свою Господу должен принести в приношение хлебное десятую часть [ефы] пшеничной муки, облитой четвертою частью гина елея.

 И вина для возлияния приноси четвертую часть гина при всесожжении, или при закалаемой жертве, на каждого агнца [употребляй столько, принося приятное благоухание Господу].

 А принося овна, приноси в приношение хлебное две десятых части ефы пшеничной муки, облитой третьею частью гина елея.

 И вина для возлияния приноси третью часть гина в приятное благоухание Господу.

 Если из крупного скота приносишь всесожжение или жертву закалаемую, во исполнение обета или в благодарение Господу:

 То, вместе с жертвою из крупного скота, должно принести приношение хлебного три десятых части ефы пшеничной муки, облитой половиною гина елея.

 И вина для возлияния приноси полгина в жертву, в приятное благоухание Господу.

 Так должно делать при каждом тельце, и при каждом овне и при агнце из овец, или коз.

 Смотря по числу жертв, которые вы приносите, так делайте при каждой, смотря по числу их.

 Всякий природный житель земли должен делать сие так, принося жертву в приятное благоухание Господу.

 И если будет между вами жить пришлец [в земле вашей], или будет кто среди вас в роды ваши, и принесет жертву в приятное благоухание Господу: то и он должен делать так, как вы делаете.

 Для вас, общество [Господне], и для пришельца, живущего [у вас], постановление одно; постановление вечное в роды ваши: что вы, то и пришлец да будет пред Господом.

 Закон один и одни права да будут для вас, и для пришельца, живущего у вас.

 И говорил Господь Моисею, и сказал:

 Объяви сынам Израилевым, и скажи им: когда вы войдете в землю, в которую Я веду вас,

 И будете есть хлеб той земли: то возносите возношение Господу.

 Начаток теста вашего, лепешку вознесите в возношение: вознесите ее так, как возношение с гумна.

 Начаток теста вашего отдавайте в возношение Господу в роды ваши.

 Если же преступите по ошибке, и не исполните всех сих заповедей, которые изрек Господь Моисею,

 Всего, что заповедал вам Господь [Бог] чрез Моисея, от того дня, в который Господь дал вам заповеди, и впредь в роды ваши:

 То, если по неусмотрению общества сделана ошибка, пусть все общество принесет одного тельца из крупного скота [без порока,] во всесожжение, в приятное благоухание Господу, вместе с хлебным приношением и возлиянием его по установлению, и одного козла в жертву за грех.

 И очистит священник все общество сынов Израилевых, и будет прощено им; поелику это была ошибка, и они принесли приношение свое в жертву Господу, и совершили пред лицем Господа жертву за грех, сделанный по ошибке.

 И будет прощено всему обществу сынов Израилевых, и пришельцу, живущему у вас; поелику весь народ находился во грехе, сделанном по ошибке.

 Если же один кто согрешит по ошибке: то пусть принесет козу однолетнюю в жертву за грех.

 И очистит священник душу, сделавшую по ошибке грех пред Господом, и очищена будет, и прощено будет ей.

 Один закон да будет для вас, как для природного жителя из сынов Израилевых, так и для пришельца, живущего у вас, если кто сделает что по ошибке.

 Если же кто из природных жителей, или из пришельцев, дерзкою рукою сделает что, то он хулит Господа: истребится душа та из народа своего.

 Он слово Господне презрел, и заповедь Его нарушил: истребится душа та; грех ее на ней.

 Когда сыны Израилевы были в пустыне, нашли одного человека, собиравшего дрова в день субботы.

 И привели его нашедшие его, собирающего дрова [в день субботы], к Моисею и Аарону и ко всему обществу [сынов Израилевых].

 Они посадили его под стражу, потому что не было еще ясно определено, что должно с ним сделать.

 И сказал Господь Моисею: должен умереть человек сей; пусть побьет его камнями все общество вне стана.

 И вывело его все общество вон из стана, и побило его камнями [все общество вне стана], и он умер, как повелел Господь Моисею.

 И сказал Господь Моисею:

 Объяви сынам Израилевым, и скажи им: чтоб они делали у себя кисти на краях одежды своей в роды их, и к кисти, которая на краях, пришивали нить яхонтового цвета.

 Эта кисть у вас будет для того, чтобы вы, смотря на нее, вспомнили все заповеди Господни и исполняли их, и не ходили вслед сердца вашего и очей ваших, чтоб блудодейно последовать им,

 Для того, чтоб вы помнили и исполняли все заповеди Мои, и были святы пред Богом вашим.

 Я Иегова, Бог ваш, Который вывел вас из земли Египетской, чтоб быть вам Богом; Я Иегова, Бог ваш.

Глава 16 

 Корей, сын Ицгаров, сын Каафов, сын Левиин, и Дафан и Авирам сыны Елиава, и Он, сын Пелефа, сыны Рувимовы,

 Восстали против Моисея, и с ними из сынов Израилевых двести пятьдесят мужей, начальники общества, призываемые на собрания, люди именитые.

 И собрались против Моисея и Аарона, и сказали им: полно вам! все общество, все святы, и среди них Господь. Почему же вы ставите себя выше народа Господня?

 Моисей услышав сие, пал на лице свое,

 И говорил Корею и всем сообщникам его и сказал: завтра покажет Господь, кто Его и кто свят, и кого Он приблизил к Себе: Он кого изберет, того и приблизит к Себе.

 Вот что сделайте: Корей и все сообщники его, возьмите себе кадильницы,

 И положите в них огня, и завтра пред Господом всыпьте в них курения: и кого изберет Господь, тот и будет свят. Полно вам! сыны Левиины.

 И сказал Моисей Корею: послушайте, сыны Левия:

 Неужели мало вам того, что Бог Израилев отделил вас от общества Израильского и приблизил вас к Себе, чтобы вы отправляли работы при скинии Господней, и стояли пред обществом [Господним], служа для них.

 Он приблизил тебя, и с тобою всех братьев твоих, сынов Левия; а вы домогаетесь еще и священства.

 Таким образом ты и все сообщники твои восстаете на Господа. А Аарон кто такой, что вы ропщете на него?

 И послал Моисей позвать Дафана и Авирама, сынов Елиава; но они сказали: не пойдем!

 Разве мало того, что ты вывел нас из земли, в которой течет молоко и мед, чтоб погубить нас в пустыне, но ты еще выдаешь себя за властителя над нами?

 А не привел нас в землю, где течет молоко и мед, и не дал нам во владение полей и виноградников. Разве ты выколешь глаза у людей сих? Не пойдем!

 Моисей весьма огорчился, и сказал Господу: не обращай взора Твоего на приношение их. Я не взял у них ни одного осла, и зла ни одному из них не сделал.

 И сказал Моисей Корею: завтра ты и все сообщники твои будьте пред лицем Господа, ты, они и Аарон,

 Возьмите каждый свою кадильницу и положите в них курения, и принесите пред лице Господне каждый свою кадильницу, двести пятьдесят кадильниц, ты и Аарон, каждый свою кадильницу.

 И взял каждый свою кадильницу, и положили в них огня, и всыпали в них курения, и стали пред дверьми скинии собрания; также и Моисей и Аарон.

 И собрал против них Корей все общество пред дверьми скинии собрания; и явилась слава Господня всему обществу.

 И говорил Господь Моисею и Аарону, и сказал:

 Отделитесь от общества сего, и Я истреблю их во мгновение.

 Они же пали на лица свои, и сказали: Боже, Боже духов всякой плоти! Один человек согрешил, и Ты гневаешься на все общество?

 И говорил Господь Моисею, и сказал:

 Скажи обществу, чтобы оно со всех сторон отступило от жилища Кореева, Дафанова и Авирамова.

 Моисей встал, и пошел к Дафану и Авираму, и за ним пошли старейшины Израилевы.

 И сказал обществу: отойдите от шатров нечестивых людей сих, и не прикасайтесь ни к чему, что принадлежит им, чтоб не погибнуть вам [вместе] во всех грехах их.

 И отошли они со всех сторон от жилища Кореева, Дафанова и Авирамова; а Дафан и Авирам вышли и стояли у дверей шатров своих, с женами своими и сыновьями своими и с малыми детьми своими.

 И сказал Моисей: из сего узнаете, что Господь послал меня делать все дела сии, а не по своему произволу [я делаю сие]:

 Если они умрут, как умирают все люди, и постигнет их такое наказание, какое постигает всех людей; то не Господь послал меня:

 А если Господь сотворит чудо, и земля разверзнет уста свои и поглотит их [и домы их и шатры их], и все, что у них, и они живые сойдут в преисподнюю; то знайте, что люди сии презрели Господа.

 Лишь только он сказал слова сии, расселась под ними земля.

 И разверзла земля уста свои, и поглотила их и домы их, и всех людей Кореевых и все имущество.

 Таким образом они со всем, что принадлежало им, живые сошли в преисподнюю, и покрыла их земля, и погибли из среды народа.

 И все Израильтяне, стоявшие вокруг их, побежали при их вопле, дабы говорили они, и нас не поглотила земля.

 И пришел огонь от Господа, и пожрал оных двести пятьдесят мужей, принесших курение.

 И говорил Господь Моисею, и сказал:

 Скажи Елеазару, сыну Аарона, священнику, пусть он оберет [медные] кадильницы от сожженных, и огонь выбросит вон, поелику освятились

 Кадильницы грешников сих смертью их, и пусть разобьют их в листы, для покрытия жертвенника; поелику они принесли их пред лице Господа, и они сделались священными; и будут они знамением для сынов Израилевых.

 И взял Елеазар, [сын Аарона,] священник, медные кадильницы, и разбили их в листы для покрытия жертвенника,

 В память сынам Израилевым, чтобы никто посторонний, который не из семени Ааронова, не приступал приносить курение пред лице Господне, дабы не было с ним того же, что с Кореем и сообщниками его, как говорил ему Господь чрез Моисея.

 На другой день все общество сынов Израилевых возроптало на Моисея и Аарона, и говорило: вы умершвили народ Господень.

 И в то время как собралось общество против Моисея и Аарона, они обратились к скинии собрания, и се облако покрыло ее, и явилась слава Господня,

 И пришел Моисей и Аарон к скинии собрания.

 И говорил Господь Моисею, [и Аарону] и сказал:

 Отсторонитесь от общества сего, и Я погублю их во мгновение. Но они пали на лица свои.

 И сказал Моисей Аарону: возьми кадильницу, и положи в нее огня с жертвенника и всыпь курения, и неси скорее к обществу и заступи их: поелику пошел гнев от Господа [и] начал поражать [людей].

 Аарон взял, как сказал Моисей, и побежал к народу, и вот, началось уже поражение в народе. Но он положил курения, и заступил народ.

 Стал между мертвыми и живыми, и прекратилось поражение.

 И умерло от поражения четырнадцать тысяч семь сот человек, кроме умерших по делу Корееву.

 И возвратился Аарон к Моисею, к дверям скинии собрания, после того как прекратилось поражение.

Глава 17 

 И говорил Господь Моисею, и сказал:

 Скажи сынам Израилевым, и возьми у них по жезлу от поколения, от всех начальников их по поколениям, двенадцать жезлов, и каждого имя напиши на жезле его.

 Имя Аарона напиши на жезле Левиином: ибо один жезл от начальника поколения их [должны они дать].

 И положи их в скинии собрания, пред ковчегом откровения, где Я открываюсь вам.

 И кого Я изберу, у того расцветет жезл. Таким образом Я успокою ропот сынов Израилевых, которым они ропщут на вас.

 И сказал Моисей сынам Израилевым, и дали ему все начальники их, от каждого начальника по жезлу, от всех поколений их двенадцать жезлов, и жезл Ааронов был среди жезлов их.

 Моисей положил жезлы пред лицем Господа, в скинии откровения.

 На другой день вошел Моисей [и Аарон] в скинию откровения, и вот, жезл Ааронов, от дома Левиина, расцвел, пустил почки, дал цвет, и зрели миндальные орехи.

 И вынес Моисей все жезлы от лица Господня ко всем сынам Израилевым. Они это видели, и взяли каждый свой жезл.

 И сказал Господь Моисею: положи опять жезл Ааронов пред ковчегом откровения на сохранение, в знамение для мятежников, чтобы прекратился ропот их предо Мною, и они не умирали.

 Моисей сделал сие; как повелел ему Господь, так он и сделал.

 Тогда сыны Израилевы сказали Моисею: вот, мы умираем, погибаем, все погибаем!

 Всякий приближающийся к скинии Господней умирает: неужели всем нам надлежит умереть?

Глава 18 

 И сказал Господь Аарону: ты и сыны твои и дом отца твоего понесете на себе грех за неисправность во святилище; и ты и сыны твои с тобою понесете на себе грех за неисправность в священстве вашем.

 И братьев твоих, колено Левиино, племя отца твоего, возьми себе, пусть они будут при тебе и служат тебе; а ты и сыны твои будете при скинии откровения.

 Пусть они соблюдают, что должно соблюдать для тебя и для всей скинии; только чтоб не приступали к сосудам святилища и к жертвеннику, чтоб не умереть и им и вам.

 Пусть они будут при тебе, и соблюдают, что должно соблюдать при скинии собрания, касательно всяких работ при скинии; а посторонний не должен приближаться к вам.

 И имейте таким образом в соблюдении святилище и жертвенник, дабы не было впредь гнева на сынов Израилевых.

 Ибо братьев ваших Левитов Я взял от сынов Израилевых, вам в дар даны они от Господа, дабы отправляли работы при скинии собрания.

 А ты и сыны твои с тобою соблюдайте должность священства вашего во всем, что касается до жертвенника, и до того, что отправляется внутри за завесою, и служите; вам в дар даю Я священство, служение ваше, и если приступит кто посторонний, предан будет смерти.

 И говорил Господь Аарону: вот, Я поручаю тебе наблюдать за возношениями, Мне приносимыми; из всего посвящаемого сынами Израилевыми даю часть тебе и сынам твоим в вечный участок.

 Вот что принадлежит тебе из великих святынь с огня: все приносимое ими во всякое приношение хлебное, и во всякую жертву за грехи их, и во всякую жертву повинности, что они принесут Мне. Это великая святыня тебе и сынам твоим.

 На святейшем месте ешьте сие, все мужеского пола могут есть [ты и сыны твои]. Это святынею да будет для тебя.

 И вот что принадлежит тебе из возношений их: все, приносимое сынами Израилевыми чрез потрясание, даю тебе, и сынам твоим, и дочерям твоим с тобою, в вечный участок. Всякий чистый в доме твоем может есть сие.

 Все лучшее из елея, и все лучшее из винограда и хлеба, начатки их, которые они дают Господу, тебе отдаю.

 Все первые произведения земли их, которые они принесут Господу, тебе принадлежат. Всякий чистый в дому твоем, может есть сие.

 Все заклятое в земле Израилевой, тебе принадлежит.

 Все, разверзающее ложесна у всякой плоти, которую приносят Господу, из людей и из скота, тебе принадлежит. Только за первенца человеческого возьми выкуп, и за первородное из скота нечистого возьми выкуп.

 А выкуп за них: начиная от одного месяца по оценке твоей бери выкуп пять сиклей серебра против сикля святилища, который в двадцать гер.

 Только за первородное из волов, и за первородное из овец, и за первородное из коз, не бери выкупа: они святыня; кровью их окропляй жертвенник, и тук их сожигай в жертву, в приятное благоухание Господу.

 Мясо же их тебе принадлежит, так как грудь потрясания и правое плечо тебе принадлежит.

 Все возносимые святыни, которые возносят сыны Израилевы Господу, отдаю тебе и сынам твоим и дочерям твоим с тобою в вечный участок. Это вечный завет соли у Господа, данный тебе и семени твоему с тобою.

 И сказал Господь Аарону: в земле их не будешь иметь удела, и части не будет тебе между ними. Я часть твоя и удел твой среди сынов Израилевых.

 А сынам Левия, вот, Я даю в удел десятину из всего, что у Израиля, за работы их, за то, что они отправляют работы в скинии собрания.

 Сыны Израилевы не должны впредь приступать к скинии собрания, чтоб не понести греха и не умереть.

 Пусть Левиты исправляют работы в скинии собрания, и несут на себе грех их. Это постановление вечное в роды ваши; среди сынов Израилевых не получат они удела.

 Поелику десятину сынов Израилевых, которую они приносят в возношение Господу, Я отдаю Левитам в удел, потому и сказал Я им: между сынами Израилевыми они не получат удела.

 И говорил Господь Моисею, и сказал:

 Объяви Левитам и скажи им: когда вы будете брать от сынов Израилевых десятину, которую Я даю вам от них в удел: то возносите из нее возношение Господу, десятину из десятины.

 И вменено будет вам сие возношение ваше, как бы хлеб с гумна, и как бы приношение из точила.

 Таким образом и вы будете возносить возношение Господу из всех десятин ваших, которые будете брать от сынов Израилевых, и будете давать из них возношение Господу для Аарона священника.

 Из всего даваемого вам возносите возношение Господу, и из всего лучшего святыню для него.

 И скажи им: когда вы принесете из сего лучшее: то сие вменено будет Левитам, как бы получаемое с гумна, и получаемое из точила.

 Вы можете есть сие на всяком месте, вы и [сыны ваши и] семейства ваши; ибо это вам плата за работы ваши в скинии собрания.

 Тогда не понесете за сие греха, когда принесете лучшее из сего; и посвящаемого сынами Израилевыми не оскверните, и не умрете.

Глава 19 

 И говорил Господь Моисею и Аарону, и сказал:

 Вот постановление закона, который повелел дать Господь, говоря: скажи сынам Израилевым, пусть приведут тебе рыжую телицу без порока, у которой нет недостатка, [и] на которой не было ярма.

 И отдайте ее Елеазару священнику, а он пусть выведет ее вон из стана, [на место чистое,] и прикажет заколоть ее при себе.

 И пусть возьмет Елеазар священник перстом своим крови ее, и кровью ее семь раз покропит пред скинией собрания.

 Телицу же сожгут при его глазах: кожу ее, мясо ее, и кровь ее с нечистотою ее пусть сожгут.

 И пусть возьмет священник кедрового дерева и иссопа, и червленую нить, и бросит на сожигаемую телицу.

 И пусть вымоет священник одежды свои, и омоет тело свое водою, и потом войдет в стан, и нечист будет священник до вечера.

 Равно и сожигавший ее пусть вымоет одежды свои водою, и омоет тело свое водою, и нечист будет до вечера.

 Тогда кто-нибудь чистый пусть соберет пепел телицы, и положит вне стана на чистом месте, и он должен быть в сохранении у общества сынов Израилевых для воды очистительной: это жертва за грех.

 И собиравший пепел телицы пусть вымоет одежды свои, и нечист будет до вечера. Сие для сынов Израилевых и для пришельцев, живущих у них, да будет постановлением вечным:

 Прикоснувшийся к мертвому телу какого-либо человека, нечист будет семь дней.

 Он должен очистить себя сею [водою] в третий день и в седьмой день, и будет чист; если же он не очистит себя в третий и седьмой день, то не будет чист.

 Всякий, прикоснувшийся к мертвому телу какого-либо человека умершего, и не очистивший себя, осквернит жилище Господа; истребится человек тот из среды Израиля; поелику он не окроплен очистительною водою, он нечист, еще нечистота его на нем.

 Вот закон: если человек умрет в шатре, то всякий, кто придет в шатер, и всякий, кто находится в шатре, нечист будет семь дней.

 Всякий открытый сосуд, который не обвязан и не покрыт, нечист.

 Всякий, кто прикоснется на поле к убитому мечем или к умершему, или к кости человеческой, или ко гробу, нечист будет семь дней.

 Для очищения нечистого пусть возьмут пепла сожженной оной жертвы за грех, и нальют на него живой воды в сосуд.

 Потом кто-нибудь чистый пусть возьмет иссоп, и омочит его в воде, и окропит шатер и все сосуды и людей, которые находятся в нем, и прикоснувшегося к кости [человеческой], или к убитому или к умершему, или ко гробу.

 И пусть окропит чистый нечистого в третий и седьмой день, и очистит его в седьмой день. Тогда пусть вымоет он одежды свои, и омоет [тело свое] водою, и к вечеру будет чист.

 Если же кто будет нечист и не очистит себя, то истребится человек тот из среды народа: поелику он оскверняет святилище Господа, очистительною водою он не окроплен, он нечист.

 И да будет сие для них постановлением вечным. Также и кропивший сею очистительною водою, пусть вымоет одежды свои; и прикоснувшийся к очистительной воде нечист будет до вечера.

 И все, к чему прикоснется нечистый, будет нечисто; и прикоснувшийся человек нечист будет до вечера.

Глава 20 

 И пришли сыны Израилевы, все общество, в пустыню Цин в первый месяц, и остановился народ в Кадесе, и умерла там Мариамь и погребена там.

 И не было воды для общества, и собрались они против Моисея и Аарона,

 И вступил народ в ссору с Моисеем и сказал: о, если бы умерли тогда и мы, когда умерли братья наши пред Господом!

 Зачем вы привели народ Господень в сию пустыню, чтоб умереть здесь нам и скоту нашему?

 И для чего вывели вы нас из Египта, чтобы привести нас на это негодное место, где нет ни хлеба, ни смоковниц, ни винограда, ни гранатовых яблоков, ни воды для питья?

 И пошел Моисей и Аарон от народа к дверям скинии собрания, и пали на лица свои, и явилась им слава Господня.

 И говорил Господь Моисею, и сказал:

 Возьми посох и собери общество, ты и Аарон, брат твой, и скажите при глазах их скале, и она даст из себя воду: таким образом ты источишь им воду из скалы и напоишь общество сие и скот его.

 Моисей взял посох от Господа, так как Он повелел ему.

 И собрали Моисей и Аарон народ к скале, и сказал он им: послушайте, мятежники, разве нам из скалы сей источить для вас воду?

 И поднял Моисей руку свою, и ударил в скалу посохом своим дважды, и потекло много воды, и пило общество и скот его.

 И сказал Господь Моисею и Аарону: за то, что вы не поверили Мне, и не явили святости Моей очам сынов Израилевых, не введете народа сего в землю, которую Я даю ему.

 Это вода Меривы, у которой вошли в распрю сыны Израилевы с Господом, и Он явил им святость Свою.

 Из Кадеса послал Моисей послов к царю Едомскому, [чтоб сказать]: так говорит брат твой Израиль: ты знаешь все изнурительные труды, которые постигли нас.

 Отцы наши перешли в Египет, и мы жили в Египте много времени, и худо поступали Египтяне с нами и отцами нашими.

 Тогда мы воззвали ко Господу, и услышал Господь глас наш, и послал Ангела, и вывел нас из Египта. И вот, мы в Кадесе, городе, лежащем при самом пределе твоем.

 Позволь нам пройти землею твоею; мы не пойдем по полям и по виноградникам, и не будем пить воды из колодезей [твоих]; но пойдем дорогою царскою, не своротим ни направо ни налево, пока не перейдем твоих пределов.

 Но Едом сказал ему: не ходи через меня, иначе я с мечем выступлю против тебя.

 И сказали ему сыны Израилевы: мы пойдем большою дорогою, и если будем пить твою воду, я и скот мой, то буду платить за нее; только ногами моими пройду, что ничего не стоит.

 Но он сказал: не ходи [через меня]; и выступил против него Едом с многочисленным народом и с сильною рукою.

 Когда таким образом не согласился Едом позволить Израилю пройти чрез его пределы, Израиль пошел в сторону от него.

 Отправясь из Кадеса, сыны Израилевы, все общество, пришли к горе Ор.

 И сказал Господь Моисею и Аарону на горе Ор, у пределов земли Едомской:

 Пусть отойдет Аарон к народу своему, ибо он не войдет в землю, которую Я даю сынам Израилевым, за то, что вы непокорны были повелению Моему у вод Меривы.

 Возьми Аарона [брата твоего] и Елеазара, сына его, и введи их на гору Ор [пред всем обществом].

 Там сними с Аарона одежды его и облеки в них Елеазара, сына его, и пусть Аарон отойдет и умрет там.

 Моисей сделал так, как повелел Господь. Пошли они на гору Ор в глазах всего общества.

 И снял Моисей с Аарона одежды его и облек в них Елеазара, сына его. И умер там Аарон на вершине горы. А Моисей и Елеазар сошли с горы.

 И увидело все общество, что Аарон умер, и оплакивал Аарона весь дом Израилев тридцать дней.

Глава 21 

 Ханаанский царь Арада, живущий к югу, услышав, что Израиль идет дорогою от Афарима, вступил в сражение с Израильтянами, и несколько из них взял в плен.

 Тогда Израиль дал обет Господу, и сказал: если предашь народ сей в руки мои, то положу заклятие [на них и] на города их.

 Господь услышал глас Израиля и предал Хананеев в руки ему, и он положил заклятие на них и на города их; почему и наречено имя месту тому: Хорма.

 От горы Ор отправились они в путь держась Чермного моря, чтобы миновать землю Едома. На пути показал народ свое малодушие.

 И говорил народ против Бога и против Моисея: зачем вывели вы нас из Египта, чтоб умереть [нам] в пустыне; ибо здесь нет ни хлеба, ни воды, и душе нашей опротивел этот негодный хлеб?

 И послал Господь на народ ядовитых змеев, которые угрызали народ; и умерло множество народа из [сынов] Израилевых.

 И пришел народ к Моисею и сказал: согрешили мы, что говорили против Господа и против тебя; помолись Господу, чтоб Он отогнал от нас змеев. И помолился Моисей [Господу] о народе.

 И сказал Господь Моисею: сделай себе [медного] змея и повесь его на шест, и [если угрызет змей какого-либо человека,] угрызенный, взглянув на него, останется жив.

 И сделал Моисей медного змея и повесил его на шест, и когда угрызал змей человека, он, взглянув на медного змея, оставался жив.

 И отправились сыны Израилевы, и остановились в Овофе.

 Отправившись из Овофа, остановились в Ие-Авариме, в пустыне, что против Моава, к востоку солнца.

 Оттуда отправились, и остановились на долине Заред.

 Отправившись отсюда, остановились по ту сторону Арнона, который по пустыне течет от пределов Аморрея; ибо Арнон составляет предел Моава, отделяющий Моавитян от Аморреев.

 Потому и сказано в книге браней Господних:

 Вагеб в Суфе и потоки Арнона, и место, где вытекают потоки, которое лежит к Шебет-Ару и прилегает к пределам Моава.

 Отсюда [отправились] в Беер. Это тот колодезь, о котором Господь сказал Моисею: собери народ, и дам им воды.

 Тогда воспел Израиль песнь сию: Наполняйся, колодезь, воспойте о нем.

 Колодезь, который выкопали князи, вырыли вожди народа с законодателем посохами своими. Из пустыни [отправились] в Матанну,

 Из Матанны в Нагалиил, из Нагалиила в Вамоф,

 Из Вамофа в Гай, который в земле Моава на вершине горы Фазги, обращенной лицем к пустыне.

 Оттуда Израиль послал послов к Сигону, царю Аморрейскому, [с предложением мирным,] чтоб сказать:

 Позволь мне пройти землею твоею; [мы пойдем дорогою,] не будем заходить в поля и виноградники, не будем пить воды из колодезей [твоих], а пойдем путем царским, пока не перейдем пределов твоих.

 Но Сигон не позволил Израилю идти чрез свои пределы; и собрал Сигон весь народ свой, и выступил против Израиля в пустыню и дошел до Иаацы, и сразился с Израилем.

 И поразил его Израиль мечем, и взял во владение землю его от Арнона до Иавока, до пределов Аммонитских; поелику предел Аммонитян был укреплен.

 И взял Израиль все города сии, и жил Израиль во всех городах Аморрейских, в Есевоне, и во всех, зависящих от него.

 Ибо Есевон был город Сигона, царя Аморрейского; он воевал с прежним царем Моавитским и взял из руки его всю землю его до самого Арнона.

 Потому говорят Приточники: идите в Есевон, да устроят и утвердят город Сигона.

 Ибо огонь вышел из Есевона, пламень из города Сигонова, и пожрал Ар-Моав и владеющих высотами Арнона.

 Горе тебе, Моав! погиб ты, народ Хамоса! отдал он остальных сынов своих и дочерей своих в плен Аморрейскому царю Сигону.

 Мы поразили их стрелами, погиб Есевон до Дивона, мы опустошили до Нофы, которая близ Медевы.

 И жил Израиль в земле Аморрейской.

 И послал Моисей высмотреть Иазер, и взяли [его и] города зависящие от него, и прогнали Аморреев, которые в них были.

 Потом поворотили, и пошли к Васану. И выступил против них Ог, царь Васанский, сам и весь народ его, на сражение к Едреи.

 И сказал Господь Моисею: не бойся его; ибо Я предам его и весь народ его и всю землю его в руки твои, и поступишь с ним, как поступил с Сигоном, царем Аморрейским, который жил в Есевоне.

 И поразили они его и сынов его и весь народ его, так, что ни одного не осталось [живого], и овладели землею его.

Глава 22 

 И отправились сыны Израилевы, и остановились на равнинах Моава, по ту сторону Иордана, против Иерихона.

 Валак, сын Сепфоров, видел все, что сделал Израиль Аморреям;

 И весьма боялись Моавитяне народа сего, потому что он был многочислен, и ужасались Моавитяне сынов Израилевых.

 И сказали Моавитяне старейшинам Мадиамским: этот народ поядает теперь все вокруг нас, как вол поядает траву в поле. Валак же, сын Сепфоров, был царем Моавитян в то время.

 И послал он послов к Валааму, сыну Веорову, в Пефор, который на реке Евфрате, в земле сынов народа его, чтобы позвать его, и велел сказать: вот, народ вышел из Египта, вот, он покрыл лице земли и живет подле меня.

 Итак, приди, прокляни мне народ сей; ибо он сильнее меня: может быть я тогда могу поразить его и выгоню из земли. Я знаю, что кого ты благословишь, тот благословен, и кого ты проклянешь, тот проклят.

 И пошли старейшины Моавитские и старейшины Мадиамские, с подарками в руках, и пришли к Валааму и пересказали ему слова Валаковы.

 И сказал он им: переночуйте здесь ночь, и дам вам ответ, как скажет мне Господь. Старейшины Моавитские остались у Валаама.

 И пришел Бог к Валааму, и сказал: какие это люди у тебя?

 Валаам сказал Богу: Валак, сын Сепфоров, царь Моавитский, прислал [их] ко мне, [чтоб сказать]:

 Вот, народ вышел из Египта и покрыл лице земли, [и живет подле меня,] итак, приди, прокляни мне его; может быть, я тогда могу сразиться с ним и выгоню его [из земли].

 Бог сказал Валааму: не ходи с ними, не проклинай народа сего; ибо он благословен.

 И встал Валаам поутру, и сказал князьям Валаковым: подите в землю вашу; ибо не хочет Господь позволить мне идти с вами.

 И встали князья Моавитские и пришли к Валаку, и сказали [ему]: не согласился Валаам идти с нами.

 Валак послал еще князей, более и знаменитее тех.

 И пришли они к Валааму, и сказали ему: так говорит Валак, сын Сепфоров: не откажись придти ко мне.

 Я окажу тебе великое почтение и сделаю [тебе] все, что ни скажешь мне. Приди, прокляни мне народ сей.

 Валаам в ответ на сие сказал рабам Валаковым: хотя бы Валак давал мне полный свой дом серебра и золота, не могу преступить повеления Иеговы, Бога моего, и сделать что-либо малое или великое [по своему произволу].

 Впрочем, останьтесь здесь и вы на ночь, и я узнаю, что опять скажет мне Господь.

 И пришел Бог к Валааму ночью, и сказал ему: если люди сии пришли звать тебя, встань, пойди с ними; но только делай то, что Я буду говорить тебе.

 Валаам встал поутру, оседлал ослицу свою и пошел с князьями Моавитскими.

 И воспылал гнев Божий за то, что он пошел, и стал Ангел Господень на дороге, чтобы воспретить ему. Он ехал на ослице своей и с ним два слуги его.

 И увидела ослица Ангела Господня, стоящего на дороге с обнаженным мечем в руке, и своротила ослица с дороги и пошла на поле; а Валаам стал бить ослицу [жезлом своим], чтоб возвратить ее на дорогу.

 И стал Ангел Господень на узкой дороге, между двумя виноградниками, где с одной стороны забор, и с другой стороны забор.

 Ослица, увидев Ангела Господня, прижалась к стене, и прижала ногу Валаамову к стене; и он опять стал бить ее.

 Ангел Господень опять перешел и стал в тесном месте, где некуда своротить, ни направо, ни налево.

 Ослица, увидев Ангела Господня, упала под Валаамом. И воспылал гнев Валаама, и стал он бить ослицу жезлом.

 И отверз Господь уста ослицы, и она сказала Валааму: что я тебе сделала, что ты бьешь меня вот уже третий раз?

 Валаам сказал ослице: за то, что ты ругаешься надо мною; если бы у меня в руке был меч, то я теперь же убил бы тебя.

 Ослица же сказала Валааму: не я ли твоя ослица, на которой ты ездил сначала до сего дня? имела ли я привычку так поступать с тобою? Он сказал: нет.

 И открыл Господь глаза Валааму, и увидел он Ангела Господня, стоящего на дороге с обнаженным мечем в руке, и преклонился, и пал на лице свое.

 И сказал ему Ангел Господень: за что ты бил ослицу твою вот уже три раза? Я вышел, чтобы воспретить [тебе], потому что путь [твой] не прям предо мною.

 И ослица, видев меня, своротила от меня вот уже три раза. Если бы она не своротила от меня, то я тебя убил бы, а ее оставил бы живою.

 И сказал Валаам Ангелу Господню: согрешил я, потому что не знал, что ты стоишь против меня на дороге; и так если это неприятно в очах твоих, то я возвращусь.

 И сказал Ангел Господень Валааму: пойди с людьми сими, только говори то, что я буду говорить тебе. И пошел Валаам с князьями Валаковыми.

 Валак, услышав, что идет Валаам, вышел навстречу ему в город Моавитский, который на пределах Арнона, который на самых пределах.

 И сказал Валак Валааму: не посылал ли я к тебе, звать тебя? почему ты не шел ко мне? Неужели я в самом деле не могу почтить тебя?

 И сказал Валаам Валаку: вот, я и пришел к тебе, но могу ли я что сказать? Что вложит Бог во уста мои, то и буду говорить.

 И пошел Валаам с Валаком, и пришли в Кириаф-Хуцоф.

 И заколол Валак волов и овец, и послал Валааму и князьям, которые с ним.

 На другой день Валак взял Валаама и ввел его на высоты Вааловы, чтоб он увидел оттуда часть народа.

Глава 23 

 И сказал Валаам Валаку: построй мне здесь семь жертвенников, и представь мне сюда семь тельцов и семь овнов.

 Валак сделал так, как говорил Валаам, и вознесли Валак и Валаам тельцов и овнов на жертвенники.

 И сказал Валаам Валаку: постой у всесожжения твоего, а я пойду; может быть, Господь выйдет мне навстречу, и что Он покажет мне, я объявлю тебе. И [остался Валак у всесожжения своего, а Валаам] пошел на возвышенное место [вопросить Бога].

 И встретился Бог с Валаамом, и сказал ему [Валаам]: семь жертвенников устроил я, и вознес тельцов и овнов на жертвенники.

 И вложил Господь слово во уста Валаамовы, и сказал: возвратись к Валаку и так говори.

 И возвратился к нему, и вот, он стоит у всесожжения своего, он и все князья Моавитские. [И был на нем Дух Божий.]

 И произнес притчу свою и сказал: из Месопотамии привел меня Валак, царь Моава, от гор восточных: «приди, прокляни мне Иакова, приди, изреки зло на Израиля!»

 Как прокляну я? Бог не проклинает его; как изреку зло? Господь не изрекает [на него] зла.

 С вершины скал вижу я его, и с холмов смотрю на него: се, народ живет отдельно и между народами не числится.

 Кто исчислит песок Иакова и [кто] сочтет множество Израиля? Да умрет душа моя смертью праведников, и да будет кончина моя, как их!

 И сказал Валак Валааму: что ты со мною делаешь? я взял тебя, чтобы проклясть врагов моих, а ты, вот, благословляешь?

 И отвечал он и сказал: не должен ли я соблюдать те слова, которые влагает Господь во уста мои?

 И сказал ему Валак: пойди [еще] со мною на другое место, с которого ты [не] увидишь его, часть только увидишь, а всего его не увидишь, и прокляни мне оттуда.

 И взял его на равнину стражей, на вершину горы Фазги, и построил семь жертвенников, и вознес тельцов и овнов на жертвенники.

 И сказал [Валаам] Валаку: постой здесь у всесожжения твоего, а я [пойду] туда навстречу [Богу].

 И встретился Господь с Валаамом, и вложил слово во уста его и сказал: возвратись к Валаку и так говори.

 И пришел к нему, и вот, он стоит у всесожжения своего, и с ним [все] князья Моавитские. И сказал ему Валак: что говорит Господь?

 Он произнес притчу свою, и сказал: встань, Валак, и послушай, внимай мне, сын Сепфоров.

 Бог не человек, чтоб Ему лгать, и не сын человеческий, чтоб переменять Ему мысли. Неужели он, что сказал, того не сделает, и что говорил, того не совершит?

 Вот, я начал благословлять, Он благословлял, и я не отменяю сего.

 Он не усматривает порока во Иакове, и не видит беззакония во Израиле; Иегова, Бог его, с ним, и трубный Царский звук у него.

 Бог ведет их из Египта, быстрота буйвола у них.

 Нет волшебства на Иакова и нет ворожбы против Израиля. В свое время скажут о Иакове и Израиле: что творит Бог?

 Се, народ как львица встает, и как лев подымается; не ляжет, пока не съест добычи и не напьется крови убитых.

 И сказал Валак Валааму: ни клясть не кляни его, ни благословлять не благословляй его.

 И отвечал Валаам, и сказал Валаку: не говорил ли я тебе, что я буду делать все то, что скажет мне Господь?

 И сказал Валак Валааму: поди, я возьму тебя на другое место; может быть, угодно будет Богу, и оттуда проклянешь мне его.

 И взял Валак Валаама на верх Фегора, стоящего лицем к пустыне.

 И сказал Валаам Валаку: построй мне здесь семь жертвенников и представь мне сюда семь тельцов и семь овнов.

 И сделал Валак, как сказал Валаам, и вознес тельцов и овнов на жертвенники.

Глава 24 

 Валаам видя, что Господу угодно благословлять Израиля, не пошел, как прежде, для гадания, но обратился лицем своим к пустыне.

 И взглянул Валаам очами своими и увидел Израиля, стоявшего станом по коленам своим, и был на нем Дух Божий.

 И произнес он притчу свою, и сказал: говорит Валаам, сын Веоров, говорит муж с открытым оком,

 Говорит слышащий слова Божии, который видит видения Вседержителя, падает, но открыты очи его:

 Как прекрасны шатры твои, Иаков, жилища твои, Израиль!

 Расстилаются как долины, как сады при реке, как алойные дерева, насажденные Господом, как кедры при водах.

 Польется вода из ведр его, и семя его будет как великие воды, превзойдет Агага Царь его и возвысится царство его.

 Бог ведет их из Египта, он быстр, как буйвол, пожирает народы, враждебные ему, раздробляет кости их и стрелами своими разит [врага].

 Преклонился, лежит, как лев, и как львица, кто возбудит его? Благословляющий тебя благословен, и проклинающий тебя проклят!

 И воспламенился гнев Валака на Валаама, и всплеснул руками своими и сказал Валак Валааму: я призвал тебя проклясть врагов моих, а ты благословляешь их вот уже третий раз.

 Итак, беги в свое место; я хотел почтить тебя, но вот, Господь лишает тебя чести.

 И сказал Валаам Валаку: не говорил ли я и послам твоим, которых ты присылал ко мне:

 Хотя бы давал мне Валак полный свой дом серебра и золота, не могу преступить повеления Господня, и делать что-либо доброе или худое по своему произволу: что скажет Господь, то и буду говорить.

 Итак, вот, я иду к народу своему; поди, я возвещу тебе, что сделает народ сей с народом твоим в последствие времени.

 И произнес притчу свою, и сказал: говорит Валаам, сын Веоров, говорит муж с открытым оком,

 Говорит слышащий слова Божии, имеющий ведение от Всевышнего, который видит видения Вседержителя, падает, но открыты очи его.

 Вижу его, но ныне еще нет; зрю его, но не близко. Восходит звезда от Иакова и восстает жезл от Израиля, и разит князей Моава и сокрушает всех сынов Сифовых.

 Едом будет под владением, Сеир будет под владением врагов своих, а Израиль явит силу свою.

 Происшедший от Иакова овладеет, и погубит оставшихся в городе.

 Потом, увидев Амалика, произнес притчу свою и сказал: первый из народов Амалик, но конец его гибель.

 Потом, увидев Кенеев, произнес притчу свою и сказал: крепко жилище твое, и на скале положено гнездо твое;

 Но разорен будет Каин, и наконец Ассур уведет тебя в плен.

 И [увидев Ога], произнес притчу свою и сказал: горе, [горе,] кто уцелеет, когда наведет сие Бог!

 Придут корабли от Киттима и смирят Ассура, и смирят Евера, и ему гибель!

 И встал Валаам и пошел обратно в свое место, а Валак пошел своею дорогою.

Глава 25 

 Израиль жил в Ситтиме, и начал народ блудодействовать с дочерьми Моава.

 Они приглашали народ к жертвам богов своих, и ел народ [жертвы их], и кланялся богам их.

 И прилепился Израиль к Ваал-фегору. И воспламенился гнев Господень на Израиля.

 И сказал Господь Моисею: возьми всех начальников народа, и повесь их Господу перед солнцем, и отвратится от Израиля ярость гнева Господня.

 И сказал Моисей судьям Израилевым: убейте каждый своих подчиненных, прилепившихся Ваал-фегору.

 И вот, некто из сынов Израилевых пришел и привел к братьям своим Мадианитянку, в глазах Моисея и в глазах всего общества сынов Израилевых, когда они плакали у дверей скинии собрания.

 Финеес, сын Елеазара, сына Аарона священника, видя сие, встал из среды общества и взял в руку свою копье.

 И вошел сзади Израильтянина в спальню, и пронзил обоих их, Израильтянина и женщину в чрево ее: и прекратилось поражение сынов Израилевых.

 Умерших же от поражения было двадцать четыре тысячи.

 И говорил Господь Моисею, и сказал:

 Финеес, сын Елеазара, сына Аарона священника, отвратил ярость Мою от сынов Израилевых, показал среди их ревность свою по Мне, и Я не истребил сынов Израилевых в ревности Моей.

 Посему скажи: вот, Я даю ему мой завет мира,

 И будет по сему завету у него, и у семени его по нем, священство вечно, за то, что он показал ревность по Боге своем и заступил сынов Израилевых.

 Имя убитого Израильтянина, который убит с Мадианитянкою, было Зимрий, сын Салу, начальник поколения Симеонова.

 А имя убитой Мадианитянки Хазва, дочь Цура, который был начальник племени из поколения Мадиамского.

 И говорил Господь Моисею, и сказал:

 Будьте неприятелями Мадианитянам и бейте их,

 За то, что они неприятельски поступили с вами в коварстве своем, которым они коварствовали вам посредством Фегора и посредством Хазвы, дочери начальника Мадиамского, сестры их, убитой в день поражения за Фегора.

Глава 26 

 После сего поражения сказал Господь Моисею и Елеазару, сыну Аарона, священнику:

 Сочтите все общество сынов Израилевых от двадцати лет и выше по их поколениям, всех ходящих на войну у Израиля.

 И говорил им Моисей и Елеазар священник на равнинах Моавитских у Иордана, против Иерихона, и сказал:

 Сочтите от двадцати лет и выше, так как повелел Господь Моисею и сынам Израилевым, вышедшим из земли Египетской.

 Рувим, первенец Израиля. Сыны Рувима: Ханох, от него племя Ханохово, от Фаллу племя Фаллуево,

 От Хецрона племя Хецроново, от Харми племя Хармиево.

 Вот племена Рувимовы; и вошло их в перепись сорок три тысячи семь сот тридцать.

 И сыны Фаллуя: Елиав.

 Сыны Елиава: Немуил, Дафан и Авирам. Это те Дафан и Авирам, вызванные из общества, которые воспротивились Моисею и Аарону вместе с сообщниками Корея, когда сии воспротивились Господу.

 И разверзла земля уста свои и поглотила их и Корея; вместе с ними умерли и сообщники их, когда огонь пожрал двести пятьдесят человек, и чрез то сделались примером.

 Но сыны Кореевы не умерли.

 Сыны Симеона по племенам их: от Немуила племя Немуилово, от Иамина племя Иаминово, от Иахина племя Иахиново,

 От Зары племя Зарино, от Саула племя Саулово.

 Вот племена Симеоновы [при исчислении их]. В них двадцать две тысячи двести.

 Сыны Гада по племенам их: от Цефона племя Цефоново, от Хаггия племя Хаггиево, от Шуния племя Шуниево,

 От Озния племя Озниево, от Ерия племя Ериево,

 От Арода племя Ародово, от Арелия племя Арелиево.

 Вот племена сынов Гадовых. Вошло их в перепись сорок тысяч пять сот.

 Сыны Иуды: Ир и Онан, [Шела, Фарес и Зара;] но Ир и Онан умерли в земле Ханаанской.

 И были сыны Иуды по племенам их: от Шелы племя Шелино, от Фареса племя Фаресово, от Зары племя Зарино.

 И были сыны Фаресовы: от Есрома племя Есромово, от Хамула племя Хамулово.

 Вот племена Иудины. Вошло их в перепись семьдесят шесть тысяч пять сот.

 Сыны Иссахаровы по племенам их: от Фолы племя Фолино, от Фувы племя Фувино,

 От Иашува племя Иашувово, от Шимрона племя Шимроново.

 Вот племена Иссахаровы. Вошло их в перепись шестьдесят четыре тысячи триста.

 Сыны Завулона по племенам их: от Середа племя Середово, от Елона племя Елоново, от Иахлеила племя Иахлеилово.

 Вот племена Завулоновы. Вошло их в перепись шестьдесят тысяч пять сот.

 Сыны Иосифа по племенам их: Манассия и Ефрем.

 Сыны Манассии: от Махира племя Махирово, от Махира родился Галаад, от Галаада племя Галаадово.

 Вот сыны Галаадовы: от Иезера племя Иезерово, от Хелека племя Хелеково,

 От Асриила племя Асриилово, от Шехема племя Шехемово.

 От Шемиды племя Шемидино, от Хефера племя Хеферово.

 У Салпаада, сына Хеферова, не было сынов, а только дочери. Имя дочерей Салпаадовых: Махла, Ноа, Хогла, Милха и Фирца.

 Вот племена Манассиины. Вошло их в перепись пятьдесят две тысячи семь сот.

 Вот сыны Ефремовы по племенам их: от Шутелы племя Шутелино, от Бехера племя Бехерово, от Тахана племя Таханово.

 И вот сыны Шутелы: от Арана племя Араново.

 Вот племена сынов Ефремовых. Вошло их в перепись тридцать две тысячи пять сот. Вот сыны Иосифовы по племенам их.

 Сыны Вениамина по племенам их: от Белы племя Белино, от Ашбела племя Ашбелово, от Ахирама племя Ахирамово,

 От Шефуфама племя Шефуфамово, от Хуфама племя Хуфамово.

 И были сыны Белы: Ард и Нааман. [От Арда] племя Ардово, от Наамана племя Нааманово.

 Вот сыны Вениамина по племенам их. Вошло их в перепись сорок пять тысяч шесть сот.

 Вот сыны Дановы по племенам их: от Шухама племя Шухамово. Вот семейства Дановы по племенам их.

 И всех племен Шухама вошло в перепись шестьдесят четыре тысячи четыреста.

 Сыны Асировы по племенам их: от Имны племя Имнино, от Ишвы племя Ишвино, от Верии племя Вериино.

 От сынов Верии, от Хевера племя Хеверово, от Малхиила племя Малхиилово.

 Имя дочери Асировой Сара.

 Вот племена сынов Асировых. Вошло их в перепись пятьдесят три тысячи четыреста.

 Сыны Неффалима по племенам их: от Иахцеила племя Иахцеилово, от Гуния племя Гуниево,

 От Иецера племя Иецерово, от Шиллема племя Шиллемово.

 Вот племена Неффалимовы по племенам их. Вошло их в перепись сорок пять тысяч четыреста.

 Вот число вошедших в перепись сынов Израилевых: шесть сот одна тысяча семь сот тридцать.

 И говорил Господь Моисею, и сказал:

 Сим в удел должно разделить землю по числу имен.

 Кто многочисленнее, тем дай удел более, а кто малочисленнее, тем дай удел менее; каждому должно дать удел соразмерно с числом вошедших в перепись.

 По жеребью должно разделить землю, по именам колен отцев их должны они получить уделы.

 По жеребью должно разделить им уделы их, как многолюдным, так и малолюдным.

 Сии суть вошедшие в перепись Левиты по племенам их: от Гирсона племя Гирсоново, от Каафа племя Каафово, от Мерари племя Мерарино.

 Вот племена Левиины: племя Ливниево, племя Хевроново, племя Махлиево, племя Мушиево, племя Кореево. От Каафа родился Амрам.

 Имя жены Амрамовой Иохавед, дочь Левиина, которую родила жена Левиина в Египте, а она Амраму родила Аарона и Моисея, и Мариамь, сестру их.

 И родились у Аарона Надав и Авиуд, Елеазар и Ифамар.

 Но Надав и Авиуд умерли, когда принесли чуждый огонь пред Господа [в пустыне Синайской].

 И вошло их в перепись двадцать три тысячи, всех мужеского пола от месяца и выше. Ибо они не были внесены в перепись между сынами Израилевыми; потому что не дано им удела среди сынов Израилевых.

 Вот внесенные в перепись Моисеем и Елеазаром священником, которые делали перепись сынам Израилевым на равнинах Моавитских у Иордана, против Иерихона.

 В числе их не было ни одного человека из внесенных в перепись Моисеем и Аароном священником, которые делали перепись сынам Израилевым в пустыне Синайской.

 Поелику Господь сказал им, что умрут они в пустыне; и не осталось из них ни одного человека, кроме Халева, сына Иефонниина, и Иисуса, сына Навина.

Глава 27 

 И пришли дочери Салпаада, сына Хеферова, сына Галаадова, сына Махирова, сына Манассиина из племен Манассии, сына Иосифова, и вот имена дочерей его: Махла, Ноа, Хогла, Милха и Фирца;

 И предстали пред Моисея и пред Елеазара священника, и пред начальников и пред все общество, у дверей скинии собрания, и сказали:

 Отец наш умер в пустыне, и он не был в числе сообщников, собравшихся против Господа со скопищем Кореевым, но за свой грех умер, и сыновей у него не было.

 За что исчезать имени отца нашего из племени его, потому что нет у него сына? Дай нам удел среди братьев отца нашего.

 И представил Моисей дело их Господу.

 И сказал Господь Моисею:

 Правду говорят дочери Салпаадовы, дай им удел среди братьев отца их и передай удел отца их им.

 И сынам Израилевым объяви, и скажи: если кто умрет, не имея у себя сына, то передавайте удел его дочери его.

 Если же нет у него дочери, передавайте удел его братьям его.

 Если же нет у него братьев, отдайте удел его братьям отца его.

 Если же нет братьев отца его, отдайте удел его близкому его родственнику из племени его, чтоб он наследовал его; и да будет сие для сынов Израилевых постановлено в закон, как повелел Господь Моисею.

 И сказал Господь Моисею: взойди на сию гору Аварим, [которая по ту сторону Иордана, на сию гору Нево,] и посмотри на землю [Ханаанскую], которую Я даю сынам Израилевым [во владение].

 Посмотрев на нее, отойди к народу своему и ты, как отошел Аарон, брат твой [на горе Ор];

 Потому что вы непокорны были повелению Моему в пустыне Цин, во время распри общества, когда надобно было пред глазами их явить святость Мою при водах. (Это воды Меривы при Кадесе в пустыне Цин.)

 И говорил Моисей Господу, и сказал:

 Иегова, Бог духов всякой плоти, да поставит над обществом сим человека,

 Который бы выходил пред ними и который бы входил пред ними, который бы выводил их и который бы приводил их, чтоб не осталось общество Господне, как овцы, у которых нет пастыря.

 И сказал Господь Моисею: возьми себе Иисуса, сына Навина, человека, в котором есть Дух, и возложи на него руку твою,

 И поставь его пред Елеазаром священником, и [дай ему наставление] пред всем обществом, и дай ему наставление пред глазами их,

 Сделай его участником власти твоей, чтобы слушало его все общество сынов Израилевых.

 И пусть предстанет пред Елеазара священника; сей вопросит о нем, посредством Урима, пред Господом; и по его слову должны выходить, и по его слову должны входить, он и все сыны Израилевы с ним, и все общество.

 И сделал Моисей, как повелел ему Иегова [Бог], и взял Иисуса и поставил его пред Елеазаром священником и пред всем обществом.

 И возложил на него руки свои и дал ему наставление, как говорил Господь чрез Моисея.

Глава 28 

 И говорил Господь Моисею, и сказал:

 Повели сынам Израилевым, и скажи им: наблюдайте, чтоб приношение Мое, хлеб Мой, в жертву Мне, в приятное благоухание Мне, приносить Мне в свое время.

 И скажи им: вот жертва, которую вы должны приносить Господу: два агнца однолетних без порока, на день, во всесожжение непрерывное.

 Одного агнца приноси утром, а другого агнца приноси вечером.

 И в приношение хлебное [приноси] десятую часть ефы пшеничной муки, облитой битым елеем, четвертью гина.

 Это всесожжение непрерывное, какое совершено было на горе Синае, в приятное благоухание, в жертву Господу.

 И возлияния при ней четверть гина на одного агнца, на святом месте возливай возлияние, вино Господу.

 Другого агнца принеси вечером, подобно как поутру, приноси при нем хлебное приношение и возлияние в жертву, в приятное благоухание Господу.

 А в субботу [приносите] двух агнцев однолетних без порока, и в приношение хлебное две десятых части ефы пшеничной муки, облитой елеем, и возлияние при нем.

 Это есть всесожжение в каждую субботу, кроме непрерывного всесожжения и возлияния его.

 И в начале месяцев ваших приносите всесожжение Господу: из крупного скота двух тельцев, одного овна, семь однолетних агнцев, без порока.

 И три десятых части ефы пшеничной муки, облитой елеем, в приношение хлебное на одного тельца, и две десятых части ефы пшеничной муки, облитой елеем, в приношение хлебное на одного овна,

 И по десятой части ефы пшеничной муки, облитой елеем, в приношение хлебное на каждого агнца. Это всесожжение, приятное благоухание, жертва Господу.

 И возлияния при них должно быть полгина вина на тельца, треть гина на овна, и четверть гина на агнца. Это всесожжение в каждое новомесячие во все месяцы года.

 И из стада коз одного козла должно принести Господу в жертву за грех с возлиянием к нему, кроме всесожжения непрерывного.

 В первый месяц, в четырнадцатый день месяца — Пасха Господня.

 И в пятнадцатый день сего месяца — праздник, семь дней должно есть опресноки.

 В первый день [да будет у вас] священное собрание, никакой работы не работайте.

 И приносите жертву, всесожжение Господу: из крупного скота двух тельцев, одного овна, семь однолетних агнцев. Да будут они у вас без порока.

 И при них в приношение хлебное приносите пшеничной муки, облитой елеем, три десятых части ефы на [одного] тельца, и две десятых части ефы на [одного] овна.

 И по десятой части ефы приноси на каждого из семи агнцев,

 И [из стада коз] одного козла в жертву за грех, для очищения вас.

 Кроме [всегдашнего] утреннего всесожжения, которое есть всесожжение непрерывное, приносите сие.

 То же приносите и в каждый из семи дней, хлеб, жертву, приятное благоухание Господу; сверх всесожжения непрерывного и возлияния его, должно приносить сие.

 И в седьмой день да будет у вас священное собрание, никакой работы не работайте [в оный].

 И в день первых плодов, когда приносите Господу новое приношение хлебное в седмицы ваши, да будет у вас священное собрание, никакой работы не работайте.

 И приносите всесожжение в приятное благоухание Господу: из крупного скота двух тельцев, одного овна, семь однолетних агнцев [без порока],

 И при них в приношение хлебное пшеничной муки, облитой елеем, три десятых части ефы на одного тельца, две десятых части ефы на одного овна,

 И по десятой части ефы на каждого из семи агнцев,

 И из стада коз одного козла [в жертву за грех], для очищения вас.

 Кроме непрерывного всесожжения и хлебного приношения приносите [сие Мне] с возлиянием их, без порока да будут они у вас.

Глава 29 

 И в седьмой месяц, в первый [день] месяца, да будет у вас священное собрание, никакой работы не работайте, да будет это у вас день трубного звука.

 И приносите всесожжение в приятное благоухание Господу: из крупного скота одного тельца, одного овна, семь однолетних агнцев, без порока,

 И при них в приношение хлебное пшеничной муки, облитой елеем, три десятых части ефы на [одного] тельца, две десятых части ефы на [одного] овна,

 И одну десятую часть ефы на каждого из семи агнцев,

 И из стада коз одного козла в жертву за грех, для очищения вас;

 Кроме новомесячного всесожжения и хлебного приношения [и возлияния], и кроме непрерывного всесожжения и хлебного приношения и возлияний их, по уставу приносимых в приятное благоухание, в жертву Господу.

 И в десятый [день] сего седьмого месяца да будет у вас священное собрание, смиряйте тогда души ваши, и никакого дела не делайте.

 И приносите всесожжение Господу в приятное благоухание: из крупного скота одного тельца, одного овна, семь однолетних агнцев; да будут они у вас без порока;

 И при них в приношение хлебное пшеничной муки, облитой елеем, три десятых части ефы на [одного] тельца, две десятых части ефы на одного овна,

 И по десятой части ефы на каждого из семи агнцев;

 И из стада коз одного козла в жертву за грех [для очищения вас], кроме жертвы за грех, приносимой в день очищения, и кроме всесожжения непрерывного и хлебного приношения, и возлияния его [по уставу приносимых в приятное благоухание, в жертву Господу].

 И в пятнадцатый день седьмого месяца да будет у вас священное собрание, никакой работы не работайте и празднуйте праздник Господень семь дней.

 И приносите всесожжение, жертву, приятное благоухание Господу: из крупного скота тринадцать тельцов, двух овнов, четырнадцать однолетних агнцев; без порока да будут они [у вас];

 И при них в приношение хлебное пшеничной муки, облитой елеем, три десятых части ефы на каждого из тринадцати тельцов, две десятых части ефы на каждого из двух овнов,

 И по десятой части ефы на каждого из четырнадцати агнцев;

 И из стада коз одного козла в жертву за грех, кроме всесожжения непрерывного, и хлебного приношения и возлияния его.

 И во второй день из крупного скота двенадцать тельцов, двух овнов, четырнадцать однолетних агнцев, без порока,

 И при них приношение хлебное и возлияние по числу тельцов, овнов и агнцев, по уставу,

 И одного козла в жертву за грех, кроме всесожжения непрерывного, и хлебного приношения и возлияния их.

 И в третий день одиннадцать тельцев, двух овнов, четырнадцать однолетних агнцев, без порока,

 И при них приношение хлебное и возлияние по числу тельцев, овнов и агнцев, по уставу,

 И одного козла в жертву за грех, кроме всесожжения непрерывного, и хлебного приношения и возлияния его.

 И в четвертый день десять тельцев, двух овнов, четырнадцать однолетних агнцев, без порока,

 И при них приношение хлебное и возлияние по числу тельцов, овнов и агнцев, по уставу,

 И из стада коз одного козла в жертву за грех, кроме всесожжения непрерывного, и хлебного приношения и возлияния его.

 И в пятый день девять тельцев, двух овнов, четырнадцать однолетних агнцев, без порока,

 И при них приношение хлебное и возлияние по числу тельцев, овнов и агнцев, по уставу,

 И [из стада коз] одного козла в жертву за грех, кроме всесожжения непрерывного, и хлебного приношения и возлияния его.

 И в шестый день восемь тельцев, двух овнов, четырнадцать однолетних агнцев, без порока,

 И при них приношение хлебное и возлияние по числу тельцев, овнов и агнцев, по уставу,

 И [из стада коз] одного козла в жертву за грех, кроме всесожжения непрерывного, и хлебного приношения и возлияния его.

 И в седьмой день семь тельцев, двух овнов, четырнадцать однолетних агнцев, без порока,

 И при них приношение хлебное и возлияние по числу тельцев, овнов и агнцев, по уставу,

 И [из стада коз] одного козла в жертву за грех, кроме всесожжения непрерывного, и хлебного приношения и возлияния его.

 В осьмой день да будет у вас торжество, никакой работы не работайте.

 И приносите всесожжение, жертву, приятное благоухание Господу, одного тельца, одного овна, семь однолетних агнцев, без порока,

 И при них приношение хлебное и возлияние на тельца, овна и агнцев по числу их, по уставу,

 И [из стада коз] одного козла в жертву за грех, кроме всесожжения непрерывного и приношения хлебного и возлияния его.

 Сие приносите Господу в праздники ваши, кроме приносимого вами по обету или по усердию, и кроме всесожжений ваших и хлебных приношений ваших, и возлияний ваших и благодарственных жертв ваших.

Глава 30 

 И сказал Моисей сынам Израилевым все, что повелел Господь Моисею.

 И говорил Моисей начальникам колен сынов Израилевых, и сказал: вот что повелел Господь:

 Если кто даст обет Господу или поклянется клятвою, возлагая обязательство на душу свою: то он не должен нарушать слова своего, но должен исполнить все, что вышло из уст его.

 Если женщина даст обет Господу и возложит на себя обязательство, в доме отца своего, в юности своей;

 И услышит отец ее обет ее и обязательство, которое она положила на душу свою, и промолчит отец ее: то все обеты ее состоятся, и всякое обязательство ее, которое она возложила на душу свою, состоится.

 Если же отец ее, услышав, запретит ей: то все обеты ее и обязательства, которые она возложила на душу свою, не состоятся, и Господь простит ей, потому что запретил ей отец ее.

 Если она выйдет в замужество, а на ней обет ее или слово уст ее, которым она возложила на себя обязательство;

 И услышит муж ее, и, услышав, промолчит: то обеты ее состоятся и обязательства ее, которые она возложила на душу свою, состоятся.

 Если же муж ее, услышав, запретит ей и отвергнет обет ее, который на ней, и безрассудно произнесенное устами ее обязательство, которое она возложила на душу свою: [то они не состоятся, потому что запретил ей муж ее,] и Господь простит ей.

 Обет вдовы и разведенной, какое бы она ни возложила обязательство на душу свою, состоится.

 Если жена в доме мужа своего дала обет или возложила обязательство на душу свою с клятвою,

 И муж ее слышал, и промолчал, и не запретил ей: то все обеты ее состоятся, и всякое обязательство, которое она возложила на душу свою, состоится.

 Если же муж ее, услышав, отвергнул их: то все вышедшее из уст ее, касательно обетов ее и обязательства души ее, не состоится, муж ее отвергнул их, и Господь простит ей.

 Всякой обет и всякое клятвенное обязательство касательно смирения души, муж ее может утвердить, и муж ее может отвергнуть.

 Если же муж ее молчал день за день: то он тем утвердил обеты ее, и все обязательства ее, которые на ней, утвердил, потому что он, услышав, молчал.

 А если [муж] отвергнул их, после того как услышал, то он взял на себя грех ее.

 Вот постановления, которые Господь дал Моисею, касательно мужа и жены его, отца и дочери его в юности ее, в доме отца ее.

Глава 31 

 И говорил Господь Моисею, и сказал:

 Отмсти Мадианитянам за сынов Израилевых, и после отойдешь к народу своему.

 И говорил Моисей народу, и сказал: вооружите из себя людей на войну, чтоб они пошли против Мадианитян, совершить мщение Господне над Мадианитянами.

 По тысяче от колена, от всех колен [сынов] Израилевых пошлите на войну.

 И отсчитано из тысяч Израилевых, по тысяче от колена, двенадцать тысяч вооруженных на войну.

 И послал их Моисей на войну, по тысяче из колена, их и Финееса сына Елеазара, [сына Аарона,] священника, на войну, и в руке его священные сосуды и трубы военной тревоги.

 И пошли войною на Мадиама, как повелел Господь Моисею, и убили всех мужеского пола.

 И вместе с убитыми их, убили царей Мадиамских, Евия, Рекема, Цура, Хура и Реву, пять царей Мадиамских, и Валаама, сына Веорова, убили мечем [вместе с убитыми их].

 А жен Мадиамских и детей их сыны Израилевы взяли в плен, и весь скот их, и все стада их и все имение их взяли в добычу,

 И все города их по жилищам их, все укрепления их сожгли огнем.

 И взяли все захваченное и всю добычу, от человека до скота,

 И привели пленных и принесли добычу и захваченное к Моисею и к Елеазару священнику и к обществу сынов Израилевых, к стану на равнины Моавитские, что у Иордана, против Иерихона.

 Моисей и Елеазар священник и все начальники общества вышли навстречу им, из стана.

 И прогневался Моисей на военачальников, тысяченачальников и стоначальников, пришедших с войны,

 И сказал им Моисей: [для чего] вы оставили в живых всех женщин?

 Вот они, по совету Валаамову, были для сынов Израилевых поводом к преступлению, сделанному против Господа в угождение Фегору; за что и поражение было в обществе Господнем.

 Итак убейте всех детей мужеского пола, и всех женщин, познавших мужа на мужеском ложе, убейте.

 А всех детей женского пола, которые не знают мужеского ложа, оставьте у себя в живых.

 И пробудьте вне стана семь дней, всяк убивший человека и прикоснувшийся к убитому очиститесь в третий день и в седьмой день, вы и пленные ваши.

 И все одежды, и все кожаные вещи, и все, сделанное из козьей шерсти, и все деревянные сосуды очистите.

 И сказал Елеазар священник воинам, ходившим на войну: вот постановление закона, который дал Господь Моисею:

 Золото, серебро, медь, железо, свинец и олово,

 И все, что проходит через огонь, проведите через огонь, чтоб оно очистилось, также и очистительною водою должно очистить; а все, что не проходит через огонь, проведите через воду.

 И одежды ваши вымойте в седьмой день, и очиститесь, и после того войдете в стан.

 И говорил Господь Моисею, и сказал:

 Сочти добычу и пленных, от человека до скота, ты и Елеазар священник и начальники племен общества.

 И раздели пополам добычу между воевавшими, ходившими на войну, и между всем обществом.

 И от воинов, ходивших на войну, возьми дань Господу, по одной душе из пяти сот, из людей и из крупного скота, и из ослов и из мелкого скота.

 Возьмите сие из половины их и отдай Елеазару священнику в возношение Господу.

 И из половины сынов Израилевых возьми по одной доле из пятидесяти, из людей, из крупного скота, из ослов и из мелкого скота, из всякого скота, и отдай это Левитам, стерегущим скинию Господню.

 И сделал Моисей и Елеазар священник, как повелел Господь Моисею.

 И было добычи, оставшейся от захваченного, что захватили бывшие на войне: мелкого скота шесть сот семьдесят пять тысяч,

 Крупного скота семьдесят две тысячи,

 Ослов шестьдесят одна тысяча,

 Людей, женщин, которые не знали мужеского ложа, всех душ тридцать две тысячи.

 Половина, доля ходивших на войну, по расчислению была сия: мелкого скота триста тридцать семь тысяч пять сот.

 И дань Господу из мелкого скота шесть сот семьдесят пять;

 Крупного скота тридцать шесть тысяч, и дань из них Господу семьдесят две скотины;

 Ослов тридцать тысяч пять сот, и дань из них Господу шестьдесят один.

 Людей шестнадцать тысяч, и дань из них Господу тридцать две души.

 И отдал Моисей дань, возношение Господу, Елеазару священнику, как повелел Господь Моисею.

 И из половины сынов Израилевых, которую отделил Моисей у бывших на войне;

 (Половина же на долю общества была: мелкого скота триста тридцать семь тысяч пять сот,

 Крупного скота тридцать шесть тысяч,

 Ослов тридцать тысяч пять сот,

 Людей шестнадцать тысяч;)

 Из половины сынов Израилевых взял Моисей по одной доле из пятидесяти, из людей и из скота, и отдал это Левитам, стерегущим скинию Господню, как повелел Господь Моисею.

 И пришли к Моисею начальники, поставленные над тысячами войска, тысяченачальники и стоначальники,

 И сказали Моисею: рабы твои сосчитали бывших на войне, которые нам поручены, и не убыло ни одного из них.

 И вот, мы принесли приношение Господу, что кто достал из золотых вещей, цепочки, запястья, кольца, серьги и привески, для очищения душ наших пред Господом.

 И взял у них Моисей и Елеазар священник золото, во всех сих вещах.

 И было всего золота, которое принесено в возношение Господу, шестнадцать тысяч семь сот пятьдесят сиклей, от тысяченачальников и стоначальников;

 Ибо бывшие на войне грабили всяк для себя.

 И взял Моисей и Елеазар священник золото от тысяченачальников, и принесли его в скинию собрания, в память сынов Израилевых пред Господом.

Глава 32 

 У сынов Рувимовых стад было много, и у сынов Гадовых весьма много; и потому когда увидели, что земля Иазер и земля Галаад есть место выгодное для стад,

 Пришли сыны Гадовы и сыны Рувимовы, и сказали Моисею и Елеазару священнику и начальникам общества:

 Атароф, Дивон, Иазер, Нимра, Есевон, Елеале, Севам, Нево и Веон,

 Земля, которую Господь поразил пред обществом Израилевым, есть земля годная для стад, а у рабов твоих есть стада.

 И сказали: если мы нашли благоволение в очах твоих, отдай землю сию [нам] рабам твоим во владение, не переводи нас чрез Иордан.

 И сказал Моисей сынам Гадовым и сынам Рувимовым: братья ваши пойдут на войну, а вы останетесь здесь?

 Для чего вы отвращаете сердце сынов Израилевых, чтоб не шли они в землю, которую дает им Господь?

 Так поступили отцы ваши, когда я посылал их из Кадес-Варни, для обозрения земли.

 Они доходили до долины Есхол и видели землю, и отвратили сердце сынов Израилевых, чтоб не шли они в землю, которую Господь дает им,

 И воспылал в тот день гнев Господа, и поклялся Он, говоря:

 Люди сии, вышедшие из Египта, от двадцати лет и выше, [знающие добро и зло,] не увидят земли, о которой Я клялся Аврааму, Исааку и Иакову, потому что они не последовали Мне,

 Кроме Халева, сына Иефонниина, Кенезеянина, и Иисуса, сына Навина, потому что они последовали Мне.

 И воспылал тогда гнев Господа на Израиля, и водил Он их по пустыне сорок лет, пока не кончился весь оный род, сделавший зло в очах Господних.

 Вот, вместо отцев ваших восстали вы, отродие грешников, чтоб усилить еще ярость гнева Господня на Израиля.

 Если вы отвратитесь от Него, то Он опять оставит его в пустыне, и погубите вы весь народ сей.

 И подошли они к нему и сказали: мы построим здесь овчие дворы для стад наших и города для детей наших;

 Сами мы охотно пойдем вооруженные пред сынами Израилевыми, доколе не доведем их до места их, а дети наши пусть останутся в укрепленных городах, для безопасности от жителей земли.

 Не возвратимся в домы наши, пока не вступят сыны Израилевы каждый в удел свой.

 Ибо мы не возьмем с ними удела по ту сторону Иордана и далее, потому что удел наш достался нам по сю сторону Иордана, к востоку.

 И сказал им Моисей: если вы это сделаете, если вооруженные пойдете на войну пред Господом,

 И если пойдет из вас всяк вооруженный за Иордан пред Господом, доколе не истребит Он врагов Своих пред Собою,

 И покорена будет земля пред Господом: то после возвратитесь и будете неповинны пред Господом и пред Израилем, и будет земля сия у вас во владении пред Господом.

 Если же не сделаете так: то согрешите пред Господом и узнаете грех ваш, который постигнет вас.

 Постройте себе города для детей ваших и дворы для овец ваших, делайте, что произнесено устами вашими.

 И сказали сыны Гадовы и сыны Рувимовы Моисею: рабы твои сделают, как повелевает господин наш.

 Дети наши, жены наши, стада наши и весь скот наш останутся тут в городах Галаада;

 А рабы твои, все вооружившись как воины, пойдут пред Господом на войну, как говорит господин наш.

 И дал Моисей об них повеление Елеазару священнику и Иисусу, сыну Навину, и начальникам племен сынов Израилевых,

 И сказал им Моисей: если сыны Гадовы и сыны Рувимовы пойдут с вами за Иордан, все вооружившись на войну пред Господом, и покорена будет пред вами земля: то отдайте им землю Галаад во владение.

 Если же не пойдут с вами вооруженные [на войну пред Господом: то пошлите пред собою имение их, жен их и скот их в землю Ханаанскую], и они получат владение вместе с вами в земле Ханаанской.

 И отвечали сыны Гадовы и сыны Рувимовы, и сказали: как сказал Господь рабам твоим, так и сделаем.

 Пойдем вооруженные пред Господом в землю Ханаанскую, пусть будет у нас удел владения нашего по сю сторону Иордана.

 Таким образом Моисей отдал им, сынам Гадовым и сынам Рувимовым, и половине колена Манассии, сына Иосифова, царство Сигона, царя Аморрейского, и царство Ога, царя Васанского, землю с городами ее, во всех пределах их, и города земли во все стороны.

 И построили сыны Гадовы Дивон, Атароф, Ароер,

 Атароф-Шофан, Иазер, Иогбегу,

 Беф-Нимру и Беф-Гаран, города укрепленные и дворы для овец.

 И сыны Рувимовы построили Есевон, Елеале, Кириафаим,

 Нево, Ваал-Меон, коих имена переменены, и Сивму, и дали имена городам, которые они построили.

 И пошли сыны Махира, сына Манассиина, в Галаад, и взяли его, и выгнали Амореев, которые были в нем.

 И отдал Моисей Галаад Махиру, сыну Манассии, и он поселился в нем.

 Также Иаир, сын Манассии, пошел и взял селения их, и назвал их: селения Иаировы.

 И Нова пошел и взял Кенаф и зависящие от него города, и назвал его своим именем: Нова.

Глава 33 

 Вот переходы сынов Израилевых, которые вышли из земли Египетской с полками своими, под рукою Моисея и Аарона.

 Моисей, по повелению Господню, описал шествие их и переходы их, и вот переходы во время шествия их:

 Из Раамсеса отправились они в первый месяц, в пятнадцатый день первого месяца, на другой день Пасхи вышли сыны Израилевы под рукою высокою в глазах всего Египта.

 Между тем Египтяне хоронили всех первенцев, которых поразил у них Господь, и над богами их Господь совершил суд.

 Таким образом отправились сыны Израилевы из Раамсеса, и поставили стан в Сокхофе.

 И отправились из Сокхофа и поставили стан в Ефаме, который на краю пустыни.

 Отправившись из Ефама, поворотили к Пи-Гахирофу, который пред Ваал-Цефоном, и поставили стан пред Мигдолом.

 Отправившись от Гахирофа, прошли среди моря в пустыню и шли три дня пути пустынею Ефам, и поставили стан в Мерре.

 Отправившись из Мерры, пришли в Елим, в Елиме же [было] двенадцать источников воды и семьдесят финиковых дерев, и поставили там стан [у воды].

 Отправившись из Елима, поставили стан у Чермного моря.

 Отправившись от Чермного моря, поставили стан в пустыне Син.

 Отправившись из пустыни Син, поставили стан в Дофке.

 Отправившись из Дофки, поставили стан в Алуше.

 Отправившись из Алуша, поставили стан в Рефидиме, и не было там воды, чтобы пить народу.

 Отправившись из Рефидима, поставили стан в пустыне Синайской.

 Отправившись из пустыни Синайской, поставили стан в Киброт-тааве.

 Отправившись из Киброт-таавы, поставили стан в Асирофе.

 Отправившись из Асирофа, поставили стан в Рифме.

 Отправившись из Рифмы, поставили стан в Риммон-Фареце.

 Отправившись из Риммон-Фареца, поставили стан в Ливне.

 Отправившись из Ливны, поставили стан в Риссе.

 Отправившись из Риссы, поставили стан в Кеелафе.

 Отправившись из Кеелафы, поставили стан на горе Шафер.

 Отправившись от горы Шафер, поставили стан в Гараде.

 Отправившись из Гарады, поставили стан в Макелофе.

 Отправившись из Макелофа, поставили стан в Тагафе.

 Отправившись из Тагафа, поставили стан в Тараге.

 Отправившись из Тарага, поставили стан в Мифке.

 Отправившись из Мифки, поставили стан в Гашмоне.

 Отправившись из Гашмоны, поставили стан в Мосерофе.

 Отправившись из Мосерофа, поставили стан в Бене-Иакане.

 Отправившись из Бене-Иакана, поставили стан в Гор-Гидгаде.

 Отправившись из Гор-Гидгада, поставили стан в Иотвафе.

 Отправившись из Иотвафы, поставили стан в Авроне.

 Отправившись из Аврона, поставили стан в Ецион-Гавере.

 Отправившись из Ецион-Гавера, поставили стан в пустыне Цин. [Отправившись из пустыни Цин, поставили стан в пустыне Фаран], она же Кадес.

 Отправившись из Кадеса, поставили стан на горе Ор, у пределов земли Едомской.

 И взошел Аарон священник на гору Ор по повелению Господню, и умер там в сороковой год по исшествии сынов Израилевых из земли Египетской, в пятый месяц, в первый день месяца.

 Аарон был ста двадцати трех лет, когда умер на горе Ор.

 Ханаанский царь Арада, который жил к югу земли Ханаанской, услышал тогда, что идут сыны Израилевы.

 Отправившись от горы Ора, поставили стан в Цалмоне.

 Отправившись из Цалмона, поставили стан в Пуноне.

 Отправившись из Пунона, поставили стан в Овофе.

 Отправившись из Овофа, поставили стан в Ие-Авариме, на пределах Моава.

 Отправившись из Иим, поставили стан в Дивон-Гаде.

 Отправившись из Дивон-Гада, поставили стан в Алмон-Дивлафаиме.

 Отправившись из Алмон-Дивлафаима, поставили стан на горах Аварим пред Нево.

 Отправившись от горы Аварим, поставили стан на равнинах Моавитских у Иордана, против Иерихона.

 И [отправившись с равнин Моавитских,] стояли станом у Иордана от Беф-Иешимофа до Аве-Ситтима на равнинах Моавитских.

 И говорил Господь Моисею на равнинах Моавитских у Иордана, против Иерихона, и сказал:

 Объяви сынам Израилевым и скажи им: когда перейдете за Иордан в землю Ханаанскую,

 Прогоните от себя всех жителей земли и истребите все изображения их, и все литые истуканы их истребите, и все высоты их разорите.

 Возьмите во владение землю и поселитесь на ней, ибо Я вам даю землю [их] во владение.

 И разделите землю их по жребию на уделы племенам вашим: кто многочисленнее, тому дайте удел более, а кто малочисленнее, тому дай удел менее; кому где выйдет жребий, там ему и будет удел; коленам отцев ваших разделите уделы.

 Если же вы жителей земли не прогоните от себя, то оставшиеся из них будут тернами для глаз ваших и иглами для боков ваших, и будут теснить вас на земле, в которой вы будете жить.

 И тогда что Я вознамерился сделать им, сделаю вам.

Глава 34 

 И говорил Господь Моисею, и сказал:

 Дай повеление сынам Израилевым и скажи им: когда войдете в землю Ханаанскую: то вот земля, которая достанется вам в удел, земля Ханаанская со всеми ее пределами.

 Южная страна ограничится у вас пустынею Цин, что подле Едома, и пойдет у вас южный предел от конца соленого моря с востока,

 И поворотится предел южный к возвышенности Акравима и пойдет через Цин, напоследок южною стороною пойдет к Кадес-Варни, оттуда пойдет к Гацар-Аддару и пройдет через Ацмон.

 От Ацмона поворотится предел к потоку Египетскому и кончится у моря.

 И пределом западным будет у вас великое море. Сей будет у вас предел к западу.

 К северу же сей будет у вас предел: от великого моря проведите предел к горе Ор;

 От горы Ор проведите предел к Емафу, потом пойдет предел к Цедаду,

 Оттуда пойдет предел к Цифрону и кончится у Гацар-Енана. Сей будет у вас предел к северу.

 Предел же восточный ведите себе от Гацар-Енана к Шефаму,

 От Шефама пойдет предел к Рибле, с восточной стороны Аина, потом пойдет предел и коснется берегов моря Киннереф с восточной стороны.

 И пойдет предел к Иордану и кончится соленым морем. Это будет земля ваша в пределах ее со всех сторон.

 И дал повеление Моисей сынам Израилевым и сказал: вот земля, которую вы разделите на уделы по жребию, которую повелел Господь дать девяти коленам и половине колена [Манассиина].

 Поелику колено сынов Рувимовых с поколением их, и колено сынов Гадовых с поколением их, и половина колена Манассиина, получили удел свой.

 Два колена и половина колена получили удел свой за Иорданом насупротив Иерихона к востоку.

 И говорил Господь Моисею, и сказал:

 Вот имена мужей, которые будут делить вам землю: Елеазар священник и Иисус, сын Навин.

 И по одному начальнику от колена возьмите для раздела земли.

 И вот имена сих мужей: от колена Иудина Халев, сын Иефонниин;

 От колена сынов Симеоновых Самуил, сын Аммиуда;

 От колена Вениаминова Елидад, сын Кислона;

 От колена сынов Дановых начальник Буккий, сын Иоглия;

 От сынов Иосифовых, от колена сынов Манассииных, начальник Ганниил, сын Ефода;

 От колена сынов Ефремовых начальник Кемуил, сын Шифтана;

 От колена сынов Завулоновых начальник Елицафан, сын Фарнака;

 От колена сынов Иссахаровых начальник Фалтиил, сын Аззана;

 От колена сынов Асировых начальник Ахиуд, сын Шеломия;

 От колена сынов Неффалимовых начальник Педаил, сын Аммиуда.

 Вот те, которым повелел Господь разделить уделы сынам Израилевым в земле Ханаанской.

Глава 35 

 И говорил Господь Моисею на равнинах Моавитских у Иордана насупротив Иерихона, и сказал:

 Дай повеление сынам Израилевым, чтоб они из уделов владения своего дали Левитам города для жительства, и предместия городов со всех сторон дайте Левитам.

 Города будут им для жительства, и предместия их будут для скота их и для имения их и для всех животных их.

 Предместия городов, которые вы должны дать Левитам, от стены города должны простираться на [две] тысячи локтей, во все стороны.

 И отмерьте вне города к восточной стороне две тысячи локтей, и к южной стороне две тысячи локтей, и к морю две тысячи локтей и к северной стороне две тысячи локтей, а посредине город: таковы будут предместия городов их.

 Из городов, которые вы дадите Левитам, [будет] шесть городов для убежища, в которые вы позволите убегать убийце; и сверх их дайте сорок два города.

 Итак всех городов, которые вы должны дать Левитам, будет сорок восемь городов, с предместиями их.

 И когда будете давать города из владения сынов Израилевых, тогда из большого дайте более, из малого менее; смотря по уделу, какой кто получит, должен он дать из городов своих Левитам.

 И говорил Господь Моисею, и сказал:

 Объяви сынам Израилевым и скажи им: когда вы перейдете за Иордан в землю Ханаанскую,

 Выберите себе города, которые бы были у вас городами для убежища, куда мог бы убежать убийца, убивший человека по ошибке.

 И будут у вас города сии убежищем от родственника мстящего [за кровь], чтобы не был умерщвлен убивший, прежде нежели предстанет на суд пред общество.

 Городов для убежища, которые должны вы дать, должно быть у вас шесть городов.

 Три города дайте по сю сторону Иордана, и три города дайте в земле Ханаанской, чтоб они были городами убежищными.

 Для сынов Израилевых и для пришельца и для поселенца, поселившегося у вас, будут сии шесть городов убежищами, чтоб убегал туда всякий, убивший человека по ошибке.

 Если кто ударит кого железным орудием, так что тот умрет: то он убийца; такого убийцу должно предать смерти.

 И если кто ударит кого из руки камнем, от которого можно умереть, так что тот умрет: то он убийца; такого убийцу должно предать смерти.

 Или если деревянным каким орудием, от которого можно умереть, ударит из руки, так что тот умрет: то он убийца; такого убийцу должно предать смерти.

 Родственник, мстящий за кровь, сам может умертвить такого убийцу; лишь только встретит его, сам может умертвить его.

 Если кто толкнет кого по ненависти, или с умыслом бросит на него что-нибудь, так что тот умрет,

 Или по вражде ударит его рукою, так что тот умрет: то ударившего должно предать смерти, он убийца; родственник, мстящий за кровь, может умертвить такого убийцу, лишь только встретит его.

 Если же он толкнет его нечаянно, без вражды, или бросит на него что-нибудь без умысла,

 Или какой-нибудь камень, от которого можно умереть, не видя уронит его, так что тот умрет, и притом если он не был враг ему и не искал ему зла:

 То общество должно произвести суд между убийцею и родственником, мстящим за кровь, по сим постановлениям,

 И должно общество спасти убийцу от руки родственника, мстящего за кровь, и должно возвратить его общество в город убежища его, куда он убежал, чтоб он жил там до смерти великого священника, который помазан священным елеем.

 Если же убийца выйдет за предел города убежища, в который он убежал,

 И найдет его родственник, мстящий за кровь, вне пределов города убежища его, и убьет убийцу сего родственник, мстящий за кровь: то не будет на нем вины кровопролития.

 Ибо он должен жить в городе убежища своего до смерти великого священника, и по смерти великого священника должен возвратиться убийца в землю владения своего.

 Да будет сие у вас постановлено в закон в роды ваши, во всех жилищах ваших.

 Если кто убьет человека: то убийцу должно убить по свидетельству свидетелей; но одного свидетеля свидетельство недостаточно, чтобы приговорить к смерти.

 Не берите выкупа за душу убийцы, который повинен смерти, но его должно предать смерти.

 И не берите выкупа за убежавшего в город убежища, чтоб ему позволить жить в земле своей прежде смерти [великого] священника.

 Не оскверняйте земли, на которой вы [будете жить], потому что кровь оскверняет землю, и земля не иначе очищается от пролитой на ней крови, как кровью пролившего ее.

 Не должно осквернять землю, на которой вы живете, среди которой обитаю Я; ибо Я, Иегова, обитаю среди сынов Израилевых.

Глава 36 

 Пришли начальники поколений племени сынов Галаада, сына Махирова, сына Манассиина из племен сынов Иосифовых, и говорили пред Моисеем и [пред Елеазаром священником] и пред начальниками, главами поколений сынов Израилевых,

 И сказали: Господь повелел господину нашему дать землю в удел сынам Израилевым по жребию, и господину нашему повелено от Господа дать удел Салпаада, брата нашего, дочерям его.

 Если же они будут женами сынов которого-нибудь другого колена сынов Израилевых: то удел их отнимется от удела отцев наших и прибавится к уделу того колена, в котором они будут [женами], и отнимется от жребия удела нашего.

 И когда будет у сынов Израилевых юбилей, тогда удел их прибавится к уделу того колена, в котором они будут [женами], и от удела колена отцев наших отнимется удел их.

 Тогда Моисей дал повеление сынам Израилевым, по слову Господню, и сказал: правду говорит колено сынов Иосифовых.

 Вот что повелевает Господь дочерям Салпаадовым: они могут быть женами тех, кто понравится глазам их, только должны быть женами в племени колена отца своего,

 Чтоб удел сынов Израилевых не переходил из колена в [другое] колено, но чтоб сыны Израилевы привязаны были, каждый к уделу колена отцев своих.

 И всякая дочь, наследующая удел в коленах сынов Израилевых, должна быть женою кого-нибудь из племени колена отца своего, чтоб сыны Израилевы наследовали каждый удел отцев своих,

 И чтоб не переходил удел из колена в другое колено, но чтоб колена сынов Израилевых привязаны были, каждое к своему уделу.

 Как повелел Господь Моисею, так и сделали дочери Салпаадовы.

 И вышли дочери Салпаадовы Махла, Фирца, Хогла, Милха и Нуа в замужество за сыновей дядей своих.

 В племени сынов Манассии, сына Иосифова, были женами, и остался удел их в колене племени отца их.

 Сии суть повеления и постановления, которые дал Господь сынам Израилевым чрез Моисея на равнинах Моавитских у Иордана против Иерихона.

ar:سفر العدد
cs:Bible (Kralická)/Numeri
el:Αριθμοί
en:Bible (King James)/Numbers
es:Números
he:במדבר ניקוד
it:Sacra Bibbia (riveduta Luzzi 1925)/Antico Testamento/Pentateuco/Numeri
la:The Old Testament (Vulgate)/Numeri
pl:Biblia Gdańska/Księga Liczb
ro:Biblia/Vechiul Testament/Numerii
sr:Четврта књига Мојсијева
sv:Bibeln 1917/Fjärde Moseboken
th:พระธรรมกันดารวิถี
uk:Біблія (Огієнко)/Числа

 4
Ветхий Завет (Макарий)
Переводы 1860 года