ЕЭБЕ/Эрфурт
Эрфурт — главный город округа того же имени в прусской провинции Саксонии. Можно допустить, что еврейская община здесь существовала в 9 в. Но древнейший официальный документ, касающийся евреев, относится лишь ко второй половине 12 в. Между 1160 и 1186 гг. епископ Конрад I составил обязательную для евреев формулу присяги. 26 июня 1221 г. община сильно пострадала: было убито несколько десятков евреев. В воспоминание об этом был установлен однодневный пост. В майнцской «Memorbuch» сохранились имена 21 жертвы; другие имена перечислены в посвященной этому событию поэме литургического поэта Соломона бен-Авраама. В первой половине 13 в. община окрепла и численно возросла. В течение почти сорока лет настоятель бенедиктинского монастыря, в приходе которого жили евреи, взимал с евр. домовладельцев такую же десятину, как и с христианских. Евреи, несомненно поддерживаемые городским советом, упорно отказывались от уплаты названного сбора. В 1266 г. архиепископ Вернер за ежегодный взнос в 100 серебряных марок и за плату в 30 пфеннигов за каждое погребение даровал эрфуртским евреям охранную грамоту, подчинившую их его собственной юрисдикции. Однако и покровительство архиепископа не оградило евреев от нападений на их синагоги и кладбища, на что город был подвергнут интердикту, который был снят только в 1284 г. преемником Вернера, Генрихом Базельским, подтвердившим вместе с тем и привилегии евреев. В 1291 г. архиепископ Гергард II заложил евреев городскому совету. Евреи приняли активное участие в защите города против нападений графа Фридриха в 1309 г. Появление чумы в Э., свирепствовавшей с перерывами в 1315—39 гг., приписали отравлению колодцев евреями; в августе 1348 г. 3000 евреев были преданы мечу и огню. При этом городской совет присвоил себе, кроме спасенной движимости, 800 серебряных марок; но епископ потребовал возмещения убытков, причиненных ему истреблением еврейской общины. Однако в следующем же году он даровал городу прощение и в 1350 г. уполномочил совет воспользоваться долгами графов Блейхлинген евреям. Не далее как через год после этого в Э. образовалась новая еврейская община. Так как старая синагога перешла в частные руки, то для сооружения новой город уделил общине некоторую сумму денег. В 1373 г. было постановлено, что евреи должны носить длинные кафтаны, сапоги и шляпы. Ношение поясов и драгоценностей было запрещено. Во время христианских постов евреям запрещалось покупать рыбу. Евр. население в Э. постепенно увеличивалось. Евреям было запрещено держать христианскую прислугу. Ни одному еврею, не пользовавшемуся правом гражданства, за которое уплачивалась крупная сумма, не разрешалось селиться в городе. В то время числилось 76 семейств, способных самостоятельно уплачивать налоги, и 26, за которых уплачивали их более зажиточные единоверцы. В 1391 г. богемский король Венцеслав освободил жителей Э. от уплаты всяких долгов евреям. История эрф. евреев от конца 14 в. до 1458 г. представляет собою сплошную цепь страданий. С одной стороны евреев теснил городской совет постоянно возраставшими денежными требованиями; с другой — епископы и германские императоры, которым принадлежало право на одну треть собственности евреев. В 1454 г. посетил Э. И. Kaпистрано и натравил чернь на евреев; последние жаловались императору, который сделал городскому совету по этому поводу строгий выговор; но уже в 1458 г. совету удалось добиться от Дитриха Майнцского за 450 серебряных марок и 4000 золотых гульденов позволения изгнать евреев из города. — До конца 18 в. Э. оставался запретной землей для евреев; совет обложил евреев, проезжавших через город, громадным сбором. В 1768 и 1789 гг. только четыре еврея получили право поселиться в Э. Несколько позднее проникли в город и другие евреи. Гражданские права впервые были предоставлены одному еврею в 1810 г. В 1811 г. евреи приобрели участок земли для кладбища; в 1840 г. была сооружена синагога. — В Средние века в Э. находилась крупная талмудическая школа. Из ученых Э. назовем: Элеазара из Вормса, масорета Элеазара б.-Калонимоса, Александра Зюскинда, Исаака га-Леви, р. Аншеля Koгена, р. Гиллеля и р. Якова Вейля. — Община в Э. управлялась четырьмя старшинами (парнасим), из которых один, так назыв. «Judenmeister», стоял во главе ее. В 1905 г. 800 евр., всего жителей 108 тыс. Общиной организовано четыре благотворительных учреждения. — В евангелической библиотеке Э. сохранилось около 60 евр. манускриптов, из которых иные имеют огромную ценность. Таковы манускрипты Библии, которыми пользовались Михаэлис (изд. 1720 г., и Бэр (Liber duodecim prophetarum) Лейпциг, 1878 г.), манускрипт Тосефты (использованный Цукерманделем для издания Тосефты). — Ср.: Urkundenbuch der Stadt Erfurt, 1890; Miclielson, в Zeitschr. des Vereins für Türingsche Geschichte etc., IV, 151; Schmidt, Ueber die Juden in Erfurt während der Hussiten-Krioge, 1427—1431; Adolph Jaraczewsky, Die Gesch. der Juden in Erfurt, 1868; Philipp Kroner, Die Erfurter hebr. Grabschriften, в Monatsschrift, XXXIII, 349; idem, Gesch. der Juden in Erfurt; Aronius, Regesten; Grätz, Gesch., VI; Zunz, Syn. Poesie, стр. 26; Breslau, в Hebr. Bibl., XII, 124; Saalfeld, Martyrologium. [По J. E., V, 199—201].

ЕЭБЕ