ЕЭБЕ/Балтимора
Балтимора (Baltimore) — гавань и главный город североамериканского штата Мериленд. Несмотря на то что евреи появились в штате Мериленд уже в середине 17 в., первые достоверные о них известия относятся лишь к 1773 г.: в газете «The Maryland Journal and Baltimore Advertiser» упоминаются еврейские купцы, ведущие торговлю вест-индскими продуктами. Еврей Яков Гарт первый дал в 1787 г. пожертвование (10 тысяч долларов) на содержание отряда Лафайетта. В 1786 г. здесь уже существовало еврейское кладбище. В это время, должно быть, прибыло семейство Эттинг — Соломон Эттинг упоминается в названной газете «Advertiser» (4 янв. 1796) как один из пяти лиц, уполномоченных открыть банк в Б. В 1808 прибыли туда шесть братьев Когенов из Ричмонда. Когены и Эттинги сыграли видную роль в истории евреев Б. и всего штата Мериленд. Они боролись за эмансипацию евреев в 1818—26 г., когда «еврейский билль» обсуждался в законодательном собрании штата. С достижением в 1826 г. равноправия, Соломон Эттинг и Яков Коген младший, были избраны в члены городского совета. С тех пор евреи принимали участие в политической и общественной жизни города и штата, в качестве членов сената и законодательного собрания; Исидор Райнер был членом трех конгрессов. Балтиморские евреи встречаются и в военной истории североамериканских штатов. Особенно отличался в междоусобной войне бригадный генерал Л. Блюменберг. Многие местные евреи выдвинулись на ученом поприще в качестве профессоров, врачей и т. д. Еврейское общество много сделало для поддержки местного университета; собрание египетских древностей, подаренное университету Когенами, носит их имя. В университете имеется библиотека раввинской литературы. В торговле, промышленности и банковском деле балтиморские евреи занимают очень видное место; между прочим, индустрия готового платья всецело находится в их руках.

В начале евреи собирались для отправления богослужения в доме некоего Zalma Rehiné, получившем название Stadt-schul, в отличие от молитвенного дома в несколько отдаленной части города «Fell’s Point». Вокруг этих синагог образовались две конгрегации. Главная, городская, Nidche Israel, теперь известная под именем «Baltimore Hebrew congregation», официально была учреждена в 1830 г., а вторая (в 1858 г.) конгрегация Nidche Israel имела последовательно несколько синагог; последняя, очень красивая, была построена в 1889 г. В 1832 г. конгрегация приобрела кладбище. Конгрегация Fell’s Point’а отделилась от главной конгрегации из соображения удобства ввиду отдаленности от центра города, а не из-за принципиальных разногласий. Последние привели в 1842 г. к возникновению конгрегации Har Sinai, которая ввела радикальные реформы в ритуале. Более умеренное течение в реформаторском движения представляет конгрегация Oheb Schalom, отколовшаяся от главной конгрегации в 1853 г. Синагога ее — одно из самых красивых зданий города. Ортодоксы, с своей стороны, также отделились и учредили три конгрегации (Bikkur Cholim, Chizuk Emunah и Scheerith Israel). В последнее время благодаря притоку ортодоксального элемента из Восточной Европы число конгрегаций увеличилось до двадцати. Существует с 1857 г. и особая община сефардов. Имеются 8 кладбищ: пять для пяти главных конгрегаций и три для остальных; больница с 1868 г., дом для сирот с 1872 г.; дом для старцев с 1891 и дом еврейских работниц с 1899 г., отделение фонда барона Гирша, талмуд-тора (с 1889 г.), еврейские школы «Общества еврейского воспитания в Балтиморе», франковская субботняя школа, воскресная школа (с 1856 г.) и вечерние курсы «The Maccabeans» для изучения иммигрантами английского языка (поддерживаются Гиршевским фондом) и мног. др. Общественная жизнь представлена рядом организаций и учреждений: клубами, литературными и музыкальными обществами, Alliance Israélite Universelle, сионистской организацией, орденами Bnei Brith, Brith Abraham, Свободными сыновьями Израиля, Советом еврейских женщин и др. Выходили и выходят следующие еврейские периодические издания: Sinai, немецкий орган по вопросам религиозной реформы (издавался раввином Д. Эйнгорном в 1856—1861 гг.), The Jewish Chronicle (1875—77), Der Fortschritt (на жаргоне, июнь — июль 1890), Der Baltimore Israelit (на жаргоне 1891—93), Ha-Pisgah (еврейский, 1891—93), Jewish Comment, еженедельник (с 1895 г.) и Der Baltimorer Wegweiser, еженедельный орган на жаргоне (с 1897 г.). — Рост еврейского населения в 19 веке виден из следующих цифр: в 1825 г. — около 150 евр., в 1835 г. — около 300 и в 1856 г. — 8000. Последняя цифра, без сомнения, преувеличена; она приводится анонимным корреспондентом в «Occident» (декабрь 1856). В 1901 г. насчитывалось около 35.000 евреев, а в 1907 г. 40.000 на 554.000 чел. общего населения. — Ср.: H. Szold, Jew. Encycl., II, 478—482 (обширная статья; составлена на основании общинных архивов, местных газет и «Occident’а», частных сообщений и Public. Amer. Jew. Hist. Soc., №№ 1, 2 и 4).

ЕЭБЕ