Ветхий Завет (Макарий)/Книга Екклезиаста, или Проповедника


Глава 1 

 Слова Проповедника, сына Давидова, царя в Иерусалиме.

 Суета сует, говорил Проповедник, суета сует, все суета.

 Какая выгода человеку от всего труда его, что он так трудится под этим солнцем?

 Один род проходит, и другой род приходит, а земля все остается.

 И всходит солнце, и заходит солнце, и стремится к своему месту, где оно всходит.

 К Югу идет, и переходит к Северу, кружится, кружится на пути своем ветер, и снова начинает ветер кружения свои.

 Все реки текут в море, а море, оно не наполняется; в то же самое место, куда текли реки, они опять продолжают течь.

 Все вещи труждаются, так что не может пересказать человек; глаз досыта не насмотрится, ухо вдоволь не наслушается.

 Что было, то и будет; и что делалось, то и будет делаться; и нет ничего нового под этим солнцем.

 Бывает нечто, о чем говорят: «вот, это новое»; но оно уже было в бывшие прежде нас веки.

 Не осталось в памяти прежнее; и будущее, что будет впредь, и оно не останется в памяти у тех, которые будут жить после.

 Я, Проповедник, был царем над Израилем в Иерусалиме;

 И предал сердце свое испытанию и исследованию, с премудростью, всего, что делается под небесами; эту тяжкую муку дал Бог сынам человеческим, чтоб им смириться в ней.

 Я видел всякие дела, какие делаются под солнцем; и вот, все суета и пустая мечта.

 Кривое не может стать прямо; и чего нет, того нельзя считать.

 Я разглагольствовал с сердцем своим, говоря: вот, я приобрел более мудрости, и распространил ее более всех бывших до меня в Иерусалиме, и сердце мое видит великою мерою мудрость и ведение.

 И обратил я сердце свое на то, чтоб распознать мудрость, и распознать глупости и безумие; узнаю, что и это — пустое мечтание;

 Потому что чем более мудрости, тем более горести; и кто приумножает ведение, тот приумножает страдания.

Глава 2 

 Я сказал сердцу своему: ну, я испытаю тебя весельем; и наслаждайся благом. Но, вот, и это — суета.

 Смеху сказал я: «безумный!» и веселью: «что такое ты делаешь?»

 Я изведывал сердцем своим, утучняя тело свое вином, а сердце свое содержа под руководством мудрости, и придерживаясь между тем глупости, пока не увижу, где это благо сынов человеческих, которые под небесами проводят малочисленные дни жизни своей.

 Я предпринял у себя множество дел, строил себе домы, и разводил у себя виноградники;

 Наделал себе садов и вертоградов, и насадил в них всякие плодовые деревья;

 Устроил у себя хранилища вод, чтоб из них орошать рощи, где дерева растут.

 Накупил слуг и служанок; и домочадцы были у меня, и множество стад крупного и мелкого скота было у меня, более нежели у всех тех, которые жили до меня в Иерусалиме.

 Набрал я себе и серебра, и золота, и драгоценностей от царей и областей; завел у себя певцов и певиц, и величайшее удовольствие сынов человеческих, — жену и жен.

 И был я велик и богат, более нежели все жившие до меня во Иерусалиме; притом и мудрость оставалась при мне.

 И чего бы ни попросили глаза мои, я ни в чем им не поперечил, не отказывал сердцу своему ни в каком веселье; ибо сердце мое наслаждалось всем, приобретенным трудами моими; и это было участком моим от всякого труда моего.

 Но оглянулся я на все дела мои, какие сделаны руками моими, и на труд, сколько я трудился делая: и вот, все это — суета и пустая мечта; и нет выгоды от них под солнцем.

 И устремил я взор мой, чтоб рассмотреть мудрость, и глупости, и безумие (ибо что будет делать тот человек, который будет идти за царем? то, что уже сделали!).

 И увидел я, что мудрость имеет преимущество пред глупостью, так как свет лучше тьмы.

 Мудрый! очи его в главе его; а глупый ходит во тьме. Но тут же узнал и я, что всем им предстоит одна участь.

 И говорил я в сердце своем: и мне! мне предстоит та же участь, какая глупому; для чего же я так много любомудрствовал в жизни? Сказал я в сердце своем, что и сие суета,

 Ибо умный наравне с глупым не вечно останется в памяти; потому что в грядущие дни все наконец будет забыто; и увы! мудрый умрет наравне с глупым!

 И опротивела мне самая жизнь: ибо дела, делаемые под этим солнцем, зло для меня, ибо все суета и пустая мечта.

 И опротивело мне все приобретенное трудом моим, над чем я трудился под этим солнцем, что должен буду оставить человеку, который будет после меня.

 А кто знает, мудрый ли будет, или глупый тот, кто завладеет всем произведением трудов моих, над чем я потрудился, и в чем показал мудрость мою под солнцем? И сие суета.

 Тогда я отвратился, лишив сердце мое надежды на все трудовое мое, над чем я трудился под этим солнцем.

 Потому что иной человек производит работу свою с премудростью, и ведением, и успехом; но человеку, который не участвовал в труде его, передаст все, как долю его. И сие суета и великое зло.

 Ибо что человек получает от всего труда своего и от замыслов сердца своего, что он так трудится под этим солнцем?

 Ибо во все его дни у него скорби и досада, мучение. Сердце его не спит и ночью. И сие суета.

 Не во власти человека и то благополучие, чтоб есть и пить, и позволять душе своей наслаждаться благом в труде своем. Я увидел, что и сие получается из руки Божией.

 Ибо кто пировал, и кто наслаждался более, нежели я?

 Человеку, который добр пред Ним, Он дает мудрость, и ведение, и радость; а грешнику посылает мучение, чтоб он собирал и копил для передачи тому, кто добр пред Богом. И тут суета и пустая мечта.

Глава 3 

 На все есть время, и всякой вещи под небом своя пора.

 Назначено время, когда родиться, и время, когда умереть; время, когда садить, и время, когда вырывать посаженное;

 Время, когда убивать, и время, когда врачевать; время, когда разрушать, и время, когда строить.

 Время, когда плакать, и время, когда смеяться; время, когда сетовать, и время, когда плясать;

 Время, когда бросать каменья, и время, когда собирать каменья; время, когда обнимать, и время, когда удаляться от объятий;

 Время, когда находить, и время когда терять; время, когда сберегать, и время, когда бросать;

 Время, когда раздирать, и время, когда сшивать; время, когда молчать, и время, когда говорить;

 Время, когда любить, и время, когда ненавидеть; время брани и время мира.

 Какую выгоду действующий имеет в том, над чем он трудится?

 Видел я эту муку, какую дал Бог сынам человеческим, чтоб они смирились в ней.

 Он сделал все прекрасным в свое время; и притом вложил вечность в сердце их; хотя человек не постигает дела, которое делает Бог, от начала до конца.

 Я узнал, что для них нет ничего лучше, как радоваться и делать добро в жизни своей,

 И что притом, если какой человек ест и пьет и наслаждается благом во всяком труде своем, то это дар Божий.

 Я узнал, что все, что Бог делает, вечно пребывает тем же: к тому прибавить нечего, и отнять от того нечего; и Бог делает это, чтобы благоговели пред Ним.

 Что уже было, то и теперь есть; и чему быть, то уже было; и Бог опять воззывает протекшее.

 Еще я видел вот что под этим солнцем: место суда, а там беззаконие: место правды, а там неправда.

 Я сказал в сердце своем: праведного и нечестивого Бог будет судить, ибо время всякой вещи и всякому делу там.

 Касательно сынов человеческих, я сказал в сердце своем: на то есть Бог, чтобы разделить их, и чтобы видели, что они — скот в себе самих.

 Ибо участь сынов человеческих и участь скотов, одна и та же участь их; как умирают эти, так умирают те, — и дух один у всех, и нет человеку преимущества перед скотами.

 Все это в одно место идет, все это произошло из персти, и все это возвратится в персть.

 Кто знает дух сынов человеческих, который к горе восходит, и дух скота, который вниз, в землю идет?

 Итак видел я, что нет ничего лучше, как веселиться человеку в делах своих: ибо это его участок; да и кто приведет его посмотреть на то, что будет после него?

Глава 4 

 И обратился я, и увидел обиды всякого рода, какие делаются под этим солнцем; и вот слезы обиженных, и нет утешителя для них, ни силы избавиться из рук обидчиков их, ни утешителя нет для них.

 И признал я покойников, тех, которые уже умерли, более счастливыми, нежели живущих, которые живы еще.

 А тех и других счастливее тот, кто еще не существовал, кто не видел дела злого, которое делается под этим солнцем.

 И видел я, что всякий труд и всякий успех дела производит взаимную между людьми зависть. И сие суета и пустая мечта.

 Глупый сидит сложив руки свои, и потом ему нечего есть, кроме плоти своей.

 Лучше одна полная горсть со спокойствием, нежели полные пригорщи с мучением и с пустою мечтою.

 И обратился я, и увидел опять суету под этим солнцем.

 Живет один, и другого никого нет; нет у него ни сына, ни брата, а между тем нет конца всяким трудам его; и глаза его не насмотрятся досыта на богатство. И не подумает он: для кого я тружусь, и душу мою лишаю блага? И это суета и это мучение тяжкое.

 Двоим лучше, нежели одному; ибо есть им в труде их награда добрая.

 Ибо если и упадут, то один поднимет товарища своего. А одному беда: если он упадет, то нет другого, кто бы поднял его.

 Когда и лягут двое, им будет тепло; а одному как согреться?

 И если один кто захочет пересилить одного из них, то двое устоят против него. И нитка втрое скрученная не скоро порвется.

 Лучше нищий, но мудрый отрок, нежели царь старый и глупый, который уже не умеет учиться.

 Ибо тот из дома узников выйдет для царствования, хотя он в царстве своем родился нищим.

 Я видел всех живущих, ходящих под этим солнцем, с сим юношею, с сим вторым, который стал на место оного.

 Нет конца всему народу, пред которым он был поставлен царем; и будущие не будут радоваться о нем: ибо и тут суета и пустая мечта.

 Наблюдай за ногою своею, когда идешь в дом Божий; и более готов будь слушать, нежели приносить жертву глупых: ибо они не понимают, что значит делать худое.

Глава 5 

 Не будь тороплив устами своими, и да не будет сердце твое опрометчиво в произнесении слова пред Богом. Поскольку Бог на небесах, а ты на земле: то слова твои должны быть немноги.

 Как сонные грезы приходят при множестве забот, так голос глупого выказывается во множестве слов.

 Когда даешь обет Богу, не замедли выполнить его: ибо нет благоволения к глупым; что обещал, исполни.

 Лучше тебе было не обещать, нежели обещаться, и не исполнить.

 Не давай устам твоим вводить в грех тело твое; и не говори пред вестником: «это ошибка». Зачем допускать, чтобы Бог прогневался на голос твой, и погубил дело рук твоих?

 Ибо множество грез и суета, многословие и суета, неразлучны: итак, благоговей пред Богом.

 Если в какой земле увидишь притеснение бедному и нарушение суда и правды, не смущайся этим; потому что за высоким смотрит высший, а над всеми ими есть Всевысочайший.

 А благосостояние земли обретается в целом. Царь одного поля имеет также служителей…

 Любящий серебро не насыщается серебром; и кто любит множество бесполезное? И сие суета.

 Где много добра, там много ядущих его; а владельцу его какая выгода? разве только то, что он смотрит на него глазами своими.

 Трудящемуся сладок сон, мало ли, много ли он поест; а богачу пресыщение его не дает уснуть.

 Есть зло мучительное; я видел его под этим солнцем: это богатство, сберегаемое во вред самому владельцу его.

 И гибнет богатство сие среди злых скорбей; вот сын у него родился, а в руках у него нет ничего.

 Нагим идет он назад, каким пришел, каким вышел из чрева матери своей; и не возьмет из трудового своего ничего такого, что мог бы в руке своей унести.

 И это зло мучительное: каким пришел, таким и отходит; и какая ему была выгода трудиться по-пустому?

 Притом же он во все дни свои ел во мраке, и имел множество неприятностей, и огорчений, и досады.

 Итак вот в чем я увидел добро: прекрасное дело — есть и пить и наслаждаться благом во всяком труде своем, каким человек трудится под этим солнцем, в малочисленные дни жизни своей, данные ему Богом. Ибо это есть доля его.

 Притом, если какому человеку дал Бог богатство и сокровища, и уполномочил его пользоваться ими и брать участок свой и веселиться среди трудов своих; то это дар Божий.

 Ибо немного думает он о днях жизни своей, потому что Бог ответствует ему радостью сердца его.

Глава 6 

 Есть зло, которое я видел под этим солнцем, и велико бремя его на земнородном.

 Иному человеку дает Бог богатство, сокровища и честь; и чего бы он ни пожелал, душе его ни в чем нет недостатка; но между тем Бог не дает ему власти пользоваться этим, а пользуется этим человек посторонний. Вот суета, и вот мучительная болезнь.

 Если бы кто имел сто детей, и жил множество лет; но во все продолжение многих лет его душа его не насыщалась бы благом и даже не было бы сделано ему погребения; то я сказал бы: выкидыш счастливее его;

 Потому что тот шел напрасно, и отошел во тьму, и имя его скрылось во тьме;

 Он не видал даже, и не знал солнца; тому покойнее, нежели сему.

 Если бы даже сей прожил две тысячи лет, и благом не наслаждался; то не все ли идет к одному месту?

 Весь труд у человека для его рта; но тем самым не удовольствуется и душа его.

 Ибо в чем преимущество мудрого перед глупым, и в чем преимущество бедного, умеющего ходить, пред живыми?

 Лучше наслаждаться тем, что видишь перед глазами, нежели скитаться душе. И сие суета и пустая мечта.

 Что существует, тому уже наречено имя, и известно, что человек есть человек, и не может препираться с Сильнейшим его.

 Ибо бывает, что чем больше вещей, тем более суеты: какая выгода человеку?

 Ибо кто знает, в чем благо человека во время жизни, в немногие дни жизни суетности его, которые у него как тень проходят? Притом кто скажет человеку, что будет после него под этим солнцем?

Глава 7 

 Имя лучше дорогой масти, и день смерти лучше дня рождения.

 Лучше ходить в дом плача, нежели ходить в дом пиршества: ибо там увидишь конец всех человеков, и живущий приложит это к своему сердцу.

 Горесть лучше смеха: потому что в печали, изображающейся на лицо, сердце бывает лучше.

 Сердце мудрых в доме плача; а сердце глупых в доме веселья.

 Лучше слушать выговор от мудрого, нежели слушать человеку песнь глупых.

 Ибо смех глупого есть то же, что треск терновника под котлом. И сие суета.

 Так! притесняя ближних, мудрый делается безумным; равно и подарки портят сердце.

 Конец дела лучше начала его; кротость духа лучше надменности духа.

 Не будь опрометчив в духе своем на то, чтоб гневаться; ибо гнев гнездится в недре глупых.

 Не говори: «отчего это прежние дни были лучше нынешних?» ибо ты об этом не спрашивал у Премудрости.

 Мудрость — добро, как и наследство, и еще преимущественнее для видящих солнце.

 Ибо находиться под тенью премудрости значит быть и под тенью серебра; но преимущество на стороне ведения: премудрость живит имеющих ее.

 Зри Божие действование: ибо кто может выпрямить то, что в кривизне своей?

 В день благополучия будь в благе; но смотри и в день горести: и его Бог творит после оного, чтоб человек ничего не постигал в будущем после себя.

 Всего навиделся я во дни суетности моей. Бывает, что праведник гибнет от праведности своей; и бывает, что беззаконник в пороках своих живет долго.

 Не будь слишком большим законником; и не выставляй себя слишком мудрым: к чему тебе губить себя?

 Не будь и беззаконником великим, и не будь безумен: к чему тебе умирать не в свое время?

 Хорошо, когда будешь держаться одного, но не будешь относить руки своей и от другого: ибо человек, благоговеющий пред Богом, все это пройдет благополучно.

 Премудрость дает мудрому более силы, нежели десять властителей, находящихся в городе.

 Поелику нет на земле человека праведного, который бы делал доброе, и не грешил:

 То и не ко всяким словам, какие говорят, обращай сердце свое, чтобы не услышать, как раб злословит тебя.

 Ибо сердце твое знает также много случаев, где и сам ты злословил других.

 Все это я испытывал с премудростью; сказал: «я мудр»; и она была удалена от меня.

 Далеко то, что было, и глубоко, глубоко, — кто постигнет его?

 Обратился я с сердцем моим к тому, чтобы распознать, и исследовать, и определить, что есть премудрость и рассудительность, распознать также, что беззаконно, глупо, и нелепо, безумно.

 И я нашел, что самой смерти горче женщина, коей сердце сети и мрежи, коей руки оковы; добрый пред Богом спасается от нее, а согрешающий изловлен будет ею.

 Зри, сие нашел я, говорил Проповедник, оценивая одну вещь за другою.

 Но есть нечто, чего ищет еще душа моя, и не находит: человека я нашел одного из тысячи, а женщины из всех их не нашел ни одной.

 Только, зри сие, я нашел, что Бог сотворил человека правым, а они выискали помышления многие.

Глава 8 

 Кто, как оный Премудрый? и кто знает значение всякой вещи? Премудрость человека просвещает лицо его, и суровые черты лица его изменяются.

 Я! слово царя храни, и притом по причине клятвы Божией.

 Не соглашайся опрометчиво отойти от лица Его; не стой в деле худом: ибо Он что только хочет, все может сделать.

 Потому что слово Царя — держава; и кто скажет ему: «что ты делаешь?»

 Соблюдающий заповедь ничего худого не знает; сердце мудрого знает и время и правильную меру всему:

 Потому что всякой вещи есть время и мера; а зло человека есть великое бремя на нем.

 Ибо нет человека знающего, чему когда быть; и как чему быть, кто скажет ему?

 Нет человека, который бы имел власть над дыханием, чтоб удержать дыхание; и нет власти над днем смерти; и на этой войне нет увольнения, — и буйство господина своего не спасает.

 Все это видел я, когда обратил внимание мое на все дела, какие делаются под солнцем. Бывает время, что человек господствует над человеком на беду ему.

 И тогда видел я, что беззаконникам делают похороны; и приходят, и отходят из священного места; и предаются забвению в городе поступавшие право. И сие суета.

 Поелику нет того, чтобы над делом злобы вдруг совершался суд: то сердце сынов человеческих и наполняется в них на делание зла.

 Потому что согрешающий сто раз делает зло, и продолжаются ему дни его; между тем я и то знаю, что хорошо будет только людям, боящимся Бога, которые благоговеют пред Ним;

 А беззаконнику добра не будет; и, как тень, недолго поживет тот, кто не боится Бога.

 Есть суета, которая на земле происходит; бывает, что с праведниками встречается то же, что поступки беззаконников заслуживают; и бывает, что с беззаконниками встречается то же, что принадлежит добродетели праведников. Я сказал: и сие суета. -

 И одобрил веселие, потому что нет ничего лучше для человека под этим солнцем, как есть, и пить, и радоваться; и он взаймы берет это в труде своем, в течение дней жизни своей, которые дал ему Бог под этим солнцем.

 Когда я предал сердце мое тому, чтобы познать премудрость, и обозреть горести, бывающие на земле, где человек ни днем, ни ночью не видит сна на глазах своих;

 Тогда я созерцал все дело Божие, и увидел, что человек не может постигнуть дело, которое делается под этим солнцем; сколько бы человек ни силился постигнуть, но не постигнет, и если даже какой мудрец скажет, что он узнает; то и он не может постигнуть.

Глава 9 

 Ибо я все сие прилагал к сердцу моему, и притом, чтоб объяснить все это, потому что праведные, и мудрые, и деяния их в руке Божией, даже что такое любовь, даже что ненависть, не понимают люди всего, что пред лицом их.

 Все равно всем; одна и та же участь праведнику и беззаконнику, доброму, и чистому и нечистому, и тому, кто приносит жертвы, и тому, кто не приносит жертв, как добродетельному, так и грешнику, тому, кто клянется, как и тому, кто боится клятвы;

 В том-то и зло, которое происходит под солнцем, что одна всем участь; притом и сердце сынов человеческих исполнено зла; и глупости в сердце их, во время жизни их; а после того к умершим.

 Ибо кто исключается? у всех живущих есть надежда, ибо псу живому лучше, нежели мертвому льву.

 Ибо живые знают, что они умрут; а мертвые ничего не знают; и нет им возмездия, потому что и имя их забывается;

 И дружба их, и неприязнь их, и зависть их уже исчезла, и на веки нет им уже участия ни в чем, что делается под солнцем.

 Поди, ешь хлеб твой в веселии, и пей вино твое в радости сердца, когда Бог уже благоволит к делам твоим.

 Одежды твои во всякое время да будут белы, и да не оскудеет елей на голове твоей.

 Наслаждайся жизнью с женою, которую любишь, во все дни жизни суетности твоей, которую Он, Бог, тебе дал под сим солнцем, на все дни суетности твоей, ибо это участок твой в жизни и в труде твоем, каким ты трудишься под сим солнцем.

 Все, что найдет рука твоя сделать, делай по силам твоим; потому что в преисподней, куда ты пойдешь, нет ни дела, ни размышления, ни знания, ни мудрости.

 Еще видел я под этим солнцем, что не от быстроногих зависит убежать, и не от храбрых победить на войне, и не от мудрых хлеб достать, и не от прозорливых нажить богатство, и не от многознающих приобрести народную любовь; ибо время и случай встречается со всеми ими.

 И притом человек не знает своего времени, так как рыбы, ловимые злой сетью, и как птицы, опутываемые силками. Подобно им сыны человеческие опутываются сетью злого времени, которое нападает на них неожиданно.

 Еще вот что: я видел мудрость под этим солнцем, и она была для меня великое.

 Город небольшой, и людей в нем немного; и подступил к нему великий царь и обложил его и построил вокруг него большие укрепления.

 И нашелся в нем человек бедный, но мудрый, и спас он мудростью своею город; а этого бедного человека никто не имел в мыслях.

 Тогда сказал я: мудрость лучше храбрости; но мудрость бедного человека бывает презираема, и слов его не слушают.

 Слова мудрых в спокойствии слышнее, нежели крик начальствующего, который сам в числе глупых.

 Мудрость лучше воинских орудий: и один грешник погубит много доброго.

Глава 10 

 Мертвые мухи испортят, и заставят вылить елей мироварника; небольшая глупость портит мужа драгоценного по мудрости и славе.

 Сердце мудрого на правой стороне его, — а сердце глупого на левой стороне его.

 И по какой бы дороге глупый ни шел, сердце у него пусто; обо всем он говорит: «это глупо».

 Если дух начальника вспыхнет на тебя, то не оставляй своего места, потому что врачевание заглаждает грехи великие.

 Есть зло, я видел его под этим солнцем, это уподобляется погрешности, происходящей от начальствующего:

 Невежество поставлено на больших высотах, а богатые сидят низко.

 Я видел рабов на конях: а князья как рабы ходят пешком по земле.

 Кто роет яму, тот может упасть в нее; и кто ломает стену, того может ужалить змей.

 Кто переносит каменья, тот может надсадить себя ими. Кто колет дрова, тот бывает в опасности от того.

 Если топор притупился, и он не точит острия; то должен будет привести силы в чрезмерное напряжение, а с мудростью больше успеха.

 Если змей ужалил, когда его не заговаривали; то не имеет преимущества и злоязычный.

 Слова из уст мудрого — благодать; а горло глупого проглотит его самого.

 Начало слов уст его — глупость, а конец речей его — пагубное безумие.

 И глупый наговорит множество слов; ни один человек не знает, чему когда быть; и о том, что будет после него, кто скажет ему?

 Труд глупого утомит его, потому что он не умеет в город ходить.

 Беда тебе, земля, когда царь твой — мальчик, и князья твои обедают рано.

 Счастье твое, земля, когда царь твой есть муж благородный, и князья твои обедают вовремя для подкрепления себя, а не для упоения.

 От лености прогниет потолок; и когда опустишь руки, протечет дом.

 Пир делают, чтобы повеселиться, и вино дает жизни отраду, а серебро отвечает за все.

 И в мысли своей не злословь царя, и в спальной комнате своей не злословь богатого; потому что птица небесная перенесет твое слово, и крылатая передаст речь.

Глава 11 

 Пусти хлеб твой по лицу вод, потому что через многие дни найдешь его.

 Дай часть семи и осьми; ибо не знаешь, какая будет беда на земле.

 Если облака полны будут дождем, то прольют его на землю. И упадет ли дерево к югу, или к северу, дерево там и будет, куда упадет оно.

 Кто станет наблюдать ветер, тому не посеять; и кто станет смотреть на облака, тому не придется жать.

 Как не узнаешь путей ветра, и не знаешь, как образуются кости во чреве беременной; так не узнаешь дела вседействующего Бога.

 Поутру сей семя твое; и вечером не останавливай руки своей, потому что не знаешь, что будет лучше, то ли, другое ли, или то и другое хорошо, как одно.

 И сладок свет, и приятно для глаз видеть солнце.

 Ибо сколь много лет ни живет человек, он веселится в продолжение всех их, и помнит дни мрака, которых будет много, всю грядущую суету.

 Радуйся, юноша, в юности твоей; и пусть сердце твое увеселяет тебя во дни молодости твоей; и ходи путями сердца твоего, и в приятном видении очей твоих: только знай, что за все это Бог позовет тебя на суд.

 Итак, изгони печаль из сердца твоего и отклоняй вредное от тела твоего, потому что юность и заря жизни — дуновение уст.

Глава 12 

 И помни Создателя своего во дни молодости твоей, пока не наступили злые дни, и не пристигли лета, о которых скажешь: «не люблю я их».

 Пока не померкло солнце, и свет, и месяц, и звезды; тогда вслед за дождем понесутся новые тучи;

 В тот день, как задрожат стражи дома, и скорчатся силачи, и молольщицы перестанут молоть, потому что их не много останется, и потемнеют выглядывающие из окон;

 И запрутся двери на улицу; когда голос мельницы затихнет; и будет вставать человек при первом голосе птички, и осипнут для него все дщери пения.

 И высокого места будешь бояться, и на дороге дрожать; и зацветет миндальное дерево, и саранча растучнеет, и начнет кипарис расторгаться, потому что отходит человек в дом вечности своей, и на улице готовы обступить его плакальщицы.

 И так порадуйся, пока не порвалась серебряная цепочка, и не упала золотая лампадка, и не разбилось ведро над колодцем, и не обрушилось колесо в колодезь.

 И возвратится прах в землю, где он и был, а дух возвратится к Богу, Который дал его.

 Суета сует, говорил Проповедник, все суета.

 И кроме того, что Проповедник сам был муж мудрый, он еще и народ поучал ведению, и взвешивал, и испытывал все, составил много притчей.

 Проповедник старался находить прекрасные изречения; и писание его правда, слова истины.

 Слова мудрых — как иглы, и как гвозди вонзенные, изречения приведенные в собрания. Они преданы единым пастырем.

 Итак, сын мой, прими из них наставление. Составлять множество книг, конца не будет; и долгое занятие ими утомительно для тела.

 Услышим конец слова, услышим все: Бога бойся, и соблюдай заповеди Его; ибо сие есть весь человек.

 Ибо все творение Бог позовет на суд, суд будет на все сокровенное, хорошо ли то, или худо.

ar:سفر الجامعة
cs:Bible (Kralická)/Kazatel
el:Εκκλησιαστής
en:Bible (King James)/Ecclesiastes
es:Eclesiastés
fr:Ecclésiaste - Crampon
he:קהלת ניקוד
la:The Old Testament (Vulgate)/Ecclesiastes
ro:Biblia/Vechiul Testament/Ecclesiastul
sr:Књига проповједникова
sv:Bibeln 1917/Predikaren
th:พระธรรมปัญญาจารย์
uk:Біблія (Огієнко)/Екклезiяст

Ветхий Завет (Макарий)
Переводы 1860 года