ЕЭБЕ/Хайбар
Хайбар  — укрепленный город в Аравии, в области Хеджас, или Геджас. Во времена Магомета X. называлась целая область, населенная разными еврейскими коленами. Согласно магометанским историкам, область Хеджас населена была первоначально амалекитянами, которые впоследствии изгнаны были израильтянами. Относительно времени поселения евреев в Хайбаре существуют разноречивые предположения, приурочивающие это событие к эпохе Моисея, Иошуи, Саула (которого Самуил послал истребить амалекитян) и Давида (когда он спасался от сына своего Авессалома). Наиболее заслуживающей доверия является гипотеза Рапопорта в «Bikkure ha-Ittim», 1824, стр. 53, по которой евреи X. — потомки Ионадаба бен-Рехаб. Они поселились в плодородной местности X. после разрушения первого храма. Отрезанные от своих единоверцев, они не знали ο существовании Талмуда. Ввиду того, что рехабиты происходят из одного рода с кенитами, по мнению Рапопорта, вполне возможно, что «Хаибар» и «Хебер» (имя вождя кенитов) тождественные прозвания. Во времена Магомета у евреев было семь крепостей в провинции X., ничем не отличавшихся от укрепленных замков христианских рыцарей; из них самой крупной была крепость Камуз, построенная при вожде Ибн-Хукайке. Эти укрепления служили для защиты против нападений бедуинов. Известно ο вторжении царя Гассана Аль-Харит Аль-Арав в X. в 524 г. Сто лет спустя, во время войны Магомета в Хеджасе, еврейское племя Бану-Надир покинуло лагерь Магомета и нашло убежище в X. Это воинственное племя побудило единоверцев города X. оказать сопротивление Магомету; евреи мужественно защищались (628). Во главе их стояли Кинана ибн-Раби, племени Бану-Надир, и Мархаб, химьяритского происхождения. Крепость Камуз выдержала двухмесячную осаду. Однако евреям пришлось сдаться на капитуляцию с правом остаться в области при уплате контрибуции. Халиф Омар нарушил договор, заключенный евреями X. с Магометом, и изгнал их из X. в 640 г., предоставив им полосу земли близ Аль-Куфы, на берегу Евфрата. — Путешественники 18 в., как Нибур и Seetzen, упоминают евреев-номадов в X.

Ср.: Abu al-Fida, Annales, изд. Adler, I, 65; Jakut, Mujam, II, 504; Niebuhr, Voyage en Arabie, стр. 326; S. de Sacy, в Mémoires de l’Académie des Inscriptions et Belles-Lettres, XLVIII, 670; Caussin de Perceval, Essai sur l’Histoire des Arabes, II, 237, 642—645; III, 87, 123, 130, 132, 159, 160, 193—195, 444; Rapoport, в Bikkure ha-Ittim, IV, 51—63; Brüll’s Jarbuch, VII, 53; Grätz, Gesch., 3-е изд., V, 66, 67, 100—108; VI, 250; Benjamin of Tudela, Itinerary, изд. Ascher, стр. 72; Benjamin II, Mase Israel, стр. 80, 1859; Weil, Mochammed der Prophet, стр. 171, 186, 413; Hirschfeld, в Revue Et. Juives, VIII, 167 и сл. [J. E., VII, 480—481].

ЕЭБЕ