ЕЭБЕ/Эгер, Акиба бен-Моисей-Гинс
Эгер, Акиба бен-Моисей-Гинс (Эйгер) — знаменитый талмудист, духовный вождь ортодоксии; род. в Эйзенштадте (Венгрия) в 1761 г., ум. в Познани в 1837 г. Э. является яркой фигурой ортодоксального немецкого еврейства 19 в. Он соединял в себе обширную эрудицию в области талмуд. и поталмуд. литературы, безграничную любовь к Торе, возвышенный взгляд на раввина как духовного руководителя еврейства, строгую приверженность к букве закона, неподдельный идеализм и бескорыстие. Э. происходил из старинной раввинской семьи (по отцу был внуком раввина Авраама Броды из Франкфурта-на-М., a по матери — р. Акибы Э. Старшего, см.). Удивительные способности мальчика обратили на себя всеобщее внимание очень рано, и воспитанием его занялся его дядя, известный талмудист и раввин р. Вольф Эгер. Э. женили на дочери крупного богача, некоего Маргалиота, так как родные Э. полагали, что «в доме богача он сумеет спокойно заниматься наукой». Когда дом тестя сгорел, Э. занял пост раввина в Märkisch Friedland, в Западной Пруссии; это был маленький городок, но жители его сделали все возможное, чтобы удержать y себя молодого ученого, слава которого настолько возросла, что к нему обращались за разрешением религиозных вопросов даже из Италии. Сам Э. тяготился положением раввина, не считая себя вправе взять на себя ответственность духовного руководителя общины; он говорил, что предпочел бы место преподавателя. В 1814 г. Э. стал раввином в Познани. Влияние Э. на его современников было огромным, что обусловлено не столько его литературными произведениями, сколько обаятельностью его личности. Это был пастырь, интересовавшийся всеми мелочами жизни каждого члена своей общины, каждому подававший помощь, духовную и материальную. О скромности Э. существует масса легенд. Э. вел нечто вроде дневника, где отдавал себе отчет, — исполнил ли он все, что он себе задал на этот день (‎). Э. — типичный представитель раввинской диалектики 18 в. со всей ее тонкой казуистикой, направленной на мелочи ритуала и обряда, в исполнении которых он видел главную сущность иудаизма. Желая во что бы то ни было достигнуть совершенства в том смысле, как он его понимал, он старался каждый свой шаг оправдать раввинским авторитетом. В своей приверженности к букве закона Э. дошел до того, что обратился к раввинам с энцикликой на еврейском и немецком языках, увещевая их не разрешать употребления картофельной водки на Пасху. В его завещании имелся параграф (9), запрещавший какое бы то ни было прикосновение к его праху во время погребения тем, кто брился бритвой. «Если бы нарушить хоть одну лишь тысячную долю из предписаний наших законоучителей, — выразился он, — вся Тора погибла бы» (см. Ele Dibre Ha-Berit, 27, Альтона, 1819). Тем не менее, Э. — один из наиболее уступчивых раввинов своего времени; достаточно сравнить его взгляды со взглядами его зятя, известного пресбургск. раввина Моисея Шрейбера. Сухой формализм y Э. сочетался с безграничной любовью к человечеству и отзывчивостью. Обладая хрупким здоровьем, он проводил часто ночи у постели больных, a его самоотверженное поведение и деятельность, проявленные им, когда вспыхнула в 1831 г. холера, были признаны рескриптом короля Фридриха III. Не в пример своим современникам, падким на лестные титулы, Э. запретил их употребление по отношению к нему, a эпитафия, им лично составленная, гласит: «Здесь покоится р. Акиба Эгер, раб рабов Господних, в городах Фридланд и Познань». Из его многочисленных трудов были напечатаны следующие: «Chilluke de Rabbanan» — примечания к новеллам р. Ниссима Геронди к трактату Баба-Меция (Дигернфурт, 1822); «Derusch we-Chidusch» — новеллы к некоторым трактатам Талмуда и гомилии, ib., 1839; глоссы к Талмуду, вошедшие в пражское издание его, 1830—34, и варшавское, 1860—63; «Tosafot» — глоссы к Мишне (в альтонском издании, 1841—45 гг., и варшавском, 1862—67 гг.); «Chiddusche rabbi Akiba Eger» — примечания к различным трактатам Талмуда, Берлин, 1858; примечания к Шулхан Apyxy Иope Деа, вошедшие в кенигсбергское издание 1859; примечания к Шулхан-Аруху Орах Хаиим, вошедшие в берлинское издание 1862; примечания к Шулхан Аруху Choschen Mischpat и Eben ha-Hezer; сборник респонсов, изданный Исааком Каро, Вена, 1889 и др. — Ср: J. E., V, s. v.; A. и С. Эйгер, ‎, Варшава, 1875; ‎, Варшава, 1875.

ЕЭБЕ