ЕЭБЕ/Грильпарцер, Франц
Грильпарцер, Франц — известный австрийский драматург, христианин (1791—1872). Из исторических драм Г. 5-актная трагедия "Die Jüdin von Toledo" и 2-актный драматический отрывок "Esther" как выбором сюжета, так и его трактовкой характеризуют гуманно-просветительные взгляды автора на еврейство. Чтобы дать картину положения евреев в странах изгнания, Г. выбирает те эпохи, когда отношение к ним господствующего иноверного населения сильно обострялось, когда гонения принимали особенно ожесточенный характер, и выливались в форму массовых преследований, санкционированных государством и церковью. Так, в "Die Jüdin von Toledo" действие происходит в Испании, имеющей на совести насильственное обращение многих тысяч евреев в христианство и натравливание на них черни путем исключительных законов и ограничений. В "Esther" изображен момент избрания супругой персидского царя еврейской девушки Эсфири накануне готовящегося избиения евреев. На мрачном фоне напряженно-враждебных отношений развертывается драма, в центре которой стоит, с одной стороны, король (Альфонс VIII, Агасфер), представитель партии угнетателей и, с другой стороны, еврейская женщина (Рахиль, Эсфирь), представительница партии угнетенных. Принадлежа к школе романтиков, Г. интересуется, главным образом, вопросом о моральном превосходстве того или другого народа. Кто лучше, еврей или христианин? В "Die Jüdin von Toledo" положительные и отрицательные типы обоих лагерей распределены так, что, взвешивая недостатки евреев и христиан, приходишь к заключению, которое Г. вкладывает в уста Эсфири, сестры героини: "Так ты виновен так же, как они. В грехах они, и ты, и я — все равны; простим же, дабы нас Бог простил". Необходимо заметить, что призыв к терпимости и прощению, которым заканчивается трагедия, исходит от еврейки и в такой момент, когда она скорее всего должна была бы быть расположенной к чувству мщения (убийство христианами любимой ею сестры). Если в лице старого купца Исаака, падкого до денег, продающего свою дочь, взяточника и труса, Г. рисует воплощение всех пороков, то все-таки он не оправдывает враждебного отношения к еврею. "Знаю, его пороки — дело наших рук, его уродуем, его ж виним в уродстве". Обрисовывая положительные типы евреев, Г. одаряет их самыми блестящими качествами. Исходя из идеи об исторической миссии избранного народа, Г. окружает их ореолом героизма. Так, он характеризует Эсфирь в "Die Jüdin von Toledo" словами: "Wär'sie ein Mann, sie wär'ein Held" (если бы не женщина, она была б героем). В драматическом отрывке "Esther" Γ. дает в лице царицы Эсфирь один из наиболее обаятельных, благородных и изящных своих женских образов, а в дяде ее Мардохее в высшей степени симпатичный образ отрешенного от мира мудреца, горюющего об утраченном величии своего народа.

ЕЭБЕ:Персоналии