ЕЭБЕ/Хананель бен-Хушиель
Хананель бен-Хушиель  (חננאל נן הושיאל) — известный комментатор Библии и Талмуда, раввин Кайруана; род. около 990 г., ум. (по словам Авраама Закуто, Juchasin, 98б) в 1050 году. По-видимому, единственным учителем Х. был его отец — Хушиель, но ввиду того, что Хананель очень многое заимствовал благодаря переписке у p. Гаи-Гаона, многие авторитеты, в том числе и тосафисты р. Там и р. Исаак (RJ), считали его учеником вышеупомянутого гаона. По смерти отца, Х. был назначен вместе со своим другом р. Ниссимом бен-Яков раввинами Кайруана и руководителями тамошней школы. После падения школ гаонов Х. был одним из наиболее выдающихся законоучителей, много способствовавших распространению знания Талмуда. Не всем было известно его происхождение, почему его часто называли «Х. римлянин». Благодаря стараниям Х. иерусалимской версии Талмуда, бывшей до тех пор в пренебрежении, было уделено больше внимания. Труды и комментарий Х. к Талмуду оказали большую услугу при установлении точного текста Талмуда, так как он пользовался древними списками. В своих комментариях Х. является верным последователем Гаи-гаона. Судя по его толкованиям, он был знаком с арабским и греческим языками, хотя сам писал исключительно по-еврейски, в противоположность р. Ниссиму бен-Яков. Х. приписываются следующие произведения: 1) Комментарий к Пятикнижию, где встречается очень много нападок на караимство. Позднейшие комментаторы часто цитировали Х. Сборник извлечений из его комментариев, разбросанных у p. Бахьи бен-Ашер, составлен Рапопортом (в Bikkure Ha-Itim, XII, 34—55); Берлинер присоединил к ним все, что цитировали другие, и вместе с извлечениями из комментария Х. к кн. Иезекиила, сохранившимися в комментарии р. Менахема бен-Симон из Поскьера, издал под названием «Migdal Chananeel». Полный свод извлечений из комментария Х. к Иезекиилу собран у Бароля (Menachem ben Simon aus Posquières, 1907). Быть может, Х. составил также комментарий к книге Самуила, на что указывает цитата в MS. Oxford, 296. 2) Х. принадлежит также комм. к Талмуду, который был использован Исааком Альфаси (RJF) и р. Натаном бен-Иехиель, автором Aruch’а. Один список этого комментария хранится в Мюнхенской библиотеке (за № 227) и заключает в себе толкования трактатов Песахим (опублик. Stern’oм, Париж, 1868), Аб. Зары, Шебуот, Сангедрин, Маккот (напеч. Берлинером в «Migdal Chananeel» в 1876 г.) и Горайот. В Ватиканском списке (за № 127) имеются комментарии к Иома, Мегилла, Рош Гашана, Таанит, Сукка, Беца и Моэд Катан, а в списке за № 128 — к Шаббат, Эрубин, Песахим и Хагига; наконец, манускрипт Альманци в Лондоне заключает в себе: комментарий к Баба Кама, Баба Меция, Сангедрин, Маккот и Шебуот. С. Д. Луццатто доказал, что комментарий к Эрубин принадлежит некоему Х. бен-Самуилу (Literaturblatt des Orients, XI, 248). Отрывок комментария к Иома найден был Шехтером в каирской «генизе», и напечатан им же в «Saadjana» (116, Кембридж, 1903). На основании Aruch’а следует заключить, что Х. был составлен комментарий для всего Талмуда полностью. Х. приписывают затем 3) сборник респонсов, вошедших в «Schibbole ha-Leket» и в другие подобные сборники, и 4) «Sefer ha-Mikzoot» — ряд решений по вопросам ритуала, цитир. у Мордехая к Кетубот (№ 175) и к Шебуот (№ 756). 5) «Sefer Chefez» — решения по гражданскому праву. По Рапопорту, автором последнего является Хефец бен-Яцлиях. Также сефер га-Микцоот навряд ли принадлежит Х. К трудам Х. относят 6) молитвенник — «Seder Tefillah», вроде молитвенника р. Амрама-Гаона, на самом же деле принадлежащий р. Таму, наконец, 7) «Hilchot Schechitah» и «Hilchot Terefot» — ритуал резки скота по евр. способу и ритуал терефот (упоминается в сочин. Мордехай, к Хуллин, гл. III, § 925 и 930). Сохранился пизмон, начинающийся словами «Chasdecha Tagbiha», подписанный Х., и весьма возможно, что это и есть Х. бен-Хушиель.

Ср.: Azulai, Sсhem Ha-Gedolim, s. v.; Rapoport, в Bikkure Ha-Ittim, XII, 1—33; Dukes, в Orient. Lit., XI, 209; 459; Berliner, Migdal Chananeel (монография), Берлин, 1876; Grätz, Gesch., 3-е изд., VI, 9—10; Michael, Or Ha-Chajim, 416, 417; Gross в Magazin’e Berliner’а, II, 26. С. Познанский, אנשי קירואן, 1908. [J. E., VI, 205 с доп.].

ЕЭБЕ