ЕЭБЕ/Абба-Мари бен Элигдор
Абба-Мари бен-Элигдор (также сеньор Астрюк де Новес или де Негре) — талмудист, экзегет, естествовед и астроном, живший в Салониках в первой половине 14 в. Из многочисленных и разнородных сочинений Α., содержащих комментарии к Пятикнижию, Иову и некоторым трактатам Талмуда, а также исследования по естествознанию, логике и метафизики, уцелели только фрагменты, и то лишь в рукописях. Манускрипты его комментария к книге Иова находятся в некоторых библиотеках Европы. Это — не комментарий в экзегетическом смысле, а ряд философских изысканий в области библейской теодицеи. Опираясь на известные изречения агады (Баба Батра, 15), А. сомневается в реальном существовании Иова и утверждает, что древнейшая книга, носящая его имя, написана Моисеем. Четыре друга Иова представляют собою четыре воззрения на начало зла в мире. Представитель традиции, Элифаз, совершенно отрицает реальность зла в мире, согласно выражению Второзакония (32, 1). Бильдад не отрицает наличности зла, но полагает, подобно мотазилитам, что Бог допускает страдание праведника на земле ради вящего его вознаграждения в будущей жизни. Цофар, считая зло реальностью, настаивает вместе с ашаритами, что человек не может проникнуть в тайны божественной воли и не должен делать тщетных попыток в этом направлении. Элигу во всем сходится с Элифазом, с одной лишь разницей: первый доказывает этически то, что второй принимает как дело веры. Отсюда можно заключить, что А. был верным учеником Маймонида и допускал тождество откровения и разума. — Неизвестно, принадлежат ли А. приписываемые ему философско-аллегорический комментарий к "Песни песней" и еврейский перевод "Стремлений философов" Газзали, ибо существует мнение, что эти произведения принадлежат перу Моисея Нарбони. С другой стороны, нет основания сомневаться (как это делает Штейншнейдер) в том, что А. — автор мюнхенского манускрипта, содержащего введение в первую книгу Эвклида; об этом свидетельствует пометка: "Писано рукою Абба-Мари, философа и учителя истины"; здесь слова "Абба-Мари" по месту, занимаемому ими в предложении, не могут быть истолкованы "мой отец и господин", а составляют собственное имя автора. А. написал также полемический трактат против "Книги тайн" Иосифа Каспи, но от него ничего не сохранилось, кроме нескольких цитат в сочинениях других писателей. — Ср.: Steinschneider, Hebr. Uebers., 508: Histoire littéraire de la France, XXXI, 548—52; Gross, Gallia judaica, 389; Rev. Et. Juiv., IX, 59. [L. Ginzberg — J. E., I, 32—33].

ЕЭБЕ:А