ЕЭБЕ/Билия, Давид бен-Иом-Тоб ибн-
Билия, Давид бен-Иом-Тоб ибн- — португальский философ 13—14 вв. Штейншнейдер считает его отцом астронома Якова Поеля. Б. — автор целого ряда сочинений, из которых многие не сохранились и известны лишь по цитатам разных писателей. Должны быть упомянуты: "Meor Enajim", комментарий на Пятикнижие (цитируется Каспи, Леви бен-Герсон и особенно соотечественником автора, Самуилом Царцою, нередко упрекающим Б. в излишнем мистицизме); "Jesodoth ha-Maskil", изданное вместе с переводом С. Клейна на французский язык в сборнике "Dibre Chachamim" (Метц, 1849). В этом труде Б. выставляет следующие 13 членов веры в дополнение к уже установленным Маймонидом: 1) реальность бестелесных интеллигенций; 2) сотворенность мироздания; 3) реальность будущей загробной жизни; 4) божественная эманация человеческой души; 5) индивидуальное и сознательное существование души человеческой; 6) независимое существование ее от тела, последовательно служащего ей лишь местом пребывания; 7) возмездие для души; 8) гибель душ нечестивых; 9) превосходство Моисеева закона над философией; 10) наличность явного и скрытого содержаний в Св. Писании; 11) недопустимость исправлений в Торе; 12) награда за исполнение Божеских предписаний, заключающаяся в самих предписаниях; 13) недостаточность исполнения одних только ритуальных правил для самоусовершенствования человека. Эти положения вместе с 13 постулатами Маймонида составляют двадцать шесть постановлений, численное значение которых соответствует численному значению четырехбуквенного имени Бога. — Кроме того, перу Б. принадлежат: "Zijjurim", трактат по этике; "Kelale ha-Higgajon", сочинение по логике (сохранился только один отрывок его; см. Neubauer, Cat. Bodl., 2168); "Maamar bi-Segulloth Or ha-Nachasch" — медицинское исследование о целебных свойствах змеиной кожи (переведено с латинского перевода Иоанна Паулина "Salus vitae", Мюнхен, рукоп. № 228); трактат ο связи астрологии с медициной. — Ср.: Zunz, Additamenta zu Delitzsch's Katalog der Leipziger Bibliothek, 326; Dukes, в Literaturblatt des Orients, VIII, 116, 456; idem, Nachal, Kedumim, 48; Senior Sachs, На-Palit, 31—33; Steinschneider, Hebr. Uebersetz., 499, 806; Kayserling, Gesch. der Juden in Portugal, 68. [J. E., VI, 520].