ЕЭБЕ/Билуйцы, Билу
Билуйцы, Билу () — начальные буквы библейского стиха  (Исаия, 2, 5). Под этим названием возник в начале 1882 г. в Харькове палестинофильский кружок интеллигентов (преимущественно студентов), задавшихся целью основать в Палестине образцовую земледельческую колонию и тем способствовать идее колонизации Палестины. 20 членов кружка стали разъезжать по провинции, агитируя в пользу массовой эмиграции в Палестину, чтобы основать там из новых членов отдел Билу. Вскоре в разных городах образовались кружки Б., число членов которых дошло до 525. Намереваясь переселить всю организацию в Палестину и создать колонию «на рациональных началах», дабы она «задала тон общей колонизации Палестины евреями», харьковский кружок, выполнявший функции центрального бюро, вступил в сношения с известным английским деятелем Л. Олифантом, М. Монтефиоре, д-ром Адлером и некоторыми представителями города Яффы. При их содействии бюро надеялось получить от султана фирман на большой участок земли в Палестине для всех 525 членов Б. Необходимые для того средства были обещаны некоторыми лицами, сочувствовавшими палестинскому движению. Для облегчения переговоров, бюро было перенесено (в июне 1882 г.) в Одессу, а в Константинополе учреждено главное отделение. Когда переговоры константинопольского отделения с Олифантом оказались безуспешными, оно, решив обратиться непосредственно к турецкому правительству, добилось ауденции у великого визиря.  К тому времени (24 июня 1882 г.) в Яффу прибыла первая партия Б. из 14 человек; вскоре к ним присоединились еще 6 человек. Чтобы привыкнуть к земледельческому труду, Б. поступили в качестве наемных рабочих в колонию Микве-Исроэль. Идеалистически настроенных пионеров, мечтавших ο гармоничной жизни и рациональном разделении рабочего дня между физическим трудом и умственными занятиями, ожидало немало разочарований, земледельческий труд оказался слишком тяжелым для них; из 19 мужчин (в первой партии была одна женщина) одновременно никогда не работало более 12 человек, иногда и того меньше, так что заработка едва хватало на хлеб. Прием, который Б. встретили у местного еврейского общества, еще усугубил их тяжелое положение. Старое поколение и даже некоторые представители палестинофильцев (Chowewe Zion) смотрели на них, как на «нигилистов», администрация же Alliance’а, хотя и оказывала формальную поддержку, давая им работу в Микве-Исроэль, всячески старалась заставить их отказаться от «бессмысленной затеи» и с этой целью поручала им наиболее тяжелую, непривычную работу, за исполнением которой следили весьма строго. Обещания из России ο немедленном устройстве Б. по прибытии в Яффу тоже оказались невыполненными, так как для оборудования большой образцовой колонии требовались значительные суммы. Все это вызвало подавленное настроение среди пионеров-билуйцев, и вскоре между отдельными членами кружка начались трения, нарушившие то единение, ο котором Б. мечтали в России, как ο залоге процветания колонии. Потеряв надежду на получение фирмана и на переселение в Палестину всех членов организации, Б. направили свои заботы на устройство той маленькой группы, которая уже находилась в Палестине. После нескольких неудачных попыток устроиться самостоятельно Б. приняли предложение администратора Микве-Исроэль, Гирша, и представителя Ришон-Лециона, З. Д. Левонтина, переселиться в Ришон-Лецион, куда и переехали в ноябре 1882 г. Материальная нужда Б. значительно уменьшилась, но положение зависимых рабочих не могло им дать нравственного удовлетворения. Тем не менее своей преданностью делу колонизации они служили примером остальным колонистам и внесли свежую струю в жизнь колонии. Большинство Б. вскоре оставили Ришон-Лецион и вернулись в Микве-Исроэль, не теряя надежды основать впоследствии собственную колонию. В это время М. Пинес (см.) купил при деревне Катре, в расстоянии 30 верст к юго-востоку от Яффы, участок земли в 250 десятин и, разделив его на 25 равных частей, предложил, чтобы кружки палестинофильцев покупали эти участки для Б. Вскоре были приобретены 14½ участков и переданы Б. В ноябре 1884 г. 9 билуйцев (остальные частью вернулись в Европу, частью остались в Ришон-Леционе) переселились на купленную для них землю и положили основание новой колонии, названной Гедерой, так как, по преданию, на этом месте находился в древности городок того же названия (см. Иошуа, 15, 36). Эта маленькая колония не могла, конечно, выполнить ту роль, на которую рассчитывали инициаторы Б. Тем не менее, Б. своим идеализмом и самоотверженностью оказали большое моральное влияние на всю палестинскую колонизацию. — Ср.: «Восход», 1889, кн. I—XII («Из дневника палестинского эмигранта»); «Рассвет», 1882, № 28, 1064, № 33, 1268, № 48, 1848—1850; «Нед. Хр. Восхода», 1882, № 32, 861—865 и 1886, № 17, 489—493; «Русский еврей», 1882, № 45, 1703—1704, № 51, 1906—1907; «Восход» 1895, кн. IV (А. Беркенгейм, «Колониз. движение русск. евреев»); М. Шалит, «Билуйцы» (1906); S. D. Lewontin, Le-erez abotenu (1885); A. M. Freimann, Sefer ha-jowel (к юбилею колонии Ришон-Лецион, 1907); Achiassaf, 1893, 144 — 5; M. Kahan, Al admat Israel.

ЕЭБЕ