Ветхий Завет (Макарий)/Книга пророка Даниила


Глава 1 

 В третий год царствования Иоакима, царя Иудейского, приступил Невухаднецар, вавилонский царь, к Иерусалиму, и обложил его.

 И предал Господь в руки ему Иоакима, царя иудейского, и часть сосудов дома Божия; и он отправил их в землю сеннаарскую, в дом богов своих; и внес сии сосуды в сокровищницу богов своих.

 И сказал царь Ашпеназу, начальнику евнухов своих, чтоб он взял из сынов израилевых, и притом из царского рода и из вельможеского, отроков,

 На которых не было бы никакого телесного порока, красивых видом, и понятливым на всякую мудрость, и любознательных, и разумных, и способных предстоять в чертогах царя, и чтоб он учил их наукам и языку халдейскому.

 И определил им царь на всякий день царское кушанье и вино со стола своего, и велел воспитывать их три года, по истечении которых они должны были предстать пред царя.

 И были между ними из сынов Иуды: Даниил, Анания, Мисаил и Азария.

 И дал им начальник евнухов другие имена; и Даниила наименовал Велтешацаром, и Ананию Шадрахом, и Мисаила Мешахом, и Азарию Аведнегом.

 И положил Даниил в сердце своем не оскверняться царским кушаньем, и вином со стола его; и просил начальника евнухов, чтобы не доводил его до осквернения.

 И дал Бог Даниилу снискать любовь и милость у начальника евнухов.

 И сказал начальник евнухов Даниилу: я боюсь государя моего, царя, который сам назначил, что вам есть, и что вам пить. Ибо для чего ему видеть, что лица ваши хуже, нежели у других отроков вашего возраста? и вы хотите сделать голову мою виновною пред царем?

 И сказал Даниил виночерпию, которого начальник евнухов приставил к Даниилу, Анании, Мисаилу и Азарии:

 Сделай над рабами твоими опыт в течение дней десяти; пусть дают нам что-нибудь из растений в пищу, а для питья воду;

 И тогда посмотри на лица наши, и на лица тех отроков, которые будут есть кушанье царское; и что усмотришь, так и поступи с рабами твоими.

 Он послушал их в сем случае, и делал над ними опыт дней десять.

 По истечении десяти дней оказалось, что лица их были лучше, и телом они были полнее всех отроков, которые ели кушанье царское.

 С того времени виночерпий отложил яства их и вино, назначенное им для питья, и давал им пищу из растений.

 И дал Бог четырем сим отрокам разум и понятливость на всякие книги и учения мудрости; а Даниил сверх того разумел всякие видения и сны.

 По прошествии времени, в которое назначил царь представить их, начальник евнухов привел их к Невухаднецару.

 Царь разговаривал с ними, и из всех их не нашлось равных Даниилу, Анании, Мисаилу и Азарии; и стали предстоять пред царем.

 И во всяком деле, требующем мудрости рассуждения, что бы ни спросил у них царь, он находил их вдесятеро умнее всех тайноведцев и магов во всем царстве своем.

 Даниил дожил до первого года царя Кира.

Глава 2 

 Во второй год царствования Невухаднецарова, Невухаднецар видел необыкновенный сон, и встревожился дух его, и сон его оставил его.

 Царь велел позвать тайноведцев, и магов, и гадателей и халдеев, чтоб царю изъяснили сны его. Они пришли и предстали пред царя.

 И сказал им царь: я видел сон, и беспокоится дух мой, желая знать сон.

 Халдеи говорили царю по-Арамейски: царь, живи во веки! Скажи рабам твоим сон, и мы откроем смысл его.

 Царь в ответ халдеям сказал: слово от меня исходит такое: если не скажете мне сна и смысла его, то в куски будете изрублены, и домы ваши превратятся в кучи навозные.

 А если расскажете сон и смысл его, то получите от меня дары, деньги и великую почесть. Итак, расскажите сон и смысл его.

 Они опять отвечали ему, и сказали: да скажет царь рабам своим сновидение, и мы откроем смысл.

 Царь в ответ на сие сказал: я знаю точно, что вы только время выигрываете, поелику видите, что слово такое от меня вышло.

 Но если не можете рассказать мне сна, одно об вас заключение, то есть вы собираетесь сказать предо мною что-нибудь ложное и пустое, пока переменится время. Итак сон мне расскажите, и тогда я уверюсь, что вы и открыть смысл его можете.

 Халдеи отвечали царю, и сказали: нет на земле человека, который бы мог раскрыть требуемое царем. И потому ни один великий и державный царь не требовал подобного сему ни от какого тайноведца, мага и халдея.

 Требуемое царем трудно, и никто другой не может раскрыть сие царю, кроме богов, которых жительство не между сынами плоти.

 Царь за сие огорчился и разгневался сильно, и приказал истребить всех мудрецов вавилонских.

 И вышло повеление, чтоб мудрецы были умерщвлены; и искали Даниила и друзей его, чтоб убить их.

 Тогда Ариоху, начальнику телохранителей царских, шедшему убивать мудрецов вавилонских, Даниил сделал умное предложение.

 Он сказал Ариоху, сановнику царскому: за что такое грозное повеление от царя? Ариох рассказал Даниилу все дело.

 И вошел Даниил, и просил царя дать ему время для раскрытия царю смысла.

 Потом пошел Даниил в дом свой, и пересказал сие друзьям своим Анании, Мисаилу и Азарии,

 Чтоб они умоляли Бога небесного о тайне сей, дабы не погубили Даниила и друзей его с прочими вавилонскими мудрецами.

 Тогда тайна сия открылась Даниилу в ночном видении; и возблагодарил Даниил Бога небесного.

 Возглаголал Даниил и сказал: да будет благословенно имя Божие от века и до века! ибо Его мудрость и сила.

 Он изменяет времена и лета; Он низвергает царей, и поставляет царей; дает мудрость мудрым, и знание умеющим рассуждать.

 Он открывает глубокое и сокровенное; знает то, что во мраке, и свет у Него живет.

 Тебя, Боже отцев моих, я благодарю и славлю, что Ты даровал мне мудрость и силу, и открыл мне ныне, о чем мы молили Тебя, открыл мне требуемое царем.

 После сего Даниил взошел к Ариоху, которому повелел царь убивать мудрецов вавилонских; он вошел и сказал ему так: не убивай мудрецов вавилонских; веди меня к царю, я покажу царю смысл сновидения.

 Тогда Ариох тотчас привел Даниила к царю, и сказал ему так: я нашел из переселенных сынов Иудеи человека, который может сказать царю смысл сновидения.

 Царь отвечал и сказал Даниилу, коего имя Велтшацар: можешь ли ты сказать мне сон, который я видел, и смысл его?

 Даниил отвечал царю и сказал: тайны, о которой вопрошает царь, не могут раскрыть царю мудрецы, маги, тайноведцы, гадатели судеб.

 Но есть на небе Бог, открывающий тайны; и Он объявит царю Невухаднецару, что будет в последующие дни. Сон твой и видения главы твоей на ложе твоем были сии:

 У тебя, царь, помышления твои на ложе твоем взошли: «что будет после сего?» и Открывающий тайны показал тебе, что будет.

 И мне сия тайна открылась не чрез мудрость, как бы я всех живущих превышал ею, но для того, чтоб царю показали смысл сна, и чтобы ты узнал помышления сердца твоего.

 Царь! ты видел, и се, некое тело большое; тело сие было огромное, и сияние его чрезвычайное; оно стояло пред тобою, и вид его был страшный.

 На теле сем голова из чистого золота; грудь его и руки его серебряные; чрево его и бедра его медные;

 Голени его железные; ноги его частью железные, а частью глиняные.

 Ты видел наконец, как отторгся камень, без содействия рук, ударил в тело, в железные и глиняные ноги его, и разбил их.

 Тогда все вместе раздробилось, железо, глина, медь, серебро и золото; и было как плева на летних гумнах; и ветер развеял их, и никакого места не нашлось для них; а камень, поразивший тело, сделался горою великою, и наполнил собою всю землю.

 Вот сон; теперь скажем смысл его пред царем.

 Царь! ты царь царей, которому Бог небесный дал царство, власть, и силу, и славу.

 И сынов человеческих на всяком месте жительства их, зверей полевых и птиц небесных Он отдал тебе в руки, и поставил тебя владыкою над всеми. Ты — оная золотая глава.

 А после тебя восстанет другое царство, оно ниже тебя; и еще третье царство медное, которое овладеет всею землею.

 А царство четвертое будет твердо, как железо. Как железо толчет и кует все; так и оно, подобно железу, сокрушающему все сие, будет раздроблять и сокрушать.

 А что ты видел ноги и персты частью глиняные, частью железные… царство будет разделено, и частью будет в нем твердость железная, поелику ты видел в смеси с глиною и железо.

 И персты ног, частью железные, частью глиняные, означают, что царство сие будет частью крепкое, а частью ломкое.

 А что ты видел железо, смешавшееся с глинистою землею, это значит, что они будут смешиваться между собою посредством семени человеческого; но друг друга не будут держаться, так как железо не смешивается с глиною.

 И во дни их, царей сих, Бог небесный восставит царство, которое вечно не разрушится и владычество его не перейдет к другому народу; оно раздробит и разрушит все сии царства, а само будет стоять вечно.

 Ибо ты видел, что от горы отторгся камень, без содействия рук, и раздробил железо, медь, глину, серебро и золото. Бог великий показал царю, что будет после сего; и верен сон сей, и истинно истолкование его.

 Тогда царь Невухаднецар пал ниц, и поклонился Даниилу, и велел принести ему дары и благовонные курения.

 Царь ответствовал, и сказал Даниилу: воистину Бог ваш есть Бог богов и Владыка царей, и открывает тайны, поелику ты мог открыть тайну сию.

 Тогда царь возвысил Даниила, и дал ему много богатых даров, и поставил его начальником всей вавилонской области, и главным настоятелем всех мудрецов вавилонских.

 Но Даниил упросил царя, чтобы он поручил дела области вавилонской Шадраху, Мешаху и Аведнегу; а сам Даниил остался при дворе царском.

Глава 3 

 Царь Невухаднецар сделал золотой истукан, вышиною в шестьдесят локтей, шириною в шесть локтей; поставил его на долине Дуре, в области вавилонской.

 И послал царь Невухаднецар, чтоб собрались сатрапы, правители областей, градоначальники, блюстители суда, казнохранители, законоведцы, судьи и все областные чиновники, чтобы пришли на освящение истукана, который поставил царь Невухаднецар.

 И так сатрапы, правители областей, градоначальники, блюстители суда, казнохранители, законоведцы, судьи и все областные чиновники собрались на освящение истукана, который поставил царь Невухаднецар; и стали пред истуканом, который поставил Невухаднецар.

 Тогда глашатай громко воскликнул: вам объявляется, народы, племена и поколения:

 Как скоро услышите голос трубы, свирели, цитры, самбуки, псалтири, симфонии и всех музыкальных орудий, падите и поклонитесь золотому истукану, который поставил царь Невухаднецар.

 А кто не падет и не поклонится, тотчас брошен будет в печь, раскаленную огнем.

 Вследствие сего, в то самое время, когда услышали все народы голос трубы, свирели, цитры, самбуки, псалтири и всех музыкальных орудий, пали все народы, племена и поколения, поклоняясь золотому истукану, который поставил царь Невухаднецар.

 Вследствие сего, в то же время подошли халдеи и стали клеветать на Иудеев.

 Они начали говорить и сказали царю Невухаднецару: живи во веки, царь!

 Ты, царь, издал повеление, чтоб всякий человек, кто услышит голос трубы, свирели, цитры, самбуки, псалтири, симфонии и всех музыкальных орудий, пал и поклонился золотому истукану;

 А кто не падет и не поклонится, тот будет брошен в печь, раскаленную огнем.

 Есть Иудеи, которых ты поставил на службу в вавилонской области, Шадрах, Мешах и Аведнего. Люди сии не оказывают тебе уважения, царь, богам твоим не служат, и золотому истукану, который ты поставил, не кланяются.

 Тогда Невухаднецар, в гневе и ярости, повелел привести Шадраха, Мешаха и Аведнего; и привели людей сих к царю.

 Невухаднецар начал говорить и сказал им: с намерения ли это, Шадрах, Мешах и Аведнего, что вы богу моему не служите, и золотому истукану, который я поставил, не поклоняетесь?

 По крайней мере теперь будьте готовы, чтобы в то же время, как услышите голос трубы, свирели, цитры, самбуки, псалтири, симфонии и всех музыкальных орудий, пасть и поклониться истукану, который я сделал; а если не поклонитесь, то тотчас брошены будете в печь, раскаленную огнем; и кто тот Бог, который избавит вас от руки моей?

 В ответ на сие Шадрах, Мешах и Аведнего сказали царю Невухаднецару: нет нам пользы на сие определение отвечать тебе.

 Се! существует Бог наш, Которому мы служим, могущий избавить нас от раскаленной огнем печи; и от твоей руки, царь, Он избавит.

 А если нет… да будет известно тебе, царь, что богам твоим служить не будем, и золотому истукану, который ты поставил, не поклонимся.

 Тогда Невухаднецар исполнился гнева, и вид лица его изменился от негодования на Шадраха, Мешаха и Аведнего, и приказал раскалить печь всемеро более против того, как она обыкновенно раскаливалась;

 И мужам, крепким силою, какие были в войске его, велел связать Шадраха, Мешаха и Аведнего, чтоб бросить в печь, раскаленную огнем.

 Тогда связаны мужи сии в исподницах своих, в нижнем и верхнем платье своем, и во всем одеянии своем; и брошены в печь, раскаленную огнем.

 Поелику же царево приказание было грозно, и печь раскалена была чрезмерно; то людей тех, которые поднимали Шадраха, Мешаха и Аведнего, убило пламя огня;

 А три мужа сии, Шадрах, Мешах и Аведнего, упали в печь, раскаленную огнем, связанные.

 Тут царь Невухаднецар изумился, и в замешательстве, встал, и сказал советникам своим: не троих ли мы бросили в огонь связанных? Они в ответ царю сказали: так точно, царь.

 Он сказал на сие: а я вижу четырех несвязанных, ходящих в огне, и вреда им нет; четвертый же видом подобен сыну богов.

 Тогда приблизился Невухаднецар к жерлу печи, ракаленной огнем, и сказал: Шадрах, Мешах и Аведнего, рабы Всевышнего Бога! выйдите и идите сюда. Тогда Шадрах, Мешах и Аведнего вышли из огня.

 И собравшиеся сатрапы, начальники областей, и градоначальники, и советники царевы видели сих мужей, что над телами их огонь не взял власти, и волос на голове их не опалился, и платье их не изменилось, и даже запаху огня не было на них.

 Тогда начал Невухаднецар и сказал: благословен Бог Шадраха, Мешаха и Аведнего, Который послал Ангела Своего, и избавил рабов Своих, потому что они надеялись на Него, и променяли царское повеление, и предали тела свои, чтоб не служить и не кланяться иному богу, кроме Бога своего.

 Итак дается от меня определение, что во всяком народе, племени и поколении, кто скажет хулу на Бога Шадрахова, Мешахова и Аведнегова, в куски будет изрублен, и дом его превратится в кучу навозную: поелику нет иного бога, который бы мог так спасать.

 Тогда царь опять возвысил Шадраха, Мешаха и Аведнего в области вавилонской.

 Царь Невухаднецар всем народам, племенам и поколениям, живущим по всей земле: да возрастает благоденствие ваше!

 Благоугодно мне объявить знамения и чудеса, какие совершил надо мною Всевышний Бог. Как велики знамения Его! и как сильны чудеса Его! Царство Его — царство вечное, и владычество Его в роды и роды.

Глава 4 

 Я, Невухаднецар, благоденствовал в доме моем, и процветал в чертогах моих.

 Однажды я видел сон, и такой притом, что он устрашил меня; и ужасающие воображения были у меня на ложе моем, и видения главы моей встревожили меня.

 И дано было от меня повеление привести ко мне всех мудрецов вавилонских, чтобы они сказали мне значение сна.

 Тогда вошли тайноведцы, маги, халдеи, и гадатели судеб; я рассказал им сон, но они не могли раскрыть мне смысла его.

 Напоследок предстал пред меня Даниил, которому имя, по имени бога моего, Велтешацар, и в котором есть дух святых богов; я рассказал ему сновидение:

 Велтешацар, глава тайноведцев! я знаю, что в тебе дух святых богов, и никакая тайна не трудна для тебя; изъясни мне видения сна моего, который я видел, и смысл его.

 Видения же главы моей на ложе моем были сии: "я видел, и вот дерево, среди земли, и притом росту высокого;

 Дерево сие было велико и крепко, и вершиною своею касалось неба, и видимо было до краев всей земли;

 Лист его прекрасный, и плодов на нем множество, и пища для всех на нем; звери полевые имели тень под ним, и в ветвях его жили птицы небесные, и питалась от него всякая плоть.

 Видел я в видениях главы моей на ложе моем, и се, снишел Недремлющий с небес и Святый,

 Воскликнул громко, и сказал так: «срубите это дерево, и обрубите ветви его; отрясите лист его, и раскидайте плоды его; пусть разбегутся звери из-под него, и птицы из ветвей его.

 Но пень на корнях его оставьте в земле; и пусть он в железных и медных оковах, на траве полевой, мокнет от небесной росы, и с зверями имеет участок в траве земной.

 Сердце его переменить, чтобы не было человеческим, и дать ему сердце зверское, пока пройдут над ним семь времен.

 В судьбе недремлющих приговор, и в изречении святых требование, на тот конец, чтобы познали живущие, что царством человеческим управляет Всевышний, и дает его кому хочет, и поставляет над ним ничтожнейшего из человеков».

 Такой сон видел я, царь Невухаднецар; а ты, Велтешацар, скажи значение его, потому что все мудрецы в царстве моем не могли сказать мне значения, а ты можешь, оттого что в тебе дух святых богов.

 Тогда Даниил, коему имя Велтешацар, стоял в изумлении с час, и мысли его волновали его. Тогда царь стал говорить, и сказал: Велтешацар! сон и значение его да не возмущают тебя. Велтешацар отвечал и сказал: «врагам бы твоим, государь, этот сон, и неприятелям бы твоим означаемое им!

 Дерево, тобою виденное, рослое и крепкое, и которое вершиною своею касалось неба, и видимо было по всей земле,

 На коем лист прекрасный, и плодов множество, и пища для всех, под коим звери полевые живут, и в ветвях коего покоятся птицы небесные,

 Это ты, царь, который столь велик и могуществен; и величие твое возвысилось и касается неба, и власть твоя до конца земли.

 А что царь видел недремлющего и святого, сшедшего с небес и сказавшего: „срубите это дерево и изрубите его, только пень на корнях его оставьте в земле; и в оковах железных и медных, на траве полевой, пусть он мокнет от небесной росы, и с зверьми полевыми имеет участок, пока пройдут над ним семь времен“;

 Вот, царь, значение сему: это судьба Всевышнего, которая исполнится над государем моим, царем.

 И изгонят тебя из общества человеческого, и будешь жить с полевыми зверьми, и травою будут кормить тебя, как волов, и заставят тебя мокнуть от росы небесной; и семь времен пройдут над тобою, доколе познаешь, что владыка человеческого царства есть Всевышний, и дает его, кому хочет.

 Поелику же сказано: „оставить пень на корнях дерева“; то царство твое за тобою пребудет после того, как познаешь, что небо владычествует.

 Итак, царь, да будет тебе благоугоден совет мой: прерви грехи твои праведностью, и преступления твои милосердием к страждущим: не продлится ли благоденствие твое?»

 Все сие сбылось над царем Невухаднецаром.

 По прошествии двенадцати месяцев, расхаживая по царскому дворцу в Вавилоне,

 Начал царь и сказал: не это ли Вавилон оный великий, который силою могущества моего и в славу величия моего я устроил, чтоб он был столицею царства?

 Речь сия еще была в устах царя, как вдруг голос снисшел с небес: тебе, царь Невухаднецар говорят: царство отошло от тебя.

 И изгонят тебя из общества человеческого, и жить будешь с зверьми полевыми; травою будут кормить тебя, как волов, и семь времен пройдут над тобою, доколе познаешь, что владыка царства человеческого есть Всевышний, и дает его, кому хочет.

 Тотчас слово сие совершилось над Невухаднецаром. И был он изгнан из общества человеческого, и ел траву, как волы, и мокло от росы небесной тело его, так что он оброс волосами, как орлы, и ногти у него были, как птичьи.

 По прошествии же оных дней поднял я, Невухаднецар, глаза мои к небу, и рассудок мой возвратился ко мне; и возблагодарил я Всевышнего, и восхвалил, и прославил вечно Живущего, Коего владычество есть владычество вечное, и царство Его в род и род.

 И все живущие на земле являются как ничто пред Ним; и по воле Своей Он действует и в небесном воинстве, и у живущих на земле; и некому удержать руку Его, и сказать Ему: что Ты делаешь?

 В то самое время рассудок мой возвратился ко мне, и, к славе царства моего, возвратилась ко мне красота и прежний вид мой; и взыскали меня советники мои и вельможи мои; и я восстановлен на царство мое, и величие мое возвысилось еще более.

 Ныне я, Невухаднецар, славлю, и превозношу и величаю Царя небесного, Коего все дела истина, и пути правосудие, и Который может смирить ходящих в гордости.

Глава 5 

 Царь Велшацар сделал большой пир для тысячи своих вельмож, и в присутствии тысячи пил вино.

 Вкусив вина, приказал Велшацар принести золотые и серебряные сосуды, которые Невухаднецар, отец его, перевез из храма Иерусалимского, чтобы пить из них царю и вельможам его, женам его и наложницам его.

 И принесли золотые сосуды, перевезенные из храма, дома Божия Иерусалимского; и пили из них царь и вельможи его, жены его и наложницы его.

 Пили вино и величали богов, золотых и серебряных, медных, железных, деревянных и каменных.

 В самый тот час вышли персты руки человеческой, и писали напротив светильника, на извести стены царских чертогов, и царь видел кисть руки писавшей.

 Тогда царь… изменился вид лица его, и мысли его взволновали его; и связи чресл его ослабели, и колена его ударились одно о другое.

 Закричал царь изо всей силы: «приведите магов, халдеев и гадателей судеб». Царь приказал объявить мудрецам вавилонским: всякий человек, который прочитает это написанное и объяснит мне значение его, будет одет в порфиру, и золотая цепь будет на шее его, и властью он будет третий в царстве.

 Тогда вошли все мудрецы царские, но не могли прочитать написанного, и объяснить царю значение.

 Тогда царь Велшацар чрезвычайно встревожился, и вид лица его изменился на нем, и вельможи его были в замешательстве.

 По случаю сего приключения с царем и вельможами его, вошла царица в дом пиршества, и сказала царица: живи во веки, царь! Да не возмущают тебя мысли твои, и да не изменяется вид лица твоего.

 В царстве твоем есть человек, в котором дух святых богов; и во дни отца твоего найден был в нем свет, и разум и мудрость, подобные премудрости богов; и отец твой, царь Невухаднецар, отец твой, царь! поставил его настоятелем тайноведцев, магов, халдеев, гадателей судеб;

 Потому что в нем, Данииле, которому царь дал имя Велтшацар, найден чрезвычайный дух, и ведение, и разумение разгадывать загадки и разрешать узлы. Итак, пусть позовут Даниила, он объявит смысл.

 Тогда введен Даниил к царю, и царь сказал Даниилу: «ты ли, Даниил, один из переселенных сынов Иудеи, которых отец мой, царь, привел сюда из Иудеи?

 Я слышал о тебе, что в тебе есть дух богов, и что в тебе находится свет, разум и чрезвычайная мудрость.

 Ко мне приведены мудрецы, маги, чтоб прочитать это написанное и объяснить значение его; но они не могли сказать значения слов.

 А о тебе я слышал, что ты можешь раскрывать сокровенные смыслы и разрешать узлы. Итак если можешь прочесть это написанное и объяснить мне значение его, то будешь одет в порфиру, и золотая цепь будет на шее твоей, и властью будешь третий в царстве».

 Тогда Даниил отвечал и сказал пред царем: "дары твои пусть остаются у тебя, и деньги свои отдай другому; а написанное я прочту царю, и значение объявлю ему.

 Царь! Всевышний Бог отцу твоему Невухаднецару дал царство, и величие, и славу, и красоту.

 И от величия, данного ему, все народы, племена и поколения трепетали и страшились его; кого хотел, он убивал, и кого хотел, оставлял в живых; кого хотел, возвышал, и кого хотел, унижал.

 Но когда сердце его возмечтало и дух его дерзнул возгордиться, он низвержен был с престола царства своего и лишили его славы;

 И был он изгнан из общества сынов человеческих, и сердце его сравнялось с звериным, и жилище его было среди ослов; кормили его травою, как волов, и тело его мокло от росы небесной, доколе не познал он, что владыка царства человеческого есть Бог Всевышний, и поставляет на оное, кого хочет.

 И ты, Велшацар, сын его, не смирил сердца своего, хотя знал все сие;

 Но восстал на Владыку небес, и сосуды дома Его принесли тебе; и ты и вельможи твои, жены твои и наложницы твои пили из них вино; и величал ты богов, серебряных и золотых, медных, железных, деревянных и каменных, которые ни видят, ни слышат, ни смыслят; а Бога, в руке Коего дыхание твое и все пути твои, ты не почтил.

 Тогда послана от Него кисть руки, и начертаны письмена сии.

 И вот какие начертаны письмена: «МЕНЕ, МЕНЕ, ФЕКЕЛ, УФАРСИН».

 Вот значение слова: МЕНЕ — царство твое Бог исчислил и полагает ему конец.

 ФЕКЕЛ — ты взвешен на весах и найден недостаточным.

 ПЕРЕС — царство твое разделяется и отдается Миду и Персу.

 Тогда повелел Велшацар, чтоб одели Даниила в порфиру, и золотую цепь возложили на шею его, и провозгласили о нем, что он третий из начальствующих в царстве.

 В ту самую ночь убит Велшацар, халдейский царь.

Глава 6 

 И принял царство Дарий мидийский, будучи уже шестидесяти двух лет.

 Дарий рассудил за благо поставить над царством своим сто двадцать сатрапов, которые должны были находиться по всему царству,

 А над ними трех главноначальствующих. Даниил был один из сих, которым оные сатрапы должны были давать отчет, чтобы царю не потерпеть какой-нибудь потери.

 После сего Даниил взял верх и над главноначальствующими и над сатрапами, потому что в нем был дух преимущественный; и царь намерен был поставить его главою над всем царством.

 Тогда главноначальствующие и сатрапы стали стараться выискивать предлог к обвинению Даниила по части управления государством; но никакого предлога и вины не могли найти, потому что он был верен, и не находилось в нем никакого порока и преступления.

 Тогда мужи сии сказали: в Данииле этом мы не найдем никакой вины; разве найдем что-нибудь против него в законе Бога его.

 Тогда главноначальствующие и сатрапы сии толпою вошли к царю, и так сказали ему: царь Дарий! живи во веки!

 Все главноначальствующие в царстве, правители областей и сатрапы, государственные советники и градоначальники советовались и согласились в том, чтобы царь издал постановление и сделал ненарушимое определение, чтобы всякого, кто в течение тридцати дней будет просить чего у бога какого-либо или у человека, а не у тебя, царь, бросать в львиную яму.

 Итак, утверди, царь, сие определение, и подпиши письменный указ, чтоб он был неизменен, по закону Мидян и Персов, который непреложен.

 Таким образом царь Дарий подписал указ и утвердил определение.

 Даниил же, хотя знал, что такой указ подписан, пошел в дом свой (а окна у него в горнице были открыты к Иерусалиму), и три раза в день, преклоняя колена, молился и славословил Бога, как это делал и прежде сего.

 Тогда мужи сии вошли толпою шумною, и застали Даниила просящего и молящегося пред Богом своим.

 Потом пошли и говорили пред царем о царском постановлении: «не ты ли подписал определение, что всякий человек, который в течение тридцати дней будет просить чего у бога или у человека, а не у тебя, царь, брошен будет в львиную яму?» Царь сказал в ответ на сие: «да, и это твердо, по непреложному закону Мидян и Персов».

 Тогда они на сие сказали царю: «а Даниил из переселенных сынов Иудеи не оказывает уважения ни к тебе, царь, ни к постановлению, тобою подписанному, но три раза в день совершает богомолье свое».

 Царь, услышав сие, сильно скорбел в душе и выискивал средство спасти Даниила, и даже до захождения солнца усиливался избавить его.

 Тогда мужи сии толпою вошли к царю, и сказали царю: «знай, царь, что по закону Мидян и Персов всякое определение и постановление, царем утвержденное, неизменно».

 Тогда царь повелел, и привели Даниила, и бросили в львиную яму. Но царь при сем сказал Даниилу: «Бог твой, Которому ты служишь постоянно, Сам да спасет тебя!»

 И был принесен камень и положен на устье ямы; и запечатал ее царь своею печатью, и печатью вельмож своих, чтоб ничего в отношении к Даниилу не было изменено.

 Тогда царь пошел во дворец свой, и лег спать не ужинав, и наложниц не велел приводить к себе; и сон его не приходил к нему.

 Поутру царь встал на рассвете и тотчас пошел к львиной яме;

 И подходя к яме, кликнул Даниила жалобным голосом, и сказал царь Даниилу: «Даниил, чтитель Бога живого! Бог твой, Которому ты служишь постоянно, возмог ли спасти тебя от львов?»

 Тогда Даниил сказал царю: «во веки живи, царь!

 Бог мой послал ангела Своего, и заключил пасть львам, и они меня не растерзали, потому что нашлась во мне чистота пред Ним; да и пред тобою, царь, я не сделал проступка».

 Царю было весьма приятно, и он велел поднять Даниила из ямы; и взят Даниил из ямы, и никакого повреждения не оказалось на нем, потому что он веровал в Бога своего.

 Тогда царь повелел, и привели тех мужей, которые клеветали на Даниила, и бросили в львиную яму, их, детей их, и жен их. И не успели они упасть на дно ямы, как львы подхватили их, и раздробили все кости их.

 Тогда царь Дарий написал: «Всем народам, племенам и поколениям, живущим по всей земле: да возрастает благоденствие ваше!

 Мною дается повеление, чтобы во всякой области моего царства трепетали и благоговели пред Богом Данииловым; потому что Он есть Бог живый и вечно существующий, и царство Его не разрушится, и владычество Его до конца веков.

 Он спасает и избавляет, и делает знамения и чудеса на небесах и на земле. Он избавил Даниила от лютости львов.

 И был сей Даниил в силе в царствование Дария, и в царствование Кира Персидского».

Глава 7 

 В первый год Велшацара, царя вавилонского, Даниил видел сон, и видения главы его, представлявшиеся ему на ложе его. Он тогда же записал этот сон, пересказал сущность слов.

 Даниил сказывал: "в видении моем, ночью, видел я, и се, четыре небесных ветра волнуют великое море.

 И четыре больших зверя выходят из моря, непохожие один на другого.

 Первый как лев, а крылья у него орлиные; я смотрел на него, как наконец оборвали крылья ему; тогда он приподнялся от земли, и стал на двух ногах, как человек; и сердце человеческое дано ему.

 И вот, потом второй зверь, похожий на медведя. Он стоял подле первого, и три клыка во рту у него между зубами его; и сказали ему так: встань, много ешь мяса.

 После сего видел я, и вот, другой, как барс; и на спине у него четыре птичьих крыла, и четыре головы у сего зверя; и владычество было дано ему.

 Потом я видел в ночных видениях, и се, четвертый зверь страшный и ужасный и весьма сильный; зубы у него железные большие, он пожирает и терзает, а остатки попирает ногами своими. Он был отличен от всех зверей, которые прежде его являлись, и десять рогов у него.

 Я смотрел на сии роги, и се, другой рог небольшой между ними поднялся, и три из прежних оных рогов исторглись пред ним; и се, глаза в сем роге, как глаза человечьи, и уста говорящие высокомерное.

 Наконец я увидел, что поставлены были престолы, и воссел Вечный. Одежда Его была как снег белый, и влас главы Его, как волна чистая; престол Его — пламень огненный, колеса под Ним — горящий огонь.

 Река огненная текла и исходила от Него; тысячи тысяч служили Ему и тьмы тем предстояли пред Ним. Суд сел, и книги были раскрыты.

 Тогда я видел, — за голос высокомерных слов, которые говорил оный рог, зверь сей, наконец, как и видел, убит был, и тело его погублено и отдано огню на сожжение.

 Да и прочие звери лишились владычества своего, и продолжение жизни было дано им на время и до срока.

 Видел я в ночных видениях, и се, на облаках небесных шел подобный сыну человеческому; и пришел пред Вечного, и привели Его к Нему.

 И дана Ему власть, и честь, и царство, и все народы, племена и поколения стали служить Ему; владычество Его — владычество вечное, которое не прейдет, и царство Его не исчезнет.

 У меня, Даниила, тосковал дух внутри вместилища своего, и видения главы моей встревожили меня.

 Я подошел к одному из оных предстоящих, и просил у него подлинности на все сие. Он ответствовал мне, и открыл мне значение слов.

 Сии большие звери, коих четыре… четыре царя восстанут от земли.

 И восприимут царство святые Всевышнего, и будут владеть царством во век и во веки веков.

 Тогда я возжелал подлинности на четвертого оного зверя, который был непохож на всех прочих, и очень страшен, у коего зубы железные и когти медные, который пожирал, терзал, а остатки попирал ногами своими,

 И на десять рогов, которые на голове его, и на другой рог поднявшийся, пред которым три пали, и на то, что в роге оном глаза, и уста говорящие высокомерное, и что он видом был больше товарищей своих.

 Я видел, как оный рог произвел битву со святыми, и брал над ними верх,

 Доколе не пришел Вечный, и власть судить была дана святым Всевышнего; и наступило то время, когда приняли царство святые.

 Он сказал так: зверь четвертый… царство четвертое будет на земле, которое будет отлично от всех царств, и станет пожирать всю землю, и попирать ее и терзать ее.

 А десять рогов… из оного царства десять царей восстанет, и другой восстанет после них, и будет сей непохож на прежних, и низложит трех царей;

 И на Всевышнего произнесет злословие, и будет губить святых Всевышнего; и возмечтает переменить времена и закон; и они отданы будут в руки его на время, и времена и полвремени.

 И сядет суд, и отнимут у него власть, на погибель и окончательное истребление.

 Царство же и власть, и величие царств всей поднебесной отдано будет народу святых Всевышнего. Царство Его — царство вечное, и все государства будут служить и повиноваться Ему.

 Здесь конец слова оного. Хотя меня, Даниила, мысли мои очень смутили, и вид мой изменился на мне; но я сохранил слово в сердце моем.

Глава 8 

 В третий год царствования Велшацара царя, видение открылось мне, мне Даниилу, после того, которое мне открывалось в начале.

 Итак я видел в видении, и когда видел, мне казалось, что я в Шушане, столичном городе, который в Еламской области; и вижу в видении, будто я нахожусь подле реки Евлея;

 И поднял глаза мои и вижу, и се, овен один стоит против реки, и два рога у него, и сии рога оба высоки, но один выше другого, и высший поднялся после.

 И видел я, как сей овен бодает к морю, и к северу, и к югу; и никакое животное не может устоять пред ним, и никто не может спасти от него, но он делает, что хочет, и величается.

 Между тем как я смотрел внимательно, се, от запада шел козел молодой по лицу всей земли, и не дотрагивался до земли; и притом у козла сего между глазами отличный рог был.

 И шел он к двурогому овну оному, которого я видел стоящего против реки, и побежал на него в жару силы своей.

 И видел я, как он прибежал к овну, рассвирепел на него, и ударил овна, и сломил у него оба рога; и не было у овна силы устоять против него; и поверг он его на землю, и топтал его, и никто не мог исхитить овна из руки его.

 Потом козел молодой чрезвычайно возвысился; но когда он усилился, сломился рог оный великий, и выросло вместо его четыре, отличные, обращенные к четырем ветрам небес.

 От одного из них вышел рог один, нечто меньшее, нежели малость, и крайне величался на юге, и на востоке, и на прекрасной земле.

 И возрос до небесного воинства, и низринул на землю нечто от сего воинства и от звезд, и попирал их.

 И поднялся даже на Вождя воинства оного, и было отнято у Него всегдашнее, и место святилища Его заброшено.

 И сверх всегдашнего самое воинство было предано во власть нечестия; и поверг он истину на землю, и действовал, и был счастлив.

 И слышал я одного святого говорившего; один святой сказал кому-то вопрошавшему: надолго ли это видение о всегдашнем и о беззаконии опустошающем, о том, как и святыня и воинство будут преданы на попрание.

 Он сказал мне: на две тысячи и триста вечеров-утр; тогда освятится святилище.

 Когда я, Даниил, видел сие видение, и искал разумения, се, некто в виде мужа стоял передо мною;

 И слышал я человеческий голос среди Евлея, и воскликнул он, и сказал: Гавриил! объясни ему сие видение.

 Он подошел туда, где я стоял; и когда он пришел, я ужаснулся, и упал ниц лицем. Он сказал: внемли, сын человеческий; ибо видение сие касается последнего времени.

 И когда он говорил со мною, я лежал, отягченный дремотою, лицем к земле. Но он коснулся меня, и поставил меня, как надлежало мне стоять,

 И сказал: се, я открываю тебе, что будет в последнюю годину гнева, ибо все это относится ко времени кончины.

 Овен, которого ты видел с двумя рогами, это цари Мидии и Персии.

 А козел оный косматый, это царь Иаван; а большой рог, который между глазами его, есть первый царь.

 Но он сломился, и вышло вместо его четыре: четыре царства выйдет из народа, хотя не с его силою.

 А в конце царства их, когда исполнят меру отступники, восстанет царь свирепый и искусный в лукавстве.

 И возрастет сила его, но не от его силы, и чудным образом будет губить, и будет действовать с успехом, и будет губить сильных, и народ святых,

 И по уму его и ложь будет иметь успех в руке его; и будет он превозноситься в сердце своем, и среди мира погубит многих, и на Царя царей восстанет, и сокрушен будет не человеческою рукою.

 И видение о вечерах и утрах оных, которое изъяснено, есть истина; но ты запечатай сие видение: ибо оно на многие дни.

 Я, Даниил, слег после сего, и был болен несколько дней. Потом встал, и начал заниматься делами царя; и удивлялся сему видению, и никто не понимал его.

Глава 9 

 В первый год Дария, сына Ахашверошова, из рода мидийского, который сделался царем царства халдейского,

 В первый год его царствования я, Даниил, усмотрел в книгах, что, по слову Иеговы к Иеремии пророку, число лет, в которые должно окончиться запустение Иерусалима, есть семдесят лет.

 Тогда я обратил лице мое к Господу Богу, ища молитвы и молений, в посте, и власянице и пепле;

 И молился Иегове Богу моему, и исповедовался, и говорил: «О Господи, Боже великий и страшный, сохраняющий завет и милость любящим Его, и соблюдающим повеления Его!

 Согрешили мы, и испортились, и озлились, и сделались непокорными, и отступили от заповедей Твоих и законов Твоих.

 И не слушали мы рабов Твоих пророков, которые Твоим именем говорили царям нашим, князьям нашим, и отцам нашим, и всему народу земли.

 У Тебя, Господи, правда, а у нас на лицах стыд, как это видно ныне, у людей Иудеи и у жителей Иерусалима, и у всех Израильтян, ближних и дальних, по всем землям, в которые Ты разогнал их за беззакония их, сделанные пред Тобою.

 Господи! стыд нашим лицам, царям нашим, князьям нашим и отцам нашим, потому что согрешили мы пред Тобою…

 У Господа Бога нашего милости и прощения… ибо мы были непокорны Ему;

 И не слушали гласа Иеговы, Бога нашего, повелевавшего ходить в законах Его, которые Он давал нам посредством рабов Своих пророков.

 И все Израильтяне преступили закон Твой, и уклонились, чтобы не слушать гласа Твоего; и излилось на нас клятвенное проклятие, написанное в законе Моисея, раба Божия; поелику мы согрешили пред Ним,

 То Он и выполнил слово Свое, какое изрек на нас и на судей наших, производивших суд у нас, навел на нас великое бедствие; чего не бывало во всей поднебесной, то сделано над Иерусалимом.

 По написанному в законе Моисеевом, постигло нас все бедствие сие; и мы не умилостивляли Иегову, Бога нашего, обращением от пороков наших и умудряясь в истине Твоей.

 И недремлющим оком смотрел Иегова на бедствие, и навел его на нас; ибо Иегова, Бог наш, праведен во всех делах Своих, которые Он делает, а мы не слушали гласа Его.

 И ныне Господи, Боже наш, Который вывел народ Твой из земли египетской рукою сильною, и сделал Себе имя, прославляющееся и сего дня! Согрешили мы, виновны мы пред Тобою.

 О Господи! по всем правдам Твоим, да отвратится гнев Твой и ярость Твоя от града Твоего Иерусалима, от святой горы Твоей, потому что за грехи наши и преступления отцев наших, Иерусалим и народ Твой в посмеянии у всех соседей наших.

 Услыши, Боже наш, молитву раба Твоего и моление его, и воззри светлым лицем Твоим на опустевшее святилище Твое, ради Господа.

 Приклони, Боже мой, ухо Твое и услыши! открой очи Твои и воззри на пустыни наши, и на град, который именуется Твоим именем: ибо не на правду нашу надеясь, мы повергаем пред Тобою прошение наше, ибо надеемся на Твое великое милосердие.

 Господи! услыши; Господи! прости; Господи! внемли, и сотвори не медля, ради Тебя Самого, моего Бога; ибо именем Твоим именуется град Твой и народ Твой».

 Между тем, как я еще говорил, и молился, и исповедовал грехи мои, и грехи народа моего, Израиля, и повергал прошение мое пред Иеговою, Богом моим, о святой горе Бога моего,

 Когда я еще говорил в молитве, муж Гавриил, которого я видел прежде в видении, скородвижимый ускорил прикоснуться ко мне во время вечерней жертвы,

 И вразумлял, и говорил со мною, и сказал: Даниил! вот я исшел научить тебя разумению.

 В самом начале молений твоих, вышло слово, и я пришел объявить; ибо ты человек Боголюбезнейший. Итак, внимай слову сему, и вникни в сие видение.

 Семдесят седмин определено на народ твой и на святый град твой, чтобы сделать конец беззаконию, и запечатать грехи, и загладить вину, и привести Правду вечную, и запечатлеть видение и пророка, и помазать Всесвятейшее.

 И ведай, и разумей: от исхода слова о восстановлении и создании Иерусалима до Христа-Князя семь седмин… и шестьдесят и две седмины… Восстановится и устроится стогна (и дело сие решенное) хотя и в тесноте времен…

 А после шестидесяти и двух седмин будет убит Христос, и не будет Христа у него: и град и святилище разрушит народ князя, князя грядущего… и конец всему тому в потоплении… и до скончания брань, определение судеб — развалины.

 И утвердит завет для многих седмина единая, и половина седмины упразднит жертву и приношение… И на верх мерзостей придет опустошитель… и до самого совершения и исполнения определения воскаплет на разоренного.

Глава 10 

 В третий год Кира, царя персидского, Даниилу, который назван именем Велтешацара, было открыто слово; и истина слово сие, и великая брань. Итак, вникни в слово сие, и вникни в него в видении.

 В оные дни, я, Даниил, три седмицы пребывал в плаче.

 Хлеба вожделенного не ел, и мясо и вино не входило в уста мои, и мастьми не умащался, доколе не исполнились три седмицы дней.

 А в двадцать четвертый день первого месяца, когда я находился подле большой реки, подле Тигра,

 Тогда я поднял глаза мои, и вижу, и се, муж один, облеченный в льняную одежду, и чресла его опоясаны уфасским золотом.

 И тело его как хризолит, и лице его как вид молнии, и очи его как горящие лампады, и руки его и ноги его как блестящая медь полированная; и звук слов его, как голос шума народного.

 И видел я, Даниил, один сие видение, а бывшие со мною люди не видели сего видения; но ужас великий напал на них, и они убежали, чтоб скрыться.

 А я остался один, и когда видел великое сие видение, не осталось силы во мне, цвет лица у меня переменился ужасно, и я не мог собраться с силами.

 И слышу потом голос слов его; и услышав голос слов его, я упал ниц, отягченный дремотою, и лежал лицем к земле.

 И се, коснулась меня рука, и приподняла меня на колена мои и на длани рук моих.

 И сказал он мне: Даниил, человек Боголюбезный! внимай словам, которые я скажу тебе, и стой, как стоять тебе надобно, потому что я ныне прислан к тебе. И когда он говорил со мною слово сие, я стоял и дрожал.

 И сказал он мне: не бойся, Даниил; ибо с самого первого дня, как ты предал сердце свое, чтоб получить разумение и сокрушиться пред Богом твоим, слова твои услышаны; и я пошел по словам твоим.

 И стоял предо мною князь царства персидского двадцать один день… и се, один из первых князей, Михаил, пришел помочь мне… и был я оставлен там у царей Персии…

 И пришел я открыть тебе, что случится с народом твоим в кончине дней: ибо видение относится еще к оным дням…

 И когда он говорил со мною сими словами, я наклонился лицем к земле и был безгласен…

 И се, подобный сынам Адамовым коснулся губ моих, и я открыл уста мои и стал говорить, и сказал стоящему передо мною: господин мой, в видении оном все члены мои потряслись у меня, и не могу собраться с силами.

 И как может раб господина моего сего говорить с господином сим, когда теперь уже не остается силы во мне, и дыхание у меня прерывается?

 Тогда опять коснулся меня оный, подобный образом человеку, и укреплял меня.

 И сказал: не бойся, человек любезный! мир тебе; будь благодушен, будь благодушен! И когда он говорил со мною, я ободрился, и сказал: говори, господин мой, потому что ты подкрепил меня.

 Он сказал: знаешь ли, зачем я пришел к тебе?.. И ныне я возвращусь, чтобы сражаться с князем персидским… и я выступлю… и се, князь Иаван придет…

 Так, возвещу тебе, что начертано в книге истины… И нет никого, кто бы со мною стал против них, кроме Михаила, князя вашего…

Глава 11 

 И я в первый год Дария Мидянина стоял, помогая и подкрепляя его…

 Итак объявлю тебе истину… Вот еще три царя будет в Персии; и четвертый будет богатее всех их; и когда он усилится в богатстве своем, тогда возбудет все, возбудит царство Иаваново.

 И выступит царь храбрый, и будет владычествовать с великим могуществом, и будет делать, что хочет.

 И как только он выступит, сокрушится царство его, и раздробится на четыре ветра небесные; и не к его детям перейдет, и не с его могуществом, с каким он владычествовал: ибо расторгнется царство его и в другие стороны, кроме оных.

 И будет силен царь южный, из его же военачальников; но другой владыка будет сильнее его; владычество его будет владычество великое.

 В последствии времени они составят союзы между собою; и дочь царя южного выйдет за царя северного, чтобы угладить взаимные соотношения. Но сила мышц изменит ей, да и того могущество не устоит; но будет предана и она, и кто взял ее, и дитя ее, и помогавший ей в те времена.

 Но одна отрасль от корней ее станет на месте своем, и войдет в силу, и пойдет против крепостей царя северного, и будет действовать на них, и одолеет.

 И самых богов их с князьями их, с драгоценными сосудами их, серебро и золото в плен увезет в Египет, и несколько лет будет стоять выше северного царя.

 И пойдет сей против царства южного царя, но должен будет возвратиться в землю свою.

 И поднимутся сыны его, и соберут великое множество войска; и пойдет один из них, и разольется, и выступит из берегов… и во второй раз поднимется, даже до крепости оного.

 И огорчится южный царь, и выйдет, и сразится с ним, с царем северным; и выставит большое множество, и будет предано множество оное в руки его.

 И поднимется множество оное; и вознесется сердце его, и положит он на месте многие тысячи, но не удержит за собой власти.

 Ибо царь северный снова выставит множество большее прежнего, и по прошествии времен, определенных лет, выступит с большою силою и с великим богатством.

 И многие в те времена восстанут на царя южного; и необузданные из твоего народа поднимутся, чтоб ускорить исполнение видения, и споткнутся.

 И пойдет северный царь, и сделает насыпь, и возьмет укрепленный город, и мышцы юга не устоят, и избранный народ его, и он устоять не возможет.

 И выступивший против него будет делать, что хочет, и никто не устоит против него; и станет на прекрасной земле, и пагуба в руке его.

 И вознамерится идти со всею силою царства своего, и праведные будут с ним, и сделает как восхотел, и даст ему отроковицу, чтоб она погубила… но это не состоится, и не удастся ему.

 И обратит он лице свое на острова, и многие возьмет; но некий вождь положит конец наглости его, а сверх того обратит на самого его наглость его.

 Потом он обратит лице свое на крепости собственной своей земли; но споткнется и упадет, и не найдется.

 И станет на месте его тот, который пошлет истязателя по прекрасному царству; но после немногих дней сокрушится, и притом не в схватках гнева, и не в сражении.

 На место же его вступит презренный, которому не назначали достоинства царского; и придет тихо, и возьмет царство лестью.

 И воинства всепотопляющие будут потоплены им и разбиты, и еще князь союза.

 С тех пор, как вступит в связь с ним, он будет действовать коварно; и пойдет вверх, и усилится с людьми немногими.

 Вступит в спокойные и тучные области; и сделает то, чего не делывали отцы его, и отцы отцев его; будет сыпать собранною добычею и добром награбленным у них, и против крепостей будет составлять замыслы свои; но все это до времени.

 И возбудит силу свою и сердце свое против царя южного, с многочисленным воинством; и южный царь выступит на войну с многочисленным и весьма сильным воинством, но не устоит, ибо составятся замыслы против него.

 И ядущие хлеб его погубят его; а того войско потопит все, и падет много убитых.

 И будет у обоих царей сердце злонамеренное, и за одним столом будут говорить ложь… но успеха не будет… потому что конец еще отложен до времени…

 И возвратится он в свою землю с большим богатством; и сердце его обратится против союза святого; и, сделав дело, возвратится в землю свою.

 В назначенное время опять пойдет на юг; но последнее не будет таково, как и первое.

 И придут против него корабли киттийские, и будет поражен скорбью; и возвратившись рассвирепеет против союза святого; и будет действовать, и опять будет обращать внимание на оставляющих союз святый.

 И мышцы, происшедшие из него, поднимутся и осквернят святилище, твердыню оную, и отставят всегдашнее, и поставит мерзость опустошающий.

 И составивших беззаконный союз ласками вовлечет в бесчестное отступничество; но люди, знающие Бога своего, войдут в силу и будут действовать;

 И благомыслящие из народа образумят многих; и будут несколько времени падать от меча и пламени, в пленении и разграблении.

 И когда будут падать, получат помощь небольшую, и пристанут к ним многие лицемерно.

 И будут падать некоторые из благомыслящих, чтобы во всем этом расплавиться, и очиститься, и убелиться к последнему времени, потому что оно еще впереди.

 И будет делать царь что захочет, и превознесется, и возвеличит себя выше всякого бога; и на Бога богов будет говорить странное; и будет иметь успех, пока не совершится гнев: ибо то, что предопределено, сделается.

 И не будет он обращать внимания на богов отцев своих, и на богиню, любимую женщинами, и никакого бога не уважит, ибо возвеличит себя выше всего.

 Только богу храбрости воздаст честь на месте его; бога, которого не знали отцы его, почтит золотом, и серебром, и дорогими каменьями, и другими драгоценностями.

 И будет действовать против крепких твердынь с богом чужим, а кто признает… тех он будет отличать честью, и поставит начальниками над многими, и в награду будет им раздавать земли.

 И в последнее время будет биться с ним царь южный; и северный царь как буря пойдет против него с колесницами, и всадниками, и кораблями многими; и войдет в земли, и выступит из берегов, и все потопит.

 И придет в землю прекрасную, и падут множества; и сии только избавятся от руки его: Эдом и Моав, а главные, сыны Аммоновы.

 И прострет он руку свою на земли; и земля египетская не избавится.

 И завладеет он сокровищницами золота и серебра, и всеми драгоценностями Египта; и Ливияне и Ефиопы будут следовать за ним.

 Но вести с востока и севера потревожат его; и пойдет он в великой ярости истреблять и губить многих;

 И раскинет палатки двора своего между морями и горою святою, прекрасною… Но он придет к концу своему, и не будет помогающего ему…

Глава 12 

 И восстанет в то время Михаил, князь оный великий, стоящий за сынов народа твоего. И будет время тяжкое, какого не бывало с тех пор, как существуют народы, до сего времени. И в сие-то время спасен будет народ твой, все, которые найдутся написанными в книге.

 И многие из спящих в персти земной пробудятся, сии на жизнь вечную, а сии на бесчестие и посрамление вечное.

 И просветятся благомыслящие, как светлость тверди; и те, которые многих привели к праведности, как звезды, во веки и веки.

 Ты же, Даниил, закрой сии слова, и запечатай сию книгу до времени кончины. Многие будут блуждать и ведение умножится.

 Потом вижу я, Даниил, и се, стоят двое других, один на сем берегу реки, а другой на том берегу реки.

 И говорит один из них одетому в льняную одежду, который стоял над водами реки: «когда конец сим чудесам?»

 И слышу, как сей одетый в льняную одежду, стоящий над водами реки, подняв правую руку свою и левую руку свою к небу, клялся Живущим вечно, что это будет по истечении времени, времен, и полвремени; и когда кончится рассеяние горсти народа святого, тогда и все сие совершится.

 И слышал я, и не понимал, и сказал: господин мой! каков же будет конец всего этого?

 И сказал он: отойди, Даниил: ибо слова сии закрыты и запечатаны до времени кончины.

 Очистятся и убелятся, и расплавятся многие; а беззаконники будут поступать беззаконно; и не поймет сего ни один из беззаконников, а благомыслящие поймут.

 С того времени, как всегдашнее будет отставлено, и поставится мерзость опустошителя, тысяча двести и девяносто дней.

 Блажен, кто ожидает и достигнет тысячи трех сот тридцати и пяти дней.

 Ты же отойди во гроб и упокойся, и восстанешь, для получения жребия твоего, к кончине дней.

ar:سفر دانيال
cs:Bible (Kralická)/Daniel
el:Δανιήλ
en:Bible (King James)/Daniel
es:Daniel
he:דניאל ניקוד
it:Sacra Bibbia (riveduta Luzzi 1925)/Antico Testamento/Libri profetici/Daniele
la:The Old Testament (Vulgate)/Danihel propheta
pl:Biblia Gdańska/Księga Daniela
ro:Biblia/Vechiul Testament/Daniel
sv:Bibeln 1917/Daniel
th:พระธรรมดาเนียล
uk:Біблія (Огієнко)/Даниїл

Ветхий Завет (Макарий)
Переводы 1860 года