ЭСБЕ/Португальская литература
Португальская литература — обособленная политически от других частей Пиренейского полуострова, Португалия в области литературы не выработала оригинального типа. Способствовала этому, между прочим, двуязычность португальских деятелей в области литературы и науки; многие из них писали на португальском и испанском языках, а некоторые — лишь на последнем. Полную самостоятельность П. литература приобретает поздно: она связана с именем . История П. литературы делится на несколько периодов, характер которых определяется главнейшими литературными направлениями, господствующими в других странах Европы. Наиболее удобным представляется следующее деление:

 XIII, XIV ст. Провансальская школа (1200—1385).
 XV ст. Испанская школа (придворные поэты: 1385—1521).
 XVI ст. Итальянская школа (1521—80).
 XVII ст. Испано-итальянская школа (1580—1700).
 XVIII ст. Французская школа (1700—1825).
 XIX ст. Романтическая школа (с 1825 г.).

I. От первого столетия португальской истории (1094—1200) не осталось памятников письменности. Все, что выдавалось впоследствии за таковые — ни что иное, как грубые фальсификации. Народная литература Португалии (фольклор) очень обильна и хорошо собрана (в последнее тридцатилетие) фольклористами. Никаких новых форм П. фольклор не выработал, кроме особенного развития поговорки и пословицы (rfoes, anexius, ditados, proverbias, verbos, euxempros). Необыкновенное разнообразие мотивов представляет лирическая народная песня, и в формальном отношении очень оригинальная. Хронологический порядок в этом отделе литературы не может быть установлен; рядом с чертами глубокой древности встречаются особенности позднего, личного творчества. Первый период (1200—1385) П. литературы — период господства лирики трубадуров (Trovadores Gallecio-portuguezes). Роды и виды лирики общи с провансальской; и в формальном отношении П. трубадуры идут по стопам провансальских. Политические обстоятельства, путешествия, брачные союзы — все содействовало упрочению влияния модной тогда поэзии. От всего данного периода сохранилось 2116 П. стихотворных произведений, принадлежащих 150 авторам; из них 450 (по преимуществу религиозные песни) принадлежат королю кастильскому Альфонсу Х (см. Португальский яз.). Иной характер имеют произведения Дениса, тоже венчанного поэта: это — настоящий trobadorde amor, писавший, впрочем, и духовные песни. Светских его песен сохранилось 138. Пример королей нашел подражателей в придворных кругах. От первого периода П. литературы почти не сохранилось эпических отрывков. Самое раннее эпическое произведение — «Poema da Batalha da Salado», принадлежащая Alf. Giroldes и воспевающая победу испанцев и португальцев над мароккским флотом у устья р. Саладо (30 октября 1340 г.). Проза рассматриваемого периода, если не считать коротких извлечений и компиляций из Св. Писания и отцов церкви, юридических памятников и летописных записей, сводится к небольшому количеству генеалогических книг (livros de Cinhagem, позже — Nobiliarios). Летописи «Chronica breve de Archivio Nacional» заключают в себе краткие сведения о жизни и деяниях первых шести португальских королей (1150—1325). Более поздние летописи (XV ст.), «Cronicas breves e Memorias avulsas de S. Cruz», описывают более подробно события того же периода. Очень интересна «Chronica dos Vicentes». Романы бретонского цикла сделались очень рано любимым чтением грамотной Португалии; особенно полюбились приключения Амадиса. Первая (потерянная) редакция Амадиса относится к XIII ст. и была составлена португ. трубадуром, на португалском языке. Амадис дошел до нас в испанской обработке Garciordoñez de Montalvo (нап. в самом конце XV ст.). Montalvo ссылается на старую редакцию Амадиса, которую некоторые приписывают Lobeira.

II период (1385—1521). XV ст., столь важное для Португалии в политическом отношении, в литературном представляет эпоху застоя и упадка. Постоянные войны и колонизация отвлекали силы Португалии. В литературе происходит борьба испанского влияния с национальным самосознанием. Данный период распадается на 3 эпохи: 1) застоя, 2) развития португальской прозы, совпадающего с началом гуманизма, и 3) господства кастильско-португальских поэтов. Из поэтов 1-ой эпохи выдаются Fernam Cosquicio, Vasco Pires de Camões и Macias, особенно последний. Среди прозаиков второй эпохи особенного внимания заслуживает Эдуард — король-философ, писавший дидактические, полные грусти произведения. Его «Leal Conselheiro» заключает ряд здравых изречений, кратких и вразумительных, но не оригинальных. Ряд мелких его трактатов издан под заглавием: «Colleção de algunas obras del Rey D. Duarte». Не менее замечательный прозаик — брат Эдуарда, инфант дон Педро, (1392—1449). Его главный труд «Virtuosa Bemfeitoria» посвящен брату (1433; в основе его лежит трактат Сенеки «De beneficiis»). Дон Педро перевел «De offociis» Цицерона и некоторые другие его трактаты. Ему принадлежит также ряд писем и поэтических опытов. Еще выше следует поставить Альфонса V (p. 1432, царствовал 1448—1481). До нас дошли лишь небольшие отрывки, свидетельствующие о замечательном таланте этого автора. Были и другие ученые и литераторы, но нам известны почти одни только их имена и заглавия сочинений. Ораторское искусство стояло довольно высоко. Историография в XV ст. пользовалась особенным покровительством королей; историкам был открыт доступ во все архивы и библиотеки. Fernam Lopes работал в государственном архиве по крайней мере с 1418 по 1454 г. (род. ок. 1380 г.) Его труды: «Chronica de D. Fernando», «Chronica de D. Pedro» и (наиболее важный) «Chronica del Rey d. Johann de boa memoria». Gomes Eannes Zurara в юности был солдатом и уже в зрелом возрасте принялся за ученую деятельность. Он сделался в 1454 г. преемником Лопеса. Ему принадлежат: история первого африканского похода, история «D. Pedro de Menezes» и «D. Duarte de Menezes» и «Chronica do Descobrimento e conquista Guine». В его изложении, живом и изящном, нет простоты и силы Лопеса. Ruy de Pina (1440—ок. 1521) прошел дипломатическую школу. Ему принадлежит редакция хроники Zurara («Chr. de D. Duarte» и «Alfonso V») и самостоятельная хроника Иоанна II. У Ruy de Pina много исторического такта и объективности; изложение образцовое. Он написал также описание подвигов в Индии (не доведенное до конца). Заслуживают упоминания еще «Chronica des Condestavel» (неизвестного автора), «Chronica Joam Fernandoe» и письма Альбукерка к королю (из Индии). Третью эпоху начинает Condestavel D. Pedro de Portugal — поэт, в противоположность trovador’y, слагателю рифм; он вводит новый размер, заимствованный из Испании. От него остались 3 небольшие песни, являющиеся украшением португальской поэзии. Сын инфанта (род. 1429 г.), Condestavel, имел возможность познакомиться с испанской поэзией при дворе союзника П., кастильского короля. В 1449 г. Condestavel был лишен почестей и имущества. и бежал в Кастилию. Через 7 лет он вернулся на родину. Ему предложили арагонскую корону; отстаивая свои права на нее, он погиб. Condestavel писал по-испански. Первый его труд: «Satira de felice, e infelice vida», полный аллегорий, написан стихами и прозой. Второй труд — сборник нравственно-философского характера, с примерами (exemplificaciones); третий, самый зрелый — «», драматическо-лирическая поэма. К тому же времени относится «Cancioneiro general…» — сборник песен, собранный и изданный Garcia de Resende. Последний приступил к своей задаче в 1448 г., группируя, без всякой системы, стихотворения современных ему профессиональных и случайных поэтов — всего более 1000 песен 300 авторов. Между авторами нет королей, но много знати — 2 герцога, 2 барона, 2 маркграфа, 11 графов и 71 Fidalgos, т. е. дворян с титулом дон. Все содержание «Cancioneiro» распадается на 2 группы: Poesias и Trovas. Среди первых преобладает характер религиозный, аллегорический и метафизический; Trovas, реалистического характера, воспевают самые разнообразные моменты человеческой жизни. На рубеже, незаметно отделяющем средневековье от нового времени, стоит творец национальной португальской драмы, Gil Vicente. Первое драматическое представление было им дано по случаю рождения кор. Иоанна III, в присутствии королевы-матери (испанки), на испанском яз. (1502). До 1536 г. Gil Vicente написал 42 пьесы: 10 на испанском яз., 14 на П., 18 на том и другом. Эти небольшие драматические произведения сочинялись по самым разнообразным поводам. Gil Vicente был не только автором, но и режиссером, и актером — чаще всего в роли Argumendador’a, в прологе. В пьесы были введены танцы и пение. Излюбленным родом Gil Vicente были так наз. auto, преимущественно духовного характера. Он выводил на сцену представителей всех сословий и слоев общества. В числе действующих лиц у него являются не только патриархи и пророки, но даже Христос и Богородица, рядом с чудесным элементом — языческим и христианским. Некоторые типы особенно удачны: влюбленный рыцарь, бедный клирик, сделавшийся придворным, влюбленный старик, простец-провинциал. Gil Vicente владел не только двумя языками и их наречиями, но и разговорной латынью, а также жаргоном негров, мавров и евреев. Его драмы страдают отсутствием правильной драматической интриги и изобилием внешних эффектов. Ученики его развили до абсурда недостатки своего учителя. Буколическую поэзию ввели в Португалию Cristovam Falcão и Bernardim Ribeiro. Последний, вследствие любовной интриги, был вынужден покинуть отечество и воспел свои страдания в 5 идиллиях; написал также роман в прозе(«Saudades»). Произведения его оказали сильное влияние на современников.

III. Классический период П. литературы. Первым классиком Португалии (в итал. духе) следует считать Fracisco de Sã е Miranda (1495—1557), Главное его значение заключается в его лирике (Fabula de Montega, Egloga, Alejo), особенно в эклогах, где он близок к природе не менее Теокрита. Стараясь культивировать итальянский классический стиль, Миранда не пренебрегал и формами народной поэзии. Он писал свои эклоги (всего 113 стихотв.) исключительно на П. языке и создал целую школу, вызвавшую, особенно в придворных кругах, реакционное движение старого литературного направления. Противниками классиков явились trovistos. В области драматической литературы замечательны три комедии Камоэнса (2 — с античными сюжетами, 1 — развитие средневек. анекдота). Довольно оригинальным драматургом следует признать Jorge Ferreira de Vesconcellos (ум. в 1585 г.) Он заменил стих прозой и сочинял комедии на разговорном языке, очень веселые, с резким дидактическим элементом. Самые замечательные из его произведений — «Eufrosina», «Ulyssipo» и «Aulegraphia». Преемником его, старавшимся об упрочении итальянского стиля, был Ferreira. Его комедии «Bristo» и «О Cioso» пользовались заслуженным успехом. Этот же писатель является автором первой трагедии в строго классическом вкусе. Он соблюдает три единства, вводит ограниченное число действующих лиц, подражает метрическому размеру греческих трагедий. Сюжет его трагедии — национальный: судьба Инесы де Кастро. Искусственный пафос, слабость интриги искупаются достоинствами языка и глубокими лирическими моментами. Апогея своего развития достигает П. поэзия в лице Камоэнса (см.). Его «Лузиада» — самая замечательная из всех эпических поэм нового времени. Поэма воспевает подвиги нации, что представляет собой совершенно новый мотив. Эпический стих Камоэнса воспитан на Энеиде; у Ариоста им заимствована форма. Камоэнс стремится воспевать действительные деяния, а не сочинять их. Его повествование не уклоняется от исторической правды, а описания природы удовлетворяли такого знатока ее, как Гумбольдт. Рядом с историческими лицами в поэме выведен целый ряд богов и символических существ. Венера и Марс — друзья Лузов (португальцев); Вакх — их заклятый враг. Представитель национального героизма — Галла — пользуется покровительством христианского Бога и языческих божеств. Как лирик, Камоэнс тоже стоит очень высоко; под его влиянием развилась целая школа поэтов (Camonistas). Вкус к рыцарскому роману был весьма развит в Португалии XVI ст. Рассказы о подвигах королей, князей, рыцарей в отдаленной Африке давали обильную пищу воображению, один из лучших романов Амадисова цикла: «Paimeirin de lnglaterra» написан португальцем Francisco de Moraes, но известен лишь в плохом исп. переводе. Бретонский цикл романов вдохновил талантливого Jorge Ferreira de Vasconcellos. Цикл Карла Вел. представлен довольно слабыми по технике произведениями. Спрос на романы из отечественной истории нашел выражение в произведении João de Barros — «Emperador Clarimondo», полном легендарных мотивов. Fernam Alvares do Oriente — наиболее выдающийся из авторов пастушеских романов. Его «A Lusitania transformada» (1607) изображает собственную судьбу автора. «Historia da Arvore triste» — искусная обработка одного индийского предания. Новеллистом во вкусе Боккаччио является Goncalo Fern. Francoso, почерпавший материалы у итальянских новеллистов. Сборник его рассказов появился в 1586 г. под заглавием: «Contos proveitosos». Большинство исторических сочинений писалось на латинском языке. Из написанного по-португальски особенного внимания заслуживает «Décadas», de Barros (1496—1570), писанная под влиянием Ливия. Изложение, начинается 1415 г. и оканчивается 1539 г. Продолжение к этой книге (до 1608 г.) написал Diogo do Conto (1544—1616), имевший возможность многое наблюдать лично. Fer. Lopes de Castanheda (ум. в 1559 г.) написал «Historia de Descobrimento da India», Gaspar Correia — «Lendas da India», Bras — «Commentarios de Alfonso de Alburqueque». Кроме этих, так сказать сводных сочинений, существует еще ряд исторических монографий. Придворные историографы и государственный архив продолжали издания национальных хроник. Замечательна «Chronica de D. João II», соч. Damiao de Goes (1501—72) и особенно его же «Chronica de D. Manoel». Прекрасный латинский труд епископа Jeronymo Osorio (1580, «De rebus Emartuelis libri VII»), благодаря переводу Fr. Manoel do Nascimento, сделался национальным достоянием («Da vita е feitos del Rey D. Manoel»).

IV период. Испано-итальянская школа (1580—1700). Период этот характеризуется процветанием риторики и вычурного стиля (ср. гонгоризм в Испании, евфуизм в Англии, маринизм в Италии и пр.). Португальские писатели этого времени подвергаются влиянию итальянского стиля и испанской манеры. Из лириков самым талантливым, хотя он разделяет все слабости современников, является D. Francisco Manoel de Mello (1611—1666) долго томившийся в тюрьме, потом в изгнании. Сборник его поэтических произведений известен под загл. «Musas de Melodino». Melodino был горячим поклонником Камоэнса и посвятил ему прекрасный прозаический диалог: «Hospital das Lettros». Другой лирический поэт этого времени, Franc. Rodrigues Lobo (ум. ок. 1625), поместил свои лирические произведения в трех больших пастушеских романах, богатых превосходными в стилистическом отношении местами. Религиозная лирика того времени имеет достойных представителей в лице Ant. dos Chagas, D. Franciso de Portugal, Violante de Ceo, Bernarda Ferreira de Lacerda. Вкус к эпическим повествованиям, несмотря на политический упадок Португалии, не ослабел. Прошлое идеализируется, как противовес печальной действительности. Из эпических писателей достойны внимания: Gabriel Perreira de Castro (ум. в 1632 г.), ученый латинист, написавший «Ulyssea» — поэму, воспевающую основание Лиссабона; Frau. de Sâ de Menezes (ум. в 1664 г.), написавший «Malacca Conquistada»; Bernard Ferreira de Lacerda, автор «Espanha lihertada»; Braz Garcia de Mascarenuhas — автор «Viriabo tragico». Из драматургов выдаются Sinião Machado, Pedro Salgado, João Ayres Moraes. В общем, П. драма этого периода является отражением испанской. Литературные общества того времени (Generosos, Singulares и др.) весьма многочисленны, но размеры их деятельности не соответствуют их задачам. Заседание таких обществ называлось certamen. Пастушеский роман и аллегорические рассказы не имеют в эту эпоху особенно выдающихся представителей; достойны внимания только «Ribeiros do Mondego» (Eloy de Sontomayor) и «Predestinado peregrino» (Frey Alex, de Guzmao); между «поучительными» рассказами более замечательны «Os infortunios tragicos da constante Florinda» (G. P. Rebello) и «Alivio de trishes e consolaçâo de queixosos» (Ribeiro), между «плутовскими» — «Operavilho de Cordova» (M. da Silva Cabral), между рыцарскими — «Academia nos Montes», «Hisioria do Capuchinho escasses», «Paceincia constante», «Prodigisas historias», «Satisfação de aggravas о confusâo de vingativas» (M. de Campos, Gomez Karnetro Quintana de Vasconcellos, Brito Alão, J. da Fonseca). Историки Frei Luiz de Sonsa и Jacintho Freire de Audrade считаются классическими стилистами, но первый страдает полным отсутствием критики, второй — плеоназмами и риторикой.

V период (1700—1825), псевдоклассический. Влияние французского классицизма не замедлило отразиться в Португалии; почва для него оказалась подготовленной усилиями небольшого кружка,, стремившегося освободиться от испанского гонгоризма. Этот кружок, во главе которого стоял гр. Francisco Xavier de Menezes, получил в 1720 г. официальный характер Academia Portugueza, по образцу французской. Menezes перевел. поэтику Буало; сочинения Расина, Мольера, Фенелона, Корнеля и др. также были переведены и сделались предметом подражаний, В области педагогики Luiz Ant. Verney (1713—92) своим трактатом «Verdadeiro methodo de etudar» открыл новую эру. На сцене господствует итальянская опера, рядом с национальной. В области эпоса рассматриваемый период не создал ничего замечательного, если не считать религиозных поэм строго ортодоксального направления. Сильный толчек развитию П. литературы был дан Помбалем (см.) н Sobastião José de Carvalho e Mello. Движению способствовало также литературное общество Arcadia Ulyssiponense. Вскоре в Аркадии обнаружился раскол; наиболее талантливым из отделившихся был Al. An. de Lima (1699—1759), автор «Rosgos meiricos» и «Benteida». Помбаль сначала благоволил к Аркадии, ценя усилия общества поднять отечественный вкус и классический стиль; но это настроение правительства было непродолжительно, и Аркадия прекратила свое существование в 1775 г. Среди деятелей ее особенно замечателен P. A. Correa Garcão (ум. в 1772 г.; псевд. Corydhon Erymantheo). Его оды и драматические оперы («A Assembleia», «Theatro novo») пользовались успехом; его «Cantata do Dido» — одно из лучших произведений П. литературы. Da Cruz е Silva (1731—1799) писал оды и дифирамбы. Его комическая поэма «Hyssope» полна юмора. Domingos dos Reis Quista (1728—1770) писал нежные идиллии, сочинил пастушескую драму («Lycore») и трагедию («Ines de Castro»). Man. de Figueirada (1725—1801) поставил своей задачей воскресить лучшие предания П. сцены, но без особенного успеха. При Марии I классицизм и просвещение подвергаются гонению (направление, известное под названием Rigorismo). Центр литературного движения переходитв Бразилию (см. Бразильская литература). В Португалии ученые и литераторы сосредоточиваются вокруг герцога Lafoes, по почину которого открыта Академия наук (1799). Благодаря ему и его секретарю (J. Correia da Serra) изданы весьма ценные «Ineditos de Historia Portugueza». Среди деятелей Новой Аркадии замечательны: М. М. Barbosa da Bocage (1765—1805) и José Agostinho. Первый известен как сонетист и импровизатор, второй — как юморист.

VI период (с 1825 г.). Романтизм в Португалии не представляет существенных отличий от аналогичных течений в других странах Европы. Сначала запоздавшее и бесцветное, это направление получает вполне определенный характер в деятельности J. Baptista da Silva Leitão, Visconde de Almeida Carret (1799—1854) — настоящего отца португальского романтизма. Когда Иоанн VI отклонил конституцию (1823), Гаррет принужден был эмигрировать в Париж. Тоска по родине и жене придала необыкновенно меланхолический характер его поэмам «Camoes» и «D. Branca»). В 1828 г. Гаррет был вынужден снова эмигрировать; когда партия его восторжествовала, он занял министерский пост. Особенное влияние имели на него труды Гримма и Вальтера Скотта; он писал романы, комедии и драмы, собирал народные песни, обрабатывал в прозе и стихах народные мотивы, был хорошим оратором, чуждым риторики. Сподвижником Гаррета был Alex. Herculano de Carvalho e Araujo (1810—77). Его «Voz de Propheta» можно сблизить с «» (Lamennais); он был создателем истор. романа в Португалии. Как историк, он известен солидной «Historia de Portugal» и «Historia da Inquisiçao». При нем началось издание «Portugaliae Monumenta Historica». Ant. Feric. de Castilho (1800—75) известен как переводчик Овидия, Виргилия, Ананкреона. Прекрасный стилист, он переделывал и переводил Мольера, Шекспира, Гёте. Как лирик, он примыкает к старым аркадским поэтам. Ультраромантики, молодая Португалия, коимбрская школа — все это направления почти современные нам. Из поэтов действительно крупной силой является лишь João de Deus (Nogulira Ramos). Исторический роман имеет достойных представителей в лице Aug. Rebello da Silva («A mocidade de João V», «Odio velho nâo canza»), Andrade Corvo («Um anno nacõrte»), Camillo Castellobranco («O Senhor do Paço deNinães», «Lucta de Gigantes», «O Juden», «O Regicida») и др. Castilho писал и романы из современной жизни («Amor de Perdição», «Amor de Salvação», «O retrato de Ricardino», "Oe bemo mal). Довольно талантливы лирические поэты José Freire de Serja Pimental, A. L. Palmetrin, João de Lemos, Gomes de Amorim и особенно Bulhâo Pato («Dom Jayme», «Sans que pussam», «A Delfina do mal»). Исторические сюжеты привлекают внимание многих поэтов. Наибольшим успехом в этой области пользуются: «О Lazariste» (A. Emres), «О Duque de Viseu» (Lopes de Meadoça) и «Don Alfonso VI» (João da Camara). Позитивизм Конта приобрел многих сторонников в молодой Португалии. Это — так наз. коимбрская школа, в рядах которой, кроме упомянутого Deus, выдаются Anthero de Quendal и Th. Braga. Среди романтиков последнего времени достойны внимания Guerra Junqueiro, Gonçalves Crespo, Ivão Benha, Eça de Queirez (в последнем периоде своей деятельности ставший приверженцем франц. натурализма), из деятелей коимбрской школы — Oliveira Marthins, Rodrigues de Freitas, Julio Dintz, Guilherme Braga, M. D. de Almeida, Christovam Aires. Историография сделала большие успехи в последнее время. Появились такие монументальные труды, как «Corpo diplomatico portuguez» (Santarem, Reb. da Sllva, Mondes Leal), «Quadro elementar dos relaçaes politicas e diplomaticas de Portugal corn as diversas potencias de mundo» (Santarem), «Historia das estabelecimentos scientificos litterarios e artisticos a Portugal» (J. S. Ribeiro), «Hisioria da instrueção popular» (Ant. da Costa), «Historia da administracão publica em Portugal» (Gama Barros). Главными пособиями для знакомства с историей П. науки и литературы являются из старых: «Bibliotheca Lusitana» (1741—59), из новых — «Diccionario bibliografico Portuguez» (1858—70). О португальцах, писавших по-испански, существует книга Dom. Garcia Reres(«Catalogo razonado biographico y bibliographico», 1891). См. Bouterweck, «Geschichte d. portug. Poesie u. Beredsamkeit» (1804); Sismondi, «» (1829, t. IV); Denis, «» (1829); E. Wolf, «Zur Geschichte d. portug. Litteratur in Mittelalter»; Diez, «Uieber die erste portug. Kunst u. Hofpoesie» (1863); Costa e Silva, «Ensaio biographico critico sobre os melhores poetas portuguezes» (10 т., 1850—55); Pinheiro, «Curso de litteratura nacional» (1862); Lopes de Mendoça, «Memorias de litteratura contemopranea» (1855); Silv. Ribeiro, «Resenha da litteratura portugueza» (1855); Freire de Carvalho, «Ensato sobre a historia litteraria de Portugal» (1845); Andr. Ferreira и Castellobranco, «Curso de litteratura portugueza» (1875—76). Самым обстоятельным сочинением (в 19 томах), состоящим из ряда монографий, остается труд Theof. Braga, «Historia de litteratura portugueza» (до 1871). Ему же принадлежат 2 учебника литературы («Curso» и «Manual», 1875 и 1886). Краткий, во всех отношениях образцовый очерк ее принадлежит С. Michaelis de Vasconcellos и Th. Braga (в «Grundriss d. roman. Philologie» Гребера, II т., 2 ч., вып. 2 и 3. 1894). По фольклору см. Th. Braga, «О Povo Portuguez» (1886). Consigliers Pedroso, «Tradiçoes populares portuguezes» (1882—83); Leite de Vasconcellos, "Tradiçoes Populares de portugal (1882); Coelho, «» (1880—1881).