ЕЭБЕ/Берлин, Ноах Хаим Цеби Гирш
Берлин, Ноах Хаим Цеби Гирш — немецкий раввин; род. в 1737 г. в Фюрте, умер в Альтоне в 1802 г. Сын богатого и образованного купца, Берлин сначала занял место даяна в Фюрте (1765). Впоследствии он был назначен раввином в Марктбрейте (Бавария) и его окрестностях, а в 1780 г. в Майнце. Когда раввин соеднненных общин Альтоны, Гамбурга и Вандсбека, Рафаил га-Коген, отказался от занимаемой должности, Б. был призван на его пост (1799). Потребовалось много искусства и такта для приведения в порядок расстроенных дел общины и примирения различных ее партий. Б. удалось достичь того и другого; далеко не разделяя фанатизма предшественника, он вместе с тем не затрагивал взглядов Рафаила га-Когена, продолжавшего жить в Альтоне частным лицом (ср. письмо Б. к Хаиму из Воложина в сборнике респонсов «Chut ha-Meschullasch», 1880). Б. составил следующие сочинения: 1) «Aze Arasim», Фюрт, 1790, подробный комментарий на Шулхан Арух (Эбен га-Эзер) Иосифа Каро; впрочем, труд этот не окончен, так как комментирована только третья часть сочинения; 2) «Aze Almogim», Зульцбах, 1779, комментарий к предписаниям небиблейского происхождения в Шулхан Арухе; 3) «Majene ha-Chachmah» (Редельгейм, 1804), стихотворная передача 613 предписаний; 4) «Tifereth Zebi», первая часть издана в Варшаве, 1807, вторая в 1818, третья в Иозефове, в 1867 г.; 5) глоссы к талмудическим трактатам Берахот, Шаббат (Фюрт, 1829—32) и Шебуот (Вильна, 1895). Характерной чертой Б. является особенно внимательное отношение к Иерушалми. Б. имел в распоряжении много сочинений сефардских авторов, совершенно не известных германским и польским талмудистам, оказавших на него сильное влияние. Заслуживает внимания и то, что Б. не только был знаком с сочинением Азарии де Росси, но читал и Евангелие — явление редкое в его кругу. В «Aze Almogim» (191a) он называет апостола Павла «Chacham echad mechachamehem» (один из них — нееврейских — мудрецов) и обнаруживает много остроумия при попытке отождествить его с некиим «Мин», соседом р. Гамлиила, ο котором упоминается в Мишне (Эруб., VI, 1). В комментарии Вольфа Гейденгейма на Махзор помещено много толкований Б. к пиутам. — Ср.: Fürst, Bibl. jud., 397; Nepi-Gherondi, Toledoth Gedole Israel, 103, 104; Fin, Kenesseth Israel, 346; Eckstein, Nachträge zur Geschichte der Juden in Bamberg, 5; Arba Kosoth, надгробное слово Авраама Исаака бен-Иосиф, Альтона, 1802. [J. E., III, 82].

ЕЭБЕ