ЕЭБЕ/Обрезание по русскому законодательству о евреях
Обрезание по русскому законодательству о евреях — Принадлежность новорожденного к еврейству официально констатируется тем, что в метрическую книгу записывается акт О. (ст. 913, т. IX, по прод. 1906 г.). Однако если младенец не подвергнется О., то он все же не делается неевреем, так как еврейское состояние прекращается лишь с официальным переходом в другое исповедание. По закону (ст. 1325 уст. иностр. испов.) обряд О. должен совершать раввин; но так как раввины весьма часто не обладают необходимыми умением и опытностью в хирургических операциях, то в действительности обряд О. совершается посторонними лицами, которые порой подвергались за это уголовному преследованию. Сенат высказался в том смысле, что совершение О. не раввином не составляет преступного действия (Угол. кассац. деп., реш. 26 марта 1902 г., № 11). Мотивы Сената таковы. Обрядовая сторона того или другого вероучения не входит в область законодательства и определяется правилами каждого вероучения особо. Поэтому ст. 1325 уст. иностр. испов. перечисляет только те религиозные обряды евреев, совершение которых возложено на обязанность раввинов и их помощников, не указывая именно, в чем эти обряды состоят и в исполнении каких действий заключается совершение их. Воспрещая, под угрозой наказания, по ст. 302 улож. o наказ., совершение этих обрядов посторонним лицам, ст. 1325 и примечание к ней не содержат в себе прямого указания и на то, что входящая в обряд О. операция должна быть производима непосредственно самими раввинами или же их помощниками; а из содержащегося в ст. 1290 уст. иностр. испов. постановления об О. у караимов видно, что О. младенцев посторонними лицами у них прямо дозволено. Поэтому было бы несогласно с приведенными законами признавать, что действие, относящееся к одному и тому же обряду и дозволенное у караимов, не дозволено у евреев, одинаково с караимами, считающих обряд О. религиозным законом. Имея в виду, что возложение на раввинов обязанности совершать религиозные обряды и установление ответственности за совершение их другими лицами вызваны стремлением законодательства обеспечить правильную регистрацию еврейского населения, и что в ст. 302 улож. o наказ. установлена ответственность именно за нарушение постановления, особо указанного в статье 1325 уст. иностр. испов., введенной в законодательство в интересах порядка управления, следует прийти к выводу, что применение ст. 302 улож. o наказ. к лицам, не состоящим в должности раввина или его помощника, обусловливается не фактом исполнения известного еврейского обряда, а намеренным устранением раввина от исполнения обязанностей, возложенных на него в интересах регистрации еврейского населения и, следовательно, в интересах порядка управления. В уголовном уложении 22 марта 1903 г. рассматриваемый поступок определяется следующим образом: "Виновный в самовольном исполнении обязанностей, возложенных по закону на правительственных раввинов и их помощников". — Совет Управления Царства Польского установил 7 сентября 1830 г. (Дневн. зак., т. XIII, стр. 147) следующее правило в отношении исполнения обязанностей (в том числе и О.), возложенное на раввинов: "Никто из евреев, кроме раввина или временно заступающего его место лица, отныне не имеет права совершать религиозные обряды без присутствия и согласия исправляющего должность раввина". — Ср. Мыш, Руководство к русским законам о евреях, 29, 78, 452 (изд. 1904 г.).