ЕЭБЕ/Эттинген
Эттинген — первоначально княжество и графство в Германии, принадлежало двум домам: Эттинген-Шпильберг и Эттинген-Валлерштейн, и включало в себя, кроме главного города того же имени, общины в Бальдерне, Гайнсфурте, Менсхроте, Гарбурге, Депингене, Эдергейме, Шнопфлохе, Эрдлингене, Обердорфе и др. Древнейшее упоминание ο местных евреях, в связи с преследованиями их, относится к 1298 г. В 1331 г. Людвиг пожаловал графу Людвигу Старшему право распоряжаться его евреями. Древнейшие документы, касающиеся евреев, относятся к 15 в.; это — охранные грамоты, пожалованные графами отдельным евреям; наиболее ранняя была пожалована в 1434 г. В грамотах отмечалось, что евреи должны были бы быть «изгнаны и уничтожены» и что граф даровал им свое покровительство только по особому ходатайству и пο своей особой милости на определенное время. При пожаловании грамоты еврей давал клятву в верности. Если еврей женил сына или давал замуж дочь, он мог держать y себя молодоженов только один год, они после должны были уезжать из графства. — В 17 и 18 вв. евреям, занимавшимся ссудными операциями, не разрешалось взимать с заемщиков более 7%; запрещено было торговать бакалейн. товар. В 15, 16 и 17 веках еврейские дома каждые два года подвергались ревизии (с 1806 г. — каждые три года). В 1623 г. эттин. евреям запретили делать закупки на еженедельном рынке, прежде чем поднимался «еврейский флаг». Сношения с иностранными евреями были воспрещены; иностранный еврей должен был ежедневно являться к властям. — Тяжбы между евреями и христианами разбирались в христианских судах. В 1555—56 г. два еврея были обвинены в убийстве христианского ребенка с ритуальной целью. Однако обвинительница была уличена в клевете и приговорена к смерти. В 1690 г. снова возникло такое же обвинение, но на суде было доказано, что убийство совершено было христианином. По этому поводу эттин. евреи устроили благодарственные моления, a день оправдания евреев в суде (18 Ияра) объявили днем поста, соблюдаемого и до сих пор. Евреи Э. имели местного и двух окружных раввинов. Первый избирался общинами, последние старшинами общин (парнесами), которые с этой целью съезжались из различных общин. Раввины, канторы, учителя, резники и синагогальные служки были освобождены от всех налогов; отправляли суд с согласия графства, налагали штрафы и приговаривали отдельных членов общины к малому или великому херему (анафема). Общины делились на две группы, каждая из которых составляла раввинский округ: группа Эттинген-Шпильберг и группа Эттинген-Валлерштейн. — В Э. парнесы были администр. должностн. лицами; трое из четырех парнесов избирались для каждой общины на три года. Их административные функции заключались в охранении интересов казны князя или графа, в управлении общиной, в составлении имущественного инвентаря евреев каждые три года, в попечении ο бедных, в собирании налогов. Со времени разделения эттинг. дома на две ветви — католическую и протестантскую — евреев также делили на евреев «католических» и «протестантских». Среди евреев, состоявших в близких отношениях с двором, заслуживают особого упоминания Гирш Неймарк и Давид Оппенгейм. — Последний был назначен директором монетного двора в Э. с титулом «Еврей княжеского монетного двора» (1674—95). Евреи Э. подвергались иногда изгнаниям. Так, в 1552 г. гр Людвиг ΧVΙ из дома Шпильберг изгнал всех евреев с эттинг. территории; они ушли в Эслинген и отказались вернуться назад, несмотря на просьбы губернатора. В 1658—59 гг. евреи были изгнаны из Э.-Бальдерн графиней Изабеллой-Элеонорой, но допущены в Эрдлинген по ходатайству главы ордена Св. Иоанна, Генриха Люцова. В 1714 г. был уничтожен указ, ограничивавший место жительства эттингенских евреев двумя городами, Шпильбергом и Валлерштейном. В Э. не было еврейского кладбища. Между 1444 и 1461 гг. евреи Э. хоронили в Нердлингене, a потом в Валлерштейне. — Ныне графство Э. не существует. В городе Э. живут (1905) 92 еврея (3000 жителей). Община входит в состав областного раввината Валлерштейнского, третьего в правительствен. окр. Швабене. В Э. имеются два благотв. общества и общество евр. молодежи.

Cp.: W. V. Loffelholz, Öttingana, 1883; S. Haenle, Gesch. der. Jud. in ehemaligen Fürstenthum Ansbach, 1867, стр. 80 и след.; Löwenstein, Beiträge zur Gesch. der Jud. in Deutschland, 1898; L. Müller, в Zeit. der Hist. Ver. f. Schwaben u. Neuburg, 1899, 1900; Salfeld, Martyrologium; Kohut, Gesch. der deutschen Juden; Wigand, в Wetzlarsche Beiträge, I, 361—363: Carmoly, R. Henoch ben Abraham, Rabbiner in Öttingen, в Israelit, 1864, № 43. [По J. E., IX, 445—448].

ЕЭБЕ