ЕЭБЕ/Яффа
Яффа (Яфа), ‎, ‎ (в Септ. ; в слав. Библии Иоппы, также Иоппия; по-арабски Jâfâ) — город и гавань в Палестине; упоминается в египетских памятниках XVIII и XIX династий. В царствование Thutmes’а III (13 в. до христ. эры) Я. (J[a]pu) была взята египетским военачальником Thwti при участии ’Apriw, которых некоторые отождествляют с евреями (ибрим; Papyrus Harns, 500, изд. G. Maspero, Études Egyptiennes, 1, 1879, 49—72). В телль-эль-амарнских таблицах Я. упоминается в форме Japu (ср. Zeitschr. d. deutsch. Palästina-Vereins, XXX, 32). Население города было в то время хананейское; но возможно, что упомянутые apriw (евреи) принадлежали к населению города. По появлении филистимлян Я., по-видимому, была занята этими пришельцами (см. Филистея). Во время царя Соломона в гавань Я. тирийцы присылали евреям строевой материал (II Хрон., 2, 15). Пророк Иона отправился в Таршиш из Я. (Ион., 1, 3). Согласно надписи Эшмуназара (строка 18 и сл.), Я. была подарена персидским царем сидонцам. Во время Иуды Маккавея языческие жители Я. потопили в море 200 живших среди них иудеев, за что Иуда сжег гавань (II Макк., 12, 3—7). Позже Маккавеи Ионатан и Симон взяли Я. (I Макк., 10, 74—76). Когда Симон узнал, что жители Я. намереваются сдать город приверженцам Димитрия, он занял город (ib., 12, 33, 34), разогнал жителей, оставив лишь иуд. войско (ib., 13, 11). Симону Маккавею вменяется в заслугу, что он приобрел Я. как гавань; он укрепил Я. (ib., 14, 5, 34). Сирийский царь Антиох Сидет безуспешно пытался взять Я. (ib., 15, 28—41; 16, 1—10). Позже Помпей присоединил Я. к сирийской провинции («Древн.», XIV, 10, 6). Юлий Цезарь возвратил ее Гиркану; в 34—30 гг. до хр. эры Я. принадлежала Клеопатре, затем Ироду, a за ним Архелаю («Древн.», XV, 7, 3; ΧVII, 11, 4; «Войн.», Ι, 20, 3; II, 6, 3). Позже Я. находилась под властью римских прокураторов, но пользовалась известной самостоятельностью («Войн.», III, 3, 5). При Гессии Флоре Я. сильно пострадала, a при Веспасиане была разгромлена («Войн.», II, 18, 10; III, 9, 2—4). В 7-м в. Я. была завоевана сарацинами, в 12-м в. — крестоносцами и была укреплена Балдуином I, но в 1188 г. была взята Саладином и потом перешла во власть турок. В Талмуде упоминаются многие амораи из Я.: р. Хия бен-р. Адда (Иеруш. Моед Кат., кон.), р. Пинехас (Иеруш. Песах., I, 1), р. Axa (Песик. Рабб., XV), р. Танхум (ib., XVII), р. Нахман (Beresch. r., LIII), p. Ада (Мегил., 16б; Таан., 16б), p. Нехемья (Песик. д. р. Кагана, ‎). Я. отстоит от Акко на один день пути (Недар., 30аб). Стих «И Я сказал (морю)… до сего места (‎) да бушует гордость твоих волн» (Иов, 38, 11) агада толкует: «до Я. (‎) Я допущу гордость твоих волн» (Иер. Шекал., VI, 3). — Сp.: Riehm, HBA., I, s. v. Joppe; Guthe, KBW., s. v. Japho; ‎, s. v. ‎.

В Средние века и в новое время. Под владычеством арабов здесь не было евреев, по крайней мере Вениамин из Туделы (1170) нашел здесь одного лишь еврея-красильщика. В конце 16 в. Я., по словам путешественника Cotwyk’a, представляла собою одну груду развалин. В 1799 г., во время похода Наполеона, Я. подверглась бомбардировке и была взята после отчаянной защиты приступом. В 1832 г. ею овладел Мехмед-Али, но затем возвратил туркам. — Рост города и его торговли относится к последним десятилетиям 19 в.; к тому времени начался и рост еврейского населения. Ныне (1913) Я. — один из оживленнейших пунктов в стране, через который ежегодно направляются около 20000 паломников. Окрестности города славятся апельсиновыми садами. Главными предметами вывоза служат: мыло из выжимок оливкового масла, сезам, апельсины, лимоны, оливковое масло, вино. Ввозятся преимущественно: мануфактурные товары, галантерея, кофе, рис, сахар, керосин, табак, строительный лес. В 1909 г. был основан евр. обществом Achusat Bait (‎) поселок Тель-Абиб (‎) y шоссе, ведущего из Я. в колонию Петах — Тиква. С внешней стороны это европейский городок с хорошей планировкой, широкими улицами (они названы еврейскими именами: Герцля, Иегуды Галеви, Монтефиоре, Лилиенблюма, Ахад-Гаама, Гашахар, Schederot Benjamin) и с водопроводами; дилижанс соединяет его с центром города. В административном отношении это вполне автономный уголок евр. жизни: во главе его стоит выборный комитет, охрана поручена евреям. Бюджет доходит до 1000 франков ежемесячно. На обществ. работы на 1912 г. было ассигновано 30 тыс. франков. Население Тель-Абиба (около 800 душ) говорило, по переписи 1912 г., по-еврейски 43%, на жаргоне 35%, по-русски — 11%, по-эспаньольски — 4%, по-немецки — 9%, по-арабски, по-английски и по-французски по 2%. Первая евр. гимназия (Grimnasie Ibrith), основанная в 1906 г. доктором Метманом-Коганом, субсидируется «Обществом евр. гимназии». Гимназия имеет собственное здание, ее основной капитал — 200 тыс. франков, годовой бюджет (1911—12) около 50 тыс. фр., a число ее воспитанников (1911) 342 (226 мужск. пола и 116 женского) из Я., окружающих колоний России, Южной Африки, Америки, Англии и Румынии. Яффское городское девичье училище, первое по времени учреждение нового типа, где все преподавание происходит по-древнееврейски, было основано Белкиндом в 1903 г. (число учениц в 1911 г. — 431), оно имеет собственное здание. При нем находится женская учительская семинария имени Левинского, детский сад. В Я. же находится Центральный комитет организации евр. учителей в Палестине. Цель, преследуемая организацией, — улучшение воспитания евр. детей в Палестине и введение однообразной программы в школах, возрождение древнеевр. языка и национального духа в школах, a также улучшение положения преподавательского персонала. В Я. находится Евр. медицинское общество, основанное в 1912 г. и имеющее своею целью взаимную научную помощь, санитарное обследование страны и профессиональные интересы членов, и Гимнастическое общество основанное в 1906 г., имеющее отделение в Тель-Абибе и особый женский гимнастический ферейн. Здесь же имеются еврейский клуб, музыкальная школа, библиотека «Schaare Zion», мастерская женского ферейна по изготовлению кружев, информационное бюро, правление Палестинского комитета, палестинское управление Малого комитета (см. Сионизм), синдикат виноделов Ришон-Лециона и Зихрона, представительство товарищества «Геула», общества «Agudat Netaim» (официально — «Société Ottomane de Commerce, Agriculture et Industrie»), которое занимается устройством плантаций, облегчает задачу лицам, желающим поселиться в Палестине на обработанной уже земле, организация рабочих в Палестине «Hapoel Hazair» (‎), основ. в 1906 г.; отделение Англо-Палестинского банка и т. д. В Я. издается организацией учителей педагогический журнал «Hachinuch» (‎) и «Moledeth» (‎), для юношества; издаются научные популярные книжки для народа и еженедельный орган «Hapoel-Hazair» (с 1907 г.), «Hacheklai» (‎) ежемесячный орган, посвященный всем отраслям земледелия. В Я. выходит еще периодическое издание «Koheleth». Всего населения в Я. в 1912 г. 50 тыс. человек, из коих 30 тыс. мусульман, 10 тыс. христиан и 10 тыс. евреев. — Cp.: ; Д. Трич, «Руководство к изуч. соврем. Палестины», 1911; ‎, ‎.

ЕЭБЕ