ЭСБЕ/Прюдомм, Сюлли
Прюдомм (Сюлли Prudhomme) — известный французский поэт, род. в 1839 г. в Париже. Сперва П. готовился к коммерческой деятельности, очень мало ему симпатичной, но в 1865 г., выдвинувшись сборником стихотворений, отмеченных Сент-Бевом, посвятил себя литературе; за «Stances et poèmes» (1865) последовали: перевод поэмы Лукреция (1866), сборники: «» (1866), «» (1869), «» (1870), «Croquis italiens» (1870), «» (1870), «» (1875), «» (1882), «» (поэма, 1874), «» (1874), «» (1878), «Lucrèce», «» (1878), «La prisme (1886), «» (1888). П. относили к парнасцам (см. XXII, 834), и он, действительно, сродни им по тщательной отделке формы. Но ему чужда их погоня за формой, их бессодержательная виртуозность; он знает, что выразить в слове всю полноту поэтического замысла невозможно (Au lecteur: «Le meilleur demeure en moi-même — mes vrais vers ne seront pas lus») и видит в изысканной форме лишь единственное средство воплотить сложное содержание. П. — один из наиболее выдающихся представителей философской лирики. Источник его вдохновения — не мимолетные внешние впечатления, но глубокое раздумье о коренных вопросах бытия; в образной форме небольших размышлений или картинок настроения поэт затрагивает важнейшие вопросы метафизики и этики. Скептицизм, проходящий по всем почти его произведениям, не переходит в отчаяние или призыв к индифферентизму; наоборот, в душе человека он обретает те сокровища, которых тщетно ищет поэт во внешнем мире. Таков основной мотив его двух поэм. В мире нет справедливости — есть злоба, борьба, страдания, — но она есть в совести человека («Justice»); счастья не найти ни в жизни чувства, ни в наслаждении мышлением, но оно есть — в самопожертвовании («Bonheur»). Поэт презрительно отворачивается от бессильного уныния Мюссе и зовет людей к работе, к самоотречению, к деятельной любви. Люди имеют обязанности к себе, к отечеству, к человечеству — счастье в исполнении долга. Пусть другие складывают руки перед неумолимостью законов природы и судеб человеческих, он будет бороться, радоваться и страдать вместе с другими людьми. Эти сильные мотивы находят у П. трогательное, мягкое выражение; его широкая, задушевная мысль остается спокойной, несмотря на глубину его волнения — и это придает его образам особенно нежный отпечаток. Мыслитель, пытающийся поэтическим оком заглянуть в те великие тайны, которые оказываются недоступными рассудочному анализу науки, он все-таки прежде всего лирик, ищущий в поэзии примирения разума и сердца, и находящий его в победе последнего. Кроме поэтических произведений П. написал две ценные работы по теории поэзии: «» (1884) и «» (1892). Многие стихотворения П. существуют в русских переводах Плещеева, Андреевского, Познякова, Чюминой, Апухтина и др. Особенно часто переводилось его известное стихотворение «». Ср. Brunetière, «» (1895, leç. 14); Coquelin, «S. P., un poète philosophe» (1882); Caro, «Poètes et romanciers» (1888); An. France, «» (1893); Frary, «Essais critiques» (1890); Sainte-Beuve, «Nouveaux lundis» (X, 1863—72); Fellier, «Nos poetes» (1887); истории французской литературы Лансона (русс. пер., т. II, М., 1898) и Пелисье (русс. пер., М., 1895); Guyau, «»; Цебрикова, «Поэт-мыслитель» («Русская Мысль», 1887, II).

ЭСБЕ:Персоналии
ЭСБЕ:Поэты
ЭСБЕ:Французская литература
ЭСБЕ