ЕЭБЕ/Батанея
Батанея — местность к востоку от Иордана, часть ветхозаветного Басана (Евсевий, Onomast., изд. Lagarde, 232). Этим именем обозначают либо, в более узком смысле, собственно Б., либо, в более широком, всю область, обнимающую Трахонитиду, Авранитиду и Гауланитиду (напр. Иосиф, «Древн.», IV, 17, 4; Vita 11). Главными городами Б. были, вероятно, наиболее крупные города Басана, Адраа (прежнее Эдреи) и Аштарот (Onomast., 209, 213, 268). Вся местность сравнительно поздно присоединилась к владениям еврейского народа и не могла слиться с ними в культурном и религиозном отношениях. Население Б. представляет чрезвычайно пеструю смесь сирийцев, евреев и кочевников, которые сильно тревожили оседлых жителей и которым благоприятствовал сам характер страны, славившейся богатыми пастбищами и стадами (Иеремия, 50, 19; Мих., 7, 14). Около 85 г. до Рожд. Хр., при царе Арете III, страна была завоевана набатеянами, но затем была покорена римлянами, которым пришлось выдержать при этом довольно упорную и трудную борьбу с тетрархом Зенодором (см.), соединившимся с разбойничающими кочевниками. В 23 г. Август подарил Б. вместе с Трахонитидой и Авранитидой Ироду Великому (Иосиф, «Иуд. войн.», I, 20, 4; «Древн.», XX, 10, 1), которому удалось, наконец, водворить там некоторый порядок и ограничить разбои кочевников; этой цели должна была служить колонизация страны иудеями. В последние годы царствования Ирод отправил в Б. иудейских колонистов из Вавилона под предводительством некоего Замариса. Они основали колонию Батиру (см.; это, может быть, нынешний Бет-Эри), которой были дарованы значительные привилегии и полное освобождение от всяких податей (Иосиф, «Древн.», XVII, 2, 1—3; Vita, XI), что продолжалось также и при Филиппе. Другими основанными здесь при Ироде поселениями были Экбатана (Vita, XI) и Ниневия (Евсевий, Onom., изд. Klostermann’а, стр. 136). Эту деятельность продолжали и преемники Ирода. Однако еврейский элемент составлял все-таки меньшинство населения, общий характер которого оставался языческим. Со времен Ирода начинается также значительный приток греков, о чем свидетельствуют развалины храмов, театров и других зданий и довольно большое число сохранившихся там надписей (Le Bas-Waddington, III, №№ 2112, 2135, 2211, 2239, 2365, 2413; Dittenberger, Orientis graeci inscriptiones selectae, №№ 410—424). Впоследствии греческое население становится здесь даже господствующим, очевидно, не по численности, но по влиянию. Греческая культура завоевывает себе в значительной степени эту местность, и постепенно сюда начинают проникать эллинистические культы, особенно развившиеся начиная с 2 века по P. Хр. и уцелевшие до 4 века. Чисто греческие культы не вытесняют, однако, восточных, сирийских и арабских и являются в большинстве случаев лишь эллинизированной их формой; так, в лице почитавшейся в Б. в римское время Артемиды можно легко признать местную Астарту. — После смерти Ирода Великого Б., Трахонитида, Авранитида, Гауланитида и Тониада составили тетрархию Филиппа («Древн.», XVII, 22; «Иуд. война», II, 6, 3); после временного присоединения к провинции Сирии она была затем подарена Калигулой в 37 году Агриппе I («Древности», XX, 138). Однако слова Павла в II Кор., XI, 32, дают возможность предполагать, что она успела за это время снова побывать в руках набатеев (Benzinger, у Pauly-Wissowa, Realencycl., III, 115 и сл.). После прекращения династии Ирода со смертью Агриппы II, Б. разделила участь остальных его владений. — При арабах вся эта местность пережила новый блестящий расцвет. — Ср.: Schürer, Gesch., 4-е изд., I, 369, 405, 425, 533; II, 16 сл., 42 сл. и указатель литерат.; Reland, Palästina; Raumer, Palästina; Benzinger, l. c. [J. E., II, 568].

ЕЭБЕ