ЕЭБЕ/Швейдниц
Швейдниц  (в евр. источниках ץינדייווש, ץידיוום) — город в прусской провинции Силезии, некогда столица одноименного герцогства. Евреи появились здесь впервые в 1270 г. Они жили на нынешних Töpfergasse, Kupferschmiedestrasse, Stockgasse. На второй из названных улиц находилась синагога. Кладбище в Ш. служило не одним швейдн. евреям, но и общинам в Штригау, Гайнау, Ландсгуте, Рейхенбахе, Нимпче (Nimptsch), Яуэре, Лёвенберге, Гиршберге и Бунцлау. Все эти общины были подсудны швейдницкому раввинскому суду, уплачивали подати шв. общине. В 14 веке общины герцогства преуспевали благодаря защите и покровительству правителей страны. Так, герцог Болько II (1326—1368) подтвердил в 1329 г. основную привилегию, пожалованную евреям герцогства его дедом. В Ш. евреям приходилось бороться с мещанами, требовавшими, напр. (впрочем, безуспешно), запрещения евреям владеть недвижимостью на правах наследства, с магистратом, добивавшимся (также без успеха) юрисдикции над евреями. Тяжбы евреев разбирались судьей герцога. Более успешными были выступления цехов и купеческих гильдий. Устраняемые от занятий торговлей и ремеслом, евреи стали обращаться к ссудным операциям. Герцог принимал меры к защите интересов евреев-заимодавцев. Вдова Болько, герцогиня Агнеса, покровительствовала евреям. При ее участии швейдн. евреи выработали правила общинного устройства; в этом приняли участие «епископ» (т. е. раввин) р. Озер, тесть его Лазарь и Давид Фалькен. Среди общины сначала раздавались протесты; пришлось закрыть на время синагогу. Во главе общины стояла комиссия из четырех старшин, так назыв. «Viere». «Епископ», духовный глава и судья общины, может быть отрешен от должности в случае недовольства общины. Иногородним раввинам запрещено чинить суд над швейдн. евреями. Комиссия «четырех» пользовалась полной дисциплинарной властью над членами общины. Стоя на страже интересов общины, комиссия часто отражала домогательства враждебного евреям магистрата. Так, она добилась отмены постановления магистрата об открытии публичного дома на улице, почти сплошь заселенной евреями. — Упомянутый р. Озер пользовался славой раввинского авторитета (учеником его был р. Израиль Иссерлейн, светило раввинизма 15 в.). Еще большей славой окружено имя р. Давида Фалькена (его учеником был выдающийся раввин Израиль Бруна). Благодаря р. Озеру и р. Давиду Ш. приобрел значение в истории духовной культуры немецких евреев. Из многих мест Восточной Германии стекались молодые люди в швейдн. талмудич. школу. В середине 15 в. главарями ее были р. Пинхас и р. Исаак. — Появление Иоанна Капистрано (в начале 1453 г.) послужило предвестником трагических событий. Было инсценировано дело о краже гостии. 13 августа 1453 г. были сожжены, среди прочих евреев, 17 евреев из Ш.; остальные евреи были изгнаны; синагога превращена в капеллу, дома евреев и кладбище подарены мещанам. В 1457 г. город получил особую привилегию, в силу которой запрещено было впредь евреям селиться в Ш. Только в 19 в. образовалась опять евр. община. По переписи 1905 г. 32 тыс. жителей, 185 евреев. «Synagogen-Bezirk» Ш. обнимает общины в Рейхенбахе (110 евр.), Штригау (100) и Фрейбурге (16). — Ср.: М. Brann, Geschichte d. Jud. im Schlesien, I—IV, passim; Handb. jüd. Gemeindeverw., 1911.

ЕЭБЕ