ЕЭБЕ/Шлеттштадт, Самуил бен-Аарон
Шлеттштадт, Самуил бен-Аарон  (Schlettstadt, Samuel ben Aaron) — галахист и раввин, из города Шлеттштадта (Германия), в 14 в. Ш. был раввином и главой «иешибы» в Страсбурге и пользовался большим влиянием. Общине Страсбурга причиняли много вреда два доносчика еврея, снабжая сведениями рыцарей из Andlau, делавших разрушительные набеги на город. Ввиду этого один доносчик был умерщвлен, другому удалось бежать, и он перешел в христианство. Рыцари ворвались в город, и община указала на Шлеттштадта как на виновника казни доносчика. Ш. успел бежать в Вавилонию, где обратился к эксиларху (nasi) с просьбой воздействовать на общину. Эксиларх и иерусалимский раввинат потребовали, чтобы община выступила на защиту Ш., угрожая ей в противном случае проклятием. Ш. возвратился в Германию и поселился в Регенсбурге, стараясь повлиять через посредство раввината этого города на общину в Страсбурге, что ему в конце концов и удалось. В раввинской литературе имя Ш. популярно благодаря его сокращенной редакции известного произведения «Sefer ha-Mordechai» р. Мордехая бен-Гиллель (см.), под именем «Kizzrur Mordechai» или «Mordechai ha-Katan», который и теперь еще издается. Следуя в общем Мордехаю, Ш. все же является довольно часто и самостоятельным в кодификации законов. Сочинение это долго считалось оригинальным. Ш. снабдил «Мордехай» примечаниями (Hagahot Mordechai), напечатанными впервые в «Riva di Trento» в 1558. Автор этих «Hagahot» оставался долгое время неизвестным, пока его не открыл Zunz (в Hebr. Bibl. IX, 135). Доказательством авторства Ш. служат его собственные слова: «В Mordechai Katon, который я написал» (Mordechai к Иеб., 110). В других местах Ш. пишет «в моем труде Mordechai» (ib., Иеб., 10б, passim; Кет., 304; Кид., 544). Яков Вейль (l. c., № 147) упоминает респонсы Ш. — Ср., кроме упомянутых в статье источников: Kohn в Monatsschrift. XXVI, 429 и сл.; S. Landauer в Gemeinde-Zeitung für Elsass-Lothringen, 1880, № 15. [По J. E., XI, 103—104].

ЕЭБЕ