ЭСБЕ/Толк
Толк — 1) какое-либо особое учение о вере или нравственности; 2) самое общество, образуемое последователями известного учения. Т. раскольников называются у них общинами, братствами, согласиями, кораблями и проч. Как поповщина, так и беспоповщина разделилась на несколько отдельных Т., или согласий. К числу беспоповщинских толков, или согласий, принадлежат поморский Т., выделившиеся из него федосеевский, филипповский и Т. приемлющих браки, отделившиеся от федосеевского Т. титловщина, аристовщина, федосеевцы рижские и польские и отделившиеся от филипповского Т. пастухово согласие, аароновщина, или онуфриевщина, и Т. странников, или бегунов. Все перечисленные беспоповщинские Т. называются перекрещенскими, потому что всех приходящих к ним из православной церкви, а также беглопоповцев, австрийцев и беспоповцев-неперекрещенцев они принимают через повторение крещения. К беспоповщинским неперекрещенским Т., или согласиям, принимающим в свою среду через отрицание ересей или через семипоклонное начало, принадлежат Спасово согласие и выделившиеся из него Т., или согласия, а также самокрещенцы и согласие «некрещеных старообрядцев». Поповщина также подразделилась на Т., или согласия: ветковское, диаконово, чернобольское, суслово, лужковское, онисимовщина, перемазовщина, Т. «приемлющих австрийское или белокриницкое священство». См. митрополит Макарий, «История русского раскола, известного под именем старообрядчества» (СПб., 1889); архит. Павел, «Краткие известия о существующих в расколе сектах» (СПб., 1889); С. Марков, «Образование поповщинского С. в старообрядческом расколе» («Правосл. обозрение», 1884, май — июнь); П. С. Смирнов, «История русского раскола старообрядчества» (СПб., 1895); Н. Ивановский, «Руководство по истории и обличению старообрядческого раскола» (ч. I, Казань, 1897).

ЭСБЕ:Старообрядчество