Menuju Republik Indonesia (Naar de 'Republiek Indonesia')


Interupsi
Kelahiran  suatu pikiran sering menyamai kelahiran seorang anak. Ia didahului dengan  penderitaan-penderitaan pembawaan kelahirannya.
Kepada para pembaca  !
Mula-mula buku ini  dikeluarkan penuh dengan kesalahan-kesalahan cetak. Di sana sini akan terdapat  juga kata-kata atau kalimat-kalimat yang sangat asing kedengarannya bagi kuping  seorang Belanda asli bagi kesalahan ini perlu saya kemukakan alasan-alasan  sebagai berikut :
  Buku ini dicetak dan dikoreksi oleh kawan-kawan  Tionghoa yang tidak pernah mendengar bahasa Belanda.
  Percetakan  mereka mempunyai persediaan huruf Latin sangat sedikit.
  Dan yang  terakhir, penulis ini dalam perantauannya selama tiga tahun akhir-akhir ini  tidak pernah melihat bacaan atau surat kabar Harian Belanda dan Asia ini juga  tidak pernah menjumpai seorang manusia yang mengerti “bahasa dunia” ini,  apalagi berbicara.
Alasan-alasan ini dan  kesulitan-kesulitan teknis yang kecil-kecil lainnya harus saya kemukakan untuk  mempengaruhi pikiran orang-orang penghasut yang lihat.
Selanjutnya saya rasa tidak  perlu menulis brosur yang agak besar karena brosur besar demikian itu akan  dapat mengurasi nafsu pembaca dan minta pembaca rata-rata Indonesia pada waktu sekarang ini.
Sekarang dengan wajarnya  setelah harapan saya dapat melangsungkan hidup yang ¾ hukuman penjara ini,  “tiga perempat hidup penjara”, demi kesehatan saya, di negeri dimana saya  mempunyai hak hidup sepenuhnya, telah ditolak oleh pemerintah, saya kira buat  sementara waktu semua harapan untuk kembali ke tanah air harus saya  kesampingkan. Akan tetapi saya tak mau menganggur. Saya kira saya dapat  mengabdi pada partai dan rakyat, jiwa saya dari sini dapat menghubungi golongan  terpelajar (intelektuil) dari penduduk Indonesia dengan buku ini sebagai alat.
Dimana terdapat cukup fakta  revolusioner, dan dimana sekarang menurut dugaan saya mulai tumbuh perhatian  besar atas kemajuan perkembangan pergerakan revolusioner di antara orang  intelektuil, maka pekerjaan seperti ini bagi saya hanya “pelepas lelah” belaka.  Pekerjaan demikian itu tentu lebih baik dan sudah pada tempatnya jika di  Tiongkok terdapat kemungkinan-kemungkinan untuk mencetak. Pekerjaan semacam  “pelepas lelah” ini sekali-sekali akan saya guanakan dan pembaca-pembaca  terhormat dalam waktu yang akan datang dapat menyediakan diri untuk mempelajari  buku-buku yang agak banyak.
“Kegiatan” semacam ini sudah  tentu tak akan dapat saya lakukan, jiwa Yang Mulia Gubenur Jenderal memerlukan  diri saya agak dalam batas perikemanusiaan. Ini adalah kejadian dibalik  kenyataan yang mula-mula tak dapat saya duga, karena kesehatan dan pengasingan.  Adalah pada tempatnya saya mengucapkan terima kasih sebanyak-banyaknya kepada  kawan-kawan Tionghoa yang telah menolong saya dengan sebaik-baiknya.
Sesungguhnya  “ucapan terima kasih obyektif”, yaitu terima kasih yang “terpaksa” perlu juga  disampaikan kepada beliau Gubernur Jendral Dirk Fook yang mendorong keluarnya  “buku kecil” ini sekalipun dorongan tidak langsung.
Canton, April 1925
Tan Malaka.

Keterangan Pada  Cetakan Kedua
Kami merasa  khawatir, ketika kami mengirimkan buku yang dicetak di Canton kepada  pemesan-pemesan Indonesia. Kami takut, bahwa buku yang nampaknya tak indah itu  akan dapat melukai rasa seni sastra intelektual-intelektual kita yang biasa  membaca buku berbahasa Belanda.
Tetapi itu adalah  baik bagi kesadaran politik saudara-saudara kita yang lebih muda, agar mereka  tidak kecil hati menghadapi barang sesuatu yang hanya indah nampaknya saja.  Permintaan-permintaan akan buku ini yang makin banyak jumlahnya yang dikirimkan  kepada kami, memberi bukti nyata, kami telah dapat menawan hatinya. Inilah yang  juga mendorong kami akan dicetaknya lagi Menuju Republik Indonesia.
Sekalipun pengawasan  polisi sangat keras di negeri geisha-geisha nan cantik dan bunga-bunga teratai  nan indah ini, masih juga terdapat tempat di bawah tanah, tempat kami mencetak  kembali buku kecil ini dalam bentuk yang agak menarik dengan  kesalahan-kesalahan ejaan dan kata-kata yang agak kurang. Itu disebabkan juga  karena adanya pergerakan buruh revolusioner yang sedang berkembang.
Dalam interupsi  kami di atas telah kami kemukakan, bahwa kami mengeluh tentang  kesusahan-kesusahan koreksi dan centakan. Sekalipun demikian halnya dalam  cetakan ulangan ini kami kira kesukaran-kesukaran itu masih ada.
Justru di sini  pembaca-pembaca kita yang baru dapat memaklumi kesukaran-kesukaran yang kami  alami dan kemajuan apa yang telah kami capai dalam mencetak dan koreksi. Dengan  ini kami juga mau membuktikan kepada pembaca-pembaca Indonesia kita, bahwa  semua usaha lawan-lawan kita untuk menindas “cita-cita” akan sia-sia belaka.
Selanjutnya dengan  rasa puas kita disini dapat memaklumi bahwa dalam menafsirkan keadaan  international dan nasional dalam cetakan kedua ini tidak perlu mengadakan  perubahan atau tambahan. Hanya dalam cetakan ini kiranya kita perlu menambah  bab baru untuk memberi penjelasan tentang ide permusyawaratan nasional  (national assembly) dengan syarat-syarat dan aksi-aksinya.
Selanjutnya peru  ditegaskan pendapat kita tentang mahasiswa-mahasiswa di negeri lain. Sebab  mahasiswa-mahasiswa Tionghoa yang dulu pernah kita kemukakan lebih aktif  daripada mahasiwa Indonesia sementara itu telah membuktikan kebenaran pendapat  kita. Belum lewat satu bulan, sesudah kami mengambil buku-buku kami dari  percetakan, maka kurang lebih lima juta mahasiswa Tionghoa dengan serentak  meninggalkan bangku-bangku sekolahnya dan mempelopori pemberontakan, pemogokan  dan demonstrasi yang diadakan oleh kaum petani dan buruh.
  Mengenai keadaan  nasional, “calon fasis Indonesia”, karena sikapnya yang memuakkan sehingga  kita harus menahan perut, sementara itu lari tunggang langgang, lebih dulu  daripada yang kita kirakan.
  Sekarang kita harus  menahan perut karena kerendahan budi yang digunakan lawan-lawan kita dalam  usaha membasmi gerakan rakyat revolusioner Indonesia sebagaimana halnya ketika  jaman yang silam, orang-orang desa bersuka ria menyaksikan perampokan yang  digantung dengan, ia sekuat tenaga mencoba melepaskan lehernya dari tali  gantungan. Seolah-olah Lodewijk III dan Tsar Nicolas II tak pernah hidup.
  Sekarang berulang.  Tak dapat dibantah,  bahwa perjuangan politik pada bulan-bulan yang akhir ini telah meruncing,  kesadaran politik dan kegiatan revolusioner rakyat kita telah tumbuh diseluruh  lapisan di Indonesia, sebagaimana belum pernah terjadi sebelumnya.  Padi tumbuh tak berisik.
Tokyo, Desember 1925  Tan Malaka

I. SITUASI DUNIA
Perang dunia tahun 1914-1918  dalam pengertian ekonomi telah membagi dunia dalam dua bagian :
  Negeri-negeri yang kalah,       yaitu Jerman, Austria, Hongaria dan Turki. Juga Rusia, dimana kaum buruh       telah memegang kekuasaan, dalam bidang ekonomi, tergolong pada       negeri-negeri tiu.
  Negeri-negeri yang menang, yaitu : Perancis, Italia,       Amerika Serikat dll.
Negeri-negeri yang kalah  perang tak lama sesudah perang sangat menderita, kekurangan bahan-bahan  makanan, hasil-hasil pabrik-pabrik modal dan bahan mentah untuk  industri-industri. Kecuali perjanjian Versailles telah mewajibkan Jerman  membayar kepada negeri-negeri sekutu setiap tahun ratusan juta mark emas  (pampasan perang).
Negeri-negeri  seperti Perancis, Inggris, Italia sekalipun tergolong pemenang perang, karena  biaya yang kembali uang pinjamannya dengan bunga. Austria yang telah merosot  menjadi negeri setengah jajahan dengan wajar terikat baik dibidang ekonomi dan  karenanya sudah tentu tak mampu mengadakan tantangan. Jerman yang tak pernah  dipercaya oleh negeri-negeri sekutu sekarang diikat kuat-kuat. Jerman telah  mendapatkan uang 800.000.000 mark meas dengan mengorbankan kemerdekaan ekonomi,  politik dan militernya. Juga Jerman sekarang menjadi setengah jajahan.  Militerisme Jerman yang kalah, sekarang berada di bawah telapak kaki  negeri-negeri sekutu. Negeri-negeri sekutu ini sekarang mengawasi persoalan  militer Jerman. Besarnya dan mutu tentara sekarang ditentukan oleh  negeri-negeri sekutu.
  Pengawasan ini  lebih jauh meliputi anggaran belanja dan keuangan Jerman negeri-negeri sekutu  secara langsung atau tidak langsung mempengaruhi pendapatan dan pengeluaran  uang Jerman. Sudah tentu pendapatan yang diperolah dari pajak harus lebih besar  daripada pengeluaran. Sisa dari pendapatan sesudah dipotong pengeluaran harus  diserahkan kepada negeri-negeri sekutu. Bank negara, sesudah bank yang  berpengaruh di Jerman sebagai urat nadi penghidupan ekonomi modern suatu negeri  telah di internasionalisasikan, yaitu; diusahakan dan diawasi oleh  negeri-negeri yang menang perang.
  Perbudakan ekonomi  yang diderita Jerman sekarang ini sudah tentu disertai dengan penindasan  politik. Itu berarti bahwa di bidang politik, baik politik dalam negeri maupun  politik luar negeri Jerman harus tunduk pada kehendak negeri-negeri yang menang  perang. Hanya Pemerintahan semacam itulah di Jerman sekarang ini yang mungkin melaksanakan  dengan patuh ketentuan-ketentuan dalam rencana Dawes.
  Rencana Dawes bukan  saja menjamin besarnya pembayaran hutang kepada negeri-negeri sekutu, akan  tetapi juga bermaksud membunuh industri-industri dan perdagangan Jerman. Jerman  tidak diperbolehkan menghasilkan barang-barang dagangan yang lebih baik dan  lebih murah daripada barang-barang dagangan negeri sekutu, sebagaimana halnya  sebelum terjadi perang besar (Perang Dunia 1914-1918).
  Karena peperangan,  maka Jerman kehilangan semua tanah jajahannya dan karenanya ia juga kehilangan  pasaran untuk hasil-hasil pabrik dan bahan-bahan mentah untuk pabriknya,  ditambah pula dengan hancurnya atau dirampasnya kapal-kapal niaganya baginya  sangat berat untuk membangun kembali industrinya tanpa bantuan dari luar,  terutama dari Amerika. Di pihak lain Jerman sekarang buat sementara waktu tidak  merupakan saingan negeri-negeri sekutu di tanah jajahan (Indonesia, India dsb)  dan di negeri-negeri setengah jajahan (Tiongkok, Persia, dan Turki). Sekarang  kita dapat mengetahui dengan jelas, bahwa di negeri-negeri ini semua pengaruh  Amerika sangat pesat perkembangannya.
  Mengalirnya modal  dari negeri yang kaya-raya seperti Amerika ke negara-negara yang menang dan  kalah perang (Eropa) dan ke negeri-negeri setengah jajahan (Asia), di mana  kapitalisme masih berada pada tingkat permulaan dan dimana ada kemungkinan  untuk berkembang lebih lanjut, mengalirnya kapital yang berlebih-lebihan ini  ke negeri-negeri yang menderita kekurangan menimbulkan pertanyaan di kalangan  revolusioner kita sendiri :”Apakah tidak mungkin tahun-tahun krisis ini diikuti  dengan satu masa damai (Pasifistische periode) yaitu perkembangan  kapitalisme dnegan damai, sebagaimana yang telah terjadi pada akhir pertengahan  abad yang lalu ? “ (ini berarti, bahwa jatuhnya kapitalisme tidak perlu terjadi  sekarang ini, mungkin sepuluh atau dua puluh tahun lagi).
  Pertanyaan ini  tidak bisa kita jawab hanya dengan ya atau tidak. Di barisan kita sendiri  seorang sejajar Trotsky menegaskan, bahwa masa damai itu mungkin ada. Di pihak  lain terdapat cukup alasan yang meramalkan bahwa kapitalisme dunia segera akan  runtuh. Karena adanya ratusan kemungkinan yang menyetujui dan menentang ramalan  akan adanya masa damai, kita seharusnya jangan tenggelam dalam  kemungkinan-kemungkinan itu.
  Jika kita sekarang  menyusun neraca politik, kita harus berkata, bahwa kemungkinan akan berhasilnya  suatu pukulan umum tehadap kapitalisme dunia tidak begitu besar daripada  tahun-tahun pertama sesudah Revolusi Rusia pada tahun-tahun 1918-1919-1920.  Terangkan sudah, bahwa kita pada masa sekarang ini tidak lagi dalam keadaan  offensif (menyerang, akan tetapi dalam defensif, mempertahankan diri). Karena  pada bulan Oktober 1923 kita tidak mempergunakan kesempatan memukul hancur  borjuasi Jerman, maka borjuasi Jerman kemudian melakukan offensif (serangan)  dan partai kita di Jerman dipaksa bekerja di bawah tanah. Juga di Italia dimana teror fasis masih tetap berlaku, partai kita terus harus bekerja di bawah  tanah. Di Inggris di mana partai kita yang masih muda pada beberapa tahun yang  akhrinya mendapat kemajuan. Pemerintah Sosial Demokrat dari Mac Donald diganti  oleh pemerintahan konservatif dari Ludwin. Juga di mana kaum buruh buat  sementara waktu harus mundur terhadap reaksi. Di India, negeri tempat  bergantung mati hidupnya Imperialisme Inggris, pergerakan non-kooperasi yang  dipimpin oleh Gandhi pada tahun 1920-1922 telah dapat menggerakkan jutaan orang  yang tertindas dalam suatu demonstrasi, sekarang menjadi pergerakan parlementer  yang tenang “tenang dalam tubuh Partai Swaraj”.
  Terhadap  gejala-gejala yang membela akan ada satu masa damai, timbul kekuatan yang tiap  waktu dapat menghancurkan impian-impian akan adanya perkembangan kapitalisme  dengan damai yang senantiasa nampak makin jelas. Salah satu dari  kekuatan-kekuatan itu yang senantiasa mengancam hendak menghancurkan  kapitalisme dunia ialah “Persaingan” (Pertentangan) antara berbagai negeri  kapitalisme sendiri. Pertentangan antara kapitalisme Inggris dan Perancis  nampak lebih mendalam daripada apa yang kita dapat lihat sepintas lalu.
  Tak dapatlah  dibantah, bahwa pertentangan ekonomis dan politik antara dua negeri imperialis  itu akan menyebabkan perang baru. Jerman yang sekarang menjadi salah satu  negeri setengah jajahan yang tertindas, dengan wajar mengharap dapat mempergunakan  tiap kesempatan yang baik untuk membebaskan diri dari belenggu yang  mengikatnya. Kesempatan itu bisa didapatkan, jika persatuan antara negeri-negeri  sekutu terpecah-belah karena pertentangan-pertentangan yang tumbuh dikalangan  sendiri. Juga di Timur Jauh persaingan antara berbagai imperialis makin tajam.  Jepang yang merasa dirinya terancam oleh persekutuan Inggris-Amerika telah  jatuh dalam pelukan lawannya yang terbesar yaitu “Soviet Uni”.  Pertentangan-pertentangan antara negeri-negeri kapitalis, baik yang ada di Eropa  sendiri, maupun di pasaran (Asia) setiap waktu dapat menimbulkan perang dunia  baru. Pembangunan pangkalan armada di Singapura yang sekarang di teruskan  penyelesaiannya oleh pemerintah konservatif Inggris, pameran perang-perangan di  Lautan Teduh dengan maksud mengeratkan kerjasama antara armada-armada Amerika,  Inggris, dan Belanda, untuk menghadapi kemungkinan perang antara Amerika dan  Jepang. Perbaikan angkatan darat dan angkatan laut di Jepang dengan  tergopoh-gopoh, semua itu memperkuat dugaan akan adanya perang dunia baru di  Lautan Teduh yang lebih dahsyat dan lebih mengerikan daripada perang dunia  akhir-akhir ini.
  Pertentangan  nasional dari berbagai negeri-negeri kapitalis di dunia yang terpaksa harus  melakukan imperialisme dan perang imperialisme, bukanlah pertentangan  satu-satunya. Perkembangan kapitalisme membawa pertentangan yang tak dapat  didamaikan antara borjuis dan buruh, yaitu pertentangan kasta, yang setiap  waktu akan menghancurkan sistem kapitalisme dan membangun sistem baru di atas  puing-puing reruntuhannya.  Proletariat dunia  yang karena jumlahnya dan setia kawannya sekarang secara organis nampak  tersusun lebih kuat dari pada borjuis dunia, pada masa sekarang ini jauh lebih  siap untuk merubah tiap-tiap perang imperialis menjadi perang kasta. 
    Tak dapat  disangkal, bahwa sikap proletar dunia dalam menghadapi kemungkinan perang dunia  sekarang akan berbeda daripada sebelum 1914. Kaum sosial demokrat yang dulu  menyerahkan kaum buruh kepada kaum borjuis untuk dijadikan umpan meriam,  dikemudian hari akan tak mampu lagi menipu dan mengkhianati kaum buruh. Jika di  masa sebelum perang dunia belum terdapat satu partai komunis yang tersusun  rapi, sekarang Internasionale ke-3 telah mempunyai seksi-seksi revolusionernya  hampir di semua negeri di dunia. Pada masa sekarang ini kaum buruh Eropa Barat  di bawah pimpinan Sarekat Sekerja International Amsterdam (beraliran sosial  demokrat) sedang melakukan perundingan dnegan Sarekat Sekerja Internasional  Moskow. Dengan perundingan ini akan tercipta satu persatuan dari kedua  Internasionale itu yang akan mewujudkan satu kekuatan dunia yang belum pernah  ada di dunia. Jika persatuan ini telah dapat terbentuk, maka runtuhnya  kapitalisme dunia lebih psati daripada yang sudah-sudah.
    Bila kapitalisme  dunia akan runtuh, kita tak dapat meramalkan dan ramalan itupun tak perlu.  Komunisme tidak didasarkan atas lelamunan teosofi. Kaum komunis menyiapkan diri  untuk berjuang dan melakukan perjuangan itu bukannya karena mereka percaya pada  komunisme sebagai satu kegaiban dunia, akan tetapi karena menurut materialisme  dialektika Marx, yakni perjuangan kasta, yang telah dapat membawa peri  penghidupan yang semula sangat primitif kepada tata hidup kapitalisme dengan  mutlak harus membawa peri penghidupan masyarakat kita dewasa ini kepada bentuk  yang lebih tinggi, yaitu komunisme.
    Kita, kaum komunis  janganlah agaknya sangat asyik memikirkan persoalan tentang ada dan tidaknya  kemungkinan masa damai dan kemungkinan lamanya masa damai. Kita tak boleh  merasa pesimis, pun tak boleh merasa optimis, karena kedua perasaan itu akan  mudah membawa kita kepada oportunisme.  Adalah kewajiban  kita membentuk di mana-mana Partai Komunis (Partai Rakyat Pekerja) dan  memperkuatnya, membawa massa yang mendertia di bawah pimpinan kita dan akhirnya  memperkuat ikatan dan setia-kawan internasional.  Jika nanti waktu  untuk bertindak bagi kita telah datang baik nasional maupun internasional, maka  tiap-tiap komunis dan tiap-tiap seksi Internasionale ke-3 harus mengetahui  tugas-tugasnya masing-masing yang harus dilakukan.

II. SITUASI DI INDONESIA
Jika kita  bayangkan kapitalisme sebagai satu gedung dan negeri-negeri di dunia adalah  tiang-tiang yang mendukung gedung itu, maka Indonesia merupakan salah satu dari  tiang-tiang itu. Kita mengetahui sebelumnya bahwa cepat atau lambat gedung itu  sekali waktu akan runtuh seluruhnya. Akan tetapi wujud dan luas runtuhannya  serta cara bagaimana runtuhnya, hanya praktek yang akan menentukan. Sangat  mungkin bahwa semua tiang akan serentak tumbang dan bersama-sama dengan itu  juga robohlah seluruh bangunan. Akan tetapi mungkin juga bahwa tiang-tiang itu  tidak tumbang serentak, tetapi berurutan, tiap-tiap kali tiang tumbang membawa  sebagian dari bangunan itu roboh. Gelombang ekonomi politik yang menggelora di  seluruh dunia sehabis perang dunia, hampir-hampir melompat jatuhkan bangunan  kapitalisme dunia yang telah goyah. Salah satu dari tiang-tiang yang sangat  lapuk, yaitu kapitalisme Rusia, tak dapat bertahan diri dan roboh. Kerobohannya  ini hampir-hampir menyebabkan runtuhnya bangunan seluruhnya. Akan tetapi ketika  borjuis dunia dalam keadaan gelisah, ketika proletariat dunia hendak memberi  pukulan yang menentukan kepadanya, ketika itulah datang budak-budaknya, yaitu  kaum sosial demokrat, untuk menahan jatuhnya bangunan kapitalisme dengan  dukungan akum buruh dan memberi kesempatan kepada borjuasi memperbaiki bangunan  itu sedapat mungkin. Jatuhnya kapitalisme Rusia karenanya tidak diikuti oleh  kapitalisme di negeri-negeri lain. Akan tetapi pekerjaan tambal sulam kaum  sosial demokrat tidak akan mampu menghalangi keruntuhan bangunan yang lapuk di  dalam itu untuk selama-lamanya.
  Kami kaum komunis  Indonesia tak akan dapat menggantungkan politik kami melulu pada pengharapan,  agar negeri-negeri kapitalis di dunia runtuh lebih dahulu. Jika kapitalisme  kolonial di Indonesia besok atau lusa jatuh, kita harus mampu menciptakan tata  tertib baru yang lebih kuat dan sempurna di Indonesia.  Kebobrokan kapitalisme  kolonial Belanda nampak makin lama makin terang. Kapitalisme Eropa dan Amerika  didukung oleh kaum sosial demokrat. Di tanah-tanah jajahan seperti : Mesir, India, Inggris, dan Filipina  imperialisme yang sedang goyah didukung oleh borjuis nasional. Tetapi di  Indonesia tak ada sesuatu yang berarti yang mampu menolong menegakkan kembali  imperialisme Belanda yang sedang goyah.
    Pertentangan antara  rakyat Indonesia dan imperialisme Belanda makin lama makin tajam. Penderitaan  massa bertambah pesat. Harapan dan kemauannya untuk merdeka berlangsung  bersama-sama dengan penderitaannya. Politik revolusioner merembes di antara  rakyat Indonesia makin lama makin meluas. Pertentangan yang makin tajam antara  yang berkuasa dan yang dikuasai menyebabkan pihak yang berkuasa menjadi kalap  dan melakukan tindakan-tindakan sewenang-wenang.
    Suara merdu politik  etis sekarang diganti dengan suasana tongkat karet yang menjemukan dan  gemerincing pedang di Bandung, Sumedang, Ciamis, dan Sidomulyo. Imperialime  Belanda telah melampaui batas poltiik etis. Pelaksanaan politik tongkat karet  dan pistol diresmikan dengan darah dan jiwa proletar. Rakyat Indonesia di bawah  ancaman dan siksaan di luar batas prikemanusiaan tetap menuntut hak-hak  kelahirannya ialah hak-hak yang semenjak puluhan tahun yang lalu telah diakui  di Eropa dan Amerika, tetapi oleh imperialisme Belanda dijawab dengan  tindakan-tindakan biadab. Teranglah sudah bahwa tongkat karet dan pistol tak  akan mampu mengundurkan rakyat yang sedang melangkah maju.  Topeng reaksi sekarang telah  jatuh. Rakyat Indonesia sekarang telah yakin, bahwa  tak dapatlah diharapkan sesuatu pun dari pemerintah imperialisme. Kita  mengetahui, sekali pun para reaksioner menyambut baik tindakan-tindakan  kekerasan G. G Fock tetapi orang penguasa sendiri dibalik layar akan berunding  dan saling bertanya : “Mengapa rakyat sekarang berbeda dari beberapa tahun yang  lalu”.
    Politik apakah yang harus kita  lakukan pula sekarang ? Lebih dari 300 tahun imperialisme Belanda melakukan  politik “gertakan” dan “tindakan”. Belum pernah politik semacam itu oleh rakyat  Indonesia yang sabar disambut dengan  terang-terangan dan sewajarnya, sebagaimana telah terjadi pada 1 Februari tahun  ini. Pemberontakan-pemberontakan yang telah terjadi di semua bagian daerah  Indonesia selama 300 tahun, yang telah mengorbankan beribu-ribu jiwa  orang-orang Indonesia, pemberontakan Diponegoro, Aceh, Toli-toli, dsb, tak  dapat kita persamakan dengan apa yang terjadi di Priangan dan Madiun. Bukan  karena sumpah, jimat, suara gaib atau segala kegelapan-kegelapan feodal yang  salam ini menjadi sandaran hidup rakyat “Priangan” akan tetapi karena hak-hak  yang nyata dan wajar sebagai manusia yang mendorong mereka mengorbankan jiwanya  unutk mendapatkan hak-hak itu. Maka tak heranlah kita, jika pihak yang berkuasa  pada masa ini, berkata kepada diri sendiri “Orang Indonesia tak dapat lagi digertak dan ditindas”/  kita hanya dapat menambahkan “Selamat jalan jiwa-jiwa budak dan ……..buat  selama-lamanya”.
    Di belakang layar orang-orang  pemegang kekuasan juga akan merundingkan cara-cara untuk menghapus pertentangan  yang tajam dengan rakyat Indonesia. Sebab lebih dari yang  sudah-sudah, maka ucapan Multatuli akan lebih lantang bergema dikupingnya : “  Jika setiap orang Jawa meludah ke tanah, maka mati tenggelamlah orang-orang  Belanda”. Karenanya juga akan dibicarakan cara memperbaiki keadaan ekonomi  rakyat. Bersamaan dengan itu juga akan dirundingkan kemungkinan memberi hak-hak  politik lebih banyak kepada golongan orang Inodnesia tertentu. Akan tetapi  dengan mengenal susunan sosial-ekonomi Indonesia kita kaum komunis dnegan  tegas dapat mengatakan, bahwa pemegang kekuasaan itu tak akan dapat selangkah  keluar dari lingkungan sempit birokrasinya.
    Sebab bagaimana imperialisme  Belanda dengan seketika dapat memperbaiki kesalahan-kesalahan yang telah  berlangsung berabad-abad dengan serentak.
    Di India-Inggris umapamanya,  di mana sejak bertahun-tahun telah ada industri nasional yang kuat, di sana dapat diadakan jembatan untuk  menghubungkan pertama-tama modal Inggris dengan modal nasional, kemudian  menghubungi jurang yang curam antara politik imperialisme dan politik nasional.  Tetapi  politik imperialisme Belanda sejak semula ditujukkan pada penghancuran industri  kecil dan perdagangan kecil nasional teristimewa di Jawa. Penghancuran itu  dapat terlaksana, jika orang yakin, dapat mempergunakan modal Tionghoa sebagai alat untuk  memisahkan rakyat Indonesia dari rakyat Belanda. Semua  industri milik suku Jawa mati tak lama sesudah imperialisme Belanda mulai  masuk. Dengan matinya industri suku Jawa itu mati jugalah kerajinan dan  inisiatif suku Jawa, yang mempunyai kemampuan yang diperlukan untuk membangun  industri nasional modern yang berdasar persaingan dan hak milik perseorangan.  Karenanya imperialisme Belanda pada masa ini dengan sungguh-sungguh tidak  mengharapkan mendapatkan titik pertemuan untuk suatu kompromi ekonomi dengan  orang-orang Indonesia. Berhubung dengan itu suatu  kompromi dalam politik akan merupakan sesuatu yang tidak tegas. Menambah jumlah  anggota Volksraad dengan dua atau tiga orang Indonesia lagi, atau memberikan  konsensi politik lebih banyak kepada orang Indonesia akan hanya berarti satu tetes  air saja diatas besi yang membara. Memang teranglah, bahwa krisis Indonesia bukannya hanya krisis  politik, seperti di Mesir, India-Inggris dan Filipina, akan  tetapi juga terutama adalah krisis ekonomi. Krisis ekonomi ini tak akan dapat  disembuhkan dalam beberapa tahun.
    Pun seandainya dokter Morgan  berkehendak menyembuhkan imperialisme Belanda dengan memberi pinjaman uang  kepadanya, akan masih ada pertanyaan, apakah ia akan mampu membangkitkannya  dari tempat tidurnya. Indonesia bukan Austria, Polandia atau Jerman, di mana Morgan  telah menunjukkan daya sembuhnya yang mengagumkan. Negeri-negeri Eropa  tersebut hanya membutuhkan modal. Tetapi pabrik-pabrik, mesin-mesin, buruh ahli  dan tidak ahli sangat cukup adanya. Indonesia yang mempunyai penduduk yang  tahun baca-tulis 5-6 % saja, yang selama ratusan tahun ditindas dan dihisap,  dan kepentingan-kepentingan sosial penduduk tidak diperhatikan sama sekali.,  tentu tak akan mungkin menciptakan tenaga-tenaga teknis yang cakap dalam  beberapa tahun yang diperlukan untuk membangun industri-industri baru  (industri-industri logam dan tekstil) yang akan sanggup berhasil baik menyaingi  barang-barang barat. Karenanya Morgan tak akan meminjamkan uangnya begitu saja  kepada imperialisme Belanda.
    Sudah tentu Amerika  suka menanamkan modalnya di Indonesia, tetapi hanya di perusahaan-perusahaan  yang akan dapat segera menghasilkan keuntungan dengan cepat yang akan dapat  memenuhi keuntungan secara langsung, seperti dalam perusahaan minyak atau  karet. Akan tetapi pada masa sekarang ini terdapat over produksi karet  kecuali itu Amerika telah mempunyai cukup perkebunan karet di Indonesia,  sehingga tak perlu memikirkan membuka perkebunan karet baru. Mengenai minyak  kita masih ingat, bahwa Colyn telah menyerahkan semua tambang minyak di Jambi  kepada Maatschappiy minyak Inggris dan Belanda, yaitu de Koninklijke  sebagai monopoli.
    Karena imperialisme  Belanda tak akan mungkin mendekati rakyat Indonesia dengan memberikan konsesi  politik dan ekonomi, ia harus melakukan politik biadab yang lama, warisan dari  Oost Indische Compagnie. Angkatan darat dan laut harus diperkuat. Ini adalah  jawaban satu-satunya yang tinggal terhadap rakyat Indonesia yang senantiasa  bertambah melarat yang makin bertambah gigih berani mempertahankan tuntutan  hak-haknya sepenuhnya.
    Marx pernah berkata  : “Proletariat tak akan kehilangan sesuatu miliknya, kecuali belenggu  budaknya”. Kalimat ini dapat kita gunakan di Indonesia lebih luas. Disini  anasir-anasir bukan proletar berada dalam penderitaan yang sama dengan buruh  industri, karena di sini tak ada industri nasional, perdagangan ansional. Dalam  bentrokan yang mungkin terjadi antara imperialisme Belanda dan rakyat Indonesia  tak seorang Indonesia pun akan kehilangan miliknya karena bentrokan itu. Di Indonesia  kita dapat serukan kepada seluruh rakyat : “Kamu tak akan kehilangan sesuatu  milikmu kecuali belenggu budakmu”.

III. TUJUAN PKI
  Tujuan  partai-partai komunis dunia ialah menggantikan sistem kapitalisme dengan  komunisme. Waktu terpukul hancurnya kapitalisme, dan terpukul jatuhnya borjuasi  belumlah mewujudkan komunisme. Antara kapitalisme dan komunisme ada satu masa  peralihan. Dalam masa peralihan ini, proletariat melakukan diktator atas  borjuasi. Ini berarti bahwa proletariat dunia memaksakan kehendaknya atas  borjuasi dunia yang berulangkali mencoba mendapatkan kembali kekuasaan politik  dan ekonomi yang hilang, agar dapat mempergunakan kembali alat-alat pemeras dan  penindasnya. Dalam masa penindasan itu, negeri-negeri kapitalis alat-alat  penindasan borjuasi dunia diganti dengan negeri-negeri Soviet. Soviet adalah  perwujudan diktator proletariat. Tujuan Soviet ialah menghapuskan kapitalisme  dan mempersiapkan tumbuhnya komunisme.
    Negara Soviet  sebenarnya belum mewujudkan komunisme. Untuk mecapai komunisme orang harus melalui jalan yang  lamanya mungkin puluhan tahun. Permulaan komunisme yang tulen berarti  berakhirnya Negara Soviet. Negara Soviet akan berhenti sebagai negara, yaitu  sebagai alat penindas dari proletariat, jika orang-orang borjuasi sebagai pemeras  dan penindas telah dibasmi atau berubah menjadi anggota pekerja masyarakat  komunisme.
    Di masa kekuasaan  diktator proletariat, maka industri besar yaitu industri-industri yang cukup  terpusat, dinasionalisi. Itu berarti bahwa industri-industri itu diserahkan  kepada negara proletar. Dengan nasionalisasi industri-industri besar, hak milik  perseorangan tak berlaku lagi dan diganti dengan hak milik komunal. Dengan  demikian juga akan hapuslah anarkisme dalam produksi, yaitu : menghasilkan  barang keperluan hidup yang satu sama lain tidak ada sangkut pautnya  sebagaimana yang terjadi dalam masyarakat kapitalis. Sebagai gantinya  diadakanlah rasionalisasi, yaitu menghasilkan barang-barang keperluan hidup  menurut kebutuhan masyarakat. Dengan hapusnya hak milik perseorangan dan anarki  dalam produksi, persaingan juga akan hapus. Berhubungan dengan itu juga akan  lenyaplah kata-kata yaitu : Kasta Proletar dan Kasta Borjuasi.
    Dengan hapusnya  persaingan juga tak akan berlaku lagi politik imperialisme, yaitu politik modal  bank sesuatu negara kapitalis untuk merampas negara-negara yang dibutuhkan  sebagai pasaran kelebihan hasil pabriknya, dan selanjutnya untuk mendapatkan  bahan-bahan mentah bagi industri-industrinya serta penanaman kelebihan  modalnya.
    Jika imperialisme  tak ada lagi, perang imperialis pun tak akan ada. Pendek kata dalam masyarakat  komunis akan hapuslah adanya hak milik perseorangan, anarki dalam produksi,  persaingan, kasta-kasta, imperialisme dan peperangan imperialis. Sebagai  gantinya tersusunlah hak milik bersama, produksi rencana, penukaran produksi  dengan sukarela dan internasionalisme, yaitu perdamaian, kerjasama dan  persaudaraan antara berbagai bangsa di dunia.
    Apa yang diuraikan  di atas adalah teori komunis yang bisa menjadi kenyataan jika kapitalisme dunia  jatuh serentak, sebagaimana yang hampir-hampir terjadi pada tahun-tahun pertama  sesudah revolusi Bolshevik pertama di Rusia. Karenanya Soviet Uni pada  permulaan revolusi segera disusun atas dasar proletar yang agak tulen. Bukankah  pengkhianatan kaum sosial demokrat yang hingga sekarang dapat menghalangi  keruntuhan umum kapitalisme yang memaksa bolshevik mengadakan langkah mundur  pada tahun 1921. Langkah mundur ini harus diterima dalam arti ekonomi dan  taktik. Dalam arti ekonomi karena Negara Soviet mengijinkan berlakunya kembali  hak milik perseorangan kepada petani-petani yang merupakan 80 % dari jumlah  penduduk Rusia dan kepada borjuis-borjuis kecil di kota-kota, dan bersamaan  dengan itu melakukan perdagangan dengan penghasilan barang dagangan atas dasar  kapitalisme. Tapi langkah ini ternyata perlu karena perusahaan-perusahaan kecil  yang belum cukup adanya pemusatan teknis dan administratif dan mula-mula juga  dinasionalisi, menumbuhkan birokrasi yang maha besar. Karena sekarang hak  milik perseorangan dan perdagangan para petani-petani dan perusahaan-perusahaan  kecil diijinkan, lenyaplah serentak birokrasi dan ekonomi Rusia dapat berjalan  lebih lancar. Kenyataan yang terakhir ini menunjukkan keuntungan politik yang  banyak tak terduga, karena dengan demikian petani-petani dapat ditarik dalam  barisan pendukung Negara Buruh. 
    Politik Ekonomi  Buruh sebagaimana orang menamakannya tak akan terbatas khusus para Rusia yang  terbelakang. Juga di negeri-negeri yang murni kapitalistis seperti Jerman,  Inggris dan Amerika dimana + 75 % dari penduduknya menjadi buruh, adanya  hak milik perseorangan dan perdagangan pada borjuis kecil dan golongan petani  adalah suatu keharusan. Terutama di Indonesia politik ekonomi baru itu  mempunyai arti yang sangat besar. Kapitalisme Indonesia adalah kapitalisme  kolonial dan tidak akan tumbuh secara tersusun dari masyarakat Indonesia  sendiri, sebagaimana halnya dengan kapitalisme Eropa. Ia dipaksakan dengan  kekerasan oleh suatu negeri imperialis Barat dalam masyarakat feodal Timur,  untuk kepentingan-kepentingan negeri Barat.
    Kapitalisme  Indonesia masih dalam taraf permulaan perkembangannya. Industri-industri besar  seperti industri-industri untuk membikin mesin-mesin, lokomotif-lokomotif dan  kapal, malah industri-industri yang sangat penitng, seperti tekstil, masih  belum ada. Berhubung dengan itu proletariat Indoensia berada lebih rendah  daripada proletariat Eropa Barat dan Amerika. Diktator Proletariat yang tulen  akan dapat membahayakan prikehidupan ekonomi di Indonesia, terlebih jika revolusi  dunia tak kunjung datang. Akibatnya daripada itu bagian yang terbesar daripada  penduduk, yaitu orang-orang yang bukan proletar, sangat mudah dihasut melawan  buruh Indonesia yang kecil jumlahnya.
    Untuk menjamin  pripenghidupan ekonomi di Indonesia dalam kemerdekaan nasional yang mungkin  datang, kepada penduduk yang bukan proletar harus diberikan kesempatan (dalam  jatah yang terbatas) mengusahakan hak milik perseorangan dan  perusahaan-perusahaan kapitalisme. Lebih daripada itu, negeri harus memberikan  kepadanya bantuan baik materiil maupun moril, untuk mempertinggi produksinya.  Sudah barang tentu, perusahaan-perusahaan besar harus segera dinasionalisi.  Dengan demikian kegiatan ekonomi rakyat dapat diperkembang tanpa kekuatiran  akan datangnya kasta-kasta atau golongan lainnya. Dengan demikian pertimbangan  ekonomi antara proletar dan bukan proletar dapat dicapai dan dipertahankan.
    Apabila perimbangan  ekonomi telah tercapai, maka perimbangan politik akan menyusul dan dengan  sendirinya. Sudah semestinya, buruh Indonesia sebagaimana halnya dalam ekonomi  jalan politik tak boleh melangkah lebih jauh. Malah jika nanti buruh dalam  perjuangan kemerdekaan nasinal dapat bagian yang maha besar, malah mereka tak  boleh sama sekali mengabaikan adanya orang-orang bukan proletar dalam  perjuangan mendapatkan bagian yang sama besarnya atau lebih, di Indonesia  sistem Soviet yang tulen buat sementara waktu masih belum dapat direncanakan.  Memang kita harus selalu ingat, bahwa buruh menurut kualitas dan kuantitasnya  ada rendah, sedangkan orang-orang bukan proletar dalam jumlah besarnya dan  objektif dan revolusioner, yang kecuali itu hampir semuanya tergoloong pada  pemilik kecil. Karenanya dalam “Indonesia Merdeka” cara bagaimanapun kepara  orang-orang bukan proletar harus diberikan kesempatan mengeluarkan suaranya.  Akan tepat adanya, jika buruh dalam perang kemerdekaan nasional yang mungkin  datang, mewujudkan barisan pelopor daripada seluruh rakyat, maka  perusahaan-perusahaan besar akan jatuh ditangannya dan selaras dengan itu  kekuasaan politik. Perimbangan politik dengan orang-orang bukan proletar akan  mudah dapat diciptakan, yang mana akan sangat penting adanya bagi Indonesia  Merdeka.
    Apabila neraca  nasional baik ekonomi maupun politik telah tercapai, maka Indonesia selanjutnya  akan dapat berkembang di lapangan ekonomi dan politik! Kecepatan menuju ke arah  Negara Soviet yang tulen dan selanjutnya ke arah komunisme tergantung kepada  keadaan internasional dan lebih lanjut pada perkembangan industri di Indonesia  sendiri.

PROGRAM NASIONAL PKI
  EKONOMI.
      Menasionalisi  pabrik-pabrik dan tambang-tambang seperti tambang arang batu, timah, minyak dan  tambang emas.
    Menasionalisi        hutan-hutan dan perusahaan-perusahaan modern seperti perusahaan gula,        karet, teh kopi, kina, kelapa, nila dan tapioka.
    Menasionalisi        perusahaan-perusahaan lalulintas dan angkutan.
    Menasionalisi bank-bank, perusahaan-perusahaan        perseorangan dan maskapai-maskapai perniagaan besar lainnya.
    Me-elektrifisir        Indonesia dengan membangun indsutri-industri baru dengan bantuan negara        seperti pabrik-pabrik mesin dan tekstil dan galangan pembikinan kapal.
    Mendirikan        koperasi-koperasi rakyat dengan bantuan kredit yang murah dari negara.
    Memberikan bantuan hewan        dan alat-alat kerja kepada kaum tani untuk memperbaiki pertaniannya dan        mendirikan kebun-kebun percobaan negara.
    Pemindahan penduduk        besar-besaran biaya negara dari Jawa ke daerah-daerah luar Jawa.
    Pembagian tanah-tanah        yang tidak ditanami antara petani-petani melarat dan yang tidak mempunyai        tanah dengan bantuan uang mengusahakan tanah-tanah itu.
    Menghapuskan sisa-sisa        feodal dan tanah-tanah partikelir dan membagikan yang tersebut belakangan        ini kepada petani melarat dan proletar.
  
  POLITIK.
      Kemerdekaan Indonesia        dengan segera dan tak terbatas.
    Membentuk republik federasi dari pebagai        pulau-pulau Indonesia.
    Segera memanggil rapat        nasional dan yang mewakili semua rakyat dan agama di Indonesia.
    Segera memberi hak        politik sepenuhnya kepada penduduk Indonesia baik laki-laki maupun        wanita.
  
  SOSIAL.
  Gaji minimum, kerja 7        jam dan perbaikan jam kerja dan penghidupan buruh.
    Perlindungan kerja        dengan pengakuan hak mogok di antara buruh.
    Pembagian keuntungan bagi buruh di        industri-industri besar.
    Membentuk majelis-majelis buruh di        Industri-industri besar.
    Pemisahan gereja dan        negara dan mengakui kemerdekaan agama.
    Memberikan hak-hak        sosial, ekonomi, dan politik kepada semua warga negara Indonesia baik        laki-laki maupun wanita.
    Menasionalisasi        rumah-rumah besar dan membangun rumah-rumah baru dan distribusi        rumah-rumah antara buruh negara.
  
  PELAJARAN DAN PENDIDIKAN.
      Wajib belajar bagi  anak-anak semua warga negara Indonesia dengan Cuma-Cuma sampai umur 17 tahun  dengan bahasa Indonesia sebagai bahasa pengantar dan bahasa Inggris sebagai  bahasa asing yang terutama.
    Menghapuskan sistem        pelajaran sekarang dan menyusun sistem yang langsung berdasarkan atas        kepentingan-kepentingan Indonesia yang sudah ada dan yang akan dibangun.
    Memperbaiki dan        memperbanyak jumlah sekolah-sekolah kejuruan, pertanian, dan perdagangan        dan memperbaiki dan memperbanyak jumlah sekolah-sekolah bagi        pegawai-pegawai tinggi di lapangan teknik dan administrasi.
  
  MILITER.
      Menghapuskan tentara imperialis dan mengadakan        milisi rakyat untuk mempertahankan Republik Indonesia.
    Menghapuskan kehidupan di kamp-kamp        (tangsi-tangsi) dan semua UU yang merendahkan militer rendahan        mengijinkan bertempat di kampung-kampung dan di rumah-rumah baru yang        dibangun untuk mereka, perlakuan lebih baik dan mempertinggi gaji mereka.
    Memberikan hak sepenuhnya untuk mengadakan        organisasi dan rapat kepada militer Indonesia.
  
  POLISI.
      Pemisahan pangreh  praja, polisi, dan justisi.
    Memberikan hak-hak        sepenuhnya kepada tiap-tiap terdakwa unutk melindungi diri menentang        hakim di muka pengadilan, dan membebaskan terdakwa dalam waktu 24 jam        jika bukti dan saksi-saksi bagi mereka ternyata cukup.Tiap-tiap perkara yang        mempunyai dasar hukum, harus diselesaikan dalam waktu lima hari yang        sesuai tertib dan di muka umum.
  
  RENCANA AKSI.
      Menuntut 7 jam kerja, gaji minimum dan  syarat-syarat kerja dan penghidupan yang lebih baik bagi buruh.
    Mengakui Sarekat Sekerja dan hak mogok.
    Organisasi dan petani        untuk hak-hak ekonomi dan politik.
    Penghapusan peenalo sanctie.
    Menghapuskan hukum-hukum dan undang-undang untuk        menindas pergerakan politik, seperti hak-hak pemerintah untuk :
  
            Mengasingkan  tiap-tiap orang yang dipandang berbahaya bagi pemerintah.
      Melarang  pemogokan.
      Melarang dan  membubarkan rapat-rapat.
      Melarang  penyiaran pers.
      Melarang memberikan pelajaran-pelajaran dan pengakuan  sepenuhnya atas kemerdekaan bergerak.
    
  
      Menuntut hak        berdemonstrasi, demonstrasi massa di seluruh Indonesia melawan penindasan        ekonomi dan politik seperti : pajak pembebasan dengan segala tawanan        politik dan pengembalian orang buangan politik, massa aksi yang mana        harus diperkuat dengan pemogokan umum dan melawan pemerintah.
    Menuntut hapusnya Volksraad,        Raad van Indie dan Algemeene Secretaris dan pembentukan        Majelis Nasional (National Assembly) dari mana nanti akan dipilih        Badan Pelaksana yang bertanggung jawab kepara Majelis Nasional.

KETERANGAN PENDEK TENTANG PROGRAM
Belum ada sesuatu  partai politik di Indonesia yang begitu jauh telah mengumumkan programnya. Baik  partai dari intelektuil-intelektuil seperti Budi Utomo dan Nasional Indische  Partij maupun massa Partai Sarekat Islam dapat menyusun dengan pendek  tuntutan-tuntutan ekonomi dan politiknya. Mereka berpegang teguh pada perkataan  merdeka yang sama. Mereka tak pernah mengupas keadaan ekonomi dan sosial  masyarakat Indonesia. Karenanya mereka juga tak pernah sampai pada programnya,  sebab suatu program bukannya hanya satu “daftar keinginan”, akan tetapi harus  didasarkan atas susunan sosial ekonomi sesuatu negeri.
  Juga Partai Komunis  Indonesia belum pernah menyusun apa yang ia sebenarnya mau-kan sekarang di bawah  imperialisme, dan sesudah hapusnya imperialisme. Sudah tepat pada waktunya kita  kerjakan sekarang. Bukannya karena program adalah segala sesuatunya! Tidak,  tak ada sesuatu program revolusioner yang berarti, jika tak ada pergerakan  revolusioner. Akan tetapi juga, jika tiap-tiap gerakan revolusioner yang tak  mempunyai dasar teori yang nyata dan tujuan revolusioner yang tersusun tegas  (yaitu suatu program) akan tak berdaya suatu apa dan akan menjadi alat  kapitalisme. Sebagai bukti dapat kita ambil sebagai contoh : BU, NIP, dan SI.  Ketiga-tiganya setidak-tidaknya pada permulaan adalah revolusioner. Akan tetapi  tak ada satu yang bisa menyusun revolusionernya. Memang pemimpin dan disiplin  menyebabkan juga keruntuhan partai-partai ini, akan tetapi sebab yang terutama  ialah tak adanya tujuan yang tersusun (program) dan penguraian yang jelas  tentang jalan-jalan yang harus ditempuh (taktik).
  Pergerakan  revolusioner di Indonesia selalu masih ada. Jika pergerakan ini hendak  mendapatkan hasil, maka sekarang telah pada waktunya, kita menyusun program  nasional dan mengumumkan program ini kepada seluruh rakyat.
  Kita kira, program  kita ini selaras dengan keadaan ekonomi sosial Indonesia, kita dapat dengan  rasa berat selangkah lebih jauh dalam tuntutan kita, tanpa menyusahkan kita  sendiri. Di bagian lain kita tak akan dan tak perlu mundur selangkah pun.  Program ini agaknya sesuai dengan kemungkinan, baik internasional maupun  nasional. Jika besok atau lusa kapitalisme dunia jatuh, sehingga rakyat  Indonesia bisa mendapatkan segala bantuan lahir dan batin dengan langsung dari  proletariat barat, maka program ini dapat digunakan sebagai dasar yang kuat  untuk membentuk bangunan komunistis. Jika kita besok atau lusa terpaksa  melakukan perjuangan nasional sendiri, maka program ini cukup mempunyai  unsur-unsur untuk membangkitkan dan memusatkan tenaga-tenaga seluruh rakyat  Indonesia yang sedang tidur, tenaga-tenaga yang sangat dibutuhkan untuk  mendapatkan kemerdekaan nasional.
  Jika kita  selanjutnya mendapatkan kemerdekaan itu, kita dapat juga mempertahankannya  dengan lebih baik. Dengan tenaga-tenaga yang terdapat di Indonesia kita – nanti  sesudah mendapatkan kemerdekaan – dapat melangkah ke arah komunisme  internasional lebih cermat dan dengan pengharapan lebih banyak.
  Jika kita dapat  melaksanakan program ini di Indonesia Merdeka, maka kemerdekaan semacam itu  akan lebih nyata daripada yang dinamakan merdeka di banyak negara-negera modern  di dunia. Buruh Indonesia akan memiliki industri-industri besar dan melakukan  kekuasaan yang nyata baik dalam ekonomi maupun dalam politik negara. Penindasan  dan pemerasan yang pada masa sekarang ini diderita oleh buruh-buruh Jepang,  Amerika, Inggris, dll. tak akan ada lagi. Hubungan sosial antar budak dan  majikan akan memberikan tempat pada persamaan dan kemerdekaan. Laba yang  berjuta-juta jumlahnya yang sekarang mengalir ke dalam saku-saku lintah darat,  yang bertempat tinggal Zorgvliet (Den Haag) akan dapat digunakan untuk  memajukan industri Indoenesia (tekstil dan pabrik-pabrik mesin,  galangan-galangan kapal dan pekerjaan-pekerjaan tenaga air). Kecuali itu laba  itu akan dapat digunakan untuk bantuan keuangan pada petani-petani,  pedagang-pedagang kecil, industri-industri kecil dsb. Pendek kata program kita  bukan hanya meliputi perburuhan dalam arti kata yang sangat sempit, akan tetapi  dalam seluruh rakyat Indonesia.
  Kita berani katakan  sedemikian itu, bukannya karena kita hendak menjanjikan kepada setiap orang  satu surga, akan tetapi untuk kepentingan kemerdekaan sendiri! Kepentingan  kemerdekaan itu menyarankan, bahwa orang-orang bukan proletar (petani-petani,  pedagang-pedagang kecil, pengusaha-pengusaha kecil dan orang-orang intelek)  harus juga diberikan pembagian ekonomi, jika buruh menasionalisi  industri-industri besar. Karena kapital nasional sangat kecil adanya yang dapat  menyebabkan adanya kekuatiran akan politik nasionalisasi buruh, dan karena  lebih dari 90 % dari penduduk berada dalam mendertia dan kemelaratan, maka  kerjasama antara proletar dan bukan proletar memang sangat mungkin. Dengan  pembangunan industri-industri dan koperasi-koperasi negara lebih banyak, dengan  bantuan negara yang nyata kepada orang-orang bukan proletar, maka lambat laun  akan lenyap segala sesuatunya yang kecil untuk memberikan tempat kepada  perusahaan-perusahaan besar atas dasar teknik yang lebih tinggi; milik bersama  dan kerjasama. Perusahaan-perusahaan kecil harus insyaf, bahwa perusahaan  negara dapat menghasilkan lebih cepat, lebih baik dan lebih murah daripada  mereka.
  Bilamana mereka  menginsyafi ini, maka mereka akan dengan sukarela menyerahkan diri kepada  perusahaan-perusahaan negara dan akan meninggalkan perusahaan kecilnya.
  Jika proses ekonomi  ini, yaitu peleburan perusahaan-perusahaan kecil ke dalam perusahaan-perusahaan  negara yang besar dapat berjalan langsung dengan kesesuaian di Indonesia  merdeka, maka politik borjuis kecil lambat laun juga akan lenyap untuk  memberikan tempat kepada politik internasional buruh.
  Teranglah sudah,  bahwa orang-orang bukan proletar di Indonesia pada masa ini, sekalipun  revolusioner nampaknya dalam politiknya adalah nasional yang sempit. Mereka  hanya menginginkan penghapusan imperialisme, bukannya penghapusan milik. Akan  tetapi buruh Indonesia menganggap orang-orang bukan proletar bukan sebagai  lawan. Bagi Indonesia ada gejala yang menguntungkan, bahwa orang bukan proletar  menyerahkan diri di bawah pimpinan buruh (bertubuh dalam PKI). Kerjasama antara  proletar dan bukan proletar telah menunjukkan sebagai tenaga hidup. Di  Priangan, di mana kapitalisme tidak meresap begitu dalam, di mana borjuis kecil  mempunyai peranan yang menentukan, di sana orang-orang bukan proletar di bawah  pimpinan kaum Komunis menunjukan keberanian dan keuletan. Kepada PKI terletak  tugas membangkitkan tenaga-tenaga yang sedang tidur yang sangat banyak  jumlahnya di Sumatera, Kalimantan, Sulawesi, dll. Berangsur-angsur SR harus  menjadi organisasi dari semua musuh imperialisme. Jika penduduk di kota-kota  besar di Jawa dan penduduk di luar Jawa telah menginsyafi, bahwa program PKI  bertujuan mempertinggi kesejahteraan rakyat pada umumnya dan bukan mengabaikan  kepentingan orang-orang bukan proletar, maka orang-orang yang tersebut  belakangan ini seluruhnya akan menyerahkan diri di bawah pimpinan PKI.
  Adalah kemestian  sejarah, bahwa PKI harus mengambil pimpinan revolusioner. Dimana tak terdapat  adanya kapital nasional, di sana kasta buruh industri – sebagai kasta yang  tersusun rapi dan lebih cukup – adalah satu-satunya kasta yang mampu  menciptakan organisasi ekonomi dan politik yang kuat dan menunjukkan tujuan  yang jelas dan terperinci. Karena orang-orang bukan proletar di Indonesia tidak  merupakan suatu pertumbuhan kasta tertentu, bagi mereka sangat sukar menyusun  tujuan kasta, apalagi memberikan pimpinan yang teguh kepada rakyat Indonesia.  Ini dibuktikan dengan kegagalan-kegagalan partai-partai bukan proletar seperti  BU, NIP, dan SI. Jika orang-orang bukan proletar di Indonesia berkehendak  berjuang untuk mencapai kemerdekaan nasional, maka mereka harus segera  memperoleh bantuan buruh industri yang dengan kesadaran organisasi politik dan  sarekat-sarekat sekerjanya akan mampu menghancurleburkan alat-alat politik dan  ekonomi imperialis.
  Juga sesudah  kemerdekaan nasional tercapai kerjasama yang erat antara proletar dan bukan  proletar adalah suatu syarat yang mutlak. Jika kerjasama itu terputus,  terlebih-lebih jika orang-orang bukan proletar menjadi lawan buruh industri,  maka kemerdekaan nasional hanya memberikan satu jalan bagi perbudakan nasional baru. Tak jauh daripada Indonesia  terdapat pencuri-pencuri internasional seperti imperialis-imperialis : Inggris,  Amerika, Jepang, yang nanti akan melancarkan serangan imperialisme pada  tiap-tiap kesempatan yang baik. Selama Indonesia ke dalam tetap bersatu dan  solider, selama itu mereka akan menangguhkan usahanya merampas Indonesia. Akan  tetapi begitu lekas perpecahan di dalam, mereka akan segera mendapatkan jalan  melaksanakan untuk sekian kalinya politik devide et imperanya (memecah  belah rakyat dalam golongan-golongan untuk dikuasai) Indonesia terdiri dari  pelbagai pulau yang berada pada pelbagai tingkatan kebudayaan, memberikan  lapangan baik bagi pencuri-pencuri internasional. Daerah-daerah di luar Jawa  yang bersifat sangat borjuis kecil akan mudah dapat diperalat melawan Jawa yang  sangat Proletaris. Suatu keadaan seperti di Tiongkok, Mexico, dan negara-negara  Amerika Selatan akan dialamai orang di Indonesia, yaitu adu domba imperialis  dan perang saudara yang kronis (yang tumbuh terus-menerus pada waktu-waktu  tertentu).
  Hal demikian itu  baru kita jaga jangan sampai terjadi! Tetapi bukannya dengan wajangan  kebijaksanaan yang kosong. Hanya suatu program yang benar-benar bertujuan  memperjuangkan kepentingan-kepentingan materiil seluruh rakyat dan dilaksanakan  dengan jujur dapat menciptakan satu setia-kawan, satu setia kawan yang akan  mampu menghancurkan imperialisme, bukan hanya demikian, akan tetapi juga  menjauhkannya buat selama-lamanya dan akhirnya merintis jalan untuk komunisme  internasional.
  Pertanyaan, apakah  kita mempunyai hak melaksanakan program serupa itu, kita hanya dapat menjawab  dengan beberapa perkataan; lebih dari 300 tahun Indonesia diinjak-injak dan  diperah habis-habisan, dan ribuan jiwa manusia telah dikorbankan untuk  imperialisme Belanda! Ratusan juta gulden telah mengalir ke dalam saku  pengguntingan-pengguntingan kupon Belanda. Dan Kapital Belanda, sebagaimana  tersebut dalam program kita hendak kita nasionalisi, hanya merupakan satu  bagian dari apa yang telah tercuri dari Indonesia selama 300 tahun. Demikian  itu masih belum dapat juga mengganti jiwa-jiwa petani-petani dan buruh-buruh  Indonesia, yang di Aceh, Jawa, Jambi dan lain-lain telah memprotes adanya  rampasan dan pembunuhan.
  Pertanyaan yang  terakhir, ialah apakah kita akan mampu merebut kemerdekaan nasional dan  mempertahankan, kita juga dapat menjawab dengan beberapa perkataan. Jika kita  akan mampu menarik 50.000.000 penduduk Indonesia, untuk program kita dan jika  selanjutnya PKI dan SR memiliki cukup kesadaran, disiplin dan politik, maka  daya gerak rakyat yang tertindas selama 300 tahun tak akan diabaikan begitu  saja..
  Kecuali benarnya  suatu program, sukses kita dalam perjuangan revolusioner tergantung pada  benarnya taktik dan strategi kita. Dua perkataan terakhir ini tak dapat  dipisahkan hubungannya satu sama lain. Kita dapat katakan, bahwa taktik adalah  satu bagian daripada strategi. Taktik ada hubungannya dengan operasi revolusioner  kita pada suatu tempat tertentu dan suatu waktu tertentu. Tetapi strategi  adalah jumlah operasi revolusioner kita selama seluruh periode revolusioner.  Pukulan taktis adalah menggunakan sebagian kekuatan kita atau suatu tujuan yang  terbatas. Pukulan strategis adalah pukulan terakhir, dimana kita kerahkan  seluruh kekuatan kita untuk mendapatkan kemenangan strategis, yaitu mematahkan  hubungan organisatoris musuh dan kemudian menghancurkannya.
  Suatu contoh  pukulan taktis adalah pemogokan VSTP pada tahun 1923 dan rapat-rapat protes di  Priangan. Akan tetapi dalam kejadian-kejadian di atas kita bertindak masih agak  kurang sadar. Suatu pukulan taktis yang tulen harus dilakukan dengan kesadaran  yang lebih banyak dan persiapan yang lebih baik. Kecuali itu, pukulan itu  bukannya dipandang sebagai pukulan yang berdiri sendiri, akan tetapi sebagai  satu persiapan atau suatu bagian dari pada pukulan stategis. Pukulan-pukulan  taktis di Indonesia harus banyak mendahului pukulan strategis sebelum pukulan  ini dimulai.
  Pukulan strategis  yang menentukan dapat menjamin harapan-harapan lebih baik, jika kita dalam  melancarkan pukulan-pukulan taktis dapat menunjukkan keberanian, kecakapan dan  keuletan. Demikian itu tidak berarti, bahwa dalam suatu perjuangan kita harus  berjuang terus sampai habis-habisan. Akan tetapi kita harus tahu melangkah  kembali, di mana ternyata lawan kuat dan tahu mempergunakan kemenangan, dimana lawan pada satu bagian dari barisan-barisan terpukul. Semestinya  organisasi-organisasi politik kita seperti PKI, SR dan Sarekat Sekerja kita  harus masih banyak melakukan perjuangan, sebelum Staf Umum PKI dapat  merencanakan pukulan strategis. Jika organisasi-organisasi politik dan ekonomi  kita tersebut telah dapat menunjukkan cukup kecakapan, disiplin, kesadaran,  kemauan dan kegairahan maka kemudian tiap-tiap perjuangan taktis pada tiap  waktu dapat diubah menjadi perjuangan strategis.
  Jika kita dapat  mulai melancarkan pukulan stategis, demikian itu tidak hanya tergantung pada  kualitas organisasi kita, akan tetapi juga pada keadaan ekonomi politik, baik  pun di dalam maupun di luar negeri. Akan tetapi pukulan strategis itu akan  mempunyai harapan lebih besar akan berhasil, jika tiap-tiap aksi politik atau  ekonomi dapat kita lancarkan dengan sukses. Ini berarti, bahwa kita, seandainya  kita tak mendapatkan kemenangan yang lengkap, kita sedapat mungkin dapat  menghindarkan kekalahan, yang dapat melemahkan organisasi-organisasi kita buat  waktu yang lama tetapi bukannya menghindarkan perjuangan dan pada buruh  ditanamkan khayalan seolah-olah dalam masyarakat kapitalis perjuangan dapat  dihindarkan, akan tetapi karena kegiatan persiapan dan kecakapan revolusioner.  Memang benar kemenangan politik atau ekonomi dalam masyarakat kapitalis adalah  relatif, akan tetapi jika kekalahan salah satu organisasi kita membikinnya tak  berdaya buat waktu yang cukup lama, maka dengan sendirinya waktu untuk  melancarkan pukulan strategis diperlambat. Sebaliknya jika salah satu dari  organisasi politik atau ekonomi kita mendapat kemenangan taktis, maka bukan  hanya organisasi yang menang itu saja yang akan mengalami akibat-akibat yang  menguntungkan, akan tetapi seluruh barisan revolusioner di Indonesia. Sekarang  dengan itu kepercayaan atas pimpinan, keyakinan atas kemenangan terakhir, dan  kegairahan dalam perjuangan akan meningkat.
  Suatu strategi  perang biasa tidak sama dengan strategi revolusioner. Dalam perang biasa, baik  kualitas (jenis), maupun kuantitas (jumlah) pasukan selalu hampir constant (tetap). Bagaimanapun halnya lebih sedikit mengalami perubahan-perubahan  daripada pasukan revolusioner. Pada yang tersebut belakangan ini, baik jumlah  maupun jenis dari pengumpulan lebih cepat mengalami pasang surut. Pasang surut  ini ditentukan oleh keadaan ekonomi politik negeri. Jika seluruh rakyat hidup  dalam penderitaan yang sangat sebagaimana halnya di Indonesia sekarang ini,  reaksi bertindak kejam dan berpandangan sempit, maka gelombang semangat  revolusioner sekonyong-konyong meningkat di seluruh negeri sedemikian rupa,  sehingga staf umum revolusioner dengan mendadak mendapatkan pasukan yang besar  jumlahnya, yang tak pernah dialami olehnya. Jika PKI sekarang umpamanya bisa  mendapatkan 50.000-an, maka sesudah dilaksanakan Inlansche Verponding (pajak tanah bagi anak bumi) atau suatu tekanan ekonomi lainnya, akan bisa  terjadi, bahwa seluruh rakyat akan bernaung di bawah bendera komunis. Lebih  daripada itu, jika kita tahu mempropagandakan dan mempertahankan program dan  pendirian kita dengan bijaksana dan kegiatan.
  Karena pasukan  revolusioner lebih banyak mengalami pasang surut daripada pasukan biasa, maka  karena itu staf umum sesuatu organisasi revolusioner dapat melihat lebih jauh  ke depan daripada staf umum pasukan biasa.
  Pada permulaan  mereka harus telah dapat memperhitungkan seberapa besar jumlah pasukannya  sendiri dan pasukan lawannya yang akan bisa terdapat apda esok harinya. Selaras  dengan itu taktisnya harus lebih banyak disesuaikan dengan perubahan pasang  surut dan justru harus lebih plastis (jelas dan nyata). Ia harus lebih  memperhitungkan moral daripada staf umum pasukan biasa, karena hal itu lebih  merupakan suatu faktor yang menentukan dalam perjuangan revolusioner daripada  dalam perang biasa.
  Sekalipun perang  biasa mempunyai banyak perbedaan dengan perjuangan revolusioner, keduanya pun  mempunyai titik-titik persamaan, keduanya pun mempunyai titik perbedaan yang  nyata. Hukum-hukum  berikut, yang mewujudkan dasar strategis perang berlaku juga bagi strategi  revolusioner.
  Nilai offensif dan inisiatif.
  Pemusatan kekuatan pada       tempat yang menguntungkan dan waktu yang tepat bagi kita.
 
NILAI OFENSIF DAN INISIATIF
Dalam tiap-tiap macam  perjuangan inisiatif mempunyai nilai besar. Mereka yang lebih dulu mengambil  inisiatif, mempunyai keuntungan besar yang tak terduga atas lawannya. Sebab ia  lebih dahulu melancarkan aksi dan dengan demikian dapat menimbulkan keadaan yang  sama sekali baru di pihak lawannya. Karenanya lawan tak dapat memikirkan  rencana baru yang tersendiri, akan tetapi terikat apda keadaan yang baru  tercipta. Dengan cara sederhana itu rencana mereka yang menunggu dihancurkan oleh  pengambil inisiatif. Yang tersebut belakangan ini menguasai kemauan dan  perbuatan yang tersebut duluan yang terpaksa pasif dan menunggu  serangan-serangan pengambil inisiatif.
  Jika kita dalam  perjuangan revolusioner tidak mengambil inisiatif duluan, maka lawan  mendapatkan keuntungan menguasai kemauan dan perbuatan ktia sehingga kita  dipaksa dalam keadaan pasif melumpuhkan. Jika umpamanya reaksi bermaksud hendak  menghancurkan salah satu dari sarekat-sarekat sekerja atau perkumpulan-perkumpulan  politik kita, dan ia telah mengambil inisiatif lebih dahulu maka kita akan  merasakan tekanan dan tak berkententuan, karena kita tak dapat mengetahui  bagaimana dan bilamana ia akan melakukan itu. Akan tetapi jika kita hendak  menangkis itu dengan mengambil inisiatif lebih dahulu, maka kita akan  mendapatkannya kecuali keuntungan moril, juga keuntungan, bahwa kita dapat  menguasai rencana lawan yang permulaan, mungkin juga dapat menghancurkannya.
  Ujud perjuangan yang dilakukan  inisiatif ialah offensif. Mereka yang menyerang duluan, mempunyai inisiatif dan  menguasai kemauan dan perbuatan lawannya. Tetapi bentuk offensif yang baik ialah  offensif yang dilakukan secara defensif. Politik revolusioner kita di Indonesia dilakukan secara defensif.  Sekalipun tujuan kita tak kurang daripada penghapusan imperialisme dan  kapitalisme, kita terpaksa oleh keadaan melancarkan serangan-serangan kita  dalam bentuk pertahanan-pertahanan. Kita mempersiapkan serangan setelah kita  terancam dan terserang. Atas tindakan-tindakan revolusioner lawan, kita  mendasarkan agitasi, protes atau tindakan-tindakan kita yang lebih mendekatkan  kita pada tujuan kita terakhir.
  Pada pukulan  terakhir yang menentukan, kita hanya bisa mendapat kemenangan, jika kita juga  mengambil inisiatif bertahan. Agar supaya pukulan terakhir yang menentukan itu  dapat mewujudkan tujuan kita. Sarekat-sarekat sekerja dan organisasi-organisasi  politik kita mulai sekarang harus memiliki jiwa offensif.

PEMUSATAN  KEKUATAN-KEKUATAN PADA TEMPAT DAN WAKTU YANG MENGUNTUNGKAN BAGI KITA
Tujuan  tiap-tiap offensif ialah menyerang pertahanan lawan yang terlemah dengan cepat,  mendadak dan dengan pasukan yang terbesar, dengan maksud mematahkan  hubungan-hubungan organisasinya dan akhirnya menghancurkannya buat selama-lamanya.  Organisasi-organisasi  perjuangan kita yang terutama sarekat sekerja dan politik – jika telah pada  waktunya, harus dengan cepat dibimbing ke tempat dimana kita dapat membikin  musuh menderita kerugian yang terbesar, yaitu dimana menempatkan induk pasukannya.  Jika kita menghadap  Indonesia sebagai gelanggang perjuangan, maka kita mengetahui bahwa kekuatan  imperialis Belanda (militer, politik dan ekonomi) tidak terpusat pada satu  tempat. Kekuatan militer dipusatkan di Priangan. Kekuatan politik yang sekarang  berpusat di Batavia, kemudian mungkin dipindahkan ke Priangan. Akan tetapi  Batavia, maupun Priangan sesungguhnya tidak mempunyai pusat ekonomi. Kita  mendapatkan itu terutama di lembah Bengawan Solo (Yogya, Solo, Madiun, Kediri,  dan Surabaya) dimana terletak bertimbun-timbun industri-industri,  perusahaan-perusahaan, badan-badan angkutan lalu lintas dan bank-bank.
    Dimana suatu offensif  revolusioner yang telah disiapsiagakan akan mendapat sukses sebanyak-banyaknya.  Jika kekuatan militer, politik dan ekonomi dipusatkan pada suatu kota sebagaimana sering terjadi di  negeri-negeri Eropa, maka menjadi kewajiban kita memasukkan kota-kota itu lebih  dulu dan rencana organisasi revolusioner ktia, untuk nanti serangan  revolusioner pertama-tama dilancarkan. Jika kita di sana mendapatkan sukses, maka  sukses di bagian-bagian negara lainnya sedikit atau banyak akan terjadi dengan  sendirinya.
    Akan tetapi karena kekuasaan  imperialis Belanda terbagi dalam pelbagai pusat, sesuai dengan itu kita harus  juga membagi kekuatan revolusioner kita, untuk nanti kita kerahkan pasukan  induk kita ke sana, di mana sukses sebanyak-banyaknya dapat tercapai.
    Jika kita pelajari tempat mana  yang sangat menguntungkan bagi kita untuk digempur, maka pilihan kita akan  jatuh pada lembah Bengawan solo. Memang di sini kita mempunyai harapan lebih besar dapat  merampas kekuasaan ekonomi dan politik dan bertahan daripada di Batavia dan di  Priangan. Di lembah Bengawan solo bertimbun-timbun buruh industri dan petani  melarat, yang akan mewujudkan tenaga-tenaga, bukan saja untuk perampasan, akan  tetapi juga sebagai syarat teknis dan ekonomi mempertahankan perampasan itu. Di  Batavia atau Priangan kemenangan politik atau militer akan sukar didapat dan  dipertahankan daripada di lembah Bengawan Solo, karena sedikit adanya  syarat-syarat teknis dan ekonomis untuk mempertahankan perampasan itu.  Kemenangan politik atau militer di Batavia atau Priangan lebih sukar bisa  didapat dan dipertahankan dari pada lembah Bengawan Solo, karena faktor-faktor  teknis dan ekonomi sedikit adanya disana. Kemenangan politik dan militer yang  modern hanya dapat dipertahankan, jika kita memiliki syarat-syarat kekuasaan  ekonomi (pabrik-pabrik, perusahaan-perusahaan, badan-badan angkutan lalu  lintas, bank-bank dll).
    Dari apa yang  tersebut diatas, kita bisa menarik kesimpulan, bahwa kita nanti harus  mengerahkan induk pasukan kita ke lembah Bengawan Solo, agar offensif  revolusioner kita dapat menentukan strategi seluruhnya. Jika kita nanti dapat  bertahan di lembah Bengawan Solo, sedang di pusat ekonomi lainnya (Sumatera  Timur, Palembang, Kalimantan Timur) dan pusat ekonomi dan militer (Batavia,  Bandung, Magelang, Malang, Aceh) dapat kita serang dan berhasil kita  pertahankan maka lembah Bengawan Solo selanjutnya dapat kita pergunakan sebagai  basis bagi Republik Indonesia. Terlebih-lebih jika suara dan pengaruh kita  dapat menerobos juga ke dalam angkatan darat dan angkatan laut. Maka bagi imperialis Belanda  tak akan begitu mudah mempergunakan kekuasaan militernya. Suara-suara buruh  yang bergelora dari lembah Bengawan Solo, akan pasti didengar juga oleh  buruh-buruh di Asia, Eropa dan Amerika. Imperialis-imperialis luar negeri akan tak begitu mudah  mengerahkan buruhnya untuk membunuh habis-habisan buruh-buruh Indonesia. Kecuali daripada itu adalah  Internasionale III yang akan berusaha menyerukan pemberhentian pekerjaan  pembunuhan imperialis-imperialis itu.
    Sekali pun lembah  Bengawan Solo bagi kemenangan kita adalah satu hal yang menentukan akan tetapi  bagi offensif. Offensif penyesatan, tempat-tempat seperti Priangan, terutama  Aceh dan Ternate adalah sangat penting. Jika kita di sana dapat menyerang  dengan berhasil, maka musuh akan terpaksa membagi-bagi kekuatan yang terpusat  di Jawa, dan mengirimkan sebagian daripadanya ke daerah-daerah yang jauh. Bagi  pergerakan revolusioner hal sedemikian itu setidak-tidaknya masih sangat  penting. Kecuali itu bagi imperialisme Belanda, jika itu diteruskan penindasan  perlawanan revolusioner dengan kekerasan akan sangat bertambah besar biayanya.  Akibatnya ia akan menarik pajak lebih besar dari rakyat yang menderita. Hal ini  akan meningkatkan lagi rasa tak puas dan oleh karenanya meningkat pula hasrat  revolusionernya.
    Satu kemenangan di  Priangan, Aceh, Ternate ditilik dari sudut taktik adalah sangat penting dan  dapat merintis jalan bagi kemenangan strategis. Pukulan strategis yang akan kita  lancarkan kemudian di lembah Bengawan Solo, akan merupakan satu pedang Domaclas  di atas kepala imperialis Belanda.
    Berhubung dengan  besarnya arti yang ada di lembah Bengawan Solo bagi kemerdekaan Indonesia  sekarang adalah kewajiban revolusioner kita lebih banyak memberikan perhatian  pada pusat ekonomi itu daripada yang sudah-sudah. Adalah kewajiban revolusioner  kita, mengorganisir dan mengkoordinir massa buruh-buruh industri dan pertanian  dan pada akhirnya melatih mereka untuk massa aksi yang langsung buat perampasan  kekuasaan.
 
NILAI KESADARAN, HASRAT DAN  DISIPLIN
Dalam  tiap-tiap pergerakan, kesadaran memegang peranan yang sangat penting. Kesadaran  revolusioner kita, kita ambil dari materialisme dialektika Marx. Mengikuti  Marx, kita dapat memutuskan, bahwa sekarang hampir seluruh rakyat Indonesia  bersemangat revolusioner. Tetapi ada perbedaan besar antara  kerevolusioneran buruh-buruh industri dan kerevolusioneran pemilik-pemilik  kecil (petani-petani, pedagang-pedagang dan pengusaha-pengusaha kecil). Yang  tersebut duluan subjektif adalah revolusioner, yaitu mereka tidak hanya  berkehendak menghapuskan kekuasaan politik saja, tapi juga kekuasaan ekonomi,  ialah dengan penghapusan tanah milik perseorangan dan sistem produksi yang  kapitalis. Tapi pemilik kecil subjektif tidak revolusioner sebab mereka tidak berkehendak menghapuskan hak milik perseorangan dan sistem produksi  kapitalistis. Sebaliknya mereka menginginkan milik yang lebih besar.  Akan tetapi terhadap imperialisme mereka bersikap revolusioner. Mereka mengharapkan adanya  pemerintah nasional dan kemerdekaan nasional. Justru karena itu mereka objektif  adalah revolusioner.
  Dalam usaha kita  bertalian dengan organisasi, taktik dan strategi, kita tak dapat  mencampur-adukan satu dengan lainnya unsur-unsur buruh industri dan bukan  proletar. Mencampur adukan itu tidak akan membawa kekuatan, akan tetapi hanya  membawa kelemahan belaka. Sekalipun unsur-unsur tersebut diatas kedua-duanya berjuang  melawan imperialisme. Alasan dan tujuan perjuangan melawan imperialisme, alasan dan  tujuan perjuangan mereka adalah berbeda. Akan tetapi perbedaan itu orang tak  boleh melupakan kemestian kerjasama, sebab baik tujuan bukan proletar, maupun  tujuan terakhir buruh industri hanya terlaksana sesudah hancurnya imperialisme.  Taktik PKI  terhadap orang-orang bukan proletar – dengan mengingat kepentingan materilnya –  supaya sangat plastis (sangat membimbing). Ia harus mampu membangkitkan  tenaga-tenaga potensi revolusioner, yang ada pada orang-orang bukan proletar.  Ia harus mampu juga mengkoordinir tenaga-tenaga ini dengan tenaga-tenaga  proletar. Jika ini berhasil, maka kemerdekaan Indonesia boleh dikata telah  dapat ditentukan.
  Keadaan revolusioner  harus dilengkapi dengan hasrat revolusioner. Kesadaran saja tidak cukup sudah  sewajarnya bahwa rakyat Indonesia telah diperbudak selama 300 tahun dan harus  berjuang melawan imperialisme yang mungkin dibantu oleh  imperialisme-imperialisme lainnya tak akan dapat menang dalam satu hari. Di  beberapa tempat PKI mungkin mengalami pukulan. Ada kemungkinan, bahwa ia di hari  kemudian akan terpaksa melanjutkan eksis lebih banyak di bawah tanah. Akan  tetapi, dalam semua kemungkinan-kemungkinan ini ia tak akan dan tak boleh  kehilangan keberanian dan pikiran. Sebaliknya kita yakin bahwa ia akan lebih  giat, lebih berpengalaman dan lebih berani. Sebab kepercayaan PKI akan jatuhnya  imperialisme Belanda dan tenaga revolusioner rakyat Indonesia bukan disandarkan  pada Joyoboyo atau pedagang jamu lainnya, akan tetapi kepercayaan itu  disandarkan atas analisa ekonomi-sosial masyarakat Indonesia. Pertentangan yang  pantang, damai antara yang berkuasa dan yang dikuasai di Indonesia akan  memperkuat yang tersebut belakangan ini dalam perjuangannya.
  Kesadaran dan  hasrat dapat dilakukan pada tempatnya, jika PKI memiliki disipilin baja. Semua  anggota, seksi-seksi dan organisasi PKI harus melaksanakan putusan-putusan  pusat dengan jujur dan giat. Suatu seksi harus membantu seksi lainnya yang  menderikta pukulan. Ia harus melangkah maju, jika pimpinan memandang perlu, dan  melangkah mundur jika perjuangan menyuruhnya. Suatu strategi hanya bisa  mendapatkan sukses, jika staf umum dapat percaya sepenuhnya ats seluruhnya  tentaranya.
 
PUKULAN STRATEGI
Pukulan  strategi yang penghabisan akan berhasil jika memenuhi syarat-syarat sebagai  berikut ini :
  Partai memiliki disiplin baja.
  Rakyat Indonesia berada       di bawah pimpinan PKI.
  Musuh-musuh, baik di dalam maupun di luar negeri       terpecah-pecah.
Jika syarat pertama belum  terpenuhi, kita tak perlu dan tak boleh menyembunyikan. Sering terjadi, bahwa  seorang anggota yang bertanggung jawab, mengikuti pendapatnya sendiri, tanpa  menunggu keputusan dari pusat. Atau ia melaksanakan pendapatnya, sedang ia mengetahui,  bahwa itu bertentangan dengan pendapat pusat. Sikap atau watak yang tidak  disipliner semacam itu dalam perjuangan revolusioner yang sesungguhnya bukan  hanya akan membahayakan diri pimpinan yang bersangkutan dan seksinya, akan  tetapi juga pergerakan seluruhnya.
  Disiplin  revolusioner mempunyai persamaan dengan disiplin militer pada titik ini : bahwa  putusan harus dilaksankaan. Akan tetapi semua berbeda satu sama lain dalam hal  ini : bahwa disiplin revolusioner bukannya hasrat menyerah (semuhun dawuh).  Sedangkan Staf Umum Militer tidak mengharapkan dari serdadu-serdadunya bahwa  mereka harus mengerti perintah yang diberikan, bagi Staf Umum Revolusioner  syarat yang pertama-tama ialah : bahwa anggota-anggota harus mengerti bukan hanya  arti putusan saja, akan tetapi setiap anggota harus juga mengerti kemutlakan  ketaatan  pelaksanaan putusan, sekalipun  jiwa putusan itu bertentangan dengan pendapatnya sendiri. Suatu putusan  revolusioner justru didapat sesudah suatu acara dirundingkan dengan  masak-masak. Dalam perundingan tiap-tiap anggota mempunyai hak penuh  mengemukakan dan mempertahankan pendapatnya dan menentang atau menyokong  pendapat orang lain. Pada pemungutan suara yang terakhir ia mempunyai hak  mempertahankan pendapatnya sekuat mungkin, sehingga ia dapat melakukan seluruh  pengaruh rohaniahnya atas putusan partai. Tetapi jika suara yang terbanyak  mengambil keputusan juga yang bertentangan dengan pendapatnya, sekalipun ia tak  menyetujuinya, maka harus tunduk pada putusan itu dan sebagai anggota atau  pemimpin ia harus melaksanakannya dengan taat dan giat. Jika tidak sedemikian  halnya, tidak mungkin daya kekuatan revolusioner partai dapat bertindak keluar  secara masal dan bersatu-padu. Suatu partai yang tiap-tiap anggotanya berpegang  teguh pada pendapatnya masing-masing dan menyabotir putusan partai tak akan berdaya adanya.
  Demikianpun syarat kedua belum  terpenuhi. Sangat pasti PKI pada masa sekarang ini adalah partai satu-satunya  yang dapat dikatakan partai rakyat Indonesia. BU, Pasundan, Perserikatan  Minahasa dan partai-partai kecil lainnya, dengan sukar dapat mempertahankan  diri, dalam batas-batasnya yang sempit, kecuali jika partai-partai itu dengan  penuh tenaga dapat melampaui batas-batas yang sempit itu untuk menjadi satu  partai rakyat nasional.
  Hanya PKI pada masa ini mampu  membentuk afdeeling-afdeeling dimana-mana di pelbagai pulau. Akan tetapi  masih belum dapat dikatakan bahwa ia telah dapat mengorganisir semua lapisan  masyarakat dan membawanya di bawah pimpinannya. Masih belum cukup, jika semua  orang Indonesia yang tertindas menaruh  simpati pada PKI, akan tetapi jika waktunya telah datang rakyat yang tertindas  yang berjuta-juta orang jumlahnya itu setiap waktu akan mengikuti juga seruan  PKI. Bukan hanya dalam kemenangan, tapi juga dalam kekalahan kepercayaan dan  ketaatan pada PKI sebagai partai rakyat revolusioner harus tetap tak berubah.
  Kita harus akui, bahwa  propaganda dan agitasi kita di daerah-daerah luar Jawa juga di Jawa sendiri   masih belum konkrit dan cukup kuat dan karenanya masih belum cukup dalam meresapnya.  Kekurangan tenaga dan alat, kekurangan pengetahuan dan pengalaman tentang  keadaan daerah-daerah di luar Jawa adalah sebab yang terutama mengapa  tenaga-tenaga revolusioner kita sementara masih tertimbun di Jawa dan aksi-aksi  kita tetap terbatas di Jawa. Sekalipun di sana-sini tenaga komunistis telah  berkembang (Ternate, Aceh dan lain sebagainya) sebagian besar dari daerah luar  Jawa bagi kita masih merupakan hutan remaja. Orang-orang Jambi dan Palembang yang memang tak dapat  digolongkan pada orang-orang Indonesia yang berperasaan puas dan  berjiwa budak bagi kita masih gelap adanya. Tambang-tambang besar seperti  tambang emas, timah, minyak,  arang batu  dan industri-industri pertanian seperti teh dan karet masih belum mengalami  perubahan. Banjarmasin dan Aceh, di mana  peperangan-peperangan fanatik dilakukan orang di bawah bendera Islam, bagi kita  masih asing adanya. Di daerah-daerah tersebut di atas kita masih belum mempunyai  pengaruh di antara petani-petani. Bukan hanya di sana pekerjaan bagi kita masih  sangat kurang dapat menerobos ke dalam kesukaran-kesukaran hidup nasionalnya  dan cara berpikirnya.
  Jika kita di  daerah-daerah jawa, juga di Jawa hendak meningkatkan tenaga-tenaga potensi  kepada tenaga-tenaga penggerak revolusioner, maka propaganda dan agitasi harus  kita sesuaikan dengan keadaan lokal yang berbeda-beda adanya di Indonesia,  lebih dari pada apa yang sebegitu jauh telah kita lalukan. Kita harus dapat  mempengaruhi orang-orang Jambi, Banjar, dan Aceh yang sedikit atau banyak tekun  pada agamanya. Jika kita masih belum dapat menggabungkan diri dengan merka,  maka kita sudah barang tentu tak dapat berbicara tentang pimpinan revolusioner.  Kita selanjutnya harus dapat menunjukkan, bahwa program kita bertujuan  meningkatkan hidup materialnya. Kita harus mampu menjelaskan bahwa semua  rintangan, yang dialamai pedagang-pedagang kecil, petani-petani dan  pengusaha-pengusaha kecil di daerah luar Jawa pada masa ini nanti akan lenyap  sesudah hapusnya imperialisme. Kecuali jika orang-orang bukan proletar yang sebagian  besar terdiri dari penduduk daerah luar Jawa menginsyafi, bahwa dalam  kemerdekaan nasional, bukan hanya buruh-buruh industri saja, akan tetapi juga  mereka akan menggabungkan diri disana-sini bersama-sama proletar dalam  perjuangan melawan imperialisme. Jika kota Roma tidak dapat dibangun dalam satu  hari, demikian-pun mendidik dan mengorganisir rakyat yang 100 juta orang  jumlahnya, dan yang telah tertindas ratusan tahun lamanya, juga membutuhkan  waktu. Akan tetaip justru penindasan dan reaksi yang meningkat-ningkat adalah  pembantu-pembantu PKI yang baik.
  Jika nanti partai  telah dapat didisiplinkan dan sebagian besar dari penduduk telah dapat di bawah  pimpinan kita, kita terlebih dahulu harus mengetahui keadaan di kubu lawan baik  yang ada di dalam, maupun yang ada di luar negeri, sebelum kita melancarkan  pukulan yang menentukan. Lebih terpecah-pecah keadaan lawan, lebih  menguntungkan bagi kita. Kita boleh mengatakan, bahwa lawan dalam negeri, yaitu  imperialisme Belanda bersatu menghadapi rakyat Indonesia. Tidak demikian halnya  di Eropa. Kaum borjuis yang bertubuh dalam partai-partai konservatif, liberal,  dan partai-partai radikal lainnya, dalam menghadapi buruh-buruh revolusioner  umpamanya nampak solider, akan tetapi di antara mereka sering juga nampak adanya  perpecahan yang mendalam. Orang-orang sosial demokrat mondar-mandir kian kemari  antara borjuasi dan buruh-buruh. Perpecahan antara borjuasi Eropa di Indonesia,  justru karena mereka tergolong pada bangsa lain daripada buruh-buruh, tak  sedemikian besarnya, sehingga penduduk Indonesia akan bisa mendapatkan  keuntungan yang agak berarti dalam perpecahan itu. Tetapi sekalipun borjuasi  Belanda sementara solider menghadapi penduduk Indonesia, kesolideran 100.000  orang akan tak ada artinya jika dibandingkan dengan kesolideran 50.000.000  orang. Akan tetapi musuh-musuh luar negeri (imperialisme Inggris, Amerika, dan  Jepang) menghadapi Indonesia sangat terpecah belah. Antara imperialisme Amerika  dan Jepang tak terdapat unsur persatuan dan kesolideran,. Besok atau lusa kedua  imperialisme itu harus menentukan kekuasaannya atas lautan pasifik dengan  pedang. Akan  tetapi bila waktunya perang Jepang-Amerika tak seorang dapat meramalkan.
  Pertentangan-pertentangan  ekonomi dan politik antara Jepang dan Amerika yang pantang damai di Timur Jauh  telah berulang-ulang kita tunjukkan, dan di sini tak perlu kita uraikan lagi.  Memang dapat dipastikan, bahwa Inggris akan berdiri di pihak Amerika, sehingga  armada Jepang dibanding dengan armada Amerika akan merupakan imbangan sebagai 3  : 10. Satu pertanyaan yang sama pentingnya, ialah apakah ketiga imperialisme  tersebut memiliki situasi internasional sekarang akan mendatangkan perang dunia  baru ?
  Menang adalah satu kenyataan,  bahwa Amerika dalam melaksanakan politiknya “Penetration Pacific”  (penerobosan Pasifik) dimana-mana mendapat  kemenangan dalam persaingan ekonomi. Satu perang dunia baru bukan hanya satu  keharusan bagi perjuangan daerah pengaruh Amerika. Akan tetapi soal itu akan  dapat membawah bahaya, bahwa buruh internasional nanti di bawah pimpinan Moskow  akan merubah perang dunia itu menjadi perang saudara.
  Dalam kerajaan Jepang sendiri  terdapat anasir-anasir yang menentang perang Jepang-Amerika dengan segera.  Bencana alam yang disebabkan karena goncangan bumi pada tahun 1923 mengakibatkan  kerusakan-kerusakan hebat pada kehidupan ekonomi Jepang daripada apa yang dapat  kita lihat dari luar. Bencana itu bagi Jepang membutuhkan tenaga besar dan  waktu panjang sebelum ia dapat memperbaiki kembali kehidupan ekonominya atas  tingkat yang sama sebagaimana adanya sebelum terjadi bencana alam itu.  Pergerakan untuk mendemokrasikan Jepang dari pemerintahan “otokrasi” yang  dipimpin oleh kasta pertengahan dan disokong oleh seluruh kaum buruh masih  berjalan langsung. Pergerakan ini diperkuat karena dalam negeri sekarang timbul  pengangguran yang luas (menurut berita yang terakhir lebih dari 3.000.000  orang), di antaranya terdapat juga banyak korban-korban dari kasta pertengahan.  Pergerakan untuk “mendemokrasikan” ini semakin mewujudkan satu bentuk yang berbahaya  sedemikian rupa, sehingga kaum militeris yang di Jepang memegang kekuasaan atas  alat-alat poltik dan militer seluruhnya, terpaksa memberi konsesi politik  banyak. Menurut berita awal tahun ini sistem parlementer di Jepang dimodernisir  dan dilaksanakan hak pilih umum, sehingga sekarang jumlah pemilih meningkat  dari tiga sampai dua belas juta orang. Untuk mewujudkan, bahwa kaum militeris  tidak menginginkan adanya perang baru (dalam hal ini kaum militeris dapat  mempertahankan kedudukan otokrasi-nya terhadap kasta pertengahan liberal)  Jepang pada akhir tahun yang lalu telah mengadakan perjanjian dengan Soviet  Uni. Sekalipun perjanjian ini ditujukan juga terhadap persekutuan  Anglo-Amerika, sekali ketika dipergunakan juga untuk meninabobokan kaum buruh  dan kasta pertengahan yang membenci dan ketakutan adanya suatu perang baru,  dengan alasan, bahwa Jepang “ingin damai dengan siapa pun”. Fakta-fakta  ekonomis dan politis tersebut di atas menunjukkan bahwa Jepang ke dalam masih  belum memiliki tenaga dan persatuan yang diinginkan untuk memberanikan diri  melawan kekuasaan dunia seperti Amerika dan Inggris pada masa sekarang ini.
  Adalah senantiasa tak mudah  memperoleh kemerdekaan pada waktu ada sekarang. Pada perang dunia yang lalu  kita mengetahui bahwa tak ada satu dari negeri-negeri jajahan (Indo China – Perancis, India – Inggris dan Mesir)  berkehandak mengorbankan perjuangan kemerdekaan. Bagi Indonesia juga masih belum dapat  dikatakan dengan segera, bahwa dalam suatu perang Pasifik orang mendapatkan  kesempatan yang baik untuk menuntut kemerdekaan. Justru hal ini tergantung juga  pada persoalan, siapa yang akan menang dan berapa lama perang akan berlangsung.  Tapi teranglah, jika nanti di lautan sekeliling Indonesia armada-armada  Inggris, Amerika, Belanda telah bersiap-siaga. Bagi Indonesia bukan lagi satu  persoalan yang mudah untuk berbicara tentang kemerdekaan, apalagi untuk merebut  kemerdekaan. Anglo-Amerika yang juga tentu akan mengharapkan ketenangan dan  keamanan yang mutlak di Indonesia akan dengan segera mengecap tiap-tiap  gangguan ketenangan itu sebagai satu permusuhan terang-terangan, lebih-lebih  karena Inggris hendak mempertahankan hubungan antara Singapura dan  Australia-Inggris dan akan mendapatkan kesempatan yang baik menduduki Indonesia  jika imperialisme Belanda terlempar jauh. 
  Kesukaran yang sama  akan dihadapi oleh Indonesia, jika sesuatu kurang lebih sepuluh tahun pangkalan  armada Singapura dan armada Belanda telah selesai dibangun. Perhubungan antara  Singapura dan Australia akan menjadi kenyataan pertahanan tata-tertib di  Indonesia bagi imperialisme Anglo-Amerika akan dipercayakan kepada armada  Belanda.
  Sudah tentu,  perpecahan antara imperialisme-imperialisme luar negeri bagi kita adalah satu  keuntungan. Akan tetapi persoalannya ialah: apakah kita harus menunggu dulu  adanya perang, maukah sekarang menuntut kemerdekaan nasional dan mempergunakan  semua alat untuk mendapatkannya.
  Karena ktia telah  mengetahui, bahwa perang Pasifik yang mungkin datang bagi kita masih belum  berarti satu kemerdekaan dan kita tak dapat menunggu sampai armada Belanda dan  pangkalan armada Singapura selesai dibangun, maka bagi Indonesia sangat mungkin  sekarang ini adalah kesempatan yang baik untuk menuntut kemerdekaan nasional.  Pendapat ini juga diperkuat dengan alasan-alasan sebagai berikut :
  Pertama. Kita tak dapat  menggantungkan taktik revolusioner kita seluruhnya pada perang Jepang-Amerika.  Taktik semacam itu juga bersifat oportunistis dan berbahaya. Tak ada suatu rakyat  yang dapat bertahan lama dalam ketegangan dengan ancaman yang tak dirasakan  dengan langsung. Terlebih-lebih jika ancaman itu dalam dua atau tiga tahun  masih belum menjadi kenyataan, maka ketegangan psikologis dengan sendirinya  akan menjadi buyar. Ketegangan revolusioner akan mempunyai daya hidup, jika ia  didasarkan atas syarat-syarat materiil yang langsung dapat dirasakan oleh  rakyat. Hanya jika agitasi revolusioner kita didasarkan atas  penderitaan-penderitaan yang nyata yang dirasakan oleh rakyat di bawah  kekuasaan imperialisme Belanda dewasa ini dan kecuali daripada itu kita dengan  serentak mampu meyakinkan rakyat akan propaganda kita, maka tak kepuasan massa  akan berubah menjadi suatu kemauan massa dan perbuatan massa. Selanjutnya kita  sekarang harus juga bekerja untuk tujuan yang langsung dan menerima akibat  agitasi revolsuioner kita.
  Kedua. Ada kemungkinan,  bahwa perang Jepang-Amerika lama tak kunjung datang dan bahwa periode  pasifistis (masa tenang) harus lebih dahulu mendahului revolusi sosial di  seluruh dunia. Jika kita menggantungkan aksi-aksi kita seluruhnya pada perang  dunia dan revolusi dunia, maka ada kemungkinan bahwa kita akan kehilangan  peranan pimpinan kita atas rakyat Indonesia. Karenanya partai kita akan berada  di dalam dogma sedang massa akan mencari jalan sendiri-sendiri. Jalan itu akan  dapat mengakibatkan pemberontakan-pemberontakan lokal atau perbuatan-perbuatann  individual (anarkistis). Memang rakyat Indonesia yang merasa tak puas akan  mengikuti pimpinan revolusioner kita sekian lama, selama pimpinan ini  sungguh-sungguh merupakan pertumbuhan daripada tujuan revolusionernya. Belum  pernah kita pikirkan, bahwa kemerdekaan Indonesia pada masa ini justru akan  bisa membahayakan perdamaian di Pasifik. Kemerdekaan ini akan dapat memecahkan  perang Pasifik. Akan tetapi tak dikatakan, bahwa kekuasaan-kekuasaan dunia  (karena takut akan adanya revolusi sosial) menunda perang itu sebegitu lama.  Justru inilah bukannya merugikan, tetapi menguntungkan kemerdekaan Indonesia.  Pada tahun yang lalu kita telah lihat di Tiongkok, bahwa tak satu dari  negara-negara imperialis besar yang memberanikan diri membagi-bagi Tiongkok dan  mendudukinya, sekalipun mereka mempunyai kesempatan untuk itu. Justru pada  waktu itu di Tiongkok berkobar perang saudara, sehingga perusahaan-perusahaan  luar negeri di Tiongkok menderita kerugian. Ketakutan akan adanya perang antara  imperialis-imperialis satu sama lain adalah sebab mengapa mereka semua  melihatnya dengan terang. Tiap-tiap orang tentu berkehendak menduduki bagian  Tiongkok yang baik, dan justru itu ia akan dimusuhi oleh yang lain dalam  pilihannya. Karena tiap imperialis ingin mempunyai Tiongkok yang baik, karena  itu tak seorang mendapatkan sesuatu. 
  Ditilik dari sudut  perdagangan dan strategi kedudukan Indonesia di Pasifik sebegitu penting,  sehingga tak ada seorang imperialis membiarkan diambilnya oleh sesuatu negara  yang kuat. Tiap-tiap usaha untuk membaginya akan mudah menyebabkan pertikaian  dan perang. Terlebih-lebih jika Indonesia sendiri tak berdiam diri akan tetapi menggunakan  perpecahan musuh-musuh. Jika Indonesia nanti menjadi jajahan Anglo-Amerika maka  harapan Jepang untuk melebarkan pengaruhnya ke Aisa Selatan dan Barat akan  gagal buat selama-lamanya. Cita-cita Jepang “Asia untuk orang Asia”, yaitu Asia  di bawah telapak kaki Jepang, akan sia-sia. Jepang yang telah dilarang memasuki  Amerika dan Australia, kemudian akan terasing buat selama-lamanya di Timur  Jauh. Dibalik itu Anglo Amerika tak akan mengizinkan Jepang menduduki suatu  titik di Indonesia. Yuseboru Takekoshi, terompet kaum militeris Jepang, selama  berlangsungnya perang besar telah membikin goncang dunia imperialis, ketika ia  menunjukkan betapa pentingnya Selat Sunda dan Malaka bagi pelebaran pengaruh  Jepang. Akan tetapi kedua selat itu salah satu dalam titik strategi di  Indonesia, jika diduduki oleh Jepang berarti juga satu pistol di dada kerajaan  Inggris.
  Jika keadaan dalam  buku musuh kita simpulkan, baik yang ada di luar negeri, maka kita dapat  berkata “kubu Belanda yaitu dalam arti kata krisis ekonomi dan politik”. Ia berada dalam permusuhan  terang-terangan dengan rakyat revolusioner. Jika yang tersebut belakangan ini  sekarang tak menang, maka ia besok akan dipukul. Imperialis-imperialis luar  negeri berada dalam keadaan cerai berai yang sangat mengkhawatirkan dan dalam  tahun-tahun yang akan datang tak mungkin dapat campur dalam persoalan Indonesia tanpa menimbulkan bahaya  meletusnya perang dunia. Pertanyaan bila waktu yang baik bagi aksi kemerdekaan  politik yang tak terbatas dan lengkap kita kira harus menjawab “sekarang dan  bukan nanti”. Jika tidak demikian akan datang masanya bagi kita, dimana kita  harus berkata : “kita dulu telah membiarkan kesempatan itu berlalu”.
  Sekarang adalah waktunya bagi  PKI dalam dan dengan perjuangan untuk menciptakan organisasi-organisasi sendiri  yang memiliki keberanian dan kekuatan untuk menerima pertanggungjawaban merebut  dan mempertahankan kemerdekaan nasional. Jika nanti setelah banyak perkelahian  kecil dan besar di sana-sini, sekarang dengan menggunakan organisasi politik kemudian  dengan menggunakan organisasi serikat-serikat sekerja, kita telah dapat  menunjukkan kesadaran, hasrat, kebijaksanaan dan kegairahan, maka kita pada  akhirnya akan menjatuhkan godam revolusioner kita sedemikian rupa sehingga  pukulan itu akan terdengar oleh negara-negara takluk lainnya di Asia dan oleh  buruh-buruh yang terbelenggu di Eropa.
 
MAJELIS PERMUSYAWARATAN  NASIONAL INDONESIA
Bertentangan  dengan pesimisme yang beralasan dan peringatan-peringatan yang sungguh oleh  penulis-penulis Prancis seperti, D’Alembert Roxssesu, dan lain-lainnya.  Bangsawan-bangsawan Prancis didahului oleh rajanya yang boros dan permasuri  yang lebih boros, melangsungkan cara hidupnya yang sangat mewah. Nampaknya tak  ada pandangan hidup lainnya yang dianut daripada “sesudah kami bahaya banjir”.
  Cara hidup  bangsawan dan raja yang mahal biayanya yang ditumpahkan kepada rakyat yang  melarat yang diciptakan di dunia seolah-olah bukan untuk sesuatu lainnya, akan  tetapi hanya untuk membayar “pajak”. Kemelaratan, penyakit dan kelaparan terdapat  dimana-mana. Oleh karenanya meningkatlah tak kepuasan massa.  Petani, buruh dan  borjuis, di bawah pimpinan yang tersebut belakangan, kemudian menggabungkan  diri menjadi satu dan menuntut perubahan-perubahan politik yang radikal.  “Majelis Permusyawaratan Nasional” dan mewakili seluruh rakyat yang harus  berbicara tentang keadaan nasional dan yang dapat dipandang sebagai hasil dari  perjuangan politik yang ulet, kemudian dipanggil berkumpul. Akan tetapi  bangsawan-bangsawan dan pendeta-pendeta yang merasa kekuasaan dan hak-hak  istimewa terancam, menghasut raja agar membubarkan wakil-wakil yang datang  berkumpul. Perkataan Mirabeau yang bersejarah yang bertindak tepat pada  waktunya,”jangan buyar, kecuali dengan kekuatan bayonet”, benar-benar membawa  titik balik dalam sejarah Prancis dan sejarah dunia. Dari Majelis  Permusyawaratan Nasional lahirlah kemerdekaan Prancis dan cita-cita republik.  Kita tidak mau  pastikan, bahwa ada satu persamaan yang nyata antara Prancis sebelum revolusi  besar dan Indonesia dewasa ini. Sungguh benar keduanya mempunyai perpaduan  banyak yang bersifat ekoomi dan politik yang prinsipil.  Tetapi di Indonesia  bukannya bangsawan-bangsawan Indonesia yang menghisap, hidup mewah dan tak  membayar pajak, akan tetapi lintah-lintah darat Belanda. Karenanya disini  keadaannya melebihi, sebab uang yang dihambur-hamburkan di Versaille  sekali-sekali di sana sini masih ada yang jatuh pada rakyat Prancis dalam wujud  eceran, sedangkan uang yang dihambur-hamburkan di Zandveert dan Scheveningon  tak sesen pun tercecer ke saku kromo.
    Ketika Gubenur  Jendral Dirk Fock ini, oleh kapitalis-kapitalis Belanda ditempatkan di Bogor,  ketika itu Indonesia menghadapi bankroot finansiil. Uang negara dalam tahun 1923  meningkat sampai jauh di atas F. 1.000.000.000. Anggaran Belanja tahun 1921  menunjukkan defisit sejumlah F. 285.500.000. Dalam arti kata, pengeluaran uang  dalam tahun 1921 terdapat F. 285.000.000. lebih tinggi daripada pemasukkan  uang. Sebagaimana Neckar dipanggil oleh Lodewijk ke XVI untuk memperbaiki  finansial negara, demikian Dirk Fock muncul di Indonesia untuk menolong negara  daripada bankfoot finansiil. Nocker tak mampu berbuat sesuatu apa,  karena bangsawan-bangsawan Prancis dan pendeta-pendeta sampai pada detik yang  terakhir tetap berkepala batu berpegang pada hak-haknya luar biasa atas ekonomi  dan politik. Dalam kata-kata Belanda kampungan, mereka mempersetan pembayaran pajak dan  membiarkan rakyat mampus kelaparan.
    Apakah Dirk Fock  akan mendapatkan satu “kasta lintah darat” yang luhur budi dan bijaksana terhadap  manusia-manusia berkulit sawo matang di Indonesia?
    Rencananya dahulu  untuk mewajibkan pengusaha-pengusaha gula menjamin syarat-syarat hidup dan  kerja yang lebih baik atas biaya kapital gula ia batalkan tak lama sesudah ia  datang di Indonesia. Ketika ia hendak membebankan pajak atas minyak, datanglah  ancaman yang terkenal dari Colijn: “Lepas tangan dalam urusan itu, jika tidak  kita tutup lumbung-lumbung minyak”.
    Dokter Fock yang  harus menyehatkan finansial negara yang sedang sakit, kemudian beralih menggunakan alat  lain yang sedang Nocker tak berani menggunakannya.
    Pada bagian satunya  memperbesar pasukan Armada dan polisi dan menaikkan gaji ambtennar-ambtenaar  tinggi. Pada bagian lainnya melepaskan kaum buruh dan menurunkan gajirnya,  menarik lebih banyak dari rakyat yang melarat dan mengurangi pengeluaran untuk  sekolah-sekolah rakyat dan kesehatan.
    Dengan demikian ia  mengira neraca pengeluaran dan pemasukan dapat diperbaiki kembali. Demikian itu  adalah satu tindakan seorang negarawan yang berani, satu tindakan terpaksa,  yang biasa dilakukan oleh keledai-keledai politik dan penjual-penjual jamu pada  waktu kehilangan pencaharian. Bagaimana pun halnya pengguntingan-pengguntingan  upah di Zergvilet dan Den Haag akan puas adanya. Gula, teh, korek, api, minyak tanah  dan bahan-bahan tekstil untuk masuk dan keluar negeri ditarik pajak, akan  tetapi kapital dapat mengambil kembali semua itu dengan aman atas beban  pemakai-pemakai, yaitu dengan mudah menaikkan harga-harga kebutuhan hidup  rakyat, yang penting rumah-rumah gadai pemerintah dan monopoli garam menambah  berat tekanan ekonomi di atas bahu si Kromo sampai pada luar batas  kemampuannya. Tidak dilebih-dilebihkan, jika orang berkata, bahwa seorang Jawa  dewasa ini dibandingkan dengan kemampuannya membayar pajak yang tertinggi di  dunia, tidak memiliki suatu apa, kecuali “hawa untuk dihirup”.
    Apakah ada harapan  krisis ekonomi itu akan diatasi ? Tentu tidak, selama hampir setiap tahun  ratusan juta rupiah sebagai deviden mengalir ke saku-saku kapitalis Belanda di  negeri Belanda.
    Tak satu tanah  jajahan lainnya, yang dikeringkan sedemikian rupa seperti Indonesia, sebab  negara-negara setengah jajahan seperti Persia dan Tiongkok, setidak-tidaknya  sebagian dari pada keuntungan itu tinggal di saku borjuasi pribumi yang  bagaimanapun akan dipergunakan untuk dalam negeri sendiri.
    Sekalipun nanti  jika Amerika atau siapa saja bersedia memberikan pinjaman kepada Indonesia  jutaan rupiah atau menanam kapital di Indonesia krisis ekonomi karenanya masih  belum dapat diperbaiki. Sebab jutaan rupiah setahunnya yang harus diperoleh  dengan memeras kaum buruh Indonesia untuk dikirim ke negeri asing. Lebih gelap  adanya hari depan ekonomi bagi rakyat Indonesia daripada rakyat Prancis sebelum  tahun 1789. Tiap-tiap orang Gubenur Jendral yang dikirim ke Bogor oleh  lintah-lintah darat Belanda, sebagaimana halnya dengan Dirk Fock ini, akan tak  mampu menciptakan sesuatunya yang baru kecuali “pajak” baru. Tak seorang GG. akan mampu menghapuskan pengeringan itu, selama lintah-lintah darat negeri Belanda senantiasa  menginginkan deviden.
    Karenanya kita sangat cepat  menuju ke krisis politik. Objektif semua syarat-syarat telah ada. Kemampuan  berorganisasi, moral politik dan kesadaran dengan mutlak ada pada kita sendiri.  Tetapi langkah kita tidak melalui parlemen. Demikian itu justru terjadi di  India-Inggris, Mesir dan Filipina dimana terdapat borjuasi pribumi yang kuat,  yang kepentingan-kepentingan ekonominya bersatu dengan kepentingan-kepentingan  ekonomi imperialis dan karenanya kepadanya dapat dipercayakan kekuasaan politik  berturut-turut dengan aman. Demikianlah (tapi dipastikan) kemerdekaan nansional  di India, Mesir, dan Filipina sedikit banyak dengan dukungan massa melalui “dominion”  dan “Parlemen Nasional”. Jalan kita terletak di luar Parlemen. Jalan kita melalui  politik dan sarekat-sarekat sekerja. 
    Majelis musyawarah  Nasional Indonesia harus dipanggil berkumpul oleh kita sendiri, dengan atau  tanpa persetujuan lawan-lawan kita. Majelis Permusyawaratan Nasional sangat  mungkin akan tercipta pada waktu bentrokan fisik, ekonomi atau politik yang  hebat seperti pemberontakan setempat, pemogokan umum dan demonstrasi massa. Hal  itu akan merupakan puncak semua kegiatan kerja kita.
    Soal Majelis  Permusyawaratan Nasional adalah soal hidup atau mati kita sebagai manusia-manusia  merdeka? Untuk itu juga “to be or not to be” bagi lawan kita sebagai pemegang  kekuasaan lintah-lintah darat.
    Hal ini akan kita  persoalkan, jika kita telah yakin, bahwa tindakan pembelaan lawan-lawan kita  yang mungkin terjadi dapat kita tangkis dan hancurkan dengan sukses. Soal itu  tidak kita kemukakan lebih dahulu, sebab memanggil berkumpul Majelis  Permusyawaratan Nasional berarti menyampaikan ultimatum kepada  pemegang-pemegang kekuasaan dewasa ini.
    Panggilan  berkumpul, Majelis Permusyawaratan Nasional Indonesia berisikan pengakuan,  bahwa pemegang-pemegang kekuasaan dewasa ini tidak mampu mengatur  persoalan-persoalan kita; bahwa kita merasa kuat memegang kekuasaan sendiri  dan menjawab tindakan-tindakan pembalasan lawan-lawan kita dengan sukses,  bahwa kita karenanya ingin mengatur sendiri  persoalan dalam dan luar negeri menurut pendapat kita sendiri tanpa perantaraan  orang lain ; bahwa atas dasar alasan-alasan tersebut pemegang-pemegang  kekuasaan dewasa ini harus memberikan tempat kepada kita. (pegawai-pegawai  administratif dan teknis Belanda, bahkan pejabat militer dan polisi bisa  tinggal di Indonesia dengan syarat-syarat tertentu, jika mereka mau bekerja  dengan patuh di bawah pemerintah Indonesia yang baru).
    Sudah tentu kita tak dapat  mengambil keputusan yang penting ini, jika kita tidak didukung oleh seluruh  penduduk Indonesia. Pengaruh PKI dan SR lebih  dahulu harus sedemikian besarnya, sehingga semua seksi dan sarekat-sarekat  sekerja, benar-benar merupakan divisi-divisi pasukan yang harus siap siaga pada  seruan kita pertama, sekalipun mereka harus menghadapi ancaman senapan mesin  dan kapal-kapal udara.  Ketika Mirabeau mengucapkan  kata-kata yang mengandung penuh keberanian, dia mengetahui benar, bahwa  kata-katanya akan bergema di antara buruh-buruh yang sangat aktif di kota-kota  muka Paris. Jika Lodewijk ke XVI sungguh menggunakan bayonet,  tentu akan segera dijawab dengan pemberontakan umum.
    Dengan penderitaan rakyat Indonesia yang semakin meningkat ini  setiap waktu akan bisa meletus kegiatan-kegiatan ekonomi dan politik dari Massa. Jika organisasi-organisasi  politik dan ekonomi kita telah mencapai kualitas yang diharapkan, jika petani,  buruh, pedagang dan mahasiswa sungguh-sungguh menginginkan kehidupan berjuang  lebih baik dan juga untuk itu berani terang-terangan mengemukakan diri, maka  barulah kita dapat memanggil berkumpul Majelis Permusyawaratan Nasional  Indonesia. Kita harus yakin, jika perlu, dapat mengulangi “Jangan buyar,  kecuali dengan ujung bayonet”.

HALILINTAR MEMBERSIHKAN UDARA
Pada waktu kita menulis brosur ini, datanglah laporan  bahwa partai kita diancam oleh “anjing-anjing liar”. Petani-petani dan penganggur-penganggur diorganisir  dan dikirim pada anggota-anggota kita untuk meyakinkan mereka dengan tongkat.  Pejabat-pejabat yang telah melakukan pembunuhan beberapa kali dibayar dan  dikirimkan kepada pemimpin-pemimpin kita yang bertanggung jawab untuk mencoba  mengambil jiwanya. Demonstrasi-demonstrasi dari sampah masyarakat Indonesia  diorganisir untuk menakut-nakuti, menghina dan memprovokasi anggota-anggota  kita. Sarekat ijo adalah nama fasisme Indonesia ini.
  Mussolini, seorang  makhluk jahat yang reaksioner menciptakan alat reaksionernya setidak-tidaknya  menurut suatu prinsip, dan prinsip untuk suatu tujuan politik. Akan tetapi  prinsip-prinsip apakah yang dimiliki Sarekat Ijo ini kecuali putus asa dan  kerendahan budi? Demikianlah adanya satu periode fasisme.
  Kamu pemerintah,  pencipta, pengilham perancang intelek perbuatan suram ini! Kamu kira, bahwa  ciptaanmu ini dapat menghancurkan kita? Sebagaimana halnya dengan  penjara-penjara, pembuangan-pembuangan, pukulan-pukulan tongkat, peluru-peluru  dan alat-alat lain dari alam gelap, demikian pun fasisme-mu akan lenyap sebagai  timbunan salju di bawah sinar matahari.
  Tetapi kita tidak  mengharapkan satu khayalan, seolah-olah jalan kita pendek dan rata. Tanah  gelap, sukar dan penuh dengan racun adalah jalan menuju kemerdekaan. Dari kiri  dan kanan kita telah mendengar bisikan kawan-kawan yang ragu-ragu. Apakah kita  akan meneruskan itu?
  Berat adanya  pekerjaan pendidikan di antara massa, yang berabad-abad mengalami tidak lain  daripada hinaan dan pukulan tongkat, baik dari pemerintah bangsa sendiri,  maupun dari pemerintah bangsa asing, massa yang dibikin merangkak-rangkak dan  meminta-minta sebagai kebiasaan dan pemecahan persoalan penghidupan pada  khalayak tak percaya dan pikiran-pikiran budak.  Berat rasanya  melaksanakan pekerjaan pendidikan di bawah kekuasaan yang tak segan-segan  berdusta, memperkosa undang-undang yang dibikin sendiri, menginjak-injak  hak-hak rakyat dan mempergunakan alat-alat perkosaan secara kurang ajar, satu  kekuasaan yang memiliki hak luar biasa menggunakan alat-alat penindas yang  modern atas rakyat Timur yang menurut.  Berat rasanya  melakukan pekerjaan perjuangan dengan suatu pasukan tak bersenjata, kehabisan  dan dikelilingi oleh pengkhianat-pengkhianat, melawan suatu pasukan yang  mempergunakan emas, orang-orang sewaan dan semua alat-alat lainnya.
    Tetapi kebenaran  adalah kuasa, kebenaran kita. Pertentangan antara yang berkuasa dan yang  dikuasai, ialah dialektik perkembangan kapitalisme, adalah tenaga pendorong  dalam perjuangan revolusioner kita, tenaga yang membangkitkan dan mengilhami  kembali yang sedang runtuh dan memberikan kemenangan kepada yang kuat.
    Penderitaan yang  sedang mendalam, reaksi yang semakin kurang ajar akan memperkuat barisan kita  dalam waktu yang pendek dan merongrong barisan musuh.
    Kepada kaum intelek  kita serukan!
    Juga golonganmu tak  akan lepas dari penderitaan akan datang satu masa, bahwa kapitalisme kolonial  yang sekarang masih dapat mempergunakan tenagamu, akan membuat kaum-mu seperti  sepah yang habis manisnya. Penyakit kapitalis ialah krisis akan tak mampu  memelihara, juga kamu buat selama-lamanya. Juga kamu akan terdesak seperti  ribuan saudara-saudaramu di Jepang dan India-Inggris kepada “Kasta Proletar  Intelek”.
    Tak terdengarkah  olehmu, teriakan massa Indonesia untuk kemerdekaan yang senantiasa menjadi  semakin keras? Tak terlihat olehmu, bahwa mereka pelan-pelan melangkah maju  dalam perjuangan yang berat?
    Apakah kamu akan  menunggu sekian lama, sampai nanti kemerdekaan direbut oleh mereka sendiri  sedang kamu pasti akan ikut menikmati buah kemenangan mereka yang nyaman?  Tidak, sebegitu lesu dan sebegitu rendah tentu akan ada padamu. Karenanya  bergabunglah kamu pada barisan kita! Tetapi segera, tinggalkan kasta-mu kelak  juga dapat berkata dengan bangga : “ saya ikut membantu merebut kemerdekaan”.
    Dalam taufan  revolusioner yang memandang kamu akan belajar mengenai massa Indonesia dalam  kemampuan dan kekurangannya, dalam kekuatan dan kelemahannya. Di sana kamu akan  mendapatkan kesempatan menggunakan kemampuan moral dan intelek-mu untuk  memperlancar jalan revolusi. Di sana kamu akan menginsyafi bagaimana nyamannya  melaksanakan pekerjaan sosial dan berjuang untuk dan dengan massa. Di sana kamu  akan merasa bagaimana sunyinya hidup secara individual dalam masyarakat  kapitalistis.  Jika nanti kita  mengharapkan, juga bantuanmu, kota-kota dan desa-desa di pantai-pantai dan  gunung-gunung Indonesia yang luas berkobar-kobar untuk menuntut hak dan  kemerdekaan, maka tak seorang musuh di dunia yang mampu menahan gelombang  taufan revolusioner.  Dalam suasana  Republik Indonesia merdeka, tenaga-tenaga intelek dan sosial akan berkembang  lebih cepat dan lebih baik. Kekayaan yang maha besar yang diperoleh dengan  pekerjaan Indonesia akan tinggal di negeri sendiri. Ilmu pengetahuan yang  dikendalikan dan diperkosa yang sekarang dipergunakan untuk keuntungan  lintah-lintah darat Belanda, nanti akan dapat berkembang dan akan dapat  dipergunakan bagi kepentingan masyarakat Indonesia. Kesenian dan perpustakaan  akan baru mendapatkan tanah untuk bertumbuh. Lebih pasti dan lebih cepat  Indonesia akan bangkit di lapangan ekonomi, sosial, intelek dan kebudayaan.  Akan lampau adanya  abad-abad kelaparan dan penderitaan, perbudakan dan ke-paria-an (kasta yang  paling terhina di India) yang gelap.  Akan lampau adanya  abad-abad dimana berlangsung adanya hak yang tak tentu dan tak adanya hak bagi  passivitas-passivitas rohani, kepalsuan dan kegelapan.  Akan lampau adanya  abad-abad yang mengerikan karena ketakutan akan kelaparan, penyakit menular dan  ketakutan menghadapi penarik pajak, polisi dan penjara.  Akan lampau adanya  perbudakan dan pemerasan satu bangsa oleh bangsa lainnya, dan satu manusia oleh  masa lainnya.  Dan jaman baru  menyingsing, dimana obor komunis selanjutnya akan membimbing rakyat Indonesia  yang muda ke arah tujuan yang paling akhir : KEMERDEKAAN, KEBUDAYAAN DAN  KEBAHAGIAN BAGI SEMUA RAKYAT DI DUNIA.
  Tiongkok, April 1925