Sitti Nurbaya/Bab 9


IX. Samsulbahri Pulang ke Padang 
Lebih dari setahun lamanya kita tinggalkan gunung Padang,
sejak Samsulbahri berjalan-jalan ke sana dengan Nurbaya dan
teman-temannya. Sekarang marilah kita kembali pula ke sana,
karena pada hari ini sangatlah ramai di gunung itu, penuh
sesak dengan beratus-ratus orang laki-laki perempuan, kecil
besar, tua muda. Dekat-dekat pekuburan; di bawah-bawah
polion kayu, di tempat yang teduh-teduh, duduklah mereka
berkumpul-kumpul. Ada yang sedang asyik membaca salawat,
untuk sekalian ahli kubur, ada yang sedang asyik
membersihkan kubur orang tuanya, ada yang sedang meratap
menangis di atas kubur anaknya, yang baharu meninggal
dunia dan ada pula yang sedang menyiramkan air cendana
dan menaruh bunga rampai, di atas kubur saudaranya, yang
amat dicintainya. Akan tetapi ada pula yang hanya duduk
bercakap-cakap saja dan banyak pula yang datang sekedar
hendak melihat-lihat atau beramai-ramai saja. Di jalan ke
gunung itu dan di kakinya, penuh dengan orang, sebagai di
pasar rupanya. Ada yang datang, ada yang pergi dan ada pula
yang berhenti melepaskan lelah.

Di batang Arau kelihatan berpuluh-puluh sampan, yang
menyeberangkan mereka pulang balik, sedang di pinggir jalan
raya kelihatan pula berpuluh-puluh bendi berjejer, menunggu
muatan. Fakir dan miskin serta alim ulama, demikian pula
hajihaji banyak yang datang, untuk mendoa. Ada yang
kedengaran sedang ratib dan ada pula yang sedang membaca
fatihah.

Apakah sebabnya maka ramai sungguh waktu itu di gunung
Padang? O, karena hari itulah penghabisan bulan Sya'ban;
esoknya akan mulai puasa bulan Ramadan. Sebelum masuk ke
dalam bulan yang baik ini, pergilah seisi kota Padang
mengunjungi pekuburan sekalian kaum keluarganya, yang
telah berpulang ke rahmatullah, untuk mendoakan arwahnya
dan memohonkan selamat, supaya yang telah meninggal dan
yang masih hidup pun, semuanya dipelihara Tuhan dalam
segala hal.

Oleh sebab tinggal sehari itulah kaum Muslimin boleh
makan siang hari, dipuas-puaskan merekalah nafsunya
dengan segala makan-makanan yang lezat cita rasanya. Itulah
sebabnya maka dinamakan orang Padang hari itu "hari
makan-makan".

Pada petangnya, kelihatan bulan sebagai secarik kertas,
memancarkan cahayanya di sebelah barat tiada berapa
tingginya dari muka airlaut. Oleh sebab itu berbunyilah tabuh
pada sekalian langgar dan mesjid akan memberitahukan
kepada segala urnat Islam, bahwa keesokan harinya, puasa
akan dimulai. Setelah tiga hari puasa dijalankan, pada
keempat harinya, masuklah sebuah kapal, yang datang dari
Jakarta ke pelabuhan Teluk Bayur, membawa beberapa muridmurid
sekolah Jakarta, yang asalnya dari Sumatra Barat.

Mereka hendak pulang ke rumahnya mengujungi orang tua
dan handai tolannya, karena dalam bulan puasa sekalian
sekolah Bumiputra ditutup.

Di antara murid-murid itu, adalah juga Samsulbahri dengan
sahabatnya Arifin dan Bakhtiar. Tatkala merapatlah sudah
kapal ke pangkalan, naiklah ketiga mereka ke darat, lalu
pulang tergesa-gesa ke rumah orang tuanya masing-masing,
karena sangat rindu hendak bertemu dengan ibu-bapaknya.

Hanya Samsulbahrilah yang sebagai tiada mengindah, karena
kekasihnya yang ditinggalkannya dahulu tak ada lagi. Yang
akan menyambutnya hanya ibu bapaknya saja. Istimewa pula,
karena pulangnya itu niscaya akan membangunkan kembali
segala ingatan kepada waktu yang telah silam.

Setelah sampailah Samsu ke rumah orang tuanya, lalu
berjabat tanganlah ia dengan ayahnya dan ibunya dipeluknya.

Kemudian masuklah ia ke dalam biliknya, akan menukar
pakaiannya. Sebab itu keluarlah pula, bercakap-cakap dengan
orang tuanya, menceritakan halnya, pelajarannya di Jakarta
dan pelayarannya dengan kapal pulang balik. Tetapi
sungguhpun ia berkata-kata itu hati dan pikirannya tiada di
sana, melayang entah ke mana. Halnya ini diketahui oleh
ibunya dan Sitti Maryam turut berdukacita, mengenangkan
nasib anaknya, yang sebiji mata ini. Sungguhpun demikian,
tiadalah dibayangkan Samsu, pada mukanya, perasaan
hatinya.

"Kasihan," kata Samsu dengan suara yang pilu, karena
sesungguhnya hatinya terlalu sedih, tatkala melihat rumah
orang tuanya dan rumah Nurbaya dengan sekalian yang
menimbulkan ingatan kepada waktu yang telah lalu, sehingga
hampirlah menyesal ia pulang ke Padang, "hamba melihat
seorang hukuman membuangkan dirinya ke laut sebagai
seorang yang telah putus asa."

"Di mana?" tanya ibunya dengan terperanjat, mendengar
kabar yang dahsyat itu, takut kalau-kalau anaknya berbuat
demikian pula.

"Di laut Tanjung Cina, malam kemarin dahulu. Tatkala
gelombang amat besar, melompatlah ia dari geladak kapal ke
laut, lalu hilang tiada timbul lagi."

"Ya Allah, ya rabbi, kasihan!" sahut ibunya dengan ngeri.

"Rupanya karena putus asa, lebih suka ia mati di dalam laut
daripada menanggung kesengsaraan, kehinaan dan malu.

Patutlah acap kali hamba lihat ia termenung dan terkadangkadang
menangis di gisi kapal; makan pun kerap kali tiada
suka."

"Barangkali ia hendak lari," kata Sutan Mahmud.

"Pada pikiran hamba bukan demikian," sahut Samsu,
"karena kapal waktu itu jauh di tengah lautan; daratan tak
kelihatan.

Masakan dapat ia mencapai pantai. Lagi pula tangannya
dibelenggu; bagaimanakah ia dapat berenang?"

"Sedih amat! Bagaimanakah rasa hati anak-bininya, ibubapa
dan sanak saudaranya, bila mendengar kabar itu?" kata
Sitti Maryam pula.

"Barangkali ia sebatang kara atau besar kesalahannya,"
sahut Sutan Mahmud.

"Kesalahan manusia itu, hanya Allah yang mengetahui,"
jawab istrinya.

"Kabarnya ia dipersalahkan membunuh orang, sebab itu
dihukum buang dalam rantai lima belas tahun lamanya ke
Sawah Lunto," kata Samsu pula.

"Nah, dengarlah itu! Kalau tak bersalah, masakan dihukum
seberat itu," jawab Sutan Mahmud.

"Biarpun telah dihukum, belum tentu lagi bersalah, karena
hukuman itu, walau rupanya adil sekalipun, masih hukuman
dunia dan hakimnya manusia, yang gawat dan lemah, sebagai
kita sekalian juga," jawab Sitti Maryam.

"Baik; tetapi hakim itu bukannya orang bodoh, melainkan
orang yang ahli dalam undang-undang, orang yang telah
terpelajar dan bersekolah tinggi. Lagi pula bukan seorang
hakim yang menghukum itu, melainkan bersama-sama;
bagaimana boleh salah juga?" kata Sutan Mahmud pula.

"Walau demikian sekalipun, belum dapat juga lagi kita
pastikan, orang itu bersalah; karena yang batin itu tak dapat
diketahui manusia," jawab Sitti Maryam.

Samsulbahri tiada hendak mencampuri pertengkaran ayah
dengan ibunya ini, istimewa pula karena pikirannya tak ada di
sana.

"Bagaimana pula engkau ini?" kata Sutan Mahmud,
"masakan hakim menghukum orang dengan tiada semenamena?
Tentulah telah cukup keterangannya dengan saksisaksinya
sekalian, baru dihukum."

"Saksi itulah yang acap kali menyesatkan hakim untuk
mendapat kebenaran. Kakanda jangan gusar, karena
perkataan adinda ini. Cobalah dengar misal yang akan adinda
ceritakan ini! Seorang yang kaya atau berpangkat tinggi,
hendak membinasakan seorang miskin. Dengan uang atau
pangkatnya itu, mudah baginya mengadakan beberapa saksi
palsu. Bila hakim hanya mendengar saksi saja, tentulah si
miskin, yang tiada bersalah itu, akan dihukum.

Misal yang kedua. Di tempat yang sunyi, dibunuh oleh
seorang penjahat seorang yang melintas ke qana, karena
hendak merampas harta bendanya. Seorang yang baik dan
lurus hati, yang tiada bersalah suatu apa sampai pula ke sana.

Tatkala dilihatnya orang terhantar di jalan raya, tentulah akan
diperiksanya, kalau-kalau masih dapat ditolong. Karena
memeriksa itu pakaiannya kena darah. Ketika itu datang
empat orang yang lain ke sana, lalu tampak olehnya si lurus
hati itu ada dekat mayat, dengan pakaiannya berlumur darah.

Tidakkah ia akan didakwa berbuat kejahatan itu? Sekalian
saksi tentu dapat mengaku di hadapan hakim mereka telah
melihat dengan matanya sendiri bahwa si lurus hatilah yang
ada dekat mayat, dengan berlumuran darah pakaiannya.

Saksi-saksi ini berkata benar, tiada berdusta. Tidaklah dapat
dikatakan cukup keterangan? Yaitu empat lima saksi-saksi
yang berkata benar dan pakaian yang berlumuran darah? Oleh
sebab itu hakim menghukum si lurus hati ini. Akan tetapi
benarkah ia bersalah dalam pembunuhan itu?"

Oleh karena mendengar kebenaran perkataan istrinya ini,
bangunlah Sutan Mahmud dari kursinya, lalu pergi duduk di
serambi muka, karena kalah bersoal jawab dengan istrinya,
tetapi malu mengaku kebodohannya.

Setelah keluar Sutan Mahmud, barulah kelihatan oleh Sitti
Maryam, anaknya, Samsulbahri, sedang termenung melihat ke
rumah Nurbaya, lalu ditegurnya dengan pertanyaan, "Samsu,
apakah yang kaumenungkan?" walaupun telah diketahuinya,
apa yang dipikirkan anaknya pada waktu itu.

"Ah, tidak apa-apa, Bu," sahut Samsu, "ingatan hamba
belum lepas dari kejadian yang telah hamba ceritakan tadi.

Rupanya pengharapan yang putus itu, boleh memberi bahaya,
yang amat sangat kepada manusia."

Mendengar jawaban anaknya ini, berdebarlah Sitti Maryam,
takut kalau-kalau Samsu telah putus asa pengharapan pula.

Oleh sebab itu, bertanyalah ia kepada Samsu, akan menduga
hati anaknya ini, "Sudahkah engkau tahu, bahwa Nurbaya
telah kawin dengan Datuk Meringgih? Ada aku suruh ayahmu
mengabarkan hal itu kepadamu, tetapi entah dikabarkannya
entah tidak, tiadalah kuketahui."

Yang sebenarnya dilarang oleh Sitti Maryam, suaminya
menulis surat kepada Samsu, tentang hal ini, sebab ia takut
anaknya ini akan putus asa.

"Sudah," jawab Samsu dengan pendek, karena tak dapat
rupanya ia mendengar lagi kabar itu.

"Barangkali engkau kurang suka melihat perkawinan ini,
sebab sesungguhnya tak layak saudaramu itu duduk dengan
Datuk Meringgih. Tetapi apa hendak dikata? Sekalian itu takdir
daripada Tuhan semata-mata, tak dapat dibatalkan lagi.

Pergilah engkau ke rumahnya! Ayahandanya telah beberapa
hari sakit. Di sana akan kaudengar, bahwa itulah jalan yang
sebaik-baiknya untuk melepaskan mereka daripada
kecelakaannya," kata Sitti Maryam, membujuk anaknya.

"Sakit apakah Mamanda Baginda Sulaiman?" tanya Samsu.

"Sakit demam dan sakit kepala," jawab Sitti Maryam.

"Baiklah, segera hamba pergi ke sana," kata Samsu, lalu
masuk ke biliknya akan menukar pakaiannya. Tatkala itu
datanglah sais Ali membawa sekalian buah-buahan yang
dibawa Samsu dari Jakarta.

"Sediakanlah sepiring untuk Engkumu di muka dan sepiring
lagi untuk Engku Baginda Sulaiman! Barangkali ada nafsunya
memakan buah-buahan. Telah beberapa hari ia tidak makan,"
kata Sitti Maryam.

"Baiklah," jawab sais Ali.

Tiada berapa lama kemudian daripada itu, keluarlah Samsu
dari rumah orang tuanya, diiringkan oleh Kusir Ali, pergi ke
rumah Baginda Sulaiman.

Setelah masuklah mereka ke pekarangan rumah ini,
berdebarlah hati Samsu memandang bangku tempat ia duduk
bersama-sama Nurbaya pada malam ia akan berangkat ke
Jakarta, setahun yang telah lalu. Teringat kembali olehnya
sekalian kelakuan dan perkataan serta janjinya kepada
Nurbaya, pada malam itu dan apabila tak malu ia kepada sais
Ali, tentu keluarlah air matanya, karena sedih.

"Adakah Nurbaya dalam rumah ini atau tiadakah?"

Demikianlah pikiran Samsu dalam hatinya. Kalau ada
bagaimana ia bertemu dengan kekasihnya yang telah
meninggalkannya ini?
Setelah masuklah ia ke dalam rumah Nurbaya, tiadalah
kelihatan olehnya seorang juga, lalu ia berjalan perlahanlahan,
masuk ke bilik Baginda Sulaiman. Di sana tampaklah
olehnya saudagar ini sedang berbaring di atas tempat
tidurnya, berselimutkan kain panas. Sangat terperanjat Samsu
serta sedih hatinya melihat perubahan ayah Nurbaya ini.

Apabila di tempat yang lain ia bertemu dengan Baginda
Sulaiman, tentulah tiada percaya ia yang berbaring itu
memang mamanda angkatnya.

Rambutnya mulai putih, mukanya pucat, badannya kurus,
mata dan pipinya serta napasnya sekali-sekali, karena sangat
letih rupanya.

"Engkau Nurbaya? Hampirlah kemari!"

"Hamba bukan Nurbaya," sahut Samsu dengan gemetar
bibirnya, karena menahan sedih hatinya. "Hamba Samsulbahri,
baru datang dari Jakarta. Tatkala hamba dengar Mamanda
sakit, segeralah hamba kemari."

Setelah mendengar perkataan ini, menoleh si sakit kepada
Samsu dengan membesarkan matanya, sebagai hendak
menerangkan penglihatannya. "Samsulbahri?" tanyanya
dengan lemah suaranya.

"Hamba, Mamanda," jawab Samsu.

"Marilah dekat kemari, Samsu!" kata Baginda Sulaiman
pula.

Samsu hampirlah dengan membawa buah tangannya dari
Jakarta sambil berkata, "Inilah hamba bawa buah-buahan
sedikit; kalau-kalau Mamanda dapat memakannya."

"Buah apa itu?" tanya si sakit, "sesungguhnya aku telah
beberapa hari tak enak makan."

"Ada buah sauh Manila, ada buah mangga, buah salak dan
nenas. Buah anggur dan apel pun ada pula hamba beli di
kedai. Barangkali dapat menimbulkan nafsu Mamanda," sahut
Samsu.

"Cobalah beri aku buah sauh itu sebuah; pilih yang
lembut!" kata Baginda Sulaiman.

Dipilihnya oleh Samsu sebuah sauh Manila yang masak
benar, dibersihkannya dan diberikannya kepada mamandanya
itu, lalu dimakanlah oleh Baginda Sulaiman perlahan-lahan.

Rupanya nafsu makannya datang sedikit, entah sebab segar
buah itu, entah sebab Samsu, yang membawanya,
wallahualam; karena buah itu dimakannya beberapa butir.

Sementara Baginda Sulaiman makan itu, Samsu tiada
putusputusnya memandang mukanya dan sangatlah besar
hatinya tatkala dilihatnya buah tangannya itu dapat
menimbulkan nafsu si sakit, yang telah beberapa hari tiada
makan. `
"Sungguh nyaman buah yang telah engkau bawa ini, Sam;
segar badanku rasanya memakannya," kata si sakit. "Aku
banyak minta terima kasih kepadamu, Samsu, apalagi karena
rupanya hatimu tiada berubah kepadaku, di dalam aku ditimpa
kesengsaraan ini. Tadi aku sangka engkau Nurbaya, karena
ialah yang kusuruh datang. Akan tetapi bertambah-tambah
besar hatiku, tatkala kuketahui, engkau pun telah ada di sini.

Rupanya petmintaanku dikabulkan Tuhan; karena pertemuan
ini telah beberapa lama aku pohonkan. Sangat ingin hatiku
hendak berjumpa dengan engkau, sebab adalah sesuatu yang
hendak kuminta kepadamu."

"Permintaan apakah itu Mamanda, katakanlah! Jika ada
pada hamba, tentulah hamba berikan," jawab Samsu.

"Pada sangkaku tiadalah berapa lama lagi aku hidup di atas
dunia ini. Sekalian gerak dan tanda-tanda telah datang
kepadaku, memberi tahu, bahwa aku segera akan berpulang
ke rahmatullah."

"Mamanda, janganlah berpikir sedemikian! Ingatlah
Nurbaya!" kata Samsu dengan berlinang-linang air matanya.

"Itulah yang menjadi alangan padaku; itulah yang
menggoda pikiranku. Bila aku tak ada dalam dunia ini,
menjadilah Nurbaya seorang anak yatim piatu, yang tidak
beribu-bapa dan sunyi pula daripada segala sanak saudara
kaum keluarga. Bagaimanakah halnya kelak, sepeninggalku;
sebatangkara di atas dunia ini? Siapakah yang akin
menolongnya dalam segala kesusahannya, dan siapakah yang
akan menunjuk mengajarnya dalam kesalahannya? Karena
maklumlah engkau, umurnya baru setahun jagung belum tahu
hidup sendiri, belum tahu kejahatan dunia dan belum merasai
azab sengsara yang sebenar-benarnya.

Ketahuilah olehmu, Samsu, walaupun di dalam dunia ini
dapat kita memperoleh kesenangan, kesukaan, kekayaan, dan
kemuliaan, akan tetapi dunia ini adalah mengandung pula
segala kesusahan, kesengsaraan, kemiskinan, dan kehinaan
yang bermacam-macam rupa dan bangunnya, tersembunyi
pada segala tempat mengintip kurbannya setiap waktu, siap
akan menerkam, barang yang dekat kepadanya.

Lain daripada itu, dunia ini penuh pula dengan ranjau
godaan, kelaliman, tipu daya, hasud khasumat, sombong
angkuh dan dengki khianat. Apabila tiada berhati-hati dan tak
dapat menghindarkan diri daripada sekalian kejahatan itu,
niscaya terperosoklah kita ke dalamnya dan binasalah badan.

Pada sebilang waktu, dalam segala tempat, dapat kita
bertemu dengan bahaya ini. Di daratan, di lautan, di udara, di
dalam tanah, di dalam rumah, di tengah jalan, di dalam hutan,
di tengah padang, tidaklah luput kita daripada mara bahaya
itu. Sementara duduk, sementara berjalan, tidur, minum dan
makan, berkata-kata, melihat, mendengar, mencium dan lainlain
sebagainya, dapat bertemu dengan dia. Sesungguhnya,
Samsu, tak mudah hidup di dunia ini. Itulah jembatan
siratalmustakim yang halusnya lebih daripada rambut dibelah
tujuh.

Tak mudah minitinya. Kebanyakan orang jatuh, masuk ke
dalam api neraka yang menyala di bawahnya. Hanya mereka
yang berhati-hati dalam segala pekerjaannya dengan
mempergunakan pikiran yang sempurna, mereka yang berhati
suci dan lurus, serta sabar dan tawakal, itulah yang acap kali
selamat sampai ke seberang. Demikianlah susahnya, jika
hendak hidup dengan baik di atas dunia ini, apalagi bagi orang
sebatangkara. Telah kurasa sendiri, Samsu, tatkala aku masih
kecil. Itulah sebabnya pada kebanyakan orang, dunia neraka
jahanam, perhubungan seribu-ribu tali kesukaan dan
kesaktian, yang tidak berkeputusan: patah tumbuh, hilang
berganti, dari awal sampai akhir. Yang agak mujur sedikit pun,
bertukar-tukar pula untungnya, sekali ke bawah sekali ke atas;
berputar sebagai roda yang berpusing. Hanya beberapa orang,
saja yang mendapat surganya di atas dunia ini.

Berilah aku beberapa buah anggur lagi! Karena lemah
rasanya badanku, berkata-kata ini."

Dengan segera Samsu memberikan buah anggur kepada
ayah Nurbaya. Setelah buah itu dimakannya beberapa butir,
disambungnya perkataannya tadi. "Oleh sebab kuketahui dan
kurasai sendiri sekaliannya itu, bertambah-tambah khawatirlah
hatiku meninggalkan Nurbaya. Sedangkan bagi laki-laki, telah
sekian susahnya, istimewa pula bagi perempuan yang bersifat:
lemah dan yang dipandang oleh bangsa kita rendah
derajatnya daripada derajat laki-laki; sedang bagi kebanyakan
kaum Muslimin hampir tiada berharga, hampir sama dengan
sahaya. Bagaimanakah untungnya kelak? Bingung hatiku
memikirkan hal itu. Akan tetapi, apa yang hendak kukatakan,
karena ajal, untung, dan pertemuan itu tak dapat ditentukan.

Oleh sebab di atas dunia ini tak ada yang lain, melainkan
engkaulah anakku yang kedua, engkaulah saudara Nurbaya,
kupintalah kepadamu, dengan sebesar-besar pinta, supaya
sudilah kiranya engkau menolong dan membantu saudaramu
yang piatu ini kelak, di dalam segala halnya. Janganlah kausiasiakan
dan kaubuang-buang ia dan sudilah engkau menjadi
ibubapanya! Janganlah engkau menaruh dendam dan sakit
hati sebab ia telah menjadi istri Datuk Meringgih! Engkau
maklum, Samsu, perkawinannya itu tiada dengan sesuka
hatinya dan tidak dengan sesuka hatiku, melainkan sematamata
karena takdir daripada Tuhan Yang Masa Esa juga, tak
dapat diubah lagi. Walaupun aku dan ia lebih suka mati
daripada berbuat sedemikian, akan tetapi apalah kuasa kami,
akan membantah kehendak Tuhan ini! Bukan kesalahan
Nurbaya, bukan kesalahanku dan bukan kesalahan siapa pun
maka terjadi hal ini, melainkan semata-mata telah nasib
Nurbaya yang sedemikian itu."

Ketika itu berhentilah Baginda Sulaiman sejurus berkatakata
sebagai hendak menantikan jawaban dari Samsu, tetapi
karena Samsu berdiam diri, lalu diulangnya pertanyaannya,
"Sudikah engkau mengabulkan permintaanku itu?"

"Masakan hamba tak sudi," jawab Samsu. "Perkara itu
janganlah Mamanda khawatirkan; walau bagaimana sekalipun,
Nurbaya tinggal adik hamba, dunia dan akhirat; tak boleli
hamba buang atau hamba hilangkan dari dalam hati hamba.

Berjanjilah hamba dengan bersaksikan Tuhan dan rasul-Nya,
selagi hamba hidup, tiadalah akan hamba sia-siakan Nurbaya."

Maka dipeganglah tangan Samsu oleh Baginda Sulaiman
dengan kedua belah tangannya, lalu diletakkannya di atas
dadanya dan dipejamkannya matanya sejurus, sambil berkata
dengan lapang bunyi suaranya, "Terima kasih!"

Tatkala itu tiba-tiba masuklah Nurbaya ke dalam bilik itu.

Sesungguhnya Nurbaya telah lama datang, karena
dipanggil oleh ayahnya. Akan tetapi ketika didengarnya suara
Samsulbahri dalam bilik ayahnya, tiadalah tahu apa yang
hendak dibuatnya. Walaupun hatinya sangat ingin hendak
masuk melihat ayahnya, tetapi malu dan takut rasanya ia akan
bertemu dengan Samsulbahri. Dalam hal yang demikian
bingunglah ia, lalu berdiri seketika, di luar bilik ayahnya,
dengan hati yang berdebar-debar.

Setelah didengarnya janji Samsu kepada ayahnya, barulah
hilang bingungnya, bertukar dengan sukacita yang sangat,
karena sekarang diketahuinyalah bahwa hati kekasih dan
saudaranya ini; tiada berubah kepadanya. Itulah sebabnya,
maka berani.ia masuk, menemui ayahnya dan Samsu.

Ketika Samsu memandang muka Nurbaya, dengan
sekonyong-konyong terbukalah mulutnya, tiada berkata-kata.

Hatinya suka bercampur duka. Suka karena bertemu dengan
kekasihnya ini, duka. karena mengenangkan pengharapannya
yang telah putus.... Dilihatnya rupa Nurbaya sungguh sangat
berubah dari dahulu, tatkala ditinggalkannya. Badannya yang
tinggi lampai dan lemah gcmulai itu menjadi kurus, mukanya
yang putih kuning sertaa kemerah-merahan, bila kepanasan,
menjadi pucat; matanya yang jernih itu menjadi pudar,
dikelilingi oleh suatu lingkaran hitam yang dalam; pipinya
seakan-akan cekung, rambutnya kusut, sebagaia tiada
diindahkannya benar-benar. Sekaliannya rnenyatakan
kedukaan dan kesakitan hati yang tiada terhingga. Sangatlah
sedih hati Samsu melihat hal kekasihnya sedemikian itu;
sehingga tiada dapat ia berkata-kata, untuk pengeluarkan
perasaan hatinya.

Tatkala terpandang oleh Nurbaya Samsu, pura-pura
terperanjatlah ia, lalu, berkata dengann riang rupanya,
"Engkau ada di sini, Sam! Apa kabar? Bila datang?." lalu
didekatinya kekasihnya dan dijabatnya tangannya.

"Tadi, dengan kapal yang baru masuk," sahut Samsu,
sambil menjabat tangan Nurbaya. "Tatkala aku sampai ke
rumah, aku dengar mamanda sakit; itulah sebabnya segera
aku datang kemari. Apa kabar dirimu sendiri?"

"Sebagai engkau lihat," jawab Nurbaya. "Sekaliannya bukan
menyatakan kesenangan. Akan tetapi nantilah kuceritakan
lebih panjang tentang hal ini."

Kemudian didekati Nurbaya ayahnya, lalu berkata, "Ayah,
apa kabar? Bagaimana perasaan Ayah sekarang? Dan apakah
aral, maka di suruh datang ananda ini?"

"Hampir padaku dan duduklah engkau di sini! Ada suatu
yang penting, yang hendak kuceritakan kepadamu."

Setelah hampirlah Nurbaya kepada ayahnya, berkata
Baginda Sulaiman.

"Anakku Nurbaya! Ketahuilah olehmu, aku ini
sesungguhnya telah lama sakit, tetapi tiada kuperlihatkan
kepadamu, melainkan kutahan seboleh-bolehnya, supaya
kesakitanku ini jangan pula sampai menambahkan kedukaan
hatimu. Aku ini telah tua, perjalananku dalam dunia ini tiada
mendaki lagi, melainkan menurunlah, ke tempatku yang kekal,
tempat aku akan beristirahat selama-lamanya. Dari yang tak
ada aku akan diadakan, dari kecil menjadi besar, setelah besar
menjadi tua dan bila telah tua, berbaliklah aku kembali kepada
asalku.

Demikianlah perjalanan segala yang bernyawa di atas dunia
ini; tak ada simpang yang lain dan tak dipat pula diubah.

Segala yang hidup akan matilah juga pada akhirnya, dan
segala yang ada akan bertukar-tukar juga romannya.

Walaupun hal itu biasanya tiada diingat orang atau tiada
sempat dipikirkan, karena dirintang kesukaan atau kedukaan
dan karena pikiran yang sedemikian pada kebanyakan orang
mendatangkan ngeri dan takut, sebab kematian adalah
sesuatu yang gaib, akan tetapi sekaliannya itu tiadalah akan
mengubah perjalanan alarn ini. Sesungguhpun ingatan kepada
mati mendatangkan dahsyat di dalam hati, tetapi janganlah
dihilangkan benar-benar pikiran ini, melainkan harulah
diinsyafkan juga, bahwa maut itu, pada suatu ketika akan
datang juga, supaya janganlah kita bersangka, akan hidup
selama-lamanya dan dapat kekal bercampur gaul dengan
sekalian yang ada ini. Dengan demikian, bila datang waktunya
kelak, kita akan menlnggalkan dunia ini pula, bercerai
daripada segala yang dikasihi dan disayangi, tiadalah kita akan
sangat terkejut dan hilang akal; karena inilah yang acap kali
menyesatkan perjalanan yang pergi dan merusakkan badan
dan pikiran yang tinggal; sebab menyesal dan merindu, serta
bersedih bersusah hati dengan amat sangat.

Aku maklum, bercerai dengan segala yang telah mengikat
hati, tak mudah; istimewa pula bila perceraian itu perpisahan
yang akhir, bercerai tiada akan bertemu lagi, pada sangka
setengah orang. Tetapi janganlah lupa, bahwa sekaliannya itu
memanglah seharusnya demikian. Walaupun suka atau tak
suka, riang ataupun duka, takut atau berani, menyerah atau
membantah, bila ajal itu telah datang, tak akan dapat
dihindarkan lagi, melainkan harus diterima dengan menyerah,
tulus dan ikhlas. Apakah kekuasaan kita, insan yang hina dan
daif ini? Tak ada. Sungguhpun ada di antara orang yang
sombong dan angkuh, yang membesarkan dirinya atas
kepandaian, kekayaan, bangsa atau pangkatnya yang tinggi,
akan tetapi berapakah kekuasaan mereka, jika dibandingkan
dengan kekuasaan alam ini? Adalah sebagai setitik air dengan
lautan sedunia ini; barangkali tak sampai pula sedemikian.

Tentang kepandaian, aku akui, banyak yang telah diketahui
orang, agaknya berjuta-juta kali lipat ganda daripada itu.

Barangkali engkau tiada percaya akan perkataanku ini, oleh
sebab itu marilah tanyakan kepadamu suatu hal yang mudah
saja: manakah yang terlebih dahulu ada, ayamkah atau
telurkah? Tanyakanlah kepada orang pandai-pandai, siapakah
dapat memberi keterangan itu?
Tentang kekayaan yang besar dan pangkat yang tinggi itu,
janganlah aku ceritakan lagi; banyak contoh yang telah
kaulihat dan kaudengar sendiri. Walau sebagaimana pun
kekayaan dan tinggi pangkat, manusia itu, jika dengan
kehendak Tuhan, dalam sekejap mata hilanglah ia. Bangsa
yang tinggi, tak boleh menjadi alasan kesombongan, karena
ketinggian itu sebab ditinggikan dan kerendahan itu sebab
direndahkan orang. Jika tak ada yang meninggikan dan
mcrendahkan, tentulah sama rata sekaliannya. Dan siapakah
yang meninggi dan merendahkan itu? Hanya manusia jua.

Bukankah sekalian manusia itu asalnya dari nabi Adam dan
Sitti Hawa? Bagaimana boleh bertinggi berendah dan berlainlain,
apabila asalnya sama? Bukannya hendak kusamakan saja
sekalian rnanusia itu, tidak. Ada juga perbedaannya; tetapi
bukan kebangsawanannya, melainkan derajatnyalah yang
tiada sama. Sungguhpun demikian derajat itu pun karunia
Tuhan jua. Apa gunanya menyombongkan dengan pemberian
orang? Kelebihan yang diperoleh sendiri pun, sebagai ilmu
kepandaian, tak boleh juga disombongkan, sebab sekalian
orang dapat memperoleh ilmu dan kcpandaian, asal ada
untung nasibnya akan beroleh anugerah itu.

Ya, Nur! Jika aku tiada letih, tentulah akan kuuraikan
sekaliannya, karena banyak lagi yang harus kauketahui. Akan
tetapi, supaya jangan terlalu panjang ceritaku ini, baiklah aku
kembali kepada maksudku tadi."

Setelah berhenti beberapa lamanya, berkata pula Baginda
Sulaiman perlahan-lahan. "Oleh sebab itu, bukankah lebih baik
dalam hal yang telah kuceritakan tadi, jangan terlalu berawan
hati melainkan diperbanyak juga sabar dan tawakal kepada
Tuhan Yang Maha Esa, dengan menyerah dan berdoa, supaya
yang berjalan dan yang tinggal pun dipelihara juga. Aku
ceritakan hal itu kepadamu, karena penyakitku ini rupanya
kian hari kian bertambah. Siapa tahu, kalau-kalau besok lusa
harus meninggalkan engkau."

Mendengar perkataan ini, menjeritlah Nurbaya, menangis
tersedu-sedu, memeluk dan mencium ayahnya, sambil
berkata, "Ayah, janganlah pergi, tinggallah bersama-sama
ananda! Bila Ayahanda akan pergi juga, bawalah ananda
sekali; jangan ditinggalkan seorang diri di atas dunia ini!
Siapakah kelak yang akan sudi menolong ananda, sebagai
Ayahanda? Ke manakah tempat bertanya dan siapakah tempat
meminta? Jika sakit, siapakah yang mengobat dan menjaga?
Jika susah, siapakah yang akan melipur hati ananda ini? Aduh,
menjadilah yatim piatu, sebatang kara, ananda di atas dunia
ini! Tiada beribu, tiada berbapa, dan tiada bersaudara pula. Ya
Allah, bagaimanakah hal hamba Mu kelak, bila Ayah hamba
tak ada lagi?"

Demikian bunyi tangis Nurbaya di dada ayahnya.

"Jangan menangis, Nur!" kata Baginda Sulaiman membujuk
anaknya. "Sekalian itu belum tentu. Harapan dan ucapanku
siang dan malam, lamalah juga hendaknya kita dapat
bercampur gaul.

Kukatakan hal itu kepadamu; supaya engkau ingat dan
jangan terlalu terperanjat, bila datang waktunya; karena
walau bagaimana sekalipun, waktu itu niscaya akan datang
juga; tidak sekarang, tentulah nanti. Akan hidup selamalainanya,
tentu tak dapat. Nyawa itu dalam tangan Allah; jika
dikehendakinya, bila saja, niscaya melayanglah ia dalam
sekejap mata. Selagi aku dapat betkata-kata, wajib bagiku,
untuk memberi ingat engkau, supaya jangan menjadi sesalan
bagiku kelak.

Memang sedih hatiku mengenangkan halku. sekarang ini.

Bila aku berpulang dewasa ini, tak adalah apa-apa yang dapat
kutinggalkan padamu, lain daripada cinta dan doaku; karena
sekalian hartaku tak ada lagi. Tetapi janganlah engkau
khawatir dan putus asa! Serahkanlah untungmu kepada
Rabbul-alamin! Dialah yang akan memelihara engkau. Dialah
yang akan menolong dan mengasihani engkau, lebih daripada
aku. Jangankan manusia, sedangkan ulat dalam lubang batu
sekalipun, dipeliharakan dan diberinya rezeki. Oleh sebab itu,
janganlah hilang akal, melainkan pintalah siang dan malam
kepada Yang Maha Kuasa, supaya engkau dipeliharakan-Nya
juga, di dalam segala halmu. Kemudian janganlah pula lupa
akan Samsu ini! Walaupun ia bukan saudaramu sejati, tetapi ia
lebih daripada saudara kandungmu. Lagi pula ia telah berjanji
kepadaku akan setia kepadamu; di dunia dan akhirat."

"Sungguhkah demikian, Sam?" tanya Nurbaya dengan
segera, seraya memegang kedua belah tangan anak muda ini
sambil menentang mukanya. "Tak dapat kukatakan, betapa
besarnya hatiku mendengar perkataan ayahku tadi.

Sungguhkah tiada berubah hatimu kepadaku?"

"Sungguh, Nur," jawab Samsu. "Apa sebabnya hatiku akan
berubah kepadamu? Atas halmu pada waktu ini, tak boleh aku
berkecil hati, karena sekaliannya itu bukan kesalahanmu,
melainkan gerak daripada Tuhan juga. Seharusnya, karena
engkau telah ditimpa bahaya sedemikian itu, bertambahtambah
kasih sayangku kepadamu, karena pertolongan dan
belaku atas dirimu pada waktu engkau dalam kesusahan ini,
gkan amat berharga. Janganlah engkau syak wasangka
kepadaku! Walau bagaimana sekalipun, engkau tinggal adikku,
tak dapat dan tak boleh kubuang-buang. Tali yang telah
memperhubungkan aku dengan engkau, telah tersimpul mati,
tak dapat diungkai lagi. Dagingmu telah menjadi dagingku,
darahmu telah menjadi darahku; siapa dapat menceraikan
kita?"

"Aku banyak meminta terima kasih kepadamu, Samsu!
Hanya Allah yang mengetahui betapa sanangnya hatiku,
mendengar perkataanmu dan Dialah juga yang dapat
membalas kebaikanmu itu."

Tatkala ia berkata-kita sedemikian itu, tak dapatlah ditahan
oleh Nurbaya air matanya, yang telah berlinang-linang, jatuh
berderai ke tikar, sebagai manik putus talinya.

"Apabila aku tak ada lagi," kata Baginda Sulaiman pula,
"lebih berhati-hatilah engkau menjaga diri, pandai-pandai
memeliharakan badan; berkata di bawah-bawah, mandi di
hilir-hilir, sebagai kata peribahasa. Karena sesungguhnya,
bahasa itulah yang menunjukkan bangsa, istimewa pula,
karena sekalian manusia yang baik, lebih suka kepada budi
bahasa yang manis, perkataan yang lemah-lembut daripada
tingkah laku yang kasar, perkataan yang tiada senonoh.

Dengan kelakuan yang baik, lebih banyak kita akan beroleh
maksud kita dan lebih banyak pula kita mendapat
pertolongan, daripada dengan paksaari dan kekerasan. Jika
hendak mulia, hinakan diri. Sebab kemuliaan dan kehinaan itu
bukan datang dari kita sendiri, melainkan dari orang lain.

Apakah salahnya merendahkan diri? Tak hilang pangkat
dan bangsa; karena hati dan perkataan yang rendah. Tak mati
ular menyusup akar, kata pepatah kita. Perkataan yang
rendah, budi bahasa yang manis, tidak menjadi salah, bahkan
acap kali membawa kita ke tempat yang tinggi. Kebalikannya,
perkataan yang tinggi, sifat yang gaduk, mendatangkan
kebencian. Jika pergi ke negeri orang, haruslah air orang
disauk dan ranting orang dipatah, artinya jangan
membawa aturan sendiri, melainkan adat
kebiasaan orang dan negeri itulah yang dipakai dan
dijalanan, supaya disukai orang dan lekas mendapat sahabat
kenalan yang baik, yang sudi menolong kita dalam segala
kesusahan kita. Sahabat kesukaan, janganlah diperbanyak,
sebab biasanya tiada memberi faedah, bahkan acap kali
menyedihkan hati. Sahabat kedukaan, itulah yang baik
dirapati. Sahabat musuh, yaitu orang yang mengail dalam
belanga dan menggunting dalam lipatan, yang pura-pura
bersahabat dengan kita, karena hendak mencelakakan kita,
haruslah berhati-hati benar, karena ialah yang rupanya terlalu
karib kepada kita dengan manis budi bahasanya. Oleh sebab
itu, janganlah lupa pula akan pepatah kita: Buah yang manis
itu acap kali berulat.

Yang tua harus dihormati, yang muda dikasihi, sama besar
mulia-memuliakan. Walaupun yang tua itu rupanya kurang
daripada kita, tentang pengetahuan, kekayaan, pangkat,
bangsa, ataupun yang lain-lain sebagainya, tetapi ia terlebih
dahulu makan garam daripada kita dan terlebih banyak
merasai kehidupan yang baik dan jahat. Ingatlah, lama hidup
banyak dirasai, jauh berjalan banyak dilihat. Oleh sebab itu
pada orang yang sedemikian, tak dapat tiada adalah juga
pengetahuan atau penglihatan atau penanggungan yang
belum ada pada kita, atau belum kita rasai. Itulah sebabnya
orang ini harus dihormati.

Yang muda harus dikasihi; sebab mereka adik kita, yang
kurang kekuatan dan pengetahuannya daripada kita. Tak
patut kita mempergunakan kelebihan kita, akan menganiaya
mereka. Demikian pula segala mahluk yang ada, terlebih-lebih
yang lemah dan lata, haruslah disayangi. Jangan disakiti,
karena sekalian itu hamba Allah sebagai kita juga. Dengan
sesama manusia, haruslah berkasih-kasihan, beramahramahan
dan bertolong-tolongan, dalam segala pekerjaan,
suka dan duka. Terlebih-lebih yang sengsara dan kesusahan
itulah, yang terutama harus ditolong. Yang mulia dan kaya
pun tak perlu dihindarkan, karena yang miskin dapat
membantu dengan kekuatan dan nasehat dan yang kaya
dapat menolong dengan uang. Janganlah angkuh dan
sombong; istimewa pula karena pada kita sekarang ini, tak
ada yang dapat disombongkan; uang tidak, bangsa pun
kurang. Walaupun ada berharta, berbangsa dan berpangkat
sekalipun, tak perlu disombongkan, karena sebagai telah
kukatakan, sekalian itu barang pinjaman belaka dan hanyalah
dalam dunia ini saja ada harganya. Bila yang empunya kelak
meminta kembali hartanya itu, tak dapat tiada haruslah
dipulangkan.

Jangan suka berbuat kejahatan dan kelaliman, melainkan
kebaikan itulah yang akan kaucintai. Itulah, pepatah: Raja adil
raja disembah, raja lalim raja disanggah. Sedangkan raja lagi
diperbuat demikian, apalagi kita. Pikiranmu pun haruslah suci
dan bersih, jangan suka berniat yang salah kepada dirimu
atau diri orang lain, karena segala perbuatan dan pikiran itu
tak hilang; ada awal tentu ada pula akhirnya. Segala
perbuatan atau pikiran yang jahat, tak kan tiada jahat jugalah
jadinya kepada dirimu sendiri atau diri sesamamu manusia.

Kebalikannya, segala perbuatan dan niat yang baik itu, tak
dapat tiada akan mendatangkan kebaikan juga atas dirimu
atau diri orang lain. Walaupun terkadang-kadang akibat
perbuatan dan niatmu itu berlainan rupanya daripada
maksudmu, janganlah engkau syak; sekalian itu takkan salah.

Jika tak sekarang, kemudian tentulah akan membalas juga
kebaikan atau kejahatan itu. Yang baik itu, tak dapat
menimbulkan yang jahat itu, yang jahat tak dapat pula
mendatangkan yang baik.

Bila permintaanmu tiada kabul dan maksudmu tiada
sampai, dan jika engkau beroleh sesuatu kesusahan atau mara
bahaya, janganlah lekas putus asa, serta menyesal akan
untungmu dan murka akan Tuhanntu, karena segala sesuatu
itu memanglah karunia juga daripada Tuhanmu dan Tuhan itu
sesungguhnya bersifat adil serta pengasih penyayang kepada
hamba-Nya; sekali-kali tiadalah la berkehendak membinasakan
hamba-Nya, dalam waktu yang bagaimana sekalipun. Oleh
sebab itu segala yang dikurniakan-Nya kepada hamba-Nya,
meskipun rupanya jahat bagi mereka yang tiada mengerti,
tetapi sesungguhnya hakekatnya baik juga: Jika engkau
pikirkan dan perhatikan benar-benar akan nyatalah kepadamu,
bahwa segala yang jahat rupanya yang telah jatuh ke atas
dirimu itu, ada juga mengandung kebaikan, yaitu pelajaran,
yang dapat membawa engkau ke padang kemajuan yang
sebenar-benarnya. Oleh karena kesusahan dan kesengsaraan
itulah, maka jadi bertambahtambah pengetahuanmu dan
ilmumu, tentang rahasia-rahasia alam ini, dan kehidupan di
atas dunia ini. Kesenangan dan kesukaan jarang
mendatangkan pelajaran, bahkan acap kali melupakan
manusia itu akan dirinya dan Tuhannya; terkadangkadang
menjadikan mereka itu sombong, angkuh serta tekebur.

Akan menerangkan, bahwa kecelakaan itu tak lain daripada
pelajaran, dengarlah misal ini! Seorang kanak-kanak, belum
tahu akan bahaya api. Bagaimana dapat diterangkan
kepadanya, supaya mengerti benar ia, akan kebesaran bahaya
itu sehingga dapat ia menghindarkan dirinya daripada api itu?
Susah sangat bukan'? Hampir tak dapat, karena bahaya itu tak
dapat diperlihatkan, atau dimisalkan kepada kanak-kanak yang
kecil itu dengan sebenar-benarnya, sebelum dirasainya sendiri.

Pada suatu hari, tatkala ia bermain-main api, dengan takdir
Allah, terbakarlah tangannya. Pada waktu itu, baharulah
dirasainya bahaya api itu. Mereka yang tiada tahu atau yang
tiada hendak berpikir lebih panjang, mengatakan kanak-kanak
itu mendapat hukuman daripada Tuhan, tetapi sesungguhnya
mendapat kurnia, yaitu suatu pengetahuan dan pelajaran yang
tak dapat diperolehnya, jika tiada dirasainya sendiri. Oleh
karena kecelakaan itu, bertambahlah pengetahuan kanakkanak
tadi dan dapatlah ia menghindarkan dirinya daripada
bahaya api, yang boleh berlipat ganda besarnya daripada yang
telah dirasainya itu. Bukankah ini kurnia? Demikianlah juga
segala kesusahan dan kecelakaan yang lain-lain, tak dapat
tiada, ada juga baiknya. Bila kaupikirkan segala mara bahaya
yang menimpa dirimu, niscaya terjatuhlah engkau daripada
was-was dan penyesalan hati serta beberapa penyakit yang
asalnya dari itu.

Pikiran yang masgul, sedih dan susah, tidak mendatangkan
kebaikan kepada dirimu, semata-mata kejahatan juga;
melainkan sabar dan tawakal, serta pikiran yang suci itulah
juga, yang menambah kesehatan badan. Bukankah telah
dikatakan: sabar itu anak kunci pintu surga. Bukankah sabar
itu tanda faham yang dalam, iman yang tetap, yaitu sifat-sifat
yang mulia. Sabar itulah yang acap kali memberi jalan ke
surga dunia dan surga akhirat, sedang tiada sabar, pemarah,
pengumpat, dengki, khianat, loba dan tamak dan sifat yang
lain-lain, yang sebagai ini, acap kali menuntun kita ke dalam
neraka. Jika dapat engkau sabarkan hatimu daripada segala
kesedihan, kesusahan dan amarah, tentulah dapat pula
engkau tahan segala nafsumu yang tiada baik.

Sifat yang dengki khianat loba dan tamak itu, harus dilawan
dengan sekeras-kerasnya, supaya nyahlah sekaliannya dari
hatimu.

Kekayaan yang besar, pangkat yang tinggi, bangsa yang
mulia, tiada selamanya membawa kesenangan; karena
kebanyakan manusia bersifat tamak, tiada menerima yang
telah dikurniakan Tuhan kepadanya, melainkan hendak
bertambahtambah dan berlebih-lebihan juga. Dan jika dapat
pun dipenuhinya segala kehendak dan maksudnya itu bukan
puas hatinya, bahkan bertambah-tambah pulalah tamak dan
lobanya, dan semakin lupalah ia akan dirinya dan Tuhannya,
karena asyik hendak memuaskan hawa nafsunya yang tak
dapat dipenuhi itu. Dan jika tak dapat disampaikannya segala
maksudnya itu, menyesallah ia akan untungnya dan
mengumpatlah ia kepada Allah. Ke sini ke sana, tiadalah orang
yang sedemikian itu akan mendapat kesenangan dan
kesejahteraan.

Oleh sebab itu terimalah segala yang telah dikurniakan
Tuhan itu dengan sabar. Jika hendak menambah yang telah
ada itu, boleh tetapi hendaklah minta kepada-Nya dan.
dengan jalan yang baik. Jika tiada dikabulkan permintaan itu
sekarang, sabarlah dahulu barangkali kemudian dapat juga,
karena barang sesuatu yang dikehendaki itu, niscaya akan
diperoleh juga akhir kelaknya, asal dengan yakin dan
bersungguh-sungguh hati meminta. Sebagai telah kukatakan,
Tuhan itu bersifat pengasih dan penyayang.

Orang yang pada lahirnya hina, miskin dan daif,
terkadangkadang hatinya terlebih senang daripada yang kaya,
mulia atau berpangkat tinggi. Misalnya, seorang anak, yang
tinggal tersembunyi di hutan atau di gunung, jauh dari¬pada
segala keindahan, kesukaan, kekayaan dan kepintaran dunia,
acap kali terlebih senang daripada orang kota, yang selalu
diselimuti oleh sekalian kebesaran dan kemuliaan; sebab
keperluan untuk kehidupan anak hutan itu, tiada seberapa,
sehingga keinginan hatinya hampir tak ada dan nafsunya pun
kurang. Keinginan dan nafsu itulah penggoda yang teramat
besar
Setelah berhenti sejurus memakan buah-buahan bawaan
Samsu disambunglah pula oleh Baginda Sulaiman nasihat
kepada anaknya itu, "Janganlah engkau bersangka, kemajuan
dunia itu selamanya mendatangkan manfaat kepada manusia,
tidak. Misal yang mudah, yaitu ini: Apakah sebabnya maka
orang tua-tua dahulu kala umurnya lebih panjang dan
badannya, lebih sehat daripada orang sekarang ini? Padahal
kehidupan mereka itu tidak sernpurna dan keperluan mereka
itu pun tiada sebanyak orang sekarang ini? Pakaiannya
terkadang-kadang hanya sehelai kain kulit kayu, makanannya
tiada dimasak dan tiada diberi bumbu atau rempah-rempah,
rumah tangganya, di pokok kayu atau dalam gua batu.

Bukan umur dan kesehatan badannya saja yang lebih
daripada orang sekarang, tetapi ilmunya pun terlebih dalam
pula; misalnya ilmu bertanam padi, yang asalnya daripada
orang Hindu, zaman dahulu kala, sampai kepada waktu ini,
belum dapat diperbaiki orang. Candi-candi, yang diperbuat
orang Hindu itu, belum dapat ditiru oleh insinyur-insinyur.yang
pandai, tentang kekuatannya. Ilmu orang Mesir membungkus
mayat rajanya, sampai dapat disimpan beribu-ribu tahun
lamanya pun, tiada diketahui orang sekarang. Sampai dewasa
ini masih ada juga bekas-bekas orang dahulu itu, walaupun
tiada sebagai di masa mereka itu mesih hidup.

Ingatlah pula akan orang-orang gunung, di negeri kita ini
yang tinggal tersisih, jauh dari kota, di tempat yang sunyi!
Bukankah badan mereka itu terlebih sehat dan kuat daripada
orang kota? Hati dan pikirannya terlebih baik dan lebih bersih
pula? Apakah makanan mereka itu? Nasi dengan asam-asam
dan sayur-sayuran, yang tiada dimasak dengan sempurna.

Sungguhpun demikian, badannya sebagai gajah dan
kekuatannya bukan sedikit. Hujan dan panas tiada
diindahkannya, bahkan seakanakan menambahkan kesehatan
badannya. Pakaiannya hanya secarik kain, rumah tangganya
dimasuki hujan dan angin, tetapi jarang mereka itu sakit.

Akan orang kota yang telah maju itu, berbagai-bagai akal
dan obat yang dipakainya, supaya jangan sakit. Rumah
tangganya haruslah baik, menurut ilmu dokter, pakaiannya
cukup daripada kain yang baik-baik, makanannya haruslah
dijaga benar-benar; jangan sampai kekurangan dan kotor.

Pada sangkaku kehidupan yang serupa itulah, yang meracun
manusia, menjadikan pendek umurnya dan lemah badannya.

Kebaikan mereka, orang yang dikatakan setengah biadab
itu, aku sendiri telah acap kali merasainya; suka tolongmenolong,
beramah-ramahan, berkasih-kasihan, lurus hati,
boleh dipercayai, setia, hormat, tertib, sopan, santun, adil dan
lain-lain; sekaliannya, sifat-sifat yang telah dilupakan oleh
kebanyakan orang kota. Sayang orang yang sedemikian,
makin lama makin berkurang-kurang, bertukar dengan orang
yang dinamakan dirinya cerdik pandai dan beradab, tetapi
yang sebenarnya, makin pandai makin ganas dan makin buas,
serta menukar sifatsifat nenek moyangnya, yang mulia-mulia
itu dengan dengki, khianat, loba, tamak, hidup sendiri-sendiri,
tiada hendak tolongmenolong, tiada hendak beramahramahan
dan berkasih-kasihan; sombong, angkuh, kikir,
tekebur, tak boleh dipercayai, tiada setia, lalim dan
sebagainya. Ah, bagaimanakah akhirnya dunia ini, apabila
kemajuan, yang sangat dicintai kaum sekarang, membawa
manusia ke jalan yang seperti itu?
Lagi pula, haruslah engkau ketahui, kemajuan itu, ialah
suatu perkakas, yang boleh ditujukan ke tempat yang baik dan
ke tempat yang jahat. Bila ke tempat yang baik di kemudian,
baik pulalah hasilnya tetapi bila ditujukan tempat yang jahat,
tentu jahatlah jadinya. Orang sekarang, rupa-rupanya hendak
menunjukkan perahu kemajuannya itu, ke pulau kejahatan,
jadi bukan akan menyempurnakan manusia, bahkan akan
memusnahkan segala yang hidup.

Bedil itu apakah gunanya, jika tak untuk menghabiskannya?
Meriam itu apakah faedahnya, jika tidak untuk meleburkan
dunia? Dan apakah sebabnya, maka jadi begini? Tak lain
karena orang sekarang, yang mengaku dirinya terlebih pandai
dan beradab daripada orang dahulu, yang dikatakannya
biadab itu, sesungguhnya bertambah ganas dan buas, sebagai
telah kukatakan tadi.

Makin bertambah maju manusia itu, makin bertambah
besar kebaikan dan kejahatannya. Ilmu dokter, yaitu suatu
hasil daripada kemajuan.itu, walaupun dapat dipergunakan,
untuk menyembuhkan penyakit, tetapi dapat pula dipakai akan
pembunuh yang hidup. Oleh sebab orang yang tiada beriman,
memang terlebih mudah digoda oleh kejahatan dari dipimpin
oleh kebaikan, menjadilah kemajuannya suatu bisa, yang
meracun dunia. Itulah sebabnya orang yang sedemikian, tak
baik diberi senjata kemajuan. Bukankah penjahat yang
terpelajar itu, terlebih berbahaya daripada penjahat yang
bodoh? Bila seorang yang bodoh, hendak mencuri,
ditunggunya dahulu sampai yang empunya tak ada atau
sampai ia tidur. Jika mereka masih ada, atau masih jaga, tak
dapatlah disampaikannya maksudnya. Tetapi penjahat yang
terpelajar, di dalam hal itu, tentulah akan mempergunakan
segala ilmunya, yang terkadang-kadang boleh sangat memberi
bahaya, untuk menyampaikan niatnya. Oleh sebab itu, segala
ilmu yang jatuh kepada mereka yang tiada berhati baik, akan
menjadi senjata yang berbisalah, di tangan mereka. Sebelum
menuntut ilmu, haruslah dibersihkan dahulu hati. Alangkah
besar faedahnya, bila di sekolah diajarkan juga ilmu suci hati!"

Hingga itu berhentilah Baginda Sulaiman berkata-kata, lalu
meminta pula buah apel sebuah. Kemudian barulah berkata
pula ia, "Bila engkau beruntung baik, pakailah kelebihan
hartamu itu, untuk menolong yang susah dan miskin,
kepandaianmu, untuk menunjuk mengajari yang belum tahu
dan pangkatmu, untuk membawa sesamamu manusia ke
tempat yang sejahtera. Jika itu kau lakukan, tak dapat tiada,
selamatlah dan terpeliharalah engkau dunia dan akhirat. Dan
apabila telah datanglah pula waktunya engkau akan
meninggalkan dunia ini, niscaya takkan adalah lagi sesuatu
yang menjadi alangan bagi perjalananmu dan berpulanglah
engkau, dengan perasaan yang tulus, karena kauketahui
bahwa engkau, semasa hidupmu, tiada berbuat salah. Hatimu
pun suci dan cinta kepada kebaikan.

Suatu lagi yang hendak kukatakan kepadamu, yaitu
pepatah kita: pikir itu pelita hati. Peribahasa ini sangat benar,
baik lahir ataupun batin. Barang sesuaiu yang hendak
diperbuat atau dikatakan, hendaklah dipikir lebih dahulu
dengan sehabis-habis pikiran. Janganlah terburu dan jangan
pula memakai ilmu katak, telah melompat sebelum diketahui,
apa yang akan terjadi atas diri! Itulah sebabnya, acap kali
salah lompatnya, yang mendatangkan celaka kepadanya. Bila
telah binasa, datanglah sesal yang tiada berkeputusan. Tetapi
apa gunanya lagi sesalan itu? Perkataan yang telah keluar dari
mulut dan sesuatu yang telah terjadi, tak dapat ditarik
kemliali. Sesal dahulu pendapatan, sesal kemudian tak
berguna, kata orang kita. Kesusahan yang menimpa, karena
kesalahan itu, harus ditanggung. Kaki terdorong, ini
padahannya, mulut terlanjur, emas padahannya.

Oleh sebab itu, haruslah perlahan-lahan dan berhati-hati
bekerja: biar lambat asal selamat, tak lari gunung dikejar. Bila
telah ditimbang buruk haiknya, laba ruginya dan bila telah
dibolak-balikkan, dan nyata benar kebaikan pekerjaan itu,
kerjakanlah! Insya Allah,selamat. Lagi pula jangan suka
mendengar hasut fitnah dan ajaran yang tiada baik: nasihat
yang baik itulah yang akan ditaruh dalam hati dan dipakai
selama hidup. Jika terlalu suka mendengar perkataan orang,
menjadi kacau balau pikiranmu dan acap kali meu¬datangkan
sesalan kepada yang salah, teperbuat sebagai cerita peladang
dengan keledainya."

"Bagaimana ceritanya itu?" tanya Nurbaya.

"Samsu tentu tahu cerita ini. Biarlah ia menceritakannya,
supaya aku dapat berhenti sejurus, melepaskan lelahku,
karena berkata-kata ini."

"Bagaimana cerita itu, Samsu?" tanya Nurbaya kepada
Samsulbahri.

"Begitu," jawab Samsu. "Keledai bukankah kendaraan
manusia? Tetapi karena yang empunya, sangat suka
mendengar perkataan orang, dengan tiada memikirkan
perkataan itu lebih jauh, menjadilah ia kendaraan keledainya."

"Ajaib," jawab Nurbaya.

"Memang, demikianlah jadinya, bila kita terlalu suka
mendengar perkataan orang. Karena orang itu, tiada
semuanya baik kepada kita dan walaupun baik maksudnya,
terkadangkadang boleh jahat juga jadinya kepada kita; sebab
hal manusia itu tiada sama; yang baik pada seorang, boleh
jahat pada yang lain. Jika diturut dengan tiada dipikirkan baikbaik
lebih dahulu, terjerumuslah kita ke dalam lubang.

Cerita keledai itu demikian bunyinya: Seorang peladang
mempunyai seekor keledai. Pada suatu hari, pergilah ia
bersamasama anaknya ke pasar, akan membeli-beli. Si
peladang ini menunggang keledai itu, dan anaknya disuruhnya
berjalan di sisinya. Tiada berapa lama mereka berjalan,
bertemulah seorang perempuan. Tatkala dilihat oleh
perempuan itu hal yang sedemikian, berkatalah ia,
"Sesungguhnya orang tua ini tiada berpikiran! Anaknya yang
kecil, yang belum kuat berjalan, dibiarkannya berjalan kaki,
sedang ia duduk bersenang-senang di atas keledainya."

Perkataan perempuan itu terdengar oleh si peladang, lalu
dinaikkannya anaknya ke atas keledainya dan berjalanlah ia di
sisi binatang ini.

Kemudian bertemulah pula seorang pendeta. Tatkala dilihat
oleh pendeta itu akan hal yang sedemikian, menggelenggelenglah
ia, seraya berkata, "Anak ini tiada berbudi. Adakah
patut orang tuanya disuruhnya berjalan kaki sedang ia duduk
keenakenakan di atas kendaraan?"

Perkataan ini termakan pula oleh si peladang, lalu katanya,
"Baiklah kita berdua menunggang keledai ini."

Tiada berapa lamanya berkendaraan berdua, bertemulah
pula seorang pegawai negeri, yang berkata dengan
amarahnya, tatkala melihat si peladang dengan anaknya
berdua, menunggang keledai itu, "Anak dan bapa ini tiada
sekali-kali berpikiran dan tak menaruh kasih sayang! Adakah
patut binatang yang sekecil itu dikendarai oleh dua orang?
Apabila kamu tiada turun dari keledaimu, niscaya kuadukan
kamu kepada hakim, sebab mendera binatang.

Maka turunlah si peladang itu dengan anaknya, lalu
berjalan kaki sebelah menyebelah keledainya. Sejurus
kemudian, berjumpa pula mereka dengan sorang sahabatnya,
lalu berkata sahabat ini, "Alangkah bodoh,kamu kedua ini!
Apakah gunanya kamu memelihara keledai, jika tak dapat
ditunggang, sampai kamu berjalan kaki, dengan susah
payah?"

Setelah mendengar perkataan yang akhir ini, tiadalah
terkatakata anak dan bapa.

"Aku sendiri naik keledai ini, salah, engkau sendiri menaiki
pun salah, berdua kita naik, salah pula dan tiada ditunggangi,
tak benar juga. Bagaimanakah yang betul?" Demikianlah keluh
si peladang, sambil membantingkan kopiahnya ke tanah, lalu
duduk di atas sebuah batu, karena tak berani berjalan lagi.

"Jika demikian marilah kita pikul keledai ini! Barangkali begitu
yang baik, karena cara lain tak ada lagi," kata si peladang
kepada anaknya, seraya mencari sebatang kayu. Kemudian
diikatnyalah keempat kaki keledainya, dipikulnya berdua,
masuk pasar.

Sekalian isi pasar yang melihat perbuatan yang ganjil ini,
tercengang, lalu berkata, "Seumur hidupku belum pernah aku
melihat orang menjadi kendaraan keledai; baru sekarang
inilah. Gilakah si peladang itu?" lalu mereka tertawa gelakgelak,
menertawakan si peladang dengan anaknya itu.

"Ini pun masih salah juga," kata peladang, lalu
menjatuhkan keledainya ke tanah, karena bingung.

"Memang bagus benar cerita itu," kata Nurbaya.

"Sehingga inilah dahulu, Nur! Besok lusa aku akan bercerita
pula. Sekarang aku sangat letih hendak tidur. Bila engkau
pulang?" kata Baginda Sulaiman.

"Hamba telah minta izin kepada Engku Datuk, tinggal dua
tiga hari," jawab Nurbaya.

"Jika demikian baiklah."

Setelah diselimuti oleh Nurbaya ayahnya, tidurlah si sakit
mi. Kemudian daripada itu, Samsu minta dirilah, hendak
pulang ke rumahnya.

"Nanti, aku katakan, bila aku akan menceritakan halku
kepadamu, Sam," kata Nurbaya, tatkala Samsu hendak keluar
dari bilik itu.

"Baiklah," jawab Samsu, lalu pulang ke rumah orang
tuanya.

Pada keesokan malamnya, kelihatan Nurbaya duduk di
serambi muka rumahnya. Hari waktu itu kira-kira pukul
sembilan, bulan yang sebesar sisir itu, baru terbenam, hingga
malam hanya diterangi oleh bintang yang gemerlapan cahanya
di langit biru. Tetapi dalam pekarangan dan serambi muka
rumah Nurbaya, gelap, karena tak ada lampu dipasang. Hanya
sinar lentera, pada jalan besarlah, yang masuk mencrangi
beberapa tempat dalam pekarangan itu. Nurbaya yang duduk
di beranda muka, rupanya sebagai gelisah di tempat yang
gelap itu, karena sebentar-sebentar ia Menoleh ke rumah
Samsu, sebagai ada sesuatu yang ditunggunya dari sana.

Tidak berapa lamanya ia duduk sedemikian, kelihatanlah
sebagai bayang-bayang, orang berjalan, keluar dari
pekarangan rumah Sutan Mahmud, menuju ke rumah
Nurbaya. Setelah melihat bayang-bayang ini, berdirilah
Nurbaya, lalu berjalan perlahan-lahan, masuk ke dalam bilik
ayahnya; kemudian keluar pula dan turun ke pekarangan,
menuju bangku, yang ada di bawah pohon tanjung, seraya
menoleh ke sana kemari, sebagai takut, kalau-kalau ada orang
yang melihat perbuatannya ini. Setelah sampai ke bangku itu,
duduklah ia bernanti. Tiada berapa lama antaranya, tiba-tiba
terdengarlah olehnya suara orang berkata perlahan-lahan,
"Engkaukah ini, Nur?"

"Ya, akulah," jawab Nurbaya.

"Tidakkah ada orang di sini, yang dapat mengintip kita dan
mendengar percakapan kita?" tanya orang itu pula.

"Pada sangkaku, tak ada," jawab Nurbaya, sambil menoleh
sekali lagi ke segenap pihak. Tetapi suatu pun tiada yang
kelihatan atau kedengaran olehnya. "Duduklah di sisiku ini,"
kata Nurbaya pula.

Orang itu duduklah di sisi Nurbaya, lalu berkata,
"Bagaimana ayahmu?"

"Rupanya ada bertambah baik, sebab makan pun mulai
suka; tetapi masih terlalu lemah dan kata doktet tadi, tak
boleh ia terlalu bergerak-gerak dan terkejut-kejut. Bila engkau
telah menjadi dokter, Samsu, alangkah baiknya! Tentulah
engkau sendiri dapat mengobatinya."

"Ya, Nur," jawab orang itu, yang sesungguhnya Samsu,
"tetapi waktu itu masih lama. Masih enam tahun lagi aku
harus belajar, barulah dapat menjadi dokter. Itu pun belum
tentu pula; entahlah jadi, entah tidak sebab waktu yang enam
tahun itu bukan sedikit lamanya, banyak yang, boleh terjadi,
dalam waktu yang selama itu."

"Mengapakah tiada menjadi?" tanya Nurbaya.

"Bagaimana boleh menjadi, jika penggodaan sebagai ini?
Penanggunganku, dalam setahun ini, hanya Allah yang
mengetahui. Berapa kali aku berasa kehabisan tenaga, untuk
melawan segala penggodaan itu; berapa kali aku bersangka;
akan kalah berperang dengan hawa nafsuku dan akan
jatuhlah aku ke dalam tangan setan iblis. Hanya dengan
pertolongan Allah saja, dapat kulayari lautan yang beranjauranjau
ini, men-capai tanah tepi. Sedang luka hatiku, karena
bercerai dengan engkau belum lagi sembuh, telah datang pula
kejatuhan ayahmu Belum habis aku memikirkan hal ini, datang
pula suratmu, membawa kabar yang meluluhlantakkan hati
jantungku, memutuskan segala pengharapanku.

Walaupun keduanya yang bermula itu masih dapat kulipur,
tapi kecelakaan yang akhir ini, memutuskan tali tempat aku
bergantung, merebahkan tiang tempat aku bersandar dan
mematahkan dahan tempat aku berpijak. Ketika itulah jatuh
hukumanku dan hilang pengharapanku, akan penghidupanku
di kemudian hari. Beberapa hari lamanya aku tak dapat
belajar, karena sakit. Tak tahu aku, apa sebabnya maka aku
dapat juga naik ke kelas dua. Pada sangkaku, tentulah aku
akan tinggal di kelas satu, sebab pelajaran tak keruan."

"Memang telah kusangka, tentulah engkau takkan senang
mendengar kabar ini. Tetapi apa boleh buat! Terpaksa aku
menulis surat itu. Jika tak kukabarkan hal itu kepadamu, takut
aku, kalau-kalau kaupersalahkan aku. Bagaimanakah halku,
bila engkau pun berpaling pula dari padaku?"

"Tentang hatiku, janganlah kau syak wasangka. Bukanlah
telah kukatakan dahulu kepadamu dan kujanjikan tadi kepada
ayahmu? Bagaimana aku akan berubah kata pula?"

"Sesungguhnyakah tiada berubah hatimu kepadaku, Sam?
Sesungguhnyalah hatimu itu masih suci dan bersih kepadaku,
sebab dahulu, sebelum terjadi perkara ini? Dan
sesungguhnyakah dapat kauberi ampun dan maaf aku, atas
kesalahanku? Ataukah, sebab engkau malu kepada ayahku
dan karena hendak membesarkan hatiku saja, engkau berjanji
sedemikian? Katakanlah yang sebenar-benarnya kepadaku,
supaya tahulah aku, apa yang akan kuperbuat sekarang ini,"
kata Nurbaya pula, simbil memegang tangan Samsu dan
memandang mukanya.

"Nurbaya, mengapakah engkau kurang percaya kepadaku?
Sudahkah aku berbuat dusta kepadamu? Dan bagaimanakah
aku boleh berkecil hati, dalam halmu ini? Sebab bukan
kehendakmu sendiri, melainkan karena teraniaya, engkau
terpaksa berbuat sedemikian. Janganlah kau syak lagi akan
daku; lihatlah ke atas langit. Bintang yang beribu-ribu, yang
menabur langit itu saksiku, bahwa aku waktu ini berkata
benar."

"Jangan engkau marah kepadaku, Sam, sebab aku sebagai
tiada percaya lagi kepadamu. Bukan begitu hatiku: hanya
sebab otakku,yang sejak aku ditimpa timpa mara bahaya ini,
telah menjadi sakit, selalu pikiranku tiada keruan. Acap kali
datang niat yang jahat menggoda hatiku, yaitu hendak
membunuh diri, supaya lekas terlepas daripada siksaan ini.

Akan tetapi, jika datang ingatan kepadamu dan kepada
ayahku, undurlah niatku itu; takut aku akan duka-cita yang
akan menimpa dirimu dan ayahku, karena perbuatanku itu."

"Nur, janganlah ada pikiranmu yang sedemikian!
Perbanyaklah sabarmu dan tawakallah kepada Allah! Ingatlah
akan pen ajaran ayahmu! Engkau masih muda, masih lama
akan hidup dan masih banyak menaruh pengharapan.

Janganlah putus asa!" kata Samsu, akan membujuk Nurbaya.

"Sekalian itu memang benar, Sam. Tetapi apa dayaku, tak
dapat kutanggung rasanya azab yang sedemikian ini. Tak ada
perkataan, yang dapat menyatakan perasaan hatiku; bagaikan
putus rangkai jantungku, bagaikan lulus tempat berdiri,
tergantung di awang-awang, antara langit dengan bumi,
antara hidup dengan mati.

Bagaimana tiada begitu? Cobalah kaupikir! Aku harus
duduk dengan orang, yang bukannya tiada kusukai saja, tetapi
orang yang memutuskan pengharapan yang kuamalkan siang
dan malam, yang menceraikan aku dengan kekasihku, yang
menganiaya dan menjatuhkan ayahku, sampai sengsara
serupa ini, musuh ayahku dan musuhku yang sebesarbesarnya
dan akhirnya menjadi algojoku. Tambahan pula,
orang yang umur, kepandaian, kesukaan, tabiat dan
kelakuannya, sekali-kali tiada sepadan dengan aku. Sekali-kali
ia tiada cinta kepadaku; hanya suka, karena hendak
memuaskan nafsunya yang keji itu saja. Bila telah puas
hatinya, tentulah akan dibuangnya aku, sebagai melemparkan
sampah ke pelimbahan; barangkali terus dibunuhnya aku,
jahanam itu!
Bagaimanakah dapat kusabarkan hatiku, bagaimanakah
dapat kusenangkan pikiranku, dan bagaimana pula dapat aku
hidup manis dengan orang yang sedemikian? Makin hari,
makin kusut pikiranku, makin bertambah dukacita dan sedih
hatiku, dan makin bertambah-tambah pula benci hatiku
melihat rupanya. Tak ada yang baik pada pemandanganku,
tak ada yang enak pada perasaanku. Makan tak sedap, tidur
tak nyenyak, bangun pun bertambah-tambah bingung. Rumah
tangga, makanan dan minuman, pakaian dan permainan,
pendeknya sekalian yang miliknya atau yang berasal dari
padanya, bukannya dapat melipur hatiku, hanya
mendatangkan marah, sedih dan duka. Betapa aku hidup,
dengan orang yang sedemikian itu?
Jika hari telah malam, aku ingin, supaya lekas siang dan
apabila telah siang, kuharap pula, supaya lekas malam. Aku
minta, biar yang setahun ini menjadi sehari, dan yang sebulan
menjadi sejam; karena tak tahu, apa yang akan diperbuat dan
tak dapat melipur hati. Waktu yang sejam, sebagai sebulan
rasanya dan yang sehari serasa setahun. Sesungguhnya itulah
neraka dunia, yang sebenar-benarnya.

Maka berhentilah Nurbaya sebentar bertutur, karena
hendak menyapu air matanya, yang keluar dengan tiada
dirasainya. Samsu tiadalah dapat berkata-kata, sebab sedih
mendengarkan nasib adiknya ini.

"Oleh sebab itu, kupinta kepadamu, Sam," kata Nurbaya
pula, "bila engkau kelak beranak perempuan, janganlah
sekalikali kaupaksa kawin dengan laki-laki yang tiada
disukainya. Karena telah kurasai sendiri sekarang ini,
bagaimana sakitnya, susahnya dan tak enaknya, duduk
dengan suami yang tiada disukai. Tak heran aku, bila
perempuan, yang bernasib sebagai aku ini menjalankan
pekerjaan yang tak baik, karena putus asa. Aku ini, sudahlah;
sebab terpaksa akan menolong ayahku. Tetapi perempuan
yang tiada semalang aku, janganlah dipaksa, menurut
kehendak hati ibu-bapa, sanak saudara sahaja, tentang
perkawinannya, dengan tiada mengindahkan kehendak,
kesukaan, umur, kepandaian, tabiat dan kelakuan anaknya.

Karena tiada siapa yang akan menanggung kesusahan kelak,
jika tak baik jadinya; melainkan yang kawin itu sendiri. Ibubapa
atau kaum keluarga sekedar akan melihat dari jauh.

Bukankah sepatutnya ditanyakan dahulu pikirannya, tentang
perkawinan itu? Bukankah anak perempuan itu mempunyai
pikiran, perasaan, penglihatan dan kesukaan juga sebagai
perempuan yang lain?
Sungguhpun ibu-bapa tahu dan kenal akan anaknya, tetapi
yang terlebih mengetahui akan dirinya, tentulah anak itu
sendiri juga. Banyak ibu-bapa yang bersangka, bahwa ialah
yang terlebih mengetahui akan hal anaknya. Oleh sebab itu,
pada sangkanya haruslah anak itu menurut sekalian kemauan
orang tuanya. Ibu-bapa yang sedemikian, ialah ibu-bapa yang
tiada menghargakan anaknya. Dan apabila ia sendiri tak
menghargakan anaknya, janganlah ia berharap, menantunya
atau orang lain, akan mengindahkan anaknya. Dan janganlah
pula ia berkecil hati, bila laki-laki, memandang perempuan
masih jauh di bawah telapaknya, karena sesungguhnya belum
dapat ia bertanding dengan laki-laki, bila belum tahu ia akan
harga dirinya sendiri.

Lagi pula, kalau benar anak dan menantu itu dapat
turutmenurut kelak, sehingga dapat kekal perkawinannya
selamalamanya! Jika tidak, bercerailah pula; padahal belanja
entah beberapa ribu telah habis, sampai setengahnya
menggadai dan menjual harta berhabis-habisan, untuk
mengawinkan anak.

Bukankah sayang uang yang sebanyak itu, dibuang
cumacuma?
Pada pikiranku, kewajiban ibu-bapa dalam hal perkawinan
anaknya pertama mengingat umur anaknya itu; sebab jika
terlalu muda dikawinkan, niscaya merusakkan badan anak itu
dan sekalian keturunannya. Di Indonesia ini, pada sangkaku
anak perempuan janganlah lebih muda dikawinkan daripada
berumur dua puluh tahun. Jangan seperti aku, baru berumur
enam belas tahun, telah terpaksa kawin. Makin tua, makin
baik."

"Ya, tetapi pada sangka perempuan di sini, suatu keaiban,
kalau tak kawin muda-muda, sebagai tak laku," kata Samsu
dengan tiba-tiba.

"Persangkaan yang sedemikian, timbulnya daripada
kebiasaan yang tak baik. Bila nyata kepada kita, sesuatu adat
salah, mengapakah tak hendak dibuang, tetapi diturut saja,
membuta tuli? Lihatlah bangsa Barat! Terkadang-kadang,
setelah berumur tiga puluh tahun, baru kawin; tak ada orang
yang menghinakan mereka. Dan sesungguhnya, tatkala
perempuan itu berumur tiga puluh lima atau empat puluh
tahun sekalipun, rupanya masih muda, badannya masih tetap
dan kukuh. Bila beranak umur sekian, sempurnalah anak itu;
menjadi orang yang sehat badan dan pikirannya; tubuhnya
besar dan umurnya pun panjang. Akan tetapi perempuan di
sini, umur tigapuluh tahun, terkadangkadang telah bercucu.

Itulah sebabnya maka dirinya sendiri dan anaknya pun tiada
sempurna dan akhirnya tentu bangsanyalah yang menjadi
kurang baik, sebab sekaliannya keturunan perempuan muda,
yang belum cukup umurnya.

Kedua, haruslah orang tua itu bertanya kepada anaknya,
sudahkah ada niatnya hendak kawin? Kalau belum, janganlah
dipaksa, supaya jangan menjadi huru-hara kemudian. Ada
perempuan yang belum mau mengikat dirinya dengan tali
perkawinan; sebab misalnya, masih suka bebas, sebagai
anakanak, atau sebabnya ada sesuatu maksudnya, yang
menjadi alangan kepada perkawinannya.

Ketiga, haruslah ditanyakan, sukakah ia kepada jodohnya
itu atau tiada. Yang sebaik-baiknya, tentulah anak itu sendiri
mencari jodohnya. Bukannya aku berkehendak, supaya
perempuan bangsa kita, dibebaskan seperti perempuan Barat,
siang malam bercampur gaul dengan laki-laki. Tidak, karena
adat Barat itu kurang baik bagi bangsa kita. Tetapi kedua
mereka yang dikawinkan itu, baiklah berkenal-kenalan dahulu;
biar yang seorang tahu benar akan yang seorang. Jika
khawatir akan sesuatu bahaya, jagalah anak perempuan itu
baik-baik, jangan terlalu banyak diberi bercampur dengan
tunangannya.

Cukuplah sekadar belajar kenal saja. Dan jika tak suka atau
khawatir anak itu akan salah mencari jodohnya sendiri,
pilihkanlah dahulu yang baik pada pikiran orang tuanya. Akan
tetapi sesudah itu haruslah ditanyakan juga kepada anak itu,
sukakah ia kepada pilihan orang tuanya ini. Tetapi
sebaikbaiknya pertemukanlah keduanya, supaya jangan
tatkala dikawinkan itu saja masing-masing baru dapat melihat
rupa jodohnya."

"Kata orang tua-tua, cinta itu akan datang juga kelak bila
telah kawin," kata Samsu dengan tersenyum.

"Tiada selamanya," jawab Nurbaya. "Bagaimana dapat aku
mencintai orang, yang sebagai batuk Meringgih ini? Apakah
yang akan dapat menarik hatiku? Tak ada suatu pun yang
berpadanan dan bersamaan dengan daku.

Keempat haruslah umumya berpadanan; tua laki-laki
sedikit. telah lazim; sama tua baik juga; tua pun yang
perempuan sedikit, tak mengapa, asal jangan terlalu amat
besar perbedaan mereka. Laki-laki yang berumur lima puluh
tahun dengan perempuan yang berumur enam belas atau
nenek-nenek yang berumur limapuluh tahun dengan laki-laki
yang berumur dua puluh tahun, tentu saja tak sepadan. Itulah
yang menjadi duri dalam daging, yang selalu terasa-rasa oleh
yang muda. Oleh sebab itu acap kali ia tiada setia; berpaling
hatinya kepada yang lain yang sebaya dengan dia. Yang tua
itu pun, terkadang-kadang tak senang pula hatinya; malu
kepada orang, sebab jodoh yang sangat besar perbedaannya
itu, tentulah menjadi buah tutur orang segenap negeri.

Lagi pula, orang yang telah tua itu, berlainan pikiran,
kemauan, kesukaan, kelakuan, tabiat adat dan kepandaiannya
dengan yang muda. Kemauan yang tua misalnya jangan
terlalu banyak berjalan, karena kekuatannya tiada seberapa
lagi, tetapi yang muda, itulah yang dikehendakinya, karena tak
betah selalu di rumah. Kesukaan yang muda misalnya,
makanan yang keraskeras; tetapi si tua tak dapat memakan
makanan itu, walaupun masih ingin, karena giginya tak ada
lagi. Yang tua, biasanya tua pula fahamnya, tetapi yang muda,
masih suka beriang-riang, bermain-main dan bersenda gurau.

Tabiat dan adat pun acap kali berubah, bila umur telah tua.

Aku masih menghargai segala keelokan dan kesenangan,
tetapi Datuk Meringgih ini, ingatan dan pikirannya tiada lain
melainkan kepada uang dan pemiagaannya. Apa gunanya itu
bagiku, bila tiada dapat kupakai untuk memenuhi segala
keinginan hatiku? Sekalian itu harus diingat pula oleh ibubapa,
yang hendak mengawinkan anaknya, karena sangatlah
susahnya akan menyamakan sifat dan kelakuan yang berbedabeda
itu.

Kepandaian harus pula sama, supaya dapat berunding dan
bercakap-cakap dalam segala hal. Jika yang seorang pandai
dan yang seorang bodoh, terkadang-kadang yang pandai
menjadi sombong dan yang bodoh bersedih hati. Demikian
pula tentang kekayaan dan bangsa. Jika si laki-laki berbangsa
tinggi dan si perempuan orang biasa saja, rendahlah
dipandangnya istrinya, dan bila s i laki-laki kaya, tetapi istrinya
seorang yang miskin, mudah disia-siakannya perempuannya
itu.

Rupanya janganlah berbeda sebagai malam dengan siang;
karena itu pun boleh pula mendatangkan hal-hal yang kurang
baik. Akhirnya, harus diingat akan besar dan tinggi badan.

Adakah tampan pada pernandangan mata bila gajah yang
besar tinggi, dipersandingkan dengan tikus yang kecil kerdil?
Ingatlah, kedua mereka itu harus menjadi satu, pasangan
yang baik dari badan yang dua.

Sebagai kaulihat, tak mudah dapat mencari jodoh yang
sejoli. Itulah sebabnya perkawinan itu suatu hal yang penting;
tak baik dipermudah, sebagai dilakukan oleh bangsa kita.

Karena kesenangan dan keselamatan orang berlaki-istri dan
berumah tangga, hanya dapat diperoleh, bila s i laki-laki dan si
perempuan dalam segala hal dapat bersetujuan. Dalam hal
yang demikian, menjadilah rumah tangganya surga dunia,
yang mendatangkan kesukaan, kesenangan, cinta kasih
sayang, selama-lamanya. Dan bila telah beranak, bertambahtambahlah
kesenangan dan kesukaan itu. Tetapi jika tiada
begitu, menjadilah rumah tangga itu neraka jahanain, yang
selalu menimbulkan perselisihan, perkelahian, benci, amarah,
sedih, susah. terkadang-kadang bencana dan bahaya yang
disudahi dengan perceraian."

"Terlebih-lebih bagi laki-laki yang harus membanting tulang
untuk memperoleh kehidupannya," kata Samsu, "sangat
berharga kesenangan dalam rumah itu, karena bila ia pulang
dari pekerjaannya dengan lelah payah, dan didapatinya di
dalam rumahnya penglipur hatinya, niscaya berobatlah
lelahnya dan dengan riang hatilah ia pada keesokan harinya
menjalankan pekerjaannya yang berat itu. Dengan dernikian,
tiadalah akan dirasainya keberatan pekerjaannya itu dan
tetaplah sehat badannya serta panjanglah umurnya. .

Bila tak ada yang seperti ini sengsaralah kehidupannya.

Sesudah ia menderita kelelehan dalarn pekerjaannya, tatkala
sampai ke rumah, kusut dan keruh pula yang dihidangkan oleh
anak-istrinya. Tiada heran, jika laki-laki yang serupa itu, tiada
betah di rumahnya; sebagai takut ia kepada tempat
kediamannya yang tetap itu. Oleh sebab itu larilah ia ke luar,
mencari penglipur hatinya di mana-mana. lnilah yang acap kali
menjadikan laki-laki itu jahat dan bengis kelakuannya, suka
berbuat yang tidak senonoh."

"Memang tugas perempuan tiada mudah," jawab Nurbaya,
"harus pandai menarik dan melipur hati suaminya; bukan
dengan wajah yang cantik saja, tetapi juga dengan kelakuan
yang baik, peraturan yang sempurna dan kepandaian yang
cukup."

"Laki-laki, begitu pula," kata Samsu, "harus pandai
membimbing anak-istrinya, supaya betah dalam rumahnya
dan dengan riang dan suka hati, menjalankan kewajibannya.

Sekalian yang dapat menghiburkan hati, harus diadakan;
sebab, apabila perempuan tak betah lagi dalam rumahnya,
bertambahtambahlah celakanya, karena tak ada tempat lain,
yang dapat menyenangkan hatinya..."

"Sesungguhnya hal ini kurang diperhatikan oleh bangsa
kita," kata Samsu pula, setelah berhenti sejurus. "Itulah
sebabnya agaknya, acap kali terjadi perceraian dalam negeri
kita, sehingga lakilaki atau perempuan sampai beberapa kali
kawin."

"Bukan itu saja, tetapi selagi talak dipegang laki-laki saja
dan laki-laki boleh beristri sampai beberapa orang, susahlah
akan mengubah hal itu." kata Nurbaya.

"Memang, itu pun tak adil pula," sahut Samsu.

"Jika perempuan yang memegang talak, dan aku tiada
terikat oleh ayahku, niscaya tiada kupanjangkan jodoh ini.

Tetapi, apa hendak kuperbuat? Aku terikat pada tangan dan
kaki... Tiadakah kasihan engkau kepadaku, Sam? Tak adakah
akal, supaya lepas aku dari ikatan ini? Dengarlah olehmu
pantun nasibku ini:
"Di sawah jangan memukat ikan, ikan bersarang dalam
padi. Susah tak dapat dikatakan, ditanggung saja dalam hati.

Gantungan dua tergantung, tergantung di atas peti.

Ditanggung tidak tertanggung, sakit memutus rangkai hati.

Buah pinang di dalam puan, tumpul kacip asah di batu.

Tidaklah iba gerangan tuan, kepada adik yatim piatu?
Labuk baik kuala dalam, pasir sepanjang muaraqya, Buruk
baik minta digenggam, badanlah banyak sengsaranya.

Ikatkan mati pisang berjantung, hunus keris letakkan dia.

Niat hati hendak bergantung, putus tali apakan daya."

"Nur sabarlah dahulu! Bukan aku tak kasihan kepadamu,
hanya pada waktu ini belum dapat kita berbuat apa-apa,
karena ikatannya sangat keras. Senangkanlah dahulu hatimu!
Kelak akan kucari muslihat yang baik. Sekarang hanya
bersama-sama kita berdoa kepada Allah, supaya lekas engkau
terlepas dari ikatan ini. Sst, diam! Apakah itu! Sebagai ada
bunyi apa-apa di luar pagar itu?" kata Samsu tiba-tiba, serta
menoleh ke tempat bunyi itu. Akan tetapi tiada suatu apa pun
yang kelihatan olehnya.

"Barangkali katak atau binatang kecil-kecil yang mencari
makanannya," jawab Nurbaya, lalu menyambung
percakapannya dengan Samsu. "Siapakah yang menyangka,
Sam, tatkala kita setahun yang telah lalu, duduk di atas
bangku ini, dengan pengharapan yang besar, akan jadi
sebagai sekarang ini hal kita? Apakah jadinya cita-cira kita itu
dan adakah akan dapat disampaikan pula? Dengarlah pantun
ini:
"Dari Perak ke negeri Rum, berlayar lalu ke kuala. Jangan
diharap untung yang belum, sudah tergenggam terlepas pula.

Orang Pagai mencari lokan, kembanglah bunga serikaya.

Aku sebagai anak ikan, kering pasang apakan daya.

Singapura kersik berderai, tempat ketam lari berlari. Air
mata jatuh berderai, sedihkan untung badan sendiri.

Berbunyi kerbau Rangkas Betung, berbunyi memanggil
kawan. Menangis aku menyadar untung, untungku jauh dari
awan.

Berlayar dari Teluk Betung, Anak Bogor mencari tiram. Apa
kuharap kepada untung, perahu bocor menanti karam.

Tikar pandan dua berlapis, dilipat digulung anak Bangka.

Sesal di badan tidak habis, karena untung yang celaka."

Disabarkanlah Nurbaya oleh Samsu dengan pantun yang di
bawah ini:
"Jangan disesal pada tudung, tudung saji teredak Bantan.

Jangan disesal kepada untung, sudah nasib permintaan
badan. '
Ke rimba berburu kera, dapatlah anak kambing jantan.

Sudah nasib apakan daya, demikian sudah permintaan badan.

Sudah begitu tarah papan, bersudut empat persegi. Sudah
begitu permintaan badan, sudah tersurat pada dahi.

Dikerat rotan belah tiga, Nakoda belayar dekat Jawa.

Jangan diturut hati yang luka, binasa badan dengan nyawa."

Dijawab oleh Nurbaya:
"Berkota kampung Padang Besi, Tempat orang duduk
berjaga. Cintamu jangan dihabisi, Sehelai rambut tinggalkan
juga."

Dibalas pula oleh Samsu:
"Jika menjahit duduk di pintu jarumnya jangan dipatahkan.

Cintaku suci sudahlah tentu, sedikit belum diubahkan.

Bang dahulu maka kamat, takbir baru orang sembahyang.

Bercerai Allah dengan Muhammad, baru bercerai kasih
sayang.

Berbunyi meriam Tanah Jawa, orang Belanda mati
berperang. Haram kakanda berhati dua cinta kepada Adik
seorang."

Mendengar pantun ini, tiadalah tertahan oleh Nurbaya
hatinya lagi, lalu dipeluknya Samsu dan diciumnya pipinya.

Dibalas oleh Samsu cium kekasihnya ini dengan pelukan yang
hasrat. Di dalam berpeluk dan bercium-ciuman itu, tiba-tiba
terdengar di belakang mereka, suara Datuk Meringgih berkata
demikian, "Itulah sebabnya, maka keras benar hatimu akan
pulang, dan tiada hendak berbalik kepadaku. Bukannya
hendak menjaga ayahmu, sebagai katamu, hanya akan
bersenangsenangkan diri ddngan kekasihmu. Inilah perbuatan
kaum muda, kaum yang terpelajar, yang beradat sopan
santun, tetapi memperdayakan suami, supaya dapat bersenda
gurau dengan laki-laki, di tempat yang gelap, sedang ayah
sendiri, sakit keras. Inilah rupanya kelebihan kaum muda
daripada kami kaum kuno. Inilah yang dipelajari di sekolah
tinggi, dengan belanja dan susah payah yang tida sedikit. Jika
serupa ini, benar juga pikiran kami kaum kuno: kemajuan
kaum muda itu, bukan akan meninggikan derajatnya, bahkan
akan membawanya dari tempat yang mulia ke tempat yang
hina; membusukkan nama yang harum, menghilangkan
derajat dan kemuliaan perempuan, sedang adat dan
kepandaian lama, yang berfaedah bagi perempuan
disiasiakan. Tak harus perempuan yang sedemikian
dimajukan."

Ketika itu terperanjatlah Samsu dan Nurbaya, lalu berdirilah
Samsu di muka Nurbaya akan melindunginya. Oleh sebab
bencinya Samsu kepada Datuk Meringgih ini, karena teringat
akan sumpahnya di Jakarta, tiadalah dapat ditahannya hatinya
lagi lalu menjawab, "Tak perlu engkau berkata begitu!
Bercerminlah engkau kepada badanmu sendiri! Adakah
engkau sendiri berlaku sopan santun berhati lurus dan benar,
tahu adat istiadat? Jika ada iblis yang sejahat jahatnya di atas
dunia ini, tentu engkaulah iblis itu."

Mendengar maki nista ini, merah padamlah muka Datuk
Meringgih, lalu diangkatnya tongkatnya dan dipalukannya
kepada Samsu. Tetapi tatkala itu juga Samsu melompat ke
kiri, seraya menarik Nurbaya, sehingga palu Datuk Meringgih
itu jatuh mengenai bangku, tempat mereka duduk tadi dan
dengan segera Samsu melompat ke hadapan, meninju muka
Datuk Meringgih dengan kedua belah tangannya berturutturut,
serta kakinya pun menendang perut lawannya ini,
sehingga jatuhlah Datuk Meringgih, terbanting ke tanah, lalu
berteriak minta tolong, "Pendekar Lima, tolong aku!'
Seketika itu juga, datanglah seorang-orang yang
berpakaian serba hitam, dari tempat yang gelap, memburu
Samsu dengan sebilah keris terhunus di tangannya. Melihat
bahaya yang akan menimpa Samsu ini, menjeritlah Nurbaya
sekuat-kuatnya, minta tolong, sehingga bergemparanlah orang
sebelah menyebelah, terperanjat, berlari-lari ke luar.

Tatkala dilihat Samsu keris Pendekat Lima ditikamkan
kepadanya, melompatlah ia ke sisi dengan merendahkan
dirinya, lalu menyepak tangan Pendekar Lima, sehingga
terpelantinglah senjata itu ke udara. Pendekar Lima tak dapat
menyerang Samsu lagi, karena dilihatnya orang berlari-lari
datang ke sana, lalu larilah ia menyembunyikan dirinya.

Sekalian orang yang datang yang di antaranya ada ayah
Samsu bertanya, apakah sebabnya maka berteriak minta
tolong? Akan tetapi seorang pun tiada menyahut. Oleh sebab
itu, bertanyalah Sutan Mahmud kepada Datuk Meringgih,
apakah yang telah terjadi.

"Tanyakanlah kepada anak Tuanku! Setelah diperdayakan
hamba bersama-sarna istri hamba, dipukulnya pula hamba,"
jawab Datuk Meringgih.

Sutan Mahmud maklum, apa maksud pekataan Datuk
Meringgih ini dan ia sangatlah malu akan kelakuan anaknya.

Oleh sebab itu berkatalah ia, "Percayalah Engku, perkara ini
akan hamba periksa benar-benar. Siapa yang bersalah,
tentulah tiada akan luput dari hukuman, walaupun anak
hamba sekalipun." Lalu pulanglah ia membawa Samsu ke
rumahnya.

Setelah berangkat Sutan Mahmud, kelihatan Baginda
Sulaiman keluar dari biliknya, karena ia sangat terperanjat,
mendengar suara anaknya minta tolong, sehingga ia bangun
dari tempat tidumya. Walaupun badannya sangat lemah,
sehingga ia dilarang dokter bergerak-gerak, tetapi karena ia
takut anaknya akan mendapat kecelakaan, lupalah ia akan
dirinya. Tatkala ia hendak turun di tangga yang gelap itu,
jatuhlah ia tergulingguling ke bawah. Melihat hal ayahnya ini,
berlari-larilah Nurbaya dengan beberapa orang, akan
menolong Baginda Sulaiman. Akan tetapi, ketika diangkat,
nyatalah orang tua itu, telah berpulang ke rahmatullah. Inna
lillahi wa inna ilaihi rajiun!
Maka menjeritlah Nurbaya menangis tersedu-sedu dengan
mengempas-empaskan dirinya, tak dapat disabarkan lagi, lalu
jatuh pingsan. Mayat Baginda Sulaiman dan Nurbaya yang
pingsan, diangkat oranglah ke dalam rumahnya, dibaringkan
di ruang tengah dan Nurbaya dibawa masuk ke dalam biliknya.

Setelah dibasahi orang kepala Nurbaya dan diciumkan minyak
kelonyo ke hidungnya, barulah ia sadarkan dirinya pula, lalu
meratap amat sedih.

"Tak perlu engkau menangis," kata Datuk Meringgih,
"karena salahmu sendiri. Engkaulah yang membunuh
ayahmu."

Mendengar tempelak ini, berdirilah Nurbaya
sekonyongkonyong. Air mukanya yang sedih itu hilang
sekaliannya, bertukar dengan marah yang amat sangat. Air
matanya kering, matanya yang telah merah, karena menangis,
bertambah-tambah merah, bibir dan sekujur badannya
gemetar. Sangatlah dahsyat rupanya pada waktu itu, seakanakan
singa yang kelaparan, hendak menerkam musuhnya.

"Apa katamu?" kata Nurbaya. "Aku membunuh ayahku,
celaka? Engkau yang membunuhnya! Pada sangkamu aku
tiada tahu, perbuatanmu yang keji itu kepada ayahku?
Engkaulah yang menjatuhkan dia, karena dengki khianatmu
dan busuk hatimu.

Perbuatanmulah, maka toko ayahku terbakar, perahunya
tenggelam kelapanya mati, sekalian langganannya tak hendak
mengambil barang-barang dari padanya lagi, serta mungkir
membayar utangnya dan segala orangnya lari, merribawa
uang ayahku. Tatkala ayahku telah jatuh miskin, pura-pura
kautolong ia dengan meminjamkan uang kepadanya, tetapi
maksudmu yang sebenarnya, hendak menjerumuskannya ke
jurang yang terlebih dalam, karena hatimu yang terlebih
bengis daripada setan itu, belum puas lagi. Aku pun kauseret
pula ke dalam kekejian, untuk memuaskan kan hawa
nafsumu, yang terlebih hina pada hawa nafsu hewan.

Sekarang ayahku telah mati; barulah senang hatimu, bukan?
Akan tetapi pada waktu inilah pula, aku terlepas dari
tanganmu, hai bangsat! Aku dahulu menurut kehendakmu,
karena hendak membela ayahku, supaya jangan sampai
engkau penjarakan dia. Sekarang ayahku tak ada lagi, putus
pula sekalian tali yang mengikatkan aku kepadamu. Janganlah
engkau harap, aku akan kembali kepadamu. Manusia yang
sebagai engkau, tiada layak bagiku. Rupamu sebagai hantu
pemburu, tuamu sama dengan nenekku, tabiatmu terlebih
jahat dari tabiat binatang yang buas. Apa yang dapat
kupandang padamu? Uangmu yang engkau peroleh dengan
tipu daya, darah keringat mereka yang telah engkau aniaya
itu? Apa gunanya uang itu bagiku? Karena kikirmu, engkau
sendiri pun tak dapat memakai uang itu. Siapa tahu barangkali
hartamu itu kau peroleh dengan jalan mencuri dan
menyamun. Seram badanku, jika kuingat akan hal itu.

Daripada bersuamikan engkau, terlebih suka aku bersuamikan
anjing. Nyah engkau dari sini! Tiada sudi aku memandang
engkau sebelah mata pun, terlebih daripada aku melihat najis.

Cis! Ceraikan aku sekarang ini juga! Jika tiada, bukanlah lakilaki."

"Jangan engkau lupa, ayahmu berutang kepadaku. Oleh
sebab itu rumah ini, akulah yang punya dan berkuasa atasnya.

Jadi bukan engkau yang dapat mengusir aku, tetapi akulah
yang harus mengusir engkau dari sini. Jika banyak juga
mulutmu, tentu malam ini juga kukeluarkan engkau dengan
ayahmu sekali, dari rumah ini," jawab Datuk Meringgih, yang
pucat mukanya karena menahan marahnya.

"Apa katamu? Rumah dan sekalian barang ini, bukan harta
ayahku, melainkan milikku sendiri, karena tertulis di atas
namaku. Tiada siapa berkuasa atasnya, melainkan aku
seorang. Kalau benar engkau laki-laki dan berkuasa atas
rumah ini, cobalah kaukeluarkan aku dari sini!" lalu Nurbaya
mengambil palang pintu, sambil berkata, "Tandanya aku
berkuasa atas rumah ini, kuusir engkau seperti anjing dari sini.

Bila lama juga engkau di sini, takkan tiada makanlah palang
pintu ini kepalamu yang besar, sulah dan beruban itu," lalu
Nurbaya menghampiri Datuk Meringgih, sambil mengayunkan
palang pintu ke kepalanya; tetapi lekaslah ia dipegang orang,
disabarkan dengan perkataan yang lemah-lembut.

Datuk Meringgih turun dari rumah Nurbaya, seraya berkata,
"Nanti!" lalu pulang ke rumahnya.

Sepanjang jalan tiada lain yang dipikirkan, melainkan jalan
akan membinasakan Nurbaya.

Tatkala Datuk Meringgih diusir oleh Nurbaya dari
rumahnya, ketika itu pula Samsu diusir oleh ayahnya dari
rumahnya. Demikian kata Sutan Mahmud kepada anaknya,
"Perbuatanmu ini sangat memberi malu aku, sebab tak patut
sekali-kali. Ke manakah akan kusembunyikan mukaku?
Bagaimanakah aku akan menghapus arang yang telah
kaucorengkan pada mukaku ini? Perbuatan yang sedemikian,
bukanlah perbuatan orang yang berbangsa, anak orang yang
berpangkat tinggi, orang yang terpelajar, melainkan pekerjaan
orang yang hina, yang tak tahu adat dan kelakuan yang baik.

Pada sangkaku, engkau bukan masuk bangsa yang kedua itu.

Namaku yang baik selama ini, yang dimuliakan dan
dihormati orang, bangsaku yang tinggi dan belum bercacat,
sekarang kau kotorkan dengan noda yang tak dapat dihapus
lagi. Inikah balas usahaku memajukan engkau, sampai ke
mana-mana. Inikah buah pelajaran yang engkau peroleh di
sekolahmu?
Sayang aku, akan uangku yang sekian banyaknya, yang
telah kukeluarkan, untuk mendidik dan memandaikan engkau.

Inikah yang engkau pelajari di Jakarta? Pelajaranmu belum
tentu lagi, pekerjaan yang sedemikian telah kauperbuat."

Setelah berhenti sejurus, berkata pula Sutan Mahmud,
"Kesalahanmu ini tak dapat kuampuni, karena sangat memberi
aib. Pergilah engkau dari s ini! Sebab aku tak hendak mengakui
engkau lagi. Yang berbuat demikian, bukan anakku."

Samsulbahri tiada menyahut sepatah pun perkataan
ayahnya ini, melainkan tunduk berdukacita. Hanya ibunyalah
yang menangis tatkala mendengar anaknya diusir oleh
suaminya.

"Jika engkau pun hendak mengikuti anakmu, pergilah
bersama-sama! Aku tak hendak melihatnya lagi," kata Sutan
Mahmud pula kepada istrinya, lalu turun dari rumahnya, pergi
ke rumah saudaranya di Alang Lawas:
Setelah berangkat Sutan Mahmud, dibujuklah Samsulbahri
oleh ibunya dengan beberapa perkataan yang manis-manis,
supaya jangan dimasukkannya ke dalam hatinya, amarah
ayahnya itu. Akan tetapi Samsulbahri tiada menyahut pula
melainkan minta masuk ke biliknya, karena sangat
mengantuk, hendak tidur katanya.

Mendengar permintaan anaknya ini hilanglah kuatir Sitti
Maryam. Pada sangkanya, tiada diindahkan Samsu amarah
ayahnya tadi. Tetapi sebenarnya Samsu semalam-malaman itu
tiada dapat memejamkan matanya, barang sekejap pun;
melainkan menangislah ia dengan amat sedih mengenangkan
nasibnya dan nasib Nurbaya kekasihnya yang malang itu.

Tatkala hari telah pukul tiga malam, bangunlah ia perlahanlahan
dari tempat tidurnya, lalu dimasukkannya sekalian
pakaiannya ke dalam petinya dan keluarlah ia dari jendela
biliknya. Setelah sampai ke pintu pekarangan rumah orang
tuanya, menolehlah ia ke belakang, ke rumah itu dan rumah
Nurbaya, lalu berhenti sejurus lamanya dan berkata perlahanlahan,
"Selamat tinggal Ibu dan kekasihku! Aku hendak
berjalan, barang ke mana dibawa nasibku yang malang ini.

Jika ada umurku panjang, mungkin akan bertemu juga kita
dalam dunia ini; jika tidak, bernanti-nantilah kita di akhirat. Di
sanalah kita dapat bertemu pula, bercampur selama-lamanya,
tiada bercerai lagi.

Tatkala ia berkata-kata sedemikian, bercucuranlah air
matanya, karena hatinya sangat sedih. Terlebih-lebih, sebab
sebagai adalah suatu perasaan yang timbul dalam hatinya,
yang mengatakan, ia tiada akan dapat bertemu lagi dengan
kedua perempuan yang sangat dicintainya ini. Kemudian
berjalanlah ia menuju pelabuhanTeluk Bayur. Walaupun hari
amat gelap dan jalan amat sunyi tetapi tiadalah ia merasa
takut, sebab pikirannya masih terikat kepada hal yang baru
terjadi itu. Kira-kira pukul lima pagi, sampailah ia ke
pelabuhan Teluk Bayur, lalu naik kapal yang akan berlayar hari
itu ke Jakarta. Karena takut akan diketahui orang, yang
barangkali mengikutinya dari belakang, bersembunyilah ia
dalam sebuah kamar kelasi kapal yang dikenalnya.

Pukul tujuh pagi diangkatlah jangkar dan berlayarlah kapal
itu menuju pelabuhan Tanjung Periuk.

Ketika diketahui oleh ibunya pada keesokan harinya, bahwa
anaknya tak ada lagi, ributlah ia menyuruh cari ke sana
kemari, tetapi tiadalah bertemu, dan seorang pun tiada tahu
ke mana perginya. Sebab sedih hatinya, berangkatlah ia tiga
hari kemudian ke Padang Panjang, ke rumah saudaranya. Di
sanapun rupanya tak dapat dilipurnya hatinya, sehingga
badannya makin lama makin kurus dan akhirnya jatuhlah ia
sakit, karena bercintakan anaknya.