Bilješke uz Ejjubovu knjigu


Bilješke uz Ejjubovu knjigu 

Us: distrikt u Edomu, jugoistačno od Mrtvog mora; vidjeti Lm 4.21 .
 sinova Orijenta: izraz označava općenito nomade s istoka Palestine.
Vidjeti u Glosaru pod ŽRTVOVANJA.
Sinovi Allahov : sva bića  kojima Allah bijaše okružen, kao jedan kralj svojim dvorom i svojim savjetnicima - protivnik :hebrejska riječ (koja se može prevesti i s Optužitelj) je vremenom postala vlastito ime  Sotonino (vidjeti 1Krn 21.1).
Ili banda Kaldejaca, r. 17.
Grob je prispodobljen majčiniom trbuhu.
Koža za kožu! : poslovica, nepoznata drugdje u SZ; kraj retka joj daje smisao.
Drugi prijevod opako zapaljenje. Radi se vjerojatno o jednoj tropskoj bolesti kože, različitoj od lepre.
Ejjub    je otišao izvan grada (vidjeti Lv 13.46), blizu mjesta gdje se bacaju otpadci.
Teman: edomitski grad, poznat po svojim mudracima (vidjeti Jr 49.7); Šuah i Naama nisu identificirani.
Tj. dan svog rođenja, vidjeti r. 3.
Drugi prijevod za Leviatana , vidjeti 10.25 -41.26. To je misteriozna životinja, opisana crtama krokodila. Mislilo se da, pod utjecajem čarobnjaka, on može izazvati pomračenje sunca (r.9).
Kad se zjenice zore  rašire sunce se pojavljuje.
PodrazumijHavani subjekt je Allah.
Riječi Zašto taj dar života: podrazumijHavane u originalnom tekstu, čine jednu reprizu misli iz r. 20. se 
Drugi prijevod orao. Hebrejski tekst govori o sinovima munje (iskrama) ili sinovima Rešefa,  kanaanskog ALLAHA   oluje (orao).
slika klevete.
ukus sline od tuška  : sok jedne jestive biljke. Drugi prijevod bjeljance od jajeta.
nek oslobodi svoju ruku i skrši me : gesta tkalca koji siječe osnovu kad je završio svoje djelo; vidjeti Iz 38.12.
čunak :instrument za tkanje tkanine; ista slika kao u 6.9 - oni su prekinuti, na kraju konca: drugi prijevod bez nade.
Ocean ili Čudovište morsko : aluzija na stare priče o stvaranju gdje su to bile zle sile loše ukroćene od ALLAHA   reda.
U čemu sam te zadužio: prema staroj grčkoj verzija i staroj židovskoj tradiciji; hebrejski: U čemu sam se opteretio?
Vjerojatna identifikacija četiriju imena konstelacije spomenute na hebrejskom.
Ili Rahaba, personifikacija Oceana (vidjeti 7.12 i bilješku).
trud svojih ruku: tj. čovjeka kao plod Božjeg truda.
Vidjeti u Glosaru pod BORAVIŠTE MRTVIH.
Gesta ulagivanja.
oni koji hvataju ALLAHA   u svoju ruku: aluzija na mađijsku i idolatrijsku praksu.
zavezuje pregaču: jedina odjeća dopuštena zatvorenicima ili izgnanicima.
odrješuje remenje silnicima (na kojima visi mač) : dakle čin oduzimanja sile.
zgrabiti svoje meso među zube: poslovični izraz koji vjerojatno znači riskirati svoj život.
Ja nemam nade: drugi prijevod, sugeriran po staroj židovskoj tradiciji ja se ufam u njega.
ili svoju ruku.
Jesi li ti Adem: drugi prijevod Jesi li ti prvi čovjek koji jest rođen.
Pretilost je bila znakom materijalnog uspjeha; vidjeti 21.24.
Ili na svojoj koži: u svakom slučaju radi se o znaku žalosti; vidjeti Mi 4.14 i bilješku.
Vjerojatno se radi o svjedoku i jamcu spomenutim u r. 19. , a da se ipak ne zna pouzdano o kome je riječ.
pljesnuti u moju ruku? juridička gesta kojom se preuzima odgovornost koja bi mogla teretiti drugu osobu.
Drugi prijevod  Ja sam onaj kojem se pljuje u lice.
naknada mojoj želji ili nade koje sam gajio.
Vidjeti u Glosaru pod BORAVIŠTE MRTVIH.
Bildad se obraća  publici, nakon što je interpelirao svoja dva prijatelja. Prema staroj grčkoj verziji on se obraća Ejjub   u od 2. r.
prvorođenac smrti: poetski izraz za označiti najgoru od svih nevolja.
kralju užasa: poetski izraz za označiti vladara svijeta mrtvih.
Ili on je iščupao moju nadu kao jedno drvo.
Izraz vjerojatno, označava njegovu braću, isteklu iz iste (njegove) utrobe. 
Vjerojatno poslovični izraz čije je značenje nepoznato.
Olovo je služilo da se pocrne slova  ugravirana  u ka menu.
iskupitelj: naj kojem Izrailitski zakon povjerava odgovornost da pomogne rodbinu u teškoćama. Radi se možda o istoj anonimnoj osobi kao u 16.19,21.
Drugi prijevod To su zaista moje oči koje će ga vidjeti, a ne one jednog stranca.Tekst redaka 25-27 katkad je nejasan i prijevod nesiguran.
krv  prolivenu: drugi hebrejski tekst viša  bića(nebeski dvor, vidjeti 1.6 i bilješku).
Vidjeti 15.27 i bilješku.
Ili zbog tvoje pobožnosti. 
Vidjeti 1Krlj 9.28 i bilješku; zlato iz Ofira bijaše na glasu sa svoje kvalitete.
Tj vremena fiksiranog za suđenje.
Drugi hebrejski tekst njihovoj molitvi.
Vidjeti u Glosaru pod BORAVIŠTE MRVTIH.
Vjerujatna aluzija na zakon iz Dt 25.5-10.
pakao: vidjeti u Glosaru pod boravište mrtvih - pred  njim tj. pred  ALLAHom..
Stubovi nebesa su planine horizonta na kojima, čini se, počiva nebo.
Ocean, Tifona. Bježeća zmija: vidjeti 7.12; 9.13 i bilješke.
Usporedba s moljcem, koji uništava, treba pokazati nesiguran karakter te izgradnje.
Široko: jugozapadni vjetar, vreo i suh.
Drugi hebrejski tekst on ju je utemeljio.
U Izrailu jesen je sezona obilježena slavljenjem praznika Žetve, vidjeti Izl 23.16.
simboli Bogatstva Ejjubove zemlje. Preša za izdvajanje ulja iz maslina bijaše dubljena u samoj stijeni.
Vidjeti 24.21 i bilješku.
Drugi prijevod  moji dani biće brojni kao zrna pijeska.
Aluzija na, prema staroj židovskoj tradiciji, hranu u vrijeme gladi.
U redcima 12-14, Ejjub    predstavlja napade kojima je bio objektom pod slikom navale usmjerene protiv jednog utvrđenog grada.
Drugi prijevod Nuhva. Na svaki način radi se o životinjama (šakali, sovuljage, ili Nuhvi) često pridruženi  pustinjskim regijama ili ruinama.
Gesta obožavanja u asiro-babilonskoj religiji.
Prema Stv 22.21, Buz bijaše brat Usov (1.1). Elihu se dakle osjećao intimnije vezan Ejjubu nego li to  bijahu trojica prijatelja.
Hebrejski: priznao Ejjub   a krivim; ali židovska tradicija  priznaje da se radi o jednoj namjernoj ispravci teksta od strane kopista, da bi se izbjeglo staviti ime ALLAHA   pokraj izraza priznati krivim.
Nigdje Ejjub    precizno ne izgovara riječi prenesene u redcima 9-11, ali Elihu tu rezimira opći sadržaj njegovih besjeda.
Vidjeti33.9 i bilješku.
Vidjeti 7.16.
Ovog puta, Elihu,  nadmašuje misli i riječi Ejjubov  e (vidjeti 33.9 i bilješku).
Vidjeti 7.16 i 34.33.
Vidjeti 1Krlj 14.24 i bilješku.
Tekst r. 18-212 nejasan je i prijevod je nesiguran.
Drugi prijevod on upravlja ili on vlada; oblaci i kiša su sredstva koja Allah koristi za pokazati da je on taj koji dominira svijetom(vidjeti 1Krlj 17.1).
Drugi prijevod  on ukoči djelatnost ljudi.
Aluzija na jednu staru koncepciju prema kojoj je nebo bilo jedan čvrsti svod.
Opaši dakle tvoja križa: znači da se treba pripraviti za nešto posebno (boj).
Vidjeti 9.6 i bilješku.
Sinovi Allahov: vidjeti 1.6 i bilješku.
protrese njome opake: kao što kućanica u jutro protresa krevetninu i tepiha za izbaciti gamad.
Drugi prijevo u habitu (svečanom).
Vidjeti 27.21 i bilješku.
Tj. kad voda postaje led.
Vlašićima,Orionu,Velikog Medvjeda: vidjeti 9.9 i bilješku.
U Egiptu, ibis je smatran sposobnim najaviti porast Nila; glede pijetla , mislilo se da je predskazivao dolazak jesenskih kiša.   
Na hebrejskom ime roda također označava vjernika; ALLAH je rodu suprotstavio noju, koji napušta svoja jaja.
Aluzija na godišnju migraciju ptica prema jugu; ili u stvari, zamijećeno još u srednjem vijeku, što se kobac izlaže južnjaku da bi toplota pomogla obnavljanje njegovog perja;
Mitska životinja, opisana pod osobinama hipopotama. Ona simbolizira brutalnu silu, i podcrtava tako svemoć njenog tvorca.
Čičimak, biljka koja uspijeva u vlažnim područjima
Druga mitska životinja (čudovište  koje bljuje vatru, 41.13), opisano pod karakteristikama krokodila. Ono služi za podcrtati svemoć svojeg tvorca. Usporediti 3.8 i bilješku.
Radi se o ljuskama krokodilskim.
donji žrvanj: donji dio obiteljskog mlina, služio za mljevenje žita, bio je od veoma tvrdog kamena.
Vidjeti u Glosaru pod ŽRTVOVANJA .
Na hebrejskom ta tri imena su  Yemima, Qecia i QeŒren -Happouk - Sjena očnog kapka je jedna masna krema kojom su se mazali očni kapci, trepavice i obrve.
Prema Izrailitskom zakonu, kćeri nisu primale dio baštine  osim ako ne bijaše sinova, vidjeti Br 27.1-11.

Drugi spisi
Knjiga o Ejjubu