Biblija (Tomislav Dretar)/Bilješke uz Druga knjiga Kraljeva


Bilješke uz Druga knjiga Kraljeva 

Bilješke uz Druga knjiga Kraljeva
Dvije aktualne knjige Kraljeva čine jedinstveno djelo koje nije bilo podijeljeno,   ima već dugo vremena,   osim zbog praktičnog razloga redoslijeda ( pitanje lakšeg rukovanja ).
s balkona:    drugi prijevod kroz mrežu ili kroz rešetke; radilo se o jednom prozoru s rešetkama  gornja soba: vidjeti 1Krlj 17.19 i bilješku  Bal-Zebub: ovo ime znači Gospodar muha;   to je jedno iskrivljenje imena BalZebul: Princ Bal  Ekron:    filistinski grad 50 km zapadno od Jeruzalema. 
Posljednja fraza (u drugoj osobi jednine) cilja kralja Akhaziasa osobno. 
pregaca od kože:    kratka odjeća,   možda karakteristična za Pegambere;    drugi prijevod  jedan pojas od kože. 
pedesetstotnik:    časnik,   zapovjednik postroEjje od pedeset vojnika   planina:    ne zna se o kojoj se planini radi. 
Gilgal:    vjerojatno jedan lokalitet dvanaestak km sjeverno od Betela,   koji ne treba pomiješati s druga dva lokaliteta istog imena, jedan je spomenut u Joz 4.19,   a drugi u Joz 12.23. 
sinovi Pegambera: vidjeti 1Krlj 20.35 i bilješku. 
Prema Dt 21.17,   prvorođeni sin primaše  jedan dvostruki dio očinske bastine.  Elize je želio postati glavni duhovni bastinik Elijev, njegov dostojni nasljednik. 
Moj oče !®  ovaj uzvik izrazava ideju da jedan Pegamber vrijedi  za jedno kraljevstvo  toliko kao jedna dobro naoruzana vojska. Usporediti 13.14 
Ogrtač koji bijase Eli bacio na Elizeja da ga pozove za slijediti ga (vidjeti 1Krlj 19.19).  Elize mu sada postaje vlasnikom:    on je dakle dostojan nasljednik Elijev. 
On također: kao i Eli,   r. 8. 
Hajde ošišanac ! To bi mogla biti aluzija na njegovu tonzuru,   karakteristicna za Pegambere,   vidjeti 1Krlj 20.41 i bilješku.  Drugi prijevod:   Hajde, ćelo ! Hajde !
Stela:    vidjeti 1Krlj 14.23 i bilješku:    usporediti 1Krlj 16.3233. 
grijeh Jeroboamov:    vidjeti 1Krlj 12.2930 i bilješke.
Usporediti 3.4-27 i 1Krlj 22.1-40. 
Pustinjskom:    Jozafat predlaze zaobići Mrtvo more za napasti Moab s juga;    kralj Edoma (vidjeti r.9) bijase tada podvrgnut kralju Jude. 
Ovim se izrazom pokazuje intimnost između Elija i Elizeja. 
Što ima između mene i tebe ?:    vidjeti 1Krlj 17.18 i bilješku  proroci tvojeg oca i®: to su proroci Bala i Asera (usporediti 1Krlj 18.19). 
Glazba  je podsticala inspiraciju,   vidjeti 1S 10.56.
milodari:    vidjeti u Glosaru pod ŽRTVOVANJA. 
remen za mač:    drugi prijevod nositi oruzje. 
Kraj retka je preveden prema staroj grčkoj verziji;    hebrejski je nejasan. 
KirHarezet:    prijestolnica Moabove kraljevine. 
holokaust:    vidjeti u Glosaru pod ŽRTVOVANJA nvelika srdzba protiv Izraili1a  ;     radi se o ljutnji Allaha Kemosa moabskog (vidjeti Krlj 11.7)  drugi prijevod  jedna velika ljutnja kod Izrailita:    radilo se tada o ljutnji Izrailita protiv takvog postupka. 
Usporediti 4.17 i 1Krlj 17.716   sinovi prorocki:    vidjeti 1Krlj 20.35 i bilješku. 
Vidjeti 1Krlj 1.3 i bilješku. 
Vidjeti 1Krlj 17.19 i bilješku. 
Mlad mjesec:    vidjeti u Glosaru pod  SVEKOVINE. 
Vidjeti 2.25. 
Opaši: vidjeti 1Krlj 18.43 i bilješku  ne  pozdravljaj ga,   ne odgovaraj mu:    vidjeti Lk 10.4;    posvećivalo se općenito mnogo vremena pozdravljanjima na putovanjima. 
Usporediti 4.3237 i 1Krlj 17.1724. 
Kihanje oznacavak povratak zivota u nozdrve djeteta (usporediti Stv 2.7). 
Gilgal:    vidjeti 2.1 i bilješku  Glad  je možda  ona koja potraja sedam godina,   prema 8.1. 
ili jer se nije znalo ili a da niko ništa nije znao.
Tj.  juha je otrovana. 
Usporediti 4.42-44 i Mt 14.13-21; 15.2238 -  Bal-Shalisha: neidentificirano mjesto.
talenat,   sikal:    vidjeti u Glosaru pod MJERE. 
Moj oče:    naslov postovanja davan značajnim osobama, kralju (Iz22.21 ) ministru (ovdje) ili Pegamberu (2Krlj 6.21) 
Sa zemljom "Izrailovom",   Naman hoće u Damasku izgraditi jedan oltar za nuditi žrtve ALLAHU, "Allahu  Izrailovom "  holokaust:    vidjeti u Glosaru pod ŽRTVOVANJA. 
Rimon:    božanstvo obozavano u Damasku. 
Izraz planina Efraim  oznacava planinsku  regiju u kojoj bijahu nastanjeni pleme Efraim i jedan dio plemena Manase.   sinovi prorocki:    vidjeti 1 Krlj 20.35 i bilješku  talenat:    vidjeti u Glosaru MJERE. 
Offel, vjerojatno četvrt u Samariji, bio je također jedan Offel u Jeruzalemu, vidjeti u EZd 32.14 i bilješku.
vidjeti 1Krlj 20.35 i bilješku. 
Dotan:    vidjeti Stv 37.17 i bilješku. 
sikal, kab: vidjeti u Glosaru pod MJERE  golubiji brabonjak: ako je izraz upotrijebljen u cistom znacenju, radi se o gorivu, ako li je to pako jedna slika, mogla bi znaciti u narodnom jeziku jednu vrstu slanutka.
Nek' Allah mi ucini to i jos toliko:    vidjeti 1S 14.44 i bilješku. 
sin ubojice:    radi se vjerojatno o jednom od Akhabovih sinova (Akhazias ili Joram, vidjeti 1.1718); Akhab bi odgovoran za smrt Pegambera ALLAHovih (1Krlj 18.4) i Nabota (1Krlj 21.19) (na hebrejskom sin  moze znaciti, na jedan općenit nacin pripadnost vrsti ili rodu ). 
na vratima Samarije:    tržnica bijase općenito na trgu pokraj gradskih vrata  sea,   sikal:    vidjeti u Glosaru pod MJERE . 
Štitonoša:    drugi prijevod časnik  prozori neba služili bi za kisnuti hranu s neba na zemlju (usporediti Stv 7.11; Ml 3.10)
Hititi:    vidjeti u Glosaru pod AMORITI. 
sea,   sikal:    vidjeti u Glosaru pod MJERE. 
Vidjeti 4.1837. 
njena kuća  i njeno polje:    susjedi su se mogli domoći toga dok vlasnik bijase odsutan. 
Gehazi:    vidjeti 4.12. 
Hazael:    vidjeti 1Krlj 19.15;    vjerojatno je radio u kraljevskoj palaci u Damasku. 
Tvoj sin:    izraz kojim se BenHadad ponizno predstavlja pred Pegamberom;    usporediti 5.13 i bilješku. 
ti ćes zivjeti ili ti ćes ozdraviti:    jedna stara Židovska tradicija kaze  ti ne ćes zivjeti (ozdraviti). 
Prema ovdje prevedenom hebrejskom tekstu, Joram, sin Jozafatov,   postade kralj Jude prije smrti svog oca, sto dopusta misliti o suKraljevanju.  Ali vise starih verzija nemaju recenicu Jozafat bijase tada kralj Jude.
Jednu kćer Akhabovu:    Radi se o Ataliji,   vidjeti r.26 i bilješku. 
Vidjeti 2S 7.1216; 1Krlj 11.36 i bilješku. 
Sair:    nepoznati lokalitet,   vjerojatno u Edomu ili u blizini  hebrejski tekst redaka 2122 malo je jasan i prijevod je nesiguran. 
Livna:    lokalitet na 40km odprilike zapadno od Jeruzalema;    tad Livna  prijeđe pod dominaciju Filistinaca. 
leže sa svojim očevima:    vidjeti 1Krlj 1.21 i bilješku.
R. 18 predstavlja Ataliju kao kćer Akhabovu,   dakle unuku,   Omrijevu.  U stvari hebrejski izraz kćerka od  moze imati jedan općenitiji smisao,   kao potomkinja od;    Omri bijase osnivac kraljevske dinastije.  (Usporediti 6.32 i bilješku). 
Kuća Akhabova ili obitelj Akhabova. 
Ramot Galadski:    vidjeti 1Krlj  22.3 i bilješku. 
Izreel:    vidjeti 1Krlj 21.1. 
proročki sinovi: vidjeti 1Krlj 20.35 i bilješku  Pripaši svoje remenje: vidjeti 1Krlj 18.46 i bilješku.
ja te posvećujem kraljem ili ja te posvećujem kao kralja.
kuća Akhabova ili obitelj Akhabova. 
zanesenjak:    drugi prijevod luđak. 
Izreel:    vidjeti 8.29  Vi sta dakle pristali k meni !:    drugi prijevod  Ako vi nalazite dobrim,  ili  Ako je vasa volja,   da®
razvrat :    aluzija na fenicijske religiozne običaje;    vidjeti Oz 1.2 i bilješku. 
Vidjeti 1Krlj 21.1929. 
Bet-Gan  i Jivleam  dva su lokaliteta u blizini jedan drugom; desetak kilometara juzno od Izreela; Megido se nalazi petnaestak km zapadno od Izreela. Cesta (uobicajena) prolazila je kroz BetGan. 
Ovaj redak ponavlja 8.25.
Zimri: Dajući Jehuu ime Zimri, Jezabel pravi aluziju na epizodu ispricanu u 1 Krlj 16.913.
Vidjeti 1Krlj 21.23. 
sinova ili  potomaka;    usporediti 8.26 i bilješku. 
dva kralja:    Joram i Akhazias,   vidjeti 9.2229. 
Vidjeti 1Krlj 21.21,29.
sinovima  ovdje je koristeno u sirem smislu: clanovi porodice.  Kraljica Majka:    vidjeti 1Krlj 15.10,13 i bilješke. 
O Junuzdabu i njegovim potomcima Rekabitima,   vidjeti Jr 35
Vidjeti 1Krlj 21.21, 29. 
kuća Balova:    vidjeti 1Krlj 16.32. 
Sudionici svecanosti morali su odjenuti specijalnu odjeću za tu priliku,  sto je dopustilo Jehuu da  vjernike Bala  razlikuje od ostalih. 
holokaust:    vidjeti u Glosaru pod ŽRTVOVANJA. 
trkaci:    vidjeti 1Krlj 14.27. 
stela:    prema starim verzijama i r. 27;    hebrejski: stele;    vidjeti od 1Krlj 14.23 i bilješku  U cjelini,   tekst od r.2527 malo je jasan,   i prijevod katkad nesiguran. 
ili javni zahod. 
Vidjeti 1Krlj 12.2829. 
leže s očevima svojim:    vidjeti 1 Krlj 1.21 i bilješku.
Atalija:    vijdeti 8.18,   26 i bilješke  da njen sin bijase mrtav:    vidjeti 29.2729. 
Jehoseba  bijase,   prema 2 Krn 22.11,   supruga svećenika Jehojada (r.4)  ta dvorana  nalazila se vjerojatno u aneksu Hrama,   vidjeti 1Krlj 6.510. 
Karienci:    vojnici podrijetlom iz Male Azije,   činili su jednu postroEjju garde palače u Hrama  trkači:    vidjeti 1Krlj 14.27 i bilješku. 
Hebrejski tekst red. 57 malo je jasan i prijevod je nesiguran. 
Koplje  bi moglo biti ono Džalutovo (usp. 1S 17.45;    21.10 );    stare verzije teksta i usporedni tekstovi Hronika  imaju plural:    koplja  Davud bijaše pohranio u Jeruzalemu razlicito oruzje uzeto pobijeđenima:    vidjeti 2S 8.7. kraljevska znamenja:    drugi prijevodi svjedočanstvo,   Zakon ili dokument saveza;     hebrejski termin tako preveden je vrlo nesiguran da bi se moglo znati o cemu se tačno radi u tom kontekstu. 
na podiju ili  pokraj stuba. 
Konjski ulaz:    ne zna se tačno gdje se nalazio na planu Jeruzalema;    ne treba ga pomiješati s Konjskim vratima,   spomenutim u Jr 31.40;    Ne 3.28. 
sedam godina:    vidjeti 11.4. 
U r. 5-6,   neki elementi nisu posve jasni,   ali opći smisao je očit. 
đkrabica:    kutija namijenjena milodarima u vidu novca;    vidjeti Mk 12.41.  Svećenici čuvari praga  su važne osobe u svećenićkoj hijerarkiji (vidjeti 23.4; 25.18), iako njihova tačna uloga nije poznata.
Usporediti 2Krn 24.14  O različitim liturgijskim objektima spomenutim ovdje,   vidjeti 1Krlj 7.50.
Ne zna se da li novac tako namijenjen svećenicima  nadomještasše u određenom slučaju spomenutih žrtvovanja   (usporediti Lv 6.187.7),   ili ih je redovno pratio. 
Gat:    vidjeti 1Krlj 2.39 i bilješku. 
Bet-Milo je možda identican Milou iz 1Krlj 9.15;    Silla je jedno neidentificirano mjesto  Hebrejski tekst kraja redka je malo jasan i prijevod nesiguran. 
stiša ALLAHA,   tj. zamoli ALLAHA da se stisa;    usporediti u1Krlj 13.6  jednu slicnu,   ali razvijeniju formulu
jednog spasitelja:    vidjeti Sdc 3.9  pod svojim satoria:    vidjeti Joz 22.4 i bilješku. 
sveti stub:    vidjeti 1Krlj 14.15 i bilješku. 
jahači ili konjanici. 
leže s očevima svojim  vidjeti 1Krlj 1.21
njegovi ratovi s Amaziasom:    vidjeti 14.18  14. 
R. 12-13 su ponavljanje gotovo rijec po rijec r. 14.15-16,   jer sve do 14.1-4 radi se o događajima u kojima je kralj Joas igrao jednu ulogu. 
Oče moj! ®: vidjeti 2.12 i bilješku. 
Afek:    vidjeti 1Krlj 20.26 i bilješku. 
Bande  pljačkaša,   kao u 5.2. 
Vidjeti r. 3. 
Vidjeti 12.21-22. 
Citat iz Dt 24.16. 
dolina Soli:   :    dolina koja povezuje Mrtvo more sa Zaljevom Akaba (danas Araba)  Sela :    grad ciji je položaj nesiguran,   vjerojatno u oblasti Petra. 
Čkalj:    Mala basna,   koja podsjeća na onu iz Sdc 9.8-15,   ali cije  je detaljno objašnjenje  teško; prema r. 10,   čini se da Joas daje do znanja Amaziasu,   ovom basnom, da ga njegova pretenzija izlaže riziku iznenadnog sloma. 
Bet  Šemeš:    vidjeti 1S  6.9 i bilješku. 
u svoj šator:    vidjeti Joz 22.4;    1Krlj 12.16 i bilješke.
lakat:    vidjeti u Glosaru pod MJERE  Dio zida koji je unisten nalazio se vjerojatno u području sjever  ili sjeverozapad grada Jeruzalema. 
leže sa svojim očevima:    vidjeti 1Krlj 1.21 i bilješku  R. 15-16 ponavljaju gotovo svaku riječ 13.12-13, gdje se dane informacije nalaze na jednom normalnijem mjestu. 
Lakiš:    lokalitet 45 km jugozapadno od Jeruzalema (danas "Telled-Duweir").
Eilat:    vidjeti 1Krlj 8.65. 
Lebo-Hamat:    vidjeti 1Krlj 8.65 i bilješku  More Arabe:    drugo ime Mrtvo more (usporediti 14.7 i bilješku)  Junuz:    u SZ nije sačuvano to Junuzovo Pegamberovanje. 
bolno(gorko,tužno):    prema starim verzijama;    hebrejski:    pobunu. 
zasebno u jednoj kući:    prijevod nesiguran,   sugerirano po Lv 13.46. 
leže sa svojim očevima: vidjeti 1Krlj 1.21 i bilješku.
Vidjeti  10.30.
Ozias:    drugo ime za Azariasa  (15.17);    usporediti 2Krn 26.
Tirsa:    vidjeti 1Krlj 14.17 i bilješku. 
Tifsah:    vidjeti 1Krlj 5.4 i bilješku.  Ali, većina suvremenih prijevoda slijede ovdje tekst stare grčke verzije koja kaže Tapuah,   lokalitet središnje Palestine (vidjeti Joz 17.8). 
Pul:    drugo ime za Tiglat*Pilezera III,   vidjeti r. 29 talenat:    vidjeti u Glosaru pod MJERE. 
Svi se ti lokaliteti nalaze na sjeveroistoku Izrailovog kraljevstva. 
Ozias:    vidjeti r. 13 i bilješku. 
Gornja vrata  su ona ista,   možda,   spomenuta u Jr 20.2 i Ez 9.2 
njegov otac ili  njegov predak.
spaliti u vatri:    radi se o žrtvovanju djeteta zabranjenom zakonodavstvom SZ:    vidjeti Lv 18.21; Dt 12.31.
Eilat:    vidjeti 1Krlj 9.26 i bilješku. 
Kir:    vidjeti Am 1.5 i bilješku. 
holokaust,   milodar,   libacija:    vidjeti u Gloasru pod ŽRTVOVANJA. 
Radi se o oltaru za holokauste,   vidjeti 1Krlj 8.64. 
osnove:    vidjeti 1KRLJ 7.2737;     korita:    1Krlj 7.3839;    More :    1Krlj 7.2326. 
Ne zna se tačno ni sto bijahu ni  gdje se nalazise Šabatski prolaz i  kraljevski ulaz. 
leže s očevima svojim:    vidjeti 1 Krlj 1.21 i bilješku.
So:    ne zna se za egipatskog kralja koji bi nosio receno ime.  
Zauzeće Samarije dogodi se 722 ili 721 g.p.I.Kr.  HAllah :    lokalitet u sjevernoj Mezopotamiji,   neidentificiran;    Gozan:    lokalitet u sjevernoj Mezopotamiji; Habor danas "habur", pritoka lijeve obale Eufrata;    Medfija :    zemlja smjestena  na istoku Asirije i na jugu Kasmijskog mora. 
sinovi Izrailovi ili  Hebreji. 
kule stražare :    vjerojatno se radi o manje važnim lokalitetima. 
stele:    vidjeti 1Krlj 14.23 i bilješku;    sveti stubovi:    vidjeti 1 Krlj 14.15 i bilješku. 
vašim očevima  ili vašim precima. 
ukrutili su svoju šiju:    vidjeti Izl 32.9 i bilješku. 
iz ništavila:    vidjeti Jr 2.5 i bilješku;   
telad: vidjeti 1Krlj 12.28  sveti stub:    vidjeti 1Krlj 14.15 i bilješku  vojske nebeske:    zvijezde;    na starom Orijentu bijahu smatrane Allahovima. 
spaljivali u vatri:    vidjeti 16.3 i bilješku  gatanja:    vidjeti Dt 18.10 i bilješku uz Ez 21.26. 
Aluzija na progonstvo spomenuto u 15.29 i 17.6. 
Svi su ti ljudi jednako dovedeni iz gradova koje kralj Asirije bijase osvojio u drugim regijama Bliskog Istoka. 
Šukot-Benot, Nergal,   Asima,   kao i (u slijedećim redovima) Nibhaz,   Tartak,   Adramelek i Anamelek  su vjerojatno sve imena  stranih božanstava,   od kojih su nam samo neka poznata s drugih mjesta.  
R. 35-39 ne citiraju jedan precizan tekst,   već izraze koje susrećemo u Deuteronomioju. 
Iz te mješavine naroda rođeni su Samaritanci,   prezreni od Židova i drzani po strani od njihove vjerske zajednice (vidjeti Ezd 4; Lk 9.5156; Jn 4.9).
stele:    vidjeti 1Krlj 14.23 i bilješku;    sveti stub:    vidjeti 1Krlj 14.15 i bilješku;    zmija od bronce:    vidjeti Br 21.89.
kule stražare®: vidjeti 17.9 i bilješku. 
Usporediti r. 9-12 i 17.36. 
Iz 36-39 predstavlja jednu pricu paralelnu onoj iz 2Krlj 18.1320.19. 
Lakiš:    v idjeti 14.19 i bilješku  ja sam počinio jednu grjećku:    vidjeti r. 7  talenat:    vidjeti u Glosaru pod MJERE. 
vrhovni zapovjednik,   visi časnik i pobocnik:    dugo vremena su se tri hebrejske transkripcije  asirskih vojnih naslova držale osobnim imenima ( Tartan,   RabSaris,   Rab-Sake)  osoba koje su obnašale spomenute dužnosti  Gornje spremište (vode),   jednako spomenuto  u Iz 7.3,   nije sa sigurnošću identificirano:    neki ga smještaju kod izvora Gihona (vidjeti 1Krlj 1.33 i bilješku),   na početku jednog kanala koji dovodi vodu u grad;    drugi ga drže rezervoarom smještenim u istom gradu  i snabdjHavanom kanalom koji je u pitanju.  Usporediti bilješku o Iz 22.11  Fulonsko polje   nije sa sigurnošću lokalizirano;    moglo bi se nalaziti u dolini Cedron,   u blizini izvora Rugela (vidjeti 1Krlj 1.9)  cesta pokraj kanala  vjerojatno je jedno mjesto dobro poznato suvremenicima Izaijinim,   izvan zidina grada.
konji ili konjanici. 
To je ALLAH:    vidjeti Iz 7.1725; 10.5 -6. 
aramejski:    jezik u to doba internacionalan,  koristili su ga kultivirani ljudi, a ne i narod  judejski:    tj. hebrejski,   jezik zemlje. 
primorani kao vi®: zbog gladi,   ako je grad opsjednut. 
Povežite se®: drugi prijevod Načinite mir sa mnom..
Vidjeti u 17.24 jednu listu malo različitu gradova kojih se dočepao Senakerib.
Izaija,   sin Amosov:    vidjeti Iz 1.1 i bilješku. 
Sinovi su®: slika izrazava beznadnu situaciju u kojoj se nalazi Jeruzalem.
vratiće se®: vidjeti r.3536.
Livna:    vidjeti 8.22 i bilješku. 
Kuš označava Nubiju,   otkud je Tirhak potjecao; u stvari on je bio kraljem Egipta. 
posvetili zabrani:    vidjeti Dt 2.34 i bilješku. 
Usporediti 17.24 i 18.34;    to je jedna nova lista (koja se nastavlja u r. 13) lokaliteta zauzetih po Senakeribu. 
kćer Sina i kćer Jeruzalema dvije su poetske personifikacije grada Jeruzalema   ona klima glavom:    znak ruganja (vidjeti Ps 22.8). 
Svetac Izrailov (Allah)  je jedan izraz čest kod Izaije (vidjeti bilješku uz Iz 10.17). 
kratka ruka:    slikoviti izraz koji znači da se ima malo sredstava za nešto učiniti  O snijeti,   vidjeti 1Krlj 8.37 i bilješku. 
kolut u tvoj nos :    zatvorenici su,   prema asirijskim bareljefima,   dobijali takav kolut u nos. 
Pegamber se sad obraća Ezekiasu  Slika r.29 čini se indicira da poslije vremena iskušenja,   dolazi vrijeme prosperiteta. 
iz kuće Judine ili iz kraljevstva Judinog. 
nasipi:    za dosegnuti vrh obrambenog zida. 
Zemlja Ararat  (vidjeti Stv 8.4) označava Armeniju.
Hebrejski izraz preveden s U one dane je jedna vrlo nejasna kronološka indikacija, koja ne pretendira situirati Ezekiasovu bolest (pogl 20) tačno u isto doba s oslobođenjem Jeruzalema (pogl 19). 
tvojeg oca ili tvojeg pretka. 
tumori:    drugi prijevod cir;    koristenje smokava  kao medikamenta potvrđeno je u nekoliko antičkih tekstova  Ovaj redak činio bi se boljim poslije r. 11.  On uostalom ne postoji u paralelnom tekstu 2Krn 32.24. 
Kontekst je vrlo nesiguran da bi se znalo radi li se o podpodjeli jedne vrste sunčevog brojčanika (konstruiranog od Akhaza,   r. 11), ili o stubišnim stepenicima.
Usporedno izvješće Izaijino umeće ovdje (Iz 38.920) jednu molitvu zahvalnicu izgovorenu po Ezekiasu.
Ovim izaslanstvom,   kralj Babilona  vjerojatno pokušava  napraviti savez s Ezekiasom protiv Asirije. *
obradova se®: prema nekoliko hebrejskih rukopisa, starim grackim,   latinskim i sirijskim verzijama  i paralelnom tekstu Iz 39.2;    tradicionalni hebrejski tekst dade prijem glasonošama  aromati:    vidjeti 1Krlj 10.2 i bilješku. 
Tokom arheologijskih iskopavanja,   nađen je kanal koji je Ezekias iskopao za dovesti vodu u grad iz izvora Gihona (vidjeti 1Krlj 1.33 i bilješku ). 
leže sa svojim očevima:    vidjeti 1Krlj 1.21 i bilješku.
sinovi Izrailovi ili Hebreji. 
sveti stub: vidjeti 1Krlj 14.15 i bilješku  vojska nebesa:    vidjeti 17.16 i biljeslku. 
kroz vatru:    vidjeti 16.3 i bilješku  nekromanti (vračevi) su ljudi koji dozivaju duhove.   
Vidjeti Sdc 3.7 i bilješku. 
Konopac i razulju zidarski instrumenti) su izrazi koje su Hebreji koristili da izraze destrukciju,   vidjeti Lm 2.8;    Jeruzalem i kraljevska obitelj Jude biće uništeni kao što to bijaše Samarija i obitelj Akhabova. 
nedužna krv:    aluzija na žrtvovane ljude (vidjeti r. 6) ili na osuđenike na smrt, koji nisu bili krivci (usp. Jr 26.15). 
sa svojim očevima:    vidjeti 1Krlj 1.21 i bilješku. 
svog oca ili  svog predka. 
O čuvarima praga,   vidjeti 12.10 i bilješku;    o pobranom novcu kod naroda po njima,   vidjeti 12.516.
Ta knjiga Zakona  podrazumijHava vjerojatno srž Deteuronomija. 
pitati za savjet (konsultirati) ALLAHA:    vidjeti 1Krlj 22.5 i bilješku. 
čuvar odjeće:    sudionici jedne religiozne ceremonije odijHavali su specijalnu odjeću koja se čuvala za tu namjenu. 
djela svojih ruku:    kipovi laznih Allahova (vidjeti 19.18). 
opustošeno i prokleto mjesto:    usp. 1Krlj 9.8. 
spojiti s tvojim očevima:    vidjeti 1 Krlj 1.21 i bilješku. 
na postolju ili kod stuba,   vidjeti 11.14. 
svećenici drugog reda:    vidjeti 25.18 i bilješku;    čuvari praga:    vidjeti 12.10 i bilješku  Asera :    vidjeti Sdc 3.7 i bilješku  vojske nebesa:    vidjeti 17.16 i bilješku.  predmeti u čast stranih božanstava: vidjeti 21.37. 
popovi ili svećenici laznih Allahova. 
sveti stub:    vidjeti 1Krlj 14.15 i bilješku. 
svete prostitutke:    vidjeti 1Krlj 14.24. 
zaprlja:    vjerojatno kosturima ljudskim (vidjeti r.14 i 16),   tj. ucinio ih necistim za religiozni obred   od Geve®,tj. u cijeloj Judi (vidjeti 1Krlj 19.3). 
uspeti se k oltaru ili nisu mogli ponuditi žrtve. 
Totef,   vjerojatno znači tava za prženje je mjesto jugozapadno od Jeruzalema Molek:    vidjeti 16.3;    Lv 18.21 i bilješke. 
brdo Uništenja (Destrukcije) ili Maslinova gora;    hebrejski tu ima sličnosti pa otud jedna igra riječi  o tim poganskim kultnim mjestima vidjeti 1Krlj 11.58,   33  gnusnosti,   užas:    porijezirne riječi koje označavaju poganska božanstva,   vidjeti 1Krlj 11.5 i bilješku. 
stele:    vidjeti 1Krlj 14.23 i bilješku  sveti stub:    vidjeti IKrlj 14.15 i bilješku. 
sveti stub:    vidjeti 1Krlj 14.15 i bilješku. 
on ih uprlja: vidjeti r. i bilješku  Allahov čovjek:    stara grčka verzija dodaje ovdje slijedeći tekst kad Jeroboam stajaše pokraj oltara,   tokom svečanosti.  Josias kad se okrenu diče oči prema grobu Božjeg čovjeka  - te stvari:    vidjeti 1Krlj 13.1-2. 
Samarija:    vidjeti u 1Krlj 13.31.
nekromanti (vračevi):    vidjeti 2.16 i bilješku  terafim:    hebrejska riječ,   prevedena s  idol u Stv 31.19,   3435 (gdje označava vjerojatno male kipove) i u 1S 19.1316 ( gdje bi se moglo raditi o jednoj vrsti krinke). Na svaki način,   riječ znači objekte upotrijebljene u stanovitim poganskim kultovima ili Paganizmu   gadovi:    prijezirni izraz,   usporediti s  gnusnost i užas,   r. 13 i bilješku. 
Megido:    vidjeti 9.27 i bilješku. 
Livna:    vidjeti 8.22 i bilješku. 
Rivla:    grad na pola puta između Damaska i Hamata; Faraon tu postavi svoj glavni stožer   Talenat:    vidjeti u Glosaru pod MJERE. 
njegovi očevi ili preci. 
Kaldejci  drugo ime za Babilonce  rijec Pegambera:    vidjeti posebno 22.1620.
odstrani iz svoje prisutnosti: vidjeti 17.18 i bilješku.
nedužna krv:    vidjeti 21.16 i bilješku. 
leže s očevima svojim:    vidjeti 1 Krlj 1.21 i bilješku.
od potoka egipatskog do rijeke Eufrat:    vidjeti Br 34.5 i bilješku;    usp. 1Krlj 5.1. 
Vidjeti 20.1718. 
Livna:    vidjeti 8.22 i bilješku;    23.31. 
odstrani iz svoje prisutnosti:    vidjeti 17.18 i bilješku.
nasipi ili zemljani bedemi:    vidjeti 19.32 i bilješku. 
Kaldejci ili Babilonci  Araba označava ovdje dolinu Jordana (vidjeti r. 5). 
Rivla:    poslije Faraona (vidjeti r.5),   kralj Babilonije  smjesti tu svoj glavni stožer. 
stubovi:    vidjeti 1 Krlj 7.15-22; postolja:    1Krlj 7.2737; More:    1 Krlj 7.2326. 
O različitim spravama nabrojanim u r. 1415,   vidjeti u 1Krlj7.45,   4850. 
drugi svećenik:    cini se bijaše jedna vrsta zamjenika glavnog svećenika zaduženog za nadziranje reda i discipline u Hramu; vidjeti 23.4;    Jr 29.2429   cuvari praga:    vidjeti 12.10 i bilješku. 
Mispa:    vidjeti 1S 7.5 i bilješku  Makatit:    stanovnik regije Maaka,   na sjeveroistoku Palestine. 
Redci 23-24 nalaze se s nekim varijantama u Jr 40.79. 
Izvješće o ovom događaju nalazi se u razvijenijem obliku u Jr 41.13. 
iste godine:    562. p.I.K.   smilova se Jojakinu: drugi prijevod uzdize glavu Jojakinovu;    vidjeti Stv 40.13 i bilješku.