القاموس الجغرافي للبلاد المصرية من عهد قدماء المصريين إلى سنة 1945/القسم الأول/حرف النون


ناآوْ  
Nââaou قال جوتييه إنها مدينة بمصر كانت تعبد شكلا من أشكال الإله هاتور ولم يعين موقعها .

وأقول بالبحث تبين لي أن هذه القرية هي التي كانت تعرف باسم الناويه وقد خربت وأنشئ 
بجوارها ناحية جديدة باسم زاوية الناويه إحدى قرى مركز ببا بمديرية بني سويف .

والناويه من القرى القديمة وردت في التحفة من أعمال البهنساوية وهى بخلاف نواي التي بمركز 
ملوي والتي اسمها القديم Nouoi .

ناتو  
انظر نتا .

نارادوس  
وردت في الخطط التوفيقية (جزء ۲ ص۱۷) بلدة كانت بين منوف وسخا على مسافة متساوية ، 
وكانت ذات حمامات وفنادق وسوق ظریف وسماها ابن حوقل محلة سرد وسماها الإدريسي هرت . 

انظر صرد مركز طنطا .

ناسبيرته  
وردت في جغرافية أميلينو ص ۹۹ Nasbirtah وقال إنها وردت في السيناکسار عند الكلام 
عن Bikha lisoua التي معناها أثر قدم المسيح وإنها قرية دخلها المسيح مع والدته عند قدومهم
مصر ولم يستقبلوا فيها فاتجهوا إلى منية سمنود ومنها اجتازوا النيل متجهين إلى الغرب حتى وصلوا نهاية 
إقليم الغربية من الجهة الغربية حيث وضع المسيح قدمه لتعيين المكان الذي سمي بیخا إيسوس ولم 
يتكلم أميلينو عن ناسبيرته .

نامون السدر  
ورد في المشترك لياقوت أن نامون السدر قريتان بمصر إحداهما في كورة الشرقية والثانية في كورة 
الغربية .

وبالبحث تبين لي أن الأولى منهما لاتزال موجودة وهي التي تعرف اليوم باسم نامول بمركز طوخ 
بمديرية القليوبية وتكلمنا عنها في موضعها من هذا الكتاب ، وأما الثانية فقد اندثرت ويدل عليها 
حوض السدره رقم ۷ بأراضي ناحية شبرا اليمن بمركز زفتى بمديرية الغربية .

نَبَرْت  
وردت في تحفة الإرشاد من أعمال الغربية .

نبشو  
وردت في تحفة الإرشاد من أعمال الشرقية وفي التحفة وردت مع زفر من أعمال الدقهلية والمرتاحية .

وبالبحث عن نبشو هذه تبين أنها اندثرت وأضيف زمامها إلى أراضى ناحية زفر بمركز 
السنبلاوين بمديرية الدقهلية وكان سكنها واقعاً في مكان عزبة الحاج علاق بكر من توابع ناحية 
زفر المذكورة .

نبلوهه  
هي من القرى القديمة اسمها القديم نِبْلِي ، وقد ذكر أميلينو في جغرافيته ص ۲۸٤ اسمها القبطي 
Nipoli مع تنیس وتونه ولكنه وضعها على بحيرة البرلس وقال إنها خربت بسبب طغيان ماء البحيرة 
عليها والصواب أنها على بحيرة تنيس ( المنزلة الآن ) وقد ذكرها الإدريسي في نزهة المشتاق فقال 
وببحيرة تنيس مدن مثل الجزائر تطيف البحيرة بها وهي نبلي وتونه وسمناه وحصن الماء ولا طريق إلى 
واحدة منها إلا بالسفن وهي بخلاف مدينة تنيس الواقعة في البحيرة أيضاً . وقد ورد اسم نبلي في نزهة 
المشتاق محرفاً باسمي نبلى و بعلى . ثم ذكر الإدريسي في موضع آخر بحيرة تنيس قال وفيها من الجزائر 
غير مدينة تنيس جزيرة نبلیه ووردت في نسخة أخرى منها محرفة باسم تبلته ثم جزيرة تونه وجزيرة 
حصن الماء وقال إن جزيرة نبليه واقعة في جنوب مدينة تنيس .

ووردت في قوانين ابن مماتي وفي تحفة الإرشاد باسم نبلوهه من الأعمال الأبوانية .

وبالبحث تبين لي أن Nipoli أونبلي أو نبليه أو نبلوهه كلها أسماء لمدينة واحدة كانت واقعة 
في الطرف الشمالي الغربي لأراضي ناحية الشبول باقليم المنزلة وليس في جنوب تنيس كما ذكر الادریسي 
ويدل على مكانها حوض نبليه رقم ۳ بأراضي ناحية الشبول بمركز المنزلة بمديرية الدقهلية ، وأن نبلیه 
قد اندثرت ولكن من حسن الحظ بقى الحوض الذي كان فيه سكنها محتفظاً باسمها فأرشدنا إلى 
مكانها الأصلي وأن جزيرة نبليه قد اتصلت من جهتها الجنوبية بالأرض الزراعية بسبب طمي النيل 
فأصبح مكان سكن نبليه واقعاً في شبه جزيرة بعد أن كانت نبليه واقعة في الزمن الماضي في جزيرة 
كما ذكر الإدريسي .

نبو  
وردت في قوانين الدواوين من أعمال الشرقية وصوابه نتو والمعشوقه وهي منية الفرماوي كما وردت 
في تحفة الإرشاد ، وفي سنة ۱۲۲۸ هـ فصل منها كفر المقدام فدخل في زمامه تل المقدام وهو محل 
آثار مدينة نتو أو نتا .

نتا  
وردت في معجم البلدان بليد بمصر من أسفل الأرض وهی كورة يقال لها تمي وتتا والصواب 
نتا كما وردت في تاج العروس قرية بشرقي مصر بها قبر المقداد بن الأسود وقد حرفته العامة باسم 
المقدام وتسمي نتو أو Léonto وآثارها باقية باسم تل المقدام بأراضي كفر المقدام بمركز ميت غمر .

وقال أميلينو ص ۲٦۹ إنها وردت في كشف الأسقفیات هكذا Laionton,Leontiou = نتا 
وصهرجت والاسم الأول يطابق ناتو التي اسمها الرومي Leontopolis ومعناه مدينة السباع وأما 
صهرجت فهي مدينة أخرى ذكرت مع نتا لاشتراكهما في أسقفية واحدة ولم ترد نتا في التحفة 
ولا في الإحصاء العام .

وأقول إن هذه القرية قد زالت ومحلها اليوم تل المقدام الواقع في زمام کفر المقدام بمركز ميت غمر .

نجرون  
وردت في التحفة من أعمال الغربية وفي مباهج الفكر وردت باسم بحرون بالدنجاوية وفي تحفة 
الإرشاد نجرون بالدنجاوية .

نجع الشيخ  
انظر الشيمه .

نجع رجب  
كانت ناحية مالية وردت في تاريع سنة ۱۲۳۱ هـ ضمن نواحي ولاية القوصيه واستمرت 
موجودة ضمن نواحي مركز قوص إلى سنة ١٩٠٤ التي فك فيها زمام مديرية قنا فألغيت وحدتها 
وأضيف زمامها إلى أراضي ناحية الخرانقه بمركز قوص بمديرية قنا وبذلك حذف هذا النجع من 
عداد النواحي .

نجع علي بك  
في إحصاء سنة ۱۸۸۲ ضمن نواحي مرکز أبنوب بمديرية أسيوط ولم ترد في جدول سنة ۱۸۹۰

نجوع غانم  
انظر النجوع بمركز نجع حمادي .

نجوع فاو قبلي  
كانت ناحية مالية وردت في تاريع سنة ۱۲۳۱ هـ ضمن نواحي ولاية القوصية واستمرت 
موجودة ضمن نواحي مرکز دشنا إلى سنة ١٩٠٤ التي فك فيها زمام مديرية قنا فألغيت وحدتها 
وأضيف زمامها إلى ناحية فاو قبلي بمركز دشنا بمديرية قنا وبذلك حذفت هذه النجوع من عداد
النواحي .

هي من أقدم المدن المصرية في الصعيد الأعلى وقد كانت قاعدة مملكة الوجه القبلي قبل عهد
الملك مينا .

ذكرها جوتييه في قاموسه فقال إن اسمها المصرى الديني هو: Per Nekheb والمدني Nekheb 
والرومي Eileithyia أو Eileithiaspolis .

ووردت في الخطط التوفيقية ( ص ۸۰ ج ۸ ) باسم ألاطيا قال وهو اسم يوناني لبلدة قديمة 
كانت تسمى لوسين وكان اللاتينيون يسمونها جونون وقد اندثرت ومكانها اليوم قرية صغيرة تسمی 
الكاب واقعة على الشاطئ الأيمن للنيل بالصعيد الأعلى قبلي مدينة إدفو على بعد فرسخين .

وأقول إن قرية الكاب التي هي في مكان أطلال مدينة نخب القديمة ويحتمل أن يكون اسمها 
محرفاً عن نخب واقعة على الشاطئ الشرقي للنيل وإنها ليست قبلي مدينة إدفو كما ذكر علي باشا مبارك 
بل تقع في شمالها على بعد ۲۰ کیلومتراً بأراضي ناحية الحجز قبلي بمركز إدفو بمديرية أسوان. ولها محطة 
باسم الكاب على السكة الحديدية الموصلة من القاهرة إلى أسوان .

نخر  
انظر نخل بقسم سينا المتوسط .

نروه  
وردت في التحفة مع تزمنت قال تزمنت والساحل ونروہ کفرها من أعمال البهنساوية ووردت 
في دليل سنة ۱۲۲٤ هـ وبروہ کفرها وهى بخلاف ناحية براوه الوقف مركز ببا .

نزل بني مطرود  
وردت في تحفة الإرشاد من حقوق الموريه من أعمال الشرقية . انظر الموريه .

نزلة البابا علي  
وردت في جدول سنة ۱۸۸۰ ضمن نواحي قسم الفشن وفي ۲۱ مايو سنة ١٩٠٦ صدر قرار 
بإلغائها وإضافة زمامها إلى ناحية نزلة حنا حنا بمركز الفشن بمديرية المنيا .

نزلة البوطه  
وردت في إحصاء سنة ۱۸۸۲ بأنها ضمن نواحي مركز منفلوط ومذكور في جدول سنة ۱۸۹۰ 
أنها ألغيت وأضيفت إلى ناحية منفلوط قاعدة مركزها بمديرية أسيوط .

نزلة التمليه  
وردت في حصر سنة ۱۸۸۲ ضمن نواحي مركز المنيا ولم ترد في جدول سنة ۱۸۹۰ .

نزلة الجنیدي  
ناحية إدارية وردت في جدول سنة ۱۸۸۰ ضمن نواحي قمم الزاويه ( الواسطى ) ثم ألغيت 
وحدتها في سنة ١٩٠٦ وأعيدت كما كانت إلى ناحية الميمون فأصبحت من توابعها.

وفي سنة ۱۹۲۷ صدر قرار بإعادة فصلها من ناحية الميمون من الوجهة الإدارية كما ورد 
في المنشور رقم ۱ في ۱٧ يناير سنة ۱۹۲۸ ثم ألغيت وأعيدت إلى الميمون كما ورد في المنشور رقم ۱٠ 
في ۱٥ يونيه سنة ۱۹۲۹ ثم أعيد فصلها للمرة الثالثة كما ورد في المنشور رقم ٨ في ۲٦ أبريل سنة 
۱۹۳۰ ثم أعيد إلغاؤها للمرة الثالثة وإضافتها إلى الميمون بمركز الواسطى بمديرية بني سويف كما ورد 
في المنشور رقم ۱٥ في ٢٦ أكتوبر سنة ۱۹۳۰ وبذلك حذف اسم هذه النزلة من عداد النواحي 
الإدارية .

نزلة الحاج بدوي  
ناحية إدارية وردت في جدول سنة ۱۸۸۰ ضمن نواحي قسم ديروط وهي بخلاف نزلة 
بدوي عرابي .

وبالبحث تبين أن وحدتها الإدارية ألغيت وألحقت كما كانت بناحية أبو الهدر بمركز ديروط 
بمديرية أسيوط فأصبحت من توابع الناحية المذكورة باسم نزلة بدوي .

نزلة الحاج سليمان  
وردت في جدول سنة ۱۸۸۰ ضمن نواحي قسم المنيا وجدول سنة ۱۸۹۷ ضمن نواحي مرکز 
أبو قرقاص وفي فك زمام مديرية المنيا سنة ١٩٠٦ صدر قرار في ۲۱ مایو سنة ١٩٠٦ بإلغاء وحدة 
هذه النزلة وإضافة زمامها إلى ناحية بني عبيد بمركز أبوقرقاص بمديرية المنيا ولا تزال موجودة باسم 
عزبة الحاج سليمان .

نزلة الحوارته  
وردت في جدول سنة ۱۸۸۰ ضمن نواحي قسم المنيا وفي ۲۱ مايو سنة ١٩٠٦ صدر قرار 
بإلغائها وإضافة زمامها إلى ناحية الحوارته بمركز المنيا بمديرية المنيا .

نزلة الريزمون  
ناحية إدارية وردت في جدول سنة ۱۸۸۰ ضمن نواحي قسم تفتيش الروضة بمديرية أسيوط .

نزلة الزمر  
انظر طناش بمركز امبابه .

نزلة الشيخ إدريس  
وردت في جدول سنة ۱۸۸۰ ضمن نواحي قسم المنيا وفي ٣۱ أكتوبر سنة ١٩٠٦ صدر قرار 
بالغائها وإضافة زمامها إلى ناحية نزلة جرّيس بمركز أبو قرقاص بمديرية المنيا .

نزلة العوامر  
مع الحوطه بمركز ديروط .

نزلة القاضي  
وردت في جدول سنة ۱۸۸۰ ضمن نواحي قسم بني سويف وفي فك زمام مديرية بني سويف 
سنة ١٩٠٦ ألغيت وحدتها وأضيف زمامها بعضه إلى بني سويف حيث كان واقعاً بجوار أطيانها 
وبعضه إلى بوش حيث كان واقعاً بجوار أطيانها وكلاهما بمركز ومديرية بني سويف .

نزلة المعلم حنا يعقوب  
وردت في تاريع سنة ۱۲۷۸ هـ ضمن نواحي مديرية بني سويف ثم ألغيت وحدتها وأضيف 
زمامها إلى ناحية بلفيا بمركز ومديرية بني سويف .

نزلة النخل  
ناحية إدارية تكونت من عزب واقعة في أراضي ناحيتي السحاله وبني محمد شعراوي بمركز 
أبو قرقاص بمديرية المنيا في سنة ۱۹۲۹ ثم ألغيت بقرار في ذات السنة وأعيدت ملحقاتها إلى نواحيها 
الأصلية ومنها نزلة النخل أعيدت إلى السحاله ولا تزال من توابعها .

نزلة أم الساس  
انظر أم الساس بمركز بني مزار .

نزلة أولاد علي  
وردت في تاريع سنة ۱۲۲۸ هـ ضمن نواحي خط أبو كبير بولاية الشرقية .

نزلة بشاي عبد المسيح  
ضمت إلى بلنصورة سنة ۱۹۰٦ . انظر بلنصورة مركز أبو قرقاص وانظر منشاة بشاي عبد المسيح .

نزلة بني أحمد  
ناحية إدارية ضمت إلى ناحية بني أحمد وألغيت مالياً سنة ١٩٠٦ . انظر بني أحمد مركز المنيا .

نزلة بني مطرود  
انظر نزل بني مطرود .

نزلة بهجت  
انظر كفر طهرمس مركز الجيزة .

نزلة بهنساوي سالم  
وردت في تاريع سنة ۱۲۷۰ هـ ضمن نواحي مديرية المنيا ثم ألغيت وحدتها وأضيف زمامها 
في سنة ۱۲۷۷ هـ إلى ناحية سواده بمركز المنيا بمديرية المنيا .

نزلة حموده  
وردت في جدول سنة ۱۸۸۰ ضمن نواحي قسم المنيا باسم نزلة حموده وراد — وفي إحصاء سنة 
۱۸۹۷ باسم نزلة حموده بمركز المنيا وفي ۲۱ مایو سنة ١٩٠٦ صدر قرار بإلغائها وإضافة زمامها إلى 
ناحية سواده بمركز المنيا بمديرية المنيا .

نزلة حنا جرجس  
وردت في جدول سنة ۱۸۸۰ ضمن نواحي قسم قلوصنا وفي ۹ فبراير سنة ١٩٠٥ صدر قرار 
بإلغائها وإضافة زمامها إلى ناحية نزالی طحا بمركز سمالوط بمديرية المنيا .

نزلة حنا هور  
وردت في جدول سنة ۱۸۸۰ ضمن نواحي قسم قلوصنا وفي ۹ فبراير سنة ١٩٠٥ صدر قرار 
بإلغائها وإضافة زمامها إلى ناحية نزالى طحا بمركز سمالوط بمديرية المنيا .

نزلة خالد عامر  
وردت في جدول سنة ۱۸۸۰ ضمن نواحي قسم المنيا وفي إحصاء سنة ۱۸۹۷ وردت باسم 
نزلة خالد من نواحي مركز المنيا وفي ۲۱ فبراير سنة ١٩٠٦ صدر قرار بالغائها وإضافة زمامها إلى 
ناحية طوخ الخيل بمركز المنيا بمديرية المنيا .

نزلة خليفة  
انظر كفر طهرمس بمركز امبابه .

نزلة خنور  
ناحية إدارية وردت في جدول سنة ۱۸۸۰ ضمن نواحي قسم الدوير الواقعة على الجانب 
الشرقي من النيل بين ناحيتي طعمه وكوم سعده مركز البداري ثم ألغيت وحدتها .

نزلة ريده  
أصلها من توابع ناحية ريده بقسم المنيا بمديرية المنيا ثم فصلت عنها في تاريع سنة ۱٢٦۳ 
وهي غيط من غير حيط .

ولأن أطيان هذه الناحية كلها ملك محمد بك شعراوي ومجاورة لأطيانه التي بناحية الحواصليه 
فبناء على طلبه أصدر وزير المالية القرار رقم ٤٧ في ۲۷ مارس سنة ١٩٤٠ بضم جميع حياض ناحية 
نزلة ريده إلى أراضي ناحية الحواصلية بمركز المنيا بمديرية المنيا وبذلك حذف اسم هذه النزلة من
عداد الضواحي .

نزلة صالح  
وردت في جدول سنة ۱۸۸۰ ضمن نواحي قسم بني مزار وفي ۲۰ ديسمبر سنة ١٩٠٥ صدر 
قرار بالغائها وإضافة زمامها إلى ناحية الشيخ فضل بمركز بني مزار بمديرية المنيا .

نزلة عثمان  
وردت في جدول سنة ۱۸۸۰ ضمن نواحي قسم المنيا باسم نزلة عثمان حسن ، وفي ۲۱ يوليه 
سنة ١٩٠٦ صدر قرار بإلغائها وإضافة زمامها إلى ناحية جرّيس بمركز أبو قرقاص بمديرية المنيا .

نزلة عربان الجهمه  
ناحية إدارية وردت في جدول سنة ۱۸۸۰ ضمن نواحي تفتیش بني رافع بتقسیم منفلوط . 

وبالبحث تبين لي أنها ألغيت وهي اليوم من توابع ناحية التتالية بمركز منفلوط بمديرية أسيوط .

نزلة علي أحمد  
وردت في جدول سنة ۱۸۸۰ ضمن نواحي قسم المنيا ، وفي ۲۱ مایو سنة ١٩٠٦ صدر قرار 
بالغائها وإضافة زمامها إلى ناحية سواده بمركز المنيا بمديرية المنيا .

نزلة علي افندي کساب  
وردت في تاريع سنة ۱۲۷۸ هـ ضمن نواحي مديرية بني سويف .

ووردت في جدول سنة ۱۸۸۰ باسم نزلة علي كساب ثم ألغيت وحدتها وأضيف زمامها إلى 
ناحية النويرة بمركز بني سويف بمديرية بني سويف .

نزلة كوم الزرزور  
ناحية إدارية وردت في جدول سنة ۱۸۸۰ ضمن نواحي قسم ديروط .

وبالبحث تبين أن وحدتها الإدارية ألغيت وألحقت كما كانت بناحية أبو الهدر بمركز ديروط 
بمديرية أسيوط فأصبحت من توابع الناحية المذكورة .

نزلة مينا جريس  
وردت في جدول سنة ۱۸۸۰ ضمن نواحي قسم المنيا .

وفي ۲۱ مایو سنة ١٩٠٦ صدر قرار بإلغائها وإضافة زمامها إلى ناحية الداوديه بمركز ومديرية 
المنيا .

نزلة يوسف حمايه  
وردت في جدول سنة ۱۸۸۰ ضمن نواحي قسم قلوصنا . 

وفي إحصاء سنة ۱۸۹۷ وردت خطأ باسم نزلة يونس حمايه .

وفي ۹ فبراير سنة ۱۹۰٥ صدر قرار بالغائها وإضافة زمامها إلى نزالی طحا بمركز سمالوط بمديرية 
المنيا .

نَسْتِراوه  
وردت في الانتصار باسم ثغر نستراوه من نواحي النستراويه قال وهي بلدة بين البحر الملح و بين 
البحيرة المعروفة بها وهي مدينة ليس بها زراعة وكانت عامرة في الزمان الأول والآن قد غلب الرمل 
عليها وطم غالب بيوتها وبها جامع وقوت أهلها السمك وشربهم من النيل وبينها وبين النيل مسيرة 
نصف يوم والماء الحلو يأتيهم مجلوباً في المراكب ومغلها السماك ومنه عبرتها أى الرسوم المقررة عليه

وكان مقدارها ۱۷٥۰۰ دیناراً سنوياً ، ثم قال وقد وقفها السلطان صلاح الدين على أهل البيوتات 
من الأيتام والأرامل ثم صار بعد ذلك أن نظار الخواص يستأجرونها من أهلها ويعطونهم أجرتها فضة
وقطاره .

ووردت في معجم البلدان باسم نَسْتَرُو قال وهي جزيرة بين دمياط والاسكندرية يصاد فيها 
السمك وعلى سكانها خمسين ألف ديناراً وليس عندهم ماء وإنما يأتيهم الماء في المراكب فاذا لاحت 
لهم مراكب الماء ضربوا بوق البشارة سروراً ثم يأتي كل رجل بجرّته يأخذ فيها الماء، وقيل هي جزيرة 
ذات أسواق في بحيرة مفردة .

ووردت في تحفة الإرشاد نستروه بالنستراويه . ووردت في مصادر أخرى باسم مسطوره 
ونسترويه ونسترات واستریو واوستریونیس.

وبالبحث عن هذه البلدة تبين أنها اندثرت وكانت واقعة غربي البرلس على الساحل الرملي 
الفاصل بين البحر الأبيض المتوسط وبين بحيرة البرلس التي كانت تسمى قديماً بحيرة نسترو ، 
ونستراوه المذكورة مكانها يعرف اليوم بكوم مسطوره بالقرب من شاطئ البحر الأبيض بشبه جزيرة 
البرلس الغربية بأراضي ناحية الفقهاء البحرية بمركز دسوق بمديرية الغربية بمصر .

نسخویه  
وردت في التحفة من أعمال الغربية . انظر كفر الشيخ سليم بمركز تلا .

نشرفت  
وردت في قوانين ابن مماتي وفي تحفة الإرشاد من أعمال الغربية وهى بخلاف نشرت ، ولم ترد 
في التحفة مما يدل على أنها لم تكن موجودة ضمن النواحي التي حصرت في الروك الناصري .

نشلابه  
وردت في التحفة من أعمال الغربية ووردت في قوانين الدواوين محرفة باسم نشلامه من الغربية 
وهي بخلاف محلة نشلابه وهي المسكينه التي وردت في تحفة الإرشاد من أعمال الغربية .

نشمرت  
وردت في تحفة الإرشاد من أعمال الشرقية ووردت في التحفة مع العميد كذلك بالشرقية .

وبالبحث تبين لي أن نشمرت هو الاسم المصري لقرية قديمة كانت واقعة في الأراضي التابعة 
الآن لقرية العميد و بسبب خراب قرية نشمرت قید زمامها باسم ناحية العميد ويذكرون معها 
نشمرت لأنها هي اسم الوحدة المالية الأصلية و يحتفظ عادة بالاسم القديم لأنه أساس الربط المالي 
إلى أن يختفي مع مرور الزمن ويستقر الاسم الحالي بدلا منه .

و يدل على مكان نشمرت حوض الأشمرت رقم ٥ المحرف عن نشمرت بأراضي ناحية العميد 
بمركز السنبلاوين بمديرية الدقهلية .

نصره  
بر نصرت Per Nesrt ذكر المسيو جوتييه هذا الاسم في قاموسه وقال إنه اسم معبد مخصص 
لعبادة الإلآهة وازیت بوتو بالوجه البحري وقال إن هذا المعيد إما في ذات بوتو وإما بجوارها مباشرة .

وأقول إن بوتو هي القرية التي تعرف اليوم باسم أبطو بمركز دسوق ويوجد في مركز كفر الشيخ 
المتاخم لمركز دسوق وفي خط عرض واحد قرية تسمى نصره وهي من القرى القديمة الواردة في التحفة 
السنية فأرجح أن Per Nesrt هي نصره المذكورة .

نصف اتريب  
وردت في القاموس الجغرافي لإحصاء سنة ۱۸۹۷ عزبة تبع ناحية ميت خنازير بمركز بنها 
بالقليوبية .

نطوبس البصل  
وردت في تحفة الإرشاد بأنها من كفور دَمَیْجَمُون من أعمال الغربية وهى خلاف نطوبس الرمان 
التي بإقليم فوه .

وبالبحث تبين لي أن نطوبس البصل هذه ألغيت وحدتها وأضيف زمامها إلى ناحية دسوق 
المجاورة لناحية جمجمون بمركز دسوق بمديرية الغربية وفي مكانها اليوم كفر إبراهيم الواقع على النيل بين 
جمجمون ودسوق ومن توابع دسوق الآن .

نظارة الجديدة  
وردت في حصر سنة ۱۸۸۲ ضمن نواحي مرکز الصوالح (القصاصين الجديدة مركز أبوحماد) .

نظارة الشرقي  
وردت في حصر سنة ۱۸۸۲ ضمن نواحي مركز الصوالح ( التل الكبير مركز أبو حماد ) .

نظارة الغربي  
وردت في حصر سنة ۱۸۸۲ ضمن نواحي مركز الصوالح . انظر الضاهريه مركز أبوحماد شرقية .

نظارة القديم  
وردت في حصر سنة ۱۸۸۲ ضمن نواحي مركز الصوالح (القصاصين القديمة مركز أبوحماد) .

نظارة فيشا بلخه  
انظر فيشا بلخه بمركز المحمودية .

نظارة منشية سعيد  
انظر منشاة الأمير سعيد باشا طوسون بمركز دمنهور .

نظارة نفره  
انظر منشاة الخزان بمركز دمنهور .

نعوط  
وردت في كتاب وقف السلطان الغوري المحرر في سنة ۹۱۱ هـ بأنها واقعة في الحد الشرقي من 
أراضي ناحية أبشاده بالأشمونين .

نفرفر  
وردت في التحفة من أعمال الغربية .

وبالبحث عنها تبين لي أنها اندثرت ويدل على مكانها حوض مفرفر رقم ١٦ المحرف عن نفرفر 
بأراضي ناحية درين بمركز طلخا بمديرية الغربية .

نقانة الغربية  
ورد في قوانين ابن مماتي أنها غربي تروجه من الكفور الشاسعة بحوف رمسيس ، ووردت 
في التحفة نقانه المرسا من نواحي تروجه من أعمال البحيرة ووردت في قوانين الدواوين بأنها بأراضي 
تروجه بالبحيرة .

وبالبحث عن هذه القرية تبين لي أنها اندثرت وأضيف زمامها إلى زاوية صقر الواقع بها كوم 
تروجه بمركز أبو المطامير بمديرية البحيرة ويدل على مكان سكن نقانه هذه كوم الصبية الواقع بأراضي 
ناحية زاوية صقر المذكورة غربي کوم تروجه وعلى بعد ثلاثة كيلومترات منها إلى الجنوب قليلا .

نقانة المرسا  
انظر نقانا الغربية .

نقلون  
انظر النقلون .

نقو  
وردت في معجم البلدان كورة بحوف مصر .

نقیدي ششت  
وردت في التحفة من أعمال البحيرة .

وبالبحث عنها تبين لي أنها اندثرت وأضيف زمامها إلى ناحية ششت بمركز إتياي البارود 
بمديرية البحيرة .

نَقيزه  
وردت في معجم البلدان وفي كتب الكور المصرية بأنها كورة بأسفل الأرض من بطن الريف 
بمصر تنسب إلى قاعدتها نقيزه .

وبالبحث عن نقيزة هذه تبين أنها اندثرت ويدل على مكانها کوم نقيزة الواقع في الجنوب 
الغربي من أراضي ناحية أبو ماضي بمركز بيلا بمديرية الغربية .

نقيطه  
وردت في كتاب فتوح مصر بأنها إحدى المدن الثلاث التي يتكون منها الاسكندرية وهي 
الاسكندرية ومنه ونقيطه .

وبالبحث تبين لي أن نقيطه كانت تشغل القسم المتوسط من مدينة الاسكندرية القديمة واسمها 
الرومي Nécitas .

نقيوس  
Nikious هي من المدن المصرية القديمة ذكرها أميلينو في جغرافيته ص ۲۷۷ فقال إنها 
وردت في كشف الأبرشيات هكذا :
Kounou Nilkious = Pschati وهي أبشادي . 
ثم وردت في السلم هكذا : Peschati = Nikious 
ثم وردت نقيوس وهی ابشادي Nikious ثم ابشادي وهي نقيوس Pechati ثم قال إن 
کترمير ذكر أن الاسمين لمدينة واحدة كانت قاعدة قسم Prosopite وهو اسم رومي ورد باسم Prosopis
ولعله اسم المدينة ، ووضعه استرابون بجانب قسم اتريب ووضعه بطلیموس في جنوب سایس 
( صا الحجر ) وحقق أن قاعدة هذا القسم كانت مدينة Nicii بالقرب من الشاطئ الشرقي من 
الفرع الكانوبي ثم قال ويوجد بتلك الجهة قرية تؤيد هذا الوضع وهي قرية ابشادي التي تنطبق على 
Peschati وهی شرقي فرع رشيد الذي كان القسم القبلى منه، ضمن مجرى الفرع الكانوبي وهذه 
القرية واقعة فعلا في جنوب سايس في قسم ابيار الذي يجاور المنوفية .

ثم قال أميلينو والخلاصة أن مدينة بشاتي أو نقيوس أو بروزوبيس هي محل القرية التي تعرف 
اليوم باسم ابشادي الواقعة شرقي زاوية البقلي بمركز منوف ( الآن بمركز تلا ) .

ووردت نقيوس في تحفة الإرشاد وفي مباهج الفكر من أعمال جزيرة بني نصر ووردت في معجم 
البلدان باسم نقو كورة بحوف مصر .

وتكلم عنها علي باشا مبارك في الخطط التوفيقية عند الكلام عن ابشاده ( ص ۱٥ ج ۸ ) 
وكتب كل ما ورد في المصادر الأفرنجية عن نقيوس ولكنه لم يكتب نقيوس بهذا الرسم وإنما ذكرها 
بصور أخرى وهي انطقيوس ونيقوس ونيكوس وانکوس ونیسيو وقال إن الأهالي يقولون إن التلول 
المجاورة لزاوية رزين هل محل مدينة دقیانوس ولعلها محرفة عن نيكوس .

وأقول إن جغرافي الإفرنج قالوا إن نقيوس هي البلدة التي تعرف اليوم باسم ابشادي إحدى 
قرى مركز تلا بمدينة المنوفية اعتمادا على أن اسمها ورد في كشف الأسقفيات هكذا بشاتي = نقيوس 
وأن الاسمين لمدينة واحدة كانت قاعدة قسم بروزوبيس .

وإني أرى أن ذكر ابشادي مع نقيوس في كشف الأبرشيات ليس معناه أن الاسمين لمدينة 
واحدة كما فهم الباحثون السابقون فقد تبين لي من البحث أن الذي اتبعه جميع المطارنة في تحرير هذا 
الكشف المرفق صورته بكتاب جغرافية أميلينو هو أن يكتب اسم الأسقفية ثم اسم المدينة المجعولة 
قاعدة لمركزها الإداري كما نذكر اليوم اسم المركز والمديرية عند ذكر كل قرية لسهولة الإرشاد إليها .

والدليل على ذلك أنه ورد في كشف الأبرشيات أن صهرجت = نتا — وبلبيس = بسطه — ودلاص 
= أطفيح ، ومعنى ذلك أن صهرجت قاعدة دائرة أبرشية نتا التي مكانها اليوم كفر المقدام بمركز ميت غمر 
وأن بلبيس قاعدة دائرة أبرشية بسطه التي مكانها تل بسطه بجوار الزقازيق ، وأن دلاص التي بمديرية 
بني سويف قاعدة دائرة أبرشية أطفيح التي بمديرية الجيزة ، وبالمثل ابشادي قاعدة دائرة أبرشية 
نقيوس .

والخلاصة أن المباحث الجديدة بما فيها مباحثي التي أجريتها في هذا الموضوع دلت على أن 
مدينة نقيوس هي مدينة أخرى غير ابشادي وأنها قد زالت ومحلها اليوم الكوم الأثرى الكائن بالجهة 
البحرية من سكن زاوية رزين بمركز منوف المعروف عند الأهالي باسم كوم مانوس أو دقیانوس 
المحرفين عن نقيوس التي اختفى اسمها من قديم .

نكروبوليس  
Nécropolis وردت في كتاب تاريخ مدينة الاسكندرية ومعناها مدينة الأموات ومكانها 
منطقة المكس وكانت مخصصة قديماً لدفن الموتى .

نَمـٰى  
وردت في تحفة الإرشاد في حرف التاء باسم تمى من أعمال الجيزية ثم ذكرها في حرف النون 
وذكر أنها وردت في حرف التاء .

نهت  
Neht قال جوتييه إن هذا اسم ضاحية جنوب منفيس مخصصة لعبادة الإلآهة هاتور ، وربما 
تكون هي Nin الواردة في القائمة الأشورية ولم يرجعها إلى اسمها الحالي .

وأقول بالبحث تبين لي أن هذه القرية لا تزال موجودة وواقعة في شمال منفيس وهي التي تعرف 
اليوم باسم ناهيا Nahia إحدى قرى مركز امبابه بمديرية الجيزة .

نهيا  
انظر كفر الأبحر بمركز طلخا .

نهیسه  
اسمها الأصلي Naisi بالقبطية و بالعربية نهيسه ، وردت في المشترك مع بسوط نهيسه في كورة 
الغربية ونهيسه في السانكسار في قسم سمنود وسماها أميلينو بهبيت ، وفي الانتصار مع بساط الأحلاف 
وبهنسه كفرها وفي قوانين الدواوين نهيه وهی کفر بساط ثم بهنيه في تاج العروس ثم بهتيت في مباهج 
الفكر ثم بهیشه في نسخة معهد دمياط . وكلها خطأ بسبب جهل النساخين لأسماء البلاد الأعجمية 
والصواب نهيسه ، ووردت في أميلينو نقلا عن السانكسار بأنها من قسم أسفل الأرض قرب 
سمنود في موضعين أحدهما في صفحة ٦٤ والثاني صفحة ۲۷۲ وهي التي وردت في التحفة باسم 
كوم الجاموس مع بشبيش من الغربية وفي التاريع كفور الجاموس . ومن سنة ۱۸۸۱ ناحية ادارية باسم 
كفر الأبحر مركز طلخا .

نومبينا  
وردت في جغرافية أميلينو ص Nombina ۲۸٥ قال إنها من قسم الفيوم ويظهر أنه اسم عزبة كما 
هو منصوص عنه في عقد الإيجار الوارد به هذا الاسم .

نویش قليب  
وردت في التحفة من أعمال الغربية .

وبالبحث عنها تبين أنها اندثرت ومحلها عزبة نويش الواقعة في الجنوب الغربي بحوض 
کوم نویش رقم ۱ بأراضي ناحية الحمراء بمركز كفر الشيخ بمديرية الغربية .

نويه البغال  
انظر الرجبية بمركز السنطة .

نيكروبوليس  
انظر نكروبوليس .

نیكوبوليس  
وردت في جغرافية استرابون Nicopolis وقال إنها كانت على فرع كانوب الموصل للاسكندرية 
وكان بها دور كثيرة للملاهي والدعارة .

ومن هذا الوصف يتبين أن نیکوبوليس كانت واقعة على ترعة المحمودية غربي کوبري حجر 
النواتيه ولكن الأستاذ برشيا لما تكلم عنها في صفحة ٧٣ من كتاب دليل مدينة الاسكندرية ومتحفها 
اليوناني الروماني قال إن مدينة نيكوبوليس ومعناها مدينة النصر أنشئت في عهد الامبراطور أوغسطس 
قیصر تذکاراً لانتصاره على مارك أنطوان ثم قال إن هذه المدينة كانت واقعة في المنطقة التي تعرف 
اليوم ببولكلي في المسافة الممتدة على شاطئ البحر الأبيض بين ثكنات مصطفى باشا وبين 
جليمنوبولو برمل الاسكندرية .

نیكوكس  
ورد في الخطط التوفيقية ( ص ۱۹ ج ۱۷ ) أنها جزيرة ببحيرة البرلس بإقليم الغربية .

نيكي  
وردت في جغرافية أميلينو ص ۲۷۷ Niki قال إن هذا الاسم ورد في ورقة بردية قبطية ويظهر 
أن هذه القرية تقع في الفيوم مثل أغلب القرى التي وردت أسماؤها في الورقة المذكورة وأنه لم يستدل 
عليها لاختفاء اسمها .

نمیشوط  
وردت في الخطط التوفيقية ( ص ۱۸ ج ۱۷ ) بأنها كلمة قبطية معناها الغيطان والسهول وأنها 
كانت علماً على إقليم يمتد على فرع دمياط شرقاً وغرباً .