البداية والنهاية/كتاب الفتن والملاحم/حديث فيه أن الله تعالى يصالح عن عبده الذي له به عناية من ظلمه بما يريه من قصور الجنة ونعيمها
قال أبو يعلى: حدثنا مجاهد بن موسى، حدثنا عبد الله بن بكر، حدثنا عباد بن شيبة الحبطي، عن سعيد بن أنس، عن أنس، قال: بينا رسول الله  جالس إذ رأيناه ضحك حتى بدت ثناياه، فقال عمر ؟ ما أضحكك يا رسول الله، بأبي أنت وأمي ؟ فقال: " رجلان جثيا من أمتي بين يدي رب العزة، تبارك وتعالى، فقال أحدهما: يا رب، خذ لي مظلمتي من أخي. قال الله تعالى: أعط أخاك مظلمته. قال: يا رب، لم يبق من حسناتي شيء. قال [ص:40] الله تعالى للطالب: كيف تصنع بأخيك ؟ لم يبق من حسناته شيء. قال: يا رب، فليحمل عني من أوزاري ". قال: وفاضت عينا رسول الله  بالبكاء، ثم قال. فقال رسول الله  عند ذلك. إسناد غريب، وسياق غريب، ومعنى حسن عجيب. 

وقد رواه البيهقي، من حديث عبد الله بن بكر، به، وحكى عن البخاري أنه قال: سعيد بن أنس عن أبيه في المظالم لا يتابع عليه. ثم أورده البيهقي من طريق زياد بن ميمون البصري، عن أنس مرفوعا، بنحوه، وفيه نظر أيضا، وقد يستشهد له بما رواه البخاري في " صحيحه " أن رسول الله  قال. 

[ص:41] وقد روى أبو الوليد الطيالسي، عن عبد القاهر بن السري، ورواه أبو داود وابن ماجه والبيهقي، من حديثه، عن ابن لكنانة بن عباس بن مرداس السلمي، وفي رواية ابن ماجه، عن عبد الله بن كنانة بن عباس بن مرداس، عن أبيه، عن جده عباس بن مرداس أن رسول الله  دعا عشية عرفة لأمته بالمغفرة والرحمة، فأكثر الدعاء، فأجابه الله تعالى. فقال. فلم يجبه تلك العشية، فلما كان غداة المزدلفة أعاد الدعاء، فأجابه الله. فتبسم رسول الله ، فقال بعض أصحابه: يا رسول الله، تبسمت في ساعة لم تكن تبسم فيها ؟ فقال. 

قال البيهقي: وهذا العفو يحتمل أن يكون بعد عذاب يمسهم، ويحتمل أن يكون خاصا ببعض الناس، ويحتمل أن يكون عاما في كل أحد. 

وقال أبو داود الطيالسي: حدثنا صدقة بن موسى، حدثنا أبو عمران [ص:42] الجوني، عن قيس بن زيد - أو زيد بن قيس - عن قاضي المصرين شريح، عن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق، رضي الله عنه، أن رسول الله  قال. 

وثبت في صحيح مسلم، عن أبي ذر، عن النبي  في الرجل الذي يقول الله عز وجل قال: وضحك رسول الله  حتى بدت نواجذه. 

وتقدم حديث ابن عمر في حديث النجوى. 

[ص:43] وقال ابن أبي الدنيا: حدثنا هارون بن عبد الله، حدثنا سيار بن حاتم، أنبأنا جعفر بن سليمان، أنبأنا أبو عمران الجوني، عن أبي هريرة، قال: يدني الله تعالى العبد يوم القيامة، فيضع عليه كنفه ليستره من الخلائق كلها، ويدفع إليه كتابه، في ذلك الستر، فيقول تعالى. فيمر بالحسنة فيبيض لها وجهه، ويسر بها قلبه، فيقول الله تعالى فيقول: نعم، يا رب، أعرف. فيقول. قال: فيخر ساجدا، قال: فيقول الله تعالى أتعرف يا عبدي ؟ " فيقول: نعم، يا رب، أعرف. فيقول الله سبحانه. " فيخر ساجدا فيقول الله عز وجل. فلا يزال في حسنة تقبل، وسيئة تغفر، وسجود عند كل حسنة وسيئة، لا يرى الخلائق منه إلا ذاك السجود، حتى ينادي الخلائق بعضها بعضا: طوبى لهذا العبد الذي لم يعص الله قط. ولا يدرون ما قد لقي فيما بينه وبين الله عز وجل، مما قد وقفه عليه. 

وقال ابن أبي الدنيا: وقال أبو ياسر عمار بن نصر: حدثنا الوليد بن مسلم، حدثنا عثمان بن أبي العاتكة، أو غيره، قال: من أوتي كتابه بيمينه أتي [ص:44] بكتاب في باطنه سيئاته، وفي ظاهره حسناته، فيقال له: اقرأ كتابك. فيقرأ باطنه، فيساء بما فيه من سيئاته، حتى إذا أتى على آخرها قرأ فيه. ويغبطه بها الأشهاد - أو قال: أهل الجمع - مما يقرءون في ظاهر كتابه من حسناته، ويقولون: سعد هذا. ثم يؤمر بتحويله، وقراءة ما في ظاهره، فيحوله، ويبدل الله عز وجل ما كان في باطنه من سيئاته، فيجعلها الله حسنات، ويقرأ حسناته حتى يأتي على آخرها، ثم يقول. فعند ذلك يقول لأهل الجمع: هاؤم اقرءوا كتابيه إني ظننت أني ملاق حسابيه [الحاقة: 19، 20]. قال: ومن أوتي كتابه وراء ظهره يأخذه بشماله، ثم يقال له: اقرأ كتابك. فيقرأ كتابه في باطنه حسناته، وفي ظاهره سيئاته، فيقرؤها أهل الموقف - أو قال: أهل الجمع - ويقولون: هلك هذا. فإذا أتى على آخر حسناته، قيل. ويؤمر بتحويله، فيقرأ سيئاته. حتى يأتي على آخرها، فعند ذلك يقول لأهل الجمع: يا ليتني لم أوت كتابيه ولم أدر ما حسابيه يا ليتها كانت القاضية ما أغنى عني ماليه هلك عني سلطانيه [الحاقة: 25 - 29]. 

وقال ابن أبي الدنيا: حدثنا علي بن الجعد، أنبأنا المبارك بن فضالة، عن الحسن، قال: قال رسول الله : " يؤتى بابن آدم يوم القيامة كأنه بذج - والبذج ولد الشاة - فيقول له ربه عز وجل: أين ما خولتك ؟ أين ما ملكتك ؟ أين ما أعطيتك ؟ فيقول: يا رب، جمعته وثمرته، وتركته أكثر ما كان. [ص:45] فيقول: ما قدمت منه ؟ فلا يرى قدم شيئا، فيطلب من الله الرجعة إلى الدنيا وليس براجع إلى الدنيا أبدا ". 

وحدثني حمزة بن العباس، أنبأنا عبد الله بن عثمان، أنبأنا ابن المبارك، أخبرنا إسماعيل بن مسلم، عن الحسن، وقتادة، عن أنس بن مالك، عن النبي ، نحوه، وزاد فيه. ثم ساقه من طريق يزيد الرقاشي، عن أنس، عن النبي  بنحوه. وقد قال تعالى: ولقد جئتمونا فرادى كما خلقناكم أول مرة وتركتم ما خولناكم وراء ظهوركم [الأنعام: 94]. 

وفي صحيح مسلم: أن رسول الله  قال، وما سوى ذلك فذاهب وتاركه للناس ". وقال تعالى: يقول أهلكت مالا لبدا أيحسب أن لم يره أحد [البلد: 6، 7]. 

وقال ابن أبي الدنيا: حدثنا سريج بن يونس، حدثنا سيف بن محمد، ابن أخت سفيان الثوري، عن ليث بن أبي سليم، عن عدي بن عدي، عن الصنابحي، عن معاذ بن جبل، قال: قال رسول الله  " لا تزول قدما العبد يوم القيامة حتى يسأل عن أربع ; عن عمره: فيم أفناه ؟ وعن جسده: فيم أبلاه ؟ [ص:46] وعن علمه: ما عمل فيه ؟ وعن ماله: من أين اكتسبه ؟ وفيم أنفقه ؟ " وقد تقدم عن ابن مسعود نحوه. وروي عن أبي ذر قريب منه، والله أعلم. 

وقال ابن أبي الدنيا: حدثنا سريج بن يونس، حدثنا الوليد بن مسلم، عن الغضور بن عتيق، عن مكحول، قال: قال رسول الله  وقد روي من وجه آخر موقوفا " على أبي الدرداء، رضي الله عنه، فالله أعلم. 
كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة والأمور العظام يوم القيامة