كتاب الزهرة/الباب الرابع والعشرون من تجلد على النوى فقد تعرض للبلا
اجتراء العشَّاق على المبادرة إلى الفراق يكون إما لنفي أقوال الوشاة عنهم وعن أنفسهم وإما لضجرة تلحقهم من مكروه يقع بهم وإما لنشاط في النَّفس وزهد ليحقها لقوَّة الظَّفر بما قد حصل لها فترى نفسها أجلَّ من محبوبها لأنَّها مالكة ولا شيء في العالم يعدله وهو وإن كان مالكاً لها فإنَّها لا ترى نفسها في حدِّ ما يُفتخر بملكه فهي لهذه العلَّة تتكبَّر عليه.

ولبعض أهل هذا العصر:

وربَّما أعرض العاشق عن المعشوق إما من جهة الامتحان للصبر وإما لتجديد حاله عند محبوبه وكثيراً ما يجري الأمر في ذلك على ضدِّ تقديره.

وفي هذا النحو يقول بعض أهل هذا العصر:

وقال أبو تمام:

وله أيضاً:

وقال زهير بن أبي سلمى:

وقال آخر:

وقال آخر:

وقال آخر:

وقال آخر:

وقال عمر بن أبي ربيعة:

وقال عمر بن نجا:

وقال أبو تمام:

وقال آخر:

وأنشدني أحمد بن يحيى النحوي:

وقلَّ من اجترأ هذا الضَّرب من الاجتراء وحمل نفسه على هذه الفظاظة والجفاء إلاَّ كان سريع النَّدم على صنيعه شديد الأسف على تصنيعه فكان كالذي يقول معنِّفاً لنفسه وموبِّخاً لها عند ما نزل به:

وكالذي يقول:

وقال يزيد بن الطثرية: 

وقال أبو تمام:

وقال علي بن الجهم:

وقال المجنون:

وقال زياد بن أبي زياد:

وقال هدبة بن خشرم:

وقال آخر:

وقال آخر:

وقال الوليد بن عبيد الطائي:

وقال الأحوص:

وقال الحسين بن مطير الأسدي:

وقال آخر:

وقال قيس بن ذريح:

وقال عبد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود:

وقال ابن الدمينة:

وقال آخر:

كتاب الزهرة