القاموس المحيط/باب الهمزة


فَصْل الهَمْزة 
• الأَباءةُ، كَعَباءَة: القَصَبَةُ، ج: أَباءُ، هذا موضِعُ ذِكْرِهِ كما حكاهُ ابْنُ جِنّي عن سِيبَويْهِ، لا المُعْتَلُّ كما تَوَهَّمَهُ الجَوْهَرِيُّ وغَيْرُهُ.

وَأََبَأْتُهُ بِسَهْمٍ: رَمَيتُهُ بِهِ.

• أََتْأَةُ، كَحَمْزَةَ: امْرَأةٌ من بَكْرِ بْنِ وَائِلٍ: أُمُّ قَيْسِ بنِ ضرارٍ، وجَبَلٌ.

• الأُثْئِيَّةُ، كالأُثْفِيَّة: الجماعَة.

وأَثَأْتُهُ بِسَهْمٍ: رَمَيْتُهُ به، هنا ذَكَرَهُ أبو عُبَيد، والصغَّانِي في: ث وأ، ووَهِمَ الجَوْهرِيُّ فَذَكَرَهُ في ثأْثَأَ.

وأصبَحَ مُؤْتَثِئاً، أي: لا يَشْتَهي الطَّعامَ.

• أجَأُ: جَبَلٌ لِطَيّئٍ وبِزِنَتِهِ،

وـ بِمِصْرَ، ويُؤنَّثُ فيهما. وكَجَعَلَ: هَرَب.

وكَسَحَابَة: ع لِبدْرِ بْنِ عِقَالٍ، فيه بُيُوتٌ ومَنازِلُ.

• أَزَأَ الغَنَمَ، كَمَنَعَ: أشْبَعَها،

وـ عنِ الحاجَة: جَبُنَ ونَكص.

• الأشاءُ، كَسَحابٍ: صِغارُ النَّخْلِ، قال ابْنُ القَطَّاعِ: هَمْزَتُهُ أصْلِيَّةٌ عن سِيبَويْهِ، فهذا مَوْضِعُهُ، لا كما تَوَهَّمَ الجَوْهَرِيُّ.

• أََكَأَ، كمَنَعَ: اسْتَوْثَقَ مِنْ غَرِيمِهِ بالشُّهُودِ.

أبو زيد: أََكَأَ إِكاءَةً، كإجابةٍ،

وإكاءً: إذا أرادَ أََمراً، ففاجَأْْتَه على تَئِفَّةِ ذلك، فهابَكَ، ورَجَعَ عَنْهُ.

• الأَلاءُ، كالعَلاءِ ويُقْصَرُ: شَجَرٌ مُرُّ.

وأديمٌ مَأْلُوءٌ: دُبغَ به، وذَكَرَهُ الجَوْهَرِيُّ في المُعْتَلِّ وهَماً.

• أاءٌ، كَعَاعٍ: ثَمَرُ شَجَرٌ، لا شَجَرٌ، وَوَهِمَ الجَوْهَرِيٌّ، واحِدَتُهُ بهاءٍ.

وأُوتٌ الأََدِيمَ: دَبَغْتُهُ به، والأصل: أُوْتُ، فهو مَؤُوءٌ، والأْصْلُ: مَأْْووءٌ. وحِكَايَةُ أصْواتٍ، وزَجْرٌ لِلإِبِلِ.

• الأَيْأَةُ: كالهَيْئَةِ لَفْظاَ ومَعْنىً.

فَصْلُ البَاء 
• بَأْبَأَهُ، وـ بِهِ: قالَ له: بأبي أنتَ، وـ الصَّبِيُّ: قال: بَابَا.

والبُؤْبُؤُ، كالهُدْهُدِ: الأصْلُ، والسَّيِّدُ الظَّريفُ، ورَأسُ المُكْحُلَةِ، وبَدَنُ الجَرَادَةِ، وإنْسَانُ العَيْنِ، ووَسَطُ الشَّيءِ. وكَسُرْسُورٍ ودَحْدَاحٍ: العَالِمُ.

وتَبَأْبَأَ: عَدَا.

• بَتَأَ بالمَكانِ، كَمَنَعَ: أقامَ،

• كبَثَأَ.

• بَدَأَ به، كَمَنَعَ: ابْتَدَأَ،

وـ الشَّيْءَ: فَعَلَهُ ابْتِدَاءً، كَأَبْدَأَهُ ابْتدَأَهُ،

وـ مِنْ أرْضِهِ: خَرَجَ،

وـ اللَّهُ الخَلْقَ: خَلَقَهُمْ، كَأَبْدَأَ فيهما.

ولَكَ البِدْءُ والبَدْأةُ والبَدَاءَةُ، ويُضَمّانِ،

والبَدِيئَةُ، أي: لَكَ أنْ تَبْدَأ،

والبَدِيئَةُ: البَدِيهَةُ، كالبَدَاءَةِ.

وافْعَلْهُ بَدْءاً،

ذِي بَدِيءٍ، وبَدَاءَةَ ذِي بَدِيءٍ، وبِدَأَةَ بَدْءٍ، وبَدِيءَ بَدْءٍ، وبادِئَ بَدِيءٍ، وبادِئَ بَدِئٍ، ككَتِفٍ، وبَدِيءَ ذِي بَدِيءٍ، وبادئَ بَدْءٍ، وبادِئَ بَدَاءٍ، وبَدَا بَدْءٍ، وبَدْأَةَ بَدْأَةَ، وبادىِ بَدٍ، وبادي بَداءٍ، أي: أوّلَ كُلِّ شَيْءٍ. ورجَعَ عَوْدَهُ على بَدْئِهِ، وفي عَوْدِهِ وبَدْئِهِ، وفي عَوْدَتِهِ،

وبَدْأَتِهِ، وعَوْداً

وبَدْءاً، أي: في الطَّريقِ الذي جاءَ منه.

وما يُبْدِئُ وما يُعِيدُ: ما يَتَكَلَّمُ ببادِئَةِ ولا عائِدَةِ.

والبَدْءُ: السِّيَّدُ، والشَّابُّ العاقِلُ، والنَّصِيبُ من الجَزُورِ،

كالبَدْأَّةِ، ج: أبْدَاءٌ وبُدُوءٌ. وكالبَدِيعِ: المخْلُوقُ، والأمْرُ المُبْدَعُ، والبِئْرُ الإسْلامِيَّةُ. والأوَّلُ،

كالبَدْءِ.

وبُدِئَ، بالضم، بَدْاً: جُدِرَ، أو حُصِبَ بالحَصْبَةِ.

وبَدَّاءٌ، ككتَّانِ: اسْمُ جماعة.

والبُدْأَةُ، بالضم: نَبْتٌ. وكان ذلك في بَدْأَتِنَا، مُثَلَّثَةَ الباءِ، وفي بَدَأَتِنا، مُحَرَّكَةً، وفي مُبْدَئِنا ومَبْدَئنَا ومَبْدَأَتِنا، كذا في (الباهِرِ) لابن عُدَيْس.

• بَذَأَهُ، كَمَنَعَهُ: رَأََى منه حالاً كرهَها، واحْتَقَرَهُ، وذَمَّهُ،

ـ الأرْضَ: ذَمَّ مَرْعاها. وكَبدِيعٍ: الرَّجُلٌ الفاحِشُ، وقد بَذُؤَ، ويُثَلَّثُ بَذاءً وَبَذَاءةً،

وـ المَكانُ: لا مَرْعَى فيه.

والمُباذَأَةُ: المُفاحَشَةُ، كالبِذَاءِ.

• بَرَأَ اللَّهُ الخَلْقَ، كَجَعَلَ، بَرْءاً، وبُرُوءاً: خَلَقَهُمْ،

وـ المَرِيضُ يَبْرَأُ ويَبْرُؤُ بُرْءاً، بالضمِّ، وبَرُوءاً،

وبَرُؤَ، كَكَرُمَ وفَرِحَ، بِرْءاً وبُرْءاً وبُرُوءاً: نَقِهَ، وأبْرَأَهُ اللَّهُ، فهو بارِئٌ وبَرِيءٌ، ج: كَكِرَامٍ.

وبَرِئَ من الأمرِ يِبْرَأُ؛ ويَبْرُؤُ نادِرٌ، بَرَاءً وبَرَاءَةً وبُرُوءاً: تَبَرَّأَ، وأَبْرَأَكَ منه وبرَأََك، وأنتَ بَريٌءُ، ج: بَرِيؤُونَ، وكَفُقَهاءَ وكِرَامٍ وأشْرَافٍ وأنْصِباءَ ورُخَالٍ، وهي: بهاءٍ، ج: بَرِيئَاتٌ وبَرِيَّاتٌ وبَرَايَا، كَخَطَايَا،

وأنَا بَرَاءٌ منه: لا يُثَنًّى ولا يُجْمَعُ ولا يُؤَنَّثُ، أي: بَرِيءٌ.

والبَرَاءُ: أوَّلُ لَيْلَةٍ أو يَوْمٍ من الشَّهْرِ، أو آخِرُها أو آخِرُهُ، كابْنِ البَرَاءِ،

وأَبْرَأَ: دَخَلَ فيه، واسْمٌ، وابْنُ مالِكٍ، وعازِبٍ، وأوْسٍ، والمَعْرُورِ: الصَّحابِيُّونَ، (وابْن قَبِيصَةَ: مُخْتَلَفٌ فيه) .

وبَارَأَهُ: فَارَقَهُ،

وـ المَرْأةَ: صالَحَهَا على الفِراق.

واسْتَبْرَأَهَا: لم يَطَأْهَا حتى تَحِيضَ،

وـ الذَّكَرَ: اسْتَنْقَاهُ من البَوْلِ. وكالجُرْعَةِ: قُتْرَةُ الصَّائِدِ.

• بَسَأَ به، كجَعَلَ وفَرِحَ، بَسْئاً وبَسَأً وبَسَاءً وبُسُوءاً: أََنِسَ، وأََبْسَأْتُهُ.

وبَسَأَ بالأَمْرِ بَسْئاً وبُسُوءاً: مَرَنَ،

وـ به: تَهَاوَنَ.

وناقَة بَسُوءٌ: لا تَمْنَعُ الحَالِبَ.

• بَشاءَةُ، بِالمَدِّ: ع.

• بَطُؤَ، كَكَرُمَ، بُطْئاً، بالضم، وبِطاءً، ككتابٍ،

وأَبْطَأَ: ضِدُّ أسْرَعَ.

والبَطِيءُ، كَأَمِيرٍ: لَقَبُ أحْمَدَ بنِ الحُسَيْن العَاقُولِيّ المُحَدِّثِ.

وأَبْطَؤُوا: إذا كانَتْ دَوابُّهُمْ بِطَاءً. ولم أفْعَلْهُ بُطْءَ يا هذا، وكَبُشْرى، أي الدَّهْرَ.

وبُطآنَ ذَا خُرُوجاً،

ويُفْتَحُ: أي: بَطُؤَ.

وبَطَّأَ عليه بالأمْرِ تَبْطِيئاً،

وأبْطَأَ به: أخَّرَهُ.

• بَكَأَتِ النَّاقَةُ، كجَعَلَ وكَرُمَ، بَكْئاً وبَكَاءَةً وبُكُوءاً وبُكاءً، فهي بَكِيءٌ وبَكِيئَةٌ: قَلَّ لَبَنُها، ج: كَكِرَام وخَطايا.

والبَكْءُ: نَباتٌ، كالبَكَى مَقْصُورَةً، واحِدَتُهُما بِهاءٍ.

• بَاءَ إليه: رَجَعَ، أو انْقَطَعَ،

وبُؤْتُ به إليه،

وأَبأْتُهُ وبُؤْتُهُ.

والباءَةُ والبَاءُ: النِّكاحُ. وبَوَّأَ تَبْوِيئاً: نَكَح.

وبَاءَ: وافَقَ،

وـ بِدَمِهِ: أقَرَّ،

وـ بِذَنْبِهِ بَوْءاً وبَوَاءً: احْتَمَلَهُ، أو اعْتَرَفَ به،

وـ دَمَهُ بِدَمِهِ: عَدَلَهُ،

ـ بِفُلانٍ: قُتِل به فَقاوَمَهُ،

كأَباءَهُ وباوَأُه.

وتَباوآ: تَعَادَلا.

وبَوَّأَهُ مَنْزِلاً،

وـ فيه: أنْزَلَهُ،

كأَباءَهُ،

والاسْمُ: البِيئَةُ، بالكسْرِ،

وـ الرُّمْحَ نَحْوَهُ: قابَلَهُ به،

وـ المكانَ: حَلَّهُ وأقامَ،

كأَباءَ به وتَبَوَّأ.

والمَبَاءَةُ: المَنْزِلُ،

كالبِيْئَةِ والباءَةِ، وبَيْتُ النَّحْلِ في الجَبَلِ، ومُتَبَوَّأُ الوَلَدِ مِنَ الرَّحِمِ، وكِناسُ الثَّوْرِ، والمَعْطِنُ.

وأباءَ بالإِبِلِ: رَدَّها إليه،

وـ مِنْهُ: فَرَّ،

وـ الأدِيمَ: جَعَلَهُ في الدِّباغِ.

والبَوَاءُ: السَّوَاءُ، والكُفْءُ، وواد بِتِهامَةَ.

وأجابوا عن بَوَاءٍ واحِدٍ، أي: بِجَواب واحِدٍ.

والبِيئَةُ، بالكَسْرِ: الحالَةُ.

وفَلاَةٌ تَبِيءُ

في فلاةٍ: تَذْهَبُ.

وحاجَةٌ مُبيئَةٌ: شَدِيدَةٌ.

• بَهَأَ به، مُثَلَّثَةَ الهاءِ،

بَهْئاً وبُهُوءاً وبَهَاءً: أنِسَ،

كابْتَهَأَ. وكقَطَام: امْرَأَةٌ. وما بَهَأْتُ له: مافَطِنْتُ.

وناقَةٌ بَهَاءٌ: بَسُوءٌ.

وبَهَأَ البَيْتَ، كَمَنَعَ: أخْلاهُ من المَتاعِ، أو خَرَقَهُ كأَبْهَأَهُ.

فَصْلُ التَّاء 
• التَّأْتَأَةُ: حكايَةُ الصَّوْتِ، وتَرَدُّدُ التَّأْتاءِ في التَّاءِ، ودُعاءُ التَّيْسِ لِلسِّفَادِ كالتَّأْتَاءِ، وهي أيضاً مَشْيُ الطِفْلِ، والتَّبَخْتُرُ في الحَرْبِ.

• التَّيْتَاءُ والتِّيتَاءُ والتِّئْتَاءُ: مَنْ يُحْدِثُ عند الجِمَاعِ، أو يُنْزِلُ قَبْلَ الإيلاجِ.

• تَفِئَ، كَفَرِح: احْتَدَّ وغَضِبَ.

وتَفيئَةُ الشَّيءِ: حينُهُ وزَمانُهُ.

• تَنَأَ، كَجَعَلَ، تُنُوءاً: أقامَ، والاسْمُ: كالكِتابَةِ.

والتَّانِئُ: الدِّهْقانُ، ج: كَسُكَّانٍ، وإبْراهِيمُ بنُ يَزِيدَ، ومُحَمَّدُ بنُ عبد اللِّه، وأحْمَدُ بنُ مُحمدٍ، ومحمدُ بنُ عُ؟؟ بنِ تانَةَ التَّانِئونَ: مُحَدِّثُونَ.

فَصْلُ الثَّاء

• ثَأْثَأَ الإِبلَ: أرْواها، وعَطَّشَها، ضِدُّ،

ـ عَنِ القَوْمِ: دَفَعَ، وحَبَسَ، وسَكَنَ، وأزَالَ عن مَكَانِهِ،

وـ النَّارَ: أطْفَأها،

وـ بالتَّيْس: دَعاهُ،

وـ الإِبِلُ: عَطِشَتْ، ورَوِيَتْ ضِدُّ.

وتَثَأْثَأَ: أرادَ سَفَرَاً ثم بَدَا لَهُ المُقامُ،

وـ منه: هابَهُ.

والثَّأْثاءُ: دُعاءُ التَّيْسِ للسِّفاد. وأثَأْتُهُ، في: ث وأ، ووهِمَ الجَوْهَرِيُّ فَذَكَرَهُ هنا.

• الثُّدَّاءُ، كَزُنَّارٍ: نَبْتُ، واحِدَتُهُ بِهاءٍ، ويَنْبُتُ في أصْلِها الطَّراثِيثُ.

• الثُّنْدُأََةُ لكَ: كالثَّدْي لها، أو هي: مَغْرِزُ الثَّدْيِ، أو اللَّحْمُ حَوْلَهُ، وإذا فَتَحْتَ الكَلِمَةَ فلا تَهْمِزْ، هي ثَنْدُوَةٌ، كَفَعْلُوةٍ.

• الثِّرْطِئَةُ بالكسر: الرَّجُلُ الثَّقِيلُ، والقَصِيرُ.

• ثَطَأَهُ، كَجَعَلَهُ: وطِئَهُ. وكَفَزِحَ: حَمُقَ.

والثُّطْأَةُ، بالضَّمِّ والفَتْحِ: دُوَيْبَّةٌ.

• الثُّفَّاءُ، كَقُرَّاءٍ: الخَرْدَلُ، أو الحُرْفُ، واحِدَتُهُ بهاءٍ.

وثَفَأَ القِدْر، كَمَنَعَ: كَسَرَ غَلَيَانَها.

• ثَمَأَهُمْ، كَجَعَلَ: أطْعَمَهُمُ الدَّسَمَ،

وـ رَأسَهُ: شَدَخَهُ فَانْثَمَأَ،

وـ الخُبْزَ: ثَرَدَهُ،

وـ الكَمْأَةَ: طَرَحَهَا في السَّمْنِ،

وـ بالحِنَّاءِ: صَبَغَ،

وـ ما في بَطْنِهِ: رَماهُ.

• ثاءَةُ: ع بِبِلادِ هُذَيْل.

وأثَأْتُهُ بِسَهْمٍ إثاءَةً: رَمَيْتُهُ، وذُكِرَ في: أث أ.

فَصْلُ الجيْم 
• الجَأْجَاءُ، بالمَدِّ: الهَزِيمَةُ، وكَهُدْهُدٍ: الصَّدْرُ، ج: الجآجِئُ، وة: بالبَحْرَيْنِ.

وجَأْجَأَ بالإِبِلِ: دعَاها لِلشُّرْبِ بِجِئْ جِئْ، والاسْمُ: الجِيءُ، بالكسْرِ.

وتَجَأْجَأَ: كَفَّ، ونَكَصَ، وانْتَهى،

وـ عنه: هابَهُ.

• جَبَأَ: كَمَنَعَ وفَرِح: ارْتَدَعَ، وكَرِهَ، وخَرَجَ، وتَوَارَى، وباعَ الجَأْبَ، أي: المَغْرَةَ،

وـ عُنُقَهُ: أمالَها،

وـ البَصَرُ،

وـ السَّيْفُ: نَبَا،

والجَبْءُ: الكَمْأَةُ، والأََكَمَةُ، ونُقَيْرٌ يَجْتَمِعُ فيه الماءُ

ج: أجْبُؤٌ وجِبَأَةٌ، كقِرَدَةٍ، وجَبَأْ، كَنَبَأٍ.

وأجْبَأَ المَكانُ: كَثُرَ بِهِ الكَمْءُ،

وـ الزَّرْعَ: باعَهُ قَبْلَ بُدُوِّ صَلاَحِهِ،

وـ الشيءَ: وارَاه،

وـ على القَوْمِ: أشْرَفَ.

والجُبَّأُ، كَسُكَّرٍ ويُمَدُّ: الجَبَانُ، ونَوْعٌ من السِّهامِ، وبالمَدّ: المَرْأةُ لا يَرُوعُكَ مَنْظَرُها،

كالجُبَّاءَة، وكُورَةٌ بِخُوزِسْتانَ،

وة بالنَّهْرَوان، وبِهِيتَ، وبِبَعْقُوبَا، وبالفَتْحِ: طَرَفُ قَرْنِ الثَّوْرِ.

وكَجَبَلٍ: ة