كتاب الزهرة/الباب التاسع والأربعون لا يعرف المقيم على العهد إلا عند فراق أو صد
من شأن من كان مجاوراً لأحبَّائه وسامحته الأيَّام ببلوغ محابّه أن يصرف خواطره إليهم وان لا يؤثر صحبة أحد غيرهم عليهم بل الجاري من عادة أهل الأدب إذا أقبل عليهم يستثقلون أن يظهروا له المودَّة بل يعتقدونها في الحقيقة فإذا كانت هذه حال أهل الأدب مع من يعاشرهم من غير الأحباب كان أحبابهم أحرى أن يغلبوا على قلوبهم وإنَّما يبين الصَّادق في هواه إذا فارقه أو صدَّ عنه من يهواه فأقام حينئذ عليه ولم ينتقل إلى ما سواه.

أنشدني أحمد بن يحيى النحوي لعمر بن أبي ربيعة:

ولقد أحسن ذو الرمة حيث يقول:

وقال أيضاً

وقال أيضاً

وقال أيضاً

وقال أيضاً

وقال هدبة بن خشرم:

وقال آخر:

وقال العرجي:

وقال الحسين بن الضحاك:

وقال الحسحاس الأسدي:

وقال تأبَّط شرَّا:

وقال أبو ذؤيب الهذلي:

وقال زهير:

وقال جميل بن معمر:

وقال عروة بن حزام:

وقال آخر:

وقال البحتري

وقال الضحاك بن عقيل:

وقال الهذلي:

وقال ابن الدمينة:

أما هذا فقد أحسن في البيت الأول وبرد في البيت الثاني إذ جعل علَّته في الوفاء لها حذار قِلاها وصرمها وعلى أنه لم يرض أيضاً بذلك حتَّى جعل مداومته عليها متَّصلة بمداومتها عليه لا غير وهذه حال مفرطة الخساسة متناهية القباحة.

ولبعض أهل هذا العصر:

وقال آخر:

وقال معاذ ليلَى:

وقال المؤمّل:

وقال البحتري

وقال أيضاً

وقال مجنون بني عامر:

وقال نصيب:

وقال آخر:

كتاب الزهرة