كتاب الزهرة/الباب الثالث والتسعون ذكر ما استعارته الشعراء من القرآن
وما نقلته إلى أشعارها من سائر المعاني فأول فصل نذكره من ذلك ما استعاره الرَّجل من شعر شاعر غيره.

قال أبو دؤاد الإيادي:

فأخذه امرؤ القيس:

وقال أبو زياد:

فأخذه الحطيئة:

وقال طرفة:

فأخذه الراعي فقال:

فأخذه بشامة بن حرى: 

قال امرؤ القيس:

فأخذه النابغة فقال:

ولم يصنع النابغة في هذه السرقة قليلاً ولا كثيراً إلاَّ أنَّه لم يزد في المعنى ولا نقص فليست له فضيلة الاختصار ولا فضيلة التوكيد بل عليه فضيلة السابق على المسبوق وعليه تبديل لفظ مستحسن إلى لفظ مستحسن.

وقال امرؤ القيس:

وقال عمرو بن قميئة:

فأخذه حميد بن ثور:

وقال علقمة بن عبدة:

فأخذه مسلم بن الوليد:

قال الأحوص:

فأخذه ابن هرمة:

الفصل الثاني ما استعاره الشعراء من الأمثال الجارية على ألسن البلغاء ومن الأمثال السائرة

قولهم من عَزَّ بَزَّ وللخنساء في نحو ذلك:

ومنها قولهم: يداك أوْكَتا وفوك نفخ. أخذه الكميت فقال:

ومنها قولهم مكره أخوك لا بطل أخذه الكميت فقال:

الفصل الثالث ما استعانت به الشعراء من كلام الله تعالى

قال الله عز وجل )إذا زلزلت الأرض زلزالها وأخرجت الأرض( فأدخلته الخنساء فقالت:

وقال الله عز وجل )أولى لك فأولى( فأخذته الخنساء في هذه القصيدة:

وقال جلّ ثناؤه )بل عجبت ويسخرون( فأخذ الكميت هذا المعنى:

وقال جلّ ثناؤه )فخرج منها خائفاً يترقب( فأخذه الكميت فقال:

وقال الله عز وجل )أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها( فأخذه الكميت فقال:

وقال الله عز وجل )يحسبون كل صيحة عليهم وهم العدو( فأخذه جرير فقال:

كتاب الزهرة