كتاب الزهرة/الباب الرابع والثلاثون من امتحن بالمفارقة والهجر اشتغل فكره بالعيافة والزجر
سبيل كلّ مشغوف بشيء ما كان أن يحذر عليه ما دام في قبضته ويرجو رجوعه إذا خرج عن يده فالمحبُّ ما دام مقيماً مع محبوبه فخواطره موقوفةٌ على الحذر عليه من الزوال وفكره مرتهنةٌ بالخوف من تغيّر الحال فإذا فارق محبوبه وافتقد مطلوبه اشتغلت خواطره بتأميل أوبته كاشتغالها بمحاذرة فرقته إذ هو غير خال من الأحوال فتراه حينئذ يتيامن بالسَّوانح حسب تشاؤمه بالبوارح وقد قالت الشعراء في كلّ ذلك ونحن إن شاء الله نذكر من أقاويلهم حسب ما يحتمله الباب إذ كنَّا غير متجاوزين لما شرطناه في صدر الكتاب.

قال عبد الله بن قيس الرقيات:

وقال آخر:

وقال الراعي:

وقال جران العود:

أفلا ترى إلى تقارب ما بين هذين التَّأويلين الرَّاعي لأنه كان مفارقاً لأحبابه وجرى العقاب بالأعقاب من الدَّار ورجوع الحال إلى ما يهوى لضعف المخاوف من المفارق وقوَّة الآمال وهذا لأنه كان مقيماً مع أحبَّته وجرى العقاب بالعقوبة من صاحبته فهذا كلُّه شاهدٌ لما قد ذكرناه.

وقال جحدر الفقعسي:

وقال آخر:

وقال عروة بن حزام:

وقال قيس بن ذريح:

وقال آخر:

وقال آخر:

وقال الضحاك الخفاجي:

وقال ثوابة بن زيات الأسدي:

وقال عدي بن زيد:

وقال قيس بن ذريح:

وقال جميل بن معمر:

وقال أبو ذؤيب الهذلي:

وقال جرير:

وقال آخر:

وقال بعض الأعراب:

وقال آخر:

وقال آخر:

وقال المرقش السدوسي:

وقال الحارث بن سمر الحنفي:

ولبعض أهل هذا العصر:

وقال جهم بن عبد الرحمن الأسدي:

وقال عروة بن الورد:

وقال الكميت:

وقال مجنون بني عامر:

وقال آخر:

وقال آخر:

وقال آخر:

وقال آخر: 

كتاب الزهرة