كتاب الزهرة/الباب الثامن عشر بعد القلوب على قرب المزار أشد من بعد الديار من الديار
الهجر على أربعة أضرب هجر ملالٍ وهجر دلالٍ وهجر مكافاةٍ على الذُّنوب وهجرٌ يوجبه البغض المتمكِّن في القلوب فأمَّا هجر الدَّلال فهو ألذُّ من كثير الوصال وأما هجر الملال فيطلبه من الأيَّام واللَّيالي إما بنأي الدَّار وإمَّا بطول الاهتجار.

وفي مثل ذلك يقول الشاعر:

وأما الهجر الَّذي يتولَّد عن الذَّنب فالتَّوبة تخرجه عن القلب وأما الهجر الَّذي يوجبه البغض الطَّبيعي فهو الَّذي لا دواء له وقد قال الجاحظ لكلِّ شيءٍ رفيقٌ ورفيق الموت الهجر وليس الأمر كما قال بل لكلِّ شيءٍ رفيقٌ ورفيق الهجر الموت.

ألم تسمع قول ذي الرمة:

وفي مثله يقول بعض أهل هذا العصر:

وفي نحو ذلك يقول قيس بن الملوح:

وما قيل في هذا المعنى من الأشعار القديمة والمحدثة أكثر من أنْ يحيط به كتاب فضلاً عن أن يتضمَّنه بابٌ.

وقال خالد الكاتب:

وقال بعض الأعراب:

وقال ذو الرمة:

وقال أيضاً:

وأنشدنا أحمد بن أبي طاهر قال: أنشدني أبو سعيد المخزومي: 

وقال الوليد بن عبيد الطائي:

وأنشدني أحمد بن يحيى عن أبي عبد الله بن الأعرابي:

وقال العباس بن الأحنف:

وقال آخر:

وقال أبو نواس:

وقال أيضاً:

وبلغني عن سفيان بن عيينة أنَّه قال: بينا أنا بالكعبة إذ رأيتُ أبا السَّائب المخزومي متعلِّقاً بأستار الكعبة وهو يقول:

قال: فقلتُ يا أبا السَّائب في مثل هذا الموضع تُنشد مثل هذا؟ فقال: إليك عنِّي يا أبا محمد فوالله للدُّعاءُ لهم في مثل هذا الموضع أفضل من حجةٍ وعمرةٍ.

ولقد أحسن الفرزدق حيث يقول: 

وقال:

وقال الحارث بن خالد المخزومي:

وقال آخر:

ولبعض أهل هذا العصر:

وقال آخر:

وقال أبو تمام:

وقال البحتري:

ولقد أحسن علي بن محمد العلوي في قوله:

    كتاب الزهرة