كتاب الزهرة/الباب الحادي والسبعون ذكر من هجي بأصله دون ما يظهر من فضله
أخبرنا أبو العباس أحمد بن يحيى عن أبي عبد الله بن الأعرابي قال: تمثل عبد الملك بن مروان لمسلمة بن عبد الملك وكان في خيله فسبق وكان ابن أمة والشعر لعبد القيس:

قال: فقال مسلمة، والشعر لمسكين الحنظلي:

وقال أبو تمام:

وقال الطِرِمَّاح:

وقال جرير:

وقال آخر:

وقال الأعشى أوْ الرّاعي:

وقال عميرة بن جُعيل:

وقال آخر:

وقال زيد بن الحكم الكلابي:

وقال آخر:

وقال جميل: 

وقال الخزرجي:

وقال أبو نواس:

وقال آخر:

وقال آخر:

وقال آخر:

وقال مَخْلَد الموصلي:

وقال بشر بن شبيب:

وقال مسلم:

وقال محمد بن حماد:

وقال آخر:

وقال علي بن الجهم:

وقال أبو الموق المديني:

وقال البحتري:

وأنشدني محمد بن المرزبان لنفسه:

قال أبو بكر: قد كنتُ أكره أن أضمّن هذا الكتاب شيئاً من القذف، أوْ أشوبه بضرب من السفه والسخف، أو أذكر فيه هجاءً لقبيلة يجب على كافة المسلمين صونها، أوْ لرجل يكون سبيله في وجوب صيانته سبيلها، ولولا ذلك لكان في نقائض جرير والفرزدق وحدهما أوْ في قصيدتي الكميت ودعبل وحدهما، أوْ في أشعار الحكمي وضربائه دون من تقدمهم ما يملأ هذا الباب، بل ما يفي بجميع هذا الكتاب من أنواع التهاجي والتفاخر، ولولا أن معاني هذه الثلاثة الأبيات من المعاني المفردات الَّتي لا يكاد يقع مثلها سلاسة لفظ، واستيفاء معنى. وأنَّها مع ذلك ليس فيها ذكرٌ لأحد باسمه ولا نسب له بقبيلته، فيشترك فيها هو وغيره ما ذكرتها. ونحن الآن إن شاء الله إذْ أتينا في أبواب الهجاء من الأشعار بما فيه بلاغ. مبتدئون بأبواب الفخار.

كتاب الزهرة