كتاب الزهرة/الباب السادس عشر من لم يعاتب على الزلة فليس بحافظ للخلّة
المعاتبة على الذُّنوب من المحبِّ والمحبوب قد تجري على ضروب فمنها معاتبة استتابٍ تقع على الارتياب ليزول الشَّكّ بما يجري فيها من الجواب ومعاتبة تقع بعد اليقين يقصد بها العاتب إلى أن يعلم هل من ذلك الذَّنب عذر أم هو داخل في باب الغدر ومنها معاتبة توقيف تجري على جهة التَّعنيف وهذه حال لا تكاد تجري بين المتحابَّين إلاَّ عند انقطاع الحال بينهما أوْ عند ضجرة شديدة تلحقهما أوْ تلحق أحدهما وأحمد أحوال العتاب صيانة الحال عن أن يجري فيها شيء من الاختلال بقيا على المذنب لا بقيا على المؤنِّب وترك جميع المعاتبة يدخل في باب الإهمال والموقِّف على كلِّ ذنب يوجب قطع المواصلة واتّصال العتب.

قال الحسن بن هانئ:

وقال آخر:

ولبعض أهل هذا العصر:

وقال البحتري:

وقال آخر:

وقال آخر:

ولبعض أهل هذا العصر:

وأنشدني أحمد بن أبي طاهر لنفسه: 

وقال العرجي:

وكتب بعض أهل هذا العصر إلى أخ له يستأذنه في شكره:

فلم يأذن له في ذلك وكتب يعاتبه:

وله أيضاً:

وقال بعض الأعراب: 

وقال الحسين بن الضحاك:

وقال آخر:

وقال يزيد بن الطثرية:

    كتاب الزهرة