RE:Gerontes, Gerusia
Gerontes, Gerusia. Die G. ist ursprünglich, wie der Name besagt, ohne Zweifel der Rat der Hochbetagten gewesen; die spartanische Einrichtung darf verallgemeinert gedacht werden,  Gesch. d. Altert. II 82f. 343f.

I.  

(der Titel  findet sich bei Homer nicht). Spuren des ursprünglichen Zustandes sind noch vorhanden: wenigstens bei den Troern werden zweimal die

G. ausdrücklich als solche bezeichnet, die nicht mehr in den Krieg ziehen, Il. III 149f. (). VI 113. Sonst erscheinen als G. die im kräftigsten Mannesalter stehenden Helden, , Diomedes, , die beiden Aias, so Il. II 404ff., vgl. VII 161ff. . erscheint damit gleichbedeutend mit  oder mit den  auf Scheria, vgl.  De Aristarchi stud. Hom.² 116. Doch wird ihre Zahl als beschränkt gedacht (7, 9, 12), vgl.  Der Staat in der Ilias u. d. Odyssee 79. Ihre Aufgabe ist , daher heißen sie , Il. I 144. X 410. XXIV 651;  XIII 12. Dem König oder Oberfeldherrn kommt es zu, auf den Rat der Alten zu hören; er entscheidet ohne Abstimmung, doch wird auf die Zustimmung der G. Wert gelegt, s. insbesondere Il. IX 99ff.; in allen öffentlichen Handlungen traten sie dem König zur Seite,  a. a. O. 77f. Insbesondere wirken sie mit beim Gericht, jedoch wieder nicht mit förmlicher Abstimmung, Il. XVIII 503ff., vgl. dazu  Leipz. Stud. XII 225f. Die G. haben als Ehrenrecht die Speisung auf öffentliche Kosten, wozu der König einlädt; Il. IV 259ff. 343f. VII 313ff. IX 69f. XVII 248ff. XII 310ff. (Lykien); Od. VII 98ff. VIII 41ff. XIII 3ff.; daher  Il. IV 259; Od. XIII 8. G.  Jahrb. f. kl. Altert. 1906 I 313ff. macht wahrscheinlich, daß der Dichter mit den Homerischen  den Rat der jonischen Adelsherrschaft seiner Zeit zeichnet.

II.  

Name  bei Aristoph. Lysistr. 980;  in den Mss. bei Hesych. vgl.  De dial. dor. 62f. Die Mitglieder heißen  in der Rhetra des Theopomp. Plut. Lyc. 6. Tyrt. frg. 4, 5. Das Amt des G. heißt  Xen. de rep. Lac. 10, 1. 3.

. Die Einsetzung durch Lykurg behaupten Isocr. panath. 153f. Ephor. bei Strab. X 481f. Iustin. III 3, 2; vgl. auch Plato legg. 691 E. An eine Einsetzung durch gesetzgeberischen Akt ist nicht zu denken, sondern es ist der alte Brauch erhalten worden,  Forschungen I 264ff.

 Die G. besteht aus 30 lebenslänglichen Mitgliedern einschließlich der beiden Könige Plut. Lyc. 5 (hier Versuche zur Erklärung der Zahl). 26; Ages. 4. Arist. pol. 1270 b 39. 1272 a 36.  VI 45, 5. Bekk. anecd. 227, 29. Voraussetzung zur Wahl war ein Alter von über 60 Jahren und ein untadeliges Vorleben, Plut. Lyc. 26. Xen. de rep. Lac. 10, 1, sowie Zugehörigkeit zu den , Arist. pol. II 1270 b 24, der daher die . als ein oligarchisches Institut bezeichnet, ebd. 1265 b 38. Polyb. VI 10, 9 (); wodurch sich die letzteren von den übrigen Spartiaten unterscheiden, ist strittig, vgl.  Forschungen I 255, 2 gegen  Gr. Staatsaltert. I² 13, 1.  Class. Rev. XX (1906) 23ff. nimmt an, daß  im ethischen Sinn zu verstehen sei.  Hist. Ztschr. N. F. LX 8ff. 43 bringt die Zahl 30 zusammen mit der Einteilung in fünf Phylen. Gewählt wird nur unter den Bewerbern, Arist. pol. II 1271 a 9ff.

. Der Modus ist beschrieben bei Plut. Lyc. 26 und wird nicht ohne Grund von Aristoteles  genannt a. a. O. 1271 a 10. Nach  Staatslehre des Aristoteles I 286 war dieses Verfahren nur ein demokratisches Mäntelchen, um die tatsächliche Kooptation zu verhüllen.

 1. Im allgemeinen. Das Amt galt als die höchste Ehre,  Demosth. XX 107. Aeschin. I 180. Arist. pol. II 1270 b 24; die G. sind unverantwortlich und nicht an schriftliche Instruktionen gebunden Aristot. a. a. O. 1271 a 5. 1272 a 36. Die . ist die höchste Staatsgewalt  Demosth. a. a. O.;  Isocr. XII 154, vgl. Plut. Lyc. 26. Dionys. ant. Rom. II 14.

Verhältnis zum Königtum. Die G. beschränken seine Gewalt, Plut. Ages. 4; sie haben nahezu gleiche Gewalt wie die Könige, Plat. leg. III 692. Wenn die Könige nicht im Rat erscheinen, so geben die nächsten Verwandten unter den G. für sie ihre Stimme ab, Her. VI 57, vgl. den wahrscheinlich ihn kritisierenden Thukydides I 20, 3 und  Anmerkung zu Herodot;  Gr. Gesch. I 551, 1. Daß die G. von den Ephoren berufen und geleitet worden sei, schließt  Hist. Ztschr. LXII 64f. ohne genügenden Grund aus Xen. hell. III 3, 8.

2. Im besonderen. a) Sie haben die Vorbereitung über das dem Volk Vorzulegende, Plut. Agis 11; b) sie haben das Recht, einen von ihnen mißbilligten Beschluß des Volks umzustoßen, nach der sog. Rhetra des Theopomp, Plut. Lyc. 6 (vgl.  Forschungen Ι 261ff.): . In der Tat scheint das Verfahren,  der G., Abstimmung des Volks, Verwerfung des Beschlusses durch die G., noch zur Zeit Agis IV. beobachtet worden zu sein, Plut. Ag. 8–11. Über das Verhältnis dieses Rechts zu dem der Volksversammlung vgl.  Studien zur altspart. Gesch. 135ff. 179f.; c) sie haben Gerichtsbarkeit ) in Mordprozessen, Aristot. pol. II 1275 b 10, überhaupt in allen Prozessen, wo auf Tod oder Atimie erkannt wird, Xen. rep. Lac. 10, 2. Plut. Lyc. 26. Als Ankläger erscheinen bei solchen Prozessen durchweg die Ephoren,  a. a. O. I 552, 3; ) mit den Ephoren zusammen über die Könige, Paus. III 5, 2; d) eine allgemeine sittenrichterliche Befugnis folgert O.  Dorier III 95 aus  XVIII 3, 5 (oder Aeschin. I 180, vielleicht nach einer vollständigeren Lesart übersetzt) ohne genügenden Grund.

 Sie wird gerühmt bei Plut. Lyc. 26, nicht besonders günstig beurteilt bei Aristot. pol. II 1270 b 24ff., vgl.  Staatslehre des Aristoteles I 232ff. im Sinn des Aristoteles gegen O.  Dorier III 94.

  nimmt an (a. a. O. 286), daß die G. schon im 4. Jhdt. zu gänzlicher Bedeutungslosigkeit herabgesunken sei gegenüber dem Ephorat; doch vgl. oben 2 b. In dem Vertrag zwischen Athen und  vor dem Chremonideischen Krieg erscheinen die G. als Vertreter Spartas CIA II 333. In der Kaiserzeit

ist die G. ein jährlich wechselndes Amt, CIG I 1241–1259 und  dazu S. 610. O.  Dorier III 91ff. - Gr. Staatsaltert. I 155ff.  Gr. Staatsaltert. I 52ff.  Gr. Altert. I 235ff.  Gr. Gesch. I 550ff.  bei Daremberg Dictionn. III 2, 1549ff.

III.  

1. In voralexandrinischer Zeit. Eine . erscheint 
a) in . Sie wird aus den gewesenen  erwählt; ihre Stellung scheint in allem der der spartanischen G. ähnlich gewesen zu sein; die Mitglieder sind auf Lebenszeit gewählt, unverantwortlich, nicht an Instruktionen gebunden, Aristot. pol. II 1272 a 35ff. Ephor. bei Strab. 484 ;

b) in Elis. Hier bestand sie aus 90 lebenslänglichen Mitgliedern, die eine Oligarchie darstellten, in ähnlicher Stellung wie die spartanische , Aristot. pol. VIII 1306 a 15ff. O.  a. a. O. III 96;

c) in Korinth zur Zeit Timoleons, Diod. XVI 65.

d) Mit der . können folgende Behörden, deren Mitglieder lebenslänglich waren, verglichen werden: die  in Knidos, Plut. quaest. gr. 4, die  in , Strab. IV 179; etwa auch der Rat der 80 zu Argos neben der , Thuk. V 47, 9.  Gr. Altert. I 143.

2. In nachalexandrinischer Zeit.

a) Vereinzelt auf dem Festland und in Westgriechenland. In Städten des Achäischen Bunds: zu Olenos (Dyme?)  Bull. hell. II 97; zu Megalopolis und  ebd. XX 122f.; zu   Voy. arch. II 341 b; zu Thalama ebd. 281 b; zu Andiana (Mysterieninschrift)  Syll. 653, 47. Ein Ausschuß vom Synedrion des Achäischen Bundes scheint die von Polyb. XXXVIII 11, 1 genannte . gewesen zu sein, vgl.  Ber. sächs. Ges. 1898, 175. Ein  wird auf einer Ehreninschrift zu Syrakus CIG 5394, ein gerusiarches zu  erwähnt,  Inscr. r. Neap. 2555. Eine  erscheint zu Eleusis (Zeit des Commodus) CIA III 702, 10 (851, 3), kurzweg . genannt,  Syll. 411, 11. 737, 133. Eine  zu , IGS I 2808 =  Syll. 740.

b) Sehr häufig wird die . genannt auf Inschriften (fast ausschließlich der Kaiserzeit) von Thrakien, Kleinasien und den Inseln des Ägäischen Meeres. Die Orte sind aufgezählt bei  Qua condicione Ephesii usi sint usw., Berlin. Diss. 1880, 59ff. Nachtrag bei  Journ. of Phil. XIX 69ff. In der Literatur wird die Behörde nur wenig erwähnt, Dio Chrysost. XXX 418. 419 (); Strab. 640 (Ephesos); Plin. ep. X 42, 1 nennt ein Gebäude der . zu Nikomedien, Plin. n. h. XXXV 172 ein solches zu Sardes, vgl. Vitruv. II 8, 10. Strab. 649 ein  zu , vgl.  D. H. IV 190. Über die Bedeutung dieser . sind die Meinungen geteilt; nach  a. a. O. II 51. 1602 a und  R. G. V 326, 1 hätten wir in ihr nur eine Privatvereinigung, ein Kasino älterer Männer zu sehen, wofür Vitruv a. a. O. zu sprechen scheint. Doch läßt sich diese Ansicht nicht halten.  und  a. a. O. zeigen, daß die  einen politisch-administrativen Charakter

hatte und als Körperschaft neben der Bule stand. Bei Vitruv ist ein Mißverständnis anzunehmen, oder hat das erwähnte Gebäude mit der politischen . nichts zu tun. Die Funktionen, die die . zu erfüllen hat, sind hauptsächlich sakraler Art; häufig wird sie als die Behörde genannt, an die Gräberbußen zu entrichten sind. Neben . erscheint auch der Titel , einmal auch  schlechtweg  49;   70. Als Beamte der . werden genannt der  und der ,  50; auch ein ,  70. Mit Rücksicht auf das Verbreitungsgebiet der . und darauf, daß nach Strab. 640 wahrscheinlich  die . zu Ephesos eingesetzt hat, nimmt  an, daß die Einrichtung einer . in allen Städten von Lysimachos angeordnet worden ist, und daß die Behörde allmählich an politischer Bedeutung verloren hat und auf die sakralen Funktionen beschränkt worden ist.