RE:Panakeia 1
Panakeia.  1) Göttin, auch  (Herond. 4, 6), ‚die alles Heilende‘, Tochter des Asklepios und der  (auch  Herond. 4, 6). Entgegen dieser im Kulte (Paian der Asklepiosheiligtümer  48f. IG² II/III 3, 4509, Paian des Makedonios IG² II/III 8, 4473, Ins. Athen. Mitt. XVII (1892) 243, Aristid. II 318 K.) und in der Literatur (Su[i]d. ). Schol. Lyk. 1054 = Etym. M. 434, 18 vgl. Schol. A Hom. Il. IV 195, ohne Namen der Mutter Andromach. bei Galen. XIV 42 K. Schol. Aristoph. Pl. 701. Plin. n. h. XXV 30. XXXV 137) allgemein geltenden Abstammung nennt Hermippos FCA I 247, 73 die Heliostochter  (vgl. Hom. Od. XII 132. 375) als Mutter. Für ihre Brüder gelten  und  (Paiane, Hermippos, vgl. Herondas 4, 7), für ihre Schwestern , Akeso, Aigle und  (Paiane, Su[i]d. , vgl. IG² IV 1, 135), doch erscheint sie meist nur mit einer oder zwei von ihnen vereint ( 164.  44): mit Hygieia im  des Hippokrates (CMG I 4), mit Iaso: Aristoph. Pl. 701. Schol. Lyk. 1054, mit Iaso und Hygieia: Paus. I 34, 3. Schol. Aristoph. Pl. 701. Herond. 4, 6, mit. Akeso und Iaso: IG² II/III 4962. Athen. Mitt. XVII 243, mit Iaso und Aigle: Hermippos a. O., mit Hygieia Aigle Iaso: ältere Fassung des Aslclepiospaian ( 48. 45), auf einem Gemälde des Nikophanes (Plin. n. h. XXXV 137) um 300 v. Chr. und bei Aristid. II 318 K. 

Trotz ihres redenden Namens war P. keine aus bloßer Spekulation entstandene Abstraktion ohne religiöse Bedeutung, sondern hatte, wie teilweise 
auch ihre Schwestern, einen festen Platz im Asklepioskulte. Davon zeugt ein alter Stein aus Kalymna IGA 472, auf dem zweimal ihr Name steht, und der zu einer Weihung gehört haben wird, zeugt ihre Anrufung im Eide der Ärzte zusammen mit Asklepios und Hygieia, ihre scherzhafte Erwähnung Aristoph. Plut. 70l, und ihre Aufnahme in den Kultpaian wohl schon im 5. Jhdt. ( 46), zeugen vor allem ihre Altäre, die für Epidauros (IG² IV I, 388, dort auch ein Kultlokal  679), Kos (Herond. 4, 3), und Oropos (Anteil am Altar des Amphiaraostempels Paus. I 34, 3) überliefert sind, ihr geltende Opfer (Stele von einem Asklepiosaltar im Peiraieus IG² II/III 4962), ein beschriftetes Weihrelief (P. stehend, sich an den sitzenden Asklepios anschmiegend, dazu Akeso und Iaso, stehend,  sitzend: Athen. Mitt. XVII 243) und schließlich ihr  im Asklepiostempel bei Sidon (Eschmoun) Suppl. ep. gr. VII 265. Vgl. noch Themist. or. XIII 168. Daß ein attisches Schiff ihren Namen trägt – auch Iaso und Hygieia kommen als Schiffsnamen vor ( 164) –, wird ebenfalls in diesen Zusammenhang gehören. Daß P. ursprünglich eine selbständige Gottheit war, ehe sie in den Asklepioskreis aufgenommen wurde, ist möglich, aber trotz  169 nicht mehr sicher zu ermitteln. Die Inschrift aus Kalymna erlaubt in dieser Hinsicht keine Schlüsse, da sie nicht in situ gefunden ist. 

Literatur.  Götternamen 165ff. Chr.  Asklepios og hans fraender (Kopenhagen 1893) 70ff.; Athen. Mit. XXIV (1899) 301ff.  Myth. Lex. Panakeia.  Attische Heilgötter u. Heilheroen RVV XII 3 (1913) 33. 37.  Xenia Bonnensia (1929) 35ff.
RE:Kurztext überprüfen