RE:Apature
Apature (, , ), Epiklesis der Aphrodite, insbesondere der Aphrodite Urania als der Schutzgöttin der  in den ionischen Niederlassungen am kimmerischen Bosporos. Aphrodite A. lässt sich nachweisen 1) in Sindike, wo um ihr Heiligtum, , der gleichnamige Ort entstand, Strab. XI 495 (= Steph. Byz., der jedoch 1 und 2 zusammenwirft); 2) in Phanagoreia, Strab. a. a. O. (Epikl. ).  Inscr. antiqu. orae septentr. Ponti Euxini II 352 = CIG 2125 (Epikl. ), und unweit davon am Tsukursee,  II 343 (), vgl.  II 347 (Aphrodite Urania). 349 = CIG 2120 (ohne Epikl.); 3) in einer unbekannten hellenischen Niederlassung in der nogaischen Steppe unweit des Kubanflusses, wo  Voyages II 73 tab. IV 11 (Travels II 50 t. XXVII 6) ein Relief fand mit der Inschrift ,  II 469 (= CIG 2133. IGA 350.  Stud. z. Gesch. d. Alphab.⁴ 36); 4) in Pantikapaion,  II 28 = CIG 2109 b ().   II 19 (; das Relief, Aphrodite auf einem Schwan, bei  Compte rendu 1877, 246.  Arch. Jahrb. I 235f.), vgl.  II 21. 22 = CIG 2108 g. 2109 (ohne Epikl.). Wie sich aller Orten an den Namen der Apaturien eine etymologisierende -Legende knüpfte, so erzählt Strabon a. a. O. (= Steph. Byz.) auch für Phanagoreia folgendes: Aphrodite habe, von den Giganten bedrängt, Herakles zu Hülfe gerufen, ihn in einer Höhle versteckt, dort die ungestümen Freier einzeln empfangen und so  durch den Helden töten lassen. Dass gerade Herakles in diese Legende verflochten wird, mag mit seinem Kult in jenen Gegenden zusammenhängen, für den Münzen und Inschriften (vgl.  II 24. 41. 350. 358) zeugen. Über die Beziehung der Aphrodite zu den Apaturien vgl. K. O.  Prolegom. 401.  zu CIG 2120.  Compte rendu 1859, 128.
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