RE:Dionysios 158
158) Argivischer Erzgiesser aus der ersten Hälfte des 5. Jhdts., verfertigt eine grosse Statuengruppe für , die dieser nach seiner Übersiedelung nach Tegea (467 v. Chr.,  XI 66, 3) zum Dank für die Genesung seines Sohnes nach Olympia weihte (Herod. VII 170  V 26, 2ff.). Die Gruppe war auf der Nordseite des damals schon vollendeten oder wenigstens sehr weit geförderten Zeustempels aufgestellt und bestand aus den Figuren der , der Aphrodite, des  (oder der Ganymeda, der bekannten Göttin von Phlius, Paus. II 13, 3) und der Artemis, des  und , des Asklepios und der , des , des Dionysos und des  und endlich des . Die Ausgrabungen von Olympia haben ausser dem noch in

situ befindlichen langen Porosfundament zwei Blöcke und fünf kleinere Fragmente mit Resten der, wie es scheint, dreimal wiederholten Weih- und Künstlerinschrift zu Tage gebracht (  Arch. Zeit. XXXVII 1879, 149.  Inschr. griech. Bildh. 31 a–g.   Inschriften von Olympia 267–269). Da nun eine dieser Statuen nach den auf der Basis erhaltenen Standspuren ( 267) das polykletische Ponderationsmotiv des uno crure insistere hatte, so hat  die sehr wahrscheinliche Vermutung ausgesprochen, dass  dieses Motiv nicht erfunden, sondern von D. übernommen habe und mithin wahrscheinlich der Schüler des letzteren gewesen sei (Meisterwerke 405ff.; Masterpieces 212ff; vgl. C.  Herm. XXXV 1900, 188f.). Zur Veranschaulichung des Stils und der Kunststufe des D. verweist  auf den Münchener König (- 122),  (Polyklet und seine Schule 33f.) auf eine bronzene Hermesstatuette der Pariser Bibliothèque nationale ( pl. 664, 1540.  1766) und deren nur durch Gipsabgüsse bekannte Replik. Dieser D. wird auch bei Plin. XXXIV 85 gemeint sein, falls   dort richtig Dionysius geschrieben hat (s. unter ).
RE:Kurztext überprüfen