RE:Amyklaios 1
Amyklaios. 1) Epiklesis des Apollon. Er wurde unter diesem Beinamen verehrt a) in dem weitberühmten Heiligtum von Amyklai, dem Amyklaion (Thuk. V 18, 10. 23, 5. Strab. VI 278. VIII 363), dessen Ausstattung Pausanias III 18, 7–19, 6 (vgl. IV 14, 2), dessen Lage Polybios V 19, 3 schildert; vgl.  Geogr. v. Griech. II 130.   1890, 103.   1892, 1ff. Nach Thuk. V 23, 5 und den neuerdings gefundenen Ziegelstempeln ( a. a. O.) scheint die officielle Bezeichnung  gewesen zu sein;  heisst der Gott bei Pausanias und Philostrat. vit. Apoll. Tyan. III 14 p. 48. Das altertümliche, an 30 Ellen hohe Kultbild (Paus. III 19, 2) zeigte den Gott als Krieger, auf dem  Kopfe einen Helm, in den Händen Lanze und Bogen, den Körper pfeilerartig gebildet; das Gesicht sollte einst mit lydischem Golde überzogen sein (Theopomp. frg. 219 bei Athen. VI 231f. Paus. III 10, 8; doch vgl. Herod. I 69); Spartanerinnen weihten alljährlich ein neues Gewand (Paus. III 16, 2). Aufgestellt war die Statue über dem Grab des  (Paus. III 19, 3; vgl. III 1, 3) auf einer Basis, deren figurenreicher Schmuck die Rückführung des Hyakinthos und seiner Schwester Polyboia aus dem Hades in den olympischen Götterkreis, die Einführung des Herakles in den Olymp, sowie die Töchter des Thestios neben Musen und Horen darstellte; an der Basis befand sich zur linken eine Thür, durch welche an den Hyakinthien, dem Hauptfest von Amyklai, dem Hyakinthos Grabesspenden dargebracht wurden; das Ganze umgab der bekannte Thron des Bathykles (s. u. ). Der Ruhm des Apollon A. reichte weit über Amyklai hinaus; vgl. Aristoph. Lysistr. 1299. Epilyk. bei Athen. IV 140a. Stat. Theb. IV 223. 259 u. ö. Von dem Kultbild scheint eine Darstellung auf Münzen erhalten zu sein,  Numism. Hell. Europ. p. 55f.  Num. Chronicle 1873, 112 pl. V 3; HN 364; Journ. of hell. stud. 1886, 63 pl. LXV 16. 17. Brit. Mus. Catal. Pelop. pl. XXIV 1. XXVI 1.  Kunstmyth. III 6, Münztaf. I 13–16.  Types 80 pl. XV 28; freilich halten  Icon. gr. II 95 und  in  mythol. Lex. I 408. 449 die Gestalt für weiblich. Über den Schmuck der Basis und die Reconstruction des ganzen Kultbildes vgl.  Antiqu. Aufs. I 62ff.  Iup. Olymp. 210.  Zeitschr. d. alt. K. I 281ff.  Rh. Mus. V 332.  Lloyd Museum of class. ant. II 142.  Arch. Ztg. X 465; Ztschr. f. d. Alterthumsw. XI 14.  Arch. Ztg. XII 257; Ztschr. f. d. Alterthumsw. XII 305.  Bull. d. Inst. 1871, 124.  Gr. Plast. I 74.  Arch.-epigr. Mitt. IX 161ff.

b) In Idalion auf Kypros, wo Apollon  ( Rev. arch. XXVII 90) oder  (Corp. inscr. Sem. I 89) mit dem phönikischen Rešef-Mikal identificiert wurde, vgl.  Transactions of the R. Soc. of Literat. sec. ser. XI 33.  ZDMG XXXII 556.  Recueil d’archéol. orientale 176.  Beiträge z. semit. Religionsgesch. 51.  Bull. hell. VII 513 hält die Epiklesis dieser Inschriften für eine freie Gräcisierung von Mikal, der keine Kultbeziehungen zu Amyklai zu Grunde lägen; vgl.  Kypros 171, 4. 233. 341. Schwerlich mit Recht glaubt  (Proceedings of the Soc. of bibl. archaeol. V 115; Deutsche Litteraturztg. 1886, 410; Mémoires de l’Acad. de St. Pétersb. XXXIV 37) Darstellungen dieses Apollon A. nachweisen zu können, s.  Hist. de l’art III 578.  Journal of hell. stud. XI 87. 94.

c) In Gortyn auf Kreta; die grosse Inschrift erwähnt das Kultbild eines Apollon A. oder ein Amyklaion,  Athen. Mitt. IX 376, Col. III 8; vgl.  Rh. Mus. XL Ergänzungsheft 21.

d) Auch wohl in der Stadt Amyklaion auf  Kreta, Steph. Byz. s. .  Mus. ital. III 717. Vgl.  Gr. Myth.⁴ I 250, 1.
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