RE:Aphthonios 1
Aphthonios ().  1) Lehrer der Beredsamkeit, als solcher gewöhnlich , selten  genannt, stammte aus Antiocheia (Schol. cod. Rhedig. zuerst veröffentlicht von  3. Georg. Pleth. VI 548 W.). Aus der Anlage seiner Progymnasmen geht hervor, dass er nach Theon und Hermogenes gelebt hat ( 26f.). Da er Schüler der Sophisten Libanios und Phasganios war (Schol. cod. Rhedig.), so wird man seine Blüte in die 2. Hälfte des 4. Jhdts. zurücksetzen, vielleicht sogar bis ins 5. Jhdt. hinabgehen müssen. In den Anfang des 5. Jhdts. setzte schon  Ztschr. f. Alt.-Wiss. VI 1839, 389 auf Grund von prog. 12 p. 48, 20. 32 Sp. die Blüte des A. Über seine sonstigen Lebensumstände lässt sich mit Sicherheit nur wenig ermitteln. Dabei kommt insbesondere Liban. epist. 985 in Betracht, wonach A. fern von Antiocheia als Jugendlehrer wirkte, viele Bücher schrieb und mit einem dem Libanios engbefreundeten Redner Eutropios regen Verkehr pflegte. Aller Wahrscheinlichkeit nach ist der hier genannte Eutropios identisch mit dem Verfasser des breviarium ab urbe condita ( 20–25.  Symmachus p. CXXXII), den A. vermutlich von Antiocheia her kannte, wo Eutropios sich in den J. 355–362 aufhielt ( a. O.). Ob A. gleich seinem Lehrer Libanios am Glauben der Väter festgehalten oder sich wie andere Libaniosschüler zum Christentum bekannt hat, lässt sich nicht entscheiden ( 25f.). Von den zahlreichen Schriften, die er verfasst hat, sind nur Progymnasmata und eine Sammlung von 40 Fabeln unter seinem Namen auf uns gekommen. Seine , gewöhnlich Declamationen auf fingierte Themata, las noch Photios (Bibl. 133 p. 97 a 25).  28f. vermutet in ihnen eine Sammlung von Musterbeispielen zu den Progymnasmen und hält die Fabelsammlung für einen Teil der . Die auf die Überlieferung einer Rhetorik in einer Madrider und Baseler Hs. bezüglichen Angaben  Bibl. Matrit. cod. gr. mss. I 151ff. und s Catal. libr. mss. 516 beruhen auf einem Irrtum ( 29f.  2).

Die Progymnasmen, welche die Elemente der Rhetorik als Vorbereitung zu der eigentlichen Unterweisung in der rhetorischen Kunst enthalten, werden in den Hss. überliefert unter dem Titel:  (so auch Doxop. II 127f. 78, 6). Die Zusätze im Etym. M. s. , auch sonst, s. u.) und bei Suid. s. , ebenso cod. Matrit. , s.  154), sowie der Umstand, dass in fast allen Hss. die Progymnasmen des A. den rhetorischen Schriften des Hermogenes vorausgeschickt werden, weisen zur Genüge darauf hin, dass des A. Progymnasmen fast allgemein die Vorschule zu der Rhetorik des Hermogenes bildeten, dessen Progymnasmen durch die des A. in den Hintergrund gedrängt allmählich in Vergessenheit gerieten (wohl deshalb fehlt bei Suid. s.  eine Erwähnung der Progymnasmen des Hermogenes). Des Hermogenes Progymnasmen galten nach Schol. cod. Rhedig. für , besonders weil  Musterbeispiele fehlten (, s. auch Doxop. II 131); daher veröffentlichten viele Rhetoren neue progymnasmatische Schriften, unter denen die des A. am meisten Anklang fand. Und in der That dient das Schriftchen des A. den Zwecken des elementaren Unterrichts vortrefflich. Es ist unleugbar ein Vorzug seines Elementarbuches, dass im Anschluss an den  jedes Progymnasma ausgeführte Beispiele zur Erläuterung folgen (Tzetz. chil. XI 131ff.). In dem  beschränkt sich A. bei allem Streben nach Kürze nicht auf die Mitteilung der Definition, die ihrerseits öfters verbunden erscheint mit der Ableitung des Begriffs und der Unterscheidung von verwandten Begriffen, sondern er giebt zugleich die Einteilung () und Methode der Bearbeitung () jedes Progymnasma an. Die 12 Übungsweisen des Hermogenes hat er um zwei vermehrt, die er indes nicht neu erfunden hat; vielmehr hat er nur die  und , die bei Hermog. prog. 5 vereint erscheinen, gesondert behandelt und dem  nach dem Vorgange anderer (s. Theon prog. 8) den , dessen Hermog. prog. 7 Erwähnung thut, zur Seite gestellt (Schol. cod. Rhedig. Doxop. II 353. Georg. Pleth. a. O. Tzetz. chil. XI 119–130). Da auch Libanios zu denselben 14 Progymnasmen Musterbeispiele geliefert hat, liegt die Vermutung nahe, dass A. hierin dem Vorgange seines Lehrers gefolgt ist, wie er manches mit ihm sachlich und sprachlich gemein hat und häufig mit ihm von den Scholiasten verglichen wird ( 14ff.). Inwieweit und ob überhaupt A. den Theon direct benützt hat, lässt sich bei seinem Schweigen über seine Quellen und dem Zustande der Überlieferung des Theon nicht klarstellen. Dagegen unterliegt es keinem Zweifel, dass er bei Anfertigung seiner Schrift die Progymnasmen des Hermogenes, wenn auch wahrscheinlich nicht in der erhaltenen Gestalt, vor Augen gehabt hat; geradezu einen ,Nachtreter‘ des Hermogenes nennt ihn  Gesch. d. griech. Litt.² 626 (vgl. auch  14). Über seine Sprache gehen die Ansichten auseinander. Doch wird man zugeben müssen, dass er im ganzen einfach (Doxop. in Hermog. bei Cramer Anecd. Oxon. IV 166) und rein schreibt. Thomas Magister und Eustathios citieren ihn als Muster attischer Schreibweise, Doxopatres beobachtet bei ihm  (II 365, 14. 410, 10. 29) oder  (441, 12). Er selbst betont den  so sehr, dass er ihn für die Erzählung an Stelle der  geradezu fordert (prog. 2. Tzetz. chil. XI 144–147. XII 583–589). Hierüber  14f. Wegen ihrer Schulmässigkeit fanden die Progymnasmen eine so aussergewöhnliche Aufnahme und Verbreitung, dass sie bis in die neueste Zeit hinein das Studium der Rhetorik beherrschten und noch im 16. und 17. Jhdt. allgemein auf Schulen und Universitäten als Compendium bei rhetorischen Vorträgen benützt, teilweise auch weiter ausgebildet und vermehrt wurden (vgl. z. B.  Ausführl. Redekunst, Leipzig 1759⁵, 247ff.); noch heutzutage werden sie, besonders die aphthonianische Chrie, dem Unterrichte vielfach zu Grunde gelegt (z. B.  Scholae latinae II³, Leipzig 1872, bes. 7ff.). Für das Ansehen des A. im Mittelalter spricht u. a.  das bei Doxop. II 127 (= I 120. III 728 W.) mitgeteilte alte Distichon. In einer Aufzählung berühmter Redemuster wird er von Jos. Rhakend. III 521 W. unmittelbar nach Libanios genannt. Abhängig sind von A. der Progymnasmatiker Nikolaos und viele späteren Rhetoren; vielfach, zum Teil wörtlich benützt findet er sich bei dem Anonym. bei  III 588–609. Eine grosse Anzahl von Auszügen und Commentaren zu A. ist uns überliefert worden, von denen einige bei  abgedruckt sind: I 121–126  (15. Jhdt.) ; I 127–135  (Auszug); II 1–68 anonyme , die sog. aldinischen Scholien, die einzigen, die  veröffentlicht hat, Rhet. Gr. 1509; vermutlich von Max. Planudes aus Doxopatres excerpiert , S. 1–4 ausser Beziehung auf die Progymnasmen, S. 5–9 von einem andern Verfasser; II 565–684 anonyme
, dieselben, aus denen  die Progymnasmen des Nikolaos herausgegraben hat (Rhet. Gr. III 449–498 Sp.); II 81–564 des Doxopatres (11. Jhdt.) . Die  II 69–80 sind nichts als eine Einleitung zu den  des Doxopatres, aus diesen selbst von einem unbekannten Verfasser ausgezogen. Aus demselben Commentar haben ausserdem geschöpft ausser dem genannten Matth. Kamariotes und Plethon die anonymen Verfasser der  V 605ff. und der  III 724–748; letztere Schrift ist nichts anderes als eine Einleitung in die Progymnasmata des A. (728, 10. 729, 25). Unter den Commentatoren wird eine ältere Gruppe ( z. B. II 238, 4. 362, 14. 219, 3) von einer jüngeren unterschieden. Welcher Gruppe der sonst unbekannte Antonios (II 23. 301) und der Commentator auch des Hermogenes (II 554) Sardeon (II 61. 422. 512. 521. 543) angehören, lässt sich nicht feststellen. Der vornehmste Vertreter der jüngeren Gruppe ist Geometres (10. Jhdt.), dessen  (Doxop. II 104, 16; öfters in Schol. in Hermog. z. B. bei  Anecd. Oxon. IV 166) Doxopatres ausgiebig geplündert hat. Wer der  genannte (II 281, 26. 393, 26. 421, 10. 520, 9) Commentator ist, muss dahingestellt bleiben; nach II 520 jedenfalls nicht Geometres. Sowohl die ältere Gruppe wie Geometres erscheinen abhängig von dem Anonymus Seguerianus und Theon oder einem Theonscholiasten. Über die Commentatoren vgl.  Münch. gel. Anz. 1835, 288. 1837, 96–101.  38ff.  Cornuti artis rhetoricae epitome, Berlin 1891, VIIff. XXIff. Verweisungen auf oder Citate aus A. finden sich ausser an den angegebenen Orten bei Doxop. in Hermog. VI 360 (vgl. prog. 5). Greg. Cor. VII 1164 W. Anon. bei Walz III 570 (prog. 8). III 537 Anm. 1 (prog. 1). Etym. M. s.  (prog. 4). Anon.  bei  Anecd. Gr. II 352 (prog. 3). Tzetz. Schol. in Hermog. bei  Anecd. Oxon. IV 5 (prog. 2). 129 (wann  anzuwenden). 144 (prog. 1). Tzetz. chil. XI 131ff.  (prog. 1). Aus der starken Verbreitung der Progymnasmata erklärt sich die verhältnismässig grosse Anzahl von Hss. (Aufzählung bei  Bibl. Gr. VI 94f. Harl.; Mitteilungen über dieselben bei Walz I 58.  Jahrb. f. Philol. Suppl. I 1831, 585–593.  42. 45f.  1) und von Ausgaben und lateinischen Übersetzungen (s.  a. O. 95ff.  Bibliogr. Lex. I² 194ff.  43ff.). Von älteren Ausgaben sind ausser der Editio princeps (schon 1508 im ersten Bande der Rhet. Gr. von , während die Progymnasmata des
Hermogenes erst gegen Ende des 18. Jhdts. zuerst im Drucke erschienen) besonders hervorzuheben die Ausgaben von  (Genf 1569) und  (Upsala 1670. 1680), daneben zu nennen die von  (Leipzig 1567. 1588³),  (Leipzig 1591, zuletzt 1656),  (Leyden 1597), letztere drei mit lateinischer Übersetzung. Neuere Ausgaben von  (Rhet. Gr. I 1832, 55–120),  (Leipzig 1839),  (Rhet. Gr. II 1854, 19–56). Die älteste und geschätzteste lateinische Übersetzung ist die des Jo. Maria  (Rhetores von  v. J. 1513. 1523; Baseler Ausg. lat. Rhet. 1521); daneben wird oft genannt die Übersetzung des R. . Beide Übersetzungen zugleich finden wir in späteren Ausgaben zu Grunde gelegt, so besonders in den Amsterdamer Ausgaben des  1642ff. Eine deutsche Übersetzung und eingehende Interpretation von prog. 12 (Beschreibung der Burg von Alexandreia) giebt  377–389. Der Text ist, wie natürlich bei einem so vielgelesenen Schulautor, stark verderbt. Für die Kritik vgl. , den  nicht benützt hat,  47ff.,  3–11. Im Zusammenhange mit den Progymnasmen steht die Sammlung von 40 für Schulzwecke bearbeiteten Fabeln (die erste = prog. 1), welche zuerst mit einer lateinischen Übersetzung von  der Ausgabe des  v. J. 1597 beigefügt war (126ff.), zuletzt vollständig erschienen ist in der Fabelsammlung von  1660², in einer Auswahl von 23 Stücken in  Ausgabe der aesopischen Fabeln, Leipzig 1810, 85–91 (lat. Übers. 89–96).

Litteratur:  De A. sophista, Bresl. Diss. 1854.  A. et Nicolai sophistarum progymnasmata illustrantur, emendantur, Progr. Heilbronn 1865.  De Theone Hermogene Aphthonioque progymnasmatum scriptoribus, Würzb. Diss. 1884; dazu die Recension von  Jahresber. XLVI 1886, 95f.
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