RE:Genetyllis
Genetyllis, Genetyllides (). Genetyllis ist eine attische Geburtsgöttin, welche nach Aristoph. Lysistr. 2 in Athen ein eigenes Heiligtum besaß, das nicht identisch war mit dem Heiligtum der Kolias bezw. Aphrodite Kolias; vgl.  Götternamen 124. Die Ansicht von  De Venere Coliade Genetyllide, Petersburg 1858, 26ff., G. und Kolias seien beides Beinamen eines und desselben Kultes der Aphrodite auf der , hat schon  Jahrb. f. Philol. 1859, 552 zurückgewiesen. Soweit Aristoph. Lysistr. 2 und Nub. 52, wo beidemal G. und Kolias als gleichartige Gestalten unmittelbar nebeneinander stehen, ein Urteil zuläßt, trugen die von Frauen viel besuchten Feste der G. den Charakter der Üppigkeit. Man opferte ihr, ebenso wie der argivischen Geburtsgöttin Eilioneia (s. o. Bd. V S. 2112) und der römischen , Hunde, Hesych. s.  = Schol. Paus. I 1, 5, wo zugleich die Göttin als  und ihr Fest als  charakterisiert wird.

Wie neben der Eileithyia eine Mehrzahl von Eileithyiai, neben der Kolias die Koliades, neben Artemis die Artemides erscheinen, so ist oft auch von einer ganzen Gruppe Genetyllides die Rede, Aristoph. Thesmoph. 130 (Hesych. s. ). Lucian. pseudologist. 11, oder von Genetyllides und Koliades nebeneinander, Alkiphr. epist. III 11. Lucian. amor. 42. Gerade für diese Geburtshelferinnen, die gleichzeitig an so manchen Orten den Frauen mit Handauflegen und praktischen Diensten beistehen sollten, lag es nahe, an eine Mehrzahl göttlicher Wesen zu denken, die ihrerseits im Dienste der großen Geburtsgöttin standen, mochte man diese Artemis, Aphrodite oder anders nennen. Nach Pausanias (Ι 1, 5) standen auf der  neben der Statue der Aphrodite Kolias diese . Pausanias vergleicht sie mit den Gennaides von , andere erklärten sie für  im Dienste der Artemis ( Aristoph. Thesmoph. 130 = Suid. s. ), allein hier im Kultkreis der Aphrodite Kolias galten sie selbstverständlich als Dienerinnen der Aphrodite; Näheres über diesen Kultkreis s. Art. .

Das Wesen der Einzelgottheit G. bezeichnen die alten Erklärer durchweg richtig als . Aber in dem überflüssigen Bestreben, diese G. mit einer der großen Göttinnen zu identifizieren, gehen sie verschiedene Wege. Jede Göttin, zu der Frauen beten, kann ja von ihnen als Geburtshelferin angerufen werden. So sprechen die einen von einer Athena Genetyllis, Anon. Laur. VIII 9 =  Anecd. I 269. Niket. epithet.

deor. 5 =  Mythogr. 355, 15 (var. ). Andere meinen, G. sei, da man ihr Hunde opferte, der  ähnlich, Hesych. s.  = Schol. Paus. I 1, 5. Von der Zusammenstellung der Genetyllides mit Artemis war schon oben die Rede. Die meisten Erklärer aber suchen Beziehungen zur Aphrodite: G. gilt dann bald als Begleiterin der Aphrodite (Schol. Aristoph. Lysistr. 2; Nub. 52; Thesmoph. 130 = Suid. s. ), bald für ein Epitheton dieser Göttin (Schol. Lucian. pseudologist. 11; amor. 42). bald lediglich als andrer Name für , Schol. Aristoph. Nub. 52.