RE:Ὑδροφόρια
.  774, 56 heißt es:  (vgl. Hesych. s. v.); die Flut sollte sich in den Erdschlund im Tempel der Ge  verlaufen haben (Plut. Sull. 14. Paus. I 18, 7). Dort wird man also das Wasser hineingegossen (vgl. Luc. de dea Syra 13. 48), höchst wahrscheinlich aber auch bei dieser Gelegenheit die Honigkuchen, von denen Pausanias a. a. O. erzählt, den chthonischen Dämonen hineingeworfen haben. Die Begehungen schlossen sich wahrscheinlich dem letzten Tage des Anthesterienfestes, den , an und werden demnach auf den 13. Anthesterion anzusetzen sein. Theopomp. frg. 342 im  zu Aristoph. Ach. 1076, vgl.  Ran. 218. Suid. s. .  Demeter und  229.  Psyche I 238, 3. - Griech. Myth. I 406, 1. 86, 1.  Athen. Feste 424.  Le culte de Dionys. 1904, 137.  Gottesdienstl. Altert. § 58, 22.  Griech. Altert. II 518f.  De Athen. pompis 71f. - V 321.  Opferbräuche, Leipzig 1910, 37. Vgl. auch   Relig. der Semiten 174f.

Ein . genannter Agon ist ferner für die Delphinien, die man dem Apollon Delphinios in Aigina feierte, bezeugt (Schol. Pind. Nem. V 81). Er hieß , weil die am Wettlauf Beteiligten Wasserkrüge auf den Schultern trugen. Etym. M. s. . Kallimach. im Schol. Pind. Ol. VII 156; Pyth. VIII 88. Apoll. Rhod. IV 1768ff. - Griech. Myth. I 258, 2.  Griech. Feste 172f. Über die Jahreszeit, die wahrscheinlich dem attischen Anthesterion entsprach, s.  Fasti gr.

ant. 366. 379. 385. Über . in  in Syrien s.  zu Pausan. I 18, 7 Bd. II 182f.