RE:Axieros
Axieros (). Unter diesem Namen wurde in   verehrt. Einzige Quelle ist dafür Mnaseas beim Scholiasten zu Apollonios’ Argonautika I 917 p. 355 Keil:  
  Dass man unter diesen drei mit  beginnenden Götternamen wirkliche Kultnamen zu verstehen hat, darauf hat bereits  Griech. Götterl. I 329 mit Recht hingwiesen, indem er an das alte bei der Dionysosepiphanie in Elis gesungene Kultlied  erinnerte, s. auch  Altgriechischer Versbau 80. Eine sichere sprachliche Deutung dieser Namen ist aber noch nicht gelungen, vgl. darüber  Beiträge zur griech. Mythologie und Religionsgeschichte (Programm der Thomasschule in Leipzig 1886) 26. Aber wir haben keinen Grund, die sachliche Erklärung des Mnaseas von Grund aus zu verwerfen. A. und Axiokersa gelten ihm als Demeter und Kore; der Kult dieser beiden Göttinnen ist für Samothrake bezeugt; s.  in  Griech. Myth. I⁴ 852, auf dessen Behandlung der Kabirenreligion jetzt vor allem zu verweisen ist. Nach den Ergebnissen der Ausgrabungen im Kabirion bei Theben (Athen. Mitt. XIII 81. 412. XV 355. Hermes XXV 1ff. Arch. Anz. 1893, 129) ist nicht zu bezweifeln, dass unter , welchen Mnaseas dem Hades gleichsetzt, der ältere Kabir gemeint ist, dessen Abbild uns durch die Vase Athen. Mitt. XIII Taf. 9 bekannt ist. In dem vierten aus Dionysodoros hinzugefügten Kabir ( = Hermes) ist der jüngere Kabir zu erkennen. Es ist möglich, dass die Deutung einer Anzahl von Votivreliefs, die kürzlich in Samothrake gefunden sind und auf denen eine Gruppe von zwei Frauen und einem Mann dargestellt ist (Athen. Mitt. XVIII 382), auf A., Axiokersa und Axiokersos zu halten ist. Nicht hieher — und sicherlich nicht nach Samothrake — gehören aber die von  Archaeol. Ztg. 1880, 1; Athen. Mitt. XIII 202 gesammelten Kybelereliefs, auf denen nach seiner Ansicht Hermes Kadmilos dargestellt ist, s.  bei  I⁴ 653 und  Sammlung Sabouroff II zu Tafel CXXXVII. Eine moderne Arbeit (lusus magis quam fraus) ist das Amulet bei  Inscriptiones Helveticae latinae p. 115 nr. 30, dessen Inschrift nach dem Apolloniosscholion gemacht ist. Litteratur bei  a. a. O. Ausserdem noch  Religion der Griechen und Römer 408.  Archaeol. Ztg. 1850, 101.  a. a. O.  Griech. Geschichte I² 177, 5. O.  Mysterienheiligtümer in Eleusis und Samothrake 128.  Kabiren und Keilinschriften (Leipzig 1894) 49.
RE:Kurztext überprüfen