RE:Chaos
Chaos (:  Grundz.⁵ 196). 
A) In der Kosmogonie: Nach Hes. th. 116 ist Ch. der gähnende Raum, der vor allen Dingen ward, doch wohl nicht rein abstract, sondern bereits erfüllt von einem gewissen Urstoff des Nebels und der Finsternis; aus dem Ch. gingen hervor  und  (v. 123). Vgl.  Hesiodos p. 19. 105.  Gr. Denker I 32ff. 417 und s. Akus, FHG I 100, 1 (Philod. . 137 bei  Herk. St. II 61). Anth. Pal. VII 417, 6 (Meleagros). Verg. G. IV 347. Diog. Laert. III 12 (10). Lukian. de salt. 37; am. 32. Tzetz. A. H. 67f.; z. Lyk. 177. Suid. Apost. XVIII 10 a ( sprichw.) u. s. f. Als kosmogonische Gestalt nannte man  eine Geburt des Ch., Plat. symp. 178 B. Paus. IX 27, 2. Theoph. Antioch. ad Autol. II 12 (17). Schol Apoll. Rhod. III 26. Arg. Theokr. XIII. Serv. Aen. I 664.  Op. II 60ff. Des ,heiligen Ch. Töchter‘ sind die Moiren, Quint. Sm. IV 756. Deutung auf den leeren Raum, Aristot. Phys. IV 208 b 30ff.; de Xen. 2 p. 976 b 16, vgl. auch p. 975 a 12. 984 b 28ff. Plut. de Is. 57. Sext. Emp. p. 149, 2. 478, 17 Bkk. Hesych. Et. Gud. Stoische Deutung auf das Wasser (Ableitung  von ), Schol. Apoll. Rhod. I 498. Prob. Verg. Ecl. VI 31 (p. 21 K.). Plut. aqua an ign. util. 1. Spätere (römische) Auffassung als Urmaterie, Ovid. met. I 7ff. II 299 (vgl. Lucan. I 74. Avit. poem. IV 160. 554. Ennod. II 10 [Mon. Germ. antiquiss. auct. VI 240. 251. VII 5]). Sen. Thyest. 834. Lucan. V 634. VI 696. Stat. Th. III 484. Mart. Cap. IX 912. Lact. div. inst. I 5. II 9 u. s. f. Als Ordnerin dieses Ch. wird Clementia gepriesen, Claud. de laud. Stil. II 9 (vgl. auch Greg. Naz. c. I 2, 58ff. =  Gr. XXXVII 301). Ch. erscheint als zweites Princip der Weltwerdung nach Caligo (s. d.) und erzeugt mit dieser Nox Dies Erebus Aether, Hyg. fab. praef. Desgleichen kennt Ch. als zweites Princip die ,gemeine‘ orphische Kosmogonie nach  (s. d.), der Aether und Ch. erzeugt, vgl. Damask.  p. 380f. K.  Symb. III² 292ff.  Aglaoph. 465ff.  Philos. d. Gr. I² 71ff.  Gr. Culte und Mythen. I 633f.  De theog. Orph. forma antiquiss., Ind. schol. Gryphisw. 1890.  Gr. Denker I 75ff. 430f. In der Verspottung hesiodischer, besonders aber orphischer Kosmogonie bei Aristoph. Av. 693ff. (vgl. Lukian. Philop. 13) bringt der geflügelte Eros mit dem geflügelten nächtigen Ch. das Geschlecht der Vögel zur Welt (698f.). 
B) Im ausgebildeten Kosmos: 
a) der weite Weltenraum, das Weltall, Hes. th. 700. 814.
b) Der von dem der Finsternis verwandten Nebel erfüllte Raum zwischen Himmel und Erde, der Luftraum, Ibyk. frg. 28. Bakchyl. frg. 47. Eurip. frg. 451 N. Aristoph. Av. 192. 1218; Nub. 424. 628. Simm. Anth. Pal. XV 24, 7. Et. Gud. 
c) Der von Finsternis erfüllte Raum unter der Erde, der gähnende Schlund der Unterwelt, Ovid. fast. IV 600; met. X 30. XIV 404. Verg. Aen. VI 265. Sen. Herc. f. 614. 681 u. ö. Lucan. VI 617. Val. Fl. II 86. VII 402. Stat. silv. III 3, 210. V 1, 206 u. ö. Plut. de primo frig. 17. Quint. Sm. II 614. XIV 2; persönlich gefasst als Unterweltsgottheit, Verg. Aen. IV 510. Sen. Med. 9. 744; als  (vgl. ), Ps.-Plat. Ax. 371 E. Stat. Th. XII 772. 
d) Allgemein: das unermessliche Dunkel, Apoll. Rhod. IV 1695. Stat. silv. III 2, 92. Prud. Cath. V 3; überhaupt das Grenzenlose, Unermessliche, M. Antonin. IV 3 ( = die Ewigkeit); als Schlund überhaupt, Opp. kyneg. III 414 (vom Rachen des Krokodils).