Zedler:Weyhnachten, (Sonntag nach)
Weyhnachten, (Sonntag nach). Wenn das Weynachts-Fest auf keinen Sonntag fällt, so ist zwischen Weyhnachten und dem Neuen Jahr noch ein Sonntag, der sowohl in unserer Evangelischen, als auch in der Griechischen Kirche diesen Nahmen hat. In der Römisch-Catholischen Kirche aber heisset er Dominica infra octavam nativitatis, oder der Sonntag innerhalb den 8. Tagen nach des HErrn JEsu Geburt. In unsern Kirchen wird das Evangelium aus Luc. II. vom 33 bis 40 Vers daraus verlesen, und sagt Durandus in Ration. L. VI, c. 14, daß es noch auf das H. Weynachts-Fest zurücke ziele. Er hat auch gar recht, denn es will zeigen, wie der HErr JESUS mehr und mehr nach seiner Geburt bekannt und offenbar worden. Es ist zwar die Geschichte dieses Evangelii noch später, als die, so am Fest der Weisen verlesen wird, und gantzer sechs Wochen nach des HErrn JEsu Geburt; nemlich am Fest der Darstellung des Kindes JEsu im Tempel zu Jerusalem geschehen, so wir sonst Mariä Reinigung oder Mariä Lichtmeße nennen; dennoch schickt es sich auf diese Zeit, sintemahl es einen gar erbaulichen Bericht giebt, wie zwey zu Jerusalem sehr angesehene Personen, Simon und Hanna ihre Freude über die heilsame Geburt ihres Heylandes, öffentlich mit einem gegen einander abgesungenen Lob-Gesang bezeuget, und andere Anwesende hiermit erinnert, wieviel der gantzen Welt an diesem Geburts-Tag gelegen sey. Vornemlich hat es in dem 40 Vers die Kindheit  und Auferziehung des HErrn JEsu, bis in das 5te Jahr kurtz verfasset, daß man daraus beydes von der Heil. Geburt und von der Kindheit des HErrn JEsu zu lehren Anlaß nehmen, und dieses Geheimniß auf vielerley Weise erläutern und preisen, und was etwan an dem Heil. Weyhnachts-Fest zurück geblieben, gar eindringend nachhohlen kan. Theologisch-Historische Beschreibung aller Sonn- Fest- und Feyer-Täge des Evangelischen Kirchen-Jahrs p. 83 u. ff.