RE:Euploia 1
Euploia (). 1) Epiklesis der Aphrodite a) in Knidos, wo nach  I 1, 3 neben den beiden Heiligtümern der Aphrodite Doritis und Aphrodite Akraia das dritte und jüngste Heiligtum jener Aphrodite galt, welche die Knidier selbst E. nannten, während man sie sonst als Aphrodite Knidia bezeichnete. In der Tat begegnet uns sonst nur die Epiklesis Knidia für diese Göttin, die besonders durch   berühmt geworden ist. Vgl. o. Bd. II S. 2755. Näheres unter ; b) im : Weihgeschenk des Strategen Argeios (o. Bd. II S. 702  Nr. 10), IG II 1206. Die in dieser Inschrift Aphrodite E. genannte Göttin ist wohl dieselbe, welcher Konon zur Erinnerung an die Seeschlacht von Knidos 394 einen Tempel stiftete, Paus. I 1, 3; über die Lage des Heiligtums vgl. - Pausanias I 122f.  Topogr. Athens 69. 79. 393; c) in : Bull. hell. V 108 = XII 30. Athen. Mitt. XV 261. - S.-Ber. Akad. Wien CXXXII 2, 16. Alle drei Inschriften handeln von demselben

Phaidros, Sohn des Aristeas, Priester der Aphrodite E.; d) in Aigai in Kilikien: Aphrodite E. neben  Asphaleios, CIG 4443 nebst Arch.-epigr. Mitt. XX 61; e) in : Weihinschrift des Rhodiers Posideos an Aphrodite E.,  Inscr. or. sept. Pont. Eux. I 94. Journ. Hell. Stud. 1903, 24. Da von demselben Posideos auch Weihungen an seine heimatlichen Götter  Atabyrios und Athena  erhalten sind ( I 242. 243 = CIG 2103 b und c), darf vielleicht auch der Kult der Aphrodite E. speziell für  vorausgesetzt werden. Zweifellos wurde auch noch an vielen anderen Orten dieselbe Göttin als die oft gerühmte Verleiherin glücklicher Fahrt unter der Epiklesis E. verehrt; so liegt es nahe, in der Inschrift aus Neapel CIG 5796 = IG XIV 745  zu lesen statt , und ebenso würde für die im Epigramm des Poseidippos (Athen. VII 318 a) um  gebetene Aphrodite Arsinoe  gut die Epiklesis E. passen; vgl.  Philol. N. F. V 1892, 396f. Ähnliches gilt aber auch von anderen Gottheiten, z. B. von  (vgl.  bei  Myth. Lex. II 474ff.), deren Bild neben Serapis auch die oft besprochene Lampe aus  mit der Inschrift:  zeigt, IG XIV 2405, 48; vgl. den Artikel Helioserapis bei  Myth. Lex. I 2026. Um  gebeten werden übrigens die verschiedensten Götter, z. B. Poseidon,  Il. IX 362; Zeus, Anth. Pal. IX 9; und besonders lehrreich sind die E.-Gelübde von , welche Göttern wie Apollon , Asklepios, Athena und Herakles, Poseidon und Asklepios, , sowie Artemis gelten, Journ. Hell. Stud. VIII 414ff.