RE:Butes 1
1) Ahnherr des alten athenischen Adelsgeschlechts der Eteobutadai ( Suid. s. . Eustath. Il. p. 13, 43 [= Phavorin. Ekl., Gramm. Gr. I 361, 6ff. Dindf.]. 1644, 47. Etym. M. 209, 53.  vit. X or. 841 B. Schol.  Aischin. II 147), die das erbliche Priestertum des   im Erechtheion inne hatten (Eustath. 1644, 47. Plut. a. a. O. 38. 40. Schol. Aisch. II 147), während die Frauen des Geschlechtes das Priestertum der neben Poseidon im Erechtheion verehrten  Polias besassen (Aischin. II 147 m. Schol.  bei Harp. s. ). Er galt zweifellos ursprünglich für einen Sohn des Poseidon Erechtheus selbst (Hes. frg. 124 Rz.),
 dessen Hypostase er ist, und in dessen Heiligtum sein  stand ( I 26, 5), der von einem besonderen Priester bedient wurde (Ehrensessel mit der Inschrift  im Erechtheion gefunden, CIA II 1656), Als später Pandion in die attische Königsliste eingeschoben wurde, machte man B. zum Sohn des Pandion und der Zeuxippe (Apollod. III 14, 8, 1. Steph. Byz. s. ), deren Name schon ihre poseidonische Natur verrät (Poseidon ist es ja, der die Bändigung des  gelehrt; sein Doppelgänger Erichthonios schirrt zuerst vier Rosse an den Wagen); ein zweiter Erechtheus wird nun sein älterer Bruder, dem nach des Vaters Tode die Königswürde zufällt, während B. die Priesterwürde erhält (Apollod. III 15. 1, 1. Harp. Suid. s. ). Schol. Aisch. II 147. Etym. M. 209, 53) und des Erechtheus Tochter Chthonia zum Weibe nimmt (Apollod. III 15, 1, 2f.; nach anderer Sage wurde Chthonia geopfert, s. Artikel ). Dies war die Geschlechtstradition der Eteobutaden, wie sie der von Ismenias gemalte, von Habron dem Sohne des Lykurgos geweihte Stammbaum des Geschlechtes im Erechtheion (Plut. vit. X or. 843 E. Paus. I 26, 5) angab.