RE:Nikagoras 9
9) Nikagoras II. von Athen, der Sohn Minukians’ II. (über diesen vgl.  Art. ) und Enkel des , wahrscheinlich Anhänger der  Schule ( Klio XXI 370.  Byzantion III‚ 1926. 213) und wohl auch Redner (das schloß  daraus, daß sich in der Familie die Beschäftigung mit der Rhetorik vererbt: Vgl. Syll. or. zu 720, und   Ausgang des gr.-röm. Heidentums 96 bezeichnet N. ebenfalls als Rhetor), Fackelträger der eleusinischen Mysterien, bei denen er also einen höheren Grad erreicht hatte als sein Großvater, aber sonst unbedeutend, weshalb Himer. ecl. VII 4 nichts von ihm zu rühmen weiß und ihn darum  or. XXIII 21 gar nicht erwähnt (denn der hier wegen seiner  gerühmte N. ist Nikagoras I., vgl. . Anders ). Aus seinem Leben sind uns zwei Daten bekannt, Einmal die Reise nach Ägypten, die er jedenfalls in Begleitung mehrerer Platoniker machte und wobei er die thebanischen Königsgräber besichtigte und sich zweimal dort eintrug, einmal ohne Namensnennung und in deutlicher Anspielung auf seine platonische Gesinnung ( Inscr. gr. et lat. des tombeaux des rois à Thèbes II 1265 = Syll, or. 721) und einmal kurz, aber mit vollem Namen ( II 1889 = Syll. or. 720). Daß er dabei dem Kaiser  für die Gunst dieser Besichtigung dankt, deutet auf den ofﬁziellen Charakter dieser Reise, die wohl also mit der kaiserlichen Post ausgeführt wurde ( 289.  369. ) 214). Die Reise fand im J. 326
statt (), also nicht, wie Syll. or. 462, 5 annahm, zwischen 306 und 315 und zu einer Zeit, wo Konstantin sich noch nicht offen zum Christentum bekannt hatte; denn das würde allem widersprechen, was wir von der vorsichtigen Handlungsweise dieses Kaisers gehört haben (). Überhaupt unterstützte Konstantin N. nicht in seiner Eigenschaft als Daduche, sondern als Mann der Wissenschaft ( 209-214). Zum andern die Vermählung seiner Tochter, wohl um 340, mit dem Sophisten  (H.  o. Bd. VIII S. 1623, 33) und die Geburt eines Enkels Rufinus (um 341), um dessen  Himerios bei dem Areopag in der Rede ecl. VII ansuchte.
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