RE:Ἐκμαρτυρία
Über diese belehrt uns am genauesten [‌Demosth.] XLVI 7 und das daselbst 8 angeführte Gesetz , ein Unterschied, den die Grammatiker nicht beachtet haben. Und während Harpokration die . allgemein den  zuschreibt, bezieht sie Suid. s.  auch auf die Toten, und Poll. VIII 36 sowie Bekker Anecd. I 188. 248 dehnen sie auf alles aus, was man nicht selbst gesehen, sondern nur gehört hat. Es wurde also die Aussage desjenigen, der durch Krankheit oder Reise am Erscheinen vor Gericht behindert war, vor Zeugen festgestellt und, wahrscheinlich in Anwesenheit dieser Zeugen, vor Gericht verlesen. Der Prozessierende , Isai. III 20f. oder  (Zeugen) ebd. 25. Der Kranke , Aisch. II 19. Die Zeugen  [Demosth.] XLVI 7 (nach 

Verbesserung für ). Wird die Aussage des Abwesenden angefochten, so hat er sich zu entscheiden: entweder , dann ist er  [Demosth.] a. O., oder , Isai. III 21, dann richtet sich der Angriff gegen die Zeugen, welchen ihrerseits jedenfalls ein Rechtsmittel gegen eine fälschliche Ableugnung zugestanden hat. Beispiele der . finden sich Demosth. XXXV 20. 34, wo zu lesen ist . Dahinter folgen die Namen der Zeugen (die Interpunction nach  Urkunden bei den attischen Rednern 319). In übertragenem Sinne steht . Isai. III 77. Vgl. - Att. Proz. 879. Das Verfahren in Knidos im 2./1. Jdht. bei  Syll.2 512 A 24 weist ganz ausführliche Bestimmungen über die . auf. Sie soll vor den Behörden an einem bestimmten Tage erfolgen und schriftlich aufgesetzt werden. Die Zeugen beschwören nicht nur ihre Aussage, sondern auch ihre Unfähigkeit, selbst vor den Richtern zu erscheinen.