RE:Ἐφαπτίς
, von  anheften, –binden; ein , von  ad Homer. Il. II 224 p. 1056, 57ff. mit  identifiziert. Pollux IV 116 sagt von ihrer Anwendung auf der Bühne:  (vgl. ebd. V 18 und  Cyneg. VI 17), Worte, die sich durch Monumente erläutern lassen, wie wir sie oben Bd. III S. 2345, 25ff. aufgezählt haben. Auch darnach war also  eine , ein Schluß,; den wir ferner daraus entnehmen können, daß sie, wie jene und im Leben wie auf der Bühne, zur Soldatentracht gehörte; so nach  XXXI 3, 10 = Athen. V 194 F. Suidas s. ; also = sagum). Charakteristisch ist auch die Gleichsetzung mit  (s. d.) und  Glosse:  (oder ). Die , die Polybios a. a. O. nennt, sind ; kostbar sind auch die, von denen Kallixenos bei Athen. V 196 F aus dem Prachtzelt des  erzählt: sie sind . In weiblicher Tracht treffen wir die . nur einmal und zwar bei den Priesterinnen der Kimbrer, Strab. VII 294, wo wir ebenfalls aus dem Wort  schließen können, daß die . wie die Chlamys genestelt wurde (vgl. Hesych. ). Während diese Mäntel aus Flachs gewebt waren (, dürfen wir wohl nach Hesych () voraussetzen, daß die  in der Regel aus Wolle gewebt war.

Von . kann sich  nicht unterschieden haben, das Polybios (II 28) mit sagum gleichstellt (vgl. Suidas ). Siehe  De difficilioribus quibusdam Pollucis aliorumque locis 13ff. und  bei ' Dictionn. des ant. II 620f.