RE:Daïmachos 2
2) Daimachos (FHG II 440–442.   Gesch. d. gr. Litt. I 656; die ionisch-attische Aussprache des boiotischen Namens findet sich bei  [s. u.] und Lysimachos [s. u.]) von Plataiai ( Harpocr. s. ]. Plut. comp. Sol. et Popl. 4. Diogen. I 30 ist  von  mit grosser Wahrscheinlichkeit in  verbessert), wurde von dem syrischen König Antiοchos Soter (293–261) nach Indien zu dem Nachfolger Candraguptas, Amitroghâta (),  II 70;  Hegesandros bei Athen. XIV 652f; vgl.  Ind. Altertumsk. II 222) geschickt und verarbeitete diese Gesandtschaftsreise, ähnlich wie  die seine zu Candragupta, zu einem Buch über Indien  Harpocr. s.  Athen. IX 394 e), das, nach Eratosthenes scharfem 
Urteil (Strab. II 70. 76), in noch höherem Grade als das des Megasthenes unter dem Bann des Stilgesetzes stand, welches von Reisebüchern über den fernen Osten verlangte, die alten Fabeln zu wiederholen und fortzusetzen. Entlehnung von und Polemik gegen Megasthenes ist auch in den dürftigen Fragmenten noch zu erkennen (vgl. Strab. II 70. 76. Harpocr. s.  und Megasthenes bei Ath. IV 153 d). Neben dem sehr populären Vorgänger ist D. früh vergessen worden; nur Schriftsteller älterer, gelehrter Zeit kennen ihn,  , der Delpher , Eratosthenes, auf den sämtliche durch Strabon erhaltenen Fragmente zurückgehen, der zoologische Gewährsmann des Athenaios. Dem praktischen Weltmann stand es wohl an, über Belagerungstechnik zu schreiben (, das Citat selbst ist ausgefallen,  s. ), was ja auch König Pyrrhos that: Athen.  prooem. ( Poliorcétique p. 5, 12)  oder  codd.,  fand schon )  codd., vgl. p. 10, 10) ; die gelehrte Zusammenstellung hat Athenaios von Agesistratos entlehnt (vgl. p. 10, 10. 31, 6). Dagegen passt zu dem Reiseroman – es genügt, an  und Megasthenes (Strab. XV 713) zu erinnern – das Buch , aus dem  (Lys. 12) ein fabulierendes Bruchstück erhalten hat. Ob er in diesem oder in dem über Indien oder in einem sonst nicht bekannten Werk auf die sieben Weisen zu sprechen kam, ist nicht auszumachen, nicht unwahrscheinlich ist es, dass die dahin gehörigen Notizen (Plut. comp. Sol. und Popl. 4, vortrefflich von  Quaest. Pisistr. 40ff. behandelt. Diogen. I 30) durch den Kallimacheer  vermittelt sind. Eine mythographische Notiz hat Lysimachos (schol. Apoll. I 558) aus D. erhalten: das lässt sich mit der Schriftstellerei des Antikleides von Athen vergleichen. Alles in allem gehört D. mit seiner Mischung von praktischer Weltkenntnis und mannigfaltig schillernder Romantik zu den charakteristischen Erscheinungen der ersten Epoche des Hellenismus; die Einseitigkeit, diese Epoche als ,Alexandrinerzeit‘ aufzufassen, wird durch ihn, wie übrigens durch unendlich viel anderes, als den Thatsachen zuwiderlaufend gekennzeichnet. Porphyrios Bemerkung (Euseb. praep. ev. X 3)  (etwa = einem Buch der achtbändigen Thukydidesausgabe)  muss auf Confusion beruhen, wenn man nicht annehmen will, worauf sonst keine Spur führt, dass Ephoros Weltgeschichte, wie es Weltgeschichten zu gehen pflegt, modernisierte Auflagen erlebt hat.
RE:Kurztext überprüfen