RE:Corona 1
Corona. 1) Corona, wahrscheinlich mit chorus (Fest. ep. p. 37) oder χόρος, das Hesych durch κύκλος, στέφανος erklärt, zusammenhängend und daher vereinzelt auch aspiriert geschrieben (Quintil. inst. or. I 5, 20. Ter. Scaur. G. L. VII 14 K. Charis. G. L. I 265 K.  1735), in eigentlicher Bedeutung bezeichnet den Kranz, der, zur Auszeichnung wie zum Schmucke dienend, im öffentlichen wie im privaten Leben der Römer eine wichtige Rolle spielte. Mit einer C. wurde vor allem die Gottheit geehrt, deren ausschliessliches Vorrecht sie ursprünglich war (Plin. n. h. XVI 9. XXI 11). Goldene Kränze wurden 	 zu Ehren in den capitolinischen Tempel gestiftet ( II 22, 6. III 57, 7. IV 20, 4. VII 38, 2. XXXII 27. 1. XXXVI 35, 12. XLIII 6, 6. XLIV 14, 3), analempsiacae coronae (s. O. Bd. I S. 2055) der  dargebracht; Kränze setzten die Arvalen am Hainfeste den Göttinnen auf, vgl. CIL VI 2104.  Acta fratr. Arv. 34; Kränze gehörten zu den Festgaben, die man den  spendete (Plaut. Trinumm. 39; Aulul. 385f. Fest. ep. p. 69.  sat. IX 138. XII 87.  St.-V. III² 128); Kränze schmückten an Festtagen die Tempel, Plut. Aem. Paul. 32, 3. Nächstdem kam den  Dienern der Gottheit, den Priestern, die C. zu (c. sacerdotalis Ammian. Marc. XXIX 5, 16). Ein Ährenkranz (c. spicea CIL VI 2065. 2067. 2075. 2078-2080. 2086. 2099. Gell. VII 7, 8. Plin. n. h. XVIII 6.  Acta fratr. Arv. 28.  St.-V. III² 448, auf einem Altar bildlich dargestellt vgl.  Mus. de sculpt. II pl. 249 nr. 318.  Dict. I 451 Fig. 541) war von alters her das Abzeichen der Arvalen, das als Mitglieder des Arvalcollegiums auch die Kaiser führten, vgl. CIL VI 968. 1000. 1012. 1021. 1026. 1053. 1093.  oben Bd. II S. 1464. Wohnten die Arvalen den Circusspielen im Haine bei, so vertauschte ihr Oberhaupt, der Magister oder Promagister, den Ehrenkranz mit einer c. pactilis rosacea CIL VI 2076. 2081 (rosacia VI 2065. 2075. 2086. 2100, rosea VI 2104). Letztere hatte auch im Cult der Salier Bedeutung, vgl. Plin. n. h. XXI 11. Hist. Aug. Antonin. philos. 4, 3. Einen Lorbeerkranz mit drei Medaillons geziert trugen die Priester der , s. CIL VI 2233.  Inscr. antiqu. III 8.  Dict. I 1525 Fig. 1986, desgleichen die Priester der , s. Mus. Capit. IV 16.  Mon. ant. ined. I 8.  Denkm. II 63, 817. CIL X 3698. XIII 1751.  St.-V. III² 395. Bekränzt erschien schliesslich jeder, der opfernd oder hülfeflehend sich der Gottheit nahte, Plin. n. h. XVI 9. Liv. XXIII 11, 5. XXVII 37, 13. XXXIV 55, 4. XXXVI 37, 5. XL 37, 3. XLIII 13, 8. Gell. VI 4, 5.  St.-R. I³ 426, 4.

Verschieden von diesen der Gottheit geweihten Coronae waren die mannigfachen Kränze, welche, zumeist für kriegerische Tüchtigkeit, aber auch für sonstige Verdienste um das Gemeinwesen, von Staatswegen verliehen wurden. Was wir, von inschriftlichen Zeugnissen abgesehen (CIL I 624 früheste inschriftliche Erwähnung einer c. militaris), über diese Art Kränze wissen, geht in letzter Linie auf Varro zurück, vgl.  De Varrone coronarum Romanarum militarium interprete praecipuo, Dorpat 1859. Unter ihnen war die c. graminea (Plin. n. h. XXII 6) oder obsidionalis (Fest. ep. p. 190. 191. Gell. V 6, 8. Plin. XXII 7; obsidialis Liv. VII 37, 2), die Ehrengabe für den Befreier eines ganzen Heeres oder Volkes, trotz des schlichten Grases, aus dem sie gewunden war (Fest. a. a. O. Gell. V 6, 9. Plin. XXII 8), am angesehensten (Fest. ep. p. 97. 190. 191. Plin. XXII 6), weil sie allein nicht der einzelne, sondern die Gesamtheit zuerkannte (Liv. VII 37, 2. Fest. ep. p. 190. Gell. V 6, 10. Plin. XXII 7). Dass als höchste Auszeichnung gerade ein Graskranz gewählt wurde, erklärt nach  Andeutungen z. Gesch. des röm. Kriegswesens 1. Fortsetz. 17f. die Bedeutung, die bei den Römern der Cult des Feldgottes  hatte. Die wenigen, die er zierte, waren nach Plin. XXII 9ff.:  (vgl. auch Plin. VII 102. Gell. II 11, 2),  (vgl. auch Liv. VII 37, 2), Q. Fabius Maximus (vgl. auch Gell. V 6, 10), Scipio Aemilianus (vgl. auch Vell. Pat. I 12, 4). der Kriegstribun M. Calpurnius Flamma, der Centurio , der Dictator Sulla und der Kaiser Augustus. Bildlich dargestellt zu sein scheint eine c. graminea auf einem Helm vom Bettenberge (jetzt im Kgl.  Antiquarium zu Stuttgart), vgl.  Denkschr. d. Wiener Akad. XXVIII 1878 Taf. VII. VIII. XV 2.  Altertümer unserer heidnischen Vorzeit III Heft 5 Taf. 4.  Dict. I 1535 Fig. 2007, sowie auf einem zu Ruvo gefundenen Bronzehelm, vgl.  Bull. d. Inst. 1834, 39. Kaum weniger begehrt war die c. triumphalis (CIL V 3348) oder laurea (Cic. in Pis. 58), ein Kranz von frischem Lorbeer, dem Zeichen des Sieges (Appian. Pun. 66), ursprünglich der einzige Schmuck des Triumphators (Liv. VII 13, 10. Plin. n. h. XVI 127. 137.  II 34, 2.  met. I 560) und seiner im Triumph aufziehenden siegreichen Soldaten (Liv. XLV 38, 12. 39, 4. Fest. ep. p. 117. Appian. Pun. 66. Plut. Marc. 22, 2; Aem. Paul. 34, 6). Ihre Verleihung erfolgte durch den Senat (Cic. in Pis. 58.  II 8, 7. Dion. Hal. III 62, 2. Zonar. VII 21). Dargestellt ist ein solcher Triumphalkranz wohl auf einem Denkschr. Akad. Wien a. a. O. Taf. XIII abgebildeten Helme. Das Vorrecht, den Lorbeer ständig tragen zu dürfen, hatte zuerst Caesar (Cass. Dio XLIII 43, 1. Suet. Caes. 45), nach ihm Augustus,  VI 84, allerdings erst seit 36 v. Chr., Cass. Dio XLIX 15, 1 – vordem durfte er damit nur beim Einzuge in Rom und bei den Spielen erscheinen, Cass. Dio XLVIII 16. 1 – und alle folgenden Kaiser (Plin. n. h. XVI 137. Suet. Galb. 1) einschliesslich deren Mitregenten,  St.-R. I³ 428. II³ 1150. Die sonstigen Mitglieder des Kaiserhauses führten die Laurea bei Lebzeiten überhaupt nicht – eine Ausnahme macht der junge Domitian,  St.-R. I³ 428, 4 –, doch wurden einzelne derselben, wie der ältere Drusus,  VI 176, und der Vater des Vitellius,  VI 313, im Tode damit geehrt ( St.-R. II³ 830). Zu der Laurea triumphalis kam später zur Erhöhung des Pompes die aurea triumphalis, vgl. Dion. Hal. III 62, 2. Appian. Pun. 66. Martial. VIII 33, 1 – Liv. X 7, 9 und Zonar. VII 21 erwähnen beide –, auch c. Etrusca genannt. Plin. n. h. XXXIII 11, ein mächtiger Goldkranz (Iuven. sat. X 39), der beim Triumph von einem Sclaven über dem lorbeerbekränzten Triumphator gehalten wurde (Plin. a. a. O. Zonar. VII 21. Tertull. de cor. 13). Pompeius sollte damit auch bei feierlichen Versammlungen und Spielen geehrt werden, vgl. Vell. Pat. II 40, 4 (mit der Interpretation  Oeuvr. I 452). Cass. Dio XXXVII 21, 4, desgleichen Caesar, Cass. Dio XLIV 6, 3. 11, 2. XLV 6, 5. Cic. Philipp. II 85, und Augustus, Cass. Dio LI 20, 2. Doch hat die aurea triumphalis, ebenso wie die goldene Strahlenkrone (von Flor. II 13 unrichtig Caesar zugeschrieben), mit der die Kaiser vielfach seit Nero auf den senatorischen ( VI 269.  Röm. Münzw. 765, 85), seit Caracalla auf den kaiserlichen Münzen ( VII 220.  Dict. I 1535 Fig. 2006.  a. a. O. 782) dargestellt sind, nie auch nur annähernd die Bedeutung der laurea triumphalis gehabt ( St.-R. I³ 428). Coronae triumphales heissen endlich auch die von Bundesgenossen wie Besiegten freiwillig oder gezwungen gestifteten goldenen Kränze, die dem Triumphator vorangetragen wurden, vgl. Fest. ep. p. 367. Gell. V 6, 5-7. Liv. XXXIV 52, 8.  XXXVII 58, 4. 59, 4. XXXVIII 37, 4. XXXIX 5, 14. 7, 1. 29, 6. 42, 3. XL 16, 11. 34, 8. 43, 6. Appian. Pun. 66. Plut. Aem. Paul. 34, 4. Cass. Dio XLII 49, 3. 50, 2. Tertull. de cor. 13. S. auch  oben Bd. II S. 2552f. Beim Triumph des Pompeius wurden sogar kostbare Perlenkränze mit aufgeführt (Plin. n. h. XXXVII 14). Mit der c. ovalis oder murtea bezw. myrtea (Fest. ep. p. 144. 195. Gell. V 6, 20. Plin. n. h. XV 126. Val. Max. III 6, 5) mussten sich die begnügen, welche keinen wirklich bedeutenden Krieg geführt hatten und darum nicht im Triumph, sondern nur als ovantes in Rom einziehen durften (Gell. V 6, 21. 22. Fest ep. p. 195. Plin. n. h. XV 125. Plut. Marcell. 22, 2) oder statt dessen auf dem Mons Albanus triumphierten (Fest. ep. p. 144. Plin. XV 126. Val. Max. III 6, 5). Crassus erzwang sich nach Beendigung des Sclavenkrieges die Laurea, obwohl ihm hierfür nur der Myrtenkranz zukam (Cic. Pis. 61. Gell. V 6, 23. Plin. XV 125). Die c. oleaginea, einen Olivenkranz, trug, wer, ohne Mitkämpfer zu sein, den Triumph hatte ausrichten helfen (Fest. ep. p. 192. Gell. V 6, 4), desgleichen führten ihn bisweilen nach Plin. XV 19 die ovantes. Mit Olivenkränzen geschmückt versammelten sich übrigens auch die römischen Ritter an den Iden des Juli zum Census, Dion. Hal. VI 13, 4. Plin. n. h. XV 19. Gleich wertvoll wie der Triumphalkranz war die c. civica (Liv. X 46, 3. Fest. ep. p. 42. 191. Gell. V 6, 11. Plin. n. h. XVI 7ff. XXII 6; civica: Senec. clem. I 26, 5. Quintil. VI 3, 79. Plin. paneg. 13), griechisch στέφανος πολιτικός (Dion. Hal. X 37), ein Kranz von Blättern der Eichenarten Ilex, Aesculus oder Quercus (Fest. ep. p. 42. Gell. V 6, 12. Plin. XVI 11. Zonar. VII 21), nach der letzteren auch quercea (Tac. ann. II 83), quernea (Fasti Praenestini, CIL I² p. 231) oder δρύινος (Mon. Ancyr. gr. 17, 24. Cass. Dio LIII 16, 4. Plut. quaest. Rom. 92) genannt, der den belohnte, der als Bürger in der Schlacht einem Bürger – nach Polyb. VI 39, 6 auch einem Bundesgenossen – das Leben rettete ( St.-R. I³ 426, 5. Fest. ep. p. 42. Gell. V 6. 11. Tac ann. XII 31. XVI 15. Claudian. de cons. Stil. III 72f.), den Feind tötete (Plin. n. h. XVI 11) und seinen Platz behauptete (Gell. V 6, 13). Der Gerettete schenkte ihn seinem Retter (Cic. Planc. 72. Fest. ep. p. 42. Gell. V 6, 11) – sonst wurde er dazu gezwungen, Polyb. VI 39, 6 –, worauf der Feldherr ihn diesem vor versammeltem Heere zusprach (Plut. Coriol. 3, 2. Suet. Caes. 2. Tac. ann. III 21. XV 12. Hist. Aug. Aurel. 13. 3: Prob. 5. 1. Ammian. Marc. XXIV 6, 16). Der so Geehrte durfte jederzeit bekränzt erscheinen und genoss besondere Vorrechte (Plin. n. h. XVI 13. Polyb. VI 39, 9). Ein gewisser Helvius Rufus führte, seitdem ihm die c. civica verliehen (Tac. ann. III 21), den Beinamen Civica, vgl. CIL XIV 3472 und  Anmerkung. Im Schmucke des Bürgerkranzes dargestellt sind die Centurionen M. Caelius (CIRh 209) und Q. Sertorius (CIL V 3374), vgl.  Tracht und Bewaffnung des röm. Heeres während der Kaiserzeit Taf. I 1. 6.  Denkm. Fig. 2263. Iwan  Handb. IV² 2 Taf. 2 Fig. f. Der nämliche Kranz umschliesst die Widmung eines T. Claudius Faventius auf der Ara Casali  (CIL VI 31098), vgl.  Die Ara Casali.  Kunstmythologie Atl. X 18.  Denkm. Fig. 125. Auffallend viele Bürgerkränze verdienten sich Manlius Torquatos (Liv. VI 20, 8. Plin. VII 103. XVI 14) und M. Siccius Dentatus (Plin. VII 102. XVI 14. XXII 9. Gell. II 11, 2. Dion. Hal. X 37. Val. Max. III 2, 24). Für Cicero beantragte der Censor L. Gellius die c. civica, um ihn als Retter der Bürger zu ehren (Gell. V 6, 15. Cic. Pis. 6). Aus demselben Grunde verlieh der Senat 27 v. Chr. dem Augustus den Bürgerkranz (Mon. Ancyr. lat. 1, 14. 6, 13 und dazu  Res gestae² 149ff. Fast. Praen. CIL 12 p. 231.  VI 88.  Aug. 30. Cass. Dio LIII 16, 4. Plin. XVI 7f. Ovid. trist. III 1, 47f.), der seitdem – nur unter Tiberius nicht, Ssuet. Tib. 26 – über der Pforte des Kaiserpalastes prangte (Suet. Claud. 17. Val. Max. II 8, 7. Ovid. Fast. IV 953; Trist. III 1, 36; metam. I 562); vgl. die Darstellung auf einer Münze des L. Caninius Gallus  Aug. 385.  Dict. I 1536 Fig. 2008. Auch ist derselbe auf vielen augusteischen Münzen, umrahmt von Lorbeerkränzen, zu sehen,  Aug. 341. 356. 501.  Dict. I 1536 Fig. 2009.  Denkm. Fig. 181. Augustus mit dem Bürgerkranze zeigt eine in der Münchener Glyptothek befindliche Büste, vgl.  Beschreib. der Glypt. nr. 219.  Icon. rom.
) XVIII 3. 4. und gleich ihm trugen ihn auch seine Nachfolger, Visconti a. a. O. XXIX 3. XXXI 3. Hist. Aug. Ant. Philos. 12, 7.

Sehr verdienstvoll war ferner noch die auch unter dem Namen classica (Vell. Pat. II 81, 3) oder rostrata (Plin. n. h. XVI 7. Verg. Aen. VIII 684), d. i. mit Schiffsschnäbeln verziert (Gell. V 6, 8. Cass. Dio XLIX 14, 3), bekannte c. navalis (Fest. ep. p. 163. Gell. a. a. O.), die dem zu teil wurde, der zuerst auf ein feindliches Schiff hinübersprang. Während zur Zeit der Republik ihre Verleihung äusserst selten war, da nur M. Varro nach dem Seeräuberkriege (Plin. n. h. VII 115. XVI 7) und Vipsanius Agrippa nach seinem Siege über  (Liv. epit. 129. Vell. Pat. II 81, 3. Cass. Dio XXXXIX 14, 3. Plin. n. h. XVI 7. Senec. de benef. III 32, 4. Ov. ars am. III 392. Verg. Aen. VIII 684) sie davontrugen, gehörte sie in der Kaiserzeit zur stehenden Decoration der Legati consulares (s. u.). Ammian. Marc. XXIV 6, 16 zufolge verlieh sie noch Kaiser Iulian. Zur Verherrlichung seines britannischen Feldzuges liess Claudius sie über der Thür seines Palastes neben der Civica anbringen (Suet. Claud. 17). Darstellungen von Schiffskränzen zeigen zahlreiche Münzen des Agrippa, vgl.  VI 165.  Dict. I 1536 Fig. 2012.  Iconogr. rom. VIII 5, desgleichen eine Münze von Nicopolis, Ann. d. Inst 1840 tav. d’agg. P 8, nicht jedoch, wie  bei  a. a. O. meint, eine Münze des Agrippa Postumus (vgl. Fig. 2013) mit einem Eppichkranze ( VI 174). Wohlfeiler, obwohl von Gold (Plin. u. h. XVI 7), waren die folgenden Coronae. Zunächst die c. muralis (Liv. X 46, 3. Suet. Aug. 25. Sil. Ital. XV 257; muralis Plin. paneg. 13), griechisch στέφανος τειχικός Athen. Mitt. XXII 1897, 39) oder πυργωτός (Korr.-Bl. der Westd. Zeitschrift 1897, 61), so genannt wegen ihrer zinnenartigen Verzierungen,  vgl. auch Gell. V 6, 16 (muri pinnis decorata). Sil. Ital. XIII 366. Zonar. VII 21. Vom Feldherrn wurde sie dem erteilt, der zuerst die Mauern einer feindlichen Stadt erstieg (Polyb. VI 39, 5. Liv. XXVI 48, 5. Gell. V 6, 16). Von den Rittern errang sie Manlius Capitolinus zuerst (Plin. n. h. VII 103. Liv. VI 20, 8). Das Aussehen einer c. muralis veranschaulicht eine Münze mit M. Agrippas Bild; vgl.  VI 164.  Monn. de la rép. XXXVIII Sulpic. 8.  Dict. I 1536 Fig. 2010, sowie ein zu Ribchester gefundener Helm (1. Jhdt. n. Chr.) vgl.  Bonner Jahrb. 1873, 171, 1.  Denkschr. der Wiener Akad. XXVIII 1878 Taf. IV. V. VI 3 a. 3 b.  Altertümer unserer heidn. Vorzeit III Heft 7 Taf. 4.  a. a. O. Fig. 2011.  Denkm. Fig. 2290. Dann die c. castrensis (Fest. ep, p. 57. Gell. V 6, 17) oder vallaris (Liv. X 46, 3. Suet. Aug. 25. Plin. n. h. XXXIII 38), griechisch στέφανος οὐαλλάριος (Korr.-Bl. d. Westd. Zeitschr. 1897, 61), mit dem goldnen insigne valli als Wahrzeichen. Sie war der Lohn für den, der zuerst das Lager des Feindes stürmte (Fest. Gell. a. a. O.). Eine Abbildung derselben s. CIL III 6984. Schliesslich coronae gemmatae (Plin. n. h. XXII 6) und coronae aureae ohne bestimmtes Insigne (Plin. n. h. VII 102. Gell. II 11, 2. Val. Max. III 2, 24. CIL VI 1444 als auratae bezeichnet), letztere zur Belohnung für hervorragende Tapferkeit im Kriege (Liv. VII 10, 14. 26, 10. 37, 1. X 44, 3. Zonar. VII 22). Abbildungen solcher coronae aureae s. CIL III 6984. Bull. d. Inst. 1890, 296. In der Kaiserzeit wurden von den genannten Coronae die vallares, murales, aureae und classicae noch in besonderer Weise zur Auszeichnung verwendet, und zwar so, dass den im Range am niedrigsten Stehenden höchstens eine derselben zuerkannt werden konnte, den am höchsten Stehenden dagegen alle vier zukamen, vgl.  Ann. d. Inst. 1860, 205–210. Den Inschriften zufolge wurde eine C. zuweilen als besondere Auszeichnung an Gregarii, CIL VI 3584 (zweimal), Evocati, III 6359. X 3886. XI 395. 2112, oder Centurionen, II 4461 (dreimal). III 5334. 7334. 10224. V 955. VI 3580. X 1202. 3733 5064. XI 390. 391. 1602. 3108.  1589. 1598 (die Verleihung von zwei Coronae an einen Centurio, CIL VIII 217, ist eine Ausnahme), in der Regel aber nur an Praefecti, Tribuni oder Procuratores, CIL II 2637. III 1193. 2018. 6809. V 875. 7003. 7425. VI 798. 1598. 1626. 3539. VIII 9372. IX 1614. 4753. X 4862 (mehrmals). 5829. Inscr. Helv. 179. Arch.-epigr. Mitt. XV 29. Bull. d. Inst, 1896, 252. Athen. Mitt. 1897, 39, verliehen. Doch trugen letztere öfters auch  Coronae, eine muralis und eine vallaris, vgl. CIL VI 1449. VIII 9990. X 135. XII 3167. XIV 3612, ein häufig geehrter Praefectus alae (II 1086) sogar eine muralis und vier aureae davon.  Coronae. je eine vallaris, muralis, aurea, erhielten – mit einer einzigen Ausnahme CIL VIII 6706 – die Legati praetorii, vgl. CIL II 6145. III 6818. VI 1599. X 6659. XI 5210. 5211. Rev. arch. 1893 I nr. 88. Korr.-Bl. der Westd. Zeitschr. 1897, 61, hatten sie mehrere Kriege mitgemacht, die doppelte Zahl, vgl. CIL 
VI 1540. VIII 12536. Dagegen ist die Ehrung eines Praefectus castrorum durch drei coronae murales, zwei vallares, eine aurea (CIL III 6984) ohne Beispiel. Durch  Coronae – je eine muralis, vallaris, classica, aurea – bezw. je zwei derselben, wenn es sich um mehrere Kriege handelte, vgl. CIL VI 1444 und  Oeuvr. V 33 – wurden nur die Legati consulares ausgezeichnet, vgl. CIL III 1457. 4013. V 531. 6976–6978. 6980. VI 1377. 1497 (X 8291 fehlt die vierte C. nach  wohl nur aus Versehen). Erst im 3. Jhdt. n. Chr. scheint die Ordnung aufgegeben worden zu sein, vgl. Hist. Äug. Aurel. 13, 3; Prob. 5, 1.

Aber nicht nur der siegreiche Kämpfer, auch der Sieger im friedlichen Wettkampfe – bei Wagenrennen der Besitzer des siegreichen Gespannes,  R.-G. I⁷ 229 – wurde mit dem Kranze geehrt (vgl. auch Art.  und ), eine Auszeichnung, die sich auch auf den Vater des Siegers erstreckte (Zwölf Tafeln X 7. Plin. n. h. XXI 7.  St.-R. I³ 426, 2). Dergleichen Siegeskränze, donaticae coronae genannt (Fest. ep. p. 69), wurden sogar mit ins Grab gegeben, vgl.  R. G. I⁷ 228. Übrigens waren dieselben an den einzelnen Wettspielen verschieden. Silberne Kränze wurden an den Circusspielen des Hainfestes der Arvalbrüder verteilt, vgl. CIL VI 2059. 2065. 2075. 2086.  Act. fratr. Arv. 36.  St.-V. III² 458. Ein Ehrenkranz war der Preis des Siegers in den neapolitanischen Augustalien, vgl. Stat. silv. V 3, 225f.  Sittengesch. III⁶ 425. Um einen Eichenkranz wurde in dem 86 n. Chr. von Domitian Iuppiter zu Ehren gestifteten capitolinischen Agon gestritten, vgl. Mart. IV 1, 6. 54, 1. 2. IX 23, 5. XI 9, 1. Stat. silv. V 3, 231. Iuven. sat. VI 387 mit Scholien. Florus ed. Jahn XLI. Auson. Prof. V 5, 7. Cod. Iust. X 53. CIG II 3425. III 5804. CIL VI 10114. 10117. X 3716. XIV 2977.  Opusc. II 445.  a. a. O. II⁶ 482. 630f. III⁶ 426f., und zwar empfing der Sieger denselben eigenhändig vom Kaiser (Martial. IV 1, 6.  1620 a), der, selbst mit einem goldenen Kranze geschmückt (Suet. Domit. 4), dem Feste beiwohnte. Dargestellt ist dieser capitolinische Kranz wohl auf einem Glasgefässe, das  Vetri ornati trovati nei cimiteri dei cristiani Taf. XXXIV 1 veröffentlicht hat. vgl. auch  Dict. I 1531 Fig. 1999. Ein goldener Olivenkranz endlich ward dem zu teil, der im albanischen Agon siegte, vgl. Mart. IV 1. 5. IX 23, 5. 35, 9. Stat. silv. III 5, 28f. IV 2, 67. 5, 22f. V 3, 227.  a. a. O. III⁶ 428. Was für einen Kranz der Sieger in den von Nero gestifteten Neronia davontrug (vgl. Suet. Nero 12. 21. Tac. ann. XVI 4. Cass. Dio LXI 21, 2.  a. a. O. II⁶ 480.  Geschichte des röm. Kaiserreiches unter Nero 137), ist unbekannt; die neronianische Münze,  VI 264.  I 1085 Fig. 1337, giebt darüber keinen Aufschluss; dasselbe gilt von dem CIL IX 1663 erwähnten, zu Benevent veranstalteten musischen Agon.

Selbst die Schauspieler wetteiferten um die Ehre des Kranzes. Derartige Schauspielerkränze, corollae (s. d.) genannt (Varro de l. l, V 178), waren  mitunter sogar von Gold (Suet. Vesp. 19). Doch verwendete der jüngere Cato bereits an ihrer Statt Olivenkränze (Plut. Cato min. 46, 2), und Plinius (n. h. XXXIV 94) berichtet, dass häufig auch kupferne Kränze, mit Ochsengalle gefärbt, die goldenen ersetzten, vgl.  St.-V. III² 541, 6.  Röm. Tragoedie 658f.  a. a. O. II⁶ 471.
RE:Kurztext überprüfen