RE:Εὐπατρίδαι 1
. 1) Adel in Athen. , Söhne edler Väter, der erste der drei Stände, , in welche Theseus der Sage nach die Bewohner Attikas geteilt hatte: Plut. Thes. 25. Poll. VIII 111. An diesen zwei Stellen werden neben den E. noch  und  genannt. Bei Arist.  c. 12 erscheinen als zweiter Stand die , vgl. auch Aristoph. nub. 47, während bei  an. 257 und  s. v. angeführt sind außer den E.  uud . Schon der Namen zeigt, daß es ein Geburtsadel war; ursprünglich nur eingeborene, autochthone Geschlechter umfassend, wie Hesych und  s. v. angeben, wurden später auch eingewanderte vornehme Geschlechter inbegriffen. Dion. Hal. II 8  ... Sie hatten ihren Wohnsitz seit Theseus vornehmlich in der Stadt, daher sie als  bezeichnet werden. Etym. M. s. v. und Bekker an. 257 , vgl. Arist. nub. 47. So erscheint E. als Bezeichnung des städtischen Adelsstandes. Dieser Stand umfaßte zugleich in ältester Zeit die Vollbürger: die Eupatriden allein hatten den Kult des  und . Als Repräsentant dieses Standes ist der alte Adelsrat auf dem Areiopag anzusehen. Seit 712 v. Chr. wurden die Vorrechte auf alle Eupatriden ausgedehnt; sie stehen an der Spitze des Staates, stellen die Beamten, verwalten die Angelegenheiten des Kultes und sind die Ausleger des göttlichen und menschlichen Rechtes: so ist E. die Bezeichnung der  Adelsgeschlechter. Dieser Adel, ein Geburtsadel, umfaßte zugleich die Großgrundbesitzer; durch Diakon wurde an die Stelle des Geburtsadels ein Geldadel gesetzt, der die alten Vorrechte behielt. Erst Kleisthenes beseitigte alle Vorrechte des Adels, indem er allen Athenern Anteil an dem Kulte des  und des  gewährte; damit wurden alle Athener adelig, der frühere Adelsstaat zerschlagen. Damit hörte die politische Rolle der E. als eines Standes auf. Nur die , die noch in Inschriften des 4. Jhdts. v. Chr. erwähnt werden, wurden aus den E. genommen, hatten aber nur religiöse Bedeutung, Poll. VIII 111: . Ebenso spielten sie eine Rolle bei der Blutsühne des Drakonischen Rechts, Demosth. XLIII 57f. ; der Ausdruck  dient zur Bezeichnung eines eupatridischen Amtes; vgl. v.  Herm. XXI 121. Die E. waren in allen vier ionischen Phylen vertreten, sie bildeten die , ihre Kultvereinigungen sind die .

Näher auf die Geschichte der E. einzugehen, ist hier nicht der Ort; darüber vgl. besonders Ch.  bei  Dictionn. III 853–861. M.  Die politische u. soziale Bedeutung der attischen Geschlechter vor  [‌Philol. Suppl. VII]. L.  Greek Oligarchies, their character and organisation (London 1896), Appendix B: The Athenian  and their importance in the early Constitution. Außerhalb Athens finden wir die Bezeichnung E. nicht: in den Städten, in denen ein Adelsregiment bestand, führten die regierenden Adelsgeschlechter einen Namen nach dem Ahnherrn des Geschlechtes oder nach ihrer Zugehörigkeit zu dem vormals königlichen Geschlechte; s.  II 272f.