RE:Fufluns
Fufluns ist der etruskische Name des Gottes Dionysos-Liber. Die Identität wird durch die etruskischen Spiegel gegeben, auf denen der fufluns genannte Gott mit dem Thyrsos dargestellt ( Etrusk. Spiegel 83. - Etrusk. Spiegel V 35. 88, 2) oder mit semla-Semele (83) und areθa-Ariadne (299, vielleicht auch 84, wo jedoch nur der Anfangsbuchstabe a erhalten ist) zusammen gepaart wird. Die Spiegelzeichnungen 87 (unsichere Lesung) und 305 (fuflunus) scheinen auf eine Darstellung von Ariadnes Entführung durch Artemis zurückzugehen. Auf dem Spiegel V 35 umarmt er die nicht näher bestimmbare Göttin  (s. v.  Gramm.

d. osk.-umbr. Dialekte I 528f.), die durch eine über den Chiton gegürtete Nebris als zu dem Dionysischen Kreis angehörend gekennzeichnet wird. Auf dem Spiegel 90 erscheint fuflun mit [s’eθ]lans- zusammen. Auf der Bronzeleber von Piacenza steht der Name fufluns in einer Randregion (nr. 7 nach der Zählung  Etrusk. Forsch. IV; Forsch. u. Stud. II.  Die Götter des Martianus Capella 8; nr. 16 auf der Zeichnung  Röm. Mitt. XX 355) und in der entsprechenden Region (VII) bei Mart. Cap. I 51 Liber ( a. a. O. 4f. 31). Außerdem wiederholt sich der Name in der Schreibung fuflus in einer Innenregion (nr. 5' , 19 Körte).

Der Form nach sind fufluns fuflunus (ohne Nominativzeichen fuflun Etrusk. Spieg. 90; fuflus s. o.) und neθuns neθhmus -  parallele Bildungen. Der letztere Name erinnert an die etruskische Stadt Nepete oder Nepe, jetzt Nepi ( a. a. O. 26). Noch deutlicher ist der Zusammenhang zwischen dem Götternamen fuflun(u)s und dem Stadtnamen pupluna pufluna fufluna = Populonium ( Mus. topogr. 45. 145.  Zur Gesch. lat. Eigenn. 589 Add. zu 216).  a. a. O. stimmt der Vermutung  bei, daß der Name *pupluns fufluns aus ) stamme, und meint, daß der Dionysoskult Etruriens mit Naxos, der Heimat des , Beziehungen gehabt hat.