RE:Georgios 7
S. 1227, 25 ist einzuschieben :

Georgios Lakapenos, gelegentlich fälschlich Gregorios oder Johannes (Ambros. E 81 sup.:  Riv. di filol. XXV [1897] 445) genannt; statt  (nach  a. u. a. O. 559, 2 = aus ), in hsl. Überlieferung Lakkapenos, Lakapinos, Lakaptinos, Lekapenos, Leukapinos, Logaponus ( 559, 2), Alakapinos (cod. Mosqu. 434 s. XV/XVII bei  Eranos II [1897] 48) geheißen, byzantinischer Mönch, der in Thessalien, mit gelehrten Studien beschäftigt, in den ersten Jahrzehnten des 14. Jhdts. lebte; Zeitgenosse von Johannes und Andronikos Zaridas, Schülern des Maximos , und Gregorios Palamas: vgl. Maximi monachi Planudis epistulae, Ed. Max.  1890 p. 224 und das Zeugnis der ältesten Handschrift seiner Briefsammlung, des cod. Coislin. 341 aus dem J. 1318 ( Invent. somm. des manuscr. grecs de la Bibl. nat. III [1888] 186), ein ,nicht uninteressanter byzantinischer Vorläufer des byzantinischen Humanismus‘, als Verfasser von Schulbüchern von gewisser Wirkung auf seine Zeit und die folgenden zwei Jahrhunderte.

Erhaltene Werke: 1) , Sammlung von 32 Briefen: 8 von Andronikos Zaridas an Lakapenos, 24 von Lakapenos und zwar 17 an Andronikos Zaridas, 4 an dessen Bruder Johannes, je einer an einen Arzt Zacharias,

an Palamas und Michael Gabras (vgl. besonders den Bericht von  Greeca d.  bibliotheca codd. mss. 1740 S. 233 über cod. Marc. 446). Eine Ausgabe dieser Briefsammlung, die in zahlreichen Hss. erhalten ist (s.  a. u. a. O. 222ff., dazu Nachträge bei  a. O. 267–276. 445f.), steht noch aus; sie würde Material für die Literaturgeschichte,  und  liefern. Ediert ist nur als Probe Brief 13 der Sammlung (inc.  ...) bei  274f. Ziel der Schriftstellerei ist in diesen gekünstelten Briefen, die wirklich und nicht fingiert zu sein scheinen, einzig und allein das mit gutem Erfolg durchgeführte Streben nach , welches sie zu einem oft gebrauchten Schullesebuch jener Zeiten machte. In den Hss. finden sich bisweilen, so schon in der ältesten, dem cod. Coislin. 341, Interlinearnoten, Anmerkungen, Epimerismen, die, einsetzend mit dem Lemma , dem Text der einzelnen Briefe oder, zum Teil unter den Bezeichnungen  u. ä., dem gesamten Briefcorpus folgen oder, von diesem losgelöst, als vollständiges Werk erscheinen oder gar, noch immer unter dem Titel , als alphabetisch geordnete Wortsammlung auftreten (vgl.  a. a. O.). Sie wurden zuerst als Werke des Lakapenos hingestellt von  Catal. cod. Laur. II (1768) 367. Diese alphabetische  ist aus cod. Mosqu. 316 herausgegeben von  Lectiones Mosquenses 1779 p. 55–79 und in ganz kleiner Probe aus cod. Marc. 486 bei  Anecdota Graeca II (1781) 79. Über den Quellenwert dieser Sammlung vgl.  232–234 und  a. O. 559. 577.

– 2) Sammlung von 246 Briefen des Libanios mit der  Libanii von Eunapios an der Spitze, in einer oft besseren und durchgängig kürzeren hsl. Fassung, die für seinen eigenen Briefwechsel als Vorlage und Stilmuster (s. z. B.  a. a. O. passim) diente, in zahlreichen Hss. erhalten; vgl. über diese Recensio Lacapeniana und ihre überlieferungsgeschichtliche Bedeutung  De Libanii libris manuscriptis Upsaliensibus et Lincopiensibus, Rostock 1877, 8–16.  Prolegomena in Eunapii vitas philosophorum et sophistarum (Skrifter i Upsala VI 2 [1897]) 20–35 (s. dazu  Berl. Philol. Wochenschr. XVIII [1898] 933–934). Libanii orationes. Rec.  I 1 (1903) 1–3. 

– 3) Kommentar zu Epiktets Encheiridion (c. 1–12, unediert) im cod. Paris. 1961 (fol. 24), der, von Konstantinos Palaeokappa ( a. a. O. II [1888] 171) geschrieben, nicht über jeden Zweifel der Echtheit erhaben ist (s.  a. u. a. O. 559). Im cod. Mosqu. 434 der Synodalbibliothek (s. den Katalog des Archimandriten  1894, 666 und danach  Eranos II [1897] 47f.) findet sich fol. 387–397: , freilich mit anderem Anfang, als im Paris. 1961.

– Nicht erhalten oder noch nicht wiedergefunden:

4) Eine Historia von nicht näher bekanntem Inhalt, nach Verderius Supplementum epitomes bibliothecae Gesnerianae etc., Lugd. 1585 p. 59 (darnach  a. a. O. XII [1809] 60) in einer Hs. aus einer constantinopolitanischen Bibliothek. 

– 5) , ein iambisches Gedicht,

an verschiedenen Stellen des Briefcorpus genannt ( ebd. 61).

– Zweifelhaft oder pseudepigraph:

6) Homeri canonismata inedita im cod. Paris. Graec. 2938, die zuerst von  Catal. codd. mss. bibliothecae regiae ΙΙ (1740) 575 und  a. a. O. III (1888) 65 unter Ausdrücken des Zweifels wohl nur deshalb dem G. L. zugewiesen wurden, weil vor ihnen im Codex der grammatische Briefkommentar des Lakapenos steht. –

7) Traktat , öfters in frühen Drucken dem Lakapenos zugeschrieben, nach hsl. Zeugnis Werk von Michael ; vgl.  a. u. a. O. 586. 

– Hauptschriften:  De Georgiis et eorum scriptis diatriba, Parisiis 1651 (=  Bibliotheca Graeca X, [Hamburg 1721] 700–704 und - ebd. XII [Hamburg 1809] 59–61); vgl. dazu  ebd. VI (1798) 191f.  Byzantin. Ztschr. II (1893) 221–234.  Gesch. der byzant. Literat. (1897) 482. 558ff. 586.

Georgios

[7]) Gelehrter byzant. Mönch in der 2. H. des 14. Jh. n. Chr. VII 2865.