RE:Gelchanos
Gelchanos (), richtig Velchanos () und Velkanios (), ein kretischer Gott, dessen Kult auf Kypros als Valkanios wiederzukehren scheint. Bisher ist der Kult für folgende Orte bezeugt:

1. : Münzen mit der Beischrift  stellen den Gott als nackten bartlosen

Jüngling dar; er sitzt auf einem Baum und hält mit der Rechten einen Hahn auf dem Schoße, in der gesenkten Linken vielleicht einen kleinen Zweig. Abbildungen u. a. bei  Kunstmythologie  197 Münztaf. III 3.  HN 401, 255. - Kgl. Münzkabinet 77 nr. 160 Taf. III. Cat. Brit. Mus. Crete 63f. Taf. XV 10. 12.  Types of Greek coins 165 Taf. IX 17.  Numism. de Crète ancienne I 259 Taf. XXIII 24–26;

2. : Fest , geschrieben , Bull. hell. XIII 1889, 61 ;

3. : Inschrift , nicht ),  Leggi di Gortyna, Monum. antichi d. Lincei III 23 nr. 10. - Griech. Dialektinschr. III 248 nr. 4963;

4. : Monat , geschrieben , Bull. hell. XXIX 1905, 204 nr. 67;

5.  auf Kypros: kyprische Inschrift, von Otto  Griech. Dial. I nr. 160 mit , von  Götting. Gel. Nachr. 1895, 361, 1 mit  umschrieben.

Auch den nur aus einer Inschrift von  bekannten Apollon  in dem kretischen Bilkon hat  Inschr. v. Magnesia nr. 20 mit dem Velkanios verglichen. – Andererseits wird der Velchanos mit Zeus identifiziert, Hesych. .

Über das Wesen des Gottes sind wir nicht näher unterrichtet. Die Gleichsetzung mit Zeus oder Apollon hat sicherlich zu neuen Sagen über das Verhältnis des griechischen Hauptgottes zu dem ihm jetzt untergeordneten Velchanos geführt, beweist aber für das Wesen des einstigen Sondergottes wenig. Daß Velchanos auf den Münzen von Phaistos auf einem Baume sitzt, läßt verschiedenartige Erklärungen zu (vgl. o. Bd. VI S. 1295.  Griech. Myth. 779ff.), ebenso daß er einen Hahn in der Hand hält, vgl.  De vi ac significatione galli, Göttingen 1887.  a. a. O. 794f. Wie schon Pausanias V 25, 9 den Hahn als Schildzeichen des kretischen Idomeneus von seinen Beziehungen zu  herleitet, so hat man wegen des Hahnes meistens auch Velchanos für einen kretischen Sonnengott und zugleich wegen des Sitzens auf dem Baum für einen Vegetationsgott erklärt, vgl.  a. a. O.  Griech. Götterl. II 244. - Griech. Myth. I 136.  (Rh. Mus. 1889, 437ff.) meint dagegen, der Hahn sei nur das bekannte erotische Attribut des  und Velchanos trage ihn als Liebling des Zeus, wie Ganymedes.

Der Name ist zum Teil unter Hinweis auf Elchanan II Samuel. 21, 19 für semitisch erklärt worden, vgl.  zu Hesych. .  (Abh. Berl. Akad. 1840. 348) verwies auf Hesych , und da der Hahn der persische Vogel heißt, zugleich auf Hesych .  (Choix de vases de Leide 39 Taf. X) zog den Namen eines Hahns auf einer schwarzfigurigen Vase mit einer Theseus-Darstellung heran, den er  las (der neue Catalogue van het Rijksmuseum te Leiden 1905 I 62 liest ?‘). Man folgerte daraus, daß  mit einem kretischen  = Hahn zusammenhänge; vgl.

 a. a. O. 10, 2. Andere haben auf die Ähnlichkeit von Velchanos und  hingewiesen; vgl. schon  in den Dissert. della pontif. accad. Romana X 1842, 331ff. Nach  in Bezzenbergers Beiträgen III 1878, 166 läge beiden Namen die Wurzel  = glänzen zu Grunde.