RE:Geheimschrift
Geheimschrift. Wenn man im Altertum einen Brief schrieb auf das Holz der Schreibtafel, statt auf den Wachsüberzug, oder auf die Kopfhaut des Boten, die später vom Haarwuchs bedeckt wurde, so war das eine , aber keine G.; Flaggensignale mit verabredeter Bedeutung gehören ebenfalls nicht hierher, denn sie entsprechen nicht einmal dem Begriff der Schrift. G. ist eine Schrift, die aber nur wenigen Eingeweihten verständlich ist, die den vereinbarten  erwerben oder besitzen. Die Mittel, den Sinn der G. der großen Menge zu verbergen, sind sehr verschiedene.

1. Eine der ältesten und einfachsten Arten ist die  der Ephoren, bei der ganz gewöhnliche Buchstaben geschrieben wurden auf langen schmalen Riemen, die um einen runden  mit unregelmäßigen Knoten gewickelt waren (vgl.  Mnemosyne N. S. XXVIII 1900, 365); wenn dieser Stab von den Spiralen des Riemens fast vollständig bedeckt war, so schrieb man den Brief in der Richtung der Langsachse; dann löste man die Windungen des Riemens und schickte die Depesche an den Feldherrn, der einen ganz genau entsprechenden Stab besaß, auf den der Riemen wieder in der vorgeschriebenen Weise aufgewickelt wurde; das Geheimnis der G. besteht hier also darin, daß nur die Eingeweihten es verstanden, die ursprüngliche Ordnung der Buchstaben wiederherzustellen.

2. Bei einer anderen Methode behalten die Buchstaben ihre Form und ihren Platz; aber sie wechseln ihre Bedeutung; in einer orientalischen G. (s.  Cryptogr. in der Encyclop. Brit. 16, 604), Atbasch genannt, wird der erste Buchstabe des Alphabets ersetzt durch den letzten, der zweite durch den vorletzten usw. Dasselbe Prinzip fand auch in Rom Anwendung; in der G. des Iulius Caesar vertrat D das A, E das B usw. Augustus aber verwendete (Suet. Aug. 88) B pro A, C pro B – – pro X autem duplex A. Augustus also schrieb wirklich ein x für ein u.

3. Nach Galen benutzten die  Ärzte eine Art von G., welche die Kranken nicht verstehen sollten; sie verwendeten die gewöhnlichen Majuskeln, aber mit einigen bis jetzt unerklärten Buchstabenverbindungen (s.  S.-Ber. Akad. Berl. 1920, 243).

4. Auch die Monokondylien der byzantinischen Hss. sind eine Art von G.; die Minuskelbuchstaben sind so verzerrt und verzogen und eingehüllt in eine Wolke von Schwüngen und Zügen, daß sich der Sinn oft nur schwer erraten läßt (s.  Gr. Pal. I² 51).

5.  wurde nur selten angewendet (Gött. Gel. Anz. XVI 1919. 9).

6. Ein anderes Mittel, das Verständnis zu erschweren, ist die Unterdrückung der Vokale; schon Aeneas von  (ca. 360 v. Chr.) machte den Vorschlag, die 7 Vokale durch 1–7 Punkte zu ersetzen.

7. Ein Rest dieser Schreibweise hat sich im lateinischen Abendlande erhalten; dort wurden die  durch die nachfolgenden  ersetzt: Karolus / b p x. 
Eine ähnliche bis jetzt nicht entzifferte G. wird erwähnt in  Arch. XII 274 m. 314. In byzantinischen Hss. später Zeit wurden die Vokale manchmal ganz ausgelassen: ), bei einem einzelnen Namen macht das keine Schwierigkeit; ganze Sätze sind aber oft schwer zu entziffern.

8. Manchmal bleibt von dem ganzen Worte nichts übrig, als der ; die Christen gebrauchten  im Sinne von  (s.  P. J. , Rom 1910).

9. Rationeller war die Verwendung eines ; die Lateiner verwendeten griechische Zeichen; vgl.  Quatenus in scriptura Romani litteris graec. usi sint, Marburg 1913; die Griechen statt des gewöhnlichen das tachygraphische Alphabet, s.  Sur l. fragm. crypto-tachygr. du Pal.., gr. 73; Mélanges d’arch. et d’hist. VI 1886, 544ff. Ein Bischof, der sich nicht weigern konnte, seinen Namen unter die Beschlüsse des Konzils vom J. 459 zu setzen, wahrte sein Gewissen durch einen tachygraphischen Zusatz (s.  Arch. f. Stenogr. LIII 1901 nr. 2). In einer G. des 9. Jhdts. sind griechische, koptische und arabische Zeichen gemischt (s. Führer durch d. Ausstellung S. 226 nr. 884).

10. Aber je mehr die G. sich einbürgerte, desto mehr stellte sich heraus, daß man  brauchte, die schwerer zu entziffern sind, als die oben genannten Notbehelfe. Je mehr die neu erfundenen G. von der gewöhnlichen Schrift abweichen, desto besser sind sie, desto schwieriger lassen sie sich verstehen. Hier war also der Erfindungsgabe der einzelnen ein weiter Spielraum gelassen; durch ein offenes oder geschlossenes Quadrat in Verbindung mit Punkten und Diagonalen gewinnt man viel mehr Buchstabenformen, als man braucht. □ ⧄ ⚀ ◺ ⊏ ⟓ Die Zahl dieser fremdartigen Alphabete in den mittelalterlichen Hss., namentlich mystischen und magischen Inhalts, aber auch bei Amuletten und Talismanen ist daher eine sehr große; s.  Paläogr. crit. I 475. III 222ff. Als Probe wähle ich ein Alphabet des Cod. . 52, Collez. Fiorent. t. XXXVIII (vgl. Catal. codd. gr. astr. 8 III T. [I. 2] Schluß). 

C. E.  (†), der den Plan hatte, ein großes zusammenfassendes Werk über die griechische G. herauszugeben, hat in den Mélanges Picot p. 2f. nicht weniger als 47 kryptographische Alphabete zusammengestellt.

11. Im Orientalischen und im Griechischen haben die Buchstaben einen bestimmten Zahlenwert, der dem Lateinischen fehlt. Im Orientalischen entsprechen sich Zahlzeichen und Buchstaben aufs Genaueste; es lag also nahe, beide zu vertauschen; die geheimnisvolle Zahl der Apokalypse 666 wird erklärt als Nero Caesar; 

 50,  200,  6,  50,  100,  60,  20 = 666

im Griechischen allerdings stimmen beide weniger genau, da die Zahlzeichen zahlreicher sind, als die Buchstaben. Im Griechischen konnte man  als , aber auch als 112 lesen. Demokrites führte den Beinamen , weil die Buchstaben seines Namens diesen Zahlenwert hatten; das nannte man  (s.  Gr. Pal. II 308–309 A.). Einzelne Abschnitte griechischer und koptischer Hss. endigen mit der Zahl  (99), das ist das Äquivalent von . Ob das oft angewendete  als 643 zu erklären ist, muß zweifelhaft bleiben (ebd. II 310).

12. Da die lateinischen Buchstaben einen Zahlenwert nicht haben, so benutzen selbst im  sehr gelehrte Schreiber die griechischen:

  1  2  3  4  5  6  7  8  9  10 11 12 13 14 15 16 17 18 19
a  b  c  d  e  f  g  h  i   k  l  m  n  o  p  q  r  s  t 
  α  β  γ  δ  ε  ς  ζ  η  θ   ι  ια ιβ ιγ ιδ ιε ις ιζ ιε ιθ (G.)
z. B. ιε α ιγ ιθ α ια ε ιδ ιγ θ ιη   θ ιγ   γ ιδ ια ιδ ιγ θ α 

       P a  n  t a  l e  o  n i  s   i  n   C  o  l  o  n i a 

s. Bull. d. l'éc. d. h. et. LXXI 1910, 712.

Die Schwierigkeit der Entzifferung wird hier besonders dadurch erhöht, daß man niemals weiß, ob einer oder zwei Buchstaben einem lateinischen Buchstaben entsprechen.

13. Die  haben im Laufe der Jahrhunderte ihre Buchstaben in sehr verschiedener Weise als Zahlen verwendet, zuletzt ausschließlich unter Verwendung veralteter Buchstaben, die nur hier noch als Zahlzeichen gebraucht werden (Episema: ) - Diese vermehrten Zahlbuchstaben bildeten die Grundlage der alten und am weitesten verbreiteten G. der Griechen. Für die drei eingeschobenen Zahlbuchstaben wurden zunächst drei der gewöhnlichen () entfernt, und dann wurde nach Art des Atbasch (s. o.) die Ordnung innerhalb der einzelnen Dekaden umgekehrt :

9 8 7 6 5 3 2 1 | 90 80 70 60 50 40 30 20 | 900 800 700 600 500 400 300 200

θ η ζ ς ε γ β α |  Ҁ  π  ο  ξ  ν  μ  λ  κ |   Ϡ   ω   ψ   χ   φ   υ   τ   σ (G.)

α β γ δ ε ζ η θ |  ι  κ  λ  μ  ν  ξ  ο  π |   ρ   σ   τ   υ   φ   χ   ψ   ω

nur 3 Buchstaben in der Mitte jeder Dekade () bleiben sich gleich. Es ist also eine recht künstliche G., die nur einmal erfunden und dann vom Meister dem Schüler anvertraut wird; die wir vom 3. Jhdt. n. Chr. verfolgen können bis in die Zeit nach der Eroberung von Konstantinopel. Das älteste Beispiel findet sich in einem Zauberpapyrus (s.  Gr. Pal. II 282), den  mit voller Sicherheit las; da hier dieselben Worte tachygraphisch und kryptographisch wiedergegeben sind:

 
d. h. Schöner Zauberbecher! Nimm hieratischen Papyrus!

Wo man Griechisch schrieb in Hellas, Unteritalien, Asien und Ägypten wurde diese G. geschrieben und verstanden bis in die späteste Zeit, ich verweise nur auf cod. Paris. 831 vom J. 1541 und cod. Bodl.-Land. 29 vom J. 1593.

14. Diese allgemein verbreitete G. wurde schließlich allzuleicht verstanden und deshalb gelegentlich durch eine noch verzwicktere ersetzt, so entstand die ; die mit der oben erwähnten einstelligen nur das gemein hat, daß die Zahlenbuchstaben verwendet werden; aber hier ist die Zahl stets durch ihre Hälften ausgedrückt:  2×20 = 40 = .;  30+40 = 70 = . (s.  Gr. Pal. II 315). Dieses System versagt allerdings im Anfang, denn für die beiden Hälften von  (1) gibt es bei den gewöhnlichen griechischen Zahlen kein Zeichen; aber in einer älteren griechischen Zahlenschrift ist  = ❰. Jedoch , der Schreiber des cod. Petropol. 71 vom J. 1020 (vgl.  Exempla c. Graec. 2 Text p. 8) ist so inkonsequent, statt  vielmehr zu schreiben  – Etwas verändert

ist ❰ in einem Pariser Codex (s.  Gr. Pal. II 314) durch einen ähnlichen Minuskelbuchstaben wiedergegeben, nämlich z. B.  d. h. .

15. Eine G.  ist in griechischen Hss. sehr jung, da die Byzantiner, solange ihr Reich bestand, sich stets gegen diese fremdartigen Zeichen gesträubt haben; außerdem reichten die 9 einfachen Zeichen nicht aus für 25 Buchstaben; sie erhielten daher einen Punkt für die Zehner, zwei Punkte für die Hunderter: 1 = α; ·9 (× 10) = ι; ¨3 (× 100) = τ.

16. Eine G.  gemischt mit  ist sehr selten; vgl. - Pal. S. 156.

17. Auch die  des lateinischen Abendlandes verwendeten eine G. griechischer Zahlen; so nennt man einen Paß der Geistlichen für die Reise. Nach den Vorschriften des Konzils von Nicaea enthielt er außer dem Text in gewöhnlicher Sprache und Schrift das Formular einer G. die sich nachrechnen ließ: Anfang und

Ende war allen Pässen gemeinsam: die Anfangsbuchstaben von  in ihrem Zahlenwert addiert (561) und zum Schluß  (99); dann in der Mitte den I. Buchstaben vom Namen des Schreibenden, den II. vom Namen des reisenden Geistlichen, den III. vom Namen des Adressaten, den IV. vom Namen des Bestimmungsortes und schließlich zur Bestimmung der Zeit: die Zahl der laufenden Indiktion. Alle diese Einzelposten werden zum Schlusse zu einer Gesammtsumme addiert. Wer einen solchen Reisepaß fälschen wollte, mußte sich vorsehen. Wunderbarerweise kennen wir diese griechische G. nur in lateinischen Texten (s.  Gr. Pal. II² 318).

G. wird auch heute noch angewendet im praktischen Leben, namentlich von unseren Diplomaten, aber die moderne ist grundverschieden von der antiken und mittelalterlichen. Die G. des mittelalterlichen Schreibers sollte schwer, aber schließlich doch verständlich sein für seine scharfsinnigen Zunftgenossen; bei der modernen ist es aber die Hauptsache, daß sie den Zunftgenossen unverständlich bleibt (A.  Cryptogr. 198: Un système indéchiffrable). Oft wird dieses Ziel erreicht, oft aber auch nicht. Deshalb ziehen unsere Diplomaten es manchmal vor, sich den Schlüssel zu erkaufen und dementsprechend, den eigenen schon nach wenigen Jahren zu wechseln.

Literatur: La Grande Encyclopéd. XIII 531; Encyclopaedia Brit. s. cryptographie.  Steganographia, Frankf. 1606.  Disquisitio ... de variis modis occulte scribendi, Helmstadt 1727.  Handb. d. Kryptogr., Wien 1881.  La Cryptograph., Paris 1858.  Geheimschr., Berlin 1863.  Cryptogr., Paris 1919.  La cryptogr. grecque, Mélanges Picot (1913) 288.  Gr. Pal. II 298.  Manuale di pal. 145–152.  Anleitung z. latein. Paleogr. 12–14  Paleogr. lat. (1888) I 40.

Geheimschrift

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