RE:Fasciae
Fasciae, Gurte und Binden verschiedener Art, und zwar insbesondere: 1. Die Gurten des Bettes, auf denen die Matratze liegt, s. .

2. Die Windeln des Kindes, , oft erwähnt:  hymn. in Merc. 301. 306. Hesiod. theog. 485. Aeschyl. Ag. 1606; Cho. 529. 755. 759. Eurip. Ion 32. 955.  Truc. 905.  Albin. 5, 9; Aurel. 4, 6 u. a. Das Wickeln der Kinder sollte Verkrümmungen der Glieder verhindern,  Anecd. 304, 14. Bei den Spartanern war es nicht üblich,  Lyc. 16, was auf Lykurg zurückgeführt wurde, während man es für vorlykurgische Zeit annahm; Plut. de fort. Alex. II 5.  verlangt (Leg. VII 789 e), daß die Kinder zwei Jahre lang gewickelt werden; ausführliche Vorschrift bei Soranus 29 Rose.

Für die F. waren bunte Farben üblich, in fürstlichen Familien Purpur:  des Herakles,  des Iason,  Nem. 1, 38; Pyth. 4, 118. Hist. aug. Albin. 5, 9: russulae fasciolae in der privaten Familie, die zufällig verwendete purpurea fasceola als Vorbedeutung der Kaiserwürde. . I 5, 5 (Commodus); vgl. V 1, 8. VII 1, 2. Auf den verschieden beschaffenen F. als Standesunterschied beruht auch der Ausdruck non est nostrae fasciae,  46.

Bildliche Darstellungen von Wickelkindern sind nicht selten, doch zeigen sie dieselben meist noch in ein Tuch gewickelt, so daß die F. nicht sichtbar sind. So  Mon. ined. 71. Anc. Marbl. in the Brit. Mus. IX 11. Ann. d. Inst. 1829 Taf. G. 1830 Taf. G. Arch. Ztg. 1845 Taf. 34. Compte-rendu de St. Pétersb. 1859 Taf. 4 nr. 3. 1870–71 Taf. 5 nr. 9. 

Wandgem. 1465 (= Mus. Borb. I 21). - Nécrop. de Myrina 560, 296. Die F. sind sichtbar  Akad. Abh. I Taf. 80, 2.  Humorist. Vasenb. nr. 2. Revue archéol. 1876 II Taf. 15. . de l’éc. franç. 1887 Taf. 7, 2. Hier überall sind die Arme, wie es üblich war, mit eingewickelt. Abweichend eine Terrakotte aus Viterbo im Musée Ravestein in Brüssel (Catal. [1884] 150 nr. 486), abgeb. Dict. d. Ant. Fig. 2877: hier sind Unterleib und Beine mit breiten Binden umwickelt, die Arme aber freigelassen. Nicht abgebildet  Terres cuites d’Athènes nr. 415. 422. 782. Abbildung eines in Tücher eingehüllten, darüber mit Stricken netzartig eingeschnürten Kindes, Statuette in Dijon, Dict. d. Ant. Fig. 2878. - Charikles II 21. - Dict. d. Ant. II 979f. ().

3. Fascia pectoralis,  XIV 134. Gloss., die Busenbinde der Frauen; f. schlechtweg  V 9, 49. . ars am. III 274; rem. 338. Martial. XI 104, 7. Gloss., mamillare Martial. XIV 66, taenia Apul. met. X 21. Griechisch   ep. 38, 4. Apoll. Rhod. III 866. 1013. Anth. Pal. V 13, 4. 199, 5.  XLII 68;  Poll. VII 66. Gloss.;  Phlegon mirab. 1. Septuag. Jerem. 2, 82;  Aristoph. bei Poll. VII 66.  dial. mer. 12, 1;  Aristaen. I 25;  Anacreontea 20, 13. Poll. VII 65;  Poll. a. O.;  Anth. Pal. VI 201, 4. 211, 3. Dagegen gehört , strophium (Cic. de har. resp. 44) nicht hierher; es bezeichnet stets den über dem Gewande getragenen Gürtel, besonders deutlich Aristoph. Thesm. 139. 251. 255. 638; Lysistr. 931. So ist es auch bei  64, 65 zu verstehen: non tereti strophio lactentes vincta papillas, nicht nur wegen des konstanten Sprachgebrauches, sondern auch wegen tereti, das nicht für die Busenbinde, wohl aber für den Gürtel paßt; vgl.  730. 56. : . Auch Turpil. bei  538, 7 ist so zu erklären. Auch der  der Aphrodite  Il. XIV 214 ist keine f. pectoralis sondern ein Zauberriemen.  Hom. Epos 211. Bei Christod. Anth. Pal. II 99. 288 ist, wie es scheint, unter  eine Art Halsband zu verstehen.

Diese F. ist eine umgewickelte Binde, die von den Frauen auf bloßer Haut getragen wurde. Hauptzweck war ohne Zweifel, den Busen aufrecht zu halten. Zugleich aber diente sie ihn zu verhüllen, Ovid. ars am. III 274; rem. 338. Martial. XI 104, 7. Demselben Zweck diente das amictorium (s. d.), von dem wohl nicht sicher zu sagen ist, ob es auch eine F. oder ein Kleidungsstück war. Endlich sollte die F., fest umgelegt, das Wachstum des Busens einschränken,  Εun. 314. Martial. XIV 134. . ep. 117, 7.

Diese verschiedenen Bestimmungen zeigen sich auch in den nicht seltenen bildlichen Darstellungen. Das bloße Aufrechthalten des Busens zeigen namentlich die pompeianischen Hetärenbilder, auf denen die Binde unterhalb des Busens liegt und ihn ganz unbedeckt läßt.  und  Hercul. et  VIII 23; so auch die Seiltänzerin ebd. 20, und andere unedierte; ferner

die Bronzefigur Rhein. Jahrb. VIII 1846 Taf. I 3 und der Nereidensarkophag  Ant. Bildw. 100, wo die F. sehr tief liegen, wie Gürtel. Dagegen erscheint in anderen Darstellungen die F. als eine breite Binde, die so umgewickelt wird, daß sie bis über die Brustwarze hinaufreicht. Den Akt des Umbindens zeigen die Statuetten Gall. di Firenze 4. Ser. I 21 (- Dict. d. Ant. II 980 Fig. 2879.  626, 1407).  Recueil VI 74, 4. 5 (mit sehr breiter Binde). Ann. d. Inst. XIV 1842 Taf. F. Sonstige Darstellungen dieser deckenden Binde Bronzi di Ercolano II Taf. 17, 3. Gall. di Firenze 5. Ser. Taf. 8, 1 (Gemme).  Opere in plastica 48. Freilich aber war für diese Art der Umwickelung wohl nicht nur die Absicht der Verhüllung maßgebend, sondern auch das Bestreben, das sonst unvermeidliche Herabgleiten zu verhindern. Diesem letzteren Zweck dienen in der ganz vereinzelten Darstellung eines Vasenbildes ( Gräber der Hellenen Taf. 22 =  Bilder antiken Lebens 18, 7 = - II 980 Fig. 2880) zwei von der F. aus über die Schultern gehende Bänder.

Farben der f. pectoralis: rot,  Die schönsten Ornamente usw. I 54 (Bakchantin); Ariadne Röm. Mitt. XI 1896, 17, 33; grün,  Wandgemälde 1452 (Hetäre). Ledernes mamillare, Martial. XIV 66. - Charikles III 226f.;  III 251f. - Dict. d. Ant. II 980f. ().

F. crurales, Dig. XXXIV 2, 25, 4, Binden, um die Unterschenkel gegen Kälte zu schützen, auch tibialia genannt, wie feminalia (Suet. Aug. 82) Binden um die Oberschenkel. Noch zur Zeit Quintilians (XI 3, 144) galt der Gebrauch solcher F. als Zeichen von Weichlichkeit und nur kränklichen Personen ziemend. Über ihre Farbe erfahren wir, daß Pompeius weiße f. crurales trug. Cic. ad Att. II 3, 1.  VI 2, 7. Ammian. Marc. XVII 11, 4. Man möchte glauben, daß dies bei der Togatracht Regel war, und daß Pompeius nur deshalb auffiel, weil teils diese F. damals noch wenig üblich, teils die seinigen besonders glänzend weiß geputzt waren (f. cretatae Cic., f. candida Val. Max.); vgl.  V 7, 37. Dagegen trugen die Frauen sie buntfarbig: Clodius in weiblicher Kleidung hatte purpurfarbige F., Cic. de har. resp. 44; frg. in Clod. V 1. Diese F. wird man sich aus gewebten Stoffen – Leinen oder Wolle – zu denken haben. Dasselbe bezeugt  XVIII 1, 774 K. für die Beinbinden der Jäger. Grat. Cyn. 338 tegat imas fascia suras. Petron. 40, wo der Diener als Jäger kostümiert ist; vgl. die Artemis Bull. Nap. VII 1859 Taf. XV mit Binden um Ober- und Unterschenkel. Preise leinener Binden Ed. Diocl. XXVIII 37–45. Auf christlichen Grabgemälden erscheinen Binden um die Unterschenkel als Hirtentracht in zahlreichen Darstellungen des guten Hirten.  Arte crist. Taf. 48. 51. 54. 65. 105.  Gemälde der Katakomben Taf. 63. 112. 117. 169. Auf anderen Bildern ( 55. 62. 67.  23. 51. 66. 183. 222. 249. 266) ist eher eine strumpf- oder gamaschenartige, geflochtene oder gewebte, vielleicht auch aus Fellen bestehende Beinbekleidung zu erkennen;

so auch auf den Sarkophagen  295. 303. 324. Es gab auch f. pedules (Dig. a. O.), die man um die Füße wickelte und über die man die Schuhe zog. Sie heißen auch pedulia. Fest. 230 b 17 M. Fronto de diff. voc. p. 276 Nieb. Gloss. pedule . Doch haben die Glossen auch die von Fronto a. O. verworfene Form pedale;  auch Hesych. Diese sind gemeint Varro bei Non. 108, 30: sine fasciis calceamenta; dagegen ist Hist. aug. Alex. Sever. 40, 11 (fasciis semper usus est) wohl eher an F. zu denken, die Severus über den Hosen trug.  zu Hist. aug. Alex. Sever. 40. - Gallus III 225f. - Dict. d. Ant. II 981f. ().

F. heißen auch die chirurgischen Bandagen. Über sie handelt ausführlich Galen. , Bd. XVIII 1, 768–827 K. Sie waren aus Wolle oder Leinen, gewebt oder geflochten, auch aus Leder und Filz, a. O. 773–774. Bildliche Darstellungen der Anlegung von F., die gerollt sind, wie es noch jetzt üblich ist, Bull. com. II 1874 Taf. I 3; das Adonisbild in ,  Wandgem. 340. - Dict. d. Ant. II 982f. ().