Zedler:Thüringen
Thüringen, Turingia, sonsten auch Toringia,
genannt, eine Landschafft in Ober-Sächsischen
Creis, welche gegen Osten an Meissen, gegen
Norden an das Fürstenthum Anhalt, gegen
Westen an Hessen und das Braunschweigische,
gegen Süden aber an Francken grentzet. Sie
hat vielerley Herrschafften, jedoch besitzen die Herzoge
zu Sachsen von der Ernestinischen Linie das
meiste, ingleichen hat der Chursürst zu Mayntz
das Eisfeld und die Stadt Erfurt darinne. Es
war Thüringen anfangs ein sehr grosses Land
zwischen den Francken und Sachsen, welches vor
Alters, wenn wir aus die

Eintheilung des Landes

sehen, wie viele andere Länder, nach den 4 Haupt-Winden
eingetheilet worden in Ost-Thüringen,
West-Thüringen, Süd-Thüringen und Nord-Thüringen,
wovon das letzte das berühmteste
ist, und sich durch viele Jahrhunderte durch bey
seinem alten Nahmen Nord-Thüringowe erhalten
hat, auch zu der Zeit, da es nicht mehr zu
Thüringen, sondern zu Sachsen gerechnet wurde.
Sagittarius verstehet durch Ost-Thüringen
(THURINGIAM ORIENTALEM) Osterland
und Meissen, durch West-Thüringen (THURINGIAM
OCCIDENTALEM) Hessenland, durch
Süd-Thüringen das jetzige Thüringer-Land
samt einem guten Theile Francken-Landes,
durch Nord-Thüringen was von der lincken
Seite der Unstrut nach der Elbe bis an den Hartz-Wald
sich erstrecket. Aber die Alten machen 
diese Grösse noch ansehnlicher, denn der ungenannte
Erd-Beschreiber von Ravenna rechnet
zu dem südlichen Theile auch die Flüsse Nab und Regen,
welche in die Donau fallen, und Siffrid
Presbyter erweitert den Nordlichen Theil über
Hartz bis an die Nord-See, Diesen ist gewiß,
daß die ersten Thüringer hinter den Alemannern
und Francken in einem sehr grossen Landenstrich
gewohnet haben. Wenn man genau wissen
will, was sich mit Thüringen in Ansehung der
Grentzen zugetragen habe, so muß man vor allen 
Dingen, die älteste Zeit von der mittlern, und 
die mittlere von der neuen unterscheiden. Will 
man also auf die älteste Zeit zurück gehen, so wird 
sich wohl schwerlich etwas Gründliches ausfündig 
machen lassen. Denn was die meisten vorgeben,
beruhet auf blossen Muthmassungen, Und man
kan, was diesen Zeitstrich anbetrifft, nichts gewisses
vorbringen, als daß sich damahls Thüringen
bis an die Donau gegen Mittag erstrecket; gegen
Mitternacht aber, nach der unglücklichen Schlacht,
die im Jahr 524 zwischen dem Fränckisch- und
Thüringischen Könige vorfiel, durch die Unstrut 
von dem ehemahligen Nördlichen Thüringen, welches
nach dieser Zeit eine Sächsische Provintz
wurde, abgesondert worden. Jene Grentzen
sind nachgehends in den mittlern Zeiten und den
folgenden immer enger, und zwar bis an den
Thüringer-Wald eingeschlossen worden; diese
aber sind bis jetzo geblieben. Was aber dir Thürringer
Grentzen gegen Osten und Westen anbetrifft,
davon wird kein Schrifftsteller etwas zuverlaßiges
in den ältesten Zeiten bestimmen können,
man müste denn die Lage der Hermundurer,
aus welchen Volcke die Tbüringer entprossen,
abmessen. Ein gleiches muß man auch von der
Landes-Eintheilung in den allerältesten Zeiten sagen,
doch glauben einige nicht ohne Grund, daß
Thüringen zur Zeit des Königs Odoacer und
Theodoricus, Könige von Italien, in drey grosse 
Pagos, nehmlich in Anglegewe, Thuringewe,
und Werningewe einthheilet worden, dahero
auch das alte Gesetz kömmt, welches den Titel
führet: Lex Anglicorum, & Werinorum, h. e.
Thuringorum. Der Pagus Anglegewew lincker
Hand, an der Unstrut, gegen die Witter zu
gelegen, wo einige Dörffer in dasiger Gegend,
als Kirchengel, Feldengel, Holtzengel, Westengel
das Andencken hievon noch erhalten, Die Einwohner
sind deswegen Angli qenennet worden,
weil sie zwischen der Unstrut, Wipper und dem
Hartz-Gebürge, gleichsam als in angulo in einem
Winckel wohneten, daher sie nicht mit den Anglis
zu vermischen, welche mit den Sachsen in Britannien
übergegangen sind. Die Werini sind nicht
die in Wragien und allda herum wohnendn Värini
oder Warni gewesen, sondern sie führen diesen
Nahmen von dem Flusse Wera, Weren, welcher
aud einer Wiese, die des Spietals zu Schweinfurth
Lehen ist, entspringt. Von diesem Flusse
Weren hat der Thüringische Pagus den Nahmen
bekommen, und ist Weringewe genennet worden,
Thüringewe an sich selbst ward in das Mitternächtliche
Thüringen, dessen in den Traditionibus
verschiedene Meldung gethan wird, und in das
Mittägliche eingetheilt. Die gewöhnliche Eintheilung
der meisten Geschicht-Schreiber ist in dem
alten und noch un ertheilten Thüringen, wie wir
oben überhaupt schon angememerckt haben, nach
den vier Haupt-Welttheilen eingerichtet. Was
Nord-Thüringen damahls in seinem Umfange anbetraf,
so schreibt Juncker davon in der Einleitung
zur Geographie der mittlern Zeiten, also:
So viel ist zur Gnüge erwiesen, daß Norb-Thüringen,
seine Grentzen gehabt habe an dem Flusse
Unstrut von dessen Ufer, es lincker Hand sich
Nord ober Mitternachtswerts fortgezogen bis an
die und über den Hartz-Wald, ferner rechter Hand
an die Flüsse Saale, Elbe, wo das Magdeburgische
ist, und Havel, lincker Hand aber an die
Flüsse Bode, Aller, und Ocker im Hertzogthum
Braunschweig. Weil aber dieser Theil nach der
im Jahr 524 zwischen den Sachsen und dem
Thüringischen König Hermannfried erfolgten
fatalen Schlacht, von Thüringen abgesondert,
und nach der Zeit nicht wieder darzu gekommen,
so haben wir nicht nöthig allhier eine weitläufftigere
Beschreibung davon zu geben. Ost-Thüringen
Lat. Osterlandio, Ostlandia, Libonothria,wird von D. Adam Rechenbergen in seiner
Dissertation de veteri Osterlandia also beschrieben,
daß selbigen sich bey dem Ursprung der Elster
anfange, nachgehends sich herabwärts, an der
Saale und Mulde fortziehe und bis an die Städte
Merseburg und Halle lincker Hand, rechter Hand
aber bin an die Städte Rochlitz, Colditz und Leißig
gehe, Dahero hat das alte Osterland die
heutige Burg-Graf- und Herrschafften Plauen,
Weida, Gera, Zwickau, Graitz, Weißensels,
Eisenherg, Groitzsch, das Pleisner-Land, Altenburg,
Wettin, Brene, Landsberg, Eulenbura,
Wintzen, Rochhlitz, Colditz, Leißnitz und Penig in
sich begriffen. Die Pagi, worein dieser Theil von
Thüringen zur mittlern Zeit vertheilt, gewesen, sind
folgende: 1) Redelice, 2) Tuchuruno, 3) Geraha,
welches in der Gegend, wo das jetzige Gera
liegt, gestanden haben soll. 4) Bebu, hat nach
des Ditmarus von Merseburg Zeugnisse zu dem
Stifft Merseburg gehöret. 5) Plisni, und
6) Orla, worunter alles dasjenige verstanden
wird, was an dem Flusse gleiches Nahmens gegen
seinen Eingang in die Saale gelegen. Süd-Thüringen,
Lat Thuringia Australis wird vor
das heutige Thüringen gehalten, welches seinen
Anfang von der Werra nehmen, und sich bis an den
Mayn erstrecken soll. Sagittarias in Antiquit.
regni Thringici p. 292. Wenn dieses
von den ältesten Zeiten zu verstehen ist, da die,
unter dem Nahmen der Hermundurer verborgen
gelegene Thüringer noch nicht die von den Haruden
und Sedusiern verlassene Wohnsitze und
Länder eingenommen, so möchte dieses noch in den
damahligen Zeiten angegangen seyn. Da aber
bekannt ist, wie nach der unglücklichen Niederlage
des Königs Ariovistus unter dessen Armee sich
auch die, zwischen der Donau und dem Mayn
wohnenden Haruden und Sedusier befanden,
welche nebst dem Marcomannen ihre besessene
Wohn-Plätze aus Furcht vor der Römer ankommenden
Macht verliessen, hingegen die
Hecrmundurer ihr Land bis an die Donau erweiterten,
so breitete sich der Hermundurer,
nachgehends der Thüringer Land, als sich
jener Nahme verlohr, bis an die Donau
aus, in welcher Beschaffenheit es auch bis in
das achte Jahrhundert, auch wohl noch
langer verblieb. Die hierzu gehörigen Pagi
sind folgende gewesen: 1) Ilmin, es soll
bei, der Stadt Ilm gelegen haben. 2) Langenwize,
wo jetzo Langenwiese liegt, 3) Albogau,
4) Hoerselgau, und 5) Vatergowe.
Zwischen den Städten Mühlhausen und Tennstädt.
6) Vinne, 7) Westergau, zwischen
der Stadt Mühlhausen, und dem Schlosse
Gleichenstein, 8) Aligebe. Von West-Thüringen
findet man bey den alten Geschicht-Schreibern
nichts ausführliches. Sagitrarius
Pfefferkorn, Juncker, Weiße, und
vielleicht noch andere mehr führen diesen Nahmen
an, und behaupten, das Land Hessen
werde dadurch verstanden, worinne sie
nicht unrecht haben. Nur kommt es auf die
Frage an, ob gantz Hessen West-Thüringen
ausmache, oder nur ein Theil davon?
Brower rechnet Buchonia, oder die heutige
gefürstete Abtey Fulda darzu in Antiquit.
Fuldens. p. 6. und beziehet sich ans den Marianus
Scotus, und Siaebertus Gemblacensis,
welche ihm in seiner Meynung,
die er behauptet voran gegangen sind. Ob
aber nicht noch ein grösserer Theil von dem
heutigen Lande Hessen zu West-Thüringen
zu zählen seyn möchte, solches ist gar wohl
zu vermuthen. Dieser Westliche Theil von
Thüringen wurde ehedem in folgende Pagos
eingetheilt, als 1) Grabfeld, welches in
das gegen Morgen und gegen Abend getheilet
wird, 2) Tulliseld, 3) Baringe, 4) Salagewe,
5) Sinnagewe, 6) Asefeld, und
7) Weringewe. In dieser Verfassung
und in einem solchen Umfange befand sich
Thüringen in denen ältesten und mittlern
Zeiten. Nachdem aber die Sachsen Nord-Thüringen,
die Sorben Ost-Thüringen,
die Francken und Bayern Süd-Thüringen,
bis an den Thüringer-Wald nach und nach
an sich gezogen; und West-Thüringen auch
davon auf mancherley Art ist abgerissen worden;
so hat dieses Land heutiges Tages gantz
andere Grentzen, immassen dasselbe gegen
Morgen die Saale, gegen Mittag den Thüringer-Wald,
gegen Abend die Werra und
gegen Norden die Unstrut zu Grentzen hat.
Wir wissen zwar wohl, daß einige die
Gräntzen von Thüringen bis an den Hartz
ausdehnen, weil aber nach der 524 geschehenen
Niederlage der König Thedoricus, einwilllgen
muste, daß die Unstrut zu einem
Grentzflusse zwischen dem Südlichen Thüringen
und Sachsen gemache würde, so kan
man nicht sehen, wie andere behaupen wollen,
Thüringen erstrecke sich heutiges Tages
gegen Mitternacht über die Unstrut. EckhardtCorporis historici medii aevi T. I. p. 885.

Wo der

Einwohner Nahme

herkomme, und daß sie Thüringer, Lat.Thuringi oder Toringi genennet worden seyn,
darüber ist man zur Zeit noch nicht einig.
Es fehlt zwar nicht an Muthmassungen; sie
sind aber so gezwungen und unwahrscheinüch,
daß man sie lieber mit Stillschweigen übergehet.
Sagittarus, der die Thüringer ein
Gothisches Volck zu seyn erachtet, leitet ihren
Nahmen von den Mitternächtischen Abgott
Thor her, und soll derselbe so viel
bedeuten als Kinder GOttes, oder Kinder
und Nachkommen des Thors, doch getrauet
er nicht zu beweisen, daß die Thüringer jemahls
diesen Abgott verehret. Was den

Ursprung des Volcks

betrifft, so ist derselbe eben so dunckel als sein Nahme,
und fast noch mehr Schwierigkeiten unterworffen.Cluverius hält die Thüringer für ein
altes Deutsches Volck, und zwar für eben diejenigen,
so Tacitus Reudingos nennet deren Nahme,
nach seinem Urtheil, durch die Abschreiber verfälschet
worden. Allein daß die Reudinger ein wahrhafftes,
und keinesweges durch Versetzung der
Buchstaben entstandenes Volck gewesen, solches
ist aus dem, was oben bey dem Artickel Reudigni',
im XXXI Bande, p. 878 angemercket worden, zu
ersehen. Barth hält die Thüringer für ein Gothisches
Volck, und zwar für dieselben Gothen, so
von dem Marcellinus, Eurropius und andern
Thervingi genennet worden. Und diese Meynung
würde sich wegen Gleichheit der Nahmen vor allen
andern recommendiren, wenn die Wanderung 
dieses Volcks damit überein käme. Nun aber findet
sich, daß die Thervinqer zwar aus Sarmatien 
in Mösien, und von dannen in Italien, Gallien
und Spanien, aber nicht nach Deutschland gezogen
seyn. Sagirtarius, holet sie nicht aus Sarmatien,
wie Barth, sondern unmittelbar aus den
mitternächtigen Ländern, und sagt, daß sie aus
Scandinavien nach dem Cimbrischen Chersones
gekommen, und nachdem sie eine Zeitlang daselbst
gewohnet, durch die Sachsen über die Elbe vertrieben
worden. Hierauf sollen sie eine Zeitlang
in dem Lande Hadeln, Lat. Hadeloa gewöhnet haben,
nachmahls aber wiederum durch die Sachsen
bis an den Hartz, und endlich zum dritten mahl
durch die Sachsen über den Hartz zu weichen, und
sich in die Oberländer zwischen der Saale u. Werra
zu begeben, gezwungen worden seyn, allwo sie heut 
zu Tage gefunden werden. Seine vornehmste
Autores sind Witicbind und Adam Bremenssis 
von den ältern, und Rolevinck und Brotuff von 
den jüngern. Ob nun gleich diese Erzehlunq nicht
übel zusammen hänget, so werden doch so viele
Zweiffel von ihm selbst dagegen erwecket, daß es
scheinet, der gelehrte Verfasser sey seiner Meynung 
selbst nicht gewiß gewesen, bevorab weil er die Zeit, 
wenn solches geschehen, nicht anzeiqen kan. Hertius
hat von der Ankunfft der Thüringer eine andere
Meynung, die mit der Grosse dieses Volcks 
und ihres Landes besser überein kömmt, als die vorhergehende.
Er hält sie für viele unter einem
Bund und Bunds-Nahmen zusammen vereinigte 
Deutsche Völcker, nach dem Beyspiel der Alemannen,
Francken und Sachsen. Es wäre zu 
wünschen, daß dieser Grund-Satz on ihm oder
jemand anderen wäre ausgeführet worden, damit
man klärlich sehen könnte, daß die Thüringer auf
dem deutschen Boden kein ausländisches noch neulich
angekommenes, sondern altes ingebornes
Volck seysm, zu denen sich viel andere alte Völcker
geschlagen, welche, ob sie wohl uhren Nahmen
und Könige hatten, dennoch um des gemeinen
Bundes willen für Thüringer gehalten wurden-
Es is sehr wahrscheinlich, daß die Angler und
Bariner von dieser Gattung gewesen seyn. Denn
die oben schon angeführte Ueberschrifft ihres Gesetzes
giebt solches zu erkennen, welche also lautet:
Lex Angliorum & Werinorum, doc est Thuringorum,
d. i. das Gesetz der Angler und Weriner, das
ist der Thüringer. Woraus erhellet, daß die
Angler und Weriner zu den Thüringern in einem
weitläuffigen Verstande gerechnet worden. Daß
aber auch die Thüringer, bey denen der Thüringische
Bund und Nahme aufgekommen, dasselbe
Gestz gehabt haben, ergiebt sich aus dem Anfange
desselbebm da die Worte stehen: Incipt lex Angliorum, & Werinorum, & Thuringorum. Hier fängt
sich an das Gesetz der Angler, und Weriner, und
Thüringer. Da nun diese Völcker ein Gestz nmit
einander gemein hatten, so ist kein Zweifel, daß selbige
auch Feld-Nachbarn und Bundsverwandten
unter einander gewesen seyn. Zu diesem Bunde
können auch gerecht werden die Heruler, ein
Gothisches Volck, welche deswegen von dem
Caßiodorus Heruli Gothorum genennet werden.
Man erkennet solches aus einem Briefe des Ost-Gothischen
Königs Theodoricus, den er wegen
der zunehmenden Macht des Chlodoväus an die
Könige der Heruler, Weriner und Thüringer zugleich
geschrieben, welches sich sin Nachbarn und
Bundesgenossen am besten schicket. In dem Artickel
Heruh, im I. Bande, p. 851 u. ff. ist angezeiget,
daß sie hinter den Alemannen gewohnet,
und es scheinet, deß sie mit der Zeit sich bis an
Gotha erstreckt, und selbiger Stadt den Nahmen
gegeben haben. Es ist auch kein Zweiffel, daß andere
Völcker mehr, ungeachtet sie nicht können
nahmhafft gemacht werden, in dem Thüringischen
Bunde begriffen gewesen. Saoirtarius selbst
ist nicht ungeneigt, die Chatten gäntzlich, und die 
Cheruscer zum Theil, für Thüringer zu erkennen.
Der Thüringische Nahme aber ist in dem fünften
Jahrhundert in der Historie zuerst bekannt worden,
theils durch die Thüringische Pferde, theils
durch die Waffen Chlodions, theils auch durch
den Feldzug des Attila, des Hunnen Königes.
Denn vor dem 5ten Jahrhundundert findet sich keine
beständige Nachricht von diesem Nahmen, ungeachtet
derselbe wohl eine Zeitlang vorher mag aufgekommen
seyn, ehe er in Schriften verfasset worden.
Vegetius erwehnet zuerst der Thüringer,
oder vielmehr ihrer Pferde. in einer Malomedicma,
da er den Thüringischen und Burgundischen Pferden
wegen der Dauerhaftigkeit vor vielen andern
den Preiß giebt. Eben dieses findet man auch bey
andern, doch etwas jünqern Scribenten, insonderheit
bey den Caßlot orus in einem Briefe, welchen
er im Nahmen seines Herrn und Königs
Theodoricus in Italien, an dem König der Thüringer
Herminfrid abgehen lassen, als worinn er
von den Pferden, so dieser König an jenen geschickt,
eine sehr schone Beschribung macht. Was die
Thüringer selbst betrifft, so wird ihrer am ersten
gedacht in der Fränckischen Gschicht in dem Leben
Chlodion. Man siehe aus einer Stelle
des Gregorius von Tours, wenn selbe mit des
Aimonius Worten verglichen wird, daß Chlodio
einen Einfall in Thüringen gethan, die Festung
Dysarg in in termino Thoringorum eingenommen,
und seinen Königl. Sitz dahin gelegt habe. Man
findet auch bey Tribemen die Ursachen dieses
Krieges, in dem die Thüringer, so bisher in den
Fränckischen Bund gestanden, (welches vornehmlich
von den Hessen zu verstehen ist), von den
Franken abesetzt. Wo aber die Dispargische
Burg sey gelegen gewesen, darüber sind die Gelehrten
nicht einig. Es scheinet, daß es im Paterbornischen
auf dem alten und zerfallenen Berg-Schlosse
Desenberg müsse gesucht werden. Denn
daß einige dasselbe nach Brabant auf die Grentzen
von Tongern setzen wollen, ist eine vergebliche Bemühungen,
weil alle Scribenten darinnen überein
kommen, daß Chlodio von Duspag aus, seine
Kundschaffter über den Rhein geschickt, und auch
selbst von dannen nach erlangter Kundschafft über
den Rhein gezogen sey. Endlich muß auch unter
die ersten Bewegungen der Thüringer gezählet
werden, diejenige, so bey der Hunnen Einbruch in

Gallien vom Sidonius Apollinaris acstrichet.
Was die Thüringer bewogen habe mit dem Hunnischen
Heer über den Rhein zu ziehen, ob es aus
Begierde zur Beute, oder aus Haß gegen die
Francken, oder aus Zwang geschehen sey, lässet
man dahin gestellet seyn. Daß Attila mit seiner
Armee die Thüringer berühren können, daran ist
wohl kein Zweiffel, wenn man die alten Grentzen
ansiehet. Daß er aber zu Eisenach einen Hof- und
Land-Tag, auch Beylager und Ritter-Spiele gehalten;
und daß man für seiner einbrechenden
Macht die Stadt Erfurt mit Mauren umzogen,
und was dergleichen mehr, so von den Chronicken-Schreibern
mit allerhand Umständen ausgeschmücket
wird solches wird von dem Sagittatus billig
in Zweiffel gezogen, weil die alte Geschichts-Bücher
nichts davon erwehnen.

Politische Beschaffenheit des Thüringer-Landes.

Die Landschafft Thüringen war vom Anfange
ein Königreich. erstreckte sich aber nicht so weit als
der Thüringische Nahme. Denn durch den Thüringischen
Bund bekam Thüringen zwar eine weitläufftigere
Bedeutung, so ferne alle mit ihm vereinigte
Völker und Königreiche für Thüringer
gerechnet wurden, aber keine breitere Gräntzen; 
sondern gleichwie ein jeder König sein eigenes und 
abgetheiltes Land und Königreich hatte und behielt;
also hatte auch der König der Thüringer
sein gemessenes Land: jedoch ist kein Zweiffel, daß
er der gröste und mächtigste unter ihnen gewesen
sey, weil die übrige seinen Bund und Nahmen angenommen
haben. Was es aber zu den ersten
Zeiten mit diesem Königreiche für eine Bewandniß
gehabt, wenn und wie es aufgenommen, wie weit
sich dessen Grenzen erstreckt, ob es ein Erb- oder
Wahl-Königreich gewesen, und was dergleichen
mehr, davon hat man keine Gewißheit. Jedoch
ist die Sache an sich selbst aus den Geschichten der
Fränckischen Könige, aus den Briefen des Cassiodorus,
und aus der Zerstörung und Zergliederung des Thüringischen Konigreichs, so klar
und so gewiß, das man daran zu zweifeln nicht die
geringste Ursache hat. Es haben sich zwar einige
gefunden, welche alles, was andere Geschicht-Schreiber
von den Thüringischen Königen und
Königreiche melden, in Zweiffel gezogen haben:
ihre Einwürffe und Zweiffel sind aber lange nicht
so starck, daß sie jemanden überzeugen solten, es
wäre kein Königreich in Thüringen jemahls gewesen.Christian Juncker setzt in seiner Anleitung
zur Geographie der mittlern Zeiten, pag. 3:2.
das Thüringische Königreich und alle Könige,
die darinne regieret haben sollen, unter die Fabeln,
wenigstens unter die ganz ungewissen Dinge.
Die Ursachen, welche ihn bewogen, einen solchen
Ausspruch zu thun, sind folgende: Erstlich, 
spricht er, wird dieses Königreich bereits im
4ten und 5ten Jahrhundert vor aufgerichtet gehalten, 
aber die Nachrichten und die Zeugnisse,
dadurch man dieses bestätigen will, werden aus,
lauter neuern Schrifftstellern, die im 10ten und
11ten Jahrhundert gelebt, hergenommen. Vors

andere sey schlechterdings kein einiges Exempel
von selbigen Zeiten, bey einer Nation in Deutschland
zu finden, die einen König gehabt hätte,
dahero es ein Wunder wäre, daß die Thüringer
hierinne allein einen Vorzug vor andern teutschen
Völckern haben solt n. Drittens würde alles
dasjenige, was vom Sagittarius weitläufftig
ängeführt werde, von ihm selbst, als ungewiß,
vielfältig widerlegt, oder in Zweiffel gezogen.
Viertens, schreibt er, würden gleichsam drey
Zeitstriche der Thüringischen Könige gemacht,
nehmlich der gar Alten, aus den Inngesessenen,
derer, die von dem Fränkischen KönigeChlodius im fünften Jahrhundert abgestammet,
und bis in die Mitte des sechsten
als Könige in Thüringen regieret hätten, und
endlich derjenigen, die zu den Zeiten der alten
Austrasischen Könige von der Mitte des Sechsten,
bis in die Mitte des siebenden Jahrhunderts,
als Könige in Thüringen geherrschet
hätten; hernach aber nur Herzoge genennet 
worden wären, von denen Rudolph der
erste gewesen, der von diesen Fränckischen Königen
abgefallen. Alle diese Traditiones könnten
ohnmöglich auf eine zuverläßige Art bewiesen
werden. Allein, was den ersten Einwurff
anbelangt , als ob vor dein 1oten und 11 Jahrhundert
kein Geschicht-Schreiber der Thüringischen
Könige und des Königreichs einige Erwebnung
thue , so ist dieses ein ungegründetes Vorgeben.
Gregor, ein Erz-Bischoff zu Tours,
insgemein Turonensis genannt; lebte im sechsten
Jahrhundert. Da er nun in seiner Historia
Francorum Lib. III C. 4. der Dänen Einfall und
Niederlage erwehnt, so setzet er bald darauf:
daß damahls bey den Thüringern drey Brüder
das Königreich gehabt hätten : Badericus ,
Herminefredus, und Bertharius , Lib. 11.
Cap, 12. Ferner berichtet er: das Theodoricus
mit dem Herminefred , Könige in Thüringen,
wider seinen Bruder Baderteus Krieg
geführet hätte. Im dritten Buche aber beschreibt
er die Verheerung des Thüringischen
Königreichs. Es gedenkt auch Jornandes in
seinem Tractat de rebus Gothicis des Thüringischen
Königs Zermenfrieds. Der zweyte
Einwurff, da Juneker vorgiebt, es wäre kein
einziges Exempel vorhanden von einer deutschen
Nation, die damahls ihren König gehabt hätte,
ist ebenfalls von keiner Erheblichkeit. Tacitus
redet überhaupt von der deutschen Nation,
wenn er schreibt: Reges ex nobilitate, Duces
ex virrute sumunt, und ist denn nicht ein Celtischer
König Ambigat bekannt , unter welcher
Nation die Deutsche mit begrifen war? Falckensteins
Antiquitat. sundgav. Brewnus
war ein König der Senonen oder Semonen,
einer Teutschen Nation, und Ates, Galatus ,
zwey Könige der Bojer, Ariovistus, Mia:
roboduus und Vocio waren lauter Teutsche
Könige, deren man noch gar viel ansühren kön-
te, wenn es ndthig wäre. Der dritte Einwurf
ist ganz ohne Grund. Denn erstlich verhält es
sich nicht also, das Sagittarius dasjenige solits
geschrieben haben, was Juncker vorgiebt; und

 

so fern dieses wahr wäre, so kann des Sagittarius
TODO wieder das Zeugniß so alter 
und TODO er Geschicht-Schreiber
nichts ausrichten. Von dem vierdten Enwurff
werden wir hin und wieder in der Abhandlung
selbst Gelegenheit nehmen zu reden. Allein da
dieser in der Sache zu wenig gethan hat, so vergehen
sich einige auf der andern Seite und thun
der Sache zu viel. Lazius schreibt in seinem
Tractät de migratione gentium, daß als Troja
zerstöhret worden, und die Asiatisch und Europäischen
Völcker, die mit bey dieser Belagerung
gewesen, hin und wieder zerstreuet worden waren,
so wären auch unter diesen die Thiringer
über der See in Cimbrien zuerst angelandet,
und alsdenn in Teutschland gekommen. Johann
Roth meldet im XL. Capitel seiner
Teutschen Eisenachischen Chronick, daß nach geendigten
Trojanischen Kriege, zur Zeit des Israeliischen
Kanigs Sauls der Senno, Untenors
Sohn, aus Begierde fremde Länder zu 
besehen, zu Schiffe an das Balthasische gekommen,
wo sich nachmahls die Sachsen niedergelassen,
damahls aber die Thüringer gewohnt
hätten, von denen dieser Senno zum Könige erwehlet
worden wäre. Diesem sey Marcomerus
in der Königlichen Regierung gefolget, der
so wohl über die Thüringer als Sachsen, von
den äussersten Grenzen Westphalens bis an
Böhmen geherrschet, daß sich auch sein Königlicher
Stamm bis auf den Julius Cäsar erstreckt 
habe. Johann Birmharde führet in
seiner Neuen vollkommenen Thüringischen Chronik
p. 5. an: Das Anno 40. nach Christi Geburt
König Weibel in diesem Lande geherrschet habe,
welcher sich durch weise Policey- und
Kriegs-Verordnungen bey den Thüringern einen
grossen Nahmen gemacht und sich in Ansehen
geseht hätte. Im Jahr 319 soll, nach
Binnbaides Vorgeben, ein König Zogerle
über Thüringen regieret haben, 447. König
Merwig, 518. hätten die Thüringer drey Brüder
den Baldericus, Zermanfried, und
Berthanus zu Königen gehabt, 564 soll Sigebet,
617. Lotharius, und 632, Dagobert
regieret haben, welcher letztere König das
Peters-Kloster in Erfurt gestifftet haben soll.
Wir wollen uns aber bey dieser und vieler andern 
Geschicht-Schreiber Meynungen nicht aufhalten,
sondern nur diejenigen Könige in Thüringen
beyfügen, welche der berühmte Johann
Hübner im V Theil seiner Historischen Fragen anführet: Diese sind folgende:

Titius, der gleich zur Zeit der Geburt unsers Heylandes regieret haben soll.
Hermanfried, 101. ohngefehr.
Friedericus, 200.
Heroldus, um das Jahr 306.
Widelphus, 430.
Meroveus, 445.
Basinus, 455.
Herrmanfried, der lezte Kdnig in Thüringen, biß 524.

 Was Luca im Fürsten-Saale p. 593, der Ungenandte
der Historiae de Landgraviis Thuringiae
im 1 Cap. Johann Bange in seiner Thüringischen 
Chronick, der ungenandte Verfasser von
den merkwürdigen und auserlesenen Geschichten
von der Landgraffschaff: Thüringen , Martin
Christoph Laurentius in seinen Orzimibus Voringieis
p. 2. und Caspar Abel in der Sammlung
etlicher alten Chronicken, in dem ersten
Thronico von den Geschichten der Heydnischen
Sachsen und Thüringer p. 33. u. ff. anführen,
wollen wir nicht weitläufftig hersehen, weil den
wenigsten wohl damit gedient seyn dürffte, was
andere vor Thüringische Könige erdichtet haben.
Wir wollen uns vielmehr bemühen, in diesem
Stücke zu einer Gewißheit zu kommen, und
die wahren Könige der Thüringer zu untersuchen.
Sagirearius scheinet wohl in seinen Antiquiratibus
Regni Thuringici Lib, II. Cap.II. der
Wahrheit am nächsten gekommen zu seyn, welcher
folgende Könige angiebt:

1) Chlodio, welcher zur Zeit des Römischen
Kaysers Honorius um das Jahr Christi 428.
bekannt worden.

2) Meroveus.
3) Basinue,

4) Badericus, Berhatius, und Germanfried
drey Brüder, welche Thüringen unter sich
getheilet.

„Daß der erstere unter diesen Chlodio ein König der Francken gewesen ist an sich eine richtige
Sache, daß er aber ein Thüringischer König zu
nennen sey, solches kommt uns vornehmlich zu beweisen
zu. Er wird insgemein vor einen Sohn
des gleichfals Fränckischen Königs Phäramundus
gehalten, und sein Nahme wird verschiedentlich
bey den Geschicht-Schreibern angegeben.
Der Anfang seiner Regierung trifft in das Jahr
428, wie solches Baronius, Valesius und
Pagius erweisen, und seine Königliche Residenz
ist Dispargum in Thüringen gewesen. Dieses
bezeuget Gregor von Tours Lib. 11. C, 9. und
Aimoinus Lib. 1. Historie Francorum schreibt mit
ausdrücklichen Worten, das ein Thüringisches
Schloß verwüstet worden wäre, auf welchen der
König Chlodio seinen Sitz gehabt hätte. Der
erstere von diesen bezeuget zwar nur, das Dispargum
an den Thüringischen Grenzen gelegen habe;
es har aber der Herr von Eckhardt Tomo I.
Rerum Francic, p. 26. erwiesen, daß das Wort
Termmus, welches Gregor braucht, nicht durch
Grenzen zu übersehen sey, sondern durch Regio,
eine Landschaft oder Provinz, wovon der Artickel
Terminus im XLII Bande, p. 1034. nachzuschlagen
ist. Aber dieses ist noch nicht zulänglich, man
fragt noch weiter wo denn dieses Dispargum gelegen
habe.

Die Meynungen sind hier, wie gewöhnlich, verschieden
und in grösserer Menge zugegen, so das es
einige jenseins, andere disseits des Rheins setzen.
Diejenigen welche vor Thüringen Tongern annehmen,
behaupten, Dispargum sey das heutige

 
Diestheim in Brabant; Chifletius hält es vor
Dysborg in Brabant.

Diejenigen, die Dispargum vor einem Thüringischen
disseits des Rheins gelegenen Ort halten,
glauben, es sey das heutige Dietesburg in Buchonien,
im Fuldischen; andere geben Densenburg,
ein festes Schloß in Westphalen, an; Sellins
versteht dadurch Heinsberg im Zülichischen: Die
meisten aber, darunter auch Sagittarius mit begriffen
ist, sagen es sey Duisburg oder Duißborg
am Rhein; Caspar Abel hingegen behauptet,
man müsse Isenburg, das uralte Stamm-Hauß
auf dem Wester-Walde, darunter verstehen, und
Steuve schreibt, Diparqum sey Dilsberg, das an
dem Neckar oberhalb Heydelberg gelegene Berg
Schlos, gewesen. Von allen diesen unterscheidet
sich der Herr von Eckharr, welcher dieses Dispargum
in die gefürstete Grafschafft Henneberg setzet,
die ehedem auch mit zu Thüringen gerechnet worden,
woselbst ein hoher Berg, welchen die Amwohner
die Dießburg nennen. Oben aufdessen Gipffel
soll eine grosse Ebene seyn, worauf wenig Bäume
stehen, die Seiten aber herum sollen mit einer
starken Waldung umgeben syn. Dieser Berg
ist zwar noch in keiner Charte verzeichnet worden,
wer aber die Dörfer Helmershausen, Wolmuthausen
Eberhauen, Aschenhausen, und Oberkazo,
welche zwischen Meinungen, und Kalten-Nordheim
gelegen in der Charte suchet, der hat die Gegend,
wo Diesburg gestanden. Wir tragen kein Bedencken
dieser Meynung des Herrn Eckharts bei
zutreten, weil gar nicht zu vermuthen it, sonst auch
in keinem bewährten Schriftsteller zu finden, daß  Thüringen damahls zu den Zeiten des Königes
Chlodio dahinunter an den Rheinstrom, wo das
jetzige Duisburg liegt, sich gezogen habe. Was
übrigens des Chlodions Thaten und was er Zeit
seiner Königlichen Regierung gethan und vollbracht,
solches gehöret hicher nicht, sondern muß
unter dem besondern Artickel nachgesucht werden,
im VI Bande, p.443 u.ff. Nach dem Tode des
Chlodio, ward Merovens König in Francken,
und wie aus gewissen Umständen zu schliessen, auch
König in Thüringen. Weil er entweder ein Stiefsohn
oder naher Anverwandter des Königs
Chlodions war, so fuhrte er anfänglich die Vormundschafft
über die nachgelassene unmündige
Prinzen des Königs. Es fielen aber solche schlimme
Zeiten ein, da die Prinzen ihren eigenen Länder
noch nicht vorstehen konnten, dahero erwehlte
ihn das Fränckische Volek zu ihren Könige.
Was die Geschicht-Schreiber in Thüringischen
Sachen von ihm melden, ist, daß, er zu Erfurth
auf dem Berge, wo jetzo das Peter-Klöster stehet,
ein Schloß, ingleichen ehnweit Erfurth ein anders
mit Nahmen Merwigsburt soll erbauet haben.
Wenn aber der König Meroveus gestorben,
solches erwehnet kein Schriftsteller mit deulichen 
Worten; so viel sich aber muthmassen lässet,
meg dessen Tod auf 456. eintreffen. Von seiner
Gemahlin ist nichts bekannt, ausser nur, daß er
einen sohn Nahmens Childerteus nachgelassen,
welcher ihm in dem Fränkischen Königreiche nachgefolget. Uebrigens hat der Herr von Eckhart
Tom. I. Rer. Francic. p. 5 10. folgende Geneologische
Tabelle entworfen:

Priamus, A. 385.

Genobald   Marcomeres    Senno
  358.         389. 392. 400.   389.

   Pharamund, Konig
  418.
   
Clenus. Chlodio, Konig

   Chlodebald

TODO (Tabelle)

 In dem Leben Childerichs gedenckt Gregor
von Tours des Thüringischen Königes Bisinus
oder Basinus, bey welchen Chiderich, nachdem
er von den Francken, seines lasterhafften Lebens
halber vertreben worden, eine Zeitlang versteckt
gelegen. Was den Basinus bewogen, diesen
flüchtigen König in Schutz zunehmen, ob sie einander
mit Bluts-Freundschafft oder Schwägerschafft
zugethan gewesen, wird von den Geschichtschreibern
nicht gemeldet, aber wohl die Untreue, so
dieser Chitderich an dem Basious begangen, beschrieben.
Siehe Basino, im III Bande, p. 617.
Sonsten scheinet es, daß die Thüringer, seit dem
Chlodio über den Rhein gezogen, aufs neue von
den Francken abgesetzt haben, und daß solches die  Ursache gewesen, warum Chlodovens 491, die
Thüringer mit Krieg überzogen, weil er einen so
mächtigen Feind, der ihm an seinen Kriegs-Verichtungen
in Gallien hinderlich seyn konnte, nicht
auf dem Rücken haben wolte. Von diesem Kriege
berichten Gregorius Turonersis, und andere,
doch nur mit wenig Worten, das Chlodoveus
sich die Thüringer unterwürffig gemacht habe:
welches Sagittarius nicht von dem völligen Regimente,
sondern nur von der in der Zinsreichung
bestehenden Dienstbarkeit ausleget. Wer zu
der Zeit König in Thüringen gewesen, ist unbekannt.
Chlodovens hatte inzwischen die Thüringer
so gedemüthiger, daß er nichts widriges
von ihnen zu befahren hatte; und nachdem auch

die Alemannen überwunden, und die Burgunder
unter sich gebracht, wandte er 507 seine
Waffen wider den Gothischen König Alarich
zu Touloust. Theodoricus, König der Gothen
in Italien, welcher beyden Königen mit Schwägerschafft
verwandt war, wolte anfänglich einen
Schiedsmann abgeben; nachdem man aber auf
des Chlodoveus Seiten seine Rathschläge verachtet,
und denselben kein Gehör geben wollen, so
schrieb er an die vereinigte Könige der Thüringer,
und stelte ihnen mit beweglichen Gründen vor,
wie viel ihnen daran gelegen wäre, das die Über-
hand nehmenve Macht des Fränckischen Königs
Ludewins gehemmet und gebrochen würde.
Der Bries findet sich bey dem Casiodorus mit
dieser Aufschrifft :</tt>Herulorum Regi, Guamorum 
Regi, Thoringorum Regi, Theod, Rex.</tt> In
dem Briefe selbst werden sie Ihro Excellenz genennet,
welches eine zur selben Zeitunter Königen
gebräuchliche Titulatur war. Wie der König
der Thüringer damahls geheissen habe, ist aus
der Ueberschrifft nicht zu erkennen, aber wohl,
das die Könige der Thüringer wahrhafftige Könige
gewesen, und von andern Königen dafür erkannt
worden. Nach dem Tode Chlodoveus, 
welcher 511 sich zugetragen, bekam sein ältester 
Sohn Theodoricus in der Erbeheilung Austrasien.
Zu der Zeit regierten 3 Königl. Brüder in
Thüringen, Balderich, Betrar und Germanfrid.
Dieser letzte war vermählt mit des obgedachten
Gothischen Königs Theodoticus in
Welschland Schwester Tochter Amelbergen.
Man finder von dieser Vermählung noch eine
Urkunde unter den Briesen dieses Königs bey
dem Caßiodorus, welchen sagittarius ins
Teutsche überseht, und seiner Thüringischen Historie
als ein sonderlich Monument einverleibet.
Wie es denn wohl werth ist, daß es von denen,
so daß Thüringische Königreich in Zweiffel ziehen,
mit Bedacht gelesen werde, Gregorius
von Tours erzehlet von dieser TODOAmelerga, welche
er als ein hochmüthiges und regiersichtiges
Weib beschreibet, das sie ihrem Herrn stets in
den Ohren gelegen, das er seine Brüder verstos:'
sen, und ihr Erbtheil an sich bringen solte; auch 
das Zermanfrid sich verleiten lassen, seinen 
Bruder Bertar umzubringen, und den andern
mit Krieg zu überziehen. Diese Zwietracht zwischen
den Königl. Brüdern hat nun zulest das
ganze Königreich Thüringen umgekehret. Denn
weil Germanfried für sich allein nicht stark genug
war, seinen Bruder Balderich zu überwältigen,
so nahm er den Austrasischen König Theodoricus
zu Hülffe, mit Versprechen, seines
Bruders Erbtheil mit ihm zu theilen. Balde.
rich, der so vielen Feinden nicht gewachsen war,
verlohr darüber sein Land und Leben, und Germanfrid
blieb allein König in Thüringen. Es
schien , als ob diese schändliche That sein Königreich
befestigen würde; aber sie warf es plötzlich
über den Hauffen. Denn weil er seinem
Versprechen nicht nachkommen, noch die Helffte
des brüderlichen Erbrheils dem Fränckishen Könige
einräumen wolte, so ward er selbst von dem
Theodoricus mit Krieg überzogen, und durch
den Verstand des sächsischen Fürsten Zadugasts

„aller seiner Länder beraubet; welche die
Ueberwinder also unter sich theilten, daß die Unstrut
das Fränckische und Sächsische Thüringen
von einander scheidete, und die Franken den Südlichen,
die Sachsen aber den Nordlichen Theil zu
ewigen Zeiten behielten. Solchergestalt ist das
Königreich Thüringen um das Jahr Christi 531
(nach des Valesius Rechnung) gänzlich aufgehoben,
und von seinen Feinden zergliedert worden.
siehe Germannfried im XII Bande, p. 1709
u. f. Die Chronick-Schreiber melden, daß von
dieser Landes-Theilung auf Sächsischer Seiten
der Ort Scheidingen und Sachsenburg die Nahmen
bekommen haben. Gregorius von Teurs
und andere Fränkische Scribenten, beschreiben
diesen Krieg mit Vorbeygehung des Sächsischen
Nahmens; jedoch kan dieses Stillschweigen die
Sache selbst nicht zweiselhafftig machen, sonderlich
da Adam Bremensis dasjenige aus dem
Eginbard ersetzt, was jene aus Nachläßigkeit
jeder Partheylichkeit ausgelassen haben. Ausser
dem finden sich noch viele Anzeigen in der Historie,
daß die Sachsen schon seit dem 6 Jahrhundert 
Meister von Nord - Thüringen gewesen.
Nach dem Untergange des Königreichs Thüringen
ist der Thüringische Nahme, der vor diesem so
grossen Umfang hatte, zwischen der Saala und
Werra eingeschränkt geblieben, und das Fränkische
Theil zu Austrasien, das Nordliche aber zu
Sachsen gerechnet worden. Will man nun die
mittlere Thüringische Historie von dieser Zeit an
bis auf Heinrichen den Erlaubten Marggrafen
zu Meissen recht deutlich und ordentlich wissen,
so muß man diese weitläuftige Geschichte in drey
Hauptabsätze theilen, und in Betrachtung ziehen, was
1) unter den Merovingischen Königen
2) unter den Carolingischen Königen
3) unter den Teutschen Kaysern, vorgefallen
sey. Dieses macht eine Zeit von ungefehr
724 Jahr aus, und es würde viel
zu weitläufig seyn, umständlich von allen
zu handeln, zumahl da man ganze Bücher
davon hat.

Als Thüringen nun also unter den Fränckischen
Königen gestanden, unter welchen Theodoricus,
König in Austrasien dem Thüringischen König
reiche ein Ende gemacht, und dieses Land seinem
Scepter unterworfen: so sind Duces ausgekommen,
welche die Könige bey ihrer Abwesenheit,
und unter sie die Comites' gesezet, die vornehmlich
zu der Carolinger Zeiten bekannt gewesen. Man
findet bey glaubwürdigen Scribenten derer aber
nur 8 aufgeschrieben, als:1. Radulphen ams Jahr 648.
2. Theobalden.
3. Hedenen.
4. Tradulfen 849.
5. Ratulfen 874.
6. Popo 891.
7. Conraden.
8. Burcharden, starb 909.Es wurden aber diese Duces nicht nur Duces
Thuringiae, sondern auch Duces limitis sorabiei
und ihr Ducatus die sorbische Marck genennet,
deswegen, weil sie die Sorben-Wenden, so in
Thüringen eingefallen, abhalten solten; welches
die Gelegenheit war, das die folgende Regenten
in Thüringen </tt>Marchiones</tt> tituliret worden. Denn
obgleich Heinrich I, als er nur blosser Herzog zu
Sachsen war, mochte in den Händeln mit dem
Könige Conraden Thüringen weggenommen
haben, so bekamen doch, als Heinrich selbst König
wurde, und unter seinen Nachkommen, die
Thüringer ihre besondere Regenten. Nun wollen
zwar einige vorgeben, Kayser Otto I habe
Thüringen seinem sohne Wilhelmen, Erzbischoffe
zu Mayns, geschencket; solches ist aber noch
niemahls erwiesen worden. Vielmehr finden
wir die Marggrafen zu Thüringen folgendergestalt:1. Gontharins, starb 988.
2. Eccard, Marggraf zu Meissen und Thüringen, starb 1002.
3. Wilhelm I, starb 1034.
4. Wilhelm II, starb 1062.
5. Otto, starb 1067.
6. Egbert I, starb 1068.
7. Egbert II, starb 1070.Otto, der fünffte Marggraf, hat dem Erzbischoff
zu Maynz wegen des Zehenden, so er in Thüringen
verlanget, zuviel nachgegeben, woraus hernach
unter Kayser Heinrichen IV viel Unglück
entstanden. Eckbrecht war der lezte Marggraf
in Thüringen, er harte viele Händel mit Kayser
Heinrichen IV, und machte sich gar Gedanken
uf das Kayserthum; er wurde aber von des
Kaysers Heirichs Parthey in einer Mühle,
Eisenbüttel genannt, bey Braunschweig erschlagen.
Nach ihm findet man keine Marggrafen in
Thüringen mehr, wozu auch noch dieses mag Ursache
gegeben haben, weil vor den Wenden nun keine Gefahr mehr obhanden, da die beyden Marggrafen
in Lausiz und Meissen ihnen gnugsam gewachsen
waren. Hingegen trifft man nun die
Comites patriae oder Provineiales Thuringiae , und
denn die Comites Palatinos Saxoniae an, und sind
solches keine andern als die Landgrafen, welche
noch jezo darinnen vorhanden, und wie folget,
einander gefolget haben:1. Hermann I, Graf Wintzenburg.
2. Hermann II, abges. 1130, Graf Winzerburg,
 starb 1152.
3. Ludewig I, starb 1140.
4. Ludewig II, der Eiserne, starb 1172.
5. Ludewig III, starb 1191.
6. Hermann III, starb 1215. Com. Pal. sax.
7. Ludewig IV, starb 1327. '
8. Zermann IV, starb 1241. 
9. Heinrich Raspo, starb ohne Kinder 1247. 
10. Heinrich , Marggraf zu Meissen. 
Die beyden ersten Hermanne waren aus demGräflichen Geschlechte derer von Winzenburg,
so im Bisthum Hildesheim liegt. Der erst: 
Hermann war schon 1100 bey dieser Würde.
Der andere, so sein Sohn war, brachte Burckharden
von Luckem, einen Kapserl. Bedienen,
um, wurde aber deswegen in die Acht gethan,
und seiner Würde in Thüringen entseht, solche
auch von dem Kayser Lotharius 1130 an Graf
Ludewigen gegeben. Zermann ist hernach
1152 mit seiner Gemahlin zu Winzenburg im
Bette erstochen worden, von einem seiner Ritter,
dessen Weib er mit Gewalt geschändet hatte. Der
neue Landgraf Ludewig war ein Enckel Ludewigs
des Bärtigten, den Kayser Conrad II,
mit dem er verschwägert, 1039 mit vielen Gütern
in Thüringen begabt. Sein Soha Ludewig
wurde der Springer beygenahmet, wegen
eines Sprunges, den er von Gibichenstein dey
Halle in die Saale soll gethan haben, welcher aber
als eine Fabel, die in glaubwürdigen Scribencen
nicht gegründet, billig verworfen wird. Er starb
1123, nachdem er Ludewigen III gezeuget, der
von seinem Schwieger-Vater, Kayser Lotharius,
die Landgrafschafft Thüringen erblich bekam.
Daß ihm aber eben zwölf Grafen untergeben
worden, wird von etlicen neuen Geschichtschreibern
zwar angeführet, aber nicht bewiesen.
Ihm folgte sein Sohn Ludewig, der Eiserne
denahmet , weil er gemeiniglich einen Panker angehabt.
Denn ob er wohl ansänglich gar gelinde,
und gegen seinen Adel und Bediente weich
war, so machten sie es ihm doch so grob, daß er
andere Saiten ausziehen muste; wie er denn einmahl
etliche Gefangene von Adel in den Pflug gespannet,
und einen ganzen Acker bey Naumburg
über Freyburg umgepflüget haben soll. Dieses
Bruder Friedrich stiftete die Ziegenheimische TODO,
die nur Grafen hiessen, und 1450 mit Johann
dem Starcken ausgestorben sind, die Grafschafft
aber ist an Hessen gekommen. Der andere
Bruder Hermann, von dem an seinem Orte
ein Artickel stehet, bekam von dem Kayser Friedrich
1182 die Pfalz-Sachsen, und folgte hernach
seinem ältesten Bruder in der Landgrafschafft,
als derselbe ohne Erben in Syrien starb.
Nach ihm kam sein Sohn Ludewig, der Heilige
zugenahmt, der sich 1221 mit des Königs Indreas
in Ungarn Tochter Elisabeth vermählte,
aber nicht lange darnach 1227 zu Hydrunt auf
der Orientalischen Reise starb. Endlich kam
Heinrich Raspo, der lehte Land- und Pfaltzgraf
aus dieser Familie. Er war in solchen Ansehen
bey Kayser Friedrichen II und dem Reiche, daß
ihn jener bey seinem Abwesen zu einem Statthalter
und Verweser des Reichs in Deutschland erklärte.
Als Jnnocenez 17 Kayser Friedri-
ehen 11 in Bann that, und des Reichs un-
würdig erklären wolte, auch der Landgraf
den Kayser bezüchtigte, „als wenn er zu Franck-
furt auf dem Reichs - Tage die gotteslästerli-
He Rede von den </tt>tribus impoltoribus</tt> gethan
hätte; schlug ihn der Pabst zum Kayser vor,
ex wurde auch 1246 zu Würzburg von verschiedenen
geistlichen Fürsten, deswegen man ihn spottweise
den Pfaffen - Rönig genannt, erwehlet.
Es geben etliche von den neuern Scribenten

 

zwar vor, daß er in der letzteren Belagerung vor
Ulm durch einen Pfeil vertvundet, und daran gestorben
sey; aber bey gläubmwärdigern Geschichtschreibern
findet man, daß er zurück nach Thüringen
gegangen, und zu Wartburg durch den
Darchlauf 1247 aufgerieben worden. Er hat
verschiedene Gemahlinnen gehabt, deren die letztere 
Beatrix geheissen, so Herzog Heinrichs in
Lothringen Tochter gewesen; und nachmahls
Graf Wilhelmen von Flandern geheyrathet hat.
Weil nun mit ihm der alte stamm ausgegangen,
funden sich 9 Competenten zur Landgrafschafft,
Heinrich der Erlauchte, Marggraf zu
Meissen, der nicht allein des letztern Landgrafen
Schwester-Sohn; sondern auch von dem Kayser
Friedrichen II 1942 mit der Anwartschafft auf
Thüringen und die Pfalz Sachsen begabet war.
Nichts destoweniger kam Sophia, Heinrichs
von Brabant Gemahlin und Ludewigs des
heiligen Tochter, und machte Anspruch auf Thüringen
vor ihren Sohn Heinrich, der zum Unterscheid
des andern, in der Historie das Rind
von Brabant genennet wird. Nun war zwar
die Sophie in gleichem Grad mit Heinrichen
dem Erlauchteten, aber damit kam es wieder auf
der Sophien ihrer vorigen Streit mit Heinrich
Raspo an, vor dem sie verlangte, ein näher
Recht an Thüringen zu haben, er hingegen sie unter
dem Vorwand, daß auch in feucsis proiscuis
das männliche Geschlechte dem weiblichen, wenn
es auch im nähern Grad wäre, vorzuziehen sey,
sie würcklich ausschloß, auch vor einen Landgrafen
von dem Kayser Friedrich II und ändern im
Reich gehalten und erkannt wurde, wie sonderlich
aus der Wahl zum Römischen Könige zu ersehen.
Dieses war eigentlich die streitige Sache, und
nicht wie einige neuere Scribenten wollen, dis die
Frage, ob des Heinrichs Raspo Bruders Tochter
oder dessen Schwester Sohn nach dem </tt>jure</tt>
</tt>representations</tt> folgen solten; denn solches Recht
nicht anders statt hat, als wo Brüder mit den
Brüders-Kindern concurriren; welches hier nicht
geschahe. Dieser Erbfolgs-Streit gerieth zum
blutigen Kriege, der bis 1253 gewähret. Herzog
Albrecht von Braunschweig war auf der
Brabantischen Seite, weil Heinrich das Kind
seine Tochter 1258 heyrathete, er wurde aber
1263 gefangen, kam auch nicht wieder los, bis
ihm sein Sohn Otto, (der hernach des Marggrafen
Tochter Elisabeth heyrathete) init 8000
Marck Silbers und 8 Schlössern an der Werra gelegen,
bfreuete; und hiermit bekam der
Krieg ein Loch, und die Partheyen vertrugen sich,
sonder Zweiffel auch deswegen, weil die Erbfolgsrechte
selbiger Zeiten nicht so klar waren, als sie
heut zu Tage sind. Heinrich von Brabant überkam
Hessen mit 8 Schlössern Eschwege, Beilstein,
Allendorff, Fürstenstein, Wizenhaujenn, Ziegenberg,
Wanfried und Sontra, nebst 7000 Marck
Silbers, und konnen von ihm alle Landgrafen
von Hessen her. Dagegen behielt Heinrich,
Marggraf von Meissen, Thüringen und die Pfalz
Sachsen. Ob aber die Erb - Vereinigung zwischen
beyden Häusern Meissen und Hessen damahls
(wie einige wollen) errichtet worden, kann

 
vielleicht, hingegen aus denen Archiven getvis behauptet
werden, daß fast mehr als 100 Zahr heunach
1373 die erste Erb-Verbrüderung zwischen
ihnen allererst aufgerichtet worden ist. Seit dem
nun und bis auf unsere Zeiten haben die Marggrafen
von Meissen, und hernach aus Chur- und
Fürsten zu Sachsen die Landgrafschafft Thüringen
besessen. Sie besitzen auch darinnen nicht
allein das meiste an Ländern und  Leurtn, so ihnen
völlig unterworffen, wie die Chur-Sächsisch-Weimarsche,
Eisenach-Gotha-Salfeld und Weissenfelsische 
Landes-Antheile sind, deswegen sie auch 3
Stimmen auf dem Reichstage führen, und wovon
sie alles geniessen sondern sie haben und begehten
auch im übrigen viele Rechte, als die Landesfürstliche
Hoheit bey den Grafen, Herren,
Edelleuten TODO. Die Schutzgerechtigkeit über das
Stifft Quedlinburg, die Reichsstädte Mühlhausen
und Nordhausen, viel Lehn uhd Vasailen TODO
siehe hierbey den Artickel: Sächsische Vasallen,
im XXXIII Bände, p. 425 1, ff. Das übrige
besitzet thei's Chur-Maynt, nehmlich die Stadt
und Zugehor von Erfurt, und theils det König
in Preussen, als Fürst zu Halberstadt nehmlich
die Herrschaffien Lora und Klettenberg: theils die
Fürsten von Schwarzkburg zu Sondershausen
und Rudolstadt; die Grafen von Mannsfeld,
Grafen von Stollberg, Grafen von Höhenlohe,
nehmlich wegen Ordruf, Grasen von Haßfeld ;
wegen Blanckenhayn, Gleichen und Nieder-Crannichfeld
der Burggraf von Kirchberg zu Farnrode -
die Grafen von Werther Todo. Der Deutsche
Orden, wegen der Baley Thüringen und Briefstädt,
die Reichstädte Mühlhausen und Nordhausen
TODO. von welchen alten unter ihren Titeln weiters
nachzusehen. Nachdem wir also den Ursprung,
den Nahmen die Regierung in Thüringen
abgehandelt haben, so wollen wir zu einigen
andern Alterthümern und Untersuchungen schreiten
welche wir mit Bedacht bis hieher versparet
haben, damit wir den Zusammenhang der Geschichte
nicht trennen möchten, Die erste Abhandlung;
die des Alterthums und der Thüringische
Historie wegen nöthigist, wird von dem
Wappendes Bönigreichs Thüringen
handeln. Sigmund von Bireken stellet in seinem sächsischen Heldensaal gleich voran in Kupfer 
sechs Lilien im blauen Felde vor, worüber:
Königreich Thüringen, stehet. Pet. Bertius
schreibt Lib. III. </tt>Comment. Ret. German.</tt> p. 113
über dem Thor des Klosters st. Petri und Pauli
auf dem Petersberge zu Erfurt wären sechs Lilien
zu schen, welche das alte Wappen seyn sollen;
er sagt aber nicht wessen, ob es des Klosters, oder
das Königliche Fränckische, oder Thüringische bedeuten
soll. Es ist aber dieses billig in Zweiffel
zu ziehen, da weder die Thüringischen noch Frän-
ekischen Könige im sechsten Jahrhundert und vorhero,
die Lilien zum Wappen gehabt, ja nach der
Frandösischen Geschichtschreiber eigenem Geständnisse,
nehmlich des Lillet  </tt>Recueil des Royes
de France</tt> , und des Chiffler  </tt>Anast. Childer.
cap. </tt> 9. p. 140 sind die Lilien vor dem zwölften

 

 

Jahrhundert nicht zum Wappen des der Könige
von Frankreich angenommen, sondern von dem
Könige Philipp August, der von 1180 bis 1223
den Franßösischen Scepter geführet, zuerst angewendet
worden. Dahero wo Lilien vor dieser
Zeit angesühret, oder sonst eingehauen, oder gemahlet
vor der Könige von Franckreich ausgegeben
werden; so ist das Vorgeben grund falsch.
Friederich Lucä schreibt in seinem Fürstensaale:
„Anfänglich führete Thüringen im Wappen
„ein silberweisses Rad, in einem Purpurrothen
„Felde oder Schilde, und in des Rades Mittelpuncte
„einen purpurfärbigen Pall mit sechs
„Spüchen ohne Schienen mit so vielen Pfauenfedern
„ausgezieret.“ Unsere Meynung gehet
kurz dahin: Das das alte Wappen von Thüringen,
ehe in diesem Lande ein Landgraf regieret,
sey ein silbernes Rad im rothen Felde gewesen,
welches der Erzbischoff zu Maynz, Wilhelm,
als er von seinem Vater Thüringen bekommen,
zum Zeichen seiner Herrschafft über dieses Land,
zum Wappen angenommen, und von seinen
Nachfolgern bis auf den heutigen Tag fortgeführet,
auch die Stadt Erfurt, als ein Gnaden-
Wappen, damit begnadiget worden. Nach der
Zeit aber hat die Landgrafschafft Thüringen einen
silbernen mit vier rothen Querstreifen bezogenen
Löwen im blauen Felde vom Kayser Lotharius
dem II, bekommen. Der silberne Löwe hat vermuthlich
eine Absicht auf den alten Zustand
Thüringens gehabt, indem Thüringen vormahls
ein so grosses und mächtiges Königreich gewesen.
Bey diesem Wappen aber ist zu mercken, daß
Metall auf Metall gesetßt worden , und daß der
Löwe wider die Regeln der Wappen-Kunst, daß
dem linken Oberwinekel zu siehet. Es irret aber
Albin in seiner Meißnischen Land - Chronicke
p. 387. Wenn er dem alten Königreiche Thüringen
sechs gelbe Lilien zuschreibet, und über den
Löwen vier weise und eben soviel rothe Streifen
ziehet, denselben bund machet, und ihm eine güldene Crone aussetzet, welches in andern Wappen-Büchern
nicht gefunden wird. Zschackwinens
Wappen-Kunst, p. 216. Wir gehen nunmehro
zu der

Thüringer Religion und vornehmlich zu
ve ihrem Heydenthum

fort, wobey viel nöthige Dinge zu bemercken
vorkommen, die aus dem Alterthum herzunehmen
sind. Wenn Sagittarius von der Thüringer
Abgöttern handelt, so setzet er den Wodan
voran, und giebt vor, dadurch würde der
Römer Mercur verstanden. Er bezieht sich
unter andern auf das Zeugnis Warnefrids </tt>de
gestis Longobardorum Lib. L cap, X.</tt> wenn man
aber die Eigenschaften des Mercurs ansiehet, so
ist gar sehr zu zweiffeln, ob die Thüringer den Gott
Wodan in diesen Absichten und Eigenschafften
angebetet haben. Wann wir aber dieses Wort
in seiner Etymologie oder Abstammung anschen,
so giebt uns solches Gelegenheit zu muthmassen:
Wodan oder auch Woden habe von von dem Teutschen
Worte Gut und nach alter Mundart God
einen Ursprung genommen. Es würde daher

eben nicht ungeräumt seyn, wenn man sagte,
durch Woden werde die Sonne, als der alten
Heypdnischen Teutschen Haupt und vornehmster
Gott verstanden. Die Sonne wücket durch
ihren Glanz, Schein und Wärme nichts als
lauter Gutes, deswegen nenneten die alten
Heydnischen Teurschen die Sonne God. Nun
ist bekannt daß die Buchstaben die eine Verwandschafft
mit einander haben, vielfältig verwechselt
werden. Denn man schreibt Guilielmus,
Gilelmus, Gunscones , Vascones, Guerra , Werra,
Galli Walli: Dahero kan man ja auch ebenfals
vor God, Gote, Gnode, auch Wode; Wodan,
Woden, Voden, Vodan annehmen. Daß
aber dieser Wodan oder Woden der Thüringer,
Sachsen, und anderer Teurschen Völeker sehr geehrter
und einer der vornehmsten Abgötter: mag
gewesen seyn; solches ist unter andern auch daraus
zu erkennen, weil diejenigen, welche von Heydenthum
sich zu den Christen wenden wolten, vornehmlich
den Wodan abschwören musten. Diese
Abschwörungs-Formel ist sehr merckwürdig, und
wir wollen sie mittheilen, sie war diese:

Forsachistu Diabolae?

Entsagestu dem Teufel?
Antwort:

Ec Forsacho Diabolae?

Ich entsage dem Teuffel.
End allum Diabol-Gelde?

Und aller Teuffelischen Geselschafft ?
Antwort:

End ec forsacho allem Diabol-Gelde.

Und ich sage ab aller Teuffelischen Gesellchafft.

End allum Diabole Vuercum?

Und allen Wercken des Teusfels?

Antwort:

End ec forfacho allom Diaboles Uvercum
end voordum, Thwaner ende Wogen, end
saxn Ote, ende allem them Unholdam,
the hira genotas fint.

Und ich sage ab allen Wercken und Worter
des Teuffels, dem Thor, und Wodan,
under Sachsen Odin, und allen bösen
Geistern, die mit ihnen vergesellschaftet
sind.
Falekensteins Norda. Alterth. und Merckw. I Th.
VII. cap. p. 300. Nächst diesen Thüringischen
Abgott setzet Sagittarius die Frea oder Frigga,
welches die Römische Venus seyn soll. Es
ist aber ebenfals sehr zweiffelhafft, das die Thüringer
der Römer Venus in den Eigenschaften
und Absichten angebetet haben solten, wie bey jenen
geschehen: Sondern es ist viel glaublicher,
das gleichwie das Heydenthum durch die Frea
oder Frigga des Wodarts Weib verstanden,
also hierdurch nichts anders als der Mond, der
andere Haupt-Gott der Teutschen zu verstehen
sey. Nach des Sagittarius Berichte soll
Thor der dritte Haupt-Gott der Thüringer gewesen,
und vor den Römischen Jupiter zu halten
seyn. Dieser Jupiter ward vor einen Gott

über Donner und Blitz gehalten, und man kan
mit vieler Wahrscheinlichkeit sagen, daß die alten
Heypdnischen Deutschen , und mit ihnen die Thüringer
durch diesen Thor, oder wie es in der Alt-
Fränkishen Sprache heißt, Thunär anders
nichts, als das Feuer oder das Firmament, an
welchen Donner und Blitz sich ereignen, vorgestellet
haben. Er wurde mit einer Crone auf dem
Haupte gebildet, und die Sonne stellet ebenfalls
am Firmamente in seinem Mittel-Puncte die Crone
vor. Ihn umgaben ferner zwölff hellglänzende 
Sterne, und vielleicht hat man damahls darunter
auf die zwölff himmlische Zeichen durch
welche die Sonne jährlich gehet, gesehen. Daß
aber die Thüringer von diesem Thor den Nahmen
haben solten, solches ist schwerlich zu glauben,
da man keine einzige Nation findet, welche
von demjenigen Gott, welchen sie insonderheit
verehret, ihren Nahmen haben solte. Und warum
wurden die Sachsen nicht auch Thüringer genennet,
da sie den Thor so wohl verehreten als
diese? Den Abgott Crodo, welcher auf der
Harzburg in Form eines alten Mannes auf einen
Fisch gestanden, und in der rechten Hand
einen Hand-Korb mit Blumen, in der lincken
aber ein Rad gehalten, wollen einige zum Abgott
der Sachsen und Thüringer machen, welches
man wohl eben nicht in Zweiffel ziehen kan; daß
man aber dadurch den Römischen Saturn
verstanden habe, solches ist nicht wohl zu glauben.
Von der Kleidung und des Nahmens Abstammung
haben wir schon im VI Bande; p.
1681 gehandelt. Jetzo wollen wir ihn nur in
soferne betrachten, als er der Thüringer Abgott
ist. Einige stehen noch im Zweiffel ob dieser
Crodo ein Thüringischer Abgott gewesen, daß
ihn aber die Sachsen als einen Gott Verehrer haben,
solches giebt man durchgängig zu. Sagittatius
zweifelt noch, ob er ihn vor eine Thürin-
gische Gottheit halten soll. Von dem alten Heyden-
und Christenthume der Thüringer schreibt
er Cap. 1. p. 3. folgender massen: „Weil der
„Sachsen Götzen etwas bekannter, so möchte
„man von denselben, so viel die Thüringer betrifft,
„etwas beständigers vorbringen können.
„Jedoch muß ich gerne gestehen, daß ich noch zur
„Zeit ein mehrers nicht bemercket - als was sich
„aus dem in Thüringen und sonderlich auch zu
„Erfurt mit vielen Zusätzen bekannten Scheltworte
»Rröte auf den sächsischen Abgott Credo
„schliessen lässet„. Kurz darauf schreibt er
daß es mit vorgedachten drey Götzen Thor,
Wodan uid Fria, wie auch den Crodo, was
sonderlich die Thüringer beträffe, auf solchen
Gründen beruhete, darwieder mant noch wohl etwas
zu erinnern hätte. Sagitrarius trägt also
Bedencken den Crodo denen Abgöttern der
alten Thüringer beyzusetzen, wir aber nicht.
Denn erstlich war die Harzburg, auf dessen Berge
dieses Bildnis stund, in Nord-Thüringen.
Dann wurde der Crodo noch von andern Völckern,
als in der alten Marck- Brandenburg, angebetet.
Drittens findet man noch Herrn von
Falckensteins Berichte, in einer alten geschriebenen
Thüringischen Chronicke folgendes: „Als

 

„Carolus M. in Olhausen kommen und zwar zu
„Solstedt fragte: wer ihr Gott wäre? gaben
„sie zur Antwort: Crode sey ihr Gott. Hier-
„auf hat Carl geantwortet: Ist Crode euer
„Gott? es mag der Crode ein Teuffel seyn.„
Nach der Zeit ist der Thüringische Fluch oder
das Erfurtische Scheltwort entstanden du
Crode, du Teuffels Crode. Stuffo war auch
ein Abgott der alten Heydnischen Thüringer,
welcher auf einem zwischen Heiligenstadt und Eschwege
auf dem Eichsfeld gelegenen Berge, der von
ihm den Nahmen hatte, verehre wurde. In
diesem Bilde wohnte ein böser Geist, welcher den
Fragenden Antwort ertheilete. Wo derselbe hin
gekommen und was weiter von ihm zu merken,
siehe unter Stuffo im XL Bande, p. 1263.

Fortuna war eine Thüringische Göttin, die
bey Hardegsen, ohnweit Göttingen verehret wurde.
Wir haben diese Nachricht aus dem Serarius,
der sie aus dem Othlonus beybringt.
Es ist aber die Frage, wer und was durch diese
Abgöttin zu verstehen sey, und ob etwa die Römische
fortuna darunter vorgestellt werde. Man
siehet nicht, wie die Thüringer zu einer Verehrung,
wie dieselbe bey den letzteren geschehen, folgten
gekommen seyn. Viele von den Alten, schreibt
Montfaucon Tom. 1 Part. Ip. 311. dans P
AntiquitE expliquee , haben geglaubt, und gänzlich
davor gehalten, die Isis sey eben das was
die Fortuma insgemein, doch mit diesem Unterscheid,
wie Apulejus sagt, daß die Isis die sehende,
die andere aber die blinde Fortuna zu nennen 
sey. Doch ist es wahrscheinlicher durch diese
Fortuna werde Sonn und Mond verstanden,
weil der Einfluß und Würckung von denselben
denen Thüringern das größte Glück zu geben
schien. Biel, ein Thüringischer Götze, ward in
der Gegend um das Schloss Katelenburg und
das Kloster Ilefeld auf einem Berge, welcher die
Biels Höhle genennet wurde, angebetet. Es ist
nicht bekannt, was die Alten dadurch haben anzeigen
wollen. Christ, Heinrich Weise stehet
in den Gedancken, Belenus oder Tibelinus sey
die Sonne, und wir wollen ihm so lange beypflichten,
bis es uns jemand besser sagen wird.
Unterhalb Nordhausen liegt ein Dorff, welches
Bila und auf dem Harze ein Schloß, welches
Bielstein genennet ward, die vermuthlich ihre Nahmen
von diesem Biel bekommen haben, siehe Bielstein,
im III Bande, p. 1783. Lahra und Jecha
waren auch dergleichen heydnische Thüringische
Abgötter welche der heilige Bonifacius zerstöret
haben soll, wovon Jecha im XV Bande,
p 350, und Labra, im XVI Bände, p. 244
nachzuschlagen. Was übrigens unter diesen Gottheiten
zuverstehen, hat niemand init Grund angezeigt.
Reto, Astarodd oder Astarte, ingleichen
der beruffene Pusterich oder Puster waren ebenfalls
Thüringische Gottheiten; wer aber hiervon
genauere Nachricht haben will, der mus entweder
Falkensteins Nordgauische Alterthüm. und
Merckwürdigkeiten, I Th. zu Rathe ziehen, oder
die besondern Artickel davon aufsuchen. Die
Diana ward, gleichwie von vielen Völckern, an

vielen Orten Deutschlandes: Also auch von den
heydnischen Thüringen Göttlich verehret. Eckhardes
Rerum Francie. Tom. I. p 276. In
dem Leben des heiligen Rilians finder man, wie
der Thüringische König Goßbert die Diana in
besondern Ehren gehalten, und viel Achtung vor
sie gehabt habe. Von dieser Diana, die unter
andern auch als eine Jagdgöttin verehret worden;
mag das sogenannte" würende Heer , welches sie
commandiren soll, und die Frau Holla ihren Ursprung
haben. Hiervon wissen die Bauern in
Thüringen abendrheuerliche Dinge zu erzehlen,
und der Herr von Eckhart schreibt in Comment.
Rer. Francic Tom. I. p 276. „Der gemeine Pöbel
„glaube, das die Frau Holla vor dem Weynachtsfeste
„hausiren gehe, & ancillis,  quae pensa
„sua ante Festum non absolverine, ludibria male
„olentia facere" In Franckenlande wird dieser
Schreckgeist Hullenpöpel genennet, und damit
pflegt man den Kindern ein Schrecken einzujagen,
welches mit guten Recht unterwegens bleiben
könnte; es ist aber dieses nichts anders als ein
Abbildung der Hulda oder Diana. An dem
Mayn, in der Gegend, wo nach der Zeit Schweinfurt
erbauet worden, wurde zur Zeit des Heydenthums
ein Götze verehret, der Lollus, Lullus,
oder Locllus hieß. Weil sich nun Thüringen
in den damahligen Zeiten auch bis dahin erstreckete,
so muß dessen allhier auch Erwehnung geschehen.
Um seine Gestalt wollen wir uns hier nicht
bekümmern, weil wir davon schon im XVIII Bande,
p. 397 u. f. unter Lollus gehandelt haben.
Dieses müssen wir nur hier noch anmercken, daß
gleichwie die meisten Gortheiten der Deutschen
und anderer Nationen in ihren Bildnissen und
Figuren etwas besonders, also auch öffters eine
Sittenlehre vorstelleten; so ist es auch mit dem
Loellus geschehen. Die alten Thüringer und
andere Völcker, welche diesen Abgott anbeteten,
wolten dadurch die Ruhe die Sicherheit, und mit
einem Worte, die seldsteigene Zufriedenheit anzeigen.
Denn die Mohnhäupter sind Zeichen der
Ruhe und Zufriedenheit, weil sie den Schlaf befördern,
und dadurch die Sorgen vertreiben.
Dieselve wird auch durch zulängliche Nahrungsmittel
besordert, welches die Trauben und Kornähren 
zu erkennen geben. Und da im menschlichen
Umgang alles dieses Durch ein behutsames
Stillschweigen vermehret wird, so zeigt dieses das
Götzenbild dadurch an, wenn es mit dem Daum
und Zeigefinger die Zunge hält, zu erkennen zu
geben, daß durch eine unbehutsame Zunge viel
Unheil und Ungelegenheit gestifftet werden könne.
Da nun diese Völker eine grosse Glückseligkeit
darauf sezten, so ist kein Zweifel es haben die alten
Francken, und mit ihnen die Einwohner dieser
Gegend, das Götzenbild deswegen verehrt,
da mit es ihnen diese Gurthat zuwege bringen
möchte. Nach der Zeit, als das Christenhum
in diesem Lande ist eingeführt worden, haben die
Thüringer einen tummen und närrischen Kerl einen
grossen Löll genennet. Weil sich die Thüringer
obgemeldeter massen auch gegen Mittag
b is an die Donau erstrecket haben, so könnten
a Uhier noch diejenigen Abgötter, die in dasiger

 

Landes-Gegend verehret worden, als zum Exempel
der Gohzenhayn, zu Emenzheim die Druiden-Priester
und dergleichen mehr in Betrachtung gezogen
werden: Allein wir haben ohnedem noch
genug vorzutragen, das wir uns damit nicht weiter
einlassen können. Inzwischen wäre zu wünschen,
daß der Tractat von der Thüringer Abgöttern,
welcher den Titel führet: De omnibus
gentilium in Thuringia Deastris opus, addita cu
jusvis imagine, wovon Johann Vonderus, ein
Mönch des Klosters Reinhardtsbrunn, Verfasser
seyn soll, zum Vorschein käme. Sonst ist
kein Zweiffel, daß nicht die alten heydnischen
Thüringer mehr Abgötter, als die angeführten
gehabt haben mögen, welche uns aber unbekannt
sind, wie man denn auch nicht zweiffeln darf, daß
sie wie andere deutsche Völeker den Teuffel angebetet,
welches Othlonus in dem Leben des heiligen
Wunibalds bezeuget. Daher auch Carl
der Grosse ein besonderes Gesetz, um diesen
Teuffelsdienst auszurotten, gab, welches in dessen
Capitularibus Num. VII. mit folgenden Worten
enthalten ist: „Wenn jemand einen Menschen
„schlachtet, und ihm dem Teuffel zum Opfer
„darbringt; der soll des Todes sterben." Hieher
ist auch dieses noch zu ziehen; daß die alten heydnischen Thüringer und andere Nationen mehr,
Bäume, Zayne, Wälder, Brunnen und
dergleichen mehr Göttlich verehret haben. Zum
Beweise dessen kan uns die bekannte also genannte
Donnereiche in Hessen dienen, welche bey
Geismar gestanden, und voin heiligen Bonifatius
zerstöret worden. Serarius Tom. I. Scriptor.
Rer, Moguntiac. p. 294 ex Othloni vita S.
Bonifacii Lib. I. C. 27. Was wir bisher von
den Göttern der Thüringer gemeldet haben, hält
Martin Christoph Laurentius vor lauter Fabelwerck
in Originibus Voringicis p. 70. hingegen
will er behaupten, die Isis und Ciza wären der
Thüringer rechte Götter gewesen. Er richtet sich
nach seinen angenommenen Hauptsaß, das
nehmlich die Thüringer Oberringer, das ist solche
Leute wären, die anfänglich am Ober-Rhein
gewohnet, nachgehends aber in diese Länder gekommen;
mithin hält er sie vor Schwaben
Da nun bekannt ist, das die Schwaben besagte
Isis und Ciza als Land - Göttinnen verehrt, so
muß er freylich auch sagen, der Thüringer Abgötter 
wären auch dergleichen gewesen. Da
aber Laurentius sein Vorgeben nicht einmal
mit einem wahrscheinlihen Grunde beweiset, sondern
nur persvasum habeo setzet, so haben des
Othlonus Zeugnisse, dem wir gefolgt, allerdings
mehr Nachdruck und Stärcke.

Die Art und Weise wie die heydnischen
Thüringer ihre Abgötter verehret
haben,

wird vermuthlich mit der andern Teutschen Völcker
ihrer überein gekommen seyn, und in Anraffung
und Opffern bestanden haben. Sie sind a 8 Henden
so weit gegangen, daß sie auch Menschen geopfert,
wie man aus des Othlons obangeführten Buche
Lib. III. c. 32. ersiehet, ja einige von ihnen haben

als Christen den Heyden ihre Leibeigene zu
dem grausamen Menschen-Opffer verkaufst. Ueberdieses
haben sie sonst noch viel Heydnische Gebräuche
und Aberglauben an sich gehabt, auf
Vogelgeschrey Achtung gegeben, das Satanische
Wahrsagen geliebet, mit Zauberdingen umgegangen,
und folglich viel Zauberer und Hexenmeister,
unter sich gehabt. Dieses ist es also was wir
der Thüringer Heydenthum haben bepbringen
wollen. Wir gehen also fort zu der, unter den
Carolingischen Königen und Kaysern erfolgten

Bekehrung der Thüringer

und wollen die Zeit genau untersuchen, wenn
dieselbe ihren Anfang eigentlich genommen habe.
Sagittarius und Pfefferkorn stehen in den
Gedancken, als ob nicht nur vor der Ankunfft
des Heil. Bonifacius in Thüringen ein Kern eines
guten Christenthums in diesern Lande gewesen,
sondern meynen auch, derselbe habe den Saamen
der Christlichen Lehre ausgerottet und lauter Unkraut
an dessen statt hinein geworffen. Der erstere 
von dieses behauptet in Antiquit. Gentilismi 
& Thuringici, das die Christliche
Lehre schon im sechsten Jahrhudert, als der Thüringische,
obwohl damahls noch Heydnische König
Hermenfried das Gothische Fräulein Amalfried
geheyrathet habe, ihren Anfang genommen, Den
Beweis davon setzet er auf lauter Muthmassungen,
desgleichen dieses wenn er spricht, Bonifacius
habe allzusehr dem Päbstlichem Stuhle angehangen.
Pfefferkorn führt in seinen auserlesenen Geschichten von der berühmten Landgrafschafft Thüringen p. 61 u. ff. einie Christliche 
Priester in Thüringen an, von welchen er vorgiebt,
sie hätten vor und nach des Königs Clodoväus,
und also noch vor den Zeiten des Heil.
Bonifacius in Thüringen, in Ermangelung der
Kirchen im Felde bey Brunnen oder Bäumen
einfältiglich geprediget. Diese habe Bonifacits
nach seiner Rückkehr von Rom verfolgt, sie vor
Ehebrecher und Ketzer gehalten, die die Heydnischen
Gebräuche wieder einführen wolten, und er 
habe nichts als von Ober-Herrschafft des Pabsts
öffentlich gelehret. Ueberdieses habe er den ehelosen
Stand mit aller Macht und Eyfer in Thüringen
vertheidiget und einzuführen gesucht, er selbst
aber habe die Weiber Tecklam, Rundrunden,
Walpurgen, Künhilden und ihre Töchter Brigitten,
und Ostwythen ganz lieb gehabt, und
wenn er zu Fulde gewesen wäre, hätte niemand
als das Weib Lioba zu ihm in seine Kammer
gehen dürffen. Wenn man aber den Zeugnissen
bewährter Geschicht-Schreiber nachgehet, so wird,
man finden, daß die Christliche Religion zur Zeit
des Bonifacus sich noch in gar schlechtent Zustande
befanden habe. Denn erstlich waren die
Christen noch gar rar um diese Zeit in Thüringen, 
und die noch etwa also hiessen, waren es nurdem«
Nahmen, aber nicht der That nach. Der VerfasserVitae S. Bilbildis in Martyrolgiv membranaceo
Ecelesia S. Petri Fridezlariensis beschreibet
uns den Zustand der Christlichen Religion in
Thüringen im siebenden Jahrhundert ebenfals
noch sehr gering und beklagt, das das Heydenthum

 

daselbst noch so sehr blühete, und man durch Anbetung
der schändlichsten Götzenbilder das höchste
Wesen verunehrete, und man von seinem
Schöpffer auf solche Weise abfiele. So sahe es
zur Zeit der Fränckischen Könige des Clodoräus
II, und Sigebert des III, kurz vor des Bonifacius
Ankunft in Thüringen aus. Der im 7
Jahrhunderts lebende Thüringische Herzog Gozberg 
war ebenfals noch ein Heyde. Diesen haben 
nicht die vorgegebenen Prediger des Pfefferkorns
zur Christlichen Religion bekehret, sondern 
Rilian, ein Gefährde und Vorgänger des
Bonifacius, welcher ihn durch seine Predigten
zur Ablegung des Heydenthums bewogen und getauft
hat: Rolervinck in foseiculo cemporum ad
an, 604. Serarius in vita S. Kiliani. Damahls
war noch keine Christliche Kirche in Thüringen,
sondern dieses Herzogs Sohn Setanus hat in
dem südlichen Theile, der nachgehends Ostfrancken
genennet worden, die erstere und zwar auf
dem Berge bey Würkburg erbaut. Eckarth
Tom. 1. Rer. Francic, p. 816. Doch hatte damahls
das Heydenthum die Oberhand, und die
Thüringer verehreren unter andern Abgötter insonderheit
die Diana, wovon wir oben weitläufftig
gehandelt haben. In der Lebens-Beschreibung
des heil. Rilians, die in Ludervigs
Würzburgischen Geschicht-Schreibern p 983.
befindlich ist, wird gemeldet, daß, als dieser Christliche
Lehrer das Evangelium Christi in Südthüringen,
zu Würzburg und in dasigen Gegenden
geprediget härte, so hätte sich das Volk über die
neue Lehre verwundert. Dieses geschah im 7
Jahrhunderte. Es ist zwar nicht zu läugnen,
das nicht vor des Bonifacits Zeiten dürssten
Christen in Thüringen gewesen seyn; ihr . Zustand
aber war nicht viel besser als der Heyden,
zudem nahmen sie sämmtlich ein Ende, und starben
aus, so das nach des Herkogs Hedenus und
dessen Sohns Thuringo Tode, welche beyde im
Jahr 716 in einem Treffen das Leben einbüsseten,
fast gar nichts mehr von ihnen zu hören war.
Ferner fielen die damahls noch Heydnischen Sachsen
in dieses Land, und rotteten die Christliche
Religion so aus, das keine spuren davon
mehr übrig blieben. Aus diesen, was wir zeither
angeführt haben, wird man klar und deutlich
erkennen, das der Heil. Bonifacius derjenige
Christliche Lchrer und Apostel gewesen
welcher die Christliche Religion in Thüringen
verfündiget, und durc Lehren und Predigten
ausgearbeitet habe. Solten aber wider Vermuthen
einige so ungläubig seyn, und es bey
den angeführten Zeugnissen nicht bewenden lassen,
so verweisen wir sie auf den Othlonus
in vita S. Bonifaci Lib. I. c. 28. Serarius
in der Sammlung der Send-Schreiben des Bonifacius
von Falckensteins ausgesuchte Antiqutaet.
Nordgau. im Hochstifft Eichstett. Weil
aber noch vor dem Bonifacius einige Nachrich
en von zwey Christlichen Lehrern vorhanden sind,
als dem Heiligen Rilian, und Willibrord,
deren Andencken annoch in dem Südlichen Theile,
auch jetzigen Thüringen beybehalten wird, so
wollen wir dasjenige, was einen Einflus in der
Thüringer Religion gehabt, kurz berühren.

 

   

 

Rilian verdient unter den Christlichen Lehrern,
von welchen wir etwas gewisses wissen , oben angesetzt
zu werden , da er mit seinen Predigten zuerst
die Thüringer Christo zuzuführen gesucht.
Er ist zwar, so viel man Nachricht hat, in unser
heutiges Thüringen nicht gekommen, hat aber
doch in dessen damahligen Südlichen Theile, der
nachgehends Ost-Francken genennet worden, die
Lehre von JEsu ausgebreitet, den Thüringischen
Herkog zu Christo bekehrt, und ihn getaufft.
Rilian ist demnach der erstere Christliche
Lehrer in dem südlichen Thüringen , von wel-
hen man eine zuverläßige Nachricht hat, doch
wollen wir gern uns belehren lassen, wenn uns
jemand mit Grund einen andern und ältern wird
zeigen können. Von seinem Leben wollen wir
hier nichts berühren, als was zur Bekehrung
der Heydnischen Thüringer gerechnet werden
muß, und davon wir im XV Bande, p. 692
u. ff. unter dem Artickel Rilian keine Nachricht
gegeben haben. Der Anfang zu seinem Entschluß,
die Heyden zu bekehren war folgender:
Er überlegte einstmahls bey sich die Worte Christi:
Wer mir folgen will verläugne sich selbst,
nehme sein Creus auf sich, und folge mir nach.
Hierauf nahm er einige Gefährden zu sich, nehmlich
den Colonarus, Galle, Arnwald, drey
Priester, Totnanus, einen Diaconus, und
noch sieben andere. Diese ermahnete er, und
sprach ihnen zu, sie möchten mit ihm ihr Vaterland
verlassen, und blos, nackend, und arm,
Christo nachfolgen. Da sich es nun diese gefallen
liessen, begaben sie sich zusammen auf ein
Schiff, fuhren über das Meer, kamen nach
Deutschland , und zwar in den südlichen Theil
von Thüringen zu Würzburg an. Damahls
regierte zu Würhburg der Thüringische Herhog
Gozbert, ein sohn Herans, des Aeltern.
Derselbe lies den Rilian zu sich kommen, und
unterredete sich mit ihm yon der Lehre Christi,
und als er durch seine Beweißgründe überzeugt
und gerührt ward, lies er sich 687 als ein
Christ taufen. Wie er ums Leben gekommen
kan man im angeführten Bande nachsehen.
Den Willibrord kan man auf gewisse masse
ebenfalls unter die Vorläuffer des Heiligen Bonifacius
in Ansehung der Bekehrung der alten
Heydnischen Thüringer ansehen. Rilian ist in
Süd-Thüringen, nachgehends Ost-Francken,
Willibrord in dem heutigen noch also genannten
Thüringen, doch nicht so sehr als jener bekannt
gewesen. Der Thüringische Herzog Hetanns
hat seiner Kirche einige Güter in Thüringen, als
Arnstadt, Mühlberg und Machore übergeben,
und zuvor hatte er in Frießland die Heyden zur
Christlichen Religion bekehret. Sein Leben findet
man unter andern in des Johannes de Becka
Historia Episcoporam Trajectepsium p. 211.
Desgleichen in den Actis sanctorium Mobillouii.
Endlich ist auch im sechzehenden Jahrhunderte
die reine und unverfälschte Lehre des Evangelii
nach D. Luthers vorgenommenen Reformation
in Thüringen in ihrem Glanhe erschienen. Die
meiste Veränderung ist daselbst 1528 und zwar
soweit es damahls dem Churfürsten zu Sachsen
unterwürfig war, durch die geschehene General-

 

 

  

 

Visitation, vorgegangen, wiewohl schon zuvor
im Jahr 1517 Myconius in Weymar zum
Predigt-Amte beruffen ward, und in Thüringen
zuerst gelehret hatte. Nach Herzog Georgens
Tode stellete Herzog Heinrich auch in seinem
Theile 1539 eine Visitation durch Justus Menius
an, worauf 1540 noch eine erfolgte. Insonderheit
ist zu Erfurt schon um das Zahr 1522
durch einige gelehrte Leute viel geändert worden,
zumahl da auch D. Luther auf der Reise nach
Worms daselbst geprediget hat. Zu Gotha fieng
Myconius im Jahr 1524 öffentlich an, die gereinigte
Lehre vorzutragen und fuhr darinne, wie
auch zugleich mit der Aussicht über die umliegen-
den Kirchen in die zwey und zwanzig Jahr, fort.
Zu Weymar ward im Zahr 1523 eine Disputation
wieder die Messe gehalten, und zu Eisenach
fieng eben damahls D. Jacob Sttraus an zu
predigen, nachdem vorhero im Jahr 1523 zwey
Mönche angefangen hatten, wieder das Pabstthum
öffentlich zu lehren , wie denn auch in eben
diesem Jahre D. Caspar Guttel von Eisleben
auf dem Marckte zu Arnstadt einige Predigten gehalten
hatte. Es blühet auch bis jetzo diese Protestantische
Religion im ganzen Thüringen, ausser
dem Eißfelde, wie auch der Stadt Erfurt, da
Protestanten und Catholicken untermengt seyn.
von Seckendorffs historia Lutheran. Lib. I p.
241 und Lib, 111. pag. 229. 457. Seultetus
Annal Part. 1. p, 19 und 82. Uhse in der Kirchen-Historie des 16 und 17 Zahrhunderts, p.
124 u.f. Weil wir bisher von den vornehmsten
Sachen, die aus den alten Geschichten her zuholen
waren , und die Benennung so wohl des Landes
Thüringen, als auch dessen Ursprung, Regiment
und Religion betraffen , weitläuffig gehandelt
haben, so müssen wir nun ferner die

Natürliche Beschaffenheit des
Landes
 

vor uns nehmen, wobey wir uns nicht so lang aufzuhalten
haben werden. Das Land Thüringen
an sich selbst war in denen ältesten Zeiten voller
Wälder und Moräste, wieinsgemein gan Teutschland.
Nachdem es aber nach und nach von den
Einwohnern angebauet worden, so ist es heutiges
Tages ein Kornreiches und sehr fruchtbares Land,
so daß es von einigen die Schmalzgrube von
Deutschland genennt wird. Diesen Nahmen mag
Thüringen wohl wegen der acht W. besonders verdienen,
wegen der Wälder, Wasser, Wein, Wayzen,
Weyd, Weiden, Wiesen, Wolle, daran es
einen Ueberflus hat. Petrus Franck, Silufiarus,
hat von Thüringen und Gotha folgendes Epigramma
verfertiget:

Conciliare solent tria W. nomenque decusqueWaid, Woll, & Weizen, Terra Thuringa
tibi

Sic itidem tria W. protollunt nomen ad aste

Weiz, Wilck, & Walther, Gotha beat
tuum.

Die leztern Verse gehen auf drey berühmte Männer 
welche zu einer Zeit zu Gotha in Kirchen und
Schulen gelehrt, und grossen Nuzen gestiftet haben.
Zeilers Itinerarium Germ, p. 617: u. f.

 

Der Ruhm des Maids ist zwar nunmehro ziemlich
gefallen, nachdem die Engelländer aus Thüringen
Saamen bekommen, und der Zndig in
dieses Land gebracht worden ist. Denn da vormahls
ein Schock Ballen vor einen halben Tha-
ler bezahlet worden, so will es den Thüringern nicht
mehr anständig seyn, dasselbe jetzo vor zwansig, ja
bisweilen nur vor vierzehn Pfennige wegzugeben.
Jedoch was an diesem Gewächse abgehet, wird
hier und da, absonderlich bey Erffurt mit Aniß,
und andern Dingen wieder ersetzet. Ferner trägt
Thüringen viel Saffran oder Saflor, und an etlichen
Orten hat es grosse Wälder. Von dieses
Landes Fruchrbarkeit und Güte fälleten die Räthe
des Meißnischen Marggrafens Heinrichs
des Erlauchten ein artiges Urtheil. Denn als
Sophia, Herkogin in Brabant , Landgrafens
Ludovicus VI, in Thüringen Tochter, wegen
ihres sohns Heinrich Anspruch, bey dem erst
gemeldeten seinrich auf Eheringen machte,
und er seine Räthe deswegen um Rath fragte,
wie er sich bey dieser Forderung verhalten möchte,
so gaben sie ihm zur Antwort: „Das Land
„Thüringen, Gnädigster Herr, ist edel und reich;
„Dahero gebt es weder weg, noch zertheilet es.
„Es ist so qut, das wenn Ew. Fürstliche Gnaden
„einen Fuß im Himmel, und den andern auf der
„Erden, in Thüringen hätten, so solten sie den
„aus den Himmel zum andern zurück ziehen, und
„Thüringen behalten „ Historia de Landgraviis
Thuringiae'' Cap, LVI, u. ff. Thüringen ist dem-
nach fast durchgehends fruchtbar, ob gleich hier
und da bergigtes Land mit ist. Rocken, Weizen,
Gerste, Haber, und allerley Hülsenfrüchte
wachsen daselbst reichlich, und werden theils von 
Nordhausen, über den Harz, von Mühlhausen
auf Wannfried, Minden, und Bremen, theils
aber von Arnstadt und Ordruff über den Thürin-
ger-Wald ausgeführet. Die Pferde in Thürin-
gen sind von den ältesten Zeiten her schon schr be-
Fannt gewesen, und Vegerius, welcher die erste
undälteste Nachricht hiervon giebt, und der Thü-
ringer überhaupt zuersterwehner, rühmt besonders
an den Thüringischen Pferden , daß sie zur Arbeit
sehr tüchtig wären. Der König Hermenfried aus Thüringen überschickte auch dem König 
Theodoricus, als er seine Enckelin heyrathen
wolte, dergleichen Thüringische Pferde , daraus
man auch ihren grossen Werth schliessen kan. Als
Theodoricus jenem in einem Briefe antwortet,
so hält er diesen Pferden eine lange Lob-Rede.
Falckentieins Thüring. Chron. 1 Th. p. 121,
Sonst ist Thüringen nicht allein seiner vielen Residentzen
und anderer Oerter, besonders der beyden
Unwvrsitäten zu Jena und Erffurt, sondern auch
der Menge der Einwohner wegen ein sehr schönes
und nahrhafftes Land. Pfefferkorn schreibt in
seinen auserlesenen Thüringischen Geschichten, daß
in demselben , Über hundert Flecken und Städte,
die Grenßstädte mit eingerechnet befindlich wären.
Wenn man die alten Merckmahle und wüsten
Thürme mit nehme, so dürffte sich die Anzahl der
Sclösser wohl aufhundert belaufen; der Dörffer aber nebst Einrechnung der Höfe, und Vorwercke
wären auf zwey tausend. Unter den Bergen
sind die berühmtesten der Kiffhäuser, an der

Finda, welche Finda ein gebürgigter Ort Landes
ist, um Frankenhausen, Sondershausen bis gen
Lohr, daran die alten zerbrochenen Schlösser,
Sachsenburg, Kiffhausen, Rotenburg liegen; fast
in der Mitten ist der Heydelberg, auf welchen man
den ganzen Strich bis an die Hainleuten übersehen
kan. Zwischen dem Kiffhäuser-Berge, und dem
Harzgebürge ist die güldene Aue, ein besonders
fruchtbares Getreydeland, welches von Nordhau-
sen, bis an Sangerhausen gehet. Der andere berühmte
Berg ist, der Hörselberg, der bis an Eise-
nach reicht, von welchem man viele Fabeln sich erzehlen
lassen kan. Bey sangerhausen und um
Saalfeld giebt es auch Bergwerke, die Kupffer
und auch Silber halten. Zu Franckenhausen,
Salzungen, und Sulza wird Salz gemacht, und
vielleicht auch bey Attern. Und ob schon Thüringen
ziemlich bergigt, und diese Höhen auch nicht,
wie andere Gebürge, viel frische Quellen haben ;
so sind doch in den Gründen hin und wieder viel
feine fliessende Wasser, welche den Einwohnern
sehr wohl zu statten kommen. Der Flüsse, welche
alle Fischreich sind, werden folgende gezählet: Die
Unstrut, Hiera, Saale, Ilm, Leine, Schwarza,
Wipper, Helbe, Werra, Nessam Rahna, Helme, 
Lossa, Giessel; ferner der grosse und kleine Weissensee, Schwansee, u. d m. Von den R

Sitten der alten Thüringer

schreibet Melchias Nebel von Wirstahl in seiner
Chronographia decennali p 294. daß sie sehr
ungezogen und grob wären, und sich sehr hart und
unhöflich gegen die Fremden bezeugten. Ueber
dem hätten sie eine grosse Begierde nach der Freyheit,
wären aber sonst arbeitsam, und der Hoffart
und Wollust fast gar nicht ergeben. Wegen des
erstern, nehmlich der Unhöfflichkeit, will die olten
Thüringer niemand vertheiigen, unter geringen
und gemeinem Volcke mag sie auch noch ziemlich
starck seyn; die Städte aber, und Leute, auch
nur von Mittelstande, haben sich schon von dieser
Beschuldigung los gemacht, indem sie andern Ländern
an Höflichkeit nichts nachgeben, wie denn
auch die Thüringer, gelehrte Leute aufzuweisen
haben, die mit sehr vielen auswärtigen Gelehrten
nicht nur in Vergleichung gestellet werden, sondern
auchihnen den Vorzug streitig machen können.
Endlich wollen wir noch untersuchen woher es komme,
daß man die Thüringer Heringsnasen genennet 
habe, welcher Zunahme bis auf diesen Tag noch
nicht von ihnen genommen ist. Man hat so gar
den bekannten Vers auf ihre Eßbegierde nach Heringen,
gemacht :
Halec assatum Thuringis est bene gratum
De solo capite faciunt tibi fercula quinque.

Allein der Zunahme kommt nicht von dem grossen
Appetit, den Grosse und Kleine nach den Heringen 
haben, her, wie Zeiler in Itinerario German, behaupten will; sondern erberuhet auf eine alte Ge-
schichte. Denn wie kämen die ehrlichen Thüringer
zu der Ehre, daß sie allein von den Heringen einen
Nahmen bekommen solten, da doch andere Nationen,
absonderlich die Leute in und um die Seestädte,
die Heringe eben so gerne, als die Thüringer
essen, deren weit mehr bey ihnen verzehret werden,
als in dem Thüringischem Lande.  Wenn nun der

Zunahme von dem Appetit nach Heringen herrühren
solte, so müsten gar viele Nationen Heringsnasen
heissen. Ferner so werden in Thüringen keine Heringe
gefangen, so dasman gar nicht den Ursprung 
dieses Nahmens errathen kan. Der Herr von
Falkenstein hat in seiner Thür. Chron. hiervon
folgende Meynung. Der letztere Thüringische
König Hermanfried soll einen vertrauten Minister,
welcher Heringus oder Gering hies, gehabt
haben. Da nun scheidingen an der Unstrutt im
Jahr 524. von den mit den Franken in ein Bündnis
gegen die Thüringen stehenden Sachsen zur
Nachtzeit überstiegen, und eingenommen worden
ist, worinne besagter Thüringischer König Hermanfried;
jener aber, nehmlich Hering, bey dem
gegen die Thüringer streitenden Fränckischen König
Theodericus sich befand, hingegen Hermanfried
glücklich aus der überstiegenen Festung, mithin
seinen Feinden aus den Händen entronnen; so
ward dieser Gering seinem Herrn und Könige untreu,
und liesfich von dem Fräncfischen Kdnige da-
Hin bereden, dem flüchtigen Hermanfried nachzureisen,
und ihn dahin zu bewegen, das er mit ihm zu
dem Könige Theodericus sich begeben, und seine
Gnade suchen möchte, wie er denn ihm allen Schutz
und Sicherheit versprach. Wie sich nun Hermanfried
von Heringen ins Netz locken, und eine
Nase andrehen lies, auch sich mit ihm zu dem
Theodericus begab, und fußfälliq um Gnade bath so
war Hering, der bey dem Theodericus als ein
Waffenträer mit entblöstem Schwerdt stunde,
so leichtfertig, daß er seinem Herrn dem König den
Kopf abschlug. Dieses erzehlet Wittichind, der
zwar einige Dinge mit einmischet, denen von dem
Gregor von Tours wiedersprochen worden: so
viel aber ist doch gewiß, daß die Thüringer von Heringen
hinters Licht geführet, und ihnen eine Nase
gedrehet worden, daher sie von den Sachsen Heringsnasen
genennet worden sind. von Eckhart
in Annotationibusad leges salices  p. 63, von Falckensteins Thüringische Chronicka 1 Th. p. 101.
u. FF. Zeilers  Itinerarii Germaniae nov. antiquae 
 Compendium  p. 626,1, ff. Abels Teutsche Alter-
thümer. I Th. p. 425. u. ff. Caßiodor var. 1. 3.
ep. 3.1.4 ep. 1. u. 2. 2. Gregor, Tur, 1. 2, c.9. 12.
27. 1. 3. c. 4. 7. Geographus Ravennat. 1.4.5,
25. Siffrid Press. edit. 1. 5. Ad Bremens. hist,
eccl. 1. c.  4. Veget. Renat. de arte vererinaria 
1. 4. c. 6. Aimon,  de gest. Franc.  1,9. 6.9. Crithem,
 Annal, Franc, Sidon, Apollin.  carm,  7. Cluver,
 Germ. ant.  1. 3. c. 27. Barth,  animadv.  L.II. c. 29.
Hort. comment , P.3.c.4. Todo, I. u. 4.  it. not.  Germ. med.  c.3. Todo. 2.c.4. Todo 10. </tt> anal</tt>  Al 2. Werlhofnot, imp,
Germ, wed.c. 3. todo 32.c.4. todo. 10 Wittchind  anal.   Albini  specim, hist, novae Thuringor,  p. 367,
Paullini Annal, Isenac. p. 6 u ff. Reinhard.
 antiquit marchionat, & origin, Landgraviat, Thur. 
Wecks Beschreib. Dreßden p. 152. u.ff. Ludwigs
 Germ. Princ. Dom. sax.  p. 139, Lünigs
Reichs-Archiv- ,spec. p. 410.

Thüringen, Düringen, Dringen, eine
alte Adelige Familie im Herzogtum Bremen,
welche von dem Adelichen Geschlecht von Döringen
in Meissen zu unterscheiden ist, deren Adelbrief