RE:Epios
Epios (), Name des Asklepios bei  1054, zu welcher Stelle dann die Scholien und , sowie Etym. M. 154, 45 s.  und  Hom. Il. 860, 10 (vgl. auch Tzetz. Chiliad. VI 991. X 712) bemerken, Asklepios habe früher den Namen E. geführt, bis er den König Askles von Epidauros von einem Augenleiden heilte und deshalb den Namen Asklepios erhielt. Daß man den Namen des Gottes von  ableitete, war schon vor Lykophron üblich und hatte auch zu der Akzentuierung  statt  geführt; Demosthenes soll angeblich dies einst bei einer Rede vorgebracht haben, vgl. Ps.-Plut. vit. decem orat. p. 845 B.  I 123, 2 Lentz.  Hom. Il. 463, 35. 1447, 48. Cornut. 33 narh  Konjektur (die jedoch im Hinblick auf Etym. M. 154, 43  sehr zweifelhaft erscheint); über diese Ableitung vgl. o. Bd. II S. 1643 und Gruppe Culte und Mythen I 146, 15. Auch sonst wird dem Asklepios das Epitheton  beigelegt (z. B. IG III 1 add. 171 b, 22 =  Poet. lyr. Gr.⁴ III 676 carm. popul. 47, 11, vgl. Herondas IV 18), ebenso wie die Epitheta  (s. d.),  (Orph. Hymn. praef. 37) und  (IG III 1, 171, 5 =  Epigr. Gr. 1027, 5); vgl. auch die Gemahlin des Asklepios . Indessen sind diese Epitheta nicht auf Asklepios beschränkt, sondern sie finden sich bei allen 
Göttern; es genügt, auf die bei  Epitheta deorum s. v. gesammelten Belege aus der Poesie hinzuweisen, wo diese Epitheta und ähnliche (wie ) aufgeführt sind für , Dionysos, , , , , die  und die . E. ist allgemeines Götterbeiwort wie Epekoos; anders, urteilt  Ind. Schol. Gryphisw. 1890/91, 10, der in Zeus  = Apis speziell einen Heilgott und Geburtshelfer vermutet.