RE:Eriunios, Eriunes
Eriunios, Eriunes.  ( Il. XX 34;  VIII 322 am Versende), in der Regel jedoch  (Hom. Il. XX 72. XXIV 457.

679.  hymn. III 3. 28. 145. 551. V 407. XVIII 3. XIX 28. 40), Beiwort des , das auch als selbständiger Name für diesen Gott gebraucht wird (Hom. Il. XXIV 360. 440). Beide Arten des Gebrauchs von  finden sich nach Homers Beispiel in der späteren Poesie oft wiederholt; Belege bei  Epitheta deorum 106. E. von  abgeleitet, kennzeichnet Hermes als Segenspender, als  ( Od. VIII 335. Hom. hymn. XVIII 12. XXIX 8); vgl. - Griech. Myth. I 403.  Grundidee des Hermes 12ff. Doch wird darüber verschieden geurteilt, auf welchem speziellen Gebiet seiner Wirksamkeit Hermes dies Beiwort zuerst erworben hat. Die Homerische Dichtung fand das Beiwort schon als ein fest ausgeprägtes vor und verwendet es demgemäß zumeist ohne besondere Anspielung auf die Grundbedeutung; gelegentlich aber scheint der Dichter speziell an die nützliche Tätigkeit des Hermes E. als Götterboten (Hom. hymn. III 3. 551. V 407. XVIII 3. XIX 28) und Geleiters (Hom. Il. XXIV 360. 440. 457. 679) zu denken. In der Phoronis (frg. 5  =  374, 18) heißt es,  habe dem Hermes den Namen E. gegeben, weil er sich vor allen Göttern und Menschen auszeichnete durch listige Anschläge (); ähnlich schon bei Hom. Il. XX 34f.; vgl. Aristarch. in  Aristoph. Ran. 1144. Dagegen sahen die Tragiker in E. vor allem den freundlichen Geleiter der Verstorbenen (Schol. Hom. Il. XX 33 . Eustath. Hom. Il. 1194, 41), und sie umschrieben den ,Gang zum Hades‘ mit dem euphemistischen  (); Aischylos bezeichnet bei Aristoph. Frösche 1144 den Hermes Chthonios als E. und hatte vielleicht in den Choeph. 118 Hermes als  anrufen lassen ( TGF S. 956). Diese Bezeichnung des Todesgottes Hermes als E. kehrt wieder in den Epigrammen,  Epigr. Gr. 815, 11 = CIG 2569 ().  272, 9 = CIG 2347 o add.; vgl. auch Anth. Pal. VI 28, 7, und bei Antonin. Lib. 25 werden Hades und  selbst  genannt.

Den drei Haupterklärungen des E. als 1) , 2) , 3)  fügen Spätere zum Teil noch weitere wertlose Deutungen hinzu. Vgl.  Hom. Il. XX 33. Eustath. Hom. Il. 1194, 39. 1354, 37. 1599, 20. Cornut. 16. Hesych. Suid. Etym. M. Etym. Gud. Aristid. or. II p. 106. Das Richtige aber dürfte die Auffassung der Tragiker und der Grabepigramme sein. Man scheute sich, den Namen des Todesgottes auszusprechen und nannte ihn euphemistisch Eriunios; erst als E. zum festen Beiwort des Hermes geworden war, suchte man andere Erklärungen. Anders urteilen  a. a. O. und  Hermes der Windgott 6. 80, welche E. auf das weite Gebiet beziehen, auf dem sich Hermes als  (Aristoph. Fried. 391) den Menschen nützlich macht.