RE:Athyr 1
Athyr. 1)  (Plut. Is. et Os. 56), die ägyptische Göttin Ḥatḥôr, deren Name etymologisch zwar ursprünglich das Himmelshaus (Ed.
 Set-Typhon 5) bedeutet haben kann, von den Ägyptern selbst aber meist als ,Haus des Ḥôr‘ (Ḥat-Hôr) aufgefasst auch hieroglyphisch demgemäss geschrieben und daher  übersetzt wird. Nach Apion (Etym. M. nach Orion) hiess die Göttin  wie sie auch (CIG 4971) in Versen sehr späten Ursprungs genannt wird. Doch ist hierbei   nur eine andere Wiedergabe desselben Lautes, der in der andern Namensform mit  umschrieben ist. So haben wir den Namen der Göttin auch in  und in dem Eigennamen  (Sync. I 238, 6) = ,Der den Hathor gegeben hat‘, und der Name des nach ihr benannten dritten Monats des ägyptischen Jahres  (s. Nr. 2. Hesych. Etym. M. Plut. Is. et Os. 13. 39. 69.  Anthol. Palat. IX 383. Ptol. apparit. 74 d. Sync. I 12, 16. 13, 2. CIG 4680. 4727. 4768. 4826. Notices et Extraits XVIII 2, 377. Journ. of Hellenic Studies XIII 121. Rev. égyptolog. IV 186.  Ztschr. f. ägypt. Sprache XXX 121) wird im Koptischen mit  und hatôr wiedergegeben. In ähnlicher Weise vertritt in den Keilinschriften das betonte o im Namen der Hathor ein u ( Beiträge zur semit. Sprachwissensch. I 607). Im Anlaut der griechischen Transscriptionen würde immer richtiger  statt  zu schreiben sein. Plutarch (Is. et Os. 56) führt Hathor als einen
Namen der Isis auf, was nach der synkretistischen Auffassung der ägyptischen Religionslehre nicht unrichtig ist. Nach seinen Angaben (ebd. 12) ist Nephthys der Aphrodite gleich, während im übrigen so gut wie durchweg von den Alten Hathor als die Aphrodite der Ägypter betrachtet wird (Etym. M.; vgl. , , ). Die Angabe  (Hesych.) wird darauf zurückzuführen sein, dass Hathor zu denjenigen Göttinnen gehört, welchen die Ägypter mit Vorliebe die Gestalt einer Kuh beilegten; vgl. auch die Stellen, die  (Pantheon Aegypt. I 27) angeführt hat. Litteratur: S.  Gallery of Antiquities II 19ff.  Roschers Lexikon I 1850. H.  Religion u. Mythologie 312ff.
RE:Kurztext überprüfen