RE:Eubule 1
Eubule (). 1) Tochter des  in Athen. Das seit  I 20. VI 57. Demosth. LIV 7. 8. Aristot. resp. Athen. 18. 3. Hegesias bei Strab. IX 306 u. a. oft erwähnte Leokorion, über dessen Bedeutung und Lage 
Stadt Athen II 413ff. und  Topogr. Athens 301f. eingehend handeln, war vermutlich das Heiligtum einer Leokoros oder einer Gruppe von drei Leokoroi, mag man diesen Namen für eine euphemistische Bezeichnung chthonischer Gottheiten halten oder ihn als Sühnegöttin (E.  Stadtgeschichte Athens 64) oder Volkspflegerin ( a. a. O.) erklären. Unsere Quellen aber stammen alle erst aus einer Zeit, da die attische Lokalsage dieses Leokorion mit dem Phylenheros Leos ( Attische Geneal. 40) in Verbindung gebracht und für ein Heiligtum seiner Töchter erklärt hatte. Man erzählte anfänglich, diese Töchter des Leos hätten sich freiwillig für ihre Vaterstadt geopfert, um sie vor einer drohenden Gefahr zu retten, Demosth. LX

29. Diod. XVII 15. Dann kam die Version auf, Leos selbst habe bei einer Hungersnot (statt  ist gelegentlich auch  geschrieben) auf Grund einer delphischen Weisung seine Töchter geopfert, und als er durch die Befolgung dieser Weisung seine Vaterstadt aus der Not befreit hatte, sei zum Dank für die  das Leokorion gestiftet worden. In dem Zusammenhang dieser Version werden als Namen der drei Töchter genannt E.,  (die Formen  und Phasithea beruhen nur auf Schreibfehlern, vgl.   Myth. Lexik, s. Praxithea) und Theope (var. Theopompe bei Schol. Aristid. — Schol. Liban.). So berichten unter Nennung der Namen ziemlich übereinstimmend Aelian. var. hist.
XII  28. Schol. Demosth. LIV 7. Suid. s.  . s. . Apostol. X 53 (über die Wertlosigkeit der Stichmarke  vgl  Philol. L 30 und o. Bd. II S. 182). Schol. Aristid. Panath. I p. 119 (Dindorf III 112f.) = Schol. Liban. Declam. XXVII bei  I 605. Aeneas Gaz. Theophr. am Schluß, nur in einigen Hss. (vgl. Theophylactus ed. Boissonade p. 239 und Migne Gr. 85. 1004 Anm. 63), wo jedoch nur Praxithea genannt wird; — ganz abweichend ist Hieronym. adv. Iovinian. I 41, Migne Lat. 23, 270: Chalcioecus quoque illa filia Leo virgo perpetua pestilen tiam patriae scribitur spontanea morte solvisse. Daß Leos seine Töchter geopfert habe, wird auch ohne die Namen der Töchter beizufügen, oft erwähnt, z. B.  I 5, 2. Cic. nat. deor. III 50. Aristid. or.
XIII p. 191 D. Liban. Decl. XIII p. 40 Morelli. Schol. Thukyd. I 20. Bekker Anecd. Gr. I 277 — Etym. M. 560, 34.  s. . Schol. Demosth. III 12 p. 31, 23. Theodoret. Graec. affection. curat. VIII 26. Daß die Sage auch von der Tragödie behandelt war, sagt Theodoret. a. a. O. VII 43. Ebenso handelten die Atthidographen von ihr, z. B. Phanodemos (Harpokrat. s. ), auf den vermutlich unsere übereinstimmende Überlieferung zurückgeht, vgl.  Leipziger Studien IV 136. Weshalb der Name E. für diese Tochter des Leos gewählt worden ist, läßt sich mit Sicherheit selbstverständlich nicht entscheiden. Passend war er für jede chthonische Gottheit ebenso wie der Name Eubuleus, auf den  Griech. Myth. 1 36, 3 in diesem Zusammenhang hinweist.