RE:Κυβιστητήρ
ist ein Berufstänzer und Akrobat, der sich kopfüber zu überschlagen, den Kopf und Handstand und sonst allerhand Kunststücke auszuführen versteht. Erste Erwähnung bei Homer, wo die Erklärer jedoch schwanken: Il. XVIII 605 = Od. IV 18 . Während  im Anhang zum 18. Gesang S. 155 von zwei Solotänzern spricht und  somit vom einfachen Tanz versteht wie Il. XVIII 494, denken andere wie  Charikles I 164 oder  De salt. 47 auch hier schon an das Überschlagen. Diese Unsicherheit der Erklärung scheint übrigens bis auf die alten Grammatiker zurückzugeben; vgl. Hesych. s.  (sic), Suid. s. . Ein ungelöstes Rätsel gibt auch eine alte panathenäische Amphorai auf, abgeb. bei  Necrop. de Camiros pl. XXXVII=  Dict. I 1079 Fig. 1329, welche  Panath. Preisamph. 2 zwar nicht für ofﬁziell hält, auf der aber die Andeutung des amphitheatralischen Zuschauerraums den Vorgang doch ins Hippodrom verweist, der also den hippischen Agonen zugezählt werden darf. Von zwei Reitpferden wird das eine von einem nackten Jüngling geritten, während ein anderer, mit Helm, Beinschienen und zwei Schilden ausgestattet, unter den Klängen von Flötenspiel von einem Postament oder Sprungbrett aus auf die Kruppe des zweiten Pferdes gesprungen ist und nun in Schrittstellung mit dem linken Fuß auf dieser, mit dem rechten auf dem Schwanze steht. Eine Inschrift besagt: ): (verschrieben für ; so richtig  Lexikon gegen  Gr. Vas. 88, der  lesen möchte. Aber vgl. Poll. X 71 ). Wie immer das letzte Wort herzustellen sein mag, sicherlich ist es identisch mit . Also eine Art Kunstreiter, der in Waffenrüstung und – wohl des Gleichgewichts halber – mit zwei Schilden bewehrt auf einem von einem Nebenreiter geleiteten Pferde seine Tänze und Kunststücke aufführte – ein in der gesamten Literatur und Kunst einzig dastehendes Beispiel, das nur an dem ; (s. d.) eine gewisse Analogie ﬁndet. In historischer Zeit hat dann . allgemein die Bedeutung Akrobat oder Gaukler. Namentlich wird erzählt, wie derartige Künstler männlichen und weiblichen Geschlechtes bei Gastmählern auftraten und als besonders beliebtes Kunststück Kopfsprünge zwischen Schwertern ausführten, die mit der Spitze nach aufwärts standen, Xen. symp. II 11 . VII 3. Athen. IV 129 D. Vgl. Plat. Euthyd. 294 E. Aelian. ep. 15. Stob. 29, 75. Letzterer stellt diese halsbrecherischen Übungen mit Seiltanzen und Flugversuchen zusammen. Eine Illustration bietet ein Vasenbild Mus. Borb. VII 58 (wiedergegeben bei  Denkm. I 585 Abb. 633.  Dict. IV 1045 Fig. 607l). Ein 
 kompliziertes Kunststück dieser Art wird von Philostr. V. Ap. I 70 Kays. beschrieben, wo ein Knabe ein hohes Salto mortale über einen zugleich in die Höhe geschossenen Pfeil macht ohne getroffen zu werden. Nach Art des Radschlagens läßt Aristophanes in Plat. conv. 190 A seine Doppelwesen sich auf den acht Extremitäten fortbewegen. Unter den Begriff  ﬁelen dann, wie es scheint, auch alle orchestischen und Jongleurkunststücke, die im Kopf– oder Handstand ausgeführt wurden: Serv. Aen. X 894 unde et pueri, quos in ludis videmus, ea parte qua cernunt stantes () cernui vocantur, ut etiam Varro in ludis theatralibus docet. Das älteste Beispiel bietet, freilich ohne eine ausdrückliche Benennung, der sonderbare Kopftanz des Hippokleides zur Zeit des Tyrannen  bei Herod. VI 129 . Im übrigen sind wir auf eine Reihe von Vasenbildern und Bronzeﬁgürchen angewiesen, die solche Künstler oder Künstlerinnen im einfachen Handstand darstellen oder vergegenwärtigen, wie sie in dieser Stellung mit den über den Kopf erhobenen Füßen Pfeile abschießen oder aus einem Mischkrug in ein kleineres Gefäß mit der Schöpfkelle Wein schöpfen:  Vasi Etr. I 87, 5; Bullet. Napolit. V pl. VI.  Compte rendu 1863 pl. II 10. Danach  Gymn. u. Agon. Taf. XXII Fig. 90. XXIII 89. XXIV 94.  Denkm. I 585.  Essai 277. Von diesen eigentlichen Verwendungen des Wortes . abgesehen, ist es dann noch auf andere körperliche Leistungen übertragen worden. So auf den Schwimmer, der mit Kopfsprung ins Wasser taucht: Etym. M.  Eustath. Il. 1083, 60 . Ferner aber ﬁndet das Verbum  Anwendung beim Ringkampf und Pankration, insbesondere beim Wälzringen: Phil. Gymn. 50 . Luc. Anach. 16 . Gemeint sind jene Formen des Wälzkampfes (, s. d.), wobei man sich im Augenblick der Gefahr auf dem Kopf stehend überschlägt, insbesondere die sog. Pirouette: Phil. Gymn. 36 . Dazu  Komm. 259. Darstellungen  Gymn. Taf. XII b Fig. 35 b. 39b und c,  Meisterschal. Taf. XVI (=  Athl. sports 385), Taf. LXIV (= Journ. hell. Stud. XXVI 9 =  437).  384.

Literatur:  De athletarum  in palaestra gr.‚ Rom 1756.  Gymn. u. Agon. 845, 2.  Compte rendu 1876, 100f.  Charikles I 164f.  in Daremberg-Saglio I 1078ff.  ebd. IV 1045.  De saltat. discipl. 47; Essai sur l’orchestique gr. 276f. Vgl.  S. Ber. Akad. Münch. 1919. VI 9.
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