RE:Damnameneus 2
2) Ein  nach Nonnos Dion. XIV 38ff. Dieser nennt D. Bruder des  (XXXVII 233 = , s. o. Nr. 1), eines Poseidonsohnes (XXXVII 165) und Genossen (wohl ebenfalls Bruder) des , mithin selbst Sohn des Poseidon. Alle drei wurden aus einer (nicht genannten) Heimat durch die Heliossöhne Thrinax, Makareus und Auges nach dem ,Lande des Tlepolemos‘ (Rhodos) vertrieben und machten dort die Flur durch stygisches Wasser unfruchtbar. Nach XXIII 155 fuhren sie dem Dionysos beim indischen Feldzuge übers Meer zu Hülfe; vgl. XXXVII 475. Von der Meer-Aphrodite wurde D. zu hitziger Liebesverfolgung der Nymphe  erregt, die vor ihm in den Meeresfluten Rettung suchte und fand, aber ertrank, XXXIII 324–330. 342. Jene Urheimat muss Nordarkadien gewesen sein, schon wegen der Einflechtung der , dann weil die Vertreiber  und Makareus Eponymen peloponnesischer Landschaften, Elis und Messene oder Südarkadien, sind, Thrinax überhaupt Eponymos von Thrinakia = Peloponnesos (v.  Homer. Unters. 168. 169, 5). Wirklich ist der Begleiter der Drei bei Nonn. XXIII 151ff. der ziegenfüssige ,Parrhasier‘ . Über die Vertreibung der Telchinen durch  und die Parrhasier vgl.  Agl. 1195 b.  a. O. Offenbar sind D. Nr. 1 und 2 identisch und nach  (Gr. Roman 506f., 2) gleichzusetzen mit = Damon Nr. 1. Da die Telchinen ebenso wie die idaeischen Daktylen durch ihre Zauberkunst der Erzbearbeitung berühmt sind, so passt für beide D.  Etymologie ( Griech. Myth. I⁴ 658) = Schmied, von  = , scil.  wegen Eur. Alk. 980. Kornut. 19. Vgl. die von  Gr. Personenn.² 432 aufgenommene sche (Beiträge 15. 148) Etymologie von

 = , lit. geležis). Litteratur ausserdem:  Agl. II 1156.  De Rhodiorum primordiis, Jena 1882, 103 (der an die rhodische Autochthonie der Telchinen glaubt).