RE:Rasiermesser
Rasiermesser ( novacula), schon sehr früh bei den Griechen im Gebrauch, wie das sprichwörtlich gewordene  beweist ( Il. X 173; vgl.  VI 11. Theog. 55. Aisch. Choëph. 883. Soph. Antig. 996. Eurip. Herak. 630.  XXII 6. Simon. Epigr. 99 (Bergk). Aelian. frg. 84. 129. Cass. Dio XXXIX 41, 1. Appian. bell. civ. II 75. Anth. Pal. IX 475, 2. Luk. II 645). Das  diente nicht bloß zum Rasieren () des Bartes (s. o. Bd. III S. 3f. 30ff.; vgl. Athen. XIII 565 A. Arist. Thesm. 219; Ekkl. 65), sondern auch zum Rasieren des Haupthaares z. B. bei Trauer (Eurip. El. 241). Bei den Römern wird die novaeula schon in der Sage vom Augur Attus Navius zur Zeit des  ( I 36, 4. Cic. div. I 32.  I 4, 1) und sonst sehr oft als Werkzeug zum Rasieren (radere) erwähnt (Petron. 103, 1.  II 66, 7. VII 61, 7. XI 58, 5. Plin. n. h. VII 211. XXIX 107. Cels. VI 4. Hist. Aug. Heliog. 31, 7). Desgleichen bezeichnet cultellus (Dig. IX 2, 11 pr. und culter tonsorius ( Capt. 266. Cic. off. II 25. Plin. n. h. VII 209.  108, 11) oft ein R. Zur literarischen Überlieferung (vgl. noch  Herod. mal. 39, 9. Ant. 1.  III 508. Poll. VII 95) treten Funde von Messern, die man mit größter Wahrscheinlichkeit für R. hält. Die eine Art fand sich nicht bloß schon in sehr frühen Gräbern Oberitaliens, Etruriens und in Rom, sondern auch in Attika, Boeotien, auf den griechischen Inseln usw. Diese Messer aus Bronze sind ziemlich breit und halbmondförmig, mit einem Ring zum Aufhängen. Der äußere konvexe Rand diente als Schneide, während man es an der konkaven Seite mit der Hand faßte. Man sah diese Bronzemesser aus prähistorischer Zeit zuerst als Instrumente für Schuster und Lederarbeiter an ( Berl. ant. Bildw. II 254); ihre richtige Bedeutung erkannte zuerst   Im neuen Reich I 14; Italiker in der Poebene 248 (mit Abbild, u. Angabe der Fundstellen; vgl.  Intorno agli scavi fatti dal Sig. Arn. Veli 59ff.  Mon. dei Lincei V 248 pl. 8, 9. 10, 5 u. 37.  bei  IV 108, Fig. 5333, mit Angabe der reichhaltigen Literatur). Ähnliche, mit Bildern verzierte Messer werden in Sizilien (Guide to the Exhib. illustr. Greek and Rom. life 137, Fig. 127) und in Karthago gefunden, die phönizischen Ursprungs sind ( a. a. O. Fig. 5335.  Charthage Nécropole punique I 21 Fig. 45. II Fig. 29ff. Compt. rendus de l’Académie des inscript. 1901, 583. Fig. 8–17). Daß auch in späterer Zeit diese rundliche Form noch bestand, zeigt vielleicht der Ausdruck curva theca (Mart. XI 58, 9) für Etui ( Arist. Thesm. 220 oder  Poll. II 32) und die Darstellung des  auf einem römischen Relief, der die Wage auf einem solchen Messer trägt (Arch. Zeit. XXXIII 6 Taf. 12.  

Myth. Lex. II 899). Neben den halbmondförmigen sind noch andere Messer gefunden worden, die wegen ihrer Dünne für R. gelten. Sie weisen mannigfaltige Formen auf, sind zum Teil zweischneidig. Eine Klassifikation gibt  Rh. Mus. XIV 285ff. (vgl. Not. d. scav. 1892, 439. 1897, 186. 1902, 86f. 189ff. 1907, 233ff.  Mon. dei Linc. XVI 87ff.). Ein R. mit gradliniger Schneide ist auf einem Grabrelief aus frühchristlicher Zeit neben andern Barbierwerkaeugen dargestellt ( Storia dell’ arte Christ. tav. 488, 6–8 u. p. 288ff.  Fig. 5334), Messer und Schere auf dem Grabstein eines Barbiers CIL XII 4517. Auch einige Schriftsteller, die von Tötung mittelst des Rasiermessers sprechen (Suet. Calig. 23. Petron. 108, 10f. Apul. met. V 20. 22), weisen notwendig auf eine von jener ältern verschiedene Form hin. Das R. diente bisweilen auch zum Schneiden der Nägel (Val. Max. III 2, 15), wozu man sonst eigene Nagelmesser hatte (Mart. XIV 36).  IV 108.  Röm. Privataltert.³ 267ff. - Griech. Privataltert.³ 208f.
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