RE:Ἀταβυριασταί
, vollständig . Aus  sind zwei religiöse en bekannt, welche den Zeus  verehrten: 1) das , gestiftet von einem gewissen Philon, geweiht dem Zeus  und dem , in der stadtrhodischen Inschrift bei  Inscr. gr. ined. III 282 =  Rev. arch. X 1864, 470 =  Assoc. rélig. 230 nr. 48 = IGIns. I 161, 5; 2) das , gestiftet vermutlich von einem Euphranor, zur Zeit geleitet vom Knidier Athenaios, gewidmet dem Kulte des Dionysos, der  und des Zeus , Inschrift von Mallona, aus dem Gebiet von Lindos, bei  Rev. arch. X 1864, 462 =  Assoc. rélig. 229, 47 (vgl. Bull. hell. X 1886, 203, 2) = IGIns. I 937. Zeus  ist der auf dem höchsten Berge der Insel, dessen Namen nach der gewöhnlichen 
 Annahme ursprünglich phoinikisch (= Tabor) ist, aber nach  einleuchtender Vermutung vielmehr von den karischen Urbewohnern der Insel stammt (Rh. Mus. XLIX 1894, 130; zu  vgl. das benachbarte  = Felsen nach  s. ), verehrte hellenische Gott.  Griech. Myth. I 136, 4 und vgl.  Nr. 1. Eine Filiale seines Kultes befand sich auf einem Hügel innerhalb oder in der Nähe der Stadtmauern von Rhodos, App. Mithr. 26.  Inselreisen III 106.  Voyage dans l’île de Rhodes 169ff.  Inscr. Brit. Mus. II p. 121.  Topogr. von Rhodos, Kasan 1892, 143ff. (russisch). Th.  Mithradates Eupator übers. von Goetz 141. Nun hat sich in einer Feldmauer im Südwesten des St. Stephanshügels oder Monte Smith, den im Altertum zum Teil die Akropolis der Stadt Rhodos einnahm, eine Inschrift gefunden, die von einer Weihung an Zeus  handelt,  Hellenika I 2, 113, 46 und darnach anderwärts =  a. a. O. nr. CCCXLVI (IGIns. I 31); bisher nicht völlig erklärt. Ein als Schreiber angestellter Staatssclave (), Eulimenos, der das Priestertum des Zeus  bekleidet hatte, weiht dem Gott für das Wohl der Herren, der rhodischen Bürger ([. Nach einer nicht unwahrscheinlichen Ergänzung bezeichnet er sich als Angehörigen und nach  auch als Beauftragten des . Es ist sehr wohl möglich, dass der Stein nicht weit von seinem ursprünglichen Standorte, dem Heiligtum des Zeus , verschleppt worden war, und dass dieses stadtrhodische Heiligtum der religiöse Mittelpunkt zum wenigsten eines der  war. Die  der Weihinschrift aber sind die ehernen Stiere, wie wir sie aus dem Hauptkulte des grossen Atabyrion kennen und wie sie daselbst auch neuerdings gefunden sind. Schol. Pind. Ol. VII 159 . Tzetz. Chil. IV 390.  L’île de Rhodes 432f.  Rhodes in ancient times Tafel 4. Eine zum Teil abweichende Erklärung der Inschrift bei  De sacr. Rhodiorum comm. II p. VIIIf.
RE:Kurztext überprüfen