RE:Reh
Reh. Das R. kommt in der antiken, besonders der griechischen Literatur recht stiefmütterlich fort. Für seine Anmut, für den unvergleichlichen Reiz, den es einem Raine zwischen Wald  und Feld aufdrückt, scheinen die Dichter des Altertums kein Auge gehabt zu haben. Denn daß es nicht selten war, steht fest, Hist. aug. Aurelian. X 2; doch der Erwähnungen selbst bei den gelehrten Schriftstellern sind so wenige, 
daß man z. B. bei Aristoteles nicht einmal mit 
völliger Sicherheit sagen kann, ob er unser Tier mit  bezeichnet hat. Ursprünglich hieß das R. doch wohl sicher . Denn daß Hom. Od. XVII 295 die  meint, ist unmöglich, da des Odysseus Hund auf Ithaka 
und dem benachbarten Festlande solche Huftiere nicht zu jagen vermochte; auch scheint mir nicht annehmbar, den Damhirsch darunter zu verstehen. Später ist dann allerdings vielleicht  der Name des R. gewesen; doch gibt es auch hier keine Stelle, die unbedingt auf 
Cervus capreolus bezogen werden müßte. Völlig verfehlt scheint mir daher die Meinung  Die Tierarten des Aristoteles (Stockholm 1863) 67, auch bei diesem sei  das R. 
Es ist vielmehr die Gazelle (Antilope dorcas, s. den Art. ) und  der 
Damhirsch (Antilope picta). Hebräisch  Deuter. XII 15. Jes. XIII 14 ist ebenfalls die Gazelle,  Cant. cant. II 9. IV 5 dagegen Vielleicht das R. Im Lateinischen kommt dies viel öfter vor und heißt caprea (a similitudine caprae, 
  de l. l. V 101; männlich selten capreus, Prisc. gramm. II 112, 16, häufiger capreolus).

Das R. hat weder Galle noch Fibrin, und daher gerinnt sein Blut nicht, Arist. hist. an. II 2 p. 506 a 22. Plin. n. h. XI 191. 222. Seine 
Losung hat einen angenehmen Geruch, Alex. Aphr. probl. I 29. Es ist außerordentlich scheu (Aelian. hist. an. VII 19. Agathias Anth. Pal. V 292.  epod. XII 26.  met. I 442) und schnellfüßig (Opp. cyn. I 165. II 12. 315. III 480. Hieron. in Jer. II 24). Horat c. III 15, 12 nennt es auch lasciva. Es schließt Freundschaft mit Steinhühnern (Opp. cyn. II 318ff. 428) und bedient sich desselben Heilmittels gegen Wunden wie diese, nämlich der Dikamnusblätter, Val. Max. I 8. Seine Feinde sind alle größeren Raubtiere, vor allem der , Ammian. Marc. XXIX 4, 7. Verg. Aen. X 724. Horat. 
c. IV 4, 13; auch der , I 33, 8. Neben dem  wird es am meisten gejagt, Iuven. XIV 81. Sil. Ital. X 19; aber auch zahm gehalten, Varro r. r. III 3, 3. 12, 1; mit  zusammen, Colum. IX praef. Die Römer der Kaiserzeit 
sättigten ihre Gier, Blut fließen zu sehen, auch am Anblicke der in der Arena von wilden Tieren zerfleischten R., Ovid. fast. V 372. Daß R. in Afrika nicht vorkommen, hebt Plin. n. h. VIII 
228 ausdrücklich hervor; dagegen sollen sie in der Landschaft Gazelonitis an der Mündung des Halys (sonst nicht in Kleinasien) gelebt haben,  XII 546f. - Ambros. in ps. 118 serm. 
VI 12 vergleicht Jesum zweimal mit einem R. 

Das Fleisch, griechisch  genannt (Gloss. III 576, 40), galt bei den Römern für sehr wohlschmeckend; es kam sogar bei Hochzeiten auf den Tisch, Auson. 352, 2. Wenn die R. auf 
Weinbergen geäst hatten, genoß man freilich ihr Wildbret nicht, Horat. sat, II 4, 43. Vgl. noch  XI 142 und Anthim. 7. Die Ärzte hielten R.-Braten für nahrhaft (Cels. II 18) und stopfend (30). Plac. med. 4 lobt fast alle Eingeweide als Heilmittel. Scribon. Larg. 127 empfiehlt den Kot gegen Gelbsucht, Wildfleisch überhaupt Cael. Aurel. morb. chron. I 1, 23 bei Kopfschmerz, IV 3, 70 bei Milchruhr. Die Haut verwandte 
man zur Zauberei, um sich Leute geneigt zu machen; Genaueres bei Plin. n. h. XXIX 67. Drei verschieden angerichtete R.-Suppen beschreibt Apic. VIII 343-351.
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Zoologie