RE:Hyperteleaton
S. 322, 9 ist einzuschieben:
Hyperteleaton, nach  III 22, 9 eine Örtlichkeit in Lakonien, wo ein Heiligtum des Asklepios lag, 50 Stadien von Asopos entfernt: . Ihren Namen hat die Örtlichkeit von dem   (s. u.). Deshalb ist  Änderung in  (Gött. Nachr. 1906, 114, 7) abzulehnen. , das   1885, 61 vorschlug, ist möglich; aus Griechenland fehlen aber Belege für eine derartige Verwendung des bloßen Genetivs des Namens einer Gottheit zur Bezeichnung einer Örtlichkeit ( Bezz. Beitr. XXIII 11). Das übliche ist das Adjektiv ( Bezz. Beitr. XXII 236), und als Adjektivbildung sollte man  oder  oder auch  erwarten. ,Sollte  eine der 

Volkssprache angehörende Verkürzung dieser schwerfälligen Bildung sein?‘ (O.  brieflich). Das H. suchte man früher südlich von Asopos, das vermutlich bei Plitra lag ( und  Ann. Brit. School Athens XIV 164), an der Küste bei Dämoniá, so zuerst  Recherches 98, dann  Pelop. 168.  Wanderungen II 247,  Pelop. II 294. 329, 74.  II 142. Für die antike Siedlung, die hier unzweifelhaft gelegen hat, schlagen  und  166 den Namen Kotyrta vor. Das Heiligtum des Apollon Hyperteleatas lag südwestlich von dem Orte Phiníki, in der Flur Vothóna. Hier sind Inschriften (IG V 1, 975ff.) in großer Zahl gefunden worden, die auf den Gott und sein Heiligtum Bezug nehmen, auf Stein (meist 2.–1. Jhdt. v. Chr.), auf Tänien (römischer Zeit) und Gefäßen (die älteste Anfang 5. Jhdts.) aus Bronze, außerdem Terrakotten ( Terrakotten I 217, 2. II 166, 4. 180, 2); aber Reste des Heiligtums sind auch bei den Ausgrabungen der griechischen

Archäologischen Gesellschaft ( 1885, 31ff.) nicht zutage gekommen. Die Inschriften auf Stein sind überwiegend Ausfertigungen von Ehrendekreten, zwei aus Epidauros Limera (IG V 1, 931f.), sechs aus Kotyrta (ebd. 961ff.). Von den Priestern, die Bronzetänien weihen, stammen acht aus Asopos (ebd. 996–1001. 10031.), acht aus Epidauros Limera (ebd. 1005–1012), einer aus Kotyrta (1013), drei aus Lakedaimon (1014–1016). Daraus hat  (ebd. S. 187) nach dem Vorgang von  und  165 geschlossen, daß das Heiligtum einen sakralen Mittelpunkt der Eleutherolakonen bildete. Es wird für die östlichen Städte dieselbe Rolle gespielt haben wie das Heiligtum des Poseidon auf Tainaron für die westlichen. Von einem Heiligtum des Asklepios sind keinerlei Spuren gefunden worden. Da aber die 50 Stadien, die es nach Pausanias von Asopos entfernt war, zu dem Abstand zwischen Plítra und] Vothóna stimmen ( und   165, s. deren Karte 160), so wird man es in der Nähe des Apollonheiligtums suchen und unter dem  eine Siedlung oder einen Bezirk von nicht näher bestimmbarer Größe verstehen.

Hyperteleaton

Lakon. Ort. IX 1161; vgl. Hyperteleatas (IX 322).