RE:Pitana
Pitana, eins der Quartiere von Sparta. Literatur:  u. Bd. IIIA,  a) o. Bd. XVII. b) u. Bd. III A.  Storia di Sparta arcaica I 183f.  u. Bd. III A. IG V 1 (zitiert IG).

1. Der   Pind, Ol. VI 28. Eurip. Tro. 1112 u. a.  Herodot. III 55. Kallim. hym. III 172 und die Koine. Ethnikon 
 IG 472, 10. 663, 9. Paus. III 14, 2 a.  Herodot. a. O.  IG 675. 685. Auch als Adjektiv wird  gebraucht.  Herm. XLII 178.  Herodot. IX 53.  Thuk. I 20, 3. Hesych. s. . Phot. lex. s. .  a) 1695, 46. Die Benennung wurde 214 n. Chr. aufgegriffen von Caracalla. Herodian. IV 8, 3.  b) 1450, 22.  Hesych. s. v., vielleicht aus einem Tragiker; eine epische Quelle, an die  a) 1695, 35 denkt, ist aus metrischen, grammatischen und sachlichen Gründen ausgeschlossen.  Hesych. s. v. Die Kürze der beiden ersten Silben von  lehrt das Metrum bei Pind. Eurip. Kallim. u. a. — Eine Erklärung des Namens ist bisher nicht gefunden. Verknüpfungen mit , , und ,  Studien zu griech. ON. 237, sind Spielereien. Die Wiederkehr des Namens in der Aiolis läßt sich aus Übertragung durch Auswanderer aus Lakonien erklären, die den  folgten.  o. Bd. XIX S. 550, 8. Alkaios frg. 43, 6 mit  Note.

2. Die Nachrichten über die Wettkämpfe der Sphaireis ergeben, daß P. eine  war,  Staatsk. 646, 2.  a) 1694, 17, das heißt ein Wohnbezirk von Sparta,  a)) 1695, 19. Die Bezeichnungen bei den Schriftstellern,  a) 1694, 46, ergeben, daß ihnen die spartanischen Verhältnisse unbekannt waren. Als Wohnort des Menelaos (u. 4) heißt P.  bei Eurip. a. O. und Schol. Kallim. a. O.; so erscheint es bei Plin. n. h. IV 16 unter den oppida von Lakonien.  bei Herodot III 55 ergab für den attischen Leser eine im wesentlichen richtige Vorstellung (gegen  a) 1695, 33); mit dem städtischen Demos Kollytos,  Topogr. von Athen² 169, vergleicht es Plut. de exil. 6, 601 B.

3. Die  von P. Plan von Sparta Ann. Brit. Sch. XIII Taf. I, danach Skizze u. . Der älteren Forschung bot sich als einziger Anhalt Pind. Ol. VI 28  mit dem Schol. 46 . Man rückte deshalb P. in die Nähe der  römisch-byzantinischen Brücke,  Pelop. II 234.  Paus. als Schriftsteller 156, v.  Pindaros 232, oder in die Gegend südöstlich vom Theaterhügel,  Morea I 176. — Eine feste Grundlage ergaben erst die 1906 begonnenen englischen Ausgrabungen. Durch sie wurde einmal der Verlauf der von Nabis erbauten Stadtmauer festgestellt, Ann. Brit. Sch. XII 284ff. XIII 5ff.  1359f.; sodann kamen etwa 1 km westlich von der Theaterruine zwei Ziegel zutage mit dem Stempel ,  Ann. XIII 42 Abb. 7 G.  1360, 9. Damit war es auch möglich, den Weg genauer zu verfolgen, den Paus. III 14, 1 einschlägt, nachdem schon  Geogr. II 126 und  Paus. I 784 aus ihm die richtige Ansetzung entnommen hatten,  1361, 5. 1323, 26. — P. lag also westlich und südwestlich vom Theaterhügel, der Akropolis. Diese gehörte nicht zu P., wie  a) 1695, 33 will, so wenig wie die Akropolis von Athen zu einem der Demen gehörte. Burgen sind keine Wohngebiete. Im Westen reichte P. nicht bis an die Höhe Klaráki heran, in der wir nach aller Wahrscheinlichkeit das Issorion zu erkennen haben. Denn dies lag
 nach Polyain. II 1, 14, und zu Agesilaos’ Zeit noch außerhalb der Stadt nach Nepos Ages. 6, 2. Die Lage der berühmten Weinorte in der Nähe von P., die Athen. I 31 C D nach Alkman frg. 53 D behandelt, ist noch nicht bestimmt, o. Bd. XVII S. 2281.

4. P. war ein bevorzugter Stadtteil; das bezeugt Plut. de exil. 6, 601 B, das bestätigt die Nennung bei Pindar und Euripides. In P. nennt Paus. III 14, 2 zuerst die ; ohne den Zusatz  § 3 und 6. Es war offenbar eine geschlossene Anlage, daher § 6 . Bestattungen innerhalb des Wohngebietes waren in Sparta gestattet, Plut. Lyk. 27.  und  Ann. XIII 155. Es ist anzunehmen, daß die Mitglieder des Königshauses in der Nähe wohnten. Hesych. s.   kann sich auf deren Quartier beziehen, und in ihm, nicht in dem Grabbezirk, wird man sich das Heiligtum des Asklepios  denken, das nach Paus. III 14, 2 nahe bei den Gräbern lag.

Auf dem Wege von den Gräbern zum Dromos,  1369, 34, sieht Paus. III 14, 6 eine . Die Spartaner haben ihre Stadt mit vielen, wenn auch bescheidenen Monumenten ausgestattet. Man darf darin eine bestimmte Politik erkennen, welche die dorische Herrschaft als die legitime Nachfolgerin der achaiischen erweisen wollte, dieselbe Politik, die nach außen nur die Gemeinde der Lakedaimonier hervortreten ließ,  1277, 48. Die Bodenforschung hat bisher auch nicht den bescheidensten Anhalt dafür ergeben, daß irgendein Teil des Stadtgebietes in vordorischer Zeit besiedelt gewesen wäre,  1355, 32. Die Verbindung von Menelaos mit P. kennt schon Euripides und der Dichter (o. 1) bei Hesych. s. . In der Nähe der Agiadengräber lag die 
  Paus. III 14, 2. Man denkt an die Lesche Plut Lyk. 16, in der  über das Schicksal der Neugeborenen entschieden. Andere Leschen ebd. 25.

5. Den Kult der Artemis in P. erwähnt Kallim. hym. III 172. Nach Paus. III 14, 2 hatte sie in P. zwei Heiligtümer; in dem einen wurde sie als  verehrt,  1462, 56, in dem anderen als  oder , Hesych. s. .  1463, 13. Das Heiligtum der Issoria in P. ist von dem auf dem Issorion, Plut, Ages. 32. Polyain. II 1, 14, verschieden.  1367, 10. Vielleicht sollte die Epiklesis Limnaia das Heiligtum in der Ebene von dem auf der Höhe unterscheiden.  bei Pausanias in  zu ändern,  1463, 44, geht nicht an, weil das Heiligtum der Aiginaia kurz vorher genannt ist. Den gymnischen Agon in P., Hesych. s. , verbindet  1463, 57 vermutungsweise mit den , Hesych. 8. .  Griech. Feste 214.  1367, 23.

6. Das Epigramm des Dioskurides Anth. Pal VII 229. Flut. apophth. Lac. 51, 234 F, vgl. Auson. epigr. 24, auf Thrasybulos und Tynnichos aus P. bezieht  o. , 40 auf den Kampf in der Thyreatis,  b) 1380, 17. — In dem Epigramm IG 730.  473 heißt P. , wie  IG a. O. erklärt, weil der Dichter Pitanam antiquissimam pelasgicam dicere volebat.
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