RE:Chronos 2
2) Die Zeit absolut, im Gegensatz zu , der Zeit mit gewisser Relation, vgl. Anth. Pal. ΙX 51 (v.  Herakles II² 155. 179f.). Zunächst bei  (Stellen bei  Gr. G.-L. I 143, 2.  Gr. Kulte und M. I 654, 46), besonders aber in orphischer Lehre als Weltprincip, vgl. besonders Damask.  380ff. Kopp.  Symb. III² 292ff.  Aglaoph. 470ff.  Philos. d. Gr. I² 64ff.  a. a. O. 632ff.  De Orphei Epimenidis Pherecydis theog. 1888.  De theog. Orph. forma antiquiss., Ind. schol. Gryphisw. 1890.  Gr. Denker I 70ff. 75ff. 430f. Es erscheint da (vgl. die  Χ. oder  mit  oder , die ,nimmer alternde Zeit‘, in der Gestalt eines geflügelten Drachen mit Antlitz eines Gottes zwischen Stier- und Löwenkopf (Damask. 381 K.), und es liegt nahe, auf diesen Ch. jene monströse Bildung zu deuten, die seit Zoega gewöhnlich als Aion (s. d.) bezeichnet wird: ein schlangenumwundener geflügelter Mann mit Löwenkopf,  D. d. a. K. II 967.  D. d. kl. Alt. I 32, Abb. 34); Deutung auf Mithras:  Abraxas 53f. In den späten orphischen Hymnen trifft man Ch. als Sohn der Mene (= ) (IX [VIII] 5) oder des  (XII [XI] 11), in einem orphischen Fragment als Vater des Eros und der  (Schol. Apoll. Rhod. III 26; vgl.  Arg. 12ff.). 

,Seit Pherekydes von Syros,  und den Pythagoreern hatte man sehr viel über die Zeit nachgedacht, und , Sophokles, Euripides personificieren sie oft und sinnreich‘ (v.  Herakl. II² 174). Pind. Ol. II 17 Bgk. heisst Ch. , und  redet wie wir vom ,Zahn der Zeit‘ (frg. 176),  vom ,Fuss der Zeit‘ (frg. 43 N.); letzterem ist in dieser Personification Sophokles vorangegangen, El. 179 ( Oid. T. 1213 (vgl. Eur. El. 952) und frg. 280 N., vgl. auch Anth. Pal. VII 245. Eur. Herakl. 900 heisst Aion , wohl in Anlehnung  an orphische Vorstellung, wie der Dichter Herakl. 777f. dem Ch. die Keule, die Herakleswaffe, gegeben zu haben scheint; vgl. v.  Anal. Eur. 230ff.; Her. II² 173ff. (). Auch Dike heisst Tochter des Ch.: Eur. frg. 223 N. (frg. 150 ), wie denn bei  die  als Töchter des Ch. erscheinen, Dion. XII 15. 96, vgl. auch III 197.  ecl. I 1, 31 a (p. 39, 5 Wachsm.), vgl. auch Eur. Suppl. 787f. (). Nonnos lässt ferner  auf dem geflügelten Wagen des Ch. einherfahren, II 422, nach  (XII 194f.) hatte Aion des Zeus ehernen Wagen gefertigt, vgl. auch Nonn. Dion. XXXVI 422f. Man dachte sich Ch. etwa altersgrau (), Anth. Pal. IX 499, ein  wird er von Diphilos gescholten, frg. 83 Kock (vgl. auch , Luk. am. 12). Inschriftlich bezeichnet sieht man Ch. in der Reliefdarstellung der sog. ,Apotheose Homers‘; als geflügelter Genius steht er hinter dem rechtshin thronenden Dichterfürsten, in jeder Hand eine Rolle haltend, um so mit  anzudeuten, dass der Ruhm von Ilias und Odysseia unvergänglich und überallhin verbreitet sei,  II 742. 968. 

Schon aus dem Altertum stammt die naheliegende Gleichsetzung von  und  (; vgl. Plut. de Is. et Osir. 32; quaest. Rom. 11. 12 [Kronos oder Ch. als Vater der , wozu vgl.  N. A. XII 11. 7], Weiteres bei  Myth. II 32.  Symb. II² 439.  Agl. 470); sie wurde neuerdings vertreten durch  (a. a. O. 31ff.) und  (Gr. G.-L. I 140ff.; vgl. auch  Gr. G.-L. § 52), scheint aber heute allgemein aufgegeben, hauptsächlich aus sprachlichen Gründen ( Grundz.⁵ 154f. 200.  Grundr. d. vgl. Gramm. d. idg. Spr. II 142f.; vgl.  Gr. M. I 51, 1. E.  Arch. Jahrb. IX (1894) 42* und auch Ges. Abh. II 189. M.  in Roschers Lexikon II 1526ff. 1546ff.). Doch wenn  geschrieben wurde, nur wo ein Schriftzeichen für die Aspirata fehlte, so nennt uns umgekehrt eine Inschrift von Elateia, wohl noch dem 5. Jhdt. angehörend,  als , Bull. hell. X (1886) 367ff.; auch ist festzuhalten, dass Kronos ausserhalb der Götterwelt steht, die wir mit Homer betreten, und dass der Mythos vom Verschlingen der eigenen Kinder trotz allem nicht schlecht passt auf die schaffende und wieder zerstörende Zeit (vgl.  de mens. I 1 [p. 2 Roether], auch III 11 [p. 110 R.].  Etym. VIII 11, 31).

S. 2482, 25 zum Art. Chronos Nr. 2: 
Sinnig wird die  (s. d.) als Tochter des Ch. und der  bezeichnet, Bakch. VII 1f. Der Ch. in der sog. ,Apotheose Homers‘ scheint die Züge des ersten  (Lagu Soter) zu tragen, vgl. Münzen.

Chronos

2) Die Personifikation der Zeit. S I.