RE:Ἐπιμήνιοι
sind Priester oder Beamte oder von Privaten eingesetzte sakrale Funktionäre, die entweder auf kürzere Frist bestellt sind oder, obgleich jährig, ihren Dienst nur an bestimmten Monaten oder Tagen zu versehen haben. Als staatliche Funktionäre begegnen sie uns und zwar als  in Smyrna CIG 3137, wo sie offenbar den attischen Prytanen entsprechen; in Istropolis findet sich ( Syll.² 325) ein , wahrscheinlich als Vorsitzender der Volksversammlung aus dem gleichgenannten Kollegium bestellt; in Bargylia ist ein   III 87 nachweisbar, mit dem der  bei  Syll.² 139 zu vergleichen ist. In Delphi finden wir drei  ( Syll.² 140, 90), die  augenscheinlich richtig als Personen erklärt, die aus der Zahl fremder Naopoien, welche zur Pylaia nach Delphi gekommen waren, zurückblieben, um während des folgenden Semesters zusammen mit dem delphischen Naopoios die Geschäfte zu führen. In Amorgos ( Syll.² 645) begegnen uns die . als kontrollierende und Finanzbehörde die in Zusammenhang mit den  (s. d. stehen, freilich vielleicht nur mit sakraler Kompetenz. In Nesos bei Lesbos finden wir den  mit dem  zusammengestellt als eine Persönlichkeit, die Anträge an das Volk zu stellen pflegt; als eponymen Beamten, vielleicht aber  nur Priester in Ilion CIG 3595; wie es scheint als staatlichen Beamten in Kius  III 1140 und Odessus Rev. arch. N. S. XXXV 111 und Athen. Mitt. X 313 nr. 1. Als Priester oder Beamte der Unterabteilungen des Volkes finden wir sie in Samos als  der Chiliasteren,  Syll.² 637, vgl.  Athen. Mitt. X 32, und in Methymna in einem Beschlusse der Phyle Aiolis (IG XII 3, 330), wo sie an einem bestimmten Tage des Jahres zu fungieren haben. Kleinere Gemeinschaften haben überhaupt häufig  zur Besorgung ihrer sakralen Angelegenheiten gewählt, und als Opferpriester () bezeichnet sie auch , vgl.  Staatsh. I² 302 u. CIG 3641 b II p. 1133. So finden wir  im Phylenbeschluß von Kos  Inscr. of Cos 367, im Beschluß einer Kultgemeinschaft für Asklepios ebd. 35, in dem eines  ebd. 382. In Testamenten wird gelegentlich eine Feier für den Erblasser nach seinem Tode angeordnet, die von seinen Erben und Verwandten auszurichten ist. Zur Besorgung der notwendigen Opfer wird die Erwählung von  bestimmt, die, wenn sie sich zur Tragung der Kosten bereit erklärten,  hießen, sonst auch entlohnt wurden. Solche  finden wir in Kos  36 b, in Thera IG XII 3, 330, in Mylasa  S.–Ber. Akad. Wien CXXXII 14 nr. 6, in Halikarnass Brit. Mus. 896. Sakral sind auch die  auf Rhodos IG XII 1, 891. Vgl.  Gr. Volksbeschlüsse 95.  De Gr. sacrificulis qui  dicuntur 66.