RE:Dionysios 96
96) Auch die Ὀρνιθιακά wurden dem Periegeten abgesprochen (Vit. Chis. 81, 15, wo hinter Ὀρνιθιακῶν ⟨βιβλία τρία⟩ zu ergänzen ist) und einem sonst ganz unbekannten D. aus Philadelphia (welchem?), ὃν διὰ λέξεως ἀκυρολογίαν ἀπεκάλουν ὑπόκενον ( 215, 13, vgl. Schol. 427, 11. Vit. Chis.) zugesprochen. Man wird sich damit begnügen müssen, jedenfalls reichen die Gründe, die zuletzt M.  Herm. XXVI 507 für den Periegeten geltend gemacht hat, keineswegs aus. Wir besitzen von diesem Gedicht noch eine prosaische Paraphrase aus byzantinischer Zeit (ohne Grund dem Euteknios zugeschrieben), die wohl nach der Vorlage in drei Bücher geteilt ist, und erfahren, dass der Dichter am Schlusse seines Werkes fingiert hatte, von  unterwiesen zu sein. Diese Paraphrase ist an einer Stelle wörtlich ausgeschrieben von Demetrios im ἱερακοσόφιον 11 (Aelian ed. Hercher kl. Ausgabe II 345, vgl.  Rh. Mus. XLIII 547, der durch den lückenhaften Text  irregeführt ist). Das Werk ist aus guten Quellen (z. B. Alexandros von Myndos,  a. a. O. 507–516) geschöpft, cultur- und sagengeschichtlich recht interessant (I 14 stammt aus den Metamorphosen des Parthenios, vgl.  Rh. Mus. LVII 206) und verdient eine neue Ausgabe. Herausgegeben ist es unvollständig nach einem seitdem verschollenen Vaticanus von Leo  in den Symmicta IV 47 (Rom 1668) unter dem Titel Oppiani Ixeutica prosa oratione expressa (vgl.  Bibl. graeca XIV 6), dann von Erasmus  Kopenhagen 1702 u. ö. (sehr schlecht), als Anhang zum Oppian von J. G.  Strassburg 1776 (mit brauchbaren Noten), vollständig in den Poetae (bucolici et) didactici (Paris 1851) 107–126 von F. S.  und , nachdem es  aus dem Cod. Paris. 1843 (der in der Mitte von II 19 abbricht) in den Anecd. Par. I 21–42 veröffentlicht hatte (vgl.  Journal des Savants Aug. 1850, 483). Auf neue Hss. weist  in der Praef. hin (eine in Wien, eine im Escorial). Lateinische Übersetzung von C.  in seiner Historia avium (Zürich 1554 u. ö.), der einen ebenfalls verschollenen Cod. Venetus benützt hat.
RE:Kurztext überprüfen