RE:Epeur
Epeur heißt auf einem etruskischen Spiegel in der Pariser Nationalbibliothek ein nackter, kräftig gebauter, geflügelter Knabe, den Herkules (hercle) auf den Armen trägt und dem vor ihm sitzenden Tinia (= Iuppiter) hinhält (zu beiden Seiten sitzen die Göttinnen Turan, d. i. , und , s. d.). Die Darstellung nimmt den oberen Streifen des Spiegels ein, in dem unteren reicht  (elinai) dem  (aχmenrun) die Hand, zwischen ihnen steht  (menle). Rechts  (s. d.), links  (elχsntre = ), dem  (s. d.) einen Kranz reicht, neben ihr Aias oder  (aevas). Vgl.  in Roschers Lex. I 1232. Abbildung:  Etr. Spiegel Taf. 181 (vgl. Text III 174). Mon. d. Inst. II 6.  Corp. inscr. Ital. 378.  L’art Étr. 549. Roschers Lex. I 1974. Vgl.  Catalogue Durand 420f.  Ann. d. Inst. 1834, 183ff.  ebd. 1840, 268.  Camées de la bibl. imp. 528.

Als Epiur ist auf einem fragmentierten Volcenter Spiegel im Berliner Antiquariam ( Bronzen und Geräte im alten Museum nr. 29. Abbildung:  a. a. O. Taf. 335, 2, vgl. Text IV 79) ein mit einem Mantel bekleideter, ungeflügelter Knabe bezeichnet, den der jugendliche Herkules in Gegenwart der Minerva vom Boden aufhebt.

Die Bedeutung des E. ist unsicher.  
erklärt ihn für einen Eros,  und  bringen den Namen mit griech.  zusammen und fassen E. als Wächter, Schutzgeist. Nach  (Rh. Mus. N. F. III 138) entspricht E. dem griech.  und deutet die Verjüngung des Herakles und seine Vermählung mit Hebe an.  (Roschers Lex. I 1281) hält ihn für den Sohn des Herakles und der Hebe, deren etruskisierter Name in dem Anfange des Namens E. stecke.  (Ρoschers Lex. I 1975), der die E.-Darstellung in dem oberen Streifen des Pariser Spiegels mit dem als Helena in Leuke gedeuteten Bilde des unteren Streifens in Zusammenhang setzt, identifiziert E. mit Euphorion, dem Sohne des Achilles und der Helena (s. Helena und Euphorion)