RE:Ἐἰρηνοφύλακες
kommen im römischen Ägypten als liturgische Polizeibeamte vor, die auf Grund einer Vorschlagsliste gewählt werden. Über den hiebei befolgten Instanzenweg s.  Art.  o. Bd. VII S. 1773 und Fr.  Städtisches Beamtenwesen im röm. Ägypten (Diss. Halle 1903) 9. 21. In den liturgischen Vorschlagslisten für  Polizeibeamte von Dörfern des panopolitanischen Gaues, auf einem aus Achmîm (Panopolis) stammenden Papyrus der Pariser Nationalbibliothek, nach Abschrift  von O.  S.-Ber. Akad. Berl. 1892, 817ff. mitgeteilt (jetzt auch bei  Sammelbuch griech. Urkunden aus Ägypten 4636), nach  bei  817, 1 wahrscheinlich von 196/7 n. Chr., erscheinen an erster Stelle drei Beamtungen mit einander sehr ähnlichen Titeln: 1. , 2. , 3. . In der ersten Liste stehen bei den . zwei Namen, bei den  drei, in der zweiten Liste unter  zehn Namen, worauf zwei  folgen und auf diese acht , die von den . der ersten Liste kaum verschieden sein werden. Eine abgerissene Kolumne der zweiten Liste enthält noch zweimal je einen , das erste Mal ohne Namen, das zweite Mal mit Namen. Hieraus ergibt sich ohne weiteres, daß die Beamten verschiedenen Dörfern des  angehören ( bei  820). Die Namen zeigen, worauf bereits  823 hinwies, daß diese Polizisten sämtlich Ägypter sind. Sie stehen, wie zu erwarten ist, in jugendlichem Alter von 20–35 Jahren, nur einer ist 48, und von den zwei  zählt bezeichnenderweise der eine 60, der andere, wenn die Ergänzung richtig ist, sogar 85 Jahre.

Die Kompetenzen der . und der Beamten  lassen sich weder näher bestimmen, noch voneinander genauer scheiden; daß sie aber von denen der  Ägyptens und Kleinasiens (s. den Art.  in diesem Suppl.-Bd.) zu trennen sind, ergibt sich aus den Pariser Papyrusfragmenten. Wenn auch Libanius in zwei Briefen (100. 101) einen Beamten der arabischen, später zu Palaestina tertia geschlagenen

Stadt  als  und als  bezeichnet, so werden wir ihn, da die Bezeichnung eine nicht streng technische ist, eher mit  S.-Ber. Akad. Berl. 1891, 874 mit dem kleinasiatischen Eirenarches gleichstellen, als mit dem hier genannten . Dagegen wird mit den ägyptischen Polizeibeamten  von  ebd. 1892, 822 passend der  in Smyrna CIG 3151 verglichen. Beizufügen wäre der  in ,  857 ( Rev. d. ét. gr. XII [1899] 283). Dagegen werden wir die , die in der späteren Kaiserzeit in einem Papyrus des Brit. Mus. aus Arsinoë als Schiedsrichter erscheinen ( Wien. Stud. IX 266ff.  Reichsrecht und Volksrecht 170), trotz der Ähnlichkeit des Titels nicht mit den Beamten  identifizieren und zwar umsoweniger, als sie nach der zutreffenden Bemerkung  1892, 822 vielleicht nicht als ständige Beamte, sondern wohl eher als ad hoc bestellte Schiedsrichter aufzufassen sind. Vereinzelt ist bis jetzt der  des Dorfes Teis P. Oxy. I 64, 2 (3. oder 4. Jhdt. n. Chr.) als Polizeibeamter eines Dorfes.

Zwischen den in Ägypten stets in der Mehrzahl erscheinenden . und den  scheint kein merklicher Rangunterschied bestanden zu haben. Dagegen liegt es nahe, die . und die mit ihnen wohl identischen  (sc. ) als die niedrigen Polizeibeamten, die eigentlichen Polizeisoldaten, zu betrachten, entsprechend den , die den angesehenen kleinasiatischen Eirenarchen, den Gendarmerieoffizieren (s. den Art. ), als Exekutivpolizei beigegeben waren ( 1892, 822). Nicht anders fasse ich den  in P. Giß. 84 II 16 (Anfang des 2. Jhdts. n. Chr.), der meines Wissens einzigen Urkunde außer den Pariser Fragmenten, die einen . erwähnt. Dem . Pcheris und einem gewissen Pnasis, wohl einem zur Unterstützung des Polizisten aufgebotenen Privatmanne, wird vom Leiter der Prozeßverhandlung befohlen, sich zur Gestellung () des Osorpasas, eines der Hauptschuldigen, binnen 30 Tagen eidlich zu verpflichten, während er den andern Hauptschuldigen Asklas ins Gefängnis werfen läßt (). Das weist auf exekutiv-polizeiliche Funktionen des . hin.

Ganz anderer Art und überhaupt kein Beamter ist der . Aisch. g. Ktes. 159. Wie bereits  z. St. und A.  Demosthenes und seine Zeit III 1, 29, 1 bemerkt haben, ist der Satz, der das Verhalten des Demosthenes bald nach der Schlacht von Chaironeia schildert, , ironisch aufzufassen. Der frühere eifrige Anhänger der Kriegspartei sei plötzlich ein ‚Friedensapostel‘ geworden. Die Behauptung A.  z. St., das sachliche Verbum  verbiete, die Stelle ironisch zu fassen, ist nicht zutreffend; um die Ironie voll zu machen, ist es neben dem höhnischen  sogar notwendig. Der Versuch von

G.  Philol. XLII (1884) 608–614, unter Beziehung auf Ps.-Demosth. XVII 15 , die . als Mitglieder eines zum Synedrion gehörenden Kollegiums von  (sic!) , die von den einzelnen Städten durch Cheirotonie gestellt worden wären, zu erklären, ist gekünstelt und sprachlich und sachlich gleich unwahrscheinlich.

Eirenophylakes

Die Polizeibeamten im röm. Aegypten. S III.