RE:Koryphaios
Koryphaios (vgl.  o. . Nach  619 ist . Pollux IV 106 nennt ihn neben ) (vgl. Harpokr. II 463 Dind.) und  (vgl.  o. . Suid. s. ) und wahrscheinlich sind das nur verschiedene Benennungen desselben Chorführers. Hesychios 908 sagt , (vgl. Demosth. XXI 60). Seinen Einfluß sieht man aus dem, was Demosthenes sagt (XXI 60): . Von ihm hing der Rhythmus der Chorgesänge ab und alle anderen Choreuten mußten im Gesange ihm folgen (Aristot. probl. XIX 22; de mundo 6). Er stimmte den Gesang an (Lucian. de merc. cond. 28) und gab die Melodie (Dio Chrys. LVI 365). Wenn Columella de re rust. XII 2, 4 sagt: ubi chorus canentium . . . neque numeris praeeuntis magistri consensit, so übersetzt er wahrscheinlich auf solche Weise K. seiner griechischen Quelle. Er hatte die größte Macht unter allen Choreuten (Arist. met. IV 11, 1018 b; polit. III 4, 1277). Darum werden auch auf einigen inschriftlichen Urkunden über die musischen Agone statt des ganzen Chors nur die Namen der K. aufgeschrieben, so z. B. Alkisthenes CIG 1579 und  CIG 1580, vgl.  De musicis Graecorum certam. 1885, 109f. So entstand auch die Bedeutung  = , Aristoph. Plut. 953 und Schol. z. St. Bei Lucian ist K. synonym ,der Höchste, Hervorragendste‘ (pro merc. cond. 15; Harmon. 2; de paras. 42; Calum. 12; Sol. 5, vgl. Schol. 38, 7 Rabe; Iupp. trag. 44, vgl. Philostr. imag. 299, 12) auch da, wo gar keine Rede vom Chor ist.

Man meinte früher, daß der K. auf der Thymele stehen mußte, und diese Meinung teilt noch  The origin of tragedy, Cambridge 1910, 56, aber schon  (Opuscula V 143ff.) sprach die Vermutung aus, daß er in der Mitte der Reihen der Choreuten stehen mußte, was durch Photios II 227 , belegt sein sollte: , vgl. Poll. II 161, wo neben dem  auch der  genannt wird. Poseidonios (bei Athen. IV 152b) sagt: . Hauptsächlich aus dieser Stelle schloß  (Scaenica 10-12), daß in jedem Chore nur ein einziger K. sein konnte, gegen K. O.  (Aesch. Eumen. 83), welcher meinte, daß jeder Vorsteher in jeder Chorreihe K. genannt wurde. Wenn Aristoteles (Poet. 1456 a) sagt: , so denkt er wahrscheinlich an solche Stellen, wo der K. am Dialoge teilnimmt, und man meint, daß solche Fälle oft bei Aischylos und  vorkommen ( Das Dreischauspielergesetz in d. griech. Tragoedie, Gieß. Diss. 1911, 8); auch v.  läßt es für einige Stellen zu, z. B. Eurip. Heracl. 338/9, aber er meint, daß, wer von den Choreuten einzelne paar Worte sagen oder singen mußte, unentschieden sei (Herakl. II² 179), und es bleibt fast unlösbar im einzelnen die Frage, welche Partien in den erhaltenen  Dramen dem K. man zuweisen sollte. Vgl.  über die Vortragsweise Sophokleischer Stasima, Rh. Mus. XXXII 489-515. Eine gute Übersicht der ganzen bezüglichen Literatur gab vor Jahren  (Die Gliederung der altattischen Komoedie 249-287), aber auch seine eigenen Zuteilungen sind nicht unanfechtbar.

Man meinte, daß auf einem Relief praxitelischer Zeit mit sieben Choreuten auch der K. dargestellt sei ( Gipsabgüsse N 1330. Die Inschrift CIA II 1286), aber  (o. ) zeigte, daß es ein Chorege sei.
RE:Kurztext überprüfen