RE:Telephos 2
2) Ein Grammatiker aus . Da sein Landsmann Galenos (De san. tuenda V 4, 15. 12, 28) von ihm erzählt, daß er es durch einfache und streng geregelte Lebensweise fast auf 100 Jahre gebracht habe, kann er kaum später als 90 n. Chr. geboren sein. Man müßte seine Geburt sogar über das J. 80 hinaufschieben, wenn  (Rh. Mus. XLIV 225) die Schrift Galens mit Recht in die Regierungszeit des Marcus Aurelius setzte; sein Beweis scheint mir jedoch nicht zwingend. Wann T. nach Rom gekommen ist, wissen wir nicht, doch stand er dort gewiß auf der Höhe seines Ruhms, als ihn Antoninus Pius um 140 zusammen mit Hephaistion (o. ) zum griechischen Lehrer des zweiten Adoptivprinzen, des späteren Kaisers L. Verus (o. Bd. III S. 1836), berief ( Verus 2, 5). Er selbst scheint sich  genannt zu haben (vgl. u. ), worin ihm Galenos, Iulius Capitolinus (Hist. aug.) und Suidas folgen; nur Ailian. nat. an. X 42 gibt ihm die alte pergamenische Bezeichnung eines .

Die Schriftstellerei des T. ist sehr umfassend und vernachlässigt der pergamenischen Tradition entsprechend neben Fragen sprachlicher, rhetorischer und literarischer Art auch das Historisch-Antiquarische nicht. Wir fassen die von Suidas aufgeführten Titel in teilweiser Anlehnung an - zu Gruppen zusammen. 1. Der Einführung in die Philologie dient die Schrift , im Scholion A zu Il. X 545 kurz  genannt ( hat fälschlich  für  gelesen). Nach eben diesem Scholion muß sie mindestens acht Bücher umfaßt und sogar die Gestaltung einzelner Homerstellen behandelt haben. Es wird deshalb erlaubt sein, ihr auch die  A Il. X 53 (Polemik gegen Didymos wegen Annahme der aristarchischen Lesung ) und T Il. XV 668 (über einen Fall des , von  574 ohne ausreichenden Grund aus den Zetemata des Porphyrios abgeleitet) zuzuweisen. Ähnlicher Art

ist vielleicht auch die  in zwei Büchern gewesen. 2. Eine kritische Bücherkunde wird man die  in drei Büchern nennen dürfen, die an des älteren Zeitgenossen  Werk  (o. ) erinnert, da sie gleichfalls  nachweisen will. 3. Im Dienste des Attizismus stehen die Schriften  (fünf Bücher) und . Der Titel der zweiten Schrift zeigt, daß T. zu denjenigen Attizisten gehört hat, die Homer als Vertreter einer  betrachteten (vgl. darüber o. den Art. ). 4. Literarhistorisch sind die . 5. Unter dem scherzhaften Titel  gab er für den Gebrauch des Rhetors ein Synonymenlexikon heraus, eine . Aus diesem Lexikon kann die durch Ailian. nat. an. X 42 überlieferte Notiz stammen, daß sowohl eine Ameisen- wie eine Wespenart den Namen  führten; der Redner sollte dadurch in den Stand gesetzt werden, statt des gemeinen  oder  das gewiß sehr gewählte  zu gebrauchen. 6. Daß ihm als Vater der  Homer galt, beweisen die Schriften  in zwei Büchern und . Über die zweite erfahren wir etwas Näheres aus den Prolegomena zu den  des  (VII 1, 5 Z. 23 Walz): . Nach diesen Worten hat es sich in der  um eine vollständige Ars gehandelt, die neben anderen ein Kapitel über die 13  der Rede enthielt und offenbar jede Art der Rede durch ein Beispiel aus Homer belegte. Da die Zahl der  zuerst von Minucianus, einem Vorläufer des Hermogenes, auf 13 festgelegt worden ist, kann die sie verwendende  des T. nicht vor dem 6. Jahrzehnt verfaßt sein (vgl.  Herm. XXXVIII 145f.). Obgleich sich unser Wissen über die  in dem erschöpft, was Suidas und die angezogene Stelle der Hermogenesscholien berichten, hat man diesem Werk eine große Wirkung auf die gesamte Homer-Interpretation zugeschrieben. Während Georg  (De scholiis ad Homerum rhetoricis, Diss. Lips. 1896, 99–106) sich darauf beschränkte, die Homerscholien rhetorischen Inhalts auf die von der  beeinflußte pergamenische Tradition zurückzuführen, ohne mit Bestimmtheit T. als Vermittler dieser Tradition in Anspruch zu nehmen, glaubte  nicht nur alle rhetorischen Homerscholien, sondern auch die untereinander verwandten rhetorischen Behandlungen homerischer Reden in den Zetemata des Porphyrios, in der sog.  Homeri Plutarchs, in der Techne des Dionysios von Halikarnaß und sogar in des Hermogenes Schrift  aus der  ableiten zu dürfen. Diese kühne Konstruktion entbehrt jeden festen Grundes, da sich keiner der genannten Autoren auf T. beruft und die namentlichen

Zitate in den Homerscholien anderen Schriften als der  entnommen sind (vgl. Nr. 1 und 9). Berechtigte Bedenken gegen die These  haben K.  (Berl. phil. Woch. 1902, 1499) und Fritz  (Zur Gesch. d. allegorischen Deutung Homers im Altertum, Diss. Bas. 1928, 6–10) vorgetragen. 7. Der Titel  kann nur so verstanden werden, daß T. durch allegorische Erklärung Homers die Anstöße zu beseitigen versuchte, die Plato an dem Dichter genommen hatte. 8. Ein altes stoisch-pergamenisches Problem (s. o. Krates Bd. XI S. 1688) scheint er mit der Schrift  wieder aufgegriffen zu haben. 9. Sachliches  verrät auch das nach Suidas alphabetisch angeordnete  . Aus ihm scheint die Erklärung von  und   B T Il. IV 133 zu stammen. 10. Der Erklärung der attischen Redner dienten die Schriften  und . Ihnen dürften die Zitate Schol. Aristoph. Plut. 725 und Eust.  1827, 49 zuzuweisen sein, die sich mit der Bedeutung der  und dem mehrfachen Sinn des Wortes  beschäftigen. 11. Schließlich hat T. 3 historisch-antiquarische Werke seiner Heimat gewidmet: eine , 2 Bücher  (gemeint ist wohl der in der Kaiserzeit berühmte Tempel des Augustus und der Roma) und 5 Bücher . FHG III 634. - Gesch. d. gr. Lit. II 869. Herm.  Herm. XXXVII 530–581.