RE:Balmarcodes
Balmarcodes (). Die Deutung Baʿal Marqod (von ) ‚Herr des Tanzes‘ ist durch die Übersetzung  ( 1855 =  Epigr. gr. 835)  gesichert. Dieser phoinikische Gott, dessen Kultus ohne Zweifel uralt ist, ist uns nur durch Inschriften der Römerzeit bekannt. In Deir-el-Kala bei Beirut ist ein Tempel des B. (Plan bei  Recueil d’archéol. orientale I 1888, 102) mit zahlreichen griechischen ( a. a. O. 95, 101ff.  1855ff.  Athen. Mitt. X 1885, 164ff.) und lateinischen (CIL III 155ff.; Suppl. 6680ff. Rev. études gr. III 82ff.) Votivsteinen entdeckt worden. Auch in der Hauptstadt hatte er Verehrer (CIL VI 403). Über das Wesen dieses semitischen Comus sind wir sehr schlecht unterrichtet. Dass er wie die anderen Baalim mit Iuppiter identificiert wurde, ist selbstverständlich. Dagegen ist der Beiname , den er führt ( 95, vgl. CIL III 6688), bis jetzt rätselhaft geblieben. Nach der Etymologie seines Namens ist schon wahrscheinlich, dass in seinem Kult heilige Tänze vorkamen (vgl. I Reg. XVIII 26), und dies ist auch durch die Erwähnung eines  ( 103.  S.-Ber. Akad. Berl. 1887, 407, 129) bestätigt. Auf demselben Stein sehen wir auch, dass man diesem lustigen Gotte Galanteriewaren (zwei Spiegel) widmete. Neben ihm wurde wie gewöhnlich eine weibliche Göttin verehrt. Diese  erscheint als Iuno regina, Iuno filia Iovis (CIL III 159) auf den lateinischen Inschriften. Warum auch eine Basis Matri matutae in seinem Tempel geweiht wurde, ist völlig unklar.

S. 2834, 65 zum Ar. Balmarcodes:
Es müssen enge Beziehungen zwischen dem Tempel des B. bei Beirut und dem Tempel des   bestanden haben (Berytus und Heliopolis sind ja die zwei von Augustus in Syrien gegründeten Colonien), denn es ist bei den letzten Ausgrabungen eine Inschrift des B. in Heliopolis gefunden worden (Arch. Jahrb. 1901, 154), wie andrerseits in dem Heiligtum des B. Weihungen an Iuppiter Heliopolitanus vorkommen (Musée belge 1900, 302. 1901, 149).

Balmarcodes

Phoinik. Gottheit. S I.