RE:Chalcidius
Chalcidius, Verfasser einer lateinischen Übersetzung und eines Commentars zu  Timaios, die beide bis p. 53 C reichen. Dass er Christ war, zeigt die Benutzung der Hexapla (c. 276), die Erwähnung des Sternes der Weisen aus dem Morgenlande (c. 126) und die häufige Anführung der Engel (c. 120. 135. 232. 250. 256); die Citate aus dem Alten Testament (und Philon c. 278) mag er zum Teil schon in seinen Quellen (Numenios?) gefunden haben. Gewidmet ist die Schrift durch eine vorausgeschickte Epistel einem Osius, der ebenfalls Christ war (c. 133 cum angeli partim dei sint ministri ... partim adversae potestatis  satellites, ut optime nosti; vgl. 126 ex.). Nun hat codex Vindob. 278 saec. XII die Beischrift: Osii episcopi Cordubensis rogatu Calcidius hunc librum suscepit transferendum (ähnlich Riccard. 139 saec. XI–XII bei Iw.  III 5 und ein ,pervetus‘ Bodleianus bei ; in einem Timaioscommentar derselben Zeit ist ein Papst Osius daraus geworden,  Fragments philos. II5 359). Das ist eine möglicherweise richtige Combination, zumal da der Name Osius (Hosius) selten ist; dann würde, da Osius etwa 296–357 Bischof von Corduba war ( Series episc. 27), die Abfassung unserer Schrift in die erste Hälfte des 4. Jhdts. fallen, wozu auch die Sprache und das Fehlen plotinischen Einflusses passt. Jedenfalls ist der Ch. grammaticus, dem Fulgentius seine expositio sermonum antiquorum widmete, von unserm Ch. verschieden. Ch. hat für seine Zeit gut übersetzt (Fehler infolge mangelnder Sachkenntnis rügt  Theo 367. 376. 427f.), aber auch nur übersetzt, abgesehen von der Zufügung biblischer und römischer Beispiele. Seine Quellen sind durchaus vorplotinisch und werden unter den Platonikern des 2. Jhdts. und ihrem Anhang zu suchen und zu finden sein. Für den astronomischen Abschnitt c. 56–91 hat  Rh. Mus. XXVI 582 gegen  (Theo de astron. 18f.) durch den Vergleich mit Theon von Smyrna Adrastos (s. d. Nr. 7) als Quelle erwiesen; Ch. folgt ihr mit sclavischer Abhängigkeit. Für c. 295–299 nennt er uns selbst Numenios als seinen Gewährsmann. Ch. ist von grosser Bedeutung für das Mittelalter gewesen, das bis gegen das Ende des 12. Jhdts. Platon nur durch ihn gekannt hat ( a. a. O. 51. 355.  Hist. de la phil. scol. I 92. 432). Ed. princ. von Aug.  Paris 1520, dann von  Lugd. Bat. 1617.  hinter Hippolytus, Hamburg 1718.  Fragm. phil. II 147, auf breiterer hsl. Grundlage von  Lips. 1876. Weitere Hss. nennt Iw.  Quaest. crit. de Ch. in Timaeum Plat. commentario I–III, Erlangen 1875–77.  Herm. XIV 158. Lexikalisches excerpiert  Z. f. d. öst. Gymn. XXVI 178. 258. Vgl.  Bibl. lat. III c. 7.   L.-G.⁵ 407, 3.
RE:Kurztext überprüfen