RE:Eloim
Eloim. Nach der phoinikischen Theogonie des  von Byblos (FHG III 568 § 18) tragen die Verbündeten des El-Kronos (s. o. ) im Kampfe gegen  den Namen E.: . Aber das Wort E. ist in Phoinikien nicht nachweisbar – die phoinikische Form für ,Götter‘ ist Elim  – und man hat daher vermutet, daß bei 

ein jüdischer Einfluß gewirkt habe (Ed.  in Roschers Lexikon I 1227). Im alten  ist bekanntlich Elohim die Bezeichnung sowohl der heidnischen Gottheiten, wie des jüdischen Gottes, und man hat für den Gebrauch des Plurals im zweiten Falle verschiedene Erklärungen vorgeschlagen ( in Herzogs Realenc. V3 319.  Études sur les rel. sémit. [1903] 77ff.). Auch im Phoinikischen steht die Pluralform Elim bei einer einzelnen männlichen oder weiblichen Gottheit ( Ephem. für semit. Epigr. I 155.  a. a. O. 412). Aus dem alten  ist  in die griechische Epigraphik eingedrungen (CIG 9094).