RE:Kolluthos
Kolluthos, nach  epischer Dichter aus Lykopolis in Ägypten, Zeitgenosse des Kaisers Anastasius (der von 491–518 herrschte) und Verfasser von  und , nach der hsl. Überlieferung auch der 394 Verse umfassenden , die Sprache und Versbau (vgl.  Wien. Stud. XVIII 116. 161) der  Schule zuweisen (da Suidas diese nicht erwähnt, dachte  in seiner Ausgabe [Leeuwarden 1747 XVIII] an zwei verschiedene K.; über anderweitiges Vorkommen des Namens vgl. Pap. Cair. 67 164 und  Handb. VII 2⁵, 785, 4).  Joechers zuverläss. Nachr. CXII 1749, 235 nennt die  eine Frucht eines nichtigen, abgeschmackten, schalen Mannes, der weiter nichts konnte, als aus homerischen Flicklappen einen ungestalten Lumpen zusammenzuflicken; vgl.  122f. 141f. 54.  Woch. kl. Phil. 1897, 682.  Anal. Ovid., Leipz. 1892, 60. 97, 1 und auch für Benützung des Kallimachos  (der Ovids 16. und 17. Heroide und Lukian dial. deor. 20 vergleicht) 56. 78. 101.  Jahrb. Suppl. XIII 188. 211, endlich , der im Kommentar zu Verg. Aen. VI 14ff. 179ff. (²S. 121. 187) von dem Alexandriner spricht, dem K. sein Epyllion nachdichtete. Das Gedicht wurde wie die Posthomerica des Quintus von Bessarion in einem Hydruntinus, d. h. in einer Hs. des Nikolausklosters Casole bei Otranto (vgl. S.-Ber. Ak. Wien 161 IV 41, 2) gefunden. Die mit diesem Hydruntinus in Zusammenhang stehenden Hss. des 15. und 16. Jhdts. (vgl. O.  Philol. XXIII 405) zerfallen in zwei Gruppen, von welchen diejenige, in der Tryphiodor nicht vorkommt, die schlechtere ist. Diese bietet die Form . Daß der auch als Theognishandschrift bekannte Parisinus suppl. gr. 388 des 10. oder 11. Jhdts., den  zuerst im J. 1816 heranzog und irrig Mutinensis nannte (er kam aus der Kapitularbibliothek von Verona nach Paris; vgl.  Winter-Programm Breslau 1889, 90.  Riv. filol. XIX 161)  hat, kommt bei den zahlreichen Flüchtigkeitsfehlern dieser Hs. kaum in Betracht. Bewußte Änderung hat , der die Einschätzung von Μ bei  (Berl. 1816),  (Berl. 1880) und  (Leipz. 1896; vgl. auch Wien. Stud. XXIII 226) wiederholt bekämpfte (LZB 1881, 575. Jahrb. CXXIII 1881, 113. Berl. phil. Woch. XVII 1897, 420, Sommer-Programm Königsb. 1901), weder Μ noch seiner Vorlage nachweisen können. Trotz aller Schwierigkeiten und Zweifel darf man weder die Lesart
 von Μ noch die Frage ihrer Entstehung unbeachtet lassen (vgl. auch  Woch. kl. Phil. XX 1903, 7); für die älteren Ausgaben s.  Einleitung.
RE:Kurztext überprüfen

Das Gedicht ist ein dürftiges Machwerk, das sich durch die Verwendung namentlich homerischer und nonnianischer Phrasen über Wasser hält und scheitert, sobald es sich von ihnen entfernt: da reicht schon die Sprachkenntnis des K. nicht mehr aus. Öfter als man wahr haben will, beruhen Anstöße auf sprachlicher und sachlicher Stümperei des Κ., z. B. die geographische Verwirrung v. 221ff. 138. Man ist von vornherein geneigt, alle gelungenen Motive auf die Vorlage zurückzuführen, die man mit Recht in einem Alexandriner gefunden hat; doch reichen  Beweise für Kallimachos nicht aus. Hellenistisch ist u. a. die bukolische Schilderung des  (v. 107ff.) und die idyllische Landschaft mit dem Echo v. 116, die von Eroten umflatterte Aphrodite v. 99. Ich verweise noch auf die Schilderung der  als eines Volksfestes, die enge Verwandtschaft mit Catull. 64, 31ff. zeigt ( Herm. XXXV 83). Diese Vorlage hat K. teils verkürzt, teils erweitert, namentlich aber in den nonnianischen Stil umgesetzt; ein Zusatz aus Nonnos mögen die Verse über Hyakinthos (240–246) sein ( 81), eigene Zutat aus Homer die ganz unmotivierte Einführung der beiden Traumpforten (v. 318ff.), die wohl mit v. 369 zusammenhängen soll. Einen Ausfluß der Prüderie des K. sehe ich darin, daß Paris nur die Gesichter der Göttinnen begutachten soll (v. 74), während sie sich in der Vorlage nackt zeigten (doch s. v. 135. 154). Zimperlich klingt es auch, daß Paris auf dem Wege zu seiner Dulcinea seine Füße und seine Frisur schont (v. 231); was sich K. bei der  v. 233 gedacht hat, ist nicht zu sagen. Das in jeder Beziehung überlegene Gedicht des  zeigt namentlich in der sprachlichen Unsicherheit manche Verwandtschaft.