RE:Brygos
Brygos, (früher fälschlich Brylos gelesen), attischer Töpfer, aber dem Namen nach thrakischer Abkunft, aus dem Anfang des 5. Jhdts., da im Perserschutt der Akropolis Fragmente einer Vase gefunden sind, die aus stilistischen Gründen trotz der mangelnden Signatur ihm zugesprochen werden müssen; vielleicht darf auch auf der derselben Fundstelle entstammenden Basis CIA IV 2 nr. 373, 185 das  der ersten Zeile zu seinem Namen ergänzt werden; er hätte dann, wie , Andokides und viele andere seiner Kunstgenossen, seine Schutzgöttin, die Athena Ergane auf der Burg, durch ein Weihgeschenk geehrt, das älter als 480 gewesen sein müsste. Da B. stets mit  signiert, so liegt die entfernte Möglichkeit vor, dass der Zeichner ein anderer war, als der Töpfer; indessen ist die Wahrscheinlichkeit für diese Annahme äusserst gering. Auf die sehr charakteristische Handschrift des Meisters hat  Meistersch. 371 mit Recht hingewiesen. Wir besitzen sieben Schalen mit seiner Signatur, von denen sechs in den Wiener Vorlegebl. Ser. VIII 2–6 und C 7 zusammengestellt sind; vgl.  Vas. m. Meistersign.² 175; das dort als nr. 2 aufgezählte, nur durch eine flüchtige Notiz bei  A. Vasenb. I 217 bekannte Stück ist offenbar mit der Frankfurter Schale nr. 1 identisch. Dazu kommt weiter ein von der Akropolis stammender Henkel mit der Künstlersignatur,  a. a. O. 372. Fünf von diesen Schalen sind mit mythischen Darstellungen geschmückt. Die eine jetzt verschollene (Wien. Vorl. VIII 3. Mon. d. Inst. 1856, 4.  Bild u. Lied 53. 90. 339.  Vasenm. Brygos.  bei  I 1968.  a. O. nr. 3) zeigt aussen das Urteil des  und seine Rückkehr in das Vaterhaus, also die für den Ausbruch des trojanischen Krieges massgebenden Vorgänge, innen die Schutzgötter Trojas, Apollon und Artemis. Die zweite, im Louvre (Wien. Vorl. VIII 4.  Iliupersis auf e. Schale d. B.  a. O. 61. 102.  Beiträge z. Künstlergesch. 62.  Arch. Zeit. XLII 1884, 249.  Euphronios² 171; Vas. m. Meistersign.² nr. 4), enthält auf ihrer Aussenseite Scenen der Iliupersis, innen eine Credenzscene, Phoinix und Briseis. Die Darstellungen der dritten, die sich im Städelschen Museum zu Frankfurt befindet (Wien. Vorl. VIII 2.  Trinksch. u. Gef. Tf. A. B.  Alt. Denkm. III T. 12 S. 93.  Brygos 3; Beitr. z. Kunstgesch. 71.  a. a. O. 51. 53. 88.  Meistersign.² nr. 1), sind der attischen Localsage entlehnt, aussen die Ausfahrt des  und die von der schlange verfolgten ungehorsamen töchter, innen  und Aithra. Von der vierten Schale sind nur Fragmente erhalten, die sich jetzt im Cabinet des médailles in Paris befinden (Wien. Vorl. C 2; doch sind wie  gesehen hat, 2a und 2f als nicht zugehörig auszuscheiden; vgl. P. J.  Arch. Zeit. 1884, 245.  Beitr. z. Kstlgesch. 61).
 Innen war eine Credenzscene,  einem sitzenden Gotte ( oder Poseidon, vgl. Arch. Zeit. XXXIII 1875 Taf. 10) oder einem sterblichen Krieger (ebd. XL 1883 Taf. 1) einschenkend (2 b. 2 g) angebracht; aussen war auf der einen Seite der Raub der Helena (2 e. 2 h), auf der andern nach  ansprechender Vermutung, die Wegführung der Briseis (2 b. 2 c. 2 d) dargestellt. Die fünfte, im britischen Museum befindliche Schale zeigt als Innenbild eine Credenzscene des täglichen Lebens, als Aussenbilder burleske Satyrscenen, Here und  von dem brünstigen Gefolge des , der ergötzt dem Treiben zusieht, attakiert, während  und  ihrer bedrängten Stiefmutter zu Hülfe kommen; wahrscheinlich liegt ein Satyrspiel zu Grunde, dessen Scenen aber B. in freier Weise umgestaltet hat, da in jener Zeit nur zwei Schauspieler denkbar sind. Die Vase ist eines der ältesten Beispiele für den Einfluss des Dramas auf die bildende Kunst (C.  Cat. of Vas. III p. 87, E 65. Mon. d. Inst. IX 46. Wien. Vorl. VIII 6.  Ann. d. Inst. XLIV 1872, 294ff.  a. O. nr. 8.  a. a. O. 28.  Rh. Mus. XLIII 1888, 358.  Prolog. z. Gesch. d. Theat. 76). Die beiden anderen Schalen enthalten Genrescenen; die erste, in Würzburg, einen Komos ( D. Vasenmaler Brygos. Wien. Vorl. VIII 5.  a. a. O. nr. 5), die zweite in Florenz eine obscöne Darstellung ( Dritt. Hall. Winckelmannsprogr. 94.  nr. 5).

Ausser diesen signierten Werken hat man dem B. mit mehr oder weniger Sicherheit noch rund fünfzig Gefässe zugeschrieben, s. die Liste bei  Meisterschalen 687f., in der jedoch das Berliner Fragment nr. 17 zu streichen ist, vgl.  Arch. Jahrb. X 1895, 162; dafür ist neuerdings ein Kantharos mit Liebesabenteuern des Zeus hinzugekommen, s. Archeol. Anzeiger 1896, 96 nr. 24. Unter den mythischen Darstellungen spielt wieder der troische Sagenkreis eine grosse Rolle. Fragmente einer zweiten Iliupersisschale hat P. J.  als dem B. gehörig erkannt ( Vases pl. 42. P. J.  Bull. d. Inst. 1884, 45). Die in  eigenem Besitz befindlichen und von ihm Arch.-epigr. Mitt. XVI 1893, 120f. veröffentlichten Schalenfragmente gehören zwar, wie dort richtig gesagt wird, auch dem B., stammen jedoch von keiner Iliupersis, sondern von einer Darstellung der Tötung des Aigisthos durch  und sind wohl die älteste uns bekannte Illustration dieser Scene. Die von  Bonn. Stud. 76 dem B. zugeschriebene Londoner Schale zeigt den Streit um die Waffen des Achilleus (Archaeolog. XXXII pl. 11. Wien. Vorl. VI 2, vgl.  Euphronios² 238.  Meistersch. 359.  Bild und Lied 213, wo aber verkannt ist, dass in der Abstimmungsscene Athene die Achaeer zu Gunsten des  zu beeinflussen sucht). Den Zweikampf des Achilleus mit  stellen mit unbedeutenden Variationen zwei Schalen in Corneto und London (E 67) dar, von denen die erste von  a. a. O. 73, die zweite von  a. a. O. 362 dem B. zugesprochen worden ist (Mon. d. Inst. XI 32. Wien. Vorlegebl. D 8. 1890/91, 8, 2.  Trinksch. und Gef. D.  Scenen der Ilias und Aithiopis 4);
 die andere Seite zeigt bei der Cornetaner Schale die Abholung des  von  (so  Arch. Zeit. XLII 1884, 72, anders  Ann. d. Inst. 1881, 168.  a. a. O. 73), bei der Londoner eine Credenzscene im Olymp. Als Innenbild ist in beiden Fällen eine Spendescene verwandt. Endlich ist auch der Wiener  mit  Lösung gewiss richtig den Werken dieses Meisters zugezählt worden, Mon. d. Inst. VIII 27.  Vas. u. Terr. nr. 328.  Aufs. f. E.  186.  Stud. 115.  a. a. O. 75.  a. a. O. 363. Auf den im Eingange erwähnten Fragmenten aus dem Perserschutt wollen  Arch. Jahrb. II 1887, 229 und  Journ. Hell. Stud. 1891, 335 eine Darstellung des Mythos von Herakles und Eurytos erkennen, wogegen sich indessen vieles einwenden lässt; eine sichere Heraklesdarstellung enthält hingegen die von  Ann. d. Inst. 1878 tav. E publicierte Schale, die aber gewiss nicht das Abenteuer mit  ( denkt an Komoedie oder Satyrspiel), sondern das mit  darstellt ( Iliupersis d. Polygnot. 46). Auch an Darstellungen aus dem Kreis der Göttersage fehlt es nicht. Die vorzügliche Berliner Gigantenschale 2293 ( Trinksch. Taf. VIII 2. X. XI. Wien. Vorl. I 8) hat schon  für B. in Anspruch genommen, und  hat ihr die Pariser Schale mit derselben Darstellung zugesellt ( Vases 19. 20.  Trinksch. A. B). Die vaticanische Schale mit der köstlichen Schilderung des kleinen Hermes als Rinderdieb hat  a. a. O. 73 als dem B. gehörig erwiesen (Mus. Greg. 83, 1. Él. cér. III 86. Arch. Zeit. II 1844 Taf. 20). Zwei prächtige Schalen in Paris Cab. d. méd. ( Meistersch. Taf. XXXII. XXXIII) und München 332 ( Vas. Taf. 4), sowie eine Anzahl von Schalenfragmenten ( Taf. XXXIII 2 S. 318.  Museo Bocchi di Adria III 1. 4) führen den bacchischen Thiasos in kühnen und phantasievollen Gruppen vor. Auch die von  443, 1 dem ,Meister mit dem Kahlkopf‘ zugeschriebene Londoner Schale mit einem dionysischen Symposion (E 66. C.  Cat. III pl. 4) gehört nach  richtiger Bemerkung dem B. Unter den Genredarstellungen verdient zunächst die von  331 dem Meister zugeteilte, einstmals Branteghemsche Schale wegen ihrer verblüffenden Übereinstimmung mit der signirten Würzburger Komosvase genannt zu werden. Ähnliche Darstellungen finden sich auf einer Vase in Orvieto ( Taf. XXXVI), einer verschollenen ( 351) und mehreren Fragmenten. Scenen des Symposions enthält vor allem eine schöne Londoner Schale (E 68.  Taf. XXXIV. XXXV), denen sich eine vaticanische (Mus. Greg. II 81), zwei weitere Londoner (E 70. 64. Mon. d. Inst. III 12), vielleicht eine Berliner (2298) und zahlreiche Fragmente anschliessen. Erotische Scenen, zum Teil stark obscön, zeigen eine Schale in Corneto bei Bruschi ( 343), drei weitere ebendort im Museo Tarquiniese, eine in Kopenhagen (112.  A. V. 281) und zahlreiche Fragmente, unter denen besonders die Branteghemschen ( Taf. XXXVI 4. 5) durch Schönheit der Zeichnung hervorragen.
 Endlich wird auch die berühmte, unter den Fundamenten des Parthenon gefundene Rosssche Scherbe ( Arch. Aufs. Taf. 10) von  a. a. O. 74 und  338 dem B. zugeschrieben.

Seiner kunstgeschichtlichen Stellung nach schliesst sich B. an  und Hieron an, während er sich von der Richtung des Euphronios wesentlich unterscheidet. Er geht aber über seine Muster weit hinaus. Voll feurigen Temperaments und lebhafter Phantasie weiss er, auch wenn er alte Typen reproduciert, wie bei dem Parisurteil, der Iliupersis, dem Waffenstreit, ihnen geschickt neue Seiten abzugewinnen. Höchst glücklich ist z. B. die Einfügung der Athene in die Abstimmungsscene. Vorzüglich versteht er die Affecte wiederzugeben; man vergleiche die  auf den Paris- und Iliupersisschalen und auch die  auf letzterer oder den Hermes und Herakles auf der Satyrschale. Seine mythischen Darstellungen tragen einen im besten Sinn dramatischen Charakter, wie er sich nur noch bei Euphronios in dessen letzter Periode, seltener bei  findet. Seine aus scharfer Beobachtung des Lebens geflossenen Genredarstellungen zeigen einen übersprudelnden, häufig derben Humor. In der Charakteristik der Situation wie der Figuren nimmt er unter den sog. grossen Schalenmalern wohl den ersten Platz ein, während er in der auf genauer Naturbeobachtung beruhenden Wiedergabe des menschlichen Körpers unmittelbar auf Euphronios folgt, vielleicht ihm gleichsteht. Charakteristisch für seine Compositionsweise ist das Einfügen einzelner landschaftlicher und architektonischer Elemente, Säulen, Thüren, Felsen und Bäume, wie er überhaupt auf die Ausführung des Beiwerks grosse Sorgfalt verwendet. In der Tierbildung steht er hinter Euphronios zurück. Merkwürdig ist, dass alle seine erhaltenen Werke ungefähr auf derselben Stufe des künstlerischen Könnens stehen, so dass eine chronologische Anordnung derselben noch nicht hat gelingen wollen.  Der Vasenmaler Brygos, Würzburg 1875.  Griechische Vasen mit Meistersignaturen 175ff. P. J.  Bull. d. Inst. 1889, 75.  Bonn. Stud. 73.  Meisterschalen 307.
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