Madhva
Madhba, ó Madhbacarya (kannada: ಶ್ರೀ ಮಧ್ವಾಚಾರ್ಯರು) (1238-1317) ye cunsidrado l fundador dua scuola filosófica bedantista hindu chamada Dbaita (dualismo). 

L renacimiento hindu fui detreminado por Shankara ne l seclo VIII, derrotando ls argumientos de l budismo i praticamente erradicando l budismo de l território andiano. 

L budismo rejeita l'outoridade de todos ls testos bédicos, que son la piedra fundamental de l'hinduísmo, i stablece l nirbana cumo sendo la meta spritual a ser atingida pula antidade biba. L budismo i sue meta andependen de l cunceito de dius, i l nirbana nun puode ser cunsidrado cumo ua antidade, mas cumo ua situaçon de l “you.” Para todos ls eifeitos l budismo ye ua religion ateísta. Eesisten percípios relegiosos la séren seguidos (dharma) mas la meta ye ampessoal, nun ye la quemunhon cun qualquiera tipo de deidade.

Al tecer l sou comentairo subre l Brahma-sutra Shankara stableciu que la meta a ser alcançada pula antidade biba serie l Brahman, ó l Absoluto, la Rialidade Suprema, i deixou ua lacuna ne l que tange quanto a la caraterizaçon de l Brahman: serie El ua antidade? Starie aplicado al Brahman l cunceito de sustáncia? Sábios de la scuola d'adbaita anteriores la Shankara, cumo Gautama, i todos ls sous sucessores defenian l Brahman cumo “adbaiya bastu,” ó sustáncia nó-dual i anferian qu'essa sustáncia poderie ser rializada pul andibíduo an trés aspetos: cumo l Brahman sin qualificaçon (ampessoal), cumo l Brahman corporificado (la forma pessonal) i cumo la forma localizada (paramatma) drento de l própio “you” andebidual. 

Ramanuja ne l seclo XIII tentou harmonizar las fés dua seita relegiosa, ls shri-baixnabas fazendo un comentairo altarnatibo al Vrahma-sutra, stablecendo la filosofie de bishistadbaita, qu'admitie la possibelidade dun cierto dualismo ne l Brahman nó-dual, abrindo assi ua brecha pa l teismo filosófico. 

Madhba era tenido cumo un brámane mui erudito, natural de Udupi, i anfluenciado por ua seita baixnaba local. L'adoraçon que ls baisnaxas fázen de Krishna ó de qualquiera outro abatara de Bixnu carece de qualquiera preceito ó fundamiento bédico, ua beç que l Brahma-sutra, cunsidrado la quintesséncia ó la decison final de todos ls cunceitos bédicos, jamales cunsidra Bixnu, Xiba, Brahma ó qualquiera outro dius mitológico cumo la Rialidade Absoluta, ó Ser Supremo adorable. 

An sue biaige al sul de la Índia Madhba antrou an cuntato cul ls shri-baixnabas i la filosofie de Ramanuja, qu'admitie por fin la possibelidade dun aspeto dual al Brahman. Mais tarde, Madhba redigiu un comentairo al Brahma-sutra inda mais radical que l de Ramanuja, stablecendo la defrenciaçon antre l Brahman i l'alma andebidual, detreminando que la meta a ser alcançada serie la quemunhon i harmonia de l'alma andebidual cul Brahman an sue forma pessonal, cumo Krishna. 

Muitas seitas baixnabas adotórun essa filosofie, tales cumo la seita de Udupi i mais tarde la seita de ls gaudiya-baixnabas (de la Bengala), que cunsidran Madhba un de ls sous Acaryas (grande mestres) mais proeminentes i santo. 

La scuola adbaita clássica simplesmente classefica la tese de Madhba cumo ua heiresie, ua anferéncia sin base lógica ó scritural, antoce nó-bédica i quando mui d'ourige tántrica, que bisa solo sastifazer l zeio d'outenticidade bédica d'alguas poucas seitas.

Bibliografia e Biografia de Madhva: http://www.dvaita.org/madhva/index.shtml 

Diferenças Filosóficas entre Shankara, Ramanuja e Madhva:
http://www.iep.utm.edu/m/madhva.htm