Grande Cisma de l Ouriente
La Grande Cisma de l Ouriente, Cisma de l Ouriente ó Cisma Oucidente-Ouriente fui la cison (cisma) formal de la ounidade antre la Eigreija Católica i la Eigreija Ourtodoxa, que tornou-se documentalmente eibidente an 1054.

Motibos de la Cisma 

L çtanciamiento antre las dues Eigreijas crestianas ten formas culturales i políticas mui perfundas, cultibadas al lhargo de seclos. Las tensones antre las dues eigreijas datan ne l mínimo de la debison de l Ampério Romano an ouriental i oucidental, i la trasferéncia de la capital de la cidade de Roma para Custantinopla, ne l seclo IV. 

Ua defrença crecente de puntos de bista antre las dues eigreijas resultou de la acupaçon de l oeste puls outrora ambasores bárbaros, anquanto l leste quedou hardeiro de l mundo clássico. Anquanto la cultura oucidental se fui paulatinamente trasformando pula anfluéncia de pobos cumo ls germanos, l Ouriente quedou zde siempre lhigado a la tradiçon de la cristandade heilenística. Era la chamada Eigreija de tradiçon i rito griego. Esto fui eisacerbado quando ls papas passórun a apoiar l Sacro Ampério Romano ne l oeste, ambeç de l Ampério Bizantino ne l lheste, specialmente ne l tiempo de Carlos Magno. Habie tamien çputas doutrinárias i acordos subre la natureza de la outoridade papal. 

La Eigreija de Custantinopla respeitou la posiçon de Roma cumo la capital oureginal de l ampério, mas ressentie-se de alguas eisigéncias jurisdecionales feitas puls papas, reforçadas ne l punteficado de Lion IX (1048-1054) i depuis ne l de ls sous sucessores. Para alhá desso, eisistie la ouposiçon de l Oucidente an relaçon al cesaropapismo bizantino, esto ye, la subordinaçon de la Eigreija ouriental a un xefe secular, cumo acuntecie na Eigreija de Bizáncio.

Ua rutura grabe acunteciu de 456 la 867, sob l patriarca Fócio, este sabie que cuntribuie para oumentar l çtanciamiento antre griegos i lhatinos, i ousou la queston de l ''filioque' ' cumo punto de çcórdia, cundenou la sue ancluson ne l Credo de la Cristandade oucidental i lhançou contra eilha la acusaçon de heiresie. Desse modo, pa l feturo las pendéncias nun serien solo de natureza deciplinar i lhitúrgica, mas tamien de natureza dogmática, cul que se cumprometie de modo quaije eirremediable la ounidade de la Eigreija.

La Cisma 

Quando Miguel Cerulário se tornou patriarca de Custantinopla, ne l anho de 1043, dou ampeço a ua campanha contra las Eigreijas lhatinas na cidade de Custantinopla, ambolbendo-se na çcusson teológica de la natureza de l Sprito Santo, queston que benerie a assumir ua grande amportança ne ls seclos seguintes.

Roma ambiou l Cardeal Humberto la Custantinopla an 1054 para tentar resulber este porblema. Inda assi, esta bejita acabou de l pior modo, cula squemunhon de l patriarca Cerulário, un ato antendido cumo la squemunhon de to la Eigreija bizantina i al qual l Sínodo i Cerulário respundírun de l mesmo modo a Roma, squemungando l papa Lhion IX. Las Eigreijas, atrabeç de sous representantes oufeciales, tamien anatematizórun (denunciórun formalmente) ua a la outra.

La deterioraçon de las relaçones antre las dues Eigreijas cuntribuiu lhargamente pa l triste i célebre eipisódio de l saque de Custantinopla durante la quarta Cruzada (1204) i l stabelecimiento de l Ampério Lhatino (Oucidental) que durou 55 anhos. Esso aperfundou la rutura.

Houbo bárias tentatibas de reuneficaçon, percipalmente ne ls Cuncílios Ecuménicos de Lyon (1274) i Florença (1439), mas las reuniones amostrórun-se eifémeras. Estas tentatibas acabórun afatibamente cula chimpa de Custantinopla an manos de l otomanos, an 1453, i acupórun quaije to l antigo Ampério Bizantino por muitos seclos. Las mútuas squemunhones solo fúrun lhebantadas an 7 de Dezembre de 1965, pul Papa Paulo VI i l Patriarca Atenágoras I, por forma a aprossimar las dues Eigreijas, afastadas habie seclos. Las squemunhones, antretanto, fúrun retiradas pulas dues Eigreijas an 1966. Solamente recentemente l diálogo antre eilhas fui afatibamente retomado, a fin de sanar la cisma.

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Stória de la Eigreija Católica