Pardo de Cela
Pedro Pardo de Cela Aguiar i Ribadeneira, coincido cumo Pedro Pardo de Cela nacido an Betanzos an 1425 i degolado an Mondoñedo an 17 de dezembre de 1483, fui un marechal galego mediebal, decapitado delantre de la catedral mindoniense por mandato de l gobernador de l reino nomeado puls Reis Católicos.

Trajetória
Segundo filho de Xoán Nuns Pardo de Cela, l Bielho, comendeiro de bispado de Mondoñedo, i de Teresa (ó Biolante) Rodrígueç de Aguiar, al falecer sou armano heirdou las propiadades i prebilégios de la família. La sue posiçon melhora al casar cula filha de l Cunde de Lemos, Isabel de Castro, que tenie benido cul sou tio, Pedro Anrique de Castro, bispo de Mondoñedo (1426-1445) pa la cidade eipiscopal, adonde Pardo de Cela era meiriñl, an repersentaçon de la casa de Lemos. L bispo dou an dote de casamiento todas las rendas de l bispado, la nun ser las que necessitaba pa l sou sustento. Falecido l bispo an 1445, Mas Pardo traslada-se la Bibeiro, adonde chega a ser persidente de la Cámara (la refréncia mais antiga que se ten del ye ua sentença de 1464 an que se antitula persidente de la Cámara de Bibeiros i comendeiro de l bispado) i an 1474 yá ten l títalo de Marechal. Cumpra la "casa de l Carballo de Galdo" cabeça de sou morgado. Ganhou muitos benefícios por hardança, casamiento i cuncesson rial.

Pedro Pardo Mariscal, cuya casa era de muy buenas cinquenta lanças, y que ajuntaba quatro o çinco mil peones.

Fui pai de Custanza de Castro i de Beatriz:
Desde que fue gran señor el mariscal Pedro Pardo,casó su hija Beatriz con Pedro de Bolaño, y sacóse toda la casa de Ribadeneyra,..

La rebolta armandinha

A pesar de que la storiografie galeguista chegasse al stremo de fazer del un Armandinho, l cierto ye que fui un de ls sous mais acérrimos enimigos i tubo que fugir de Galiza até la restouraçon nobeliarie. De sue ferocidade dá cunta la famosa frase referida por Pedro Paxariñl ne l preito Tabera - Fonseca, adonde Pardo de Cela le diç al Cunde de Lemos qu'aforque todos ls sous serbos:

... e dize el dicho testigo que al dicho tienpo Pardo de Cela, mariscal, dixera al dicho Conde que ynchiese los carballos de los dichos basallos, e quel dicho Conde dixera que no queria, que no se abia de mantener de los carballos

Al finalizar la rebolta cun restablecemiento de la nobreza i de la Santa Armandade, inda quedaron preitos pendentes, en 1467 la Cundesa de Santa Marta queixábase á armandade:

... Pedro Pardo e Diego Dandrada, fijo de Ferán Peres Dandrada, injustamente e por fuerça e contra voluntad mia e del dicho conde, mi fijo, nos çercaron e tomaron la nuestra villa e fortalesa de Santa Marta de Hortigueira... e nos la tienen asy tomada...

An 1469 la Cámara Municipal de Bibeiro ambia ua relaçon de l rei, que se queixan de la bioléncia de ls nobres:
...agora el Conde de Lemos ... et Pedro Pardo ... et otros algunos caballeros et comenderos, con favor de Juan de Vivero et de otros caballeros que fueron en desfacer la hermandad, fazen a la villa y vezinos della toda guerra et mal et daño, robandoles las iglesias et prendiendolos et rescatandolos

La guerra de sucesson

La muorte de Anrique IB de Castielha, la maiorie de la nobreza castelhana apoiou la causa de Isabel I de Castielha, acusando á filla de l rei Joana de ser filla eilegítima de Beltrán de la Cueba i alcumándoa la Beltraneija. La nobreza galega an giral apoiou l'heirdeira mais legítima qu'ademales supunha l'ounion de ls Reino de Castielha i Pertual frente a l'ounion cun Aragon. Pardo de Cela, junto cula sue família política i l bispo Alonso I de Fonseca, punirun de la parte de Isabel i parece que l Marechal chegou a cumbater an Çamora. Participou tamien junto la Fonseca ne l cerco la Pontebedra de 1476.

L'anfrentamiento cula corona
L sou apoio la Isabel la Católica contra la pretendente legítima Joana de Trastámara fui depriessa recumpensada pula nuoba reina ratificando todos ls sous prebilegios i sendo cunfirmado ne l sou cargo d'alcalde de Bibeiro. Mas l marechal nun iba acomodar-se á política de cuntrole de la nobreza de ls nuobos reis i lougo antrou an cunflito culs. An 1476 ye çtituído de la alcaldía puls Reis Católicos. An 10 de júnio de 1478 ls reis comínano a sastifazer las sues díbedas cula corona eimediatamente i an 26 desse més Fernando de Aragon proíbe custruir fortalezas, outelizar portos i antrar an Bibeiro i na sue comarca, sob pena de cunfiscaçon. Esse mesmo anho ls Reis Católicos scriben als cuncellos de Santa Marta de Ortigueira i Mondoñedo para que nun l deixen antrar nas sues lemites. Ye neste clima d'anfrontamiento culs cidadánes i cula corona que chega la Galiza an 1480 Fernando de Acuñla cun ourdes claras de pacificar l reino i restablecer ls dereitos usurpados, cumo le scribeu la reina esse mesmo anho:
en el reino de Galicia ay muchas fortalezas roqueras e otras casas fuertes en que se an fecho muchos daños, e robos, e muertes...por ende mandamos que todas las fortalezas e casa fuertes que bos entendierades que son dañosas.. sin dilaçión alguna las tomedes e derribedes

Assustado ante l peligro que corre la sue bida, piede ua carta de "siguro i amparo" als Reis i refugie-se na Fortaleza de la Frouseira, adonde se faç fuorte i derrotar frequentemente a las tropas castelhanas i a las "Heirmandades", comandadas por Acuñl'i Luís de Mudarra. La reina cunfirma an carta la Fernando de Acuñla, an 4 de nobembre de 1480 la fidelidade de l sou bassalo:
los buenos e leales serviçios que Pedro Pardo de Cela, mi vasallo, a fecho e face cada dia

Inda assi la perseguiçon cuntina. An 1483 cai la Fortaleza de la Frouseira i 7 de dezembre ye detido na casa de Fones Yáñeç an Castrodouro (ne l'atual munecípio de Alfoç, Lugo) i lieban preso la Mondoñedo, adonde dieç dies depuis le cortan la cabeça "por cruel i poderoso", segundo palabras de l Poder Rial.

La causa de sue muorte nun queda clara. La tradecional atribuiçon dua buntade splícita de ls reis nun stá decumentada, l que lebou l'alguns studiosos l'atribuí a cunfrontos cula nobreza local que naquel momiento apoiaba la Acuñla (i que tenie muitos assuntos pendentes cul marechal). Yá las crónicas de la época ansinuan la situaçon de Acuñla mas sin deixar claro qu'apoiaba la quien:
 442. Y don Fernando de Acuña arto tenia que haçer, porque tenia çercado a Pedro Pardo en Pena Frouseira... 443. Esto lo causaba que los señores eran todos a una, y teniendo por caveza mayor al conde viejo de Lemos don Pedro Alvarez de Cabreyra, que en toda cosa los ayudaba. Mas dende un año se fallesçió, que era lumbre y luz de los cavalleros de Galiçia. Y dende a seis meses cortaron la cabeça a Pedro Pardo o mariscal. Y todos los señores se reçelaban. 
Esso apoia la teorie de que Acuñla, ancapaç de cuntrolar l território aprobeitou un momiento de fraqueza de sous ouponentes cula muorte de l Cunde de Lemos para dar un golpe de fuorça i tentar subjugar la nobreza rebelde. Esto cuncorda cul fato de que Fernando de Acuñla fui deposto de sou cargo ne l'ampeço de l'anho seguinte, mas nun perdiu la cunfiança de ls reis i acabarie ls sous dies cumo bice-rei an Sicília.

La figura de l marechal ye ua de las mais mitificada de la Stória de la Galiza. Muitas bezes fui ousada cumo simblo de resisténcia de la Nobreza galega frente a la Nobreza castelhana, bison que la storiografie dou cumo simplificada por outros. De la mesma forma, tamien l ye l'antençon de fazer de l marechal un criminoso sin scrúpulos. Pardo de Cela era un personaige normal ne l sou ambiente: La nobreza galega de la época que dubidaba antre l'ounion cun Pertual ó cun Castielha i que tentaba storquir ls serbos de tal forma que lebou a las reboltas armandinhas.

La lenda
Segundo la lenda ls mandatarios reales tramórun la traiçon de la Frouseira ante l'amposibelidade de poder cunquistala. La Pardo de Cela teríano bendido ls 23 criados que defendian la fortaleza. Ls "cantares" dízen que l traidor fui Roi Cofano de l Baladouro. La grade luita durante trés anhos na Frouseira, la traiçon de ls criados i degolamiento, cun semelhanças a la muorte de Jasus, cumberten debrebe an "mito" i ampeça a ser trobado an feiras i mercados.
Per treyzón tamén vendido
Jesús, nosso Redentor,
e por questes treydores,
Pero Pardo, meu Señor.|Lamento da Frouseira.

La Puonte de l Passatempo

Inda assi, la lenda mais tradecionalmente assentada an torno de l'eisecuçon de l Marechal, diç que sue mulhier, Isabel de Castro trazie culha l perdon rial quando fui dibertida nun lugar coincido cumo la "puonte de l passatempo" pulas gientes de l bispo de Mondoñedo, enimigo de l Marechal. Mas, l'eisecuçon starie a cunsumar i la cabeça de l marechal, yá çprendida de l cuorpo, serie a rodar puls degraus de l cadafalso, anquanto sous lábios inda pronunciában las palabras "credo, credo, credo".

Atualmente, la puonte de l passatempo ye inda un lugar bejitado de Mondoñedo i la lenda an torno de la muorte de l Marechal ten feito correr rius de tinta an forma de poemas, cançones, romances, ansaios stórico-lendairos i análeze científico-stóricas çtinados a sclarecer que parte poderie tener rialmente la lenda de Pardo de Cela.

La tumba de l marechal
La única cousa que sabemos ne ls radadeiros meses de l Marechal ye grácias a la chamada "relaçones de la carta eisecutoria" (de la qual eisisten trés bersones, dues an Léngua galega i ua an Léngua castelhana). Ua relaçones fui ancontrado ne l Palácio de Taboi, cunceilho de Outeiro de Rei, i scrita cun quaije to la certeza por un nembro de la família de ls Saabedra, eilhi pul anho 1515.

Nesse testo, spressa la propósito de l sou soterramiento:

[...] o sepultaron junto a o Pulpito do Evangeo, é porta da Capela mor da Catredal, con grande autoridad. Degolaron juntamente co él á Pero de Miranda Saavedraa é Castro seo fillo, é da súa muller Dona Isabela de Castro.Parece que fui satamente cumo diç la "relaçones", pus, al fazer alguas obras na catedral mindoniense ne l die 16 de márcio de 1965, quedou la çcubierto ua sepultura cul brason d'armas de l Marechal i cula anscriçon  'Pardo de Cela Arno de Bibeiro' ne l mesmo lugar qu'assinala l decumiento. Liebantada la lápide, aparecírun trés cránios culs uossos correspondentes, ambaixo deilhes, ls restos de l citado arcediago, João Pardo de Cela, que morriu ne l 1613.

Cumo assinala l doutor Anrique Cal Pardo ne l prólogo de l libro "Mito de l Marechal" ye eibidente la relaçon fameliar de ls restos de l Marechal i de sou filho cula tumba de l'arcediago se acrecentamos qu'ademales fui ancontrada ua moeda cula efígie de Anrique IB de Castielha, segundo depoimiento de l doutor D. F. Mayán, persente durante l'abiertura de la tumba-. Eibidentemente esta moeda nun podie ser de l'arcediago.

Ne l ámbito destas obras se mudou para lápide de l Marechal para outro sitio de la  Catedral mindoniense. Cuncretamente puso frente de la capielha de la Birge Anglesa. Durante este traslado deteriorou la lápide: inda hoije ten cimiento arriba i agora ye eilegibles. La colocaçon ouriginal de la tumba era cun l púlpito de l Eibangeo, i puorta de la Capielha mor de la Catedral d'acuordo cula Família Saabedra.

Refréncias

Beija-se tamien

Bibliografie
2004: O mito do Mariscal Pardo de Cela : historia, lendas e literatura,  Meilán García, Antonio José, Asociación Cultural O Mundo de Galea ISBN 8460911284
1981: Pardo de Cela y Galicia, Pardo de Guevara y Valdés, Eduardo José Alvarellos Editora Técnica  ISBN 84-85311-39-6
2006: O Mariscal Pardo de Cela e o seu tempo : I Xornadas de Estudios Medievais da Mariña Central, celebradas do 4 ó 7 de decembro de 2004 en Alfoz, Xornadas de Estudios Medievais da Mariña Central,  Deputación Provincial de Lugo. Servicio de Publicacións ISBN 84-8192-344-3
1986: Recuento de las casas antiguas del reino de Galicia'',Vasco da Ponte . Xunta de Galicia. ISBN 8450533899

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