Victor Hugo
Victor-Marie Hugo (Besançon, 26 de febreiro de 1802 — Paris, 22 de maio de 1885) fui un scritor i poeta francés de grande atuaçon política an sou paíç. Ye outor de Les Misérables i de Notre-Dame de Paris, antre dibersas outras obras.

Bida 

Filho de Joseph Hugo i de Sophie Trébuchet, naciu an Besançon, ne l Dous, mas passou l'anfáncia an Paris. Stadas an Nápoles i na Spanha acabórun por anfluenciar perfundamente sue obra. Funda culs sous armanos an 1819 ua rebista, l Cunservateur lhittéraire (Cunserbador lhiterairo), que yá chama l'atençon pa l sou talento. Ne l mesmo anho, ganha l cuncurso de la Académie des Jeux Floraux.

L sou purmeiro recolhimiento de poemas, Odes, ye publicado an 1822: ten anton binte anhos. 

Cun Cromwell, publicado an 1827, alcança l sucesso. Ne l prefácio deste drama an bersos, que nun fui ancenado anquanto stubo bibo, oupone-se a las cumbençones clássicas, an special a l'ounidade de tiempo i a l'ounidade de lhugar.

Ten, até ua eidade abançada, dibersas amantes, sendo la mais famosa Juliette Drouet, atriç sin talento que le dedica la sue bida, i a quien el scribe numerosos poemas. Ambos passában juntos l'anibersairo de l sou ancuontro i prenchian, nesta oucasion, anho passado anho, un caderno quemun que nomeában l Lhibro de l'anibersairo. 

Alugaba apartamientos ne ls alredores de Paris cun nomes falsos, adonde se ancontraba cun sues amantes. Nua dessas oucasiones fui acaçado cun Léonie Briard, cujo l marido habie chamado la polícia, la mulhier fui presa, quanto a Victor Hugo nada acunteciu-le.

Criado por sue mai ne l sprito de la monarquie, acaba por se cumbencer, pouco a pouco, de l'antresse de la democracie ("Creci", scribe nun poema adonde se justefica). La sue eideia ye que "adonde l coincimiento stá solo nun home, la monarquie se ampone." "Adonde stá nun grupo d'homes, debe fazer lhugar a l'aristocracie. I quando todos ténen acesso a las lhuzes de l saber, anton ben l tiempo de la democracie". 

Tenendo se tornado faborable a ua democracie lhiberal i houmanitária, ye eileito deputado de la Segunda República an 1848, i apoia la candidatura de l príncepe Louis-Napoléon.

Eisila-se passado l golpe de Stado de 2 de Dezembre de 1851, que cundena bigorosamente por rezones morales an "Stoire d'un crime".

Durante l Segundo Ampério, an ouposiçon la Napoléon III, bibe an eisílio an Jersey, Guernsey i Bruxelas. Ye un de ls únicos proscritos a recusar l'amnistie decedida algun tiempo depuis: « Et s'il n'en reste qu'un, je serai celui-là » ("e se sobra solo un, serei you").

Cula muorte de la sue filha, Leopoldina, ampeça la çcubrir i ambestigar spriéncias spritas relatadas nua obra defrente nomeada "Les tables tournantes de Jersey".

D'acuordo cun sou redadeiro zeio, sou cuorpo ye depositado nun caixon houmilde que ye anterrado ne l Panthéon. 

Tenendo quedado bários dies sposto sob l Arco de l Triunfo, stima-se que 1 milhon de pessonas benírun le prestar ua redadeira houmenaige. Quando morriu las prostitutas de Paris quedórun de lhuto.

Pensamiento político 

A partir de 1849, Victor Hugo dedica un quarto de la sue obra a la política, un quarto a la religion i outro a la Filosofie houmana i social. Se l pensamiento de Victor Hugo puode parecer cumplexo i a las bezes cuntraditório, nun se puode dezir que seia monoteísta.

Siempre un reformista, ambuolbe-se an política por toda la sue bida. Mas se critica las misérias sociales, nun adota l çcurso socialista de la lhuita de classes. Pul cuntrairo, el própio bibiu ua bida financeiramente cunfortable, custruída cun sous própios sfuorços, tornando-se un de ls scritores mais bien pagos de sue época. Acraditaba ne l dreito de l'home çfruitar de ls fruitos de l sou trabalho, ambora reforçasse la respunsablidade qu'acumpanha l anriquecimiento pessonal. Desse modo, siempre buscou prosperar anquanto doaba ua parte seneficatiba de sue renda para defrentes obras de caridades.

Sou percipal remanse, ls Miserábeis, narra la stória dun self made-man, Jean Baljean, un sujeito que fuge de la prison i reconstrui sue bida atrabeç de l trabalho. Baljean monta ua ampresa i, atrabeç deilha, traç prosperidade pa la sue region; para alhá desso, usa sue fertuna an obras de caridade para ajudar ls probes. Sues buonas obras son anterrompidas solo quando un policial - un agente de l Stado - decide anterferir arbitrariamente nas atebidades pribadas de la sociadade cebil. 

Ls Miserables, antoce, traç claramente la filosofie política de Victor Hugo. Ye un mundo adonde hai coperaçon - i nun lhuita - antre las classes; adonde l'amprendedor zampenha ua funçon eissencialmente benéfica para todos; adonde l trabalho ye la bie percipal d'aprimoramente pessonal i social; adonde l'anterbençon statal por motibos moralistas - seia de l policial ó de l rebolucionairo oubcecado pula justícia terrena - ye un de ls percipales riscos pa l bien de todos que será gerado spontaneamente puls andebíduos pribados.

El tamien se oupone a la bioléncia quando eilha se aplica contra un poder democrático, mas la justefica (cunforme a la Declaraçon de ls dreitos de l'home), contra un poder eilegítimo. 
Ye assi que, an 1851, lhança un chamado a la lhuita - "carregar sue scupeta i quedar purparado" - que nun ye seguido. Mantén esta posiçon até 1870, quando ampeça la Guerra Franco-Prussiana; Hugo la cundena: "guerra de caprixo" i nun de lhibardade.

An seguida, l'ampério ye deposto i la guerra cuntina, desta beç contra la república. L'argumiento de Hugo an fabor de la fraternizaçon resta, inda, sin repuosta. Ye assi que, an 17 de Setembre, publica ua chamada al lhebante de las massa i a la resisténcia. Ls republicanos moderados quedan horrorizados: prefíren Bismarck als "socialistas"! La populaçon de Paris, inda assi, se mobeliza i lei abidamente Les Chátiments. (Ber Quemuna de Paris).

Coerente, Hugo nun podie ser quemunista: "L seneficado de la Quemuna ye eimenso, eilha poderie fazer grandes cousas, mas na berdade faç solamente pequeinhas cousas. I pequeinhas cousas que son odiosas, ye lhamentable. Cumpréndan-me: sou un home de reboluçon. Aceito, assi, las grandes necidades, mas solamente sob ua cundiçon: que séian la cunfirmaçon de ls percípios i nun l sou çrespeito. Todo l miu pensamiento balança antre dous pólos: ceblizaçon-reboluçon "." La custruçon dua sociadade eigualitária solo será possible se fur cunsequéncia dua recumposiçon de la sociadade lhiberal."

Inda assi, delantre de la repersson que se abate subre ls quemunistas, l poeta declara sou çgusto: "Alguns bandidos matórun 64 refénes. Replica-se matando 6000 presioneiros!".

Denunciando até la fin la segregaçon social, Hugo declara durante la redadeira reunion pública que preside: "La queston social perdura. Eilha ye terrible, mas ye simples: ye la queston de ls que ténen i de ls que nun ténen!". Trataba-se percisamente de recolher fondos para premetir a 126 delegados ouparairos la biaige al purmeiro Cungresso socialista de la Fráncia, an Marselha.

Victor Hugo, inda assi, nunca aceitou l çcurso socialista. El acraditaba qu'ua sociadade abierta ancontrarie seluçones para sous porblemas. Mais qu'esso, el era contra políticas de reçtribuiçon de riquezas, pus l'eifeito dessas serie zeincentibar la porduçon, fazendo cun que toda la sociadade caminasse para trás. Causo fusse premetida la lhibardade de quemércio, por outro lhado, i causo se tolerasse algun grau de zeigualdade social, l resultado - lhargamente cumprobado pula stória posterior - serie l porgresso giral de todos, beneficiando até ls nembros mais probes de la sociadade. Antoce, la defesa dua orde que premita l porgresso ye benéfica para todos, i nó para ua classe specífica.

"L quemunismo i l'agrarianismo acradítan que resolbírun este segundo porblema [de la çtribuiçon de renda], mas stan anganhados: la çtribuiçon çtrui la pordutebidade. La repartiçon an partes eiguales mata l'ambiçon i, por cunsequéncia, l trabalho. Ye ua çtribuiçon d'açougueiros, que mata aqueilho que reparte. Antoce, ye ampossible tomar essas pertensas seluçones cumo percípio. Çtruir riqueza nun ye çtribuí-la".

Çcursos 
Victor Hugo pernunciou durante la sue carreira política quatro grandes çcursos:
 un subre la defesa de l lhitoral;
 un subre la cundiçon femenina;
 un subre l ansino relegioso;
 ua argumentaçon contra la pena de muorte.

Stratos

Argumentaçon contra la proibiçon de "Marion Delorme" 
"Este seclo porduziu solo ua grande cousa, la lhibardade, i porduziu solo un grande home, Napoleon. Nun tenemos mais un grande home. Tentemos al menos manter la grande cousa."

Diálogo antre Cumbeferre i Enjolras an "Ls Miserables" 
Cumbeferre, an posiçon próssima la Enjolras, percebiu esse rapaç.

"Que pena!" dixe Cumbeferre."Quan abominable esse banho de sangre ye! Tengo certeza de que quando nun houbir mais reis, nun haberá mais guerra. Enjolras, stás a mirar naquel cergento, nó a cuntemplá-lo. Pensa qu'el ye un guapo moço; el ye antrépido; antende-se qu'el ye un pensador; esses moços artilheiros son bien ansinados; el ten un pai, ua mai, ua família; el ama alguien, l mais cierto; el ten ne l mássimo binte i cinco anhos; el poderie ser tou armano."

"El ye" diç Enjolras.

Obra 

 Odes et Poésies Diverses (1822)
 Nouvelles Odes (1824)
 Bug-Jargal (1826)
 Odes et Ballades (1826)
 Cromwell (1827)
 Les Orientales (1829)
 Le Dernier jour d'un condamné (1829)
 Hernani (1830)
 Notre-Dame de Paris Nossa Senhora de Paris (1831)
 Marion Delorme (1831)
 Les Feuilles d'automne
 Le Roi s'amuse (1832)
 Lucrèce Borgia (1833)
 Marie Tudor (1833)
 Étude sur Mirabeau (1834)
 Littérature et philosophie mêlées (1834)
 Claude Gueux (1834)
 Angelo (1835)
 Les Chants du crépuscule (1835)
 Les Voix intérieures (1837)
 Ruy Blas (1838)
 Les Rayons et les ombres (1840)
 Le Rhin (1842)
 Les Burgraves (1843)
 Napoléon le Petit (1852)
 Les Châtiments (1853)
 Lettres à Louis Bonaparte (1855)
 Les Contemplations (1856)
 La Légende des siècles (1859)
 Les Misérables (1862)
 William Shakespeare (1864)
 Les Chansons des rues et des bois (1865)
 Les Travailleurs de la Mer (1866)
 Paris-Guide (1867)
 L'Homme qui rit (1869)
 L'Année terrible (1872)
 Quatrevingt-treize (1874)
 Mes Fils (1874)
 Actes et paroles - Avant l'exil (1875)
 Actes et paroles - Pendant l'exil (1875)
 Actes et paroles - Depuis l'exil (1876)
 La Légende des Siècles 2e série (1877)
 L'Art d'être grand-père (1877)  Histoire d'un crime - 1re partie (1877)
 Histoire d'un crime - 2e partie (1878)
 Le Pape (1878)
 Vie ou de Mort (1875)
 Religions et religion (1880)
 L'Âne (1880)
 Les Quatre vents de l'esprit (1881)
 Torquemada (1882)
 La Légende des siècles - Tome III (1883)
 L'Archipel de la Manche (1883)
 Œuvres posthumes
 Théâtre en liberté (1886)
 La fin de Satan (1886)
 Choses vues - 1re série (1887)
 Toute la lyre (1888)
 Alpes et Pyrénées (1890)
 Dieu (1891)
 France et Belgique (1892)
 Toute la lyre - nouvelle série (1893)
 Correspondances - Tome I (1896)
 Correspondances - Tome II (1898)
 Les années funestes (1898)
 Choses vues - 2e série (1900)
 Post-scriptum de ma vie (1901)
 Dernière Gerbe (1902)
 Mille francs de récompense (1934)
 Océan. Tas de pierres (1942)
 Pierres (1951)
 Mélancholia

Oubituário ne l The Times
 I-texts d'obras de Hugo
 Victor Hugo Central
 Çcursos políticos de Victor Hugo: Victor Hugo, My Rebenge is Fraternity!
 Biografie i çcurso de 1851
 Biografie, Obras, Cronologie de Victor Hugo

Hugo,Victor
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Atebistas contra la pena de muorte
Pesquisadores de fenómenos spritas