ویکتور امیل فرانکل
ویکتور امیل فرانکل (آلمانی: Viktor Frankl) (۱۹۰۵ - ۱۹۹۷) روان‌شناس اتریشی، سازنده‌ی لوگوتراپی یا معنا درمونی

زندگی 
ویکتور فرانکل ۱۹۰۵ وین دله دنیا بیئموئه. وه ۱۹۴۹ دِتا دانشگاه وین و آدیتشنالی جه درجهٔ دکترای اعصاب و روان بیته. در ضمن وه از ۱۲۰ دانشگاه سراسر جهان دله دکترای افتخاری بیته.

فرانکل به علت یهودی بیئن سالای ۱۹۴۲ تا ۱۹۴۵ به وسیله نازی‌ئون اول آشویتس و سپس داخائو دله زندانی بیّه. تجارب وه اینتا اردوگاه‌ئون دله موجب بیه نو مکتبی ره روان‌شناسی سر بی‌یله که معنا درمونی یا لوگوتراپی وه ره گننه.

وه پس از پایان  جنگ جهونی دوم ریاست بخش اعصاب بیمارستانی ره وین دله به عهده بیته و به مقام استادی دانشگاه رشتهٔ عصب‌شناسی و روان‌پزشکی نایل بیئموئه. سالای ۱۹۷۰ تا ۱۹۷۳ استاد داشنگاه بین‌اللملی سن دیه‌گو بیه و نظریه معنادرمونی ‌وه میون روان‌شناسون و روان‌پزشکون پیروون زیادی داینه.

فرانکل سپتامبر ۱۹۹۷ با سن ۹۲ سالگی، وین دله فوت هكرده.

اردوگاه کار اجباری 

فرانکل در  جنگ جهونی دوم زمونی که یهودیهون و [[کمونیست]‌] ها و همجنسگرائون توسط حکومت نازی آلمان دله که اتریش هم به وشون الحاق بیه روونهٔ اوردوگاه‌ئون کار اجباری شینه سالای ۱۹۴۲ تا ۱۹۴۵ آشویتس و داخائو دله زندانی بیه وه شه نومزه ره هیچگاه پیدا نكرده و ظاهراً جزو قربانیون اینتا اوردوگاه‌ئون بی‌یه. ویکتور شه کتاب خاطرات دله و کتاب انسان جستجوی معنا دله بارها تاکید کننه که بازنویسی کتاب لوگوتراپی انگیزه زنده بئمونسن وه بی‌یه. اینتا کتاب ره که در مورد ونه نظریه درباره معناجویی و معنا درمانی بی‌یه در دستگیری وه اردوگاه دله به همراه همه ونه لباس از وه بیتنه. وه با اینتا نظریه تونسه شه خده ره در بدترین شرایط اوردوگاه  حفظ  و نجات پیدا هکنه. در واقع شه نظریه ره شه تجربه هکرده و تومی بویم که اینتا نظریه از بوته آزمایش به توسط خد وه بگذشته. هر چن خادش کتاب انسان در جست‌وجوی معنا ‌دله نویسنه:

دیدگاه‌ها 
فرانکل اگزیستانسیالیست (پیروان اصالت وجود، هستی‌گرا) بيه. وه واژه "هستی نژندی" ره در مورد اختلال عاطفی ابداع هکرده و اختلال عاطفی ره حاصل عدم توانایی فرد در پيداهكردن معنا  زندگی وسه دونسه.
به نظر فرانکل آزادی به معنای رهایی از سه چیز هسه: ۱ـ غریزه‌ها ۲ـ خوی‌ها و عادتا ۳ـ محیط
در زمینهٔ نظریه شخصیت فرانکل معتقد هسه، در آدمی انگیزه ئی بنیادی وجود داينه و اون «ارادهٔ معطوف به معنا» هسه.
مکتب روان‌شناسی لوگوتراپی یا معنا درمونی که ویکتور فرانکل بنا بشته امروز اتا از مکاتب مطرح روان‌شناسی در جهان هسه.

اختلاف دیدگاه فرانکل با دیگرون

اختلاف با فروید 
فروید روان نژندی ره حاصل سرکوبی کششای غریزیدوننه که توسط ناخودآگاه به «من» تحمیل بيه. در حالی که فرانکل اینتا ره کافی ندونه و تعارضات روانی ره تنها دلیل روان‌نژندی نشمارنه.

اختلاف با آدلر 
آدلر روان‌نژندی ره نتیجهٔ محدودیت «من» در برابر حس مسئولیت بیان كننه. روان‌شناسی فردی آدلر از انگیزهٔ «تلاش برای برتری» سخن گنه. اما فرانکل انسان بيّن ره «آگاه بيّن» و «مسئول بيّن» و در جست‌وجوی معنایی برای زنده‌گی بيّن دونّه و در واقع د مکتب فرویدی و آدلری ره مکمل هم اشمارنه.

اختلاف با رفتار درمان‌گران 
فرانکل اعتقاد داينه چون رفتار درمان‌گران آدمی ره مانند حیوانا و به صورت ماشین فیزیولوژیک تحلیل كننه آزادی اراده و انتخاب ره در انسان نادیده گينه اما در لوگوتراپی به بعد معنوی انسان اهمیت هداهه بونه.

آثار 
 ۱۹۵۵، پزشک و روح به انگلیسی ترجمه و منتشر بيه. در سال ۱۳۷۷ انتشارات درسا ترجمهٔ از اینتا کتاب که توسط فرخ سیف بهزاد صورت بيته ره منتشر هکرده.
 ۱۹۷۵، انسان در جست‌وجوی معنا، معنا درمانی چیست؟، «کتاب انسان در جستجوی معنی ویکتور فرانکل ره اکبر معارفی در سال ۱۳۵۴ ترجمه  هكرده و انتشارات دانشگاه تهران منتشر هکرده .تا سال ۱۳۷۵ اینتا کتاب در ۵ نوبت تجدید چاپ بيه.»  ترجمه دیگری از اینتا کتاب به فارسی توسط دکتر نهضت صالحیان، مهین میلانی  صورت بيته و بارا توسط ناشرین مختلف منتشر بيه.
 ۱۹۷۷، فریاد ناشنیده برای معنا، ترجمهٔ مصطفی تبریزی و علی علوی‌نیا از اینتا کتاب به فارسی در سال ۱۳۷۱ توسط نشر یادآوران منتشر بيه.

قسمت‌هایی از کتاب انسان در جست‌وجوی معنا 
 «هزار و پانصد نفر چندین شو و روز سفر كردنه. در هر واگن هشتاد نفر ره جا هدانه بينه. همه مسافرین ونسّه روی شه بار  که تنها پس مانده اموالشون بيه دراز كشينه. واگنا آنقدر پر بيه که تنها در قسمت بالای پنجره‌ها روزنه‌ای برای تابش نور گرگ و میش سپیده دم به چش خِرده. همه انتظار داشتنه قطار سر از کارخنه اسلحه‌سازی دربياره و اینتا جایی بيه که اما ره به بیگاری  کشینه و اما ندونسمي که هنوز در سیلسیا درمي یا به لهستان برسیمي. سوت قطار مانند ضجه کسی بيه که التماسكر به سوی نیستی سقوط كرده. سپس قطار به خط دیگری تغییر مسیر هداه و پیدا بيه که به گت ایسگاهي نزدیک بومي. ناگهون از میون مسافرون مضطرب، سر و صدا به گوش برسیه، «تابلو آشویتس!» اره آشویتس نامی که مي بر تن همه راست كرده: اتاقای گاز، کوره‌های آدم‌سوزی، کشتارای جمعی. قطار آن چنون يواش و با تانی مرگباری در حرکت بيه که مثل خاسه لحظه‌های ترس ناشی از نزدیک بين به آشویتس ره کشدارتر از آونچه  هسه بگردونه:آش ... ویتس!» 
 «برای هر زندونی از بند رسته‌ای روزی فرا رسنه که وقتی به دوران اسارت خد اشنه و تجارب اوردوگاهی ره زیر و رو كننه، باور نخانه هكنه که چنون روزگار دشواری ره تحمل و سپری هکرده . همچنون که سرانجوم روز شه آزادی فرا برسیه و همه چیز در نظر وه مثل رویای زیبایی بيه، روزی هم فرا رسنه که تجربه‌های اوردوگاهی‌ وه مثل کابوس وه ره رنج دنه.»

پانویس

منابع 
 

 

 
برای اطلاعات جامع در مورد معنا درمانی و رواندرمانی وجودی نگاه کنید به:محمدپور، احمدرضا(1385).ویکتور امیل فرانکل:بنیانگذار معنادرمانی...تهران:نشر دانژه.

 

روان‌شناسی

جستارهای وابسته 
 لوگوتراپی یا معنادرمانی
 روان‌شناسی
 فهرست روانشناسان معروف

پیوند به بیرون 
 شبکه معین علمی، انسان با معنا، انسان پاسخگو، بازبینی شده در ۲۸ بهمن ۱۳۸۵
 متن کتاب انسان در جست‌وجوی معنا، بازبینی شده در ۲۸ بهمن ۱۳۸۵

فرانکل، ویکتور