الأمازيغية اليزناسنية
الأمازيغية اليزناسنية ، تمازيغت ن يات يزناسن، او الازناتية اليزناسنية أو الازناسية (بالامازيغية: ⵜⴰⵣⵏⴰⵙⵙⵜ) هي لهجة من لهجات الأمازيغية الزناتية لساكنة سلسلة جبال بني يزناسن شمال شرق المغرب (عمالة و أقاليم وجدة و بركان و تاوريرت)، تعتبر من اللهجات المهددة بالانقراض حسب منظمة اليونسكو. وقد أدرجت في موقع المنظمة الدولية في كتاب أطلس اللغات الآيلة للانقراض.

التسمية 
يزناسن أو يزناتن باللغة الأمازيغية الزناتية معناها الزناتيون هذه التسمية توحي بأن هؤلاء الأمازيغ يتفردون بكونهم أغلبية زناتية، في محيط غير زناتي. كما تُحمل على كونهم الزناتيون الوحيدون في المنطقة، أو أنهم يشكلون الغالبية مقابل تشكيلهم أقلية في المناطق المجاورة.

ورغم خصوصياتهم اللغوية والعرقية، إلا أننا نجد بعض اللغويين يصنفون لهجة الزناسنيين ضمن اللهجات الريفية. فيرجعون في الغالب لفهم مصطلحات لهجتهم إلى المراجع اللغوية المعتمدة للهجة الريفية.بينما اضطر الاختلاف الصوتي واللفظي مختصين آخرين إلى تمييز اليزناسنيين عن الريف. لكونهم لا يشتركون معهم في أشكال نطق كثيرة.

خصائص اللغة 
لا تحتوي لغة بني يزناسن على حرفي الحاء والعين واي كلمة تحتويهما فهي دخيلة أو معربة، كما لا يقلب اليزناسني حرف اللام بالراء كالريفي، ولا يقلب حرف تاء الثانيث إلى ثاء ولا يقلب حرف اللام المشدد إلى حرفي الدال والجيم مثلا البيضة (ثامدجارث في الريف وتاملالت باليزناسنية) الكلام (اوار / اوال) الملك (اجدجيد / اجليد) كما أن حرف الشين عند الأول متميز للغاية. فهو يُلفظ بين الشين والكاف، وهو أقرب إلى الشين الألماني أو الكردي. بينما ينطقه الريفي شينا تاما. (ماين ذاش نيغ ريفية، ماين داك نيغ - يزناسنية، ماذا قلت لك) وحرف العلة الأولي في الأسماء المذكرة نادر عند بني يزناسن، فيم الترقيق أو الترخيم متقدم، ويهم مثلا:

 الترخيم على مستوى الحروف السنية (الصادرة من الأسنان)،  فحرف التاء يتغير إلى حد النفخ بالحنجرة فيصير هاء (مثلا: نيهنين / نيـتـنين / وتعني: هم).
 الترخيم على مستوى الصوت الحنكي، اللهاة: حرف الكاف يتحول إلى ياء (أكسوم / أيسوم / وتعني اللحم).
 وبالعكس فالياء تتحول إلى سين في المواضع الصوتية الانفجارية.
 لا يوجد حرفي الحاء والعين في اللغة اليزناسنية

وحسب اللغوي الفرنسي إدموند ديستاين، يتجاوب اليزناسنيون بشكل أسهل مع لهجة الزكارة، وبني بوزكو ب عيون سيدي ملوك، ومع بني بو سعيد وبني سنوس، ومع أهل فكيك ومع آيت سرغوشن. لكنهم يجدون صعوبة في الفهم حين يتواجهون مع الريفيين، بسبب النطق الخاص لهؤلاء. والعكس غير صحيح، فالريفي يفهم الزناسني بسهولة. كما أن الأمر يسوء أكثر حين يتواجه الزناسنيون مع أمازيغ سوس، فالتفاهم آنذاك يزداد صعوبة.

من هذا المنطلق يُعتبر كلام بني يزناسن الأقرب إلى جيرانهم الجنوبيين والجنوب شرقيين، خارج نطاق المنطقة الريفية: أي بنو سنوس في الجزائر، وأيت وراين وآيت سغروشن.

تداول اللغة 
تعرف اللغة اليزناسنية تداول يومي بمدينة بركان، كما انها متداولة بشكل مهم في بعض المناطق المجاورة، كأكليم وتفوغالت ورسلان وبني عطية وشراعة والشويحية وزگزل وسهل تريفة والنواحي.و قد سرت في الثمانينات إشاعات تعتبر اليزناسنية رمزا للبداوة ولغة للمتخلفين، في مقابل لغة أهل المدينة العربية الداريجة. لكن أهم ما جعل الأمازيغية تنحسر عن التداول هو اعتبارها لغة هوية، إذ أن الساكنة الناطقة بالأمازيغية تتخذ اللغة وسيلة لمعرفة ابن البلد الأصلي. فيستحيل أن يخاطب يزناسني شخصا آخر باللغة اليزناسنية إذا لم يكن يتقنها هذا الأخير. وهذا ما ساهم في انحسارها بل وانقراضها في بعض الأماكن.

بعض قواعد الصرف والتحويل 
إن أهم مايميز لغة بني يزناسن التخفف من همزة التعريف «أ» نجد مثلا:

وفيما يلي بعض قواعد الصرف والتحويل في اللغة اليزناسنية:

ضمائر الملكية في اليزناسنية: ([4])

(الملكية مذكر مفرد) 

 ونّ ينو: مِلكي ونّ نّغ: مِلكنا
 ونّ نّك: ملككَ (مذكر) ونّ نّوَن - ونّ نّوَم: مِلككم
 ونّ نّم: ملككِ (مؤنث) ونّ نّوَمث: ملككن
 ونّ نّس: ملكه ونّ نّسن: ملكهم
 ونّ نّسنت: ملكهن

(الملكية مؤنث مفرد) 

 تنّ ينو: خاصتي تنّ نّغ: خاصتنا
 تنّ نّك: خاصتكَ (مذكر) تنّ نّوَن - تنّ نّوَم: خاصتكم
 تنّ نّم: خاصتكِ (مؤنث) تنّ نّوَمث: خاصتكن
 تنّ نّس: خاصته تنّ نّسن: خاصتهم
 تنّ نّسنت: خاصتهن

(الملكية مذكر الجمع) 

 ينّي ينو: أملاكي ينّي نّغ: أملاكنا
 ينّي نّك: أملاككَ (مذكر) ينّي نّوَن - ينّي نّوَم: أملاككم
 ينّي نّم: أملاككِ (مؤنث) ينّي نّوَمث: أملاككن
 ينّي نّس: أملاكه ينّي نّسن: أملاكهم
 ينّي نّسنت: أملاكهن

(الملكية مؤنث جمع) 

 تينّي ينو: خاصاتي تينّي نّغ: خاصاتنا
 تينّي نّك: خاصاتكَ (مذكر) تينّي نّوَن - تنّي نّوَم: خاصاتكم
 تينّي نّم: خاصاتكِ (مؤنث) تينّي نّوَمث: خاصاتكن
 تينّي نّس: خاصاته تينّي نّسن: خاصاتهم
 تينّي نّسنت: خاصاتهن

أدوات الاستفهام: 

 اون ارياز؟ (مانا ورياز؟): أي رجل (تقصد)؟
 مابنت لخالاث: أية نسوة.؟
 ماين ابريد؟ (مانا وبريذ؟): أي طريق
 ماينت يلان؟ ممّ هو؟ ماينت -ماينتث يلان: ممّ هي؟
 ماينتن يلان؟: ممّ هم؟ ماينتنت يلان؟: ممّ هن؟

أمثلة لجمل أمازيغية زناسنية: 

 مانابريد كيد توسيد؟ مع (من)أي طريق جئت؟
 ماين يوغين؟ مالذي يخصك؟
 ماين ينا ؟ ماذا قال ؟
 ماين تقّارد؟ ماذا تقول؟
 ماين دين؟ ماذا هناك؟
 ماين خف يتّرو؟ مي خفي يترو ؟ علامَ يبكي؟
 مان وَن يفّغَن؟ من الذي خرج؟
 ما نتن يرشلن؟ من التي تزوجت؟
 ماينما دي تنيد اور داك تيمنغ. مهما قلت لي لن أصدقك.
 مايلمي تفسوسد. لماذا أنت سريع (خفيف)
 ماعنا وغيولو ؟ ماهذا الحمار (تعجب)
 اور وُفيغ ولا ديدجن (ديشت). لم أجد أي واحد (واحدة)
 أوسيند أنيضن. جاء آخرون.
 غرك شرا وّيدي؟ هل لديك كلب؟
 شرا زيسن صبحن شرا زيسن اوريحلين. البعض منهم طيبون، بعضهم أشرار.
 غير يشت تملالت إي واس أي تتغ . آكل بيضة في اليوم
 يحوف داگيغزر. سقط في الوادي.
 دو ودم نسيدي ربي . لوجه الله
 توغ دي ومكان ني يدجن ؤوسون. كان في ذلك المكان دوار.
 ايزوران لمحيبت دو عدّيس. عروق المحبة في البطن.

معجم يزناسني - عربي

مراجع

استشهادات

مراجع عامة 

 يستعمل الزناتيون كلمة «ياث» أو «آث» وتعني بنو فلان أو من أصل فلان، مثلا ياث حكتيك، اث مزاب. بينما تستعمل قبائل الأمازيغية الصنهاجية «أيت» بدلا عنها فيقال مثلا «آيت ملول».
 تسمية سهل تريفة المتواجد ببني يزناسن أتت من كلمة تريفتْ، أي مؤنت الريف أو الريف الصغير، مما يشي بانتماء معين للريف الأكبر.
 Encyclopédie berbère E.B. et S. Chaker Beni Snassen / Beni iznasen (en berb. : At Iznasn)
 Essai de classification des dialectes Berbères de Maroc par Edmond Destaing – Etudes et Documents Berbère 2001-2002

تم جمع المصطلحات والتحقق من شرحها من مجموعة مصادر شفهية ومن كتاب:

 Etude morphosyntaxique de l’adverbe en amazighe (Parler des Ait Iznassen) thèse pour l’obtention du doctorat, Mohammed Saddouki, Université Med 1 Oujda, 2015-2016
 Renisio A., Etude sur les dialectes berbères des Beni Iznassen, du Rif et des Senhaja de Sraïr Réédition du texte publié en 1932, Edition IRCAM 2015

لغات أمازيغية
لغات المغرب