ਕੁਈਰ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦ
ਕੁਈਰ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦ ਗੇਅ ਅਤੇ ਲੈਸਬੀਅਨ ਮੁਕਤੀ ਅੰਦੋਲਨ ਅਤੇ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦ ਦੋਵਾਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਇੱਕ ਵਰਤਾਰਾ ਹੈ। ਇਸ ਅੰਦੋਲਨ ਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰ ਇਸ ਧਾਰਨਾ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਐਲ.ਜੀ.ਬੀ.ਟੀ. ਭਾਈਚਾਰਾ ਆਪਣੇ ਵਿਲੱਖਣ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜਾਂ ਕਾਰਨ ਵੱਖਰੇ ਲੋਕ ਹਨ।

ਕੁਈਰ ਰਾਸ਼ਟਰ 
ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਦੇ ਸਮਲਿੰਗੀ ਪਹਿਲੂ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਵੱਲ ਲੈ ਕੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਮਝੇ ਗਏ ਵਿਰੋਧੀ ਵਿਪਰੀਤ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੋਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹੈ। ਇਹਨਾਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੇ 1990 ਵਿੱਚ ਕੁਈਰ ਨੇਸ਼ਨ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਦੇ ਨਾਲ ਆਪਣਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਕੀਤਾ, ਇਹ ਇੱਕ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਸੰਗਠਨ ਹੈ, ਜੋ ਇਸਦੇ ਨਾਅਰੇ "ਅਸੀਂ ਇੱਥੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਕੁਈਰ ਹਾਂ, ਇਸਦੀ ਆਦਤ ਪਾਓ" ਲਈ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੈ। 

1969 ਵਿੱਚ, ਕੈਲੀਫੋਰਨੀਆ ਦੇ ਸਮਲਿੰਗੀ ਕਾਰਕੁਨ ਡੌਨ ਜੈਕਸਨ ਨੇ ਐਲਪਾਈਨ ਕਾਉਂਟੀ, ਕੈਲੀਫੋਰਨੀਆ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕਬਜ਼ੇ ਵਿੱਚ ਲੈਣ ਦਾ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਦਿੱਤਾ — ਇਹ ਇੱਕ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸਟੋਨਵਾਲ ਨੇਸ਼ਨ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਖੇਤਰੀ ਦਾਅਵੇ ਕਰਨ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ 2004 ਵਿੱਚ ਆਸਟ੍ਰੇਲੀਆਈ ਸਮਲਿੰਗੀ ਕਾਰਕੁੰਨਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਕੈਟੋ ਰੀਫ ਦੇ ਛੋਟੇ ਟਾਪੂਆਂ ਨੂੰ ਕੋਰਲ ਸਾਗਰ ਟਾਪੂਆਂ ਦੇ ਗੇਅ ਅਤੇ ਲੈਸਬੀਅਨ ਕਿੰਗਡਮ ਅਤੇ ਡੇਲ ਪਾਰਕਰ ਐਂਡਰਸਨ ਨੂੰ ਸਮਰਾਟ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਸਮੂਹ ਦੇ ਅੰਦਰ 2005 ਦੇ ਅਸਹਿਮਤੀ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਗੇਅ ਅਤੇ ਲੈਸਬੀਅਨ ਕਾਮਨਵੈਲਥ ਕਿੰਗਡਮ ਅਤੇ ਯੂਨੀਫਾਈਡ ਗੇਅ ਟ੍ਰਾਈਬ ਨੇ ਐਂਡਰਸਨ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਮਾਨਤਾ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਹੈ। ਸਮਾਨ ਕਾਰਨਾਂ ਵਾਲੇ ਕੁਝ ਹੋਰ ਸਮੂਹ ਮੌਜੂਦ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਗੇਅ ਹੋਮਲੈਂਡ ਫਾਊਂਡੇਸ਼ਨ ਅਤੇ ਗੇਅ ਪੈਰਲਲ ਰਿਪਬਲਿਕ ਨਾਮਕ ਮਾਈਕ੍ਰੋਨੇਸ਼ਨ ਆਦਿ।

2007 ਵਿੱਚ, ਗੈਰੇਟ ਗ੍ਰਾਹਮ ਨੇ ਇੱਕ ਸਮਲਿੰਗੀ ਰਾਜ ਲਈ ਇੱਕ ਯੋਜਨਾ ਅਤੇ ਸੰਵਿਧਾਨ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਥੀਓਡੋਰ ਹਰਜ਼ਲ ਦੇ ਯਹੂਦੀ ਰਾਜ ("ਹਰਜ਼ਲ ਦੇ ਸ਼ਬਦ, ਸੰਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਸੰਕਲਪਾਂ ਇਸ ਨਾਲ ਮਿਲਦੇ ਸਨ. . ਸਮਲਿੰਗੀ ਰਾਜ ਨਾਲ") ਨਾਲ ਜੁੜਦਾ ਸੀ।

ਪਿੰਕ ਪੈਂਥਰਜ਼ ਮੂਵਮੈਂਟ 
ਡੇਨਵਰ, ਕੋਲੋਰਾਡੋ ਵਿੱਚ ਗੇਅ ਅਧਿਕਾਰ ਕਾਰਕੁੰਨ ਸਮੂਹ ਪਿੰਕ ਪੈਂਥਰਜ਼ ਮੂਵਮੈਂਟ (ਪੀ.ਪੀ.ਐਮ.) ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਫਰਿਜ਼ਨੋ, ਕੈਲੀਫੋਰਨੀਆ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਸਮੂਹ ਸਮੇਤ, ਪੂਰੇ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਚਾਰਟਰ/ਅਧਿਆਏ ਨੇ ਆਪਣੀ ਪਛਾਣ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਅਤੇ ਖਾੜਕੂ ਵਜੋਂ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਸਗੋਂ  ਕੁਈਰ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦੀਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੀ ਕੀਤੀ। ਇਹਨਾਂ ਨੇ ਪੂਰੇ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਤੇ ਕੈਨੇਡਾ ਵਿੱਚ ਕਈ ਛੋਟੀਆਂ ਪਾਰਟੀਆਂ ਬਣਾਈਆਂ ਜੋ ਸਿਰਫ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਏਕਤਾ ਵਿੱਚ ਖੜ੍ਹੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਪੁਰਾਣੇ ਕੁਈਰ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਸਮਰਥਕਾਂ ਵਜੋਂ ਪਛਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।

ਕੁਈਰ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦ 'ਤੇ ਖੋਜ 
ਬ੍ਰਾਇਨ ਵਾਕਰ ਦੁਆਰਾ 1996 ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਉੱਨਤ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਆਪਣੇ ਲੇਖ ਵਿਚ ਵਾਕਰ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪਛਾਣ ਦੀ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦੀ ਰਚਨਾ ਦੀਆਂ ਕਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਐਲ.ਜੀ.ਬੀ.ਟੀ. ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਅੰਦੋਲਨ 'ਤੇ ਵੀ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਵਾਕਰ ਨੇ ਵਿਲੱਖਣ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦ ਨੂੰ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦ ਦੇ ਨਵੇਂ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵਜੋਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀਬੱਧ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਪੁਰਾਣੇ ਨਸਲੀ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਕਿਸਮਾਂ ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਸਿੱਟਾ ਕੱਢਦਾ ਹੈ ਕਿ ਗੇਅ ਅਤੇ ਲੈਸਬੀਅਨ ਭਾਈਚਾਰਾ ਨਿਮਨਲਿਖਤ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ ਇੱਕ ਲੋਕ ਮੰਨੇ ਜਾਣ ਲਈ ਕਈ ਮਾਪਦੰਡਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ:

 ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦ ਦੇ ਸਾਰੇ ਰੂਪ ਸਮਾਜਿਕ ਅੰਦੋਲਨਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਏ, ਜੋ ਕਿ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦ ਹੈ - ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਸਮੂਹਿਕ ਰਵੱਈਏ ਅਤੇ ਦੂਜਿਆਂ ਤੋਂ ਵਿਤਕਰੇ ਦੁਆਰਾ ਵੱਖਰਾ ਹੈ।
 ਸਮਲਿੰਗੀ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦਾ ਇੱਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਚਰਚਾ ਸਮੂਹ, ਕਿਤਾਬਾਂ ਦੇ ਸਟੋਰ, ਰਸਾਲੇ, ਬਾਰ, ਕੈਬਰੇ ਅਤੇ ਹੋਰ ਅਜਿਹੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਹਨ।
 ਇਸ ਦਾ ਸਾਂਝਾ ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਸਾਹਿਤ ਹੈ।

ਵਾਕਰ ਆਧੁਨਿਕ ਸੰਚਾਰ ਤਕਨੀਕਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੰਟਰਨੈਟ, ਐਲ.ਜੀ.ਬੀ.ਟੀ. ਭਾਈਚਾਰੇ ਨੂੰ ਇੱਕ ਗੈਰ-ਖੇਤਰੀ ਰਾਸ਼ਟਰ ਵਜੋਂ ਹੋਰ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਕਰਨ ਦਾ ਮੌਕਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਥੀਸਿਸ ਨੂੰ ਪਾਲ ਟਰੇਨੋਰ ਦੁਆਰਾ ਸਮਰਥਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਇੱਕ ਵਿਕਲਪਿਕ (ਗੈਰ-ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦੀ) ਵਿਸ਼ਵ ਵਿਵਸਥਾ ਨੂੰ ਸੰਭਵ ਸਮਝਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ, ਟ੍ਰੇਨਰ ਐਲ.ਜੀ.ਬੀ.ਟੀ. ਭਾਈਚਾਰੇ ਦਾ ਇੱਕ "ਗੈਰ-ਖੇਤਰੀ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦੀ ਅੰਦੋਲਨ" ਵਜੋਂ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਵਿਲ ਕਿਮਲਿਕਾ ਇਹ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਕਿ ਐਲ.ਜੀ.ਬੀ.ਟੀ. ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਨਸਲੀ-ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਸਮੂਹਾਂ ਵਾਂਗ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਪਛਾਣ ਅਤੇ ਸਮੂਹ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿਕਸਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਵੱਖਵਾਦ ਦੀ ਬਜਾਏ ਏਕੀਕਰਨ ਦੇ ਪੱਖ ਵਿੱਚ ਦਲੀਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਹਵਾਲੇ

ਹੋਰ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ 
 Paola Bacchetta (2013). "Queer Formations in (Hindu) Nationalism". In Sexuality Studies. Edited by Sanjay Srivasta. pp. 121–140. Oxford, United Kingdom: Oxford University Press.
 Puar, J. K. (2018). Terrorist Assemblages : Homonationalism in Queer Times. Duke University Press.

ਬਾਹਰੀ ਲਿੰਕ 
 ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦ 'ਤੇ ਮੁੜ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨਾ (  )
 ਬ੍ਰਾਇਨ ਵਾਕਰ ਦੇ ਥੀਸਿਸ 'ਤੇ ਸੰਖੇਪ
 ਗੇਅ ਹੋਮਲੈਂਡ ਫਾਊਂਡੇਸ਼ਨ

ਕੁਈਰ ਸਭਿਆਚਾਰ