ਤਾਈਵਾਨ ਦਾ ਸੰਗੀਤ
ਤਾਈਵਾਨ ਦਾ ਸੰਗੀਤ ਤਾਈਵਾਨੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਿਭਿੰਨ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਤਾਈਵਾਨ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਇਤਿਹਾਸ ਰਾਹੀਂ ਕਈ ਆਰਥਿਕ, ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਤਾਈਵਾਨੀ ਸੰਗੀਤ ਉਹਨਾਂ ਮੁੱਦਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਦੇਸ਼ ਦੇ ਸੰਗੀਤ ਨੇ ਮਿਸ਼ਰਤ ਸ਼ੈਲੀ ਅਪਣਾਈ ਹੈ। ਚੀਨੀ ਲੋਕ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਦੇਸ਼ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ ਅਤੇ ਕਈ ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਕਬੀਲਿਆਂ ਦੀ ਆਪਣੀ ਵੱਖਰੀ ਕਲਾਤਮਕ ਪਛਾਣ ਦੇ ਨਾਲ, ਤਾਈਵਾਨ ਵਿੱਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਲੋਕ ਸੰਗੀਤ ਸ਼ੈਲੀਆਂ ਦੀ ਸ਼ਲਾਘਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਤਾਈਵਾਨ ਦੇ ਲੋਕ ਪੱਛਮੀ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਸੰਗੀਤ ਅਤੇ ਪੌਪ ਸੰਗੀਤ ਦੀਆਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸ਼ੈਲੀਆਂ ਦੀ ਬਹੁਤ ਕਦਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਤਾਈਵਾਨ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਮੈਂਡੋਪੌਪ ਹੱਬ ਹੈ।

ਪਿਛੋਕੜ 
ਕੁਓਮਿਨਤਾਂਗ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਾਲੀ ਗਣਰਾਜ ਦੀ ਚੀਨ ਸਰਕਾਰ 1949 ਵਿੱਚ ਤਾਈਵਾਨ ਪਹੁੰਚੀ, ਇੱਕ ਸਰਕਾਰ ਜਿਸ ਨੇ ਮੂਲ ਤਾਈਵਾਨੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਦਬਾਇਆ ਅਤੇ ਮਿਆਰੀ ਚੀਨੀ (ਮੈਂਡਰਿਨ) ਨੂੰ ਸਰਕਾਰੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਜੋਂ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ। ਇਸ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਘਟਨਾ ਦਾ 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਤਾਈਵਾਨ ਵਿੱਚ ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਵਿਕਾਸ 'ਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਿਆ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਰਵਾਇਤੀ ਸੰਗੀਤ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਪਰਿਵਰਤਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪਾੜਾ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ। 1987 ਵਿੱਚ, ਰਵਾਇਤੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਮੁੜ ਸੁਰਜੀਤੀ ਉਦੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ ਜਦੋਂ ਸਰਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਘੋਸ਼ਿਤ ਮਾਰਸ਼ਲ ਲਾਅ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ।

ਇੰਸਟ੍ਰੂਮੈਂਟਲ ਸੰਗੀਤ ਵਿੱਚ ਕਈ ਸ਼ੈਲੀਆਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬੇਗੁਆਨ ਅਤੇ ਨੰਗੁਆਨ। ਨਾਂਗੁਆਨ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕਵਾਂਝੋ ਤੋਂ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਇਹ ਹੁਣ ਲੂਕਾਂਗ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਹੈ ਅਤੇ ਟਾਪੂ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਤਾਈਵਾਨੀ ਕਠਪੁਤਲੀ (ਹੱਥ-ਕਠਪੁਤਲੀ ਥੀਏਟਰ) ਅਤੇ ਤਾਈਵਾਨੀ ਓਪੇਰਾ, ਤਮਾਸ਼ੇ ਦੀਆਂ ਦੋ ਸ਼ੈਲੀਆਂ ਜੋ ਸੰਗੀਤ ਨਾਲ ਮਜ਼ਬੂਤੀ ਨਾਲ ਜੁੜੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ, ਬਹੁਤ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਬਾਅਦ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਸੰਗੀਤ ਦਾ ਇਕਮਾਤਰ ਅਸਲ ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਹਾਨ ਰੂਪ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਅੱਜ ਵੀ ਮੌਜੂਦ ਹੈ।

ਹੋਲੋ ਲੋਕ ਸੰਗੀਤ ਅੱਜ ਟਾਪੂ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਦੱਖਣੀ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਹੇਂਗਚੁਨ ਪ੍ਰਾਇਦੀਪ 'ਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਕਲਾਕਾਰ ਯੂਕਿਨ (ਮੂਨ ਲੂਟ ) ਦੇ ਨਾਲ ਗਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਦੋ-ਤਾਰ ਵਾਲੇ ਲੂਟ ਦੀ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਹੇਂਗਚੁਨ ਯੂਕਿਨ ਸਿਰਫ ਪੰਜ ਟੋਨਾਂ ਵਜਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਪੈਂਟਾਟੋਨਿਕ ਸੰਗੀਤ ਜਦੋਂ ਤਾਈਵਾਨੀ ਹੋਕੀਨ ਦੇ ਸੱਤ ਟੋਨਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਵਿਭਿੰਨ ਅਤੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਮਸ਼ਹੂਰ ਲੋਕ ਗਾਇਕਾਂ ਵਿੱਚ ਚੇਨ ਦਾ ਅਤੇ ਯਾਂਗ ਹਸੀਚਿੰਗ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।

ਸ਼ੈਲੀਆਂ

ਹੱਕਾ 
ਤਾਈਵਾਨੀ ਓਪੇਰਾ ਹੱਕਾ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ, ਅਤੇ ਚਾਹ-ਚੋਣ ਵਾਲੇ ਓਪੇਰਾ ਸ਼ੈਲੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਹੱਕਾ ਸੰਗੀਤ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵਿਲੱਖਣ ਰੂਪ ਪਹਾੜੀ ਗੀਤ ਹਨ, ਜਾਂ ਸ਼ਾਨਗੇ, ਜੋ ਹੇਂਗਚੁਨ ਲੋਕ ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹਨ। ਬੇਇਨ ਇੰਸਟਰੂਮੈਂਟਲ ਸੰਗੀਤ ਵੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ।

ਆਦਿਵਾਸੀ ਸੰਗੀਤ 

ਤਾਈਵਾਨੀ ਆਦਿਵਾਸੀਆਂ ਦੀਆਂ ਦੋ ਵਿਆਪਕ ਵੰਡਾਂ ਵਿੱਚੋਂ, ਮੈਦਾਨੀ-ਨਿਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਹਾਨ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਲੀਨ ਕਰ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਪਹਾੜੀ-ਨਿਵਾਸੀਆਂ ਕਬੀਲੇ ਵੱਖਰੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਅਮਿਸ, ਬੁਨੁਨ, ਪਾਇਵਾਨ, ਰੁਕਾਈ ਅਤੇ ਤਸੌ ਆਪਣੇ ਪੌਲੀਫੋਨਿਕ ਵੋਕਲ ਲਈ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰ ਇੱਕ ਦੀ ਵਿਲੱਖਣ ਕਿਸਮ ਹੈ।

ਇੱਕ ਵਾਰ ਮਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਖੀਰ ਤੋਂ ਆਦਿਵਾਸੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਪੁਨਰਜਾਗਰਨ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇੱਕ ਫੁੱਲ-ਟਾਈਮ ਆਦਿਵਾਸੀ ਰੇਡੀਓ ਸਟੇਸ਼ਨ, "ਹੋ-ਹੀ-ਯਾਨ" ਨੂੰ 2005 ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਾਰਜਕਾਰੀ ਯੂਆਨ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ, ਆਦਿਵਾਸੀ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਹਿੱਤ ਦੇ ਮੁੱਦਿਆਂ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰਨ ਲਈ। [ਹੋ-ਹੀ-ਯਾਨ ਨੂੰ ਸੁਣੋ ; ਵਿੰਡੋਜ਼ ਮੀਡੀਆ ਪਲੇਅਰ 9 ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਇਹ "ਨਿਊ ਵੇਵ ਆਫ਼ ਇੰਡੀਜੀਨਸ ਪੌਪ" ਦੀ ਅੱਡੀ 'ਤੇ ਆਇਆ ਕਿਉਂਕਿ ਏ-ਮੇਈ (ਪੁਯੂਮਾ ਕਬੀਲੇ), ਦਿਫਾਂਗ (ਅਮਿਸ ਕਬੀਲੇ), ਪੁਰ-ਦੁਰ ਅਤੇ ਸਮਿੰਗਦ (ਪੁਯੂਮਾ) ਵਰਗੇ ਆਦਿਵਾਸੀ ਕਲਾਕਾਰ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪੌਪ ਸਟਾਰ ਬਣ ਗਏ। ਬਾਅਦ ਦੇ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਪਾਇਵਾਨੀ ਪੌਪ ਸਟਾਰ ਅਬਾਓ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।

1991 ਵਿੱਚ ਫਾਰਮੋਸਾ ਆਦਿਵਾਸੀ ਡਾਂਸ ਟਰੂਪ ਦਾ ਗਠਨ ਇਸ ਰੁਝਾਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹੋਰ ਵੱਡਾ ਯੋਗਦਾਨ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਕਿ 1996 ਦੀਆਂ ਓਲੰਪਿਕ ਖੇਡਾਂ ਦੇ ਥੀਮ ਗੀਤ " ਰਿਟਰਨ ਟੂ ਇਨੋਸੈਂਸ " ਦੀ ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਮੁੱਖ ਧਾਰਾ ਦੀ ਸਫਲਤਾ ਨੇ ਦੇਸੀ ਸੰਗੀਤ ਨੂੰ ਹੋਰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕੀਤਾ। "ਰਿਟਰਨ ਟੂ ਇਨੋਸੈਂਸ" ਏਨਿਗਮਾ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸੰਗੀਤਕ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਅਤੇ ਇੱਕ ਬਜ਼ੁਰਗ ਅਮੀਸ ਜੋੜੇ, ਕੁਓ ਯਿੰਗ-ਨਾਨ ਅਤੇ ਕੁਓ ਹਸੀਉ-ਚੂ ਦੀਆਂ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਦਾ ਨਮੂਨਾ ਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਜੋੜੇ ਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਰਿਕਾਰਡਿੰਗ ਇੱਕ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਹਿੱਟ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣ ਗਈ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਮੁਕੱਦਮਾ ਦਾਇਰ ਕੀਤਾ ਅਤੇ, 1999 ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਅਣਪਛਾਤੀ ਰਕਮ ਲਈ ਅਦਾਲਤ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਸੈਟਲ ਹੋ ਗਿਆ।

ਬਨੂਨ 
ਬੁਨੁਨ ਦਾ ਮੂਲ ਘਰ ਤਾਈਵਾਨ ਦੇ ਪੱਛਮੀ ਤੱਟ 'ਤੇ, ਮੱਧ ਅਤੇ ਉੱਤਰੀ ਮੈਦਾਨੀ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸੀ, ਪਰ ਕੁਝ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਤਾਈਤੁੰਗ ਅਤੇ ਹੁਆਲਿਅਨ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਵਸ ਗਏ ਹਨ।

ਤਾਈਵਾਨ ਦੇ ਹੋਰ ਆਦਿਵਾਸੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਉਲਟ, ਬਨੂਨ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਡਾਂਸ ਸੰਗੀਤ ਹੈ । ਰਵਾਇਤੀ ਬਨੂਨ ਸੰਗੀਤ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਤੱਤ ਸੁਧਾਰਿਆ ਗਿਆ ਪੌਲੀਫੋਨਿਕ ਗੀਤ ਹੈ। ਲੋਕ ਸਾਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਕੀੜੇ, ਪੰਜ-ਤਾਰ ਵਾਲੇ ਜ਼ੀਥਰ ਅਤੇ ਜਬਾੜੇ ਦਾ ਰਬਾਬ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।

ਆਧੁਨਿਕ ਸਮਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਡੇਵਿਡ ਡਾਰਲਿੰਗ, ਇੱਕ ਅਮਰੀਕੀ ਸੈਲਿਸਟ, ਨੇ ਸੈਲੋ ਅਤੇ ਬੁਨੂਨ ਰਵਾਇਤੀ ਸੰਗੀਤ ਨੂੰ ਜੋੜਨ ਲਈ ਇੱਕ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਬਣਾਇਆ, ਜਿਸਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਇੱਕ ਐਲਬਮ ਜਿਸਦਾ ਸਿਰਲੇਖ ਸੀ ਮੁਡਾਨਿਨ ਕਾਟਾ । ਬੁਨੂਨ ਕਲਚਰਲ ਐਂਡ ਐਜੂਕੇਸ਼ਨਲ ਫਾਊਂਡੇਸ਼ਨ, ਜਿਸਦੀ ਸਥਾਪਨਾ 1995 ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਤਾਈਵਾਨੀ ਆਦਿਵਾਸੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਪਹਿਲੀ ਸੰਸਥਾ ਸੀ।

ਪੌਪ ਅਤੇ ਰੌਕ 
1970 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਮੱਧ ਵਿੱਚ ਤਾਈਵਾਨ ਦੇ ਸੰਗੀਤ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਤਾਈਵਾਨੀ ਕੈਂਪਸ ਲੋਕ ਗੀਤ ਵਜੋਂ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸੰਗੀਤ ਦੀ ਇੱਕ ਸ਼ੈਲੀ ਦਿਖਾਈ ਦਿੱਤੀ। ਇਸ ਸੰਗੀਤ ਵਿੱਚ ਅਮਰੀਕੀ ਲੋਕ ਰੌਕ ਅਤੇ ਚੀਨੀ ਲੋਕ ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਤੱਤਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਮਿਸ਼ਰਨ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਪੂਰੇ ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸੀ। 1987 ਦੇ ਮਾਰਸ਼ਲ ਲਾਅ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣ ਤੱਕ, ਤਾਈਵਾਨੀ ਪੌਪ ਦੋ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ ਵਿੱਚ ਆ ਗਏ। ਹੋਕੀਨ ਪੌਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮੂਲ ਉਪਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਗਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੇ ਅਤੇ ਮਜ਼ਦੂਰ-ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਦੇ ਸਰੋਤਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸੀ; ਇਹ ਜਪਾਨੀ ਐਨਕਾ ਦੁਆਰਾ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਸੀ। ਇਸਦੇ ਉਲਟ, ਮੈਂਡਰਿਨ ਪੌਪ, ਤਾਨਾਸ਼ਾਹ ਕੁਓਮਿੰਟਾਂਗ ਸ਼ਾਸਨ (1945-1996) ਦੀ ਸਮਾਈ ਨੀਤੀ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਜਿਸਨੇ ਤਾਈਵਾਨੀ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਦਬਾਇਆ, ਨੇ ਨੌਜਵਾਨ ਸਰੋਤਿਆਂ ਨੂੰ ਅਪੀਲ ਕੀਤੀ। ਏਸ਼ੀਅਨ ਸੁਪਰਸਟਾਰ ਟੇਰੇਸਾ ਟੇਂਗ ਦੀ ਉਤਪੱਤੀ ਤਾਈਵਾਨ ਤੋਂ ਹੋਈ ਹੈ ਅਤੇ ਸਿਨੋਫੋਨ ਸੰਸਾਰ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੈ।

1980 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਮੂਲ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪਛਾਣਾਂ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਦੇ ਪੁਨਰ-ਉਭਾਰ ਦੇ ਨਾਲ, ਤਾਈਵਾਨੀ ਪੌਪ ਦਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਵੱਖਰਾ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਰੂਪ ਬਣਿਆ। 1989 ਵਿੱਚ, ਬਲੈਕਲਿਸਟ ਸਟੂਡੀਓ ਨਾਮਕ ਸੰਗੀਤਕਾਰਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਨੇ ਰੌਕ ਰਿਕਾਰਡਸ ਉੱਤੇ ਮੈਡਨੇਸ ਦਾ ਗੀਤ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ। ਹਿੱਪ ਹੌਪ, ਰੌਕ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਟਾਈਲ ਨੂੰ ਮਿਲਾਉਂਦੇ ਹੋਏ, ਐਲਬਮ ਰੋਜ਼ਾਨਾ, ਆਧੁਨਿਕ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਮੁੱਦਿਆਂ 'ਤੇ ਕੇਂਦਰਿਤ ਹੈ। ਮੈਡਨੇਸ ਦੇ ਗੀਤ ਦੀ ਸਫਲਤਾ 'ਤੇ ਨਿਰਮਾਣ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਅਗਲੇ ਸਾਲ ਲਿਨ ਚਿਆਂਗ ਨੇ ਮਾਰਚਿੰਗ ਫਾਰਵਰਡ ਨੂੰ ਰਿਲੀਜ਼ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਨੇ ਨਵੇਂ ਤਾਈਵਾਨੀ ਗੀਤ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਕਿੱਕਸਟਾਰਟ ਕੀਤਾ। 1990 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਪੌਪ ਸਿਤਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੂ ਬਾਈ, ਚਾਂਗ ਚੇਨ- ਯੂ, ਜਿੰਮੀ ਲਿਨ, ਐਮਿਲ ਵਾਕਿਨ ਚਾਉ (ਝੂ ਹੁਆਜਿਆਨ) ਅਤੇ ਹੋਰ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ। aMEI, ਜੋ ਆਪਣੇ ਤਕਨੀਕੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹੁਨਰਮੰਦ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਵੋਕਲ ਲਈ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੈ, ਨੂੰ ਮੈਂਡੋਪੌਪ ਵਿੱਚ ਪੌਪ ਦੀਵਾ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸ਼ੋਅ ਲੋ, ਜੈ ਚਾਉ, aMEI, ਜੋਲਿਨ ਤਸਾਈ ਅਤੇ ਗਰਲ ਗਰੁੱਪ SHE ਵਰਗੇ ਪੌਪ ਆਈਡਲਸ ਹੁਣ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਗਾਇਕ ਬਣ ਗਏ ਹਨ। ਮੈਂਡੋਪੌਪ ਦਾ। ਰੌਕ ਅਤੇ ਬੈਂਡ ਸੰਗੀਤ ਲਈ, ਮੇਡੇ ਨੂੰ ਤਾਈਵਾਨ ਵਿੱਚ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਦੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਲਈ ਰਾਕ ਸੰਗੀਤ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਤਾਈਵਾਨ ਵਿੱਚ ਪੌਪ ਸੰਗੀਤ ਦੀ ਨਵੀਨਤਮ ਪੀੜ੍ਹੀ ਲਈ, ਵਨ ਮਿਲੀਅਨ ਸਟਾਰ ਅਤੇ ਸੁਪਰ ਆਈਡਲ ਵਰਗੇ ਗਾਉਣ ਵਾਲੇ ਰਿਐਲਿਟੀ ਸ਼ੋਅਜ਼ ਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜੈਮ ਹਸੀਓ, ਯੋਗਾ ਲਿਨ, ਅਸਕਾ ਯਾਂਗ, ਲਾਲਾ ਹਸੂ, ਵਿਲੀਅਮ ਵੇਈ ਅਤੇ ਹੋਰ।

1990 ਅਤੇ 2000 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਵਿਭਿੰਨ ਸ਼ੈਲੀਆਂ ਦੇ ਬੈਂਡ ਅਤੇ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਦਾ ਉਭਾਰ ਵੀ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸੋਡਾਗ੍ਰੀਨ, ਡੇਜ਼ਰਟਸ ਚਾਂਗ, ਚੀਅਰ ਚੇਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਵਪਾਰਕ ਸਫਲਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਤਾਈਵਾਨੀ ਪੌਪ ਸੰਗੀਤ ਦਾ ਨਵਾਂ "ਇੰਡੀ" ਯੁੱਗ ਲਿਆਇਆ ਹੈ। ਹੋਰ ਇੰਡੀ ਬੈਂਡਾਂ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੀ ਵੂਮੈਨ ਸਲੀਪ ਵਿਦ ਅਦਰਜ਼, ਲੇਬਰ ਐਕਸਚੇਂਜ ਬੈਂਡ, ਚੇਅਰਮੈਨ, ਸ਼ੂਗਰ ਪਲਮ ਫੇਰੀ, ਡੇਕਾ ਜੁਆਇਨ, ਬੈਕਕੁਆਟਰ, ਫਾਇਰ EX, 8mm ਸਕਾਈ, ਸੇਰਾਫੀਮ, ਅਤੇ ChthoniC ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਸਲਾਨਾ ਫਾਰਮੋਜ਼ ਫੈਸਟੀਵਲ, ਸਪਰਿੰਗ ਸਕ੍ਰੀਮ, ਅਤੇ ਹੋਹੈਯਾਨ ਰੌਕ ਫੈਸਟੀਵਲ ਤਾਈਵਾਨ ਦੇ ਇੰਡੀ ਸੀਨ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧ ਇਕੱਠ ਹਨ। ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ, ਫੋਰਮੋਜ਼ ਫੈਸਟੀਵਲ ਆਪਣੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਡਰਾਅ ਲਈ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਕਲਾਕਾਰ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਯੋ ਲਾ ਟੇਂਗੋ, ਮੋਬੀ, ਐਕਸਪਲੋਸਨਜ਼ ਇਨ ਦ ਸਕਾਈ ਅਤੇ ਕੈਰੀਬੂ ਨੇ ਇਸ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਦੀ ਸਿਰਲੇਖ ਕੀਤੀ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਸਪਰਿੰਗ ਸਕ੍ਰੀਮ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਸਥਾਨਕ ਬੈਂਡ ਈਵੈਂਟ ਹੈ, ਅਤੇ ਹੋਹੈਯਾਨ ਇੱਕ ਮਿਸ਼ਰਤ ਭੀੜ ਖਿੱਚਦਾ ਹੈ। ਬੀਚ ਸਾਈਡ ਪਾਰਟੀ-ਜਾਣ ਵਾਲਿਆਂ ਅਤੇ ਸੰਗੀਤ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦਾ ਇੱਕੋ ਜਿਹਾ।

ਹੋਰ ਤਾਈਵਾਨੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਗਾਇਕਾਂ/ਬੈਂਡਾਂ ਵਿੱਚ ਰੈਨੀ ਯਾਂਗ, ਦਾ ਮਾਊਥ, ਅੰਬਰ ਕੁਓ, ਏ-ਲਿਨ, ਮੈਜਿਕ ਪਾਵਰ ਅਤੇ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਤਾਈਵਾਨੀ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਨੇ ਮੇਨਲੈਂਡ ਚੀਨ, ਮਲੇਸ਼ੀਆ ਅਤੇ ਸਿੰਗਾਪੁਰ ਵਰਗੀਆਂ ਹੋਰ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਚੀਨੀ ਬੋਲਣ ਵਾਲੀ ਆਬਾਦੀ ਨੂੰ ਵੀ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ।

ਧਾਤੂ 

ਤਾਈਵਾਨ ਵਿੱਚ ਸੈਂਕੜੇ ਮੈਟਲ ਬੈਂਡ ਸਰਗਰਮ ਹਨ। Chthonic ਅਤੇ Seraphim ਵਰਗੇ ਬੈਂਡਾਂ ਨੇ ਤਾਈਵਾਨ ਵਿੱਚ ਧਾਤ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਵੱਲ ਵਧੇਰੇ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਿਆ ਹੈ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ Chthonic ਨੇ ਯੂਰਪੀਅਨ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬਲੱਡਸਟੌਕ ਓਪਨ ਏਅਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਿਆ ਹੈ।

ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ 

 ਆਡੀਓਵਿਜ਼ੁਅਲ ਅਤੇ ਸੰਗੀਤ ਉਦਯੋਗ ਵਿਕਾਸ ਦਾ ਬਿਊਰੋ
 ਐਨਕਾ
 ਹੋਹੈਯਾਨ ਰੌਕ ਫੈਸਟੀਵਲ
 ਹਸੁ ਸਾਂਗ-ਹੁਈ
 ਜੇ-ਪੌਪ
 ਤਾਈਵਾਨ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਵਿਕਣ ਵਾਲੀਆਂ ਐਲਬਮਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ
 ਮੈਂਡੋਪੌਪ
 ਤਾਈਵਾਨ ਦੇ ਧਾਤੂ ਬੈਂਡ
 ਚੀਨ ਦਾ ਸੰਗੀਤ
 ਹਾਂਗ ਕਾਂਗ ਦਾ ਸੰਗੀਤ
 ਲਾਲ ਲਿਫਾਫਾ ਕਲੱਬ

ਹਵਾਲੇ

ਬਿਬਲੀਓਗ੍ਰਾਫੀ

ਬਾਹਰੀ ਲਿੰਕ 

  Audio clips: Traditional music of Taiwan. Musée d'ethnographie de Genève. Accessed November 25, 2010.
 
 ISLAND OF SOUND: An Indie Music Resource for Taiwan
 GigGuide Taiwan: A Directory of Live Shows and Reviews of Local Independent Music in Taiwan
 Pei-feng Chen, "Images of Multi-colonial Taiwan in Three Types of Enka: Self-reconstruction through Highlighting Differences in Similarities,"  Taiwan Historical Research, June 2008
ਤਰਜਮੇ ਨੂੰ ਸਮੀਖਿਆਵਾਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ