Book,Page,LineNumber,Text
38,0011,001,ผู้มีปราโมทย์วิบัติขจัดเสียแล้ว  เมื่อปีติไม่มี  ปัสสัทธิชื่อว่ามีเหตุอันบุคคลผู้
38,0011,002,มีปีติวิบัติขจัดเสียแล้ว  เมื่อปัสสัทธิไม่มี  สุขชื่อว่ามีเหตุอันบุคคลผู้มีปัสสัทธิ 
38,0011,003,วิบัติขจัดเสียแล้ว  เมื่อสุขไม่มี  สัมมาสมาธิชื่อว่ามีเหตุอันบุคคลผู้มีสุขวิบัติ
38,0011,004,ขจัดเสียแล้ว  เมื่อสัมมาสมาธิไม่มี  ยถาภูตญาณทัสสนะชื่อว่ามีเหตุอัน
38,0011,005,บุคคลผู้มีสัมมาสมาธิวิบัติขจัดเสียแล้ว        เมื่อยถาภูตญาณทัสสนะไม่มี
38,0011,006,นิพพิทาวิราคะชื่อว่ามีเหตุอันบุคคลผู้มียถาภูตญาณทัสสนะวิบัติขจัดเสียแล้ว
38,0011,007,เมื่อนิพพิทาวิราคะไม่มี  วิมุตติญาณทัสสนะชื่อว่ามีเหตุอันบุคคลผู้มีนิพ-
38,0011,008,พิทาวิราคะวิบัติขจัดเสียแล้ว     ดูก่อนท่านผู้มีอายุทั้งหลาย  เปรียบเหมือน
38,0011,009,ต้นไม้มีกิ่งและใบวิบัติแล้ว  แม้กะเทาะของต้นไม้นั้น  ย่อมไม่ถึงความ
38,0011,010,บริบูรณ์  แม้เปลือก   แม้กระพี้   แม้แก่น   ของต้นไม้นั้น  ก็ไม่ถึงความ  
38,0011,011,บริบูรณ์    แม้ฉันใด   ดูก่อนท่านผู้มีอายุทั้งหลาย   อริปปฏิสารมีเหตุอัน
38,0011,012,บุคคลผู้ทุศีลผู้มีศีลวิบัติขจัดเสียแล้ว     เมื่ออวิปปฏิสารไม่มี     ปราโมทย์
38,0011,013,ชื่อว่ามีเหตุอันบุคคลผู้มีอวิปปฏิสารวิบัติขจัดเสียแล้ว   ฯลฯ  เมื่อนิพพิทา-
38,0011,014,วิราคะไม่มี  วิมุตติญาณทัสสนะชื่อว่ามีเหตุอันบุคคลผู้มีนิพพิทาวิราคะวิบัติ 
38,0011,015,ขจัดแล้ว  ฉันนั้นเหมือนกันแล.
38,0011,016,ดูก่อนท่านผู้มีอายุทั้งหลาย   อวิปปฏิสารมีเหตุสมบูรณ์   ย่อมมีแก่
38,0011,017,บุคคลผู้มีศีลสมบูรณ์ด้วยศีล   เมื่ออวิปปฏิสารมีอยู่   ปราโมทย์ชื่อว่ามีเหตุ
38,0011,018,สมบูรณ์   ย่อมมีแก่บุคคลผู้สมบูรณ์ด้วยอวิปปฏิสาร  เมื่อปราโมทย์มีอยู่  ปีติ
38,0011,019,ชื่อว่ามีเหตุสมบูรณ์  ย่อมมีแก่บุคคลผู้สมบูรณ์ด้วยปราโมทย์   เมื่อปีติมีอยู่
38,0011,020,ปัสสัทธิชื่อว่ามีเหตุสมบูรณ์  ย่อมมีแก่บุคคลผู้สมบูรณ์ด้วยปีติ  เมื่อปัสสัทธิ
38,0011,021,มีอยู่  สุขชื่อว่ามีเหตุสมบูรณ์  ย่อมมีแก่บุคคลผู้สมบูรณ์ด้วยปัสสัทธิ    เมื่อ
38,0011,022,สุขมีอยู่  สัมมาสมาธิชื่อว่ามีเหตุสมบูรณ์  ย่อมแก่บุคคลผู้สมบูรณ์ด้วยสุข