son zamanlarda iyiden iyiye sorgulamaya başladım. neden son zamanlarda onu da bilmiyorum açıkcası. epey dindar bi ailede yetiştim, bu zamana kadar kendimde o cesareti bulamadım galiba. insanların hala büyük bi çoğunluğunun müslüman olmasını da buna bağlıyorum. kendilerinde 'hayır ben aslında tam olarak inanmıyorum' diyememelerinin sebebi cesaretsizlik . olay aslında çok açık. bi kurallar bütünü var, bunların hepsine şartsız kayıtsız inanacaksın ve aklında hiç şüphe olmayacak. ödül cennet. yok bu kurallardan birisini bile inkar edersen artık o gruba dahil değilsin ve sonsuza kadar kalacağın yer cehennem! herhangi bir 3. seçenek yok. peki yine tamam diyosun. sonra soruyosun diyosun ki 'ben bunların hiç birini istemedim ki?'` cevap hemen geliyor. bu bir sınav! peki amaç ne neden sınav oluyoruz, o kadar merhametli olan allah'ın tüm yarattıklarını sığdırabilecek bi cenneti yok mu? ve ona da hayır. diyor ki amaç ibadet etmen, çünkü allah insanları ve cinleri ona inadet etmeleri için yarattı. peki neden muhtaç mı benim ibadetime? tatmin etmesi gerek duyguları mı var? zevk mi alacak cehenneme attığında insanları. ki bu insanları kötü olduğu için değil yalnızca ona inanmadığı için de atabilir cehenneme. ne gibi bi amacı olabilir ki yaratmanın her şeye kudretin varken? zaten sonunda ne olacağını da biliyosun, biliyosun sonunda kimin cehenneme kimin cennete gideceğini. kimsenşn sana hesap sorabilme gibi bi keyfiyeti de yok. madem öyle yaşamın anlamı kalmıyo. yarat ve direk cehennemine at! he yok hesap sorabilme keyfiyetim varsa eğer, soruyorum. neden yaratılıdım, ben bunu en başından istemeyecektim belki. bu sınav meselesi hiç mantıklı gelmiyo bana. lan bi kontenjan olur dersin ki 5 kişi var burda ama ben sadece 3 kişi alabiliyorum. bunun için de 2 kişiyi elemeliyim sınav yapıyorum. gayet mantıklı. ama cennet için sınav neden kontenjana mı takılıyoruz nedir yani. he ben iyi bi insan değilim o yüzden orayı haketmiyosam en baştan koy beni oraya zaten biliyosun. beni yaratana da itiraz etmem mümkün değil. ki zaten beni kötü biri olarak yaratan da sensin. hadi tüm bunlara da tamam. her şey bittiğinde ne olacak? kıyamet koptu cennet, cehennem doldu herkes orda sonsuza kadar kalacak filan. peki ya sonrası? izleyecek bi şey de kalmayacak. tanrı o zaman ne yapacak. yeni bi evren, yeni bi dünya mı? bunun sonu ne? en önemlisi de deminden beri bahsettiğim şey 'amaç'? yaa sen kusursuzsun, sen her şeyi duyuyosun görüyorsun, istediğini istediğin zaman yaratma gücüne sahipsin, her şeyi yapabilirsin! ama tek isteğin bi şeyler yaratmak ve onların sana ibadet etmelerini istemek mi? bunları ne zaman düşünsem aklıma şeytanın avukatı filmi geliyor. " tanrı karşına zıtlıklar koyar ve izler. sana der ki, bak ama dokunma, dokun ama tatma, tat ama yutma! ve sen bunlar arasında gidip gelirken seninle kahkahalar atarak eğlenir." tüm bu sorulara, bundan daha mantıklı cevap bulamıyorum. asıl tuhaf olanıysa her şeyi silip atamıyorum. çevremdeki insanlar da farklı değil. herkesin aklında cevabını bulamadığı onlarca soru... e diyorum bak senin şüphelerin var, o zaman müslüman değilsin, çünkü imanla şüphe aynı yerde olmaz! en çok da kendime soruyorum, ama o cevaplayacak göt yok bende!


akıllılar. parayı çarçur etmiyorlar. alışverişlerini kendi aralarında yapıyorlar. mümkün oldukça yahudi çalışanları oluyor. sadaka vermekten çekinmiyorlar.


"islam, tüm dünyada adaletsizlerin, vicdansızların tahakküm aracı haline getirildi. müslümanların asıl isyan etmesi gereken budur. ‘batı’nın oyunu’ deyip geçemezsin. önce bir aynaya bak, halini gör. gözünün önünde, islam adına fırıldak çevirenleri gör." murat menteş


din-i mubindir. ramazanda yemek yiyenlere çemkirenler islam'a değil ancak sosyo-psikolojik kimi kaidelere ithaf olunabilirler. ramazanda yemek yiyenlere çemkiren adam aidiyet duyduğu sosyal gruba karşı bir eyleme geçildiğini düşünen alelade bir bireydir. kendi aidiyeti islam değil başka bir şey olsaydı, kendisi bu seviyede kaldığı müddetçe, yine çemkirecek yine çemkirecekti. ateist olsaydı namaz kılan adama çemkirecekti bu vakit, çemkirenini görmüyor muyuz? görüyoruz. sen bu sorunu çözmek istiyorsan islam'ı değil, bu adamın dahil olduğu sosyal seviyenin çarpık aidiyet algısını yıkmalısın. ki kendisine benzemeyen herkesi düşman olarak görmesin.


uzun bilimsel okumalar sonucunda doğruluğuna kanaat getirdiğim durum. sakarya üniversitesi mezunu ev arkadaşım da beni onayladı. şimdi düşünün dünyada bir elin parmağı kadar yahudi var. toplasan 30 milyonu geçmezler. ama adamlar sanattan siyasete, bilimden finansa kadar mütüş eserler ortaya koymuş tarihe geçmiş. düşünün 70 milyonluk türkiye'den bir kafka bir einstein bir woody allen bir kissinger, bir barbra streisand bir rober hatemo çıkarabiliyor muyuz? bence hitler paradigmasını kurarken hata yapmış kusura bakmasın.


yahudiler tarih boyunca kenandan sürügün edilmiştir. roma imparatorluğuda romada hüküm sürerken yahudileri köle olarak şimdi italyaya götürmüş ve orada önce köle olarak kullanmışlardır . daha sonra kölelik yasaklanınca ticarete itilmişlerdir. burdaki itilmişlerdir önemlidir. çünkü kölelik bitince romada yahudilere iş vermek yasaklanmıştı. bu nedenle ticarete atıldılar ve çok zengin oldular.


ing. herhangi bir dine mensup olmayan ve bilimsel olarak açıklanmamış herhangi bir güce inanmayan/tapmayan kişi. tr. öcü


allah'ın koymuş olduğu ahlaki kurallar bütününe verilen genel ad. musa 'nın da, isa 'nın da, muhammed 'in de anlattığı, bu ahlaktır ve musa 'nın, isa 'nın başına gelen şey, ne yazık ki, muhammed 'in de başına gelmiştir. o da, anlattığı allah kelamının kimi durumlarda yanlış anlaşılması, kimi durumlarda kasten yanlış anlamlandırılması ve avama anlatılmamasıdır. muhammed 'in tek farkı ve üstünlüğü, getirdiği kelamın bozulmadan muhafaza edilebilmiş olması ve herkesin bu bozulmamış metne rahatlıkla ulaşabilmesidir. peki nedir bu bilerek veya bilmeyerek yapılmış yanlış okumalar?. entry'nin devamı nacizane fikrimdir. her konuda olduğu gibi, herkesin inandığı, kabul ettiği, "kendi zihinsel sürecinin sonunda" oluşturduğu değer yargıları olabilir. geçelim. 1. namaz, zekat, hac, gibi islam'ın şartı diye bellediğimiz ritüellere takılıp kalınmıştır yüzyıllardır. insanın müslümanlığının başkaları tarafından sorgulanması zaten abesle iştigal iken, müslümanlık değerlendirene göre, pozitif veya negatif bir vasıf bildirir hale gelmiştir. üstelik bu müslümanlık kişinin namaz kılıyor olmasıyla, hacca gidip gelmiş olmasıyla ilişkilendirilmiştir. günlük hayatında türlü ahlaksızlıklar yapan, ticaretinde hile yapan, kibirli, faiz yiyen, vs. insanın, tüm bu kötülükleri görmezden gelinip, sadece namaz kılıyor olması yeterli görülmüştür. üstelik bu yanılgı öyle yerleşmiştir ki, kişi tüm ahlaksızlıklarına rağmen namaz kılmakla tüm bunları telafi edebileceğini, hacca gitmekle cenneti garanti edeceğini zannetmiştir. 2. islam uhrevi bir din değildir. dünya hayatının birebir içinde yer alan, onu düzenleyen bir pratiği vardır. daha önce de belirtildiği gibi islamî kuralların hepsi ahlakî kurallardır. bireyin yaşamını düzenlediği gibi, toplumun intizamını da sağlar. sosyal adaleti ve dengeyi korur. dünya hayatından dışlanması, islam'ın temel mantığına ters bir durumdur. bazı tasavvuf tarikatlarının dünyayı boşvermeleri, kendilerini dünyadan soyutlamaları, vs. de bu açıdan bakıldığında islam'a terstir. 3. başta peygamber olmak üzere, islam tarihinde yer almış kişilere saygı duymaktan ziyade kutsallık atfetmek yanlıştır. aynı şey peygamberin hayatında bir şekilde yer etmiş mekanları, nesneleri kutsallaştırmak için de geçerlidir. bu tip mekanlar ve nesneler ancak hatıradırlar, müzelik değerleri vardır. herhangi bir kutsallık atfetmek putlaştırmak olacaktır. 4. islam yalnızca insanın ahlakî yargılarına(iyi ve kötü) müdahale eder. zaten bu da düşünüldüğünde doğal bir şeydir. zira ahlak, başlı başına ilahi olanla alakalı olmaya mecburdur. insanın kendi kendine iken, hesap verecek bir mercii olmadığı bir durumda, ahlaki yargılar geliştireceğini düşünmek saçma olacaktır. islam ahlaki yargıların dışında, estetik yargılara(güzel ve çirkin) ve bilimsel yargılara(doğru ve yanlışa) karışmaz. örnekler özele indikçe çoğaltılabilir tabi ki. ancak temelde bu iki nokta etrafında toplanılmaktadır. yanlış okumaların bir kısmı insanların cahilliklerinden, kuranda da bahsedildiği üzere, atalarından gördükleri üzre olmalarından kaynaklansa da, zannımca çoğunluğu siyasi yahut dinî otoritelerin, avamı kontrol altında tutmak istemelerinden ötürü kasıtlı olarak yapılmıştır. bu yanlış okumaların islam'a bir diğer kötülüğü de, islam'ı asıl metni olan kuran'dan okumayan ve "müslümanım" diyen ya da toplum tarafından "müslüman" olarak yaftalanmış olan kişilerden gördüğü haliyle tanıyan ve sırf bu sebeple islam hakkında yanlış izlenimler edinen, yanlış bilgilenen ve bu bilgisinden dolayı islam'ı zaten bozulmuş olan hristiyanlık ve yahudiliğe benzetip, bundan dolayı din ve allah kavramları hakkında yanlış düşüncelere sahip olan insanların var olması talihsizliğidir. son olarak, yakın zamanda sıkça duymaya başladığımız protestan islam da, geleneksel islam'dan çok farklı bir noktaya götürmeyecektir. eskiden avamdan gizli yapılan tahrifat, bu noktada açık açık, islam'ı modernleştirme adı altında yapılmaktadır. bu noktada yapılması gereken geleneksel islam'ı objektif bir şekilde kritik etmek ve akla uygun olmayan noktalarda bolca sorgulamaktır. zira islam kesinlikle akıl dışı bir din değildir ve akletmeyi kötü görmez. gereken şey, aklımıza güvenip, islam'ı kaynağı olan kuran'dan okumak, bir bütün halinde mesajını anlamak ve ahlakî yargılarımızı buna göre vermektir. ek-not: bu yazı gerek metnin kısalığı ve gerekse yazarın toyluğu ve bilgisizliği nedeniyle, pek çok eksikler içerir.


ben de bunlardan biriyim ama şu adamlarla aynı kefeye konmak zoruma gider lan. örnek cümle # 1: ''-milyarlarca insan yanılıyor biz yanılmıyoruz.'' ya oğlum harbi bi' git sigara iç, balkona çık, şehri seyret. manyak mısınız lan siz? ateizmi dinleştiriyorsun, farkında değilsin. nasıl eminsin arkadaş? bilim adamları atomun parçalanamayacağından da emindi mesela hatırladın mı? atom bombası patladı mı örümcek tutmuş yalandan bilime inanıyormuş gibi yaptığın beyninde? bilim bile bugün kesin dediğini yarın yanlışlayabilirken sen kimsin lan? örnek cümle # 2: ''-tanrı yok ki, inananlar mal, ateistler çok akıllı.'' aha bunu diyen adam da kendisini ve etrafındakileri sırf zeki olduğuna inandırmak için ateist olmaya kasacak kadar dangalaktır. burada parametre inanç mı canım kardeşim? 146 iq sahibi babam müslüman mesela. onu napcez? çünkü inanç yetiştirilme tarzıyla, toplumla, topluma karışma oranıyla bağlantılıdır. örnek cümle # 3: ''-işte zeki olunca toplumdan soyutlanıyosun, sorguluyosun, ondan ateistler zeki.'' kafaya bak amk! neler içiyor bu adamlar çok merak ediyorum ben mesela. bana vermeyin bünyem kaldırmaz zira 120 kilo, götü sivilceli, asosyal bir keş değilim. zeki adamlar ateist olabilir, mantıklı elbette ama kalkıp sen bütün ateistlere zeki dersen kurduğun mantık bütün kediler hayvandır o zaman bütün hayvanlar kedidir gibi gerzekliğe dönüşüyor farkında değilsin. la o da değil; stephen hawking evrenin yaratılmış olmadığına dair bir iki kelam etti geçenlerde. bu adamlar gitti hawking'e allah muamelesi yaptı. gördünüz mü oğluuuaaaam diye coştu. üç beş cümleyi ispat saydı. lan herkes yanılıyor da stephen hawking yanılamaz mı? sen ne ayaksın be kazma herif? başa dönersek. deisttim, agnostiktim, ateist oldum ama hiçbir zaman bunlar kadar beyinsiz olmadım. ne olur bunlarla bir tutmayın beni sayın inananlar. edit: kafaya bak richard dawkins yazmışım, hem de iki kere. stephen hawking lan o. teşekkürler aerobero.


dunyada binlerce farkli dine inanan milyarlarca insan var, hepsi de kendi dininin dogru oldugundan emin, hic kimse "ya bizimki de biraz salakca ama inaniyoruz napalim" demiyor. hintli bir yazilimciyla konusuyorsun mesela, zehir gibi zeki bir cocuk ama mitoloji kitaplarinda yazdiginda gulumsemeden okuyamayacagin seylere inaniyor. kimse oyle dusunerek kendi dinindeki sacmaliklari farkedip dininden cikmiyor ya da baska dine gecmiyor. kimse derken cok kucuk bir yuzde var tabii ki bunu yapan ama kitleye oranladiginda herkesin kendi yerini korudugunu gormek mumkun. herkesinki cok dogru, herkesinki cok ilahi. hah islam da oyle.


vejetaryen bir din kesinlikle değildir. sadece inek eti yemezler. tavuk, manda, koyun, keçi götürürler.


ticaret kendileri icin ibadettir. ayrica babadan ogula gecen, yaptiklari meslege geleneksel bir baglilik da iceren bir durusa ve goruse sahiptirler. birbirlerini her zaman desteklerler, kotu durumda olana kayitsiz sartsiz yardim ederler. ayrica, is ahlakina inanirlar ve bunu dustur edinmislerdir.


kendi halinde kendi kararını vermiş insandır. her grup gibi içerisinde iyi ya da kötü insanlar olabilir. geçen gün ricky gervais'i dinledim örneğin, ateist misyonerlik yapıyorum diyor, yani başka insanları ikna etmeye çalışıyormuş. iki bu şekilde davranabilir, ben ve benim gibi tanıştığım çoğu ateist bununla uğraşmıyor örneğin. vs, vs. bin bir türlü insan var. ama bir ateistin içinde şüphe yoktur. yani içindeki inananla tartışmaz. çünkü yoktur öyle biri. inananlarda böyle bir şey gözlemliyorum örneğin, kafasında bir ateist var ve onu sürekli iknaya çalışıyor. yukarıdaki 100 paragraf yazan arkadaş gibi, sürekli onun savlarını çürütür ve inancın zaferini kutlar içinde. mutlu olur. saygılar. bu şekilde inanan herkese saygı duyuyorum. ama şu da bir gerçek. bir gün o içinizdeki sesi artık ikna edemeyebiliyorsunuz. bir adım... konuya bir de bu açıdan bakmanızı öneririm.


yalan demek suç. kötülükleri anlatmak tüh kaka. ama yalan. dünyanın düz çıkma ihtimali daha fazla.


bir yaratıcının varlığına inanan, ancak genel olarak yaratıcının dünyadaki bilmem kaç milyar canlının ne yaptığıyla fazla ilgilenmediğini düşünen tipler de olabilirler. hele 3-4 tane jimnastik hareketi ve birkaç tane eskiden kalma kalıplaşmış sözler ile öbür dünyada prim toplanması fikri tamamen saçma gelir.


tanrının varlığına inanmayan , herhangi bir dine bağlı olmayan kişi.


inançlı olduğu için iyilik yapan da allahı kandırmaya çalışıyor demek ki, çıkarcı pislikler sizi. siz iyi falan değilsiniz, yapmayın be olm boşuna, kasmayın.


gelmis gecmis en alingan en hassas muritlere sahip din. tek bir soz bile soyleyemiyoruz islam ile ilgili. elestiremiyoruz. surasi neden boyle diye soramiyoruz. illa inanacagiz. yok inanmiyorsak da saygi duyacagiz. saygi duymak da oyle genis tutuluyor ki. saygi duymak icin basimizi kicimizi kapatmak zorundayiz ornegin. yoksa gunaha giriyorlar. ben islamcilarin saygi duyun isteklerini ikiyuzlu buluyorum. alinganliklarini ve hassasliklarini ise islama olan inanclarinin ufak bir supheyle bile yerle bir olabilecegi gercegine bagliyorum. allah yoktur demek mesela onlar icin bir hakaret. allah yoktur demenin nesinin hakaret oldugunu aciklamazlar, ustelik allah vardir demenin inanmayanlara hakaret olup olmadigini dusunme geregi de duymazlar. herseye kendi pencerelerinden bakmaya bayilirlar. ayni sebepten sivasta galeyana gelip madimak otelini otele vermisti bu insanlar. kahrolsun laiklik yasasin seriat diye bagirip tekbir getirerek allah'in olmadigini dusunen aziz nesini yakmak istediler. muhammed'in 6 yasindaki bir kiz cocuguyla evlenip 9 yasinda gerdege girmesiyle ilgili tek bir kelime soz etmenize musade etmezler. cocuklarla beraber olan insanlara gunumuzde pedofili deniyor. muhammed'e pedofili denmesi ise hakarete giriyor. cunku olaylarin yasandiklari zamana gore degerlendirilmesi gerektigini dusunuyorlar. ote yandan islama evrensel din diyorlar. her zamana her cografyaya her kisiye hitap eden son din diyorlar. ama dusunmuyorlar, kendi kendilerine sormuyorlar, evrensel denen bir dinin peygamberinin nasil olup da kucuk bir kiz cocuguyla yataga girmesinin mumkun olabilecegini. ben muslumanlarin islami kendi kafalarina gore yasadiklarini dusunuyorum. kuran ne derse desin, hadislerde ne yazilirsa yazilsin, muhammed ne yaparsa yapsin, bu muslumanlar kendi bildikleri islami yasiyorlar. muhammed kiz cocuguyla beraber mi oldu? olabilir diyorlar. ama kendileri ben yapmam diyorlar. yapani da mazur goruyorlar, peygamber yaptigi icin (huseyin uzmez). elestirmiyorlar, musluman oldugu icin yine kendilerinden gorup, sapik da olsa kotu bir soz soylemiyorlar. radikal egilimleri olanlar, mesela insan yakanlar icin, onlar islami yanlis anlamis diyorlar. halbuki islamin inancsizlara savas ilan ettigini gormezden geliyorlar. yapanina radikal diyorlar, ben yapmam insan yakmam diyorlar. bilmiyorlar ki dinlerinin sadece islerine gelen kisimlarini takip ediyorlar. sonuc olarak ben kisisel olarak islami diledigim gibi elestirme hakkini kendimde buluyorum. bu elestirileri kufur, hakaret olarak algilanlar olabilir. sikime kadar.


"eski zamanlardan kalma bir akima verilen isim." edit: ..demişlerdi katılıp katılmadığımı söyleyemeyeceğim. tck 125'e ve tck 216 ya göre hakkında olumsuz ya da (burası önemli) -olumsuz gözükebilecek- herhangi bir yorum yapmak kanunen yasaktır. "3-c) kişinin mensup bulunduğu dine göre kutsal sayılan değerlerden bahisle..." edit: hakkında konuşmak yasak! beğenmiyorsan türkiyede yaşamayacaksin. hakkında olumsuz görüş bildirirsen seni bulurlar ve canını çok yakarlar. 22 temmuz 2013 silinenler: olan da güya buymuş (bkz: ) 2. edit: 2014 mayıs edit: 2015 temmuz 20 temmuz 2015 suruç'ta yaşanan patlama sonrası edit: acilen bu din hakkında dava edilmeden, aziz nesin ve turan dursun edilmeden eleştirel konuşabilme hakkının verilmesi lazım artık. rica ediyorum artık dinin kişisel birşey olduğunu, kitlesel birşey olduğu zaman karşılıklı kitlelerin nefretine dönüştüğünü anlayalım artık. "benim dinim islam" ile "bizim dinimiz islam" arasında bir toplumsal baskı ve kitlesel gaz farkı var. ideolojik islam'ın sorunlarını konuşmaya kalktığımız anda, buhari hadislerinden ve bu hadislerde bahsedilen bazı emirlerden bahsettiğimiz anda din düşmanlığından tck 125'e ve tck 216ile dava ediliyoruz. bu yargı ağına takıldıktan sonra din düşmanı müslüman düşmanı yaftası yedikten sonra da kitlelerin şiddetinin hedefi ve kurbanı olmak da zaten çok kolay. rica ediyorum biraz eleştirel bir şekilde yaklaşabilmenin artık önü açılsın "ateistlerin katli vaciptir" demek yasal iken "bugün müslümanlığın geldiği ve getirildiği noktada şiddet ile bazı sorunları olabilir" demenin ötesinde herşey 2 sene hapisle yargılanıyor ülkede. fişleniyoruz. rica ediyorum eleştirel ve öz eleştirel bir bakış açısının bir görüşün ve doğru düzgün batı standartlarında bir ifade özgürlüğünün önü açılsın artık ki hatalarımızı görebilelim. ayrıca "dini değerleri kullanarak insanları şiddete teşvik edenler 2-4 sene hapisle yargılanırlar" diye bir kanun çıkartırsanız belki şiddete meyili önler, ışid çileri yakaladıktan sonra hapiste tutabilmek için bir dayanağınız olur. ayrıca rica ediyorum herkes kendi dinini kendi hayatında yaşasın. rica ediyorum çocuklara oyuncak götürmeye niyetlenmiş gencecik insanlar din ile gaza getirilmiş ve beyni yıkanmış gencecik bir başkası tarafından katledilmesin. yeter artık din huzur ve ahlak içindir zulüm ve kan için değil ama önce kendi huzurunuzu bulun bu peşinden koştuğunuz "hele bütün dünya bi müslüman olsun, bakın çok huzurlu olacağız.." planı gerçekten peşinden koşulur bir plan değil. rica ediyorum önce siz şu anda şu haliniz ile huzurlu olun ve huzur yayın. biraz minimum viable product olarak huzurlu uyumlu olun. gelişmiş toplumlarda kanada'da, amerika'da, fransa'da, almanya'da, ingiltere'de azınlıkta olan müslümanlar uyumlu ve mutlular. bu coğrafyada çoğunlukta olan siz de biraz dininizi huzur ile gurur ile evinizde, caminizde, cemaatinizde yaşayın ama insanlara artık karışmayın yav. minimum viable product olarak huzurlu bir din çıkarın artık nolur. kaç hakiki müslüman gördümse hep makberdedir müslümanlık bilmem amma galiba göklerdedir. 10 ekim 2015 ankara barış mitinginde patlama sonrası edit: bu "allah korkusu" ile bazı insanlara korkunç şeyler yaptırabilen dinden, inananlarından ve inananlarınının garip mantığından korkmamak için hiçbir sebep göremiyorum. 12 ocak 2016 sultanahmet meydanı'ndaki patlama sonrası edit: şu dünyada bu dinin yol açtığı yol verdiği bazı çirkinlikleri gördükten sonra zaten ebedi mutluluk sözü verse bile hafızamı kazımayıp (huzuru bu şekil sağlayıp) karakterimi silmedikten (mantığımı ve belkide ahlakımı ve vicdanımı bu şekil çarpıtıp) sonra katiyen inanmayacağım bir garip din. edit: mağdur ve mazlum gözükürken zalim ve gaddar olabilme sanatı. 28 haziran 2016 atatürk havalimanı patlaması sonrası edit: bu başlığın ağır ağır hangi yöne ve hangi duygulara doğru gittiğini görebiliyorsunuz sanırım? tekrar edelim, acilen bu dinin teröre ve politik sömürü ve yağmaya ulaşan bazı dalları budakları nın görülebilmesi önlenebilmesi açısından bu dine eleştiri yöneltebilme hakkının kanunen verilmesi lazım. an itibariyle bütün islami teröristler devlet koruması altında. 1 ocak 2017 ortaköy gece kulübü saldırısı sonrası edit: türkiye'nin geldiği şu aşamada stadyumlarda futbol maçları öncesinde kuran okutulduğu günlerde sıkıyönetimde ifade özgürlüğünün uzak hayal olduğu günlerde yakında sözlükte 1999'dan beri islam hakkında burda yazdıklarım sebebi ile yargılanacağımı tahmin etmek zor değil. ama türkiye ekonomik ve medeni ve yaşam standardı olarak gelişmek istiyorsa islami terörden sıyrılmak istiyorsa yapması gereken çok önemli şeyler var: 1) tck 125'e ve tck 216 tamamıyle iptal edilmeli. sadece -dini kullanarak insanları şiddete teşvik edenler" olarak değiştirilmeli. hatta bu kanunlar "ateistlik sapılıktır" ya da "laiklik pezevenkliktir" gibi sataşmalara uygulanamadığı için tc devleti kanunları resmen dincileri savunuyor ve dincileri destekliyor hale gelmiş durumda. acilen "dini değerlerini başkasına dayatmak" gibi bir ceza kanunu geçerse belki bir ihtimal agresif dinciler de dizginlenebilir. aksi takdirde kemalist müslümanından aşırı dincisine kadar herkes ama herkes ister hafif ister ağır bir şekilde dinciliği dayatıyor. 2) laik temellerine geri dönüp din sosyal televizyondan ve devlet işlerinden tamamiyla kaldırılmalı. şehitlik kavramı kaldırılmalı. televizyınlardan stadyumdan kuran yayını yapılmamalı turkiye içinde hristiyanların ve yahudilerin ve ateistlerin ve budistlerin de yaşadığı bir ülke olarak kabul edilip din medyadan televizyondan ve politik söylemlerden tamamiyle kaldırılmalı. 3) sırf müslüman diye ışid i savunan herkes ışid lehine konuşan herkes ama herkes aynı pkk lehine twitter da konuşan herkesin tutuklandığı gibi tutuklanmalı. 4) akp politik söylemlerinden dini tamamiyle kaldırmalı. chp nin camiler yıktığı. dinsizliği. akp nin müslümanlığı tamamiyle kaldırılmalı. akp de laikleşmeli. aksi takdirde 2014de yaptıkları gibi ışidlileri hastanelerimizde iş işten geçene kadar tedavi ettirmeye savunmaya mazur görmeye görmezden gelmeye devam edecekler. ama bu ışid olmayacak mışid olarak ya da başka yeni bir islami terör ya da zulüm grubu olacak yine olacak yine olacak göreceli taraflı vicdan vicdan değildir. kördür. 5) sırf müslüman diye gazze - filistin - mısır - suriye - türkistan da hiçbir kesim grup insan desteklenmemeli. ümmet ve din üzerinden kimse ve hiçbir uluslararası grup ile bağ ya da düşmanlık tezatlık kurulmaya çalışılmamalı çünkü bu hiçbir işe yaramıyor. 6) sorunlu bazı bazı hadisler ister sahih olsun ister sahih olmasın açıkça ve dürüstçe sansürsüz türkçe'ye çevrilmeli. sahih kavramı güncellenmeli ve diyanet türkçeye çevrilen bu hadisleri içlerinde (eski model) sahihler olsa bile açık bir dille red etmeli. bu hadisler açıkça türkiye islamı yani islam dışında tutulduğu açıkça açıklanmalı. bunu yapan bazı kesimler, hocalar var. misal şunlara rastgeledim ama haklarında ve kimi takip ettikleri konusunda hiçbir fikrim yok ve ılımlı olsalar da destekliyorum kesinlikle diyemiyorum özellikle buhari'nin bazı korkunç hadisleri komple iptal edilmeli geçersiz olmalı yalvarıyorum. 7) imam hatiplerin okul sayısı acilen ihtiyaç duyulan imam sayısına göre geri çekilmeli ve kalanlar fen okullarına dönüştürülmeli. bilim adamının doktorun en kötüsü bile din adamının en iyisinden daha ahlaklı faydalıdır. özetle *imdat!! *yahu imdaaat! 9 sene amerikada yaşadım hristiyanlığın h sini ayrımcılığın a sını hissetmedim yahu artık 6 senedir türkiye deyim bu din haykıra haykıra üzerime üzerime geliyor ve şirin güzel haliyle değil zulmü ile kanı ile yalanları ve göreceli ahlakı ve ayrımcılığı ile geliyor. politikadan politikacıdan televizyondan iş adamından askerinden mağdur gözüken zaliminden doğru, kendini örf ve adet, gelenek ve görenek, milli değerlerimiz, dini değerlerimiz gibi sömürüler üzerinden gizleyerek üzerime üzerime geliyor. imdat.


ailece ibadet edemeyen kişidir müslüman.hoşgörü kapsamında ateşle,sonsuz eziyetle tehdit edilerek terbiye edilir.


yahudiler sadece ticarette iyi değillerdir. mühendislikte, temel bilimlerde, tıpta da iyidirler. başarılı olmalarının sebebi, birbirlerini kollama gelenekleri, çalışkanlıkları ve ticarette de dürüst olmaları.


bugünkü istanbul suriçi yaşlılarının hemen hepsinin geçmişinde bir yahudi patron vardır ve hemen hepsi aynı şeyi söyler: "onun kadar hakkaniyetli ve çalışkan adam görmedim." cevap için çok da mucize aramaya gerek yok.


hakkında tekrar tekrar bilgiler vermek istiyorum, belki hayalciler biraz anlamaya başlar : - içerisinde yüce rabbinize inanmadığı için, kocaman bir boşluk falan yoktur. işin gerçeği, yüce rabbinize inanmamaktan çok, finallerini, işini, sorumluluklarını falan takar kafasına. asıl problem sizin yüce rabbinizi iplemediği için ve siz de bu konu da bir bok yiyemediğinizden, kendi kafanızda oluşturduğunuz " bak inanmıyor ama çok mutsuz " hayalleridir. - ahlak değerlerinden yoksundur diyen adam siktirsin gitsin arap ülkelerinde yaşasın da sonra gelip bana konuşsun burada. madem olayı ahlak değerlerine getiricez, tecavüz haberleri, hırsızlık, kelle kesmeler kimlerden çıkmış bir onlara baksın. hala takmışlar zinaya. onun adı zina değil seks, sığır herif. insan kellesi kesmekten, tecavüzden, hırsızlıktan çok çok daha ahlaklı bir durumdur. işin gerçeği aslında ahlaksız bir durum bile değildir. senin yandan yemiş kuralların, seksin cezasını taşlanarak öldürülmek olarak koysun. sonra gel bana burada ahlak dersi ver. sen bizim sevişmemize, alkolümüze karışmadan önce, kendi içinde hırsızları, katilleri, çocuklarla evlenenleri temizle. bir müslümanın, bir atesite zerre kadar ahlak dersi verecek yüzü yoktur. anca konuşur işte. - militan atesit denen kısım insanları ateist yapmaya çalışabilir. senin tarihindeki kahramanlar gibi kelle keserek, tecavüz ederek yapmaz bunu. adam gibi konuşur anlatır, dinlersen dinlersin. dinlemezsen dinlemezsin. " hala inanıyor musun? " diyerek, gırtlağını kesmez. bu işi militanlığa vurmayanlar ( ki kendileri çok güçlü bir çoğunluktur ) gerçek o ki, sizi umursamıyorlar. şunu artık bir anlayın lan. umrumuzda... değilsiniz. " aman bizi çekmeye çalışıyorlar " diye şizofrene bağlamaya gerek yok. ne bok yerseniz yiyin olum bize ne, bize mi kaldı sizi akıllandırmak, adam etmek. bu ne kendini beğenmişliktir lan, herkes sizi umursayacak illa, başka dinden olanlar yok etmeye çalışacak, dinsiz olanlar küfüre yöneltecek. dünyada yapcak iş kalmadı, sizinle uğraşacağız. he gülüm he. kısadan söylemek gerekirse inanlar tarafından en çok saldırılan, kendisine en çok yalan atılan sınıftır. aynı zaman da inananların en çok iplediği ama inananları en az ipleyen sınıftır da. ne rabbiniz umrumuzda, ne inanıp, inanmamanız umrumuzda. içimizde de boşluk falan yok koçum, rabbiniz aklımıza bile gelmiyor, korkmayın. sizi de küfüre falan çekmeyeceğiz, siz kendiniz batıyorsunuz zaten. onun adı da zina değil, seks. seks kötü bir şey değildir. bakınız elli kere seks yazsam yine de dert olmaz. zinaymış, seks ulan işte. biraz daha yazayım mı içine dert olsun? içindeki boşluk dolsun ahlaklı kardeşim. seks...


üstün zeka ile alakası yoktur. yıllarca baskı ve zulüm altında gizlice yaşamışlardır ve bu durum kendi aralarında aidiyet duygusu ve işbirliğini arttırmıştır. yine oradan oraya göç etmek zorunda kalmaları tarımsal üretim yerine kendilerini ticarete yöneltmiştir, böylece büyük sermaye sahipleri olmuşlardır.


inanç sahibi kişiye, "senin anlattığın hikaye, bana inandırıcı gelmiyor" diyen kişi. bunu diyen kişiye, bu da bir tür inançtır, demek kadar saçma bir şey olamaz. müddei, iddiasını ispatla mükelleftir. var olduğu iddia edilen şeyin, inanmıyorsan yok olduğunu ispatla o zaman, şeklinde bir argümanla savunması yapılamaz.


bence bunun nedeni bir tek nedene bağlanamaz ama en önemli nedenlerini saya biliriz en başta ki nedeni yahudilerin yaptığı işi babadan oğula geçecek şekilde çalışırlar daldan dala işlere girmez girdikleri işleride tecrübelerini çocuklarına aktararak hatasız olarak en iyisini yaparlar bu da işlerinde başarıyı getirmektedir bir başka neden tarih boyunca hep hor görülüp sürgünlere maruz kalan bu millet kendilerini korumak için birbirlerine bağlı olduklarında hayatta kalma ve birbirlerine yardım etikleri sürece güçlü olabildiklerini milletçe farkına varmaları ve bu tecrübeyi yeni nesillere aktarmayı başarmaları yeni nesil arasındaki dayanışmayı artırmıştır tabi dinlerinin kendilerini üstün ırk ve tanrısal güç ile kutsandığını düşünmeleri onlara ayrıca motive etmektedir bu nedenlere dahada ekleme yapılabilinir yani çalışkanlıkları sebatları kültürleri onları başarılı kılan nedenlerin başında gelir diyelim


yazıldı mı göremedim lakin asansördeki azeri dedeler derim ve susarım.


hayatımda çocukluk yıllarındaki çikolataları ve annemin cüzdanından yürüttüğüm 100.000 liraları saymazsak kimsenin malına göz edip çalmadım. bir çoğundan özür dilemem gereken eski sevgililerim dışında bu hayatta kimsenin kalbini kırmadım. kaybedeceğimi, ezilecegimi ve hor görüleceğimi bilsem de engel olabileceğim hiç bir haksızlığı görmezden gelip ona tahammülde bulunmadım. kendi düşüncelerime sahip olmaya başladığım günden beri ne namaz kıldım ne oruç tuttum. ama savundum başörtüsünü. savundum işyerinde namaz kılmak isteyen adamın özgürlüğünü. kendi ırkım -kürtler- derece aşşagıya görülse de cogunlukca, ne ayırdım kimseyi ten rengi ile ne de yücelttim doğduğu yer benimkine sadece diğerlerinden biraz daha yakın diye. anam, "bir daha söylersen pipini yakarım!" dediğinden beri hiç bir yalanım bir başkasını incitecek kadar büyük olmadı. ne tecavüz ettim, ne de yedim hakkım olmayanı. ne hakir gördüm. ne de edam oldu mağrur. ihtiyacı olana verirken adım duyulur diye utandım. araya başka başka adlar soktum. olur da hayır duası adıma gelir, olur da kibrim yücelir diye. ne bir hayvan incittim ne de bir kuru ağacın dalını kırdım özür dilemeden. ateistim. sorguladım. bana indirildiği söylenen kitabın doğruluğuna inanamadım. tek amacım saygı duymak bana can veren bu gezegene ve beraber yaşadığım kardeşlerime. şimdi sen söyle aklı selim müslüman kardeşim. ben cehennemlik miyim?


dinler olmadan da ahlaklı, dürüst, iyi insan olunabildiğini kanıtlayan kişilerdir.


inanan inanmayan herkesin barış içinde yaşamasını öğütleyen, doğal olarak bunu kendisine inananlara öğütleyen, inanmayıp tamamen kendi saygı ve sevgisinden dolayı barış içerisinde yaşayanlarla inancından ötürü böyle yaşayanları öldükten sonra ayıran, birini yakarken diğerini ödüllendiren adalet anlayışına sahiptir. demekki tek şart kayıtsız şartsız inanmak ve teslimiyetmiş. bunu isterken de aynı zamanda aklınızı kullanın akılla çelişeni kabul etmeyin der. bir insanın aklı ters düşer bununla. ha yok insanın aklı ermez ise o zaman zaten aklının ermediği bir şeye aklını kullanmak şartıyla inanamaz. zaten önce inan geri kalanında aklını kullan demek ister. ben kaynağına aklım ermiyorsa yazılanlar için neden aklımı kullanayım hayatın içerisinde insanca bakarım her şeye. onu da geçtim zaten bu adalet anlayışına aklım ermez benim.


müslümallar'ın ağlama duvarı olmuş yine, doğum gibi bir olayı adeta gökten zembille inmiş gibi bir şey olarak görmüşler, yazık hakikaten çemberin içindeki nokta gibisiniz ne diyeyim


laklaktan ote cidden one surulebilecek tek sebebi hristiyanligin ve muslumanligin tefeciligi yasaklamasidir. ama borclanma gibi inanilmaz talep goren ve minimum emekle ciddi gelir getirisi olan bir sektorun bos kalmasi dusunulemez. bunun icin de icinde yasadiklari toplumlarda borc verme yasagi olmayan en buyuk toplulugu olusturan yahudiler one cikmistir. zaten genelde sehirlerde esnaflik yapmalarindan duzenli net para girdisine sahip olmalari ve aileler arasi ortak borc vermek icin organize olabilme kapasiteleri de cabasi olmustur. tabi borc tahsilinin yarattigi kacinilmaz surtusmeler, bu surtusmelerin yahudilere karsi halk geneline yayilan tavir olusturmasi, bunun da yahudi topluluklarini iyice mahallelesmeye ve aileler arasi daha da birlige surukleyip tefecilikte daha disli hale getirmesi gibi bir dongu de isin icine dahil olmustur. bu donguler de sayisiz ulkede yahudilerin borcun ustune yatmaya calisma gayesiyle hukumdarlar tarafindan halk destegiyle surulmesine varmistir. hatta uzun vadede bu antisemitizm gibi kendine has bir nefrete evrilmistir ama ayni zamanda koku yuzyillara dayanan servetlere de evrilmistir sebebi evrim kisaca. nebuladan yildiz ve gezegen var eden, baligi sudan cikip yuruten evrim hic suphesiz yahudileri para babasi yapmaya ve surgunden surgune yollamaya da kadirdir


ölümden sonra yaşam var diye bu dünyanın sadece sınav olarak görüldüğü, sadece kendi cennetini kazanmak için bu dünyadaki insanların sırf ölümden sonraki bir hayata inanmadıkları için hemen ölmesi gerektiğini savunan zihniyetlere hayret eder.


hell yeah diye nick alıp aynı zamanda arap kafası yaşamaları, arada kalmaları.


1453 yılında "istanbul'da kardinal şapkası görmektense müslüman çarığı görmeyi yeğlerim" diyen hıristiyanlarca ve istanbul ve anadolunun dört bir yanındaki yüzlerce kilise ve başka dinlere ait ibadethanelerle de desteklenen önermedir. yok efendim neymiş islam ancak kendi içinde hoşgörülüymüş. arkadaşım, islamın savaş açtığı ve hoşgörülü olmadığı, kesinlikle tahammül etmediği şeyler adaletsizlik, eşitsizlik, ahlaksızlık, zulüm ve buna benzer şeylerdir, buna inanmıyor olmanız, "hı hı tabi öyledir" demeniz sizin probleminiz. ona ben bişey yapamam.


belki çok kereler sorulmuştur ama ben görmedim; cevabını merak ediyorum. kuran-ı kerim'in oluştuğu tarihlerde henüz keşfedilmeyen kıtalar ve orada yaşayan insanlar vardı. haliyle bu coğrafyalarda yaşayan insanlar neredeyse 18.yüzyıla kadar islam'ın adını bile duymadılar. şimdi bu süre zarfında yaşayan insanlar kuran'ın getirdiği yükümlülüklerden sorumlu mudur, değil midir? ikincisi ise; peygamberler tarihine ilişkin. kuran'da anlatılan peygamberlerin hemen hepsi incil ve tevratta adı geçen peygamberler. tamamı orta doğu'da yaşamış karakterler. neden başka kıtalardaki herhangi bir peygamberin adını bile bilmiyoruz.


bu yasam tarzinin en onemli ozelligi guzel bir yasamin cehennem ile odullendiriliyor olmasidir.


dindar insanları da içerir. zira onlar da tüm dinlere birden inanamazlar. sezonluk değiştiriyorlarsa seri monoteist olabilirler ama o zaman da söz olur. onlar da atayist işte.


hristiyanlıktan 622 yıl sonra gelmiş olmasıdır çünkü bütün dinler bilimin ve ilerlemenin karşısındadır.


müslüman önce bir insandır, insan da hata yapabilen bir varlıktır. converse giyip komünizmi savunan tipten biri gördüğümüzde biz yapılan yanlışı nasıl onun ideolojisine yani komünizme veremezsek , bir müslümanın yaptığı hatayı da islama mal edemeyiz. günümüzde eline kur'an dahil hiç bir kitap almadan islam hakkında atıp tutabilenlerin yaptığı yanlış budur. onlar islamı çevresindeki müslümanları gözlemleyerek öğrenmeye çalışıyorlar. ve onlardaki yanlışı islama mal etmek gibi bir hataya düşüyorlar.


her firsatta ateistlere kufreden dinlere cevap verme hakkini kullanan insan...


bence de kızılderililer. o kafalara siksen yahudiler ulaşamaz.


ya tutarsa zihniyetine uzak insanlardır. kendi zihninini ve aklını ilah edinmek, kendi üzerinde bir güç tanımama , insanın acziyetini açıkca ortaya koyuyor. nasılı açıklamak nedeni açıklamaya yetmiyor bu insanların ürettiklerinde. neden sorusunu sormak ardından bir çok soruyu ve sancılı bir süreci getireceği için korkuyorlar ve ben de korkuyorum soruların dipsizliğinden. sorumluluk almaktır inanmak, herkes de bu sorumluluğu taşıyamaz elbette. ahlak dinden bağımsız bir kavramdır. inanç ise dawkins'in kavrayışının ötesine geçebilmektir. tanrısız tutarlı bir sistem oluşturmak iyidir, hoştur, başarıdır. herkesin dini kendinedir, senin dinin sana benim dinim bana? sen benim taptığıma tapacak değilsin ve ben de senin tapıtığına tapacak değilim.


müslüman olmamaları, müslüman olmamaları ve müslüman olmamaları;)


bazı kesimlerce çok çelişkili tanımları olan bir kavram müslümanlık: torpille, adam bularak birilerinin önüne geçmek, senden yetkin olan bir kişinin hakkını yemek bir sıkıntı yaratmazken 31 aralık gecesi eğlenmek çok sakıncalıdır mesela. aman ha sakın.


- islam hoşgörü dinidir - abi peki bu asanlar kesenler - onlar gerçek müslüman değil, no true scotsman bıdı bıdı - yani kitap başka diyor insanlar tersini yapıyor öyle mi? - evet - o zaman niye "önceki kitaplardaki emirleri insanlar uygulamadılar, o yüzden bu gönderildi" diyoruz? bir daha mı gelecek? - bu son kitap. kitapda yazıyor - asma kesme kitapda yok demiştin değil mi? - el maideh'i mi okudun. bak şimdi onun aslı şöyle, çapraz kol bacak kesmekten kasıt..


eğer yahudiliğe ilgi duyuyorsanız ve yahudiliğe geçiş yapmak istiyorsanız yardımcı olabilirim. israel'de conversion officeler var ve din değiştirme yapılabiliyor. türkiye'de yahudiliğe geçmeniz ise imkansızdır.


yukarıdaki linke tıklanırsa 'rahatça görülebilecek bir rahatsızlık' var. sanırım rahatsızlık kaynağı her iki tarafta da ırksal olarak bol miktarda bulunan şöven karakterler. ancak bu demek değildir ki içinde bulunulan savaş döneminde bizler azeri kardeşlerimizi desteklemeyeceğiz.


dünya savaşlarında yaptıkları tefecilik sonrada parayı elde tutma sanatı


kapitalizmi icat edip zar attıktan sonra düşeş gelmesi aynı zamanda borsanın içindedirler.


tarihsel süreç içinde yaşadıkları ve yahudilikteki din olgusu onları güçlü ve başarılı kılmıştır.


dinciler tarafından muhammed peygamberi kıskandığı iddia edilen insanlar.


islam allaha teslim olmak demektir. hz. ibrahim ve sonraki bütün dinlere inanlar çağları için allaha teslim olanlar yani islam olanlardır. allah'ın dininin şu zamanki evrimsel aşaması ve zuhuru bahailiktir. ve bahailik; allah'ın tek dini her geçen gün daha hızlı ve daha kitlesel bir biçimde yayılıyor. nerdeyse ulaşmadığı bir şehir kurumsallaşmadığı ülke yok aşağıdaki filimde bu nefes kesici yayılışın son yüzyılını izleyebilirsiniz. 1921 yılında, hz. abdülbaha'nın vefatı sırasında, nispeten küçük bir bahai toplumu, üzüntülü de olsa geleceğe, hz. bahaullah’ın ahit ve misakı'nın merkezi tarafından bırakılan talimatlara odaklanmış olarak, inanç ve cesaretle baktı. hz. abdülbaha, bahai toplumunun nasıl büyüyeceği, gelişeceği ve insanlığa giderek nasıl daha fazla hizmet edeceği konusunda açık rehberlik sağlamıştı. o zamandan beri hz. bahaullah'ın takipçileri dünyanın en uzak noktalarına ulaşarak, bu rehberliği hayata geçirmek için tasavvur edilemez bir fedakârlıkla çalıştılar. bu film, filizlenmekte olan bir bahai toplumu tarafından gerçekleştirilen yüzyıllık bir çaba ve öğrenmeden görünümler sunmakta ve insanlığın birliği prensibine dayalı bir dünyanın ortaya çıkmasına katkıda bulunmak için toplumun mevcut çabalarına yol açmış olan yolculuğun ana hatlarını çizmektedir.


bir kayserilinin zengin olma nedeninden(ve ihtimalinden) çok farklı değildir. tüccar kökenli topluluklar zengin olur. bizim kayserililerin aksine yahudiler 3000-4000 yıl boyunca aynı yerde tüccarlık yaptı. lobicilik falan sadece kamuoyu imajı için oluşturulan şeylerdi. yabancılar korkup az biraz itelesin, birbirlerine kenetlensinler ve kimse ile bir şey paylaşmak zorunda kalmadan yükselsinler diye icat edilmiş bir konsept.


insan ateist veya deist olunca kötüleşmez. insan zaten kötü bir varlıktır. insanın yaratılışından da bunu çok rahat anlayabilirsiniz. kendisinden milyonca kat küçük varlıklara yenilir. virüslere, bakterilere. dişi bile ağrısa onun için hayat biter. melekler gibi kendisine kanatlar da verilmemiştir. bizim cinleri görebildiğimiz onların bizi göremediği bir dünya düşünsenize. veya göz açıp kapayıncaya kadar bir yerden bir yere hareket ettiğimizi. bırak dünyayı samanyolu galaksisinde huzur bırakmazdık. içimizdeki kötülük potansiyeli o kadar yüksek ki. kısıtlanmışız. zayıf ve muhtaç yaratılmışız. sürekli acıkıyoruz, susuyoruz, üşüyoruz veya sıcaktan bunalıyoruz. yani konfor noktamız çok ince bir çizgi. belki de bizi kötü yapan bu zayıflıklarımızdır tabi.


vakti zamanında hinduizm hindistanın doğusuna kendini kabul ettirirken batıdaki, daha eskilere dayanan brahmanizm, şimdiki hindistanda hakim din hinduizme yol açan değişiklikler yaşamaktaydı. önceki hindu inançları ve uygulamalarıyla ilgili en temel 2 epik bilgi kaynağı ramayana ve maha bharatadır. ilki yalnızca tek bir kişiye, valkimiye atfedilmiş, büyük ölçüde efsaneleri temel alan, yapay bir üründü. diğeri; geniş bir seruven, efsane, mit, tarih ve batil inanc karışımıyla oluşturulmuş, muhtemelen m.ö. 4. veya 5. asırda başlamış, 6. asrın sonlarına doğru tamamlanmıştır. dini inancın pek çok katmanını tasvir eder ve insanlığın gerçek yaşam biçimidir kanımca.


müslümanların bu kadar zengin olmasının nedeni diye bir başlık düşünüyorum. altına ne yazardık? fakir müslüman yok mu? zenginler de çok zengin. yahudilerde de böyle beyler. ha cemaatçilikleri efsanedir. jew-ellery alanı mesela, elmas kaynaklarının hepsini satın alıp, arzı kısarak fiyat yükseltmeleri, hollywood aracılığıyla evliliklerde tektaş takmayı gelenek haline getirip yoktan bir elmas ihtiyacı yaratmaları. sıfırdan işkolu oluşturup bunu başarıyla pazarlamaları.


'arap' müslümanlığını kendi kültürü zannedecek kadar cahil kalmış türkiye insanın aydınlanmasını batıdan ummak abes olur şüphesiz. batı avrupa'da insanlar, 500 yıl önce kendilerine doğudan gelen islam'ın öncülü tek tanrılı dinlerin yarattığı gözü dönmüşlük yüzünden pagan kutsalı kadınları yakarken, 500 yıl sonra araplaştırılmış türkiye'liler kendi kültürleri olmayan, dayatılmış müslümanlık yüzünden 1993 yılında, sivas 'da diri diri adam yakıyorlardı. sokak lambası icat ettik diye sevinip, adam yakmak konusunda gündemi 500 yıl geriden takip etmek müslümanlığın ilerici tavrına, süpersonik arap teknolocisine pek uymasa gerek.


"surdurulegelen tartismayi hayretle takip etmemek mumkun degil. meger ne cok hayati, tarihi, yasamsal olgulari cozmus insan varmis da aramizda cikip burada genelleme yapilmasi en son mumkun olabilecek tarihi ve sosyolojik olaylardan yola cikarak "dir"li "dur"lu ifadelerle ahkami bizimle ve insanlikla paylasiyorlarmis. e peki muhterem, madem islam o kadar kotu, sadece siddete dayanan ve tamamen yanlis bir sey, dogru duzgun bir medeniyet kuramamis, neden anli sanli onlarca medeniyet ortadan kalkip, silinip gitmisken, bugun birak bizim burada surekli tartisageldigimiz tek mesele olmasini, dunyada en onemli olaylarin cereyan etmeye devam ettigi topraklar bunlar? tum bunlari petrolle aciklayabilir misin? ya da muslumanlarin siddete meyiliyle? peki o zaman, misal, son yillarda, meksikadan ve olan bitenden haberin var mi senin (bkz: )? ne ya da neler o zaman gundemde tutan islam'i? bunu hic bir dusundun mu? yani bak arkadasim, bugun en basit bir insanin, eger birkac kitap degil yazi karistirsa karsisina cikacak basit bir sey var: eger, araplarin kurdugu medeniyet olmasaydi bugunku bilimsel gelismelerin, bunun da otesinde ronesans ve reformun kapisinin acilmasi mumkun olmayacakti. insanlik evriminin olmazsa olmaz halkasi olarak dahi islam bir vazgecilmezi ifade ederken, bakiyorsunuz buyuk ustadlar burada "millet aya giderken biz secdeye gidiyoruz" noktasinda bir kadinla evlenmeni oneren, hatta birden fazla esine esit davranamayacagindan bunun bedelini odeyemecegini acik acik soyleyen ama dort kadinla evlenmeye ruhsat vermis bir inanc sistemini topa tutuyor. kafasinda bir dunya kurmus, yasadigi hayata vuracagina, inanci ona vurup icerisinden cikamadigi "bati hayranligi" ve "kompleksi" uzerinden biz cahil - cuhela takiminin kafasina patlatiyor da patladiyor. obur tarafta insanin dogasina aykiri bir yasam suren bati toplumunda alkol, uyusturucu ve ilac bagimliligi had safhada, etrafta anasiz ya da babasiz cocuk dolu hatta cocuklar artik onlari psikolojik olarak dengeli bir birey haline getirecek aile ortamindan tamamen yoksun, ama salt insanin dunyevi ve cikara dayali bir hayat yasamasina alternatif sunan islam, onerdigi ritueller ve cikis yollarindan oturu kotu. neymis efenim kur'an okunsa gercek islam'in suudunki oldugu gorulurmus de, islam zaten buymus da bilmem ne. senin o bugun asagiladigin, dinin bilmedigini iddia ettigin iranli, afganli, malezyali, anadolulu musluman sen onun beldesine gitsen, senin yolcu oldugunu gorse israr eder, evine alir, tek koyununu, kuzusunu, tavugunu yedirir de bir tek kelime etmez. en ufak ananesi islam'a ve peygamber'in sunnetine dayaniyordur, incelesen ortaya bu cikar. dini boyle ince ince nakis nakis icesellestirmistir. cografyada yasamak yerine, televizyonda orada burada gordugu uzerinden ahkam kesenlerden bin kat daha insandir. samimidir. defalarca soylendi, anlatildi, bir kere bir tane arapca yok bugun ve araplarin kur'ani okudugunda anladigi yok. o gunun arapcasi degil bir kere, imam-i safii bile, peygambere o kadar yakin bir zamanda yasadigi halde gidip otuz yildan fazla mekke bolgesinde koylerde araplarin icerisinde kalmis ki tam olarak idrak edebilsin baglami. ha diyebilirsin ki hani kitabin evrenselligi? evrensel oldugunu kim soyledi? kur'an'in geldigi dili korumadiysan insanoglu olarak, secme yetisi olan bir varlik olarak sen sorumlusun. tasi niye tanriya atiyorsun? ikincisi, dini, inanci anlasa da insanlarin onu alet etmesi cikarlarina, nefsine hos gelecek sekilde yamultmasi insanin hep yaptigi bir sey. kitap da zaten bir manifesto olarak bu yuzden bu kadar sert. ama ibret icin, hz. muhammed'in uygulamasinin "onemli bir kismi" bir kenara birakildiginda ortaya ne ciktigini bugun suudda ve iranda goruyoruz. sen de kalkiyorsun, bunun uzerinden, islam'a ve muslumanlara bel altindan vurmaya calisiyorsun. yuzlerce yillik islam tarihini pas gecip bugunku ortacaga takilip kalmak icin buyukce at gozlukleri lazim gelirken, sen aya cikacak kadar, marsa gidecek kadar akilli ve sistematik bir aklin ucundan tutmus ol, ama fedakar ve samimi musluman, ekonomik ve toplumsal sinuzoidal inis ve cikis surecleri neticesinde gunumuzde dongunun altinda kalmak durumunda oldugundan dolayi degil, medeniyeti ekonomik olarak caga ayak uyduramadigindan degil, sirf inanci yuzunden berbat kosullarda yasamak durumunda olsun. bu dusunceye ancak sapka cikartmak mumkun oluyor..." (bkz: )


gelmis gecmis en buyuk yalandir. kisa ve net.


ateist lafını iki dakkada bir sol frame'de görmese hatırlamayacak kişidir. sen çocukluğunda yan apartmanda oturan, hiç görüp tanımadığın nurgül teyze'nin o zamanlar doğmamış kızı merve, üniversite sınavlarında n'aaptı acaba diye düşünüyo musun? ateist o merve'ye çakıyo işte, sen öyle mal gibi otur daha.


benim aklıma en çok "toplumsallık" iddiası ile sorular ve sorunlar getiren din. her dinin vardır bu iddiası, ama ben burada yaşadığım ve biraz daha islam ile aşina olduğum için bu soru ve sorunlara sahip olmam akla yatkın sanırım. mesela, müslümanların içki içmesi haram diyelim. ve siz müslüman değilsiniz ve bir müslümanın karşısında içki içiyorsunuz. bu durumda, o müslüman ne yapabilir? sizinle orada oturabilir, o mekanı terk edebilir veya içki içmenizi engelleyecek hareketlerde bulunabilir. şimdi bazı insanlar, islamın toplumsallık iddiasının aslında içki içilmesini engellemek için elden ne geliyorsa yapmak manasına geldiğini söylüyorlar. yani toplumsallık iddiası, "o birey şunu yapar bu birey bunu yapar" bireyciliğini karşı geliyor. veya, başörtüsü mevzusunda, neden iran'daki yüzbin ermeni, hadi en klişe kelimeyi olan mini eteği alalım, mini etek ile gezemiyorlar? neden inanmayanlar veya hristiyan turistler müslüman kadınlarmışcasına giyinmek zorundalar? hadi müslüman kadınları geçtim, onlar örtünmese olmaz mı onu demiyorum bile durumu basitleştirmek adına. hristiyanlar yahudiler ateistler için soruyorum bunu mesela. çünkü anladığım kadarıyla bu toplumsallık iddiası "ben içerim sen içmezsin", "ben takarım başörtüsü sen istemezsen takmazsın" tarzı bir "benimki bana seninki sana" liberalliğini kaldırmıyor. aslında islamın çeşitli şekillerde toplumsallık iddiaları vardır diyelim, devasa bi genelleştirme yapmayalım. ama işte bu toplumsallık biçimlerinden biri, yukarıda bahsedileni, benim aklımı bulandırıyor. çünkü bu iddiaya göre, bir müslümanın başka birini islamın gereklerine uymazken görmesi ve buna göz yumması mümkün değil. başkalarını da kendi inandığı gereklere göre şekillendirmesi gerekiyor. çok bilgili değilim bu konuda, dışarıdan bakarak bir kaç kelam ettim sadece. şimdi kemalist, laikçi diyenler olacaktır. değilim diyeceğim, "içine işlemiş senin" cevabı verilecektir. olsun varsın. bu konulardaki cahilliğimden dem vurulabilir, önyargılarım olduğu söylenebilir. doğrudur, cahilimdir. bunlar benim aklımdaki soru ve sorunları gidermiyor. bilenler fikirlerini paylaşırsa güzel olur.


ateizmi saçma bulan arkadaşlara çok önemli bir çağrı: insanlık tarihi boyunca binlerce hatta kimi kaynaklara göre milyonlarca farklı tanrılara tapılmış. biz bu sayıya n diyelim. ateist insanlar n kadar tanrıyı reddederken, siz de n-1 kadar tanrı reddediyorsunuz. siz de az ateist değilsiniz hani. anlarsınız az çok halden. o yüzden çok tutulmayalım böyle şeylere. kimliğiniz sizin önünüzde gitmesin, bundan dolayı kin beslemeyin insanlara kafi.


bata dillerinde "buda'nın kurduğu dinin adı" olarak tanımlanmaktadır. brahman şekilciliğine ve kast sistemine karşı çıkan insanları eşit gören bir din. çok hızlı yayılmasının sebebi de "din" olmasından kaynaklanmaktadır.


ailemin işi sebebiyle istanbul'da sektördeki yahudileri, ermenileri az çok tanıyorum. iş odaklı çok çalışkan dürüst insanlar. ermenilerle ilgili şöyle bir anekdot anlatayım. bir tanesi bir gün ziyaretimizde dürüstlüğün öneminden bahsetti ve bizim ne kadar düzgün çalışan insanlar olduğumuzu söyledi. meğersem bunların kürt bir firma mal üretmek için 2000 dolar civarı parasını almış ama parayı verdikten sonra muhataplarını bulamamışlar. kürtler 2000 doları aldıktan sonra istanbuldan toz olup gitmişler, bizimkiler çok şaşkındı. kendileri dolandırıcılık bilmediği için maalesef dolandırılmışlar. tehcirde ermenileri de katleden kürtlerdi, hala ermenilere kazık atan kürtler. garip derecede dürüst çalıştıkları için dolandırılmaya açık gibiler. eh be mıgıryan abi çevreye sektöre sorup soruşturmadan o kadar para verilir mi ya, safım benim. ben müslüman geçinenlerde öyle bir temiz kalplilik görmedim, aksine kafaları hep çakallıkta.


internetin de (bilimsel makaleler yayınlayan bir derginin sitesinden alınmış bir makale olmadığı sürece) kaynak olarak kullanılabileceğini sanan insanların savunduğu din. + bak şimdi nasıl göt edeceğim, kaynaklarıma bak, wikipediaaaa, hürriiiiyeeeet, milliiyyeeeet, donanımhabeeeer, internetsonhabeeeer, goooglleeee vs vs. buna da kimse karşı çıkamaz ya la. - evet. bunlar ancak ve ancak sosyal medya konusunda bir araştırma yapılıyorsa kaynak olarak gösterilebilecek sitelerdir. "misal 2000'li yılların başında troll olgusu ve ekşisözlük üzerindeki etkisi" gibi bir makale yazacaksanız baya güzel kaynaklar olur bunlar. kaynak gene olmaz da, örnekleme ve gönderme yapmak adına başvurulabilir bu kaynaklara, o da belki. ha ama gene bir konuda haklı. islam bir din.


ecnebîler, avrupalılar terakkîde istikbale uçmalarıyla beraber, bizi maddî yönde durduran ve eğrelten altı tane hastalıktır. o hastalıklar da bunlardır: 1. ümitsizliğin içimizde hayat bulup dirilmesi. 2. doğruluğun siyaset-sosyal hayatta ölmesi. 3. düşmanlığa muhabbet. 4. ehl-i îmanı birbirine bağlayan nûranî bağları bilmemek. 5. çeşit çeşit bulaşıcı hastalıklar gibi yayılan istibdat. 6. amacını, gayretini sadece şahsi menfaatine sarfetmek. ilaçlar için (bkz: hutbe-i şamiye)


eğer bir insan, ya cehenneme gidersem diye kötülük yapmaktan vazgeçiyorsa o insan zaten kötüdür. selam vermeye değmez. eğer bir insan korku yüzünden değil, tercihleri yüzünden kötülükten uzak duruyorsa o insan iyidir. cehennem korkusu yüzünden iyi davranan hiç kimseden bir hayır gelmez. esas sırtınızı yaslayabileceğiniz, yanınızda olmasını isteyeceğiniz insanlar cehennemden korktukları ya da cennete gitmek istedikleri için değil, iyi oldukları için kötülük yapmayan ateistler ve deistlerdir.


iyi insanların yetişmesi, yaşanabilir bir toplum dokusunu inşa etmekten geçer. din bir toplumu totaliterleştirirse dinli, huzursuz ve güvensiz bir toplum çıkar ortaya ve bunu dinsizlik aşılayarak da yakın vadede çözemezsiniz. çünkü dinsizlik, dinliliğin panzehiri değildir. dinsizlik büyük bir sorun olsaydı, dinsiz kuzey ülkelerinde bugün huzurlu bir yaşam standardı olmazdı.


yahudilerin hepsi zengin değil. yahudiler binlerce yıldır sürgünde. bu nedenle mülk edinme öncelikleri yok. paralarını ticarete yatırırlar. hesap kitap konusunda çok titizlerdir ve ticari ahlakları hemen her milletin üstündedir. hayattaki başarılarının yolu ticarette güvenilir olmaktan geçer. zenginleri dahi mütevazı bir hayat yaşar, gösterişten kaçınır.


"don't know if i believe in god but sometimes i pray, because the way i was raised keeps me afraid."


vicdanı diğer şeylerden çok daha önemli olan kişi... "..... bir dinsizin iyilik yapması için, ne sebep ve gerekçeleri olabileceği sorulur. kendi kendisine beğenilmek, hemcinslerince beğenilmek, mutlu ve rahat yaşamak, varlıkları ve tabiatları, gerçek iç yüzünün bilinmesi mümkün olmayan bir zatın varlık ve tabiatından daha çok bilinen ve güvenilen insanlar tarafından sevilmek ve saygı duyulmak sebep ve gerekçeleri vardır. ilahlardan korkmayan kimse, bir şeyden korkabilir mi? insanlardan korkabilir; aşağılanmaktan, rezil olmaktan, yasaların cezalarından ve intikamdan korkabilir. sözün kısası, kendi kendisinden korkabilir; hemcinslerinin düşmanlığına uğramış ya da buna hak kazanmış olduğunu bilen herkesin hissetmesi gereken vicdan azaplarından korkabilir. vicdan, kendileriyle birlikte yaşadığımız kimselerin saygı ya da kınamasını hak edecek şekilde hareket etmiş olduğumuz hakkında kendi kendimize yaptığımız tanıklıktır. bu vicdan, insanlar hakkında sahip olduğumuz kesin ve açık bilgi ve eylemlerimizin insanlarda ortaya çıkabileceği duygular üzerinde kuruludur. sofunun vicdanı, allah'ın hoşuna gitmiş ya da gitmemiş olduğuna inanmaktan ibarettir. o allah'ının -ki hakkında hiç bir fikri yoktur- belirsiz ve kuşkulu işleri ve niyetleri; anca güvenilmeyen ve tanrısallığın içyüzü hakkında kendisinde fazla bilgi bulunmayan ve onun(yani allah) için geçerli ya da geçersiz şeyleri belirlemek konusunda çok az müttefik olan kimseler tarafından açıklanır ve yorumlanır. sözün kısası inanan insanın vicdanı, kendileri de toplumdan uzak bir vicdana sahip olan ya da çıkarları gerçek ışığını söndüren kimseler tarafından yönetilir. bir tanrıtanımazın, bir dinsizin vicdanı olabilir mi? gizli kötülük ve suçlardan, başka insanların bilmediği ve dolayısıyla üzerlerine hiçbir hüküm ve nüfuzları geçmeyen cinayetlerden çekinmek için, bir tanrıtanımazın sebep ve gerekçeleri nelerdir ? bu tanrıtanımaz sürekli bir tecrübeyle emin olabilir ki, (yaradılıştan geçen etki ve tepki yasasının doğal sonucu olarak) kendiliğinden cezasını bulmayan hiçbir kötülük yoktur. kendisini korumak istiyor mu? bu durumda, sağlığına zarar verebilecek bütün suistimallerden çekinir. kendisini kendisine ve başkalarına yük edebilecek çökmüş bir hayat sürmek istemez. gizli cinayetlere gelince; kendi gözlerinde utanca, sıkıntıya uğramak, kızarmak korkusuyla, elinden asla kurtulamadığı bu korkunun etkisiyle, gizli cinayetler işlemekten çekinir; akıl ve insafa sahipse, namuslu bir adama karşı beslemesi gereken saygının değerini bilir. ayrıca, beklenmeyen ve akla hayale gelmeyen durumların sonucu olarak, sırrını öğrenmekte çıkarları olduğunu hissettiği kimselerin, gerçeğini öğrenebileceğini bilir. iyilik yapmak için bu dünyada hiçbir neden bulmayan kimseye, ahret, hiçbir neden vermez...." jean meslier


bu kişinin düşünce kimyasını şöyle anlayabiliriz: eğer hz. muhammed uhud ya da hendek savaşı'ında şehit olmuş olsaydı, çoğu müslüman şu an yaşadıkları yerlere bağlı olarak değişik dinlere mensup olurlardı. fakat bir ateist halen bir ateist olurdu. ee, aklın yolu birdir din kardeşlerim.


sol framede okuyunca içimden efendim dediğim, bi an için hitap sandığım kelime. demek ki neymiş? ihtiyaç yoksa evde 24 saat yalnız oturmamak lazımmış. ateist olduğum için toplumdan dışlandım ve yalnızım. bi de içimde boşluk falan var. inançsızlığın acısını böyle çekiyorum. allah beni ıslah etsin. amin.


öyle bir din ki yaşamın en genelinden en mahrem yerlerine kadar giren (burnunu sokan) bir din.. öyle ki insana nefes aldırmaz. nasıl yürüyeceğine, nasıl sevişeceğine, nasıl yemek yiyeceğine vs.. vs. herşeye karışan bir din. örnek vereyim geçmişte yıllarca tırnaklarımı belli bir sırayla kesmiştim.sünnettir diye.. bir de zenginlik verirmiş öyle yazıyordu din kitabında. öyle bir zenginliğim olmadı maalesef. ya keserim kesmem sana ne ayrıca bunun sırası mı olur a.q. bir çok dini kitap okudum ama aklımda kalan tek kitap delaili hayrat şerhi kara davud oldu. 1000 küsür sayfalık kitabı okuyup da dehşete düşmemek elde değil. miraç gecesi cehennemde görünen manzara öyledir ki kanınız donar. sırf inanmadığı için böyle bir eziyet nasıl bir adalettir diye sormamak elde değil. bu kitaptan aklımda kalanlardan bir kaçı ise şöyle: güneşi her gün 70.000 melek altından dev bir kayık içinde doğudan batıya doğru kürek çekerek götürürlermiş. tabi o sıralar dünyanın merkez olduğu sanılıyor. sonrasında islam peygamberi doğduğunda bi dünya rivayet vardır ya olduğu söylenen onlara bir tane daha eklemişti bu büyük islam alimi !!! denizde talmusa diye bir deniz mahlukatı yaşarmış. 7 dağ uzunluğundaymış. muhammedin doğumuna o kadar sevinmiş ki bu mahluk sevincinden çırpınmış ve bu çırpınışdan dalgalar ve sonrasında da dünya da seller olmuş.. yersen.. cennette muhammed burakla karşılaşıyor. burak öyle bir tarif ediliyor ki insan heves etsin. gözleri yakut, tüyleri altın, toynakları zümrüt, dişleri elmas vs.. hep dünya değer ve kıstasları dikkat edilirse. ibrahim mesela. öyle bir anlatılıyor ki bildiğin müslüman. ama monoteist bir din olarak çıkmasına rağmen ibrahim tanrıyla yemek yiyen bir figürdür. ama islam öyle demez bildiğin bir islam peygamberi portresi çizer. şimdi bakıyorum da islam diye gördüğüm tek şey arap kültürü. bir de ahzap suresini okuyunca notumu verdim.


bu hoşgörünün sınırlarını ve nerede başlayıp nerde biteceğini, müslümanların -daha doğrusu islamı temsil etme iddiasında bulunanların- paşa gönülleri belirlediği için ciddiye alınmadan önce durup bir kez daha düşünmek gerekir. günümüzü geçtim, peygamber döneminde dahi "hani nerde bu hoşgörü" dedirtecek olaylar yaşanmıştır. yahudi ben i kurayza kabilesi bu lafı ciddiye alıp müslümanların hoşgörüsüne sığınmanın bedelini ağır ödemiş, erkekleri topluca katledilip kadınları cariye yapılınca da iş işten çoktan geçmişti.


her nedense dünya üzerinde ki bütün felaketleri kendine mensup insanların başına getiren din.


ahlak kurallarını kendisi üretmek zorunda olan insandır. hukuksal cezalandırma dışındaki yanlış hareketleri neden yapmaması gerektiğini noel baba'dan hallice bir tanrı figürünün "kutsal cezalandırması"ndan değil etki-tepki ve empati ile öğrenir. o noktadan sonra o artık kişinin kuralıdır. kişiliğinin parçasıdır. genele göre ya da kişinin yaşam kalitesine pratikte faydalıdır, faydasızdır ayrı konu ama birileri ya da bir kısım inanç tarafından dikte edilen "bunu yapma çünkü noel baba seni sevmez ve seni mutsuz kılar" çocuksuluğundan çok daha verimlidir. çok daha gerçektir. neticede eğer sizin ahlak kurallarınız herhangi bir dinin kurallarından oluşuyorsa o kurallar konusunda pratikte mesul olduklarınız o kuralları size taşıyanlar, empoze edenler ve nihayetinde kontrol edenlerdir. yani yine insandır. onların yaşanmışlıkları, çevresini, dünya'yı ve evren'i anlama kapasitelerinin ortalaması ile sınırlıdır. ortalama zeka, ortalama anlayışa bel bağlayanın da zekasına, anlayışına sokayım.


dünyanın her tarafında bulunan bir millet olmaları en büyük artılarındandır fakat daha da büyük olan artıları çok ezilmeleridir ki bu onlara hırs kazanmıştır eski ibranice metinleri kullanarak aktif olmayan dillerini tekrardan aktifleştirerek kullandılar ortak kültür çatısı altında topladılar ortadoğu bölgesinde yüz yıllar önce kendilerine ait olan bir toprağın onların hakkı olduğunu düşünerek arap-müslüman bölgesinin ortasına daldılar hırslı ve azimli olmaları sayesinde sayıca ve çoğu bakımdan üstün olan araplar yahudiler ile başa çıkamadı ayrıca artık toprağımız var dilimizide hallettik yan gelip yatalım demediler tam bir ekonomi devi oldular türk milleti yahudilerdeki hırsın azimin %1 ine sahip olursa çok daha güzel işler yapar siyasi anlamda yahudiler dosttan fazla düşman olsalarda hırs azim konularında tebrik etmek gerekir


sözde hiçbir şeye kanıtsız inanmayan insanlardır. ama inandıkları her şey sadece varsayımlardan ibarettir. dünyanın büyük patlamadan sonra oluşması gibi. dinozorları yok edenin bir meteor olması gibi. her şeyin tek hücreli bir canlıdan evrilmesi gibi. denizin ortadan ikiye yarılmasını saçma bulan adam bu teoriyi saçma bulmuyor. ben en çok buna şaşırıyorum. birde çok kibirli ve inatçılar. geçen bir tanesi şey yazmıştı "eğer tanrı hiçbir kötülük yapmayan birisini, sırf kendisine inanmadı diye cehennemde yakacaksa cehennem'de yanmaya razıyım" gibisinden bir şeydi. inanmadığı tanrıya posta koyuyor. halbuki küçücük çakmak ateşiyle elini yaksa 1 saniye tutamaz elini. varsa ben 10 saniye tutarım diyen. buyursun gelsin. tutamazsınız. ama cehennemde yanmaya hazırsınız. işte ateist tam olarak budur. bu arada kendimin de dört dörtlük cennetlik bir insan olduğumu iddia etmiyorum.


o kadar zengin olan yahudilerin (white jewish :) ) inançları nedeniyle kendilerini üstün ırk görmeleri, dünyayı yönetmek diğer bütün insanları boyunduruk altına almak istemeleri ve bu amaçlar doğrultusunda kendi milletlerinin mensubu dışındakileri dolandırmak, yalan söylemek, kazıklamak vb şeyleri mübah saymalarıdır. mesela birbirlerine yalan söylemek, birbirlerini dolandırmak yasaktır böyle olmakla birlikte yahudi olmayanlara karşı her türlü hile, desise, kalpazanlık meşrudur. oysa hrıstiyanlıkta - protestanlık baş gösterene kadar- yalan söylemek, hile, faiz vb şeyler aynı islam'da olduğu gibi karşıdaki muhatap kim olursa olsun yasaktır. (bkz: siyonizm)


yirmi yıllık arkadaşına olduğunu söyleyince, irtibatı kestiren kişi. yani ben. aşırı sıkı fıkı değiliz ama kardeş gibiyiz. gerçi gibiydik daha uygun artık sanırım. öyle laflarken konu bir şekilde inanca geldi ve ben zaten ateistim oğlum dedim. o an verdiği ters tepkinin devamında bir haftadır telefonlarımı açmayan, mesajlarıma cevap vermeyen bir adam oldu yirmi yıllık arkadaşım. en sonunda bugün bir mesaj atmış sağolsun. şöyle demiş; -kardeşim, seni öz kardeşim kadar çok sevdiğimi biliyorsun. bugüne kadar maddi, manevi birbirimize hep destek olduk. gözardı edemeyeceğim gerçekler var. beni iyi tanıyorsun. ben yarım yamalak da olsa inanan birisiyim. inançlıyım. senin de öyle olduğunu biliyorum. son modaya uyup ateist oldum ben falan laflarını bırak. bu durum beni rahatsız etti. rica ediyorum. şimdi yirmi yıllık arkadaşımın beni inançlı sanmasına mı şaşırayım, onun benim ateist olduğumu öğrenince bu tepkiyi verecek kadar inançlı olmasına mı, yoksa birbirimizi zerre tanımamış olmamıza mı? şöyle dedim; -oğlum, ben 20 yaşında şüphe duymaya başladım. okudum, araştırdım. baya uzun zamandır da ateistim yani, öyle moda falan bilmiyorum. ama anlamıyorum, ateist olduğumu söylediğimden beri irtibatı kestin. bu kadar önemli mi bu senin için? önemli abi dedi, sonra aradı. bir süre bana inançsızlığın kötülüğünü, cehennemde yanacağımı, üzüldüğünü anlattı. ben de uzun zamandır beni tanıdığını, uzun zamandır ateist olduğumu ve ne kötülüğümü gördüğünü sordum. var olduğuna inanmadığım bir yer ile beni ikna etmeye çalışmasının anlamsız olduğunu söyledim. abi olmaz dedi. beni her zaman ki tanıdığın gibi tanımaya devam et, ateist olmamın önemi yok dedim. ne bu vebalıymışım gibi muamele lan dedim. vebalı olsan sana sarılırdım, ateist birine kardeşim deyip, sarılmam dedi. bu meseleden bitirecek misin yani arkadaşlığımızı dedim. bitiririm dedi. yok artık falan dedim ama biraz daha konuşup telefonu yüzüme kapattı. tekrar aradım, açmadı. eyvallah diye mesaj attım, iletilmedi. engellemiş bir de hemen. ne yaşadım lan ben şeklinde bir kaç saattir düşünüyorum. şimdi arkadaşımın inancında benim gibi o inanca göre kâfir kişilerle irtibat kurmak yasak, yanlış. buna itirazım yok. ben toksik bir ateist değilim. inanca, düşünceye saygı duyuyorum. herkesten zekiyim, çünkü inanmıyorum da demiyorum. ben bu sonuca ulaşmış ortalama bir insanım, bu şekilde mutluyum, inanarak mutlu olana da pek lafım olmaz, kışkırtılmadığım sürece. yirmi yıl ya. bu kadar keskin mi inançta yirmi yıllık bir dostluğu bitirmek? gel benimle ateist ol mu dedim sanki. şunca yıldır ona herhangi bir inanç/inançsızlık dayatmasında mı bulundum? bir hafta öncesine kadar tanıdığı aynı adamım ben. çok şaşkınım, pişmanım ve üzgünüm. şaşkınım çünkü bu meseleden bu noktaya gelmiş olduğumuza şaşkınım. nasıl olur diyorum. pişmanım çünkü ateistim demesem hala o tanıdığın adam olarak kalmaya devam edecektim senin aklında. gerçi hala öyleyim de pişmanım işte ateistim dediğim için. üzgünüm arkadaşlığımız, dostluğumuz bittiği için. asıl üzüldüğüm şey ise yirmi yıldır tanıdığım, kardeşim gibi sevdiğim bir adamı aslında pek tanımıyor oluşum. bu tepkiyi verecek kadar farklı düşüncelerde olduğumuzu anlamamış oluşum. salak hissettiriyor bana şu an kendimi bu durum. hatayı kendimde arıyorum haliyle ama senin sıkı sıkıya bağlı olduğun inanca ben de kendi açımdan bağlıyım. dedim ya ben bir sonuca ulaştım. sırf bu arkadaşlık bitmesin diye şaka yaptım oğlum, ateist değilim demeyeceğim. veya sen haklısın galiba ateizm saçma demeyeceğim. olduğum gibi biri olmaya devam edeceğim. omurgalı davranacağım. düşüncemi kabul etmeyi/etmemeyi sana bırakıyorum canım kardeşim. ben seni hala kardeşim olarak görüyorum.


bütün prensipleri koyan oldukları içindir. özellikle tüm dinler bunların tornasından çıkmıştır. belki de dünyada 3 büyük din projesi bunlarındır.


ütopyadır. savunucuları da dolaylı olarak kabul eder bunu. birileri kelle keser, kol bacak doğrar, kadınları recm eder, taşlayarak öldürur, asar... utanmadan çıkıp bir de derler ki; "gerçek islamda emredilmiyor. yok böyle şeyler." dünyanın her neresinde olursa olsun bu insanlar hemen "gerçek islamiyetle alakası olmayan bir kaç çapulcu" oluverir. "hakiki islam'da böyle şeyler olmaz ki" zaten! değil mi? baskıların olmadığı, medeni ve şiddetten uzak olmakla adından söz ettiren tarihte bir tane islamiyet yoktur. ama sorsan; "islam'da böyle şey yok" yeter artık savunmayın. bir de derler ki; "inanmaz etmezsin. kendi işine bak." benim gezegenimin "din, din" diye anasını siktiniz lan.


budistlerin de onaylayacağı biçimde joseph campbell tanrının maskeleri'nde demiştir ki: "ikinci nokta şudur: budizm öğretilemez. öğretilen şey çeşitli yollardan bodhi ağacına ulaşmak için ruha yardımcı olmaktır. ve bu yolları bilmek yetmez. hatta ağacın dibinde oturmak da yetmez. herkesin ağacı bulup kendi başına orada oturması ve yalnız başına düşünceye dalarak kendi içine doğru yolculuğa çıkması yani hiçliğe gitmesi gerekir. "doğu kendi dinleri ile iletişimi kaybetmektedir. hindistan'ın gücü buda'yı anlamaya yetmemektedir, fakir bir ülkedir. aslında fakir hintliler hıristiyanlığa dönmektedir. zengin amerikalılar budizm'e, hinduizm'e, vedanta'ya dönmektedir ve dokunulmazlar, hindistan'da fakirlerin en fakirleri hıristiyan olmaktadır." osho provokatör mistik "ne var ki, lawrence, budizme fazla ilgi duymadı, seylan'ın rutubetli, fazlasıyla sıcak havasından hoşlanmadı." mina urgan - d. h. lawrence (bkz: maitreya) (bkz: mahayana) (bkz: buda/@ibisile) (bkz: yoga/@ibisile) (bkz: bodisatva/@ibisile) (bkz: buda'nın ateş vaazı) (bkz: çintemani/@ibisile) (bkz: medik mantra) (bkz: heian dönemi/@ibisile)


inananların inanmayanlara saygısı varken, inanmayan kişiler tarafından aşağılık psikolojisine mağruz kalınan din. bunu bir görüş olarak algılayan beyinler bunu algılayamaz zaten. burada islamın bütün hak ve özgürlüklerini savunma gibi bir girişimim de yoktur. sadece kitabın ortasından konuşmak gereklidir bence. ne sakal ne bıyık! ben esas olan yani net olarak yaşananları göz önünde bulundurarak bu düşünceye vardım diyebilirim. biraz kafanızı iki elinizin arasına alıp düşünürseniz ne demek istediğimi çok iyi anlıyacaksınız.


beyaz tenli kadinlar. ve uzgunum biraz dolandirici insanlar.


olmayan nefrettir buradaki yetmez ama evetçi kafasındaki terör destekçisi solcu kesimin azerbaycan ayağının uydurmasıdır. bakıyorum da azerbaycan ermenilerin eline vermeye başladığı anda sözlükte böyle başlıklar açılmaya başlandı. zamanlama manidar, yabancı istihbarat sözlükte güzel çalışıyor.


bilinmezi tartışmak çok hoşuma gittiğinden yıllarca deistlere ve teistlere ateist, ateistlere teist, agnostiklere de o anki keyfime göre teist veya ateist taklidi yaptım. bugüne kadar konuştuklarımdan bir analiz çıkartmam gerekirse.. deistler: ateistlere karşı oldukça saygılılar. hatta çoğunlukla ateistlik ile deistlik arasında gidip geldiklerini söylüyorlar. teistler: genelde cahilce yaklaşımda bulundukları için bunlara karşı dogmalarını yüzlerine vurup ateistliği savunmak çok zor. agnostikler: ateistliği ilgiyle dinliyorlar ama pek tartışma eğilimli değiller. şahsi fikrim ise; ateistlik bana göre kişisel isyandan başka bir şey değil. biri bu dünyadaki adil olmayan düzeni görüp ateist olur, bir başka biri dindeki saçmalıkları görüp ateist olur, bir diğeri başına gelenlere kızıp ateist olur.. bu liste uzar gider. ateist olmak zordur, şahsen ben beceremedim. yine de, insanın yaşantısına artı yönde pek bir getirisinin olduğunu düşünmediğimden pek de sallamıyorum.


'birbirlerini kollamak' unsuru, kuşkusuz, genetik ticari zekaları, dünyanın bütün coğrafyalarında dayanışmaları, çoğunlukla aile işlerini devam ettirerek, çekirdekten yetişmeleri, cemaat içinde iletişimlerle, daha düşük gelir gruplarında olan ailelerin çocuklarına özel okullarda okuyacak bursu vermeleri. böylece eğitim seviyesini yükselterek, iş hayatına gençleri hazırlamaları.( kredi yurtlar kurumunu beklemezler) eğitim sonrası, iletişim ağları ile, gençler için profesyonel hayata geçişi kolaylaştırmaları. israil istatistik kurumu kaynaklarına göre, dünyada nüfuslarının sadece 15 milyon olması. birbirlerine kenetlenmeyi güçlendirmiş olabilir. (2. dünya savaşında öldürülen 6 milyon yahudiden sonra, savaştan önceki nüfuslarına ulaşmışlar.) ırkın varlığını sürdürebilme iç güdüsü, dayanışma dürtüsünü daha da güçlendiriyor kutsal kitaplarından alıntılar: "eski ahit, talmut, çoğu haham yahudi bir insanın hayatının diğerlerinden daha önemli olduğunu iddia eder. bu yüzdendir ki yahudiler, bir yahudinin hayatını kurtarmak söz konusuysa, şabat kurallarını ihlal edebilir. yahudi değilse, ihlal etmezler." (babil talmud'u, yoma 84:2) "kendi halkından birinden intikam alma! komşunu kendin gibi sev!( levililer 19:18) burada komşu dediği sadece kendi halkından olandır." (21.yüzyıl için 21 ders, s:179, yuval noah harari) profesyonel yaşamda, her düzeyde ilk seçimlerinin, daima kendi ırklarından yana olması. ticarette olduğu gibi; sanat, bilim, edebiyat, teknoloji de; yüzyıllarca azınlık olarak yaşadıkları coğrafyalarda, dezavantajları nedeniyle, başarı için daha fazla çaba göstermeleri. ticari ahlak, iş prensipleri, çalışkanlık yanında, dünyanın bütün coğrafyalarında dayanışma içinde olmaları. anaerkil dinleri olması, kadını toplum ve aile içinde ayrıcalıkları, aile birliğini işe de taşırken, ticari başarıda kadına atfedilen rolün de etkisi


1400 yıl önce yaşamış bir şizofrenin o günkü arap toplumunun yaşam şekline ve kendi çıkarlarına göre düzenleyip uydurduğu din.


toplumun büyük çoğunluğunun öcü gibi baktığı kelime. sanırım kafalarındaki algı "oruspu çocuğu" ile eşit. en ayar olduğum mesele de ateist olduğunu söyleyen birine "ergen gibi her yerde ateistim diyor adfdfs" tepkisi. ulan mal mısın? sabah akşam 5 defa allah en büyüktür diye bağırtan ben miyim? bayramı, seyranı tüm toplumda din şarlatanlığı yapan ben miyim sen misin? insan dediğimiz canlı fikirlerini söyleme, tartışma, kendini ifade etme ihtiyacı hisseder. bu doğal. müslüman da bunu ifade edecek hristiyan da. ateist de... bu yapımız gereği. ama sen müslümanlığını reklam ederken ateistin bunu söylemesi garip geliyorsa senin hazımsızlığından. ha bir de sünnetliymişler, ulan hıyarın oğlu, ilginç mi sence davar?


tarih boyunca bulundukları tüm coğrafyalarda çoğunluğun yaptığı işi yapamamalarından engellenmesinden ve dışlanmalarından kaynaklanıyor. bir zamanların en fiyakalı işi olan devlet kademesinde çalışmalarının mümkün olmaması daha rahat edebilecekleri ticarete, sanata, bilime yönelmelerine sebep olmuştur. ve yöneldikleri bu alanlarda toplum tarafından kabul edilebilmeleri için en iyi olmaları gerekmiştir. bunun bir başka örneğini amerika ki afrikan amerikan insanların çoğunlukla spor, eğlence ve bilim alanında olmasındada görebiliriz. yaşadığımız coğrafyada ki örneği de azınlıklar ve kürt nüfusun devlet kademesinde maruz kaldığı uygulamalardır.


hakkında bilgi almak --- bknz islamhakkinda.net


hayran olduğum tek yönü evlilikleridir. hollywood filmlerindeki gibi olanları ama. erkek sadıçlarıyla rahibin yanında bekler, gelin babasıyla oraya kadar gelir. rahip kabul ediyor musunuz falan der, gelin öpülür. koşarak çıkılır, arabaya binilir gidilir. hepsi toplam yarım saat etmez. bizde ise kıza ne takılacak, ne giyilecek, kim gelecek, o onunla oturacak mı, damat kız tarafından şunun bunun elini öptü mü, alp er tunga öldi mu, pasta geldi mi, tüy oldu mu, yün kalktı mı diye iğrenç bi süreçten sonra 6 saat boyunca kafa siken müziklerle iğrenç bir ortam. gelinle damat yorgunluktan harap düşer ama kimseye yaranamaz. lanet eder. herkes mecburiyetten orda, yorgun argın, suratlar beş karış. yerli düğünler yersiz uzun zaten. bitmez bi türlü. bu sebeplerle evleneceğim dönemde hristiyanlığa bi gir çık yapmayı düşünmüyor değilim.


dünyanın en yaygın iki dininden biridir. tek tanrılı bir dindir. yedinci yüzyılda yayılmaya başlamıştır. kutsal kitabı kuranı kerim'dir. peygamberi muhammed mustafa'dır. islamın şartı beştir bunlar kelimei şehadet getirmek, namaz kılmak, oruç tutmak, zekat vermek, hacca gitmek.


her birinde ortalama 200 milyar yıldız olduğu düşünülen 200 milyar farklı galaksinin yaratıcısının kendi yarattığı israiloğullarıyla, yeni tomurcuklanmış memeli hatunlarla, peygamberin evine gelen misarfirlerin çok fazla oturmaması gerektiğiyle :) , armudun sapıyla üzümün çöpüyle falan uğraştığını düşünmek gerçekten aklım almıyor. hayır hadi normal vatandaş ne kitap okur ne araştırır onu anladım da, bir de bu işin akademisyenleri falan da var, çok değişik hakkaten..


ortaya ciktiktan sonra tibet budizmi, zen budizmi gibi budizmin ana felsefesine kendi kulturel alt yapilarini da ekleyen bir cok yola ayrilmistir ama bu ayrilan kollari iki ana yaklasima gore degerlendirmek mumkundur: theravada ve mahayana. buddha'nin orijinal ogretisi tamamen akilci ve analitik theravada'dan yana durur (sikici). theravada dogaustu herhangi bir etkilesimi kabul etmez ve kisinin kurtulusu icin buna ihtiyac gormez. metafizik ve rituelistik yaklasimlardan uzak durur, buddha'yi bir aziz, bir ogretmen olarak gorur. mahayana ise metafizige ve rituele agirlik verir; buddha'yi bati kulturundeki mesihe esdeger bir noktada gorur, ana ogretisi bilgelik degil merhamettir, hint, cin ve japon mitlerinde yer alan tanri ve tanricalari inanc sistemine dahil eder, ki bunlardan en onemlisi elbette sonsuz merhametin tanricasi kwan yin'dir. benim sahsi fikrime gore theravada bir din sayilamayacak kadar kurudur, bu noktada budizmin bir din degil bir inanc yolu, felsefi yaklasim oldugu iddia edilebilir ama tibet budizminin de dahil oldugu mahayana ogretileri daha dini bir yapidadir. buna ragmen ilginc olan theravada yolunda manastir ve rahip-rahibelerin yer almasi, mahayananin ise siradan adama da kurtulus yolunu vadetmesidir. diyebiliriz ki theravada yolundaki heriflerin hepsi poz adamlardir, ben ise 21 eylul'de "dalai lama @ central park"a gidiyorum, lama'dan el alaca[im, boynuma ipek dua atkisini takacagim, efeler gibi tey.


çünkü adamlar eskiden beri işkencelere maruz kaldılar ne paraları vardı ne toprakları sürekli birilerinin peşinden sürükleniyolardı ve onlarda biz parasız nasıl para kazanırız tarzında düşüncelerle , bugünün kredi , çek vb sistemlerini geliştirdi örneğin eski zamanlarda eğer yüklü bir miktar parayı başka bir şehre götürmek istiyorsan bir yahudiye gidiyordun taşımak istediğin parayı ona veriyordun sana bir kağıt imzalıyordu sonra o kağıdı gittiğin ( göç ettiğin) şehirdeki yahudiye veriyordun o da sana senin paranı geri veriyordu ve tabi komisyon alarak. yani yahudiler biz nasıl türk milleti olarak sürekli savaşlar yaptık ve buna yönelik taktikler geliştirdiysek onlarda ticarete yönelik bir ırk oldu. bir hikaye daha.. bir gün 2 adam bir kilisenin önünde dileniyorlar adamın birisinin önünde ben yahudiyim yardım edin , diğerinde ben hristiyanım yardım edin yazıyor, tabi kiliseden çıkanlar yahudinin gözüne sert sert bakarak hristiyana sürekli yardım ediyorlar, ve günün sonubda iki dilenci ayağa kalkıyor ve yahudi olan diğerine diyor ki hadi ariel burada işimiz bitti :-) yani yahudiler ticaret nasıl yapılır çok iyi biliyolar.. ve çoğu atasözleri ticaret üzerinedir... denize girmeden yüzme öğrenilmez...


hz. muhammed'in ölümü sonrası zaten islam dininin de doğru olmadığı net bir şekilde ortaya çıkmıştır. çünkü ölür ölmez iç savaşlar, tartışmalar, birbirine düşmeler başlamıştır.


bir tanrı var'ı kabul edip dinlerin doğruluğunu, varlığını sorgulayan insandır. iyiki tanıştım bununla.


içeriğini gerçek anlamda taşıyan ve yaşayanlara hayran duyulası, taklitlerinden köşe bucak kaçılası insanlar. (bkz: imam osurursa cemaat sıçar)


çalmadılar, çalıştılar, kafayı kullandılar. onlarca yılım onların yanında geçti. bana geçen emekleri helal olsun.


tek sebep yıllarca sscb'nin ayrıştırmacı politikalarına ve sömürülerine maruz kalmalarıdır.


insan için çalıştığının karşılığı vardır. allah'ın yasasıdır bu. din, dil, ırk vb. belirleyici etken değildir burada.. en büyük etken ise ben değil biz dedikleri için bence


bu devirde herhangi aklıbaşında insan için insan ürünü olduğu gerçeği diğer dinler kadar apaçıktır. bunu tartışmak dahi boş. bence daha enteresan bir takım hususlar var. zamana ve mekana bağlı olarak içeriği, hitap ettiği kitle, medeniyete olumlu/olumsuz etkileri tartışılabilir. bu konuda sığ bir bakış açısıyla tüm sorunların kaynağı olarak görülmesi hatalıdır. 200 sene öncesine kadar halk nezdinde pek de bir anlam ifade etmemiştir. yönetici sınıf ideolojisidir. anadoluyu incelediğimizde toplumun hayatındaki etkisi laftan ibarettir. halkın inanç pratikleri içerisinde yerel mitler ve inançlarla beraber devlete karşı az vergi vermek ve 1.sınıf vatandaş statüsü kazanmak için takılması gereken maskedir. öyle anlaşılıyor ki tanzimat sonrası modernleşme/batılılaşma serüvenimizden sonra devletin bu ideolojiyi terk etmesiyle bir anda avam ideolojisi haline gelmiştir. alt sınıfların bir feryadı, çığlığı olarak kendisini göstermiştir. günümüze kadar gelen siyasal kimliğini kazanmış bambaşka bir yapıya bürünmüştür. hindistan'dan anadolu'ya, ırak'dan ispanya'ya kadar uzanan geniş bir coğrafyada 9-13.yylar arasında bir medeniyet şemsiyesi olmuştur. döneminin ekonomik zenginliğinin yarıdan fazlasına, kültürel ve bilimsel zenginliğinin muhtemelen 2/3 kadarına hakim bir blok oluşturmuştur. zannediyorum ki günümüzde gelen yıkımın da temeli ekonomiktir. bir takım gerekçelerle bu coğrafyanın fakirleşmesi aynı zamanda her alanda çoraklaşmasını da beraberinde getirdi. 14.yy itibariyle batıya kayan zenginlik zamanla medeniyetin başka ufuklarda yeşermesini sağladı.


kendisine karşı düşmanlık öğütlenen dostluk dini. "ey inananlar. dostunu seveceksin, düşmanından nefret edeceksin, dendiğini duydunuz. ancak ben diyorum ki, düşmanınızı seveceksiniz. yalnız dostunuzu severseniz nerde bunun artı değeri? vergi görevlileri de öyle yapmıyor mu? hem düşmanınızı hem dostunuzu seveceksiniz."..."...rab isa çarmıhtayken onu çarmıha gerenler için tanrı'ya dua ediyordu. "baba, bilmiyorlar. bilseler yapmazlardı baba. onları affet." diyordu..." vs "ey inananlar, yahudilerle nasranileri dost edinmeyin. onlar, birbirlerinin dostudur ve sizden kim onları dost edinirse şüphe yok ki o da, onlardandır. şüphe yok ki allah, zalim olan kavmi doğru yola sevk etmez."


dini ve siyasi goruslerini saklayan biri degilim; ama durduk yere de bunlara iliskin konusmam. siyasi gorusleri konusmak anlasilabilir ama, dini gorusler ya da inanclar bence tartismaya kapali konulardir. bence mahremdir ve kimseyi ilgilendirmeyendir. felsefi tartismalar bunlarin disindadir elbette. aksamdan sabaha oturup tartisiriz isterseniz. bu yazdiklarimi kim okur, kac kisi okur, bir yere ulasir mi bilmiyorum. ulasacagini da pek sanmiyorum dogrusu ya, icimden yazmak geldigi icin yazmak istiyorum. neye inandigini hala cozemedigim bir babayla, yalnizca tanri inancina sahip bir annenin cocuguyum. uzerimde hicbir zaman "suna inanacaksin." ya da "suna inanmayacaksin." diye bir baski olmadi. annem de babam da calistigi icin anneannem ve o donem calismayan teyzem tarafindan bakildim. ikisi de inancli insanlardi. anneannem namaz kilardi. teyzemin elinden tespih hic dusmez, siklikla dua okurdu. anneanneme her gun kuran da okurdu. ben de orada oldugum icin ben de dinlerdim. kucuk sunni bir musluman olarak yetismekteydim. anneannem ve teyzem bana "allah" adli bir yaraticinin oldugunu ve bu yaraticinin bizi hep izledigini anlatiyordu. yaptigim davranislarin iyi (sevap) ya da kotu (gunah) olarak siniflandirilmasi da hep dini ahlaka, yani allah'in sevip sevmemesine dayandiriliyordu. kuran'dan ornekler veriliyordu. uzerimi baskalarinin yaninda degistirmemem gerektigi, bunun ayip oldugu soylenmisti; ama allah'in beni o durumda da izliyor olmasi bana cok tuhaf geliyordu. yine de bunu kimseyle paylasmiyordum. cocukken bazi seyleri dusunuyor ama dile getirmiyorsunuz nedense. allah adinda, her seyi yaratan bir varligi biliyor olsam da onu anlayamiyordum. icten ice de sorguluyordum ve bazi seyler cocuk olsam da mantiksiz geliyordu bana. bu belki benimle, belki de anne babamin beni yetistirirkenki tutumlariyla ilgilidir. yine de sunu soyleyebilirim ki, universitenin baslarina kadar tam olarak ne oldugunu tanimlayamadigim bir seye inanmayi surdurdum. musluman miydim? sanmiyorum. bir tanriya inaniyor muydum? evet, inaniyordum. simdi, bence, su an inanmakta olan herkesin, bizim toplumu dusununce de cogu musluman'in tam olarak algilayamadigi bir sey var. tanidigim, bildigim, fikir alisverisi yaptigim inancsiz insanlarin tamami bir zamanlar inanmis olan insanlar; cunku turkiye'de yasiyorsaniz, cekirdek aileniz disindaki aile uyelerinizin de dinle pek iliskisi yoksa dinden, yani islam'dan uzak kalmaniz diye bir durum soz konusu degil. tum ailenizin dinle pek ilgisi olmasa bile mumkun degil aslinda. bu ulkede cocuklarin buyuk bolumu yazlari kuran kursuna gidiyor. bu ulkede adim basi cami var ve 5 vakit ezan okunuyor. ulkede ramazan bayrami ve kurban bayrami var. her seyi gectim, ilkokuldan itibaren din kulturu ve ahlak bilgisi dersi var. cocuklar allah inanciyla, musluman olarak yetistiriliyorlar. bu ulkede cocuklugundan itibaren neredeyse herkes allah'la ve islam'la, ama gec ama erken, ama evde ama disarida, tanisiyor zaten. yani diyorum ki, sizin ateist diye nefret kustugunuz "ama islam'i anlayamiyorsunuz. icinizdeki bosluk hep allah eksikliginden." diye ikna etmek icin dil doktugunuz, ikna olmadiklarini gorunce de gozunuzun dondugu o insanlarin buyuk cogunlugu, belki de hepsi bir zamanlar muslumanlardi. musluman degillerse bile allah ve islam'la ic icelerdi. kendimden biliyorum. inanmayi birakmanin bir anda olabilecegini sanmiyorum ben. bende oyle olmadi en azindan. benim inancimi yitirmem ya da birakmam ya da inancimin bitmesi 20 yasimda oldu. sanilanin tersine mutsuz da olmadim. hatta uzerimdeki baskinin kalktigini ve irademin yeniden kendime ait oldugunu hissettim. allah, tanri ya da yaratici artik aklima bile gelmiyor. aslinda onun varligini reddetmiyorum. var olup olmadigini bilemeyecegimizi dusunuyorum. acikcasi var olup olmamasi da umrumda degil. bu baska bir konu elbette. bu noktada anlatmak istedigim sey baska. ben inancimi 20 yasimda bir aksam ustu yitirdim ama, ertesi gun bambaska bir insan olmadim. "artik inancsizim!! oo artik ahlakim yok haa!! yasasin ensest!!" demedim kisacasi. siz ateistleri ya da inancsizlari ne saniyorsunuz kuzum? hic kimse icinde yasadigi kulturden bagimsiz degildir. insanlar kendileri icin bireysel ahlak ilkeleri olusturabilecekleri gibi toplumsal ahlak ilkelerini de icsellestirebilirler. siz ateist birey deyince jupiter'den gelmis insanlar mi hayal ediyorsunuz anlamadim ki. turkiye'de dogmusum buyumusum. once ailemin, arada islam'in, cokca da toplumun ahlak anlayisini ogrenmisim. inanc bitince bunlar bir anda degisiyor mu saniyorsunuz? yok oyle bir dunya. hos, dini ahlak dediklerinizin cogu, bence, ataerkillikten baska bir sey degil. kadinlarin bastirilmasi, ozellikle kadin cinselliginin bastirilmasi da dinlerle birlikte basladigi, en azindan arttigi icin sizin dini ahlak dediginiz sey hep cinsellikle ilgili aslinda. kadinlari, ozellikle de kadin cinselligini denetim altinda tutmak icin dini ahlaki kullaniyorsunuz. dinden cikan otomatik olarak ahlaktan da cikmis oluyor. sevismek cok buyuk ahlaksizlik oluyor. toplumda buna oylesine buyuk bir vurgu var ki evlenmeden sevismenin gunah oldugunu soyleyen bir yaraticinin varligina inanmasa bile sevisemiyor kadinlar. bu durumda erkekler de tabii. kisacasi, yillar boyu ogrendiginiz her seyi bir sorgulama surecinden gecirip bir sonuc olarak ateist oluyorsunuz aslinda ve sizin icin, icsellestirdiginiz pek cok seyi sorguladiginiz yeni bir surec basliyor da diyebiliriz. dunya'nin islamiyet'ten olabildigince uzak bir noktasindayim. burada da ahlak var. bildiginiz gibi degil ama. daha cok hukuk ve sosyal kurallar var diyelim. disarida unuttugunuz herhangi bir seyi ertesi gun ayni yerde buluyorsunuz genellikle. insanlar birbirlerine defalarca tesekkur edip ufacik bir hata karsisinda da defalarca ozur diliyorlar; ama evlenmeden sevisiyorlarmis duydugum kadariyla. allah pek umurlarinda degil. yasamlarindan mutlu gorunuyorlar. onemli olan bu olsa gerek.


azerbaycan türklerine azeri, azerbaycan türkçesine azerice dememiz.


ne kadar yahudi tanıdıysam hepsi işini dürüst yapan dürüst insanlardır. bu yüzden her işte başarılılar.


insanlar azerileri türk kökenli sanıyorlar ama değil azeriler iran kökenlidir içlerindeki sadece yüzde 10 a yakın kesim azerbaycan türküdür yani türk kökenlidir


didim akbük koyunda bulunan sahte cennet'e gittiğimde bazen caprice hotel'in plajından ayrılıp aradaki halk plajına doğru seyirten kadınlar görüyorum. daha doğrusu kadın olduğunu düşündüğüm tesettür mayo giymiş hareketli cisimler görüyorum. rivayete göre, haremlik selamlık bir tatil yaşanan otelin biz günahkarların gözlerinden ırak, salt kadınlara ayrılmış bir bölgesi mevcutmuş. oradakiler ne şekilde denize/havuza girerler bilemiyorum ama görebildiğim bu bölgedekiler tesettür mayo kullanıyorlar. aralarında yüzen pek yok, iyi yüzme bilmeyen birinin böylesi bir elbiseyle yüzmesi zordur zaten. çoğu kadın bel hizasına gelen suda çömelip kalkmak suretiyle denizde takılıyor. bol kesim ve naylon malzemeli elbise denize girdikçe içeride kalan hava ile balon gibi şişiyor, kadınlar birer denizanası gibi dalgalanıyorlar. ayağa kalktıklarında ise söz konusu elbise üstlerine yapışıyor. fışır fışır dolaşıyorlar. hava sıcak. güneş yakıcı. naylonun altında ortam nasıldır bilmiyorum. "göz zevkimi bozuyorlar" diye çemkirmeyeceğim. "gitsinler iran'a" falan yok, asla. herkes dilediğini giymekte, inancına göre yaşamakta serbest. bana işkence gibi gelse de belli ki onlara göre bir tür "eğlence" böyle denize girmek. "islam" deyince aklıma bu tesettür mayolu kadınlar geliyor benim. dileyen inanır, yapacak bir şey yok. ama zorlama oluyor artık biraz. şu güzelim akbük koyunda rahat rahat yüzebilse insanlar. üzülüyorum.


aslında, antisemitistlerin iddiasıdır. yok dünyayı yönetiyormuşuz, yok her türlü komplonun arkasındaymışız, yok kriptoymuşuz, yok uzaydan emirler alıyormuşuz... yok üç isim koyarak mesaj veriyormuşuz falan... simgeler dünyası var bir de... lan bi' tükenmediniz... şu yahudi düşmanlığının az ekmeğini yemediniz... yahudileri bilmiyorum ama bu tür salakça zırvaları savunanların zeka seviyesi ortada.


candır da cananına daha denk gelmedik(tir).


ortadoğu çöplüğünde yaşayıp, müslüman olmamalarıdır. ticarette güvenilir, ürettikleri mallar kaliteli ve malzemeden çalınmamış, yanında çalışan insana hakkını tam olarak verirler.


"dini inanc sahibi" taklidi yapmayi bilen insandir, bilmiyorsa hayatta kalmasi pek zor zira. bismillahirrahmanirrahim diyerek basladigim bir entrynin daha sonuna geliyorum sevgili sozluk.


kitaba uyanlardan değil, kitabına uyduranlardan olmaları.


hatay'da beyaz kartal arabaya binen yahudileri gördükten sonra katımadığım düşünce. süriye olaylarından önceydi, hep oooo yahudi alıırm bi çek dediğimiz adamlar 4 kişi beyaz bir kartalda tıkış tıkış gidiyorlardı. bi yaşıma daha girdim aq.


inanmayanı bağlıyor mu.. hayır.. denmiş.. ama nasıl bağlamamakmış ben de onu anlamadım. hem bu dünyada bağlıyor hem öbür dünyada çok fena bağlıyor. e o zaman hala "inanmayan konuşmasın" demenin manası ne.. hiç bi şey. sadece aynı lafların tekrarı başka bi şey değil. yok illa merak ediyorsanız cevabı buyrun efendim. (bkz: ateistlerin sürekli dinden bahsetmeleri) edit: meğer bi önceki seferinde bkz falan vermiyorum diye rest çekmişim. kaçıncı defa aynı lafın edildiğini varın siz düşünün (bkz: )


bilimsel araştırmaların aksini kanıtladığı şeyleri doğruymuş gibi ısrarla öne sürmek trolluk mu cehalet mi bilemedim ama dupe duz yalancılık, o kesin.


çalışırlar ve birbirlerine, kendi ırklarına son derece sahip çıkarlar. kolay kolay hak yemezler (malum ailelerden bahsetmiyorum) ve daima çalışırlar. sanırım en büyük başarı sırları birbirlerine ve ideolojilerine olan bağlılıklarıdır. kısacası bizim yapmayıp başarısız olduğumuz ne varsa adamlar yapıp başarıyı kazanıyorlar veya satın alıyorlar.


en çekindiğim insan tipi. elimden geldiğince uzak durmaya çalışırım.


ateist olan arkadaşıma ciddimisin dedikten sonra valla diye cevap vermesi onun türk ateit olduğunu gösteriyor ...


kendileri bile musa'nın denizi yardığına inanmazken bizi inandırabilmeleridir.


eminim bu soru sorulmustur daha once; ama olsun. bir daha soracagim. simdi islam'a gore cocuk yasta olen insanlar dogrudan cennete gidiyor, degil mi? bu durumda ben cok iyi niyetli, fedakar, kendini hice sayan bir mumin olarak bir karar versem, ve hayatimi bebekleri ve cocuklari oldurmeye adasam... bu cocuklarin sinava girmeden, kisa yoldan sonsuz huzur ve mutluluga ulasmalarini saglamis olmayacak miyim? belki o cocuklardan bazilari buyuyunce ateist olacakti ve cehenneme gidecekti. ben onlari cocuk yasta oldurerek bunu engellemis oldum. tek dusuncem onlarin iyiligi. hatta bunun icin kendimi feda ediyorum. cehennemde yanacagimi bile bile olduruyorum onlari. adeta kahraman bir fedai olarak kabul edilmem gerekmez mi muslumanlarin gozunde? hatta cocuk ve bebekleri oldurmemek icin tek mantikli sebep, kendi cennetinden feragat etmeyi istememen degil mi? bu da bencilce bir sebep degil mi? "ama kuran'da kim bir insani haksiz yere oldururse, butun insanlari oldurmus gibi olur diyor" diyenler cikacak kesin. e tamam da cocuk yasta olen cennete gidecek de diyor. ben kuralina gore davranip, olusan loophole'dan faydalanarak kendimi feda etmek ve cocuklarin cenneti garantilemelerini ve oraya cabucak ulasmalarini saglamak istiyorum. var mi altin kalpli ve fedakar bir muminin bunu yapmamasi icin bir gerekce? problemli bir din.


insanı insandan saymayan, daha ziyade bir hayvan gibi gören dinlerden sadece biri. ulan hicri takvimi kullanan, hayatını ona göre ikame ettiren adam akıllı insan kalmamışken hala ramazan ayını bu takvime göre yaşıyor bizim mümin arkadaşlar. ulan biraz akıl, biraz mantık belirtisi gösterin be. şu amınakodum ağustos ayında, yazın ortasında, günlerin en uzun olduğu sezonda herkes oruç tutmaya çalışacak. ramazan ayında istanbul trafiğinde yolculuk etmekten çekiniyorum. oruç tutan insanların bu sıcakta amcıracak beyinleriyle, susuzluktan taşacak sabırlarıyla birlikte aynı işyerinde, aynı yolda, aynı sokakta bulunmaktan korkuyorum. otuz gün boyunca oruç tutacak anneme bir şey olmasından endişeleniyorum sözlük. kuran öyle diyor diye insanın vücuduna işkence çektirmesi ne kadar ahmakça. kuran sana ibadet et diyor. açı, açlığı bil diyor. git bütün vücut mekanizmanın amına koy demiyor ki. ki o vücudu da senin allahın vermiş. ne diye ona eziyet ediyorsun be adam.


hayatımın ilk 15 senesi iyiliği sonraki 15 senesi kötülüğü kendisinden öğrendiğim din.


bakara 47 de bir zamanlar vurgusu yoktur. allah ne diyorsa onu demiştir.kuranı işimize geldiği çeviremeyiz.


rus ordusuna maharetli bir çok asker ve general yetiştirmiş türk.


dua etmeyen kimsedir. kant'ın, muazzam bir ahlaki gelişim göstermiş olan kişi dua etmeyi bırakır, sözünü hatırlatmak gerekir bu noktada.


müslümanlar sayesinde tebası genişlemekte; ilgi duyan insan sayısı artmaktadır. sağ olsun özellikle türkiye'deki müslüman halkın büyük çoğunluğunu oluşturan aşırıcı, iki yüzlü, faydacı müslüman tiplemeler, ateizmi daha iyi ve daha fazla erdem içeren bir alternatif haline getiriyorlar.


onlarca asli neden, bunlara bağlı olan yüzlerce alt neden varken tek bir şeyi düzelterek müreffeh olacağını ileri gideceklerini sanmalarıdır belki. en büyük örneklerden biri bilim ve teknoloji alanında ileri gitmiş ülkelerin üniversitelerine öğrenci yollamak, sonra bu öğrencilerin elinde ilerleme düşüncesidir herhalde. peki o teknolojiyi üreten toplumun sosyal yapısı, özellikleri ve alışkanlıkları düşünülmüş müdür acaba? misal bir alman mühendis 50 yıllık mühendis de olsa hiç bir şekilde hesapsız kitapsız konuşmazken, 4-5 senelik yurdum mühendisleri tek bir bakışla (mcgyver ya pezevenk) tüm sorunlara çözüm bulduklarını sanırlar. sosyal yapımız maalesef takım halinde çalışma, disiplin, yetkiyi kötüye kullanmama gibi özelliklerimizi fena halde törpülemiş durumda. türkiye özelinde tüm müslüman ülkelerin altyapıyı değiştirmeden, kolaj mantığında üst yapı değiştirmeleri bir işe yaramıyor tabi ki. işe yarayanı (müslüman olmasa da) için: (bkz: meiji restorasyonu)


inananlarda bunları kendileri gibi hor görünce viyaklamaya baslıyorlar


bir çoğu, sırf cennete gitmek, afedersin sabahlara kadar sikişmek, bal süt ırmaklarından faydalanmak amacıyla iman eden müslümandan daha ahlaklı ve zekidir. (bkz: öyle göte böyle yarak)


dört asil gerçeği vardır; dukkha: yaşam, acı çekmektir. samudaya: arzu, tüm acıların kaynağıdır. nirodha: acı çekmek, yalnızca arzuların bertaraf edilmesiyle sonlandırılabilir. marga: sadece -asil sekiz- katlı yol, arzuyu bertaraf edebilir (yol yaşam boyu meditasyon gerektiriyor). ''gurur utancın zıttı değildir; fakat kaynağıdır'' bu felsefeye ait şahane bi sözdür.


yaşlı bir yahudiye bu soru sorulduğunda parayı çok seviyoruz ondan demiş.bizde parayı çok seviyoruz neden senin kadar zengin değiliz denildiğinde ise, insan sevdiği şeyi kolay harcar mı sımsıkı tutar demiş. bu kadar zenginliğin nedeni, yüzyıllar boyunca değerli madenlerin ticaretini dünya üzerinde yönettikleri için bence.savaş çıktı evi,toprağı bırak sürgün ye, ya da vatan toprağın için savaş öl,adamlarda israil kurulana kadar vatan algısı yoktu ki ceplerinde taşıdıkları elmas ,pırlantalar ile risksiz ve akıllı yatırım yapıp ilerlediler helal olsun ne diyeyim.


ogrendigim kadariyla yahudilik millet veya irk degildir. yahudilere gore insanlar ikiye ayirilirlar: tanri tarafindan uc yuz kusur farza uyma gorevi kendilerine yuklenmis olanlar, bu angarya ya uymayan ve uymak zorunda da olmayanlar. anasi yahudi olan otomatik olarak yahudi dogar, babasi yahudi olan ise yahudiligi secmelidir. yahudiligi secmek demek, bu ucyuz kusur farzi yerine getirmeyi kabul etmek demektir. onceki dini, irki, milliyeti ne olursa olsun bu farzlari yerine getiren kisi en az hazreti musa kadar yahudidir ve bu kisilere karsi ustunluk taslanmasina karsi bir tabu mevcuttur. baska dinden de olsa, on emirden en as yedisini yerine getiren kisi, erdemli insan diye tanimlanir ve yahudilere gore her turlu saygiyi hakeden kisi konumundadir.


iyilik ya da kötülük sanılanın aksine din ile özdeşik değil kişinin içinde var olan/olmayan bir şeydir


yanlış anlamalarla doludur. (bkz: life of brian)


necef ve hicaz arasındaki coğrafik ayrıma dikkat çekiyoruz. hz muhammetten az önceki kindi konfederasyonu bile hicaz dağlarını aşıp mekke medine bölgesine etki edememiştir. hicaz coğrafyası akdenizle iletişimi daha fazla olmuştur. osmanlı devleti bile medine mekke hattını doğusunda yer alan dağların arkasına nufuz edememiş, suud ailesi necef bölgesinde emirliklerini devam ettirmişlerdir. kuddüs merkezli yahudi devletinin de yine etkisinin bu hicaz bölgesine ulaştığını görüyoruz.


insafın, merhametin, adaletin esamesinin okunmadığı savaş hükümlerine sahip muharref bir kitaba sahip olan dindir. "bu kadınlar balamın verdiği öğüde uyarak peor olayında israillilerin rab'be ihanet etmesine neden oldular. bu yüzden rab'bin topluluğu arasında ölümcül hastalık baş gösterdi. şimdi bütün erkek çocukları ve erkekle yatmış kadınları öldürün. yalnız erkekle yatmamış genç kızları kendiniz için sağ bırakın. (yasanın tekrarı 20: 16-18) musa savaştan dönen ordu komutanlarına -binbaşılara, yüzbaşılara- öfkelendi. onlara, "bütün kadınları sağ mı bıraktınız?" diye çıkıştı... (çölde sayım 31: 14-15) "egemen rab şöyle diyor: onları dehşete düşürecek, mallarını yağmalayacak bir kalabalık salacağım üzerlerine. onları taşa tutacak, kılıçlarıyla parçalayacaklar; oğullarını, kızlarını öldürecek, evlerini ateşe verecekler." (hezekiel 23: 46-47) erkeklerle kadınları, gençlerle yaşlıları, delikanlılarla genç kızları, çobanla sürüsünü, çiftçiyle öküzlerini, calilerle yardımcılarını darmadağın edeceğim. (yeremya, 51: 22-23) yakalananın bedeni delik deşik edilecek, ele geçen kılıçtan geçirilecek. yavruları gözleri önünde parçalanacak, evleri yağmalanacak, kadınlarının ırzına geçilecek... oklarıyla gençleri parçalayacak, bebeklere acımayacak, çocukları esirgemeyecekler. (yeşeya 13: 15-18) öbürlerine, "kent boyunca onu izleyin ve kimseye acımadan, kimseyi esirgemeden öldürün" dediğini duydum. "yaşlıyı, genci, genç kızı, kadını, çocukları öldürün..." (hezekiel, 13: 5-6) şimdi git, amalekliler'e saldır. onlara ait her şeyi tümüyle yok et, hiçbir şeyi esirgeme. kadın erkek, çoluk çocuk, öküz, koyun, deve, eşek hepsini öldür. (1 samuel, 15: 3) heşbon kralı sihon'a yaptığımız gibi hepsini yok ettik. her kenti, kadın, erkek ve çocuklarla birlikte, tümüyle yok ettik. (yasanın tekrarı, 3: 6) tanrımız rab onu elimize teslim etti. onu, oğullarını ve bütün halkını yok ettik. bütün kentlerini ele geçirdik, hepsini yok ettik. kadın, erkek, çocuk, kimseyi sağ bırakmadık. (yasanın tekrarı, 2: 33-34)


ahlakını dine ipotek etmiş yazar beyanı.